(navigation image)
Home American Libraries | Canadian Libraries | Universal Library | Community Texts | Project Gutenberg | Children's Library | Biodiversity Heritage Library | Additional Collections
Search: Advanced Search
Anonymous User (login or join us)
Upload
See other formats

Full text of "Patrologiae cursus completus"

This is a digital copy of a book that was preserved for generations on library shelves before it was carefully scanned by Google as part of a project 
to make the world's books discoverable online. 

It has survived long enough for the copyright to expire and the book to enter the public domain. A pubHc domain book is one that was never subject 
to copyright or whose legal copyright term has expired. Whether a book is in the public domain may vary country to country. Public domain books 
are our gateways to the past, representing a wealth of history, culture and knowledge that's often difficult to discover. 

Marks, notations and other marginalia present in the original volume will appear in this file - a reminder of this book's long journey from the 
publisher to a library and finally to you. 

Usage guidelines 

Google is proud to partner with libraries to digitize public domain materials and make them widely accessible. Public domain books belong to the 
public and we are merely their custodians. Nevertheless, this work is expensive, so in order to keep providing this resource, we have taken steps to 
prevent abuse by commercial parties, including placing technical restrictions on automated querying. 

We also ask that you: 

+ Make non-commercial use of the files We designed Google Book Search for use by individuals, and we request that you use these files for 
personal, non-commercial purposes. 

+ Refrainfrom automated querying Do not send automated queries of any sort to Google's system: If you are conducting research on machine 
translation, optical character recognition or other areas where access to a large amount of text is helpful, please contact us. We encourage the 
use of public domain materials for these purposes and may be able to help. 

+ Maintain attribution The Google "watermark" you see on each file is essential for informing people about this project and helping them find 
additional materials through Google Book Search. Please do not remove it. 

+ Keep it legal Whatever your use, remember that you are responsible for ensuring that what you are doing is legal. Do not assume that just 
because we believe a book is in the public domain for users in the United States, that the work is also in the public domain for users in other 
countries. Whether a book is still in copyright varies from country to country, and we can't offer guidance on whether any specific use of 
any specific book is allowed. Please do not assume that a book's appearance in Google Book Search means it can be used in any manner 
anywhere in the world. Copyright infringement liability can be quite severe. 

About Google Book Search 

Google's mission is to organize the world's information and to make it universally accessible and useful. Google Book Search helps readers 
discover the world's books while helping authors and publishers reach new audiences. You can search through the full text of this book on the web 



at |http : //books . qooqle . com/ 



C550J 



HARVARD COLLEGE 
LIBRARY 




PBOU THB BBQOXST OF 

JAMES WALKER 

(OaMoflSM) 
PrtndaU ofHarvard CoUege 



"FMfai 



> bai^ flTCa I» wotk* iB tha btelleclaal 



adIfonIS«i»M" 



Digitized b] 



Google 



Digitized by 



Google 



Digitized by 



Google 



PATROLOGIiE 

CURSUS COMPLETUS , 



81TB 



BIBLIOTHECA DNIVEUSALIS» INTBGRA, DNIFORMIS, COMAfODA, (KCONOMICA, 

OMNIUM SS. PATRUM, DOGTORUM SCRIPTORUMQUE ECCLESIASTICORUM 

QOI ♦ 

AB iEVO APOSTOLICO AD INKOCENTII III TEMPORA 

FLOBUBBDlfT; 

RECUSIO CHRONOLOGICA 

OMNIUM QUiG CXSTITERE MONUHCNTORUM CATIIOLICifi TRADITIOMS fCR DUODKCIM PIUORA 

ECCLESIiE SiOCULA, 

ItlXTA EDITIONES ACCURATI8SIIIA8 , IftTER 8E CUHQUE M0NNULLI8 CODICIBUB MAMU8CRIPTI8 C01.I..\TA8, 

rERQUAM DILIGENTER CaSTICATA ; 

MSSKRTATI0N1RII8, C0HIIBNTARII8 LECTIONIRUSQUE VARIANTIBU8 CONTINENTER II.LUSTRATA ; 

OMNIIIUS OPERIBUS TOST AMPL18SIMA8 EDITI0NE8 QUJi TRIBUS NOVISSINIS S^CULIS DKBKNTUR AllSOLUTAS 

DBTECTIS, AUCTa; 
1XDICIBU5 PARTICULARIBUS ANALTTICIS, SINGUL08 81VB TOMOS, SIVE AUCT0RE8 ALICUJU6 HOMENTI 

8UBSEQUENTI8U8, DONATA ; 

CAPITIILIS INTRA WM» TRXTUM RITE DISPOSITIS, NECNON BT TITULIS SINCULARUM PAGINARUM MARGINKM SUPERIOIiEM 

DISTINGUENTIBUS 8UBJECTAMQUB MATERIAM SIGNIFICaNTIBUS, ADORNATA ; 

0PRR1BU8 CUM DUBII8 TUM APOCRTPlllS, ALIQUA VERO AUCTORITATE IN ORDINB AD TRADITIO.NKU 

ECCLESIASTICAM POLLENTIBUS, AMPLIFICATA; 

DIIORUS INDICIBUS GENERALIRII8 LOCUPLETATA : ALTERO 8CIL1CBT RERUM, QUO CONSULTO, QUIDQUID 

UNUSQIIISQUR PATRUM 1N QUODLIBET THEMA 8CIUP8ERIT UNO INTUITU CONSPICIATUR ; Al.TKRO 

SClUl^TURiE SACRiE, bx quo lectobi cohperirb sit obvium quinam patrbs 

ET LN QUIBU8 OPBRUM 8U0RUM LOCIS SINGULOS 8INGUL0RUM LIBRORUM 

« SCRIPTURA TEXTU8 COMNENTATl SINT. 

BDITIO ACCURATI88IMA , CiCTERISQnB OMNIBUS FACILE ANTBPONENDA , 81 PERPENDANTUR : CnARACTKRUM NITtlMTAS 

CIIART.E QUALITA8, INTEGRITAS TEXTUS, PERPECTIO C0RRECTI0NI8, OPERUM RUCUSORUM TUM VARIKTAS 

TUM NLMERUS, FORNA VOLUMINUM PERQUAM COMMODA 6IBIQUB IN TOTO OPKRIS DKCURSU CONSTA.NTER 

SIVII.IS, PRETII EXIGUITAS, PR.C8ERTIMQUF. I8TA COLLECTIO, UNA,' METIIOInr.A ET CIIRONOLOGICA, 

8KXCENT0RUM FRA6MBNT0RUM OPUSCULORUMQUB HACTENUS HIC II.LIC SPaRSORUM, 

PRIMUM AUTEM IN NOSTRA BIBLIOTBECA, EX OPERIBUS AD 0M.NK8 iBTATES, 

L0C08, LINCUAS FORMASQUE PERTINRNT1BU8 , COADUNATORUM. 



SCIUES PRIMA, 

RKS, DOCrOBES scniPTOREsg 
LLI.IAlNO AD (;KK(;rJULM MA( 

9tccurante %^^. SBfliQnt, 



IN OUA PRODEUNT PATRKS, DOCrORES SCRIPI^ORESOUK ECCLESIiV LATlNiB 
A TiaVILLI.lALNO AD (;RK(;rJULM MAGNUM. 



BIB&XOTHBGJB CLBBI UBIVBBSJB, 

SIVB 

dUBSOUM COMPLBTOBUM IN SINGCLOS SCIBNTIA BCCLBSlASTICJS BAMOS BOIIOBB 



PATBOLOGIA BINA BDITIONB TYPIS MANDATA EST, ALIA NEMPE LATINAy ALIA GB^GO-LATINA. — 

VBNECNT MILLB FBANGIS DCGENTA VOLUMINA RDITIONIS LATINA ; OCTINGENTIS ET 

&|:LLE TBECENTA GBJSCO-LATINiE. — MBBE LATINA UNIVEBSOS AUCTOBES TUM OCCIDENTALES, TUN 

ORIENTALES EQUIDEM AMPLECTITUB ; HI AUTEM, IN EA, SOLA YEBSIONB LATINA DONANTUB. 



PATROLOGIA TOMUS LXIX. 

VIGILIUS FAPA, GILDAS SAPIENS, PELAGIUS papa, CASSIODORUS. 
CASSIODORI TOMUs prior. — CiETERORUM tomus unicls. 



EXCUDEBATDR ET VENIT APUD EDITORE^f, 
IN VIA DICTA D'AMU01SE, PROPE PORTAM LUTETIiE PARISIORUM VULGO/^ LWFKANOMNATAM, 

SBU PETIP-MONTROUGE. 
18/f8 

Digitized by VjOOQIC 



e ssos\ 



> 






s 

Digitized by 






MAGNI AUREUr 

CASSIODORT 

SENATORIS, 

VIRI PATRICn, CONSULARIS, KT^VIVARIENSIS ABBATIS 

OPERA OMNIA 

IN DOOS TOIiO^ DtSTRlBUTi» 

4D FIDBII MAKUSGIIIPTORUII CODIGOU BMEIIDATA ET.AUGTA| NOTM t 0B8BRVATI01IIBUI BT 

I1IDIGIBU8 LOGCPLETATA, PBjEGBDBNTB AUCTORIS YITA, QUJS RUIIG PAIMCV IlV 

LUCBM PRODIT GCM DISSERTATIONB DB^ BJU8 MONACHATU. 

OPERA ET STUpip J* GARETir 

HONACHl 0BDINI8 SANCTI BBNBOICTI B CONGaEGATIONB fA^GTI MAURf. 

NOBIS AUTEH €URANTIB13S AGGESSERUNT 

COMPLEXIONES IN EPISTOLAS »• PAULI 

QUA8 BDIDIT BT ANNOTATIT 8C1PI0 MAFFBIU8« 

nmmt 

yiGILII PAP*. GILDJE SAPIENTIS 

BT 

PELAGII PAPiE 
SCRIPTA UNIVERSA 

BX MAN8I BT 6ALLANDI0 MUTUATA* 

ACCURANTE J.-P. MIGNE, 

BIBLIOTHBGJB GI|CEI UNIYERSS:^ 

SIYE 
CUR8UUM GOMPLETORUM IN 8IN6UL08 SGIBNTIiB BGGLBSIA8TIG£ RAMOS, EDITORB. 



CASSIOBORI TOMUS PRIOR. — C^ETERORUM TOHUS UNICUS 

■il i -| 10 l il I ■ ■ 
VBNEUNT 2 TOLUMINA 14 FRANGIS 6ALLIGIS. 

EXCUDEBATDR ET VENIT'APtJDEDITOREll, 
IN TIA DiCTA D'AMBOISE, PROPE PORTAH LUTETLE PARISIORUH VULGO D^ENFER NOMINATAM» 

SBC PE-rrr-llONTROtJGE» 

im 

Digitized by VjOOQIC 



ELEMHUS OPERUM 

QUiG IN HOC TOMO LXiK CONTINENTUB. 



miuus papa/> i .')i-s'i'S) 

P> Epbtotoetd«cNtt\ l . .~'. . ' •....«.. col. 9 

GILDAS SAPIENS. 

/h De excidio Britannia liker f uerulas.' 329 

PELAGIUS PAPA I./iJ .'' r i' ~ / r ^- ) 

(^EpisloI». T' ,' • . . 893 

CASSIODORDS. 

Variaram libri dao4e«iin 501 

BlstoriatriparUta 879 

Cbronicon : f213 

Gompnta» pateftalis 12<(9 

n\ DeGothorumorigiMetr^mfttiit^fmctortiQmtmv» 1231 



■«ew»- 



EMiTA. 

Col. S81, Greci (eilos lio. iSi,proAwim Mi«m M«««« , qiiod legtlur duUo sensu in editione Mansl, legi pos^el, Mn^un 
wwf«wi» tfilm, qood Lttioo affirmans protuUre retpdnmn consonaret.— In lomo sequenU pag. 14t.VU16, in tiiuio 
superiore, post M. Aurelu Gaiflddon,^uppieadttai C<nnpUxme$ in Aclm Apoelokrum. 



£x tjpis MiGMB, tu PcUt Moulrouge. 
Digitized by VjUU^IC 



ANKO DOMINI PXXXTIII — DLV. 



VIGILIIJS PAPA. 



NOTITIA ( ex libro Pontilicali ). 



VigiUus ^ natione Roinaons, ex patre Joannecon- A socutus cst Joaiines magisldr rnililum cognoniento 
s\ile, sedit annos M ^ menses 5 (a) dies 26. Eodem Sanguinarlus, et tenult eum, et adduxii ad Bclisa<' 
tempore Bclisarius patricius commisit bellum < cnm riuin et ad Vigiliu^n Romam. Tune dederunt ei sa- 
Yittige r£ge Gothorum. Quem fugientem noctu in« cramcnia in basilica Julii (b) , ut salvum iliuni per* 



(a) Ms. Luc» 7. 

« Cum Yigilius l;ivore Th^ )donB Auguslae in se- 
dem apostolicam intrusus post obilum Siiverii se 
pontificatu subdole abdicasset, ea spe fortasse ut 
per studia Belisarii lt>gitime eligerelur, electuris no- 
ynm pontificem RomansB Ecclesise clericis ille metus 
incessit» ne si Vigilium roullis criminibus notorie 
contaminalum eligerent, in sacros canones delin* 
flaerent ; si v6ro prxterirent, schismati et pericu- 
losissimse hscresi occ;isionem pneberent. Post lon* 
gam consultationem, ad avertenduin scbismatis et 
. baereseos periculum , divino instinctu , fortasse om- 
nium cons^nsu ctectus esl Vigilius , catholicus Qui- n 
dem, sed propter ainbitioneni) hsefcticorum conver- 
satione poUutus. Post emissam fidei confessiouem, 
omnisque hcereseos cxsecrationem , eveclus es\ in 
ihronum poiiliricium iv calendas Jiilii, anno Gbristi 
540, qui esl Justiniani ii. Haec omnia nutu Dei fa- 
cta esse probavit cveutus. Admirabili enim exemplo 
accidit ut qui ad maledicendum populo Dei aiitea 
fuerat inductus, idem ad benediccndum eidem con- 
verteretur, quemque Theodora imperatrix ad revo- 
candum ^ntlnmum in sedem pontificalem evexerat, 
ille post legitimam sui electionem anathema adver- 
8QS eumdem atque coUegas ipsius liaereticos irroga- 
tum iterum conflrioaverit. Justinianus imperator de 
legltima electione Vigilii ceriior redJituS) more ma- 
iorum suorum apud eumdein per legatum et epislo- 
laro fidei confessionem edidit, ut palct ex rcddila 
Vigilii epistola, qua pt^ter exspectationem Theodo- 
rae Augustse in Antbimum ejusque collegas basreticos 
analheina inlorsit. In Italia nnlla ducum virtute Ra- 
venna civiias dedita, Ipseque Vitiges rex Golhorum Q 
anno Christi 540 victus fuit a Belisario ; qui hanc ob 
rein ab osniulis invidiam passus, et in atfectatae ty- 
rannidis suspicionem adductus* Gonstanlinopolim 
t*evocatur. Qui cum venisset, adductis secum devi" 
ctis bostibus, triumphare noii est permissus, pro- 
pterea forlasse quod inipix Augustae nimium obteiu- 
perans, in pontjncem impia et saerilega altentasset. 
Theobaldus rex Gothorum vires dispersas restaura- 
vit, posi cujus cicdem Toiilas Theobaldi nepos» fla- 
gelliim Grsccorum in Occidente domiiiantiuini eve- 
ctus esl in regniim : qui posl aliquot victorias contra 
Romanos parias Campania potitus est, ubi eidem 
accidit, quod refeM S. Gregorius iii Dialogorum, cap. 
i8, de sancto BenediCto Cassinensi monacho, qui 
venienti Riggovi ad explorandum domini propheliam 
dixit : Pone, pti^ pone hoc quod p6rtaSf non est tuum. 
Ipsi vero totilae ad se venienti prxnuntiavit dicens : 
3!uUa mala facis, tnulta maia fecisti^ jam aliquando 
ab iniquitate conquiesce : equidem Romam ingressurus 
es, mare transitnrus ; novem annis regnans^ decimo D 
morieris, Quando post totam fere subactum llaliam 
Homa potiius fuerit, infra dicemus. Uujus temporibus 
quatuor pluresve Persarum irriiptioncs in Romanos 
f:ictx sunt a Cosrhoe Persarum rege, quas describil 
Procopius de Bello Persico. 

Aimo ponliflcatus Vigilii septimo, qui csl Christi 
516, Petrus Hierosolymorum episcopus vila defun- 

' Notas in Mansiana edilione e rcgione (extus posilas 
fris supcrioribus pmnissis exscripsimu^. Edit. 

Pairol. LXIX4 



(bj IJem cod., Juliai, 

ctus cst: in locuin ejus successit Macarius 11« qui 
ex sinistro judicio suspicionem haereseos incurrit. 
Theo«lora Augusta haerelica Severiana ad eversio- 
ikem fidei ortho.ioxae solum intenta, curn imperassef^ 
teste Procopios annum unum et viginti» anno inipe^ 
rii Justiniani 23, diro anathematis jaculo per Vigi- 
lium sauciata, ulcisccnte numinehaud dubie divino, 
misere interiit. Qua fide ergo Anastasitls dicat Vigi- 
jtum jnssu imperatricis e templo Sanctas Euphemiae 
Ghalcedone extractum fuisse, infra dicemus. Si non 
inipise hnjus fcminse imperio niinis obsequens fuisset 
Belisarius, manusque violentas a Siiverio retraxisset, 
felicissimus fuisset dux inilitum : quia tamen Deuni 
feminse postposuit, e summa gloria in infimam for^* 
tniiam misefe est dejcctus. Nain cum de insidiis Ju*- 
stiniano iniperalori paraiis accusUus fuisset, et for- 
tasse eliaiu convictus, bonis et dignitxtibus omnibuB 
exutus esti excaocatus, eotioe paupertatis adactus, uf 
stipem mendicare coactus fuerit. Zonaras, Cedrenus» 
Volaterranus, etc., Baronius anno 5Gl. Quse occa- 
sione trium capitulorum, scHpta Theodori Mopsuc*- 
steni, Theodoreti) atque episiolam Ibx concemen- 
tium, hujus temporibus dicta, scripta, aut gesta fue- 
rint, per litteras, concilia et edicla, inf. a patcbit. 
Priina Justlniana metropolitanas sedis dignitate ae 

Jnerogailva auctoritate Vigilii exornata fuit. Novella 
51, c. 5. Basiiicam a se constructam sacris iinagi- 
nuin picturis decoravit, ut ait Hadrianus papa in 
epis'ola lid Carolum Magnum ; liionasterlum a Chii- 
debcrto Francorum rege erectumprivilegiis et fin-' 
munitalibus decoravit, ut scribitSi Gregorius lib. virV 
epi.-i» ii5. Vigilius etiam episcopum Origenem antea 
sxpius damnatum, suo etiam constituto condemna- 
vit» Cassiodorus Instit. divinarum leclionum, 1. 1, c. 5» 
£x actis hujus pontificis singularis Dei erga Ro- 
maiiam Ecclesiam providentla, alque admiranda 
apostolioo sedis aucloritas omhibus innotescit. 
Quanquam imperatricis aliorumque desiderio spera- 
tuin fuerit, naviculam Petri eo ducendam, quo ipsl 
Buo afiectu copmovercht Vigilium siio studio ac fa- 
vore in sedcm apostolicam violehter et sacrilege In- 
trusum, tamen residens in ea Cliristus Iiiic atque ii- 
luc universam naviin pro arbitrio vertit, et licet 
fluctus coiitraiii eam uirserint, flaniesque venli in ad-i- 
veisam parlem quandoque impuleriiit, nunquam ta^ 
men ipsa navicula toto tempore legitimi poiitrHcalus 
Vigilii in scopulos impegii, vcl in syries oflenditi 
icUbusqiie nnaarum crebrioribiis dissolula fuit, sed 
potius illxsa permansit, omnemque illam aquam^ 
qnam per lata foran jna influenleni cXccpit, integre 
ad suimnam siccitatem ^vicissim excussit. Videant 

ergo 

* Sexdecim annis sedem apostolicam tehuisse Vi- 
giliuin scribil Bar.»n. anii. 55o. Sev. Bimos. 

c Vitigem nullo pnclio habito, nulia ducum virtute, 
una cum Ravenna civitate, anno quinto i)eili Gothici, 
oui est Christi 540, deditum Cise Belisario scribit 
rrocopius. Sev. Binius. 

sive in textu inter uncinos sivc infra columnas ctf 



Digitized 



LGoogle 



ELESCHUS OPERUM 

QUiC IN HOC TOMO LXIK CONTINBNTUIL 



^ioiLiDS papa/ A i / j t - y^'S ) 
(^ EpUtotoetdecP6tft\ I • «'^* • ' - . • • • ^ • . coL 9 

GILDAS SAPIEN& 
ih De excidio Britanni» liker f uerulos/ 329 



?- w.^.. 



PELAGIUS PAPA U/i1> .Vr /rf) 

r^EpisloI». :': . • / • • . 393 

CA5SI0D0RDS. 

Variarnm libri daodeeim 801 

Blstoriatripartita 879 

Glironicon : t213 

Gompotnff paseftalb . • • • • 12^9 

r:^ DeGoihorumorigin€etrebm§99ii$^wetm jQrntmve 1231 



Mnen^ 



EMATA. 

Col. S81, Graci (eitos lio. 45, pro a«j» iWt«t^ i^ilM«« , qtiod legilur nuUo sensa io editione Mansl, legi pos^el, MKiun, 
wt«if«wi» tfilcM», quod Lttino afirmans prolutere re$p6nium coosonaret.— In tomo sequenU pag. 14t5-1416, in tiiulo 
superioie, post M. AurelH Gaiflditon,|8uppiendum Complexme$ in Aclu» Apoeloierum. 



£x tjpis MIGME, «u PcUl Moairouge. 

Digitized by ^UU^lC 



ANKO DOMINI PXXXTIII — DLV. 



VIGILIUS PAPA. 



NOTITIA ( exlibro Pontificali ). 



Vigillus • natione Romanns, ex palre Joannecon- A spcuIus est Joar.nes magifier militum cognomcnui 
sUle, sedit annos 17 ^ menses 5 (a) dies 26. Eodem Sanguinarius, et tenuit eum, et adduxii ad Bclisa<' 
tempore Bclisarius patricius commisit bellum « cum rium et ad Vigiliu:n Romam. Tune dederunt ei sa- 
Yittige r£ge Gothoram. Quem fugientem nociu in- cramcnia in basilica Julii (6) , ut salvum illuni per^ 



(a) Ms^ Luc, 7. 

* Cam Yjgilius favorc The )donB Augustae in se- 
dem apostolicam intrusus post obiluui Siiverii se 
pontiiicatu subdole abdicasset, ea spe fortasse ut 
per studia Beiisarii logitime eligereiur, electuris no- 
▼lUQ pontificem RomansB Ecclesise clericis ille roetus 
incessit» ne si Vigilium roultis criminibus DOtorie 
conUminiaklum eligerent, in sacros canones delin* 
floerent ; si v^ro prxteriredt, schismati et plsricu- 
liisissimse hscresi occasionem pracberenl. Post lon- 
gam consultationem, ad avertendum scbismatis et 

. baereseos periculum , divino instinctu ^ fortasse om- 
tiium cons^nsu ctectus est Vigitius , catholicus Qui« n 
dem^ sed propter ambitioneni) haercticorum conver- 
satione poUutus. Post emissam fldei coiifessiouem, 
omnisque htereseos exsecrationem , eveclus esi in 
ihronum ponliriciiim iv calendas Julii, anno Cbiristi 
540, qui est Justiniani ii. Haec omnia nutu Dei fa- 
cta esse probavit eventus. Admirabili enim exemplo 
accidit ut qui ad maledicendum populo Dei aiitea 
fuerat inductus, idem ad benediccndum eidem con- 
verteretur, quemque Theodora imperatrix ad revo- 
candum ^ninimum in sedem pontilicalem evexerat, 
ille post legiumam sui electionem anathema adver- 
sos eumdem atque collegas ipsius Ii^Breticos irroga- 
tum iterum confiriiiaverit. Justiiiianus imperator de 
legitima electione Vigilii cenior redJituS) more ma- 
iorum suorum apud eumdem per legatum et epislo- 
iara fidei confessionem edidit, ut palet ex reddita 
Vigilii epistola, qua prseler exspectatioiiem Theodo- 
rse Aiiguslie in Antbimum cjusaue collegas boereticos 
anathema inlorsit. In halia nmla ducum virtute Ra- 
venna civiias dedita, ipseque Vitiges rex Cothorum Q 
anno Christi 540 victus fuit a Beiisario ; qui hanc ob 
i^em ab £niiilis invidiam passus, et in atfectatae ty- 
rannidis suspicionem addqctus* Constaiitinopolini 
t*evocatur. Qui cum venisset, adductis secum devi- 
ctis hostibus, triumphare noii est permissus, pro- 
plerea forlasse quod impiae Augustac nimium obteiu- 
perans, in pontificem iinpia et saerilega attentasset. 
Theobaldus rex Gothorum vires dispersas restaura- 
vit, posi cujus cxdem Toiil.is Theobaldi nepos» fla- 
gelliun Grsccorum in Occidente domiiiantiumt eve- 
ctus est in regnum : qui posl aliquo.t victorias contra 
Romanos parias Campania potitus est, ubi eidem 
accidit, quod refeM S. Gregorius ui Dialogorum, cap. 
i8, de sancto Benedicto Cassinensi monacho, qui 
venienti Riggovi ad explorandum domini prophetiain 
dixit : Pone, pli^ pone hoc quod pOrtaif non est tnum, 
Ipsi vero Totilae ad se venienti prjcnuntiavit dicens: 
MuUa mala facis, muUa maia fecisti^ jam aliquando 
ab iniquitate conquiesce : equidem Romam ingressurus 
es^ mare transilurus ; novem annis regnans, decimo D 
morieris. Quando post tolam fere subactam Italiam 
Roma potitus ruerit, infra diccmus. Uujus temporibus 
quatuor pluresve Persaruni irriiptioncs in Romanos 
f:ictse sunt a Cosrhoe Persaruiu rcge, quas describil 
Procopius de Bello Persico. 

Aiino pontificatus Vigilii septimo, qui esl Christi 
5i6, Petrus Hierosolymorum episcopus viia defun- 

* Notas in Mansiana edilione e regione texlus positas 
fris supcrioribus piDcinissis exscripsimu^. Edit. 

Pairol. LXIX4 



{bj iJem cod., Julia^ 

ctus ost : in locuin ejus successit Mocarius II « qui 
ex sinislro judicio suspicionem hsereseos incurrit. 
Theoilora Augusta hseretica Severiaiia ad eversio- 
liem fidei ortho.loxse solutn intenla, cum imperassef ^ 
teste Procopiot, annum uniim et viginti» antio impe^ 
rii Justiniani 23, diro anathemalis jaculo per Vigi- 
lium sauciata, ulcisccnte numinebaud dubie divino, 
misere interiit. Qiia fide ergo Anastasids dtcat Vigi- 
linm jnssu imperatricis e teiuplo Sanctas Eupheniiae 
Chalcedone extractum fuisse, infra dicemus. Si non 
impise hiijus feminx imperio niinis obsequens fuisset 
Belisarius, manusque violentas a Siiverio retraxissft, 
felicisstmus fuisset dux inilitom : quia tamen Deuni 
feminse postposoit, e sumina gloria in infimam for'* 
tiiiiam midCfe est dejcctus. Nain cum de insidiis Ju*- 
stiniano imperatori paratis accusUus fuisset, et for- 
tasse eliam convictus, bonis et dignitxtibus omnibus 
exutus esU excxcatus, eoque i>nupenatis adactus, of 
stipem mendicare coactus fuerit. Zonaras, Cedrenust 
Volaterranus, etc, Baronius anno 501. Quse occa- 
sione trium capitulorum, scripta Theodori Mopsuc*- 
steni, Theodoreti) atque epistolam IIkc concemen- 
tiiim, hujus temporibus dicta^ scripta, aut gesta fuo- 
rint, per litteras, concilia et edicta, inta patcbit. 
Priina Justiniana metropolitanae sedis digiiitate ae 
prterogaiiva auctoriute Vigilii exomuta fuit. Novella 
i3t, c. 5. Basiiicam a se constructam sacris iinagi- 
num picturis decoravit, ot ait Hadrianus papa in 
episola ^d Carolum Bfagnom ; monasterium a Chil- 
debcrto Francorum rege erectum privilegiis et iin-h 
munitatibus decoravit, ut scribitSi Gregorios lib. vir, 
episi» 115. Vigilius etiam episcopum Origenem antea 
so^pius damnatum, suo etiam constituto condemna- 
viti Cassiodorus Instit. divinarum leclionum, 1. 1, c. 5» 
£x actis hujus pontificis singularis Dei erga Ro- 
maiiam Ccclesiam providentia, aique admiranda 
apostoIica(; sedis aucloritas oinnibus innotescit. 
Quanquam imperatricis aliorumque desiderio spera- 
tuin fuerit, naviculam Petri eo duceiidani, quo ipsi 
suo affectu copmovereut Vigilium siio studio ac fa- 
vore in sedcm apostolicam violehter et sacrilege in- 
trusum, tamen residens in ea Cliristus liuc aique il- 
luc universam naviin pro arbilrio vertit, et licet 
fluctus contrarii eam uracrint, flaniesque venti in ad- 
veisam parlem quandoque impulerint, nunquam ta- 
men ipsa navicula toto tempore legitimi poiitilicatus 
Vi^lii in scopulos impegii, vel in syrtes oflienditi 
ictibusqiie unaarum crebrioribus disswluta fuit, sed 
potius illxsa permansit, omneinque illam aquam, 
qnam per lata foraiiJna influenteni eXcepit, integre 
ad suminam siccitatem Aicissim excussiu Videant 

ergo 

* Sexdecim annis sedem apostolicam tetiuisse Vi- 
gilium scrlbit Bar.tn. anii. 55o. Sev. Bimos. 

c Vitigem nullo pru^lio habito, nulla ducum virtote, 
una cum Raveima civitate, anno quiiito belli Gotbici, 
nui cst Christi 5i0, deilitum eise Belisario scribit 
rrocopius. Sev. Binius« 

sive iii textu inter uncinos sivc infra columnaa cii 



Digitized 



LGoogle 



II 



VIGILIUS PAPA. 



ii 



diicerent ad J.isliiiianum iinperatorem. Quem cum A >nate agU cum servis luis Romanis, el cum i[>sa ple- 



adduxissent CoDStantinopolim, gavlsus est impera- 
tor» et fecit eum palricium et comitem, et transmislt 
eum juiLla fines Persanmi, et ibi Titam tinivit. Beli- 
sarium Tcro interrogaTit imperator, quomodoseha- 
beret cam Romanis, vel quomodo In loco Silverii 
sUtnisM^A Vigilium. Tunc gratias ei egerunt impera- 
tor ct Augusta *, et data ei dignitate, iterum misit 
eum In Africam K Qiii veniens in fines Afric», sub 
dolo pacis interfecit Gontharidem (a) regem Vanda- 
lorum, et rcdacta est Afriea sub repuMica. Tunc 
Belisariiis patricius veniens Romam, de spoliis Van- 
dalorum obtulit < beato Petro apostolo per manus 
Vigilil papx crucem auream cum gemmis, pensantem 
libras centum, in qua scripsit victorias snas : cero- 



hti sua, et quia homicidam illuni accusatnu:». Sic esl 
iii furorem versus, ut daret alapam notano suo ; 
qut mox ad pedes e)us cadens exsplravii. Iiein dedit 
nepotem suum Vigilius Asterio consuli filium mulic- 
ris viduae ; quo casu faciente, fecit eum teneri nocte, 
et tandin <sedi quandiu vilam finiret. Quo audito, 
Augusla misit Anlhemium scribonem cum jussione 
sua^ et cum virtute majore ad Romain, dicens : Si 
eura inveneris in basilica Sancti Petri, parce : nam 
si in Lateranis, aut in palatio, aut in qualibet eccle- 
sia inveneris Vigilium, mox impositum in naviin 
perduc eum usque ad iios. Nam, si non feceris, per 
Viventem in saecula, excoriari te faciani. Qui Antlie- 
mius scribo veniens Romam, iiivenit eum in ecclesia 



stata argentca (^), deaurau majora duo, quas stant ^ SancC® Ca^cili», x calendas Decembris (crat enim 



usque hodie ante corpus beati Petri apostoli. Scd et 
alia mulla dona et eleemosynas pauperum largitus 
est. Fecit etiam Belisarios patricius xenodochium in 
via Lata, et in via Flaminia juxta eivitalem Ortas 
[Osliaml monasterium Sancti Juvenalis, ubi posse&- 
sioues et.dona multa largitus est. Eodem tenipore 
Theodon Aiigusta scripsil ad Vigiliiim papam : Veni, 
adimple nobis quoi prona voluntaie tua proinisisti 
de patre nostro Anthimo, et revoca eum ia officio 
8110. Ad haec rescripsit Vigiiius : Absit hoc a me, 
domlna iiugusta : prius locutus sum male et insipien- 
ter, modo autem nidlo modo tibi consentio, ut revo- 
cem hoBiinem hxreticum et anathemalizatum. Etsi 
indignuSy vicariussum beati Petri apostoli, quomodo 



dies naulis ejus) munera erogantem ad populuou 
Tcnentes ergo eom, deposuerunt ad Tiberim, et mi- 
serunt eum in navim. Plebs autem et populus se- 
qucbalnr eum, acclamantes, ut orationem ab eo ac- 
cipereiit. Dataque oratione, respondit omnis popu'u$ : 
Amen ; et mota est navis. Videntes Romani quod 
mota esset navis in qua sedebat Vigilius, coepit po- 
pulus jactare post eum lapides, fustes [ cum calci- 
bus, et] cacabos, et dicere : Fames tua tecum. Mor- 
talitas tecum. Male fecisU Romanis, male inveniAS 
ubi vadis. Et quidam amatores ejus secuti sunt eum 
de ecclesia. Qui ingressus Siciliam • in civiiatem 
Catanensem, permissus est facere ordinationem. per 
mensem Decembrem, presbyteros et diaconos, in 



fuerunt anlecessores mei sanctissimi Agapctus et ^ quibus retransniisit Roni» Amplialum presbytcrum 



Silverius, qui emu damiiaverunt. Tunc Romani fecc- 
runt suggestiones suas ^ contra Vigilium, eo quod 
cum oonsilio ejus depositus fuisset Silverios beatis- 
simuspaita. Suggerimus, inquiunt, pictati tuae, quia 

(a) Idem cod., Widiharim. 

crgo novantes baeretici (|uam praemature triumphent 
de naufragio hujus navicube, quando ci praesidebat 
Vigilius. Si auctor est illios epistote fideique formu- 
kc, quara ex Liberatl breviano objiciunt, nihil aliud 
vicerunt, quam quod eo tempore exteriore profes- 
sione in gratiam imperatricis spe ponlificatns obeuii- 
di vel retinendi hsreslm proiessiis eam epistolam 
scripserit, quando adhuc vivente Sil^rio pseudopa- 
pa esset : quem si vel errasse, vel h;Breticuin el si- 
inoniacum fuisse ipsi probarent, nullain maculam 
Ecclesise orthodoxae ejusque dogmatibus infligerent. 
Quod autem post obitum Silverii, quando per dile- 
ctionein vel approbationem cleri Romani papa legi- ] 
tiinus esse coepit, nihil horum dixerit, scripserit, vel 
egeril, indicabunt ilke anathematis sententia} quas in 
Anthimura, teste Gregorio, a praedecessoribus antea 
Gond8innatum, et iii Theodoram Aiiguslam pronun- 
tiavit. Quid vero de ipsa epistola sub nomine Vigilii 
ex Liberato desumpta sentiendum sit, dicemus iufra 
in notis epistolarum ejusdem. Sev. Binius. 
^ " Justinianum de revocando Anthiino in sedem 
suam conscium non fuisse, sed potius ea omnia s^c- 
creta macbinatione Theodone Augustae cum Vigil.o 
coinmissa esse, indicat epistola Jostiniani ad Hen- 
nain, qiiae supra excusa est sub Silverio : In cujus 
ihie Inter alios exsecraiidos hxretlcos condemnan- 
dos enitmerat Anthimum Trapezuntid episcopum. 
Unde patet quod ipse iroperator Belisarium hac de 
caiisa gratias non cgerit, nisi forte persuasuin sibi 
habuerit Silveffiiun Justa sentenlia condemnatuin, 



et vicedominum suum, et ValeBtinum episcopum ad 
sanctas Rufinam et Secundam , ad custodiendum 
Laierauas, et gubernandum clerum. Et valcfaciens 
oinnibus, ingressus est Gonstautinopolim ' in vigilia 

{b) In eodem deest atqentea. 

eique Vigilium legitima siibrogatione snflectum fuis- 
se. Idex. 

^ Hxc sub poniificatu Joannis 11 anno Christi 533, 
contigisse videnlur. Ideu. 

« Ilspc oblatio, cujus etiam meminit auctor Mi- 
scellx historise, fortasse facta est snb pontificatu 
Silverii, anno Ghristi 537, quando Relisarius post 
deviaos Goihos Romam subegit. Si tamen aliqua do- 
natio facta est Vigilio, oportuit eam oblatam fuisse 
per mihislros Belisarii in ejusdem absentia. Nain 
ipsum Belisarium quarto anno belli Persici Romain 
non fuisse ingressum, videre est ex Procopio. Ioem. 
) ^ Hisioriam quae scquitur, usque ad illa verba : 
Qui inffresxus Siciliam^ etc, de nde suspeclam esso 
Baroniusanno 5i6, nuniero54, probat, eoargumen-. 
to fretus, (|uod trium capitulorum causa tantuin vo- 
cntus fiierit, cum Henna Gonstantinopolilanus alque 
primarii Orientis episcopl, edicto Justiniani de tribus 
capilulis damnandis promulgato, non prius subscri- 
bcre vellent, quam Romanus pontifex conseiisisset. 
Putabal enim pontificem qiiibus posset fleri blandiliir^ 
conciliandum , et non nisi honorifice invitanduin 
esse, ne illo repugnante, a quo oinnes Orieniis epi- 
scopi dependebant, de proinulgato edicto oinnes co- 
nalus irriti eflicerentur. Idem. 

• In Sicilia longiores moras traxisse pontiflcem, 
indeque Urbi fame laboranti frumenlum a Gothis in- 
terceptum misissc, tra^Iit Procopius lib. iii de Belio 
Golhoruin. Idem. 

f Vigilius ad comitalum profectus contra exem- 



Digitized by VaUUVli:: 



IJ NOTmA. 

Natalis Domim nosiri • lesu Ghristi. Tunc obviiis A comederc. 

esl ci lu.^crator, ei osculantes s^ cceperant flerOy 

et plebs ilia psalleliat ante eum usqae ad ecclesiam 

Sanct» Sopiii», dicens : ficce advenit domlnatot 

dominas, etc. Per biennioro vero faerunt contentio- 

nes (a) de Anthimo patriarcha» quomodo promisisset 

revocire et remitlere eum in locum suam» et can- 

tionem manuK su:e ostendebant, quomodo promise- 

rat eum in ordinem suum revocare. Sed Yigilius nul»' 

latenus eis voluit Consentirei sed tanta roboi^lus 

Virtute, magis mori desiderabat quam vivere. Tunc 

Vigilius papa dilit : Ul video^ non me fecerunt veni- 

re ad se luslinianus et Theodora piissimi principesv 

sed hodie scio quod Dioclelianum et Eleutheriam 

inveni : facite ut vultis, digna enim faclis recipio^ 



fl 

Quadam die intravit Romam a portt 
Sancti Pauii, indiclione xm [uv]. Tota enim noctd 
recK bucctnam ciangi, osquedam cunctus popnloB 
fugi^ret , aut per ecclesias se cd'aret, ne gladio Ro* 
mani Vitani llnirent. Uabitavlt rcz cum Romanis 
quasi pater cum filiis. Tunc quidam de scnatoribas 
fogientes, Githeus [Techeus], Albinus^ et Basilitts 
patritius et consul (c) , ingressi sunt Gonstantinopo- 
lim^ pra»eniati anie impelratorem afllicli el desolati. 
tunc consolatus ^st eos imperator, et ditavit eost 
sicut digni erant, taiiquam (d) cOnsuIes Romani. 
Eodem (empoirig inipcrator Jusiinianus misit Nar- 
86lem euttuchum ^ et cubicutarium suum in Italiam» 
euit data pagna com Gothisi donavit Deus vietorian^ 
et occisus est rex, ti muUitudo Golhorum Interfecta 



Tunc dedit alapam ^ in faciciii ejiis quidam, dicens : n estb Tunc adunaius clerus rogaVerunt Narsetem «^ 



Homicida, nescis quibus ioqueris ? Nescis quia Sil'- 
Verium papam occidisti ? et Aiiom mulieris vidus^ ad 
talci6s et fustes interfecisli ? Tunc fugiens in basili- 
cam Sancta^ Euphemi*'e, tenuit columnam aliaris ; 
qui iractus ab ea^ ejectus est foras ecciesiam. Fecit- 
que TheodOra Augusta miiti Amem in collum ejus, 
et trahi per tolam tivitalem usque ad vesperum^ 
Tunc missi» est in custodiamv et dabatur el modi- 
cuni panis et aquae. Glei^us autem Romanus qui cum 
eo erat missus est in exsilium per diversa ioca, ad 
tnetalla incidenda. Tunc Gothi fecerunt sibi regem 
Badiullam (6)^ qui Totila nuncupabatur, qui descen- 
dens Romam obsedit eam «. Et facta est fames in 
dvitate Romana talis» ut etiam natos suos vellent 

{a\ Idem cod., inientioneni i 

ib) Ittem, Baduam. 

[c) Idem, Patricn^ et coimU$. 

pinm sanctl Leonis, aliorumque praidecessof onl suo^ 
l*um, naviculam Petri, cojus claYum immotus sedens 
Ronue tutius tenuisset^ magno periculo exposuit, ui 
infra patebil ex notis epistolarum et conciliorum. 
Sev^ BiifiDSv 

« Procopius oe Bello Golhico^ cap. 3| transacta 
hieme^ reddiioque navigandi opportuno tempore, 
Viffilium e Sicilia solvisse, et Gonstantinopolim a^ 
puTisse scribit t idoue superioribus Anastasii verbis 
est convenientiusk Nam si prope diem Natalis Ddmi- 
ni mense Decembri ^ quod ait, ordinationem habuiti 
quomodo in vigilia ejusdem Natalis Domini potuit 
Constantinopoliin pervenisse? Baronius anno 547, 
num. 36. IdeIi. 

^ Ibecquai sequunur contigeruntpostobitumTheo» 
dor», anno Ghristl &5l, quando excitata in eum 
tursus persecutione per Theodorum epi^copum Gx^ 
sariensem, debuit confugere Ghalcedonem in basili- 
cam Sancti Eupbemiii ut patet ex epistola Yigiiii ad 
tiniversam ficclesiam scripta. Unde qiiae miiiim fet 
confuse de Theodora Augusia jam aiite trienninm 
defoncia deinceps ab Anastasio recensenlur, suis 
qicrque iocis lector restituat. Ideii. 

« Anno Ghristi 516 obsideri coeptam^ Isanrl mill- 
tes anno sequente Totiix prodiderunt^ cuin Roma- 
nis dira fame pressis sordidissima qoxque deficerent^ 
et multi mortui conciderent; Occupalam tlrbem To- 
tilas jam diruere, et in ovium pascua redigere incc- 
|>erat, sed Belisarii litteris sapienter id dissuadenii- 
Iras saepius lectis, consilio destitit. Beiisariiis eaiu- 
dem recuperavit, postquam Totilam eodem aiiiio 
547 iteram canipestri prxlio superassct. Quomodo 
camdem urbem anno 550 vicissim laauroruiu pro- 
ditione dediUm Totilx atque ab eodem nov s «edi- 



ut una cilm ejus suggestione rogarent principera^ 
Ut &i adbuc vivelret Yigilius papa , aot presbyten, 
seu diaconi, vel clerus, qui cunl eodem Vigilio fue- 
rant exsilio deportati, revcrte:i(^ntur. SusccptA rela- 
tioue Narsetis, vel cuncii clcri Romani, hctus eflc«> 
ttus i^t iinpcrator, et omnCs iiiclyti 6jus, co qiiod 
requiem donasset Deus Romanis. Mox mbit Jusslo«- 
nes suas per diversa locai ubi fuerant in eisillo de- 
portati in Qissa (e) et Procoiineso, et addulit eos 
ante se imperator^ dicens eis : Yultis r^pere Vigi'- 
lium S ut fuit papa vester ) Gratias ago^ Uinusne ? 
Hic habetis archidiaconum vesttum Pelagium, et 
manus knea erit tobiscum. Responderunt omnes : 
tmperet Deus pietati twe» Restitue nobis modo Yi^' 



id) In eodem deest tanqaamk 
(e) Idem codi., G}fptQ, 



fittis illastratam N^rses dux Romanl cierciiuSi Oet 
auxilio atque B; Harise Yirginis iiiterc(6ssione fre- 
tusi rege et etercitu Gothorum dccisisi a barbaro^ 
ruin imperio liberariti infra dicemus. Idem. 

^ Illo anno quo imperator ad instantiam Yigilii 
papoe edictUm de tribus capitulis promulgatum re- 
vocaviti seque Romano pontifici obseqoentem prae- 
buit) Nars6s dux Romani exercitus, Dei auxilio peir 
intercessionem bealae Marke Yirginls freius» Totiiam 
una cum toto ejus exercitu anno dedmu regni ejus 
(prout sanctus Benedietus monachus eidem praedixe- 
rat) fudit et interemtti ipsatnque Urbem \ jam s^ 
cundo ab ipso occupatam ^ secundo reciiperavit, an^ 
no nimirum Ghristi 55S. Glaves portarum Narses, 
teste Procopioi Gonsiantinopoltm misit ad Jusliuia- 
D num imperato^em. Ita clavibus Drbis potitus est 
imperator, quando claves Petri in Yigilio recogno- 
viti Idem. 

• Dubium non est quin Yigilius rogatu Narsetis 
ftb etsilio liberatus, quihtam syUodum de trium ca- 
t^itulorum damnatione habiiam confii-mariti maxirae 
cum id vebementissiiue urgeret imperator, tiequ« 
uUa alia i^tione amicitia et pace Conciliari possent. 
Yide Baronium ant 554« n. 5, 4^ 6, 6. IdIem. 

' Justinianus hoc loco sacriiege confirmatioliem 
et abrogationem Romani.pontincis osurpat ; quanta 
vero tolius imperii iactura, clare infra patebit. Do* 
lendum est quod clerus Romanus populo posceiiii 
promiserit post obitum Yigiiii oon altum sufleclura 
iri poniificem, quam quem imperalor pRcsentassct ; 
cum ca ratioue ducta sit in capttvitatem domitiA 
geniium, et regina provinciarum lacta fiicrit sub I7i- 
[uto. Idem. 



Digitized by 



Google 



i5 



VICILII PAP.E 



16 



gilium, ct qiiaindo cu:ii volaerit Deus transire de boc \ pullttm est ad Sanclum Marcellura« Yia Salaria. ilic 
oaeculo, tunc vestra prxceptione nobis donetur Pela- fecit onlina4iOtte8 duas per mensem Decembrem, 
gius arcbidiaconus noster. Tunc dimisit omnes cum presbyteros 46, diacooes i6, episcopos per diversa . 
Vigilio. Venerunt itaque in Siciliam in civitatero Sy- loca numero 81. Et cessavit episcopatus meoses Ires 
racdsas. ubt Vigilius afllictiis, calculi dolorem habens» dies quiaque. 
ffiortuus est «. Cujus corpus ductum Romamy se- 

« Pelagius diaconus in suspicionem occisi Vigilii incurrit; verum seipsuno dc illala ^lumnia eKpHrgavif/ 
ut patet infra in Vita Pelagii. Sev^ Bisiius. • ^ 



VIGILII PAPJE 

«^ EPISTOLtE et decreta. 



T 



EPISTOLA {ofm II) VIGILII ADHUC PSEUDOPAPiE y 

AD EUTHERIUII *. 

Eutherii con$uUationibu$ respondBL 
• Dilectisslino ^ fratri [Euthero] Eutherio • Vigi^ 
Has. 

Directasad nostuaecharitatis cpislolas^plenascalho- 
lic» inquisitionis soUicitudine [et solticitddinisj, gralan- 
tcr accepimus , benedicenlcs Dei tiosttri cleroentiain, 
quia tales in exlreinis inundi parlibus (Ugnalus est 
suis ovibus providere pastores , per quos et pascuis 
valeant salutaribusabundare,ei ab antiqui hoslis [ini- 
qui lupi ] rapaciiate f ervari , ut insidias ^ nequeant 
ejus sobreptionis incurrere. Unde certuni est , quia 
promissae vos beatitudinis gralia subsequatur, quando 
vobis coelestium perfeciio doctrinarum lam votiva C 
sciscitatione perquiritur. Scriptum est enim : Beati 
qui scrutantur tesiimonia ejui : in tato corde exquirunt 
^m (P$at. cxviii). Hoc igitur , frater charissimc» 
propositom tu» consullationis tota mente tractantes» 
de te quoque provenire contendimus [contldimus], 
qoi regulam catholicx fidei iisdem studes tenere ve- 
stigiis quibus eam in apostolica ilde « cognoscis esse 
fundatanu Et quamvis sonus eorum tolo orbe dilTu- 



sus , et usque ad fines orbis terne verba eorum i\^ 
tensa, dilectionis tux corda Christo probaverint esse 
fidelia ; tamen si qnid ex his in Ecclesia quas tuac 
gubernationi Deo auxiliante comtnissa est, necduni 
plena luce claruerit, ad eiimdem fontem de quo illa ^ 
ftalularios manarat l^mpha, recurritis; quoddebita 
charitate tumus ampleii , quia fidiicialiter de hl») 
unde apud eos observanliam esse dixistis ambiguam, 
noslra voluislis responsione firmari. Quapropter di- 
lectionem tuam in Doinino salutantes , de singuUs 
quid juxta catholicam disciplinam teneat apostolicae 
sedis au( toritas , subjectfs v aliquibus etiam sancta^- 
rum capitiilis regulanim , te credimus insiruenduin. 
I. Ac primum de his quos PriscilliaB» hxresis Ir- 
dicasli viliis inquinari , sancta et conveniente reli- 
gioni calholioe eos detestatione jaiicas ^ arguendos, 
qui ita se sub absiinentiai simulat» prxtexlu ab escis 
videntur carnium subroovere , ot hoc exsecrationis 
potius animo quam devotionis probentur efRcere. lu 
qua re quia nefandissiniis Manichxis esse consimilea 
approbantur, juste Patrum venerabilium constitutis 
ab hac superstitione sub anathematis suot interroi- 
natione prohibiti, qiiaodo ^ aliqiiid ciborum conta- 
gione carnium credunt [carnaliom creditur] esse 



« Hxc epistola bactenus inscrlpta fuit Eutherio 
live Eleutherio episcopo , ut olim monuiinus in noils 
ad Gratianum. Certum est autem inscribi debere 
Profuturo, qui fuit ejpiscopus Bracarensis. Quod non 
solum probat auctontas vetustissimi codicis Ecclesias 
liUgdiinenftis, sed etiam Colbertini duo opiimi el ve- 
itibtisaimi sigoati num. 408 et 3970, in quibus varia 
isiius epistolae capita referunlur ex epistola papoc 
Vigilit ad Profuturum episcopum. Pneterea exstat 
intetfra cum hac eadem inscri]:lione in o;<tlmo ilem 
et antiquissimo codice 449 ejusdem bibliolhecoi Co!- 
bertinse; in quo tamen deest caput de primatu Ro- 
manx Ecclesix. Et sane cum cxlera capita referan- 
tur integra In codice 408 Colberiino et in Lugdunensi, 
iidem tameu non habent quse de priroatu Romanx 
Ecclesiae adduntur in collectione mioe pncfert nomen 
Isidori. Porro diserla epislolae ad Profuturum men- 
tio esi iii gestis concilii prinii Bracarensis, ubi dici- 
tur scripta ad inten*ogationem ejus , et propter pro- 
lixitalem gestis miniiif^ est inserta. De die autem et 
anno auo data est inuiiie r.^or esse si disputem, cum 
ex coaice Colbertino constet scriplam esse eo anno 
qoo Joannes consul fuit post Belisarium, id est anno 
.538. Baiuxius in Nova Concil. Cottect. At longe ma- 
jor ftdes h^^benda reliquis omnibus codicibus, tum 
ross. aiitiquissimis Uispani», visis et collalis ab illu- 



striss. Loaisa, tum impressis» in qoibus caput de pri- 
matu Romanx Ecclesiae habetur, quaro uni Colber- 
tino, de qoo non levis suspicio esse possit in Gallia 
scriptuni fuisse , et iis temporibus quiuus caus,ie epi- 
scoporum appellantium sedem apostolicam discepta- 
bantur, pnesertim inclinanle sseculo nono, sub Nico- 
lao I papa, et postea in catisa Gerberti Rhemensis, 
D desinente fere oecimo. Fieri enim facile notuit, ut 
gui adversus Hiucmarum Laudunensem ac Khotadum 
Suessionensem episcopos, sedem apostolicam appel- 
lantes, eripere ipsi conabantur episcoporum judicia, 
truncarenl epistolam Vigilii,abscisso eo capile quo 
ipsi jugulabantur. Car. de Aguirre, Concit. Hisp. 
1. 11, p. 278. Sed his oinissis,hanc epistolam e codice 
Colbertino descripsit Baluzius, unde sequentes varias 
lectiones decerpsimus. 

^ Cod. Colbert. , Ditecto fratri Profuiuro epiuopo 
Vigilius. 

• Cod. Vatic. Palat., Profuturo. 

^ Colbert., et ab iniqua rapacitate servata^ insi- 
diasj etc. 

* Idem cod., apostotica sede, 
t Idem cod., iiluc, 

« Colb., sublcctis. 

^ Idem cod., judices. 

I Colbcrt., ne quando crederent. 



* PrinM inscribitur in editione Mansiana Epistola Vigiiii papa» nomine scripta ab Euiycliiano quodauif 
fuaiji videre est io Breviario LiberaCi notis coroitantibus exscriplam. Edit. 



Digitized by 



Google 



17 



EPiSTOL.4: ET DECRETA, 



\i 



pollotHm : qnia de liis omnibus qwe ad humanura A gare <. Qui si in errore permanserint , soeii nohis 

victam misericordia Dei conlulil flribuii], nibil calholi- esse non possnnt. 

lU. Dehisqui etiam baptismatis gratia salutaris nc- 
cepta apud Arianos iterum baplizati, profundac vora- 
ginis sunt morte demersi, quid per singulos ordines, 
vel sctales antecessorum nostrorum decreta censue- 
runty qu£ multiplici sunt digesta ratione, e nostro 
scriniorevelata[releyataJcapitulahis subjecta direxi- 
mus. In qvibtts (amen illud speciali charitate etiam 
convenit observari , ut qnia pro peccalis plurirois in 
genlibus iniqwtas illa subrexit, in xstimatione frir- 
ternitatis Ussn alioruniqiie pontiftcum per suas dicc- 
ceses relinquatur» u^si qualitas et pamitentis devotio 
inerit approbata , indulgentiae quoque remedio sit 
vicina. Quorum tamen reconciliatio non per illam 



cis esse Jadicatur immundum. Sic enim Tiium doctor 
gentium Paulus monet apostolus , dicens : Omnia 
munda mundis^ comquinatis eutem ei infidclibm nihil 
e$t mundum : $ed polhitw sunt eorum men$ et con' 
sdentia. Deum cpnfiientur $e noise , facti$ autem ne- 
ganty abominabHes et increduti, et ad omne ojm$ bo- 
nim reprobi {Jit. i). Slmiliier et alio in loco ad Ti- 
moiheum de bujusmodi cavendis erroribus praedica- 
vit, dicens : /n nom$9imi$ temporibu$ di$cedent 
quidam a fide^ attendente$ $piritibu$ errori$, et doctri- 
ni$ deemoniorum, in hypocrin loquentium mendadum, 
ei eauteriatamhabentium$uam con$cientiamyprohiben- 
U$ Hubere, ei ab8iinenie$ a cibi$ quo$ Deu$ creavit ad 
percipiendum cum gratiarum actipne fide.libu$^ ct hi$ f) impositionem manus , quae per invocationem sancli 



qui cognoverunt veritaieni : qma omnti creatura Dei 
bona es/t ei nihiL reficiendumj quod cum graliarum ac- 
ftone perdpitur {ITim. iv). H;ec igitur sequentia • 
patrum ve^terabilium constiiuta specialtt^r eos cen- 
guepuni es^e damnaudos qai , cum carnibos absline- 
rent , ea quoque credebant esse vitanda, qqae cami- 
bus fuisse videbantur admixta. Nam et ipse Dominus 
noster J^sus Ghristus ita praemonoit, diceus : Non 
quod inirat in o$ c^nquinat hominemy$ed qam proce- 
duHtdeore, h<ec $untqutBcoinquinani hominem {Matth. 
xv). Quapropter.ne€ absUneutiam Deo pladiam re- 
probamus, ncceos qui exsecranlur Domini creatu- 
ram recipimus in nostra societate. 

II. DebaptisnljO^ quoque « solemniter adimplendo. 



Spiritus lit , operatur, sed per iliam qua pcenilentiie 
fructus acqulrilur, et sancl^ communionis restitulit 
[restitutione] ^ pcrncitur. 

IV. De fabrica vero cujuslibet ecclesiui , si dirula 
fuerit , instauranda , et si in eo loco consecralionis 
solenmitas debeat iterarl, in quo sanctuaria non fue- 
rint, nihil judicamus oflicere ^ sl per eam minime 
aqua benedicta [exorcizalaj jactetnr : quia consecra- 
lionem cujuslibet ecclesiae, in qua Spiritus sancti ara 
non ponitur ) , celebritatem tantum scimus esse mis- 
sarum. Et ideo, si qua sanctorum* basilica a funda- 
mentis etiarb Juerit innovata, sine aliqua dubitatione, 
cum in ea missarum Aierit celebrata solcmnitas, to- 
tius sanetiOcatio consecralionis implcbiiur. Si vero 



ftimiliter quid, aposlolica vel sanxeriivelobservetau-C sanctuaria qua habebat ablata sunt, rursus eorum 



ctoritas, in subjecUs tua charitas evidenter agnosceC 
illiid autem novelli esse judicamus erForis, quod cum 
in fine psalmorum ab omnibus catholicis ex more 
dicatur : Gloria Patri , ei Filio , ei Spiritui $ancto^ 
aKqui , sicut indicas , subducta una syllaba conjun- 
ctiva, perfectum conantur minuere vocabulum Tri- 
nitaUs, dicendo : Gloria Patri , ei Filio , Spiritui 
$ancto ^. Quarovis ergo ipsa nos raUo evidenler edo- 
ceat, qiiia subducU una syllaba, personam Filii • et 
Spiritus sancti unam quodammodo esse designent ; 
lamen ad errorem talium convincendum sufGcit quod 
Dominus Jesus Ghristus designans in invocaUone 
Trinitatis credentium debere baptisma celebrari, 
dixit : Ite, docete omne$ gente$, baptizantes eos in no- 
mine Pdtri$, et Filii^ et Spiritu$ $ancli (Matth. utt.). 
Ergo cum non dixeril : In nomine Patri$, ei Fitii^ 
Spiritu$ $ancti ^ , sed acqualibus disUncUonibus Pa- 
trem, el Filium, et Spiritum sanctum jusserit nomi- 
nari , constat illos omiiino a doctrina dominica de- 
viare , qui aliquid huic voluerint confessioni dero- 

• Colb., ex$equentia, 

^ Colb., De bapii$mo quoque tena$ce:itum trina. 
Wier$ione ^olemniter, elc. 

• God. Vatic. Palat. , quoque rena$centium trina 
iroroersione soleraniter. 

^ Colb. , Gtoria Pairi Filio Spiritui $ancto. Cod« 
Vat. Palat., 67oria Patri^ Filio., Spiritui $ancta. 

• Colb., per$onam Patri$ ei FiHi , etc. 
' Colb., Pairi$ Fitii, etc. 

n Colb., $ubtrahere. Uos itnque tua chariia$ modi» 



reposiUone [disposiUone] et niissarum soiemnitai^ 
reverenliam sanciificaUonis accipiet. 

T. Pascha vero futurum nos, si Deus volueril si 
calendarum ^ Maiarum die celebraturos esse cogno- 
scile. Ordinem quoque precum in celebritate missa- 
rum nullo nos tempore, nuUa festivitate signilicamus 
habere divisum [diversum] ^ : sed somper eodem te- 
nore , oblala Deo munera consecrare. Quoties vero 
paschalis, aut Ascensionis Doinini, vel Penlecostes, 
et Epiphaniae, sanctorumque Dei fuerit agenda fesU- 
vilas, singula capitula diebus apta subjungimus, qui- 
bus commemorationem ^ncts soIemnilaUs, aut eo- 
rum facimus , quorum natalitia celebramus : cactera 
vero ordine consueto prosequimur. Quapropter et 
'^ ipsius canonicse precis textum direximus subter ad- 
jectum, quem (Deo propitio) ex apostolica iradiUone 
suscepimus. Et ut eharitas tua cognoscat, quibus lo- 
cis aliqua fesUviiaUbus apta conncctes, pascbalis 
diei preces similiier [simul] adjecimus. ilis igitur fra • 
' ternitaUs tute inqui^iiipni responsvs, Deum nostrura, 

omnibti$ ad confesstQnis, rectce $1udent tramilem revo- 
care. Quod $i forte, quod ab$it, in errore, etc. Cod. 
Vat., $ubtrahere, etc. ut notat Baluzius. 

^ Qod. y2X.,re$tUuiione. 

i Colb., efficere. 

j Colb., tn qua $anctttaria non ponuntur. Cod. Tat., 
gunctnm ara. 

^ Colb., octavo calend. God. Val., viii caiend. 

' Cod. Tat., diversum. 



Digitized by 



Google 



10 



VICIU! PAPiE 



«0 



qiianlum possnmui, esoramiis« ut omnibus calhoitcas A «pistQke higiis iiiscripilonemt quam mss. codiccs plu 



rcligionis ecclesiis circa universos » quos Ciilelcs sibi 
eflicit, iratiao su» doua multiplicet , et ab om^iibus 
Instdiis spiriVualis hostis atque camalis cunctos po- 
pnlos suos rodigerc dignetur imniunes. SigniHcatur 
ISignificamus] etiam beatorum apostolornm, yel mar- 
tyrum, sicut speramus «, sancto nos affec|ui ^uo dif 
rexiss^ reliquias, piiesumenies fldem Testfam eomm 
dcinceps plenins ease merilis adjuTandam ^ 

Yl. Si quis episcopus au| presbyter juxla prae^ 
pturo Domini non baptizaveril in noQiitte PatriSi^ el 
Filii, et Spiritus sancti , sed in una persona Triniiar 
tis, aut in du^bus^ aul Id tribns palribna» aul in tfi- 
bus filiis, aut in tribus paracletis» projiciatmr de Eic- 
ilesia Dei «, 

VH. Nulli yel teoui|ef sentieiitK vel pleniler sa- Baluzius, qui in Colbertino codice multo breviorem 



res Bahizio iudicarunt; non cnini Duibeno, ut in 
eJitis^ sed ProAituro dirccla est,^ qiicm viruin euni 
dem esse episcopum Dracarensem, qui aruite illa flo- 
rebal, ex hoc nostro excen^lo ralum fixumque tene 
mus. Quae vero de baptismi formu(a, e| de ecdesiis . 
consecrandis in epitome bac conMnentur» desumpta 
plane fuisse ex | 2 et i ejusdeni epi^tol», qiiae in 
edilis mt Eu^herwm directa legilur, e\ coUalione 
utnusque convincimur;^ quanquam excerpti aiicior 
emendatiorem Torte et magis integrum codicem epi- 
stolarum Vigilii nactus, sanetiones illas paido aliier 
ac (er| epistola vulgau ad Eutherium expressit. 
Quae dein in epitome siic«edit sanclio de lerna in 
baptismo mersione « ne v^)0 qiMdem in epistola 
commemoratur ; cum vicissim pjura contineat epi- 
stola quorum ^e vestigiuni ouidem in excerpto. 
Unde bcilis oonjectura , epistobm iUam , dob inle- 
gram^ sed ex laciniis plurium epi^loljMW coosertam 
ad nos ptsrvenisse. l\ aiite me s^bodoratus est cK 



picnti dubium es|, quod Eiixlesia Homana fimdamen- 
. lum el forma si| Ecclesiarum, a quo omnes Ecclesias 
principium sumpsisse nemo re^le credentium igno* 
rat, Quoniam licel omnium apostolorum par essel 
electio, bealo |amen Petxo concessum esl ul ra^teris 
pnccmineret; unde e|Cephas vocatur^quia capul 
cst et principium omnium apostolofum : el quod 19. 
eapi|epraB^e8sil,in membris8equi9eoe889e6l.Qttain- 
obrem sanc|a Romana Ecdesia ejns merilo Domini 
Yoce consec^V^' et sanctoru^ Patmm auctoritale 
Toborala, primatum |cne| omniufD Ecdesiarum ; ad 
quam lam summa episcoporum nego^a , el Jttdi^, 
alque quierelae, quanoi et mayores ^clesiarum quaa- 
Slionea qu^ ad CAput semper referenda suni. Na^a 



ac cum ^ 5 desinentem nactus , censel omnia quae 
deinceps in vulfjatis e|ua iem episloke aequuntur, ea 
pnesertim quae de primalu {lomana: Ecclesiac ac de 
appellalionibus ex tolo orbe ad e^m devolvendis iu 
illa enuntiantur, addilitia esse et peuitus e^uugenda^ 
Verum nec Baluzii codex inlegrior est, cum peque 
ea xepracsentet qu» in excerpto noslro leguntiir, nec 
ab anacbronisrais tmmunis babealur. Baluziana ele-* 
nim illa dala est Joanne V. C. co$. die 3 caL Julia$^ 
oua! aunum 538 signanl; in ipsa autem epistola 
Pasch^ proiime fulurum in diem xi caL Maiarum 
enuntiatur. quod nuiiquam sub Vigilio accidit. Foi te 
igitur ex eptstula ad Pro(uturum nonni^i priorcs 
paragraphi usque ad quintum in edilis exhibeiitur. 
^eiiqua ex aliis epislolis sive \igilti sive aliorum 
assu^ sunt^ 

Deniaue addendqm hic eenseo ep»toIam hanc Vi- 
ffUii ad Profuturum legi sibi in plena synodo jussisse 
Pati • ■ ' ■ 



el qul ae acil aliis ^ pnspositnm , non molesle fe- C '^K^j <»ndlii Qracareiisis anno 563 congregati. lia 
w* 4UI a^aM« «"» «»« |im«,pvoiMiui , uvu uivii»» re- ^^^ legilur lu act|s cjusdem concilii apud Labl)e 

lom. VI, col. 5^, edit^ Venet, : jR^K^a e$t ottrfori- 
taa $edi$ apo$tolicai ai q^nemdam l*ro(u^rum directa 



fal aliqip^m esse sijbi pracla|um« |psa mmque Ecde^ 
Sia qu9 priQia esl , i|a r^quis Ecclesiis vioes auas 
eredidi^ l^rgiendas, ui in partem sinl vocatae soKici- 
lodiniSi^nofli iq^plenitudinem potestalis, Unde omnium 
appdlantlum apoatoliicam se^em epi.scoporwn jiAdi-r 
da, e^ cupctarum mjgjorum negotia causarum, ddem 
sancta^ S4^i reservata esse liquel : praesertim cum in 
his omnibua e|us semp^ sil ei^spectandum consult 
'|um ; qujua tsamili si quis obviare tenlayeril sacer- 
4ot'ia^ causas se noii. sine l^pnori^i sui periculo apqi 
eacpdcm sanctam sedem iioverit reddilurum. Dala 
ealendiSL Hartii , Volusiano [AL. Vuilisiario maU \ el 
Joanne vi;ia darissimis consulibus (Aiiiiq Dwttni 

m). 

CX EPISTOLA VIGILB ^hfJ^ 

AJ^ PaOFUTPRiril BRACAaKNSEH. 

|Ex Supplem. M dsi T. I, pag. 417.) 
In nomine PutriSt el Filii, e| Spirilus sanclii dehel 

baptiz^i,^ npn innomine Patris,^ Filii, Spiritus sancti. 

Si motvm fti^ri.l al^fe ^ denuo conse^tur ecdesia. 

Si pariea renovelurft e| altare iion motnm fueril, 

exorcidelur [fort^ exoKCizetur] salibui9^|anium. Tema 

mersio flat in baptismo. 
fli^eerpli hiyus anctpriute , optimm esie disdm^B 



epiuointm, qutB propter proiixHa^ h\$ ge$ti$ minime 
0$t i,n$erta, |n ea vero epiistola regulas confereiidi 
baplismi, et missae celebrs^ndx ritutn contineri con- 
dlii ejusdem Palres io canonibus i e| 5 sisnificant ; 
^uae sane duo in e^ istola Vigiiii sese ofieruut. 

TESTIMONIA AMTIQUORUM CANOiNUM 

fW TaiNA IMMEaSIOIIE^ 

fX Ca^rClLIO APQSTOL >RUU» TITU|.0 XLIX 

(Ex nova Baiuzil Colleclione.) 

Qttoi in nomna TrinUati$ dehea{ bap^zari, 

Si quis episcopus aut presbyter juxta praeceplum 

Domini non baptizaverit in nomine Patris, et Filii, et 

P Spiritus sanctii sed in tribus sine initio principiis, 

aut in tri^us (liis» au^ in trilMls pajracletis, abjicia- 

lur^ 

IX BODB»« TITULO L« 

Qu^ non dfiheai m$a mer^io in ht^tifmate ^iuui tn 
marle X^o^iini provenire. 
Si quis episcopus aul presbyter non trinam mer- 
sionem unius myslerii celebrett sed semei mergat in 
baplismale q^od dari videlur in Donuni morle, depo- 
natur. N.on enim dixit Dominus : in fflorl< aiea bapti- 
%i(e« sed : Eunte^ doc^te qmnu §mt€if hapti» 



« Golb., tperoljiu 

^ llic desinil epistola incqi^. Cplb., praemissis IMs 
verbis : Deu$ te incolumem cu-uodiatffrater chari$9ime 



hata l2omr,m cal.JuL^FlavioJoanne viro clari$mmo 
pon$ule, 
c liic absolvitur codcx Vaticauus. 



Digitized by 



Google 



21 



EPISTOL^ ET DECRETA. 



n 



lanici eos tn nomlne Patris » 
saucli. Amen, 

LPISTOLA (oiimUl) VIGIUI ADIUJG PSEUDO- 
FAPifi 



Al> CASABICH ARELATESISEtt. 

Ei SitMnnm conmlenti de injungenda fwnilentia 

regi Theodeberlo ob ince$$uoui$ nupliMS eoniractae 

respondet^ 

Dilectissimo fratri €a»a»io YigiliiK. 

Si pro observalione cQslestium mafldatonim catlio- 
licae filios Ecclesiae opportune tcI iBiporioiie sacer» 
dotes sjDgulos decet instruere, quanto magis liis qoi 
devolione laudabili de rebus sibi dubiis ad studium 
veoiunt consulendi, competenti necesse est ordine 
respondere 1 Hinc est quod gloriosi iilii nostri regis 



ei Fi/ii, ei Spiritui A Oei, cui serviendo regnaliSi et rcgnando scrviiis, 
gratiam indefessis camnlatis operibus ; ot in liis quas 
vobis pro integritale et devotione iidei vestr» Oomi- 
nus singulari pieiate conoessit, agnoscantur juste ac 
convenienler impleri» quam prxdicationem docet 
Apostolus : Qma ioncU per fidem vipemni regna 
(Uekr, u). Qualia enim regna plus annis fidei quam 
Qorporea fortiladine viceritis^ docet inimensitas gen- 
tium subjectarum » quae quanto major assurgit nu* 
mero^ tanto mystici solius perfecta operatibne mira- 
cull superalur. Unde nos in Domino nimium convenit 
gloriari» quod non imperialem solum, sed etiam sa- 
cerdotalem vobis animum concederesua miseralioDe 
diguatus est : et quod omnes ponlifices antiqaa in 
oiTerendo sacrificia traditione deposdmos» exorantes 



Theodeberti inierrogationem, qua nos per Mode- B u^ catholicam fidem adunare, regere Dominus, ei 



ricum virum illustrem legatum saum credidit requi- 
rendos, duximus amplcctendam : in qua gloriain 
suaro desiderat iiiformari; cujusmodi pceniientia 
possit illius purggre delicttfm ^ qui. cum uxore fra^ 
tris Stti ilKcitum pra^sumpsil inire oonjugium. Gui 
nos equidem missis affatibus » qporum tenorem tuam 
frateruitas in subjectis inveniet ^, hoe indicare cura^ 
\imus, quoniam taie commissam non parva cordis 
afllictione valeat expiari. Sod qnia (sicut cbaritatero 
tuam bene nosse confidimus) modus pcsniientiae pns^ 
seiitium potius^sacerdotum inspeciioni committitur , 
ut jozta componctionis meritom veniae quoqoe possil 
indulgeri reroedlom, luae hoc poiios asstimationi ci^ 
dimos reliuquenduro^ Quapropter charitas taay.iotias 



custodire toto orbe dignetur, sommis hoc pietas 
vestra viribos efiecit; com per omnes regni vestri 
partes, et oniversos fincs ternc, eam fidem qoaro 
per venerabiles sempcr Ghristianx confessionis Jodi* 
cio complectendas Nicaniam». Gonstantinopolitanamy 
Ephesinam primam>.sed ei Ghalcedonensem syuodos 
constat irreprehensibiiilcr solidalam, inconcossa ju* 
beaiis pace servari, nec Ghrisiiano qoeffiqoam voca- 
bulo nuncupetis, qui se a praefalarom synodoraro 
onitate sejungii : et qui fidem eanim non omuibus 
vii ibus omnique defendii adnixo » non jodicandam 
(sed jam jnJicatum *) potios existimeiis. Gui nou 
crgo saceffdoium Joeundam exsoltationem et gaodia 
infinita eoncillet, qood insertom per Dei nostri gra*- 



lacti qualiuie» ac pcenitcntis ipsius eompuncttone C liam cordi vestro lumen evangelicae veriutis, perni- 

ciosorom atqoe baereticororo dogmaiam nocte dis- 
cussa, universali resplendet Ecdesiae? Absii ergo a 
nebis, ui qood omnibus fratribus coepiscopls oosiris 
generare gaadiom profilemar» nostrum non aoi cam 
omnibos misceatur , aui (quod magis dignum esii 
sopra cuncios emineai. Ex qua re, veiierabilis impe* 



perspecla, praedictom gloriosom regem fiiiom nostrum 
et de lemporis observatione non omittai insiraere, ei 
ne ulterios Ule aliquid praesumator^instanter expo- 
scat. Ulud quam roaxime pnncavendom, ut ne ipse, 
qui hoc noscitur admisisse, ad eosdem vomitus rever- 
tatur, sed divisis etiam habiUiionibus commanentes, 
ab omni suspicione commissi facinoris reddantur 
immuiies. Dominus te incolumem castodiat, frater 
cbarissime. Datumpridienonarum Martiarum, Joanne 
viro clarissiino console. 

EPISTOLA (oUm IV) VlGlLn PAP j; 

AD lUSTnnANVM. 

Dum Juitinianus imperator coram Vigitio tegilime 
electo fidem profeseus anety ille ex hoste m defen 



raior» devoU veneraiionis gratulatione soscipimas, 
quod ardore fidei» ei suavis iracundiae commotioB^ 
sttccensi,.nobis etiam pios direxistis alfaios, in qoibos 
beata^ recordaiionis Coelesiinoro atque Leonem apo- 
stslicae sedis praesules». qui singulas baereses pro diTina 
sibi dispens^iione commissay. cum synodall eongrer 
gatione damnanieSy. qoid cuncli generaltter seqai de* 
beantw Ghrisliani^ mansora iii acvum lege sanxcnmt. 



$orem,exper»ecuioreinpra!dicatorem,exbia$phemoj)i^^^lll commemoratis afiectu. Qoororo probabilia 
ttt confessorem mutatus, in Anthtmum ejusaue 
cblUgas hcsreticos anathematis sententiam m- 
torsit. 



Gloriosiasimo et dementissimo filio Justiniano 
Aogusto Vigilius cpiscopos. 

LitteAs clementiac vestraey.glorieso vjro filio nostro 
Dominico exconsule atqae patricio deferente, assoeU 
veneraiionesasceptis» jocondttate multipUci univer- 
sali Ecclesiae gaudendum esse perspeximus, qood 
Ghrislianam fidem, qua diviiia TriniUs honorator ei 
coliior, in nollo dissimilem, in nollo permitiitis esse 
diseordem; et hanc clementissimo iroperio veslpo 



consiitiita sanctae recordaiionis llormisday atqoe 
Joanoes senior» nec non ei Agapetus, decessore» 
nostri peiiomnia conservantes» oniversos Nestorianae 
atqoe Eolyehianae seqoaces baeresis joslx mocrone 
sententiae percolenrol. Quod nos somrois viribos 
seqoi^ sommoqne adnixu defenderet pieutis veslr« 
clementiaiiidubitabiUUr agnoscaly sed el beali Leoois 
episiolas ad sancta» recordaiionis Flavianoro Ume 
CoBSUnlinop<^nae civlUlis antip.tlUm, ncenon el 
nd cieroentissimae memoriaB Leonem principeni de« 
siinalos ; qoibos haeretieoram id esl Nestorii aiqoe 



* Ansolis inclusa in Labbeo oroissa restituimus ex editione Romana. 



Digitized by 



Google 



«n 



VIGILll PAP.£ 



U 



Kutycbclis pci-AJiam, ralionnbili asscrlionc, Deo sii)i A (sicul supra meminlinus) secuodum praesuhim sedis 



inspirante, conrudit, omnino amplectimur, ei qua 
oportet charitate derendimus. Et quamvis nos aninii 
ildeique nostne, Deo custodiente, sinceritas contra 
ea nullatenos venire permittat ; perpendere tamen 
debet yestm pietati$ admiranda prudenlia , quia non 
digni censentur anlistitcs, qui prxratorom pixcsulum 
sedis apostolicae inviolabilitcr mifiime qonslitulji 
servaverint. H»c er([o qux de fide a Patrihus sancta- 
rum quatuor synodorum, et a designatis beate recor- 
dationis pap» Leonis epistolis, atque a suprascripto- 
rum pRedecessorum nosirorum conslitutis, sunt vene- 
rabiliter deflnita, per omnia nos sequentes, ei eorum 
doctrinae contrarios probabili apostoljcse sedis auclo- 
ritate damnantes, anathemalizamqs eos, quiconque 



apostolicx conslituta, his qui resipuerint, et pncce- 
deniium synodonim, vel suprascriptorom apo8tolic:e 
sedis pontiflcum 8usce[ erint constitota, po&nileniiae 
et communionis aditom reseremus, Sed quia novimus 
polius plos iilos qo| hxreticam perlidiam destruont» 
sibi magis prodesse errantiom vitando consortiom, 
qoam sententiae soprascriptorum Patrum moltiplici- 
ter solidat» aliqoid firmitalis adjongere, qoam con- 
stat sois indobitate viribos Deo auctore subsistare : 
ideo hactenus tanquam non noviter latam damnatio- 
nem minime arbitrali sumus novo aliquo indigcre 
responso* Qui enim hxresum quarum snpra memi- 
nimuSs vel ompium atiarom qn^ sont ^postotica de- 
finitione et constitotione damnatx, sectatores foerint 



de fldei ejos exposillone vel rectitudin^ aut disputaro B ipvcntit non tantom ex nova lege, scd ex ip^ au- 



perverse, aot infldeliter dobilare lentaveript : ct con- 
Ira eadem sentientes, qo» de flde in Nicacna, Con- 
ttanlinopotitana, Ephesina prima et Clialcedoncnsi, 
•ancttssimis synodis\ nec non et bealx recordalionis 
prsedecessoris nosiriLeonlsepistoIis, qitaroni fecimus 
mentionem, yel oniversis qux ipsios sanxit auctori- 
tas, contlnentur, calholic» fidei uniute secernimus, 
ampleclenlesque, et in omnihus comprobantes fidci 
vestrse libellom, quem noslri obsequii famulatu tunc 
pradecessori nbstro piae recordationis Agapeto pictas 
vestra orthodoxadevotioneconlradidit; inquoeaquae 
nientegeritis, ad erudilionem fulune xtatis, scripturac 
qooqoe lesthiioniodeclarastis, nihilque a f^aepedictorum 
praodecessorum nostrorum fide devianiibus sub qua- 



ctorum suorum jam pridem damnalione perculsi 
sunt. Et licet pietatem veslram aiiter de lacitumitate 
nostra sospicari vel intelUgere voloerit malignos in- 
terpres, nos tamen quos bealus Petrus apostolus 
{! Petr. m) omni poscenti rationem reddere pla lra« 
dilione constiluit, libenti animo Chrislianilati veslrac 
satlsfaciendom esse perspeximus; supplieiter spe«> 
rantes [pctentes], utnutlii» subrepflktis insidiis pri* 
viiegia scdis beatl Petri apostoii Christianissimis 
temporibos vestris in aliqoo permittatis imminoi. 
Quae si turhentur, qood non credimos, aotminoan- 
tur in aliquo, violatae fidei instar osiendaiit [ ofllen- 
dant]. Scit enim sapienliae vestrae pietas singolaris 
iliam se aoctoritatis ipsios beati Pelri apostoli retri- 



Kbet oocastone servamus , nisi forte, haeresis in qua C hutionem modis omnibus merituram, quam vel in 



Tololantar ampotata caiigine, suprascnptam de fide 
veritatem peenitentiae eompetentis vohjerint corre- 
ctione seclari ; et damnatis omnibos, qox contra ea 
fiise praelalt sumos' pravissima quidam impietate 
dixeront, subscriptionibus suis et propriis vocibos 
cnnelOB hscreticorum respoentes errores, canonica 
foerint districiione conversi; ut tonc commonionis^ 
sacfge mysteritim mereanlor, dom omnta quse prae- 
fati sumus «anonica et apostoHca dislriclione imple- 
yerit; qoia nos nolli corrigcnti se poenitenthB locom 
eonvenit ampotare. In his vero in quibus Hennam 
fratrem et coepiscopum nostrum, memorcm libelli 
soi, qoem praedecessori nostro beatae memorise Aga- 
peto, ordinalionis soae lempore, vestrae clementiae 



illius privilegiis, vel in nostra humili vestra servave- 
ritis, Deo vobis aspirante, persona. Tamen, ot cun- 
cta pietatem vestram informent, et nihil pro cailidl 
iiisidiatoris astuUa olterios relinqoator ambiguom, 
beatae recordaiionis pRedecessoris nostri papae Leo* 
nis, qoae diversis ad Orientcm sunt directa tempori^ 
bos consUUita, qoanta de plorimis in praesenti ne- 
cessaria credidimos, soperadjecimos, rogantes per 
ipsom, cojos causam integre agere festinatls et copi- 
tis Christianilalls afleclo, ot oniversa legere pietas 
vestra dignetor, ne aliqoid sopersit quod muiimo 
rclcgatur. Scio enim quia sicut Deus vobis legem 
dederit voluntatem, ila cuncla tractantes, sapienfia 
vobis singulariter a Deo conoessa disponitis, ut ne- 



eonsenso-porrexerat, seqoentem revera sedis aposto- D Qtie de religione neq\\e de aliquo praejudicio quilibct 



ItcsD disciptinam, hssreticis infcrius comprehensis, id 
cst Severo Eutychlano, Petro Apameno^ Antbimo, 
qoi eiiam ficelesiam Constantinopolitanam prava 
ambitione pcrvaserat, Xeneae, sed et Theodosio Alo^ 
xandrlno, et Constantino Laodicensl, alque Anionio 
Versentano Eotycfaianae haeresis, sed et Dioscoco, qui 
in Cbalcedoaensi synodo inter aUos legitur fuisse 
damnatos, et defensoribus aiqoe sequacibus ana* 
thema dixisse pietas veslra mandavit : in nulloa no- 
bis qoideni moleste soscipitor a prsedicto fratre nostro 
vel a quoilbet aiio in hsereticos dlcla damnatio : sed 
et iil>enter amplectimnr, et sedis aposlolicac aoctori- 
tate firmamus, complices damn^.torum simili ^na^ie- 
malis uliioiie plectentcs; 0*; videUccl raiione, ut 



fldell^m sacerdotum posslt in qualibet parte vexari. 
Rationem his igitur (proul Christianitalis vest -aai 
meritum postulabat), inquantum valuimos, reddi- 
disse sofliciat; quamvis nos nihil conlra synodalia, 
vel praedecessoroai nostrorom praesolom sedis apo- 
stolicae constitota, aot commisisse aliquid, aot ten^ 
tasse qoisqoam, licet astolus et sobtilis» invenief. 
£a vero qoa^ lidei catholicne vel anim^e nostrac expc- 
diunt (de qoa^ sicot novit pietas veslra, et pro sacei^ 
dotali oflicio, et pro moltiplicibos prasstiljs cleroea- 
tiae vestrae, causam plos aliis babeo cogltandi) sug<^ 
gerere non omitto. Imprimis supplicantes, et ipsius 
be^ti PeVri apostoU qoem diligitis, intercedente suf* 
fragio, postulantes ul scmpor ad hanc sedem aposto-* 



Digitized by VjUUy li:: 



« EPlSTOLiE ET DECRET\, 

licam pro^disponendis reipublicai yeslrsc ulilitaltbus A i" baereticos inferius comprehensos, id est in Scre- 



orthodoxas» et Deo placitas, et ruganr aut niaculam 
fidei non habentes, digneinini destinare personas, 
per quas et ea qux pubiico Yestro couveninnt salu- 
briter ordiBentur, et pro animae vestrae mercede 
calholicx disciplin» in nullo conturbetur integrilas : 
iit universi revera illud graliae coelestis munus jam^ 
sicnt et credimus, pietatem vestram habere cogiio- 
Bcant, quod Salomon adhuc a Domino postulabat, 
dicens : Dabii iervQ tuo cor ttudire, el judicare popu'^ 
inm hmm in /us.tlta, et intelligere inier matum et bo- 
num (111 Reg. iii). £t quia per fllinra noslruni Do- 
mlniciim praosentium portitorem quoedam verbo sug<^ 
gerenda mandavimus, speramus ut ea, aspirante 
irobis Domlno, et libenter andire dignemini, et maxi- 



rum Antiochenum, Pelrum Apamenum, Anthimum 
quoque pervasorem Constantinopolitanae Ecclesix, 
et Theodosium Alexandrinse civitalis, nec non et 
Constantinum, atque Anlonium Yersentanum Euty- 
cbianae hxresis, sed et Dioscorum, qui in Chalcedo- 
nensi synodo inter alios legilur Aiisse damnatus, cuni 
defensoribus alque sequacibus analhema diiisse co- 
gnovimus, in quibus non aliquiil novum scntenliie 
olim a Patribus decretse junxisli, nec talibus prscsu- 
libus beati Pelri vicariis in auctores baeresum ipsa- 
rum data sententia penitus indigebat, quia qui dam- 
natae haereseos seciator agnoscitur, non tantum ex, 
novella lege, sed ex ipsa jam auctoris sui damna- 
tione perculsus est, grate admodum et libenter am- 



Bie quae ecGlesiastiae paci, ac dehinc generalitatis B plectimur, et auctoritatis sedis apostolicae, cui nos 



qnieti proAitura sunt, consuela Christianitate et pro- 
vklentia diponalis. 

Ei^lSTOLA (otim Y) VIClLll PAPiE 

AD NENNAII. 

Cratulatur eum hcereticis damnalis sanctas quatuor 
univerciles synodos amplecti : ab haresi resipiscen- 
tes debere recipi, 

Diiectissimo fratri llennae episcopo Tigllius epi- 
scopus. 

Licet universa, proat Deo auxiliante potuimus et 
credidimus expedire, domino filio nostro serenis- 
simo et Christianissimo imperatori de ecclesiasticis 
causis nostrae insinuationis sennone suggesserimus ; 
necessaritim tamen Judieavimus et charitati vestrae 



Deus praesidere voluit, interpositione firmamus : et 
universi eorum complices, vel omnes haerelici pari 
damnationis sentenliaesubjaccbunt. Hoclantummodo, 
sicut apostolicae moderationi convenil, per oinnia 
reservantes, ut si aliquis vel eorum vel quorumlibet 
errantium quasi agnita calhoHcae lidei veritatepoeni- 
tentiam agens revcrti voluerit, et hacresis in qua vo- 
lutatur errore coutenipto, Scriptune quoque profes* 
sione nniversam errorum suorum ac complicura 
damnaverit pravitatem, et apostolicae sequens insti- 
tuia doctrinae anatbema dixeril ei qui vel praedic(as 
quatuor synodos in fidei causa non sequitur, vel 
beatae recordationis praedecessoris nostri Leonis ve- 
nerabllia constituta in omnibus non coniitelur, et 



per Christianissimi filii nostri patricii^Dominici per- C "^" '" omnibus viribus oraniqiie aninii sequitur pu- 



sonam scripta dirigere : quibns nos grandi exsulta- 
tione et gaudio suscepisse cognoscite, quod Nicaenam, 
Constantinopolilanam, Ephesinam , et Chalcedonen- 
tem sanctissimas syuodos, in quibus Tidei orthodoxae 
atque apostolicae Aindamenta monstrantur, sicut pol- 
licitationis vestrae tnnc ad prsedecessorem nostrum 
saDcta^ recordationis Agapetom lectio data testatur, 
inviokibiliter vos asserilis custodire, et maxinie beati 
Leonis praedecessoris nostri sequi in omnibus con- 
slitsta. Quld est cbaritali luae dignius honoris quod 
conveniat, nisi a Romanorum praesulum non deviare 
doetrina? Aut quid nobis jucundius, quidve sil gra- 
tlus quam lUos in Chrisii Domini et Salvatoris noslri 
chftrilate complectl, qui majorum nostrorum et pra&- 



ritate^ tunc communionis nostrae (quam nulli nos 
negare convenit poenitenti) sub apostolica el.cano- 
nica, sicnt pracfati sumus, satisfa' tione modis omni- 
bus agetur : quia Redemptor noster non venil aliqucm 
perdere, sed omnes pro sua pietate salvare. Et manu 
domini papce.beo juvante,per ipsiusgratiam,VigiIius 
episcopus sanctae Ecclesix catholicx urbis Romx has 
schedas epistolarum suprascriptarum, quas ego Dco 
juvante dictavi, ipso auxiliante cognovi atque sub- 
scripsi. Et alia manu subscriptto Flavii Dominici pa* 
tricii, Flavius Doininicus vir clarissimus comes do- 
mesticorum, exconsul ac patricius, has schedas a 
beatissimo atque apostolico papa Yigilio in causa 
lidel Tactas ad domnum nostrum Juslinianum piissi- 



decessoruiB facta cusiodiunt? Unde spiritualiter sa- D mum et Christianissimum principem, sed et ad Men- 



Itttantes te, bortamuF, et qiia nos convenit affectione 
incessanter alioquimur, ut illius normam, iliins ad- 
monitionem, iliius (sicul et promisisti et indicas) 
sequaris in omnibus constituta. Plena sunt ^enini de 
pnicJicti prxdecessoris nostri sanctac et vencrandae 
recordalionis Leonis scriptis vestrae fraternitaiis scri- 
nia, quae ad praedecessores tuos leguntur ab eodem 
destinata pontifice : Ibidemque, qut^e noslrls pncde- 
cessoribus vestri promiserint, releguntur. Sed haec 
dixisse sufiiciat : Apostoli namque sermo antc oculos 
nostros est, qui didt : Sapientiam loQuimur inter per-^ 
feetes (/ Cor. i). De his vero qnlbns te memorem 
libelli quem suprascrlpto praedeeessori nostro tradi- 
deras, Ct sequentes apostolicae coustituta doclriux 



nain virum bealissimum Constantinopolitanae arcbi- 
episcopum civitatis relegens, conferens, consentiens- 
que subscripsi, die xv calendas Ociobris, Justino 
viro clarisslmo consule {Anno Domini 540). 

EPISTOLA {olim YI) YlGILIl PAPiE 

AD AOXAmUH ARELATEN5EH. 

Usitm pollHy qncm postulabat, di/ferl, quoad certiore^n 
faciai imperatorem. 

Dileclissimo firatri Auxanio Vigilius. 

Scripta de ordinatione charitaiis vestrae, Joanne 
filio nostro prcsbytero, sed et Tercdio diacono defG- 
renlibus, cum animi spiritali gratulatione suscepimus, 
Dofflino gratias refcrentcs, quia hoc in Ecclesia Are- 



Digitized by VnUU^lC 



K 



VIGILH PAP-£ 



M 



Kutycbelis pcidJiam, ralionnbili asacrlionc, Deo sihi A (sicul supra meminiinus) secondum pracsuhim sedis 



Inspiratite, confudit, omnino amplectimur, cl qua 
oportet cbaritate derendimus. Et quamyis nos aninii 
ildelque nostne, Deo custodiente, sinceritas conlra 
ea nullatenus venirc permitiat ; perpendere tamen 
debet yestm pietatls admiranda prudentia , quia noii 
digni censenlur antistitcs, qui prafatorom prscsulum 
sedis apostoHcae inviolabiliter minime conslilula 
servaverint. Haec er|[o qua» de fide a Patribus sancta- 
rum quatuor synodorum, et a designatis beaUe recor- 
dationis papae Le^nis epistolis, atque a suprascripto- 
rum prsedecessorum nostrorum consiitutis, sunt vene- 
rabiliter deflnila, per omuia nos sequentes, el corum 
doctrinae conlrarios probabili apostolicae sedis auclo- 
ritate damnantes, anatbemaiizamqs eos, quicunque 



apostolicx constituta, his qui resipuerint, et prxcc- 
deniium synodonim, vel supraseriptorom apostob'c;c 
sedis pontificum suscej erint constitula, poeoilentiae 
et commuuionis aditum resereaiu&, Sed quia novimus 
potius plus iilos qui haereiicam peHldiam destruunt, 
sibi magis prodesse errantium vilando consortium, 
quam sententite suprascriptorum Patrum multiplici- 
ter solidatae aliquid firmitatis adjungere, quam con- 
stat suis indubitate viribus Deo auctore subsistare ; 
ideo hactenus tanquam non noviter latam damnatio- 
nem minime arbilrati sumus novo aliquo indigcre 
responso. Qui enira haeresum quaruni siipra memi- 
nimus^ vel omnium aliarum qu^e sunt ^postolica de- 
finitione et constilutione damnatx, seetatores fuerint 



de fidei ejus expositione vel rectiludine aut dispularo B ioventit non tantum ex nova lege, scd ex ipSa au- 



perverse, aut infldeUter dubitare tentaveript : et con- 
Ira eadem sentientes, qu» de fide in Nicacna, Con- 
stanlinopolltana, Ephesina prima el Clmlcedonensi, 
sanctissimis synodis\ nec non el bealae recordalionis 
prsedecessoris nostriLeonisepistoIis, qaaruni fecimu^ 
mentionem, vel universis qux ipsius sanxit auctori- 
tas, contlnentur, catbolicae fidei uniute secernimus, 
amplectentesque, et in omnibus comprobantes fldei 
vestrae libellum, quem nostri obsequii famulatu tunc 
praedecessori nostro piae recordationis Agapeto pietas 
vestra orthodoxadevotionecontradidit; inquoeaquae 
nientegeritis, ad eruditionem fulurae aclatis, scriplurac 
4iioqiiete8tfanoniodeclarastis,nihilqueasaepedictorum 
pnodecessorum nostrorum fide deviantibus sub qua- 



ctorum suorum jam pridem damnatione perculsi 
sunt. Et licet pietatem vestram aliter de tacitumilate 
nostra suspicari vd intelUgere voluerit malignus in- 
terpres, nos taroen quos beatus Petrus apostolus 
(/ Petr. lu) omni poscenti rationem reddere pia Ira- 
ditione constiluit, libenli aniino Christianilati vestrac 
satisfaciendum esse persp£ximus; supplieiler spe^" 
rantes (pctentes], utnuHim subrepeht» insidiis pri* 
vilegia sedis beatl Petri aposloli Christianissimis 
temporibus veslris in aliquo permittatis imminui. 
Quse si turbentur, quod non credimus, autminuan- 
tur in aliqno, violatae fidei instar ostendaiit [ ofTen- 
dant]. Scit enim sapientiae vestrae pietas singularis 
illam se auctoritatis ipsius beati Petri apostoli retri- 



Kbet oocastone servamus , nisi forte, baeresis in qua C ^utionem modis omnibus merituram, qnam vei 



yolutantur amputata caNgine, suprascripUro de fide 
veritatem poenitentiae eompetentis voluerint corre- 
ct&one sectari ; et damnatis omnibos , quae contra ea 
fiise praefatt sumus' pravissima quidam impietate 
dlxerant, subsoriptionibus suis et propriis vocibus 
cunetOB haereticorum respuentes errores, canonica 
fuerini districtione conversi; ut tunc communionis 
saerae roygteriym mereanlur, dum omnia qux prae- 
fait sumus oanonica et apostoHca dislrictione imple- 
yerit; quia nos nulH corrigenti se poenitenti-te locum 
convenit amputare. In his vero in quibus Mennam 
fratrem et coepiscopum noslrum, memorem libclli 
8ui, quom praedecessori nostro bealac memoriae Aga- 
peto, ordinationis so» tempore, vestrae clementice 
eonsensu porrexerat, seqoentem revera sedis aposto- D H"^ ^^ religlone neqr.e de aliquo praejudicio qnilibct 



in 
illius privilegiis, vel in nostra humHi vestra servavc- 
rilis, Deo vobis aspirante, persona. Tamen, ut cun- 
cta pietatem vestram informent, et nihH pro callidi 
iiisidialoris astutia ulterius relinquatur ambigmmT^ 
beatae recordalionis praedecessons nostri papae Leo* 
nis, quae diversis ad Orientcm sunt direcla tempori^ 
bus consliUita, quanta de plurimis in praesenti ne- 
cessaria credidimus, superadjecimus, rogantes per 
ipsum, cujus causam integre agere festinatls et cupi« 
tis Christianitaiis afleclu, ut universa legcre pietas 
veslra dignetur, ne aliquid supersit quod miiiimo 
rclcgalur. Scio enim quia sicut Deus vobis legero 
dederit volunlatem, ita cuncia tractantes, sapienlia 
vobis singulariter a Deo conoessa disponiiis, ut ne- 



licao disciplinam, haireticis inferiug comprehensis, id 
C8t Severo Eutychiano, Petro Aparaeno^ Anthimo, 
qol etiam ficclesiam ConstanlinopoHtanam prava 
ambitione pervaserat, Xeneae, sed et Theodosio Alo« 
xandKno, et Constanlino Laodicensi, atque Anlonio 
Versentano Eotychianae haeresis, sed et Dioscoro, qui 
In Chalcedonensi synodo inter aUos legitur fiiisse 
damnatus, et defensoribus atque sequacibus ana* 
thema dixisse pietas vestra mandavit : in nuilo a no- 
bis quidem moleste suscipitur a praedicto fratre nostro 
ve| a quoUbet aUo ia haereticos dicta damnatio : sed 
et libenter amplectimur, et sedis apostolicae auclori- 
tate flrmarous, complices damn^.torum s^mili ^iia^ie- 
matis ultione plectentes; e*; videlicet ratione, ut 



fldeliiim sacerdotum possit in qualibet parte vexari. 
Rationem hls igitur (prout Christianitalis vest aa 
merilum postulabat), inquantum valuimus, redtii- 
disse sufliciat; quamvis nos nihil contra syiiodalia, 
vel praedecessorum nostrornm praesulum sedis apo- 
stolicae constituta, aut commisisse aliquid, aut ten«> 
tasse quisquam, licet astutus et subtUis, inveniel. 
£a vero qua^ lidei caiholicne vel animae nostne expc- 
diunt (de qua^ sicut novit pietas vestra, et pro sacci^ 
dotali ofllcio, et pro moliipHcibas praestiUs clemeii- 
tiae vesirae, causam plus aliis habeo cogitandi) sug^ 
gerere non omitto. Imprimis supplicantes, et ipsius 
be^ti PeVri ^postoU quem diligitis, intercedente sur- 
fragio, postulanles ut scnipor ad banc scdero aposlo-' 



Digitized by V^UiJVlC 



» EPlSTOLif: ET DECRET\. 

licam pro'diftponen(lis reipublicae Testnc ulilitatibus A ii^ bacreticos inferius comprehensos, id est in Scre- 



orthodoxat, et Deo placitas» et ruganr aut niaculam 
fidei non habentes, digneinini destinare personas, 
per qoas et ea quac publico Ycstro conveniunt salu- 
briter ordinentur, et pro aniinae vestne mercede 
catholtcae discipHnae in nollo conturbetor integrltas : 
ut universi revera iliud gratiae coeleslis munus jam^ 
sicut et credimus, pielatem vestram habere cogiio- 
scant, quod Salomon adhuc a Domino postulabat, 
dicens : Dabi$ servQ tuo cor ttudire^ el judicare popu» 
litm Hmm in jasMia^ et intelligere inier matum et bo- 
nmn (/// Reg. iii). £t quia per filium noslruni Do- 
minieiun praosentium portitorem quxdam verbo sug* 
gerenda mandavimus, speramus ut ea, aspirante 
vobis Domino, et libenter audire dignemini, et maxi- 



rum Antiochenum, Petrum Apamenum, Anlhimum 
quoque pervasorem Gonstantinopolitanae Ecclesio;, 
et Theodosium Alexandrinae civitatls, nec non et 
Gonstantinum, atqne Antonium Yersentanum Euty- 
chianae hxresis, sed et Dioscorum, qui in Chalcedo- 
nensi synodo inler alios legilur ruisse damnatus, cum 
defensoribus atque sequacibus analheina dixisse co- 
gnovimus, in quibus non aliquiil novum scntenlise 
olim a Patribus decretse junxisti, nec talibus praesu- 
libus beati Pelrl vicariis in auctores baeresum ipsa- 
rum data sentenlia penitus indigebat, quia qui dam- 
natae haereseos seciator agnoscitur, non tantum e% 
novella lege, sed ex ipsa jam auctoris sui damna- 
tione perculsus est, grate admodum et libenler am- 



me qiise ecclesiasticse pacl, ac dehinc geueralitalis B plectimur, et auctoritatis sedis apostolicae, coi nos 



quieti proftitura sunt» consueta Christianitate et pro- 
viiletttia diponatis. 

Ei^lSTOLA (oiim Y) VICIUI PAPiE 

AD NENNAN. 

Cratulatur eum licereticis damnatis sancfas quatuor 
univerrtles synodos amptecti : ab hceresi resipiscen" 
tes aebere reeipi, 

Dilectissimo Ihitri Henn® episcopo Tiglllus epl- 
scopus. 

Licet universa, prout Deo anxilbnte potuimus et 
credidimus expedire, domino tiiio nostro serenis- 
simo et Christianissimo imperatori de ecclesiasticis 
causis nostrae insinuationis sermone suggesserimus ; 
necessariam tamen judicavimus et charitati veslrac 



Deus praesidere voluit, interpositione firmamus : et 
universi eorum complices, vel omnes haeretici parl 
damnalionis sentenlise subjaccbunt. Hoc lantummodo, 
sicut apostolicae moderaCioni convenit, per omnia 
reservantes, ut si aliquis vel eorum vel quorumlibet 
errantium quasi agnita calholicae tidei veritale poeni- 
tentiam agens reverti voluerit, et lucresis in qua \o- 
lutaiur errore conteinpto, Scripturac quoque profes* 
sione nniversam errorum suorum ac complicum 
damnaverit pravitalem, el apostolicae sequens insli- 
tuta doctrinae anathema dixerit ei qui vel praediclas 
quatuor synodos in Odei causa non sequilur, vel 
beat:e recordationis praedecessoris nostri Leonis vc- 
nerabllia constltuta in omnibus non coniilelur, et 



per Cbristianissimi filii nostri patricii-Dominicl per- C "^" ^" omnibus viribus omnique aninii sequitur pu- 



sonami scripta dirigere : quibus nos grandi exsulta- 
tione et gaudio suscepisse cognoscite, quod Nicaenam, 
Conslantinopoltlanam, Ephesinam, et Chalcedonen- 
sem sanetissimas synodos, in quibus lldei ortbodoxae 
atque apostolicae Aindanienta monslrantur, sicut pol- 
licitationis vesirae tune ad prxdecessorem nostrum 
saDclac recordationis Agapetum lectio data testatur, 
inviolabiliter vos asserilis costodire, et maxime beati 
Leonis praedecessoris nostri sequi in omnibns con- 
stituta. Quid est charitati tuae dlgnius honoris quod 
conveniat, nisi a Romanorum praesulum non deviare 
doctrina? Aut quid nobis jucundius, quidve sit gra- 
tius quam iilos in Cbrisii Domini et Salvaloris noslri 
charitate complecti, qui majorum nostrorum et pnn- 



ritate^ tunc communionis nostrae (quam nulli nos 
negare convenit poenitenti) sub apostolica et , cano- 
nica, sicut pracfati sumus, satisfa' tione modis omni- 
bus agelur : quia Redemptor noster non venit aliquem 
perdere, sed omnes pro sua pietate salvare. Et manu 
domini papce.Deo jovante,per ipsius gratiam, Yigilius 
episcopus sanctae Ecclesiae catholica; urbis Romae bas 
schedas epistolarum suprascriptarum, quas ego Dco 
juvante dictavi, ipso auxiliante cognovi atque sub- 
scripsi. Et atia manu wbscriptio Flavii Dominici pa^ 
tricii, Flavius Dominicus vir clarissimus comes do- 
mesticorum, exconsul ac patricius, has schedas a 
beatissiroo alque aposlolico papa Yigiiio in causa 
fidei factas ad domnum nostrum Justinianum pilssi« 



decessorum facta cusiodiunt? Unde spiritualiter sa- D '"^'"^ ^^ Christianissimum principem, sedet ad Men- 



Itttanles te, hortamuF, et qiia nos convenit affeciione 
incessanter ailoquimur, ut illius normam, iliiiis ad- 
monitionem, illius (sicut et promisisti et indicns) 
sequaris in omnibus constituta. Plena sunt *enini de 
pncJicti pnedeccssoris nostri sanclac et veneranda^ 
recordalionis Leonis scriptis vestrae fraterniutis scri- 
nia, quas ad pnedecessores tuos leguntur ab eodem 
destinata pontlfice : ibidemque, qu;e nostris prxde- 
cessoribus vestri proniiserint, releguntur. Sed liscc 
dixisse sufliciat : Apostoli namque sermo ante octitos 
noslros est, qui dicit : Sapientiam ioquimur inter per*^ 
(eetes [i Cor. i). De his vero qnibns te memon m 
libelli quem suprascripto praedeeessori nostro tradi- 
deras, ct sequeiites apostolicae coustituU doclriux 



oam virum beatissimum Constantinopolitanae arcbi- 
episcopum civitatis relegens, conferens,consentiens- 
que subscripsi, die xv calendas Octobris, Justino 
viro clarissimo consule {Anno Domini 510). 

EPISTOLA (otim YI) VIGlLll PAPiE 

Al> ACXAiniJH ARELATENSEH. 

Usum patlH, qnem postuiabat, di/fert, quoad certioren 
faciai imperatorem. 

Dileclissimo fratri Auxanio Vigilius. 

Scripta dc ordinatione charitaiis vestm;, Joanne 
filio nostro prcsbytero, scd et Tcrcdio diacono defc- 
rentibus, cum animl spiritali gratulalione siisccpinuis, 
Domino gratias refcrentcs, quia boc in Ecclesia Are- 

Digitized by ^UU^lC 



« 



YICILIl VXVJE 



tt 



latensi faclum csl, quod et canonibiis el dcccssorum A ^ione, m ehariiaie, in fide, in easiUaie (i Thn. it). Et 



noslroruro regulis conveniret : quatenus ex sequeuti 
ordlne McerdoCu tua fraternitas ad pontiticalis pro- 
Teheretur apicem dignitatis, et diTiiiac in te eleclionis 
judicium compleretur, sicut scriptuni esl : Omne da^ 
tum opiimum et omne donum per[ectum desunum esi^ 
deicenden$ a Paire luminum^ ofmdquem non est trans^ 
^mtatio nec viciisUudinis obumbratio ( Jacob, i). Et 
iterum doctor gentium apostolus Panlus dicit : Nee 
<fui$quam iumit iibi honorem^ ied qui vocatur a Deo 
tanquam Aaron (Hebr. y). Snperest ut Deus, qui nos 
immeritos inelTabili misericordia honorem miserans 
pontilicalem habere pro sua pietate coucedit, donet 
et pnemium, ut illud in aobis compleatur quod Christi 
Dei et Salvatoris nostri verba testaotur, dicentis : 



sicut item apostolorum primus saluberrima admoni- 
tione praecipiens : Paiclte qui in vobii eu §regem D«t, 
consequenll adhortationo subjungit : FornM faeti 
gregii ex animo^ et CKm apparueril prinupa poitorum^ 
percipietii immareeuibilem gtortw eoronam ( I Peir, 
y ). Si quae ergo inter fralres el coepiscopos Dostros, 
in locis vestrsB charitati praesenti auctoritale oom* 
missls, seminante illo auctore ex antiqua iniquiute 
zizanias, dtssensiones emerserint» adhlbitis vobiscum 
sacerdotibns nomero competeDti« causas canonica et 
apostolica aequitate discutile» ea modis omDibut pro- 
lato judicio tinitori, quae Deo placltis decessorum no- 
strorura possint rcguiis convenire. Si qaa vero cer- 
tamina aut de religlone fldei, quod Deus auferat, aut 



Euge, ierve bone et fideHi^ quia in pauca {uiiti fideliif B de quolibet negotio, quod ibi pro sui magnltadine 



iupra multa te comiiiuam; intra in gaudium domini 
tui (Matlh. xxv) ; et iterum : Quii putas est pdelis Mr« 
vui ei prudeni, quem conitituit dominui super [anuliam 
«lam, ut det illii ift timpore tritici tneniuramf Beatui 
iUe iervui quem cum venerit dominui invenerit itn fa^ 
dentem (Matth. xxiv). Sunt etiam quae per Dei gra- 
' tiam super firaternitaie vestra ad facienda bona hor» 
tentur exempla. Si enim decessoris tui illa, quae a 
•ede apostolicade fundamento pctraedominicaedoctri- 
IKE bona suscipiens actibus exaequavit, imitari voiue- 
riSt et a sedis apostolicx In nullo deviaveris constl- 
tutis; slcttt scriptum est : Coronam sioe dubitatioae 
percipies, quam dedit Deus diligentibns se. De his 
vero quae charitas vestra tam de usu pallii, quam de 



termiuari non possit, eveDerint, totlus veritatls inda* 
gine diligenti ratione discussa, relationls ad dos sc- 
riem destinantes, apostollcaB sedi termloanda serv.ite : 
tti universis a fratemiiate vestra competenti ratione 
disposltis, pax quae Salvatoris voce collata est Eccle- 
siae Dei, quae una est in toto orbe diffusa, subili fir* 
miute servetur; nec antiqui hostis posslt taxatione 
vexari, in iiiiut petrje Christl Uei Domini et Salva- 
toris nostri erectioue flrniata slabiiiUle persisteiis. 
Quai cuncU ut fraterniUs vestra melius per Dei gra- 
tiam possit implere, universis eplscopis, qoibus le 
praeesse voluimus, auctoriutis nostrae est serie de- 
daratum. Mullus ergo de pontiflcibas tuae per bat 
vices ordinationi commissis, sicut ei td eos dau lo» 



aliis sibi a n(^bis petiit debere concedi, libenti hoc q quitur nostra praeceptio, in longlnquls quibuslibet 

locis audeat profidsci, nisi solemni more, sicutde- 
cessore nostro decessori vestro simlUter concedente 
ciinsueverant, formatam vestne chariutls acceperit. 
Oportet ergo iraterniutem vestram incesiantibus 
supplicationibus Deo nostro preces efTundere, utdom- 
nos filios nostros, clementissimos prlndpes, iustinla- 
num atque Theodoram, sua semper protectione cu- 
stodiat : qui pro hls vestrae cbariuti maodandis, ei 
suggerente glorlo&issimo et excellentissimo fil o no- 
stro palricio Belisario, pro quo item vos convenit 
exorare, pia pRebuerunt devotione con8en&um« Uor- 
Umur quoque, ut sacerdotali opera inter gloriosissi- 
mum virum Cbiidebertiim regem, sed et antedictum 
clemenlissimum principem, concepta^ grati» docu- 



animo etiam In praesenti facere sine dilatioQO potui 
mus , nisi cum Christianissimi dominl filii nostri im- 
peratoris hoc, sicut raUo postulat, voluissemus per- 
ficere noUlia, Deo auctoro; ut et vobis gratior prae- 
gtitonmi caosa reddatur, dum qvx postuiastis cum 
consensu ChrisUanissimi principis reieruntur, et nos 
bonorem fidei ejus servasse cum competenti reveren- 
tla judicemur. Deus te incolumem custodiat, frater 
charissime. Dau xv calendas Novembres, iterum 
post Gonsuiatum Basilii viri darissiml {Anno Do- 
mtm 513). 

EPISTOLA ( olim VII ) VIGIUI PAPiG 

AD EIIIIDEIf. 

Vicei Uli iuai in GaUia delegai, et paUii mum con 



\cei tUt iuai m GaUia delegai, et paUii mum eon- ^ nieDU patema adhorUtione serveUs. Bene enini Do- 
cedii, admoneni ut pro imperatore Deum oret, pa- ■' -• ^, c*i««i^«-* ««».<..: ^,^^ ■ia.^i.iu niM»^:A«m... 
cemi^ inter ipium et Childebertum regem con^- *"*"' ^^ Salvatont nostri, quae popuUs praedicamus. 



cemque tnter ipium 
vare itudeai. 



DilecUssimo fratri Atftanio Vigilius. 

Sicttt nospro tuaechariuUs affectu, et pro glorio- 
sissimi filii nostri regis Childeberti Chrisliana devo- 
tione mandatis, vices nostras libentissima volunUte 
contuUmus, iU fraternlutem tuam convenit Deo pla- 
citis operibus Untae scdis auctoriute digna conver- 
saUone uU atque disponere, ut bonis actibus inno- 
tescens, reetum circa charitatem tuani Judicium no- 
strse dilectionis ostendas. Convenit enim nos Docto- 
ris piiUum mandau recolere, quibus Timotheum 
discipulum suum instructionibus sanctis horUtur, di- 
ccns : Exemplum eslo fideiium in verbo^ in converia- 



mandaU anle oculos retinemus, quibus ait : Beati 
pacificiy quoniam fUii Dei vocabuniur (Matth. v). Et 
quia digna credimus ratione compleri, ut agenti vicea 
nostras pallii non desit ornatus; usnm tibi ejus, si - 
cut decessori tuo pnedecessor noster sanctac recorda- 
Uouis Symmachus legitur cenlulisse, beati Petrl san- 
cU auctoriUle concedimus. £a vero quae de praesent' ' 
ordinatione nostra direcla pneoeptione signavimus, 
ad unlversos episcopos per cbariutem tuam volu- 
miis pervenire. Deus te incolumem cuslodiat, fralcr 
charisslme. DaU xi calendas Junlas, iv [quater] post 
consulatum Basilii viri clarissimi (Aiino Domini 545), 



Digitized by 



Google 



V EPISTOLiE ET DEGRETA. 

EilSTOLA {olim VIII) VIGIUI PAPiE 

AD AUXANIUU ARELATElfSEN. 

De eognatcenda eau$a Pratextati epiuopi. 

Dilectissimo fratri Auxanio Vlgilius. 

Licet fraternitaii Testrae aposlolicae sedis ▼icibus 
«llributis, quas directa aucloritate Gominisiinus, g«- 
oeraliler emergeDtium causarum sit discutiendarum 
Ucenlia ; lamen quia filii iioslri Joannis presbyteri, 
sed el Teredii diaconi, qui ad nos a tua cbaritate di- 
recU sunl, de Praslextati excessu esl porrecu petl- 
Uo, necessarium Yalde oredidimost specialiler me* 
morali negoUi examinalionera pnesenU vobis auclo- 
riuie mandare, Quapropler cbariuU, qua in Cbrislo 
jungimur, reddentes fralemae alloquia visiuUonis, 



30 
A noaram dlscussa veriute perferal sine dilaUoneno- 
Uiiam. Et quia necesse esl ul aplis Deo propitiante 
leroporibus Arelalensis episcopus noslris Yicibusfun- 
galnr; quoties judicaveril expedire ut pro lacienda 
consolalione communi episcoporum debeant congre* 
gari persome, nuUus inobediens cjos forle mandaiis 
sil, Qood si foeril, a congregaUone suspendalur : nisi 
aul corporalis inlirmiias, aut justa» causac eum exco- 
saiio venire prohibeat : iia Umen, ut ci se, quominos 
occorral» raUonabili polest excepUone defendere, ad 
syoodum pro suo presbyicri aot diacoui dirigal loco 
personam : quatenus qoae a nostro vicario congrega- 
lis frairibus deliniU sentenUa fnerint lerminau, ad 
ejos qui absens est per suoi perducU notitiam sin- 
cera et inviolabili stabilitate serventur. Necesse est 



borUmur ut adhibiUs vobiscum frairibus elcoepisco- p enlai, quolies in noroine Domini ejus lamuli ad Ira 



pis nostris numero compelenie, discussa raUone ca 
uouica veriiate, ea sapicnU ordinatione disponal» 
quae decessorom noslrorum convenianl sUluUs, cba- 
rius veslra; raUone prospkiens ne aliquem facile 
ex laicis ad sacralos ordines sallu praecipiti cuiquam 
sacerdolum liceat aggregare. Deus te incolumem 
coslodiaiy fraler charissime, Dau undecimo ca* 
lendas iunias, iv posl conaulatum Basilii viri claris- 



ciaada qoae suni ipsi placiu coiligonlur, sancti Spi*- 
ritos non deesse pncsenUam. lu enim ChrisU Dei 
Domini el Salvatoris nostri mandaU nos instruont, 
quibus ail : Vki fuerint duo aut tres in nomne meo 
eongregaH, ibi ero in medio eorum {Matih. xviii).Quid 
ergo se aesUmal subiiurum, qni Deo odiosa superbia 
In illa congregatione inleresse contemnii, in qua se 
Dominus noster adfolorom pia promissioue denon- 
tial? Illod pari auctoriiale mandamos, ne qaisqoain 
episcoporuro sine praedicti fralris et eplscopi noslri 
IbrmaUadlonginquioraloca aodeat prolicisci ; quippe 
qoia et decessorum nostromm decessoribos ejos» 
qoibos vices suas libenUssime contulerunt, sanctae sic 
definiunt jossiones : ut bis omnibus obedienlia Deo 
Dilectlssimls fratribos, universis episcopis omnium Q placiu costoditis, pax qus a Chrislo Deo Domino et 



EPISTOLA {olim IX) VIGILU PAPJS 

AD EMSCOPOS GA|.Li:«. 

^uxanium vicarmm sedis apoitoUcee constilutum es$s 
nuntiat; cujus muneris partes explicat^ omnetque 
eidem ottemperare j^bet^ 



provlnciarum per Gallias,qui sob regno vel polesUte 
glorioslsslini filii noslri Ghildeberli regis Francorom 
ConsUluU sunt, sed el his qui ex anUqua consuelu- 
dine ab Arelalensi consecrali suul, vel consecrantur 
episcopis, Vigilius. 

Quanlum nos divina potenUa apostolorom primi 
sedem, non pro noslris nieriUs, sed pro ineffabili 
sooc misericordiae pietale habere cotistiluit, tanlnra 
nosde nniversanim Ecclesiarumdispositione,elpace, 
et&tatucuram habere convcnit, cuui genUum dicat 
Apostolos : InstanAa mea quotidiana, sotiicitudo om- 
nktm Ecclesiarum {J Cor. xi). Quomodo ergo inter 
Domini sacerdotes sancU et Deo placiu potest ma- 
nere concordia, nisi ut, si humani generis hostis an- 
fiqoanequiUaconsueUmzizaniamseminare voluenl, ApoUinario Alexandrino, Domhino Theopoliiano, 



Salvatore nostro aposlolis tanquam baerediUrio est 
Domine derelicU in Ecclesia Dei| qn» una est loto 
orbe difftisa, firma subiliute servelur. Deus vos in- 
columes cuslodial, fratrcs chari^simi. Data xi calen- 
das Junias, iv posl consulalum Dasilii viri clarissimi 
{Anno CVtr. 545). 

DCCRETUM JUSTINUNI IMPERATORIS. 

/n nomine Domini Dei nostri Jcsu Ckrisii. Impera- 
tor Cacsar Flaviiis Justinianus, Alemanicns ", Gothi- 
cus, Francicus, Germanicns, AnUcus, AUnicus, Van- 
dalicus, Africanus, Pins, Felix, Inclylus, Viclor, ac 
Triuinphator, semper Augustus, bealissimis episco- . 
pis el pairiarchis, Eulychio ConstantinopoliUno, 



ia qoi absentiam nostram sedis apostolicae vicibus 
perfruendo spiritnali graUa repracsental, auferat cer- 
Inmen exortum? Quapropter Auxanio fralri et coepi- 
icopo noslro» Arelalensis civiUlis anUsUU, vices no- 
Itras charius veslra nos dedisse co{;noscal; ul si ali* 
qua, quod absil, forUssis emerseril contenUo, con- 
fregaiis ibi fratribus el coepiscopis nostris, causas 
<Minonica et apostolica auctoritaie discutienSy Deo 
placiu acquiute dirTmiat. Conientiones vero si qua^, 
quas Dominus auferat, In fidei causa contigerint, aut 
emerserit forte negotium quod pro magnitoiline sui 
aposlolicae sedis magis judicio debeal lerminari, ad 

• i«egcuJuui, Al:mamcus, 



Stephano, Georgio et Damiano religiosissimis episco- 
pis vicem agenlibus Eustochii viri beatissimi archi- 
episcopi Hierosolymilani et patriarcbae,et reliquis re- 
ligiosissimis episcopis ex diversis provinciis in hac 
regia nrbe degenUbus. 

Seroper studium fuil orlhoifoxis el piis impcrato- 
ribus palribus nosiris, pro lempore exorUs baereses 
per congregaUonem reHgiosissimonim episcoporum 
ampuUre» et recu fide sincere praedicata, in pace 
sanctam Dei Ecclesiam custodire. Quapropter el 
Constantinus pi:e recordationis Ario ^ blasphemanle 
el dicenle, non esse Filium coiisubsUnlialem Deo 

^ Veleres libri, Arrio. &k ferme Laliiiu 

Digitized by VjOOQIC 



51 VIGILII PAPiE 5i 

l*atn, sed creatnram, et ex non eistantibus racttim A tanta pro illo facta est hxreticoruro circunrventio, 

ul etiam ejiceretur propler eum Flavianus religiosx 
memorias regix urbis episcopus. Piae aulem recorda- 
tionis Marcianus congrcgavit Cbalcedone sanctos 



esse, congregavit Nicsese ex diversis dioecesibos '^ 
trecentos decera et octo sanctos Patres : et com ipse 
etiam concilio interfuisset, et adjovisset * eos qul 
consubstantialem Filium Patri oonfessi sunt, con- 
dcmnata Ariana impietate, studium babuit rectam 
fldem obtinere. Exposito itaque sancto symbolo, vel 
mathemate fldei, per hoc saiicti Paires confessi sunt 
consubstantialem esse Filium Deo Patri, quod usque 
tunc apud plurimos dubitabatur. Sed et Theodosius 
senior piae recordationis, Macedonio negante deita- 
tem sancti Spiritos, et Apollinario vel Magno ejus 
discipulo in dispensatione incarnati Dei Verbi blas* 
pbemantibus , et dicenlibus sensum bumanum non 
recepissf> Verbum [Deum Verbum] «, sed cami uni- 



Patres, et magna conicntione inter episcopos facta, 
mn solum per suos judices, sed eliam per seipsuni 
in concillum pervenit ^^ et ad concordiam omnes 
perduxit. Qoi sancti Patres in omnibus seculi ea quae 
pro flde definita sunt a prsedictis tribus sanetls con- 
ciliis, et quas judicala sunt de hacreticorum damna- 
tione et impietate eorum, damnaverunt et anatbc- 
matizayerunt Eutychem dementem, et impia ejus 
dogmata, nec noa et Nestoriura cum impiis ejus 
dogmatibus, quoniam tunc ^ feslinareront quidam 
defendere Nestorium et impia ejus dogmata. Supcr 



tum esbe auimam irrationabilem habenti : congrega- g haecautem iidem in Gbalcedone sancti Patres anathe- 



tis in regia urbe centum qoinqnaginta sanctis Patri- 
bus , cum et ipse particeps fuisset concilii, damnatis 
prxdictis haereticis ona cum impiis corum dogmati* 
bus, fecit rectam praedicare fidem. Secuti enim iidem 
uancti Patres expositam rectam fidem a trecentis 
decem et octo sanctis Patribiis, explanaverunt de 
deitate sancti Spirltus, et perfecle de dispensatione 
incarnati ^ Dei Verbi docnernnt. Iterum Nestorio 
impio alium dicente Deum Verbum , et alium Chri- 
stum «, et hunc quidem natura Filium ^ Dei Patris, 
illum autem gralia fllium impie introducente, et 
sanctam gloriosam semper Virginem Dei Geniiricem 
esse neganie, cum pene omnes orientales partes sua 
impietate adimplesset idem Nestorius, Theodoslus 



matizaverunt eos qui aKud symbolom tradiderunt, 
aut tradunt, praeter faoc quod etpositom est a tre* 
cenlis decem et octo sanctis Patribos, et explanatum 
a cenliim- quniquaginta sancUs Patribns. His itaque 
omnibus per diversa tempora subsecutis, pracdicli 
piae recordationis nostri Palres ea quae in unoquoque 
concilio judicatasunt, legibus suis corroboraverunt 
et confirmaverunt, et bacreticos qui deflnitionibus 
praedictorum sanctorum qoatuor conciliorum resiste- 
re, et Ecciesias conturbare conati sooY, expuleront. 
Defoncto autem Marciano divac ^ recordationis, cum 
contentio esset per diversa loca de Chalcedonensi 
sancto conctlio, (iCO piae recordationis ad omnes 
ubique sacerdotes scripsit, ut unusquisque eorum 



2unior piae recordalionis congregavit priorem Ephe- q propriam sententiam manifestaret de eodem sancto 



sinam sanctam synodum, cui praesidebant Coelestinus 
ct Cyrillus sancti Patres, et direclis judicibus, qui 
deberent concilio interesse, compulii et ipsum Nesto» 
riiim ibi pervenire, et judicium propter eum proce* 
dere s ; et tali examinatione facta, secuti iidem san- 
cti Patres per omnia ea quae de fide ^ dcfinita sunt 
ab anlerioribus sanctis Patribus, condemnaTeront 
Nestorium una cum ejus impietate. His ita subsecu- 
tis s cum insurrexissent contra Cyrillum seqoaces 
Nestorii impii, festinaverunt (qiiantum in ipsis fuit) 
refutare condemnationem contra Nestorium factam : 
sed praedictus piae recordationis Theodosios, vindi- 
cans ea quae iu recte conlra Nestorium et ejus m* 
pietatem fuerant i judicata, fecit flrmiler obtinere 



concilio, et cum aiius aliomepiscopumnonexspectas- 
set, ad hoc quod interrogati sunt responderunt. 
Exiguo autem tempore transacto, iterum insurrexc- 
runt Nestorii et Eutychis sequaces« et tantas turbas 
m sanctis Dei Ecclesiis fecerunt, ut divisioncs et 
schismata in eis flerent, et nuliam comrounionem ad 
se invicem Ecclesiae habereut. Nec enim praesume- 
oat aliquis dii civitate ^ ad civitatem venicns com** 
municare, nec clericus ex alia civilale in aliam civi- 
tatem veniens in ecclesiam * procedcre. Cum autem 
secundum suam misericordiam Dominus Dcus reipu- 
blicae gubernalionem nobis credidit, inilium et funda- 
mentum nostri imperii fecimus, coiyungere divisos 
saccrdotes sanctarum Dci Ecclesiarum ab Oriente 



contra eum factam condemnationem. Et post haec j^ usque Occidentem r, et omnem contenlionem ampu- 
Iterum cum Euiyches demens emersisset, negando tantes quae contra Chalcedonensem sanctam syno- 
consubstantialem nobis esse camem Domini, moltia dum ab Eutychis ^ et Nestorii impiorum sequacibus 
interea motls, tam Gonstanlinopoli quam Ephesit movebatur, fecimu$ praedicare eamdem sancum sy- 



■ lidem libri, diocetibus. Sic etiam ferme Latini. 

^ Ildem libri, adjuvasset, 

« Reponendum, receinue Deum Verbutn. Mendum 
est typographicum editionis Labbeauae , hic cmenda- 
tum. 

d Legendum , incamati. Et hic quoque mendo 
laborat typographico editio Lal>beana, quae iegit m- 
earnata, 

« Paris., et Filium alium Christum. 

f Vocem Fiiium codex Parisiensisnon habet in hoc 
loco. 

ff Idem codexy propter wm ewtfM eum procedire. 



^ De fide, Haec desunt in eodem libro Pariucnsi. 
^ Idem codex : Et fns iia $ub$ecuti$. 
i Idem codex, fuerunt. 
^ Veteres libri,. m concilio pervenit, 
1 lidem Ubri, quoniam et tunc. 
« Paris., divino!. 
" Veteres libri, civitate ad aliam. 
® lidem libri, tn Ecclena. 
P Paris., usque in Occidentem. 
q Ab Eutuchis, etc, usc^ue $anctam $ynodum. l^ia 
exciderunt fibrario qui scnpsit cxcmplar Parisieiibt, 



Digitized by 



Google 



53 EPISTOLiE ET OECRETA. " 31 

Boduai cum praediclii aliis sanclis • tribus conciliis A Q"0<1 imiubitanler el cum omni alacrilate reclani fi- 



in Oei ecciesiis, certe scientes quod ea quae ab ea de 

fiile exposita sunt ^, i^nsonant per omnia aliis tribus 

sanctis conciliis : et multis quidem ad eamdem san- 

ctam synodum conlradicentibus satisfecimus ; alios 

9ulem qui perseTeraverunt eidem sanclo conciiio 

contradicentes expolimus sic < in sanctis Dei eccle- 

siis ' et venerabilibus moaasleriis, ut concordia et 

pace sanclarum Ecclesiarum ei earuro sacerdotum 

firmiter custodila, una et eadem fides quam sanctae 

quatuor synodi confess;» sunt, sanctis Dei Ecciesiis 

praedicetur. His ita pro finnitate sanctarum qualuor 

synodorum Deo propilio per nos faclis et obtinenli- 

bus in sancla Dei Ecclesia, Nestorii sequaces pro- 

priam impietatem applicare volentes sanclx Dei Ec- 

clesi», etnon ponenles hoc per Nestorium facere, ^ &lia declarayit, ei per 

restinaverunt eam introducere per Theodonim Mop- et Sebastiani aliqnando 

sueslenum doclorem Nestorii, qui mulla pejora Nesto- 

rio blasphemavit, et super alias innumerabiles suas 

blasphemias contra Cbrislum Deum nostrum faclas, 

alium dixit Deum Verbum , alium Cbristum •, nec 

non et per impia conscripla theodoreli, quae conlra 

reclam Odem el Ephesinara primam sanclam syno- 

dum, et conlra sanclx memoriae Cyrillum et duode- 

cim ejus capitula exposuii, et insuper sceleratam ' 

epislolam, quam dicilur Ibas ad Marin Persam 

scripsisse, quae plena est omni impielale theodori 

et Nestorii. Per hanc etenira impiam epislolara non 

solum impietalem, sed eliam ipsas personas Theo- 

doriiet Neslorii, quas maxime laudat [vindical ex 



dem confessi eslisy et impiara condemnaslis. Quo- 
niam vero et post condeinnationem a vobis faclam, 
in eisdem ipsis pernianent quidam, eadem inipia 
Iria capitula vindicanics , ideo vocaviraus vos ad re- 
giam urbem, hortantes communiter convenientes, 
quam habelis pro his voluntalem, ilcrum manife* 
stare. Vi^iiio enim ^ religiosissimo papx antiquioris 
Romae cum pervenissel ad hanc regiam civitatem " , 
de tribus capitulis subtiliter omnia nianifestavimus, 
el inlerrogavimus eum quid sapit de hoc [bac causa 
sapii] : et ipse non semel, nec bis, sed eiiam saepius 
in scriptis ^ anathematizavit impia tria capitula» 
Quod vero ejusdem volunlatis semper fuit de con-« 
demnatione trium capitulorum, et per plurima 
condemnalionem Ruslici 



* Romae , cujus etiam cbiro- 
gnipha a|»ud nos coiiservaii- 



tur. El post lj«c fecit quod 
diciuir Judicaium : quod 
omnibussacerdotibusab ipso 
editum manifes um factum 
esr, ei pariier in eo praedi- 
031 a \FQtU^ rnedicta] imiiia 
ea}MiuIa auathematizavU nis 
verbis : Ei quoniam hU ver- 
bis (fUiB nobis de tioimne 
Tlieodori Mop^esleni uri- 
pta jforrecta Munt, muita con- 
traria recUB fidei relegunl r : 
mt momta Pauli ftquenies 
apoMi doceniis, Omiil;! pro- 
bAie, quod bonum est reli- 
nete : ideoqueanaUiematiti- 
mtu rhenil^uffk ^ qui fuil 



e, Joly\ et judicat s ; eadem impia epislola, festina- G Mopsuesiio'^ epucqpus, cum 



verunt condemnationem ^ liberare, dicentes eam 
susceplam esse a sancla Chalcedonensi synodo. Hoc 
antem dicunt non pro defensione sanctoi syiiodi, sed 
nomine ejus, sicot putant, snam impieiatem confir- 
mare festinantes. Certum aulem est, quod impia in- 
tenlio est ista vindicanlium, ut si eis cvenerit , non 
pncdicetur Deus Verbum homo sanctus esse, nec 
sancta gloriosa Virgo Maria > Dei genitrii prxdice- 
tur. Haec enim Theodorus et Nestorius in suis con- 
scrtptis impie exposuerunt, et qui epistolam scri- 
psit, in ea blaspbemal i . Nos igilur sequenles sanclos 
Paires.et voknles reclam ttdem sinequadam [For/e, 
aliqna] macula in Dei ecclesiis prxdicari ^^ el impio- 
mm conatum resecare, primum quidem et in vestris 



omnibui suts tmpiis scriptls, 
el qui vindieant eu»i. An :- 
thematizmmis et impiam epi- 
soiamqwead Marim Fer- 
sam scnpta esse ab Iba di- 
citw ^ tanquatn contrariam 
recm Chriuianorttmfidei, et 
omnes qtd eam vindicanty vel 
rectam e\se dicunl. Ar,aUie- 
mtttizfinius et scripta Theo- 
doreli . qtue eontra rectam 
ftdem el duodecim capituia 
tancti CyriUi scriptu sunt, Et 
h«c quidem ia ea qu» dici- 
tur Jtidicatttni ioserit ^uut. 
Putamiis autem quod nec 
boc vesiram latiiit r(*Iigto»i- 
tatem, quod Rusticum ei 8e- 
basiianum suos diaconos , et 
alios clericos, qni priroo qui- 
dem suscepenint quod fecit 



▼os degentes ecclesiis intcrrogavimos de praediclis » n ^"^'«^^»™; »« <I"o» ^»^'»^^1 
•-••:.!. .. f. . V. , Ucium esi, aiiatbemaiizavit 

idipns tnbus capilulis, et vestram nobis voluntatem 

manifestam fecisUs, pro qua et comprobavirous vos , 



eadem impia capiiula; posiea 
vero \indicarunt et defende- 
rnnt e.'<dem impia capitula, 



diaconorum anliquioris 

Roraae : qui cum primnm 
suscepissent faclum ab eo 
Judicatum, in quoanathc- 
matizavil e;kdem impia ca- 
pitula, posleasusceperunt 
et defenderunt eoirum im- 

{netatera. Sed etiam Va«- 
entiniano episcopo Scy 
thiae, el Aureliano Are- 
laii, qux est primasanc^ 
tissimarum Gallix Eccle- 
siarum, scripsit et mani- 
festavit de condenmatione 
islorura capilulorum : et 
pnecepit eis nihil susci- 

Sere qiiod a condemnatis 
iaconis scribitur cou'- 
trarium pracdiclo Judica- 
to : el corapendiose dice- 
re, semper in eadem vo- 
lunlate perseveravil. Et 
b.'ec omnia per suum lem- 
pus vobis manifesla lii- 
ciemus. Quoniam vero p 
po3ica, cum pervenisse- 
tis, sicut dictum esl, ad 
hanc regiara civilalem, 
scripta facta sunl adiii- 
vicein a vestra sanclitale, 
et a Vigilio religiosissiroo 
papa aiiliquioris Roraae, 
ut oranes vos yniti con- 
veniatis, et propler illos 
qui sive ex ignoranlia, si- 
ve scientia, inipietaiem 
capilulorura defendunt , 
coiigruura judiciura eis 
qwB a sanclis qualuor sy> 
nodis pro flde definita 
sunt, proferaiis ; manda- 



• Paris., sanctis atHs, 

^ Bellovac, et componta; et mox, eonsortent. 

• Vocera sic veteres libri non agnoscunl, neque ve- 
teres ediiiones. 

^ Legendum, t» $ancti% Dei Eccienis. Mendum est 
typographicum editionis Labi>eanae ; hic est emenda- 
tum. 

« Vetercs tibri, et alium Christum. 

' Bellovac, insuper per sceleratam, 

s Vetercs libri, vindicat, 

^ Bellovac, condemnatione, Paris.« a coniemna- 
tione eos Uberare. 

< Legendum, gioriosa semper virgo. Ista exciderunt 



in editione Labbeana. 

j Paris., blasphemabai. 

^ Veleres lil)ri, pra*dicare. 

> Paris., interrog. et de prcedictis, 

«" Conjunctio deesi in eodem libro Paris. 

^ Paris., Romof senioris cum ad regiam pervems- 
set^ de prasdiciis iribus impiis capituiis subltiiter om- 
^nibus manifestaliSy ei inierrogavimus eum quid de 
liac causa sapil; et ipse non semel tanttim neqtte bis^ 
sed ei scejnus in scriptis quam sine scriptis tmatliema' 
tizavit impia iria capitula. 

« Dellov. ct edil., in scripiis et sine scriptis. 

p Vcleres libri, Quoniam vere. 



* £x ms. c^d. Paris. Claudii Joly can. el canloris Eccl. Paris. 



Digitized by 



Google 



5S 

depoMil. El hon solana hoe, 
sed eUam ad Valenlinianam 
epiaGopum Scytbis , et Au- 
retlanam episcopum Arelati, 
qQ9 esi pnma GaUiae Ecele- 
Mtfum, scribeos, mauiresta- 
vit oondemDStioaem eorum- 
demcapitaiorum, rinscipiens 
eis nihil suscipere a cundem- 
natis scriptum contra praedi- 
ctum Jodicalam : ei { Hoe 
fsf, et ut verbodicam)com- 
pendiose dicere, semper in 
eaden volunute persevera- 
\it. £t haec omnia jussimus 
vobis insinuarl. Quoniam ve- 
ro cura postea venisiis ad re- 
giam civitatem, scripta TaicU 
sunt inler vest: am sanciita- 
lem et Vigiiium religiosissi- 
mum papam seoiorls itoms| 
ut V08 omnes conveniatis : et 
propter eosqul vel ex igiio- 
ranUa vel scientia Inipicta- 
tem cspilulorum vindicant, 
eoovenientem his (|ua a san- 
ciis qnatuor conciliis deOnita 
sunt sententiam dare. Et 
nnnc idem religiosissimus 
Yigilius contrarie factus esi 
sun voluntalis, nolens una 
eum omnibos secundum quod 
placuit conveoire : sed so- 
K» tres patriarrbas et alium 
nnum eplscopum , et per 
[Forlej ui perj contradiaio- 
nem caosa moveretur,dicens 
tres tanlum episoo|:os ha- 
bere [ForUf se babere], cum 
roulti episcopi ab Oocldente 
com ipao siat.Nos boeaudien- 
tes, aaepius mandavimus ei, 
et per nosirosjndices, et per 
allquantoft ex vobis, ut cum 
omnlbusconTenirt l; et[For- 



VlGlUl PAPifi ^^ 

Timds itU etiam pernos- A prredicatn sunl, scrVdni, et prxdica&i ttl sancU t>ci 
troB jndices, ci pef quos- Etclcsia. Quan Jo v€ro • bacretici per otnnia theodo»- 



daoi ex vobis» ut ona cuin 
omnibus conveniret^ et 
communiter disceptaret 
de praedictis capitulis t 
ut forma daretur rectoB 
fidei Gonveuiens i etquod 
et ipsum et vestram 
saDCtitatem in scriptis 
iiiterrogaviinus de boct 
Ul aut tinquam iinpia 
capitula ab omnibus con- 
demnarentur, aut si pu- 
tat recu esse, aperte 
suam roanifestaret volun- 
tatem. Alienum enira est 
Christianoruro, cum rec- 
ta fide fmpia suscipere, 
malis recta dis< 



rum et Nestorium et eorum tmpietatem Tindicare vo^ 
lenteSfSicut pnedictum estt et susceptam esse dicunt « 
s)ancto Ghalcedonensl condlio impiam epistolam qnas 
ad Mailm Persam ab Iba scripta esste dicitur; borta*' 
mnr vos considerare ea quac a tbeodoro irapie tam 
tn aliis scripta sunt» quam in ludaico symbolo '« 
quod et Ephesi et Ghalcedone prolatum, anathema- 
tizatum est ab utraqae synodo cum his qui Ita sapue^ 
funt, vel sapiunt ; considerare autem et qoae de ipso 
et ejus blaspbemlis sancti Patres conscripseruni) 
el antecessorea Dostri promnlgayerunt, oec non et 
quae ecde&iaslicarum bistoriarum scriptores de eo 
exposuerunt. Ex bis eienim omnibiis cognoscetis) 



wi?ic?e! ilirverlT^nobis » fl«<>^ **> '"<> tcmpore condemnatus est tam ipse quam 
mandaviti quod de pne« blaspbemiae ejus a sanctls Patribus^ et quod propler 
dictis tribus capitulis per -^^ superioribus temporibus • deletum est et nomen ' 
ejus a sacris diptychis Ecclesiae, cujus fuit episcopnsi 
Hortamur autem eiiam ' illud disceplare, quod vane 
profertur ab eis qui dicunt non oportere post inor- 
tem haereticos anathematizari s ; et sequi in boc doe- 
trinam ^ sanctorum Patruni, qui non solnm viventcs 
haereticos condemnaTcrunt, sed et post roorteni, ut 
pote in sua impietate mortuos» anathematizaverunc^ 
sicut eos qui Injuste condemnati sunt , i^evocaverunt 
post mortem, et in sacris diptycbis scrlpserunt : 
quod factum est et iu Joanne, et in Flaviano reiigio- 
sae memoriae episcopis Gonstautioopolitanis. Slc 
enim vestra i reTerenlia, qood positum est a Domino 



semetipsnm faciens, pibr^ 
riffet uobis. Adhortamur 
igitur etiam vos de bis 
disceptare. Scire elenim 
Tos volumus, quod -nos 
ea quae a sanctis qualuor 
GonCiliiSi Nicaenoi Gons^ 
tantinopolitanO) Ephesi* 
no primo *, et Gbalcedo- 
nensi, de una eademque 
fide exposlta et definita 
sunt, et de ecclesiastico 
sUturegttlariter disposiu 
servamus, et defen limus, 
et ea sequiinuri et om- 
nia qoae Goosoiiant istis 



L"SPs r 5=SS,.3 .at; «= "^-^ "j^' «^.r.' -^,'- 



fldei ronvenlens , vel uims- 
quiaque patrlarcha nna cam 
quinque aut trlbns episcopts 
conveufarent com ipso et epi- 
scoiiis eius; aut sihocnon 
elegrrit, sed per contradi- 
ctionem voluerit causam 
eierciurl, utjudicesdeutur 
secundum consuetudinem 
synodofimi^et sicot anleces- 
sores nostri ieceront; qui 
debeut bec qu» ab nuaqoa- 
que parle inoveniar disce- 
pure, eo quod noo est pus- 
sibileeosdem etconiradicere 
et ludicare. Cnm autem ad 
nuIlamprop|Ositionem voluis- 
set conveiiire, mandavimu^ 
ei quod et vestram saiicliia- 
tem et alioo patriarcbas in 
scripiis de, lioc liiterrogavi- 
mus ; ut tanquam impia isu 
capltula ab omnibus con* 
demnentor; vel si quis pu- 
Uverit recta ea esse , evi- 
di^nter suani voluntatem ma- 
nifestet. Alienum enim Chri- 
stiaois est , cum recta lide 
inipietatemsascipereyei iinn 
disceruere recu a malis. 
Scire enim vos volamus, etc. 



consonat istis« vel a qua- 
cunque persona scriptum 
inveniatur contra ea qose 
de una eaderoque fide n 
sanctis quatuor cnnciliis 
Tel uno ex bis definiu 
sunt, boc Unquam alie- 
num omnino pieUii^ ex- 
secramur : sequiniur au- 
tem in omnibus sanctos 
Patres et doctores sanctae 
Dei Ecdesiaei isiest, Atba- 
nasium, Hilariuin, Basi- 
liumi Gregorium tbeolo* 
gniu, et-Gregoriuni Nyg- 
senuin i», Ambrosium, 
Theophiliim , Joannem 
Gotistaiitinopolitanum . 
Gyrillmn , 

Procutum, Leonem , et 
omnia quae ab bis de fide 
recta et ad condemna- 
tionem baereticorum con- 
scripU et exposila sunt 
suscipimus. In praedictis 
igitur omnibus permanen- 



tes, illos Patres et sacer 
dotes susdpimus qui ea quaeasanctisquatuor conciliis 
de flde exposiU simt, et a praedictis sanctis Patribus 



eumf Hon 
judicalur; qui autem non eredii in eumf jam /uiUcaiut 
eit, quod non credit in nomine unigeniti FUii Dei 
{Joan, iii). Manifestum autem est» quod [quod hoc] 
non Untom i de vivis, sed etiam de bis dictum e^t 
qui in sua impietate roorlui sunt. Insuper autcm 
bortamur tos inspicere et quac impie scripU sunt a 
Tbeodoreto contra rectaro fidem et Epbesinam pri-' 
mam sanctam synodum, el contra sanctae memoriae 
Gyrillum, et coiitra duodecim ejns capitula, et quae 
impie idem Tbeodoretus conscripsitpro Tbeodoro et 
Neslorio et blaspbemiis eorum contra sanctae me- 
moriae Gyrillum. Examinare autem et de impia epl- 
stola, quae dicitor ab Iba ad Marim Persaro scripta 
esse : in qua scriptor ejus abnegat Deum Verbuiu 
Aiigustiiiuin, D bominem factuin esse 3 et sancUm glorioaam sem- 
per Tirglnem Mariam Dei Genitricem esse^ Gondem- 
nat autem eadem iropia epistola et Epbesitam pri- 
mam sanctam synodum, Unquam sine jiidicio el 
quaestione Nestorio condemnato ; et sanctae quidem 
memoriae Gyrillum Ecclesiac doctorem, bxreticuni 
Tocat, et impia dicit duodecim ejus capitola ; Tfaeo- 
dorum autem et Nestorium et eorum impietatem «Ic- 
fendiletlaudat^Etqiioniam^sicut dictum est, pracsu- 



■ Vox prtmo deslderator in codice Parisiensi* 
^ Paris. mcndose, Numusemum. 

* Veteres libri : Quaiitam vero, 
** Id est, symbolo Tlieodori. 

• Veteres librt, a iupcr, temp, 
' Paris.y aulem roi etiam. 



^ Veteres libri^ anathematitare, 

^ lidem libri, et iequi et in hac doctrina, 

' Legendutn : Scit enim vestra. Error est (ypogra- 

pbicus editionis Labheanoe, hic enienilatum. 
J Legenduui, qiwd hoc n»n tantum. Et liic qiio'i:i.'. 

error est editionis Labbcansc, bic sublatuin. 



Digitized by VjUOQIC 



57 



EPlSTOLiE ET DECIIFTA. 



58 



iQQiiiquidaindicere,ciepistobmqii»pRCilictainiinpie- A riosissimi Cbildeberti Franeonini regts GhrisUanaet 



tatem eamiBet SHSceptam esse a Chalcedonensi san- 
cto « coneUio, horlamar tos couferre ea qu» dicu sant 
ah eodem saneto concilio in de&nitione pro flde ex- 
posiia, cnm hb quse in impia epistola ^ continenlur, 
Rt undiqae recta quidem conflrmeiitur, impia autem 
condemnentor. Omnia igiturpracdicta cum omni sub* 
tililale disceptautes, sicut sacerdotes decet, in mente 
hahentes Dei timorem et futurum Judiciuni, ei nihil 
pielatl et recia fidei et veritati et Dei glorise et ho- 
Norl prsponentestinmenteautem habentes eiapo- 
stolicam pronunliationem, qus contra eos qui contra- 
ria recl» fidei tradunt, prolata est, manifeste dicen- 
lem : Quod Iket nos vel nngWKJ deccUo evanqeiiioverit 
robiSf praier qnam^od evangelizavinwM vobii «, ana- 



Deo placita in perhil>endo vobis tesUmonio TOlun-' 
tas accessit. Quapropter vices nosuas yestrs chari- 
taU hac auctoritate commiuimus , ot universa quai 
decessorum nostrorum vel canonum statuta sanxe- 
runt, Dco congruis operibus faciendo alque servando, 
et noslrum« el pnedicU gloriosi regis judicium circa 
cbaritaicm tuam reclum fnisse possis oelendcfe. 
Sanctarum enim Scripturarum nos docet auctoritas, 
qiiia Cbristus Deus Dominos et Salvator noster prias 
universa quae bona sunt facere voiuit, quam docere : 
scriptum est enim : Frimum qHidem §ermonem {eH 
de omnibM, o TheophUe > quas ciepH Jesu» facere ti 
doeere uniue in iNm, qua prtetipien9 apo$lo^$ pet 
Spiritum oanetum quos eUgii astiumptut est (Act. i). 



thema sU. Sicut prcedixitnus, et modo ilerum dico : sc g item quid commonendo Timotheum doclor gentium 



quis vohis evttngetizaverit prater quam accepistis^ 
anathema sit{Galat, i), Scientes aulem et Pelri apo- 
stoli pneeeptum dicentis : Parati semper estote ad 
satisfaciionem omni petenli vos rationem de spe qua 
in vobis est (/ Petr. ui); celeriler de his quae interroga- 
viinus, vestram manifestate votuntatem* Cum enim 
qui de recta fide interrogatur» diu protrahit ; nihil 
aiiud esl nisi abnegatio rect» coofessioiiis. In inter« 
rogaUonibus enim el respoiisis qu» de fide sunt, 
non est primus vel secundas, sed qni in recta con- 
fessione paralior invenitur , acceptabilia apud Deam 
est. Divinitas vos aervet per multos annos, sancU 
ac religioslssimi palres. Dauim ^ iv nonas • MaiaSi 
ConstanlinopoU , imperii domlni Jusliiiiani perpeloi 



dical Apostohis, fratemitatem tuam semper ante ocu* 
)os habere confidimus. Ait enim : Confortare m §ra- 
tia qwB esi in Christo Jesu ; et qum audisti a me pet 
multos testeSf hose commenda fideiibus hondnihuSf qui 
idonei erunt et alios docere (IJ Tim, n) ; et icem ipse : 
SolUciie turateipsum prokabHem exhibere Deo^ ope* 
rarium inconfusibitem^ recte tractantem verbum veri* 
talis (Ibidem); et iterum : Labora sicut bonus miles 
Christi Jesu, JnteUige quw dico ; dabit emm tibi Do^ 
minus in omnibus inlolleclum (Ibidem), Si quam ergo 
iiiter fratres diabolus i humani generis hosUs aiiti- 
quus, zizaniam seminaverit cailidilate nequitiae con- 
sueiae , aut de aliquo sacerdotum fratemitaU tinci 
servstis niajorum per oinnia consUtutis fuerit que* 



AugusU anoo 27, post eonsulatum Basiiii viri claris* q rela deposita : adhibiUs tibi fratribas et coepiscopis 



simi anno i% 

StephanusetGeorglus etDamianos religiosisslmi 
episcopi, vicem agentes Eusiochii sancUsvmi pa» 
triarchjB Hierosolymitani, per onum ex ipsisi Ste- 
phanom religioslssimum ' episcopuin Raphix, dixe- 
mnt : Theodorus vir magnificus exeat, cum saUsfe- 
cerit s piissimi imperatoris jussioni. £t cum exisset 
vir specubilis sllenUarius, sancta synodus dixit : 
Certis consUtuUs, quae lecta imperiali forma conU- 
nentur, quoniam inter nos et Vigiliuro sanctissimum 
anUqnioris Roma; papam scripta qnaedam facta sunt ^ 
respicienUa [adde ad pRCsenlem causam], necessa- 
rlum esse putamns ante alia omnia h£C lectione ma- 
nifestari. Et cum sascepisset Stephanus notarius et 
insirumentarius, recitavit. 

EPISTOLA {otim X) VIGILII PAPiE 

AD ADRCLIAKUN ARELATENSEIf. 

Post obitum Auxanii suas Aureiiano episropo vices in 
GaUia deiegat. 

Dilectissimo Iratri Aurcliano Vigilius. 

Adininislrationem vicum nostraruni fraternitati 
vi^stne animo iibenU commiltimus, et credimus cha- 
riiaUs vestRc ofllcio actibus Deo placitis diligenter 
oniversa compleri ; quando et sumnii sacerdotii con** 
sortio vos digoos divina esse gratia jiidicavit, et glo' 

* Veteres libri, sancto Chalcedoneu^, 

^ Paris. tanlum, impic episiolos, 

« Bellovnc. et hic et paulo post, vos, 

^* Dfllovac. et veteres edil., Datur, 

' Yetcres» iibri, iii nonas, Sic etiain veteres edttiuncs. 



secuDdom qualilalem negotii numero compelente, 
causam canonica et apostolica ordinallone discu- 
tiens, ea sentenUa definies, quae et decessorum no- 
strorum conveniat statutis, et Deo a^quilate in om-^ 
nibus diligentl sit grata* Si quod vero de religione 
fidei, quod Deus auferat, fuerit certamen exortumi 
aut taie aliquod negoUum fortassis emerseril, qood 
pro sui magnitudine ibiSem nequeat definiri ; veritata 
discussa , relaUonis aerie disUuctai ad nofitras sedis 
coiisultationem poUus ut remittas hortamur ; quia 
Ita decessores vestros , qui decessorum nostrorum 
vlces egisse monstrantur, fecisse lestiinonium nostri 
declarat scrinli : quatenos ea dispositione sei rata, 
Ecclef'!» unitas stabiii finnitale persistens , pacis 
. bono in omnibus perfruatur : cujus veiut hxredita- 
riom manus Christus Deus Dominus et Salvalor no- 
ster , ad ccdIos, unde nnnquam defuit , rediluru!>i 
discipulis suis legitur reliquisse, dicens : Pacem 
meam do vobis , pacem meam retinquo vobis (Joan, 
xiu). Ct ut uuiversa fraternitas vestra diligenU pos- 
sit ratione complere, episcopis, quibus pro vice 
nostra le prscesse voluimiis, nos praecepta desUnassc 
signanius , ut et illi vobis obedientiam exliibere dc^ 
beant eompetentem, et fraternitas tua eoa in ChrisU 
charitate cotnpleclens , exemplis bonoram poUus 

• Vcteres libri, reverentissimumm 

8 Paris., qui cum satisfecit. 

^ Lpgcndum, sunt ad prwsentem causam respieien 'ut, 
Mcnfliini cst lypograpbicum editionis Labbean?e, hic 
e;neiidatuiu. 



Digitized by 



Google 



59 



ViCILlI PAPiE 



*0 



opcram» ad quse sunt Deo placila facienda Bemper A GailianiRi pariibus plraesentons» secandnm consueiu- 



invitel. lliud pari eis auctoritate signavimus* ne quis 
siue formata tus fraternitatis ad loiigiora loca au- 
deat profidsci ; sed ut consuetudinem illam del)eat 
custodire , quam constat semper nostrae sedis ba* 
buisse vicanum , et a vobis formatam postulenty si 
causarum suarum necessitate compulsi ad longiora 
itiuera destinare disponunt. Sed ne in aliquo sedis 
nostrae vicarius miiior suis decessoribus videatur, 
necessarium fore credidiroaspalliivobisusuro,quem« 
admodum decessori vestro hacienus dederamus, 
prssenti auctoritate concedere ; ut morum, et om- , 
nium bonarum rerum , vobis beato Petro aposlolo 
suffragante, non desit ornatus^ Oportet ergo chari* 
tatem yestram sacerdotali semper studio inter dom* 



dinem a nostris decessoribus attributam, sapientiam 
solliciia iiidagalione cusloiliens, si quam hoinani ge- 
neris bostis antiquus zizaniam inter Dei famulos ne- 
quitia consueta seininare tentaverit, sapientiae sus 
nioderamine, adhibitis sibi (ratribus ac coepiseopis 
noBtris, juslilia Deo placita scandala orta subroo- 
veat. Unde quia dudum Auxanioi quondam Arela- 
tensis civitatis antistiti, vicum nostrarum soiiicitudi* 
nem dederamus^ sed cursuni vilae pnesentis implen- 
do de bac luee migravit , in cigus loco Aurelianus 
frater noster noscitur succcssissei necessarium valde 
credidimus soUicitudinem hanc a nobis antefato de-^ 
bere commilti , coniidentes illum et pro idd sui 
qualitate bonis actibus uiiiversa quae Deo placeant 



nos filios nostros clementissimos principes, et glo- g posse complere : et maxime cum gioriosus fiiius no^ 



riosissimum virum, id est lilium nostrum Ghildeber- 
tum regem, graiiie inUct» foedera custodire. Scitis 
enim , nec vos convenil ignorare, quod necessario 
praBdicalis, quia Scriplura pronuntiat» dicens : Beati 
pedes evangelizantium pacenit erangeUianlium bona 
(Rom, x). Et hoc quoque vestruin facere desidera- 
mus afTectum, ut glorioso viro filio nostro patricio 
Belisario destinatis scriptis gratias referatis, qui ho- 
roini vestro laborem ad clementlssimum prindpem 
abstulit transeundi ; sed mox ut responsum recepit, 
nobis suis litteris indicavit. Deas te incolumem cus- 
todiat, frater charissime. Data x kal. Septembres , 
quinquies post consulatum Basilii viri clarissimi {An^ 
no Chri$ti 546). 

EPiSTOLA (olim U) VIGILII PAPiG 

AD EPISCOPOS GALLIA. 

Nuntiat 9e Aureliatw vices tuas in Gallia delegatUf 
mandatque ut eidem obtemperent. 

Dilectissimis fratribus universis episcopis, qui sub 
pegno gloriosissimi filii nostri Ghildeberti regis suiit 
per Gallias constituii , Yigilius. 

Adiilonet nos loci nostri ministerium divinac mise- 
ricordiae dono collatum , Domini nos gratia prote- 
gente, negligentis speculatoris eviiando periculum, 
bonis poiius palmam retributionis promissae et stu- 
dearous, et mereamur accipere. Unde quantum nos 
Ghristus Deus Dominus el Salvator noster primi apo- 
stolorum locum pro ineffabili pietalis suae gerere 
largilate concessil, tantum nos de universarum pace 



ster Ghildebertus rex testimonium bonae conscientiae 
pro Ghristiana suae voluntatis devotione perbibuitt 
Oportet ergo cbarilatein vestram ei in omnibus, qoac 
servatis per cuncia canonibus salubriter secundum 
noslrorum defr.ila majorum pro nostra auctoritate 
eensoerit, pra^bere obedientiam competentem. Et 
qvia omnino necesse est, ut pro diversis cum fralri^ 
bus Dco juvante tractaodis , statutis aptisque tem- 
poribus episcoporum synodum debeat congregare, 
iJcirco pnesenti auctoriute censemus, at nullus ubi 
aut quando conslituerit se audeat excusare, excepta 
infirniitatis causa^ quam humana-non potest evitare 
fragiiitas ^ aut certe quem dignae excusatlonis ratio 
fecerit non venire. Omnibus nihilominns scientibus 
C qaod Ghristus Dominus et Salvator noster pia insii- 
tutione pronuntiat, dicens : Quia st duo ex vobi$ coft- 
$en$erint $uper terram , de omui re^ quamcunque pe^ 
tierintf Jiet iHi$ a Patre meo qui e$t in c(Bli$ (MattH, 
xvih). Qiicmadmodura aulem quis sibi quae postulat 
credii posse conccdi^ si congregationls sanctac con- 
venlum , ubi Domiiius pracsentiam suam promlsit 
modis omnibus adfuturam, sine aliqua rectae exca- 
satlonis causa vitare crediderit? Sed^ sicut pnefati 
sumus, si justa causa illum ad synodum fecerit non 
vciiire, pro se aul presbyterum, aut diaconam des- 
tinare non diflerat; quatenus quae fuerini consiituta, 
por eos possit agnoscere, et definita complere. Pari 
auctoritate mandantes, ut nulius sine prsedicli for- 
mata ad longinquiora loca audeat prolicisci : prse- 



Ecclesiaroro, qux licet in multis, una tamen est toto d sertim quia el decessorum nostronim decessorhug 

orbediffusa , incessanti studioconvenit essesollici- 

tos. Quippe quia nos sanctarum Scripturarum elo- 

quia reddunt diligenter instructos, quod cum Moyses 

Dei famulus divinis jussionibus obsecundans ad inon^ 

tem voluisset ascendere, loco sui Aaron et llur legi- 

tur reliquisse, dicens : Ex$pectaie Inc , donec rever- 

tamur ad vo$, Habeti$ Aaron et Hur vobi$cumy $i quid 

natum fuertt qua!$tioni$y refereti$ ad eo$ (Exod. xxiv). 

Iia enim intcr sacerdotes Domini potest pax super 

omnia Deo placilG custodiri, si fuerit qui vicum no- 

slrarum auctorilace subnixus, pcrsonam nostram in 



* Cum schismatici scriplislitlerisuhique vulgassent 
Vigiiiaui papam tria daiiinaiido capiluia impuguars 



cjus, quibus vices suas commisisse prscteriiis tem- 
poribus relcguntur , sic definiunt statuta ; ut his 
omnibus obedientia Deo placita custoditis, pax Ec- 
clesiarum stabili flrmitate persislat ; ct , sicut 
doclor gentium dicit Apostolus (Ephe$. i), Ecclcsia 
Dei possit sine riiga el macula permanere. Deus vos 
incolumes custodiat, fratres charissimi. 

* EPISTOLA (olim XIIl) YIGILII PAPiE 

AD AURELlAiNUll ARELATENSEH. <:0NSTA5IT1N0P0L1 
SCRlPTA. 

Nihila $e contra concilia generalia^ Romanorumue 

Chalocdoiiense concilium, el complurcs ab ejus coin- 
munione discedereut, Valentiiiianus Scythia;i Aui^ 



Digitized by 



Google 



41 



EPISTOLifi ET DECRETA. 



42 



ponH/Unm deereta pnite odmtMttm, hortatur ut h Rogo ttutem voi, fratrei, ut obiervetis eoi (fui diiseti' 



Utttdeterto regi nuMerai, ut ad regem Gothorum 
scribat^ ne quid in lccteiia Romana turbari iinat. 

Dilectissimo fratri Aureiiano episcopo Yigilius. 

Fratemitatis vestrx litteras pridie idus Julias ■» 

Anastasio deferente» suscepimus et gralias referimus 

divinae clementi», quia sollicitudinem vestram in fi- 

det causa, vel in nostne opinione personae, sacris 

relegimus ^ couvenire mandalis, ut digne charitali 

tuse verba Dei et convenienter aptentur, quibus ait : 

Elegt te iacerdotem ex omnibui aicendem • ad aitare 

meum^ et portee coram me [forle apud] nomen m/i- 

gnum cunctii diebui vit(e iuai ( / Reg. u\ Necesse 

ergo nobis est cbarilatis vestrae sollicitudinem brevi 

interim, quantam pro temporis qualitate potuimus, 

relevare colloquio : quatenus modis omnibos conii- 

daiis, nihii nos penitus admisisse quod decessorum 

nostrorum constitulis, vel sanctae, quae una eadem- 

que est, fidei quatuor synodorum, id est, Nicxnx, 

Gonstantinopolitanx, Ephesiuse primae, atque Ghal- 

cedonensis, inveniatur (quod absil) esse conlrarium, 

aui quod ad personarum injuriam perlineat, quae de- 

finilioni ejusdem sanclae fidei subscripserunt, vel 

sanctorum praedecessorum nostrorum Goelestini, 

Xysti, Leonis aliorumque pnecedentium atque se- 

quentium definitis reperiatur adversum, sed a nobis 

omnibus praedictissynodis unam venerationem, unam- 

que tidei creduiilalem indubitabiliter ^ exhiberi : et 

eos qui omnes suprascilptas quatuor synodos in rec- 

titudine fidei non seqnuotur, vel unam ex ipsis vel 

omnes in fiderepravanl «,aut repravare[reprobare], 

aut injuriare, vel repudiare nituntur, abjicimus; sed ^ 

et eaquacin ejusdemsanctaefidei injuriam verbodicta 

vel reperiuntur scripta, anathematizanda exsecranda* 

que judicavimus, et constituimus judicanda : simili 

pcena piecleules etiam eos qui fidem beati Gyrilli, quem 

' sanctaerecordationisLeopFsdecessornosteradpRB- 

decessoresB vestros aliosquedatisprobavlt, et laudavit 

scriptis, ei Ghaicedonensis veneranda sancta ^ synodus 

legiturprotulisse, aliorumquePatrum,quos apostoiicae 

sedis pracsules siisceperunt atque secuti sunt, exse- 

cranda superbia impia vocaverunt. Fraternitas ergo 

tua, quem apostolicae sedis per nos constat esse vi- 

carium, universis episcopis innotescat, ut nuliis aut 

faisis scriptas, aut mendacibus verbis, aut nuntiis 

qualibet ratione turbeniur, sed potius primi aposlo- 



nonei et offendicuia prceter doclrinam quam voi cff dt- 
ciitii faciunty et deciinate ab itiii {Rom. xvi ) : in Do- 
mino confidentes, qoia, sicutpnefali sumus, ab apo- 
stolis fidem traditam, et a praedictis sanctis quatuor 
conciliis declaralam, et a decessoribus nostris et ab 
anledictis Patribus praedicatam, atque inviolabiliter' 
custoditam, sincera voluntate teuuimus, tenemus, 
venerati sumus, veneramur atque defendimus, et 
contra eam facientes aposlolica auctoriiate damna- 
mus. Sed quanta possumus per filium noslrum Ana- 
siasium de his quae gesta sunt breviler nos indicare 
necesse est, et cum nos dominus filius nosler cle- 
mentissimus imperator, sicut promisit, Deo (qui cor 
ipsius i tenet) juvante reverti praeceperit , hominem, 
g qui vobift ad singula subliliter innotescat, Deo pro- 
pitio desiinamus. Quod ideo adhuc non fecimus, quia 
et hiemis asperitas, el llaliae, quae vos non latet, ne- 
cessitas praepedivit : donec serenissiraos princeps, 
sicut desiderat,Domino^ sibi [Deeisevideturlnysinit] 
subvenial.Illud quoque credimus sperandum, ul quia 
scriplum est : Frater fratrem adjuvam exaitabiiur 
{Prov. xviu); et sicut de credenlibus in Domino 
Actuum apostolicorum scriptura lestaiur, quia erat 
eredentibui in Domino cor unum et anima una {Aet. 
iv);utsit fraternitas vestra in hac quoque parte 
soliiciia, et giorioso fiiio nostro Ghildeberto regi» 
quem Ghristianitatis studio Tenerationem integram 
sedi apostoiicae, cui nos Deus praeesse voluit, cogrio- 
vimus exhibere, supplicare non desinas, quatenus iu 
lania rerum necessitate circa Ecclesiam Dei soilici- 
tudinem, sicut et contidimus, GhriAliana devotione 
persolvat : ut quia Gothi cum rege suo in dviiale 
Romana perhii>enlur ingressi, hoc eis dignetur scri- 
bere, ne se in Ecciesiaii nostrae praejudicio, quippe 
velut alienae legis, imraisceat, et aliquid faciat, aut 
tieri qualibet ^ ratione permittal, unde c^tholica 
possit Ecclesia perlurbari. Dignum enim esl, et ca- 
tholico, sicut est, regi conveuiens, ul fidem et Ecclc- 
siam, in qua Deus illum voluit baptizari, omni de- 
beat virlute defendere. Scriplum est enim : Ftvo ego^ 
dicit Dominm, quia glorificantei meglori/icabo (/ Reg. 
II ). Festina ergo, fraler charissime, ut in sanclae 
fidei sinceritate persistens, Ecclesiarum pacem, quae 
vel a Deo per meriium sacerdotii ^ tibi coromissa 



? .^ , r . ^. .* i^ i\ est, vei a nobis per apostolicam auctontatem vicaria 

lorum, sicut convenit, verba sectentur dicentis : Ad- ^ ' , j . .. i.. . j. rw 

poteslate mandatur, competenti soliiciiudme, Deo 

propiliante, costodias, et vicarium te sedis nostrae 



venariui veiter diabolui, ul ieo rugiem drcumit quas^ 
rem quem devoret^ cui reeiitite forta in fide (/ Petr. 
v), et quod item doctor ^ gentium dicit Apostolus *. 

lianus Arelatensis episcopi, aliique plures prudentio- 
res ad eum scripserunt, quierentes , an quae sparge- 
rentur vera essent. Hac occasione rescripsit se. ves- 
ligiis majonim inliaerentem , qualuor sacrosancta 
concitia probare et venerari. Addidit quae in singu- 
larum argumenlis continenlur. Sev. Biniqs. — De 
hac Vigilii epistola, et de Anastasio, cujus in ea est 
roenlio, videnda sunt qua; narranlur in altera epislola 
legatariis Francorum inscriola, quae suo posl loco 
subjicietur, an. Ghristi 552, Ghiideberti regis 41. 
Jac. Sirmondus. 

tt Veieres libri , Iduum Juniarum die. 

^ Parisiensis et Regios, tegimm. 

PlTROL. LXIX* 



dignis Deo manifestes operibus. Deus te conservet »» 

c Veteres libri, ut aicendas, 
^ Paris., indubitanter, 

• Regius, Parisiensis, et GoIberUni, reprobant. 
t Paris., cujus^ Bellovac., cui. 
8 Veteres libri, prwcessores. 
^•* Sancta. Deest in omnibys anliquis codicibus. 
i Veteres libri, idem doctor, 
i Paris., cor ejus. 

^ Omnes libri veteres : Domino sibi auxiiiantc sub^ 
veniat. Sic eliam habet editio Sirmondi. 
t Paris., atiqua. 

m Velereslibri, sacerdotu meritum, 
n Regius et Golbertini, incoiumen custodiat. 

Digitizedb?^OOgIe 



43 VIGItH PAPM M 

firaier charis&ime. Datuin '^ m caleodas Maiaft, imperit A beata ChalcedoneB&iB tynodiiSt ad oftaviMendts Me- 



domini nostri Justiniani perpetui Augusti anno 24 ^ 
posi consulalum Basilii viri clarissimi anno octavo «, 
per hominem quem Anastasius direxit. 

« EPISTOLA < oliiii XIY) YIGUJI PAPJE 

AD ■UBTfGini BT SBBASTIAIira. 

Jtesftoun et Seba$tianum excommunieaL 

Yjgilius episcopus Rusiico et Sebastiano. 

Diu vobis, Rustice et Sebastiane, canonibus et de- 
cessorum noslrorum congruenlem uUionem iuferre 
pro apostolica moderatione distulimus ; sed quia 
Doctoris gentium in conlis vestri duritia (quod a no- 
biscum nimia ^ trislitia dlciiur) verba videmus kn- 
pleta, quibus ait : Nescitis quia patientia Dei ad pce- 



storii vesantas in definitione «dei tegitor posuisse, 
qiix te eliam insUnte ' tertum est flagilata, iu ut 
filiis nostrig Sapato et Paulo diaconis 1, sed etSur- 
gentio notariorum primicerio clainitares diceni, nbii 
Bolum nomen et scripta Theodort Mopsnesten! a nn- 
bis debcre damnari, sed et territorium ejns ^ ipsuni 
ubi positus est, et si ossa ejus eVulsa quisqttani de 
sepuitnra ejiceret, et cuil eodem territorio inccnde- 
rel, gralanter acciperes, Et cum necesse csset, ut 
negoiium qnod fuerat in Judicio nostro per juctnni, 
te etiam quam maxime inter alios tam ^ sacrati or- 
diniSy quam sequentis consentiente >", sententia fini- 
retur, quod constat eCTectum, et qoid de eodera judi- 
calo feceris, qnomodo etiam in palltto ut fratri no- 



hiteiaiam vos adducit? tu autem iecundum duritiam R gtro Menn» ", ad quem scripseramus, ccleriter tra- 



tuam ei impcBnitent cor, thesauriza$ tibi iram in fUe 
ircB (Rom. n) : ut excessus ' vestros ex plurimis pau- 
cos interim, inquantum possumus, designemus, vo- 
nienlibus nobis hic in regiam civitalem, tu Rustice, 
dum aliqua iiobis ignorantibus legeres, qwe hominem 
loci tui omnino legere uon decebat, et plura com- 
mittere dicereris, quse etiam nostram, si te non pro- 
bibuissemus (quod absit ), opinionem atque animam 
laedere potuissets : dicente quoque de te nobis aliqua 
Paulo diacono, etiam te pracsente, sicut oportuit , et 
pro afflnitate» qua nobis a germano, quem dileximus, 
jungebarls, et pro eo quod nos te ad leviticum pro- 
vexeramus ofDcinm, frequenler et secrete paterna 
monuimus charitate, ut si ea qnae de te dicebantur, 
ex aliqua parte cognosceres, a talibus temperares, 
ne, quia Dei causam indiscussam nun patercmur qua- 
iibet ratione relinqucre, canonicum per nos in te 
judicium proveniret. Tu autem non solum admoni- 
tionem nostram audire malevolo spiritu noluisti, sed 
etiam, sicut scriptum est : Argue sapientem, et ada^ 
mabit te; stultum, et odio habebit te (Prov. ix). Et 
iterum*: Noluit intelligere ut bene ageret; iniiptitatem 
meditatusestin cubili sua (Psal, xxxv) : ad hoc ma- 
litia tnaperducta est.ut^nostraadmoniiionecontem- 
pta, inodium potius prosilires , et occasionem qusc- 
reres» qnatenus causa capitulorum, id est, de dictis 
Theodori Mopsuesteni ejusque persona , sed et epi- 
stola quae ab Um ad Marim Persam perhibetur scrip- 



deretur institeris, nulli babetur incertum, ita ut filio 
nostro Surgentio primicerio petenti schedam ipsam 
judicati nostri, nt apud se pro loco secnndum con- 
suetudinem retineret, per ronltos dfes dare penitus 
Boluisses, donec exemplaria per plurimos sacerdotes 
ac laicos, sed et per gloriosum virnm Tyrannum * 
magistrum militum, aliosque laicos in Anricana pro- 
vincia destinares, quod in ecclesia nostra a diacono 
nunquam factum est, ac nobis etiam nescientibus, 
ejus exemplaria destinares. Nam et sabbato sancto, 
quo ipsum, te, sicut praefati sumos, imminente, pro- 
tulimus judicatum, in ecclesiam sessum f processisse, 
et communicasse, et oflicium tuum implesse cogno- 
r sceris. Nam et eodem die revertcns ab ecclesla, co- 
epiacopo nostro, quantum perhlbet, luliano hoc di- 
ceres, quia melius fleri non potuit, quam quod factuin 
est judicatum, et hortareris ut Deus oraretur, neque 
quod [ forle ne quod ] factum est ^ tollcretur. Quod 
etiam succedente dominico die Paschse similiter efTe- 
cisti, et diu in eadem perdurando scntentia, alios, ut 
judicatum nostmm Ilbenti animo sequerentur, nlhi- 
lominus hortabarts. Nam dum Antiochenai^ Ecclesi» 
apocrisiariis ejusdem jodicati exemplaria nos dare 
petentibus difi^erremus, sed boc magis » justom esse 
praedictis apocrisiariis diceremus, ut a fratre nostro 
Menna potius exemplaria peterent, ad quem a nobis 
videbatur fuisse prolatum, tu autem publica voce de- 
poficeres, dicens dominum Leonem iCa de epistola 



ta, nee non et dictorum Theodoriti ^ , qu» contra D ^^^ diversls exemplaria destinasse, nos facere dcbere 



ractam Adem et epistolam beaUserecordationis Gyriili 
synodicam ad Nestorium cum duodecim capUuIis, 
qnam et sancta synodus Epbesina prima suscepit, et 

^ Paris., data. 

^ Regiuset Golbertini, tmperan(edomtnoJt«/t/itano 
PP, Au^, anno xxiv. 

• Pansiensis, Regius, et Golbertini, anno nono, 

«1 Yigilius a suis clericis compluribus schismaticis 
exagitatus, collectis, qui eranl Constantinopoli, Ita- 
liae episcopis, sententiam excommunicationis et de- 
positionis ab omni gradn et ordine fcrt in cos, 
maxime in Rusticum ct Sebastianum diaconos. Nec 
tanien proptcrca conflatum schisma est sedaturn, sed 
magis exciiatum, conjunctis adversus Yigilium capi- 
tulorumdefensoribus simul el impugnatoribus. Baron. 
an. 550. Sev. Bimns. 

• Paris., commodica. 

' Yeteres libri, e$ ut excessus. 



similiter asserendo, quia metueres , nisi universitas 
judicatl nostri exemplaria de scrinio nostro edita 
teneret *, qualibet ratione postea forsitan celaretur. 

s Yeteres libri, potnissent. 
k lidem libri, Theodoreti. 

* Paris., adstante. * 

i Idem codex, d^aconibus. Bellovac, diaconue. 
k Ejus. Deest in Parisiensi. 
1 Tam, Deesl in eodem libro. 

■ Yeteres libri , consentientibus, 
» Yeleres libri et edit., Menm. 

• Bellovac, Tyrannium, Paris., 7iirrantum. 
P Yeteres libri, in Ecclesia nobiscum. 

% Paris., ne quod fnctum. IMnc confinnalur con'* 
jectura apposita in margine edltionis Romanac. 
' Paris., et hoc magis. 

■ BcHovac, editaon teneret. Paris., edita non te* 
neret. 



Digitized by 



Google 



EPISTiH^ ET DECRETA. 



4i 



Nam dum oecasioiMm euntis ad SicUiam reperissM, A de, caneiiicain adTenant siibiisse senlentiam, ad tusB 



et judicatum noalrum iaudesiiue ejus, ubi etiam iiiii 
nosthdiaconus primiceriusque tecum maDifestum est 
sutocripsisse, filiis nostris Peiagio diacono aliisque 
dirigere Toluisses pro eautela» ne ab aliquo inveniri 
forsican potuisset, nobis etiam ignwantibus^ iu mem- 
braoa '^ conscripium« etin brevitate quadriipiicatum, 
litteris seriptum minotissimis destimstt. 

Nam et Vineeilio secundae regionis subdiacono» 
iterum a nobis postea ad Siciliam directo, per eum^ 
filio nostro Pelagio diacono similiter Bcripsisti : $eA 
qmoita memoratns subdiacoous prospere navigavit, 
nt illum qui in membrana scripta^ porlaverat, pne* 
cedere potuisset» qoamum nobis retulit, ea qusfe in 
meinbrana scripseros, Pelagius diacoous ipso pne- 



ordinationis veniamus initia. Absentibus filiis nostris 
diaconis ' Analolio atque Sl^ano, a nobis postula- 
sti, ut ad tempus pro implendo offtcio, absentium 
loco diaconum te interim £icmmns. Qood ideo tibi 
ad prssens speranti concessimus » ^uia ante oidina- 
tionem tuam cautionem nobis propria v^untaie lo- 
geris eraisisse, quam et tesiibus roborasti, et tactis 
Evangeliis juramentum eorporaliter prseslitisti , ut 
quidqiiid tibi a nobis pro eccleriastica utililate Aiis- 
set injunctum, fideliler et sine aiiqua fi^ude comple- 
res, officium vero locumque diaconi i sine aliquo 
vitio, sine aUqua superbia, sine aliquo neglectumn, 
douec reverterentur diaconi memorati, aut quanto te 
^ tempore in levitarum voluissemus ordinatione ^ 



eenle pereepiL firgo dum ei te pr» omBibns immi- B ministrare cum omni bumiliute et studio sine negle- 



nenle prolatom foerit judieatum, et tanta in ejns In- 
dicati laude succensus per multum tempus scripseris, 
leeerisve ot nunquam te crederemus ab bac posse 
rectiludine deriare, immutatum te sobito posl baec 
quadam aoimi tevitate, vulganle opinione cemperi- 
mus, et cum adversariis Eeclesl», qui contra « judl- 
cati noslri seriem nitebantor, et a nobis sunt per 
judicati ipsius tenorem a communione suspensi, se- 
crele tractare 2 et 4oni filins nosier Paulus diaconus 
^ ad Itailam • discedere voluissel, posteaquam et ad 
eom pareDit» quod scandalum Eeclesis in commu- 
nione adbne nostra positos, secrete et hic, ^t in Afiri- 
cana provinda ', ubi antea defendendo etlaudando 
judicalam nostrum, ejus exemplaria desliiiastis, fa- 



ctu modis omnibus impleturum : iu eadem cautione 
rursus adjiciens, quod si de his omnibus quse cum 
sacrameuto, taciis corporaliler Evangeliis, promisi- 
&ti, aliquid mious implesses, tunc a sancta commu- 
nione esses suspensus : ita iH si a die excessus tui 
intra annum poenitentia noluisses colla submittere, 
tu tibi auatbema maqu propria scribendo dixisti. 
Tuncergo ad prassens fkauses sub ea quam sperabas 
et polUcitus fueras conditione diaconus. Postea vero 
ut a nobis ad Dalmaliarum patrunonium mittereris, 
summis precibus postulasti. Quod nos secnri, quia 
talem feceras cautionem, animo libenti concessimus. 
Qui dum in Salonitaiiam urbem >" pro ordinatione 
patrimonii advenisseb, quanlum ad nos postea est 



eere mteboris, lune tibi ompit insistere et dieere, ut q plurimorum relatione perductum, illicitis te et a 



si verum esset, prodneere s debdiS8es;.qHod tn con- 
vicUis, eeiare mlDiiile potuisti. Tunc vero memoratus 
m^ cmf^l Imminere diaconns, ot aut corrigere le 
ab his quiB illicite £ieiebal, sub nostra prcesentia ele- 
rieoromqoe promitleres, aot certe petitionem advei^ 
som te, et vOrietatem Inam alque feHaciam ab eofo- 
dam, ^m ol pne manibus gerebat, debnissemus 
aecipere : ad boe es propria volnntate perduclus, ut 
tactis Evangeliis sacramenta praestares, et verba tua 
a notario ^ scripta in nostrb teneanlur scrinio, qui- 
bosinter alia legeris promisisse te Danqaam a noslro 
penltua obsequio diseessurum. Posteaquaro vero pe- 
jor lo Sebastianiis, pro solo scaodalo fociendo, »eut 
el initia ipsius venientis in GonslantinopoUm mon- 
straverunt, et exitus pejor edocuit, nosciiur adve- 
nisso, ita ut mox tui immemor sacrameuti, conjura- 
tionem inler vos contra slatota canonum, nobtsigoo- 
raiilibos, faeieDiesy in apertum uterque prorompere- 
tis scaiidafuDi. Sod ofe tua, Sebastiane, non ioqoantimi 
sunt, sed inquantum referre possumus, mala quse fe- 
ceris diversi cognoscant, ei juste te, nam magis tar- 

» Veteres librf, membrano, Sie ctiam paulo posl. 

^ Paris., scriptutn. ' 

« Beilovac., quia contra. 

^ Veleres libri et edit., diaconus Paulus. 

• Paris., ab haiia. 

' Veteres libri, Africanam provtnciam. 

f Paris., prodefe. 

^ Idem codex, noiariis. 

^ Veteres libri, diaconibun Pdugio^ AnatoiiOf ( 



sede apostolica probibitis ordinalionibus miscoisti, 
et quos Honoriusy tunc praedictae civitaiis episcopuB» 
contra consueludinem Romanae vel siiae Ecclesiae» 
sedis apostolictt constituta sacris ordinibus appite* 
verat >>, non solum probibere peoilus noluisti, sed 
nec nobis ex hac causa vel scripio referre, vel 
quando ^ Thessalonics nobis occurreras, menor con* 
scienti(B tuae, ne verbo quidem suggerere voiuisti» el 
cum iilis, tauquam cum legitimo et ralionabili or- 
dine faclis, cupiditatis spirilu acquievisli procedere, 
et eorum socius es comniunionis venaliiate reper- 
ttts. Iterum Thessalonica p ad Dalmatias patrimonii 
regendi causa remissus es,ex qua provincia frequenti 
te auctorilate monuimus, ut non ante discederes, 
nisi omnes seeundom poUicitationem tuain tam de 
Dalmaiiarum palrimonio qnam de Pnevalitano coIH- 
geres pensiones. 

Sed tu omnia pnetermittens, ad Gonstantinopoli- 
tanam urbem pro solo faciendo venire scand»lo fe- 
stinasti, quantum et sequens exitus declaravii. Rele- 
gens taraen constituti nostri seriem, quam de prae- 



Stephano. 
) Paris., locumtjue diaconat^g. 
^ Vox te deest in codici6us manuscriptis. 
^ Bellovac, ordinationem; Paris., ordinem. 
™ Veteres libri, Salonitana urbe. 
* lidem libri, applicuerat 
o lidem libri, vel quomodo. 
f lidem libri, Iterum de 'ihes$alonica. 



Digitized by 



Google 



47 



YIGIUI 



fatis capitulis ad Mennam hujus civitatis antistitem A 
dedisse relegimus, in conspectu diaconorum, subdia- 
conorumque, vcl universoruni clericorum, publica 
voce laudabas % at de ccclo judicatum nostrum 
ordinatum atque prolatum omnibus, sicut praefaii 
sumua, clericis loquereris. Dicta vero Theodori» 
Mopsuesteoi asserebas te in Roma urbe inter aliqiios 
codices invenisse, quse confirmabas omni exsecra • 
tione et blasphemiis esse completa. Haec dicendo, in 
nostro obsequio, et in ecdesia publice et in Placi- 
dias ofiicium diaconatus implebas. Nativitatis Christi 
Dei Domini et Salvatoris nostri sccundom carnem 
praeteriio anno dies advenit : vocavimus te, quia ad 
noSy qu» supra meminimus te fecisse in Dalmatiis, 
derecenti pervenerunt : etsicut oportuit, diximus 
tibi, 81 cum illis qui contrasedis apostolicae constituta B 
in sacratis sunt applicati ordinibus , processisti, aut 
eorum te communioni, sicnt dicitur, sodasti, nacesse 
nobis est, ut si nos Dens ad nostram dignatur Eccle- 
siam revocare, quseramus ista i», et veritatem mani- 
feslius cognoscentes, secundum canones vindicemus. 
Tu vero conscientiae tuae reatu perterritus, quia con- 
tra apostolica feceras constituia, occasionem tibi dis- 
cedendi dissimulans reqnirebas. Nam cum te pro 
cerlo mandata • cum Joanne episcopo, et Surgenlio 
primicerio, atque Saturnino consulario nostro ad 
Mennam, fratrem nostrum hujus civitatis antistitem, 
misissemiis, reversus in Placidias, multis praesentibus 
et officium diaconi <i tu et Rusticus ex more comple- 
stis, et quando clementissimus princeps dominus fi- 
lius noster, ut alia die ad ecclesiam procedere debe- Q 
remus, referendarium destinavit, ut ei promiltere- 
mus, cum aliis diaconis ' et clericis nos tu et Rusti- 
cus fuistis ' hortati. Nam el ad rerectionem pariter 
in nostra mensa ambo fuisse simili ratione probabi- 
mini. Sed sicut Judas, postquam buccellam accepit, 
de traditione Domini cogitavit, ita et vos noctis s 
boris pro concitando scandalo ecclesiae discessistis. 
Nos antem alio die mandantes vobis, ut aut procede- 
retis locom diaconi ex more complentes, aut a com- 
munione vos cognosceretis fuisse suspensos : tu vero, 
Sebastiane, his quos inter alios miseramus, fratribus 
nostris Joanni et Juliano episcopos ^, hoc, quantum 
renuntiaverunt, dixisti : Ego judlcatum quod papa 
protulit seqiior, si tamen in illos ^ vindicat qui con- 
tra judicatum faciunt. Nam et simili eis, quantum tv 
perhibent, ratione dixisti, intanlum ut diceres ibi 
venisse i Lampridium ^ et Felicem monachos, qui 
nostrum judicatum suscipere noluerunt, et mandasse 
vos eis : Non vos possomus videre, quia vos aliam 



PAPiE 48 

causam babetis, et nos aliam. Postea vero ad hoc 
nequitia vestra pervenit, nt excommunicatis com- 
municare contra canones superbo pneftnmeretis 
spiritu , id est, memoratis vel aliis, quos pro hoc 
quod contra judicatum nostrum scripserant, per 
ejusdem judicati seriem constabat jam a nobis com- 
munione su^ensos : cui judieato, sicut snpramemi- 
nimus, vos acqnievisse et censensisse et communi- 
casse, catbolica probavit Ecclesia. Unde constat vos 
secundum regnlas canonum jaste damnari. Definiunt 
enim canones : ^ Si quis excommunicatus ante au- 
dientiam communicare pnesampserity ipse in ae dam- 
nationem protulit. 

■Item placuit universo condlio, at quiexcommii- 
nicatus fuerit pro suo neglectu, sive episcopos, sive 
quilibet clericos, et tempore excommunicationis suae 
ante audientiam communicare praesumpserit, ipse in 
se damnationis judicetur protulisse sententiam. Ad- 
jecistis etiam exsecranda superbia, quae nec iegoiH 
tur, nec sine sui pontificis jossione aliquando ordinis 
vestri homines praesurapserunt, auctoriiatem vobis 
praedicationis contra omnem consnetudinem vel ea- 
noncs vindicare, Eph^inae primae synodi impugna- 
tionem et exprobrationem, sed et beati » recerda- 
tionis Gyrilli; blasphemias qnoque contra Jesum • 
Dominum nostrum dictas simili defendentes insania, 
et per omnes provincias fatiadter scribentes, non 
aliquid commisisse, quod reperiator adversum defi- 
nitioni sanctae Ghalcedonensls synodi , qoae praece- 
dentium se trium, id est, Nicaenae, Gonstantinopoli- 
tanae, atque Ephesinae prioaae coacordat fidei synodo- 
rum. Ita ergo cunctorum animos, qui vestram mali- 
tiam nesderunt, sed tanquam a Romanis diaconis p 
suscipientes scripta, simpliciter crediderunt, ad tan- 
tum scelas operatio fallaciae vestr» pervenit, ut ho- 
manus saiiguis iii aliquibus locis intra ecdesiam 
(quod dici nefas est) funderetur; et omnem legem 
ecclesiasticam superbo spiritu conculcare voluistis, 
sanctarum quoque regularum consequentiam injoriis 
affecistis, impia et quae noii sunt licita per universas 
contra nos provincias fallaciter indicando. Nuper 
etiam malis vestris addentes pejora prioribus, dom- 
num Leonem praedecessorem nostrom in Theodorl 
Mopsuesteni dicti» quae contra rectam fidem legitor 
scripeisse, consensum praebuisse atque hrmasse, dato 
scripto ad Ghristianissimum principem dominum fi- 
lium nostrum, ausi fuistisastruere.Absit ergoqnem- 
libet credere Ghristianum, quod aliquid tale, quod « 
contra recum fidein a quoUbet inveniatnr scriptum» 
ilUos tanti praesulis sanctitas suscepisset ', quippe 



« Paris., claiMboi. 
^ Paris., queBramut H ista, 
« Yeteres libri, mQndato. 
^ Paris., diaconii. 
' Veteres libri, diacombui, 
' lidem libri, fuissetis. 
s Paris., noctumit. 

^ Legendiim efnscopU. Error est typographicus edi- 
tionis Labbeanae. 
* Bdlovac, in iUi$: Paris., in UHus. 
i Veteres libri, venisu ibi. 



^ Veteres libri et edit., Lampredium. 

^ Vide addit. 4 Gapitular., cap. 54. 

^ Vide lib. v Gapitular., cap. 30, et lib. vni, 
cap. 26. 

^ Legendum, beatm : error typographicus, hic su- 
bbtus. 

• Veteres libri, contra Christum. 

P lidem libri, diaconibus. 

9 Vox quod deest in codicibus antiquis. 

' Veteres libri, suscepisse. 



Digitized by 



Google 



49 



EPISTOL£ ET DECRETA. 



50 



qui in ttDivergis epi»toli8 suis et Nestorium, et Euty- A atque irreligioso fecistis, vos olim dignos damnatioBe 



cheD» Tel ets similia sapientes, pari legitur sententia 
condemnaSse. la quo memorato scripto, etiam con- 
tra divinas Scripturas» non solum pontificibusmultis, 
sed etiam (quod dici nefas est) ipsi quoque principi 
sacrilegas injurias irrogare tentastis, quatenus « 
ignorantem GliristiaDum populum diabolica amplius 
deciperetks astutia. Haec ergo i»sustinentes per multa 
temporisspatia «, patientiasacerdotali resecare distuli- 
rous, credentes yos rorsiian resipisci [forte resipiscere], 
et ab iilicitis temperare. Sed quia semel etsecundo ad- 
bortatione nostra per fratres nostros episcopos, id est, 
Joannem Marsicanum, et iulianum Cingulanum, Tel 
Sapatum fllium nostnim atque diaconum ^ , nec non 
et per gloriosum virum patricium Cetheguro, et re- 



pnesenti auctoritate deponimus. EX ut universi nos 
hxc pro loco in quo nos Deus esse voluit , et aucto- 
ritate l>eati Petri apostoli recte fecisse cognoscaut, 
eanonum constituta posuimus, quae sancta Cbalcedo* 
nensis synodus apud se relecta laudavit. Aetius ar- 
chidiaconns relegit : Si quis presbyter aut diaconus, 
suum contemnens episcopum, a communione semet- 
ipsum suspendit ecclesiae, et secretius collectam fa- 
cit, et altare constiiuit, et noluit evocanti episcopo 
consentire, et noluerit eidem acquiescere, neque 
obedire et prius et secundo vocanli : hunc omnino 
damnari, nec unquam hunc eurationem mereri, nec 
recipere eum posse honorem. Si autem permanserit 
turbas faciens et seditiones Ecclesise, per extraneam 



ligiosum virum item filium nostrum Senatorem , ^ potestatem tattquam seditiosum debere comprimi. 

aliosque filios nostros commoniti noiuistis audire, et 

neque ad Ecclesiam, neque ad nos reverti, sicut om- 

nia facitis, voluistis detestanda « superbia ; et ideo 

necesse nobis est in vobis canonice vindicare , ne vi- 

deamur divinarum Scripturarum interpreiationibus 

subjacere. Scriptum est enim : Videbam furem, et «t- 

mul currebas ' cum eo : et eum adulteris portionem 

iuam ponebas (Psal. xlix) ; et ipse Doroinus ac Sal- 

vator noster dicit : Quod ti oeulus tuus dexier scan-^ 

dalizat te, erue eum, et projice abs te, Expedit enim 

tibi ut pereat unum membrum tuum, quam totum cor' 

pus mittatur in gehennam s (Matth. v ). El quoniam 

iste intellectus magis de officiis ecclesiarnm, vel 

proximis non recte agentibus, et scandala in ecclesiis 



(Omnes reverendissimi episcopi clamaveront : H»c 
justa regula, hoec regula Patrum.)Pariter statnentes, 
ut si nobis viventibus, sicut optamus, sub humilitate 
et mansuetudine canonice pc^nitentes, matrem reco- 
gnoveritis Ecclesiam, competenter ) a nobis venia 
concedator. Si vero (quod non optamus) sub regu- 
lari pcenitentia ad matrem Ecclesiam consueta distu- 
leritis redire soperbia, conciliorum in vobis, quonim 
regulas posuimus, censura servetur, ut nullus post 
transitnm nostrum ^^ ^^^^ ^^ heati Petrit cujus lo- 
cnm, licet immeriti, gerimus, auctoritate proferimus, 
canonum regulas exsequentes, in ecclesiastico gradu 
audeat revocare Joannem , Gerontium, Severinumy 
Importunum, Joannem atque Deusdedit, quos con- 



mittentibus sano sensu debet aptari, sicut et alibi q gtat vestrae conjurationis et conspirationis esse par- 
nos admonet, dicens : Oportet venire scandaUif sed ticipes, quos nos potentes ^ bonos, militare Ecciesiae, 



vee iUi per quem veniunt {Matlh. xviu). Et beatus Apo- 
stolus simili praedicat ratione : Utinam et absdndan- 
iur qui vos conturbant (Galat, v). El iterum sancta 
Scriptura nos comnionet, dicens : Ejice pestilentem 
de conciliOf et exiet cum eo jurgium {Prov. xxii). 
Oportet ergo nos jam post tantas admoniiiones in 
vobis ^y Rostice et Sebastiane, per auctoritatem 
beati Petri, cujusnosDominus sibi voluit vice ser- 
vire, regulariter vindicare, propterea ne si jam diu- 
tius difreramus, omnis ecclesiasticus ordo solvatur. . 
Idcoque quod a nobis cura gemitu , sed cum beati 
Petri auaoritale dicendum est, pro suprascriptis ex- 
cessibus alienos vos a diaconi ^ esse honore decer- 



cui Deo prsesidemus auctore, nostro tempore fecera- 
mus : tamen ut et ipsi possint et diversi cognoscere 
de subdiaconorum et notariorum vel defensorum 
ofiicio praesenti sesententia noverint iuisse depositos, 
et nullum penitos in Ecclesia nostra gradum ulterius 
detinere; nisi forte, sicut praefati sumuSi nobis ic 
hac luce superstitibus , et ipsi pcenitenti» canonicae 
colla submiserint. Felicem etiam monachum Afrumy 
qui Gillitano monasterio dicitur praefuisse, et levi- 
tate sua atque inconstantia congregationem ejusdem 
monasterii per diversa loca certum est disper^sse, 
et vestrsB pravitatis incentor est, cum universis, qui 
cum vei vos, tam clerici vel monachi» quam laici, 



nimus, et omni ministerio oHQcii levitici, prsedictum |^ post prsesentia interdicta in aliqua vestra se societate 



vobis honorem auferentes, penitus submovemus, 
nuUam ulterius licentiam habentes , ut ex levitico 
nomine aut gradu aliquid facere praesumatis, vei sub 
nomine diaconorum scribendo, iterum Dei contur- 
))etis Ecclesiam : quippe qui ex apostolica auctoritate 
et Patrum regulis, contra quas muita spiritu superbo 

* Paris., quasi. 

^ Bellovac, Hase emmergo. 

* Paris., diu et per muttis temporibus spatia. Bel- 
lovac, debet (quod est efQcium ex diuet) permulta 
iemporibus spatia. 

^ faris., diaeonem. 
« Yeteres libri, decerianda. 
^ Paris., concurrebas. 
c Yeteres libri, gehenna. 



polluerint, aut consensum consiiiumque praebuerint, 
regularem in his» quse item superius legitur, consti- 
tuimus monere sententiam : quatenus in his reme* 
diis, ordine servato canonico, nnllos praesumat pa- 
cem, quam Dominus diligit, uIleriusEcdesiae pertur- 
bare. Praesentem autem sententiam per Joannem 

^ lidem libri, jam in vobis. 

' lidem libri, diaconii. 

J Bellovac, competen^, Paris., eompatem. 

^ Legendum, posi transitum nostrum vos contra 
eonstitulum nostrum. Mendum est typographicum 
editionis Labbeanee. Vox autem vos addita est ex 
antiquis exemnlaribus. 

1 Veteres linri, putantes. 



Digitized by 



Google 



Si 

Marsicanum, Zacckaemn Syllacenam 
Cir^gulanum, fratres et coepiscopos nostros , sed ct 
Sapatum atqne Petrum filios nostros diaconos, nec 
non et filium nosirum Surgenlium primicerium no- 
tariorum, atque Serfunidei subdiaconum regionis 
primac, nec non et Vincenlium subdiaconum regionis 
secunda^, nostrae cui prxsidemus * Ecclesia, vobis 
nosciraur transmisisse. 

EPISTOLA {olim XU ) VIGILfl PAPiE. 

AD VALENTINIANUM KPISCOPUM TOMITANUU. 

Q^ CofutanHnopoii de tribus capitiUit acta (uerint, 
Dilecttssimo fratri Valentiniano episcopo de Tomis 

provinci» Scythiae Vigiiius. 
Frateniutis tme telegentes scripU , pontiflcalem 



VlGULll PhfM ^2 

laiianmn A {ffoo^ ^^) Hiissent jodicato damnat» : legant ergo 



qos de caasa» qaae hic mota est, ad fratrem nostrmii 
Mennam Constantinopolitanae arhis episcopom seri- 
bentes legimus doftnisse, et tunc cognoscent ' nihil a 
nobis, Deo nos custodiente, commissum, vel certe 
dispositum, quod contra fldem praedicationemqae 
venerandarum quatuor synodorum, quaeprouna ea- 
demque fide detinita sunt, id est Nicaenae, Gonstan- 
tinopolitanae, Epbesins primse, et Chaicedonensis 
reperiatur aversum ; aut uniusex his, qui defimtioni 
suprascriptae Chatcedonensis fidei subscripserunt , 
tanganl injuriam : vel qaod decessorum praedecesso- 
rumque > nostrorum inveniatur (quod absit) consti- 
tutis forte contrarium : sed in omnibus apo<itolicae 
sedis praesulum, et beatae recordationis papaeLeonis, 



in vobis sollicitudinem inesse gratalmer acccpimus ; » et praedicatarum^synodorumadversariis restitisse 



quia propfaetica tibi possant verba compotenter ap- 
tari, qoibus ait : Salvabo gregem meim, et iuscitabo 
euper eum pa$torein qni pascat eum^ tervum meum 
(EMch. XXXIV ). Oportet ergo cbariutem tuam ea 
quoque Domini nostri verba seclari, pcr qu£ dixit : 
Speculatorem te poeui domut Israel; ei audies de ere 
meo verbum^ et annuntiabi» eis ex me (Ezeek, iii); et 
convocatos eos quos scandalizari diversis ramoribus 
retulisU, incessanter hortari, ne per hos forsitan se- 
ducantar, qui sob pnBtextu catholico, nequissimo 
spiritu simpliciam Chrlstianorum corda fallacia soa 
decipere moliuntur, et patris sui diaboli consuetodi- 
nemmaligno sectantes spirtlu, Ecclesiam tibi com- 
missam diversis mendacibus scriptis conturtiare de- 
aiderant, quibos apostolica lectio congruenter apta- 
tur, dicena . Rogo aulem vos, fratres, ut observeiis eos 
qtu dissensiones et offendicula prceter doctrinam quam 
vos didicisiis faciunt; ei dectinate ab Ulis {Rom. xvi). 
Et infra : Et per diUces sermones et benedictiones se- 
ducunt corda binocentium {Ibidem), Vcstra autem 
obedientia in omni loco divutgata est, quatenus fra- 
ternitatis vestrae adhortalione sacpe commoniti, nulla 
fideles eonim animos a rectitudine vise, qux Christus 
est, qui ait : Ego sium ota, et teritas^ et tita {Joan, 
xiv)yqualibet maligna annuntiatione submoveat : 
sed si, quod uon oportet, ab adversariis conturbati, 
aliquid (quod Deos averut) contra fidem factum fortc 
formidant, cum mansoetudine, quae convenit Chri- 
stianis <^, prophetica verba sectentur, diceutis : /»- 



fratemitatem autem vestram credimus non latere, 
inimicos fidei Christian» hoc semper saeculari et rc- 
probanda molitos astutia, ut evangelistas quatuor 
contrariasibi (quod absit)dixisse monstrarent; qui- 
bos a sanctis patribus per evangeliorum concordiae 
libros est coelesti sapientia contradictam. Quod nunc 
quoque sancti Chalcedonensis concilii !«dversarii 
(inter quos etiam Rusticum et Sebastianum eomperi- 
rous istius auctores scandali, quos olim pro meritis 
suis a sacra coromunione suspendimus, in quibns 
nos, si non resipuerint celeriter, fraternitas tua cc- 
gnoscat canonicam sententiam prolaturos), qui sub 
prsctexiu falsas defensionis student ut eamdem syno- 
dum contra prscdictas tres synodos dixisse (quod ab- 
, sit ) ostendant. Quibus hsec conantibus prophetae 
' dicta consonanter aptantur, dicentis : Vere mend» 
cium operatus eststylus mendax scribarum {Jer, vni), 
Verbuui Domini nostrl projecerunt, et saplentla 
iiuUa est in eis. Docuerunt enim linguam suam loqui 
mendacium ; ut inique agercnt^ laboraverunt (Jer. ix). 
Quibus, si non pocnituerint, veniet Psalniislac invo- 
cata sententia, diccntis : Vt destruas inimicum et de- 
(ensorem, Credimus enim catholicis Ecclesiae filiis 
ea quce tunc ad fratrem et coepiscopum nostrum 
Mennam scripsimus, id cst^ de blasphemiis Theodori 
Mopsuesteni, ejusque persona, vel de epistola quse 
ad Marim Persam scripta ab Iba dicitur, et scriptis 
Theodoriti J , quae contra rectani fidem et duodecim 
capitula sancti Cyrilli facta sunt, abunde posse suf- 



ferro^ patrem ruiiin, et annunHabit tibi ; seniores . ficcrc ; quippe dum in constituto nostro superis de- 



iKot, et dicem tibi {Beut, xxxti), et alius propheta 
Ijabid sacerdotis enstodiunt scienliamy et legem requi- 
fum ex ore ejus{Matach,ii), Et quoniam Basinianus^ 
illostris et magnifleus vir, filius noster, cum his 
qui pro actibus tuae fratemitatis Ecclesiac in Constan- 
tinopoli « observant, pari ratione dixisse noscuntur, 
etiam hoc Dei inimicos fuisse mentitos, quod perso- 
nae episcoporum Ibae atque Theodoriti iu nostro 

<^ Bellovac., SdUacenum, Paris., Squillaeenum, 
^ Paris., cui Deo auctore prasidiemus. 
^ V'dT\s,^quaconv, Christianos, Sic eliam iu Bello- 
vac. nisi quod hnbet qua!„, 
'^ l*aris., Basilianus, 
Veleres iibri, Constantinopolim, 
t Udem libri, cognoscunt. 



signato possit diligenter agnosci, quia in ipsa de(i- 
nitione fidei, qaam sancti Chalcedonensis concilii 
sacerdotes secundum praecedentcs eam tres alias 
sanctas synodos ^ protulerunt, non aliquld mutave- 
runt, sed laudantes omnia quae a superioribus acta 
sunt, sancta definitione sua perpetuo roborare * fir- 
inaverunt. Tamen si post hacc aliquis (quod pon 
credimus) dubitare voluerit, bortamur, ut cum tuae' 

s Vetercs libri et edit., •prmeessorum. Labbeos 
muta\it. 
^ Veteres libri, prtedictarum. 
^ lidem libri, restituisse, 
I lidem libri, scripta TheodofiH, 
^ Paris., alios sanctos. >•• j 

t Bellovac.y robore. Paris., honore rooore^[Q 



85 EPlSTOLif: Et 

fnteniiUiis ordinatlonem ^d nos Tenire festinet «, A 
qRataiiis toddsi «dmonitione eognoscat, omnia qnac 
decessormn nostromm et anteratarum quatuor syno- 
domro sont de una eademqne flde acta scriptaque 
temporibus, a nobis inviolabl1iterruisseserrala.Qua 
ralione pereepu, snblato, sicutoportet, de Christia- 
nissimis aniniis scandalo, pax Deo placita inejus Ec- 
ciesia illibata perduret. Hoc qnoqne rraternitatem 
inaro credimus adhortandam, ne ulterius prxdicto- 
nuD Rsstici «I Sebastiani, ant illoram qui praTse 
eoraffl prssmnptionis probaninr esse participes, 
Bcripta snscipiat ; sed et universos ad tuam perti- 
Dentes ordinationem comrooneas, ne vel ipsi a pne- 
dietis relei^nt aliquid destinatum, vel ralsitati eoram 
nlterius animnm snse credulitatis accommodent. Deus 
te ineolumeni custodial, rrater charissime. Datum ^ g 
XV ealendas Aprilis, imperii domini Josliniani per- 
peiui Angnsti anno 25 post consulatum Basilii viri 
elarissimi anno 9, per Joannem presbjtenim et apo- 
crisiarium, et Ipse direxit eam per Maxentium ho- 
niiierosiinm. 

« EPISTOLA {olim XV) VIGILU PAP.«: 
ENCYCLICA. 

AD UNIVERSAU ECCLESUlf. 

Expottit cttusas secessus sui ad Sanctam EupA^mtam, 
et quid ibi egerit cum legalis Justiniani, simulque 
fidlH sua cBnfessionem interserit. 

Vigilius episcopus Ecclesiae cathofic^ universo po- 
pnlo Dei. 

Dum in Sanctae Enpbemix basilica gravi laboran- 
tes «gritudine detineremur, piissimus alque clemen- ^ 
iiseimtts imperator dominico dic ^, id est calendis 
Febraarii *, gloriosos jndices siios ad nos destinare 
dignatHS est, id est Belisarium et Cetbcgum excon- 
snles atque palriclos, nec non et Petrura exconsulem 
patrlcium atque magistram, sed ct Justinuni excon- 
sulem et curapalatii ' et Marcellinum s quacstorom, 
qui nobis dicereuii ut sacramenla percipere debere- 
mm, et deSancbe Euphemisc ecclcsia ad civitatem re- 
giam reineare. Quibus tale dedimus Deoadjnvante 
responsum, dicentes : Nos quideni in hanc basilicam 
pre nOlla pecuniaria vel privata causa conrugimus ; 
sed pro ficclesisc tantum scandalo, quod jam in toto 
mundo pro peccatis innoluit. Et ideo, si causa Ec- 
clesiae ordinatur, ut paccm ejus, quam avunculi sui 
piissimus princeps fbcit temporibus, ct modo resti- ^ 
iuat, ego sacramentis opn^ non habeo, sed statim 
egredior. Si aotem causa Ecclesiae flnita non ruerit, 
item ^ fiocramentis opus non habeo, qtiia nunquam 
deSanelse Euphemise basilica exire dispono, nisi 
scandalaffi ab Eeclesia Dei rucrit amputalum. Nam 

• Paris., f^tinent; et paulo posi, eognoscant, 

^ Paria., J>ata. 

« Edidit Sirmondus post appendicem Godicis Theo- 
dosiani. Est in ms. collectione pervetusta in biblio- 
theca Coliegii Parisiensis Societatis Jcsu. Har- 

DmNVS. 

^ Cod. Luc, Doniinicorum die. id est auintQ eal. 

^ Harduinus legit v calendas Februarii, id est 28 
ii\ ar '^■^ 



DEGRETA. 54 

posteaquam edicta sua piissimus princeps jussit ap- 
pendi omnibus episcopis diversarum parlium, sed et 
presbyteris atque diaconibus, n^ non et clcriris 
GonstantinopoIitanaD Ecclesix ad nos venienlibus, in 
Piacidiana ^domo I, antequam ad Sancti Petri con- 
fugeremus bnsilicam ^ , facie ad facicm ita locuti su- 
mus : Rogate piiSsimum principem, ut edicta sua 
quse praecepit appendl, removere dignetur, et con- 
stitutum commune debeat exspeetare ; id est ut 
scandalizati episcopi Latinae lingu», aut ad synodum 
veniant, aut certe, remota omni violentla, suas 
scripto declarent sententias. Quod si forte preces 
vestras audire noluerit, vos nulli rei praebeatis as- 
sensnm, quae ad divisionem tendit Ecclesise, nec 
contra constitutum comminatione aliqua verilatis. 
Quia si faoc rorsitan, quod non credimus, receritis» 
noveritis vos ex prsesentl die, ut praevaricatores, a 
beati apostoli Petri sede per ministerium vocis me» 
1 



comrounione ^ suspcnsos. 

Et quoniam his actis non solum ea quas comrotsst 
luerant nnllo modo sunt correcta , sed etiam ex aliis 
causis die ipso, in praejudicium regularuro ecclesiasti- 
carum, vel injuriam sedis apostolicac, pejora prae- 
sumpta sunt, nec olterius eos communionis nostraa 
pemiisimus esse participes, nec aspectus eorumy 
post tot praevaricationes, nostri ocoli receperunt. Ea 
enim quae verbo de memoraia excommnnicatione 
cnnctis episcopis, presbyteris, et diaconibns, aliisque 
clericis Constantinopolitanae Ecclesiae voce publica 
dixeramus , postea etiam die " xix calendarum ° 
Septembrium nuper praeteritarum , in beati Petri ba- 
silica in Ormisda scripto flrmavimus : in quo etiam 
illnm, qui sub habitn episcopali lupi rapacis dominico 
gregi semper tendit insfdias, et assumens totius dn- 
catum scandali, universalem Dei perturbavit ac per- 
turbat Ecclesiam, de episcopatus ordine deponentes 
damnavimus, alios vero, qui superius memorati snnt» 
a communione suspendiraus. Sed ob hoc hactenns 
paginam ipsios damnationis prorerre nolnimus, quo- 
niam et clementissimimi principem pro tali ac tauto 
scandalo ea quae fiicta sunt, divini considerationo 
jndicii revocare confidimus, et praedictis omnibos 
oporiebat nos spaiium poenitentiae reservare; imi- 
tantes beatum Peiram, cnjns sedem tenemus, etai 
Immeriti. 

Ghartam vero ipsam excommunicationfs atque 
damnationis cuidam Christianae personae iradldimos 
conservaiidam , ot si rorsiun hi qui exoesserant 
nnllo modo corrigere voluissent, aut si nobis vls 
aliqoa irrogaretiir, sive quaelibet inquietudo fleret, 
Ycl certe hnmana sorte transitns de hac Ince coniin- 

f idem cod., camitem excubit&rum. 
* f IdeiB cod.f r«/t^fttm vtrtmi Conffaitltmmi ^m»- 
storem^ etc. 

^ Idemcod., iisdem. 

t id., Palatinii. 

J Anno 561, mense Augusto. 

^ In Hormisda dicum. HAAomBS. 

i In cod. Luc. deest communione. 

n AnnA 551, die U Aagusti. Harduinds. 

^ Cod. LuCt nono caL Deest tfi Ormisda. 



Digitized by 



v^oogle 



85 



YIGIUI PAP^ 



f» 



geret, mox ^im in celeberrimis locis proponeret, A quae dederant conserrareDt» et piisaimo imperatori 



suggererent, qnatenus nuUas inqnietadines aut mo- 
leslias, sicut nobis juratnm fuerat, pateremur. Dum- 
que nihii nostra toties vel verbo Tel scripto conte- 
statio profecisset, sed diebus singulis pejora etiam 
pateremur; antebiduum natalisDomini per nos ipsos 
agnoYijnus, et auribus nostris audiyimus» quia per 
siogulos memorat» domus custodiremur ingressus ; 
ita ut illi quinobis ponebant insidias, a nostris homi- 
nibusplurimisviderentur,eteoramclamoresincttbictt- 
lo, ubi manebamus, nocte qua discessimus audiremoi. 
Quo facto, cum sub gravi desperatione noctumis ho- 
ris maximi et pavoris xgritudine teneremvr, diifugi- 
mus, sicut locus ille poterit cunctis hominibua indi- 
care. Nam si circumspiciatur quare quantumque dis- 



quatenus ejus notitia Ghristianis oronibus patefacta 

servaretur in posterum. Dum haec autem prapfatis 

judicibus diceremus, rogaviraus et conjuravirous eos, 

invocato omnipoteiitis Dei judicio, ut clementissimo 

imperatori hoc quoque ex nomine nostro suggere- 

rent; qui illis qui a nobis excommunicati sunt, in 

quibus et is quem proediximus est, communicare non 

debet, ne grave, quod absit, peccatnm incurrat. lis 

ita se habentibus, per magnificum virum Petrum re- 

ferendarium die pridie calendas Februarias, quaedam 

charta nobis est allata, quam a clementissirao prin- 

cipe nullo modo credidimus destinatam, qnia nec 

fuerat pietatis ejus manu subscripta. Et dum memo- 

rato referendario dicerenms ut in ea subscriberet, 

diemque quo abip^ofuerat allala pariter designaret, B crimen metu faciente despeximus, ut per parvam 

omnino refugit hoc facerc : qu» res suspicionem 

nostrara, quia charla ipsa a piissimo principe nesci- 

retur, aperle iirmavit. Tantis enim a veritate seposi- 

tis rebns alque injuriis probatur esse plenissima, ut 

hanc imperialis oris nunquaro credatur mansdeludo 

dictasse , maxime contra illius primi apostolorum 

vicarium , cujus oliro reverentiae se frequentibus 

scriptis professus est debitorem. Memorata autem 

charta, licel per se nullas vires obtineat, tamen con- 

tra eam ad singula, Deo juvaute, veraciter atque 

simpliciter respondetur , quatenus ejus falsitas, quae 

^pientibus viris semper est odiosa, a cunctorum ani- 

mis plenius excludatur. Nunc autem omnibus homi- 

nibus hoc qnoque curavimus indicandum , quoniam 

nos ad sanctae Eupbemiae basilicamsub magno timore 



maceriem fabricantium transire compediti dolore 
nimio in nocturna obscuritate positi cogeremnr» tunc 
poterit evidenter agnosci quanta nobis fuerit tem- 
poris pro sola Ecclesiae causa necessitaa» aQl quauta 
cusiodia, quae nos sub tali discrimine coegit disoe- 
dere. Sed ne quis forsitan, ut cst perversorum ho- 
minum malitia, de praedicatione nostra religiosis 
animis ac Deum timcntibus aiiqua meutiatury 
fidei noslrae praedicationem huic parvae relationi 
malorum qiiae pertulimus credidimus subjungendam. 
Sciant igitur universi nos illam fidem praedicare, te- 
nere atque defendere, quam ab apostoiis traditamy 
et per successores eorum inviolabiliter custoditaffl, 
reverenda Nica^na synodusSiS Patrum sancto Spirila 
sibi revelante suscipiens redegit in symboliun : ac 
atqueanxietale discessimus. Nam cum ad bcati Petri ^ deinde tres aliae sanclae synodi, id est Constantinopo- 



basilicam in Ormisda fundatam Augusto mense nuper 
praeterito fugissemus, nuUum latere confidimiis, quia 
cum in eadem ecclesia a comitatu prastoris cum mul- 
titudine armatorum militum veniente, tanquam ad 
bellum instructa acie, a sancto ejus altari tracti pe- 
dibus traheremur, tenuimus ; et super nos etiam ipsa 
altaris mensa ceciderat, nisi clericorum nostronim 
fuisset manibus sustentata. 

Postea vero dum nobis dicitnr quod exinde, nisi 
sacramenta volulssemus accipere, sub omni violentia 
traheremur ; memorati judices a pilssimo imperatore 
directi voluissent nobis sacramenta prsestare : indi- 
culum dedimus per qiiod dari personae nostrae scripto 



litana 150 Patrum sub piae memoriae Theodosio se- 
niore principe lacta, et Ephesliia prima, cui bealae 
memorlai papa Goelestinus decessor noster, et Gyril- 
Iu3 Alexandrinus episcopus, prxsederunt ; sed et 
Ghalcedonensis G30 Patrum, quae snb piae memoriae 
Marciano imperatore convenit, cuique sanclae recor- 
datiouis decessor noster papa Leo per legatos suos 
vicariosque pr»sedit, et prout diversarum haeresum 
damnanda eiigebat adversitas, eamdem fidem uno 
eodemque sensu atque spiritu declarantes latissime 
ediderunt. Hinc est quod Deus noster contra errorum 
hujusmodi feritatem pastorale cmlitus armavit ofli- 
cium quod beatissimo' Petro apostolo trina praece- 



petivimus josjurandum; quod clementissimus prin- .. ptioneconunendansait: Poiceovet meas {Joan. xxi): 



ceps non quale nos voluirous praeberi concessit, sed 
quale ipsi placuit per judices suos dandum esse dic- 
tavit. Et dumsaepedicti judices, posilo indiculo super 
altare, et cataracta beati Petri apostoli, et super 
crucem, quae de ligno passionis Domini habet inclau- 
sum, sed et super claves beati Petri apostoli praesti- 
iissent corporale jusjarandum; ad Placidianas, tan- 
quam nihil maU ulteriuspatientes,secundum piissimi 
principis redivimus voluntatem. In qiia dum multa 
mala intolerabilia saepius pateremur, quae jam omni- 
bus nota esse confidimus, praedictos judices tam ver- 
bo» dum ad nossaepius a clementissimo fuissent prin- 
cipe destinati, quam etiam scriptis semel , secundo, 
el tertio credidimus contestandos , ut sacramonta 



et recte illi pascendamm est cura commissa, cujus 
fidei praeclara confessio Dei estore laudata.GonfitenU 
enira salutariter ac dicenti : Tu es Chrishis Filin» 
Dei vivi {Matth. xvi), perennis i>eatitudo rependitur, 
et columbse filius vocitatur, et claves regni coelestis 
accipit. Interrogante siquidem Domino, quem eom 
dicerent esse fiiium hominis, eomdem ipsum homlnis 
esse Deique Fiiium sub mirabili interrogationis re- 
sponsionisque brevitate confessus est : Tu es Christus 
Filius Dei vivi. Sacratissimae scilicet mysterium in- 
carnalionls ejus aperiens, dum in unitate personae, 
servata geminae proprietate natorae, homo idemque 
Deus, et quod ex matre semper vu|[ine sumpsit in 
lempore, etquodnatus exPatre esl anteMsculat 



Digitized by V^UUV IV:: 



59 EPBTOLiE 

permaiieret. InconfiiM antem, et indhrise, atqae in- 
conTertibililer et subsistentlaliter rniiens sibi carnem 
Dens Verbum Emmanuel noster qui lege et prophetis 
annuntiantibus exspectabatur, adyenit. Verbum caro 
facium e$ty et haHtavit in nobis (Joan, i): totus in suis, 
totus in nostris, assumens ex vulva carnem cum 
anima ratioiiali et intellectuali : et, sicut scriptum 
est, tedtficans tibi domum^ tanquam sponsut proce- 
dens de tkalamo suo (Psal. xtiu), inefTabili saiutari- 
que mysterio , qui in principio erat Yerbum, et Yer- 
bum erat apud Deum, et Deus erat Verbum, incarna- 
tus Deus Dei Filius ex Spiritu sancto, et ex beata 
Maria semper virgine humanitatis sumpsit initium, 
ut nos seternitatis suae faceret cohaeredes, nostne 
consors dignatus est esse natnne, ut nos su» im- 
mortalitatis facerel esse participes: pauper factus 
est, cum esset dives^ ut ejus inofna ditaremur {II Cor. 
viu) : omiiia qu» nostra sunt evacuato noxarum no- 
strarum chirographo condonavit, sicut Yas electionis 
edocuit : Cum in forma Dei essety non rapinam arbi- 
tratus est esse se mqaaiem Deo, sed semetipsnm exinani* 
vit, [ormam servi accipiens, in similitudinem hominum 
facttts et habitu inventus ut homo. Humiliavit 10, fae- 
tus obediens usque ad mortem ; mortem autem crucis 
{Philip. u). Id peragens tam inscrutabilis rojsterii et 
dispensationis arcano, ut mediator Dei et bominum 
bomo Gbrislus Jesus maledicto, quo primushomo 
terreuus mortis vinculis lenebatur astrictus, secun- 
dus homo coelestis (/ Cor. xv), dum mortem morte 
calcarei, absolveret. Passus came est pro nobis Dei' 
Filius, crucifixus came est, mortuus carne est, et 
die terlio resurrexil, ul divina impassibili perroa- 
nente natura , et carnis nostrae veritate servata, 
unius ejusderoque Doroini Dei nostri Jesu Gbristi et 
passiones et miracula fateamur. Ut glorificationero 
capitis nostri tolius Ecclesise corpus aspiciens, qoa- 
les primitias in capite nostro, id est in Ghristo. Deo 
ae Domino, intueretur ex mortuis, tales in his qui 
ejus membra sunt in futura^ glorise praestolelur ad* 
▼enium. Ipse igitur Redemptor noster sedet ad 
dexteram Palris, unus idenique sine confusione utri- 
. nsque naturae, sine divisione persons, et ex duabus 
alque in duabus credilus permanensque naturis, inde 
▼enturas judicare vivos et mortuos. Pater autem 
cum eodero unigenito Filio, el Spiritu sancto, uous 
est in deilale, et aequalis indiscretaeque naturae. Hu- 
jus fldei plenitudinem Dominus noster post resurrec- 
tioncm mandavit apostolis, dicens : /to, docete omnes 
gentes, baptimntes eos innomine PatriSy et Ft/n, et 
Spiritus sancti (Matth. xviii). /n nomine^ inquit, 
dixil, non in nominibus; ul in quibus una virtus,una 
potestas, una deitas, uiia seternilas, una gloria, una 
omnipolentia, una beatitudo, una operatio est, una- 
que natura, unius quoque npminis existat iniegritas. 
Nihil in deilale quippe discretum est, cum tantum 
personanim proprielas maniDesta distinclione signe- 
tur. Tolum ergo quod Trinilas est permanet consub- 
siantialis el indiscreia divinilas. Hanc fidem a me sub 



ET DECRETA. BS 

A breviute narralam, doctrinae propheticae atqne apo- 
stolicae congmentem, suprascriptorum Patram latius 
explanavil assertio ; curo, sicut dixirous, aut haereti- 
coraro infestantiuro convinceretur adversilas, aut re^ 
cloruro dogmatum efficaciter dedararetur auclorilas. 
Hanc quoque fidem praefalanun qualuor synodoram, 
sed et beatorum decessorum noslrorum epistoiis de 
fidei integrilate conscriptis, conlinel laudanda con- 
fessio, quae doctrinae sedis primi aposlolorum per 
omnia probatur assimilis, et nuUa ex parte discor- 
dans. Huic ergo fidei vel omnibus quae. in supradi- 
clis quatuor conciiiis a sanctis Patrilius noslris defi* 
nitasunt contradicenles, haereticos condemnamus; 
id est Arium, Macedonium, Eunomium, cum dogma* 
tibus suis, el omnes qui errori eoram consenserunt 

g atque coiisentiunl. Anatbematizamus eliam Paulum 
Samosalenum, Photinum, Bonosum atque Nesto- 
riuro, cuni nefariisdoctrinis suis,et quicunque eorum 
blasphemiis praebenl aut praebuerunl aliquando con- 
sensum. Item anatheroatizamus Yalentinum, Mani- 
chaeum, Apollinarem alque Eulychem, siroulque 
Dioscorum defensorem, cum exsecr^bilibus comroen* 
tis et praedicationibus snis, et orones qui erroribus 
eorum usque in die roortis suae iroplicati roanserant 
Sed si quos haereticos noroinalim omisimus,iii cujus- 
libelerroris morbo poilutos, et usque ad suumexilum 
permanentes, cum propriis erroribus condemnamus, 
abjicimus atque respuimus : soiaro fidem catholicam, 
quam in suprascriptis quatuor sanctis conciliis ab 
apostolis traditam susceperant, el suis expositionl- 

Q bus declaratam per snccessores suos usque ad nostra 
tempora transmiserunt inviolabiiiter, operanle grafia 
Domini, custodimus. £t quoniam nullus Glurisiiame- 
ram usque ad praesentem diem geslarnm reram in- 
certam debet habere notitiam, etiam quae post tantae 
relationis supplementum facta sunt simiii rationi n&r- 
ramus. Dum hesterna die •, id est dominicorum, 
qui fuil pridie nonas Febraarias, magnificus vir Pe« 
tras referendarius ad nos cum mandatis cleroentissi- 
mi prindpis remeassel, dicens : Quando vultis ut 
veniant judices, el vobis praebeanl sacranienta, qua- 
tenus de hac, in qua residetis, ecclesia egredi debea- 
tis, et securi ad regiam dvitatem remeare ? ita ei pu- 
blica voce respondimus: Et per gloriosos judices pa- 
lalii, sicul praefali surous, cnm quibus et tua magni- 

tudo ad Sanctam Euphemiam venerat, quae superius 
sunt dicta mandavimus,etnunc per te denuoclemen- 
tissimo principi haec didmus suggerenda. Nos ad 
pietalem luam ieslinantes ante septem annos ^ de 
civitaie nostra sic egressi sumus, ut nulla haberemue 
privata negotia. Nunc quoque snggerimus et roga- 
mus pro pace, quani per pietatem tuam pridem Deus 
donavit Ecclesiae, ut eam nulloram hominum turbari 
ampUus insinuatione permittas nec anctorem toiius 
scandali Theodoram nltra vexare fidem catholicam 
paliaris : quoniam ante sex menses a nobis inler alios 
comrounione sacra privatus est, et ab episcopatu pro 
sua pravilate depositus : per eam videiicet paginam, 



* 5 Febr. anno 552. 



1» Die 22 Novemb. anno 540. 

Digitized by VjOOQIC 



|9 VIGILh 

qnam sAiic pro mansuetudinls Testra intuitu, et spe A 
eonirersionis ejus, sicut diclum est, publice proferre 
dlstttlimiis. lllud etiara pari modo per magnitudinem 
f uam ejf» auribus intimamus, quia de causa Ecclesi» 
per le nullani possumus dare responsum, ob hoc 
quod quxdam, qusc tibi dicimus nuntianda ejus de- 
mentise, profiteris te non posse suggerere. Ei ideo si 
directisduobus judicibus, quorum nomina libi in pr£- 
Benti prodklimus, sacramenta praestare dignetur, ut 
post h»csine metupericuU fratrem nostrum Dacinm 
episcopom Mediolanensis Ecclesiae, vel alios qtios 
cum eo transmiserimus, loco nostro suscipiat, pa- 
rati sumus dirigere, ut per eos de ecclesiastica causa 
quaecunque mandaTimus, reraciler innotescant. Si- 
qnidem Ecclesi» causa nuUa sacramenta nobis dari 
dcposcimus : sed mox pro gratiarum aclione ejus g 
occurrimus pietati, quia nihil aliud est, quod practer 
scandalum nos Deo adjuvante perterreat, unde am- 
plius iuSanct» Euphemiae basilica sedeamus. Suppli- 
eamus cnim Deo nostro, et precibus indcfessis opta- 
mus, ut per eum sublata dissensione pax, quam piae 
memoris ayuncttli sui fecit ipse temporibns •, repa- 
relur Ecclesia;. Nam si ulla provencrit uUra dilatio, 
nos necessc est causam modis omnibus deflnire ; 
quia neque proximos, neque alios parenles, autquam- 
Hbet substantiara, anira» nostne velpiissimi principis 
opinioni pRcponimns. Data nonis Februarii , impe- 
rante domino Justiniano perpetuo Augnslo,anno 25, 
post consulatum Basilii viri darissimi anno ^ iO 
{Anno €hr. 55i). 

• FRAGMENTUM DAMNATIONIS THEODORI G 

EPISCOPI CJSSARE^ CAPPiftOCIJS A BEATO YIGILIO PAPA 
FACT4:. 

TheQdortts episcopus sacefdotio et commttnione priva' 

tut. CoiistcmtinopoUtanus et reliqui episcopi illius 

criminis conseii estcommunicanlur. 

Yigilios episcopus sanci» Ecclesi» catholicse urbis 

Romffi dixlt : Res est quidem divinse conveniens jtis- 

sioni, patientiam prsebere peccantibus, quam non 

lamen adusqttc ' decet extendi, ut spe continu» im- 



PAPiE 60 

punitatis jngiter sfne correptlone peccetur. Quoniam 
igilur, tu Theodore Cxsarex Gappadoci» civitatis 
episcope, qui hactenus ab ordinationis tu» tempore, 
unius anni spatio in Ecdesia cujus gubernacula 
susceperas, non passus es residere, sed auctoriiaie 
nominis episcopalis abusus universalis • Ecdesias 
scandala generare non cessas; et a nobis modo fa- 
miliariter objurgatus, modo precibus obsecratus, 
Donnanquam vero fratema increpatione correplus, 
sxpe etiam divinarum Scripturarum auctoritate coni- 
monitus, vd ecclesiasticae consueludinis convictus 
exemplis, semper emendalionem sermone promit- 
tens, quam factis nequissimis respuebas, nunquam a 
prava intentione cessasti. Nos vero longanimitatem 
nostram divina largitate concessam, Um circa te» 
quam circa seductos abs te, pene hoc quinquennio 
elapso monstravimus. Primum quidem in eo, quod 
pro scaudaio refrenandocondescendentes quorumdam 
animis, quos aliqua dissipatione [dispensatione] cre- 
dimus temperandos, quia tu jam eos pluribus annis 
inquietissimus stimulator accenderas, quxdam pro 
tenpore medicinaliter ezistimavimus ordinanda ; tali 
scilicet conditione, ut, omni in posterum perturba- 
tione sopita, nihil ultra nec verbo nec litteris qnls- 
quam facere ex eadem causa praesumeret. At tu 
prav» consuetudinis tractus audacia, neque tunc 
cessare a conscril)endis vd praedicandis novltatibus 
voluisti, ita ut ssepius libdlis episcoporum redditis, 
et coBsensum tuum cum eis propria confessione con- 
denmans, corum vel tuis excessibus sxpius a nobis 
Goncedi veniam postulasses. Post haec autem cnm te 
a pRCsumptione solita nec pudor humansc verecun- 
dia^, nec sacerdotii pondus, nec limor divini Judicii 
cohiberet, dum amplius, quam Justum fberat, patien- 
tlam tuis facinoribus prseberemus; ad hoc est causa 
perducta, quatenus semolis omnibns qu» de trium 
capitulorum t a quibuslibet diclo scriptove fuerant 
ordinata, quid de ipsa re facto opus esset, cum Afri- 
canarum, Illyricianarum , seu aliarum [Galliarum] 
t partium congregata synodo tractarcmus, eorum 



* Sub ittstiiio imper., anuo 519. 

^ Loco anno iO legendum anno il, ut aonus 25 
Justiniani cummenseFebruario copulatusmanifestum 
fecit,ac proinde tlata haec enc^rdica anno Ghri&tf S52. 

• Theodorus.Caeaariensis episcopas intolerabili an- 
dacia et impudentia, imperatoris gratia et polenlia 
fretus, Zoilum Alexandrinum episcopum, quo4 dam- 
nare tria capilula renuisset, deposuit, et Apollina- 
rem, teste Liberalo in Breviario cap. 25, snbrogavit, 
Yigilium Romanum ponliOoem contradieeniemr oe 
edicto imperatoris consentiret, cpntempsit, eoque 
interdicente missas celobrare, aliaque ptura intolera- 
bilia patrtH^e ausus f>nt. Ob baec seelera Theodori 
Vigilius, infracto animi robore et vere apostoUco 
spiritu, quantumvis in terra aliena esset, coavocatis 
quos poluit Laiinis episcopis, Gonstantinopoli in ec- 
desia Sancti Pctrii ad quara ministrorum imperato- 
ris violentiam Mctuens coofugerat, ut patet ex epi- 
stola encycUca ad universam Ecdesiam scripta, acer- 
rimam hanc excomniuiiicationis et depositionis sen- 
temiam in eum tulit. Quo facto Constantinopoli 
quidam in fadeoi eJHs (ul rcfenl Anastasius in Yita 
Yigilli) dedit alapani, dic^ns : Homicida, nescis qui- 
bus loqueris? etc. Ab bac violentia sacrilogi ioiP^ra- 
toris se tutum esse votens, trans Ghalcedonem lugit. 



ibiqiie in eodesia Sfinclae Euphemiae eum stfis habi- 
tare dispoauit. £x boe loco feqoenlMi dnmiarem 
epistoiam ad universam Ecdesiam scripait, ex qua 
qiis deinceps secuta sunl certa habentur. Vide 
q«Mniia poteniia et vis cathcdrse Petri. Justinianus 
ftnctaritaie Vigiftit pafae coaclM, de tribiia cafitDiis 
]) promolgata et appeosa edicta amoveri, Bibik^ve ante 
generalem synodum de iUis detractari maiidavit. 
Theodorns nialornm omnium auctor poenitens et 
humilis libdlum supplicem pontilici ofcNMilit, que et 
rectain fulem proliielur, ei quaiuor sacrosancta con- 
cilia (Bcumenica comprobat, atque controversiam do 
tribttS capitnlis a se excitaiam ad decisionem concilii 
distuiily petens veniam de injuriis el eoniomeliie pon- 
tiOci iunoceuti objecUs. Ideiii praestitit Menjias Con- 
stanlinopolitanus episcopus. Quos cum Vigilius ad 
poenitentiam et in communionem Ecdesix snsce- 
pissei, reddiu est pax Eccleiiae. Hasc ex coustituto 
Vigilii papae, quod hic Sttiiioogimiis. BaroaiuB auno 
551 et 551 Sev. Binius. 

* Cod, Luc, adhucusaue, 

^ idem. cod., nniverstiH. 

t Idem cod., de trium capitulerum qutBStit^ibus 
quomodo a, etc. ^ 

s Idem cod.i lUarum, ^ ^ 

Digitized by VjOOQIC 



e! EPISTOLiC 

maume prssentiam requirentes qtiorum fuerat scan- 
dalizata fraternitas. Illud quoque magnopere Bobis 
cum cleroentissimoprincipe, prxsentibusetlam Menna 
Constantinopoiitanx civitatis, et Dacio Mediolanensis 
urbis antistite, aiiisque tam Grxcis quam Latinis 
episcopis, cum quibus omnibus, etiam tu Theodore 
pater adfuisli, nec non et pncsentibus judicibus atque 
proceribus unlversoque senatu convcnit, ne usque 
ad raemoratam concilii diHinitioncm quidquam de 
pnefatis tribus capitulis ab aliquo fieri intentaretur*. 
Ac deinde tuis ex consuetudine incitamentis libcr 
condemnationem capitulorum Ipsorum continens,in 
palaiio, te assistente et instruente, coram quibnsdam 
Grxcjs episcopis est relcclus, a quibus assentationum 
favorem tuis vocibus evigebas. Ex quo facto tam tu, 
quam libi consenlientes episcopi, mitius licet a nobis 
quam oportuit increpati, ad promerendam flcla sa- 
tisfactione veniam convolastis. Quis autem comme- 
morare sufllciat quse le incitante atque exsequente 
mala commissa sunt? Nam ut dc magnis excessibus 
tuis parva narrcmus, totius scandali incitamentum 
fuisti atque seditio; qui domi tuoc sedens, antiqua- 
rios pretio caro conducens, ea qux jurata voce te 
non esse facturum usque ad constitutom tempus 
frequentius firmaveras, conscripsisti ; et sub pne- 
textn religionis, ea qux Dei Ecclesiam dividerent, 
sicut etiam rebus ipsius agnoscitur, perpetrasti. Nam 
nsque ad hoc animum Christianlssimi principis falsis 
suggestionibus perduxisti, ut clementia cjus, qua; in 
suis hostibus pia semper apparuit, contra nos gra- 
Titer moveretur. Sed hsec omnia bona desideria 
nostra, qux pro pade Ecclesise procul dubio milita- 
bant, ita animos tuus quietis impatiens dissipavit, 
ut illa quse fraterna collatione et tranquilta episcopo- 
rum fuerant reservanda judicio, subito contra eccle- 
siasticum morem, et contra paternas traditiones, 
cootraque omnem auctoritatem evangelicse aposto* 
licseque doclrinse, edictis propositis, secundum tuum 
damnarentur arbitrium, dum (idelium nullns ignoret, 
per quo^ Dominus ac Deus noster doctrinis coclestilms 
plebem suam jus£erit erudiri, vel quibus ligandi sol- 
vendique super terram dederit potestatem. Deinde 
iu domo Placidiana cum Grsecarum vel Latinarum ^ 
partium episcopis, qui in urbe regia aderant, et pre- 
sbyteris ac diaconibus Constantinopolitanae Ecclesise 
eonvenisti : ibique sub magnx vociferationis conte- 
Btatione, tam nos quam frater noster Mediolanensis 
episcopus prohibuimus, ne aliquis vestrum prxvari- 
cationi communis constituti, contempta fratemitate, 
praeberet assensum. Tu autem, sedis apostolicas in- 
terdiceiitis per nos auctoritate despecla, ad Eccle- 
siam in qua edicta ipsa pendebant, reliquos tecom 
attrahens, perrexisti, ibique aliis adjeclis praevarica- 
tionibns, missarum solemnia celebrasti « : et quasi 
nihil tibi esset primae sedis antistitem prsesentem et 



tr b^GRETA. 6f 

A contradicentem eontempsisse , pontihcem etiam 
AlexaDdriDse Eodesise Me^otem fratrem nostrum 
Zoilum, cujus nomen usque ad memoratum diem 
communicatnm vobis fuerat diptycbis eximentes, 
Apoltinarem quemdam perversorem alque Ecclesiao 
ipsius adulterum vobis soeiastis, ut vestra iniquiias 
Ron solum in removendo simplicissimo sacerdote, 
sed etiam in recipiendo patefieret perrersore. Reti- 
cemus interim alia, qua; eodem die a vobis in apo- 
stolicae sedis et in canonum perpetrata probantur 
injuriam, ne detenti enumeratione culparnm, qua- 
rum inventor ^ ostenderis, quod tibi competit diu- 
tius difTeramus. Et licet ante triginta dies pro me- 
moratis excessibus vestris ab apostolicse vos com- 
munionis removissemus consortio, credentes quod 

B sacerdotali proposito facilius quae male gesta fberan 
satlsfactione congrua curaretis : Ideoque ex persona 
et aoctoritate beati Petri apostoli, cujus, licet exigui, 
Dos tocum gerimus, cnm Dacio Mediolanensi, loatme 
Marsiaano, Zacchseo Scyllaceno, Valefitino SilvseCan- 
dide, Florentio MateU^catensi, Juliano Signino, • Ro- 
muio Nomanatensi, DominicodeCalliopoli, Primagid 
Adnimetino, Verecundo Lunensi ^ Stephano Arlmi^ 
neiisi, Paschasio Aletrino, atqne Jordane Crotonensi, 
fratribus et coepiscopis nostris, hac Theodomm, Cae- 
sareae Cappadocise civitatis quondam episcopum, sen- 
tenttaa promalgatiooe, tam sacerdoiali honore et 
commumone catboiica, quam omni oflicio eplscopali 
seu potestate spoUaUim essedecomimus; nulfiste 
vacare nlterius rebus, nisi poeniteiUi» iaGrymis cen- 

Q sentea , quibos percepta remissione culpanun, locon 
communionemque tuam aut a me, aut poat obitum 
meum a socceasore meo (ai memeijs) induigentias 
' recipias. Teque Mennam Conslanlinopolitanae ci\ita- 
tia episoopum, qui non disaimili culpa conBtringeria» 
cum omnibns metropolitanis et micropolitanis epi- 
Bcopis^ ad tuam dicecesim pertinentU)us» sed et 
tuosff Orientales, vel diversarum provinciarum ma- 
jorom minorumque civitatum episcopos, qui iiis ex- 
cessibus, pro quibus Theodoram Casaareae Cappado- 
oiae quondam episcopum condemoavimus» praebuistia 
assensum, humaniore senlentia, pro Dei eonsldenh 
tione« landiu a saera coramunione suspendimus» do- 
nec «ousquisque vestrum errorem suse pnevaricatio- 
nts agnoscens, colpam apod noa propriam corope- 

D tenti satisfactione diluerit. Hmc eti ntbteriptio tincii 
papm, Deo juvante, et ipsius gratia, Vigtlius episeo- 
pus sanctae Ecdesiae catholicae urbis Romae, huic 
damnationi atque excooMnonicationi Theodori Cttsa- 
nee Cappadociae, ot huic communicantis ^ Afenna; 
ConstantinopoUtanae urhis episcopi^ vel aUorum prae- 
fectornm, subscaripsi. Dala xix caleodas Septembris, 
imperaole doniioo Jusliniano perpeluo Augoato 
anno 25« post consulatum BasiUi viri clarissimi 
anno 11 [10] {Anm ChrUti 551). 



■ Cod. Loc,), tmtaretur, 

l^dem, aUarum. 

^ idem, celebrettis, 

^ Idem, auctor atque incentor. 



« Idem, Cinglano. Num Cingulano? 

f Idem, Juncensi, 

8 Idem, V9f . 

^^idem cod.^^xcommtimVtflfMif. ^ t 

Digitized by VnOOQlC 



6S 



TIGILn PAPiC 
EPISTOLA EUTTGHU AD TIGIUUM. 



6i 



T«i TRflT^vTa iirjfttnefxtA^yttd(uotKpiw:axu wpl^ nHikf&t A ^rofUetur Adem caihoHcamf et petit ut gweitw de 



*I^6mc offov&iv ie/eSw cdriv. i<Txh ih xov 6cov c^pqvq 
f/}oupouaa xaf jmp^iag, xtd xu voijftara twv 7rcaT«v, 
xai ^vceyovffa auTOvc ds t6 cv xai t6 auro f)jOovcrv, ^ 
Tfl 9rc/»i xHg opQ^ iri ffTCfl^c ouoXoyia , xai t^ tuv Oct&n» 
fvTO^ xaTO/oOa)0'Cc, xai tcv 8c6v cu/xfvn xoOi^oio-a Totc 
ile xa op9a 6fAovooufft* ^ia touto o-Trou^afovTff t>}v cvw- 
«v fu>«5ai, 7r|B6c tw xaOoXexijv xaO«J/»av rSf ufjiCTC/oac 
fuoMpwmogy f avc/»6v iroeoufov OTe aci iS/ictf if>u>i5a- 
f«v, xoi yuXoTTOficv Tiiv irtffTiv, Ti5v Uapxn^ TeapaMti- 
cav uir6 Tou fxcyoiou 6cou , xai «•wTfl/soc ia/iAwv 'I«<rou 
X^tffTou TOiC ayio'C AirooroXoec, xaJ Tra/j' jxecvuv ^v 
«rovTi T^ xofffA^ x>3/jux6ctffav , xai utr6 twv ayitav iraTl- 
p«*v o-ofiiveadceo-av , xae pLokffxa U7r6 twv iv Taec ayiatc 



tribu$ cajntuUs in concUio termmetur. 

Sanctissimo el beatisftimo domino et coDsacerdoti 
Tigilio Eutycbius. 

Scientes quantorom bonorum eaosa eat pax Dei, 
custodiens corda et sensus fidelium, et coUigens eoi 
ut unum idemque sapiant in recta fidei confessione, 
et ad perficienda divina mandata, et propitium Deum 
fadeDs in his quae recta sunt concordantibus : ideo 
festinantes unilatem conservare ad apostolicam sedem 
vestrae beatitudinis manifestum facimus, quod nos 
semper et servavinms et servamus Odem ab initio 
traditam a magno Deo et Salvatore nostro Jesu Chri- 
sto sanctis apostolis, et ab iliis in oroni mundo pne- 
dicatam, et sanctis Patribus explanataro, et maxime 



xixpaai (Twfi^ote <juvc>06vtwv, oU SeawavT^c, xat cv B sd) his qui in sanctis quatuor synodis congregati 



wao-ev axoXou6oufav, x«i dcxo/ucOa, TOUTCcrre touc T/&ea- 
xoffiouff Jixx yjkI 6xtw aytouc itaripat Tovf cv Ncxata 
€ruvfX6ovTaff, xae t6 ayeov (rvfxSoXov, ixoi fiiBnfUL xiic 
iriffTcwff ix6cj[*cvouff , xai t^ 'A/9c(ou fiovJav avaOcfiOT/- 
ra-^TOff, xai tou^ toutw y/aowao-ovTaf, i f/»ovovvTac. 
AcxofifOa U :ml Touf cxaT6v oyiouc itaxipac Touf h 
KwvaTavrcyouiroXcc ffuvcXOovTaf, oeTCvcf t6 ccut6 oycov 
fiaBnna iffayiiveo-av, xai Ta irc/oe x^^ 6c6ti?top tou oTiov 
irvcu^TOff cT/oavwo-av , xal Tih» ol/aco-ev Haxcdoveou tou 
irvcvfiaTouaxov , xai tov aat€v ^Afrolivapeov XKTCX/Devav, 

fiCT» TWV Ta OVTBC ^{vOCC T^/OOVI^O-aVTWV , i 9)/)0V0VVTWV. 

Af xOfAcOa ^ xai Touff ^iaTtoaiovc oyeovf itaxipac Touff h 
tJ xot' "Eftvov ir/owT|3 ouvoJw a6poea6cvTac, ot twcc 9ea 
irovTwv iSxoXouOiBo-av tw auTw oyiw ffvpt^oXw, «toc fio- 



sont, quos per omnia et in omnibus aroplectimur ei 
suscipirous, id est, trecentos decem et octo sanctos 
Patres qui Nicaeae congregati sunt, et sanctum sym* 
bolum sive mathema fidei ezposueront, et Arianam 
impietatem anatheniatizaverunt, et eos qui simiiia • 
eis sapuerant vel sapiunt. Suscipimus autem et cen- 
tum quinquaginta sanctos Patres Gonstanlinopoli 
congregatos, qui idem sanctum matheroa explanave- 
runt, et de deitate sancti Spiritos dilucidaverunt, et 
hseresiro Macedonianam, sanctum Spiritum iropu- 
gnantem, et impinm Apollinarium condemnaverant» 
cum his qui similia illis sapuerunt vel sapiunt. Susci- 
pimus autem et sanctos ducentos Patres in Ephesina 
prima synodo congregatos, qui per omnia secuii sunt 



6)0fiaTi, xs(Tcx/9cvav Bi Nc9T6/»eov t6v avtin xat Ta fiv- G idem sanclum symbolnro sive matberoa, et condem- 



vapa auTou ^oypma^ nud ToOf xa ofioia ouTy ort^nnoxt 
f^ov^o^avTac, i y^ovovvTac- Upof TOUTOtf ScxoficSa xai 
Touf cSaxoo^iouc T/9caxovTa oyiouc itaxipa^ touc cv XaX- 
xi9d6ve ffwcX66vTaf , oe Tcvcf xoi ovToi Bia itovtwv o-wij- 
vfo-ov Taff itpoplt^tivate ieyiatf xptvi auvo^oef, vtal 
iSxoXouOuo-ov Tw irpofiprfiivxt aufi66^ , TiToe fia6i2/uaTC , 
Tw napa twv «yiwv itaxipw inxtBitti , xai a7r6 twv 
cxoTOv frcvTiixovTa ayiwv itaxipwf ffaywo^cvTt. Koi 
ttvcdcfiaTeaav touc txtpov itapa xo ct/oyjfi/vov o^ufiSo^ov 
To^fi6vTac dtSaoTecev, i cxTt0co6ai x'xl frapa9t$6vae Tatc 
ayiate tou dcou ixxlioo-iacr. KaT^x^cvav ii, xai avcOcfia- 
Tio-av xai EuTux^ * xai NcffTo'/)eov, xai tA ao^c^q aurwv 
^oyfiaxa , xai touc tbc otiota auTOif f povij^avTaff , i y/oo- 

VOUVT«C. TOUTWV OUTWf C;^6vTWV , 5i5>OV TTOtOUfiCV , OTC 



naverant Nestorium iropium, et impia ejus dogroata, 
et eos qui similia ei aliquando sapuerant vel sapinnt 
Ad baec aotem suscipimuset sexcentos triginta san-> 
ctos Patres Ghalcedone congregatos, qui etiam ipsi 
per omnia consenserant praedictis tribus synodis >», 
et secuti sunt prsedictum symbolum sive mathema a 
trecentis decem et octo sanctis Patribus expositum, 
et a centum quinquaginta sanciis Patribus explana- 
tum, et anathematizaverunt eos qm' aliud practer 
prtedictum symbolum praesumunt docere, aut expo- 
nere, aut tradere sanctis ecclesiis Dei ^. Gonderona- 
verant antem et anathematizaverunt et Eutychem, 
et Nestoriura, et impia eoraro dogmata, et eos qoi 
similia eis sapuerunt vel sapiunt. His ita se haben- 



Trtfcvra Ta air6 twv ir/5oci/o>?ficvwv aytwv Tf(T<rapwv ouvo- JD tibus, cerlum facimus , quod omnia qua a praedictis 



Iwv xpStna TC, x«t 6f)tff6^Ta, xai iyu^ajaficv, xai ^u- 
^aTTOfav. *E?rct3q xov xoTa itat^povg XP^'^^'^^ ^^ ^ipv 
fxi ae ayiai xiavaptg auvodoe iycvovro , ofiwc fitav xai 
Tijv avTigv Ofiooyin tijf Treorcwf iyuioSav, i^ai ixqpu- 
(av. Aexdfi-6a dc xac TrcptTrruvooficOa xai TCtc cireaTO^c 
Twv 9r/ooc9/Dwv T^fe' iv 'PwfiQ airooToXcxnc itaBi^pac , twv 
TC a>Awv, imi A/ovTOf tou ev oyioc^ , Tctf ittpi xije ' pBiic 
irto^TCWff yty pafifiivac , Trcfii twv oycwv xt99apwt ot;v6- 
^CDV , i pLt&e c^ auTwv* 'OiroTC TOtvuv ra fr/oof e/onficva 

« Bellovac, qui intimilia ei. 
I> Paris., prtedicti9 trilmt $ynodi$. 
• Veteres libri, Dei EccU$ii$. 



sanctis quatuor ^ synodis judicata et definita sunt, et 
servavimus, et servamus ; quia etsi per diversa tem- 
pora praedictae sanctae quatuor synedi factae sont, 
taroen unam eamdemque confessionem fidei serva- 
verant et praBdicaverant. Suscipimus autem et am- 
plectimur et epistolas praesulum Romanae sedis apo- 
stolicae * tam alioram, quam Leonis sanctae memo- 
riae de recta fide scriptas, et de quatuor sanctis con- 
ciliis, vel uno eornm. Gum igitur praedicta omnia et 

d Vox quatuor non habetnr in libro Bellovacensl. 
• Paris.9 $edi$ et apo$toUcm. • 



Digitized by 



Google 



65 



EPISTOLiE ET DECAETA. 



ee 



frovTeexac c^^oc/mv, xoc2 TvXarrofitv, xac <v rouroec A S^^^O^US et semmas» et si in his * nobis ipsis 



cxtfJLfWOviavodihnkQiey eoKcyxedw eoTcScavriSXqOiiyaiTrfpl 
x&J xpi&yt xe^pcOlaiMv » itspl «uv rio^e ^nxyivis Mf(m. JLal 
dcce roCro oecroOfMV, npoTtaSrjfthiQ^ npiuv rqc xtiisxipttf 
fiKyapwxnxof, ixupax^C xoec fAcree ctpeertxi}; itpaixTnxoff 
xwt icyUw ir^oxri/ttfvoiv ffvaTycXtcov» ra oeura xc^atoc h 
liivt^ fcpoxSifUw xotvo» TjDoaerar» {loniOjSvac, xai ovre- 
GXqOovaty xa2 irc/da; iirerc9qvac r^ (irn^c Scu cipinWf 
xxt ffvfi^voy rotc irapa r&v oytuv xiwiLptxt ^vo^or» 
o/9tq9ffccrcv * iTricSq ccV auSqocv riic ff2pi>v«C * xat ff^^ OfAO- 
vototv ruv ffxxXQacMV ffwrffcvtc, ro Traovc ^txovota; fv 
yitroM icnoa.pcvfumgy xa t}iro ruv ieyUn xtvvkpw o^uvo- 
dfii>v optvdffvra, ao-o^ifvra m/oiidqyou, rou 9ff€ao'fiaTOS' rwv 
er)Fta)v ^uvo^oyv Iv oirao-t ^uXarrofMVOU. Touroic di xa2 
urC(ri3fAiivaft<6a. Ral uiroypa^)}. *Epf>a>fACvoc <v xv^i^ 



invicem cousentimus, neoessariom est conferri de 
tribus capitulis, unde quibusdam quaestio nata ^est. 
£t ideo petimus, pRBsidenie nobis yestra beatitu- 
dine, sub tranquilliute et sacerdotali mansuetudine 
propositis sanctis evangeiiis, communi tractatu ea- 
dem capitula in medio proponenda, quaeri et conser- 
Tari \ et finem quaestioni imponi Deo placituine, et 
convenientem his qu» a sanctis quatuor conciliis 
definita sunt : quoniam ad augmentum pacis et con- 
cordiam Ecdesiarum pertinet, ut omni de medio 
dissensione sublau, quas a praedictis qualuor sanctis 
conciliis definita sunt, inconcussa senrentur, sancta- 
rum synodorum reverentia in omnibus ciistodita. His 
autem et subscripsi incolumis in Domino. Ora pro 



uircpcuxov iJfAoiv, oycoirarc , xai ftoxa^cMrarc &9cV- B ^<^^^> sanctissime et beatissime. frater. 



^Eyu Euruxtoc cXlct Bcou lirto^orroc KftivoTOCyrcvouiroXiuc 
vcac *F»fU9ff, iroat rotp irpo^cyjBafifiivotc uicly/aa^a* 

*0 ocuroc ^€ff]Oloc /Tcvcro iittA mtpa 'AiroXcva/oiou roO 
oo-cwTorou a/9;^ccirc9x07rou rg^ *A>cl^oey9/Ma>v ftc^aXoiri- 
Xeo^, xae Aoftvcvou rou oacoArorou iLp^xuicmxmw tqc 
6(ou}roXer£v, xa2 rwv vir* oeurouc 6co^cX(orar<uv JTreoico- 
TTwv, rwv xoec Mvjftouvrwv rauri) r^ jSaortXtSt fr6Xffe,irpoc 
rov oevrov oo-cittraroy BtyiXeov. 

EPISTOLA {oiim) XVI. yiGILU PAPiE AD EUTYGHIUM. 

Tw dryonrvru deScXf ^ Euruxi&>, xal rot? uiro off jirtorxo- Commendat eju$ fidemj et anmUt tU de iribui eapituiU 
iroc^, BcytXtoc* tn conci/f o cicjfatar. 

€ *E7rXi2pa>0i9 X^P^^ 'f^ vrofia idfA»v, xai v vX&aora Dilectissimo fratri Eutychio et episcopis sub te 
VfMov ayaXXcaocw? ( TaX. Ii5 ), > ort xiig oruyxuo-Ctt^ COnstitutis Vigilius. 

rou dtxovottv ittptutptBsiamCy rriv ctjoiivqv 6 6c6c r^ ou- RepUlum e$t gaudio os nostrumf ei tingua nostra ^ 
rov atroxarcomacv ^xxXQo-ta, cva vhtp^n x6 ytypapt,* G exwltatione (Psal. cxxv), quod discordiae confusione 
f*cvov, f 'i^ou $v rt xaX6v, j rt rcpwvov, oXX* q r4 xarot- submola, pacem Deus suae reformavit Ecdesiae, ut 



Ego Eulychius, misericordia Dei episcopus Con- 
stantinopoUs noTae Romae onmibus suprascriptis sub- 
scripsi. 

Jdem Ubellus scriptus est et ab ApoUinario sanctis- 
simo archiepiscopo magnas citfitatis Alexandriof, et a 
Dommno sanctissimoarclnepiscopo Tkeopoieos, et a Deo 
amantisnmii episcopii qui sub ipsis $unt, qui et pras- 
sentes erant in kac regia eivitate^ ad eumdem MficliMt- 
Vigilium. 



xciv a^cX^p iircroauro ( YaX. 152 ) ; i Dovu yap lopL&c 
cv xvjot» &7aXXta9dac irpoffijxfft, ort rrffo hffpiufvii «fMSv 
[to'. i9cta>] irpoaiavcxOv irXijpo^opta x^g ufiertjoa; aydcTn};, 
ic 10 duvafuf jruff cxct. Insena est iioc loco ^uperior 
Eoiychii epistola, pieoior aulem hic est subscriplio 
aliquot verbis , ut in editione Latina. Tovrotc dc iwi 
vircoi}fAiafvdeftcOa, roevnjc tq^ 6p6o36;ov ofioXoyiac rnv 
f ac^porqra oco-fACvuc 7rcpt7rrvS«:fxffvoc, xa oevra "hpMxg 3ta 
irovrwv xoi cv Slvwjk» deirodff;^6favot , ^Xde^ctv rc xai 
af£Ci>fAi9ra>c nopiQorccv , rov 6cov nfAoiv Trpoioyouficvov, 
ciroe77cXX6fxtOa. *AirdevrflM rocwv rwv r^ vftcrcpa ircjotc* 
X0fACV6>v oftoXoycf ev rn ocxcta ^uvocfcct tU xo StiTVffxi^ 
fuv6vra>v , ^nQacv lo oc^cX^ 6n9f ufMl^v worc «fAa>v irpoxa* 



implmtur qood dictum est * : Ecu quam bonum et 
quamjucundum habitarefratres in unum (Psat. cxxxn). 
Yalde enun nos in Domino exsnltare convenit, quod 
charitatis yestr» scripto nobis est obUita professio, 
cojus tenor ita sese habet ' : Scientes quantorum bo- 
norum causa est pax Dei, custodiens corda et sensus 
fidelium, et coliigens eos ut imum idemque sapiant 
in recu fidei confessione, etc. 

His autem et subscripsimus, hujus pfofessionis 
orthodoiae claritatem libenter amplexi, eadem nos 
per omnia et in omnibus approbantes, costodituros 
atque inviolabiiiter servaturos Deo nostro profitere* 
mur 8[profltemur] auclore. Omnibus igitur,quaepfo- 



9i2fccvwv, mpi Tuv rpcwv xtroeXatwv, Si uv CikDo-c; D fessio vestra continet, in sua pereuniter firmitate 



avc^n, dcrajDdcxuff rc, xat fuxa lipaxuni npaoxytxo^p 
r«v aycanv irpoxffcftcvcdv cvaT^cXtuv , (rvyitptBvvai ^ xoel 
rcXoc r^ CiMo^fft rocvrii r4> dffw dcpio-xov, Ttai o^fA<?oetvov 
rotc ftapct r&v fAyqfA0Vffv6ffefffli>v xtffvapwv ayim ovyoSflov 
optTOffcircy y circrc6iQvat * cva froeoio^ cx ftto^ov 9t;|royo£oef 
avatpovftffy^c, ra dcTro rfiy «y^fldiy rffoaa/Ofliv 9vy63flM 
6^tor6ffyr«, deadeXcvra fvXax^'^^ t 'fow ot^Mfitfxog rfiy 

• BelloTac» et ipsis nobis hii. 

^Paris., confiteri. Beilovac et editiones omnes 
ante Labbeanaro, conferri. 
^ Paris., placitam. 

• Bellovac, Ungum nostra. 

• Yeteres libri, scriptum 



durantibus, poposcit vestra fraternitas, nt nobis prae« 
sidentibus de tribus capitulis, ex qnibus quaestio nata 
est, sub tranquillitate et sacerdotali mansuetudine 
sanctis propositis ^Evangeliis conferatnr, et finis 
qoaestioni ipsi Deo plaeitus et conveniens iis ^ quae 
a memoratis sanctis quatoor conciliis deflnita sunt, 
imponator; ul omni de medio diasensione sublata, 

f Paris., ita se habet. 

s Legendum, profitemur. Mendum est typographi-* 
cum ediiionis Labbeanae, hic emeudatum. 
^ Bellovac, prtepositii. 
i Yetcres libri, At«« 



Digitized by 



Google 



51 VIGILIt PAPiE tt 

ecuTwv <n)Mtaf* h a%m9i rvd^ccTTo/iivov. ^Hvfrip ofAo^eyiMv A qu» ab eisdem qoaiUior saiiclis synodis defiDiU ftuni, 

rwv fratrp«xi^ irocpccSoafftiy /avi9^omvow«v, xwc «utw 



aitojlovOovffoey, touto /mv jv xn vfMiv «ScX^rqrc , rouro 
^i £v «iTffVi roT; r« ouoia o/AoAoyvivao'! rc, xccc o/mXo* 
yovffcy frccvro; CTracvov ircirXispM/ACviTV x/^ivo/acv, x«c lific* 
TC^ouf c^ «vroO rov Kpoiyfuttog ceXq6(Uf «dcXf ovc crcyc- 
va>9xo/ACv. '06cv T17V roO Ocov fc^ovGpwfricev cxcrcvo|Mv, 
warc 7rcivr«f TB/Mtf <v ravrii r^ o/coXoyc^, xoci racff ««- 
rpcxRCf Trctpadoo-cvcv c/A/ccvovraf, a$covc cv^sOiivac rov 
iTrayys^/Aaro; q/*«v, xac iv ^19 iBfiCjOa rio^ Occac xpcacov 
cir' ovdc/cca ira/»«Cofo-tc r«v Trarpcxwv dcaruirwucMV 
vffcvOvv^vff cvpcO^vac. Tovrwv ovrw? ci/9>jfuvwv, r^tf 
xtfuxipas odxn9t(ag rov iroOov ctvwxotcc* Cfrcvcvua/itv , 
cva 7rc/9i t6v r/9cuv xcfaWwv, c$ wv Ciinjo^c; ovcfvv» 
ycvo/avn; xovovcxq^ ovvo^ov , xac rov ^ixa^ov ^^orro^ 



incoiicusaa aenrentur, earumdem gynodorum reve- 
rentia iu omnibua cuslodita. Quam professionem pa- 
ternarum tradilionum memorem et sequacem, tam 
in fratemitale vestra quam io omnibus similia con- 
fessis' atque cooiltentibuSy oomi iaude plenissimam 
judicavimus* et nostros ex ea re vere^ fratres agno- 
scimus. Unde divinae ciemenli» supplicamus, ut oni- 
nes nos in bac confessione et paternis« traditionibus 
pennanentes» nostro digni reperiamur oAicio» et in 
die divini judicii nulli provaricationi pateraarum 
constiiulionum inveniamur obnoxii. Quibus ita prae- 
dictis postulationibus vestrum [postulationis veslrae] 
desiderium cognoscentes annuimus, ut de tribus ca- 
pitulis, ex quibus quaistio nata e&t, fiicto regulari 



/ccV.v, £v/ji/(7(u(rwv)irpoxcc/Acvft>v ruv aytuvcOoTveXUv» licouventu» servata aequitate, medjis sacrosanclis 



a/ia rocc cvcjOccacv «ucv adiXfOcc, avyx^iacv irocqo'»)- 
/a6a. xfici rc^^.c i^^ r^ dc^ a^/dxov, xac av^6acvttv 
rocff Trapa rwv «cyiwv reao-acwv ovvo^wv opio^Sccaiv* c:- 
Sorcf ^7}ku.^iit xa0x7re/3 xac 13 t/j» xQuq^ o.uoXvycap ftmp" 

TOpiM deCXVVO^CV, WC rwv /AVYJ/ZOVgudccCWV Xi7V</ptiV OVV- 

6$m cv awaac ro viSac yvXarrcrac. *lCvoypo(fV' 'O 6coc 
oc vyc^ lcayvXoSoc, aScX^c rc/uwraTS. 'Eo6(I« nph cirr« 
c^jwv 'lavovajocwv , jSao-cXccac rov Sso^Trorov 'lovorcviavov 
rov aiwvcov Avyovarov erovc e^xoaro-^So/AOV, /«cra t^qv 
vTrareiav Baac^scov roO Xa/A7r/Borarov, {'rovc dwdcxserov. 
Tw fltvrw rvTrw typoi^t xac npoc *A7ro^cva^cov rov 
oacwrarov apx^c^^^^^^^^^v i^^ff *AXe4«v^pe&>v fityakoTzo' 
XtwCt ^^ ^(^^ Ao/cvc%ov rov oaiwrarov ajSXUTriaxoirov 
noff 6eov7ro^rwv, xxi tiqv V7r' avrovc avvoSov. 



evangeiiis, collationem cum unitis fratribus babea- 
mus [[or, habeatisjy et llnis detur placilus Qeo, et 
conveniens his quae a sanctis quatuor sunt deiuiita 
couciiiis : scientes utique, sicut et commonis profes- 
siouis testimonio declaratur, merooratarom synodo- 
rum in omnibus reverentiaa custodiri, Deus te inco- 
iumem custodiat, frater charissime. Datum vm [vu] 
idus Januarias imperii domiai Justiniani perpetui 
Augu&ti anno 27, post consulatum fiasilii viri elari»- 
simi anno 12. 

Eadem forma scripiU et ad ApoUinarium ionctiui' 
mum, archiepiscopum nuigfiw civiiaiis Alexandrice^ vt 
ad Domninum sanctisnmum, archiepiscopum Theopo- 
leoSf et ad s^nodum ipsis •ubjeclam* 



C0M8TITUTUM VIGILU PAPiE 

DE TEIBUS CAPITULIS. 

Gioriosissimo et clementissimo filio Justiniauo 
Augusto Vigilius episcopus. 

luter innumeras soliicitudines quibus oneraturim- 
periale fasligium, iaudahile cicinenti» vestrae cogno- 
vimus esse propositum, per quod submotis omnibus 
discordue seminibus, qu» iii agro Boniini liumani 
geoeris iaimicus asperserat, universos Domini sacer- 
dotes pnemissis ad testimouittm conseientias suae pro- 
fessiouibus, per qaas sanetorum Patrum et venera- 
bUium quatuor synodorum ac pnesulum sedis apo- 
stulica^ inbacrere deflnitionibus atque judiciis moq- 
slrarentur, ad unitatem atque concordiam restituere 
properaslis : quarum profeasionum forniam, ut eccle- 
siastica) pacis ampiectendum posteris tradatur exem- 
plum, presenti, qaemadmodum se habet, inserta 
pagina dedaramus. 

Exemplum prima professionU quam ad Sancta £ic- 
pkemicB temptum feceruni. 

Omnes quidem iideles, maume vero Dei sacerdo-- 
les, pacem et saoctificatipnem sequi cum onuiibus 
oporiet, sine quibus nemo, secundum Apostolum 
(/ Thess. nr), videbit Dominum. Nos igitur apoetoli- 
cam sequentes doctrinam, el festiuantes concordiam 

• Veteres Kbri, judicamus. 
^ lidem libri, vera. 



C ecclesiasticam servare, prgesentem faciimis libeilam. 
Imprimis quatuor sanctas synodos, Nicenam trecen- 
torum decem et octo, Constantinopolitanaro centuun 
quinquaginta, Ephesinam primam ducentorum, in 
qua in legatis suis atque vicariis, id ast beatissimo 
Cyriiio Alexandrina; urbis episcopo, Arcadio et Pro- 
jecio episcopis, el Philippo presbytero, beatissimus 
Goelesiinus papa senioris Rom» noscilur prsesedisse, 
et Chalceiionensem sexcentorum trlginta sflnctorum 
Patrum suscipinius. £t per onniia el in omnibus, 
quaecunque in omnibas gestis Cbalcedonensis conci- 
iii aliarumque prxdictarum syiiodorura, sicut in 
iisdem quntuor synodis scriptum invenitur, eommani 
consensu cum legatis aique vicariis sedis apostolica, 
in quibus juxta tempora soa praedecessores sanctita- 

j) tis vestrae beatissimi papae senioris Roniae ipsis sy- 
nodis praesederunt, tani de flde quam de aliis omni- 
bus dlusis, judiciis, conslitutionibas, aut dispositio- 
nibus deflnita aut judicau, vel consliiuta, sive dispo- 
sita sunt, inconcusse, inviolabiliter, irrepi^ehensibili- 
ler, atque irrelraclabiliter, siue adjectione vel 
imminutione aiiqua bos promiitimus secuCuros, nec 
quidquam cootrariom qnodad earhm reprehensionem 
et retractationem vel permatationem sive injuriam 
sub qualibet occasione vel noviiate pertineai admis- 
Buros, aul tale aliquid praesumentibus consensuros ; 



« lidem libri, ei in patemis. 



Digitized by 



Google 



69 EPISTOLif; ET DEGRETA. 70 

sed qiKCConque commuiii consensu cnm legaiis atque A Suscipimus autem et sanctos ducentosPatresinEplie- 



vicariis sedis apostolicse orthodoxae ibidem dicta 
sunt, ea orthodoxa veneramur atque suscipimus. 

Qnsccbnque anathematizayerunt vel damnaverunt, 
anathematizarons el nos atque damnamus ; et uni- 
versa, sicat ab iisdem synodis communi ^con- 
sensu cum vicariis sedis apostoficse judicata, aut 
deflnlta, vel constituta; sive disposita lecta Inveniuii- 
lur, irretractabilUeratque impei*muiabiliter conser- 
vamns. Sed et beatae recordaiionis papae Lconis epi- 
stolas, et sedis apostolicae constiiula, qux tam de 
flde quam de Amiitate supradictarum quatuor syno- 
donim, pr6cesset*unt, nos in omnibus secutui^os ser- 
Tatcrrdsque promittimus. Anathematizaiitcs omnem 
bomin^m ad ordines ct dignitates ecclesiasticas per- 



* sina prima synodo collectos, qui per omnia sccuti 
sunt idem sanclum syniboliim sive maihema, et con- 
demnaverunt Nestorium impium et scelerata ejus 
dogmata, et eos qui similia ei aliquando sapueruiit 
Tcl sapiunt. 

Ad hsec autem etiam suscipimus sexcentos triginta 
sanctos Patres Chatcedone congregatos ; qui etinni 
ipsi per omnia consenserunt prsedictis sanctis tribus 
synodis, et seculi sunt praedictura symbolum sive 
mathema a trecentis decem et oclo sanctfs Patribus 
eipositum, et a centum quinquaginta sanctis Patri- 
bus explauatum, et anathenializaverunt eos qui aliiid 
pra^ter prxdictum symbolum pnesumunt doccre, aut 
exponere, et tradere sanctis Dei ecclesiis : condem- 



tinentem, quicunqne contra ea quae superius promi- B naverunt autem et anaihematizaverunt et Eutyche- 



simus sub qualibet occasione vel altercatione venire 
tentaverit. Libellum auiem in causa trium capituto- 
ruro, de qutbus qndestio nata cst, contra constitutum 
piissimi principis et beatitudinis vestrte, ego quidem 
nollum feci, sed voto atque conseniio, ut omnes 
libeTti qut facti stint sub hac forma bcatiludini vestrse 
reddantur. Deinjuriis autem, qusecunque beatitudini 
vei sedi vestrse facUe sunt, eas quidem non feci; sed 
quia pro pace Ecclesiae modis est omnibus festinan- 
dum, velut si eas fecissem, veniam postulo. <}uia 
vero tempore discordiae excommunicatos vel non 
receptos a beatitudine vestra in communionem 
snscepi, pariter veniam postulo. 

In hac forma fecerunt Mennas Constantinopoli- 



tcm et Nestorium, et impia eorum dogmata, et eos 
qui similia eis sapubrunt vel sapiunt. His ita se ha- 
beniibus, certum facimus quod omnia quje a prae- 
dictis sanctis quatuor synodis judicata et definita 
sunt ^ervamus ; quia etsi per diversa tempora prae- 
dictae sanctae qualuor synodi factae sunt, lamen unam 
eamdemque conflsssionem fidei servaverunt ct prae- 
dicaverUnt. 

Susclplmus autem et amplectiinur epistolas prx- 
suTum Romanac sedls apostolicae, tam aliorum, quam 
Leonis sanctrc memoriae de recta fide scriptas, et 
de quatuor sanctis conciliis, vel de uno eorum. Cum 
igltur pncdicta oninia el servavimus et servamus, et 
in iisdem nobis invicem consenlimus , necessariuiu 



tanus episcopus, Theodorus Caesareac Cappadoci» Q eslconferri fconfiferij de tribus capitulis, unde qul- 



episcopus, Andreas Ephesinus episcopus, Theodo- 
rus Antiochiae Pisidiae episcopus, Pctrus Tarsensis 
episcopus; sed mulli alii episcopi idem fecerunt. 

ExempUir professionis (piam residui episcopi Theopha- 
niorum dxe nobis fecerunt. 

Sclentes quantorum bonorum causa est ps^x Dei, 

castodlens corda et sensus fldeiium, et colligens eos, 

nt unum idemque sapiant in recta fidei conressione, 

et ad perflclenda divina mandata, el propilium Deum 

faciens in his quae recta sunt concordantibus, ideo 

lestinantes unilalem conservare, ad apostolicani se- 

dem vestiic beatitudinis manifestum facimus, quod 

Dos semper conservavirous ct conservainus fidem ab 

initio traditam a magno Deo et Salvatore noslro Jesu 



busdam quaesiio nata est. Et ideo peiimus, praesi- 
dente nobis vestra beatiludine, sub tranquilliiale et 
sacerdotali mansuetudine, sanclis proposilis Evan- 
geliis, communi tractatu eadem capiluia in medio 
proponenda quaeri et conferri, et /inem quaestioni 
imponi Deo placitum el convenientem his qu;c a 
sanctis quatuor concHiis definita sunt ; quoniam ad 
augmentum pacis, et concordiam Ecclesiarum perli- 
net, ut, omni de medio dlsscnsione sublaia, quse a 
praedictis sanctls quatuor coiicilils definila sunt in- 
eoncussa servenlur, sanctarum synodorum revercn- 
tla in omnibus custodita. Hls autem et subscripsimus 
in hunc modum fVatres et coepiscopi hostri. 
Eutychius episcopns Constantinopolitanus, Apolii- 



Cbristo, sanctls apostolis, et ab illis in omni mundo ^ naris episcopus Alexandrinus, Domninus [Domnus] 



praedicatam, et a sanctis Patribus explanatam, et 
maxime ab his qut in sanctis quatuor synodis con- 
gr^ati sunt, quos per omnia et in omnibus sequi- 
iniir et suscipimus, id est tfecentos decem et octo 
flanctos Patres, qUi Nicaeae congregati sunt, et san- 
ctum dymbohiro sItc mathema fidei exposuerunt, et 
Arianaro Imji^tetatem anatheroatizaverunt, et eos qui 
eadem sapuemnt vel sapiunt. Susciplmus autem et 
centum quTnquaginta sanctos patres Constantinopoli 
congregatos, qul idem sanctum mathema explanave- 
runt, et de deitate Spiritus sancti dilucidaverunt, et 
haereshn Macedonianam Spiritum sanctum impu- 
guantem, et iroplum Apollinarium condemnaverunt, 
cwn his qoi eadem cum iliis sapaenmt Tel sapiunt. 



Antiocfaiae SyriaB episcopus, Elias cpiscopus Thessa- 
lOnicensis; sed et cacteri qui primam pro^cssionem 
non fecerunt, et in hac secunda professione aui sub- 
scripserunt, aut seorsum eamdem fccerunt. 

Ilis igitur dispositis, optavimus quideni, venera- 
bills imperator (sicut frequentissime supplici prece 
poposcimus) eundum ad quemlibet Italiae locum, 
aut certe ad Siciliam, et convocatis ad nos Africanae 
et aliarum provinciarum Latinae linguae saccrdotlbus, 
vel Ecclesiae nostrae sacratis ordinibus, secundum 
consuetudinem tractaremus, et de quaestionibua 
trium capitulorum pietati vestrae redderemus plemt 
deiiberatione responsum ; quod quia fieri sereiiitas 
v^tra non annuit, boc iterum noscitur consti.tutuin, 



Digitized by^^OU 



gle 



71 VIGILU PAPJ; W 

ut oblatis a Dobis mansuetudini yefttne nominibas de A psisse [resedissej monttrantur, synodalibus epistolis 



suprascriplis provinciis, qui nobiseum ad tractandum 
adbiberentur antistites» ciementia Testra faceret ad- 
Tenire; cui disposilioni ilem praebuimus ecclesiastic» 
pacis araore consensum. Postea Tero hoc magis cum 
consensu fratrum nostrorum, nostrarnm partium 
episcoporum, nuper aiite sanctum Pascbse diem pie- 
tas vestra constituit, ut exaequato numero his ponti- 
ficibus, qui in Constanlinopoiitana urbe praesentes 
sunt, de tribus capiiulis, ex quibos qiucstio vertitur, 
secundum superius designatam fralrum noslrorum 
episcoporum professionem deberemus inire tra« 
ctatum. 

Sed quia, dum ea quae pro conservanda Ecclesia- 
rum pace cum fratribus nostris fieri, vestra disposi- 



inspectis, uibiiominus pnedecessorum nostrorum 
sedis apostolicae praisutum constitutis, aliisque pro- 
batorum Patrum necessariis instructionibus pertra- 
ctatis : si qua de his quac in quaestionem deducta 
sunt, ftpud patres nostros examinata fuennt, fmita 
atque disposita, memores snperius designatarum 
prore>sionum, mvesiigare curavimus : inspicientes 
dogmata quxdam in prima chartacei voluminis parte 
per fratrem nostrum Benignum episcopum Ueracleae 
Paphiagoniae a vestra parte transmissi jacentia, quo- 
rum tenor secundum inteliectum subter eiposituni 
ad excludendum totius ambiguitatis errorem praesenti 
definitioni nostrae tenetur insertus, plena exsecrabi- 
lifous blasphemiis, et orthodoxae fidei (quae secundum 



tione convenerant, festinaremus unplere, ut adhibila £ evangelicam apostolicamque doctrinam a sanctis 



salubri deliberatione communiter, et propter infor- 
mandam universaiem Ecclesiam, cunctis quae inter 
Dos geruntur in scriptis deductis atque jacentibu^, 
uostrum ex bis coilectum de tribus capituiis in qua&- 
stionem deductis judicium proveniret : cont|nuo 
pietas vestra ** post illud volumen, quod nobis ante 
multos Paschae dies per virum magnificum Theodo- 
rum decurionem paiatii destinavit, in quo vos interim 
quid detribus sentiretiscapitulis exponentes, nostrum 
poscitis dari ex eadem causa responsum. 

Ideoque ciun fratres nostri, neque exaequato no« 
biscum numero residere, neque in scriptum quae 
ageremus vel tractaremus redigi paterentur, tanquam 
(quod absit) non convenientia rectitudiui loquere- 



quatuor synodis, Nicaena, Gonstantinopoiitana, Eplie- 
siua, atque Chalcedoneiisi probabiliter atque irre- 
prehensibiliter, sancti Spiritus cooperante praesea- 
tia, legitur definita) valde inimica esse perspeximus, 
et procui a Ghristianis sensibus repellenda. Propter- 
ea ergo, ut pote exsecrabilia, atque a sanctis Patri- 
bus olim ftine dubitatione damnata» nostra quoque 
sententia anathemaiizamus atque daumamus» quo- 
rum primum capitulum ita se habet : 

TBEODORI CAPITULDII I. 

^ Quamodo igilur tu, qum super omne$ maainie 
decet animarum regimen, ilium eumdem^ qui ex mrgine 
natus est^ Deum e$$e, et ex Deo con$ub$iantialem Pa^ 



mur, quae scribere tinieremus ; et insuper gloriosis- c ^*"* *^'«'»«fl'^ <'»<^'<» ""« f<>''^^ ^^^^^^ Spiritui imputari 



ftimis ad nos proceribus destinatis insisteret vestra 
clementia, nostrum de trium capitulorum negotio 
quam ceierrime proferre debere responsuro, uec sic 
destitimus vestrae obedire velle clemeutiae : hoc so- 
lummodo postuiaoies, ut pro infirmitate corfvoris 
nostri, quae nulli habetur incognita, viginti dierum 
nobis daretis inducias, quatenus habito nobiscum, 
Deo auxiliante, tractatu, definitionis nostn», consti- 
tuto die scripto, sententiam diceremus : ad fratres 
et coepiseopos nostros, a quibus similiter de eadem 
causa responsum vos flagitare dixistis, filium nostrum 
diaconum Pelagium cum hujusmodi mandato direxi- 
mus, dicentes. Ut quia constitutus coUationis fa- 
ciendae modus fuerat praetermissus, saltem viginti 



illius creationem non jube$ ? Sed qui$ e$t Deu$ ex Deo 
et con$ubstantiaii$Patri? 1$ idem qui ex virgine nalus 
erat (o miranduml), et qui per Spiritum $anctum 
$ecundum divina$ Scriptura$ pla$matu$ e$t^ et confi" 
ctionem in muliebri accepit ventre? Inerat (or$itan 
quia mox quam pla$matu$ ei/, et ut templum Dti 
e$$etf accepil : non tamen exi$timandum nobii e$t^ 
Deum de virgine natum e$$e, ni$i forte idem exi$ti^ 
mandum nobi$ e$t et quod natum est^ et quod est in 
nato templo , et qui in templo e$t Deu$ Verbum : non 
tamen nec $ecundum tuam vocem pronuntiandum e$t 
omnino, ex virgine natum Deum e$$e et ex Deo con- 
$ub$tantialem Palri. ISam $i non homo e$t {$icui 
dic%$) as$umptu$y qui nalu$ e$t ex virgtne, Deu$ vero 



dies pro antedicU nostri corporis imbeciliitate, quam q incarnatu$; quomodo qui natus e$t, Deu$ ex Deo et 



norunt, nostrum deberent definitum de tribus capi- 
tulis sustinere responsum, antiquum et regularem 
custodientes ordinem, ne ante noslrai, hoc est sedis 
apostolicae, cui per Dei gratiam praesidemns, promul- 
gatiouem sententiae, quidquam proferre tentarent, 
unde scandali rursus, quae sopita fuerat^ oriri posset 
OGcasio. 

Propositift itaque nobis et diligenter inspectis, in- 
quantum uniusciuusque capituli in quaestionem de- 
ducti ratio postulabat, synodalibus codicibus atque 
gestis prolatis, quae aliis eorumdem Patrum vel in 
ftancti^ quatuor synodis, aut in una earum rescri- 

• Forte, protulit iliud. IlAii»ijmuft. 



con$ub$tantialis dicetur Patri, carne non potente hane 
vocem $u$cipere ? Nam est quidem dementia Deum ex 
virgine natum es$e dicere; hoc enim nihit aiiud est 
quam ex semine eum dicere David de sub$tantia virgi^ 
ni$ genitum et in ip$a pla$matum, quia quod ex $emine 
David et de substantia virginis est , in matemo ventre 
con$i$tit, et sancli Spirilus plasmatum virMef natum 
fui$$e dicimus de virgine. Ut autem aliqui$ ex hoc 
coneedat dicere ipsis^ quod Deus ex Dee et consub^tan- 
tiatis Patri natus est ex virgine, eo quod est in templo 
fuilo, sed non per se natus est Deu$ Verbum; incarna- 
tu$ veroy sicut dicit iste $apien$, Si igitur cum carne 

^ Ut in concil. Y» collat. •• 

Digitized by VjOOQIC 



75 EPISTOLiE ET DECRETA. 7I 

mmnaimne$ie dicunl; quod auim natum e$t, Deut A VigiUi reiponiio» 

In suprascriptis secimdo et tertio capitulis hoc 



ex Deo^ et coneubilanUalii Patri eU : neceae at hoc 
et earnem dicere^ quod it non idcirco caro eity quo" 
niam nec Deui ex DeOj nee comubitantialii Patrij eed 
ex iemine Davidy et consubitanHoHi ei eujui iemen 
eity et non id quod nalMm eet ex mr^ne Deui eU^ et 
ex DeOy et consubitantiaHi Pairi; niri forte pan 
Natij ffroul ipie in inferioritui partem Chriiti nominai 
d^iaiem ; eed non dUnna naiura ex fnrffine naia eU; 
naiui autem eet ex virqiney qui ex eubitaiaia virginii 
eonitatj non Deue verbum ex Maria naiui eii : naiui 
eii auiem ex Maria, qui ex iemine eH Damd^ non 
Deui verbmn ex muiiere naiui eity eed natui ex mu* 
tiere^ qui virtute ioncti Spiritui piasmatui eil in ea; 
non ex maire naiui eu coneubitantiaHi Patri {iine 
matre enimeH, iecundum beaA PauH vocem), eed qui B 



in poiterioribui iemporibui in matemo ventre ioncti 
Spiriiui virtuU plamatui eit, ut pote iine Paire propier 
hoc iHctui, 

Vigiin reeponiio. 
In suprascripto primo capitulo quoniam per cir- 
coiius id Yidetur astmi» quia homo purus ex saueta 
▼irgioe Maria natus sit» dicendo : Si fatemor Deum 
▼erbum, qui consubstantialis est Patri, came ex 
eadem virgine natum, necesse est ut carnem con- 
substantiaiem Patri consequenter esse dicamus. 
Ideoque quiconque hqjusmodi intellectus sapit, do- 
cety credit, aot prsedicat^ et non eumdem Yerbum 
ac Filium Dei per secundam nativitatem ex sancta 
if aria incamatum et nalum credit» anathema sit. 

THEOnORl GAmULCH 11« 

« Mox autem m ipio piaimato Deui Verbum factue 
esi; nec enim in ccelum aicendenU ioium inerat^ eed 
etiam ei mortuii raurgenti, ut pote ei reiuicitam eum 
iecundum tuam promiaionem; nec reiurgenU iolum 
ineratj ied etiam crucifixo et baptixato, et evangeHcam 
poit bapUima convenionem peragenU, nec non eUam 
de baptimo legaUm adimplenU coniUtutionem , et 
prmientato eecundum tegem^ et circumdiOj et fetui 
ffonnii obvoluto; erai autem forte in ipio et naicente, 
ei cum in utero eaet a prima itaUm plasmatione; 
diepemationi enim quw circa eum erat ordinm tmpo- 
nebat, et particulatim ipeum ad perfecUonm perdn^ 
cem. 

THSODORI CAPITULUll m. 



videtur astrai, quia Deus verbum homini plasmalo 
inerat Unquam alter in altero. Dicendo' enlm, ut 
partieulatim dispensationi, qus circa eum erat, or- 
dinem Tideretur imponere, et eum propter bonam 
voluntatero, quam circa ipsum habebat, et parabat 
eon qni assumptus est ad provectum perfoctionis 
adducare, talibus verbis dualltas personaram in 
Domlho uno et Deo nostro Jesu Ghristo exsecrabiliter 
videtur indocl, et tanquam quemlibet hominem Dei 
¥erbi gratia per spatla temporam profedsse. Ideoque 
quicunque eo intellectu sapit, docet, credit» aut 
pnedicat, anathema sit. 

THEOnORI G&PltULUM IV. 

Suam dutm cooperaUonm ad propoiita opera 
prmitabai ei qui aieumptui; ubi hoc facii in ioco ien" 
tui fuiae diiianim iUi qiU aaumptm eH; nec enim 
eii qmbuicunque donavii cooperaUonm; eemm iocum 
ejui obtinebat; ii autm et modo preecipuam quamdam 
cooperaUonm donavit illi qui aaumpiui eit^ non hoe 
fadebat iocum ienem deitatm obUnere. Sed «t deitm 
pro iemu fiebai iUi qui aaumpiui eii^ iecundum 
veitra verba^ quomodo Umorm in paidone emdpie- 
batf Quidvehementioribui oraUonibm admnUnentm 
neceiritatm indigebai^ quae eum magna quidm ei 
clamoroia voce^ eum plurinUi etiam lacrymii ieeundum 
beatum Pauium (Heb. v) referebai Deo , evangeUtta 
aperU dicente (Luc. xxii), quod gtobii ianguinii dnU' 
Hi iudor deeeendebat? Quid autm angeU adventu et 
C viiitatione egebat, ammam reficienUi in experimento 
malorum^ confortanUi ejm alacriiatm^ exerdtantie 
eum ad imminentm paaionii neceaitatm, iolerare 
fortiter mala tuadentii^ urgenUt ad patienUam et tole- 
rationm malorum^ oitendenUt prestenUum maiorum 
fructum ex patdone, mutationm in giorim bonm 
drca eum pott paaionm futurm? quienim tecun- 
dum evangelistce vocm {Ibidm) confortabai eum, 
angelm tciliceiy verbii ittit fortm eum fadebai, ei 
infimUtati naturm tuperiorm fieri hortabatur^ ei cor^ 
roborando cogitationet ejm fortm eum fadebai* 
Vigilu retpondo, 
In snprascrlpto quarto capltulo, quia dici Intelligi'- 
tur, quod sicut allis hominibus donavlt suam coope- 
rationem Deus, ita et ei qui assumptus est, llcet 



Ei per tmpm ad bapUma ducent, pott Ulud autm ^ P'»»'?»»»» ^«^ simmter ut aliia hominibus dicitur 



ad morlem, deinde tecundum tum pronuntiaUonm 
retutdtantf ducent in coBhm^ coUoeam eum ad dexte- 
rm Dd per tum conjuncUonmt ex qua tedei et 
adoratur ab omnibui^ et omnet judicabit, Ittorum 
autm omnium finm apud te habebat Dem Verbum, 
cum in eo erat^ et omnia per ordinem cmplebat; 
qum ordinm ipa arbitrabatur bene habere per fini- 
tionm quidm ei voluntatm , quam anlea staluit pro 
Mt quee eventura eranty et bona voiuntate, quam drca 
eum habebai^ ab initio iimiUter inerat d^ per ordinm 
autm pladtum ad perfeeUonm duoebai iptum. 



esse donatam, et ita puram atque inlirmum homi- 
nem eirca paaeionm angeli eguisse prsMidio, ut ei 
pro eorroborandls cogitationibns ejns futora gloria 
promitteretur de toterantia passionis; qu» sS quis 
ita sapit» docet, credit, aut prsedicat, anathema slt. 

TBE0D0R1 CAPITULUU V. 

Vade post me, Satana, scandalum niihi es, quod 
non sapis ea quse Dei sunr, sed ea qm hominum 
{Matth, XVI ; Marc, viii), non ettconfusih mi/d mort, 
non fugio iptam ut indecentem ad humanam gloriam 
retpideni, Smtinebo autm meiiori animo experimett - 



* In Goncil. V, coliat. 4, eadem Theodori excerpta legas, quae hlc snnt usque ad capitulum xm. 

PATROt. LXIX. * r^ T 

■■- Digitizedby V^OOQlC 



75 



"VIGILII PAP^ 



% 



tum morlis pro plurimis bonh fuluris, in qutbus et A posita, et doctrinam inde ipium aeeepi»$e et vtrlKfem, 



ipse fuerOf et per omnes, ne mihi animum lcsdas atque 
turbeSf tanquam confunone dignum fugere admonei 
morti$ experimentum. 

Vigiiii responm* 
bi supradicto quinto capitulo didiur, quod ideo 
Jesus €hristus Tcrba Peiri apostoli focrat aspema- 
tus, quando ei dixit : Yade post me^ Satana^ $cand(t' 
lum miki es^ quia non sapis ea quue Dei sunt (Matlh* 
XVI ; Marc, viii ) : ne diBsuasione ejus anlmus ipsius 
perturbatus refu^cret passionem , et quia passione 
siia proliceret, et pro pluribus bonis exinde adipls- 
cendis. Qui igitur hxc ita sapit, docet, credii, auft 



et inde impetrasu justificationem , et inde immaeuUh 
tnm factum esse. 

VigilU reeponm. 
lo suprascripto sepiimo csfiiulo hocdid iutelUgiiVt 
quia ui caeieri homines ad josiificatiOBem suaiii ei ad 
vincendum diabolum« ei adoperanda rairacuiat ei ui 
docereiur ea quse decebai eum i^ere» ei ut immaai- 
latus appareret» babiUiioAe sancti Spiritus eguisae, 
ei ipso Spiritu eum ad omnia adjuium fuisse pri^ 
aita. Quicmique ha^c ita sapit, docei, credii aui pras- 
dicaty ei non sua deitaie Chrisium, ui poie verum 
Deum, omnia operatum fuisse quas voloiit ei operari 
qus volei, sed ianquam purum hominem Mncii Spi- 



pnedicat, et non magis nobis moriem ipsius, quam 

propria carne suscepit, aBtenuB credii vitae praamia j^ ^^ eguisse solaiio, anaihema sii. 

coutulisse, auathemasit. 



THEODORI CAPITULUM VI. 

Quod enim dictum est: Ducebatur a Spiritu {Matth. 
iv), aperle hoc significat^ quod ab eo regebatur^ ab eo 
ad virtutem propositorum confortabatur, ab eo ad 
hcec qua oporlebat ducebatur^ ab eo quod decebat 
docebatur^ ab eo cogitationibus corroborabatur^ ut 
inlantum oertamen sujficeret^ sicut et beatus dicil Pau- 
lus : Quicunque Spiritu Dei aguntur, hi sunt filii 
Dei {Rom. vin) ; duci Spiritu dicens illos qui ab eo 
gubernantur^ ab eo doceutur, ab eo ad melius consd' 
tuutttur^ ab eo competentium doctrinam accipiunt. 
Cum dixisset autem evangelxsta^ quod Spiritu sancto 
plenus regressus est ab Jordane, aperte demonstravit 



THEODORI CAPITULUM VIU. 

Hoc quod ante swcuta erat^ dicit in ultimis factum 
es$e temporibus^ ut pote quibusdam hoc confilentilnu; 
cum nemo ex hi$ qui pietatis curam habent, istum pa" 
titur morbum habere dementicPf ut dicat eum qui ante 
sa^cula est , tit ultimis factum esse, Et ex his infert 
quod necesse est^ et hoc quod in ullimis eslf ante scscuta 
esse, et accusat eos qui non omnia similiter cum obver" 
sione dicunt; quasi hi qui unum esse Filium confitentur, 
necesstlatem habeant cum obversione omnia dicere, Et 
quis non beatificet vestram dementiam ? Quis autem 
non optettales impetrare doctoreSf tantam con[usionem 
rationi pietatis introducentes , ut dicerent , hoc quod 
ante soecula est, factum est in ultimis, et hoe aliena- 



quod hujus causa sancli Spiritus haUtationem in ^ rent sua natura^ et ad deterius deducerent^ deinde o^ 
baptismate suscepit^ ut inde propositam caperet virtu- 
tem; unde et ad certamen illud quod pro nobis erat ad 
diabolum effecturus^ Spiritu ducebatur. 



VigiHi respon$U>. 
In suprascripto sexto capitulo mrsus tanquam pu- 
rus homo a Spiritu, cujus pi^sesentiaro post baptisma 
suscepisse dicitur, ad omiiia ductus perhibetur, con- 
fortatus et edoctus, sicut cacteri homines, de quibus, 
ut hic videtur dici, Apostolus ait : Quicunque Spiritu 
Dei aguntur hi $ttnt filH D^ {Rom. viii). Si quis haec 
ita sapit , docel , credit aut pracdicat , et non Deum 
Verfoum incamatura unum esse credit, et confitetur^ 
ei praedicai Cauristum, anaihema sit. 

] 

THBOnOAI CAPITDLUM VII. 

Dicant i§iiur nofn$ om$aum wpimuit^mit $i ffro 
setisii Dammo Chmto^ qui e$t $ecundum cumem^ dei" 
$a$ facta e$$et^ acut dicunt^ quid $ancti Spvritu$ ope^ 
ratione ud hwc €hri$tu$ intUgebat ? Nec enim Vnige^ 
niti deitae Spiritu indigebat ad ju$Uficationem, Spiritu 
indigebat ad vincendum diabotum, Spiritu indigebat 
ad operanda miraculOf Spiritu indigebat ut dqceretur 
ea ques decebat peragere , Spiritu indigebat ut tmma- 
cutatus appareret, Si enim pro sensu quidem deita$ 
$uficiebat, ad omnia autem eju$ virtus, necesse erat 
tnde omnia fieri, ut superfiua esset sancti Spititus ha- 
bitatio : sed nunc unctum esse dicit ipsum Spiritu , et 
AabitasH in eo Spiritumj et ad omnia adjuvisse pro- 



verterent, quod et hoc quod e$t In uttimi$, ante smcuiu 
est, cum oporteret forte dicere, quia quod ante scecuia 
eraty a$$umpsit hunc qui in uttxmi$ erat secundum beati 
PauU vocem (/ Tim, iv). Vestras igitur leges sequen- 
tes, et a tua sapienHa constitutam obversionem, imo 
maqis subver$ionem $uscipiente$ age omnia $imut eon- 
fundamus , et nuUa jam sit discretio » nei Dei formce, 
nec servi formm , nec templi $umpti , nec ejus qtd in 
templo habitavtt^ nec ejus qui solutu$ est, nec ejus qui 
mscitavit , nec eju$ qui perfectu$ est \n pa$sionibu$^ 
nec ejus qui perfecit , nec ejus qui memoriam meritus 
est, nec ejus qui memor factus est, nec eju$ qui ftst- 
tatu$ est^ nec eju$ qui visitavit^ nec eju$ qui pauto 
minu$ ab angeti$ minoratu$ eit, nec eju$ qui minora-- 
vit, nec ejus qui gioria et honore eoronatu$ est, nee ejua 
^ eoronavitf nec eju$ qui con$tittttu$ e$t euper eiperm 
manuum Dei, nec eju$ qai consfftuit, itee ejiu$ qui ac-^ 
cepit i$ta ad $ubletationem , nec eju$ qiH dedU snMr- 
vationem. 

Vigitii re$ponsio. 
In suprascripto octavo capitulo diversis modis vi- 
detur induci duaiitas personarum per hec quod dici- 
iur : Non ipse qui ante saecula erat» in uliimis dicen- 
dus esi venisse temporibus; sed quasi aliera sit 
assumentis humanitatem, altera assumpti persona* 
Si quis igitur haec iU sapit, docet, credit aut praedi- 
cat, et non eumdem Deum Yerbum, qui ante Sdecula 
ex Patre uatus e$t, in ultimis iemponbus ex beaM 

Digitized by VnUUy li:: 



77 



EP1ST0LJ2 



Yirgine Maria incarnatum et Datum ease faletur, ut 
unus idemque sitGhristus in utraqoe oatura, ana* 
Ibema slt. 

THSODORl CAPITDLim 11. 

isinm t^inr virum^ m tfU9 itapiit omnium (acere 
ptdicium ad fidem (utwrorum^ cum reiutduuiet eum 
ex mortuit , et judicem ommum demonttroiiet^ seeun- 
dum beati PauU vocem {Act» xvu), merUi • uwtate ad 
mpmm dipiatus est : et per conjunetumem ad te (a^- 
ctam^ taUum parUcijiem (ecit » ut et adoratiom$ eomr 
munionem haberet; omnibus quidem divincs nalura 
debilam adorationem reddentibui^ comprehendentibug 
autem adoratione et iUum quem inseparabiUter $cit esse 
conjunctum. Ex quo mani(estum est^ quod ad majora 
eum perduxerit. 

YigiUi responm, 

hk MipraBeripio nono capitdo ooqtQoeUoms et 
IwrtieipationiB ciqusdain Yocabulo, quasi Dei ad bo« 
Bunem Cliristani factse , dlvinis Ghristos assetitaf 
operibus decorari ; per qu» mrsus dualilas indud- 
tur pmonarum. Si quis igitur ita sapit, docet» cre- 
dit aot praedicat» et non unum eumdemque Christnm 
Deum ac Donunom nostrom manentibus in suis pro* 
prietalibQs diffieraitiia naturarum, agnoscit et credit» 
i»it« 



VBOBOii cAf nriJLini x. 

Ego quidem^ quem videtiSt nt/it/ quidem (acere pos- 
tum seeundum meam naturam^ eum homo sim^ operor 
smtem , quia in me manens Pater omnia (aeit ; quo- 
niam enim et ego in Patre^ et Pater %n me {Joan, xiv) ; 
Deus autem Verbum umgenitus in me est; cerium est 
quod et Pater cum ipso tn me manet , et opera (acit. 
Et ncn esi mkandum de Christo hese eHstimari, eum 
oMenUr ipse de ceeteris hmiMbns Acat : Qui dtligit 
me verlwm meum obsenrabii, et Pater meus diliget 
emn, el ad emn teniemus, ei mansionem apud eum 
flcimiis (IHdem). Si enim apud unumquemque hujus- 
mtMfi hominum et Paier et FOius mansionem (aciunt^ 
quid exietimandum est , ut in Domino secundum car- 
nem ChrisU ambo simui putareniur manere^ commu^ 
nionem eorum seeundum eubstanHam^ communionem 
eHmn maneioms (orsitan susdpieniemf 

Vigilii responsio. 
In suprascripto decimo capitulo ila iu homine 
Christo Deus Terbum inesse dicitur, sicut Pater , 
ut per hoc aut et Pater incamatus esse videatur, sic- 
ut et Filius ; aut nec Filius sit incarnatus, sicut ncc 
Pater, aut magis ulerque in tertia persona hominis 
habitare. Qui igitur ita sapit, docet, credit suit pne- 
dicat, anathema sit. 

THEODOBI CAPITULUII XI* 

Ita ei ammam » ut pote humanam et immortalem 
eausiitutam^ et seneus parUdpem prtus acd^ens^ ei 
per resurrecHonem in immutabiUtatem constituens, sic 
et nobis eorumdem istorum per resurrectionem prcebuU 
communionem. Ideo autetn ante resurrectionem ex 
morlttts increpat quidem Petrum^ ut suis cum vodbus 



ET DECRETA. 78 

A scandalizantem; et in magna trepidatioHe per tempus 
passionis constitutus , apparilione angeU indiget con' 
(ortantis eum ad patientiam et tolerantiam itmiiiJMn- 
Uum malorum. Post resurrectionem autem ex mortuis^ 
et in ccslos ascensum , impassibiUs (actus et immuta- 
biUs omnino , et ad dexteram Dd sedens , judex uni- 
versi est orbis terrarum , ut pote in eo divina natura 
faciente judicium. 

VigiUi responsio. 

In saprascripto undecimo capitulo eadem repetl 
Yidentur quae superius in quarto jam dicta 8nnt« 
quod ante pasaionem ita infirmus fuerit Ghristus, lU 
in magna Irepidatione pas&ionis tempore constitutua 
angeli viderelQr egoisse solalio. Quod qiiia velut pu- 
|. mm hominem, qui hujusmodi auxiiiis egeat, signifi- 
care videtur, si quis ita sapit, dooet» credit aut pra» 
dicaty anathema sit. 

THEOnORI GAnTDLOH Xfl. 

Sie igitur et hie sapientissimum [sapientissime] omnium 
haberenos doces ChrisU sensttm,ut sanctum Spiritum ha- 
bentem iUum qui sensui ChrisU [habentes iUum qui sen- 
sus Christo], aliquam viriutem adimptebatj prudentiam 
ejus [ei] prcestans ad omnia quce agenda erant , sicut 
et in prtBcedenUbus demonstravimus , quod ab ipso 
quidem in eremum ad certamina quce contra diabolum 
erant ducebaiur; unctionem autem iUius et scientiam 
ei vim eorum quce egetida erant accipiebat; et iUius 
partieeps (aetus, non solum miracula (aciebaty sed 
eriam quomodo uti oporlebat miraeutis , sdebat subti- 
C Uter, ut notam quidem (aceret gentibus pietatemy pa- 
teretur autem laborantium infirmitateSf et sic ad e/fe- 
ctum suam voluntatem duceret, ei justificabatur inde^ 
ei immacutatus ostendebatur^ sive reparaUane pejorum, 
dve eustodia meUorumy dve etiam paulaiim ad mdiera 
pro(ectibus. 

VigiUi responsio, 

In suprascriplo duodccimo capitulo eadem quae in 
septimo capitulo videntur exponi , asserendo Domi- 
num nostnim Jesum Ghristum per habitationem san- 
cti Spiritus ad omnia informalum, et per tempora ad 
perfectionem unctionis ejus auxilio pervenisse. Si 
quis igitur eum non sua deitate perfectum esse cr&' 
dens, sed tanquam puram hominem unctione sancli 
^ Spiritus indigentem fuisse adjutum sapit , docet, 
credit aut prsedicat, anathema sit. 

• THEonoEi CAPITUI.OII xin* 

Q^omodo igiiur sequenUam habet , eo tfuod kmno 
(attus esi Deus, justum hominem Deum Verbum esse 
dieere : d enim homo est Deus Verbum^ «1 ips^ dids^ 
onmknode de hmnine dieemus ea qum de Deo Verba 
evangdieia didt. Qmd mUem didtf In principio erat 
Yerbum » et Verbum erat apud Deom , iste erat in 
prtncipio apud Deum ; omnia per irsum facta sunt) 
et sine ipso faclum est iiihil quod faclum esl {Joan. i). 
Krgo si homo est Deus Verbtm, dicemus deipso : In 
principio erat homo, et homo erut apud Deum, et Deus 
erat homo, erat homo in prindpio apud Deum; omnia 



Digitized by 



Google 



'VIGILII PAPiE 



n 



tum morlis pro piurimis bonis futuris, in quibus et A posita, et doetritiam inde ipium aeeepisse et ttrlHtem^ 
ipse fuerOy et per omnes, ne mihi animum lcsdas atque 
htrbes, tanquam confusione dignum [ugere admonee 
mortie ewperimentum. 



YigiUi responsio, 
In 8iipradicto quinto capitQlo diciiar, quod ideo 
Je»as Chrlslus verba Feiri aposloli ftieral aapenia- 
tus, qaando ei dixit : Yade post mey Satana, uandor 
ium miki es, quia non sapis ea qum Dei sunt (Matlh* 
XVI ; Marc. viii) : ne dissuasione ejus animus ipsiua 
perturl)atHs refiigeret passionem , et quia passione 
sna proticeret, et pro pluribus bonis exinde adlpis- 
cendis. Qui igilur hxc ita sapit, docet, credit, aut 
prsedicat, et non magis nobis mortem ipsius, quam 



et inde impetrasu jusHficationem^ et inde immacuUh 
tum (actum esse. 

Yigim reeponm. 
lo supraacripto s^timo ca^tido kocdid IntoUigitv, 
quia ui caBieri homiiie» ad jusiiAeaiioftem suam et ad 
vincendum diaholam^ et ad operanda miracuiat ^ ^ 
doceretur ea qoae decehai eum agere» ei ut immacii- 
latua appacerei» babiUiione aancti Spiriim egulaae» 
et ipeo Spiriiu eum ad omnia adjttiom fuiase ptope- 
aita. Quicmique hsc iu sapii, docei, credit aui pn»- 
dicaty ei non aua deitaie Ghrisiom, ui poie verum 
Deum, omnia operatum fuisse quae voluit, ei operari 
quae volet» sed ianquam purum homifiea sancti Spi- 



propria came suscepii, «tem» credil vitae piasmia £ "^ ^"^ *®^^' anathoma aii. 

THEODORI CAPITULUM VIU. 

Hoc quod ante swcula erat^ dicit in ultimis [actum 
esse temporibus^ ut pote quibusdani hoc confilenUbus; 
cum nemo ex his qui pietatis curam habent^ istum pa- 
tiiur morbum habere demenlicef ut dicat eum qui ante 
saxula est , m ultimis [actum esse. Et ex hls in[ert 
quod necesse est, et hoc quod in uilimis est, ante scecula 
esse^ et accusat eos qui non omnia similiter cum obver" 
sione dicunt; quasi hi qui unum esse Filium confitentur^ 
necesstlatem habeant cum obversione omnia dicere. Et 
quis non beatificet vestram demeniiam ? Quis autem 
non optet tales impetrare doctores, tantam con[usionem 
rationi pietatis introducentes , ut dicerent , hoc quod 
, , ante scecula est^ factum est in uitimiSt et hoc aHena- 

quod hujus causa sancii Spiriius hahitationem in ^ rent sua natura^ et ad deterius deducerent , deinde ^ 



coutulisse f anathema sit. 

THEODORI CAPITULUM VI. 

Quod enim dictum est: Ducebatur a Spiritu [Matth. 
iv), aperle hoc significat^ quod ab eo regebatur^ ab eo 
ad virtutem propositorum con[ortabatur^ ab eo ad 
hcec qua oportebat ducebatur, ab eo quod decebat 
docebaiur^ ab eo cogitationibus corroborabaturf ut 
inlantum oertamen sujficeretf sicut et bealus dicit Pau- 
lus : Quicunque Spiritu Dei aguntur, hi sunt fllii 
Dei {Rom. vin) ; duci Spinlu dicens illos qui ab eo 
gubernanturf ab eo doceutury ab eo ad melius consii' 
tuuntury ab eo competeniium doctrinam accipiunt, 
Cum dixisset autem evangelista, quod Spiritu sancto 
plenus regressus esi ab Jordane^ aperte demonstravit 



baptismate suscepit^ ut inde propositam caperet virtu- 
tem; unde et ad cerlamen illud quod pro tiobis erat ad 
diabotum effecturuSy Spiritu dueebatur. 

Vigiiii responm. 

In Buprascripto sexto capitulo rursus tanquam pu- 
rus homo a Spirilu, cujus pnesentiam post baptisma 
Buscepisse dicilur, ad omiiia ductus perhibetur, con- 
forlatus et eJoctus, sicut cscteri homines, de quibas, 
ui hic videtur dici, Apostolus ait : Quicunque Spiritu 
Dei aguntur hi sunt filH Dei {Rom. viu). Si quis haBC 
ita sapit , docet , credit aut praedicat , et non Deum 
Verfoum incarnatum unum esse credit, et confltetm*, 
ei praDdicai Christum, anaihema sit. 

THBOnORi GAPITULCH VIl. 

DiccMt ifiiur nobis omntaifli 60}n#iiiiMiiiit, ii pro 
iemu Domtno Chmio^ qm est secundum camem^ dei- 
$a$ [acta euet^ acut dicunt^ quid saneti SfnrUue ope- 
ratione ad hmc Ckristu» indigebat ? Nec enim Vnige^ 
niti deitas Spiritu indigebat ad justificationem, Spiritu 
indigebat ad vincendum diabolum^ Spiritu indigebat 
ad operanda miracula^ Spiritu indigebat ut dacerelur 
ea quw deeebat peragere , Spiritu indigebat ut imma- 
culatus appareret. Si enim pro sensu quidem deilas 
eufficiebat, ad omnia autem ejus virtus, tiecesse erat 
inde omnia fieri^ ut superfiua esset sancti Spiritus ha- 
bitatio : sed nunc unctum esse dicit ipsum Spiritu, et 
/tabitasse in eo Spiriium , et ad omnia adjuvisse pro- 



verterenty quod et hoc quod est in ultimis, ante swcula 
est, cum oporteret [orte dicere, quia quod ante scecuta 
erat, assumpsit hunc qui in uttimis erat secundum beaii 
PauR vocem (/ Ttm. iv). Vestras igitur leges sequen^ 
tes, et a tua sapienHa constitutam obversionem^ imo 
magis subversionem suscipientes age omnia simut con- 
[undamus , et nutta jam sit discretio » nec Dei [orma:, 
nec servi [ormm , nec templi sumpli , nec ejus qui in 
tempto habilavit^ nec ejus qui sotutus est, nec ejus qui 
mscitavit , nec ejus qui per[ectus esi in passionibus^ 
nec ejus qui per[ecit , nec ejus qui memoriam meriiue 
est, nec ejus qui memor [actus est , nec ejus qui visi^ 
tatus est, nec ejus qui visitavitj nec ejus qui pauto 
minus ab angeiis nUnoratus eil, nec ejus qui minora^ 
^ «it, nee ejus qui gtoria et hcnore corwatus est^ nee ejus 
^ coronaeit, nec ejus qui canstitutus est super eperes 
manmm Dei, nec ejus qui emsHtttitf nee 0fus qui ac^ 
eepit ista ad subteva^anem f nee ejus qui dedit sukk" 
vationem. 

Vigilii responsio. 
In suprascripto octavo capitulo diversis modis vi* 
detur induci dualitas personarum per hoc quod dici- 
iur : Non ipse qui ante saecula erat» in ultimis dicen« 
dus esi venisse temporibus; sed quasi aliera sil 
assumeniis humanitatem, altera assumpti peisona. 
Si quis igitur haec ita sapit, docet, credit aut prsedi- 
cat, et non eumdem Deum Yerbum, qui ante saecuia 
ex Patre ualus e^t, in ultimis Vcojporibud ox beaM 

Digitized by VjUUV It: 



77 



EPISTOL/E 



Yirgine Maria incaruatam ct natum esse faletur, ut 
unus idenoque sil Ghristus in utraqne natura, aoa- 
Ibeffla sit. 

THSODORl CAPITDLCN U. 

hksm i§Hur vimm» m quQ itatuit omnium (acere 
judicium ad fidem (titerortt»» cum re9u$ata9€et ekm 
tx mortuii , et judicem omiittuii demmiirauet^ secuM" 
dum beati PauU vocem {Act. xvu), meriti • unitale ad 
seipmm (U^atu$ e$t : et per conjunetioHem ad se fa" 
ctam^ taUum partidpem (ecit^ ut et adoralioms eamr 
munionem haberet; omnibus quidem divince nalura 
debitam adoratiottem reddentibuSf comprehendentibus 
autem adoratione et iUum quem inseparabiUter sdt esse 
conjunctum. Ex quo mani(estum est^ quod ad majora 
eum perduxerit. 

YigiUi responsio, 

in rapraBcripio nono capitido oonjamsUoiiis et 
purticipalionis ciqosdam Yocabulo, quasi Dei ad bo- 
aunem Cturistam factse , divinia Gluristiis asseritw 
operibus deeorari ; per qu» nirsos daalitas induci- 
tar personarum. Si quis igitur ita sapit, docet, cre- 
dit aat prodicat» et non anum eamdemqoe Ciiristom 
Deom ac Donuniim nostmm manentibus in suis pro- 
prietaliboa diffieraitiia nataramm, agnoscit et credity 
i»it« 



VBOftOOI GAf ITIJLini X. 

Ego qmdem^ quem mdetiSf m/it/ quidem (acere pos- 
sum seeundum meam namramy eum hamo stm, operor 
mtiemf quia fn me manens Pater amnia (adt; quo- 
niam enim et ego in Patre, et Pater in me {Joan. xiy) ; 
Deus mttem Verbum unigemtus in me est; eertum est 
quod et PtOer cm ipso in me manet , et opera (acit, 
Et non esi mirandum de Christo hmc esAstiman^ cum 
eMenUr fpse de cmteris hominibus tUeat : Qui diligit 
me terbom meam observabit , et Pater meos diliget 
eum, et ad eam teniemus , et mansionem apud eum 
flciMas (Ibidem), 51 enim apud unumquemque hujus- 
modi Aomtnffm et Pater et FiUns mansionem (adunt, 
quid esdetimandum est , tif in Domino secundum car- 
nem Christi ambo simui putarentur manere, commu' 
monem eorum seeundum substanHam^ communionem 
eUmn wtanmnis forsitan susdpieniemf 

VigiUi responsio. 
In suprascripto decimo capitulo ita iu homine 
Cbristo Deus Terbum inesse dicitnr, sicut Pater , 
ut per boc aut et Paler incamatus esse videatur, sic- 
ut et Fllius ; aut nec Filius sit incarnatus, sicut nec 
Pater, aut magis uterque in terlia persona hominis 
habitare. Qui igitur ita sapit, docet, credit aiit pr»- 
dicat, analhema sit. 

THEODOBI CAPITULDH XI. 

Ita et animam , nl pote humanam et immortaiem 
catMtstutam^ et seneus partidpem prius acdpiensy et 
per resurrecHonem in immutabUitalem constituensj sic 
et nobis eorumdem istorum per resurrectionem prcebuit 
communionem. Ideo autetn ante resurrectionem ex 
mortuis increpat quidem Petrum^ ut suis cum vodbus 

» to^wllat, ♦, meriW* Baw>. 



ET DECRETA. 78 

A scandalizatUem; et in magna trepidatione per tempus 
passionis comtitutus , apparitione angeU indiget eon- 
(ortantis eum ad patientiam et tolerantiam tmmtnen- 
Uum malorum. Post resurrectionem autem ex mortuis^ 
et in ccslos ascensum , impassibilis (actus et immuUs- 
biUs omnino , et ad dexteram Dd sedens , judex uni- 
versi est orbis terramm , ut pote in eo divina natura 
fadente judicium. 

Vigilii responsio. 

In soprascripto undecimo capitulo eadem repetl 
Yidentur quae si^ierius in quarto jam dicta saBt, 
quod ante pasaionem ita inihinas fuerit Cbristas, ut 
in magna Irepidatione passionis tempore constitutos 
angeli yideretar egoisse solalio. Quod qiiia velut pa* 
|. rum hommem, qai hajasmodi auxiliis egeat, signiii- 
care videtur, si quis ita sapit, dooet» credit aul pi»» 
dicat, anatbema sit. 

THEOndRI GAPITDLOM Xfl. 

Sie igiturethicsapientissimum [sapientissime] omnium 
haberenos doces Christi s^nstim, ut sanctum Spiritum ha" 
bentem iUum qui sensui ChrisH [habentes iUum qui sen- 
sus Christo]^ atiquam viHutem adimplebat, prudentiam 
ejus [d] prcestans ad omnia quw agenda erant , stcut 
et in prascedenUbus demonstravtmus , quod ab ipso 
quidem in eremum ad certamina quce contra diabolum 
erant ducebatur; nnctionem autem ilUus et sdenHam 
et vim eorum qucs agenda erant accipiebat; et iUius 
particeps (actus, non sotum miracula (aciebat^ sed 
etiam quomodo uti oportebat miraeutis , sdebat subH- 

C iiter, ut nolam quidem (aceret gentibus pietatemf pa^ 
teretur autem taboraniium infirmitates^ et dc ad e/fe- 
ctum suam voluntatem duceretyCt justificabatur tnde, 
et inmtacuUitus ostendebatur^ sive reparatiane pejorum, 
dve custodia me/torum, dve etiam pauloHm ad meliora 
pro(ecHbus. 

VigiUi responsio. 
In suprascriplo duodecimo capitulo eadem quai in 
septimo capitulo videntur exponi , asserendo Domi- 
num nostrum Jesum Christum per habitationem san- 
cti Spirilus ad omnia iaformatum, et per tempora ad 
perfectionem unciionis ejus auiilio pervenisse. Si 
quis igilur eum non sua deitate perfectum esse cre- 
dens , sed tanquam purum hominem unctione sancli 

-. Spiritus indigentem fuisse adjutum sapit , docety 
credit aut prsedicat, anathema sit. 

• TmSOPOM CAPITULUM XIQ. 

Quomodo igOur sequenHam habet , eo qued kmn^ 
(attus est Deus, jastum hondnem Deam Verbum esea 
dicere : d enim homo est Deus Verbumf ui ipst dieU^ 
amnimode de homine dicemus ea qum de Deo Verba 
evangeUsta didt. Qaid autem didtf In priocipio erat 
Yerbum , et Verbam erat apud Deom , iste erat in 
principio apud Deum : omnia per irsum facta sant^ 
et sine ipso factum est iiilul quod factum est {Jomu i). 
tlrgo si homo est Deus Verbumy dicemus deipso : In 
principio erat liomo, et homo erat apud Deum^ et Deus 
erat homoy erat homo in prindpio apud Dtum; omnXa 



Digitized by 



Google 



70 



miUI PAPiE 



p4r ip$um facia iUHtf et $iM ipio (actum est mhil A die returreetiomit |wil oiceniUm. E$ Hlud tamen ani' 



quod faetum e$t, Si enim homo esl Deus Yerbumy sicut 
dicis, convenieiU omnia tpsi qum de Deo Yerbo didt 
evangelista, 

YiglUi responsio. 
In suprascripto decimo tertio capltulo negari yide- 
tur Deum Verbum hominem factum, et rursas homi- 
nem Verbum Deum esse, ut per hoc inducatur^ stcut 
superius dictum est , dualitas personarum. Si quis 
igitur ita sapit, docet, credit aut pnedicat , et non 
potius, manente in Domino Deo nostro Jesu Ghristo 
inconvertibiliter atque indivise differentia naturarum, 
sic una persona, sive subsistentia ejus esse creditar» 
ut et Deus Vcrbum sine ulla divinse naturae snae con» 
▼ertibilitate bomo esse, et assumpta humanitas pro- 
pter singnlaritatem personse inconverlibiliter Deus ^ 
esse credatur, anathema sit. . 

TBEODORl GAPITULUM XIV. 

• Hoc quidem qiiid est^ Ad Patrem meum et Patrem 
vestrum , et Deum meum et Deum vestrum {Joan, 
ix). Nemo sic demens est , ut alii euidam contenire 
diceret , nisi tempto Dei Yerbi assumpto pro uostra 
satute hominiy qui est mortuus^ et resurrexit^ et asceii' 
surus esset in costos^ et patrem sibi ascribit cum disd^ 
pulis sms Deum^ et ipse gratia adopHonem meritus : et 
Deum suum appeilat , quia cum cateris hominibus st- 
tni/t7^ ut esset accepit. Unde propter cammMnitatem 
quidem natura, Patrem meum et Patrem vestrumdi' 
citf et Deum meum et Deum vestrum. Ditisit autem 
iterum suam personam ipsis , principium gratia signi" 



madvertendum est^ quod si ab insuffatu suscepissent 
Sptritum^ non diceret : Accipite, sed^ quoniam auepi' 
stis; hoc emm quod dictum est: Accipite, Att convenit 
qui nondum acceperunt^ . 

Yigiin reipontio. 
■In suprascripto decuno quinto capitttlo didtur, 
quia Insufflans Dominus noster Jesas Ghrlstus post 
resurrectionem suam In facies discipulorum saorum 
non dederit eis Spiritum sanctum, sed dandom signi- 
flcaverit : ut per hoc aot v^itas Ipsa ( quod absit ) 
putetur esse mentita, aut tanquam purum hominem , 
lllo flatu non haboiase quod daret , aut dare mlnune 
potttisse. Si qois igitor haec ita sapit, docet aut pne- 
dicatf anathema sit. 

THEODORI CAPirVLUM XVI. 

Dicit ad Thomam : fnfer digitum tuum huc , et 
vide manus meas ; et porrige manom tuam, et roltte 
In latus meum , et noli este incredulus , aed fldelis 
{Joan» xxviii). Qnoitiam, dicit, non credti^ et taetum 
iotum iu/ieere tUn ad credendum putai { heec emm 
dicem non me ialuiiti) » loir^e mattti , et cape experi- 
tnfftAim» et diice credere^ et non di/idere» Tkemai 
quidem cum iic crediiUiiet , Domlnus meus et Deos 
meus, dieit : Non ipeum Donrinum et Deum diceni, 
tfon eiitm reeurrectionii scienUa docebat etiam Deum 
esse eum qui resn^rrexit^ sed ^tuut pro miracuio facto 
Deum coiiaudat. 

Yigiltt reiponnoi 
in suprascripto decimo sexto capitulo de illo loco 



ficans, propter quam ad Deum Yerbum cqnjunctione ^ Evangelii ubi Thomas apostolus palpans flguras b 



in loco veri Fitii ab omnibus honoratur hominibus, 

YigHH responiio. 
In suprascripto quarlo decimo capitulo per hoc 
quod legitur in Evangelio : Ascendo ad Patrem meum 
et Patremvestrum, Deum meum et Deum vestrum 
{Joan. XX), ita intelligitur, quod Jesus Ghristus Do- 
minus ei Deus noster, sicut cacteri homines, gratiam 
adoptionisy ut Filius Dci diceretur , acceperit, ct 
quasi per conjunctionem ad Deum Verbum in locum 
veriFilii ab omnibus adoretur. Quod si quis itasapit, 
docet, eredit aut prsedicat, et non magis unum Je- 
sum Ghrisium Filium Dei et Dominum noslrum in 
duabus inconfosis et inseparabilibus intelligit et cre- 
dit esse naturis, anathema sit. 

TBEODORI CAPITULITM XV. 

Uoc quod dictum est: Accipite, pro accipiedSf dicit, 
Si enim cum insufflasset^ Spiritum dedlsset discipuiis 
{quod valde quidemstulte existimaverunt)^ superfiuum 
erat dicere posteahis, el maxime tempore dicensus in 
cmios non separari ab Jerusalem , sed exspectarent 
{exipectare) promiidonem Spiritui ; etin iequeniibus : 
Sed acclpietis viriutem, superveniente Spirilu sancto 
in vos {Act. i). Adventum autem ipsum sancH Spiritus 
mperdiicipulos Lucas facium esse dicii quinquagesimo 

» Eadeni exccrpta Theodori, usque ad cap. 60 in 



clavorum dixit : Domtntw meus et Deus meui {Ibidem)^ 
asseritur quod Thomas apo^tolus non Ipsum Jesum 
Gbristum Dominum Deumque.confessussit, etquia 
rcsurrectionis scientiam non doceret, vel quia Deus 
esset qui resurrexit, sedquia magis pro miraculo 
facto Tbomas apostolus Deum laudaverit. Si qiiki 
igitur haec ita sapit , docet, credit aut praedicat, et 
non potius Thomae confessione et verum Deum esse 
Jesum Ghristum et in vera came eum resorrexlsse 
declaratum credit, anathema sit. 

THEODORI CAPITULUII XVII. 

Itie autem dixit oportere pcmteniiam agere eoi pro 
crucis iniquitate^etagnoscentes Saivatoretn et auctorem 
|v bonorum onmium Jesum Christum , ^oittam propter 
isia pervenit et assumptus est de divina natura , tn 
ipsum fidem susciperCf et ejus disciputos fieri , ante 
omnia autem ad baptisma accedentes; quod ipse tra<iR- 
dit nobist prceformationem quidem habens speraiionii 
futurorum, in nomine autem celebrandum Patrii^ et 
Fiiiij et Spiritus sancti : hoc enim qnod est. Ut ba • 
ptizetur unusquisque in nomuie Jesu Ghristi {Act. ii), 
fion hoc dicit ut vocationem quce in nomine Patris, et 
Fiiiif et Spiritus sancti est, reiinquentes^ Jesum Ctiri' 
itum in baptiimate vocent , eed quaie hoc eit , quod in 



« Eadem exccrpta Theodori, usque ad cap. 60 in- ^ h\ vuIgaU edilionc, fixuraif et apud Baronium, 
ciusive, legas et in Gonc. V collat. i. eodem ca- IUrd, 
pile, Hard. 



Drgitized" by 



GoGgle 



Sl EPISTOLif: ET 

Moyu baptixati tunt in nube et in mari, ut dicerety A 
qma wb nube et mari jEgyptiorum teparati sunty tibe- 
rati eorum sertitute, ut Moyfis lege$ attenderent : tale 
hoc ett^ ut cum ad ipsum acce$*i$sent tanquam Salva" 
torem et omnium bonorum auctorem et doctorem vm* 
latiSf ab ipsOy ut pote auctore bonorum et doctore 
veritatiSy vocarenturj sicutomnibus hominibus quamque 
seclam sequentibus consuetudo est ab ipso dogmatis 
inventore vocari, ut Platonici^ Epicureij Manieheeif et 
Marcionistoff et si qtudam tales dicuntur : eodem enm 
modo et nos nominariChristianosjudicaverunt apostotif 
tanquam per hoc certum facientes^ quod tsHus doctri-- 
num oporiet attendere : ^c et quod ab ipso datum est 
susciperent baptistha , in ipso quidem primo consiitU' 
tum, qui et primus baptizatus est, abipso autetn et 
CiBteris traditum, ut secundum prmlormationem futu- n 
rorum celebretur. 

Vtpt/il responsio. 

In siipndielo decimo septimo capitolo ex Terbis B. 
Peiri» qoibus in Actis apostoloram dicit : Baptixetur 
unusquis^ vestrum in nomine JesuChristi, hoc astrui- 
Uir, quia in ea ioYOcatioiie, quae in nomine Palris et 
Filii et Spirilus sancti fit, non contineatur ei Ghristiis 
et qood dixit Petms apostoluSy debere eos in Ghristi 
nomioe bapliiari, ot secondum honc intdlectom ap- 
pareat iotroducta qoateruitas. Adjicitor etiam in eo- 
dem capilolo, quia sic a Ghrislo Ghristiaui vocemnr, 
qoemadmodom diversarum sectarum et errorum se- 
quaces ab invenloribus et magistris suis sunt sortiti 
Yocabula, ut a Platone Plaionid, a Mardone Mar- 
cionistai, et aManichseo [Manete] Manichaei. Si quis G 
haec ita sapit, docet, credit aut prxdicat, anaihema 
sit. Nos enim ideoGhristiani vocamur et sumus, quia 
ipsomDominomnostrom JesomGhristum in baptisma 
percipientes induimus , ipso nobis existente capite 
nmnes in eodem unum corpos eflidmor. 

THEOnORI CAPITOLUM XVIU. 

Et seeundum duas rationes tocum imaginis obtinet : 
qui enim amant quoidam, post morteni eorum scepius 
imagines statuenles , hoc sufficiens mortis solaiium 
habere arbitrantur : et eum qui non videtur, nep prce^ 
sens est, tanquam m imagine aspicientes, putani videre, 
ita fkanmam desideriiet vigorem placantes : sed etiam 
UUqmpercivitaies habentimperatqrumirnagines^ /a»- 
quam preesentes et videntes honorare videniur eos qui ^ 
non sunt prwsentes , cuttu et adoratidne imaginum, 
Ista autem ntraque per ittum adimplenittr : omnes 
enim qui cum itlo sunt, et virtutem sequuntur, et debi- ' 
Unwn Dei paraU redditores, diliguni eum et vaide ho- 
nofimtf et charitatem quidem et, divina natura lieetnon 
aspiciatur , adimptent in illo qui ab omnibtis videtury 
slc omnibus existimantibus , ut ipsum videntibus per 
Utum, et ilii semper prmsenlibus , et honorem vero 
omnem sic atiribuunt tanquam imagini imperiali, cum 
quasi ipso sit divina natura, et in ip$o spectetur, Si 
entm et FUius est qui inhabitare dicitur , sed cum eo 
est etiam Paler, el insepar^bitiier omnimodo adFiUum 
es$e ab emni credilur creatura , et Spiritus autem $ion 
ttbestj ut pote etiam in loco unctionis facius ei^ et cum 



DECRETA. 8« 

eo e$t $emper qui a$$umptu$ e$t; et non mirandum eef^ 
cum etiam in quibuslibet hominibus virtulem sequentt^ 
bu$ cum Fitio et Patre e$$e dicitur : Yeniemos enim 
et ego, et Pater, ei mansionem apod eum faciemus 
(Joofi. xiv). Quod autem et Spiritus hujusmodi homi^ 
num inseparabUis e$t, certum e$t omttibu$, 
YigUii re$pon$io, 
In suprascripto decuno octavo capitulo ita invisi* 
bilis Dei imago asserilur esse Ghristos, tanquam si 
abseniiom principum imagines pro eorum colantur 
honoribos. Qose si qois ita sapit, docet, credit aoi 
pnedicat, analhema sit. . 

TnSODORI aPITULUM XIX. 

Hoc enim quod, Hic est Fillosmeos dileclos in qoo 
Kiihi complacuii {Luc. ui) , in bapHsmaie adoptionem 
demtm$tratt sed hon eomparatioAe [secundum compa- 
ratioiiem\ Judaicm adoptionis : quia et ad iUos dicium 
erai : Ego dixi : Dii estis, et fiiii excelsi omnes, et : 
Filios genoi et exaItavi(Psa/. lxxxi) : ejus adoptioni$ 
prcBdpuum , eo quod dixU : Dilectus, et in eo mihi 
complacuit {l$ai, ii), o$ienden$, Propter hoc et vox 
Patris /iebat adoptionem confirmms , et Fitii nomt- 
naiione per adoptionem secuniium gratiam eum qui 
vere Fitius e$t demon$trabat : cuju$ conjunctio ad ve-' 
rmn ei firmam adoptionem i$tum consiituebat : ei Spi- 
rUtu sanctu$ in spede columbce descendens permanui 
super eum, qudtenus in conjunctione ad eum qui vere 
Fitius estf eju$ cooperationi intentu$ maneaiy firmam 
adoptioni$ haben$ digmtatem, Per omnia autem in 
quo primo adoptionie performabaUur baptisma^ die^ 
autem Domini Ciaisti ex Patre^ et Fitio^ et Spiritn 
eanctOf hoe quod fiebat comptebatur, 

VigUii reeponsio, 
In suprascripto decimo nono capitulo, ubi Evange* 
lium secundum Lucam de bapiismo Ghrisii videtor 
exponi, duse sunt reprehensiones : una quia duaiitas 
indudtur fiiiorum, cum per adoptionem videtur did 
Ghrisius FiUus Dei ; alia, quia in uomine Trinitaiig 
ipse quoque asseritur bapiizatus ; per quod quatemi- 
tas sine dubitatione monstraiur. Si quis igilur liaec 
ita sapil, docet, credit aut pncdicat, anaihema sii. 

THEODORI CAPITULUM XX. 

Jdeo ergo differentiam quidem Dei Verbi et recepii 
homini$ tantum nobis ostendU psatnws : divisa.vero 
hasc in Novo Tesiamento reperiuntur^ Domino quidem 
in se accipiente priniordia psaimi , in quibu$ factorem 
eum dicit e$$e creaturm^ et elevalam habere super ca^tos 
magttificentiam i et mirificari in omni ierra, Apostolo. 
autem supradicta quce de hotnine dtcun/ur, qui taniutn 
beneficiorum meruil, quomodo non manifestum^ quod 
aiterum quidem nos divina Scriptura docet evidenter^ 
e$$e Deum Verbum^ atierum vero hominem^ et muttam 
eorum e$$e o$tendit nobis differentiam : nam isie qui^, 
dem memorat, ille autefn memoriam tnerelur : et i$te 
quidem visitai , aiter aulem cum vi$iiaiionem mereiur^ 
beatu$ dicitur : et i$te quidcm beneficium dando mi- 
nuii paulo minu$ ab angcti$ , iUe autem et per tatem 
minuiionem beneficium accepit : et i$ie quidem gtoria 
et honore coronat^ aiter auiem coronaturf ei pro /tti 



Digitized by 



Google 



85 VIGILO VkVM ^ 

benm dicitur : ci iste tftndem constituit iptum super A et super ▼esUmentam roemn misenint sortem (Pio/. 
omnia opera manuum ejus, et omnia subjecit sub pedi' 



i 



bus ejus : alter autem meritus est donmari ds, quorum 
an^ non habebat potestatem, 

YigHii respomio. 
In suprascripto ▼Igesimo capitulo, ubi octaTHS psal- 
mus Yidetur exponi, et nudus homo (sicut et in allis 
jam dictum est) Christos asseritur, et diyisiis a Verbo 
monstratur, et dualitas inducitur personaruro. Quaa 
Bi qois ita sapit, docet, credit aut pncdicat, et noa 
lla in Christo Doroino duas naturas inTisibiliter el 
inconfuse unitas intelligat , ut manente earumdera 
differentia nalurarum , ipse unus atque idem verus 
jsit Dei et Yerus horoinis Filius, anatbema slt. 

THEODOKl CAMTULUM XXI. 

Sed non volenies ista eonsiderare, voees omnes fro- 
kere ad Dominum tentant Christum, ut ea quce de po- 
pulo facta sunt simili modo inteitigerent , et risum 
prmstarent Judcsis, quando ex seriptorum tequentia 
nihil ad Dominum Clmstum pertinentes ostendant 
toces» 

THCOnOBI CAnTVLUH XXH. 

Tale est, et quod non derelicta est aniroa ejns in 
infemo, nec caro ejus vidit corruptlonero {PsaL xy) : 
nam propheta qutdetn supra modum ipsam ponit circa 
populum providentianif volens dicere^ quoniam inter 
tentoHles eos ab omnibus conservavit malis, Quoniam 
mstem hoc verum et ex ipsis rebus eventum accepit in 
Bomhto ChristOf {requentissime de eo toquens beatus 



xxi), ad eum traxerunt manifeste : quoniam quod^supra 
modum dictum fuerat prius a Datid^ propter illata ^ 
malaf hoc ex operibus evenit in Domino ChristOf eujue 
et vestimenta diviserunt^ et sorti tunicam subjecerunL 

VigUHreipansib. 

In suprascripto vigesimo tertio capitulo exponendo 
qiuTdam \igcsimi primi psalmi verba, quibus dicitur: 
Diviserunt sibi vestimenta mea^ et super vestem meam 
miserunt sortem, negantur Jesu Christo Domino con- 
venire ; sed quod David propter qnaedam mala quae 
perpessus est, de se dixerit, eTangelistam ex eyentu 
ad Christum traxisse, ct adjicitur, qnia non potcrat 
dicere Dominus Jesus, qui peccatum non fecit:Longf 
^ a salute mea mrba delictorum meorum (Jbidem) : el 
ideo qui haec sapit, docet, credit aut praedicat, et 
non ea in quibus deUctoruro meminit, ad corpoft 
ipsius, quod est Ecclesia, qu» in hoc mundo sina 
delicto esse nonpotesl, intelligit peftinere; iila an- 
tem de diTisione TeslimeDtonuDt noR specialiter d« 
ipso capite, id esl Doroino Deo nostro Jeso Ginfisl* 
praedicta, et in ipso credil esse oompleta, etall»- 
ma sit. 

THEOnORI CAPITULUH XTIT. 

Fodenmt manus meas et pedes (Psat. xxr), et om' 
nia perscruiabanturf et qum agebam, et quce conabar. 
Nam foderunl, ex translatione dicit eorum qui per fos" 
sionem scrutari qum in profundo sunt lentant. Dinu- 
roeraTcrunt oronia ossa mea (Ibidem) : totius mem 



Petrusy utiturvoce; ostendens quoniam quod de populo C fortitudinis et totius mem substan^m detentores facCi 



t 



eupra modum dictum est^ ex quadam ratione ulente 
voee propheta, hoc verum eventum in ipsis rebus acce- 
pit nune in Domino Chriito, 

VigilH responsio. 
In suprascriptis Tigesimo primo et vigesimo se- 
condo capitoiis hoc Tidetur dici, quod prophetiam, 
qoas ex persona Christi loquens ait : Non deretinques 
animam meam in infemumy nec dabis Sanctum tuum 
videre corrupHenem (Psat, xv), non de ipso Christo 
prxdictaro fuisse, sed de populo Israeliticac genera- 
tionis : bealum vero Petrum apostolum ad Chri- 
stnm hanc proplietiam per CTentum aptare Toluisse 
{Act. 11). Et ideo qoi hgec iu sapit, docet, credil aul 
prgedicat, anatheroa sit. 

TREODORI CAPITVLnil XXIH. 

Eumdem intellectum habet et illud : DiTiserunt sibi 
Testimenta roea, ct snper Testimentum roeum mise- 
runt sortero (Psal. xxi). Quod etenim psalmus nulla-' 
tenus convenit Domino, certum est : neque enim erat 
Dondni Christif qui peccatum non fecit, nec invenlus 
est dolus in ore ejus (/ Petr.u)^ dicere : Longe a sa^^ 
lote mea verba delictorom meorum (PsaL xxi). Sed 
et ipse Dominus^ cum secundiim communem hominum 
tegem in passione opprimeretur^ Deus meus, Dcus 
meus, quare me dereliquisli (Matlh, xxvn)? misit 
vocem; et avostolis : DiTiserunt sibi vestimenta mea, 

" ^ic etiaro legitur in coUat. 4. HAAnuiNUs. 



sunt, ut etiam numero mea subjicerent, Istud autem 
ex consuetudine quam habent hostes dixitj qui quanda 
obtinuerint, numero * et tatis subtitem notiliam tnven- 
torum faeiunt [Locns corruptus]. Propterea et sequen- 
ter dicens : Tpsi Tero consideraTeronl, el conspexe* 
niDt roe, intulit : DiTiseront sfbi Testiroenta roea, ei 
soper Testiroenlom meom misenmlsortem. Conside 
rantes enim me^ «/, et con^ndentee quod amnia eis 
evenerunt inme desiderata (couspicere enim ita ut apu4 
nos didtur pro eo quod est : Yidit in eum qum voiebat 
patieum)jamy tanquam me omnino maHs dedito^sicut 

' hostes^ mea post vastationem et captivitatem dimermu 
$orU dhnsionem eorum fadentes. Et evangelitta fan- 
dem in Domino verba ex relms ammene^ eie nsui esi^ 

D ticut et in alHs diaimus* Nam quod nm pertineat ad 
Dominum psalmus, m tuperimbus.eddenter ostenM^ 
nms. At vero beatus Damd tupra modum ista magis in 
his qum ab Absalom facta sunt^ dixit : qumnam dum 
reusdsset DaMyjurebelli metrapolim in^rettut^onmea 
quidem obtinuit ret regatet, non jnguit auiem pM$ 
cubile inquinare* 

VigilH responsio. 

In suprascr^to Tigesimo quarto capitulo de md « 

morato eodem Tigesimo primo psalmo illa Terba 

ubi dicit : Foderunt manus meas et pedes meos^ di^ 

numeraverunt omnia ossa mea : ipsi vero con»derave' 



Digitized by 



Google 



85 EPISTOLiE 

rmU ei intfiexeruni in m {P$ai. xii); asseritur non 
de Ghristo esse pnedicta, sed Bvn^ hoc de se dixisse 
propter tyranuidein Al^salom* qoi regiam urbem sob- 
stantiamqoe perraserat, atqae in terra omnia dino» 
meraverat patris ; sed eyangelistam baec ex eventa 
ad Ghristi traxisse personam. Qui igitur hxc ita cre- 
dity sapit, docet aut praedicat, anatbema sit. 

TmSODOlI CAPITULUn XXT. 

Qucniam ^ cibi ei poUts suaves quidem fiuni m iemr 
pore gaudiif insuavia autem ei amara in irisiiiia ; ialia 
erant ^nquit) qum ab ilii$ fiebani^ ui ex tritlitiaei ira 
eztet quidem mihi in locum fellis cibu$f etset autem ei 
potio aceto nihil different, Maxime autem boc fii in 
iracundiit quce cum tribuiatione fiuntj quod veritimUe 
erat pati eot contra tuot, U$ut eti autem evangeiitl» 
hoc tettimonio in Domino, et ipte autem Ponnnue : 
Zclus domus tuae comedit me {Joan* u), de t^pto 
dicetit, Et bealut Paulue de Judens loquent : Fiat 
mensa eonim (Rom. xv), etc; beatu$ PetrutdeJuda: 
Fiat habitatlo ejas deserta (Act. i). Eir certe diver$i$ 
conttitnlitrehit^ nm quati ptatmo modo pro hit dicto^ 
iterum autem deido, et iterum de alio : ted quia de 
Judeeit ^ta tunt piara^ qui te teparaverunt de Deo et 
lege, convincentia illorum devotionem, necettariut e$t 
ietUmoniorum utut stmu/ ex rebut captut^ quaiit ett : 
Dederunt in escam meam Tel, et in sitl mea potave- 
ront me acelo (PtaL Lxvni). 

ViglHi retpontio. 
In soprasoripto vfgesimo qninto capitulo de eo 
loco psalmlobi dfclt : Dederunt in etcam meanffelf 
et in titl frtea potavemnt me aceto; contra evidentem 
Evangelil vterftatem exponitur, dicendo:quia nec 
tero aceto potalus est Dominus, sed ad irislitlam et 
iracundiam oflbrentinm babuerit potalionem in acell 
loco et escam in feHis'; nec de ipso pncdictum, sed 
evangellslam boc testlmonio usum fuisse ex eventu 
in Domino. Propterea qul taec ita sapit, docel, cre- 
dit aut praedicat, anathema sit. 

THEODORI CAPITULUM XXYI. 

Sicut igitur per hujusmodi confestionem non deitatit 
mathanael habent tdentiam ostenditur (Judcei et Sa- 
maiMee iaiia tperanles ptvrimumf quantum Dei verbi 
atcientia idnge erantf), s^c etMartha per confessio- 
nem itiam^ non deitati$ haben$ tunc $cientiam proba^ 
tur : mcmife$te autem ttec beatu$ Petrue : adhuc etenim 
ipn$ $uflleiebat tunc revelationem illam $u$cipientibu$ 
prmdpuum atiqUid mdjut de ipeo prceter C(eteromm 
wfiMmiffi phaniatiam accipere : po$t re$urrectionem 
«tem Spiritu perdueti ad tcientiamf tunc et revela- 
ioni$ perfeehm $cientiam tuscipiebant^ ut $cirent qula 
prmetpuum ipti proster coetero$ homines non aliquo 
puro honore ex Deo perveriit, sicut m c(steri$ homini- 
^t $ed per umtatem ad Deum Verbum, per quam 
omnit honorit et particept eti pott^in cedat ateentim. 
VigHU retpontio» 

hk seprascriplo vfgestmo sexto capitulo et agni- 
liMiem ddlitis Christi ante resurrectionem ejus Pe- 

* At| ^tmtodo. HABnmmjs« 



ET DECRETA. M 

A trus habuisse negatur« phantasiam vero intelligentlai 
prae caeteris boninibos accepisse dicitur : et t^urstfs 
doalitas iliorum inducitur : dum hominem particl* 
pem dicit ad Yerbum postquam in co&tos ascendiC : 
Qoi ergo ita sapit, docet, credit aut pnedicat, et non 
nnom eumdeinque esse intelligit Gbristum et Domi- 
num nostmm Dei et hominis Filium, manente in ipso 
unitarum differentia naturarum, anathema sit. 

THEODOai CAPITULCll XXVII. 

MatiJusut quidem evangeiitta pott tentationet dieit ; 
quod accedentes angeli ministrabant ei (Matth, iv)« 
tciiicet cum eo conttituti cooperante$, et omnibue circa 
eum Deo ministrantes, quod jam per certandna ad dia-' 
bolum o$len$u$ e$t ciarior; $ed et quod paeturo ei ade* 
rant angeii, ex EvangetUt ditcimue. Et com resurre* 
xit, in monumento visi sunt (Maiih. xxvm; ijue. 

B xxii) : per omniaenim itta montiratur dignitat Chritti^ 
quod in$eparate ei angeli aderant^ omnibut circa eurn 
ministrabant : ticut enim.a peccantibut separaniurf $ie 
et per meritum honoratis subveniunt. Propter-quod 
bene Dondnus ait : Quod majus videbitis, et quod 
coelom aperietur omnibus per me, et omnes angeU 
&empermecumerunt,;nunc quidem ascendentes, nunc 
vero descendentes, sicut ad doraesticum Dei et ami* 
oimn (Joan. i). 

VigHii re$pon$io. 
In suprascripto vigesimo septimo c&pilulo, ubi de 
Hatthaeo evangelista exponilur, quia consummatis 
tentationibos accesseruotangeli, ut ministrarentChri* 
sio, dicitur : Quia sicut et a)ii per meritum honorato 
Ghristo subvenerint angeli, et quia sic ad Gbristum 

C in coelos ascenderint et descenderint angeli, tanquam 
ad aroicum el domesticum Dei. Qui ergo bsc ita sa- 
pit, docet, credit aut praedicat, et non ut vero Deo, 
verl Dei Filio, uni eidemque cum assumpta ex utero 
Tirginis perfecta bumanitate, angeli ut pote Grea« 
tori et Domino deservierint atque deserviaDt, ana* 
tbema sit. 

TBBODORI CAPITULUM XXVUI. 

Piu$ inqmetabatur Dominue^ et cerfamen habebat 

ad animce pa$$ione$ quam corpori$i ei tjfeliore animo 

iibidines vincebaif medianie ei deitate ad perfectionem; 

unde et Dominus ad hesc maxime \n$tituen$ videtur cer- 

tamen : cupiditate enim pecuniarum non deceptus^ ei 

glorim detiderio non tentutf cami quidem prcsbuit ni» 

hil. nee enim iUiut erat ialibue vind ; animam autem 
If 
$i non recepi$$et^ $ed deitas est quce ea vinceretf nti/- 

iatenue eomm quas facta ^unt^ ad no$ reepidi lucmm: 

quce ehim ad conver$ationi$ perfeciionem eimilitudo 

deitatis et animai humance? Etiam videntur Domini 

certamina non ad nos respiciens habere iucmm^ '$ed 

o$tentalioni$ cuju$dam gratia fuisse : quod $i hoc di- 

cere non e$t po$$ibHe (certum etenim e$t quod iUa pro^ 

pter no$ facta $unty et maju$ certamen inetiiuii ad ani' 

mcB pa$$ione$f minu$ autem ad carni$) quanto ei am- 

piiu$ ei magi$ inquietare iUo$ contingebat^ ei magie 

Uia erantf quas ei ampUori indigebant medicina^ vide- 

Ueet quod et camem ei animam a$$umen$ pro ulraque 



Digitized by 



Google 



«7 ^IGIUI PAPiE 81 

ciriaba^ morHltcan$ qmdem m carne peccaium, etAmmtnalaramgtpmanamMUter.Qaandoautmad 



mmunetan$ ^ libidine$^ et facUe cajinendac meliori 
ratume ammm facien$^ erudien$ antem ammamf et 
exeralan$ et $ua$ pa$$ione$ vincere^ et cami$ refrenare 
Uhidine$f hmc autem deita$ inhabitan$ operabaturf kese 
inhabitan$ medebatur utrique eorum^ 

Yi^ii re$poH$io, 
In tDprascripto vigeftuno ocuto capitulo itemin 
pon» homo GbrisUis indocitur, qui ratione animae» 
eorporiB dicitor mansaetas fecisse libidines, et eru- 
disse animam, et exercitasse eam, ut passiones suas 
vinceret, et camis in se libidines refrenaret : qase 
tamen utraque, mediante deitate, operatam fuisse 
dicit animam : ut secundum haec jam nec ipsum unum 
eumdemque Jesum Ghristum mediatorem Dei et ho- 



«iMMi per$onam tunc 



eonjunetionem . i 

yigilB re$ponm. 

In suprascripto trigesimo capitulo peasimo exem- 
plo tentatur ostendi , quomodo noa persona Christi 
possit intelligiy id *est, sicut de viro et de muliere 
convenientibus legitur, sic et in Christo disci^tis na- 
toris quasi unam esse personam : et sequitur per^ 
fecum esse naturam Dei Verhi, et perfectam per- 
sonam , et perfectam hominis natnram atque 
personam, et similiter : unde apparet quia et de 
exemplo viri ac mulieris » ubi duae person» sunt, et 
de his qo» sequuntur, Umetsi tacetur numerus , doao 
autem inducontur unios Ghristi personae. Quod qui 



minom habeamus, sed carai et aninue mediatrixdei- B j^ ^^i^ 4^^ ^^j ^ut pnedicat, anathenia sil. 
Us fuisse videatur. Qui igitur haec ita sapil^ docet, 
credit aut praedicat, analhema sit. 

THEODORl CAPITULUll XXIX.' 

Sed $i caro erat^ inquity cruci^a^ quomodo $ol ra* 
dio$ avertit, et tenebrw occupaverunt terram omnem^ et 
terrcsmotu$y et petrte dirumpebanturf et mortui mi^- 
rexerunt ? Quid igitur dicanl et de tenebri$ in JEgypto 
facii$ temporibu$ Mogm^ non per tre$ hora$^ $ed per 
tre$ die$ f quid autem propter aiia per Moyum facta 
miracuia ? et qucs per Jesum Nave^ qui $olem $tare 
fecit ? qui $oi ei in temporibu$ Euckim regi$ ei contra 
naturam retror$u$ e$t? Ei de Eii$CBi reiiquii$ quce mor- 
tuum $u$citarunt ? Si enim Verbum Deum pa$$um de^ 
monttrant quce in cruce facta ttOil, et propter homi- 



TREODOEI GAPITULUM XXXI. 

Scd Ckri$tum quidem $eeundum camem et a$$uwmh' 
tam $enfi formam, eum autem qui eam a$$ump$U $uper 
omnia nominan$ Deum^ intulit tamen hoe eeeundum 
conjunciionem; ut per eignificationem nominumf natu» 
rarum manife$iam divi$ionem fadat. Nemo igitur^ ne» 
que eum qui $ecundum camem ex iudene esf, tftosl 
Deun^ nec iterum Deum^ qui e$t euper omma^ seouH 
tlum vamem ex Judcci$. 



re$pon$to. 
In snprascripto trigesimo primo capitulo» in expo- 
sitione quae de symbolo irecentonim deoem et octo 
Palrum facU vldetur , non solum divisio naturarum 



nem non concedunt facta e$$e; et quoi in temporibu$ C ^*^*'^ ^Ji?^^^**,^!^^^ ^^ T^^"^. 

Moy$i$^ propter genu$ Abraham non erant, et qucs in 

temporibu$ Je$u Nave, et qum m Euchice regi$ : quod 

ti Uia propter JudcBorum popuium mirabUiier facta 

eunt^ quomodo non magi$ quce in cmce facta ran/, 

propter Dei Verbi tempium ? 

Vigiiii re$pon$io. 
In suprascripto vigesimo nono capitulo, dum quasi 
Apollinari, qui divinam naturam passionihus impiica- 
bat, contradicitur, a recto tramite declinatur, et mo- 
dus assertionis exoeditur, ut purus homo pependisse 
potetur in cruce. Et ideo qui hociUsapitydocet» 
crcdit aot praedicat , et non Christum Deuin verum 
credens, manente impassibili deitau» eumdem carne 
propria passum esse confitetur, anathema sit. 



TIEODOEl CAmULUM XXX. 

Manife$ium e$t auiem quod unila$ convenit : per 
eam enim naturcs coilectcB unam perconam $ecundum 
unUatem efeceruni. Sicut enim de viroet muiiere did* 
Ittf , quod jam non $unt duo^ $ed una caro {Matth, xix) ; 
dicamuc ef no$ rationabiiiter eecundum uniiatic ratio- 
nemf quoniam non $unt dum per$once^ $ed unoy $ciiieet 
naturic di$creti$, Sicut enim ibi non nocet numero 
duorum unam dici carnem {cerium e$t enim $ecundum 
tpmd una dicitur) ; ita ei hic non nocet naturarum dif^ 
ferentics persoim unitas. Quando etiam et natura$ dU- 
cernimu$j perfectam naturam Dei Verbi dicimt($^ et 
per[ectam penonam : nec enim sitie percona est ^ub- 
tisteniimi dUere perfectam ; perfeciam autcm et ho^ 



secundum carnem ex lodaeis nodos deiute horao, et 
purus sine carne Dens, quasi seorson et seorsom 
duae pronuntiautur esse personae. Si qois ergo faaBc 
iu sapit, docet, credit aot pnndicat, et non sic in 
uno Ghristo unius confitetur esse naturas t ut per- 
sonx sive subsistentiae sJngularitas agnoicator» ana* 
thema sit. 

TOEODOEI CAPHULUII XXXU. 

Jesum enim dicit a Nazareth, quem onxit Deot 
Spiritu sancto etvirtute (Acf. x) : qui autemDei Spi* 
rituunctu$ e$if omninoaiiquidinde a$$ump$it. Qui$ 
autem furen$ dicat de Sphritu alliquid a$$ump$i$$e di^ 
tinam naturam; necnm et partidpemf participee enim 
eju$ videiicet vocat qui etip$i uncU $unt;qu$ auiem 
^ uncti ftifi/, et m hoc partidpe$ €ju$ju$te facti^ nen 
aiiier uncHone$ communicare dicuntur , mtt d qui «- 
$umptu$ e$t : hoc ip$um auiem clanonslrafttr, quoa 
mercedem ju$tam accepit : Pro hoc enim, in^il, quod 
dilexisti justitiam, et odisti iniquiUtem, pro his pne- 
dpuam unctionem meruisti. ^ . 

Vigiiii re$pondo. 

In suprascripto trigeshno secundo capitulo in com- 
mento Epislolae ad Uebneos adhibetur illud ■ Petri, 
ubi dixit : Jesum a Nazareih^ quem uuxit Deu$ Spi- 
ritu $ancio el vtrmte, et iufertur : Qui aotem l>ei Spi* 
ritu unctus est , omnimode aliquid inde assumpst! ; 
et additur : Quis auUm furens dicat de Spfritti ali- 
qoid assumpsisso divinam uaturaui 1 per qua^ veiba 



Digitized by VjUUy li:: 



EPISTOLif: ET DEGRETA. 



90 



imnis hoiaoGhristvs indodlor, qui Qnctione Spiritos A bapUzatiim dicitinr : Qaia renalos alter factus est es 



BaDCti partieepB factus sit diTinae natunB, sicut et 
alii : et inercedis ju8t;e nomine , quia dileierit justi* 
tiam , et oderit iniquitatcm, pnecipuam meruerit 
unctionem. Qui ergo ita sapil, 'docet» credit aut 
pnedicat, anathema sit. 

TBEODOKI CAPrrULUll XXXIU. 

Rabbl, tu es Filius Dei, tu es rex Israel : hpc ett^ tu 
e$ ilU tpii de longe prwdicatut es Chmtttt : hcec enim 
geUicet de Christo sperabat^ sicut domestico consHtuto 
prmter omnes Deo. 

TBEODORl CAPITULUH ZXXIV. 

Certusquidemet ipse erat Filius Dei^ non secundum 
deitatis dicens natititatemy sed secundum quod dome- 
tHcus Deo erat, per quod Filii Dei qui per virtutem 



altero, non jam pars Adam mntabilis et peccatis 
circnmfusi , sed Ghristi , qui omnino ioculpabilis per 
resurrectionem factos est : quibus verbis Ghristum 
ante resurrectionem » quod absit , Yult videri ftiisse 
culpabilem. Quiergo haec sapit, docetautpraedicat, 
anathema sit. 

THEODOai GAPITULUM XXXTII. 

Vt muUam quidem ejus faceret diligentiam , omnia 
autem illius propria faceret et toleraret, per omnet 
conductus passiones, per quas eum secundum suam viy 
tutem perfectum fecit, nec a mortuis secundtim sum na> 
turm legem recedensy sedsua prcssenHa et operaAone 
et gratia iiberans eum quidem de morte et malis quw 
inde sunt , retusdtans autem eum de mortuiSf et ad 



^, — — — , r^. , — _ ^ . ,. _ , - 

doinestici Deo constituti homines interim vocabantur* '' metiorem finem, perducens. 

VigiiH responno. 

Insuprascripto irigesimo septimo capitulo dicitur, 



Vigilii responsio, 
In suprascriptis trigesimo tertioet trigesimo quarto 
eapitulis de interpretatione Evangelii secundum 
Joannem adbibenlur Yerba Nathanaelis diceniis Do- 
niino : 7» es Filius Dei^ tu es rex Israel : et infertur 
diclum esse Ghristo taoquam domestico Dei, ut non 
ipse Ghristus sit Deus, sed plusquam alii hommes sit 
doibesticas Deo ; et didtur» quia sicut alii sancti ho- 
mines filii Dei dicuntur, sic et Ghristus per familiari- 
tatem quam ad Deum habet a Nathanaele, cum quo 
loquebalur, Deus slt nominatus. QuaQ qniita sapit, 
docet , credit aut praedicat , et non eumdem Ghri- 
Btwn verum Deum et venim hominem conlitetur, 
unum in utraquo natura perfectum, anathema siL 

THEODOBI GAPITULUH XXXV. 

Quando emm dicit : De Filio sno, qui factus est ex 
semine David secundum camem, certum quidem quod 
fiHum hic eum qui ex semine David factus est secundum 
camem non Deum dicit Verbum, sed aseumptam servi 
formam, Nec enim Deus secundum carnem , nec Deu$ 
ex seminc factus est David^ sed sumptus pro nobis ho- 
mo, quem FiHum beatus Aposlolus manifeste vocat. 

Vigilii responno. 
In suprascripto capitulo trigesimo quinlo cum ex* 
ponitur iocusApostoli.de Epistola ad Romanos , ubi 
dicit : De Filio suo qui factus est ex semine David se- 
cundum camem , nuda servi forma depromitur, di- 
cendo quod hic Filium eum qui ex semine David 



quia Gbristo in passionibus et morte Deus verbum 
pncsentia et operatione et ad gratiam adluerit : quod 
si ita est, tanquam alter alteri praeseiis graliain et 
operationem impendisse videbitur. Qui ergo hasc ita 
sapit, docet, credit aut pncdicat, et non ipsum 
Deum Verbum, servataimpassibilitate divinitatis su» 
in earne aniroa rationali et intellectuali animau, 
quam sibi ab ipso conceptu univit ex Virgine, omnia 
qiuc de passione ejus scripta sunt, voluntarie susti- 
nuisse dicit, anathema sit. 

THEODORl CAPITULUM XXXVUI. 

> DHnde ostendens cujus gratia passus est^ diminMtiO" 
nem infert : Quatenus circa [citra] Deum pro 
omnibus gustaret mortem (Hebr. ii) : quia, divina na" 
tura ita votente, separata ttta, ipse pro se [per se]f pro 
cmnttfm utUitate gustavit mortem : et ostendens quod 
deitas separata quidem erat ab Ulo qui passus est se- 
cundum mortis experimentum , quia nec possibile erat 
Ulam mortis experimentum acciperCf non tamen iUi qui 
passus est abfuerat secundum diligentiam* 
Vigilii responsio. 
In suprascripto trigesimo octavo capitulo et falsa* 
tom testimoniom Aposloli agnoscimns, quia ubi le- 
gitnr : (Ji gratia Dei pro omnibus gustaret mortem^ 
hic invenitur : Ut sine Deo pro omnibos gustaret 
mortem, et hoc quasi aslniendo dicitur : quia, divina 



foctus est secundum carnem, non Deum Verbum di- D ^^^^^ geparata, ipse pro se, vei ut punis homo pro 



cat, sed sumptum pro nobis faominem , quem Fiiium 
bealos Apostoliis manifestc vocet : qnse verba osten- 
dunt nudum, sicut dictum est, hominem pracdicari. 
Qoi ergo ila sapit, docet, credit aut praedicat,et non 
eumdeni , qui ex semine David secundum camem 
natusestjaxta David etPaali apostoli vocem, ipsum 
credit esse etiam super omnia Deuin, anathema sit. 

TnEObORI CAPITULCJIi XXXYI. 

Itenatus aiter factns est pro altero , non jam pars 
Adam fnutubilis et peccatis circimfusiy sed Chrisli^ qui 
omnino inculpabilis per resurrectionem factus est. 

VigUii responsio. 
lu suprascripto trigesimo sexto capitulo ubi a4 



omnium utilitate gustaverit mortem. Qui ergo ita 
sapit, docet, credit, aut pnedicat , et non conlitetur 
quia Dcus vcrbum carnein , quam sibi ex ipga con- 
eeptiooe secundum substantiam adunivit, nec in pas- 
sionibtts nec in roorte unquam deseruerit, ana« 
themasit. 

THCODOM GAPrrULUH XXXIX. 

iesum aotem ait de Naxareth , quem unxit DeuS 
Spirilu et virtote (Act. x), cujus unctionem merituSf 
el immacuiatus efeclus est per omnia , et ad divinam 
tiaturam meruit conjunctionem, Neque enim conjun" 
ctionem suscepisset iltamt nisi prius immaculatus factu$ 
fuitsetf ut tic CQudeceat iliius unitatetn, 

Digitized by C^OOQrC 



91 



Vt^t7;t retpontio. 



VIGILII PAPiC; 
A 



n 



VigUii retpcndo. 



In siiprascrjpto ingcsimo noDO capiUilo rursum 
]llu4 quod bcalus Pclrus diiil : Jetum aNazareihf 
quem unxit Deut SpiritH el virtute : cxponens dicit , 
pcr uncljoncin Spiriius, quod lueruil, etinimacula- 
uiui cuiu pcr oinnia facluiu , ct aif divinam naiuram 
incririssc conjunciioncm : qu^x vcrba Christum pu- 
riim liomincm apcrie signant. Qui ergo bxcita sa- 
pii, docci, crcilit aut prrcdicat, anatbema sit. 

THEODORl CAPITCLUM XL. 

Nam et itlud : llic cst Filius mcus dilectus, in quo 
niihi complocuit (Matth, iii), insama evident ettde 
Iho Verbo puiare dicere eum, Qui enim dixit : llic 
est Filius mcus dilcclus, ei intuUt : In quo mibi 
€Omplacuil,«t9Mi/!fAii/4;MO(< aperte ad comparaliottem 



]a suprascripto quadragesimo secuftdo eapAliilo ili* 
citur Cbristam jusliiicatam et iamiaculatam (aawn 
esse virtute Spiritus sancti; et adjicit : Mori quideoi 
eum fecii secaodam legem homiuam, ul pote auleoa 
impcccabilem virtote Spiritus sancti fabctnm resusd« 
tavit de mortuis : quibus verbis sic separaius a veite 
Dei insinuatur Iiomo, ut sancti Spiritus virtute im- 
maculatus ct impeccabilis, quasi aliquis justus homo 
asseratur efiectus. Qui ergo Iixc ita sapit, docet,cre- 
dit aut prxdicat, anathema sit. 

TnEODOm CAPITULUU xtnj* 

Deo autem gratias, qui nobis dcdit victoriam per 
Dominum nostrum iesum Chrislum {lCor, xv); itto- 
rtcm cautam nobit [uitte dicent Deum^ qui contra om-' 



hoc dtcii aiiorum fitiorum, qui nee dHeeli [acti tunif * ^* advertariot dedit nobit victoriam tive mortit, tive 



ree placere nimit potuerunt ei. 

Vigilii retpontio* 
h\ siiprascriplo capilulo qiiadragcsimo dc inter- 
prctationc Evangdii sccundum Mauh?Dum, ubi diei- 
iiir : llicest fiHut meut ditectut/m quo mihi compla' 
cuH, subjungiiur ct dicitur : Insania cvidens est de 
Dco diocrc cnm. Qui cnim dixit : llic ett Filiut meut 
dilectut^ Ci inliilit : In quo mihi complacuit^ signift- 
cavit quoil apcrtc ad comparalionem hoc dicit filio- 
nmi, qui no dilccli ci facii suot, nec placere nimis 
poliicrunt. 011.-0 vcrba Christum Jesum purum rursus 
liomincm ct adoptiviun filium evidenter ostendant. 
Qui igiturhxc ita sapit, docet, credit aut prxdicat, 
anathema sit. 

THEODORI GAPITULUU XU. 

Permanent autem^ donec tecundum tuam ereahiram 
ei virlutem tolvent mortit doloret, liberavit eum inef" 
fabilibut iUiut vincuUt^ et de mortuit retutcUanty 
tranttuUl quidem in immortalem vitam : incorruptum 
autem eum ei immortalem et immutabUem eficient, in 
eeelum dusnt. 

Vigilii retpontio. 
In saprascripto quadragesimo primo capitulo di- 
citur, quod solvens mortis dolores , liberavil Chri- 
slum ioeflabilibus illis vinculis, et de morte resusd- 
lans transtulerit quidem ad immortalem vitam, in- 
corruptum autem eum et immortalem et immutabi 



peccati, tive cujutcunque hinc natcendi maU : qui Do- 
minum nottrum Jetum Chrittum pro nobit homtnem 
tumentf et iptum per returrectionem de mortuit ad 
meliorem tranttuHt finem^ et in dextera tua tedere fe- 
citf et nobit ad eum donavit communionem* 

Vigiiii retpontio. 

In suprascripto quadragesimo tertio capitulo, ex- 

ponendo verba apostoli Pauli quibus dicit : Deo ou- 

tem gratiat, qui nobit dedit mtoriam per Dominum 

nottrum Jetum Chrittum. Et post plura subjuugitur: 

Dominus noster Jesus Christus pro nobis homuaem 

sumens, et ipsum per resurrectionem de mortuis ad 

meliorem transtulit linem , per qua^ jam quasi exi- 

, stens )iomo, a Deo verbo significatur assumptus, ut 

^ duo fuisse videantur , et alter alteri pnestiUsse. 

Qui iu sapit, docet, cfedit aut pr»dicat, ana- 

thcma sit. 

THEODORI CAPITULUU XLIV. 

Cum ergo interrogent : Hominit genitrix, aut Dei 
genUrix Maria dicatur a nobit? Utraque, unum qui- 
dem natura, alterum autem relatione : hominit enim 
gemtrix natura^ quia homo erat et in ventre Mariee , 
quietprocettitinde;Dei autem genitrix^ qiua Deut 
erat in homine nalo; non in illo cireumtcriptut 
teeundum natttram^ ted quod in eo erat affectu vo- 
luntatit, 

Vigilii retpontiq. 



ipm Afl- • In suprascripto quadragesimo quarto capitulo di- 

lem eiiiciens, m coelum eduxerit : per qu» omnia j) cUur : Cum ergo interrogent : flominis geuitrix, an 
verba declaratur nudum hominero esse Jesum Chri- pei genilrix Maria dicatur, quasi ex respondentis 



stum. Qui ergo ita sapit, docet, credit, autpraedicat, 
analliema sit. 

THEODORI CAPITULUU XLH. 

Chrittum juttificatum et immaculatum faetum te^ 
eundum virtutem tancti Spiritut \ticut beatut Apotlo- 
lut modo quidem dicit : Quod justincatus est in Spi- 
rilu (// Tim, in); modo vero : Quod per Spiritum 
«ternum immaculatum se obtullt Deo {Hebr,n)] 
mori quidem feeit tecundum legem honAnum, ut pote 
antem impeccabilem virlute taneti Spiritut factum re- 
tutcitavit de mortuit, et ad vilam conttiluH meUorem, 
immutabilem quidem amma cogitationibut, incorrup- 
Itmt autemet in(UttoUitum ex came faeient. 



persona dicitur, utraque dici , et adjuogitur : Unum 
quidem natura rei, alterum autem relatione ; et ad- 
ditiir : Uominis enim genitrix natura, quia homo 
erat et m ventre Marise, qui et processit inde : Dei 
autem genitrix, quia Deus erat in homine nato : et 
adjicitur : Non ille drcumscriptas&ecundum naturam, 
sed quod in eo erat afTectu volnntatis. Quse verba 
item et unum hominem Christum, et duos filios beatsB 
Mariae demonstrant Quod qui ita sapit, docet, cre- 
dit aut praedicat, et non Deum verbam, qui aute 
omnia ssecula ex Patre inefi^biliter natus est, eumdem 
ex sancta Tirgine Maria (sicut in pnmo capituto 
diximus) per secundand nativitatem suam incaroatoni 



Digitized by 



Google 



EPISTOLiE ET DECRETA. 



M 



et natam nniim in otraqae natnra inconrusa insepa- A <rio<t dicit Apostolas, Qui multoi filiot ad ghriam 

addi^xerai (tt(^r* n, 10), exponendo dicUur, quad 
assumptom hominem csBteris comiomerel sanctut 



j»luli4Qeieo|[po9Cit, anaiiiema sii. 

THEODOai CAPITm.f« .XLV» 

* Gratia fitiu$ qwi ex Maria est komo^ natura au- 
Um ShHt Yer(mm : qaod autem $eeundum gratiam^ 
mon naiura^ et quod secundum naturam^ non gra.ia^ 
uon duo fiUi; eufictat corpori, quod ex nobie est «e- 
tnmdum graiiam fiUaiio , gtoria et hnmortalitas : quia 
tempium Dei Verbi (actum est^ non supra naturam 
oUoetur : et Deus Yerkum pro debita a nobis graUarum 
aeiione non inpmeiar : et qum est injuria componere 
eum eum corpore, et putare indigere corporis ad per- 
fectam filiationem ! nec ipse Deus Yerbum mlt se Da-' 
uid fiHum esse , sed Dominum ; corpus autem hoc vo- 
auri David fiUum nm sotum non intidit, sed et propter 
kocadfuit. 

Yigilii responsio. 
In suprascripto quadragesimo quinto capitulo di- 
dtur, quia per gratiam slt filius qui ex Maria natus 
est homo, natura autem Deus Verbum : et quasi ra- 
tiocinatur diceodo : Qoodgralia, non natura, etquod 
natura, non gratia;et adjungitur : Suflicit corpori 
qaod ex nobis est secwidum gratfam filiatlo, et non 
supra naturam eleyetur, et Deus Yerbum pro debita 
t nobis gratiamm aclione non injurielur ; qux verba 
nudam hominem ex Virgine Maria significant» 
qoi per gratiam appelletur Filius Dei. Qui ergo 
b»c fta sapit, docet, credlt aut praedicat» ana- 
ibema sH. 

THEODORI CAPITULUM XLYI. 

^ Quandoerilquaistio denativitatibus secundumnakt* 
ram^ ne Marite filius Yerbum Dei existimeturf morta^ 
le$ enim mortatet generant secundum naturam^ et 
corpus simile sibi : et duas nativitates Deus Yerbum 
Hon eustinuit, unam quidem ante scsculaf alteram vero 
in posterioribus temporibus. 

Yi^ld responsio» 
In sopraj^icto quadragesimo sexto capitulo dicitor» 
QtMariae lUius Deua Yerbum non existimetur, ad- 
jiciendo : Quia mortalis mortalem generat secnn- 
dum nataram, el corpua simile siiM. Quae yerbt 
et purum hominem de Bancta Virgine Maria signi- 
licant, et duos filioa introducunt. Qoi ergo ita sapit, 
doeet, credit aut prsedicat, anathema sit. 

TmSODOEI GAPITULmi XLTII. 

Ergo jam eessabunt ah impudente pugna^ detieient 
antem a uma eontentione, erube$eente$ evideniiam pra^ 
dictarum : plurimoe enim dicunt filloe in gloriam du^ 
centea, Ecce i^tur tn filiationie ratione Apo$tolus ap^ 
faret {I Jtm. ni), assumptum kominem cwterie connu" 
merana , non eecundum quod ttii$ [itUu$] fitiaHonh 
parUcepo eet^ $ed oecundum quod simiHter gratia fitia^ 
tUmem aseunipsity deitate soia naturalem fiUaUonem 



Yigilii responsio. 
b saprascripto qnadragesimo septimo capltulo id 

• Vi te ConeU. y , eoUat 4 ei 6, 



Apostolos, eo quod similiter graiiam lilialionis aeoe- 
perit, sola deitale nataralem liliationem posaidente : 
qooe qoidem verba , sicul saperios dielom est, duos 
introducunt lilios, id eslunum pergratiam, idterum 
per naturam. Quod qui ita sapil, 4ocet, credil aul 
praedicat, anathema sit, 

THEODOM CAPITVLUII XLTin. 

Sed ad hoe dieunt, quod Je$u$ nomen $alvatorem 
eignificat. Salvator autem si dicitur ^ quomodo Ute 
homo dicatur? obUti quod Jesus dieebatur etiam fiUue 
Nave : et quod mirandum €st\ quia non sit voea- 
tu$ fortuito in generatione , sed transnominatus u 
B Moyse. Certum autem est quod non hoc imponere ho* 
mini patiebatur^ H divinam naturam omnimodo signh' 
ficabat. 

Yigim re$pon$io. 
In suprascripto qaadragesimo octavo capitnlo do 
nomine Jeso, quod salvatorem significat, argomen- 
lando negatur* el didtor : Qma si salvalor dirinam 
naluram significarel, nunqoam tale nomen bomini 
imponeretur. Quibos verbis absolute et ponis bomo 
Ghrislos oslenditur , et dose personas inleUigan- 
lor. Quae qoi ita sapil , credit aut praedicat , ana- 
thema sil. 

THEODORI GAPITULUM XLIX. 

Itaque non $oUim FUium ipsum voeat a Deo Yerbo 
p $eparan$f $ed etimn eecundum rationem fiUationis eovn' 
municans OBteris parlicipibue fiUatioms convindtur : 
quoniam gratia et ipse particep$ fuit fiUatfoni$^ non 
naturaliter ex Patre natu$, habene tamen ad ceeteroa 
excetlenUamy qui unitate ad ipeum fiiiationem po$- 
$idet , quod €t firmi/orem ip$iu$ rd donat parHdpik' 
tionem* 

Yi^Ui reipontie, 
In sop^ascriptb quadragesimo nono eapilolo did- 
lor, qoia Christos per gratiam particeps foit fiiiatio- 
nis, habens tamen ad caeteros sxcellenliam, quod e! 
firroior ipsius rei donata fuerit participatio. Quod 
qui ita sapit, docet, credit aut pnedicat, et non ma- 
gis Deus Verbum cum assumpta carne unus atque 
iden^ Dominus Jcsus Ghristus et verus Filius I)ei el 
j) idem ipse verus Filius hominis intelligitur etcreditur, 
anathema sit. 

THEODOU GAPITULUlf l. 

jSomo Je$u$ $imiUter omnibue Aomtmhtf , nUdl 
differene connaturaUbu$ hominibuo quam quod ipii 
gratiam dedit; gratia autem data ^aturam non mutat; 
$ed po$t morUo deetruetionek donavitei Deu$ nomen 
tuperonme nemen* 

Yigiiii reeponsio. 
In snprascripto quinquagesimo capitulo didtor» 
quod homo Jesus nihil differat ab omnibus connatu- 
ralibus homiriibus, nisi qood ei gratiam dedil : qoas 



> Ut in GoncH. Y, collat. B, 



Digitized by 



Google 



95 - VIGILn PAPiE 96 

▼erba DomiAQm nostnim Jesom GhrislQm velul A potestalem. Si quisergohaeeitasapit, doeet» cre- 
unum de justis hominibus faciant aestimari, qui non dit aut praedicat, anathema sit. 



deiute sua excelsus^intelligatur, sed gratia aliquid 
ampliiis quam caeteri homines asseratur adeptus. 
Quod si quis ita sapit^ docet, credit aut prsedicaty 
anathema sit. 

THEOBORI GAFITOLUM LI. 

Sed mti frairetj qui ejutdem mihi matris tunt filH 
dicunt miki, Nm zepara hominem et Deumf $ed umm 
eumdemque die hominemj dicent : Dico connaturatem 
tntAt, dico Deum. Si dicam connaturalem Deo, dico : 
Quomodo homo et Deus unum sunt f Nunquid una na-» 
tura /tommti el Det^ domini et serti, factoris et factU' 
rm f llomo homini consubstantiaUs est^ Deus autem 
Deo consubstantialis est : quomodo igitur homo et 



TaEonoKi GinTULini lit. 

Consonantia el Apostotus dkit : Bt manifeste i 
gnum est pietatis mysterium, quod manifestatum esl 
in came, justilicatum est in Spiritu (/ 71«. iu)« 
justtficatum esse in Spiritu dicens ipsum^ sive quod 
ante baptisma eum subtUitate competente legem ctcsfe- 
tftvtl, sive quod etiam posl itlud graiue conversatiih- 
nem cooperatione Spiritus am magna eomptevit sub- 
tititaU. 

Vigiiii responsio. 

In suprascripto quinquagesimo quario capitnlo id 
quod Apostolos dicit : Quod mamfestatum est in ear* 
ne, jusHficatum eti in Spiritu^ Ghristus Juslifica- 



Deus unus per unitatem esse potest : qui salnficaiurj B tus esse asseritnr , siye quod ante baptismnm cum 



qui satvilicatj et qui ante steculaj et qui ex Maria ap' 
paruit f 

Vigilii responsio. 

In suprascripto quinquagesimo primo capitalo ne- 
gatur quod unus idemque dlci possit Deus el homo 
dicendo : Quomodo homo et Deus unus per unitalem 
esse potest, qui salviflcat, et qui salTiflcatur, qui 
ante sxcula est, et qui ex Maria apparuit? Qu» 
vcrba duas introducunl in Ghrislo personas. Si quis 
igiiur ita sapit, docet, credit aut praedicat, anathe- 
ma sit. 

THEOnORI GAPITULHII LD. 

Bene intulit : Namque et ego homo sum {Matth. 
VHi), ut dicat : Nihil vurandum «t hoc potes cum sis 



sid>tilitate competenti legem cuslodivit, sive quod 
' etiam post illud gratias conversationem cooperationt 
Spirilus cnm magna snbtililate compleveril. Quoe 
verba quia item purum hominem Ghristum justifi- 
catione eguisse demonstrat, si quis iia sapii, docU, 
credil aut pnedicat, et non magis ipsum nt verum 
Deum consubslantialem Patri ei ^iritui sancto 
jusliflcare impios per fidem credit, anathema sit. 

TncoDoai CAnTULUii lv. 
Idem hoe didmus juste et de DonUno^ quodDeus 
verbum sciens ejus virtutemj el secundum pnesden' 
tiam statim in ipso initio complasmatiotds cohabitare 
bene vofcttl, et uniens eum sibi affeetu voluntatisj mn- 
jorem quamdam prwstabat gradamj ut pote gratia 



homo acdpiens a Deo : quoniam et ego cum hoc nm, ^ ^«^. *« «"» "'' ^^ »« ^«•"^ *^'"*» diddenda. Unde 



aedpio obedienteSy semel habens jubendi potestatem 
propter datoris indulgenUam, 

THEODORI CAPITULUM LIII. 

Quapropter et nec ineongruum est et to, accepta 
ista a Deo potestate^ verbo solo jubentem abigerepaS" 
sioneSy nec enim tanquam FUio Dd, et ante universam 
creaturam existenti^ et creatori eorum qum eiM ae- 
eesdtcenturio. 

VigHii responsio. 

In suprascriptis quinqnagesimo secundo et quin- 
quagesimo terlio capitolis dicitur, quia Ghristo di- 
xerit cenlurio, nihil mirandum esse si hoc potes, 
cum sis horoo accipiens a Dco : quoniam et ego cum 



et circa bona voluntatem integram d custodiebat, Non 
enim hoc dieemus^ quod iile homo votuntatem habebat 
fmtlam^ sed quod voiebat quidem bonum, magis autem 
d voluHtarie pturimum aderat et boni desideriumj et 
cmUrarii odium : conservabatur vero a dimna gratia 
itli votuntas integra abHnitio, Deo qualis erit subtiti- 
ter sdente, qui et ad confirmandum eum magnam itli 
eooperationem habitatione sua prastabat pro omnium 
nostrum satute : unde nec injustum dieat atiquis esse^ 
quod prmter omnes prmdpuum atiquid datum est itH 
honunif qui a Dondno assumptus est. 
Vigitii retponsio. 
In suprascripto qninqoagesimo quinto capitulo 
dicitur quia Deus terbum secundum pRescienliam 



hoc sim, accipio obedientes, semel habens jubendi *^ sciens bominis Ghristi virtutem, initio complasma 



potestalem propter daloris indulgentiam. Et quam- 
vis ex eo quod sequitur, ceDlurionem non tanquam 
Filium Dei adiisse, qui universam condiderit crea- 
luram ; videatur quidem esse conflteri enm essc Fi- 
lium Dei et creaturge totius opificem. Tamen quia 
ncc de centurionis inteliectu bene existimavit, cujus 
Dominus fldem non laudaret dicendo : Non inveni 
tantam fidem in Israet (Ibidem) , nisi sciret eum in- 
tcllexisse quta Deus : ct ex his et superioribus capi- 
tulis et aliis diclis jam non per unitatera subsislen- 
i\x, sed pcr graliani dicilur Ghrisliis esse Filius Dei, 
cl cx co Cbristus punis homo videtur induci, qui 
pro mcrito suo acciperet per datoris indulgentiam 



lionis stalim inhabitare in ipso bene voluerit, el 
uniens eum sibi affeau volunutis msgorem qnam* 
dam ei praestabat gratiam. £x quibus verbis, ei ex 
aliis que sequuntur, duae eyidenter inducunlur easo 
personx, el quia Filius Dei in filio hominis per afle* 
ctum et gratiam el relaiionem habitare videalor. Sa 
quis ergo haec ita sapit, docet, credit aut praMiioat, 
et non unum eumdemque Ghristum in du^bus per- 
fectis et individuis inconfusisque agnoscit et credit 
uaturis, anathema sit. 

THEODORI CAPITULUM LVI. 

Nam rationatis quidem proprium est discretio bo- 
norum et matorum : cum verq non $int contrariOf 
Digitized by VnUUy IC 



97 GPISTOUE ET DECkETA. 98 

»0« erat ei pai»bUe alUfittd dieeemere prinmm: t^- A duci meliora : el adjicitur : Quia bi statim ab inilio 



tar m Ms qurn creaia $uni ma^m contrarietatem 
(ecit. 

Vi^ii reepan^* 
In guprascripto quinquagosimo sexto capitulo di- 
eitur, rationalis proprium esse discretiooem bono- 
nim et malorom ; et post pauca sequitor : Primom 
igitur in his quae creata annt magnam coatrarieutem 
fecil. Quae Ycrba si ea intentione dicantur, ut mali 
natura sicot et boni introdocatur» anathema sit. 

THEODORI CAmULUM LTH. 

Qitoiitm anUm non obandit Adam, deinde mbditne 
eet nwrti : et faetne e$t hoc jtropter inobedkntimn^ 
qaod et eiira inobedientiam ffropter uUlitatem no^ 
etram a Creatore factum eet^ edocH eumue omnee pee^ 
catum* 

VifplU respontio^ 

In SQpnscripto quinquagesimo septimo capitulo 
didtur, qula etsi non fuisset Adam inobediens, ta- 
men propter utilitatem hominum a Greatore factum 
esse, et edoctos nos esse peccatom : quod absit ut 
eatholica fides credat, a Deo nos, ut peccatores 
efficeremur, doceri potuisse peccatum. Si quis ergo 
hoc ita sapit, docet aut pnedicat ; et non magis 
probibente Deo, primi bominis culpa introductum 
latetur esse peccatum, et josto Dei jodicio eum 
atque ejus progeniem propter iuobedientiam suam 
morlis subiisse supplicium, analbema sit. 

THEODORI CAPITULCM LVIII. 



immortales nos fecisset et immotabiles, noliam di^- 
ferentiam ad irrationabilia haberemos, proprium ne- 
scientes bonum. Q)iibos yerbis primom contra rego^ 
lam fidei Deus asseritur tanqoam nobis ntiie intro- 
duxisse peccatum. Secundo com omnia rationabiiia 
complectitory hoc eliam de angelis et de oniTersa 
ccelesti miliUay quae ratione est praedita, lacit in« 
telligi. Tertio qoia iilod» qood diabolos ad deci- 
piendom primis hominibus persoaserit, qoia, si de 
ligno prohibito mandoqarent sieut dii * scienles bo« 
num et malum, beneAcii loco asseritur profuisse. 
QQa& si quis ita sapit» docett credit aot praedicat, 
anathema sit. 

TBBOMBI GAnTULUM LIX. 

^ Neceue e$t autem omnia timul raHonabiiia^ inot<t« 
bilia dicOf et not ipeoe^ quibus mortate quidem est cor^ 
pus^ anima autem per omnia ejusdem generis invisibi^ 
Ubus [Forte immortalis cum eisdem invisibilibus] et 
rationabilibus substantiis^ hic quidem prmsentem mU" 
tabilitatem pati^ ut optima eruiUamur doctrina religio^ 
ntatiSf et ad benevoleniittm constituamur. 

VigilH reipontto.. 
In soprascripto qoinqoagesimo nono capitolo di- 
citor : Necesse est omnia simul rationabilia, invisi* 
bilia, et nos ipsos» quibus mortale quidem est cor- 
pus, aiiima aotem per omnia ejusdem generis invi- 
sibiiibus et rationabiiibussubstantiis» hic quidem 
praesentem mutationem pati , ut oplima erudiamur 



Nec igitur mortem non sponte et praster judicium p doctrina religiositalis, et ad henevoleniiam consti- 
suum intulit hominibus, nec peccato aditum ad nullam ^«a«>"r. Quibus verbis si angeli lucis, et universai 



utUitatem dedit : nec emm hoc fieriy nolente ipsOf non 
poterat : sed quoniam sciebat utile esse nobis , magis 
autem omnibus ralionabiiibus prius quidem malorum 
€t deteriorum fieri aditumf postea atttem deteri quidem 
hcc ; introduci autem metiora : ideo in duos slatus 
ditisit Deus credturam ^ prcesentem^ etfuturum; in 
islo quidem ad immortatitatem el immutabiiilatem 
omnia adducturuSf in prcesenti vero creaturam in 
mortem et mutabititatem interim dinUttens. Nam si* 
qnidem statim ab initio immortates nos fecerit et im-* 
muiabitesj nuttdm differentiam ad irrationabilia habe* 
remusj projmum nescientes bomm, Ignorantes enim 
wutabiiitatem^ immutabititatis ignorabamus bonum; 
nesdentes mortem^ immortalitatis lucrum nescieba- w^ magnitudinem immutabiHtatis^ quam postea nobit es- 



coeiestes invisibilesque virtules sic mutabilitati hac- 
tenus subjacere, sicut humanse animae asseruntur, 
auathema sit. 

THEOnORI GAPITULUM LX. 

Nam sciebat quidem quod peccabunt omnimodo^ 
concedebat vero hoc fieri^ expedire eis cognoseenSf 
quoniam erat impossibite eum^ qui cum fecerit nan es^ 
sianteSt et tantorum quidem demonstraverit dominosj 
tanta vero bona proposueritt ut eis fruantur^ nee pro- 
hibere peccati aditum^ si expedire eis hoc coguosceret. 
Sed enim non erat possibite nos aiiter discere peccO' 
tumt et passionum motestiaSf et deteriorttf et nostram 
infirmitatem in his demonstraniidm^ ad ostendeudam 



ignorantes corruptionem, non taudabamus •#!- 
corruptionem ; nescientes passionum gravamen^ im- 
possibiiitatem non mirabamur {compendiose dicam^ ne 
iongum sermonem faciam) ; nescientes malorum ex- 
perimeiaum; bonorum ittorum non poteramus scien» 
tiammereri. 

Vigitii responsio, 
In suprascripto quinquagesuno ocuvo capitolo 
dicitur, ideo Deum dedisse peccato aditum, qnia 
utilc hoc sciebat csse nobis, magis autem omnibus 
raiionabilibus, ut prius videlicetmalis et deterioribus 
rebus fieret aditus, postea autem his deietis intro- 

* Forte, essenl sicut dH. Harduinus. 



set donaturusy nin sie ab initio hwe fuissent a Deo 
dispensata^ ut coUatione et experimento infinitorum 
ma/orum, ^ononfm possemus scire magnitudinem^ et 
hujus gratia^ ut pote profuturum nobis^ peccatum tn- 
trare dimittens^ magnum in ejus belto auxiHum tV 
venit. 

Vigitu responsio, 
In soprascripto sexagesuno capitulo dicitur quia 
Deus sciens hominem peccaturum, ideo peccare per- 
miserit, quia hoc ei noverat expedlre, et propterea 
non prohibnisse peccati aditnm, quia sic ab initio a 
Deo fuerit dispensatom, ot collatione et experimenio « 



Digitized by 



Google 



?IGIUI PAPiC 



m 



ihflnitonim inalorain« bonoram possemus scire roa- A nomen fuissc delatum, sua providentia ecdesiasii- 



gniiadinem, i^t bojas rei ^ratia, at pote profatarum 
nobiSy poccatum ihtrare dimittens, magnum in ejili 
peccaii beUo adiiiium inyenerlt homo. Quse Terba 
(fdoiiiam aliena sant a sensa divinae Scriplursc, ut 
dicaltir, qola peccatum a Deo pro utiliiate nobis in- 
irodaetam nl. Si quis ita sapit; docet, credit aui 
praedical, anathema sii. Sancta enim catholica £c- 
desia hoc certum tenet et <iredit, ((uia Deus et pro- 
bibuerit a peccaio primum bomihem, et per inobe- 
dieniijim pedsatum punierit Jusio supplicio; sed 
beae utens etiam maUs bostris, singulari nos reme- 
diOy per unigeniti Filii sui incarnationem; passio«* 
nem, mortem,. ejL resurreciionem, hoc est Domini 
nostri Jostt Ghristi, ab omnium peccatorum nexibus 
liberavii. 

His igiiur competenter et per orthodoxse fidei re- 
ctitudinem apostolicae seotentise auctoritale damna- 
tis, constiluimus, ut ex omnibus istis, qu» nos Pa« 
irum statutis atque iraditionibus inlixrentes apcsio- 
lica auctoritate damnavimus, nulla injuriandi prsece- 
dentes Patres vel doctores Ecclesias (quae procul 
dubio scandala sacro^anctafe Ecclesix suscilat) prse- 
liealur occaiio : ^nathematizaTites omnem ad ordines 
eeciesiasticos pertihentem, qui Patribu^ atque docto- 
ribns Bcclesiae contumeliam ex suprascripiis impie- 
tatlbus quodammodo ascribere vel irrogare voluerit. 
Et quoniam praefaia dogmata, quai secundum intel- 
lectum de his expositom anathemali iitque damna- 
tioni isubjecimas iii eo volumine quod Aobis per fra- 



cam moderationem circa mortuum sapientia sacer- 
dotali servaniem, boloisse nomen ejus, ne monu- 
ineuiis quidem synodalibus, propter regolam quae de 
mortuis hi sacerdotio servarida est, continerf. Quo- 
modo autem hoc qood sapra diiit beaius CTrillns 
dispensaiive factum, Ht minime anathemati nomen 
viri snbjicere voluisdM intelligf, ad ecclesiasticam 
regulam porrigendum; lii eadem episiola saa subter 
adjecit, dicens : Sed jusio audieni, tametsi noliiit, 
qui hiyusmodi caosas prad>eiit. ObUviaciiiiifii vos 
ipsos, quando adversus^cineres arcus exiendliii : im 
enim superest qui apud eos Inacriptua eai : et me 
nuilus colpet io haec verba progresswD, sed oedauit 
valde, nimirum pnBdecessori. 
B Grave est enim insultare defunciis, vd si bid 
fuerini, nedum illis qui in episcopaiu hanc viiam 
deposueruni. Justissimum enim apparet prudenitbiB 
viris cedere pnescienii, Deo scUicet^ uniuscmusqiie 
volunlatem; et cognoscenti qualiscunque quisque 
fulurus sit. Beatum quineliam Proclum hi]\iua regiae 
civitatis antistitem ita memorati Joannis Aniiochem 
episcopi simiiiter constat respondisse resciipiis, di- 
centem inter alia : Quando enim scripsi iuae sancii- 
tati, oporiere aut Theodorum, aut alios quosdam, 
qui pridem defuncii suni, anathemati subdi, aut no- 
minaiim alicujus feci meniionem? ei post pauca. £i 
iiia capiiula quae subjecta sunt repuli, ut pote subti- 
lilatem non babentia pielatis : neque autem deTheo- 
doro, neque de alio quoquam qui jam defuncti sunt 



ttem nostrum Benignum episcopum huper a pielate q scripsl, Deo amantissimi, aui ut anathematizaretur» 



vestra transmissum sub theodori Mopsuesteni epi- 
Bcopi perhil)entnr nomine praenotata; ad hoc sollici- 
tudinis nostne animum consequenter admonuimus, 
ut si quid de perBona vel nomine memoraii Theodori 
apudPaires quaesitum sit, vel d qua super ejos no- 
mineab eia regolariter Aierint constituu sive dispo- 
Biia, diligeBiiBsimt indagaiione quaerere curaremas. 
Et hseelovestiganteB advertimus beatae recordationis 
Gyriilum AiexindrimB dvitatis antistitem de persona 
jam mortoi Theodori episeopi Joanni reterendae me- 
moris AnaoehOMe dviutis episcopo, vel Orientali 
Bjnodo ad eJuB litteras reBcribentem, inter alia Ita 
Iradidisse : Qnteprolata est in sancta synodo Ephe- 
doe deiiutio» veloti a Theodoro dlsposita, sicut of- 



aut ui abdicetur. Sed neque charissimus Theodoius, 
qui a nobis directus est, diaconus talia mandau sus- 
cepil. Itemipse beatusProclusinepisloIa ad Maxi- 
mum diaconum post alia iu dicit : Quomodo igitur 
per litteras didid nunc, quia Tbeodori Mopsuesieui, 
et aliorum quorumdam nomina praeposiU suni capi- 
tulis ad anathematizandum, cum iili ad Deum jam 
migraverlnt : et eos qui jam vitam reliquerunt su- 
pervacuum Cii injuriari posi mortem, quos nec vivoa 
aliquando culpavimus. Et posi pauca : Posi snbscri- 
ptionem autem tomi, et post abjeciionem capiiulo- 
rum, qux cujus sint ignoramus, coutinuo praq»ara 
diaconum Theodorum venire ad regiam dviutem* 
Perpendat ergo pieutis vestras sapientia Binguiaris, 



fereoteB dieebtnl, nihil habens sanuni, evacuavit D quid Proclus erudiiissimus sacerdotnm, et non ionge 



qoideai eam Bancta Bynodus vdoti perversarum ple- 
nam ioleUigentiarom, coodemnans item eos qui sic 
Bapiunl. Ditpensatim vero [mentionem viri non fecit, 
neqoe eon nominatim anatbemati subdidit, neque 
alios. Ipsam vero synodum Ephesinam primam solii- 
die recenBentes, nihH de Theodori Mopsuesteni per- 
Bona referre comperimus, sed syml>olum, quod Gha- 
risius presbyter iliic prodidit, magis quia ab Athana- 
Bio et Phoiio, qui tunc temporis basretico Nestorio 
adhaerebant, per Anionium et Jacobum nomina Un« 
tum presbyterorum habentes ad Philadelphionmi 
ecclesias fuerit destinaium : ex quo claret beatum 
Gyrillum hoc quod pcr liiieras proiiietur a prolaio- 
ribus scilicet symboli jam defuncii Theodori episcopi 



a Theodori Mopsuesteni vita repertus, mala qnae li- 
benter damnaverat cujus essent se jam tunc profea- 
8US est ignorare. Sed neque ui sancio ac venerando 
Ghalcedonensi concilio aliquid de saepius deBigoati 
Mopsuesieni Theodori episcopi nomine invenimua 
sUiutum vel dictum esse contrariuray dum in rela« 
tione, quam eadem veneranda synodus piae memoriae 
Marciano tune imperatori transmisit, quam vos quo- 
que vestris legibus, dum orthodoxaprofessioneunum 
de sancta TriniUte Ghrislum Deum ac Dominum no- 
Btrum confllendum astruitis, ad testimenium lauda- 
biliter adduxistis, litterae Antiocheni Joauois cum 
OrienUli synodo ad Theodosium tuiic piissimae re- 
eordaiionis priudpem doBtioat» vefioabiliter m- 

Digitized by ^tJUV li:: 



101 



EPISTOLi£ ET DEGRETA. 



m 



morentur, quibus Hopsoesteni Theodori episcopi A tus Joannes Apostolus in Apocalypsi dicit, scripsisse 
persona, ue post mortem danmari deberet, excu- " ' "^ ' ' ' • « - • • 

satur. 

Post haec ampliori cuni4>rospeximus, si quid iuhis 
qui jam defuncti sunt, et minime reperiuntur ii^ vita 
danmati, ^tiam sanctse recordationis pnedecessores 
iiostri decreTeriqt. Quibus inspecUs, agnovimus quod 
bujus cautelse providentiseque formam veneranda 
prsedecessoruin nostrorum sedis apostoIiciB praesuium 
cqnstiiuta nobis $y>erti$sin^e Vradiderunt. Nam bea- 
tissimos papa Leo ad theodoirum episcopum. Foro- 
juiiensem pbst alia ita dicit : ^o\i necesse est pos 
eorum qui sic obierunt merita actusque discurrere; 
cum I)ominus Deus noster, cujus judicia nequeuot 
eomprehendii quod sacerdotale mysterium implere 



asseritur, in quibus Judaicum intellectum habuisse 
fiarratur. Post cujus moriem, cum ad.Dionysiam 
Aiexandrias episcopum pervenisset, quod tota ^gy- 
^tus ipsos librps, quos Nepos reliquerat, veluti mag- 
ifvasi aliquod et occullum mysterium se habere pu- 
taret : et pergens ad eum locum (in Arsinoite enim > 
quaestionem ipsam molam iuisse refert) scribensque 
destruxit eosdem libros alque evertil : Nepotem 
vero qui eos scripserat, propler hoc maxime quia 
jam defunclus fuerat, nuila sit aggressus injuria.Qu» 
si quis latius agnoscere velit in memorato seplimo 
historise ejusdem Eusebii iibro rej^riet. 

Quibus omnibus diligenter inspectis, quia licet di- 
verso Patres nostri verborum siodo^ unius tameo 



non poterat, siix justitise reservavit. liem beatus ^ duclu intelligentiae, disserentes, illxsas sacerdotum 



Gelasius papa in epistola quam ad episcopos Darda- 
niae de causa Acacii scripsit, post alia ita^ dicit : Qui 
postquam in coUegium recideos pravitatis, jure ine- 
ruit ab apdstolica communione secludi, in hac autem 
persjstens idamnatione defunctus est, absolulionem, 
guam superstes nec quxsivit omfinp, nec meruit, 
inortuus jam non potesl impetrare. Siquidem. ipsis 
apostoliA]hrisii voce delegatum est : Quce ligaveritis 
'super ierram, et quce solveritis super terram {MattL 
xviii). Cxterum ]am de eo qui in divino est judicio 
constitutus nobis fas aliud decernere non est, pneter 
ili in quo eum dies supreraus invenit. 

> ttem mempratus beatx recordalionis papa Gela- 
sius in gestis ^ synodalibus de Miscni episcopi Gu- 



ih pace ecclesiastica defunctorumservaverepersonaSy 
idemque regulariter apostolicae sedis qusesupra dixi- 
mus definiunt constituta : Nuili licere hoviter aliquid 
de mortuorum judicare personis : sed in hoc reiio^ 
qui, in quo unumquemque dies supremus invenit, et 
specialiter de Theodori Mopsuesteni nomine, quid 
sancti Patres nostri disposuerint, soperius evidenter 
expressum est : eum nostra hon audemus damnare 
sententia, sed nec ab alio quopiam condemnari con- 
cedimus : absit tamen ut suprascripia capitula dog- 
inatum, quae secundum subjectos intelligentiae sen- 
8US a nobis constat esse damnata, vel qua)cunque 
dicia cujuslibet sine nomme praeuotaia, evangelicis 
tamen et apostolicis, ac quatuor synodorum, Nicas- 



mani absolutione confectis, hoc evidenter edocuit, ^ nae, Constantinopolitanae, Ephesiiiae primse, atque 
ji! — .. . rr^. .,^A « i^^..i*^«:„ ^-* — ^^..1 — Chalcedonensis, et apostolicae sedis non congruehtia 

consohaque doctrinis, non soluin sensu, sed viel 
etiam aure patiamur admittere. 

De scriptis vero qdae sub viri veneblbilis theodb- 
reti quondam episcopi uomine proferiintur, miramiir 
primum, cur necesse sit ejus sacerdbUs liomine & 
bbirectationem qiiidquam ci]juslibet studio devocari: 
qui dnte centum (^t aihpHdlsannos in sahct^ acvene- 
randae Chalcedonensis synodi judicio constitutussinb 
aliqua cunctatione shbscripsit^ d bedtl^imi papa^ 
Leonis epistoiis prona devotionc^ contoiislt. Dehiilb 
cum existeirent tunc Dioscorus et iEl^ptri episcop!, 
qui enm dlcerent sanctum CyriAnm anith^ihatitasse, 
et eumdem Theodoretuih eUam haereticiim esse, ta- 



dicenS : Totum quod supra lacultatis est modulum, 
divino judicio relinquamus : non autem nobis pote- 
nint imputare, cur prsevaricationis oOensaih viventi- 
bus remittamus; quod Eftlesiae, Deo largiente, pos- 
sibile est : nec nos jam mortuis veniam praestare de- 
poscant : quod nobis non es^e possibile manifestum 
est; quiia cum dictum sit : Quas ligaveritis et sotveriiis 
super terramy hos, quos super terram jam hon esse 
conslat, nonhumano,sed8uo Deusjudicio reserva- 
vit : nec audet Ecclesla sibimet vindicare, quod Ipsis 
apostolis conspicit non fuisse concessum : quia sdia 
est causa superstitum, atia defunctoriim. Hanc au- 
tem regulam et in sanctorum Joannis Constantino- 
politaiii episcopi, qoem Ghrysostomum vocant, atque 



Flaviani ejusdem civitatis episcopi, veneranda me- ^ nen sancti Pdtres nbstri ha6c audlentes, diligentis- 



moria constat esse servatam, qui licet violenter ex 
clusi sunt, non tamen pro damnatis sunt habiU, eo 
quod semper invlolatam eorum communionem Ro- 
mani pontiflces servaverunt, nec abscindi ab Eccle- 
sia dici potuerunt vel poterunt, quds sibi inconvulse 
Unitos apostolica judicavit auctoritas. 

tA Eusebii etiam cognomento Pamphili Historiae 
Ubro sepUmo legitur, Dionysium Alexandrinae civi- 
taUs episcopum, qdi longe ante fuerat, de Nepote 
quodam episcopo iEgypti ita fecisse : hic enim Nepos 
episcopus de milTe annis, quibus post primam resur- 
tectionem sanctos cum Christo regnaturos esse bea- 
« 

* Vide et Facuwl. lib. contra Mociaa. 



Bime eodem Theodoreto pbsthae examihaUdne dls- 
cusso, et phBsente i praesientibnft inquisito, niUi 
aliud ab eo exegiss^ tiOscuiitar, hisl ut statim Nesto- 
irium eju^iie hnpia dogmatii anatheihalizaret atqtie 
daninaret, hoc sU>i tantummbdo sufOcere Jilidicante^, 
quod iile coram nhiverso concilio faciens, Nestoriiub 
cum dogmatibu^ suis,uuiversis Patribits audientibttS, 
clara voce damnavit. Ex quo evidenter apparet, qoRsi 
quidquid sit vel fherit sid) cujuslibetprolatom nomine, 
qood unpii Nestorii vidoatur concordare dogmatibus, 
tioc tunc In ilio sancto conciHo a virb venerablli 
thebdbi-eto fuerit sine dubitatione damnhtuAi : d nt 



^ m ebUcti. bhi. )>fib ti^^^ iA, m idjt». 



Digitized by VnUU^lC 



m VIGILH 

Talde contrariami et Ghalcedonensis synodi judlcio 
indubitabiliter inimicum, qused^m Nestoriana dog- 
mala nunc sub ejus sacerdotis npmine condemnari , 
qui cum sanctis Patribus eumdem impium Nestorium 
et exsecrabilia ejus dogmata (sicut diximus) tnnc 
apertissime anathematizayit. Quid enim aliad est, 
mendaces aut simulantes professionem recta; fidei Pa- 
tres in sancta Gbafeedonensi synodo residentes osten- 
dcre, quam dicere aliquos ex eis similia sapulsse 
Nestorio, quorum judicio videas Nestorium ejusque 
dogmata fuisse damnata. 

Nec iilud arbitrandum est, quia sancUe memorise 
Gyrilii injuriis per duodecim capitulorum ejus repre- 
hensionem a tiro venerabili Theodoreto (nt putatur) 
ingesta beaiissimi Patres nostri in sancta synodo 
Ghalcedonensi neglexerml, sed aut (ut pote rebus de 
proximo gestis cuncta prx oculis habentes) Theodo- 
retnm nihil tale fecisse probavenmt, aut exemplum 
ipsius sanctae memoriae GyriUi judicaverunt esse se- 
quendum, qui post mnlta et gravia contra se ab 
Orientalibus apud Ephesum scripto gesta, tempore 
quo cum ipsis m concordiam remeavit, tauqu»n st 
acta non fuissent , pacis amore, silcniio dereliquit ; 
ut impleret utique illud apostolicum dictum, quo 
Gorinthiis scribit, dicens : Cui enim aliquid donastii^ 
et ego (11 Cor, n). Nam et illud sancta synodus Ghal- 
cedonensis intendisse credenda est, quia dum doctri- 
nam sancti Gyrilli ex epistolis ejus in eadem synodo 
reseratis atque receptis memoratus episcopus Theo* 
doretus ita devota mente suscepit , ut doctrinx quo- 
que ejus ad laudandam beatissimi papoe Leonis epi- 
stolam testimoniis uteretur, etiamsi in eum injnrias 
intulisse constaret, plenissime satisfecisse videretur, 
illius Tenerabiliter amplectendo fidem , cujus falso 
fnerat suspicatus errorem. Et ideo nos ncc aliquid 
Tclut omissum a Patribus nostrls quasrere nunc aut 
retractare convenit ; et eos quibus sancti Gyrilli re- 
prehensio nuncplacett ant iisdem sanctis Patribus 
nostris sestimant placuisse » modis omnibus refota- 
mu8. 

Hac ergo rerum Teritate perpensa,statuimus atque 
decemimuft , nihii in injuriam atque obtrectatiouem 
probatissuni in Ghalcedonensi synodo viri, hoc est 
Theodoreti episcopi Gyri, sub taxatione nominis 
ejus a quoquam fieri, vel proferri : sed custodita in 
omnibus personae ejus reverentia , quaccunque scri- 
pta , vel dogmata ejus cujuslibet * nomine prolata 
sceleratomm Nestorii atque Eutychetis manifestan- 
tur erroribus consonare anathematizamus atque 
damnamns. Etenim satis habet , abundeque suilicere 
debet, quod damnantes atque anathematizantes cum 
Paulo Samosateno et Bonoso Nestorinm, et e diverso 
cum Vaientmo atque ApoIIinare Eutychetem simul 
et errores eorum , aliosque hsereticos omnes cum 
dogmatibus suis , ilios quoque pariter condemnamus 
qui eoTum impliciti et' inemendabiles permanentes 
de vita praesentis saeculi migraverunt. Siquidtm per 
hoe nihii perversae doctrinae relinquimus, quod non 

« Fort6| eitf< f aut alUriui euju$Ubet. HAUHnnus* 



PAPJC. m 

A per hanc sententiam a nobis prolatam a sancta De 
Ecclesia apostolica auctoriute inveiuatar exclu^ 
sum. 

L Rorsus tamen hoc specialiter dicimus : ut si 
qnis, servata inconvertibilitate naturae divinae, non 
confitetur Yerbum camem factum , et ex ipsa con- 
ceptione de utero Yirginis humanae naturse sibi se- 
cundum subsistentiam unisse principia, sed tanqoam 
cum existenti jam homine fuerit Deus Yerbum ; ut 
per hoc non sancti Yirgo vere Dei genitrix esse 
credatur; sed verbo tenus appelletur, anatbema sit. ' 
II. Si quift secundum subsistentiani unttatem natu- 
raram in Gbristo factam denegat, sed seorsuin exi- 
stenti homini tanquam uni JustoraDA inhabitare Deum 
Yerbum, et non ita confiteatur naturarnm secnndum 

B ftnbsistentiam unitatem, ut Deus Yerbum cum as- 
sumpta carne una permanserit peraaaneatque subsi- 
stentia sive persona, anathema sit. 

Ui. Si quis voces evangelicas et apostolicas in uno 
Ghristo ita dividit, ut etiam natorarum in ipso uni- 
taram divisionem introducat, anatbema sit. 

lY. Si quis uinim Jesum Ghristnm veram Dei et 
eumdem ipsum veram hominis Filium futuroram 
ignorantiam aut diei ultimi judicii habuisfte dicit, el 
tanta scire potuisse, quanta ei deitas, quasi aiterl 
cuidam inbabitans, revelabat, anathema sit. 

Y. Si quis illud Apostoli, quod est in Epistola ad 
Hebraeos dictum , quod experimento cognovit obe- 
dientiam , et cum clamore forti et lacrymis preces 
supplicalionesque obtulit ad Deum, qui salvum illnoi 

G posset a morte facere, tanquam nudo deitate Ghristo 
deputans, qui laboribus virtutis perfectus slt, ut ex 
hoc duos introducere Ghristos vel duos filios videa- 
tur, et non unum eumdemque credit Ghristum Dei 
et hominis Fiiium ex dua^s et in duabus naturis in- 
separabilibus iudivisisque confitendum atque ado- 
random, anathema sit. 

His omnibns et hujusmodi blasphemiis ita a nobis 
abdicatis atque damnatis , hac i raesentis constitutio- 
uis dispositione quam maxime providemus, ne (sicut 
supra diximus) personis, quae in pace etcommu- 
nione uniyersalis Ecclesiae quieverant, sub hac dam- 
nati a nobis perversi dogmatis occasione aliquid 
derogetor, sed exsecrabilibus dogmatibus in Nestorio 
atque Eutychete haeresiarchis , universisqoe eorum 

D sequacibus condemnatis, illis sacerdotibus qui in paco 
catholica Ecclesia^ (sicut dictum est) sunt defuncti 
nulla contnmelia generetur , ne inde injuriarum na- 
scatur occasio, unde potius debeat sanctoram Patrum 
reverentia custodiri. 

De epistola quoque venerabilis viri Ibae, quondam 
Edessenae civitatis episcopi, de qua pariter inqui- 
sistis, diligenti nihiloniinus investigatione quaesivi- 
mus, si quid de ea prisds temporibus apud Patres 
nostros motum,veI agitatum, sive quxsitum, seu 
fueritconstitutum. Etquia Grsecae linguae (sicutcun- 
ctis et maxime pietati vestra) notcm est) sumus 
ignari, nunc per nostros, qqi ejusdem linguae viden- 



Digitized by 



4... 

Google 



id m TOLk ET DECRETA. m 

iur habere notHiani, gcsta sanctl TciieKtndiqiie A non solum non contradtxisse,* ter^. etiaiA apertb»* 



Cliateeiloflensis eoncilii in synodalibus codicibus di- 
ligehtlsiiaie perqnirenles, diiacide aperteque repl&ri- 
iuus; duabus ib eadem aynodo aeiioAibus priedicii 
viri ▼euerabilis Ib» exammataiu fuisse.negotimuY 
ibiqoe ez gestis apud Pbotiom Tyri et EaslaUiiuni 
Beiryti episeopos babitis; hanc de 4ua.qttaeritttry ihler 
6etera prolatam fuisse conira euin ab accasatdribas 
i^tts epistolam : cumque cbiismnmata ipsius disoepta- 
tione negotii, a Yeneraiidis rnisset Patribus requisi- 
lum, qaid de ejusdem constitoendum videretur Ibsc 
negoUo, conseqoenter hugusmodt processisse s^ 
tenlias. 

Pa$eka$in«9 ei Eueinims^ reverendiidm epUeopi^ 
H Bonifaciui presbyiet^ tenenfes iocumsedh api^toliem 



simum noscuntuf prscbuisse coiisensum. 

Propler phNijcalionetii.fidei, per qoam ▼^nerand» 
hscordalionls Cyrillos Alezandrlnas eplscopas, eC 
rererendifisimus Joannes AnliocheiMis antisljes, atqoo 
pmaes Orientales episcopi per Paulum.Emesenas ci^ 
Titi^tis episcopum ad coiicordiam redierunl, quam 
Ibas quoque in eadem epistola laudans^ Ubenier am- 
plectiiur, orthodoxa e$t Ite episiiopi a PHtribus pro- 
nuntiata dictatioi Itla.Tcro quae in-ipsa Ibae aaM»rdotl8 
epjstola fai lojuriis beatae recorilaUottis. Gyrilli per 
errorem inteUigeniiae dlcta,6unt, Patrcas in sancta 
GbaleedoneAsi syhodo episioLam jptronunliaiites pr- 
tfaodexam, nuUatenus recepefunt ; qiiippe qu^e etianji 
ipse ven^ralniis episooj^us^ inleUectu capimlprpm 



(quia missi apostolid semper in synodts prios loqni B «i«» i»eliorc rece^o, motandp rcfti^vit; w(il inter 



^t conflrmare soliti sunt), perPatehaHnum Hixeruni: 
Rtlectit chdriiSf agn6virim$ ex dentenHa reperendiin'^ 
morum epitcopbruln, Ibam rewreniismnmm innoa^ni 
approbari : reteeta enim ejus efnstoia agnovimus eum 
brthodoxum. Et ob hoc deeemimus et honorem episeo^ 
patus restituendum^ et Ecciedam^ a qua injuste et 
iAsens exputsus est , reparandam. De episcopo igiiur 
ianetissimo Nonnoi qui pro eo paulo ante {actus est} 
kxistimaiionii erii venerabitii episcbpi Antioehenm Ee* 
ilesim quid oporieat de eo (brmari [firmari] iive 
kiatui. 

Anaiolius reverehdiinnHis cYcfnepiscopus Cdnstciiti' 
uopotis novm RQrnie dixii : Dei amaniissimorum epi- 



loculione veneihindas memoriae EuiMHnij Nlcomfedieu- 
iis q)iseopi in eddem saucta .Ghalcedohehsi synodo 
lesldentis evidenllsshne dedaratur;. quod ila.se 
habet : £«ftointui episcopus Nieomedim dixii : Jam 
quidem ex his qum reiecia suni innoxius approbaius 
esi beaius Ibas; in tfuibus eOam dieendo mate cuipare 
visus esi beatissimum Cyriikmieiihpdstrbmis reete 
eonfessud iUa 4wb hutpaverai tefuiavii. > Unde ei e%o 
anathemdiiganiem euik Nestorlum M Euiigchetem ei 
iikpia eoruin dogmaia^ ei. ebnsenHentem his qum a. 
smctisiimo arehiepiscopo Leone scripia ^untj ei iii hac 
uhiniirsaii sifnSdo; dignum esse episcopaSu decernb. 

Nam et venerabilis memortae Javenalls inieflocutio 
hcfc idem signitical : quod Ibais cfpisdop^s d^. eo.quod 



icoporum eijulliamfide», ac lectio onmium Aor«m s^clo Cyrillo «ipitala ««us aliiet inlelKgepdo delri^-. 

qum sunt subsecuiat demonstrani tnnoxium ibam reve- ^ . ■; V ... . ., .: . 

rMdtMtmiim ab aeeusationihus quk itiaidi sutit iri 



terat, postea prplcssus, quia, his ab eo explanatis ei 
a se 'ntellectis, in communionem e|us devple concur* 
reril, et de bis qoa^ prius aliter InteUexerat sit con- 
versus; proptorea recipere eum episcopatiim decre- 
vit/ ut pole qoantum ad profecGlipQem ftdd orthp- 
dotum etislenC^, ita ^cens : Qitt conv^luntur 
Seriptura divina suscipi jubei ; quapropter.ei ab heere- 
iieii reverientes suseif^mus. Vnde pr^Bvideo reuren? 
diislmumi Ibam inereri elemeiitiatni quid et senex est^ 
uihabeai bpiseipatus §rhdum^ orihod^xum ^sieniemp 
Quibtts.verbis hoc inlelUgilur, qvod si ah baeretjcif 
venienles suscipihius/ quopipdo Iban^ qvi esl orthor 
doxos, et intellpetu capjiulonim. beat^ Cyrilli.bffisi- 
lansjei obloqtti' yisosest, nunc ab eo. in qoo faUebalur 
tiis igilur ita in sanctx Ghalcedbnensis synodi jii- £. intdlectu <^ttven|nm non susclpiamos, caim ,ew 
dido dispositioneque jacentU^us^ et ita vlcaVratum prthodoxum constet ciistere? Neqoe enim pHh^ 



eum : unde omnem in prmsenti suspidbnem aSjieio, 
quoniam eonseniii ei subseribii ei iptm nune de fide 
iententia data esi a santtb (^iilio^ et epiitotm sanctiS' 
stmt arehiepiscbpi korna: teon(s, el dignum eum ju* 
dico episcopaiuy ii habere buraik in qua prideik exUHe' 
bttt Eeclesid, 

Maximus reverendissimus episcopus Aniiochenus 
mxii : Ex iis quce modo reiecta sunt, consliiui mani^ 
festum esse^ quia ab dmniius ei Hfhiis rSverendiisimus 
ibas innoeens esi repertui : ex fetecto vero resiriptS 
epistotaSf qum prooaia eSi a6 io ipiiddversarius ejui 
ixittit^ orihoioia esl ejus Seetarata dictatio. 



sedis apostolic» Venefandoftfm prscsiltAm susdnin- 
lium et CseterorOm Patniln iACerlocotiohibos decbi - 
i^Us, eyfdenter advertimus/quod ab his qui in eadeih 
san^ Ghalcedonensi synodo rocutii beaii^iihrpr^ 
^cessorls' noslH papoe Leonis tenoisse noscdntur, 
dictom sit : Eetectd ejui epfstbfa afhivimui eum esse 
caiho^m; et ab AnaloUo GohstantinbpoHtano di- 
ctQio sit : Leeiio bniniuni qum sUni subseeufa defnon^ 
itrat tnnoxitim Ibam reverendissivhum ab his i^ in 
^' aecusaiefres iniulerani; a Haximo yero AnQodkp- 
no diclom sit : Ex relieto sertpto epistotm quodperta-- 
fviH esf atf adversario ijus, caihotiea esiejus dectaratn 
Stctatib; quorum iiiterlocuiionibos caHcri epfo^opi' 
P/rtfot; LXIX;' 



doxom existere Ibam dicerel Jov^ali^ ^PIs^pusy 
ilki ex verbis epistolae. ejti^ coiifesftioneffl /Idei or- 
thodoxam Gpmproharsi;. Ut jiutem appAceai qoia in« 
terlocotto XuVeniJliStEiiiijpmii.inter]pciitioni concor- 
dat; veAa ipsa;eiJint)erlocotione Eottomii nos edtiT 
ttptf jpKR inter,aUa i|« se hdbeiil : In quibus euim 
dUendo maie eutpare visus esi beaii§simni CyriUum^ 
tft p0sttemis fieie eonfessus, iila qum cutpaieerat, refu- 
laini. Ex qoibos vei-l)is evidenterdeplarator, in Iba 
cfriacopo iiihU de cpnfessione fidd reprehessmu^ 
qoam ' constat esse laodatam ; sed, ei(mdem Ibam 
4|iiod fallenie inteUigeiitia de' beato dyrillo male seu 
d'er;lt refutasse. 

Digitized by VjOOQIC 



i<r9 viGiLii PAPifi m 

Nam idem Yenerabilis episcopus Ibas ex ipsis A scntenlia condomna?!!, destroens Ephe$iiiam iccttn* 
geslis pnccedentibas, sicut Photii et £ustathii scn- daiii, primamqiie confirmans. 



tentia conliaet, apeKissime periiibetur habere se ct 
recipere onnia qast in ^hesina prima synodo gesu 
sunl, et aeqoa Judicafe quae in Nicaea sunt constituta, 
el nollam diflbrentiadi arbitrari ejus ad alia, ct ninis 
qns aanctitatem ae hiudasse pronuntians, qood prone 
Ibas sapuerit cnrare eoa qui vel sospicione, vel alio 
aliquo modo e;ias laederenl opinionem doctrins : 
nam el post ezplanationero duodccim capitolorun 
beati Gyrilli fKtam, ei iDlellectttm ejus sibi quem 
sanctus Cyrtllosln ipeis capilulis habuit declaratom, 
^ orthodozom enm se «um omnibus Orientalibiis 
e^soopisliabaisse, et in eomronnione ipsios usque 
ad ezitum perroansisie professus est. Ez quo appa- 



Ei qnia nobia de Eieehlelis propoelR verbis ol^i- 
eitttr iHud, qood ad saeerdotes ierusalem malmn a 
bono non diseementes ez persona Domini dieebai : 
Sacerdotu eju$ i^nenUs U$em memn cmaqmuue' 
nrnl Mfit- la mea ; inter umcWm ei f^okkutmn mm iUm-' 
imguekantf et mter medmm mumii ei wmmii non 
•«cmMtoil (EMech. zzn). Debel veslra pieias pariler 
nobiseum et universoroni corda fldelium ez his ver- 
bis advonerey ideo non audere Chakedonensis sy- 
nodi reiraetare judictam, nc ibidem eonsidentibw 
saeerdotibus isla ( quod absit) ab bsreticonuu iusi* 
diis macula inuratur : ut eos inter sanclum el poUu- 
lom, et ioier medium moiidi ei immundi non po- 



Td eomdem Ibam, et priusquam duodecim capitula B tuisse discernere crimineiiiur» si noe modo caosan 

beati Cyrilli Intelligerc!, et cum in eis suspicarelur 

nnam Chrisli pnedicari naluram, orthodozo sensu 

-quod male dictom exislimaverat reprobasse, el posi 

'ozplanaiionem eoromdem orthodoxo sensn qusc rectc 

diela cognoverat venerabiliter suscepisse. 

Sed ei iUud indubitanler cunctorum fidelium men- 
tibiis patet, quod niagis in Ephesiiia secunda hacre- 
^lico mteUectu Dioscorus cum Eolychete beaCo Cy- 
rillo et primo Ephesino concUio contumelias irro- 
garint, qui crediderunl sanctum Cyrillum unam na- 
'turam in Domino Deo nostro iesu Christo per duo* 
decim sua pnodieasse capltula : el ob hoc aUquos 
t)rienlales episcopos, qui unius nalurae praBdicalio- 
tiem noluerunl susdpere, Dioecoros condemnavil : 



ejusdem sanct» synodi cum consensu sedis aposto- 
Ucae jodicio terromatas, sub quaUbet oocasione vid^ 
rint retraclare. Propterea ergo diaciplinam aiqne 
judidum sanctonun Psatrum aos in omnibus conser* 
vantea, et rerum omniom dispositionem secundum 
eam quam reddimua rationem ex Chalcedonensis sy- 
nodi Jodicio declaratam cum satis apertissima luceal 
veriiate, ex verbis epislolae viri venerabilis Ibac re- 
dissimo ac pussimo inteUeclo perspeclis, et ex gesiis 
apud Photiom ei Euslathium habitis, et ez ipsius 
Ibae episcopi pnesenlis a praesentibns intentione dis- 
cussa, Palres noslros in Chalcedone residentes ju< 
stissime orthodozam ejusdem viri venerabilis Ibs 
cf^iscopi pronumiasscfidQm, et reprehensionem beati 



inier quos ct Ibam episcopum propter hanc speela. C Cyrilli, quam humanitus per crrorem inlelligenli» 

^^^^^ ^^^^^^^^ ^ congrua satisiiaictione purga- 
lam : pnesentis sententix noslrae auctoritaie sta- 
luimusatquc deceriiimus, cum in omnibas,tum etiam 
in sacpius roemorata venc{;ibilis Ibac epistola inteme- 
ralum Palrum in Chalcedone residentium maucro 
jiidicium. 

^ec qiiemquam ad ordines el dignitates eoclesia* 
sticas pertiiientcm hoc coostiluto iiostro permittimus 
aliquaodo pRBsuinere , vel super ejusdem epistolae 
negotium, vel aliis in Chalcedonensi coiiciUo eoii- 
setisu vicariornm sedis apostolicae Judicatis , ordiiia- 
tis, definilis, aique dispositis, tanquam iniperfectis 
atque reprehensibiUbus, sive per addiumentum,sive 



4iter ftdei ejus proressionem, qna duas naturas, 
virtnlem, unam personam, quod esl unus Filius Do« 
minus nosler Jesus Christus, aperlissime confitelur, 
-hacreticum condemuavil; el Eutycheiem propler 
unius naturae prsedicationem sicut catholicum revo* 
^vit, damiiqns quoque propter dnarum naturamm 
vocem sanctae recordalionls Flaviani peraonam r et 
imventas esi ipse magis Dioseorus Ephesmam pri- 
mam synodum conari destruere, qui eam sub exse- 
erabUis mtellectos imagine defendebat; el ampKas 
liealum Cyrillum criminalns esi laudans Dioseoma 
atque EutyclMs, qoam ibas sub falsi intelleclus er- 
rore vltuperaiis. Namque cum laus alqne vituperatio 
ad oQuni lcnderenl intelleeium , Dioscoros el Eoly^ 



^ .. ^ . L .. . .. ■ j per dumnutionem, sive perimmutationem, velquo- 

ehes, qm laudaverunt, ha^relico spintn hiudasse re- n "^ . ,. .j . _ . i. .. . r 

.. . . . , ^ . ^. . . . H quo modo aliqutd temerariae noviutis inferre. 



perti snnt, ati|ue ideo snnl a sancla Chalcedonensi 
synodo daiunati; al vevo Ibas episcopos, qol per er- 
rorem, unam pntans In his pniMiicari naturam, prios 
vituperavit capitola, elposl declaralom sUii intelle* 
ctuin eorom, communioalorem se beatl CyrilU cum 
oninibus Orientalibns^^esse professos esl, ei In catho» 
licae fidei rectiludine ab eadem Chalcedonensisynodo 
jodicatus est permansisse. Hacc ergoeadem synodns 
lii Dloscoro atque fiotycbele, qoi se ihiso per beatuin 
Cyrilhim velamlne tegere nltebantur, videns potins 
beali CyrilH praedicationibns Dioscorum atque Enly* 
cheiciii apparere conlrarios^ per hoc quod onam posl 
ailnnalioiiem naturain blasphemo spiritu pnodica» 
bjut, siniili atipic cadem Dioscorum cum Eulychete 



Pari ratione decemimos, ne quisqoam epistolx 
beaU Cyrilli, , cui duodedm sunt subjecta capitula, 
vel ipsis capitibus adversus Nesloru perfidlam pro- 
nulgatis existimei derogandum ; cum constet eum- 
dem Ibam, vel inler omnes Orientales episcopos, posl 
explanatom sibi eommdem capiliUorum intellectum, 
beati CyriUi communicatorem toto vitae ejus tempore 
pcrmansisse, abjicientera ea, et a veri intellectus re- 
ctitudine repellentem, in qnibus vel ex suprascripla 
eplslobi nnius Ibae episcopt, vd ex omnibus quse ia 
sancta syiiodo Chalcedoneosi judicata, ordinata, dc- 
finiu atque disposita sont, iu quidqnam aptatur, 
aut pcr aiictoriiatom ejusdem synodi aut pervcrsum 



Digitized by 



Google 



«OB EPISTOL.^ BT DECRETA. ItO 

^ma mertvin esse Nestorii , aut ipse dlcanur Ne- A mns. Nam q«e fMteftieui smit qwrere, qoat perfeeta 
storlus excosauis. 

Et ne qjm forsitan arbitreUir tuttbignum, gnod 
prttlMis leiiaiis atqoe Ticariis sedis apostolic» a bea- 
tissimo papa Leone taniom fidei causay et non eiiam 
de depositomm ineompetenter episcopcNruni fueril 
leirocatioiie mandatmnt et quasi Buperflae Ibm tp^ 
^ne Edessenae civitatis episcopi causam coram saii- 
clisPatribus existknet agitaum; noverit beatissimum 
papam Leonem sanctae Cbaicedoneasi synodo baec 
inler csetera scripsime, diceodo : Quia vero non 
ignoramos per pravas emulationes sutum multarum 
Eedesiamm fuisse turbatum, plurimoique episoopoe, 
i|«i baeresim non reeiperent, sedfl^ suis pulsos, et 
iuexsiiia deportatos, atque in loeum superstitum 

adios substitulos; bis primitus vubieribus adbibenda B ^ ^^» ^i^ conlra dexterae Omnipolentis trium- 
est medtcina jostiiiae, ne quisquam careai propriis, 
yel ahtar utaUir alienis. 

£t ne quis dubiiet uirum ea quae de restitniioa« 
episcoporum gesta suni io Cbaloedo^ensi synodo» ad 
beaiissimi Leouis fuerini perducta noiitiam, et ab 
eodem confirmata, ipsam potius synodi reiationem 
ad beaiissffiium Leonem praedecemorem nostrum 
direciam congrua legere soUlcitudiue non omilUi : 
cvjus post alia in ftne baMi verba sunt : Onmem vo- 
bis gestorum vim insinuare curavimus ad eoosisieo<* 
tiam nosiram, ei eorum quae a nobis acta sunt con- 
flrmationem ei di^ositionem. Post quorum noiiiiam 
Jdem beatissimus papa Leo ad piae memoriae Pulcbe- 
riaiu AugusUm gratias referens de restitntis episco- 



sunt relracure, et quae sunt deflmU cenvelli, quM 
aliad est quam de adepUs gratias non referre» «t ad 
faiterdtct» arboris cibum in pravos appetitus morti- 
ferae cupidiUiis exteiidere ? Et post aliquanU : llu 
praenoscat, inquit, Igltur pieus ina, venerabilis tfOk^ 
perator, bos quos spondeo dlrigendos, non ad eoo^ 
fligendom cum bostams fldei, nec cerUndum conlra 
lllos a sede apostofiea profbcUiros : quia de reboset 
apod Nicaeam et apud Cbalcedonem, sieut Deo pia» 
cuii, deHnliis nullum audemus inlre tracuumi, tan- 
quam dubia ve! infirma sittt, quae UnU per Spnrimm 
sanetum flDxit auctoriUs. 

Nee noB Idem beatos praedecesaor noster papa Leo 
ad praelbmm venerabilem Augustom in alia episUla : 



pbos redlrivis exsurgere motibus exstmcu eerU- 
mina; praesertim eum in \Fwtey id] damnatis jam 
dudum baeretlcorumadsibinomninoBon llceatt et 
bie frueuis pMs laboribus debeafur, ut omn» Ecde- 
slae pleniuido ni suse unlutis solldiute secura pema- 
neat, nibilque prorsus de bene constitutis retraete» 
tur : qula post legitimas et divinitos inspiraus coih 
fetiuitiones velle confligere, non pacifid est animl, 
sed rebeflls, dicente Apostolo : Verln$ etiim conten-^ 
ilere nUttl utile e$t, nUi ad eubvenidnem audientkm 
{li 7im. n). Nam si homanis persuaslonibus semper 
discepure sii Hberum, nunquam deesse poterunt qui 
veriuti audeant resulure, et de mundanae sapientiae 
loquaciute confidere. Item post pauca : Pie nobis et 
pis, iu scribit : Clementia igiiur vesM eognoscai C consunter videndum esi, ne, dum uKum dlspuutio 



omiiem Romanam Ecciesiam de universis fidei ve- 
strae operibus plurimum gralolari» sive quod legatio- 
nem nostram pio per omnia juvistis aflectu, et quod 
sacerdotes caibolicos , qoi ab Ecciesiis snls i^fusU 
fuerani ^ecti sententia, reduxisiis. Ecce ei bi eo 
quod omnia gesta beatissimo papa Lieoni direcu 
suni, rerum gesUrum ad eum perducU notitia est, 
et in recnrrentium aetione graluurum rerura gesUrum 
confirmatie dedarauur. 

Non dubiUmus igitur. omnium fiddium sensibus 
patelactnm, quae vicariis beaii Leonis papae, loco 
ejus synodo pracseulibus, ab eodera fuerii dispensan- 
damm rerum f6rma mandau, vel qoales ad expu- 
gnandum perceperini actiones, vel quae ab illo gene- 



admittitur, bls quae (firinitos definiu sunt auctoritas 
derogetur. Item in episiola papac Leonis ad Anato- 
liom ConsUnlinopollUnum episcopum : Ut autem 
haee exborUtlo ad omnlom fratrom possit notiliam 
pervenlre, diligentiae vesirae cnra perficiat, qoia, 
qnodsaepe dicendum est, toU rdigio Cbristiana tur- 
batur, si qindquam de bis qnx apud Ghalcedonem 
constituu sunt convdlatur, et qme ex divlna swit 
dispositione composiU, nlla patiamini noviuu te* 
merari. 

Sed et beatissimus prsedecessor noster papa Sim- 
pllcios ad Zenonem Aogusiom sic inter caetera dicit : 
Neque aliqme duinui raHom$ et trefndu$mehli$ exepe^ 
ctet noti aliquid po$t Chaleedonen$e condHtmt eontra 



raU condlio, praesidMle ac consentiente per vicarios ]) definidone$ ip$iu$ reiractari : quia per unioereum mia^ 



suos sedis aposiolicae praesule, fueritil constituu; 
quae neque roinus, neque angeri, neque perfringi , 
neque posee fas est ab aliquo retracUri. Non licere 
autem venerandae Cbalcedonensis synodi sUtuU con- 
veili, vd quoliliet colore seu tiuilo retracuri, prac- 
decessorum nostrorum pauca de innumeris prolau 
constituU nos docent,ex Hlius praecipue beati Leoiiis 
praedecessoris nostri episiolls, qoo in vicariis suis 
aimimo praesule floruit sanctum Cbalcedonense con- 
cilium. Aii namque iii episiola ad piae memoriae Leo- 
nem Augusium iU : Hacc aulem Dei munera iia de- 
iiium nobis diviniius confenmUir, si de liis quae suni 
praestiUnon inveniamur ingrati, ettanquam nulla 
siiit qua^ adepti snniiiS| contraria poUus exspecie- 



dum ineolubiU ob$ervaHone retinetur quod a eacerdo^ 
tum uttiter$itate e$t con$titutum. 

liem memorauis papa Simplicius Zenoni AugusU : 
Nttttu$ ad aure$ ve$tres pietatii pemidoM mentUui 
pandatur acce$$u$ : nuila retrectandi de ueterrnnda 
fiduda concedatur: m htere$um denique wuiehinmnentn 
cunctarum eccte$ia$tici$ pro$trata decretie^ nuniputm 
einuntur oppugnationibu$ eti$a reparare certandna. 

lumi praedicius papa Simplicins ad praefalum Ze- 
nonem Aogostum : Ita ChaUedonen$i$ synodi con<ti- 
ftt/a, vel qnce heaUc memorim prmdece$$or meus Leo 
apoilotica- tradHimte perdocuit, intemerata tigere /*-• 
beati$ : quia nec ullo modo retractarx poteel^ quod U^ 
(orum defhiitione eopitum e$t^ 



Digitized by 



Google 



Itl VHHLIl 

CDDttM ergo e« pr«rttlis iefttim«nu»PatniiB, qvMn 
leiiere debetinns pro tposlolicse sedis fecliuidine, et 
pro aniTenalis Ecclesiae considenitionei caotelMn : 
eijiis nos qnoqae camelac jam dudnm memores, iu 
etm quam uuic ded^ramus ad Mennam Ck>nstantiuo 
poliiannm episcopum episiolam« quam lum pncsen^ 
tibos pkuibus sacerdotibus ei glorioso senatn, Menna 
•anctae recordationis episoopo veslnB clementifle of- 
l^renle, et pieute veslra nobis cum ejus consensu 
mlitueniereceplam, quanlum adtriumcapicnloram 
eausam pertinet, eva^cuamus, nullatenu» a loci nostri 
aiqne [fropositi drcumspetlione cessantes, compe- 
lentero Chalcedonensis syiiodl reverentiam curavi- 
«16 omnibus eibibere, sicat series ejusdem teslatur 
epislolai, cu|us ad probandam eautelam noetram sub- 
iedmus perpauca de plurimis : quibus diligenU^r 
inspectis, qualtter apud nos sancta Ghalcedonensis 
aynodus inviolaU permanserit atque permaneat eyi- 
4enter ostenditar. Siquidem de eadem synodo iia 
nos In ipsa epistola nostra cerium est inler cftiera 
nosuissef dlcenles : Cum apud nos manifesla raiione 
perclareat, quicunque in contumeliam anieraue sy- 
nodi aliquid teniat agercrsibi potius nociluram^ 
ficmpostaUar: 

Sed si evide.nt«r nd>is fufeset oslensura in ipsis 
gestis poiias contiiierir nulhis auderet tanlae prae- 
sumptionis aucu>r eiislere, ut aliquidj quod in illud 
sanetissimum judidum productum esty velut dubiura 
^dicaret : cum credendnm sit illos tunc prassentcs 
a pncsenli rcrum meinoria diligentius etiam pncter 
acriptum aliqua requirere, vd dellnire certias po- 
tuisse, qnod nobis lunc post Unta lempora vehit 
ignota causa videalur arobiguum, cum ei boc defe^ 
«atur reverentix synodorum, ut et in his qux minus 
Mtdliguntur, eorum cedatur aucU>ritati. Ilem post 
atia i lialvis omnibus aU|ue in ^ua perpetua flrmilale 
duranlibus, quoc In Nicxno» ConsUintinopoliUno, 
£pbesino primo^ atquo Cbaloedonensif venerandis 
tMMisuniconciliisdeflniUi, etpraedecessorum nosUro- 
9um aueu>riuite firmaUi, et cunctis qui in memora- 

» tis sanctis conciliis abdicati suni, sine dubitatiene 
damnatiSr et his nihiloniinus absolutis, de quorum 
ab iisdem synodb absolutione deeretum est. Uera 
posl alia- : 

Anaihematis sentenriac eam quoque subdentes, 
qui quaBvis contra praedicUimsynodum Chalcedonen- 
aan^ vel pncsonti,. vel qoa^libet In hac causa sive a 
nobis, sive a quibuscuoque gesta scripUive invcniun- 
turr proraliqua ausceperit ftrmiuic ; et saneta Ciial- 
cedonensis synoduSf. cujos magna ct ineoncussa est 
firmiUs, pcii>elua et vcneranda, sicut Micacna^ Con" 
atantinopoliuna atque Ephesina prima habcnl, suam 
ieneani iirmiutem. Item post alia : AnaUiematiza- 
nitis et eum quoque quicunque sancUm Nic^nam, 
(ionsuntinopoliunam, Ephesinam primam, aUiue 
Gbale^onensenvsanotissimas synodos in una et ioH 

I i»iaeutaU fide aposiolis eonsonautes, el ab aposto- 
llcsc sodis pracsulibus roboraUs, non et fideliter sc- 
4uHur,^^l xqualiler veneraiur : ei qui ca quae in ip- 
si^ conciliis q|ix Dracrati sumtf3 gesU suni, vult 



I'APA Itf 

k qnasi pravo dicU corKgere i aiit v«(t impeifeelt 
supplere. 

Ecce, venerabtlis imperalori Ince clarios demoo- 
slratur banc noa habufisse semper in sancUrum qna- 
tuor synodorum reverentia voluniaiem, ei quaecun- 
qne a «anctis Patribns in eisdem eonsidenllbas defi- 
■ika vel slalvUsivejodicausant, inlenierau per- 
maBere. Manenlibas ergo omnibas quas de epistola 
Rmb personaqne ejus In sanctorum Patmm ei sedis 
ap<mlolic» vicarlomm interlocotionibas continenior, 
Uhid nobis omnibusqae calholids, aequali voluntate 
snfliciat, qood illic sibl sancU synodos salficere 
posae damavii, dic€ndo : Nestoriani et ejus dog- 
maU moda anaitiieroatiiEet : quo anathemate nefan- 
dissimoram Nestorii et EotycheHs ab Iba epiaoopo 

B toties iieralo^ totioa satisAauai esae synodi vo* 
lonlalisr 

His igitur a nobiscum omni andiqde daut^a alqud 
diligeiitia propter servandam inviolabilem revereo- 
luim pnedlcUrumsynodorum et earumdem venerabi- 
lia constilnu disposills, memores scriptnm esse 
{Prov. xxii), terminos patram noslrorora nos Irans- 
eendere non debere, sUlaimiis et decernimus, nulli 
ad ordtoes et digniutes eccleslasiicas pertinenti 1i- 
cere qaid<toaln contrarium bis qoe procsenti aase- 
ruiAias vel staAuimus eonstituto de saepe dietis Iribus 
capiluHs aal conscribere vel proferte, auc Compo- 
nere vel docere, aot alfqoaro post prxsenlem dil1;« 
nitionem movere ulleritfs qmestionem. Si quid vero 
de iisdem tribns eapituKs eontrabttc qu» hic asse- 
^ roimas tel sUtuiiAuSi nomine eojuscdnquBadordi- 
nes el digniutes ecdesiasticas perlinentis factum, 
dletom, atqne conscriptnm est, vel fueril, el a quo- 
libel ubieunqne repertom, hoc modis omnibus et 
auctofiUle seAa apoetollcae, ^i per gratiam Dei 
pRfisidemus, refatannis. 

SCBSCaiPTIO. 

lavanle Deo el per ipsius gratiam YigiUos efll 
seopns sancUe Ecdesiac calholicffi nrbis Romai huic 
eoAstilulo nosbro subecripsi. 

SDBSGBll^TlONES EP^OPOBUIf. 

Jbannes Episcopus Ecdesiafe Marsopum biiic consti- 
tutb consenliens subscripsi; 
B^ Zaccliouis episcopus Ecclesi» Scyllacen» huic cun- 
siKulo consenliens subscripsi. 

I^aslor misericordia Dei episcopus Ecdesiae lco* 
niensis metropolis buic oonstiiulo^ consentiens sub 
s<iripsi. 

Yincentius episcDpos Giaudiopolitanus meth>poleos 
huic constituto consentiens subscripsi. 

Zaccbaeus episcopus rogalus a Ihitre Yalentino 
episc<lpo Silvac Candidae, ipso praesenie el consen- 
tiente el mihi dioUute» huic constituto pro ipso 
subscpipsi. 

Jiilianus humilis episoopuS Ecdesiae GingulaiKr 
huic Gonstituto conseniiens subscripsi. 

Paulus humilis gratia Dci episcopus Ecclesiae Olpia- 
nensis huic consiitulo, quod beatissimus papa Yi^^ 

Digitized by VaUUy li:: 



113 



EPISmi£ ET IVECnETA. 



m 



fitt» in onusa iruim capllukmyni protaUt, ad omma 
siipnis^uipta eonsentiens sobscripsh 

Projeclos episcopus Nassitanac civltatis hoic coii- 
stituto consentiens sobscripsi. 

Fabianos gratia Del episcopus Zapparenx civita- 
tis nuic eonstttnto, quod beatissimus papa Vigilias 
in causa triam capltulorum protolit, ad omnia supra- 
scripta conseniiens subscripsi. 

Primasius Dei graiia episcopus civitatis Adrumcti- 
me, quae etiam JustinianopoHs dii^itur, concitii Byza- 
ceni , huic constiluto , quod beatus papa Yigiliii^ 
In causa trium capllvlqnim prQtuiit^ consentiens 
subscripsi. 

Slephanus episcopus ^cqlesi» Arimioensis boic 
^iislitutp conseqtiens subscripsi. 

Alexander^piscopus Ecclesiae MeliteBai huic coDr 
fitilolo consentiens subscripsi. 



j^ JuKanos episcopos Eccicsiae Mt*litensts liuic cou- 
siituto consentiens subscripsi. 

Redemptns episcopus fieclesiie Nomeutense bttie 
eonnitoto oonsenliens subscripsi. 

Venaatkis eplscopus Ecdesne Lippiensis [Liparefr- 
sls] hoic conslilBlo. eonsentiens subscripisl. 

Qoodvulldeos episcopos Eocleskc Nainanss [Nuoe** 
rane} haie^eoasUtato eofisenlienfrsubscripsi. 
- Theopbanius- arcbidlaconua sanctai IBcclesias Ro- 
-raanar^hai^ ooqstitolo consenilens subscrlpsi. 
• Pelagios miserante Deo diaconus sancte Bcdesis 
Romana& hnic consiilulo consenliens snbscripsi. 

Petrus roiserame Deo sanctae Ecctesiae Romanas 
diaeoous buic consliioto conseatiens sobscripsi. 

Dalom pridie idus Maii» imperanle dominQ nosM 
lustiniano perpetuo Augusto anno 17 post eOBsii^ 
^ latuni Dasiiii viri claris&imi anno 12 in GoastanliBOr 
poliuna civitate (Aoiio. Ckrit^ 555). 



EPISTOLA LEGATIS FIUNCORUM» 

QOl GONSTAirriNOFOLIU PROVIGISGBBANTOR, AB ITALliB GLBBICrS BIBBGTA, 

Qua suggerunt ut Vigilio pap<B et Daeio episcopo Medlolanensi^ qui in eadem urbe ob lriutj% 
eapitulorum controversiam ab imperatore Justiniano veqpabantur^ solatio atque auxiliq 
esse studeant. 



iAC. SIRMO^tDl Petri m tlormisda basHica per vim contra Ulum geslq 

ADMONlTiO DB EPISTOLA SEQUBNTi. commemorat, eadem ipsa conftrmanlur %n ipsus Vigi-^ 

Vt sequentem ephtotam hoc loco subjiceremus ^ non IH epistota 15, quce cum mulita sit in vtitgatis exem-^ 

id solumsuasit, quod mentionem {aciat epistotce Vigilii plaribtts, integra exstat in codice manuscripto Sancta^ 

papoe ad Aureliannm Arelatensem , quam pauto ante Maria: Rhemensis^ ex quo et hanc quqque nostram de^. 

produjAmus, quodque cum ad Franeorum tegatos scri- prompsimus. 
pta sit, ab inslituto nostro atietia minime videatur : sed 

hoc etiam imprimis permovit , quod ad Htustrandam * EPISTOLA LEGATARflS. 

Vigilii rerum historiam mutta contineat quce alibi vix ha se in omnibus genlibus Christiana fides grati% 

Qccurrant ; etsi quod ad illa spectat quce in Sancti ^ivina operante diiAindit , ut quantuinlibet quis ii^ 



" Etsi subscriptio nulia est, tamen quo anno 
scripta sit epistola ipsa prodit, quae sextom annum 
numerat ab ingressu YigiUi papa^ in urbem ConstaoT 
linopolitanam , secundum ex quo Anaslasius ab Au- 
relianensi missus fuemt ad Yigilium. Anastasiura 
cnim anno Christi 550 ad Yigilium pridie idus lulias 
pervenisse doctiit epistola 7 Yigilii. YigUium porro 
Conslaniino|iolim anno 547 ineuate ingressum esse 
auctor est in Ciironico Mnrcellinus. Consequens ergo 
Aiit ut epistolam anno 55^ ascriberemns. Jao. Sir- 
BONDDft. r— HuDC libeHum Sirmondu& post Baronii 
iiiortem vulgavit, annoque ^52 scrjptum credi^lit, uti 
Vtiam Cointius nd annum 552. Yerum aono 551 exa- 
rntom demonstrat card. Norisius iii dissert. de 
V synodo , ex ea quod in eo nolia Yigilii fogae ad 
proximam Chalciadonis urbegn mentip sitv Secundo« 
quia in eo libello scribitur^ qood Anasiasius quidam^ 
qnem sanctus episcopus Aurelianus Aretatensis civitatis 
4id beatissimttm paptm ant& hoe bknnium dfrexeraS^ 
ibidem in Galtiis aHqua mentiatur, quia et ipse, ut 
ConslanlinopoU exXre possei^ promisit ie omnium Gat^ 
ticanorum episcoporum ad- damnanda capituta pro 
4fmbus hcec scandata orta sunt , animos incUnare. Cui 
ei prcemia pUirima dantes^ distHcte ibi de hoc implendo 
sacramenta prwsiare f^cerunt ; et non permisemnt per 
eumdem Anastasium beatissim^ papam quil in ^sa 
eausa ageretur fratribus suis emscopis Gallicanis scri^ 
iere^ elc. At Anastasius priilie iJiis Julias aiini 549 
Ulterps Aurelianensis eyiscopi VifSilio tradidit , ut in 



flne earum legitur ; quare cum antc bienniura ideii| 
nd Yigilium venerit, libellus iste anno 551 scriplus. 
Praelerea, bse in eo leguntur : Veniens enim ibi anta 
sex anuojs istos beatissimus papa Vigitius , magis im<» 
tem, ut guod verius est dicatur^ prope riotenter dedu- 
ctus. Et Yigilius in sua encyclica daia die 5 Februarit^ 
anni 552, ante septem annos Roma se discessisse 
tesutur^ Si itaque annus 552 sepUu^us est a profe^ 
ciione Vigilii ex urbe R,oma » annus 551 sextus es^ 
ab eadem prof^ctione : non vero ab ejus adventu 
]\ Constantinopolim, ad quem elerlcl Ualias non respi«' 
cianl^ 

Neque quis dicai cum Sirmondo iq epistola 1% 
numerarl sextum annum ab ingressu Yigihi Constan-^ 
linopolim^ secundum vero ex quo Anastasius ab Are-' 
latjBnsi epiaeopa miMus fuerat ad Yigilium; el Aiuk 
stasiiim anno Christi 550 ad Yigilium pridie idus. 
Julias. pervenisse , buncque Conslantinopolim aniH^ 
347 ineunle introisse. Naifi Anastasiu^y non superiorl. 
anno, sed anho 549, Constaiitinopotim pervenit, ipso^ 
Yigilio tesle m epistoki mox citata, et a iBaronio Iocoik 
suo recltala^ jE^ enim tertio catendas Maii anni quin^ 
gentesimi quinquagesiml s<iripta , in qua asserit Yi:J 
flillus se eas ViiienisAnastasiQ deferente^ vridte idus^ 
Mias suscepisse , ideoque pridie idus Jutias annl 
quingentesimi noiii. Denique libcllus illc anno 55$ 
scriptus csse non pntuit , cum , ut tiiulus cjm prx^ 
fcrt, tradilus fuerit tegatit Francorumy qni Con&ian' 
tinopoiim proftciscebantar lli autem anno 551 a Thcu- 



Digitized by 



Google 



IIS 



VIGIUI PAFJC 



ffO 



isto «eni9 pfofctal, flh ingte 4 w «lena MHU hae ralioae Mwetin paft Tigllias 



iptios idem el amoteni eopial oUinere» Beiena qvia 
in kae vilaBeae esae perpeuio poleal, iii iUa attieiii, 
aol in reqoiet aol in pcenia perpelni» sil AilnmB. El 
praplerea audientea veslram gloriaQi ad regian ur- 
ben in legalicMiem eme direclam» eognoseenies elbm 
per aliqnosv qni «e ▼eeiri nolliiam Imbere diiemntv 
lunam el saplenliam ▼eslram , fame vobie de mnliie 
qme aela sonl , paoea ad inslnelionem qoaeoaqoe 
eccawne lefiBrenda tnnsmisimnft : per qon oogno» 
aealls perseenliones el nolentias» qoas iliie saeevdo- 
tes ealliolici, el qnieonqoe eoclesiastieas regoins 
aerraiv voloeriniy pntinnlor. Yeniens enim ibi anle 
I [Anne 547 , omiim Jamtano] islos bealis- 
I papa Vigilins» magis aolem, ol qood verios esl 



quod in ipsa caosa leceral» pobliee in eonfenlu reei- 
perel» denantiansqoia si quis€raKorom episeoporvm» 
Dsqoe ad onifersalis conciiii Iraclatom» de islis ea- 
piluljs aliqoid fediisel , aul facieniibus acqoievissely 
a commaoione sedis aposiotic» alienos exislerel : 
qooniam freqnenler ipsi episcopi Gneci ad vobinla- 
lem principis damnaveranl capilola ipsa, onde causa 
mota est, sed beatissimus papa manos eorum a se- 
renisbimo imperatore receperat. Sunt Gneci episcopi 
babentes divites et opulentas ecdesias , et non pa 
tiuDtur duos menses a rerom ecclesiasticaruro domi- 
nalione suspendi : pro qua re secunduro lempos ei 
secnndom voluntatem prindparo, quidquid ab ds 
qnssilQm foerit sine allercalione consentionl. Cum 



«ealort prope violenier deduclns, cceperonl Ibi B Afri episcopi, de qoibos saepios didom est, m civi* 

Ipeom eispectare, ol damnationem aliqoorom eapi- 

toloram lacerel , per qoam sancta synodus Gbalee- 

dpnenslSy qox fidem catbolicam, insistente tonc bea- 

lisdmo papa Leone, contra diversas haereses vindi- 

cavil, modis omnibus solveretor. Sed cum papa 

Ifigilios in bac parle non veilet adhlbere consensom, 

|am lunc talis violeniia facta est, ut publice in con- 

ventn daroarit : Conlestor qaia, etsi me captivum 

tenetis, beatum Petrum apostolum captivom facere 

Don potestis. Postea laroen tractatu babito praedictos 

aaodos papa Vigilios sob aliqoa dispensatione Ipsam 

causam ordinaverit, sollicile monendo ne per occa- 

sionem aliquam supradicta synodos pateretur inju- 

riam. Et quamvis nec hoc quod papa fecerat aoqoie- 

Veronl Arricani atque Dalroal» sacerdotes redpere; C ^^"^ episcopos, a t caosas proprias babentes, aut 



lalem regiam pervenissenl, csBperonl eis i 
dimenUs, nonc terroribos exlorqoere, ol pnBbereol 
in capitulorum damnatione consensum. Sed com 
nuUatenus eis extorquere potuissent, concinnata esl 
caosa sanclo Reparato episcopoGartbaginiensi, qoasi 
Arcobindam magistrom militom a Gontarit tyranno 
in Africa fecisset occidi, et sub hoc colore m exsilio 
deporUUis est. Hoc videntes alii duo, qui inter ipsos 
et sanclilate vilae et divinarum Scriptorarom scientia 
swil oniati , ad sanctam Eupbemiam Ghalcedonem 
fugerunt, et ibi usque bodie sob tanla necessitaie 
jacent y nt , cnm iiiflrmitale corporis laboranles nec 
medicum invenire mereantar, pericula immeusa sos- 
lineanU Prsefeaos vero Africae, si quos invenit in 



lamen ccepit itenim saepedictus beatissirons papa 
Yigllios ad hoc compelli , ot absolote Ipsa capitula 
•ine synodi Ghalcedonensis menlione damnaret. Sed 
papa non acquiescens hoc ftcere , et videns se ni- 
minm ingrarari, dixit lunc serenissimo principi : 
Teniantbucfratres nostri ex omnibus provinciisqoini 
aot seol eplscopi, et qoidquid sub tranquillilale, tra* 
GtaUi babitOy omiiibus visum fuerit» com pace dispo- 
■emos : qoia sioe consenso omniuro ista , qo» ei 
lynodom Ghalcedonensem In dobluro venire fadupt, 
el scandalom fralribus meis generanl , solus facere 
noUatenos acquiescam. M issi sont ergo a demeniis» 
•imo prindpe ad Africam el Illyricum , ot venire 
episcopi debuissent. Sed de lllyrico nullus venire 



simplices vel ignaros, aut venales et paralos ad pne- 
miion, collegit et direxit inde onumquemque. Ex 
quibus tamen unos ante istos septem annos pro 
adulteriis suis tunc de civitate regia curo opprobrio 
ejectus et in navem bnpositus, ad Africam esl dire- 
ctus. £t ecce per quales homines in singulis provin- 
ciis sanctai Ecclesiae dissensiones et scandala gene- 
rantur. Millonl eliam ad Garthaginem, el alinm in 
loeo sancli Reparaii episcopi contra omnes regolas 
et contra omnia slatuta Patrom episcopum ordinari 
fecerunt ; qood cum nimia effusione sangoinis et 
Interilo mollorom innocentlom bominom fedsse di- 
contor. Conslantinopoli vero cceperont iterom bea- 
tissimom papam Vigilium compdiere, ut si Afri, 



voloit. De Arrica vero eum jam aliqui proximare d- q alqoe lllyriciani, vel Dalmalse episcopi noUent, ipse 
lilati regiae dicerentur, dixit papa VigUius prindpi, eum Graecis eplscopis eadem capitula condemnaret. 
ot si d non snfficeret Ulud quod ante decreverat, Sed beatissimo papa Vigllio nuUalenus acquiescenie, 
redderel, et tanqoam de novo caosa com his qoi ve- edicla ex nomine imperiali tam in Ecdesia Gonstan- 
nire nnntiali sonl tractaretor. PraestttH Igilor Deus, tinopolitana qoam in diversis locis suspendi fece* 



dehaido rege Francorum Constautinopolim missi soul 
an. 17 belu Golhici, qui in cursu fuit usque ad ver« 
num lempus sequentis Ghristi anni , cujus hiemali 
lempore legatos viae sese dedisse existimandum non 
est. Docet enim Procopius Ub. iv Bell. Goih. , cap. 
ti^ de gestis anno beUi Goihid 17 verba fadens, 
cuiu conventum esset inter Francos et Gothos ut se 
Sn Italiae invicem armis non lacesserent, Jut^nianum 
Aug. ad Theodebaldum Francorum regein legatum 
unisisse Leontium seiiatorcm , postulaUiruffl ul arma 
secuin adversus Gothos iungerel, cederclq.:c iocis, 
|M ThiodelHgrtui w Italia contra ju9 fosdem occu* 



pdsset; sed Leontio Tkeodebatdum respondisse se ad 
socielatein belli in Golbos venire non posse; el qno- 
ad loca illa , pairem suum Theodcbertum Romanis 
non eripuisse. Sed de kis , iiiquit Theodebaldus, legth 
tos By%antium nUltemus brem. Hi$ dic^j remimt Leon- 
tium , et Leudardum ^ere Franeum ad Jmotmianum 
Aug, tegavU cum Iritm* atUs, Atque UH cum penenie» 
$ent ByMMfttcm, r^i cuju$ graHa venerant^ ex senten- 
tia confecerunt , inquil Procopios. Si itaqoe legatio 
Uia anno S5I obita, libolius Ule hoc annO scriptos el 
legalis traditus. A2«t. Pau. 



Digitized by 



Google 



117 



EPISTOLiE ET DECRETA. 



ilS 



runt, per qwc eadem capUula daniDareotur. Uuo A ipsios falsas cimscribi fecerunt, et cum ipsis chartis 

Slepbanum quemdam de iis quos solUciiaverunl ad 
Italiam cum legaiis Gothorum miserunt, ut per falsi* 
tates et dolos aliquorum animos conlra beatissimam 
papam, quodDeus 6eri non permittat, in illis partibus 
excitaTe videaniur. Unde rogarous et contestamur 
gloriam YeBtrara per fbturum Dei nostri jiidiciam« 
qood on»is eonditio bumana I6rmidat« ut ad ^wovin- 
cias vestras bace omnia velociter indicetis , ne avt 
isli subripiant qui missi sunt, aut Anastasius quidam , 
quem sanctiis episcopus Aurelianus Arelateusis civi^ 
tatis ad beatissimum papam ante boe biennium di- 
rexeral, ibidem in Galliis aliqoa mentialur : qula el 
ipse» cum de Gonstantinopoli exire non possel, usus 
est consilio» ul promiiteret se omnium episcoporum 



ilMto beatissimus papa omnes episcopos admonuit, 
dicens : Quicunque edictis istis consensum prxbere 
volueril, sciai se apostolicae sedis commumone sus- 
pensum. Sed el sanclus Dacius Mediolanensis epi- 
icopus conteslationem omnium sub magna voeiferao 
lloDe deposuil , dicens : Ecce ego el pars omniun 
saoerdolum, inler quos Ecclesia mea consliluU esl, 
id esl GallJae» Burfundiae, Spaniffi, Ligoriae, iEroiliaii 
aiqoe YeQelias , eontesior quia quicunqtte in edida 
isu conaenseril, saprascriplanHn proviB<^nwi pon- 
tifices communlcatores habere non poleril ; quia 
coDsial apud me edlcta ista sanclam spodam Ghal- 
cedonensem et Odem calholicam perturbare* De qua 
re accensa est contra beatissimum papam el conlra 



Daciuin episcopom iracundia principalis : el tanta B Gallicanorum ad damnanda capilula pro quibus ba^c 



conlra eos ag^ coeperunl , ul , nisl ad saDCtorom 
basilicas confugissent, ad inierilum vitas perveneranl. 
Ei tamcn bealissimus papa Yigilius^ nec in basilica 
Beati Pelri sedes tutas habere roeruil ; fn untum ul 
illic praelor, ad quem fures et homicidie lanlummodo 
pertinent, milteretur. Qui cum multiludlne militum, 
spaihas nudalas et arcus tensos portantium, supra- 
dictam basilicam iiitroivit. Quo vlso , sanctus papa 
columnas altaris amplexus esi : sed ille ferocilate el 
aiiimo concltatus , primo de altari diaconos ejus ct 
clericos a capillis tenlos ejecit , postea vero ipsum 
sanclom papam alii a pedibus, alii a caplilis el barba 
tcntum crudeliter abslrahebant. Sed cum ille altaris 
columnas iion diiniitcrel, cecidit altare, el columnsc 



scandala orU sunt, animos indinare. Gui el prcmia 
plurim/i dantes dzstricte ibi de boc implendo sacra- 
menU pncstare fecerunt ; el non permiserunl per 
eumdem AoasUsium bealtssimum papam quid in ipsa 
causa ageretur frairibus suis episcopis Gallicaius 
fecribere , nisi Untum de aliis causis , et quia Odcni 
catbolicam , el quatuor synodorutn revereniiam , sCf 
cundum tradiiionem Patrum custodil atque conservat, 
Hscc crgo prudentia vestra, ul et in isto sxculo ma- 
gnam vicissitudiuem » ei in futuro vium xtemam a 
Deo omnipotente recipiat» sub omni caotela et cele- 
riute ad provinciam dignetur scribere ; admonendpL 
ut episcopi illarum partium beatissimo papas ei sau- 
cto Dacio episcopo epistolas dirigant, consUntcs iie 



aliqux fraclx sunt, et quantum ad Ipsos, ibi super q noviutes aliquas recipere patiaiitur , et ut aiiiiHos 



Ipsum altare in parlibus luitti habuit. Sed Deus, qui 
in Ulibas angustiis semper adessc dignalur, um ali- 
quoruHi ex ipsis militibus , quam populi, qui ad lu- 
roulium venerat, animos ad misericordiam provoca- 
vity et coeperunt voces atque stridores millere : et 
sic contigit ul judcx inlquiUlis supradiclus pnctor 
com mlnistris crudditatis suse territus fugiendo disce- 
deret. Postea tamen sacramenU accepit beatissimus 
papa , et sanctus Dacius episcopus , vel oinnes qui 
cum ipsis ad loca sancu confugerant, quia eis nemo 
ultra violentiam faceret, nec invitis de ecclesiastica 
cansa aliquld cxlorqueret; et sic interim sunt egressi. 
Sed et hodie , tam ipsis quam diversis qui iii obse- 
quio eorum sunt , varias inquietudines et molestias 



eorum fraterna consolatione confirment. Sed d ia 
dviute regia » quod potestis in ipsa causa , inaxinie 
sanclo episcopo Dacio adesso cum Dei auxilio fesli- 
uate : postulantes ut eum post 15 aut 16 annos ad. 
suaui Ecdesiam redire concedai : quia cum pene 
omues episcopi quos ordinare solet, sic*!t bene scitis» 
moriui sint» immensa popali niulliludo sine baptisino 
montur. Petite etiam, ut eumdem sapctum Daciuni 
vobis videre liceat , el ab se quserere qua) causa sif , 
quod Um longo tempore ad Ecdesiam suain minime 
sit reversns. Solliciti lamen esse dignemioi, quia si 
qui capitula damnari volunt , fingunt se et fidem ca- 
tholicam vindicare, ct Ghalcedoneuscin synodum 
venerari cum nobis omnibus , ut qui ignorant inten- 



generant , praemiis clericos et servos eorum iminit- ^ tionem eorum videanlur aliquid injustum expetere. 



tenlcs, ut in facie ipsorum sUntes injnrias cis pu- 
blice faciant, et de mansionibus aliquos in ob^^equio 
eorum positos jactant. Sed illi omnia cum Dei auxi- 
lio patienter accipiunt, dummodo nullis prajudiciis 
sanctae Ecclesise , nullis novilalibus pncbere videan- 
tur assensum. Mlssi sunt etiani aliqui in provlndas 
lUli» y ul si possent menliendo aliqua de nomine 
ipsorum, hoc est beatissimi pap» et sancti episeopi 
Dacii, odia eis in illis partibus fedanl, et in locum 
eorum alios episcopos, qui noviutibus conseniiant,. 
suadeani ordinari : in Untum ut et unum nourium 
ex servis bealissimi pap» progenitum simui' sdllci- 
taverinl, qui manum sancti papx iinitari dicitur, et, 
quautum coiupcriinus ^ i UarUs aliquas dc uouiliic 



Yos Gbristiani et nobiles viri , cauti estote, ut quod 
potesUtis sacerdotibus Ghrislian» plebis, qui perse- 
cutionis pondere gemilus de ipsis medullis emitiunt^ 
aliquod remedium vel solatium videainini pnnstltisse i 
quatenus Deus in die retributionis magnam mercedem 
et prxdara muDcra pro hac compensalione tribuaU. 
Haec enim omnia quaedam fidelisslBue persono^ do 
Gonsiaiiiinopoli venientes iu acU esse veraciler con-. 
fltmavenmt. Sed el multa crudeliter circa diversos. 
diaconos et cIerico& Afros^ qui eis conseutire nolunt^ . 
acU esse vel agi ^ interdictumqoe esse omnibus Ro< 
manis ne ad beatissimum papain aceedant. De qut« 
bus omnibus haec pauca sub aiixietatc gloriiti vcstnn 
fcslioavimus iudicare, ut pro rcmcdio animaruin 



Digitized by 



Google 



flO 



fiGiLn PAPiC; 



m 



lestrarum cofa Tobis sit sapra omncs actus de isU A '(Ti^ui' proferri et ipsa sacra diptycha, at omnes co« 



causa', qoac specialiter Dei est , cogltare , ut ia die 
ludicii, sicot dictom est, non offensam de Begtigen- 
lia, sed mercedem de bono actu invenire possiiis. 

^mfVW HC»JE EPISTOLiE lySTINIANI 

aCRlPTJt k9 BBATnSlinJlf lOAllREIf MBTBOPOLITAIfllll 
EPiSCOPai. 

Significamos toae sanctitati oolljgere oranes reli- 
•giosissimos episcopos, qui de tua synodo' sunt , et 
(enrenire in Mopsuesteriam eivitateni et requisitich 
iiera subtiremfacere convenientibus universis ibi 
cbnstitutfs senioribus bominibus, sive cicricis, sive 
laicSs, et discere ab ipsis, si cognoscunt tempos ex 



gnoscabt religiosissimi episcopi, qoo ordine noroina 
episcoporum in dlptychis recluntnr : el hoc ipsuiii 
roanifestam vo« racere per soggestionem vestram : 
et eonfessiones gesiis intervenient&>as recipientes , 
ei yestris conjangentes 'soggestionibas , sajscribiie 
oinnes collecti episeopi, et sic dirigite onam qoidem 
ad nos, alteram vero adsanctisstinain papani. Ei hoe 
vero fiat manifestum in confessionibuseorum, m «iiiib- 
quisqtte dical elmanifestet qaol esl annoirnm'. Legl. 

Datora andecimo calendas lonias Gonstanlbopoli» 
Imperii 4omini nostri Joslinlani perpeluo Angosli 
anno vigesimo qoarto , |iosl consuhilum Barilil viri 
clarissimi anno nonb. 

SUGGESTIO SYNOM OBCUliflNIGiE 
CONSTANTINOPOLITANiE U ^ 

AD VIGILIUM. 



ablalum est uomen Tbepdori a sacris • diply- ^ 
chis. Si vero ^ non meminerint ex quo hoc factum 

«t, cbnftteantarboc Ipsum, qiiod non cognoscuni Decebat vere cum primam • [Forte^ interl sacerdok- 
fnsertum aut prodicatum in slanctis cJiptycbis nomen ^g r dijjnilatem sbraii^eslis sauctissimis, ca qua ad 
Tbeodori, et profcramur vobis el ipsa diplycha, ui gaDctarum Ejccleiianmi statbm reipiciunt, manifesla 
cognoscatis quis pro filp insertus est : et toles con- vestrae dlviniius honoratx beatitudini fieri. Hoc bene ' 



fessiones gestis recipientcs, et vestris sugjgestionibos 
^onjungentes, subscribat et lua sanctitas in ipsis ei 
eaclerireligiosissimi episcopi : et sic dirlgiteunam qui- 
deih adnbs, alteram vero ad banctissimum papam. El 
hoc tamen manlfesturo fiat, etunusqnisqueeorum qui 
cbnfitentur, dicaht ei mahifestent quol est annomm : 
et vos vero in propriis confessibnibuis significate de 
praBdicto capitulo, et quem pro Tbeodoro insertum 
hvenisiis. Scripslmus autem et llarthanio viro roa^ 



et Gbristianisslmus noster imperator considerans, el 
ad vestram scientiam qiuedam, quaede Theodoro 
quondam Mopsuestenx Ecdesiae episcopo mota sant^ 
jussit referrii Plissimis enim ad nos litteris usus '» 
horlatos f^t ad Hopsuestenam civitatem convcnire, 
qux una secuudac, Cilicix est, et cum subtilitate per- 
senitari quando Tbeodorus, qui olim pnedictai civi- 
tatis fuit episcopos / sacris diptychis ejectus est, el 
manifesta ea tam ejus tranquillitati quam vestrx di- 



giiiflco pro hoc,* ut sine utla dilatione isfa agerentur q vinitus honoratae facere beatiiudini. Slatim igiiur 
01 nobis mitter6ntur. Legi. ^ . ^ ^ .. 

Dalum decunb calendas lunias Conslanlinopoll, 
Imperii domini noslri Justinfani perpetub « Augusti 
anno vigesimo quarto, posl consulatum Basiliivlri 
clarissimi anno nono (Chmi. 550). 

Alsimk lUSTlNlAN! EPI5T0LA 

COSMJE 8ANGTISSIII0 EPISCOPO MOPSCESTLC. 

§ignificamii8 luae sahctitatiy quod jussimus Joanni 
^tissimo metropblitaho Ansizarbenae[)u8tinianopo- 
Iitanae]civitati8 colligere onines provinciae episcppos, 
et pervenire in yesti^am ciyitalenii et suhtilem inqui- 
sitionem facere cbnvenientibus omnibus apud vos 
coustitutis senioribus hoininibus , sive clerjiciSi sive 



Mopsuesliam accedenles, religiosissimum congrega- 
yimus clertiin , el lidelein ejus populumy eligentes 
eos qui seniorcs su^t, qui ct retinere forsitan mo- 
mpria possunt i sublilitatero ejus quod quaereb^tur : 
et divina et adoranda^ eis proponentes Evangelia, ul 
suspicionem sui tes^onii emuiklarc](it, dicere invi- 
tavunu^ si sciunt quo tempore "ifbeodori antiqui no- 
men sacris ej^ctum ^st diptjcbis. lili vero ^ nmUos 
annos, et suaro excedentes merooriain esse jura- 
verunt, ex qno nulk^ ejusdem Tbeodori roemo- 
ria sacris diptychis infertur. Cyriftuin autem reli- 
giosac memorix Alexaudrinae civilatis pyntificem in 
ejos ipco inscriptum esse ^ , atque ex patribu^ suis 
aiidisse as^erueruot ^. Sed eorum quae di^ebanlur 




Ipsum factum est^ et hbc ipsum cbhHteantur, quod liquioribus tenipbribus nullam memoriam inveiiimus, 
non cogiioscunt nomen theodbri in sanctis diptychis m ipsb vero ftue sacrorum dlptychorum Theodorus 
insertuin vel praedicatom ipsiim in ecdesia. Oportel acrijpius es^ quem^ omnes ^oper quidera roortuum 



* Yeleres Ijbri, THeodon$acn$. 

^ ^de!^ libri : Si autm, El paulo po^t, aUerap^ 
mftem^ H V08 aulem. 

^ tegendhro, f>erpetui. Sic eliam in sequenti epist. 

^ Vet^rfSs libri •: $i. auiem. Et poslea, tUteram iw- 
tem, Et mox : Et hodaut^i • 

• Paris., fnrimum, 

' Vctercs lihri. iacerdotli. 
eParis., «inciiMiift^. 



k Idero codex , JVoc vehementer. 
i Ulem codex, (ti/^j« fi^itfiuidV 
i Bellovac, poaent, 

^ veteres libri : Ifli autem. Et infhi, tn ip$o an* 
tewi. Et postea, ex Galatia anhem. '*' * 
' i'iidera ]A\m<,€$u fiMqfiplnm. ' 
« Paris.,stfiM/ftfhtfi^ 
» Idciii ODdex, p)*(u^cnilaotm«8. 
Idcm codex, cQnriderartmfc«|! 



Digitized by 



Google 



1^1 EnSTOIJE: ET DEqRETA. ||2 

esse dixeriint, ex Gahlia Terolartnin csse provincia. A quibus credere posfium, ex ordine dericaius, aul lai- 



Hiinc et nos omncs nostri ^* concilji partem factnin 
anlc tricnniuui roortuam esse CQgnoscimus ^. Ilaec 
ita babere, ipsa gesu Tobis sanctissimis manirestenl : 
qua; humili SDggestipni coiijnngeptes, ad scieiitiam 
vestrara d^tinavimus. Sed petimus diviiiitiis inspira- 
tos vos reiigiosissimis et Deura plac^ntibus « yestri» 
orationibus non humiles suffulcire. 

JURAM^TyM yiGlLII )^4Pi£. 
Juravii beatissimus p^pa Yigiiius domino piissimo 
imperaiori, in praesentia aostra, id est» mei episcopi 
Cxsarcx Cappadocise Tlieodori, el mei patricii 
petbegiy per viriutem sanclonim davornm ex qoi- 
bu8 crucifixus est Dominus Deus nosler Jesus Chrii- 
^us, el per sancta quatuor Evangelia^ ita per islam 
yjrtutem s^nclj freni, el per ista sancta gualuor 
Evangrlia : quod cum pielalo vestra uno ^nimo, uua 
volunlate, hoc velle, hoc conari, ita agere, quamum 
possumus, ul isla tria capitula, Id esl, Theodomm 
Mopsueslenum cum scriptis suis, el eplslolam quaB 
dicitur Ibx, et conscrjpta Theodorqti ponlra orlho- 
doxam fidem et coulra duodecim capitula sancli Cy- 
riili dicu, condenmentur et anathemalizenUir; el 
iijhil pro Jtis capituiis, neqiie per me^ neque per eof 

• Veleres libci, ve$trl 
^ Paris., cognovitnus^ 



pis, conlra vojun^iem pie(atis veslra) aiitagere, aul 
loqni, aut consilia dare secretius. Et si quis mihi ali* 
quid cpntrarium dixerii, aut de istis cnpitulis, aut de 
tide, aul coqtra rempub)icam, istum sine mortis pe* 
riculo pietati vestne manifestabo, et qua^ mihi k)CU« 
tus esi : ita ul propt^r lopum m^um per^nam mei|m 
Don prodas : el me ista custodientp ecga pielateiii 
vestram, honorem meum in omnibua servare promi- 
sisti ; sed el personam opinionemque meam custodire, 
e^ cum Dei adjutorio defendere ; sed el privilegi^ 
^cclesias meas servare. Sed el chartulas istae nuMi 
[Fqrle^ ul nulli] osiendanlur, nihilominus proniisistis. 
Promitlo ppetere:^ quod in i§ta (iausa trium capilu- 
lorum, quodcunque d^bet fieri communiier trgctamus 
B [Forte^ traclemusj; et quod iilile uobis visuiu fuen(, 
hoc faciamus cuip adjutorio DeL Datum est hoc jura- 
mentum quinlodecimo die mensis Augusti, indiclione 
xiii| imperii domini noslri Justiniani anno 23, oovies 
post consulalum Basilii virj clarissimi. Ego TheodQ- 
rus miseincordia Dei episcopu» Csesiare^i Cappadodac, 
huic charlulae juramenti testis suli^cripsi. Flavius 
Cclhegus vir palricius huic charlulx juramenti te- 
stis subscripsi. 

« Yeteres Ubri, placantibus. 



■ EI ISTOLA DECllETALIS VIGILll PAPiE 

PRO GOIIFIRHATIOlfB QUIIVTJS 8YIV0DI OBGUMBfTlGiB. 

{Ex manuscripio codlce bibliotbec» Regi».^ 



Ta o-xovSa^ , oiitip o tov enOptaitiTtw ycvoti^ ^X^fiik 
r4> o^fATravTc xoo-ftu diqyctpey, ovBiis OTVOSt. Ovx^js ^^ 
ro oixctov /3ovXi}pa itpog ro avarps^ai roy Toil dcoy 'x- 
x^ijo-iav ir» 0X13 r^ ocxouftsvi!} dtaxfc/Acvqv» cxa^ov yavXov 
ffxoiroO Tvyx^vovra, Ttktip&^ai otw fnito^t xpmtfu cit . v- 
^^^ovra , ou /xSvov i| ^voftaroc tStov , itXXx xac ^ qfccTc- 
f>ov, xac s^ SXkwtf ^tu, Tov kiyec»^ 1} tov ypafxcv, iifitr 
fopot TtlKXTaaQtu irciroiiqxsv ccf ToaoyTov, otc jjfiaff f^cra 
^uv rScX^v , md ayvciTfcncoif &IV lipMv h x^ /Saac^iSc 
TToXst dioyovTaCY xac co-w «SaffftaTc Tas; Tccro-apac ovv- 
ojouf 2x$cxovvTaCi xod cv tJ twv Tcaaa/Dwy tovtwv ffun- 
o^wv ftca xai t^ avTfl ^rco-TSc aftwfiuc JwtTsXovvTaf , 
Totc ffoycffftao-c rnc ovt» itwnpoLC iravov^cac , ovtwv 
^\K^ip}fTt JtfXccv • «OTC npL&g tovc ^ {ui ireoTC^ oft^ 
fpovac TsyovoTac» »«« ovt^jc, Tiee^wfpwwTa^eig toc aSci* 
f^S ayairuc ctc Jc^^iav a«axfti>ai. 'A>J' imt^) 
^piaxhi ©coc ijfwv, oc iqri ywc aXqOcvov, ov <n»rfis 
•^ xaTaXafc6avtCy frooiQc fV7X^^**»f W if*»>v dcovococ 
«iroxcvqOgco-^c, tj^ cif)j}vi9v tbv otx^vfccvqv avcya^oaTO, 
x«2 ixxXnaioy, wqt-c ^ ofct^ovra itffTMifa^nwt ttetp' 
ifMiv, airoxaXyjrTOVf;<ic rov xv/»{ov, xoc rnc oXiQOciac intr 
Xvcy9citf)9c 9 9t»rnpt»^^ .9rXi>p«»(l»W ' ^ia rovro ya*»^ 
^Tu vfMiy avfciroffoi &ScX)poTqc« orc mp rig TsaasK/B^cc 



C Dileptofiatri Euiyebio, Vigilius. 

Scandala qufebumani generis inimicus in uniyeroo 
IQundo e^ciiavil, nullus ignoral : adeo Qt unvmqueui« 
Que proposituni suum ad subvertendam Pci Eccle- 
siam per uuiversum orbeni difTusamy quocunque 
mpdo implere satagentem , non tantum suo nomiue, 
s^d ctiam nostro, atque aliorura, diversa tum lo- 
quendo, tum scribendo , componere irapuleril : in 
tantum ut nps ipsos una cum fratribus et coepiscopis 
nostris, in urb^ regia degentes, el aequali revereutia 
qu^tuor synodos \indicantcs , e^ in una eadeuiqoe 
qua^or illariim synodorum fide sincere persistentes, 
cavillationibus, yersuiiis et dolo malo ab iis dividete^ 
(^onatus fuerit ; iu ut nosmetipsi qui ejusdeni cum 
illiseramus» ei sumus, de fiJe seniontiae , insRper 

D liabita dilectione fraterna in dis(^rdiam abierimus. 
Sed quoniam Ghristus Deus noster, qui est luz vera, 
quem tenebne non comprehendunt, omni confusioMe 
a mentibus nostris remota, universum orbem et Rg- 
(^{esiam ad paQem reyocavit, iia ut qvae a uobi» dc- 
finiri debent, revcJaDte Domitio, cl vcritate investi- 
gala ^lubriter impleta sint. Idcirco scis^t v^mm 
universa fraternitas, qaod quatiuy synodos, hoc est 
KicxDam^Constai\tinopolitanam, Ephesinam primaui 



* llanc essc suppoaititiam cpislolam probat R. P. Joaii. Gaincrius in noUs ad Brcviariiim LibenHi* 
llmuudjs. 



Digitized by 



Google 



m viGiLU papj: 124 

ffwMWf Tovrim rftv iv Nixata, mv iv K«iv9r«vTcvov- A etChalcedonen8Cin,utia cuni iisdem fratribus noslris. 



icoXity Tiiv h *EfCO'e« irjBwmv , xec2 nov ^ Xa>xii96yc avv 
«vroec 4f«iwv adi>fOcc, hf icMi xoi ^cx^faOa, xal 9cof c- 
Xcc ^covouL ir/Mwiewovfccv, xac ofM^^x^^ fv>aTro;ttv. 
K«2 oc Tcvcc SiQiroTC toc avToc oytoc Tuvodovc, h 
iracc Tocc vYr* aOruv leipl 'nk oytaf irtOTCft>c opcff^cco^ev, 

oOx OXoXouOoVffC t TOVTOVf &XX0Tpt0Vf TOV ffvXX^TOV T^C 

^Tcac xac xoOoXcxqc ixxXvacac xpivofccy. Aca tovto r«v 
vptSn ^cX^TQTa t6 ira^* lifieiiv ycvoficvov cc8cvat jSovXo- 
pcvoc, TovTocc ypctyLfutvt xaToSioXov avr^ irocovfccv. 
*Eircc94 ovdcvc &fcf c(?oXov iorrcv, oTroca xcxcvirrac ntpi ruv 
Tft&Jt xcfaXocoiv, TOVTCOTc ircpl 6c'id&pov rov irorc Ho- 
^ovcdrriac iiriffxoirov, xa2 rwv avrov ov/ypafifcarwv , ov 
fi^v JcXXa xa2 rwv rov OcodupiTOV o^uyy/safAfiaTuv , xac 
tSjc lino-ToXnC T«ff XcTOficvuc vrap" *l6a ytypu^cu irpof 



in omnibus 8usci|iirou8, el devota mcnte veneramur, 
atqueunanimiter servamus. Etsi qui easdem sanctas 
synodos in oranibos quae ab ipsis de sancta fide.de- 
iinita sunt non sequuntur» eos a coetu sancts et 
catbolltae Ecclesi» alienos Judicamus. Quapropier 
desiderantes ea 8cire fraterniutem vestram qoae a 
nobis facta sunt, bis nostris litteris ipsi manifestum 
facimus. Quoniam nolli dubium est quot qnanUque 
mou 8unt» ob tria capitola , boc est de Theodoro 
olini Mopsoestiae episcopo 9 ejusque scriptis» quin- 
etiaro de scriptis Tbeodoreti, et de epistola qux dici- 
tur scripU ab Iba ad Marim Persam ; et quam diversa 
de tribos illis capitulis dicU atqoe conscripu sunt. 
Ideo 81 in omni negotio sapientiae ratio postulat, ut 



Uapw t6v nc/wnjv- xai ^wfopa mpl rwv ovrwv lUfa" B >d de quo quffiritor retractetur , neqoe pudori cssc 



Xa£b>v TCyivirrac rct xai ycypoirrac * xai dca tovto , crye 
h mcnl vpayftaxt 6 xH^ cofla^ X67OC atratrct ro C^tu- 
Bh ovaif loXa^aoOac , xat ovx ai^^g clvat 6f>ctXct , worc 
virovd^p riif oXijOctac» t6 irapa ndv apxnv ith Tvapa- 
Xctf6cv , txtpeBh ii fccra ravra diofiOffttvOqvat , froVoiyc 
fcoXXov racf cxxXioo-iaffrcxoccc v?ro9co-ro-t rovro apfi6(ct 
fuXarrcoOat; 'Otrorc JnXov lort rovc iSfiwviraTipac» xai 
fioXtoTa t6v fioxa^cflirrarov AvTovornwv, rov lx)«fit{»avTa 
iv Tocir 9ccocc Xoyotf , Ti5c 'PMfcaZxqf cvyXoirrcac ^tioto-- 
xaXov cptajrQyMf^ai rc rovc ocxccovf Xoyovc» xai 9co^6m- 
eaoBoi xa avr&) c^pnficva , xoi ra TrapaXcc^ivTa , pitra 
TovTa di cv/9cOcvTa fr/soorcOccxivac. Kac ivficc; ofiocwc 
Tocif roiovToc; vTToSccyfiao-c irpoTpaircvrcc, «v rn vxcoOco-cc 
T«i»v fivnfiovcvOivTOdv r^coiv xc^oXacwv, ovdc ttotc a;;ioT«- 



debet , com ea qoae ab initlo omissa , studio deitidc 
veriuiis inveniuntur, in publicum eduntur ; quanio 
magis ecclesiasticis discepUtionibos convenit, eam- 
dem rationem in illis quoque observari ? Praccipue 
cum manifestum sit Patres nostros, et maximebea- 
tjssimum Augustinum , qui in divinis Scripturis cla- 
ruit, Romanae eloqnentix knagistrum , propria scri- 
pU retracUsse^ dictaqoe sua correiisse, ttqoe illa 
quae omiserat, acdeinde invenerat^ addidtsse. Nos 
quoque similiter illis exemplis inciUti, In contcover* 
sia trium capitulorum supra memoratorom,noiiquain 
destitimus , quin investigaremos quid de praediciis 
tribus capitulis , io Patrum nostrorom litteris verius 
invciiiri posset. Unde patoit revera, dictis Tbeodori 



licv ^i iptxnmg ye^toMvot, xi mpi xw vpottpnphfavxpt&v q Blopsuestiae sermonibus qui ubiqne redargunntur, 



xcfaXacAiv , iv rocip rwv lofari^uv ypapLfiafft ^vvnxat ro 
iihfiiaxtpwf cvjScOqvac. 'Odrv fKiftpw yiywt 9ca nalkipac 
itMtiaCf cv rocc ct/oqfiivotc 6cod6»|9ov rov Mo^ovcoTcac 
X670CC Toic iravraxov o^TQXcrCvofiCvocc » ra bovrca tq 
Ip^ irtcrrct xa! rat? ^t^aoioaXtatc tAv o^tMV iraripw 
mptixtoBai* *AfiiXct Tot xat o2 ayeoc Kaxipt^ xar* avrov 
ypofOffxti, ^Scovf X670VC tr/BOff 9idaoicaXcav xvc «ycac ix- 
nknviac xgcTaXcXottrao-t. Ka^ yap Iv ratc oXXatc avrov 
jSXafffQficatc fovtp&c oevrov tlpmd^ cvpcaxoficv, oXXov 
ccvot rov ecov X670V, xai oXXov rov Xpcarovjwwo tOv xvs 
♦vxnc 9ra6o»v xai t«v t5c aapxog iTrcOvfitwv ivoxXo^- 
(avov, xatTtth» ;^ctp6vwv xara fitxpov afctrraficvGv npog 
vi x^ciTTova Tji ir/90XGin3 rfiv ipyvn IXijXvOivat , xai xf 
iroXcTCia afCMfxov ycvofuvov. fial «c 4»tX6v ovOpwfrov j3a- 



pleraque contraria rectae Gdei ct doclrinis sanctorum 
Patruni contineri : quare ipst sancti Patres adversus 
eum scribentesy tracutus suos ad sanctac Ecclesix 
eruditionem reliquerunt. Etenlm inter cstcnis 
ipsius blasphemias aperte ipsum dixlsse invenimus, 
alium esse Denm vertnim, et aliom Christom, a pas- 
sionibos aiiimae et concopiscentiis camis vexatum, 
et paulatim a minoribus recedentem ad meliora per 
profectum openim pervenisse, et conversationc irre 
prehen8ibilem factum. Et ut niidum hominem bapti- 
lainm fuisse in nomine Patris, Filii et Spirilus sancti, 
et per baptisma gratiam sancti Spiritus accepisse, et 
adoptionem promeritum. Et ad exemplum imaginis 
imperatoriae, ob personam Del Verbi Christuiu ado- 



«Tto^vaclv 6v6fcaTtfrar/>6c, v:ov, xal oytov Trvcvfiaroc, rari. Et post rcsnrrcctionem immutabilem cogiUtio- 

xoi 9cix Tov jSojrrfirfiaroc nhi x^P^v rov o^tov frvcvfxa- nibus, et onmino impeccabilem factiim. Praeterea, 

Toc t^fhfhntt xai vtoOc o-tac Tn^twiBat • mi xa6' 6fiotwo^tv 

(3a9tXt«oc cix6voc tl^ itpo^Ttanov tov 6cov )670v t6v \ptr 

ffT6v irpooKwctffOac. Kai putxa vh avaoraffiv aTf)cirr;v 

taU iwotatc, xa2 iravrcXwc icvafJLapxmov ysytv^oBou, 

npo^ rovrocc ctirc, ravnjv ycycvqo^at nW fvftwtvrov 6cov 

X6yov ir^c rov X/storov , o^o^ 6 aTr^oroXoc c«rc ttcjdc 

Tov Mpos xa2 xnf ywacx^c* «"Effovrac oc 9vo c^c crapra 

ftiovi x«i 6rc fura xwr avaoroo-ev Ifc^oijo-ac 6 itvpioc 

Totc fiadirratc, xat thtwf^ < Aa^crc irvcvfca aytov, lov Jc- 

^«xc ovTofc irvcvfca oytov. *Ofio^c xat tovto IroXfCYio^cv 

ciirccy, ort riiv ofioXoyc/v nv 6ei>fiac iirocvo-aro, ^''"jXafij- 

90^ xa^ X^P^i m tv* irXcvpov tov xv|9iov , fura ty> 

«yao-TCio^cv, 'kiyto^f c*0xvpc6c fcov, xac 6 6coV fcovj 1 fcq 



dixit eain unionem Dei Yerbi facUm fuisse ad Chri- 
stum qualem Apostolus dixit de viro et muliere : 
Erunt duo in came una (/ Cor. vi). El quod post 
resurrectionem, cum insulTlasset Dominus discipulis, 
et dixisset : Aceipite Spiritum sanetumf non dedit illis 
Spiritum sanctom. Siroiliter bo€ quoque ausus est 
dicere, quod confessionem quam Thomas cdiJii, 
attrecUns manus et latos Domini post resorrectio- 
nem, dicens : DominKS mtfics ei Dea* fiMus, non ad 
Cbristum retotjt (neqoe enimTfaeodorosait Chrisima 
esse Deum ) ; sed propter miracula rcsurreclioiiis 
siupenteui Thoinam iaodasso Deom , oaqoe verba 
dixissc. Qnud autcm pejus est, in inlcrpreutiuue 



Digitized by 



Google 



1« EMSTOL^ ET DECRETA. 19^ 

tifinoOm ToO * ^iOi ntpl roO X^cffroO ( ou9i 7«^ >f7ft A quani scilicet ad apostolomni AcU idem Tlieodonis 

scripsit, simiiem fecUGhristum PiatoDiy eiMauicbaeot 



Otil^pog dcov c»M Tov X/motov), olOm izpi^ ra Oav|i«T« 
T«c «vKmi9C«»c cx7r>ii7fvT« tov 6(ufiav ^o^mEt tov eciv» 
xoi TKUTK c^pqxivae. To Si X''f ^^ > rrc fiisv xo^ cv Tp !/»• 
fogvcM, ;8v ^cv Iv TMC Upiiifrt twv cbroaToW cypa^cv 
oMr 6c6^«i^c. ofiocov liroc«o-«TO tov Xpwxov a)^«»vcy 
Xffi)bcycx«cw, xsci *Bircxov/}6i, xcciBlscpxcsivc, 'Uyw, otc «S^ 
ffcp {«cearoc ixccvoiiv ix toO ocxciov cOpflrro doyfcoro^, tou; 
o^coucfue^Of ixoXco-c II>ccToivcxovf , xrI )Iocvc;^6ccovc, xol 
iBircxouprcovp, xai MapxcfliivcoTa^y Tov avTOv Tpiirov xoi 
Xpcmc To Soyfca t^parn^ , i( ovtoO tovc Xpc^covovc 
liaXc«cv. Aca TaOra tocwv orvfiiraffa ycvworxcTw i xa9o- 
leti ixxWca, dcxaiw^ «fca^t ««i awcWwToiff irpof tA 
9cpcc)^if<cva TOVT^ TQptm rf ^iaTVfrworct a«>v9ivac. 'oOcv 
xoTaxptv^lxtv, mi avaOcftaTiCofuv OfAOw^ ToFff oXXocff irS- 



et Epicuro, et Marcioni, dicens : Quoniam sicut iUo- 
rum singuli ex proprio dogmate cujus auctores fue- 
runt, suos discipulos appellavere Platonicos, et Ma 
niclia^os, et Epicureos, alque Marcionistas , eodeiii 
modo Cliristus dogma inveniens » ex eo Gbristianoa 
appcllavit. 

Propterea igitur agnoscat universa Ecclesia catho- 
lica nos juste et irreprehensibiiiter ad ea quse baft 
nostra constitotiono comprebenduntur devenisse. 
Unde condemiiamus et anathematizamus , una cum 
aliis omnibus baereticis, qui (ut manifestum est ) 
damnati et anatheroatizati sunt a pnedictis sanctia 
qoatoor synodis, et ab Ecclesia catbolica, Theodorum 



ffiv acpcToeo?; xarcexpcOccirc, xoi deva9cfc«Tc96cc9cv («jotc B olim Mopsnestiae episcopum, et impia ejus scripta : 



yovcpov iffTCv) difid tuv irpoccpqpiivoiiv aycodv xt^v&fm 
ffvvo^MV, xoU dbrd rns xaOoXtxiSr cxxXioo-caff, xai ecdd«ipov 
rdv iTOTv Mo^^viOTiaff ^toxoflrov , xol tbc tovtou offc 6q 
«VTTpccfAfMCTR, w9h JTTOiTxai Tcc irapa dcoSwpfTov wy 
yptLfhra xoTa TOff dpdwff irwrcwff, tmI xotxi twv Sw9cxa 
MfgiXKmw ToO ht oytocff Ivp£Jlov, xoi xaTa TOff h ^E/fia^ 
wptiVK owd9ov , xoi Ta irpdff Ix^cxqo-cv eco8«>pov, rod 
NcoTOpcov vV ovToO Tijyypafina. Ilpdff TOVTOtff ovaOc- 
fc«ri{ofav ,** xoi xoTaxpcvofav ti&v lircoroXiBV ti&v «rpdff 
Umpmt rdv Bcpoijv ocpcTcxdv, irapa *i6a ytypaiifitu Uyo- 
fcivQV, ihiff Tov Xpcflrrdv Xd^ov ht TiSff oytaff OcoTdxov ml 
occirapGcvov Mapcaff o-apxoii6cyTa , avOpftiirov ^cycyQoOat 
«x^apvcmcc, if^cXdv 9i avOpoMTOv ^ ccvhiff Tcvndovac Xiycc, 
d» vadv irpoo-aTopcvcc, worc U to^tov a>Xov voceoOac tov 



Dihilominos ea quoque qu» a Theodoreto scripta 
sunt contra rectam fldem , et contra duodecim ca- 
pitula sancti Gyrilii , et contra synodoro Ephesinam 
primam, qua^que ab eo scripta sunt pro defenslone 
Tbeodori et Nestorii. Pneterea anathematizamus et 
eondemnamus epislolam ad Marim Persam hxreti- 
cum, qaae ab Iba scripta dicitur : qu» Gbristum Ver- 
bum ex sancta Deipara et semper virgine Maria in- 
camatum,bominem factum fuisse negat, audum vero 
bominem ex ea natom : qoem templnm vocat, ita ot 
ex boc intelligitur alium esseDemn Yerbum, et aliuiu 
Gbristum. Sanctum vero Gyrilium recUs iidei magi- 
strum ei praeconem, ut haa^ticom, et 8imilia Apoi- 
linarlo scribentem calumniatur ; et reprebendit pri- 



Ofdv Xdyov, xai oXXov rdv XpeerTdv. Kai aycoy 9i KvpcXXov Q mam Epbesinam synodum , quasi absque judicio et 



tiff dpOoff irurTC«*ff Sc^aoxoXov tc vad x«pvxa, c&ff acpcTC- 
xdv, xeti ofcota ^AiroXXcvaptov ypo^wvTa 9ca6aXXft. Kal 
xocraytve^xct TiSff iv *Ef co-^ npimic ovvddov, uff x^ P^ 
TtpivtbiC Tc xai CvTQOCftiff Tdv NcoTopcov xaTKxptvaoDff. 
K«t Ta iM^cxa Ttdfakata toO h oycocff KvpOXov aocSi, 
xr2 IvovTioc Tp dp9^ irioTCc airoxaXc? 19 ftvT^ iTrcOToXii. 
ExScxcc (li 6c69oipov, xai Nf OTOpcoy, xoi Ta ooc^q avTMV 
ivfmzK X0ci wf/pof/ptaxa» Ta Tcpotipn^tha Toiwv Tpia 
doc$i xcfoXaca &va9eftaTiCo|xcv, xai xaTaxpc)fOftcv,TOvT- 
coTc Tov aoc^iQ Ocddfliipov Tov Moi(ovcoTiaff , faT« Toliv 
aocS&y avToO ovTypaftftccTwv, x«i aircp oocSuff Ocodu- 
pctoff owc7/Mc^aT0, nai tiqv irrcoToXiiv t4v XcTOfiiviiv irap* 
l€a ytypocfOaif f tcvc oi tlpnp^ivou kmxipoi aOiftrroc ttc* 
pcixovrac ^Xao^noftiat * xoi tov dv Tcva dq iroTC, t« 



inquisitiotte Neslorium damnaverit ; tum capita duo- 
decim S. Cyrilli iinpia , et recUe fidei contraria ap- 
pellat eadem epistola ; defendit autem Tbeodorum et 
Nestorium, et iiupia eorum dogmata atque scripta. 
Praedicta itaque tria impia capitula anathemattzanHis 
et condemnamus , scilicet impium Tbeodorum Mo- 
psuestiae, unacuni impiis ejus scriptis. Et quaecmiqua 
impie Tbeodoretus scripsit , atque etiam epistolam 
quae dicitur ab Iba scripta fuisse : qua snperius dict» 
profanae blaspbemias comprehenduntur. Quin enlui 
quemcuuqoe, qui crediderit, aliquo ulio tempore ea 
capilula deberesuscipt,aut defendi, vel conatusfuerit 
hanc praesentem conderonationem subvertere, simili 
analbemati subjicimus. Quoscunque vero, qiti rectam 



'pocc/mftivct iv ocoiMiroTf XP^ ircortiiovTa dff iXfcy ^ idem servantes a diciis synodls praedicatam, iiiemo 



J»Z®wc, i ixScxoBO^qvac, i itrcxccpoOvTdc iroTf Tiiv irap- 
ouo«y xaraxpcoo «varpi^^at, tu dfioi&i ovaOiftaTt viro- 
^aXXofuv* Tfvff ^i , doot f vXarrovrcff tqv dpOiiv ircoTcv 
«xd xm Kp09tpTjfUvw owd^u^ xnpu^rOccoav, tcc ftvufco- 
wuOcvTa xpia xc^oca xarixptvav, nyovv xaToxpivovocy, 
adcXfovff xai ovvccpccff dptCdftcOa. ^ATcva H ^otc cctc 
««p' ifxoO, ffrf irap* aXXcw Trpdff ixdcxQOcv Tfiv ifpottpa» 
fumf Tptwv xtf«Xai&iy ^tyiviiTac, t^ ^carvTrwoct toO 
irxpdyToff iQftwv 7p9ftfxaT0ff xarapToOfAfv. Ilaoaff yap TOff 
ifCf6po|uvaff ovfliiTipoi ^ofQftiaff , oirioToi Tisff xaOgXtxiSff 
ixxXiQoiaffjTva TCff t Tirot drt ai irpoccp«fACvac Tiooapcff ovv- 
^. « ftia iE ovTuv idiSaTo, i Tovff dftoca fpovoOvTffff 1 

* l^oftdum videtur rf) eiua, Eoit. 



rata tria capitula condemuaverunt, vel etiamcon- 
demnant, fratres et consacerdotes esse deflnimus. 
Quae vero aui a me , aut ab aiiis ad defensioiiem 
praedictorum trium capitulomm facta snnt praesentis 
bujus scripti noslri deiiuitione evacuamus. Absit 
enim ab Ecdesia cathoiica, ut aliquis dicat omDes 
superius comprehensas blaspbemias, a praedictis qua- 
tuor synodis , aut ab una ipsarum susceptas fuisse, 
vel eos qui similia sentiunt et sequnntur. Apertisah 
jnum autem est quod a memoratis sanctis Patribns» 
et maxime a sancta synodo Cbalcedonensi, nulius do 
quo aliqua easet suspicio admissus est, nisi qui rq^ 



Digitized by 



Google 



I^ VIGILU PAPiK 128 

xae 3«T«xo>oyOovvTa;. ArAovTat ovrw;, oti Trcp atro rSn A C»SSCl Supcrius COmprchensa& l>laspoeiluas, aul illiS 

Mvuf*ovcwOfVTwv oyiwv ffaTcpwv, x«i fita>t<rT« airo xfg similia, vci hajrcsiiu <le qua fuit suspeclus, vel Lla- 

671««- »v XaAXJj^ovi ervvo^oy , oxt^ilg irsjii ou viro^ta yi- sphcmias dcnegavissct ct condcmnassel, in auaruin 

yovfv liix^^v, tl lai of OTre^aXcTO^Tac av«T€/3w iiimpu' suspicjoncip VCOit. 

XOficvac pXao-yuptias', ^•vouv Ta Ofxota Tavraic, i tjqv «ft- 

pco-tv Trtpt fc uTTOJrTOff veyovev, i Totc pWfUfitaff arn/)WaT0, <kt xarfapn^f , 7ri/>i wv iv uTrovota yiyoyev. 

'rnorPA*H'. subscriptio. 

•o Ofoc <n u7t« 3iayw>aTToe, odeV TtfwwTaTt. ^£«601» Dcus lc servci Incolumem , frater honoralissim^. 
irpo 15 t2««v Afxtf*e/)t<vv, paflrtOttac toO ^etnroTou «fxwv Dala ante scitum Idus Decembres , imperii doniiiii 



'lovorTtvtavoO ToO atuv lou AuyoiSffTOi» tT^u; ttxooTOv t^- 
96fAou , fif Ta Tiiv uTraTttav Ba^tXttov toO XafiTr^oTOv , 
tTOVC tS*. 



nostri Justiniani xterni Augusti anno vigcsimp se- 
p^imo, post cpnsulatum Dasilii viri claris^imi, aniip 
duodecimo {^ret chri$tian0g 555). 



(TcXoc ^tSXiqw , q T^ oytac orvvoJov xqc W RwvaTovf tvoiiitoXtt ffV»«Z®8WT8^ Hptayi ©tof , ^oja ffot. Af&wv. 



PC VIGILII DEGRETAU EPiSTOLA PRO GONFIRMATIONC V SYNODI, 

DISSBaTATlO PETRl DB MARCA. 



L Gommodum accidit nuper, ui quo tempore acta 
QuinLnR synodi oecumenice prelo regio excudebantur, 
obtuierit sese mihi fato quodam vetus collectio 
Xf>v(Ti(av ex antiquis Patribus et conciliis petitarum, 
a veteri tbeologo adversus Acephalos et Monotbeli- 
las hxrcticos olim adornata. Yolumen iliud maniik 
scriptum Gnecum exstat in bibiiotbec^ Regta, apcu- 
rate dcscriptum a Leone Ginnomo, et ab eo reposi- 
lum Gonstantipopoli in bibliolheca imperatoria, tem- 
poribus Michaelis Palxologi, anno mundi 6784, seu 
anno Ghrisli 1276. Amanuensis vero testatur a sf^ 
iranscriptum ex autographo auod iii vcleri biblio- 
iheca Ecclesias Romanse asservabatur, calamo exara- 
lum,-anno mundi 6367, seu anno Ghristi 753. Quod 
idco annotavi, ut de manuscripti codicis antiqqitate 
et lide nullus esset dubitandi locus. Inler cseterqs 
vero laudabiles locos, ex quibus colleclio illa com- 
pacta est , opportune inddt in excerpta ali<^uot ex 
antiquis actis quinta» synoJi , scilicet in iiUtychii 
epistolam ad VigiUura ( cujus pars qnxdam Grsece 
prolata est in concllio Florcntino) et rescriptum 
Vigilii ad Eutychium (quse exstant Laiine tantum in 
oollatione pmma illius synodi) , et In quatuordecim 
anatheraatismcis editos ab eadem synodo, qni Latine 
iantum habentur in collatione 8. luque ad coin- 
modum studiosorum antiquitatis ecclesiastica; per- 
iinere putavi, postquam injuria lemporum nobis 
actorum Gnecorum invidit exemplar, ut saUem his 
fragmentis Gnccis non carerent : prsccipue cum cx 
anatliematismorum collatione cum editione Latina 
non leve adjumentum sibi compararepossintad veram 
synodi seiUentiam indagandam, adversusNestonano- 
rum et Eutychianorum versulias. 

Practerea vero exhibemus tibi, lector, epislolam 
Vigilii, qua^ nondum in lucem prodiit, qiiaMfue auro 
contra a^limari debel, qua synodi quinUe f;esia aiicto- 
ri^te sedis aposto]ic2e contirmantur. Ejus pretium 
illi soli norunt quibus perspeclum est quantura pie- 
rique diffnitati pontificiae detrahant eo nomiiie, quod 
haec qiiiiua synodus vim et pondus oecumeniox obtj- 
nuerit , licet renitentem Vigilium fuerit experta ^ qui 
inaluil cxsilium pali, quara suffra^io suo iliius deiiiii- 
tionem approbare. Gontendit quidem illuslrissimus 
aanaliuni conditor ex Evagrio et CiCteris auctoribus, 
OQnflrmaiam fuisse syiiodum a Vigiiio, sed eam com- 
probationcm in id lcmpus dilatam' quo Vigiliu^ al) 
exsifio soluius est, ropute Narsete duce, posl libe- 
ratam a Goihis Italiam. Sed opus illi esisequo lectore, 
qoi se conjecturis in re tanti moraenti diici patiatur : 
^um ecpntra excipere soliti sin| non solum novata- 
res, sed eiiani plerique eruditissimi viri, errassc Gnc- 
eos scriptores, qui de consensu Vigilii loquuntur; 
quia constat ex Anastasio, pulsuin in exsilium a Ju- 
siiniano cum aliquot episcopis, quod synodo rcfraga- 
r^tur- ; unde revo^tus cst prc^ibus Kemanorum ot 



B Narseiisducis, ieste eodem Anastasio, qui tameii 
confirmaiionis illius omnino non meminil. Non ne 
latet viroB eruditps ck po vim concilii generalis tri- 
boere huicquinta!i synodo, quod a Pelagio prinio, ei 
Gregorio Magno , aliisque pontiflcibu^ sub nomine 

Juintte synodi post cxteras quatuor recensiia fuerit. 
luod tamen alii sic explicant, ut poniilices illos aiit- 
ctoritati tahtas synodi cessisse potius dicat, quam 
synodo auetoriiatem addidisse. 

U. Qwe a me dicla sunt eo anlmo oi reperiam in 
biblioUiecallegia Vigilii episiolam commendem, qu£ 
omnes ilias dillicultales superat ; quxque iis vcrbis 
concepta est , quibus utt decebat sedis apostolicde 
pontihcem. Sane a GRecia insis lanti facta esi ad 
robur quinta^ synodi asserendum, ut eam in acta ejos 
synodi retulerint, et deliniUoni synodioe subjunx<v 
rint, ut ostendetur inferius. Unde patct summa fide 
scriptiim ab Evagrio , Vigilium consensisse synodo 
ty7/sa9.uff ; epistolam enini illara intet acu syAodi le- 
geral. Uxc sunt Evagrii verba (Lib, iv, cap, ^i): 

C BiyOcoc pirv ovv i-^ypiftas (rvvOtfavQf , avvs9j>EV£tv ovx 
teXsTo : Viqiliut mtetn per Ititeras conutmi eoncillo^ 
non tamen tntere$$e voluit. Ex iisdem actis siue dubk> 
Iiauseruni Photius, Z^onaras, Gedrenus, Euihyroius 
et Nicephorus, quod de Vigilii consensu iraduat. 
Gujus consensus memirtit quoque sexla synodus in 
prosphonetico ad Gonsiantinum Pogomtura imperai- 
torem ; ubi postquam retulit Eutycliis damnationem 
a Leone I decretam fuisse^ et Marciano principe cum 
synodo Ghalcedonensi susceptam, hxc verba subjun- 
glintur : Outw viiv fttra TavTa Biyt^o? 'lovaTtvt-jtvw t« 
^avtvo-f^tt 9Vf4irt^fldV)2¥f, xat t6 xvi vifiimc ffvvid/xov, 
ra foiOaBhncL xal ).a96vTa tivwv i,vuBifioixtilw ffvvraT- 
fAaTa p^thioictc Tfkm fi(na'ot, Qu3B sic reddit vclus in- 
terpres : Stcut et YigiHu$ post htecJustiniano piissimo 
consonuitj et qmnium concilium eonsiitutum eti, ut eo- 
rum Ofuscula qu(c laienter reperia suni^ rep{eia abor 
minationey analhema^zarentur. Quae yerba dupliciter 
explicari possunt. Vel hoc sensu , ut dicalur Vigilitis 

jy iii eo consensisse cum JustiniaDO, ut concilium indl- 
ceretur ad damnationem trium capitulorum ; quaiuvis 
pontifex in conlraria sententia perstiterit. Vel iUo., 
ut omnino cum Justiniano consenserit tam in ^oncilii 
indictione quam in trium capitulorum damnaiione. 
Quae ultima explicatio necessaria esi, ue &i priraa 
boereamus, alienum videantur a mente sua Paires 
exeroplum protulisse, et longe dispar ei quod supc- 
rioribus verbis proposueruni , de consensu Leonis et 
Marciani, toUus(|ue synodi. 

111. His addi potest cximium Pclagli H tesUmoniuni 
ex episloia ad episcopos Islrise (Cap. 7} , cujus adeo 
apcrtn sunt verba, iit mirari subeat qua rationc viros 
alioqiii pcrspicacissimos fugerit taincxprcssadeVigi- 
lio scntciitia. Etcium prolixis verbis ibi referiut, scr 
dcni apo:>tolicam per Vigiiium initio quideiu p^obass^ 



Digitized by 



Google 



119 



EPISTOUS ET DECRETA. 



1S(f 



fria capilDla, et pro conim dcrcnsione diu laborassc, A synodo de quibusdam ioiummode personis actitahm; 



longoque tempore ad injurias usque certasse ( quod 
de solo Vigilio inteiiigi potest), deinde cessisse,quando 
veritoi $e patejedt. Qnx verba ad epistolam Vigilii 
fespiciuiit , qui re ailigentius tractata, veritatem sibi 
affuUisse^ seque tria capitula damnasse scribit, utmox 
dicetur uberius. 

IV. Caiterum uit liquidius sententia bujus epidtolae 
inleltigaiur, simulque famx et dignilati Vi^ilii consu- 
fauir, non alienum erit pauca de ipsius instituto in 
bac trium capitulorum controversia dicere. Tiia illa 
capitula baec erant. I. Iboe episcopi Edesseni epistola 
ad Marini Persam ; 2. Tbeodori episcopi Mopsuesten» 
persona, et ejus scripta ; 5. Theodoreli dispulaliones 
adversus duodecim capita CyrilU Alexandrini. Ex bis 
tribus capilulis Acephali, pro(Uigo qwedani Eutycbia- 
iionim occasioiiem arriplebaift non admiltendi coo* 
cilii Cbalcedonensis , jquasi Nestorium aliguo pacto 
foveret. Id ex eo coUigebant, quod opistolam Ib» 



vel, ut Pelagii II verbis utar^ uikit aliud, tasi de per- 
sonis actum. Quinetiam Vigilius in epistola quam 
edimus, diserltssime adnotavit^ in hac controversia 
npn disputatam fuisse de fide; sed de personis. Unde 
patel liberani fuisse aliteraftque aliter in boc negotio 
censendi facultaiem, sine uUaCfaristiansDreli|[ionis in- 
juria : ideoque Vigiliuro^ qui suam aliquoties muta- 
vit sententiam, de sola levitatis vel metus suspiciond 
pericUtarii A qua suspicione tamen abesse lautum 
debet , ut polius siiigularis prudenili» laudem ex iis 
quse iii bac causa gessit, consequi posse vrdeatur. 
. VI. Qui reruni eccIestaSUcarum suntpertti, noii 
ignorant duobus modis olim versart solltos fuissd 
summos pontifices in quaestionibus propositis, quse 
disciplinam respiciebant^ vel summo jure, vel remis- 
so. Huic temperamento et canonum remissioni locu«> 
erat, quando ob bonum unitaiis/ et pro' resaWienda 
Epcle^iae pace, necessarium videbatur ea clemenlia 



Synodus approbasset, quae tamen CyriUum carpebat, uli. Eam clementiam Gneci cexovo/xcoy vocant. Latini 
in Tbeodori Mopsuesteni Nestorianae bxreseos aucto* B eorum exemplo dispensalionem, ut alibi ostendi « ad- 



ris laudes efferebalur, et utebatur blasphemis Ne 
slorii verbis , quem non servato judiciorum ordine 
damnatom quoque fuisse dicebal in synodo Ephesina. 
Tum vero quod Tbeodoreto in communionem susce- 
pto, ejus tamen scriptaad versus duodecim capita Cy- 
rilli, quibus Nestorii lupresis proscribebalur, synodus 
Cbalcedonensis non damnasset. Ex iisdem quoque 
capitibus Nestoriani haeresim suam inslaurare nile- 
bantur, prolatis ex Theodoro Mopsuesteno lestimo- 
Aiis, et ex Tbeodoreti adversus Cyrillum dissertatio* 
nibus. Cum autem iii id unum Justinianus incumbe- 
rel, ut Acephalos, qui graves in ifigypto et inOriente 
molus exciCabani, H^gibus suis insectarelur, Tbeodo- 
rusCaisareac Cappadociac episeopus, Acepbalorum 
fautor, et sectal^or (Frigenisa paucisannis proscripti, 
ad uUionem eorum quae contraOrigenem gesla eranl, 
et ttt Imminens AcephaUs periculum ayerterely con- 
troversiam de tribus capitulis eiciiavii, ol Ecclesisc 



duclis veterum Patrum el conciUorum festtmoniis. 
lltroque agendi modo usus esl in hac controversia 
Vigilius, niJHu; juris et canonum vigore^ nune eonltar 
remissione, lider ei pacis Ecclesia; stodiosissimum se 
praebens. Observatum quidem est ab eruditis, Vigilif^ 
quae videbalur, inconstanliam, prudentiae el maturo' 
oonsiKo esse Iribuendam : sed non docueruift eunr 
ageodi niodum a canonica' discipUna pependisse. 
. VII. kt primo quidem nihil fliud ab eo exspectan- 
dum erat staiim posl profecUonem snam ex Urbe. 
qoam ul votis OccidentaUam favendo,- se vetuslatis 
Yindicem praeslarel« Itaque litterig ex ilinere ad 
Menam datis i damnalionem Irium capitulorum re* 
prebendit, cl tegatis ad lustinianum missis pelivit iK 
palerelur eam rescindi.. Urbem deinde Constaiilino- 
poUlanam ingressus octavo caiendas Februarii, anno 
547, Menam el alios capitulordm damnatores» illos 
qaoque qui damnatoribus eommunicabant, a com- 



pacem perturbaret. Pro ea itaque qua valebal gratia |i munione suspendil ; quam tamen iUis post quinque 



^pud principem pacis ecclesiasticae alioquisludiosum, 
per cuniculos rein aggressus esl. Spem Justiniano 
fecit ineundae cum Acepbalis concordiae » si praeler 
Tbeodoreti scripla adver^us CyrUlum , epislola Ibae 
Edesseni rebilata in conciUo Chalcedonensi, tanquaqo^ 
inipia rejicerelur» et Theodoros quoque iiia epislola 
faudatus, tanquam Nestoru parens damnarelur; 
cujus famae Ca^sareae episcopiis ex eo quoque infeslHS 
erat, quod Origenis deliramenla oUm refutasset* 

V. Justinianus uiilitale publiea, ut sibi ^idem vi- 
qebatur, excilalus/libellosatis copioso tria uia capi- 
iala proscripsil , 61 ab episcopis Orieniis damnari 
procuravil. Enimvero, quia Irinm capiluionim nego- 
fium nuUius synodi judicio erat praejudicatum,* imo 
vero synodi Cbalce(\bnehsis dignitatem aliauo pacto 
^iolare videbatur, Orientis palriarcbae ^i Justiniani 
decreto subscripserant, se vi adactos fuisse Stephano 
responsaU Roroanae sedis professi sunt. Aeuas vero 
Conslantinopolitanos episcopus eam conditionem ad^' 



roenses restituit, Theodorae Augustae rogatu. Raiio 
polissima eur damnalioni triuffi capitulonMn refraga* 
Felur, haec era(, quod existimarei ntfaii eoriim quai 
in synodo Chafeeaonensi gesta eraiii, retractari pos^' 
se/co quod ea sil generalium synodoroni antlonlasy' 
ul de iis quae ilkiram judieio semel ordinata et dispo- 
sila snnl, iterom disoeplari non debeal.Ea esl eBinr 
tetractationis signiiicatio apud jurisconsuilos,- quM» 
Graece Kwc^y&fncv* vocanl, sive ««^v^cxMtv. llaqw 
rei kidicatae exoeplione repellebal noyaodl studium.* 
Addebal auoque ieonis paoffi aueloritelem, qui con- 
cepiis veii>irgesla synodi Cbaleedoniansis confiniian- 
do vetuerai , ne res in ^ynodo dettnilae ullo colora 
quassilo retraelarenlur. D^inde vero ciun legibus priii^ 
cipum relractatio adversus seilleqtias pnefectomnf' 
praetorio intra duos amios peragi deberei, haec tauie» 
trlum capilolorom reiractatio adversvs synoduor 
universalem lotius orbis consensu finiialam, post 
_^ _. eenlum annos urgerelor^ ul cOBquerilur Facandua 

i'ecit, si hacc Romano episcopo non probarentur, Dtiermianensis : iilud supererat, ut docereturhisca* 



^uum sibi chirographum restitutum iri : quod sub 
jarisjurandi lide iUi promissum esi. Atque adeo Ju^ 
stinianus sentiens nibil in hbc negoiio quod Ecclesia- 
rum staium respiciebat, tentari utillter potee sine 
sententia Romanr pontiGcis, VigiUum Qoma evocat^ 
Pontiffccm Koma abeuntem Ecclesia Romaiia, pro- 
▼inciae qiioque Africanae, Sardiniae, HeUados et Itly- 
i^ici obtesiatae sunt, tesie Facundo, ne uUatienus no- 
vitaii acquiescerel. 

Antequam vero quid egerit in hae causa explicem^ 
observandum esl coin Pelagio et B. Gregorio, in hac 
controversia non disputatum fuisse de fiile, sed de 
pcrsonis. Id testatur Pelagius I in epistola ad Cbilde-'^ 
Dertuni reg'em Francorum, qui lunc in Oriente ca- 
pitula qmcdam €xtra fidem agitala fuisse scribiL B. 
^oque Gregorius Ilibeiniiae episcopos moiiet, in ea 

«•fcib: iirde CoUdord. saccrdoUi ct impcrii, <*. I"5: 



pitulisjudiciosyhodi Ghalcedonensis provisuAi fuisse/ 
Quod luculenler docel Vigiliusin conslituto,et ube- 
riusFacundusin libris ad Jtistinianum: neaaetameo 
inde sequi aliquid fidei conlrarium a synouo admis^ 
suin fuisse. 

VAl. Cxleruffl etsi Vigilius nulla vi adigi posset ad 
subscriptionem, consensil tandem anno o48 ui in 
conventu 70 episcoporiim liaec causa Conslantinopoi» 
disculerelur : slngulorumque suffhagiis ad se senpter 
delaUsyipse JtMftca/Mm dedil ad Meoam,quo iria ca* 
pilula damnabat. Hoc fecil xoct* o&ovofuov, sive re^ 
missionem et dispehsalionenv cahonicam,_ad pacenjk 
tum Orientalibus retineudaita. Si quis id a me confi^ 
ctum putet, audial VigiUum, qui pro se dicet iii en* 
cyclica adversus Theodorum Ca»areensem »Priiuuur 
quidem in eo qudd prO scandalo refrenaudo cunde^ 



Digitized by 



Google 



1M 



fioM cradida 



lefiipenmlof; qoia lu Jam eos phnv 



\ inqnMliMinias sUmolafor accendera», qm- 

dim pro lempore eii»timarimo5 ordinamb, tali sdr 
lieei conditione nl omni in postemm pertorbaiione 
•opiu, nihil ultra nec Terfoo, nee KlSeris qnisqnam 
faeere ex eadem cansa pnesomeret. Eamdem causam 
iKspensalioiiis nraetendil deras Romanns In mistola 
ad lesalosGallicanos; postea tamen tradala babito, 
praedMclo^ sanclns papa Vii^ilias, snb aliqna dispen- 
saliooe, ipsam cansam ordinareril, sollicite monen- 
do, ne per occasionem aKqoam sopradicta srnodus 
paieretnr Injoriam. Sed obtinere iion poloit Yigilios 
ab Arrit, lllyricianis el Dalmalis episcopis, ul judicio 
suo cederenl ; qoin potiiis ab ejus se conimanione 
suspenderunl. Ejus discessionis cansas alroclorestylo 
perseqaiior Facundus In libello conlra Mociannm 
scbolaslicum, el in epislola fldei catbolic», nbi 
proplerea Vigilios prgeraricator dicitor. Egil itaqoe 
c«nn principe coram Metia patriarcha , plnribns 
episcopis el senato, ol reseissis qoi in hac causa 
ulrinqoe gesta fucranl, indiceretur synodos, In qna 
adessenl Africanarum el Itlyricianarum proTincia- 
mm episcopi, qnorum, ul ipse loqniior, fueral sean- 
dalizata fratemilas, ul qa» omnioro soflragiis proba* 
reniiir, com pace Ecclesiae locom haberent. 
. IX. Erocantl aulem principl episcopos ex Africa el 
lllyrico, com aegre ac ne rix qntdem pareretur, actura 
esl anno 561 com Vigilio , ol si nollenl Occiddn- 
tales episcopi, ipse solos cam Grsecis Iria capilola 
damnaret. Reniiente pontilice, ediclum Jnstiniani de 
damnalione Irium capituloram, suasu Theodori Ge- 
sareensis publice propositum esl. Vigilius vero com- 
minalos esl Graccis episcopts commonionls sos su»- 
pensionem, si edicto consensum praeberent : idemque 
professosesl Dacius Medioianensis episcopus. Qnam* 
obrem ineenso ita Justlniano , Vigilios m basilicam 
Sancti Pelri in Hormisda confugil ; unde per vlm ab- 
doeere conatus praetor, popuh lumulia repellilur. 
Aceeplo taiidem per imperatoris legatos sacramenio, 
redit in domum Placidianam. Sed multis rorsum in - 

Siriis alfeetus,ei insidils appelllus, noclo iteram svb 
alale Chrisli Chalcedonem abiil ad Sanctam Eophe- 
miam* I3nde mlssis a Justiniano senatoribus, el seor- 
slmsemel atque lieraro Petro referendario, erocari 
non poluii. Qiiin potius encyclicam de calamitatibus 
suis scribil, depositionisque seiitentiam in Theodo- 
rum Cassareensem profert, et commonionis sus^n- 
. sionem adr ersus Nenam palriardiam Constantino* 
politanum, anno 551. Hanc Viffilii constantiam is 
eTentos seciitus est, ut nimotis edictis, discusslonem 
Irioin caplluloram integram synodo Aitune relinqui 
consenserit imperator, atqtie Menas e t Theodoras, 
ei alii episcopl veniam a Vigilio petierint, ob injurias 
^ns beatilodini vel sedi faetas, at leslantnr eonim 
lib^lli insenl conslltuio Vigilii. MeuvR inortuo suc- 
eessil Eutychius, qui slatlm Kdei libellum Vigilio 
oblulil,mcnse Januaril, anno 555, etpetivit ut coni- 
muni tractalu controversiai rootaB derioirentur. Re- 
aeripsit Vigilius sibi placere,ut discordia sopiaUir, '/c- 
wiUwi^ xavovcxjic 9uv69ov, habUa tynodo eanoniea^ \\\ 
aua iraclatus ei disceptatio fieri possit cum uiiitis sibi 
iralrtbllS, «fia tocc i^iAiitrci lOfih ih^k^otc frxrptpttrrf 
irotnvifiiBa. Cupiebat Vigilius synodum in llalia ueri, 
sed refragante prindpe de loco, tandem inier eos 
eonvenlt ante diem Pasehac, ut extsquato Latinae liii- 
guae episcoporam numero his pontiflcibus Gnecis qnl 
tunc uonstaniinopoH pnesentes aderanl, de tribtis 
eapiiolis iractaretur, quemadmodum testatur Vigi- 
lius bi constituto. Sed morae impatiens prinoef» sy- 
nedum coeffii adversus pacta conventa, Htterisque 
suisdatisad patriarchasCoiistaiitinopolitanum, Ale- 
landrinum, Antiochenuin el vlcarios Hierosolymi- 
lani patfilarchoe, el caeteros episcopos Orientales oui 
era.il In urbe, ad controversiam de Iribus capitulis 
aggrediendamhortalur. In quibusIitleris/«<<tca<iolim 
a Vigilioedlii menlionera lnjecit,ulde pontilicis sen- 
tomia nullus viderelor ambigendi locus; di^simulata 



VICIUI PAPi£ la 

illias Jmiteam rcacittioBe» d caMeris condiiM- 
cum Vigllio depactis. 
X. CoRveaii ergo syoodas qaarto nonas Maii, eC 
illaslri legalioae Eatycbii CoasUnlinopt^uni, ei 
ai io r am palriarcbaram,atqae seidecim metropoliu 
aoram, VigHiam cooveoii, ab eo poslulans al cau- 
saoi Iriam capitoloram cum caHeris episcopis disce- 
pure veDel, qaemadmodam sois fitleris Eolychio 
pollicitos eral. iUe coosatos valelodioem, io ponte- 
rom diem responsom distolil : qoo poDidtos esl nu- 
oifesUre qooo ei de lali conveolo placoerit. Qoibos 
veriMS ooo significai <piod viris eroditis persuasum 
esi, sdlicel se scriplis synodo satisfaclurum ; aed 
noUos indical se eonvenUtm ilinm canonicae synodi 
loco noo habere, qoa de re perendie sil adurus. Uic 
locas eslmagai momentl ad fereodom de contilio Vi- 

Silii ceftom Jodiciam. Viseral pnBdpoe aynodi io- 
iclioneB ad saoaodos OccadenUliam episooporttm 
animos, qoi besi fberaot illa dispeosafioae qoa usos 
eral ad coodHaodos Orieoules. Ka coodilio placuerai 

B Jnstiniano, iuque eonvenlos soloram OnenUlium 
censeri non poleral a Vigilio legitimam d uoiver^!e 
eondfium. Quare Mcunda vice aditus a legatb syno- 
di,abscis8e re^pondit, se tum lllis convenire non pos- 
se, oi pald ex relatione a legaiis synodo facu, quo* 
ram bsc sont verba : llle vero respondit, non posse 
ana nobiscom convenhre, eo quod plurimi hic qui- 
dem sunl OrienUles episcopi, paoa vero com eo : 
fiicere antem per semetipsum in scriplis seiiteniiam 
saam,et oiferre piissimo domino.Contendebant ecoii- 
tra l^ali, eoovenium non esse differeodam propler 
abseotiam Occidenuliam episcoporam ; praecipue 
cum in afiis synodis oecumenicis vix duo aul ires 
Ocddentis episcopi inlerfaissent, nonc vero adesset 
ipse Vigilius el afiqnol luliae, Illyrici d Africs sa- 
cerdoies. Vigebal pneterea illius rescriptum , qoo 
promiserai Eutychro se cum fralribus unitis de bac 
re iracuturum ; se autem cum illo communione Jun- 
gi. R(^licatio Vigitii non est aeiis inseria, quae uroen 

Q colligi poiest ex rei gesl» serie, qtiam numero supe- 
riori adnoUvimus. Eteiiim legaii dissiroulabant verba 
rescripti; quibus se adurum ea de re in synodo ca* 
nonica poflicebatur. Porro canonica synodus esse 
non poterat, quae joxu morem in aliis synodis obcu- 
menidsobservalum,non constabal ex legatisomninm 
provinciarum eoclesiasticaram. Neque esse quod ob- 
jlcerenl , paucos caeteris condliis interfoisse Oeci- 
denules episcopos, cum ex actis synodids constet 
iilos gessisse vices Romani pontiflds et totios con* 
cilii dioeceseon OcddenUlinm. Qui mos unto stu* 
diosius observari debebal in hac causa, quod de 
scandalo OccidenUlibus illalo agendum erat ; 
eaque esset Romaoae Ecdesiae consueludo, ut vocatis 
iis qoorum intererat, offensiones amoveret, quemad- 
modum docent Leonis I epistolae ad legatos in Orien- 
tepi missos. Ei In hac causa sacpe Vigilius professos 
fuerat iis verbis quae deri Romani epislola continen- 
tnr : Sine amengu omnitim, inquit Vigilius, iita qum 
et tynodum Chaicedonensem in aubium venire (aciunt^ 

D et $candatum fratribus mei$ generant, solus (acere nul" 
laiemis acquiescam. Quare interpellatos iteram a pa- 
trlclis, quos imperator delegarat,et ab episcopis no- 
mine svnodi spoponilil, intra dierum aliguot spatiuni 
quid sibi de controversia viderelur, ad imperatorem 
scripto Iransroissurum. Non est ergo quod viri eru- 
diti earo causam pra:tendant absentiae Vigilii, qood 
sumroi poniilices adesse non solereiit in condliis ge- 
neralibtts : cum vera causa petenda sit ex eo quod 
eonventum imperfectum notuerit praesentia sua oecu- 
menicum redaere in offensionem Ocddenulium. In- 
stiluil atqiie synodus copilionem suam de tribus 
capitulis, quae Undem deniiiiione sua damnavit. 

aI. Interim vero Vigilius iiitra viginli dierum io- 
dticias, auas ob aegritodinem petierat, consiituiuiii 
sunro ad Justinianuro dedit, quo senteDtiam suani da 
tribus capitulis copiose explicavil. Theodori blasphe- 
mias conugit, sed ejus nomini parcit, ad exemplum 
synodi Ephesinac : superfluum doceli et ad exprobra- 



Digitized by VjUUV l^ 



133 



EPlSTOLiE ET DEGRETA. 



134 



tionem l&eoiiloreii tendere, st ejus scripta adversas A ^^^ iastjnianum, ut Vigilium pRevaricatioiie ar- 



Cyrilluni damnentor, cum Cyrilliis ipse et synodns 
CnalcedoBensis niliil aliud ab eo exegerint qnam nt 
Nestorio anathema diceret. De Ibae epistola nihil re- 
tractandttm posl concilium ChalceUoneiise. Deinde 
|irohibuit ne ({ttis ordinis et gradus ecclesiastici aliter 
de tribtts capitulis doceret, quam i^ suo constituto 
exprimebat. Attamen animadverti eum non jkdjt" 
cisse anathema in eos qui contrariam opinionem 
tuerenlttr. Quod ab eo summa prudentia iactnm est, 
ut ostenderet eam esse controversia; conditionem, 
qusB in ttlranAque partem inflecti posset, si pad ec- 
clesiastioe hac ratione consuleretur. Non potuit ali- 
ler respondere interroganti Justiniano, qui senten* 
Uam Vigilii reqttirebat, non autem agebat de dispen- 
satione ad concordiam Occidentiliora ei Orientalium 
resarciendam, quae aliter obtineri non poterat, quam 
iractatu tnito sine contumelia Occidentalium. 

Xil. Hic vcro dissimulare non possum, me longe 
abesse ab illustrissimi cardinalis Baronii senleniia 



gueret, qni eonstituto aliter qvam antea decemebat. 
Sed principis in eo consiliinn aliunde metius depre- 
hendi non potest, qoam ex oratione quaestoris, qoi 
ad excitandos et provocandos Palres auctoritatem 
Vigiiii contra istbasc capituia seripto profert, non au- 
tem in pontittcis contumeliam. Sane si guis ordinem, 
qui in conciliis (ficumenicis obtinebat, diligentius ex- 
pondere veiit, qoam longissime recedet ao illa opi^ 
nione, qua dignitas sedis apostolicae violatur, me- 
camqne lacile consentiet adhibitum Vigilii nomen, 
ut gradus inde ad dellnitionem synodi contra capi- 
tula stnieretar. Prima enim semper fuil in synodis 
(Bcamenicis sententia Romani pontificis, qua non 
exspeciata nihil decerni moris erat ; qnemaamodum 
servari solebat in senatusconsaltis a<l orationem 
principam factis, ut dicam tomo II de Goncordia sa- 
cerdotii el imperii. Impnesentiarum solo Vigilii 
tesiimonio utar, qui sibi jus iilud in hac causa vindi- 
cabat. Promissa namqae principi intra vigiiiti diemm 



(AnnaL eede$, ad an. 553), qui putat constitutmn B inducias sua de hoc negoti() deiinitione, Pelagiiim 



Vigilii mtssom a Justiniano aul synodum ; idaae coUv 
git ex eo qaod rationes in eonstituto prolatae pro 
Ifoae epistola, dtsculiontar et refeliuntar in sezta col- 
latione. Ut vero aliter sentiam, impellorpotius amore 
veri quam novatonim procacitate, qui ex hac narra- 
iione non leve argomentom trahi posuse piitant ad- 
versos pontitfciam aoctoritatem , cujos scrlpta in 
synodo non solom discoti, sed etiam refotari hinc 
probant, <st definilionem illios deeretis promolgatis 
conlrariam com anathemate proferri. Enimvero sl 
(»Hi8titotam reltSictam fuisset in synodo, iliins reci- 
tatio relata foisset in acta, quibos insertae sont mi- 
noris momenti releotiones. Argomenta aotem illa pro 
Ito epistola, ^ose discotiontiir coUatione sexta, 
BOta erant et trita, ut pote qoae a sex vel septem 
annis sommo stodio contor||oerentur ab adversariis, 
etiam scriptis c(»piosissimis libris, (jpiemadmodum 
factom est a Facondo ilermianensi : ut necesse non 
ftit confogere ad cdnstitotam VigUii, quasi inde ilia 



diaconum ad episcopos misit, ut eos inoneret iie 
ante sententi» suai promalgati(mem quidquam ea de 
re decemerent : Antiqmm et regularem antedientes 
ordinem^ iiiqoit, ne ante nostras, hoe ett^ tedis apoeio- 
HeWi oit per Dei gratiam prmidemuif promuigaHonem 
Menleniim quidquam proferre tentarent, unde ecandali 
rursust qum siifita (ueratf oriri posset occasio. Itaqoa 
Jostinianos, ne praetcrmissa videretor in hoc neg(Mio 
VigUii auctoritas, constitotom quidem soppres8it,-sed 
alias Vigilii priores sentenUas, qwd ahnis snperiori- 
bos ab eo lalae erant o£xovojutcx&;, synodo exhiboit, ut 
in aciis onmia rite et solemniter gesta fuisse videreiF 
tor. Quare synodus quoque ipsa magnnm decreti soi 
momentom in eo posuit, (jood VigUios tria capitola 
saepios et scripto et sine scripto condemnasset; etsi 
conqoerator, qaod conventui, iicet iUustri legatlone 
invitatus, interesse iioioerit, satiusque doxerit pol- 
liceri se soam ipsius sententiam ad principem missu- 
riwi. Cscleruman promissis steterit pontifex, omnino 



excerpi iiec(»6ariam omnino foret. Detnde promulga- ^ synodus relicoit, ofiicio se suo satis/ecisse rata, si 



Uo constitoti aUena fuisset ab iostitttto et prodentia 
imperatoris, qui damnationi triuin capitulorum cnm 
iotus incumheret, non debuit suis votis oificere, Vi- 
giUi aoctoritate prolata, quae desiderium illius impro- 
iMret. Imo vero ut faciliu^ obtineret quem sibi pro- 
posoerat eventom, neu qols exspectaret qaid prin- 
cipi Vigiliiis respondisset, qoemadmodom pollicitns 
erat se facturum, per Constantinum sacri palatii 
qoaestorem Josilnianus synodosoggessit, VigUii men- 
tem satis expUcatam esse ex iis qoae saepios hae de 
re.docuerat com scriptis, tom viva voce. Et ot sacrum 
conventum ad daronatioiiem triom capitnlorfim ani* 
roaret, Utieras ea de re a VigUio perscriptas ad Am- 
relianum Arelatensem, ^ ad Valentinianum Scythiae 
episcopum, et sententiam ab eodem pontiflee latam 
adversos Rosticom et Sebastianum diaconos soos 
trimn capitolorum faotores, e Latina in Graecam lin- 
guam versas, legendas exhiheri ab eodem qoaeslore 
coravil. Hacc suut verba Constantini ^ 
vera convenire invikUus (id est Vigilius 
una cum sancta vestra s^do^ poUicitus est per sesnes- 
iptum facere ei dare piissimo domino, Ui igitur aliom 
ea qiimsa^s ab ipso facta sunt ad condemnadosiem 
trium capsiuiorum^ vos audientes^ atacriares egiciammi 
de tus formam celeriter proferre^ direxit per me «w- 
etitaii vestrm condemnalionem ab ipso VigiHo reUgio^ 
sissimo prolatam^ etc., omnibus iransta^s ad Graieam 
Unquam ad faciliorem scieuHam vesirm saucHiaiis. 
Qui prae^iodicio VigiUi perleeto, Patres alacriores ei^ 
iiciad condemnaliooem existimabat, non adeo siipt- 
nus erat, ot eorum impetttm contraria ejusdem pon- 
tificis definitione retardaret* Deinde vero Jocus agendi 
de constituto hic erat, com poliieitationem VigiUI 
priJicipi facum (fuaesto^ recenset. Sed adeo mentao^ 
iieui ejus iion iiijecit, ut potius id omnino dissimulet* 
cjusque loco alia instrumenta substituat. Ait verovir 
iliustrissiHius» hac instrumenloroin iHroIatione id tcn- 



sententiis a VigiUo latis, et in jodicio ex mandato 
principis exhibitis, inniteretur : prKcipoe com de 
pontificis coBtrario voto soiemniter et joxta cognilio* 
nom ordinem noo constaret. 

Xlil. Csterom id valde angebat Vigilium, qood re- 
stitotionem pacis OccidentaUom, qiiam unice expete- 
iMit, his Jostiniani artibos pessumdatam videret. 
Mon solum enim nomeros OccidentaUum episeopo- 
rum exasquatus non fuerat in synodo, secuiKium 
pacta conventa, de qojbos egiroos sopra ; sed etiam 
VigiUi decretum a principe retentum ih spodo pro- 
molgatum non foeral; (laod ad maioris scandali 
oecasionem teiidere, si tale (luid accidTeret, VigUiua 
In eonstituto disertissime proRssus fuerat. Quare iti 
ea renua omnium perturbatione consensum soum 
praestare noluit episcoporum dettttitiom : ideoqoe a 
prindpe polsos est in exMliom ona com aliquot episco' 

^ pis et clericis synodo nmragantibus, teste Anastasio. 

Ceiiimimtier {> GoAtomeliae enim iUios apod Evagrium et caeteros 
et hoe faeere scriptores Graecos altum est silentiom. Nisi fortasse ' 
sospicari libeat aliqnam hujus dissi(Ui eognitionem 
ad Michaelem Cerolarium patriarcfaam Constantino- 
poUtanom pervenisse, qua! supinae cujusdam ailoci- 
nationis occasionem iUi praeooit. Is eoim clrciter 
annom 1051 , ot a se per summom scelos repudlataa 
commonionis Romanae iiifimiiam amoliretor, jam ab 
ipsis Vigitii temporibos, papae nomen ex ecclesiasti* 
ds diptychis deletum foisse scripsit, epistola data 
ad Petrom ARtiocfaenam episcopom. Mos eiiim ille 
apod sommas sedes invaluerat, ut papae priore loco. 
deinde caeteronim patriarcharum nomma tabulto 
ecelestasiicis, quas (iiptycha voeabant , inscripta, ki 
sacrlficii ordine recitarentor, ad testandam oniversa* 
lis Ecclesiai eoramonionem, a (|tta si qois iUorom 
excideret, nomen ejos e diptychis expongebator, ot« 
prseter caetera, docent acemmae de nominc Joannis 
Cbrysosiomi restita(^ndo, et Acacii expuiigendo con- 



Digitized by 



Google 



451 



VIGILII VXVJE 



159 



goeiidentes quoniindaimaiiimis,qiias nliqna difipensa- A taHieii illlas JudteaH resctssione, et cxtcris comlUk^ 
tioiie credidtmus teniperandos; qiiia lu jam eos phiri- nthns cum Vigillo depactis. 

. ._ . — t ..£-.: .: — i^r — ^s — 1^ — « «..«._ X. Convenit ergo synodus qoarto nonas Maii, ei 

illustri legatione Eutychii GonsUntinopolliani, eft 
alioram patriarcharum, atque sexdecim metropolita 



hos annis inqiiietissimus stiroulaCor accenderas, qiiae- 
dam pro tcmpore existimavimiK onlinanda, tali sci- 
licet eondttione ut omni in posleruin perturbaiione 
sopita, niliil ultra nec verbo, ncc litteris quisqoam 
facere ex eadem cansa pnesumeret. Eamdem causam 
dispensatiotiis prtctendit derus Romanos in eptstola 
ad legatosGallicanos; postea tamen tractatu b.ibito, 
pnedictus sanctus papa Vigiltus, snb aliqua dispen* 
saiione, ipsam caosam ordinaverit, sollicltc monen- 
do, ne per occasionem aliqiiam supradicta synodus 
paieretor iiijuriam. Sed obluiere non potuit Vigiliiis 
ab Afrift, IHyricianis e t Dalmalis episcopis, ut judicio 
suo cederent ; qnin potiiis ab ejus se commimione 
suspenderunt. Ejus discessionis causas atrociorestylo 
persequitur Facundus in libello contra Mocianum 
scholasticum , et in epistola fldei catiiolica;, ubi 



noruni, Vigilium convenit, ab eo postulans ut cau - 
saiQ trium capitnlorum com caeteris episcopis disce- 
ptare vellet, quemadmodom suis lilteris Eotychio 
pollicittts erat. Itle caosatus valetudinem, in posie- 
rnm diem resnotisum distolit : quo polUcitus est ma- 
nifestare quoo ei de tali coiiventu placuerit. Qaibiis 
verbis non signiflcat qnod viris eruditis persuasum 
est, scilicet se scriptis synodo satisiacturum ; sed 
potius indicat se conventum illum canonicx synodi 
loco non habere, qua de re perendie sit acturus. Hic 
locns esimagni momeiiti ad ferendum de consilio Vi- 

Silii eertom judicium. Viserat praecipiie synodi la* 
iciionem ad sanandos Occidentalium episcoporum 
animos, qui l£si fuerant illa dispensatione qua \ 



propterea Vigilius pnevaricator dicitur. Egit itaqiie animos, qul l£sl ruerant illa dispensatione qua usos 
c-im principe coram Mena patriarcha , pluribus erat adconciliandosOrientales.Caconditioplacuenit 
episcopis et senato, ut rescissis qui in hac causa B Justlniano, itaque conventus solorum Onentalium 
utrinque gesta fuerant, indiceretur synodus, in qua censeri non poterat a Vigilio iegitimum et uoiversale 
adessent Africanarum et lllyricianarum provincla- ooncilium. Qoare becunda vice aditus a legalis syno- 



rum episcopi, qnorum, ut ipse loqnitur, fuerat scan- 
dalizala fralemilas, ut quas omnium suffragiis proba- 
rentiir, cum pace Ecclesiae locum haberent. 
. IX. Evocanti autem principi episcopos ex Africa et 
Illyrico, cum acgre ac ne vix quidem pareretur, actum 
esi anno 55t cum Vicilio , ut si nollent Occiden- 
ulcs episcopi, ipse soius cum Graecis tria capitula 
damnaret. Reniiente pontilice, edictum Justiniani de 
dainnatione irium capitulorum, suasu Thcodori €ay 
sareensis publice proposiium est. Vigilius vero com- 
minalos est Grxcis episcopis commnnionls sux sus- 
pensionem, si edicto consensum pneberent : idemque 
professus est Dacius MedioUmensis episcopus. Quam- 
obrem incenso Ita Justiniano , Vigilius in basilieam 
Sanctt Petri In Hormisda confugit ; unde per vim ab«> 
dueere conatos pnetor, populi tumultu repeilitur. 



di, abscisse respondit, se tnm illis convenlre non pos- 
se, ut patei ex relalione a legatis synodo facta, quo- 
rom hsc sunt verba : IHe vero respondit, non posse 
mia nobiscum conveiilre, eo quod pluriroi hic qiii- 
dem snnt Orientales episcopi, paoci vero cum co : 
facere autem per semeiipsuin in scriplis seitlenttam 
suam,et offerre piissimo domino.Contendebanl ecoii- 
tra l^ati, convenlum non esse differendum propier 
abseniiam Occidentalinm episcoporum ; praecipue 
cum in afiis synodis oecumenicis vix duo aul tres 
Occidentis episcopi interfuisseiit, nunc vero adesset 
ipse Vigilios et aliquot Ilaltae, Illyrici et AfKcae sa- 
cerdoies. Yigebat prxterea illius rescriptum , quo 
promiserat Euiycbfo se com fratribus unitis de liac 
re iraclaturum ; se autem cum illo communione Jun- 
gi. Replicatio Vigllii non est actis inseria, quae tamen 



Acceplo tandemb er imperatoris legatos sacramento, r colligi potest ex rel gest» serie, quam uumero supe- 



redit in domnm Placidianaro. Sed moltis rursum in 

S' iriis aflrectus,ei insidils appetitus, nocto itemm std> 
atale Christi Chalcedonem abiit ad Sanctam Eophe- 
miam. Unde missis a Jostiniano senatoribus, et seor^ 
sim semel atqoe iteram Petro refereiidario, evocari 
mm poiuit. Qiiin potius encyclicam de catamiutibus 
suis scribii, depositionisque setitentiam in Theodo- 
rum Ca^areensem profert, et communionis suspen- 
. sionom adversns Henam patriarcham ConstanCino- 
politanum, anno 55i. Hanc Vlgilii constantiam is 
eventtts seciitus est, ut n^motis edictis, diseusslonem 
iriuin capitulorum integram synodo Aitune relinqul 
eonsenserii imperator, atque Menas ei Theodoru^, 
eialii episcopi veniam a Vigilio peiicrinl, ob injurias 
^fus beatiiudini vel sedi factas, ut ieslantur eoriim 
lib<Hi insertl constltuto Vigitil. Merite inortuo soc- 
oessit Eutychius, qui slatim fldei libellum Vigillo 
obtulit, mcnse Janoarii, anno 555, etpetivit ut coni- 
muni tractatu controversia^ motae dennirentur. Re 



riori adnotavimos. Etenim legaii disslroulabaiit vcrba 
rescripii ; quibus se acturum ea de re in synodo ca- 
nonica pollicebatur. Porro canonica synodus esse 
non poterat, quse juxta morem in aliis synodis oecu- 
menicis observatum, non constabai ex legatisomniuni 

I^rovinciarum ecclesiastlcaruro. Neqoe esse quod ob- 
lcerent , paucos caeteris conciliis interfuisse Oeci- 
dentalcs episcopos, cum ex actis synodicis consieC 
illos gessisse vices Romani pontiffcis et totius con« 
cilii dioeceseon Occidentalinm. Qui mos tanlo sta- 
diosius observarl debebat in hac causa, quod do 
scandalo Occidentalibus illato agenduro erat ; 
eaque esset Romanse Ecclesiae consueiudo, ut vocatis 
iis qoorum intererat, offensiones amoverei, quemad- 
modum docent Leonis I epistolae ad legatos in Orieo- 
tepi missos. Et in hac causa 8a!p»e Vigitius professus 
fuerat lis verbis qnae cleri Romani epistola continen- 
tur : Sins etmetuu omntiim, inquii Vigilius, ista qua 
et $ynodtm Chalcedonen$em in aubium venire (aciunl^ 



Bcripsit Vigilius sibi placere,ut discordia sopiatiir, •/£- D et scandatum fratrifnu meit generant^ iolus(acere nut- 



wfAtn^ xavovcxqc o^vo^ov, habita eynodo canomca^ iii 
qua tractatus et disceptatio fleri possitcum uiiitis sibi 
iratribos, «fxoe toic t*t»Aiitrv* yifin adc>^o7f ffuyxocrev 
irongtrofAida. Cupiebat Vigilius synodum in Ilalia lieri, 
sed refragante principe de loco, tandem inter eos 
convenlt ante diem Pasehx, ut ex^^equato Latinae IIih 
guae episcoporom numero his pontidcibus Graecis qui 
tonc Constantinopoli praesenies aderani, de tribiis 
eapitolis tractaretur, quemadmodom lestatur Vigi- 
Kos in constituto. Sed morae impaiiens prince|is sy- 
nodom coeffit adversos pacta conventa, litterisqoe 
suis datis ao patriarchas Constaniinopolilanum, Ate- 
xandrinum, Antioclienuin ei vicarios Hierosolymi- 
tani pat^rchae, ei csBteros episcopos Orientales qui 
eraji in urbe. ad controversiam de iribos capitulis 
aggrediendambortatur. In quibus]itteris/«<<traiiolim 
a Vigilio editi mentionem injecit,utde pontitlcis sen- 
teuiianullus videreiur ambigendi locus; djssimulala 



latenus acquiescam, Quare interpellatus iterum a pa- 
triciis, quos imperalordelegarat,et ab episcopts no- 
mine svnodi spoponilit, inlra dierum aliquot spatiuni 
quid sibi de controversia videretur, ad imperatorem 
scripto transroissurum. Non est ergo qood viri eru- 
diti eam causam prastendant abseniiae Vigilii, qood 
sumroi poniifices adesse non solerent in conciliis ge- 
neralibus : cum vera causa petenda Sit ex eo quod 
conventum imperfectum noluerit praesentia sua cecu- 
menicnm redoere in offensionem Occidentaliom.^ In- 
stiluit atqiie synodus co^niiionem suam de tribus 
capitulis, quae tandem denidiione soa damnavit. 

Al. Interim vero Vigilius iiitra viginii dierum in- 
diicias, quas ob aegriludinero petierat, conslituiuni 
sunm ad Justinianum dcdit, quo sentcntiam soani do 
iribus capitulis copiose explicavit. Theodori blasphe- 
mias conngit, sed ejus nomini parcit, ad exemplum 
synodi Ephesin» : superfluum doceii et ad exprobra* 

Digitized by VjiUUy l^ 



133 



EPISTOLiE ET DEGRCTA. 



134 



lioneml&eoiilureli teiMlere, si cjus scrtpta adversas A ^^ssc instinianum, ut Vigiliom prxvaricatioiie ar- 



GYrillum damnenlur, com CyriHiis ipsc el synodus 
CnaicedoDensis nihil aliud ab eo exegerint quam nt 
Nestorio analbeuia diceret. De Ibae epistola nihil re- 
tractandum post concilium Cbalcedoneiise. Deinde 
prohibuit ne qois ordiBis et gradus ecelesiastici aliter 
de tribus capitulis doceret, quam ipse suo constituto 
exprimebat. Altamen animadverti euro non acye- 
cisse anathema in eos qui contrariam opinionem 
tiierentur. Quod ab eo summa prudentia factum est, 
utostenderet eam esse coniroversiai coiiditionemt 
qoae in utramque partem inflectt posset, si pad cc- 
clesiastioe hac ratione consuleretur. Non potuii aii- 
ler respondere interroganti Jusliniano, qui senten* 
tiaiu Vigilii reqoirebat, non autem agelxit de dispen- 
satione ad concordiam Ocddentaliom et Orientalium 
resarciendam, qua: aliter oblineri non poteral, quam 
traclatu inito sine eontumelia Oecidentalium. 

3m. Uic vero dissimulare non possum, me longe 
abesse ab illostrissimi eardinalis Baronii senieniia 



gueret, qni constituto aliter quam antea decemebat. 
Sed principis in eo consillnm aliunde melius depre^ 
hendi non potest, qoam ex oratione qogestoris, qoi 
ad excitandos et provocandos Patres aoctoritatem 
Vigilii contra istbscc capitula seripto profert, non ao- 
tem in pontliicis contomeliam. Sane si quis ordinem, 
qoi in conciliis OBCuroenicis obtinebat, diKgentius ex- 
pendere velit, qoam longissime recedet ab illa opi^ 
nione, qua dignilas scdis apostolioe violatur, rae- 
comque laciie consentiet adhibitum Vigilii nomen, 
ut grados inde ad dellnitionem synodi contra capn 
tula strueretur. Priroa enim semper foil in synodis 
(Dcomenicis sententia Romani pontificis, qoa non 
ezspeciata nihil decemi moris erat ; qoemaamodum 
servari solebat in senatosconsaltis ad orationem 
principnm £gictls, ut dicam tomo U de Goncordia sa- 
cerdotii et imperii. Imprasseniiarum solo Vigilii 
tesiimoiiio ntar, qui sibi jus illud in hac causa vindi- 
cabat. Promissa namqoe prineipi iiHra vigiiiti dierum 



y^nruU. eeeU$. ad an. 553), qui putat constituiuin B inducias sua de hoc negoUo definitione, Pelagiom 



Vigtlii missom a Justiniano ad synodum ; idqne collv 
git ex eo qood rationes in consiituto prolatae pro 
llMe epislola, dtscutiontoret refelluntiir m sexta col- 
latione. Ut vero aliter sentiain, impdiorpotios amore 
veri quam novatoram proeacitate, qui ex hac narra- 
tione non leve argumentom trahi posse putant ad- 
versue ponUliciam aoctoritatem , cujus scripta in 
synodo iion solum discati, scd etiam refotari hinc 
probant, <st deflnitionem illios deeretis promolgatis 
contrariam cum aDatbemate profmi. Enimvero si 
constitutum releictom foissel in synodo, Hlius reci- 
tatio relata fiiisset in acta, qoibos insertae suiit mi- 
noris momenti relectiones. Argumenta antem illa pro 
ibae epistola, qudc discutiontiir coUatioiie sexta, 
nota erant et trila, ut pote qose a sex vel septem 
annis sommo slodio contorquerentor ab adversariis, 
eliam scriptis copiosissimis iibriSy qoemadmodom 
faciora est a Facando Hermianensi : ot necesse non 
sit Gonfogere ad constilotam Vigilii, quasi inde illa 



diaconom ad episcopos misit, ot eos inoneret ne 
ante sententi» suas promolgatioDem qoidqoam ea de 
re decemereni : Anti^m ei reffularem at$(edientes 
ordinem^ iiiqoit, ne anie no$lres, hoe e»t, $edis apogio- 
Hew^ cni per Dei graixam prmidemug^ promulgaiionem 
$enleniue quidqumn proferre tentareni^ unde $candaH 
mrstts, quof $opita (uerat, oriri po$$et occaeio» Itaqoe 
Justinianus, ne pKetcrmissa videretor in hoc negotio 
Vigilii aoctoriUs, constitiitam quidem suppressit,-8ed 
alias Vigilii priores seatentias, qoa^ ahnis soperiori- 
bos ab eo laue erant oixovojutix6>r, synodo exhiboit, ot 
in aciis omnia rite et solenmiter gesta luisse videren- 
tur. Quare synodos qooqoe ipsa magnom decreti soi 
moroentum in eo posuil, quod Vigilius tria capitula 
saepius et scriplo el sine scripto condemnasset; etsi 
conquerator, qnod conventui, iicet illustri legatione 
invitatus, interesse iioluerit, satiusque duxerit pol- 
liceri se suam ipsius sentenliam ad principem missu- 
rum. Gcleraman promissis steterit pontiiex, omntno 



excerpi nec<»sariam omnino forel. Deinde promulga- ^ synodus mticm se suo saiisfecisse rata, si 



tio constituti aliena fuisset ab iastituto et prudeniia 
iinperatoris, qui damBalioni triuin capitulorum cnm 
tolus incuraberet, non debuit suis votis officere, Vi- 
gilii auctoriute prolata, qwB desiderkun illius impro- 
baret. fano vero ut facilius, obiineret quera sibi pro- 
posuemt eventum, neu quis exspedaret quid prin- 
cipi Vigiliiis respondisset, quemadmodum polticitas 
erat se facturam, per Oonstantinum sacri palatii 
quxstorem Justinianus synodosuggessity Vigilii men- 
tem satis explicataro ease ex iis quae saepius hac de 
re^docwerat com scriptis, tum viva voce. Et ot sacram 
couventum ad damnationem trium capiioloram anl^ 
maret, litteras ea de re a Vigilio persoriptas ad Au- 
relianum Arefaitensem» «t ad Valentiniaiiam Scythiae 
episcopum, et sententiam ab eodem pontiflee latam 
advefsus Rusticum et Sebastianum diaconos suos 
triom capilulorum fautores, e Ijatina in GRBcam lin- 
guam versas, iegendas exliiberi ab eodero qosstore 
coravit. Ha^c suut verlKi Constantini 
vero convenire invitattt$ { id est ViRilios 
Hfia cum $ancia ve$ira $yn)odo, polHciiu$e$t per $eme^ 
ip$umjaeere el dare pu$$imo domino. Ut igitureHam 
ea quag $asfriu$ ab ip$o faeta $unt ad condemnaHonem 
irium capttelomm, vo$ audienie$^atacriore$ egiciamini 
de ln$ formam celeriier proferre^ direxit per me «w- 
etitati ve$trm condenmationem ab ip$o ViffiHo reliqio^ 
$i$$imo prolatam, etc., omnibu$ iran$iaH$ ad Grmcam 
tinguam ad faciUorem ecienUam veetrm $anctiiati$. 
Qui praejudicio Vi^ilii perleeto, Patres alacriores ^ 
lidad eondemnalionem existimabat, non adeo supi- 
nos erat, ut eoram irapetum contraria ejusdem pon- 
tificis definiUone reiaroaret. Deinde vero iocus agendi 
de eonstituto blc erat, cum poUicitationem VigiUi 
priiicipi factem ({oaestor recenset. Sed adeo menti> 
iieiii e|us iion iiyecit, ot potius id omnino dissimulett 
einsque loco aUa instrumenta substiloat. Ait vero vir 
illustrisaimus, hac insirumenlorum |>rolatione id tcn- 



sententiis a VigiUo latis, et in judicio ex mandato 
principis exbibitis, inniteretor : pr»cipoe cum de 
ponUficis conirario voto solemniier et juxta oognilio- 
Aum ordinem non constaret. 

Xlil. CaUeram id valde angebai Vigilium, quod re- 
stiiutionem pacis OccidentaUum, qiiant unice expele- 
liat, his JusUniani artibus p^sumdatam videret. 
Mon solum enim numerus Occidenlatium episcopo- 
rum exacquatus non fuerat in synodo, secundum 
pacta conventa, de qnjbus egirous supra ; sed etiam 
Vigilu decretum a principe reientuni iii s^^nodo pro* 
mulgatum non fuerat; quod ad majoris scandali 
oocasionem tendere , si tale quid accideret, Viglliua 
in eonsUluto disertissime pnHbssus fuerat. Quare iii 
ea ranun omnium perturbaUone consensom suum 
praestare noluit eplscoporam definitiotti ; ideoquo a 
prindpe pulsus est in exuUum una cum aliquot episco- 

_ ^ pis et clericls synodo nJragantibos, teste Anastasio. 

Communiter {> GontumeUse enim iUios apud Evagrium et caeteros 
et hoc facere scriptores Gneoos altum est silenUuro. Nisi fortasse * 
saspicari libeat aUqoam bvyos dissidu cognitionem 
ad Michaelem Cerolariom patriarcfaam Constantino- 
politanam pervenisse, qux supinse cujusdam alluci* 
naUonis oceasionem illi praeooit. Is enim circiter 
annom 1051 , ut a se per siimmum scelus repudiatm 
communionis Romanoe infamiam amotipetor, jam ali 
ipsis VigiUi temporibus, papse nomen ex ecclesiasU* 
eis diptycbis deletom fuisse scripsit, epistola daia 
ad Petrum Antiodumom episcopura. Mos eiiim Ule 
apod sumroas sedes invalueral, ot papae priore loco, 
deinde caeteroram patriarcbaram nomina tabults 
ecclesiasticis, qoas diptycha voealKint , inscripta, lo 
sacrlficii ordine recilarentur, ad teslandam universa* 
lis Ecclesise commonionem, a qua si «piis illorum 
exciderct, nomen ejus e diptychis expungcbatur, ut^ 
pncter caetera, docenl acemmae de nomine Joannis 
Chrysosiomi rcsUtueado, ct Acacii expuiigendo con- 



Digitized by 



Google 



iib viGiui PAPiE irt 

teiiUones. Sed lliciiaeli& errorem ftlalini PeCruft ca- A qvid de Vigilii iiegoiio Peirus seniirel, sed leiiipiis 

BtigaviU ^gre nanique ferebat, consortium cum Ec- 

ql^ia Komaiia dissolvi; quod litteris ordiiialionis suae 

et fidiei teslibu^ ad Leonem IX datis retinere.cona- 

luSf desiderii sui compos evasit, ut patet cx Leonis 

reHK>nsione. Proferam autem ipsa Pelri verba ei 

gus epistola ad Michaelem , quse habetur in codice 

Diauuscripto bibliothec» Rc^iae; qnoniam non soliim 

IIspaxiTac toic itpoi^ ypctiifiktri rne «YCftjayvnff ot>*j , 
cpflfiw» Tivi 9^ofc ivnx^^n^i waiv, wc tov. irjeirov Tofc 
Lpolg wctfipfa SnTTWxow. toOto aOxo «owwwv xai twv 
Sjftiv icoccptapx^^' 'w^ <^^ <*^ {^** tovovtov ec/voi]^ 
ayvo^o^fiu, xai uo^tora irpo twv «X>«v ifAi, ti^oya, oti 
airo tq; a^tac (xtiqc ocxovfASvixv; ovvo^ou, ciri ra^t rn^ 
h Tocc upot; JwTUxoif ova^opac i^ixofrq ovofxa toO 
fraira, ^ta t6 Tnvcxavra BcyiXeov fjtig airavTQffai xaTa ti&v 
qiivo^ov , /AQTC fiQv &vaO(fiaTco'ai tcc irap« toO 6co9wp(* 
Tov xaTa Ti)c opO^c Tr^c»; xod twv 9«d|x« xc^^aiwv 



eliam docent, ex quo Gmci patriarch» nomen Ko- 
roani poutificis e diptychis eraserunt; dequo deinde 
restituendo, ou cvofcaroc ava^opdv dicebant, ad realai»* 
randam Eodesiae unitatem lantopere laboraiom esl* 
ut testantur Georgius Pacbymeres et Nicephorus 
Gregoras^ qoa de re alibi. 

. Sacris $anctitali$ twB Utterii conlinetur, fanta <ul te 
periatum, me in iocra diptycha oapam retmii$$e, 
idefMine prastiti$$e cwtero$ patriarcha$. Quw cuipa a 
me^ prwter ccpteros^ .abU$e delnierat; qnippe ipU nove- 
rim^ quod a temporibue sextm efpiodi u$que ad kanc 
mtatem^ papce nomen e diptychi$ excieum fuerit; quo-. 
niam yigUiu$$ynodQ mtere$$e uoluit^ neque damnart 
qum adver$u$ retilam fidem et duodecim capita Cyrilli 
$crip$erat THeodoretu$. Atque ex ilio ad koc uique 
tempore^- prcccixutii e$$A papam a ve$tra \rio$tra ex Gr.| 
$ancti$$ima eccie$ui. Mox : Quce ad VigHiuM $peeiani^ 



tov a/iov KupiAXov fpaifhxoL , natk ht, t^c , xai fuxP^ ... 

rou vCv, atroTfuiO«va4 t^; xoO' igfia; iijtttnicm iiatkwriat ^. quantam pr(P $e ferunt reiigio$i chartopiiffiaci$ tui 
rov trairav. Mox : To Sc xaToc BcyfXcov, irooiyv ov jcptitri- '' q$citanliam! Licet enim in rhetorica orte, ut ferunty 

ffcfiaprv/Hi airf)oal5Mtv T« cvffcSsi xftpTOfJwWc ffow ; Ei 
fap mpl TQC f>QT0/»ixqc f^aOiofia aofcaTcxo; o tonop* «V 




ToSy T«#v duo ffwoSotv p-xff ioTc. Tov 9i 9vvc6iq ir^oc 
pLixpw xiis «mfopif «KOVfiifiwui ^co. to ^isvcx^ac 
avTov vpot Tov aycAtraTov najpwpxwf Mifvav, . xai xaO* 
utpitrti tovTOV v7ro6a>ccv , c wc oO xal ir^oc aXXi9>ovc o! 
apxtipi'^ cc/&ii^ivaavTCC xaTH^iaTioaav. *Eiri ii tqc cxmc 
ieyiac ovyo^v o ccpoc vy irceirac 'AyaOoJv , Mp xifiioi 
wkI ra Occ« ao^o^. Kal ava7V(u8c Ta ircjii tqc cxtiic orwo- 
9ov, rrrcc ccoiOic xv^nora faTa rnv vipCAacv toO TcficcM 
^avpoO ava7cv6»axc90ccc. Bv^tccc yup Toy cipqftfvoy 
^JtTadoiva (vxXcm; viro rn^ icfiae Tavtnc owodov avoxi)- 
^TTOfcsvov- *Biri dc TOVTOt;, x«7«^ fM(f>TVc airapa- 
7/»airTo;, xai a>Xocovv ifioi Toiv Tik iiaihiaittc iUo^iftcdV 
iroXW, OTC ciri toO ftoxapiCiiTaToV TraTpcapx^ Avtco- 
Xcca; xvpiov *l*>avvo^ ,' 6 iraicac Tvlr *p£fU|;V *Io>cSvv9C 
)(ftc ovToc axov«ttv^' iv toc^ ccpocjr ^nctvx^ avcycpcTQr. 
K«c iv KMvcTccvTCVoviroXcc ii ir/M XP^^* Ttffowf «xoyra 
xai ircvrc, cvpov circ toO fwxflcpcAiTaTOv vuxpwfX9\» 
wpiw Zcpyiov tov ^qXwO^vra ircnrccv iv t^ Ocia fcvora- 

rjfia fUTa To»y oXXwv.iraTpcapx^^i^^ip^f^vvov. *Oirw; 
voTCpov 31 avTOv dtMx^ dhte^opa, xai [iO*. 8i* ^] 
4y oiT^av, OTyooi»* 

llnde patet Sergium j^atriardiam^ qui sedem Gonr^ 
fttantinopoljlanam tenuit ab anno d97 usque ad aii- 
Qum 4017, communione juhctum Tuisae cum Joaone 
XIX seo .mavls XVU, qui sedit ab anno 1003 ad an»- 
^um 1009 (^aron^ in Amnai.' ad aniii 1009), 9uemadf> 
inodum^ex Petri epistpla observavit quoque illustris- 
ijrous Aimalium conctitov. Sed aliquot exinde annif 

Suxis, iierum discesswe Gracclabea unitate quam 
tmiis illius sedulicas restauraverat. Dissidii hujus 
uliimi causm ignofare se, id estf justam sibi nob 
videri, proiiletur Petrus Antiochenus. Alioquin diffi- 
cile non erat eam indicare , si quis repulsam expent 
deret, quam passi sunt iegati,ab Enscatbio Gonstanr 
tinopolilano ad Joannem aVHI missi /anno 1026, ut 
pontiiicis eonseiisnkn ad universalis pairiarchx no* 
laen episcopo Gonstantinopoiitanoxoucedeudum anw 
plissimis muneribus exambirenl. Quaienu$ eju$ con- 
$ett$u Uceret^ Eccie$iam Con$tan^nopoiilanam in wd 
arbe^ $ieut Roma in nniver$oi um»er$aiem dici et fui» 
lierif ttt loquilur. Rodulphus Glaber (Ub, nr, e, t). 
. XIY. Gseterum u| ad res Yigilii redeani, observan- 
duHi est ^synodi quintae definilionem . editam fuisse 
anno 5^5, quarto nonas Junias,^ aniio 5B7 imperii 
Justiniani, post oonsulatsum Basilii anno i% ut patet 
^x collatione oetava; ai^le vero sextum idus Eteeem* 
bris ejusdem anni, id esi post sei^ menses a. soluiione 
i^nodi, Vigilius decrelalem epistolam dedii ad Euiy^ 
enium, quia tria capitula coudemnat; iia ut hinc 
pdrspicere liceai, brcvemeius fuissc in exsilio mo- 



$it afptime ver$aiu$t aitamen in hac eju$ adoie$eeniia 
nondum $aH$ caiiet re$ eecie$ia$tiea$, Vigi^ temptu 
refertur ad quintam^ non auiem ad $exiam eifnoduni. 
Inlervalium autem duarum $ynodorum e$t centum ei 
^inti novem aunorum, Accidii auUmi ui ad fouxii^ 
iujn tempelrie ab eju$ redtoHone abetineretuty db <fiin« 
dmm eju$ cum Menna $aneii$$iuM ptdriateha^ queud 
We $u$pen$iione nmictaveraii donec $aeerdoie$ adiH- 
vicem in pacenl redierunt, Paoa autem erat eextee «y> 
nodi temporibue Agatko vir eiari$$imu$ et in rebu$ di- 
vim$ exereiiain$, Lege vero tpue $extam $ynodum $pe- 
c^anti quce quidem $oiei reiegt die dominiea po$t fe$lum 
Exaiiaiioni$ venerabiiie eruei$: EteniM invenie$ prm^ 
dictum Agatfionem a eaneta iita $ynodo $unttni$ iaudi- 
bu$ efferri, Prwterea vero^ ego snm teiHie omni eorce- 
piione major; piurimi quoque mecum e ^remio EccieMa: 
prw$tante$.viri^ gtiod $ub beati$$imo domino Joanne 
Aniiocheno paMarcha^ Joannee ejuedem nmnini$ papa 
Q Romanu$ in $acri$ diptgchi$ recitabatur, Quinetiam* 
anie anno$ quadraginta quinque, eum ad urbem Con- 
gtantinopoiim acce$$i$$em $ub beaiienmo pairiarcha 
domino Ser^o^ inveni prcBdictum papam una cum a6i$ 
pairiarehie inter divina mg$terid recitaiuin, Quomodo 
vero deineep$ eju$ reeiiaiio pntci$a fuerit^* quandve cHf 
ean$am9 peniftu$ ignoro. 

ram« Est autem operae pretium expendere, quienariir 
Ule verba in re adeo implicata adhibeat, quibus dl^' 
gnitatem suam tueri possit adversus synooam Gon^ 
aianiinopolitanam, sine utla prindpis et epi^poniiA 
oirensavPlane,'si verum ailiamil&,'omntho fateri ne- 
eesse est, altas in mentibus homiVinm tunc temporis' 
egisse radic^s tradHaim a inHjoribus sententiara de 
^mma sedis apostollc» aucioriiate. Guiu enim de 
^eleris synodis oecumenicis ea rev^enlia loqdi solift 
esseni summi pontifioes, ipseque adeo Vigilius in hoc 
D d&creio, scilicet ut se eas susclpere, amplectl et d^ 
voia mente venerari proflterentur ,' ut p<ne qu» sedi^ 
apostolicae suifragio et .univcrsaHs E^lesix consen- 
aione firmatas essient' : hanc ^ umtani synodum Yigi-. 
lius iie quidem synodl iidmine cohon^tat : nempe 
illa ratione motus, quod ejos celebralioni, iis condi- 
iionibus quibos lact# est, eonsensum noii pnebuissci, 
iit adnotavimud numero X. Deinde vero, quod etsi 
vitium ilihis.erposifacto dissimulasset, a constitoti 
8ui promulgatione cessatum fuerat, ut mohui. Quod 
Vero ad rem-i|>sam attinet, ipse sua auct^oritdte, suo^ 
que decreto trik capiiola damnat : quosc^hque vero, 

2ui jam iUa cOndemnaverunt (his verbis synodom' 
lonstanimopiolitadam significat),4idem a quntuor sy- 
nodis praMlicaiam amplectenfcs, eos fratree et con$a^ 
cerdote$ e$$e definil^ id est, eos communioni sua^ 
adjungit, eorumquesententi» robar illud impertitui 
quod ex consensione cum ipsius decretb traherb de<^ 
bcnt. Eamdem scntentiam superioribus episCOke vt^ 

Digitized by VnUUy li:: 



157 



EPISTOL^ ET DECRETA. 



I3S 



bis sic expraserat : Qu^ « nobit definm debettt, re- A XVIL Enimvero ne qiiis ambitiosuin boc Vigilii 



reUmte ihmino, et tnweaiiata teriiaie , saMriter hn- 
pkia wmtf qnasi dieerelhanc qaxstioneni, ticet ab 
episcopis disouisani in synodo, et eorum suflragiis 
deeisam, sedis aposlolicae decreto esse perempiorie 
deftniendam. Unde hoc snum decreluni ^urrviruTcy 
appelial, ad principum exemplum. 

XV. ilaque Graeci, ne dubitari po«iet in posterum 
de quintae synodt auctoritate, decrfflum istud Vigilii 
in acta retulerant continenter post definitionem sy- 
nodi : quemadmodum colligere licet ex eo quod 
exscriptor aniiquns ejus exempli, quod proferimos, 
bac epistola ftnem actis synodi iropositnm testatur. 
Verbum enim solemne librariis antaquis, ouo finem 
operis designalMint, nempe TcXof, vel expitdt, quo 
utitur aliquando Hieronymus, amanuensis noster ex 
actis iu suum excerptum sincere transcripsit. Ftnis, 
inquit, octavi iibri e^nodi ConiiantinopifU congregatm. 
Deinde vero lemma, seu titulus buius epistol^e salis 
docet, pnescripta esse in eodem codice acta synodi 



decretum exislimaret, ipse rationes qux se ad hanc 
sententiam impalerint, bas assignat. Nempe quod 
offensiones et scandald quac generis bumaid bostis 
per disputationem de tribus capilulis invexerat, jam 
sedata essent, paxque reddita esset Ecclesiae posT 
illorum damnatlonein, et verltas affulsisset in bis 
ambiguis controversiis. Unde colligere licet lllyricia* 
narum et Africanarum proviirciarum episcopos prio- 
ris sententix noenituisse, et communicatis cum Vigi« 
lio consiliis, Orientaliom communionem amplexos : 
unde factum, ut deinceos inter scbismaticos non 
recenseantur. In reliquo Occidente Franci et Hispani 
communionem apostolicx sedis relinuerunt : quem- 
admodum etiam Italiae episcopi, postquam Tbusci 
a Pelagio I moniti statim in oflicium redierunt. Soli 
Istria^, Venetiae et Liguriai qiiscopi, qul sub dominio 
Longobardorum degebant, perlinaci animo scbisma 
foverunt usque ad Gregorii M. tempora, qui virus 
illud etiam apud Hibemos sanavii. Mentio pacis et 



wvbx<«, |r. Wb^^. ■!*«« ^»w ■•■ 'vvsM^mmm vwa^ww »vw« »j ..w-i.. . ■«•»«« •t^wmmtmmm w|rw«> >«.v%/. ■■v« «■■■•■ftwa.. «>'vwa«.v |rwx/>» ■«• 

VigilH eptMtola ad Eutyckittm itai irphc itavort t^v » scandalorum sedatorum injecta vlam aperit dispen- 

^— ^l ^ ^ i. .^ — ^ ^9^ A ■rtf mW — -• " — ^" * — -.-" AAa«_ AAiftAtfka tfVMAVM ■« A A •■ISamA^ ^AAiAAiA «MAwkA«#Aft hJam AMa*W% 



ir/9oxt(fuviiv «yiav ffvvo^ov : Et od ftrcBJacentem san- 
eiam iynodum. Quare Pbottnus patriarcha Gonstan* 
tinopolitanus, licei infensissimas Ecdesise Romanae 
bostis , ab iis Terbis temperare non potuit, qu» Vi- 
gitii aactoritatem in conttrmanda hac synodo signifi- 
cant, satisquedocent, post babitam syiiodum, pon- 
tiflcis decretum accessisse. Haec sunt ejus verba : 
llapijpt ^v TJi iro^i, o'i itapn'<f 9i t^ ffvyo^fr)* dtc d xui 
ftv itpAvuoc cfc Tijy 9vvdpofxi&v rQC (cpac ofur/v^fuc 
X'Tf.Tu, aVA* oftwf Triv xo£vnv Tfiv Trar/poAv Triorcv 
nrcxufov >c^f)J6>. Aderat prw$en$ in urbCf $ed non in- 
iererai $ynodo :et$i ihto tto» adeo prono animo euet 
erga $acri coneidi ceetmn, nihHonnntt$ tamen commu* 
nem Patrum fidem Hbelio confirmatii. Eadem senteii- 
tia refertur in vetostissimo codtce manuscripto Ara- 
bico, in quo canonum collectio ad usum Ecclesias 
Alexandrinse contiiietur : <iuem penes se habet vir 
clarissimos Gin>ertus Gaalminus libellomm sopplicum 



sationi, quam boc ultimo decrelo renovat. Non eniin 
abstinere possum, quin dispensationi banc ultimam 

nque deilnitionem Yigilii tribuam, cum videam 
ntium scbolasticum , qui hac state floruit, ea 
sola ratione uuint» synodi decretum lulcire, nempe 
ouod latum sit xaT* ocxovofAiov, ut ille ait*, existimaiite 
Jnstiniano his capitulis damnalis, Acephalos, seu 
Haesitantes unitatem Ecclesise et synodum Gbal- 
cedonensem amplexoros. Verba Leontii baec sunt 
actione 6 de sectis : *Orc xKT'etxovo/Mtav tcvcc toOto 
^TrocYiffCV *IouaTcvcavoc« ^ifiiZii yip i6>pa, Tovf Ac«expcvo- 
fiivovs ^coE toCto aTrooT^ffoo/xcvovc t^ an>vo9ov, ivofuo^cv 
OTc lov flcvoiQtfjiaTta-ii] ouTovCt iroccc ^cx^vac Tiiv «'vvodov. 
"ilTijo-aTO ouv ^uo tcvoc ovoOcfAaTio^ac, tl xa2 yni cdcc 
«uTOv; ava9cfAaTC79:Qvac , cva iravTcav rir» lvA>acv itQcqaTfi 
xal dca toOto ^cOcfcaTCfffv oOrouf. Kai ocmi>c ov^i 
o*JTO>c l^c^^avro oc Acaxocvojxcvoc Tiav auvoSov. Secundum 



^pen$at4onem quamdam hoc fedt Ju$tinianu$ (inter- 
magisier, Arabicae etcgeterarnm Orientalium Imgna- p pres male vertit, certo concilio). Cum enim videret 
min peritissimus. Gollectioiiis baec sunt verba : £x- U(Bsitante$ propter hoc aversari $ynodum (Gbalcedo- 



commumcanl $ynodu$ et mortuo$, quod antea non 
pr<e$tilum ninin iUo$ $oto$ ; Jaciumque hoc palriareha 
Homano eciente, qni et conflmiavit, et $eripto ad fnt- 
peratorem dato fidem $uam profe$su$ e$t. Ejusdem 
viri diKgentiae boc quo^ue testimoiiium debemus, 
(^Qod ex codlce manuscripto Arabico bistoriae eccle- 
siasticae Ibn Patric excerpsit el iiiterpretatus est, et 
superioreiii locum Romanu^ patriarcha pnB$en$ «y- 
nodo nee atUvii^ nec tegatum miiit^ $ed con$en$um 
prmbuit^ iRctaque Pairum $u$cepit, Auctor Iste Patric 
soepius laadatur a Georgio Elniadn scriptore histo- 
ri» Saraceiiicae, edito superioribus annis ab Erpen- 
nio. 

XVI. Per istod Vi^ini decretum quinta synodns 
velut universalis admissa est, non solum in OViente, 
sed etiam in Occidente. Unde Pelagius I, Vigilii suc- 
cessor, miiversalis concilii nomen illi arrogat in 
epistola ad Narsem patricium et ducem Italiae, agens 



nensem), exi$timamt, quod $i anathematizaret Hto$ 
(Tbeodorum et Ibam), $ynodu$ reciperetur. Ideoque 
duo$ anathematizando$ duxit {quanquam eo$ minime 
analhemati%ato$ oportuit), ut omne$ ad unitatem redi" 
geretm Hanc iptur ob cau$am iUo$ anathemati $ubjecit. 
rerum ne $tc quidem Hw$itante$ synodum recepe- 
runL 

XVIII. Gaeterum Vigilins aliam quoque rationem 
hujus ultimi decreti assignat, iiempe veritatis agni- 
tionem, quas sibi anxie et sollicite perscrutanti vete- 
rum Patrum scripta, tandem alTuIserit. Pertinere 
autem ait ad oflicium probi et prudentis viri, a 
priore sententia discedere, postquam rei disceptatae 
aeqnitas comperta fuerit : quod praecipue locum ba- 
bere docet in controversiis ecclesiasticis, idque pro- 
bat illustri beati Auguslini exemplo, qui retractatis 
lucubrationibus suis, aliqua adjecit, alioua vero 
. ^ emendavit. lisdem vestigiis haeret Pelagius il ut de- 

de Liguribns, Veueticis et Istricis episcopis, qui a Dcrelum Vigilii tueatur, in epistola illa prolixa ad 

■ ob illam ' ' * • -^ • ^' " " 



sedis apoetolicffi communione discesserant 
synodum. Si quid eo$, inquit, de judicto univeriaH$ 
cendHi^ quod Con$tantinopoti per primam nuper e/o- 
pfom mdtrlroiitfm aetum Mf, forte movebat, ad $edem 
apo$toticttm^ quomodo $emper facium e$t, eleeiii ali* 
fubu$ de snts, qui dare el acapere rationem poaent^ 
nrigere debueruni. Eam synoaum susceperunt qiio- 
que Pelagius II ei Gregorius M. {tib. i, ep. i4). Hic 
^ero se illam quinti concilii noiniiie pariter cum 
eacteris quatnor venerarl profltetur In epistola ad 
^oannem GP., ut laceam de caeteris sumuiis pontili- 
^thus, et de sextoe synodt Patribus, qui eam syno- 
duDi Muall cum caeleris cultu et reverentia excepe- 
nint. Neqoe est quod aliquis sitM persuadeat vtris 
^■oetis ejos sacculi exOsaii#ftiisse, quod ejus inentio- 
"^ nntlam feoerit Gassiodonis in Divinis Institutio- 
>ttbu8. Nes enim aliam hiijos siientii rationem mox 
lovestigabimus, quae ab aliis ex parte indicau esi. 

Patrol. LXIX. 



eplscopos Istriae data, quae a Gregorio M. chartis 
ecclesiasticis tunc operam dante sub Pelagio scripta 
est, teste Paulo diacono {tib. iii de Geetii Lonaobard. 
cap, fO ; Petag. II epi$i. ad epi$e. /«(rier , c 7). Obji- 
ciebant Istriac episcopl ad excusatlonem sul schisma- 
tis, in causae principio sedem apostolicam per Vigi- 
lium papam damnationi trium capitulorura restitisse. 
Respondet Pelagius, Latinos homines et Gnecitatis 
ignaros errorem tarJc cognovisse; et sobjungit : 
Tanto ei$ ceteriu$ eretU debuit, quanto eorum conitan- 
n'a, quou$que verum cognoscerent ^ a certamine non 
quiemt : quorum eonsensum eerie fratemita$ ve$tra 
de$piceret, $i auiu prieeifriti priusquam verum cogno- 
$eerent, con$en$i$$ent. At po$tquam diu ab ei$ tabora- 
tnm est , et tongo tempore ad injuriae u$que certatumf 
Innc veitra fraternitai pen$et^ quia toi taoore$ repente 
non retinquerenty niii quce vera iuut agnoviuent. Pro- 
bal autem duobus exeniplis eum esse divini consilii 

5 



Digitized by 



Google 



%t$ 



VlGILn PAP^ 



Ii3 



'ordinem, nt sscpe verttaletn commcndcl coriim opera, A excipial a TeiluUiano lcrt iidno(«ita in odiuu Psy- 



qiti dio contra ipsam hictati siint. raiiliim contitma- 
cem adversus Evangelinm iie suoe fidei pradicatO' 
rem fecit, ut eunclii quibttt per iilum fuentt pradica-- 
HiriM, ostenderet^ quia valde verum esl Dei Evangeiium^ 
quod et tanta duritia incUnata pradicaret. Addit aite- 
rmn Petri exemplum, qui r^,prehejisii^ a Paulo, quod 
gentes rcceiis ad fideni conversas, ad iiidaismi cxre* 
nionias impelleret, consilium mutavit. Unde conclu- 
dit : Si igitur in trium capjtulorum negotio aliud cum 
veritas quareretur, aiiud inventa veritate dictum est; 
cur mutatio tententias huic sedi in crimine objicitur^ 
qua a euncta Ecclesia in ejus auciore veneratur? Non 
enim mutatio sententia, sed constantia sensus in culpa 
e9t, Quando ergo ad cognitionem recti intenlio mcoifi« 
mutabiUs permanet^ quid obstat^ si ignoratuiam suam 
deserenSf verba permutet? 

XIX. Qoacrendum superest, cujus rei verilatem 
assecutiis stt Vigiliiis, qux illum antea laterct. Id 



cbicoruiij, qiios i)»se vocat, «d -«ssereiidani novaiii 
pracleti siii disciplinain, Gonfimianda esl regula a 
nobis posita Juculento B. AogasUniiestinoiuo. /»«« 
plenaria (coiicilia), inquii, scepe priora a posieriori' 
bus emendantur, cum aliquo ej^rimeHtorerum Oferi^ 
tur quod ciausum erat^ et cogMsciturquodiatebat sint 
uiio ^yphosacril^ig superbiWy «M ulCa infiata cermee 
arroganiiee^ sine uiia contentioue iividm invidim^ eum 
saneta /lunuiiiale, eum foce catfioiiea, cum eharitaU 
Ciiristiana (Augustin. iib. iii deBapt. eap, 5). Jndicia 
^vero data in .,|irivati6 negotils a sede apostelica.» 
'quin retractari possiiii, «t si opus sit emendari al» 
eadem sede in concilio, -sive geiieraii, sivc speciaii , 
dubitari non pote&i» ut aiibi copiose oslendi. 

XXI. Hicquaerinon ineieffanter potesl, cur bsBb 
epistoia deficiat in actis Laiinis. Cojus rei liaBC esse 
<puto causam, quod acta Gr^ca, statim post dainnala 
capituia, versa suni in Laiinam linguam, Vigilio ira- 



autem colligi potest ex itla cpistola Pelagii II colloia dita, ut deliberare |>ossei de iUorum approbatiooe 
cuin verbis coiistituti Yisilianl. OiiiDni» Drima reffuia B vd rdeciione* Nemtni vero deinde curse fuii, acUs 

LatimsepistoiamVigiiii acyicere. com saiis videretur. 



cuin verbis constitiiti Yigiliani. Qiiippe prima reguia 
quae in constitulo figitur, lixc est : Nibii ex iis qu£ 
quoquomodo disposita suni in concilio Chalcedo- 
nciisi, posse in qusestionem dednci, seu retractari, 
ctijus reguhie probatio petitor ex epistolis Lconis 
papx ad Leonem iinperatorem , et ex epistolis Siin- 
plicii ad Zenonem. Elcontrario Pelagins docet (Cap. 
17, IS) solam fldei causam, qu» definita esi in con- 
cilio Chalcedonensi, irretractabilem esse : caetera vero 
omnia, quae discussa sunt iii illa synodn , ad privaia 
negotia perttnere. Leoiiis lestimonia inicrpretatur 
(Cap. 49), et ex eo probat licentiam tribui, ut qmd 
iiUe extra fidei eausas de personis gtstum est retraete* 
tur. Uiide recte concludit, de Jbae epistola, etsi pro- 
bata futsset in synodo Ch^Icedonensl, iterum dis<«- 
ptari posse. Seconda regula juxta coiistitiitum lucc 
est, eos qui in communione et pace Ecclesiae mortui 
sniit, posi obiium non posse subjici anathemati. 
Quam regulam coiifirmat Vigilius allatis Leonis ct 



ad exemplum caeterarum epistoiarum poniificianini, 
hanc regesii Vigilii contineri : quorum tamen cum 
fiii Cacta jactura, isUm quoque episioiam intercidere 
necesse fuit. DutNtari vero nou debei quin staiiai 
interpretationem Latinam aggressus fuerii aiiquis 
utriusque linguae periius, ad usum Vigilii ei Occiden- 
ialis Ecclesix; cuin id in more posiium fuisse doceanl 
veteres inierpretationes ^matliematisinonim Ephe- 
sinx s^Bodi, oi iiitegre GfaalceAoiiensis» atque sexlae 
synodi. In bac vero causa omnino maiuranda erai 
Latina interpretalio, ui possent aeu Vigitio exbn 
beri, apud se deinde consulturo, oi dixi, de irium 
capiiulorum damnatione. Quare sUiim aique collatie 
octava flnem aeoepit, ubi triuni ^capiiulorum damna- 
tio continetur, sine dubio acu synodi Laiine versa 
Vigiiio iradiu fueroni. Sane interpreUiionem Lati- 
naiii aniiqoam esse discimus, non solum ez aciis 



Gclasii iestimoniis. €nde se<|uebatur Tbeodorum q concilii sexti, ubi referiiir,LatiiioiiiexemplarqpiinUe 



posi mortem damnari non posse. Pelagiu^ vero docet 
ex Augustino, posi mortem quoque eos recte damiia- 
ri, qui bneresim professi suiit, cum cuipa infide per- 
petrata nec morte intervenienie iaxetur, Nempe ad 
exeinplum perduellionis reorum, quorum niemoria 

fiost inortem damnaiur, et bona aitdicuntur fisco, 
icet oinnia criinina morUlitale exstinguaniur, ut 
4oquitur Papinianus. Quod aitinet ad Theoiiori do- 
gmaU, ea (luidein in consiituto, anathemaie damnan- 
iur ut impia et blasphema : ita t;imen ut ibi signifi- 
cetur, non omnino liquere, an revera Theodorus iili 
scripserit. Ai vero iu uliimo suo decreto Vigilius 
docet, sibi iandem inanifestissime patuisse, ^ia 
TtaBaoAc aknBtKa-fiiquida veritate^ Theodorum biasphe- 
miisquamplurimis libros suos focJavisse. 

X^. Ex epistolis Vigilii ct Pelagit colligere licet 
unam ei alieram re|;ulatn apprime uiilein, omnibus 
discepUtionibus ecclesiasticis valde accominoJaUin. 
Earum priina est : Fidei canonein muiari non posse, 



synodi servatum fuisse in patriarchio ConsUniinop<H 
liiano; sed etiain ex Giegorio Magno, qui exenpla- 
ria bujus ^nodi Latina ad Theodelindam Longobar- 
dorum r^iuam misiL 

XXIL Ex eo autem quod aniiqua conjicimiu esse 
acta Latiiia qu» hoilie exsUiii, sineera quoque ilia 
prsesUre delieraus, omnemquc ab eis impostunc ei 
muiilaiionis suspicionem amoliri , qoam Umen viri 
eruditi probabiliter induxerunt. Imnostttram sapere 
illis videtur epistola ad Joannem Antiochenam sob 
Theodoreii nomine prolau in 6 collaiione, qoam ab 
Eutychiano aliquo nebulone actis inirusam puunt, 
ui Cyrillum conviciis proscinderet. Aiienura enim 
esse aiuni a niodestia Theodoreii, ui manibus Cyrilli 
defuncti se infestum exhibeat, cujus viveniis conoor- 
diaiu ei communioitein una ciim ioanne Aniiocbeoo 
fuerai amplexus. Addunt ex cbronico Nicephori pa- 
imarchx, Joannem Antiochenum e vivis exempium 



anie Cyrilli obiium, iia ui de huijus excessu Tbeodo- 
et qiia^tiones dogmatum nniversalis synodi judicio D reius /oanni graiulari non paiuerii. Uoc argumenU 



semel sopitas, iteruin excitari iion debere. RegiUa 
quidem fidei^ inquit TertulL (De Virginibus veiand, 
"C. 1), una omnino est^ soia immobiiis et irreformabitis^ 
11. In aliis causis extra fidem, id cst in eapitibus 
disciplinx, quae versaniur iion solum iii facto^ sed 
etiam in jure , veritaiem nunc latere , nunc aperiri : 
quse cum sese prodiderit, priores •constituiiones ira- 
inutandas, sive a conciliis generalibus, sive a summis 
pontiflcibus profectai sint. Quod non solum Vigilius 
profitetiir in epistola nostra, sed etiam Pelagius II 
\tilpist, ad ep. Istrias^ c iO). Speciaiis^ inquit, syno- 
d:dium concUiorum causa est fides. QuiJquid ergo 
prKter fideni agitur, Leone docente osienditur^ quia 
niliil obstatf si ad judicium revocetur. Tertuilianus 
qiioqiie in eamdem seiiientiani ait : Hac iege fidei 
manente, ccetera jam discipiinag et conversationis ad- 
mittunt novitatem correctionis j operante sciiicet et 
proficiente usque in finem gratia Dei. Nc quis vero 



non ineleganier dici potesi, meudum irrepsisse 
epistol» inscriptionem, et pro Joanne, pesiitoendon 
esse Dommm successorem Joannis : praecipue cum 
statim posi epistoiam recitetur (rsigmenium allocH- 
iioois, quam Theodoreius Antiochiie dixit prasseme 
Domno, in qua morti Cyrilii insulUns proliietui 
moriuam esse invidiam, obruum contenCaoneiB, ei 
Orientem atque ^gyptum sub uno jugo esse. iniqiiio- 
reiu enira erga Cyrilti eiiam fato funcii mennriaM 
semper se pnnbuit Theodoretus, quemadmodwn d^- 
scere licei ex ejus epistola ad Domnom Anlioche- 
num qwE esi 1 12 inter editas, aii, emterarum 4imce' 
uon episeopos ignorare ineitum duodeeim capid^ 
(Cyrilii) venenum. Quainvl iliud quoqiie dici posse 
videaiiir, epistolam ad Joannem Antiochenmn non 
accipiendam esse de Cyrillo : in quo lapsQoi esoe 
oportet eum qui jussu quiiitx synodi loca exeerpsii 
ex Theodoreto, qux in collaiione sexU recitau 



Digitized by 



Google 



w 



EPlSTOi.iC; ET DECRETA. 



m 



tanl. he ifuodam polivs episcopo Anliocbenae $edi A Dtdymi et ETagrii, qtios Sophronius^cr^iV^^^cfivTTq- 
i.*,.. •L.-j — .„^ 1^^.-. -.j^...- ... -.-..^ ^^ ^..:..- pwoyjt^ Tocat. Ea quoque ratione septima synodus, 

omissis tribus capitulis, damnatum a v synodo Orige- 
iiem, Didymum et Evagrium inemorat. 

XXIV. Enimvero in actis l^tinis quint® -synodi, 
etsi obiter analhema jaciatur in Origenem in unde» 
cimo capitulo anathematismonim, plena cognitio, 

30» illa de re instituta est, non recensetur. Eteniui 
esunt litteRje Justiniani ad synodum cum adjnnclo 
libello monachorum, et ejusdein principis edicto ad 
Vigilium, pro damnando Origene eiusque sectariis : 
quinetiam disceptaiio synodi ea de re babita, et 
relatio ad principem missa. lllustrlssimus Annaliuni 
scriptor e&isiimal acia Graeca ab haereticis Origeni- 
$lis vitiata primum et mutilata fuisse, 'unde posu^a 
Tilio illa inrecta prodierit Latina interpretatio. Scd 
aeta yia adeo absunt a depravatlone , ut ex eorum 
lecUone Graeci scriptores haoserint auod ab iis solis 
Latini dtdicenint, de Origenis, Didymi et Evagrii 
damnatione. Neque enim acta Latiiia, quse initio dc- 



snbdilo Theodoretus loqoi videtur, ut pote de cujiis 
do statoendi jus el aoctoritatem Joanni Antio- 
• tiiliuat. ProcurMdim esl, inquit, et oportet 
tuamMmitSt^^ kane mscipere (estinmtiamt etjubere 
eoUeaio morlML miortafiftimi (id est copiatis, seo 
ve^ptUonilNis) hpmmoi^uem maxhnum et gravt$$i* 
mmn teaUero imponert:^ mt Herum huc perveniret. 

XXIIl. Truncata vero el wtnlilala esse acta Latina 
ex eo probanl emditi, quod i» e)ft nalla institnatur 
eognitio de causa Origenis, qi].im laaften in quinta 
synodo peractara fuisse consiat. Ex antk|Qttale vero 
LstiKe mterpreuttonis ducere oportel, cor iii adis 
nostris omissa sit llla damnatio, quai hoc ordtn^ de« 
creta est. Jostinianos interbn, dnm Vigilius deliberal 
an cedere vel contendere malit ob tria capitula, 
edido soo synodum Interpellavit, ut Origenis secla- 
rtos anathemate eonfoderel. Aditos fueral princeps 
Itbello sibi oblato, ab Eologio, Conone, Gyriaco el 
Pancralio monacbis, qul oonqQerebanlor aliquos ease 



monachos Hierosolymis, qui impios Origenis errores '' lata fuerunt In Occidentem, aliud omniiio contine 



prolitereninr. Ejits libelli exemplum Htteris suis ad 
synodoiii dalis adjunxil : soam quoqne ipsius edi- 
ctum, qno nugas illas olim refutaverat , et a Vigilio 
anatbeina adversns Origenem et blasphema copitula 
ex operibus ejus exeerpta impelrarat. Rogavii ita(|ue 
synodum, ut non solum capitula illa iteruin sua au • 
ctoritate configeret, sed eos etiam qui nunc, vel in 
posterum eadem sentirent. Daninatione Origenis 
^iisque seclatorum Didynii et Evagrii peracta, relatio 
aev iamfopit, negotii mitlitur ad imperatorem, ex qua 
¥erba aliqool excerpsit Evagrius. Hoc ordine, qu;c 
ad Origeneni ejosqne fautores pertuiciit, gesta fuisse 
patet ejosdem Evagrii tesliflBoraOt qui diserie adno- 
lavit, post trium capituiorum damnationem» causain 
Origenistarum discussam fuisse. Sed obtter castigan* 
dos est ejos interpres, qoi recedens a senteniia au-r 
ctoris, libellum oblatum scribit concilio a monachis : 
eum econtra Justinianus libelli (slbi nempe oblati) 



bant quam triom capitulorum daronationem, de qui- 
bos solis agunt uterque Pelaglus 1 et II, et Gregorius 
Magnus, cum referunt decreta quint^ synodi. Alioqiii 
de Origene ejusqoe deliramentis non tacuissent, cuiii 
ex eo quinU synodus a schismaticis adeo pertinacilcr 
explosa, vehementer commendari potuisset. Sawo 
beatus Gregorius in epistohi ad Joainem CP. quando 
proiiiatur se quiiu)oe synodorum fidkMn amplecti, re- 
censens haH^es a quatoor primis damnalas , et tria 
oapitula a quinta synodo reprobaia , tion omisissei 
damnationem OrigeniSi si ex actis Latinis illi ea de 
re consiitisset. Quare Vigilius quoque de solis tribus 
capitnlis, de ooibos erat controvefsla, decreto sub 
pronuiitiavit. Ex ibta damnati Origenis in quinlo con- 
cilio ignoratione profectum est, ut non solum a 
Gassiodoro, sed etiam a concilio Bracarensi secundo, 
quod habUom est anno 572, qualuor primis oecume- 
nicis condliis recensitis, omittatur kec quinta syno- 



•Kemplum transmiserit ad svnodum, juxta morem in q dus. Etenim cum ilft auctoribus, de rcpudiatis ab 



almiii specie observatum a llarciano in synodo Gbai* 
cedonensi, et ab ipso Justiniano in synodo sub Menna. 
Caeierum cognilioiieni de Origene successisse trium 
capitulorum cognitioni, tpsa series actorum qointffi 
aynodi aperte ostendii. Convocata enim foil propter 
negotium trium capitulonim, cujus discossio esl 
slatim inslituta et peracta odo collationibus, uiio 
apirllu, nullo aiio n^otio interjecto, ita ut iie hiatus 
oiiidem aliqids inveniri possit, in qoem cognitie de 
Origene conjici possit. Attamen illustrissimus Anna* 
liuiu coiiditor censuit prius de causa Origenis disce- 
^latum fulsse qoam de tribus capitulis, eo quod 
Cedrenus in narratione sua eum ordinem tenoerit, 
ul priore loco Origeiiis damnaiionem recenseret. 
Iluic conjeaone fovend» addi posset illustre testi- 
rooniuin Sophronii patriarcliae Hierosolymonim , qui 
floruit ante sextam syiioduin. Ille namque in epistola 
synodiea ad Sergium patriarcliain Constaiilinopolila- 
num, rekita in vi synodo, actione 11, proHtelor se 



ea Iribus capiluiis tanlum constaret (quae privaitf 
negotia et persooas quasdam lalo functas respicie- 
bani, non vero lidem calholicam) , non erat cur sy- 
nodum quintam ca^teris quatuor adnecterent, quas 
ad profligationem bsreseon in iis daninatarum profe- 
rebant, non autein, bistorico inore, conciliorom in 
ecciesia habiioruni enumeiationem iiistituebanL 
Uincfactum quoqne, ut Gregorius M. quinto; synodi 
aiioqui vindex acerrimus, proliteaiur se quatuorsy- 
nodos aequali cum Evangetiis veoeratione prosequi ; 
nempe ob veriutem dogmatum conira hxreses ah 
illis assertam : quos pars dignilaiis quiiitx synodo, 
salteni in aais Latinis, deilciebat, ob pRcteriiionem 
Origenianae damnalionis. Eamdeni ob causarn ab 
eodem Gregorio, alque a cxteris suinmis pontilic'.bua 
ei conciliis oinittitnr synodus Sardicensis, qiiia nul- 
lara novam hxresiin confodit, sed personarum prseci- 
poe jodiciis se imiiilscuit. 
XXV. Nuue operje pretiom est in eam rationeni 



ampleclicum casteris quatuor synodis qomtam syno- D inquirere, qua impulsus Vigilius decretuui suum ad 



dum cecumenicain, qua conftrmat synodum Chalce- 
donettiem^ oevar^f r xai iitpmu irpoc dXiOpov 7rp&)rorv- 
mc 'fkptrfinntt rov ff^/soMc : tolHt vero et (unditu» aboiet 
prindpakter quidM in$a:nim Ori^em et ejus deUra-- 
menta^ et una cum eo Didymi et tvagrii impia dopna- 
ta^ fiiff ouf Mo^ovio-riac ixriXXsi 6tMfli>/&ov : pott illos 
vero eandemnat Theodormn Mopeuestemm^ el duo 
«lia capitttla. Sed neoessario diceiidnm esl Sopbro- 
nium ^rimo ioco posuisse Origenis damnationemy 
non quia is fuerit ordo cognitionis synodic», ut de- 
monsimtam est, sed quia gravior mqorisqoe mo- 
menll visos illi fuerit hic articulds pr» aliis tribus 
qui discQssi sunt in synodo. Qua raliooe Consianti- 
nus quoque Pogonatus iinperator in edicto lato pro 
conftrmaiione synodi, et Cyrillus Bierosolymoruiii 
episcopn» hi excerpto manuscripto de sex synodis, 
CiMlreniis el csteri Gneci scriptores eodem ordine 
reccnsent Origenis^damnationem, et scctatorum ejus 



tria capitula coercuiL Licet enitn actis qune illi tra- 
dita fiierant, cognitio habila de Origene non conti- 
iieretur, attamen tempore bujus noslri rcscripli ad 
Eutychium daii, quod ^x niensibus ea posterius. 
concilio, jiidicium de Origene in syiiodo pcractuin, 
ilti noluiu erat. Quare videiur ad ipsius olTIciuni per- 
Unuisse, ne sententi» illius conflnnaiionetii prseier- 
mitierel. Attainefi iie istba2c prxteriiio vitio verii 
possit, observandum est ante sexdeciin aiinos, id est 
anno 558, ad suggestionein Pelagii diaconi et apo- 
crisiarii Romanas Ecclesix, Justlnianum oratione 
sua Origenem ejusque biasplieinas nugas (jm oliii» 
ab Anastasio episcopo Roinano, et a Tbeophilo 
Alexamlrino proscripias) expunxisse, Mennaroque 
CP. palriarchain hortaiuin fuisse, ut ilias una cura 
episcopis tn urbe rcgia degentilHts subjiceret anathe- 
luati. Idcm judioinin misso edicto suo, a Vigilio jpapa 
ct ab aliis patriarchis expciivit et inipetravit. Quod 



Digitized by VnUU^lC 



143 



YIGiLU PP. COiNSTITUTUM 



m 



leslator Liberatus his verbis (Brevlarii e. 25) : /u- 
benieeo (Jusliniano, qui molliiis loquiiur; non enim 
iisurpftt jubendi verburo, sed hortandi nf.orp^miu'»; 
inquit) dicia eU in Origenem^ el illa capitula^ anaUie^ 
fMltj damnatio^ quam $ubscribente$ una cum Menna 
arcfttepi$copo apud Con$tantinopoUm reperti, Deinde 
tUrecta e$t Viplio Romano efriscQpo, loilo Atexan' 
drino^ Euphrenuo Antiocheno^ et P^etro Hiero^^fmi" 
tano. Qutbus eam accipienlibu$ et $uburibenttbu$f 
Origene$ damnatu$ e$t mortuue, qui viven$ otim fuerat 
ante damnatn$. Non solus vero Liberatus Yigilii au- 
ctorilatem in damnando tunc Origene intercessisse 

robat, sed etiam Cassiodorus (In$tii. dioin. Uct. 
I, c. I) : Uunc inquit (Origonem), ticet tot Patrum 
impugnet auctoritae^ pr(B$enti tamen tempore et a Vt- 
aiHo beati$$into ^apa denuo con$tat e$$e damnatum. 
Damnalionem auteni Yigilius deereverat, adnoutioiie 
siia ad eilictam principis subscripta, ut observavil 
Liberatos. Qn tre eleganter observavit £vagrius.(Lt^. 
IV, c. 57), iusiinianum iis litteris ^uas ad quiutam 
synodum misit pro damnando Origeiie, adjunxisse 
qum ad Vigiiium ea de re mi$$a erant^ id est edictum 
quod ann. 558 princeps ad Yi^ilium miserat, cuique, 
nt diximiis, subscriplum erat jam a Yigilio in Orige- 
nem anatheniKi. Yerba Evagrii hxc sunt : 9u{;cv$m 
«ai np.i BntkiDv ttsci to-jtou aTrcaTee^L/Aivcc. Li qiiorum 
vtnterpretationo lapsus est Latinus interpres, qui ea 
de litteris a Yigilio scriptis iiiterpretatus est. Et:» 



A enim revera ediclum iusliniaiii obaif nalem fuiasec 
Yigilii subscriplione, verba tamen Evagrii nihL fcflM 
sigiiiiicant, quam edictum ad Yigilinm missum. Quo4 
edictum intelligit quoque Ju8tioianas,quando.peiii 
a quinta synodo» ut aaatbemate damoelblasphemiaa 
descriplas iv vTroTfro^fUMi ixdcact, in -embjectm espon* 
tione. siec inutiliter sane^ com MenaaB CP. ejiuque 
synodi, et caeterorum patriarcliaram sulMcriplionc*, 
in totidem edicti sui exemplls reposilas in scriBiis 
haberel princeps, unum illud edicii exeroplum sele- 

S[il, quod ad Yigilium missum, el ab eo subscripium 
uerat. Probe euim ooveral rerum in synodis gereo- 
darom primam definitiooem, vel earum demde coo- 
sensionem, el to mipos a poniifice Rooiano exspe- 
clari debere. Yigilio itaqoe auctore, iicel absenie, 
Origenis errores confecti suiil in quinta syoodo. lla- 
que summus ille poolifex decreto suo ultimo, quod 
oecessario de tribos capitulis ferre debebal, Orige- 
oem complexos oon esl, quod partes suas olim in ea 
damiiando implessel, eju^e auspiciis <)uinla syoo- 
B diia de Origene decrevisset. Noo eral ilai|ae qood 
denuo operam suam in id negolinm conferrei, de quo 
pronuntiare non erai necesse; qoemadmodom ipse 
siffnifical necessarium Jiisse, ul conlrovereiam de 
Iribus capilulis sua auctoriiate deflaurel,iioel episeo- 
orom Conslaniinopoli degentiuin suftragiis dirempu 



VIGILII PAPiE CONSTITUTUM 



f9i 



PRO DAMNATIONE TRIUM CAPITULORUM, 

BDITUM ANNO CHBI8TI 55(. 

DEFINITIO FIDBI SANGTI CHALCEDONBNSIS GONGILII. 



A^itMS arehidiacouu$ €on$tm^nopoU$ nom Ro* 
wuB dixit : Sancta et magna et uni»er$ali$ egnodue 
qam $ecund;am Dei gratiam et eanctumem pifMimorvm 
Chri$tian\$$imorumque imperatorum no$trorum Va- 
Imtimani et Martiani Augu$torum congregata apud 
ChaUedonam metropotim eithgnia prowiunm in mar^ 
lyrto $ancteB et venerabHi$ martgri$ Euphimia defini' 
tU $ubter adnexa. 

DmmMUi noeter et Satvator Chri$tu9 notitiam fid^ 
eanfirmani di$cipuli$ $ui$ ait : Pacem meam do vobi$^ 
paeem meam retinquo vobi$ ; ne uHu$ a proximo $uo 
'di$$on$t 4n doetriaa pietati^, $ed asqualiter prmdieO' 
tionem veritalie o$tendat. Sed quoniam non quieecH 
nequi$$imu$ per $ua sizania iniurgen$ $ationibu4 pie^ 
lalts inepergere^ et novi aUquid contra veritatem sem- 
per invenienej ob hoc^nouHe Dominue no$ter providene 
«Atmumo generi^ pium hunc et fideti$$imum principem 
ad seimn fidei $u$citavit, et undigue $acerdo*ii princi-* 
jpe$ ad $e convoeavit, quatenue ^ratia Donuni ommum 
ftoffrttm, Chri$to operante, ab ovibu$ Chrihti omnem 
pe$tem quidem mendacii submoveret, germinibtt$ autem 
veritati$ pinquee eficeret.. Quod quidem et fecimue^ 
aammtiiii deereto dogmata fugantee errori$^ integram 
Patrum renovantee fidem ^ treceniorum decem et octo 
egmbolum in onmibu$ prmdicantee^ et tanquam dome- 
9tico$, qui pietati$ huju$ compo$itionem receperunty 
Patree a$cribenU$ qui po$tea apud mngnam Ctm$tttnti' 
nopoUm eonrenervnt centum quinquaginta^ qui et ip$t 
eamdem fidem eubtiqnaverunt. Definimue igimr ordi- 
nem et onme$ {orma$ fidei con$ervante$, tto$ qnwqfie 



Q apud Epkeium oUm facta e$t oanota ognodue^ cuju9 
premdee fuerunt $anckem€moriwCmU$tinu$ Roenanm 
urbi$ antietee et CyrUtue Atexandrinm Eccleeim^ prm- 
fulgere quidem rectm et immaculatm fidu exposiiio- 
nem trecentorum decem et octo $anctorum et beati$n' 
morum Patrum apud Nicmam $ub pim recordationi$ 
Con$taniino principe congregatorum^ obtinere autem 
eltiim «eiilHm ^nin^j^iiia •aiieiOFiim Palncm apud 
ConetantiHopolim deftnita ad interemptionem quidem 
tunc exortarum hmreeeon^ eonfirmaUonem vero ejuo- 
dem eatholiem noetrm fideL 

Symbiolam apud Nlcaeam ireocnlorom decem 
el oclo« 

Cre^mu$ in unum Deum Patrem omnipotentem^ fa- 
|. etorem cmlx et terrm, «tei#titicm omiitHm et invieibiiium^ 
et in unum Dominum Jeeum Chrietum Fiiium Dei 
unigenitum^ qui natu$eit ex Patre ante omnia emeula^ 
Deum verum de Deo vero^ iiaficm, iion faelicm, owieii^- 
$tantiatem Patriy per quem omnia faeta eicifl, qui pro- 
pler no$ hominee et propter ealutem noetram deecen- 
dit^ et incarnatue e$t atque humanaiu$ e$t et paesue 
e$tf et reeurrexit tertia die^ et aieenditinemloe, ven* 
turu$ judicare vivo$ et mortuoe ; et in Spiritum tan- 
ctum. Eo$ auum qui tUcunt : Erat aliquando quando 
non eraly et priuequam naeceretur non erat^ et quia 
' ex non ex$tantibu$ fattu$ e«f, otcr et aiia tubneteuHa 
vel $ub$tantia^ ^cenie$ e$$e aut convertibilem aut mic- 
tabilem FiUum Dei , ho$ anathemati$at catkaUea H 
apo$totica Eccleeia. 



Digitized by 



Google 



fl9 PRO DAMNATIOMB TBIUM CAPITULORUM. IM 

Redi diam centiim qiiinquaginta sanctonim Patram A munem quamdam coiumtum nobit aiutM prava 

dogtnaUi exhtetUmt ad con^mafionem reclorum do- 
gmatum uiiquf inteliectum coaptamt, Hit namque qm 



qui Gonsuntinopolim oongregati sani. 
i Credmu» in untan Deum Patrem onmipottntem^ 
faetorem aeH ei terrw^ tisibUium omnium el tfioiM^- 
fkum » «< m itniim Dominum JeiumClirimm Fiiium 
Dei unigenium, natum ex Patre ante omnia ttecula^ 
Deum verum de Deo vero , ttafnm, non factum^ ron- 
mbstmtiaiem Patri^. per quem omuia facta aunt^ qui 
propternos kmnine$ et gatutem no$tram descenditt et 
incamatue e$t de Spiritu eancto et Maria Virgine et 
immmatme , ef erucifixue e$t pro nobi$ $ub Pontio 
PitatOt et $epultu$ e$t^ et reeurreont teriia die^ ascen- 
dit in ceelo$^ et $edit ad dexteram Patri$, iterum ren- 
turu$ cum gtoria judicare vivo$ et mortuo$f cupi$regni 
non erit /inis, et in Spiritum $mctum daminum et vt- 



inr duo$ fiHo^ di$pen$alioni$ dhina: my$terium dincer- 
pere nituntur oba$til ; et Ulo$ qui pa$$ibHem deitatem 
UnigeniU au$i $unt dicere^ a $aero oete expeltit. Et 
Mequiin duabu$ naturi$ Chri$ti tmperamentum mt 
eanfti$imem exquimnt re$i$iit. E$ eo$ qui ceete$tem 
aut aiteriu$ aiicuju$ e$$e $ub$tantim diemt quem ex 
nobie a$$ump$it $ervi formam^ ut demmtee abigit. Et 
qui dua$ quidem mte uniHonem naturae Domtnt fU" 
imlmtur^ mam vero po$t uttitionem cmfingmt^ con^ 
detnnat. Sequenter igiiur $aticto$ Patre$ unum evm- 
Uetnque confiteri FiHum et Domimm nostrum Je$tm 
Ckn$tum con$onanle$ otme$ docemu$^ eumdem per» 
tificmtemy ex Patre procedentem, eum Patreet FiHo B fectum in ddtate^ eutndem perfectum tn itumatntate^ 



eoadarmdtm et glorif^camtutnj qui locutu$ e$t per 
eancloe prophetae, et in unam catholicam et apo$tolp' 
eam Eccieeiam. Confitenmr umm bapti$tm^ et ream» 
tionem peccatomm. Speramu$ reeurrectimem morfno- 
fvm, otlom ftfHirt $mcuti. Amea. 

Sufficeret quidem ad plenam cogniHonem pietaHe et 
confirtMHmem $apien$ hoc et $aiutare divitue gratim 
egtnboium. De Patre enim et Fitio et $ancto Spiritu 
perfeetionem docet^ et Domini hutMmtianem fideiiter 
acdpientibue reproteentat. Sed^ quoniami fd qui verita- 
tU reprobare pradicationem conmtur per propriae 
heere$e$ nova$ voce$ genuemnt^ hi quid^ my$terium 
quod pro nobi$ e$t Dottdni di$pen$aHonib carrumpere 
pr<e$umenU$r eVDin gmitricU vocem de Virgine Ma- 



Deum vere et hotmttem vefe, eutndem ex rnitmn raHo- 
tMli et corpore, cm$ub$tmtialem Patrt$eeundHmdei' 
tatem^ coti$ub$tanHatem mbi$ eumdemr $ecundum An* 
m<mtfnlem, per onmia nobi$ $itniiem abtque peceata^ 
ante $eecuia quidem de Patre genitum $ecundam deita^ 
tem, tn novtssimis mtem diebue eumdent propter no$ 
ei propter ealutem no$tram ex Maria Yirgine Dei Ge- 
ntlnce eeennifaim Atimimlfa/em , Mmmi eutndemqtta 
Chri$tum Ftftnm Domtnnm tmt^entlnm, tn duabtu tut" 
fnrts, tneon/kse, tmmtifa6titfer, tnifidte, itueparabiU^ 
ter agno$cmdum9 m$qmm eubiftta differmtia nnfn* 
mnim propter nntlionem, mn^s^iie eafiMi proprietata 
utriueque twturati et tn utumper^onam atque $ub$i' 
$tentiam coticurrentemy nm in dua$ per$ona$ partittm 



ria dicere renuentee^ a/tt vero conftmotiem perttnxtio^Q atque divieum, $edumm eteumdem Fiiium migeni'- 



nem^e introdtuente$^ et mname$$e naturam eamu et 
deitatie $tuite eonfihgente^, et pa$$ibitem unigeniH ifr- 
vinam naHiram per confumonem portento$e dicentee^ 
ob hoc iUi$ omnem tnachinationem contra fidem voteru 
etaudere prceeene nunc $ancta et tnagna atque «niver- 
9ali$ $ynodu$y prcedicatiotiem hmc ab initio inconeue^ 
$am docen$^ definivit pTincipaliter trecentomm decem 
et octo $anctorum paimm fidem matiere intentabiiem. 
Et propter itld$ quidem qui adver$um $anctum Spiri- 
tutn pugtutnt po$teriori tempore a Patribtu apud Con- 
etantinopolim CL. cmgregati$^ de'$ub$tutttia Spirittu 
Praditam dbctrinam corroboratf quamilliomnibu$ no' 
iam fecemnt^ non tpui$i quod aUquid e$$et mintti in 
preecedentibu$ ihferente$ ; $ed de Spiritu $ancto in- 
teiiectum eorum advet$u$ eo$ q^i domimHonem eju$ j^ 
tt$puere tetUavemntt Scripturamm te$timonii$ decla" 
«anfei. Propler illo$ vera qjii myeterium di^pen^atio- 
tii$ cormmpere mo/t«nfttr, ef pumm homitiem e$$e qui 
ex $ancU$ Vtrgiine Maria natu$ e$t imptutenler deUr 
fante$^. epi$tola$ beati Cyrilli Alexmdfince Eccteuee 
'pra9uU$ $ytuidica$ ad Ne$torium,et ad aiio$ per Orim- 
tem congmae exi$tmte$ $u$cepit ad convincendae 
J!fe$tor'tive$ania$9 interpretaHonem vero eorum qui m«> 
bitari$ 9ytnboU pio xelo noue de$iderant, quibu$ eHam 
ejMtotam tnagtum et $eniori$urbi$ pres$uUabeaH$$imi 
et $ancti$$imi archiepiecopi Leoni$^ quce $eripta e$t atb 
$anctm memorice archiepkccfum Flavimtm. ad peri' 
mcudam Eutycfti$ matam intettigentiam, ut pote et 
magni UCtu$ Petri confe$$ioni cotigruentemy ef com- 



tum Deum Yerbum Domimm Je$um Christutnt $ieut 
mte prophetce dt eo et ip$e no$ Je$u$ Chri$tu$ emift- 
«t/, ef Patmm nobi$ $ymbottm traditHt. Ui$ igitur 
eum omnhundique ecmpuloniate et diHgenHa a nobie 
tH$pouti$, defitdvit $mcta ef univer$ati$ $ynodu$ alte' 
ram fidem mlH Hcere proferre vet conecribere^ mt 
componerei aut ^entire^ mt docere aHter. Eo$ mtem 
qui m$i Kunt componere Bdm alteram^ mt proferre^ 
mt docere^ mt tradere altemm eymbolum^ volmtibtu 
vel ex genHHtale ad agniHonem veriiati$y vet ex Jtt^ 
de!i$^ veiex hmren quacunque converH^ ho$^ $i efn" 
$copi fuerint mt cferict, aHeno$ e$$e epi$copo$ ab epi' 
^copatu et cterico$ a ctero ; ei vero tnonacfu ata laici 
fuerittt^ anathemaHzari. 

DiiecH$$inu) fratri Fiaviano Leo. 

LecH$ dileclimie tuce /ifferie, qua$ miramur fuiue 
tam $era$, et geetomm epi$copatium ordine receneito^ 
tandem quid apud vo$ $cmdali cmtra integritatem 
fidei exortum fui$$et agnovitntu^et t^wpritu videbm- 
tur oceulta nunc ttobie re$eraUt patuemtttj quibue 
Eutyche$^ qui pre$byteriinotnen honorabiiie videbatur^ 
multum itnpmden$ et-nimi^ imperitu$ o$tenditur ; ut 
jam de ip$o dictum $it a propheta : Nolnit iiiteHigere 
ut bene ageret, iniqniiatem medlutus est In cubili 
8U0. 0ttii^ OM/em tnt^ttfe qmm impia eapere et ea- 
pienlioribue doctoribu$qtte nm cedere f Sed in hane 
in$ipientiam cadunt qui cum ad cogno$cendam verita" 
tem aiiquo itnpediuntur obteuro, non ad pronheHca$ 
roree, non ad apo$tolica$ (%ttera$^ nec ad evangeiicat 



Digitized by VjUU^IC 



t|7 VtGILIl PP. CONSTITUTUM #4S 

auctoriiaies, sed ad semeiipios recurrunt ; et Uleo A vestram et hanc umversalem sanctam sifuodum, Kssty" 



ma^tri erroris exisluntj quia veritatis diuijmU non 
fuerunU Et caetera qiue in eadem episiola nsque ad 
fiuem coQtineDtur. Data idus Junias Asterh et Pro- 
togene eonsulibus. 

I. Posteaquam beati Chalcedonensiscoucilii expo- 
utionem vel beati Leonis epistolam de sancta et or- 
thodoxa fide poauimus, qnsb una eaderoqiie est trium 
prsncedentium synodorum« id est, Nicxnae, Constan- 
tinopolitanae, atque Epiiesinx primae et Deo juvante 
In ea nos otnni sincerae mentis devolione persistere 
fratemitas vestra et universalis cognoscit Ecclesia^ 
necessarium vaMe credimus, pro ejus servanda per 
omnia revereniia, de suprascriptis trium eapitulorum 
quxstionibiis diligenter debcre nos cuneta discutere 



ches adversum me pro fide quatdom falsa confixii^ nee 
me in sancta synodo iniroire permisit. Et post ali» : 
Ob hoc etenim^ sicut jam edocui, a<Ui sacrum et im- 
mortalem verticem^ et jussit veslnan magnificentiam eS 
sanctam synodum audire qute adversum me gestn sunt* 
Ei cognovislis ex decreto quia in nuUo cuipabilis saini 
repertus. 

II. Claret igitur ab ipso initio quo Ibas Etlessenae 
civitatis episcopus sanctam Cbalcedoneiuieui syno* 
dum rooDslratur iiigressus, episiolam quae ad Marina 
Persam ab eo scripta compingilur [[orte eoiilingilur], 
quia sua ruerit dcnegasse, adeo ut apertissiine faiea- 
tur in secundi iiiius Epbesini concilii iiefarii gestift 
injustiliam se ab Eutyche et falsa Agmcnta perpes- 



et cauta promulgatioDe sententiae definire. Arbitra- B ^^^' Constat autem in eadem secuuda Ephesina 



miir ergo esse couveniens primumf sicut proposui* 
mus, quid de epistola qux ab Iba ad Marim Persam 
scripta dicitur» apertissima demonstratione declara- 
re. Dum igilur Ibas episcopus improbe a Samaelo, 
Blara, aliisque suis clerids impetitus, et pro gravi^ 
tanquam impugnatae ab eo sanctae lidei» criniine epi- 
stola ad Marim Persam ei ab eisdem accusatoribus 
fuisset opposiu, nec non a Photio et Eustaibio epi- 
scopis fuisset absolutus, quibus tunc a Tbeodosio 
pise recordationis principe fuerat delegata cognitio ; 
ac postea pro ilsdem a quibus fuerat purgatus cri- 
miuibiis, per nefaria ilb gesta Ephesini secundi con- 
ciiii^ absens^ faisorum responsis testium qiiam maxi- 
me camdem ad Marim epistolam ejus esse asse- 



audientia adversus abseotem praedictura episcopum 
hoc quam maxinie flagitalum, ut respousis lestiuiu 
jampridern productorum accusatores ejus niterentur 
ostendere Ibam episcopom eam quae ad Marim Per- 
sam scripta fuerat epistolam suam fuisse confessuin. 
Ex qua causa apparel euin, sicut ipse queritury 111- 
justa sententia fuisse dainnatuni. Quod quia iba epi- 
scopus falsis figmeiilis falsaque accusatione et per 
calMuniam adversum se in secundo Ephesino pravo 
judtcio asscrit coucionaium, evideiilissime declaratur 
a ssepedicto Iba episcopo memoratam ad Marim 
Persam scripiam epistolam quia sua fuerat dcnega- 
lam. Iluc accedit quod illius concilii nefariis gestis 
ipsa a rcspoiisoruni testium ab adversariis episcopi 



renlium fiiisset addiclus» veniens ad sancUm Chal- q Ibx prxlatio | Veritas, prolatio] , quibus epistolam 



cedonensem synodum ha^ pro sua purgatione legitur 
allegasse, De synodo Clialcedonensi in aciione de 
Iba episcopo habita post alia ita (Act, 9) : Ingressus 
Ibasreoerenlissimus Edesseme civitalis episcopus dixit: 
Injustitiam ab Eutyche et falsa figmenta perpes- 
•Hx, absens a qttadraginta mansionibus, et condemna- 
tus, hic adveni impcirare ctementiam, et adii sacrum 
et inunortaiem verticem, et jussit vestra magmficentia 
eum sancta hac et universali synodo qum adversum me 
sunt gesta perquirere. Deprecor igilur vos ut cogno^ 
scalis quia falsam accusationem pertuli et calumniam 
a quibusdam clericis, Jubete ergo ea quasjudicata suut 
a Photio et Eustathio reverenlissimis episcopis relegi. 
Vranius enim episcopus Hemeriorum pro gratia Eu- 
tyches omnia agens prccparavit quosdam clericos ac- 
cusare me, etjudicium sibi pra:dicti$que transmitli. Et 
inventus sum innorens a btasphemiis qucs mihi illatas 
sunt, et judicatum datum est a prcefatis reverentissi- 
mis episcopis accusationes quidem adversum me per 
cafumniam factas arguens, tesiificans autem me etse 
catholicum, Jubete omnia qucs per abseniiam meam in 
Ppheso gesta sunt evacuari et justitiam mihi servari, 
qui sum in nuUo eulpabitis, et reddi mihi episcopatum 
pariter et Ecclesiam. Nam et omnes eterici Edesseni, 
per quos scripserunt prcsfatis episcopiSf testantur me 
es$e cathoiicum, et alietms sum a nefariis blasphemiis 
qua: mihi inferuntur ; et cxlera. Item ex ejusdeni 
svnodi aciionc undecima : Jngressus Ibas prwdictus 
r^veientissimus vir dixit : Deprecor magmficentiam 



ejus fuisse falso nilcbantur osiendere, iiihil aliud i:.- 
dicat iiiai quia in niemoratorum Photii et Eustaibii 
judicio esse ejuddem Ibac episcopi probari non po- 
tuit. Nam si probala illic esset, gestis potius apud 
Photium et Eustathium habitis in Eptiesina secunda 
synodo accusalores quam leslibus uterentur. Non 
eiiiiii de manifestis, sed de incertis rebus produceti- 
doruin testium nccessitas irrogatur. Unde justissime 
Ibus episcopus agens apud sanctum Chalcedonense 
coacilium, falsos eosdem testes redarguens, se al>- 
sente in secuuda Ephesina per iigmenu potius »|uaui 
per verilatein accusaiionera perpessuiii esse conque- 
rilur ; quippe. qui noverat se in judicio prxfatorui» 
episcoporum Photii et Euslathii nuUa ab cisdem ao- 
j\ cusatoribus obsectione convictiim ; contraque ad 
demonslrandam plenius innocentiam suam, Pholii 
atque Eusiathii episcoporum judicaium relegi postu- 
lavii, iu quorum jndicio dura [ forte, dudum ] ab 
accusatoribus libellus fuisset oblalus ita (Act, 10) : 
Nos equidem oplabamus omne tempus vHas sine titi' 
gio vivere, Quoniam autem ea ques audacter gesta 
sunt adcersus nostram Ecctesiam et sanclissimam Pa- 
trum nostrorum fidem a venerabiti episcopo nostro Iba 
injustitio! proxima imputenmt nos ad hanc accusatio- 
nem descendere ; et reliquu. Dumque ab eisdem co- 
gnitoribus per interlocutionem decrctum fuisset ut 
a generali aecusatione descendentes, singillatun ex 
scripto accusatores qux adversus Ibam episcopura 
diccrent capitula designarent, nihil atiud, quantum 



Digitized by 



Google 



PRO DAMNATIDNC TRIUM GAPITDLOUUM. 



150 



adfldei 



pcrliiielt id esl, qood Pairam ftdein, \et ijne ad iatiMfaeHmum Mmm qute [ fotte^ de Gdc | 



ot aceiisttores dixerant, impagnare viderelur, nisi 
hoc lanlumffiodo ak» eis accusaiio scriplis oi»laia no- 
acilur conlinere quia l)ealum Gyriliani appellat lix- 
relicum, et ob hoc Neslorianus esse nionstraiur. 
lla enim dicit : Q^ia Nesierianue e</» et beatum Cff- 
fHbm epiicopum heeretkum ajppellat ; quod in se 
masime qoasad Marim Persam scripU legilur cerium 
esl*episUilam ooniinere. Quodque sutim judices pro 
gravi baBreseos diduoi nondere se suscepisse sua 
inleriocotiooe tesuti sunl dieentes iU (Au, 10) : 
QKanifo ^jurgalio cajniulum uquitur^animcB pericm" 
lam fereiUf tuperfluum judicamui inqui$i(ionem fieri 
eefterarum. Quef igiiur manifette indicta $unt et cauo* 
mki$ et legikutfM sunLaperte odieea Deum timentibuey 



Um dicta fuerant tapuit^ ex ecripto dare quid tentit 
vel eapit de pia natira fide; quod ei fecit, Ex abnn» 
dantia autem pradiclut reverentiuimius vir promibit 
et in euee eloqvi civitatis ecclesia et manifeste an/r* 
thematizare malignm impietatis principem Nestorium 
eteos qui sieut ilU sapiunt, et qui vel libris vd eodici- 
bms ejfss utunlur. Confessus est autem nc se credere 
rieut conlinent iitterm qum venerant inter reverentissmm 
et sanetissimee memoritc Joannem magnat Antioclteiuo 
cioitatis episcopum et. Cyrilium maximce Atexandrino* 
nm civitatis episcopum^ qui^ minisiravit beatas m^ 
moricB Pautus Emesinorum dvitatis episcopus^ ex qui' 
bus universalis eonsensus efidtur, Consendre autem et 
in omnttes q^at nmper gesta sunt a sancta syuodo quas 



kigc eligite primitus et his instate, Videtur autem nobis R convenit tn regia etChristiana Constantinopoli cititat^, 



htec esse integra^ primo quidem rectm esse fidei opor- 
terequi saeerdotio fun^tur^et ita esse totius tuxurim 
Uherum^ et caetera. 

111. Quis ergo dubitet ex ea judices capilulttm ad 
animae perieolum pertiiiere dixisse el ex eo ceosen^ 
dum noo reclas fldei sacerdolem qui bealom Gyrillum 
appellavit hsreticum^cnm nibil aiiud in accusalione 
anU lianc iuterloculionem proposilam de causis ad 
fldem perlinentibus diclum sil nisi quia Neslorianus 
esl el iMsalum Gyrillum appeliavil baireiicum» £x quo 
satis aperium estepisloUm adMarim Persam scri- 
pum, qoas beali Gyrilii dogmata, quibus oon consen 
tientemNesiorinm consutesse daronaium, deflniendo»^ 
wctae fidei esse conirarla, beatum Gyrillom appellarel. 



habere autem omnia qua placuerunt ifi Ephmna meltO' 
poUtmo concilio quod a sancto Sjnritu movebaturf 
eequa autem hmc judieare qut in Nicata sunl constituta^ 
et tmliam diferentiam arbitrari ejus ad aliam, Kt nimis 
ejus sanciitatem iaudavimus quod prone saptMk curare 
eosqmveL suspiciotte vel aUo quoqftomodo ejus Imde- 
rent opinionem doctriuaSf ei caetera. 

iV. Gonsliioii igilur quod a viris venerabilibua 
Pboiio ei Euslaibio proUlum esi lenore perpenso* in 
quo diciiur danlibus capituin accusalorihus^ quae oti- 
que daii, sicul soperius iegiiur, nisi seripto minime 
potuerantfinveoum iUic immisaionem adversos Ibam 
episGopom raclam, quod alia praeter piam dodriiiam 
facerei vel docenet» nihii altod proiiunlia^ jndices 



basrelieom,.ab adversariis Ibae episcopi, quia ejusdem C claram esl,. negolio^ ui ipsi memoranl, subliliter In- 



Hxefoerit,nuUomodocomprobalam, neceumdemlbam 
quia ejus fueril fuisse confessum. Qiioniam si apod 
pr»faioe judices ab Iba iaclam doceri poiuisset epislo- 
iam, nunquam eorum senlentia Ibas meruissei 
absolvi, cum lanlae inlerlocutioois soffi pondere fldei 
prios causam qoa^ri magnopere volueronl, quam ii^ 
beatissimo GyriUo» qui ab Iba nominalus dicebatur 
flxreiicas» aestimaveranl foisse. gravissima. Nam ei 
subseqoens constitoii lexlus his convenire quae dicta 
suni per sua loca subteradnexa evidenUr osleodiiur.. 
Ad peiiilonem namque Ibac,, Pboiii aique EusUlhxi 
episcoporum in memoraio sanao Glialcedonensi 
eoncLiio releeia serie judicali, haic post aliqua prae- 
dicios judices» dum de accusaiionis adversus ttiam 



qoisito, quam per immissionis figmenu calumniosa 
adversos ttiam episcopom aocusationem esse propo- 
siiam, non siudio veriutis. Et quid esi quod in ca- 
piiulis scripto porreciis accusaiores conlra episcopun» 
Ibamde fidei causa deiulerani nisi quod Nestorianos 
essei, l)ealom GyrUium haerelicum nominando, quem 
hi ApolUnaris incidisse hapresim el baereiicam con- 
scripsisse epislolaro, qoae ad Marim Persara scripu 
perhibeiur,.aflirmal? Uiideclarum esl Iboe episeopt 
eamdeni epi&loiam non fuisse, cuiu ei per immissionia 
falsiuiem quod eadem episiola coniioei jodices io- 
steniur objeciuin» quem niemoraii superius consliloti 
locum qjuaistiofii episeopi Ibee maoifesium est oonv&> 
nire, per quam in sanclo ac reverendo Ghalcedo- 



episcopum inslilulae ordine loquereulur, insuaciarel D nensi coincilio Uraniuro episcopum quoritur pre Eu« 



dixisse nententia, qu» ila se habeni (Ac^ 9) : His 
ergo dantibus capitula qutedam et rogantibus ut horum 
feret subtiUs inqftisilio^ incumbentes^nos oapitulis ; ei 
invenienles in Ins immiuionem quamdam adversus 
Ibam reverentissimum eptifopnm, ^att non recie m- 
petetysed atia prceter piam doctrinam doceret^ neces' 
sarie ex hoc prius inquisiiionem cum magna diligentia^ 
faceresumus impulsi, Preecepimus eiemm accusatoribus 
dici quoB essent q^ce ab episcopo Lba dicerenturf sicut 
ipsi diccbantf pU dogmatioaUena, Dixerunt eorum ipso» 
rum ftt«dam. Et cum multa mola fuissent quas inactis 
inserta sunt, Ei posl paoca iidem judices Ua dixeruoi : 
Et consitHs pietatem ubique prceponentes et inquirentes 
profparavimus reverentissimum ibam episcopum quod 



lychis^agenlem graiia quosdam clericos qoi su» aecu- 
saiioni insislerent praeparasse. Ex qoo salis apparei 
ipsam immissiouem sna sententia Phoiiom el Eosu- 
iliiom judices Udio immilleniis nomine hicerasse, 
qoam Ibas episcopos paiam io sancu Ghalcedoneiisi 
bynodo expresso conciniiatoris vocabub denoUvis* 
Non esl igitur anibiguum lioc quml ad criroinandum 
beatum GyriUum ,. el pro haeresi scliisniate Ibae ceii« 
sUi objecium, idtjue epistoUm oootinere» manUeslom 
esi ab aecusaloribus immissionis caUidiUle confl* 
cliim et accusaii negaiibne el judiciom deflnitione 
fuisse mon&tratuin. 

V. Adjicitur quoqiie ejusdem pagina conslit Jli 
quod ad saiisiaciionetti eorum quae ab accosaloribu* 



Digitized by VnUU^lC 



IN 



TIGIUI PP. GONSTITUTUM 



m 



[(i^le, de ilde] Ie?i diela foeninl sapoit Ibns episco- A gnator, nen dieerent JHdices ibmi epiioapufli es 



pus ex scriplo dare qoid sentit vel sapii de pia fide. 
Ufide apparei conseqoenter Ito episcopi accusatores 
notari per omiiia falsiiatis, qoi inconsulto simuhatis 
calore lapsi, lcTiler potius quam vere criminali 
loisse Ibam monslraolur episcopom, adeo ol adversus 
ea qu» leiior epistolx ad Marim Persam scripls in 
oblrectarioiiem beali Gyrilli et duodeciro capituloron 
c|os asseruily el eadem accosatorum lcvitale atqoe 
Iblsltaie objeeta Ibas dixisse convlnci non potoil, ex 
scriplo insoper idem Ibas qoid de pia flde sentiret 
oslenderet, tanqoam puritati swe sufHcere oon jodi- 
cans qood convinci aliqutd contra rectam fidem di- 
xisse non potott, nid etiam ipsam fidem qoaliter 
semper retinoiaset animo sua senlentia poblicaret. 



abundanti inter alia promislsse babere onnia qvan 
placoerunt In Ephesino primo concilio, sed pro cor- 
rectione potius declaranda dicerent necessarieco- 
actum praedictom episcopum illa recipere quae ab e» 
quldem per epistolam fuerant iraprobata. Non enhn 
ex abundanti professus Ibas dicereiar episeopos, si 
ipsa rerum necessitate cogente, ul apparerei oribo- 
doxus, lateretur. Gui etiam dilucidtt rationi conae- 
quenter quse inferius conlinentur ejusdem judlcati 
verba proficiunl qoibos dicitor {Aet. 10) : Itm enim 
ejui sanctitaiem Umdannmt ^od ftreme eapaerU eii- 
rare eo$ qui vel »u$fwone vel quaquamode ejut ieeim- 
rent ojrinionem doetrime, et cxtera. Ex qoibos verbis 
apertissime claret ex abondanti boc qooqiie ibam epi- 



Quod vel judicibus vel ipsi IbSB episcopo necessarinm B gcopum fulsse professum per quod non veritas, q«e 

de eo probata non foerat, sed eliam susplcio, si po- 
tuisset accedere, purgaretur. Cum autem epistola ad 
Marim Persam scripta non ea qu» quamdam suspi- 
cionem facerent, sed apertissima el manifesta Epbe- 
slnse priros synodl et duodecim capitulorum beaii 
Gyrilli legalur crimina continere, nemlni venil in 
didiium quin Ibae episcopi minime probau foisset 
eplstola, qui ex abundanti etiam de sospicionfliiua 
liber ostensos est. Et qoomodo de veriute repreben- 
sibllis facti argoi poteril qoi de sospicione qooqoe 
reddi voloit alienost 

YI. His igltor iu se babentibos congruenler et nna 
eademqoe soadente jostiiia, eilam legatorom sedis 
apostofic» inlerlociitio prolau sobsequitor, qua ex 



minlme fuerat, si sopradicta epistola et ejus esse et 
ortbodoxo seiisu dicuta potuisset ostendi. Qua- 
propter diligenter attendendum est qood dicitor ad 
satkfactionem eorom qose levi dlcta foerant prone 
aapoisse Ibam episcopom ex scripto ostendere qoid 
de pia flde sentiret. Evidenter elenim clarom est iia 
epistohe ad Marim lextom pio dogmati inveniri con* 
tirariom, ot qoaravis levitate accosanttum quam 
lerom veriUle Unc episcopo firmetor objecu, 
Umen ne vd hoc qood false ipsioa dicU Aierai, 
cjoa cathoUc» fidei derogaret, prone sapolt coa- 
Ira illius impieutem qiiid de pta fide sentiret 
ealenderel. Neqoe euim de ortbodoxae fldei stnceri- 
Ule qoid sapiebac neces^riom esses icrlpto depro- 



meret» nisl in illa epistola qoae ei objecu foerat cla- C decreto proprio Pbotii atque Eusuthii venerabi- 

rerel perfidiae macula quam viubat. Consut Igitur 

61 ejos non esse eplstolaro qoas leviUU aecosantium 

objecU firmatur, ei fidei recUe adversariam ; conlra 

cojoa objectionem ex scriplo recu fidea opponitor. 

Rorsos conseqoenter et evidentios ad Iboe episcopi 

pui^tionem in eodem astruilur Judieatum [forie^ 

Jodlcato] quod Ibas episcopus ex abundanti proini- 

aisse me t oralur manifeste analhematixare malign^B 

kitpietatu fri/ndpem Nestorium^ et eo» qui $icut ille $ar 

fHunt^ telqui libri$aut codi€ibu$ eju$ utuntur; habere 

autem $e omnia qua placuerant in Ephe$ino concilio 

Jfuod a eancto Spiritu movebatur^ niMique a Nicwno 

diferre Iforte, diiTerrel] concHio. Porro auteni epistola 

qo» ad Marim Persam scripta relegitnr, non soium 



liom episcoporum, Um de hls qoae ex scripco ac- 
cosatores dederont, qoam de hls qoae inler gesu 
locoti sont, id est ab omni accosatione incolpa- 
bilero el liberum Ibam fateretur episcopum reperiri, 
et id tantummodo poslulat, ul utrum sententlam 
soam Pbotius atque EusUthius venerdMles viri 
cognoscerent, sua professione signarent. ha enim 
se habet {Act. 9) : Pa$eha$inu$ et reliqm epiecopt 
per pre$bylerum apo$toHcee $edi$ dixerunt : Sanctte- 
ttmt efri$copi qui decreto proprio et incutpabilem et 
omni aceu$atione Uberum Ibam reverentis$imum deeta" 
rarunt, $i propriam $enlentiam recogno$eunt eiicant, 
Phoiiu$ reverentiuimu$ epi$copu$ Tyri di^t : Etiam 
no$trum e$t decretum. Eu$tathiu$ reverentieeknue epv- 



non habere qu» in Ephesino primo concHio gesu D $copu$ Berytidixit: Mea e$t $ub$criptio; el reliqua. 



aanl, sed etiam gravi exsecralione respuisse et con- 
demnasse monstraiur : quippe cum et Nestorium ju- 
dicio et inquisitione non facu memoret esse damna- 
tom, et beatom Cyrillum in A( oUinaris haeresim inci- 
dtsse, et ei similia scripsisse pertinacia sacrilego 
{forte^ pertinaci ac sacrilego] errore definiat, et doo* 
decim beati Gyrilli capitula omni impieUte plena el 
recUe fldei contraria nuncupassct. Unde evidentissime 
declaratur quia ex professione Ibae episcopt, per 
quam ex abundanti, ut atlesUntur judices, universa 
qods m Epbesino primo concilio gesU sunt servare 
el recipere profitetur, quia ejus fuerit epislolam de- 
negaum. Nam si ejus esse constiiissct epistolain , iii 
qoa, ul dictum cst, Ephesliia prima synodus impu- 



Ex qua inquisitione cum Untummodo de recogno- 
scenda senlentia judices monuissent, nihil de quali- 
Ute sententiae dubiUntes, irao eiiam quia per eam 
Ibas episcopus liber ab omni accnsatione invenius sit 
approbantes, dilucide aperteque monstratur decreio 
venerabllium PhoUi atque Eustathii episcoporom 
etiam legatorum apostolicae sedis indubiubilem ac- 
cessisse consensum, quia, sicut dictnm est, ab omni 
accusatione liber Ibas exstitisset episcopus. Relecto 
iuque Pholii atque EusUthii episcoporum, quod pro 
se Ibas episcopus prolulit, judicato et ab eisdem ju- 
dicibus, sicutfupra dictum est, repeliu professione 
recognito, cum in stibsequenienn diem de persona 
ejusdcm Ibae episcopi fuisset cognitio prohta, rursut 



Digitized by VjUUV li:: 



1S5 TRO DAHNATIONE TRIUM CAriTULORUM. 154 

ingressos Ibaa episcopus baec legUur fuisse conque- A dicta sint constitutum, aideo ut ei eodem deereto ab 



stus (AeL 40) ; Deprecor magmfieenAam vestram et 
kane unwermUm sanctam $ynodum, Eutyches adver- 
snm me pro /ide qutedam falsa eon/inxit, nec me in 
sancta synodo introire permitit; per quadraginta man- 
iiones invicem per divenos ordines direxit me; viginti 
et amiflitu carceres mntavi^ tanquam non es$et earcer 
in Antioehia^ in ordine comitianorum dicentibus mihi 
fnta damnatui et. Si videtur ergo magni^centiiB 
veitrm et sanctte veitrcs synodo qute nne judicio in ab^ 
ientia mea advenum ms geita iunt infringeref in veetra 
erii potestate. Ob hoc etenim^ iicut jam edoeui, adii 
ioerum et immortatem verlicem, et jusiit vestrttm ma^ 
gmficentiam et ianctam synodum audire qute adver" 
ium me geita stm/, et cognoviitii ex decreto quia in 
nuUo cutpabitii stffn repertui. 

YIL His ergo in querelam dedoctis daret Ibam 
episcopum apertissimis deplorationibus alligare 
[forte^ allegare] quod in secretario superiore con- 
qoesius est ea qwid in sceleratis illis gestisEpbe- 
stna^ secunds synddi adversus eum de fide gesia 
suntabEutyche fuisse confecu [forte^ couficta]; ubi, 
sicQl jam siiperius dictum est, per introducta contra 
absentem responsa lestiiim, maxime qpistolam ad 
Marim Persam ejusdem fuisse docere conati sunt. 
Quam epistolam in hoc loco duplici roodo ab Iba 
episcopoy sicut et superiusassertum est, denegatam 
eTidemer apparet. Primo quod accusatoribus ejus 
ipsa productio tesiium nisi contra negaotem necessa- 
ria non fuisse convincitur. Nemo enim contra illum 



omni accusatione liber et in nullo invenlus culpabi- 
lis diceretur. Quod cum ita sit, evidenter ostenditur 
epislolam ad Marim Persam scriptam, qu» duodecim 
beati Cyrilli capitula omni impietate plena et rectse 
fidei dicit esse contraria, et Nestorium judicio et in- 
quisitione non facta damnatnm, nuUo roodo quia Ibx 
fueril approbatom ; quippe cum ipse de se apertissi- 
me laieatur quod ea qoae de Ade adversos se accosa- 
tores dixerint, false dixissent; cum sl aot ipse suam 
esse epistolam fateretur, aut ab accusaloribus aliqua 
fuisset probatione convictus, non atique Photii at- 
qiie Euslatbii episcoporum judicio, in quorom e\a- 
mine haec fueront flagitate [agitata], absolutissime 
censerctur. Quod leviter ac false ac per immissio- 
B nem quamdam ab accusatoribus suis Ibas episcofpus 
fuerit impetitus necessitate, et Nestorium anathema- 
lizaverit, et omnia quae in Ephesino primo placiie- 
runt concilio se habere tanqoam ea qoae In Nicaea 
acta sonl voluntaria professione testatus sit ; quao 
utique ab epistola quae ad Marim Persam scripta dici- 
lur eicusatio Neslorio constat esse rejecta. Propter 
quod nulU venit in dubiuih quod ea quae adversus 
nos false dici asserimus, neque a nobis dicta, neque 
a nobis facta esse omnino disfateamur, et quae ex 
abundanti recepisse aslruimur, et antca tenuisse 
finnemur. ■ 

VIU. Ad hujus quoque indubitabiliter ostendendae 
negationis augmentum [argumentum] commode se- 
quentium gestorum ordo counectitur. Gum enim qui- 



lestiom responsis indigel quem viderit juod ab eo C dam jam in sancu Cbalcedonensi synodo absolutioni 



faclum arguit conAtcri. Quam negationem suam Ibas 
episcopos evidentitts ex formidine accosatoris osien- 
dil diceiis inecmein iynodo introire permiiit (Ibid,). 
Ita eoim conlra se laUos testes eom pneparasse te- 
stalor ; ot cura suam adversarii studio profligatam 
querator absenliam, confirmei se praesentem iion 
poloisse convinci. Deiiide qood in sancto ac reve- 
rendo Cbalcedonensi concilio praesenslbasepiscopos, 
dom ea qoae adversos eom in Ephesina seconda te- 
sUiQs f/orle, testibos] aliisque modis gesta sont ficu 
[for(e, ftcum] conqoeritor epistolam qoam ejos esse 
ilUc responsis testsom dictom false foerat alienasse 
[alicDanD a se] procul dubio profitelur. Unde et com- 
petenter sequitur quia sancti illic in Cbalcedona re- 



Ibae episcopi vocem curassent contradictionis oppo- 
nere, ei ingredi ejus accusatores judices praecepis- 
senl, ingressos Theophilos diaconos com aliis, dum 
interrogaretur olrum accusaturus Ibam veiiisset episco- 
pum,iu respondit {Act. iO) lAccusatorei manifeiti 
sunt^ethienoniunt.EgodiaeottUiium^eticioviotentiam 
eivitatii,Et ii aceuio^teitei non adiunt^ et denegat. 
Quae accusatoris responsio manifesUI quod iU ea 
quac apud Photium et EiisUthium episcopos objecU . 
sunt denegaverit Ibas episcopus ut in Chalcedonensi 
synodo, cum ipsa idem a se objicienda noseel, ab 
Iba^piscopo deneganda confirmet. Unde quorumdam 
valde est stopenda conlentio , qui epistolam ad Mi- 
rim Persam scripUm, ab accusatoribus pro magno 



sidenles judices ex decreto Photii atque EusUthii in D crimine objecUm, et in Chalcedonensi synodo cx 



nullo eam cognoverint culpabilem , apertissime pro- 
fitentes quod ea quae de fide adversus eum accusato- 
res, um in Ubello apud Photium et Eusuthium epi- 
scopos oblato, in quo dixerunt eum plurima contra ii'* 
dem Patrom dicere, quam in capitulis ex scripto da- 
tis, in qoibos dixenint (Ibid.), Neetorianui eit^ et bea- 
tum CyrHtum appellat hcereticumf nec non et in his 
sont dicentes eum publice alloculiun, Non invideo 
Chriito faeto Deo : in quantum enim factui eit^ et ego, 
Qoam accusatioiiem videUcet eorum et in quibus 
eum Nestorianum esse et beatum CyriUum haereti- 
cum appellasse dixenint, false adversus se ab accu- 
satoribos fuerint intimau, et iu quoque venerabilium 
Pholii aique EubUthii episcoporum qula lcviter false 



gestis apud Pbotiom atqoe EusUlhium episcopos 
habitis rursus ad convinceudum, ut puUbanl, Ibam 
episcopum proferendam, eumdem Ibam episcopum 
quia sua fuerit mentiuntur esse confessum ; cum, (ui) 
supra dicium est, accusatores ipsius . pnecedentcs 
negationes ejus experti ea quae a se ex memoratis 
gestis objicienda noverani; certissime negatiirum 
esse lestentor. In umom enim in illo Photii atque 
EusUthii episcoporum Judicio Ibam episcopum con- 
scientiae suae virtutesobnexom [for(e, subnixum] scie- 
bant ea qoae ab accosaloribos proposita foeranl de- 
negasse, ol in sancto Cbalcedonensi conciHo etiam 
ipsis Photio atqoe EosUthio pra»entibtts, qoorum 
prldem judicio res fLcrat agitaU, conUrmeol deiiuo 



Digitized by V^UU^lC 



IH 



Ticn.if pp. ceNSTiTUTUir im 

Nuoqmm eniin accosator iisdcni rursus A firma?it episcoparo? Btec qnoqiie ipsc PbotiM jadex. 



in cognkione sedeotibas Ibain episcopum diceret 
Defatonimr si apud eos in priore judicio> s«irel jani 
AiisseeoDfessum. Postbaec eum interlocutio jiidicum 
Mi Chalcedona residentium quxreret ab accusatori- 
bos BKe episcopi utrom scriptas-probalionespnBbere 
de re aliqoa potoissent, Theophihis diaconns dixit : 
Mabeo numumema ^m mperhmc ge$ta witr tti BerytOr 
et fMff tit Epheee^ et cxtera. 

UL^ AnunadTertendum est igitor quod nihil alind 
cOBtra fbani episcopum adversarii ejusqjiod in Chal- 
cedonenskproferrent synodo se habere dixerunt, nisi 
ea (pne apud Photiam et Eustatbium episcopos et 
postea in Ephesina seeunda de eo sunt habita mona-> 
nenta. Ei quo apparet nen aibi eos jadicasse soni^ 



apud queni pridem gestuin fuerat conliicns quia iion 
eonvictiis esset Ibas episcopus, eani procul dubio 
qiiae objocta sunt negasse lesletur? Qiiam negatio- 
nem inaxime ad cpisloiain qoae ad Marim Persamt 
acripla legilur pertiiicre sequenliom dcclarat ordo 
geslorum. Nam oum ad documcntiini eoruni qua* in 
judicio Photii et Eu^latliii ex scripto dederant, id 
est^quia Nestoriaiius esset, et beatum Cjrilliim ap- 
peiiasset haereticum^blasphemias illas protulisseiit 
quas se putabant testibus probatoros, id esty iVoii tii- 
mdeo ChrUto Deo faeto {AcL iO), et reprobatia te- 
stibos nihil ex his ostendere potuioent, ad iHa qo»- 
pridem cxscripto dederant radeontes, hoc qnod epi* 
stola ad Marim Persam scripta continct objecerani,- 



cere^imoeontra se futurompotiusaBstimasse^si ea B i* est, quia beatae memoria Cyriilom ctdaodedm 



tantttnunodo quae apod memoratos Photium et Ensta- 
tfuom episcopos advefsoa Ibam episcopom gesta sonl 
lesereatnr, inqnibot neqoe.teatibos neqoe sua mon- 
•Irabatur confessione convictus, nisi et ea proferre 
quae nelarie in secunda Ephesuia synodo acta sunt 
poposcissent, ik quibus illis talsitatibus uterentur 
qai Ibara episcopom epistolam qoas ad Marim Per- 
sam scripla esl mendaciter suam essedixerunt con- 
fessott. Certom est igilor noUom adversus Ibain pro- 
balionls, ot patabant, haboisse ejos adversarios do- 
cumentom , nisi hoc aohunmodo qood in ill» non^l» 
cenda synodo adrerwim se Ibat episcopos per soi 
absentiam astniit foisse conflctam, qood in saneu 
Chalcedonensi synodo residentes Jodices rei veri- 



ejus capitola appelhiasel hsretica. Cui Patri Photios 
atq.oe Eastatblos jodices , sicat soperias ipsl professi 
sont, diligentios incumbenles, modo ab eodem Ibfa 
episcopo perscrutantes, modo probationes ab accu- 
satoribos eaigentes, utrom atiqoid post oniutem 
Ecclesiarom facUm in obtrecutione beati Cyrilli a 
Beepedicto Iba episcopo dictom sit, vehementer et 
sagaeissime qoaesiverant.. Adversom qoae Ibas re- 
spondens episcopos omnibos exceptionibos sois eam 
quae ad Marim Persam scripta legitiir Impagnavit^ 
epistolam, asserendo qoia posl oniutem el pacem^ 
inter beatom Cyrilhim ct OrienUKes lactam in mdlo» 
beato Cyrillo derogasset. 
X. Porro autem sacpcdicta ad Marim Persam scri- 



Ute permoti sont, interloculionis Jiistitia submove- q pta epistola jain posl onitatem pacemqoe Ecclesiis 



ront, interrogantes Thalassium atque Eusebium epi- 
scopos, qui tunc In secunda Ephesina cum aliis ad- 
luerunt, olrom eorom audienliam praesens Ibas fiiis- 
set expertiis. Qui dixeroiit {Act. 10) : Non aderat, 
Qua responsione cognita, OrienUles et Pontlci epi- 
scopl in Chalcedoiiensi concilio damavenint : Abun- 
tem nn/dif atUUcit. Quorom interlocotio iU prolaU 
ea qoae adversos Ibam episcopum in seconda Ephesi- 
na gesu snnt evidenter evacuat, ad illorom, id est 
Photii et Eosuthii, conseqoenUr omne remittens 
acta negoiinm, quorum jam sententia Ibam episco- 
pom Doverant absolotom. Qood in seqaentibus evi- 
denUore jodicium interlocutione sigaatur, qui gefta 
nefaria secundse Ephesinae synodi contra Ibam epi- 



restituUm et beatuin Cyrillum Incidisse in Apollinn- 
ris- bxresem, eique similia eonscripsisse confirmat, 
et duodeeim eju» capilola asserit reets fidei esse 
contrarin, Nestoriuro autem |odiciom [sine Jodicio] 
el inquisitione iion facU damnatum. Qood scriptor 
epistolae non per siium aut alieujus alterios intelli- 
genlise evenisse dicit errorem ot beatos Cyrillas con- 
scripsisse hxretiea dogmaln paUretor ; sed iu in e» 
pravitale idero confictor epislolae permanens, illa or- 
thodoxa beati Cyrilli ilogmaia iKeretica videretur 
astruere, ot ab eis polios beatum Cyrillum veluti ab- 
negaotem qiiae prave eonscripserat asseral recessisse. 
Qwe omnia Ibae episcopl prolessioni quare ab- 
adversariorum objectione tuetur esse contraria qoi- 



scopom pro exsecratiooe atque mendacio sui habita p cunque pio ac recto corde legil intelligit. Neqoe 



relegi vetuerunt. Nam ut apertius maiiifesteiur intelr 
ligi Ibam episcopuin oniversa qosc ab adversariis in 
Jodicio Photii atque EusUthii episcoponim objecU 
fuerant, et nunc in sancto Chalcedonensi concilio ex 
gcstis quae Theophilus proferebat objiclenda erant, 
Indobiubiliter denegasse, interrogatio Jodicum in 
Chalcedona residentiom , vel responsxo Phoiii epi- 
scopi sine cojosqoam ambiguiutis patefecit obslaculo; 
quae ita se habent (Ihid.) : Magnificentistim et gloric' 
eUiimi judices dixerunt : lba$ igitur reverentisstmut 
a $ui$ accu$atorihu$ e$t conwctu$ f Fhothu reverentit' 
$imu$ epi$cofm$ dixit : Non^ et caslera. Quid hac pro- 
batione clarius, quid evidentios dici polcst quam ut 
ea qux accusator propositiirus negaturum Ibain con- 



enim ipsi Judices si quod vel tevi dercgatione posl 
uniutem dictum sit, exquircnies Iftam episcopum, si 
ejos esse Um aperte blasphemantem epistolam com- 
probasseut, paierenUir sine uUione transire aul di- 
cerent iion esse convictum. Quac aulem beati Cyrilli 
major itijuria potest vel exquiri tcI fleri quaro dog- 
maU ejus, quae in Ephesina prima exposuit, baerc- 
tica definire, per quoram orthodoxam praedicatlunem 
vivus ac roortuus omnibus veneTabllis el reverendus 
existit; quac dogroala beati Cyrilti duro per epistotain 
ad Marim Persam scriplam posteaquam adonatl sont 
beatae memoriae Cyrillos et Joannes Antiochenae ci- 
viutis episcopi, constet profana voce omnimodis im- 
piignare, quis sana mentc possit advcrtere Ibam ne- 



Digitized by V^OOVIC 



157 PRO DANNATIONR TIUUS rAi>lTU1.0RUM. m 

gantem qaia posl unitateai aliqiiidadTeriimi beaium A perpetuu, Ubi priamm diUgeQter eit alten^eiMkim. 



Cyrillum dkerit epistoiam non negasse, quse post ii« 
hm unitionem ejus dogmata defioit esse haeretica. 
Nisi forte aliquis ita ab bumani sensus raiiooe disce- 
daty ut credat Ibam nihil de beatoGyrillo dixisse coii 
irarium, si eum hxretica conscripsisse testetur» et 
circa ^us personam arbitretur eumdem Ibam ber- 
^asse rererentiam; si sanctam doctrinamyqua reTe- 
rendnsestomnibus, accusavit. Atque ideo si slugu- 
laris beati CyriUi iiijuria est ejus damnasse doctri- 
nam, et haereseos aperta Tideiur professio pnedica- 
tioni derogare cathoUc», si Ibae probaretur epistola, 
jn qua utraque manifestum est eooiineri, nunquam 
Ibas episcopus, utrumque negando, ex utroque me- 
ruisset absoiTl. Uuc accedit quod luce ciarius de- 



quod post iectum ad Marim Persam scrlpt» epistote 
textum, eamdem epistolam judices in Ghalcedoba re-. 
sidenies suo probantur omlsisse siientio, quippe quam 
noTerant totiens jam accusali negationibus refotatam. . 
Nam si TidisseBl in ea esse aliquid quod Ibas episoopl 
abeoltttioni proflceret, mox ejus leclione pennoti de> 
cemereDl ftustra accusatores ex gestis Photii ei Eu- 
stathii epiaeoponim pro erimine hiereseos Uk prodiH 
cere, quibus econtrario Ibas episeopus osieodebatur 
orthodoxus, posiremo nec jttberani suis ioleriociilio- 
oibus fidessenorum epistolam reoeoseri, quam coolra 
eam qu» ad Marim Persara scripta dlcHur Ibas epi- 
scopus pro se relegi postulaTit, si per eam quam ac« 
cusator proiulerai laodabile polius et non magis tIiu- 



moDStratur nullum eiiam tempus iuTeniri posse, ne- B perabile aceusati meritimi monstrabatur. Quid quod 



queante aduiiaiionem,neque posl unitiooem* beati 
CyrilU cum OrientaUbus facum, quo eadem epistola 
ab Iba episcopo scripta doceatur. Nam ipsius tenor 
epislolae eTidenter oslendil quia posl unitatem pacem- 
que Ek^lesiis reforraatam in dercHSatione beali CyriUi 
ejusque dogmatum facta sii, Ibas Tcro posl adunatio- 
nera beati Cyrilli cmn Orientalibus factam niliil se , 
tale aliquid dixis.>e lestetur. Coiistat neque ante ad- 
uoationem, quia hoc in ejusdem epistolae lenore non 
legilur, neque posl adunationem, quia hoc Ibas sua 
professione denegat, ab eodem Iba roemoratam epi- 
stolam fuisse conscriptam. 

XI. Et ul nuUi prorsus habeatur ambiguum io ea- 
dem negatione qua coeperat Ibam episoopum persii- 



Ipse Ibas episcopus, relecla eadem ad Marim Persam 
epistola, non ejus assompsil defendere quaUlateoH 
nec snae ildei rectitudiuem ex f Juadem f^istoke pro- 
fessione mooslrare. Cootioiio eienim, si soam esse 
aut recla ooo esse dogmala cootioeret \ cooira suos 
acciisalores iosurgeret diceos : C;eco corde me im- 
peUuH, ol ea mihi pro basreaeos crunine objicianl 
uode poesum onhodoxns comprobari. Imo se osleo-^ 
deruDl hoereUcos, qui epislolam cqjus didaiio colho 
licam ihlem astruit, haeielieam crimmaotur. Yeruilk 
Ibas episcopus sciens nec suam esse epistolam el per 
oionia piis dogmatibus inimicam, adTorsus eam ma- 
gis illam Edesseuorom epistolam, quae eom nihil ali* 
quandoconiracalholicam ttdem dixlsse attesUbator» 



lisse, el hoc ex praeseiitis Iboe Terfois judices iu sen- C opposuit, iUud seculus quod supra ingressus sanctum 



sisse, el accusaioreseam tauquam Deganlem Toluisse, 
nec praeTaluisse conTincere, ipsius necesse est ioter- 
localionisjodieom elprosecutiooisaecusatoruoi, quae 
10 saocta Chakedoneosi syoodo ex gestis Pbolii el 
EusUtbU releguolor, Terba pensemos, qiue iu se 
habeol {Act. iO) : EeverenUmmi tffnscopt, id est Pbo- 
iios et EusUthius, <<i««rttiil : ;St poit mortem beati 
CjfriUi recerentiieimits Jba$ ejnuefm» enm mu$ eH 
hwreticum nominasee^ et hteretiatm kakuUHt wom- 
9traig, Marae dixit : Probamui : quod procul dubio 
neque jttdices adhue probari quaerereol, uequeaeeH- 
satorcs repromiltereot probaluros, si boc Ibas episoo- 
pus 000 negassel. Licet ea qum superius iu gesiis 
apud Pholium el Eusuibium habitis eorttroque judi-> 



Chakedoneose eoociUum allegaTit diceos : Namet 
omnes Ede$$eni cieriei^ per qaoe memoratie epi^eopis 
$crip$enmif te$taniMr me e$$e eatkoiieum (Ac$. 9). la 
Uotum jam lunc in PhotU et Euslallui judicio el po* 
slea in sancU Chaicedonensi syoodo oli^um sU»i 
ad Marim Persam epislolam n^aossoam, orthodoxae 
ftdei sciilesse conirariam, ui propriae fidei doeumen- 
tuin uon de iMius textu, ked de Edesseoorum deri- 
corum altesUlioDe requireret. 

XII. SiigUurjudieeaooosolam oihUex ea aesli^ 
maotes aeettsaU ibae episcopi jiiTori negoliom, tmo 
Tldemes absoluU cootrariam aUam qoam pro soi por- 
galione aeeosatos esl petul [expelUl], sUluonHiisttia 
ioterlocoitonibtts relegeadam, el ipse ace«solus Iboa 



cato ad negaliooem Ibae episeopi demonstniDdam l> episcopos, ooo iUam ad Mariro Persan defeodeodo, 



muUimode ex ioterlocatiooibus judicom el aceusa* 
torum prosecutiooibus ipsiusque Ibae exeeplioBibos 
clarueruot aboode soflicerent, Umeoeisi duoos aU* 
quid in PbotU atqoe EttSUihU episcoporom judieio 
legereior expressum, ea quae in Chalcedooeosi sy- 
■UKlo coolinetor Ibae episcopi oegaitlis ep»lobm sa- 
^fsoerel sola proiessio. LecU eoim ex ^siis apod 
PboUum el EusUlbium hahills episiola ad Marim 
I^ersam scripta, confeslim Ibas Tocem neganiis op- 
Posuit dlceiis : Jubeat veetra ciementia relegi liUerae 
cl€rtconim Edeteamum^ ui co^$caii$ iptiaei atkU 
9«<c miAt iUuta $unt aUeude exieto^ et violeniiam $um 



imo polius ejos reftttaodae eausa iHam Edessenorum 
reiegi postulaTit, eoDsui eam qnse ad Marim PeiMmi 
seripU est ioUrlocuiione judienm el prolessiODe Ibae 
epieeopi quia ejos fuerii abDegatam, et qoia scelesla 
dogmau conlineal appTobetum : Ergo Uws episeopos 
InnoceDlia animi sui fefTore permoitts, oTidenlioris 
negatiaois etiam in Ctialcedoneosi synodo festhians 
adicere docttmenUim, relegendas Bdessenorom Mue'- 
ras ex gestis Idem lUHdem] apttd Photium el Eusla- 
Uiiam habiliB, quae adTorearlus ejus proluierat, po- 
stuiaTil 2 quorum gestorum hanc partem, sicut iri 
consequentibus demonstratury ex industria accusalor 



Hecte Cutekrius le^Ofidum admooult : aui reda Hos$el do$maia eonimere^ ll.ftD. 



Digitized by 



Google 



159 VIGILIT PP. COniSTITUTlJii iW^ 

«mlienit, qoa namr evidentiiis noverat adjuvari. A libetlis oblatis quam deinceps tnter ge%ta loqtieiilibus 
Miide 4uid ipsa ? erba Ibs lucide astmant intuen- 



itam. Proffequttur enim, ut supra meminimus, ita 
(il«f. 10) : Juh€atve$tra dementia retegi tittera$ deri- 
€0tum Ede$$enorum^ ut eogHo$eatU quia et a¥ hi$ quw 
mM.iUata $unt atienu$ exieto et violentiam $um per- 
pe$m$. Qttibtts verbis apertissinie declaratur quod 
qnia e vestigio post leclam epistobmi ad Marim Per- 
gMn asCrsiilbas episcopus alienum se et ab bis qun 
aibi iBfenmUir eiistere et violentiam se perpessum^ 
atqoe ob boc EdesseBorum debere relegi litteras 
dericoram, evidenter, lanqoam roanu ipsam epistol» 
id Marim Persam oslenderet lecHonem, a ciijus se 
purgari crimine restinaret, diKit, et ab^hi^ qucs m9ti 
mferuniur alimiia esi$t&^ ostendens et ab aliis quae 



Ibas dixisse arguebatur eplscopus, quia Ibas episco- 
pus non dixcrit, Edessenos clericoa fulsae testatos. 
Nam cura dicant sc uon riosse quod vel tale dictun, 
id* est, Pfon invideo Chrikto fa«lo Deo, vel huicsi- 
mile, boe est, qiuod ex quacunque parte Nestorii vi- 
deatur dogmatibus convenire, velaliud aliquid reclae 
lidei contrarlum dixerii Ibas episcopus,. apertissime 
clarum est quod et ab his quas epistola ad Marim 
Persam scripta continet Ibam epiacopum sua atie- 
sutione purgaverint. Cum enim ssepedicta episiola,. 
dicendo beatum Cyrillum in Apollinaris hasresim in« 
cfdisse et ei similia conscripsisse, ejusque duodecim 
capitnla omni impietate plena et reci» fidei contra* 
ria, Ncstorinroquejodicioet inquisitione non racia- 



pnBoedenli loeo ei objecta suiil et ab- epislola ad M^ d damnatum,non solum videatur aliquid contra recum 



rim Hersaro seripta, qnae slatim releeta ruerat, alie- 
num se per omnia demonslrari. Ubi iHud quoque 
quod supra ingressus Ibas episcopus sanctam Cha^ 
cedonensero synodum gravissiroe le gititr fuisse «on- 
questiis a falsis se in secnnda Epbesina aceusatlonibns 
impetltnm, in condlium ingredi non ruisse permis- 
Mmy vigintt aolem plus carceres perroutasse, nnnc 
post leeUoaem epistolae non omisit adfongere; ut ap^ 
pareat illud quod, sient dictom est, ingressus san- 
ctam Chalcedonensem sjnodum, de itijustitia m se* 
conda Ephesina sibi ilhita conqueriiur, ad faujus cau- 
sam epi8lol»pertinere;post cujusleciionem astroens 
alienom se ab bis qu» sibi inferantur existere, vio^ 
lentiam quara ab Eutyche est perpessus adjunxit. 



Ildem dleere,. veram etiam ipsam reolam fidem iro- 
pugnando respuere, Bdesseni vero clerici nihil Ibam 
episcopum suum rectae fidei conlrarium dixisse te- 
stentor,, constat ex aliestatione Edesseni cleri mc* 
raoratam qme ad Marim Persam scripu legitur ruisse- 
epistolam conftitatam. Quid evesttgio Theophilus ac- 
cnsalor rdbrit proeecutns, dillgentius oportet atten- 
di : qni non hanc Edessenoram vehit superfluam aut» 
ad epislote-ad Marim Persam scriplae subvcrsiones- 
nifailjudieansprofuluram, credidir oroittendaro, sed 
roagnopere tota mentls Intentione asserere nisus est 
has Edessenoram litleras eiericoram esse falsatas, ex 
eo sciNcet vaMe permotus qnod nihil contrarium ca- 
tholic» fldei Ibam dixisse testatl snnt. Qoo dicto vl- 



Lecta itaque, ut Ibas petiit, ex gestis Photii atque C ^^ continy illam epistolaro ad Mariro Persam 



Ettstathii judicum, ad quos utique dfrecu fuerat 
Edessenoram epistola dericorum, qui eam ut Pbo- 
tins et EusUihius in gestis innecterent petiveranl,. 
qu» gesU ab adversariis ib« episcopl in Cbalcede- 
nensi synodo sunt prolau, ob quaro causaro ejusdem 
epistolas desiderau sit lectio, Ipsitts verbis agnosci- 
tor, qn» iU se habent {Aa. 10) : A mutH$ atque diver^ 
m da Phymeia ed no$ venientihu$ cognorhnMt ea qum 
ab hu qui in$urrexerunt in $aueti$$imum et revereH- 
ti$$imMm efdMcopum no$trum ham geeta eunt^ perter- 
ritiiueo quod dicmm esl, {Tran$eenduut enim et t/lot 
qm mna Deo auut^ et infidele$ et hmretid et Judmi et 
pagauiqumdicta $unt noHa, quia nohi$ prm$eutibu$ 
dim$$H idem fevermiti$$imu$ epi$copu$ : Nou iuvideo 



scriptam, qua& contra recum fldem apertissime lo- 
quitor, Impugnaum, isUm Edesaenoram epistobir 
voluit arguere DilBiUtis, per quam videbat omnes ob^ 
jeetiones suas Adsae eonvicUs. Cui rei astroend» 
profleit subeequens ordo geslorum. Dum enim Theo- 
philus adversarius lb«, sieut jam supra, iu et in hoc 
lOGO quaeri ex geatis in Epbesina seeunda habiiis quar 
nilebatur aalruere poposciaset ab omni episcoporam 
eondlio in Cbaloedona residentium, geau in secUiid» 
Bphesina habiu sont prohibiu recenseri. Ex qua- 
proMbitione eonsut assertionem ibae episcopi com- 
probaum, qua ae per calomniam et fahiis flgmenti» 
ab Eotyehe perhlbttit Impeiitun ; ubt mendacibua 
productift teatibus quia epislohim ad Marim Persam 



,Ckri$t0 I>eo faeio^ quauiam e< cyo, j| «ato,poMHm Dscripumsuaease ibas [episcoposfessedixeritconsuc 
fim.»a£uudumiitum:)omue$.uo$tquo$dicunt audiooe 
eaq^mdi€unt^mam(e$tum(adnm$ ve$trm reverentim 
cotam Dei clenmnlia quia neque ah eo neque ah ulio 
aUo talo dielum aHquaudo audimmue, ncque in aurta 
no$tra$ iugre$$um e$t tala aiiquid aHquando^ auaihe* 
nuHiMUteo no$ ip$o$ et terrihHi gehannm no$metip$o$ 
ohuoado$ (adente$^dnovinm$ aUtpnd taie dictum aheo 
aut aliquid aliud contrarium eathoUcm fidd. Si enim 
aliquo taU dieto pa$n (ui$$emu$ eommunieare ei qui 
diant aut mi$$a$ cum eo tenere^ uiUmo euppUdo (mo* 
$emu$ obnoxH^ tanquam communieantee taU errori 
tCotelerius legit horrorejf et cnera. 

XIII. Quibus iu s« habentibus evidenter ostendi- 
tur oronia in quibus ab accuaaloribus^ lam ex scripto 



I. In hls autem Patram interlocutioni- 
de evacuanda Ephesina secunda synodo 
sunt prolaim nihil aliud praeter Domni deposltionem 
et ordinationem Maxiroi cerlam est esse firmaturo. 
Dommrni vero pro nnllo alio crimbie nisi qnod bealr 
Cyrilli duodecim capitula prehibnerat praedlcari cla- 
ram estfttiase damnatttm. Unde manifesUtione [roa- 
nifesu ratione] et evidenil veriute consUt, si epi- 
atolam ad Marim Persam, quae duodecim capttnla 
beati Cyrilli esse definil haeretioa, ipsuroque beatum 
CyriUnm Apottinari aimiliaconscripsisse, sancU Patres 
iii Cbalcedona residenles iboe epiacopi eumdero fuisse 
\(orte^ addenda vox sensuro] quoqoomodo reperis- 
sent, eum nullalenus in graviori ijusdem causae cri- 



Digitized by 



Google 



Ml THO DAllNATIONE TIUUH CAmOLOIiriL Ml 

nilQe abMAmidoiii me deoernmiil, qui Domni An- A apo^tolkm reetorU eum treeentwnm decem et ocle 



ajmd Niegfmn Ptklmm eonewrdare ntqtit eerrari^ $ed 
el eenlum qufmquagiHia apmd Comtaniinapoiim eon^ 
ffregalorum eacerdolum^ qui eamdem fidem firmave- 
nml, $ed ei CfriUi eanctm recordaiionie viri apud 
EpheMium^ qumuh Neeloriui pro euo errore damna^ 
tue ۥ<, eiatuto in nutlo peniiue diecordare; ideoque 
etiam beaiieeimi papm eptsfoia, qum iilam fidem expo^ 
euieeepro errori$ Eutychee cauea dignoeciiur^ uno $en$u 
uuoquetpmlu videturilH fid^ e$$e conjuncta. Maaimu$ 
teverenti$$imu$ ejn$copu$ An^lnm Syrim dixU : Con* 
eordat ephlota MiicfiMtmt archiepi$copi regim Romm 
Leome expoddomlnLe IreceiUorum decem et oclo apud 
Nieefam eanelorum Palrum^ ef centum quinquaginta 
apud Conetantiuopolim nevam Romam^ et in Epheeo a 
rauin MoeUm GialeedoBensea tynodom innoee»- B iiificihmmo Cgriito epiecopo expoeitm fidei; et euh^cri- 



lioeheai e|>iseopl damnaiiohem de wAu UnUHninodo 
eoromdem diiodeeim eapiUilorum praediealione pro- 
bibiU facUm convelli non pami eunl, et ordinaiio- 
nem Maximi lirmaTenini. Qttomodo eiiim ipsi iidem 
jodicea in uno eodemque negoUo Ibam et Domnum 
ab£plieaiBa aeeunda aynodo eoademnatos sua Inter- 
locoUone Ibam absolTi deeemereni» Domnum palo- 
xentur manere damnatum, niai «eum quem absolTi 
decrer^nl approbaaaent in eodem orimtne non u- 
neri? Nam^cum apud aancUm Chaloedonenaem sy- 
nodum lam exsecrabilis oblrecuiie beali Cyrilti et 
duodecim capilolorum ejus fuerit ul pro eis eltam in 
reproba Epbesina secunda synodo addictum Domnum 
patereotur manere damnalum, quanU apud inemo* 



4ia Ibm episcopl^ariiit ul-eumin^jusdem Ephesios 
secundae nefario ezamine proeodem adjudicalum 
crimine deilnirel absolvi. In qua causa nunquam in- 
nocens claraissel» si illa ad Marim PersamaosleM 
^pistola ejusdem Ibae episcopi potuisael osieodi* 

11 V. TracUlis igilor omoibus et dihicida ralione 

dissertis per qu» lam ex feslis apud Pholiura el Eu* 

^uihium episcoposbabilis quam es eorum judiealo 

aliisque pluribus modis eridenler apparuit quod epi • 

stolam ad Marim Persam seripUm suam per omuia 

negaTcrit Ibas episcopns, BunquanM|ue polueril ck 

«jttsdem objeclione cooTinci, resUt ulTeriiau simili 

declaremus qoemadmodom a senso tcI deflnitione 

^TC professionibos TenernbiUom Palrom in Chalce- 

dona residentiom saspedicU epistola ad Marim Per^ Q 

sam scripu aliena Tideator exislere eteorum fen- 

4eDtiis obTiare. Quod nl omnium reddalur sensibus 

maniieslum, primitus inspieeiQe nos oportel quid Pa- 

4res noslri in Chalredooensi synodo resldenles in 

jinedicaiione receptioneque bealae reeordalionis pne- 

4leces6aris iiosiri papas Leonis episl<te Tel In expla- 

natione sanctae iidei sinl prufessi, et pia lenendom 

doctrina tradtderil; ut his inspeclis, quanlum ab 

eorum deiinilione treditioneque cpistoia ad Marim 

Persam scripU dissonet ex his aU|ue coolraria de- 

monstretur, et ob hocappareat eam Patrum nostro- 

rum sentCDliis nuUc^ modo comprobaum. In aelioiie 

qaaru synodiChalcedonensis, dom posl lecUm beaias 

recordationis papae Leonis epistolam Pafres nostri de 



pst. Et posl reliquos similia interloquentes eptscopi 
lllyriciani triglnu duo ex charU dicUTerunt i;oiid 
per Sotontem episcopum Philippon iu {Aet. 4) : 
Sanclorum Patrum irecentorum decem et oeto fidem^ 
qum e$t $alu$ no$tra^ et $irvamu$^ et eum ip$a vitam 
novtram compiare oramu$; et cenium quinquagiuta 
atUe dieta fide |/orte, antediclaB fidei] con$onant^ et 
eervaniee pe rex v e qu h u m r et omnla qum acia $unt et 
decreia tn priimi Ephevina egnodo^ euju$ prmndee fue- 
rumi ^€nfisstmMS Cntfetf iatis apo$toHcm $edi$ prineepe^ 
ei beaii$$imu$ CtfriUu^ magnm eivitaiiv Alexandrimf et 
<trthodoxorum fforfe, orthodoxum] e$$e $ancium Pa- 
trem moelrum archiepi$eopum Leemem eognommme.^ed 
et reliqui episcopi similia sunt professi. 

X¥. His ergo se iu habentibos, milli Tcnil in du- 
iNom qoin Paires nestri iu a se Tcnerabiliter crede- 
reni sosclpi beati Leonis epistolam, si eam cum Nl- 
caense ConsUntinopoIiUnae synodorum, tum eliam 
lieaii CyriUi in Epfaesina prinia exposltis assererent 
conTeiiire doctrinis. Elsi illa lanli pontiflclset tanU 
ortbodoxae lldei hice prsefulgens epistola his exigll 
eomparatioDibos approbari , qoomodo iUam ad Ma- 
rim Persam eplstolam , qnae specialiter Epbeslnam 
primam synodum respuit et beati Cyrilll exposita 
dogmaU definirll hapreiica, ab ilsdeiri Patribus cre- 
datur orthodoxa nomliiari, curo lUa condemnet quo- 
rum coUatione tanii ponliOcis, ut dictum est, meruit 
doctrlna laudari? Naro et uniTcrsalis synodi Chalce- 
donensis acclaniMio una [forte^ unam] fuisse utrius- 



coilflmialione ejusdem epislolae ioquerenlur, iu D que, id est beail Leoiiis et beati Cyrilli, ftdem aique 



dixeruiU (Aet. 4) ; Amaiotuie reveremlieeimue epteco- 
pu$regim Con$ianlinopoli$ dixit : Epi$tota $an6li$umi 
et apoetotici arcbiepiecopi Leom$ con$onat $ffmboto 
treeenlorum decem et octo $attclorum Patrum qui apud 
Nicmam et centum qmnquaffiuta qui apud Ccmetanti» 
nopoUm po$lea mut coUecii^ qui eamdem fidem confir^ 
maverunt, $ed et kie.qum in Ephamno $ulh beaiiemmo 
et $ttneti$timo Cgritto ge$ta stml ak umvereaHet iim- 
ct$ coucUio^fuando matedicium Neelorium damnenkk 
Quapropter con$en$if et eidem epi$totm tihenter $ub* 
icripn. Pa$cha$iuu$ et LucenHue virireverenti$$imi 
efMcopi ti Bomfaciu$ preebgtfr^ viearii $edi$ apo$lO' 
Ucm per Pa$cha$ittum dixerunt : Manifeetum e$t uee 
rolm*/ ilubilari unam fidem beati$$imi papm $€d\$ 



doctrinaro eTiiieniissiine comprobavit, ita dicens 
{Act. 2) : Pie et vere Leo docuii. CyriUu$ ita docuit. 
CgrilH mtema memoria. Leo et CyriUu$ $imitiler do- 
euerunl. Anathema qui $ie non credit. Unde fit ut llla 
epistola ad Mariro Persaro non soluro non suscepia, 
Terum etiaro analhematizau roonstretur, dum dog- 
maU CyriUi in Ephesina priroa exposlu appellat 
hxretica; qnae qul non sequitor, anatfaeraatU cx 
senlentia sanctae Chalcedonensis synodl poena dam- 
nainr. Iluc accedit ejusdem Tenerandae Chalcedo- 
nensis synodi etfam fldei cxclaro.^lione sententia, 
qu« ad locum ita se babet (AcU 5) : Definimu$ igi^ 
tur ordinem el omne$ forma$ fidei con$ervante$ no$que 
qum apud Ephesum facta e$t $ancla $ynodu$ , cuJH$ 



Digitized by 



Google 



I«S 



VICaLII PP. CX).^T1TUTL\M 



jjjjnirfrrprfmfTf ioHcta memrke OfleHinuM RomaHm A mW. C«iii ergo diicriiil P^tUrcft pwsiri orAinem et oin« 



mrH$mti$te$etCfirUlu$ AUxw$dfimm EccMm^ pfWr 
ffilgere qKtdem reclm et hnwMculatm lidei exftotiHonem 
trecentorum decem et octo $a9tctorum et teati$iimO' 
rum Pitlrtfm apud Nicmam $ub pim recordatioHit Con- 
$tantino priucipe con^egatorum^ obti$iere autem etiam 
centum quinquaginta $anctorum Patrum apud Cott$la§t' 
tlnopolim dpfimta^ ad interruplionem quidem exorta- 
rvm hwreseon^ confirnialionem vero ejn$dem eatkolicm 
noitrm fidei. Symbotum apud Nicmam trecentorum do- 
ceni et ocfo. El post alia {Act. 5) : Propter Hio$ vero 
qiii my$terium di$pen$atiotti$ corrumpere moliuniurj H 
purum iiominem e$se qui ex$ancta Virgine Maria ua- 
tu$ e$t impudenter deiirante$, beati Cgrilli Alexandrt" 
nm Eccle$im prm$uli$ $yttodica$ ad Ne$torium et ad 



ncs fomiAB fidei Epliesini primi conHln se servare, 
ei nnlii licepe atterwn lidem proferre, conseriber^, 
^-el sentire, 66o tradere, aot aliier doeere« omnesqYie 
qiii prassumanl talia esse damnaios , epistotam rero 
ad Mariin Persain seriptam impugnantem per omnia 
beati Gyriili expositam in Epbesina prima doetrinam 
non solum aliter, sed et contrarie non dnhitemiis as- 
iruerey eonstai synodali judiclo ejosdem damnalionis 
senientiam eomprehensam , ac propterea ab eis ai 
qifibus episloia ad Marim Persam apertisstmc prap- 
damiiaia legitar, molto magis danim est non fuiase 
siisce|iiani. 

XVII. Nee quemquam debet pcrmovere iUelinifi 
quod qiiidaiii subripiendo nilimtur aslmere quxclana 



alio$ per Orientem congrua$ exi$tente$ $u$cipit ad con- H in hac epistola ad Marim iia diela, et quasi fais quae 



tincenda$ Ne$tor^ M$ania$; et reliqiia. 

XVI. Eccc omninin fldelium seasibus patel quod 
saiicti Patres nostri in Cbalcedoiia resideotes, cuin 
iain de calliolicac fidcl^piaiialioaesenserint, ordi- 
iiein el omnes formas fldifii qtioe in Ephesioa pri- 
ma, cui beakR incnioiias CQBlesiiouft «t beaUu Cyriir 
lus Alexandrinus episcopus pnBsederani» li;^te 
sunly sicut Nicxni alque Conslaiitinopoiilani com^ 
moni l/orto, coiiciliij circumspectioaem so servare 
professi sunl « tllornm defioita suam proeui dubio 
lidem esse teslantus. Per quod apparel omne qoid«- 
quid ab ordine vel loriDis in Ephcsino primo cunci- 
lio babilis discrepat, eisdemqiie moiislratur etse 
contrariuiii, beatorum Cbalcedoneiistum quoquo Pa- 



iiene dicuia possiitt convcnicniia demonsirari ; cnin 
bscrelicoruni ctinMiciudo sil Tenetia sua fiicatis re- 
iare sernionilHis el verl>a pra*mliterc f|U3B quasi or- 
lliodoxis videaiilur professiimibuH conmtare, el re- 
servare • indulgentia malignos adiltts per qiios eo- 
rott pealsleiitia itiironillatur erroris , sicat de eia 
propheia ieslatar : MoUkmnt oermones mtao tmp& 
otenm^ et ip$i wnt jaculm {P$al, lit, i2) ; et iteroin : 
0iioataM jit mu ti» erant mecum {P$al, liv, 19;. Dc 
quibtts etiam el doctor gentium dicil Aposlohts : 
Habente$ formam ptefafts, uirtutem auiem eju$ abne- 
gaHte$ {II Tim, iii , 5). Neque enim Neslorio prodest 
duas nalnras et unum lllium eonflteri , quamvis el 
iirtbodoxis sit communis isla professio, cum Idem 



trutt impugnaie [pro impugnari] senteiitiis. Porro q Nestorius duarum natorarum ufiam subsisientiam. 



aatem episiola ad Marim Persam scripta , dieemlo 
beatum Cyrillum bacreticum ejusque doodecim oapi- 
tala impia et fldei rectae conlraria Nestoriuraque ju- 
dicio et inquisiiionc non facia damnalum, enmi or^ 
dini atque omnibus formis iii Ephesin* priitia synodo 
habilis nianifestalur esse conlraria. Unde fll ut valde 
demonslretor absurdum eorum decreli« illara puiari 
<|ilsloiam esse sufceptam qua aperlissime ipaoruiu 
impugiiat de fide judicium , ul pcr hoc non solum 
praccedeiUes Paires, sed semeiipsos, quod vel dici 
nefas est» aliqua viileanlur conlrarielate destruere. 
Nam hujusniodi omnia quse in derogalione Epliesini 
prinii cuticilii dicta siinl vci dicentia erant, eliam in 
hac qu»in de flile sancti Patres Chalcedonensis syuodi 



quod est proprium orthodoxonim, dicere rccusans, 
fraudulenter se duas naturas el anum liiinm dixtsi>e 
eviJeiiter aperial. Unde quia anledicla eiiislola :id 
Marim Persam per hoc lam niamfestiim malmn qiioil 
debealoCyrillo et de Palribiis qai prinio in Epliesino 
eonvenenml asseruit, non dobilalnr qiiid ejusseriptor 
defeBfieado Neslorio aut prava ejus rccipienda do- 
cirina senserit, qui deejusdem Nestorit damnatoribus 
vel sandis eorum dogmatibus lani inipia ct nefanda 
eonscripsit, aperta verKato fil cogiiiluin eaiiideii; ad 
MarioiPersam epistoiam Nesloriani senstts fmudc 
alqoe pervereiiaie conscripiam. Ei idco quamvis lioc 
solum ad reverentiam sanclae Chalccdoneiisis synodi 
conaervandam et ad hffiretlconim exclutiendas iiisi- 



prolulerunl expianatione fuisse damnaia exiiis quaJ dias, qui ad Marim Persam epistolam a nostrts ap- 



subsequunlitr evidentissimae veritatis liicc couspici- 
tiir, qux ila se habenl (Ibid,) : Hi$ igitur cum omni 
undlque $cmpulo$itate et dUigentia a iiobi$ di$po$iti$, 
definit eancta et unicer$alis $gnodu$ aiteram fidem 
miHi licare pro[erre vel c.on$cribere^ aut componere^ 
aut eentire, ant docere aliter» Eo$ autem qui au$i $unt 
componere fidem aiteramf autpro(erre^ auidocere^ 
cut tradere aiterum egmbolum volentibue tel ex gcn-- 
tHitate nd agnitionem veritati$^ vel ex Judmi$^ vel ex 
kaaresi qttacunque converti^ ko$f $i epiecopi [ueriniaut 
cterici^ aiieno$ e$$e ep\$copo$ ab epi^copatu, et clerico$ 
n dero; $i vero laici aut monachi [uerint^ anatkemath- 

* llic mondosus codox videtur. Harb. 



probatam Palribos meniiuntur, videalur satis super- 
qae sofficere qood de eadem suscipienda Patres iio- 
stros nollo modo jodicare poluisse muliiplicilcr supc- 
rios disserla tesiantor, qnibus ah ipso initio qno Ibas 
episcopos sanelam Chalcedonensem synfKliiin videiiir 
ingressas, violeiiliam el falsas crimlnatioiies in se- 
eanda Ephesina querlttir Aiisse perpcssiis, ex gesiis 
Phoiii et Easfotfiii eoromque jiidtc*iio Ito claniit 
epistolam non fhisse. Quod post lcctiim ex gesli^ 
Pboiii etCttslatbii ejusdem cpistoLT iti Chalceilonensi 
concilio textum manffestisshne ostend.lt neganlls quo- 
que Ib» prolesslo ad excladendam Ittam ad Marim 



Digitized by 



Google 



16 > PHO [K\lNATia» f RHIM ClFITULOftUII. |€S 

^liam 'ExleaMnofom pro se relegi poelMUntis. itaoA A ^ snni mihteeuta demmmtront innoahim FIm r#M- 

«emJMiiwMi 41» ibit^tMB tn }eum «cnsafor^t tnmiimmt. 

€ui planius »4hm superiorum semnm astrueiM MjubI- 



Tlicopbili itttnmct ib« episoepi de^ertl suflimgio ▼eri^ 
latis deoieBstrst nibilomiAos evidenti rattone BBflWi- 
giimi, qm non IHam ad Marim Persam quam olijeGe- 
rat prsBsompslt aslniere, sed illam potitis quam pro te 
Ibas episcopusreiegi poposeerat, et se ineompetenter 
i»m6n nlsos est arguere falsitatis. 0«od 4p8orom l^ 
4rain noslronim hiClHilcedfmjresldentiuin Domnnm 
in emlem aecosatom negotio pennlttentes f/orr^,per- 
mlUerfliain] manere damnatom Ibamque absolvendam 
paterectt absqoe amb^^oitate ^ntenlia qood idem 
ejosdein Tenerandi Gbalcedonensis nynodi evidentins 
nuiitipliciter decretis ostenditur, dicentes [pro dieeH* 
ih] soam fldem esse qoam flla ad Marim Impognat 
eplstola, et lioc eam |/orlo, et perjioc] eorom da- 



nit Anliocbeni senteniia conscquenter adjongHor ita 
se babens^ £» At< fiatB modo reUcia •unf 0mmif€$lum 
€si quia ttb ommhis ot UlaA% reuermHitimug J6iis ui- 
noMiii eei repertue^ 

XI&. Oportet igilur in4oeri qoemadmedam inter- 
loeotionem trium islorum primum locom 4enentitmi 
judicum adiciendaro [ad abiciendamj el reprobandam 
ad Marim Persaro epistolam senteotia , eisi direrso 
prolata ore, uno taroen spiriio .dictata conrenial. 
Quid est enim quod dicitur per Photii et Eoslatbit 
«constitutttai et ex pelectis cbartis Ibara innoxiom 
ab oronibus qo» ei aecosalores intoleront appro- 



mnalam foisse jodteio qoorum flngilor iitterioeulione B ^>*K nifti qui^ epistola iUa in obtreeuiionemdoetrime 



^soocepia. 

Xyill. Qnannrls igiinr el ex siiprascripila loce re- 
vilatis indubitaoter appareal nulla nos necessilate 
^nstringi qwerereex cojvsepistolai texin aliqoi Pa- 
4nini Cbalcedona residenliom sois inlerlocutionibus 
Ibam episcopom pronuntiaTerint apparuisse catboli- 
'Cmn, quibd nobis ^alde suiiciat eridentiastme demon- 
slratnm qood de epistola ad Marim Persam scripla 
nullum lale potuerinl proferre judidum. Hoe enim 
nobis suflicienter contra bjcreticorum macbinas«uf- 
Tragatur, qui vcilunl hanc ad Marim Persam episldam 
^ sancto Chalcedooensi synodo Tiderl susceptam, 
quod non solnro docuimos non videri sosceptam, tc- 
ruin etiam a Patribus nostris omniroodo refutalam 



beati Cyrilli el iii defensioaem Nestorii, ipsius, ut ita 
dtcaro, orthodox» ftdei nitens tendamenla sobver- 
4ere, ab adrersariis, sicul revera est« pro magno 
•criuiinelba^ objecta episcopo, ab eedem aliena re» 
peru suprascriptorom, ot dicimn est, iriom Patrum 
deccetis evidentissime reprobator. Neqoo enhn ah 
omiiibusquse ab aocusaloribos ei illata soot josle 
pronontiari innocens videbitor si epistohim ad Marim 
Persam, qoae maxima pars est criminum, imo in qoa 
oronia ei objecla crimina contineniur, his hiterioe»- 
ticnibos non probelNr exclosa. Et ideo qooniam oer- 
lum estt si ejos dooeretor epislola, qood innoeens 
prononliari non possit^ consUI, qoia inoocens pro- 
nuiitiatos esl, ejos epistolam non foisse. His Igitor 



fuisse monstravimus, quippe qui eam iiHer bostes Q uiterlocutioiiibos qoia maxime ad exclodendam al- 



swc rectae fidei evidenlisaime prolaU sententia da- 
mnaverunt. Ergo qoia, m oixirous, coi.lra adver^- 
rios sancLx Cbalcedonensis synoffi, utrum soscepU 
an non suscepU vere possil ostendi, videtaroobis 
fuisse ncgotium,et illis susceptam sopervacoe sospn 
t:antibus, nos ex ipsis eUam Patrom vocibos potios 
declaravimus iroprobaUm, non eal necessarium nes 
€0gi dicere de qua epistola Patres nostri in illis suis 
interlocutionibus senserint, tum nobis abonde sufli- 
ciat qiiod de isu [forUy quod licet isU] imde verU- 
tur causi« noii senserint, Uroen inspectis singolornm 
Patruin imerlocnlionibus et s^periori quam disserui- 
mus reclitudinl coapUtis, boc quoque dequa epistola 
iocoli snnl facile piam secUntibos uHelligentiam 



qoe refoundam ad Marim Persam epistolam eonve- 
nieoii senso alqne atodio pro absolotione Ite epl- 
scopi sint proUtae apertisslme demonslratiSt eonso- 
quens est ol c»leronnn Patroro klem sentlenliam 
deflnitiones pari vttriuie debeamos inspicere, tacifis 
paulisper reverentissiroomm Juvenalis alqne Eono- 
mii episcoporom inlerlocoiionibos ; quas licel ex aKa 
parte, ipsi Uoien sensuieonvenh^ soo loco raonstra* 
vimos. luqoe Tbahissras Cttsarem Gappadod» epl^ 
scopos sic dicit (Aet. 10) . AosoroiilJMimit opiscopis 
Phptio ei Eueiatkio comfnrobautiku» Ehm negoiium^ et 
non adjutlican^hue ovm, borum opinione suatui eiefo 
«o/o haberi eum in eacerdotio^ d^i et tanetieehm 
prmoulihuo mum eei^ quka maaime ^iu meeepH ut 



poterit apparere. l^bi primnm omniom nobis est di- j. anathemaiijtaret iUa quee epu aeeueaioreo advereui 



iigenter atque sagaciter intuendum quod Patrum no- 
strorom ono sensu unaque menle de absolotione Uue 
episcopi consonac foerintprolaiaesentenliae dicentiom 
qoed idero Ibas episcopus ab omnibus quae ei ab ao 
cusatoribus objecU sunt sit obnoxius [innoxios] ap- 
probatus. Legatorum enim sedis aposlolicae interlo- 
CQiio in prima sui parte iu se babet : ReUetie ehar'- 
ih agnommu» ex sentettlia reverenHmmorum optocopo- 
mm Iham reverentistimum innoamm approhari; qoam 
evidenter ab Anatolio ConsUntinopoliUno episcopo 
inierlocotio prolata subsequitor exprimens quod ab 
Iiis qus in eum acciisatores intulerunt inmicens ftiio^ 
&et inventus.Sic enim dicit (Aet. iO) : Revereniienmo^ 
n<m epiuoporum et judicum fidet ac leetlo ommum 



eum depoeuerant ex ecripto, Coi fideliom ei perf pi- 
com veriuiis amatori noa clareat omnem qoara de 
abnegaU vel refirtau ad Marim Persam epistola so- 
perios reddidlmuarallonem et praeeedentram Patrom 
interlocutionibus convenire monstravimos, hac quo- 
que reverentlssuBl Tbaknsii prolaU seiilentia plene 
ac breviter explicari. Com enim didt Photit et Co*> 
sutbii comprobantiom ib» negotiom et non adjiidl- 
canliom eum seqat senlentiam, et consequenter ad- 
jongil qnod ipse ibas episcopue ad Innocentiae snae 
comulom qooe ei sont ab acco^atoribos ex scripto 
objecU damnaverit, indubitanler osiendil ha ef in 
Chalcedonensis symidi examlne et In illo Photii el 
EusUthii judieio ab illius eplstolao ad Narim Persvm 



Digitized by 



Googl^ 



167 THUUI PP. CmSTlTUTIJM 

ttimiiie «liaiaa Ito dictalioMfli ftique canscientian A ted objecliinMn inagis negaliene persaM 



fuiMe reperUn, ni iUk onuiia, non lolmn adTena- 
riia nott probanlibuB, ant Iba episcopo denegante, 
Teram etiam damnante, fuerint improbau. Umle 
eonslat epistolam ad Marim Peraam illa qa» aecnsa» 
torea olqeeeranl crimina continentem non solam Pa- 
Immin Cbalcedoua residentum.fadicio, aed ipaius 
Bmb aententia, aicat Pbotii atque EosUibii conatituto 
edodi memorati Patrea aiflrmanl, fuitte damnalam. 
Eusebii quoque Ancyrae» Stepbani Epbesi , IMogenis 
Cydci, et Romani Myrorum Lydae* quamvia diTeraia 
locia, uno tamen Benau prolala aenientis superio- 
mm judicum decreU eonArma&t. Nam alii Pbolii et 
EuslaUiii faciendo Judicati memoriam, atii ex dam- 
natione Nealorii ejaaque baereais Ibe episcopi inno- 



168 
« ila €L 
aiiua sensisse quemadmodum senlire profeasus esl 
creleretur. Sicot enlm facU confesslo micenum tcI 
in praeterUom facere potuit, iU non conTicu n«ga- 
Uo reddidit eliam de praHeritis innocenlero. Cni i»e- 
gationi» per quam Ibaa epiacopus epistolam ad Ma- 
rim Persam oaUndilur refutaase, EmMNnii atqoe iu- 
Tenalis episcoporom Inieriocutio eompeienter apuinr. 
Quas inUrloeutiones pnmiluaconsonareDeoJQTaDU 
monslrandum esl» deinde docendum quemadmodum 
epistoUm ablba negaum esse conftrment, quae lu se 
babem {Aa. 10) : inviiiait* reMrcniiMMMii efi$captu \ 
flMiyjolymtUmis dldRl ; Qui emmrmmur. Aos tcnpfa 
dlntu^ fatctpt jube»t. Qmipropltfr ei ab kaerlieu re- 
vertemtee eusdfimMe. Vttde ei premJL» reteremuei' 



centiam comprobantes, epislolam ad Marbn Persam, B "hm» '^ mereri elemeuiim»^ fuia et $ene» eei^ 



I excusat Nestorimn el beatum Cyrillttm appellai 
baereticmn, ad Ibam episcopom non solum uon atte- 
nuiase,Terum etiam ab eo damoaUm esse tesUnlur. 
Joannes episcopos Sebasliae, Seleocos episcopus Ama- 
ai», ConsUntinus episcopus Melitittae, Patriclos epi- 
scopns Tyanororo, Petros episcopos Gangrorum, et 
ArUiiius episcopus Trapezuntis, similiur consense- 
runt ita dicentes (AcL 10) : DefimAo revereniieeimo^ 
rum ejjriecoporum PhoHi ei EuetetkU demoMtrat im- 
noxium reterentiiMimum Ibam, SimiUter mtiem et 
ejui abnegatio (aat noe in eo piod reeeperit pronioree* 
Qua inUrlocotione lAeiftotaitorom saoerdotum CTldeii- 
ter apparet per bsec duo Ibam episcopum de bis qui- 
bus aecnsalus esl innoxium esse repertum, id est ex 



ut habeai epiteopatui fradum^ eue catholicum. Euno- 
miu$ epiuopue Nieomedim diiit : iam quidem ex fns 
qum reteeta funl innonu$ approbaiu$ e$i venerabUi$ 
Iba$. In quibu$ etenim dicendo mate eulpare vi$u$ e$t 
beatiteimum Cfrittum, in pottrenue recte eonfetevi, 
iUa fum eulpaveral refktavit. Vnde et e^o anathema- 
HMontem eum Neetorium et Eutyehen et impia eonm 
dogmata^ et eoneenlientem hi$ quep a $uneti$$imo ar^ 
ckiepieeopo Leone $cripttt $uni et ab hac uniter.^aR 
$fnodo^ dipmm e$$e epiuopatu decemo. Antea ergo 
nobis inspicienda est Eunomii inurlocutio, quae pla- 
nitts Ibae episcopi intellectam asserens, qoid ex ea 
re eliam episcopm JuTenalis seiiiiit exponit. Dicens 
enim ex his quae relecu sunt Ibam inm>iium conipro* 



definilione Photii atque EusUtbii episcoporom et ex q baium, Pbotii ei Eustalbii sicul et superiores Patres 



aua abQegaltooe. Porro definilione Pbotii el Euala- 
Ibii declaratur quia licet false ab accnsaloribus fiierit 
impetitus, Umen ad saiisfactionem toI false objecto- 
rum prone sapuerit ex seriplo quid de recU fide sen- 
aerit profiUrit et ex "abundanti analhemailzaTeril 
Nealorium, et.babere se dixeril oinnia quae in Epbe- 
aino primo concUio placuerunl. Deinde qnla ejos 
quoque abnegatio, per quam se etiam in Cbalcedo- 
nensi concilio posl ieciionem ad Marim Persam epl- 
atobe, quae ejusdein Ibae episcopi apertissimae et piae 
cenfessioni contraria est» ab bis qoae sibi illaU suni 
exisUre perbibuil alienum, proniores elflceret ani- 
mos jodicaoUun oi credereul quia spretis el refiiutis 
quae ab eo negaU sunl, illa Untum el aniea babuerit 



comprobat sine anibigoiUU judiclam, ul bis veri)is 
etiam negalionem Ibae episcopi el pro eodem Iba 
allesutionem Edessenorum epistolae ciericorum com- 
prebeodere Tidealur. Pro qua re gesloram apud Pho- 
liom el EusUtbium babilorum ordinem competenter 
atlendenayiiequis in aliquonim ariimis adTcrsus Ibam 
episeopum ex hoc scrupnlus remaneret quoil ali- 
quando ante unllionem aliur Intelligens beati CyrilU 
doclrittae foerst oblocotus, necessarie purgal qood 
. correcu Ibas inUlligentia sua, beati Cyrilli ortbodoxa 
dogmaU suscipiens, et ea recta esse conressus, prio- 
rls inulligentiae, quam anU unUiofhem Ecclesiaruin 
babuit, refiiUTlt errorem, osUndens eTideniissime 
ab Iba episeopo quod ^us fuerit quae ad Marim Per«- 



quae se habuisse ei recepisse professus est. Quibus |\ sam legitur eplstola denegatum. Cum eiiim approbel 



iu monslratis, clarom esi episUlam ad Marim Per- 
sam onmibua qoae se reeepisse Ibas dixii contrariain 
existenlem, el illa potius quae analbemalisarit Ibas 
episcopus defendenu.u, imllateoua ab Iba episcopo 
fuisse dicUUm. 

IX. Nam ui omnibus fierel manifeslum quod Ibas 
negando ea qum ab accusaloribos lllau sunl, itla 
qme de pia ftde coiifessus esi reddiderit certiora, iia 
interioculio dicit : Et abnegalio eju$ (ecit no$ in eo 
iptod receperii pronioree, Ac si dicerei : Ex eo cretii- 
bilius quae de pia esl fide prolessus accipimos qooi 
illa quae ei objecu fuerant abnegaTii, ui non Telui 
objectocnm TeriUte oonTiclos, lanquam ex neces- 
siUU eorrigens, qtrid de pia fide seniiret ostenderc t, 



ab his quse ante unltioiiem Ecclesiarum Ibas debeato 
Cyrillo dixerai recedenlem, post nnluiem quia se 
recU habeanl fuisse confessum, epistola autem ad 
Marim Persam post uniiaUm scripU beati Cyrilli 
dicia esse baereiica mentlaiur, ipsumque in Apolli- 
naris baeresim Incldisse confingat, certum est banc 
ab Iba eliam pnesentis mterlocutionis testimonio de- 
negaUm. Cui sensui JuTenalis episcopi conTenit siiie 
anringuiUU sententia ; quae cum astruit Ibam orilio- 
doxom exstilisse, ostendit ab eo epistolam quae aJ 
Marim Persam scripU est denegauin, qulppe tan- 
quam rectls dogmatibos inimicam, et Pliotii atqiie 
EusUlhil caeterorum decretis cooTeniens approhat 
judicatam. Cum vero conTersam (licit dcbcre suscipi, 



Digitized by 



Google 



169 « PRO ^AMNATIOiNtl TIUIM CAPITULORUM. ^nn 170 

EuDoniii mteriecuUoni congruens, dcT beali Gyrilli A dum prius ex lectionc chartarnm et cx judicato 



dogmatibuSt de quibns ante unionem aliler senserdr, 
eou jam post recte sicut oportuit sentienlem ad 
coDgruae intelligentiaB sensum approbat esse conver- 
sum. Per quod, sicut mnltipliciter jam ostensum cst, 
constat illam epistolam qu» post unilionem contra- 
ria ioquitur Ibac eptscopi non fuisse. 

XXI. Quamvis igitur idonee snflicienterque tam 
ex supra memoratis omnibus assertionibus quam ex 
interlocutionibus Patrum in Gbalcedona residentum 
de Iboe episcopi absolutione sibi per omnia consonan- 
tibns faerit demonstratum quia epistola ad Marim 
Persam rectis iuimica dogmatibus et ejnsdem Ibse 
professioni contraria, ab eodem fuerit abnegata, et 
Patrum multimode refutata judicio, et per hoc cla- 



PhoUi et Eustathii episcoporum dixissent Ibam in- 
noxium cohiprobatum, seculi sunt dicentes {Ai^t. 10) : 
Relecta enim eju* epistola agnovknut eum e$9e catko^ 
licum; ut primum ex ipso rerum (apud Photium et 
Eustathium) gestarum ordine de ea, id est Edesse- 
norum, quse apud eos postremo loco relecta moustra- 
tur epistola, suis credantur interlocutionibus ceii- 
suisse. Quod autem ejus, id est Iboe episcopi, eam 
signiiicasse videntur epistolam signante [for (esignan- 
tur] magis hanc ipsius appellando quam pro se re- 
legi peUit, illam potius ad Marim Persam, quae eon- 
tra eum prolata est, osteodunt ipsius nou foisse, iUe 
loquendi modo quo indubitanter omnes homines el 
de aliis et de se uti solent, ut eorum documenta, 



reat a nullo ex eodem Patrum numero potuisse sus- jq chartse, epistobe dicantur qui eis pro se utuntnr, et 



cipi, quam et ipse cui objecta est negando a se 
repulity et ubique eorumdem Patrum de pia lide sen- 
tentia prolata damnaTit, tamen ex abundanti intel- 
iigere adjacet de qua epistola legatorum sedis apo- 
elolicae vel Maximi Antiocheni sensisse interlocutio 
irideatur, et ut illnd quod fidelium decet sensibus 
infaxrere» nihil in Patrum decretis inveniri contra- 
rium demonstremus. Aperlissime creditur de epislola 
Edessenorum clericorum, quam Ibas eptscopus pro 
se relegi postuIaTit, Patres nostros in suis fecisse 
interlocuUonibus mentionem. Quam uUque Edesse- 
norum clericomm epistolam ex illa parte gestorum 
apud PhoUum et Eustathium habitorum, qnam cal- 
lide ac iraudulenter adyersarius ejus oroiserat, relegi 



quoTum ostenduntur prodesse negotiis. Quam enim 
iili sanctissimi cognitores poUus Ibae, quem absolT^ 
bant, esse epistolam judicarent, illamad Marlm Per- 
sam, quam pro magnis criminibus quae in ea epistola 
continentur ad Ibam impugnandum objecerant ad» 
Tcrsarii ejus, au illam Edessenorum, qnse enm ab 
omnibus purgat objectis ; illam ad Marim epistolam, 
quam objectam sibi ipse Ibas, sicut muIUpliciter 
ostensum est, abnegavit, an illam Edessenorum, 
quam ad illius epistol» ad Marim impugnationem et 
pro suse orthodoxse iidei approbatione relegeretur 
exegit; illam ad Marim Persam, quae eum, si Ipsius 
probaretor, rectam lidem impugnasse astruit, an 
illam Edessenorum, qose eum contra catholicam II- 



lestinaTit, ut illam ad Marim, quae ex ipsis idcm r% dem nihil dixisse testatur; illam ad Marim Per 



[itemj gesUs contra enm relecta fuerat, confutaret» 
per quam sopradiclam ad Marim Persam epistolam 
quia Ibas rectam iidem impugnaverit, et beaU Gyrilli 
dogmata in Ephesina prima synodo tradita omni 
impietate nlena et rectae fidei dixerit esse contraria, 
adTcrsarii ostendere nitebantur. Unde necesse fuit 
illam quae dirigentibus Edessenis clericis Photio et 
Eustathio episcopis jam pridem tradita fuerat, et in 
eorum recensita judicio , ipsisque gesUs inserta, ad 
sui purgationem Ibas in Ghalcedonensi quoqoe sy- 
nodo rei^i prec&retur, quae inter csetera ita dicit 
{Act, 10) : Analhematiiantet no$ tfi<o<, et terribiiis 
gehennw nosme^ot obnoxios faciente$9 $i nommuo 
atiipiid tale dictttm ab eo aut aUquid aiiud contranum 



sam, post cujus lectionem statis Ibas episeopus in- 
tulit quia et ab his quae sibi illata essent alie- 
nus existerety an illam Edessenomm, per quam 
Theophilus adrersarius ejus cognoscens se fuisse con« 
Tietum, enm falsitatis crimine nitebatur infringere. 
Eigo illa ad Marim Persam accusatoris poUus, qui 
eam protulit nec probaTit^ quam Une, qui eam nega- 
Tit, esse justissime ab omnibus tcI aesUmata est tcI 
aestimari debet epistola. Nunc illud nihiiominus est 
sagacius intuendum, per quam poUssimmn ortho- 
doxus Ibas episcopus a Ticariis sedis apostolicae fuerit 
judicatus, per illam ad Marim Persam, quae cum 
apertissime Ephesinx prirose [adde synodo] et beati 
Cyrilli fidei ibi expositae, quam Ghalcedonense conci- 



catholicie fidei, Si enim aliquo tali dicto pa$si {ui$$e- j. lium firmat ac seqnitur, contradicit, scriptorem suum 



muf comvmncate et qd dixit, aut mi$$a» cum eo t^ 
nere^ ultimo suppkcio fui$$emus obnoxiif tanquam com^ 
municantes tali errorij ct caetera. Ut per hoc quod 
asserunt Edesseni clerici nihil eom tale Tel aliquid 
aliad orthodoxae fidei dixisse contrarium, illa omnia 
qoae rectae fidei contraria ad Marun Persam epistoUi 
coniuiebat, et ab adTersariis ad impugnationem Iba} 
episcopi quia ab eo dicta fuerint fingebantur exdu- 
dere [forte excludereni], et negationem suam idem 
Ibas episGopus in quapaulo antedixerat quiaet ab hi$ 
quos mi/it illata $uttt atiergi emto^ apertissimo con- 
finuaret. 

XXU. Hanc ergo Edcssenorum clericorum iegaU 
apostolicac sedis ante oculos habentcs epistolam» 
Patrol. LXIX. 



ostendit hacreUcum, an per istam Edessenorum, qua* 
nihil Ibam episcopom catholicae fidei contrariom uun- 
quam dixisse sub terribilis jinrisjorandi et anathema- 
tis interpositione confirmans , ab adTersarlorum ob* 
jecUone purgatum pronunUari fecitorthodoxom; par 
iUam ad Marim Persam, quam inter eos qui non cre- 
dunt sicut in Ephesina prima synodo Gyrillus expo- 
suit, sancta Ghalcedonensis synodus anathemaUs 
poena percossit, an pcr illam Edessenomm, qnae eo- 
rumdem Patrum Judicio consonans, eis magni qui 
aliquid coulra iidem calholicam dicentibus commu- 
oicant inftlgit anathema. Quosomuia eUam interlocu- 
tioni Maximi AnUocheoi episcopi conTenire eadem 
quse disserta est vcritatc perspicitur; qui rescriptum 

DigitizJftbyVnUUglC^ 



171 VIGlLirPP. CONSTITUTUM 

epistote nominando, non de ilU ad Marim Persam, A "^im idoneae probattonis exprimens {Act. 10), 



idd de Edessenorum clericorum epistola sensisse 
monstratur. Qaomodo enim de episloia ad Marim 
Peream, a qua primam Ephesinam synodum et beati 
CyrilU Ulic prediealam certom est impugnari doctri- 
nam» atiquid memoratus Maximus orthodexom 
dixisse potandus est, qni, gieut supra plene jam dixi- 
mus» dum dft reoipienda beatae reeordationis paps 
Leonis epistola oenseretur^ eam ob bec recipiendam 
atatuit quia be^ti Cyrilli in Epheso expositae fidei 
convenirety dicendo ita (Acl. 4) : Coneordat epi$tola 
$anciudim archiefnscopi re^ Romm Leonu expon- 
j ^wmHm treeeHtorum decem et octo apud Nicmam saii*- 
atofum Patnmif et centum qumquaginta apud Conitan- 
fmopolim notmn Romamt et in Eplieeo a %ancti$Mimo 



m 

poflt 
relectam Edessenorum epistoiam clericorum ex hs 
cbartis quas adTeraarius protuierat ostensum Ibam 
proDuntiaTit ortbodoxum. Ut autem plenios conteo- 
tiosi bsreticorum animi superentiiry diTersis modis 
ostenditur hanc Edessenorum ^istolam non velut 
novam in Clialoedonensi coociiio ab Iba prolalam, 
sed olim Photio et Eustathio episeopis contradiUm 
et eorum gestis insertam. Primo enim ex eo qaod 
tempore judicii ad eos data iegitur, eis ad quos di- 
recU est tradita nnilo modo dubiutur; quippe dnii 
in eorum judicio per eam Ibas ad purgationem eoroui 
qu» objecu fuerant indiguerit a^juvari. DeiBdeqiiod 
in eadem epistoia petiisse a meffloratis Pbotio ec 
Eustathio impensius Edesseni elerici releguntor oi 



Qjfrith epi$copo expoiitm fuUi; et tuhicrip». Quis ^ sms eam curarent gestis inserere; qood fieri nibilo- 

minus et ipse judicii ordo poacebat. Qute iu gesU 
non soium verius prsesentis ratiocinationis osuwlily 
sed et ipsius Ibae tesutur superius el in Chalcedo* 
nensi synodo et in Pbotii atque Eostathii examiiie 
deprompU professio. Siqufdera sanetum Cbalcedo- 
nense concilium episcopos Iba^ ingressus, dum £q 
asserit absolutum Pfaotii et Eusuthii coostituto, iu 
dicit (Act. 9j : Nam et omnu cterici Ekieesenif per 
quoi icripierunt prmfatii epiecopii, teetantur me este 
cathoUcum: ostendens utique ad eos scriptum et in 
iliorum jam judicio Edessenornm elerieorum rescri- 
pio se ab objectis omnibus absolotora et catholicom 
declaraium. Deinde dura in ilU parte gestorura apod 
Pholium et EusUthium habitorum, quam, ut dictom 



igitor sic a totios homaiiiUtis ratione sepositos inve- 
Bitor ot credat honc sacerdotem in causa vel defini- 
lione fidei iu sibi exstitisse contrarium ut qui tam 
prsdari pontifieis atqoe doctoris, id est beati Leonb, 
epistoUm aperU pia dogmau eontinentem beaii Cy- 
riui qoae in fipheso est exposiu coiiq>arando doctrine 
jodicavit orthodoxam» illius econtrario epistolae or- 
Ihodoxum diceret esse scriptum» quod haeretica 
voce ipsa beati Cyrilli dogmau molitur everUre ? 
Gom ergo impossibile sit videri unum eumdemque 
jodieem io delinitione fidei aul respuisse quod sibi 
flacoil aut idem sibi dicere placuisse qood respoit, 
Meessoest ot omnibos clareat non eom de ilia epi- 
ilola ad Marim Persam, sed de isU potios Edesseno- 



posterios lecU est, qaia sit ejos ortbo- ^ ost, cootra eom adversarii relegi petiveront, ires 



doxa declarata dicUtio censoisse 

XXIIL Nec aliquid [aliqoeiB] moveal illod quod m 
oadem imerlocoUone memorator rescriptom epistohe 
qood proktum esl ab eo qui ejus adversarius existit, 
Qt ex bis verbis» sieat intmici ortlmdox» fldei ad 
impognandam |Hrimam Ephesinam synodom astroi 
eopimit, quasi de illa quae ad Marim Persam legitor 
ODistoU. qoam eontra Ibam episcopum in Photii et 
Eusibatii judido ejus adversarii protolerunt, iotelli- 
gatur iu Maximum Antiochenom episcopom jodi- 
easse. Qood ionge td» ejosdem Maximi esse sensibos 
alienum superius idonea et multiplici ratione proba- 
vimus. Nam illod quod ab adversario ejus seriplom 
prolatom noroina [forte nominatj de isu Edeeseno- 



testes qoos io Photii et EosUthU Judicio adversos 
eum adversarii prodocere Bitebantar, memoratiB 
episcopus reprobarel, iu dixit {AcL 10) : E$i cimu 
noiter pkrinm \plu$ minu$] nomimim dueentorum «M 
pdirimum : neque enim retineo numerum. Omne$ cla- 
fiei teetaliiuntiive ortkodoxue eim^ $i9e hmreiicu$, et 
per eoHfe$$ione$ scripta$9 quce et direetm sunt eanaio' 
$imo epi$copo Donmo^ et ad wetram revereniiam ecri^ 
p$erunt. Si cotmnat tautorum tesUmomum ciericorum 
tribu$f $icut dicit ip$e^ te$tibu$ qui cum ip$i$ venerumt 
ad accu$andum tn Con$taniinopolim^ et mmc cum ip$i$ 
exi$tuntf veetrum e$t judkare. Ex quo evidenter ap- 
paret ita eum in ipso Pbotii et EusUtbii jodicio ad 
contuUndos testes ab adversario producendos clert- 



rura clericorum dictom esse non dobiom est. Com «. corum Edessenoromepistolaifecisse memoritm otec 
-«:-. ^iun ^i:..^ nri. — uri — j r... lu j • ^^ jodicibus jom tradiUm demoostraret, el ex co 

gnito iisdem jodicibos totios Edesseni cleri rescripHij 
paocorom clerioorom exigeret non debere testiflea» 
liooes admitti. Unde miiume dobiutar per illam par- 
tem gestorum fuisse ab adversariis ex studio praeler* 
missam in qua Edessenorum cierieorum pro Iba 
littene tenebantur insertae, et Ibam necessarie hanc 
ipsam Edessenorum epistolara ex ea parte qoae sup- 
pressa fuerat relegi postuiasse, ac propterea episco- 
pum Maximum pronnntiasse ex relecto rescripto dc 
gestis ab adversario prolalis ipsins rescripti epistofee; 
id est, Edessenorum, dictationem orihodoxam decla- 
raUm. Omissam vero ab adversariis illam gestoruui 
partem qua Ibas episcopos ab dbjectis evidentius 



enim nihii aliud Theophilus adversarius Ihae episcopi 
contra eum in Chaicedonensi synodo nisi gesu apud 
Photiom et EosUthiom habiU protolisset, et eam 
partem gestof om, oi evidenter apparet, in qoa conti- 
nebalor fidessenorom episiola clerieorom malevole 
SQppriniens, illam Untom per quam gravari puubat 
Ibam cpiseopum fuisse fecisset reciUri, tunc Ibas 
episeopiiB» ot eom evideoiius consUret, \aUqu\d 
deeei] ex ipsis quae ab eodem adversario prolatse 
fueranl cfaartis, iUam parlem ab eo fraudulenter 
omissam relegi petiil per quam illa epistoia quoe ad- 
^ersus eum lecta fuerat probatur exclusa, ut per boc 
quod ipse adversarius Theophilus protulerat convinci 
tlficacius monstraretur. Unde et Maximus episoopus 



Digitized by VjiOijy l^ 



«73 



PRO DAMNATlONh: TRIUM CAPITULORUM. 



i74 



purgaUatur, ct aliiB luoais ostWMiiiur. Nam i» eadem A calbolicum. Rursus i*i eadem defensione pennaneAH 



Pbolii atfjue fiustatliii senienlia, qaa referunt ttoir- 
veira qoGC ah Iba episcopo in suo fuerint acta jodi- 
cio, couliueliir quod prone sapuerit Ibas epiaeopiis 
ex scriplo dare quid de pia fide sentiret^ et e%. aban* 
fianti anathemaiizaverit Nestorium» el ea se ia suae 
promiserit eloqui civitatis Ecclestay et alia qosB 
eJHsdcm judicati tenore iQonstrantur. Quae omnia 
pars illa gestonim pro adversariorum Ibae episcopi 
voto in Cbalcedonensi synode relecta non contioeL 
Gesta tamen in Pbotii atqiie Eustatbii judicio esse 
eerum sententia declaratur^ Per quod constat sine 
dubio eas partes ab adversariis malitiose sof^reessts 
quas scribaut Ibee episcopo amplius profatoras. Nam 
ttt basc apud Pbotiuni el £ustalbinm episcopos actis 



post illitts ad Marim Persam epistoiiB [ection0m« 
[cum] £de6seuoruin dericorum pro se rclegi, cujus 
saepe mentionem fecerat, epistolam posiulasset, quis 
tam luerd» verilatis impugnator existat qui non ex 
istius Bdessenorum epistoiae texta, per quau) ii^se 
accusatus Ibas ai&timari {(orte aestimari se] poposeit 
ortbodoxum, a Patribus ortbodoxam dictationeni, et 
eumdem Ibam catbolicum pronuntiatum Aiisse co« 
gnoscat, sed illius epistolae ad Marim Penam dicta* 
tionem putet ortbodoxam judicatam, qu» ei et pro 
crimine haereseos objecta est, et si ejus probata 
fuissct, haereticus potuit judicari ? 

XXV. Itaque anaibematizamus atque damnamus 
suprascriptam epistolam quam ad Marim Pcrsam 



inserta fuisse nunime dubitetur, Tbalassii episcopi B '^serelicum scripsisse Ibas coniingitur, qux Deum da 



CaBsarese Cappadociae in Chaicedona resldentis roani* 
festat absque ambiguitate senientia, quse post alia ita 
dicit : Quia numme gestis tMscefrit ut anathetnatizarei 
Ula quw ejui accHsalore* advenus etm depoiuerant ex 
tcripto. Quod utique quia in parte iUa gestorom quss 
adver&ariis Ibaa desiderantibus recensita est non legi» 
tur, manifestum est ex bis «ptae Photios et Euslatliius 
in suo judicio gesta refemnt, quss aotis iiiswta fu& 
rint, memoralum episcopum Tbalassinm cognovisse. 
£t ideo omni veritalis Isee probatuffl est ita et iilam 
parteiu gestorum in qua Edessenoruni derieorum 
coutinebatur epislola, ab adTersariis fuisse suppres- 
sam, sicut et baec pars, ne relegeretur, omissa est : 
quae non ex iiia parte quam adversarii relegi voiue- 



sancta Dei Genitrice et semper virgine Maria iacar* 
natum et hominem factum esse abnegat, sed purmi^ 
bominem ex ipsa natum esse dicit, qnem templum 
appellat, ut ex boc alius Deus Yerbum et alius Gbri^ 
sms intelligatur, et sanctum Cyriiium, qui rectx 
lidei doctor et prsedicator exstilit, ut l^serclicjim eJ 
similia ApolUnari scribentem criminatur, et culpai 
primam £phesinam synodum tanquam sine examina^ 
lione et inquisitione Nestorium condemnaverit,* et 
duodecim capilula sancti Cyrilli impia et. contraria 
recta fidei vocat eadem epistola, defeudit autem 
Theodorum et Nestorium ct inipia eorum dogmata el 
conscripta. Praedictam igitur epistolam ad Marim 
Pcrsam anathematizamus atque damnamus, in qua 



runt» sed ex Pboiii atque £ustatbii episcoporuiDy £ nefandie superius designatai blaspbemi» continenlur. 



quse apud eos acta sint, sententia declarator. 

XXIY. Igitur indttbitaiiter apparel ex iiiis gesiis 
quae ab adversariis proiala qnidem suitt, sed siudiose 
pro parte suppressa, Edessenorum epislolam Ibam 
episeopttm pro se reiegi poposcisse, et de ejus epi- 
stote rescripto, quod ab adversario prolatttn sit, 
Maximam Antiocbeuum episcopum soa interlocutione 
dixisse* Gujus aulem epistolae orlbodoxa potoit pro- 
Bunliarl diclatio valde est SQperios approbalum, et 
ex hoc manifeslius apparebit quia in praecedeDti pro- 
sectttione sua Ibas ex £dessen<Nram rescripio se 
asseruitonbodoxum compr(ri)ari. Undeconsequenter 
ortbodoxa dictatio ejusdem Edessenormn epistolae 
dicta est» per quam et ipse se orthodoxum petiit a 



£t qiucunque ea quoquo tempore crediderit acoi- 
pienda vel defendenda, aut conatus fuerit aliquando 
pr»sentem damnationem resoivere, pari analhemals 
condemnamus. £os autem qui memoratam epistoiam 
ad Marim Persam designatas superius blasphemias 
contiuentem a sancta Chalcedonensi synodo a prae- 
senti lempare^ innot*escente sibi nostri serie consti- 
tuti, contenderent esse susceptam, vel a quocttuque 
eorttmdem Patrum in Cbalcedona residentttm orthO' 
doxam prooQntiatam nituntttr asirttere, pari anatho- 
matis peena percellimus; quoniam non solum saneto 
ac reverendo Ghalcedonensi conciiio irrogare mo- 
huntur injuriam, veram etiam incentores ac renova- 
tores se sopiii scandali profitentur, per quod uni* 



iudieibas aestimari, et eoram sententia esl declaratus ]> versalis rursus concuti possit Ecclesia; ut doctoris 



onhodostts. Cedal itaque iropudentia perversorum 
tam Eotyebianse haerescosquam Nestorianae seqoa- 
eiuro» ipi hxretiea fraude nituntur suadere quod 
quiiibel in Chalcedonensf syilodo residens de illa ad 
Marim Persam epistoia totitts inipietatis plcna aliqnid 
<nrthedoxQm dicere rel senHre potuerit. Cum enim 
Ibas efiiscoptts in principio pro sanctae Chalcedo^ 
nensis synodi exanten ingressus est, ita fuerit prose- 
Ctttns, jtcende se pcr clericornm Edesscnorum atte- 
staiioBcm aestimatttm fuisse vel sestimari del>ere ca- 
iholicum, idem apud Ph<>tinm et Euslathinm episoo- 
pos ad pnrgatiouem suam asiruit fjporlere snnicere 
qaud attestati sint Edesseni clerici per confcssiones 
Q3Sy qoas ad eosdem eplscopos scripserunt, se esse 



geBtium Apostoli juste videantur feruri sententia, 
quae didt : VtiHmn ef abundaniur ifui twi emUurkmU 
(Cfl/a^v, 1-2)1 

XXYI. Expletis quse de sopienda primi capftali 
qu!eslione, id cst de epistola ad Marim Persam, dis* 
sercnda vel definicnda erant, necesse nobis est qmtl 
de Tfceodoro Mompsaesieno ejasqoc dlctis ecclesii- 
sticjB unitatis ratio Tel fidei a sanctis Patribus tra- 
ditiB caulela fieri exigit expedire. Pcrpcndimus itaqite 
quod hujus quoque qua^stionis exordinm ex hreretf- 
cornra coftnoso fonte manavcril. Cnm enim Nerto- 
ria!M ante plnpcs ajir.os non vafcrent impia ejus 
dogmata sub ipglus daninali Ncslorii nomine quo- 
rumdam sensibus decipien£s inserere, faiuG profld« 



Digitized by VjOOQIC 



175 



VIGILU PP. CONSTITUTUM. 



176 



renti [pnififreAdiJ errms sdi opportunitatem exqui- A Terbi ad Chrislani qnalem Apofttolns dixit de tiro et 



sitis ffSiQdibas InTenernnt ut ex Tlieodori Mompsue- 
steni libris, quemjactant in pace Ecclesise defedssey 
impia rursus Nestorii dogmau blaspiiemiis imma- 
nidiabas innovata iatroducere niterentur. Quonim 
Tcnena diutamb temporibus occulte serpentia, nunc 
aperta professione manantia, nostros et Gbristianis- 
simi principis omniumque orlhodoxorum animos 
permoYerunt attendentium non esse ulterius diffie- 
renda remedia ubi, per patientiam dissimubtione 
nutrita, tam magni mali videtur crevisse pemicies. 
Hoc enim memoratos Nestorianos publice et inces- 
santer astruere nuUi yeult in dubinm^ dicentes: 
Nos palrem non tam Nestorium quam Mompsueste- 
num Theodorum Teneramur, ejusque libros tota no- 



muliere» Eruni Ato in came ima, et quod post resar- 
rectionem, cam InsufDasset Dominus in dlscipuUs 
et dixiseet, AcdpUe Spmtum ianaum^ non dedii eis 
Spkitum sanotum. Uoc quoqae ausus est dicere, quia 
eonfessionem quam fecit Thomas cnm palpasset 
manus et latus Domini post resarrectionem, dicens» 
Domtiiai* meu$ ei Deui meui^ non esse dlctani a 
Thoma de Ghristo (nec enim dicit Theodorus Deom 
esseGhristum), sed ad miraculum reburrectionis stii- 
pelactum Thomam gloriiicasse Deum et isu dlxisse. 
Et quod pejus est» etiam in interpreutione qaam in 
AcUbusapostolorum scripsit idem Theodorus, simi- 
iem fecit Ghristum Pktoni et Manichaco et Epicaro 
et Marcioni, dicens quod sicut iUomm unusquisqae 



strae dcYOtioue mentis ampleetimur ; nec erit quis- B *^ dogma»^ qwod invenit suos discipulos fecit vocari 



quam qui nobis obslstere [valeat] , cum dogma 
nostrum sic antiqui doctoris Theodori ubique vulga- 
!is codieibus astruatur. Quorum Nestorianoram vo- 
cibtts nonnullus ineraditi vulgi numerus quotidianis 
diebus prava sedoctione decipitur. Cum ergo constet 
amplius per defmicU Theodori nmnen atque con- 
scripta Nestorian» hserests errorem populis intro- 
mittl quam vivus potuit inferre Nestorius» non tam 
negligeotlae quam conhibentise discrimen [ farte^ con- 
niventise crimen] nos credldimus incursuros; si ta- 
men necessarite {{orte^ si tam necessarias] corre- 
etionis, quam periditantis Ecclesix dispensatio flagi- 
tat» ^lffml uUerius remedia pateremur. Neque enim, 
ttt quidam inaniter difiamabant, Theodori ejusque 



Platotticos et Manichms et Epicureos et Maieioni- 
stas, simili modo et cum Christus dogma invenisset, 
ex ipso Ghristianos vocari. Quarnm blasphemianini 
ex libris Tbeodori Mompsuesleni perversiute reperta 
evideDter apparet lalsiisuDe quosdam foventes dicu 
Theodori opmarl quod memoratus Theodoras non 
foerit in sua vita damnatus, cmn perspectis praede- 
eessoris nostri beatas recordatlonis Damasl synodall- 
bos constitutiSy quae post Nicaenum conciltum de 
Spirilu sancto tractantibus et convenientibus in urbe 
Aoma catholicls episcopis et beats recordationis 
Ambrosio Mediolanensis civitatis antlstite sont edita 
longe antequam Theodoras Mompsuestin» [Mom- 
psuestiae] ofiicinm episcopatus assumeret» invenire- 



("actorum poterit excusationi proflcere quod in epi- G musplenissimedeiinltumeosquiduosfillosafarmant, 



itola ad Marim Persam nomen Tbeodori vel scripta 
cjus videntur coplose laudari, cum et praecedenti 
assertione multipliciter fuerit demonstratum eamdem 
epistolam, sicut a nobis, ita et a sanctis Patrlbus in 
Ghalcedona residentibns juste damnatam, et hoc 
potius ad maloram Theodori demonstrationem abnnde 
sufliciatquod illic noroen scriptaque ejus laudata 
sunt ubi beatus Cyrillus et Ephesina prima synodus 
Iropugnatur. Quae cum ita sint, non tamen destitimus 
per fldeliores interpretes scripta ejusdem Theodori 
perscratari » quamvis nobis et ante ntcunque fuermt 
publicata. Ex quo nunc perclaruit luddisslma veri- 
taie pnedicU Theodori Mompsuesteni libro contraria 
recta (idei et sanctoram Patrum continere doctrinis. 



unum ante secula, et alteram post assumptionem 
carais ex Virgine, sicut superius Tbeodoram asse- 
raisse monstratum est, anathematis poena perciissos. 
Ubi non solum illi qui eodem tempore ipsios erant 
hacresis sectatores, verum etiam illi qui succedenti- 
bus temporibus eumdem sequerentur errorem, ejus- 
dem anatbematis vinculis reperiuntur astricti. Gui 
damnationi Theodorum quoque Mompsuesttae necesse 
est fuisse subjectum, qui praedamnatae h<eresls secta- 
tor et praedicator effectus est. Neque enim aliter eos 
quos nunc in Arianam vel in aliam quamli|^t haere- 
sem reperimus implicatos, jam anathematis poena 
damnatos acdpimus nisi quia in praedamnatis quos 
sectantur enroribus inveniuntur Ipsi quoque damnatl. 



Unde el sancti Patres contra eum scribentes, suos Nec illud omittendum esse perspicimus, quod hi qui 



libros ad instructionem sanctas Ecclesiae reUquerunt 
Nam inter alias blasphemias evideuter eura dixisse 
comperimus alium esse Deum Verbum et alium Ghri- 
stum a passionibus anunae et desideriis carnls mole- 
sUas patlentem, et a delerioribus paulatim receden- 
tem, ad mdiora profectu operum pervenlsse, et con- 
versatlone-immaculatum factum, et tanquam puram , 
hominem baptizatum esse In nomine Patris et 
Filii et Spiritus sancti, et per baptlsmum gratiam 
Mocti Splritus accepisse, et aflUlationem meruisse, 
et ad imperialis iroagiiiis similitndinem in persona 
Dei Verbi Christum adorari, et post resurrecUonem 
immutabilem cogitationibus etomnuio impeccabilem 
facuim. Dixit etiam talem factamesse unitionem Dei 



in suis libris ac dlsputationibus duos fllios credi do- 
cent, negent tamen se duos filios proflterl, eom eis 
nihil prosit hoc vacuis negare sennonibus quod do- 
lose per sua dogmata, librls etiam convincuntur 
astraere. Sic etenlm Nestorius, ut superius Jam dixi- 
mus, duas naturas» unum Fiiium se sunulans eonfl- 
teri, et alteram esse qul ex Deo Patre natus est, 
alteram qui ex Virguie matre progenitos, in suis 
disputationibus oroni fraudis inteutione suadere per- 
sistenst non potuit debitae poenam damnationls ef- 
f ugere, nec eum liberare valoit iUa unius Filil dolosa 
professio, cujus aliud convincebatur continere do- 
ctrina : quia perversitatis hujusmodl sectatores se 
Ipsts puniuntur auctoribus; qui quod erubesf^ont 



Digitized by 



Google 



i11 JUSTINIANl LiB. ADY. ORIGENfilf. m 

profiteri, docere non desinunt, el quac loquenda ne- A qna^ dicitur Ite ad Harim Persam, iu qua nefanda 



gaut» logenda non seribant •• 

XXYU. Pro bis igilur omnibus Ecclesia oniversalis 
agnoscat cujus uiiiiuitiy ne Ghrisli Dei nosiri plebs 
auiplius seducatur, nostra servit inlentto. Quara uti- 
litalero per Theodori noroen alque scripta laedi supra 
meminimus juste nos et sine aliqua reprehensione ad 
ea quie praesenti auctoritato statuimus descendisse. 
£t ideo condemnamus et anathemalizamus suniliter 
ot aliosiDmnes hsDreticos quos condemnatos et ana- 
thematizatos constat a sanctis quatuor conciliis et 
a catholica Ecclesia, et Theodoram, qui quondam 
Mompsoestioe episcopus fuit, et ejus impia cohscripta 
nihilommus, et qux Theodoritus conscripsit contra 
rectam fldem et contra duodecim sancli CyriUi capi- 



superius designatae biasphemiae continentur, et im- 
pium Theodorum Mompsuestenum cum neiandis ejos 
conscriptis, et quae impie Theodoritus conscripsit. Et 
quicunque ea quoquo tempore crediderit accipienda 
¥el deferenda, aut conatus fuerit aiiqnando praesen» 
tem damnationem resolvere, pari anathemate con- 
demnamus. Eos auiem qui conservantes rectam 
fldem prxdictia quatuor synodis praedicatam, me- 
morala tria capitula damnaverunt vel damnant, fra« 
tres et cousacerdotes habemus. Quaecunque yero 
sive meo nomine sive quorumlibet pro defensiona 
meraoratorum trium capitulorum prolata fuerint vel 
ubicunque reperta, praesentis nostri plenissimi con* 
stituti auctoritate vacuamus. Quas omnes desighataa 



tula et contra primam synodum Ephesinam, et quae B blasphemias absit ab universali Ecclesia ut quisquam 



ad defensionem Theodori et Nestorii ab eo scripta 
sojit : quia pro ^ ecclesiasticac utilitatis causa popo- 
scit etiam memorata Theodoriti scripta damnari, eo 
qood soepe dicti Nestoriani sub ejus episcopi nomine, 
qui a beatx recordationis Leone papa et a sancta 
Chalcedonensi synodo legitur fuisse susceplus, eadem 
scripta ad astruendi sui erroris videntur adhibere 
suffragiuin, non aspicientes quod non solum sancti 
Patres iu Cbalcedoua congregati, damuato Nestorio 
cum suis dogmatibus, et ista damnaverint, sed etiam 
ipse episcopus Tbeodoritus omnia dicU quae beati 
CyriUi in Ephesina prima exposiUs videbantur con- 
traire dogmatibus, in sancu Ghalcedonensi synodo 
aperta professione respuerit, et susceperit definltio- 



praedictas quatuor synodos vel unam ex eis asserat 
suscepisse Tei eos qui talia sapuernnt atque secuti 
snnt, eiun constet a sanctis memoratis Patribus, et 
maxime a sancto Chalcedonensi concilio, iiullum de 
quo fuit suspicio fuisse susceptum nisi qui &uperiu8 
designatas blasphemias vel his similia aut haeresiiu 
de qua suspectus fuit respuit, aut blasphemias de 
quibus de eo dubitatum est abnegaTitatque damnavit. 
Et ideo eos qui memoratam epistolam ad Marim 
Persam designatas superiusbkisphemias cohiinenteuL 
a sancta Chalcedonensi synodo a praesenti teinpore» 
innotescente sibi hujus nostri serie eonstituti, asse» 
rere voluerint esse susceptam, tcI a quocunque eo- 
rumdem Patrum in Cbalcedona resideutum ortho- 



aem sancti Chalcedonensis concilii, in qua beati C doxam pronuntiatam nituntur astruere, pari anathe- 



Cyrilli in Ephesina prima expositam roanifestum est 
praedicari doctrinam. Et ita, sicnt omne concilium 
sanctae Chalcedonensis synodi interlocutum est, ab 
eadem synodo constat fuisse susceptiun. Propter 
quod clarum est nilul nobis [novi] nos per hanc 
damnationem statuere, sed ea anathematizasse quae 
et sancta Chalcedonensis synodus respuit, et ipse 
quoque Theodoritus episcopus iilic sua professione 
damnavit. 

XXyni. Praedicta igitur tria impia capitula ana- 
Ihematizamus atque damnamus, id est, epistohmi 

* Recte Cotelerius emendat conscnfmnt. 
^ Fdrtr Jelendom pro. Habd. 



matis poena percellimus; quoniam non solum sancto 
ac reverendo Chalcedonensi concilio urrogare mo- 
linntur injuriam, verum etiam mcentores se ac re* 
novatiwes sopiti scandali profitentor, per quod uni-> 
versaiis nursos eoncati possit Eeciesia ; ut doctoris 
Apostoli ^ juste videantur feriri sententia, qua dlcit : 
Vtmam ti abiddantur qin m coniurbttnt, Et post sub* 
scriptiooes. 

f^ata vu calendarum Martiarum, imperante do- 
mino Justiniano perpetuo Augusto anno 27, et post 
consulatum Basilii v. c. anno 15, Constantinopc^. 

e Lege ut supra, doctoru geniimn ApoilolL 
Hard. 



JUSTmiANI IMPBRATORIS 

LIBER ADVERSUS ORIGENBl!! 



iloyof T©v luciSioTKTou i9fMAV ^ariXsiuc *Iouarrcvtfl(vou , 
xocTftfrififOiic ir/B«c Mnvov tov aycwroTOv xai fiocxa- 
f C6»TaT0v ipx^t^^^^^^ '^ fud«ifiovoc iroXiatc xoi 
^ftrptapxv», xara 'O/Bcyivovc rov Svo-o^i^oOc, xoii twv 
«writtiv avroO SoyfAOTUv. 

•HfAiv fuv aic ffirou9i3 yiyovi « xal iffxt to ti5v o/bOiIv 
ttic afAwfiirrov Trio-rcv rwv X/scffrcavwv, y.al T>iv xarao-ra- 

* Hujus epistolas (sic enim appellat ipse Justimn^ 
Rus in iine) meminit JLiberatus cap. 23, illam dicta- 



D Tractatui pttMtmt imperatoris JuiHmoHi^ nttMva ad 
Mennam ionctisnmHm et beatiinmum archiepisco^ 
fmm felici» urbU et patriarchamj adversus hnoium 
Origenem ei ne[arias ejus sententias. 

Nobis semper studio fuit, atque etiam none est^ 
rectam et irreprebensibilem Christianorum fidem» 

tam fuisse instante Pelagio R. E. diacono, et apoeri- 
siario, ac postmodum a Vigilio pontiiice approbatam« 

,j. ^ Digitized by ^UU^lC 



179 



VIGIUUS PAPA. 



180 



c» x^ «ytGtzaTric rou Qtov xfeOo).(xiQ; xrc ocizo(TTolfy.7,g A slaiuiiique sanctissimse Dei catholicse et apostoiicae 



hudiTQaLa^ ari^K^^ov oi« tckvtwv ^u^aTTcffOoci , y.v.i 
ravTrjv irpitTinv twv a).>wv titv ^povTtJa TtOi/xe^a. At' if 
xai T«v h T^ irapovxi xocraw jSaatA-tav ijpirv otto 0bou 
^a/^a^edoo^Oat, xat yvXaTTio^ai 7r£7rto-T6uxafxsv , xai tov^ 
lyfipo\iQ T^ff infJ^Tipa^ izohTiioLg OTTOTaTTgo-Qat 5t' J^ xal 
^ Tw fii^l^oyTC o^vt fXtos cvwTreov ty}? auTOv e^uyaOoT^TOc 
s^pitv A7r((ofiry. Ei xae Ta fia^io-Ta ya/^ 6 toO Mpoini' 
vou yivouc 7ro)i/x(o^ Biafopovt SfSvpLjytL Tvpofxvsts * d(* 
wv o*7rou5c!t{£( £7r(6ou>E0c(V Tatf Twv avO wTTwv >pu;i^«tff, 
a}iX* ow 12 ToO 6coO ^t/avO.owTrta Tiiv exstvov xara/^^oOca 
vrovq^iav, xac roOf evavTtouf StsAey^^ovca oO ffuy;^wj3S( 
n^ 2S(av xaTa^a7rTeoOa( , ^ o-xo/97ri^s(76a( Troifivijv. 
TaOra 8i iq/a(v sepijrat , iirtiirtp ri\Stv sU "hy-oLg^ w; Ttvi^ 
fui f;i^ovTfff xaTa voOv tov toO SsoO yo^ov, ^ti^s t/1v twv 



Ecclc^^ix, pcriurbalionuin cxpericm usqueciuaque 
cuslodiri. lixc nobis prima et antiquissima cura est : 
per quam et nobis in praesenti saeculo imperiuiu a 
Deo tradilum esse et conseryari credidimus, el 
reipublicac nostiae iniroicossubdi, et sxculo futuro mi* 
sericordiam in conspectu ejus bonitatis nos adepta- 
ros spcranius. Nam et si huraani geiieris hostis va- 
rias occasiones comminiscitur , quibus hominum 
animas siudet Ixdere : Dei tamen humanitas, illius 
improbitatein et malitiam frangens aique evacuanSy 
adversariosque redargucns, gregem suuni daronum 
accipere aut dissipari non permitlit. Haec aulem a 
nobis ideo dicta sunt, quod ad nos allatum est, non- 
nullos Dei timorem in aiumo non habentes, nec re- 



o^Gwv ^oyftarwv §(a/./3(G-(v ETrto-ra/xsvot. Ae* ii Tra; 6 yt- clcc doctrinic discrimcn tenentes, quo salvatur qui- 



tf^o-xwv njv aX]fiOs(av o-w(sTa( , xaTa^s(T//avTs;' raf ©£(af 
ypafag, xai rouf aytovf Trarepa^, o-j; yi xa0o)>tx« roO 
8soO sxxXija-La S(SaoY.a)^ovf s;^e( , xat 5t' &)V Traca /uisv 
jtavraxoO atptcrtg a7rsXi]XaTa( , n 5s opQoBo^of vtart^ 
VtaaifvwTTM ^ f 'Ctpiyivo-jg ts xat rwv 'K^tjvixwv, xa2 
'A^S(av(xwv, xa( Mav(;^atxwv aOroO Soy/xarwv avT(7ro(ouv- 



jrwf 80vavTa( X/)(OT(orvo(C ffyvuptBpLStaOat npovinroxt av- 
r(iro(Ou^svo(, ra ^liXXiQvwv, xal Mav(;^atwv, xai 'Apstavwv, 
ml rwv oXXwv a(/s6T(xwv o-TrouSao-avTOC 7ra/sa§oOva(; 
0OT(C irpQ iroVTwv tlg auriQv r^v ayia'» tmi oftooOctov 
rpta^ ^aa^fnpLincai irol^ijotv tii:tat rov piiv iraripa 
>u((ova s(va( roO utoO,T6v ^i u(6v roO ayiov TrvsOfiaro;, ro 
U aycov TtvsOfMC rwv oXXwv TrvsufbKTwv. n/90OTs9c(ra( [leg. 



cunque veritalem cognoscit ; relictis divinis Scriptu- 
ris sanctisque Patribus quos calholica Dei EccIesJa 
doctores habet, per quos omnis ubique hxresis ex- 
pulsa est, fides vero ortbodoxa declarata ; Origenem, 
ejusque dogmata, paganoruin et Arianorum ei Maui- 
chaeorum erroribus aftinia asserere : per quaj ille in 
foveain incidit. Qui ejusmodi sunt, quomodo possunt 
in Christianis numcrari , eum tucnles hominem, qui 
ea quse pagani , Maniclisei, Ariani, aliique hxretici 
sentiunt, tradere studuit? Qui ante omnia in ipsam 
sanctam et consubstantialcm Trinitatem blaspheniias 
ausus est dicere : Patrem majorem esse Filio, FUium 
sancto Spiritu, sanctum Spiritum aliis spirltibus. 
Porro hoc ad impielatem suam addidit, ut diceret. 



r/}ooTc6s(xs]3ixa(ToOroT^E'auToOaos6sif s£7rot>v,fM}$sr6v G ^^^ posse Filium Palrem videre, nec Spirituni san- 



Wov Svyaordas rov noLTipa (Sstv, fiqSi xo ayioy 7rvt0/ia rov 
iiiov' xol ori 1^6; xa( ro «^(ov TrvtOfia xrto-ziara i (Vc 
lutl oWsp ifuU iaftsv npog rov wi6v , roOro 6 u(6f io-rs 
jrpdf.Tov iraxipa. UpoaTiBmat Si xaX^ sauroO ^"kaafnfjLiat^ 
mi Tovro <y r« vspi apxwt «uroO Tr/awr^ 'kaycp in' aOraf 
A«Sewff«(7rwv ovrwf c 'Bv rp Imvoou/xsvja a/a;^^ roaoOrov 
x^(0/x6v T« pouXfljaori «uroO UTroo-rqo-a^ rov esov vocawv 
»uflr(wv, oo-ov >58uvaTO S^ajOxsVas * 7rs7rt/)ao-/xsv3Qv yip tU 
yat xai njv 5uvaj;*(v roO Btou >txrsov* xai ft^ npofaatt 
twpiiiias xrn mptrjfpafiijfv aurnf Tctptatptxiw Im yap J 
KKttpoq :q Ot(a duvafis^ Mfrpm oundv pLii^i taunov vot(v* 
Tp yap fwsi t6 aTcstpov anspCknitTov* Trtjroiijxt roivuv 
Toffocvra, wv «Suvaro 7r<p(3/Bo{aa0a(, xat ix**^ ^'^^ ^^o 
Xt(/»RC wl (Djyxpoxstv VTro xinv auroO 7rp6vo(«v , wffirt/» 



ctum Filium : ipsum Fillum et Spiritum sanctum 
creaturas esse : quodque nos sumus ad Filium, FUium 
esse .ad Patrem. Ad suas aulem blasphemias hoc 
quoque adjunxit in primo serraonePetri archon, his 
verbis, sic dicens : In xllo^ quod mente apprehenditur 
principiOt tantum numerum voluntate sua inteltigibi' 
iium $ubstantiarum con$tituit Deu$ , quanto poterat 
iufficere ; dicendum enim finitam e$$e Dei polentiam : 
necy $ub obtentu laudi$ ac bonorum verborum^ tollen- 
da ejus circumscriptio e$t : etenim $i infinita sit divina 
potentia, nece$$e e$t eam ne $eipsam quidem intelli- 
gere : natura enim infinitum comprehendi non pote$t. 
Tanta igitur fecUf quanta poteral apprehendere^ c( 
sub providentia $ua conUnere ; qnemadmedum ei Um- 



xoct TOffovTfiv u]L«y xarco-xcuaffcv offvv qduvcrro xara- D ^^ materiam apparavit^ quantam regere^ distin^re^ 



xoo-fiigoac. > Ilotav raum; fitiCova ^XavfQftlav xara Otou 
Tr/DotvtyxsFv 'Qpvyivnc i^Wvaro, 6 xai ivi vric kylac xptar 
ZoQ jSoOfAOu^ iTT^vo^Qo-ar , TroXuOetxv xa( svrsOOsv c^o-oys^v 
|3«uX6favoc, xai oun^ $i 8coO nov duva^ev irc/DcypaTrnjv 
tlvai rs/9arsv6ftsvoc ; xoxcFvo dc ro ?raai}c duo-o-eSsia; ava- 
fjtcoTOV t5c «wrov ioTt fivOo^oyia? ro yir^ttv , or( Trovra 
xk yhm» x«2 t« tt^v (rvva^ta hxi rw 6sw* Y.ai ot( twv 



ac exomare poterat, An nllam majorem potuisset 
Origenes in Deum blasphemiam proferre ? qui et in 
sancta Trinitate gradus excogitans, inde vult mulli- 
tndinem deorum iaducerey ac ip6am Dei potentiam 
circumscriptam esse monstrose asserit. Hoc vero 
omni impietate plenum, ejus fabulositatis est dicere, 
omnia genera speciesque coaeternas esse Deo : quod- 



* Describltur hic locus, sed multis subinde prse- 
termidsis, in Reg. cod. ms. 2935 praefixo hoc titulo : 
*H 071« x«l oivivfscvtxi» iccf^irnc owodop y^yovcv i^ri *Iov- 
OTivov (pro lovoTcvtovoO) ToO ^aatksca^, ws «vcGsfia- 
rto-c Tov ^Qptyivnv xai ra «uroO ^uo-ocfiw irvyypaiJLpLaxa , 
x«( «XXoxora ^oyfJtara EOa^piov xfti A($ufjtov ra Qptys- 
vovf f^ovovvroj. *£x roO S (3(€Xiov t«v Tr/jfltxnxwv r^f 



ayiag rrcftTrnjc o^ivoJov, cx rov >6yov rov cvffc6c^«Tov 
jjfjtwv jSao-tXcwf 'louo"r(V(«voO Trpof Mwav tov inatapiixxar 
rov ao;^(e7r(o-xo7rov cv9«{ftovoc TriXswc. •£lf)«7cvovff tc 
kiyst xat rwv sXXiQVtxwv x«i M«vix«(x^ «vrov ^oyfjti- 

Twv, etc. Manuscriptus non cst annorum amplius i60« 
Hard. 



Digitized by 



Google 



m JUSTIMANi LIB. ABV. ORIGENEM. 169 

XcTtxMVTtt «fA«|»rYMr0evT«, meI 9i« toOto iTtmvwxK tiSc iv A Que ratiofiabilia qutt peecttnmly ac propl^rea Je 



^ iffciv xeeTaffrecmog' , Tutxot vitf cbroXoyeoev t»v olmiw 
afjmpmfM&Tw Tt/iwpkc X^P<^ ffufioco^iv lvc6Xij9ia' xa2 
»et0oc£/»6ftcva ««>tv ficvayovrcc h ^ np&ttpw {o-ov xaTaorde- 
0'it , irovTcXoJs- T^y xaxiav &7rorid;ficva xoi rel aeuiixaTa* 
xcec ira^v Ix ^cvrlpou, xa2 rjotrou , xa2 irXcovaxt; deaf 6- 
jDOtf l/xSaXXovrat ffGiua^t izpof Tiftwpiav. •TTroriOcTat 8i 
xoj ita^opovc xocftovff ffvornvat re , xa^ ffvvi^aaOai , 
tovTO fih 9rapc)66yTaf , tovto Si fi£>>ovraff* xai Tif ovtw^" 
loriv «jXlOtoc, oc Ttff Twv roiOTirwv ixotSwv oxt f^piitt xrn 
Jtavotav BtOL rnv r^c ao^Cciac v7rc/>§o>ijv; ric 8i ovx ov 
/SSs^vSirrat tov fjeav^vra •QptTCwQV , Totavrac TrXao-aficvov 
T«, xat iyypa.tpfiig cx©c/iCvov xara eeov ffkxfffn fiiag ; aff- 
revac «c Tract X/DtcTeavotf dwnjyopevixevaff , xat wpo^avfl 
roff ivff3"e€ciaff Ixova-af rov iy.eyy^o'», mpurcov cvofuo-a- 



stattt sao exckleruiit, pro suonmi peccatorum pro* 
portione, suppUcii causa iii corpora injecia sonl^ae 
eipurgata, rursum efferuntur ia pristiDuia slatum, 
omni deposita malilia et corporibus : iterumqae ae 
tertium, et compkiries diversis ad pcsoam iDJiciuntur 
corporibus. Poiiil porro diversos constitisse etcoii- 
stare mundos, tum prasterilos, tum futuros. Ecquifr- 
nam adeo fatuus est, ut haec audiens antmo non 
exhorrescat propter summam impietatem ? Quis noo 
exsecretur insanum Origenem, qui hiuusmodi iinxe* 
rit ac scriptis mandarit in Deum blasphemias ? quas^ 
ul omnibus Gbristianis interdictas , manifestaque 
habentes impietalis argumenta , supervacaneum du- 
ximus reAitatione dignari. Quare si hasretici omnes, 



ftr; avTi/9p)}(rcei>; a^twaat* e^ rotvvv aTravrc? a'f>£rix62 iitl B ob unius forsitan aut alterius dogmatis perversiUtem, 



Mf , rvxov, i JcvTspov Soyfiaroc irapaTpoit^ lx§e§>>3vrai 
r«i a^cuTRTY}? ix7fhi<riac , viro^y)6evref ova^Cftart fAcra 
r«v t$iuv ^oyfjearwv, rig 5>&)ff XjDto-rtavwv avf^iTat avrov 
'Clpiyivoog rc, xai rwv Trovijowv avrov (TxtyypauitaTayv 
avrtirotcterdae, tov roo-avraff f*ev eepijxoro; jSXaor^nfAta^, 
7rao"t dc 0")jc56v a''pcrtxorf rooavr^jv v^ijv ^TEwXetaf xa2 
P^tTfyiyilag Trapacxofavov , xat Jta rovro xai irapa twv 
aytwv Trarepwv fx?ra)«e utto ovaOsfta yevofxevov oeTa rwv 
fevo^a^wv avTOv doyfearwv ; Et yap xai Jotij rtf ' rov 0eo- 
f^XOv 'Qptyevijv, oTrcjO xai napa roiff ak\oit a'/&ertxotc 
cO/»tff xcrae, ovafAoSat [la, evafiiiSat, «, avafAi^at] reva rot? 
frovijpotff aOrov o^vyypafiuao^tv cx rwv opQwv Joyfiarwv, 
ravra ovx ?9ta Ixeivov xaOeoTHXeV, o^a liii ayias rov 
Seov exx^rjo-iaf vizupxu. Kai rovro 8c avro xaxovpywc 



e sanctissima Ecclesia sum ejecti, subditiqiie analbe-i 
mati cum suis dogmatibus : quls prorsus Gfaristiano* 
ram sustinebil Origenem ^usque prava scripta lueri> 
qui tot blasphemias dixerit, omnibusque fere haere- 
licis tantam exitii ac blasphemiae maleriem pra&bue- 
rit, ac idcirco pridem a sanctis Patribus anathemati 
sttbjectus sil una cum sceleratis ejus dogmatibus ? 
Nam quamvis concedat quis, Deo repugnantem Ori« 
genera e recta doctrina (quod el apud alios hxreti- 
cos invenitur) aliquid expressisse in improbis suis 
scriptis : ea ipsius propria non esi, sed sanct» Dei 
Ecclesise ; alque hoc ipsum maliliose in simpliciorum 
firaudem molitus esl. Nam in paganorum commentis 
enutritus, eaque propagare in animo habens, divinas 



cxetvoff xai npog anatnv rwv aTrXovffrs/awv eftijxowio-aro. C 80 otique Scripturas interpretari simulavit : ul hoc 



Tat^ yap rwv '£^i3vwv fAvOoXo^iae; Ivrpayetg, xat TKvraf 
CTrexrervat Pov).6f£Cvo^ lo-XJJfearioaro raf Qeias BriBtv 
Cf)fi>2vcvctv ypafag, tva rovrw rw rpOTrw ra fivo-ajoa av- 
rov SoyfAara rotir rwv 6eiwv ytsa^wv vTrofJiviQfAao^tv ovafAi- 
?af , xaxoniOwc t>3V *£>X>jvtx>iv , xai Mavtxatxijv ovrov 
ff)«vuv, Kat 'ApetavtxTQV fjiaviav eio-aya^yj , xat tovs" f*;4 
^SxptSwftfvovf ra rSf Oeiaff ypafHi 5vv>j6>j ^e^eaorae. Ti 
ya/3 erepov frapa ra rw IlXarwvt eipmpLha rw rijv *EX)l>}- 
vewjv fcaviav 7r>arvvavrt *Qpr/ev>j^ e;e9ero ; i itapa Tivof 
erepou 'Apetof ^aCwv ttjv otxeiav OT^vey/Da^aro voaov , 6 
Tpo? oksOpov rvs eavrov ifvx^C etV r>3v oyiov xai ofAOov- 
otov tpiUZa BaBpiOvg imvon(Tug ; h rtiTt 5c OTJrof rov Ma- 
veX^wv aTro^tftTraverai , 6 Xc^i^iv ras" rwv ovdpwTrwv 
"hx^^ 5i' ayuapTta; rotf viiiLavt Ttfiwpiac! X^P^ iii^i^ 



modo nefariam doctrinam suam sacrarum litterarum 
monumentis maligne admiscens, paganicum et Ha- 
nichaeum errorem suum atque Arianam vesaniam 
iaducerei, eosque qui sacram Scripturam non aceo- 
raie percepissenl, inescare posset. Quid enim aliud 
exposuit Origenes, quam Platonis, qoi paganomm 
Hisaniam dilataral, doctrinam ; aut a qoo allo Arius 
mntualus, propria venena concinnavit ? qui in exi- 
tium animse su» in sancta et consubstantiali Trinilate 
gradus excogitavit. An hic a M anichaeo abest, qid 
anunas bominum dicil propter peccata corporibns 
ad Bupplicium immitti ? quique primum quidem men- 
les et sanctas virtutes fuisse asserat, deinde conlem- 
plationis divinae satietatem cepisse, ac in deterius 



^nvae; uc $>) Trpwrov fih voac ovo-ac , xai oyiac Swo- ^ conversas, iddrco a Dei amore refrixisse, indeque 

f*eec, eWetra xo/jov >a6ovo-a? rne Beiag BeaipLai^ xcii 

fpof To x^tpo^ T/)a7rcio"aff , xae 5t« tovto riSff 6cov 

«'/«i"?? «Tro^vyeio-ac , xai ^revQcv ^X^^ ovoftaffOci- 

«^ac, xoei rtfiwpiac x«P«^ TO«ff o-wftfto-tv ifA^XiaOiiflrac' 

offep y.gci u6vov txavov 5v ceV rcXciov «vrov xKzaxptav^ , 

01« Tijc 'E^Dvtx^c VTrapxo* Svo-ffcScw. Tov yap ecow 

eejrovToc, cHotiio-wfACv av0/B«7rov xar' cixdva nud ofioiwfftv 

^;*eT£pav,i cvpio-xerat xascc rovc Ixcivov ftaraiovc Xoyovf 

fffifta fMvov Six« ^vx^» xaf 6*x6v« x«i ofAOcw^tv ycvo- 

f*«vov rov ecov, jov oXwc TrpovTr^px* ^'"X'^» xai-ftcra t4 

7<vco6at To flrwfta ^c^WO^j, 3 xaruTviaQiQ ev avrw. K«2 

^oyx^j ita9a Tov Xcyctv , xai avTov rov 6c6v rov rov «v- 

•pwjrow SDfttOvpTov ffwfwt vwap^t^tv, wc ro o-wfta xar' 

S^% X4(i of(ai«)vcv iSiov TropBaaftcvov. IIwc ii 3vv«Tffi 



Graeco nomine appellatas ^vxac» el suppiicii causa 
corporibus esse inditas ; quod vei solum ad perfe- 
ctam ejus damnationem satis eral, cum a paganorum 
ortum sit impietate. Gum enim dixerit Deus : Fador 
mvA hominem ad imaginem et dmUHniUnem nottram 
{Gen. i) : ex ejus vanis sermonibus hivenitur, solum 
corpus absque anima ad imaginem et aimilitudinem 
Dei factum esse, si omnino praeexistebat anima , et 
faclo corpore, in id injecta est, aut in id, tanquam 
in vas immissa. Acnecesse erit omnino dicere, ipsum 
Deum opiAcem hominis, corpus esse, utpote qui 
corpus ad imaginem et similitudinem suam feceril. 
Quomodo autem corpus, imago incorporei esse pos- 
sit ? Quamobrem absit, ut his Christiani assentian- 

' Digitized by VjUUQIC 



/ 



iaS VIGILIUS 

iM&>v fcvfti ToO avb^tarw rh ffufioc ; dco iiii ycvoero A 
rovTOCc XpcoTiovovc ffVvdeorOftc. Ec S^ x«Ta ti&v 'Dpc- 
* yivouf ^aoynfttocv Tr/ooOir^pxov od ."^MX^f ^^^ ^'^ '^^ 
\ kfjtaprnvw. auTaff TC/xai/Dcac X*/'*'' ''^ '^* ffwfAara x«t«- 
'!' wlfifewo-av,cvaffai5fv6«iiTac flra^^pov^o^Aio-cvy «XgjSv auTaff 
{ /DcnxtTC a/wtpTOVscv' ic y«jB ttjboc xo^orcv TJJ ^X? ^** '^^^ 
i*j a/McpTtav IS69)o to orSfia, wo-tc auTi^ o^yyinafum Trac- 
ScvOnvac ir/>6f t6 TCfAov tov 8«6v, irwc ffuv«/>yec xoi o-uv- 
at7uvc{sTac avr^ t6 cwfia tt/joc t6 afiapTOvscv, o tocc 
xo>a{Jofavoc? ycvcTac [h: oO ytvsTac], ^tcfiol yap, xai 
^>axac9 70x1 TTC^ac, xac ^vtoumc ceVecv, ra TOcavTa 
^fcxTCxa ToO adcxccv, xac tou aaapTOVccv tocc xoXa^o- 
fuvocr ycvovTac. Oi yocp oireas o «yiaprntra^ ttXcov afiajOTii, 
^ympyo^ avr^ irpo^ Tnv af<a/>Ttav 6 dco-fioc dcdoTac, 
ccVa' OTrwff TravoTQTac toO aaajDTOvccv 3ta twv Btaftwt 
jSao-avtSofJtevoff. npoSnXov Toivuv, otc ov 5ca o-wypovcfffiov B 
TT/JoXaSovo-wv afiapTtwv Totf ffwftacrtv «vc^XiiOuo-av at tpu- 
^aJ xaTa touc ixeivwv Xnf ou?, aXXa x'/Ta TauTov 6 6c6ff • 

t6 TC O-WfiX, T1]V TC ■<f'^X^» TOUTCOTt TC^CCOV t6v ai^pWTTOV 

idispou/aT^QTCv. 'oOcv twv ^ta tou o-wfAaroc riuXv mirpoiy- 
fxivwv, ciTC ayaOwv , cctc ^au).wv, tiqv ovTaTrodoorcv ava- 
fAivofACV. Touro yap igficv TrapaStdwo-tv xal 6 Occo; aTro- 
o-TO^loc nau)^, Xcywv ' < 'OTt Trovraf lOftafi' ^avc/do>Oiivac 
9cc ifinpovBgv Tou ^iifAarof rou Xf^co^TOv, Iva xofuoioTac 
«xacTTOf Ta 5ca tov cwftaTOf itpog a CTrjoaScv, cTtc oya- 
Oov, etTC ^au^ov.illpoo-exftv tocvuv 3cc TOif TOu^ATroo^roXov 
pnuaavJt orc ou/. cTire xofAC^so-Oac 3ccv tov xjocvofovov irpos 
a iitpa^t vpo tou o-wzAaToc* Ec ^e M fcovoc;' tocc 3(a tov 
o-wfcaroc xo^{eTac avOf>wirof ira/Da tov xjdcvovtoc 't)9V 
yftv y i TQC deovoi]C aStovrat TtfAS}^ , fjiviafAi) Sc ou^Cfica 
Trpoycveo-Tcpwv afiapTHfcaTwv , d^Xov oTc ou vpovnap" G 
Xouo-c Twv o-wfAarwv a? ^uxat' cc yap 7rpouir«jB;^ov, CMrcv 
av 6 ^ATToo-TO^of , (airmp «ra ^ca tou orwfAaro;, ourw xai 
Toc 7r/96 Tou o-wfzaTOf. *Otc ^i ac twv avOjOwTrwv "^u^^oi 
voc/Dac TC, xai Xoycxac Tuy^^^^t* T6>v ojKo^oyoufuvwv 
loTcv* 07re/9 ou$i touc *Q.ptyhovg aVTCTrocovfACvov; vofAt- 
(ofACv aTra/ovcto^Oat. Etirarwo-av Toivvv ot ra 'Qptycvovc 
y/30vouvT«f • a! ^u^^at aurwv, «17« apa xaOw^ Xeyouo-c, 
Tr/DOUTr^pjrov Twv o-wuaTwv, Trpcv i h Tocf o-wfAaortv ctV- 
«XOwo-tv , cv -Trota Toiet u7n]/)xov, i xi Steir/decTrovro ; 
c^^/D^v yip aurac etdevac 9rou Jo-ov, tl Tr/Qoqo-av, xac frw^ 
cyravOa •KOLpiyiwixo, Ec di touto auToi; afAiQ;^av6v «orc 
Xsysiv, wc TQC aXisOecac ft)7 ouoi];, dn^ov orc fAuOoi Ta 
xaT^auTOuc v7rap;^ouo-cv. *Io-wff 5« ijoouo-cv, otc fACta to 
«iffC^Occv Tocff ^f^u^^aff 6v Totj o-wfAaac, totc Suvovrac 5ca- 
x/>cvcev rs , xrc yivwo-xecv ra Tr/saTTCixsva ?ra/9' auTwv ' jic D 
dc TOUTO eTirworcv, cu/9to-/eTac t6 o-wfAa xara tou; aurwv 
fAaTaiovs' ^oyovff TcfAcc)i>TC/90v rijfi' ^pv^^ij*, ota xoc/9c(6fAevov 
Kurq t6 voe|9«v tc, xac Xoycxrlv ycvgVOac* o^ t6 Xeyecv 
TOVTO ff/ffuc eo-rtv ovotac, xat aroTrtaf fAearov. AtoTc 5i 
©Xwf, cTTre/) wff ^syouo-c 7rpou;ri5/oxsv i ^u;^iq, fAaOno-cwff 
Tcvof , 3 ^ciaxijff Sserac iv tw o-ojfAaTC yevofACvi}, xara 
fAcxjo6v eco-ayofASV>] , xa2 fr/ooxoTrrouo-a ecV ra fAci^ova tc 
Ma2 Te^LccoTC/ja ; Et ya/) Trpo-^v, xal lyivwo-xev av ra <T\}pL^ 
f e/90VTa fA>]$sfAtac fAaOno-sw; (^eo/Asv)], xai cjc ev yvwo-sc 
ruyx«vovora StwpOovro Tat; e7rcfA<>statc • xai st to 
irrato-fAa sycvworxev, o-jx e^cScKO-xsTo di TrpoeTrto-rauevij * 
rt §1 StSaoWTac wc ayvoovo-a, ou 7r/>oy]5sc * ec 8« ou 7r/oo- 
f>7tt, ou 7r/3o^v, a^>a 5:5Xov orc ou 7^/90^^. Tijc ya/) ysv«- 
o-jwc 1Q/AWV «TtcoV eoTc fAQvof 6 ©sof, of Ttf xkOc^V oux 



PAPA. lU 

tur. Si vero, juxU Origenis blasplieniiiBi » aninKe 
prxexbtebant, ac in poenam peccatorum saonim iii 
corpora demissse sunt, ut emendatae resiplscerent, 
eas oportebat amplius non peccare. Nam si corptis 
datum est animae in supplicium propter peccata, ut 
doloribus emendaretur ad honorificandum Deum, 
quomodo corpus eam adjuvat et corroborat ad pec- 
candum, quod iis qui po&na afGciuntiur, non evenLt ? 
Yincula enlm, carceres, compedes, ac, nt breviter 
dicam, omnia ejusmodi, iniquitates et peccata eo- 
rum cobibent, qui jam poenas luunt. Nec ut qiii 
peccarit, amplius peccet, viocula ei adduntur qux 
ad peccandura adjuvent ; sed ut vinculorum cruciatu 
peccare desistaL Quare perspicuum est, non ad su- 
periorum peccatorum castigationem, ut illi nugantur, 
corporibus immissas esse animas ; sed simul Deum 
et corpus et animaro, id esc, perfectum hominera, 
labricatum esse. Itaque eorum qux per corpus a no- 
bis gesta sunt, sive bouorum, sive malorum, retribu- 
tionem exspectamus ; hoc enim nobis tradit et divi- 
nus apostolus Paulus dicens : Omn€$ enim no^ ma- 
nifestari oportet ante (ribunal Christi, ut referat unus- 
quiique ea qute per corpus prout geisit sive vonum^ 
siv4 malum (I Cor. y), Atlendenda ergo sunt apostcli 
verba ; nec euim dixit, oportere recipere eum qoi 
judicatur, prout gessit ante corpus. Si vero ob ea 
sola quae per corpus homo gessit, ab eo qui terram 
judicat, vel pocna aflicitur, vei merito pnemio ; nul- 
iaque mentio fiat ante admissoium pecc4itorum: 
perspicuuin est, animas aute corpora non esse. Si 
enim pneexisterent, dixisset Apostclus, gesU tnm 
per corpus, tum ante corpus. Animas vero hominom 
ifitelligentia et ratione uti, in confesso est ; quod ne 
eos quidem negare pnUmus, qui tuentur Origenem. 
Dicant igitur qui cum Origene sentiunt : auimsB ipso- 
rum (siquidem, ut asseverant, ante corpora fueruni) 
priusquaui in ipsa ingredereiitur, quo in ordine erant, 
aut quid agcbant ? Oportuit enim eas, si ante crant, 
sclre, quo loco cssent, aut qucmodo huc advenis- 
sent ; sin hoc nulla ratione possunt dicere (nam id 
verum non est) apertum est eos fabulas dicere. At 
forUsse dicant, animas postquam corpora ingressx 
sunt, tum discerqere posse et cognoscere qux a sc 
geruntur. Si hoc dicent, ex eorum inani disputatione 
eflicietur, ut corpdb plus pretii atque honoris quain 
anima habeat ; quod ei in beneficii loco det intelli- 
gcntiam et rationem ; atqui hoc asserere, plenum 
dementisc est atque absurdiutis. Gur vero si anima, 
ut aiunt, ante fuit quam corpus, disciplina indiget, 
postquam in corpus venit, paulatimque instiiultur, 
et ad mcliora perfectioraque progreditur ? Nam si 
ante existeret, utilia ulique cognoscerct, nec ulla 
egcret doctrina , nec, ut pote in cognitione vcrsans, 
cura et diligentia erudu^lur ; ac si, quid sit olTcndc 
re, sciebat, non edoccrelur quod anlca scivisset : 
jam vero si docetur, ut in ignoratione versnns, prius 
non sciebat ; si non prlus scivit, ante non fuit. At 
liquet eam antea non fuisse. Ortus cniin nostri Dcus 
lolus in causa est ; qui ut nos, cum non essenius^ 
fccil : sic nalosy gratia manuqac propria tuetur t^C 



Digitized by VjUUy li:: 



m JUSTINIANI UB. ADV. ORIGENEM. 196 

«vTfff qftofV itroliitfcv, ovru xol 7Svofiivo\)c <ro>>C(e Tji ^^^ si digni at(|ue idonei perhibeamnr. Nam 



X«(/9i [ X^P^f- ] > '«V aStot , Tiai iizixi^tot fetvufuv. *0 
Otoc yttp fcirwv, c IIoii}(rci>ftcv ocvd^&iirov x«T*C(x6v0e 19/xc* 
TC/»«v x«i ofAOtuo-cv, I «fAooTC/sa xara ravrov l$y}ficov/9- 
yDffc, TOVTC oTi o-upc TC TrXao-a^ , xa2 ^v;^ijv vocjoav tc 
x«t Xoycxqv ^vfuovoTiio-ac* *Afta yap o-wfia Tir^ao-cv 
0COC, xat Tflv ^vx^ i^niuo^pfnvi tc^ciov tov avO/swTrov 
aTroTcXcVac * ou5i ya/s o^/ixa x^f'^ ^'^X^^» ®^* ^^^C^ 
)^6>/9(C o-wfAaTOf avG/DuTroc' cc di 7rpov7r^/&;^cv iq ^''^/C''» 
X9(0a»{> 'Q/ocycviQ; ^pct, Tivof cvcxcv orycwTaTOff itpofiQTrig 
t^y^tjLpws ccjrc, cn^ao-a-uy irvcvfxa ovO/Oojfrov cv ocvtw; » 
Eeya/s 7rpoi5v,c5cc ftaAXovcZTrccyyXaTayyc^uv,^ xara- 
TrcjuTrwv irvcvfta avO/Dwfrov Iv avTu* Nvv 9c Xcyoiv 
Tr/jofwac, irXa o-o-wv, dcixwo-cv, otc«ottc/ot6 o^wfia, 
ovT» xa2 T1JV ■^v^iiv oO Tr/Bovirapxovvav cfrotno-cv 6 Bsoc 



Deas, qiii dixit : Vadwmii hominem ad imaginem 
noitram et dmHitudinem (Gen, i), utraque simul 
fecit, id est, corpus plasmavit, et animam inteiligeii* 
tem et ralionalem creaTit. Simul enim et efiinxit 
corpus, et animam condidit, perfectum hominem 
exhibens ; neque enim bomo corpus est sine anima, 
nec anima sine corpore. Si autem anima pReexiste- 
bat, ut delirat Origenes, cujus rei gratia sanclissimus 
propbeta Zacharias dixit : Fingens $piritum hominii 
in eo (Zach. xn) ? Si enim prius erat, magisdicere 
oportuit, Infimdens tanquam in vas, yel demittcns 
spiritum hominis in eo. Jam Tero cum dicit prophe- 
ta, fingenst ostendit, ut corpus, sic animam non 
pneexistentia Deum propria virtute ac bonitate fe- 



rn edia Swaftcc avTov, xa2 ayaOoTHTc. KaOeJc ovv et/ivjTat, B cisse. Quod igitur homo, sicut dictum est, ad ima- 



xkt' ccxova xa2 octoiuo-cv tov 8cov ^cvioOac tov av0/»eii7rov, 
x«2 Tov Ociov cft^oiiftaTOc oStuOiivat, ByiXot fn^ ftovov 
vocpov xa< Xoycxiivy o^ wl uOavaTOv niv ^v;i^nv ^q- 
ftcovp^O^vac 7r/o6c t* v.pxtvt 'Kionw» twv ticl y^f irooj- 
jiaTwV TOVTO ya/s ivxi xac t6 c^pqftivov t» Oco^oyw r/ojj- 
yo/Jt« irc/ot Ttii 4^X^f » '"^ ^* ®'<^^ *** ^**^ '^*' W 
«vwOcv evycvctac ftCTCxovaav. Ovx »C Ttvcf favTa?6- 
ftcvot ^cyovci Tflff Octxiic ovo-iaff vTra/)XWi^ctv tijv ^vxtqV 
oXX* uc dta ToO ^ftf vo^iftoTOC rov 6cov ^cvofteviiy, x«l 
Xa/oco-fta 9rap*avT0v XaSovorov tov vocpov, xa2 XoytxiiVf 
XKt iOovoTOv ctvac , xa2 fui oT^vaTroOwjoxctv tw orwftaTi, 
x«0* oftocoTijTa Twv oXoyuv tb)fii>v, aXXa xara x*i**^ f**^- 
«X'** "^ff avsaOcv cvysvcta; , tovtco-tcv aOovoata^. Bia/o- 
Tv/DCt di TOVTOcc xat 6 iv oytotc 'Iwovvqc 6 Kwvo-TavTc- 



ginem et similitudinem Dei sit factus, dignatusque 
inspiratione divina ; inde perspicuum est, non soluni 
intelligentem et rationalem animam, sed etiam iiii- 
mortalcm esse creaum ; ut omnibus iis quae in terra 
facla sunt imperaret. Hoc est enim quod a Tbeologo 
Gregorio de anima dictum est, a Deo esse, et divi» 
nam» ac supemas nobilitatis participem : non, ut 
nonnuUi autumant ac dicunt, divinae substantis aui- 
mam ease : sed ut inspiratione Dei factam, gratiam- 
que nactam afi eo, ut intelligens esset, et rationalis, 
et immortaiis, nec una cum corpore uioreretur, si- 
cut irrationabilia animalia, sed per gratiam parli* 
ceps esset supernae nobilitaiis, id est immortaliiaiis. 
His teslimonium perhibet sanctus Joannes Constaii- 



vov7r6Xcb>c iraT/Dta/}x«c cv tw cvScxaTu Xoyw t£ cV tiqv G tinopoleos patriarcha in undecimo sermone in crea- 



XTWtv • Xeycc yap ovtws" • Ka2 cve^puce , yjjorcv, ctf t6 
^rpoo^wTTov avTOv trvoiQv Cw^f , xat iycvero avO/owiroc 
etc ^vx>iv (wo^av. *EvTavOa Ttvec twv iyvwftovwv c? 01- 
xctwvXoyco-uwvxcvovftevot, xat ovSiv Ocofrpeiric ^voovvtcc, 
ovtc tiJv avTxaraSoco-cv rwv /JUftaTwv Xoyct^ttevot, Xcycty 
eircxci^ovffcv orc cx rijc tov ecov ovo-ia^ icrtv tJ ^vxi». 
^ T^; ftavtaf, w T^( fra/9af/ooo-vvi2;.i Ka2 ravra luv 6 
-KtKTnp nspi Twv ir/90xctftcvwv. Sxewret di, orc mp irtpi 
itht Twv oXXwv enravrwv «rc 7«^ Trottjftarwv ewrev 6 8c6c, 
c rcwnOQTw » xac 1 cSayaycrw 13 7»}, xac iyevcro. > Mepi Bi 
rov avO/}wirov Aeyecyillotiiffwftev ovOpwTrov, > xa2 ovftovov 
« jrotflo^wftev, > aXXa f xar' etxova ^ftcTfpov xai oftoiwfftv' 
xoiXa^wv x<*^* ^^^ Ti5f yiis ratc tSiatf ;i(cporev etrXao-e rov 



tionem ; sic enun ait ( Homil, xiu in Gen. 11 ) : c £1 
iniuffiavity inquit, in faciem eju$ spiritum vtlcs^ et fuil 
homo in animam viveniem, Hic nonnuUi imperiti ho- 
minesy propriis cogitationibus moti, ac nihil Deo 
decens in mente habentes, nec condescensionem 
verborum reputautes, dicere audent e Dei substantia 
esse animam. insaniam, dementiam ! > Atque 
haH! quidem Pa(er de argumento proposito. Coiiside- 
ra autem de aliis omnibus in terra factis dixisse 
Dcum, fiat, el producat lerra, €t factum e$t {Ibid,) ; 
de homine auteni dicit : FaciamuM hominem : ncc 
solum, Faciamusy sed, ad imaginem et nmiiitudinem 
ttoslram ; et sumens pulverem de terra, propriis ma- 



KvO^irov, xat ivcfvonTcv c^c t6 Tc/DoVwirov avr^v nvov»^ nibus homiiiem finxit^ et insufflavit in faciem ejus 
C'«>^>,xat cycvcTo 6 avOpwTroc etV^vx]Qv(w9av.> ^EvrcvOev ^ spiritum tt/(V, et factus est homo in animam viventetn. 



Tonivv eo-rtv cdciv, ttwc 6 8c6c t6v avO/9W7rov ritttwre/ooy 
Cffoiqo-c Twv oXXwv aTrovrwv rwv cirt ^c xrcffftaTwy. Ta 
f*iv ouv oXXa irovra Xoyw ctTre, xac jycvovro' t6v ic ^e 
«w0/5«irov, xoOwc ctpwrac, avroc ratf tSiacfi" X*P^^9 ^^'^^ 
T^v Ofioev ypafi^, iSnfttovpy^orc * Travra $c ra ycvoftev^ 
yir outov sjti r^f yHs vTreraSc rw ovOpwTrw rw ycvoftevw 
i^ T^ hvfi iQftepa, tva Travrwv rwv iTrt rnc yHs XTto-ftarwv 
TO*} irpoyiyovoTwv, xai erotf/ao^Oevrwv avrw Seo^Tro^yjtavrof 
VTTo Tov TrXaarov ^eo^TroSoftcvoc. Tovro 8i ipL&e ^tSao-xec 
xo(t 6 ev opjfUitg O10X670C Tpnyoptoe cv rw X07W rw etV niv 
W5CV rMptK/TiVf Xeywv • c Ourw rc itpuxov ev •hitipoxs «f)t9- 
ftctrat, xat Ssurc/oov, nLotx r^irov, xai ra c^ijf ♦ «;^/»t t^; 
--''iSouij; xat xaTaTrave-ittOVTwv e/cywv ripLipas' atf xar«- 
P^/iticrae rcc yivoftcva Xoyoc; Kppnxotg Tffa^ofA^va^ xat ovx 



£x his igttur perspici potest, ut Deus hominem fc- 
cerit hoQorabiliorem ac pretiosiorem aliis omnibus 
qux iii terra sunt crcaturis ; alia quidem omnia fecit 
Terbo: dixit, et facla sunt; hominem vero, sicuti 
diclum est, propriis ipse manibus juxta divinam 
Scripturam fecit : quxcunque aiitcm ab eo in tcrra 
facta suiil, subdidit homini, qui scxto factus csl die : 
ut omnibus lerrenis creaturis jam factis, ac ipsi prX' 
paratis, doininaretur, ipse plasmatoris sui obediens 
iroperio. Uoc et nos docet sAnclus Theologus Grc- 
gorius iii oralionc in novam dominicam (Orat. 45) ; 
sic eiiim dicit : 1 Ita aliquid primiim in diebus nu« 
meratur, et secuudum, et tertiuin, ac deinceps, usque 
ad scpluuum dieiu , quo requios fuit aU oporibus^ 

Digitized by VjUU^IC 



m 



ViGILlUS PAPA. 



m 



«9.4w i»«>.%(*«v« Tfi ««»wc«>w<Talproir«vtoJuv«.««] A qulbus disperlUinlor ca qu» Cunl, iacSibUi raUoBe 



).07«o5 xflti TttvooiTeri fAOvoy, xaUiittw, spyov iaTiti»/J tO"T«- 
fnwn. Eiik TeXevTaio? o 5v©pftiiroc «ve^iix^u, x«t T«cvr« 
Xtcpteeov xai ttxwt Trrtj*n/*tvotf, ©«vf««<TT6v o^Sbv f*3et 
yAp «airt/» PaatXet 7r|9oOiroyT«wu t« jBafft^ta, xat oCt«c 
cto-a^^dtvat Tov (3a<rt3lea , traaev «Si} JojOVf o/sovuevov. Et 
Toivuv wtTa Tiiv tov 0eoXo7©u r^iQToptov dtdao^xceXiav t«- 
>ruTatoc S.^p<uiro^ iotthiyjrt , xai TavTa x«*P^ ®*^^ » 
xoi t'x6vt TtTi/JiUfxevoc, xai TravTa Trapa tov 6eoO avrw 
7r|tOT}TOtf<ao^>i, vmI SKTtvtp pacrtXtt Trpoy^tffTaT^t tk j3a- 
ciXsta, wct ovT^oc eio^x^u irapa Oeov w? j3a7Aev? Tryortv 
«Ju Sbpv^opovttevoc , TTwff XsYOVCtv oi xara tov 'Clpiyimt 
7rapafpovoOvT6ff, ott Trpovrapx®"*^^** *'- ^^X«* ^*' «aap- 
Tiaf ev 9&{M9i y.ctxuiripLitovroii , 6f>etXovcrat ^iy.a.; vTre- 
;^8tv Twv irpiitr* iQ/iapT>jftivwv ; To efxraXiv yap o ev a;tO'f 



dispo&ita, nec confertim ediia a Yerbo rerani omnian 
potenle : cujus et cogitare, et dicere rem ipsain esl 
prxstare. Quod si posiremus homo designatus esl, 
idque manu Dei, et imagine honoratus : nibii mirum ; 
ei enim tanquam regi oportuit prius regiam aulam 
subsistere, ac deinde regem jadici, omniom jaui 
quasi satellitio slipatum ac munitum. i Quamobrem» 
si ex Gregorii Theologi doctrina, ultimus bomo eai 
designalus, idque Det manu , et imagine honoratus» 
ac omnia a Deo ilii praeparala sunt , eique tanquam 
regi prius subsunt palatia , sicque a Deo introductas 
est, omnium jam slipalus obscqoio : quomodo dicunt, 
qoi juzla Origenem desipiunt, pnBexistentes animas, 
propter peccala in corpora demitli , prius conunissa 



rpi^ptoc, x«i CffTtpov ^avTwv >^yet tov Sv^pwTrov yeyE- B luituras? Contra cnim sanctus Gregorius ct posUe. 



vqvOat, nial Tift«}9«ivat v^ro ©eov, xa? paciXeveiv twv ETri 
yw? TrovTwv. 'Oittp Ttfiwpiaf /xiv ovx sctc , TraoTQc 31 t6 
IvavTiov irpovoia; xai tvtpyeo^Cac fvJee^t? V7r«p/ee. 
Svft^va di TOf^ ToO Seo^oyov rp»iyopiov, xai 6 ev oytofff 
*Iwavvy]f 6 Ewvo"TavTtvov7r6).ewg' Tctxpi&px^^ »'/*«» 5t- 
Sdto^xet iv r& ev3tx«Tw Xoyw t*w ei? Tiiv xriTtv, ).eywv oj- 
TW{" €*A)lVT(rwc cTToe ti^ «v,— Kat tivo? evexev et Tt/ttw- 
ripOV 11 ^V%li TOV Orw/jMTOf , t6 I^«ttgv irpwTOv 37jpiiovp- 
yeiTat, xai toti t6 /tet^ov, xai virsps;^ev; — Ov;^ opfif, 
«yaTTirr/ , OTt xai eiri Ti}f xTtcrewf t6 avTO tovto yeyovev ; 
wo^ep yoip 6 oOp6cy6c, xai iq yi], xai 6 iqX:o;, y.al ^ o-eXtivy?, 
xai Tx 5)1« irovra ifouiovpyr?077, xai /xera raOTa irivTor 
6 «vOpwTroc 6 TOVTwv TravTwv ttqv upyjiv /jie7>wv eyxei- 
pi^CTGat, Tov ovrov Jij TpoTrov xai fv avT>5 ro Jta^rXao-et 



mum omnium hominem factum esse dicit, et a Deo 
honoratum, et iis omnibus qux in lerra sunt domi- 
nari : quod sane pceiiaQ uon est, scd siiigularis Pro- 
videntisc ac beneficii significatio. Theologo porro 
Grcgorio consentit saucti Joannis Constantinopoleos 
patriarchsc doctrina in undccimo sermooe de crea- 
tione, sic enim dicit {Hom, 15 in Genei,) : c At for- 
t&sse dicat aliquis : Cur, si aniraa pretiosior est cor- 
pore, quod inferius est prius fit, acdemuniquod 
majus est ac nobilius? Annon Yides, dilecte, in ipsa 
creaiione idem hoc factum esse : quemadmodttm en^ 
ccelum, et terra, et sol, et luna, caeteraque omnia 
fabricata sont , ac postremmu homo , cui eorum om- 
nium imperium mandandum fuerat : sic in plasma^ 



T90 Mp&nm,, ^pixtp,r, ri, »5.«« nUrTtrc^i, xai xire ^ "«>"« hominis, primum formalur corpus, tom aniBM, 



rt^\}yyi V TmewTipa. *0v yap TpoTrov ra o^oya ra il^ 
vffyjpsfftav fiA^ovTa elvac xp/itnujx irpo tov Av9pwrrov 
3>j;jieovpyttTat , !va ixoluvjv SxV '^^'^ vmjpitriocv o fie).).wv 
T^ff TOVTwv xp^^f aTroXaveiv, ovtw xai t6 aw/ta 7rp6 t«c 
'f ^Z^» 87j/ii0vpyetT«t , Tva e7rei5av T^aTo. tiJv intoppnrov 
«VTov ao^lav i5 ^y;^^ '^oLP^X^i ^YJ^ W otxeiac ivep- 
Jtia^ IrrtSfixwffOat 3t« T>5f tov cwpaTCff xtviio-ewf. » Kai 
raOra /liv ^cov l7rt9tt^«t rotf ccTpoupLtvot; OTt Ta avTA 
TOt? oyiotc Trarpact y^eyy6pte9a , 7ravTa;^ov ttjv tCv i/»v - 
Xwv 7rpov7rap5tv avatpovct' Tro^.tv 5i rHg uyiag XeyovoTrj? 
ypa^ff 7repi tov 'A3a/Jt, x«i T^f Evaf* cEvXoy.jorv avrovf 
eeoff, ml el^rev, — Av5avgar6e xat izhjBvvttrBs xai TrXij- 
pftxraTtTiftv y2v,xai xaTaxvptsvcaTC «vTYJff. — llwf «p« ci 
irpov7ropxov «! if/v^ai twv ffw/xaTwv , ^ueXXe xara ttSv 



quce honorabiiior est. Nam ut expertia rationis, qoft 
ad utiiitatem et obsequium pbrabantur , ante homi- 
nem exstilere, ut parata niinisteria haberet, qui eo- 
rum commodis frui debebat : ila et corpus aute ani- 
mam fabricatum est, ut cum juxU occulum Dei 
sapienliam anima induceretur, propria oflicia possei 
motu corporis exsequi. > Atque h£c satis ad osten- 
dendum audientibus , nos ubique eadero seniire ae 
dicere quae Patres , qui animarnm praeexisteotiaDi 
tollunt. Prasterea , cura sancia Scriptura de Adam 
atque Eva dicat : BenedixH eos D««, el rfml ; Cre^ 
$cite, et mnUipiieanUnii el replete terramy et dondna- 
mini ei {Gen, i) : qnomodo , si aniraae antiquiores 
fuere corporibus, futarum fuit, ut secundum divinani 



eefav 7rp6ffr«5tv a05av2(70at ra TrpoO^ripxovra y«Ta ToOf ^ impcrium crescerent ac multiplicarentur, qu» anle, 



txs(vo)v /Av9ovf; xai 7r&? tTx^v 6 Btog cvXoyijo-at Taj" 
ij>v;^ac TaiC «uapTtatc r;5*j v7r07rearovcraf tlg ro k-j^iM- 
vai Tc, xat ^rXnjOvvOf/vat ; a/xapTijo-ao-at yap ai ^v^j^ai xo- 
T«p«f ua).)iOv i^rep evXoyfaff eTvy;^avov a^tat. Ee 3i 
7rpo'J7r«p)^ov «1 ^v;^ai h ixipa TO^et virap;rovffat x«t« 
Tovff •Qptytvovf /AvOovf , ^ta Ti /Jtovov 'AJa/x CTrXao-tv 6 
060? ; apa /Aovov ij ^vxv tov 'A3«/a Tore 3v a/jtapriQO-ao-a ; 
xat Sta TOVTO cv aw/ita IWXaacv 6 8e6; ; ci yap {o^av irpo 
ToJTOv xsd oXXat ^vxoLi, iht xat oXXa cw/xaTa apia 
TT^aarOYjvai v7rodexo/z^^ ^^5" ^wx^^ • ^^^ ^^ ^ uuaprn-' 
trwTQL xara tov; «vtwv Xoyovf ^^X*? xai Sta Tt/Jiwpiav tig 
crw/jta jSXriOeio-a , tU tov Trapa^sto-o-J rtii rpv^^ijg i:ot.pa 
T©w xvpiou Itc9u; ct yap ^ta ri[L(apiav cw/JiaTt cve^nOij, 



juxla eorum fabulas eraiit? ct quomodo habebat 
Deus beiiedlcere animas jam in peccau lapsas, ad 
cresccndum et muUlplicandum ? Aninue enim pecca- 
tis conUmiiiatae , malediciione potius quam benedi- 
ctione dign» erant. Al si animae praeexistebaiit, et 
jaxu Origenis fabulas, in alio erant ordine : quam- 
obrem solum Adam plasmavit Deus? ap vero Adam 
anima tum sola peccarat, ac propterea unum corpus 
a Deo fabricatum? Si enim antea aliae annnae fuerout, 
alia corpora siinul fabricari oportuit, qux susciperent 
aninias. Et quomodo peccatrix, ut eorum est ratio, 
anima suppiicii causa in corpus conjecU, iii paradiso 
deliciarum a Deo posiu esl t Nain si ut poBiias de- 
penderet ia corpus esset missa, uou iu iUo paradiM 

Digitized by VjUUy li:: 



iS9 JUSTINIANI UB. ADV. OAIGENEM. IHO 

riOcTOTOTrM* TorovTov$ffoe«6f]Q7«7ri3(reTovav0pu7rov,oy Aseu in sui)p]k^^ loco collocardtor. TaiUoper^ V4sro 



(tfT«7r«VTee t« Jflfuoyoyjawara «y^««v, oTt [F.wo-Tfilxai 
/aT« To irR|»a6iQv«t avTOv tjJv SoQsJjav «utw wa/oa tow 
6foO fiVToXvv, x«i $fa tdvto h^Xtfiri^ton tov 9ra^cto-ou, 
ccOSftvoficvov Tovyivou; Tuy €cvGp«>ir«M, ami Tr^ndvvofAfvnf 
rq; aiiaprw d«« to CTXctaGai tqv ocavo/av roiv m6piy 
irwv ctrt/aXwfi' ciri t« x*^P®^« « ^^ «cpiifSev o e«6f m; 
ayaOo; t6 tScov irXao-juia, oXXa liafcpoec cvov6ctiqo-£ xpor 
srot; Tocf airo Tiif otyiue ligXovfUvot; Vpafii? ' JTrctlii $c 
crco£(voTC/ootc Toec ap poM-Tiijuao-c /xce^ovof iBtoiuOoc tmI 
TQS (Otp«tntix() i%xptioi^f ovTor o fAOVoycvq; tov 6foC 

ioyOf , 6 cSf , TOVTCO-Tt TO CV IT/WO^TrOV Tflf oyMV Tj&caloffg 

dtx Tiiv cauTOv ^t^vO^oJirtav avdp6Jiro; ytvfTac fACvoiv 
Bcoc, fin^i T)/v OstxQv «vToO ovvtov aX>oittorar ctV t4v 
^vd^irtwv , fUB^i TQv av^poffrtvw ovtov ovffcav cic Ti)v 



dilexii homiiiem Deus , queiu post omnei creatOM 
fabricaverat , ut cum ille transgressiis eeset 4atuto 
sibi prxcepiutn, ac idcirco e paradiso esset eipulsui; 
crescente ttominujii genere, gliscente peccato, quod 
cogiialio bomjnis ad deleriora pravo studio incuuir 
berei, figmentum suom Deus, ut pote bonus, noa 
jieglexit, sed multis modis reprebendit el ca&tigavit, 
sicuti sancia Scripiura signiticat. Posiquam vero ob 
graviores morbos majore medicina indiguimus; ipsum 
unigeniium Dei Yerbum , unus , id est, una persooa, 
sanctae Trinitatis , propter beDignitatem suaw bomo 
fil, manens Deus, uec divina sua substantia in buma- 
nam conversa, oec hmuana in divinam mutata ; unufr- 
que esl ac idem in ulraque natura , in iisque uicoii- 



0ctx^ fitxa€akwf. xac c^ttcv ccc xai 6 avToc iv cxaTcpacc B ^^se atque indivise cognoscitiir. Manens eoim quod 



X(ds yvo"6Tcv urrjyx^xiig xat adiac/siTu; Tvu/Di^ofACVOc* 
Hcfvac yap oircp igv , ylyovev vntp ovx qv. Kat tov 6f ccr 
^fccvov Occverrpv iia/>' iifJL&v ix xv^ Bta tiqv irapa^oo-ev xo- 
Taxftcrcof , ev x^ cuia o-apxt avale^aficvof , nUyjBipwnv 
iQfAac Tov afoifvtov ^avoTOv, avajox^ Toiv xcxotfDjfavoiv 
ycvoficvoc • xai TrpuTOTOxo^ avaorac tx vcx/»&v ^vvq^ctisc 
xal T\iyt67fa^ifrtv «pi«f cv Tocf i7rov/9«vtotf , xa6u( «fiar 
Scdao-xct n a7rofl'To).tx>3 irap«5oatf . Et yap xai tjjv a/»xi3V 
i eoAptmim ^v^c» lia tijv ira/»axoiiv i(Txtpihi tov 7r«- 
podecaov , oXX* ofAO»; wc ctpirroc , 6 ftovo^cvvc vcoc toC 
8eov ^ta Tnv izoXkn» ayaingv ovtov , v^ vyaiwtv ifi&c , 
niv iQfieTcpav fvacv cvciiaac cavT^» oSM^affxoi^ xo^* 
vTroo-Taatv, h xv piTpa t^c aybc cvd6;ov Ocoroxov xai 
«ctirapOcvov Mapiac, fACt^ovoc rtpMe i^ioitrt X^P'''^^* '^ 



erat, factum est quod non erat : morlemque uobife 
debitam ex transgressionis damnaliooe, io proprla 
carne suscipiens, aeterua oos morte liberavit, primUm 
dormienlium factui^ ae ffrimogenitus rewrgen» oa 
mor/utf, consttscitavit et coiuedere feeii in atiestibtu 
(1 Cor. XV ; Coloss. i; Ephes. u) : quemadmodum nos 
docet traditio aposiolica. Quamvis enim a principio 
buhiana naiura propter ioobedientiam privala para» 
diso est : iamen, ut est diciom, Unigemtus Dei Filitts 
propler mulUun eharitatem $uam qua dile^t no$ 
{Epiies. u) , oatulram oostram sibi uoieos iadtvise 
secundum subsisteotiara in uiero sanctae gloriottt 
Dei genitri^is semper virginis Mari»« majori imm 
digoaius esi gratia, donans nobis regoum ccelonim* 



£v ovpavotc jdaa-tXctav ^fuv x«iO»ra/xcvoff. MapTvpct ^G Atque bis tesiimonium porhibei saficius Joaimes Con- 



TOVTOtc xai 6 iv uyiotg ^lotoofviig 6 Kaivo-TavTtvov7r6Xco>c 
noixptoLpxne cv xa> Xoy^ tu tig riiv ava^Qiptv , Xcyotv ov- 
T6>f ' c niute oi xne yns avoStot favcvTec» crifjLtpov tig t6v 
•uf)av6v avn;^0J3fxcv • ot fAuSi xric xot» oipX^^ *>^^ 
«^t, irp6c Tnv Po^ffiktLocv ave^vfAcv niv «vca, vTre/oe^nfACv 
Tovc ov|>«vovc , CTreXa^oficOa tov Gpovov tov jSao-tXixoO * 
xui n fyatCf 3t' «v ifrtiWTC t6v 7rapa8cco"ov xa XcpovSif», 
(cvTid eircxvo» twv XtpOM^iyi xadircat o-iafie/M/v/ATrodiSctxTac 
Toivvv oTc o^x wc '^ptyivTQe ^flpei, cv ovpavotf ai ^mx^ 
vrpovirap^^ovaat , cTrctTa ufiupxnva<Tat xaTiSTrCji^iao^ay 
TiftupiKC Xipiv tis xa o-u/xaTa. 'AXX* e*x twv ivavTtoiv 
tTTt y^g^ dqfitovpTiiOcta-a okn n tov ovdpwirov ^vo-tc, 
TouTeo-rc o-cufxaToc xai ^vx^c» ^m xne CTrt^a^ovoio; tov 
6eov ce^aOoTiiToc xne ^ ovpovotc ia$ifii»T«c ^ao-tXctar» 



staotinopoieos patriarcha in sermone de Ascensiona 
{Tom. lil oper. ejus)^ sic diceos : c Qui terra iiidigiii 
exsiiteramus, bodie in coclum elevaii sunuis : qui ne 
iofenore quidem imperio /ueramus digui, ad regmim 
^upernum conscendlmus; supergressi ceelos, regiuni* 
que solium adepti. Natura, propter quani Cberubim 
paradisum costodiebant (6tn, in), ipsa supra Ghero- 
bim hodie sedet. r Quam(rii>rem demonstratuni esc 
animas , non , ut Origenes nugatur , in eoelie prius 
fnisso, acdeiode in corpora missas, ot perpetrato- 
rum peccatorum pcenas exaolverent; sed conira, In 
ierra fabricatam universam natoram humanam , id 
est corpus atque aniroam, boniiate ac dignaiione di* 
vina coelos adepiam esse : ui qui bomines mandaioiu 



'(Ittc rovc «vOpwirov; tov; Tigv cvToXqv tov eeov fvikar» D Dei custodireot ac implerent , angelonmi in ccelis 



nvTa; TC , xat irXQpovvTa; , o^toCo-Oat xnc cv ovpavotg 
Ttov ayyilon o^vScayuy:^^ ' ovff ev rp y^ ^ca xns itpof 
6s6v ^fAoXoyia; fAtftcroGat 7ff)oa-eTax@)}<^v. Bo XofACvof 
Vffp 6 Btbe ^ca Triv «fp«9TOV «vtgv fcXavdpwTrtav, ov 
t/iOTTov 2v ovpavock V7r6 Tuv ayiuv Svvcxficwv do^a^sTac 9 
ttuTu x«c ctri xnc yn^ VTro t&>v «vOp^Troav doSaCcoGac, ^Sq- 
f^^PTQffc t6v avOpttTrov, devTCpov aT^c^ov J7ri tqc 7i]»f 
»( Kv irXqpttO^ T& TrovTa Biim 6eov. *'0Gev xrc 6 xvpcof 
t«p«$tSovc OTTUC o^i^^o-c 7rpoo6vxcard«c,^ci* — IleeTcp 
iy^ h xoU ovpavoc^, aycaa6irru t6 ovafca 90V, £t* 
OiTM 1$ jSoo-cXf ia orov , yvmHxoi xo BtkQfia vov , w; h 
•^pavf» 7c«i iTri xnc T^ar* > 
SvfA^ejiya di Totr Trap* ihpiii* «ipvfijvocr xa2 6 iv kyiotf 



oonversaitone digni baberentur, quos in terra imitari 
per confessionem in Deum jussi «umus. Nam cum 
vellet Deus propter inenarrabitem humanitateni suani, 
sicut in coeiis a sanctis virtutibus glorificatur, ita ot 
in terra glorificari ab hominibus, fabricatus est bomi- 
uem, altenim angelum in terris : ut Dei gloria omoi.i 
complerenior. Itaque Dominus tradens quomodo si< , 
orandum, didt : Pater noster, qui et in corfM, sancfl- 
ficetur nomen tuum, adveniat regnum luumf fiai wolnm-' 
tas tua sicut in cato et in terra. 



Cum Iiis porro quce a nobis dicta sunt, conveniunt 
queo sanctus Theologus Gregorios 4ocet io aermoni 

Digitized by ^UUV li:: 



m 



VIGIUCSPAPA 



f9f 



iMmif Xf/ttv ovTMc • « TovTo W ^xii^rfiiU o TexviTuc A de sanclo Paschate {Orat. A% quaeit ^de Poichaie) ; 



IfrcSf i^seaOccc Xoyoc, x«i Co!>oy Iv iS ft/A70TCp6>v, oparnc Tf 
W7» xa2 ctoporrou ywfftM^, dnfitov/^yci tov Mptamn* 
wad TopoL fih rnC v^vc ^Ccin» to ffwjuia x[9ii 7r^o07ro9T«- 
•TjCf 7r«/>' tovToO Ji ^«iSv Iv9(2c, W ^X^ voe/)«v, xflci 
(^xovet 610V oIScv o Xoyof , otdv Tcv«e KWfiw inpw h fu- 
xp& fxryotv iitl tiJc yic tffTWffw, «TycXov 5)3^ov 7r/J0»xuvi^ 

T1QV fltXTW, lirOITTIlV T^ff OfWTlJf XTiaCWf , ftVCTW TIJC 

voouficvQf, |9aac>coi Tuvliri yiic. |3ao-c>cvofACV0v avwOcv.) 
n/soTxc; Totvuv, 0« Xcyftiv •notnipf e5 uufoript^v 
iTroiversv 6 8c6c tov avOpuTrov, ir/}oo-c9i9xcv. ^c to 
fut troifAa, Ig vXioff ^5n ff/BovTroffTaoTjf c>a6c,TT4v 5c ^*^- 
X13V ovdi 7r|0Ovira|BX*<v ctTrcv, ovdi fx rtvoc itpo'Jitapx^' 
cvc ovo-tac ycycvnoOaci a)Ji* otc Trap* cavTOv 6 Bshe cvc- 
O17XC T13V (bniv, S di) ^v^viv voc^av xac ctxova Bsov otScv 



sic enim dicit : c Gom hanc rem Verbum trtifesL de- 
monstrare yellet, etiam animal unom ex utrisque , 
natora videlicet Tisibili atque inTisibili, hominem fa- 
bricatur ; sumptoque corpore e materia qus ante sub- 
sistebat, ac a seipso Titam indens (quod uiiqoe ani- 
mam intelligentem et imagiiiem Dei esse ratio noTii), 
Teloti querodam alterum mundum, in parro niagnum 
constituit in terra, alium angelum, promiscuont ado- 
ratorem, contemplatorem Tisibilis natune, studiosom- 
que ejus quae sola mente comprehenditnr : eorum qine 
in terra sunt, imperatorem superno ohtemperauiein 
imperio. > Quare attendendom est, Patrem hunCt 
cnm diceret Deum ex utrisque fecisse hominem» ad- 
didisse e prius subsistente materia oorpus sumptum : 



6 X070C. nod To ctVctv ^c Tov irocTipa^ ori j3aart>ca M tqc B ^^^ dixisse Tcro prius exsiitisse animam, nec ex uUa 



THQf iieoiTQtrt tov ovGpuicov 6c6c jSao-cXsvofccvov avuOcv, 
oyuipu t6 Xcvccv w? ^ca xo^ao^cv ivc^^9i}a-av ac ^vx«t 
TOtc o-wftao^t* t6 yap |8a9c)rvccv iirt rn: ync » 'xeti vTro 
Ocov fMVov )3aat^vc96«c, ov rtfJMpia^, «XXk fityahiQ 
iwri rns tov 6cov 9fla/BCac* 



substantia natam qux ante existerent : sed Deom per 
seipsuni Titam indidisse, quod animam esse intelii- 
gentem, et Dei imaginem , noTit ratio. Quod aotem 
dicit Pater , Deum fecisse hoiuineni imperatorem in 
terra , supemo obstrictum imperio , eTeriit eorofli 
assertionem qoi ad poenam animas immissas corpo- 

ribus dicont. Nam in ierra regnare , soliosque Dei teneri imperio, non in supplicii loco dooendom est, 

sed in magno beneflcio ac munere Dei. 



. Upof TovTccc 5i xaxccvo ccirccv ovaTxacov liyovfuOa 
ir^oc Tovc TTQV irpov7ra/B5tv XcyovTac, otc cTffcp ukifiic 5v 
t6 npo'JitapxM Taf ^v;^ac Tfiv o-«f*aT«v, iycvwoKOv «v 
xal ifafAViTVTO o tc sirparrov xac ir/>6 tov c29c>6ccy Iv 
Toff o-ttfcao-cv, £o^CjO xai fura rnv tc>(vt4v liriorocvTac 
iwti 7cvA)oicovo-c Tct 7r/»axWvTa avTatc iv Totf owfAaocv. 
*Airo$ci$Of*cv di t6 ^cvoiorxccv tijv ^^v^^^Sv fiCTot tiqv ivTCv- 



Ad haec illod nobis necessario dicendom existima- 
mos in eos qui praeexisteniiam asseront : Si Terofi 
esset, prios esse auimas quam corpora, cognoscerenl 
ac recordarentor qoae ante gessissent qoam in cor- 
pora Tenirent ; queniadibodum post obitum sciuni ac 
noruni quse in corporibus egere. Denionstrabinioa 
autem aniniam post discessum e Tita cognoscere quoe 



ficv oTroguiMriv Ta iavTii ffCTrpayficva, il «vtwv twvtov C ggssii, cx ipsis ETangelii Tcrbis; h»c enim dicitDo- 
fOoyycXcov /iuftifcTwv XcTfc 7«P htin^c vaSnf xoi minus noslcr ei SalTator Christus in ETangelio secun- 

dum Lucam in periocha Lazari et diTiiis (Ltcc. xiz) : 



(voyTcXcov pnftAxoiv' Xcyfc yap hvirovnc i5t*wv xoi 
trtarrip Xpwrog cv t^» xaTa Ao-jxav cvayyc Aca> ecV T>5» 
ircpcoxi9V Tov Aa(apov xal tov 7r>ovor4ow,T«vTa* TAv- 
Opoinoc Ttff Jv irXovo-co^, xai ivc^cd^erxcTO iroj&f v/oav xai 
Pvooov, cvf/Bacvoucvof XK0' vfJiipaat lafAnp&c, Urtaxo^ ^i 
Ttff nv ovofiOTi Aajapoc, Sf igceXuTO ccV t6v irvXMva 
«vrov qXxuficvoc, xai lircGvfiuv xo/^wOijvfti «Tro twv 
^txiuv Tiv mTrTOVTOiv A7r6 T^f rpamZni tov TrXouo-iov • 
«XXa xac oc xtjvtc oircXf c^ov Ipxoticvot t« cXxtj «utov. 
'fiycvcTO Sc aTroOavctv tov frro^xov, xat afrcvcxOnvat «v- 
Tov vir6 Twv «TTtXftiv tlc tov xoXirov "Ji^paafi* 'AfrcSavc 
Ji xai 6 irXovfftof , xai iT^^q. Ka2 iv t« a^i} iitapac tovc 
6f>6aXfiOvff ovTOv vTrapxwv cv jSaoavotff, 6f>a t6v \€paafA 
iTTo fiax/)6©cv, xai AaCapov iv Totc xiXTrotf avTOv • xa£ 



Homo quidam erat divei , el induebatwr furfmra ei 
byAo, et efntlabatur quotidie iplendide, Et erat ^- 
dam mendieui nomine Laxarui, qui jacebat adjanuam 
ejui , uleeribui plenui , cuf>iefi$ iaiiari de tmeis qum 
cadebant de mema divitit : ted et canei veniebant, et 
lingebant ulcera ejus. FacHum eet autem ut moreretur 
mendicui , et portareiur ab angelii in sinum Abrahe. 
Mortuui eit autem ei dives , et sepultus est. Et in tn- 
femo elevans ocutos suos cum esset in tormentis^ vidii 
Abraham a longe, et ipse Lazarum in sinu ejus : et ipse 
clamans dixit : Pater Abraham, miserere mei, et mitte 
Latarum, ut intingat extremum digiti sui in aqnam, ei 



«OToff ^«viioaff clirc- -n«TC/> 'A^paafi, iXcVov ftc. x«i D refrigeret tinquam meam, quia crucior in hac fiamma, 

ffCfi^ov Aa?a/>ov, cva j3a^>) t6 axf)ov tov JaxTvXov ariTOv 

v5aToc, xai xaTa^v5|» rft* yXAooav ftov, otc 6dvv£fiac iv 

rn fy^yi Tavr»i.— Eiirc di 'A^^/jaaff— MviJoOvrt, tcxtov, 

OTc airtXaScff ov Ta ayaOa Oov cv tji {«13 00 v, xac Aa- 

?«f)oc 6fioc<uc Ta xaxa* vvv ^i axtroc irafioxaXctTat, ov Si 

o^vvao-ac. Kal itti Ttutrt TOVTotf ftCTaSv icfiwvTC xa2 vfiwv 

fiiya x«^M« i<TrnpvfTat, oitt^ oc OcXovtc^ dta^qvat svtcv- 

Ocv vpos wfioc, fui dvvwvTac, fiig^c oc cxccOsv itpog nfiac 

5cairc/>w<7cv.— E«rc Bi*--ip<ar& ovv oc, itartp, Iva «>- 

^ avT6v ctV Tov olxov Tov narpo^ uov , tx^ 7«/» 'ttcvtc 

a$tXfO\tg, oirft>f ^tauaprvpnrat avrotV, iva fiii xai avTOt 

(co-(XO«o-ev c V T9V TOirov toOtov t5c jSadavov. i AtVxvvOij- 

TM^acv ovv oc 'iycycvovf «vTCTroiovficvoc x«c ix rw xw 



Et dixit itli Abraham : Fiti , recordare quia recepisU 
tu bona tua in vita tua , et Laxarus simiUter mala; 
nunc autem^iic consolatur, tu vero cruciaris, Et in bis 
omnibus inter nos et vos magnum chaos firmafum est : 
ut hi qui vetint tran^re ad vos , non posmt , neque 
inde huc iransmeare. Et ait : Rogo ergo te, pater, ut 
mittas eum in domum pairii mei; Imbeo enim quinque 
fratres : ui testetur ittis, ne et ipsi veniatit in hunc /0- 
cum tormentorum. Quaroobrem pudeat cos qui iuen-- 
tur Origenem tcI ex sanai ETangelii verbis. Si enim 
aiilc atiimac quani corpora fuisseni, cogncscercnt ca 
qux ante corpus fecisseni , quemadiuodum posl mi- 
graiionem e Tii^ reminl^cuqiur e» au^ in corpor^ 

Digitized by ^UUVl^ 



lU lUSTINIANl LIB. ADV. ORIGENEH. 194 

Mou cvtfTTtXtou piifutrwf. E^ yap wpwmpx^'» «^ ^^" A gesserunt ; hoc enim 6 Ydrbis sancti Emgelii didt • 

X«i Td» fftt^ccTAiv, iyivMffieov «v xal ra irpo tou ffwfMi* cimus. 

tof avTCCcc 9r/>ax^^°^> xoGoeTrsp xai fuxa Tty dbroCtoiffiv 

ficfiyqvrai twv $ea tov awfiaTOff «OTatc irfir/joyfovoiv. Tovto ya/o Jx t6v pwm toO aywxi mttiXcou iJi^ 

XftBftiv. 



4^ 'Oti ^e Taif OcoffvcOarocc y/Mfaic oxo^vOovvTif oi 
jcycot it9xipiS Tflc TOcavTa xaWx^ffii doyftOTa, 9vv 'npe- 
7«ic T» TOVTa fAvOoXoyqo-ovTC , «5 avrwv twv ccpnfACvwv 
TOif «ytotc rttirpMi xai iin pukn vof&g airsdccfofav» ov- 
Ih 5i ivrw xai 5ca tSv iftint fca/wpcwv t&v oycwv 
%9xipwf airo8ci5ofttv, xac icpwm tov oycov DcTpov cTri- 
ffxoiroy *A>c(ay^/»ccar ycvofuvov xal fiaprvpoL irapaOooo- 
fic9a, Tocc TOcovTOcf iQftwv fAapTV|»ovvTa Xd^occ. 
Toil oycov Scrpov <trcoTtoirov xac ptapxytpof rng foyo- 



Quod autem et sancti Patres, sequentes inspiratas 
divinitus Scripturas, talem doctrinaui condemnarunt, 
unacum Origene, qui hsc commcntus est, jam quidem 
ex iis qu2e illi dixerunt, aperte ostendjmus : nihilo 
tamen secius et ex insequentibus Patrum testimoniis 
sumus demonstraiuri. Ac primum sanctum Pelrura, 
qui episcopus Alexandrue el martyr fuit, proponemus, 
testimonium nostris his serroonibus perhibentem. 

S. Petri episcopi Alexandriai et martyris, ex primo 



WoXc6»c 'A>c5»»^f)cc5(ff, cx Tov ir/)«Tov X670V, ircpi tov p sermone, quod nec praeexstitit anima, nec, cum peo- 



fUQ^ vpovRkpxit* tiQV ^v^nv luAi kimpToffoufWj dca 
rovTO df 9&{JM ^XnOigvac* c 'HToOfttOa Ta ictpL tov irpu- 
Tov ix t5c ya^ X"^^ ycyiwufttvov av6p«>irov irapoflc- 
oGac, irpof TO Scc^ac Iva xoi tov ovtov cv t^ ovt^ xocpu 
Tcvoficvov, xov paptx&g iroTC 6 c<red xai c^w 'ktform. «v- 
Opftiiro^. E£ yap xol xotTa tov o-orrqpcov ^otov, Trocqaar 
Tcc cVoiOcv, xai Tcb £S«)9cv iirot«ffcv, idX ovv 71 ifairaC, 
xai iv Ivc xocp^, tovtc9tc t^ ccvti^ VfACfia, orc ccircv d 
ecoc-onocqo-Mftt^ av^uirov xcrr* c^xova xai Oftoiuo-tv vftt- 
Tcpov. — *Qs ix TOVTOU cv8«^ov ctvac, ori ovx «rro ffwo- 
doj, fldc 7r/}odvT0ff Tcvoff CTcpov,xai Kf crcpov roirov oi^v- 
s^a^vGdrec , Tcycwirrat. Ec 701/0 ffvvoSof jv, rcvoc cvsxcv 
xai rd ircirociiftevov iottypitfn ; > Kac fuO* irtpot* c *12otc 
oOx cv^cxcrac irpd v wfiaroi^v ovpavu afiapTocyuv [F. afMcp- 



casset,propterea in corpus missaest: c Duximusquae- 
dam de primo e terra tenreno homine proponenda, 
ut denionslretur unum ei eumdem eodem in tempore 
esse factum : quamvis particuiariter nonnunquam in- 
terior ei exterior homo dicaiur. Nam etsi, secundum 
saiuUrem sermonem , qui interiora fedt , exteriora 
quoque fecit : iamen semel et eodem tempore, id esi 
eadem die , cum dixii Deus : Facianm hominem ac 
ima^nem et simUitudinemnoitram; ex quo perspi- 
coum est, non ex congressu, quasi aliquid aliud ante- 
cesserit, et ex alio ioco con?enerii, facium esse. Nam 
si congressus fuit, quamobrem descriptum est quod 
jam facium fuerat? Ei posi alia : Itaque non recipi- 
iur, ante corpora in coelo peccare animas, qu» pror- 



rovctvl ^vxac, it-tfii dXu( irpo aufttcra» virovracrac* To p BUB ne anle corpora quidem su[)stileruni ; hxc enim 



yap fxa&ufAa tovto t^^ "E^^ltivtx^ff lorc yc^oaof tac» iiws 
xRc oiXkfnpias oZvng rwv cv XpuTx& cvo-c^wf OcXdvrwv 

Tov ovTov ix TQf ftvffxaybtyiaCf ic CTTOtifiaaTO itph^ 
rv» JxxXqo-tav, fu)^uv rdv rov fiaprvpiov orrc^ov ova- 
^X<^0u* *^ Tovro ira/9axa)l£, ypvyopttxt, dre tlg 6Xt- 
4><v iroXtv fAiTXcTC ct9cX6ctv. Ol^arc irdo^ovc xivdvvovc 
virlfiscvsv d avaOpc^ac ftc itanap fAOv xcic inLrKono^ 
6eovac cnrd fiat^OfUwn tlc ra cti^uXa * ov xai rdv 9f/dvov 
dcc^cfafiiQv, c!9c ^i xai rdv rpoKW' wc ^i xai fAcyac 
Aiovvfftoc xaraxpvirrdfttvoff aird rdirwv tls rdirovc, xai 
ir/9oc rovT» xoi Sa6c»iov OXt^ovro;. Tc di cTiru 'Hf «- 
xXav xai Aqftqrpcov» rovc fianapiwc CTrtffxdTrovc, oTovc 



doctrina a paganorum philosophia est, quae peregrina 
est, et ab iis aliena, qui pie in Ghristo volurit 
vivere. 

Ejusdem ex mysugogia quam fecit ad Ecclesiam, 
cum martyrii coronam suscepturus esset : 1 Propte- 
rea obsecro, vigilate. Affliclionem enim rursum adi- 
iuri estis. Sci^js quod subierit pericula qui me enu- 
irivii pater meus ei episcopus Theonas, ab iis qui io 
idola insanirent : in ciijus cgo sedem successi, ulinani 
etiam in mores ! scilis ui magnus se gesserit Diony- 
sius, qui se e locis in loca abdebat, cum insuper Sa- 
bellius affligeret. Quid porro dicam Heraclam et 
Dcmotrium beaios episcopos? quales ienlatioued 



ifupofTfiovg vTriorqaov vird tov fiavcvrof 'Qptycvovf , xac D sustinnerunt ab insano Origenc, cum ipse dtssidia in 



«vTov o-^jfio-fiara /3a3^ovTOff sv rj ixxXuo-ia, ra ewf ot5- 
fupov rapaj^as «Or^ iTCtpavra; » U&c rotvw Svvarac rtf 
r«v cv ^/MvovvTNv ivavrtovo^ac rocf xora 'apc^cvovc ci- 
P^fttvocc itapa rov 0710^ fmpxMpoc xai lirtopxdirov 'Aic- 
ifiu^ptwg DsTpov ; dc Tcp rdv xa3idv Vfrip X|»cffTOv ova- 
di^afttvoc ce^wva, ov ftovov aircx«^vScv 'Q/^c^cvqv xai 
ra fAvaapa ovroO dd^fttcra, aXkk xai ftapropti wc oi 
"Kpo ovrov o^coc irarc/>cc iroX^c vircfttcvov mtpaafUNg 
^d TQc Ixtcvov 9f)cvo6^€ccaf . 

ficirc U xoi d iv otcocc 'AOavao^coc» iir^oicoirof xai av- 
Toc *A>c$av3/»ccac ^ivoftfvoc, iv ru ^07^ r& de rw /3cov 
Tov fttcxa/>iov *Avrovtov, rovTa* «06; di xUyii^tn ikpua^ 
^MfK&rc ^ryovrac rd, Xpco^rdv av6po>irov Trc^vi/dwoOat , 
^"•^ vfttic ix Tov vov niv ^'vx^iv d^t{ovrcc, fao-xcrc 
^mminff^ai ovrw, xoct ircirruxcvac aird tk o^tJof Tov 
Wf 0»ov tU «wfftcc ; » Aic itpottixti.'^ TOVC CCXpO0»fttVOVC| 



Eedesia sererei , quae ad hanc usque diem ei turbas 
excitani? > An igitur potesi aliquis bene sentientium 
iis ^dversari , quae in Origenem dicta sunt a sancto 
roartyre et episcopo Alexandrix Petro? qui egregium 
pro Ghrisio certamen suscipiens , non solum Orige- 
nem , sceleratamque ejus doctrinam abdicavit , sed 
etiam iestificatur sancios qui ante ipsum fuerant 
Palres multas susiinuisse ientaiiones ab illius de« 
mentia. 

Dixit quoque sanctus Aihanasius , qui ei ipse epi- 
scopus fuii Alexandri», in sermone de beati Antonii 
vita : c Quomodo nos irridere audctis , qui dicimus 
Chrisium hominem manifestaium esse? cum et vos 
demenieanimam essedeflnientes, eam errassedicaiis, 
ac de apsido cceli in corpus cecidisse? > Attendant 
qui audiunt , sancium Athanasram iis aperie adver« 

Digitized by VjUU^IC 



iiS VIGILIUS l'APA. IM 



yovcc w/50v?rapx"^ tov voOv, wt ex tovtoi» ysyfvqff^on 
-nov ^ptij^nv ecfiapTiQvao-ocv, xat TrsTTTuxutav airo Tififf aifr- 

99€ TOO OVpHVOV S<C attjKO. 

ToO ouToO oytou 'AOovao^tov ix toO xaTa ^Apetavfiov. 
dtvripw ^oyou • c nfiffa « yatvo/xsvi) xTffft; iv e5 »5/xlp«iff 
7^70»* xai t^ ftiv irpwTij t6 fS)iy omp ixcdMsv infJiipW 
TiS Si dsvTipa t6 OTtplwfia, xat t^ Tptnj cuvoyaywv Ta 
t/daCTa, clsi|e titv Supdtv, xat TOuf «v auTJ5 TtocxtXoof 
fcponyayz xaoirov^ , xat r/i Tsraprri frSTroinjxs Tov Yj^tov 
xai njv 9cW)iv, xal Trdhrra Tov twv ucripbi^ x^pov* Tp 
Si «iairnj twv <v tJ Sa^aTTi? ?wwv, xal Twv h tw aept 
frcTsnSv Tiiv 7^9*» cxtio-C r^ ^i extij TCTpairoSa liti 
Tne yijf ircirotwt , xai Xowrov tov avOpwtrov t6v ex ^-ox^* 
Xoyixiif modfT^iftaftot» TaTC a6p«Ta avToO iTro xTt- 
9t6»g x6<7ftou Tofff TrotJiftaTt vooufzcva xaOopfi- B (Rom. 1); cl nequelax est ut BOx,Bequc»o! oi tihia, 



orUiu, qucc peccato se ceiitaminavil, ace €«Bii ott»» 
vexo iu corpus decidisse. 

Ejusdem S. Athanasii e sermone secuntfe conird 
Arianos : 1 Omn» creatufa aspectabilis in sex diebus 
facla esl ; ac primo quideffi die Inx , quam vocavit 
diem; secundo autem OrmamentFim ; tertio, coltcctis 
aquis ostendit aridam, variosque in ea produxit fru> 
ctus; qaarto, fccit soiem et lonam, omnemque sici- 
larum ciioram; quinto, maris natatiiium, aeriHfiiie 
volatilium generationem eondidit; sexto, fectl in terra 
quadrupedes, ac demum bominein, qui ex aniina r^- 
tionali est et corpore. Ae inmsibUia ejm a crealura 
wundi , ptr ea qum facta iunt intetlecta eontpiciunim 



TaCxaiouTt t6 ywff wc i5 vvS, outc *s).tof wc i3 osXnvu, 
ovTtTct aXoya «»c oXoytxoc avOpwTroV iortv, o5ts cl.yyilot 
«cof Opovoi, ouT« ovToc wc at cSouo-iaf i>Xa TravTK fjtev 
i9Xi TnivfUtXKy cxa^TOv ii twv ytvop.vjtov xaTa yivog t>5 
i^ia, oOo-ta wc 7C70VCV, lort xat fiievst.» 'i5ol» xat 6 «710? 
^ABmwtrtoc frapodi^oNrtv , OTt fACTa TravTa tcc xTto-fxaTa 
i:rou99cy 6 8i6f t6v 5vOp«wrov, t6v Ix ^wfjwrroff xat if^y- 
X«ff vocpaff x«i Itysxnc, OO yip tlicz t6 o-wfza rjtsTa 
7r«VT« 7cv09Oai, tva vpovnupxovffK 10 ^X'' thti^ri 
iv otOTy* «XX' ctwt f*iT« ir«VT« Ta xTttrfwtTa Tov «vOpwTrov 
^iyfvioaOat , tov 1% ^uxvr Xo^ix^c xai o>wftaTOC' ^txv^c 
•Ti a/ifOTcpa, Tovrkrc vcifice ti xai ^'^jctqv, 6 8c6f xara 
rctVTOv ihimvpyncrn» 

^EmiSii ^i xcd toOto f«Ta twv oXXwv •Qpt^cvovf ^Xa- p 
o^i^jEfttwv tlpmoLif ort xi toO Kvpiou ^vx,^ irpo^iripx^ » 'wci 
ravTi) 6 Ssof Xo^oj iqvwto 7rp6 tijc ix TrapOevou o-apxw- 
rew^* xat T*iv TOtavTiQV ovatpwv XjjowSLv auToc 6 ev 
a^totf 'AOavao-toc iv r^ rrpog *Emxrrirov CTrtffToXij, Xc^ct 
Ta^ccE^x^Twc xaTaTvwaovTat eauTwv iravTef ot vofAt^ov- 
TCff iTpo rHg Mapiac elvai t>)v l^ «urijff aapxa, xai jtpo 
TauTUf Jaxi^xevat ^pu^^nv avOpwTrivnv t6v ecov Xo^ov, 
x«i iv «vT^ Trpo T^^ iTri^yjfAta^ uti ^e^evflo^at. 1 Ei toivvv 
xaT« Ta tlpriiihioe. tw iv o^totc ^AOavaoiw, tq ^u;^^ toO 
xupiov ijfiiwv 'lno^oO XpioToO toO xaT« 7r«VT« 6fAoiwGs'vTOC 
^fxiv x«*/*k afA«pTiac, ou TrpouTr^px* ^^f ^^ trupxi «utov 
Iirtdi7pitac, Koiac «v etij piccfioLC t6 Xcyeiv, T«f «XXa; twv 
«vOpwiruv ^uxac Tr/>ou7rap;^ccv twv o-wftaTwv; 

▲xouo-wfAsv dc Trpoff toutocc xai toO cv «^iojc BactXciov 



neque angeli sicut throniy neque bi ut polesiaies ; 
aed crcatiirae quidem omnes sunt, oniunqDodqiic ao^ 
tem eorom qu» orta sont , seeondom genos in pro< 
pria substantia, ut factuni est, persistit ac maiiet. 1 
Eccc sanctas quoque Albanasios tradit, pesl omues 
crealuras Deum fecisse bomiuem ex eorpore et ani- 
raa inleliigente ac rationali« Neque enim dixit, eorpas 
post omnia faelura esse, ut prsexistens anima in id 
ingrederetur : sed dixit, post omnes creaturas hoini- 
nem esse factum , qui ex aninia rationalt est ei co^ 
pore : ostendens , utraque, id eat eorpus et aRiniaii 
Deum simul fabricatum esae. 



Quoniam autem Orlgenes ad caeteraa blaspbeuiias 
boc adjnnxit, Domini animam prius exslitisse, cique 
Deum Yerbum esse unitum antequam e YirgiDe in- 
carnaretur : boc eliam deliramentum evertens ipse 
sanctus Athanasius in epistola ad Epictetum, sic dkat : 
c Merito sese damnabunt omnes qui exisiiuianl anle 
Mariam esse carnem , quae ex ea est; ac ante eam 
habuisse animam humanam Deum Yerbuin, ac in 
ea ante adventum semper fuisse. > Quare si ex 
iis qua; a sancto Athanasio dieta sant, aninia Donuoi 
nostri Jesu Ghrisii, qui per omnia nobis similis lactds 
est absque peccato, iion fuit ante ejus in carue ad- 
venium : qualis insaniae est » dicere alias boniinum 
animas ante corpora esse? 
Audiamus praeterea S. Basilium in sermone in iliod 
h rtp Uyt^tig t6 'Ev «px? 'Sv 6 Xo^oj, x«i 6 Xoyoc |x {Hom. xvi) : In princijne erai Yerbum , et Verinm 
iv nrp 6c t6 V ee 6 V, XsyovTOff ovtoic' c*^op« f*v itotc 9t ^Tat apud Deum , iia dicentem : c Yide ne qaando te 

vocisambiguitasfallat; quoraodo enim inpriac^o 
erat bumana ralio , cum liomo postremo prineipiam 
generationis acceperit? Ante bominem faere bestis. 



fr«p«xp«voiQT«c t6 6fM»wfiov rHt ^wviac' ito^ 7«p ev «px? 
qv «vO/soMrivoc X670;, toO «vOpwirov x«tw ?rov XaSovTOC 
Tiiv oipx^ Toe 7evcorcwc; 7rp6 «vOpwnov Ojjpt«, TTpoos»" 
OpwTTOv XTWji T« cpircTa, 00"« x«/5^«« x«i iw^pu^ t« 
ircTSivflc ToO oOoavoO, «ffTcpcf, jSXtoff, vcXiivq, ^«v«, 
ynt OaX^OPc^jOVfjavo^.» 'l5ou 6 IlaTi^p o-aywc ijfAiv irpott' 
70pcvct, fui flrvv«7ra;^0^v«i Toif toO 'Upi^evouf fAvOoic 
ittpi TW Twv '^vx«v «rpoy7r«p5ew;. Ou St^aowi 7«p 

rifl&g CV UpX^ TOV «vOpwirCVOV X67OV, T0»JT60-Tt T«v ^-vx^v, 

«XX« ^Mpfn^rjv ^0«, oTi 13 «vOpwTT^u yhsvic uorspa icri 

7r«VTCCV TWV ToO eCOO XTtfffAfiCTWV. Ki TOtVVV 7rKVT« T« 

KTto^fAaTA Trpo ToO KvOpwTrov , TTwff iepo'\if:rip^ov «i ^- 
Xf^if 'O 7«^ 7r«Ti3^ ov izpo ToO 9wfUKT0C| cAX« Tr^o TOV 



ante hominem jumenta; reptilia, tam terreBtria, ton'. 
aquatilia; volatilia cceli, stell», soi, lana; heitKe, 
lerra , inare , coelum. > Ecce Pater aperte nobis dc- 
nuntiat, ne Origenis fabulis de animarnm praeexisteii- 
tia inducamur. Docet enhn nos, m princi{Ho fuisse 
bumauam rationem, id eat anunam : sed aperte eh- 
mat, omnibus Dei creaturis ortuni hominibus postc 
riorem esse. Si ergo crcatur® onnics ante houiinem, 
quomodo prius aniinsefueruiit? Pater e/iim non aute 
corpqs, sed ante hominem, qui est toima et corpa% 

Digitized by ^UUy li:: 



M7 JCSTINIAM UB, ADV. ORIGENEM. m 

«v^pojirotf, Sntp M ^vx^ rc xa2 o-w/xa, slTte to: irootra A dicit omnia faisse; ex ([up osteodittiri simul utrnin<* 
ysygv^fiffOai ■ xocl Ix ToyTOU JfixvvTat «fta exaTspov 819- ^ue fabricatum esse. 



fztov^yriOJTvat. 

Asyet 8« xat 6 h ayUis TpTiyopto^ Nuo"^; ev t^ etf 
Tov «v0^o)7rov TrpayftaTfta' cTa;^a ^ap ovx fiSw Tijff tt^o- 
rufihmc Qfitv np«*^itv.'^io(S htlf to Ire^eTao-at to afij^t- 
^oXXoftevov Tafff JxxXicorat; Trejoi ^»uxnf Tt xaJ o-wuaTO^. 
Ttfft iiiv yip Joxet twv irpo qftuv, otf 6 Tre^l twv ap^^fiv 
iizfjOc^liartvBn Xoyoc, r^cSoentp Tiva S^fiov Iv t$tK(ova'Y} 
no^et Taf ij»v;^af TtpovytoTovat ^etv* Tr^oxetafilai 3i 
zaxet Ta t^c xaxtat' xxt rni apezri^ vTrooeiyftaTa ' x«t 
irapy.fiisvouo^av fxh ev tw xa^w Tr)v ^{'vx^"^ T^jf itjsos' t6 
rw/Aa ffv|X7r).oxi55' fteveiv ecTreijoac-TOv * et Ss a7roc/&vii tt5«' 
ToO ayaOoO /xeTOvatac» npog tov t^5s f tov xaT^^AtffOai- 
vew, xai cjTwg iv cw/AaTC ytvecOat * eTe/;ot 5s t^ xaTa 



Dicit etiam sanctus Gregorius episcopus Nyssae» 10 
Disputatlone de honiine ( Cap. 28 ) : c Ac fortasse 
alienum non esl a disputationis nostra^ proposito iik 
expendere, quod in Ecclesiis de aniiua et corpore 
controversum est. NonnuIIis enim qui aute nos fu*> 
rnuty qu! tractatum de principiis edidere, placet aiu- 
mas veluti quemdam populum in propiia urbe ante 
substitisse : atque ibi proposita esse exempla tum 
virtutis, tum maliuV. : eamque animani, quoe in vir- 
tute atque bonestate permanserity congressum et 
conflictationem corporis minime experiri : si vcro a 
boni parlicipatione defluxerit, banc in vitam delabi, 



Tov Mwvo-ca ToSet rHg xaTaa/svijff tov av9pw7rov Trpoo- B sicque csse in corpore. Alii attendentes ex Moyee 



e;i^ovTec, JevTepav elvat tiqv ipvx^iv tov awftaTOC xaTflk 
Tov %f)ovov yKCTtv. *E7rei8o TTfJwTOV ).aowv Beo;" ^ovv 
OTr^ Tiig 713? Tov avd^wTTOv e7r).ao"ev, «16' ovtwj' eipv/wo^e 
^ta Tov Sf/^voTiftaTOj. » Kat /mt' oiiya* c Oi tw TTpoxipta 
fTKf toraftevot )o'/w, xat Tr/seo-^vTe/jav ttj; ev o-apxi $o>i5{' 
Tiiv ao^tTeiov Twv ^v/^wv SoyfxaTifovTef, ov fAOt Soxovrc 
Twv 'EXXnvixwv i^Oapevetv twv Tts^i t^; ftdTefjt^v^ttO^suc 
fafAvOoXoyi^uevwv. Ei yap rtg «xpi^wf eieTao-eiS, npog 
TOVTO xara icao-av avayxiQv tov ^oyov avTCtff ev/sigo-sc xa- 
Too^jpficvov. ^avi Ttva twv ira/»* exetvotf ao^wv tipvni- 
vat, oTt xai ocnnp yiyovt , xac yvvatxoc owfia ftsTYiftf ta- 
ffOTO, xai ftST' opiwv oviTrTT) , xai Gaftvof^ e^oiTOC, xai 
rov ev^j^pov tkax^ ^iov. Ov Troppw rne a^qOctac x«n:a 
r^v IfAnv xpiai» ^cpofAivoff mpi eavrou ravra Xcywv. 



condendi bominis ordinem , animam corpore poste- 
riorem tempore esse dicunt : quandoquidem primuiu 
Deus limum e terra sumens, ftniit hominem, ac eum 
deinde inspiratione animavit. Ac paulo post : Qui 
primam ratioiicm tuentur, et animarum : quasi civi- 
tatem antiqniorem vita corporea asserunl, uon inihi 
Tidentur carere paganornm fabulis, qusc de anima- 
rum ex aliis in a\h corpora migratione proditae sunt. 
6i qnis enini subtiliter exnminei, comperiet huc ne- 
cessario raiionem eorum devolvi. Aiunt, quemdam e 
sectse sudc sapientibus dixisse, et viruin foisse se, et 
moliebrecorpusindoisse,etsubvolasse cum avibus,et 
fuisse arbusculam, et aquatilem viiam sorlitum. Non 
longc,meo quidem judicio, aTcro dfscedit, qul lidsc do 



•ovTft>ff y^p^otxpctx<^v Ttvwv, i xoAotwv p^vafiac, i «;©- C »« afllrmat. Verc enim , vel ranarura aut graculorum 



yia; t;i^Ovuy, i dpvwv ovazo-OQOtas- a^ta rd rotovTa 
^oy yLOtxetf ro ptieat >^v;^^v ^eiv $ta, totqvtwv i\Qsiv» Tqc 
dc Tocavr^c oroiriaf avna io-riv 19 atria, t6 Trpou^toTa* 
vat ra; ^v;^af otco-Oat * di* axoXovCov yotp tq otpx^ rov 
TotovTOv SoyttaTOC eni ro npoazyjc re, xat Tra/iaxetf/svcv 
Tov ^oyov TtpooLyoMva.y piixpf- tovtov TepaTevo,:/6v>j 'Sts^i- 
otv. Ei yao Jta rtvof xay.Lag aTTOo^ao-Oeto-a rijff vT/^nWc- 
pag n ^v^^i Tro^tTCtaf Mpoiizoe yivsrat, iiiTtaOicrrtpoi 
Sc 7ravTwff ev oaj&xi j5ioff wfxoAoyijrai 7ra/>a rov rwv 
KtStwv xat ao^wfjtarwv, avayxig 7r«o"a -riv ev rii roio-jrtp 
ytvoftcvijv piw, sv w xai Tr^siovc ai ir^o^ to afta/^TOvciv 
cioiv a^piiat, ev Tr^iovi tc Yayxa. yivsoOat, imi iyLita- 
fic^TC^ov StaTcOiivat* avOpwTrivjj; 5i ^mx^* toSoc -h Trpof 
To oOo^ov eo^Tiv o/xotwo-t;* tovtw 5i 7rf;o?otxetw0»to-av av- 



garrulo strepitn , vel irrationabilitate piscium , vel 
arborom insensibilitate ejutmodi disciplina digna est, 
qua^ tot res permeare unam animam dicat. Hanun 
aniein ineptiarum hxc causa est , qn6d pncexistere 
animns opinab&ntur. Consequenter eiiim talis doctri- 
nx principium ad aflmia et adjuncta progrediens, 
hucusque comroenta sua propagat. Nam si per vitia 
animus a sublimiori vita abstmctus, homo lit, xc si 
in confesso est, vitam corpoream passionihus magls 
obnoxiam esse , quam a^ternam atque incorporearo, 
necesse est animam in hac vita degentem, in qua 
plures facuitates ad peccandnm suppetant, in plnri- 
bus vcrsari vitiis, magisque passionibus afflci. Animae 
autem humanse passio , similitudo est ad irrationa- 



T^v etV Ttrv^h ^vtTLv faTap.Gvi5vaf aTraS Bc 5ta xaxia^ D bilia. Huic ergo Tilas devincta anima, in bestianim 

oocvovoov , ^yiBi ev aAo^^^ yevoftevnv rns CTri t6 xaxov 
Tipoooov ^;etv Trore. *H yap tov xaxov oraocf, apx^ T>sf 

XKT OtpSTTJV. ioTtV Opft^C- ^kptvh Sf JV aVlyOlfi' OVX COTtV. 

Ovxouv kti irpog t6 ^^sijoov e'5 arjay/ng a^AotwOigoeTat , 
JrivTore ^pog ro x^^^ ^-^^ aripLortpov 7r/so:ovo"a, xat 
«cl ih x*t/50v rHc ^ '5 io"Tt ^^vo-ew; ijev^ioxovca* wo"7rep 
o^ Tou Xo^txov t6 atVOyjT^v v7ro6e6riX£v , ovtw xat a7r6 
TO'JTOv tVi To ova^oOjjTOv fJteTaTrrwotff yivcTat. 'A>Xa (li- 
XP^ rovTOti Trpotoiv 6 X670C avroec » xai s^w rnc aXvjOsiac 
f*pcTat, a>Xa ye iia rtvoc axo>ov6eac s^totiov cJ aroirov 
f*iTaXau€avet. t6 5i evTeCOsv ri^vj ota rwv aovvajB- 
rijTflw avTOth' t6 doyfta fAvOoTrotstrat. *U ftsv :xcXovOia 
^avreXn dtafOo/dov rHi ^v^^^of vTroOeixvvo-iv. 'U yap aizaJi 
tic 0|)q):§c troX^reiac aTroXtoOijoaoa , ev ovdevt fxsTpw 



naturam ddabetur, ae semei vitia ingressa, Inque ir« 
rationabilitate versans , nullum finem ad malitiam 
progrediendi faciet. Ubi enim malitia sistitur, 
succedit impetus ad virtutem ; atqui Tirtus in irra- 
tionabilibus oulla est ; in deterius ergo necessa- 
rio mntabitur , assidue ad pejora turpioraque pro- 
grediens, ejusque natonc, in qua est, deteriora 
quxqne sempercomminiscens. Porro quemadmodum 
rationabili sensibile subjacet, sic et ab hoc ad insen- 
sibile fit prolapsio. Qnamobrem huc ratio eorum 
evadens, a veritate aberrat, et per quamdam conse- 
qoentiam ex absurdis ad absurda sc confert. Exinde 
eorum doclrina per ca qux inier sc non coha^rent, 
fabulose procedit. Consequentia vero ipsa os\eudi( 

Digitized by VjUU^IC 



199 



VIGIUUS PaPA. 



«0 



xoxfaf vrnvM ^rjvnvtxM' «».a Ziu, riig i^pogtoi ?r«Oq axi- A omnimodam aniniae corraplelam. Qiub eaim semei a 



«<«C enro juuv toO >oytxoO trjoo; t6 a).o<yov fASraSiQacTai , 
*air* ixicyou dc Trpoc Tnv ruv ^ vtuv avatoOqacov fAfTarc- 
OiiffiTai, Tr«> Si ava(0'972T&) Yro)? t6 a^f^u^^ov , toutm Si t6 
ovuTrapxTov SYriTac. ""Qo-ti ^toXou dca xnc oxoXoudiac 
7rj»6f t6 fA^ ov avTocc q ^uxQ lurux^pnvsi. OOxovv 
ufinx^^^ 0^^^ iraXcv ^o-Tac tq npos t6 xpicrrov iirovoSof • 
*A)Xa fiqv ix Oafivov ini t6v avOpuTrov t^qv if^uxisv iTrav* 
ayouo-cv. OOxouv irporiftOTi/sav tijv iv Oa/xvo» (wnv rq^ 
ao^wfAOTOu ^tayoiiyns ix tovtuv aTr&Sccxvuouo^cv. Aidicxrai 
yup orc 9rp6; r6 X'^'/'^* ycvoaivi} 19 npLo!$og riie ^^tx^^ » 
7rp6c TO xaroJTi/fOV xara t6 ccx6c UTro^iso-irac. *Xiro6i6i3Xff 
di Ti]v avacaOicTOv yuacv t6 a^u^ov, icV $c* axo^uOca^ 19 
apx»a Ttv ^oyfMcroc aurfiv njv ^vxv* aycc. 'A^' iTricdia 
rouTO ou jSouXovrou, 19 ro» avaio^Oiir&j rijv ^u^^v xara- 



sublimi viladecidit, uullum modum statoit nialiiix 
stts ; se^ propter passioDnm consuetudinem atque 
habitum a rationabili ad irrationabile deyeniet, inde- 
que in slirpium insensibilitatem inutabitur ; insensH 
bili autem inanimum est Gonsequens,inanimo id quod 
non subsistit. Itaque penitus ex hac consequentiiy 
anima ipsis ad non ens tandem concedet. Sic nuiiam 
facultatem habitura est ad meliora redeundi. Yenui 
enim vero ad hominem e frutice animam redncunt ; 
igitur prsestantiorem demonstrant esse vilam in fm- 
tice, quam incorpoream vitam. Jam enim ostensum 
est, progressum anim» in deteriora, atque idcirco ia 
inferiora esse ; subjacet autem insensibiii naturae in- 
animaium : quoperconsequentiamprincipium eorum 



xXicoudcv, i tXmp ivTivOiv iTri rov Mpiimvw aOr*^ B ^®^^^*"^ aniiiiam redigit. Sed quoniam hoc uoiunt, 



iTravoYouv j3cov, TrpOTCfioripov, xaOu^ 9^pnT9Ut t6v SvXa>9i| 
PcovTQf npiyng aTro^ii^ouo^c xoraoTaoiMC* icfri/sixicOcv 
fiiv n npog xaxiov xarafrTuvcc ^iyoviv, hrcvOiv di n 
npof a/9iTiQV iTrovo^o^ ytviTac. Ovxovv axi^aXo; rcc i xai 
«tiXq; 6 Tocovro; ^uXiyxtrca X670C 1 6 ra; ^vxa^ tf * 
iavr&iv 9r^6 tiqc iv ^Kpxi (wiic ^cotivicv xaTao^iva^uv, 
xai Sca xaxcav iv^c^i^ac rorf o-wfAaflrc. > Upo^nkoM rocvuv 
ouonc rHs rov nonpoc dcdaaxxXcaf , xai aTroxis/durrouoigf 
r6 yiyte* Trpovtrapx»'* f af ^mx^^ t«^ o-wfxarMV , oxou- 
o-eafAiv xac tou iv aycoc; 6io^cXov rov iTrcaxoirov *AXcSav- 
d/9icac, K7r6 rov Xoyov rov ypoifivrot npoi rcva; fAOvaxou; 
Ta^Q/Jcyivouf ypovouvTa^ , XiyovTOf raSi" t Ouxouv avaOi- 
fMCTciovTic r6v 'apcyivqy xai rou^ aX).ou; ac/9iTcxovC| 
uffTrip QfACcc, xai 6 rac 'Pufcacuv o^cat^ iiadaivMs inift' 



aut insensibili animam condudunt, aut, si inde ad 
huroanam vitam eam reducunt , eam vitam quae io 
stirpe ducatur, ut dictum est, ostendunt anteceiiere 
primo animarum stalui : siquidem inde ad malitiani 
fuit prolapsio , hinc vero ad virtutem est reditus. 
Quamobrem illa ratio convincitur esse siiie capite, 
et sine fine, quae vivere animas separatas ante corpo- 
ream vitam asseverat, ac propter flagitia corporibus 
esse devictas. » Haec Nyssenus. Gum igitur aperta sit 
Patris hujus doctrina, damnetque eos qui dicant, ani- 
mas ante corpora fuisse : audiamusetsanctumTheo- 
philum episcopum Alexandri», e sermone ad quos- 
dam monachos scripto , qui Origeiu assentirentur : 
sic enim dicit : c Quare anathematizantes Origenem, 



Koiroff 'Ava^rriacof, ix tr«X«coTi/>«v «7«vc(rf«Lr«v iWoSoff C ««^erosque hareticos, eiemplo iiostro, et AnasUsii 



trrpotmyos iircoiifAOv Xaov x<c/BOTovqOci; , 01 xai irava raiy 
|Mcxa/DC6)v xora riiv ^vo^cv iircoieoiruv ifrcrai ovvodo; , 
&7rodc)f Ofiivq rns ruv *A)jSav9^ifii>v ixxXq^w t^ xaTcc 
rov «o^iSov; ^:q3^ov. » 



ToO «vTov ix rhc ijrcaroX^f rnc itpoc rovf iv np Ix-n- 
Tit oycovff, dca rov^ iyxaXovvraf njv t»v SoyfAaruv 'ilpc- 
yivovc xaORc/aio-cv' c 'EroXfAigaav rcvic i^iricv $cd«ax«Xov 
ccv«c rii^ ixxXjoo^c^; 'Ojocyivuv. '^Apa npinov r&v tocovtuv 
Kvi;^iaOac ; li dcSooieaXo^ cttc rns ixxXno^cac *Qpiyivne^ 
fAi7«Xoyf)ovovo"cv *A/5icavoc ri , xac Evvoficavoi, xai *EX- 
Xijvif ' oc [Aiyt icV t6v vt6v xac tig r6 irvcvfca jS^lao^ynfAovv- 
Tiff, 0? Si fiira Tov Jvaccficcv owotMg avTOcc > xac nav 



sanct» Romanae Ecclesia) episcopi , qui ex veteribos 
certaminibus clarus nobilissimi popuii dux creatus 
est , quem et universa iieatorum Occidentis episco- 
porum sequilur synodus , qu£ accepit ac probavit 
Alexandrinorum Ecclesiae sentenliam in impium 
latani. > 

Ejusdem de epistola ad sanctos qui in Sceti erant, 
propter eos qui incusarent damnationem Origeuis 
doctrin» : c Dicere nonnulii ansi sunt, Origeneiu £c- 
clesiae esse doctorero. An hi, obsecro, ferendi snut? 
Si Ecclcsiae doctor est Origenes, roagtios sibi spiritus 
sumunt Ariani, et Eunomiani, et pagani : illi in Fi- 
lium ac Spiritum blasphemantes; hi similiter, atque 
iUi, impii, nec non resurrectionem morluorum deri- 



«b«<TTaocv Twv vcxp»v xXcva?ovTCff. la^ie rocvvv ix rwv D deutes. > Ex his perspicuum est, eum qui sauQtos 



%ip%(iiv6i'» ysyivnrMf orc nsp rolg kyioie narpaciv 

RXoXovOuV OVX «flfc6«XXcC,UP OC T«*a/9C7ivOVC 7/»0V0VVTCC 

rp *EXX39vcx]p frXccvQ, xac ^Apccavcxii oxoXovOovo-c ftavca. 

Aiycc di xac 6 iv aycocc Kv/9cXXoc iffco-xoiroff *AXcgav 
iptiae ix rng iTnvrokng rqc npog rovc iv 4ova fAOvaxcvc» 
xara ruv Xcyovrwv nn ccvac ovaorao^cv T6>v o-wfAarejv, 
r«5c* c ♦oac rocvvv rwv cv vucv Tcvat a/5vcca0ac twv «v- 

^/Dfii>7rCV«i>V ffWfAOCTWV TIJV «VaOTaffCV, OtrC/9 C0"TC fAijOOff T^f 

OfcoXoyca; lOfAwv, ie n-ocovfccOa Tr^oo^covrcf rw o-wrn/scw 
PaiiTco-fcaTc. 'OfAoXoyovvrcc yaprwf niariv,npc(Ttnayoiiiv 
orc irco^TCvofccv x«c iig rrap-Aog «voaTao-cv. Ec 3* ovac/oovfuv 
rovro, xai ov Trto-TCvoficv orc 6 Xpivrog ix vcx/afiv iyn- 
yiprutf tva n^Sig iavrw owavao-T^o-ij, ^"^'Jouo-ay ix'^ 
ficv Ty)y Tri^Tcv, x«c rqv ^o-cXcxicv «ycvTc; oSov , j3a9c(o^ 



Palres sequitur, iion dubitare quin ii qui cam Ori- 
gene seniiunt, paganorum enrorem Arianoruiuque 
insaniam sequantur. 

Haec quoque sanctus Gyrillus dicit Alexandrix 
cpiscopus, iu epistola ad monachos qui in Phua, ia 
eos qui aflirmant corporum resurrectionem non esse: 
c Aiunt igitur, esse apud vos qui iiegent hnmanorum 
corporum resurrectionein : quse pars coufessionis 
nostrac est j quam fecirous salntare adeuntes baptisma. 
Fidem enim prolitenles, adjungmius credere nos et 
camis resurrectionem. Si hoc toUimus, nec credimus 
Christum resurrexisse a mortuis, ut nos sibi conre- 

suscilarct, claudicantem habemus fidem, ac a via re- 
Digitized by ^^UUVIC 



«01 JDSTiraANI UB. ADV. (miGENEili. M 

ficv f4» tu^pttmdm. 'B0*n U i fmnv wncoSogect rik A |^a ddlectenteSy praTdm iter fieqnimnr. HqlittiiMNli 



UpiTcyovr f /»eipo6^€fjotr ov xocl oc iretripfc ^fiSv mc 
SMorpifomc Tidv dcU^i«y ^fx«/9v|ay» xa2 devfOffifrrc- 
iTRy. OO ya/» ifphww &c XptvriaWf iXka tkTc 'B^OIiq- 
w^ oxo^ouOiitfMC fXvecpiacc irfirXomou. *H ii ftpx^ ^^ 
vooi9fMeror httv$nt «Orw oVfASI^m • ^or2 ^«1* ort 9r/»oiHr- 
K^X^^* ^ ^Xecl t6v 9«»fcttrftiVy sttZ dbro aytKffiawi 
frajBvvfx^imv f/c l^rcOuftcac irowipaCy »al J ( 'jr fa n ) o a » 
6foO ' jvci rauTVf Ivfxa rnc orriac mrfSlxaow ovroct 
mi io^AifCffrQiotVi icai fjorcv «c Iv 8forfia»r«/n^ Iv vafitfLp 

Tov «^ToG Ix t3c lirco^^jlc rSc itpoc ro^c Iv fovoc 
fcovaxouc* < *H M lxx>«9uc Toijr 6f oirvfi^OKC lirofilvq 
y/9ayacc9 oOx oQf t6v orttfi^v irpovira/sxovflrov rh 
^X^y ^ ^^ vpw\Mprh99ff9c» irfo ccurSv* irfic 7«^ 



aiiteiii iiDproba opinlo ab Origenlft dementla est : 
quem et patres nostriy nt veii depnTatorem. abdi- 
caTOrant et anathema^Tenut. Non enim sensit ul 
Gbriatianna» aed paganorom secntDS inepUas et nv- 
gaBy in errorem incidit. Hine antem d oontigit moibi 
prineipiam. Assererat animas ante corpora esse, eC 
a aanctimonia abdnctas fuisse in cupiditates ac ne- 
qiuiiam, desdTisseqae a Deo, a quo banc ob causam 
damnat» sunt, et corporl obstrict», suntque in came 
tanquam in carcere. » 

EJusdem ex epistola scripta ad eos qni In Phua 
eraot, monachos : < EcclesiaTero, Seriptoris obse- 
quensaDeo lnspiratis,necaiymamnoYit anteeor- 
pora luiBse» nec ante ea peccasse. Qoomodo < 



« fc4 OffoT&rei xiii afca/mcv i»<nfm\ fafiiv Sl, orc B ^ Doii subslstebat peepare potdtt At nos 

tWXao^f fciv Tfiv o>Aiv S^fuoupToc t& Vwfca Ix *fiQt 

I^X^* ^l ^^ 4^X? vof /M. Kal auTv IotIv 4 tov 

ofG/DMirou xoraarxfuq.i lai fif0* fTf/Nc' f^Ort oOx Ix ir/so- 

Tcvfrr^Vy »C r«9cv, afcapnofceeTQDV xarec^fSixaaTac 4 

Tov MpwKW ^vx^f ^^ *^^ toGtov xflCTf irlfifOq tov xIo<- 

fMVy ircffTMOtrac ^po^v xal irovoofoc IlotSXoc»'— TOuc 

yap irovrac 4ftac %c fayf^oiOQvac IJiiir/MvOfv toC /Mftec 

roc ToG XpcffTov, Iva xoftcoiorac fxevroc ra it» roO 

o-wftaroc irpoc & lir/>aSfv, f cTf oyoOovy f Ifrf faCXoy.— Aca 

rc 7&/» fiova Teb 8ca roO o-ttfcoroc f avfpodOikrfffM ^c, 

xai oux^ U fca»ov xoi ra vph tov ffMftaroc» itmp ^iu 

ir/Boovo-ecv , xai ftpoecfm/^Tqo^aorecv niv 4^x^> ^' '^ ^^ 

fiovocc xpcv^fifOa T0ic9c& rov 9«>ftaroCt oux ^X^P^ '^ 

Aov6rc irpvjfwtmpw tov oruftaroc afwe/»Tiav« Ou 7^/» 



universitatis oi^icem corpus e terra finxissei 
idque animasse inteHigente anlma, et baec est homi- 
nis stmctura.» Etpost alia : < Animam hominis iiec ob 
pneterita, ut aiunt» flagitia atque scelm esse damna- 
tam, nec in hnnc demlssam muDdum, sapieutisslmuB 
Paulus fidem facit, ita scrtt)ens : Omnet Miiiii not 1 
nifeiUiri aportet anie trihuuU CkrUHf ut refenU 1 
quuqiu ea ipuB per earputt praui geemit me harmm^ 
me makan (/ Car. xy). Gur eigo propter sola pro- 
pria corporis manifestari nos oportere ait^ necpoiios 
propter ea etiam qua ante eorpus, sl animam ante 
fuisse Dorat, et ante peccasse? Sl Yero ob ea sola 
quse in corpore gesdmus, adducimur in Judidum, 
noii utique habemus antiquius c<Hrpore peccatum : 



vf^lerTQXfv oXoic 1} rov av6/9a»frou ^x^ Tr/o^ avrovy irkn' C "^^ omnino ante Id non constitit hominis anima. 



pofo/Mc 9k fr/MC To8ro 4ftac xecl 4 roO voftcxov ypupifjmoc 
^vwiug. Bl yap, &f fQVcv «rfirXemiftlvoc 'QpcylvQCf 
cx Twv ir/oo7fvf otI/m>v afta/mfcerreiv, Xotu xoX&9f oic vroc 
rcuai/>lac ISfSeero t6 9£fia 19 ipux^ » ^t& iroiov alrcav 
«irf QqM ^ovarov tocc afiapTavouo-iv ; /3f c yitp fia»ov 
rvic Scxeuouc &iroOvq9Xf cv, Iva oiraXXarremac rwv Sf ff- 
ftwv, xoc tvc rtpL^pmCt if* ^ tovc deXcrvpiovc » Tva xo- 
Xotcm-ac fcii &9recXXarr6fif voc rSrt Sfo-ftSv. 1 

*£x t3c IxTf Of i^c vffo tCv xaT AtTUirrov , xal 
*A>fSav9pf cocv lirconoiradiv oruvodcx^ lireoToXQC xara rfiv 
'CtpcTcvouc 9vftM&tW < O^TOc tocwv 6 irpoxf cfttvoc *Opc- 
7W> itoB^mp To Tvc IpnpiStffW pUkrf\m. h ftlor^ r^c 
aXii(bvc IxxXqvtac Tt^lwrac* Kai irpf o-SvTf/soc x**P^^' 
vq9c2c viro TiSc xeevovcxvc tc » xa2 ftcac X^^P^ oXqOcviic» 



Hoc porro planum fadt et legalls litter» tIs. Si enlm» 
ut didt errabundns Origenes» obsiqieriora coQuulssa 
in supplidi ac poui» loeo anima corpus accepit» 
quamobrem flagitiosis ac scderatis mortem commw 
nata est? Magis enim oportuerat » bonos ac justot 
▼iros mortem oppetere, ut rinculis et supplido libe- 
rarentur : TiTere contra scelestos ac nefarios , ut 
pcenaafBcerentur»neculiayittcalorumessetliberatio.» 
Ex expositione synodic» eplstolae episcoporum 
^lgypti atqoe Alexandrise adTcrsus Origenis doctri- 
nam : < Hlc ergo» de quo agitur, Origenes yduti abo- 
minationlsdesolatio in medio yer» Ecdesia» exstitit; 
ac presbyter ordinatos a canonica ,. ab una, a vera 
manu» dignitatem presbyteri nudam ac solam lia- 



tlxcro I^Cufta Tov «rpf T^uTffpou ^^cXovrf xa£ ftovov, xaO* D buit , quemadmodam et apostolatus habuit hono- 



oxep xeU To TQC JeirovroXisc fflx*^ ^ xXlTmoc» xa2 irpodo- 
TDc *Iov%ec* ^Ap^oftlvov 7ap aurov ^offfiSftovc oftcXkc 
ofuXccv , 6 xeer* Ixccvo fieexaptnK 'HpoxXac i lircffxoiroc, 
^ aponip, xa2 dcfiircXoup^oc fcXaXi^c Tou toc IxxXaoo^foc 
X^tou rvyx^'*^* ^ filo^ou rou xecXou o^crou toutov iJH" 
riXcv, &c ToO irovigpou CcQaybu ovra Xhfiuc*^ Kai ftrr* 
6XJ7aM'Exirf ffeW otroc lir{ t4v ^ib oupovoOfv e&c^pom}, 
xaOoiTf p 6 Tovreu ireer^p 6 9ca€oXoc , Ovfiou irvloiv iroX- 
^ xrI tfcvou xeera Tik liXsGftac» lirl t4v xaXouftlvisv 
llaXacffrinQV x^P^ firXcuot ' xa2 xefOmc Iv t$ Xeao'»* 
filuv fnrrpoirJXf c , x&xf cOf v to irpooei>irf cov lciroxoXt&^ac 
oXov l§ 6X0U TOu xaXuftftaroc, xe^oirfp 6 Ix^t 4 oioiria 
*Kpa Tco-c xoXoufilvQ, oirf p aurou xoO' liiwJjf» Irv^x^* » 
• Demetrii eplscopi Alexandrini successor. 

^ rATML. LXIX 



rem fur ac proditor Judas. Is enim cum coepis^ 
set blasphemas homilias habere» Heradas * beaue 
memoriae tum episcopus, ut studiosus veritatis, ara- 
tor ac vinitor ecdesiastid agri, eume medio pulchrae 
ac laetae segetis erulsit, quod reyera e malo uxanlo 
esset. > Acpaulo post : < Quare hic e coelo in terram 
decidens, tanquam fulgur, sicut et ejus pater diabo- 
lus, multae atrocisque iracundiae contra yeritatem 
spirans, in Palaestinam regionem naYigavit; moratus- 
que in Caesareensium metropoU, cum personam quam 
slbi induerat deposulsset , seque aperuisset, vduli 
piscls qv sepia apud quosdam appellatur, sigiiificans 
quod sibi voluptati erat, ac tenebricosum atque atrum 



Digitiz(*cl by 



idbyGoogle 



105 VIGILIUS PAPA. lU 

fPcoTttvdv Tf 9eft2 fjyacm filw iw t^julotfltCf lxit<ri iy- A >^i» venenwii evomens, iUlc seriptte exprettH , ct 

5{,c«5p(iK^«fuirAfjj^,.j|fJ x«fi«jrfp*lov5«u^ siculi caupo Jii4aicuff, boni 

ff/|o^;j^3^l 4?^^ fWi 7^^^ x«Tipg«. T« 7«/) • xa 
^{^v^oafoCf mi f«^ptt«f^ )^<^ »*9K^» r^''» ^f^ craifMeToc 
« ^vx» *t BVWPfff «WW* x9xiSgi» f»ffl», 4f«i^pTi5- 
|ffcg«y b rv)i«pe$ i|«r93Qfiffl» TfMffT» ^ t^» ^mymt wt- 

oO/Mcyoec avt$ yc7finv4Mn( «ifiv^T^fictTfiM ' frj^droy t«^ 
f OOd^ 4n(iQrTqprpc fivfio>oyt», x^i fcax*^' 'Hi «^«Ofioe 
i^.» K0(i fUT^ Aiyat* cSj |i trpoiv « 4^x^ ffvcoi; ovpot- 

9qc xeei Otofcaxoc ifovr» , ^cc fAi >^iv viv JiyMrrotTOv 

«iiM fMpAfv^ K«iT«77t{My vvffii|ft« AvOf ^jrov <v 

»!iT4^» n tAx« «««"f**»»- W8w tt f«* TWTO >i7«v, "• ' '^: ^ ». 



BiuMriatioue, 

diilci amarum iniacQii. QgM oiiiai iato pvuniBMilieBf 
atque insanieng dicitl Erat, UMiQil, anuM anle cor- 
pu8, et praeexistebat in coelis : eaaf iie, cun ilii foc- 
casset, in ciistodiam immersit Denfl, id eat fai eovpoa 
demisit : ad purgaiionem» in^U» et easligalioapm 
admisaorum in cedis criminnm. Hiao prknnfea impiis- 
aimug protiaus fabulaturf mitatenM|na oppugnare 
atudet.) Acpaulopoat: cSi antefivilaBimaiBe^lis, 
iUque prius deliquil, ut maleaanns Oriicnift Deoque 
repognaus dixit , non oportnit dicere sanctisaimmB 
propketam : £l fm§ett$ ipmim Munla m ip$» 
{Zmch. m) : sed polius, Semergeii», quasi in uliem« 
apiritum hominia in ipiH> ; vel fortasse» DemiueBs. 



fts p ivt i fW f Mctu|HAw» IQti^ «/»oc htirm iofviUkt^ Tcb 
«Mcou *Qc aOp iju » o %» yet^ I lir&i}iproc , ««1 tfl^ ixtierf 

tfmtuirfiftivee fmcrr^cfavo; irf)o^6c, o^ ft^vov ir^ooC- 
. «>fps iO^ iml irpo«jBMtpTi9Xfvm Tiv ^x^ X^t. » *Ainr 
Mfcxrat Tolvuv Zm Tt tjic fif toc f^wfif , xoti twv «TCiav 
motxipm^ hi aM Tj9 t«»v X/M^TtocvAv Ji:Ai»6cvn irc0Tff , 
Mk T^» ipfiif» Xo7<tf ffUft^ecbovo-cv ecl toiv mptrof&nt mpl 
nfi^nkpfytK 4^x6v fecvTtifflac. 

Kffl toOto M ir^oc Toc^ itXXecr ndv 'iiptyknvc 'Kafvmf 
ecv &oc0tv, T& >lytcv tIv oOpovov, xsel tov :qXcov , Mcl rki 
mMmy xbI t»^ imipofg^ xctl tA vSfera to: iirBcvoi rfiv 
ai^pavfi^f l^fi^x^y '««l >07tx«r Ttvocc tlvae tuv«ftctc. TovTa 
U fTWf&c itnmytpifCtt xfcl o Iv ipfioK BofftXtto? Iv ro» 



ostendit hunc hipum gravissiinuu^ essOf indutnm ex- 
irinaecus orii peikad deceptionem perditionia. Qaasi 
enim de ooalo yenieus, ibique constiUita aperte sdens, 
non soiom yecorspraeexatitisse, sed priua etiain pee- 
casse animam dicit. » Quare demonstratum est toa 
e divina Scnptunw tum e sanctia PatrilMiSf boc yene 
Christianonrai fidei, nec rectas ratiooi conyenire h»- 
xeticonuQ de animarum prasexistentia imaginationes. 
Pneterea hoc quoque OHgenis denMHStiat amen- 
liam, quod ai^rmat coslum, et solem, et lanam, et 
ateUaa, et aiquas quae auper cmloa sant, animau esse, 
et quasdai^ esse yirtutes ratione oteBtea* Ifoe yero 
aperte refeUit aanaua BasiUua ln tertio sennene 
commentariorum in fiexaemeron, aie contra Qrige- 



TpiTM X&yoi TCft 4iroftvi^ftaTOr T»Sr l^avfilpou, Xfyeav xoTa ... .. . ,. ^ x lu v 

im T^c hctka^iat lori rig >070c irt/)l tSv JtaxptO^wv 



Mrroiv, ol irpofoavc imiywpic xal voyifxorwv Mcv 
wfnoXo^ff/MM, tt^ iiXkny^piaot narifiiyw, Juvi/ac tf Xs-^ovtcc 
«rvfUfMtTcxi^ xa2 «oroif«aTO«c f/9oirtx«r ix twv vJaTwv 
BiifAa£vc9^ • Tvd 5v» ftw lirl toO (fupi&yLKXoc pnfAtvn- 
xlvac rkc x/>ffrrovc, xaTa» 9i iv tocc ireptycioi?, xA vXt- 
mSc riirotr irpotfairofxcrvat ritf irovnpac, Aia tovto Jt 
fao-t, xa< T« Mvoi tmv oiipovfiv v8«ta a^ctv tov xvptov, 
T6wTioTt T«c ^ct^ac ^afictf , ajtec ovo-af 5t« xaGa/9 ^- 
TWt Tov ilycfiovtxot) Tov npinovra, atvov airoJtJovai tw 
XTio-ovTf Ta Bi vitoxAt» t«v ovpovwv vSara irvcvfiaTtxa 
f?»at T^c TTWnplocSf kito to€ xara f vacv v^ovc tlg to rne 
XRxCac po^oc xaTairtcovTa • airtp wc rapaxwSu ovra ml 
orao^taoTtxa , xa2 TOtc Go/9v6otc twv irad&iv xvftatvoficva, 



de separati^s aquia dicendum ea et ad eoa qui ab 
Ecclesia exciderunt, qoi sub obtent^ seom anago- 
gici et sublimiorum yi^elicet sententiaram, ad aile- 
goriam confiigerunl, et asserunt yirtutea quBsdam 
apiriiuales et mcor|K)reas t^opice ah aquiSiSii^ificari; 
9^ sursum quidem in firmamento mansiase mi^ores, 
deorsum' yero m terresfrU>us sihr^ibus^ locis 
detertores perstitisse ; ac idciroo aiunt, aquas qu£ 
aupra coeios sunt, laudare Dominum, id est benas 
yiriutes, quae digoae suot propter potioris partia pu- 
rlutem, decentem laudem reddere Greatori ; aquas 
yero, qiu& subter cmlos suntf Huritualia ease nequi- 
tiae, quae e naturaU sublinutate in aiaUii^ ptolundam 
deciderunt ; eaque ut turbuleBta ot seditioaa, passio- 
numque lumuUibus floctuantia, maiia appeUari, pro- 



OaXaffaa; 6vofiaCc<rOat, ^t& t6 tOfACTagXQTov , x«l SdTa- B ^^ f^f^m mutaiionem atoue matabUilatem yoiun- 



TOV, TWV XaTck 'KptMipt^Ct TtCVIiltOCXUIt. Toxig 8i TOtOVTOV^ 

yiyoug «f ovtt/5«Twv irvyx^^^^^S ^«2 7/)aw3ceff fivSovf 
ATOirtfA^^afitvoi, t6 vJw/D vono-wfxtv vJw/j, xaJ tiqv Sta- 
xpc^tv fljv viro TOv OTCptwfiaTOC xatfl^ Tnv airoSoStMrav 
«Irtav StS^ffttGa, xav tlc do^oXoyiav irori tov x^tvov twv 
^wv ^o^oTOv Ta virtpovw t&v ov/sovwv irapcO^^ocvnrM 
^lara, w Xoycn^v «vTa (i>v<Te» irnpoL tovto rtBipLtOa, O^rt 
yitp oe oOpavol ^f*i}/vxo« , ^irttS^ StuyoOvTat 86Sav ecov, 
•uW t6 rr</)iwf£a ^&ov «tffdijTOv, iiTti^ iotocyyt^ei 
iron^o-tv tSv xct/>«v (cvTOv.iAst 8c7rpoo"cxctv tov^ ax/9oa- 
tAc , oTt Tw stTTCtv Tov iTaTCpa, c itphe Tovf ebro riis ix* 
xXiQo-iac to-Tt Ttf «fttvXoyo;,» irtpi 'Hptyivwc StaXtytTOC, 
%nc roij Otov x^P<Toc xai rHi ayiKC tov dtov cxxXd- 



tariorum motuum. At uos hojufimodi ratioBea, tan- 
quam confusa somuia ^ aniiea bbulafi» rQpjQdiemua; 
aquam esse cogitemus % separatiooemqae a llcm»- 
mento factam accipiamus secundam reddiUim ratio- 
nem. Ac si quando ad commuais uBiyeraorum Do- 
mini gloriiicationem aqiug quas $uper codot maU 
{PscUm. GXLyui) aBsumuntur, noft propt^ea eas do^ 
camus esse naturam ratione utentem. Nec eniiii cmtt 
idcirco animati sunt, ^fao^ mmrw^ ^Mam M 
(fuiL xvui); nec fijrmamentum animal est prnditan 
sensu, quoniam opera manujum ejos anBuntiat. i Am 
BasiUus. Attendeudnm porro ^auditoribus, PBtiem 
iUo modo loquendi usum, c ^ermo cpHdam Bobiaeil 



Consonantius Graeco legcreiur aquam e$$e cogUemu$ offuam. Ebit. 



Digitized by 



Google 



tos 



nJSTUQAM! UB. ADV. ORtGENEM. 



ai«£ «frt^rvToc, wl tuv ofAOf |»ovfr>y Ixsivu* oO ^ap tlirc, A a<) 608 qui smil ab Ecdesiai i de Origent disserere, a 



< npoi' touc ^v T^ IxxXnffta , i «Xkx i itphe touc «tto t^c 
txxXno-Caff iQfuv lo-Tt tcc Xoyoc* » xai dca /a6V tov etTrccv 
€ iiftfv, > touc T^f IxxXsQtTf ac iSqXutTC * dta 31 tov clffCtv 
€ TOi|( hB9 TV iitiC^Ui t f I T«^« TetOrtfi InroMv^ac 

'^ 81 xoi ftfvov T^ iwccto *QLpejfifitt 9«ovSao-fta 
T^TWt, to fi» VtlObgyoniv ir>«Miii x^srvvfei^ luA xtik w/v 
koAp^ipm ^Xfi^ (ittiwa iyanratfirt^tR. Aco xectdfo 

T^ ylXtlTOr fUV oScOV, mi^* tC^oS Ik OfMdC ilpvfA^t 

irtpl T«( TwV Ai^i^cfv fo vtx|Ddv flhwvTtmot^t v(M0^t- 
VMi «wtHvfctv* iiiyti tA/i, ^c Iv Tjl chwevTcrvtc fffccipottSq 
l^t/ioyr«c tA 9itfmxa tAv MpibTretv* 'A rSc Avoicic» 
Mil dftaOtlBCc tq6 fptvofiXafoOc tioivm, ««t «Av "tfiXstVfr- 



Dei gratia et saucta D« Ecotesia expnlBO , ejnsqoe 
seqmcibns : bor enim dizit, c ad eoe qai aimt h Ee- 
cleMa, 1 8edt c Sermo qvidam nobia eit ad eee qni rant 
ab Eodesia ; > et per illod quldem qood dieil , c no- 
biSf I Eecleeiae horoinea significaYit; per illod autem, 
c qui sunt ab EeeleBia , > dejectos ab ipaa denotatlt. 
Unim autem ac aolam irapio Origeni atodium Aitt, 
paganorum errorem confirmare, et imbecillionnn 
animis zizania inaerere. Quamobrem boc quoqoe risu 
eane dignun , ab eo tamen dictura , de hominnm ex 
mortuis resurrectionet adjungere decrovimiis. Alflr- 
mavit, in reBorrectione corpora bomionm wblcolata 
auacitari. dementiam atque inseitiam bominia in- 
aanit et paganorum disoipiime ex^icatoris ! qni menle 



«fiv hT^ofnM liiiyvToG • oc tic THfX^rTfltv t4v dcdbocov, B cscntiens , studen^que GfaristiaBorom iidd miscero 



«rI t^ Tfiv K/»i«TioevAv itmci feudouc l^njKcgtec «irovM- 
OieCy teMtf rim Tfiv XpiiTTcoevfiv IXxIIr Tt xol ««TVptocv, 
TWTtVTc t4v hnrffi^idw iipe& «vcb^rcv, fO^m^laMv 
IvuSplo-ac» pLtM ti^ TOv xufMov levaffrao-tv IvT/MffOfttvo;. 
^Ejtp^l^ yap d it&ptoc ht wnpw , x«l «nrapx^ ^^ ^' 
ieecf£nfttv&iv ^tvofctvoc, toTc fMediiTacc £^, xeel i^difv 
flevroTc xol Tac deaT/»i7»tc t«n» X><^^^« ^^ 'r«v iro^fiv, 
«al T1&V ickvf^ rnc irXcvpfic • xal ifotyt fctTc^ tTftv Avoorv 
«•nr, fnx «*C T/»o^c 8tof«tvoc, ^* htt r& rp^ta tovto» tijv 
ToO devaaTovroc VMfAOTOc ^«"iv 9rc9Tt»9«Ttet« *AftlXte toc, 
Mel ivaXaft@avofAevov rov xvpiov, o ^TTtXoc Tfp^c tovc fita- 
^oc tXtyrv* c oZwg 6 *Iixr«Oc ^ AvoXd^cIc lef 4ft&v 
dc Tov ovpavQv, o^koc IXtvrcTat, Sv Tp^ov lOtao-aTdt 
«eOrov iro/9ev6fiffvov c^c T^Cfdpetvov.f El Sl xo^b&c 'A/^c- 



febulas, ipsam Ghristianorum spem ac salutem, hoc 
est» promissam nobis resurrectionem, nixus est con- 
lumella tlolare , ne resorrectionem quidem Domioi 
reteritus. Resurgem mnm Dormnmi gx nwrndSfei 
prinuHm domienHum faem$ (Jaan.xx), discipuUs yU 
sus esty eisqoe ostendit foramina mamnmi ae pedom» 
et plagara lateris : et post resorreclionera comedil, 
noir ut cibo indigens, sed ut eo modo resuscltati cor- 
peris naturam conflrmaret. Et qoidem cum Dominus 
ascenderet , angelus ad discipiilos dixit : Iflc; Jems 
tpd M$$imptu$ e$t a vobii m ctebimy tic venkt qttem- 
admodttm vidi$ti$ eum euntem in cotbm {Act. i). Qaod 
Sl, nt insanit Origenes, OTbiculatum eral corpus Do- 
mini , quomodo potuit demonstrare inanuum ac pe- 



7CVI7C fta^ac, (r^c/»octdlc h t^ rfifta tov xv/»{ov , ttwc G dum foramina, aut lateris plagam 7 aut quoinodo co- 



■Txc det^ae toc twv X^^^P^ ^'^ 9ro9«5v Sctrr/nio-ccc» 
i rh 'Khrftn r^c irXtv/Bac; 4 irfic ^ocph iS^v- 
wcTO, i oXwc vTrd rfiv fteeODrodW yved/dco^vac; irfic 31 xal 
Ta tGv krfifsn a&fiara fttra rijv rov xv/9tov eevaortwcv 
lytp^fnci, xa2 o^evra Iv r3 oyia itoXcc, dvvarov {v irapa 
Twv oXXfiiiv yvwo^ijvac, tiirtp tv 5XX^ ©"xiQftarc Jv, ira/)' 
Snep lTjyxavt)f iv rfi feaij ; Iv r^ irirpa. Toevw rijc ni- 
ffTtwc [ eo-T*}/oi7fx€voc ov Jaftwc ] ovx icrrnpiyfiivog , oXXa 
Toca-JTac x«i rovruv ttoXXw x«*povff jSXaffyij/ziac o Jvo*- 
ct^^ic *Qj0tycv7ic Is^cftevoc, cixoruc Iv ru xaip^ roO fjia/o- 
Tv^tov rov fAcv Xjoto^rov aTrij/jvjfiff aro , r^ 5i nccp* avrov 
tlo-aTOftev^ *£XXY7vexp iroXvOeta Tr/ooo-exvvijac. Kat tovto 
ii xfiera 0cov ys^ovc nphvoiav , !v« ynfi ovri fJMprvpog Iv 
Tp IxxXiQo-ta Jex^^ , xai IvreOOev r^ irotftvij rov X/ot^ov 
^Xa^q TTpoo^tvurat, El yocp Ttvlc cioc xai vvv ofAoXoyovv- 



medere potnit, aut omnino a dlscipoTis agaosci? $21 
quoniam*modo sanctorum oorpora^quae post Domini 
resurrectionem surrexerunt. (Ifa/tA. xxtb) , et in 
aancta dvitate apparuenmt , potuere ab afils agno- 
sci f siquidem In alia eranl figura atque fherant in 
lita? In fidei ergo petra unllo modo stabilitus, sed 
bujusmodl , atque bis multo atrociores blasphemias 
impius Origenescum edidissel, nihil mirum est, enm 
in ipso mart^rrii articulo Ghristum abnegasse, cultam- 
que a paganis deorum muUitudinem, quam Ipse In- 
ducit, adorasse. Atque id Dei proTidentia factum est, 
ne in Ecdesia pro martyre acciperetur , atque inde 
gregi Ghristi inferretur aliquid detrimenti. Nam si 
eliam nunc sunt qui de ejus quidem rnina confitean- 
tur, doctrinam yero asserant , an non eam tanquam 



Tcc ith ro Ixetvov Trrfifia, avrcTrotoOfovoc Hi ruv avrov, |^ martyris ac Palris craut defensuri, si contigisset eum 

iroSc ovx l^fieXXov ree a^ov c*c pMprvpog xac iturpbg ex- — "~ ~^^^' *--«'=*-' -^ — *' — - — -* -• ^ — 

Scxtrv, tXntp ovvl^ij avrov fAiJ Tr/soo^xuviijo-avra rotc el- 
S^Xotc reXtec<)Oflvat ; ovje^c yap rijc oXijOe iac avrt%6fttvoc 
IwtTrret rov 6eov, i iyyMreO^tiiitmftrou, uir' ovrov, xara 
ti tlpntiivov rn Oeia 7payi3* « *Efx6Xl^aTt tlc o^pxotiuf 
T^vjac, mi tStrc, ric Itrtorcvfft rw xupto», xai lyxorc- 
Xt(^; jj rtc ^TrtOTv tlg avrov, xa2 VTre/ocrJev ourov; > 
Qpir/ivni ^i i Svo-^c^^c rit lavrov pXao^^nfjfiieac ov fte- 
Xpf^ lavrou tbnjo^tv, oXXel 3ta reav l^ifuv vxtyypaiiiiarotv 
tttd tic iroXXouc Ire^ovc rir* otxtiov irXavijv napintpL^jftv* 
"iQoTC Trow iii «^^ a/3fAoitav ctvat niv rov o^iov cbro- 
^ToXov itavXov ^viAv Xcyov9-av,<ort rcvuv fxev at afta/sriac 



^ Cette legendum qttonam modo,vX constet sensus. Edit* 



nulla idoUs exhibita adoralione, consummari ? Nemo 
enim yerilatis retinens excidit a Deo , ab eoque de- 
seritur, juxta quod dicit divina Scriptura : Re^picite^ 
filii, nationes hominum^ et $cietis quia nuUu$ speravit 
in Domino*, *et confu$tt$ e$t. Qiiia enim permansit in 
mandati$ eju$f et derelictue e$tf aut qui$ invoeavit 
eumf ek de$pexit iUum (EccL n)? Impius autem 
Origenes blaspbonlas suas non seipso tenus statuit, 
sed propriis scriplis iii multos alios suum errorem 
transmisit, ut in eum talde conTcniat sancti apostoi 
Pauli yox, quse didt : Quorttmciam Aomlittcm peccaia 
manifesta sunt , prmcedentta ad judicium ; tptozdim 



Digitiz^d by 



Google 



«07 - VIGIUUSPAPA. ** 

^/,i3,W •/« */i6Ayouff« cif Jt/>ifriv, wi «i x«liir«xo- A ««««m «^ «u*»e^nliir (1 Tlm. v). Nam «jw errom 
XtvOtvacv. I 'H yip iwi^x^ W ir>«vDff «vroO iv rtuf rw 



mSp^pii^ l/Mrowo-a ^vxw» Wo)ffw •bco^u6£tv out^ 
«l^ fS apx^^ ^' «^^ 7tvof*<v«c afULpxtJK^. 'ik yap 
•Ox iS«|»xov9qf Toic T« "ft/)ryfVOWff $o(«Cowt TiSf «^i 

iCp^ipiW TWV ^UXUV «O^CCCMC , 9C«i TMV «^XuV ftUTOO 

lucnuo\oytMv , x«2 twv vtpi Tijc «yw rpw^ pkxcfpinr 
fuSn^ x«i TOVTO xri olxiia, vpwzAiaai tAmvi) 2x t&v 

•XCtVOU dtfaTp«f<fUV6)V o9l970VfiCVOi >07«*Vy TO Xt^tiV, OTi 

ircevraiv kn^Sn Mpwcm^ tmI itpoC 7C 3«i/iov»v ^ xo- 
^«ftff ircp«c ^X*** ^^ flbrox«T«OT«0no"OVT«i &orc6ciC Tc, 
xni ^«ifiovcf tig xw npwipw «vrwv To^iv. T«vTa ^i 
^ovTC^, |»«0ufAOVff fiiv Trocovo-i Tovff «ip6/Bo*ffovc ircpl ro 
ir>UjOovv T«ff ivToX«f Tov 6cov, Tijff crTCvi5c x«i rtSXtpifd-' 
W odov «vTOvf &iroTpc]rovnf , xal.ir/w; ti&v irWcSBcy 



soccessio in infirmiorum irrepens inimas, facii ut 
eum sequantur ipue a principio commissa ab ii»so 
peccata snnt. 

Qoasi enim iis qui Origenis pladta seqwmtor, iMm 
satis sit de praoezistentia animarum impielas, eaeie- 
raque ejos Taniloquentia , UaspliefflisBque de sancta 
Trinitate : lioc quoque proprio errori adyongmit, 
ducem et auetorem liabentes penrersam cjoi disci- 
plinam, ut dicant, omniom impioram bominom, ac 
pnelerea dsmonnm pcenam finem habiniram < 
restitutnnque iri tum impios hominei, tum i 
in pristinum ordinem suum. HMCom diennl, ifpiaTO 
homines efilciunt in Dei praecepiis ezseqnendis, eot 
aYertentes ab angusU et arcU ria, et in ktae ac spa- 



x«2 cv/9vxGapov cbroirX«v«>vTCf * lv«yTiovvT«i ^i x«0«ir«S B tiosae errorem inducentes. Ofluiino 



adTersan- 



Jttd TOiff ir«p« Tov fiC7«>ov 6cov x«2 oruTiijOOf «fi&v 
*J«o-ov XpiOTov Xc^oficvoic* Avtoc yap iv tw 071^ cv«7- 
ytliM Sid«oxci , «W ol ficv Mt€tU «irc>cvaovr«i cic x6« 
1x90» «c(uviOv, oi ^ $^iOi CtV Z^Vf «i&>viov. K«i ir«^v 
Xc^Ci TOic fiiv ix8c(c£y* cAcvrc, ot cvXo^vfiCVOt tov irarpoc 
fiov, xXq/»ovofiq9«TC ript vntfMffpthm vfiiv |^c).cc«v «iro 
x«T«6oXnc xoafiou * 1 TOii^ ^i iJ^ cv«i>vvfi6)v ' c Uopt\teoGt 
kn* ffiov, oc x«Tqf>«favoc, tl^ to irvp to «ewvcov, to «roi* 
fiK9yi.VJ0v Tu Se«66Xai xa2 TOif «77A0CC «vtov. 4«vc/9wc 
ovv Tov xvpiov iuL TOv «7C0V cv«77cXiov «TcXcvTiQTOv Tnv 
TC xoWev Tijv TC ^9iXcc«v iir«77C>Xofi£VOV, ir^odioXoi 
Tu d kffrn w trct ovTOi tov; 'fi^c^cvovf fiuOov; ir/toTtftuvTCC 
Tuv Tov xvpcov «iro^ffCfii>v * oirov^c x«xccGcv «vrwv 4 
avoc« dceXc^xcTeu. El yi^ rtg x«t« tovp bucvov "knpoMS 



tur magni Dei el SalYatoris noslri lesn Ghflsa dielis ; 
ipseenim in sando Evangeiio docet , faapiQa quidem 
itoros in aelemum supplicium , juslos fero in aetcr- 
nam vitam (Maiik. xvr) ; rursusqoe dicil iis qui a 
dextris sunt : VeMtte, benaUcU Pain$ inci, pMPddM 
paraHm vob%$ regnum a eanMlUaHane muniU; iis ▼ere 
qui a sinistris: lie a im, matedicU^ in ufnemeOemm^ 
qai jtaratut eet diaboto et angeti» ejae (Ibidem). Gum 
igitur aperte Dominus in sanclo Eyangelio indesi- 
nens et supplicium et regnum denuntiet, perspicnum 
est bos Origenis dcliramenta sententiis Dominian- 
teferre. £x hoc quoque iiiorum amentia redarguitur. 
Si quis enim jutu illius nugas ponat supplidom de- 
siturum , necesse est hunc et promis6a& jifttis tilaa 



viroOorroTrcpac ^x'^*'^ xoWcvyava^xq tovtocoGtov x«i G aetemsB sutucre fluem : aBque enim in utroque aeter- 



r^ ivnoyysXliivxi roXg dix«coiC «iuvttt (up riXoc iiri6icv«c. 
*E3iLfTifii yap iir* aftftnip^ t6 «i^viov xciT«c ' x«2 clircp 
irc/oac c^cc xoX^o-cc tc xoi «iroXavac;, 8i«Tc ri ivavOp6>« 
ir^Qo^c; Tov XV/9C0V iQfAuv ^ljQalfv Xpunov ; 9c«Ti $i xai iq 
(naxtpoivtc , xai 6 Oavaroc. xac iq ro^ , xai v «vao-r«7iC 
rov xv/}iov ; irofov Bi o^ cXoc roic rov xaXov ocy&va «7«»- 
vco^aficvocc, xai virip Xpivroxt fiaprMpTivouTiVj tl ;acXXoccv 
doifiovcc TC, xac a9t€tig niv «Otiqv roic «7COC; rocScv dc« 
TQC airoxaraoraacuc XafiSovecv ; *AXX« wi ravra fU'}^ 
iiri rcxr cxccvaiv rpanttvQ xt^akug ruv ravra fivOoXo- 



num ponitur. Si autem et poma et firuitio gloria 
habent finem, cur incamatio fuit Domini nostri Jesa 
Gbristi? cur cmcifixio, et mors, et sepultura, et re- 
surrectio Domini f quod commodum iis qui iKmum 
ccrtamen cerUverunt, et pro Ghristo martyrium sub- 
ierunt , si et daemones et homines hupii euuidem 
quem sancli ordinem redintegratione habituri soni? 
Verum hoc in eorum capiu verUtur, qui liacc fabu- 
lantur. Nam Ghristi Tert>a in fldelium menlibus in- 
concussa manent, atque in ipsa rerum veriute. 



70vvrfii>v. Oc yap rov Xptorov Xo^oc Scaficvouo^cv ao^oXcv- 

roi cv rac^ ruv ircoruv ^v;i^«c^ • yjod iv avrp r^ raiv irpayfAorpsv aXi90ct«. 

oc U niv *a/9C7evovc cxdcxoOvrcc x«xodo$c«v, ^ev^ovrcc (joi porro Origenis improoam opinionem toentir, 
rovc irepe rovrwv appaytis rXi^xovf , x«i o-u^x/dvirrccv finua hxc argumenU fugientes , suomque conanies 
njv e*avrwv ir>av»v ^ouXoficvoc, rcvaf pritrtti ix rwv «^tfiav ^ tegere crrorem , quaedam sanctorum Patrum dicia 



naripav xax&g jxXafi^ovovTC^ , xae rcpos rov e^eov vovv 
ira^c/SfiijvevovTeff , r^ o^xeca irjSoo-ajOfAO^ovo-c voo-w * oiiep 
iroeovac xai iirc rci>v Oeeuv ypaf&v. ^HfuU ^i c$ avr&iv 
rwv «7iwv irarc/swv airo5ei5o/ACv fioratovc etvae x«c rovc 
roeourovc avrfiv Xo^ovc. Ae^ec roevvv 6 iv o^coec Vprtyo'- 
piog OeoXo^oc ht t« airoXo^Tjrcxw Vrftp raSc* c*H.uev 5i, 
oec io xev5wev6fiev6v iorc o-oirjQ/sta ^vxijc Tijc fioxa^iac 
Tc xai aOovarov , x«2 ^av«rR xoXaaOiaaofi/wjc ^ cirat- 
veOijfl-ofievuc ^t« xaxtav ^ a/scrijv, iroaov x/3^'5oxetv eevac 
Tov a^wva, xai ootjc Set r^c eirtorijfiuc ; »Xai ficr oXf^a" 
• Ttc ^'cvJiSc 4iroXo7ta;iroiairiOav6njc ^vtcxvoc; riciirt- 
voc« x«T« rnc «X>iOec«c ir^^aXo^cccTOi ro dtxaffriiptov , 
it«i Tdd^^ti niv 6/»0nv x/siciv rotc irao-t irdvr« iv {v^w Tt- 
OciVKv, x«2 ir/)«{cy, xalXo^ov, x«i Sc«vo'i2fiO(i xae «vrtou* 



male excipientes , praveque ex sententia sua inler- 
preuntes, proprio morbo accommodant : quod etiam 
in divinis faciunt Scripturis. Mos auUm ex ipsb 
sanctis Patribus ostendemus inanes ac futiles eonim 
rationcs esse. Haec igitur scribit sanctus Gregorioi 
Tbeologus in apologetica oratione : c Nobis vero, 
quibus pericliutur salus anhna& l)eatae atque immor- 
Ulis, quaeque sempiteniam aditura est vel poenam 
vel laudem , propter malitiam aut virtuUm , quanti 
faciendum est hoc cerUmen, aut qoanU scientia 
opus est? > Et post pauca : c Qua falsa defensione, 
qua persuasione artifidosa, quonam commento veri- 
Utem oppugnanU circumvenietur jus, ac failetor 
rectum judicittm , quod omnibus omnia in sutent 

Digitized by ^OUy li:: 



m 



JUSTINIANI LIB. ADT. ORI6ENEM. 



210 



, jwum Toic KowpoU tcc ^tXTtova, w« to psirov vtxiqoTi, A ponil, facta, dicta, cogitationesque omiies, acnequf- 



xol ftfTOC roO irXctovoc Q ^^fo^ yevOTat, fxcO' i3v oux 
rofO'1^9 ou x/Bcnoc O^Yi^oTS^oc, oOx aTTO^oyta 9t* l/ayfijv 
IrjTcpuy , oux c^tov irapa r&iv t^pwifiw ira/>Ocvoiv , j 
Twv irat^-jVToiv ix^ccfrouaai; ^afiiraffcVf ou ftCTo/yuXcta 
ffrloufftou fkoyl TDxofuvotf xai Totc o^ctocr cirtCirrouvTo; 
ZiQpQwrc^f ou TrpoGco-iMc ftCTairocofftb»; * oX^ xat fiovt- 
fMv; xat 7o6cj»ov, xai TcXcvTatov t6 x^iTi})»tQv, xal 9t- 
xacov irXcov 2 oo-ov iTrt^^ov , /aoXXov Sc Bt& touto xai 
yo^c/B^CjBov, OTi dtxaiov * qvtxa 6/»6vot TiOcvTac, xai 9ra- 
Xouhc ifupS» irpoxoOICcTacy xai /9t6Xot avoiTOVTai, xai 
iroTctfMf xrupo; cXxcTac, xai t6 f wc IftTrpoo^v, xai t6 
ffxoTOC QTOifAao-ficvov * xtti iro/MvovTai ot toc oyoOa Trotii- 
ffovTec tic «voorTaffcv Cwq; t«c ^ XptorTw vuv x/»uirTO-* 
ftt'yqc» xai UOTC/90V aur^» ffuft^cpovfMvijc * ot 91 Ta 



ter commissa melioribus repensat, ut Yiiicat quod 
propendet, sententiaque secundum plura dicatur, 
quam nulla e^cipiat pfovocatio, non superior judex, 
non defensio $iliorum factorum , non oleum vel a 
prudentibus virginibus sumptum (MaUk, xxv), Yd ab 
iis qui deficientibus lampadibus Tendant, uon peeni- 
tentia divitis qui flanmia crucietur (Lue. xvi) sno- 
ramque necessariorura quaeral emendationem, non 
ad mutationem pRefiuita dies : sed eertum ac sta- 
blle jus , et fonnidolosum , et ultimum , et aequius 
justiusque , quam quantus est terror , quinimo pro- 
pter justitiam terribHe cum tbroni ponuntur, et An- 
tiquus dierum sedet , et libri aperiuntur , et fluvius 
igneus trahitur , et lux ante ipsum , et tenebrse pa- 



VoCXa 7rf)««avTcc, tk ivc£(rra<Tcv xpt<rc«ff, ^ ««« irapa B »«» : et cunl qui bona fecenint in resmrrectiouem 

Tou xptvovTOc auTOuc A670U oi [in ircaTCuovTCC xatcxpc- 

Oqaov* K«i touc fov t6 Sfpounofv f&^ dcadcxtrac , wd q 

rie kyioLC xai pavcXcxvc T/>ca9oc X^P^ ixXafiTrouo-ioc 

rpavoTC/Dov tc xoi xadttf>flaTCpov, xal 0X19; oXo» voc fuyvu- 

Ittvqc* vv ^4 ital fAovQV ou/}av«Sv ^o-cXccov iy^ TtOufu* 

V0(c 91 fACTOc Twv oXXfiiiy ^ao-eevoc , ftoXXov ^i npo twv 

rXXwv t6 imtpplifitu 8cov, xai « cv tu arwccSoTc tdffx^ 

Kipu^ oux ^xovo-a. » 



\itae (Joan. uif , quae nunc in Ghristo absconditur» 
postmodum yero cum eo apparet; qui vero mala 
egerunl in resurreotionem judicii; quod qui non 
credunt , Jam adjudicati damn^tique sunt a Yerfoo, 
quod eos judicavil ; ac alios quidem lux ineflabiUs 
excipit, et sanctae regnantisque Trinitatis gratia, 
apertius puriusqne efl^ulgentis, ac lotam se toti menti 
inserentis : quod utique solum regnum coelorum esse 



duco : alios vero una cum aliis malis tormentum, yel 
potios anle alia projectum esse a Deo, et conscientio! turpitudo ac verecundia nullum finem habens. > 

Bao-cXffiov mraTrov ttwaptias Kairira^oxiac, ix tou Basilii episcopi Gaesareae GappaHociae, ex ejus libro 
xovovcxov auTou /Sc^Xiov. "bpcmw* Et oTrou [Uv liytt, Regulanun. Interrogatio : Si (tum dicit, VafmMit 
tiapww ntXka, > ofrov ki f oXcya, > iruc Xcyouo-i tcvc^ nmltis^ tum pattds (Luc. xu) : quo pacto quidam di- 
fti& civac TiXocTQf xoXao-cMCTocc xoXa(oficvoc; ; *Air6x/9t(rec- cunt » nullum fiueffl supplicii fore iis qui poena alfi- 
ta ofi^c^oXa, xai jfrcxixaXvfAfiivttf tipMai doxoOvrw Iv G ciuntur 7 Responsio : Quae ambigua sunt, acTideniur 
rcffc Toirotc Ttic dcoTrvcvffrov 7/oafQc, vir6 twv oXXuv iv obscure esse dicta in quibusdam locis divinitus inspi- 



«XXoic ofxoXoyoVftfVflAV o-ofnsvci^CTac. Tov ovv xu/9tou onro- 
fwafccvov, orc «inXfv^ovTac ovtoc tig xoXaacv ac<k»vtov , 
•t Si dixeipioc tlf f w«v otwvcov Trori ^i ix7rcf*7rovTOff ^fAac 
tcV t6 irv^ TO oiwvtov t6 vTOCfMCfffiivov ro» $ta66X6> xai 
TOt; oTycXocf avTOv* ttai oXXorc ovoftatovroc ^icwav 
wvpoff, x«i iircTC/sovTOff, € oirov 6 otcwXuS avrwv ou tc- 
^VT«, Ttal xb TTv/» ov agcvwTai* > xoi i^Tc TroXat Bta tov 
«rpoyijTOV irtpi Tevftiv irpoct/5r,x6TOf , c oTt 6 axi>)iTQ^ avrwv 
«w TcXcvTi9^t, x«tT6 iri5/9 ov o-ficffOwiTai' > tovtwv xai 
TOiouTejv iroXX^cc ht rgf ficoirvcuo-rou ypaf^s Xcyoficvwv, 
fv xai touto r^ faOoSctac tou Sta^Xou, t6 touc TroX- 

XOVC TWV MpWKWj &ff1tip iffCXadofACVOUf TWV TOtOUT&n» 

x«i TOffourwv Tov xvpiov «Troyao-caw, rcXoff xaraToXftav 



ratae Scripturae, alibi ab aliis quae confessa etaperU 
sunt, declarantur. Gum ergo Dominus prouuntiarit : 
Ibunt hi in suppticium aiemum , justi autem in vitam 
wtemam (Matth. xxv) ; et alicubi mittat nos iu ignem 
aeternum , qui paratus est diabolo et angelis ejus ; 
atque alias nominet gehennam ignis, et adjungat : 
Vbi vermis eorum non moritur, et ignis non exsUtigui- 
tur (Marc. ix) : ac rursus per prophetam de quibus- 
dam praedixerit : Vermis eorum non morietur^ et ignis 
non exstinguetur (Isa. Lxvi) : cum haec atque hiyus- 
modi saepe a divinitus inspirata Scriplura proponan- 
tur , uuum hoc quoque est diaboli artis et astuiuc, 
ul multi homines , veluti obliti talium tantarumque 



^.^ rit ki^pcU^t .ic t6 ^TO» i«„T.ff Oiror*;. » ^'"•"! ."»»«"«»""> »«"61.1 sibi audeant p<eDarum 



9«v. Et yap Ti5c oiojviov xoXaacwff cijTat irori TcXof , c5«c 
irovTWff xai i5 atwvcof {wig TcXof • ct ^i ini rijf {wiaf ©0^ 
o'^u; von<Tai t6 pvnDf TtaxahxofuBa , Trotov /;^cc Xoyov 
'^ )!oXaot£ Tp acwvi^ tcXoc dtSovac ; n yap tou aiwvtov 
'fpooOiQxjQ if cxaTC/owv ining xctrat* t 'AiriXcvcovTac yap^ 
foocv, ouTOc tlg Tiohivty ocwvcov, ot di Stxococ ccV (wqv 
«wvtov. »— Tov ouTOv ix tou ir/»OT/}C7rTcxou ci^ t6 poirTCO^fMC 
XoyGu * Aca irpoffTtaipo» apjaprtiag lo^ov^v aOovoTa ^ava" 
**{«^af dca Hwki oapw t^ oiwvew nMpi ira/BaJi5o- 
fttct. — Tou <v oytocc [oytou] 'iwawou lircffxoirou Kwv^tccv- 
TtvouiroXcwc ex toc irpoc 6c6dw/9ov t6v fiovaxov itpwvf^ 
«fWToXioff • TauTa cwoct itoXov, xai t6v ivxaftov tov 
'^piff, c iroTOfiOc yap irvpoc «tXxc fcpo irpoawTrou auTOu. » 
Ovx foTtv cxctvu fra/3a5o0cvT« tw 7rvf>i irpoo-Joxwat xo- 



peccaii in posterum adumbrare. Nam si aelerni sup- 
plicii quandoque finis est futurus , omnino habebit 
et vita aeterna linem ; si in vita non sic evaogelici 
dicti sensum accipimus, quae ratio cst supplicio 
xtemo iinem statuereT iEtenii enim adjunctio pari- 
ter in utroque ponitur. Ibwit enimy inquit, hi in sup- 
pUdum (Btemumf justi autem in vitam oftemam 
(Matth. xxv). Ejusdem e sermone adhortatorio ad 
sancturo baptisma : c Propter brevem ac tempora- 
riam peccati voluptatem sempitema crucior poena : pro^ 
pter voluptatem carnis, aeterno igni addieor. > Sancti 
ioannis episcopi Gonstantinopoleos e prima ad Theo» 
dorum monachum epistola : c Haec in menle jugil^ 
faabeas , et fluviuui igiiis : Ftuvius enim igneus rap§» 
iu^ue egredUbatur a (acie 'J^^S^D^-,^^)^^^^^ 



lli VIGILItS PAPA. M 

US-tuc rJDloir. *^^ «i fih RToirti xw ^iou Hwal twv A quod quisquam ei deditus igni , supplicii fiuem ex- 
oTu&i» mi ovti^oiv iwfipwm ou3cv * ir^nni yotp re- 



^o^v«i rcc T^c ocfi«f Tiftf, aScwuTai Ta t^c lo^oviif * od 
W uiri^ TOWTWV xoWo-ticffi^aC oux f;^oiiO"iv. — Tovoutou 
hi ToO viro/xvijfiMTCf Tiac irpof KoptvOiouf npiixvg ini- 
9xo\ns' bu pxpov iyitv to ir/Boxti^vov (imfMc imCdtv, 
idlot, Jted mpl xw vfo^pOL ayaTXftiuv ' «frovTtc (vrouo^tv 
Mpwnif il TtXo^ Ixtt To rfif ysirtns vvp' Sri yJht yoip 
oux ix^i, X^cffToc cbrtfnvKTO ibtiiv, c To irv/» OEUTflSv oO 
(T^to^atTed, xai o oiiw^lqS outuv oO TtXturvo^tc * i xai o 
navXo^ Zi ^tcxvuf «UTOV aOcxvaTOv , ^otv, c Ot ofiopTa* 
vovTtc 5ixw Tto^ouo-iv d^O^tov oiwviov. I — TiSff Toivuv 0cia; 
ypafvs xai Td3v oyiuv vaxipoi¥ vwf&s niMs txStdao'-' 
xovTwv yuh tlvat TtXo; xo^ao^tfr)? toav «ffcSwv, xot ruv utr* 
^tivAiv Gt^^asrtuoficvuv Saifiovuv y iroiav ocjroxRTaffTao^tv 



spectet. Yerum improte ssBCuli hijquB Toluptates ab 
umbrb somniisqne nihil differunt; priusquam enim 
peccatum ad finem pervenerit, exstinguitur Toluptas ; 
suppliciorum vero, quae pro flagitiis suscipiuntnr, 
nuUus est finis. » EJusdem ex commentariis iu pri- 
mam ad GoriBthiosEpistolam : c Non levis nobis hinc 
proposita quaestioest,sed de rebiisyalde necessariis. 
Quaerunt omnes homiiies , ignis gehennae sitne finem 
habiturus : uon habiturum pronuntiaVit Bomiuus, 
cum diceret : lynii eorum non exsftn^fnf , ei vermii 
eorum uon morietur {Marc, ix). Paulus vero eum pe- 
rennem ostendens ait : Peccatorei fMBuai dabunt in 
interitu mtemoi {11 Thea. i). > Quare cum diviua nos 
Scriptura sanclique iPatres edoceant, nuUum finem 



oi Ta 'aptyhwg y/)ovovvTtff y^ciCovTat, cv <5 irtpac of B «sse impiorum supplicii , daemouumque qui ad> illis 
rifujifiat oux f^i^ouo^tv; *H yip ayia tou Xptorou ixx^ricc 
uoTrtp Toic Scxoiotc ort^tuTisToy xnpuao^ct rnv alwvtov 

Ca>]dV, OVTfiil X«I TOtif ^EfftScaCV OTtXtUTigTOy Tiiv xo^oo^iv 

vapaSi^Mfft. Kai tovtm fttv Jv TOUTOt; . *Ufatff dt oXiyx 
fiiv ix iro>>ft)v xfi n Otta ypnf^t xoig xi eeyiotc iraxpwe» 
t^iiftivo>y irt^ecyoyttv orvvtcSofttv, Kpof to HUylipu, niv 



fiov^oftivM 9i nSn oicicvSaXoy riSc Ifftoyraxnc hathviac 
Kltikmu, vphc TO ftq^iva piirov h auT^ xaTaXst)9iSvat, 



coluntur : quam restitutiouem imaginantur, qui cum 
Origene senliunt, ubi suppllciorum nuUus est exitus? 
Sancta enim Ghristi Ecclesia , quemadmodum justis 
indesinentem praedicat vitam aetemam , ita impioi 
perpetuo* supplicia manere tradit.Atque haecquidem 
in his. Nos porro paucis e muUas divinae Scriplura 
sanctorumque Patrum auctoritatibus afferendas esse 
perspeximus , ad confutandam Origenistarum impie- 
tatem. 

Gum autem velunus omne scandalum a saDcUs- 
sima £.cclesia prq>ulsare, ut nulla in ea nACula re- 
linquatur; obsequeutes divinis Scripturis sanctisqtta 



x«i to>«uW;mc ToTc Otiatc ypmfoXs, xoU Tt oycocc ir«- , p^^^^^^ ^^ ,^^^ Origenem ac hqjusmodi scelera- 

xpam Totc Tov a|>r6v •Qf,c7«v«v xai xa TocavTcr ftv(r«/)A ^ impiamque ejus doctriuam profliganml, ac jam 

3»! iunBii cwwv »67ft«Ta Ixea^ovai Tt , xai Jcx«c«c «v«- .n^ibemati subjeceruut, hanc epistolam ad tuam bea- 

WjtoTt ^iroeoXovac, Tr}v ^«f>ova«v j5fx«v l7rc(TTO>>5v npoc ^ ^-^^^^^ ^^^^^ ^^^ ^^ j^^rtamUT Ut 

vwf ffnv irotovfii9« ftKx«|»tori3Ta, -ot ^s vporptnofiev «u- 

Tijv 9w«7«7ttv flbravTac tovc fy^«ftovvTac xara Tavnjv 

r4v fSoo^tXi^a irAcv do^CbiTaTOvc lircoxoTrovc, Ttai touc Gco- 

fiki9x^tX7vc Tftiv IvOovOa cva/oSv ftovao-TQjoieiV iQ^ovftl* 

wuc * xal Trapao^xcuao-at TrovTac iyypaftas tov tlp^id* 

W Svo^ffC^iS Tc , x«c Gcofta;i^ov 'Qpcycviov, tov xai *AJ«- 

ftavTtov, TTpto-SvTC/Bov ycvofttvov Tnc xaToc *AXc5av5pti«v 

«7cft>r^C lxxXi}ai«c , x«i ra «vrov p.y)9apa x«c wji^H 

Wyf*«T«, x«2 ra OiroTcrayfttva ifovra xt^aca iraffc t/)o- 

irocc &ya9cftarco'a(* IxrrcfA^ffac 9i xac ra Ira tc5v 7r«pa 

rfc ^s ftaxapcoTvroc ravnic tvtxa xni acrcac TrpaTro- 

fitvwv, xa'. TTfioc Toic «XXovc «Travrac aycwTarovc tirt- 

cxoTTovc, xat Twv tvayuv ftov«OTYipifli)v vyovfttvovc' if 

^t xai aurouc 5c' oiuws <tie9ypafhs k^i[Mxixjai 'Ofc- j^ dogmata, cum omnibus qui declarabuntur, haereticis, 

^ivr«i v«;-r-i M,.^«.^ -»w-. x^u»,^^ ..^^-^ r... jjj posterum autem, ne aliter ordinenlur episcopi, 

aut monasteriorum praerecti, uisi prius cum aliis om- 
nibus haereticis, qui de more in edilis libellis ana- 
thematizautur, id est, SabelUo, Ario, Apollinario , 
Nestorio, Eutyche, Dioscoro, Timotheo iEIuro, et 
Petro Hoggo, et Anthimo Trape^untis, Theodosio 
Alexaudriae, Pelro qui fuit Antiochise, et Petro qui 
Apameae, et Severo olim Antioehiae, praedictum 
etiam Origenem, qid paganorum Arianorumque in- 
sania laboravU, una eum exsecrabilfbus impiisqoe 
ejus dogmatibus anathemathselit. Omnibus enim prae- 
dicendum est, ne omnino quisquam audeat taleai 



qui in hac regia urbe nunc degunti sanctissimoram 
episcoporum conventum babeat, ac Deo amabilissi- 
morum praefectorum sanctis, quae hic suat, mofiaste- 
riis, faciatque ut omnes in scriptis prae£itam impium 
ac Deo repugnantem Origenem, qui et Adamantiusi 
qui presbyter fuit saoctissimae Ecdesias Alexan- 
dria", ac ejus nefaria mipiaque dogmata, eapituhique 
omnia quae inferius pouuntur, omnimodis anathema- 
tizent : exemplaque dimittas eorum quae a beatitu- 
dine tua ob hauc causam gesta Aterint, ad alios om- 
nes sanclissimos episcopos praefectosque venerabi- 
lium mouasteriomm : ut et ipsi subscriptioue pro- 
pria anathematizent Origenem scelestaque ejus 



7CVJJV, xoc ra fwffapa avrov ^dyftora, [lixa iravroay twv 
SqXfii^GYjo^Oftlvuv aiptXixSnf tov Xomtov Sc ftii SXkus iitf 
oicoTrovc x^ipoxovtMoUf i (to^tavxi^piuv iSyovftcvovc, sl 
/tQTroVt izporspw fttra t«v a)lw «rovrwv aiptx»m rwv 
i\ ^ouc Iv Tocc ytvoftcvocc Xt^tXXotc avaOtft^TtSoftlyuv, 
TOUTOOTi S«^tXXiOu, ^Aptiov, *A«oXXtv«/»tov, Nt0rTO/»ioV, 
EuTUxouc, Atooicopov, Tcfio6tou rou AtXoTipou, x«t nlrpov 
Tou M0770V, x«i *Av9ifA9v T^aTcttovvroc , Otodoffiov rov 
'AXtgavJ^wc, ntT/90u TQv irpw«v*AvTtoxtt«c, xatQtTpov 
Tov *Air«fuiac, xac £t6ii/}ov rov woTt *AvTtoxsi«c» xai 
Tov tt/MQfAtvov 'Q/Jcytvijv Tov njv *EXX«vtx«v mt 'A^tio- 
«ixijv ftocviav voff3Qo-«yTa, f«ra rwv «vrov fivaap&¥ xRi 



* Ut legatur perp^iua syntaxis et Graecus textus po»tuIaat, Eom 



Digitized by 



Google 



815 JVSTiraANI Lffi. 

ttffi^w Svjffiixw &ya^fuerio^O'£ * 8tc yap Sfrourc Trpoo* 
yopwm T9V ftaoSna ToXfub irovrc^ oommuio^tu rov 
rocovTOU «cjDfTCxvC, ri Tuv ocOtov iicdco-cuv, aXXo; Tocvrac 
cxamv ix irMoiac ^X^^ ^ iram ScoMwc juuffciy rc 
wl asnatphpta^Mf xol cbwiOcjEucTtCccv, o& t«c XpcffTia'-' 
vcxQC «n^oi^offf fl^ a»Mfcaf luSi^&acte^ xcU Touip twv 
enr^ourajBiw ^x*^ fMyAoy cp7«Co(uv«p Xi^fiiiv. 
f TovTK ii avTK 7cyp«^3Uiftfv ov fAJvov irpoc ti&v oidy 
&7ccMrvwiv» ^X^lflc Mtt irpof Tov ayufiwaTOV» wc2 fMcxopiw- 
trtov iroiray tqc ir^corgvTcpoc "P^ftVC» wi iroTpca/s^rijv 
BcylXcov, xoi touc >ocict»uc enravTRC &7Cft>TaT0VC I?riffx6- 
irouf xai irarptapx^fy TOVTiorcv *AXcS«v8|»c(a?, Ocoviro- 
hoKf xal *Ifpoo«>i$fcaiv, ^cit xo! a^vc Trpovocav Oc- 
eOat Tw ^/»701» xal ircp«TC TavTa irajMidoOnvai. Bov^- 
fccvoc ii veonoQ tovc X^c^iovoiic y^eu^ ^ toc 'aptyc- 
vovc Wjfytypafiitim frovTcXaSc oUoT^ca t«c ^ig^ovc tuv 
X^coTCovfiv Tvyx^s^ iriOTCotCy awctdoficv ix tom» TroX^ 
^fiv RUTOv xai afACTpwv pXaaftifjLWv oXtya; Ifr* ocvr^c ^ 
(cfl»ff ira^adccvac. *Exovot M ovTuf. 

*Oti iSnwv 6.VC9C ToO Tmxpoct x«2 t6 irwvfia toO vcoO, 
ht Tov 9rf>a>T0V ^oyov tov ircp2 apx^'* j3c6^'ov. 

^Ort 6 fiiv ^thg ««1 froTitp ovvJxo*v t« fr«vTa yOavci 
ccf cxaoTov Tfiy ovtoiv» ftoTa3tdov( cxaor^ airo tov ^dtov 
t6 clvai. ^a yap i^rt» £X«rTOv* e&c 9c napa [h. wv 7«^ 
ioTcv* cXaiToiy ^ ira/>aj rov frarcpa 6 vcoc ^Oomiv iiti 
(coMi T« Xoycxa, irjrppttg yap cort tov irarpo^ ' crt 8i 
Jttov to wvcvfta t6 «^tov M ft6vQi»c roOf «^covc Jctx- 
vovfavov. *OoTe xora rovro ftccCwv lo ixnaiue tov ira- 
rpoc ir«|»« t6v v26vy x«i t6 irvcvfuc ro ^Ttov* ir>CiGM ^l 
10 TOv v^ov irojoa t6 irvcvfxa t6 aycov* xoi iro^v iiafi^ 
poucra fi«)Xov rov o^fcv irvcufiOToc iq Suvafitf irapa ra 
oDOla ff/cB. 

V)rc ircirc/jao-pi/via loriv 1? rov 6cou x«l irarpof 8vv«ficCf 
Jx Tov dcvTC|»ov X670V Tov «VTOV ^cSXiov* 

ncirc J9a<rfijynv yap that x«2 tiqv ^vtait» rov 6cov Xcx* 
Tcov, x«2 oO ir/»ofdeovt cufUfiW t«v mpiypofiiDf «Orgc 
ircpc«cpcr^« K«{ fiCT* 6>C7«' Ilcirobxc yap rovavra 
[rotvuv] Ztnai i^Tyvotro mpt^pi^aa^at, xal fx'cvuir6 
X^^P^tf xk2 0M7Xpetre?i^ Oiro n^ lavrov ir/o6vocav* &^ 
ircp x«2 Tftgrcei^Tiay dXvv xaTiorxrlam, ^ffnv liSOvoTO Sta- 
vooTiJiaau 

Tou oeiyro^ Ix to<3 TtT«/>tou Xoy^v rov ocJroO jScfXiov. 

M)}$8lf 9i irpoo^oirriroi) t6» ^67^, c^ filT/>« £ircTi9e/iCv 
x«t r^ Tov Scou Suvocfif t. "Amtpa yap i:epCka€tlv r^ yi5- 
O6i«5uvorrov ru^xotvic. *Aira5 3f ircirc/Jaaftsvwv ovrwv, 
wv TttpiipaTrtrat auroc 6 SfoCi «vo^x»? o/bov clvai fisx/)t 
woo-wv Tttmpa(X[ihm Jia^xit, 

Ort xrifffi«, xocl Tcvirroc 6 vtoc, Ix rov, ourou K Vtyw^ 
OvTOf Sf 6 vtoclx OfXqfioeroc rov ir«rp6c ^cwqOctc, c or 
coTop cjxwy rov 6cov tov aoparov, xat «irau^aorfia t3c 
o<>;«ff aurou, x^P^^^^p f* W virooroccwc avrou, irp«- 
Toroxoff iraff«c xriacooc, xr^ofia, oof>i«. » AvnJ^ap « oofta 
»>2otv c «0 6c6c IxTtcrc fic apxh^ 65wv «vrou cic CjO^oe 
curov* I 



At>t. ORlGEMEM. 21^ 

Aliaeretiemn» ant «Jos expos^lioiies defenderQi sed eR§ ' 
unusquisque ex toto animo et tota cogitatione oderit 
et ayersetar» et anathematiset, at a Chrittiana tra<- 
ditione alienas, et gimpliciQmm animaboi 
afferentes Inem ac p^iem. . 



* LejKendmn eat, mnifm ex lib. i Periarchon c. 5. 
Sic reliqua quae ex Origene hic afreninUir, in Grbco 
^oque,qoiex Lalino expressus est, sunt corrigenda. 
Uarouinus. — Locus obscnruS) et corruptus eiiam io 



flaec porro eadem scripsimaa non solom ad 1 
titatem tuam, sed etiam ad sanctissimnm et beatissi- 
mum papam senioris Romae et patriarcham Vigiliom, 
et ad caeteros omnes sanctissimos episcopos et pa- 
triarchas, id est, Alexandriae, Theopoleos, et Hiero« 
solymorom, ut et bi haie rei prospieiant, et haec fi- 
nem adipiscantur. Cum vero cupiamus, omnes Ghri"* 
stianos cognoscere seripta Origenis prorsus a vera 
]| Christianorum fide aliena esse, ex multis immensis- 
que ejus blasphemiis paucas ad verbum apponendas 
esse oensuimus. Sic autem habent. 

QiMd minw %%i Filiui Patre, et Sptnfm Fi/to, 
e primo libro P^remm. 

Quod Deus quidehi et Pater omnia continens, ad 
unumquodque entium penrenit, esse unicuique im- 
pertiens de suo ; • esse enim est minus : quod verum 
Patrem Filius ad sola rationabilia pervenit ; est euim 
secundus a Patre : adhuc etiam minor est Spuritas 
sanctus, ad solos sanctos perveniens. Ita ex hoc ma- 
jor est potestas Patris prae filio et Spiritn sancto : 
ampliorqae Filii prae Spirito sahcto, ac rorsom prae- 
stantior sancti Spiritos potestas prae aliis entibos 
C sanclis. "^ 

Quod finita eit Dei et Patris poteita$. e iecundo libro 
ejuidem tobmima. 

Finitam enhn esse et potestatem Dei dicendum : 
nec, praetexto laudis, eireumscriptlo ejus tollenda 
est. Et paab post : Tanta enim feeit, quanta sob ma- 
nim comprehendere et habere poterat, et continere 
sob proridentia soa : qoemadmodum et tautam con- 
stnixit materiam, quantam administrare et exomare 
poterat. 

Ejusdem ex quq/fto Rbro ejuidem vofiimints. 

Nemo aatem sermone offendator, si modom statui* 

mus Dei etiam potestati. Infinita enim complecti, 

]) natura unpossibile esif nam cum semel finita sint 

quae Deus ipse comprehendit, neeesse est J^arminom 

esse ad quot usque finita ipse sufliciat. 

Qttod creaiura et faefue Film$ etf, ex eodem Hho. 

Bic Fiihis de Yolontate Patris generatiB, i^tti eei 
imago Dei lnviatH^s, et eplmtdor giorim «fM, et (igura 
iubitantiw ejui, primogenitui omttif ereaturmf crea» 
tura , Mptefifta (Coloff. i; Heh. 1; I Cor» t). Ipila 
enim Sapientia dicit : Donduui ereamt m$ Mtkui 
fnarum iuarwn tn opera ipm$ {Proe* u^ 

Graeco; forte stc restituendus i ipio eaim mt qd 
est; minor vero Patre FiUui ad iola raU^mubiHaper' 
veniem. 



Digitized 



by-Google 



118 



VfGIUVS PAPA. 



Sl« 



On MM mpuxtxtit luri tAv oXXw» «rwfiaruy o vto; A. Q<U)d Fita$ «« rdi^Hii ereahKtU a Pttr* emumem- 
ini Tov vmpic x«( x«t« mivTa (ucCwv (ortv o ittt- tHT, et Pater per omaM $it FiUo major, au «l 



TQ/» Tov V(o0, XRC ao/^ccTOC RVT^» Tvyx^'^» 'x 7^^ 
Kvrov mpi «p;^oi>v ^ Xotov» 

S^ ^l vKTnp sfiirrpux^^ ^^ iroyra, tGv H wScmwt 
Tff ivriv 6 vtoc» dqXov oti X0c2 tov vtov. *AX>o; 9t tcc 
Cmo>ct, f c okMs To ofiocoic tov 6c6v v^* lavtov tcvqIi* 
vxcffOai, t4> 7(Vo»arxc79a( ocOrov vico tov ftovoTCVOvc * xoci 
jbro^flcvcrrai, oti to tipviwm^ t *0 irtcrAp 6 iri/iA^ar fu fa£- 
(wv /Aov ioTiv, » iv frao'cv oikffiige *09tc xoi Iv t{» vociv & 
nofrnp, fxciCovu^ xoU TpccvoTi/9u; xci2 tcXccot^o); vocrrm 

Oy COVTOV, 4 VTrO TOV v^ov* 

*Ex Tov fcpinTW Xqyov T96 «urov ^^Uou. 
rivofuvoe Toivvv ipiu^ tkox* ctxovff, tov vcov ir/»ft»TOTV- 



e(tam tnwtifrUMy ex wdm Pmwckan Hkro ifuirt^. 

Si veroPater omnia contiiiel, elFUiitt estex^ 
niam niunero, liqnec ipsmn eliam comineri. Quaemc 
aline qnispiam, nom Tenun sit »qae Deom a se ipeo 
oognosd t atqoe ab Unigenilo ; aflserelqiie Tenun 
esse in ornnibos dictom iUo4 : Qin m$U me Pater^ 
majofme e$t (Joan. x et uv). Qoare inteliigeBdo 
etiam Pater, amplios, elaiios, perleetinsqae a seipio 
inlelligitur qoam a Filio. 

Ex fnmoejimdem HM vo/umtfie. 

Itaqne nog lacti ad imaginem lial^emas Flliam, ui 



irov c^ oXqOnav ix^pLtv rGnf Iv i3fuvxaXuv Tviroiv. Avroc ^ pote veritalemy pulcfaramm in ncrf^is fonnalionum 
^i 6 yjios oircp iniAiU I^/mv trpoc avrov, toiovtoc im exemplar. Quod porro no8 somus ad ipsum Filiiun, 



iTfoff Tov Yrarcpa, aXiiOccav Tvyj^ovovTa» 

Tov avTOv cx tov ovrov Xoyov* 

OuTM Toivvv i^TOvfiai xoi <iri tov ewnpo^ xaX»f ov 
^X^wo"Oat, OTt ctxttv ttToOdTDTOc tov Ocov cotiv, iX>* 
oOx avro oyaOov. Kai Tax« xai vttc ipfMi^ oXX' fNX «ff 
«irX&f ayaOo^. Kai &fnttp clxwv loTi tov 6cov tov ao/Mc- 
Tov, xKi xara tovto Oc&r, dc>X* oO irc/)i ov X^tci ovtoc 6 
X^earoc, c ^lva ^cvwaxuff i n tov pAm aXigdcvov 0«ov • » 
euTttr cix«iv.iqwWn}Too iXX' ovx «f i trotTil/D oirapoX- 
Xaxruf oyaQoc* 



esl ipse ad Patrem, qoi yeriias esi. 

Ejmdem ex eodem lUfro. 

Ita igitur censeo de Salfatoie eliam eomaiodedici 
posse» qood sil l>ei bouitatis imago» non aalem Ipsa 
bonilas, fortassis etiam Filius bonus, sed non simpli- 
citer bonus. El quemadmodom Dei invisibilis esi 
imago, el proplerea Ueos, non lamen is, de quo 
Chrislos ipse ail : Utcognoecant U iolmn vermn Deem 
(Joan. xyn) : iu boniutis imago » non lamen ul H- 
ter mcommutabililer. 



Ort fiCToc Tov vtov McJ To oeyeov itvcv/uc xTifffta ciVoiv, Qiioif Filkun cum Sfnrilu eaneto creaturam vocans, 
cxivinpatm<n Totf «XXoec rri(r/*a<rt, 5cd xat Xcirovgvtxa annumeraverit alUs creaturis ; idcirco ministraUma 
•cuTa ?«axaXci.l£xrovd'Xo70vTov7rc/>iapx*wl3teXiov. vo(OvertHpso« ammii/ta, eo; ^Morro PmarcAon /i»ro. 

C 
*OTt ftiv^ovv ««V, xl TroTc ira/xi rov varipa ml Quod igitur quxcunque alia res pi^ter Patiem ac 

Deum aniYersorum, creaU est, eadem eonsequenUa 
suademur. Et post pauca : Aiebal autem Hebraeus, 
duo illa serapbim apud Igaiam sex alas hal>eniia, cb« 
mantia altenun ad alterum, el dicenlia : Sanctus^ 
sanctus^ sancluSj Dominus Deus sabaoth (Jer. ti), esse 
Dei unigenitum, etSpiritura sanclnm. Nos aulem ar- 
bilramur, iliud eliam quod habetur in canlico Haba* 
cuc : In medio duorum ammalium cognosceris (Habac, 
iii),referendume88e inChristum elSpirilum sancium. 

Ex secundo libro Periarckon : quod puntm Aommem 
dominum vocet, 

Iddrco et homo factus esl Christus , suo mcrilo 
boc sortitus, ut propheU tesUtur, inquiens : IHlemti 



6£ov Twv «XXotfv [oXfl*v] 7CW9t6v iorev, ix rnc otOnjff icxo- 
XovOiaff irctaoficOa. Kal ficra riva- 'EXcyc $i 6 'ESpafoc 
Ta iv T^ 'ifa-ata ovo tnpeofifjk iiotnripvyoL^ xcx/aayoTacTC- 
pvv icphc TO eTi/)ov, xai Xcyovra, c^AyiOff, ayeof , aTcof 
iev/>eoff oaSotwe, > tov ftovoycvq clvat tov 6cov, xai ri 
irvcvfia t6 oytov. •Hftsif Si oiofoOa oti xai cv rp t^B^ Aft- 
^oxouft, I 'Ev fao-w dvo C«»v fMnaHeri^ » mpi XpimH 
xac oyiov TrvcvftoTOf . 

fe TOV $CVTJ|f)OV X07OV TOU 7rCf>i i/DV&V jSteXtOV, OTC 

avO/xuTrov ^cXov Xcycc TOv xv/stov. 
Aca TOVTO xai Mpwto^ yiymt SC/JcoTOff , a iv$/>a7a- 

Wftaroff rourou Tuxeiv, d>g fiuprvptt irpwpvTVt Xcywv, ^ _ ^ 

€ 'lIV«irncraff atxctto^iW xai ifti<njw Avofu^^ 

:pc9C ac o 6<6c • 6c6c «rou tXcov an/allL^fffrcMr «r/y.i^i n-..- n^.^ j ^i^^ #_-.•-.• ?.• *i. . • 



txpt(fi o-e o 6wf , 6c6ff aou cXcov ayaXXeao-ceuf Kotpi 
Touf fAsroxovff tnxj • 1 iTrpeirc 3i [rov ftn^iTrorc xcxa/Jio-- 
pevov] Tov ftvdciroTC xcxw|»t<rft^ov rov ftovoycvovc crvy- 
X/»)f*«Ttflrac Ttp ftovoycvct, xal ffvv^oEafffiiwat ovt». 

IOti ffwat^M [r« Bt&] tov 6cov xol xrio-ftaTa, ix tov 
ir/)«TOv X670V Tov irtpi otpx&^ /3tSXiov. 



H«ff Ji owt oToirov to /a^ ixwru rt t»v fr/BCir6vTfl>>v 
«liTy t6v 6c6v, ctf To Ixciv cXi^XvOcvac ; iirci Bi ovx cVrtv 
•Tc iravTox/ocerfl*/o ovx Jv, &ti ccvac 3ec ravra, ^t » irav- 
TOx/>aTo»p iori. Kac ati Jv V7r' avrov x/oarojftcva, «/a- 

X«TC OCVT» XP^y^^* 



Deus , Deue /11111 oleo ImUtiw prm pariuipibus tms 
(Prov. TL\y). Decebat siquidem illum , qui nunquam 
ab Unigeolto sq^aratus^ est, coexistere Un^enito, et 
una cum ipso conglorificari. 

Quod creaturm coastema sint Deo , ex primo Uhro 
Periarchon. 



Qui vero absurdum non sit, ut Dens ex non ha- 
bente aliquid eorum qwe sibi conveniunt, fiat ba- 
bens? Quoniamigiiurnunquam non fuit omuipotens, 
setema hac esse decei, propter quae omnipotens esU 
Eranl igitnr semper ipsins dominio subje<^, ipsQ 
ntentia principe. 
• iegenduffl «vrovff, id est Patrem et Filium, quod Laii^o ^>sos coqsonabit Ewx. 

Digitized by VjOOQIC 



217 JUSTINIANl LIB. A0Y. ORIGENEM. 

■fcie ww vMi yiffM* A Ex $odeni libro. 



m 



iof W W ip«t x«i t6 xoO' Sv apcOf*ov • irWv twrf/Miff 
[JuXovToi] avXowm, 5« ovK «pSwro i eioc *Ufttov/>7ift 

V$pl TiSc irp&JifotpfytiQ To»v ^yoiy, Ix toO fr|»o«TOV X070U 
ntpl &px&)fptSiwv. 

'feS iJfcff a^Tiar tSv fVQ irpwrixo^TflW iavTOtf «ypv- 
irvfloc yfvovTou t«xw* 3 ^poiftxn [fttTKm&mt] luw 
TriTTTOuo-iic, xai iir2 TrXtiov i iir* iXoTTOV «; cbro t«v- 
TQ^ rvi odxUg Kplfftt Btla oi;fi7ra|D«far|»o^oii toF; 
exccoTov JSsXt^oo^cv, i x<^poo'i xivqfMcori x«2 rh xor* &S^* 
fav Tic cS<( ^ T^ io-oficvq Scoxoo-ftikrf 1 toScv 077<Xcm9V| 
d ^wscfiiv upxtxij[*9 i iSovo-iav Tiiv M tcvuv» i Opovov 



f Genera oinnia et specie» semper etant : non Ua 
de singiilanbiis diflferentibus niunero dtxerit quis- 
piatai. Yoruintamea atrinqae declarantor, I>eain 
non fedsse creandi initium» cum aiiquando fuerit in 
otio ■. 

De mmarum prteextstentiaf ex primo Itbro 
* Periarckcn, 

^ Ex propna culpa minimesibi vigilanter attenden- 
tium fiunt citius aut serius delapsioneSy idque vel ad 
longiora tempora» vel ad breviora; quod judicium 
diurnom propter hanc causam bonis aut malis uuius- 
cujusqoe motionibus dignam commensuret retribu- 
tionem. Hic quidem in fotura mundidispositione ha* 
bebit ordinem angelicum, aut yurtutem principatus, 



t5v i^tecuriU^ovJ^, i xu/>.{«» t*» W «oOW. ol * *«» POtestaUsm in aliquos, aut thronom regno subdi- 



3i oO irecvu tc cxTrt o-ovtc; , t«v M Totc tlpnfthotc olxo- 
vofAcav Tt X6(c ^oiQdscov cEouo'c. KaI out»c xonnK fuv to 
irXsroTov &k6 TflSv vffo Ttlc ^PX^^' ^^^ ^ovo-^ac» x«2 tovc 

OpOVOVCy X«C TOCC XVpCOTlTTKC» T«XK ^i M* OTC Xoi dcVT* 
«VTUV OnJODQOCTOtC TO T»V Mp^tM yivO^ h T$ wff 
lv« XOO^ftftl. 

"Ex^Tov «vTOv X670V, oTc tl fctTa^oXXocfv M t6 x/mcttov 
oe daifAovcff y (rvfitrXi}pa>ffovoi iroTC MpwKQfvm» 

Ocfxac Si 9vvaff9ia ^ciro tSv OiroTCT«7fitlvoi»v tocc X'^* 
p09cv , iK,pxw x«i c^ovo^CMcc 9 xoi xo(rfcox|0«Topcrc xn0* 
txacTTpv xotrfcov, i [Sr. Tivoc xoo^fcov voovc] tcvo^ xoo/covc 
cvcovc XKxyx^ cvcpycTOVfcivov; , xai jSovXuo^ofcivov? ig 
oimtuv fUTa^oXccv, avfAirXQpwoYcv ^totc avOpflMrorwra. 

Bcp2 TQC Tfiv «vflodcv dz ffSfca xoeT«7fl«yik« 
OvTo* 3ii trocxcXflJiTKTOV xiffjAov TvyxocvovTOc 9 kr2 TOff* 
«vT« dcopopa XoycxK ircpccxovTO^, ti oXXo xP^ Xcyccv 
«iTcov ycyovcvocc Tov vir09TQV«c ocvtoV| i to iroucilov t^c 
afroirTflaffctuc t«v ovx 6fA0tfli>c TWff sva^o; ATroppcovTflav ; 
xac Tov IVvdpov M ht cdpttxcu ^ i "^^X^* 

iBx Tov ^cvTcpov X070V Tov fTcpi «px^^ /3c^cov. 
'H ^x^ «fro^pcovoTK Tov xoXovy xal r^ xaxca irpoor- 
x^ocftM f xoei M irXccov cv roc^ ^cvoftlvio, ci ftq viro- 
OTp^c, viro T«c dtvocac &)roxnvvovT«c > xoi vtt^ tnf iro- 
VQptoc «vroQ«pco6TRi. Kai fiCT* oXc^a' Kai «ipctT«c Trpoc 
to itkty^iBwu « x«i t^v lvv9|9oy, Iv* ovtaii; ctrr», 



torum, aot dominationem in ser?os. Qui vero non 
Bultum exciderunt, habebunt, quam diximus, occo- 
nomiam, et adjumentum. Atque ita ut plurimum ex 
iis qui sunt sub principatibust et potestatibus, et 
thronis et dominationibus , forte etiam aliquando 
loco ipsorum constituetur ^us humanum uno io 
mundo. 

Ex oodm iibro : Qinod H dmtonei miUentttr in meliuOf 
naturam aHquando complebunt humanam. 

' Puto autem posse ex iis qui subdiU sunt pejoribus, 
principatibus et potestatibus, mondique redoribas 
per singulos mundos, aut mentes alicnfjus mundl ci- 
tius benefidum accipientes, Yolentesque in posterum 

, ab ipsis mutari, eomplere aliqoando genus huma- 

'nam. 

Deeoqui detaper factus eei tn corpui detapsu. 

Ita cum mundus ex summa constet varietate, tan- 
tamque ratione utentium contineat diflTerentiam, quid 
aiiad dicendnm est fuisse causoe ut sobsistat» quam 
varios delabendi modos eorum qui non similiter de- 
fluant ab unitate ? Et aquaUeam noonunquam anlma 
eligit vitam. 

Ex ieeundo Periarchon Ubro. 

Anima defluens a bono, et vergens ad nequitiam, 
diutiusque ipsam amplectens» nisiseab insipientia 
reducat, transit ad jumenta , atque ob pravitatem 
efiieratur. Elfpaulo post : Eligitque ut brutescat, vitam 
etiam, ut ita dicam, aquatiiem. Et forte pro merito 



xoi T(ix« xotr' i^rikM «Xtcov 7rtiwo^[i7ficxi^t<^] ^ ^^iom ad vitiositatem prolapsionis indoit corpora 
rnc x«xi«^ cvSvtrat <^fc«Ta [trwfia] od Sc^ [&r. ^Bofm] «quatica talis bruU animalis. 
TocoOSc (uov icXo^ov, 

'Ex tov «vtov X070V , OTt cbrac TcXcia i t«v o^fliiftaTfldv 
airoOco^c^. 
B2 Si T« [v7roT«7^vT«] v7rorcT0C7ftcy« x^ Xpcorw viro' 
'^«ymxM M TcXcc xac tw 6c», Trocvrc? ^TroOqvovTac Ta 
owftotTa • xai otftac oTt totc cfe to (iiq ov ebrac «vocXvo-tff, 
T^; Twv afliifiocTav f vo^c&^c vTroerTiQo^ofxcviic ^evrcpov , cov 
w^w Xo^cxoc vTTcxaraSiS. 

*Bx Tov Tpirov X070V roO avrov j3t^tov, Trcpc rov 
oOtov. 

AsTOfAfivov roO 6eoO iravra yivMat h nd^tv, oSoTrrp 



Ex eodem Ubro : Quod erit petfecta corporum depo- \ 
sitio. I 

Quod si subjecta Ghristo tandem subjicientur et 
Deo, corpora deponentur ab omnibus (/ Cor, xv) : 
arbitrorque futoram tunc in non ens resolutionem ; 
natura corponim rursus esse inceptura , si ratione 
utentia iterum descendant. 

Ex Urtio ejuhdem tractatus libroy de eodem. 



Gum Deus dicatur fieri omnia in omnibus {Ibidem) ; 
* QuoM aUquand^ (u^rlt oiio$u$ Vide Pagan. Gautfentium cap. 25. 



Digitized by 



Google 



M twifuOa ««fcvWtAi^ift, 'tShi 0IOC v&na yforrw A ^«emadmodiim nos fMMmMg «Mrere neqidliaB^ 






*Ex ToO iwripw X67OV toO ^/»i apx^ fiiAlw, 
ihfA rh JbrArrfiJcw xal t^» ^^^» t«v *ir6 «« tf^ 
T6> VwiOfi«Ti, T^rt 4 vO» 7«vofi/vij 4»vJt*, **A MAl 
Sffmsbi Tfk hrkMw tAc «f* mh/» 5» h 4/)Jc?i ^ >»^ 
(iICm ^fycffOcet uir& to9 rrpof^^ov Iv t£, « "felfrlvrpt^^ 
^X^ ^w>, ilr WV Avtfiravo-fv o-ou, ^ »wt ^o* ToOti* 
iivoR vov? [t*. vovc Jv]* fffe («fc) ovv y^Tovi ^vx*» *** 
f»%il XKTopOftiOtrcdk ^fviTOk vou-*. 

'iBx Tov «VToC >oyov irt^i tov «utov. 

*^Qairip o-uovtl to ^o>6>^c ^('iv i 0'ft>tiA/}', ftt ftjfvr6i 
vutttaf To ocTro^AAoir» ^ixi hxlv ^oXtt>>6r* o6T«)tr 4v 
irtS9Ui {Mk '^O^^, ulr ^dorftc t6 &irb'Xu>6;; 6v*lTt fifvtt 
^Xii,4 (TaAtttfU ^x^><>^ r& &irrdl«»>6c 6ciro>6&X6r/ETt 
^eevurrcov. B^ &9ifip t6 &iro>6>X6c h oti ovx onroX<bXl^y 
xoi Ihm frtri Itt «te Art^i AMiftAir' ^(itti xkc 4 ^^vss^ 
«V oTt oOiik Jv ^oJc^, iLUl f rrto ftt ftO* fct«i fvxij. 



fM poAntM iti «t mUrai n«i flMrit olifli 

*Ex TOV TITa/>T0^> X070V. 



iu ikeqve Deas lU ovmla in pmnibiis, neqne fooA 
swittaiui, ne Dens fiat gnod neqoilia est, et qood 
bmta ; sed neqne qood inanimau snnt , ne eun 
fit omnia Dens, fial eiiam qaod ipsa : ita neqne 
qood coipora , qnae propria ipsomm natora inanima 
snnt. 

Ex $ecund$ Periarckoh libro. 

Ez eo qvoddecidUet refftiit, passa sdlicet Gneoe 
Tocatam psyxin a %»iritali Tita^ facta est qjaat nunc 
anima, Graeoe p^yche : qu« redilam quoque iu id 
quod ab ioilio fiUt, admittit. Quod a propheU signi- 
ficari arbitror, dum ait : Revertere^ amma mea^ ta 
ff^vtm fttcrm (Psoi. cxix)» ut totum hoc sit mens. 
Mens igitur facu est anima, anima vero recte lactis 
BfntegraUfitmens. 

ff« eoAem li^, ie 9bdm. 

Qnemadmodum ad salTandum qnod perierat Tenit 
Salvator {Ime. jjx) ; idque quod perieraty ubi salvum 
est, non dfdtiir ampiius periisse : iu anima quam 
salvare venit, ut salvaret quod perierat, nonest 
amplins anima jam salvau, neque did potest periisee 
quod prius; dici poterat* Expendendum adbnc Sl 
quemadnodn 4nod periii, liiil aliqoando les qaa 
non perierit, et erit aliqnando cnm non erit res 
61 erit qnando non eiit anima. 

IQ Vx iflLatto WM^» 



*Av«ywt |Mi ^ponTOVfclvnv Tvyxctvtcv Tiiv twv vts^paxw» 
yvtfcv, 0!»a h. dcoe>ii/Auorro>v vf ioraoOecc SceeTCVoc WfcirTM' 
(McTec 7iv6fAtvc( frt/>i Ta ^o^cxee, 3t6ftfva w/uotqiv* wci 
iraXcv T«c lnavop^crtoic TtXiC6)C 7cv6fAtvtic tU t6 fc4 
sMd MAtSiMtti ftctftfct, Mi toOt6 &d tfvt^^KU 

ISn «Ov 7ro4«t«v Xoyov tov avrov ^CXcov, orc t/A^vxof i 
jXcoc« xai i o^tXiivii, xac o'! oimpt^» 

lon U ^^vfpa 4 ^A toO iD^ t9t Mi^em 
•iOtov xik tfe t6 a&yMf ftrrA t6 ^XXo^co-ovte ht t^ 
itfiffto^ icSpimw T«r «poc o^it^ «at MfeCOtv onro T«>y 
700^ olfiai teoiic^ j^ffOou 

^ tbv fcvtoO %*«• 

loXXcov ecMoXvcRc , xeU 9vv Xp%9x& tnfac, iroXX^ 71^ D 
fMcXXov x^i9ffOv'yoficCtt 70^ 6tc Xi^oc av 6 Acoc,iKaXXco« 
«MaXvffoc, xoi ovv XpcvT^ tlyac* iroXX^ 70/» fixXXov xjBico'- 
o>ov.>Kac6 fUv navXo;,<*AXXce t6 ^Trcfivtcv t^ aa/»xc avoc^- 
xecft6Tt/»ov ii vfAac'>6 ii loXcoc, it6 JTrcfAtvtcv tu ov/Davc&> 
TOVTO» 96>fcaTc ^va^xacoTipov ita ti}v ^eiroxaXv^cv twv 
Tlxy<!>>v Tov 0iov.> ta St aOra xa^ iripl &ikiviig; tal ittpi 
Twv Xocsrwv ecorlpwv Xtxriov, 

l^ T06 f tTw^rou X670V Toy etvrov ^^Xiovt iri xoi ufRip 
dacfioveav Stc tov Xpcar^v ^wpt^Qvmf xoc iroXXecxcc 
TOVTO tlg xoxtg hopLivwg oeluvac. 

'AXXA «^ fUxpt t90 niAwc tcc C»tqori}» ToXfcnpov dogtc 
fr»ci7v irt/»2 [t6v ovpeevcAiv T^irwv] t6v ovpovcov TOircv 
«IM Wpt<fiv. *AXiX' tc ioTC irvtvrcaTcxi t4c irovqpcac ^ 
ftOK ovpavcoec, K/oa t^ eSffirij» iv6a9t oOx ee23ov^6a oreev- 
^vttsvov ofAoXoytrv tirl xoOKcpi^i cSvv xaOceXi Sca tov 



Necesse est noh praeexistentem es^ coit^m na- 
jturam, sed per Ihtervatia subsidtere pibpU^ aliquos 
casus, ambientium res, qu» ratione ntuiitnr, corpo- 
ribus mdif entes t faeii vero enendatiorie petfecu, 
iurwn tocieaolviinBihilnmi ita nt boc fiat semper. 

Ex primo ejusdem tilfri toUmine : th^oi ibf ^ iund A 
iteltesdnimaUWnt 

Quod porro dolis anima antiquior sit alligatioDS 
ipsius ad corpus, coadosum jam est ex comparatione 
hominis ad ipsum : verum et e Scriptnris arbitror 
posse hoc demonstrari. 

Ex eodem Abro. 

Prmw diieatvi^ eeeemtmd Ckriek {PM. Q : mnlU 
emm hoe metina. bol qubqne hoe ipsnn, pnto^ dix» 
rK : Pmut dlssoWi, et esse cum Chrisio, mifilo 
enim hoe melins. Csteram Nulos qiddem, Sed mor» 
nerey Inquit, in carne ma§l$ neceeearium prcpter «m 
{Ibidem); Sol vero dixerit : Sed pemanere in hoc cm- 
lesti eorpcHre magis neoessarium est propter revela* 
tionem filiorum Dei. H»e eadem de luna caMerisque 
atellis dicendum. 

Ex tmarto ejuedem libri volundne : Quod pro danuh 
mhus etiam oportet Christnm crucifigi, idque nepe- 
numero per sacuta pttura. 

Atqni si vel de passione ipsa quxstionem quis 
moveat, audacter profecto videbitur circa loca ca5- 
lestia id qnasrere. Verum si in coelestibus sunt spiri- 
tualia nequitise, sicut certe hic non erubesdmns faUri 
crucifixom ad demolienda qtu^ patiendo < 

Digitized by ^UUVli:: 



M JUBTnaANI IIB. ADT. OMGDIiail. 



•Kx TOtt «OtoO X670V. 

Ti; vovv tx^ opiatxM npwnr* xal SiDTf^ov xod vphm 
iiupwf ifnfipvt ti ireci Trpuucv X^/'^^ ^^^^ ytyoyivaip 
x(X( o^c^nviocy xol iiffripmm 

Tovrwv Tocvuv out»c ^x^^f ^ v<(^< Sio^aiy ytv»- 
fiivuv Twv iraf « 'Hpvjfiiiwg t c^iQ/Aivoiv ^Xao^fu&iv, irpoffv- 
xtc Tov l^r* odrfi ovaGtfiaTc^fAov ovtq»; ymoBai, 

Ef Vcff Xt^ic q ^x^c 9 ir/»o09ra/»x*cv toc twv ovO^uirftiv 
^VX^^9 ^ rr/um» vooc oScac xoc ayca^ Svvofucp, xopm» 
^ Xa^ovo^ac Tvs Btiag 6tu/}cac, xai irpoc xo xt c^ov t^- 
frtco^ac » xoi ^ca tovto cnro^uytco^ac fiiv xn^ toO 8tov 
^xrqcy tvTf vOtv St ^vxac ovofcao^caac , xoi xtfMpix^ 
Xa/9cv tcc awfAaTa xaTairtfA^tcffac» kMiyxi. 

EktcC Xtytc ii {'x** ^ ^^ xvpcov ^vx^dv vpoyivaf 
Xtcvy xac «yo>/ctV9v ytytv^QffGoc t^ 6t4» Xoyw tt/do tqc tx 
frapOtvov capTiuuatiie Tt« xai ytwqovft»;, 'icMtfm tirru. 

Et TCff Xtyec « t xfc, vp&xw mrXoadac t6 vufia tow 
xv^cov «fCAiv *Iwou X/}i^ov tv Ty i«6tpa roff «7(0^ vpy- 
«tvov, xai fUTa Tovta tv«»0«vat «vTtti tov etov Xoyov, xttt 
Tflv ipvx*» »f «fovira^aav, ovoOtfia ^ffTo». 

Et TCff lifti i t xtc, irooi tocc tirovpovcocr Toyfiwiffi* 
^SofiocuO^vac Tov tov 8c«v Xoyov, yt vofiivov tocc Xtpov€ifft 
UpwClfif wi Toic Sft^2fA Sipof^if*» «oi tra^acr 
knX&e xmit wu Swafuvc» i^opMCfliOiyrit, MdtfMC i^oTM. 



Qsqoe ad totiaB SBCuli consommalioheni nUifl formfa» 
dabimiis* 

Qois sana mcDte stataat primum, et secandom, et 
tertium diem, yespereque et mane fuisse sine sole» 
luna, et stellis? 

His igitur ita se habentibus , Jfactisque omnibus 
palam Origems blasphemiis, anathematismum la 
jpsum sic fleri convenit, 

t. Si quis dicit aut sentit praeeiistere bominuni 
animas, ut pote quae antea mentes fueriut et sanctas 
virtutes, satietatemque cepisse diyinse contemplatio* 
nis, et in deterius conversas esse, atque idcirco re- 
2 frixisse a Dei ciiarilate, et inde ^vxac Graece, id est 
animas esse nuncupatas, demissasque esse in corpora 
supplicii causa : anathema sit. 

U. Si quis dicit aut sentit Dommi animam priog 
exstitisse, atque unitam fuisse Deo YertM> ante incat • 
nationem et generatiooem ex Yirgine : anathema siC 

UI. Si quis dicit aut sentit primum conformatutn 
esse corpus Domhii nostri JesuGhristi in utero beata 
Yirginis » ac poslea unitum ei esse Deum Yerbumi 
et anunam, ut pote quse ante fuisset : anathema sit* 

n. Si quls dicit aut sentit omnibus coeiestibus or- 
dinibus assimiiatum esse Deum Yerbum, cherubim^ 
que factum esse ipsis cherubim» et seraphim ipsifl 
seraphim, ac omnibus plane supernis TirtuUbus simi* 



lem esse factum : anathema sit. 
Bt TC( XtyM i ixih h Tji kmffxwu ff^patpnnSn tA ^ Y. Si quis dicit aut sentit,dn resu)rrectionecorpOr« 
;« A^*/«.r^u i^u.^^. -A — ^ -^i^A^ «...•» — ri. iiominum orbiculata suscitari, nec confttetur vM 



T&v Mpimwt iytift^w crifiara, xoiovx ofcoXoytc 0/» 
^vf ifuie iytiptvBatf M^fUL tbrii. 

^ Tcc Xtytc ov/»av6v xai iqXcov xoc ctkimf xai 4;oTt^ 
xoc vdora Ta viripov» twv bv^ayil>v Ifc^vx^^ ^ [^o* 
^cxa;, ut bene obseryayit Paganinus GaudentiusJ 
«Xixac iTvecc Tcvac Svvafxtcc, ovadtfAa Attu. 

E? TCff \iytt i ixu , orc 6 ^iffTroT^Qf X/Bcarrof iv Ty 
fuXXovTc oecuvc oTav/suMo-tTac \nrip SaiuwWf xaOa xai 
wi/5 MpwzWf eiyaBtpLx ebru* 

Ei Ttr Xiycc i txtc, i vtnt pouriiiw tcvoc tijv tov 
6tov dvvMfuVy i^al [ieg. i\ Toaavra avrov SnfAcovfyqcrac, 
^ov trt^i^/JoSaaOac, hiStpjx iaroi, 

BtTcf ^tycc i txtc, flrpooTcat/)ov tcvac Tiiv t«v Sac/co- 
wv xoi «o-tSwv av0/9ft>iruv xoXaccv, xai «'Xoc xaTa Ttva 



susdtari rectos : anathema sit. 

YL Si quis dieit coeium, et solem, et lunam, el 
stelias, et aquas quae super coslos sunt, animatas et 
materiaies [ratione prseditas] esse quasdam virtutes 1 
anathema sit. 

YIl. Si quis dicit aut sentit Dominum Ghristum in 
futuro saecuio cmcifixum iri pro dsemooibuSy sicuti et 
pro hominibus : anathema sit. 

YIII. Si quis didt aut sentit, Td flnitam esse Del 
potestatem, yel eum tanta fedsse» quanta compre* 
bendere potuit : anathema sit. 

IX. Si quis dicit aut sentit, ad tempus esse dfemo* 
num et impiorumhominum supplidum» ejusquefinem 



Xf^ auT^v fgeev, ^yow &7roxaTa9Tao'cv ycvc^Oac dac- ^ aUquandofutorom,8iYerestitutionemetredintegratio- 
f<ov»v, i aa-cSwv avO/dwTratv, &vaOcfAa cittu. nem fore daemouum aut impiorum hominum : ana» 

thema sit. 
^AvoScfAa xac 'opcycvtc r& xai *A}afcavTcv&) t(>> TovTa Anathema et Origeni, qui et Adamaniios, qui ba^ 
WcfifjPM juri Twv fivo-tywv avroO Tfol iirtwrapartuv exposuit ooa cum neCiria atquo exsecrabin scelesta- 
^|>«yfint SoyfiOTMv, wl neoirl npwrimtp ypovovvrc TavTa» que ejns doctrina , et coiTis qui ea scntiat , aut de-n 
« MwovvTc, i [xura Ttva rp^w] xora tc TravTiXCf |y fendat , aot uiio modo prorsus quocunque tempore 
®*^»ojwoTi xf ovM TovTwv &yTC7rouc<7dac ToX/iwvTc. tueri prsesumat. 

^fmm Tov (SoacXiwc WoTcvmov nphc tijf ay£av o^ • litterw JttiHntM hnpenUaflM ad mhcMi ifiioiiim 
ooov mpi •Qf)cytvovff, xoi twv ofto^povoMr «vtov. C.P. 4e Origene at ieeiaUmbui ejne. 

*wou5>i ytyoviv ?3ficv xac iemv, Mpaxw Tiiv iycav Studium nostrum fuit ct est, sanctam Dei et ap<H 
»0 ecov xai airo<rroXc»}v ixxXqo-cav ScofvXaTTt^ac, w^ «tolicam Ecdcsiam a turbis securam costodire, prout 



.11*1^?^* V^^ ^^^ ^^ ^®^'"*» ^^^* ^ff flrvvwXtfac : wd 
«im mutandom. HABommjs. 



» Periinent hae litterae ad synodom a Menna coii-' 1 
bratam c!r. an. Ch. 543^ * " - ^- ^-^ 



lynooom a ««iina vnm^ t 

Digitized by VaUU^lC 



m ' JUSTIMANf LIB. ADV. ORIGENm. Slft 

ZmMMt wdm MTAigoOy «vfc^ofuvoc r^ o/»9od6(<^ nwxst A par ^t «^ «> qutt quociUMiae modo eOBln ortbo- 



Ivttyria x«raxpcMeO«tt. 

'ETrecroiwrf dceTvwoTac v/uVy a>( Ttvcff ev *U^09oXiipiocc 
tcffi ^ova^jToi dinrovdfv, IIvOBey6pa, xal n^araivc» xai 
^cycvet Tw 'Ada/xavrcA) » xac tijS tovtoiv duao^t^ccx xoi 
ir^icbni xaTO(XoXou0ovvre;, xac ^tSao-xovTCC * ^crv wqOio/xcv 
f /»ovTtSa xai (^iinio-cv irouio-aoOac Trcpc toutuv ^ cva f»] 
Tc^ov 3ca rn? *E>Ximxqc xoi Mavcxeuxqc oTranac avrwv 
9ro)Aouc oTroXco^ciio-c. Aeyouo-c yapf Iva ix rwv iro^^Av 
oXcya fAvn^ovcuo^ufAcv, orc vocc iva:^ ^ix^ iravro^ iLpS[tXM 
TC xoc ovofAOTOC} ^ cvada travruv ccvac tSv Xoycxwv Tp 
TauTomrc riSc oOo^tac xai inpfzia.i^ xai rii dinwcfACc r^ 
vrpo; rov Oeov ^o^ov cva>arce rc xai tvcm-cc. Ka2 ^ 7i6pw 
aOrcJv ).afi6avovroi>v rqc 9etac ayomoc xat OccA/siac xara 
ovo^oycav , M ro x^^P^ "^^ cxaorov rpoiTQC XeirrofU' 



dozam fidem eDascuiitury condeiuiuiFe. 

Gum ergo compertum habeaimus» esse Hierosolymis 
quosdam nimirum moDachos qoLPythagone, Plato- 
nis OrigeDisqoe Adamantii impkw efiores sectentur 
ac doceant ; ezistimavimus curam et ioquisiUonem de 
iis adhil>endam, ne ii tandem paganicis et Hanichai- 
cissuis imposturis multos perdant. Dicunt enim ( ul 
de multis pauca commemoremus) mentesfuisse pror- 
8118 et numeri et nominis expertes ; omniaque ratio- 
nalia unum esse identitate sui»tanti» et operationts, 
et virtute apud Deum Yorbum per unitionem et co- 
gnitionem. Has yero mentes, ubi susceperint jaxu 
uniuscujusque captum satietatem diyinae dilectionis 
et contemplationis, per mutationem ipsarum in de- 



pc(rre/>a, i xai izax<ntpa tri^fiaxa afxycdwraoeac, xai ov6- B ^®""^' ^^^ crassiora, vel tenuiora corpora induere et 



fxara x^sifJbto-aa-Oac, xavrcuGev ra; ou^cou; xai ^c- 
Twpyi>Ms VTrooriivac SvvafACCfi'. *AXXa fx^ xoi ^o^ov, xal 
o^cXqviqv, xat rovc aorcpotc , xai ovra Ti}( axfrHc ra>v Xo- 
ycxwv cvaSo; ovra , ex rnc M ta X*^P^ TjDOir^c rovro 
yeyovcvat, oKSp civt. Ta H iitl frXctov x^g Octac «707^0; 
cbro^fv^cvra Xoytxa, ^vxac ovofMcaOqvat , xol voifAao-c 
iraxvTcpotc roc^ xaO* iQfxac ifASXnO^vat. Ta ^i M t6 
Sx/oov riQC xaxtac An^axora, ^vx/^ot? xai ^ofipote cv- 
9c0i]vat ffuftao-t, xai daiftova? ovofMcffOigvac ycvofava. Kai 
^c iS oy^eXcxJS; ftev xarao^rao^euc ^v;^exii ytverac xa- 
Ta^oo-tc, ix 9i r^c ^xcxqc dacftovc6>$«2^ rc xai Mpoi^ 
irivjij. *Eva 5e f*6vov vovv ex iroarQC riSf evaJof T«v Xoyc- 
xwv axX6vT]rov fictvat xoi axivirrov rHc ^sioLg ayoTrii; mi 
Ocaopiac , og tmI Xpvrxog |3ao-tXciJC ecoff xai avOpo>noc • 



nomina sortiri, ac inde coelestes et adminisiras sub- 
stitisse virtutes. Imo et solem, et lunam» et stellas, ut 
pote qiix et ipsa in ralionabilium onitate sint, ez 
mutatione in deterins facta, hoc esse cocpisse quod 
sunt. £a vero rationabilia, in quibus magis Dei amor 
refrixerit, ^x^?» ^^ ^^ aoimas nuncupari, et 
crassioribus, qualia nostra sunt corpora, hnmitti. 
Quffi autem ad exlreniom perversitatis venerint , es 
frigidis ac caliginosis inseri corporibus, et daemoues 
fieri et nuncupari ; ac promde ex angelico quidem 
statu fieri animalem , ex animali vero daemoniacum 
et humanum. Unam autem dontaxat mentem, ex tola 
nnitate rationaliuuvy impertorbaiam perstitisse, el 
ijnmotam a dilectionedivma et contempiationey cam- 



ycvovivat. xai 0« iravrc>«ff icrrc rSv (T«f*^T«v ivaipccrtc, C ^® ^T^ Christum regem, Deum et hominem. AlOr. 



cevTOv rov xvf}tov 7r/96>rou &7roTcOefAivov ro 29tov trilifia , 
xai rwv Xotfrcav ocTravTMV* xai orc avaxofu(ovTac iroXcv 
airovrec ci; rqv ovriiv eva^a , xai ^tvovrac v6c;, xaOa 
xat iv J 7r/9ov7ro(/9^et irvy^^avoV aTroxaOtorafUVOV J«Xov- 
orc 7wl avrov rov {^ca€6Xov xai rwv XocTrwv datfi^vuv d^ 
rijiv avriQV evdcSa, yial rwv ao-c66)v xai aOe'&>v avOp6>7ra>v 
fierel; ruv Oeiwv mi Oco^ 6/>&)v &v3/>ei)v , xai Tel)V ov/9aviA)v 
dvvaf£c&>v , xai vnv avnov c|6vroi>v evGJO^tv izpQ^ rov 6c6v, 
oirotov e^ct Yai 6 Xpi(nog , xaOo»; xai 9r/90V7r:Q/9xov , oig 
fi)3$6fttav ervat dta^o/^ov r^ X/9taT6> itpog roc Xotfrdb Xoytxa 
TravrcXflac, ovrc rp ovo^toc, ovrc r^ yvo^o^cc, ovre r^ Svva- 
fxcc, ovre t§ hepytia. *0 yap rot IIvOaTo/Da? ^PX'^ ^ *»*'' 
iravruv ifticrtv clvat r^v ftova^a. Kat 7raXtv IlvOayo/sac 
xoi nXareav ^Hiiov rtva ^^vx^^v aa-wpcareAv cc7r6vTef , xai 



mant etiam, corpm penitus interire : ipso Domiiio 
primum , deinde reliquis omnibus suum corpus abji- 
cieniibus : et quod rursum omnes redenntes ad ipsam 
veritatem, mentes fiunt juxta illud esse quod prius 
habebant : ac videlicet ipsum etiam diabolum resti- 
tiendum esse , et reliquos daemones in ipsani unila- 
tem , atque impios et nefarios homines una cum di- 
vinis ac Deo plenis viris, coelestibusque virtutibus ; 
eodemque modo , quo et Christus , cum Deo esse 
uniendos, sicuti ct prios uniti erant, atque adeo Chri- 
stum plane nihil a reliquis ratione praeditis dlfferre, 
neque substantia, neque cognitione, neque virtote, 
neque operatione. Pylhagoras etenim principium 
omnium rerum, unitatem esse dixit, et rursum Pytha- 



rae ap^apxa^t Ttvc Tre/dtTrecrovoac , rtfioipiag x^P^* *i^ D goras etPlato multitudinem quamdam animarum in- 



cra^fAaraxaraTrefATrco-OatXc^ova-tv.^OOev 6 nXaT&>v Seftac 
TO 9Wfca, txd o^^fAa ixaXco-ev, cac otovci t«c ^v;^iq; ev 
Tovru 9c$Cficv>2f xat reOafAficvYjc* Etra tztpi t^c eo-Ofcc- 
ing mpiato^g xai avraTrod^o-Cfia; ruv ^v;^b>v avOt? ^ qo^v* 
^*HfA^ 7ratJc/)acrr>io-avTOf , xai [aJ6X«c] xoxwff /3cdao«vrof 
ftcra f cXoo-o^taff ^u^^ rpivp mpio^t^ t^ ^^^**^*^ earat 
xoXaerOvvac, xxi ovro) Trrc/^uOccaa r& r/9tcxcXtoa-T£> Irec 
lx€aXXcTac xai «Ktpxtrat, At ^c oXXot OTrorav r6v9c rov 
/Scov reXeVcMrev , at ftiv et; ra vtto ync hxoLtuvripta eX- 
Oovo-oct ^txTiv a/Aa xai X670V rco-ouarcv, ac $e tlg ov/9ocvtov 
Ttva TOTTOv xov^io-Oseo-at vtio ria JtxKjf Sta^ovo^iv «^tw^ , 
xaOcac eSicoo-av. j Ov ttqv aTOTrtav tou Xoyov xscrafJiaOstv 

Plato inPhoeOro, post trxa annorum millia. 



corporearum esse dicentes, dicunt etiam, quod si iii 
peccatum aliquod inciderint , in poenam demittunlur 
in corpora. Quocirca Plato corpus appellavit 8i>ac 
(hoc est vinculum), et <r^f£a (hoc estsepulcrum), eo 
quod anima in ipso corpore quasi vincta et sepulla 
sit ; deinde de futuro judicio et retributione anima- 
rum rursus inquit : Anima iilius qui una cum sapien* 
tiae studio puerorum amore et flagitiosa vita se poi- 
luil, per tres miUenarias circuitiones poenas luet : 
et sic recuperatis alis post annorum millia '^ educi- 
tur ct abit : rellquse vero cum ex hac vita discesse- 
rint, alix quidem sub terra in judicii locum dclatai 



Digitize^d "by 



Google ■'''• 



s» 



JUSTlNIAia LIB . ADV. ORIGENEil. 



296 



p«W. vtU i^p kOtov l3tS«cSt TRf T&y Ituv mpiol^w^ x^ A pcBnas simul et rationem dabnnt : aliae in eQBlestein 



xOMm/;; mi ori x"^^^ dccXoXvOoTMv crwVy totc ro&v 
^X^ cnKBy» ctV Tov Hiov Towov Mpxnat; t« di /ac- 
Toe^u TouToiv ovSi toic «7«v «acXycoTflrroic 'npfivrrt Xc« 

yUV , JBU9 TOC7C f CXOO^U TOIOUTU. TOlip ^Ot/» T^V «X/9«|^ 

ffoXiTCu» vecTupGttxia-i , tovc dexoXaoTOVc xai 9r«ids- 
poffxOK oiivcCcv$c, x«i TOUTOv; xoaicivovc Tuv ocut£>v 
ifioffti0 «iroXccucrcffdoci. UMBayopms Toivuv , x«l nXaTuv » 
xai nWrtvof , x«i 01 Tiir teevuv 9\)pifi»piag ^ ^«v«tovc 
ciiroci T«ff +vx«f crvvofioXoTiSowTCf , irpoufr4px*<v T«iJT«ff 
CfQ0«V TWV ffftlfWTftlV» x«i dvfAOV c&«i ^x^» x^ 'f^ 
fr>i9fifa>ov(r«( cip 7^fi«T« x g twrbpr c cv, mc cfov. K«i 
ToOc fciv irtxpovc ci; irov«/»ovc [&• ^xvd^ovc* cc; ovovc], 
Tovf 81 «/MrocxTixovc cic Xvxotfc» Toi&( ii SoXcpoOf cic 
«Xwircxocc 9 Tovc ^ OqXvfcotvcic ci> Zinrovc* 'H )i ixxloo-is 



queindam locum per judiciam elatse» fellcitate fruen- 
tur pro vitse meritis. Est autem in promptu hm'us 
seatentisabsurditalemperspicere. Quis enim eumdo- 
cuit miilenarias istas annorum conversiones» et quod 
post millium annorum decursum ^ unaquaeque anima 
ad suum perveniat locum ? Quae vero his interserit, ne 
a procacibus ipsis, quamvis libidinosis, congrunm esset 
dici, nedum a tali ac tanto philosoj^o : quippe eos 
qui vitampuritate pleniam ad extremum usque duxe- 
runt, cum intemperantibus et puerorum amatoribus 
conjunxit, eisdem bonis utrosque frui dixit. Pythago- 
ras ergo» et Plato, et Plotinus, aliique horum sectsh 
tores, qui unico consensu animas immortales esse 
fatentur , eas corporibus priores affirmant, et esse 



Toic OcuMc cirofim X^yoic , 7«9xct t4v ^x^ ffwdio- B qnamdam animarum multitudinem, et quae deliu* 



f«ravp7«0i9v«i t{> ffttfUCTi, xoii ov tS fiiv itp^poVf Th 9i 
voTCfxn» x«T« T1&V 'ftpiycvovc ff>cvo^€cc«v. Ai« tavtk 
yovv tA irovQ/Mc xoci oXc9/>c« ^fMcTM f ftocXXov di "hpinr 
fc«T«, ^poTpiKofiiv Toi^c oo^ittTocTOvc vfc«c, ccV cv orvvQT- 
ftcvovc, iirifccX&c ivrvxctv t^ viroTCToe^fMvi} ixOcovi, x«i 
cxMSTov T&v «vTov iKifakBtUn x«Tax/)iv«i TS , x«i «votds-* 

fieCTi^AI ftCTCC TOV ^VO^OC^OVC 'O^CVOVC XKi irdCVTO»V Tfiv 
fW TOI«VT« ^ppOVOVVTMV, i fpOVQCrOVTftlV ClV TcToff. 



quunt, in eorpora demitti, ut dixi, et pigrorum qui- 
d^ animas abire in asinos, rapacium vero in lupos, 
dolosorum in vulpes, mulierum amore fruentium in 
equos. Sed Ecclesia divinis astipulans Scripturis^ 
animam una cum corpore creatam afiinnat, aou al- 
terum altero prius, ut vecordi Origeni visum est. 
Propter has igitur nefarias et pemiciosas opiniones» 
imo potius nugas, vos hortamur, sanctissimi Patres, 



it in unum collectl, subjectam expositionem diligenter perlegatis, et singula ejus capita damnetis, et 
anathematizetis una cura Origene omnes qui idem sentiunt, aut sentient ad fiuem. 

• Plato, poit trium mUium annorum deeunum. 



« €ONFE9SIO RECTJS FIDEI 

JUSTINUNI IMPBRATORIS 

ADVERSUS TRIA GAPITULA. 



tev Mpbtnt ecov xai ir«rf)oc, x«i rov fiowoyfvovc ocvrov C^ In nomine Dei PtUris, et unigemii ipiiut Filii Je$u 



vioO 'iqo-ov Xf)cflTOV Tov.xvpcov )Of(A»v, x«i tov «yiov 
irvcvuocTOC* AuTOx/»«T«/» Kttwrap ♦cXoxPiOTOC 'loverrt- 
viavoc, 'AJUiftavixoc, rorOixoc, ♦fJOTXtxoc, Tcpfiavixoc, 
'AvTcxoc, 'AXocvcxoc» Ovrv9«Xixoc, af/»cxecv6c, cvo^c^iic» 
cuTvx^k, ivdo^oc, vnomic» T/ioir«iovxoc» «cio«6«9T0c» 
AvYouoTOC , «irocvTt tu 7r]^:Q/9(ttU0CTi t:qc xa6o^xi)C x«i 
«TT^ToW ixxXiKriar. 

EtSoTCC uc ovirv ovto» dc/»«9rivci tov fikivQpwcw 
Osov, w^ To jv Tud t6 ovto fpovit» iravT«c tov; Xpiartft- 
Jovf ircpi T19V 6p$vpt x«i «fCAifuorov TriaTtv , x«t fUQ ilvoci 
ffxuTiULTo. h T^ «71« Tov 6cov ixx^nata* «vayxacov vyv 
orRfic9« irflc<recv irfio^poce-tv «voupovvTSC to<V ffXocvSoXt^o- 
f^occ, i ffxavdocXtCovo^i t^ tik op&Hg itUmu; ofcoXo^iov, 
TiQi tv Tii «71« Tov 8cov teX«a-t« xnpvTTOfccyijv, fovsf^av 
^ta ToO TrapovTOC loStXTOv irociio^aoOai, irpog xo xat tov^ 
t4v opOigv irMTiv ofioXoToOvTocc iv ^c^atft) TavTUV ^vXcct- 
TCtv, xsci Tovc Tcpog TavT^ov ytXovctxovvTac , fcavGovovTac 
xm oXqdccocv, a7C0V^«i cvo^voi Tp ecyta toO 6soO cx* 
*^(Tix. 

*0fio>o7ovficv Toivw TruTTSvccv ccV 7r«TC/9« , xeci^vtov, 
xoc2 «ytov irvcOfcec, Tpt«d« ofioovo^tov, fctocv 0c6tiqt«, iitoi 

* In cod, Bofdern : Edictum fnissimi imperatoris 
JusUmam reeUB fidei canfessionem coniinens et refuta' 
tioneni hcereaum qucB adversantur catholicos Dei Eccle" 
si(B. At pag, 794 Chronici Atexandriniy ut vocant, a 
Radero nostro editi : np67/9afcfi« «toi 9idaoxaXt« xai 
ixSoo'!*^ iatpt^iof mpi tnc afiofcqrov xoi opdodo^ov TrioTCu; 



Chrisli Domini nostriy et sancti Spiritui, Imperator 
Ccesar Christi amanSj Justiniamis^ Alamanieus^ Got • 
thicuSf Franeicus, Germanieus^ Antieus , Aianiciii, 
Vandalicus^ AfricanuSy ftttic, felix^ tnciyitis, victor^ 
triumphatorf semper venerabilts, Augustus^ universo 
coBtui catholic<B et dpoitolicce Ecctesim, 

Scieotes quod nihii aliud sic potest misericordem 
Deuni placare, quam ut omnes Gbristiani unum ideui- 
que sapiant in recta et immaculata fide, nec siiitdis- 
sensiones in sancta Dei Ecclesia : necessarium puta- 
vimus, omnem occasionem inlerimentes eis qut 
scandalizantur vel qui scandaiizant, recise fidei con- 
fessionem, quae in sancta Dei Ecclesia prscdicatur, 
praesenti edicto facere manifestam : ut et illi qui 
])rectam fidem confitentur, firmitereaiu custodiant; 
et ilU qui adversus illam contendnnt, discentes vei^ 
tatem, feslineut semetipsos unire sanctae Dei Ec- 
clesix. 

Gonfitemur igitur credere in Patrem, et Filium, el 
Spiritum sanctum , Trinitatem consubstantialem» 

^fifl^ Twv x/>£a^(ffy»v '• ubi et alia versio a sequente 
distincta. 

^ Est hsee versio veteris inter|>retis, ({uam ex ms. 
cod. Golberlino emendatiorem edidit vir clarus Du- 
cangius. Graece primus ediditLeuclavius ex Ghronic^ 
Alexandrino, tunc nondum edito. HAADVUiust 

Digitized by ^UU^lC 



fltt 



VIGIUI» PAfL 



fv9tf Mct odfffcttf M(2 iiSvBftiv xffl <(oT>cri«v h rpwh Oiro- A mdm deiuiem, tife natonrm et 



crrAOf oriv, jfroc ir^or^frocc SoSofovn r > siV ^ p t< ?ft itt fa » 
^Aot, fflr A iccirmtiixftfay, xfti olir ffuvriti^jEM^k, tAc 
pih iSc^tqtRC x^/^^^W* fwCvTffc li t4v Ototmt. >!•- 
veefa yftp fV tpcMc, loei tpMa h ftovocdc fr/MmivoOfuii, 
fr«pMo(oy lxovo«y t4v hnipitm mlTh iv^n' ftovofe 
fiiv MtrTA t^ t4c oOoioc ^lyovv Ototinoc Xiyov* t/»cc(^ 3i 
•orrA tf^C Hc^tntacc 1I70UV viroot^ecc » ^toc trpotfoiarac* 
9c0U|9ffrtffc 7«/» i^ttrtpirotc t V ovtft»c Air«>fUVy xoi 9uv- 
^tttm iatpnptjh^t Iv 7«^/} Iv t/wlv 4 Ofot«Cf xoi td 
Tjiici h, hdfH 9thTK' i ti^f hipiUvUftn $itni»f & 4 
ifeitiir» 8ff^ fciEVTov, iv Offoipvrcic ftivov toO vov x^P^' 
(omc tA ixi^ptvvti. ei iv t« t/9101 ftft* iXhSkmt voo^^ftffv» 
td ticvtd tfc \tff* 9vw^ftff«ic} xtv4«ffa>C Mil t4C f^iotf * 
Iwffcl4 xH w2 1^ Im 8ffw oftoXoTff^, xai vAc t/Mtc 
Oiroorr^ic xii/)vrrfffv, ^vr/»M ir/>o(r«>9m, x«l Ixcbniv ]} M>D« 8ohiminleUigilar,raeDl68epanttl6insiparabilto, 



ei Tir- 
tutem et poMlatem Ib triboi tnbsiaienlHi ahe pe»- 
aofDia adoranlea, in qiilms baptixati auDne^ in fuan 
eredimnai in qniboa eenfenionem dedkraa, piopri»- 
tatea quidem aeparanlea, deitatem antem miieoies. 
Uniutem enim in Trinitate, et Triniuiem In nniute 
adoramna, mirabilem habentem el dlTitlonem et nitl- 
tionem ; nnitatem qnidem, aecaBdmn vatioBem anb- 
aUntlfle aen deiutfa ; Trinitatem anlem, seenndam 
proprieUlea, ¥el avbaisteniiaB, ahre pmonas. DiTi- 
ditor enim aioe diviflHNie (nt aie dleamns) ot eenjiin- 
gitnr diviae. Unnm enlm eat deiua hi tribOBi et tria 
anom , in qniboa deiUa eel > ant (nl aobtHhv diea- 
mna) ipsa tria eat deHaa, qoa tria Dena Pater, Dens 
Filhis» l>en9 Spuitns aanctna, cnm imaqmBqDe per- 



imA t^c tlifcvroc* liej trSrt nh hnvw [W' ofioXofyovvricl 
^i&YXy^ l/»7ii(iftiOft xtttA Siitf/30Uov9 h ir/»4Mfrov rp&b- 
tvftov ^^^yovtee t4v t/»cMit, tov oedrov iroctipie, x«l vtdv, 
orI ^tov irvffGftoe, a^ff tcoupovvrcc Itr* ritc tltorvrac] 
iEX>ot/HoGftffv rvf toG OffoO irorrpoc oMac tdv v2ov, «el 
t& irvffvftoe ri «7COV, xoeree tnv *A/offtov ftievcoev, lic t/sfftc 
ScR^povc ovo^^eeC xRtitrlftvovric rwv Oe^rwt. bTc tofvuv 
610C iroenSp, l{ o^ rdt ird^ot * xoi2 ilc vcoc ftovo^ivik^, 
•c' o5 ti irdevra * xal h itvivftoi ^eov, Iv ^ tic ir«vr«, 

a Dei Patria anbalantia Filinm et Spirilnm 1 
aecundum Arii fororem, in tres diversas |naturas incidentes deiutem. Udus igitur Deus Pater, ex quo 
omnia : et uous unigenitus Filius, per quem omnia : et unus Spiritus sanctus, m quo omnia. 

'OftoXo^ovfav 9i otOrov tov fAovoyivi v{dv toO dioC, G ConAtem|nr anlem Jpaum unigenitnm Filiom Dei, 



ettriannnsDena, cnm simnl hiteDignnliHrpropier 
eamdem ytnutem eamdemqne nainram : qnonlam 
oportet et nnum Denm eonflteri, et trea aubalsten- 
tias pRBdieare, sen tres personas, et nnamqnamqne 
cum soa proprieUU. Et nniutem confltentes, con- 
histonem non ftcunas secondnm Sabellinm, dken- 
tera , Trinitatem unam esse persenara trinomiinn 
[trioonymum] enradem Patremi et Fllhim, et Spiri- 
tnm sanctom : nec diYhlentea p^prietatea» alienamns 



610V >^70V, tov nph oc2ftnMi>v xotl axphti^g h tov iroerpoc 
7ivvq6iyra, ov irotigOivra , iir' io^xicroiv rwv ^ftipwv BC 
^ftaci xai Sedt niv i§ftiri/)oev orMtu/itoev xpeti>d^a h tSn 
•v/Bovwv, xai o-a/sxoi^Oivra Ix iryivftaroc o^cov, xa2 tifc 
A^tac ivdo^ov Oiot^xov, xoi Aifira/aOivov Ma/tiftc» x«i 
yiwn^ivra iS ocOr^c a oc ira xv/»coc li}(rovc X/9eoT6c ilc 
tac icyiac t/»aaSoc, oftoovffcoc t^ Oi^» xoel iroer/Di xara ndv 
#i^n9t«9 xiii ofioovrcoc 4ft& ^ oe^&c xoerik niv Mpwih- 
-rtra, iroOvric o-api^I, &ira9i}c ottyroc OioWc. o5n ^ap 
Irt^i xie ioTC ira/9a rov' 6eov Xd^ov ro iroOoc xai rov 
Odevorov ovadeSi^ftivoc ' de>X* oevroc oiraOisc xod oidcoc 
_ toO OtoO W70C 7tvv»jottoC trapxoc Mpwrhnjf ovao-xofti- 
yoC) rd^ irdevra itiir>n/Duxi. ^ih ovx S»ov rov 6iov ^oyov 
tov Ooevftarcv/D^iSoroeyra, xal IXXov rov X/»C9Tov xh ira- 



Deum Yert>nm, aute saecula et sme tempore ex Paira 
natum, non &anm , in ultimis diebns propter nos et 
propler noalram saiutem descendisse de coelia, el in- 
camatum esse ex Splritu sancto, et sancU^iloriosa 
Dei Genitriee aemper ▼irgUiellaria, el nataa exipsa, 
qui est Domuins JesnsGhristns, nnos de sancU Tri- 
oiUte, consubstantialis Deo Patri secondmu deiu- 
Um , el oonsubstantialjs nobis idem ipse secundom 
bumaniuum, passibilis eame, unpaasibilia idem ipse 
deiute. Non enim alius quidam est prseter Deom 
Yeibum , qui passionem et mortem suscepit : sed 
Ipse impassibilis et semphernus Deus Verboni geue- 
raiionero camis buman» sustinere dignatus, implerit 
omuia. Ideo non alium DeumYerbnm esse qni mira- 



Wvroc iirttrraftiOa* deXX* Iva ral tov oOrov xv/»cov ilftcSv D cula operalus est, ct aHum Ghristum qui passns est, 



o6( 



*Ii99oGv Xptaxh t&v rov 6tov X&70V o-a/dxuOivrot, xai 
ivavOpoiiinoo-avra , xa2 rov ovroO ^071 Oai^ftora , iwt tde 
irdeOii, Simp Ixowluc vitifticvi aapxl^ dftoXoTovftiv* ovrt 
dep avO/Sftnroc rcc vifip iSftfiv lavrov SiSuxiv, aTX ocM^ 
! 6coc X^oc ro Qeov e^Sfia 9i9uxiv viri/» liftoSv , fwee ft^ 
6 i/c avO/^onroy i irlotcc xal n ^itlg iSft«5v 1!, iiXk^ ilg ai^ov 
rov 610V X070V rqv i9furi/»oev irtomv l^x^f'^'*' ^*^ ^ov 
roiwv oeOrov JftoXo^ovyrtc ovx dcOirovftiv to ilvac oeOrov 
xoi Si^pwtw ' xoei avO/»uirov Xi^owric otOrov , oOx A/»vov-* 
fti^a ro i^ot ocOrov xal 6iov. El yap 6coc pnhw Jv, ^«c 
Ixwxx^ «wc ivtavpovto xal iiiriOwoffxtv; dAXot/»ca 
^gep toeOra 6iov. E^ ii ovOpoitiroc ftovov, irwc ^ci^ rov irdt- 
(kvc ivtxa; irwc hoi^t ; iruc iCuoirotic; roeOra yap virip 
fvOpwirov nv» Nvv M I oevroc irdiffX'^» ^^ otSl^Ci^ xai Scdc 
roO irdlOovc vcx«,o «Ot^ 61^. 6 a^^ Mptmo^ ri ffvv 



cognoscimus : sed unnm eumdemque Dominum no- 
stram Jesum Gbristum, Dei Yerbum incaraatum, et 
hominem factoin, et ejusdem ipsius miracula et pas- 
siones, quas carae YolunUriesnstinuit, conlltemur. 
Non enim homo allquis pro nobis semetipsum dedit, 
sed ipse Deus Yerbum suum corpus pro nobis dedit, 
ne hi homiuem fides et spes nostra sit , sed hi ipsuic 
Deom Yerbum nostram fidem habeamus. Et Deam 
igitur eoin confitentes, non abnegamus Ipsum esse 
et hominem : ct hominon dicentes enm, non abne- 
gamna ^sum esse el Deora. Si enhn Deus tantum- 
modo eesel, qnomodo patiebatur ? qnomode cracifige- 
batur et moriebatur? Aliena enim isU sunlDeo. Shi 
autem homo solum, quoraodo per passionem vince- 
bat ? quoraodo salyos iaoieIial?Quomodo viviftoabat? 
, - Digitized by VjUUV l^ 



8» 




T13TI XC(2 «vO/DWITOTTQTt, TOV tW WplW TO^ luffOVV 

X/Jto-Tov Tov ToO diou Uyov 9qLpyfta9(vTaf wl iv«v6/}&«nB- 
aovTflf yv«<ncovT«f , S(ai/}e9(v yth Ttv« [5r. «v« fapof] 
Rfic^oc, 9 TOfAiiv osjx (7rcg)f/}0fi«v T^ ftc^ «vrov uiroaTaffcc* 
Tiiv U Jiayo^v Twv yvwwv, «S orv xai ffuvsTiOij, ff^/xa£- 
vof«v, ovx cof^pTQiUm SiaTiQV Ivuffcy, itrstS^ exaTS/}* 
fOoriff goTtv <v ovT^. SwOiffewff yap opwOLoyoufAevuf , xai 
Ta ffipu ev t« oXw uira/3Xt«» ''•«* t6 o)iov ev TOiff fi6/9cvi 
jfivwo-xeTac Ouxe 7«^ j Osia f voref ecf t«v wB^wtivn* 
fuxe^dn , ovTe 3c w ovOpfcwrivij yvatf ei; ttbv Oeiov 
iT^aTrii • voou/x6'vioff dc /aoX^, xai vTrapxovoTQf cxoTspaff 



nSTIN|4ia Ll^ AD¥. OnCENEli. |B0 

homuDig oativaai ec^ift. ))ri||« an^m 
salvo» factt , et pe; pa^<(q^ 
ipse (lomo, «tnimque « |aii- 
quam uaum , utrumque tanquam solnm. Undo €k 
utraque natura, id est e^deitate ethumanitate, qiium 
Giuistum compositum dicentes, confusiooem unitioni 
pon introdoeimus. Et in utraque autem natura, id est 
in diilnitateet humanitate, unum Dominum nostnim 
^esum Ghnstum Dei Verbum iucaraatum, et bomiiiem 
factum cognoscentes, divisionem qoidem per itartes, 
vel incisionem non inf^rimus uni ejqs sulisiftleutiaB : 
differentiam siiftem uaturanim, ex qaibus compd^tus 
ost, siguiilcamiis, non interemptani propter uniiatem 
[uuitionem},^ quoniam utrs^que natur^ in ipsoest* 
Cum enipa compositionem dicamu^ necesse est coih 



h T« T9f i3iaf s>v9cu; o^ tc xai Xoyw witpax^od ^ fiteri et part^ iQ toto esse, et totun in partibaftep- 



faftcv Tnv cyoaacv x«d* vTroorTaaiv. 'H U taff viroffTaorcv 
fvuacf S13X0C, OTC 6 6e6ff Xoyof , TOVTcatcv n iml viroorac- 
«ff ex Twv Tpcwv Tjff fleoTvrof viroffTOffeuv, ov ir^i)- 
irooT«VTC «vOpwir^ «vwOii, aXX' h tj yoffT^i T«ff «yioc 
ffapScvov eJ)3/tt0v/)7Uflrcv cavT^ ig «vrof cv t^ t^ta vtco- 
<rT«<rcc ora/ixa e^vxwfawv ipu;^p ^oycx^ xoi voc/j^, imp 
e<rri yvacff ovO/jwTrivij • TauTW Se Tiav xa0' viroaracrcv 

TOV esOV >070V Tr^Of TigV VapYM CVOkaCV 8c3«OTtWV 10fA«f 

wuoeecOffOffoffToXo^, ^iyccc^^Oc cv fio/»y§ ecou ^isoipxiuv 
oOx ^ipncfy^w io5fi3<r«TO Taecvac ca« ec^, «U' c«vt6v 
nesvwac, fAo/)fijv SouXov X«e<wv.i Acayap tou ciirccv, of 
Iv f*a/)yp ecov V7r«/)x«v, t*j tov X67QU U3r6<rT«ffcv 
•jr<xp;^ouaav sSstScv Iv ou<rca[ esou. Aioc di tov ce7rccv,f*o/>- 
fijvJov^ov £>«6ev, ovff^ «v6/)<wirov, x«c ovx vjrooTCc- 

CSi.nTOi 4rAAfl*M4PM cMiLtAcUiJir. «A.. A.JL.. 11..^.. ' '. ^* 




taS^g gc6Jw/)off x«i NeaTO/)co^ iffc^ovvTCc l6Wr«fua- 
ff«v, a;t««flv Tijv cvwffi» Wyovw •Hfctcf $e t? Gccoc 
7/)«^, x«i tocc «^iocff votxpifft» cirofavoc 6|AoXo^vfAiv^ 
OTt 6 Bcof Xiyof a^ fTOSTo, ^c/> Irri wff \m6axMti 
scwTw cv&m 9rvffcv.«vd/MMTnnQy. Aid x«i cl^ v?r«/)XM ^ 
JW/Jc^f ifMS(9 Wovf I^cffTOff, cv jovT^ ^x^v To Tacioy 
vni OctiOQC f VMwc, awi t6 tAmov tw «vd^ «.Mriy^c )>v9CtftC' 
awi coTC fiovoycviiff.ftiv x«i Xoyo; <»; ix ecov ««T/BOf 7»* 
VQ6sif, jcoi ir^o^oTOxoc U h iro^Xocf «dcXfOc; 6 «urdir, 
iru yiywtv «vO^wiro^; 6 7«/» vcoc Toi> eiov vcof «v0^^ 
«ou 7C70VC. Xai fAcivac 9Kip 2v, ov fUT§6a>cy oirc/» 7!- 



gnosci. Nec eaim divioa natura in humanam traus- 
mntata est, nec humana natura ui diviiiam <KUiversa 
est. Magis aotem intelligitur» quod utraque v^ proprie- 
tate et ratione wst naturas manente, ikcta est nnitas 
[unitio] secundum subsisteiiitiam. UniUs autem seci^i- 
dum subsistentiam significat, quod Deus Yerbum, id 
est uua sub8istentiaez4ribusdeitatis subsislentiis»nou 
ante plasmato homini uoitus est, sed in utero sancta 
Yirginis creavit sibi ex ipsa in sua subsistentia car- 
nem animatam anima rationali e| intelieaua|i, quod 
est natura humana. Hano autem secuiidmn subsisteo* 
tiam unitatem [uniUonem] Dei Verbi ad caroem do- 
cens nos et divinus Apostolos dicit : Qui cum im f<irma 
Dei e$$ett non ropiitam arlntralm eit cfqualmi^ «eM 

fonifmeepii^ 
quod dixil» Qui 
subsislenliam iii 4^iiqra 
Dei esse ostendit : peir boc autem quod diut» ^- 
mam tervi accejpU^ naturae hominis, et uon sub^isl^ 
ti« sive personao» unitum em Pema V^bwn ajgui* 
ficavit. Nec.enim dixit» quod emn qut in forma servi 
erat, accepit, ne ante piasmato homiui uniitum esse 
Deum Verbum ostenderet, sicut Theodorus et Neslo- 
rius impii blasphemaverunt t afiectualem dioentea 
initatem. Nos autem sequentes divinas Scripturas ^l 
sanctos Fatres, confitemur quod Deus Verbum caro 
iactus estf quod est secundum subsistentiam sibi unire 
naturam humauam : ideo et unus est Domimis nosler 



yovcv. 'oOevxai Svo 7tyv«ffcc^ tov «vtov /«ovoTcyovc ecov Jesus Ghristus , habeus ia semettpsp. pecfectionem 

^rou o^Xo^ovfav- TiQv fAiv trpo ai^cav <x tov Kaxp^ D diviuffi naturse, el perfeclionem naturse hummKe. El 

ftO(uftaTwc, ris» 8i Ijf hxfnm twv qfu^wv tov «vtov est unigenitus quidem Verbum, ul pote ex Deo Pal|re 

«X rhi otTjfMg jvSogov 9cot6xov, xai «cc3r«/»dcvoy Uupia^ 

ffR/»xw6tvT9f , x«i (yRv9poiff«0«vTO(. *0 yoip ix ir«T/>6c 

ii^^ac virep &yoc«v, Ix f*»T/)6tf ^STCc^icy vir^ X67OV. 

Xfici i:>v 0c6( i^g SofOpttjcoc 7<7oyty «X^wf . Am toSto 

^fmg »ai Kocm «XiieccMv Ocordxoy T^y «71«^, lydogoy. 

»(i «ec^o^^yov Mapcccv ^fsoXoTov/uy. 06^ »( tov etov 

^tfy.&pxiPf 4 «Ot^ }mSomst «Xr dri 1«* l<rx«rcM 

Tfiy liat/jwv Q ^/»6 Twv «i^y fioy«7iyi}f etW X67W 

^«fa«etiff ig a^ kcphnos iviwapwMrf imk UpwH 

^ <v Tocff t«uTov, QpaxQ^ yijpm h tocc ^, ^fisv 

^ wr«d>iff ^ eto( o^x M^uwn ^n&mhs tlvac &9/)<»« 



natus » el primogenilus aolem in mnliis fratiibiytt-: 
idem ipse cum fiielHS est homo ( Fiiius enim Dei^ ttlius 
hommis faetus esl)> el maMia qqod eial, non arant- 
mutavlt quod factos est. Unde et duas nativitates 
^oedem ipsins nejgeuii Dei Veibi coaiMMV : tnle 
laeenla quidem ex Palro inoorperaliter Mlit 10 «W- 
«sis amem diebos ejusdem Ipelw kMMaii el mU 
(liHiaiaBali Gr»c.} d« sanela gloikan Dei CMtrte 
sempcv Virgine Mnria. Qui enim de Paito spiendall 
•upraintelleetam, ex maHa orios osl sapra mlioMai 
[orationem]. Et cum Deus verus essel, faclos mki9t^ 



* Simul ulrQmquey ita nnom utrumque ot unicus» 



Digitized by 



Google 



fcl VIGILIUS PAPA. te 

iTfKf xfti ftdm»«Toc> vofAotc uiroxirff6«t 9«yarou. Tourov A homo. Ideo proprie et tero Dei Genltricem saDCiani 



Tov h BqOXcsfi yfwuOfVTa 6x o-Trepfioerof Aoul^ x«iT« 
cra/»x« , ofAOiwOfiVToe Mpimoi^ > xa2 0T«ii/»u9^«c vfrijB 
«^wv Twv av6/06!>7ruv M Ilovriou Ilt^aTov, JxqpvSov oc 
oytoc obr^OToXot «Otov cfvac 6f6v, «vrov av6p&)irov, aurov 
i»t6v e^i^/9fr>frou y «Orov i^ ov|oavou , «urov otto 713?, aOrov 
a7ra9Q, «Orov TraOijrdv. *0 yoip ysymBeU «vojOiv tx row 
irar/90( X670C appirrus', af/saorwf , axaroXiiTrTwc, «(Stft); 
«Oroc h x/^^vu> yfWMrat xoruOfv Ix itapBhov VLapMCt 
tvcc oc x«Tu6fv itphxtpfn yrmfihntif «vwOfv ix ^curt/oou 
7cvv)36£>o'c , TOVTfOTtv hK, OfoO, AOto; oiiv finripoL /xovov 
fx^c ^^ t^C TQC, x«l Qfucc itotripa ytwov ixoutv iv oO- 
ptOfQ» A«$uv 7«j9 tov OyiiTov rceeripa rwv Mptntoiv rov 
'A9«/x , Nuxf rocV «v0/»uirocc rov I«utov iraripx «0«v«- 
Tov x«Tdb t6 Xf^ofAfvov, < Ae^uxcv «vrocc tSouffiav rtxva 



gloriosam et semper Tirginem Mariam coDfitraar : 
non qnia Ileas Yerbom inttium ex ipea accepit, sed 
qaod in altirois diebos anigenitos Deos Yerbam , qni 
ante sxcula erat, incamatas ex ipsa, immatabilUer 
homo factus est : et cum inTisibilis in suis esset, ti- 
sibilis factus est in nostris : et cum Smpassibilis Deos 
esset, non dedignatus est passibilis esse homo ; et 
immortalis, mortis legibus subjacere. Istum, qui ia 
Bethlehemde semine David natus est secnndura csr- 
nem, et similfs factus hominibus, et crocifixas est 
pro hominibas sub Pontio Pilato» pnsdicayennit 
sanctl apostoli ipsum esse Deum, Ipsum homineni; 
ipsum Filium Dei, ipsum filium hominis ; Ipsam de 
coelo, ipsum de terra ; Ipsum impassibilem, ipsum 



6toO 7cvto6ac.i *oOcv x«c O«v«rov x«t« oroc/ixa 7cucr«c B passibilem. Deas enim Terbum, qui uatus est desor- 



vlhs Tov 8coO 9c« t6v ov/»xcx6v «OroO itctripn , cv« oc 
vto2 rov «vOpwTTOV riSc C«>q? «Orov fAcrotXdtSfioorc dioc t6v 
x«T« 7rvfv/x« «vrSv fconipa rov 6f6v. Avr6( oini x«rft 
futrc» vUg itrci rov 6fov, iQftctc xara X^P^^' ^^ ttoXcv 
«Or6; xar* otxovo/jicocv xai ii iQfcac v(6f 7C70VC rov *A9dt/iy 
^fccti; 8i xara ^vo^cv co^fciv vtoc rov 'A3afc. Uavop yip 
ckOtdv iTxhf Btog xara ^vo^tv, q/mjv ii xoera X^P^'** 
Kat 6c6? «Orov 7C70VC xar^ otxovo/ciav , Stort Mptanog^ 
^Sfuav de xara ^vo-tv Sea^omc ^o^rl ml Btog. Kod 9t« 
Tovro 6 Xo^of , off ioTtv viof rov 6cov 7r«r/»6f, cv&>6c2; 
(TOLpid ^tyovc o-i/»? , Tva ot «v6/3W7roc IvoOivrcff r$ ttwcv- 
fAorc, TrvoivTac h Trvcvfca. A0r6f ovv 6 aXii6cv6f mo^ rov 
6fov roO; Trovrac lofcac ^opec, Iv« ol Travrcc ev« fopiou»* 
(U)t 6e6v • x«c cirrc xai fccrec nSv fvavO/DWTnjo-cv sTc r^i 



sum exPatre inefiabiliter, inenarrabiliter, incompre- 
hensibiliter, sempitemey ipsein tempore nascitor 
deorsum de Yirgine Maria, ut illi qui deorsuro prius 
nati sunt, desnrsum secundum nascerentur, id est ex 
Deo. Ipse igitur maCrem tantummodo habet super 
texram, et nos tantummodo palrem habemus incoDlo. 
Cum enim accepisset mortalem patrem hominuui 
Adam, dedit hominibus suum Patrem immortaleio, 
secondum hoc quod dicitor : Dedit eU potetUtm 
filios Dei fieri {Joan. i). Unde et mortem secuodam 
carnem gustat Filias Dei , propter carnalem suom 
patrem , ut filii hominis vitae ejus participes fiercnt, 
propter suum secundum spiritum Patrem Deum. Ipsc 
igitur secundum naturam Filius est Dei, nos aulem 



&7cac rpcaSof 6 fcovo/cv4? mog rov 6eov 6 xv/9co; i9fc&>v G secundum gratlam ; et iteram ipse secundum dispen' 



'lioffov? XpeoT6^, 9vv6croc i^ inaripag ^vo-c&>;. rvvGcrov 
3i t6v Xf>co-r6v ofcoXoyovfwv r^ rfiv «710V naripm «xo- 
XovfiovvTfc dc9«arx«X£«. "BTri yoip rov x«t« X/JtOT^vfcvoTU- 
ptov i5 x«r« ffVT^f o-tv cvwo-cc r^v OTi^xvffcv x«e Jt«cpeor£v 
ft7ro€«XXcr«c * xai ^^vXarrcc fUv rijv inotripag f^ertoig /dto- 
nrra, fciav 9i v^r^^ao-tv, ifroc irpoaoiirov rov 6cov X6'/0v 
x«{ Lterot rijff aapxog Scfxvvo-c , x«l foTtv clf x«2 6 «Oroff 
rlXetoff ht Oeonort, xai TeXetoc ht Mpoinorurii oO^ wf 
^vtrh v^roorao-c^cv jirot Trpoo-ed^rot? , aXX* ev 6ctx f\KTu 
wl iv6f>&>7rtv>3 7v«pt56fACvoff * iva clf J xa6' titartpa , re- 
Xcto; 6c6f , xal rcXccoc avOf}6>7roc, 6 aOr^c 6 xv/dcoc ^fcwv 
'lu^ovc X/3coT6ff, 6 cjf r»5c «71«^ rpiaioc avv3o5a{6fcevoc 
rw irarpi nal r^ a^tw^rvcvfcoerc. 0'3rf 7«^ rtrde/srov fcpo^' 
&>7cov 7rpoor6ioxijv iTrtJtgaro « oyta rptas xai o-a/ox«(9tv- 



sationem et propter nos filius fuit Adam, nos auicm 
secundom natoram samus filii Adam. Pater enim est 
ejus Dens secundum naluram, noster autem secun- 
dum gratiam. Et Deus ei fnit secundum dispensalio- 
nem, eo quod homo factus est; noster autem secon- 
dum naturam Dominus est et Deus. Et Ideo Dens 
Verbum, qui estFilius Dei Patgs, unicus caraif iactos 
est caro, ut bomines uniti spirital, fierent unusspi* 
ritus. Ipse igitur veras Filius Dei omnes nos indalns 
est, ut omnes induaraur unum Deum. Et est eiiam 
post incaraationem unus de sancta Trinitate, unige- 
nitus Filius Det Dominus noster Jesas Ghristus, eom- 
positus ex utraque natura. Gompositum autem Ciiri- 
stum confitemur, sanctoram Patrnm doctrinam se- 



Toff Tov Ivcc rijf oyia? rptdiog 6eov X670V. Tavriiv ri4v D quentes. In mysterio enim Ghristi unitas secundum 
xaXiJv 7rapaxaT«6:6xiijv, ^ Ttapa rwv o^twv itaripm f Ajj- oompositionem , confusionem et divisionem rejicit, 
yaftcv, 9>vX«TT0f*ev, Iv J ?«fAiv mi TroXcrcvofcf^a, xa2 ^ et servat quidem utriusqae nalur» proprietatem ; 
ffwf x^Qfcov Xa^ocfMv, tlg ivaripat nai XpttTrhnf t6v wcov unam autem subsistentiam seu personam Dei Verbi 
Tw 6fov rov {«vrof , x«i «ycov irvtvfMc ofcoXe^c^v. et cum came ostendit, et est unus idemque perfeclus 

in deitate, et perfectus in humanilate, non tanquam 
iDduabussubsistentiissiYepersonis, sed in dlrina natura et humana cognoscendus , ut unus sit In utra- 
que, perfectns Deus et perfectus homo; idem Ipse DominuslJesus Ghristus» ^unus de sancta Trinitate 
conglorittcandos Patri et sancto Spiritui. Nec enim quartae j^ersonae adjectionem suscepit sancU Trinitas 
et incarnato uno de sancta Triniute Deo Verbo. Islam igitur bonam traditionem, quam a sanclis Pa- 
tribus accepimus, custodimus, in qua vivimus et conyersamurf et quam , ab hac vita praficiscentes, 
oramus nobiscum habere, qa»,esrin Patrem et Ghristum] Filium Dei viTi, et sanctumSpiritmn con- 
iBSsio.* 



T«vr« ovruf OfcoXo^ovvrtc itphs ralg aXX«cc rov iv 
&7(0c? KV/aiXXQV TTtpi rrig opOng TrtffTCWf JtJaxaXta^, x«c 



Ha^ ita confilentes super alias sancti Gyrilli de 
fidc recta doctrinas, ct hoc quod dictum est ab ipS0| 
Digitized by ^UOy IC 



9» JUSTINIANI LIB. ADV. OUIGENEM. m 

To tlpigfdvw ir«p* «M}» fuw fuciv ToO Btov ^oyov A unam naturam Dci terhi incarnatam, sQscipicntcSf 



wtvtipx»ffiTt»^ dixofuvoc OfioXoTOVfuv , ori Ix rq; 6cioif 
fu««Ct >wl W AvO/9«MriW •& X^tOTOff &irsTC>io^y 
TuL oufua ^o-if , xaO^c ttytc xax&c Tnv Xi^c^ Jx^afA^ee- 
vovTiff Wyitv Imxn/^ovo-cv, 'AfclXgiTOf xaioOT&c o »rflmi/», 
Mbac fc£av f^^Tcv flirf toO \iyw acorapxwfiivnv , ivr^ 

TOWTOW TW Ti5c fVO-fflK OVOfMtTt OVtJ VTrOOT^SWf 'XP^' 

«OTO. Kol fv otc >070cf ilirf Tavmv Tnv >i(iv, h toc; 
Ifcloc MC iirl Tov ir^icoTOv ImiyiTC, iroTf fiiv utov, irori 
H W70V i funKynn* cimp oO fOo^twc, A>X' virortifftug 
fwc vpo9^ou iffTi diAiiTcni. 'H Toiwv viro^ao^tc tov 
Xoyou OKpxoiMra ou fitov fuo-cv, &»' fva X^corov ffvv6i- 
Tov asriTAcai tov ccuxw eiov tc xkI Mpmrw * 6i&v di 
wc MpwKw To» X/Hordv ifroXoTovvTac, ptiav fuo-cv 4rO| 
ouTtav lir' kOto» ilyccv dto^c^lc • Wvvotov ydtp tov xupcov 



confiicmur quod cx divioa nalura cl humana uniis 
Chrislus cffcctus cst, cl non in una natura, proui 
quidam malc iniclligenlcs dictioncm, conantur dicc- 
rc. Dndc ct ipsc Pater, quotics unam naturam di- 
xit Ycrbi incarnatam, in hoc natunie nominc pro 
sobsistcntia usus cst. Et 10 quibus libris dixit hanc 
dictioncm, io scqucntibus sa^pius inlulit, * etqnando 
Filium, et quando Verbum, aut Unigcnitum, quae 
non naturam, sed subsistcntiam seu pcrsonam signi* 
icant. Subsistentia igitur Verbi incamata non unam 
naturam, sed unum Ghristum compositum effecit, 
eumdcm ipsum Dcum et hominem. Eos autem qui 
Christom Dcum et hominem confitentur, unam natu* 
ram siye substantiam ipsius dicere, impium cst. 



4fc»^*Iimuv XpcoTov xora ftcav xr2 tqv ovniv fvm, jfroc B Impossibilc cnim est Dominum noetrum Jesum Ghri- 



ouffiav, xai irph Mnwt ccvoc xal |y XP^» « ^«W Jwi 
ira^QTov, oirip lircTiSf fuaf aOToO vfrooToo^iuc vroc irpoo^ 
^ou o/b06c ofioXoToDfirv. *eS ovrdv 9i tvv zipnfihm 
Tov «vToO Iv oTtocc ■V/9CU0V &7ro9icSofttV Ti^ iri/»2 Tiic 
i^i}fclvQC ^iMf ffOfioTaTW aOrou de^o^xaXcKV* h yip 
T^ npim nphg Xevxivo^ov ctrc^ToX^ c2tro^ p^icpj fim tou 
W70V 999apimfUm , ivWc linr/ayiv ' « OvxoOv o^ov fiiv 
?x«v ftf ^woiav, iTff 71 fc^vov TO o^ov TOtf rijf ■^ux^f 
ofifMco-i, Tcv« Tpifrov lyqvO/BoMnQxiv ftovo^iviic, ^o Taff 
fOo^cic itvoc f«ficv Tac IvoiOicffac, iva 91 vcov xai X/)iotov 
xai xvpcov Tdv tov diov iroT^ >070# Ivav^poiini^ocyTa, 
xal cri9«/»xo»ftlvov« » Aia tovt«>v 91 6 ^OTiip tov T/Boirov 
XT9S lvav6/»o»irqorc»c irapovriio^ai {SovXoficvoc » mel rft 
&9eai/»CT0v xai &9O7XVTOV fvXdeTToiv 9 xal Tiv &pijifikt 



stum secundom unam eamdemqoe naturam seu sub- 
stantiam et ante sscula esse, et in tcmporCy aut im- 
passibilcm et passibilem : quod in una sobsistcntia 
sive persona ejus recte confltemur. Ex ipsis autcm 
dictis ejosdem sancti CyrilU ostendemas de memo- 
rata dictione manifestam ipsius doctrinam. In prima 
enim ad Successnm eplstola, cum dixlsset, unam 
kiaturam Dei Yerbl incamatam, statim intoiit : c Er- 
go quantum quidem ad intellectom pertinet, et ad 
f idendom tantommodo ocolis animae, quemadmodom 
incarnatos est Unigenltos, doas naturas onitas esse 
dicimos, unum autem Fillum, et Christom, et Deml- 
noro, Dei Patris Yerbnm incamatom, et bominem 
fiictam. » Pcr ista autem Pater modom incaroationis 



t6v avvo>0ov9Ay f^«»v ^^ciSc , xal Ivk Xp«9Tov M- C ▼olcns manilBstarey et indirisam et inconfosam cu- 



pvl^cv, iiXk* ov^l fii«y f^im 6iiT«TOC ntd ovpxoc» Ifti h 
Tf Wripa irpoc r^ «vrov Zovxivoov itriffToIl^ Ta icopa- 
ir^no^ta Mwrtnn [^i^ii] yp&fit ovtmc* < Bl fih jap fcucv 
ctfrovTcc nljt» rov X070V fV9<v cri9|yi6xaficv, o^ Itnvi^- 
xomcTo, •■i9apxft)fAivi9v, icXX* olovl^oi^/vTicnivolxo" 
vofciov , 2v ovTOcc T&x<( ^^ *^ ^ MOavof o X070C 
irpooirocovfUvocc Ipoirav, irov ro riXiiov Iv MpoiiroTvri, 
i To, it&^ vfioTmv 4 xoO* lifcac ovota; *Birii94 91 xrI « 
h MpuifQmn tcXic^tdc , x«2 tiqc xaO* 4ft«c oOviotc 4 
^qXoKrif il9xix6ftt9Tac 9ca tov Xi^icv, «ri o^apxufcivQV, 
irawaoOoMroy xnXafctMiv p&^iw Iovtocc viroffnfvavTif • 
Tou 7dp IxCaXXovTOf Tiv olxovofuov, xiU Apvovf4yov t4v 
oapxutcv. h To l^xaXicoto ^cxai8*c «facpovfcivov t^ 
vcov TQC TcXciar Mpoiironiroc. Bi U, ok Ifov» cv t& 



»todiens unitionem, et nomerom naturarum qu« 
r/)nYenerant demonstraTit, et unum Cbriston pne- 
dUcayit, et non unam natoram deitatis et carois. Ec 
in seconda ad eomdem Saccessmn epistoia similia 
ilocens, ita scribit : c Nam siquidem unam dicentct 
Yerbl naturam tacuissemuSy non inferentes, incar- 
natam, sed quasi extra ponenles dlspensationero ; 
erat illis forsitan et Terisimilis ratio conilngentibos 
interrogare, ubi perfectio in liumanitate, vel qoo- 
modo subsistit [sulMtitit] humana nostra sobstantia? 
Qttoniam autem et perfectlo in homanitate, et no« 
stn» substanti» demonstratiointrodocta est, dicendo» 
Incarnatom ; cessent arundineam Tirgam sibi sap« 
ponentes. Ejieientem enim dispensationem, et al>- 



vcoapxwtf^oc Xi^icv ovrov, vnfig l«Ti xa2 lcv«fCfi6o>oc negantem incaraationem, oportebat joste aocosari» 



oftoXo^ia Tov, OTi ^i^oviv avOpoMroc, oMit ^i xwXvcc 
Mttv, wc clc Oirapxoiv xai fiovoc vtoc Xpm^, 6 «vtoc 
^oc loTt «oi Mpumet wnrip Iv GiOTVn tIXcioc , ovtm 
*^ ^ InOpOMroTVTC tAcioc' opOoTaTa 31 xoi irinrv vwit&c 
^ oq TcXecoTiBC T^ iTipi Tov mxnfiWM irodouc IxriOrcTac 
X070», oOx «Mjf Tov fcovo^cni vtov tov 6cov, xaOo vocrroc 
^( loTc 9C&C, iroOcc» ilc idcav fvo^ev Ta o^ufMcroct io-^v- 
pcCofiiw}^ iraditv dl fcoXXov tii xo^f^o-ie. dii ^ap «»07» 
^(o»c ceufOTipa triil^wBau. t^ ivl xoi xecTd oX^Octav v-S, 
7^ xot fc^ ica^xitv OiixwCt ^m, to Xi^iaOai iraOtfv ovOpw 
irty«K. 'H ccuTOv yuip nivwQt ffop^. » Kat Iv r& tptfnm* 
ocxaru li xcfoXaiitt toiv trxtikim avroc Iv o^totc Kv- 



auferentem a Fiiio perrectam humaniutem. Sin au- 
tem (ut dixi) incarnatom esse dicendo ipsom, mani- 
festa est ei indobitabilis eonfessio, quod factns e$t 
homo ; nibil jam prohil>et intelligere, quia coro onus 
sit et solos fllios Chrlstos, idero ipse Deos est et 
homo, sicnt in deitate perrcctos, ita et in huniBnita- 
te perfectus. Rectissinie aulem et nimis pmdenter 
toa perfectio de salutari p.issione rationcHn exponit, 
n^in ipsum imigenitum Fiiium Dci, secundum qnod 
intelligitor ct est Dcus, passum csse in sua natura 
quse sont corporis alKnnans, roagis aotem passuro 
esse terrena natura. Oportet enim necessario utra« ' 



Aliqoando quidero Filioro , aliquando vero Verboro, cst quando Filiuro, estquando Yerbum. 



Pateol. LXIX. 



Digitizi 



IbyGoogle 



235 VIGIUUSPAPA. 359 

f eX).6; ofioi^jc «ffo^oc^i/ifvoc tou; re Suo ulo^c CicraToy- A <rie serrari uni et vero FiliOy et noo pati SACiindBiK 



ruc, TOUi T« ftiecv yvortv ^c^ovraff 0f or^TOf xat rHg troipw 
ToO XpcoToO , ypKfti out»c* < OO dto^earsoy ovv ipoi tov 
(v« xOjdiov Iqo^ovv X^corov seV otvOpbMrov t^cMuc» x«(2 c/c 
6e^ {dtxuf 9 dcXX' sva xni tov ecurov ^lqo^ovv Xpwxf/» xv- 
jDiov focfuv, rViV r&v tfxnnun eeSoTi^ Siafopflbv» xcu o^vy 
XVToic a^OLqXaef n>/9ovvrfC kvtiv» > EcToivw, xodciif lcr 
Zwntzi iv ocyioec KvpcX).of , ftc iorev o xvpeoc "hyMit 

^IlJO^OVC XplOTOf, Ti^LtCOf iv O-OTHTt, XOCe TfXccO; OCVTOff h 

MptircQTOTif nai ovx frraQf Tj} Oet^ ^vo^fc» a^Xa> rp 
Xoex^ fvfftt f o?3f Sf xoil T«v ruv 9>vaf o«v 9caf o^icv ^ xol 
ro affvyx^Tovc ovtoc o^xiAocc tv pLUf, viroorao^f t ^)ar- 
TSoOaiy 9qV>v otc tov ovrov ^v rq Of if ^vo^ft Mai rp ^ 
^poiKivTft yiyti 7raT«^ Tv^ii/DiCf o^e » xai ixoixipa'» f6vn 
iv «vr^ flvac, iS ^v xai vvverf&Q. Koi ovk ov rcc ovtm 



deitatem, et dici passum oste eumdcm ipsum sceun • 
dum humanitatem : ipeius enim passa est caio. i 
Et in tertiodecimo capite scboUonioi idem S. Gf- 
rillus similiter rcjiciens eos qui daos filiQS iBlroda* 
cunt, et eos qjai unam dicnnt naturam deiiatis el 
camis Ghristi, ita 6crii>it : c Non discerneBdum unom 
Dominum Jesum Christum m bomkiem Beparattm» 
et in Deum separaiim ; eed unum eumdamqiae Do- 
minum Jesiim Christum dicinuis» naturarum scie&Cei 
diflerentiam^ et incoBlusaa eas sibi invicem coDser» 
Tantes. > Si igitur (proutdocet nos saacte Qrrilkis) 
0008 est Dominus aoster Jaiiig Ghrialiia» p«rfectHi 
in deitale , et perfieetns iden ipse in luimaBitaia, el 
non estpassus difina natura, aed terrena, aeiiauiea 



fuoniQf &c op9&c vQ/Atoat fpwitv rovc Xiyovrac ydaa ^ et nataranim differentiam, et quod ineonfttsas stiH 
stvoc fuvny i9T0t oOoriav aa^oc ml Otomro; rov Xffffrov» inyicem in una subsistentia consenrantnr : ceitiui 
r^ ovndv Osiav xoi ^oexvvi TraOoniv xoi «na9q. est, quod eumdem ipsum in diYina natora et ia bn- 

mana dicitPater cogoosei, et ulranHiue naturam ia 
ipso esse, ex qaibus et compositua eat £t non aliquis aic insaniat, ut arbilretnr eoe recte aapere qai 
dicunt unam esae naturam siye substantiam camis et deitatia Cbristi, eamdem et di?iaam «t lem- 
nam, passibilem et impassibilem. 

"EmtBi ^i TM 6Tf/}a>6fv x«tarava(ttv iircxf (pov9t Quoniam autem et alie modo qoidam ostendere 
rcvf^ ro ^itvev tlvac fvo-cv rHc Gforqnv x«i rnc &vO/»oMro- oonantur, unam es(ie natoram deitatis el biananitaiis 
riaroc rov Xpiarrov , ro rou avOpl>Trov fra^aSftyfta irpo- Qiriatl, excmplum bominis pr0ipOA6lltas, ol dfcftntei, 
$a>>6|Mvoc, xoi Xf^ovTeCt •^ip f{ fTf pofuttv 4^x^( quod sicat ex diversis natuyis, aoima otcorpore 
xoi ffw^oc ffws^e*; avdjMMroc /utiec fV(Tts ^^Ttrac, ^ cousisteoftjiomot uoa oatora dieiluri s«e ei ex dua- 



ouTft» xoi ix duo fvo-fttv, Gtormc x«i M^fMrorqrof , rov 
%pii9xw ^iytnTtCf offtXofMV pdon fde-cv fir* aiftrf^ Xfyitv* 
^xf &o ^poc aOrovc Ipdvfitv , orc o |fiv Mp^^mc tA» H 
iiof 6/9MV orvvtmsxt, rourioTt ^inxvQ mk vAfcaroc, ofEfl^ 
ha. rouro fcta fvo>cc XcTtroc» iirctdd «aivAc nrtr «««&» 
rAv VTO^raovoyv, vtouv iKpQvmnm «fiv iftiro ro ceOto ttSor 
icwaTOfimiv xRnr)«pfCTac* Ei «gei v« pitka%tL yap fxAffni 
UTroflrrao^cc , jrrot irpovaiirov, olov BirptKi x«i llieGXor* 
roK i^tMfwvn iat' idikikm ita.X(»piimn$a^ idl' ipmc oi 
rf fuaf t dcocpouywct* «ftfdrtpoc yip &^pmmi * xai irdcXiv 
ovrt^vx^i x^^^f^Wt ovrt vAfiA x*>/»'ff +«Z*P 
[ovdpcmc ^vrcv] MpcMrongro; , ^' <x roG fiii) wvoc tic 
r6 try«£ fx imxne xoi ixiifunoc IdsifccoupT^OQ- Oft» 31 
«Tio-fca, tixai ix iutf^pw orvvtmvxtv, iiiX oSv fttcrv 



bus naturis i'^'^'**^ ^ hi>TiDnitaliirnnriiitBm diTimtffi. 
debemus unam iprtua dieere iMtaram : illad ad eas 
diceraus, qood bomo qoidem licel ox diveniB ooa- 
atet, id esl, aoima et corpore, tamen ideo aia oata- 
ra dicitor, qooniam do ommbua aobsjfiteniiis sive 
personia^ fWBsub eadem apocie feferuntar, oeraiBi- 
oiter prasdicatar. Licet OBim uoaquatqne aabsisten- 
tia sive persooa* aigat Pelras et Paulos, fNroprietati- 
bos a se iovicem separeutar, sed lameB aon natura 
dividuntur : ambo enim bomines ; el iterum, nec 
anima sine corporet nec cerpos aine anioia bome 
est, sod ex eo quod non eral, ad boo qued est, ex 
anima el oorpore ereatos eel. Unaqaa)qao autem 
erealora licel » divorsis constely sed laioea onam 



huivwt f;^tev \iymt fvo-cv, xa6' •^ ircipu roO Ofttu 19^ j. iliam habero dicitor natiiram, seoaodum qoam a 



fctou/BT^Oii. "O Si Xptffzhc oOx ovtac' t^ti yitp ftltn 
f iSorcv , ilfyovv otiviav dnXot mn&c xord «roXXfiv ^ercc- 
9$9iVf nroc TrjMa&Mrgw xonoTopovfctf m|v , &Tlttp h MpcJ- 
ffoc * ti yap TOUTD iv, iroiaoi Xpcrroi tuf)f04<r«9mc, x«l* 
uv ro xotvfrv tik f^Mc memyopvtm^ omp xtcl >^cv 
lerriv «(rtlfic* iMl' ovrt oir' &/»xw ht fifonort? xixi db^ 
©^•Mronocof, ««rtp 6 «v6jM*7rec fx inixnc xai &j6tfmeogy 
• X^vroc iinfuo}tpfi$nt tva roOro ^ f um X/scorou* iXiA 
^^ 6v irp6 «iMVoiv 6 X670C, xai xiic axnnc f vcrt ojc, ikot 
o^img uimpxAiv rip narpU »ci ^Hfuovpyoc «trdcvTQ»v» in* 
i9X«X9W rwv vfupSv inQponnn) fi5o-tv x«d* vTroorao-tv 
iv^me fomr^, yiyQwtv av6pft>Tro;, fci} ixoroc rou fcvoc 

etoc. 

"Bffrcv ovv 6 X^tOTOC fua vTroorao-ec f iroc ir/»6ffa»irov, 
xai ixtt ro r^eov iv cavroi riis n Btiac xai «xriorov 
fOvf fii>C » ml r6 TfXtcov rilc ifn^payftbnjc xai xrco-rqc fv- 
o^f uc- n6>; ovv, fiv &) ^vo fWfec TVcjpc^ovTac, KXTecTToc xai 
xTeTTTi , CTrc rovrov fiiocv f vary ^toc oOfftav Xsycff^Kt 5v- 



creata esl. GhHaluB amem aon aic : nec aaim anam 
oaturam sive subaiantlam signifieal, qute comrauni- 
ler de piariiBls subsistentiis aivo penonift loaMlicatari 
«icat hotto. &i enira hocessei» muili ehrtsii laveBi- 
rentor in [ de ] quibaa coamHHiitao uaiaB aalani 
pHedicabitar ; qood ot diceio Impiom esl» Sed ne- 
qoe ab laltio oz deilatc el hattanicate siciil homo 
ox aoima el eorporo, Chrishia crealaa esl» ut hoc sit 
oatura Christi : aed eam Deus oseet aalo seecula 
Yerbum, et eeset ^{uedem Batune sive sabstaatia 
ciim Patro, et creator omniom, tn uHiaMS diebw 
homiois naturam secundum subalstentiamflibi aaiens, 
ihaos est homo maiiens Oeus. 

Eet igitor Cfaristm *nna suhsislenlia, aive perBona, 
et habet in semetipso perfeclionem divin» ol inerea- 
bilis naturae, et perfectionem bnman» et creabilis 
natune. Quoinodo igilur, in quo du» naturse cogn»- 
scuntur, increabilfs, ec creabilfs, in eo wiam na(u- 



Digitized by VjUUV L^ 



S57 JUSTINIANl LIB. ADV. ORIGENEM. 2S& 

MCTov; Et 7«/» x«2 fticc viroarfto-tf nroi irpoo-uirov 6 A ram sive substaftiliain did possibile est ? Lic6t enim 



Xfitffrogf &iX ofioovortoc ru vraT^l 9sw , xocl ofXooOvto; 
iftlv ffuroc, oO fi^ «Tft fiiav xai niv ccuniv f vo^cv, ^rot 
oOaifliv * sc ii yJuL tfvvte jrroi ovo-iec 2v X/iiaroc, S aaicp- 
xoc wv ftov^ t4> 6s4> xal [fricTf 1 L. sic ieg. in diroiiico 
Alex.] itvn&fifKi loriv oftoouacof, lircci^ fjdA t^c Gso* 
TQTX odof«, nrot fvaic* 2 ^cXoc ^ ovOpMfroCf ft6^ 
vocr 4ftcv ioTcv oftoowcoc, ItrscSii ftia fvo^ic tqc ov- 
6^Aiiror«TOc* 4 T/»onrstora iTutrip^. fu<rcc lTSf>of vi}? Iotcv* 
'AirsTlXf o-t ftft^ T«( (TvvsXOovo^ac» xai xkt* «tvTOuc outi 
6s6c sfacviv» outs avOpaMro; ylyovcv 6 XpcffToc* xot 
Sia toOto ovts t^» irar/»!» ovts iSftiy lorcv o «M^ 
oftooucrcoc* To Ss ovTu fpovstv iraaqc vrsirUpotTfu &ffi'' 
€$utc, Hmi t<cGt« XsTOfitv ovx Atvoouvtsc* ori xot rtvfc 
rcov «7Cttv naxipw ry rov Mpomov viroSscyftart liri 



nna subsistentia sive persona Christus sit, sed con^ 
substantialis Deo Patri, et consubstantialis nobis 
ideib ipse eaty nbn tamen secundum nnam eamdem- 
que naturani, seu substanUam. Sin autem una na- 
tura siY6 Substantla esset Gllristus, aut sine carkie 
est, etsoKDeb t^atH [et Spiritui Grmc.] consubstan^ 
iialis, quoniam una deitatis substantia sive natura 
efl^t : aut purnsbomo exislens, nobis est solum con- 
substjintiairs, quoniam una natura bnmanitatb est : 
aut immutata utraque natura alteram effecit natu- 
ram, prseter eas qux conyenerunt, et secundum illos 
neque Deus mansil, neque bomo factus est Ghristus» 
et ideo neque PatH, neque nobis idem ipse consiib- 
fltantialis est. Sic autem sapere omni plenum esl 



Tov xardc X/bcotov ftvorqpcou ix^o^^' «^' ^xscvot ^ ittpietate. Et isU dicimus, non ignorantes quod et 
/Afv, cva dsc^Macv, orc nuBimp o avOfJoMroc Ix ^xiic xoi 
OMftaroc icc afrorsXtrrKC , xac ovx^ 9vo «vdpuTrot, ovta> 
xoi Xpco^oc Ix Osdnoroc xa2 ovG^ttTrmroc owrsGsJc 
tU coTc , xa2 ovx tlg 9vo X/9cotovc , 4 dvo vcovc fts^ocCt- 
rac. Ovroc Zi rw rov avO/»6>irov uiroistyftarc xsxjDnvTae^ 
cva fttov f vo-cv jfroc ovo-iav Osonoroc rjoiX MpMcomxcc 
rov XptoTov scoa^wo-tv, oirsp ons^scStiftsv aXXdrptov slvat 
TQC svo^s^stac. *A^ 9m tovto IXtyxof^cvot, wr rrapa rv» 
opOijv tCv naripw 9i3ao^iav avaTrXaTTOvocy Iv ioc^)' 
Toc; fttav fvocvy jfTOt ouo-iav Otonoro; xac9apx6c, if 
txipa pttraSahtowt >/70vrs;y fu} 3scv &/9c$ft6v fvotoiv 
liri XptOrou >t7tiv, c&c rou apil^puw ^taipiat» tcffayovro^* 
loTo^o-av rocvw ort o apiBpihg orov ftlv inl ^iafopvf» 
icpoviinwt , 4 vTroo-rao^tuv Xlysroec , rfiv- frpayftoruv ou- 



qaidam sanctorum Patrum hominis exemplo in 
mysterio Ghristi usi snnt * : sed iDS qaidem'ut ostea- 
derent, quod sicut homo ex anlma et corpore unus 
efflcitur, et non duo homines» aic et ChHstus ex 
deitate et humanitate compotitus, unus est, non in 
duos christos tel in duot filios diTidendus. hti autem 
hominis exemplo utuntur, ut unam naturam siyd 
substantiam deitatls et humanltatis Ghristi introdu- 
cant : quod demonstraYiraus alienum esse pietatis. 
Sed cum per haec conyincantur, quod praeter recum 
Patrum doctrinam sibi confingunt unam natnram seu 
substantiam deitatis et carnis» ad alia transeunt, di- 
centes non oportere numerum naturarum ia Ghristo 
dicere, ut pote nnmero divisionem introducente. 



roav r^v Rva jEtlpoc ix^t ^cocps^rcv, oTov <Stg inl Suo i C Sciant igituT, quod numerus quando in diYcrsis per- 



9r>scov«av Mpomon * ha» St lirc i^vwftsvo^y npayfiarWf 
Tnvcxavra ftovy Xoy^ xai 6to>jDuc» ou fuiv avTo>v rwv 
npayfiaxm ixtt r/iv dcac^sffns olov inl ftiap uiroffrao-soic 
Rv9/»M7rou Ix ^u^r^ff xai aiifiaroi ovvsffrwouf ' 8uo yap 
x«c ivravda y''of cff Oscapouvrat, iripa ftlv rng^x^^* 
xai cTspa roO o-GJftaro;' xai ofto>( ou )ta touto tig duo 
Mpiinwc 8tai/3sfrac, dc>X' svarafttv rov «v9po>7rov, Twd 
ftia» ouTOu njv UTrooTaortv. Kai ini tou xara Xpwrw 
rotwv ^uoTQ^fou rns" evwffsoif ysvoftlvvc, tt xai Btifopa 
Btoiptirai ra svwOsvra , oU' ouv ou npar^fiartnS>s , xai 
Ava itipof iOlrikwt JcioTavrai ra IJ wv 6 xuptog vyLia)» 
Wouff XpcoTo^ ouvfTffe* nSv pLh roc 3cafo/oav xora- 
«oovvTSff, xai raurw onnfMnai |3oj>6/tsvoc, rdv apiBpuiv Tra- 
pa\aft6avoftsv, xai Juo ras Iv Xpcory fvctic slvac fwftsv, 



sonis, sive subsistentiig dicitur, rerum ipsarum per 
partes habet divisionem, sicut in duobus vel etiam 
pluribus homioibus : quando autem in rebus unitis, 
tunc yerbo solo [ratione sola] et intellectu, non 
tamen ipsarum rerum habet diyisienem» sicut in una 
subeistentia hominis ex anima ei corpore constituta. 
Duae enim et hic naturae intelliguntur, altera animas» 
et altera corporis : et tameh non propter hoc in duoa 
homines dividitur, sed unum scimus hominem esse» 
et unam subsistenliam ejus. Ei in mysterio igitur 
Christi facU unitione, licet diyersa intelligantur qusa 
nnita sunt, sed non ipsa re et per partes a se in?i- 
cem separanlur ea, ex quibus dominus noster Jesua 
Christus compositus est, differentiam tamen eonsl- 



xoi ou im rouro 6 tU Xptorrbc tlg ^uo X/acorouc , «i duo D derantes el hanc significaro Yolentes, numerum as- 

biouc Scac^tcrac* xa^ fta^/»6c TOc<r irap* Topu&v tlpnfU" 

Wff Iv oTtocf rpvjfoptog 6 esoXoyof sv t4> npbg Khi^i" 

ittmt irpwTw Xoyw ypaif^v ourwc' * B* TCf tU6yu 9vo ucou^, 

t»« ftht Tov Ix Tou etou Ttai narpbs , Jsurspov 9i Ix rng 

f*wpjff, a>X' ou;^i Iva xai rov avrdv, rHt ucoOso-ca» ixjrl- 

»w T^t ^Tniyyt^ftt/iQC rotf bpB&g ircortuouac. «ufftcf /ttv 

W ^yo» 6t6c x«i «v6/>«7rof, lirti Tfoi ^u^^ xoi arfifta* 

V(ot U ov Sy^o, ovSt dsot. Ov^l 7af2 ivravQa ^uo MpwtoC 

« xoil ouToic nau^oc ro Ivrof tou MpwnoM , xoi rd 

«'«'oc np09V)fbptwt' x«i tl 9ti flruvroftwf tcTrstv , aXXo 

i^ xk2 «XXo ra II cSv 6 vomfip, tintp firi TfiUTOv ro «d^a- 



suminus, et duas in Ghrislo naluras esse didmus : 
nec ideo unus Chrislus in duos christos, vel indm 
filios diyiditur. Et testimonium praesut noslris diclit 
sanctus Gregorius Theoiogus» scribens in primo libro 
ad Ciedonium sic : < Si quis inlroduoil duos filioSf 
unum quidem ex Deo el Patre, secundum auleii «s 
matroy sed non unum eumdemqne, ex adoptiene €»- 
dat» qwB promissa esl credenlibus recle^ Nalana 
enim doae, Deus homoy quomodo ei anima el cor* 
pos; non autem duo filii, nec dii duo. Nec enim hi 
duo homines, licel Paulus sic appellaveril (i Cor, iv) 



* 9* Athanasius in sjmbolo quod ejus nomine {nsciibitur. 



Digitized by 



Google 



95» YIGIUllS PAPA. 240 

Tov rfi 6/o«T$, xk2 to oix^pww tu Oiro xpwwt oOx aX^oc A <luod est intus hominis, ct quod est exlrinsecos : et 
U wi oDJioc, fAii 7^tTo. I ut compendiose dicamus, aliud quidem et aliud ea 

et quibus salvator est, cum non idem sit invisibiie ei 
nsibtle, et boc quod sine tempore esi» et boc quod sob tempore : non autem alius et alius : absit. > 
18ou dca vwrw erofwc Mami 6 iv 071OIC Tptiyo- Ecce per haoc cvidenter docet sanctiis Gregorios, 



pcoc, ori iiri tou xecra XpiOTOv fiuonj/^iov 6 fuv M irpoor» 
«nruv Tov «pcOfwv Oliywv, Mf ao-t6idc xacrfitx/dlvfTai* 6 3i 
Irri Twv f vo^biv £$ uv 6 tcc ffwtT^Oii Xpcoroc» toOtov 
irapaXafft^avuv opB&g ofAoXogfi 1 * wc riv fiiv ^ttsfopi» tmv 
ffuvsXOovo^wv f Oovtw dia tovtov 9Vfiaivuv» diai^tvcv 3i 
TiW ava fAtjSOf xaT* ouSiva T/oorrov iroiovfuvo;. 'OLvmp 
yip Mpa f Jo-ic TJ3; ^vxvf » xai tTtp« o-ufiOTOC » xol 
ofAuc tlir xora ovvStfftv Mpwco^ ofroTtXtiTttf, xol oO 
dvo ' ovTw xai ev Xpt9T& ti xai 9vo f vo^tc; OtupovvTai^ 
hipx ftiv Tijff Qtomtvoiy iripoL ii r^g avfl/Bwirorvro^, 



qnod in roysterio Cbristi ille quidem qoi in personis 
nuinerum dicit, ot impius condemnatur : ille aotera 
qoi in natoris, ex qoibus unus Christus compositus 
est, numerum accipit, recte confltetur, ut pote dir< 
ferentiam qoidem naturarom qoae convenerunt, per 
boc signiflcans : divisionem autem, quae per partem 
est, nullo roodo faciens. Sicot enim altera natora 
est animae, et aHera corporis, et tamen mios secun- 
dum compositionem bomo efflcitor, et non duo bo- 
mines; sic et in Cbristo llcet du» intelligantur 



aXk' ou ScM TovTo dvo XocTToc, i 3vo vcoc t^ooTovTai. B naturae, altera quidem deitatis, altera vero humani- 



^OoTt Tov a/ocOfiov twv h X/9C0Ta> ^o-iwv xoiTa rov ci/»Q- 
ftivov rponw 7ra/»aiT0VfAtvoi XiTttv, inkoi tlai rxrt itofO' 
/»av TOVTuv apvo^fovoi, xa2 ovt^cvo-cv tTrgto-ayovTi; rp 
o^xovofAia. Ei 9i n&v ^ia^opov ofAoXoTovo^cv, ec^cr/ioi irov- 
Tft»c tTri TovTi} xac Tov api6fiov twv aorvyxvroif owi).- 
Oovo^oSv ^vo^tfijv f 'V fxiav vTroo^Tao^iv ^tytcv ovrovr. ^Orrou 
yap 8wfopa. fvkKTrtroUf rontxvi ttovtm^ xac a/»i9fA0c tirc- 
Tai. EcV ovo^Tao^cVydc ruv trap' lOfieJv tc/»nutvwv rri T6>v 
oycoiv TraTt/»«JV ftapTvpia }^p&>fACvoc, (^tcSofisv avTOv^ ^" 
ytcv, orc tTrc roO xara Xptorov fivo-rvpcov 01 lU'» X070* 
dcacpovvrac xara t:qv dcafopav r&v ^vo-toiv, OtOTqro; xai 
ovOfioiTroriQTOC, c^ oiv xai trJvtriOn, xai rov a^c9fiov iir2 
TOVTOv ira/9a).«fi6avov9ev, ov fxi^v ir/BoyfAarcx&c <cva f/ipoc 
Tijv t£v fvvstiiif irotovvrac 3carpto-cv ti^ 3vo virotfTao-tiCf 
:?TOi dvo Trpoo^uTra. 



tatis, sed non propter boc duo cbristi , aot doo fllii 
introdocontor. Ergo qni numerum natorarom qvBn 
in Christo sont, secondum pnedictom modom dicere 
recosant, manifesti sunt diflerentiaro naturarum ab- 
negantes, et confusionem introducentes dispensa- 
lioni. Si vero difierentiam confilentur, necesse est 
omnimodo ad eam significandam, et numerum dicere 
naturarum quae sine confusione in unam subsisten- 
tiam conveneront. Ubi enim differentia servatur, ibi 
omni modo et numerus sequitur. Ad confirmanda 
autem ea quae diximus, sanctorum patruro testimo- 
nio utentes, ostendemus eos dicere, quod in [royste- 
rio Christi Crcre,] uno Doroino nostro Jesn Christo 
rationes qnidem dividuntur secundnm differentiam 
C naturarmn deitatis et humanitalis ex quibus et coro- 



positus es(, et numerum in boc as!>umunt, non tamen 
ipsa re et per partes naturarum faciunt divisionem in duas subsistentias sive personas. 

A.C711 yap iv oyiocf KxtpiXkoc iv t^ ipfiirvtitt tov Dicit eniro sanctus Cyrilins in Leviiici InterpreU- 
AcvfTcxov ovTMc * c 'OiXxAt SiQ ua^cv cv rovTocs- ntptiSpu (ione (Levit, xiv), sic : c Toturo in bis iterum circum- 



oroifSiS ToO o-o^T^jOoc i9fiwv To fcvo-nijDcov, xai tov ^ca rov 
oycov |3airTt9jEAaTor xa9a^co-fiov. Avo fiiv yap opviQia 
kofS^voii xcXcvtc ^wvTa tmI xaOa^a, iva voqotic dcx t&v 
ircrccv&iv rov oO^avcov MpwKW rc ofiov xai 8tov ilq 
^vo 9>uc-ctf, oo-ov ixcv ciff Tov imwrrn ir:t7rovTa ^loyov, 
hxtpovfitvov • Xoyof yap rn ix Otov narpog walaivlta^ 
cv <rxpid r^ ix tvvoixoc, 7r>i4v oO f*tpt{6f«vo$- • ct yap ij 
afiyocv 6 X/oco-TOff. > Kai ita>iv 6 ovTOf iv a^cocf Kv^tXXoc 
iv T^ Trpof Xovxcvoov Jtvrt/sa imorf^^ ypaftt ovrwc * 
€ 'A)X' iT/voYio-av, OTC ooa xara fiovijv ti5v Btuoiav dcaijsti- 
oOat yt>et, TovTa ov Trovrwc xat tic crcpoTijTa t«v aya 
fiipoc okoTpoKoiC xac iJcxwf ^Trof 0'riioetcv ov aTr' a^Vi- 



spice aperte Saivatoris nostri mysteriuro, et eroon- 
dationero qu» per sancturo baptisroa fit. Duas eniDi 
aviculas sumi jubet vivas et mundas, ut intelligas per 
volatilia coelestem bominero siroul et Dcum, in duas 
natur^, quantum pertinet ad rationem unicuiqoe 
convenientero, diviOendom. Deus enim Yerburo, quae 
ex Deo Paire est, splendnit In carne quia ex mulicre 
est, venimuroen non partiendum; unus enim ei 
utrisque Christus. > £t iteruro idem sanctos Cyrillus 
in secunda ad Successum epistoh ita dicit : c Sed 
i^noraverunt quod quae per solum intellectum dividi 
solent, non baec necessario etiam in alteriutem. 



>ft»v. > sat 6 iv ayioic Boo-i^ioc iv r& rtrapr^ xoct* Evvo* ]) que est per partes, omniroodo et specialiter a se in- 



fciov \oytp t/3fAnvtvuv to — tixtpvoc cxtio-c fxc, xat itpb Trov- 
TMV^ow«Jv 7«vva pLt -^ypoftt ovrwf * c Auirrcov ovvro fav 
iycvvjjfftv, iiri rovetov vcov* to^c i^xrtfftv, iiri tov 
Tqv'fio/9^ Tov dovW ^66vTOC. *Ev iraffc 9i rovrocff oO 9vo 
^tyofMV, ec^ i9cf , Ttai avdptttrov I9ta ' tU yap h ' a>ika 
xerr* iTivocccv niv txa^TOV y vo-cv Xo^cCofOvoi. 1 Ka2 6 iv 
ityioic U rpnyoptoc 6 6co>o'70c iv t$ mpi v{ov itmipa 
Xoya) St^oo^v iifiae t oirwc Jci raf iv tw xv/»t« loftwv 
Iwov X/9tOTu ^o-ctr xaT* iYrivotov dtax/Dtvscv, ypkfti 
ovToiff' c 'Hv£xa at yvo-ctc JttoTavrai ratff iTrivoiat?, ffvv 
dcac/9ccTac xa2 ra ^ofiaTa. IlavXov ).C70vtoc axowov* 
— Ivao 6e^ff Tov xv/>iov 191/. wv *I>itov X^cotov Trarao r^f 



vicero separabuntur. > Sed et sanctus Basilius in 
quarto libro contra Eunonium, interpretans hoc quod 
est : Domtmic creaml me^ et ante omnei eoUes genmt 
me{Prov, ix) : ita scribit : c Intelligenduro boc quidem 
quod dicit, ereatnt, de eo qui formam servi accepit. 
In bis autem omnibus non doo dicimus, Deum sepa- 
ratim, et bominem separatim, unus enim erat : sed 
secundnm inlellectum, utriusque naturam existi- 
mantes. > Sed et sanctus Gregorius Theologus In libro 
secundo de Filio, doCens nos quomodo in Domino 
nostro Jesu Chrislo oportet naturas qu?e in eo suni, 
secundum intcllectum di^cernere, ita scribit : c Cum 



Digitized by ^OOy IC 



Ml 



JUSTIMAM UB. ADY. ORIGENEM. 



2ii 



^ng' Xptrtw fUi0 ecoc, r«c 9i USio; ncmop. E£ 70/» im2 A nalurae iutellectQ dislant, simul di?idQntur etiani no- 



to vvmftf^pw hf iOX ou r^ fvo^iCf t^ 9i 9wodw. > Ka2 
o cv «Ytoic 2i rpnyopioff Nvo-oioc iirtoxoiroc hf r^» xocr' 
Euvopeu rrrai^T^ ^^W "^^ ^^^ 4ft«C SdSoo^xaiv, ypaff e 
ouToi^* < nRi wc etv /x« Tt^ T^ mpix^ fv^ti to x«t« tov 
(TTQLvpw neSog TrpoaTf i6ocTO, $c^ ivipw tpwwnpw t4v 
TOcauTigv iirovo/iOovTac ir^nv, fcco^cTriv auTOV 8coO xa2 
Mpuitw^ 6cov xa2 avOpwTrov avTov ovofMetoiv, Iva h 
Tov Ta 3vo mpi to ev ^i/ycodac to npovfopo-v voocto irc|»2 
cxaTCpov, ire/BC fih to Occov ;q aira6cca, itipl 3i to ovOptt- 
ircvov q xaTa to iroOoc o/xovo/<ca. Tiic ovv circyocac Scoc- 
p^Jan^ TO xaTa ^>av9|9«t>ircav ftcv i9V«i|Mvov, tu Si Xoyu 
Scaxpcvoftcvov, otov fov to vircpxccftfvoVy xai vncpc^rov 
iravra vovv TOip^v^np t Tocc v^^XoTipocc xc;^piQTac tuv 
ovo|:iaTo>v, M TrovTuv 8cov, xai ficyov 6cov, xai SvvafACV 



mina, PaulQm dicentem audi : Ul Deus Domini Mstri 
Jew Chmti^ Patcr glorite (Ephes. 1) : Ghristi quidem 
Deus, gloriae autem Pater. Nam etsi Qtrunique unum 
est, tamen non natura, sed conventu. > Et sanctus au- 
tem Gregorius Nyssenus [Episcopus Nyssae] in quarto 
libro contra Eunomiom, eadem nos docens, ita scri- 
bit : c El ne aliquis incomiptibiii natorae crueis pas- 
sionem applicarer, per alia maiiifestius talem emen- 
dat errorero, mediatorem ipsum Dei et bominum 
(/ Tim. 11), et hominem et Deum ipsum nominans : 
ut cum duo de uno dicantur, eongraum intelligatur 
circa utrumque, circa deitatem quidem impassibilitas, 
circa humanitatem autem dispensatio pa^sionis. In- 
tellectu igttur dividente hoc quod per misericordiam 



9cov, xai ffofcov, xa2 Ta TocavTa xaXwv. 'orav $i Tiav £ quidem unitum est, ratione autem diseernitur, cum 



avei7xac&»C 9ca to lOftCTcpov offGcvec ovfxira^aXi8f6cca«v 
t£v iraOiQfiaToiv ircc^av tftptypAfif tu Xoyo», cx tov vfM- 
Ttpov xaTOVOfAa(cc to ffvvafc^c/sov , vM^pfatcw avToy 
irpoo^o^/Mvoiv, ov xocvofroca»y ir^oc tiqv XocYniv ^t^o^cv ^cce 
TQC foiviaf Tov dnXovfavovy oOX uorc ircf i iwnpw xo 



TovTow •''to>c airo^cdccyfACvoiv Sca tqc t&v noLxipw 
Sciaffxa^^iac, iravffaodoiaGcv oc tov apcdfjiov twv cv Xfic* 
ffToi f uffcuv vpofMW x^g ocxccac ir>avi}C irocovfovoc, 
XKC Tu 9ca TOVTOV TiAv ^MfopoLTt apvccodac, orvyji^vffcy 



hoc quidem, quod superpositum est et supereminens 
omnem sensmn, praedicat, altioribus utitur nomini- 
bus, super onwia Deum, et magnum Deam, et virtu- 
tem Deiy et sapientiam {Ram, x ; Tit, n ; I C»r, 1), 
et talia vocans : cum autem passionum experimen- 
tum necessario propter nostram infirmitatem acce- 
ptum yerbis signiflcat, ex nostro nomioans aimmqae 
bominem ipsum appdlat, non commonicans per to- 
cem ad caetoTam naturam eum qui signifleatur» sed 
ut circa uiramque pietas conservetur. 1 

His ita demonslratis per sanctorum Patmm doctrl- 

nam, cessent qui numerum naturaram qa^ in Cbristo 

sunt, occasionem siti erroris faciunt, et earam diffe- 

rentiam [ob id difierentiam negandot Grase.] nameri 

ttVovccv lircxcef}ovvTCff. u&c yoip ovx devoTxacoc &/>cO- G recusatione uegando, confusionem introdacere co- 



fto;, f iirl orqftaffta xnc ZiatfopSic T«v cvoiOccafiv tlg pM» 
viroorao-cv .fvo-cwv, mi ovx liri t^ ova \iipOQ dcai/Diact 
.aOrwv, oc iraTcper ixp^f^^^i^^X ^Airo^c^tcyftcvov Toivw 
iravraxcGcv, w^ acreCcc io^rc to Xc^icv, [tion ^vacv, «roc 
ouotav OtoTQTOc xai Tii; ffajDxoc tov X/9C9tov, xoxccvo 
ipoufAC?, uc ovdi xado fUfley virooTaffcv XcTOfUv Ti]C Oco- 
TJjTOff, xai Tiiff 4v0^ft)iro'Tirrof tou X/9cotoO, ovtw Jvva- 
Tov TMx [LvoN ^o-tv Xc^ccv XpcaTOv* *Eirccd)i fc4 TavTOV 
9Vfftf TC xocc Oirdo-Tao-tff. IlavTtc ^ap oc oycoc iraTC/icf 
ov/x^aivoic rip.0Lg dcdao^ovo-cv, oX^o ccvac f vacv i^fTOc ov- 
oiav, %ol\ (topf^t xai SHo viroorao-cv iJtoc irpoaonrov* 

XBCt TnV fliv fUO-CV, IBTOC OVffUv XaC flOpflpf TO XOIVOV 013- 

;^iveiv, T19V ^i viroorao^cv nroi ir/^oo-wirov , to cScxov * c^ 
oi ywwff^ TcveCf OTC wcirCjB fxca viroo-Tao-tf o-vvStTOf et- 



nantur. QuonKNio enim non est necessariut nameros» 
quo, ad significandam differentiam naturaram quas in 
unaro subsistentiam unilse sunt, et non ad divisionem 
per partes earum, osi suntPatres? Demonstratio 
igilur undique, quod impinm eat dicere onam natii- 
ram sive substantiam deitatis et eamis Ghristi, el 
illud dicimus, quia nec secunduni.qaod uuam sub- 
sistentiam dicimus deiutis et humanitatis Gh^isti, sic 
possibile est et unam naturam Ghristi dicere : quo- 
niam non idem est natura et subsistentia. Omnea 
enim sancti Patres consonanter nos doceni aliud esse 
naturam sive substantiam et formam, et aiiud sub* 
sistentiam sive personam ; et naturam quidem vel 
substanliam ei formam, et hoc quod esi communet 



^«)Tac jirt X/DtoTov, ov/roii ht xac fccavfvaiv ^vOctov 'ki- D significare; subsistentiam autem sive personam, hoc 



7<»i cnr&de^ofisv xai tqvto a»OT/>iov ccvac tq> cvorc^ccaf. 
Mi«v yap fvoTv OcvniTOC, Jkoc ovo^cov Xe^ovTtc, T/secff eir' 
«VT^f So^^ofACv viroffTOffcc^ cv ixoLirrri viroorao-ct t^v 
°^^^ fV9cv, JTOt oufftav Ympiliofrttc ' xai i\Hri€&c ix 
Twv TjOtwv viroorao^Cfliiv fjtiocv vTroorao-cv Trlv tov "koyoM 
'^pof T1QV ffipxoL nrvvTtdeio-Oac ^afitv. OuSscb /ip itotc 
eT6>fcr.o-tv cv t^ xaOoXtx^ exxXijo-ca ctTrctv, OTt &(nrsp 
fpctff uiroorao-ctf , ovtw xai Tpetf ^vrtc; iM THg oywc 
Tpiadoc, uarc xac SvvaoOac ^yccv fuav ^vo^tv ix twv 
Tctwv ftiacoiv ffvvTcOeco^ac flrpoc o-ajaxa ' T|:erff yap yv- 
'stff ii:l rqf aytac T^iaioff ftovoc 'Apuog xo^yontrag tl- 
f «tv «ff fikavftiuo^ Twrixpilhi. Aca touto Totwv xaTct t'.v 
of vdv ^oyov 3vo f vcrcwv Ivwacv Xi^ofxcv, xai /xiov vir6o"Ta- 
vw. 'Eirei^iJ xov 6cov vlof xaTa xift vir6aT«ffcv iXipof 



quod est speciale. Sin vero dixerint quidam, quod 
sicut un? subsistentia composlta dicitur Christi, sic 
oportet et unam naturaro coropositam dicere : oslen- 
demus et hoc alienum esse a pietate. Unam enim na- 
turam sive substantiam deitatis dicentes, tres ipsios 
confiiemur [glorificamus, Gnec,] tubsistenlias, in 
unaquaque subsistentia-earodem naluram sive sub- 
stantiam cognoscentes. Et recte ex tribus subslsten- 
tiis unam subsistentiam Yerbi ad camem compositam 
esse didmus. Nemo enim unquam ausus est in-ca- 
tholica lu^lesia dicere, quod sieut tres subsistenti;e« 
sic et tres naturae sunt sanctae Trinitatis : ui possi- 
bile sit dicere, uoam naluram ex tribus naturis com- 
positam esse ad carnem. Trc$ cnim naluras in sancla ^ 
.•'•■' . ■ Digitizedby V^^^l-^ 



245 



VIGILIIJS PAPA. 



«U 



^v 7r«/D«t Tov 7r«d/»a, t^? eeuT^? Zi yvaiMf Av tw Tratpi, A Trliiiiaic solttS Arius Ausus dicere, Uiiquam Uasphe- 

h T^ tSia Mcoflraffd e^vucoupytiacv ftavTfa> o-ajoxa i^v- 

Xttfuvqv ^vxf Xoyn^ xat voi^a, oirt^ dnXot Mptm^ 

fVQ-tc cvfi^vKi TOVTOV 6cov Xoyov* nai ovx uirorraaciQTOt 

upQawc^ rovS# rnec* fffrt toIwv o rov 6coG Xoyo; xal 

aapxtt>6cl^ fiia viroerrffo^cc cv hweipu yvot 1 7 v oyiU) *cv og, 

iv M r$ 6ct^9 Iv ^ vff«/»xc ''B'^^ ro, — *Oc iv f*opfQ •c«v 

vira/»x*ns — rsdh tf Mpo^mim Mtra ro, -^*Bv 6|mc6- 

fMTt &vOp«l>iro«y ycvofMWf* — K«l ^ta roOro ci&o^cCdiic c^i 

rtf uv 5CWV viro^aacv rov 6soi Xoyov 9vv9croy, iSircp 

ficav f vcrtv cvv^crov* Iarci9i& m xaO' cavrvv airXSc fvvc; 

XcyCTot» ftfi irf offiescfctvov ravrp I^buA rcyo; irpoo-o>irov« 

MptffX9^ vif lud ^Trtorarov Snloi* ro U dcopiorov ir^ 

•Miu QTuvTC^QvcK dvvoTac B£ U nc xoi furA rov^ rocw^- 

r«u( Xo7«vf frpoff yiXoiyciMiav fftimiy opAv, chrriOcrvai iiri- 



lUtts coiideiniiattts M, IdM i(|ftar aecottdmi 
rattooen, duarttiB AaHir^nin dieinua 
unaiii sttbsisteniiam : ^maian M Fiffus, cttn i 
secufidttn siibsisteviian aher j^ter Patrem, ( 
den attiem nalufam habens Patris, in siia 8ttbslst«B- 
lia p to ina fit stbi earnem aninaian anima ratioiiali 
et iBteHeetuaii : quod signiicat, humanae natone mii- 
lun esee Deum Yerbum, et non subsisientiae seu 
fersoMS cttjiisdam. Est i|;itar I^os Verbnm et faicar- 
natoa, una subsistentia in otraque natura cognosoeii- 
dos : in dirina, in qua erat, prout dlctum, est, Qici 
am tn ferma iM esset [Phitip, )i) ; et in huqnana se- 
eoDdum hoc qnod est m similHuiinem iunmmm fmeimi 
(Ibidem). Et ideo [pie, Crofc.] rectius dicat aliquis 



%€ifim Xiy«yy, •n aord %oy d^mSoicvrci r«f fSvtuc B tmam subsistentiam Det Yerbi compositam, qaam 



Xoyoy XP^ ^ ^ Mponnw ^Om rov XpctfroC cdft«n> 
ihgoetwg c »» «TQc itp6o«iiBoy Qcoy lx*>>S npoinUc Iotiv o 
^«flMWf «ri ir/9ouiroffr«yri dbfO/wny timHmi Uyt rov 
}infm, KcU vx^wehytfjfmiMatHp^ hmm», AOo ymp viro*- 
(rMCciVt ira npoaimo»^ m0* viroarMovy ycviv^cu Ivm- 
«m WnMHvy» 'i>0rc i raOrci Xf/ftiv, ro 9vy«riv roii 6coO 
HfHmf Mpomhme oofiar Mvuffot «ivov^tiy, d^Tyocr ro 
lifyai r4r c O p cto icip fni«r4/)ioy, ovrc/i xapdloipiiv iriorcOc- 
«cu c^ 3liwi09dwiv, n^fMiTc di ifcoXoTcTrac c2; o-uTn- 
(ifay ^ odfc 7dp 4 MjfMMr^ fv^cp roO XjscotoO onrXSc 
irorc XiTcroc, aX)^o8rc I^Mey viriffra^cy, :(toc ir/D^oruirov 
Ibxf»! ^' *y rj OiroorAo-ci rov X670V nSv A/sx^ i^f 
tedpSccc^ IM^. ^Oitv ovrdv t^ 6t6v X670V itrpinvu^ 
iUipwmwytytvMmi 6fftoXo70vftcv, xai oOx c/f 2v0/36>ir6v 



onam naturam compositam : quonfam cum per se 
absolttte natura dicitur, non adjecta el speciall co- 
Jttsdam persona, iufloitum, et non subsistens aliquid 
rismficat : infinitum autem ad nihiF polest componL 
Sb aolem aliquis et post tales ratlones ad cententio- 
oen solam respiclens, opponere conator, dieens 
quod secundum redditam naturae rationem oportet 
et homanam naturam Ghristi soam subsisteoliam seo 
personam propriam habere : manifestus est talis, 
quod ante snbsistenti homini onitum esse dicit Deora 
Yerbum, et affectualem factam c^se unitatem. Dus 
enim subsistenti» seu persome secundum subsistA»- 
tiam uniri non possunt. Qui igitur hxc dicit, Dei po- 
tentiamTerbishumansesapientix etaeuare festinans, 



«vToy iXiiXv0<yac' xai rov aOroO BcoO X670V a-af>xft>- C ignorat magnum pietatis mysteriuoi» quod corde qni- 



ibrotf niv h ira/DMvov ycvyQorcy clvac, xal ^ta roCro Gco« 
«Amv c(mm niv «71KV Mo$ov ^cirapOcvov MiK/sfav. Aea 
foiiva wi wpi «if va/ixobarfMff tov 6fov X670V, xal fura 
«i^ cfl&ffil. «apxcMicv rpfir Oirfmfffcc Xlyofccv rfG ira- 
f^ «rI ff& vloO x«t ro9 ^lov irvciSfiaTOC» rH^ ctylotf 
^pMo^ Tttapmc i^iiogrAffciif, ^oc ir/»otf<&irov fr/D0f9iS- 
oqv fftd liriScfafftiviQf. *lBx rovroiiy robw iravTo>v iitXiy 
XfMTM •i XcyovTcr irpo tHg hixnoif ^^0 f<KTtKt wc 
wpovKOorhfTft. XcTovo^cv Mpurmt^ xai ot^qjc lvft>9vvac 
T^ %iip X6ya>9 xorA r4v ftavioey 6<o9a>/90v, xal Nctto/^Iov 
«Ay ArcCAv* ol 91 Xlyovrcc fci} XP^^^ Hyw /Acra v^ 
imvw Mo f^ccf lirl XpcffroO, icklA /xiav yvffcv, fvyx^ 
MS Mil favraffcoey tcVfl^ovrcc [ctVoyovf 1] xora *AiroXc- 
» Nnl E^x^ ''^r iim€tlC'^ JOX oZroi fiiv ravTa. 



dem creditur ad justitiaro, ore autem confessio fit ad 
sahitem. Neque enim humana Ghristi natura per se 
absohite unquam dicitur, sed nec suam subsisteniiam 
seu personam habuit : sed in subsisteptia Qei Yerbi, 
natura homana initium [initium existentiae accepit, 
GrcecJ] ut esset, habuit : unde ipduii) Deum YccbQiB 
immutabiliter hominem factum esse confltcmur, e t 
Qon in hominem quemdam renisse ; et ^osdem Dei 
Yerbi incamati esse natiiitatem ex yirgine» et. pre • 
pter |ioc Pei GenKricem sanctam gloriosam aemper 
virginem Mariam esse. Ideo et ante iocaniationem 
Dei Yerbi, et post ^us iDc;»rnaUoaem, tres subsi- 
Stentias dicimiis Patris, et Filiuel ^|iiitll3 sancti. 
Non eoim sancta Trinita^ (luarU^ snbsisteaUae; vd 
0i II Ayifft nmiptc fAcra r4> roO X6^ov fvavlpwirQo^tv P personae adjeclionern sqscepil» Ex luSL igiMir opuiibas 



r rfi JC flSy I xpt&rbc, xal ^tc &arv7;^vToc fa- conYincuntur qui dicunli, aoLo uoitionem dsiaif naU}.- 
cii fvflrccf , 6|9l6T«Ta rdtc luo f^ttc rnv tc ras esse, qood anie plasmahmi [subsistentemj dlcoat 
lclflQs«d Mpomnrt h r& XptiTr& tlvai «//sijxao-cv. hominem, et sic onitum esse Deo Veri)o, aecoAduiD 
oSff yotp irpo riic iMv9peiw6frt(ac ^o ^vo-ic; igo-av rov insaniam Theodori et NestQrii iopipiojram* Qni anlam 
xvpcfv, ovH ffttra nh htcnOpimritTat cd Ivo /xia ycyova- dicunt, quod 000 oportot poat unUati^mduaf natuias 
•4IS fl N«l ly fftc£ Owraffti yvw/Bttovrac. in Christo, sed unam dicere» confosionem ei phan- 

tasiam iniroducont secundom ApoUioariom et Entj- 

*chen impios. Sed isti qoidem haec. Sanctl vero Pa 

tres, post Dei Yerfoi incamationem considerante» ea 

mt qoibos Christoa est, et quod inconfosae manserunt naturae, rectissime duas naluras, diYinaoi et huma 

nam, In Ghristo esse dixerunt. Nec enimanteincamationem duaenaturse eranlPo(pioi, nec post ipcarnaiionem 

doae naturae una faotae sunt, licet in una subsisientia cognoscantur. 

TaOra 9s xal ix tajv litwv ypafwv , r.ed ex rn: twv Hsec autem et ex diviuis Scripturis et Patrqm do- 
irare^uv liSavxoXta; lc^ax^svTSf irpoc avaT/>07rnv ruv ctrina edocti, ad refutandp^ ^ qiM confiV9dwit et 

Digitized by OUUy tC 



U5 JUSTDQANI UB. 

flruy^^tovrwy , xal rsfiyovrfliiv to tq; Oeuc? o^xovofAtocc 
fiuffTiQ/Mov, i^xoTGaf l^pa^A/icv, ml oy t^ co^iQViCecv rce 
«S cSv loTc, xar Iv olr yvwptCfTflu & Xpio^To;, o^i^X^^^^ ^ 
^Miptvc» TJI 9fta otxovofiia t/o-dryo/xev. 'AfiAct ^ol^oXoytav 
xa2 Tov Tflc «vwtfSM; ^oyov npofipovTeg^ 8V« Jt/fttoT^v x«^ 
vcGv xo(2 xuptov Tov TOv dcoO X070V O-SO^Ot^XflafACVOV, XOC? 
/vai^pwTHiffavTa o/xolo^ovfACV tc , xat tt^ootcuvoG/xcv ovv 
t£ itaxpl xod Tw «yica Trvcvpart. Toutuv oi^Tuc vtto t^^ 
roO OtoO xaOo^xiic ixx^iQO-tac opoXoyovftcvuv y yevwo-xctv 
PovWfjieda iTBttTaf To^f ^totoTtovov^, ^rt woTrcp ?va @s6v 
xa2 xvpeov ex^^P^^f 0^"^" ^^ P«v ittortv. Et? 7«^ iortv 
Ojjoff irtoTCwc , t6 oftoXoYCo» xa2 opB&e JoSafciv TraTcpa, 
xat XptOTov Tov vtov Tov 6cov, xa2 «ytov Trvcv/xa. Tavnjv 
nov ofio^oyiav yv^arro/xcv, c^c iv xa2 ISaTrTtoSijfxcv, ^w- 
/^iOeurav ftiv irapa Tov ftryd^ov 8cov xat o^utq^oc 'nytMV 
lijffov X|9toTov Toiff oyiotff ouTOv fiaOYiTatff xat atrooro- 
^ot;', noip' avTbiv Sc xy}pv;^9cto-av cv o!Xek) t&> xoorfAU. Ot ii 
rpiaxoatot 5cxa xa2 oxrci iruxipig aytot ot o-vvxx^^wc 
rv Ntxata xktcc *A/>ctov, xat tovtov ftcra rnc avrov oo-c- 
^ciac xaTaStxaaavTc;, tnv avniv ofxo^oyiav, ^ o^fA^o^ov 
xat [aytov L.] fA^9)9Lia r^ Trto^TCuc Tra/aa^cdtuxaffc r^ 
«yix ToO dcov Ixx^QO-ia* tlkI ynT exctvov^ ot /xaTdvTrcv- 
TiQxovTa oytoi vonipes ot Tvvax^cvTCg- fv KuvaravTtvov- 
no^et xara MaxeScvtov rov TrycvftarofAa^i^ov , xa2 Motvcv 
ToO 'Airo^tvaptoTov , xa2 tovtov; xaTa^txacovTCf fiSTa 
Tw •POTw»' cbfff^ffutc, axoAOwowrtff rt xora Troyra rw 
BtuTW' aylwv 0V]s9oAoy Tw' fC0cp9L Tmt TOcoxotf cajv ocxaoxTob 
wyificf$ iPQTCjpcav frapoooOvtVTT, rcpccfWTtxf ra ircpt rw Ttcf" 
tv?#c roCr orycoo irvr6pt«rof . "Brt 94 xik2 oc ^ 'Ef <tfa 
ervwtx^^cir ro irpMtpw o^t itoriptr xardl Ntoroptoo 
rov 3v9tft€ovc, xat ot cv Xa>xi}^6rvt ^oe imkpt^ xoi^ 
rtrvxoSff ro^ ^ti^rff^oerc^, axo>ov^avrtr xarA irtbr« 
Tw eifmidiHa 071« ovf*66^, ^cftoMfeartri}; irfeTt«ir, 
MtircdtMivct» 9*^ mp99ifvpuhwt tg ^ ri w i Of fMro' roc 
•idrto» dcMCtJtir» tn^ rii» dtCMa $ciptk fp«wii«crvt«ftv , 4 
«til f f 9»t A9tm * Ktei irpo^ to^er AM^tfc^^riaav rtf^ 
•rcpov opov fttoTCttc jfroe ffVfnMov* mk2 ped699pta 9rapa9r* 
Mwtip t»« ivjpoirinMic. v^tijw^lSaipriffffaviy i cS otjBiord}}- 
mrt tfkfiimptQ immpifwa^ ifoif» roifc naptt^oBinfnt^ «tl 
«iJp«Ta*» ufci Tt*» Tf ttpco(HMV inm )ia2 qx«c» a>£oiyv ml^ 
Ttpwi. xtU rpntoii fltVT a ^no rdv- txtrtdv frivntxovrR ay^v 
tvartptni. ToiktNft ovtwr ^x^^ mitti3o(Mv xo^ xtycr 
Xaite viravaEt» tw rt Tm- viTMctc opftAv o^oXvyto &f 
«M^rifi^, «b w rw»tG^tm&ii m vmptm» mpvxormt. 

Si fir «i^ ifM)nyti fnti^, xaK utov» x«i «yMv 
nvtvfta, rptxda ofAoovaioift^ fiittti ^Manrti» nTOMv. yvM 
IMC Quaieakf yiatf- it^Krmfust xni i(auom tv Tpc<z2ir yhcff 
9i«fft«iy» jrynMi «yoaoMM ^ptnmoupmwr Q toiouMr 
tM9cfi« l9««i. 

$li w «ux ilM^^^TM ran «|p^ «jUMtmtp xocif^ptMttf ix 
^ ntHp^ Ttw m S i v To t •m« XiB7«v> Itt' i^^x^aBan rob ipm* 
/Bwv [xaTtXd6vTC( Ix Toiv ovpoHiy XX^ L») «RpOlMdisffCI IK 
Tig opfiac ybtMSfna hJ\ GcoToxouxai d<i.iiap9tvou Mapia; , 
ittd ovdpwiro» ^fCvofMvov ^tmi&txra iq oBJviCt ^ ^^ 
atuao.rov tcvroO 6tov yn^ cIvatToc dvo 7Cvv)80-cc;y.Tiui 
Tt frpo aioivotv oo-ftiftaTwCf xat rVjV ixr* co-xotwv tuv 
ifup&v xard o-apxa» 6 rotov^of avaOcfMi ivTOim 
A Bixtg X^ct o^iXov clvflti tqi^ Oeov X670V tov- GavfMCTOup* 



ADY. 0RI6ENEM. il6 

A dividunt divinac dispeosaiionb mysterium , merito 
scrilisimuB, et noA eo quod declaramus ea ex qaibiia 
est, et in quibiia eof noseitur Ghnristas, eonfti^oDem 
Tel dirisionem dirinte dispensatioDi faeimus. Itaque 
gloriiieatfo^M et «Bitiottis rationem profereBtes, 
mium Ghristmn et Fliiuffl et Dominiim, Yerbam Der 
inoaniatam et IkonMnem foctom conftcemifr el ado- 
ramus cum Paire et Spiritu sancto. Hsec ita cam 
universali Dei Ecclesia coniitentes % scire Tolumus 
omnes ChHstianos, <)uod sicut umim Demn et Domi- 
nom Ikabmtis, Ra et onam fidem. Una cn^ deltni- 
tb fidei est, confiten et recte gteriieare Patrem, et 
CRristom Filhm» Dei, et SpitHum sanctmh. Istam 
confessionem conseryamm^, ih qua et baptisati svh 
mus donatam qaidem a ma^io DieiO et Salvatore nc* 

3 stro lesu Ghrista saneti^ suis discipulis et apostoiis, 
ab eis antem prsdicatam fa toto mundo. Trecenti 
autem decem et octo sancti Patres collecti in Nicaea 
adversiis Arium, fiio cum sua impietate condemnato, 
eamdem confessionem, id est, sanctam mathema> et 
symbolum fidei trad&iierttnt saaciXB Dcr Ecclesi»; et 
post ith)s, centum^qainquaginta sancti Patres Cod- 
stantinopoli coiiecti adversus IRicedoniam sancto 
Spiritui repugnantem, et Magnum Apollinaristaroy 
illis condemnatis cumsua perfiilia, secuti per omnia 
Hma sanvMm' synMm tradilm » tmeali» deoem 
et ocfo sanctia Pali^ms, esplemaTertmt quae sont de 
deitate saiieti Si>inttis (Aeh «^. lasuper autem et 
qoi m Epheso* priti^ coifecti sunt sanctf Pktres ad-^ 
tersas Nestoriom impium, et qui in Chnlcedbne 

V conyenenmt saocti Patiresr a<f?)^rsus Eiutychem' im- 
pium, secuti per omnfa pRBdfcCum sanctum symbo- 
lum sive mathema fldei, condemnaverunt praedictos 
bmraitieos ana en» eorvm i»pietale> etlioa qalsi- 
■iMi» iMi» sapuerait, tei sapioiit. Et saper hmc tum 
thoMtizaTmnt eos qvft alimr definitioiMm iieii 
sive symbolum, siye mathema tradunt accedentibaa 
ad sanctam. bapiisma^ yel ex qnaeonquo hsresi oen- 
Torsiar praiter traditum (sicut.dictam est) a trecea- 
tia decemi et octo sanctis Patribus, et explanatam a 
eentum qpinquaginla sanctis Patribos. His ita se ha- 
)>entibus, perspeximua et capiliula&upponere, quibus 
taourectiB fidei compeadiosa con&ssio, qaam limreti* 
corttm> condemnatio continetur. 
L Si qpiis K>a coafitetur Palrem, etFiliamret 

J) Spiritum sanctum, et Trinitatem consubstantialem» 
uAam deUatfem^ seu naUtfam,. et sabstaottain, et 
mm yi«tiitein et potestatem in tcilNis subaisieatiii 
seu personis adorandam^. taiis aaathema sit. 

IL Si qui& non coniiletur eum, 911 ante sasciilatel 
sine tempoce ex Pat«e natus est, Deom Yecbum iA 
uliimis diebus descendiase de ooslist etiacamUuan 
esse de sancta gloriosa Dei Cenitrice et semper vir- 
giae Maria, et hominem factum» natum esse exipsa, 
propter boc ejusdem Dei Verbi duas esse nativitates» 
[SuppL »temam scilicel et] eam quae est in ultimis 
diebus secundum carnem^ talis anathema ait. 
IIL Si quis dicit alium esso Deum Yetbam qui mi<- 



, > Unmrsalis D. e. con[Utatu)\ (iiQ^c. Alque ita mss. codex Bohierii* 



Digitized by 



Google 



S47 



YIG1UU8 PAPA. 



«18 



fncmnoi, xcci ak^i^ rov X/>i0T«y tov ira^'vT«' i tov eiov A racula operatus esl, et alimn Christttiii qui pasMs 



XoTOv ffvnhmt t^ X/»(Otw ^k ycvofitvM ix yuvauBKi i 
iv 0cvr4» ilvai mc «^ov cv «90^, «)lV wxl rMc xai tov «u- 
Tov xv/3(0v iQfAMv ^Iqvovv X^irrov Tov ToO B€W )iyw 9«p« 
«Ci)0fvT«9 x«c iv^vOjSuindO^avT^ , x«l toO «vrov T« 0«0- 
fi«T« xfti T«ir«0Q, «iTf^ jxovo'!*!; virtfucvc ««pxi, 6 

TOCOVTO; &V«dt(M( ^9T0». 

Bi T(c Xtytc x«T« X<^pt*» 4 3(*^* Ivcpycwv, j x«t' 
^eSucv, n x«T* («'oTifti^v, d xAT* «vOcvTMV, i icmfopWf i 
trxww 9 n ^vv«fuv, Tiov f vwffcv tov Btw \oyw ir/BOC «v* 
O^onrov ycycvqo^ft^i n xcd9* ofAwwjUMeVy x«9* qv ot Nc«to- 
p(«vo( x«i Tov Ocov X070V Xpcmv x«]^Ovtcc i xac tov «v- 
Oputrov xcx«^f MTfACVtt^C X^TOV ovOfc«(6VTCC x«TK fiovqv 
Tiiv npovnyopiecit cva X|di9tov Xctovo^av* i C( T(C ^7C( x«t' 



esl, aut dicit Deum Yerbum cum Cluisto esse iia« 
sceiite ex muliere, Vel ia ipso esse tauquain alterum 
in altero, sed non unnm eumdemque Doiiiinum no- 
strum Jesum Cliristnm, Deum Yerbum incarnaium 
et honiinem factum, et ejusdem ipsius miracula el 
passiones, quas carne sponte sustinuit, lalis anathe- 
ma sit. 

lY. Si quis dicil, secinidum gratiam, Tel secnn- 
dum operationem, Tel secondum dignitatero, vel 
secundum aDqualitatemhonoris» yel secundum aucio» 
ritatem, Tei relationeni, tcI affeciura, tcI Tinmem, 
nnitionem Dei Yerbi ad hominem facum esse, Tel 
secundum homonyraiara , per quam Nestoriani et 
Deum Yerbum Tocantes Chrislum, et hominem sepa- 



cvdoxiav T19V (V6)o-(v 7C7cvq96«( , x«doac 8cod«/»oc «(/>c- B raiim Christum nominantes, solo Tocabulo unum 



T(x c «vT«(( XcScff( ^C(, wc «pcffdcvTOC Tov Ocov Xoyov 
t4> Mpiyir^ «iro toO cv x«i xaX« d6g«( «vtu ircpi «vtov, 
tHfX^ x«d* vTroffTao-^v tov 9cov Xoyov ir^ tqv capxti 
l^vx«>>fAtvi]v ^vx^ Xoytxp xai vocpa tiqv (vcoa^v o/^oXoytr, 
««( iia tovto fiWEV «vroO tvv vTrooT^o-ev o^rrov, 6 
toioOtoc «V«6tfl« t«TW. 



Ef T(C x«T« ay«fop«v, i x«t«x/mo9tix6c Ocot^ov Xf/ci 
xiif» ce)fm MoSov «C(ir«^cvov Mccpiov , i Mpunoroxw, 
i X/»(aTOTdxov, «; tov Xpwxov ft4 «vtoc 6cov, «U« ixi 
xv/iiuc xai xccT* «UOciccv Ocotoxov ccOrqv ofioXoyct, ^1« 
T& tov ir|9o uUnwt ix toO iraT/Mf 7CW«0ivT« 8(6v Xeyov 
iir' io^xfttov tAv «fap£v i( «vtqc ff«px6>0qv«c x«i tcv- 
vq^nvcu, 6 toioOto; &v«dcfA« c<rr«>. 

Et rt/e ovx OfioXoycr tov lcrrctvjMfUvov vapwi xvpiov 
4fc£>v *IqffoOv X^(9t6v 8c6v thcu «XqOivov, x«i xupiov xne 
loSvc» 3«i lv« T^f «7(«c T/iittdoCf i toioOto; «v«9cfi« 

fiT T(f cv ^wl fuo-C9( Xiyoiv fe^ bk h Oc^T(, M«i Iv 
&v9/M»ir6Tim t6v rv« xu^(ov iSfMiv *Ii}o^vv Xjo(ot6v tov 
ToO 6coO X670V o^a^xoiOcvTa OfAoXoyc?, paii M x& ffiQfAa* 
va( T«v iiafopw twv ^vvcwv , I^ uv xai ffwtxi^n , ^XX* 
liri ^ccupio^c^ T^ ^« [Upoc xipt xowuxyrt X«fA6«vc( f tt»v^ 
liri Tov x«T« Xptffxw fivffTvpiov * «&c xtxM/o^o-ftlvccc x«i 
id(ovirooTaTOvc flvcu Tac ^vorc(f, x«6«»c Ocddw/soc x«i 

Vt9X^piOf ^WT^floOo^^V, 6 TOeOVTOf dEVcMcfAK l<rTW. 

bT T(C liri ToO cv6ff xv/»iov jifc&v 'Iqo^ov X/B(9ToO , XWf 
lOTi ToO a«/9Xfl»0lvTOf Ocov Xoyov t6v OLpSfUn TfiV f^ 
ffcoiv oftoXoTwv feif t^ 6cw/»ia ti^ 9i«^ojo«v tovtoiv, Ig eSv 
xkI ruvcTc6q, X«fi$«vci, wf TCtVTiQf oOx devi)/oqfAlvi2f 9(« 
t^ Iwo-cv , «»* liri 9(«(/9C9C( tH av« fil/90C ta> d(/9(0fta> 
«IX/n}T«(, 6 ToioOTOf «vdeOcfM ctrTM. 

ETtic Xcywv, fiiov 9vff(v toO ecoO X670U o-co^^pxftifii- 
«ly, oOx ovTuf cvt6 lxXafA6avc(, wf ot( Ix t^c Ocioc 
fuo-tttc, XKi T«ff av0/9wjr(vnf clff X|D(0t6; dcircTcXco-Ov 
^fioovff^oc T« iraTpi xaTa tijv Gi6TY2Ta, Ttai oftowcioc 
ifiXi^ 6 «^oc x«Ta Ti^v «vOpwicoTUTa, aXX* oti tijc Ocotyj- 

TOff , X«i TijC 0'«px6c TOV X/9(0T0V flia fVfftS , «T0( ovq-m 

«irCTcXcoOiQ, xaTa ti5v 'AiroXtva^iov x«i EOtv;^ovc x«xo- 



Christum dicunt : aut si quis per honam TolunUiem 
didt unitionem facUm esse, sicul Theodorus haere- 
licus ipsis Tcrhis dicit, quasi placuit Deo Yerbo bo- 
mo, eo quod bene Tisum est ei de ipso, sed non se- 
cundum subsistentiam Dei Yerbi ad carnem anim»* 
lam anima ralionaii el inleUeetuali unitiouem coir 
fitetur, el ideo unam ejus subsistenliam compesitaai 
esse, talis anathema siu 

Y. Si quis per relationem, anl abushre, Dei ge- 
nitricem dicit sanclam gloriosam semper Tirginem 
Mariam, aui hominis genitrieem, aul GhrislolociB, 
lanquam Christo Deo non existente, sed non proprie 
el Tere Dei genitricem ipsam confltelar, eo qued 
ipse qui anle saccula ex Palre nalus esl Deus Yer- 
G bum, in ultimis diebus ex ipsa incamalus et natns 
esl, talis anaihema sit. 

YI. Si quis non oonfilelar Dominom noslrum 
Jesum Cbrislum qui carne craeifixus esi, Deum esse 
Terum, el Dominum glori», el unum de sancu Tri- 
nilate, Uiis anathema sil. 

YU. Si quis iu duabut naturis dieens non Unquam 
in deiute ei humaniUle unum Dominnm nostrum 
Jesum Chrislum, Deura Yeri»ura incamatum confiie- 
lur, nec ad significandam differentiam nalurarum, 
ex quibus compositus esl , sed pro diTisione per 
parum, Ulem eidpil Tocem in roysterio Chrisli, 
quasi separaiim unaquaqne nalura suaro habenU 
subsislenliam, sicul Theodorus eiMeslbrius biasphe- 
^ uiaTerunt, Uiis anathema siu 

YUI. Si quis in uno Domino Jesu Christo, hoc esl 
Deo Yerbo incamato, numerum confllens naiuraram, 
non inteliectu differentiam earum, ex quilNis ei com- 
positus esl, exdpii, ut poU non inlereopum pro- 
pUr uniUtem, sed prodiTisione perfartem numere 
ulilttr, Ulis anathema sil. 

IX. Si quis dicens unam naluram Dei Yerfoi incar- 
natam, non sic hoc intelligit, quod ex dirina naiura 
et humana unus Christus effeclus est, consubsuntia- 
lis Patri secundum deiutem, et consubsUntialis no- 
bis idem ipse secundum humaniutem, sed quod dei- 
Utis el carais Christi una natura sive subsUntia 
effecu est secundum ApoHinarii et Eulychetis per*. 
fidiaffli Ulis analbema sit. 

Digitized by ^ ~' " «■■■•'- 



Google 



Ili JUSTDOANi m. ADY. ORIGENEM . SM 

*fiirt0«r yAfi wl Touc «Mc fjdfof SutipauyrciCf vtoi A ^« iEqnaliter enim et eot qui per partem incldunl 



fivonjfcoy ToO X^coToO ^orr/MftTM» x«i flMcfiATitct 
Ef T(c ^ dawtOcfMTiCcc *A/»fcoy, Buvouiov» Maxc^coyy 

*iin^CMt/Mev , NC9t6|M9V, EOtVXM, XOti TOUC T« OfAOC« 

Tovrocr f/»ovovyrac, n r^ovvovcyrac, icMt}M foTft». 

kT nc «vTciroccfrac aco^Mpov rou Mo^cortac toO 
cfirovroct «^^ cIvmi tov 6cov ^oyov, xai aX>ov rov 
XpcoTOV 9 viri ir«06v ^v^^ x«i t6v tv}C oapx^ lirc9v 
fiiMV lvo;^Xoufuvov, 3«2 ix irpoxoirqc Cjpyoiv jScXruiiO^a, 
xcci |WrioOivT« c^c ovofMt irotrpoc x«» vtov xai «ytov 
«vcvfMcroCi x«2 9c« rou jSaffTiorfMtTOc rh X^P^ '^^^ «7C0V 
irwvfutroc X«$ccv, xac vco6cot«c ^coi6f}v«(, xai xor* 



Yd diTiduni, et eos qui confundani diViu» dispensa- 
iionis mysterium Cliristi, rejidt et eondemnat uni« 
TersalisDei Ecclesia. 

Si quis Bon anathematizat- Arium, Eunomium, 
Macedonium, A|K)Uinarium, Nestorium, Entycbem, 
et eos qui similia ei sapuerunt Tel sapiunt, talis ana- 
thema sit. 

XI. Siquis defendit Tiieodorum Mopsuestenum, qui 
dixil alium esse Deum Verbum, el alium Christum 
a passionibus animae et desideriis carnis molestias 
patientem, et ex profectu operum melioratum, et 
haptizatum in nomine Patris, et Fiiii, et Spiritus 
sancti, et per haptisma gratiam sancti Spiritus acce- 
pisse, et affiliationem meruisse, et ad similitudinem 
iroTvra pMiUxik cixovoc ccc irpooMirov tov acov Xoyov B imperialis imaginis in personam Dei Verbi adorari 



irpooxwovfcfvov , xoc f*CT« Tw» ivaOTKOiv «TjBcirTov r«cc 
fwoi^ccy x«i «vafc«pnBToy ir«yrcXfic ycvofACvov* x«i ir«X<y 
cipqxoTOC Tvv fvoiffcv ToO 6cov V^yov irpoc rov Xjoco^ov 
TOwOnw 7C7Cv;no6«c, oiov ccircv «iro^oXoc inl Mpof 
x«i TWfluxoc» c^Eo^oyr^toi ^vo cic o«px« fxc«v. 1 l«i9rpoc 
T«cc a»iecc ava/Mdfurrocc avrov f^^mrfniueng ToXfA^ffovtoc 
ciirccy, orc fura niv «vaoTaffcv ifi^oi99«c xvjscoc tocc 
fi«6«r«cc9 xoi fiir4v, f Ao^fTC irvcvfutftycov, 1 ov8c9*ixcy 
«vrocc irycvfuc «^cov « «>X« ox^furrc ftovov ivt ^vouofy. 
Ovroc U x«i nov ofcoXoyiftv 6»fut, Tk» M r^ '^n^ofjkcti 
Twv x<<P^ ^ ^^ irXcv^oc Tov xvpiov fiCT« tiiy ^evsc- 
. or«ocy, XtTaiv, c *0 t6 xvpioc fiov x«i 6c6c ftov, 1 cnrc fji4 
C!|BQod«c irf |»i rov Xpcvrov ir«p« rov 6*»f(ia , ov6i yap 
fTvac Xcyc c rov xvpcov Bcov , oXX^ iiri t^ ir«|D«S6((k> t«c 



[adoratum] , et posl resurrectiouem immutabiiem 
cogiutionibus, et impeccabiiem omnino factum fuis- 
se ; et iterum dixit talem factam esse uniiionem Dci 
Verhi ad Ghristum, quaiem dixit Apostolus de viro 
et muliere : Erttnl litio in eame una (Eph, ?) : et su- 
per alias Saas iimumerabiles blasphemias ausus est 
dicerc, quod post resurrectionem cum insufllasset 
Dominus discipulis suis, et dixisset : Accifnie Spri 
ium umetum (Joait. ix) : non dedit eis Spiritum 
sanctum , sed figuratim tantummodo insu/Ilavit : 
sed ei [Uic autem etiam Gr.] confessionem, quam 
fecil Xhomas cura palpasset manus et lalus Domini 
posl resurrectioneni, dicens , DaminHM meu$ et Deus 
meu$ (i^tiiem), iuquit non esse dictam a Thoma de 



Av«<rr«<rc»c ixirXayivTK tov e«ifA«y vfiy«<r«c rw ec6v C Christo (nec enim dixit Theodorus Deum esseCliri- 
rov iytlpmnoi roy X/ocotov. To H XCi/»ov, otc xai Iv rji 
Twv ir^aScuv to>v «irooToXaiv yfvoft^ ira^* ovtoO ^io^ty 
f/0fi39vcc« oi;7X|9cvfiuv 6 ovroc 6c6^poc rov Xpc^ov nX«- 
Tuvc, xiti M«vcx«i«> x«i *Eircxov^o>, x«i M«pxcaivc, Xi^c c, 

OrC &TKtp ixCCVCM tX«0TOC fVfMtftfVOC o^cby do^fut TOVC 

«vru fA«9QTf vo«yT«c irt irouoxc xfltXccod«c n)«To»ynio^c, x«i 
M«vcxc(Covc» x«i 'Eircxovpciovc , x«i M«/}xcaivcOTac , tov 
ofcorov rpotrw x«i tov XpcTTOv'fV|9afifvov ro ^oyiia^ Si 
«vrov TOvc X/»cOTcavoOc x«Xfco^«c. B? tcc roiwv ivrc- 
iro<fCT«i Bf oImjsov tov t« rocavra ^ao-fDuijoavroc, ^tXXa 
f»i ctvA6ffcoKri(fc «vtov, xa2 t« «vtov ovy^^fltfifMtra, xeci 
TovcTK 6f«oc« 0CVTW f povouvTfltc » i fpwnvtmxaCf dlvo- 



ET rtc avrciroufrflu ruv 0^77^ afcfAarfliiv Of odu^irov , '^ 
cnnp J^OfTO viri^ Nf oro/bcov rov aepfTcxov, xoci xflcra roc 
6^c irivTCoic, x«i T4C iv 'Efco-oi npims «7t«c ovy6- 
^» Xfltirov cv «^iocc Kv/oiXXov, x«i rwv t^* «vrov xc* 
fc^flctttiv, iv occ flWc6io't ov77p«fftfc«oc oxcrixqv Xi^cc niv 
hu9c» rov #100 X670V ffpic rov tcv« MpinfW ntpi ov 
^ofqfx£y Xr/cc, oTc i^Xafim 6«»ftac rov avaoTavra, 
3cai ir/>on)n|viirc rov i^cipavra» x«i ^m tovto ao^c^cic 
MiXfc ToOc r«c hKknvtKC Scdao^xdcXovc» rovc x«9* viro'oTa- 
w ntv lv«9cy Tov Btov X670V irpoc niv o^«^x« ofcoXc^ov^ 
Tflcc* X0(i ir/soc rovroic Oforoxov «iraf>yf crflu rnv o^cflcv jv- 
^ov «f iir«/»9f vov M«/ocay. E* t<cc tocwv t« tipenpi^ 
ov77pafifAacr« eco9o>f ctov iir«cvcc» «XXct fiq av«9f fixriCcc 

«VTQt , «y«9ffUt fOTQiK* dc« T«VT«£ 7«p T«C ^X«Of VfMCC 

7«; iTrco^coirvc ^^Mfirif xeU /yiCTa Tavret tv rp «71^ ow» 



stwn), «ed ad miracuium resurrectionia stupefactum 
Thomam gloriiicasse Deum, qui Christum resuscita- 
vit : et quod pejus est» etiam in interpretatione quam 
in Actus apostolorum scripsit Theodorus» simiiem 
fecil Christum Platoni, et Maiiichseo» el Epicuro» el 
Marcioni, dicens quod sicut iilorum unusquisque ex 
dogmate quod inTenit, suos disdpulos fecil vocari 
Platonicos, et Manich»os, el fipicureos» et Marcio- 
nislas» simiii modo et cum Christus dogma invenis- 
sel, ex ipso Christianos vocari. Si quis igitur defen- 
dit eumdem Theodorunif qui talia blasphemavit» et 
non anathematizat eum, et .ejus conscripta». el eos 
qui similia iUi sapuerunt, vel sapiunt» taiis anathema 
sii. 

Xll. Si quis defendil conscripta Theodoreti quse 
exposuit pro Nestorio haerelico adversus rectam 
fidem, el Ephesinam primam sanctam synodum, et 
S. Cyriiium, et duodecim ejus capilula» iii quibus 
scderatis conscriptis idem Theodorelus aifeclualem 
didl unitatem Dei Verbi ad.hominem quemdam, 
de quo biasphemans dixit» quod palpavit Thomas 
eum qui resurrexit, et adoravit eum qui resuscitavit ; 
et propter hoc impios vocal doctores Ecclesiae qui 
unitatem secundum subsistentiam Dei Verbi ad car- 
nem confitentur ; et super baec Dei Genilricem ab- 
negat sanctam et gioriosam semper virginem Ma- 
riam. Si quis igitur memorata conscripla Theodoreti 
defendit, et non anathematizat ea, talis anathema 
sit. Propier tai^ enim blasphemias ^ episcopam 



Digitized by V^OiJ 



gle 



flGIIJIiS iAPA. 



E? Tcc oevTCTrourTai t^; «o-k^ouc lmrto>4c t^p Xiy f tl- 
m9 «HfA 'l6« 7ty(i4^M «^ UApti^ «0« ■ipffnii Tw a(- 

6iyou ffffpxMOcvTft 7ffywi6Qv«< « «X^» ^('(^ v ofvO|HMW 4 
«)t^ yiwnfy w i , ^y Mtiv AirtHK)vr, 4f oDiW ifym r^ 

Ivv^f cC^oitr n^v ly *By^ irpM-nrr «^ivo^, «W 7C^^ 
{iOTiiM«K Mii M/Bcaftic MicrT^iMtv aom^otVRffHC, mU ^ 
Ai «(7(HC B^f iXilo» «l^cmciv AtrB i iii ^nl ^f, x«) ji#tM fA 
tC** «Of«» Mf4>M«'* Vit^|N9» U mi 6ttd»/My ^w«A Wh» 
ipi««i AvtCA» «U77/»afifub«iPi J nm wit ^gwc , Mti ^d^MA^ 

•11«. tf 'fic TttwM Ti)^ dfftif^iim ^9«A» inMTolw» iiA- 
«fff , i iJAI»ftJT4to tW >i7»t, 9 pdfoc «uric» ^ i«i ^ 
wKntpttfivjn «vfwp, «viM^Mi Mfm« 

T4r fti«wff<r t«bu» Jit«rrt9li9r liMiCiK « iM ii j w mtff q^i^- 
v«C M tidkp wf^;(tfii^«r ly m^t^ pkmvfiiifiimc ^ tf tA 
NimiBiau, i •idI4|Mv AvffSdr fpottOvrtc tirtT^icpovot 
Xiyffi>, «tnkny Itj ^/ i w ff ««jWI T9r «71«^ ly Xt^xnltyc 
ptt t ltVy «ouTO Si Vytv w T4»fi<T «7^ r^^voloy ovm» 
y g ntSytif, tA I# TM^rvf ivfo«)c4^MTi nrTtlRtviTtrTiSr 
<yt«Xt plini^ xntwqptmK Afv6ff|B6o«c 6»i^»pT» Md 

IfltTMITyy XtR TV» «9»9iq •tnVTMQy^ fttpt lOr I9«r fTiH" 
tWtt^ mtnWJ^nfntl* OvJCr flTOAfJIIJU i f IPUU nUV UU VIU OCw TK% 

mtfmy ^phm e h «O^ pX agynfjMatf , ■«! tkOt« htfMSi^ 
ft99 ht tih tmsf ^ p mt mtp^ tq4tov xffxeyQfcmr». *l9y ykf 
Ttc^ mmfit ^iritv, xKf » 5g i '« X i*v irffirpo^pibotr Iv Tvf» 
«Mnvyoftifatvtr i ir|M9i»x^ 'Wcrr «»/»! Tfiy vSptw Tt6 

M «^Mir BV|NiMW f «VffOtir MCTffwffTO , BlffTK TQfV sMlOlff 

Tft» dhMto>fxAT TTp^ t^ h A^ttTC Kv/»t»oy fiQ^^iy Mpffe^r 
»Xt|nytv ffnijxtMcc mtpt «corov* 11 9» nrcvTOAQ 19 mtKrsuh 
fmpshn Td» «^mft^y ^%«i9y«fAcST, I7* edfr Tteenrfoftvcmi 
*l6«r, in90i«tr xtcnk tT9 Iv «Tiocr Kvp(»oiv ir»pi^;(;ov9« 
fVKMminvy «Tt pitxm tq» tvtiffc» tvv irpor Ttvr fftvcn^* 
>iiiovr T^yovffy» if t^ It fei vo rffn "l^ dcir«|mio«tfiffyor tti^ 
Tnv. '60io 0» fii <f i t M v6|yTtr 4wTforf mk BvoT«l«tr ItA 

TW* Tft* ffTWMOWVfliT WkltfnftfUn Vj^ffWft^ MitVfraMilV> 

Tor ttfitpmtmt Tmtv iwcvtk tcc noetrttt tj cif coto*» mfm^mt^ 
XQcoor V ifffpv TovTtv 9b9ffSrR irRjs Kvrcjy cirtxjocrcr Offti^ 
wotv. ^A3M pni ir>i8p^Wnr*l€«r rde ir«/y lxffcv«»y firiKp*- 
•»mr ^|c€)fa^ Tic Iwqxo ir i ir M tvr* p X« gyi> f ci« r Tk 
ccpnfttyqc lircoTbXqc, x«2 Nowoc &vt* «vtov ix^^tfor ov i^ 
lc x«{ g v v« Mi ^ fci <V j T<r ^tIk hlt^^irtt rvvolw. He/»2 ]) 
Tfi^>>CB6riivTi fi M»xffrfl»Brfix>jl4vc wny^ftMt ^pmr 
pumtf^lf *K«r p u nk t i h> Awj^ / v ijw v tic foi^oOr circrr»' 

Xgf 00» lTB>fM W ' TilUTMC i iMtA o « « fat , 4iiX' tMr «>t«i^ 
X^iMv^ My i yr i V In dbMr/H^ o^fM tSv iir«70faiveiy fctfc 
'dliv ifrj^ f^ vi l hrv fwi^ «/i iw o Oc covr ry «l/wkfc ""Ifa Tj 
«w Tjj- «nCn MfVfMl9 uuvcMivfy «oco» TKvnvrfcr cviiiTji 

«pflf«l, TOVtMII TflV IT «OTjl «vfTOIIfCCVllV irCOTCV' t/9l4f 

4|m)»7cIo««t nccI' tilr Ayfav h *Bfiry ir/9^Ti9v rOiiidoo 
I^Sntlbcc, MilTi»^liyAcar Kvp«X>ovif«TifKMtllciyi9M^ 

^ l lC I/ D ^ O I t ftMI ^ «tC IV T^ dbooCir WfO^jl v€p«(4flfMK 

iifliHi«Tl]fioo ««i T» ^EOf^ coTOu lo^fc* AMAifucriff^ib 

'kltff^ « dfffd^K lliC«Tt>i IffOtMlf XOI CxlMtf » H t«iMIV 

«i^ tucor "itttc imf^pttc mx^yofMc mtfl rqc Amtioui 
i iUK WalfHioiv «M» ftjxicte«^«, AXU x«i 




dejectiii Ml» el ^ocMi ia ( 
ciya €MI|niImk Ml MH 
«MMCffi^ liMttrev 61 radaHk flditt < 

XIII. Si qois defendil impiain 
llMNfli Parsan terelicui Ilm 
futt ab«ei»( DMm Verbm 
et didl mtk Dmi Verbiw es iirii»e 
natum esse, sed panim hominem ez ipsa esse natum, 
fum tmphw foeat» ot aUus sii Itaii«V«rb», 
•i attus boitto ; e& sopnr inie tajurial Ephnriaaa 
pifuns synodwn, quasi «kk» i»qtii«liMft ei «Mnfr 
naiiMie a^ ipM^ NeslArio eoodaBUMlA» ei pfrtiiM 
Ciriliwa Tocat haBretieiiim ei dwo^ad» ejii ctpft.«to 
impia diciH NiUOMitt Mm el Theodoi» eM» 
tnf^iia eoruM coBscripiis e^audat d ^fiMidii. ii 
quis igilNr, sicul dicliiai cct, < 
hm ¥iadieal» vcl icclani cssc dicil i 
ipciHB, sed Bon anathcBMHiicl i 

Taii Cifo icipiA cpislcia juslft 
prcpicr inseftas ciblaipbcmiasy TbccM dl 



CCHI a icacta GfaakcdoMnii co n cil ic. Iloc aHfeem 
dkoRl, icnclafli qoidem €boleedoiicnscm ivnodom 
calmonionlci, oomioo oulem e|us I 
iQodimMliioi libcioH Thcodonms el 
dlmpiom epiclolom, poo qnolboc 1 

£1 bmc demonilrcbhBos ok hio qo» 
do iilo coosomoto snnt Inhioooimftt 
cpud Pbotiam ot totalhiuni [a Photio d EnsUtbio} 
Tyoi actasuol,. cum accusaretur proidictus Uno do 
iiijurii^ S. Cyrilli, maniCecle confiMias cftlp poot uoir 
taiem Orieolaliuin, qu» ad saBCix moaMNroe Cyni- 
lumfaeta est, nihiluuuriosumde eo dijusse^ Epistolo 
aulem piena pnediclis l^Jasphemiis, pro quibos aoc«- 
cahatur Iha^ Hiultas conlra S^ Cyriihim i^iurioo coo- 
^jnpqi^ iacta osse ciifiBdihir post unitalmn a4 Orieo- 
tales factam, es quo demonslratur Umub eam ahno» 
fisse. Undo praedicti Pholius et Eustathiuo satisia- 
cieates accnsatoribus ia scriplis definienmt» pr«* 
dictiun Iham omnia coBlmia cpistohs pcKagero» 
oicutjudiciumah cisde hoc dalum afgiH^^ Sed 
cum Ihas noo. adimplesset co qua itti judicawimi* 
ejeclus est ab episcopatu propter blas pho m ia o 
praedictffi epistolae, et Nonnus pro illo ordinatus 
estt ^ et consedil in sancto CbalcedoBeBsi 
conciliai De eisdoni igili» 
aiffmafMs nmmAii^tam liics 

PMB Opiotoho BCB Cd Mlil 

oed iiaiimi|MmiMibio iotBlily i 

qm 01 infcHihio!wf> Ihide omiiHo cyBidM, ami ci 

noft iuflioerd ahneqotio to, qwaa iicio cd do impio 

epidoia* compoiil eum eoaiiorioei pomicic^ id cd 

veprahatom m ea rectam fidem coBitori> d Ephcd- 

Bom primam soBclam syBodom soicipcBO» d 1 

Gyrilhim Potrem d doelorom cicribeMqB» ioi 

unpio epidoU mjnriantur, d Mcdor 

C||ni dogmo aBatfaemalisore, quaa d impiocpidoiado* 

icndilet eollaodd. Si igiturelipselhasproplcr hnpiam 

opistoiomi£piui.aceusatust bob cd ausaa < 




Digitized by 



Google 



ar;5 



JUSTINIANI LIB. ADY. ORIGEMEM. 



aB4 



i ieyUh Xtryaaiwt ciJvoJoc iw»rce ra ewvTia t«)5ti}c A diccre, sed eUam Ghalcedonense sanctum conciliam 



ir«p«9Mf4«9fv «My fr|»JeSm, roic ff^Xf^ ^ ^^ *7^ ^* 
dSo^ T^ tkfnfjLhm iireaT0>4v ^^«vdcet , nai rfi xptfMnrc 
Hc wt/»»3Ci^rti«K «Oif Ao*^4a? vironwf ft», 4f ' fc *l€«v 
AffuAt^»«)««« ^«vd«9f»; lirffcd^ dl ffttvaep OirtpSecfMmc 
fidfcc «f jiiflxo|t*^r tjl ifrc9ro>Q ^XKoynftiKf ol «J/sfTtxot » 
«iUTO iMHm Ht 9i^t9c irpwfipwet ri irpoc dbrdemv 'pfiv 
«wiim # f fl^ «v int/Nk ro9 rvv lircoroXiSh» 7/»«^eeyroc t^pvfd^ 
vov, vouci^ft dvo fO#i|c, jbtiin» dv«K|bUM» Iv w/MMMrev, 
•iroSfli^opMi* flfliro^ Mi* iv rowr» «a^ 1^^ Mdkcfliv «flc- 
fMfttyiAiifa. Tinof 'fAp ov Xflyot ^ f^oc^, xflti fe ii>por- 
•MTO» ^ air<t/BVQ(V|EUvof r^ ••^ X4yoo #fli^ w > i >gvfl M lir r^c 
AiyMf Mogou ^floiomw xai Aocmifldflvou II<i^«mc-, Mti rflx- 
ftBMH tl flcofiff ^ A)U^ irp^Xov flk lMR«r^ r^^ ^^ 
s/ndoiowvic Aivov^fiflc, tiMk ^oSo»^ xflil W i » ro / nog tv 
^Hkmc^iiyue ^3ifle*f9powror 4StfiWvro, o^ «■IMeitc ^. 
i Tjptt^fov «4» imvtoXiiv fu^k Hi flvMv AowCflMir- ^c* 
ypt >«^ fflBMpwf ^OTOtto-f l^ w p h9 %i 9 m rov OooC^ ^^TW, 
mI rti^ X/ic9rou, o» ifuibBv* Av^ivo» Airoaifle>ov9(. Ifltra 
> XWcw i » di ouiMftifl», mI r^i^ tivr4»aS4Ky ro Mflt^ n/Bohi 
Iv «y o goipov AiwyKivoiiBc Myovow. *ii»dc ickI rfiv IJo 
fiiflHtfly fiiflw MvfltjuM», ilroc J^nwmfliov Hyoi» 6 ypoefac 
niv fa w w c o ^i fl- f flMflp6c Jinw, «Sr xoltv fo^rM dbeodkovOic 
t^ tifnpimg OK/MrtMtfv •tol^bjto» p^ S^^yom Im rotc 
irifii lMtiM9|M>«QMCoic flidrov Itef4/Mtc Xoyotr Avt 66r Ik- 
TcloMM» MMno^ H Iv iroUkocc mvyypAfifum^ ftiditna 
lc I» Ti» Itnvro^^ rjifypoif tio<!} np^^ 'A>l$av9/iov r^ al/»t- 
tiHOii 'ifl/MBViUovvy ^i rA^ liW funow jMot loriv ai^ 
(iVTifl^ KKi fUfli Ivvofiic, vnt Ivvteffrtitr, xttl Ar irp^o-otirov 
Mici |iIk» K|iflm» xflil nb «vriv rcfciiv* *Af* oyv Idrodttx- 
lo^Tflii d Tiiii huffroUnt ypittas' xtirA r4v m A^ xrxo^o* p 
Scoo» Avrl y^Mfliymv rjl «ont fdotoiv npo9v/9pUt xi°^~ 

fmV. Vc«T^ptfl|tf<V«lK> Mflli flitllvVKfUf ^OC ^VflMTttKy 

wi fcitt iiSiff» Mni i «M ocfMo ouic lirl iMtfl/Mtv f^oiv, 
idX M llfopor»» ic/»094irfldM xoir x^ oMe oOgiaf >fy<- 
Tflu^qffC^ M rir «yMir Tptalor Ifto^oOfMv^ *Oliv xai 
aLoyttofliifltKil/ttfi Auclipiflk-iffKv rovc xtir^ etdltvTiflev, 4 10- 
vcifHv» m» I^KMlo^iNCflev^ « oSlns q IvmfMK» Iti/oofKf rlv 
9sl^ )l>yt)l 'iiill^Mrc^» MoflKt^ «V ^i^ oSil/ifliivov ^i imh 
9coiM^ «tii MMO/ifeu a K ^ov — Vy i^*' ov^i xmI* vioI- 

CTKfflll t4iC TOM UiyOV^ «/BOC t4» Mi!f«ei I^M^MflltMIV ^x? 
^fHl^b MPll HtCpf «b iMfllMTCTflVWrlKt OfM3^070«>»TKr* 



omsiaei conMrifteompiiUt emn penqj^ere : qucflnodo 
eadem ttncU synoto memoratdm epistofam gosci- 
poret, «t eoBdemnattoiit fmpietatts qttte in ea conti- 
■otiir, MeoBukjieeret, a qna Ibam lilierare IMnaTlt? 
Qvoniam avtem oomeft blasphemiaa epigtot» praeler- 
mittenee&lmreiiei^lioe sohim ex ipsa profbrunt, quod 
ad deeipiendoe simpHeiores seriptor epistolae d^xit, 
koe esl, dnas naliiras» uiom ▼irlolem, unam perso* 
aam; demonstrab imuo quod ipee eliam in hoc s«am 
commistHit impietatem. Giqqs enim diceret diias na- 
turaaetuBam personam, qw abnegat Deum ¥erbttin 
MMBamatum de sanela et gleriosa Dei fienitrfce et 
amper virgiiie Maria, et natum esso ex Ipea ? Sed 
eertum eel, qued unieuiqiie Mlur» suam persooam 
atlfilwit» sicttt Tlmedonis et Mestorius in suls l^ 
MasphiaMa^ieii eipeeueiUBt , qms defewfit serlptor 
^pisto)» cuBi eoffum impietate. IUi euim aperie di- 
eenleadttaa peiaonas Dei ¥erhi et Ghrisct, quempu- 
i«m homineiii ¥tteaint, per alcolttalem cottjimcliQiiecn, 
«I pev eamdem digttitatem et honorem unam pet- 
amiam apparero dwttttt ; sod et duarttm nataramm 
iHmm wlutem sifve potesliam dieens sciipler epfitfo- 
Jca^ maniicsltts estquod etiii hoe memoralos kereti- 
oeo soqaitttir, Thoodofwn qttMem dieetttem ki dtrer- 
aisUhris do ittoanMirioM ia^^ eoipeeiliBv Mesloriam 
antem ki ■wdtie quidetts Kff^ptis, et ttmximo m epl- 
stola stf ipta ad Ateiamkum' Hierapoliiattttm hcere- 
tiGum , quod dtt tr tt m iittlttnrttm ona est auctoiicasy 
ot «na virttts, sito potentiay et una persona [sequn- 
dum utta»} per digiiitatem eumdemqae honorem : ex 
quo ostCBditttT» qni scripsit epistohm, secundum 
illonim perfidiam pro personis usus Tocabulo nalu- 
ranim. Una enim auctoritas , et uiia ^irtus sive po- 
tentia, et una digmtas ec idem honor, non fn dlversis 
Bataris, sed in dirersis personis ejusdem substantiae 
dieitttr, quod fai sancta Trniitate confitemur. Unde 
et sancti Fatres anathematizaverttnt eoe qui per au- 
ctoritaiem, aat Yirtutem, shre potentiam, aut digni- 
latem, aut aeqnalltatem honoris, dicant Deum Ter- 
bum unitum esse Christo ; queni purum homioem 
vocantTheodori etNestorii sequaces, sed non secoa- 



dum sttbsistentiam Dei Yerbl ad camicm anlmatum 

i valioDttll «k kittlilMaali^ uM ii mom fietam esse confitentur. 

KkI ipmi i»h mvTfli ir/idc>fl Im^^kk r4v M€tta» Et hsec quidem sufBciebant M coovincendam im- 

xAv IxSMoihirwv ni^ f^KpCt* Mttm hnrcokv». nX^ pietatem eorum qul sceleratam epistolam vbidicant: 

IfMdc mnI mpi^ tA^ rH^ rnr fli^ lircoroX!^ o tkvtisv tamen et in fine scriptor ejusdem epistolse ostendit 



7P«fKC t4v INm» Mxw9fr xteicoloStfltv yAytaf^ orc It? irc- 
tmuomclr til»«Hl»iiflil' cc^rov IWocxoDvtk Iv r& vx&, h^ 
iSc fKVipAc 1^0 iM7i»irf>^a>irK. *3|>Xk xeel tk^titv t4v 
Aofllciicy^ I ypkfimc riiv hrirro^dv mpi 9col&/3ov, xal 
McoTOpiov llilRxln. ^ftlvToc xoloXtxi} Ixx^no^ta nov 
rocMOrov' xrxoAbSIrv xeeTKx/scvoT^a oO;^t ttg rov valv xai 
tk r^ IvocxoiniTa h x& vk^ • iO^^ tls ?va xi^/otov ^lijaoOv 
Xpco*rlvrov roG «coO \iyov 9a/9xu9lS;Ta, xai i)f«v6pw 
vnkavTR ofco^koytrv, ml ircTTCUScv ira/sa^i^uo^cv* Ovdlv II 
iKUfioorlv, tl r^ rSv f tSocqjv ovofiaata l;^pi3o-aT0 o rit» 
^il^ IxclvQv tircoToAj^v ypoi^us* l^oc yotp rocc atpcTcxocc 
*/)oc deirorniv ruv KfrXovTripoiiv rflicc irapa rwv o/slolo- 
{uv cvac^wc XcTOfilvQcic foivftic xcxf^Cd» s«2 vif cO< 



suam peridlam , dlcendo quod oportet. credere in 
templum, et in eum qui habiut in templo : per qum 
aperte duas introducU personae. Sed et istam irapio« 
tatem a Theodoro et Nestorio Bcriptor epistolse edo- 
ctus est. Catholica autem Ecciesia talem condem- 
nans perfidiam» nou in tempiumi et in eum qui ha^* 
tat in templo, sed in unum Dominum noetrum Jesum 
Ghristum , Dei Yerbum incarnatum et hominem &- 
clum conliteri et credere tradit. Nihil autem miran- 
dum est , si vocabulo naturarum usus est scriptor 
niius impjae epistola^. Solent enim baereUiBi,, ut sim- 
pliciores decipiant, vocibus quidem uti quae ab ortho* 
foxi» (ie dicuaiuiri r^cMua luifiw wm iiiteltert«ni 

Digitized by VjUU^IC 



4r.5 VIGILIUS PAPA «6 

9tfjri TovTwv rwoiav ti xai iln^/nvw irpo« tiJv ocxticw A «' cxpo»ilionem ad {suaiD iropieUtem tniisferre 

(itxaff^ptPf MiCiucf ' innin (otcv orc ou «vra^ ^uvoi 



xolwc ftfv fffnyou^cvac, xeci voou/xiv«c» farcc ttIc cOoff'- 
Cciocc ffM^c, xaxw^ ^i ictLpa tmv otpCTCXMv ffjofci^vfuofiffvficc» 
xai TtpQftpQfmca to d^cSffff c xoujcv * «fiffXec Ncoto^cov 
ciirovTflc fUv duo ^o-ccc xac Iv ir/^offanrov, f$;ii OfAo)o* 
^oOvToc di TOUTCitv T>iv >«9' uiTOO^rao-cv ffVAiacyy ib iv '£fff9tt> 
irpinTn ayiei avvodoc, :q; cS^/oxov KffXfforcvo^ xcn KupcX- 
).o; oc iv otria, r^ fAVQfxs], ou tt/mo-cSc^o, oUa x«i xotTcSc- 
xficocv. 'UfMcc Si Tp Twv aytxav iraTC/swv 9c^9xcc^ Sca 
iravTciy oxo^ouOovvTCff, wi %ir» tmv Xvo fvoc&tv cvoiyo-cy» 
ig uv xvpcof i7ful>v 'Iqoouc XpcOTO^ eU riis kyiag 
rpwioip 8c6; X670C oa/&xwGccc owCTcdn, xae Tr)v tov- 

TWV ^UifOpW OVX OVlIjdqfACVnV dca Tr)v IVWOCV aV6»TE'|D6> 

oa^oTcpov «Trcdcc^afAfv. Kai iipxti fdv tac nap' quuv cc- 



qiioniam auteni ( interdiiDi ] eacdem voces, quaiKlo^ 
bene expouantur et intelliguntur, cum pietate suat ; 
quando autem maie ab haereticia intellifuntiir ei pro- 
feruntur» impieuiem habent. haque Nestoriuaa duns 
quidem naturaa et unam personam dicentem , non 
coniitentem autem earom uniutem secunduBa sobsi* 
stentiam, Ephesina prima synodus, cujusaaclares 
erant Goeleatinus et Gyrilluf sanctae memoriaey non 
suacepity sed condemnavit. Nos autem saBCtonim 
Patrum doctrinam per omnia sequentes, et unilaiem 
duarum naturarum, ex quibus Dominos noster Jesoi 
Ghristusunus sanctae Triniutis, Deus Yerbum incar- 
natus, compositus est, et quod eariim difiereatia non 
interempu est propter uniutem , in superioribiis 



/«jfiffva nh^pofocnvat rovg firt ^vXofxcvov^ rcXovccxccv. ® apertius demonstravimus. Et sufficiebant qoidem 



*AXX* iTTCc^ii irpo; «osSccav aicai ixxXtvavTcc xai ixipoig 
imxupo\>9iv , dcvayxauu; lOfACcc xai toec TOcavTac ocvtwv 
irpo^aoccc fcaTacocc ociro3Kc$ofACv. ^atrl yap fiii dctv vtto 
fACfi^ftv 7Cvcodac t^v ccoc^iq ^irtOToXqv ^ia t6 f cf>co6«c 
cv Tcoc |3c6Xtocc* AXX* c^ toOto tcc xaTCc niv avTwv avocav 
irpoo&^Sirrac, dcc xocc Evrvxcoc xai Ncoropcov dc^^coGoc, 
iiftiixi iroXXa val ittpi tovtuv tccc Jv t^ ovv6d«> ictnpaj~ 
ftcvocc iftfiptrQU» 'aXX' ovdci^ twv cvf|»ovovvTa>v tocc irocp* 
avTwv Xcyoficvocc npoviiit tov vovv. Ta yap mpl rw 
alptriK&v cv Toctc ovvddoc^ np^tpofAtYa , xoi ftcpoc Twv 
vfrofCvi9fiaTMV 7cy6ficva ovx iiti t&> ^cvOcpeodqvac, oXX* c'c 
cXcy^^ov avTwv, Tiai ivi ftcc^ovc xaraxpcocc avTwv tc, xccc 
T6C Oftota avTOcif f^povovvTMv Tra^oXafc^avcTac. Kl xcti otc 



quae praediximus, satisfacere eis qui noiunt conten- 
dere. Sed quooiam illi qui semel ad impieUtem de- 
clinaverunt, et alia proponere conantur, necessario 
nos et uies eorum occasiones vanas ostendemos. 
Dicunt eoim non oportere vituperare impiam episto- 
lam, eo quodin aKqoantis fertur codicibus. Sed si hoc 
aliquis secundum eorum dementiam sulBciat [F. sQsd- 
piat], oportet etNestorium et Eutychem suscipi, quo- 
oiam pluriroa et de his in gestis continentur quaeapad 
synodum acU sunt. Sed nemo sapieos dictis eorura 
animum intendet. Qnae enim de haereticis proreruniur 
in synodis et pars gestorum fiunt, non ad libeiatio- 
uem inseruntur , sed ad majorem condemnationem 



riirng aocSouff ctrtoToXw fcpoftcva vtrofcviifcaTa cv Tcot corum, et qui eis similia sapiunt. * Quamvis autem 



fciv |3t€Xtocc, ^g ctjpnTGcc, cvTCTaxrac, ^ ^c toc; ocvOcvtc- 
xoiV» iv otc xtTciypa^av 0! ooewTonroc JTrcoxon-oc, ov3afio>f 
n^pnrat, nXriv xaxeiv&> Jit TTfjoocxctv TOvf Tidv oXijGccav 
i^cwwvTCCf* OTC TroXXaxc; Tcva cv raig ovv6^oif napa tc- 
vuv cv avTacc cupcoxoficvftiy XiycToc i xaTcc Tr^ooiraOccav, 
i xaT cvavTCMOcv, i rtacz ay^toiwty ov$cc; dc irpooc^cc 
TOtf xaToe fccpoc frajsa tcvuv Xcyoficvocf , a)^ ftovoig-roig 
xara xocviiv ovvacvcocv napa frovTMv opc^oftivocc* £1 yccp 
xaT* ixctvovc ^vhfitin tcc 7rpooc;^etv Tacc TOcavTacc 
ivavTCMOcocv, cxaoni ovvo^oc cvocoxirac lavTiQV avoe* 
T/9cirovoa. Ata TauTa tocwv i^:c avTOuc, er^rcp op^&g 
iUx^nvxo Tijv a^cav ouvodov, fcrj TOcuuTa; avTp ftcfc^ccr 
frepcotrTCcv, aXXa axoXou^Qoac r tc dcdxoxoXocf rnt xa6o- 



exemplaria impiae epistoiae quae circumferuntnr , in 
aliquibus codicibus,ut dictumest, inserUsini, Umen 
in authenticis in quibus sauclissimi episcopi subscri- 
pserunt, nuliatenusinvcnittntur.Oportetautem etiam 
iiiud attendereeos qui veriutem perscniUntur, quod 
forsiUn in conciiiis quaedam a certis ibi convenienti- 
bos dicunlur, aut per favorem , aut per contrarieU- 
tem, aut per ignorantiam. Nemo autem attendit ea 
quae per partem a quibusdam dicuntur : sed sola illa 
quae ab omnibus communi consensu definiantnr. Si 
enim aliquis secundum illos voluerit attendere ejus- 
modi contrarietates, unaquaeque synodus invenietur 
semetipsam destruens. Propter haec igitur oportebat 



Xcx^f ixxXviocaf, xat ftoXtoTa Toi ev ayiotg *AOavaot^ rju eos,si sanctum concilium recte susciperent, non ules 



grevofuvy rng 'AXcSav^/aeuv cxxXqoia; Jircox6irU| xai iroX- 
Xou^ xai fccydcXov; ay&voLg ava$«$aficvu ^tnip rns tuv 
X/ocoTcavoiv TctOTCea^ opBi^i xaroe iraoioc atpioCMf, xoci 
fcdcXcoTa Twv aocScoTaTwv ^Apctavuv * twv Tccp auTwv 
^A/}ecav«5v npb^ airanTv xm Xawv ceV tiqv cocvtwv fitpiia 
cirtoiruftcvfijv dcovvotov, npb iroXXuv ctwv tov cv ayiois 
AOavaotov xni ^AXc^av^peia; ^cvofievov licioxoirov, nai 
Xc/ovTuy, Gjc xac auto^ 6 Aiovuotoc Ta Oftota ocutoc» 
ifpbyn^tVy *AOavaotOf 6 fteya^ tHc cxxXqotac ScSaoxaXo; 
froXXocf Tpoirocf iyypaft^g aire^ctSe, t^v bpBwt itcotiv 
Atovuotov c^ ^px^^ xnpiilZai, xac fjoiiafiStg cirtxocvMvijooec 
t^ twv *Ap£cav«iiv aos^ei/.. Ouiot ii to, Tft>v ac^eTcxwv 
^povovvTic T>3V oixciav aos^etav T«vr»3 TrcpcairTctv oirov- 
Sa^ouotv. 'Oir^^cov Zi cOTt xaraxpcua, xac iroca eircxccTac 



biasphemias ei applicare, sed sequi doctores catho- 
licsB Ecciesiae, et maxime sanctum Athanasium , qui 
fuit Aiexandriae episcopus , et piurimos et roagnos 
iabores suscepit pro recu Ghristianonim fide adver- 
sus oinnem haeresin , et maxime contra impiissimos 
Arlanos. Ipsis enim Arianis ad decipiendos populos 
suo errori coiijungentibus Dionysinm, qui ante mul- 
tos annos Athanasii [muitis annis ante Atlianasiain] 
fuit Alexaudrix episcopus, et dioentibus quod etipse 
Dionysius similia eis sapuit, Athanasius magnus £c- 
clesix doctor mulUs modis ostendit ia scriptis,rectaiii 
fidem Dionysium ab inilio prsdicasse, nulloque modo 
participem Ariansc iiupieUtis fuisse. isti aulem kS' 
retica sapienies, suam impietatem eidcin syuodQ ap- 



^ Uxc absunt a ms. Bohieriano » et apud Leunctavium, 



Digitized by 



Google 



«57 JUSHNANI LIB. 

iipi TQcc dc mcTff/Mec &fi«j»rRyouae, Sc^arae nfiSic x«( ^ 
^usL ypmfii, VU yap X«fft 6 vcoc roO N&< 6t«9ftfcmr yv- 
fivov Tov Viuf» rrm^flc, x«d ft^ aM^vipccc tisv toO TrecTpoff 
vwftceTexiQV yvfHMam, ISc>9fl^ ktiyyttU TOUTqv roec 
aSc^^C, wi cxcnpoe c'f<ccTi«» tccvtw «rcpecoicnroccrcty , «v- 
To^ 2ff Xfffc xcc2 o2 i$ ccuToO TffwqOcvrcc viro xerra/>ccv 7«* 
/ovcco-cv, oe ^ ffxnr«o«VT(C tblayiets fuytLhc i^to^o^ccv* 
iroXlf» fcecAXov oGtoc |Me(ovoc xeci jre ir>ceovor xccTCcx^eo^ffoltc 
tlai» e%ioe, oi ript fin^fi&c irpo90uo«v ccTCfeeav t^ 9Vv- 
0^4« ovov^ceCovTic decc t«Ic ^ot^fflccf rnc httvroknf mt 
^to^poy} irff^echrrffcv ccOr^. *A>X* ov ^ca toGto 19 it9t€vc 
carecrToXii, q oe tccutk dcvTciroeovfavoe ixfcv^ovrccc t4v M 
Tji ovTdliy ccffffCclec xoTcb^eo-cv. *A»* ov^i 9c6^o>^or 6 *fiX- 
>9vecc TC xcii ^lovScciovc «eci irAvTac ac^CTCxovt Tipao-c- 
6cea vircp^eAXofCffvoc^ Ovtoc ya^ fr|i'c tocc oXXacc ovroG 
PkMfnfuats oOx id|&xl9dq tw itjooc tivv eSeccv irXchn}» ira/»- 
cpfeqvcuffae to 9Vfc6oXov tmv Tpeaxoffcoiyv Mxk xa2 oxt(& 
ayeA»v irccTC/MM, oXXa xai ireisefpoviio-ac toutov Itc/»ov 
ffVfA^oXov ISs9ffT0 irooioc AgffSceac 7rffir>iQjM»fACvov , iv u 
avadcfMCTeffac tovc ct«/io*c y/BovovVTac, v TrapaMovTac 
CToXfcisoTV' oi9Tff 090V xaTtt Ti^ ^xffiVMV fioveftv irovTac 
Tovc oy^ovc cnrooToWic, xa2 iraTC/>ac xaTaxD^eaOae * 

TOUTO 3ff TO CCVff^C e«03M/90V 9Vfc6oXdV Xai f» Ti] XOT* 

'fif Cffov icptyrp 9Vv6^o> irjooxofuffdcv, xa2 iv XaXxaidove 
kmyiHaaBh u^* ixocT^pcec «'uvo^ fccTa tou Mtpuhw xa2 
Twv ^cgafiffvMV ccOto xcrrffx/>j^. 



'£irffe$q ^i Tevffc tov vwip 6ffo9«>pov Xoyov iroeoufecvos 
ir/>Of cpofcffvotiv Tuv oaffCdliv avTov ov77|»aiifiaTfl«v dea ti9v 
cvoOaov ccvTorc ^a^QCiiav TrpoffirocovvTae fiiv Xcyffev, 
OTC a9t€^ TauTa Tv^xavffc, aurov di tov Toeavrqv a«- 
€ecccv iScfico-avTa ira/MccTOvvTcu ovaOcfiaTeCcev, Oavfia(o- 
ficv Tqv TovTQiiv avocov, oTc T^ 6cca ToXfeuacv ^vovtcoOo'- 
Oac yp^f^ fiavc/>£c Xcyouai}, otc « ^ lao) ficvirra ^o» xai 
6 ao-c€cJv xae q anSeia ocurou. 1 lai ^p t6 irpax6iv 9uv 
Tw dpao^ecvTc xoXeeodQOtTae. Ei di ofioeuc Tji ourou wrt" 
6eca fiiOTiToc dc^t xae 6 oo^c^fiv, 9rp6^i9>ov <uc 6 tocoutoc 
nx^ptirreu tou dcou, xoi toi avaOcfiarre lexoeoic uiroSoX- 
>CTae. To yap ovaOcfia oulcv CTcpov oufiacvf e, i tov orro 
Tou eeov ;i^6>peafi6v, fl*c ^ r^ iraXaea xac xaev^ desOqri? 
To ircpe ToO ovadcfiOTOc xpcfia IqXoe. 'Otc li 6 xupeoc 
Toi»; fjii9 ovrac cv tu tik a>iaO«eecc ccutou X6^, xcxwpeo^ 
ficvov; clyae "kiyti tqc cxxX^o^eac, ^ t£ xaTa 'l6)awi2V 
cuay*^c>c&) ^poc Touc loulaeouc ^eaXcy6fttvoc ovt« yiwc* 
< D«c 6irocA>v Ti)v afiajOTcav louXoc ^ore Tiic afiocpTcac* *0 
& doOXoc oi» fcffvffc Iv Tp ocxea ffic tqv ae6va, 6 H ucoc fii- 
we cic Tov aioiva. » *OTe ii ti^ frapcc tov xvpeov uvofcao^ 
fii^v oexMcv n Ocea y/MCfi^ ixxXno^eav Ocov (6yro; xec).cc, 
6 oiroaToXoc fcapTV/Mc iv Tip irpoc Tefi69cov ir|Ml>r>2 eire- 
OToXji. 

^ 3c XffTOvae tcvcc pah lcev 6«6lo>/}ov fi«Ta Oavocrov 
^"^CfucTeC«9^ac, e9Tit9a'^ oi tov tocovtov aepcTCxov ix- 
5ocouvT«ff, ttC irac ecep«Tcx6c y^XP^ T«Xouc tJ oixcea 
^Xovi} iftfuevecc lexae6TC/»ov leovcxcc htAtfuirifriJL& xae 
fi<Ta OecvaTOV vfro^^Xfrac* Kcci tovto hrl iroXXocc 7*70- 
w ot/MTexoec ipx»*®'^^®»^ •f» *«* ^^^f iTyuTcpw ' tovt- 
iGTTC Ik()cvTivu, laaeXcedii, Ma/nc(o>ve , KnphAca^ Mavr- 
X^> £uvofie<h>, xac Bovoo-»* tovto di ocvto xai cir2 8co- 
ocipy 7C70VC xae Iv ^«ij xaTnyopnOsvrc, rmi ficra OovaTOv 



ADY. ORlGENEai. iSS 

A plicare festinaiit. Qaalls aQtem est condemnatio , et 
qualis imminet maledietio eid qui in Patres peccant, 
docet no6 et divina Scriptura. Si enim Gham lllius 
Noe (Gene$. ix) cum Tidisset nudum suum patrem, 
quoniam non coopemit patris corporalem nuditatem» 
sed egressus nuntiavit eam fratribus, et iUi yesti- 
meutoeam cooperuerunt, ipsequidem Gham, et illiqui 
ex ipso nati sunt, sub maledictione iaai sunt ; qui 
autem cooperuerunt, mafpiam benedictionem meruo- 
runt : multo magis isti migore et ampliore conde- 
mnatione digni sunt, qui ad synodum minime perti- 
neniem infamiam, festinant per impictatem epistolae, 
et Tfaeodori, eidem sanctae synodo applicare. Sed 
non ideo impia epistola, vei defendentes eam, con« 
demnationem suae impietatis elTui^ient : sed neque 

H Theodorus, qui paganos et Judaeos, et omnes faaere* 
ticos impietate superat. Impio enim Theodoro non 
suflfecit super alias ejus blasphemias ad suum erro- 
rem male interprelari symbolum trecentorum deoem 
el octo sanctorum Patrum, sed etiam contempto eo, 
aliud symbolum exposuit omni impietate plenum, in 
quo anatbematizare ausus est eos qui aliter sapiunt 
▼el tradunt, ut, quantum ad illius insaniam pertioet, 
omnes sancti apostoli et Patres condemnarentur. Hoc 
autem Theodori impium symbolum et in Ephesina 
prima synodo prolatum, et in Ghalcedonensi recita- 
tum, ab ultraqoe synode cum ejus expositore, et eis 
qui illud suscipiunt, condemnatum est. 

Quoniam autem quidam, verba pro Tbeodoro fa- 
cientes, cum proferuntur impia ejus conscripta, pro- 

G pter insertam eis blasphemiam conOngunt quidem 
dicere quod impia sunt, ipsum autem qui talera im- 
pietatem evomuit, recusant anathematizare : mira- 
mur eonim dementiaro, quod divinae ScripturaD con- 
traria agunt, evidenter diccRti, quia eequaliter korri' 
bilia sunt apud Deum impitts et imjnitat ejus ( Sap, 
xiv). Actio enim cum auctore [actore] 'punietur : si 
autem similiter impietati horribilis est Deo et ille qui 
impie agit, certe separatus est talis a Deo, et anathe- 
mati juste subjicitur. Anathema enim nihil aliud si« 
gniflcat, nisi a Deo separationem , sicut in Veteri et 
Novo Testamento judicium de anathemate significat. 
Quod auiem et Dominus cos qui non permanent in 
Vbrbo veritatis ipsius , separatos esse ab Ecclesia 
dicit, in Evangelio secunduro Joannem Judxos allo- 

D quens, sic ait ; Omnt^ ^t faeit peceatum, eertus est 
peccati. Servus autem non tnanet in dom&in oftemum ; 
fUius autem permanet in wternum {Joan. vui). Quod 
autem, quam Dominus noniinat domum, divina Scri- 
ptura Ecclesiam Dei vivi vocat , Apostolus testatur 
in Epistola prima ad Timotheum {Cap. 111). 

Si vero quidam dicunt, non oportere Theodorum 
post roortem anathematizari , sciant qui talem baere- 
ticum defendunt , quod omnis haereticus usque ad 
finem vitae in suo errore permanens, Juste perpetuo 
anatbemati et post mortem subjicitur. Et hoc in 
multis haereticis et antlquioribus et propioribus fa- 
ctnm est, id est Yalentino, Basilide, Marcione, Ge- 
rintho, Manichaeo, Eunomio, et Bonoso. Hocautem 
idem et in Theodoro factum est, et in vita accusato, 



Digitizedby.V^OiJ 



gle 



m YIG1LIU8 PAPA. M 

tiMAtfmHMm imo xmt kyimmripw* olr «< )i^ ^ A ^ pM mortetn inalfcenMtizal» ii fltMtls Pttribus, 



«tlv<p||l«iirk*^ 4h? »c tal ttt |»de).ttrr« t&td3te)/5ov IxStxee , 
9^ -fp&mp^ l^ftt^ «rt ><ft? M ii^atrtKi ita/>* aywv 

7M wff/k^ ttftroO ^vyypCLfifta-ty^iv, (b^ S<T£?ttaf ^>ov- 
6*t trrtiAuptopA^eV rd^o W l^oioOv njvtxaCra ot t^c 
wWi*t*fi? mAijQrittC» ^f &J jatij tttOf «fr^ouoTepou^ evruy- 
pp**WT«r nrr fatlvw) ftb-tffi^ti frvyyp&fificc&t rHg op^^ 
tf*f^xpiii*so9m frfortof . *0n Jl ol fio-tCtff tc xat fii^ 
«eti ifph9w$cn fth h t^b^ ytgfiivrai aVaStftarto-^ov, 
5^r Nr2 ifttt^Mvam &voie»,aiitrt?ovrfti vttB t^f xaOoV 
iflt ■f»ww(«r, 9tixvutat Ix rwv oyicjy ovvoduv. *H oiv 



qnilMt 91 troderttMhieriiil nt tomiet cjmd^eim- 
ns, vel tmfi» epmlole, fiiMi ipsf MMMhnt, cte' 
MM« QnK iieet iMeoefeMi eoMnHtet, neiiHissie 
tenen 4kit, qood im fieeiesiii t eeiicte Pm<mit «im- 
titeMUuliie eHt et ex iiio p iw it inqmitie IIra 
est de «jne eeneeriHie» «1 fNrte tileiiit iieptoieie. ilei^ 
entem UHie reeaebeai eeliieiicit fiootem «eetone, 
ne eimiUieieree JfgeiiH liline iapi* «naKripta , • 
vede iide deoiineniift. Qaod 
i» Tiln ia saeni peraoaeak ea 

men et poet aiortem enTHhMHtinentnl n 

Eceieeia, oeleoditQr e eanctit e|rae4ie. NKCon 
gynodue eee ^i impii [impiem) Arii eeetaai oelaat, 



WtfiteAtt nh» MaxtSbvfou did^t^t^onov euDsiriv otioiM^ * 



WtfitiAtt nh» Moxtabvfou di^t^tffrariQv atotccv o/xota>f 
iW^ArwtV' ^* ofxwf ij &yt« rou etftu ^xx>i}o-ia xae 
^mc enMttr» Apircov, :tet Maxs^ovtov ovojuaTrl ava9cfi.a' 
tCCte. Ex iroX^ 81 twv ^TrbJttSeiuv 8ley;^6^tvot, cif 
«wot/(rt oitt^tvff^ o! 0to8w^ov y.ai rns a^gSttoff «Orou 
itltft^Miifitwti if Irl/Xrtr ftaratav itpofoan xaraytu- 
yW*r ^rjwrtr, ^i! >etv aurov avade/tart^iivat Sca ro iv 
tjl xoe»«vf« twv IxxWtftiv rtre^curigxevac. *EJet 8t au- 
rott tftfvat, «ff Ixtevot rt^urwutv cv rp xotvcjvia rwv 
AbAti^tfiV, Ot ro xotvov xat cuffc6et«f Soyfia ro inl rijc 
xe(Oo>cxqr IxxXtjo-^r xij^urrofttvov fitxP^ rtXour yu>a- 
Ci]finot. Outor ii ri o/xtta ivTc>tur«ffac «fft^ttflc «iri 
*«tn)r Ixxliotftaf l|t^i]Bu. ^Autltt tot xai wav t^ «W 



et po8t BMrtem Arium et M a e ed e a iam 

eaaikeiaetiiet. Gam MHem ea amltii pr 

coayiBcaatar^ qaed sapenaeae et impia tt§aM 4|ni 
Tlieedenim et impietniem ejue deiMdaaty ad tliam 
▼eaam oeceiioaam eeafafiitat^ d ie to l eg «oa opor> 
tere eem aaethemeiieari ee qnod in eemamiiicfttioae 
£ceie8larum raortane ^ Openeiml evtem scife eee 
quod illi moriuntur in coaHDaaicalieBe fieeiaBift- 
rum, qui commune pietalis dogma, quod in OiiiTer- 
saiiEccIesia pnedicatur, nsque ad iinem eenraTerant. 
bte aatem ueque ed monm in nna penMaen^ 
impietate» ei» obmi fieeleaia <i|eean eat. iiet|iie el 
OHBBis pienitado Mepeoeslenm Eeeleeiie^ 



Amrii. *<L. iLtt f 1 V ' V V:/'^' 7 ; '" <>«w» piemiaeo «epeoesienm fieeleeiie^ in «na 

Iir>tt.!^e!t-^ - J^- --;C epi-e^ Ms^ [pn^pter Hiaspiiinins , Vb 

Txa? W ^^'^«r-»^' »: ^rf :^''' ^ m^B] enm inremei^t qaod MfZ et Jn- 
tt, x«i 1ou5«,otr , ^i roVtrat. irap« r«v «yi«v ,r«- ^^ ^ »odomitani8 a sanetis Palrilms coiimitoe. 

ratus est « deieveruai ^si ex iUo e sacriB Eode- 
81» diptydiis ^us noaken, sieat feeu de hee in ee- 
dem ctvitate apud coneilimn eptscoporora iiiias pre^ 
Tinciae coofecta osleoduat. Miramar igitor Tiieodori 
sequaeest qui mim et impieialam cjos tanqaan ennm 
de&ndunt, cmn Eccleeia, ia qua lail episcopus» nt 
pote lisreiicum ex maltis teinporil)ns eum ejecerit. 
Quod autem ad condemnaUonem sasm talem ooeaslo- 
nem [prsetextum] proponunt defenseres Tiieodori, 
scire licet et ex ipso adversns Judam iaeto Iremendo 
judicio. Itie enim cum putasset latere eam qni oe- 
culta bominum cognosck, sacramentis eommomearit 



riptav 9vviipiBfiiQ$rj, «Tnj^ct^av i^ txtcvou rwv igpm t^ 
titxXud-tar 8tJi^i5gi^fl*v T>iv tourou npQtnryopuot ^ wc rm 
itipt t^rdv OEucrtavta xara raSv «ur»)v irdXev 7r«^a rp 
*w6^w rwr ttrapxiar ^nofivnftaroi Stixvuo-i. eau^Jofxtv 
fowvv rour tx8cxouvrar eeoJwpov, o^xttovpuvour «wrov 
tt x«t riQv awrou itri^tio», ojrov yc xi i»itkQ<ruif Iv } yt- 
yoviv iTrto-xoTTorf w* tdptnxhv ix iroXXwj rwv xp^'^'* 
rtvrov «fft^«Xtro. Ort 8c CTri x^r^xptatt ocxti^ rm roi«u- 
rm ir^oWXXovrat irpofMiv oc effo8w/)ov tx8txouvrtr, 
^lto-rt yvwv«t )(«i t? «uroO rov cirt *Iou8« ycvo^xevou f>o« 
^t/)ov x/>tfA«Tor. 'Exttvor yap vofutrac >«v0«vtcv rcv rA 
Ttfwrrk rwv Mpimav ycvwaxovra, IxoevwwKrt twv f£ua- 



ti^^iwv Tofr Wto^Xocr, iXX' oV«r ov3tv «Oriv &v«^c, j) cmn apostoiis ; sed tami^ nihil ei proMt amid 
XKC niar« vfroxotarc<uf irotvMML*. WiA, ^:Jti --i -i . ' j^i . .. «... _ ^ 



mr2 n/ura vTrox/Jto^twr xotv«vi«. 'AXXa ou8l x«t ro fitrA 
0av«tov «utov Swltxa 6vofi«^^«c rovr fAOiBnrag, wr 
fJWev Iwiww o tv«ytXi<mir Xtywv, t Owfiac 8i 6 hyofit-' 
vor AtJvfior, ttr twv 8w8ffx«, ovx jv /at' «urwv, m 
®©tv 6 Wovct I i I5«i/)ttr6v 'lov8«v riar xarasyiffciaf, 
i o^ve^cOfiffro-dac 7rot«t roV «Tro^oXoir. *AfitXfft rot paru, 
niv rov xv^iov «v«Xq^iv ot «w6ffToXo4 8t' o/xffi«r ^yov 
tov «vtov •lov&v x«i fxtrci d«v«rov x«T(8lx«(ray, xoi 
trtpov ivtsur^«yov. "Ort ^i fujtroiav ^^6^«^ ir^gcJX- 
Xovroi i^yowr, f*^^ ^ffcv rovr ttXffwrw,fr«r «f/»lr«iOvr 
«v«et/A«ri5t<7©«i, x«4 «I «i^rwv rwv rov Ttyjpion />9/t«rwy 
&7roJtt?o/*tv. Tour V«p ««gttr xtd ixi ?wvt«tf vtx/wOr 
6vo/c«Cfft Xsywv' t *Aytr Tour vtxpovr S«^«t to*c «'>rwv v»» 
jifovr' I wvflrt^ ovvxeci tovr 8tx«iovr ttXsvTiJ<r«vr«r ?wv- 



dolo commnnioarit. Sed ttoet post morlem cjos dao« 
decim nomyiati sint discipuli , siout Joannee 0vang»« 
lisUdicit : ThmhM mam, ^ i^ymns dicebMr, 
unus ex duodecim, non erat eum ipsis quando 9eidt 
Jesui (/oon. xx ) : tameD lioe non iiberat Jndam a 
condemnaUone»aotoenaanl«rairi£Kit aposMlis. Un4e 
post ascensiooem Domini^ aposteli per sitem eeaie» 
tiam eumdem iadam elinin post moAem eeBdemaa- 
Temnt^ et alittmpTo iile inarodaaeraat (AtA §}. Qood 
autem vanam oeoasioaem proponaali dieeiitee non 
oportere iixreticos mortaos anathematixari, et ex 
ipsis Domini Terbis ostmidemns. impios eaim et ad* 
tittc Tivos, mortuos nominai, dicens : DinmUe moraiof 
tepelire mortuos wos {MaHh. tui) : sicut justoe et Jao) 
Digitized by ^OUVIC 



lESl JUSTINIAt^l LtB. kDV. ORIGENEM. M 

x$Lff flbroxtAsu ilcyEe yap itt^l *l^pMii xal^ivowTi xai A d^fanctos, yivos nominat. IMcit enlm de Abrcfi^m el 



*1kxco$, orc Bso; oux e^^Tt vtxpSn^ OiXkx (ojvTftiv. Et 
roivvv xaTfc tovg Ixstvuv Tiyws ovi ;^i} rovf aipcrcxouc 
TtlsuTwvrac ava0tfiaTiCsff9a< » oti^i (&>vTSf oZpettxol 
^cva9cfAarta^90VTat , ov|f vcxpoi^C o xu^tO£> OTroxocXcty 
dea ro oiroxcxfli^pco^fMVOu; ctvat) aOrou ccTrovroc, < ^Eyo^ ctfl2 
»5 ?wiQ* » xoi xaT* avTOuc Xotrrov q5tc 5«vrcc, outc tc^v- 
t£vtcc at^ertxot ovaOcfiaTtffOiw-ovTMt* xat ftantfv xotT* 
sxetvovc 10 aTroo^Toltxi] ^tiaaxitXia frapaScSftixev mttdig' 
ItaTL^sa^ott, Touc irapa^cSovroc irap^ o irapcDla^Oficv* yuir 
TQTt (d K-jftocA ffvvoSot TOvf acpiTtxouff xaTcx^tvav* fMtmv 
xac oc oXXot a^^tot irmpi{ xal St3aoiea3U)t riis cxxXigo-tac 
tovf «t^CTcxov; aveGcfurrto-av. Mcfc^fl^vrat 3c nted *Ups- 
fuf T&> Tr^o^pQT]^ XeyovTti ( ^E^txaraparo; o Trot&v tc ipyo^ 
rovxvptov afceXfiSf • i xa2 AovcJ r« wf o^t|» eiwovTt, €*Eirt- 



Isaac el Jacob, quod Deus non esl Oeus mortuoram, 
sed viventiam(lfa»A.xxii). Si ergo secundam verba 
&lorbtii non oportet haereticos mortuOs aDafliemati- 
zari, nisc Viri hu^retici anathematizabuntur, quos Do- 
minus morluos vocat, quia separatl sunt ab j^o qui 
dixit : iSgo ium vila {Joan, xj el xiv}» et secundum 
^os jani ncc vivi, nec mortui haBretici anathematiza- 
buotur; et sine causa,«ecuhdum illos^ apostolica do- 
ctrina {Gatai, i) tradil anathemalizari eos qul tra- 
dunt prxler quod accepimus : sine c^usa sanctae sy- 
bodi haereticos condemnaverunt , sme cailsa et atii 
sancti Patres et doctores Ecclesiae haereCicos anatbe- 
roatizaverunt. Inculpent aulem ei Jeremlam prophe- 
tam dicentem : Exiecrandus qui opera Domini [atit 



xorapaTot oc cxxXtvovref oiro tuv E'vroX»v <rov* i xai ow- B Mgligenler {Jer. XLvm) ; et DatvM ptophetam dicen- 



TO^ft^ff cjiretv, TraoTj rii 6sta ypay^ iroXXaxov Tctff rotav* 
TOf xaTax/9to-scc CTra^ovaiii rotf ao-sSso-cv. £t ik ot otpitX&s 
irocovvTCff Ta ^joya xv^cov, xai aptaprcoKXWvig nepl toc 
avToO Ivto^Ci TOtavratc xorax^to-sfftv V7ro€aXXovTaC| 
iroff^» fco^ov 8s6Jwf of o a^s^ijf, o cotovTa xar' avroO 
Tov iM^oXov 6cov xac vtavnpog idftc!>v Iqo^ov X^to^Tou 
^W^iQftiso-a^f ^txatorcpov xwoxsxpcTati xac ovaOcfiaTf 
C<Tau 

Ka2 ipiai fcev Tavra ir^o^ xaU TrajsaTsOcto^at; onotrip^ 
TC, ml Iv srspoi^ iQfta»v>oyotc aTrodeiSso^t, 7re^2 tov Sctv xcii 
fctra TcXcvTiiv rov; ocpcrtxovc yjxzoaipbttaBaip x«ras9xv- 
Vfftv Tovc 8cod(ufOV fVTaTrotovfLCvovc, xal iravctv t^ 
rotavT9c atfc^ccaf . Ata 3c ra sftf cXovctx6>ff toTc ovTOtir 



tem : Exsecrandi qui decUnant a mandatis tuis {Psal. 
cxviu) ; et ut compendiose dicamu^i omnem divinam 
Scripturam in diversis locis lales coftdemnaiiones 
impiis infereutera. Sin autem illi qui negligenter 
opera Dei faciurit, et peccant In mandatis ejus, tali- 
bus condemnatioDihus subjiciuntur : quanto magis 
impius Theodorus, qui talia adversus ipsum magoua 
Deuiti et Salvatorem nosunm Jesum Christum bla- 
sphemavit, juste condemnatusesiet anathematizaUis t 
£t hstc quidem sul&ciebaot, super [superins] me- 
moratas et aliis nostris libris inserias probationes, 
quas protulimus , ostendentes, quodoportet etiam 
post mortem hxreticos Gondemnari, conTundere eos 
qui Theodorum delenduDt, et compescere a iali im- 



lirtftcvctv, xa2 to irXcov l/>ovfccv , Sri Ttvic t&i (Twax^i^ d pietaie. Quoniam autem contensiose in iisdem per- 



TCiv iv rp xoTflc Ntxatov a^i^ oxivoS^, xoi^moiypai^wnt^ 
T^ cxTcdcvTt frap* o^xne Sp^^ jfroc 9Vfi6oX^ tqc itiffrtoif^ 
ivttSn fUTot Tovra ^vovTca f^ovi8<7avTCC cfavqaav» ot fccv 
tvvrsc, ot $i ftcra OccvaTOv ovLdcfMTto^gav irotpa. Aol- 
ftoo^v Tou iHg oacoc fiYiifciic ^oTra tqc npt^io^ripoig 
"PufUQC, xac rni cv lapitx^ o-vvo$ov*, w6ot pLaprvpti xot 
iv kyiot£ *A6avaartoc. 'A)^ xeU io ^ XoXxnSdvt ayca 
tvvodoc i0^6fm&v Tov *AvTCQxstac ycvofcsvov Mo-ico^rov 
(tcra GavoerQV «fCTtScxao-f » To)f»QTOVTa fiovov ypoc^ou^ 
tov irapaLffici>ir«6i|vai ra 8Mdcxft xcfoXata rov cv aytoc^ 
Xvft>Xov. 

"^ccSq ii o[ 8<Q2ol>pov ayTtiroiovftcvot atprrtxol TraoiQC 
irpoTaffcwc xai C7X<<i^<*^( JxirCTrToaxorcc lircxtijBr.o-av 
^ccv irpoc fibroTnv TOdv ayvoovvTfi*v « e^( o rns ovca; 



manent, etiam quod est ampliuS|diCimus quia quidam 
ex ipsis qui iu Nicacna sancta synodo convenerunli 
et expositSB ab ea fidei deiioitionl vel symbolo sifb* 
scripserunt, quoniampostea contraria sapientesappa- 
ruerunt, aliiqnidem viviiafii autempost mortem ana« 
theMatizati sunta DamasosanctaB inemoriaspapaanti-' 
quioris Roroae,et ab uni versali Sardicensi syDodo,prout 
testatur sanctus Athanasius. Sed et Cbalcedonensis 
sancta synodusDomnum Antiochiae factum eplscopum 
post mortemcondemnavit, quodsblom ausus est scri- 
bere, oportere taceri duodecim capitulasancti Cyrilli. 
Quoniam autem Theodori defensofes Isretici, 
omni proposidone et conatu excidentes , pnesumunt 
dicere ad deceptionem ignorantium » quod sancta^ 



|t»Vw EvpiXXoff rvTivtfci^cti7ri<rroXi5ff tovtov eiryivsffcv © memoria Cyrillusln aliqua parte epistol» illum cot 



ix irQ^^v avoietxvvrat» OTt ov o-vfifiatvct to ovtwv iy- 
X<^f^a TO?c c2f i]fccvot; iroya tov Iv o^tot; Kvf QXov cv 
iwfopoif avTOv id^otc xora rov Svao-s^ovc 8so8&}^v, sv 
fti «o-sSicTCfov aOrov fravruy twv «iiwv at^ertxwv airo- 
Je?«ff clvat , oix Ivc^xwv to TrlflSoff tc , xa? t6 ftc^Oof 
T&v avrov §^Cfnpu&f» rwt c//9i9ficva>v xara rov fcc^oXov 
dtoO xttt awT^^oc lofcwv ^ligaoO Xptorov aTcc^Qeylaro ov« 
TUff ciftfttv* c ^E^o^TiQ 6 wpoLvcQ ifA TOVT^, xa2 itfpi^tv ini 
ir)ci« ofoipo^ Xcyct xiS^toc. *0 T^Off cwroppijTOV orxacoTij- 
Toc, w ^Vaaw XKkoxttrng aJcxcov xara rov 8sov, xac t6 
Wf off oif ovffflff. • Rai iroXtV t 'ETriOef , SvOf wirc , r^ o-avTov 
7>wTTp 6vj5av xal fioxXov. Ilavffac t6 ^dpag tlg Z^og 
inodpoiv, xai XoXfiiv aStxtov xora tov 8eov. Mexpc tcvoc 



laodavit; ex moUis osteuditur, quodnon convenit 
eorum conamen dicfis a S. Gyrillo in diversis ejtts 
fibris contra impium Theodorom, In quibQS malfii 
impium omnibus aliis haereticis eum osteodens, delnd^ 
non sustinens plurimas et maximas ejos blasphemiad 
contra magnomDeum et Salvatorem nosirum Jesuo^ 
Christum dictas, exclamavit,ita dicens: < Expav!tcoe« ^ 
lum super hoc, et horruit amplius vehemenler, didt 
Dominus. intoIeral)iIem malignitatem , o finguam 
loquentem iniquitatem conlra Deum , et in altituti- 
nemcornuextoUenteml i (Etiterum : <!mpone,homO, 
tujB lingua ostium et seram, cessa comu tn aHitudi» 
nem extollens, et loquens iniqoitatem adversus Demu. 



iitwrijW ovt^txaxQvvTt xpcaTw; ecV vovv ivt ro ytypaf*- Quoosque fusultas patienU Cbristo ? fti menta hAf 

^ * rj f fi ^ Digitizedby^UOgle 



S6S 



YIGILIUS PAPA. 



K4 



fuvov itkjmI toO dcoveo-tou O^loo* — OZrta d< «^useprdtvov» A scriptam t divino Paulo : Stc auiem peeamUi in fra- 



TfC tcV TOV; ft^cX^f y X«2 ^rXqTTOVTffC «VTUV MoOlVOVO'»» 

TtiV owct^^oiv ctV XjBcoTov apa/9T6cvcTC. — lai iva tc xac h 
irpofQTCXflJv ^p9c7$o»pei /3c^Xc«iv, ^*E9txacw6i9 So^ofia ix 
oov. — NcvcxqxKC TBC Toiv *B>>i3v<uv K^u^ooTO/AcaCy ac 
iiroc^ottVTO xoTa X^coroO , ft.^pioat nywfuvm tov orau- 
jBov. Ov^iv SvTa Scidccl^ac Tec T^f *Iov9a:x^f RvrovpCac JTxM' 
ftaTa. > TovToiv Toivuv outuc C7r2 xaraxpiocc tov aoi 6ou( 
Sio^upnu vTro toO h ayco^c Ku^QXov <c^yi/a/vuv, ce xol 
^ocn Tcc xara touc ^cvoiv Xoyouf tov h oycocf Ku^cXXov 
ffi^qxtvac Tc uirip Sffodw^ou, ouSi tovto (^«(^tt^tu aurov 
T«f xaTaxpcocoiff. Eupioxofccv yap, wc 7ro»o2 tojv oycoiv 
naripm Tcvac twv atpcTcxwv airc^c^^ovTO, &vntp xa2 o 
h oycocff 6apLecff0Cf xai 'AOovao^o;, x«i Baoc^coc *AiroXc- 
va^iov, xai Acoiv Zk 6 ttI; ayca^ ftvQfuo^ BuTuxffcc* K«i 



Ires^ et perciUientei e^rum in/irmam eefucientiam ^ im 
Ckristum peccattf[I Car. vui). £t ut aliquid etiam ex 
propheticis ioquar codicibus : Jtuti/icata est ScMfom 
ex te (Ezech. xvi), superasti pagaoorum veri)osiUtes» 
quas contra Ghristum fecenint, atultitiam exlsliinaA- 
tes cnicem (/ Car, viii), nihil esse osteudisti iudakae 
soperbix crimina. i His igitur ad condeiiinatioiiem 
Theodori sic a sancto Gyrillo dictis, iicet aiiquis coo- 
cedat , secundum illorum Terba aanctura G jiillam 
aliquid pro Theodoro dixisse, neque hoc liberat illura 
a condemnatione. Invenimus enim, quod multi san- 
ctorum Patrum quosdam haereticos coUaudaTemnt, 
sicut et sancti Damasus et Athanasius et Basilitts 
Apollinarium, et sanctus [sanctae memori;^] Leo Eu- 



ofAuf iirtt^n yavc^a tctovcv iq Tour&iv aof^cca, oux Hif' £ tychen : et tamen cognita eorum impietate, non pro- 



yuyov 9ca ti^v Tocavnav afroSox^ acpcTcxoi Tiiv furA. 
Taura ccV oixccov Trpoo-oiirov xocc tiqv etuTeSv ao^c^ccov ys- 
vofi/viQV xaTox^cocv tc xai avoOffAaTcoftov. Toooutii ii 
loTcv q /tovca twv 6co^»/oov Mixouvtwv , otc rtikfi&vt 
xoTa^cuSeoOac lial rpiayopiw tov OcoXoyou , ind 'loiawou 
Tou KeiivaTavTcvouiroXsoif , »c lircoToXac frpo; aurov 
Bto^oipw a7ro7TCcXavTaiv 9r<frWjp6>ipuva( ciraivou * ontp 
4'ffvdouc ioTi fUO-Tov. VpnyopiO^ yJhf yoLpf ot» xtnip rnf 
iiknBtioLC iv Koivo-TavTCVDu^roXffc oytuvcaafavo; , ^al touc 
Xaouc &>no xvig tuv *Apffcave«v frXavii; th xipt d^669oSov 
ircoTcv imffrpi^ag tlg tiAv oixffieev i7rayq>6c itarpi^, 
xag irapa tAv ocpffTCxeiiv xaxoup^oic np9ftpofihas ffirc* 
OToXac ou itpog Ocodfl^poi» Tov Mo^^oufforiaff ly/)a^ffv, 61}^» 
npoc 8<63&ipov iTrcoxoirov Tuovejv, «TCf lorc T^ff J<ut<- 



pter hoc evaserunt haeretici condemnationeni et ana- 
thema , quod postea contra eorum personani et 
impietatem factum est. Tantus autem est furor de- 
fendentium Theodomm , quia praesumunt adversos 
Gregorium theologum, et Joannem Gonstantinopoin 
tanum mentiri, dicentes epistolas ad eumdera Tbeo- 
donim plenas iaudis eos direxisse : quod falsom est. 
Gregorius enim, cum in GonsUntinopoli pro veriute 
lal>oraDS , conversis per eum ab Ariana insania ad 
catholicam fidem populis , ad suam patriam reversos 
est, epistolas quas haeretici dolose proferunt, non ad 
Theodorum Mopsuestenum scripsit, sed ad Theodo- 
rum episcopum Tyanensem, quae est secundae Gappa- 
dociae metropolis. Ejusdem auiem proYinci» sunt et 



pac Kainrajoxeiiv fAv^TpoTroXc;. Tns ^i outqc x^P^ '^^ G Nazianzus civitas, cujus fuerat episcopus idem sanctae 



i tia^tay^of , is yiywtv iTrioxoTro; 6 outo; <v a^ioc; 
rpir)/optoi^ ml ^Apcav^oc t6 x^p'^* ^*^ eSpftaTO. Touto 
ynp xai auTai oa^c XqXouocv oi <7reoToXai , fMftvqftffvat 
iOvoiiv , imlI ovmSoiv , xai tou auTou ^irupcou *Apcav(ou, 
kolI ixipwt x^P^ W auT^ff Itrapxw . xai fxijvof tij 
imxfxtpva imkixxta Kainrad6xejv wvofAao-fAiveiiv , xai 
Booiro/»cou iircoieoirou uir* aurov t<Xouvtoc KoXeJvtac rijc 
Yr^lcoif, xai <Tipeiiv iircvxOTrftiv, xai ;^up<9rt7xo7reiiv , xai 
ftovacms/oceav uiro tov auTov TcXouvTeav 6c6S&>f>ov fivijfAO- 
vffuouo^ac , Mv xai fti^pt vuv afti(ffTac ra 6v6fAaTa. Ilota 
ii fiffTOuota KaTrirad6xacf itpot rouc rn^ iroripuc KcXc- 
xtac i T^Tff i vvv xtnapxti , itapatfJLtpttrfuvn^ rn^ r&v 
inapxtSi'» TOUTe*v dcocxijoffej; ; i noiovg lirco-xoTrouc vf 
lauTOV ixtf* iSJuvaTO 6 Moipou^oTtaf lircrrxoyrof , auToc 



memoriae Gregorius, et Arianzus praedium, unde or- 
tos fuerat. Hoc enim et ipsae epistolae aperte signii- 
cant, memoriam facientes consuetudinum et colie' 
ctionum, et ejusdem prsedii Arianzi, et aliorum pne* 
diorum ejusdem provinciae, et mensis yemacula 
lingua Gappadocum nominati, et Bosphorii [Bospori] 
epiiU:opi sub eodem Theodoro constituti , qoi tune 
temporis Goloniae civiutis ejusdem provinciae episco- 
pus erat, et alioram episcoponim, et chorepiscopo- 
rum, et monastertorum, quae sub Theodori juris- 
dictione eraiit , quomm usque nunc eadem nomina 
servantur. Qualis porro communio Gappadocibus ad 
secundam Gillciam, vel tunc, yel modo divisa earam 
provinciaram guberaatione ? Et quos episcopos sub 



viro Tov rvs kMc ^tyjripac KcXcxtxc ft>3T/;oTroXcTqv tcXaiv; q 80 habere poterat Mopsuestenus episcopus, cum ipse 



*J«iiavvi}^ ii KeiivarTavTcvouTroTfojf iypm.^r» iTrcoroXijv 
itpoc 6<69e«pov Tov Mo^ou<aTiac, oux liratveiiv dl, oXXd 
fUfA^fffliiv xac IvrcTtftiio^eiiv ouoav fuonjv, «jc lxirffo6vToc 
«uTOu xni 0<oo-c$<tac. Zuvaoxooa; yup auTu rov fumpn 
|5iov Iv i-ti HLai tw outoi fiovaoTU^toi, Tii; IxffEoff ouv^ta- 
ywfkc avafUfivqoKfft auTov. Kai Taura fiapryptiJ2(aiouM' 
yos, x«i*Houx^^^* *^^ ItaxpdrriCi TLal Bto^iipiroc iroX- 
Xouc uTTcp Ofo^oif ou XoyoMS rc xat iTratvou^ cxT<tvac, Ec 
ii itpofipo\}at fAa/DTu/Btac 'leAOwou rou *AvTiox<ta» xai 
TQC uir' aurov ovaroXcx^c ouvo^ou , uTrcjD 6<od6j/9ou TLOLi 
Tnc auTOu &at^tiac ytw/iiviif , opwyiai aurou^ xdxctva 
)<|aff6ac , oiittp ooov t6 yc C7r* aurocf tis xardx^cocv rou 
Iv dycotf KupcXXou , moLi aOima-tv rng opOqc frco^r^eiic ot 
Ifioi *lQiid>yr/y ffToXf^iTo-av* xac d7r<p sypa^octff Ncoropov 



sub metropoliuno secund» Giliciae constitutus essetT 
Joannes aulem GonsUntinopoliUnus scripsit qnidem 
epistolam ad Theodoram Mopsuestenum, non Umen 
laudibus, sed querimoniis et increpationibus plenaro, 
ut pote illo a ])ona conversatione [pieUtej iapso. 
Quoniam enim cum eo monachicam viUm in ono 
eodemque monaslerio exercuit , conversationis ibi 
factae eum admonuit : et pro his testimonium prae- 
bent S(«zomenus, et Hesychius, et Socrates, et Theo- 
doretus, qui muIUs proTheodoro orationes et laudes 
fecit. Si autem testimonia proferant Joannis Antio- 
cheni, et Orientalis concilii sub eo constituti , facu 
pro Theodoro, et ejus impieute, necesse est eos, et 
illa suscipere , quae iquantum ad iliospertinet) ad 

• Digitizedby VjUUVI^ 



i65 iVSTINL4NI UB. ADV. ORIGENEll« m 

ted xih «4t«0 xeoco^o^toey hl trXitorov xpo-^ov «x^txov»- A condcmnaiionem sancii Cyrilli , et reprobationem 
nr. i«ei TovTo Sttxviirat Ix 9taf^/>6)v oevruy ^oyAiv tc xeei rcctae fldei feceront Joannes et qui cuin illo erant, 
ifri9To>6y ir/dof eco^oo-tov rov rni; cvffcSovf ajq^cojc» xkI nec non etiam qaae scripseront* Nestorium et ejos 
Mpwc ^tstfopovc 7]oapct9£>y. perfidiam diutius defendentes. Et lioc ostenditur ex 

diversis eorum libris et epistolist quas ad Theodo* 
uuro pi» recordationis > et ad alios diyersos scripserunt. 

Kol TKura fih ovtu^* ha, U faiih Tiic ax/>t€tiac ira- Et hoec quidem sic se habent. Ut aotem nihil suh* 
()a^ttp«i|Mv , dcvaTxaToy ivofuffaftcv fj(vi}<r6^vat xai tAv tiiilatispnetermittamus, necessarium pu(a>unus me- 



yoa^^^flov ira/)a Avyovartvou rov t^c oo-tac fjmurig lirt- 
vxoirov h ^JLfpty^ ^tvofovov. Zwwwff 7«t^ Ttvof iftpi 
Katxc>iayov ftrra 9avaToy avTov xtvnOci^c, uc Tijc cx" 
xXqo-cooTixiic TrapaTpairrfvTOC irapa^oo-cwf , xat Ttvftiy tov- 
rou x«p(v x^pc^^uv lavTovc «fro t«c xaOo^cxQc Ix- 
x>]Qmc, 7p«ytt tr/»oc BoviyATioy o avroff t5c offiac 
fcv^ftQC Ai^ov^cvof , »ff ovx f Jtt Tcvac Jta tovto x»P** 



morare etiam illa quae ab Augusto sanctflc memorias 
Africano episcopo scripla sunt. Quaestione enim ali-* 
qua post mortem Gaeciliani de eo mota, quod ab cc- 
desiastica traditione decUnasse dicebalur, et propter 
hoc quibusdam a catholica Ecclesia separatis, scribit 
ad Bonifacium idem sanctus Augustinus, quod noa 
oportebat, aliquos ideo separaro sese a calholica £c- 



ffttc couToOc t9c xoOo^cx^qc ix/Jiqo-iac. El yup iiki^ B clcsia. Si eoun vcra essent ea qux GaMriliano infere- 



vTc^X* ^ iico^Ofttva KatxtXtay^, xa2 ifctMp^n cvovTia 
fpwQaag roc xa9o>cx9g xaTpeffTaatuc, xa2 fUTa OavaToy 
ay TOUToy dcyaOlfucrc uir/^aXov. *AX>a xa2 xavwv rn^ 
icfimc i* * Af ptK^ 9Uv6^ov ^co^o^tvcc tovc JTrtTxoVovc , 
Tou; Tvv ocxtcffy i h ^iodiQx^ , i i$ ^caOcTov otpCTix^» 
irapcnrlfcfrovTac XP^^'- ^at fara Oavatov dcvaOcftoTt- 
(cff^ac. Uphf TorVrocc 9i afrao^t , Ttc &7vott Ta h tocc 
9fctTt/Mcc XP^^ ^ 'ril fxx)i}Ota T9C icpwCytripn^ 
'PwfMQC 7ivofuva xaT« Atoffx6/90v ; oc ov^iv In-t irto^rtv 
Q/uapTvxo^, 9ta fftOviTy IxxXqfftaffTCxiiv xoTaffToaty iuxk 
AayaTOV nap* oevtw raff xara *?d*ft38v ot7ca»TaT«c ixxXij- 
clas ovcdtfMeTto^. E2 TOtvw o2 fiioSiv t2c iriOTCv Trrai- 
ffavrtc tiriffxQiroc ^ca xaraoTao^ty IxxXqo-taoTtxrjV, xk2 
&d x^fMtrcxiAv a/r£av dvadifiarc wad fitrd Odvarov vtto- 



bantur, et manifestatus esset contrarium aliquid ee- 
desiasUco statui sapuisse, etiam post mortem eum 
anathemali subjicerem. Sed ct regula sanclx syoodi 
Africanas statuit, episcopos qui suas facultates in te- 
stamento, vel ex intestato hsfiretico relioquunt, opor« 
tere et post mortem anathematizari. Super haic an- 
tem omnja, quis ignorat ea qoa^ nostris (emporibus 
in Ecclesia antiquioris Ronue contra Dioscorum act^ 
sunt? Qui cum nihil in fldem peccasset, tamen prop- 
ter solum ecelesiasticum ordinem post mortem ab 
eadem sancu Ecclesia Romana anathematizatus est. 
Si igitur nihil in fidem peccantes episcopi, propter 
solum ecclesiasticum ordinem, et propter cansam 
pecuniariam anathemati etpost mortem subjidnntuTy 



€«>lovrac, ttw^ ptSXkw sMoipoc 6 tcV aurov rov 6tov G quanto magis Theodoms, qui in ipsum Deum pecca« 



Ufft€ii9ag ; oo-ov M tt^o; rh ohiotav roiiv At^dvruv, pii 
Sttv dvoOtfcaTtCtaOat fard Odvarov rovc Iv t^ oixfia^ 
dot^ia TcXfUTaiyTac» oO ^ti laiii ro^g ailK^f wxKAptr 
OcvT«< 7raTt/»ac fccrd Odvarov dvaxaXtc^Oac , ontp VMfk* 
6c$i9)ic xal ItI 'ittidyyii ru Iv 6o't^ r^ fxv^fcii .l7rtaY.07r&) 
7cvofetv^ KfiiyoTavTcyoufr6)ta>c uTro TQf xa9o>txvf Ixx^ig- 
oiac fetrd Odvaroy dvaxXq^lvrt' xa2 lirl ^>autavw rw riof 
offiac ftwjfjtiic xai aurw KfiivoTavTtvouir6^t6>f ^tvofAcvM 
Iffimiru , il^^ fih h (o^ xaraxptOlvTt , ^txodus ^i 
fttrd Sdvterov dvaxXigOmc uir6 rt rou riic oo^taf fcviifeiac 
Ddira Aloyro^, xai riic Iv Xa>XQ^6vt d^iac ffuv6Sou. *Ev- 
rcvOtv 3i ffUftSocyti xard tovc Ixsivuy ^o^ouc , Tovf fiiv 
olpcTixovf TOtc d^iotf irarpdo-c o^ptOfcccirdat, ota l>tV' 
6c|»ouc df UfMyovf T«c o^iAOfclvioc avroic xaraxjotVtft);' 



▼it? Qoantum autem ad insipientiam dicentium uod 
oportere anathemalizari post mortem eos qui in soa 
impietate mortui snnt : oportebat nec eos qni iiyost«i 
condemnati sunt Patres post mortem revocari, quaio 
contigit in ioanne sanctse recordationis episcopo 
Gonstantinopolitan» civitatis, ab universali Ecclesia 
post mortem revocato, et in Flaviano saucUB memo* 
rix et ipso episcopo Gonstaniinopolitan9& civitatis» 
injuste quidem Ln vita condemnato, Juste autcm posi 
mortem levocato , tam a sancue memoriae papa 
Leone quam a sancta Ghalcedonensi synodo. Ei hoe 
autem contingit secundum illorum verba, hacreticos 
quidem sanclis Palribus connumerari, ut pote libe:^ 
ratos debita eis condemnatione, sanctos autem Patres 



Ttuff ^ dTtou^ K9xip9ic dJtxwff xaTaStxaffWvrac rotff D injoste condemnatos, haereticis conjungi, ut pote noa 



otpcrcxorc avydjrrtffOac , oca f*i4 ^uofttvw Tijc iTr' avrot; 
ddutov xarapcfftMC* ^AStotrtoTOTt fioc ^i frdvrwv ivri 9t - 
)«oxaW 6 xvptoc xat 6t6f ilfMiy Wovc Xptrcog letpi 
«ourov >c7««y * c Ovr« ycip ^mwr» 6 6c6c t6v xoo-fcov, 
^^ rov vcov auroO t6v fcovoTCv^ l9o>xcy, tva irdc 6 Trt- 
OTcvfliv ctc auT6v fn& aTroXirrac , iOX ixv (uiiv atwvcov. 
OO Tdp dirirrcc)jv 6 Ococ t6v vJov aOrov cic rov x^^fcov, 
tva tpLi^ f6v xoo^ftov, it)X tva o^uO^ 6 x^o^fcoc it ourov. 
^ frtcrTcv«*y c/x aOrov od x^ivcrac * 6 9i fuj Trto-rcuoiy c/c 
•^TOv i^}n xcxprroc, ort fiij ircirioTCUxcv cic ro ovofia rou 
ftwcycvouc uiou Tou 6cov. > Rat ro irvcufta ro ecytov ^td 
ToO «po^qrou Aouid 5^t, Touf do-cStcf ftii dvao-nSo-co^ac 
« xpiircc. Tilc ouv Tocatknc ToO xu/»iou hro^QurttAc cjc- 



soluta contra eos facta iniqua damnatione. Omnibua 
autem magis credendus [lide dignus] est Doctor Do- 
minus et Deus noster Jesus Ghristus, de se diceus : 
Sic enim {Ulemt Deu* mundum^ ui FiRum tuum t(m« 
gemtum daret, ut omnis qui credit in eumt non pereat^ 
sed habaet vilam astemam. Non enim mistl Deu$ Fi^ 
ttum Muum in mundum ut jvcdicet mundumj ted ut tal* 
vetur mundui f>er tptutn. Qiti credit in eum^ nonJHdi" 
eatur : qui autem non eredity jam judicutus e$l, quia 
non credit in nomine unigeniti Fili Dei (Joan, lu). Et 
Spiritus autem sanctus per prophelam David dicit 
{Psal. 0, impios non resurrecturos iu judicio. Tali 



r M> ^^w ^^*^^^^ ^vv ^^f,^^ ^n^^y^^»,^ .^»- igitnr Domini sententia prolata adversus omnem im- 

^ P^X^m^ MkTd frayr^c dTt^ou^, xoi fuiSiv WrcX^o^^f pium| et oihll discemcute uiter vivos et mortuos \a^ J Lc 

■ rAmoiH LXix, 9 ^ 



ieff 



VIGILUS PAPA. 



^ftwE^ C^vraw mJ n*p&* tclptraa^t irfic TolfM»^» A reticos, qnomodo aodent mtslflre toli imiHiitiy, ei 



Mowract «kI ^ck toOto ihi vir6 tou itu/»iou x«Tftxcxpc- 
|KlMi>Cy l^cvi ffli Itn» fAiTK OayecToy mTaxpniffo^ou ; K«2 
i Mbc UciromXoc tqv XpMrrov ix^ ^ lauro) XaXovvr«y 
«4 fifcwy xperA Mpomiy, 4i»a xa2 xaT* dcT^Auv ti&v 
tocoOtvv Imyywytv airo^^o^cvi c2fredv h r^ lirtoroX^ t^ 
^/M^ roX^erac' < *A>Xa xa2 Ik» vjulSf i Siyytkoc ^ oO/iavov 
eday7ff>iovrac u/xSc irap* o t^ayytkuraiuBK v/xcv, avec9c/Aa 
Irra»* *Q^ npnttpnijimjit» , xa2 £pTC froXcv Xiyoi* c7 rcc 
vftfif ff(»a77ffli£Ccrocc nap' o ira/Dc^^crc , ayaOc|xa eoT&). i 
Xa2 Ttc oikcic dco-c^iSc > uc ToXft^Qo^ai ff2irccv , uc Ta irajMc 
6>e9«»|0ou iifft€&f 9Myypa^vTu , q /xipoc aur&v 7rapc3oG« 
wei rti ayix Tov 6coO Ixi^DO^fa , di>>* oux cvOvc 6 roX- 
fci^C TctocoGrov ira/)af9i^cior6a< dcvaO^fiarc xaOvTrt- 
€k^ vapa rAv ayiuv 7rar>/owv ; 

Ef ric Tolvuv fara n&v roiaTSnTv ofAiipt oyiokayUat xa2 
HerraxpcoTv Tfiv occjocrcxfiv , tqc cvo^cSovc iwoiac 0-61(0- 
filvDCtircpl &vofcaTaiv, i ffv»a66>v,^ Xc$ca>v ZrjyofMx^'** 
X»pcC*( loeurov ng uylac tov 6cov ixxXiio-caCy ^^tp cv 
iv6fcao'c ftovocc xal >c(ff9c xccfA^DC Thfu'* tijc cvotSctac» 
'idX ovx ^ npiyfjLMrv*t rocovroc »c tocc 9x^^fA«o't 
Xaiipw Xoyov vfc^cc vnc/9 lavrou, xat ruv vir* avrou 
dbromfuvffiiv , i aTrarqOwofUvoiv r{i ficyaX^ 8coi xcci 
«wnljot liiiSh *Ii2a>ov XpcoTftk Iv iSfcijOoc x/>io-ca>c. ^Aftqv. 

tiS«»c Teu PtarOdotc 'louffrcvcovou irpoc niv ovfKV o-jvo- 
dov icff/)i 8foM^ rov Mo^oucrriotc md twv Aocirfiv. 

Sirou^i) fftlv 7I70VCV aff2 roec opMlSiois , xac ffvo-ff^fic 
frpo^c^ao-c^cvxoo-c rocc iSfACrcpocc irarfdco-c, roc xara 



eos qoi semei impie egenint, et pro^t«r |ioc jam a 
Bomino condemnati suat, diceret non opociere pM 
raortem oondemnari? Et divinitt aotem [oliaBil i^o- 
8tolii8| qni Cairistum in semetipso habet loqaentefli, 
non Bolom advenras liominea» ied etiam ifdfems 
angelos talem protulit aententiam» dieens in epistola 
ad Galatas {€ap, i) : Sed Ueet no$ aui ongeiMg de eetU 
evangelixmerii prcster^am quod eeanjfeUMommitt va- 
bi$, anathema $it, Sicnt ]^csdiximu9^ el nmnc itervm 
dico : Si tpde vobi$ evangetizaverit prmter id food ac- 
cepi$lis^ anathema $it. Et quis ita impius eat, ut prae- 
somat dicere, quod Ttieodori impia scripta, vel pais 
eorum, tradita est aiiquando sancts Dei Ecclesia^ et 
non statim, qui ausus est aliquid tale loqni anathe- 
B mati subjectus est a sanctis Patribus? 

Si quis igitur post ejusmodi rectam eonfesaioneB, 
et haereticorum condemuationeni, saWo maneme pio 
intellectu, de nominibus yei syUalns vei dktionibis 
contendens, separat se a sancta Dei Eeelesiay tanqoam 
non in rebus, sed in nominibus soiia et <UetiomkMs 
posita nobis pietate : Uiis ut pote disseasionibiB 
gaudens, rationem pro semetipso, et pro deceptis et 
decipieudis ab eo, reddet magno Oeo et Sahalori 
nostro iesu Christo in die judieii. Ameu. 

H$timani imperatori$ ad sanctam ^ynoduni epiuola dt 
Theodofio Mop$ue$t€no et retiquie. 

Semper quidem studiuui fuit orthoooxia el piis ha- 
l^eraioribus patribus nosliis, pro tempor^ exortai 



«acjDov &va^ofilvac acpco-cec ^m (rwidaiv oaturarcuv G l^^Breses per congregationem religiosisiiiuorum sa- 



Upim «xxwrrfftv, xa2 nfic 6p©5c Triorcfcic wBapSi^ xu^vr- 
rofccvDc Iv ccjOiivii r4v «ytav rov dcov cxxXijo-iav 9ca^v- 
>Att«iv • ^cOTrcp xai EcwoTavrrvoc 6 fAlyac, *A^ciov jS^ao-- 
yiiftovvTOc xai ^lyovroc» fwJ ffl»ac rov vtov OfAOovo-tov rw 
6ff6i lud irar/9i, itMx xriofMc xai «5 ovx ovrwv ycyovcvact 
&v»ocyaywt Iv Ncxa/a rov^ r^taxoo-iovf dcxa xai oxrw irerrt- 
pui , xai aMc Ixcc Tra/aaycvofuvoc , xa/ rov *A/9ciov xa- 
taStxao-Ocvroc xa2 &vaGfffAartffOcvroc, lo-Trovdao-c nov 6p%' 
l6?ov xflarvvacTriorcv. Ac' Jf ofAO^oyiio-avrcc oe Octocirarc/3cc 
^ftoovo-cov cevac rov vtov ru Btui xae Trar/oc, aX).a fxis xrio-fia 
wti c( ovx Ot^uvTcyovcvac, piixpt vvv aScrae [Ta. aSovrac]* 
Kai Bcodoo-eoc Sl 6 ir/^ffo-^vrc/ooc « MaxcSoviov dc^vouftcvov 
Tnv Mrr,ra tov aytov irvivfAaroc» x«t *Airo^tvapiov rov 
piocOirrov oevrov jSXoco-vq/xovvTOc ci^ njv otxovofxiav rov 



cerdotum amputare, et recU Ode sincere prasdieata, 
in pace sancUm Dei Ecclesiam custodire. Qoapropler 
et ConsUntinus Magnusy Ario blasphemante et dieenu» 
Filiuin uon esse oonsubsuntiaiem Deo et Patri,scd 
creaturam, et ex non exsUntibus iisctom esse, eoa- 
gregavit Nicaeae trecentos decem et octo Patres, et 
ciuii ipse concilio interfuisset» damnato et anathema- 
tizato Ario rectam fideui confirmare studoit : per 
quam divini ilii Patres coufitentes Filium cousobsUih 
tialem esse Deo el Patri, non vero creatorani etex 
non exsiantibos iactiim, usqoe ad hodtemom dicM 
canitur. Theodosius autem senior, Maeedonio ne- 
gante deiutem sancti Spiritos, et Apoiiinario ejos 
discipulo blasphemante incamati Dei Verbi diapeosa- 



ecov \iiyov, xai ^«(rxovro?, vovv avd/)(uircvov fii} et>.r,^cvai ]) tioncm, et dicoate Dei Yerfoum non assuuipsissemeo' 



Tov roO 8cov Xoyov, &XXa aupxi cy6i>0i}vae ^v;^«v o^oyov 
^XO^OTj, ffvvoyayuv Iv Kwvo^ravrcvoviro^t rovf pv ira- 
tcjoa; xai furao-xuv xai avro^ r^c o-vvo^ov , xae r«v 
cc^qftfvuv xoc9ai/9c9cvroi)v , Tiui ayaOcf<arro^svrfli>v odptTi- 
xfiv , fara xai rwv oo-c^oSv o.\trw doy/tarfldv xai opuofpo- 
VMv, irKpffo-xsvo^c niv o/oOo^o^ov iriortv xii/ovrrco-Oai. Kai 
€ffo$6orcoc 91 6 vlof, rov K<rt^0\jc Ncoro^iou ^^'^ovrof » 
a».oy clvflu Tov 8ff6v X670V, xai a»ov rov X/bcot6v, xai 
rov ftlv fT^c u26v rov 8cov xai iraTp6c , r6v 61 x^^'^^ 
vlov &at6&f ffev^cTOVTOc , wl n&v o^iav Mapiocv clvae Oco- 
t6xov &/9vovftlvou , oruvoc^a^wv nov irporspw cv 'Ey sa&i 
tIjv Scaxoo-iftiv oByian itaxipan ffvvoSov , yjoii oiroo-rccXac 
8pX*^^ o^pffcWrocc ira/9ffevae rq ffvyo96>, ir/>off£raSc tmI 
W NffOTO/^tov iva/>oc7(vffa0ai, «ni *pivc9 in avr^i ycvl- 



tem humanam, sed carni animam ratiooalem bai>enti 
fuisse unitum, congregatis in ConsUntiniipolitaaa 
urbe centum quiaquaginU Patribus, ac ipse parii- 
ceps concilii efiectus, damnatis et anathemate per- 
culsis praedicUs hdRreticis una cum impiis eorun 
dogmatibus ac sectatoribus, curam adbibuit ot reda 
fides prsedicarelur. Tbeodosius vero Jonior» impia 
Mestorio dicenu aliom esse Deom Yerfoani« et aiiun 
Christum, ac Yerbum quidem natura esee Fiiiui» 
Dei et Patris, Cliristum vero Untum exgratia Fiiiuni 
impie introducenle, et sanctam Mariam Dei geuiiri- 
cem esse negante ; congregavit priorem Epheaioain 
synodum ducentorum sanctorum Patrum, etdireetis 



priocipinus qni debereQt eoi 

Digitized by 



te» JHSHNtANt UB. 

eO«t. R«l M yfiiifil«i»f «x^«§oG^ tSrr«tf mac xRrticxavRv 

1Kt9xhpm , AwiOtptamwmc «vv rocc ofMf^oo-iv «Otovb 

fo^kwv M ouroi ^poM&nwt^ miMffrayri; KvpQOlw r^i 

iwcv o » w» r A r y ol ror eSftyiffrow Ntoropiou fU|»idoc» ivw^ 

9000*0», r^ yt lir^ «^voSe^ wmtft^m. w x«ra Ntoro^iow 

ytymiMkn» itpim* *A»* tvv yt etoiofftx o /Sctffcitvff 

i»riX«,u6tev6fitvoc rfiy oyrttc ifB&c xorcc Ntffro/>iou x«i2 

Viv iroMtjSMV trMi ^fi«r«>v«pcO{vroiv, irtcptffxtvtwt 

«jstertlv Ttvvtcloic [LiUftiis inMpres legit ourwc] n^ 

Irr* «OrA vryMfi^Mgv x^iocv. I«i ^cep irjsoc Tov- 

Tocf xai 0t»a tvMc xtcrde rov ^iov Kvpi^Xou xttrtc- 

f>>Qa/»««iRvr«iv, 7p«ftt npoc xw ^ctffcXta K,v|BtX>oc 

rocavTK* t iBirtcMirtj» IttvO^w, 2» tvfftStortert j3ttocXt9, 

rfiv 7c>o>o7t?ii teo^OoTBdfv rcvAc kfpwn ff^xuv dcseqv wt- 

peSopttov , «cti f&ox^/»ovc i/»tv7fO$M xtcr' if«ov XoTOVf , 

ur f^ ovpovtv MKrtexOfMOfO^, xtti oux ix ti3c ifyittC iretp-* 

^.'vov ><70vroc ro $tIov truyM XpcoroO , xsci |Mb roc x«i 

0OO vtovc xoerte Ntoropcov ofioXoTtc» 4fMec x«rtf Xvffpovecv, 

^cv «jijOiifietv oXiya irtpe towiov irpoc avro^c tiirtni ovrftic* 

*A «voiQTOc xai ftovo» tt^tc ffvxofavrtcv, iro>c tic rovro 

itffpox^' Tv^fnjCy x«i Too-ovrw vtvooijxocrt fcoeviav; 

tScc oo^c Iwotcv, ^c 9xi^ obroc 4ftcv o vittp w 

irtoTtoic OC70JV owtxtxporqro ^a6k€acoufiiiioec « ort 6to- 

roxoc ivrh 19 071« M«/»ca. 'A>V iirtifrtp i^ ovpoevov , xai 

0UX ^ ovr^c ^t^ t vvggOac ro ftrov ^&fta rov Xpcrrov Xt- 

TOfctv, Sc fxo-Cy ir&c ^ voorro 6iot6xoc; riva^cl^p Simg 

rfroxtv, ti fcaS i^w Shfiic orc Tt^tfwqxt xardc vcepxa tov 

'fcufcovovtyX; ^tXd^oOflftffoev roivw oi roevra xat rdc rotavra 

x«r* if£oO frffOtuafn)x6rtc* Ov 7«^ ^'tv^trocc V74W 6 

fcoxaptoc ^UatAag' — *l^u iq ^a/B^tvoc tv ^avrpi X$6e, xai 

rtScrac u^6v, xai xaAfowo^c ri ovofca avrov ^EfAfiavovsiX, 

o eorc, fciO* lifcuv 6 ^oc* — ' 'AXigOfOti 6t «rtevro»c xai 6 «p- 

X«77tXoc r«€pcij> irpoc rwv ira/fiGcvov tiir^, — M fo^ou, 

M«pc«ft, tuptc 7&P x^^c* ^^ ^4^ ^*4** ^ ^^ ^^* 

XiS^ jv^aorpi, xai re^tcc viov, xoixaXtvtcc ro ovofia 

oevrou ^lQffouv. Aur^ yoLp ff^fftc Tov Xorov «Orou airo rwv 

«fxaprcfiv «urfiv. -''OroevllXJTOfav, av«i9ev <$ ovp«Mvrdv 

xvpcov vufiv *Uffovv Xptoriv , ou^ c&c «vmOcv i^ oOponou 

xffTevexOtcffDc ni)C «^iac ecurou vmpwc rauToe f «fitv, deXV 

6; CTrofavoc tw ecp« HouXu fdtoicovrc, — *Oirp«roc av6p«- 

iroc ix 7i3c X'^*^ > ^ dtvrtpoc o xvpcoc K ovpavov. — 

HcfcvTijute6tt $i xai otvrov rou xupcov Xt^ovroc, ~ Ovdccc 

«ya^l<)Dxcv tV rov oupavov, ti fCQ 6 ix rou evpavov xa- 

r«§«ff , 6 x»'6c rou dcvOp^Mrov. — Coeiroc ^t^iwiorac xorra 

o«px« , «^^ ccpi3T«c', ix ri9C ^i^iac «apOivou, iirfcS)) 9e 6 

«vuOiv c^ cvpovQv xeerafocnio^ac Btoc X670C xtxiv«>xfv 

iavrov, ttopfir^ ^ouXou Xa^dSiv, x«i xtxflfcorcxtv dcvdpcj- 

irou vtoc fttTK rov fecniat 6 ^v, rovrforc 6f6c* «TptTrroc 

7<cp xai «v«XXoi«iTOC xarde fuae/ hvrht* o>c ttc v^n voou- 

f^ovoc ftttoc roc iSiac oapxoci og oupoeyou XcTtrae xarcX- 

Otcv, wvcpcacrrat ^i xoci «v^p»froc i^ oupovoi} , rtXtco; wv 

iv OcoTOTc , Tud rtJtoc 6 avr6c iv dev6pftnr6rDrc, xai u; 

i^* evi Trpooojeru voovfttvor* S& ydcp xupeoc 'Iqoovc 

XoeoToc , x«v 19 r&v fvotoiyv ^cofopde paa dcTvoiiraci eS 

^v TTtv dbir6pp«irov ivoioiv Mtfav irtff^«x6ac» To^«pouv 

OfAoXoyoOfctv rov fcovoytvv viov roC 9cou X670V, 6c6v 

re^cov, xai 6iv6p«irov rtXtcov, ht ^u^qc Xo^cxqc xai 

^^iwtog, irpo aiojvftyv pan tx rov ireerpoc ^twqOivra xara 

^ fitOTijTa, in ioxderoiv ^i rAv «fctpoiv tov eeOrdv ve' 

' ^M^c %ec( lcde r^iv qfarepov otfrT«|Mav txMapiac riic itftp- 



▲DV. OMGENEM. 330 

A ipsain Nestoriam adesse, et judiciiun de eo fieri : 
diligentiqiie exaininatioDe facta, danmarunt et aiia- 
tlieuiatizarmit Nestorium una cum sectatoribus ejus. 
fligautem ita subsecutis, cum insurrexissent contra 
sanctissimum Gyrillum sectatores impii Nestorii» 
€onati sunt (quantum in ipsis fuit) resciodere senien- 
tiam contra Nestorium iatam. Sed Tiieodosius impe- 
rator, defeodens ea qus ita recte contra Nestoriuo 
et impia ejus dogmata fuerant judicata» damnatiotiift 
sententiam in eum facum ratam haberi curavit. In- 
super autem cum et quaedam alia crimina diTino Cy- 
rilio apud imperatorem nugadter impingerent, ad 
imperatorem Gyrillus in hanc sententiam scripsit : 
t Postquam mihiy piissime imperator, renuntiatnm 
est, quosdam garrulos instar Yesparum ferarum su- 

B Burris suis aures tuas personare, et maledicta in me 
eractare, nugantes me asserere Ghristi divinum cor« 
. pus ccelo delatum, et non de sancta Virgine assump- 
tum; itemque duos filios de sententia Nestorii confi- 
teri : existimavi debere me adversus ipsos pauca in 
hane sententiam dicere : fatui, et nullius rei uisi 
ealumniandi gnari, quomodo in hanc devenistis 
sententiam, tanlumque insaniae conoepistis? Oinnino 
enun oportebat hoc tos perspicue sentire, toum fere 
nostram de fide disputationem inde ortam, quod nos 
sanctam Mariani l>eiparam esse contendimus. Atqui 
si, ut illi dicunt, nos corpus Ghristi divinum coelitus 
yenisse, non.ex ipsa natum dicimus, quomodo Dei- 
para dici poterit? Quem enim peperit» si hocTerum 
non est, quod secundum car'nem pepererit Enuna* 

^ nuelem? Rideantur ergo qui haec et talia de me bia- 
terant. Non eniro nientitur sanctus Isaias cum ila va* 
ticinatur : Eccevirgo in utero habebitf et pariet /fitum, 
et vocabunt eum Emmanuel , quod ett^ nobiwum Deu$ 
{Ita, xvu). £t haud dubie yerum dixit Gabriel ar- 
changelus itiai Mariam alioqueus : Ne timeasy Marta^ 
tMvenitii enxm gratiam apud Deum. Ecce eoncipies in 
uterOf et parie$ /iiiitm, et vocabis nomen ejus Jesum : 
ipse enim salmm (adet populum $uum a peceatis eo^ 
rum {Luc. 1; MatiL i). Gum autem Dominum nos- 
trum Jesum Christum dicimus desuper de coelo tc- 
nisse, non eo sensu dicimus, quasi putemus eiiin 
sanctam snam caroem de coolo detulisse; sed sequi- 
mur sanctum Paulum, qui ita ait : Primus homo de 
Urra terrenus; secundus^ Dominus e codo (/ Cor. xv). 

D Imitamur eiiam et ipsum Dominum dicentem *. Nemo 
ascendxt in coelum, nisi qui desceniUt de ccbIo^ Filius 
hominis (Joon. i). At vero quod ad carnem atlmet, 
naius est, sicut diximus, ex beala Virgioe. Sed quo- 
niam Verbum Dei de co&io descendens, seiptum eon- 
nanivitf formam sei^ assumendo^ filiusque hominis 
exsiitit, cum laiuen idein pcrmaneret qui antea fue- 
rat, scilicet Deus (est enim immutabilis, et nulii al^ 
teralioni obnoxix naturae), cum jam unus inteiiiga- 
tur esse cum propria carne, dicitur de coelo Tenisse. 
£tn(»ninatur etiam homo decoelo, cum sitperfecius 
in deitate, idemque perfectus in humanitate : intelli- 
giturque una esse persona. Unus enim est Dominus 
Josus Gbristus, tametsi naturarmn diserimen Bon 
ignorciur, ex quibus inefliabilem iUam4ieimue feektm 

Digitized by VjUU^IC 



at ' miLus PAPA 

9lvoi> xirrcc rv* •wO/JwiroTvr» ' oftoow«ov t« irftTpi tw A uniliODem. Falemar iuqne Vttbam, 



7» 



xvTi» x«Ta T18V 9c^Ta, x«l 6f«>ouo"iw vtttv x«Ti t«v 
ffvdp6>tr6Ti9Ta. Auo yap ^wfffwv ivfl^o-ic ytyovtV oOw ev« 
XpwTov, Iva vtov, iw xjptov 6^o>070ufUv. lai tiqv aywev 
ira/)Ojvov oXnOcic 6«ot6xov , Jia t6 tov ei6v Xoyov vaf 
<6>Wva*, x«i iv«vO|9fi»7ri5<r«t , xai 1? «uT^ff (rxi)Xxr^€tae 
iv&90n «vr« Tov i5 avTiif >9^cvTa vaov. Kac, ci 
3oxc?, SsSwfxcOa e«V 'K«pcihtr/fix ti4» wtO* iJfAac «^ 
Tovc ffvvOcaiv, xaO' nv io^/uv Mp»iroi, 2vvTcOctfic9«c 
/«/> ix ^'vxiaff xai o-wftaTOf , xal 6j»6>/xcv fvoYcf 
5vo , hipw fiiv Tov o-ifAaTOf , CTi/>av Si t«c +ux^' 
'A>V clff c5 «fi^t^ x«d' cvwo-cv av6f}»iroc, x«i ovx^ 
To U 8vo yvo-cwv avvTe6ctorO«t, 5vo «vdpamwc tov 
cva vocto-Osct Trapao^cvagci. 'A».' cv« tov «vO^ttirov x«T« 
ovvOco-iv, «c cf >Jv, Tov cx ^x^ ^^ crwfiaTOC. •Bov 7«/» 



Dei Fiilam, Demn esse perlbclidB» ei perfednm ho- 
roinem corpore ei anlmi ntione prflMliU eonstonlem; 
quod ad deiuiem atiinet. ex Patre natom tme tm> 
caU, eumdem aotem oitimis temporibos propler noe 
et propter nosUam salntem ex llaria Vlrfine t 
dam iiumaniutem : eontolwlantiaiem Palii 1 
dum diiriniutem, et consubsUnlialem 1 
liamaniuiem. Duarum eum naluraram iacu est 
unio. Inde esl, quod unum Chrislam» unum Fiiium» 
unum Dominum confilemur, atque etiam snnclam 
Virginem vere fuiase Deiparam» ideo qnodDeos Ve^ 
bum camem indoit el bomo faclus esi, alque in ipsa 
conceplione sibi unif il tempiom, qood ex ipsn i 
mebat. Si placet, exempii ioco acclptamas i 




ava&>ficv To, oTt cx l<if xai dta^oocjv rv<rc»v 6 tU xai B ip«>rum composiiioDan, qualenos homines 

flOVOC CffTi X/D10t6c, «5t«0-ff«OTOC «V f/CTa Tiiv cvuo-cv, 

c/sovo^rv ot Bt ivavTiac ' - — Et fAta ^crtc t6 oXov, tr»c ivijv- 

OpoiimvtM , ri TTOtov cStav iTrociQO^aTO va^xa ; — Tovc Si 

^UyovTac, OTi ntpatriSt n o-vyx^o^tc, i f vpfi6c cyivCTO ToO 

6cov X670V 7rp6c Tih' o-«px«, xaTaStfijo-OTu o-ov 19 Occcrf* 

6eta irpoBiiXfai jfrto-TOftiC^cv. > McTa 8c TCcvTa KvpOiXov 

TC^cvT^o-avTOC) iTTtfvCTac fAOva%oc Tcc xai apxf-l^-^pf-Tn^ 

EvTvxiQf 6vofjt«56fACvoc, x«i «iroo-ir» xaTOjrtv ovtov fxc/^oc 

ovx oXtyov Tov ^ov, xv|^aiv rA Nco-ro/^tov xai t6 «vtoO 

irovn/>6v ^oyfta , 9>affx«i>v ftn ccvat tiqv aa/d/a tov xvjOiov 

Qutv oftoovfftov. Kat $4 itakiv fUT^ o^lcyov Sta^ohndi^ io^ 

Xv>7ao7}k X^^P^^f Mpa ovvo^oc cv *Efi(ria ^iiOT/sexii 

xal ov^ 6o-£a ^iviTac, fra/iancfA^cvTOC ixcto-c xai ^'^avca- 

vov K6>vo-TavTcvov?r6lc6>c» Tipf irao-ov j^ovo-iov Acooie6/»oi* • -^ • 

•A>cSav8pgiac rxovTo;. Kai ^vcvcTat iih ♦>«vt«voc 6 C Cyrillo mortoo, emerslt monachls quidam el nrefai. 



ConsUmas nimirum anima el corpore* Ac y 
duas naturas, aiiam corporis, aliam 1 
▼ero, ex utrinsque unitione iacU, onnm: neqos 
composillo ex duabus naturis efBcilt m pro nao Im- 
miues duos cogitemus; sed onum (oldixi) uilelligi- 
mus hominem ex anima el corpoie composilan. Si 
enim hoc toliamus, ex duabos el diHerentibos Rato- 
rls unum et indiyulsum Chrislom abunilioDeexlaieit, 
dtcenl adversarii : Si una nalora tolius Chrisll esl, 
quomodo potuil hunianam naturam indoere, aoi 
quam camem sibi propriam asciscere? Eosaoleai qm 
dicunt conlemperaiionem» conioslonem aol uaixilo- 
nem naturarum Verbi Dei cumeame&clam, pnlamiii 
ora obtnrare tua plelas djgnetor. 1 Poet \mt 1 



Occoc vTrc/Dftaxwv t^; o/sOoooSov TrtoTCuc, «vaT/a^irCTat 
Zi vi cv 'Efco-u irpttriQ ovvo^oc , VTroy/aa^^avT&tv ^ ovixq 
pia Ttv6>v cirio-x^rrcjv, ci wv iit^px^ Bafft^toc 6 £cXcv- 
xctac* XovTCvOcv TMV Tov NeaTtptov xai Aco7x6/»ov xai 
EvTVXovc dQfAOO^tcvofUVMV Trowi/suv doy/i/ATuv, xac iro^- 
>«C rapax^f ycvoftcvjjc» ftaXcora h t^ avaToX^, yovcvc- 
Tot Uporiptoi 6 ftcyac cc/^cvc, xai cTcpoc Tr^coroc. Tov- 
Tuv ovv ouTuc cx^vTwv, «viffTOTat Oc60cv Mr^xc«v6? 6 
Btto-cXcvc, xat ffvvayaywv Iv XoOmSovt rn» twv x^' ^«r 
Tcpfidv o^voSov, ira/»6vTe>)V Acoo-xo/sov xa2 Evrvx^C» ^^^ 
«vt6; ctto/scvOiq. Kai xaraScxaCovTac iiiv Ac6ffxo/90c xoci 
Evrvx^C, ^oit Ncot6/9coc iraXcv avaOcfiaTc(cTac. Oco^u/sc- 
To» 3i, xac 'l6av, xai Bao-tXctov Sc>cvxccac WcgavTO xaO- 
VTroy/^aTf/avrac 9 x«i rijc ^iwr^tx^c OTiv6Jov «voT^ajrct- 



mandriu nomlne Eutyches. Hic non exigoam popofi 
parleui sibi adjonxil, Nestorii sectam el ilnpisiu cjoi 
dogina approlMnSy ac dicens camem Domiui uon 
esse consubstantialem nobis. Et rarsum quideta noa 
mnlto posl diaboUca mano prcTalente, aliod £phe»i 
concilinm lalronom, el nequaquam sanciam cogitor: 
misso ad id eliam FUviano ConstanlinopoUUno, 
cum penes Dioscoram AlexHndrin» episcopoiii sum* 
ma reram ibl essel. Divinus aulem Flayianos ilefeu- 
dens orthodoxam tidem, occidilar : prioriTero EphCi 
sins synodo auctorlUs abrogatur» sobscribenlibus 
quibusdam episcopis lethali vi compnlsis, int^ qoos 
fuiletiam Basiiius Seleucl» episcopus. Hinc cam po- 
blice docerentur Nestoriiy Dioscori el Eulychis per- 



cn: xai cb/aOcfA«TcoOctffY)c, c^c f^tav ffvfc^uvcov nya^ov D niciosa doginaU, magnique pResertim In OrienU 



iravTttk ot O^tot naxifte, Tovruv dc twv nacapw 9vv6- 
dwv o-3t<u ^cvofACvorv xai Iirt6c$ata>0ct96>v, x«t xporov- 
cwv ev T|5 Tov ©cov IxxXnvia, ot ra Ncoto/jiov y/jovovvrcc 
io-n-ovJaffav avOic ttqv aT/BCo-cv avrfiv ytparwat 8ca t^ 
ecoS&>/90v Tov Kjtpovcoriac afopftvCi frolXw x^^/^ova tov 
ftaO>iTOv ovrov Swopio^j pX«erf»uftw«vTOC. "oOcv tocwv 
x«i iSftctc «xoXovOovvTCc Totc «ftcrepotc itarpact^ xoi 
jSovXoftcvot TT3V opO^ ircoTcv aJLwfiijTOv Jta»v>orrTCffOaf, 
vp^piitopttv iml TOVTOV rac ^«o-fDfiiac 8tc5cT«ffavTac» 
XOT* avrov xai riv 6ftof povuv avrov aTro^vaoOat. np6c 
yap ratc aX>acc ova/otOfHdrotc avTOv 9vo>fnQfAtacc ccV 
Xpimrw Tov ec6v iifMJV yevoftsvacc , oXXov ccvac t6v 
ec6v Xoyov xai oOXov tov Xptvrw «iro twv rijc i^X^f 
VoOoiv, xai T«v T>ic vap-Mg C7rf0vftc6)v evoxXovftevov, x«i 



exlsterent tumullos, occisi sont Proterias sacerdos 
magnus, et alii piunmi. Eo reram sUUi Marciaoos 
diyinitus crealur imperator : qui coacto Chaicedooe 
sexcentoram iriginU Palram conciiio, pracseDlibos 
Dioscoro et Eutyche, iu eo una com ipsis iiiterfoit : 
ibique damnantor qoidem Dioscoros et Eutyches, el 
iteram Nestorios anathemalizatar : Theodorelos ao- 
tem, Ibas el Basilius Sdeucias episcopus recepli sunt, 
cum umen priori {UgB prius, nrmfra] concilio sob- 
scripsissent. Et iU abolitis pnedatoriffi synodi aciis 
et damnatis, concordia a sanctis Patribus inter om- 
nes conciliau esl. His qualoor condiils sic nclis el 
conOrmatis, et aoctoriutem in Ecclesia Dei obiuien* 
libos, Nestorii seqoaces denoo suam hmsha coofi^ 

• Digitizedby-VjUUyii:: 



m lUSHNlANI IM P. EPISTOIA. 274 

n>v xtf^wcM xmra fuxfA^ A^c^uvov irpog x& xpciT- A maverunt opera Theodori MopBuesteni, qui inulio 



rova Tp ^rpMir^ rwv f/»7aiy i>3oXvOiveu, lack v^ apiffr^ 
rnktrtia ycvoftcvov SiyMfuof. Xcei (&«' ^cXov avOpa^Trov iv 
ovoju«rrc irccr/oocy xeet v^ov, xai «ytou 9rvcvft«T0$^ |3ee9TTto''' 
(^aty xflU ^ ToO j^flCTrTtff/iaTOC tqv X^P^ '^^^ «yiov 
frvrS/MTO; ctXiQ^svoct xcci vloOcoteec ^ScuG^t, xc(i xoed* 
oftoctto^tv |9eea-cXtx2c cneovoc cec TrpoVoATrov tov OtoO )^70V 
Tov XpcoTov irjoooxuvctdOccty xeci fiCTa tqv eevdeaTao-tv 
orjOfirrov TOtc ^oteet^ xeei ^afeeepTHTOV ycycvigo^eef . Kai 

fr/90C TOVTOt; CCTTf y TOCMUTISV ^CTCVQoOeet TiaV CVOtO-tV TOV 

Otov Xoyov irpor tov Xjoto-Tov, oiroiecv 6 enroo-ToXoc ifn 
vtpi Tov Mpb^ xai t«c Tweecxo; * c ^Eo-ovTac oi ^vo tlg 
oapxQ^ fiiecy ' > ixiii frpoTpcTro/teu vfiee; IScToo-at xat Ta 
xax&>( 7/)a9CVTee ira|9« 6Eo3»ptTov xai ''l^a xara 'ng h 
'Bfco-w np&mg oytac 9vv63oV| xeic oMotttc toc xat* avrov 
oirofiivaorOac. 



pejora quam Nestorios ejug discipulus blasphemavit. 
No8 Igitur sequeotes sanctos patres nostros, et vo- 
lentes rectam fidem sine ulia macula couservare» 
hortamur vos, ut hujus quoque blasphemias exami^ 
nantes, de eo sectatoribus ejus sententiaui feratis. 
Nam pneter mnumera alia quse impie in Cliristum 
Deum nostrum maledicta evomuii, id quoque protu* 
lit, alium esse Deum Verbum, alium Ghristum, qui 
Sinimi pertuitationibus et carnis cupiditatibus mo- 
iestiam ipsi exhibentibus, paulatim a deterioribus 
desistens» factorum profectu iu meiius evaserit, in- 
cuipataque optinve vitse ratione usus sit. Qoi, ut 
purus bomo, in nomine Patris, et Filii, et Spirilos 
sancti baptizatus, per baptismum gratiam Spirilus 
j^ sancti consecutus, adoptione sit dignatus; et ad simi^ 



litudinem regi» imaginis Ghristus in persona Verbi 
Dei adoratus, post resurrectionem animo constanti et peccatorum vacuo fuerit.' Praeterea pronuntiavit 
eam fuissc Verbi com Christo unitionem , quse est ab Apostoio dicta viri cum muliere : Et erunt due iu 
UM carne {I Cor. n). Ad ha^c vos hortor, ut ea etiam examinetis quas a Theodoreto et Iba male scripla 
sont contra prios Ephesinum sanctum concilium , contraque eos eodem modo sententiam feratis. 

Kot TavT« ireeXtv ei^avTwff ot Octbt vuxipte iroWpay- Patres, his rursum accurale consideralis, respoo' 
ftovijaecvTCf deircx/>t©iKrav • 19 peiv iv Xo^^aovt Octa <rvv- deront : Ghalcedonense sacrum concUium Thcodo- 



odoc OcodoA^iTOv xeei 'l6a iro>^ xecTa&oq^rao-a, ovx oUuc 
avrovff cd^ecro, ct fi4 vportpw &vcGcfeeeTco-eBV tcc ti^ca 
irovq/9a iro77pafefAeeTa , xeet 9co^ft>^ov xai Ncoro^cov. 
'HfACiif di xaTox/stvofttv xai avaGcfteeTc{ofuv irpoc Totfi- 
oXXotff «breio-tv oi/DCTtxotc Tot; xaTRXjOcOeiat x«i avaOcfMe' 
ztffdtUrt» vfch Tfiv cef>i2ftcvoi)v cc^iwv Tcoo-apwv ovvoSwv, 
xot &ff63e*poiy ^cvoftfvov iiriorxoirov Mo^ovcaTtac > xat Ta 



retum et Ibam graviter verbis insectatum, non alia 
oonditione in gratiam recepit, quam ut prius sua 
damnarent maia scripta, etTheodorumac Neslorium. 
Nos autem praeter reliquos omues iiaereticos a dictis 
ipiatuor sanctis conciliis damnatos, atque Ecdesia 
exclusos, damnamus etiam atque proscribimus Theo 
doruni, qui fuit Mopsuesti» episcopus, ejusque»im- 



dvao-ff^ii oii77/»afAfMCTa ovtov. Kai ydv toc xae xA xeexw; Q pios libros : nec non ea qu» Tfaeodoretus male scri- 



irapoc Ocodw/>tTOV wyypttfima xaToe tc tq; opBvi irt- 
9TCw^ XDCt Twv ^oadcxa xcfa^toitv tov cv o^corc XvptXXoVy 
xai Tiac cv *Ef co-tt npims itp&^ avvo$ov, xac o^a ximp 
oynmyopiae Oco9«i>pov xac lit9xopio\t avr& yiypanxai» 
n^oc TovTotc avec9cftaTc(ofav xat T>iv aocSiS cmoroXnv 
xa» Xc^ofccvqv irajDa *l6a ytypafQoit itpo^ Ma/9tv rov Uc/s- 
91QV, Tnv ^/>vovftcvqv Tov Oeov Xdyov ex xns aytac ira/oOi- 
vov TQC OcoTOXOV MajOta^ (TKpx63$ivxoL avOpwirov ^e^cvqo'- 
Oat, xat Tov Ocffirco-tov Kv/9tXXov wc eet|BeTcxov $ta6aXXov- 
vmff Tcal fACftfOftevqv ftev ti^v iv 'H^Vu irpitxnv o^iov 
cvvoSov, d>€ x^P^^ xpiffMC xai inxnQtoig Tov NcffTO/Dcov 
xeeOcXouow, xoi toc da>dexa xc^aXeeca tov ftaxaptov Kv- 
ptXXov 8cafrrvovo«v, ixStxovo-av Zi Btoiapw xai Ncoro- 
^cov, xac toc Ocootv^q avrdJv ovTypaftftaTa tI xeei $07- 



pslt contra veram fidem, et duodecim saucti Gyriiii 
capita, ac primam sanctam Ephesinam synodum, et 
pro defensione Theodori ac Nestorii. Pra^terea dani« 
namus etiam epistolam quam Ibas fertur scripsisse 
ad Marim Persam, quae negat Verbum Dei ex saucia 
Virgiue Deipara Maria incamatum hominem esse 
factum, et divum Gyrillum pro haeretico traducit; ac 
primam quidem Ephesinam sacram synodum repre- 
hendit, ut quae incognita causa Neslorium damnave- 
rit ; duodecim autem capitula sancti Gyrilli conspoit» 
Nestorio vero et Theodoro eorumque impjis scriptis 
et opiuionibus patrocinatur. Quapropter effrenes ha^* 
reticorum istorum linguas, impiissimaque scripta, 
ipsosque ad extremum in falsis suis opinionibos ac 



fMcra. Ato 3« Tocvw Tac ftev Teivv eetpcTcxe;)v tovtmv, xai D maiitia perseverantes, optimo jure patri mendacio- 

iravToiv ^cOv/oooTOftovf ^Xuoo-af , xod xas toi5toi>v Aac^f- rum diaboio annumerantes, dicemus : Vadite in /v^ 

OTOTac «rv77/Meyaff, avrovf tc tov^ odptxvmc tov? fti- mine igni$ veitri, et in flamma quam amcefnHk 

XPi TS^vf efAfxctvavTac Tp ocxct^ xeexodoS^e xai irovQpta, {hai, l). 

fccree toO itaxphf tov ^cvdov; etx6Tih>$- ZmCoXom o-vva- 

ptOpLovrctg ^j^fuv • Ilo/oevcoOc t^ fiaxl xov icvpog vfAwv, xai tJ yXo^i, J cgcxavoroTC. 



f^ JUSTIJXIANI IMPERATORIS EPISTQLA 

ADVERSUS NONNULLOS ItfPlUtf THBODORUtf ATQUB INIQUA BJUS BOGtf ATA , BT RPfSTOLAtf IBM 
DIGTAtf, NEC NON THBODORl LIBROS CONTRA GATHOLlGAtf FUDEtf, SGRIPTI^ PRUPUGNANTB9. 



'lo-ov «TrtoToXflff avTt^pa^ctOTQff iraf a tov evo-e^eo-Tarov 
xeci Xf5^^**^**^«^ Boo-tXe^wff lovorcvcavov irpof tc- 
>a$ V/w^wajw^ixJixjiaavwecWw/Jov tovJvwcW, 



Exemplar epistolw a pii$$inw ati[ue Clnittianiisimo 
imperatore Juutiniano per$cript<B udver$u$ nonnic/- 
lo$ impium Theodorm ff/^ inifua eju$ ^togmata^i 

Qigitized by ^UOQIC 



»78 



VlGIUOaPAPA. 



m 



*lCc lirt9ToX«y, iwi t«( 0V77pccfAfMCT« 6to)MpiTOv tsi 

XKTK T«f OjsO^; TriOTfW; ySyjBOlflfASVOl. 

Vf&iiiMKXOL v/AflSy ISs^a^6a, aircp ocvoTvSvTCf iOocu/Aoc- 
tfKfUv, vbi«f fAii iwoQffocvTac TQV ToO xvpiou dtdocaxoltav 
AiTOVTOf, c MaOffTC obr* Ifiov, orc irjsao^ cific, xai TaTrcivoc 
Tii xo^^ita, > XaX %ie T090VT0V vfrcpq^cia^ tt//6^Taf » G«ff 
fravTac tovc ccpccc t^c toO 6cov ixxAnotac i$Qv$cvwo-acy 
xal fiovovc vfta; ocvtovc cx irovTwv dexacMoac, xocOscTrcp 
Ixcevoc 6 •a|9to'octof , o^ ov9l tov TcXuvnv TwxQrnpl^q c$<*« 
xauuOiQ* xa2 iv oo^oi i&9rt(ofi«v <i\uSLq^ oiMia rolf Xocirocf 
Uptricri fpoviU, iju/JOfav irap' ihciSaf cxciva vfxocff sxSt- 
«oOvtac T« xa2 t5 6cw, xac tJ 6f>9^ Trto-Tct cvotvTiovfttva* 

Xai OftOi; T0CaVT>9V OO-C^CCOCV ixStXOVVTC; , eO-OVff VfAOCff 

avTovf cryoct toFc atrooroXotr uTrcXficScTs Xcyovrcc» fiii 
OfcXccv Tcva ok 07/ootxovc vftac 6vct9t{ccv ' cVcid^ xai 6 
^off aypotxoe^ frpoo-CTo^cv xnpvTTccv t6 ^vaTycXtov • smi 
lifistcfccv cixoct oypotxovCtfl^c Xc^cTat, ^ybig ixaXco-afUv,$ca 
TOVTO ouT»c ccirofccv, circtdio OTvoovvTCf Tnv fixx>i9o-taorTt- 
xiSv Tc^ivTC xaiira^adoo-tvxatTiTV opQo^tJiw Trto-Tcv, TOtau- 
TTQV ^Sctov ixStxctTat[F. IxStxcttc]* Tovff airoo-ToXovtf 81» 
ovff vficiff oypoixovc xaXciTWt [F. xaXciTc] , 6 Btog iire^aTO 
lccvT^, xa2 Tov tJiov TrvcvfxaTog xai XfiytTOf twI a^ofiag 
Mvpwrt, xae ouT6)ff ovtovc obriorccXcv, eva toc iBwi toc 
Tov Bcov OTVOouvTa npog viftt x^s o{kn$tiae oSov o^vywr^' 
aiv o6cv wd ocvTOtf fAOvotf Totff iffooToAotf c&rcv, i ^XpLtLe 
ifrrt t6 f&q Tdv x6o-f*ov' > yavcpoi Toewv ioTC, xaOccTrc^ 
i &jr6aToXof ctwcv, c fiii voovvTCf , f*ijTC a XcycTC, fujTC 
mpl Tivo)v Jia^c^atouflrOc > ort CTO^fciio-aTC xeci TOtff airo- 
OT6>oec laVTOuc ISto-a>o-ou, xoi Touf narpwpyaq xat Trov- 
Tac Touc icpctc cvu6/>io-ai. Toooutov 5i tijv ixx^Q^taoTtxriv 



€t 0pUtoUim Ibm HeUm^ itec hon TheodmH Ukm 
emUra eath^lieam fidem^ $eripiU jprafm^iumleg «. 
Idttem vestraft accepimus» ^uas cum legeremusv 
YehemeDter mirati sudus, tos mioime ad eaoi domi- 
nicam io&titatioQem adyertente&aiumom, qoa dictum 
est.: Ditcite a me quia mitu wm et kmniiU carde 
(Ifaii/i. zi» 29)» in id fastigii esse sublatos, ut nibili 
faciendos uuiversos Ecclesiae Dei antistites jodicetis» 
vos autem solum prae csteris justitiam cansecatos 
esse arbitremini ; ejus propterea Piiarisxi simUes, qm 
juetifieatae nan est» qi^od jmtUeamm condemtmmel 
iniquitatie (Imc. xvui» 14). Cnmque tos haud ab cst- 
teris sacerdotilMis dissimilia sapienter seatire spera- 
remos» inopinalo invenimus, dogmata a vobis cum 
Deo rectaque flde ejus pugnantia sustiueri» simulque 
ejusmodi impietatem omni conatu defendentes, id 
vobis prsesidio sumere, quod apostoiis pares vos 
esse jactetis, neque fas esse, ut a quopiam imperitiaB 
atque ruditatis reprebendamini » propterea quod 
Deum etiam ipse rudibus atque agrestibus homini- 
bus mandaverit Evangelii sui praedicationem. Ac 
nos quidem » cum agrestes vos iiominaremus» ea usi 
sumus loquendi ratione» propterea quod ecclesiasti- 
cas regulas atque traditiones negligentes» ipsiusque 
orthodoxae fldei imperiti, eam uupietatem propugna- 
retis. Apostolos namqae» quos vobis agrestes appel- 
lare libuit sibi praeelegit Deus, Spirituque suo aiqoe 
sapientia replevit, eaque ratione praeparatos misit, 
ut geutibus quae ignorant Deum, duces esseot ad se- 
mitam veritatis. Itaque Apostolis ipsis unice dictum 
est : Vo$ eelis lux mundi (Matih. v, 14), lucidi ergo 



xaTwffTaorcv oux cyu>«?aTc, oTt [F, «(rrc] to cv ftijScvt ^ ostole, quemadmoduiu ipsis ilerum subjectum esl a 



XpoM» 7Cv6ficcvov uff6 XptOTtocvwv lTO>fxJ?ff«TC trot^o-flcc. 
Dkvtow yAp tSv •fAaxa/>tci>TaTOi)V ^raTpta^x^^ ''^^ ^/^^c 
&>.>Aovc rvuo-cv iximtav o^cic lavTov riJc xa0oXix>5c 
AxxXaKTcac cxA^to-cv, ti fi^ ^vc/swc acf^CTtx^ fjtavta xa- 
TiixcTO' Sntp vfatc M Toi3 irapovTOC wotctv lo-irov 
dRffOTc* iOX ti xat tovto yiyovcv nap'' vftwv, ofioac "Ofuic 
©0 ircevofMOa irov^ tc ovv npoc htavopBtdfftj OftcTCf>av 
N«i irocoGyrcc xai ypafonte. 'ETrctW Toivuv iypa^art 
)iyovtcc» ^ta TOuTo Vftac virov^iiv Trotiio-ao^ac Ta TjOta 
TfliOra xcfaXaca x^Ta^cxao^qvat , TOVTiort 8co'9&>/9ov 
forA Tflb oiyctaiv 9%tyypaiA[iartn, xal vlr» XcyoftcvYjv "l^a 
<ircvTO)#» xai Ta 8co9uf>rrov ffVTypaftfxaTa , cva to 
Bikofut ifknptiQf tAv ^6 riie xc^oXtx^c ixttkntrtac iau- 
Twc X^<^^»Twvt 7«v»<necTC oTt liftctc ov 9t'^civovc 



Domino : Notite cogitarct neque quid toquamitUy ne» 
que qua de re iaturi ct/ts lestimonium (Matth. i» 29). 
Ausi estis vosmetipsos aposlolis comparare» oni- 
uesque sacerdotes injuria lacessere non estis verili, 
atque adeo a vobis neglectse sunt ecclesiasticae san- 
ctiones» ut id moliri per*suromam audaciam instiloe- 
ritfe, quod nulla unquam Gbristiana^ religionis aeuta 
fleri a quopiam tentatum est. Beatissimis videlicet 
patriarcbis mutuam traditionem omni tempore invio- 
latam vicissim custodientibus» nemo unquaiu, nisi 
qui palam baeretica vesania captus esset, Ecdesiaui 
schismate divisit, quod vos imprsesentiarum ut fie- 
ret curavistis. Gui quidem malo quod patrare ag- 
gressi estis » ut ipsi medeamur» vebemenli flagramus 



imimfuy ToiiTo, ^iM vp&tov pLtv Bta He» it(ri€tiav desiderio, qui nimirum opere ac scriptis id uuum 



tA» ivpocc^qftlv6)v xcf a>at«i»v , lircrra ii , ort Tcvic t6 
Veatopioik ovofca ofuiray wf>09ffotovfAcvoc ^ta twv irpoce- 
pvpLnwff avTOv Ncor^ptov xai ririf xocxodo^tocv avTov 
thepfaythf ^cxctpovv t«v aacSctav twv xcyaWwv tov- 
Tiiiv xf xoOo^txp hxiiknvia frporoYrTOVTCc, 



contendimus, ut resipiscatis. Jam vero, cmn in banc 
sententiam scripseritis, a nobis diligenter curatum 
esse, ut tria bsec capitula, Theodorus scilicet cum 
scriptis suis, epistola quae Ibae dicitur, Tbeodoriii- 
que pariter scripta condemnarentur, hoc animo, ut 
Yoiuntati nostrae fieret saiis» quod uicredibili cupidi- 
tate incenderemur» ut a catholica separarentur Eedesia : cognoscite» i4l ini^ime a nobis eomm 
cauaa iaclmn fuisse; sed primo quidem quod graviter commoti essemus eorum capitulorum impielaic, 
poslaiileBiyqniaiiondefiieffant, qni suppresso Nestorii nomiue , Nestorii tanfien studentes partibus, erro- 
aaam otm fidem tedncece nilerentar,. Ecciesiaeqoe trlbuere non vererentur eorum capitom impietatem. 



* Qnae qiiidem epistola, cum omnibus adbuc ignota 
laiiierit» plurimumq^e rei eccle&iasticae promovendae 
confMrat» iiiuie addila Lalina versione, quain elegan- 
Itercoftfceil Ghriwi^ IKmiiDicaB» familiae Monacbus 



Jo. Doroinicus Stratico, in lucem prodit, ex receii- 
sione V. GI. Aogeli Mar. Bandini. L D. D. ei Ciesarei 
H^dlceae bibliothecae prsefecti. , * 

Digitized by VlaUUy ll^ 



S77 



JUSHNIAiNl IMP. EPISTOLA. 



37S' 



Aikf^tki»$lit «i i«i^fpi Mt&, aOtfiv xc^- A Quanquam igitur. caphulonim inlqmtog manifesto 



esov exx^aucCt « »f«f* «vt«*v yjftavovaiV ol Ttvffp Ssijou 
^uXofOvoc» oTt TiQV ToacwTDV «acSciocv ^ xaOoXucjft sxxXtq- 
<rk o^i. e'ax* ""•» ®^* ^>C««» '«Tf5ix«ff«v xai «vToi 
T«VT0MBkw5vcnw&i«v, iSapxWff uiro twv «Tieav iraT^pwv 
xKmMpuMjjJw^' ou^s 7«f oc tq; xaOo^cx^? fxx^qo-ca; 
wxufcaftfvoc TTfpc TOVTuv Twv xc^^aXaiwv ^otov tcv« 
«ocouvTaiy 8c3oTfC oTi T«vr« oO^scff 8vv«T«c xptffTcavov 
irpotmy^pua ix^ ixiix&h , «X>« x^ op^ cv«vtcovvt«i 
rig «yiag ev XoXxiidovc ffvvoSw, t^ iripi Tflff TfiffTBWff 
a^ocvf xOiVTC Ttpoi X«T«Xf co-iv NfOTopcov» x«t Eu^ixovct 
x«i Tnc «wToiV «irioria;. Oi yap ToEf dpfiocf Tiic ixxXa- 
««ff IvgcvTiWfcfVOi Soyfioo-w, ijriOvj»ovor«v ftoXXov Ta pio- 
fcovfvdfviraaaf 6« xf y «^«i« foSixfiv t^ «ytavTOv 9fov f x- 



pateret, lamen nihilo sedus Eodesiae ftei antigtites 
in unum congregatos interrogavimus quid de his de- 
cernerent esse seotiendum ; qui cum perspicuo testi- 
monio ostendere Tellent ejusmodi errores, neque 
Ecclesiae probari , neque ullo unquam tempore pro- 
batos esse; eam impietatem iniUo a sanctis Patribus 
prsedamnatam suo omnes suffbgio rursus proscripso» 
runt. Qui porro ob trium capitulorum defensionem, 
abaEcclesia divisl sunt, ii tacent omnino: plano 
namque intelligunt, minime posse faaBC ab eo qitf 
Christianus nominetur defendi; caeterum aperte 
sancUB Chalcedonensi synodo adversantur, qme Fidci 
doctrinam definivit in Neslorii, Eutychetis errorum- 
que ab ipsis invectorum condemnationem. Qm voro 



^r*. .- ' * \ ' ^ p rArtis Ecclesiae doKmatibus adversantur, omni con- 

xXwov, tv« Si« TOVTJiff Tflfftr60fl>afff»CTOVff«7rXovoTff)ovc HreCHS riCCiebi* uu»iu-u*/«» » ^.^^, 



^TroTnatto-i, xai tov XpiOTcavov >«ov tw f xxX>iai«c: X"pi^«" 
aiv. "BfCfida Si iy/MLtJ/aTi dvo» fc In [F. fcdft %we li x/»«j 
T18V «af6nfXftvuv7rc|DifXfwfwcaTO>iQV ^v ftiv, oTt o/sOwf, 
4»C XsycTat, x«T«'AiroXty«piov aywvta^TO* Itc^ov 5c, oTt 
x«v fSoJsv 6 ypcc^s tov sVtaToto tov cv «yioc; Kv- 
pc>Xov 3i«av/3ccy, ofxwf tovtov tov aTrcXov T^ff uSpcw^ iv 

TW XnS WrtaTO^flff «viTf)f^f TC>ft, X«t 5t« ToOtO ^ST«t» 

of stXccv Tnv «vTiiv «acfiij fTriaToXwv 6p965o5ov x/3ivcaG«i' 
HIm, xaOeoTifixaTf , oTt ouTf t6 uyoc, ouTf T»iv §uv«fA«» 
lyvwTf T^c «UTflff «af^ouf JTrtaTO^iff, x«Ta 'A^ro^a- 
piov yap oujfv Trf ptfxiit «^' «vtov tov ev «7^0^^ KvjOt^ov 
'A7ro).tvaj0i«aT«v x«Xf r* x«i ouSf Iv r^ TlXct i «VTij- «ac- 
fijQf iirtOToW «vfTff^^f T« x«T« Tow «UTOV iv «yioiC 
f ipqfuva Ev/»i>Xov, /la^ov f«iv ovv Ta xf i/^w x«t' «utou 



tentione niluntor, ut praefata tria hiiqoa capiu, ceu 
ab Ecclesia Dei admissa suslineri judicentur, ut hae 
videlicet ratione, simpliciores decipiant, populusqoe 
Christianus schismate dividatur. Iiaque cum duo po* 
tissimum (si omnia qua impiis ilUs littcris conlinen- 
tur contrahantur in pauca) scripseritis : alterum 
nempe, recie inibi contra ApoIBnarhim disputatum 
esse; alterum vero, epistote scriptorem, et si videa- 
tur S. Cyrillum principio injuria lacessere, hanc ta-. 
men irrogatae ab so injuriae labem drca finem depu- 
lisse ; quapropter opene prelium eese, ut impia ea 
epistola catholica esse judicetur : hoc prinram pro 
certo habetote, vos neque verborum contexlum, no' 
que sententiarum vim illius hnpiae epistol» pcrce^ 



.V TO.C «^vT«.iC ..rrn.- irpotovTK 8. .^«f x«. «««r«. C P M„„teU8 aniiume. 



TTgv «af^etov THi >cyofAfv»jff *I6« e7riaT0>«ff, xac t>jv fx«- 
TflUOTQTa Ta>v xsfcdiKUiVf fiJVfrtp e7rcfi^«Tt, «Tro^fiSofACv. 
IltxvTOiiv yip «vaTvwaOcvTwv twv ir«/5* ufiwv ytypomfUvwfy 
ayo^^a fXuTnaOiofiev , otc ccV TOi«UT>iv cvCTrcaaTe Tr^r^v, 
av^pMTTOc ii exctvi}^ ovTfff rni X^P^^ * ^^^^ ^^^ ^?^ 
ufiwv fl 6p0« friaTt; afcwfiiQTo; f^>«X©«« "OCev «vayxacov 
ivofuaafxfv civai xoi irpog Ta /SuOfvTa vfiwv xe^aXata 
«vTiy/da^^fU» x«i ir«/>«ivfia«t vfjuv T«vT«f Tij? efffi^etagf 
x«l Tov «aeSovc ufiwv 5tS«ax«^ou «^oariiv^tj tov toc 
npottpiofJLi'^ X6fa>ata auTypwpaftivou. 'AiraT^aai 7«/) 
Oskm ufiac pvptara Ttva irpoiniyeiytv ix twv dciwv 7/9«- 
f uv, « Tcv« voiiaocc x«xa>c irpcaapfioaat f)i}fiaai Ttat t:qc 
vpoitpnidnic «at^ov^ eTrtaToXijc i;rexeipca<v* 09rcp oi 
«TpsTtxoi TravTC^ ^rotouat, pijfiaTa Ttva tuv Ociuv ypof&M 



sed sanctum Cyrillum ipsum ApoUinarislis annume- 
ral, atque tantum abest ut drca ejus tinem quid- 
piam ex iis qu« adversus sanctum Cyrillum pro- 
uunliala sunt, revocalione castigeitir, ut circa ex* 
tremuni potius ejus scriptor in Cyrilhun deierius de- 
bacchatus esse videatur. Quamobrem id ipsum prin- 
cipio, simulque universam hiyus quae Btte nuucupa- 
tur epistolae impietatem, eorumque qu» ad noi 
mislstis capitum insaniam argumentis ostendemus. 
Cum enim ea omuia quae scripsistiSy legissemus»* 
gravissimo aftecti sumns dolore, vos qus urbis cites, 
in qua«semper ad haec usque tempora uiiice servata* 
fuit recta fides, in tantum errorem c«se prdapsos.' 
Quapropter necessarium esse eiistimaviiitus adver- 



RtpsTtxoi TraVTS^ ^rotouat, pufxaTa Ttva twv oeiwv ypotffw *— «^ * . , , .* * ^ j^ *-. 

. ' . » ' - n sus praMlicta capitula ad vos scribere» atque de eo 

TrapspavjvcuovTCf, xot Trpof tijv OtcaT/9aftfxfV>3v eauTwv 11 *"* y^o^^*^ ^ v T^ v • • . 



ftSTa^epovTCf cvvotav * xai Soxet 'hp.h 6 aacSiQf uftwv 9t 
8«(rx«loff , h f*i avf Tvwxivxi tjqv avwvufiov t xeivuv iffi^ 
OToWv, i «veyvwxevai ftfv xaxovp^wf xat pnfiaxi xim 
TavTTQff npoQLyaytiVt Ta 7r>eiov« Se xat x«i/50va atwTr^aat. 
AeyoOa»)ff y«p rof «uT^f eTriaToXy.ff Trcpi tou piaxaptou 
Xu^tXXou, x«« Tou aacSou? NcaTOjBiov, oTt inaxtpot x«t' 
«AA»3>wv ^aSepovf Xoyouf iypoc^cot, x«i OTt NcaTO/otOff 
/xiv fXs^gy, T19V fA«xapiav Maptav ptiQ ctvoi Bcotoxov, w; 
vo^ut(rdiivat TOiff itoyXois ix tac IlauXov tou 2«f*oaaTCwff 
atpfio-cwf ctv«i' KuptXXo; ii PouXoficvof touc NeoTO/diov 
ovarprpat X670U;, wXtaOfv xal ivcVeatv ctc t6 *A7roXtva- 
ptov doyfia, 4>«vf pov lartv oTt 6 ypx^oLS xis^ fTrtoToXnv 
Tj NcaTO|5iov ftavia xcx/)aTi3favoc SeixvvTaf o^ auTov ftiv 
Nf aro/>cov «pvovfovov Of orixov flvcxc T)qv «yiav 7r«/>0cvov 



rum impieute tos ipsos admonerey ut ab iniqno' 
praeceptore vestro, qoi ea monumentis mandavit litf* 
terarum, recedatis. Etenun cum is sibi proposmsset 
in animo vos in deceptionem induoere, nenflullas 
ex divinis litteris senientias hausit, quibus iu pra- 
vam significationem contortis, impise iUlns epistolae 
opuiiones nonnullas conflrmare aggressus est, qnem- 
admodum haereticis fuit semper in more posituiny 
quaedam divmarum litteranim testimonia pervertere, 
atque in contrariam mteUigentiam iletorquere. Ita<- 
que vel praeceptorem vestmm, mmune anonymam 
eam epistolam periegisse existiinamus» vel mala 
admodum fide» uonnuUa legisse quidem ipsum, reli* 
qua vero, qo» multo deieriora^essent, silentio pr«- 



Digitized by 



Google 



179 ^r ^ ,, VIGILIUS PAPA. ' S» 

Vff/ik», fax/»( ft^vioc T4C Tciow Oiro^icec jXd^uGcm» rn- A teriisse. Cim eiAn In ea episiok de bestto Cyrib 
ffZy, oO fi^ ctt>inxiv Jx toOtov Tmvm- tw iv aywt,- tmie impio Neatorio narretar, procciditte eos sese 
M E^^ilXov Tiv T«c «xjAuaw W«<Tx«>ov, «fe t6 Airoli- invicem convicU» ; a^pie tffirmaise Nealorium mi- 
fffjoOni 867f*a dXtaftaffcu 8i?ffxvpiCeT« x«l irio^irv. Awti nime I>eiparam esse beatam Virginem, nt ipsam no- 
■Iircv RVTov Tov Sf ov X670V <ra/>xfl^v0cc xoU JvmrO/MMrQ- minari permultis ex Panli Samosateni hftresi place- 
c«- x«l TowTa fOv T« fv(i«fXK ntKpakO^vKw, ^ i//)iix«- bat ; Cyrillum conlra, qoi Ncstorii errorem rchitare 
fov, Si^affxaXo;- ^fiw, ycv^axuv otc ^oiv tov h \ nitcretor, lapsum pariter esse, inqne ApoUinarii 
«yiocc Kv/>c>Xov 6W0i9<rac xa2 Trforcrv, xa2 acpiTcxouc dogmau desccndisse : Ittce clarius est epistol» ejus- 



mXwv Tov; TOUTOU X670VC, irao^av xotradixaCf c t«v ix- 
x).qocav, Tiiv iraTCjca lud di^wrxaXov cixoTu; Ku^cXXov 
^X<>^<^« O^ ^* ^^ ^r^cSf XcTrwv, wc 6 iv oytocc Ku- 
|»c>]lK oc^f rcxoc iorTCV , i7rcc3id ccircv , otc auroc 6 Oco; 
1670; av9p*»iroc 7/70VC, X0ci OTC outu Xcyatv 3ca^o/»av tov 
yoou xal tou Ivocxouvtoc ^v ourf» ou^ ofxoXo^cc. Aca 
Tourwv yap Toiv "k&yw ou fcovov tov Iv oytocf Ku/ocXXov 



dem scriptorem Nestoriana dementia praeoccupatum 
agnosci, qni Neslorium sanctam Mariam Yiifinem 
Deiparam htteri detrectantem» suspiciona tantom 
adyersn^ locum quibusdam tribuisse; minioie ^ero 
exinde hsereticum demonstrari contendat : Cyrilhun 
autem sanctum Ecclesiae doctorem in Apol&iarii 
baeresim incidisse diserte tradat, propterea qnod 



j«f*ycTac, oXXA xac tov cuoyycXttmiv tov X/yovTa, otc c 6 B ips™ Dcnm Teri>um incamatum esse diierit, atqne 



Xoiyof ffufi iyjvcro, > xcti fravra; rou; irpof ^a; niv iw. 
va/>x6( iirtSjQftcav aurou tou 6cou Xovou xu/duSavraf , xol 
fioXcoTa *Ic^cftiav tov Xlyovra < Ouro; 6 8c6c ^fcuv, ou 
)Lo7tor9iQacrat inpos irpof aur^v fara Taura cirt Tof ynQ 
S^fOn , xai rocc MpiyKotg auvavcor/so^* 1 xai iraXcv 
'fl^atav Xi^ovra, c To iracScov 6f6v io-xvpov ('Horof. IZ, 
€)* » xol nph rouTOCC rov airooroXov IlauXov Xc^ovra cv 
rp npo€ 'Efco-couc lircoroX^, c 'O xara^ac auroc lorrc, 
9cai 6 ava^o; vfrcpovtt fravrciiv t»v ovpavttv, tva irXqp«)9i9 
rd irdvTa. » Koc yccp, cuc Ixctvoc vfcAv 6 StBdo-xaXo; 
frapa^povwv Xc^cc, fcifc^co»; ccnv oScoc xoi ot KpofnxM^ 
xai ol cua^^cXcoTaif xai ot dfrooToXoc Xc^ovrcf, 6rLaur6p 
• Btoe X670C ivqvOpMfnjacv, wf 9cd rburuv roiv p«fcdra>v 
T^TT^ r^ff Oconrroc cic niv dvdf ojfr6nira Xc^ovrc; 7C- 



assumpsisse humanitatem. Haec autem Yert>a, ut su- 
perius animadvertimus, praeteriit praeceptor yesier, 
plane perspiclens, eum qui Gyriilum lapsum esse in 
liaeresim tradat, contendatque liaereticas ipsum de- 
fendisse senteutias, in universam Ecdesiam damna- 
tionisferrejudlcium, cumuniyersa scilicetGyrillam, 
ut Patrem colat atque doclorem. Gaeterom qui fieri 
potuit ut non exhorresceret haereticum diceiis Gyrii- 
lum, propterea quod Deum Yert>um hominem Dictam 
esse docuerit : indeque consequi subjungens, ad> 
Cyrillo baec docenle discrimen inter templum in 
eoque inhabitantem non admitti? Hac qulppe aieudi 
ratione non sanctum Cyrillum criminatur, sed ETan- 
gellstam, Verbum camem factum e$$e (Joonit. i, 14) 



ycv^oOac* ol ^ oOrov rov Bcov X670V <vavOpo>ir<o-ac fjiq Q diserte pronuntiaiitem, sed propbetas omnes, qui 



ofcoXo^ouvrcc , fovcpoc cco-c rov Xpurxw ^iXov avOpomov 
scyoc, xoi xard x^P^ ^^^ ^'^ 6vo/xd{c9Gac Xr/ovrcc» 
Mff i xoxodoSta McoTopcov xcci 6co3»pov rov ScSao-xdXov 
«VTOV Xcycc. 



Verbi Dei adyentum per camem praedixenuit, Jere- 
miam potissimum diceDtem : Uic Deu* imter : alhu 
adver$u$ eum non w$timaHlur : po$t hmc tii terr\$ ap- 
fMnntj £t cum hominihu canter$atu$ e$t {Baruch 
in), atque Isaiam aientem similiter: Puer^ Detu 
forti$ (I$ai. ix, 6) : sed apostolum prae cseteris Paulnm, cujus baec est in Epistola sna ad Ephe^os sen- 
tentia : Qui de$cendity ip$e e$l et qui a^cendit $uper omne$ eodo$ , ut impleret omma {Eph. vf^ .9). St igi- 
Uir desipienti doctori vestro assentiri yelimus, prophetas, eyangelistas, apostolos hxreseos accusabi- 
mus, qui Dei Terbum dixerint hominem iactum esse, quasi his loqueiidi modis admiserint conyersiooetu 
DivLiiltatls Id humanitatem. Yerum qui Deum Yerbum hominem foctum esse non coufitentur, lldein 
mauifeste Christum purum hominem faclunt, per gratlam tantum Fiiii Dei nonuue decoratum, quem- 
admodum erronea Nestorii Theodorlque magistri ipsius sentenUa constituitur 

Ac 7d/> Occoc fpwfoif xal d o^coc fconipn xoc^ms Divinae namque Litterae, atque his Inhaerentes san- 
^oXouOouvTCf , aurov rov ecov X^ rov d6f>arov, t6v cti Ecclcsiae Patres ipsum Deum Yerbum invisibile, 
Aawfcorov, rov h. rou ffwo^ fwf , rov vpo oioivfijv, xoi ]) corporls oxpers, lumcu de lumiue, ante saecula et 
iBX/>6vfiii; U rou wvp^i ^cwrjOevra aOrov xarcXGctv, xal tempora cx Patre geoitum, hoc idem advenisse, et 



vapfiiiOqvat, xoc ivavO/ooiir^oac Xc^ouo-tv. Eal 6 fciv ht 
ayUii^Vpnyopiog Iv roi Xo^gj t^i f^C rd Bcoydvca ouroi 
Xc^ct* c Auro; 6 rou Bcou X070C, 6 fr/9oatb>vtof, 6 do/oaro^, 
o diri/»cXi97rTO^ , 6 do-wfcaro;, tq Ix nSc Kpx^e ^PX^» t6 
Ix rou foixog 701^, v vrvfii ni^ CoiiJ; xoi xng dOavao-ta; 
TO ixfca^ctov rou dpx^TUTrou, « ftij xtvoufccvn ory/oa^tf, 
19 d7ra/9dX)^xroc etV.a)v, 6 rou ivoLTpos o/oof xat X670C Inl 
Ti^ iltov etx6va X^P*^ ^^^ ad/3xa ^o/aet Std njv cipxa^ 
xat ^x^ vo6/9d Scd nsv cfxiQv tf^u^^v fitTvurac, ru 6^tbi 
TO o/Aotov dvaxaOai/3uv, xai Trdvra ^ivcrat ttXiqv tvs kfioLp* 
Ttoc avO/»eftfroc , xyjifitls ex rvs napBivoy) y.od ^u^nv xat 
aapxoL irpomaOapOtiffm tm irvcu/cart' eSet yocp T^ai yiv 
yiBOc^n-cfciiGqvac, xat ira/)Qevt«v fr/>oTtfxu0^v«C' > Td 7r«- 



incamatum esse, et hominem factum esse disertis- 
sime confltentur. Sanctus enim Gregorius m sermone 
de Theophaniis, seo de Ghristi Nativitate haec habet : 
c Ipsum Dei invisibile Yerbum, illesaeculls antiquior, 
iile incomprehensibills, ille incorporeus, iUud lumen 
ex liimine, ex principio principium, fons vitae et im- 
mortalitatis, illa archctypi expresslo, illud Immotum 
sigillum, illa per omnia similis imago, ille Patris 
terminus et ratio ; ilie, Inquam, ad unaginem suam 
sc conferl, et caraem ob carnem gerit, et anlnue 
iutellectuali propler animani meam jungitur, ut st- 
mile per simile repurget, atque bumana omnia, 
excepto peccato, suscipit, concepius qmdem ex Yir- 



Digitized by 



Google 



181 JUSTDOAM IMP. EnSTOLA. 2M 

pa^Mira Si x«2 h iybitc 'AJ^watrioc fv r^ iri/>t toO A gine, animo, et corpore a SpiritQ pnepmrgata; nam 
jtytou irv(v/i«roc ^oyo) x«tb *Apfuev£>y ovtu Hytc f 'o et NativiUtem honore afUci, et Tirginitatem prse* 

ferri oportebat. > Simili prorsns modo Athanasios 
edisserit in ea oratione quae adversus Arianos est, 
de Spirlta saneto. c lile, inquit, qni sursam in coelis 



ycw«9ctc KV6>9cv Ix roO itoerpoc ccppiiTu;, ifpifn^f 
««croJttjirrwff , «Cdcft>c» «wroc h X^oy&> ynrvecrai xar6*9tv 
ix m ir«p9ivov UapUig. > K«i WiKXcv o iv «yiaic Boffl- 
ifiof irf>off 'Ajuif tXoxiov ypKfW h rw oySou xcf«>«£tt 
evTtt; clircv* c oO 701/» roffovrov wpMOCf xoci yq, xoc2 r« 
fiEyiOio T«iv irclaywv, xa2 rcc Iv vdao^c dcoiTUfUva, xal 
ra xs/^«<« Twv (oi>6iVy xai ^vra, xai affT(/»cc» xal oii^» 
xoi tipaip xai q irocxcXi] roO iravro; dcoxoV/Aigo^c; r^ 
vnepixov t^c /o"X^Of OT^vioTUffiv, ocov ro Juwj^nvac riv 
ecov Tov ax«/5W0v oiroOtSff 5ta o-apxo^ orvfAfAoxvvac 
t£ OavdcTft»» fva iQfxev t&> 29i6> TroOct ttjV 67ra0c(av x^/^^* 
ffiQT«c. 9 *A»a xai 6 cv oyioec Avtouotivoc .Jirio^oiroc 
Ix Tn; T«v 'Aypwv X^P«ff ^ Tip ^«P^ "^oO onifiSoXov c xO^- 



ex Patre genitus erat ineffabiliter, inexplicabilitcr, 
immatabiliter, steme : ipse in terris deorsom geui- 
tus est in tempore ex Yvgine Maria. • Basilius pa« 
riter octayo libri ad Amphilodiium capite sic scribit : 
c Neque enim coclum ac terra» immensaque maria, 
nec animantia, tcI in aquis, vel in terris degentia, 
nec plantse, nec astra» nec aer, nec hone, nec mul- 
tiplex oniversi omatus excellentiam polentise iUiua 
uolois perinde commendant, atque quod Deus in- 
comprdiensibilis sic per camem confiictatus est » ut 



ireiTauTaXiTcr cEMxaiau^/AiA6axovfAfrpof>qTa,fAa/:--Blpsadivinita8nihii pateretur, quo nobis sua morto 



vjplKv TTcpi roO XpioToO. Rv/)cc, ^aiv, c^eraxQxoa njv 
Rxoqv o^ou» xai ^oSqOiQV* xarcvoqo^a ra ipy% vou, 6 8^6^» 
xac £$CQrTi3v. > Iloea cpya roO 6eoO ovroc Oaufcao^ac 
cScffTfl; iin rc ttqv xrio'» roO xoo^pou; fu} ycvoiro* a>X' 
axouo-ov vpQC rc cStffTQ* < *Ev fico-u , f ijo-i , Suo ^miv 
yvwflrOijo-ovTai ra ipyu, aou * orc oi> dcof Xoyo? aotpi 



largiretur immortalitatem. > Sanctos etiam Augusti- 
nus Africanx cujusdam civitatis episcopus, in expo» 
sitione Symboli disserit in hunc modum : c Protidit 
tibi [Gr<m;.profer et tuj Habacuc propheta de Ghristo 
teslimonium : Domnet iuquiens» midm ttudmoinem 
tuamf et limirt, inteltexi opera rtca, Deuiy et expam, Quae- 



cycvou* iv ftcffu duo Cw(uv yvGAffOigoii. Tt^ mv fiix^c rcvo; nam opera Dei hic admu^tus expavit? Num mundi 



creationem? Nequaqnam. €ur autem expaverit, ac- 
cipe. In medio,inquity duorum animalium cognoscen- 
tor opera tna, Deus, quoniam tu Deus Yerbum caro 
fiictan in medio duorum animaUum innoiesces. Qua* 
lis cum esses» usque quo desceiidisti ! Obstupefacero 
me fecisti, quoniam Yerbum, per quem facta sunt 
omnia, in prxsepe natus es.> flomm similia sanclui 
Leo Romanus pontifex habet ui epistola ad Flavianum arehiepiscopum Constanlinopolitanum. c Impassibills, 
bquity Dens non dedignatus est esse homo passibiUs» et immortalis mortis legibus subjacere. > 

xai roOra fUv ol rc Otcot y/tafae, xai oc aycoc ira- G ^ ^^ igi^^ sententiam divimfiLittcrse sanctiquQ 
tt/)(c %lpn*Btffci* oaov ii ttphc twg ufAcrc^ouc >oyouc Patres loquuntur, vestra scilicet sententia castigandi« 



ntfxiSnc* *£x9r^vai /a ircirotiTxa;, orc Xoyoc, 3c* ou ra 
irovTa iycvcTO h ^rvii ixix^C* > Ta Oftoca 9i ned i iv 
oycoc; Acuv naTrac 'Fuftqc iv Tn npoi 4>avcavov rov 
a^X^ircoieoirov Kai>voTavrcvou7roXca>c iircoro^^ ovruc cl- 
trcv* c *0 aTrocO^C 6coc cux oinoS^o-t frad^roc ccvoc ov- 
tpwroCf xai odavaTOc vofiocc uiroxtco^ac 6avarou.> 



sarqyo/icac tcVcv oScoc , uc ffuyx^o^cv r^; aapxoc » xac 
TQc Gtomroc tJo-ayovrcc» inti^ aurov rov 8cov Xoyov 
ttvO^cMrov ytycviQO-Oac (tpidxao-ev » ottotc xai rov ht aycocc 
Kupe>Xo> >/yovra «urov tov 6cov >c>yov avO/^oirrov ycviffOac 
ruyX^o-ev flaoy^cv 3ea rouruv ruv pmyMz^^it iipiixefxs* 
Otc Si niv i;rcoTo>i^ ypoc^ws rp 8(oSft>pou xar(xof*tvo; 
leovia vpVQO^aro rov 6c6v Xoyov Mpoy^w ycyovsvac, c^ 
ovTuv 9(cS<uft(v Ta>v xara *Airoleva/)(ou rou ao^^^oOc ru 
RUTu aiptfcx^ 6(oda>/>u y^a^muv. *Ev ya^ r& TCT^pru 
ioy^ yp&fti ouTfliK' c Acduxcvac coc rcvac ruv nfarc/duv 
ctira; ra ovx av irorc doOcvra irapa revoc rwv rnc ixx^u- 
(Tcao-Tcxqc ^txc^Oac So^qc (o^ou3axoT0i>v. "BiruvOavo- 
(tc9a yip tl rov 6t6v >6yov ofAoXoyoOvcv ovOpuTrov ycy(- 



lanqoam camis divinitatisque coufusionem indu- 
centes» cnm ipsi quoque Dei Yerbum homiuem 
fectum esse diserte pronuntieut, eadem prorsus ra- 
tione qua Cyrillum aieutem, ipsum Dei Yerbimi 
hominem factum esse, quasi confusionis hoc aiendl 
modo invectorem, traduxistis.CaeterumeplstoIae illius 
auctorem Theodori deliramentis captum negasse 
Deum Yerbum homiuefn factum esse fateri, ex his 
manifeste conclusimus» qu» ab ipso ad hxreticum 
Theodorum contra unpium ApoUinarium scripta 
sani. Haec quippe in quarto sermone scribil : c Dixi- 
8ti quosdam ex nostris nonnuUa sentire quae nun- 
quam us probata sunt qui ecdesiasticis doginatU>u8 



vqoOac (2ir«&v iiniyay(c iSc^oo-av. Kal rtc «v ix^"* ^o^ j) adlMerere stadent. Cum enim ab iis sciscitati ease- 



«yO^uirov (Tiroc rov 6(6v y(ycv^ac ^ov, uc vfA(cc 
J«TC ; ct fi^ a/»a rw» oMy uftcv npoxtpw vooijo^cuv 
avocav. 'UfAclc ya/» sthifs)Ku vSptimQ'^ rov 6(6v Xoyov 
9<at ofi^pK 7 «fiiv, y(ycvj]0^ae Si avG/>&>froy xaO* uftac, oux 
•w icoTC (iirttv ovacrxotfttOdc. > 



mus» num Dei Yeri[>um hominem factum esse faterfti- 
tur, afflrmans protulere responsum. Quis autem nieriii 
[F.mentis] composDeum Yerbum factum esse dixe- 
rit,ntavobisproponi soIet,nisi qui primum demeu- 
tiae vestrae morbo sit affectns ? Nos porro Demu bomi- 
nem assmnpsisse constanter fatemur, caeteram homi- 
nem factum esse, quemadmodum exprimere vobis consuetum est, nulla ratione dici toleramus. > 

Airo^ctxO/vro^ roivuy 3ta ruv gipntUvta'» BtMpt^ Cum itaquo ex iis quae ad Theodoram scribit, 

«uft9>«avov (Ivat niv a<rc^cc«v xHc cTreoToX»; xn apixtx^ osteudat cum hujusce deliramentis epistoke impieta- 

cxc»ou ftovia, iruc ou dtxaiuff ira^ rr^v J>iri$a rxft>v «V tcm cgregie convenire, quomodo non quisque justus» 

tov aa/oxGiiOtvra xcrc tvavO/^uTriiffavTa 8c6v Xoyov, ofAoiuc cujus sit in Dei Yeril>o incamato homineque fa<j|p 

* Ugendum cure m ^ot ^Aftfoxouft npofnvnCf Bi tcxtaum Graeciet Latini conMmantia de6iderotur. E»it* 

' ' - Digitizedby^UUgle 



m 



YIGILIUS PAPA 



2S4 



vxi at«du/B«v» x«u Tu» dfnf^fum ifftSn iwffrokv» xoltqi- \ iocaU i^j^» Theodonim» imaqye imyUiii sinud epi- 



^^ovtf^ov , ori ^tyuv avroy rov 6cov X070V 9a^xttd«vM 
Kai lvicy9pft»7rKovi xv» imfopetv WLipii xov vooO xoci tov 

CVQIXOVVTO; iv T$ VOJ» 9 7CM)9XlTf OTl dMf»0f«Cy (iJh TMV 

^Vf 6IV , cE oiv 6 clc X^tftoff o xv^coc xai 8ioc r^fi«v 
^vcWOigy o^&c ^ «yicc Tov 8coG haOatcria xvpvTTCc' 
dca^pov 3i Tou vaov xol tov ivocxouvrof Iv avr4>» M$lg 
r^ oycoiiv notrifw iMaScv« ^t^Xa fAOvoc oc can€t%c Nc- 
o-Topcoc x«2 Qcodu^c c^^vxctffc, 3vo JVTcOdcv ir/JOffMTra 
cco-oyccv ^Xoficvoc. Kov yap od dicac vpof aS, xoi oc ayco^ 
Koizipis T^ Tov vceoO ovoftaffia xcji^wrac, a>Xa to a&ykOi 
rov fcovoycvoCf vcov tov^ov ovfiacvovTCf touto Xiyovcc» 
xadcl»c clffcv 6 cvecTycXcffTiic' < Avto^ di cXcyc irc^l rov 
vetov Tov 96)fcaT0C avTOv. 1 Ov$c2c yap tov cvoc npoaii' 



stolam condemaabit? Ciun auiem id ?eliemeiiter 
pro]>etiSi qvod ia exsecrabili ea epiatola indiiiir, 
doclrhUHn oiminim qua Yerbiim Deos iDcamaius 
homoque factn» dicitur, discrimen iuter templiuii 
atque in templo iohabitantem gustollere, cognoscite, 
naturanun diTersitatem, ex quibus unicus Ghiistiis 
Deus atque Salvator noster constituituTy lecte ab 
sancta Dei Ecclesia pnedicarl; caeterum templi boc, 
atque in ipso inhabitantis discrimen a nemine un~ 
quam sanctorum Patram fuisse propositnm, sed ab 
impiis soium Theodoro atque Nestorio excogiutuoi, 
quod duas exinde personas inducere decreyissent. 
Quod si quandoqne divinae Litterae sanctiqoe Eccle- 
siae Patres hac quoque templi translatitia usi suni 



irov Tov X^c7Tov ^infopmt npos savTo ccvoc fqacv» w; £ appellatione, id tamen, ut significarent tantuin Uni- 
oXXov ev oXXu ccvac, oXXa tuv ^acA^v fcovov , i{ uv 6 dc genili Filii Dei corpus adhibuere. eo prorsuS modo 
X/>c(rTo^ aorv7;^vT6»ff xai aScoc^cTwc oircTcXsffOq. quo de ipso inquit Evangelisla : If^u auUm loqueba 

tur de tempU) corporis suis {Joan. n, 21). Nenio 
pprro haec in unica Ghristi persona invcxit discrimina , quasi alia in alia sit , verum distinctionem tantinn 
naturarum admiserunty ex quibus unus Christusperficitur, non commixtionem passus, neque divisiouem. 

Kai vftccf Tocvw Tiiv Tf.c cncTroXiJc ixSixovvTcc acrc- Vos itaque illius epistolae impietatem defendentes. 
6ccay« T^ ac/»vovfuvi9C «vtov tov ecov X070V avGpoMrov qua Deum Yerbum hominem factum esse negatur. 



ytyivnvBouLf irpodn^oc xaOeoTiaxaTe dvo irpovcDrra ccVayov 
Tif, xoi TO(VTa voovvTCC irc^i tov X/xotov eo^ ycXov &v- 
fi{p6irov * oircp 6 i/ttoffrokos cc«rcv dca tovc icco^tovc c otc 
v/cccf vaoc 6cov i^t , xac to irvcvfMt tov Ocov a;xcc i'» 
u^iy, » '0; wrex djpi vfUTl/)av irXavQV fi«dcfuay clvoc 
^uifopw jtaToSv «fi&iv To>v ooAp^oiDi^ xai tov X^iffTov, 
xa9a xai avroc ^toS^poc 6 odpsraoKy ScdavxaXoc tov 



manifesto duplicis in Gbristo admissae personae red- 
arguiminiv atque hoc modo de Gtu-isto, tanquani 
puro homine deliria docentes, in eamdem de ipso 
seutenliam loqumiiul, qua de credentibus dictum esl 
ab Apostolo : Quoniam templum Dei estis vos, et Det 
Spiritui inhabitat in vobis (/ Cor, lu, 16) ; ita ot, sl 
erroris vesiri habenda sit ratio, nulium jam topersil 



yfoo^oofxos fiiv e9rc9ToX«y, ly t^» T|»cTai xaTa 'AiroXnMtpcou C nos homines inier Ghnstum^e discnmen, juxta id 



Xoyo) Traparjooyfiv TavT« o&c Ix 9r/»09w9rov tov X^cotov 
Xeycc* < "Egrca ucv, ov op&xt SwvofMc ftfv iroiccvovdcv xara 
TQV otxccscv f!V(riv aTC oeSpoon^ wv. ^fije^aCo/cac dc, 
irzti^ ev jfioc fMVuv 6 votn&p oiroyTa iroccu Encid^ yicp 
cyft) TC» yqaiv, Iv xi^izoiTpK xoc o naznp cv Cfcoi» ecoff Si 
Xoyoff ev i/AOCo tov 6cou fi5Voyevi2£-y teXov otcxoc irar^^ 
^v, av.T«, iv Cftoc TC fievurf, xoc Ta ipyn iroifiv* xai 6av- 
fcaarov yc oviv iirc tov X^cotov tovto vofU$ccy, <ra^c 
cfVTov Trcjoc Twv Xociruv Uyomg Mpitnm^ — *o ayanMV 
H^g Tov X070V f*&v vnpnvti, xac noLxnp /cov aya3r«n: ov- 
Tov, xac npoe avToy iXcvo-oficda , x«i. fcoMcv itotp' ockip 
irocidao/*iv. — £c yapiroLp' ixeort^ tttV TOcovr«i>v otc nocnip 
xai o vcoc vk» fwrtv irocovvrac» tc davftaerrov ti h r& 
xaTo, (rapxa ^tvnoxti X/>cffTw aft^ xaTa TavTov voftc- 



quod Theodonis bxreticus illius epistoke scrlptoris 
magister in tertio adversus Apoliinarium sennone» 
Cbristum de se ipso loquentemantroducens hoc luo- 
do, inepte commentus est : c Ego quidem, queui 
prospicitis oihii iacere possum secondum meam na- 
turan^ cum homo sim : operor autem, quoniani in 
roe manens Pater cuncta operatur : enimvero, in- 
quil, et ego in Patre, et Pater in me, Deus auiem 
Terbum unigenitum in me est : certum est, quod et 
Pater cum ipso in me manet, et opera facit. Et non 
est mirandum de Ghristo haec existimari, cum evi- 
denter ipse de caeteris liominibus dicat ; Qui tUii^ 
me, sermonetn meum servabit^ et Pater meu$ diiiget 
eum, et ad eum veniemus^ el manmonem apud eum fa^ 



foivTo fuvecv, xns xoTa ttqv oOcriov xocvoyvcac TzpoaufUvnc, D *^^* (Joan. XIV, 23). Si enim apud quemque ejus- 



wf c'xoff, xai Trlv xns ftov^; xocvoivtav. » 

TovTwv Tocvvv ouT« KupoL TOv Jvffffefiovff Ocodcupov 
c«/wf*cv«v, ov OauftaoTov, ctTrcp ixjrco-wv Tov ©cov xn 
aacSeta (TvvefiuyficvjTV i^ti xoi fiw/Btav, xaOoiff mpi t.;.v 
ei(Tt6m Q izpofnxTQg 'Hffacac Xcycc, 1 *0 ftw/joV fici>^a Xa- 
Xjjo-cc , xai « xa/a5ia eevToO ftaraca vwqo-cc. • *0 yup tov 
naxipK xac Tov vfov ovt» ftevecv ev tw X^iaTw, xaQwc 
xac ev Tocff XoiTrocf av0/>w7rocf Scco-xupc{dficvoc , xai ft^ 
OfioXoywv Tov XpMrTOV ccvac tov eeov X07OV <ja/)xwOevTa 
xoi.ivavdpwriOffavTa, ttwc Xeycc X/acffTOV xard ad/9xa; 
Ot yip Syioi iraxipts OftoXoyovvTC^ tov XpcoTOV etvac tov 
ecov X67:.v o-apxwOcvTa xai evavdpwTrjjffavT*, ot' «v tc 
Tre^i a^TOV Taircivov Xeyovorcv , o/sOw; iTrdyovo-c t6 xard 
dtt^xa. 'jlXX* ci xoi Trpoo^ov ^v tov^ ee6$w/oov cx^cxouv-* 



modi hominum et Pater et Filius mansionem fa- 
ciunt, quid mirum si in Doinino secundum camem 
Christo, ambo simui putarentur mauere, communio- 
ne eorum secundum substanllam, communionem 
quoque mansionis foriasse suscipiente? » His igitur 
in bunc modum ab impio Theodoro propositis, ini* 
rum essc minime debet quod a Deo excidens impie- 
tati desiplentlam adjunxerit, quemadmodum de im- 
piis propbetica Isaiae praefert sententia : Vir insipiens 
stulla loquetur^ et eor ejus fatua eogitabit (/Mt. xxxu, 
6). Quisquis enim Patrem et Filium sic in Christo 
queroadmodiun et in reliquis hominibus manere aflir- 
inai, Deumque Verbum Chrlstum iucarnatomy hoiuM 
neraaue factum esse non conlltetur, quomodo potesi 



Digitized by 



Google 



t» 



JUSTLNiANI m?. EPI8T0LA. 



m 



m, »2 ^ rcc6m rOtov r9c mcT 0irc/>6o>4v jSXao^fAkc A> Clupiftiim ipsam B8Ciiikliim carnem nomiaare? SancU 



ndv Totirwf iiocXcvftc dvovsGcccn»* «>>* ouv ^ tiQy ToOrttn» 
jhwc(9ci«», xcci o^c ceOroO Pm^iuai^irpovyir/tifuyt^ 9C 
w ^vo cco^oyci npo9wta» 

Mcfif^fuvoc T^p To^c Xcyovrac «rc d 6cof XoyoT* o 
irj»& a4uv«»v, ^i^ovcv Ivr' Iffxnt^tv Sy9j»omoc> ovrw Xlycc 
h x& xcrnc *Air«9^CMipiov TCTW/yrai Xoyc»* 

f *0 irpi «MiwWy fovcvy 7I70VCV cir* lo^x^bmv* ffdEXcv 
&f Tcvon» ^^NOTuVi xoU TOVTO XcyttV oOdcvoc * «v tSi» 
cOo^cSc^ ^«rTrou^oTflM TPpSniv Doficvou vo9^o«c t4v 
ayof«V| «»0TC T^ frpo acMnraov ccirccv lir* cog^oruiv ycyc* 
vnc^c ) K«c fic9' frcpa* coOxouvTorjT vf«CTC/»Oif cirojKcvoi 
vofcocc , x«i Ti)v Oiro Ti}f ovc oyxcvocftc vofi^irwpLtw 
ecntvrpofljftf^ ytSXkw 9c xaraffrpofiiv 9c^etfccvoc» fipc ^9 
9r«h»T« ffvc Tceurov 9V7x^^f^*Vy xai fiv}df|EAta Xocirov urr» 



quippe Fatres Christun Deum Yerbum esse iocanuH 
lum, atque liominem factum eonfitentes» si quidpiam 
de ipso liumile proferunt, recte id secundum camem 
ei oonyenire sui^iciiiBt. Gseterum aBquum Yidebatulr 
Tkeodori propugnatores vei bac exsoperanli blasph^ 
mia commotos ab ipsiusimi^etate reeedere : atlamen, 
ut ipsorum refellatur impudentia, rdiquas quoqua 
ejiis biaspbemias proferemus in medium, quibus du- 
plieem Ghristi personam inducit^ Insimulans itaque 
eos qui Deum Yerbum ante sascula genitum^ in no« 
Tisshno hominem factum esse profitenlur, in quarto 
contra Apoliinarium libro hsec scribit > c Hoc quod^ 
[hie qui Grcr^.] ante saecula erat, in noTisaimis 4icit 
factum esse temporibus, ulpote quU>usdain hoc con« 



^tirpitnc, fi4 ecoO fiop^, fc^ Bwkw iiopfiifj ftn vkoO B fitentibus, cum nemo ex his qui pietaUs curam habent 

istum se patiatur morbum habere dementiae, ut di^ 
cat, eum qui est ante secula, in novissimo factum 
esse. » Et post pauca subdit : c Yestras igitur leges 
sequentes, et a tua sapientia constitutam obversio- 
nem, imo magis subversionem suscipientes, a^ 
simul onmia confundamus, et nulia jam sit disciepa- 
tio, nee Dei f6rm8e« nee servi formae, nee ten^ - 
sumpti, nec ejos qui in templo habitavit, nec, ^us 
qui solutus est, nec ejus qui susciUvif , nee ejua qui 
perleetus est in passionibus, iiec ejus qui p«rfeeit, 
nec ejus qui memoriaro meritus est, nee ejas qui 
memor fiictus est, nec ejus qui visitatus est, ttee ejua 
qui visitavit, nec ejus qui paulo minus ab angeiis 
minoratns est, nec ejus qui minoravit, nee ejus qui 



XiiydcvTor, ftij ToO IvocxovvTOC fv T» v«o) , fwj ToO ^uWv- 
TOff , f«i4 To5 l^cCpoevTOC , psn roO Tf>ci«»9M'oc «v TrecGccrci 

twS TOO Te>tc^oevTOC« fCW TOtJ fllV1IftOVCv9/vT0?,>4T0U ftVI^' 

ftovcvowvTOC» fc4 Tov htimaifiiinoCt pa^ rov hcmp^ 
fjt/vou , fcij ToG i5p«xO fr«|9' 077A0VC ik«rr»Bhnogj jttjj 
roO A«TT«»o^evtoc , f«4 toO JdSij xoi Tcftij OTCfavwWvrof , 
fti5 ToO OTC^vAoovTOfi', ftij ToO xRraoToevTOff c wl t« Bpyci 
Tfiv x^^P^ ^- ©coO, f«4 ToO x«T«OTiwravrof , fiij toO >«- 
^ovTOC owtA Iv «}iroT«7^, f*^ toO-^ovtoc tijv v»roT«7i7V. » 
"Ex TOVT&iv Toiwv T&v «oc^Sv Bco^wpov pmfi&taiv, x«i 
T^;* ouTcoc «OroO trpof «voOc ^^kourfnfiloic iprjBptoivwc» of 
«vntrocovpcvoc «vroO n ml riJc «crf €oOc iircoTO^^ff. To 
7«f> «v«e3dc x«2 9ro»«xcc «XXov c rMcc t6v 8cov ^o^ov , x«2 
«X>ov Tov Xf>cffTov >f7ccv «Otov , x«i tov fiiv cuc/97eTo0vT«, 



t6v«* ct>c/J7rroOfccvov, x«2 tov fciv (Tio«vT«, tw ii (Tt^- C gloria et honore coronatus est, nec ejus qui coro- 



Ocvra , fccvtp&^ Kpvsitat tv^ $c« roO yityttkot) 6f oO x«i 
awT-gpor «ftSv *liw^O X/HO-TOO irpor/tvOfjJvm ^fttv orea- 
npuof, «0 7«^ nccp^ o^ou f0f/97fty(«v X«Stiv , m^oc o-m- 
$fiff, Wpour ir«c 30v«T«t o-mCccv; Ot tocvuv tov t«vt« 
jSW^^vo-^VTft Ix^exoOvTfc, Tcvoc o?ovT«r crb)ft« x«e 
«Fft« )oift^«yccv, ToO f0cp7fTT(i6<vTOc i toO cOs/o^rr^o-eoH 
roc; «XV cc fiA» toO cvc/)7CT>io«vT0f 8foO X070U, irSc 
toOto Xi^ou^cv ftii ofio>07oOvTfc avthv o«/)xwO:gv«c , x«2 
h«»9p^»rtii90u; ii Jf toO cOcp^fiTijOfVTOf, ft«r«c« «Orwv 
13 (kitlc Mpoyinkxtptioot Trpeo^Sf Oovrwv, on iSerc^aflrftfjaav 
^olI lX&rpt\)9oct tJ xrfof c 7r«f>« riv jerw-avT^. 



navit, nec ejus qei constitutus est super opera nuH 
nuum Dei, nec ejus qui copstituit, nec ejus qui ad 
suWcvalionem haec accepit, nec ejus qui dedit suble- 
vationem. 1 Ex quibus impiis Theodori verbis, pro- 
fanoque blasphemiarum genere etfectura est ut pu- 
dore afficerentur omnes qui ipsi impiaeque iHi 
epistolx adversabantur. Namque crebro et impudeii- 
ter aliud esse Dei Yerbuin inquiens, altum auiem 
Gbristum; alium qiii beneficium suscepil, aHum qui 
contulit; alium qui salvat, alium qui sahratur, aperte 
salutem infidatur partam nobis per magnum Deum 



et Salvatorem nostrom Jesum Ghristura. Quomodo 
eaim salvos facerc potest reliquos, is, qui non secns ac casteri beneftcium pereepil salutis, atque sahratas 
est? Guijusnam igitur corpus etsangninem sumere se existunant, qui haec blasphemantem defendunt? 
Ejusne qui bencficium contulit, an ejus qui suscepit^ Quod si Verbi Dei beneficium conferentis eapere se 
sacraiiienta responderint, quomodo id dicant, cum ipsum incamatum et hominem faetum esse minime 
conflteantur? Sin autem ejus cui beneficium collatum est dixerint, stulta est ergo eorum spes, qui ho- 
minem cultu veuerantur ^ontam creaturam super Creatore adoraverunt (Sap, xv, 5). 

•Hfifcff ii irdEvTcc o^ T«c xa6o>cxi5c «xxXwiaf tov 8fov D Nos autem omnes, qui calholic» Ecdesiae sumus, 
XAyov «r«fntt»e/vT«, x«i iv«v6f)»in5<i«vT« , lv« rf Jvra tHc Bd Veri)um incamatum et hominem fectum unum 



ocjIkc TptA^ ^fto^o^oOvTCc, «OtoO x«i ro o-Afta, xKt ro 
«Tfca ^xoftcOa ti^ k^o^cv «ft«pTC6>v, x«i ceV S^nv a2u- 
vtov, xadojc x«I «Orof d xO/)coc ^if^cc * c *0 xpinytAv tfou 
T/iv ffoLpm, x«2 irfywy fiou to «Ift^, ^x^^ ^^^ «/wvcov, 
x*7w «vnOD^oe» «Otiv h t^ i^X^ ijftipa * i5 7«p ffapS 
f<ou ctkrtB&f hrrt jSpwac^, x«l 1O «Tfta ftou «XqOwc lorc 
iriocff; «0 tpoijm ftou niv ««px^ , x«i Trivwv ftGU ro 
fl^, » Ifiol ftcvcc, x&70^ h «Oroj. KaOca^ «Trsorcc^fv ftf 



ex sanctae Triniutis personis esse confitentes, cor- 
pus ejus et sanguinem sumimus in remissionem pec- 
catomm, et in vitam aeteroam : quemadmodum do- 
cnit nos ipse Dominus dicens : Qat fiumdiieal meam 
earnem et bibit meum sanguinem , habet vHam CBter" 
nam^ et ego reiusdtabo eum in nmnswno die : earo 
enim mea vere eal dbus^ et $angui$ men$ e$t potu$ : 



qui manducat meam camem et bibit meum $a$iguinem 
* Fwte legendum : '0 irpo., '.„ io^^arwv 7r«)lcv, &e TIV«v Jc5«<TX0vrwv roOro )«c XfydvTwv, oOJcvof ... Emt. 

Digitized by VnUU^lC 



m YiGlLroS PAPA* tt8 

i iih icmftiiiy^i& iii xw vvripKfXal ir(ivjvifiuIiinmnumH^ete§olnio{Jom.nfti). SieutmisU 

me mcM PaHer^ et efo vttw frofier Patrem^ et fd 
mmukuat me et ipee met propter me. Atqne b«c 
qaidem credimus et conhtemur. 

Qnanti qaoqae mendadi plenom est id qnod in 
memonta impia epistola de daodeeim sancti GyriUi 
capitibiu continetor ! Calonmiatar namqoe C jriUom 
ipsami quod onam difinitatis homanitaUaqoe nato- 
ram in CbriatOy in praefatis capitibos admiserit, in- 
deqoe acatere ea capita condodit omni iniqoiute, 
qood ipiom callide ab prasoeptore vestro expositom 
est, dicente» non ot ipsi iojoria fleret ea Yocata 
fuisse oniyersas impietatis plena* sed qoonlam ibi 
onicam esse docetor divinitatis homanitatisqoe na- 
turam. Id autem potidom est patensqoemendaciom. 



xmcvoc C«<r8t iC iyJk. > R«ci rtcOrec fiiv ovta» x«ti m- 

9Tt0^^9 XlU «fAoXDTOOfify. 

Qww ii ^cu^ovc Irriv xoxf cvo fM9ov» w^tp t$ fiv«* 
ftovcvOf io^ offf 6er imTTo))} ittpdxMm mp\ rSn iit^tmL 
xc^ot^Loottv ToO jv ocTJoic ZMpGXw ; SvxoyocvTf i /op ffV- 

TOV, MC fttOV f VOW TJiC df OTVrOC Xk2 T«C «yOpMKOTQTOC 

Tov XpcOTov hf TOVTOec ^ovToc, xeci 3ca tovto k«wc 
^fto^c^ctac ircirXn^&oOocc tcc ctvra xCfoXouoe ^'yec. ''Oirc/» 
vjuifre|»oc lcSflcoieaXoc freeyov/B7o»c epfuivcvo^eec Xcywv [K. 
c^xvcvffoec X^TCc], fui itjk ra 8«i^cxoe xcyeeXacee cv t$ 
isrcoToX^ cc/9i996eec otc ToevTee irnoioc oto-cCecerc 7rff9rX«po>v 
T«c, &XX* orc ftjpqTotc ftleev flvflu yvffcv OcotnToc xai eev- 
OpuiroTvroc* *Otrcp irpo^cvic ^^vdoc iorcv. 



'o yee/) Iv &7tocc Kv/»c»oc ovtc Iv tocc a»occ ecvrov £ Nollibi enim demonstratoT Cyrillom, neqoe io ea 



(rv77|MefAfeeeotv, ovti 2v t$ JircffToXji, ^ tcvc ra du3cxa 
xsf deXoux virorfraxTac, oXX' ovdi iv oOtocc tocc xc^- 
Xeecocc fccav fvo-cv Ocotdtoc xeei devOpAnroTVTOc dccxwTW 
ctpnxwc» ^el fuov vtro^eio^cv jfroc ir/soVeiifrov t«c M* 
Tirroc xai t«c av6peeiroTiirroc tov Xpcvrov ccvac itiwr- 
xcc. 'Omp xeU o 07» tov 6cov ixxXv^ta xq^vTTCc, xm2 
irecvTCc oc voiripte j^c3aSeev , ecyee6cfMeTc(ovTCc tovc fuecv 
yvo-cv t€c GcoTvroc xai t«c avOpe*«6TiQTOc tov X/hotov 
XcyovToc* 'A^Xo yop i^c frjo-cc» xai eD^ viroarao^cc, 
Stoi irpoeriiirov. Keei i f/tvv ^ vacc to xocvwc xeei ^fvcxttc 
xerra irovTeiiv ir/»oo^»ir»v xamTo^ovfMvov ffvfieecvfc, 4 
virioTeeo^cc H Sroc ir^Aiirov to cScxov Scixwot* irpoff- 
e*irov yap ht jDJ» irpovomvt ovx iirc9cw/9f cTac* 'Otc ii 
« fftvo^apa ciri9ToXii mpl t«)v 3»dcxa xc^oWwv tov h 



epistola qoae duodecim capitola complectitor» neque 
In eorom capitum aliquo» neqoe io caeleri» qoibos- 
libet libris suis onicam difinitatis homanitatisqoe 
natoram dixisse, com contra diserte doceat, onicam 
esse in Cbristo diyiniutis humanitatisqoe hyposUo 
sim sive personam, quod sancu I>ei profitelor Ee- 
desia, onlTersiqoe JPatres perpetoo docoere, ana- 
thema in eos dicenies qoi imicam ditiidtatis ho- 
maniutisqoe natoram . esse In Chrislo dioereot; 
aliud quippe nalurt est, aliod hypostasis sive 
persona, Matura Yidelicei communiter atqoegene- 
rice de quavis persona praedicalur, persona aotem, 
sive bypostasis exprimil proprieUtem ; qoamobrem 
ona persona minime in altera considerator. Qoo- 



aTtocc Kvpc»ov Xcycc, «i»c iraoi9c ao-eSctac ircirXi9f:««Tac, q niam autem in improba eaepistoladedoodecimsancti 



ii/tffrci vfuv cx TMv iftqi^ t«c avro; aoe^ovc eircoroXiQc 
TOVTO ev/^ccvy iv olc fove^wc clircv ra avTa db>3ixa xc- 
fokBUK ivecvrca ccvac r^ opO^ irioTCi. *Eirccd4 ii fccfAf rrac 
19 oevrq affc6QC iircoroX^ ii XcTOfievq *l6a tov cv oycocc 
KvpcXXov, uc fAiVfidv iudfOftK^ iazupiKiUfitwvt ^cvwaxcTC 
OTC xeei cv tovtu xai ypcc^e t4v iurt^^ iircaroXvv, 
«eeci vfUTcpoc didetoxaXoc ^cv^crac. *Ev irao^c yip Tocic 
Idcocc Xoyocc Jv oycocc KvpcXXoc» ircpc tov xvpcov «ua»v 
I«90v Xfx^ov dcdaaxQ»v, ^ejivwv "kiyti 3caf0/»av, xetc tocc 
fciv vimyA^ xoTee tqv OcoTHTa eevTOv » xag ii Tocirccvac 
xara rijpt inBpwrimw avTOv, irairac ii ofuue ^ cvocy 
xai iftpl cvoc» xeec rov avrov 6cov Xo/ov ffco^a/sxtttfc/vov 
f2pi9oOeec* &ire7opcvcc ii o ovroc cv oyiocc KvpcUoc» 
SXktf xai o»») npovim^ dcavcfACoOac TeevTac* *AXXa 



Cyrilli capitibus didtur, ipsa esse iniquiutis plena, 
id quam falsum sit ex ipsa epistoiae serie perTesli* 
gare licebit illaque perquirere* lu quibus doodecim 
ea capiu affirmal cum recu flde pognare« Com ao- 
lem impia ea epistola quaQ Ibae dicilor, negali appei- 
laliouum discriininis sanctom Cyriilom aocoset, sda- 
lis, circa hoc ipsum quoque non modo epistolas 
iilitts scriptoremy verum magistrum quoque veslnim 
esse mentitum. Enimvero qoocunque in sennoue 
suo sanctus Cyrillus de Jesu Cbristo Domioo nostro 
sermonem instituit, appellationum sive deuominatio- 
num discrimen hoc docet, et sublimes quidem dicen- 
di ratiooes ipsi secundum diviniutem, humiles au- 
tem et demissas secundum humaniutem convenire, 



ovafxf c€oXei>c vfcccc dvo ir/Boo-ftmocc dceevefacv Gc>ovtcc tccc n omnes Umen cz uno atque de uno incamato Deo 



^uve^Cv i^^ toGto XcycTC tov iv eeylocc X.vpc^ov fw&v 
dcetfO/dov dcirapQffaffOac. '£irccSi3 ii PovXofcevoc vfMcc 
airaTiJffac xac iv tovtaa 6 dcSxoxecXoc ^pLu/v elircv , rnv 
ceMv iartCv inurrfikw rw Ityofiivv» "l^a t^c *AiroXc- 
va/»cov etgrf $f cac xaTay/oeef f cv, xai iia tovto oy ccXccv otvTqv 
op$oi6^w yofu{;ca6ac* ccdcvac vftdtc XP^ ^^* ^cac Iv tovtu 
c^cv^oTO* ovTC yap xora 'AiroXcva/^cov» xaBaictp avtiTcpoi 
ci/ovxotfav, yiypotwtcu* oftwc ^e cc xocc xeid* vfcac tovto 2v 
o^il^eCf ov Scee tovto qXcvOe/^ovro tqc xeeTax/oco^caic n avni 
JircrroXq. Kov yop ec tcc ac/)CTCXoc xara a^^^ercxov , ov 
iuL TOVTO eevroc op06do$oc 3ccxvvTeu« Kai *A^ecoc veep xeera 
Zaoe»cov e^ev , xac 'Airo>cva^coc xara *Af)ciov , xai Ev- 
Tvx^C xara Neo-TO/»eov. Kac xiv ra ftaXcora iiufopta 
irX^ irfcvTcr ovTOc xaTCcxovro, of*e*c ovSeic avrojv <x 



Yerbo praedicari. Yetat autem Cyrillus ne ejosmodi 
deuominationes alii et alii personae divisim tribuan« 
tur. Yos autem procul dubio duplici sejundim per- 
sonx ejusmodi appdiationes tribuere volentes, 
Cyrillum ideo af^dlationum discrimina sostulisse 
caiuminiamini. Cum enim circa hoc quoqoe vos in 
errorem inducere sibi proposuisset in animo magisler 
vester, iuque commentus esset eam qus Ibx did* 
lur epistolam adversus Apollinarii impieUtem fulsse 
perscriptam, proindeque expedire ut orlhodoxa 
judicarclur, animadvertalis oportet» eo quoque lod 
mentltum paritcr esse : non enim, ut superius iudi- 
.cavimus.adversus Apolliiiarium scripu est.Caeterum» 
ciiamsi, ul vobis piacet, id ipsmu pro vero conceda* 

Digitized by ^UUy l^ 



S8» JUSTDOAra Df P. llPfSTOU. 

Tv? nutymc Scin^pTiin^ opQUoSotf xpfvsrm. «XX*Atur, noB proplerea ipsa iiiimiaQ{s censeiida erit a 



ofiOMK nftvrsc hth r^ xeeOo^x^c ixxXDOxac xo(Ta9cx«((oy 
T«i> K«t ht TOVTOii di ffCM jBoc ^OTtv o Tnv f£V4ftovcvOcr* 
oocv a9c6:a 7/}«^«; jfrcoroUv 3vo ir/soo^Miroc c^o-ocyoM, orc 
clircv, c llo»^ ^vvccTov Xi^^nvocc tov iv dc^x? ^«7^ ^xi roO 
Mov ToC Ix Hotpms TCwqOcvroc; » At* w» pvfMCToivScixvu- 
rou ^»ocvc/»w^9 OTt ovTOv ecov Xo^ov o-apx«iO«v«et, xoc2 
xtyfivm Ix TiS; a7(otc ir«|BOcvov }A»plaQ X^c, <!;»« ^i>ov 
«vOpoMrov T6V X/BtoTov ov vocov deiroxocXci* *OTt di xa2 
rocvTVv t4v oco-c^ctecv cx xns dcoSoipou ^t^aracXfac Ha^cv 
Tr)v fcuffapav cxcivw ypwp»^ iircoroXiiv, ddov 1$ «v ^ 
ro* T/»cry Xoy«A xeeroc *AiroXtvocptov tov octpcTtxoO 6 ocuroc 
fcoc^iQP ecoSoipoc fjfpQc^n 'ksymovxoif c *jOX Syt Ococ 
xr2 ix 6cov xai oftoovo-toff t£i mxpl » t^ fiiv Ix r^; irop- 
OcMu YmnMntf u docvfueocc , xocl viro rov ocytov irvcv- 



coodemnationis judicio ; noa enim ideo baereticas 
qoispiam fit orthodoxus» propterea quodadversus 
alium luBreticum dispataverit. Namque Arius etiam 
adver&u8 Sabellium disseruit , et adyersos Ariom 
ApoUinarius, et Eatyches contra Nestorium, et quan- 
qoam diversis potissimum erroribus adhaererent uni- 
versi, nemo tamen ex ipsis, mutuarum ejusmodi 
concertationum causa» orthodoxus est habitns» sed 
omnes pari omnino rationc ab Ecdesia conderonan- 
tur. Ex hoc porro perspicuum est» memoratas epi- 
sto]s& scriptorein duplicem personam inducere, quod 
dixerit : c Quomodo Meri potest utYerbum ab initio 
de templo acceperit, quod ex Maria genitum est ? > 
Quibos verbis exprimit evidenter se minlme conft- 



ftocToc xBCTtt Tflc; 6s{a; 9cair>aoO<yTc y/Mcfocc» xae xiv yt A teri Yarbum Deum incamatum essCi ac de sancta 



ovoTflcacv Mxis Tvvoccxtloc ScSecfAivw yaorpoc» tvqv, uc 
ctxo^y hntH ofuc Tw Scocir>aaO«vaCf xai to ccvou 6cov 
Mcov ct^UfCt* ov fi4v Tov 6cov TcycvvoOou «Tvriov iSfttv 
ix xf,g irapOcvov, tl fcq a/Mc tocvt&v i^Tvrcov nftcv to tc yvH 
v«Ocv xeci To ev r^ yiw^mt tov vaoV| xoci rov iv t{> vau 
6cov Xd^Qv* ov fu^oOji xaroc ndv oiov ^eiiwdv obroyocvTcov 
irecvTq Tov Ix T^ irapOcvov TCwqOcvTa 6cov c^ cx 6fov 
oftooOoYov T^ v0xpL E^yajB ot>x MpwKog ioTcv» ^c fnff 
toniknffitic ytm$tlc h tvc irecpOcvov, 6cociSl ffa^xotOtic» 
iTftk ynnfitle 6coc ht 6cov » xecc oftoouvioc >C70cto av 
Tu Tforplf xnc o^apxoc cv ^wttpAfne teevTW irpooccffOac 
xi»fmnk»l *B9T2y fiiv yee^ dcvoiQToy T& tov 6c6v ixxnc 
vtipBrm ytytwnoBwt liytcit. Tovro ydtp oi»3cv ixtpw ^orcv, 
4 ix aicipiigixoc avrov >^ccv Lct^ii ix xne ovo^tac xne 



Yirgine natom, sed purum hominem Giuristum quem 
tempii vocabulo designat. GonsUbit pariter dilucide» 
hanc quoque impietatem ab improlio epistoke scrjh 
ptore haustam esse ex Theodori doctrina, si com 
iis qu» Theodorus ipse in tertio adversus hxreticum 
ApoUinarlum libro scribit, conferatur. cAt enim» 
inquit, Deus, et ex Deo, consubstantialis Patri» et is 
idem [Grtee, illijqui exYiitj^inenatos erat, omiran<te, 
et qui per Spirilum sanctum, secundum divinas Scii- 
pturas plasmatus est et in muliebri ventre acce|Kit 
confictionem, inerat forsitan, quia mox, utplasmatus 
esty et ut templum Dei esset accepit : non tamen 
existimandam est Deum ex Yirgine natum essey nisi 
forte idem existimandum nobis est, et qood natum 



circtyc T& pt oircpfiarof AaM xai ht xne ovococ; xne 
impQtMw ovoTRv h xf fMrr/>^a ytmpif xoci r^ tov oytov 
irvcvfcecTOC SiocirXeco^cv Swe^ct 7«ycyyi{oOac yaftcv cx xne 
napOcyov. > 



9ra/B$fyov Tcrcyfuvoy , mt cv wqi ^iecircic>aoft^voy • G est, et quod est in nato templo, et qui in templo esl 

Deus Yerbum : non tamen, nec secundum tnam vo- 
cem pronuntiandum est omnino, ex Yirgine Deum 
natum esse, et ex Deo consubstantialem Patri. Nam 
si non homo est, sicui dicis, assumptos, qui natus 
est ex Yirgine, Deus vero iacarnatus, quomodo qui 
natus est Deus ex Deo , et consobstantialis dicitor Patri, came non potente hanc vocem suscipere ? 
Nam est quidem dementia dicere Deum ex Yirgine natom esse. Hoc enim nihil aliud est quam ex semi- 
neeam dicere David, et de substantia jYirginis genilum, et in ipsa plasmatum, quia qood ex semine 
David, et de (sitetantia Yirgmis est io matemoventreconstitit, et sancti Spiritos plasmatum virtote, 
natom Aiisse dicimas ex Yirgine. > 



Oik» Toiwv jSXa^^ftovvTOC 6codo>pov, »ci iro>>axt; 
ScaScfatovfiiivov fug dtivecTov ctvat tov 6c6y xot ix 6cov 
xoi ofcoovocov x& irocT/si , oaf»xftiOnyat xai rtxOiovRt cx 
xne irapOtvov , iirtt)4 ov$i i$ aupi Ofcoovotoc tort tm 



Sic iiaque bla^hemante Theodoro, atque ssepo 
saepius argumentis decertante minime fieri posse 
Deum de Deo» Patrique consubstantialem incaraari, 
et ex Yirgine nasci, cum caro Patri consubstantialis 



Konpi^ n&e ovx ipv$pt&fTtv ol tov Totovrov atpcTtxov ^. esse non possit, quomodo pudore maximo ejus hic- 
ixJcwOvTtff ; oe xte tovto ftiv Totc Octatff ypotfOLe, TOVTO rfetici nalroni non amciontor. ooi hoc sacris lilteris 



)i xai TOt; OTtocc iraT/>«o-tv ivccyria pt^Jcap&e iScOcro» 
oirotc KXov irococ xocOioTVxcv «c OLicttpxne iS ovircp o 
6c6c t4v Ixj^bgacecv iOcfU>£a»ocv iv t^ opO^ oftoXo^ca* 
fiavTCc ol Tov 6tov Uptie tXQ/avl^ecy riv 6c6v Xoyov t6v 
ix 6co9 ffopju^nwt ix xne ayiffC xoi ivSoSov ira/»Oivov 
Mapcac crapxi i^ytx^H^ i^X^ Xoytxq xoi voc/»a, xai 
ivicyO/Miyingoacxecl iS avriic rcxOnvat* xoi outo» 9t8aineov« 
Tc^, o03i xpofjcxpf xne OcomToc tie akp^a, tltrnyoFfWy oO^i 
dca xvi ccipKet OfAOOv^tov avrov cTvat rw mxpl etmipvn' 
ooEyro, xoOa^ 6c69fli)poc knpti' a>X cva xoct t6v ovt^v 
xu/»ew xoi 6c6v nfuav lnoovv Xpttrxw , xara ftiv rnv . 
Ocoma ofjcoouacov crvot xSi Trarpi, xocra Si tV^v ovOoooTro- 
VI^K Tov ecvTov ouoovfftov licttv c{W» i9»S«c$cni^ 



retid patroni non afliciontor, qoi hoc sacris iilteris 
contrariom, id com sanctorom Patrom traditione 
pugnans invexerit, in qoibus scilicet certissimura 
est unicuique, Deum ab initio Ecclesiam suam in 
recta confessione constituisse ? Universi enim Dei 
sacerdotes praedicarunt Deum Yerbum» Deum de 
Deo, ex sancta atque gloriosa Maria Yirgine uatum 
et incamatum esse, camemque anhna rationali et 
intellectuali vivificatam assmnpsisse, et hominem fa- 
ctum esse, atque de ipsa Yirgine natum : idque do« 
centes ncque conversionem divinitatis in humaiiita- 
tcm invexerunt, ueque ipsum secundum camem Patri 
consubstantialem esse commenti sunt, prout Thco* 
dorus ineptit ; sed \inicum et eamdem Dominont et 

Digitized by VjUU^IC 



m vmim fkpk. ^ 

Beum nostram l«um Gbristum, secundum divinilttem Pafri «onsobetantiriem «MO, mbii wsnm se- 
^ndttm humanitttem esse consubstantialem docuenint. 

iiftXcy df h r£ irjooXex^*^ ^^<^ ^ 9u<ro^t€i^c Bco9«i- A Rorsus autem . imphn Theodom in pndHlo ser- 
'poc pheoynftw xttl totvnt ^iyf i- c 'A»' oOx i5 Of i« f^ mone hsec ifuoque blasphemat. t Non autem dfTina 



^Wtt ^Ot/SvCVOV ycyc VWfTOtl * ^I^JWlQTBlt OC ix tTQff ITOtpOWOV 

•^ « Tik owot«ff tSc ir«jBWwov ffvweff' ooj^ o 6coc >070C 
4it Tnc Mseptotc yc7<wr«i • ^cyiwwrat 5i ix Ma|Jt«c o ix 
OTTCpfWpfoc A«$^. Ovx • ^'^f ^oy^ fT^ 7W«txoc ^e^cv- 
W«t' 7ryrfvvirr«i ^ ix Twatxoc o ta toO «ycov «vr5- 
fi«TOf ^uvxjMt Jt«7rX«or©«if lv «vrp ' oux ht firiTpot^ 

TfTCXTftt fi O.UOOVO^tOC T« Tr«T/5t, itfXl^top yotp OVTOf X«T« 

Tqv ToO fUtxapioM fl«vXov ^viiv, «XXoi o iv Oorc/sot? 
x«cpotc h rri pLircpiitt ywrpi rti tov orytou irvcvturroc 
^v«ftfc ^cRfrXffffOcir» «TC xr2 ifKoirup 9ia tovto XcTOftc- 
Voc* I K«t T«VT« iih «erc^iic 6c6dw/Mc irocp^Xoyc^^oficvoc 
"tihf T^tpl toOtov '9t9«orxaX£ay tov &iroo'T4Xov XfyovTOc fv 

TJ Tt/TOC 'E^jOafevC iTTlO-TOX^ TtCpi TOO XV^IOV 0VT6>C 



■atura ex Yirgine nata est, sed natos est ex Tirgfne, 
qui ex snbstantia Virglnis constat : non Deos Yerbum 
ex Marianatus est; natus est aotem ex Maria qui 
ex semine est David. Non Deus Yerfoom ex raaliare 
natus est, sed natus est ex muliere, qoi ex mtnie 
Spiritus sancti plasroatus est in ea : non ex matrt 
natus est consubstantialisPatri, sine matre^nim est, 
secundum beati Pauli vocem, sed qui 1n posteriori- 
buB lemporfbus in materno fentre sandi Spirita 
Tirtute plasmatus est, sine Patre propterea^dieHis. i 
Hsec impius Theodoros penFertens ^octriimm Apo- 
Btoli In Epistola ad Hebneos de OhrialoDomino di^ 
centis : Primo ^fUidemmterpreUttus i$t Jt«r jMiUim; 



* Upwcov fih IpftiTvcvoftcvoc /9ao-tXevc ^txatovvviic » ^ detn^ vero etiam rex Salem, qttod etl Rex ptek, 



IWctTK df y.ai Poo-cXfTic ZaXijf* , o io-Tt pao^cXfvc tlpvyn^, 
iancrtapf itpLYtrtjp, ^rveaXo^r/TOc, fn^Tf itpx^ iSfte,owv, 
pmort ?o)iJc tcXoc ?X"*' * ^ov yotp affOorToXov iPtpi hoc xai 
tDvaiJrovcitroVTOC- iirdcTwp, &ft:oT&>j9, aycvcaXoy)?- 
roc» ftijrc apx^'* inpttp&v, pLinrt Cw>5c tcXoc ^X**^» 
% ^vo^o^c^iQC Sffodcjpoc oXXov Xfytc dtTretTopa, xa2 oXXov 

" ^fvaropa' iXXcc 8tcX«y5oi^^ ^h tSv ovtw ypovovvTwv 
Ao^t€fc«v, x5tJ in Tijc Twv ayiuv izaripw» dtdao-xa^iac^ 
Alyft yap o h oy^otc Vpnyopiof h Na?t«v{ov Jnlo^OYroc 
h r& ntpl Twv Oco^avtuv X670) ovtwc* • Tec oO Trjooowvct 
riv ierrapxHc \ Ttc ov Jojaf ci tov rcXcvTatov ; TroXtv t6 
oit^Toc Xvrrae, ir&Xcv t6 ^«c vywroTat, iraXcv AryvTTTOC 
rxoTw xoXa(cTat, traXtv ^^paiW orvXw ^TttcTae. 'O 

^ )«6c 6 xaOiQ/xcvoc h ent&Tit rHc &7voi«c, /dcrw ^wc fiiva 



siii6 porr», Mne matre, me geneaiogia^ neqme •ittltmi 
dierum habens, nei(ne thendi finm {Hebr, ?ii, 5). 
Gom enim Apostolos de uno eoiiemque dieat^ tiiic 
patre^ eime matre^ wine genealogia^ neqne ifttfwm die- 
mm habent^ neqne vhendi ftnem; irapius ipse Theo- 
4om8 altenim sioe patre ab aitero sine matre dis- 
eeroit. €Kteruiii ex sanctormn quoqoe Patrum 
doctrina ojusmodi deslpieiKium inipielas deraoo- 
Btratur. Sooctus enim ^regorios Nazianzi ^riscopos 
in 00 aennone qui deaandis Theophaniis» oiTe<!e 
Christi Natiritate inscribitory haec habet : c QoiseDai, 
qoi a principio eat, uon adoret ? qois Aoriasimom 
flon laodet ac celebret ? SolTttnlor iterora tenebrx, 
Tursum creatur lox ; iterom toDebris Toxator iEgj- 



Tiicim7v&)ocuc.Taa/)xai«tra/>«X9c,y«t7f/oveT«7r(nrT« C ptos, rursusi columnam iUominalor. Po- 

Mceva, To ypanfia vKOxwjOst, t6 TrveOfAa Tra/jp^jo-cateTaf 
ftl o-xi«i 7racaT/)i'xov7ev, ih ak^tta imwipxtrat' McX- 
Xto^s^ex owa^fTaf 6 aftirrw/), dtiraTw/» vtvcTac, itpLviruip 
t6 trpoTC/sov, andrfap t6 9evTC/&ov. Noftoc yi5ffc»c xora- 
XvovTat, 7rXn/DwO:Qvae Jci t6v Svw xoo-ftov Xpeoroc xc • 
^cuce fxri avTCTCivwftcv. 1 TLphi to^occ ^i xal ev o^tocc 
U/doxXoc 6 lirtaxoflroc KAivo^TavTevovTr^Xcw; h r& Xo^t^) 
Tw ceV T>5v OeoToxov ovtw Xc^c t* c 'O wv xara yvctv «wa- 
^C, ^e^ovc Jt' oIxTov TToXvTraOiJc' oOx ex Tr/soxoTriic ^eyovc 
6e6c, 6 Xpeo-TOCf fA>J ^cvotTO, dlXXa ^e^oTxTOvlyryovcv «v- 
6/owflroc 6 6»6c , w Trto-Tevofiicv ovx «vGowrov oTrodcw 
0<vT« xupvTTOftcv, aXXa ee6v o-a/axwQcvra oetoXoyov.ttcv. 
Tiiv o^/ecav JovXijv lirsyparpar^ finripa 6 xocT*o07tav 
otftiaTWjO, xai xaT^o^xovoftcav anarfap' cirei «"wc 6 auroc 



pnlus qui in tenebris sedet, magoom eognliionis 
lucem uispiciat, vetera praeterierunt, eccefacCaaoDt 
onmia noYa : Itttera cedit, spiritus superat, orabix 
praetereoflt, ToriUsiogfeditor; Melohiaedeeh«oiiigi- 
tor: qoi aine matre erai, aine palrafil, prfam qmdeoi 
aine matre, post aulem aine paM. Naluraeloges ob^ 
venontur, sopremum mondom impleri oportoi; 
Cbristus jubct ne obsistamos. > Hdrora oimiiia liabet 
S. ProdosConstantinopolitanosepiscopoB in oermone 
BuodeS. iXeipara. < Qui natura, inqoit, iropassibilis est, 
(actus est per calamitates [Grme, per miserieordiara], 
mulUs aobjectas pasaionibas : non ex progreasu facliis 
est Deus, quominos Cfariataa fierety sei per raiaericor- 
diam Deus faclos est liomo, in qoem credimas ; noo 



xaTot navXov &fA)rrwf} xac anar r^p ; B^ ^oc ovGpwTroc, ^ hominem DeHicatimi pnBdlcaraos» sed Deom locarBa- 



t 



ovx aftiQTw/9, exct yap pLmipa' vvv Jc 6 avroc atmrfap 
wc trXaoTUC, «TroTwf) wc frXex^fza. 1 Kal 6 iv «^eocc li 
Av^ovffTtvoc h Tw mpi t5c IxOeo-cwc tov c-uft€6Xov X67W 
o'JTwc Xs^ec' c ntffTCvofxcv ctc Tov vtov oeuTov 'lijo-otJv t6v 
Xf)iffT6v 7Cvvu9cvTa Ix ffvei5ft«Toc «ytov, x«l xijc TapU- 
vov Maf)tac. AtaTt TavTirv Tiiv TCWiQTtv, w «TrcffTC, cx- 
frXiQTTeec ; l»j frio^evc ec fAOvov oh^pwTroc ^ 6 /ewij^^cec* 
ee Ji eeoc avOpwffoc iv, i^-nc [F. l\ ig\ ijOAvjaev l^cwijOq, 
iTTit^ij wc ijOIXijorcv l^evviiOu' Ixcevo 0avftaarov fiaXXorv, oTt 
X070C TAa^cv ffa/Dxa , xai ovx hpawn cc'c <rapy,a' ore fif- 
wv 8e6c yiyo-jtv fivOpwTToc' irXjav Ti OavfcaCccc otc i5 
ycvvrio-KO-a, Tov ?>t6v fyfwijo-cv xtmptv» otc to irotuLia 



tum confitemor : anciilamsuam sibi matrem delegit, 
qui natora sine roatre esl, et diapeiiaaaone siiie pa- 
tre. Quomodo enim ipse, joxu PaoU aementiaiD 
sine patr6 et sine matre est? Si porus homo, non 
sine matre ; matrem enim habet : sbi autem nudus 
Deus, non sine patre, Palrem quippeliabol : est ita- 
que idem ipse matrb oxpers, nt cfoator ; carens 
autem patre, ut creatura. 1 Sanctus eUam Augusti- 
nus in sermone de expositione Symboll luec hai>et: 
I Credimus in Filium ejus Jesum Chrisliim natoiu 
dcSpirito sancto, etexMariaVirgine. Ciir, iofidelis 
baoi^ nalivilaieBi pemirbas ? Ne c^edas vel solom 

• •• Digitizedby VjUUyi^ 



iS& nJSTINIANI lUP. EPISTOLA. 29i 

Tov frMtih hftm^tf^i ouTOf iS^ou^iqOq o v^c(rroc ytv- j| hoiniQem esse gui Dalos est, vel si Deus hoiDO er^t^ 
vv^wMti Tonrmoc, tvac h ocOr$ t^ rmtKift^t htittJivxKt deiiiceps nasci voluisse : nam qnemadmodum ipse 
Tiiv ^7«dctorQTa.i voluii» sic nauis est. lllud potius mirare, quod Yer- 

bum caro factum est, et non est conversum in car- 
nem, quodque manens Deus , factus est homo. Sed quid mirare, eam quae genuit proprium genuisse fa- 
ctorem , creaturamque suum creatorem protulisse ? Sic voluit Altissimus humilis nasci , ut suam in ipsa 
humilitate magnificentiam ostenderet. i 



Kocc TocuTa fiiv oc k^coc imripig, *Otc de wi ai Btiai 
ypctfalf ccs rimXtMnvw oc aycoi voLxipiQ^ aVTOv tov 
8«6v >oyov gapxft>©wae vsd Tcx^^vac ix toc aytac «a^- 
Otvov Ma/)ca;, xai hno^pwsnaui dcSao-xovo^c diiXov ynup^ 
X^t. Aeyfc yap irpS>7W o izpofiQTng 'Ho^ataf , < iSov ^ 
ircxpOivo: ev yMxpi l^tc xoi Tc^eToc vcov, xac xoXcoovo-c 
t6 ovofia avTOv 'E/x/xavovq)., t o iorc fccdc/^fuivcvofuvoy 
p £ O^ 19 /uiw V 6 6c 6 ; . EcTa xa2 Aa6c8 6 npQfirns Xiyec ev 



£t b»c quidem a SS. Patribus disputantor* Sed 
haud perspicuum estminus divinas Litteras, quas se- 
cuti smit saiicti Ecclesiae Paires idipsum docere, ni- 
mirom Deum Yerbum incamatum, et ex sancta Ma« 
ria Yirgine natttro, et hominem faaum esse. Ac 
primo Isaias propheta : Ecce^ tnquit, Virgo caneijnet^ 
et pariet /i/mm, et vocabilur nomen eJM Emnumuel^ 
quod est interpretatum, Nobiscum Deus. Rursus 



T$ ExaTOor^ IxTw Ya>fAM* c 'ATrio-Tcc^cv tov ^iotov avrov, B Duvid propheta psalmo contesimo sexlo canit : Mi» 



xac ^aaoTO ocvtov^, nnl ippvvotxo avTOv; ix t&v ^taifQo-' 
pSn avT&v. I 'A^ xac 6 oytoc OTrocToXo^ llav^of ovtw 
Xsyec* f *Otc Ji SWc t6 7r^i3/9&>/xa twv xac^cav, eSaireorcc- 
^ev 6 Ocoff Tov vtov avTov yevofavov ex Twacxog^, ysvoac- 
vov vTrd vdfcov, Iva tovc vtto vofAOV c^ayopao'!}, cv« tijv 
vi^ictsct &7ro)a6upiev. » Tovtwv tocvvv ovTft)^ exovruv, 
Tic ovTM fcacverac, &g tc ToVQ^ae ctirecv, orc avOpwiroff 
i» iv Tocff ovpavocfy xaxecvoc aireora^u cv« ycw^rac 
ix 7rwacx6c, xae vfro vojxoy; Ot avOpwTroc yap izph nSf 
rov ^dyov ffajoxwo-ewf vTrd vdftov i^ac»' oXV avrdff 6 ©eof 
^oc d ftovoyfvuc ucd; tov 6eov, d ^Lii m vTrd vdptov, 
ec^^avTo; ^e^uxeoc rdv itoujontf aTreo^ToXis itupa tov Trorpdc» 
«ai sx TVvatxoff ^evdfMvo; ^eyovcv vTrd vdftov, iva iQfJLoic 
Ttvff vird vdfzov l^ayo/soqp , xai t«v vco6efftav anoXa- 

Bt To(ytfv, eif d ypcrf^ac tjJv awSfl IxccMtv lirtOToXiTV, 
xal d 0c2/»STcxdc Ocdl^u^oc» ftaivovrac, ovx 2v aXsjO&^c xal 
XVfiicjC vtdc Tov 6cov d tcj^scc Ix Tvvacxoc» ttwc ^3v- 
taro iQfccv vcodfforcac SupiSo^oto^ac ; Upoc TOvTOtc Tre^rexcToet 
Iv Tij avT? dtceScc Itrco-ToXj, otc rd, loXaTTuo^ac avrdv 
Ppax^ Tc Trap' ayyiXovCv ovx eort ^vvardv Trepc r^f 
* ^tOTvroc tov ftovoycvovc p«Ow«c' OTrep xa2 vfcetc, wc 
«f9Sc f»nWv irpoTC^efacaTC liyovxtg , otc Trcpi tov avOpw- 
frow, x«i ovx^ "^'P^ ^o^ ®<ov Xdyov Tov aapxwGevrcc 
*rovTO ^OTKC HyttSat, *Otc 3i x«i Tavruv njv aoeSecav 
«apa 8« odoipov rov a2]oeTcxov ^tJaxOet; o rwt irrto-ToXnv 
7pa^a? T« TOceevTa i^Xao^yifcuo-ev, yave/sdv wocjgo-oifcev ^x 
TMv Tfi) eevT£ 6soSo>/du e^ii3fc<v6>v jv tw TSTaprw Xoyw 
Twxara 'A^roXcvapiov. *Excc 8i ovtwc' i Tcv Ji «vO/awwov, 



st( yer6ttm ftcKm, e/ sanavt^ m, ef eriputl eos dein- 
teriiionibiu eorum, Apostolus pariterPaulus: (hMiti/o 
autem^ inquit, venit plenitudo temporis, misU Deus 
FiUum suum^ (actum ex muUerey factum sub Uge<, ut 
eos qui sub iege erant redimerety ut adoptionem filiO' 
rum reciperemus, Qu» cum ita se habeant, quis adeo 
desipiet, nt dicere audeat hominem quempiam in 
coilis fuisse, ipsumque missum esse, at ex muliere 
atque sub lege nasceretur ? Etenim homines quidem 
aute Incamationem sub lege erant ; at ipse Deus 
Yerbum unigenitus Dei Filius, qui non subjiciebatQr 
legi, sed erat ipse legislalor, missus est a Patre, et 
factus ex muliere, factus est sub lege, ot nos, qut 
sub lege eramus, redimeret, ut adoptioneiu iiliorum 
G reciperemus. 

Si itaque is qui ex muliere natQs est, Tere eicel 
lenterque non fojet Dei Filius» quemadmodum ioa- 
pia^illius epistolae scriptor haereticusqoe Theodoms 
inepte contendunt, qu(Aiodo potuisset uobis iiliorum 
adoptionem elargiri? Pneterea in exsecrabili ea epi' 
stola continelur illud psalmi, mtitntsft eum pauto mi- 
nus ab angelis^ minime aflQrmari posse de Unigeniti 
divinitale dictum esse, quod vos, ceu eatholice pro- 
nuntialmn pariier proposuistist aientes homini , non 
autem Verbo iacarnalo id tribui posse* Uanc autem 
similiier impietatem ab haeretieo Theodoro edocUmi 
epistolse scriptoremejusmodi protulissebiasphemiam, 
pcrspicuum a nobis flet ex iis quae ipsemet Theodo- 
rus disserit in quarto adversus ApoUinarium libro. 



irt|»2 ou TavToc ^cv d irpof^xng^ caf&s d fcaxa^to; D < Hominem, inquit, de quo propheta loquitur, mani- 



wot UocvXof , Tov (nn tov fcovo^evov^ ccXnfCfxevov avQf)W- 
«o» imec* ilpnK^g yap, drt JtCfcafJTvpaTO Js ttov rtf >e- 
T*"*! ^ Tt IvTCv av^pwTroff, oTt fcefxvnoxjj avroO, i vtof 
MpMKWy OT* iitminTp ovrdv; ij^RTTuo-ac avrdv j3f)a- 
Z^Ti frK|»*«77tXovr, Mgi7 xac TCf*^ itTTtfecvatTac ovrdv, 
x«t xariarJiffac ovr^v eiri toc epya twv xccpwv o-ov, 
»«vra vnMiac virowrn» twv ir«9wv aOrov , — iTroycc • 
•^Tdv U fipax^ T< Tra^' dtyTclovc iSWTWfcivov /3Xe7rwf«fv 
'>>J<row, kk ri nt^pM tov Owvdrtov 9dSi3 xeei Tif*ji Iotc- 
f«vufiivov*— M^c 9ec)!y0f otc nntfovc avdf>wiroc mpl ov 
i fm^tpcd^ fwr« A«0i) ^xfr^^nTTdfxcvoc drc iq Ocia yvo^cc 4v 
fcy.c Tdrc fc^ Yr«c49fto^«c p»ntar* (sic)' xai ^>i xal Ittc- 
*^«»C iiStwtfim^fxccac' Ppa^v fcfv rc i:ap& tovc ayyi- 



feste beatus indicat Paulus, eum esse qui ab Unigenito 
assumptus est ; inquiens [Grmc. cum enim dixisset] 
testimonium de ipso esse prolatum ab eo qui dixit 
(Psal, vni, ^seq. : Quid est homo quod memor es ejus^ 
aut filius hominis, quia connderas eum ? Mimisti eum 
pauio minusab angelis; gloria el honore coronasti eum^ 
et constituisii eum super opera manuum tuarum; omnia 
subjecisH sub pedibus ejus^ sic pergit (Bebr. n^ 9) : 
Uinoratum vero paulo minus ab angelis mdemus Jesum 
propter pasmnemmortis, gloria et honore coronatum : 
^videnter declarans Jesum eum hominem esse de quo 
sanctus loquitur David stupore affectus, quod diviusD 
quam habebat natuRC ibi mentio facta esset ; ^t 
auod rropria ipsinn <J'Snalu^C|^clj|sil^^^jMT|^ 



S95 VIGIUUS PAPA. 

Sd;«i ^ ovToy yjbu rifi^ niffi mpiMih* wra xcc2 xu- A noratem vero paulo minui a6 atifWtfy quia morlen 
pcov oTrofnvM roiiy «ffenrruv Suc T^c irpoc cocurov ow«- 



^pctotc* * Keii TToXiv (v Tp cpfxqvcia tov oy^v ^oiXfiw inpi 
ToO «uTOv /BHToO d ocOtoc ttfff 61&C 6(69oi>/»o? aJTtt XiyiC 
t Ma. TouTO Tocwv Tijv f^iv ^uc^pov ToO Ti 6(ovloyou, x«i 
Tov fievaX)370(VTOC ccv6/»a>9rou, TOffavrijv TQfii'» 9((xyvo'(v i 
^«>fi6c* ^uipnfUim di tocvtoi (v r^ xRcvip SioeOiixi] (v- 
pio-x^Taty ToC fiiv xv/biov i^^iavTov locfi6ocvovTOc Tocirpo- 
rcjoec Tov ^ocV^v, (v oTc irotvrnv rc ocvrov (ryecc ^v^ 
rik xreo-tciiC) xai JTnQf/ovnv cx<ni V7rc/sdcvu t£v ov^oevfiv 
rnv fxtyocXoTrpcfrdocv, xa2 TiOocvftMarTuvOat h frao-ii r^ 
yn' Tov $( onrooToXou tA devTcpa ra ir(p4 rov «vOpolyTrov 
TQC rocravTiQC (vc/»7fo-iac xoeTa&ft>9(VTOC ifri tov 'Iqo^ov 
>afi6eeyoyTOC, fr£c oO npo^iihiv Srtixtpw fiiv «fi«c4 
0(ta ypKfio dc^oflncd cuf&^ (Ivac t6v 6s6v ^oyov, htpw 



erat gustatnras, gloria porro et honore circuiidari, 
ila ut Doroinus etiam constitueretor uniTersorom, 
ob saam cnm ipso conjuuctionem. Et itermn in 
exposilione octavi psalmi de eodem prolati impins 
idem Tlieodorus Laec habet : t Ideo ergo differeniiam 
quidem Dei Yerbi, et ab ipso recepti bominis tan- 
tam nobis oslendit bic psalmus. Divisa vero bsec in 
Novo Testameiito reperiuntur, Domino quidem ia 
se accipiente primordia psalmi, in quibus factorem 
eum dicit esse creaturae» et elevatam habere super 
ooelos magniiicentiam, et miriOcari in omni lerra. 
Apoatolo autem reliqua, quae de homine sunt, qoi 
beneiicinm meritus est,de Jesn acdpieiite, quomodo 
non manifestum, quod alterum quidem divina Scri- 



ii rov Mpenrw ttqSJiiv t( avrfiv ovvav ^(txwffri 4fAcy B P^*"^ ^^^ evidenter esse Deum Yerbum, alteruni 



riv Jtay opov. 'O fih yoip fAviifAovcv», 6 ii t«c pi-y^tJaiic 
xecraStovTac xai 6 ftiv lircoxiirriTat , d 8i xeci t«vt«c 
xaroEcovfuvoc fMcxa/otCerat* xa2 o fov cvcpycrwv i>aTTO( 
Ppaxv Tt wap* oTyi^ovc , o 9i cvipycrctrat 7»1 M rp 
Tocavria IWruact* xai o fiiv 865? xxt Tiuij ffrcTayor, i 
8i OTCfecvoOTat, xeci i;ri rovrotc ftaxapt{(rat * xai 6 ftiv 
xocriaTiio-^v avrov M wavTa ra tpya, t«v x^^F^ oevrov, 
xal wavra vir(ra5(v vttoxkt» twv vaim aOrov , 6 8i 
XRTi}5i«>0q rov 8cffir65(w rovrwv, oSy trporcpov ovx ccxcv 
T^y i^ovatocv. 9 

Kcd ravra fiiv 6 deacWc 6i68«»poc, xoi i ftvoei/D« 
Jxiivij iTriffToW /SXao^fiovfft fwtp&g liyovrcc aXXoy 
fivat rov 6(6y >6yov, xai oOOlov rov Xpiorov, olc wl 
v/rtfc axoXou^r(c yfiypa^iixar^ , otito, c iaX«rTo.«rac 



vero hominem, et multam eonun nobis esse ostoh 
dit diiTerentiam. Nam iste quidem memorat, iile au- 
tem memoriam commeretur ; iste quidem visitat, 
alter autem visitaiionem eam commeretur, beaius- 
q«e dicitur ; et iste quidem beneficium dando mi- 
nuit paulo minus ab angelis, ilie autem et per talefn 
minutionem l>eneOcium accepit ; et iste quidem glo- 
ria et honore coronat, alter autem coronator, et 
propterea beatus dicitur ; et ist^ quidem constltait 
ipsum super omnia opera manuum ejus, omniaqoa 
Bubjecit sub pedibus ejus, aiterautem meritusest* 
dominari eis quorom antea non hai>ebat potestatem.» 
flactenus impius Theodorus, similiter atque exse* 
crabilis epistola blaspbemans aperte alium Dei Ycr* 



•cvTov ppaxv Tt Trap* oT^iXovc, > nipi ovGpowrov, xai o^i C *>um cssc, alium vero Christum; quos yos secuii, 

fctpi Tov aapxwecvroc 6cov >6yov c?pi8rar xat rot ixpw pariter scrjpsistis locum illum , MinitUii eum poai» 

^fi^s voctv, 6rt it&^ av0/)«7roc iXarrwy ioriv r-uv itr/yi^ minui ab angeli$^ de homioe, minime autem de Deo 

>«y, &)!& tovto tTpnxQu 8ca rov ftovoyr/ij uiov rov 6(ov. 

6f6c yap wv r)5i«<r(y avaf^oc 7(v(<rOai rij «/«Tcpa 

ffVTxaraeatvwv a<jOtnui'' oKtp x«i 6 aircffroXoc «fi«c 

Ji8«Txc« Xcywv, ( rov 8i ^coix^t rtirap' oiTydovc i9)«rr«- 

Jxivov pkiir6ipLt)f 'inooCv, Bd ro iraO«fia rov Oavarov 565>j 

xal TCft^ iflT(yaycttfiivov. i Ei rotvvv, w; vfutc )iy(T(, 

a>Xoc i<rr«v li}<rovc 6 ^pax^ xt 7rap*a77i)iovc ^Xarrw- 

fMvocxat aX>oc 6 tov 6(ov X670C 6 ftij iXarroiOcIc, 

6vaf«^t€6X&>c 6 XpMTTOc ^ikoc i<rriy Mp^anoc xo ireeOoc 

vwofMtvac, wffTt xoO' vfjL&i xat rov air^^oXov Tpcv5c<r0ai 

XiyoyTa, i El yap ^yvwTov , oOx ov rov xvpiov xHe 565flc 

iaravpw<ray. • Tic yap i<rTtv 6 xvpcoc r^c 565i3c, ci ft^ 



Yerbo incamato esse prolatum. Oportebat autem, 
ut inlelligcretis omnem hominem angelis esse nii- 
norem, sed id de unigenito Deo Yerbo dictum essei 
qui Deus existens dignatus est homo iieri, nostram 
sibi coojungens infirmitatero, quod doeet ipse Apo- 
stolus dicens : Minoratum paulo minut ab angelu ti" 
demui Jetum per pa$$ionem morfti, gloria ei konort 
coronatum. Si itaque, ut Ycslra est scntentia, atias 
est Jesus pauto minus ab angelis minoralua, alios 
autem Deus Yerbum non minoratum, procol dubio 
purus homo est, qui passionem sustinuit, Christus, 
mcndaxque adeo fit a vobis Apostolus dicens : Si 



6 6(6c X670C <rapxwO(Jc, ov oe 'lovJatoc 6(6v (Ivai oyvo- D cogttovi$$ent, nunffuam Donnnum glortw cruci^$$e»t 



ovvT^c iXcyov, « AiaTi ffv avOpwTroc fiv iroKtc a(oevT6v 
6(6v; » '07r(p xai o* vfiirtpog Jt^aoxaXoc 5ia r^c irov«pfitc 
ravTuc ipuwtlas rocc 'lovJaloic ftoXXov cixoXovOiiaac, 
xKTCvavrc rov 6cov iSfiwv i^xeXvffcy. 



npoc ii P(6ecioi>9(y T$y vfUxipw X6yft>y 9rp09(9i$xoert 
rorc xc^aXacoic vftwv Xiyovr(c r6 tlptifwm itapK rov 
iiioo-T^ov « Sc iv ftopf^ 6cov virapxwy ixcvwotv ioevroy 
fto,cyiQV ^Xov Xa6(iv t ffvvaSctv rp Vfuxip» ipfwtix , 
xai fxi) ffcpi roO 6cov X6yov aapxfl*$ivTOC, icXXa ircpi iv- 
Opojirov ft6vov ccpijcrOai. 'AXXa tl xoi vfKtc rp rwv cdpf 
Ttxwv xoci iv TOVTw axoXov0oi3yT(c irXobnj, ircpi «y6p<wirov 
cov oirooToXw c/^)3xcyat StaSfootovff^i , o^ jx^7ffV 



(/ Cor. II, 8). Quis enim Dominus est gloriae nisi 
Deus Yerbum incarnatum, quem Judaei Demn esse 
negantes increpabant : cur tu homo cum «tSy faci$ te 
ipsum Deum {Joan. x, 33) ? Quod ipBom etiam pne- 
ceptor vesler Judaeos impia ea inteipretatione seco- 
tus, pariter commentos est. 

Ut vero sententias praedictas argumentis confir- 
maretisy dictum illud |ApostoU capitibus vestris pro- 
posulstis : Qtft cum in forma Dei eseet, es^nanivit $c- 
metipeum formam $ervi acdpiene {Philip. iu 7), egre- 
gic cum expositione vestra conveuire, ac aon de 
Yerbo Deo incarnato, sed de puro homine aolum Om 
esse semionem. Ac quanquam voscirca id etiamse* 
C(9(i b9Qr«licQrMm errorcmi do lionuuo co»t«adatif 

Digitized by V^UUV li::' 



W jnStlNIANI IMP. EnSTOLA. 

loeuTov, ifjMc irovi TQc; i/DOo)o((Mc i^kw i(rrcy» o' cc?r6- A locutuiu esse Apostohim dicentem, quod semetipftum 



9T0>0C ^CCUTOV TO» 6lOV ^670^ tOVTOV XlVMO^flCI fDO'!!', 

iirscM iy P^Pf^ ^oO virapx»v» tovtio^tiv ev Tp dtia 
^vo^cc» loSwovy fiopfipt douXou laSccv* ig 3« fxo/»^ toO 
dovXov Tigy Mpwtim yvo*» flnojutaivf i , liv iv Tp 7a9T|Bi 
TQC 9ra/96lvov, xal lE avTq^ t« i3ia vTroffTaffci o Oco; 
Xoyoc* vvMOcy. Ra2 oO irpoSiairlaerOivTi ovOpatTru iQVMdq, 
TeMaitp 4 Nc9Topiov xa2 OcoS^pOTi irotpadcdMxcv aoc^eca 
Toic axoXou9ovo'cv avroiC'. NcoTopioc /xcv 7«^ ^cyci t oti 
Ococ X070C owqy Tu Mpwrta t$ Ix Mapca; TC;i^6mi* 
Oco^u^oc dl ^cyci [oTi] Ivvv uc cixoc t$ tcx^^vti. 



exinanivit, nihilo tamen secius, exploratum catho- 
licis omnibus est, Aposlolum de ipso Deo Yerbo sui 
ipsius exinanitionem docere. Quoniam cum in forait 
Dei essel, iii divina scilicet natura, dignatus est fur- 
mam senri accipere: forma porro servi humanam na- 
turam signiflcat, quam ex Yirgineo utero alque ex 
propria subsistenlia Deus Yerbum sibi perfecit : et 
uon prius plasroalo homini extrinsecus adjecit, qaem- 
admodum impia Nestorii Theodorique disciplina tra- 
ditum est. Inquit enim Nestorius Dei Yerbum esse 



umul cum eo honune qui ex Maria editus est: Theo- 
dorus aiitem, quoa ei ex Maria edito inerat, ut simile, pronuntiaYil. 

'On 91 frcjoiToO ecoO )Ayw toO 9a/>xft>GlvToc tXpnvai B Quod autem de Deo Yerbo incamato dictum sit 
r&, c iXAntiffac avTov |3/>ax^ tc wp* oyvl^ov;, » xai iUud c Minuisti eum paulo minus ab angelis, > atque. 



c IxlyoM-cy covtov itopfv» 3ov)lou >a6a»v, 9 ludili a>>MV pV 
(lOTtty Tov InrooToXov 3cSaax6fM9a ovtu Xctovto^* < ri- 
tp^ffxcTC ya/» t;^ X^P*^ ^^^ xv/>iov ^fi&v Ivorov XpCOTTOO, 
orc 9c* 4/ca; lirr^x*^^'^ ir^vo^co; &v, ha Qftcic t$ Ixcc* 
vov Trruxcia it^ovtioo-m/uv. • Tcc To(vw To>f»soYc ^cyccv, 
OTC Mp^irog ic^ovococ qv , xul lirrft^xcvo^cy , Zva iQft&g 
irXovTJJoi?; *£irce3ii 51 ^cycTC, otc tX Tcff thrn mpi toO 
rapx»OcyTo; 6cov ^oyov toO fcovoycvoOc vcoO toO dcoO, 
OTC ovToc i9^aTTuO«, i Ixcv»^, T/»ofniv toc Geca; fva^ca*^ 
irouc xoTa Tigv *Airo>cvap£ov ao^6ec«v, i itoiBtnir» cMycc 
T^ OcoTVTa xaTa Tnv *Af ccov fcavcay, kpfiH^ti npif vfia; 
t8v cvottc^cxov IxccvovX^ clirccv* c n>avaaOe'fc4 cidoTCC 
voc ypttfoic , fjoAi Tiav ^vvafuv toO 6coO lircorTa/uvoc. » 



c Exinanivitsemetipsum formamserviaccipiens, > alio 
Apostoli loco docemur de ipso dicentis : c Gogno- 
scite gratiam Domini nosiri Jesu Ghristi, quonl^ 
cum dives esset« propler nos ^enus fadus est, ut 
nos ejus inopia divites essemus (II Cor. viii, 9). > 
Quis autem dtcere audeat hominem divitem fuisse, el 
egenum factum esse, ut nos locupletaret. Cumqne 
rnrsus dicatis eum qui de incamato Deo Yerbo, uni- 
genitoque Dei Filio affirmet minoratum esse ipsun 
atque exmanitum, conversionem dividae nalurac in« 
ducere juxta ApoUinarii impietatem, Tel secundum 
Arii errorem divinitatem passibUem facere, egregia 
adversus vos quadrat evangelica sententia dioens : 



Tc 70/9 c29rc& ix^Tt mpl toO prfiivTog viro toO xv/aiov C ErraHi » ne$ciente$ Scripturai neqite rtrlulmi M 



c OTC ouSck &ya6l€«xcy tlg tov ovpavov, cl fc4 6 Ix toO 
oupoyou acara^ac, vcoc toO av6p&>7rov 6 uv Iv tw ovpa- 
vu. > M &)i6p6ifnw XiytrKt xaraSc^iixlyac Ix toO ovpavoO, 
lcXXa ir/sodioXo» otc avToc 6coc X670C Ixcvfljo^ev cavTov 
h Tuy ov/&avwy xarcXOwfy, val vapKiuBtie &ko xvs «yiac 
OtOToxov xa2 &ccfra/a6lcyov UapiaCt »u hMpwwKg^ 
Jwc TixOelc 15 «Otwc» wti 4 xaTaSoc etMe ItfTcv xai 
«v«6ac, xal ovtoO >lycTRC « AaTTfiMrcc» xac 19 xcvoiac; 
5w Tijv xctra^oo-cv. 



^iicciq 31 xal ly SiX^ Tovrft» ccircy o xvpco^ ly tocc D 
c^oeyycXcocr, c orc d noixip ftov fccc(e»y ftov Iotc, > fiQ ipa 
«vGpufrov Tcva ircf I ovroO TaO^a cl/>ioxlyac vofciCcTC , xai 
^X^ ^ 6foy ^^ov Tov IvavGpflMnSo^enrra, iXka fmnpo'» 
«VTw, OTC clffoiy, c irorQp ftov fac^fldv fcov Iot2v, > avToc 
et«cv, c lyw wi iraTiSp ev ivpiM'». > 'AX>' Iv filv tw ctTrccv, 
* l^u xoi 6 vKzihp ev i^iw»^ > tiqv lo^OTvra, iiv ovtoc ^x** 
^pof t4v icaripa xara niv Occav fvo-cv iiikot* Xv 31 tw 
«yttVTov ovTOV, « i itavip ftov fiCcCcav ftov ivxhf^ > Tiiy it 
*f*»ff oixovoftcx&c ycvoftlvjQy IXoTTfldo^cv 3iqW. •Exare/soy 
•^ 5Mti t5 iooTiBff xai n i^aTTfli>o't,-, ircpi evof x«c tov av» 
ToO xuf tov wl 6coO iQfAflav ^lqo-oO XptoroO, tovtIotcv toO 
^ov Xoyov ToO aapxfljOcvroff, XcycTac. 

KkI *A/>ciocyo2 fily irovnpa dcavoia Ix tAv TaTrccvflliy 
PVftftTotv ofcoovo^cov crvoc tu irecr/si tov vcov a/dvoOvrac , 
Xfltl dca toOto Darrova avTov ccvac 3ca6e6aco0vTac* ^futg 
w f«4 OcXevrcc mpl toO o^apxflAOcvro; 6eoO >oyov ra ra- 
*»«»* 8l(ao6a(, a>]io irpoo-fiitiroy Tp T/9ca3c c/aaycTC xari 
^ ecoS^pov x«| Nfarrof lov 3vffcrcSee«y. 'A^X' liuicc x«l 

Patkol, LXIX 



(Matth. xxu» 2D). Quid enim Yobis supererit, ut dica- 
tis, de eo quod dictum est a Domino, Nemo aecendU 
tn cedumy ntst qui deecendit de ceeb^ Filiu$ Aomlnli» tfm 
e$t in c<bIo (Joan. m, 13). Non hominem dicit de 
codo descendisse, sed evidenlissime astmit Deum 
Yeitum eum esse qui semetipsum exinanivit» qui de- 
scendit de ccelo, et incamalus est ex sancta Deipara 
semperque virgine Maria, et homo fiictusesl, et ei 
ipsa natus,el is qui descendit ille idem est qui ascen- 
dit, cui ob descensionem exinanitio uiinoralioque 
tribuuntur. 

" Dicente etiam alibi quoque Domino iu Evangeliis : 
Pater major me e$t (Joan. xiv, 29)» ne cogitetis ibt 
hominem quempiam, non autem Deum hominem 
factum eo modo de se fuisse locutum. Evidentissi- 
mum quippe est eumdem ipsum qui dixit, Fater ma- 
jor me esl, dixisse pariter, Ego et Pater unum $umu$ 
(Ibidemy x, SO). Quo enim loco ait, Ego et Pater 
unum $umu$^ aequalilatem divinae Naturse, quam cum 
Patre habet, designat : quo autem illud, Paier major 
me esr, profert, minorationem suam propler nos, sua 
dispensatione , iactam oslendit. Dtrumqne scilicet, 
aequalitas atque minoratio» de uno atque eodem Do^ 
mino nosiro Jesu Ghrislo» hoc esl de incamato Dei 
Yerbo, diclum est* 

Atque Arianl, quidem erronea opinaiione ex ejus-* 
modi loquendi demissis modis Filium Palri consub^^ 
slantialem esse inBciantur, aiuntque propterea esse 
ipsum Palre mlnorem: vos autem fateri renuenlesi, 
humUia hasc dlcta de Ineamato Dei Yerbo esse intel- t 
ligenda, novam invehitis in Trinitate per80Qam|2iC 

10 



ta 04^, M(2 tJctwrcnJl ircpl evoc, xac toO avrov esoO A Theodori NesiQrUque piobaiiOaR ilWH C toj ftB i B0ȴCTO 



>oyov t»0 ««/9)w0^oc, rov xv/bcou iSpjv *Ii3crou X/9(cto5 
Xiyovtect «^ trvyx^^^* ^^^^ Scaipeo^cv ra»v f^uocuv 
f co-flr/Oficv , &i in niv fiutv oiivOrrov ufroo^Tavcv tov xu- 
«iou xai •€•& 4f«Av '{«o-oS X^earoO d^XoToOftcv, jtc di 
vlT«|mv vfkffvmw lirciTdeyoficv t^ &72a r/aca^c. 

*Ors 91 ircpi to0 ftovoycvovc 0cov X070U (ra^xb>6cirroc 
xoOdl irpoc^vron cri iJXdtrrwtfwc aOriv|3/Baxv tc wap' 07- 
y/Xot>c > yry/sairrot, xa2 oc ^coc iraripcc xa2 Sc^ao-xa^oi 
T«c JickXiw^ , oi tAc oycaf ypeitf&i ipynpft^cwTis, «3c- 
ifccgav i4fuv« Kal Iv &7£otc /iiv Ku/acXW h Tn ir^oc ri^ 
Bcio-iXidR inunok^ o9ro>c cTnw* c n«i>c ouv ii^TTbXTOcc 
9ra/»a roOc dc/TAouc mtp' aOr&v Tr^o^xwoiS^voc ; aXXa 
#0Tt va^ 1$ TT/^^o-cc* laOc^ro [F. xarct^^ro] yap sv 



taumiles^ baud ^^^us a^gi^ 8i|MMPi<ft«eiitaatiaft de om 
eodemque Deo Yerbo inc^f^^jUQ, ^DQ|i|)jnD MMlBtt iem 
Cbrisio exponente^ confii^iin^ ^isJmBmm^ pari- 
terTitamus nalurarvi»,^]^q^ibi|^uirimmIMi 
Dostri JesuChrisli 9ons|,itci89baistQiitiMi^( 
fiequequartam indyucifimj^ p«rsoi|aii| fapcWB TrifiiUli. 
Verum sancii qu.oqi9<^ Pafr^i atQu^ fi<^lMB do- 
Ctores, sacras exponentps Utter^, ^o^ IgkW^ • ni- 
nuisti eum paula minus ab arigelis ; jiuta ea (\u» so- 
perios dispotata suDt dc unigenito ^ Verbo isicar- 
nato dictam esse docuerunt. Sanctus enim Cyrillus 
In epistola ad Ba^ilidem b^c ))al)et : \ Qfi^gy4ft V^ 
tur angeiis est miqoratus, qui ab i^^^ ^4orttQ^I Sed 

^.,. . ..^^ , j^. . o^.-.^*.j ,^r ,. evidens est bac causa. S^det enim ift bmiiapiHtis 

••frr**v6/i«ir4T«rofffdT/>ocrxaJroi7roevi3(mcv7rcyv-*conditione, et corpore morUli quod ^s.V? W| Wfi n t , 



«ic fffifta >a0dbv, ffc^ rc 'otOro frocqo^a^q; , h ctvr^ 
irfoov^cv inAv, wl rou? ^bvoiroru ^6|^a(c otc^ ovoOrac Jia t6 
fMHf ttff ^t* ccuro& xarapviSo^aff rov Oovarov , xai oiTzpocK' 
tw Airof^Mcc ndv ^pov* arc M xoi xttrap^m QtfBupaU 
xcii C«*4« *'Orc it\f o^v *Ii}o-oOv 6vofxa(i9 , xai ^q^arTuq-Qot 
Uyoc fnpdt ro6c ieyy(kofog auT6v,oux avGjdo>irQv ava yLSjiQC 
uqk Idcxuc » ^' auriv voovftcv rov fAovoysv^Q 9ra/)ay u- 
^oSvtvc ri ff^5x«" oZxovofuxwf rpff oyfoc; oTyslcff, 
Irc xorcb dM^tcav ycyovcv o[v6f>o>7ro^ 6 nc exscvuv 
-dircjMxnc ijTr&ftcvof ' ra 9^ rHc V,^«fo;^^c Tot^ «ytotff 
AyyAocCt on wc( 1?« ffupTihc xac roO rf ^«vac xpctTTQyf 
•ifflvt TC^ovvroc K rotSrotc rov utov 5ta r^v s^xovo-tov xc- 



sibique fecerat proppum : in eo volen^ jfafi^us psf,^ ^ 
suprema gloria prbpier passioueiu ^ofORftt^r^ qDpd 
per ipsam aboleverit mortem, et ^y^Mil<u*i( ^Xf^ 
ptioiiem, existens ips^ vita et incoiryp.Uo. Qiiai^do 
itaque Jesum nofninat, et ipsum atigeLis$$§e mioQrt' 
lum dicit, non ibi bominem seorsim et siii|iilarttec 
acceptum inte)ligimus, aed ipsuip FiUuqi P^ luiige- 
nitum secundum dispen^tioii^m ^acU9 angelis ^ 
gnitate cedentem, quu secuodjuu veriHiw Eictai 
est homo, qui ab eorum eminentia e^t i^ioa^tiis. 
Sublimitas enim sanctorum angelorum ^^ ^^J^ca 
caniem esse mortique minime subjjici, q|ffj|p i^ 
voluntaria exinanitioiie ^ysp^t; ^ q|UitfMcgi|p ^ 



Mio^tv. 'ilV h fip^x^ ^P* ATye^ouff ijXarrwftivof 8ta ri 
c^k Mpwf^o^ lUvpo^ hf inepo;^^ ©conjTo^ iv 7r/?p(j- ^ angelis minuiiur, propi^r bun^anlUUs 4pi|iMk Cftodi- 
mMcrac fra/»' a6rfiv, xa2 Ivtapvrac d^jixocc oO^ Trs^ucrr^- lionem, in sublimiute ^ei^tl^. Cxiste^O f^Wii a/te* 
m «Nccvoi 9oSo9lo7o6vrcc dtcl, xai r5v awaficwv aOrov ralur, et In tbronis sediet, CJTCa quQI^ miMavgeii, 



Ivq/HiAVovmr x^pcov. I 'Ort Bi xac 11 xcvwoc; outov tov 
aceS^ou crapxe»Omoc ferrlv, h ovroc iv o^cocc Xujoc».o; 
Ai TOtc «f)6c rAc Avrc^^ctc ecoSwptrov ypaftltnv , ^tc 
ivoi^raw 4 crMf dcoWipcToc xari rov rsTajprov avrov 
miffdiadou o0T«c ^TCf t "Orc fciv trpiaipa rw ix rov esov 
fuvTt Uy^ ir^ct itnl rck Avd^wTrtva yatuv ov oxvqv 
li»« «r»t6c. «vrS M r)5v xevwo-tv rivoc ov ycvWat 
Wl^^ Mti ttc 4 ro&ro iraOogv ^ovo-£o>c. E^ ftiv yap» wc 
«Vrot ^o-tv, iQ rov ^ovXov fto/afij, irot ro Ix (mipfMLToc 
4K0i2»ffBC Jl TJMt xfxlvo>rat r/dOTrov tl irpovthlifOn irapA 
#f0v; Bi 3i flvkotf ly |Mf}^ xal io-onjTt rov etov xai 
HOtpW uTrct^x*^ ^<&y«ff» lavrov xcvSo-ac ^iycrat, 7rwc Sid 



glorificantes semper, ipsumque. Dpini9i|j| YirimqiP 
incessanter pr^plamante^. \ De ^^ nqrsua sos 
oxinanitione ad incarqatufuP^wn Verbqnoi p^itifieiilc 
constat ex eodem Cyrillo. ^ libr^, ^d^ffsus caoraia- 
tiones Tbeodoreti, (jyijas ij^'^ (ecjl con^g^ qo^tiuD 
ejus capituium. c Quod parva, inqi^Ut ^ (MWi^ ^ 
manaVerbo exDeo nato absque mora quin hamam 
dixero. Quaeso autem cigusdam esse potetur exina- 
nitio^ et ([uis banc voluntarie tolerit. Iiaque, ^ qiieu>- 
admodom alii dicunl, fprn^^ si^rYtt UI4 quojd esi ex 
seminepavid; quomodo vel qVQf[S^/ip*p.aaq],qua»so, 
exinanitum est, |i ^ Deo assu^iptum ^ Si auleoi 



%mkei 4 xtm tp6irov xexivwrac , d irapairolxo rnv xevu- D ipsum Yerbum, quo^ in fprma et a^ualit^^ Jf^ P^lris 



«0; N&Mdrtc Bi tA ecA "k&jftfi TroOctv ovx ctd6rt vnv rpo- 
whf ro ipAvM rt Nftl «fircev rwv &vO|3Gi>7rcviuv dta Tr)v 
C^C mpjuk rvvo^ oixovoftcxiiv. 1 kai TrdDlcv 6 auroc Iv 
k^^ Ki^tUotf 1« rf cc^o) |9c€XJo> xara Ncaropcavuy 
tuTc* )iiii/furi>''Ap'Af b 9t9iri9u^ novXor Trc^otv&xtxc (sic) 
V9ik liyicwrfifeowf M r4r irforcwc btoLpyifTxara li^cov 
Tpcpl f»y yoyo yw o ft f , ^t irMo-toc ^ l7rTdi>x<varcv 9c' 
iB^ ; fcil ylMAf»* IdMOcvct 7«k^ Trdcvrwc riSc «XvjOciac 6 
3t9f vC- *i^ y^ vlr ^ ir>ovat6c Ittcv, xa2 rcva TjOOTrov 
eirT&X<v^^» /9a9«vt(lTti xal vvv h Xoyoc liftcv. Ec ftlv 
)ll^i «sM mk fpwu* mti Myte* ovrot TC&af}oiaxa(rtv, av- 
Mkiif^ mpA ro9 Ocov, ir£>c iTrrw^^cvo-sv 6 
r xai rolc vtrlp ^ ^ortv ^tuf^tao-cv IxXc^aftTrjOvo'- 
I ; AcKEarrat 70^^, i d fxi^ toCto Iotcv itkqQi^, dca- 



expongendam clamant textus Graecus el fyntaxis. £piT. 



ezistit, se ipsuo(i exyiafiiviisse dicil^^r; qMO^UMl^ vcl 
quopacto exinanitum e^t, si refj^avit e^in^niUoiicm.' 
Exioanitio auleni Deo Ye;rb<^ ver^jyoiv^ pa|| nescio 
est facere ac dicere quiddam bumj)nuw BFQI^ ^ 
pensativum ad carnem fpnventvm. 1 iiienu^ sanctus 
Cyrillus in eodem libro contra NesloriaAas li4PC ba- 
bel : c Nuuquid Jgitu^ divinus Paulqs iide ifjiyiiiea- 
tos seduxit, perspicue de Uni^euilo dic^: Cm^ es 
sel dives, egenos propter nos effectos esl? Absii. 
Yera namque omnino loqoitur Yeiritliti^ PP^* QM^ 
enim est dives, e\ quomojo faci^ esf, ^igeavs l Si Qui- 
dem» queiuadi^odum senlire ac pr^oqMi aiisi soui 
quidam , bomp assunpiptus ^ a DeOj quiviQOido pau 
per factusest dero^abilur * is ft\iia%t||l9Pt#f8^ ^^US^ 



Digitized by VjUUy l^ 



S9i JUSTmiAHi im. EHSTOLA. 



rpoff t6 finov, nmt Trpoc ^e to Suo^ioTepov t6 Tiic Av- 
fi/)&jw6Ti370f ^sT/)Ov. *A»' wJe y/jovctv aini}x<?. Othtow 
ojx 67rTa>xwo"gv 6 dtvaXijyflgic* >scireTat tobtw sifreiv, ©ri 
yeyovev 6v TTTw^^eia t^ xa6' VfAaf h TrXowof e&c 0»6c. > 



'O/Aouuc Si xa2 6 ^ a^^cc Tpmyoptog b Oco^oyoc fv t^ 
Xoyu Toj 7r£p2 tc5v Oeo^avioiv outu ^eyei* c JlposkBAv ^i 
Sjoc fieTa rnc Trpoo-XiQil/gwc i ^ ^x Wo t5v IvavTcuv 
ff«px6c xoct TTveOftaTOc, wv to fzlv iOewae, t6 W l6eo)6]7. 
**ft Tijc xatv^c fAtSewc» £ Tnc 7r«pa365oii xpaTCwc» *0 iv 
'/ivETai, xai o ^xtiotoc xtt^eTae, xa2 o otxelj/Dvroc X"P'^" 
rat Jta 
ffapxoc 



Yel si hoc Deqnaquam Yec^m eal, ab au aasuniikUQQi 
quod [ F. (e<^., obiceclaium eat al» aia aaaumpliaiu 
quaaij eum ad igooliUiQsem aique minorem dfMtaixeiil 
bumanitatis mensuram, id porco abaurduo^ eat cogH 
tare. Npn igiiuc egem^ &eUiB eal aaattmptna ; leiir 
qms^i eal^i^o utdicamus ia pauperlale noBtBaflietlilf 
esse eum qui, tanquam Deu», divea qrai. » 

Similtter S. Gregoriua Tbeqlogua ii^ aermoiie de 
Cbristl Natali baec babec : c Profreaaqa autem Dewa 
com bumanitate, unum ex duobya ihter se contnums 
oame nimirum <^ spiritu, quorum i^terum deiicavit, 
altarum deificatum est. O novam mixtionem I o ad» 
mirandam temperaUpnemi Qui eat, At; qul crfalua 



ia ftco^c "i^ox^* yoepac /xearreuoO^v^c 6e6T>2Tc xal ^ noA est, creatur; qui nuUo loco contiaeri potest, per 
k itax^Tiixt, ral 6 Trlovrt^wv itrtaxt-^tt* irTwxc^et interventum animac apiritualis iiiter divinitaten et 



fap Tflv i/xiiy xccOapatv , tv* iyea TrXouTiio^a) rwf otvroO 
^ioriQTa, Ttal 6 iMpio^ xsvoOTac xsvoOtoi yap riig eovTOu 
^o^DC c-Tui fitx^ov, V iy^ tisc ixeiyou /isTaXa^w nhip&^ 
crcuc. » 



^AXkit xai 6 h oyiocc ^A^atf^coc ipitrrft^&wt ra toO 
i^Troo^To^ov pmn ^s^ovtoc» i ^ h fiapfn 6eoO vir«px<^'* 
cxevwo-sv eauTOv, /Ao/^f iW dov)ov ).a$(ibv , » ovtwc ^yec * 
i Tt TouTOu ^svxoTepov xai onroJetxTtxArepov ^e'voiTO Ih ; 
»0 yQt/9 1$ e^lftTrovwv |9eXtcwv y^ovrv, d^Xoc /£c9lXov 6s6c 
jTrapx^t ToO SovXov /iop^iyv eXa^ev, xac h r& Xa^etv 
ixtx J6eXTtw$*], aXX' fraTreivwo-ev sovtov. » Ka2 /aT* oXctov* 
C Ti 5e toOto loTiv, i t6v iv iiopfti 6eoO wa, x«i e^ 
/evoOc 7raT/}6c 'u!6v Tairerv&rat iavTov, xal ^vXov dh^ 
fl/xwv xai )iirip «ixoav yevrorfet ; » Kai fttr* oXctov' i H) yap 
I670C 9api iycvffTO, xot Xiyerai ^t 6 tocoOtoc Mpgmos 
9i o^/)avoO, xai iirovoavcoc, 9cd^ t^ «S ovjoavoO xaTa^c- 
€i3xivac t6v X670V. » 

"^ 'AXX« xat h oyiocc Tpnyopio^ l iirkwTroc uAvwk 
icaTa EOvo/acov Iv t» Tj»iTu X676) ovro^c Xeyei ' < 'Mha 
mpi Tov lo-TOupu/jtevov i^t^ treircoTSvxa/uv * xal 9ca 
ToOro vfrcpv^oOvTCC xot^ t6 lOftiTe/Dov tqc ^yjvafuoig 
id-cpw ovx dcTroXiiyofOv, ori d fjtijSevi x^/^^^^^C ^a titv 
cfjoaaroy avroOxai oTrpoo^crov ^yaXetorirrayTr^iiv eavrw 
«at T^ TTOTpi, xai rw irvevfAaTt x& ayicy), ovroc xai 7rp6c 
itoivuviav TJic^^evciac )3f<e^v x«TsX9erv ;MwiqOs9* ofli 
roivrqv ocTroSccScv t^c xara tiqv ^vcv il>Xorj9to'ni2Toc roO ]) esse n&tura extraneitatis Filii a Patre conalitttmit ; 



camis crassitiem medius continetur. Qui locupletea 
ftfioa dtlat , paupertato afii<^«r : camia eaim meae 
paupertatem lamit , ut ego divbiilatia ilioa dintiaa 
oontequar. Et qoi ptomia eat , e»nanitiir : aqa enim 
gloria ad brove tempoa exiaamlar, vl ff pleniMiiui 
ipsiod particepa eificiav. » 

Sed sanotiia etiam Atbaaaaitta eiponena e^ Apo^ 
atoli verb^ : Qui eum m fwma Det mei^ toflmammi 
iemeHpmm , ^miai^ $eni aeciffie^B : baec scribit : 
e Qiiid boe ck^tus aut pro^atiua esie poterit ) Hjm 
enim ex deteriore metior ftictiia eat, »ed potioa» eum 
Deua eaaet, aervi speciem aasompa^; neque ii^ aaau-* 
, mopda ipeliorains eat, sed bumifiavit aemetipauii^. » 
' fit poat pattca : e Qoid lioc eat autem, quain ema, 
qui in forma Dei easet Bobiliaqiie Patria Filitta, 
bumiliiisae semeUpaum, et fervum pio nobia lictttm 
ease. » iturauBque posl panca : < Yerbiun eii|m earo , 
lactam e^t, diciturque propterea btc liomo de omlo 
cceieatia, quia ¥erbum ipaum de emlo descendit* » 
Sanctns parlter Crregqriua NyssMiiia mi terlio ad- 
verauB Eunomio^i libro diaa^it in bunc modom : 
< Eeec ipsi de Cmcifixo credidimtts : itaqu^ juxta 
propriae viriiitis mensoram qisam extollere non cea- 
aamua : quod Bciiioet ob kneffabilem» inaccessibilem- 
que magnilicentiam suam indivisMS a Patce etiam» et 
11 Spnritu sancto ad nostrae infirmitatis communio- 
nem advenire potoerit : illi autem , id a^amentam 



otoO irpoc Tov ^aripa itoioowat , t6 dtd o^apxoc xai 
crovpoO yave/Jwftgvai tov xy/stov' uc Tijc .uiv rov Trarpoc 
fvorswc -xajl^ap&i h OfraOeia ^a/Aevov7i)C » Tital f^iQdevt 
rpoTTw rnv irp6c t6 7r«0oc xoivwviav «vaSiSaadat ^a- 
[dvDC, ToO ii vioO Btdt t6 Trpoc t6 raTretWliTepov itapv^' 
iif.yfiwk xir* rOorcv , Trp^c vapnog re xoi ^ovotov Treepav 
eOxJedvyaroOvToc AOstv.» Kxi fted^frepa' 1 Aid roOro yap 
xcei T0ti yupiov Ti3c ^ol^ic 6 orovpoc Xiyerac , xal fraoa 
vXwo-o-alqofMXoyefrat, ^tc xv/»toc 'Iiqo^ovc Xpicrhc ik 
^6Say 6eoO iraTj»6c. Ei di xp4 xoi rd \otim xord t^v 
ouriv ^kih rp6nw^ m^iuQa Tt to diroOva<n(0)'» xai ri 
t6 «araXvov t6v AdvoTOv, nkI ri t6 dvKxaevoOfovov, xac 
tI t6 xtvovfuvoy* ^evouTac {dv yap -q OeoTuCy cva x^/^vni 
T^ dvOpwirtvi} yiwQTac ^vo^et* dvaxatvovTai ^k t6 Mpit-' 
irtvov 9td T^c irpoc T60etov cB^axpdaewc 6eiov Ttvofcevov.» 
Xxc Tavra uiv ix rnc ItfcTxaXiac twv dytwv Trarepwv 



apparuisse nimirum aientes Dominum per caraem et 
crucem, ita ut paieraa natura m Impasaibilitate pro- 
manente, nullaque ratione passionis cemmunionem 
suicipere potenti, Pilius, translbrmatus iu bumiiio- 
rem natoram» per caraem ^t mortem minime incapax 
paaaionis advenerit. » Et post alia, aubdit : < Idcirco 
emm, et l>ombii gloriaa crax dicitur, et omnis lingua 
fiominom Jesum Gbriatttm in gloria Dei Patria esse 
€oa|te4ur. Mamque si csetera etiam eodem modo di- 
videre oporleat, quia sit ille qm mortous eat prospi- 
ciemua, quia qui morlem diasolverit : el qoid reno- 
vatum , qoid autem exinaniUiyi. finnanitttr quippe 
divinitaa, ut bomanitatia suspp^ndia eapax llat ; bu- 
maiiitaa autem propter oommix6onem divinitatia 
divina elfi^cta renavator. » 
Atque baec nos quidem ex sanctorttm Ratrum do- t 

• - - Digitized by ^UUQIC 



sos 



VIGIUUS PAPA. 



SM 



TcOicxafav, ha tecvTa ^tftTsevoovvrcf TVocqTc «^ tr fror/»' A ctriDa proposuimus » ut ea pmipieotM intelligitls. 



vptMV irpoTcOet/tfya ^ xa2 'ApciavoJ, xai Ncorojccocvol xard 
Tou xu/ocou xol 8cou QfAwv 'Iqo^oO XpcoToO Vyovacv avc- 
€Sc* 02 fc^ Tap ^Apciavoi oirouSdCovrcc tov vcov xrurfMi 
MU d^JoT^cov Tnc fraTjBcxiac oOorcoc dirodcc^, xa2 t6 
irdOo;, xoc Td a>]^ Td TOTrccvd t^S Oconm auroO ftovp lird- 
Toucrcv, oc U NccrTopcavec 3vo vcoOc ccodyccv /SovXofovoc, 
'xcxc»/9icrfiiv€i>f ^Itovo^c tov 6cov ^oyov» xa2 Tttx^P^f^^^ 
Tov XpctfTov ^cXov aiSptymVf xai fMV«> tw Mpimo> rd 
Twrccvd dirovifcovorcv* 'A^* ou^ out6>c oc dycoc vofxipic 
MdoKovo^ev* ov^i yd/) Scd rd Tairccvd rpofm ^iyovo^cv 
rqc ToO.vcoO Ocinrroc, ov9i f(cd Td v^iq^ 9cac^oOo'c rqv 
dvOponroTvra tvc Ocot^toc, ii^ toO cvoc xa2 toO outov 
fAOVoycvoOc 8cov Xoyou aco^apxufcivou xai ivavO^ftMrq- 
o^ovTOC, xa2 Td v^nQXdi xac rd TaTrccvd ccvac irapa^c- 
^oaacv. 

'Eirccd^ ^i xai toOto tocc ufcrrcpocc ivrcOccxarc «ffa* 
Xaiocc ix TQC auTQC iircarroXQC, orc xocXoic ccircv 9^ f v- 
9CCC , fccov iSouotav , iv vpwr^w , xai iv tout^ rvv 
iroyiif}{av roO ypgppKino^ xnv iTrcoroXiiv 9ttXi7$»fccv. 'O 
7d/9 fii^ of(o>07»v , OTC aOroc o Ococ X070C o-apxMOclc ix 
roc ira/90cvou cvqvOpumBfffv, tcvoc Tac 3vo fvo^ccc Xiycc ; 
'A»d irp6dD>ov, OTc dvTC irpoo-^^ruv rdc ^vo fvovcc )afc- 
€dvcc, xord NcffT6|»cov xal 6c6dM/90v, ovc liracvcc i do^c- 
6qc avno in-i9T0>)i. Ei /dp xal ^ ir/»6a6Airov, xal ivK 
vcv ^oxcc /ryccv ih iirco^rbXii, toOto xcU ^co^oipoc xal 
Mcot6|0coc xat XcTOvacv, rov Xpcorov avOpwiroy fiovov 
Xi^ovTCc iiri^^ccv ro irpoo-omov roO 8coO X670V, cxccv 
t4v d^cav xac n^ xtfioir* toO 6coO Xoyov, xac tiqv xd/ocv 



ea qiKB constitata a Yobis sunt , ea ipsa ab Ariaiiis 
atqae Nestorianis adversos Dominum nostmm Jesiini 
Ciiristuni impie austineri. Ariani scilieet 
creaturam esse atque etlraneum a patema \ 
tia demonstrare conati , passionem ejus caeteraqua 
liumilia soli tribuunt divinitati; Nestoriani contra» 
qui duos invebere fiiios uituntur, separaCim Deum 
Yeitum, separalimque pumm homuiem profitentur, 
qusque ad bumilitatem pertiuent passionis solo 
homini adjudicanda esse decemuut. Yemm noa b»c 
a sanctis Patribus docemur : neque enun ex his quae 
demisse dicta sunt diviiiitatis Filil conversionem ad- 
mittunt, quemadmodum neque ex sublimibos divini- 
tatem dividunt ab humanitale, sed de uno eodemque 
B Deo YertK) incamato homineque facto tam sublimia 
quam humilia dicta esse tradidemnt. 

€um aulem in vestris iisdem capitibus hoc adtje* 
ceritis etiam » ex eadem haustum epistola » recte ibi 
duas naturas , unicam autem personam, onicam po- 
testatem did, circa idipsum quoque illius script^ris 
impietatem operae pretium erit detegere. Qui eotui 
non confitetur Deum Yeri>um mcaroatum ex Maria 
Yirgine, et hominem iactum esse, ciyusnam dicil 
duas esse uaturas? Sed patet Ipsum duas uaturas 
loco persouam admittere, Mestorii Theodorique wmr 
su , quos summis laudibus exsecrabilis ea extoUit 
epistola. Si enim unicam personam unicmuque Fi- 
lium indtcare videtur epistola, hac loqueudi ratione 
usi sunt Nestorius etiam et Tbeodorus, aientes Gbri- 



rnc vioGcTiac, xal c^c t^ttov outoO ir/^ocrxwcroOac , tal G stum purum liominem superhabere Dei Yerbi perso- 



dcd toOto viroj^cvovrac "kiyicf iva vcov xai cv ir^oo-oiirov 
TOO X^V Xal TOO X/9COT00, xocvuvoOvTOC fcov^ Tu 6v6- 
ftfnrc Ti3c vc6T«roc * roOro di ^ccxwrac fonp&f ix roO 
Xiyccv niv JTrcoroXqv to)v Svo ^o-cuv ftcav cgovo-cav, uc 
Mcl vfMcc iy/Dof OTC. Mca y&p ii^ovffia ovx iiri ^ca^opuv 
^pvvtMv, dXX' iirl ^wfopw Xiycrac irpoffonruv, oircp iirl 
TQC oytac rpia^og ofcoXoyoOfxcv. *'o9cv xal oc dycoc irori- 
^cc dvcCcftdrcaav touc Xiyovrac xard 9uvafuv, « dStav, 
i audcvrcav, 3 o-xco-cv, 8 rcftiiv quwodac tw "koyfa tov 
ovO^jrov, xoi fiiii ofAoXoToOvrac xa6* uir^orao-cv twv 5uo 
f uacuv TJ8V fvwfftv ytytw^vBat, *Oir«c 5i xai roOro 6/9- 
Ottc ccpYjftivov Tocc dycoec irarpdac ircpi Sca^o^dc tcjv 
5uo ^acwv, oc rd NcoTOjOtou 5o5d{ovTCC, wv twc dirccTtac 
ipX^^^ iart 6c6dft>/}oc, wi^&s ixXaftSdvouoc, t«c yu- 



nam, habereqne Dei Yerbi honorem atque dignitatem, 
gratiamque adoptionis praeterea , atque ejus looo 
adorari ; qtaamobrem se unicum Fiiium onicamque 
Christi personam dicere simulant, solo convenientei 
filiationis nomine , quod manifeste ex sententiarum 
modo , quod in epistola adliibetur , coUigitur , quo 
dicitur dnplicis natune unicam esse potestatem, 
quemadmodum pariier vos ipsi scripsistis. Unica 
nempe potestas non de diversis naturis» sed 
de diversis personis dicitur, quod etiam ia 
sancta Trim'tate agnosdmus atque confitemur. 
Quamobrem SS. Patres anatbema dixemnt iis 
qui aifirmarent hominem Deo Yeri)0 unitum esse 
secundum potentiam, vel potestatem, vel habituni, 



ffccc dvrl TrpoffwTruv XiyovTcc, xat irf^oo-wiruv xord axi* ^ ^^^ dignitatem; neque unionem factam esse ia dupli- 



o-tv ivuocv irpco-ScuovTic , «v irp^o-wirov u7rox|)ivovTac 
Xiyccv, ouroc 6 docSijc 6c6dci)/9oc ^ccxvuo-cv iv t» rcTdorfti 
Xoyw Twv xard *AiroXtva^iou toO ai^crcxoO ypafta'» ovtwc* 
c Aurd^xwc 5iS ToJ^td^^ov rwv yuo-ewv i^ftcv uiro^ccxvuo^c 
dcd TouTwv cT 7C ro ftiv ixirXwprcTat, «c ^t' uirc/)6oXiiv 
)>cXav0f>oii9rtac iX6ftcvov , ftvqjmv rc xal eirioTic^iv irocia- 
ffoc^oc ToO ouTwc cOtcXoOc* tov Si ftoxa/atoTov ijyctTac 
wc TOcouTOiiy iSiwfUttav (Sic). *AXXd yup outm ftev n^ rc 
iudptvtv xwf fwnw irocccrac , xac ftijv xai njv 9cafo/9dv 
T^c TC ToO Xa^ovTOC yvffiwc xai rijc tov XnfOevroc «fuv 
virodeixwo-cy iq Ocia ypoefh* fpovTi^ovaa di roO xai niv 
Ivuo-fv iQ/Aiv virodetxvuvac , i rw Xi3f Oivrc ir^oo^c^cv, 
X<7cc iroXXdxtc xoO* ?vflMrcv Td ixixepot, rfiv fwntn cSca- 
2;6vTCi»c irpoc ovra, wc «v tjjv ir/»6c Tov X«c€ovTa ivwacv 



cis natnrse unica suiisistentia faterentur. Quemadmo- 
dum quod pariter recte dictum a sanctis Patribus est 
de dupLicis naturae discrimine, id Nestorii sectatores, 
Theodoro iofidelitatis duce , sibi assumunt, naturas 
loco personarum iiominantes, et personamm habitua- 
lem imionem venerantes, ut unam simulent personaro 
se dicere. Impius ipse id ostendit Theodoros, in 
quarto adversus Apoliinarium haereticum sermone 
haec scribens : 1 Satis profecto n<^is naturamm di- 
scrimen ostenditur, per h»c qu» proposita suut, si- 
quidem hoe conciuditur, Unquam per l>enignilatis 
superabuudantiam institutum esse ut sic sumpti ho- 
munis memoria et visitatio fieret, l>eatissimum porro 
existmiatur, veluti talium causa dignationum (Sie). M 
Digitized by VaUUy li:: 



m 



JUSTINIANl IMP. EPISTOLA. 



906 



w htfGimos Vv 7r(x/>«9iiXu<rf i«v, oira ts tovt» hm A ipsum autem Datumum disliDctiottem ostendit, quod 



irpoi exctvov yi^ovcv ffuva^Mec* i*AiroSfcS«vTSC tocvuv rov 
iwcrtCn eeodwpov tocc ^^attc avrl ir^oawirflav XiyovTa, 
fa fMiCova frpoayoyufMV ouToO (3Xaay*jfitav SuXfyxov 
o-ov ouTov, iro£av Xf^fc t;qv fV6io-iv irpof xoTaxpcarcv tuv 
IxScaiouvTftyv ovrov. *Ev ya/» t$ irtp2 lvavG/»6nnQ0-t6>c 07- 
^ ^67«« ovru >f7f c* c npt^iikw 3f ck to t^c fv«iaf»c 
f^pfcoCf c * 9ca yap Tounoff ffuvaxOtcffac ol ^ wf cc, i* 
ir|9oo-6>7rov xora Tiiv tvoio-cv oirf tAi aav * wc Tf oirf p h 
xupcoc JTrt Tf TGV ovSjDoc Mti T«c 7wac3i6c f qo-cv, &t Tf 
ouxtTc fco-iv dvoy oXXa aupHi fdx, tTiroc^tv ov xac lifucc 
ecxoTAic xoTa tov xnc ivMO-tei)^ ^oyov, wc Tf ouxirc iiffhf 
ivo ir/doo-uiray a>]^' Iv, dqXovori tmv fuatoiv ^caxtx/»t- 
fMvwv. ^Qffnip yap txt t oO XufMuvtTac x& kptBpL^ rne 
9uadoc To fuov Xi^f o^ac tiqv fnpm {npoitikw y&p xa06 



quidem sumentis sumptique natur» discrimen ditiiui 
ipsa uobis ostendit Scriptura. ludicare quippe etni 
uniiatem volens qux ad id quod suniptum est pertl- 
net, elicit per unitatem sive unionem utrasque naioras 
sibi fecisse proprias ; ita ut, aeque ejus qui erat atqutt 
sumpsit ac ejus qui sumptus est nobis ostenderit unita- 
tem, quae ex facta cum ipso co^junctione processiL » 
Gum itaque demonstratum luculenter sit impium 
Tbeodorum natur» nomen pro peiBona usurpasse, 
deteriorem adhoc ejus blasphemiam proferemus in 
medium, qua docet, quid ipse unitatis nomine intd- 
Ugat , ut plenius condemnentur ejus patrocinat<»es. 
In octavo igitur sermone de Incamatione haec serl- 
bit : t Gonstat autem quid unitate importetur : pev 



ftia XffytTat), ouruc xovTauOa o^ XufAacvtTOi Tqv tmv B banc enim coalescentes naturse unicam personam 



fifffttv iiafopw Tou irpoo-uirou q fyo»o-cc. '"Otov fiiv 
f&p Tac ftKTUi dcaxptvcafuvi TtXttav Tiav ^orcv tou 6tou 
^ou ^afA^Vy xot Tf^tcov t6 irpoo-oiirov* oudf yap air/soo^ 
Mirov io-Tcv uff-oo-Ta^iv tcirccv' TtXfiav 3f xac Tiiv tov 
Mp&nw 7 uo-cv, xai ro 7r/»6o-f09roy ofAOCo»;. "OTav ftf v TOi 
M Tiiv ffuvoytcav t(da>fAfv, ev frp66-fii>7rov T^rt ^fxfv. 1 
TovTa QfUciE', fc xoi ^ptxTOV iorc Xtyfcv x^cffTcavot;, 

OfM>C 9fR Tldv fMCVtOV TflSv ix$tX0UVT6>V 6f6dft>pOV Noi TIQV 

itffiSa Ixfivqv iircoToXQVy Tr/soaToyt tv iQUaTxaaOvfAt v, tXto> 
l6v 6f 6v 9f&Iv 7ra/9axaXouvTt; ytvto-Gat' di* cSv TravTuv 
iiro^dfcxT«C| OTt TraoiQ^ tq; 6fo9o>pou ao-tSttac fAtOT9 
fOTtv i ToxTopaxos txtivQ jirtOTO^n. 



uniute perficiunt; ita ut, quemadmodum de roascolo 
et femina Dominus inquit eos non jam dnos, sed unam 
carnem esse; similiter etiain , unitatis rationes noii 
Jam dus » sed unica sit persona , constante semper 
distinctione naturarum. Quemadmodum enim ibi nu- 
meri non tollitur duplicitas , quod una caro dicatur» 
liquet euim qiiemadmodum una dicatur, eodem pari- 
ter modomiiiime naturae aufertur[Lec|f.aufert]discri- 
men unitas ipsa personae. Cum porro naturas discei- 
nimus,perfectamDei Yerbi naturam profitemur,per- 
feclamque personam (nonenim bypostasis dici absque 
persona potest),perfectam pariter humanam naturam 



persouamque similiter. Gum autem in harum copula- 
tionem sive conjuuctionem animum intendimus, unicam lunc esse personam praedicamus. > Uaec nos , quan- 
quam dictu ^Ghristianis horribilia , producere in medium coacti sumus ei Theodori impiaeque eptBtolae 
patronorum insaiiia, propitium nobis Deum fieri postulantes : qutbus tamen demonstratuni est uniYersa 
Theodoriana impietate exsccrabilem eam epistolam esse refertam. 

KatTuuTafiiva7ravTa&irtx/9cvafM0airp6cTaT4>uftfTf^^ G ^t iiaec quidem omnia respondimus ad ea quae In 
xifokouoypajftep (Sic) irt^it xofAtva , ii uv eoTTroudaaaTt TCStro capitulorum libro continebantur , quibus im- 



Tigv KOtSq ixtiviTV CTrtOToXov fxdtxiQoac, xai Sca TauTVW 
T«v etodwpou xai Nto-ro/oiou xaxo^ogcav avavf«!>oao6at, 
wt rvv aat^ttov ig axni tTrtoro^q eiratvf c. 'Eirf c^q 8e 
iroX^a TQC fiviQfAOVfuOttaiif ^TrcoroAq» Tn? vpof Ma/9cv rov 
•u/&rf(x6v 7t7/oaf/.fAtv>}^ TrapaXtXoiTraTt, xai oux ixo^kpan^ 
OttTt ravTa rot; ufUTspocc xe^aXacocc evOefvac» iva fXQ 
xat ex TOUTuv rijv ii uuelrv ex^cxoufifviiv aoe^ficav 6 irap* 
Ufuv TfiSv X/9C0Tcavwv [ia$ri )xc6c, ava^xatov jvofftio-afxev 
ecMu x/i raura 9ta ^paxi^'* favfpwo-at. ne/»cf xtTat yap 
TOif irocp* ufAOiV ira/M^XsifAfavotc /iiifMcoc tqc* ao-t 60UC 
cirtOTc^fi', c OTC Ku/»cXXoc toc axoac Travruv toiv I9rtffx6- 

IffidV rfiv iv T^ XOT* "fi^tO-OV Ow6d6> 9UVtX96vTflilV , T^ 

^apftcbc^ T6» in?/»ouvTt touc o^aXftouc to>v cotf&v xar- 



piam praefatam epistolam yindicare nilebamini , pra- 
vasque propterea Theodori Nestoriique instaurare 
seotentias, quorum praefata epistola commendat im- 
pietalem. Quoniam vero permulta in memoraia im- 
pia epistola ad Marim kaerelicum scripta praeteriistis, 
neque ausi estis ea vestris capitibus inserere, ne forte 
ex iis etiam Gbristiaqus populus, quanta a vobis pro- 
pugnaretur impietas intelligeret, necessarium esse 
Judicavimus , haec quoque paucis ostendere. In ea 
enim epistolae parte , quae praetermissa a vobis est» 
habetur *■ : t Gyrillum aures omnium episcoporum iv-^ 
£pbesum convenientium veneno obcaecanti omnium 
oculos obtinuisse sapientium ; invenisse autem mo« 



toxsv, fu/»ffv ^k wfopiKh-* ix Tou xara Nt oTopiou feiffouc, D dum ex odio iu Nestorium praeconcepto : atque nulia 



xac orc xoStt^Lt tqc eTrio-xoirn; Nto-roptov -h tv ^E^io-u ovv- 
o3o(, xptfftoK xai ^•nTnvtfi^ y-TQ ytvoyusvn^, 1 &ai fraXiv tv 
rp aur^ t irtVToX^ 7rtf>ux<Tat ' 1 ore ra dwdt xa xt ^oXata 
tA irapa Ku/9iXXou ypafhxa^ Ivavrta ovra r^c 6/j6flc iri- 
OTtuf, irpof GiQxav oi sv *Ef fo-u ffuvaxOfvrs; sirurxoiroc , 
xac s6s6acpi>09v, txd ouvipvso-ccv auTOtf, fiof rn opB^ fri- 
ftei ouvadouo-tv xal ort NeoT6pto; efretSij Cfito-crro ht 
tj} iMa irolet, xai ^apa T6>v irpo^ruv auroCt ufroorpc^at 
^ct oux i]$uv})9i3. > Kod 8ta irovT&iv 6 ypcc^f ngv auriQV 
ios^jl eirtOToXiQV, ou fAOvov tou; ai/Bcrtxouc fxdcxts tal 



instituta disquisitione et judicio Mestorium ab eadem 
Ephesina synodo sede sua fuisse deturbatum. » 
Pariter in eadem epistola habetur : c Duodedm ea 
capitula ab Gyrillo conscripta, quanquam cum recta 
fide pugnarent, ab Ephesina) synodi episcopis propo- 
sita fuisse atque confirmata , illisque eos tanquam 
verae iidei consonantibus consensisse ; aique Nesto- 
rlum, proplerea quod odio baberetur ab civitate sua, 
primariisque civibus ejus , illuc minime potuisse re- 
verti. » Atque hoc modo neforie iilius epistolae scri- 



^ Exstat in actis conc. GonsUntinop. n, CoU. ^ «ptid< tabb. 



Digitized by V^UiJ 



gle 



SW VIGILIUS PAl>A. 808 

rfr%W?/l(MiJ fel To6? o/*o>ofet>i iv^et. tlipi yup tow A ptor, noli modo h«retfc6's tti<jttiT aic l4adat, sed caibo- 

t/ilkii^toi) ^dtoSouiou TOU "Eof ffuff ferwTcoTrov , av J^sof liJ 



tlK&1^o'r^ M^conQfiou, ovTO (i.'v1$^ Oav|xaTa Trowe f^s^Pt 
T5fc *Ml,ti'«i^o^ , WTwir ^nat^ ev t^ aOrS icri^sl tiTitrrok-n' 

f ^9ft ? 'W)53tVV0V "'TQf ?W6TijOaff ITofewf , Sv 0^08 aOTOC 

o^wfr, ff ji^^acrf l T^f ttlb-Tf uc ov flovbv TOVf o^^oavrair 
alMb otujlitf ,/ a^a xflft TOvf *5Ji Tralat irphe tov xvjbtov 
AkiliV^^^flv tfft ir^'8 ^^(!tj»^o? «868d>/ioc 3 x^K t«? 
J0IV9irld^, tol9;Mia%K>6V T«t f^iiirtar, Sc bd f<6vov fv 
«^ 6n»l& t^f tftr^f a?pfrei^O; f irbla^eo-kv Sta t^; brfxfefac 
flrtfrrftotf; f)0lft kat JieVi fevArlJv ^7r>a TrveyfjtaTikd rof? 
ijfefct 'PtWfbir rtfe V#? Ixoc^to-tttf T^tff xatfXft^fV, 
«i^ ^ * W ktWlA'^f1& /5wT* fltOTdi) 5la>i5(JaO-a ytv^Jxrket, xctl 
I» Hft 1tfif/i' W*rbO ^VyyJb^ayfvTw* l^i^TfUfff Voutov ItoX- 
/^V%y ^Mi^& ^)(yL&9 ^' sieA^tfiriks 'f«\feptSc kifaBefjLaxt 



licos etl^tii hodliitidte non Verettir. ffe fiealo namqtM 
RabuTft Etfess&notiim episcopd» etlmlije ^tetaiis mit!- 
stite , cii}(i§ 'ftid ^^olcniTn ad bdcc iigque tetnpora 
liiiraMIT^ tmlrantar, hde mddd fi% fmpla llia ^ua epl- 
6tK»la h&m : i Tyi^andUft nDJ^tf» ciVithtls , qntlh td 
iCliifh }pse iion ipiorad, ^iii ocdasfoiie fidef, hbh so- 
Itfm mSi eO Tifi^hfiift t^eVse^bittir, %€ld etiam eos c[t]i 
hnim id Dbnlifibth &m^tffil. QuM^nk tffiiis estbea- 
tte th^OIH^ tfrastttcatbr Vferitati^, ti doctor Eccte- 
fiiite, \[\A tioh ibToiJi Viteiis hieretidbs p^r propriam 
ftdem percullit; sed iMani post fiitjfrteYii ^rtna spiri- 
talia tn hbm Itil^ da-elfqtm Bcdesi^ iiUft , ^cot et 
(bs^ rererebtiii, eiftn ^b eolldcuta tdgnbvlt, et bis qua 
ib eo ftcripta Suiit prdebuit fldem. Hunc ausus esl, 



o«?.ft«HWaikV«jW«xkT^aiH«S%«J&^f otnnii audet, ab Ecclesia anatbematizare. i 

9iVE»U t/i^ttlajl^^ , Ml ^&pt; V^^orf 6ir ti) S/&9J} nto-t^e 
ffWj^frf. t^l &n %TiAi(rft»c *ftTa twv fwvrav xei! Tfiv 
TllkiOWM^v dj»/^<mH%rj H a^erxvv^ ktV2v vtt^/) t&V 
ISto ft(h)9(b^b^]ktvoc irTae^^ftaTuv, xAl evftvT^a 'Hi itp&rii 
0cdvOv ti^dttrftfltX^ ^tdiihrxovTlr, *«i Sre ^^jOTi ofio^loyfeiv 
•ftr Vft» «ftdiTi iteti «!t -rtv IwkxftSvTtk ft> a^w.i Kal ToOrtt 
frf» lyi^Al4t TiJ •jtAu.uovto^tCtnj ^riO-TO^fi f>avf|sA v/iTv 
lo^vMtrdfiiW ^fft^fflb-eee-, tvec )e$^ ot>V(0? ^^i TroTs tA 
ojdM tifO^]ir»6t Mixmpiibtf^t toOt^/c rfir «^xofto^a^. 



Vmmti tl larttt i^ ¥«? fiw*/Jfe f^t(rTo).«iff 4or/?kt<k, C 
otltMSI ^jiWt lTd>^iratf ^jbVrt, ^Ajr ir/)UT(<t , Ta*f/)i«- 
XofMm ft^ TOfff *ap'0|iuv ^ffiyeftflftv xfytt^itibtff IvOfr- 
vm^ 'rfl ^ ttila If aMi)V ^ltroT/^aufxlvp fvvoldk i /}/invkl3f ev 
lirVi^AAlVI. rig ^J) x/5t*Ttavo£\r J^vttr&i d^Jv«/3i©ueto-(?ai 
fniXcTttv ao-ffn T/iv eTrio-ToXiiv, ev J TOtavT&txai roo-- 
«•Veft ^l/^tifxovT0(e jSIXaerotjiuttat; HS ^ap rifv fTrto^TO^w 
WlVc» «rtv Tov ^eoV ku/5i>^ov a'/b*eTixov xa^oOo-ov , 'tuxI 
nlv ^ 'fifife^ irpwTUV o-tJvoJov fc&oMlouo-av , foivepSic 
NnrTo'/)eov ^al ttJv o^O Ao-e^eiav Uxerui, ov ij o^jj 
enbroH yiyet St^^a xpto-ewf xal f^^riioewf karaJtxa- 
o^Wte-, xD^i irt ftce Ta SoyjiiaTa, a^a 5ta ro fxio-oc twv 
7ro>erav eti riiv 'iJoOuo-iftv '/xyj 07rbo-r/)sif af xat oO /xovov 
trrro^ftTO ift&))ravftt (S rijv aoeffi) eTrto-TO^riV exStxwv , 
a>^ Strft 1lte>'etfTft»ov riv TlaTrfc* kara Jixa^et, rov eiTrovra 



Rtilrsusq6e fai ^ancii cyrilli oontumeliam , haec Tpsa 
in eistJcraHHi ea epfstbla cdntincutur : 1 Gor ^gypU 
elnbtlitum est , et ftine veiatfone , rectfe fldei assen- 
tttbs esl; et fnordftate contra vlvos et mortubs frruen* 
te^ in confUsione snnt, satisfadentes piti ddlctfs suis 
et cdntraria priori iuas doctrins doc^t^, et quod 
oportedii cnnfitcfri in teihpTum ^ique inbabttimt^n iu 
eb. 1 Atque hdec ^uidem in roemdralii ^stMa ^arsua 
intrlcaU,te^bili98le VobTi ob octtinS poniere ctniiiif sa- 
mu^, ut, etsi ^ero, quandoqne lanien, recta cogitantes 
ab priivfe ii^ opinationibus, errbrtbusqae discedatis. 
TanU porro seelerat^ illiu^ eptstote elt f nipietas, 
ut neque vos ipsi ausi silis, ut dicitur, universa quas 
fpsft cempltsctittii^, In capitibus quse mi^fstis, fc^- 
f dnei^e , quan^U^m honniilM ^erversa \ex|]/Iididofre 
ftntet^retaVi tentaveritfs. Ot^f^ enlm Chrisilanls erft 
annthoferaihdu^', quii^m Impi&m noii dicat, qure tot 
tamasque contlnet blasphemias? Qulsituift ebim e]u8 
epistoiie defensioneim suselpit in qua S. GjilUds tn&- 
retreus appellatur', prhnaque JBphe^ina rejlcitnr sy- 
nendns, hlt mtfiilbsie stat a Nestbril partilms, ejasque 
adlueret fbipletati , quem fpsa epistola inquisitloue 
judicioqne tts damnatum fuisse f^tetur qutdem, sed 
non dogmatum taitsa , verum dvlmn odio ad Eecfe- 
siam non erne reversum * : atque non peceatireiisesi 
modo ob hahc causam, qm ejus epistdi» tuetnr par- 



nt^plUpC^f^, o-rt ^ niiTric t^jpOlo^j, ^f^rspcc mrnt.b^^^:^'''^^ 

lcWv Stfift l rtt ^&fcxa ^t^AXata roO Iv a^totf kuptXiou, 

Ivomft T$ hS^ ^&rii X^^v virtcp^tiVf 60 /xovbv aOrov 

T^ i> ^ibtg t^optVkbi, if(SA Tov ev fjLfKxaplK r^ /utvjja^j 

Kllb¥tVbV, *tkl T^v TfJJwTVjV h lE^io*i) o-jvb5ov xaraxptvet; 

iX^ iettl rtV h XvikkiAhift i^uvo^ov jearaStxa^sc, t»7V Tca- 

xHIp^ Wt i^acTtuh^ Uibv KtJ/jtXXov imypa^oiyLivnv • 

lit^ wei Aiovrk 't6v K &ycoer feinav *P6}pLYii ouoiwf xa- 

TorociA&^k', oc itpog xHv Iv JtaXxij^ovt b^uvoSov y/5«^wv, 

timf Wipi *tav '^woex^ xt^aXaiwv roO Iv oytot; Eu^iXXou' 

€ ffl ^fidi A irpO£vexpitreg ^eara Neoro/stou irapK ku- 

^Q^ M tflff 37«? pivi{/*J3ff Iv jSe^aiw fAeveVwffav. » 



nSms U &«i$iiac KtfiXnp^iUjn t§ jKwnpa IitcotoX^ , 
h ftovov Tuv AXnOwv imiitfivy^at ovx to-xv^ev, ovc airo 
hpMiiw mi «ycuv Mpttkyv 6fodwpOff ecTr' lRxX»eruqr 

' riirasis oronino vitiosa , quae , si Gned VexKxH 
atque anteccdcntium ratio iiabeatur sic corrigenda 



mnat, ile Gyrillo dicentem, Gyrilli fidem nostram 
fidem ease. Ac pariter, qui duodedm ea sancti Gyritli 
capita <^ recca fide pugnare contendil, is non san- 
ctltm GyriUum modo ai^ beat» memoriae Geelesti- 
num t pHmam^ue Ephesinam synodmn damnat , sed 
ftdv«rs«6 quoque sancium Ghalcedonense «t^neilimu 
judidum fert quod GyriUum scriptis Patrem esse sibi 
atquedoctoremdedaravit; atque insuper advensus 
sanctum Leonem Romanorum ponlificnm ^ qm ad 
Giialcedonensem conctiinn scribens de dtodedin 
saucti Gyrilli eapitibua haee habet : t Definitiones 
adVersns Nestorium ab aanotae recordatimiia Cyrillo 
propo»l«e in tuto persfiterimt [Grmc. persistant]. » 
Quanquam vero omiiis plena sit iniquilatis exse- 
craiHlts ea epistola , unam taraen minime celare po* 
tifii veritalem, Theodoro scUicet post mortem eUam 

.•est : ..... ^kem ipta ephttfi, tdJrfe ifttjHh.Jitd. damnm 
(uisse niciT, nec dogm, causa, verum Edit» 



iusTiMAi» m, tmroLk. «• 

kirt^ri ero96>/i(^ 9e- A a <ptis orUiodoxisqeA^iOlkiiiiilliia riii$a8 'diotMi 4lia* 



tat fora ^&vocrov «vsQifwtTtl 



p»3f/aTwv 'iJTiQ eyave/Dwffa/iev «i^WY^^Wr» kil Hfi ftf 8^ltt 
TraTipsff, kOpA>6ff, xai 'ftf6xXo?, fcfld VKfftWJSr **ttVi 
eso3&>pou , y.at tSv olrg^Sv (JtyTot Wy&Vt^/jfct^, ifefae* 
xpivavTSC «vrov /xtTH TiQfi^-rtfff iJ^Sei&c.totWTfettttpljS 
eso^wpov pioMT^fxiat s?irtv, oTl fF.Sirrs] o^i Olistr fttjV 
fxwaTf ravTaff IxJiwae, ff i^alt^ IB^Ijatvo^ fe^&ir H8t- 
x5t£ • ^«vc/)6v ovToc oT^t OiOBsfe Vft x«xa xarihfpivdijVi -rt^ 
exOsfxsvov avToe ex^tx4i,W):<!S» <f p.fi li*?»ovTOV jxsrirtoilW^ 
Ta, xai rHg t8ikg aTrbb-Tavra ff!^fevijfi', xttl TBtCTa JCftTttft^ 
xac«vT«. Ticrc 51 oXXixtc depstft ^tttft ^» t^ etOtfi sTrtrH)- 
1? x«tS ToiJ iv^totf tTj/jmoy pueEfffatt irfjStfWi^w j ciTore recfes6<«t primua* «l^ 



tfaeimif ^ab Be^teaia f«|eclua oaae^ ipitfia Theodo» 
rmn bmnim 4ui iiiM^temis wAilere iMmliGoruui 
bhnpiiefoin, mf^ iUt ejpiat^ JSctiM» magistrum 
mtt jpiraeeeiketovio Veriiatlsy ei^as blaqibeiBiacuia 
exiguam fiaHeA altera jam voblB epistola oa(p<^ul- 
mQStverbis naBSfiie6& €^li»Procli ao Rad^uliv. 
qdid ipti <klnlra Tbeo^orum scrHiBeriat, ostendimus^ 
atque quemadinodum eviBt impiamque «ijus doctri- 
nam^ atque iuiquiiatem condeqmaverint. Cjusmodi 
ameui ^nnt Tb^ori blaspbeinise» ut neque vos ipsi« 
qui Tbebdom eas ph>poBentem tuemini, iUas pro-* 
{Hignare ausi eitis * eum tainen constet a veiuine» 
qoi ttbpietittem jndicio suo i>roscripserit , defendi 
posseejosdem impioiaiiafaitBoniHDi iiisi is fortasse al» 



xaxervo, oti &v'(iio-5^\)VTT5ff tiW? kv ieyiti'^ tvptXk^c elrtti 
YMi oTt iitrd(tey,iiffsk lv«vTi(jt "Tfi it/jAri? a^Tbv ^c^A^- 
\ioi\%i9er'o' et ^v o T^i; imdro^ijv txstvi}» y/&&i(^ir ^»i- 
xvuT'det itecerjff icihiAr: jiJieOTO?. ttbO yikp 6 b ^ef&itc tOptXQ 
>o? Ivotvtla Ty5 *rpwT>j tf^oO Jt^(rJi«M« ISiBiTOj fi ftsW- 
V^iiorsv; ^ ^AjT ii eV XdtX)n}d6^i oyifec fl^^y^Sb? «oft^ 
t^oOtov. itrEypiftTO, W f£erifU^<9ti , x«§dt rfl ef^rtrrt^ 
trsptl j^BTett ; *b y&p ftSTocvoiiv bO Jrofr MaoitaXbtr iroVR- 
pt^iisTTat, aXX' (ft? iti^ TrWfijf ^Tro^pl^Ac #liWor 
to*tTr. 



eendemnaYieril, quft fflim i