Οδ
δίδίο ΙίΙ>ί, βρυάίΐβ ΙβεΙΟΓ, ηοναιη ιηοηυπιβηΙοΓαπα, ΑάΙιυο ηοη βάϋορυπι, οοΠοοΙίοηβιη, ίο ροβΙβΓυκη
Βΐ Οβο Ο. Μ. νί&υαι ίυεπί, ρβΓ ί&θείουΐοβ αΐίςαοί βοηϋηυαηάΑΐη. Ν&1& ιηίΐιί ίΠα 68ΐ (υιη αΐίυηάθ, Ιυιη
6χ ϋίη6Γϋ)υ9, ςυ« ιιηΐθ Ιιοθ ββάθοίιη αηηοβ ΙίΚβΓ&Γυιη ο&υ$α βαδοβρίβββ πιβ, ου αϊ νοίαρίαΐβ ΓβοοΓάοΓ.
Αοϋίρίβ τΐαςαβ Ιιίο βρβείΐΏβη άυρίβχ^ &1ΐ6ΓυΓη αά βαοΓ&ω, &ΙΙβΓυα) αοΙ ρΓοΓαοαπα ΗΐΙβΓαΙυΓααι πι&^ξίβ ρβΓ•
ϋοβηβ. 1\Λ βοΐιη Η1]^υ8 ίη$1ί(υϋ Γαϋοηββ ΓοΓΠΐ&οίΙαβ 683Θ ρυΐατί, υΐ &ά ηονίΙ&Ιβπι αοο6(]6ΓβΙ ν&πβίββ.
Αςωβιι (Ιοοϋ ΡΙιοΙιυβ, ρΕίπαΓοΗα ςυοηάαιη €ΡοΗ(αηιι$, ηϋη ηαίηυβ άβ γθ 8&ογ& βΐ 6θοΐ68ί&8ϋθ8, ςαβιη
ϋΙΐ6Γί8 ροΙίΙιοπΙ)υ8, &ρυ(1 Φςυ&ΐ68 βΐ ροδΙβΓΟβ οοιηιχϊ6η1&1ίοηίΙ)υ8 δυίβ, ςιι» βρίαΐβιη ΙυΙθΡυηΙ, ρΓβεοΙ&Γβ
ρΓοίΏβηΙυβ. Ηυ]α3 1ίΙ)η IV ΟοηΙνα Μαηίοίιχοί νβΙβΓθβ βΐ τβεβαϋοΓβδ βχ&ΓαΙί, Ιυοθπι, ςυα Ιαπιβα οπαηίηο
άι^ΏΪ βΓ&ηΙ, &(11ιιιο ηοη νίάθΓυηΙ. ΡΗπιαθ βοΓυοα, Γα(60Γ, 8 ρΓ&8ΐαηΙί83ίιηο βΐ 8υρΓα Ιαυιΐβδ 01688 ρο8ϋο
ΒβΓη&Γάο άβ ΜοηΐΓ&υοοη ευπι 1.&1ίηα νθΓ8ίοηΘ ίη3βΓΐυ8 θδΐ ΒίΙ>ΙίοίΗβ€Χ ΟοχίΙίηίαηχχ^ ςυ&ηι ίη(1βΓ6888Β νίΗ
ίοάοβίή» &1) &ηοο 1715 άβϋβΓβ εοβρίηιυδ, ρ&^. 349 δβςς. ΑΙ ευαι β^Γβ^ίυαι ϋΐυά Ορυβ ίη 0Π8 ηθ8ΐη8
Τ8ΐη\ΐ3 ον^νίοο) 811, ί8ΐ8 ΥβΓΟ ΡΙιοΙίαηβΒ εοηιπιβηΙαϋοηί8 ρ&Γβ ΙηΙβΓ Ιοί &Η& ρρ^βοΙαΓαι ςαββ ίΐ^ίάβοι οοοογ-
Γ\ιηΙ, ορυδευΐβ, ςυ&βί ββρυΚα νίθβαΙυΓ, ηοη 8θ1υαι εοη$υ11υπι ρυΐανί, 86(1 βΐ ηβοβδβαΓίυηι, υΐ ίάβΏ ίΙΙβ
ΙΊΙ)6Γ ρηπιυ$ ευπι εφίβπβ ΐΓίΙ)υ8 Ιιίο ΓβευόβπβΙυΓ. 1111308 οοηδίΐϋ Ιι&ηο ρΓβΙβΓβα 1ιαΙ)60 Γ&ϋοηεπι, ςυοά
\ηίέ^\^x^^ ύβοββείο οοάΐείδ ηθ8ΐη8 Η&πιΙ)0Γ^βη8ί8, ςυβπι ίη βάίΐίοηβ Ιιαο ροΙί88ίπιυπι 86θο1α5 βυπ), τάπα
ΙοοΑ πι&Ιβ βοοβρίΑ ίοΙβ^πίΑΐί δϋΦ νίοϋΐεαπ ρο98Ρ, (]υο(1 ίρβυπι πιίΐιί οοο&δίοηβιη ϋυρρθάίΐανίΐ, ιηΙβΓ-
ρΓβΙλϋοηβοι Ι&Ιίη&α:, «Ηοςοίο ορίίοιαπ), Ιιίηο ίηϋβ βπιβαά&ηάί. Νβ ςυίά άβ ηοϋδ (]ίε&[Ώ, (ΐοίΙ)υ8 ίηάί-
§βΓ6 νίάθΒ&ΙοΓ 6$ζΓ6κί8 ο&ΓΓ&Ιίο, ςοΦ Οφίβπδ οπ:ηίΙ)θ8, αά Ιιοο &Γ^οαΐθη(υΐΏ δρβοΐαηΐίϋυβ, εΙ 1)Γ6νίΙαΙβ, 6ΐ
άίεΐίοηίδ ηίΐ0Γ6, βί; γογοοι οορία πιβηΐο ρΓφΓβΓίαρ. Ι.αυ(]8ϋ8$>1η)08 ΜοαΐΓ8υεοηΙθ3 ΗΙ)γ1 1)ο]υ8 ρπωΐ βάί-
ϋοηβηι θχ άοοΙ)θ9 οο(ϋοιΙ)υ8, €οί$Ιίηιαηο αΙΙβΓΟ, α1(6Γ0 €οΙΙ>βΓΐίηο, ρΓΟουτανϋ, ςυοΓυπι αΙίβΓ θΗβή ίηΙθΓ-
όοοι 8αρρβ1ί&9 ΙοΗΐ. Νοηι ίο οίΓοςυβ ΐΓββ Γβΐίςυί Ιίϋπ άββΐάβΓαΙί βίοι, (ΙίοβΓθ αοο 1ιαΙ)60. ΟβΚβ ϊά βοβρί-
εοΓ, ηοη δίηβ νβπ βρβοίθ, ςυία άοοίίδβίαιυβ (άίΙοΓ, ςυο(1 &1ί&8 ΓβοβΓθ εοηδοονΙΙ, ίΙΙοΓοπα Ιη εοάίοίδ ΟοΙδ-
Ιίηίβηΐ (ΙβδοηρΙίοηβ ηοη Γ&οΙΙ πΐ6πΙίοη6Π). ΓοΓίαδδβ οωίββίοηί ίη υίΓοςυβ εοάίοβ οοεαδίοηβπι 8υρρ6(]ιΙανίΙ
βΓ^οηαεηΙί ()ί?6Γ8ίΙ&8, ευαι ΙίϋβΓ ίΐΐβ ρηπιυδ (αηΐυιη αιΐ ΙιΙδΙοπ&πι ΜηηΙεΙιοΒίβπιί, Ιγ68 νβρο ΓβΙΙςιιί αά
εοηΓυΙ&ϋοηβοι όοοίπη», ςα8Β]Α0ΐ ιιΐ λΥχΊβ δοδοβρία 6ΓβΙ, 6ΐ ςυα ρΓοίηάο ΓοΓίβ ηοη αάβο ορυβ νί(]6ΐ)αΐ0Γ.
δρβείβηΐ. Ιη ηοδίίΓΟ ΗοΙδΙεηίαηο ίηΙβξΓ& οοπιπΐ6ηΙ&ϋθ| δίηο ίηίβΓΓυρΙο ΟΓάίηβ, 6Χ5ΐαΙ. Νβε (]υΙ>ίΙ&Γί ρο•
16$1, &1) 6θά6πι αυοΙοΓβ ΗΙ)γο8 βίη^οΐοδ 6δ8β ρΓοΓβείοβ, ουπι ίη ε&ΐεο ρήπιί βρββ (ϋββΓίβ Ω&Ι ΟΦίοΓΟΓυω,
€[ΐιΙ οοηίυΐ&ΐίοηβπι βΓΓΟΓϋοι 6χΙ)ί5ϋυΓί δίηΐ, &ε ρΓ£ΐ6Γβ8 Ιρβα δοπύβηάί οοπιοιβηΙ&ηάίςυΘ Γ&Ιίο ΡΙ)θΙίοαι
ΓβΓβΓ&Ι. ΑΙ Ιί)>Γΐιαι ι» ΡΙιοΙίοιη ααοΙοΓβιη Ιι&ϋβΓβ, ρροΐΙβΓ οοηδίαηβ οοάίευιη πιββ. Ιβ&ϋΏοηίυπι, άυΙ)ϋαΓθ
000 βίου ΕοΐΒγοιίηβ, ςοί ρβΗθ π ΡαηορΙιχ 80β, Ιϋοΐο 21, εοη)ρ6θ(ϋοηι οαΓΓ&ΙίοοΙδ ΡΐιοΙίαηο ϊοίϊάβηι
ΌΪ ρίαππιαηι νβΓΐ)ί8 εχ1ιίΙ>6ΐ, 6ΐ άί$6Γΐβ ΡΙιοΙίο ΐΓΐΙ)υί(, ϋδ ν6Γΐ)ί8, (\ηΈ ίη ηοΐίβ αά ρ. 1 αίΙοΗ.
ΑΙςοβ ΙιΟΒΟ ςυίάθοι ο&υδα οβ!, οογ Ιοίαπι 1)&ηο δεηρΙΙοηβπι ίη Ιυεβπι ρΓθΓβΓβη(1&πι οβηδοβΓίηα, ηαοΐυβ
ίαιρηαιίβ ίη Ιρδα Ιιαο ογΙ>6 ί&σι ίηδί^οβιο ορροΓίαηίΙαΙοηη. Β11)1ίοΙϋβεα εηίαι ηοδίΓα ρυΙ)1ίε& ίηΙβΓ Οηβοοβ
οο<ϋθ69, ςυοά ΙίύβΓαΙίΙαΙί ρρβΒδΙβηϋβδίαιί Ι.υε» Ηοΐδίβηίί, οΙνίδ ηοδίπ, άβΐιβΐ, 6χΗίΙ)6ΐ ίηδί^ηβ νοίυωβο
0Γ(]ίηί9 η).ΐ30ΠΗ, ςυθ(1, ρΓΰΙβΓ ββΓβρίοηΙδ 6( Τίΐί ΒοδίΓβηδίδ εοηΐΓ& ΜηηίεΙιχος βοΓίρΙα, ΡΐιοΙί&ηαδ ίΐΐαβ
60Γα$ οοπαρΙβοϋΙϋΓ. Μοηυπ)6ηΐ8 ίΐΐα δίη^υΐα, (ΐυβαιο'ίΓπο ίυηι οΐ ριΟΓοςπη οοτϋπη ςπ© Ηοΐείβηίυβ ΗίΜίο•
Ρατκοι,. Οκ. ΟΙΙ. V
11 ^. απκ. \νοι.κιι ρηλιρατιο ι2
Ιΐιβε» ηοβίΓβΒ Ιβ^ανϋ, απόγραφα 6χΙιίΙ)θη(, βχ 1)οη8Β «αΐίςαίθβίιηβθςαθ ηοΐ89 |οοάίοϋ)υ8, & ΓβοβηΙίοή οααηα
άίΙί^ιβηΙβΓ βχ&Γ&Ια, βΐ αΙ) Ηοΐβίβαίο, οβυ βχ•η(^υ1ί$ ςυίϋυ&άαπι πι&Γ^ίηαΙί5υ8 ρ&ΙβΓβ τίάβΙυΓ, Γβοο^ηίΐα.
ΡοΓίαβθθ ΙΙΙοΓυιη οορί&πι ΐρβί ΓβοίΙ ^ίΙ)}1οΙΰ^6Α•ν&Ιίο&η&, ^ι1^υ8 οαταιη &^6ΐ)&1. Ηυ^α8 ^ο^^6^1ϋ^β Ιι&ηο οαυ-
8&Π) 1)&]360 01. 1»αυΓ6η(ίυ$ ΑΙςχ^ιΜ^ Ζβδβςηίυδ, 6]υ8άθΐη 1)ί51ίοΙΙΐ6θ6Β ςυοηάαιη ρΓ&Γ60ΐυ8, βΐ &η. 1712,
26 ΡθΙ>Γ. οαιη ]^ιιβ^αΓυιρ»^|*(Λυ^^.ΓΒ1^δ ίυηοΐυβ, βχ ϋ1:)Γ0 ι Ρΐιοΐϋ, Ιυιη ηοα βάϊΐο, αβΤβΓΐ Ιοοαηι ίΙ1υ§ΐΓ6ΐΏ,
ςαο ρΓ»8υ1 άί1ί£6ηϋ^Ι^αχίΙ(|^<Α^οΙΐ6ΐ&ί, Ο&ΓοΙι&ΓΟΓυιη βρίβοορί, ίη(1α$1π&ηι ίη βοΐΏρ68θ6ηάί3 ΜαηίοΙ^ΦΟΓυπι
νβΙβΓυοι ςοα&Ιίαϋ8 οοΐΐοοαίαπι Ι&υάαΐ. Ευιη ίηΤρα Ια ηοΐίδ οαοηυί ουιη βρο^Γ&ρΙιο Ηοΐ8ΐ6ηί&ηο ίΐα οοηνβ*
ηΐΓθ,.ηΙ ήν11*ΐ| ρΑ}Γ8υ8 άίίΓθΓ6η(ί& ηίδί ίη υηίυβ ΙϋΙβΓΦ βΟΓίρϋοηβ ο^ΒβρνβΙυΓ. Ηίηο εοη]6θΙυΓ& ηαίΐιί ΓιΙ
.•Η^1«ΐ6^Ηι1Α'ηθ8ΐΓυιη βοάβιο, ςυβιη 18 1ι&1)υϋ, οο(1ίθθ υ8υιη Γυί88θ* ΟυαηΙα νβΓΟ οοΓα βχβοαρίυιη ίΠυά
'*:^^Γ8Γ6ηίαηυα3, θχ ρπιηίΐίτο ηοη ιηίηυβ ο&δϋ^&Ιο, άβεεπρίυιη 8ίΙ, νβΐ βχ βο ραΐβΐ ςυοά ϋίικί υηυιη 8Θιιι-
* ρβΓ 1)θθθ 1]&1)βιι(, υΙ>ί (Ιυο, €οί8ϋηί&οα8 βΐ ΟοΙϋβΓϋηυβ, βχ ςυί5τΐ8 01. ΜοηΐΓ&υοοηίυδ βυΑίη βϋίΐίοηβιη
ουΓανίΙ, (1ί88βηΙίυηΙ ; ρα88ίιη νβΓΟ βϋαιη ιιΐπςυβ, υΗί 1αΙ>68 68ΐ, 8υοοϋΓΓ&(, βΐ νίχ υη&λΙΙβΓανβ νίεβ ηεοβθ-
βιΙ&ΙβίΏ οαΐΐιί ]Ίηρο8υ8π(, & ΙβοΙίοηβ ίρ8ίυ8 Γβοβίίβηάί. Βχειηρία Ιιυ]υ8α886Γΐίοηί8ίη ηοϋδ,ΙββΙΟΓ, ίηνβηίβδ,
ςυ» βίΤβββΓυηΙ, α( ηο8ΐΓθ ροϋδδίοιαιη βοάίοί ραΐ&νβήιη ίη8ί8ΐβη(1υιη. Ιο ςυο Ι&ιηβη ηβ^οΐιο ΐία νβρβαΐϋβ
8υΐΏ, υΐ ηοα ηβςΙί^βΓβιη αυοίοπί&ΐθΐη άυοΓυιη ίΙΙοΓαηι Ρ&πβίβηδίαηα, ςυοβ 01. ΜοηΙΓ&υβοοίυβ 86ου(υ8 68(.
Ι8ΐί8 νβΓΟ &(]^υηx^ βοπιρβηάίυαι ΕυΙΙιγίΏΐ&ηαΕη, ρΓουΙ Ι. β. ία Ραιιο/>/ία ΘΧ81&1 ΤβΓ^οΙ)^8ΐί ΟρδΒΟβ αα. 1710,
Γοΐ. 6άϋ&, βΐ α οαβ οΐΐαι, ςυοά &(1 Ιι&οο ραΓίβιη βρβοΙ&Ι, (ΙβδΟΓίρΙα. Ηβββ βιπιη δυπηπίΗ ρ&88ίπι ϋ08ΐπ οο(ϋοί3
Ιθοϋοοββ &88βΓυϋ 61 νίηϋίβανϋ. ΡΓΦβίάίο ροΓΓΟ ιαίΐιΐ ΓυίΙ ΡβΙπ δίουΐί Ηί$Ιοήα (ΜααίβΙίΦΟΓυαι) βχ πΐ8.
οοάίοβ ΜΜίοΙΙιβο® Υαϋβ&α» ΟΓββοβ οαπι 1ι&ϋα& νβΓβίοαβ βάϋα ρβΓ ΜαΙΙΙιβΒυαι ΒαάβΓαΐΏ, Ια^οΙβΙ&άϋ 1604,
ία-4. Ουιη βηίπ), ςυοά 8υΙ)ίη€ΐθ ία ηοϋβ 08ΐβα(ϋ, ίηδί^ηίβ ίηΙβΓ ΡΙιοϋίβΙ ΡβΙη8ίου1ί οοιηιηβα^αΐίοαβδ αΓΓι-
ηίΙβ8 ίοΙβΓΟβά&Ι, ςαία ία Γβββηδβηάίδ νβίβηιαι Μ&αίοΙι&ΟΓυιΏ Γ6ΐ)α8 605(1β(η &υοΙθΓ68, ία αονοΓαΐΏ αυΐβσι
6&αιάθαι υΙβΓςυβ γ&Ιϊοιιθεώ 86ουΙί βυηΐ, βοή ηοα ροΐυίΐ, ςαία δββρβ Ι8 ςβηυία&αι ΙββΙίοοβιη βοηΩΓΠΐαΓβΙ,
οοΓΓαρΙ&αι &υ1βιη οοηΟ^βΓβΙ. ΟαβιηαάαιοοΙϋπι νίοίδδίαι Ι8, ςαί ίδίαπι Ρβΐη 8ίβυ1ί Ηί&Ιοηατη Γβοο^αίΙΙοηβ
Θΐ νβΓβίοηβ ηονα^ ςααπι οιηηίηο τθί^αίπΐ^ άίκα&Γΐ νβΐίΐ, ηοη ραΓαπι 8υ1:)8ίάίί βχ ΡΙιοΙίαηα Ιι&β 8θπρΙίοηβ
ΒίΒί ουω Γ&Ιίοηβ ρΓοαιϋΙβΙ.
Οαβθ άυΐΏ Π16Π10Γ0, ηοη ρο83υαι ηοη δί^ηΙΟβαπο (!υΙ)ϋ&ϋοηθηι, ςυαπι ίη ηοΐίβ πιβίβ ρΓθίβ$8υ8 δυιη, βΐ ίη
ςα& ηΐθ αάΐιυο Ιι&ΓβΓβ Γ^ΙβοΓ, ηίβΓ 8θί1ίο6ΐ ΙιΟΓυπι αΙΙβΓυηι ία βΟΓίϋβηάο ίιηϋ&Ιυβ νίάβ&ΙυΓ. ΑΚβΓυια &1(θ-
Γίυβ νβ8ΐίβί& ρΓβ88ί88β ηοη άαΙ)ίΙ&]3ί(, ςαί αίΓυηαςυβ 80ΓίρΙυιη οοπιρ&Γ&νβΓΚ, βΐ νβΐ 6& Ιβ^βΓίΙ, ςυοΓυηι
ίαάίοίαπι ίρβο ίβοί. ΡΓοίβΓ&πι Ιιίο αηυιη οοηνβηίβηϋβ αΓ^ηπιβηΙυηη, ίάςαβ πιβο ^υάί^^ο Ιυευίβηΐυπι, βχ
ηοαι. VI (βοΐ. 23). Ι1)ί ροΙίθΓθ8 ΜαηΙοΙιβΒΟΓοηι ΓβοβηΙίοΓυηι βΓΓ0Γβ8 &(1 ββχ ο&ρίΐα ΓβνοβαηΙαΓ. ΤοΙΙάβιη βοη-
βΐίΐυϋ Ρβ(Γα8 81ου1α8 ρ. 17 ββς. Ηοο & ηβηαίπβ νβΙβΓηιη Ωβπ πιβιηίηί. ΕΙ βί Γαοίηπι β88βΙ, νβΐ βΙο Ιαιηβη
ΓαΙίοηί Ιιυίο βυοιη οοηβΙ&ΓβΙ ροηάυβ^ ςυία υίπαςαβ ί(1θΐη ΟΓάο, β( βφάβπι ίηΙβΓάυπι ρ1ΐΓ&8β3 οΙ)ε6Γναπ-'
ίαΓ. Οο(ηρ&Γ&, ςυΦ30, ςυ® άβ ρπσιο Ρ&υΙίβί&ηοΓυηι βΓΓΟπβ 8ρυά ηοδίΓυηι Ιβ^υηΙαΓ, εατη Ιιίβ, ςυβε βχ
δίοαίο 1.&11ηβ ρΓοΓβΓ&ηι : « Ρπιηαπι ίΙΙοΓυιη &χίοπι& βδΐ, άυο ΓβΓϋοη β88θ ρπηοίρί&, Πβυπα ηιαίυπ) βΐ Οβυπι
ϋοηυπι : αΐίυιηςυβ ι1υ^α8 πΐυηάί οοηάίΙοΓβπι &ο ρπηοίρβπι, βΐ &11υαι ΓυΙυπ {βνί. — Α^β άίο, ίη(}υίΙ, ςυίά
ηο8 & Βοαι&αί8 8ββθΓηίΙ? δβίρ808 βοίπι βΧ8θ0Γ&Ιί ίΐΐί, βΐ ηβΓ&πί ρροΓδυεςυβ ίη^ΓαΙί βΐ ρβΓΩάί 0^π8ϋ&ηο8
ηοηουρ&ηΐ, ηυδ ααΐβιη ?6γθ ΟΙΐΓίδΙί, νβή Οβί ηοδίπ εοςηοίαίηβδ, Εοαιαουβ, βΙΙιηίοο ηοΓηίηβ ρΓορΓίυαι
ρβΓΠΐυΙαΓβ οοηαΐί, αρρβΠαηΙ. — ΑδδβΓυηΙ &υΐ6αι 8β^υ^3ιίοηβα1 δυαιη α αοϋίδ ίη Ιιοο οοηβίβΙβΓβ, ςυοά ίρδί
ςυίάβΐΏ αΙίαΐΏ &ί&ηΙ βδδό Οβυπι Π3ϋηάί οοηάίΙΟΓβπι, βΐ &11υπι,ςυθαι ΡαίΓοηπ οοβίβδίβια νοοΑΐ}&η(, βχοΐυϋυπι
α πιυηάί λάπιίαίδίΓαΐίοηβ, δοΐαςυβ ίη «ΒίβηιίΙ&Ιβ άοαιίηβηΐβαι. » ϋΙβΓ Ιιίβ ηίΓυιη άαχβπΐ, αυΐ δβευΐυδ δϋ,
ΑΓάαυπι ΓυβπΙ άβΩαίΓβ. ^Έι&ι^δ ίανβ8ΐί]{αΙίο Ιιίο Γβω ηοη οοηίβεβΓίΙ. ΓυβΓαηΙ βηίαι «ςυαίββ, βΐ δδοευΐο ιχ
ιηθάΐο εΙ&ΓϋθΓυηΙ. ΡΗοΙίααι, Α. 0. 858, ραΙπαΓοΙιααι ΟΡοΙί εοηδίίΐαΐυαι βδδβ βΐ Α. 891 οΙ)ϋ8δβ οοηβίαΐ.
Ιιβ^θ Ιιαηο ίη Γβιη άοοίίδβίιηΐ «αιίοίδδίηιίςαθ ηοϋίβ ^ύ. ΑΙΙ)θΓΐί Ρ&1)Γίείί ΒχΗΐοΐΙιβοαπι Οτχοαχη^ Ιοπι. IX,
ρ. 369 βΐ 370. ΡβίΓαω 8ίουΙυαι βοάβπι (βπιροΓβ νίχίδδβ βχ ο&ΐοβ Ηίίίοηχ β^υ8 Ερρ&πβΙ. ΚβΓβΓ&ηι ΒΓ^υ-
πίθηίααι νβΓΜδ Μ&ϋΐΐφί Ηιάβη, βάίίοπδ β^υ8, ςϋβθ ίη ΓιηιΙηθ 1ίΙ)6ΐ1ί ίΐα Ιβ^υηΐυΓ : « ΥίχίΙ ΡβίΓυβ δίου-
Ιϋδ Α. Ρ. 0. Ν. ρΓΰΙβΓ ρΓορΙβΓ 870, ςαο ΙβπιροΓβ βχ ίωρβΓίο Βαδίΐίί 6( ΩΗορυαι Οοοδίαηΐίηί β( 1.βοηί8,
ίιηρβΓ&ΙΟΓαπι ΟΓίβηΙίβ,Ιβ^αΙαδ ΤίύποαίΏ,ΑΓηιβηί» οίνίΐαΐβιη, υΐ άβ ο&ρΙίνοΓυπι ρβΓΠΐΰΙ&Ιίοηβ α^βΓβΙ, πιίδδυβ
ββΐ, ο&αδ&ιηςυβ ίβΙΙοίίβΓ, υ( ίρββ βχΐΓβηιΙδ η&ΓΡαΙ ρ&^ίηΐβ, ουιη ηονβιη ΤίΙ)πε£ Γηβηδββ ιηοΓαΙαδ βδδβΐ, ΐΓαη$-
β^ίΐ. » Ιΐαςυβ υΐβΓςυβ ρΓονοε&Γβ ροΐυϋ ίη βοηρίο δυο αά ββ, ςυ^β & Μ&ηίοΙίφίδ βυα φΙ&(θ ^βδία νβΐ νί(]β-
ήΐ, νβΐ &υ(]ίν6Γίί. 01. ΜοηΐΓ&υεοηίο, ρ. 349 ΒίΰΙίοΙΙιΰϋΧ Οούϋηίαηχ η&ΓΓαΙίοηίβ ίΐΐίυβ ΡΐιοΙίαα» ρ&Γβ
πιαχίαΐΑ ιιΐ ρΙυηιηαΐΏ άβδηπιρία ψίάβίυΓ βχ ΐ3ί8ΐοπ& άβ ΟΓΐυ ρΓο^Γβδδυ βΐ οεεαβυ Μ&ηίοΙίΦΟΓυπι α ΡβίΓΟ
θίοηΐο (ΙβδΟΓίρΙα. Ιη βαπιάβαι ββηΙβπΙίΒπι ρβηίΐυί^ οοηοβάβΓβιη, ηίδί οΙ>δ(&Γ6ΐ, ςυυά ΡΙιοΙίυδ ίη Ιίιηίηβ
ηΑΓΓ«ϋαηί8 βιιβ ναποΒ &1ίθ8 &1]β£;&ηβ, ςαοΓυιη ορ6Γ& υβαβ βίΐ, δίουΐαηι ηοβίΓαιη Ι&οβΙ, βά ςυβιη ΐΒπιβη
ρΓΟ οεηάοΓβ, ςαί αΐίοςυΐη ίη βο οΙ>δβΓνα(υΓ, Ιιοο ηιβ^ίϋ, δίςυίΊβτη βΒ υβυβ Γυίβδβΐ, ρΓονοεαΙυΓυβ Γυί386
νίάβΙυΓ, ςαοά ίρδυπ) τβϋυβ οοηίΓα Μ&ηίο1)£θ5 (ζββϋβ ία(βΓΓυίδ8θ βχ ίρ8& οοιηπιβηΙ&Ιίοηβ ηοδδβΐ. Υίείβδίπι
νίχ νβή νίάβΙοΓ θίηιίΐβ, ΡβίΓυοα 8ίευ1υιπ ΡΙιοΙίί ΓοΓυΙοδ βοαιρΠ&<^βθ, ίη ρπωίβ ίη ίίδ, ςυ» αά ΓβεβηΙίοΓυπι
Μ8ηίοΗ(ΒθΓααι, δβυ ΡαυΗοίβηοΓυαι, ΙιίβΙοΓίαπι δρβοΐ&ηΐ. Αά β&ιη βηίπι 8επ5βηό&πι ίηνίΙ&Ιυιη βΐ ρβΓπιο-
Ιιιαι δβ &ίΙ Ιβ^Βϋοηβ τβ^ία, ςυα ίη οΓίδ, Ιιίδ Ιιοπιίηίϋυβ ΓοΓβΓίίδ, ρβΓΓυηοΙηδ βίΐ. ΥβΓΐ)» Κα 1)Ηΐ)6ηΙ Ι.Ηΐίηβ,
ρ. 3 : « Εγ^ο νβΓΟ ίαάυοίαδ Γβί ηβεβδδΙΙαΙβ Ιιοο οιυηβΓίβΒυβεορί,ςα&ηϋΟ Γβ^ίαΐρςαΐίοηο ρβΓΓυηοΙυΓΟδ&ά β&
Ιοοα αοοοβδί, ίρδο βχοίϋίο Ιιηρβήί Βαβίΐϋ Μα^ηΙ ίοαρβΓ&ΙοΓίδ ποβίΓΐ, βΟβο άβίββίΐ, βίο. Ρογγο Ιβς&Ιαβ ίΙ>&η),
ΐί/ άβ οΒρύνοταπι ρβπητιίαϋοηβ &§;6Γ6ΐη, θΐο. Τί1)ήο« Ις;ί1υΓ Ιβς&Ιίοαίβ οΐϊβηηύοβ β&ιιβα &ρυά Ρ&υΐίβίαηοδ <1ία
13 1Ν Ρ110ΤΙΙ ΙΙΒΚΟδ ΟΟΝΤΚΑ ΜΑΝΙΟΗΛΟδ. 14
ιηοηίαβ, Ηβρβ άίβρυΐ&ηάο βαιη ίΙΗβ βαιη οοη^ΓβββΏβ,ΠΙοΓυπαςαβ &Γβ&η& οπιοια ρβΓ ΟαΙΙιοΗοοβ βΙίΑΐη ίΙ>ί άο-
(ζβηΐββ βυηο5θ ΙηνβθΙίβ&νί, » βΙο. Ηίο οΙαγοπι ββΐ, ΡβίΓαιη νίάβή τβΙΙββΟΓοαι η&ΓΓΑΐοΓβαι,ςαβ νοί ς^ββίβ ίρβλ
νίάβΓίΙ, νβΐ βχκςαβίιϋυβ βΐ ΜΑηίο1ιβί8 &α(1ίνβΓί(. ΡοΓίββββ ίΐ&ςαβ βίο βΙ&Ιαβηάυπα ίαβπΐ, ΡβίΓαοα δίουίαπα
ΡΙιοΙη οοιηιηβηΐ&ΐίοηβπι «ηΐβ θ€υ1θ8 1]&1)υί88β ίη 6οαΓΓ&η(]& νοΙβΓααι ΜαηίοΙιβΟΓαιη ΙιίβΙοπα βΐ άοοίπη&,άβ-
ΐηάβ, νβΐΌ ιιΐΐΐ 8(1 ΓβοβηΙίοΓυιη Γββ (ηαιη βί Υιοτηνα άοοίποαβ βοάβοα ιηοάο, (^υο Ρ1)θΙίϋ8, ΓβοβηββΙ) ρβΓνβοβ-
ΓίλΙ,ρΓορηαΐΏ ίυηάαιη οοηβυΐυίιββ. Ε( 8&ηβ οαίηοΓβΐΏ ίη 6χΙγ6ιώ& ηβΓΓ&Ιίοηθ ΙηΙβΓ υίΓαααςυβ βΟΓίρΙοΓθω οοα-
νβηίβηΐΐ&ιη (ΙβρΓβΙίθηάίββθ ιηίΐιΐ νί(1θ0Γ, ςαβαι ςυη ίη Ιΐοαίηβ βΐ οοηΐίηυ&ΐίοηβ ορβπβ αρρβΓθΙ.νβΓΐ ςυοςυβ
68ΐ 8ίαιίΗα8, ΡβίΓΐιιη δίουΐυιη, βεπρΙοΓβιη ΟΦίβρα ίηοο^αίΐυηα, ρβπΐυιη άοοβπι,ςυβσιββςαθΓβΙυΓ, β1θ£;ί896,
ςαβιη ΡΙιοΙίοιη, Ιιοιηίηβιη ίη 8θΓϋ)6αάο βχθΓοίΙ&ΙίββίιηυΐΏ. ΜοηβΓβ άβηίςυθ βΐ 1)οβ ΗοβαΙ, δίοαίαιη βςυβ
8β Ρΐιοϋυπα, ρ. 17 βΐ 21 Ει$Ιοτ%3β 5υΦ ρΓοιηϋΙβΓβ οοηΓυί&Ιίοηβιη Μααίο^βίβιηί, ίιηο β&άβαι ρβΓίυηβΙυιη
68.Ηβ, 68, ςαβ Ρΐιοΐίο 86 ρΓθΙ)8νίΙ, Γ&Ιίοηο. ΒαϋβΓαβ βοΐοα, § 4 Ρπβιηοηϋίοηίβ βυ» βά διοαίί ΗΙ^βΙΙυιη, βχ
^&^. δίηηυηάί βάβ ΓβΓβΓΐ, άυοΓαιη οαρίΐαο), βχ 86χ ίΐΐίβ, (1β ςαίΙ)υ8 οαοάο άίχίοαοβ, ΓβίυΐΑΐίοηβιη
6Χ81&Γ0 ίη 1)ίΙ>1ίοΙΙ)6οα ν&1ίε&η& ιη&ηυ βχ&ΓαΙαιη, εβοαςαβ βχ ηυάίβ ρρορβ (Ιίνίη&Γαιη ΟϋβΓ&Γυαι
Ιβ8ϋιηοηϋ8 οοηΐβχΐ&οα. Ιάεχη Ιιοο ΡΙιοΙίο βτίΓβ ροΐίββίπιυιη ίυί886 ηοη ηε^αΜί,ςαί ϋΙ>Γϋΐη 6]υ8 ιι ?6ΐ οΙϊίΙβΓ
ίηβρβχβήΐ.
Οϋΐόςυίά 11α^υ8 βΗ!, βΓυάίΙοΓυπι ηοη υηη8 (ϋςηυο) ββηβοϋ Ιιοο ορυδ, ςυοά ίη Ιυοβαι οάβΓβΙυΓ. ΙΙα
Α5Γ&1ΐ8ΐηη8 Ηίηβ1(β1αι&ηηυ8, ό μαχαρίτης, ρΓ»(1β€β880Γ πιευβ, ϋβ θΓβοί8 1ίΙ)Γί8 ηοη ιηίηαβ ρΓβοΙβΓβ ςυβιη
άβ θΓίβη(8ΐ1ΐ308, ρΓΟΠίεηΙυΓυβ, Ιυοί ί(1 βαιη νβΓβίοηβ βυα 1.&1ίη8, ου]υ8 ραΚβοι ρ6ΓΓ606Γ&1,(]θ8ΐίη&1)α(.νίάθ
Β€ΐ€€ΐίοηεϊη [ηηάαηιεηΐί ΒϋΗπιιαηι, ρ. 52 βΐ 123. ΙΙΙίαβ απόγραφον υηα ουαι δθΓ&ρίοηί8 βΐ ΤίΙί ΒοβίΓβηβίβ
6οα3ΐηβη(8ϋοηίΙ)η8 8αρΓ8ΐηβπιθΓ&ϋ8, άβτβηίΐ ροβίεα ίη ΐΌ&ηαβ 8β1)88ΐ. ΟοΙΙίπάί 8ΐαΓθ1&ίί, ρΓοΓβδβΟΓίβ (|υοη•
ά&ιη ϋη^ιίΑΓϋπι ΟπβηΐΕΐ. βΓγρΙιίβντ&Ιάβηβίβ ββ όβίηάβ ββΐ^οΐ® βςιιββίΓΐβ ΒΓ&ηάβηύυΓί^βηβίβ πιοάβΓ&ΐοηβ,
ςαί Ιβΐ&αι &1) Ηίηβΐιβίπι&ηηο οββρί&π] ροΓίβχΙυΓαβ βΓπΙ, βΙ ρβΓ Γαΐ8 1ίουί88β(. Ιβ^β ίΐΐίαβ ρΓφΓβϋοηβοι αά
ΗΙ)Γαιη ΚβΙιΙα ΙΥαάΐνηηα^ βΓβοβ βώ ίρ80 βάίΐυηι, ίη ο&ΐοβ, βΐ βοηΓβΡ 01. Μ&Γΐίηί ΟίβΙβποΙι Ργο^γ&οιπια
ΒΪη^υΙΐλΓβ, ΒβΓοΙίηΙ &η. 1711 ναΐςαίαπι, βΐ πιβπιοπβ νίη ορίίπιί άββίίηα^αιη. Ιάβπι &ηίαιυ8 ίυίΐ ΙιβαΓβηΙίο
ΑΙβχ&ηάΐΌ Ζ&ο&£;ηίο βυρπλ Ιααό&Ιο, ςυοά βχ ΡηβΓ&ϋοηβ β^υ8 &ά Ιοιηυο) Ι ΟοΙΙδΰΙαηβοπΑτη Μοηηίη&ηίΟΓηηί
ν€ΐ€ηιηί Εϋ€ΐ€$Χ(£ βνχΰχ, ρ. 15, ίηΙβΠί^ίΙυΓ : κ δοά ιιΐ &<1 Αίοΐιβί&υπ), ίηςυίΐ 18, ΓβοΙβ&πι, ΓβρβΓίο Ιιοο
νβΙιΐΒΐίθβίαιο Α(1νβΓ8υ8 Μ&ηίοΙ)8θθ8 ΟρβΓβ, 8(1 ηβΓ&Γί» βοΓυηκίβο) ΙιβΓβββοβ ΙιίβΙοπΒΟ) οοηββπϋβηάαπι βηίιηυαι
80ιηονί, βίςαβ οοη αιοάο ίηΐβςπ&ηι ΑΓοΙιβΙ&ί άί&ρηΙ&Ιίοηβιη, 86(1 βΐ ΡΙιοΙίΙ ραΙη&ΓβΙιβί €Ρ. 1ίΙ)Γ05 IV βάνβΓ-
8118 Η&ηίοΙ)βθ8 βυο (βηαροΓβ ίΙβΓΟίη βχοΓίοβ, &ϋ8ςυθ ηιαΙίΑ αεΙΙιυο ίη6(1ίΐ8 ηί)α^ηίςοβ Γ&οί6η(]& νβΙβΓυαι
Αοβίοηιαι 8θΗρΐ8, βρρβηάίβίβ Ιοβο 8ΐ]1)3αη^βΓβ άββΡβνβΓαηι : 8β(1 άοοΙίββίιηοΓαηι νίΓΟΓυαι οοηβϋίο ί&βΐυαι
68ΐ, υΐ ίη 8ηΐ6ββΑ8αχη &βΙ& ί8ΐ8 ίη ρππιο Οοΐΐβοΐίοηίβ ηοβίΓΟ Ιοπιο β^βΓβηΙαΓ. » Ηογοπι ϋαςαβ βχβαιρίο
ΐλ(1(1υοΙα8 άβ ρβΓβοίβη(1ο 1)θο ηθ^οΙΙο ^&η1 βηΐβ αΐίςαοί &ηηο8, οοηβϋίυηι ββρί, βυρβΓ νβΓο ββΓίο οοςίΐανί,
ρο8ΐ(ΐιι&πι ν1<ϋ 01. ^&βοI>αα1 Βββη&ς;., ίη δρβοίπιίηβ ηονβΒ, ςαασι βαβββρϋ, β(1ίΙΙοηί8 Ληΐίςηαηιηι Ιβΰίίοηητη
θΑητ8η«δ6Γ8ριοη\8 8ΐΤί1ί ΒοθίΓοηβΐβ βοπρία βοηΐΓ& Μαηίο^βοβ βχ βρο^ΓαρΗο οοιίίοίδ Ηοΐβίβηίαηί, ςαοά
& δ. ΚβνβΓ. ^ο. Ρη(1βτ1οο >νίηβ1(ΙθΓ0, οοϋβ^α π)60 οοη]αηο1ΐ88ίαιο, 8θοβρί(, βΓββοβ θ(ϋ(1ί88β« οηοα αηίβα
\1>ί ίΑΐίηβ ΙβηΙοζη Ιβ^ΓβηΙυΓ. ΟοηβυΙΙαπι ίΐαςυβ ρυΙ&6&πι, θΓΩοβΓβ, υΐ ΙήυοανίΓΐ ίβΐί, (^αοβ βοάβηι νοία-
ιηίηβ 108. ;αηοΐθ8 νί(1θΙ)&πι, ρηΐϊΐίοβ ίη ρο8ΐβΓυαι ηοη βδββηΐ (1ί8]υηοΙί, Ιη ρηπΐίβ βυιη νίάβρβα), ΡΗοΙίυιη
ίη ΟοαίαΜίοηβ 808 άαοΓυαι ί8ΐθΓυηι ΐ8ΐ)0Γ6(η βυρρΙβΓβ. ΙΙΙί βηίαι, αΐ άβ 1ιί8ΐοπα ΙιβΓβββοβ ρββϋΐβη•
ιίβδίπι® Ι806η(, βΓΓΟΓββςυβ ίρ808 ΕΓ^υπιεηΙίβ, βχ ταϋοηβ βΐ ρΙιΠοβορΙιία ρβΐίΐίβ, ορρυ£;ηΒηΙ ; ί(& ΡΙ)οϋυ8
η8ΓΓ8ΐίοηβ 1ιί8ΐοηο8 β^Γβ^ίβ ρβΓΓαη^ί^αΓ, 80 ΓοΓΟΓβιη ίΙΙοΓυιη Ιιοοαίηυαι βχ δοπρ1υΓ& άίνίηίοΓθ οοπιρβ-
80βη(1υαι 8υαιρ8ίΙ.
ΙΙα βηίαι Γ8ϋοηβ8 8ΐΐ88 ίη ΙοΙο ορβπβ Ιιοο ίηβΐίΐαίΐ ΡΙιοΙίυβ, αϊ ΗΙ>. ι ΙβοΙαηι ΙιίβΙοη&ηι ΙΓ&(18Ι, ΓβΙίςυί8
νβΓο ροΙίοΓββ βΟΓϋΠλ βιτοΓββ ρΓοΟίξβΙ; 8(ςυβ 8(ΐ60, ΙίΙ). η, οοπΙγα β08 βνίηοαΐ, Ββυσι βααιόβπι θ(
Αηίαΐ88 β^ οοΓροΓΑ θ( 0Φΐ6Γ8 8βη8ίΙ)υ8 8υΙ>]βο(& οοηιΐίάίβββ ; 1ί5. πι, ΥβΙβη ΤββΙαηιβηΙο οηςίηβπι άίνίη&αι
νίοιίίοβΐ; IV, (Ιβηίςυβ υαπε Γβρβί&Ι, &ά βΑοΙβαι ΑΓ^αηαβηίΑ ρβΓίίηβηΙία, βίβχοβρίΐοηΐΐ^αβ ΜαηίοΙιβΒΟΓααι
ηοαηη11ί8 8αΙί8Γ8θί&1. Ββ ΙίΙυΙο, ςυβπι Ιί1)Γ0 π ρρββχυιη νίϋβΜβ, ί(& 1ια5β. Ιβ ηοη Ι8πι ρΓοχίπιβ βΐ 8ί£;ί1-
ΙαΙίπι αά 1ίΙ)Γοηι ϋΐ&ηι ςυ8ΐη Λά Γβΐίςαοβ (Ιυοβ ρβΓίίηβΙ, βΐ ^βηβΓ&Ιβαι ορβήβ ΙηβοηρΙίοηβπι, 8ΐ> &1ί& σιαηα
ρΓοίβοΐΑοα, 8ί8ΐίί, (Ιοοβίςαβ ςαο(1 ϋΐυιΐ ίη ορρυ^η&η(Ιί8 Μ&ηίβΙ)88ΐ8 βοΓυαιςαβ βχοβρίίοηίύυβ Γβρβίίβηάίβ
οοοαρβΙαΓ. ΡΐΌοαίΙΙϋ βηίαι *Απορ(ας χαΊ λύνεις των Μανιχαίων ; Ιιοο ββΐ, ΟηΙ)ία Μαηίώχοηΐίη ύΟτητηςΜ
Ββ ηοίίβ, ςυ&8 8(1(]ίάί, ίΐ8 βχίβΐίπια. Ιη 1ί1). ι ίΙΙυβίΓ&ηεΙο (ΙίίΤαβίοΓ, ίη αΚογο ρ8ΓοίθΓ Γη!, ίη Γβΐίςαίβ
ί^βηι ίυΐαηιβ. ΗίβΙοηοΑ βηίαι ΠίΕΐιίηοΙηάο νβΐ Ιυββ βχ 8η1ίςυί(8ΐβ, νβΐ γοΙ>ογ6 βχ οοη8βηΙίβηΙίί)α8 αΙίοΓυοΐ
ΐΜϋαιοηπβ Ιη(]ί(;βΓθ, νίοίββίαι νβΓο άος;αι&Ιίθ8 8υ8 Γα(1ί8Γβ Ιυοβ ηιίΐιί νί(1βΙ)&η1αΓ.
13
ΐ'ΗΟτιι ρατκιακοηλ; ορ.
16
ΤΟΪ ΑΥΤΟΥ ^*^ ΑΠΩΤΑΤΟΥ ΦΩΤΙΟΥ
ΔΙΗΓΗΣΙΣ
ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΜΔΝΙΧΑΙΟΝ ΔΝΑΒΑΑΣΤΗΣΕΩΣ.
Ε^ϋ8^ΕΜ 8ΑΝαΤ1881ΜΙ ΡΗΟΤΙΙ
ΝΑΚΕΑΤΙΟ
ΟΕ ΜΑΝΙΟΗ^Είδ ΑΕΟΕΝδ ΚΕΡϋΙ,ΐυΐ^ΑΝΤΙΒυδ.
8ΕΒΜ0 ΡΒΙΜϋδ. Α
Ι. €ααι ιηοΗίβ ί^αοΐυιη ββδβ νίάβαιηαβ, υηάβ-
ηβπι 6Χ8Θ0Γΐλη()υ8 ίΠβ ηυρβΓβχοΓίυβ ΡαυΙϊοίαηοΓίιιη
οοθΐυβ Ιιοο ηοαιβα βοοθρβπΐ, βο τ&Γΐ&β βα άβ γθ
ηββ 8ίΙ)ί ηαυίϋο οοαββηΐ&ηβ&β ορίηίοηββ οίΓοαίΏςαιι•
ςυβ 8Ρ&Γ&&8 6886 Βοίαπιυβ, οοη &1)3 Γβ Γογ6 (]υιί,
ςυ» η&ΓΓ&Ια βοΓααι «ιεοβρί, ςυί 11υ^α91Ώ0ά^ (ΙβΓβοΙίο-
ηίβ 80β1υ8 €ΐ6ΐ63ΐ&1ί Γα6Γ&η(| ροβηϋβηΐίφςαβ Ια-
ΟΓγοαίθ &51υβΓ&ηΙ, ροριιίαπ 1)Γβνίςυ6 86ΓΠΐοιιβ άβ
Κΐ06 &ΓβυιηβηΙο ΓβοβηββΓβ, βαςαβ αάοΙβΓβ, ςυδκ ρΓ»-
ΙβΓ ρηβοοΓαπι ΜαηίοΚιβοΓυιη θβηίβηΐίαιη & ροβΙβΓΪΒ
βΟΓϋοα ηοναΐα βΐ α(1ίκινβηΙ& ΓυβΓυηΙ.
II. δ&ιηο8α1& υΓ]38 ββΐ 8γή8?, υΙ)ί οϋιη Μ&ηίοΙ)β6ο•
ΛΟΓΟΣ ΕΡΩΤΟΣ.
Δ'. Πολλοίς όρώντες (2) άγνοούμενον, δ'θεν δή τήν
έπωνυμ(αν το. βδελυχτον τούτο κ«ι νεοφανές των
Παυλικιανών έκληρώσατο σύστημα, καΐ πολλή ν
έσχεδασμένην ανακόλουθων τε και διάφορον τήν ττερι
τοΰτο συρομένην ε?ς πάντας ύπόνοιαν ουκ «και-
ρόν (3) ήγησάμην βραχέα τινά και απερ άνεπυθόμην
παρά των βδελυξαμένων και μένανοίας δάκρυσι το
της αποστασίας άποπλυναμένων άγος, καΟωμιλη-
μένψ (4) και συντόμψ λ6γφ περί ταύτης διαλαβεϊν
της προθέσεως, και 6? τι άλλο παρά τά πάλαι δ<5-
ξαντα τοΤς άπδ Μάνεντος (5) ένεωχμώθη τε και
συγκατεσκευάσθη τοΤς ύστερον.
Β'. Σαμ6σατα πολις έστι της Συρίας, εν 9\ πάλαι
ΥΑΚΙΛ; ίΕΟΤΙΟΝΕδ ΕΤ ΝΟΤ^Ε.
(1) Του αύτο^, βΙο. ΙΙϋ 1ι&1)6ΐ ΙίΙυΙαβ &ρο^Γ&ρΙιί Β 5€ίβίΐάητη €$1 τηβ^ ςηί οαρίΐα Ηχο^ ςηχ ίη Ηοο Ιίίαίο
ΗοΙβΙβηίαηί, ςυ&ιηνίθ ία βο νοίαιηίηβ, ςυοά ίη ϋί•
1)ΙΐοΐΙ]6θ& ηο8(Γ& ρυΙ)Ιίο& βχβίαΐ, ηίΐιίΐ ςυίάςυ&αι
ΡΙιοΙη ρΓ»ΐ6Γθα ΙοςαΙυΓ, 86ά δβΓΗρΐοηίβ 6ΐ Τϋί
ΒοβίΓβηβίβ οοηίΓα ΜαοίοΙΐ8Βθ3 ευαιιηβηίαΐίοοθβ
ρΓΟχίιηβ &ηΐ6θοά&ηΙ. Ηίαο ΓογΙθ ηοη ρΓΦίβΓ γθιώ
οοΐϋ^&θ, ίη οοάίοβ Υ&Ιίοαοο,θχι^υοΗοΙθΙβηίυΒΡΙιο-
1ί&η& Ιι&ο <)680ΓίΙ)ί ΓοΓίο ουΓ&νϋ, &^^&6^υ8(^6IΏ ΙβεΙα
Γυί886. Οοάβχ Οοί&]ίηί&ηθ8 Ιίΐυίαπι ηοηηίΐΐΐΐ, 86ά
νο6ΐΙ)α$ ί&ηΐυιη άίν6Γ8υιη, 6χΗίΙ)6ΐ ί(Α : Φωτίου του
άγιωτάτου αρχιεπισκόπου Κωνσταντινουπόλεως εν
συνόψει διιίγησις των νεοοαντών Μανιχαίων άνα-
βλαστήσιως. ΟββΙβΓϋΐη ίρβυιη Ιιοε ΡΙιοΙϋ ορυβ οάί-
Ιυη 6Γ&ηΙ, βί ρβΓ ΓηΙβ ΙΐουΐΒΒβΙ, νίπ ρΓ8Β8ΐ8ηΐί88ίιηί,
άβ (]αίϋυ8 ίη ρΓβΓ&ϋοηβ άίχίπιυβ. ΡΙιοΙϋ ^βηαίηυιη
β8»β ορο8, Ιυιη άίοΐίοπίβ ^βηαβ Ιυηα ίη ρππιίδ 1υευ•
ΙβηΙυΐΏ ΕυΙΙιγιηϋ, 8»ο. χιι βοηρίοηβ, Ιβ8ΐΐηιοηίυιη
ίη ΡαηορΙία αορηιαίίΰα^ Ιϋ. 20, 6οηίΓ& ΡβυΙίεΙαηοβ
βχβίαηβ υΙ)ί ίβ οορίοβα 6Χ06Γρ1& 6χ 1)18 ΡΙιοΙϋ ΙΐΙ^Γΐβ
ΰοηΙίηϋηίίΐΓ, εοΙΙβρί, ραΠίηι ίηίβ^Γα ρο$η\8$β^ ρατϋτη^
χιΐ ΙοηριΙιιάίΠβηι βυίΐατβγπ^ εοηραιάίο ύοτηρί'βίιβηάίείβ,
βΐ €Χ ραΙηατοΗ»^ ςηβτη αηίΰ οογηηινηιοτανί^ 5εηρα$
€α ρΓϋΒΐβηηΐ$ί$$β^ ςυχ νβΐ υτοΙηπάΐοΓα υιΐ νηρβτίβ-
οίίοτα ραη€%$ αχβηί ρΓΟ/ηίηΓα, αηί ρΐααΐηηι, εαη-
ΐ€ηΙία$ Ιατηεη €α$ά€Υη^ Ικβί αΐϊύ νβΓΰίί^ αίΐήςιΐδ άί-
€€ηά\ ταΙχοηίΙ>η$ νβΐχηηι.
{2) Όζώντες. Όρων τε 0ο11)βΓϋηϋ8, ηιαίβ.
(3) Ουκ άκαιρον. Οοίβΐίηίιιοϋβ ρΓΦπηΙΙίΙ καί,
(]υο ορυβ ηοη βθΐ,υοάβ ηβο ίη Ή&αιΙ^υΓ^βπ^ί Ιε^ϋυπ.
(4) Καθωμιλημένφ. ΡβΓ ρορηίαη Γβίΐοίθηίΐϋΐη
οβηβυί, ευ]υ8 ίη νβΓ8ίοη6 εΓυίΙίΙΙββίιηί ΙηΐβΓρΓβΙίβ
υοη Ιι&1)ίΙ& 6Γ&1 Γ&Ιίο. ΒΓβνβπι ςυίάβπι ηαΓΓβΐίοηβηι
Ιιβηε δυ&ηα άβ Ρ&υ1ίείαηί8 βρρεΙΙ&Ι ΡΙιοΙίυβ, βχ ςυα
Ιβπιοη ρΙιίΓα άίβε&β, (]υαπι βχ Γ6ΐί<]υΐ8 οπιηίΙ)υ8,
αυί Ιιυβ ουΓ&β 8υα3 ΓβΐυΙβΓυηΙ, ίρβο θΐίβω ΡβίΓΟ
δίουΐο ηοη βχοβρίο, ου{υ8 ΠίβΙοπα άβ οΓΐυ, ρρο-
^Γβδβυ, 6ΐ οεε&!%υ ΜβηίεΙιιεοΓυιη, Βκουΐο ιχ ΓβΓβ
βίίβΓΐ, β&ςιιβ ίρβίυβ ηοοαίηί ίη8οηΙ)ίΙ. ΑίίβΓ&ο) Ιιίο ^ Ιη€ΐίηαηΐ6 86Γίρ1&, βΐ Ιη^^οίθίαάϋ & Μ&ϋίίΦο Η&άβΓΟ
ν6Γΐ)α, ρΓουΙ ίη βάίΐίοηβ Ορβπβ ΕυΙΙι^πιίαηί Τθγ£;ο-
1)γ8ΐβη9ΐ Ογ8Θ00 ΙβςυηΙαΓ : Χρή δε γινωσκειν, ίηςυίΐ,
ώς 6 έπιλεξάμενος έγώ τά τε ήδη ρηΟέντα και τά
εφεξής 6ποτεταγμένα τφ παρόντι τίτλψ κεφάλαια,
τα μεν καθ' όλόκληρον τέΟ^ικα, τά δε χατ* έπιτομήν,
τδ μήκος έκκλίνας. Τινά δΐ των έν τοΤσ συγγράμ-
μασι του δηλωθέντος πατριάρ/ου και πάντη π^ρ-
Ιδραμον, δ'σα δια βαθύτητα νοημάτων ή και δια τδ
λίαν έμπερίβολόν τε καΐ έγκατάσκευ&ν ολίγοις μίν
ήσαν προσιτά και εύάρεστα, τάς αύτάς δε σνεοόν
παρ ιστών εννοίας τοις έκλεγεϊσιν, εΐ και δ' άλλων
λέξεων και έτεροτρόπων επιχειρημάτων συνεπεραί-
νοντο. ΟυβΒ ςαίάβηι Ργαπο. Ζίηυβ Ιο οίο XIX Βί-
ΗίοίΗ• Ραΐνητη, ρ. 206, ίΐα Ιι&Ιίηθ οοηνβΗίί : ΙΙΙίΐά
6Γ»εβ 6ΐ ί&ΐίηβ &η. 1604, Ιη-4, βάϋα 6${.
(5) Τοις άπδ Μάνε'/τος ία ββΐ, Μαηβίίβ α&$€€ΐ3β,
11α βηίπι ΟγοβοΙ ρ&88ίπι. Βίο Αροίΐοηίυδ, ερίβΐ. 16,
ο1 άπδ Πυθαγόρου και άπδ 'Ορφεως, ία ΒΒί,ρ/ηΙθ3θρΗ%
Ρί^ΙΙιαροταίη νβΐ ΟΓρΗβηηι αοηίί. ΟΐνβΓεοΒ ηοηπΐΐιΐί
ηοΐίοηίβ ρΙΐΓ&868 βυηΐ ό άπδ φιλοσόφων, ό άπδ νοτα-
&ίων, ί(1 ββΐ, (ΐΐίί ρΗαο6ορΗχΐ8 νβΙ ηνίαήη$ /ιιβΓαΙ.
οη ορυβ 68ΐ, υΐ ηηοαθ&ιη ά6(]ΐν6Γ8& ηοπιβα Μαηβ-
ϋβ αρυοΙ 6γ£005; βΐ 1.&Ιίηο8 ΩβοΙβηάί ΓαΙίοηβ : αρυά
ί11θ8 βηιΐΏ Πϋπο Μάνου, ηυηο Μάνεντος, &ρυ(ί Ιιοβ
νβΓΟ Μαηχ, ΝαηβΙί» 6ΐ Μαηί$ ΓοΓπιβηι Ιρρ^ιβ, δί 1α-
ιηβη 5ιιίάανι 8υ'ϋη8, Ιοητ. II, ρ. 492, Μάνεντος (1ο-
οϋηβηίΐυηι ΓυοΓΪι.
17
ΟΟΝΤΕΑ ΜΑΝΙ0ΗΛΟ8 Ι.ΙΒΕΚ Ι
18
τ^ Μανιχαίων θεοστυγίς έπβχώμασε (6) «ρρονι^μα. ^ ταιη (]θ6ΐΓίη& Οβο ρβΓΟβα ΟοΓυϋ. Ι5ί βΡ&Ι ηίοΙίθΓ
Έν τβύττ[^ γυνή τις όν(5ματι Καλλίνικη (7] της
τοιαύτης αίρένεως δ'λον έν έαυτζ συλλαβοΰσα τον
β($ρβορον, δύο τ{χτει παΐ8ας, ως εΓθε μή ώφ&ιλεν,
ών ό μεν Παύλος, τον 8λ 'Ιωάννην ών(^μαζον. Οΰτοι
παίδες ούδεν ήττον της γαστρός ί) της αίρέσεως
εκείνης (8) γενόμενοι της κακοδα(μονος, αχρατον (9)
τον Ιον της αποστασίας είσεδέξαντο. Καίγε των
αλλών έπ\ τζ δυσσεβεί^ διαφέροντας και δραστή-
ριους δντας το κακοποιήσαι κήρυκας της ανομίας
του τοιούτου μύσους οΐ μύσται (10) και μυτταγωγοί
εις την των *Αρμενιακών (11) οΰτω νυνί καλουμένην
^α>ρ2ν εξέπεμψαν. Φανάρι ια δΐ αυτούς έπιχωρίφ
γλώσστ^ την κλήσιν ή κώμη λαβοϋσα προ των άλλων
υπεδέςατο, κα^. τα της ασεβείας ένεκυμόνησε σπέρ-
ςαβΒάααι ηοιηίηβ €&11ίηίθ6, ςυββ ΙοΙυιη 1ιυ]α8 1)β-
Γβθίθ εοθουπα ίο 86 οοΠβςβΓ&Ι. Η»ο άυοβ ραηΐ 61ίθ8,
ςιιοά υϋηαιη Οβυθ ανβΓϋβββΙ : &1ίυιη Ραυίαπι,&ΐίυχη
Ιοαπαβπι βρρβΙΙ&ΓυηΙ. Ηΐ ηοη ηιίαυβ ίοΓααβΙο ίΠίαβ
ΙΐΦΓθβίβ, ςυ&ΐΏ υΐβη ρΓοΙββ, άβΓβοΙίοηίβ νίρυβ βίηβ
υΐΐο ΙβηορβΓαιηβοΙο αοοβρβΓυηΙ. ΙΙΙοβ υθγο ΌΐροΙβ
ίιηρίβίβΐβ &1ίο$ ρΓ8Β8ΐ&οΐ68 βΐ &6(υο8θ8, ιηβίοςυθ
ίονβη(]ο ηαΐ08, ςυί Ιαιη άβίββίαηί!» 86θΙβ ρΓ»ΓθοΙί
βί ΐΏγβΙ&^οςί θΓ&ηΙ, ίη Γθ^^ίοαβσι Απηθοί&οοΓυαι,
αϊ ηυηο νοοαηΐ, &(1 ρΓΦΐϋοαηάααι ίωρίοΐΑΐβιιι ηιί-
ιβΓυηΙ : Ρίιαη&Γβα, νίοϋβ 8ΐο &5 ίηοοίίδ (ϋοΙυ8, 605
&η1β Βΐίοβ ΟΓηηββ βχοβρϋ, ίιηρίβΙ&Ιίβςυθ 8βΐΏίιι&ίο-
τίΐ ; υηάθ βΐίαιη υαυ8 6χ 6ίΓβυιηρο8ϋί8 νίοί8 Ερί^
»ραΗ$ ηοαιβα 80Γΐϋα8 ββΐ. Εχ ρΓφάίοΙοΓαιη ίςϋοΓ
ματα, έξ ου και την προσωνυμίαν ^ν τι των περί- Β αΙΙθΓΟ, Οϋί Ρ&ϋΐο ηοίηθη, άβΓβοϋοοίβ αΐη&ΙθΓβ8,
εχομένων αύττΐ χωρίων Έπίσπαρις (12) έκληρώ-
σατο. Έ>^ θατέρου τοίνυν των ειρη μένων, 6'τψ
Παύλος ήν όνομα, άντι του γινώσκεσΟαι δια της του
Χρίστου παρωνυμίας τήν των Παυλικιάνων (13)
κλησιν οΐ της αποστασίας Ιρασται μετηλλάξαντο, οΐ
δε ουκ έκ θατέρου φασιν, άλλ\ έξ έκατέρου (14)
ιηυΙ&Ια β&, ςυο α Οΐιπβίο άβπναΙυΓ, ηοιηβηοΙαΙαΓΑ
ΡαυΙίοΙ&ηί βρρβίΐ&ΐί βαοΐ. Αΐίί άίοααΐ αοα 6χ &ϋ6Γ0,
8θ(1 βχ ιιίΓοςυβ ^ο^^υ^^ι^8 ηοιηΐηίΐ^υβ άβηοιηίηαϋο-
ηβΐΏ &ε6βρί8Ββ 1)&Γΐ>αΓαΐΏ, βί ρρο βο, ςυοά Ρ&α-
1οίο&ηπθ8 όίοί (Ι6ΐ>β1)&η1, βρρβίΐ&π ίΙ&, υΐ ηαηο
νοο&ηΐυτ (ίά 68ΐ, ΡαυΗοι&ηί).
συναφθέντων αλλήλους των ονομάτων εΙς έκβαρβαρωθεΤσαν έπίκλησιν σύνθετον, και άντΙ του (15)
Παυλοϊωάνναι καλεΤσθαι αυτούς δ'περ νυν ονομάζονται.
Γ*. Χρ(5νου δε δια^ρυέντος Ετερον αύτοϊς τό της
αποστασίας συνέδριον χειροτονοΰσι διδάσκαλον, δς
Ικ των γεννησαμένων Κωνσταντϊνοί Ελκών τήν κλή-
σιν εις Σιλουανόν έαυτδν μετωνόμασε (16). Καί γε
III. ΕίΒρβο (βιηροΓβάθΓβοΙίοηΙβ 86η&(ϋ8 ΙΠβ &Παιη
8ίΙ)ί βοηβΙϋυίΙάοοΙοΓβπα,ςυί α ρ&Γβη(11)υβ Οοηβΐ&η-
(ίηυ8 ϋρρβΙΙ&Ιυθ, Ιιοο ηοΓαβα ιηα(&νϋ ίη δίΐνβηοπι.
ΕΙ ςαίάθΐη Ηυηο πααΐΐο ρΐυπθ Ιι&Ι>βη( άθΓβοΙίοηΙβ ρΓΐ-
ΥΑΚΙ^Ε Ι-Ε0ΤΙ0ΝΕ8 ΕΤ ΝΟΤ^Ε.
8οηΙ)6ηάυπ3 οθηβυί ρρο Ο θειαν. Ιά βδΐ, ΡαηΙη$ ΝίρδΓ ηοη $οΙνηι ηοτηίη^,
ίβά ίΐδχ τ€\ νίήΐαΐβ. Εχ ςυο ίη1βΙϋ(<ίΙαΓ, ηοο οοη-
ΓυηάβηάοΒ β88β αΙπυ8(ΐαΘ ίαοΙίοηΪΒ ΙιοπιίηβΒ, <}αο(1
118α νβηίΐ ΤΙι60(]ογο Βαΐ8&ιηοηί ίη Ο&ηοηβπα Νιοβ-
ηυπι 19.
(14) 'Εκατέρο>>. Ιΐα βίΑΐυίΙ βΐ Αηηβ βοιηηβθ&.
(6) Έπεκώμασε. ΙΙα
έττεχόμασε Οοίθΐίηί&ηί. Εηί^\^ηΐίη8 ίιί. 20 ΡαηορΠφ,
υΙ)ί 6Χ06Γρΐ& 6χ ΡΙιυΙϊ&ηο 8θπρΙο θχΗίΙ)6(, ςυ®
8υ()ίη(1β οοπι ηο&ΙΠ8 1ιί8 βχ βάϊΐίοηβ βΓΦοα ΤβΓ^ο-
1>γ!^(ί &η. 1710, ίοΐ. ουΓ&Ια 6θΐιιρ&Γ&]οίιηυ8, ΗαΒβΙ
βοάβΤΏ 86η«ΐι εισεχώμασε.
(7) Ββ θΛ\\\ηίοβ Ιβ^β ΟβίΪΓβηί Αηηαΐββ ρ. 356.
(8) ΈχεΙνης, ϋΐίια, βχ ΙΏ8. Ηβηαΐ). αάάί(ϋ.
(9) *Αχρατον, ρυπβδίΐΏυηι, ηοη πιυΐαίαιη :
οοηίβΓ (]β νοοϊβ ί]α]υ8 ποίίοηβ ΟΓυάίΐβ βχροηϋηΐβιη
Ύήοω. ΟβίβΙίβΓυπι ίη Αάνενεατϋε Μίίοβίΐαη, οβρ. 5,
ρ. 42, βάίΐ, ΙοηάίηβΏΒ.
(10) Μύσται και μυσταγωγοί. ΡβΓ ί1]θ8 άίθβίρυΐί
61 ίοϋίαΐί ; ρβΓ 1ΐ05 άοο1θΓ68 βΐ αϋ 8&0Γα ίΐΐϋ 8η-
ϋβΓΓίαιβ (1ϋθβ8 ρΓορηβ ίη(1ίθΛηΙϋΓ, ρΙίΓαβί, ηοδ^ΓΟ
61 Αϋίβ 60θΐ63]'&8ΐίβί3 8βΓίρ(θΠΐ)υ8, ίηςυβ 1)15 6γ6-
^ΟΓίο Νβζί^ηζβπο, ρβΓΓβπαίίΐΛΓί.
(11) Άρμενιακών. ΙΙβ ΟοΙβΙίη ΝοβΙβΓ Άρμενιά-
χα>ν. ΜαΙΊιη ρΓίθ8.
ί12ι Έπισπαρις. ΑΙ) έπισίτείρω, (1ί88βπιίηο.
13) Παυλικιάνων. 11& ηοβΙβΓ : ΟοίβΙίηίΛηϋδ Ιια-
1>6ΐ Παυλικιάνων* ιΠΛίίαι ρρίοΓβιη Οβοΐβη(1ί Γ&Ιίο-
ρβοα, ςα&ιη βΐ ία ΕυΐΗγιηίο οΙ)8βΓν&ΙαίΏ νίοϋ, οΐ γθ&
Ιρ8& οοιηωθοάαΐ, βί βχ (Ιυοϋυβ Ρ&υΐί βΐ ^ο&ηη^8
ηοιηίηί5α3 βαιη αρρβίΐ&ΐίοηβιη οοηΩ&Ιβπι βΓβά&ιηα».
ΙηΙβηιη άΙνβΓβίιηοάθ ΙιβΓβΙίοί ίΙΙί βρυά νβΙθΓββ νο-
ΜπΙοΓ, ςυοά ρΗάβχη οΙ)86ΓνιινίΙ ^ο. ΒαρϋβΙα ΟοΙβ-
ΙβΓίαβ &ά ΙΟΓηυτη Ι ΜοηητηβηίοΓηηι ΕΰοΙβίΐχ Ογχ^χ^
ρ. 738» )>, ηβιηρβ Παυλικίανοι, ΠαυλικιάνοιβΙ Παυλι-
χχχνοί,ίίβηι Παυλιανισταί. νίάβαΙϋΓ Μβπ) &<1 Ιοπι. III,
ρ. 638. Ρ&υΙυβ ίΐΐβ, & ςυο ηοπαβη ΓβΓυηΙ, ηβ ουιη
8απιθ3&ΐ6ηί&ηο, Β&οαίί ιιι 1)«Γβ8ί8ΓοΙ]&, οοπΓυηάβ-
ΓβΙοΓ, α νβ(6πΙ)α8 Μελανού, 1(1 ββΐ Νίρη, οο^ηοιηίηβ
ίηβίβηΪΓΪ βοΐβΐ, ν. ο. & Τΐπ)θ11)βο, ρΓββΙ^γΙβπο ΟΡο-
ΙίΙ&ηο, άβ Γβοορίίοηβ ΙιβΓβΙίοοΓϋΐΏ, Ιοπαο III Μοηη-
η^ηίοπΑτη ΟοΙβΙβηαηηηιηι βΐ δορΙίΓοηίο ΗίβΓΟβοίγ-
ιηίΐ&ηο, &βΙ. 11 βγηοάΙ νΐ : Παύλος 6 Μέλανος, ου
μ^νον δΐ λεγόμενος, άλλα καΐ γεν(5μενος κατά άλ^ί-
ρ. 450 Αΐ6χί&(1ο8, Ρ&ϋ11οΙληο8 ϋοί ββηΐϊθηβ ςυ&βί
Παύλους και Ίανούς. 8ίο βΐ Ζοη&ΓΑ8, υΙ)ί άθ Μί-
οΐιαβίβ : Κατά τήν Έφαν δΐ το των Μανιναίων πλή-
θος ήν πολί), ο'ί κα? άγροικύτερον παρά του δημώδους
όχλου καλούνται, έκ Παύλου και Ίωάννοο της κλή-
σεως συγκειμένης αύτοΤς. Ιά ββΐ, ίη ΟΓίεηΙβ ν6Τ0
Μαηχ€ΐί9βθτηίη ίκα^ηα βκαΐ οορία, ςηί βί ΐίη%ηη$ 6ΐ$'
ραηίβΓ α υηίρο ηοηιίηβ €Χ ΡαηΙο βΐ Ιοαηηβ ΰω^βαίο
αρρβίΙαηίηΓ. Παύλο ιωάνουςνοβ&Ι ΒΙαβΙ&Γββ. Ρηδϋοα^
ηοί ίιηο βΐ Ροριιίίΰαηο$ ίαίβηοη βίαΐί άίβίοβ ηαοηυίΐ
Ο&ΓοΙ. ΟυίΓββη. &ά Αίβχί&πα ρ. 412. ΑΙ)ΓΕΐι&ιηυ8 ίΐΐβ,
ςαί ίη δγρί&,ΓβνοβΑΐαβχοΓοο Ρ&ϋΙί&ηίβΙβΓααι ΙιββΓββίι
*ν &886β1ί8 βυίβ Α5Γ&Ιι&πιί(απιπι ποααβη ρ&Γβνϋ, ηοη
^ Γβοβηΐίοπβ ίΙΗυβ Ρβυΐί, ββά αηϋςαίοΓΪβ άοβίηη&β
άθΓβηάϋ. Υίάβ ΒαγΙΙιοΙ. ΗθΓΐ)βΙοΐί ΒίδΙίοίΗβοατη
οΗβηΙαΙβηι, ρ. 16 1>.
(15) Και άντι του. ΙΙα Ιιβο νθΓίβηάα ρϋΐβνί, ρρο
60, ςυοά νίΓ άοοίαβ : « βΐ ΡβυΙο^οαηηββ ίΐΐοβ βΐί&κη
ηυηο &ρρβ11&π. > ΡΙιοΙίυβ βηίιη ίά 8ΪΙ)ί νιιΙΙ,ΙΐΦΓβΙί-
β08 ^08 ρΓΟ 00, ςυοά νί ΟΓί^ίηίβ βυ» νοβΑηάί βΓ&ηΙ
Ραυ1ο]ο&ηηβ8, 1)&Γΐ)&Γβ, ίά β5ΐ, ιηίηιιβ «ά Ιι&ηο οΗ^Ι-
ηβηα 800οαιπιθ(]8ΐθ νοοαπί Ρ&υΐίοίαηοβ. ΙΙα οιηηίοο
€6ρ11 πιβηΐβιη ΡΙιοΙίΐ Εαίΐιγιηίυβ, Ηοβ Ιοοο ίΐβ ββπ-
1)βη8 : Άπλ τούτων δε των δύο, Παύλου και ^Ιωάνους
τοΤς μαθηταΤς αυτών ή προσωνυμία τών Παυλικιάνων
επετέθη συντεθεΐσα βαρβαρικώτερον, καΐ άντι του
Παυλοϊωάννοι Παυλικιάνοι κατονομάζονται : ίά 68(,
Α άηοΗί νβνο ίίί«, ΡαηΙο βί 3οαηηβ^ βΟΓητη άΐίά-
ρηΙί$^ ΡαηΙίΰίαηοηιηι ηοτηβη ίΙΙΐί ί)αΓΐίαΓα φιαάατη
[οντηαϋοηβ, ΐηιρο$ίΐηηι β$1^ αίςηβ $ίΰ ρτο ΡαηΙθ}οαηηβί
νο^αηίη^ ΡαηΙίάαηί.
(16) Μετων(5μασε. ΜβΙοηοπίΜία βοϋίοβΐ *η11ςαιβ-
19
ΡΗΟτπ ρατμαβοηλ; ορ.
20
ΐηίρίΙ&Γββ ςα&πι Οβίΐίηίοββ ί!1ίθ8. Ηίο ίΐβςαβ, Ιιΐο, Α "^ουτον ηολλψ των Καλλινίχης ποκί^ων οΐ τή< άκοστα-
ίηηα&ιη, &(1 ηβΓ&Γία βΐ ηοη &α(1θπ(1& ρ6ΓρθΐΓΑηό&
ρΓθΐηρ1ί88ίΐΏΌ8,1)θΓβΙίο&1&ΐΏβιι ί11& άο^ιηαΙ& βοπρίο
ΐΓ&όβΓθ ηοη &υ808 ββΐ. ΜοΓίΙ)υ8 &αΐ6ΐη αο ΓΓβςυβηΙί
άοοίπηα ΙΐΏρίβΙ&ϋ8 Ογ^α άίΒΟίρυΙίβ βαίβ ΩπηϋοΓ
ίθηθηά& ΐΓ&άίΐ. Εναη^βΙίυιη ςυί()θαι β1 ΑροδΙοΙυιη
ςαοβ (ϋνίηαβ ΟΙιπ&ϋ&ηοΓυιη 0(Βΐα8 οοιηρΙβοϋΙαΓ βΐ
ΙιοηοΓ&1,άθ8βηρΙ& Ιρ8ί8 ΐΓβίϋάϋ, ηα11& ίαοΐα ίη υθγ-
Μβ βΐ ηοιηίηίΙ)ΐΐ8 &1^^υ^^8 πιοσίθηϋ πααΐαΐίοηβ, ηβ-
ςοβ &(1υ1ΐ6Γ&ΐΑ υθγΙ)! ίο^^η&, υ( Υ&ΙβηΙίηυΒ βΐ &1ϋ
ΓθββΓβηΙ ι βθά ρίο δβηβα ρβηϋυβ 8υΙ>νβΓ80 αίςαβ οογ-
ΓυρΙο,ηίΗιΙ ηοη α^θηβ; υΐ οιηηί& &ά όβί6θΙίοηί8 ιυβ
8βηΙθηΐ1&αι ρβΓίΓαΙιβΓβΙ. ΕΙ νθΓΐ)& ({αίάβιη άίνίηί
Βν&η§[β1ϋ, υ( άίοΐυιη β8(, ΐΓ&()6ΐ>αΙ, ηυΙΙίΒρ&ΓβηΐΙιβ'
8ΐΙ)η8 νοί &()άίΙιοηίΙ)υβ &ρ6Γΐ6 νίΐίαΐα, πβά ϋβ ββηβα
σίας όπασπισταΐ έπιπροσθεν βγοοσίν, Οδτος δή, οδ-
τος 6 δεινότατος κακούργε σαι τα άτόλμητα τα μίν
αΙρετικα φρονήματα γραφ^ παραδούναι ούκ έθά($-
(5ησεν. Έ6ει δ^ καΐ συνέχει διδασκαλία κατασοραλι-
σά μένος τοΤς μυσταγωγηθεΤσι κατέχειν άπαράτρωτα
τα της ασεβείας παρακαιατίθησιν (17) δργία (18).
Το μέν τοι Εΰαγγέλιον και τ6ν Άπί5στολον (19) α
καΐ (20) το θείον των Χριστιανώ*/ περιπτύσσεται
και τιμ^ σύνταγμα, εγγράφως τούτοις παρίθετο,
τοΤς ^ήμασι μίν χαί όν^μασιν ούδΐν μέγα ιταραλλάτ-
των, ούδε κατακιβδηλεύων του λ(5γου το σχήμα,
χαθάπερ ΟύαλεντΤνος (21) και έτεροι, δλον δΐ τον
νουν της ευσέβειας διαστρέφων κα^ καταθραύων, και
πάντα ποιών και περιέλκων προς το της αποστασίας
8υ1)]!οί6ΐ)8ΐ, ουαι ςυίΒυβ 8&6Γα 6ΐοπαί& ηΙΙιί1&ΓΩηίΙ&- Β αύτοΰ φρόνημα. Και τά μίν ρητά (22), ώς ε*{ρηται (23),
ΐίβ1ιιιΙ>βη(:ηυ11αιηΙθΓΐΐ8θθ οοην6ηίβηΙί& ρθΓβρίοϋυΓ,
ίηαο ίΠβ ίηΙβΓ 86 ρυ^η&ηΐ, βΐ αΙ) 1)18 οιηηίΙ)α8 οπα^β
οβΙβηάίΙηΓ &ρθ8(οϋοοΓαιη 6ΐ βτθη^βϋοοΓαηι ?6γ5ο•
Γοηι εοη86η8υ8. Ηίβ Ηβςυβ οοη8ΐϋυϋ8 άβΟΓβΙυαι
ροηΚ, ηϊΜΙ ίρδίβ 6880 Ιβ^θηΊυπι ρΓββΙβΓ Ετ&η^ιβίίοπι
β( ΑροθΙοΙυΐΏ : ββά ίΐΐβ ςαίάβιη, βΐ8ρ80 ςοοάαπι Ιθω-
ροΓθ, ιη&(ζί8 &η1π)&, ςυ&αι οοΓροΓβ, ρβπϋ.
δ(δωσι κστέχειν (24] του τε Ευαγγελίου μήτε παρεν-
θήκαις μήτε προσΟήκαις άνέδην (25) λυμαινόμε-
νος (26). *Ανάπτει δΐ τούτοις και υποβάλλει νοήματα,
οΤς αρμόζει μίν ούδΐν των Ιερών (βημάτων, ουδε-
μία δι τούτοις ακολουθία ένοραται, μάχεται δε προς
άλληλα, και 6π6 πάντων μάλλον δηλοΰται ή τών
αποστολικών τε και εύοτγγελικών λογίων. Ταΰτα
δή ουν παρακαταθεμένος, μηδέν έτερον αύτοΤς άναγινώσχειν παρά τε (27) το Εύαγγέλιον και τον Άπό-
στολον δόγμα τίθησιν. Άλλ* 6 μεν μετά χρόνον άπεφθάρη την ψυχήν πλέον του σώματος.
ΥλΚυΕ Ι.Ε0Τ1ΟΝΕ8 ΕΤ ΝΟΤ^β.
8111)18 (^αοςυθ ΙιβΓβϋοίδ ΓβοβρΙ& ΓυίΙ, ηοίηίη&ΐίιη
Ε6ίοηϋΐ8, θΐ «ί&ΐβ ίΐΐΐβ ρΓοχίωα, άβ ςυί5υ8 Ιβξβ
ΜίοΙ). 8ίποϋ "Ασκημα ϋβ Εί)ίοηχα$^ ρ. β, 7. Αάαβ
01. Ιο. ΜοΙΙβπ, Ηοτηοπί/ηιοίΰορίαηι, ρ. 764. Μαη6ϋ8
νοΓΟ 883601» Γ6Γ6ηΙίθΓ68 1)ϋηο π)θΓ6α)θοιηηίΐθα(1&Ιυπα Ο
811)1 1)&1)υ6Γυη(, βχβιηρίο Μ&η6(ί8 ίρ80 ΓογΙο αάάυοίί.
(17) Παρακοτατίθησιν. Ιΐα ΓβοΙθ Οοί8ΐ1ηί8ηα8,
οα]α8 ΙβοΙΐοηβπι οοηΩπη&ΙΕυΐΗγίΏΐυβ : ηοβΙθΓηαβη-
<1θ8θ 1ια1)6ΐ περικατατίθησιν, 6γγογθ αάηαοάιιιη οΙ)?ίο,
οααι ηΐΐιΐΐ ΓΓθςυ6α1ίυ8 8ΐΙ, ςυαιη υΐ ρΓ£ρο8ΐΐίοηθ8
παρά 6ΐ περΊ 8βοϋΐη ίηνίοβπι ρβΓίηυΙβηΙυΓ. ΥΙιΙβ,
ςαβ Ιιαο βχθπαρία αίΤβη άίΗ^6η(ί88ίηαυ8 0οΐ6ΐθηυ8
βά Ιοο). II ΜοηητηβπΙοτηηι ΕονΙαιχ Οτχοχ^ ρ. 655
61 80 (οπ). III, ρ. 531, 532.
(18) Όργια. Ουαι 0ί^ϋ8, Εΐβυ8ίηϋ8 &1ϋ8αυβ £;6η1ι-
ϋηπ) 8&ϋΠ8, ςυ® ρρβ 0Φΐ6Π8 οβΙαΗ Ιιοιηιηββ ηοη
]η11ί&1θ8 8θΐ6ΐ)8η1, 1)ΦΓθΙΙοοΓυπΐ(1ί8θίρΗη&α) οοηρα-
Γ8ΓΘ ΟΟηβυθνΟΓΟηΙ 80Πρΐ0Γβ8 βΓ»ο1 νοΙβΓβδ, ΐΓΟηΟΒϋβ
ίη ρΓΪιηίδ 6ΐ 0Γί^6η68. ΟοηΓβΓ βϋ&ιη &υο(οπ8 τών
φιλοσοφουαένων, (|υβΒ Οη(ζ6ηί8 ηοιηοη ί&ΐ80 ρΓ9ΒΓβ-
Γυηΐ, ρΓ&ΓΕίίοηβιη, βΐ ςαβο αά 68ΐη ίη ηοΐΐβ άίχί,
ρ. 6 θΐ 7. Ρα6η)&(!ιηο(1ϋηι θηίιη 6Γβ£;οηυ8 Ν&ζίαη-
ΚχτβΒίΙη»^ 1ΐΦΓ68ΐ 88, βΐ ςυο ίΙ)ί βρηάίΐβπϊοηυίΐ άο-
οϋ88ίη)υ8 οοη{υηοΐΐ88ίΐΏα8 Ρ&1>πο1ιΐ8 ηοβΙθΓ. Αόάο
6]υ8(ΐ6αι ηο1&8 &ά οοάίο. ρ86α(!6ρί(ζΓΒρΙ)απι Ν. Τ.
Ιοο). II, ρ. 922 ββς.
(22) 'Ρητά. ΙΐΑ Οοίβΐίη. βΐ ηο8ΐ6Γ : πιαίίαι ΐ&ο)6η
ουο) ΒυΙΙιγίπίο βήματα.
(23) ΕΎοηται. Ι(& ηοδΙβΓ οαπ) ΕυΙΙιγηιίο. Οοίβΐίη.
ΐ6^ϋ Ι^^ί^ιι 86η8υ βοάβαι.
(24) Κατέχειν. δϋρρίβνί βχ ηθ8ΐΓθ, οααι ςυο
οοη8βηΙίΙ Ευ11)^πιίι:8, 8υ£ΓΓ&^&η(6 ίρ8α όίοίίοηίβ
86Γί6.
(25) Άνέδην. ΙΙα βΐ ηο8ΐ6Γ : Οοΐϋβρϋηυβ, π)0-
η6ηΙθ 01. ΜοηΙΓ&υοοηίο, Ιβ^ϋ άναίδην, ςυοά βΐ Γ6-
οθρϋ Ευ11)γα)ίυ8.δο11ίθ6ΐ υΐΓα(|η6 8θΓίρ1ίο, βίηβ πιυ-
Ι&Ια νοοίβ 8ί^ηί0ο&1ίοη6, &ραά 80Γίρ(0Γ68 οϋΐίηβΐ.
Οθ 8ί^ηί11ο&11οη6 άίΙίςοηΙβΓ &ρ;ίΙ, υΐ 8οΐ6ΐ, ^&^. Ρβ-
ηζοηίυ8 &(1 ^ΕΙί&ηί ναΗα$ ΗίίΙοΗαί, 115. ι, ο. 4.
(26) Λυμαινό|Αενος. ΙΙ& ΓβοΙβ 0οί8ΐίη1&ηυ8, πβο
ιηίηυ8 Εα11)γηιιη8 : ηο8ΐ6Γπΐ6η(1θ8θλυ μαινόμενους,
αυ&ιη ΓοΓηιαο) ηβο ▼6Γΐ)ί οοηάϋΐο ηβοοοηΐβχΐυβ ρα-
ΐιΙυΓ. Οαοά αά Γβπ) ίρ8&ιη &111η6ΐ, ιηίΐίυβ 1){ΰ (Ιο
1η5ΐ11υ(ί8Ρ&υ1ίοί&ηθΓαπ)6χρο8υί&86ν1(ί6ΐυΓΡΐιοΐίυ5,
Ζ6ηυ8, ΟΓ&Ι. 39, βΟΓυπ) 880Γ& σιωπώ μένα και σιωπής |> ηρ{;&η3 608 1•ί1)Γί8 8αοη8 Γ&ΐ8αΓίβ8 παβηυβ ίη1ιι1ί886
&ξια τοε&Ι, ίΐα Ρδβυόο 0π^6η68 1. ο. δοίΐθ οΙ)86Γν8ΐ,
αηοά 1ΐ8ΒΓ6ίιθί διά του σιωπ^ και άποκρύπτειν τε τά
α(5^ητα Ιαυτών μυστήρια έ^ομίσθησαν πολλοΤς θεον
σέοειν.
([19) 'Δπόστολον. Ιά β8ΐ80ΓΐρΐΛ αρο8ΐοϋοα, ρΓβΙβΓ
6ρί8(ο1&8 Ρ6ΐπηΑ8, ςυ&οιίη τβαι ]θ{;6 ΙοΓγα § 8. Ιηΐ6-
ητη Αυ^υ5ΐ1ηυ8, 1ί1). ιχ, ΟοηίΓα Ραη$ίηηι, ϊϊλώο 60-
τυοι 84ηΐ6η(ΐ8πι Ρ6Γ6Γ6η8 : « ΥβΓυιηΙαηιβη 8ί 6^υ8
68ΐ θΙ ρηοΓ ϋΐ8 86ηΐ6ηϋα, ηηηο οπιβηθαίλ β8ΐ : 8ίπ
{μ ηοη 68ΐ, Ραυίυπι ίηθΓη6η(1α1υπι (1ίχΐ886 αϋςοίά
ηηςυβιΏ, ίρβίυβ ηοη 66ΐ; » 8&ϋ8 ίηηηίΐ, ςυοηοάο
άΙοΙΟΓΟίηΡ&υΗηοΓαα) αίςυο&ίίβο οΙ οβΙβΓΟΓυπι &υ-
ο1οΗΐ8ΐ6α), υ1)ί 1ϊΙ)υβπ1, 8υ1)ΙθΓΓυ^6Γ6 οοη8η6ν6ηηΙ.
(20) *Α και. 1(& Γ68ΐί1υί βχ ηοβίρο, ρΓΟ εΐ κα),
ςηοά 1)8ΐ)6ΐ Οοί&ΐίη. ΟοΓίβ Ευ11)^π)ίυ8 βαηιάβηι 160-
Ιΐοηβπ) 6χΙ)ί1)6ί.
(21) Οβ ν&ΙβηΙίηίβηοΓυη) &ΙίοΓυπΐ(ΐυ6 ΙιβΓβΙίοοΓαπι
Βίαάιο δ6Γΐρ(αηΐ8 ο&ηοηίο&8 ουηι βροοΓ^ρΗίδροΓπιυ-
Ι&ηάΙ, νβΐ ίηΙβΓροΙληάί, Ιβ^ο νβΐ ΡϋιΐΜ8ΐΓΐυπι Ώδ
ΑΙΙλ ίθΓβ ΟΓβάβΓβ 3υ1)6ΐ ΤΗϋ8, ΙίΙ). ι €οηΐΓα Μαηί-
€Ηχο$^ ρ. 16 00^1618 018. Η&π)1)υΓ§[. Ρθ8(ςυ8τη βηίηι
Ι8 οΐ386Γν&νθΓ&1 Μ&η1οΙ)6θθ8 Φβΐίπι&ΐΐοηθίη Εναη^β-
ΙΙοΓυΐΏ 8ίίηυ1&Γ6 ροΐ1υ8,ςα8Π) Γβίρβα ρΓΦ8(&Γβ,ρ6Γ•
ςίΐ ΙΙβ : *Έδει γάρ αυτούς, ε'ίγβ τά Ευαγγέλια ετίμων,
αή περιτέμνειν τά Ευαγγέλια, αή μέρη τών Ευαγγε-
λίων έξυφελεΤν, μή Ιτεόα προσθήναι μήτε λόγψ, μητβ
Ιδι<3Ε γνώμτ^ τά Ευαγγελία προσγράφειν. Προσγεγρα-
φήκασι γουν δ'σα βεέούληνται, και έξυΦείλαντο, οσα
κεκρίκασι.ΟοηΓ6Γ8ΐη)ίΙΐΑ&ρα(ΐ6ηοΐ(!βηίΐ1ίΙ). Ι, ρ. 19;
θΐ ΙίΙ). III, ρ. 2. Αϋ(ίβ Αοία ΑνοΗβΙαι, ρ. 99. Αίςυβ
1)330 σαιάοο) ουηι Ρ1)θΙίί 11118 οοηοί1ί&Γίνίχρο88υοΙ,
ηΐ8ΐ α1οΕ«, ΤΙΙαηι 6ΐ ΑΓοΙίθΙβυιη άο ν6ΐ6Γί1)θδ ΐΠίβ
ΜβπίοΙ)8Βΐ8 Ιοςοί, ΡΙιοΙίηπι νβΓΟ (Ιβ ΓβοβοΙίοπΙ)ϋ8,
Ρ&υΙίο1αηί8 δοίΐίοβΐ, ςυο8 ϋοιη ρ&88ίπ) Ιβδίαΐηπ ίη
ηοηπαΐϋδ 0&ρ1ϋ1)υ8 & Π)8]θΓϋα) 8υοΓυπι, ςηοΓυιη
οΐίαπ) ηοηοίη&ίηΐ6Γ(1υα)ά6ΐθ8ΐ«Ιί8ίη(,ίαΓθΓ6 &1)η88β.
(27) Παρά τε. ΝοδΙβΓ παρά* δοοΐ ουπι ΟοίδΗπίΛη
ΓβοίΙ Ευ11)γιηίϋ8.
21
ΟΟΝΤΒΑ ΜΑΝΙ0ΗΛ08 ΠΒΕΚ 1.
Δ'. Μετά §έ τ^ν Σιλουχν&ν, Συμεών αυτών του δυν* Α
σεβους δι$α9Χχλε{ου προΐσταται, Τίτον χαΐ αυτός (28)
Ιαυτόν μετονομασάμενος. Έςής δΐ 'Αρμενιος γένος,
Γεγναίσιος (29) όνομα, μεταχλτ^Οεις εΙς Τιμ(5θεον.
Κάί τέταρτος 'ΙωτΓί^ 6 ε!ς Έπαίρρ(5διτον μεταβεβλη-
μένος τό κύριον. ΕΓτα Ζαχαρίας, δν ουκ ελαχίστη
μοίρα αίρέσιως μισθωθ^ν τε ήγεΤται και της διδα-
«χαλιχης αυτών προεδρίας άνάξιον, "Εκτος αύτοΤς
έπιγίνεται Βαανης ό ρυπαρός. Ιο οΤς ^βδομον και
τιλευταΤον κακόν Σέργιος αναφύεται, εΙς Τυχικόν δέ
και αυτός Ιαυτόν μετεκάλεσεν. Άλλ' οΐ μεν της
αποστασίας αυτών διδάσκαλοι, άφ' ου της Παύλου
μετωνυμίας Ιλαχεν τό άποστατικόν τούτο και μισί-
χριστον σύνταγμα μέχρι του καθ* ήμας ^γ.ο'^τος
χρόνου Ιπι τοσούτον προήχθησαν. Εκείνο δε δει (30)
καλώς έπιστησαι καΐ ειδέναι, ώς οΐ νυν της άποστά- Β
σεως ταύτης παίδες, έπειδάν αυτούς τις άπαιτοίη (31^
τους έςάρχους της τοιαύτης άποπέμπεσθαι βδελυρίας,
ΙΙάνεντα μεν και Παυλον και Ίωάννην, και τους ^-
λους προθύμως άναθεματίζουσιν • ΚωντταντΤνον δΐ
δν Σιλουανόν καλοΰσι, και Συμεώνα τον Τίτον, κα!
Γεγναίσιον (32) τόν Τιμ($θεον, και τον Ιωσήφ
Έπαφρόδιτον, και τόν ρυπαρόν Βαάνην, καΐ Σέργιον
τόν Τυχικόν, ουδαμώς άναθεματίσαι καταδέχονται •
αλλ* οΤα δη Χρισσου άποστ«:ίλους και της εύσεβείας
διδασχάλ^,υς περιπτύσσονταί τε και αποδέχονται, ου
πάντες δΐ, ούδΐ τους ε*ρη μένους πάντας ομοίως πε-
ριέπιυσιν, άλλα τους μίν μέχρι Βαάνουέ- και Σεργίου
χ-χταγομε'νους Ιξίτου θειάζουσιν • έκεΤθεν δε {^αγέντες
εις αντιπάλους δύο μερίδας, οΐ μεν τόν Βαάνην οΐ δΐ ρ
θεοποιοΰσι τόν Σέργιον, έπί τοσούτον την κατ' άλλϊξ-
λων εριν και στώιν κρατύνοντες, ώς καΐ μέχρι σοα-
γης αύτοίς προχωρεϊν τό φιλ4νεικον.
ΕΓ. *Ε\ οε «Λών άνομολογούσιν Εκκλησίας (33),
ώ-ν ττ,Ν μ\ν Μαχεδονίαν καλοΰσιν • Άχαίαν δ*ε τήν
^ευτίραν, και τρίτην τών Φιλιππησίων, έο' οΐς τήν
Λαοδιχέων, χα: πέμττεην τών Έφεσίων, τελευταίαν
ίέ τήν τών ίολοσσαέων. Άλλα τα μίν δν^ματά έστι
πόλεων, ών και ή παλα>ά τήν γνώσιν εΤχεν Ιστορία,
χα: 6 θε'.οζ έμνημ^νευσε Ηαΰλος. 01 δΐ μηδέν άδολον,
ρηδ* αχαπήλευτον φιλονεικουντες καταλιπεΤν, μηδ'
δσα ϋψει διελέγχεται, μηδΐ ταύτα δυσωπούμενοι,
Μαχεδονία•/ μεν δνομάζουσι πολίχνΐί5ν τι Κώλων είας
χχλούμενον Κίβωσσα (34), έν ΐ^ Κωνσταντίνος (35)
^ Σιλουανός τήν άποστασίαν έδίδαξε. Κώμη δΐ Σα- Β
ίΥ. Ρθ8ΐ δίΐν&ηυιη ίοαρίβ άοοίήαφ ιη&^ίβΐθήηαι
οΙ)ϋηθΙ διιηβοο, ςαί ηοπίθη βΐ ίρββ βυυιη ίη Τίίακη
οοΐΏΐηυΙ&νϋ : (ΐ6ίη(]β ΑΓκηβηΐυβ ςαίά&ιη ^βοίβ, ηο-
ιηίηβ Οθ^η^Ββίυβ, ςυί ηοπιβη βυυιη νβΓίίΙ ία Τίπαο-
ΙΙιβυιη. ΟυβΓίυβ ^08θρι1, ΓβϋοΙο ρΓορπο ηοιηίηβ, 56
Ερ&ρΙίΓοάϋαιη τοβ&η Γβοϋ. ΡοβΙβα Ζ&ο1ι&π&8,(ΐυβαι
ρβΓΒ Η6ΒΓ68608 1100 ιηίηίπι& ιηβΓοβη&παΐΏ ροΙ&Ι, βΐ
άοοίήη» ιηα^ιίβΙβΓίο ίηάί^ηυοα.δθχΙαΒ ίρ8ί8 αάνβηίΐ
Β&&η68^ ίΐΏραΓΟβ !11β, ςυβιη βχοίρϋ βθρίΐιηαιη βΐ
ρθ8(Γ6ΐηυπ) πααΙυπιδβΓ^ίυΒ,ηυί ηααΐ&ΐοίΐβιη ηοιηίοβ
86 Τί6ΐ)76υιη αρρβΙΙ&τίΙ. Ηί ΓυβΓθ, βχ ςαο Γ6ΐ)6ΐ11β
ίΐΐθ 6ΐ 61ιπ8ϋ ίηίαιίου8 οοβΙοβ Ραυίί ηοιηθη αοοβρϋ,
άβίβοΙίοηΪΒ πΐΒ^ΪΒίΓί, <ιυί υ8ςιΐθ &(1 ηο8ΐΓ& ΐ6ΐηρθΓΑ
60 ρΓον6θ(ί 8ίαΙ. ΙΙΙυά &υΐ6ΐη ρΓθΐ36 λοίιηβάνβΓίΰη-
άοΐΏ 6ΐ ΒοίβηάυΐΏ ββΐ, ΙιοάίβρηοΒ 8θΙΠθ6ΐ Κιυ]υ8 (Ιε-
ΓβοΙίοηίβ Ω1ίθ5, οαιη ςυί8ρι&Εη &Ι> ίΐΐίδ βζβ^βηΐ, υΐ
άθίεβί&ηά» ι1υ^υ8^ηοά^ ββοΐβ ρΓΐηοίροΒ Γβρυόίβηΐ,
Μαηεαι ςυίάβπ), Ρ&υΐυηα 6ΐ ^ο&ηηβIη, βΐ ςυο8()&ηι
&1ίθ8 ΗϋβηΙβΓ &η&ΐΙ)6ΐΏ&ΐ6 άαιηοαΓβ, €οο8ΐ&ιι(ίοαιη
νβΓΟ, ςυβοα δίΐν&ηυπι νοοαοί, δ7ΐη6οη6ΐχ),(ΐυ6ΐη Τί-
Ιυηα,Οβ^ηΦβίααι, ςυβπι Τίηιο11ΐ6υιη, βΐ ^08θρι1αα3,
ςαβιη Ερ&ρΙΐΓθ(ϋΙυηι βρρβΠ&ηΙ, ηβο ηοη ίιηρυΓυΐΏ
Βλ&ηβιη β1 δεΓ^ΐυσι βεα Τ^οΙιίουκη ηυΙΙο ΑηβΐΗβ-
οολίε ίεπΓβ ; 86ά ςυ&εί ΟΙ^πβΐί βροιίοΐοε εΐ ρίο Γβ-
Ιίςίοηίβ ιη&^δίΓοβ απιρίεοΐί εΐ βυβοίρεΓε. Νεςαε
Ι&πιβη οηηηεβ, ηεςαε 8ίο^υΙθ9 ευρρα ιηβηαοΓ&Ιοβ,
ΒΪιηΠίΐεΓ ΙυεηίαΓ. δεά εοβ, ςυί &(1 Βααηεπι ςαί-
άειη εΐ δεΓ^ίυοα υβςυε ευεοεββίοηε άβνεηεΓυοΙ,
άίνίηοε νίΓοβ ρ&ηΐ6Γ &(ίΙιηϋ1αη1. Εχίηάε ααίειη ίη
εοηΐΓ&Γίαβ ραΓίεε άααδ άίνίΕί, αΐϋ Βα&ηεοα,&Ιϋ δεΓ-
^οιη Πεο εχ&ςυ&ηΐ : Ιιίηο ίη Ι&αίβηι ιηυΐαο οοηΐεη-
ϋοηβιη εΐ ρεάίΐίοηειη εχοίΐαηΙϋΓ, εΐ υβςυε βά ΟΦάεβ
3αΓ^ί& Γονε&η^.
V. βεχ &ηΐεΐΏ ΕοοΙεεΙ&δ 8ίΙ>ί εεβε ρΓοΩΙεηΙιΐΓ : ρη•
π}&πι,Μ8εεάοοί&ιη νοθ8η(;8εεηη(ί&πι,ΑοΙ]&ί&ιη; (εΓ*-
ϋαπα,ΡΗίΙίρρεηείυαι ; ςυ&Γίαιη,^&οάΙοεηοΓαπι ;ςαίη-
Ι&πι, ΕρΙιεείοΓυπα ; ροείρειη&ιη, ΟοΙοβεεηείηιη. δεά
1ΐ8Β0 ςυίάειη ηοτηίη& βυηΐ ηΓΐ>ίαπ), ςηαβ νεία» Μ-
8(οπ& ρΓφΓεΓΐ, εΐ άίνίηηβΡαυΙυε ιηείΏΟΓΕί. ΙΙΗ νεπ),
ςυί ηίϋίΐ ηοη άείοβηπι,ηΐΐιίΐ ηοη ΑάυΙΙεΓβΙηιη Γείία-
ςυερε ίη αηίππο Ιι&Ι)εηΙ, &ο ηεο βχ ρεΒυε ςυίάειη ΐρβο
νίβυ εχρΙοΓ&Ιίβ εΐ Γ8ΐ8ί ηοΐΑίΙε ρηάοΓε εηεΤύηάιιηΙηρ»
Μ&εεάοηίειη ςαίάειη νοοαηΐ ορρίάυίαιη ςαοάάβιη
Οοΐοαίφ ςϋοά αρρεΙίΑΐαΓ αΐ^οαα ; ΜΪλ Οοηβ^&ηίίηαβ,
811ν&ηυ8 άίοΐαβ, άβίεοϋοηίε ιη&^ίιίεΓ ίϊιϋ. Υίοαβ
υαβιλ: ΐ-ΕατιΟΝΕδ ετ νοτλ;.
(28) Αύτ^ς. Ιΐα ηοείερ εαιη ΕυΙΙιγιηίο. ΟοίεΙίηία-
ηαβ ηο3 βςαε 1>6ηβ ούτος.
(Ϊ9) Αρμένιος γένος Γεγνα ίσιος. 1(8 ηΟδΙΟΓ,
€ΐιιη ςαο ρΓΟΓβιΐδ οοηερίΓΛίΟοΙ^βΓίΐηϋδ. ΑΙ Οοίδϋ-
ηίΑηιΐ8 νοοεπι γένος οηαίϋϋ» ςη&ιη ηοε 1ιαΙ)θΙ Ευ-
ϋ^7ΐηίοβ,€[ΌΪ ρπΒ(βΓ6& Γεγναισίου ηοιηεη ίη Γενεσίου
ΙτλοβίβΓί. νίάεπ ίΐ&ςυε ροΙεΓ8ΐ νοχ γένος εχ ηο-
ιηιηβ Γβνισίοο ΐΓΓερβίεδε. Οε ρποή υίΓΟοα ΙεοΙίοηειη
«ιΐιηϋΐββ, 6(1 εβηευοα ρ&Γαιο ΓεΓεΓί.
^) ΔεΤ. Ιΐα ηθ8ΐ6Γ εΐ ΕυΐΗγααίυε ρΓΟ δείται
ΟοιβΚηΐ&ηο.
(31) Έχειδαν αύτούζ τις άπαιτοίη. Ιΐα 0ο11)6Γ-
ΰηοΒ, 6ΐ ηο8ΐ6Γ, ε( ΕαΙΙιγηίϋδ, ρρο ςυο €οί$Ιίηί&'
ηιΐ8 Ιπιιδάν αύτοΤς τις άπαιτη πιίηυε τεείε.
(32) Γεγναίσιον. Εα11ι^ιηίϋ3 ϋεραπί Γενέσιον
ςυ&ιη ΙεεΙίοηεπ) ςυοςαε εχ ευο οο(ϋθ6 εχρήαιϋ ίη-
ΙεΓρπεε Ι^&ϋηυε ΡΓ8ηο. Ζίηυε.
(33) Εκκλησίας. Αάεο Ιη 0ΓηπίΙ)υ8 ΛροεΙοΙίεί βενί
βρβάβίη &ίνο.οΐ8ΓυηΙ, α(, ςυβηι&άηοάϋΐη νίΓΟΓϋΟΐ
6ρθ8ίοϋοοΡϋΕη,ϋ& ε1 ΕοοΙεδίαΓυιη νείεήε ιηβωοηβ
ηοιηίη8 βίίορΙ&ΓοηΙ, &(1 εχβαιρίοηι ί&οϋοηίβ ίΙΗιιε,
(\ΜΐΐΒ ΑροΒίοΗοονηΥΛ οοη)ίη68ρυο[ γεΙερεεηιεαιΟΓΕίυΓ.
(34) Κίβωσσα. Ευΐΐιγωίυε ίε^ϋ Κίβοσα * ρπο ςυο
Ι.8ΐίηυ9 Ιηίερρρεε ίπ ΒΜίοΙΗβΰα ΡαΙηαη ιη6ηάθ86
^ι^ηο>ια.
(35) Έν Λ Κωνσταντίνος ό Σιλουανό< τήν
άποστασίαν έδίδαξε. Η®ο ίρυείπα ςηβπδ ίη ηοείΓΟ :
^εηαίηα νεΓο εεεε ενίηοίΐ οοοβεηιυβ Εαϋιγιιιϋ.
28
ΡΗοτιι ρατηιακοηλ; αρ.
24
αυΐβπι 8&ιηθ5&1βη$ιυιη ββΐ ΜαηαηαΙί$ ηοηαίοβ ΐη Α. μονάχων έττίν ή Μζνάναλις (36), {{τις τή< Γεγναι-
ςυο Οθ^ηβδΐυΒ, ςυί βΐ Τίιηοΐΐιβυβ, άοευΗ : Ιιυίο
ΑοΙιαί» &ρρ6ΐ1&Ιίοη6ΐη άβάβΓαηΐ. ΟυοίςυοΙ &υΙθΐΏ
^08ορ11^, ςυί βΐ Ερ&ρΙίΓοάίΙυβ, βΐ Ζ&εΙι&ΓΪβΒ, πίθΓοβ•
η&Γίί Ρ&810Π8, (Ιίδοίρυΐί ΓαοΓαηΙ, Ιιίβ ΡΙιίΠρρβοδίυιη
ηοιηβηοΙ&ΙαΓαιη &36πΙ)υηΙ. Ιίβ νβΓΟ, ςυί ία ορρΐ-
άυΐο Αγ^αο άβςυαΐ, Ι^αοάίΰβηοΓυιη ηοοαβη ίη(1υυη(.
Εοβ, ςυί Μορ8υ68ϋβθ νβΓβ&ηΙυτ, ίη ΕρΙιβδίο» οοπ-
νβΓίαηΙ; ςυβιη&άαιοάυιιι Οχ/ηοοίΐύτιίαΒ ίη Οοΐο&ββη-
βίαιη αρροΐΐαΐίοηβιη ΐΓ&ΟδΓβΓααΙ ΗαΓαιη ροΓΓΟ ΐΓΪαιη
ΒεοΙβθί&Γαιη Ιαπι ΟΦίαπι ίυαι άοοίποαπι 86Γ(ζίο,ςαί
6ΐ Τ7θΙιίοα5 άΙοϋαΓ,&8θΓί1:)υαΙ. ΥβΓυιη Ιαιη άοεΙοΓββ
ςαβαι Εοοίββίβ, &1) Ιρβίβ δίο ουηοαρ&Ι»^ ηοα 6Χ
υηο βΓΓΟΓβ, 86(1 θχ ιηαΐΐίθ, ν&ΓΠδ βΐ ίιηρίίοαίίδ Ιιοο
άβίβοϋοηίβ β^αιβα 6ΐ ΰ^ηίθαίααι οοαοΓθνοΓαηΙ.
VI. Ν&Π1 άαο ςαΙ(]βαι ρΓίηβίρία, ςυβιη&(1αΐθ(1υιη
6ΐ ΜαοίβΗ»! οοαΩΐβαΙαΓ 6586, αίααΐςαβ αΐίαιη 6886
Οβυιη Ρ&ΐΓβαι, ςαβιη &1) ααίν6Γ8ί 1)υ3α8 ροΐ68ΐ&1θ
θ1ίπιία&η1, &ο ίαίαη Ιαηΐϋοι (δΦοαΙί) ίηιρβπαιη ίρβί
ΐΓ&άααΙ ; αΐίαπι υθγο 6Γ6&1θΓ6αΐ ηιααάί, οαί ρΓ»-
βθοίΐβ βΦοαΙί ίοαρβπυπι Ι&Γ^ΙυαΙαΓ. ΙΠοβ ααίβηα,
ςαί ν6Γ6 61ΐΓί8ΐί8η1 8υοΙ, Ηοαιααοδ ΒΟβΙβΓ&ϋβδίΓπί
^00)1068 αααεαρ&ηΐ ; 5ίΙ)ί ν6Ρ0 ΟΗπδΙΙαηοΓαια αρ-
ρβΐΐ&ΐίοαβπα, α ςυα βυοΐ &1ίθαί5δϊαιί, αθβί^α&ηΐ.ΟΙ-
ουο( Ρ&ΐΓβαι 61 Ρίΐίαπι 6( βρΙπίαπι β&ηοΙυΐΏ. ν6Γΐ)α
ςαί(1&αι ρία ; 860 6χΐΓβιη&αι ίρδίβ ίπιρίβίαΐβαι 8αι)^^-
οίαηΐ. Νοα 6αίπι αΐ οαίΙιοΗοα 6ΐ ΑροβΙοΙίοα ϋβί
Βοοίθδία 86η(ίαη1, άοαι βίο ΙοςυαηΙαπ; ββά (Ιίοΐα
ίηάθ βχοβπρία, ίπιρϋβδίαιίβ &βαΐ6η1ίί8 &(]^αα^ι& οβ
σίου (37), του ϊμΙ Τιμοθέου, διδασκαλίας έχρημΛ-
τισε. Ταύττρ, δε την *Αχαίαν έπιφημίζουσιν • δ'σοι δε
του ές Ιωσήφ Έπαφροδίτου και Ζαχαρίου του μι-
σθωτού ποιμένος, μαΟηται έχρημάτισαν, τούτοις δε
τήν των Φιλιππησίων έπιγράφουσιν. Τοις δΐ έν 'Δρ-
γαί τζ πολίχ^ των Λαοδικέων έπιφημίζουσι. ΚαΙ
τους έν Μοψουεστίφ εΙς τήν Έφεσίων μεταπλάττου-
σιν, ώσπερ και τους λεγόμενους Κυνοχωρίτας εις
τήν των Κολοσσαέων άναφέρουσιν. Τούτων δε των
τριών Εκκλησιών και το σύστημα και τήν δίδασκα•
λίαν εΙς Σέργιον, τον και Τυχικον, άνάπτουσί τε και
άνατιθέασιν. Άλλ* οΐ μεν διδάσκαλοι και αΧ λεγ(5-
μεναι αυτών Έκκλησίαι έν τούτοις, ουκ εκ μιας δέ
τίνος πλάνης, άλλ' εκ πολλών και ποικίλων τό πολύ-
Β πλοκον τούτο της αποστασίας συνέστηκε φρ(^νημα.
ς"\ Δύο μεν αρχάς (38) όμολογοΰσιν, ώς ο\ Μανι-
χαϊοι. Φασι δΐ έτερον μεν εΤναι θεόν, τον έπουρά-
νιον Πατέρα, δν και της τούδε του παντός εξουσίας
υπερορίζουσι, του μέλλοντος μόνον το κράτος αύτψ
έγχειρίζοντες • έτερον δε τον Δημιουργόν (39) του
κόσμου, ψ κα: το κΰρος του παρόντος αΙώνος χαρί-
ζονται. Και τους μίν αληθώς οντάς Χριστιανούς
'Ρωμαίους, (40) οΐ τρισαλιττίριοι όνομάζουσιν. Έαυ-
τί^ΐς δε τήν κλήσιν, ής αλλότριοι παντελώς καθεσττί-
κασι, τών Χριστιανών (41) περιάπτουσιν. Λέγουσι
δέ Πατέρα και Γίδν και ίίγιον Πνεύμα, λέξεις μίν
ευσεβείς, υποβάλλοντες δέ ταύτα ις τήν έσχατη ν άσε-
βε ιαν. Ου γαρ ώς ή του θεοΰ καθολική και αποστο-
λική Εκκλησία, οΰτω και οδτοι φρονοΰντες λέγου-
ΙβΙϊΓ&ηΙ, 61 1ΐ1)θα1ί58ίαΐ6 άΐοααΐ : « Αα&ΙΙΐ6βς&ϋο β( ϋΐυιη β^ο. ΑΙ ρ^ο άίοο, βυιη
ςυί π)θ ηβ^ανβηΐ οογαπι 1ιοιηίαίΙ)υ9, βΐ ιηβηάββίο
βαΐαΐί 8υ» ρΓΟβρβχβηΙ, &ο βί ηοη ηθ^ανεπί ιηβ,
οαιη ^«υόίο βαβοίρίβιη, αο άβΓβοϋοηβιη ιηβαάιι-
οίΰζηςυβ 6^α8 ηυ&δί ουβίοίΐίαιη εΐ οοηββΓν&ΐίοηβιη
οοηίβδβίοηίβ πΐ68β ΓβρυΐΑ^ο. » ΑΐΙαπιβη βυπι ϋ&
8θ !)βΙ)θΒηί αο ρΓορΗβ άο^ηα&Ιίβ οοηΓββδίοηβιη, υ5ί
ίηβίβΐ ΓοΓίηίάο, ηαΐΐο ηβςοίίο &1)η6ςβη1, ηυΙΙίςυθ 8θ
επίΏίηί ί(ΐ60 οΙ}ηοχίθ8 6886 (ΙίοαηΙ, εΐίαπαβί ιηίΙΗββ
κιλοΰντες, μάλιστα δε τον κορυφαΤον (50) των απο-
στόλων Πέτρον δυσφημουσιν, δ'τι γέγονεν Ιξαρνοζ,
©ασ•, της είς τ6ν διδάσκαλον και Χριστον πίστεως.
Καίτοιγε του διδασκάλου, αυτών Μάνεντος διαπρυ-
σίως αύτοΤς εμβοώντος (51) και λέγοντος (52), ώς
■ Ουκ ε?μι ά'σπλαγχνος, ώς ό Χρίστος ό εΙπών. "Οστις
μΐ άρντζσεται έμπροσθεν των ανθρώπων, άρνήσομαι
αύτον κάγώ. Άλλ' έγώ λέγω τ6ν άρνησάμενόν με
έμπροσθεν των ανθρώπων, και τψ ψεύδει τήν οίκείαν
σωτηρίαν πορισάμενον, ώς μη άρνησάμενέν με μετά
χαράς προσδένομαι, και τήν άνάκλασιν αύτου και
τ6 ψευδός ώς ουλακήν και συνττζρησιν της έμής
ομολογίας ήγήσομαι. » Άλλ* οΰν οΰτως Ιχοντες κα?
τήν του οΙκείου δόγματος όμολογίαν, έπειδάν φοβη-
ηβ^&Ιίοηβιη Γ6ρ6ΐ&ηΙ, βυηι ηίΐιίΐοηιίηυδ, ςαί &(1 Β θώσιν, ευχερώς έξαρνούμενοι, και μηδεμιας αιτίας
1>Γθνβ 1βα}ρυ8, ουηα Ιοί ρβηοαΙοΓϋπα Γοηηίάο οιγ•
εαιηςυαςαθ αάβδββΐ, Ιιυοααηυπι ςυίάρί&ιη ρ&ββυβ,
6ΐ ίη &1)θ6^βΙίοη6ΐη άβΐ&ρδυβ ΓυβΓβΙ, οοαηίοο &ΐ3]ί-
οίβηάυιη 6ΐ ΓβρυάΙ&ηάαπα 688β βίβΐυυηΐ, ηοα ο1)
βιηβηϋίαιη ίΠαιη, ςυ&ιη ρΓβίθΐκΙηηΙ, β&α8&ιη, 8βά
ο1) λΐίβιη, ςυ&ΐΏ βΠβηΙ, βΐ οεουΐΐαηΐ, ςυία ηβοαρβ
άβ άθΓθΟίίοηθ ϋΙοΓυιη ρΓ8Βαυη(ί&νϋ Μβ νθΓΐ)ί8 :
β δ&Ιβ^ίΙθ ίιηιηβουΙ&ϋ βΙ ίηνίοΐ&ΐί βί ίηνβηίη ίη
ρ&εβ, βΐ Οοιηίηί ποδίη Ιοη^&ηίπιίΙβΙβηα β&ΐυΐβοι &γ-
ΜίΓβηιίηί ; δίοαΐ βί ε1ιαπ83ίηιυ8 Γγ&Ιθγ ηπβΙβΓ Ρ&υΐαβ
Ββ6υη(1υηι ά&Ι&ιη θίΜ βαρίβηΙίαΐΏ δοπρβϋ νοΙ)ί8, βΙ
ίη 0ΐΏηίΙ)υ8 Ερί8ΐο1ί8 Ιοςαβηβ ίη βίβ άβ ΙιΙβ ίη
ςυί1)υ8 Βαηΐηυκίΐ&ιΐ) άίΓβοίΠαίηΙεΙΙβεΙα, ςυ» ίη(1οβ(ί
6ΐ ίη8ΐ&1)ίΐ68 (ίβρΓ&ναηΙ, βίουΐ βΐ οοΒ(βΓ&8 δοπρίυπίδ
υπεύθυνους φάσκοντες Ιαυτους, κ2^ν μυριάκις εξαρ-
νοι γένωνται, αύτοΙ τον προς βραχύ τι, τοσούτων
(ρόβων περιεστηκότων, άνθρώπινόν τι παθόντα και
προς αρνησιν ύπολισθήσαντα, άπόβλητον παντελώς
καΐ άποτρόπαιον τίθενται, ου δι' δ (53) προσφασί-
ζονται, άλλ* δ σιγώσι καΐ αποκρύπτονται. Διότι
περί της αποστασίας αυτών προανεκήρυξε λέγων.
« Σπουδάσατε (54) άσπιλοι και άμωμοι αύτφ ευρε-
θήναι έν ειρήντ^, και τήν του Κυρίου ημών μακρό -
θυμίαν σωτηρίαν ήγεΤσθε, καθώς καΐ ό αγαπητός
ημών ΙΙαΰλος κατά τήν δοθεΐσαν αύτψ σοφίαν έ'γρα-
ψεν δμΤν, και έν πασαΤς ταϊς ΈπιστολαΙς αύτοΰ λά-
λων έν αύταΤς περί τούτων, Ιν οΤς έστι δυσνόητα
ο\ αμαθείς καΐ αστήρικτοι στρεβλοΰσιν, ώς
&(ΐ8υΑη) ίρ^ΟΓϋΟΐ ροΓόίϋοηβπι.» Ν&Π1 Ιιβ0 60Γ}τρΙιβί ^ καΐ τάς λοιπάς Γραφάς προς τήν ^δίαν
βίοςυία ίρβΟΓυπ) αυίΐβοίβοι βΐ ίηρίβΙ&Ιβιη ρΓΦηηη-
ΙίβηΙ, ςυί ίρ8α Οοηιίηί θίοςυίβ, ηβο ηοη 8ρο8ΐοΠο&
&1ί&3ςυ6 δεηρΙυΓαδ,ηβιηρβ Αοίυβ &ρο8(οΙθΓυπι βίΟα-
ϋιο1ίο&8, υί νοο&ηί, Ερί5ίο1&8&(]πιίΙΙυηί,ρΓ»ί6Γβ&5,
ςυ» οοΓγρΙιχο (ΡοΙγο) ίπϋυυηΐυρ ; ίΐΐβδ βηίοι ηβ
νβΓΐ)0 ςυίάβιη τβοίρίυηΐ : ίΐΐί, ίηςυαηι, βυηί, ςυί
νβΓβ άβίοΓςηεηΙ, βίβνβΓίυηΙ ίη ρΓορη&ηι 8ίί)ί ροΓηΐ-
οίβπι. ΑοΙηβ νθΓο &ρο8ίοΙθΓυα) βί ΟβίΙιοΙίβαβ ηοη
οαιηβθ α1ίί8 &(ί]υηςυηί,86ά ςυί(1&ιη βχίΙΗδοααιββΒίβ-
Γί$ &ηηυα)βΓ&ηί. δβά οίΓοα ρΓορΙιβίαβ ςυίάβαι βΐ
ΥβΙυΒ Τθθίααιβηίαιη, βί οίΓοα οφ16γο$ 8&ηοίο8 νίροδ,
άπώλειαν. » Τά γαρ του κορυφαίου ταΰζα λόγια
αντίκρυ ς τήν αυτών προανακηρύττει τόλμαν τε και
δυσσεβειαν, οΊ αυτά τε τά Κυριακά λόγια και τά
αποστολικά και τάς άλλας Γραφάς, φημι δή τάς
τε Πράξεις τών αποστόλων και τάς Καθολικάς λε-
γομένας, πλην τών αναφερομένων εΙς τον κορυ-
φαΤον (55) ' έκείνας γάρ ουδί τοις ρήμασι παραδέχον-
ται. Ούτοί εισιν οΐ ώς Ιίληθώς στρεβλουντε'ς τε και
διαστρέφοντες προς τήν ιδίαν άπώλειαν. Και τάς
Πράξεις δΐ τών αποστόλων καΐ τάς Καθολικάς ου
πάντες αυτών συναρμόζουσι (56) τοΤς δλλοις είσι
(50) ΚορυφαΤον. Ηί8 βΙ 8ίιη1ΙίΙ)υ8 βίο^ίίβ Ρβίρυηι
ίη ▼βίθΓϋπίΐ βοπρίίβ ιη&οίαπ βοο8(&ί. Υίάβ Ιοοιι οοΙ•
Ιβοί& α ΗίοΙι&Γάο Μοοί&βηίίο, 11 Οηςίπητη, ρ. 172 ;
Ιβ&αοο Β&ΓΓονΝτ. ίη ίΓ&οΙ&ία Ββ ρηηιαίη ραρχ^ βί
Οαίΐίβΐιηο ΡθΓ5β8ίο, Ιίί). χν, οβρ. 1 βί θβςη. ΙμΙγη"
εΐίαπητη^ ςυί Ιαηβη βί ίρβί βα(ΐ6πι ορβΓα βνίηουηί,
β&(ΐ6Πΐ βηοοηιία βί ίη Ρ&υΐυπι α γβίβη^υβ εοΐΐ&ΐα
Γυίβββ. Ρ&ηοίβ πιαίία &£ΓβΓί Ρββυάο-ΟΙβηιβηβ ίη βρί-
βίοΐα αά ^&^οι)α^η, ουί ΡβίΓυβ 68ΐ ή απαρχή του Κυ-
*|ρ(ου ημών, ό τών αποστόλων πρώτος, ψ πρώτφ ό
Πατήρ τον Γιον άπεκάλύψεν, δν 6 Χριστός ευλόγως
Ιμακάρισεν, ό κλητός και εκλεχτός, και συνέστιος,
και συνοδοιπόρος, 6 χαλ^ς καΐ δόκιμος μαθητιζς.
(51) Έμβοώντος. Κα Γββίίίαί βχ η08ίΓ0, ρρο
Οοΐϋΐίηίαηο έκβοώντος. €1οη86ηίίΙ ΕαίΙιγηιίυβ.Ε&άβιη
νοοθ υίίίαΓ ηοβίβΓ ιοΓγα, § 24.
(52) Λέγοντος. Μ&ηβΙίβ Ιιβη ηβ 5ί5ί νϋυρθπΐ
ηοίαιη βΟΓνίΙαβ ϊηυΓβΓβΙ, ίη Μαηβιη ιηυΐ&νϋ : Ιιοβ
▼6Γ0 ηοΓΏΘο Ηοςυα Ρ6Γ8ίο& &ί£;ηίβε&1 (ϋββΓίαιη, βΐ
ία (ϋ8ραΙ&η(1ο $(Γ6ηυϋΐη. ΕΙ ΙαΗ8 ιηυ11ί8 β38θ νίάθ-
1)&ΙϋΓ, ςυί ί&οιβη ιη&^Ίδ 6γ»ο& 1ία^α& Μαοββ (Γα-
ηο8υ8) ςϋ&ιη ΡβΓβίοα (Μαοββ βίνβ άίββΓίυβ) νοοαή
ιηοΓβΙ^αΙυΓ : η&ιη ΐρβο ορβΓβ νβΓβ ίη8αηίο ΓβεβρίΑ^
Β βυΐυαι, 81 ςυίβςυ&πι &1ίυ8, βπαΐ, Ιοίυηι ςαίρρβ 6γγο-
Π8 βρίΓίΙαιη ίη 86 οοοϋηβαβ, &1) ίρ80 &§;ίΐαΙ)αΙαΓ,
ςυί 56 ΡβΓαοΙθΙυηι ββ δρίηΐυηι δαηοΐιιαι Γυήοβί ίη-
ΒίΑΓ ηοιηίη&νί(,ιηοΓ68 ίαιί1&1υ8 εοΓυιη,ςαί 1ιυ3α8 ίη-
8ΐίΐϋ11 &υ6ΐθΓ68 δίΙ)ί ΓυοΓϋπΙ, ςυοΓϋΠίςαβ Βϋε6β880Γ
6Γ&1. Εχ ϋ8 ηαΐΏςυθ δο^ΙΙιίαηυβ 86 Ρ&1γ6ιώ, ΤβΓβ-
1)ίηΙΙια8ν6Γ08θ Ρΐΐίυοαϋθί βχΥίΓ^Ίοβη&Ιυαι,οιπαρίβ-
Ιαΐ6ηα ηυΙΙυΐΏ ιηο£ΐυιη Ιΐ8ΐ>βοΐ6ΐη Ι ααη6υρ&Γ6 αα8α8
68ΐ. Βχίαϋθ νθΓΟ (ϋ8θίριιΙθ8 6θοςΓ6β&νίΐ άαοάβοίιη,
ςυο8 βΐί&ιη 6ΓΓ0Γί8 ρΓ8ίοοηθ8 6011811. 8β(1 Γυηο8α8
ίΠβ Μ&α68 ουιη 866ΐ6Γβ 66ΐ6ΐ)η8 6ν&8ί886ΐ, ουηΙί«
ίΑΐΏα &ά &αΓ68 υβςυβ Ρ6Γ5&Γυιη Γ6^ί8 ρβΓνεηϋ. Πΐβ
ΥΑΚΙ/Ε ΙΕ0ΤΙ0ΝΕ8 ΕΤ ΝΟΤΛ:.
(92-93) Κούβρικον. ΙΙα οοη8ΐ&ηΐ6Γ 6>π1Η οοίΐίεεβ:
Λί ΡείΓΟΒ δίειι1υ8, ρ. 22, βθπιοΙ ΙιιώβΙ Βούβρικον,
ΙίΙ^ΓβΓϋ νβΐ 1]τρο§Γ&ρύί νϋίο, ευιη ίη βαάβίη ρβςίηα
«Ιίςυοίίεβ Κούβρικος ΓβεΙβ 1θ§:8(υΓ. 0θΓΐ)ί6ίαΕη ίη
Αοΐίβ Ατε1ΐ6\&ί,' ρ. 97 νοεβίαοι ίηνβηίθθ, ςυεπη
υΓΐ>\ουιη ά\θ(:1 λΌβυ8ΐίηυ9, ςυ& άβ Γ6 νίάε, ςα»
8θπρ8\ ο\\αι ίη Μ&ηίεΙ)£ί8ΐηο αηΐβ ΜβηίεΙιαΒΟβ,
ρ. 215. 1)6 Ϊρ8ίυ8 ηοιη!ηί8 ΓΑίιοηβ 16§;6 ΤΙιπΓηΕπα
6&ι&1>6Γϋ03 10 Αάνίπαήύ ΜίίΰβΙΙαη, ε. 35; εΐ
ΚυΙΙβΓοαι. η, 18, Μί$€€ίίαη€οηιηι.
(97) Μώμον ή δουλεία. Κα 6Χ η08ΐΓ0 Γ68ΐί1υί,
ρΓο 60 ςϋθ€ΐ 6χ 0οΐ8ΐίηί&οο Ιε^βϋ&ΙυΓ : μώμον ί)
οΰυλείαν. Ν&οα ουπα ηο8ΐΐΌ Γ&είΙ εοάβχ 0ο11)6Γΐίηυ8,
βΐ ΡβΐΓα8 8ίεπ1α8, ρ. 22, Υ6Γΐ)ί8 πιβ^ίϋ ρ6Γ8ρίευί8
ίη β&ιη<]βιη Γβιη υ8ΐ]8 ΡΙιοϋυπι ίηΙβρρΓεΙαΙυΓ. ΑίΙ
βηίοη : Είτα ^να μή το της δουλείας του Κουβρίκου
όνομα έπονείδιστον ζ (ιΙα 16^6 ρΓΟ ή ςυοά εχβίαΐ
ϊη «(ΙίΙίβ) άντι Κουβρίκου Μάνην εαυτόν ών6-
μασεν. \ά 68(, θ€\ηά€ ηβ ίίδι ίίΓυίΙβ ηοηΐϋη ΟηΜεΐ
(νίάββ, ςαοιηοάο ΐρβαπι ΟνδηΗ ηοχηβη ίηΙβΓ 86Γ-
νϋυΐίβ, 6Ζ ςυβ, Γ6(ΐ6ΐηρ1υ8 8είΗε6ΐ, 6α)6Γ86ΓϋΙ, ηο•
οοίπα ηαιη6Γ6ΐ?) ίςηοτηίηίοΜνιη €$ΐ€1^ ρτο ΟηΜΓΟίβ
Μαηεηί άίχίί, Όϊή ρΐβοθΐ ββίαίιβπ ίη Α()ν6Γ8&Γίί8,
ρ. 355, «χροβΗΙο : ΰηΐ^ηΰί ηοηΐίη έπονείδιστον άν-
^ι7, ν€ΐ ςηία ρτοδτοίηνη αΐίςηίά $οηατ€ υίάΘτβίηΓ^ νβΐ
ςηοά $6ΤΌία αάΚηο ΰίΐηι β3$έί, χά β% ηοτηίηύ Ιχιί$$€ΐ^
ηηάε εοηάϋίοηίί $€τν\α$ ηιαηοήαίη τβ^Πΰατε νίάίΰα-
Ιιιτ. Τ&εεο, Βοπιβη 8βΓνίΐ6 ίιοιηίηί ]ίΙ)6Γ0 άθ(ίΐ6ευ8
?[αί()6Π), ηοη βαΐβοα ββιτϋιιΐβιη ϋοη<ήΙί8Γθ ροβββ.
ηίβηιη χηΪΓθηβ Ιιοιοίηβιη 86Γνίΐ6 ηοοαεη ευαι βΙΙβΓΟ
ηοη οαίηαβ Ι&Π ρβΓπιαΐ888β. Μάνης θηίιη, Βρα(1
0γ«008 8Αΐΐ6η3, δουλικδν θγ&Ι δνομα, ί(1 ςυοά 68ΐΑ-
1&6Γα8, 1, ο. 6( Μ6η&^α8, λά Οίο^εηβιη ί&βΓίίυαι,
ρ. 215 1), νβίερϋΐη Ιοοίβ ΐΛνη ιη&ηιΓ68ΐααι Γθεερυηΐ,
αΐ άαΙ>ίΐΑΓθ ηβίΑβ βΚ. Ιηίεπιη ρβίβΐ ηοιηεη ίΠυά
«ρηιΐ Ρ6Γ8Α8 ιη6ΐίοπ8 οιηίηΐβ Γαί886, ςαοά 8ΐαϋιη
ιηοηβΐ ηο8ΐ6Γ.
(%) Όμιλητικέν. Βΐγΐ£ο1ο^Ι&ιη θ&αιάβσ) 0^Γί11α8
Ο 6ΐ Ρ6ΐΓυ8 §ίευ1α8 νοεβ δμιλητής εχρπιηαηΐ, ςα&αι
Ρ6Γ8ί8 Ιιοοϋθ ί^ηοίαπι 8επΙ)ϋ ΤΙι. Ήγάβ. Οβ τβδη$
νβίετηγη Ρεπαπιτη^ ρ. 282. Αίίαβ οπ]η68 ηοΓηίηίι
1)υ]υ8 ΓβΙίοη68 νβηλίί βυηΐ εοα)ρΙυΓ68,ίη ρπιηίβ&α•
Ιβηα 0&ΐ8ΐίβΓυ8, Ι.ε.ε. 35. βοηΓβρ, 8ΐ ρΐ&εβί,ςυ» !ρ86
οΗπ) πιοαυί ίη Μ8ηΙεΙΐ£βί8ηίΐθΒηΙεΜ&ηίεΙι«θ8,ρ.205.
(95) Διάλεξιν δραστήριον, ίη άί$ρηίαηάο είΓβ'
ηηητη : ίΐα ιη8ΐυί ρΓο ίη ύίαΐβαίοα ίΐΓβηηητη, Διά-
λεξις εηίπι αΐ οοηείοηειη Λά ροι>υ1αοι (νίιΐβ Υ&Ιθ-
8ίυπι αιί Εαββί^ίυπ], ρ. 110), ί1(ι ίη ρηηαίβ ςαοςυ6
άϊ8ρΐ2ΐαΐίοη6(η ηΙ ΟΓ&Ιίοηβαι ευπι ευρα ίαεί&ιη ίηίβΓί.
1.εμ6θο(1ίΓί(ΠΟΐ6&πίΝοΙ&8&(1Ρ1ιί1θ8ΐΓαΙυιη, ρ. 565
βΐ 579.
(97) Μανίας. Ηα 6( &1ϋ Μαηείίδ ηοπιίηβ ΙυβεΓαηΙ,
ν. ε. Ζοη&Γ&8 Οβηοηβ ίη ΟθίρβΓ&ιη αρυά Οοΐβίβπυαα,
(οπι. III Μοηίίτηεηίοηίψη ύτ3Βΰ, ρ. 467, μανείς &
Μάνης,ΜευΙ 6ΐ Ευϋι^α)ίυ8 ίη ΡαηορΙία ΙίΙ. 9, ΜΑη68
8ίαιρ1ίείΙβΓ μανείς νοεαΙοΓ. 8ίε Τί1υ8 ΙίΙ). ι, Λάνβηηί
«> ΜαηιοΗ, βρυά €1. ΒΗβηΒ^β. ρ. 60 : Ό δλ μανεις έκ
^ βαρβάρων και της μανίας αυτής επώνυμος, ςυ» ίΐΑ
νβΓίβΓίπ) : ΙΙΙβ υβτο α δατΰαΗί %η$αηιτ6 άοοίη$ βΐ α
Ι)αΓΐ)αηβ αιφβΙΙαΙη^Μο. Πΐηε ρ. 60, όε εοάβιη βαρβα-
ρικήν άσέοειαν έπινοήσας και δευτέραν άρνήν ταύ-
την μανικώς όρισάμενος, εΐ ρ. 63| 6 χαλιπώτατα
μανείς. Α(1(ΐ6, ρ. 65.
(98) Ενεργούμενος. Ιΐα 6Χ ηο8ΐΓθ ρΓΟ ένθειού-
μενος. Ργιογ 60100 νοχ & βεηρΙΟΓίΙιυβ 6εε1θ8ί&8ΐίεί^
ρρορπε άβ Ι^οπιίηίΙ)υ8 & άβωοηβ 8ε1ί8 υ8αΓρΑη 8θ1βΙ,
ςπεοααάιηοάαιη ροβΙεήοΓ^οηυιη ίηΐ6Γ()υαΐ86η8αιη
(99) Παράκλητον. Ηυε Γ6Γ6Γυη( ςυίά&ιη νοεβαι
Μάνης, (αηςυ&ιη ΠΠ20 ίά 68(, €οη$οΙαΙον : νίάθ
ββ(&]ί6Γυπι, 1. ε. ε. γ5.
(\) Ρ&εΙυιη Ιιοε Ιρβί ρυείΌ 86ρΐ6ηηί ΐΓ&άαηΙ
06(]Γ6ηα8 6ΐ 8αί(ΐ88 Ιοε. είΐ. ςυί ηυπΐ6Γη8 ΑηηοΓοιη
οπαηίηο 5αΙ)δΐϋιιεηάιΐ3 β8( ίΠί τών 86ζαρϊηία, (]α6ΐη
1ι&1)68 ίη ΑΓε1ιε1&ί Οί$ρΜίαΙ., ρας;. 98.
39
ΡΗΟΤΙΙ ΡΑΤΗΙΑΚαΗ^Ε ΟΡ.
40
οοΐη Ωϋαιη ιηθΓΐ)0 Ι&Ι)0ΓβηΙθΐΏ 1)αΙ)6Γ6ΐ,αυάίΓ6ΐςα6, Α'^^'^^^ Ο ^νομάζειν άπετ($λμησεν (2). Έζ ουχαΐ μαθη-
Μαηβιη ροΙΓιοΗυπι 6886, 86 ΩΗυιη 6]α5 6χ πιογΙ)ο
ρΓ66ΐ1)υ8 6Γ6ρίυΓααι 6886, ΑΓΓΟ^αοΙβη) Ιιοπιίη6(η &ά
ϋΐϋ ουΓαΙ[οη6ΐη α(11ιίΙ)6ΐ : βο ΐΏ6(ϋΰ08 (υιη η
ίηηρίβίαΐίδ ρ&Γ(6ηι ρβΙίαυβΓυηΙ, 608 αιηρίβοΐί 6ΐ
Γ6θίρ6Γθ &α(ΐ6&ηΙ ; (υπι ςηοά &1)οηηίηαϋοαυαι ίη
ί11ί8 οοηΙβηΙαΓαηα θΧ8υρθΓαη(ί&αι Ιβ^Γβ ηοη υα-
ΥλΚίΜ Ι.Ε0ΤΙΟΝΕ8 ΕΤ ΝΟΤΛΙ.
(10) Ζαράνης. ΙΙ& Οοί8ΐίαί&ηυ8 6( Οο11)βΓΐίου8,
Π05ΐ6Γ ΥθΐΌ Ζανάρης.ΑΙ οαπι βΐ ΡθΐΓυ8 δίοα1υ8,ρ.30,
ρηοΓβιη Ιβεϋοηβω ρΓθΙ)6^ ηβο ίηΐβρ Ρθγ8&8 Ιιοο
ηοηηίηίβ ίηαυάϋαιη 8ϋ (νί(ΐ6 ΤοΙΙϋ //ογ ΙΙαΙί- *%
αιηι ρ. 135), βαιη οιηηίαο ρΓφΓβΓβηάαηα ραΐο. 1.6β6 ^
άο ί8ΐο ^ο. Ρβηηοηίαιη &(1 $γΐΏ5οΙυαι Αρο8ΐοΓί-
ουηα ρ. 116, βάίΐ. ΐΑΐίη» ία ηοΐιβ, αΜ ίβ ρ6Γ3υ&(1θΓθ
οοη&ΙοΓ, αϊ, ίη$6ηο Μ&ηίοΙιβίβ Ζ&Γαηο, ςυί ΜαηβΙβ
αη& 0ΟΠ1 8ογ11ιί&ηο βηΙί^υίοΓ βρ&Ι, 0Γ6ά&πιυ8 δογ-
ΙΙιΐ&ηοαι «(1 Αρο3ΐοϋ68 ΐβαιροΓα 800688ί886. Εηίπι-
νρΓΟ, ςυ&ιηνίβ ηοη άα1)ίΐ6Πΐ Ζ&Γ&ηθοα Μ&η6ϋ
κΐαΐβ ρΓοχίσιοηι Γαί886, οοπι ηο8ΐ6Γ οαηα ραπίο
βιαίςϋίοΓ^ιη θΪΒβΗβ αοοαΐαβί» ίρβα 1&οΐ6η ί11& ύΓβνίβ
ΙβηοροΗβ ίηΐ6Γε8ρβάο ιη&^8 βΓΩοΊΙ, αΐ ΟΓβίΙ&ιηυβ
δογίΗίαηαιη βΐ Ζ&Γβηβιη «συ&1θ8 Γυί88θ βίαΐβ, 6(
βο Ι&ηΙυηι ηοπηίηβ α 86 ίηνίοβηα (1ί8ΐίηο(θ8, ςυοά
αΙΙπβ βΟΓοαι &1π3 ίη 1οοί8 άοοίηηβΒ 80» ββοαίοα
8ρ&Γ(;6Γ6(.
(Π^ θώμας. Οβ Ιιοο βί ββςηβηΐ'ώυβ Μ8ηβΓΐ8(1ί8-
86ίριιΐΊ8 16^6 βΐ. Ρ&1)Γί6ίαιη, 1ϋ). ν, ρ. 2^1 ^ΒίδΙίοΙΗ.
βΓ«6.
(12) ^Αδάμαντος. Αάαηίαιη «αιη νοοαΐ ΡβίΓΟβ
81οο1θ5 ρ. 30.
Ρατβοι*. βκ. ΟΙΙ.
(13) "Ον. Τγ69 Μ&ηθ1ί8 (1ί8θίρα1ί ίη ίΓ63 0Γΐ)ί8
ρΙ&^&8 πιί88ί ηοθΐηοΓβηΙϋΓ ίη Αοϋ8 ΑΓθΙΐ6ΐ&ί ουπι
ΜβηβΙβ, ρ. 22. Α(ίάΐ8 86ί1ίθ6ΐ, ςυί ίάβαι 68ΐ οααι
Βυ(1(ί8, ΤΙιο[ηα8 βΐ Η6Γ[ηα8. Εθ8(ΐ6ΐη ηοπαίη&ϋιη
Γ606η86ΐ €γΓί11υ8, ρ. 98, ΒαίΙά&ΐΏ ρπο Αάύα αρρβί-
Ι&ηβ, 6( Ηί$ίοήα }ιχτ€$€09 ΜαηχοΗχοπιτη^ ςυ&πι
(1οοΙί88. 01]Π8ΐορ(). ΜαΙΙΙι. ΡίαΓβυβ ευιη Ι^οΙαηϋί
Ερίίοτηβ ΙηίΙίΙηΙίοηηηι άίνίηαηιηί, ρ. 182 ββς.
βάίάίΐ. Ιϋί Ιιβο ίηΐ6Γ οβΐ6Γ& ρ. 183, Ιβ^ο : « Ρθ8(
Γυ]η8 (ΟαΓΐ)ίοϋ) ιηοΓΐ6ΐη ηοη εοΐυπι 1ί£Γ08, ααοβ
Τ6ΓβΙ)ίη11ιυ8 Γ6ΐί(]υ6Γ&1, 8<ϊά 6ΐ ρβουηί&πι βοΓοίεϋ
8υηη6η8, ΤΓ6παΙ)ί άίβοίρυΐοδ &οςυί8ίνί(, ςηοΓυιη
υηυ3, Τ[)οηι&5, αΙίυ9 Α1)<18, ΙβΓίίυβ 63( Ιΐ6ηη38<Γΐ»
Ιοί ηοηάυϋΐΐο ρΓΟ Ττβηιΰί Ιβ^βοάυσι 688Θ ίνβί Μι
(Ιοίίάβπι 6ηίπι (ϋβείρυΠ ρο8ΐβα παβπιΟΓ&ηΙαΓ ; ρΓΟ
ΑΜα αυΐεπι ΑΙ)(Ια,<, ηυβηη ΟΦίβπ ?6ΓΪρ(0Γ68 οιηηββ
νοοαηΐ. δίο ρ. 182, υΐ οϋϋβΓ Ιιοη ηαοπθβηι, ρπο
ΰαρϋηίοηιηι, Ιβ^βπο ιηαΗηι οαρίΐηΐιιτη, Ποο βηίιη
ηοιηίηβ 86ουηαυιη ϋόποΓαπι 8ποΓυπα ΒρρβΠ&νϋ
δθ3^ΐ1ιίαηυ8, οβα οχ 8υρθηοηΙ)υ8 6οη8ΐ&1.
(14) Τοσούτων. ΙΙα οχ ηο8ΐΓθ ΟοϋίβΓίίηο Ιβ^θ
ρΓΟ τοσούτον
48
ΡΗ0Τ1Ι ΡΑΤΕΙΑΚΟΗ^Ε ΟΡ.
44
ΙβαηΙ ; Ιυπι ςυοά ΐΓΓ&ϋοα&1)ΗίΙ&(6ΐη ρΓθβοθρίοηιηΐ Α στα τής αυτών δυσσεβίας παραχατασχ($ντα< ίίνέχε-
Γ&Ιίοοίηϋβ 8α1^^^^6^6 ηοη ροββίαΐ, Ιυιη βΐίαω ςυοά
χηβΐυαηΐ βΐ ο&τβααΐ, ηβ ορρΓθΙ)πυιη ηβυιη αίςυβ
οάίαιη &ραά οηαηοδ 8ίΙ)ί οοηοϋίθαί. Οα&ιηοΙ)Γβιη
ΙίΦΟ ηυρθΓ θχογΙα νβΙθΓαιη ϋίοπυαι αϋοηιίη&ίΊοηΙθ
Βθΐηίηυιη ίΓυεΙίοαΙίο, υΐ 8υρΓ& άίχίιηυβ, ςυ» αϊ) ΠΗβ
οΗζη ΐΏ&^ίβίΓίβ βοΓίρΙο 8ίΙ)ί ΐΓ&(ϋΙ& δοαί,ηβςυβ &αι-
ρΙθοΙυηΙαΓ, ηβςυβ ΙυβηΙαΓ ; βοά ϋβ βοΐυιη 86 αάΙΐΒβ-
Γ6Γ6 γ&ίρβ 6ΐ ο&ΙΙίάθ 8ίαιυ1&ηΙ» ίη ()υί5υ8 ϋοααίαίβ&
ΟΓ&ουΙα βΐ ιη&^ηί &ρο8ΐο1ί Ραυίί Ερίδίοΐ» ά68θηρΙβ
βηηΐ; ηοαηαΐϋββϋ&ιη Αοΐα αροδΙοΙοΓυιη βίοαίΐιοΐίοβ
ΕρίβίοΙβ, ρρφΙβΓ 6&8, ςυφ 00ΓγρΙΐ8Βί (ΡβΙη) 5υηΙ,
αάπιΗίαηΙϋΓ. Ηα]υ8ΐιιο(ϋ 8&ογ& βίοςυία ίυβπ 8Θ βί-
ιηηΐ&ηΐ, υΐ608 ςυί οίροα ρίαιη ΓβΠ^ίοηβιη ΙΐθϋβϋοΓββ
βΐ ίαιρ6πΙίθΓβ8 8υηΙ, ΓΑοίϋυβ άβοίρβΓβ ςυβαηΐ,ςο&δί
σθαι του λοιπού στέργβιν έκειγα καΐ άποδέχβσθαι,
τούτο μίν το άνυπέρβλητον τής βδελυρίας ου στέ-
γοντας (15), τοΰτο δΐ των προσταγμάτων το άλ^γι -
στον λογισμοΤς ύποβάλλειν ουκ έχοντας, τοΰτο δε τον
παρά πασιν δνειδον και τήν χλεύην, και τ6ν κατά-
γελων και το μϊσος ώσπερ διευλαβουμένους και
αποκλίνοντας. Δια τοΙ3το και αΐίτη ή νεοφανής των
παλαιών εκείνων τής βδελυρίας σπερμάτων παρα-
φυάς, ώσπερ και πρ($σθεν εφημεν, τα παρ* εκείνων
τών διδασκάλων εγγράφως αύτοίς συντεταγμένο
ο6 μίν ουν ουκ άγαπώσιν, ούδΐ περιέπουσιν.
*Αλλ* εκείνοις μ<5νοις κακούργως καΐ πονηρώς προσ-
ανέχειν ύποπλάττονται, έν οΤς τα τε Κυριακά
άναγέγραττται λ<5για και του μεγάλου αποστόλου
αϊ) ίρ80 ΟΙιπ&Ιο β1 ε (ϋδοιραΐίβ θ]υ8 68 Γ606ρ6ηη(, Β Παύλου αΐ Έπιστολαι, και παρ* ένίοις τών άποστ(^λων
ςαβ άβίβοΐίοαίβ 8υ£ ίη8&ηί& ρβρβΓίΙ. αΐ ΙΙράςεις, και τών Καθολικών 6'σαι παρά τάς του
κορυφαίου τυγχάνουσιν. Τούτων δΐ τών Ιερών άντιποιεΤσθαι σχηματίζονται λογίων, ως &ν εχοιεν ρ^^-
δίώς έξαπατ^ τους νωθεστέρους τε προς εύσέβειαν και αμαθέστερους, ώς παρ^ αύτου Χρίστου εΓησαν
παρειληφ6τες και τών αΰτοΰ μαθητών, α τής αποστασίας αυτοί ς άπέτεκεν ή άπονο ια.
Χν.ΗίοίΐΒςαβ ΜΛηβδ,ΐΛπί» άβίβοΐίοηίβ ρηποβρβ, ΙΕ. Ό μίν ούν Μάνης ούτος ό τής τηλικαύτής
αηηο ν&ΙβΓίαηί βΐ Ο&ΐϋβηί, Κοηο» ίθ3ρ6ΓαΙθΓυιη, αποστασίας (16) Ιςάρχων, ετει (17) τής βασιλείας
ηοηο 6 ου8ΐθ(ϋ& ΡβΓδαΓϋΐη 6ΐαρ808 (οϋιίΐ θηίαι ίιη-
ρβ(1ϋ,ςϋοΐΏίηυ8β&ρ6Γ86(ΐυΕΐηυΓ,(ΐυ»8υρΓαΙιί8ΐοπ®
86Π68 ρΓΦΐθΓοαίδϋ), βΐ ίη Μβ8οροΙ&αιί&πι ρΓυΓβοΙαδ,
& (ϋνίηο ΑΓοΙιβΙαο, 8αα6ΐο νίΓΟ, ς[υί Ιαπα ΟβγοΙι&γο-
ραιη ίη 6& τβ^ίοηβ ρΓΦβυΙ 6Γ8ΐ, ηιαίϋδ ηα&^ηίΒςαθ
οοηΐΓ& ίηρίθίαίβηι βυαιη &Γ^ιιιηθηΙί8 ίπερ
αύτοΰ κατανεμηθέντα ένδον πάντα (5αγήναι ήδη και
προς τα Ιξω έβιάζετο, άπαίρει λάθρα της βασιλίδος,
χαί εις τήν προειρημένην Κίβωσσαν παραγεγονώς,
αθροίζει μεν τους όμιλητάς Κωνσταντίνου, δν αυ-
τός εκ προστάγματος άνεϊλεν, διδάσκαλον δΐ κα^
διάδοχον αυτός εαυτόν της αποστασίας έξάρχων καΐ
τήν χλήσιν εΙς Τίτον μετέθετο. Τρεις (43) δε ένιαυ
ρθΓΐίηβ1)αηΙ, ςυί &11θ8 &ά 86η(βηϋ&πι Γβτοο&Γβ άθΙ)6•
Ι3&1,ίρ8θ &(1 ρ6Γηίείθ88ΐη βΟΓΟίη Γβΐί^ίοηβιη &66θ88ί1.
Ρ6Γ&οΙί8 ί^ΐΐαπ ϋβ, <]υΦ $υρΓ& άίοΐα βυηΐ, βί ΓβνβΓ-
8υΒ &(] ίοηρβΓΑΐΟΓβιη, & ςαο ηαί88α3 ΓαβΓβΙ, Γβγ&πι
ίΠ&ιη (ΘΓΓ0Π8) ίηίΓα 56 οοοαίΐαηβ αηηο$ (Γββ» αίςαθ
Γον6η8,ουαι 3&αι ρΓοχίιηαπι 68δθ^ αΐ οαιηίϋαδ ίηΐΓ&
86 (Ι6να8ΐαΐί8 ΓθΓ&8 ΟΓυπιρθΓβΙ, 6Χ ίιηρ6Γβΐ0Γία υΓΐ>6
ΓυΓίίιη 86 8υΙ)(1ϋΰίΙ, ουιηςυβ αά ιηβιηοΓ&ΐΑΐη 0ίΙ)θ8-
8&Π1 Γβΐηί^Γ&886ΐ, Οοη&Ι&Πΐίηί 00η80Γΐ68 6ΐ 806108
οοηνοοαΐ, ςυβαι ϋΐβ 308803 ίηΙβΓίβοβΓ&Ι, 86ςυ6
αρο&Ια8ί8θ (ΙοοίοΓβιη βΐ βυοεββΒΟΓΟίη οοη8ΐί(υϋ : αϊ-
ςα6 6Χ6πιρ1ο βοηιπι, ςαί ρΓ(Β0688βΓαηΙ, άβΓβοΙίοηίβ
ρΓίΕΓθοΙοΓϋΐη, ιχΐϋΐδΐΐο ηοιηίηθ 8β ΤίΙαιη βρρ6ΐ1ανϋ.
τους έν τ^ τοιαύττ[ϊ διατελέσας πλάντ(|, και πολλούς ^ ΤπΙ>ϋ8 8ΐυΐ6ΐη Αηηί8 ίη Ιΐϋ]υ8παοί1ίθΓΓθΓβ ΐΓ8ΐη8Εθϋ8,
άπό της εύσεβείας συλαγ€ΐιγι(σας, έπειτα (44) τοιαύτα οαπι ηια11θ8 α ρία Γ6ΐίβίοη6 δνβρίΐβββί,ίη Ιιυ^υΒίηοάί
πράτταιν Ιάλω χαΐ τόν δια πυρός (45) άπέτισεν ^68ΐίδ εοιηρΓ6ΐΐ6η8α8, ί^ηβ (ΐ6ΐ)ϋ&Β ρ(Βη&8 ΙαίΙ,Ιαιη
υαειλ; ι^ε(]γπονε3 ετ νοτλ:.
(39) "Αρα. ΙΙ& ΝοβΙβΓ : ρΓ»ηιΗΐϋ δέ Οοίβϋηί&ηαβ,
ρΤβΙβΓ Γ6ΠΙ, ΟαΟ) ίΐΐαά δέ ^8Iη ρΓ&ΟΘ886Γϋ.
(40) Προστίθησι. Ιΐα ηθ8ΐ6Γ : αΐ Οοί8ΐίη. προτί-
βησι, ΓοΓίβ Γοοίίηβ, ςαία άβ βοορο β1ίί8 ρροροβίΐο
86ΓΕηθ Θ8ΐ.
(41) Λίθον. Νοη 1ι&1)6ΐ Ν«βΙβΓ.
(42) Του μεταχαλειν. ΝοβΙθΡ μεταβαλόΤν, 86ά
ιη&1ίιιι ΠΙαά, ςιιί& Ιιοο ιηίηοβ ςτι&αΓΑΐ Αά ββςιιβηβ
μετέβαλε.
(43) ΤρεΧς. Μβ. Ηβιηΐ). 1]&1)6ΐ πρ6ς, ιη6η(1θ86.
(44) Έπειτα. Ιΐα ουιη Νθ8ΐΓθ Ιβ^ο ρΐΌ έπεί τα
6οί8ΐΐηί&πί, ββηδα ίηοοιηΐΏοόο.
(45) Κα? τόν δια πυρός. ΙΙα ΙββΟ βχ ΝοδίΓΟ, ΟΟΐη
ΟοιβΙίηίΒηϋΒ και οιηίΐΐδΐΐ, ςυοά Ιαιηβη ν6Γΐ)υιη άπ-
έτισεν ουια Ιάλω εοη^υη^Κ.
51
ΡΠΟΤΙΙ ΡΑΤΕΙΑΚΟΗ^Ε ΟΡ.
52
ίρββ ςυβίη β^α8 (ϋβοίριιΗ, ςυί ΓββίρίθΟθΓβ ηο1ιιβΓ&α(. Α ^λκθρον, αύτ6ς τβ χαΐ των παρ' αύτου μυσταγωγη-
Είβηίιη ^ϋ8^υ8 βυρΓα ηιβιηοΓ&Ιυβ, ςυί αροβίαίαιη
χηαηα βυα ϊηΙβΓΓβοβΓ&Ι, ρο$1 αΐίαβ ιηυΐΐ&β, υ1 Ωβπ
8θ1θί, οοαΓβΗυΙαίΙοηθβ &ο (|ΐΐΦ5(ίοη68 &ρο8ΐο1ί6αιη
Ιιοβ άίοίαιη ρΓοίοΓβηβ : ^ηοη^αηι ίη χρ$ο οτβαΐα $ηηΙ
οηιηία, ςη3^ ίη εαΐίί^ βΐ ςηχ ίη Ιβττα^ νί$%δίΙία βί ιη-
νΐίίϋίϋα : ίΐνβ ΐΗτυηί,$%υ€ ρήηοίραΐηί, $%υβ ροΙβ$Ιαίβ$
οηιηία ρβτ ίρ$νηι βΐ χη ίρ$ο οτβαία ζηηΐ : Η χρ$β αΐ
αηΐβ οτηηία, βί οτηηχα ίη ίρ$ο ΰοπίίαηΐ ^. Ηοο,ίηςυαυα,
(ΙίοΙυιη ο1)^^^^6η8, οοπΙγα δγιηβοηβιη ίηδϋΓΓβχίΙ, (11•
0θη8 : Νβ ΓοΓίο ίρ8ί άβοβρίί 6836ηΙ, ββςυβοβδςυβ
8008 άβοίροΓβηΙ, ηοη βυαιάβιη Γ&εΙοΓβπι εωΐί 6ΐ
ΙβΓΓΦ, Οβυπαςυθ νβΓβ 6ΐ ΡαΐΓβιη Οοιηίηί ηοι^ΐΓΐ
ΟΙΐΓίδϋ ρΓ»άίο&ηΙθ8 ; ββά ρΓκΙθΓ Ιιυηβ αϋυιη ηυοαι•
(Ι&ΐΏ,ςαβίΏ&ροδΙοΙίο&βΙοςυί&ηοα ηοΓυηί. βυιη βχ
θέντων, δ'σους άνεΐλεν το άμεταμέλητον. Ό γάρτοι
ιτροειρη μένος *1οΐ3στος, οδ χειρός Ιργον ό του άποστά-
του κατέττη θάνατος, μετά πολλάς £λλας, οΙα είχος,
ομιλίας τε και συζητήσεις το αποστολικών προβαλ-
λ<^μενος λόγιον το φάσκον ι *Ότι έν αύτψ εκτίσθη τά
πάντα τά έν ούρανψ καΐ τά έπι της γης, τά 6ρατά
και τά αόρατα, εϊτε άρχαι ε*1τι έξουσίαι* τά πάντα
δι* αύτοϋ και εις αυτόν έκτίσθη, καΐ αύτ<$ς έστι προ
πάντων, και τά πάντα έν αύτψ συνέστηκε• » τοΰτο δή
προβεβλη μένος το ρητόν άντανίστατο τψ Συμεών ι,
φάσκων, ώς άρα μήποτε αυτοί τε ήπατημένοι εΤεν
και τους Ιπομένους συναπατώσιν, ου τον (46) ποιητήν
ουρανού και γης Θε6ν αληθώς και Πατέρα του Κυ-
ρίου ^μών του Χρίστου έπιγράφοντες, άλλα παρά
11α^α9Ζ^οά^^οη^Iηοι^ο^θ1^8 6(ρυ^^α^Γ^6^οη^^1^αι)^ι^8 Β τούτον (47) έτερον τίνα, δν τά αποστολικά ουκ
ίηΙθΓ 608 ΟΓία 688β( ; ^ϋ$(υ5 Οοΐοηί® βρίδοορυιη εοη-
νβηϋ, υ( &ρο8ΐοϋ6ί άίοΐί 86η8υτη οίαπυβ &88βςύ6Γθ-
ΙυΓ : οαί ίΐΐβ οιηηία βηαΓΓ&νίΙ, ςϋ» 1η1θΓ8β86 βΐ 80-
(1&168 8αο3 οοηΙί§;βΓ&ηΙ. ΙΙΙβ Γβιη ΙοαρβΓαΙΟΓΐ όβηοα-
Ιί&νϋ. Ι8 ίαιη θγ&Ι ^υ8^^^^&ηυ8, ςυί ρο&Ι Ηβρ&οΐίυιη
ίιηρβηαιη αοοερβΓ&Ι, ςαίςυθ ιηαηά&νίΐ, υΐ Ιιφο ηβ-
§;οΙί& ρθΓςυί8ϋίοηί βΐ ^α$^ο 3υ(ϋοίο 8υι)^^^6^βηιαΓ ;
ίΐα υΐ ϋ8, ηυ! Γ68ίρί866Γθ ηοΠβηΙ, βυΐ ςυί ροβηίΐβα-
ϋ&οα οΗιη ροΐΐίοίϋ, ηϋιί1οΐΏίηυ8 ίη βρο5ΐ&8ία 5υ&
ρ6Γ86νθΓ&Γ6αΙ, 1^018 βαρρΠοίιιιη 8ΐιΙ)ίΓΑη1. Ει &1ί&
ςυίάβιη ιηυΐΐϋϋάο υηα ουιη δγηαβοηβ,ςυί βΐ ΤίΙαβ
νοο&1)ΕΐυΓ, &οθγ1)ο ιηοΠίβ (^βηβΓβ ρβηίΐ.
ναι προσάταξε θάνατον. ΚαΙ το μεν αίλλο πλήθος άμα Συμεώνι, τψ καί Τίτψ, οίίτως του ζτίν πικρώς άπ-
βστερήθησαν.
XIX. Ραηΐυβ νβΓθςαίά8ΐΐ), ΑηΏβηίυ8 ^θπθγθ, οαί (; Ιθ\ Παύλος δέ τις, γένος "Αρμένιος, δύο παίδων
έπίσταται λ(5για, Έκ ταύτης δΐ της κινήσεως, έριδος
αύτοΐς και μάχης ασπόνδου σύστασης, πρόσεισιν 6
*Ιοΰστος τψ Κωλωνείας έπισκόπψ, ώς αν τήν διά-
νοιαν του αποστολικού ρητού καταλάβοι σαφέστιρον,
και ανακαλύπτει πάντα, δ'σα αύτψ τε και τοϊς συνοΰ-
ΐί85ία)υ8ίΐ6Γΐιιη6υπ3,ςυΐ οοπρη^οΐ
8&η^υίηβιη01ιπε(ί,θ6ίηο8ΐη,6οη1υσΐ6ΐϋ8&(Ωο6ΓβΙ,6ΐ
6χΐΓ8ΐ ρ&Γϋοίραϋοαβιη θ]υ8 ΐΏ&ηβΓβΙ,αη&ΙΙιβίΏ&Ιθ ίβ-
Η6ΐ)&1, 00Γρυ8 6( 8&η^υίηβη[ΐ ίηΐβΐϋ^βηβ Ιιοιώο άβΙο-
Βΐ&ηάυ8,ηοη ςυ» ΒοιηίηυΒ ηοβίΘΓ οοΓρυβ βΐ 8&η@υί-
ηβιη νοϋ&ηάα 683Θ άοευίΐ, $6(1 ϋθ[ηίηίθ8ΐ βίοςυία.
Οβ οαΐΐιοΐίοα £οο1θ8ία ίηΙβΓΓο^αίοβ, όυιη Βίαιίΐία
Γ68ροηάβΓ6ΐ, ρβΓ ο&ΐΐιοΐίο&ιη Εοεΐ68ί&πι οοηΓ688υ8
ΜαηίοΙίΦΟΓυιη ίαΐ6ΐ1ί^6ΐ)8ΐ, ίρεοδςυβ Ιιοο ΙιοηοΓβ
&Γβ6ί6ΐ)&(. Ηβο 86ουΙα 8βχΙ& άβ ϋαρίίβιιιο ίαΙθΓ-
μητέρα πάντων ημών. Ταύτα δε ό ό<5λ»ος ττί γλώτττ[ϊ
λέγων, κατά τήν μυταράν αύτοΰ τελετήν καΐ διάνοιαν,
τήν ανω. Ιερουσαλήμ έσκηνοπο{ει και ίινέπλαττεν
θεοτόκον εν γ^ και πρ6δρομον 6περ ημών ειτελΟειν
τον Χριστον, τα του Αποστόλου κηρύσσει διδάγματα
Τέταρτον ε\ς έρώτησιν αύτοΰ (62) προυκειτο, τί δή-
ποτε αχραντον και φρικτδν σώμα και αίμα Χρίστου
του θεού ημών υβρίζει τεκαΐ διαπτύει, και μετασχεΤν
αυτών ουκ ανέχεται. Ό δε τρισαλιτήριοί -πάλιν
τον τε άτιμίαις υπάγοντα το σώμα και αίμα Χρίστου
του θεοΰ ημών και τον της μετοχής αυτών εςω διαμέ-
νοντα τψ άναθεματι παρετιΟετο • σώμα πάλιν και
αίμα ό κατάρατος έννοών, ούχ^ ά'περ ή μας έδίδαξεν ό
κοινό; ^ιτ:ζ6τΎ^ς^ σώμα καΐ αίμα καλεΐίν, αλλ* άντ*
ΓΟββΙίο : « Νϋΐη νίάβΐίοβΐ ίρδυιη ρυΙ&ΓβΙ 088β ραπ- Β έκε(νων τα Κυριακά λόγια. Τα "σα δε καί 6'μοια
^αΐίοηβιη βοίοα» βΐ &ηίιη£ 80Γάίυιη &ο Ι&ν&οΓυηι
Γβιηί88ίοηί8 ρβοε&ΙοηιΐΏ. » ΙΠβ νοΓΟ ρ&π &ΓΐίΟοίο
αΙ&εΓίΙι^Γςυβ Γ68ροη8ίοη6ΐΏ άβάϊί, ςυα 5&ρΙί8ΐηυΐΏ
ν6ηϋΓ&1)&ΙαΓ βί &ύΕηϋΐ6ΐ)α1 : &1 ρβΓ Ι^&ρϋβιηί νοοβιη
ϋΐβ, οιηηία ΐΏί8οβη8 βΐ οοοίυηάβπδ, Οοιηίηυιη ηο-
βίΓυπι ^θ8αIη ΟΗπβΙαιη 8αΙ)ία(ϋβ&1)&1 ; δεπρίαηι 658β
οηίαα^ίρβυιη 6$86 αςυ&ιη γίνβηΐβοα.δίο (1ο1οδυιηί11υ(1
βΐ ιηαΐίβ &ΓΐίΙ)α8 ρίβηυιη χηοηδίΓϋοα ; ϋΐβ, ίαςα&ηα,
ςαί ηίΙιί1οιηηίηο,ςυο(1εα(1ιο1ίεβθ6ΐβρο8ΐο1ίθ26Εοοΐ6-
8186 65861, 8θηϋ6ΐ)α(, ίπιο ροΐίυδ οιηοία ίρβί εοηίΓαπα
ίον6ΐ)&1, Β6εΙ&1)αΙυΓ, ν6η6ΓβΙ)&1υΓ, ςυοηίαηι βεείβ-
βίαβίίοίβ νθΓΐ)!8 ϋβ, ηυί Ιαηε ρΓΦδβηΙθδ ΟΓβηΙ, &(1-
τ6Γ8&η ηοη νίά6ΐ)&(αΓ ; ςα&Γυιη ίανοΙυεΓίβ νοευιη
ϋΐθ ΕηθΓΐίΓ6Γυιη άθίεείίοηίδ βαο νίΓυβ οοευ11&1)&1
περί της καθολικής Εκκλησίας απαιτηθείς και άπο-
φηνάμενος, τα συνέδρια τών Μανιχαίων καθολικήν
Έκκλησίαν ένενόει τε και άπεσέμνυνεν. Έ δε έπι
τοΤς ειρημένοις έκτη έρώτησις περί τρυ βατΓτίσμα-
τος αυτόν ανεπυνΟάνετο. ει μη καθάρσιον ήγεΤται
τούτο τών ψυχών και ψυχικών μολυσμάτων (63) και
λουτρόν αμαρτημάτων αφέσεως* Ό δε πάλιν δια
της όμοιας μηχανής και προΟύμως άπεδίδου τιμώ-
σαν το βάπτισμα και άποδεχομένην άπόκρισιν τη
του βαπτίσματος φων^, ό πάντα φύρων και συγ-
χέων, τον Κύριον ημών Ίησο^ν Χριστόν υποβάλ-
λων γεγράφθαι γαρ (64) αυτόν εΤναι τό ΰδωρ το ζών.
Ούτως δή, οΰτως τό δόλιον έκεΤνο και κακομήχα-
νον τέρας, μηδίν μ^ν της αποστολικής και καΟολι-
8€6ΐβ8ΐα5 ϋΐβ, υΐ ίηίΐίο άίχίιηϋδ, ςααδί ηαΙΗϋδ ϊπχ- ^ κής Εκκλησίας τό παράπαν φρονούν, μάλλον δΐ ταν
ρίβΐ&ϋθ Γβυβ, 66(1 ΕοεΙθδίβΒίίεβ άοείήο» δβςυ&χ
6ν&8ίΙ. Οα8ΐιηοΙ>ΡθΕη ρο8ί βχαιηεη &1)8θ1?ί(υΓ, ςυί
άηρίίοί άί^ηαδ θγ&Ι δυρρϋείο, οΐ) ρ&ΙβΓπαιη δοίΐίεβΐ
ίκηρίθίαΐβαι, βΙ οΐ) ΓαΙΙαείαΐΏ, ςιια 3υ8(υπι ]ϋάίείαιη
ρβΓΥθΓΐίΙ, &ε 8ίΙ)ί, ίαιρϋβδίοαυδ ευιη εδββΐ, ?6Γ£ ηο-
βίΓβ Γβ1ί£(ίοηί8 ^Ιοπαπι εοηεϋίανίΐ. ΟΰΙβΓυιη ευιη
ΙαΙί^αβ αΓίίΩοϋδ ίη 3υ(1ίείο αΐΐδοΐαΐυδ Γυΐ58θΙ, α1)ίιη-
ρεΓαΙΟΓβ (1θθΓ6(αΐΏ ρείϋ εΐ ίαιρβίΓ&Ι, ςυ& δϊΜ Γ&-
οα11&8 ά&ΙοΓ άοιηί ββεαΓβ ΥθΓ8&η(1ί, ηβ^οΐία &1)8ςυθ
οΙ)ίεθ ^θΓβηάί 8υ&, ηεε ε&ΙαίΏηίαΙΟΓυιη 1ίηξα&8α1ΐΓ&
ιηβΐυβηάί. Α5 ίαιρθΓαΙοπα Κ&ςαβ ΟΓ^ε ρΓοΓθοίυδ,
οαω Ερίδραηιη 8β εοη1υ1ί88βΙ,(ΐ6Γ6εΙίοηί$ άίβείρυΐοδ
οοηνοεαΐ : αίςυο ίαάε Μαη&ηαϋη,βχ ςυ& ιηβιηοΓαΙυδ
βυρΓΑ ΟοηδΙαηΙίηοδ ρΓοάίβΓαΙ, ρΓοίυ^υ» ευιη δοεϋβ
αντία πίίντα περιΟάλπον τε και Έΐρ^ίπον και τιμών,
επει προς τάς έκκλησιαστικάς ένομίσθη τοΐς παροΰ-
σιν ούκ άπομάχεσΟαι λέξεις, υφ' αΤς έκεΤνος τόν θά-
νατηφόρον της αποστασίας εκρυπτιν ιόν, εδοξεν,
ώσπερ εφημεν άπ' αρχής, ό τρισαλιτήριος εκείνος
ούκ ένοχος ασεβείας είναι, αλλά του φρονήματος
6πάρχειν του εκκλησιαστικού* απολύεται δε δ•ά
τοΰτο της έτάσεως ήΟωωμίνος, ό διπλήν άξιος ύπο-
σχεΤν τιμωρίαν της τε πατρψας ασεβείας και τής
άπατης, δι* ής τών τβ κρινόντων τήν όρθήν κρίσιν
διέστρεψ•, και δόξαν Ιαυτψ δυσσεβέστατος, ων, τής
ημών ευσέβειας, περιέφερεν. Πλην άλλ' έπεί γι
τοιαύταις μηχαναΤς του κριτηρίου άπολυΟ&ις αιτεΤ
τε (6δ) καΐ λαμβάνει παρά του βασιλέω : τύπον εγ-
αάνεαϋ. Ι1)ί(ΐυ6 αηηίδεοιηιηοΓαΙυδ ιηαΙΙίβ ευιη ρΐυ- γραφον, πάσαν αύτφ διδ<$ντα τήν άδειαν οΓκοι τε
πιηαβ ιηίδθΓ αηίπΐϋδ εοΓΓυρί886ΐ,ρ68ΐίΐ6ηΐίφ ιηθΓΐ)θ,
ςηί ίυοο ΙβχηροΓίβ ^γ&58&1)&Ιιιγ, άίβιη είαυδίΐ 6ζΙγ6-
ιηυιη, ροδίςυαιη βηοίβ είΓεΐΙεΓ ΐΓΐ^ίηΙα ί[ηρίβΙ&ϋ8
ρΓφΓεεΙυδ Γυ6Γ&1.Ηίε8ε6ΐ68ΐί88ίιηυ8 ΙιοιηοθχοεουΙΙ&
. εοιηιηίδΙΙοηθ βϋυιη βυβεβρίΐ, Ζ&εΐι&ηαιη ηοιηίηε :
διατρίδειν, και τά αύτοΰ άνεπηρεάστως πράττειν,
καν ήλαυνε τοις πολεμίοις. ώς δήθεν αύτοΤς
έπιούσιν προσχωρών άμα τοις (76) συνεπομένοις,
καΐ δόξας τψ πλάσματι πιθανός καΐ τά εκείνων
στέργειν έπομοσάμενος (80), άφείθη (81) τε συν τοΤς
Β Ιπομένοις του θανάτου, και των άλλων ούδενός τήν
ζημίαν υπέστη. Καιροφυλακών δΐ τον δρασμόν,
Ιττείπερ αύτφ τόν μελετώμενον καιρόν έπιτήδειον
εύρεν, φεύγει μετά των επομένων^ εΙς δΐ τήν πολλά-
κις όνομασθεΤσαν κώμην Έπίσπαριν παραγίνεται,
και λαμπράς παρά (82) των ένοικούντων τής υποδο-
χής τυχών (και γάρ ήν των της αποστασίας ερα-
στών τό χωρίον έργαστήριον), ώστε καΐ λαμπάδας (83)
αύτφ κατά τήν εΓσοδον παρ* αύτφ προσανάπτεσθαι
και τήν ^λην Ίζασα>* θβραπείαν και τιμήν, 6'ση Χρι-
στού μαθηταΤς έποφείλεται* ούτος δή οΟτω δεξίω-
θεις χρόνΟν τινά διετέλει πλανών τε και πλανώμε-
νος, καΐ τους πειθομένους ε!ς τό τής άπωλεΐας
κατασύρων βάραθρον. Άνήρ δέ τις Κρικοράχης
έχων έπώνυμον, τοΤς δΐ τέλεσι τών έπιχωρίων άρχόν-
των (84) εξεταζόμενος, θεοσεβής μίντό δόγμα, ευστα-
θής δι τό ήθος, τον τε ζχίλον άξιάγαστος, και τους
θεοστυγεις μυσαττόμενος, μαθών τον ιυλάνον έπιχω-
ριάσαντα, και τήν άποστασίαν Ιτι μάλλον εΙς έπί-
δοσιν χωρούσαν (85), χεϊρα λαβών στρατιωτικήν, κα-
ταλαμβάνει τόν τόπον, έν φ τά τής αποστασίας
έτελεΤτο μυστήρια• και κυκλωσάμενος τήν οΐκίαν,
αυτόν μίντόντης δυσσεβείας έ'ξαρχον, οΤα δή συμβαί-
νει (86), &λλων προς άλλα τρεπομένων, έν ταΐς αιφνι-
ΥΑΗΙ^Ε I^Ε^ΤI0ΝΒ8 ΒΤ ΗΟΊΜ.
(77) Αντ?. ποιμένος. ΙΙα Γ6θΙο Οοί8ϋηί&ηϋ8 : Νο-
8ΐ6Γ ηυΐΐο 86η8α άντιποιούμενος. Ρ6ΐΓη8 $1ου]υ8^
ρ. 52, ο1&Γία8 υΐ 8θ1β(, πιοηΐβαι βχροηίΐ 1ιί8 ν6Γΐ)ί8 :
Διό ώνειδίσθή 6 Ζαχαρίας παρά τών άλλων, ώς ])
μισθωτός, και ούκ ών ποιμήν.
(78) Πανουργίαν. Ι(& Ιβ^ο Οϋΐη Νθ8*Γθ, ρΓΟ ςηο
00181 ιηίαηοβ πανουργία ίη (Ιαηάί οαβο. Ουπι νβΓο
πανουργίαν ράπτειν «ςαο 1>βη6 (Ιίοί ρθ88ϋ &ο ρά-
πτειν μηχανήν, ηίΐ νί<360 ΟΑΟβΦ, ουΓ ηοη βηπιάοαι
ηΐηηςυβ οαβυαι ηάαιίΙίΑΠίαδ, υ^ Ιαοοβαι, ίηοοη^^Γυο
άίοί πανουργία ράπτειν μηχανήν, βςυβ &ο Ι&Ιίηβ
νίζ άίζβΓίβ, (ταηάβ άοΙο$ ηβοΐβνβ.
ψ^) *Άμα τοΐς. ΙΙα οαηι ΝοβίΓΟ ρΓΟ άμα τών.Οαηάί
οηιπι 0&8118 Ιιυίο ρ&ΓΐίοΰΙ» οοηνβηίΐ.
(80) Έπομοσάμενος. 8ίθ Νθ8ΐβΓ ΓβοΙβ ; έπομ-
νύειν βηίπι νβΐ έπομνύεσθαι ΓΓβςυ6η(ί88ίη)υπ) 68ΐ
αρυά βΓ£0θ8. Οοίδΐίηί&ηαδ ύπομοσάμενος πιίηηβ
1>βηβ : τό ύποαόσασθαι βηίπι βχ κβηυίηα 8υ& ηοΐίοηο
Ιοευπι Ιιίο Ιιεοογο ηοη ρο(68ΐ. Υίίΐβ δυΐόηηι Ιο πι. Ι,
νοο6 άνθυπομόσαθαι β1 οοιηρ&ΓΑ ί1)ί ηοΐ&δ Κα8ΐθΠ.
(81) *Λφείθη. ΙΙ& Νθ8ΐ6Γ, ρΓο ςυο Οοί8ΐΙηί8ηυ8
αφέθη* ηίΓηηςυβ τοοίβ. Ρ&ιιΐο ροβΐ χηβ. ηοβΙβΓ
Π)θη(1θ8θ Ιΐ&1>6ΐ τόν θάνατον, ρρο του θανάτου, ςυοπΐ
οαβηοα νβΓΐ)ηαι Γβςηίπΐ.
(82) Παρά, ΓβοΙβ ρΐΌ περί, ςοοά ίη ΝοβίΓΟ ΐ5Χ8ΐ&1.
?83) Λαμπάδας. ΙΠυβίΓθ Ι^οο ΘΓ&Ι βΐ ^αυάϋ βΐ
ουίΐυδ &Γ^ϋΠ)6η1υαι. 1.6^6 άβ Ιιοο πιογθ ρΐυπβ πρυά
Οίαπιρίηυπι, ραΠ. Ι. Υβίβηΐίη Μοηητη^ηίοπίΐη^
ε&ρ. 22.
(84) Τοΐς δΐ τΐλεσι τών αρχόντων. Ιΐ& ΝοβΙθΓ
ΓβΓθ ρ1βοη&8(ίθ6 : η&ηι 8ία)ρ1ίοϋ6Γ τέλος άβ νηοαί-
$ΐΓαία &οοίρί δοΐβΐ αρηά θΓηοο8. δίο ο1 έν τέλει
δντες, βίο. ΟοηίβΓ ηο1&8 &<) Ρ1]ϋθ8ΐΓ&1ί νϋ&8 8ο-
ρΙιί8ΐαΓυιη, ρ. 490. ΑΗ&β νοχ τέλος ηοαιίηί &ά(1ίΙ&
ο&ηι Γβηι 8ΐη)ρ1ίοίΐ6Γ άβηοί&Ι, ςυβθ ηοαιίηβ ίβίο
βχρηπιίΙυΓ. ϋ& τέλος πολέ|Αου Ιάβπι 68(» ςηοά πόλε-
δος. ΟοηίβΓ. ^&^. Ρθηζοηίι ΝοΙ&8 &ά ^Εΐί&ηί ΥαΗαί
ΐ3ΐοτία$, III, 43.
(85) Και τήν άποστασίαν ϊ, μ. ε. έ. χωρούσαν.
Νοη &ςηο8θϋ ΝοβΙβΓ, ΙίΙ)Γ&ηί οβοίΐ&ηΐίβ ουΙρ&, ςυΐ
βχ νοοθ έπιχωριάσαντα ίη αίΏηβηΐ βοηο χωρούσαν
ρΓορΓορβΓβ (ίβίαρβυβ νί(ΐ6ίαΓ.
(86) Συμβαίνει. Ηβ ΝοβίβΓ Γβοΐθ, ρΓΟ συμβαίνειν
Οοΐβϋηί&ηί.
β!
ΟΟΝΤΗΑ ΜΑΝI^Η^Ε08 ΜΒΕΚ Ι.
62
δ(οΐ€ ΙΐπιδρομβΤς τε χαΐ έφ6δοις, ούχ εΤλεν ΙλαΟε (87) Α. ίηδβςαβηϋΙ)α8, ηΐροΐθ ςυΐ «1> ϋϋβ Ιοπβ^ίδβίιηο βρΕϋο
γαρ διαφυγών* τους δε μά'Οητάς συνέσχε του πλάνου,
και τήν νομήν τέως του τηλιχούτου κάκου φ3ρομένην
έπέσχε υλ\ δνεχαίτισεν. Ό δέ της άποστασίχς ούτος
9ερμ6ς διδάσκαλος Ιωσήφ (^ν δίαύτψ και ο Έπαφρ6-
διτος δνομα) κραταιώς έλασΟεις δθεν εΐ'ρηται (88),
και τήν φυγή ν έπΙ Φρυγίαν ποιούμενος, χρονψ
5στερον βραχεΤ καταλαμβάνει τήν έν ]Ιισιδ(^ Άντιί
(ϋβΙ&ΓβΙ, πιόΚοθ ίηεοΙαΓοιη α(ί ρββϋΓβΓΑΠί δυ&αι 5β-
οίαιη αϋάυχίΐ, ιηα^η&ιηςυβ αρυά οοβ 1)6ηί^ηϋ&ΐ6ΐη
βχροΓίυββδΙ, ςυί ροδίςυ&ιη ίπαρί&ιηίΙίΑΐη άοο(πα&ιη
ρβΓ &ηηο9 (]υ&άΓ&^ίη1& ρίβηοβ ρΓΦάίε&νβΓ&ί, 806ΐβ-
βίαιη βχ&60Γ&η(ί&ιηςαθ νίΙ&ΐΏ οαιη π2θΓΐ6θοΐΏΐηα1&-
νϋ ία Βυ1)αΓΐ)ίο ρΓβάίοΙ» υΓΐ>ί8, ηαοοΙ ΟΗοΠοοορίυιη
τοο&ΙαΓ.
χειαν, έν τξ πβροικήσας, κχι αδείας των δακν($ντων λαβωμένος, ατε δή τδύτων ως πο^ρωτέρω διαστάς,
πολλούς μεν των έπιχωρ{ων της αυτού λύμης έργον άπέδειξεν, πολλής δΐ της παρ' εκείνων ήξίωται δε-
ζιώσεως* καί τήν άσέβειαν Ιτεσιν δ'λοις τριάκοντα κηρύξας, μόλις ποτΐ τον έξάγιστον και έβδελυγμέ-
νον καταλύει β ίον, έν προαστείψ της είρημένης πύλέως ου πύ^ρω διακειμένψ, και τήν όνομασίαν Χορ-
τοκοπίον (89) Ιχοντι.
Κ'. Έτι δι του τρισαλιτηρίου τψ βίψ παρόντος XXI. Οϋΐη βυΐθΐη βυρβΓβΙββθΓ;ηΐυ11θ8βχίΠΐρΓθνί80&<1θΓ-
10810 6Χ(Γθη38θ ρ6ΓηΊθί6ί 1)&Γα11ΐΓ0Π1 ρΓβΒοίρϋ&νίΐ.Εΐ-
6θίιη ςοοά ρΓ8Β(ΐ60685θΓε8 8θί οοη η6£;ΐ6Χ6Γ&ηΙ,ί(1Πΐ6
^1&^ο^6 οααι άϋί^βοϋα οΙ)56Γν&νϋ ; 06ΐηρ6 οΐ οοο
&1) ίρβο 8ΐλ1ίαι ρπηοίρίο 118, ςοί &Ί ίηί1ί&1ίοο6ΐη αε-
0Ρ(ΐ6Γ6θί, 8θΙ)ΗΐηίθΓ68 ίΐηρί6(αΐ68 6000Γ6(ΐ6Γ6ΐ, η6-
ςο6 ΙιοΓΓίΙ)ίΙίθΓ& ρΓοροοθΓ6ΐ ιηγ5ΐ6Γί& ; ςαοΓοιη ο&-
ροΐ 68( &1)θ6^&ϋο 06ί οιηηίίηοάα, 6ΐ (1ί&1)θ1ί ^Ιοπα
ΚΑ'. Ούτος
κότττων, και
δΐ
τα των μιασμάτων πρύδηλα πιρι•
ά κατέλιπε της ακολασίας έπιχαλύ•
τττων, τάτε μηδ' άκοη φορητά των άσεβη μάτων -ζ
συστέλλων ή καταμιγνυς τοις άνεκτοτέροις (20), χαΐ
σύμπαν εί'πεΤν κωδίψ (21) προβάτου τ6ν λύκον
έναποκρύπτων (22), πολλοΤς μεν Ιδοξε διδάσκαλος
εύσεβείας και οδηγός σωτηρίας, πολλούς δ' άπρο-
όπτως α^τψ καταποθέντας τψ βαράθρψ της έσχατης
άπωλείας κατεκρήμνισε. ΚαΙ γαρ ούδΐ τοις πρ($τβ-
ρον άμελούμενον 6'μως κα^ τοΙ3το αύτψ σπουδαιότε•
ρον μεμηχάνηται, ώστε μή κατ* αρχάς εύθυς το7ς
αύτψ μυεΐσΟαι προσερχομένοις τά τελειύτερα (23)
των άσεβη μάτων, θα^^ρεΐν, μηδΐ των μυστηρίων
ΥΑΚΙΦ Ι.Ε0ΤΙ0ΝΕ8 ΕΤ ΝΟΤ^Ε.
(12) Διδασκάλψ. Ιΐ& Γβ6ΐ6 ΟοίδΗηί&οο όγο διδα• ]
σκαλίψ,β6υ,οΙ 86π1)6ηάοιη 6Γ&1,διδασκαλεΓψ Νθ8ΐπ.
(13) Δε. Εχ ΝοδίΓΟ, ςοοά αά ρ6Γί1οΐ6θ<1&ΐΏ ογ&-
Γιοοί8 86Π6ΐη Γβςοίή νίάβΙΟΓ.
(14) 01 και δαίμονας. ΙΙα 6ά6αά& Ιι»0 ροΐανί,
ςο» ίο ΟοίβΗοίαηο ιηί86Γθ εοΓΓορΙα 8υοΙ, ςοί βίο
ο&1)6ΐ : 07 και πάθει δαίμονας θεραπεύουσι, καΐ
δαίμονας πάθει φυγαδεύουσι. Κ66ΐίθ8 βχ ραΓΐ6 Νο-
5ΐ6Γ• οΊ και δαίμονας θεραπεύουσι, και πάθη φυγά-
δ^άουσι, ςοί 1&αΐ6α ίο^ 60 6ΓΓ&ΐΠ1)Γ&Γη 1&ρ80, ςυοά
1)ίθ& ί11& ν6Γΐ)& οοο 8018 1θθί8 ΟοΠοΟ&νϋ, 86ά 600-
ΓοάίΙ. 8οπΙ)ί 6θ1αι άβΙ)6ΐ)&1, οΐ βάίάί. ΙΙα Γβ8 ίρ8&
ΓβςοίπΙ, 61 ΡθΐΓ08 81οο1θ8 οοοΩΓΟίαΙ, 00303 οβο
5υη( νβΓΐ)α : Ούτοί είσιν οΐ ί(γιοί σου, οΐ τους δαί-
μονας φυγαδεύοντες, καΐ τά πά'θη θε(:αι:εύοντες των
ανθρώπων. δοί1ίε6ΐ 1υ(]ίΙ)Ηο ί6η3ΐη& οαΙ)οϋ 000806-
Ιυαίοοπ), ί11& »ί&ΐ6 ^&α1 Γβο6ρ1&η), ςϋ& ίηνοο&ίί8
β&ΟΟίίβ (1ΦΙΏ0068 6Χρ6ΐΐ6ΐ)&θΙθΓ.
(15) Καταλιπύντες. Ηοο πιβΙο ρΓΦ καταλεί-
ποντες, ςαοά 65ΐ Ιη €οΐ8Ηοί&ηο.
(16) Ουν. Νοη 8§^0056ίΙ Νθ8ΐ6Γ.
(17) Χωρίον. Αάάίάί 6χ Νο8ΐΓθ, ςα&ιη νοοβηι
Γ6(ΐυίΓ6Γ6 νίά6ΐθΓ &1ΐ6^οπο& Ιο(]θ6θάί Γ&Ιίο, ςοο 86
Ιιίο ΑοοΙοη ρΓθΙ)&νϋ,(ΐ6 ^θηηίαιΙ)υ8 1οςο6θ8,ςιιΊ1)α8
&^6Γ ΓΐάθΓβ 8θΐ6ί.
ί18) 'Ολίγους. Νθ8ΐ6Γ δλίγοις, 1060(1056.
(19) *Απερικαλύπτων. ΙΙα Νθ8ΐ6Γ οα6ΐίθ8, ςοαιη
6οί8ΐίοί&ηο8, ςοί ΙιαΙϊβΙ άπερικάλυπτον.
(20) Άνεκτοτέροις. 0ρ1ίιη6 6οΐ8ΐίοΙ&αο8 ρΓΟ συν-
εκτοτε'ροις, ςυοά Νθ8ΐθΓ β£Ρί8Γΐ.
(21) Κωδίψ. Εχ ΝοβίΓΟ ρΓΟ κωδίου, ςοοά ρ6Γ&-
ΓΟΐη νίϋΟ &θ(6 ΐ6^6ΐ)&ΙθΓ.
(22) 'Εναποκρύτττων. 8ίο ϋοΓΟίη ΝοδΙΟΓ ρΓΟ
8ΐα)ρποί άποκρυπτων 6οί8ΐίοί&ηί.
(23) Τελειότερα. ΙΙλ Ιθ^ο ρΓΟ τελεώτερα. ρΓΟ
ςυο Νθ8ί6Γ ΙιαύβΙ ταχεώτερα, νοοβαι ηίΐιίΐί. Ρθγ τέ-
λειος &οΐ6αι αΙΙοάϋοΓ ϋθΓΟίη,ηοοά 8θΐ6Π]η6 Νθ8ΐΓθ
Θ8ί,&ά ]ξ6θΙί1ίοαι 8&0ΓΑ, ςα11)08 σοί οοη Ι&ιη ίηίϋαϋ
ςο&ΐΏ ιαιΙ)οΙί 6Γ&οΙ, τέλειοι άίοοοααΙοΓ.
69
εΟΝΤΚΑ ΜΑΝΙΟΗ^ΒΟδ 1ΛΒΕΚ Ι.
70
«ροτιθέναι τά έξάγιστα, ών έβτι (24) τό χεφάλαιον Α. &ο ίτηροΗαιη, νίβ 0Γ6&ηάί, ΙιοηοΓ βΐ ΓαΐηαΙ&Ιυβ. ΝΙ•
αρνησις παντελής θεοΰ, χΑι του διαβ<(λου δόξα χαΐ
χράτος, κβΐ δημιουργ{α< ^^ί><> >^«^ τιπή και οΐ-
χείωαις. Ούδεν ούν έχεΤνος τοιούτον κατεπίστευεν
τοΤς αφτί μυουμένοις. Άλλα πρώτα μίν τοΤς εύαγ-
γελιχοις έπειρατο χατ($(3υθ(Α(ζειν (3ήμα9ΐν αυτών
τά Ι[6η, χαΐ α μηδίν έχέλευσε περί δόγματος. ΚαΙ
τούτοις τέως χαταχηλεΐν τε χαι χαταγοητεύειν
έπ&χε(ρει, χαι χεφοήθεις άπεργάζεσθαι τους μυστ-
αγβυγου μένους. Έπειδάν δ* ευνους ειχεν χαι ώς δι-
δζαχ^φ χαΐ σωτηρίας ϊωρ% προσανέχοντας 6δηγφ,
τότε χαι τλν δλον της αποστασίας Ιον χανδον αύτοΤς
παρεΤχεν έχροφεΤν, χαι τετελεσμένους όμοιώς
Ιχείνφ άνηγόρευέν τε χα{ άνεχήρυττεν την άσέβειαν.
Τυχιχλν δ* αύτ^ν χαι ούτος 6 τρισαλιτήριος έπωνό-
Ιιίΐ ϋ&ςαβ βΐιηϋθ Γβοβηβ ίηίϋ&Ιίβ οοαθΓθ(ΐ6ΐ>&1 ; 8β<1
ρπιηο βΟΓΟίη ιηοΓββ, ηβο ηοη αΐία, ςαβ ηίΙιΠ &ά
άοβίπηαιη 8ρ6θΐΑΐ)&ηί,θν&η§β1ίοί8 νβΓϋίβ &ρΙ&Γβ βΙα-
άβΙ)&1; άβίηάβ ίρ808 ρβΠίοβΓθ, 6ΐ ρΓ6Β8ΐί£;ϋ8 Βαί8Π-
Ι&ςυβ&Γβ ίηίϋ&Ιθ8(ΐυθ &ά ιηαηυιη βί οΙ)Ιθΐηρ6Γ&ηΙβ8
5ίΜ ΓβάάοΓβ οοη&1)&ΙαΓ. ΡοδΙςυ&ιη &υίθΐη 608 8ί1>ί
Κ)6η6νο1θ8, βί ΙληςυαίΏ βαΙαΙαΓί (Ιυοί ιηοη^θΓθ& 6880
οοη8ρίοίβ1)&1, Ιυηο ΙοΙαιη &ρο8ΐ&8ί8Β νίΓυΒ 1ιί8η1ί1)υ8
ίρ8ί8 8θΓΐ)6η(1υιηρΓορίη&1>&1; αίςυβ ίηίΐ1&1ί8 6&ΐΏάβπ]
ςυ&ιη ίρ86 Ι6ηθ1)&(, ίιηρίθΙ&ΙβίΏ ΐΓ&άβϋ&Ι.ΤγοΙιίοϋοι
αυΐβιη 96 866ΐθ8ΐί58ίΐΏα8ΐιοιηοάβηοΐΏίηΑΐ)αί, ηβε^υο
8θ1υΐΏ 8ί1)ί αοιηβη 6χ άίβοίρυΙοΓϋΟ) ηυαιβΓΟ 1πΙ)υβ-
1)&(, 86ά ίρ8&ηι βχΒίδΙβηϋ&ιη α8υΓρ&1)&1,6ΐ &ά 8θ ρ6Γ-
(ίπθΓ6 60ΐηΐΏίηί80βΙ)&1υΓ. Νοη βηίιη 56 αΙίαΐΏ, ο
μαζεν, ού την χλήσιν έχχλέπτων μόνον του μαχα- Β βΐυϋαιη ϋη^ΠΑΐη, 8ΐϋ1ϋθΓβ8ςυβ 8ϋάίΙθΓ68 Ι 688θρθΓ-
ρίοο Παύλου μαθητών, αλλά χαΐ αυτήν τήν υπαρξιν
χαι ύπόστασιν εΙς Ιαυτον μεταπλάσσων χαι πάρα•
χαράσσων, χαι υποβαλλόμενος* ού γάρ ^λλον τινά,
(ώ μώρας γλώσσης, μωροτέρας δ* άχοής τών παραδε-
χόμενων 1) άλλ' έχεΐνον είναι τ6ν Τυχιχόν Ιαυτον
έτερατολόγει, έν ταΤς Έπιστολαΐς του Αποστόλου
«ερ<ίμενόν τε χα2 πολλαχού (25) μνδ ΕΤ ΝΟΤ^Ε.
ιη(ν• Ριο ηο8ΐπι 8οηρϋοο6 ΓαοιΙ 6ΐ οοάα, €;οΙΙ>6Τβ-
1108, 6ΐ 06^Γ6ηθ8, ρ• 444.
(80) Μελιτινιτών. Κ66ΐ6, ρΓΟ ςοο ηθ•1βΤ 10611(1086
Μελιπνιτών.
(81) Έσεβον. Βίβ, ρΓΟ ςοο αΐηηαοο οο8ΐ6Γ έσέ-
βοντο. $6Ι) 1)606 ΙίλΜΐ 0ΐηΜ|06 ν6Γθ1 ίοΠΒΑ.
(82) *Αλλά τά μέν. 860808 68ΐ, 8•η06Ο0ΓΟΐη
ίη8ΐϋο1« 608 ρο1>Η66 61 ίη βοη8ρ6€ΐο «Ιίοπιηι» ^ο-
Β68ϋ€& Τ6Γ0 ΟΙλΙΟ 6ΐ 066θΙΐ6 1661*106 (
Γ75| Καιρούς. ΙΙο•ΐ6Γ χαιριά<,
Γ7β) Καρβέας Ιΐ« Γ68€ηρ8ί 6Χ οονΙΐΌ ρΐΌ τυκρ-
Μας (2οί8ΐΙοίΑηί ΟοιΙίβίβ. Νούίιοααι £8611 Ρ6ΐΓα8
8ΐ6α1θ8, ρ. 72, οΐ Οβάινηαβ, ρ. 444, ({οί κοα ΙΐΑοβ,
ΡΤΟΟΙ β68ΐθ 661, ά&ΐ6 ΟρΟΓΟ Γ66ίΐ6ΐ.
(77) 'Αρά&ι«ν. Κ6εΐ6, ρτο ςοο οοβίβτ 'Αρ3άβων,
(78) *Εμπειρ(ας. Αάάιΐ αο8ΐ6Γ ήν, ςαο (80160
•ρθ8 ΟΟΟ 681.
(79) Τι^ριχήν. 11ο Γ6βΐ6 οοβίβτ, ρτο ςοο Οοίβΰ-
018008 ηιοΐο Τε^χύν, ρ€(]θ8 Ρ6ΐΠ1Β 8ί6θ1α8 Τιβρι-
83
ΡΗΟΤΙΙ ΡΑΤΚIΑΕ^Η^Ε ΟΡ.
84
860685(ΐιη οϊ) νίοίηίΙ&Ιβπι Ιοουιη Ιι&1)βΙ)&ηί. ΒβΙΙα Α. ^'^Ρ^^^ ^^^ '(^ γειτ<$νημα τήν προς αύτ^ν χατάφυ-
ΥθΓΟ άοίηάβ ηοη ρρβάΑΗοηίύυβ §;θ88ϋ, Ββά ^ΜΒϋη
ρΓβΙηβ βΐ &οίθ1)α8, βίνβ 8θ1α8 οοιη βυίδ βίνβ ουιη
β&Γ&οβαί8 (Ιίιηίο&ΓβΙ : ςα&ηάοηαιη &οΐ6ΐη νΐοβρϋ, 6ί
ςα&ηάοη&ιη δυρβρ&ΐυβ ίιιβπί, αΐίερΐυβ 65ΐ ίη8(ϋυ(ί
Ιβηαροηβςυβ τβίβΓΓθ. Ουοά νβΓο νί6ίηα8 8ίΙ)ί ίιηρο-
ηί Κοιη&ηί Γθ§[ίοηθ8 ίηηυιιΐ6Γί8 αΕΓθοβηί ο&Ι&πιϋ&ϋ-
1>υ8, ΐρβα ΓΏαΙί ιη&^ηίΐαάίοθρίοβ ςαατη νβΓΐ)ί8, ροβ-
Ιβιί ηο8ΐη οο^αίΐυη βαηΐ.
XXVII. ΡοβΙςυ&ω αιιΐβιη 8&ηκυίη&πυ8 ίΐΐβ βί 6X56-
0Γ&1>ίΙί8 Ιιοιηο1οη^ί8 ΐ6α)ροΓί1)υ8 ΙηίοΙβΓ&ΙΐίΙίαρβΓρβ-
ΐΓ&88β{, 8βΓ0 Ιαηάθοι βί νίχ (Β^Γϋαάίαβ βοηβαιηρίαδ
ρθΓπί. Ε3υ8ςαβ ΙγΓ&ηηίάί8 6ϋΐΏρίβ1&(ί8 8υοοββ8θΓ άβ-
οΙ&ΓαΙυΓ63α8^βο8ΓβχίΙΗα,6ΐοοη8οΙ)που8§θηθΓβ,6ΐιί
γήν τι κ«ι άναχώρηνιν. Ους μίν ούν έχεΤνος δι-
ήνεγχεν ούκ ίτι λτρστρικους, άλλ' έκ πβρβτάξβώς τβ
και τοϊς Σαρακηνοΐς συνταττ6 μένος, Έν οΧς τβ τλ
πλέον έ'σχε, κβΐ έν οΤς άπτ^νέγκατο αο ^ττον, άλλης
τέ έστιν δποθέσεως, και Ιδιάζοντος χρόνου, "Οτι ϋί
παντοδαπών έπλήρωσε συμφορών τάς της 'Ρωμβ^
κής αρχής πλησιάζουσας αύτψ χώρας, το μέγεθος
έξαρκεϊ του πάθους άντι λ<5γου, τοις μεθ' ήμας π»-
ρασχεΐν άνεπίληστον (83) τήν γνώσιν.
ΚΗ'. Πλην άλλ* $γε παλαμναΤος εκείνος χρό'ΦΟίς
μακροΤς τα ανήκεστα δράσας, δψΐ υλ\ μ^λις ν({βφ
τον βίον κατέστρεψε, και της εκείνου τυραννίδος
και της ασεβείας διάδοχος άναδε{κνυται Ιπ: παίδι
μεν γαμβρός, έκ του γένους δΐ τό άνεψιόν ^λχαιν,
ηοιηοη ΟΙίΓγβοοΙιβΓθβ ; ςαο (θΐηροΓβ Ιι&ηο Ιιί8ΐθΓίαιη Β χαι τό έπώνυμον Χρυσοχέρης (84). Καθ' ους κβι-
€ΐθ8οη1)6ηΐ68, ςαοά ΓυΙυΓΟΓυιη ηοϋΐί&ιη ηβο 1]&5β&-
ιηυ8, ηβο ροΙΙίοβ&ΐΏυΓ, υΙΐρ&ρΓοςΓβάϊ ηοη ρο88αιηα8.
Ουοά 81 ςαί8 βαιη 8ρ6ΐη άβάβρϋ, ςυ» 6χ 1>βηί^ηϋ&1θ
ρβηάθΐ,ςαβςοβ Ιιυιη&ηί ^βηβΓί8 &ιηβηΐ68 ηοη Γ&ΙΙίΙ
αηςηαχη, ηβο ίη οργορθιό ίηάυοίΐ, ΓοΓ(&88β ηοη ηίιηί8
αηά&οΐβρ 8θΡίΙ>&ΐαΓ,ηοη ιηυΐίο&ϋΐιίηοΐβιηρορθ ίαΐα-
ρυιη 6586, υΐ &ρο8ΐ&1ίοί I1^^υ8 6ι ίιηρϋοωΐυβ &υ(3&-
ο!&, άο^ιη&Ιβ βΐ Γθ5υράί88θ1ν&ηΙαρ β\ ά68ΐΓυ&ηΙαΓ.
ΟαΙθΡηπι ΙιΙο ΗΙ)6Ρ, υηάβ ίηίΙίυΕη €ΐυχ6ΡίΙ θρρογ, Γβ-
ρρβββηίανίΐ, ηβο ηοηςηοιηοάο 86^υη(1ο^&^ιο ββιηίηβ
Ιι»ο ίρ8& &ιη&ρίΐα(11ηί8 ραάίχ 8υροο1θ8 ίοαρίβ1&ϋ8
βιηίββρΗ, 80 βϋ&ιη, ςυοιηοάο υδςυβ &ά ΙβΡίί&ιη νΐ-
βθπι ζίζ8ηί& ρβρυΐΐυΐ&νβρίηΐ : ίΐβιη ςοφη&πι οί ηυοΐ
ίαβΗηΙ <Ιθί6θϋοηί8 Εοοΐ68ί8β, ηΐ νοοΑΐ3&ηΙ» ςυί πίλ-
ρους τήνδε την συγγραφήν ό λόγος άναταξάμενος
του πρ6σω (85) χωρεΐν, ά'τε δή τών μελλόντων τήν
γνώσιν ούτε έχων, ούτε έπαγγειλάμενος άπέστη.
Εΐ δέ και τας ελπίδας δοίη τις, βσαι γε μάλιστα
ε!ς τήν θείαν εισιν εύμένειαν ήρτημέναι χαι της
του γένους (86) έρώσι σωτηρίας μή σφαλεράς μηδΐ
πλάνους είναι, "^^Χ^ ^^ ^^ νεανιεύσαιτο ή γραφή
ούκ εΙς μάκρους προαγορεύουσα (87) χρόνους,
ρυήναί τε και διαφθαρηναι του άποστατικου τού-
του και άθεου πληρώματος, καΐ τδ φρύαγμα
και τά δόγματα και τήν ισχύν. *Αλλά γάρ ό μίν
τζαρω'ί λόγος δ'θεν τε τάς πρώτας αρχάς έΐχβν ή
πλάνη, και δ'πως δευτέρας έπισπορας αυτή τής πι-
κρίας ρίζα βλαστούς άνέδωκε της θεομαχίας, και
^ίβίρι, βΐ ςηοαιοάο ίΐΐί 8&6Γα8 νοοβ8 Αάυϋβρ&νβη'ηΙ, Ο ώς καΐ μέχρι τρίτης προήλθε προβολής ζιζανίων
ςυίΙ)υ8η&πι ίίβρυιη υθρ^ιβ 8υααα ίρβί 8βη1βηϋ8Πΐ
ο1>υιηΙ)ΡθηΙ, βί &Ιί& πιυΐΐα, ςυ» ροΒίςυαηι οιΐΡ8ίιη
Ιιί8ΐορί& βη&ΡΓ&νϋ ; αά 86ουηάυπι ϋϋρυηα ρβηιίϋϋ
ίοαι ίιηρίοραιη άοίζπι&Ιοπι ΡβΓαΙ&Ιίοηβιη, βοΓοιη πια-
χίηΐθ, ς υ» Ι)8θΐ6ηιΐ8 άθραΐ8& ηοη ίαβρβ, Ιααι, βί ςιΐλ
&1ί&, ςυ® (ϋοί οροΓίηίΙ, ρΓ»ΐ6Ρΐηί8θΓϋ : 8ί Ιαπιβη ιΐί-
νίηα §Γα1ί& ηβ§οΙϋ8 οΙ)ΓυΙο βοΗρΙορί Ρβςυίβπι βΐ ▼&-
ο&Ιίοηβαι οοηοβ88βρί(.
τίνες δε της αποστασίας αΐ καλούμεναι Έκχλησίαι
καΐ πόσαι, και τίνας έ'σχε διδασκάλους, δπως τε τάς
Ιεράς κατακιβδηλεύσουσι φωνάς, χαι οΤς αυτών τό
δυσσεβές έπισκιάζουσι φρόνημα, και {Ισα £λλα κατ*
έπιδρομήν ή Ιστορία διεπεράνατο, ταύτα διελθών εΙς
τόν δεύτερον ανατίθεται λόγον τάς τε κατ^' Ιπος (88)
τών δυσσεβών δοξασμάτών άνασκευάς, δσα μάλιστα
μή μέχρι νυν τόν ?λεγχον 6πεσχε, και, ει τι δλλο
(5ηθήναι δέον, παρήκεν, &ν δρα τον γράφοντα της πολλής συνοχής άνοχήν ή φιλάνθρωπος 1δ•» παρα-
σκευάσει και θεία εύμένεια.
νΔΗΙ^Ε ΙΕΟΤΙΟΝΕδ ΕΤ ΝΟΤ^Ε.
(83) Άνεπίληστον. ΙΙε 8θΗρ8ί βχ ηοβίΓΟ ρρο Ο
άνεπίπληστον 6οί8ΐίηί&ιιί. Ρ1)οΙία8 βοίΠοβΙ ίηηυϋ,
Ιιορυιη Ιιοηιίηϋα) ΓΓ&αάββ Ιααι Ιοη^β Ιαΐβςαβ ^γ&8-
8&ί&β 6886, υ( βοΓϋΐη πίθηαοΓί&ιη αρυά ρ08ΐβΡ08
ηηΐΐα οϋϋνΐο άβίβΐυρα 8ϋ ; ηβο ν6Γΐ)ΐ8 ορυ8 6886,
86(1 Ρβπ) ίρ8&π], 6ΐ, ({υβ Ιιίηο οοη86ου(& 8ίηΙ, ιη&Ια
ίη8ρίθί ά6ΐ)6Ρ6.
(84) Χρυσοχέρης. Νθ8ΐβΡ Χρυσοχάρης, Οβάνεηια
ρ. 470. γρυσόχειρ, ΡβίΓϋββίοϋΙπδ αβπΐςυβ χρυσοχέ-
"^,ις, ςυοα ίάβπι ββΐ Οϋπα χρυσοχέρης, ηβο ηίβί ρρο-
η&ΙϊΑΐίοηβ αηίυβ ΙίΙΐβΓ» άϋΤβρί. Οβ 1>6ΐ1ο ο<>ηίΓ«
Ιιαηο ($68ΐο Ι^^αΙηΓ ϋβάρβηηδ ίΐιίάβοτι.
(85) Του πρόσω. Νθ8(βΡ τόν πρόσω, αΐ6ηΓΐθ8β ;
ΡβΓβΡβηάυπι βηίαι ββΐ &ά 8θ(|αβη8 απέστη.
(86) Και της τοί3 γένους. ΙΙ& βοη'ρδί βχ ηοβίΓΟ,
ρΡΟ 60 ςαοά ΙΐβΙ)βΙ ΟοίδΠηίδίηυβ : Κα: ιής του γένους
έρώσι σωτηρίας μή σφαλερας μηδέ πλάνης εΤναι.
Ιοί νοθ68 σφαλεράς βί πλάνης ΡβΓθΡΓί (ΙβΗβηΙ &ά
σωτηρίας, ςηοά (απιβη ββρί ηοη ροΐβδί, 8ίηθ 86η8η8
ρρ»]οάίοίο ηβο ίη τβΓβίοηβ 1•&ϋη& Γ&οΙηιη Θ8ΐ. ϋα-
ςαβ Ιιαηο ρυΐο ββββ πιβηΐβπι ΡΗοϋί 6ζ ηοβίΡλ Ιβ-
οΐίοηβ, ββουηάυπι ςυΑΟί σφαλεράς βΐ πλάνους αά νο-
0601 ελπίδες ρβρίίηβΐ : 8ρ€ΐη, άίνίηα ΟΓαΐία ίηηϊχαιη^
ηοη 3θΙβΓβ (αΙΐ€Γβ αηί ίη βπΌΓ^νη ίβαηΰβνβ /ιοιηίη€ί,
ά€ $αΙηίβ ίηα $ίηο€Γβ $οΙΙ%ΰίΐο», δίο οαιηί& οο^θΒΡβηλ•
ΟβΒίθρυπ) ααοά νοχ γένος ΒίκηρϋοϋβΡ ρθ8ίΙ& ρβΡίηί
/ιιιιηαηιιιη αβηοΐβΐ, Ιρ&ΐ&ϋΐίααι ββΐ, βΐ τβΐ Ιιί^ΑηΙί
βχβιηρίο Ιοπιο Ι Ορρ. ρ. 182, οοηβΙ&Ι.
(87) Προαγορεύουσα. Ιΐα ηιαίο ουηι ηοβίρο Ιβ-
§βΓβ, (|υ&[η ουίΏ Οοίδϋηΐ&ηο προσαγορεύουσά. Ργχ-
ίοβτβ βηίιη Ιιίο Ρΐιοϋυβ Γυ1ιιρ&ίη8ΐί1υβ1)α(.
(88) *Έπος. ΙΙα ρβοίβ, ρρο ςηο ηοβίβρ ΙιαΒβΙ ^τος ;
ίά 68ΐ, αηηη» αιβηάοββ, ουπι Ιιίο ηοη άθ Ρβοβηβίοηβ
ββροιο βϋ, Αηηαΐίοπι πιοΓβ Γ&οΙβ,ββά άβ οοηΓυΙβϋοηβ
βΓΓΟΓυηα 8θΓΐρ1ο ίη&(ϋα1&. ΟΰΐβΓυιη Ρβίρυβ δίοαίαβ
Ηί$ίοΗαηι ΜαηίοΚεβοηιηί «ςυβ &ο ηοδίβρ αά ΟΐΐργθΟ-
οΙιβΗη ρβΓάυχϋ, β^, ςυ® Ιιυο ρβρίίηβηΐ, & ββίρβο,
Γβ^ϋδ Βαβρίοϋβ ϋΐυο ηιίββο, νί8& ββββ ΡβΓβΡί, &6 οο-
16Ρ& 86ου(ηρί8 1ί1>Γί8 ρβΓββουΙαρααι 86 ροϋίοβΙαΓ.
85
εΟΝΤΚΑ ΜΛΝI^Η^ΒΟδ ΠΒΕΚ Ι.
ΑΟΓΟΣ Β*.
Άκορίαι χαΐ λύσβις των λίανιχαίων.
Α'. ΕΙ 6 Άγαθος μίν τήν ψυχήν δημιοοργβΤ, 6 δΐ
ιιονηρ^ το σώμα, πώς ήνέσχβτο 6 Άγβθδς Ινωθή-
ναι το χλάσμα αύτου τφ πλάνματι (89) του Πονηρού ;
ιαΐις δλ χα2 ύ'κέμκινβ τήν Ινωσιν 6 Πονηρ<5ς ; Ώ γάρ
ΙνΜνκ ^ άγα^κοιήσΒΐ τδ σώμα, 6'π«ρ ού χρή τόν
'ΑγβΑ^ του Κοκχου τ^ έργον άγαθοποιεΤν* Ι] χαχοποιή-
ηι τήν ψυχήν, θιτερ «ολυ άτοπώτερον, ήττασθαι τ&
δημιούργημα του Θεού όπο του πλάσματος του Πο•
νηροΰ. ΑιχτΙ δΐ χαΐ ήνέσχετο 6 άγαθ8ς θεός τό ίργον
Ι&τοο ^ωθηναι τφ ^ργψ του Πονηρού, γοϊ χαχω•
Οήνβι 6π' αυτού ; ό Πονηρός δΐ πάλιν πώς ύττέστη
έγαθύνεσθαι τό Εργον αύτοΰ (90) ; χωρίς δΐ τών εΐ-
ρΐ)μένων τ{ς άπήρξβτο της Ινώσεως ; ΕΙ μίν γάρ ό
δΕΕΜΟ II.
/Ηιόία €1 5θΙηίίοηβ$ ΜαηίοΗκοτηνη.
Ι. 8ί Βοηαβ (Οβυβ) &ηίπι&πι ςυίίΐβιη ΓοππαΙ, Μ&'
1ό8 νβΓο οοΓραβ,ςυοιηοάο ΒοηυβίΙΙοοΓβ&ΙυΓ&ιη βα&ιη
οαιη 0Γ6&(υΓ& ΜαΗ ίβϋυβ οοηίαη^^ ρββΒυβ 68ΐ? ίιηο
ςαί οοηΐυηοϋοηβιη βαχηάθΐη Μ&ΐυβ &άιηί8ϋ? &αΐ
βηίιη οοιηροβίϋο ίΙ1& 1)οηυιη οίΟοίβΙ οοΓρυβ, ςαοά
06Γίβ ηοη οοανβηίΙ,ςοίΑ βίο Βοπαιη Μ&Η ορβη ρΓοά-
β886( : &υΙ χη&Ι&αι βίΓιοίβΙ αηίιη&ιιι, ίά ςυοά Ιοη^β
ίοΓβΙ &1)8ΐΐΓ(1ίυ8, ηυί& Ιιοο ιηο<3ο ορίβοίααι Οβί &1)
ορβΓβ ηι&ΐί βαρβΓ&ΓθΙυΓ. Ουββ νβΓο οβαβα Γυϋ, οαρ
06Π8 1)0008 ορυ8 βυαίΏ ^υη{|;^ ρλΙβΓθΙαΓ ορβή Μαΐί,
& ςαο αιαίο ΙηβοβΓβΙοΓ, θΐ ςυ! νίο{8βίιη 5α8ΐίηυϋ Μ&-
Ιαβ, υ1 ορυβ βυυιη ΓβάάβΓβΙαΓ 1>οααιη ? ΡΓοΙβΓΜ
νβΓΟ ςαΐ8 0010018 ί11ίυ8 ααοΙοΓ β8ΐ? 8! Βοοα8, ςυο-
^ΑγκΟός, πώς ούχ έχαχώθη χατά τούτο τό πονηρόν '' ιηοάο 18 οοο ιη&1υ8 βΕΡβοίυδ 68ΐ, ηιβίο βοίϋοβΐ ορβΓβ
Ιργον προσλαβ<{ μένος ; εΐ δΐ 6 Πονηρός, δήλον ώς
χαι αότος ήγαθύνβη χατά τοΰτο, Ιρωτα λαβών Ά-^-
Οοο δημιουργία ματος, τ6 τε Αγαθόν γεγονεν £μα Πο-
νηρά τε χα{ Άγα66ν. ΊΙ γάρ Ινωσις τήν Ιχατέρου
ψΛν« τ{ χοινωνί^Ε συγχέούσα, τ6 τε οιχεΤον έλωβήσατο
χβΐ τό άλλ^τριον φχειώσατο* ώστε χαΐ 6 αγαθός πο-
νηρών τε £μα χα ι αγαθόν έπο (ε ι τό Εργον αύτοΰ, χαΐ
6 Πονηρός πονηρών τε £μα χαι άγαθ6ν. 0^ τι &ν ε?η
ένόητ^ερον "ξ άτοπώτερον ; Ούτω μεν οΰν, εΐ συμ-
ιροήλΟε τζ τών ίργων δημιουργ(^ χαΐ ή Ινωσις* εΐ
V ήν άλλι{λων ποτΐ χεχωρισμένα ταύτα χαι ό^' Ιχα-
τέρου πλάατοι» προνοίας τε χαΐ επιμελείας τό οΙχεΤον
κλάσμα ήξιουτο, αμιγές συντήρούμενον του άντικει•
ρβοβρίο ; 8ίη ΜλΙαβ, ιη&ηίΓθ8(ασι 68ΐ βυοα ίη ΙαηΙαηι
Βοουιο 6ν&8ί886, οοπι αιηοΓθ ίη ϋοουιη οραβ ίβιτο-
(ΟΓ, 8ίοαΙ νΙοί88ίιη Βοαααι βίπιυΐ βΐ 1)οηΐ]ΐη βΐ ιώα-
Ιοιη Γ&οΙαιη οροΓΐαϋ.6οο]αοοϋο βοϊιηίΠ& οΐΓίαβςαβ
η&ΙΟΓ&ιη 01180608 β(οοοΓαο(1θη3ί<3, ςοο(! •ϋβΓ&ΐ2&-
1>6ΐ)Αΐ ρΓορηοπι, ^^^ο^^& «ίΤοοϋ, &Ηβοοο3 νβΓΟ 8ίΙ)ϊ
νίοάίο&νϋ, &(160 οΐ 6ΐ Βοοαβ οραβ βοοπι ο&άοχη
ορβΓα Ιΐοοοιη «ο αιβίοαι, Μ&1υ8 νοπο οαλίοιη οΙ 1>ο-
ηοπι βίβοβΓβΙ, ςοο οίΙιΠ ροΐββΐ 685β νοί &1>8αΓ(1ία8
νβΐ ίθ8θ1βο1ία8• Αίςαβ ϋ« Ρ68 8β οπιοίοο Ιι&ύοϋ, 8ί-
ςα^ά601^ οχί& οοαι Γοπη&Ιίοοθ οροΓοοα ϋΙοΓοιη βΙ ΐρβα ιίββΗοοΓάίΕ
Ββίΐίοβΐ Ιιοαιίηαπι ΕΠίΕηΙίββίπΐΕ ίά άοηβηβ Εΐίί8,ςοοά
91
ίρββ ηΕίοΓβ ρο8Βί(1βΙ)Εΐ: ίρββ βηίπι Ρίϋαβ ΡαΙΗβ ηοη Α. «δ'ε<5ς
ββοαηάυιη ^ΓΛ^^β^™» 8β<1 ββοαηϋϋπι ηβίαραιη ββΐ.
Οϋπι νβΓΟ ϋΐ Ιιοιηο τοίηηίαΐβιη β]αΒ ρβΓΓβοίβββΙ, βοβ,
ςαί ίιηϋ&ϋοηθ ίίΐβιη βχρηιηαοί, ΐη βΐίοβ ΓβοίρΗ,
ίΓ&ίΓοιηςαθ ηοιηΐηβ οοΐΐοηββί&ΐ. ΒΙ ςιιΐ(1, ςαβββο,
ςυίβςυ&αη οΙ)νβΓΐβΓίΙ βίβ, ρβΓ ςϋβΒ δβΓΥβΙΟΓ ΡβίΓβιη
βαυίΏ οοθΐβθΐθΐη βΐ ία βφϋβ θχθίβίθηΐθΐη ρΓΟβάίο&Ι ?
Ει ςυίά οβΙβτλ οοιηαιβιηοΓ6ΐη? ςυοιηοάο ββοθΓηιηο-
ταπί Ιιοιηίηυιη 1ιηραάβη1ί& ηοη ίΓ&η^ϋυΓ, αοάΐΐα
ϋοιηίηί νοοβ : Οοηβεοτ ΙιΗ^ ΡαΙεν^ ϋοηίΐηβ οοβΙχ €ί
1$τνχ ^'. υΜ βηιη ηοη βοίαιη οοβΗ, δβάβϋβΓΓβ Οο-
ιηίαυπι &ρβΓΐθ ρΓθπυηΙίαΙ? βΐ ςυϋ Ιιοο ΙββΙίιηοηϊο
οίαπϋθ Θ8ΐ, ςοιάςαβ ιη&^ίθ ν&ΙβΡβ ροΐββΐ αά βίΟοίβη-
ϋυιη, υΐ Ρ&ΐΓβζη Οοίηίηί ηοβίη ^651I Οΐιπβϋ ορίβοβιη
6ΐ Οοαιίηυαα ΙοΙίυ8 υηίνβΓθί οοαβϋΐυ&ιπαβ, βΐ άβ
άθΓβοϋοηΪΒ 6]υ8 ίοαρίβίαΐβ 1ηααιρ1ΐ6ΐηιΐΒ?
ΡΗΟΤΙΙ ΡΑΤΚΙΑΚΟΗΛ ΟΡ-
μου &$ελφ^ς χαΐ αδελφή χΐΐ μή'^ΐ)Ρ
92
φιλανθρώποις $ωροό μένος σπλάγχνο ις, βπερ αύτ&ς
είχε κατά φύνιν. Αύτδς μ^ν γάρ ΊΓίος του Πατρός ού
χατά χαίρων, άλλα χατά φύνιν* πληρών $1 χατά το
ά^θρώπινον τ& θέλημα αυτών τους χατά μ(μη9ΐν
πληρωτάς εΙς υΐοθεσίαν δγει, χαΐ τδ τών αδελφών
χαρίζεται δνομα. Και τ( £ν τις άναλέγοι, δι' ών ο&«
VI. Ουιηςαθ βΗ1)ί ΡβίΓΠβ,ΑροβΙοΙοηιιη οοΓγρΙιβυβ,
οοιηιηυηβιη ηοβίΓαιη Μβ^ίβίΓυιη βΐ Οβυηι ρΓθΓ685υ8
68361, 18 1ια]α8 ρΓθΓβ88ίοηί8 ρΓβαιίυιη ίρ8ί ςυ&βΐ
Γθΐ&ΐυηιβ 1)6Αΐαιη ςυίάβιη 6ΐ2πι ρΓΦάίοαΙ, Γ6Τ6ΐ8ΐίο-
η6αι ν6Γ0 ΙΐΑηο ΡβίΓβιη ίη οοβΗθ ίρβί 6χΙιίΙ>υί886 άο-
66η8 : Ββ(Λη$ €»^ ίοςαϋ, /ιΐί Ιοηα^ ςηία οατο βί χαη-
ρηί* ηοη ΓβνβΙαυίΙ Μι, $βά Ραίβτ ηιβία ίη οοίΐύ. Ερο
νβΓΟ άίοο (ι6ί : Τη β* ΡβΙηΑ», €ί ίη Ηαο ρβίτα Λάί/ΐΜ"
1>ο Εα-Ιαχαπι τηβαηι^ €ί ρονία ίη^ετονηπι βί ηοη ρνχ-
ναΜηηί. ΕΙ άαδο ΤίΗ €ΐαυβ$ Γϋρηχ οωίοηιιη: βί
^ίΐίάςηίά ΙίρανβήΜ ίη ίβντα^ Ιίραίηιη €ηΙ ίη €(Βΐί$, βί
φίίάςιιίά $οΙυβη* ίη Ι^ττα, ίοΙηίΗηι βηί ίη βαΐίι ^*.
ΜίΙΗβ θ]υ8Πΐο<ϋ ίη οοηίαΐΑΐίοηβιη ίιηρ!» 1ια]υ8 86η-
Ι6α1ί« 6ζ 8&0Γί8 1•11>η8 &£Γθγγ6 1ί66ΓθΙ. ΡβΓρβηάβ ν6Γ0
6ΐ Ιιοο : ]βί}ΐ* 1>αρΗ%αία$ εοη/β^απι βχ α^ιια οΛο^ηάίΙ ^*.
Εη Ιίη^υ&ιη ίιηρία (ΐ66ΐΑηα&ηΐ6ΐη Ι Βοηί Ρβ1η8 Ρί1ία8
ορΙίαιΐ28 ίη ορθαΙογα 06ί 1)ΑρϋζΑΐυ8 6Ζ80θηάίΙ ; βί :
Εβοβ εωΗ $ηρβΓ ίρ$%Μΐ αρβηηηΐΗτ *β Ι Εη ϋ1)ί αΐίαιη
Π2&1φ ιηαηυ8 0Γ6β1αΓΑηι Ι οαΓ ν6Γ0 &ρβΓ(ί 8υηΙ, 6ΐ
6υ]υ8 οΑαΑΑ 7 Υίάιί, ίηςαϋ, 8ρίΗίηηι Οβί άβίΰ^ηάεη-
Ιβηι ίΜίαν ϋοίηηιΐ^χ *^. ΤβΓίίαπι Ιιβε ρΑΟΟΑ νβΓϋα
ά6ίΐΏρίθΙ&(6ΐΓίηαιρ1ΐΑηάί&Γ^αζηθη(αιηβαρρ6(1ΙΙ&η1.
Ουοιηοάο 6η1ιη ρβΓ Γ6ΐη9 β πιβίο ρΐΌΓβοΙ&ιη ρΗηοί-
ρίο, 8ρίη1θ8 06ΐ ΑάϋπιΙ)ΓΑΐηΓ ? ΡΓοάϋ ΠΙα βχ ορβΗ-
1)08 1ΐ08ΐί8 αίςαβ ίηθβ ργο£;γ688α <ΐ6866η(1ϋίη άΐιη-
8ΐυηι. ΑοοβάίΙ ςιίΑΚααι ίιηρίβίβϋδ ΑΓ£[υπΐ6ηΙαηι.
Υοχ 6η1ιη 6 οαβίο βοηΑΐ : Ηίβ €$ί ΡϋίΐΜ τηβίϋ ϋΐββίια^
ίη ςπο άβίβοίαΐίϋ ίΐιηι ^*. 6οη8ί(ΐ6Γβ, ςιιβ80, βίη^α-
1β8 νο668, υΐ ουιη 618 ίηνίοΐΑ ίοαρίβΐ&ϋβ οοηίαΐβΐίο
') Μ&ηΐι. XI» 25. '< ίΙ>ίά. «« Μαϋΐι. χνι, 17, 18.
17.
VΑΚI^Ε Ι-Ε0Ή0ΝΕ8 ΕΤ ΝΟΤΛ.
ράνιον χαΐέν ούρανοΤς 6 Σωτήρ τον Πατέρα άνομνεΐ;
Τ{ δΐ ταλλα λέγω ; πώς τών παλαμναΓων ού χχτα•
δύεται τδ άναίσχυντον της Δεαποτιχής Ιχόύσης (9β)
φωνής* « Έξομολογοΰμαί σε, Πάτερ, Κύριε του ουρα-
νού χα^ της γής ; » ού γάρ μόνον ενταύθα του ούρανοΰ
Κύριον, αλλά χαι της γής τρανολογεΤ* χαι τ( ταύτι^ς
τής μαρτυρίας ααφέστερον ; τ( δε δυνατώτερον χαι
τόν Πατέρα του Κυρίου ημών *I^^σοΰ Χρίστου, δη-
Β μιουργ6ν χαι Κύριον παραστήσαι του παντός, χαΐ
τ^ θεομάχον τής αποστασίας θριαμβευσαι ;
ζ'', Θεολογήσαντι (97) δλ πάλιν τφ χορυφαίφ τών
αποστόλων Πέτρφ τ6ν χοιν6ν ημών Λιδάσχαλον χαΐ
Θε6ν, ΰσπερ τής θεολογίας αύτύς άνταποδι^ους μι-
σθών, μαχαρίζει μίν τ6ν θεολόγον θεοπρεπώς* τήν
άποχάλυψιν δΐ ταύτην τ6ν έν ούρανοΤς Πατέρα Ιχδι•
δάσχει παρασχεΤν αύτφ* Μαχάριος εΤ, φησί, βάρ
Ίωνα, δτι σαρξ χαΐ αΤμα ούχ άπεχάλυψέ σοι,
άλλ' 6 Πατήρ μου 6 έν τοΙς ούρανοΐς. Κάγώ δέ
σοι λέγω* Συ εΤ Πέτρος, χαΐ ΙπΙ ταύτρ τζ πέτρ^
οίχοδομήσω μΟυ την Έχχλησίαν, χαι πύλαι £δοτ>
ού χατισχύσουσιν αυτής* χαΐ δώσω σοι τά<
χλεΐς τής βασιλείας τών ουρανών* χαί β Ιάν δή-
σ^ς έπΙ τής γής, Ιίσται δεδεμίνον έν τοΙς ούρα-
^ νοίς• χαι δ έάν λύσ^ς έπΙ της γής, Ιστβι λ&λυ-
μένον έν τοΤς ούρανοΤς* χαι μυρία άν τις εις
Ιλεγχον τής άσεβους διανοίας έχ τών ιερών συν-
αγάγοι Λογίων. "Ορα δΐ χαΐ τούτο* Βαπτισθείς 6
*Ιησούς ίνεισιν εύθυς άπ6 του ύδατος. Ό γλώσ-
σης μελετώσης δυσσέβειαν ! Έν τψ πλάσματι του
Πονηρού 6 του άγαθοΰ Πατρός άγαθ&ς Γΐλς βαπτι-
σθείς έχεΤθεν άνεισι, χα^ 'Ιδου άνεφχθησαν αύτφ
οΐ ουρανοί Ι "Αλλο πλάσμα πάλιν πονηρός χειρό<*
διατί δε ύτεφχθησαν, χαι τίνος χάριν ; Ε2^ τό
Πνεύμα του βεοΰ, φησι, χαταβαΤνον ώσ^ π<ρι-
στεράν. Τρίτος ούτος τής ασεβείας έν ύλίγοις ρήμα-
σιν θρίαμβος. Πώς γάρ έν τφ σχήματι του κλάσμα-
τος του Πονηρού τδ του Θεοΰ Πνεύμα τυπουτβι, χαί
χάτεισιν έχ τών {ργων του Εχθρού, χάχεΤθεν χατιών
Ερχεται έπι τον 'Ιησούν ; Και τετάρτη στήλη (98) τής
*5 ΜαΙΙΙι. III, 16. «« ίΙ)ίά. 16. «' ίΙ)ίά. «» ϊΜά.
(96) Έχούσης. Ι^6Κ6Γ6ηΐ 1ϋ>βηΙθΓ ήχούσης, βχ
ήχ»'ίν.
Ίί^ Θεολογι^σαντι. βεολογέΤν 1ά6ΐη Ιιίβ 6886,
οηΟΑ Οβηηι αίίαηβτη ρτοβϋΗ^ ρΓΟ Όβο ΗαΙβτβ^ βχ
Μαΐΐΐιβΐ Ιοοο Αΐΐβκβίο, βί ΡβΙηη» οοηΓβββίοηβ ίΜ
ιηβιηοΓ&ΐΑ, ρβρ 86 ρΑΐβΙ. ΑΙςαβ ΐ8ΐα νοβίβ ηοΐίο &η-
ϋςαΑ Αάιηοααιη βΐ ΟοοΙθΓί1>η8 Οΐιιίβΐί&ηΐβ ρβΓίααιί-
ΗαΗβ 681. Υίάβ ^ο. 6Α8ρ&Γ. 8νίο6Γί Τηβίανηιηι
βΰβίβίίαα., ρ. 1355 ; Οίοηγβιαιη ΡβΙ&νίαιη, ιη ργ»Γα1•
Αά Ιοαιυιη Ι ΟορηχαίΐΜΐ ΐΚβοΙορίβ.^ 6ΐ 608, ςαί α<1
οος^οιηβη ^0Αηπί8 6ν&ηκ6Η8ΐ«, ςυί ΤΗβοΙορη$ νο6Α-
ΙηΓ, οοιηηίθηίΑϋ βαηΐ. βίαιίΐβαι Αί^ηίβοαΙοιη νοοΐ
θεολογία, ςαί βΐ 1ι1θ ρΑοΙο ρο8ΐ οοεαΓΗΙ, Γββρβοΐα
€Ηή$Ιί ίη ρπα}ί8 νίηαίθΑνϋ1υουΐ6ηΐίΒν6ΐ6Γθηι Ιοοίλ
Ιο. ΡβΑΓ8οη Ιη Νοϋ8 Αά Ι^ηΑΐϋ Ερί$ΙοΙαί, ρ. 7,
ΑΙίΑ8 θεολογεΤν βΐ θεολογία ά6 ΐΑΐΐ(ΐΑϋοη6 6ΐ 06ΐβ-
1>Γ&1Ιοηθ Πβί ΑάΙιίί>6η οβίβηάϋ Ηβηρ. Υαΐββίηβ «ά
Ευ86ΐ)ίί ΗίίΙΟΓ. €€ΰΙβ$, χ, 3, ρ8^. 190.
(98) Στήλη. ΡΓορπθ οοΙυοιηΑΐη, ίυαι νβΓΟ ϋΐα-
Ιυαι Αο ίηΑΟΓίρϋοηβιη, οοΐααιηΐβ ίηβοηί)! βοΐίίαιη,βΐ
αΙιαιώ ςοΑίηοαηςαβ, αο ^ίηο ηοίΑΠί ουιη άβάβοοΓΟ
οοη]αηοΐΑηι άβηοΐΑΓβ 8θ1βΙ, ςυί ρο8ΐΓ6ΐηα8 βί^ηίβΟΑ*
108 Ιιίβ ςαοσοβ Ιοοαιη ο5ϋη6Γ6 νίάβΙιΐΓ, ςυβαι «Ιί&β
ίη νοοίϋαβ οίηο άβήτΑΜβ στηλιτεύω βΐ στηλιτιο-
93
ΟΟΝΤΒΑ ΜΑΝΙΟΗ^ΕΟδ Ι.ΙΒΕ(1 Ι.
94
άοΛύοίς* φωνή 3(3οται έχ των ουρανών* Ουτός Α. ο£ΓβΓ&1αΡ
έντιν Α Τ(&ς μου ό αγαπητός, έν φ εύδοχησα.
Έιεΐ9Χ^ικι μοι, άγαπητί, χαθιχάστην λέξιν, δπως
α^αΐς συμπρέιισιν 6 χατχ της άσ«6ε(ας ^φυχτος
Ιλβγχος• Οδτ^ς έστι, φησιν, 6 Γΐ6ς μου 6 άγα-
Ίτητ^ς Ιν φ βύδόκησα. Τίς οΰτος 6 έν (ίδατι βαπτι-
ζ^μβννκ, φ άνβφχθησβν οΐ ουρανοί, έφ* δν το Πνεύμα
τό έμ&ν έν μορφ^ περιστέρας χαταβαΤνον έχ των
ούρατνων αυνεπκμαρτύρεται του βαπτιζομένου τήν
οΐάτητα ; Πάντα έμά διά των έμών χτισμάτων, 6 έμός
ϋός, τλ θέλημα πληρών τδ έμόν, τήν σωτηρίαν χα-
ταπράττβι του χ^σμου* μ6νης δΐ του Πνεύματος εξου-
σίας, τφ 6μοφυει συμπαρούσης χαΐ αναχηρυττούσης
τφ ιτράγματι τό γνήσιον της υΐότητος. Έτέρωθεν
δε πάλιν τοΤς πάντα πράττουαι, προς το άρέσχειν
Βίο α(, ίηςοϋ, ΡίΙ%ίΛ$ ιηβη$ άίΐβϋΐηί, ίη
ςηο άβΐ€€ίαίν$ ιιιιη. Οαιβ ββΐ, ςιιί ίη &ςαα 1)&ρ1ίζ&-
(ΟΓ, βυρβΓ ςαο αρθΓϋ βαηΐ οφΗ, ίη ςυβαι δρίηΐυβ
ιηβαβ, 1ι&1)ϋα οοίοιηΐ)» άββββηάβηβ 6χ οβϋβ, ΙββΙλ-
ΙαΓ 1)&ρ1ίζ&1υιη Ιιαπο ββββ Ρί1ίυηι? ΟαιηίΑ αιβα βαηΐ,
ςυία οπιηί& εοηάίάΐ : Ρϋίυβ ςαοςοβ πιβαβ Θ8ΐ, ςαί,
τοΙαηΙ&Ιβω πιβλίη ρβΓΟείβηβ,ιηυηίΙο β&ΙυΙβαι οοηοί-
ΙίβΙ, άαηι ίηΙβΓίιη νίΓίαβ δρίπΐυθ πίθί, ςυ» ίρβί,
υηίυβ βΐ 6^υ8άθιΏ ηαΙυΓΟ αιβοαιη ρ&τΙΙοίρί,ρΓβββηβ
Θ8(, ορβΓβ ίρβο ρ&Ι&ιη Γαεϋ,οαπι νβΓαηα ββββ ΡΙΙίυιη•
Α1ίΙ)ί ίΙθΓοιη 608, ςαί οιπηί» ίάβο ί&οίβϋαηΐ οΙ ρΙ&-
οοΓβηΙ 1ιοιηίηίΙ)υ8, Μ€Γΰ€ά6ηι^ ίηςαϋ, ηοη ΗαΜί»
αρηά ΡαΙτΘίη ν€$ίηιηι ίη €0ί1ί$ ^*. ΙΙθιώ : ^ααη^ο
τηαρίί Ραΐετ νβ$ί0κ ίη ο<βΙ%$ άαΗΐ 1>οηητη ρβΙεηΙίδΐΜ
αΙ> ίρ$ο •®. ΙΙβιη : ί/ηΐΜ €α ΡαΙβί' νβΒίετ ίη οχΙί$ **.
άνθρώποις, επίτιμων, Μιαθόν, φησίν, ούχ ϋχετε Β Βι ςϋίιΙ ορίίπιί ΡΕίπβ ορίίπΐϋβ ΡίΗϋ8 οοΒίαιη, λΙιθ-
παρά τφ Πατρί 6μών τφ έν τοις ούρανοΐς* Και
π^9«Ι> μάλλον ό Πατήρ 6μών 6 έν τοις ούρανοΤς
δώσκι όγαθά τοις αΐτουσιν αυτόν ; Κα(' ΕΤς έστιν
6 Παττήρ 6μων ό έν τοις ούρανοΤς. Τ( δέ χαΐ άν-
έβλκπνν ό αγαθός Πός του έγαθου Πατρός άλλότριον
ποίημα τον ούρανόν, υλΧ τους δαχτύλους εΙς τα ώτα
εμβολών του χωφου ήπτετο της γλώσσης, πτύσας
χαι της χωφώσεως Απέλυε τόν χωφόν ; *Άλλο πάλιν
πλάσμα πονηρόν, ώς οΐ θεομαχουντές φασιν. Τ( δέ,
λέγοντος αύτου* Πάτερ, δόξασαν σου τόν Γΐόν,
έχ του ουρανού ήχεν ή φωνή λέγουσα. Και έδύξασα,
χαι πάλιν δοζάαω ; "ξίδει μάν γάρ αυτός δτι χαι
έδόξάσ< χαΐ δοξάσει. Και ου διά τόυτο ξτει τόν Πα
ηλοι ΟΓβ&ΐυΓΑτη, ΓββρβχίΙ, άί^ϋί8ς[αβ ίη &αΓ68 ίτη-
1018818, ηιαΙίΙβΙί^ϋΙίηβ^Εΐη, 8ραΙος[υβ θΐιιί880 ιηα-
(αζη ηα&ΐο 8ΐιο 1ί1>βΓβ?ίΐΤΝονΕ Ιιίο β8ΐ ορβαίαπι ιπ&Ια,
οΐ Οβο &<1νβΓ8&η1β8 ΙοςοηηΙϋΓ.Ουί υθγο ίρβο άίοβη-
1ί : Ραΐ€τ^ ρίοηβΰα ΡίΙίίΐίη Ιηητη, οχ οφΙο νβηϋ νοχ
(Ιίοβηβ : ϋΐ ρίοτίβοανί^ Η ίΙεπΑνη ρίοηβοαί^ο *'. Νονβ-
Γ8( βηίιη θΐ ίρ8β, ςυο(1 β1 ^ΙοΓίΟο&νβήΙ, βΐ ^Ιοηβ-
0β1αΓυ8 8ίΙ. Νβςοβ ρρορΙθΓβΕ βχοΓ&(>&1 ΡαΐΓβιη. Ιρβο
βηίΐΏ οαιηΐβ, ςα» Ρ&Ιηβ 8υη(, 1ι&1)θη8, 6ΐ βοΐυβ
801608 Ρ&ΐΓ6ζη, ηβςυο Ιιοο ί^ηοΓα^βΙ. Όί υογο ρπΒ-
86η8 Ααάίβηϋαιη 1ι2γΙ)& ροΓβρβοΙαιη 1ια1)6Γθ1, άίβοβ-
ΓβΙςυ6 86 6ΐ ραββίοηοιη ίηδΙ&Γ ΙιοαιίηίΒ (ΙοοΙίη&Γβ;
6ΐ (αζηοη 6χρ6ΐ6Γ6, οιηη68 άοοβΐ 86 8ροη1β 80 &
τέρα- αυτός γάρ ίχων πάντα του Πατρός, χαι μόνος ^ ϋΐ&ιη 8θ1)ίΓ6. Ηίηο 6ΐ λίΐ : Νοη ρτορίετ τηβ, ίβά
είδώς τόν Πατέρα, ουδέ τούτο ήγνόει* άλλ' Ίνα χα^ τό ρτορίβν νο$ νοχ ί$ία (οΰ^α β$1 **. Ε^ο βηίηι Ρ&Ιγιβ
παρότι των άχροωμένων πλήθος σαφώς έπιγνφ, χα2
μάΑιρί, βτι χαΙ παραιτείται τό πάθος ώς άνθρωπος,
χα\ Ιπιζητει τούτο, πάντας διδάσχων ώς έχων αυτό
ιπείργεται. ^ιό χαι ^εγεν. Ου δι' έμΐ γεγονεν ή
^νή, άλλα δι' 6μας. Έγώ μέν γάρ ^δειν τα του
Πατρός πάντα, χα2 ούδΐν ήγν<5ουν• ουδέ δι* έμέ τήν
φωνην προς αυτόν άφήχα, ουδέ δι' έμέ ταύτην αυτός
έ&βα(ωαιν, άλλα δι' 6μας• Ινα γνώτε ό'τι συντρέχει
τό 6έλημα τό έμόν τψ θελήματι του Πατρός, χα? τό
οοη8ί1ί& οιηηίΑ ηονβΓβοι, ηβςυβ ςυίάςοαιη 60Γυαι
ί^0Γβ1>Αΐη. Νοςυο ρΓορΙβΓ ιηο νοεβιη Αά ίρβυιη
603181, ηβςοθ ρΓορΙοΓ ιηβ ί1ΐ6 68ο:ι ο1)8ΐ^οανί1, 86ά
ρΓορΙΟΓ νο8, οί 8θί&ϋ8 νοίοηΐ&ΐβπίΐ 016ΑΠ1 οοηι νο-
Ιαοΐβίο Ρ&1η8 οοηβρίΓ&ΓΟ, οαβςα6 ρ6Γρβ88ίοο6ηι ^1ο-
Γί&ηι &ρρβΙ1&Γθ. Ργο νοΙ)ΐ8 οοίοα οαιοί(>α8 Ιιοο ίη πιο
Γ6θίρίο. Ηοο βηο 6ΐ ρΓ60&ϋθ ΙΐβΟ,Οΐ Ρ&(Γί8 βΧΟΟΒίΟ
νοχ ρβΐίΐΕ οοοΑΓΟι&γίΙ. ΑΙςυο Ιιφο ςαιάβαι (1θ Ιιίβ
βαίβοίβηΐ.
πάθος $άζαν ονομάζω. 'Γπέρ γάρ 6μών απάντων άναχαταδέχομαι τουτο' διά τούτο χαΐ ή αίτησις
προσι{χθη, χα{ ή έξ ουρανών πατριχή φωνή έβεβαίωσε τά αΐτηθέντα. Άλλα τέως μέν τοσαΰτα περί τούτων.
Ζ\ Ει δέ γε τό πυρ πο(ημα του Πονηρού, πώς ό VII. Ουοά βί τβΓΟ ί^αί8 Μαΐί οριΐ8 68ΐ, ςαοζηοάο
αγαθός θεός, ό του άγαθου Πός, τους μυσταγωγου- 1>οηο8 0608, 1)θηί Ρίΐίοβ, 608, ςυί Αά ίρ80ΐη Αάάυ-
μένους αύτφ έν Πνεύματι άγίφ βαπτίζει χαΐ πυρί, οαηΙοΓ ^ΑρίίζΑΐίηδρίηΙο 8ΒηοΙθ6ΐ 1^06 *^, ΟΓβαΙο-
νό πλάσμα συναπτών του Έχθρου τφ άγ(φ Πνεύματι ταπί Μιϋί δρίπίαί 8&ηο1θ ^ο^Κ6η8, Αΐςυ6 οάβο ρΟΓ
χαΐ δι' αντικειμένων άγιάζων τόν βαπτιζόμενον ; ]) οοηίΓΑΠΑ 1)ΑρϋζΑΐθΐη 8&ηοΙίβθΑη8? Οο» βηίιη ΐηβηβ
Ποιος γάρ άν τις τούτο παραδέξηται νους ; ποιος
οΓσει τό δύσφημον λογισμός; τ(ς δέ ού χαταγνοίη
της δοσσεβε(α^ τό μέγεθος ; Πώς δέ πάλιν ό αγαθός
Θεός ποΐ8ΐ τους άγγλους αύτου πνεύματα χαι τους
λειτοοργους α&τοΰ πυρός φλίγα, τοΤς άλλοτρίοις
εργοις ποιητήν επιγραφών εαυτόν. Τήν γάρ προ-
1ι«ο 0ΑρίΑΐ? φΐΒ Γ&ϋο ίηβρίΑ 1ι»ο Γ6γαΙ? ςαί8 νβΐΌ
ίιηρίθίΑΐίβ ιη&§;ηί1θ(1ίη6ΐη ηοη Α^οαοίηβΙΟΓ ?ςιιοιιιοάο
ίΐΑςαο 1)608 1)οηιΐ8 Αη^οΐοβ 8αο8 Γαοίΐ 8ρίη1η8, πι!•
ηί8ΐΓ08 8008 ί^ί8 βΑίπιΠΑΐη *', ΑΐίθοοΓαιη οροΓοοα
80 ίρβοιιι ΥβηάϋΛΟΒ οοηάϋοΓβαι. ΡΐΌρΙιβΙίοΑοι οπίαι
ΙΠαπι νοοβπι Ι&ηςααιη άίνΐη&ιη βΐ νβήΐΑϋβ ρΓβοο-
^ ΗΛγ. ι. 7.
19. « Μ&ηΐι. VII, 11. " ΜβίΛ. χχιπ, 9. « αοβη. χιι, 28. «» ί1)ίά. 30. ** 1.αο. ιη, 16.
υακιλ; ι,ΕατιΟΝΕδ ετ νοτλ;.
τιχός ίΓβςαβηΙβΓ ο1>86Γν68. Οοιηρ&ΓΑ ΟΐΑθ(1ίοπι δλΐ-
ιη»οιη, Ο0 α绀$^ ρ. 268. Ηοηηο. ΥΑΐββίαιη, &ά
Εϋ8βΙ)1ϋΐη, ρ. 32 ; βΐ ΑηΙοη. ΜαΓΑΐοΗοιη, Αά ^4ηΛ?-
άοία Οτχοα^ ρ. 14 οΐ 15.
95
ΡΗΟΤΙΙ ΡΑΤΚIΑΚ^Η^Ε ΟΡ.
06
ηίαιη, Ρ^υΐαβ ο1)8ίβιι&1. Ουοιηθ()ο νβΐΌ ρβ1βαιη,ς[α3Β Α φητικήν τβύτην φωνήν ώς έκ βεου και θβίβν 6
ρβοοαΙΟΓΟιη ΙβνίΙ&Ιβπι άβδί^ηαί, οτβ&ΙυΓ» Μ&Η ίη
βυρρΗοίυιη ΐΓ&άϋ, ςυΑοάοςυίιίβιη βαιη ί^ηο ίηβχ-
8(ίηβΐ2ί1)ΐ1ί οοχηΒυΓβηά&ΐΏ ββββ ηαηϋ&1^? ΕΙ ςυο-
πιοάο άοιηίΙοΓ ΙιοβΙίβ νβηίΐ, υΐ ίςηβιη ί&οβΓβΙ ία
^β^^&31'^ Κιοβϋβ οροβ βίο &Γηρ1ίβο&η8 βΐ &α^6η8?
ςαοζηοάο ίΐβιη άί&1)ο1ο ρβΓ&Ιαβ 68ΐ ί^ηί8 ^"^, βί
ίρβθ 68ΐ βίαβ οοηάϋοΓ ? ηβςαθ βηίιη ίρββ 8ίΙ)ί ρα-
Γ&ΜΙ βυρρίίοίυιη. νίοΐβδίαι νβΓΟ, βί 1ΐ08ΐί5 Ι^ηβιη,υΙ
νίάβΙοΓ, ηοη ρβΓ&νί(, ηοη ρ&Γ&νϋ βΐίαιη ςυί<1(]ΐ2&αι,
ρβΓ ςαοά Ιιοιηίηββ βΐηβ βιηβηά&Ιίοηβ ρβοοαηΐβδ ρα-
ηΐΓθ ρο88ϋ, ηβςυβ ίρ3αιη ίΠυιη,ςυίζιζ&ηΙ&βρ&ΓβίΙ,
ρ6Γ ςιΐθΐη ]ΐΐ8ΐ&ιη βυιη&Ι υΗίοηβιη. ΕΙ ςαί8 οιηηί&
Θ^υ8α}0(^^ βιιυιη6Γ&Γϋ?
Ιίαΰλος και της αληθείας επισφραγίζεται κήρυγμα.
Και το αχυρον 81 ο των αμαρτωλών μηνύκι τ^
αχρηστον, ιτώς πάλιν τψ πλάσμαχι παραδίδβι>«ιν
εις κόλασιν του Έχθροΰ ; πυρί γαρ άαβέατφ φΐ^αΐ
κατακαιεσθαι. ΚαΙ πώς ήλθε πυρ βαλβΤν έπΙ τήν
γήν 6 καθαιρέτης του Έχθρου, το έργον πλατύνινν
και αύξων του Έχθροΰ ; πώς δΐ καΐ ήτο{|Λαοται τφ
διαβόλψ το πυρ, εΐ εκείνες έστιν ό τούτου δημιουρ-
γός; Ού γαρ αύτ6ς έαυτφ την τιμωρον 6γ(9τηαιν
δίκη ν (99). "Αλλως δΐ, εΐ μή τδ πυρ, ώς ϊοιχιν.
υπέστησεν ό Εχθρός, ούτε δι* ου τους άνεπιβτρ^γ«*ς
άμαρτάνοντας κολάσει, οΰτε αυτόν απορέα νών ζι-
ζανίων, δι' ου τήν δικαίαν εισιτράξεται δίχην. Κλ\
Ίίόσα άίν τις άπαριθμήσαιτο τοιαύτα ;
VIII. Οαοηί&αι νβΓΟ πιαίβάίοα βΐ ίιηρί& Ιίη^αα Β Η'. Άλλ* ειπερ ώς ή βλάσφημος και δυανιβής
ΙΟΓΓΰθίΓίΑ βά ιηαΐυιη ρήηοίρίυιη Αοάβΐ ΓβΓβΓΓβ,ςαο-
. ιηοάο βα 8υ& άίοϋ οοιηιηαηΐβ ηοβΙβΓ ϋοχηίηΐ28 βΐ
δβΓν&ΙοΓ? Ιη ρνορΗα ϋηίτη νβηίΐ, ίαςαϋ, 9ίά$ηί ηοη
Γβΰβρβπίηί €ηηι >*. Ουοά βί άίχβηηΐ Ερο8ΐ&1«, ρΓΟ-
ρΓΐθ Ιιίο άϊοΐ ΒβΓίηοηββ ρρορίιβϋοοβ, ίη Ιΐ08 νβΓΟ
ν6ηΐ886 ΟΙΐΓίβΙιιιη, ίρ808 ΥΘΓΟ βακη ηοη Γβεβρίβββ,
νί(ΐ6,ςυ«80, ίηβί^αβιη βοΓηαι ίη8&η1&ιη βΐ ίχηραάβη-
(ίαηι. Ρπιηιιαι βηίο), ςηοζηοάο ρρορίιβϋοοβ ββΓκηο-
ηβ5 ρΓθρηθΒ01ΐΠ8ΐίββ86 λίυηΐ, ΟΟΚη ίρ808 ρΓ0ρ1ΐ8ΐ818
θΐ ίηβρΪΓ&ϋοηθίη βοηιπι &<1 πιαίαοα ΓβΓβΓΕηΙ ? Οβίη-
άθ, ςαοιηοάο ίη ρΓορΙιβϋοοβ βΟΓΟιοοθδ νβηϋ ΟΙιπ-
8ΐυ8? ΡΓίιηο βηίπι, ςυοά βΐ ΐρ8ί λίυηΐ, &ά αΐίβηοβ
νθηϋ, ρρορίιβίίοί βηίιη 86ΓΠΐοη68 &1ίβηί ςυίά βαηΐ,
Ι&ηςυ&πι βΐ) Εΐίβηο ίηβρίΓαΙί, ηβο &ά 1)οηαπι Οβυιη
θρασύνεται γλώσσα, τα επίγεια του Πονηρού, «ώς
λέγει αυτά Ιδια ό κοινός ημών Δεσπότης χ%\ Σΐιηήρ ;
Εις τα Γδια γάρ ήλθε, φησι, καΐ οΐ Τδιοι αυτόν ού
παρέλαβον. Εΐ δ^ λέγοιεν οΐ άποστάται, ?δια μίν «Ι-
να ι τους προφητικούς λόγους (1), έλθεΤν δλ εις αύτους
τον Χριστόν, εκείνους δΐ τούτον μήαι
ηοη 6Χ8ί9ΐβΙ)&( Οοοαίηυβ ? ΙΙ& βηίιη ϋη^υα Οβο αά-
νθΓβα αΐ8ΐ1θ;ϋοίΙ. ΙαβυρβΓ νβΓο βί α^ή βΐ (Ιοηουβ &
ιηβηα Μ&ΐί ρΓοΩοίβουηΙυρ, ηυοιηοάο 1)οηυ5θ6υί>,
δβΡν&ΙΟΓ η08ΐ6Γ, &886θ1ί3 5018 ρΓΟβίβΓ «ΙβΓηα (>00&
6ΐ&ςΓ08 βΐ (]οιηο8 6χΙιί1)ίΙυΓπιη 86 ροΙΙίεβΙυΓ,ςαίρρβ
ςυ® β( ιη&1& 8υη(, βΐ ιη&ΐί οοη(]ϋοη8,6ΐ ίη ςα& ίρ8θ
ροΐ6&(Ηΐ6ΐη ηοα Η&1)6ΐ νβΐ ρο88ίά6η(ϋ 68, νβΐ βΐϋβ
6χ1ιίΐ36η€ΐ1? Ρυοιηο()ο νθΓο Γββ βΓ&Ι, 6α, ςυ» Ιΐ08ΐί8
8υηΙ, ρΓβΒίηη Ιοοο ά&Γβ ϋ» ςυί οιηηί& ΓβΙίςοβΓ&ηΙ,
6ΐ ίρ8υΐΏ 86οαΙί 6Γβη1, οΐ ίηΙθΓ ρΓ«Γηί& ί11& δβΙβΓΟ&ιη
ςυοςυβ τίΐ&πι ΓβροηβΓβ,&ίςαβ λάβο πι&1& ουιη 1>οηί8
6οη]υηκβΓ6, 6ΐ &ε6β88ίοη6 ιηαΐί (ΙΙιηίηαβΓΟ \ά ςυοά
8106 ί11& &66β89ίοη6 άοποΓυπι οιηηίυιη βηιΐ ρΓββ-
8ΐααϋ88ΐ[ηυΐΏ ? ΟυοΐΏθ(Ιο νβΓυβ βϋαιη 86Γν&1θΓ ηο8-
" ΙθΓ άβ ρΓ8Β66ρ(ί8 1θ^α1ί1)υ8 1ιι(οπΌ^Αη8ρπιηυπι άίχίΐ
6886: Αίΐάί,1$Γα€ΐ : Οοτηίηηί ΏβηΛ Ιιιια Οοτηίηηί ηηη$
αί. Εί άΐΗρ€» Ώοηιιηηηι ϋβητη ίηΐέτη βχ ΙοΙο €θτά€
ΙΗΟ εΐ Ιοία αηίηια Ιηα, βΐ €χ ύηιηίΙ)ΐι$ νίήΙ>η$ Ινί8, βΐ
€Χ οτηηί τη*ηΙβ Ιηα *^. ΑΐΙβπυίη ν6Γ0, ςυοά ςυ£8ΐίο
06 ΓβςυίΓ6ΐ}&1 ςυίόβιη ; ΰίΙΐρ*'$ ρτοχιτηιΐίη ιηαηι ηΐ Ιβ
ίρ»ηιη ^.Νβςυβ ίη 60 &εςυΐ6νί1,86(] ουαι ίηΙβΓΓο^&η-
Ιβαι 8ί1[>ί οοπδβηϋβηίοηι ηα6ΐυ8 68861, ηοη ρΐΌουΙ αΙ>
60 6886 (]ίχϋ Οβί Γ6^ηυ[η. ύυοοαοάο βυΐοαι 16£;68
Μθ8&ί68θ,8ί ςυί(ΐ6Γη ίυί55βηΙΙ)08ϋ8,ρπΓηυιηςαίά6πι
υηυπ) ϋ6υαι 6ΐ Οοιηίηυπι 86ίΓ6 8β 6ΐ &£;ηο5θ6Γ6,
Αίςυβ βυικάβπη βοΐαπ) 6Χ ΙοΙο οονάβ^ 6ΐ ρΓοχίπαυιη υ1
Ιιοαιίο6ΐη ίρ8υΐΏ βιη&ηάυα) 6886ρΓθΟ(6Γ6ηΙυΓ? 81 ί^ί-
ΙυΓ αηυιη ϋ6υπι 6ΐ Οοιηίηυπι ρΓββάίο&Ι Μοβββ, η60
ρΓθβΙβΓ 6υαι &ϋυιχ) οοΐί ?β1 αάοΓΑΠ νυΙΙ, ρο8ΐ ϋΐοά
νοΓΟ ρηηαυηι ρΓ«66ρ(υιη π)α1υυιη ίη Ιιοπιΐηβδ «ιηο-
Γ6Π1 ρΓ&ε6ρΙο δ6Γν&(0Γί8 ηθ8ΐπ 6οην6ηί6ηΐ6Γ τίΓ^βΙ,
αΙ)1,ςυ&80 ΐ6,ιη&1υηΐ8ρο3ΐ&ΐΗΓυιη ρπηοίρίυσιΐοουζη
Ιι&1)6ΐ? ΑΙ δοπί^λ ςυίάοπι ίΠβ ίηΐ6ΐ1ίς6ΐ)Αΐ Ποαιίηαιη.
Μθ8&ίθΑΐΏ Ιβ^βοα &ρρΓθ5&η(6ΐη, ςυοά 86ΐ1ίθ6ΐ ηηυβ
βίΐ 06υ8, ηβο υ11ϋ8 ρπΦίβΓ 6ΐ]ΐη• Οαί ν6Γ0 8θΓίΙ)ί8 6(
Ρ1ι&π8Φί8 αΐ6ΐίθΓθ8 6886 ]υ88ί 8υηΙ, η6 ιηίηίιη&Γη
ςυίάθοι ρΐβΐ&ΐίβ ρΑΓίοιη 8ί1)ί86ΓνΑη(.Ι^υοΑΒ ν6Γ0,ν6Γ•
^ΟΓυπι Οοιηίηί 80Γίρΐ0Γ, ςυοίποάο ΣαοΙιαγιαοι 6ΐ Εΐί-
58ΐ)6ΐΙ)βΐΏ, ίη ν6ΐ6π ΐ68ΐΑΠΐ6η(ο νίνβηΐββ, ]υ8ΐ08,
608ςυ6 οοΓΑΐη Οβυ,ηοη Ι&ηΐυιη οογδοι 1ΐ0ίηίηίΙ)η?
Γυί586,βΙ ίη οαιηί1)υ8 06ί ρΓ®ε6ρΙί8 6ΐ8ΐ&Ιυϋ8Ϊηου1-
ραΐ6 ν6Γ8Αΐ08 1β8ΐ&1υ Γ ? ΟυθΠ10(1θ ΗΐΙ ΖΑΟΐΐαΠ ΑΠα $Α6ΘΓ-
άοΐίο οοΓΑΐη Οβο ρβΓίϋποΙυπα ? ςυοιηοάο ΙβηαρΙυαι
ούχ Εβτιν άλλος πλην αύτου. 01 δέ τών Γραμματέων Ο Ιβ^αΐθ, ίη ηυοά ίηΐΓθίΙ)Ηΐ, Ιβηαρίυιη 06ί Αρρ6ΐΐΔΐ?θΙ
χα» Φαρισαίων ^πλέον εχειν προσταχέντες, ουδέ τήν
Ισχάτην μοΐραν της εύσεβείας σώζουσιν έν έαυτοις.
Αοοχας δε ό τών Δεσποτικών ρημάτων συγγραφεύς,
χώί- τον ΐΖαχαρίαν καΐ τήν Ελισάβετ Ιν τ^ παλαιή
νομοθεσία βιουντας, δικαίους, καΐ τότε ενώπιον μαρ-
τορεΤ του βεου, άλλ' ουκ ενώπιον ανθρώπων, κα:
ηρευομ&νους έν πάσαις ταΐς ΙντολαΤς του θεοΰ και
διχαιώμασιν άμέμπτως • εΤτα και τήν Ιερατείαν τόν
Ζαχαρίαν τελεΤν Ινώπιον του θεού* και τόν νομικόν
ναόν, έν φ εισι|(ει, ναόν προσαγορεύει του θεού ; Έν
βύτφ τε τόν αγγελον όφθήναι Κυρίου, και τότε
τίνα : Τόν άρχιστράτηγον Γαβριήλ, δς και τήν εκ
ίη ίρ80 Απ^θΐυηι Οοί, βαπηςαβ 0Αΐ)Π6ΐ6ΐη οορίΑΓαπι
(Ιυοβω, ςυί 61 ηΑϋνίΐΑΐβιη Οοηιίηί 6χ ΥΐΓ^ίηβ, 6(
ίρ8ί ίΐΐί Ιηΐ6ΐΏ6ΓΑΐ8Β ΥΐΓ^ίηί βΐ οαπ) 6& ηιυηάο ηηη-
ΙίΑνίΙ, νί8υθ1, ρΓ6668ςυ6 8Α66Γ(]θΙί8 6ΧΑαάί(α8 6886
ίη ΕνΑη];6ΐίΐ8 &ΓΩΓηι&1,ρυ6Γυιηςυ6 ίΙ}ίά6ΐη ιη6ΠΐθΓ6-
Ιυπι πΐΑ^^ηυπι εοΓΑτη Οοπιίηο ΓυΙυΓαπι,δρίηΙα ί(6ΐη
βΑηοΙο ρίβηυιη, ιηυϋί8ςυ6 πΐΑ^ηί ^Αυάϋ 1ηΐ6ΓρΓβ-
Ι6πι, ηβο ρΑυοίΑ ΐ8ΓΑ6ΐίΐΑΓϋΐη οοην6Γ8ίοηί8 Αά Οοαιη
ΑυοΙοΓθΐΏ, δρίπΐυςυβ αο νίΓΐυΙβ Κϋββ υ8υΓυΐΏ ρΓΟ-
ηυηΙίΗΐ? ΙΐΑςυο 6νΑης6ΐί8ΐΑ, νβΐ ροΐίαβ 06α8, ςοί
118Β0 ρβΓ ΑΓθ(ΐΑη^6ΐυιη ΙοςυίΙυΓ, ηοη ^0Αηη6α1 8ο<-
Ιυαι, ςυί ^γδΙϊαπι ρΓορυΙΙαίΑηΙοαι νί(ΐ6ΐ)Αΐ, 86(1 6ί
® ΜαΗΙι. χπ, 29. •• ω<1. 30.
115
ΡΗΟΤΠ ΡΑΤΠΙΑΚΟΗΛ ΟΡ.
116
ΕΙί&τη, ςαί <ϋα αηΐβ ^ΓλϋΑΐη βζβϋΐίΐ, &ηίιη&8 α νβΐΌ χ Παρθένου του ΔισίΡ^του γέννησιν, αύτξ τ» τ$ 4κιι-
Οβο ατθΓβαβ, 6ΐ ροβΐ 8&1&η&ιη 860Γΐαηΐ69, &() νβΓΟίη
ϋβιιπι οοηνβΓίΙβδβ ΙββΙΙιηοηίο, οιηοί βχββρίίοηθ ζηα•
^οι^, βοηΟηηαΙ. ΙΙβΓαιη νβρο Ζβο1)&Γί&8 δρίήΐα Οβί
ΓβρΙθΙαΓ, θΐ ρΓορ1ΐ6ΐ&8 &ηϋςυο8 8βηοΙθΓαπι &ρρβΙΙ&1
οΙιΟΓαπι. ΕΓύχϋ βηίτη^ ίηςυϋ ρΓθρΙΐ6ΐ&ιΐ8 βΐ ρβΓ
βρίπίαιη 8&ηοΙυιη 1οςα6η8, οονηη $α/«(ί5 %η άοτηο
Βανϋή, βία $ηί *^ Εί ηηάβ Ιιοο άβηαοηβίΓ&ΙυΓ ?
8ί€ηΙ ΙοΰηΙίΐί αΐ^ ίηςυίΐ, ρ€Γ ο$ ίαποίοτητη α $Χ(μΙο
ρνορΚϋΙατητη ιηοτηηί ^. ΡΓορΙιβΙλΓααα, ίηςαϋ, ιηΟ'
ΓΗΐη^ ηοη &υΐ6ΐη Ιιο8ΐί8. Ουίά &υ1βιη ναϋοίηβϋ βυηΐ
ϋϋ ? Ββηηι νεοονάαίηνηηι ΐ€$1αίη6ηΐι $ηί $αη€Η ^*,ηοη
βαηβ, Ιιοηιο ρθΓ(ϋϋ8Βίιη6, 1ΐ08ΐί8. Αάΐιοο νβΓΟ ηΐΑ^ίβ
ίίηρίοΓοιη ογα ΓβΓΓθη&ΐυηιβ ΙαΓαηαβηΙυηη, ςαοά
Α1)Γ&1)Ααιο ρϋΐπ ηο8(Γθ 3αΓ&νϋ, αάάυοίΐ, ϋΐ άατΗ
ηοΙ>ί$ ροΙβ$(αΐ6Υη, βχ ιηαηνί ίηίηιίύοηίηι ηο$ΐΓθΓηιη /ί-
1)€ΓαΗ$ Μΐηβ ϋτηονβ ίη δαηϋϋΐαΐβ βΐ ίηΜία ιρ$ι ι^γ-
Όίβηάί ^^. ΡθΓρβηάβ ςυβ άίοΐλ βαηΐ. 8ρίπ1α8 β&α-
οΐυβ ίιηρίβΐ Ζ&οΙι&π&ιώ, ρίθηυβ βο ρΓορ(ιβ(&8 Αοΐί-
ςαθ8 ΒΑΟοΙοβ Οβίςαβ 8&θ6Γάο1θ8 αρροΐΐαΐ, Μοβίβ
ίΐβαι ΙββΙβιηβηΙαιη ρΓ6β()ίο&1 8&αοΙυιη, ηο1)ί8ςυθ 1ί-
1>ί άοΟίΠΟΟι ηοη
^* Ι,αο. II, 49. " ΜεΗΙι. χι, 25. ^^ ΜεΙΙΙι. χχιν, 35. ^^ Ιαο. χνι, 17.
ΥΑΕΙΛ: Ι,ΕαΤΙΟΝΕδ ΕΤ ΝΟΤ^Ε.
(9) Τδ Ιερόν. Οίηο ραΐβΐ, τά τοΰ Πατρός & ηοβίΓΟ
άβ ΐ6πιρΙο 80βίρί6η(1& νίβα 68$β, ςυβπι Ββηίβηϋαιη
ρΙβΓίςπβ οιηηβΒ 6χ νβίβπΐ^πδ βί τβοβηίΙοΓ'ώχΐΒ Λάο-
ρΐαηΐ,&ίςυβ βχ Ιιίβ ηοιηίη&ΙίΐΏ.].νοΓ9ΐία3 ία ΰίαβΓί.
$αττ. ΙίΙ>. III, ο. 12. Ι. ΚβυοΙιβαΊυβ ίη ηοΙΙβ &(1 Η. 1.
Ι^υ(1ον. Ο&ρρβίΐυβ ίΐβιη &(1 1ι. 1. β( 1.&Γη1)6Γΐυ9 Βθ8.,
Ώ€ ιηχΐίίβτίο ΘΐΙίρίεοί Οτχοχ Ιίηρ. ΑΙςυβ ίΐΐί ααίίΙθΕη
ία ΙοεαΙίοαβ Ιι&ο βΐΐΐρΐίοα νϋ06ΐη τόποΐς ίαΐβΐΐΐςί νο-
ΙυαΙ. Α1> Ιιίδ &1)βαηΙ ρ&υοί, ςυί βΐΐίρβία ρβΓ νοεβαι
πράγμασι ΒορρΙθοΙβΒ, ηοα Ι&ιη Ιβωρίααι ηυαιη τεε
€% ηύροΐία Ρ&Ιηβ Ιιίο ίηηυί 6χΐ8(ίπι&ηΙ. ΗοΓυιη οαα-
9&τη 8^11 ^ο. ΒπχΙοΓβαβ, ία ΟαΙαΙβεΗί ΐΗεοΙορίοΟ'
ρίίί1ο1ύ0. ρ. 29 ; βΐ ροΒΐ βαπι άαΐα ορβΓ* Μ. ^ο. βαβρ.
ΚΓεςθΙ ία βρίβίοΐα ρΓορβπιρϋεΑ αά ε1. 01ιπ8ΐί&ηαΕη
3ο1ΐ(Εΐββαίυιη. Ι,ίρβίβΒ 1716, ίο 4 βάίΐβ.
(10.) Χάριτος. Εν&η^βΐίυαι Ηίο ίηοαί βΐ 8θθρα8
ΡΗύΙϋ, βΐ' ορροβίΐΛ νοχ νόμος ΒβΙίβ βνίοοίΐ. Ελιπ
ιιοΐίοοβπι Ιοοϋΐη 1ι»1)βΓβ ία ^08α. ι, 16 : χάριν 2ίντΙ
χάριτος βχΪΒΐίηιαΓϋαΙ νβΙβΓαιη άοοΙΟΓϋΐη ρβΓ-
ηιυΐΐί, ςϋοδ νίάθ βραά ΟαΙαΙίβΓϋΐη ία Αάυ€Γ$αΓ. $α€Γ,
ο. 27 ; 61 4. Ολβρ. 8αίοβΓϋΐη ία ΤΗβίαπτο β€€ΐ6ήα$ί.
ρ. 1498.
119
ΡΗΟτιι ρατειακοηλ; ορ.
120
&Ηαιη νβΐ αεοαβ&ΙοΓβιη νβΐ νίοΙΟΓβιη, ςπαιη Μοββη Α ΎΗ^^^^ ^^^ ^λον χατήγορον %%\ θρίαμβον, άλλε
&£Γ6γΙ. Ν^ βχΙ$ΙίτηβΗ$ βηίιη, ίηςυϋ, ςηοά βςο νθ8 αρηά
Ραΐτ€ηι αθ€η$αΙηηι$ $ηιη '*. Νοη βαηο, 8β(1 ββΐ, ςυί
νο8 βοοαβαΐ, Μθ568 βοίΐίοβΐ, αρηά ΡαΐΓβτη. Ηυ^υ8
βηίιη 1θ(Τ68 ίρ86 ΒίΙ>ί 0Γ6(ϋΙ&9 υη& ουαι ρΓορΗ6Γι&
άθ ΟΙιιίβΙο ΟΑΟίυδ, βοοαβ&ΙΟΓ οιηηίηο Γΐ€ΐβ άΐ(ζηα8 βΐ
168(18 οηαηί βχοβρίίοηβ Iηει^ο^ βηΐ οβοίτα ςο8 ςυι
Ιθ^β 6]υ8 6( οοΙεΓβ βΐ αιώ&γθ ιηπΚααι (ΐυί^ΐβιη £;1ο-
ΓΐβαΙυΓ, ηίΐιίΐ νβΓΟ θΟΓυπα ΓβοίρίαηΙ ςυ» &1) ίρ80
άβ οοηαηαυηί ηοδίΓΟ Οοιηίηο βΐ δβρν&ίοΓβ ρΓφάίοΙα
βαηΐ, ςυοά Ι&ηαβα 6ΐ ο&ραΐ, οΙ λρβχ βΐ ίηίΐίϋπι (ο-
Ιίπ8 Ιθ^ίβίαϋοηίβ 6]π8 βΓ&Ι ; ΐοαο ηβο οοΓΓβρΙίοοΘ οΐ)
ΙβοαβπΙ&Ιβιη βΟΓϋΐη β( ρϋ^ηαπι &ά?6Γ8α8 βαηα, ςυί
ρΓβηπηΙίαΙυβ &!> βο Θ8ΐ, ί&οίαιη αΓΟοί&ηΙϋΓ. Ρθ8ΐ-
ςα&ιη ί^ϋιιν ηαπίϋβ Οοιηίηί ν6Γΐ)ί8, ίοαο ηοο νΘΓΜβ
8θΙυιη, 86ά β1 ΓαοΙίβ αροΒίοΙοΓϋΠΐ, βΓΓΟΓβιη ίΠαπο Β κ»ι πράξεων, νβί δή και δια των άποστολιχων ϊργ»ία
τον Μωσην εισάγει. Μή γαρ δόχβΤτι, φην^ν, βτι
Ιγώ κατηγορήσω υμών προς τ6ν Πατέρα * ούχι,
άλλα τίς έστιν 6 κατηγορών 6μών, Μωσης δηλονότι,
προς τον Πατέρα • ου τους ν($μους αύτος κιστ&υθκις,
καΐ την περί Χριστού προφητε(αν, αξιόπιστος &¥
κατήγορος ε-'η, και απαράγραπτος μάρτυς των
μεγαλαυχούντων μίν αυτού τους νόμους χαΐ τιμ$ν
κα^ στέργειν, μηδέν δ^ των 6π* αυτού περί του κοι-
νού Δεσπότου και Σωτηρος ημών θεσπισθέντων
προσιεμένων, δ κεφάλαιον ήν καΐ κρηπις, χαι προο{•
μιον της 6'λης αυτού νομοθεσίας, άλλα μηδΐ συνα(-
σθησιν αναστολής λαβόντων της εΙς τον προφήτη•
θέντα παροινίας τε και θεομαχ(ας. Δια πολλών το{•
νυν Δεσποτικών φωνών, και εύ φωνών μόνον, άλλα
οοηίοΐ&ίαιη άβάίιηαΒ, ςυί ρπηοίραΐυιη Γβςηί Οβί ίη
άυαβ 6οηΐΓ&Γί&$ ρ&Γΐβ8 8θία£ΐί1, ςυ&πι Ι&ηάβιη νβ-
ηί&ιη 8Ρ6Γ&Γ6 ροββαηΐ ίΠί ςαί ρο8( (οΐ ίιηρίθίΕΐίβ
οοοΓυΙ&ϋοηββ&άΙιυο ιη&ΙΙ ρπηοίρη νοίυηί&ϋ ϋ$,ςϋ«
8&ρίααΐ6ΐ νίνυηΐ, οΙ)8βευη(ΐΕηΙ, βΐ ΡαΐΓβηΓ&ιηΠί&δ
υηίνθΓ8ΐ Β6β]ζ5ΐ)υ1 νοοαηΐ, 666ΐζ6ΐ)αΙ νβΓΟ Οβυπι
οοβυΐΐυιη, β( ϊηβίΓ&ϋΠβιη, €ΐ Βοηυιη, β( Ρ&ΐΓβαι, π1
ίοΒάίοΓΕ ηοο άίοαιη, ΓβηυηΙτ&ηΙ, ηβο νΐοίοπαιη Πο-
ιηίοί α 0&1ααιοί&α(ίΙ)ύ8 ^υά^β^8 ΓβΙαΙ&ιη βΐυρβηΐ &β
ΓβνβΓβηΙαΓ, ςα&ηι ροΓ ίΙΙοΓυιη ΙαΙυδ ηοη ΐΏίηυ8, 8ί
ηιιη ΤΏΛ^ΪΒ 6ΐ ί11υ8ΐηυ8, & ρΓβΒββηΙί άβΓβοϋοηβ τβ-
ροΓί&τίΙ. Ιιηρίβΐ&ΐβιη βηίοα, ςυααι οΐπςυβ οοιηιηυ-
ηβιη 1ι&1)βο(, 6ϋ&πΐ8ί ηονα8 ίΐΐβ βροΒίαΙα αυάΕοΐαβ
86 Ιι&ο ίη ρ&Γΐθ ^&^ι8(, οΙ>]6θΐαα8 (ϋοβΙ)&( : Οηηβ
τε καϊ ρημάτων της πλάνης ήλεγχμένης, 1^ τό κρά-
τος της του Θεού βασιλείας εΙς αρχάς αντικείμενος
σχίζει, τίνα λοιπόν συγγνώμην ϊχουσιν οΐ μετά το-
σούτους της ασεβείας έλεγχους ίτι τψ τού Πονΐ}ρού,
δι* ων τε φρονούσι και δι' ών βιούσι, καθυπηρετούν-
τες θελήματι • καί τον μίν Οίκοδεσπότην τού παντ^
Βεελζεβουλ καλούντες, τ^ν δΐ Βεελζεβούλ βεον χρύ-
φιον καί α^ίρητον, και αγαθόν, καΐ πατέρν, άλλ"
ούκ 5ν εΓποιμι τό άθειότερον, άποφαίνοντες * χαι
μηδέ τον προς τους δυσφημούντας τών Ίοο{α{ων
Δεσποτικον έκτεθηπότες και καταπτήσοννες θρίαμ-
βον, δν δι' εκείνων ούδΐν Ιλαττον, εΐ καΐ μή μΐλλον
κατά της νυν αποστασίας. Κοινον γαρ αύτο'ΐς τό
θεομαχεΤν, ει και νεανικώτερον 6 αποστάτης 6ρα•
νβρηαηι ίη ρατΐ6$ $θί$5ίΐιη, ηοη ύοη$(ίΙεΐ ''*. Οαοοίαιη (; σύνεται προτείνων έλεγε * Πάσα βασιλεία Ιφ* Ιαο-
θαίιη ίπαρΓοϋί βί βΐυρίάϊ ^α^^βί, τίιίβηίοβ ΟΓβ&ΙΟΓβηα
βΐ &ηίιη&ί» 6ΐ οοΓροΓΕ ζηοΓΐ)ί3 111)6Γβη(6ίη, ΒββΙζΰϋυΙ
ιηΐΓϋουΙα 1)»6 ΐΓ&η80Γίρ86ΓυηΙ, ίΐα βΐ (ΙβΓβοΐίοαίβ
!1υ^^8 ρΓορυςη&ίοΓβδ ορ6Γ& οα&ηυυπι β^υ8 ίη βοιη-
άθΕΠ ΐΓ&ηβίβΓϋηΙ. ΡΓορΙβΓβα βχ ιηβπίο β&πιάβιη Βο-
ιηΐηί νοββ υ1πα8ςυβ ρ&Γΐίβ ρυ^α&ιη ϋβο ίηΐβοΐβΐ&αα
οοηΓα(1θη8. Ουοά δί βηίιη 1η(1ίνί8υιη ΟηαηίροΙβηΙίβ
ίαιρβπυιιι (ϋνίάαΐυτ, (Ιίνίδυαι ηυηςυ&πι οοηβίβίβΐ.
$β(1 ρήπια ίΠα (Ιίνίδίο νΐαηι βΙβΓηεΙ, υ( ίη ηαίΠθ
άίβίΓ&Ιιί ςοβ&Ι,ηβο υηςυ&πα οβΓίαπι ββάβιηίοοααιςυβ
οοηββςυί ροββίΐ. Ουβηι&ϋπιοάυιη ίΐβςυβ αΙβΓςυβ
άβρΓβ^βοάίΙαΓ οοηίΓα Ββυιη ρυ£;η&Γ6, Ϊυ(]«υ8 εοί-
ΙίοβΙ βΐ βροβίαΐα^ ίΐΐβ ςυίάβπι ιηίΓ&ουΙα, Ιιίο νβΓο
ΟΓβαΙυΓαβ ϋβί ΙιοβΙί &(]8βΓί1)βη8, ίΐα οοηίΓΑ ηίΓοεςυβ
ν&ΐβΐ οοαιπιυηίβ βΐ ίηνίηοίϋίΐίβ Οοιηίηί Γβ3ββΙίο.
Χΐν. θβά ςαο άβνβηίΐίδ, Ιιοιηίηββ ! οογ Βοαιίηο
Γθΐίβίο, οοα8θΓνυιη νβΒίΓυπ), νβΐ ροΐΐαβ ββΓνυιη βΐ
&ρο8ΐα(ΑΠ),ο(ααίνβΓ88Βαο3ΐΓ»η&ΙαΓ8Β ίαάβ &1)ίηίΙίο
ΙηβέάίαΙΟΓθσι οοηάίΐΟΓβιη νοΙ>ί8 οοη8ΐί1υί1ίβ ? οογ
βΓβαΙοη Γβαυηΐί&ηΙββ βΐ νθ8 ΐΓαάίΙίβι ςυί ίηίβηίααι
ηο8ΐΓαΐΏ (]υ»Γϋ, βΐ ηοη αηίαι» βοίαιη, 86(1 β( οογ-
ροΓΐ ρθΓηίοίβιη ΕίΓβΓΓβ οοη&ΙυΓ? οογ &ά Ιαοβηα
βοουΙίΙί8? ΟϋΓ νβΓΟ 1βη6ΐ>Γ&8 ουιη Ιυοβ ρβΓΟίυΙ&βΙΙβ ?
Ενί£;ί1&1β βχ ΟΓ&ρυΙα, βυΓ^ίΙβ βχ Ιβΐίι&ΐί 8οροΓθ,
την μεριζομένη, ου συστ&θήσεται. Έπει γάρ βΐ
τών Ιουδαίων αγνώμονες τον Πλάστην όρώντες
άπελαύνοντα και ψυχών και σωμάτων τά πάθη,
τδν Βεελζεβουλ ταΤς θεοσημείαις έπεφήμιζον, χαΐ
ο1 της αποστασία; δπέρμαχοι τά ίργα τών χειρών
αυτού εΙς τον αυτόν άναφίρουσι. Διά τούτο διχαί»ς
τ^ αύτ^ Δεσποτική οων^ και το θεομάχον ίμψον*
στηλ'.τεύοιτ' αν. ΚαΙ γάρ είπερ ή μία τού παντο
κράτορος δίρχή διατέτμηται, ούκ δν συστβίη τμΐ}-
θεΐσα. Άλλ' ή πρώτη τομή οδός καθέητηι τού
καί εΙς μυρία διαιρεθήναι, καί μηδεμίαν Κραν χαι
στάσιν μηκέτι δύνασθαι λαβεΤν. "Ίίσπερ οδν Ιχάτ^-
ρος άλίσκεται Οεο μαχών, καί 6 Ιουδαίος χαι &
αποστάτης, ό μεν τάς θεοσημείας, 6 δΐ τά δημιουρ-
ϋ γήματα τού θεού διδους τψ Έχθρψ, οδτω κατ*
άμοιν κοινή καί άφυκτος ή άπόφασις ή Δεσπο-
τική.
* ΙΔ'. Άλλ' ω ποΤ φέρεσθε, άνθρωποι ! τ( τον
Δεσπότην αφέντες τον όμόδουλον, μάλλον δε δούλον
καί αποστάτη ν, καί της δ'λης ημών 2έπ* άρχή« ^^^^
βουλον φύσεως δημιουργδν Ιαυτοΐς επιγράφετε ; τΐ
τον πλάστην άΟετούντες τψ τήν φθοράν ημών ζη-
τούντι κα' σπουδάζοντι, ου τήν της ψυχής μόνον,
άλλα καί τού σώματος Ιαυτους εγχειρίζετε ; τί
προς το φώς έτυφλώθητε : τί δΐ τδ σκότος τού φω-
τδς ήλλάξασθε ; Έκνήψατε της μέθης • άνάστητε τού
^^08Π.τ, 45. '«ΜΜ11ι.,χιι,25.
121
ΟΟΝΤΗΑ ΜΑΝΙ0ΗΛ08 Ι.ΙΒΕΚ ΠΙ.
ίη
ψυχοφθόρου χάρου• άναλάβ»τ« της άπωλβίβς Ιβυ- Α. βήρίΐβ νθ8 ρβΓάίΙίοηί. Οαοιηοάο νθΓΟ ββΗ Ιιοο
τους. Κχι πώς &ν γένοιτο τούτο ; εΐ των πράξεων,
Ιν αΙ< Ιχει το κράτος 6 Έχθρος, άποντροφήν μελε-
η{«οιτε, πρ^τερον πορνείαν, δι* ής φθείρεται μεν
τ^ 9»μ«, φθε{ρεταΕΐ δΐ τήν χαλεπωτέραν φθορα^ ή
ψυ}^ή, τ& α^οδένποτον δίδουσα δουλεύειν τοις πάθε^
9!ν* άδιχίαν, ής επικρατούσης ούτε ο!χ(α, ούτε
«Λις, ουτ• βίος δλως ανθρώπινος διασώζεται.
έπιορχίαν, τήν βυθί ζούσαν την ψυχήν εΙς χαταφρ^-
^ησιν του βεου' μισαδβλφίαν, δι' ής & χοινος υβρί-
ζεται πλάστης* ό γάρ τ6 πλάσμα μισών δωρεάν,
τήν εΙς τον Ιΐλάστην διαβιβάζει παροινίαν. Μι-
σήσατε ψευδολογίαν, συνιέντες, ώς 6 του ψεύδους
πατήρ ό διάβολύς έστι. Μυσάχθητε συχοφαν-
τ(«ν, ήτις των ανέλπιστων χαχών πολλά χαι
ροΙβ8(? βί αΙ) Αοϋοηίϋυβ ίΐΐίβ, ίο ςυίϋαβ Ιιοβϋβ νίβ
ροβϋα β8(, &νθΓΐβΓθ νοβ 1&1)0Γ6ΐί8 : βί ρπιηυιη ςαί-
άβιη 3 βοοη&Ιίοηθ, ρβΓ ηυ&αι ρβΓίΙίΙαΓ οορρυβ,
ιηυΗοςαβ ιη&^ίθ &ηίιη8, & ςυα ΙίββΓίαΙβιη 1ιαΙ)θΐί8
ίηάυΐ^θοίΐί α£ΓββΙίΙ)υ8 ; Ιυιη &5 ίη]α8ΐί1ί&, ςυΕ άοηαί-
ηαηΐθ ηβο (Ιοα]υ8, ηββ οΙνίΐ&8, ηβο νίΐΕ Ιιοιηίιιίβ
οιηηίηο οοηββΓν&ΐοΓ ; α ρθΓ^υΓ^ο, ςαοά βαίπι&ιη ία
οοηίβηαρϋοοβαι ϋβί ρΓΦοίρϋβαι Λ^ϊί : &1) ο(ϋο
ρΐΌχίοαί, ρβΓςαοά οοηαιηυηί8θΓ6&ΙθΓίη]οή&&ίβοί-
Ιυπ : ςυί βηίιη ΟΓβ&ΙυΓ&ιη 8ίηθ ο&υβα οάϊί, ίπιρο-
ΙβηΙί&ΐΏ 8υ&ιη ίη ίρβυηι οοαάίΙοΓβιη ΐΓ&ηβίβΓί. 0(ϋο
ροΓΓο !ι&1>6&(ί8 πΐθΐΐ(1&οίυη), οοβ[ί(;&ηΐ68 ιηβηά&οϋ
ρ&ΐΓβΐΏ 6886 άίαΙ)ο)αιη ; ΑνβΓββιηίηί ίΓ&υάυΙβηΙί&ιη,
ςυβΒ πιαΙα 6ϋ&ιη ηοη 8ρ6Γΐι(& οοηοϋί&νϋ; Γυ^ϋβ
όρασθαι χατεπράξατο* φύγετε τήν μιαΐφον(αν* άπ* Β ΙιοιηίοίάίυΕη : ΙιοβΙίβ 6ηιαι ιιΐ) ίηϋίο Ι]θΐηίοίά&
^Χί^ Υ^Ρ ^ Εχθρός άνθρωποχτόνος ήν τήν φιλαρ-
γυρ(αν, εΐ μήτι ^λο, τον *Ιούδαν έννοοΰντες• βδελύ-
ξασθε χλοπήν χαι δόλους χατά του πλησίον, χαΐ
γάμ«•ν αλλότριων διαφθοράς, χαι τρυφήν. χαι ^χο-
λβσ{αν, χαΙ μέθην τής πολιτείας δμών έχχαθάρατε*
τούτοις γάρ συνεισέρχεται. τούτοις ήδεται ό Έχθρες.
Έν τούτοις λαμβάνει τήν Ισχυν χαταδουλώσαι μίν
τ^ φρύνημα 6μων, χα^ διαστήσαι του δημιουργή-
ναντος Θεοΰ, πεισαι δΐ πλάσματα, χα) είναι χαΐ
όνομάζεσθαι αύτου* &ν των ίργων αύτου των τε
είρημένοιν χαι των παραπλήσιων άποστήτε, χαι
ούτος αφίσταται αφ* &μών, ούχ Ιχων οίς Ιδρασθ^,
χαι οίς έπαναπαύσηται έν ύμΤν. Και τ6τε ύμΐν ή
θεία χάρις έπιλάμψασα έναυγάσει πλάστη ν έπιγιγνώ-
σχειν χαΐ δημιουργον, ου τόν έπίβουλον έχθρον,
άλλα τον αγαθόν χαι φίλάνθρωπον θεόν, έν φ έχτί•
σθη τά ορατά χαΐ τά ά((ρατα, άρχαι, χαι θρόνοι, χαι
έξουσίαι χαι δυνάμεις, χαι ό παρών σ^^μπας χαΐ όρώ-
μκνος χύσμος. Ι^ι γάρ δι' αύτου πάντα γέγονε, χ^
4^ αποστασία, προχαταλαβουσα της ψυχής τά όμμα-
τα, τόν δι)μιουργόν βλέπειν ου δίδωσιν. Έως δ* &ν
τοΙς του Πονηρού χαθυπηρετήτε θελήμασιν, χαι τψ
βορβόρφ τ»ν αΙσχρών ηδονών σ^'ιναναφύρησθε, χαι
αντί τών σωτηρίων πόνων τ^ ψυχοφθόρφ ρ^στώνι^^
συναναττρέφησθε, ου μένουν ουκ &ν 6μιν ή θεία χαΐ
ουράνιος (ναστράψ^ αΓγλη ούδε έκστήσηται του
κράτους τώ^ν ψυχών όμών καΐ τών λογισμών 6
Εχθρός, τοις εργοις ίχων δεδουλωμένους. Πλην ετι
6Γ&(; &ν&Γίΐί&ιη ίίβηι, ^π(1&Π), ηίβί λϋαά ςυίά-
ςαβιη, Γ6θοβϋ&ηΐ68; 6Χ8β6Γ6ΐηίοί ΓυΓίυιη 6(
άοΐοβ οοη(Γ& ρΓοχίπιυπι, ίΐ6ΐηςυ6 αάυΐίβηυηα, 6ΐ
Ιϋχατη βΐ ίηοοηϋη6αϋ6ΐη, 6ΐ Ιβιηυίβηϋαιη ε νίι»
ν68ΐΓΦ ΓΕίίοηί^αβ (ΐΗβα&ιη Ιι&1)6Εΐί8. Ηίβ βηίπι οοη-
8υ68θϋ, 1)ΐ8 (ΙοΙβοΐΕΐϋΓ 1ΐ08ΐί8 ; ία !ιί8 ίΕοαΙΙβίβιη
ΕΟΟίρίΙ 0160(68 ν68(ΓΕ8 8ί5ί 80)3^16160(11,61 &ν6Γΐ60(]ί
Ε 060 ΟΟΟάϋΟΓΟ, ρ6Γ50β(ΐ6αάίς06 6Γ6ΕΐυΓί8, υΐ
80» 6ΐ 81 0( 6ί 8ρρ6ϋ6ο(αΓ : 81 ν6Γ0 εΙ) ορ6ηΙ)υ8
6^υ8 Ιοαι 6001 01601 ΟΓΕίίβ Ιοοι ίΠοΓοαι 8ίο]ίΗΙ:)υ8
Εΐ>8ΐία6Εΐΐ5, 6ΐίΕαΐ ίρ86 Εΐ>8(ίθ6ΐ)ίΙ Ε νθ1)ί8, 000
1)εΙ)608 ςοίάςοΕοι, ίη ςοο ίοαΐΐΕίΟΓ 6( Ε6ςαίβ80Εΐ.
Τυοο ν6Γ0 άίνίοΕ £;ΓΕ(ί& Ε£Γα1ς[608 ί11απιίο&1)ίΙ νο8,
α( 60θάί(θΓβαΐ 6( 0ρίίί66Ο1 ΕΚ0086Εΐί8, ΟΟΟ ίοίοΐί-
' 6οαι ίΠυοι ΐο8ίάίΕΐθΓ6α), ββά 1)οουαι ίΠοπι 6( Ιιοπιί-
ηααι Εοιίουαι 06αα), ρ6Γ ςο6θ) ογ6ε(ε 8όο( οοιοιε,
νί8ί5ί1ίΕ 6ΐ ίονΐ8ίΙ>ί1ί8, αιβ^ίβίΓΕίαβ, 6ΐ ΙΙΐΙΌΟί, 6(
Ρ0(Θ8(Ε(68, 61 νίΓΐθ(68, 6( ρΓα86α8 001018 Ε6 ¥181-
5ί1ί8 ιηοοάοβ. Ρ6γ ίρβυιη βοίιη οαιοίΕ Γε6(ε 8υα1,
ςΟΕΟΐνίβ (Ι6ί66ϋ0 ιΠε, αΐ60ΐί8 06υΙθ8 ΐΕ8θίθΕ08,
οοοάίΙΟΓβαι νΙάβΓθ οοο ρεΙιεΙογ. ΟυοΕά 6θίιη ΜεΗ
νοΙυοίΑΐί θΙ)6660θάΕΐί8, 6( 80ΓάίΙ)08 ΙΟΓρΙοΟΙ ΥΟ-
ΙαρίΕίοαΐ ΐηΕβοΐΑΟΐίοί, 6ΐ ρΓΟ 8Εΐυ(ΕΓίΙ)08 ΐΕΐ)0ΓίΙ)Ο8
(ΐ6ΐΐ6ίΕβ ΒΟίσίθθ ηΟΧίΕβ 866ΐΕαΐίθί, οοοςοΕΟί εβΓ(6
(Ιίνίθυ8 6( ε(Βΐ68ΐί8 8ρΐ60(1θΓ ν08 ί11θ8ΐΓΕν6η(,
06(106 ρθ(68ΐΕΐ6ηΐ ίΟ ΕΠίοΐαΒ 6( αΐ6θΐ68 ν68ΐΓΕ8
Εαΐί86Γϋ 1ΐ05ϋ8, ςα&8 8θί1ί66( ρβΓ Ε0ΐ1θΟ68 8ίΙ)ί 8αΙ>-
^66ιΕ3 1ιε1>6(. Ιοΐ6ηιη 06ςυ&(ΐϋΕθ), ρο&11ιβΙ)1ΐΕ ίο-
ταΐς διά του άγιου Πνεύματος μαρτυρίαις όδηγεΤν ^ν ϋυβΙΠΕ, (β8ΐίαιοοϋ8 δρίΓϋθ8 βΕΟΟίί νοβ Ε<1 106601
(ί}ίΛς προς το φώς τής ευσέβειας και τήν άποστα-
σίαν έλέγχειν, οόμενοΰν ουκ &ν τον δκνον της επι-
μελείας προελοίμεθα.
ΑΟΓΟΣ Γ.
Α'. ΚαΙ μοι τάς άκοάς αδέκαστους, καΐ μηδέν
\ήμμα (1) του Πονηρού φέρουσας άναπετάσατε, και
σονδιασκοπεΐτέ μοι τών τήν Πάλαιαν Νομοθεσίαν
ρίβίΕΐίβ (1υ66Γ6,
£;ΓΑΐ)ίαιυΓ.
6( ά6Γ66ϋθ06Π1 60θΓθ(ΕΓβ ρί-
8ΕΕΜ0 III.
Ι. Αρ6Γϋβ ιηίΐιί, ο 11161, εογθβ 0Ε8ΐΕ8, β& ςοο
ηαΐΐυαι ΜεΙ! άο£;αΐΕ ί6Γαο(, πιβοααιςαβ 6008ίά6Γ&ί6
ίθ]υπββ ίο 06001 86οΐ6α1ί&8 60Γαπι ςαί ¥6108 Τ6»»
ΥΑΒΙΛ; Ι-Ε0ΤΙΟΝΕ3 ΕΤ ΝΟΤΛΙ.
(11) Λήμμα. Υοχ (1ΐΕΐ66ϋοί8 ίΕΐηί1ίΕΗ8 68(, ςυΕ
ΕΓθρο8ί(ίοο68 Εΐ^οαβοϋ Ε οοο6ΐα&1οο6 (ϋβίτο^αοοί.
Εΐιαί ϋί(ΐ6αι ρβΓ ίηηφΗοΜηί νβΓίοοΙ, ρΓ»βυο(6
Οίθ6ΐΌηβ, 1ϋ». η, Οβ (ΗυίΛαΗοηΘ : 8€ά άαηη$ ϋδί έίιια<
ιΗοί »Η9ηηί($η€$9 α οηβ λήμματα αψρβϋαηί άίαΙ^ΰΟά.
ΟοηίβΓ υίο^βοΜη ϋΕβΓηοηι Ο^ νιίΐί ρΗχΙοαηρΗο•
ΠΑΠΙ, 111). II, § 107, 6( Εϋ(]6 Εζββίιι'βΐίβ δρΕπΙιβαιϋ
ΝοΐΕ8 η(1 ΑΓί&(ορΗΗθί8 Νηΰα, ν. 456. ΑραοΙ δίοίοοβ
1^603 68( λήμμα ςοθ(1 Αΐίβ8 (ϋΰίΙΟΓ πρ^τασις. 1.6^6
Μ^\ά. Μ60Ε^1θΠ), Εά Ι.Ε6Γ(. ?ιι, 73. Ε§ο ίο νΕΓβΐοοβ
ν06ί Εηΐρ1ίθΓ6αΐ 8α5ί6θ1 00ϋ0Ο6Ο1, ({ΟΕΟΙ βοίΐίββΐ
86Ηρ1θη8 10608 8αι)^^66^6 1ρ8ΐ νΙ()66Ε(0Γ.
133
ΡΗ0ΤΙ1 ΡΑΤΒIΑΗ^Η^Ε ΟΡ.
114
Ιβΐηβηΐυΐη ο&ΙυζηηίαηΙϋΓ. Ουοάβιβηίίηίΐΐυά αΜ&Ιο Α ένυβριζ^ντων του φρονήματος το άντίθεον (12). Ε^
Θ8ΐ, ςυοιηο(]ο ίΙΙίυΒ εοάίοβιη ίβ, ςυί αά άββίΓυβηιΙαπι
Μ&ίαιη νβαίΐ, ΓβοίρβΓθ 8α8ΐ]'ηυϋ9 βΐ ιηυΐϋβ 8Π(1ίθη•
Ιϋ)08 Ιβ^βΓβ 68 ςυ» άβ 8Θ ρΓβΒηυαϋαΙβ βΓΑπΙ, ηβςυβ
16^6Γ6 βοΐυιο, ββά βΐ 1β8ΐ8Γί, 80 (ΙίββΓβ : Ηχΰ ηηηο
ίηιρίέία ίίΐηί ίη αηηΰία νβίίτύ ^^; &6 ρΓ«1θΓ6& αη»
ηηνη ίΠυιη, ηπί 63( ρβποάυβ ΙβιηροΓυιη, 8ίουΙ
1βιηρπ8 68ΐ ιηβηβυΓΕ ιηοΐυΒ 86η8ί1)ίΗ8, η^ αϋ€€ρΙνηι
ϋβο ρΓΒεάίοακβ ^^ Οαοιηοάο νεΓο βΐί&αι ίη ρ&Γ&1)θΙ&
άβ Ι^8Ζ8Γ0 θΐ άίνϋβ ορίίηαυβ θΐ Ιιοιηίιιυιη αιηβηΐίθ-
Βΐιηοβ Οοααίηυβ ηοβΙβΓ Μοββη βΐ ρπ)ρ1ΐ6ΐ&8 βΒίοΙαηβ
βοην€Γ8ίοηί8 6( ροθαϋβηΐίφ οιβ^ίβίΓΟβ &ρρ6ΐ1&1?
ΗαΙ>$ηΙ βηίίη^ ίηςαίθηβ, Μοίβη 6( ρνορΗβίοΜ : αηάιαηί
ίΙΙοχ ^^ Νυηςαίά Θοίκη ίβ ({υί ίη οοοαιηυηβιη Ιιοαιί-
ηυιη 8&1υ(6ΐη ηοθίΓ&ιη η&ΙυΓ8ΐη 8υ806ρ!(, άοοίηη»
γαρ έτΓΐν αϋτη του Πονηρού, πώς ήνέσχετο λαβείν
το βιβλίον ταύτ>|ς, ό τδν Πονηρον χαΟελβΤν παράγε-
γονώς ; γα\ εΙς πολλών άναγνώναι ίκοάς, δι' ών προ•
εχηρύττετο τά περί Ιαυτοΰ, χαΐ ούχ άναγνώναι μ^
νον, άλλα χαι διαμαρτύρασθαι, δ'τι Ταύτα νυν πε•
πλ ή ρωτά ι Ι ν τοις ώσίν 6μών* χαι το^ ένιαυτον,
8ς έστι περίοδος χρ6νων (13)^ 6 δΐ χρόνος μέτρον
Χ'.νήσεως άΐσθητής, τούτον άναχηρύξαι δεχτ^
]νυρ(φ ; ΙΙώς δΐ πάλιν έν τζ του Λαζάρου χαΐ του
πλουσίου παραβολή 6 φιλάνθρωπος χαι άγαθ&ς ήμ«ν
Δεσπότης Μωσέα χαΐ τους προφήτας της σωτηρίου
επιστροφής χαι μεταμέλειας διδασκάλους άποχαλεΤ;
"Εχουσι γαρ, φησι, Μωσέα χαι τους προφήτας*
άχουσάτωσαν αυτών. 'Άρα γαρ 6 έπι χοινζ του
βυ» ίηίΙΐΛίοβ, βΐ αΙ> θγγογθ 1ίΙ)6Γα(08, αά 8βΓνθ8 β1 Β γένους (14) σωτηρί<? την ημών φύσιν άναλαβών τους
ιηίηί8ΐΓ08 Ιΐ08ϋ8 αιη&ηά&ηΐ; πΐ 88ΐυϋ8 ΟαηΙβοΐΏρο•
όίν6Γ8ίΙ&8 ίη8ΐαΓ β^πιϋοΐίοι ρπκοβρίί Γυί88β νΐάβΙοΓ
ΡΙιοΙίο, βχ ςαο νβίβΓΟβ ίοάί88θΙυΙ>1ΐ6ΐη οοι^υςϋ
ηβχυοι,ςυβηι ΟίιπβΙυβ (1ί86Γ(θ υ»ίΙ, Ι&ηςα&πι ογθ&-
ΙοΓΪβ ίηβΐίΐυΐίβ οοηΓοΓΟίθοι, άί806Γ6 ροΐυβηηΐ.
(19) Επιδημίας. Εα τοοβ 8θπρΙθΓβ8 βοοίββί&βϋεί
υΙοηΙαΓ &<1 01ιπ8ΐί, Βοηιίηΐ ηοβίπ, &<1ν6η1αιη ίη
ο&Γηβηα βί^ριιίηο&ηάυιη. ΥΙοίβ 1οε& 6]υ8ΐηοά1 αρυά
βηίοβΓπαι ίη ΤΙιβ$αητο βοοία. βαο Ιοοο. ΥΙάβηΙηΡΑα•
ΐ6Πΐ ΐΠί 6801 πΐϋΐ08(η βυααρβΐβδβ & ρΓθΓΑηί8 ^βαΙΙ-
Ιΐηο) 8θΗρΐοηί)υ9, ({υί βιΐνβηίααι άοοραηι βυοραπι,
ςϋβπι ίη οΓΐϊββ, ίρ^ί» αεοβρίαβ, Ωβη οοη8ϋβνί88β ορο-
(ΙβΗαηΙ, 68(]θπι βχρηπίΗΐιβηΐ νοοβ. Υίάβ Ηοηρ. Υα-
Ιββϋ ΝυΙαβ &ά £υ8βΙ>ίι Ηίίίοτ. βοΰΐεήαίΐ. ρ. 185.
(20) Λέγοντος. ΑΐΙϋάβΓθ νίίΙβΙϋΓ &ά Ιοουαι ΡβοΙί.,
ίη ΒρίβΙ. 8<1 ΕρΙιβδ. πι, 9, 10 ; βΙο. 1ιί8 8ίηιίΐ68,
Ηοω. XVI, 25 ; π, Τίιη. ι, 9, 18 ; ϋΙ)ί Ιβαιβη (ϋ8βΡΐο
88811 (Ιαιηοηΐβ, Ιιοο ιηγ8ΐβηιιπι ί^0Γ8ηϋ8, ηοη 01
ιηοηΐΐο, ςυΒοηνΙβ Γ8ΐίοη6 βοηβαβ 8η1>1η1θ11ί8{ ροββϋ•
127
ΡΗΟΤΙΙ ΡΑΤΜΑΒΟΗΛ ΟΡ.
118
ΓλοΙιο ββρίβιη βοχϋ ΓΓαΐΓββ, βΟΓαπιςαβ βίη^αΐίβ βαο Α ^^^β. Ήνίκα γαρ το Σ«δδουχα(ων δπιστ<^ν τ• χ«1
0689υ ΙβηαροΓίβ υη&ιη β&ακίβπχιυθ υχοΓβοα ΐΓϋ)υϋ,
&1ςαβ Ιιοο ΟςαίθηΙο βυο εορροΓυιη ρββυΓΓβοϋοηβιη
ΑΤβΓίθΓβ εοη&ΐΕ 68ΐ, 86ΓΤ&10Γ ίΠίβ ίηβοΙυΜΙβ, ςυοά
1η οοπιπηβηΐο βυο β&8β ορίηιιΙ)8ηΙυΓ; ορροη6ηΙίΙ)Π8,
(ΐυ«ΓβηΙίΙ)υ5ςυ6, ευ]υ8η&ηι βχ ββρίθΐη 18118 ίυΙυΓα
8ϋ υχοΓ, ρπιουπι ςυίάβιη 6χρΓθΙ)Γα?ϋ Ι&ηςυλίη
8θΓίρ1υΓ&8 ί§^ηοΓαηΙίΙ>υ8 "^, ΑΙ ςυοιηοθο 8ηίιη8άτ6Γ^
810 Ια 608 ο&(ϋΙ ςυί ίβ;ηθΓΑη( ςυ® Μαΐί 8υηΙ? ΑΙ
ϋΐβ 6χ ί£;ηοΓ8ΐίοη6 8οπρΙυΓ&Γυιη &1ίυ(1 ίά(|υβ ^γα-
νίυ3 ίρ8ί8 ίαιρία^Η ρΓθΙ)Γαιιι, ςυο(1 βοίΠοβΙ ηβο ρο-
ίβηΐί&ιη Οβί ηοηηΐ. Ηίαο ιηγ$ΐ6Γίααι ΓβδυΓΓθοϋοηίδ
ο1αΓΐυ8 βχροβϋυΓυβ : Ιη νβίηηβαίοηε €ηίτη, ίηςυίΙ,
η€ςΗ€ νχοτ€$ άίκηιηί^ Μηηβ βίοοαηίνν^ ίβά νί αηρβίί
ΰβί ίπΰαίο ίηηΐ **. Ιιηο ΐΓηρΓυάβηΙίΑΐη Ιι&ϋο &(11ιαο
πιρίεργον Ιπτά μίν βπλαττιν όδ^λφους^ μ(αν δΐ
ταί την αυτήν παρά μέρί»ς ήρμοζον αύτοΧς γυναίκα,
χαι τήν των σωμάτων άνάστασιν άναιρεΐν τφ πλά-
σματι δι&μηχανώντο, 6 Σωτήρ διαπυνθανομένοις αύ•
τοις το δια του πλάσματος, ώς ένόμιζον, δπορον,
χλ\ τίνος Ισται των Ιπτά γυνή, άπαιτουαιν, πρώτον
μίν έπετίμησεν αύτοΐς της πλάνης ώς τάς Γράφος
εύχ ε186σι. Καίτοι τις Ιπιτίμησις τοΤς άγνοουσι τά
του Πονηρού ; 'β $λ προστίθησιν έχ της αγνοίας
των Γρα(ρ(υν, έτερον αύτοις όνειδισμΛν χαλεπώ•
τερον, μηδΐ τήν δύναμιν αυτούς ειδέναι του
βεοΰ. Είτα τρανότερον το της αναστάβιως άνα-
πτύσσων μυστήριον • Έν γαρ τ^ άναστάσει, φησιν,
οΰτε γαμο^σιν, οΰτε έχγαμίζονται, άλλ' ώς βγ-
ίθΓϋυ3 6ΓΩο&οια8ςαθ 0&8ΐ!^&1αΓυ8, οΐ ρ&Γΐίπι ^ΓαΙί» Β γελοι του θεού έν ούρανφ είσιν. Έτι δΐ σφοδρό•
&ο 16^18 οοηοοΓ(ΐ6ΐη Ιι&ΓΙΏοηίαιη θχρο8τΐυΓυ8 ϋ8<!6ΐΏ
νβΓΟ, 80 θ&(]6πα ορβΓ& ΓΘ0βαΙίΙ>α8 Α(1νβΓ8&πί8 ρ1&Κ88
θχ 16^6 Μοβαίοα ίηΟίοΙϋΓα8 : Νοηηβ Ι6ρί$ίί$, ίηςυίΐ,
ςΐίοά α Ώβο άίοΐατη 6$ί : Ερο $ηηι Οβία ΑΰΓαίιατηί, $1
ΟβΗ3 Ηααΰΐ, βΐ Οκη$ ίαοοΗ ^. Οαο ίρ80 (ϋββΓίβ οβ-
ΐ60(1ϋ, ςαοά ΑΙ)Γ&Ιι&ιη βΐ ΐ8«&ο βΐ ^&^οι) οΙβΓΟ» νϋ»
1ι»Γβ(ΐ68 8)η1, 6ΐ (ΐυο(1 06α8 «ΙβΓηυβ, αο Γθ8υΓΓθθ-
ϋοηί8 αυοΙοΓ, βΐ, ςυί Ιιίηο ρβαάβΐ, ίΓαοΙϋ8 Ι&γ^ϊΙογ
ίΠοΓΟίη $ϋ Οβυβ. Α<1]υη£;ίΙ νυΓΟ ίη 86ςα6ηΐ!1>α8
Ιιβο : Νοη ιΥα^ιι^ ϋ€η» ηιοτίηοΓΗτη Οβηί β$1, »€ά νι-
υβηΐΊητη *^. ΑΙςυβ Ιιφο ιηοηαϋ, αΐ οιηηβιη ίοαρίοΓυιη
Ιιοιηίηυιη ρΓβΙοχΙαω βΙυάβΓβΙ. Νβςαβ βΐί&αι οιηί8ϋ
οοΐΏΐηβΐΏΟΓ&Γθ, υΒί ί8ΐ& βοπρίβ βχβίθοί, 86<1 ρβΓ
τερ^^ν τε χαΐ ισχυρότερον διελέγχων τήν ανοιαν» χαι
ά'μα μίν της χάριτος χαΐ του νόμου τήν σύμφω-
νον (21) άλληλουχίαν τρχνολογών, αμα δε χαΐ πλη-
γήν (22) αυτοΐς δια της Μωσαΐχης νομοθεσίας χα-
θιε'.ς, χαΐ δΓ έχείνων τοις νυν άποστάταις, Ούχ
άνέγνωτε, φησι, το ρηθέν υπο του θεού • Έγώ
εΙμι ό θεός ^Αβραάμ, χαι ό θεός ^Ισαάχ, χαι 6 θεός
Ίαχώβ ; δειχνύς τε έναργώς διά τούτων 5τι
^Αβραάμ χαι *Ισαάχ χαΐ *Ιαχωβ της αιωνίου ζωΐ|ς
χληρονόμοι, χαι 5τι θεός αιώνιος, χαΐ της αναστά-
σεως εΙσηγητής, χαι της έχεΐθεν άπολαύσεως δο-
τήρ 6 τούτων θεός. Συνάπτει δλ χαϊ χατά συνέχειαν •
Ούχ Ιστιν ουν ό θεός θεός νεχρών, άλλα ζώντων.
88ηοΙϋΠ)Μ&ΓουΕηβχοΐ8οα&(, ίο 1ίΙ)ΓθΜθ8ί8 ΟβαοαΙίΦΟ ^1 Και ταύτα εΤπεν, Ίνα τΜ^σαν των δυσσεβών περιχόψι;^
"* '" ■" "^ πρόφασιν. ΟύδΙ, ένθα γέγρχπται, ταραλέλοιπεν,
άλλα δια του Ιερού άναχράζει Μάρχου, ώς έν τζ βί-
βλψ Μωσέως ό θεός ταΰτα εΡρηχε προς αυτόν» Εΐ
ο^ν 6 θεός θεός μίν νεχρών ούχ Εστίν, άλλα ζη μίν
παρ* άύτφ *Αβραάμ, ζ^ δε 'Ισαάχ, ζ^ δε Ίαχώβ,
χαι πάντες ό'σοι τήν αυτών έζτ^λωσαν πολιτείαν, χαΐ
εΙσιν ώς άγγελοι του θεού έν ούρανφ, πώς πονηρας
αρχής, ώς ή πονηρία φησιν, οΐ χατά τήν πάλαιαν
βεβιώχότες πολιτείαν ;
Γ'. "Ετι δι μάλλον διελέγχοιτο δν της αποστασίας
το φρόνημα, έπειδάν τους βουλομένους τυχεΤν της
εισόδου των ουρανών παραχελευόμενος ό Σωτήρ διά
&ά ίρ8υΐΏ £ΐίχί886**. Οϋοά 81 ί^ίΙυΓ Οβυβ Οθυ8 ηαοΓ
ΙυοΓυπ) ηοη 68ΐ, 86() ροϋυ8 βραιΐ βαιη νίνίΐ ΑΙ)γ&-
1ΐ8ΐιι, νίνίΐ Ι8&&0, νίνϋ ^&οο5, οοαη68ςυ6, ςυί β&ιη-
άβιη νίνβαάί Γ&ϋοηβαι ββοΐβϋ 8οηΙ, 8ίιηίΐ68(ΐυβ 8υη(
«0^6118 Οβί ίη οοβΙο, ςποΕηοάο 8 ιη&ΐο ρΗηοίρίο, οβυ
ίοαρϋ ί8ΐί ηαςβοΙοΓ, ογΗ (ϋοβηίαη Πΐί, ςαί &ά νβίβιίβ
Ιββίαιηβηΐί ρΓΦβοπρΙα 8β οοιηρο8υ6Γυη1?
III. ΑάΙιηο νβΓΟ οαβ^ίβΓθΓβΙϋ ρο(θ8( 8ρο8ΐ8ΐ&Γΐιιη
86θΙθαϋ&, ςυ&οάοςαίϋβιη δοΓναΙοΓ β08, ςυ! οοβίυπι
Ιη§^Γβ(ϋ ουρίααΐ, αιΐ 8ΐα()ίυιιι ρβΓ αη§^υ8ΐ&αι ροΓί&ιη
ίηίΓΟβυικϋ βχΗοΓίαΙυβ, νίοί88ΐιη ηβςΐί^βηΐββ Ιιυ]υ8 η της στενής πύλης άγωνίζεσθαι είσελθεΐν, τους μλν
ιηαηάαΐί, (βηςυαιη ορβΓ&ποβ ιηοοηβ ίΐΐυο αΐιΐβ^βΐ,
υ1)ί 8ϋ ϋβΐυβ β( 8ΐπ(1οΓ(ΐ6οΐίαΏ. Οαιηςυβ υηάίςυα-
ςαβ οοΙΗ^θΓβΙ, ςυί 86 8ίΏ(1!ο8θ8 ρΓβΒΟβρΙΙ ίη Γβ^ηο
8110 ρΓ8Β8ϋΐ6Γίη(, ϋβ^ϋβ Ιοοαοα Ιο 60 &88ί^η&ΓθΙ,
(λάνεΓίβ, ο Ιιοιηο, ιηβηΐβιη !), ΑΙ)ΓαΙ)α(ηο, βΐ ΐ88&οο,
β( Ι8θο1)θ ρηαιυιη νίοάίο&ί. ΑΗ βηΐιη : 8ι βαάΪΓβ ηο-
•» Μ•111ι. XXII, 29. •ΜΜϋ. 30
έρρ^θυμηχότας περ». τήν έντολήν, ώς της άχηδίας (23)
έργάτας, ένθα ό χλαυθμός χαι ό βρυγμός των οδόν-
των αποπέμπει. ΕΙσάγει δΐ, πανταχόθεν συνάγων
τους σπουδάσαντας περί τήν έντολήν, έν τζ βασιλείς
αυτού, χαΐ τούτους άναχλίνων έν αύτξ (έπίστησον,
άνθρωπε, τόν νουν Ι) τόν Αβραάμ χαι Ίσαάχ, χαΐ
•• ΙΜά. 31, 32, »ΜΙ)ίά. •« ΜβΓΟ. XII, 26.
ΥΑΠυκ Ι.ΕσΠ0ΝΕ8 £Τ ΝΟΤ^.
(21) Τήν σύμφονων. Ι(& \^%0 ρΐΌ συμφωνίαν,
ςυοά βΓΑΐ ίη ιοβ. ΑΙςυβ ίά ςαίάβιη Ιοευιη (υβη
ροΙβΓβΙ, 81 ρΑΓϋοηΙβπι χα^ ίηΙβΓ υίΓΑπαςυβ νοοοιη
βχοί(ϋ88θ 8ΐ8ΐυ88. 5<>ί1 ρΙ&ββΐ ρπυ8.
(22) Πληγή ν. ΚαΟιέναι πληγήν, βςυβ ΓίΟΐβ (Ιίοί-
ΙυΓ, ςυΑοη χαταφερειν πληγήν, ςυα ρΙίΓαδί υ8α8 68(
ΡΙυίβΓβΙιαβ, 1ί6. ιι, Όδ (οΗηηα ΑΙβχαηάή^ οΙ)8βΓ-
νληΐβ ΗοηΗεο ΘΙβρΙΐ8ηο ίη ΤΗααητο ΙίηρηΛ. ςυβχη•
λάπιοάαιη 6ϋ&ιη χαθιεναι λόχον ρΓο ίηοτηϊΐί^τβ
ιηΜίαι, (ΙίχβΓαηΙ &1ϋ.
(23) Άχηδίας. Υΐάβή ροΙβΓ8& Ιβ^^βηάαπι άδιχίας.
Ηοο βηίιη 6ΙΐΓΐ8ΐί ρΙΐΓ88ί8 ββΐ 1•υοβ χιιι, 27, Αο
ρΓ»ΐ6Γ6& ΘΧ νβΙβΓοα} Γ&Ιίοηβ ρΐΌπαηΙίΑη(1ί η ρβΓ ι
ββπ Γλοίΐβ ροΙβΓ&Ι, αΐ άδιχίας ρΓΟ άχηδίας & 111)Γ8-
πο 8θπΙ>6Γ6ΐαΓ. ββά 1αβη<ΐ8ΐη Ι&πίβη οοάίοίβ Ιοοίίο•
ηβιη 6χί8ΐίπιο, (|αί& (ίβ ηθβ[1ί9θη (11)08 βΐ ίηοαποβί•
1ιοιηίηϋ>θ8 Ιιΐο μγοιο ββΐ.
1»
εΟΝΤΗΑ ΜΑΝΙβΗ^ΚΟδ Ι.ΙΒΕΗ III.
130
•ΐ0ϋ^ χ«( "κους προφήτα< προ9Εν(ΐχλ{νει. Λέγιι γάρ* Α Ηϋβ, (ςυίά ί1βΙ?) υΙ>1 νίιΐβπϋβ, βΐ Αΐ>ΓΑΐΐΑπιΐ2ΐη, θ1
Ιϊοαουπα, β1 ^ΑΟο5αα1, βί οαιαββ ρΓορΙΐ6(&8 ίη γ6-
£[00 Οβί, νοβ ΥΘΓΟ ΓοΓ38 θ^6^(ο8 ? Ουί νβΓΟ 8αη^
θ^6^ι^ ϋϋ, ηίδί ίβΐί, ({υί &() βιβοαρίαοι ΑΙ)Γα1ι&ΐΏί βΐ
Ιβ&αοί βυββοί)! νίΙαίΏ ηοηεοιηρο8υ6ΓυηΙ?0υοά βί
νβΓΟ 6 Γθ^^ηο Ρβί βχρβΙΙβηάί βυοΐ, βΐ &ά Οβίαιη
Αίςαβ 8ΐη(1θΓθΐη άβηΐίυιη Αοι&ηά&ηάί, ςαΐ νίίαιη
ρίβίαΐβιηςυθ βΟΓυπι ίηαίΐβΐίοοβ ηοη βζρΓββββΓυαΙ,
ςυ« Ιαηϋβαι ροβη& βίαΐοβοάλ ββΐ άϊ^ΠΒ, ϋΐίβ, ({υί βο
ία&αηίβθ ρΓοοβ88βΓαηΙ ? Ο θίΓΓβη&ΐΑ Ιιοιηίηυιη ογ8,
Ρ&ΐπ ιυβοίΙ&οϋ ««Ιβο ία86Γνί6οϋυ[η, υ( βΐ 1&1γοο68
β1 ίυΓβ8, θΐ Μαΐί ρΓ0β[6ηί6αι αο 8θΓνο8 608 ΑρρβΙΙ&Γβ
Απάθ&ηϋ Νοηηβ νβΓο Πϋ, ςοί αβ Ιιίο ςαίάειη ΓογοΗ
βυο οΚ>ίθ6αι ροαυηΐ, 86(1 βΐ βυηα,ςαί νϋαιη βΙβΓΠ&ια
Γβ^ηυιηςυβ οοβίοβίβ αοΐ9ί8 ΐΑΓ^ϋαΓ, ςαί ίάβιη 681
Ιΐί μή Ρούληβ6β άχούειν* δτβν οψησθ* Άοραάμ
^Ι Ί«β«χ κ«1 Ίβχώβ χ*Ί πάντ«ς τους προφήτις
^ χή ρασιλείφ του θ&οΰ, ύμας δε έκβαλλομένοτς εξω ;
|β1 τίνες ο\ έχδαλλίμενοι εξω, ί} δηλονότι δσοι κατά
μΙαη»« "^ο^ Άβρβαμ κ*1 Ισαάκ και Ιακώβ, και
^ν ιφοφητών ουκ επολιτεύβαντο ; Ει δε βσοι τον
&|ο« »»τών και τήν εύϊέβειαν ούκ έζήλωσαν, τζς
Λυίλίίας έκβάλλονται του Θεοΰ, καΐ εΙς τον κλαυ-
Ομον χ*1 βρυγμον των οδόντων απορρίπτονται, τίς
τ* άνχάξιος εύρεθείη τιμωρία τοις έπ•. τοσούτον
ί{οιη?ι!»««ι μανίας; *Ω στομάτων άπυλώτων καΐ
^ «ιτρι τοΰ ψεύδους Ιτοίμως υπηρετουμένων, ώς
χϊΐ λ^ιστάς και κλέπτας και τοΰ Πονηρού πλά-
ίμχτι, και υπηρέτας πολμ^ ένυβρίζειν ! Οΐ δε μηδΐ
ρίχρι τούτου τήν λύσσαν Ιστώντες, άλλα και τ6ν Β 0βϋ8 Λ1)Γ8ΐι&αιί 6ΐ ΐ5Α&6ί βΐ ^α^οι)ί, 0608 νίνβηϋυιη
χιριζόμενον ήμΤν τήν αΐώνιον ζωήν, και τήν βασι-
λΕίιν των ουρανών, δς έστι θεός Αβραάμ και Ισαάκ
χϊ: Ιακώβ, βεδς ζώντων και ου νεκρών, πονηράν
βρχήν κα: «ονηρών έργων δημιουργον δυσφη μουντές,
τα ώς αληθώς τοΰ Ιΐονηροΰ πλάσματα άρ' ούχΙ
την δια πυρός και τοΰ σκότους ήτοιμασμένην τψ
διιβόλφ ποίνήν διαπαντος εισπραττόμενοι ούκ έλάτ-
τονί της τόλμης τίσουσι δικην ; Ούδε το χάσμα δΐ το
μδτβξΰ τοΰ πλουσίου και τοΰ Λαζάρου πεφρίκασιν,
ο ά [πο] τειχίζει μίν τοΰ; μετά τοΰ Αβραάμ εύφραινο-
μένους, άπο τών έν ταϊς βασάνοις κολαζομένων.
Άλλ' οΓμοι Ι καν μη (24) νΰν τήν αισθησιν τη; τιμω-
ρίας ούκ έχοντες τήν άπειλήν τοΰ Σωτήρος ού τεθή-
πασι, τότε δή, τότε πείρ^ το πικρον της βασάνου
ηοα&υίβηι π]θΓΐυοΓϋα),1ϋηηυ8ΐη ηη&ίαιη ρηηοίρίυιη
β( ιη&1θΓθΐΏορ6ΓυΐΏορίίΐ66ΐη ΟΕίαιηοί&ηΙυΓ ; 00006,
ίοςυαοα, ίΙΗ, οΐροΐβ Μ&Η υθγθ ρΓθ£^6οί68, βυρρΗ-
ΟίυΠΓι, ρ6Γ 1^0601 βΐ 16061>Γ818 ά ί«1)θ1θ ρ&Γ«Ιθ 01 , ρ6Γ-
ρ6ΐυο ρΓονο6»ο1β8, (ϋ^^πβπ) ί&οίοοΓ6 &α(1&εί88ίαιο
ροΒΟΑΠί 1υ6θ(? ΕΙ 06 810 ςοίάβαι ΙιϊεΙοο), ςοί ίοΐ6Γ
άίνίίβω 6ΐ Ιιβζ&Γοαι ^οι6^^6^^08 6βΐ,(ΐυίςυθ&α!αι&8,
ΟΌΟΐ ΑΙ)Γ3ΐΐΑαιο οοονίν&οΐ68, &1) ί11ί8 86Ρ&Γ81, ςοί
οΐ6Γθί8 0Γθ0ίαΙίΙ)υ8 αΙΟίςοοΙοΓ, βζρ8ΐν680ϋο1 ? ΥαΙι,
ςυ&αι αιί86Γβ Ιιοπιίοοβ, ηαί οοΠυαι ροβοβ 6β08απι
0000 1ΐ3ΐ:)6θΐ68 αΙ) ίρ8ί8 $6Γν&ΙθΓί8 011018 8ίΙ)ί οοο
ΙίαιοοΙ, 60, 60, Ιοςυ&οι, (βπιροΓβ &06Γΐ)ίΐΑ(βαι άοΐο-
Γοπη 6χρ6πυο(1ο οάοοίί, ουίΐαααςοθ ορβΓ» 80» Ιο-
ΟΓΟαΐ 08ρί60ΐ68, ΟΟΟΙγΑ 86 ίρ808 άΟΓ&ΙΏ, ΙοΟ^&ΟΙ βΐ
μαθόντες, καν ούδεν κέρδος ευριίσουσιν, πολλήν χαΐ Ο ηοα Γβνοοαοάααι 86θ1θθϋ&αι Γ6Γ601 ! Ιϋςοβ ίο ρΗ
μαχ^ και άτελεύτητον Ιαυτών ποιήσονται τήν
κατχγν«»σιν! Μάλιστα γάρ έπειδάν τον Αβραάμ,
κβτΐι ττ^ν τοΰ πλουσίου παραοολήν, ε: ς έπικουρίαν
καλούντες, ον Ιχλεύαζον, έλεοΰντα οΰχ εύρήσου-
σιν (25). ΕΙ γάρ ό εΙς τον Λάζαρον παρο•.νι!σας τών
Άβρβμια^Μν κόλπων φοβερψ χάσματι ύπερορίζεται,
ΧΛΐ τψ άκοιμιίτφ πυρί τή^ δίκην της άφιλανθρώπου
γνώ;ιης απαιτείται• και της μαχαρίας εκείνης ευ-
φροσύνης και αναπαύσεως γλίχεται μεν, άπείργε-
τίΐ δε, και βλέγετσι μίν τήν γλώσσαν, όδυναται δ^
χικρας όδύνας* και τότε της παροινίας οΰσης, 6'τι
μη μετέδωκε τφ όμοφυεΐ συμπαθείας, άλλ' ούχ 6'τι
χλεύην επήνεγκεν, ή δυσφημών ω^^^τ^' πώς ούκ &ν
τ.ολλαπλασίως καταφλεχθείη και το στόμα καί ή
0318 ΐυοο, υΙ>ί 8βοοο(1αοι ραπιίφοί&ίη άο άίνΟβ ρποί»•
Ιαπι ΑΙ)Γ&1ι&αιοαι ίο βυχίΐίααι νοοΕθΐ68,6υπι,ςοβαι
&0ΐ6& ΙοάίΙΐήΟ 1ΐ&1)α6Γ00ΐ, ΟοΙΙα 801 ΙΏί86Γ&(ίθΟΘ
ΙβοΙυιο ίονοοίβοΐ. 81 6οίια Ιιοαιο ίο 1•&ζ8Γϋαι ίοίυ-
Γίθ8 αΙ) Αΐ)Γ&Ιι&πιί8ίοα ροΓ ΐΓ6ΐΐιβθ(1υιη ΙιΙ&Ιοηι 6χ-
οΙοάίΐοΓ, βΐ ί£^06 οοοηυ&αι ΟοΙβοάο ίοΗυαααοϋαΙΙβ
&α» ρΟΒΟΑίη 1θϋ,&0 8Βΐ6ΓΟ89 111108 1>β&1ϋ&1ί8 6ΐςοί6-
ϋ8 (ΙβδίάβΓίο 08ρίΙθΓ ςοίάθοι, Ββά οοο ροΐίΙοΓ ; Ιίο-
^[ΟαςΟβ ΙΟ^ΟρβΓ ΟΓΪΙΟΓ, 6ΐ &06Γΐ))58ίαΐ08 86θϋ(
άοΙοΓΟβ, οΐ) 6801 Ι&οΙοαι ίθ!ΐοΐ6οΙΙ&ιη, ςοοά οοο
Π}ί86ηυ8 68( 1100)1018 8ίΙ)ί 8ίαΐ11ί8, 000 80(601,
ςοο(1 Ιοάί^ηο &υΙ οοονίοϋβ αΕΓοείΙ, ςοοαιοάο
000 Ιοοςο ^Γ&νίθ8 ίΙΙΟΓΟαΐ 08 6ΐ ΗΟ^ΟΕ 6ΐ νΐ8-
06ΓΕ οαιοία ογοοΙογ, ςυί ία ΛΙίΓΕίι&αιααι 86 Ιααι ίο-
" τ—Λ- • • ^ • η ^'^'- ^«-— -.^ , ^-.
γλώσσα, και τά σπλάγχνα πάντα, τών τοιαυτην κα- ^ 8θΐ6η(68 ρΓ£8ϋ(6Πθ1, 6ΐ ρ6Γ β^αδ 1&1α8 ΟΟΠίαΐοοοαΐ
ταχεόντων «αροινίαν τοΰ Αβραάμ, και δι* αύτοΰ
ςερδς τον κοινδν Ιεσπότην και Δημιουργών τήν θεο-
μαχίαν παραπεμπόντων ; Ευ δέ μοι συνε'που τοις
Ιφε^ης και συνεπισκόπει.
Δ'. Ό Σωτήρ έν τοις Εύαγγελίοις τδ μεγαλαυχοΰν
τών "Ιουδαίων κα! μιακρόνον καΐ άπιστον στηλιτεύων,
χα•, αναξίους κρίνων γονής της Άβραμιαίας, κδν
Ιχείθεν αύτοΤς χατ^ει τδ φΰναι, ΕΙ τέκνα ήτε,
γησΙ, τοΰ Αβραάμ, έποιεΤτε δν τά 2ργα τοΰ
* 4ο&ο. VIII, 39.
ΥΑΒΙΛ Ι.Ε0Τ10ΝΕ3 ΕΤ ΝΟΤΛ.
(24) Μι;. Ιίϋ χη8. ΜεΗοι Ιβ^ΟΓβ μέν.
(2δ) Εύρήσουσιν. 8Ίθ Ιβ^ο ρΓΟ εύρίσουσιν ςοοά βΓΕί ίη χηβ.
Οοπιίοοπι 6( εοοάΙΙΟΓοαι ίοδίαπ ΙιοβΙίοαι ορρυ£;ο&-
ήοΐ? Τα νβΓΟοΙ Γ6ΐ1(ΐα& αιοοοαι οοοβίάθΓΕ αο ρ6Γ-
ρ60(ΐ6.
IV. δ6Γν8ΐθΓ ΕΓΓΟ^βοΙίααι, 1ιοαιίο!(1ίΑ θ( ίοθΓβ()α-
ΙϋΕίβιη ^α(^£ο^οσ1 ία Βν&ο^6ΐϋ8 ο&8ΐί^&ο8, 608φΐ•
8ΐίΓρ6 ΑΙ)Γ&1ΐ8αιΙ, (]οαπινί8 Μοο οτΐίββββαΐ, Ιο(ΙΙ|^οθ8
^α(1^^αη8, 8ί βΐϋ^ ίοςαϋ, ΑδΓαΗατηί β$$6ΐύ, ΛδΓαΗα-
τηι ορϋτα [α(βτβΐί$^^> Τοοο οβο Ιιίο 8α1>8ΐ8ΐ608, 86ά
131
ΡΗΟΤΙΙ ΡΑΤΠΙΑΕΟΗ^Ε ΟΡ.
132
ΌΗβΓΪαβ ρΓΟ^ΓβίΙίβηβ ίη ΙηαιηρΙιαιιΙβάβϋβοοηΓϋΙβ- Α Αβραάμ. Κβΐ δ θρίαμβος ού μέχρι τούτανν, άλλε
ϋοηβ, 8υΙ)]ϋϋβ'* • ^ο^ ^'" Α^** Αΰταίια, $€ά άία
δοΗ^, Ιία βηίπι ΓβΙίο 8ΐα1ϋβΓβίυΙ)βΙ, ίΙΠϋβ ςυβηκίβίη
βΐ ηοηαβη βΐ ςβηαβ ΓβΓοΓΓβ, ^υ^υ8 ιηοΓββ βΐ (ΐ;6ηίυιη
ίο νίΐΕ ίπιϋΑη ^ο βχρηπιΗ. Οαοίΐ βί νβπο νβΐυβ ΙββίΛ-
πίθηΐυιη ιη&ΐί, οβα ίηβρΙβίΓ&ιΙαηΐ, ρπηοίρϋ βββϋΐ,βΐ
ΑΙ)ΓΑΐΐ8ΐη &ά ι11υ(1 ρβΓίίηβΓβΙ, (ϋββηάαιη Γαίββθΐ,βΐϋ
68ϋ8 ΑΙ)Γ&1ι&ιηί βΐ Ωΐίί άί&1)θΓι , βζ οίτοςαβ βηίιη,
ςυοά υΐ Οβυβ οάίο, Η& αηιοΓβ Ιιοβίίβ ρΓΟβθςυϋαΓ,
}\ιάίβϊ υίΓυηαςυβ οοίθοίββ ΓβρΓβΙιβηάΙ ροΙβΓ&οΙ.Οαο-
ιηοάο νβΓΟ 8ΐϋ)ί ίΙβΓαιη 8βΓνβΙθΓΐΐΗ8,<ιαί Α1)ΓβΙΐΛΐηΙ
8ίηΙ, ρβ^αυιη οοΒίοΓυηα ΙΐδΒΓβάίΙ&Ιίβ ίη8(&Γ 8()]π(1ίθ8ΐ,
ίΐϋβςαβ ]αη9ί( 60$ ςαί 86 6χ Ιοίο βοΓάββΙδίηβ βχεβρ-
ϋοαβρΓ8Β0βρΙθΓυιΐ)9ΐα€ΐίθ8θ8ρΓβθ8ΐϋ6πα(,μαΓυιηςοβ
ουίίπιη 6ζΙιίΙ)υ6πηΙ, βάβο πΐ οοηνίοίοιη οοιη ϋΐίβ ίο
Γβ^αο οφΙογππι ΙαηηυΑίη ρΓβοΙ&Γυαι &ϋςυο(1 βΐ ιηι-
Γαηύυιη ρΓχηαίυιη ροΙΙίεβαίυΓ ? Οίΰο βηίτη νοΰΐί^
ςηοά ηΐΜΐΐί αδ οή€ηί€ βΐ θ€αχάβηΐ€ νβηΐΘΠί, ί/ τβΰηηΐ'
)>€ηΙ ΰίέτη ^4^^αλαιηο €ί Ηααοο βί ίαοοΙ>ο ίη Γβρηο
€(Βΐοηιτη ^. Ιίοοοίηβ νβρο βίΐ ρΓΦΓΏΐυιη βΟΓυοα ςυί
ίρβαΐΏ &ςηον6ΓυηΙ? Ιιοοοίηθ άοηυιη ρΓΟ ί11ΐ8 ςυί
08Β(1θ8 ρΓΟ 60 8υ8ΐ1ηυ6ΓυθΙ? 116666106 ρΓββΓΟ^Αϋνα ?
Ιΐ»66ίη6 ΙΏβΓ665? ςυοά 6001 ΙΏίηί8(η8 Μαΐί 61 6886,
6ΐ ηυιηβΓ&π βΙ ν6Γ8&π ρθ88ίηΙ ? Ουοιηο(]ο ϊιβο 6ΐ
&Ηα 11υ^υ8η1οά^ Ιυΐ6παΙ &ογ65 (ϋνίαΐβ 86Γΐηοηί1>υ8
α89υβΙ(Β ?
Υ. 8ί ν6ΐπ8 Ι68ΐα[η6η1υ[η α £ΐί&1)θΙο 6Γ&(,(ΐοοπιθ€ΐο
ΜΑϋΗ8βυ8 β( 1•α6&8, δβΓταΙοπβ 96η6&1ο^ί&α) Γ666η
και σφοδρότερον αυτών χαθαπτ^μενος επάγει, λέγ«βν.
Ουκ ίτζϊ τέκνα του Ά^ρα^μ, άλλα του διαβόλου
έστέ. Πολΰ γάρ ί) γνώμη κρατβιόν (2β), εκείνου τήν
κλήσιν και τδ γένος Οπελθεϊν, ου τδ γνιξσιον έν τ$
μιμήσει φέ,οει της ζωής. ΕΙ β' ήν ή Παλαιά κατά τάς
άθέτους φωνάς του Πονηρού, ταύτης 81 δ Αβραάμ,
Γσον ήν ειπείν Τέκνα του Αβραάμ, καϊ τέκνα του
διαβόλου• δι' Ιχβτέρου γάρ α μισεί μίν 6 θεδς, βτέρ-
γει δε ό Εχθρός, ελέγχονται τιμώντες ομοίως οΐ Ίου•
δβΤοι. Ηώς δέ ογθ βχ Γ&Ιίο-
οίηίί8 βΐ νοο11)υ8 Οβί ΙιοδΙίυπι βοΓΓβρΙαδ 8υα ίρ8ί8
ρΓοΓβΓβηάα τβΐίηςυο) ςυοοαοάο 1)βηβΓιοίο 6^υ8IΏ0(1^
ΟΓβΒίυΓβΒ ^βηυκ ηοβίΓυιη βχ 86Γν11υΙβ 1ΐ08ΐί8 ΓβίΓα-
χΙΙΙΙΙΙβεηίιη &άνοΓ8&Γίυ8 ηοβΙβΓ ιηυ11& βΐ $Γ&(ί&
βΐ ςίοπα βΐ ΙιοηοΓβ άΙ^ηυδ εΓ&Ι, 8ΐςυίάβηι ίρββ ιη&-
ΙβΓίαιη 8υ^ςβ88ί556ΐ, ρβΓ ςυαπ) & ί^τΓααηίίΙθ β]υ8 1ί*
1)βΓί 6ν&(]βΓ6ηαϋ8. νίο!§8ίαι ίάβηι βΐ ίπιρΓυάβηΙί»
ρΓθΙ)Γθ βΐ Γί$υί ηιυΐΐο 8β βχροηβΓβΙ, 8ί βλ ίρ8θ
ΠηζίδδβΙ, ρβΓ ςυ» ροΐββίαΐβ ίη οοΓροΓβ βί &ηίιη&8
το κράτος, χαΐ τών σωμάτων ημών και τών ψυχών. |\ η08ΐΓ&8 βχοίάβΓβΙ. Οϋίά Τ6Γ0 αΐίϋά βχ Ιιοο βΓΓΟΓβ
Τί δε άλλο φύεται της αποστασίας; Ούδεν μέγα, ούδ^
τό δλον κατόρθωμα της (ΚΛττι^'Λζ ημών οΓκοθεν κατ-
ώρθα>9εν ό Σω^ρ, άλλα τό πλέον δοΰς εχέιν τφ
ΈχΒρψ. •β φρενός υποχειρίου τίϊί (32) Σαταν^ ! Λαοών
δ1 παρ' αύτοΰ ο5 μή πλάστης ήν αυτός, αυτό τε πα-
θών (33) άπαλλάτει, δπερ ούκ έχρήν (έργον γαρ
αυτό ποιεΤ ή αποστασία τοΰ Πονηροΰ), και εΙς α^^οί^-
σίαν μεταχοιειν χα2 τό κακόν μένειν άθάνατον δια-
πράττεσαι.
β'. Κα2 «ως Λν ε?ΐ(^ τοΰ γένους ημών εχθρός, ό
τοαα'ύτη^ αυνεισφοραν εις τήν κοινήν {μών σωτηρίαν
διά τοΰ ο^ίου (34) δημιουργήματος συνεισενεγκών ;
* Ηοιη. 111, 1. ♦ 11)1(1. 2-5.
νΑΕΐ2Ε Ι,ΕαΤΙΟΝΕΒ ΕΤ ΝΟΤΛ).
Γ32) Τφ. 3ίο Γβ80Γ!ρ8ί ρΓΟ τοΰ, ςυοά ββΐ ίη πΐ8.
(33) Παθών. Μ&ΐίχη 1θ£;6Γθ παθόν, οΐ ΓβΓβΓ&ΙυΓ αά οοΓρυδ ςαοά βΙιΗδΙαβ &88υιηρθΙ(, ςυοιί^υβ ραδβυαι β8!.
(34) Οικείου. Μβ. ιηβηάοΒβ οΙκίου.
Ρατηοι.. Θβ. εΐΐ. 5
οοη86(]υϋαΓ? Ιά οπιηίηο, ςυοά δβΓναΙοΓ ηβο ιη»
^ηαΐΏ ηβο οηαηβιη ρ&Γΐβαι Γβρ&ΓαΙ» δβΐυΐίβ ηοβίΓ»
(ϋθ δυο ρβΓίββϋ, 8β(!Ι ίΙ&, α( ηι&χίιηαιη ραΓίβοα ΙιοδΙ!
€ΐ6ΐ)β&1. Ο ιηβηίοδ δ&ίαηββ ο5ηοχί&δ ! ΜυΙυαΙηβ δοί-
ΙίοβΙ 8ΐ) βο ί(], ^υ^υ8 ηοη βΓ&Ι ίρδβ βοηάίΙοΓ, ίάβαι
ρβΓρβδδίοηβ 508, ςαοιΐ οβΓίβ Οβη ηοη (1βΙ)β1]&(,
Γ6€ΐίπιίΙ (ηαιη θΓΓοηβίΙιοιηίηβδ ίά ιη&ΐί νοο&ηΙορα8),
βΐ 8ά ίιηααοΓί&ΙίΙ&Ιθίη ΐΓαηβΓβΓΐ, βΐ υ( πιαίυηι ρβΓ-
ρβΐυυιη δϋ, βίΏοίΙ.
IX. ΕΙ ({υοιηοάο ^ηβΗβ ηοβίτλ Ιιοβϋδ 1]&1)βηάα8
βΓϋ, ςαί ρβΓ δυαιη βΓθ&ΙαΓαιη ίη οοπιιηυηθηι $&1α-
Ιθΐη ηοδίΓ&ιη Ιαιη χηηΚαιη οοηίαΐίΐ ? Ουοιηοάο ίη
139
ΡίΙΟΤΙΙ ΡΑΙΒΙΑΕΟΗ^Ε ΟΡ.
140
υηίνθΡδϋΓΠ ΐΏίΐΙϋΓη ρθΓΓβοϋ, βαδοβρία οοΓροπδΟΓβΕ- ^ ^^^^ '^^*^^ 6'λως επραξβ πονηρδν, πλάσας το 9ώμ«, ό
Ιίοηβ, ςυοά ηοη βοΐυιη 9βΓν»1, βΐ ροβίβ» & οοΓΓϋ-
ρϋοηβ ίΐΏΓηυηΘ ρΓθΡβΙ&Ι, ββά θΐ ρβΓ ίΐίυά 8ΐοίαι&1)υ8
ίιΐ86ςη6ΐιϋΙ)υ3 1>6ηβΓϋθίΙ, οορροΓα βοϋίοβΐ ουπι ίΙΠβ
βοηίυηο(& ίη β&ιηάθΐη ίιηπιοΓί&Ιϋ&Ιβιη ίΓ&η8Γ6Γ6η8?
ΑίΙβο ίη ΐ6η6ΐ3Γ&8, οΙ]&ο8 βί οοοΰοαϋοηοπ) Γ&ΙίοηΐΒ,
ΓυΓΟΓθΐη ίΐβιη βΐ ρΓοΓυηάαιη ΙβαιυΙβηΙίαω, βΜΐ οιώιιθ
ΙιΟΓαΐΏ ΙιοΕηίηυιη θίυείίυπ], ςυί 8θΗΐ&ηυιη ίΐΏρθπυιη
ίη άυο 8θίη(1υη1, βί υηυιη Οοιηίηυιη, ]68υιη ΟΗπ*
βίυπ), οοηάίΙΟΓβιη οιηηίυιηι ία άαο ρπηοίρία άίνί-
€ΐυηΙ, θΐ &1ίυ(1 ςυίάθπι ίη(6ΐ1ίβίΙ)ί1ίΐ3υ8, &Ιίυ(1 θβηβί•
1)ίΗΙ)υ8 Γοόυβ ρΓ»βοίυηΙ.ΑΙ ςυοιηοάο, ροΓ Βγίΐιυιη
6( 8ίςθα, 0οη(1ί1οη8 βυί ΟΓαοίαΙυβ ηοα νβΓβηΐυΓ,
ςυΐ οοΓριΐ8 ηο8ίΓαΐΏ οα&ΐί αίυηΐ 688θ ρΓΐηοίρϋ ? Ραα-
Ιυβ βηίιη βχ αάνοΓδΟ όίδβΓίβ οΐ&ιη&ΐ, €οηρη$ ηοη
Βΰοπαϋοηί, ςα» ιηαΐί ορϋβ βδΐ, 3βά ϋοτηίηο, βί Οο•
πίίπΗί ΰονροΗ '. ΟυοίΏοάο βηίιη 6Γ6&ΙυΓ& Ιιοδϋδ
οπιηίηο ροΐοβΐ βδδθ Όοπιίηί ? Ουίά νβρο ΓβΓβΓΐ πιο-
ηβΓβ, ίΐΐυά βοοΓί&ΐίοηί ηοη ΐΓ&άβηάυαι 6856, ουιη
ρ6Γ 86 πι&Ιυπι 811 } 6ΐ πι&Η ρπηοίρίί ορυδ, 6ΐ ρΓΟΓ-
808 & νο1υηΙ&ΐ6 αο οΓβ&ΐίοηβ Οθί αΐΐβηυαι ? Ουηι
βηίοα, (ΐυο(] αροδίλΐ» ίΠί νοίαηΐ, εοΓρυβ βΐ ΓοΓοια-
Ιίοηβ, 6( η&ΙυΓΑ βΐ Ιβ^ί^υβ πα&Ιυαι βίΐ, ηιιηςυαιη
οηαηίηο Οοηαίηί βχδίδίβΐ, ηεςυβ ςυίάςυαπι ΓβίβΓβΙ,
υίΓυιη βοοπαΐίοηΐ 5β ά6(1&(, &η ηιίηυβ. δίνβ βηίπι
ίΐΐί ίη(1ϋΐ8βΓίΙ, δίνβ οιίηυβ^ υίπηςαβ ηοη (ΙβδίηβΙ
6986 ίπιρΓθΙ)υιη, 6ΐ αιαίί ρπηοίρϋ ορυδ. Ρ6Γρβη(ΐ6
νβΓΟ 6ΐ Ιιοο : 8ί οορρυδ ββΐ ΟΓβαΙυΓα ηιαίί, ςυοαιοάο
18, ςυΐ ιη&ΐο δίΓβηυβ δθ ορροηίΐ, βΐ ρρο ν6Γϋ&ΐ6
μή μόνον σώζει, χαΐ αίφθαρτον δστερον ποΐ£Ϊ, άλλί
δ•/ αύτου και τάς Ιπομένας ψ'^χάζ ευεργετεί, είς τή¥
όμοίαν άΟανασίαν τ« Ινωθέντα αύταις σώμιατα Χϊβ-
ισυών ; Ούτως έστι σκότος καΐ χάος και τύφλωσις
λογισ;;.ών, και μανία και μέθη βαθεΐα ή σποοδή
των εις δύο αρχάς τήν μ(αν σχιζόντων αρχήν, και
τλν 'ένα Κύριον 'ίησουν Χριστών τον δημιουργον
απάντων, εις δύο κατατεμνόντων αρχάς • καΐ τήν μίν
τοις νοητοΐς έφιστάντων, τήν δΐ τοις όρωμένοις.
Άλλα πώς προς τόν Βυθον καΐ τήν Σιγήν (35) το5
Πλαστού αυτών τάς ώδϊνας ου καταδύονται, οΐ τ
σώμα ημών λέγοντες εΤναι του Πονηρού ; Τρανώς
γάρ έκείνοις άπ' εναντίας 6 Παύλος βο$ • Τ6 μίν
σώμα ού τή πορνεί^ι, ήτις έστιν Ιργον του ΙΙονη-
Β ρου, άλλα τψ Κυρίψ, και ό Κύριος τψ σώματι.
Πώς γάρ του Έ/θρου το πλάσμα δύναΐται έίλως το»
Κυρίου εΤναι ; Τι δΐ δει λέγειν μή άνατιθέναι τοΰτο
τ^ πορνεί^, αυτό καθ* Ιαυτο πονηρδν δν, και πονη-
ρας αρχής δημιούργημα, και παντελώς άλλ^τριον,
και του θελήματος καΐ της πλάσεως του βεοΰ ; Πλά-
σει γάρ καΐ νόμοις το σώμα, ώς ή αποστασία βούλε-
ται, πονηρον υπάρχον ουκ αν μέν ποτέ γένοιτο του
Κυρίου • πορνείας δε γενέσθαι, }} μή γενέσθαι ούδΐν
διοίσει, ΕΓτε γάρ έξεπόρνευσεν, ε*τε (36) μή, ούδΐν
ήττον ουκ άιρίσταται του πονηρών είναι, και πονηράς
δημιούργημα «ρχής. Επισκοπεί δε και ώδε. Ε? τλ
σώμα πλάσμα του Πονηρού, πώς ό (37) του Πονηρού
λαμπρώς καταστρατηγών, καΐ της αληθείας υπερμα-
(ΙίαιίοΛί, δβηοΐϋπι ίΐΐαά βρρ6ΐΐΕΐ? Νοη ηηρία βηιηι^ χών άγιον αυτό καλεΤ; Ή δγαμος γάρ, φΐ^'ΐ^» με-
ίηςιιίΐ, ΟίΓαΙ ςηχ 3ΐιηΙ Οοτηίηί, ι*/ ίί/ χαηαα ϋΟτροΓδ ^ ριμν^ι τά του Κυρίου, "ίνα :5 αγία καί σώματι
βΐ ίριηΐη ^. δί νβΓο εοπρυβ 8&ηοΙυπ) ββΐ, υηάο 68ΐ
οι&ΙυΓΏ ? 6ΐ υηόβ ββΐ ορυδ οοηάϋοπβ πίδΐΐί ? Μαΐβ
ςυΐάβιη αοϋοηβδ, ({υ» εΓοαΙηΓαπα 1)οηί Οβί αάυΐΐβ-
Γ&ηί, νίηόίοαηΐ ίΐΐϋά βί οϋηοχίυιη ΓΗΟίυηΙ ηιαίο.
Ουοαοί νβΓΟ ίηίΓα Ιβ^βδ οοηάίίοπδ δβ οοηΐίηοΐ, ιηα-
^18 ίά ςαίάβιη ναΐβΐ αά &νθΓΓαηο&ηάυ[η πιαίυπι,
ςυ&ιη χηαΐϋδ &(1 ίΐΐυά 8ΊΙ)ί 3υ1)3ίοί6η(1υηι.
Χ. Ουοά ίΙ&(|υ6 ηβο άίοβΓβ ηβο ορίη&Γΐ ί&8 δίΐ,
άϋο ό&ςαβ 8ί1)ί ίηνίεβιη ορροδίΐα ρΓίηείρία ά&π ίη
ίΐδ, ςυοΓυαι νοίυηίαβ ίη ββ 1ίΙ)6Γει ίΙΙβεβΙΐΓίδ πι&Ιί
ηοη 8υι)^6^(α εδί, &1)αη(ΐ6 ραίο άίδρυΙαΙυΐΏ. Εχρβη-
ά&ηαυδ νβΓο ηυηο αΙΙβΓυιη βροδΙ&ϋοΦ (ΙοοΙπη» εα-
ρυΐ, ςυοιΐ ςυίάβιη Ιη βυρβηοήϋυδ οϋ&ηι ηοη ΙβνίίβΓ
καΐ πνεύματι. ΕΙ δε ά'γιον το σώμα, πόθεν πονηρόν ;
καί πόθεν έργον δημιουργίας πονηρας; Πράξεις μεν
γάρ πονηρά:, κιβδηλεύουσαι το πλάσμα του άγαθοΰ
θεού, οίκειϋυσιν αύτο και ύποτάττουσι τψ Πονηρφ.
Έν δε τοϊς νόμοις του πλαστού διατηρούμβνον ίσχυν
έχει μάλλον διώκειν τον Πονηρόν, άλλ' ουκ αυτός
έκεΤνο δουλαγωγείν.
Γ. Άλλα γάρ δ'τι μίν ούχ οίον τέ έστι ούτε λέγειν
οΰτε φρονεϊν δύο και ταύτας αντικείμενα^ *^ΡΧ'ν
οΐς τό αύτεξούσ'ον άδούλωτον μένει τοις πάθεσι του
Εχθρού, άποχρώντω; οιμαι τόν λόγον διεξελθεΤν.
Έπισκεψώμεθα δΐ και τό έτερον της Αποστασίας
μέρος, δ δέδωκε μεν και αυτό διά τών προειρη μένων
ηβο ρβΓΓυηοίοΓίβ 8υΙ) βχαιηβη νοοαίυπι οΙ εοη(1βαι- τ\ ού μεμπτάς οΓμαι ούδε βραχείας τάς εύθύνας. Πλην
η&ΐυαι βδΐ. δβά νβΐ βίο βχ ββάβαι δοΓίρΙϋΓα βαοΓα καί νυν διά της αυτής Ιερολογίας άπαιτείσθω και
6ίάβπι ϋΐΐθπυβ 8υι)^^^^ΛιϋΓ. Ρ&υΙυβ, ςυί δβίρβυπι τάς λειπομένας. Παύλος ό καθ* Ικάστην Ιαυτόν \ερ-
Ώ&0 ρβηίΐυδ οοηβοοΓανίΙ, οΙαΓα νοοθ οΙααι&Ι : Νηηι ουργων τψ θεφ διαπρυσί^^ βο^ τή φων^ί. ΑΙή κατά
5 Ι ΟοΓ. III, 13. • 1 €θΓ. VII, 34.
ΥΑΕΙΛ: ΙΕΟΤΙΟΝΕδ ΕΤ ΝΟΤ^Ε.
(35) Π.^ός τόν Βυθόν και τήν Σιγήν. ΕΡδηΙ Ιΐί
' άΐ20 6χ ΐΓίξίηΙα 8βοηϋ>ϋβ (]υοδ ΰη^βϋιιηΐ Υ&ΙβηΙίηίαηί
6ί ρΓΟ άίίθ ΙΐΒΐ)6ΐ}&αΙ : ΐηΐβΓ 603 εηίπα ρΓίΓηυηι οϋ-
ϋηβΙ)αηΙ Ιοοϋπ). ιΙ& υΐ ρρΐπίδΐ συζυγία η1) ίρβίβ νο-
Ο&ΓΟηΙυΓ, τψ ΒυΟω, 8ίνϋΡΓί)/*«ιΐίίθ,ΡβΐΓίί?; Σ•.γτ1 νοΓΟ,
860 δίίβηΐΐο, ΜαΙπΗ ηοπιβπ ίβΓβηΙβ. Υίάβ Ιιαηο ίη
Γ601 ΐΓβη8Βυηι, 1ΐΐ3. ι^ ε. 1 βΐ 5 ; βί αΐίοδ οχ ν6ΐ6Γΐ1)υ8,
ςηο3 ΐΗυό&υοαα.ΒαρϋδΙαΟοΙϋΙβΓίϋδ,ϊη ΝοΙΙβ 8(1 Ιοηι.
1 ΜοηητηεηΙοηΐϊη Εοάβείχ Οτ^αε^ ρ. 767 ; λο Ουί-
Ιίβϊιη. δρ6ηθ6Γυ8 &ά Οπςβηβηι €οηΙκα ϋβΙεητη,^ρ.ΊΒ ;
6Ζ Ρ666ηΙίθΓί1)α8 νοΓΟ Νίοοίαυιη 1•θ ΝουΓΓ]τ, ίη Αρρα-
ΓαΙη αά ΒίΰΙίύίΗΰοαηι Μαχίηιαιη ΡαΙηιηι^ (οω. 11^ άίββ.
Ι, ρ. 77 Β0(\([. ΡβΓ ΙΐΟΓυπι υογο οοιηπιβιηοΓ&ϋοηβιΙι
Ιιοο Ιοεο ίαοΙ&ηι ίηηυίΐ ΝοδίβΓ, ν6ΐ ΡιιυΙίοί«ηο8,
εοηίΓα ιμιοβ (ϋ8ρυΙ&1, ϊιβίο ηοιηίηα & ν&ίοηΐίηίαηίβ
&(]ορ1α;^δ6, νβΐ οοηιρ&Γ&Γί άυ ο ίρδΟΓαηι ρηηοίρία ουοα
Ιιίδ ίΙΙοΓυπι 8£οηϋ3υ8 ροδβθ, ςυοιη&οίπιοείυα) βί ίη
αϋίδ εαρίΐίϋυδ ίΐΐοβ ίη^ίίβηΐυρ. ΟοηΓβΓ ΡβΙπ δίουΙ!
ΝατΓαΙίοηβιη άβ ΜαηίΰΗχΐί, ρ. 42.
(36) ΕΓτε. Π& δεήρδί ρΓΟ ήτε, ςηοά ρβΓ 1ί1)Γ&ηί
παβηάυαι θγαΙ ίη χη8.
(37) Ό. δίο ΐ6£;ο ρΓΟ τό, ςυοά 1ιαΙ>6ΐ)αΙ πιβ.
141
εΟΝΤΚΑ ΜΑΝΙΟΗ^ΕΟδ ΙΙΒΕίΙ III.
142
ίνθρω««ν τβυτα λαλώ ; 1} ούχι και ό ν(5μος ταΰτα Α. ίβύΐιηάχιη* Ηοτηιηβτη Κχΰ Ιο<ΐίΐθΓΐ νβΐ ηοηηβ ροΙίη$ βί
λέγίΐ ; "Ο "ίσον έβτί. Μή λογισμόϊς άνΟρώπον άσφα-
λίζομίν το ρηΟΙν, ή ούχι και θείας έστι καΐ 6π1ρ
ΙνβρωτΕον νομοθεσίας τό ποοτειν(5μ6νον ; Καΐ τίς
Μύτ« τεθεώρηκεν, αύτος σαφηνίζει* Έν γαρ τψ
ΗωΦβως ν6μφ γεγραπται, φησι, 0*^ φιμώσεις βοΰν
ίλοώντα. Καί ταΰτα εΙπών επιφέρει* Μή των
βοών μέλει τψ θεφ; Τίνων 8ε μάλλον μέλει, οεικνυς
1«γ8ΐ. Αι' ήμας γαρ πάντως λέγει, και δι' ή μας
Ιγράϊη. "ίΐστε κοινόν το δ6γμα το έν τ^ Παλαιή
οιββαϊνον και πολιτευ4μενον και έν τζ χάριτι. Είτα
την φθ9ΐκήν ομοιότητα προς τλν Πατέρα του 11ου
χαΐ το άπαράλλακτον ύποδηλών έκ της 'τών νομοθε-
τηΟέντων όμοιότητος, 'Ωτπερ, φησι, προσετάγη
τους τφ θυσίαστηρίφ προσεδρεύοντας τψ θυ-
σιαστηρίψ αυμμερίζενςαΐ' οΰτω και
«ροαέταζεν τους το Ευαγγέλιον καταγγέλλοντας
Ια του Ευαγγελίου ζ^ν, τοσούτον έπάρας τον νό-
μον, ατε δή του Πατρός οντά, ως καΐ τον Γΐ6ν κατά
Ιβχ ί$ΐα ρκοβΗ ' ? Οϋοά ίάβιη βδΐ βο βί (ΙίεβΓβΙ :
Νυαι Γ&ϋοοίαϋβ Ιιοιηίηααι άίοΐα οοηβπη&πιυβ, ηβο
ροΙίυβρΓοροΒίΙυιηαΓ^αιηβηΙυπ] (ϋνίπφβΐ ρΐυβςυαιη
Ιιυοα&α» Ιβ^ίβ β8ΐ? Ουίβ νβΓΟ ί11& οοηβΙΙΙαβΓϋ, ίρββ
βχροηίί, Μ Μο$ίί βηίηι Ιβρβ, ίηςαίβηβ, ίοΗρΙητη
661 : Νοη οΜηραΙύ ο$ δονι ΙήίηναηΙί ^. Πφο υθγο
αεΤεΓοηβ 8αι}^υ^^^( : Νηχη Ιουα οιγχ 3ηηί ϋβο ?
ΟυοΓυιη υθγτ^ Χ«ριτι,
ξαΙ>βΓη&ΓΘ. ΙάβΠΙ ϋΐβ &1ίθ8 ςυίάβΙΙΙ ίηίΓΟάϋοϋ βΐ χα'• δημιουογείν και σώζειν και κολάζειν και πλη-
οΗαι βΐ ηαηο ίη Ιοοαπι ({υίθΐίΒ, &Ιίθ8 υθγο ΓΟρβΙΙίΙ. ρουν τά έπηγγελμένα, μετά λαμπράς επιφέρει της
νίπ υηίιη οοηΙβπιρίΛΐίοηίΒ βΐϋίίίοδίδβίιηϋθ β^υ3^I6Iη παρ,£ησ(ας, 'ϋς ώμοσα έν τζ όργτΐ μου, ε* εΤσ-
νίίΐβΐ βδββ βΐ νβΙβΓθΐη ίΐΐβιη Γβ(ϊαίβαι, (|α8Β Ιθγγε ελεύσονται εις τήν κατάπαυσίν μου. Ό αυτός ουν,
ρΓΟηαίθΒα θγαΙ, θΙ αΙΙβΓ&ιη ίΐΐααΐ ηοναιη, ςα» ββΐ ός τότε μίν εκείνους άπιστήσαντας ουκ είστζνεγκε, και
Γθ^ηυοα οοθΐββίβ : νΐάβί ευπιάβπι βΐ Βυρρίίοίο ρΓΟ- ^ νΰν ομοίως τους άπιστουντας υπερορίζει της κατα-
ιηβΓίΙο αίΩοβΓθ, βΐ βαΙαΙβίΏ ρρφίηίί ίηβίαρ (ϋδίΓΐ- παύσεως. Και μυρία άλλα έν ταΤς προχειμέναις
1>υβΓ6, βΐ αΐία ιηυΐΐα. δί νβΓΟ, ςυοά &ρθ8ΐ&1&Γαπι ταύταις ΊεραΤς φωναι'ς ό διασκοπων έπιθεωριζσει (45)
ιηβηδ νυϋ, νβΙΟΓα ίΐΐα α ΐη&ΐο ββδβηΐ, οροΓίβύαΙ τον αυτόν θεον εύρι^σει, και διά Μωσέως τόν 'Ισ-
608, ςαί αά ίρβυπι ΑΟΟβάβΓβηί, 6ΐρΓ»ιηίί8 βΙοοΓοηίδ ραηλίτην λαόν διακυβερνώντα, καΐ διά Ίησοϋ Χρι-
αίβοί, αί(]υθ ίο ςαίθΐβαι ίηίΓΟΪΓθ, αάβοςαβηβο ΙΏ6Π1- στοΰ τόν τής χάριτος. Ό αυτός εκείνος τους μεν
1)Γα ίη (1β86Γΐο ΓβΙίηςαβΓβ, ηβο ροΒηαβ (ΐΕΓβ Ι&Ιββ εισάγει και πάλαι και νυν εις τόν τής καταπαύσεως
ςϋΗΐββ ρβΓΛίβΒ βυηΐ ί11ί8, ςαί ίη νβΓαιη Οθτιΐη ρβο- τόπον, τους δΐ αποκηρύττει. Του αύτου θεωρεί ό
ΟΛΟί• φιλοθεάμων και τήν πάλαιαν κατάπαυσίν είναι,
ήτις ήν ή επηγγελμένη γη, και τήν 'ύστερο'^ κατάπαυσίν, ήτις έστΙν ή ουράνιος βασιλεία, τόν αυτόν και
τήν τιμωρόν έπάγειν δίκην, και τήν σωτηρίαν βραβεύειν, και πολλά άλλα (46). Ει δε ήν, ώς 6 απο-
στάτης βούλεται λογισμός, τά παλαιά του Πονηρού, έδει τους μεν προσκεκρουκότας αύχψ καΐ γερών και
στεφάνων άξιωθήναι, και εΙς τήν κατάπαυσίν εισελθεΤν • και μήτε τά κώλα λιπεΤν έν έρήμφ, μήτε
οούναι δίκα; τοιαύτας, οΐα τοΤ; άμαρτάνουσιν εΙς τόν άληΟΐνόν άπόκεινται θεόν.
XII. ΑΙ (ΐϋΟΠίοάο ΗΐίΙ)ί ίάβπι ίΐΐβ 0Γΐ)ί8 (ΙοοΙορ Β ΙΒ\ Άλλα πώς πάλιν τόν Ααρών, ό αυτός τής
ΑΒΓοηθίη αϊΐ α Όβο νοο&Ιαιη β88θ δαπιαιαιη βαεβΓ- οικουμένης λέγει διδάσκαλος υπό του θεοϊί κληθήναι
άοίβω, δίουΐ οΐ ΟΙΐΓίβΙϋπι ? Νοη βηίιη «6ί ίρεί^ αίΐ αρχιερέα, ώςπερ και τόν Χοιστόν ; Ούχ έαυτψ γάρ,
ςηύςηατη κητηϋ Ηοηοκβτη^ 8βά ςηί νοοαίη» αΐ α Όβο, φησί, τϊς λαμβάνει τήν τιμήν, άλλ' ό καλούμε-
^ίοηί €ί ΑαΓοη : %ία βΐ €ΙίΓ'ί$(η$ ηοη $€ \ρ&\ιηι Ηοηοτα- νος υπό του θεού, καθάτιερ και 'Ααρών^ οδτω
νϋ^ ηΐ ββΓβί $ητητηία $α€€ΓΰΙθ9,δ€ά ςηί ΙοαιίΗί βίΐ αά και ό Χριστός, ούχ Ιαυτόν Ιοό^ασε γενέσθαι
ίρ^ητη: ΡίΙΐηί ιηβη$€χ Ιη,βρο Ιιοϋ^ρ&ηΜίε^Κ^ΙνΒ' αρχιερέα, άλλ' δ λαλήσας προς αυτόν, Ύ\6ς μου
ΙΌ, €[ϋί ΟΙΐΓΪβΙαιιι νοοβνίΐ 8&οβΓάοΙβηΐ δϋΠίΓπαιη, εΙ συ, εγώ σήμερον γεγέννηκά σε. ΕΙ δΙ 6 τόν
ίίίβπι βδΙ, ςυί βΐ ΑΛΓοηβιη ρβΓ Μοββη υηχίί, βΐ ηβϋ- Χριστόν καλέσας αρχιερέα, ούτος έστιν 6 και τόν
" ΗβΙ)Γ. 111, 9. "ΡβΛί. χαιν, 11. " ΠοΒγ. ν, 4, 5.
νΑΚΙ>Ε Ι.Ε0ΤΙΟΝΕ8 ΕΤ ΝΟΤ.Ε.
(45) Επιθεωρήσει. ΡοΓίβ ροδΙ Ιιοο νβΓΐ)ϋΐη οχοί- Ιίηβοΐίβ ΒΐίςαοΙ ίωρίβΐυιη, ΓβΓιοΙυπι βΓαΙ. Νοη ρα-
άιΐ ρΕΓίίοϋΐΛ και, ςυ3Β βεςυβηθ νβΓΐ)ϋπι οαω ίβίο Ιβιη βο ίηίΐίοαη άβΐίΐιίδββ ίβουηδΠ), ουπι ΟΓΑΐίοηίβ
^οη^αηκ&^, ηίβί ρρο αηίβεοάοηΐθ έν Ιε^βΓβ ηι&ΐίβ εΐ. ββπββ βίο β&ΙΙβ 1)6ΐ1β ρΓΟΟβάαΙ,
(40) 'Άλλα. Ρο&Ι Ιιβο ν6Γΐ)& βραΐίαιη αΐίςαοά
149
αΟΝΤΒΑ ΜΑΝΙί:Η^08 ΠΒΕίΙ III.
150
Ααρών δια Μωσέως χρίσας» χαι ούοέτερος Ιαυτον Α ΙβΓ βΟΓϋΐΏ ΒΕΟβΓάοΙίβ ΒΟίηιηί ΙιοηοΓβ 8β πιβοΐβνϋ :
έδόςβ^εν άζγιιρΪΛ, άλλ' 6 καλέσας αύτου; • τιώς ουχί
καΐ τα της Νέα; και τα τή; Παλαιάς του αύτοΰ εισιν
'Λγ^Οοΰ και έργα και νύμοι ; Άρα δε ή ά-οττασία
έπί πλέον άναισχυντοΰσα και τήν άλήΟειαν τον Χρι-
στον ψευοολογία; γράφοιτο γρϊ'οήν ; Ό μεν γαρ
λέγει • Έλεύσεται δ του κόσμου άρχων, και εν
έμοί ευρήσει ουδέν. Έ δΐ λέγουσα το σώμα, δ
έφόρει, πλάσμα εΤναι του Πονηρού, της Αληθείας
το ψευδός καταχέίΐ πικρώς. Κα•. ό μεν ως Δεσπό-
της πάντων και Κύριος και δημιουργός, 6'τε προς
Ικούσιον και σωτήριον του κ(5σμου πάθος παρεγέ-
νετο, Κύριον Ιαυτόν καΐ της όνου και του πόλου
άπέφηνε προς τους μαΟητάς. Και γαρ οημιουργι}-
ματα και της εαυτού κυριότητος και δεσποτείας,
8βά 18 ςιή Θ08 νοο&νϊί, ςαοιηοάο ηοη γθ8 Νονί βΐ
ΥθΙβρίδ Τβ8ΐ8ΐηβη1ί β]ϋ8(ίβπι 1)θηί ΰβί βΐ ορβΓ» βυηΐ
βΐ Ιβ8β8? Νυω νβΓΟ άβΓβοΙίοηίβ ΙϋΓΐ)£ΐ, ΓλοΙλ ίπιρϋ-
άβηΙίοΓ, 01ΐΓί8ΐϋηι, νβη'Ι&ΙβΠΊ ϊρββιη, ηίθηάαοϋ ηοϋ
ίηβίπΐϋΙβΓβ βϋ(3β8ΐ? Πΐβ βηίαι «ίΐ : ΥβϊάβΙ ρΗηοβρε
τηηηάί, βί ίη τηβ ίηνβιιίΰί ηιΜΙ ". Ιρδα τβΓΟ οοΓρυβ,
ςυοά οίΓθϋίηΓ6ΓβΙ)βί, οΓβαΙυΓαιη ιώλΗ νβηάίίβηδ, Υβ-
ΓίΐΗΐβΓΏ νίΓϋΙθηΙβ ιηβηοΐΛοϋ αΓ^υίί. Αίςυβ ΠΙβ ςαί-
άβπίΐ, ϋΐ ΟοΓϊΐίηυδ οιηηίυίη θΐ βυρβηοΓ, βΐ Οοη(ϋΙθΓ,
ςυαπίΐο βά ρ888ίοηβπι, πΐϋηίΐο ρροΓαΙϋΓαιη, δροηΐβ
βυα νθηί(»1)ηί, εβ οΐ βδίπίΒ βί ρυΐΐί (ίοπΊίηυιη ΛάνβΓβαβ
(ϋ8θίρϋ1θ3 άβοίΗΓίΐΙ)»!. Ν&ιη ορβΛίυΓββ άοιηίηίο βαο
βΐ ΪΓηρβΓίο βΒςϋβ νίξβηΐίοπ ρυΐο Ιπ-
1)ϋ6η(1&π), ςυί& £ϋ11))τπιίυ5 ίη ΡαηορΙία βυα, υ1)ί
ΡΙιοΙϋ Ιιαηο (1ΐ88θΓΐαΙίοηβπι οοηίΓα Μαηίο1^Φθ8
βχοβΓρϋ, Ιοουαι ΑροβΙοΙί &£Γ6γ(, ρΓουΙ ίη ΐβχία 8&ογο
ΐ6£;ίΙαΓ.
(51) Έκ μή φαινομένων. ΙΙα Νθ8ΐ6Γ ρΓΟ μή έκ
φαινομένων, ςυοά βοάίοβδ οπιηββ βΐ βοηρίΟΓββ
βοοΙβΑΐ&βϋοί, 81 0Γ6ξ0Γίααι Ν^'βββηιπί], οΙιββτνΑηΙβ
ΜίΠίο, βχοΐρίαβ, βχΗίΗβηΙ. Ου® &υ(6Πΐ Ιιίηο ηαβοα-
ίϋΓ εβπβϋδ (ΙΐίΓβΓβηϋβ, οβίβπίίβρβ οοηβΙϋΓ ΜβΙοΙιίοΓ
1.6}τ(ΐ6β1ί6Γυ5, ίη ΑηΙιχοΙορία βαοτα, (1ί88. ι, § 53,
ρ&^. 17. ΟβΒίβΓυπι ςυοά ΗβΙ^Γχί νοβ&ηΐ Ν2ΓΌ^ ^^Ν
ί() ά\θ\ ρο(68ΐ βΓΦββ μή φαινόμενον, Γβοΐβ Πΐοηβηΐβ
(ίϋβΙί88ίιηο ΟυβΙανο ΟβΟΓ^ίο ΖβΙΙηβΓΟ ίη Ώίζζ^τΙ,
άβ ΒχΓοαΙ ΗατηηιΜηι^ ρ. 76.
(52) Διελέγχτ^, ΙΙα 80Γί1)θ ρΓΟ διελέγχει, αιΐ0(1 ϊΠδ.
6χ1ιί56ΐ>2ΐΙ. Ηοο βηίηι ^υι)6ι ληίβββάβηδ είπη οαιη
πώς Γ6εΐ6 ίΐα ^αη^^ηπ1.
153
αΟΝΤΟΑ ΜΑΝΙΟΗΛ:08 ΙΙΒΒΚ III•
454
•«ι τον προσερχίμενον τψ θεψ, τψ τβοτα ένεργη- Α Ρ08ϋί88β,8β(ΐϋθ ρβΓβ^πηοββίΛάνβηΛβ ΓΓβ8^1^8^1α^ϋ8
χ6τι, ιιρώτον μίν δ'τι βύτ6ς έστιν 6 κυρ (ω; ίί»ν, χαΊ
δτι μισθαποδότης γίνεται, ε: πονηρός ^ν και πονη-
ρών Ιργων βϋτθϋργ«5ς ; Καί τ( δει καθ' Ικαστον λέ-
γειν των εν τ"^ Παλαιοί διαπρεψάντων, ων απάντων
πίστιν έπιμαρτύρεται τήν εΙς τον θεον, του τε Νώε
φηαι, χα^ του ^Αβραάμ^ και Ιταάκ, καΐ ού μόνον
πιΧΓου; έν δλψ τψ βιψ, άλλα και κατά τήν πίστιν,
αυτούς άπολιπεΤν τήν παρουσαν ζωήν, και ξένου;
εαυτούς και παροίκους της έπικήρου νομίζειν πολι
οοηαπιΟΓαΙίοηίβ 0Γβόί(ϋ88θ, ηβςυβ νβπβη 06αιη,ίρ808
άθΐη65ίίθ08 8008 ν06&Γ6, ΑΟί θ( ΐρβΟΓϋΙΏ ΟβαΐΏ ίπ-
νοοίΐΗ ; ςϋβιη »ιιΙβΓη ? βιιιη, ςαί ίρ8ί8 0(Εΐβ8ΐθΓη οί-
νίΐβΐθΐη ραΓΕΥβΓαΙ. Οαοιηοάο νβΓΟ ί1Η8 0(Βΐβ8ΐβ Γβ-
ΐ;ηηιη ρ&Γ&βββΙ, ηί8ί ία νίΐα υΐ 8βΓνί 6)υ8 ρΓββοβρΙο-
Γαιηςα6β]υ8 οΙ)86Γτα(θΓβ8 α^ηίΐί Γυίδββηί, Οάβοαςαβ
ίρβί, (^αοΓυιη οιηηίηο οφίββϋβ οίνίΐ&β ρΓβιηίαιη
681, ουιη ρυΓΑ 6( ίιιΐ6ΐη6ηι1& οοηΓβββίοηβ ββΓταβ-
86ηΙ?
(53) αύτοΰ νομίζειν, και θεον αύτδν (54) έπικα-
τεϊας, και μή ^παισχύνεσθαι τον θεον, οίχείους τε
λεΐαθαι • ποιον ; τον ήτοιμακότα τήν έπουράνιον πόλιν αύτοΤς. Πώς γάρ αύτοΤς τήν ούράνιον ήτοιμά-
αατο βα^ιλείαν, ει μή τούτου και θεράποντες και των προσταγμάτων φύλακες έγνωρίζοντο διά βίου,
και τήν πίστιν αύτψ διεσώσαντο, οΤς επαΟλον ή ουράνιος π($λις, καθαράν τε και αμικτον άμωιβο-
λίαν (55) ;
ΙΓ'. Συ δε μηδΐ τήν άθυτον και θαυμασίαν Αβραάμ Β ΧΙΠ• Τα νβΓΟ ηβο ΐΏίΓ&1)ίΙθ ίΠυά θΐ ηοη ιηαοΐ&ίυιη
θυσίαν παραδράμ^ς, θ£ου μεν έκζητι^σαντος ταύ- Αΐ)Γ&Ιΐ3ΐηί β&ΟΓίΩοίϋΐη ρπΒίβΓΪΙο, ςυοά Οθαβ Γβςυί-
την, και τήν γνώμην άποδεξαμένου* του δε προΟύ-
μως πεισΟέντος, και ου πεισθέντος μόνον, άλλα και
πιστεύσαντος, δτι δυνατός έστιν 6 θεός και νεκρούς
(γείραι. Διά τοΰτο λογίζεται μίν αύτψ εΙς δικαιοσυ-
νών, τ^ πατρικον δΐ αξίωμα ου κατά της τότε μόνον
γινεας, αλλά και μετά ταύτα, λαμβάνει, καθώς
γέγρβπται, δτι Οατέρα πολλών εθνών τέθεικά σε,
χατέναντι οδ έπίστευσε θεψ. Και πρόσχες άκρι-
&*ς, τίνος λέγει θεοΰ. Επάγει γάρ διδάσκων ό
ΙΙαυλο<, του ζωοποιουντος τους νεκρούς, και κα-
λούντος τά μή δντα ώς δντα* και πάλιν Εις δΐ
τήν έπαγγελίαν του θεοΰ ού διεκρίθη τ^ άπιστί9Ε,
άλλ' Ινεδυναμώθη τ^ πίστει, δους δόξαν τψ
Γ6ΐ)&1, ρΓορο8ί(υΐΏ(]υβ β]υ8 ρΓθ1)&1)α( ; βίουΐ νίοί88ίιη
15 (ΑΙ)Γ&Ιι&ΐΏΐΐ8) ηοη ]*ηνι1υ8 ρ&ΓθΙ)αΙ, ηβο ρ&ΓθΙ>&1
8θ1αΐΏ, 86ι1 βΐ 0Γβ(!ΐ6ΐ)&1, Οβυιη βΐ ιηοΓ(υο8 εχοίΙ&Γβ
ρο88β. ΡΓορ1βΓ6& ΙπιρυΙ&ΙυΓ Ιιοο βί ίη ^υ5ι^(ί&Π1, ίρ-
8θςιΐ6 ρΓΦΐβΓ6& ρ&ΐΓί8 ΙνΙυΙυοΓ] ηοη ίη ίΐΐαηι Ι&ηίαπι
86(1 βΐ 86οαΙυΓ&8 ς6η6Γ&Ιίοη68 αοοίρίΐ, βίοαΐ 8οπ-
ρΐαηα ββΐ : ΜηΙίαηΐίη ρεηϋηηι ραίκβηι Ιβ οοπίΐϋιιι,
Ργο ςιηο ΟΓβάίάίΙ ϋεο '*. Τα νβΓΟ ρΓθ1>β ο1)88ΓνΑ,
ςαβαι Ιιίο Ιοςα&ΙϋΓ Οβυιη. 8ϋ5^υη§^ι βηίιη άοοβηβ
Ρλοΐη» : νίυίβΰαηϋ ηιοτίηοε, βΐ νοοαηΐί βα ςηχ ηοη
$ηηί, (αηςηαηι $%ηί '*. ΕΙ ίΙβΓαιη : Οβ ρΓθη\ί$$ίοη€
νβΓΟ Ώ$ί ηοη άαΐίϋανίΐ ρ€ν ιηοτβάηίίίαίβη, $€ά ροίχηζ
€οηβηηαίη$ β$ί βάδ, άαηε ΰβο ςΙοΗαηι**. νί(1β8ηβ,
θεψ. Όρ$ς, τίς ήν ό έν νόμψ καΐ προφιζταις λαλή- ^ ςαί8 ίυβπΐ 18, ςυί ίη ]β^β οΐ ρΓορΙΐθϋβ ΙοοαΙυβ 68ΐ,
σας, δτι ουκ άλλος παρά τδν χαρισάμενον ήμίν τήν
χάριν, άλλ' αυτός. Επάγει γάρ. « Ουκ έγράφη δΐ δι'
αυτόν μόνον, αλλά και δι' ή μας, οΤς μέλλει λογίζε-
β6»ι το^ς «ιβτεύσουσιν έπί τδν έγείραντα τον Κύ-
ριον ήμ»ν Μη9θ()ν Χριστόν έκ νεκρών. » Ούκουν 6
πατέρα κολλών εθνών θέμενος τον Αβραάμ, δρκον
έχοαχιίιν αύτψ, δ έν ταΤς έπαγγελίαις αδιάψευστος,
6 τά μή δντα καλών ώς δντα^ ό ζωοποιών τους
^εχροΰζψ βάτδς έστιν ό έγείρας τδν Κύριον ημών
ΊΓ^σουν Χριστδν έκ νεκρών κδν τδ της αποστασίας
ολέθριον Ϋ^δνημα εΙς δύο δεσποτείας και θεούς κα-
ταμερίζι^^ αυτούς. Συ δέ μοι καΐ τους λοιπούς, οΊ
ι:ερι<ρανώς έδ^ίχθησαν έν τ{ί Παλαιή βεβιωκότες.
8οίΙίοβΙ ηοη άίτ6Γ8υ8 &() βο, ςυί ηοΙ)ί8 ΐ8Γ^ί(υ8 63(
βΓ&Ιί&ιη, Ββά ί(1βιη. Αάάϋ βηίπι : « Νοη νβΓΟ βοηρίΑ
ΙιβΒΟ 8υηΙ ρρορΙβΓ ίρ8υιη Βοΐυπι, ββά βΙρΓορΐ6Γηο8,
ςαί1)α8 ίχηραΐ&π (]θ1>6ΐ, ΟΓβάίΙυπβ ηβοιρβ ίη βυπι,
ςυί Οοαιίηυπι ηο8ΐΓυιη ^68αη1^1], και εις
δπερ αύτδν 6 σΐροδρος έρως έχίνει, κατέχειν ούκ
έχων, τουτέστιν ε?ς το πάντας τψ Χριστψ προσαγα-
γεΤν. Ηύχόμην έγώ αυτός ανάθεμα εΤναι από τοίϊ
Χρίστου ύπίρ των άδελΐρών μου των συγγενών
μου κατά σάρκα, μεγάλη κράζει ττ^ φων^' ών ά1
διαθήκαι και αΐ νομοθεσία ι και α\ επαγγελία ι
και αΐ λατρεΤαι, και περιφανέστατα δεικνυς, πόθεν
ταύτα κβ: τίνος "ζρτηται προνοίας• Ό ών έπι πάν-
των θεός εύλογητός εΙς τους αιώνας. Αμήν.
'ύστε του έπι πάντων θεού καΐ α.\ νομοθεαίαι και αΐ
ηίχίβ, ςυοίΏοϋο ηοη ΙιΟΓΓβηΙ ίΙΙα&ά Μ&ΐυιη Γ6Γ6ΓΓβ?
ΑΠΙ)ί ίάβιη ΓβΓνοΓβαι ί1(]6ί8ΐιβΒ, βίαάίυακ^υβοπιηίυιιι
8&ΙυΙθΐη ρΓοηαονοηϋί, οοηϋηβΓΟ ηοη ν&ΐεηβ, &υΐ γ6-
ρΗωβΓβ \ά, αά ςυοά ίρδυιη νβ1ΐ6αΐ6η8 3πιογ ρβΓπιο-
ν6ΐ)&1, βΐϋάίυηα βοίΐίοβΐ οηαηεβ &ά €ΙΐΓΪ3ΐυαι ρβΓϋα-
εβαάί, βΙαία νοοβ οΐ&πααΐ : Ορίαήηι €ρο ίρ$6 αηαΐίΐβΐηα
β$6€ α €Ιίή$ίο ρνο (ταΙΗΙηζ ηιβίί^ ηηιΗί ςηοά αά οαΓ"
ηβτη ΰορηαΐύ, ςαοτατη $ηηΙ ΙβεΙατηβηία^ €ί ΙβρίεΙαΗο βΐ
ρτοηιί$ήοη€8 €% αιΐίίϋ *^. θα» οιηηία υαϋβ ρτοίβοΐα
8ίπ1 β( α ου]α8 ουτα ρβηάβαηΐ, ο1&η88ίαϊ6 άοοδί, ίη-
ςαίβη8 : Οη% βεΐ εαρβν οτηηια Όβη$ 1}βηβάί€(ιι$ ίη $Χ'
οηία. Αηιβη ^^. ΙΙαςυο Οβί, 8υρβΓ οιηηί& 6Χ8ί5ΐ6ηΙί8,
βυηΐ βί 16§08, βΐ 0ϋ1(υ8 εΐ ρΓοαιί88ίοη68, ία ςυίϋυβ
Ρ&ΙΓ68 ρΙαευβΓοαΙ Οβο, θΐ οχ ςαίΙ)υ8, ςαοά &ά Ιιυ-
λατρεΐαι και αΧ έπαγγελίαι, έν αΤς οΐ πατέρες ευ- ^ ηοαηίΐαΐβιη, ΟΓΐϋβ β8ΐ 01ΐΓί8ΐα8. Α1ί1)ί Μοβ»ίοαπι Ιβ
^6Πΐ υ1 νεΓϋυπι Ββί ηοη ίΓπΙυπι ο^Ι^ϊίΓΆί.Νεηηε €ηίτη,
ίηςυϋ, αβοίάίΐ νενδητη ϋβί, Ιάθπι &Ιίςαί4 άβ ΙαεοΙ)θ
βΐ ΕδΕυο οοοϋραη8, (ΐηοά ίοίΐίοβΐ ηια^οτ ίβΓνίτβί ιηί-
ηοη, βΓΓ0Γί8 8θΙπιίηΐ8ίΓθ8 Ιαπι νβί6Γε8, ςοαιη Γοοβηβ
βχοΓίοΒ,οοηΓυΙ&Ι. ΑίΙβηίοι : Νηηι ίηίηδίϋία β$ί αρηά
ΟβατηΫ Αΐ$ίΙ!Μο$χ βηιτη ίηςηϋ : Μίββκβίίον, 0ϋ;ιΐ5
ηΐΜ^ίόο/•, ΗΰΙβτηβπί βτο^οηί οΐ€νη€ηί ί^ο*^Ειηθ(^ϋ^8
ορίηείυΓ βε 8υο 1&1)0Γβ βΐ 8υ(]θΓε βίηο άίνίηο &υχί1ίο
ρΓδΒΟορΙα οαιηί& ρθΓ&οβΓΟ ρθ88ε, 8υι>^υη§^ι : Ιΐα<ι%ι^^
Γΐι;α< νηΐί, τηύετβΙίΐΓ, βί ηηβτη νηΙΙ, ιηάηναί^^. Εϋπι-
ά6Όα ίΐαςυε Πουιη ΰεΐ6ΐ>Γ&α;), 1αη(ΐα&αι ςυί ηιίΒεπ-
οοΓάί® ίη ί11θ8 ςυί ίρ8υπι ΓβδρίοίααΙ, Γοηδ εχ8Ί8ΐ&1,
ΒϋρεΓΐ)0Γυιη νερο βΙ εΙαΙοΓοιη Γβ8ΐϋπι βο βυροΓοί-
^ Ηυαι (Ιβρηπι&ΐ αϊ οοβΓοεαΙ ; ευακίεαι, ίαςυαη3,
Βευπο, ςαί 88ΐ ΡαίεΓ Όοαιίηί η08ΐΓί ^ε8α ΟΙιπθΙί,
αιη&ηΙβΓα Ιιοπιίηυπι 6ΐΙ)οηυπιοβ1θΐ3Γ8ΐη8,οη:ηε8(]υβ,
αΐ ίρβί οΙ)ε(ϋαηΙ, ηυΐΐαβ νβΓΟ τεδίδίαΐ, &Γ^υιηβηΙΐΒ
άοπΐ68ΐίοΐ8 εΐ εχ &1)8θοαάί(& ροΓυοα £;αΙ>6Γα8ΐ11οη6
(^ϋ^ι^8εx^10Γ^βιϋ^ϋ8,8α^)^ϋη8^ι: ΕηχηΐΌβτο, ο Ηοηιο,
^ηί Ιη €$ Γάδροηάβηί Οβο ^' ? Ουιηςυε ρο8ΐ6Α βαια*
άεπι οΙ&ΓΟ ΟοηάίΙοΓβαι ΓβηπήΙί&Β&βΙ,οεο ΟοηάίΙοΓβοι
βοΐυπι, βεά ο( ίαάίοειη &1)5θ1υΙιια), βί ςυί υηίοοίςιιβ
ηρέστησαν θεψ, και έξ ών κατά τό άνθρώπινον άν
ιβλάβτησιν & Χριστός. Κα^ έν άλλοις δΐ λόγον μεν
ί^ιάΐκτωτον του θεοΰ τόν Μωσαϊκόν νόμον υμνεΤ•
Ού γαρ έκπ^κτωκε, φησιν, 6 λόγος του θεοΐ3. Περί
δέ γ« του Ίαχώβ και του Ήσαΰ διαλαμβάνων (60),
ώς δ μ^ί'ζων δουλεύσει τψ έλάττονι, μονονουχι καΐ
τους πάλαι της πλάνης ύπηρέτας έπιστομίζει. ΦησΙ
|άρ• ίίή αδικία πυρά τ ψ θεψ ; μή γένοιτο. Τψ
γαρ ΜωσεΤ λέγει* Ελεήσω, δν δν ελεώ, και οι-
χτειρήσ€ο, δν δν οίκτείρω. Και Ίνα μή δόξτ^ τις έξ
οικείων πόνων και Ιδρωτών χωρίς της άνωθεν συν-
εργείας το πβν έκτελεΐν των κατορθωμάτων, συνεί-
ρει• *Άρ« 0^, δν θέλει, έλεεΤ, δν θέλει, σκληρύνει.
Τόν αυτόν βεόν και του ελέους τοις προς αυτόν έρώ-
βιν υπάρχοντα πηγήν, και τών εις όφρυν επηρμένων
διελέγχοντα, χλΙ καταβάλλοντα, τό άλαζονιχόν και
σκληρόν τον αυτόν δΐ θεόν, δς έστι Πατήρ του Κυ-
ρίου ημών Ίησοΰ Χρίστου φιλάνθρωπον και αγαθόν
άνυμνών, κα^ πειθαρχεΤν μεν αύτψ πάντας, μηδένα
$1 <»τ<ζαν(σταβ^"1ι^ τών οίκοθεν λογισμών τίίς
απορρήτου κυβερνήσεως αύτου έπΐίρέρει• Μένουν γε,
ώ άνθρωπε, συ τίς εΤ ό ανταποκρινόμενος τψ
♦' Κοιη. νπι, 4. -« Κοιη. ιχ, 3. ^» ίί)ίά. %. ^ Μά. 15. «^^ ίΙ)ίά. 18. " 11}ίά. 20.
ΥΑΒΙ^Ε Ι,ΕΟΤΙΟΝΕδ ΕΤ ΝΟΤ^Β.
(59) Άγαθοειδους. ϋΑ Ιεβο ρΓΟ άγαθοειδώς, ςαοά ηειη, ςυβδ Οεη ροίΟΓΕί. Ηλοο εαίπινεΓΜ ίδΐίπβ ^οο
βιϋα Μβ. Ιοοο αοΐίοαεπι 0886 οεαδεο. Οοαίορ. ΙιΛίηοεΓίι βοβ
(60) Διαλαμβάνων, 0€αΛραη$. δοίΐΐοβΐ εχοερϋο- ΛηίιηαάυβΓ5ίοηβ$ αά $€ήρΐοτβ$ ΟΓΧβα, ρ. 86.
150
ΡΗΟΤΠ ΡΑΤΗΙΑΗΟΗ^Ε ΟΡ.
ΙβΟ
ϊά, ςαοά ]ϋάίθίυιη βίΤβΓΐ, ίΡΓΟ^ΛΓβ ροββίΐ, βαπκΐβιη Α ^^Ψ ; Είτα τούτον πλάστην λαμπρώς άνακράζων.
ΕίΙίρα ίθΓΓί 1η νβββ, ίη βχίϋηιη ρ&ΓβΙβ, άίνιΙίΛβ »υ-
Ιβιη βΙοΓίΛ βυω 1»Γ8ίΙβΓ ίίηρβΓϋΓβ ίΐΐίβ ςυί ιηίββΓί-
00Γάί& βυα θί^ηί βίαΐ. ΑΙςυβΙιυίυβ βϋ&ιη ηοηραΚί-
οΙρβΒ Γ&οΙοβ Θ88Θ ηυαίίαΐ, ρΓ«ρ&Γ&1θ8 βοϋιοβί βΐ αηΐβ
γοοΑίοβ αά ΓΓϋίΐιοηβΓη 1)οηοΓαπι,ΐ8ΐηςϋ8ΐη ςυίοΓβάίάβ-
Γ^ηι^η^ΟIη^ηϋ^ηηο8ιΓϋIη^β8αIη^^1Γ^8ιηIη.ΑI^1)^νβΓΟ
ί{βΓυζη8θπΙ)6η8,ςαθ(1ν6ταιηΟβυιη^Γ&ϋδβ βοα ρφηί-
ίθΓ6 ηοη ρο88ίΙ,β1 ςυοά 0308 ίυθΓΐΙ ρορυ1υ$ ίβΓ&βΠΐί-
ουβ, 61 Ιβχ, 6ΐ ρΓΚΟβρία, 6ΐ ςυοά ηυη οιηποβ ρΓορίβΓ
ΐΓ&η8^Γβ88ίοη6ΐη ΑΩΙΙοηιιη ^υ^β ΓβιηονθΓϋ,&Η : ]νΜηι
νβρηία Ώ6η$ ρορηίηηι ίηητη, ςιηΘίη ρνχΰορηανιί ** * ?
ΡθΓδρίουυιηςϋθ ΓΑοίβηβ, ςυβιη Οβαιη άιο&Ι, βΐ υηάβ
Ωάββ ΟαΙ ςαοά ρορυΐαιη 8ΐιαπι ηοη Γθρυΐβηΐ, αάάϋ :
Νατη €ί ίρ$6 βρο ΙίταβΙϋα $ητη^ βχ εβγπχηβ ΑΙίτααηιχ^ βί
και ού πλάστην μόνον, άλλα καΐ κριτήν αότκζο^ιον»
χαΐ του διανέμειν έχάστφ (61), &ν ή χρίσις ήν&γχε,
δεσπότην, την μίν ύργήν φέρειν έκδιδάσχει, έ«1 τβ
σκεύη τα κατηρτισμένα εΙς άπώλειαν* τον δΐ πλου•
τον της δόξης αύτοΰ τοΙς τυυ ελέους έπιδαψιλεύεαΟαι
άξ(ο(ς. 06 καΐ ή μας μετόχους ευαγγελίζεται βΤναι
5ίτε δή προητοιμασμένους καΐ προκεκλη μένους «Ις
την άπόλαυσιν των αγαθών, τους πεπιστευκότας εΙς
τον Κύριον ημών Ίησοΰν Χριστόν. Έν άλλοις δΐ
πάλιν άμεταμέλητον χάριν αναγραφών του αληθινού
θεού, καΐ 6τι εκείνου ήν 6 Ισραηλίτης λαός, κχΐ ή
νομοθεσία, και τα προστάγματα, και &'τι μή πάν-
τες δια την ένίων παράβζσιν της υΙοθεσίας έξ-
εκήρυξε, φησίν* Μή άπώσατο 6 θεός τον λαον αύ-
ΙήΙ)η Ββηίατηίηύ ". ΙΙαςαβ ςοί ηοη ΓβρυΙϋΡ&υΙυιη, Β του, δν προέγνω ; Και δεικνυς έναργώς τίνα θεβν
8βά 6001 νοοατϋ ίη οΐβοϋοηβιη, ίάβΐη 68ΐ, ςυί βΐ λέγει, κα^ πόθεν ή πίστις, δτι τόν λαδν αύτου μή άπ-
ΐ8Γ8θΐ6ΐη, ρορηίυιη 8υυιη, ίη ίάβπι ροβυϋ, βαηςυβ ώσατο. ΕαΙ γαρ έγώ, φησιν, *Ισραηλίτης ειμί Ικ
ηοη Γβρυΐίΐ, ββά ρβΓ Ωάβπ) ία ΟΙιΠΒΐυιη ρβΓΓβοϋ. σπέρματος "Αβραάμ, φυλής Βενιαμίν. 'Ώστε ό μή
άποσάμενος Οαυλον, άλλα χαλέσας αυτόν εΙς έκλογήν, ουτο; έστιν ό και τόν *Ισραήλ λαόν α6τοΰ θέμε-
νος, και μή άπΐι>σάμενος τούτον, άλλα δια της πίστεως της εΙς Χριστόν τελειώσας αυτούς.
XV. Α1ίΙ)ί θ]υΒ(ί6Πΐ Οθί βΐ νβΐυβ βΐ ηονηιη ΙββΙα- ΙΕ\ Πάλιν δε του Ινός θεοΰ τήν τε Παλα^άν καΐ
ιηβηΐυοι 088β ρΓΟοΙ&ιηαη^, ίΐα υί Ιιοο ίληςυ&ιη οχ τήν Καινήν άνακηρύττων, και ώς έκ ^ίζης έκ«(νης
ίΐΐίϋδ Γ&(ϋοβ ρΓοςιβπηίηαηΙ, υίΓυιηςοβ νβΐΌ 8&ηο1ί-
1&ϋ3 βίΐ ρ&Γΐίοβρβ, &ί( : 8ι νβτορΗτηίϋχ ίαπεΙχ^βΟανη
ϊηα$$α βηΐ : βΐ $ί ταάίχ »αησία, βϋατη ναιηΐ ^*. ΕΙ :
Νοη ΐΗ ταάίϋϋΐη ^βτ», $βά ταάίχ Ιβ ^ ; ίΐβιη : 5ί θ€η$ τα-
τηίβ, ηαΐντα <α/{6ιΐ5, ηοη ρερβηήΐ (οβοίάβΓυηΙ εηίηι
ιηβη[ΐΙ)Γ& Οβυηι ίβηί&ηϋυπι ίη όβδβΓίο, 6( γοοβ οπ-
χηίηίβ πιυΚβ ορρΓ6886ΓυηΙ ροβη»), ΰανβ ηβ ιάβγη ηβο
ταύτην προελθεΐν και άγιότητος Ικατέραν μετασχειν,
οΰτω φησίν Εΐ δέ ή 6ί•κΛ^ΐΎΐ αγία, καΐ τό φύραμα"
και εΐ ή ρίζα αγία, και οΐ κλάδοι* καί' Ού συ τήν
(^ίζαν βαστάζεις, άλλ* ή ρΙΤ^Λ σε* καί' Εΐ & θεός
των κατά φύσιν κλάδων ουκ έφείσατο (έπεσε
γαρ των έκπειρασάντων τα κώλα έν τζ έρήμφ, καΐ
πολλά άλλα μετήλθε πάθη τους υπαιτίους}, μήπως
ΗΗ ρανααί, ββςυβ ηοη &1ίυπι (ίΙ>ί, &1ίυπ) ί1Η8, ββά Ο 6 αυτός ουδέ σου φείσηται, ούκ άλλος μίν {κείνων,
βηπίίίθΐη ρΓΟΓβϋβ, βχΙιί1)βΛΐ. ΕΙ ίΙΟΓϋπι : Κίίί^ ιία^Μ^
Ι?6ηίοηίΙα(€ΐη βΐ $βνβήίαΐ6ψη ! ^α^α8 ααΐβοι ? Οΐϊπβϋ,
$6υεή(αΐ€ΐη ςιΐίά€τη ίη Ιαρ$ο$^ ίη ί€ ν€Γ0 Ιβηίρηϋα"
Ιότη **. Οοίά νθΓΟ ΒίΙ>ί νοίυηΐ ρπηιίΙίβΒ, βΐ ιη&88&, β(
Γ&άίχ, βΐ Γ&πιί, βΐ βροηΐβ ηαϋ, θΐ ρβΓ ίηβϋίοηβπι
1&1β8, ηίδί ςυοά οοηνβηίεηΐί&π) βΐ αίβηίΐαΐεπι, βΐ
οη'^ίηβιη ηΙ> βοάβηι 1θ^ί8ΐ&ΙθΓθ (ίβηναηά&ιη, οΐ&ηβ-
8ίιη& νοοβ ίηοα1ο&ηΙ? Αϋ νβΓΟ ίΙοΓαοι άβ ί11ί8 ΙβΓ&β-
ΙίΙίβ, ςυί &(1 €1)Γί5ί;ί Βάοπι ηοηάυαι 800688βπη1:
ΞύΰΗηάατη ΕυαηςβΙίηηι ςηίάεηι ίηίηιίά $ηηΙ ρτορίβτ
ηο$, 5€€ηηάηηι βίεοίχοη^ηι νετοάίΐ6€ίίρνορί6τραΙτ€ί^''.
\\Λ 8&ηβ 608 ά11βοΙθ5 άβοΙ&Γ&ΙυΓυι νοοαίίοηβπι Οβί
ιηβπιΟΓ&Ι, (^υβαι (ΙοηοΓυιη δυοΓΟίη ρ(Βηίΐ6Γ6 ηοη
ρο88ί ι. ΟοηοΓίχτη βηίηι ίηοηιηι 6ΐ νοοαίίοηίί ϋβηηι ρω-
ηϋβτβ ηοηροί^ίί **. ΕΙ : (^η9β αηίβ εοΗρΙα $ηηΙ^ ίη υε-
ίΐνατη άοΰΐήηαιη $€ΗρΙα $ηηΙ. €υΓ? ηΐ ρ€Γ ροΐεηΐΐατη
€ί €οη8θΙαΙίοη€τη ΒΰΗρΙηναηιηι, βυΐ) (ϊαί1)ϋ8 νβίαβ ίη-
ΙθΙΙίβϋϋΓ ΐ68(&ηιβηΙυοι, ερβηι Καί)€αη\η$ ^^. Οβίηάο
νθΓυπι Οβηιη ρ&Ιίεηϋβ βΐ οοηδοΐ&ΐίοηίβ Οβυπι ββββ
οοη6ΓΠΐ&ΙηΓυ8 (αΙ>8ϋ6ηίζη, υΐ θβΓνί Μαΐί &άβο ίη8&-
η{&&|, υΐ 1)08ΐθΐη Οευοι οοηβοΐΑϋοηΙβ βΐ ρ&ϋβηΐίβ
ΑρρβΙΙβηΙ), αάάίΐ : ϋβ^ νβνο ραΐίεηΐίχ βΐ €οη$οΙαΗθ'
ηχ$ άβί νοΙ)ί§, ηί ίάβτη ίηίετ νο$ ίεηΐίαΐίί, ^βοηηάηηι
ΟΗΓίχΙητη Ιβ$ηγη^ χά ηηο αηίτηο βΐ αηο οτ€ ΙαηάβΙίε
»«• Κοω. XI, 1, »' ίΙ)ί(:ΐ. ^ Μά. 16. " ίύΐά. 18
XV, 4.
άλλος δΐ σου, άλλ' ό αυτός. Και πάλιν 'ΐδ• οδν
χρηστότητα και άποτομίαν. Τίνος ; Χρίστου, έπι
μίν τδυς πεσόντας άποτομίαν, έπΙ δΐ σ^ χρ^*
στότητα. Τί δ* αν βούλοιντο ή απαρχή, και τό φύ-
ραμα, και ή ^ίξα, καΐ ο1 κλάδοι, καΐ ο1 αυτοφυείς,
και οΐ δι' έγκεντρίσεως, εΐ μή τήν άλληλουχίβν και
συγγένειαν, και θτι του αύτοΰ νομοθέτου, φωναΤς
δηλουσιν έναργεστάταις ; Φησι δΐ πάλιν περί των
ουπω τ^ πίστει Χρίστου προσδεδραμηκότων Ισραη-
λιτών* Κατά μεν τυ Εύαγγέλιον έχθροΙ δι' ήμας»
κατά δε έκλογήν αγαπητοί διά τους πατέρας*
"Οθεν δηλών δ'τι αγαπητοί, τό άμεταμέλ'ήτον των
χαρισμάτων καί τήν κλήσιν παράγει του Θεοΰ.
Άμεταμέλητα γάρ, φησι, τά χαρίσματα χαι ή
^ κλήσις του θεοΰ. Και• "Οσα προεγράφη, εΙς τήν
ήμετέραν διδασκαλίαν προεγράφη* διατί ; 'ίνα δια
της υπομονής και της παρακλήσεως των Γρα-
φών, α έστιν ή Παλαιά, τήν ελπίδα ίχωμεν. ΕΤτα
της υπομονής και της παρακλήσεως θεόν άναχηρύτ-
των τόν άληθινόν (ού 6Γ80ΓαΙαΙ)ίΐ68 01ΐΓί8ΐί, β( (ίοοβηοΐί οπιη68,
ςυφ βίΐ (βεοηοιιιί& πιγβίβπί α 88ΒβυΙί8 ίη Οβο
&1)8θοηάίΙί ; βίαΐίαι αάάίΐ : (Ιηί οπιηία οΓβαυίί ρβτ
ΰβίΐίΐη ΟΗήϋΜτη, Ιίαςυβ οηιηίυπι βοηάϋοΓ ΡαΙβΓ
68ΐ, οηαηίυαι νβΓΟ οοηάίΐοΓ βΐίαπι Γίΐίυβ. 8ίου1
βηίπι η&ΙιΐΓ&; ίΐΑ εΐ ροΐβδίαβ, εΐ ίαιρθπυη), βΐ
ροίβηΐία, θΐ ΟΓοαΙίο νί!»ϋ}ί1ίυ]τι οιτιηΐυπι βΐ ίηνίβίϋί-
Ιίυηα, &ο ΓΟΓυηι βχηοη 6Χ8ί8(6η(ϋ3υ8 αά βχΐβίβηΐί&ιη
ρΓθ(]υοϋο εοηαηιυηία υΐπςυβ βΐ ίηάίνίβα 8υηΙ. Ε(
ρο8ΐ ραϋΟΛ : ΡτορΙβνβα ββοΐο ρβηηα ηιβα αά Γαίκετη
Όοτηίηί ηο$(ή 3β$η ΟινίαΙί, «χ ςαο οηιηί$ ραίβνηϋαε
και τού καταπιστευΟέντος μυστηρίου τήν δύναμιν.
Ειπών γάρ, ώς « Έμοι τω ελαχιστοτέρφ πάντων εδόθη
ή χάρις αυτή έν τοΤς εΟνεσιν εύαγγελίσασθαι τον
άνεξιχνίαστον π)ούτον τού Χριστού κα\ φωτισαι
πάντας, τίς ή οΙκονομία τού μυστηρίου τού άποκε-
κρυμμένου άπό τών αΙώνων έν τψ θεψ, ■ αύτίκα συν-
άπτει • τψ τα πάντα κτίσαντι δια *Ιησοϋ Χριστού •
ώστε πάντων μέν κτίστης ό Πατήρ, πάντων ίΐ κτί-
στης ό Γιος. Κοινόν γάρ και άδιάφορον ώσπε^ ή φύσις,
και ή εξουσία και ή βασιλεία, και ή δημιουργία τών
ορατών τε πάντων και αοράτων, και ή έξ ούκ δντων
εΙς το είναι προαγωγή και ούσίωσις. Κ«1 μιτ* ολί-
γον • Τούτου χάριν κάμπτω τα γόνατα μου προς
τόν Πατέρα τού Κυρίου ημών Ιησού Χριστού, Ις
ίη ΟίΒίο Βί ίη Ιβτνα ηοτηίηαίιιν "^ο. 0ηιηί8 ραΙβΓηίΙαβ η ου πάσα πάτρια έν ούρανψ καΐ έπΙ γης όνομάζε-
ίηςυϋ, ηοη αυΐβπι : βϋςυβ, αΐία νβΓΟ ηοη ίΐβπι. ται. — Πάσα πατρία, φησιν, ουχί • τίς μεν, τίς δ'
Νβςυβ άθ οιηηί οαβίβδίί βοΐυπι ΙοςυίΙυΓ, 86ά άβ
Οίηπί, δίνβ ΟΟεΙββΙβΠΙ (3ίθ88, δίνβ ΙβΓΓβ3ΐΓ0Π1, βίνβ 0Π1-
061X1, βίνβ ρ&Γίεπι : οηαηίυπι ίΙΙοΓυαι εοηάίΙοΓ 68(
Οβυ8 βΐ Ρ&ΙβΓ Οοπιίηί ηο8ΐΓί ^β8υ ΟΙιπδΐί : βχ βο
60101 οπιηί3 ρ8ίίβΓηίΙα8 ίο βοθΐο βΐ Ιη Ιογγα, 8ίου1
οΙ&Γβ Ρ&υ1ιι?, βρβοίβίοΓ ΐΓίβσι βΐ άοοΙοΓ ΓβΓυιη &1)8-
οοηάίΙοΓϋΐΏ, ρΓοηυηϋαΙ, ηοαιίηαΙυΓ. Αΐί1)ί νοΓο
βοάβπι οιοάο άβ Οβο άίδθβΓβηβ &ίΙ : 1]ηα βάβ$, ιιηη$
ύαρίίίψηηί^ ηηη$ ϋβη$ βΐ ΡαΙβΓ οηιηίιιηι, ςηί 6ΐΙ
ίηρ€τ οτηηία βΐ ρβτ οηιηία, 6ί ίη ηοδίί οτηηιδηδ ^*.
οΰ, ούδε πάσα ή ουράνιος μόνη, άλλα κ&ν ούράνιον
8Γπτ[ις, κδ^ν έπίγειον, κ&ν μέρος, τούτων απάντων
εστί δημιουργός ό θϊός κα'ι Πατήρ τού Κυρίου ημών
Ιησού Χριστού • έξ αυτού γάρ πάσα πάτρια έν ού-
ρανφ και έπί γης, ώς ανακηρύττει λαμπρώς δ τών
απορρήτων και θεατής και διδάσκαλος, ονομάζεται.
Καί έν άλλοις δΐ τα αυτά θεολόγων, Εις Κύριος, φησί,
μία πίστις, 1ν βάπτισμα, εΤς θεός καί Πατήρ
πάντων, 6 έπί πάντων, καί διά πά'/των, καί έν
πάσιν ήμΐν. Άδιάστατον δ^ και άμέριστον, ώσπβρ
•ΜΙ ΟοΓ. VI, 16. «•ίΙ)ί<1. 18. «• II Οογ. νιι, 1. '« Ερίιββ. ιιι, 14. '* Ερίιββ. ιν, 5.
165
ΟΟΝΤΙΙΑ ΜΑΝΙΟΗΛΙΟδ Ι.1ΒΕΙΙ III.
Ιββ
τήν ©ύίΐν και τδ θέλημα, ούτω και τήν δημιου^γίαν /^ Οϋίηςϋβ ίιΐβΐη η035βΙ Ρ&ίΓβΠΙ θΐ Ρίΐίαπί, βίοαΐ (|ΙΙθά
χϊί το κράτος είδώς του Πατρο;, κα•. του Που, τα
ούτα κβΐ πβρι του Σωτηρος πετ:α(^ρησιασμέν]υ κρά-
ζει <ρο>ν^. Έν αύτψ γαρ, φησί, έκτίσθη τα πάντα.
Πρ^9»χβ • Τα πάντα, τα έν τοΤς ούρανοΤς και τα έπι
τΐίς γης. ΚαΙ Γνα μή ή μανία λτίρου; αλλοΟς ταΐς
ΙεραΤς φώναΐς υποβάλ^, ετι κατά συνέχειαν έπεξ-
ηγείται, τ(να βισι τα έν τοΤς ούρανοΤ; και τα έπι τής
γης, δ'τι τα ορατά και τα αόρατα, και τβυτα πάντα
έν αύτφ φησι έκτίσθαι, και δι' αύτοΰ και εις αυτόν.
Πώς ούν ή άποστατική λύσσα των μεν ορατών άλλον
«ράττει ποιητή ν, άλλον δε των αοράτων ; Ει γαρ
πάντα δια Χρίστου και εις Χριστόν εκτισται, καΐ
αύτ<$ς έστι προ πάντων, και τα πάντα έν αύτψ συν-
έστηκε, που ή δημιουργία του ΈχΟρου ; Και αύτος
οά ηαΙϋΓΕΠι βΐ νοίϋηΐβίβηα, ίΐα βΐ ςυοίΐ &(1 ΟΓβαΙίο-
ηβπ) 6ΐ ροίβηϋαπι, ίη8βραΓ&1}ίΐ69 688θ οΐ ίηϋίνίδο»,
θαάθΐη βΐί&αι άβ δβρναΙοΓθ 1ίΙ>6Γα νοοβ ρΓθ1ο(}υίΙϋΓ.
ϊη %ρ$ο βηίτη, ίηςαίβηβ, ΰτοαία βηηΐ οτηηία ". ΑΐΙβηάβ.
Οτηηχα, ςυ» ίη οοθΙί$ βΐ ίη ΙβΓΓα 5αη1. Ε( ηβ ίηθαηα
οοΙιΟΓβ ηηβ;&8 βυαβ νβΓΐ)ίβ ββοΓίβ βίΤΓίοΗΓοί, ίη βοπβ
ΟΓ&ΙίοηΙβ 6(ϋ886π(, ςυΦοαιη βίηΐ βα ία εοθΐίβ βΐ ίη
(6ΓΓ&; άοοθΐ βηίιη νίΒίΙ)ί1ί& θ( ίηνίδ11)ί1ί&, βΐ οΏπίβ
ία 00 ΟΓβαΙα ββββ, βΐ ρβΓ βυω, οΐ ίη ίρ^υο). Ουο-
ιηοάο ίΐ&ςαβ &ρο9ΐ&1&Γαπι Γαύίοβ αΐίυιη νί8ίΙ)ϋίυπι,
«Ηαηι ίηνίβίϋίΐίυιη ΓβΓυαι οοαάίΙοΓθοι ίαοίΙ? δί
βηίιη οιηηί& ρβΓ ΟΙιπβΙυιη βΐ ίη ΟΙιπδΙαιη 0Γβ&1&
βυαΐ, 6( ίάβαι ββΐ αηιο οιηηί&,βΐ οαιαία ία ίρβο οοα-
βίβίαηΐ, υΙ)ί ίαηοίοπη ββΐ ΟΓβαΙίο 1ΐ08ΐί8?8βηβ ίρβθ
μεν ό "Αγαθός προάγει* προάγων δε συνέχει, συνεχών β Πίθ ϋυουβ Οβιιβ ρΓοάυοίί ; ρΓοάυοβηβ υθγο οοπίίηβΐ ;
δΐ και της διαμονής προνοείται. Έκ ποιας ίλλης
ενεργείας δώσουσι τών του θεοΰ δημιουργημάτων
την έςουσίαν τψ Έχθρψ, ει μή αρα δι' αύτων, έν φ τε
κληρωται τών θελημάτων είσι του Έχθρου, και έν φ
μή πεφρίχασι θεομαχειν ; Ούτοι γάρ κατά του κοινού
Δβσπότου και πλαστού στόμα πλατύναντες δύσφη-
μον, και χατά της δημιουργικής αύτοΰ έπανιστάμε-
νοί κυριότητος, και τοις έκτοπο ις πάΟεσιν υποκα-
τχκλίναντες Ιβυτους, έξ ων τε θεομαχούσι, και έξ
ών δρώσι τά άθεσμα, εαυτούς υπέφηναν ως αληθώς
δημιουργήματα και δούλους του Εχθρού. Ί^^ γάρ τις
Ι^ττηται, τούτψ και δεδούλωται. Άλλ* ώσπερ έκόντες
-προς τά πάθη κατασυρόμενοι (66), και κατά τούτο
της δημιουργικής Προνοίας κα•. τής προς τον άληθι
οοηΐιηβηβ νβΓΟ ρΓοβριοίΙ υΐ ρ6Γ56ν6Γ6οΙ. Ραο νβΓΟ
&1ίο &Γ§απΐ6ηΙο ΙιοβΙί ροΐββί&ίβπι ίη 0Γθ&(υΓ&5 Οβί
ν1ηά1ο&5αηΙ, ςυβαι βχ βο, (^αοά ίρβί ρβΓΩοίααΙ νο-
ΙυηΙ&Ιβιη ΙιοβΙίβ, βΐ ηοη νβΓβηΙαρ Πβαιη ίρβυιη
ορρυ{;η&Γθ? Γρβί βηίιη, άυπι οοηίΓα οοπιηιυηθπι
Οοηοίηυιη β1 εοηάίΙοΓβπι ίηΓαηιβ οβ Αρβπυηΐ, άο-
ιηίηίυζηςηβ β]α8, ςυοϋ ΟΓββΙοΓΪ οοοαρβίϋ, ορρυ-
ςηαηΐ, ίη8θΐ6ηΙί1)αϋςυβ 8ΐ(ΓββϋΙ)α3 δβίρδοδ 6υϊ>)ί-
βίαηΐ, (απι ρυςαα 5υ& ίη Οβυπι, Ιυπι ίΐΐίοίΐίβ αβϋο-
ηΊ5υ8 ρΓθ1)Αη1, 86 ίρ508 νβΓβ ΟΓβ&ίυτ&β βΐ 86Γνο8
ΙιοβΙίβ 688Θ. Α ςυο βηίαι &1ίςυί3 νίοΐυβ 65ΐ, &Κ>
βοάβαι ίη ΒβΓΥίΙυΙβπι ββΐ Γβά&οίυβ. δίουΐ ααΐβααι
βροηΐβ ηο3ΐΓ& ίη &ίΓ60(ϋ8 ηο5ΐΓθ5 αΙΐΓβρϋ ρΓονίϋβη-
Ιί& 6Γ6&ΙθΓί8 6^υ8(]υθ υΐ νοΓΐ οοηάϋοπδ ροθδβββίοηβ
νόν πλάστην οιχειώσεως διαπίπτομεν, τον Πονηρόν ^ βχείάίοιυβ, νίοί88ίπι νβΓΟ οι&ΐυπι άοΏίηυηι ηοΙ>ί9
αββίδβίηιυδ, βΐ αά &βυθη(1&ιη ίη 1)6ηβΓ&οΙθΓ6ΐΏ Ιίη-
^υ&αι «1) ΙιοβΙβ&άάϋοΙ ηοβραΙίπκΐΓ ; ίΐ&,βί αίΤββΙϋυιη
οαΐί^ίηβπι Γυ^ί&ηιυβ, Γαοίΐβ βΙαοίΓη&πι βΙοοΓρυβ ρΓΟ
ΟΓβ&ΙϋΓίδ Οβί α^ηοβοβΓβ νβΐίπιυβ, ίηιη βίαΐΐαι
Ιΐ05(6αι α Ιγπ&ηηίεο ίη ηθ8 ίπιρβηο Γβρβίϋαΐϋβ, βΐ
ροΗβ οβαΐίβ εαπι ηυΐΐα «(ΙνβΓδυβ ηοβ νί &υΙροΐ68(&ΐ6
ίηβίΓυοίυιη, δβά οοηουΐΐαΐυηι ροΐίαβ & ηο1>ί§ βΙ
βυηα οωηί βυα ροίβηΐία 1α(1ίΙ)Γίο 1ι&1)ίΐυαι εοοδρίεί-
πιυβ. $ιιρβΓ οίρΐάβ βηνη^ ίηςυίΐ, βί 1>α$ίΗ$€0 ^ΓαΙΐβ-
η'ί, Ιβοηβτηςοβ βί άναεοηείη ωπΰΐίΐοαίύ ^^. Οααηάο
▼βΓΟ ίη νοίυρί&ΐίϋϋδ, &ηίαΐφ ρββίίϋυβ, νοΙυΙαηυΓ,
6ΐ ουρ1(1ίΙ&ΐ6$, ία ςυαβ ΙιοβΙίβ ηο9 ίηαρβΠίΙ, κβοΐα-
ηιυΓ, αβ Ιυπι 1ίη§υ& Ιαπι νίΐα πιίηυβ βΐ 1)θηί ϋβί
ηο5(Γί ηαΙιΐΓ&ίη βΐ ίιηρβΓίυηι, βΙβΓβαηάί άί^ηίίαΐβιη
ββοααιυβ βΐ ία ορρο8ίΙ&8 ρ«Γΐ68 άινίίΐίηιυθ, ηβπιίηί
ηο8ΐΓυαι (&πι 1>6&Ιο β8$θ 1ίβθΙ)ί(, υί &1> ΙιοδΙίβ βα-
ρΓβπια ροΐβθίαΐβ βΐ ΙγΓΑηηίάβ ΙίύβΓβΙυΓ, βί &ά νβΓυαι
Οβυπι ηο^ίΓυηι αο οοηάίΙοΓβηι Ιαοβαιςϋθ ρίβίαΐίδ,
ίρδί ρΓού&ηϋ», ρβΓάυβ&ΙϋΓ. Οβυπι βηίιη ββο&ίηυβ
υαυιη βΙ ίάβπι ρπηοίρίυαι, βΐ ηθ8 &1) ίρβο &1)8ΐΓαΐ3ί-
ιηθ8, Αίςαο &(160 νβΓαιη βΓβαΙΟΓβπι βΐ Οοηαίηυιη
αΙ)Γο^Ααιυ8, ΙιοβΙίβ, Ηοο ίρ80 ηα&^η&πι ίη ηοβ ρο-
δε δεσπότην ΙαυτοΤς έπεισάγομεν, και τήν γλώσιαν
οξύνειν χβτα του ευεργέτου και πλαστού υπό του
Πολεμίου βναπεισθόμεΟα * ούτως Αν τών παθών τό
σκότος έκο'^γιιμεν, και τήν τε ψυχή ν και τό σώμα
β&ον» δημιουργήματα έπιγνώναι θελήσωμεν, αύτίκα
μίν έλαύνομεν της καθ* ημών τυραννίδος τον ΈχΟρόν,
Χ21 ^^ΟζλμοΤς όρώμεν κεκαθαρμένοις μηδεμίαν
£χοντ2 καθ* ημών μήτε Ισχυν, μήτε κυριότητα, αλλά
συμπατούμενον και διαγελώμενον ύφ* ημών, αυτόν τε
κα: παήν αυτού τήν δύναμιν. Έπί ασπίδα γάρ,
φησί, καΐ βασιλίσχον έπ•.βήστ[^ και καταπατήσεις
λέοντα και δράκοντα. Έως δ' $ν ταις ψυχοφθόρο ις
ήδοναΤς ιλυσπώμεθα (67), και οπίσω τών έττιΟυμιών,
προς ας τ^μάς 6 Εχθρός συνωθεΤ, πορευώμεθα, και
τέμνίυμεν τ^ γλώσσ^^ και τψ βίψ, κα: διχάζωμεν εις
μιαχομένας μοίρας του αγαθού και ενός θεού ημών
'ΖΎ{^ ^ύσιν χαί τήν βασιλείαν, και τό τής δημιουρ-
γίας αξίωμα, ούμενο\»ν ουκ αν ημών ούδενι γένοιτο
της ύπεςουσιότητος και τυραννίδος έλευθερωθήναι
τού Έχθρυΰ, και προς τόν άληθινόν ημών θεόν και
πλάστην, και τό «ώς της ε!ς αυτόν ευσέβειας έναυ-
γασΟήναι. Δια γάρ του σχίσαι τήν μίαν αρχήν και
'« Ερίιββ. IV, β. " Ρ8*Ι. χα, 13.
ΥΑπυ: ΙΕ0ΤΙ0ΝΕ8 Ετ νοτλ;.
(66) Κατασυρόμενοι. ΙΙ& Ιβββ ρΓΟ κατασυρόμενα,
ςηοά εοάβχ 6χ]ιϋ>β(, &β 81 &α πάθη τοχ ΓβΓβΓβηάλ
βϋ, εαιη ροΐίαβ &<Ι λχόντ•ς ρβΡίίηβΓβ ηβχυβ ΟΓ&ϋοηίβ
οβίβηάλΐ.
(67) Ιλυσπώμεθα. Ββ Ιιοο ν6Γΐ>ο Ιβ^ζβ δ&ωυοίβοί
ΒοοΙι&ρΙααι ίη ΒίηοτΜοο, ραπ. ιι, ρ. 798.
167
ΡΗΟΤΙΙ ΡΑΤαΐΑΗΟΗΛ ΟΡ.
168
(Θ8ΐ&ΐ6ΐα ηαοΐυβ, ουιη ηΐΑ^ηλ 6Γβο&οί& ηθ9 ίαιροΙΗΐ, Α ταύτης ήμας αύτους άπο^ρήζαι, χαΐ τ^ν μίν άληθι•
ςυο3 δοϋίοβΐ 8ί1)ί ίΐα {αω οΙ)ηοζΙο8 Γβάάίάϋ, οΐ
ΟΓβ&ΙοΓ θ1 Ούοαίουβ &ρρβ11βΙαΓ. Οαο ςυίά τβΐ ιηίββ-
Γαιη αιαςίβ νθΐ ίαιρίαιη οο^ϋ&η ροΐ68ΐ? Αοο6<]ίΕηα8
8θί1ίθ6ΐ, ΓθΗοΙο Ογθ&Ιογθ, &(1 ΙιοβΙβηι, βΐ άβδβΓβηΙββ
86Γν&ΙθΓβιη Αά ρβΓάίΐΟΓβηι ΟϋΓπιηοδ : (ΙββρίοίιηοΒ
βυΐΏ, ςυί Γβ^ηυιη οφΙοΓυιη ηοΜβ αΟΌγΙ, ςαί νβΐΌ
αά ροθη&ιη βίύί ρ&Γ&Ι&ιη ηο8 ρβΓίΓλΙιίΙ» βυιη βαπα
βίαάίο 86θΙ&ιηυΓ, βΐ ουιη άβοβρίΟΓθ όβοβρϋ ίρδί ίη
Ι^βΙιβηηΑΐη ί£^ηί8 δβΙβπιΊ οοηάθΐηη&ή νοίαιηυβ.
νον ποιητήν καΐ Δεσπ6την άθετησχι, μεγάλην κβΙ'
ημών λαμβάνων τήν αρχήν 6 Εχθρός, «είθβι χάτι
μετά πολλής της εξουσίας, ους ήδη ϊλαβεν 6ποχύ-
ψαντάς αύτοΰ ταΐς όρμαΤς, χαι ποιητή ν χα^ Δεσπάτην
αυτόν άνομολογεΤν. Κλ\ τί δν εΐ'η τούτου άθλιώτερον ;
Καταλιπ'5ντες τον Δημιόυργόν προέλθωμεν (68) τφ
Έχθρψ, καΐ τον Σωτήρα φυγόντας τψ φθοροποκφ
προσδραμεΤν, καΐ τον πα5έ)^οντα μίν τήν των ούρβ-
νών βασιλείαν ύπεριδεΐν, τψ δΐ προς τήν ήτοιμα•
σμένην αύτψ κύλασιν 8λχοντι σπουδαίως χαταχολουθεΐν, καΐ εΙς τήν γέενναν του ατελεύτητου πυρός τφ
άπατεώνι τους άπατηθέντας συγχαταδιχάζεσθαι.
XVII. ΑΙ, ο νοβ η&ΙαΓ89 ηθ8ΐΓ© θΐ βΓΟ&ϋοηίβ» ΙΖ'. Άλλ*, ώ κοινωνοί τήσ ημών φύσεως χαΐ δη•
ςαο (Αΐηβη άοηο βΐ ]ϋΓβ βχοίάίβϋβ, ρβΓΐΐθίρβ8, βνί- μιουργίας, χδν έξίστητε τής δωρεάς, όψε γουν άνα•
^ϋ&Ιβ Ι&οάθΐη αΐίςα&ηάο, βΐ αοΊαΐΑβ νββίΓ&β αά νήψαντες επιστρέψατε τάς καρδίας υμών πρ^ς τόν
οοιηιηοηβιη Οοιηίηυιη β1 οοηάϋοΓβιη ηο8ΐΓϋΐΏ, 1)6
ηοΓλοΙΟΓΟίη ϋβιη 6ΐ ρΓονίβοΓβιη, οοηνβΓίίίβ, &(Ι
βυιη, ίηςπαΐΏ, (^αί οοΓριΐ8 ίοΓωανίΙ, ςαί αηίιη&ιη
ίη8ρίΓ&νίΙ, ςυΐ ρρορΙβΓ ^08 ο&Γαβιη &850ΐΏρ8ί(, (]αί
Ιιοιηο ί&οΐυβ β8(, βΐ ΟΓυοΙΟχυβ, βΐ Γβ8υΓΓ6ο(ίοη6ΐη
ρΓορηο 8υο οορροΓΟ Γβ8ΐί1ιιϋ. Α^ηοβοϋβ 5οηαιη
Θ^υ8 ΡαΐΓβοα, ςαί ρθΓ Ρίϋααι 6ΐ δρίπίαιη 8ααπι
8&ηοΙαιη οχηηία βζ ηοη 6Χ8ί8ΐ6ηΙίΙ>ιΐ8 ρΓοάαζΙΐ^ νίβί-
1)ίϋΑ βΐ ίηνί8ίΙ>1Ιί&, ροΙθ8ΐ&ΐ68, θΐ ρήηοίρΒ(α5, βΐ
Ιρθοω ςυοςυο 1ΐ08(6ΐη ; ηοα ςυίάθΐη αα&ΐϋί» ςυίάςυαιη
ίΐΐί Ιή^αβοδ : &1)8ίΙ Ι ςυοιηοάο βηίιη & ϋοηο ιη&ΐυιη
ρΓΟϋΟΪβΟί ρ0886ΐ? 86(1 1>0ηίΙ&ϋ8 ρ&Γΐίθίρ6ΙΏ ΓθάίΙβΠδ,
ςυ&ιη ίρ8β ίη ηα&Ηΐί&ιη οοηνβΓίίΙ, ηοη ιηίηΰθ &ο ίΐΐί,
ςαί ίρδί ηυηο οΙ)86ςααηΙαΓ. Ν&οα βΐ ίΙΗ, ροβ1(ΐυααι
κοινόν Δεσπότη ν χαι Δημιουργόν, προς τόν ε&εργέτην
και προνοητήν, προς τόν διαπλάσαντα τό σώμα, χβΐ
έμπνευσα ντα τήν ψυχή ν, προς τόν δι* ή μας σαρχ«•>
θέντα, και ένανθρωπήσαντα, χαΐ σταυρωθέντα, χβΐ
τήν άνάστασιν δια του οΙχε(ου σώματος έγχαιν(σαντβ•
Έπίγνωτε τόν αγαθόν ΙΙατέρα αύτου, δς δια τ«δ
Γ\οΰ και δια του άγιου Πνεύματος αύτου πάντα ^
έστησεν έκ μή όντων, τα ορατά χαί τά άύρατβ, τ^
δυνάμεις, τάς εξουσίας, και αυτόν τόν έχθρόν, ο& πβ-
νηρ(ας μεταδούς, μήτι γένηται ! πύθεν γαρ έν τψ
άγαθφ ή μετάδοσις του χαχου ; άλλ' άγαθύτητος άκ^
λαυσιν παράσχων, ήν εκείνος μετέβαλεν εΙς χακίβν,
ώσπερ καΐ οΐ νυν πειθαρχουντες αύτφ. ΚαΙ γάο χβΐ
ούτοι λαβ($ντες μέγα αγαθόν τό αύτοδέσποτον τΑν
ίααρ6ΠϋΐηίηΓ&ϋοηβη[ΐ8υ&(Ώ, ιη&^ηαιηβ&αούοηυπ), ρ λογισμών, δι' ου και πλάστης εΙκονίζεται, μετέστρ•-
ηαοΐί 8υοΙ» ροΓ ςυοά ίρδβ βϋαπι Ογθ&Ιογ τβρΓδβδβη
Ι&ΙτίΓ, ί(Ι ςυίίϋβιη, υκαιη θ^υ8 ρβΓνβΓίβηίββ, ίο ιη&χί-
ηααηα πααΐυαι ΐΓ&ηδΓοΓΟί&ΓυηΙ. Ουοά βηίιη αά ΟΓβα-
ΙΟΓθπι Ι&αοΙ&ηάαιη αβοβρβΓ&ηΙ, βο αά οβΐ6ΐ)Γ8ΐηάυαι
Ιΐ08ΐ6πι 081 δαηί : βΐ ςυο ΓβοΙο υβΐ ΩβΓΐ ροΙβΓ&ηΙ;
ΙΐβΒΓβάββ Γβ^ηί ΟΦίββΙίβ, θο &1)υ3ί ^βΐιβηη&ιη ί^ηί8,
άί&1)θ1ο ρ&Γ&ϋ, Ιη^βάί &11&][)0Γ&ηΐ. 86(1 βνί^ίΙ&Ιο
Ι&ηάβΠΙ, 51ΙΓ^ίΐ6, γΙ^Ι&Ιβ, υ( ρθ(68(&8 1)05ΐί9 ΓβρβΙ-
ΙαΙηΓ α νοΙ)!8 : ηβςυβ αά νο$ τ&ρίΐβ ΑροδΙοΙί νβΐ
ροΐίυβ Θρίπ1υ§ βαηοΐί ρΓΦάίοϋοηββ ίηιρίβηά&β.
8ρίΓϋα8 βηίηι άίββΓίθ &ϋ : ϋ11νη%$ ίβηιροήδη$ ςκί-
άατη α βάβ τεοβάβηί, αΙΙβηάβηίβί δρίηίηί βτκοήβ 6ί
άοοΜηί$ άχηιοηίοηιηι, ρβρ Ιΐί/ροΙνίίίη ΙαΙ$ίΙοςηοηιηι
ςηοΓΗτη ΰοηίοίεηΐία ναηίβηο ίηη3ΐα 6$1 : ρΓοΗίδβηΙίητη
ψαν τοΰτο, τήν χρήσιν αύτου δ ιαφθε (ράντες πρ^
εσχατον κακύν δι' ου γαρ ύμνεΐν ελαβον τόν δημιοορ-
γόν, τούτψ προς ύμνους έχρήσαντο του Έχθρου. ΚαΙ
δ'τι φ χρωμένους ένήν τής των ουρανών βασιλε{«ς
κληρονόμους γενέσθαι, τούτψ παραχρώμενοι σποο•
δάζουσι τήν γέενναν του πυρός, δ ήτοιμασται τφ δια-
ο<5λψ, ύπελθεΤν. Άλλ' ανανήψατε, διανάστητε, γρηγο-
ρήσατε, ώστε του Εχθρού τήν έξουσίαν άποσχ(υοιβθί{•
ναι άφ' υμών, μηδΐ εφ' ύμας παραστήσατε τάς άιιο-
στολικάς προφητείας, μάλλον δε τάς του Πνεύματος,
πληρουμένας. Και γάρ τό Πνίΰμα ρητώς λέγιι ■ Έν
ύστέροις καιροΤς άποστήσονταί τίνες της πί-
στεως προσέχοντες πνεύμασι πλάνης (θβ) χαΐ δι-
δασκαλία ις δα ι μύ ν ων, ύποκρίσει ψ'^ίολύγην
ηπΙβΓβ, ίηϋβηΐίνιηι αΰίΙίη^Γβ α εΜί ςηοί Όβια ίη Ο κεκαυτηρ ιασμένων τήν Ιδίαν συνείδησιν, χω-
ϋδΐΐίη ΰοηάίάίΐ "^^ ; ςιι», ίηςαίΐ, Οβυβ, ηοη ααίβίη λυύντων γαμεΤν, άπέχεσθαι βρωμάτων α 6 βι^ς
Ιιοδϋβ οοηάίάίΐ. Οϋ11)ϋδ αυ1βιη? Ρί(1β1ίϋ)ϋ8, βΐ ϋ8, ?κτισεν εις μετάληψιν, "Α, φησιν, 6 θεός, ούχ 6
ςυί νεηίαίβηι Α^ηοΥβρυπΙ, ςυοά αβ υ11υ8 ΙίΙ)ί 6Γ- Εχθρός έκτισε. Κα^ τίσιν ; ?να μηδεμία σοι πλάνης
Γ&ηάί ρΓδβίβχΙϋβ ΓβΙίηςυαΙυΓ, βΙ&ΙΙπι 5ι]ι)^υηξί(. πρύωασις ύπολειφθ^ τοΤ^ πιστοΤς εύθυς σνναρμ6ττ•ι
'♦ Ι Τίπα. ιτ, 1-3.
ΥΑΚΙ^Ε Ι.Ε0ΤΙ0ΝΕ8 ΕΤ ΝΟΤΛ:.
(68) Οροέλθω^εν. $βπθ8 θΓ&ϋοηί8 1β§6Γβ ^αι)β^
προελθεΤν μ^ν, 8ΐ6υΙ ίη 8θςυ6ηϋΙ)υ8 οοουΓΓϋ προσ-
δραμεΤν, βΙο.
Γ69) Πλάνης. Η& ίη Ιιοο Ριιαίί Ιοοο Ιβ^υηΙ ηοη•
ηυΐίί 6χν6ΐβΓίΙ)υ8 (]06ΐ0Γί5α8 ΌΓΟ πλάνοις, ςυοά ίη
1ιοάί6Γηί8 6θάίοί5α8 6Χ8ΐιι(. 51ο 6( ρ&υοί (^υίάαιη
ιη&ηη βχαΓαΙί β&ιηάβηι Ιβοϋοηβπι 86ςυυηΙαΓ, ΒΪνβ βχ
ίβοϋί ηΐήαβςυθ νοοί8, 6ζ β&(ΐ6ηι ρΓοηαηΙίΑ(ίοη6
ογΙ&, ρθΓΐηαΙαΙίοηθ» 8ίνθ ρβΓ κ1ο88θπ)& θχ Ι ^ο&^. πτ,
6» ρθϋΐυιη, ςυ» 1ίι7/ιϊ 68ΐ ββηίβηϋα. 151 βοίοι
πνεύμα πλάν/}ς πΐβΟΙΟΓ&ΙαΓ. Νοίίπΐ 8&ηθ 6υΐη ^0••
Μβ(3ο, τό, πλάνης, ρπο ^βπϋίηβ ΙβοΙίοηβ 1ΐ£ΐΙ)6Γβ θ(άβ
χάοΐοΐαίνχα βχρΗοαΓβ, ηυοά υΐΓϋπι<ϊαθ ίβ ΓαοιΙ Ιη
ΡΓ&§;ηι^ηΙί3 880Πρ. Νοη (αιη βηίηι (16 ίόοΐοΐ&ΐη»
βροοίαΐίπ), ςυαπι (5ο ναπΊβ βΓΓ0ΓΐΙ>υ8 βοΓίηοοβηα Ι^ϊο
6886, 80(ΐϋ6ηΐίΕ οοπιπιβίβ βγΐηοϋπί.
169
ΟΟΝΤΕΑ ΜΑΝΙΟΗ^εΟδ Ι.ΙΒΕΙΙ III.
170
χαι ίιηγνωχόσι τήν άλήθειχν. "ϋστε πχς μεν ό πι- ^ ίΐ&ςυθ (^^ΰ1^β οαΐϋίβ, βΐ <]υί νύΓΐΙαΙοιη α^αονίΐ, βοίΐ
ατόο χχΐ επεγνωχώς τήν άλήθειαν οίοε πχντκ χχϊ
μετ3^ πάντων, χαι τά βρώματοΕ χτίσματα εινχι του
ίγαβο^ Θεοΰ. Ό δε ε^< Ιτερον αναφερών εξ αυτών
τινβ, «υτος έστι περί ου το αγιον εΤττε Πνεύμα•
*Εστιν & προτενχηχώς πνεύμασι πλάνης χ^ι
διδασχαλίακς οαιμονίων, χαΐ τ^ς αληθούς ημών
των Χριστιανών π{7τεως αποστάτης* περί ών χαΐ
Ιτέρω^ι 6 του Πνεύματος ύποφήτης προφητεύει*
Έν έαχάταις ήμέραις, λέγοιν, ένστήσονται καιροί
χαλεποί- έσονται γαρ ο: άνθρωποι φίλαυτοι, φι-
λάργυροι, αλαζόνες, βλάνφημοι, γονεΰαιν άπει-
•εις. ΚαΙ τά βΐλλβ άχ<$λουθα χαταλέγων πάθη, τζς
προφητείας πέρσς ποιείται• Μόρφωσιν έχοντες
β^τεβείας, τήν θΙ δύναμιν αύτης ήρνημένοι. Και
οΐΏηί& 6ΐ βυιη οιιιηίΙ)υ8 βΐί&ω είΐίοβ ΟΓ^αΙαπίλ ϋοηι
061 6896. Ουί νβΓΟ ςυκ€ΐ&ηι βχ ίΐΐίβ αιΐ «Ιίαιπ γοΓογΙ,
18 68ΐ, ϋβ (]υο δρίπίαβ 8ΑθθΙυ8 &ίΙ : Εχί, ηπί αίίίη-
άίΐ $ρίΗαί}\α βΓΓθη$ εΐ άθ€ΐηηύ άχηιοηηηι, οΐ α
ν6Γ& €ΙιΠ8ΐ!&ηοΓυιη Οάβ άβΓβοΙοΓ ? 06 Ι&ϋϋυβ οΐίαιη
Αϋ1)Ί δρίπίοδ 8&ηοΙυ8 ρΓβοο ν&Ιίοΐο&ΙυΓ : ϊη ιι/Ζι-
τηύ άί€ί>Η$, ίηςηίβυβ, Ιεηιρονα άί^βάΐία ΐηιηινίϋηί.
ΕτηηΙ €ηνη Ηοτηίηα $Ηί αηιαηΐ^ε, αναη^ αττοςαηία.
δΙαίρΗβίπΊ, ραΓβηΙίΰια ίτηηιοηρβη. Κοο6η8ϋί8 όθίηάβ
&1ϋ8 βΊΐΏϋίϋυβ (1&£;Ίΐϋ8, ναϋοίηϋ Ηυηο ΓαοίΙ βοβιη :
^Η^ ^αδβηΐίοηηαϊηρίβίαΐίί, νίτη νβΓΟ €]\ιι αδη€ςαηί''^'
Εί ςιαεηιαώηοάατη ]αηηβ$ βί Ιαϋώναε Γΰϋϋδηιηί
Μθ5ί, ϋα €ΐ ίΙΙί Γ€ΜΐηηΙ ^*. Ιϋί 6θΐ^ϋο§;ίΙ νοπίλίβια
ουιη ΜΟΰβ, 608 &υ1θΐη ςυι, νβπίαΐί Γ68ί8ΐ&ηΙ, ουαι
όν τρόιεον Ίαννης χαΐ Ίαμβρής άνθέστηχεν Β ^&οη6 βΐ ^&Iηι)^β. 8ί νβΓΟ Μοβϋβ 6ΐ ν6Γϋ88 ίη θ&ιΐβπι
Μ»7:Τ, οδτω χαΐ ούτοι ανθίστανται τ^ άληθεί^^.
Ιλ\ γαρ νυντάττει τήν μεν άλιζθειαν τψ Μωϋσ^,
Μυς δι άνθεστηχότας τ^ αληθείς τψ 'Ιανν^ και τψ
Ίιμβρ^. £1 δι Μωϋσης μίν χαι ή άλΐ{θεια έν τ^
βϊτή τάξει, *Ιβηνής δΐ χαι Ίαμβρής (70) σύστοιχοι
τβΐς άνΟισταμένοις τ^ αληθείς, πώς ου χατ' αυτών
ή ικροφητεία ταύτα προεϊπεν ; Οΐ γαρ Μωσέως
λοττώντβς ανθίστανται μίν τ'^1 αληθείς, συνίστανται
& χβι συνδοτφη μούσι τψ Ίανν^ χαΐ τψ *Ιαμβρ^.
ΙαΙ εξ ου ψεύδους έπήρθησαν οΐ παλαιοί άποστάται
ηάνιν χατα Μωτέως άναστησαι, δια του αυτού χαΐ
οΐ νέοι ήλαζονεύσαντο χατά τε τών Μωσαΐχών γραμ-
μάτων, χαι του ταύτα νομοθετήσαντος τυραννίδχ χι-
νεΐν. Πλην έπι το χεΤρον τούτοις ή διαφορά. Τοις
οίαββο βυηΐ, ^&^^β3 αυΐοαι βΐ ^&Iη1)^θ8 Γ68ροη(1βηΙ
ϋβ ςυί Γββίβΐυηΐ νβπΐ&ϋ, ςυοιηοάο υοο θίί&ιη άβ
ίΙΠβ ρΓορΗβΐία Ι32Ρ6 αοοίρίβηάα Θ8ΐ? Ι1Η βηίαι άυιη
ίη Μοβθο ία8&οίϋο1, ΓββίβΙυηΙ (^υίάβιη νβπΙ&Ιί,
οοη]υιιοΙί υθγο βαηΐ ουιη ^α^^6 βΐ ϊ&[η][)Γ6, ουιηςυθ
ϋβ ο&Ιαιηηί&ηΙυΓ. Ι[ηο ϋυ^υ8 ιηβηά&ΰίΙ νΐ νβίβΓββ
ϋϋ &ρο8ΐ&1» αά ΓβΙ)6ΐΗοη6ΐιι οοοΙγα Μοββη θχοίΐ&α-
(Ι&ηα ρβΓίηυΙί 8υοΙ, β&άβιη βΐ Γβ66η(ίθΓ68 ββ 6χ1α-
ΙβΓυηΙ αά ορρα^ηαηάα Μοβίβ 86πρΐ& 6^α8ς^θ, ςυΐ
ίΠα ίηβΙ&Γ Ιθ^υιη (ΓΑάί<ϋ(, (ϋοιηίηίαιη. Αϋ&ΐΏβα
ίηΐ6Γ 608 6& 681 (ϋίΓθΓβηϋλ, ςαβθ Γ666ηϋθΓ68 1ΐ08
ρ6]θΓθ3 Γ6άάί(. Αρυά ρΓΊθΓβ8 βαίπα ΐΏ&Ιίϋα ίο οοα-
βίΐίο 8υΙ)8ί3ΐβΙ)αΙ, ςυία βυρρίίοίϋΐη αοΐθ οοαββουίαιη
αοΐΐοηθίη 608, ςυίαΐίςυίά ρθΓρθίΓ&ΙυΓΪΐΏ&Ιαιη βΓ&οΙ,
μΙν γαρ έν μΕλέτ|^ (71) το χΑχον £στη* της πληγής Ο ηίθί & οοηαΐϋ ΓθίΓ&χίΙ, οωηίηο 8υ8ΐυ1ίΙ. ΑΙ 1ιί βΐ
ιηβάίΙ&Ιί 8υοί; αα&ΐυιη, βΐ οϋΐη (ϋνίη& 1)6ηί£;ηίΙ&8 ρΓΟ
ρωηα ίΓΓ0(;&η(1& ροθηίίβηΐί&ιη ΐρβΟΓαιη βχ8ρθοΙ&Γ6ΐ,
Ιαοςυαιιι οοηΙβααρΙοΓββ, ιηα1υιηςυ6 §θΐηία&αΐ68 Γα-
6ίηϋ8 (]θ8ΐίη&Ιϋ[Ώ ρ6Γρ6ΐΓ&η(, Ιίη^υ&ιηςυθ βυ&ιη
οοοΙγα ΟοηάϋοΓθΐη οιηηίυιη ιΐουβΓβ ηοο άββίουηΐ,
ϋ8(]6ΐη 6οητίοϋ8, ςυββ ία (Ιίνίηυηι (Ώίοί$ΐΓυιη βίΤαιι-
άυαΐ θϋ&ιη 16^68 Οοοαίαΐ, ςα&8 Γβ66ρβΓυηΙ, ρΓΟ-
8θίη(ΐ6ηΐ68, βυ&ςαθίο 1θ@68 ίη8θΐ6αΙί&ίρ8ααΐ4υοςυβ
ΐ6§ί8ΐ&ΙθΓ6ΐη οηιηίτιπιςυθ Οοαήηυιη νοοίύυ8 ρβία•
1&η(ί1)υ8 6ΐ ίοαρίίδ ρβ(βη1θ8. Α1ςυ6 ίΐΑ ςαίίίθοι οοιη-
ρ&ΓίΐΙα 68ΐ ηονα ίΙίΑ βΐ γ606οβ ΑροβΙαίΑΓαιη οοοΙγα
ΟρβαΙοΓθΐη οαιηίαιη ΙαβοΙβοΗλ, νοί ροΐίυβ ν&Γία
ιηοηβίΓοβαςυβ 6Χ ββΓρβηΙθ ρΓ0^6ηίΙ& νίρ6Γ&, ςαβ
νβηΐΓβιη ΐΏ&ΐΓΐβ οοοΩοίΙ, βΐ 6ορίθ8ίυ8 1)1&8ρ1ϊβιηίβ
κρο της πράξεως τους πράξαντας δν, ει μή μετήλθε,
της Ιγχκιρ/^Φεως άπαγούσης. 0\ δΐ μεμελεττίκασι
^ΐΜτε&ως,ττ^ς φιλανθρωπίας άντι τού τιμωρίαν λα-
^ν• ττ,ν μν^οιαν άναμενούσης, οΤα δή χαταφρο-
νηταΐ χα*, ^^τέρφ χαχψ το προλαβον χιΤρον ποιούν•
τες, χαι τήν γλίΜσαν όπλιζε ι ν χατά τού Δημιουργού
τών δλων ού διαλιμπάνουσι, δια μεν τών ύβρεων,
ας χχταχεουσι τού θείου θεράποντος, συνεζυβρίζον-
τις, πιΐ Λζ Ιδέξχντο νομοθεσίας Δεσποτιχάς, δια δε
τών εις τάς νομοθεσίας παρόινιών χατ' αυτού τού
νομοθέτου χαι πάντων δημιουργού τάς άσελγεΤς
έχείνας χαΐ άθέτους άπθ(3ρίπτοντες φωνάς. Τοιαύτη
της άτ:39τζ9{α< ή νέα χαΐ πρόσφατος χατά τού Δη-
μιουργού τών 5λων τυραννις, μάλλον δέ το δια της
Παλαιάς έχ«ίνης, ώσπερ έξ έχίδνης πολύμορφ(5ν τι Ο νβηβηυπ) ίη ΟΓβΑΐΟΓβιη βΙΤϋάίΙ. 8βά άβ Ιιίδ ρο8ίβΑ.
χα•. αΧλ^χοτον ίποτεχθεν θηρίον (72), καταφαγόν μέν σήν γαστέρα τη; τεκούσης, πλέον δΐ τον ιόν της
^Χααφημίας λποπτύον χατά τού Δημιουργού. *Αλλά ταύτα μεν και ύστερον.
« II Τΐιη. ΠΙ, δ. '• ΛΙά. 8.
ΥΑΗΐΛ ι,ΕατιοΝΕδ Ετ νοτλ;.
(7ΘΙ) ΐ^τΕοιγοι. νοζ ίβία ββιηάβιη Ιιίο Ιΐ8ΐ)6ΐ ηο-
ϋοηβζη, ηολοα ν6ΓΚ>αχη συστοιχεΐν, & ςυο άβΓίτβΙαρ,
ΙοβΙιΐΓ ΟαΙαΙ. IV, 25, αά ςυβιη Ιυουιη νί(]6 ίηΙθΓρΓβ-
Ι6β, βΙΊη ρήιηΐβ ΒΓ&βαιυοα δοΐιηαίάίυπι, ηοβίΓ&Ιβω.
(71) Έν μ«λέη[^. ΜβηΙβ &οΐ1ίοβ( ςυ&βί αιΐΐιυο
νοΙτβ&ΒίΟΓ ί&6ΐαη8, βΐ ίη ρπηίδ νβΓΒ&ΐΙϋΙυΓ ίηίΐίίβ.
ΙΐΑ ϋΙ>Αηΐα8 νοοβ ύλο οΙίΙοΓ Ιοεο πιοχ είίβηάο ρ. 168,
αΚ)ί 18 ιΙα: Δείααντα τήν τού πράγματος μελέτην,
μή χαι πρ^ς τ^ μέγιστον από τών έλαττόνων βΐδίστ^.
8θΐ6ΐ αΙΪΜ ΙίβΟ νοί 118αΓρ8Γί 8 ΓΐΐβΙΟΓί^υβ (ΙβΊβοΐά-
ιη&ΙίοηΐΙ)α8 ςαΠ)α8 ]ατβηΙα8 «ά ιηαβουΐ&πι βίοςυβη-
Ρατβοι.. 6η. ΟΙΙ.
Ιίαιη βΓαάίΗ 8ο1θ( : νίάβ οιηηίηο, Εζβοΐι. 8ρ&η1)β-
οιίυΐΏ, &ά ^υ1^&ηί οηΐ. 1, ρ. 14 86()(ΐ., 6ΐ 6θ(1Γπ<1.
ΟΙβ&ΓίυΐΏ &ά Ρ1ιί1θ8ΐΓ&Ιυπ], ϋβ νϋΐί $ορΗί$Ιατηιη,
ρ. 481.
(72) θηρ'ον. Β6 νβη6ηα1ί8 1)63ΐϋ8 υ8υΓρΛΠ 8θ1βΙ.
Υίίΐο δδίηα. ΒοοΙίίΐΓΐϋΠΐ, ρβΓΐ6 π, ΗίβΓΟΖΟίοί, ρ. 371 ;
βΐ Ι.8πιΙ)βΓΐυιιι Βθ9, ίη ΝοΙίδ 8(1 Νονυπι ΡοΒάυβ :
ρ. 90. ΤΓ8Π8ΓβΓΐϋΓ άβίηάβ αά 4ιοαιίηβ8 ίη Οβυιη
ηοιηίηβ8νβ π^αχΐωβ ίη]υπο8. 1.βίτβ ^οβηη6Iη Ρ6ΕΓ-
ϊοπίαιη 8(1 ΙβηΛίϋ Ερί)»Ιο1&8, ρ. 14; βΐ ΟοάΓρΙάοιη
ΟΙβ&Γίυιη 6ΐθΓ8ΐίοηβηίΐ 1.ίί)Ληίι ρΓΟ υΐοίβοβηάβ οβάβ
ί71
ΡΗΟΤΙΙ ΡΑΤΙΙΙΑΗΟΗ^Ε ΟΡ.
172
ΧνίΠ. Ου!& νοίΌ βΟΓίηο χηοαβ ίληςα&ιη ίη ΐΓ&ηβ- Α ΙΠ'. ΈπεΙ δΐ τά< Ιερολογίας 6 λ^γο< ώς Ιν έχι•
Β
ουΓβυ ρ6Γ86βυίυ8 69ΐ ΟΓ&ουΙα 8&ογ&, ςαο Βοαυιη
Ρ&ΐΓβιη Οοιηίοί ηοβίΗ ^θ8υ 61)ή8ΐί, βΐ ιρβυιη άϋβ-
€(υιηΡίΗυαιβοη(1ί(θΓθΐη1)υ]υ8υηίνβΓ8ί,6ΐθΓ6&ΙθΓ6ΐιι
οιηηίυα), ςυ» ίηΙβΓ 8θη8ίΙ)ίϋ& βΐ ίηΐ6ΐΗ^Ι>ίΠ& ηυ-
ηαθΓ&αΙτίΓ, εΙ&ΓΟ ρΓοηαηΗ&ηΙ 61 06ΐ6ΐ)Γ&ηΙ, οοη8θ1-
ΙυΐΏ ζηίΐιί νίάβΙυΓ &()1ιοο ηα&ηϊΓβδΙίυδ οβίβηάβΓθ,
ςοίβηαιη ρπιηυ8 βΐ χηεηΐβ βΐ νεπΙ^ίβ IIη^α8 ία Οβαιη
ίηβοΐβαΐί® αυοίοΓ ϋΐίβ βχβίβίαΐ, ςαί οιηηίηο ραβηαιη
Ιοβηΐ, ςυοά Γβ^ειη 1)α^υ8 υηινβΓβί βυρβΓ 86 Γβ^η&Γβ
ηοΐυηΐ, ββά ουιη αΐϋβ Γ6ΐ)υ8 8θη8ίΙ>ίΗΙ)υ8 βΐί&ιη οογ-
ροΓ& βυα Οοηάϋοη 8ΐιΙ)ΐΓ&1]υηΙ, βΐΐιοδίί ιη&ηοίρ&ηΐ.
Νοη νοΓΟ &1ίυιΐ(ΐ6 Ιιοο οοαιζηβηΐ&ϋο ΓβρβΙίΐΟΓ
ςα&ιη βχ ί1Π8 ίρβίβ β&οηβ βΐ & Οθο ίη8ρίΓ&ϋ8 Ογ&οιι-
118 • Ααάΐ ίΐ&ςϋθ βν&η^βΐίβΐ&ιη I^υ^&α1 : ηίΐιϋ βηίιη
ρΓθ1ιίΙ)βΙ ίρ8ΐιαι «αιΙίΓβ. Ιβ βηίιη ΙβηΙ&Ιίοηβπι, ςυα
ηο8(6Γ ίηάο &1) οπ^ίηβ Γβηιιη βυρρΙαηΙ&ΙΟΓ οοηιιηα-
ηβπι οιηηίυιη ΟοηάίΙοΓβιη ία ΑββαπιρΙο ΙιαΙϋυ ηο•
8ΐΓ0 άββρθοίυιη α^^ΓΟβδαβ ββΐ,ίη 8&ογ& 1ιί8ΐοη& βη&Γ-
^αΙΟΓυβ, θΐ ρο8ΐ ΓβοβηβίΙ&π) ρηοιαιη !11&π)« αΙΙβΓ&πι
6χρθ8ϋαΓυ8 : ΕΙ αάάηϋβη$ \ρ$ητη, ίη(]υίΙ, άίαΙ>οΙη$
ίη τηοηΐβιη €Χ€βΙ$ηηι, ο$ί€ηάχΐ βί οτηηία τβφια ονΙ>ί$^
ΕΙ άίχίΐ €Χ άίαΙ)οΙη$ ^''. ΑάνβΓίβ ιηβαιβιη, ο Ιιοοαο,
υΐ 8θί&8, ηηάθ ρηπιαο) νοχ Ιιββο ϋβο &(ΙνβΓ8& ρΓΟ-
ΓβοΙα 8ϋ, βΐ ςυο(1ααπι 8ίΙ «ϋοαιίη&ηάυπι αροβίαδίφ
ίοίΐΐοαι. Οαίβ ρηπιΐ]8 16γγο81γ1& οροβ βΐ Γθ^ηυπι
1ΐ08ϋ8 όίβθΓβ &υδα8 68ΐ? ηβπιρβ 8α1θΓ ζΙζααίοΓυηι,
ςυί Ιιοηιίοίάα ΓυίΙ &1) ίαϋίο, ςυί ρηπιυδ ίη Οβυαι
εβΓΥίοβπι βχΐυΐίΐ, ςυί ρβΓ ίβδίυαι βΐ &ΓΓθ^&ηΙίΗαι
ίηβΙ&Γ ίυΐ^αηβ βχ οφΙο ρΓοΙ&ρβυδ ββΐ. Ώΐχϋ βαίιη ^
%ΙΗ άία1?οΙη$ : ΊίΗ άα1?ο Ηαηο ροίβεΐαίειη ''^. Υίάβ,
ςυθίηη&αι άοοΙοΓΟΟ) Ιιίο ιη&ΙοΓυΐΏ εοη8ΐί(υ&1, ςυβιη
όυοβηι, ςαβηι ρΓββοβρΙΟΓβπι ! Ο πιί5βΓ&αι χηβαπι ηα-
ΙϋΓαπ), ςυαηίαηι 1ιο3{ί ροΐ68ΐ&ΐ6θΐ ίη πιβ Γβοί Ι θα ω
Εναηβ6ΐί& Ιαοι οΙαΓβ ρΓοάαηΙ^ υηάβ ρρονβηβΓϋ ίαη-
Ιαπι αροβίαβί» πι&ΐυιη, 6( ςαίβ 6^α8 βίΐ αυοΙΟΓ ; 6γ-
Γοηβϋαπιβη Ιιοαιίαβδ, Ι8α(]υ&πι οΜυρ&ϋβ &υηύυ8,
&υ( β&Γυαι υβα ρβαίΐαδ ρΗναΙί αοΐυαΐ νίάβΓβ, 00308
8β Γ&οίαηΙ άίβοίρηίοδ, β( ου3υ8 τοεβδ βυαδ Γ&-
οίαηΐ αο Γβείρίαηί. Εί άίζίΐ €% άίαΙ>οΐΗ$ : ΎίΗ άαίο
ροΐαΐαΐβτη Ηαηο οηιηβηι, βί ςΙοΗατη βοηιιη^ ςηχα τηίΐιί
ΐΓοάίΙα ίηηΐ^ βί ϋΐιίαιηςίΐβ νοίηβτο, χρ$β Ιναάο ^*.
ΡοΓΟθΙΙίΙ νοδ, &α(]ίΐ0Γ68 Οθί &η)αα1ίβ8ίπ)ί, Αυά&οία
ιηβηάαοίί, βί ίηβοίβηϋ» ηΐ8^αίΙυάο ία ΙιοΓΓΟΓβιη
ίαορία&Ιααι οοη]ίοϋ: ιηο νβΓΟ αιυΚο πι&^ΐβ ρβΓοβΙΠί
ρββδίηιοΓαηι ρβδδίαιί πιβςιίδίπάίδοίρυΙοΓϋπι,ρΓ&οβ-
ρΙΟΓβηι βυυιη δαρβΓ&ηάί δΐυάίυηι. Ιΐϊβ 6ηίπ),&1ίο(2υίη
ρβΓ οπιηία ουάαχ, βί ΐΓορυάβηδ, 6ΐ πιβαά&χ, βΐ Ιβ-
ηιβΓαηυβ, ρΓβάίεαΙ Ιαιηβη 86 αΗ δΗο άαηΐβ Γβ^ουαι
ία ΙθΓΓ&ααοΙυηιβδδβ. ΜΙΙιΙ βαίαι, ίαςαίΐ, ί11& (ίαΐα
βυηΐ ; ηοα τθγο : 6§ο ]ι»ε βχ ηοα βχ8Ϊ8ΐβηϋΙ)ΐι& οοη-
Μα. ΑΙ βθ&βΗή ηΐί βί ρΓΟΟβρΙΟΓβ 800 ρβ]0Γ68
^ ΜαίΛ. IV, 8. "ίΙ)ίά. ^» ί5ί(ί. 9.
ΥΑΗΙ^Ε Ι-ΕϋΤΙΟΝΕδ ΕΤ ΝΟΤ^Ε.
ΐπΗ&ηί, (]0» θχβΐ&ΐ ίη οβίβΐ). ^ο. ΑΙϋβΓίί ΡΑΐ)Γίοίί Ι&γι Ιη πΐ8β.
ΒίΰΙίοίΚδοα Ονχοα^ τοί. VII, ρ. 166. ^ (74) ^ίατ^χ>^. Η&1)β8 Ιιίο ηογυιη αι^πιβαΐοαι,
(?3) Περιδιδούς. 1.6^βηάυαι ραίο παραδιδούς, ςυο οοηβΙ&Γβ ροβδίΐ ββΓαιοηβιη Ιιίο Ιβ^ί, ριι1>1ΐ€6
ςαβ νοχ Ιιαίο «Γ^ααίθηΐο βοοοπιαιοάαΐα ββΐ. βοίβηΐ οΐίπι αά ααάίβηΐβδ ίι&ΐιίΐυω. Υίάβ ςαβ ίη Ιίιηιηο Ιια-
&θΙοηι ρρβΒροδίΙιοηββ παρά β1 περί ίηΙΟΓ 8β ρβΓΟία- 3α$ 1ί1)θ11ί & ηιβ ο1>8βΓν&(& βηαΐ.
ορομτί διήλθεν, αΐ τον άγαθον Πατέρα του Κυρίου
ημών 'ίησοΰ Χριστού, καΐ αυτδν τον ήγαπημένον
ΓΗν δημιουργδν του παντός και κτίατην. βσα τε Ιν
τοΤς αισθητοΤς και*Άφυκτον. ΙΙ& 8εΓίρ8ί ρΐΌ 5φικτον, ςαοά
68ΐ ίη 018.
177
αΟΝΤΚΑ ΜΑΝΙΟΗ^ΕΟδ ΕΙΒΕΚ IV.
Π8
την μκτάνοιαν έπιδβξώμεθβ. Έως ή της συγγνώμης Α βρββ ροΒηββ, ιηίηίβρΓβεοθρΙββ, θ1α1)βηϋί ΓθΙίη^ϋίΙϋΓ.
--. .- ..^. ΡϋβΙςϋΛΐη βηίπι ηοΛ^ίβΙβΓ αροβίαβί» άίβθΓΐβ βΐ βίαβ
οίΓουίϋοαβ &1) βν&ο^βΐίϋίβ ν6Γΐ)ί8 οοηΓαΙαΙαβ β&Ι, 6ΐ
αϊ) ϋβάβαι ρΓ»ηιιηϋ&1υΐΏ, ςα&ιη ^[Γ&νβιιι ϋΙυβίΓβαι-
ςυβ ροθα&ιη ΐαβίαβ ΐαάβχ α (ΙίβοίρυΗβ 6308, ςαΐ αο-
Ιυβπηΐ ιρβυΐΏ βαρβΓ 8θ Γβ^α&Γβ, ΓβρβΙίΙαρυβ βϋ ;
ςα&ιη ίαικίβιη ϋΐί, ςυί, ηβ^ΐβοΐίβ Ιιίβ οηιηϋ:>θΒ, αρο-
βΙ&βίαιη&ιη&αΙ,ίΙβΓβηβίοηβΐΏ ίηνβαΐβαΙ.Οααηι νβηΐ»
βρβοαί&αι 8ϋ)ί Γβΐίςυαιη ΓθοβΓαηί? ςαίβ οοαίαβ ιηί•
βθπιΐίοηίβ ΙαοΓγιηαβ βυρβΓίρβοβ Γυη()6(? Μβ^ίβίΓαπι
βυυιη (ϋ&1)οΙυιη βδββ (ΙίάΐοβΓυαΙ βχ Εν&η^βΐϋβ, ηβο
ηαίηαβ ΐά, ςαοά άΐβοίρυΠ θ]α8, 86 ρΓί0Γ08, οοΓβιη
Οοιηίιιο οη&οΐ&ϋ βίηΐ, ίοίβο ςυοά ηοΐυβηηΐ ίρβυιη
8υρβΓ 86 Γβ^ηαΓβ. Λ1ςυ6 Ιιοο 6ϋ&ιη ν6ηθΓαη£ΐ& 86γ-
ν&ΙοΓίβ ηο8ΐη Βν&η^6ϋ& βΙ&Γβ (ΙοοβηΙ, ςαοά ΒοΙοΓα-
ανέφχται θύρα, βίσελθβΐν δι' αύτης μή βραΰΰνωμΒν.
*Εως αΐ άπειλα' μετέωροι, τήν έπιστροφήν έπιδε(ξω-
μεν (77). Δοθέντος γάρ του συνθήματος, και του
ρ{ου λυθέντος, ουδείς ούχέτι τρόπος σωτηρίας, ούδΐ
του μή παθείν έλπις, α παθείν ήπειλϊίθη, χαναλείπε-
ται. *Αλλά γάρ του διδασκάλου της αποστασίας τρα-
νώς τκ χαι χωρίς τίνος περινοίας παρά των ευαγ-
γελικών οωνών στηλιτευθέντος, και ο*Ιαν ό δίκαιος
κριτής τους εκείνου μαθητάς και μή θέλοντας αύτδν
έφ' Ιαυτών βασιλεΰσαι, τήν ποινήν εΙσπράττεται,
κατάδηλων τε και περιφανέστατη ν έπιδειζαμένων,
τίνα λοιπόν οΐ μετά ταύτα πάντα τήν άποστασίαν
ετι στέργοντες ε6ρήσουσιν άπολογίαν; ΠοΤον λείψανον
έαυτοίς δπελίποντο συγγνώμης ; τίς αύτοΤς όφθαλ
μος έπιστάξει δάχρυον ελέους ; Τον διδάσκαλον αυτών, Β 1ογ68 βίο! (ϋΕΐ)θΗ» ςϋθ(1ςϋβ ^η^ϋΓ^ί^ αίΓιοΐΛΟί ΟρβΛ-
δτιπερ ό διάβολος έστιν, Ιμαθον τζαρτ. των Ευαγγε-
λίων, τους πρό αυτών μαθητάς, δ'τι κατεσφάγησαν
Ιμκροσθεν του Δεσπ^ου, μή θελήσαντες αυτόν βασι-
λεύειν έφ' Ιαυτών. Και τούτο τα σεπτά του Σωτηρος
ημών Ευαγγέλια διδάσκουσι διαπρυσίως, 6'τι προσ-
χυνηταί του διαβόλου, καΐ δ'τι του Δημιουργού υβρι-
στεί οΐ σχίζοντες τήν του θεού βασιλείαν, καΐ τούτο
τά αυτά διακεκράχασιν Ιερά Λογία. Ούχουν εΐ μηδέ^
ΙοΓθΠ), ςυί Οβί Γβ^ηαιη άίνίάυαΐ, ίά 6&(ΐ6αι βαοΓα
Είοςυία οίαιηαηΐ. Ουοά δί ί^ίΙυΓ ηυΐΐυιη ΙιΟΓαιη βοδ
αϊ) αροδί&βία βϋα &ν6Γΐϋ, ΓβΗςαυβ 68ί ί^ηίβ ίηΙβΓκηί-
η&1)ί1ί8, 6ΐ ΐ6η6ΐ)Γ» 6χ(6Π0Γ68, ςυβΒ ραΓ&Ι» βυαΐ
ίρ80Γυιη άοοίοπ. 111» 608 6ΐί&ιη ίονϋο8 6ΐ8ία6 υΐΐο
ΓΓυοΙα αΙ) ίίηρί6ΐα1θ βαα ανβΓίβηΙ. 8βά ΙιβΒο ςαίάβπι
ρΓΟ ρΓΐΒ86ηΙί 6θΐη[η6η(αΙίοηθ βΐ Ββηηοηβ 8αΓ0οί&αί.
* τούτων αυτούς αποστρέψει (78) τής αποστασίας,
&^λοιπόν έστι το άτελεύτητον πυρ, και το σκέτος το εξώτερον, ο ήτοίμασται αυτών τψ διδασκάλφ. ΈκεΤνο
χαΐ αχοντας αυτούς, καΐ χωρίς τινοΰ ωφελείας, άποστήσει (79) της θεομαχίας. Άλλα ταΰτα μίν 6'σον
έπΙ τφ προχείρφ της διαλέξεως και της δμιλίας.
8ΕΗΜ0 IV.
Ε)η$(1βιη άχαβΠαϋο ΰοηΐτα νη>ηΙΙηΙαηΐ€ηι ΜαηχοΗδΒΟ-
ΠΙΠΙ βηοΓβίη, αά Ληεηίητη, νηοηαεΗίΐτη ίαηΰϋίίί"
ρ νηηνη, ρΓαδι^ΙεπΛίη €ΐ ρτχ/βοίητη ίαοτοτητη.
1. ΡοβΙςυαπα, νίΓ ίηΙβΓ βαηοΐοδ (ϋΐ60ΐί88ίιη6, Ιιο-
ΑΟΓΟΣ Δ\
Του αυτού κατά τής τών Μανιχαίων άρτιφυους
κλανιάς, 'Αρσενίψ (80) τψ όσιωτάτψ μοναχψ
πρεσουτέρφ και ήγουμένφ τών Ιερών.
Α'. Έπειδιξπερ, 1ερϋ[>ν ανδρών έρασμιώτατε, τάς
διαλέξεις εχειν ήξίωσαν αϊ του Μάνεντος μίν παρα-
φυάδες, το φρόνημα καταισχύνουσι. Πάλαι δή Νι-
χτ^ι^&ρ^Ι^ (Β\] προσωμιλήθησαν, ουπω μεν άπΟ της
χλήσεΜς το'ίτης γινωσκομένφ. Και γάρ ουδέ τήν
χίστιν ήσπάζιτο, ήτις τον κόσμον ένίκησεν έτι δΐ
τοΙς της αποστασίας λειψάνοις έγκαλινδούμενος, και
τήν Ιχιΐθεν είλκε προσηγορίαν* Βέρζελις γάρ ώνο-
μάζβτο. ΈπεΙ ουν τους λόγους εκείνους (82) ε^ς
ιηίη68 α ΜαηθΙβ ίαβΙαΓ δϋΓουΙοΓυιη Γβοβηβ 0Γ(ί,
(ϋ8ραΙ&Ιίοη68 ίη§;Γ688ί βυαΐ, 86ηΐ6ηΐία8 8υα8 υΐ ρα-
άβηάαβ ρΓοάίάβΡϋηΙ. ΟΗιη ίΐΐί ν6Γ8αϋ ΓρβςυβηίβΓ
8υηΐ6υιη ΝΙοβρΙιοΓο, Ι3α6ΐ6αυ8 ς[υί(ΐ6ΐη& ηοοαίηβ ίΐΐο
Γ6 ίρ8α ηοηάαοα οο^^ίΐο. Ν&χη ηβ β(ΐ6ΐη ςαίάβιη
αηαρίθχϋβ ίβ 68(, ςυβθ παυικίαα) νίοίΐ ; 86ά ροϋαβ ία
αρο8(&8ί« Γ6ΐίςαϋ8 οοοαραΐυ8, ηοοαβη ίη(ΐ6 βυαιη
η&βΙυ8 681 : Β6τ%€ΐί$ βαίαι &ρρ6ΐ1&1)&ΙηΓ. Ουοηίαιη
ΥΑΕΙΛ: Ι.Ε0ΤΙ0ΝΕ8 ΕΤ ΝΟΤΛ).
(77) Έπιδείξωμεν. 8ίο 86Γί1)6Γ6 ^υ1)6ι θΓαΙίοηί8 Γ6οΐ6 ηοχ&6η ίΐΐυά &1)]6θΙαιη Γυί386, ου]υβ ββίΐίββΐ
Ββηββ. Μ8. ΙιαΚ>61 έπιδείξομεν. πΐ6α8υΓ&ΐΏ ηοη ΐιηρΙβνβΓίΙ, νιηοβικίΙοΐΏπηάο ΐΏίηίιη6
(78) Αποστρέψει. 8ίο Γ6δ0Γί1)6ηάυΐΏ ρυΐΑνί ρΓο οιηηίυιη 8οεοιηιηο(1&1υ8.
έπιστρέ^ι, ςοοα τπΒ, βχΙ]ΐ1)6ΐ. Β&Ιίο ίη ρΓοπιρΙυ 68ΐ.
(82) Λόγους εκείνους. Η68ρί6ίΙ ΡΙ]θϋη8 1)ίηθ8
(79) ^Αποβτήσει. Ηα 1β§ο ρΓΟ άποστησαι| ςυοά ^ ββηηοηθβ 8υρβηοΓβ5, ςυοβ, οοηΐηι ΜβηίοΙιβΒΟΑ ρο-
ιιΙαυ Κ•ΚαΙ Ρηβ^ΑΜπα Κλλ ηΛπ ίηνοηί» ίη ηρη4ίηηία '-^ 1)1ίθθ Ιΐ&1)ί(θ8, ΗΐΙθΓί8 ΟΟηβί^Ο&νβΓ&Ι, 86(1 ΐ6ΠΐρθηΐΠ1
0&1&αΓ]ί(&ΐ6 ίρ86 ΒΐηίββΓ&Ι. Εθ8 ίρδϋΐη ν6ΐ]6 Γ68 ίρ8α
οοάθχ ΙιαΙ>61. Ρο8ΐ6Γίθ8 Ηοο ηοη ίηνβοίΐ ίηοΓ&ϋοηί8
Β6Γΐ6 Υ6Γΐ>ιιιη, Ε ςοο ΓβςαΙυΓ.
(80) Άρσινίφ. ΑΓ8θηιί Ιιυίυβ &1*1)ί [η6ηϋοη6αι
Ββή ΏΟΏ χηβιηίοΙ. Νοοαβη Ιιοο ίΐΗοςυίιι ρ1υπ1)υ8 νί-
Ηβ, ίη ν6ΐοΓβΒ66ΐ68ί&66ΐ6ϋΓ&ϋΒ, βοΐΏΐΏυηβ ΓαίΙ. Ιο-
(βΓ β«ΙβΐΌ8 βηιίοβΐ ΑΓ8θΐιίθ8 &1)ί)&8, ευίυ8 άίοΐα 6ΐ
Γ68 ιηβιηοηρίαρ ίη ΑρορΚίΗβριηαΗδη: ΡαΙπίγη^ αρυά
€ θΙ βΐ6 ΓΪ1ί1Ιί|^1σΐΙΗ-^'^Ιΐ>'^ΙΙΙ>Ι^<ΟΓ•4*ΙΤ ΕβϋίβΒίΧ ϋτίΒΰ»^
ρ. 367. Ηυ3υ8 ςααηΐΛ ΓυοπΙ θχΪ8ΐίπί)&πο βχ β]π9άθΐη
ΟοΙβΙβΓπ Νοϋ8, ρ. 799, ΐιαΓΟπι ΓβΓϋΐη ουρίάυβ ΐη-
Ιβΐΐί^βΐ. Ι8 αηΐβπα νίχϋ Τ1ιβοϋθ8ϋ ιιηρβΓ&ΙοΓΪΒ Ιβιη-
ροπΒυβ, ΑΓοαάϋθΙ ΗοοοΓίί, ρπηείρυτη, ρροΐοορΙοΓ,
αΙοιΐ6 αιΐβο ΝοβΙγοοι Ιιυηο&Η^υοΐ ββευΐίβ αηΐ6νθΓΐίΙ.
(81) Νιχη<ρόρφ. ΙΙίο ϋ&ςαβ ΡΙιοΙϋ ΙβπιροΓβ ίηΙβΓ
Ρααΐίοίαηοβ βιηίηαίΐ, βΐ, ιηοΓβ 1ιί8 1)οαιίαίΙ)υ8 γθ-
οβρίο, ηοοηβη βυαιη οαιη α1(6Γ0 ίΠο ΒβΓζβΙίάίβ ρβΓ-
ΐΏπίλνίΙ. ΜβΙοηοαιαβίοδ 1ια]θ8ΐηο()ί εχθίπρίη ίη Ιί-
1>Γ0 Ι ΙβοΙΟΓ ΙητβηίβΙ. 8οΜηηηϋ ν6Γ0 Ιιίο ΡϋοΙιαβ,
6νίιΐ6ί(. Ουί 6η1αι Ιιαηβ 86πρΙίοη6ΐη οαιη βυρβηοη*
^08 ίΐϋβ βοηαρΑΓ&νβηΙ, ίηΐβΐιί^βΐ 6&ιη ίβΙοΓαιη 60ΐη-
ρ6η(1ίαιη 8ί8(6Γβ, ςυβχη&άιηοάαιη 6ΐ ίρ8& ίΐΐα οαρίΐβ,
ςυβ 8ΐ&ϋαι οοιηιη6ίηοηιΐ Ρΐιοϋυβ, ίη Ι8ϋ8 άαο1)υ8
86Γίηοη11)υ8 ρ6ΓΐΓ&6ΐ&ηΙυΓ. Ηίηο ίη(ΐ6 Ιβπιβα ηονυπι
&Γβ[υηΐ6ηΙυηι ΓβΙΙςοίδ αβοβάίΐ, 6ΐ υΐ ρΐυηπιαιη 6ϋ&πι
6βα6ΐιι α^αιη6Βΐ& ηονα ςυ&ά&πα Γαϋοη6 (Γ&βΙαηΐϋΓ
6ΐ ΟΓΠΗηΙϋΓ. ΕυΙΙιγπιίο 1ιΐ6 ροβίΓβαιιιβ 1ί1)θ11α8 νβί
οο^οίΐυδ ηοη ΓυίΙ, νβί 1&1ί8 1ι&1)ϋα8, ουΙυβθχοθΓρϋβ
6&Γ6Γ6 ρο886(. Νβαοθ βηίπι ίη ΡβηορΓίλ 6^υ8, η1)ΐ
ίΓ68 ρΓίθΓ68 1ί1)β1η βΧΟβΓρυηΙΟΓ, ρ08(ΓΘΠΐί 1ΐα)08
νβ8ΐί(^ία ίηνβηβΗδ. ββΒίβΓυη, ςυοαίαιη ΙιΟΓοηι ϋ-
1)6ΐ1θΓηηι πιβηΐίοηβαι οοαιπιβιιιοπιΐΐοηί ΝίοβρΙιοη
ί8ϋιΐ8 ^ο^^ι, ν6Γ0 8ίπ)11β β(, ουπι ίβϋβ ΐ6Γί1)6α(1ΐ8
οοο&βΐοηβαι 8αρρ6(ϋ(α886•
179
ΡΗ0ΤΙ1 ΡΑΤΚΙΑΗΟΗ^ε ΟΡ.
180
υ^ΙΠΓ 8βπηοη68 ΠΙοβ, βοπρίο οοιηρτβΐιβηβοβ, άβ«- χ γρβοήι» άνβληφβίντβς κικζ/τησας, ή ί* ίριταγή τΰν
ιΙβηΒϋ, ΓΑρία& νβΓΟ Η1>Γοηιαι, βίί&ιη ίΠοπιιη ίιτβ-
ρ&Γ&1>ίΐ6ΐιι ^&^^απιII1 &ΐΙυ1ίΙ, ηβφΐβ αά ιη&ηαβ ηαηο
β9( ίβίΑ οοοαιηβιιίΑϋο ; ϋΙ>ί νβΓο ίΙΗβ, ςα» ί8ί& εοη-
ϋηβοΙαΓ, οοιη πιιζίααβ οραι ββΐ ; βοίω 6α οιηηί&,
ςα» βζ βτ&η^βΐίοίβ 6ΐ ΑροβΙοΗοΊι οΓ&ΰαΙΙβ ^6πηίη&
ηονί Οΐίαβ ΜΑηίοΙιβοπιιη βαΓβαΙί οηιη Γ&(Ιίοί1)α8
βτβΐΐαηΐ ( ηαιη ϋ1& β&ηβ ρΓ» οβίβπδ οιηηίΙ>α8 ίαβτί-
1«1)ίΐ6ΐη, ςυΑ βχβοίηάΑηΙαΓ, ίκίοβοα ίιηιηϋΙαηΙ),Ιι»ο,
πΐ βαοαιη&Ιίιη άίοαηα, βνίηοβΓβ, ςαοά ^ΓλϋαΜοβαίο»
άβ ΟΓΜίο ιηαηάο ηβΓΓ&ϋοηί οοηδοηβΐ, ηβο ιηίηαβ 6&
οιηηί&, ςαί1)υ8 ηαηο γαΙιο 6ΐ ίηβΙίΙοΐΑ Οβηιη οο^ηο-
8θ6η(1ίοοηϋηβαΙυΓ βΙάίπςυηΙαΓ :ίπΐ0 6ΐ ςαο<1 ίάβιη
οοΓροΓβΑΐη 6ΐ νίβίΐΐίίβηι ΟΓβ&ΙυΓαπι βχ ηοη βιβίβίβη-
ϋ1>α8 νβΓύο ΟΓβ&νβηΙ, ςυί !ηΐ6ΐ1ί£ρ1)ίΐ6αι βΐ ίηνίβίΐ)!-
βϊβλίων (83) χάχε^νο'.ς &ι»ρ^ριον ζημίβτν Ιπέβαλκ,
χαι ού ΐΓάριστι το συντχγμβτιον* των 81 έν α^φ
κτ:άτ*τχγμέ•/τ»ν προηγουμένη σε χρβίβ χβτέχει• δββ
δια τατ/ βύιγγελικών χβΐ αποστολικών ρημχτιον της
Ματ/ι/αϊκης ά^τοσπίδος πρ^^|$ιζον την βλάβτην Ικ-
τέμνε*. (κιΐ γχρ κβι ταΰτα κβτ' αύτων έστι μάλλον
των άλλων α^υκτον τ^ της έκτομης Ιπβφιέντβ δρέ-
ποΕνον}, τά^ε, ώς έν κεφαλαίφ φάναι, έπιδείχνυσι,
ως ή χάρις ττ» Μωσαϊκή κοσμογενεί^ συμφθέγγεται,
καΐ δσο'.ς άλλοις άρτι πολιτεία βεον γινώσκειν καθ-
ισταμένη παιβαγωγεΤται καΐ κατευθύνεται. ΝαΙ 9ή
και δτι την σ^ματικήν καΐ όρατήν κτίσιν ΙκεΤν^ς
έστιν ό εκ μή ζντωη λ^φ 6ποστησάμενος, δς χαί τήν
νοεράν τε χλ\ ά^ρατον παραπλησίφ σοφία; πλούτφ
Ιβΐη ρΐΌ βίπΐίΐί βΑρίβηΙί» οορία ρΓ0(Ιυχί(. ΡΓβΙβΓβΛ Β παρήγαγεν. Άλλ' δτι και τό άνθρώπινον σώμα τής
αύτης έστι φιλάνθρωπου κα^ ίγαθουργου πρϊτνοίας,
ώσπερ και ή ψυχή φιλότεχνη μα, καΐ ώς οΐ τξ νο-
μική πολιτεί^ διαπρέψαντες θεόν τε τλν άληθη και
αγαθόν έθεράπευον, και κατά της πονηρίας παρετάτ-
τοντο. Ταΰτα δή, ταΰτα, καθόσον οΤόν τέ έστιν ήμ»,
χα\ ή του καιρού συγχωρεί βαρ^ης, καθυποβάλλοντες
έκδοσει (έν τούτοις γάρ, οΤμαι, περιγράφεταί σου χαΐ
τδ αΓτημα), ττ} σζ διεπεμψάμεθα όσιάτητι. Και ει μίν
εΰροις, ώς ήλπισβς, της σης δν εύχης εΓή, και της κατά
τήν πίστιν αιτήσεωο ή ενέργεια. Βι δΐ τάς ελπίδας
έχνικήσει τδ άδόχητον, τούτο δή ταΤς τε συνεχέσιν
ά(3ρωστ(αις, αΤς ου λήγει παρενοχλούν ήμων τδ σω•
μάτιον, και τή του καιρού λογίζου χαλεπδτητι, *Αν
δήποτε της θείας επισκοπής παρορώσης μεν οΐς
άμαρτάνομεν, εύμενέστερον δΐ διατιθεμένης τά ήμέ^
τερα, και τήν άνθρωπίνην καΐ άναίτιον δργήν δια-
λυούσης εΙς πραότητα, τδ κατ' αρχάς αΐτηθίν (84)
ταΤς σαΤς χερσι περιενεχθείη, μηδέν θαύμασες άνα-
λεγόμενος, εΐ (85) τά πλείω των έν α^φ χάνταΰθα
συμπεριείλητΓται, άλλα τουναντίον εΐ μή παρεΐται.
Ατ^θη γάρ πολλάκις και των άμεινον εΐδέναι και
των αναγκαίων επεκράτησε, μάλιστα γι συμμαχίαν
τήν ^κ των παρόντων εί συνεπάγοιτο. Άμα δέ μηδέ
έκεΤνο οίδου παρορ^ν, 6'τι μή προάγειν Αλην πρα-
γματείαν, άλλ\ ώς έν άπορο ι ς, της Ιστιρουμένης
παραμύθιον και λήθης φάρμακον Ιαντοΐς χαι φίλοις
άντεισάγοντες.
νβΓΟ, ςαοά βΟΓρηβ 1ιοπΐ8ηηπι «ςυβ &ο «οίπια αΙ>
Μκΐβιη ρΓονΙάβηϋα 1)βηθβο& βΐ Ιιοπιίηαιη «αιιιηΐβ
ρΓοΓθοίυιη βίΐ; ςαοϋςοβ ίηβυρβΓ ίΐΐί, ςυί ίη νβίβη
(Ββοηοηιία ΙηοΙ&ΓυβΓαηί, Οουπι νβΓηπι βΐ 1)οηαπι οο-
ΙαβΓυηΙ, βΐ ιηαΐίΐί» ββ ορροβηβΓυηΙ. ΑΙςυβ ί8ΐ& ςοί-
άβηι, ςοο&ά ρβΓ νίΓβΒ ΗεαβπΙ, άΙΓβοαΙίΑβςυο Ιβηαρο-
Γοο) ρβΓίηίββΓϋ, οοιηπιβηΙ&Ιίοηί ηοβίΓβο άββΙίηΑηΙββ,
ςα11)η8 ίρβίβ βΐί&ιη, ροΐο, άββίάβΓίαιη ίαυπι α1)8θ1νί-
(ϋΓ,β&ηεϋΐΑϋ Ιυ» ηαηο ηαίΙΙίαιυβ. Οαοά βί βρεΓΑΐα
ίηνβηβΓΪβ, Ιά ςυίάβπι ρΓ6θί1)υ8 Ιυίβ βί οπχΐίοηΐ ίη Ωάο
ί&οΐφ ΐΓί1)η6ηάυπϊ ίυβηΐ. 8ί νβΓΟ ίηνβηβΓίβ, ςυοά
ηοη 6Χ8ρβο1α8Β68, Ιά ρβΓρβΙυ® ίηναΐβΐυάίηί, ςυ&
οαηι οοΓρυβοαΙυαι τηβητη οοηΩίοΙ&ΙαΓ, βΙ ΐβαιροΓυαι
άίΓΩουΙΙ&Ιί &006ρ1απι ΓβΓββ. 8ί ςα&ηάο Γογ1&&8Θ άί-
νίηΑ ρΓονί(ΐ6ηϋ& &ά ρθθο&1& ηοβίΓα οοηηίνβ&Ι, ^
Ι6ΐ)υ8ςαβ ηο8ΐπ8 1)6ηί^ηία8 οοη8θ1&1, Ιιοπιίηυαιςυθ
ΐΓ&πι ηοη ρΓοιηβπί&πι ίη ιη&ηΒαβΙυάίηβηι οοηνβΓ-
Ιαί, Αίςυβ βίο ίά, ςυοά ίηΐΐίο ρβΐϋβΐί, &(1 πι&ηυ8
Ιααβ ρβΓνβηίαΙ ; ηοη ιηίΓΑΐ)6η8, ίδία Γθΐβςβηβ, 8ί
ρΙθΓ&ςαβ βΟΓ οπ), ςυ» ί1>ί 6Χ8ΐ&ηί, Ιιίο οοπ)ρΓ6ΐΐ6η8&
ίηνβηβΗθ. 8ο(1 ηβο πιΐΓ&Ι^ΟΓίβ νίοί88ίσ), 8ί ί11& ηοη
αάβίηΐ. ΝαΏ ο()Ιίνΐο 8βρ6 ίη ο& άοπιίηαΙϋΓ, ςυ» βΐ
ρΓ»8ΐ&1)&1 βΐ η606886 6Γ&1 βοίΓΟ, ίη ρποιίθ α1>ί οοη-
ίΐίοίαιη ουαι Γ6ΐ)υ8 ρΓΦββηΙίΙ^υδ ϊηΓβΓί. 8ίηιυ1 νβρο
ηβο ίΐΐυά, νβΐίηι, ρΓδΒίβΠΏϋΙ&β; ςυοά ηοη &1ί&πι
ηον&παςαβ οοΦπιβηΙ&Ιίοηβηι ίη πιβάίαιη Α£ΓβΓΓβ
οοηβΐίΐυΐαηι βίΐ, ββά ΙαηΙυαι ίη Ιιαο ΓβΓυπι ίηορία
α1ίςυί(1 ίη βοΐαίίυαι ]&οΙυΓ® ρΓίοπβ βΐ ο1>1ίνίοηΪ8
ιηβάβΐ&πι ηο1>ί8 βΐ <ιπ)1οί8 Ιιοο ςυαίβοαηςαβ βυ^- {)
^βΓβΓβ.
II. Ιηίϋαπι αοΐβί ηοβίΓ», βοηΐΓ& αάνορβαποβ ίη-
βίΓοβηά», ιρ5α Οοαιίηί ορβΓα βΐ ν6Γΐ)α 8αηΙ. Νβςυβ
βηίπι ηο8 &1ίυηάβ ρο88απια8 ρυςη&Γβ ίθΐίοίυβ, ηβ(ΐυβ
1ΐ08ϋ1)υ5 ςυίάςυΑΠ), ςυ&αι ίηάβ ηο8 ορρυ^ηαΓβ,
1080^8 ο1)νίυπι 65ΐ, ηβςυβ ίίβάβαι ηΐΐα &1ί8, ςααιη
Β'. 'Αρχή δι ήμΐίν της κατά των αντιπάλων πα-
ρατάξεως, αυτά τά Δεσποτικά ^ργα καΐ ρήμβΕτα. 0((τε
γάρ ήμΤν άλλαχόθεν στρατηγεΤσθαι βέλτιον, ούτε
τοΤς πολεμίοις βάλλειν εύστοχώτερον, άλλ' ουδέ εκεί-
νους πίπτειν φοβερώτερον ή άθλιώηρον. •0ρ• γοδ?
ΥΑΚΙΛ Ι.Ε0ΤΙ0ΝΕ8 ΕΤ ΝΟΤΛΙ.
(83) Αρπαγή των βιβλίων. Οααηάο ίΠα ΡΙιοΙίο
«οοίάβπΐ, άίΐΏοαΚβΓ ΓογΙθ ^ο^^60^υ^α ββββςυ&πθ.
Οοηβί&Ι ςυίάβηι ΡΗοϋυπι δθάβ 80& ρ&Ιπ&Γοϋ&Ιί ΙιΙβ
ρηίβυπι β88β, οβα (ϋΙίςβϋΙβΓ βχροηϋ ΜβΓίίηαβ Ηεοο-
κΙα8, Ώ€ Β^ζαηΙίηαηίτη γ^γκιιι ΞΰΗρίοΗΙ^η»^ ρ&Γΐ. ι,
ο•18.6απι αΙΙβΓυίΓα Ιι&ο ο&Ιααιϋ&Ιθ 1ίΙ)Γ0Γυαι ]&ο(υ-
Γ&ιη οοη]ηηοΙαιη Γαί88β ΟΓβάίάβπιη, βΙ Γογ(&88Θ ουαι
ροβΙθποΓθ, ίη ςυα, ηυη()υ&πι ρήβϋηβΒ 80Γϋ ΓββΙίΙα-
Ιυ8, οΜίΙ, ία ςυ&άαπι υτΐΐθ ΑΓΟίβηίοΓοηι, ςοΑΟί Γβ-
βίοηβπι Ρ&υΐίοίαηΐδ &1)υη(1&88θ 1ίΙ)βΓ ι άοοβί.
(84)Αιτηθέν. ΡθΙίθΓ&Ι βοίΐίοθΐ ΑΓββηίοβ ρποΓβαι
ίΙΙ&πι ΡΙιοΙϋ οοιηιηοηίΑΐίοηβαι, άυοΙ)η8 1ίΙ>η8 οοζη-
ρΓβΙιβηβααι.
(85) ΕΙ. ΙΐΑ 80Γΐρ8ί ρΓΟ εΙς.
181
σΟΝΤΚΑ ΜΑΝI^Η^Ε08 ΜΒΕΚ IV.
183
β«ως έξ αυτής συμβολής 6 βασιλεύς των δ'λων, χαϊ Α ^ίηο Ββοθρία οΐ&άββ, ΙυοΙυοβίοΓ &α( ^ΤΑνΙοτ θββο
Σ«^ρ ήμων χαι στρατηγός τον χάρακα των Ιχθρών
έξ αύτων χρηπίδων άνασπ| χαι χαταστρέφει, χαι
σογχει το φρόνημα, χαι διασκεδάζει το θράσος των
αποστατών. Ίί βουλεύων υλ\ τίνα τέχνην χινών, ου-
δέν μεμηχανημένον, ούδΐ δι' αγώνων χαΐ καμάτων
«ροΐ^, άλλ' £μα τε φωνήν ά<ρ(ησι μόνον, και πάντα
τά τών πολεμίων ήφάνισται. Πάσα γαρ, φησί, βα-
σιλεία μερισθεΐσα καθ' Ιαυτ^ς έρημοαται, και
πάσα πόλις ή οΐχία μερισθεΐσα καθ' εαυτής ου
σταθι{σεταί. Όρ^^ς, δ'πα)ς ό φθόγγος ήχήσας μόνον
τής σάλπιγγος της βασιλικής, το χαράκωμα τών
έχθρων διέφθειρε τε καΐ έξερήμωσε. Και τί λέγω
χαράκωμα ; άλλα καΐ την πόλιν, και αύτο τής απο-
στασίας, &κ$ρ ταΤς αυτών δυσσεβεστάταις καΐ πε•
ροίββΐ;. Υίάβ ίςίΙΟΓ, ςυοιηοάο βυΐ) ίρβ&ιη οοη^Γββ-
βίοηβιη Γβχ αηίνβΓβί, βΐ ββΓΥΛίοΓ ηοβΙβΓ, βΐ άυζ
1)θ11ί ν&ΙΙαιη ΙιοδΙίαιη &1) ΐρβίβ ΓυηάαιηβιιΙίβ οοη-
νβΠ&Ι 6ΐ βνβΓί&ί, βΟΓυιη ιηοΐίΐίοηθβ εοαίυηάαΐ, βΐ
&υ(1&οί&αι αροβΙαίΑΓϋπι άίββίρβί. Ουίά ιηβάίΙβΙυΓ,
ςυίάνβ ιηοΙί&ίηΓ, ηοη Ιοο^α &γΙθ ςυθΒΠΙυΓ, ηβο α
βοηίβηϋοηβ αυΐ 1&1)ογ6 ρΓΟΟθάίΙ, ββά νΐζ νοοβαι
βπιίΐϋΐ, 6( οοαηββ ΙιοβΙίαηι ηαοΐίΐίοηεβ άίίΟ&ηΙαΓ.
Οτηηβ βηίτη, ίηςαϋ, τβρηηιη, οοηΐτα $€ ίρ$ηιη άίνΐ-
$ητη άβ$οΙαίητ^ βΐ οτηηιζ ηνί^χ αηΐ άοίηη$ οοηΐτα $$
άίυίία ηοη €οη$ύί6ί^^, Υίιΐββηο, ςοοααοάο βοηυβ
1)ΐ]θθίη» Οοιηίηίοβθ τίχ βυάΐΐαβ ναΐΐυιη ΙιοβΙίαιη
6Τ6Γΐ6πΙ 6( (ΐ68ΐΓαχ6Γϋ? Ε( ςυίά άίοο ν&Πηιη? ίιηο
6( αΓΐ)6ΐτ), 6ΐ Γο^ίαο), ςυ&σι βροβί&ΐ» ίιηρϋβ βαίβ
πλανημέναις έπινοίαις άνεπλάσαντο τε χαΐ ώχύρουν Β β( θΐτοΓυιη ρΐβαίββίιηίδ Γ&Ιίοοΐηϋβ βΧΒίΓυζβΓοηΙ ο(
βασίλβιόν. £1 γάρ βασιλεία μεριζομένη έφ' Ιαυτής
•ύχ 6φ{σταται, άλλ' αυτή περί αυτήν θαττόν τε χα-
να^^^εΐ χαΐ αφανίζεται, ή δε δημιουργός τών 6'λων
αρχή χαι βασιλεία δι* αιώνος μένει, ώς αν ουδ* αύτ6
το της αποστασίας άποθρασυνθείη έξαρνήσισθαι.
Ουδέ γάρ ουδέ μέχρι νυν 6 πάντα νεωτερίζων χρόνος
ούδένχ παρέδειζεν εΙς τοιαύτην λύσσαν έκλυσσή•
«κντα. Β! οδν ή του Άγαθοΰ αρχή, ώς πασιν έπίδη-
λον, χρείττων πάσης διαλύσεως, πώς ου μάλλον
ίπιδηλότιρον, ώς αίς αύτοι τ6 όλόκληρον αυτής ταΐς
τόλμαις διασπαράσσοντες πονηράν οίργτι^Φ σκηνοποι-
οοσιν χαι παραπηγνύουσι, τήν μίν του κοινού καΐ
άγα6<κ> Δεσπότοο βασιλείαν προπηλακίζειν μανίαν
ι?Οΐοντο, ^ δι άντανιστώσιν, αμα τε πλάττοΰσι και
χηαηίνβΓαηΙ. δί βαίιη Γβςηυιη, ίη 86 ίρβαιη άί-
ή8ΐ]ΐη, ηοη οοηβίβϋΐ, %βά ίρβυιη ρβΓ ββ οίΐίαβ άΙΓ-
ίΐυϋ βΧ άΐΒΪΜΤϊίΛΧητ, ίηαρβηαιη εβΓίβ ϋΓβ&Ιοηβ »%
Γβςηααι ίηβθΙβΓηαπι πιαηβΐ, ςυοά ηβΟΕροβΙ&Ι» ίρβί
ηβ^&Γβ &υ8ίηΙ. Νβι^υο οηίπι Ιιυοάυιη Ιβοαρυβ,
0(ηηΐ& ίηηοναηβ, ςυβκηςα&αι Θχ1ιι1)αί(, βο ίηβαηίβΒ
ρΓονβοίαιη. δί ί^ϋοΓ 1)οηί Οβί ίπιρβπαιη, οβυ οαι-
ηίΙ)υ3 οοηβίαΐ, οαιηί άίββοΐυΐίοηβ βορβηαι 6>1,
ηοηηθ ιηαΚο ιη&§;ί8 ιη&ηίΓοβίαιη ββΐ, ςυοά, ςαίΐ^αβ
ίΙΗ ίηβΐϋοϋβ, ίηΐβ^πΐ&ΐβιη 6308 1αΓΐ)&ηΙβ8, χηλίαιη
ρπηείρίαπι βϋαΙ^Γίο&ηΙ, 6(& ΙαΙβΓβ βχβίτυαηΐ, ϋ8<1θΐη
Γβ^ααιη ςυίάβιη οοκηαιυηίβ βΐ 1>οηί Οοιηίηί αυογ-
Γαηεαηάί ίη8&ηΐ]ΐη 6οη8ί1ίυαι ββρβΓαηΙ, δίπιυΐ υθγο
ϊά^ ςαοά βζ «άτβΓβο θΗ^αηΙ, βί βίΓαοηΙ» βΐ 8ο1νιιη^.
ίμΛ λύοοσιν ; *Αμερίστου γάρ τής του Άγαθου βασι- ^ Οαπι βηίιη 1)θη) ρήηοΐρϋ Γβ^^ηαιη ίηάίνίβυιη ηΐα-
λεΐας συντηρούμενης (όδος γάρ 6 μερισμός εις
διάλυσκν), βτι τε το (86) άλυτον τον μερισμόν απο-
πέμπεται, και πρό γε τής επιβολής ταύτης ό Δεσπό-
της άνεΐπε τέ μεριζόμενον διαλύσεσθαι. ΚαΙ ή κτίσις
τοαούτοις αΐώσιν έζ αυτής παραγωγής κατά γε τήν
όλοχληρέίβη^ ιφβτιν/ τής λύσεως έκληρώσατο. Όρά-
τ«( δε «νριφανώς χαι τοΤς ούρχνίοις άλληλουχούμενά
τε χαι σννεχόμ&να τά επίγεια, τά τε νοερά και νοητά
τύψ σωματικών και ταΤς αίσθήσεσι κρινόμενων διά
τής ά^ιαδόχου προνοίας ού διιστάμενα, άλλα και πε-
ριφανεατάτην φέροντα τήν συνάφειαν. Ού μήν αλλά γε
χαΐ αυτό λογιχον ζώον ό άνθρωπος έζ ορατών τε
χαΐ αοράτων μερών ήρμοσμένος συνέστηκεν. Εΐ ούν
ή τοΐί άγαΟου Θεοο δημιουργία τε και βασιλεία το-
μήν χαΐ μεριομ/όν οόκ επιδέχεται, ήν δί αύτοι άνα- '
πλάττουαι, μιρίία τινά τής δλης δημιουργίας τ^
"(λώσα^) άιτοαχαρ^(αντες, τοις τής αποστασίας προ-
άγουσι ^ι{μασι καΐ Έχθρόν έν αύτ^ βασιλεύειν κσθ-
ιδρύοοσι- «ώς αυτή χαθ' έαυτήν δέξοιτο στάσιν αύτ^ ;
^; δ' αήΐ- Ακ — Τϋί ^»^5^ .τ^ν γένεβω- έκ μερναμοΰ
και λύσεως λαβοοοα, τκαΧ τομής καΐ διαιρέσεως, δ καί
τό όλόκληρον εΙς φΟοράν καταστρέφει, προελθοΰσα
χαΐ άπο(5ρυ•1σα, εΐ χαΐ μή δυσφημούσης γλώσσης
όπήρχεν άνάπλασμα ; ΙΙώς δ* ούχ ώσπερ ή του Άγα-
ηβΐ (η&οαςαο (Ιίνίβίο νί&ιη αά άίββοΐυΐίοηβιη ρΕηάίΙ),
(|υί& ίηάίβ8θ1α1)ί1θ (Ιίνίβίοηθπι οιηηβπι (ΐνβΓβΕίαΓ,
Οοιηίηαβ ηοβΙβΓ βΐί&ιη &η1β Ιι&ηο ίηοαηίοηβιη ρΓΟ-
άίζίΐ ίοΓβ υΐ (ϋνίβοιη άί88θΙν&ΙαΓ. Ιιηο βΐ 0Γβ&•
ΙϋΓ» ίρβί, Ι&ιη πιυΐϋβ ββουΠβ, ίηάο &1) ιρ8& ρΓΟ-
άαοϋοηβ, ρΓΟ ίηΐβ^ήΐ&ΐβ βα&, βοΐαΐίοηβ β3αβιηοάί
βυρβποΓΐ 6586 ΗοαίΙ. Μ&ηίΓ68ΐυαι νβΓΟ 68ϋ6ΓΓ68ΐΗα
6Φΐθ8ΐί1)υ8 &Γ0ΐί58ίαΐ6 ^αη^^& 6886, 6ΐ ία 6&(ΐ6(η οοιη•
ρ&^β οοαϋηβΓί, ηβο 6&, ςα« ιη6ηΐ6 &ο 6ορ;ϋ&ΐίοαθ
ίην65ϋ£;ααίυΓ, α οοΓροΓοίβ 86η8αίςα6 8υΙ>ί66ΐί8 γ6-
ϊ>υ8 ρ6Γ 6οη1ίηα&αι ρΓονίάβηϋ&ιη 86]αη£;ί, 36(1
βζίιηίαιη οοηηοζίοηβιη ρΓ89 86 Γβγγθ. £( ςαοά
ιη&βί8 νλίθΐ, ίρ8αιη ϋΐυά αηίηι&Ι Γ&ϋοη&ΐ6, Ιιοπιο,
6ζ νΐ8ΐ1)ί1ί1)υ8 θΐ ίανί8ϋ)ί1ί1)α8 Γ6ΐ)α8 βοπιρ&οίαβ,
6οηΒί8ΐί(. δί ί^ίΙαΓ 1)οηΙ Οοΐ ίπιροΓίυπι 6( Γ6£[ηαπι
(ΙίνίΒίοηοιη 6( ββρ&Γαϋοηβπι ηοη αάιοϋΐίί, ίά νοΓΟ,
ςυοά ίρβί ίηίβΓυηΙ, ρ&Γίοιη 8θί1ίθ6ΐ ςα&αιά&ιη ΙοΙίυβ
&(1αιίηί8ΐΓ&ϋοηίβ ϋη^υ« 8υ& 8αΜΓ&1ΐ6ηΐ68, Υβτϊήβ
&ρο8ΐαϋοί9 ρΓοάαοαηΙ, θ( 1ΐ08ΐ6αι 6]ιΐ8 Γβ^^ιη οοη-
8ΐ1ΐαυη( ; ςυοπιοάο ίΐΐα ρ&Γ8 ρβΓ 86 άΙβοοΓάΐΕΠί 8ϋ>ί
6οηοίΙΙ&(ιϋΤ<ιυοιιιο4ο νβτο οοη8ί8(6ΐ, ςιι« οΓΐηηα
8υυπι θζ (ίΙίνί8ίοη6 βΙ άίιβοΐαϋοηβ ΙΐΑΗββΙ* ^ιαοςοβ
86ρ&Γ&ϋοη6 6ΐ 86]υηοΐίοη6, ρβΓ ςα&8 8υΙ>8ΐ&ηΙί& ίη-
16£ΓΓ& ρβΓάϋοΓ, ρΓονβηϋ ρηιηιιιη 6( άβϋαζίΐ ? 8&ιΐ6
*> Μ&ϋΙι., ζιτ, 25.
VΑΗ1^Ε ΙΕ0ΤΙ0ΝΒ8 ΕΤ ΝΟΤ^Β.
(86) Τό.. ΙΙ».]ββο |Αθ τόν^Ι^φίοά 68ΐ ίη χη&ηυ5οπρ(ο.
183
ΡΗ0Τ1Ι ΡΑταΐΑΒΟΗΛ; αρ.
184
νβΐ 1)00 βτίηοίΐ ΙοΙαιη Ηη^^υο !ηΓ&Π)ί8 Α§;ιη6η1αΐΐι Α θου αρχή τψ άδ(αλ•5τφ συνέχεται, χαΐ προϊούσα μαλ-
0880. Οαοιηοάο τογο ηοη οοάοχη ηαοάο, ςαο Βοηί
ρηηοίρίααα Ι&ηςυ&ιη ίαάίββοΙαΒίΙο οοηβίβϋΐ, οΐ,
ςαο Ιοη^υβ ρΓΟ^ΓΟίΙίΙαΓ, Ιυιη οοοβίαηβ ββΐ, Ιαιη
ίο οαοΗαβ ρΐΌβοίΙ: <)αοιηοάο ηοη, ίηςαοιη, οοάοιη
ιηοάο ρηαϋίρίαιη ΐΐΐηά ςυοά, &πιβαϋ& Ιιοπιίηοπι,
ία Οουιη ίη3υηοΓηιη, ίηνβΐιίΐ, βίςαΐάβοα ηοα
ίη ηυάίβ Ιιοιηίηυπι ο&ΐυιηηίοηΐυπι 1&1)ϋ8 οχβι-
Β(Η, οΗίυβ, ςυ&οι ΟΓΐυαι ββΐ, οοΓΓυαιρβΙυΓ, βΐ
&ιη&8ίθ8 8008 η8θί 80 1α(ϋΙ)πο βχροηβη8 ρ6πΐ3ϋ? Ι(&
οηίπι ροθηαιη <|υ&8ί ΓβρβΙίΙ &1) 618 οοιηπίθηΐίϋβ
Ιη&α^οΓ&Ιίοηίβ, ρβΓ ςυαιη ίρβί ίΠί ναηο νοί
ροϋοο ίιηρίο βΐ ίαιρΓθΐ3ί88ίηαο οοηαΐα ΓΟ^^ίηβΒ
ηοωοη, ςοοά ηεο &ηοί11β Ιοοοιη ΙυθΙ)8ΐυΓ, νίη(1ίο&-
Γυηΐ. Αάβο οηαηίροίβηβ β( αιίΠίαηβ οβΙοΓίβςυο οηι-
011)08 (Ιοοαίηυβ ροΐβ8ΐ&8 οορί&8 Ιιοβϋυπι ονβΓίβΓΟ,
αάβο οροΗ&Γβ 1ΐ08(β8 ναΐβΐ. Α^ίβο οβίβοάϋ ίρ&Α ϋΐα 1γ-
Γ&ηηίάβ ρΓβΙί&ΐοΓθο βΐ8&ΐ6ΐΙϋ68 β^υ8 αο ςοοβοαοιςαο
1ι&1>θΙ ρΓορυ^η&ΙθΓθ8 νβΐ υηο ν6Γΐ)0(1β1)β1ΐ8η(1ί6(1α-
(1ϋ>Γίο οαιηίααι βχροηβηάί ροΙθ8ΐΑ(6 ίη8υρ6Γ&1)ί1ί
ροΙΙθΓΟ. ΙΙ&ςαβ άβίβοΙΟΓβο ίΗθ8, ρΓορα^ο&ου1& 8υ&
οοηίβθΐίοι (ΙίΓαΐΑ, οι ηβο βοηοαι γθ^ιφ 1)υοοίη« βυβ-
ϋηβηΐία τίάβηΐθβ, ηβςοο ίπιρβηο, ςαοά ηοτΐΐΗΐίδοο-
ρί(ϋ8ίΙ)ί ίρ8ί5 ΩηχθΓυηΙ, οπιοίΙ)08 3&α) θα ίηίβηίοιη
8ρβο(&ηΙίΐ3υ8, ιηίΙϋ&ΓΟ &ΐΏρ1ίυ8 (ΐ606ΐ)αί, ηβςαβ, βα-
1>1αΙβ ΙγΓαηηίάβ, αά ΙγΓ&ηηοιη 86 οοην6Γ(6Γ6, 86(1
ροϋθ8, οο^ηίΐο οοπιοιαηίοΐΏηίυπι Οοπιίηο, ίαιρβήο
6308 86 8θΙ)ΐηϋ(6Γ6, Γαο1ιιςο6 νβΓ& οοην6Γ8ίοηβ ρββ-
ηϋθοϋ&ιη ββπαιη ί68ΐΑη1β8 οοηΩΐ6Γί, 86 ιηαηυυιη
λ6ν τε διαμένει χαΐ μεταβάλλει ιτροχ^ιττουσχ ιιρ6ς το
δμβινον οΰτωζ χαΐ ήν χαινίζει τών θεοβλαβών ή
άπ^νοια, ούχι τήν δπαρζιν Ιν αύτοΤς μ^ις τοις
βλασφημοις ^νειροπολι^αασα χείλεσι, Οαττ^ τε Ι)
προήλθεν εΙς Κφανισμόν χαταούσεται, χαι γέλοιντα
χαι χλεύην τους Ιρασιάς χαταλιπουσα οΐχήσεται,
δίκην ώσπερ ταύτην αύτους άντειαπράττουσα της
συμπεπλασμένης χαί ανυπόστατου άνα($ρήσεως. ίι'
ής μάτην αύτ^, μάλλον δΐ δυσσεβώς καΐ άθέως, το
της βασιλείας (87) όνομα, ούδΐ θεραπαιν{δος έχούσ^
χώραν, περιέθεντο. 0(>τω χαταστρέφειν στρατ6ι:εδον
τών έχθρων ή παντοχρατοριχή χαι στρατηγός οΤίε
χαι τών άλλων χατεξουσιάζουσα αρχή* οϋτως σχυ-
λεύειν τους υπασπιστάς χα\ δορυ<^ρους, χα^ ών
" έχείνη αγώνισμα, στηλιτεύειν τε χαΐ «αραδειγματί-
ζειν, χαΐ ταΰτα δια μιας φωνής τ6 χράτος άμοιχον
έπιδε(χνυσιν. Έδει μίν ούν τους άποστάτας αύτοβοεί
χαθορώντας αυτά άνατραπέντα, χαι μηδΐ πρ&ς τ^ν
ήχον άντισχ<5ντα της σάλπιγγος της βασιλικής, μήτε
αυτά μήτε τήν βασιλειαν, ήν ιτρος νεωτερισμών
Ιδ^ντες ΙαυτοΤς άνετυπώσαντο, άλλα πάντων αύτοίς
εΙς έρήμωσιν περιεστηκ^των, μηκέτι προσφιλονει-
κεΤν, μηδέ της τυραννίδος άφανισΟείσης πρδς τον
τύραννον έπιστρέφεσθαι, άλλα τόν κΟινον Δεσπ^ν
έπιγνόντας προσδραμειν αύτου τ^ βασιλείς καΐ δι*
επιστροφής γνησίας και θερμτ,ς μετανοίας άνομολο-
γήσαι μέν Ιαυτους τής αύτοΰ χειρός ιΐναι, χαι πλά-
σμα και δημιούργημα, διακυβερνασθαι δέ χαΐ διεξ-
6308 ορυο 6856 6ΐ 0Γ6&10Γ&Ο1, 80 αΙ) 6308(1600 ρΐΌΥΐ- ρ άγεσθαι τ^ αύτου προνοί^, χαΐ φιλανθρωπία* μισήσαι
ά6ηϋΑ6(1>θηί^πϋΑΐβΓθ£;Ϊ6ΐ^αΙ)6Γ0ΑΠ : νίοί88ίπι νβΓΟ δέ και άποστραφήναι τέλεον τον Έχθρόν, ώς μηδέν
ί88 6Γ&ί, 0(1ί88β 608(1601 β1 ανθΓ88Γί ΙιοβΙοιπ οίΑχί- οΤς πράττουσι κατά τον β(ον μηδεμίαν αύτφ καταλι-
ιηοιη, 6ί(ΐ6θαςυ6 ηοΠίβ 8υί8 ίη νϋ& αοΙίοηίΒοβ ρο- πεΤν έξουσίαν, άλλα μηδΐ πάροδον.
Ι68ΐ&ΐ6α) ίαιο ηββ θχοοΓδοαι ίη ββ ρ6ΓΐΏίΙΐ6Γ6.
III. Οοοά 8ί νοΓΟ ρΓοί'οηά» ()6ί6θΙίοηί8 1βη6ΐ>Γ»
ΙρβοΓΟίη 960808 8(160 (ιοΙ^βΙ&νβΓοηΙ, οΐ, η6 (ΙοβΙγο-
οΙο ςοί(ΐ6πι 80 (Ιβϋβΐΐαίο Ιιοο ίπιρβπο, 6ν|§ίΐ2ΐηΐ68 6Χ
8οροΓ6 (1βΐΓ6οΙ&Γ6 γ&ΐβ&ηΐ, 86(1 8ο1) 60 ιηβ£;ϊ8, ςοασι
ορίίπιί Οοί Γβ^ηο, οοηΙίηβΓΐ ΓπβϋηΙ, &^β,θ8ΐ6Π(ΐ8ΐηο8
Γθ^6αι οηίνθΓ8αΐ6πι ηοα ίη 6ο νίθ(1ΐοΐ&ΐΏ βυ&αι &1)
1Ι1Ϊ8 ςοί Γ6^ηοπι βοοπι ίηΩοΙ&ηΙοΓ, βυπιβηεί&πι 8ί8ΐ6-
Γθ, ϋΐ ρΓίηοίρ6πι 60Γϋπι βγβΓίβΙ, (ΙοΙβΕΐ, βΐ βροΗβΙ ;
86(1 ϋ8(ΐ6Π), ρο8ΐ ρΓοΒλΙ&αι πιοΚαπι 1οη^8ηία)ίΙ&ΐ6πι
Γ. ΕΙ δ' ό βαθύς αυτών έπιχρατήσας της απο-
στασίας σχί^τος οΰτως αυτών ήμαύρωσε τλ νοήματα,
ώς χαι τής τυραννιδος ήδη λελυμένης τε χαι ήφα-
νισμένης μηδ' οΰτως αυτήν άνανήφουσιν έζομ<$-
σασθαι, άλλ' 6π' έχείνην μάλλον ή τήν του Άγβθου
βασιλε(αν νεανιεύονται τάττεσθαι, φ^, δείζωμεν,
τον Βασιλέα τών δ'λων δ'πως άρνουμένοος α^ού τήν
βασιλείαν ού μέχρι του καταστρέ4Μΐι τήν αρχήν
αυτών και έξαφανίσαι και σκυλευσαι τούτους τήν
6ΐ ρ8ΐί6η1ί8ΐη, 6ηιβη(ΐ8Γί η68θϋ8ίη1βπ1οπιίαΐπιί11β- β δίκην 'ίστησιν, άλλα μετά τήν πολλήν μ«κρο6υμΙαν
Γβ. ΡθΓΐ8886 ίβΐϋπη 8ίΙ)ί ίπιιηίηβΓ6 νί(1βη1β8, ββηβα και άνοχήν άνιάτως ίχο^σι, τήν σφβγήν έπαφίησιν.
ςοο(1&πι ίαοίηοΓίδ οοί ο&ρίβηΐυτ» ηβο 8Πΐρ1ίυ8 οοβί- Ίσως κάν γούν ταύτην αύτοϊς όρώντκς ^πιφερομέ-
ί&5υηΙ, νβΐ (Ιίοβηΐ, ηοΐΐβ ββ υΐ 8ίΙ)ί (ΙοΓπίηβΙϋΓ, αοΐ
60Γρ0Π5α8 8018 ΓβΙίςοίβςΟΘ νΐ8ΐ1ϊί1ί1)ϋ8 0ΓθΛΐθΓί8
Οοαιίηο8 οΐ Κβχυηίν6Γ8ίίπιρ6ΓβΙ, νί(ΐ6 6ηίηι, (ίΟΒΠι
§;Γαν1ΐ6Γ β1 8βν6Γ6 ίβ, ςοΐ ηβΙοΓ* 8υ& Ιιοαιίηαιη
Αηΐ8η8 63(, οοηίΓα ϋΙο8 8θη&βη(ί8αι Γθγ&Ι. Ηο&ίβ$
τη€09, ίηςαΚ ίΐΐβ,'^ιιί ηοΐαβηιηί ηΐβ $ηρβΓ »β τβ^ηαΓβ,
αάάϋΰίίβ Ηηο, €ΐ τηαοίαΐβ οοταηχ τηβ ". Οοίά βίβ ?
8(ορ68η6 Ιι&ηο 86ηΐ6η1ί&πι? Γο^ί8η6 ο»(ΐ6αι ϋ1&πι?
•« Ι-αο. XIX, 27.
υαειλ: Ι.ΕαΤΙ0ΝΕ8 ΕΤ νοτλ:.
συναισθησίν τίνα του τολμήματος λάβωσι και
μηκέτι μήτε διανοηθεΤεν, μήτε λέγοιεν, μή θέλειν έπ'
αύτους βασιλεύειν, μηδ* αρχειν αυτών τών σωμάτων,
μηδέ τής άλλης όρβτής κτίσεως τον Δημ^ουργόν χαι
Βασιλέα του παντ(5ς. "Ορα γαρ μεθ' ίσης της άπο-
τομίας και σφοδρότητας τήν τιμωρόν επάγει ψηφον
κατ' αυτών 6 φύσει φιλάνθρωπος* Τους εχθρούς
μου, φησίν έκεΤνος, τους μή θελήσαντάς με
(87) Τής βασιλείας. Ιιβ^βηάυπι ροΐο βασιλίδος, ς[086 νοχ αΐΕ^ίο οοητοηίΐ 86ςυ6η1ί θεραπαιν(δος•
185
σΟΝΤΚΑ ΜΑΝΙϋΗΛΙΟδ ΟΒΕΚ IV.
186
Ρασιλβυσαι έπ' αυτούς, βγάγετβ ώδε, καΐ κβτα- Α άθβίθΐίβηθ α (ϋνίάβηϋο ίπιρβήο Οοί ΟρΙίιηΐ ? Οοηνβτ-
^φάξβτ» {μνροσθέν μου. Τ£ λέγεις ; «ρρίττεις την
ψήφον, και φεύγεις την σφαγήν ; καΐ του τόν χόσμον
βαπτίζοντα, και τών αμαρτημάτων χαθαίροντα.
"Αρα ο^ν ή χάρις τψ νόμφ διαμάχεται ; 1} ού πολλή
τ(ς έστιν έν αύτοΤς συμφωνία και συνάφεια ; ΙΙώς
δ' εΓπερ ήν 6 Ιωάννης £λλης αρχής, ό της χάριτος
νομοθέτης ταύτα προσεμαρτύρησεν αύτφ, & ολίγοις
Ιστιν ε6ρεΤν, καΐ ταΰτα τοΤς έκλεκτοΤς τών έν τξ
χάριτι κατορθούμενα ; Πώς δ' δν ήνέιχετο, Παϊς
ών αγαθός άγαθοΰ Πατρός, καΐ πηγή άγαθότηριος,
τ^ νομική καΐ χειρί και φων^, <λ ο\ άποστάται τ{{ς
αντικείμενης ίργον τολμώσι λέγειν καΐ πρόσταγμα,
τήν άχραντον α&του κεφαλήν 6ποκλΤναι, χαΐ τό Ιξ
8ΐΐααΐ8αΙ)ΠΐίΙΐ6Γθ9θ15&ρϋ8ΐηααιρ6Γα(ΐυ&πΐΓβ6!ρ6Γ6 Ο Οδατος ύποστήναι βάπτισμα (ώ γλώσσης Ιόν &σιτίδος
8α8ϋα6&1, ο ]ίΏ£;υ&αι νβαβααιη 86Γρ6α(ί8 6(Γυηά6α-
1601 1 8ί&ςαιιηοα 8ϋ α 1)οηο 0Γ6αΙθΓ6ρΓθΓ66(Α?
V. Οοο(1 νοΓΟ «αιρΗυ8 ν&1β(, αοα οδπιαίθαιΟΓΟ•
Ιά νβΡΟ 1&16 68ΐ, ςαθ(1 ΟΟΟΙΟ 8ΐα6 ΙιΟΓΓΟΓΟ άί66Γ6
8ΐΐ8θίρί&ί, ίΠίβ νβΓΟ, !ο ςυί1)υ8 6γγογ Ιιΐο 6Χ8θ11&(,
€οα(1οί6αάΐ8 αι&χίαΐ6 αρίααι βϋ, &(ςα6 «ιΐοο 09ΐα
ηϋχίοιο ΓΓοοΙα 6ΐ «ΙΐΗϋο & ηο1)!8 βχροηβαάοαι.
Να(α8 6αίοι ββΐ Ιιοηί Ρ&1η8 1>οαα8 Ρί]ίυ8 6χ Υίι^Ι-
ιιΐ8 ηΐ6Γ0, ία αιαο(ϋ 8α1υΐ6οι, ί1& αΐ οβΓοβαι οο8ΐΓααι
Βϋ>! 6χ ίαιαιαουΐΑίο 8αα£;υίο6 ίοΓοι&ΓβΙ, 6ΐ Ιιοαιο
τοο&ΓΟΙαΓ. Αίςαβ ιά ςοΙ(]6αι ν6ΐ6Γ68 !αιρίθΐΕϋ8 ρα-
προχεούσης !), ο()κ δντος του δδατος της του ^Αγαθού
δημιουργίας;
ζ". Άλλα γάρ τί τό μεΤζον, ού λέγω. Έστι δΐ τό
αυτό τφ τε λέγοντι χωρίς φρίκης εΙπεΐν άπορώτοηον,
καϊ καθ' ων ή πλάνη χορεύει, σφοδρότατόν τε χαΐ
«νμητηκίΚΓατον, καί δσον |3ηθήναι χρειωδέστβΜτόν τ•
και σεδασμιώτερον. Γεγέννηται μΙν γάρ ό του άγα-
θοΰ Πατρός αγαθός Γΐός έκ παρθενικών λαγόνων
δια τήν του κόσμου σωτηρίαν, και σάρκα τήν ήμε-
τέραν εκ τών αχράντων Ιαυτφ διαπλάσας αιμάτων
έχρημάτισεν άνθρωπος. ΚαΙ τοΰτο τοις μλν κάλαι
« ΜαΙϋι. XI, 7.
189
ΟΟΝΤΒΑ ΜΑΝΐαΗΛ08 ΙΙΒΕΕ IV.
190
των άσιβών πβρβγράφίτο (90), τοΤς 81 έχβΤθεν φοβΤ- Α ίΓΟηί ΓβίυκβΓαηί ; ίΠί αυΐβιη, ςαί Ιιΐηο ΟΓϋ βαηΐ, βΐ
σιν, ούχ οΤί* 5ΐϋως Ιργφ τήν δρνησιν άγαπώσι, τη ζ
Ιν λ^οις τιμής ούχ έχβάλλεται. Κα) γάρ σεμνολο-
γου μένους δνεστιν αυτούς όρφ\^, οΤς τε τάς εύβγγε-
λιχχς Γραφας τιμ^ Ισχυρίζονται, χαΐ οΤς τδν Άπ6-
στολον χαΐ θκοφ^ρον Παυλον του οΙχε(ου φρονήματος
οογματιντήν χαι 8ι$άσχαλον χαταψεύδονται. Σάρχα
τοίνυν προσλαβ^ντΟς του Κυρίου ημών 'Ιησου
Χρίστου* (χαΐ γαρ ό τής βροντιίς άνακέχραγεν Τΐ^ς'
Κβϊ 6 Λ6γος σ3ιρξ Ιγένετο, και έσχήνωτεν έν
ήμιν. Καΐ του Ίησου Χρίστου τήν γέννησιν άλλος
ΐεάλιν των ευαγγελιστών άναγράφ&ι έχ Πνεύματος
αγίου γεγονέναι, χαΐ τεχεΤν τήν Παρθένον, τ6ν Υΐόν
α6της τον πρ€ΐ>τ6τοχον, χαΐ χαλέσάι τ6 βνομα αύτου
Ιησουν*) 6 8ε τούτοις 2λν όμύχορος χαΐ συνθιασώ
ςαΐ 068010 ςαοπιοάο, ορβπβ ίρβο ηβ^^βΓβ ίά πολΙοπΙ,
ίη 8θΓΐηοηίΙ)θ8εοΐΏΐΏ6ΐηοΓαΓ6 ηοη Γβίυ^^ίαηΙ. Υίάβ&β
βηίιη Θ08 βρβοίοδβ Ιοςοί, ςηαηοΐο βΐ βν&η^βΙίοΛ
βοπρία 86 οοΙθΡθ &ΓΩΓΠ)&η(, βΐ Ραυίΰΐη (ϋνίηίΐοβ
Ε^^υIη ββηίβηϋβ 8υ« &υοΙθΓβιη 6ΐ άοοΙοΓβιη ιηβη-
ΙίυηΙΟΓ. Ουιη ϋ&ςαβο&Γα6η} &88ΐ]ΐηρ86η1 Οοιηίηοβ
ηο8ΐ6Γ ^68η8 €Ηη8(08 : η&ιηςαθ ίΐΐβ ΙοηίίΓα ΟΗαβ
βχοΙβπίΛνίΙ : Εί 8€τηο αανο [αοίηζ βΐ^ βί ΗαδΗαυΗ
ίη ηοδίί "*. ΕΙ ^68α ΟΙιπβΙί ηΛΐίνίΐΛ*βιη &1ία3 ίΙβΓϋΐη
βναηββϋ8ΐαΓϋπι 6χ δρίΠΙα βαηοΐο ίΛοΙβιη 80Γί1)ίΙ,
ΙηκίΙΙςηβ νίρβ^ίηβιη ρβρ6Γί88β ΚίΙίαιη βαυιη ρΗπιο-
^βηίΐϋΐη, 6ΐ νοοα88β ηοιηβη θ^ϋ8 ^β8αIη **. Ηοροπι
νβΓΟΟοΠβ^&βΙδοά&Ιίβ, ηοη 8ο1ηοιίηοοπιρΓ6ΐΐθη8ΪΙ)ί-
ΐ6πι ρ&Γΐηαι, ββά 6ΐ &1)86οηάϋαηι &ο βχ ρ&Γΐβ &ηΐ6-
της, ου τ^ν ΐληπτον τύχον μύνον απαγγέλλει, άλλα Β ^Γβ88υηι 6θηθ6ρϋοηί8 ηιοάααΐ δί^ίβοαί. Οαοπιοάο
χα? τον άπί^^ητον χα2 προηγησάμενον έπΙ μέρους
τρ^ιεον (91), χαθ' ον ΙχυοφορήΟη, χαι ώς τεχθέντα
τον Τΐ^ν αότης τ6ν πρωτύτοχον έσπαργάνωσεν ή
Παρθένος χαΐ έν τζ φάτη) άνέχλινε* χαΐ ώς Σωτήρ
έτέχθΐ) τφ χύσμφ Χρίστος Κύριος έν ττύλει Δαβίδ,
τών ίγγέλων 6 8ήμος ανύμνησε. Και πρύς γε τού-
τοις• (^ τους φαντασιαστάς του μυστηρίου, τήν '/.άριν
εις λτ|ρον λκίγοντας, ίτι μάλλον έπιστομίζει χαΐ
καταισχύνει, μιθ' ους χαΐ τήν εκείνων άποσπάδα,
χαΟ' ^ς 6 λόγος χεχίνηται*) τούτους ουν ύφεν άπο^
/^απιζων χα2 χαταστρεφύμενος, χαΐ τήν κατά τ6ν
ν^μον περιτομήν της σαρκός ύττοστηναι τον τεχθέντα
Σωτήρα ημών 1χδι8άσκει, ήνίκα και τήν Ίησου
χροσηγορίαν χάν τψ πορύντι μέρει τάς Μωσαϊκάς
ν6ΓθΡίΗυπΐ8ΐιυηιρΓθπιο^βηίΙυπι Υιγ^ο Γ&8θϋ8 ίηνοΐ-
▼βΓϋ, βΐ ίη ρΡ8Β8βρί Γβρο8θβπΙ *^ ; ςαοιηοάο ίΐβιη
86ΓναΙθΓ ^68α8 06η8ΐη8 ιηαηάο η(ΐ1α8 8ί( ίη οίνίΙ&Ιβ
Βίΐνίά, ίΐη§;6ΐθΓυπι ΙϋΡΐ)Λ ο6οΙηϋ. ΡρίβίβΓβΕ νβΓΟ
ϊάβχη (ίά ςυοά 1ιοπιίηβ8 ιηγβίθηυαι Ιιοο βρεείβ Ι6ηη8
Ι6ηβη1β8, θ( ^Γ&ϋ&αι ΐη ηο^Α8 οοην6Γΐ6ηΐ68, ηβο
ιηίηοβ ίΐΐοηιαι &88βο1&8, οοηΐΓ&ςαοβ 1)Ι8 άίβραΐΑΐυΓ,
&(ϋιοο πΐΒ^8 οοπ)ρ686ί( βΐ οοηΓυηάΗ) ρθηίΐα8 608-
άβηι ά6ΐ)6ΐ1&η8 6ΐ (!θ3ίοίβη8, άοοβΐ $6Γν&1θΓβη!
ηο1)ί8 ηΑίυπι 6ΐ!&ιη οίΓοαα)θί8ίοη6πι 0ΕΓηί8 1β^6
ρρηοθρί&ηι Γ60θρί88θ, &6 ρΓθ(6Γ6& θυπιάβο), βϋαηι
1ι&6 ίη ρ&Γΐβ Μοβ&ίοα ρΓββοβρία ίηρίβηίβηι, ^68α
ΑρρθΙίΑϋοηβιη Γβ06ρίβ8β ρΓοίϋβΙαΓ. Οααι ϋ&ςυβ ίη-
68ΓΟΗΐίθ ν6Γΐ)ί, 860 0&Γηί8 &880ΠΐρΙίθ βί η&ϋνί1β8
έντολά^ πληροΰντα συμπαραδίδωσι δέξασΟαι. Της ^ Ιαπι π)&ηίΓθ8ΐ& βίί (1)θου8 ςυβ βηίπι ρΓοηο εϋΓ80
οε του Λύγου Ενσωματώσεως 1} σαρκώσεως καΐ έναν-
θρωπι^σβως ο&τω περιφανέστατης ούσης (άλλα μέχρι
τούτων χατλ ρουν τε ό λύγος ήμΤν καΐ δι' ηδονής και
χαρίτων έφέρβτο, τ6 δΐ εντεύθεν ι^ιγγύς τε και δέος
προσίσταται. Πλην εΙπεΤν ανάγκη καΐ αγωνίας πλη-
ρούμενον, α παρελθεΤν 6 της πλάνης έλεγχος ούκ
έ^), πύτερον, ώ τολμών συ τα άτύλμητα, τούτο δή τ6
Κυριαχόν σώμα της φαύλης δν θείης αρχής, ή τον
$γχον ιύλαβηθήσιι^ του δυσσεβήματος ; Ε Ι μεν γάρ
χαΐ σ^ τρύμος ίχει χαι φύβος κατάλαβε, άφαιρήσεις
αδτδ χάντως της πονηρός καΐ πλάσεως καΐ αρχής,
μάλλον Λ της σής βλασφημίας, καΐ σαυτου τήν τύλ-
μαν τατύνην συναποσκευάσασθαι πολλήν επιδείξεις
τήν σπου8ι{ν. ΕΙ δΐ χαι προς τήν θείαν ύργήν καΐ
86Γαιο ηο8 οαπι νοΙυρίΑΐβ άβίοΐίΐ : ]&αι υθγο νβΓίί^ο
π)β ΓβΓβ βί ρανοΓ οοοαρ&ί : ββά άίοβοάοπι ίααιβο
οηιηίηο ββΐ, ςολαιτίβ ηοη βίηβ ΐΓβρίά&Ιίοηβ, ςυοά
οοηΓοΙ&Ιίο ρΓβΙβΓΠΐίϋβΓθ ηοη βίηίΐ), ηοηςοίά (ο,
ςυί ηοη Εοάβηία &α()θ8, Βοηίοίοοπι Ιιοο οοΓρυβ
&ά ηιαίοιη ρποβίριΌπι ΓβίβΓΓβ πιανίβ, εο (^Γ&νίΐΕίβπι
ίΐ3^1ϋ 1ιυ]υ8 Ε^ηοβοβΓβ ? 8ί βηίπι Ιιογγογ (β ΟΕρϋ,
θ( (ίπιΟΓ οβουρΕί, 8θΙ)ΐΓ&1)6δ ΙΗοά οιηηίηο πιαίο
οοηάϋοπ βΐ ρΗηοίρίο, νβΐ, οΙ Γβοϋθ8 Ιοςο&Γ, οπιηί
δίαάίο θίβοΐ68, οι Γαβίηυβ Ιιοο, 1>1α8ρΙ]βπιίφ Ιο»
ίοθίοπι, ΕπιοΗ&η8• Οοοά 81 νβΓΟ, ηοη 1ι&1)ϋ& γε-
ϋοηβ ΐΓ» άίνΐη», ηβςίβοίοςοβ ΓβοΙβ ηϋοηίβ ^οάί-
οίο, ίηιο ίρ80 βι^Ε Ιιοπιίηββ ροάοΓβ, ββηΙβηΙίΕπι
(αΕΟί πιθΓ(Ιίοο8 ΙοβΗ ρθΓΐίηΕοίΙβΓΟοηβϋΙοίβΙί, ςοο-
των λογισμών τήν κρίσιν χαΐ χατάγνωσιν καΐ τήν Ο ηοάο, ςοββο, ΜεΙοπι Βοηο ^αη^(0Π1 Θ8(, βΐ ςοο-
ιις Μρώπους αΙδώ τήν σήν άντανασχεΤν έπωρώθης
γνώμην, πως, •1π^, τδ Πονηρόν συνήφθη τφ Άγαθψ,
χβΐ «ώς 6ΐΓέστη 6 αγαθός θεός διά του Πονηρού τήν
του χύσμου σωτηρίαν καταπράζασΟαι, και το θαυ•
μβαιΑη^ τ« Χ«1 φρ<)(ωδέ9ηρ6ν, τφ θρύνφ συν-
<9ριάζ8ΐ τφ πατριχφ; τούτο γάρ ό τών άπο(5($ήτων
»• αοΕΠ. 1, 14. •* ΜΕϋΙι. 1, 25. «^ Ι,αο. π, 7.
πιοάο 1)οηο8 ϋβοδ β&ΐοΐβπι ιηαηάί ρβΓ ΜεΙοπι
ΓβρΕΓΕΓβ 808ϋηθί(, βΐ, ςοοά Π1Α^8 ΕάπΙΙΓΕίίοηβ ΕΟ
ΙιΟΓΓΟΓθ άί^ηοπι ββΐ, ίη ϋίΓοηοπ) ρΕίηοπι εο11οβ&1?
ίά βηίπι Εΐ)8θοηάϋΕΓθπι γογοοι βοίβηβ βΐ άοοΙοΓ Ιγε-
άίί. ΑΟΙ ΙςίΙΟΓ 1ΐΕ8 Γ68 οπιηββ ηβ^ΕΓΘ 1β 0ρ0ΓΐβΙ)ί1,
ςοοά 8θ!ΙΗ;Μ ν«Η>ιπη ολτηβαι αββαπιρββΓΚ, ίη πιηη•
ΥΑΕΙΛ: Ι^ΕΟΤΙΟΝΕδ ΕΤ νοτλ:.
(90) Παρεγράφιτο. Βθ8 ίηηαίί βχ ν6(βΓί1)08 1ι«-
Γβϋεολ, Ιαιη ΥΕίβηϋ.ηίΕηοβ, Ιυπι ΜΕηίοΙ]«θ8, &ϋθ5•
?[αβ 1ια^^8 ^οβη8, ςαΐ €Ι1ΐΓί8(οπι γβΓΟπι Ιιοπιΐηβιη
οί88« ηββιηιηΐ. Ιλ^ βο•, ίη βΟΕβ βίΕββββ άίβϋη-
βΙΟΒ, Εραά ΡθΓΐ)68ΐοπΐ| ΠΙ), π ΙηΗϊΊΛΟΐίοη. ΗύΙοΗοο-
ίΗβοΙορ. ο. 1, ρ. 77 ββι^ς.
(91) Τρύπον• ΥοΗ ΡΙιοϋθ8 ί(], ςαοά β&ηοΐοβ Ι^υ•
βΕ8 Ι, 2δ, ΠΙβΠΙΟΓΕί άβ Ε1ί8Εΐ>βΙϋΕ, ^089 ΘΧ ρΕΓ&β
ρΓβΙβΓ ηΕίΟΓΕΠΙ βΙίΟΠ) ΟΟΠΟβρβΓΕί ΕΠίβ ΜεΗεΠ).
191
ΡΗΟΤΙΙ ΡΑΤΛΙΑΚΟΗ^Ε ΟΡ.
192
άυιη ρβΓ ηθϋνΐΐαΐβιη ία ραΗυ νβαβήΐ, Ιιαιυ&ηαιη Α.
^βηυβ Γθΐΐβοαβπΐ, &58(ΐ[Ώρ(αΐΏςυβ οοΓρυβ ΙΙίΓοαο
ραΐηο νίηάίο&Γϋ ; αυί ΓθΙίηςυΗοΓ, βί βΑ ηοη ηβ^Α-
Π8, ηβ£;&Γβ (ο 1)οηϋ&Ιθπι Οβί, ςυβιη, ίρ8& Ιι&ο οοη-
^υI1^ι^ο^6 αβίΓοοΙα, ιη&Ηΐίβ βυβρίοΐοηθ οηβλβ εΐ
ίη]υπ& αίθοιαβ; ςηΐρρβ ςυί βΐ ΐΏΑΐίϋ&ο), οααι ηβο
Ιαιη ΓβΙίαβΓβ ρο88ί9, ίηΙ)οηυπ] βοηνοΓίβπΙ. Εΐβιιηρ,
81 οιηηίηο οοοΙγα Οβυιη ρυ^η&Γβ οοηβΐϋαΐυαι
1ι&1)6&8, ιη&κί8 ίη ρΓοαιρΙα θγεΙ ρπαβ ίιηρίβΙ&ϋβ
ο&ραΐ, ςυαιη ρο8ΐθΓία8 θΙί^βΓβ. Ρυϋ θοίιη (βοά-
ρυβ, ςυο ία ί1&ς;ϋϋ 1ιυ]υ8 ροβοαίΏ ηοη νοθ8ΐ)&η(αΓ,
ςυί ρηοΓΑ ϋ1&ηβ8θίβΙ>&ηΙ, β&ςυβ Ι&ηςα&ιη ηοηάυιη
6Χ8ί5ΐ6ηΙία, ηοη ΓβνβΓβύ&ηΙυΓ. Οαί νβΓΟ Οβί 1)οαί-
Ι&ΙβΓη ίη πι&ΐυπϊ ΐΓβηβΙαΙβΓαηΙ, αυΐ Ιιοο, ΐΑηςυ&πι
Βοηί ρΑΓίίοβρβ ί&οΐυπϊ, ί11α8ΐΓθ ΓβάάίάβΓαηΙ, βοβ
ηα11& ηοη οβίαβ 1η6νϋΑΐ>ί1ί ρωη» άί^αοβ ^^ά^^α▼ί^. Β
Υ1Ι• Ουαι νβΓο αυά&οία Ιιββο θ( ίπιρίβίΑδ
αιη&βίοβ 8008 Ιοί αΐ8ΐί8 οίΓοηπιάβΙ, ϋΐί Ι&αιβη
βάβο &1) θΓΓΟΓβ βυο 8β ηοη ανβΓίυοΙ, υ! ροΐίυβ,
νβπϋ (ΐυΑΒΪ, ηβ 8&ϋβΐΑΐβ ςα&(1αηι Οουαι ορρυ-
ςη&ηάί οοΓτίρίαηΙυΓ, ηον» οαίάΒΠΐ ρΓοΓ&η&ΐίοοί
Βοηί ηΒΐϋΓ&σι βζροη&ηΐ. €υπι βηίπι νβ1υ8 θ]υ8 ΐ68ΐΑ-
οιοηΐυηι, βίςαβ β08, ςυί ίηβοάβπι ρΓ» 08ΒΐβΠ8 βπιί-
ηαβΓοηΙ, αά ηα&ΐί ρηηοίρϋ ροΐββί&ΐβαι β^υ8ςϋθ ουί-
Ιαπι Γβίβπιηΐ, ουαι Ι&πιβα &(1 Ο&νίά βΐ ΑΙϊΓ&^&αι, βχ
(ΐυί1)α8 61ΐΓΐ8(υ8 ςαο(ίΙ αο ΟΑΓηθοι, 6]ιΐ8()θα] 0Γ()Ιηί8
βχδϋΙθΓίαΐ, πΐΑηίΓ68ΐοαι ββΐ ςαοά Οοαιίηυαι υηίνβΓ-
8ϋΑΐί8ΓβΓαα)άυρϋοϋι^υηΑ&ίΩοΐυη(,δβαΐθ1ςυίά6Π), ^
ηυοά 00Γρυ8, ςοοά Αδδαωρδϋ, α ΜΑΐοββββ οοηΐβη- ^
άυηΐ ; άβίηάβ νοΓΟ, ςυοά ίΠυά ηοη αΙ) αΙιο ροροΐο
άβάυουηΐ, ςοΑηι θο, ςυί 86ουηάυπι Ιθ^θοι, &1) ίρβίδ
οοηίβαιρίΑηι, νίχίΐ. Ουοά βί θηίαι Βοηυπι Μαΐί ίηββί
ορυ8, ί^οοηιοάο, ςυ8Β80, αΙ) αΐΐίβ ϋΐαά θτίΐΑπ ροΐβ-
ηΐ ? ΝαηςυΑοι υθγο Αάΐη8θΙβη(ίΑηι 1ιοιηίηΐ8 Αθοβ88ΐο
ββη ροΐ€8ΐ, ςυί άυρίίοί οηοιίηθ 86 ο1)8ΐπη£^1? ΕΙ-
βηίαι ρΓορπΑηι ΟΓβΑΐυΓΑπι α(1 ρβοοΑίυηι ΑΥΑΓδΑΠί,
ρβΓ 6]υ8 ΑδβαπιρΙίοηβαι ββΓΥΑΓβ, οίΑχίηιβΒ ουΓΦβΙ
1)οηί(Αϋ3 ΑΓ^υηιβαΙυπϊ β$1: νίοίδδίπιβί Αΐίβηί ςυί<ον άναπτύξασΟαι.
Γ• ηλήν τόγε ^^ητον, ώς οΙόν τέ έστι, χαΐ έφ*
δσον μ-ή παντελώς χαρίσασθαι τοις έχθροΤς έχφυγών, η ςι
το μετ' έχεΐνο δ«ύτΐ{^ έρώ. Ώς ό *Ιωάννης τ^ τε του 81
νομού διαγνώσει χαΙ τής χάριτος υπηρετούμενος, ναι
οη χαι το σιήίναγμα τών πρό αύτοΰ προφητών άφύ-
χτοις έλέγχοις τους ασεβείς στηλιτεύουσι τήν ένυπό-
στατον άλήΟειαν ιΐς ψεύδος διασύρειν, χαϊ μαχόμε-
νο ις νομοθέτβις τας έττολ3ΐς διασχίζοντας τ{ των προ-
τέρων διαβολή, χΛν ουπω γυμν^ τξ κεφαλή τεθα^-
ρήχασιν, ούδεν Ιλαττον Ιαλωχότας (τί γάρ &ν εχ
ψεύδους ού φαολον προέλθοι ;) συνεζορχεΐσθαι χαι
τά της χάριτος. ΕΙ γάρ τής χάριτος μεν ό αγαθός
Δεσπότης νομοθέτης, Ιν δΐ αυτού τών δογμάτων χαι
τό, μηδένα δύναββαι Βυσΐ χυρίοις δουλεύειν, έν
Μαηΐίηοηοβ ^. Ουο(1 8ί ΐ6χ 6ΐ ^Γ&ϋ& & άυο1)α8 (1ε-
ιηίηί8 ορρο8ίΐΐ8 ηοη ααΐβαι &1) 68(ΐ6οι 1)οηίΙ&Ιθ 6ΐ
ρο(θ8(Αΐ6 ρΓοΓβοΐβ βηηΐ, ςυοαιοάο 18, ς[υο ηαΙΙηβ
ιηΙοΓ 1ιοαιίη68 ιηα30Γ 68ΐ, (1ϋοΙ)η8 €ίοπι1ηί8, ρΓοαΙ
ίκηρία Ιιοιηίηηπι Πη^υα ΐΓ&άίΙ, 86ΓνίΓθ νί8υ8 68ΐ?
Αίςαο 60(1βπι ιηοάο οοαιρ&Γ&Ιυ8 ίυϋ οσιηίαιη, ςιιΐ
αηΐ6 Ιρβυοι ίυ6ΓυηΙ, ρΓορΙιοΙαηιαι 0(Βΐα8. ^&α1 ν6Γ0
1(1, ςαοά δοΓν&ΐΟΓ ίρ86, Ιιοιηο Γ&οΙυ8, Ρ&ΐπδ νοίυη-
1αΐ6ζη ρ6ΓΓ6<ήΙ, €[υο(1ςυ6 ηοη νβηϋ &(1 8ο1ν6ηάαηι
16^601 αυΐ ρΓθρΙΐ6ΐ&8, 86ά ροϋΰ8 &(1 ίηιρΐ6ηάυπι,
ηοϋαι αιηρίίυβ, οΙ> ηιαχίπι&π} οοηΐΓ&π® δβηίβηϋ»
ίιηρίβΙ&Ιθαι, οτο1ν6Γ6.
Χ. Αι ίηί&η(1ιιοα ί1Ιυ(], ςυοΐλ(1 ββή ροΐ68ΐ, βΐ ίη
ςη&ηΐυιη ηοη οπζηΐ 6Χ ραΓίβ ^Γ&ΙίίΙο&Γί Ιΐ08ϋΙ>υβ
8101 ιι1 1ίθ6()ϋ, Ιαηςα&ιη ρΗοη ί8ΐο 86ουοάυπι βηΕΓ-
Γα1)0. ^οαηη68 8θί1ίθ6ΐ, ίη οοηβηίο 16^18 βΐ ^Γ&Ιί»
πιίηίδίθήο Γυη^6η8, ίιηο 6ΐοαιηί8 ρΓορΙιβΙ&Γϋπι, 60
ρποΓοαι, 6(Βΐυ8 &Γ^υπ}6ηΙί8 ηοη 8θ1νβη(1ί8 οοηνίη-
οοηΐ Ιιοιηίηββ ί8ΐθ8 ίπιρίθ8, €[υο(1 ν6Γϋ&ΐ6Πΐ 8αΙ)8-
ΐΑϋϋ&Ιβοι Ι&ηςα&ιη πι^η^&οίαιη ^η86^^6η(υΓ, θΙ,
άυοα, ίην60ΐί8 ΐ6β[ί8ΐ8ΐοη1>α8 οοηίΓΜήίκ* ρί»οβρΙ«
άίβίΓ&ΙιαηΙ, 6&άθαι ορ6Γ8, ςυ&ρΗοΓ&οαΙυιηοί&ηΙαΓ,
ςα8πινί8 ίά ρΑΐ&πι ίαο6Γ6 ηοη αυά6&ηΙ, ηοη ιηίηυ8
6( βα, ςυ« ^ρ&ϋββ βαηΐ (ςαίά 6η1αι ιηαΗ θχ ΐΏ6ηάΑ-
οίο ηοη ρΓοβοίβεαΙοΓ ?) ρΓοάαηΙοίβίιηαΙ 6χρ1θ(1&η(.
θί βηίαι 1)οηα8 ϋοαι1ηα8 ^Γ&ϋβ αυοΙοΓ 68ί, 11υ^α8
^ Μαγ€. VI, 18. ^ Μιΐϋι» VI, 24.
199
ΡΗΟΤΙΙ ΡΑΤΚΙΑΚΟΗΛ ΟΡ.
200
νθΓΟ ίηίβΓ Γβΐίςαα Ιιοο άο^ΟίΕ ββΐ^ ςοοά ηοιηο ροβ- Α ^^'^^ρ^ δ^ μερίδι διδουλεύχασιν οΐ κροιιρημένοι
βϋ άυο1)υ8 άοοαίαΐβ βθΓτίΓβ,υΙΗςυβνβΓΟ ρ&Γΐί ρΓββ-
άίοΐΐ ίΠί 8βΓνίβΓυαΙ, ηυηο &υ(6ΐη ί11& &ρο8ΐ&1&Γΐιιη
οοΠυνίββ αΐίυιη Μθ8&ίοί9ρΓΦ6βρΐί8θοιηίηααι οοη8-
Ιϋυϋ ; ηοηηβ ίηΙΟΓ ΐΏ6(ϋθ8 ρΓ«ΐ6χ(υ8 ίρ8&ιη ^Γ&ΐί&ιη
ρΓθ1)πβ ίη860ΐ&ηΙυΓ, άαιη ΟϋΙυιηηί&ηΙυΓ ΐ6Κ6ΐη?
1(8 βαίιη (ςαβθ, υίυΐ βΐί&οα ίη οοηΓυΐαϋοηβ ίαιρίβ-
1&ΙΪ8 οοπιιηβΐΏΟΓΑΓθ γίχ ία8 8ϋ, ηαα^ίΒ Ιαοαβη ίηΐβ-
£;Γυιη ΓυβηΙ)ίρ8υΕη Τββίβπίθηΐιιιη ηαβηάΑοϋ ίη8ίιηυ-
1&Γ6 ]αάίβαί)&η(αΓ. δβΊ ςυίά 8ί ςυίβ βχοβρβπΐ :
δί ΐ6χ 1)οη& 68(, ηαηα, ςυΐ 8υΙ) ^γαΙΙα 8υΕηυ8, Ββοηη-
(Ι&ΐΏ βαιη νίνίΐΏ0$? Α( Ιαα ςυίάβιη 08υ8Α ηίΐιΐΐ
αΙΙίηεΙ ςυβοαςυ&αι ίη βυ1)8ίάίοιη νοεαΓβ. Ουοά-
ηαιη βηίαι ϋΙ)Ί ίπιρίο &ιηρ1ίυ8 άυ1)ίυιη βΓϋ, ου]α8
8θΙυϋοηβηι ηοη &^£;Γ6άί&Γ? Νυοςυίιΐ ΓογΙο Ιθνίυι
^λον δΐ Κύριον τοΤζ ΜωσαΐχοΤς έφ(στΤ|9ΐν ή άκο-
στασία* πώς ούχ έν τφ προπηλαχινμφ του ν^μοο, «Ι
χαΐ διά μέσων παραπετασμάτων, ού συμπροπηλαχί-
ζουσι χαΐ την χάριν • Οϋτω γάρ (χαίπερ ού φορητόν
ούδ* έπ' έλέγχψ λέγειν της ασεβείας, (?μως &νεχτ6τε-
ρον), ψεύδους αυτήν διαθήχηνάποφαίνοντες εΤεν (96).
Άλλα τι χαν τις ύπέχρουσεν ΕΓπερ άγα66ς, μή
χατά νόμον νυν ο\ της χάριτος βιούμεν ; Άλλα σον
μίν χάριν ούδΐν άτταιτεΤ προσειπεΤν. Τ£ γάρ ίτι σο•.
δυσσεβοΰντι (97) διηπ<5ρητοι, έγώ δε μή λύειν έλο(μην;
Άρα χΌυφ^τερον ασεβήσεις, ')} την άνύβριστον αγαθό-
τητα χαθυβρίζων χερδανεΐς τήν ΰβριν, ')} μετριώτε-
ρον απαλλάξεις ; Καίτοιγε αύτ& της απορίας τ^ πρ6•
βλήμα ούδεν ελβττον τήν άποστασίαν διελέγχει • οδτω
ρβθθ&1)ί8, βΐ άϋΐη 1)οηίΙ&ΐ6ΐΏ, ηαΐΐί ίη]ϋΓί» ^ πανταχόθεν χαι δια των εναντίων της αληθείας άσ-
οΒηοχίαηι ίη]υπ& &Γβοί8, νβΐ ίοαροηβ β&ιη Γβπββ
νβΐ ί&οίϋυβ (ϋίηί1ΐ68?ΙΐΏο ν6Γθίρ8αΠ1α(1ίΓί1ου11&(ί8
ορρο8ίϋο ηοη ηαίηυ8 άθΓβοϋοηβαι Ιι&ηο οοηΓαΙαί :
8(160 οηάβςυ&ςυβ βΐί&ιη βχ ΓβϋοΒ ίρ8ί οοηΐΓ&Γϋ8 νβ-
πΙ&Ιί8 Γθ1)αΓ Γ68ρ1θηά6ΐ. δί βηίπαβχ 60, ςυοά Ιβχ&1>
ΠΗβ, ςυί 8υηΙ βιιΙ) Βοηο^ ηοη οΙ)86ΓναΙυΓ, ίη 8α£ρί-
οίοηβαι βοάβηι αάπιίΐϋΙυΓ, 80 8ΐ ουπι £;Γ&1ί& ηοη
οοηοοΓάβΙ; ςααηΐ® 1)οηίΙ&Ιί8 ραΚίοορβ Θ8άβα) γθ-
ηυηΙίΕΐαΓ βο ίρ80, ςυοά Οεαβ 1>οηυ8 νβηίΐ, ηοη, υΐ
$οΙυβΓβΙ Ιβρεηι $1 ρρορΗβία$, 5βά ηΐ ιηιρΙβΓβί ? Εΐ αρο8•
(8ΐί8 ςοίάοιη ρ1υΓ& ΓθβροηάΰΓθ ηοη ορα8 ββΐ. ΑΧ
ρίοΓυαι 08088, ςαί άί^ΏΪ 8ϋοΙ, υΐ ^γεΙι» οαγΒίβΗί^
αηαρΗυδ ίηίΙίβηΙοΓ, Γ&οίΐθ 6(ϋ886Γΐ ροΐ68{, ςυοά ρΓΟ-
τράπτει το χράτος. Εΐ γάρ, δτι μή τοΤς όπδ τήν
χάριν πράττεται, εις όπόνοιαν ό νόμος, 6'τι μή συμ-
φωνεί τ^ άγαθότητι, περιάγεται• πόσης άγαθότητος
ούχ &ναχηρύττεται μέτοχος τφ τδν αγαθόν Οεόν
έλθεϊν, ού χαταλϋσαι τον νόμον Ιϊ τους προφΐ{-
τας, άλλα πληρώσαι ; Και προς μίν τους άποστά-
τας ούδΐν έπενεγχεΤν δει πλέον. Των δΐ εύσιβνν
'ένεχα, και μυεΐσθαι χαί μυσταγωγεΐο?5ΐβΓ : Πώς δΐ τήν έπίπνοιαν έκ
πονηρός εΤλκον ενεργείας ;
(8)^ΕΓλε. Ι(α ηοη (ΙυΜΙο ΐ6β;6η(]αιη 6886 6Ζ αΙρέο>
ρρο εΓτε ςαοά δΟΓίρβθΡΕί ΙϋϊΓΕΓίιιβ.
113
ΟΟΝΤΒλ ΜΑΝΙ0ΗΛ»8 ΠΒΕΚ IV.
214
Α ηίο, ίηΐβΙΠςβηΙββ, ΓβνβΓίυηΙαρ ςυί(1θΐη βίλϋιη !α
Ιβιηρίυπ), ίηνβαίυηίςυθ α^βαΐβαι ββ, ςα» &§;βΓβ
(Ι60θ1>&1 60 πι, ςυί 6ΐ β&ΐυβ ιηυη(ίΙί βΓ&Ι β1 ^Ιοπα
ΐ8Γ&θ1ί8, ςαβςυβ νβΓΐ>ϋχη Οβί ρΓΦαααίίιινβΓ&Ι. ΡοβΙ-
ΘΑ άίοϋ βί Μ&ΙβΓ : ΡίΙί, (ξηϋ (εούϋ ηοΜί ϋα ?
$ΰ€6 ραί&τ ΙΗΗ$ βί €§0 αιτη άοίονβ ςηχΛίυ%ηιη$ /« >.
Αϋ6η(1β ηαηο : βοά ηοη ορυβ ββΐ ηιβηΐβιη οοΠί^βΓΟ,
&άβο οπιαία ο1&γ& 8αη( βί οΙ> οευΙοιροΒίΙα. Ηββροη-
(16^ βαίιη ίΠίβ ίοηβ νθπίΑΐίβ βΙ 1>οηίΙ&ϋ8 : φιιίίί ςαχ-
τ€δαΙί$ νηβ Τ ηοηηβ ίει^ίδαΟΛ ίηβ €$$€ άεδϋΓβ %η ϋί
ηηω Ραίή$ ηιβί ίηηΙ^? Ουίά Κοο οίαηαβ Θ8(, &αΙ «ά
0Γ& ίοαρΐοΓΟπι εοπιρβ8θ6η(1& βί&οαοίυδ ? ΡαΙβΓ αιβαβ
▼βΓυ8 18 68ΐ, ουί (θπιρίοαι Ιιοο 8&0Γυιη β8ΐ : ςιι»
νβΓΟ ΡΑ^^ί8 8001, θΐ ιώθα 8οαΙ οιηοίβΐ. ΙΙιςυβ ποο
&1ίΙ>ί (1θβ6ΐ>Α( ηαβ ςοβΒΓθΓβ, ηοβιη Ποϋΐ ίη ϋ8 ίονβηΐΓβ,
Β ςοφ Ρ&ΐΓίβ 8θηΙ. ϋ& ςυίάβιη νβπΙ&8 ίρ8& Ιβαιρίοαι
ΐ6£^1θ βΐ 16^18 ρΓ890βρΙ&, ςυβθ θΐ άοο6ΐ>ιιοΙθΓ, θΐ
<ϋ8ροΙαΙ>&ηίθΓ, ΡαΙηι βυί 688β οΙαγδ νοοβ 1β8ΐ&ΙοΓ,
8βΓνί ΑοΙβαι ααβηάαοϋ οοοίΓαάίοβΓΟ οοα γβΓβηΙΟΓ,
8θά θ&άβιη ορβΓΑ άοο εοαΐΓ&η& «οάβοί, Ρ&ΐΡβπι
ςοίάβαι Οοιηίοί ηο8ΐΓί ^^8υ ΟΙιηβΙί α 1β^α8 Ιιίβ βΐ
άοηαίηΐο !ο 86 Γ6ρ6ΐΐ6αΐ68, θΐ Ρίΐϋ ΙβδΙίιηοηΙοιΐ],
ςυ8ΐη 6χ(Γβιηί8 1&1)ϋ8 δθΓναΙΟΓβιη βΐ νβήί&ΐθΐη νοοιίΓβ
ηοη άβΓϋ^ίυηΙ, ρ6ΓάίΙί88ΐπιί (ιοηιίηβ8 ηιοηάαεϋ ίη8ί-
πιοΐ&τβ ΑοάβηΙ. Αάβο ΑνβΓβλΙίο Ιβ^Ίβ ίρ8οαι ςοοςαβ
1β£;ί3ΐ&ΙθΓβπι α ^Γ&ϋα ΓβρβΠίΙ. ΥβΙ ροΙίυ8 &ρο8ΐΑΐο
1ιί ^&α1ρΓ^<^6Π1 αΙ) ίηίΐίο 1)1&8ρ1ΐ6ΐΒί8αι εοηΐΓ& υΐΓίθ8-
ςοθ (β8(ΑαΐθηΙί &υεΐ0Γβ8 ρ3ΓΐυΗβηΙβ8, άθίηάβ
νοΓΟ, ςαΑαινί8 &<1 οπιηί& &υ(ίΙαο68, & ρ&ρΐυ ρβΓπί-
01081881010 πίθΐο αοάίΙΟΓΟπι ρΓθ1ιίΙ)ίΙ!, ρΓΟ θο, 'ςοοά
^ Βθοιβο (ΐΓαοοαί8, ςυοά οοοοβρβΓλοΙ, ρβΗΓβ ραϋ
άβΙ>βΙ>αηΙ, 1>Γ6?ί ςοίάθοι ΙβιηροΓΟ ρ&Γίοαι οοΐιίύβοί,
άβίηάβ νβΓΟ ρβΓ &ηι1[»8£;β8 ςο&8ί βΐ &γΙθ ςυο8ϋ&
οοηοβρίοοι νβηβηοιη Ηη^οβ ρ&ΓίοηΙ. Ε! β^ΓοηάοοΙ
ίΠί ςοίάβαι νθοβηοΓη οοηΐΓ& Ιβ^βαι, &1> ίη8θ1θηϋ&
νβΓΟ ίη 1β£;βηι ηοη πιίοαβ, οίβί Ιοη^β ιοα^ίβ ίη
ίρ808 1β£;οπι αεΙΟΓββ αύΓβρϋ ρβΙοΙαη^βΓ α^κυηΐ. ΕΙ
810 ίη ςο&ηίοπι οΓ&ββίοΓβ ίηβοΐΐυ οϋ νβΓβοΙΟΓ, οοη-
νίείοβ οιηοίηο 80 ρΓκβΙαηΙ, ςοοά αα&^ηίΐοάίοβαι
ί&οίοοΓίβ βυί 000 οθ8θί&ο(, ίο ςοβοΐυηι νβΓο ίά
000 ί£;οοΓ&οΙβ8 οοο ΓβοβάαοΙ, βίΩοίοοΙ, οΐ ρβοοΕίυιη
Ιιοο ίρβίβ ηοη τβπιίϋΕίοΓ.
XVII. νίάθΕβ ?6Γ0 νβΓίΙ&ϋβ άίθοίρυΐοβ, ίρ8ϋΐη Οο-
ιηίηαπα ηοθίΓΟπι Ιβδοπι ΟΙΐΓίβίαπι, ηοη ά&Ια οοοα-
δίοηβ, &υΙ ββιηθΐ, δβά υηάίςο&ςοβ είΓοοπιΓβΓβηΙθβ,
βΐ Ν&ζ&ΓβΙ ρ&ΐΓί&ηι β^υ8 &ρρβ]1&η1θ8, βοβάβπιςοβ
οίΐιίΐ θ( οθ ίρ5&π) ςυίάβιη ΙβΓΓβη&οι ηαΙίνίί&Ιβπι Γβ-
ββοββΓβ Γβία^ίβοΐββ. Οο&οΙοπι νβΓΟ ΓβςυΐΓβΙα&ΙοΓ &<1
οΓί^ηβιη η8ϋνϋ«ΰ8 βίαββ^ϋΜβΓβηά&αι 1 ^&Π1 βί ί11&
ρθΓηίοίθ89Β χηαηαβ οροβ Γαίβββί, ηυηςαΙά ροΐΜ 1>ο-
ηαηι 1>οηί Ρα^Γί8 Ρίΐίαπι ρβββοΓοηι, ο1 1ι»ο Ιρβί ρ&•
ή ζήτηνις, τούτοΐζ μή ιταρεΤναι, άναστρέγουσι μ«ν
θβττον χβχά τήν α^ήν ζήτησιν ίΐς το Ιερδν, ί6ρ(-
βχοονι δι πράττοντα, £πιρ τ» ήν πράττειν εικός,
^ν βωτηρ(αν του χ^σμου χαι δ($ξαν του ' Ισραήλ,
«κι 6 λ^ος ΐΕροαπήγγειλεν. Είτα λέγει αύτψ ή Μή-
τηρ• Τέχνον, τ{ Ιποίηνας ήμΤν οίίτως ; 6 πατήρ
βν) «έγώ όδυνώμενοι Ιζητούμέν σε. Και πρόσεχε*
ΐιαλλον δι ούδλν δεΙ συναγαγεΤν έαυτον. οΟτω σαφή
«οηηα χαΐ ένώπια. Άποχρ(νεται γαρ αύτοΤς ή πηγή
χης Αληθε(α< χαι τής άγαθ6τητος* Τ( δτι Ιζητεΐτέ
μ; ούχ ξδ«ιτε 5τι έν τοΤς του Πατρίς μου δει
ι^{ με; Τ( τούτου σαςρέστερον ή των άσεβων έμ-
^ρίττειν τά στάματα δυνατώτερον ; Πατήρ Ιμός
έληθως, φπερ ^(έρ<ι>^β( 'Ε^ 1ερ6ν. Τά δε του Πατρός
«Εντα έστιν Ιμά. Ούχουν ούχ ίδει ζητεΤν άλλαχοΰ,
Ιξον εάρίσχειν έ•; τοΤς του Πατρίς. Άλλ* ή μίν
Αλήθεια τό νομιχόν Ιερόν χα^ τά του ν6μου δ($γματα,
6ν χαι ή διδασκαλία χαΐ ή διάλεζις έπρ^ττετο, του
ΠοΕτρ^ αύττ>ϋ είναι, λαμπρά τ^ ςρων^ διαμαρτύρε-
ται* οΐ δλ του ψεύδους δπηρέται άντιλέγειν ού φρ(τ-
τουσιν, άλλ* 5μα δύο ταύτα τολμώσι τά έσχατα, τ6ν τε
Πβτιρα του Κυρ(ου ημών Ίησου Χρίστου της αυτών
λιηοΟούμενοι νομοθεσίας χαι χυριύτητος, χαι τήν του
Τΐου μαρτυρίαν, ον εΐ χα? χείλεσιν άχροις 6μως χαΐ αυ-
τοί σωτήρα* χαλεΐν χαι άλήθειαν ού παραιτούνται, πα-
ρ€Εγράφε96αι τύλμαν οΐ τρισαλιτήριοι προσλαμβάνου•
σιν. (Κίταις 6 χατά του νύμου προπηλαχισμός συμπρο-
«ηλαχίζει μίν χαι αυτόν τόν νομοθέτη ν τζς χάριτος.
Μάλλον δι χζτ* αυτών των Ιχατέραν (9) διαθήχην
διαθεμένων τό βλάσοημον άπ* αρχής οΐ άποστάται
ώ^ινήσβπ^τες, εΤτα προς τόν όλέθριον τ^χον οΐ πάντα
βράσεις άθρ^ον έλθεΤν τψ δέει τών άχροατών άπο~
δειΧιάτχντες, 2^^ι του δούναι «ρθορ^, ήν έ>εχυμύ«
γτ^ταν, του δράχοντος σποράν* οΐ δΐ βραχεί μ(ίνφ
-χρ^νφ τον τ^χον συστέλλουσι, χύχλφ δε χαι δια μη-
}^βη>ής τόν σολληφθέντα ίόν δια της γλώττης ομοίως
άποτίχτουσι. Και γάρ έχχέουσι μίν τόν Ιόν χατά
της νομοθεσίας, από δΐ της χατά τών νομοθεσιών
«ζροη^ας χατ* αυτών πάλιν τών θεμένων τους νύ-
μους ούδΐν ίλαττον, εΐ μή χαι μάλλον, έπαναδραμ^ν-
τε^ ένασελγαίνουσι, χαΐ δι' ών μΙν δεδοιχύτες τήν
ίΛρ6αο0 προσβολήν Ιπέχουσιν, ούχ άγνοεΤν τό μέγεθος
του τολμήμοΕτνς εξελέγχονται• δι' ών δΐ έπιγνύντές
ούχ αφίστανται, άαύγγωστον αύτοΐς παντελώς χα-
τασχευάζουοι τό «λημμέλημα.
\Τ. "Εστί δλ τους της αληθείας μαθητάς ιδεΤν,
χαι αυτόν δΐ τόν Κύρκβν ημών Ίησοΰν Χριστόν, ούχ
α>ς Ιτυ/εν, •ύδ' Λκαξ, άλλ* άνω χαι χχτω περιφέ-
ροντας, τήν ΝχζϊκρΙτ χαι πατρίδα χαλούντας αύτοΰ,
χαι οίττ' Ιχιίνους ούδΐν εύλαβουμένους, ούτε αυτήν
τι^ν έ«£γκιον~ΐΕν(αι»• ΕμΗ^ Ιτ&σοι^ έπήτει αρχήν
αυτού της γεννήσεως άνομολογεΤν ; Εΐ δΐ τής δλε-
θρίας ήν Ιργον βδτη χειρός, άρα άν ήνέσχετο, α^α-
6ός ώς άγαθου Ποηρός ΠαΤς, πατρίδα ταύτην έπι•
» Ι,οβ. η, 48. • ΙΜά. 49.
ΥΑΚΙΛ: ίΕΟΤΙΟΝΕδ ΕΤ ΝΟΤΛ.
(9} Έχατέραν. ΙΙα βοπρβί ρΓΟ Ιχατέρων, ςυο<1 βχΐιίϋβΐ)»! εοάβζ. θβηηο Ιιίβ ββΐ άβ ΤββΙ&πιβηΙο ηίΓΟςαβ,
Θΐ βοάβοι πΐΗιιβφΐθ λαοΐΟΓ•.
215
ΡΗΟΤΙΙ ΡΑΤΕΙΑΚΟΗ^Ε ΟΡ.
Μβ
ΐΓί& νίοάΙο&ΓθΙυΓ, &υίρβΓχηί88υΓαιη, αΐ άίβοίρηίί ίά Α ΊΡ^^^^^^ ^ ^^ '^ο^< μαθητά< κ?α τολμών, 8 χβίν τις
αϋάθΓβηΙ, ςαοά βΐ ςυίβ &1ία8 άίοοΓβ ίαίβββί αυθαβ»
^^8ιυIΏ ίρ8ί ^υά^^ίαα1 ίιηπιΐ88υΓυ8 θΐ &1) Ιιαο ΐθπαβ-
ΓϋαΙβ 86νθΓθ ανοοαΙαΓοβ ίύί886ΐ?ΑΙςυβ ϋ& ςυίάβιη
ροΓ ρ&Ιηαιη Οοιηίαί οοραιη ία οοιηιηυηβιη ρ&ΐή&πι,
?β1 ροϋαβ ΙοίΑΐη ΟΓβ&ϋοαβιη ίη8υ11υ8 βνβΠϋϋΓ 6ΐ
ρΓ08(βΓαίΙϋΓ. δί τβΓΟ &Ηαβ (ιοιηο 1>οοο8 ββΐ, ιι1ία8
νίοίββίιη οα&ΐαβ, ςαοΓυιη ϋΐβ βχ 1)οηο ΙΙιββ&αΓΟ οογ-
άίβ 801 ύοηυτη ρΓοΓβΓΐ, Ιιίβ ?θγο ηι&ΐυαι βχ αα&ΐο,
<]ΐιί8 ηοη ρΓοΟΙβαΙυΓ, ςυοά ηοη ορβ&Ιίο οορροηβ
ρηαίφν&ι ηβο ιιαίιη&, ία οοι^ΐιιοοίίοαβιη βΐ £[αΙ>θΓ-
ηαΐίοοβιη 6^υ8 ά&ί&, ίη Ιιοβίίΐβ ρήαοίρίαπι ΓβΓοΓβηάΑ
βϋ, 8βά ςαοά ΗόβΓυιη βΓϋίΙηιιαι, ίη βλ 86ί1ΐ6θ1, ίη
ςυββ ηοη άβοβΐ)»!» (ϋθοίίη&ηβ, 1)&β άβοΐία&ΐΐοηβ 8α&
1)οηυαι ίη ιη&ΐααι οοηνθΓίβηΙ. Οααιιι βηίο) &11&(η
£λλος λέγειν άπεθρασύνκτο, δίχαιόν τε ${χην Ιπιβάλ-
λειν αύτψ και τοΟ τολμήματος κατά πολλής ^ΐίάγβιν
της άγβνακτήσεως ; Άλλ* ο2τω μίν διά της το»
Κυρίου πατρίδος ή κατά της κοινής «ατρ(δος, μάλλον
δι ή κατά (10) της κτίσεως 6'λης έπανίοταβης χαΟ•
αιρεΤται και καταστρέφεται. Ει 8έ έστι μ^ ανθρω•
ΐΓος αγαθός, ?στι δέ τις καΐ πονηρίς* ων ό μΙν έχ
του &γαθοϋ θησαυρού της καρδίας α6του προφέρει
το αγαθόν, ό δΐ τό πονηρόν έχ του πονηρού, τίς ούχ
δν συνομολογήσειεν, ώς ούχ ή άπ' αρχής πλάσις του
σώματος, ώσπερ ούδ' ή δοθείσα συνάπτεσθαι ψ^4
και διακυβερνούν αυτό, ούχ εις άντίπαλον ανάγεται αρ-
χήν, άλλα γε το αύτεξούσιον, προς ά δΐ μή έδει ^ο-
πήν προσλαβεΐν, αυτό διά τής ροπής την άγοιθ^τητα
άθάβπβ 0&υ8ΐιιη, ςυοά βΐϋ ΙιΟΓηίηββ βίαΐ 1)οηί, αΐίοβ Β μεταβάλλει εΙς τό πονηρών. Έπει τίνα &ν Εχοι λ^γον
^λον, τους μΙν των ανθρώπων είναι αγαθούς, τους
δΐ καθορ^ νενευκ($τας εΙς τό πονηρόν, ώσπερ, ειΙ^
δέ μή ώφειλε, και υμάς. *Η γαρ έν ταΐς πράξεσι
καΐ δόγμασιν υμών από γνώμης πονηρία, διέσχισεν
υμάς τής αγέλης των αγαθών^ προδιασχίσασχ τής
προαιρέσεως τής άγαθοειδους. Διό και οΐ μίν χήρο•
κές εισι τής άγαθ^τητος του Δημιουργού* καί τ^»
Ιαυτών έπίστανται και δοξάζουσιν πλάστην, οΐ δΐ
προς διαβολήν αύτοΰ και τοις έπιτηδεύμασι χαι τζ
γλώττη κατασύραντες έξιστώσι μΙν αύτοΰ τής άγα-
θ6τητος, και πλάσεως και κυριότητος Ιαυτούς, υπ-
εξουσίους δε, ώ πώς 2^ ειποι τις τής αναλγησίας, ή
τής έμπληξίας ! παρασκευάζουσι σςραις αυτούς τής
νθΓΟ ίη ηι&Ιηηι ρΓΟβρίβίβηΙβδ νί(]6&8, ηοη ιηίααβ,
ςαοά ςοίάβχη ηοΗιη, ςυ&ιη νο8 ? θα» θηίπι ίη αοΐΐο-
ηίΐ^υβ θΐ ββηίβηΐϋβ νββίηβ 8ροηΙ&η6& ββΐ ιηαΐίΐία,
β&άβαι 8βρ&ηινϋ νοβ & £;γ6§θ ΙοηοΓΟίη, βίουΐ ο^^&Iη
αηΐθ νο5 & 1>οηιι 8βθΓβνβΓΑΐ ίηίβηΐίοηο βΐ οοη8ίϋο.
ΡΓορΙβΓβα αΐϋ ςηί(]6πι 8υηΙ ρΓβΒΟοαββ ύοηϋ&Ιίβ
ΟΓβαΙΟΓίβ, βοϋπιςυβ θ1 ηοΓαηΙ βΐ 0θΐ6ΐ)Γ&η(Οοη<1ϋο-
Γ6χη ; &1ίί ?ΘΓ0 8(1 βααι οαΐααιηΐ&αάυτη βί ίιιοϋβ βΐ
Ιίηςαα οοηνβΓβί, 86 ίρβοβ ςυίάβπι ί)οηί(Βΐί β^α8 6ΐ
βΓβαϋοηί θί άοπιίηίο βυΙαίΓ&ΙιυηΙ, οΙ)ηοχίθ5 νβΓο, οΐιΐ
8ΐυ11ί(ί&ιηηβ άιοΛΤΩ, αα άθΠ)βηΙί&πι?αι&ηυί 1ΐ08ΐί1ί
θΐ Γ6ΐ)βΙΗ ίαοίαηΐ. 8ί ςηίβ βηίιη Γβσι τθβΐβ κβϋηι&Γβ
νοίαβηΐ, ίβ, ςυί βχ &ηίπ)& (βλίη βηίπ) οογ 1)ίο βί^ηί-
ίίο&Ι) 1)οη& ρΓοΓοΓΐ"^, ςηοπιθ(Ιο ϋοηαβ ββδβ ροΐββί, ^ αντιπάλου και πολεμίας χειρ6ς. Έπει βΐ τις γε
ηί8ϋθ1«ιβυΙ)8ΐ&ηΙί&1)οη&(1ίο&ΙαΓ?8ίουΙνίοί88ίαιΙθΙ& βούλοιτο συνιέναι, ό έκ ψυχής προτέρων τά αγαθά,
τοΰτο γάρ νυν ή καρδία δηλοΐ, πώς &ν ή τίς εΤη
8αΙ>8ΐ&ηΙί& ιοαία ββΐ, ςαβ βχ &ηίιη& βϋ& ίά, ςηοά
ΓβοοαάίΙυιη ββΐ, ιη&ΐαηι ρΓοάαοίΙ. 8αηβ ηοη νίάβο
ςα&ΐΏ 8ίΙ)1 νβηί&ιη Γ6ΐίςυ& ίηοί&αί, Ιιί Ιιοπιίηβδ ςυί
πιίΐιί ροϋυ8, άυιη ρΓορΙιβΙ&δ βΙ Ιβ^βαι ίη]αΓΐ& ιιΓΩ-
οΐυηΐ, β]υ8ΐηοάί εηΙρ&ΐΏ οοηΐΓ&ΙιβΓθ ν1(ίβη1υΓ, ςα®
α ροΒηα ίιηπαυηΊδ β88β ηοη ρο8δϋ. Ιρββ βηίπ)
δθΓΥ&ΙοΓ οΐ&ωανϋ : ΜηΙΗ ρτορΗβΙ^ βΐ ίη$1ι, ΰ&ί
οΙβΓυηι ββΐ, 1ΐ08 Θδ8β βοβ, ςυί 8υ1) Ιβ^β βΓ&ηΙ,
ά€$ίά€ΓαηιηΙ νίάβνβ βΐ αηάίτβ, ςηο: υϋβΙΐΒ €ΐ αη-
άϋΐί^. Ε&<ΐ6Π) ορβΓα (ϋβοίρυϋδ ςυϊάβιη οκίβηιϋΐ γεΙιο-
ηβιη (1ίςηϋ&ϋ8 βΐ §;Ιοπ£, &(ί ςυαπι ρβΓνβηβηηΙ, άβ-
Γβοϋοηβιη νβΓο 9υΙ)νβΓϋΙ ίη βο, ςαοά {^Γ&Ιί&Γη ςυίάβπι
β3υ3ςυβ ρΓ8Βθοηβ3 ρο1ίθΓ68 ρ&Γΐ68, δβουηάαδ νβΓΟ
αγαθός, εΐ μή ό'λον λέγοιτο τό σύγκριμα άγαΟ^ν;
ώσπέρ πάλιν ό'λον πονηρόν εκείνο τό σύγχριμα, ο έχ
τής Ιδίας ψυχής τό τεθησαυρισμένον προφέρει πονη-
ρόν. Ούχ όρώ δέ τίνα συγγνώμην αύτοΤς 6πολεί«
πονται, μάλλον δέ πώς άπαραίτητον αύτοΐς, δι' ων
τους προφήτας και τον νομον ένυβρίζουσιν, ού
κατασκευάζουσι τό πλτ^μμέλημα. Αυτός γάρ άνα-
κέκραγεν ό Σωτήρ* Πολλοί προφήται χαι δίκαιοι '
δήλον δέ ώς, 01 έν τφ νόμψ έπεθύμοον ^δείν χαι
άκοΟσαι, ά βλέπετε και άκούετε, τοις μαθηταΤς
ά'μα τε τόν λόγον προτείνων καί το« αξιώματος,
και τής δόξης εΙς ^σον ήκουσιν, έπιίειχνύς* &μα
ρΓορΙιβΙββ, βΐ β03, ςυΐ ριιΐ) Ιβ^β νίχβπηΐ, ηββηοη Β δέ τήν άποστασίαν καταστρέφων, έν φ την χάριν
νβρϋ&ΐίβ Ι30ηϋ»1ί8ςαβ 8ΐυ(ϋθ8θ8, οΜίηβΓβ ΙββΙ&ΙαΓ.
Ουοπιοάο νβΓΟ δβΓν&Ιοηβ Θ3υ8ςυ6 (ίο§;πια1ϋοι αοια-
10ΓΘ5 δβΓνί &άνβΓ8&Γίδθ ρ&Γΐί» β886 ρο88υη(? ςυο-
ηαοάο ίίάβπι ίηβρίι&Ηοηβ & πιαίο ρπηοίρίο ροϋΐί
βαηΐ,βυηι ρβΓ η&ΙυΓ&οι Πβπ ηβςυβ&Ι, βοβιίβπι βίηαυΐ
β^ πι&111ί« ίηάυΙ^βΓβ, ηβ άίοαπι, &1) βα Γαίαποαίο^
688β, βΐ άββίιίβρίο ΐαπιβη ία Ι^οηοοα ίβττί ?Ηοο βηίαι
ηίΐιίΐ «ϋιΐ(ί 6$(, ςα&οι νβΓίΐυπ) Οοιηίηί ίη οοηΐΓ&ήα
οπ)ηΙ& νβΓίβΓβ. Πΐυά βηίπι Βοηαιη βχ πι&ΐο βΟΓάβ
"^ Ιιϋο. VI, 45. « ΜαΙΙίι. χιπ, 7.
μεν καί τους ταύτης κήρυκας τό μείζον Ιχειν, ού
μήν γε άλλα και τους προφήτας και τοος κατά νό-
μον πολιτευσαμενους, έραστάς τε τής αληθείας και
της αυτού προσεμαρτύρησεν άγαθότητος. 01 δέ του
Σωτήρος καί τών αυτού δογμάτων έρασταί πώς &ν
ε'ίησαν αντιπάλου μοί^ς ΟεραπευταΙ;-..πώς δέ τήν
έπίπνοιαν έκ πονηρας 3Τλκον ενεργείας ; μή συμ-
βαίνοντος δ'λως τ^ φύσει ά'μα τε τους αυτούς πονη-
ρί^Ε τελεΤσθαι, 'ίνα μή λέγω συγκατεσκευάσΟαι, χαί
\λΚυΕ Ι,ΕΟΤΙΟΝΕδ ΕΤ ΝΟΤ^Ε.
(10) Κατά. Μαΐίηι Ιβ^βΓβ μετά Ιαηςυαηι ιη&^ίβ Ιιυο αοοοαιιηοά&ίαιιι. Νβςυβ γαγο ρΓΦροβίϋοηββ χατά
μτεά ίο χη88. οοηΓυηάυηΙΟΓ.
217
ΟΟΝΤΚΑ ΜΑΝΙΟΗΛΟδ Ι.ΙΒΒΚ IV.
218
τήν έπιθυμίαν Κχειν άναφκρομένην εΙ< τό άγαθ<$ν• ^ ρΓονβοίΓβ οοηίβηάϋ. Οϋπαςαβ &1ίΚ>ί δθΓν&ΙΟΓ ηονα
Τούτο γάρ άντιχρός εϊς τ6 Ιναντ{ον έστι τον λόγον
ιηριτρέπειν τ^ν Α«οποτιχ6ν• Έλ γαρ πονηρας καρ-
δίας αγαθόν έπιδκιζας φιλονιιχεΐ προκρχ^μενον (10*).
ΙΙάλιν $έ συναπτών ό £ο>τήρ τα χοινά τοις παλαιοΐς,
χαΐ «άριστων, ώς εΙς μ(αν ίγουσι σωτηρίας όδόν,
τά μλν οΤον $ντα προτέλεια, τά δλ αυτήν χαριζόμενα
την τελειότητα. Διά τουτ6 φησί' Πάς Γραμματεύς
μαΟητεοβεις εις τήν βασιλε(αν των ουρανών
βμοιός Ιστιν άνθρώπφ οίχοδεσπότ^, Ητζις έχβάλ-
λει 2χ του θησαυρού αυτού χαινά χαΐ παλαιά*
Δι' ών τε γάρ έν τφ αύτφ ^ι^ναι^ρψ χαΐ έχ του αύτου
τήν χαινήν προέρχεσθαι χαΐ τήν πάλαιαν έχδιδάσχει,
το συνεϊναι χαΊ συμ<ρωνεΤν άλλήλοις καΐ μή διαμά-
χεσβαι βέβαιοι. Δ^' ών τε Ιχατέρας τήν διδασχαλίαν
εΙς τιήν βασίλευαν επάγει των ουρανών, 2τι περι-
ψανέστερον τά λ(αν αυτών σύμγωνον χαι 2ίδιαίρετον
ίπεψηφ(σατο• ΕΙ ούν Ιχατέρα μίν έν τ^ αύτ^ θησαυ-
ρίζεται διαθι{χ||, έχ του αύτου δΐ πάλιν πρόεισιν,
εΙς τήν α&τήν δέ τους, 0*2 ταύτας έθησαύρισαν, τών
ουρανών απάγει βασιλε(αν, πώς αυτάς αντίπαλοι
διασχίσουσι μερίδες ; *Δλλ* ούχΙ τους φρυαζαμένους
εΙπεΐν ταύτα, & διαθήχης Ιχατέρας νομοθέτης ούχ
έχγελάσεται μέν χαι έχμυχτηριεΐ ; ώς σχεύη δΐ
ουντρ{ψ€ΐ χεραμέως, £τε δή παντάπασιν όδου διχαί-
ας (αυτούς διασχίσαντάς τε χαι άπολωλεχ(5τας ;
Προαναχηρυττει δέ χαΐ ό προφήτης Ήσαίας, α
τοις έργοις αύτοΐς Ιπι του Σωτήρος ώράθη τελούμε-
να* Αυτός τάς ασθενείας ημών (λαβε, */.αΙ τάς
νήσους έβάστασεν* χαΐ τφ μώλωπι αύτου πάν<
ουαα νβίβήύαβ οοο]υη£;&1, οαοηβΐ βίοαυΐ ιη βαπιάοαι
6& άυοβΓβ βαΐοΐίβ νί&ιη, βυιη ιιΙί& ςυίάβχη ίηίΐίθοί,
&1ί& ?ΘΓ0 ρβΓίθΟίίοηβιη άοηοηΐ : Οτηηύ 8€τ%δα, ίοςαϋ,
ύάοΰΐηί Γ^ρηητη ΟΒίονηιη, ίίτηίΐύ αΐ ραίτί (αηχϋχοί^
9ΐ4< €χ ίΗβίαηΓΟ αιο δοηο ρτο(βΗ ηονα εί υβί€τα >*. Εο
ίρβο θοίο), ςυο ίη βοάβιη ΙΙιββααΓΟ βΐ βχβοάβιη ηο-
νοαι 6ΐ τβΐϋβ ΙββίΑΐηβαΙαιη ρΓονβηΪΓΟ άοοβΐ, οοη&Γ-
ιη&ί οαιηίοο, 6& βίΐ)! ίηνίοβιη οοηββηϋρβ βΐ οοηνβ-
ηΐΓθ,οοηΑυΙθΐη«θουιη ρυ^η&Γβ. ΟυιηνβΐΌΟίηυβςυο
άοοίήηαιη &<1 Γ6£;οϋΐη οοβΙοΓαιη ρβΓάυοβΡβ ΐΓ&<1ϋ,
λάΐιυο βΙ&ήυβ οοηββηβίοηβιη * βΐ ηοχιιιη ιηυΐουιη
ίηάί88θ1οΙ>ίΐ6Πΐ αβίΓΟχϋ. Ουοά ιί ί£;ίΙυΓ αίΓυιηςυθ
Ιββί&αίθηΐυιη ίο οβάβαι γθ ΙΙιββααΓί ίηβΙ&Γ Γοοοηάί-
Ιυιη β8(, β( βχ βοϋβιη ϋβΓυιη ρροάίΐ, !η ΐάοιη ςυο-
Β ςοβοΓθΙοΓαΐΏΓβ^πυιηβοβ,ςυί αίΓαιηςαβ&βββΓν&ηιοΙ,
ρβΓάυοϋ, ςυοιηοάο θ& ορροβίΐφ ί&οϋοοθβ 8βρ&Γ&-
1)οηΙ?Νοηα6ροΙία8ΐιΐΗα8ςαβ ΙβθίΑοαβηϋ αυοΙΟΓ 6&
ρΓοΙοςυί λοάβηΐββ >ίά6ΐ>ίΙ β1 8αΐ38βοη&Κ)ϋ, ίιηο αΐ
ναβΑ β^αΐί οοηΙβΓβΙ, ^Α^ςα&IΏ 608, ςοί 8β α νίλ
Γθοία ββρ&Γ&νβρίηΙ β^ ρβΓ<1ί(ΐ6ηαΙ? ΡΓΦοαη(ί&( νβΓΟ
βΐ ρΓ0ρΙΐβ1& Ι8&ί88, ΘΑ ^088 ΙβΟΐρΟΓβ 8θΓν&(θη8 Γβ
ίρβα ρηββϋΐα ιιρρΑΓβΙα&οΙ : Ιρ^Φ %ηΙίηη%ίαίβ* ηο$ΐΓα$
ίΗΚ^ρίί, βί τηοτί^οζ ρβηηΐίΐ : βί ρίαρύ έξ/ια ηο$ οτηηβί
ζαηαΐί «ιιιηιιι**. Ε& ςαοςυβ ςοβ άοοαίπαοα 1βη6ΐ)Γ&'
Γυιη θΐ ροΙβ8ΐαΙθ» Ι&ΙαβΓαηΙ, Ιιβο ρΓ9θ8οίΓθ ρρορίΐθ-
Ιϋΐη, άοηυιη ρρορίΐθΐίβαιη βΙ νϋ& ββοαπόυοη 1θ§;θ(η
&ο(& Γθοϋ. Ουοιηοάο νβΓΟ ρΓορ1ιβΙί&, ςαβ ΙαίΓοηβαι
]&ΙοΗ, 6Χ ίρία8ΐη8ρίΓ&ΙίοηθρΓθΓβο1α63ΐ?Οιιοΐ]αοάο
18 ςαί Οοαιίοαιη ηοβίΓαιη ^β8υιη βΙΐΓίβΙαιη ΙΙα ρΓβ-
' — — -τ^ , — >.- .-~, - .» ^... ^^.^... Γ -
τες ήμεΐς Ιάθημεν. ΚαΙ α του σχύτους τον άρχοντα ^ άίοανϋ, αίςυβ 8&1υ(6ΐη ηολίΓ&ιη ίία ίθ8ΐ&αΓ&ηά&ιη
χαι τάς (11) εξουσίας διέλαθε, ταύτα προειδέναι ή ρΓφάίχίΐ, ίυΙϋΓΑ 0181 & Όθο 1>000 β1 Ρ&Ιγθ, & ςυο
προ^ητιχή χάρις χαι ή χατά νόμον πολιτεία τψ ί6θ8 νβΓϋ&Ιί8, ίρββ 8θΓν&1θΓ 008ΐ6Γ, ρΓοΟαχϋ, 8βά
«ρο<^ήτΐ) έχαρίζετο. Και πώς ή τόν λ^ιστήν λαν- αΙ) λΗο ιη&ΐο ρποοίρίο Ιθ8ρίΓ&ΐίοο6αι 11&ι)υ^88β^,
θανούσα «ρο^ητεία έχ της αύτοΰ προήγετο έπι- ?αϋθία&Ιυ8 β8ΐ?
πνοίας ; Ηώς δΐ 6 τον Κύριον ημών Ίησοΰν Χριστόν ούτω μίν θεολόγων, οΰτω δΐ τήν νωττ^ρΙοΝ ημών
«ροχαταγγέλλων διαπράττεσθαι, ούχ έχ του άγαθοΰ θεοΰ χαι Πατρός έκπνεύμενος τά μέλλοντα έχρησμ-
φδει, έί οδτης αληθείας ή πηγή αυτός ό Σωτήρ ήμων προήλθεν, άλλα τίνος (12) άλλης πονηρίας ένεργού-
σιις άρχεχάχου ;
Μ'. *Αρ• ού παύεσθε θεομαχουντες, ουδέ τις
ύαας μηάμελος της μαχράς αναφέρει πλάνης; Ό
μέντοιγ» Σωτήρ ημών τψ προσελθόντι αύτψ χαΐ
ζωήν αίοάνιον Ιπιζητουντι ταύτης τυχεΤν επαγγέλ-
λεται, ούχ έάν τόν νύμον βλασφημήστρ, ούδΐ τους
XVIII. Ναοςαίά ί£;ίΙθΓ 06888ΐί8, εοο(Γ& Οβαοο
ρο^ο&Γβ, οβςαβ νο8 υ11& ροβοϋθοίΐΑ α 1οο£;ο 6γγογθ
ΓθΥοε&ΙΙ ΑΙ βαίιονθΓΟ 8βΓν&1θΓ οο5ΐ6Γ ίΠααι, ςυί
λά 8θνθοΐ6θ8 νίΐβαι »ΐ6Γα&αι ςϋβθΓβϋ&Ι, ι1υ^(18 ρ&Γ-
ϋοΐρβιη ΓοΓβ ρροπιίΙΙίΙ, οοο οβΚβ, 8ΐ Ιβ^βαι οοονΙ-
προ^ήτας 1χμυχτηρίσΐ[), άλλ' 8? γε τάς έντολάς Β θΗ8 ρροβοίοάβΓβΙ, βϋΙρΓορΙιβίΕβ 8ϋΙ)8αοοΛΓβΙ, 8βά8ί
πλ-ηρώστρι• ΙΙυν^ο|ΐένου γάρ του τήν ζωήν τήν
αιώνιον αιτούντος. Ποίας ; (Ώ της πολλές του ν(5μου
σ^βασμιύτητος Ι ) οδ τάς άπό της χάριτος αύτψ, άλλα
τάς έπο τβδ ν^μοο προβάλλεται, Ού φονεύσεις,
λέγων, ού μοιχιύσεις, ού χλέψεις, ού ψευδό μαρ-
τυρι{σεις. Τέ|Μ^ τΑγ πακέρα χαΐ τήν μητέρα, χαΐ
•• ΜΕϋΙι. χιπ, 52. •Ιϋο. 11, 42. »" Ιββ. ι,ιιι, 5.
ρΓβΒοβρΙα ΒβΓΥβΓβΙ. Οοπι βαιιη Ιιοιηο, άβ νί(& «ΙβΓοα
8ο1Η6ίΙα8, ςαΦΓβΓβΙ, ςαβο&πι 8βΓν&οά& οββοοΐ (Ο
θχίαιίαιο οαΐίαιη, 1θ^ ρΓ(Β8ΐϋοηι Ι) οοο βλ ςαββ ^τλ-
ϋβ, 8β<1 ςαβΒ 16^18 βπιοί, ρποροοϋ, Νοη 0€θ%ά€$^
ίοςυίβοβ, ηοη ηκΒ€ΐια1?€ήί, ηοη (ΗταδεΗί, ηοη[αΙίηιη
ίδίϋτηοηίηηι άχ€€$. ΗοηοΓα ραίΓύτη ίηητη, €ΐ ιηο/Γ^ιη,
υαειλ: ι,ΕατιοΝΕδ ετ νοτλ:.
(10*) Ηροερχύμενον. ΙΙα 80Γίρ8ί ρΓΟ προσερχόμενον.
Μ&οίΓβ8ΐοπι 081 Ρ1ιο(ίαο:ι Ιιιο Πΐυά νβΐΐβ, συοιΐ
Μ&Γοαβ VII, 20, άίβϋ έχπορεύεσθαι έχ του άνθρω-
που. 8ίθ ρλαίο ρθ8ΐ &ϋ : Τήν χαινήν προέρνεσθαι
χαΐ τήν πάλαιαν &διδάσχει.
(11) Τάς. Αβιϋΐηί Ιιοο ρΐΌ τής, ςικχΐ ίο ιη8. θγαΙ
(12) *Αλλά τίνος. 8ίο 80Γίρ8ί ρΓΟ άλλα τίνος, ςϋοά
οοάβχ αΐθοάθ8β βχΙιίΙ)6()&1, ςαβιη βΐ ββΒρβ &1ί&8 Ιο
8οηρϋοη6 βοοβοΐυυπι α υθγο &Κ)βΓΓ&Γθ άβρΓθΙίθοάί,
Ιιίοο ίηάβ θϋ&ιη, υ()ί ηοο ιηοουί, αά Γ&ΐίοοβ8 ^Γ&ιη•
ιη&ϋθΑ8 α ιοβ βιηβοά&(υπ).
«19
ΡΗΟΤΙΙ ΡΑΤΒIΑΒ^Η^Β ΟΡ.
$1 άίϋρβ ρτοχίηιηίη Ιηντη $ίνηΙ ίβ ιρηιιη *•. Υίίΐβ τβΓΟ Α αγαπήσεις τλν πλησίον σου φς
1>οηυιη, ςαοά ίη ]υνβηθ ΠΙο θγ&Ι, αΐ {αΙθΠί^&β, ςολίβ
ςυίάθΐΏ ϋΐϋά βϋ, ου]α8 οΙ)8θΓν&Ιίο νίί&ιη ΦΐβΓη&ιη
οοηοίΐίβΐ. Ουαι βηίιη !& ΙηΙβΓΓος&ΓβΙ, ηίΐιίΐ ιιΗυά
ίρβαιη θάοοϋϋ, ςυαπ), ΒροβΙαβίβθ ββ ορροαβηβ, 1β£;ίβ
ρΓ«6θρ1α ρΓοροβυΙΙ, οιιιη ιηυΐΐβ &886γβΓ&Ιίοηθ οοη-
Ι6ηάβη8, βα Βοηα 683β β( &(1 νίΐ&πα βΙβΓοαιη άυοβΓβ.
Οαοά 81 νβΐΌ & 1>οηο Ρ&Ιγο ηοη Γυί88θηΙ, ίρ8ία8ςιιβ
ρπΒοοηίο οοηδοηλ, 86ά α ΙγΓ&ηαίάο ΟΓία, ςαοιηοάο
ί11& ▼6ηΙ&8 ίρ8& Ιαηςα&ιη νοπΙ&Ιίβ ρίοοα ρΓθάυχί8-
8θ1? Ουοιηοάο νβΓΟ νίΐ&ιη 89ΐβΓ0&πι ςυβΓβηϋ β&αι
ρβΓ 6& ςυββΓβηάαιη 8υ&8!886ΐ ? Ουοιηοάο άβηίςυβ,
ο ιηαχίαι&πι ία8&ηί&Εη 1 8ί ςαί8 Ιιιβο νβΐ Ια 8β οοη8ΐ-
άθΓΐΐΓθ νοΙυοΓϋ, ίΙΗυβ, ςυί αϊ) ίηίϋο ΙιοιηΙβίάΑ θγ&Ι,
Ιθχ ΓπθΓϋ : Νοη 0(ίοϊά€$9 ηοη ιηω€ΐιαΙ>€Η$, β^ βββΙθΓββ,
130
σβαντ^ν. ΚαΙ
Ηρα του νεανίσκου τ& άγαθ^. όποιον τ{ έστιν, οϋ ή
πράξις την αΐώνιον ζωήν προζκνεΐ. Διερωτωντος, &
Σωτήρ ουδέν μάλλον Ιχεΐνον διδάσκων, -^ χβΕτλ της
αποστασίας Ιστάμενος, τάς ν^ομικάς προ&τεινιν έντο-
λάς, μετά πολλής τής βεβαιώσεως, ΑγαΟβ^ έΤναι
ταύτας χαί προς ζωήν άπάγειν τήν ζΐώνιον έπιμαρ-
τυρών. Κα{ το ι εΐ μή του άγαθου Οατρός ήσνν» χαΐ
τψ αύτοΰ κηρύγματι σύμφωνοι, άλλ' ή τυρχννις
αύτοΤς έπεφύετο, πώς μίν αύτάς ή αλήθεια, <Ι^
μετύχους προήγε τζς άγαΟύτητος ; πώς δίτφ ζητούντι
τήν αΐώνιον ζωήν δι* αυτών εύρεΐν έπετίθετο ; Πώς
δλ, ώ βαθείας μέθης Ι ε? τις καΐ καθ' Ιαυτά ΙΟελοκ
ταύτα σκοπεΐν, του άπ* αρχής άνθρωποκτύνο» ν^μος
τύ' Ου φονεύσεις, ου μοιχεύσεις, χαΐ τ& &λλα.
ςοίύυβ χηιι1ίϋ& β^^8ςυ6 8&Ιογ β άΙαιηβίΓΟ !ρ8ί8 Β οΤς έχ διαμέτρου ή κακία χαΐ ό ταύτης, σπορε^ις,
ορρο8!1α8, ηοη βαηβ, ΓονβΙοΓ, 8θ(1 ροΙίυ8 βΓθοί-
ΙπΓ, υΐ οΙ)6(1ί6θΐ68 & β&8ΐΙ§;&η(1θΓυιη ρ(Βηί8 ρΐΌοαΙ
&χηο?6&ηΙυΓΤ Οαί βοίιη & 08Β(ίΙίΙ)υ8, θ1 ΓπγΙο, βί λάυΐ-
Ιβηο θ^ ίαΐ80 Ιθ8ϋιηοηίο ίηαιηυηθίη 86 ρΓβΒβίαΙ,ρΓΟ-
χίιηαχηςυο 8υυιη (Ιϋί^ϋυΙ 8β !ρ8υιη, Ιιίο β8ΐ, ςαί
1β£;θ8 Βοαο ορρο8ίΐ&8 βοηουίολί, 6ΐ βυαι, ςαί αΙ)
ίηίΐίο ιχι&1α8 Γοϋ, ίαηςυαιη ΙιοβΙθίη οοηίαηάϋ, ςυί
όβηίςυβ, ρΓ898(ί1ΐ8 ρΓ«0βρϋ8 Μθ8&1θί8^ ^Γ&ΙίΑΐη 8006-
ρίΐ 86 αϊ) 6]α8 &οϋοη11ιυ8 &1>8ϋο6ηά!. Ιία &6ΐίοη6Β,
ςΐ189 & 16^18 ρΓβΒ6βρ(ί8 ρΓΟ 1161860 Π (ΟΓ, 808 η&ΙΟΓα
1>οηυιη 866θχη Γ6Γυη^, 6ΐ γο1)ογ Μαΐΐ ρ6Γ 86 ίηναΐί-
άοαι 6886 (ΐ6χηοη8ΐΓ&ηΙ. Οοιη ν6Γ0 &<1οΐ68θ6η(6αι
ρ6Γί60ΐθΐη ΓθΓ6 ρΐΌΠαηϋ&νίΙ δ6Γν&1θΓ, βί Γ6θίρ6ΓθΙ
μή Ητι θεραπεύεται, άλλα γε δή και ώς πο^^ωτά-
τω μαστιγουμένων δ(κην απελαύνεται. Ό γαρ
φύνων και κλοπής, χαΐ μοιχείας και ψευδομαρτο*
ρίας κρείττων γεγονώς καΐ τόν πλησίον άγαπήσας
ώς Ιαυτόν, οδτ^ς ίστιν ό καταπατών τους άντιχει•
μένους τ^ άγαθύτητι θεσμο2>ς, καΐ αύτ^ν δε τόν άρχε*
χακον καταισχυνών έχθρ^, καΐ τών αύτου πράξεων
μακράν άποδιώκειν χάριν λαβών διά τής εργασίας
τών Μωσαϊκών εντολών. Οϋτως καΐ καθ* Ιαυτά τών
νομικών εντολών α\ πράξεις τήν άγαθύτητα φέρου•
σιν έν έαυταΐς, καΐ τόυ Πονηρού τ^ κράτος σαθρών
έλέγχουσι δι' εαυτών. Βΐ δΐ και τε'λειον τ^ν νι«ν(-
σκον άνεΤπεν ίσεσθαι προσλαμβάνοντα καΐ τάς Ιδίας,
6( 808, ςοβ ^αϋλΐη ραΓ6Γ60ΐ, ρΓβΒΟβρΙα, η6ςο6 ^ αΐ τήν χάριν ποιουσιν, έντολάς, ουδλ τούτο τοις εΝ
1)00 8&ηθ ςοίθςοΑίη, ςαοά άίοϋβ οοηίΓαηοιη 8Η,
ΙηΓθΗ. Ρηπιοηι οαίιη ηοη υηοπιςαο(]ςο6 θογοπι,
ςοφ 8αΙ) βΓ8(ί&8οηΙ,ρΓβ06ρΐαπιρ6Γ86ρ6Γί66ϋοη6ΐη
οοηΓθΓΐ, ςυί8 8ίο 8θΓΓιο6Γ6ΐ οηυαι, οΐ ΓβΗςυοΓοιη
ο586Γν&ϋο 8ορ6Γν&ο&α6& ΓοΓβΙ. Ν6(|0θ 6ηίηι 1)00
(&η(οιη αά ϋοη® Ιβ^ίβ ι&Ιίοηβαι ΓοςηίπΙοΓ, αϋη 86
ρβΓΓοοϋοηοιη 6χΙ)ί1)θ&(, 86(1 ίά ρο1ίθ8, οΐ ηίΐιίΐ, (|ο&η-
Ιοηι ςοίάβηι ίη ίρ8&θ8^, Γ6ΐίςυαα) ί&οίαΐ, ςοοαιίηοβ
600), ςοί οίΓοα 6&ιη νοΓβ&ΙοΓ, 1>οηο ^οη^οης8ι, βΐ
&13 ΒθΙίοηϋ)θ8 ιηαϋ8 ανοοβί. Οβίηάβ 6( 6χ ίρβ& Ι)&ο
888βΓΐίοη6 ηοη π)ίηο8, ςοασι οχ ρΓ8θ(1ίοϋ8, ρ6Γ8ρί-
ΟΘΓΘ ΗΟΟΙ, ρΓβ06ρΙ& 16^18 ίο ΙΐΟΟΟΓβ 101886. ΒοΟ)
60101 δβΓΥ&ΙοΓ ϋΐα ηοη &ι)^^^^(, 8β(1 ροϋυ8 ϋ8ά6ΐΒ
80& 80ρ6Γ&(1(1ϋ, ρΓ«ΐ6Γβ8 ΥβΓΟ ρΟΓ αΐΓΑς06 ρ6ΓΓ6
ρημένοις ο(>δΙν 6πεναντίον μετακινεΤ. Πρώτον μίν
γαρ ουδί Ικάστη τών έν τη χάριτι καΟ' Ιαυτήν τλ
τέλειον προξενεί, έπεί έξήρκει &ν ή μία, χχι τών
άλλων ^ ή πραξις περιττή. Ού γάρ τοδτο νομοθε-
σίας αγαθής τό καθ* Ιαυτήν παρέχειν τ& έντελίς,
άλλα το μηδέν καθυφειναι, τύγβ έπ' α&τζ, προς τ^
μή συνάΐΓτειν μίν τον μετίοντα ταύτην τφ άγαθφ,
άπάγειν δε τής εργασίας του πονηρού. Αιύτερον δέ χαΐ
δι* βύτης έστι τής αποφάσεως ούδΐν {λαττον συνιδεεν,
ή διά τών προτέρων τάς νομικάς τιμωμένβς έντολα'ς.
Το γάρ έκείνας μέν τ6ν Σωτήρα μή έκίβλβιν, έπΐ
δε ταύταις καΐ τάς !δίας έπαγαγεΤν, έΙ^ τ^ν (1^)
τέλειον δι* άμφοΤν άποτελεΤσθαι, δήλ«ν &« εΤη, ώς
κάκείναις τ^ συνδρομή τε καΐ συνοιΧΜώοΜ τών Ιν
οίασι ςο6χη(1&αι ββΗ ρΓοηοηΗ&^, χηΑηίί68ίοα) 8αη6 ρ τ^ χάριτι της τελειύτητος άνακηρύπΜ μιτασχεΤν.
Θ8ΐ, ςοοά 68 ςοοςοο ίρ8& Ιι&ο 60Γαπ), ςοβ 8υΙ)
£^&1ί& 80 η(, οοηηοχίοηο θΐ οοη]οηοϋοηβ ρ6ΓΓ6ο(ίοηί8
οοηβοΓίία 6886 ρΓοηαηΙί8ΐ. Νβςοο 6ηίπι (ΐαΐ8ςο&ιη,
ςοΐ ΓΑϋοηί8 080πι ίηίο^υπι 1ι&1)6ΐ, &Γβηη&Ηΐ, 688
16£^68, ςθ&8 ίρ8& ν6ΓίΐΑ8 1>0η&8 6886, 6ΐ βά ίρ80ΐη ΟΟΘ-
ΙοΓΟίη Γ6βηαοι (1οο6Γ6 &586Γϋ, €ϋ&α)8ί 6& ςο» £;γ8τ
Ιίβ 80 ηΐ, βίιηαΐ αά8ίη1ί, ηϋιίΐ Αά ρ•ρί«ο1ίοηοο:ι οοη-
ίοητθ.
Ού γάρ αν τις σώζων δλως σου λογισμού τ^ αξίωμα,
!2ς άγαθάς τε άνεΐπεν \13) ή αλήθεια χαΐ πρ6ς α^ν
τήν βασιλείαν τών ουρανών χειραγίιίγους «όντας
άποψηφιεΤται, ει και προσεχουσιν αΐ τής χάριτος,
μηδίν προς τήν τελειύτητα συντελεΤν.
«• Μ&ϋΐι. ζιζι 16-20.
VΑΚI^Ε ΙΒΟΤΙΟΝΕδ ΕΤ ΝΟΤΛ.
(12*) Τ^ν τέλειον. Ρογ1&88Θ ρΓ&8ΐϋ6Γΐ( 1696Γ6
τ& τέλειον, 8ίοοΙ ρ&οΐο αηΐο ηο8ΐ6Γ άίχ6Γ&ί τΐ τέ-
λειον προξενεί.
(13) •^
6Γ&1 $ν εΤ
*ΑνεΤπεν. 8οηρΙοΐΏ ρπιηοΐΏ ία οοάίοβ
εΤπεν, ςοοά 6&(ί6ΐη ΠΙΑηΟΒ ΓβοΙο οοίτβχο-
ηΐ Ρ6Γ άνεΐπεν.
ΧΗ
ΟΟΝΤΚΑ ΜΑΝΙΟΗΛΟδ Ι/ΙΒΕΚ IV.
2»
Ιβ'. Έμοί μλν •δν ταΰτα λογιζομένφ, χαΐ ^ον
Τνχυν» χατά τοο γένους 6 έχθρας, εΙς οΓαν τ• χατ-
ην^θη πτωσιν 6 ^θρωπος, χ«1 πρ6ζ 6'σην άλλοτρ(ω-
«ιν ή φύσΐζ άι^ηνίχθη τού πλάσχντος, άνθελομένη
του Κτιστού τόν πολε'μιον έπιγράφεσθαι δεσπ^την
έ«αατρ(γεται μίν τ& έντος, ταράσσεται (14) δΐ τα
σπλάγχνα, χαΐ ιιροπίπτει δάχρυα, χαι τους έλέγ-
γοος οΐ θρήνοι ιταρέρχονται. Άλλα τ(ς &ν θρήνος
{(αρχέσει τφ ιτΙθει ; ΟΙμαι γάρ χαι αύτον τον
Ίιριμίαν, θρήνους, !? τις &λλος, ε1δ6τα συμπαρατε(-
νειν παραπτώμασι, τ^ Ιλαττον ένταΰθα λαβ6ντα, χαι
φ συμπάθιιαν 6λην χενώσαντα άπελθεΤν. Τηλιχου-
το» «ρίχειται πτώμα, χβΐ τηλιχαύτη χατέσχε τλ
|νθρώ«ινον κληγή. *Ορα γ&ρ. οΓμοι, νυν μεν θπως
β9νΐ)γ6ρ€υς Ιαυτους προχειρ(ζονται του έχθρου, νυν
& ου συνηγόρους μ6νον άλλα χαι τ^ χαχ(^ υπερ-
έχοντας χαΐ παρευΒοχιμοΰντας τ&ν άρχέχαχον χα^
6ποσπορέβ τοΤς τοιό^οις. Και παρελαύνοντες τοις
Μποις τ^ είσηγητήν, αΓσθησιν ούχ έθέλουσι λαβείν.
Του γάρ Σιιιτήρος ημών ή$η τήν αύτου θεότητα χαΐ
Ισχΰν παρα^Ιιχνύντος τοις θαύμασιν, έπεί τών άλλων
ικ)9ημίέτ(ΐιν άπαλλάττων το ο^χεΐον πλάσμα, ουδί τ&
τών δαιμόνιων στ(φος εΓα ^ιε^οχλεΐν, άλλα μετ&
πολλής της αυθεντίας άττήλαυνεν, ούχ 2τ6λμησεν,
9π<ρ πρ^τερον, άλαζονεύσασθαι & εχθρός, ικαΐ Ιαυτου
•Τναι, έξ οδ έδιώχετο, άντειπεΤν. 'Λλλ' &μα τε 6
Κτίστης εύσπλάγχνφ τψ χτίσματι προσέβλεψεν
βμματι, χαΐ 6 λεγεών έδραπέτευε, χαΐ ούχ Ιξ ών
φεύγει μ^νον του άλλοτρίου διώχεσθαι, χαΐ αχών
€ργοις έπιμαρτ^ρεται, άλλ' 5τι μηδ^ τών χο(ρων
γύσΐζ ίτίΛ τήν πονηράν Ιστι πλάσιν χβΐ αρχήν λαμ-
«ρ^τερο^ άνομολογεΤ. ΑΤτουσι γάρ οΐ τής πονηρίας
τον χοιν^ν Κτ(στην χαΐ Δημιουργον &δειαν αύτοΤς
παρα9:χεΐν, χ^ γουν έν Ιχε(νοις εΙσελθεΤν. Ό ΒΙ
Ιρα πάντα Ιν σοφί^ ποιών, ούχ Ιχείνοις, ώς Ιοιχε,
"χάριζα μ(«ος, έλλ' ήν χατά τών ανθρώπων ίχθραν
{χοοσι κλΙ μιαιφονίαν ένδε(ξασθαι παραχωρών,
άλλα μήν χαι τής άτ($που ταύτης ν^σου^ οΤ6ν τίνα
ϋεραηαίβψ προχατασχευαζύμενος τ^ν τε αΓτησιν
αυτών άφήχε προελθεΤν, χα! τήν αυτών ύρμήν χα^
γνώμην εις Ορ(αμβον έζελθεΐν. Όρ^ς πώς 6 τών
δαιμ6ν«βν λεγ«ών ού λ^γοις άλλ' άνάγχΐ[ΐ πιεζόμενος
το?>ς )^ο(ροος άνομολογεΤ Ιργα είναι του έν τή σαρχι
χρ'ο^ττομάνοο αληθινού Θεού ; ΕΤτα ό έχθρας -πρότε-
ρον χαταψεοδύμενος χαΐ λέγων* Ταΰτα πάντα έμά
Ιστι, χαΐ Ιαν πεσ«ιν προσχυνήσ^ς μοι, δώσω
σοι αυτά• οΒτος χάη άγνοών μίν, βτι θεός ή ν, φ
τήν πεΤραν προσήγι, χαταλαζονευ^ μένος δΐ, ώς τά
Ιπίγειά ίστιν αάτοδ, της θεΥχής ήδη δ^ξης διά τών
θαυμάτων άπαβτραπτού^ς, ίδεισέ τε 6 αναιδής,
χβ( της άλα^νκέας^ ιάνέννητ χαΐ ομολογεί ^ι' Κργων
μγ^Ζί τήν έπΙ τοΤς χοίροι ς ϊχειν έξουσίαν, μή ίίτι γε
πλάστν.
Α ΧΙΧί'ΜχΙίί }ί0Γθ Ιιβββ ϋϋ &Γ£^ιη6ηί&ηϋ, βΐ, ςαλη-
Ιυιη 1ΐ08ϋ8 ο^ϋΜΓΑ^οφίηββ τ&ΙαβΗΐ, Ια ςυ&ηΐιιιηςαβ
ρβΓηίοίβαι ρΓβ^οΐρΙΙοΙιίϋ.αοΐί βίαΐ, ςαααι ίΙβιηρΓΟ-
οαΐ ΟΑίαρα & ΟοηάϋοΓθΓλ.^ιϊ^ «ίΐ, ροβίςυααι &(]τβΓ•
8&ηυιη Ιοοο 6οη(ϋιοή8 αΙ*'(ίοι&ΙιΙυιη•ΊΒυυιη βίβςίΐ,
θζροαβοϋ, ίηίβΗοΓα ίονβΓίοοΙυΓ, νί%οβ}&|[4ΐβ οοαι*
ιηονθηΙαΓ, ΐΑ0Γ7ίηβ βζ οοαΙίΕ ολάα&Ιν ;ί!;ής^β1φ
&Γ§;αιηθηΙ& βυροΓ&ηΙ. ββά ςαβ Ιαηάβιη ΙαιηβηΙβΙιΧ) ;
&1Γθβ(οιη βλϋβ θζρΓίιη&Ι ? Ιρβυπι βαίιη ^θ^6Iη^&II^,/
ςαΐ οβΓίβ, 81 ςυί8 &Πυ8, ΙΙΐΓβηοβ άβΗοΙΙβ ρ&Γββ οοα-
οΙηηλΓβ ν&ΙοΗ,ΙιίοίηΓβηοΓθΐη ίοΓθ, βί οιηηί οοαιαιί-
86Γ&1ίοηθ ρΓθΓυ8Α ηβ^ϋιιιη ΡθΗοΙαρυπα ββββ ΟΓβάί-
άθΗιη. Τ&ιη §;πινί8 οΙ> οβυΐοβ ηοΙ)ί8 νβη&ΙΟΓ 1&ρ8υ8,
β^ Ι&αΐαχη ^βοαβ Ιιυιη&ηυιη νυ1οα8 αοοβρϋ. Υίάβ
βηίιη ςηοιηοάο ηυηο ςυίάβιχι, ρΓοΙι άοΙοΓ ! 8β Ιιο&ϋβ
Β &(1ηαίηί8ΐΓ08 8ί8ΐ«η(, ηυηβ νβΓΟ ηοα &άΐΏίηί8ΐΓ08
ιηοάο, 8ε(ίΙ βί ιι^ 1&1β8, ςαί ιη&1ϋί& &ο Γιιοΐί8 11α^^8-
ΐΏ0(ϋ ίρβαιη αΙ) οπ£[ίοβ ηα&ίαιη θ1 πι«1ί β&Ιογθιώ βα-
ρ6^«ιη^ &ο νίηουαΐ, 6( ηβ βίο ςυίάβιη ςυ&ιηνίβ ιη&(ρ-
Βίπιιη ΙηβοΙβηϋΑ 8αα ρπΒίβΓνοΙι&ηΙαΓ, ιη&Η ββηβα
&Γβοίηη1αΓ. Ουιη οηΐιη δβΓταΙοΓ ηοβίβΓ άίνίοίΐιιΐβαι
80801 βΐ ρο1θη(ί&ιηιηίΓ&6υΗ8]&ιη άβο1&Γ&8ββΙ, ίάβχη
ηοο 8θ1αιη &Ηί8 ιηοΓΐ)ΐ8 ΟΓθΑίυΓααι βυαχη 1ϋ>θπινί(,
8βά ηβο ρθΓοιΙβϋ, ιιΐ οβάβιτ. & άβιηοηυαι οαΙογυα
ΙυΓΐ>8ΓβΙυΓ, αίςτίθ &άβοοαιιι ΑυοΙοΗΐ&Ιο ιηυ11& β&ιη
ρΓθραΐ88νϋ, ηοη 8&ηθ Ιϋοο, υΐ &η1θ&, Ααβαβ β8( 8α-
ΡΘγΜγθ Ιΐ08ΐί8, βαυηαςαβ ίά, ςυο ίηιρ6ΐβΙ>8ΐαΓ, ββιβ
άίχϋ. βθά βίιηυΐ ιιβ 6γθ&(ογ ΟΓθ&ΙυΓ&Ώ 8ϋ&ηα οοαίο
ιηί8βΓ&η1β &8ρ6χΗ, \β^\ο <1«αιοουιη &αΓυς;ϋ ^^, ηβ-
ρ ηυβ βοΐυπι βο ίρβο, ςυοά Γα^ϋ, α1> &ΙΙβηο βθ ρβϋ Γβ
^ ίρ8β, βΙΙαιη ίηνίΐυβ, ΙββΙ&Ιυρ, 86(1 βΐ, ςιιοά ηβο ροΓ-
οοηιιη η&1υΓ& αι&ΐο οοηάϋοη θ^ ρήηοίρίο 8αΙ)]6θΐ8ΐ
8Η, οΙλΗβδίαΐθ ρροίΙΙθΙυΓ. Μ&Ιί βηίηαίβϋ & οοπιιηαιι!
ΟοηάίίοΓβ θΐ Ογθ&Ιογθ θχρβίαηΐ 8ϋ)1 ΓαουΙΙ&Ιβιη νβΐ
Ιο ροΓθθ8 ίο§;Γ6(ϋ6η<ϋ. Ουί νβΓΟΟίηηί&β&ρίβηΙβΓΓβ-
οτβΙ>α(, οβΓίθ οοη ΙΠίβ, οΐ νίάβΙοΓ, §[Γ&(ίβο&Ιυηΐ8, 8β(1
ροΐίυβ 08ΐ6η9αΓυ8, ςοΑίη αάνβΓβαβ 1)οαιΙο68 ίηίπιίοί-
ϋ&τη Γονβ&ηΙ, οο€ΐθπας[αβ βρίΓβη^, ίηαο νβΓΟ βΐ πΐθ<ϋ-
οίη&ιη ςυΑπκϋ&ιη οοηΙπΑ ίηβοίβηΐβπι Ιιαηο ιηοΓΐ3αηι
ρ8Γ&ΙαΓυ8, ρβϋϋοηοιη οοΓαιη οπιηί βχ ρβΓίβ πιίΑχη
6886, θΟΓίιπιςαθ ΙιηρβΙαιο 6( νοίαηίαΐβτη ΙΗαιηρΙιί
Ιοοο ^^86Γν^^β^υι)6ι)&ι. Υίάββηβ,ςυοχηοιίοΐβκίοά»-
ιηοηϋΐη ηοη νβΓΐ)ί8 ββά Γ&6ΐί8, ηβςυβ βροηΐβ βυα,
66(1 ηβ0688ί1&1θ 6086(8, ρΓοΩΐβ&ΙϋΓ, ρΟΓΟΟΘ ΟρθΓΑ
η 6886 νβπ 061, βυΐ) ο&ΓΟθ οοοη11&1ί ? 06ίη(ΐ6 Ιιοβίίβ,
ςυΙ ρπιηαιη ΐΏοηϋΙυβ βΓ&( άίοβηβ : Ηχο οτηηία ηιβα
ηιη^, βΐ, ιί ρτοοιάβίϋ αάοταυβηί τηβ, €α ΗΗ άαΐΗ> ** ;
18, ίηςυ&ηι, ςυί<1β[η ί£;οοΓ&α8, Ρου αϊ 6886 βυπι, Ιη
ςα6πι ΐ6η1&Ιίοηβσι αιοΙίΓΟΙαΓ, αΙςιΐ6 α()60 ί6ΓΓ65ΐη&
8α& 6886 ^Ιοπ&Ιοβ, ηηηο, (ΐα&η(ίο (ϋνία& £ΐοη& ροΓ
πιίΓ&οα]&6ΐυχί886ΐ, (ίαιηΗ8ΐΙ)ϋαιρα<]βη8, βΐ α1> &γ-
Γθβ;&ηΐ!& βΙΐ8ϋααϋ< ιιίςαο 816 ορ6Γθ Ιρβο ί&ΙβΙαΓ, βο
ηβο ροΙβ8ΐ&ΐ6ηι ςοΐάβηι !η ρ0Γ«08 ΙιαΙμτθ, Αβάιιιη
β08 ΟΓΟΑβββ.
»••ΜΜ0.ν,9. " ΜεΙΛ. ▼!, 9.
VΑΗI^Ε ΙΚαΤΙΟΝΕΒ ΕΤ ΝΟΤΛ.
(14) Ταράασιται. ΙΙϋ βοΗρίΙ ρπ) ιιαράσσιται, ςοικΙ οβί Ια ηΐ8.
233
ΡΗΟχυ ΡΑΤΒΙΑΚΟΗ^Ε ΟΡ.
»4
XX. Τα νθΓΟ, & Ιιοιηο, βχρβΓβ^ίβοβΓρ :'*ρηίΐίΐηηθ Α
Οοιηίηυιη Ιυαπι α^ηοβοβΓβ ουρί8.«Ιιά4ί![ΙΙιυ€ οοΓραβ
Ιυυιη ΟΓβ&ΙυΓ&ιη Μ&Η Αρρβ11&^^Γ•:Κ/^υ^^8 α^Ι^&β
ρΑίΓοαυιη, ϋαιοΓβ ε^ν^βφ^υ^ <ΐ6ροοίΙ οαβαά&οίυπι,
ία νθΓΟ ίο ραΐΑοβίηΐΐ) ρβΓέί^ ^ ^^^^ ορβίΌ ίρβο οΙ&οα&Ι,
ςυοά η^••^Γθλ'υιη*8ϋάοιιιίηα9,άνέμνησκν, 6'τι πρό του πάθους συνών
αύτοΤς ταύτα προεΐπεν, ούδ' ο7ς θαυματουργών τών
λύγων αύτοΰ τήν άλήθειαν συνείχε* χαίτοι χαι τοΰτο
ρΓβάίχβΓϋ; ηβο ποθπιογ&^εΙ ςυϋ>υ8 ιηΐΓ&ουϋβ 8βΓ- Β προσανέμνησεν, οΐς ώφθη μετά ταΰτα. Άλλ' ούδεν
πιοηυιη 8υοΓαιη νβπΙ&Ιβιη οοαιρΓθΙ>&88θ(, ςυ&ιηνίβ β1
]ΐ06ί1ϋ8, (|υϋ3α8 (ΐ6ίη(]β αρρ&ΓαίΙ,ΓόοβαββΓβΙ. 8θά ηί-
ΙιϋΙιοΓαΕΏ ίρ8ί8 ρΓοροηβΙ)»!, ηβουΐΐυπι 8&1α1&π8 80»
ρ&58ίοηί8 χηοιηβαίαιη ίρ8ΐ8 οΙ>ίίοί6ΐ3(ΐΙ, &υ( βχροηβ-
ϊ»&1, Ββά 08ΐβη$υΓυ3 ι^παβί, βΐ 8αο8 86πηοη68 β1 ραβ-
8100601, βΐ Μοβ&ίοα &ο ρΓορ1)θΙίβ& ΟΓ&οαΙα αά άο-
ιηοο8ΐΓ&η<1&ιιι νθΗΙαΙβιη β( ί11υ8ΐΓ&η(]Η8 Ιιοχηίηααι
π)βοίβ8 8υίΓΐ06Γθ : &Ιϋ8 ςυίιΐθφ, 08ΐθη8ί8 ίη οοΓροΓβ
ρ&85ίθΠί8 8118β ν68ΐί£;ϋ8, ςϋφ 1ρ8β ρΓΰάΙΧβΓ&Ι, Γβ8υΓ-
Γβοϋοηβπι βυαπι οοηΩπηανϋ; &1ϋ8 νβΓΟ, ςυί νί8ίο-
ηβιη β|ΰ8 &ηίαιο ρΓβββρβΓ&ηΙ, ηυΐΐο βΟΓαοα, ςυο
<1ίοΙ& 8υη(, 8θίρ8υαι νβΐ ΓβνθΙ&η8, νβΐ ίη οΙ>]υρ§;&1ίο-
ηβιη βΟΓϋχη υΐ6η8, βχ ρΐΌρΙιβϋβ βΐ Μοββ οΙ>3υΓβ6ΐΙΐο-
ηβχη ηβοΐϋ, 6α(ΐ6ΐηςϋθορβΓ&!§;ηοΓ&η1ί&πι βίοαβηϋβ
τούτων αύτοΐς προθεις, ούδ* άφ' Ινος τών σωτηρ{ων
παθών, ούτε έπιπλήξας, ούτε διδάξας, άλλ' ωσπερ
μονονουχί δειχνυς εφάμιλλους εΤναι προς αληθείας ποΗ
ράστασιν, χαι φωτίζειν ανθρώπων διάνοιαν, τους τι
οίχείους λόγους χαι τα πάθη χαΐ δή χαΙ τάς Μωσαΐ-
χας χαΐ προφητιχας φωνάς* τοις μίν δΓ ών εδειξέ τε
τα έπι του σώματος τών παθών Ιχνη, χαΐ αύτος
προεθέσπιζεν, έβεβαίου τήν άνάστασιν* τους δέ προ-
λαβόντας εις θέαν αύτοΰ χαταστηναι, άπ' ούδεν^
τών ειρη μένων Ιαυτ^ν άναχαλύπτων, ούδ' υποβάλ-
λων εΙς έπιτ(μησιν, άπό γε τών προφητών χαι του
Μωσέως τό τε εγχλημα τούτοις &φα(νει, χαι τήν
^οιαν αυτών της ψοχής, άμα χαι τών ομμάτων
άποσχευάζεται. Και τόγε έξαίρετον εΙς Ισχυν χαΐ
6ΐ οουΙοΓυΐΏ &1> ϋ8 αιηοΙίΙυΓ. Ουοά νβΓΟ &(1 νίοα αβ ^ αξίωμα, έν οΤς μίν έχρήσατο προς διδασχαλ(αν χαι
(1ί§[αί(&1βηι 1θ£;ί8 08(6η(1βη(1&ιη ηιιιΙΙυπι ί&οίΐ, Ιιίηο
ςηίάβηι αά άοοίηη&πι βΐ οοηΓυΙβϋοηβαι 86ΓΠ)οηίΙ)υ8
8018 βΐ ρ&88ΐοηβ υβαβ ββΐ, &88ϋΐηρΙο ίη οοηβοΓίίυιη
Μθ8&ίοο βΐ ρΓορΙιβΙίβο ΐ68ϋπιοηίο ; Ηίηο νβΓΟ ρΓΟ-
ρ1ΐ8(ίθί8 β( Μθ8αίθί8 ν6Γΐ)ί8 ρ&88ίθη6Γη 80801 βΐ ^Ιο•
Γί&οι βΐ Γ68θΓΓβοΙίοα6αι Γ6Τβ1&08, Ιο ί11ί8 ρβοϋοβ
αβςοίβνϋ, ςοίρρβ ςοί οοηΩΓΟί&Ιίοηβ αΠυηάβ ρβΙίΐΕ
ηοη β^θΙ)&1. Αάβο ίβ ρβΓδρβοΙ&οι 1ιαΙ)βΙ)&1 νίηι Υβη-
1&(ί5 νβΓΐ>0Γϋηι ρΓορΙιβΙίοοΓίιπι θΐ Μθ8αί6θΓυα), αια-
^ηαοκιοββΟΓυοι ϋϋΗΐ&Ιθηι, ηοη ςοοά Ιιβο ΐ11ί8 ρΓβε-
^ο]β^^^, 86(1 ςοοά ρπο ρΓοάθηΙΙα 808ΐ βίβοβΓβ τβΐΐβΐ,
υ1 ΟΓ&οοΙα ΓΓθ6Γ6ηΙθΓ ΓβνβΓβηϋα βΐ υΙγΙοΙθ ο&γοοι
ΓθΓοηι, ςοβ &αΐ6 ηοηϋαίφ ηοηο θν6η6Γ&ηΙ. 11118
βηίπι <1οαΐ68ΐίο& νθηο8ΐ&9 8υΓ6ο1θΙ)&(, Ιιίβ αοΐβοι &ά
ίλεγχον τοις αύτοΰ λόγοις χαι παθήμασι καΐ τήν Μω-
σαϊκή ν χαι προφητιχήν μαρτυρίαν συνεφήρμοσεν* έν
οΤς δε δια τών προφητιχών χαι Μωσαΐχών (βημάτων
τα πάθη χαΐ τήν δόξαν αύτοΰ χαι τήν άνάστασιν
άπεχάλυτττεν, ήρχέσθη τούτοις, ούδΐν έπιδεηθεις της
άπό τών ^λλων βεβαιώσεων. Τοσούτον {δει τών προ-
φητιχών λογ{ων χα ι Μωσαΐχών τό της αληθείας κρά-
τος και της ωφελείας τό μέγεθος, ούχ Λι τβυτβ
έχείνων προήγεν, αλλ* δ'τιπερ έπι τοσούτον έμβθ-
όδευε τους έν ' τφ νόμφ χρησμούς συνβπιολαύειν της
τών έχβεβηχότων σεβασμιότητός τε κ£1 δυνάμεως*
τοις μίν γαρ ήρχει χάρις ή ο'ίχοθεν, τοις βΐ προσίδει
χόσμον άνάγειν εΙς τήν έχείνων εύγίνειαν. ΆλΧ* ου-
δέν εστίν οΤον αυτών τών Δεσποτιχών ρημάτων άχού-
ΏθΙ)Ι1ΙΙ&ΐ6θ) ίη8ίΐΑ0ΐ άβοοπβ αΐίςοίά αάάί οροΓίβύαΙ. Ο ειν. Λέγει γάρ. "'α ανόητοι χαΐ βραδεΤς τ^ χαρδί^
86(1 ηϋιίΐ νβΙ&Ι, ςαοπιΐηοδ ίρ&α Οοηήηί νβΓύα &ο-
(ϋΐαηιαβ. ΟίοίΙβηίοι : Ο χηιρηιάβηίβί βΙρίρηοοΓάβαά
ΟΓβάβηάηγη ιΊ>, (ΐ\ιχ Ιοαηύ 9ίΐη( ρρορΗ^ίχ «^ Αοάί8η6,
ςοοηιοάο ο1)^υ^}];&I^οη60^ ρβΓ ρΓορΙιβ1&8 ίηίβΓ&1? ΕΙ
ροβίθα : Νοηηβ Ηχο οροη$δαΙ ραΗ ΟΗΓίααΐΗ^ Η Ηϋ
ιηφχάί ίη ρΐατίανη ίηαηι ^'? Κα ρρορίιβίβ ^Ιογι&οι
86Γν&Ιοπ8 &ηηυηΙί&ηΙ : Ιο νβΓΟ βοδ αά βχΐΓβΓηαοι
ϊ^ηοοιίηίΒΟί (]βΙοΓΐ)&8. Ε( 18 ςοί(ΐ6ηι, Γ&οΐο & Μθ8β βΐ
τοΰ πιστεΟειν έπϊ πάσιν, οΤς έλάλησαν οΐ προφή-
ται. Άκούεις, πώς τήν έπιτίμησιν διά τών προφητών
επάγει ; ΕΤτα* Ούχι ταΰτα έ'δει παθείν τόν Χριστόν,
χαι ,ςισελθεϊν εΙς τήν δόξαν αυνοΰ ; Τήν δόξαν οΐ
προφήται τοΰ Σωτηρος χηρύττουσι• καΐ σδ ιεράς τήν
έσχάτην αύτους, μάλλον δΐ χάχείνων, άπελαύνέις
άτι μίαν. Και άρξάμενος άπό Μωτέως χαι πάντων
τών προφητών, διερμήνευεν αύτοΤς έν πάσαις ταΤς
*' Ι-αο. XXIV, 18. « Ι,οο. χχιν, 15. " ίΙ)ί(1. 16.
ΥΑΒΙΛ) ΙΕ0ΤΙ0ΝΕ8 ΕΤ ΝΟΤ^Ε.
(23) Λααπράν. 8!θ Ιβ^ο ρΓΟ ΧαμκρΙί^, ({οοά 6Γ&1 ίη ηιβ. ΡΓβΒβΙβΙ βηίηι, νοοβπι ΙΐΑηο ΓθΓβΓΓβ βά νίχην
ςοΑΠί αά θάνατον.
903
ΟΟΝΤΚΑ ΜΑΝΙΟΗΛΟδ ΜΒΕΗ IV.
234
Γρβφαΐζ τά «Ερι Ιαυτού. Ό Λυτρωτής ημών Ιρμη- Α
γβατάς των Ιργων 8(' ών ήμ^κς έλυτρώσατο της τυ-
ραννικός, τού< ττροφήτας άνομολογ»!* χαΐ συ της
τΟρανν(δος ύπηρέτβς ού φρίττιις ποκΐν ; "Η σύγε
οιβυτον ού τακύτ^ι^ μ^νον, άλλ* βέμα χβΐ τρόπον άλλον
τοοβύτης άνοιας χαΐ παραπληξίας ένέπλησάς, ώστκ
μηί* βισΟησιν £χ€ΐν, μηδ' Ιν φ νά έναντιώτατα χ»1
^ρονρΓθΒπυηΙίαΓβ, βΙ ίη βίΤϋοΙυιη ρβΓάυοβΓβ,
ςυ&ιη ςαίάβιη ύβηβΩο» Οβί 8αρίβη1ί», ρβΓ ςυ&π)
βΐ οιηαί& οοηβίβίυηί, βΐ 6&, ςυ» &(ί β&ΙυΙβιη ηο8ΐΓ&ιη
ρβΓϋηβηΙ, &Ι3 οπ^ίηβ ιηυη(]ί (Ιββηϋίΐ, βνβηΐυιηςυβ
80ΓϋΙ&, βυηΐ 60, ςυί άβΠηίνβΓ&Ι, ηοη ίϋάίςηυπι?
XXVII. ΡβΓρβηίΐΒπιυδ νβΓΟ βΐίβιη Ιιοο Ιοοο, βη-
ηοη Μθ868 βί Εΐίαβ, 86ευηάυιη Ιβ^βΓη νίνβηΐββ, πιί-
ηίδΐή ΓυβηηΙ 1)οηί βΐ νβπ Οβί, ίρδίςυθ ρ1ίΐ6υ6πηΙ?
Οϋθ[ηθ(]ο βηίπι ίη ιηοηΐβ, ίη ςιιο δβΓναΙοΓ ίΓαη8Ω•
^υΓ&Ιυδ 68ΐ,ς1θΓί&πιςυθ άίνίηίΐαΐίβ θοφ ιη&ηίΓβ8ΐ&νίΙ,
βΐ ρΓ®οίρυί8 8ϋί8 άίβοίρυΐίβ Γυ1§;ιΐΓί8ίη8ΐ8Γνί(Ιβη(1&ηι
άβάίΙ, αάβΓ&ηΙ ίΐΐί,άίνίηοςυβ 8ρΐ6η(ΙθΓ6 ΓΓϋβΙ^αηΙυΓ, ρ παρησαν ούτοι καΐ συναπήλαυον της θείας λβτρα•
ρετον τό κράτος άναδήσεται το κατά τών έχθρΑιι,
*Ά τίνος ήν άλλου και προθεσπίζειν χαι εις ιά^
έγειν, ει μή της άγαθοδ^τιδος (30) βεου σοφίας^ («'
Ί^ς τά τε σύμπαν υπέστη, και τά τΓ^ς σωτηρίας ήμ&ν
άπο καταβολής προωρίσθη κύσμου, χαΐ πέρας Ιλαβ•
του προορίσαντος ουκ άνάξιον.
ΚΗ'. Σκόπώμεν δΐ κάντευθεν, εΐ μή Μωσης χαϊ
Ηλίας νύμφ βεβιωκύτες θεράποντες ήσαν, χαΐ «ρ^
άρέσκειαν πράττοντες του άγαθου και άληθινβο
θεού. Πώς έν τψ ορει, έν φ μετεμορφώθη & ΣωηΙ^ι
καΐ τήν δύξαν αύτου της θεύτητος παρεγύμνωα•,
και ένήστραψε τοϊς προκρίταις τών μαθητών, β»|*-
ηί8ΐ αά ου11θΓ63 6^υ3 βΐ ιηίηίδίΓΟδ ροΓίίηυίδδβηΙ '* ?
Ιπιο ςυοΐΏθ(1ο ηοη 8θ1υιη αάβΓ&ηΙ, ίηβΙαΓ ηυάοΓυπι
βρβοΙαΙΟΓυΐΏ, 8βά υϋαΐβδ,ςυΐ ρΓβθ Γβΐίςυίβ άίδοίρυ-
1ί8 ρηιηίΐϋβ 1ιί8 νίβίοηίδ Οεί ΓΓΠθύ&ηΙυΓ, βΐ βχ (ζπι-
ϋα ρΓΦΓΟ^&Ιίνα ςααά&αι ρρδθ ί11ί8, ίη ςαοΓυοα &Ιίο-
ςυΐη 8θθίβΙ&Ιθ θΓ&ηΐ, 0Γη&1)&η1υΓ? δρΙβηάοΓβ εηίιη
οίΓουιηΓαδί ουπι ^β&α ΙοςυβύαηΙυΓ, 8βΓηιοηυηιςυθ
ίΙΙοΓυπ) βαπισια 6Γ&1 ΟΓυχ, βί νίοίοπα βΐ ΐΓορββα α
τηοτίβ ΓβροΓί&ηϋα. Ουοά ίςίΙυΓ ΓβδρβοΙα οδθΙβΓΟΓϋπι
άίβοίραΙοΓυΐΏ ΡβίΓυβ, ^&^οι)υ8 εΐ ^ο&ηη68 θΓ&ηΙ,
Ιά ΓββρβοΙα ίΙΙοΓυΐΏ (νβίβΓυαι) Μοδθη βΐ ΕΙίαπι 6856
Ιιοο ίρβο 86Γν&ΙθΓ ά6οΙ&Γ&1)&1, βοβςυβ 6νβ1ΐ6ΐ)&(.
Ουοά ν6Γ0 οοΐΐοουΐί ουιη 60 βίηΐ, ρππιυηιςυβίοευιη
οοευραήηΐ, ίΐκ δοήρΐυπι 8&6Γ& είΤβΓΐ : €ηηιςη€
λευκός έξαστράπτων, καί Ιδου άνδρες
ελάλουν αύτψ, ο'ίτινες ήσαν Μωσης χαΐ Έλίζς.
Άκούεις ; Μωσης, φησιν, ήσαν και Ηλίας, ο1 ό»-
Οέντες έν δ4ξτ[ϊ, έ'λεγον τήν έ'ξοδον αυτοΰ, ί^ν εμελλι
πληρούν έν Ιερουσαλήμ. "Η εΐ βούλει τήν δ<^ξαν,
ώσπερ άλλη διδάσκει Γραφή (31)) Μωσην χβ? Ήλίαν
της αύτοΰ θεότητος, ως έστιν άνθρώπφ δυνατόν
ιδεΐν, παρέστησε 0:ατάς μορφωθείς 6 Σωτήρ, και
δ^τις, ίά ββΐ, ^ιιι νβΙ ςίΐΒ δοηα 8ηρρβάίΙαί, ΙΙβυβ Ιιβο
νο66 681 Οίοηγβίοβ Ατβορ&βΗβ•
Μονογενούς παρά Πατρύς.
ί
πής, μή της ούτού λατρείας μηδέ θεραπείας δντκ ;
Και ου συμπαρήσαν μύνον οία δή τυχόντες θεαβαΐ,
άλλα μαθητών μίν τών πλειύνων οιχειώσεώς τ» «ρο•
νομίοις και θεοπτίαις εξαιρούμενοι* και οΤς 81 σον•
ετάττοντο κάκείνων τι πλέον Ιχειν παρά της αγαθό-
τητας δώρον φέροντες. Κα? γάρ δίξτ^ περιαυγαζόμινοι
συν ελάλουν τφ ^Ιησού και τών λ<$γων ήν το χβΦ^
λαιον ό σταυρός και ή κατά του θανάπου νίχη χαΐ τλ
τρ(ίπαιον. "Ωστε όπερ ήσαν τοις άλλοκς Οέτρος χαι
Ιάκωβος και Ιωάννης, τούτο Μωση χα2 Ήλ^αν
τούτοις είναι διεκύσμει κατά γε τούτο χαι έμεγάλυνβν
ό Σωτήρ. "Οτι δε συνωμίλουν αύτψ χα\ τήν πρώτην
τάξιν έπλήρουν, ώδι τό της ορολογίας ^ησΙ• Και
έγένετο έν τψ προσεύχεσΟαι αυτόν, τλ «Τδος του
ψτβοανβίν,ν^ Ηαδί(Η$ νιι11ιΐ8 €')η$ (αοΐη^ αΐ αΐίηχ, βί β προσώπου αυτού έτερον, και ό Ιματισμός αυτού
νβϋίηιβηία βίν$ αΐΰα αο ΓβίαΙρβηΙια, Ει €€€β άηο οίή
ϋθΙΙοςίΐ€ΐ}αηΙηΓ αιτη βο^ ςιιί βΓαηΐ Μο$€8 €ΐ Β1ία$ ^*.
Αυάίδηβ ? Μο&68, ίηςαίΐ, βΓ&ηΙ, βί Ε1ί&8, ςυί ίη
^ΙοΓία αρρ&Γθηΐ68 ίρ8ί βχίίαπι ρΓ£άίε6ΐ)&ηΙ, ςυεηι
80ΓΐίΙϋΓϋ3 βΓβΙ Ηί6Γθ8θ1γιηί8. Υβΐ 81 πιανίδ ίηΙβΠί-
β6Γ6 ^ΙοΓί&πι <3β ςυα&ΐία δοΓίρΙιίΓα ΙββΙ&ΙυΓ, Μθ86η
• βΙΕΗαιη (1ίνίη!(&1ί8 βυ®, ςιιο&ά ίΐΐα &1) Ιιοοιίηβ νί-
ά6Γί ροίθδΐ, 8ρβοΙ&ΙθΓβ3 δβΓΥαΙοΓ ΐΓ&ηβΠί^υΓαΙυδ Οδββ
»^ ΜΛΐΙίι. XVII, 2, 3.
ΥΑΗΙ^Ε Ι,ΕΟΤΙΟΝΕδ ΕΤ ΝΟΤΛΙ.
(30) Άγαθοδότιδος. Μβ. άγαθοτιδος. Κβδορίρδί (31) Γραφή. ΑΙΙαάίΙ Νθβΐ6ΓρΓθθϋΙ άϋΜθΑ<Ι ^0•η.
ρΓΪαβ, βχ άγαθοδύτης βΐ ία Γβπιίηίηο^ ξεηβΡβ άγαθυ- ι, 14, αΙ)ί^ ιΙλ: Ειδομεν τήν δόξαν αυτού, δύξαν ώς
ΗΙ
αΟΝΤΕΑ ΜΑΝΙΟΗΛΟδ ίΙΒΕΚ IV.
242
ιοϊζ {ΐαθηταΤζ σνντάττιι, μάλλον $1, 'ώζ δέδειχται^ Α
Μβτ^ι, ούχ 6τι διόλου το ίλαττον εζουΦίν, άλλ' 6'τι
«οίς μλν τφ νώ διαπλεΤν Ιτι τον β(ον, χαΐ ταΐς τρίχυ-
ρ(κις, οΧλ δή τα ανθρώπινα, ύπ&λίπετο χλυδωνί-
{Ν^αι* οΐ δλ τ^ δρμον εΤχον άκύμαντον. Ό δε τ^ς
Α9^ε(ας χαε του λιμίνος μτ(πω τυχών, του χατα-
λοΜντοζ ήδη, χαΐ κολυ τιμιώτερον τ& φορτίον φέρ^
«ζ Μηλί^ της οτωτηρ(α<, του βεβαίαν ταύτην εύρο-
|ΐίνοο «ολλφ λε(πεται (32). Πλην αλλ* οίί; τηλικαύ-
η)ς δ^ξης άξιοι Χριστός ή αλήθεια, ώς χαΊ συλλα-
λιΐν α^ους αυτψ χχΐ υμνεΐν αυτού τήν δ^ζαν χαΐ
τι(ν εξοδον, αρα τούτους ού φρίττεις χωμφδεΐν, άλλ'
|Ις«ονηράν έλαύνεις αρχήν ; Τ(ς δ* αύτον έχάλει χχΐ
ίριέ^ αγαθόν δντα χαΐ άγαθότητος πηγήν, τους ούχ
Ιντας μίν αατού, χαχ(^ δε συμφυείς, τοις τε άλλοις,
β «ροε{ρηται, τιμφν, χαι προς Ιαυτόν μεταχλή- β
γαος ποϋϊν. ΟύδΙ γάρ εχεϊνοΐ γνώμτ[^ παρήσαν πο-
υν, ού^ γ&ρ Γσχυον, άλλα τον μίν αυτός έξ $δου
λνανπΰν, τον δΐ έχ μεταρσι'ων τε χαΐ φθοράς έλευ-
Μραιν μετχγων σκηνωμάτων, έξφχειουτ6 τε χαι
■ονηιτην αυτούς έαυτφ. ΚαΙ ού ταύτα μ^νον, άλ-
λα γ< χαι 6 Πατήρ &νωθεν, παρόντων των άλλοτρ(ων,
4ζ οΐ του άλλοτρίου φασ^, νεφέλην φωτός διετάννυεν,
Ιχισχιάζουσαν α(>τους. Και φωνήν έχ της νεφέλης
λ^ι λέγουσαν* Ούτος έστιν ό Πός μου 6 αγαπη-
τός, ίν φ εύδ6χησα αυτού άχούετε. Τους ούν
«ηλιχούτου θεάματος έπόπτας χαΐ μύστας χαι μυ-
•ταγωγοΰς 5ρα ού δια πάσης προσηχεν άγειν τιμής,
ο^ς λ<$γος Ιστιν όπωσούν χα^ πράξεων χα^ χρ(σεων
τΰν Αεαποτιχων ; Άλλα μλρ ό Σωτήρ χαΐ πάντα
«Β^ίας πλούτψ χαι φιλανθρωπίας χαι πράττων χα2 Ο
προτδεχ^μκνος των πα(δων τοις ΰμνοις, ους τί
«αράδοξα των ϊρτγω^ εΙς εύφημίαν έχίνει δορυφόρου-
μβνος, ΙίπιΙ των Ιουδαίων ή πώρωσις χαι σχληρο-
χαρδία «1< διβγογγυσμους έξε^ριπίζετο, ούχ άλλα-
χ66εν βητί^ζ «ιπλήττων στηλιτεύει, πάλιν δΐ τόν
Λαοΐτιχον χρι^σμόν άφυχτον έλεγχων (33) άνατείνει*
χαι δι' έχίΓνου τους μίν καταισχύνει, έαυτφ δΐ
το*2< δμνοος έπιβάλλειν διδάσκει. ΚαΙ πού τούτο
χοΑ^ν ; που δ1 άκύλουθον , δίκαιον δε πώς 3ν ε'ίη τόν
ηραγιγονάεα καταλύσαι τό του δϊαβύλου κράτος, δι'
έχείνου τό της δόξης πρέπον, καΐ τήν σύστασιν
1«ιτφ πορίζειν (34) ; τούτο γάρ της άποστατικής
σκορχς ^ καρπός. Καϊ £μα μίν έπιδημήσχι πάσης
:(ίστεως αιπορον τόν Ιχθρόν πο'.εΤν, ά'μα δέ τάς με-
γίστας x^τφ προξενενν κιΐ λανθάνειν εαυτόν άντισυν- ^
ιστωντα χαι χρατ^νοντα, οζ τό κράτος ίκεν άφελεΤν.
ΟΧς γα^ρ τδν δις ιά των τού ψεύστου (3ημάτων τήν
&λήθειαν σποο^άζει δειξαι παρούσαν έαυτφ και τό
νοίυϋ, θοβςυβ ουαι άίβοίρυΗβ οοη]αηκΗ,ν6ΐ ροϋυβ,
οβα 08ΐ6η5ϋ(η ββί, ϋβ ρΓΟβίβΓΐ, ηοη ςυοά ρβΓ οπιαία
Βθουηά&β ραΓΐ68 Ι&Ιυή ββββηΐ, ββά (|ϋθ(1 Ιιί ςυίάβιη
Εηίιηο αάΐιυο ρβΓ νίίαιη ςο&δί ίο ιη&Γί νιις&Γί βΐ
ίΙαοϋύυβ, ςυοβ Κιυοα&ηβ τββ ββουιη ΓβΓυηΙ, 3&ο1&γϊ
α(11ιαο άβΙ)6Γθα1, ΐΠίβ ΐΓ&ηςυί11υιη ροΓίυαι Ιβηβηϋ-
Ιιυβ. Οϋί νβΓΟ 36ουπΙ&ΐ6ΐη βί ροΓίυιη αοηάυιη &8-
ββουΐυβ β8(, άβίβηοπβ ββΐ οοα')ίϋοη!8βο, ςαί 3&ιη
υίΓυοαςαθ (θη6ΐ;6ΐ ου3υ» &α1υ8 Α(11ιυο ίηοβΓία β8ΐ,
ίΠο 68ΐ ιηυΐΐο ϊηΓβΗοΓ, ςυτ βαιη ]αιη ίηνοηίΐ. Οαοβ
νβΓΟ Ι&ηΙα ^Ιοιία (ϋ^η&ΙυΓ ΟΙιΠΒΐυβ, ίρβΑ νβΓίΙ&Β,
ϋα υ( 6( οοΐίοςαΐ 608 ββουιη, βΐ ^Ιοπαοα βα&ιη &ο
βχΙΙυπι ρΓοάίο&Γθ Γ&οί&Ι, βίβηβ (υ ίΙΙοάβΓβ, ίιηο αά
ιηαΐυο) ρπηοίρΐαπι 608 ΓβΓβΓΓβ ηοη ν6ΓθΠ8?0αί8
νβΓΟ βυιη βΐ ηβθ688&Γίο Κ^οηυιη βΐ 1)οηΙ(&Ιί8 ίοηΐβιη
Ερρβίΐ&ύϋ ςυΐ αοη βίηίδαί, 86(1 ροϋυ8 ηιαίί η&ΙυΓα,
Ιυαι αΐϋθ, ςαο8 άίχίπιυβ, οαοάί8 οοΙ&Ι, Ιυαι «ά ββ
&(]νο66ΐ? ΝβςυββηΙίη ΐΐΐί βροηΐβ βυα ίρ8ΐ ρΓ»5ΐο
ΓυβΓυηΙ, ηβο β88θ ροίβηιηΐ : ββά αΐίοιη ςαίάβπι βχ
δβρυΙοΓΟ ΓβίΓαοίαπι, &Ιίαπι νβΐΌ βχ Ιι&1)ί(&ου1ί8
8υρβΓηί8βΙ&οοΓΓυρΐίοηθίιηιηυηίΙ)υ8(ΐ6(1αοΙυπι βίϋί
ββοί8θ6ΐ)Αΐ ίρββ 6ΐ ^υη^θι)α^. Νβςυβ Ιιοο βοίαιη, ββά
β( Ρ&(6Γ ίρβθ 8αρ6Γη6, ρΓ3Β8θθΙίΙ)ΙΙ8 λϋβοίβ, ϋΐ ίΐΐί,
ςαΐ Αΐΐ &1ίβηαΐΏ ρβΓϋηβηΙ, αίυηΐ, Ιαοίβ ηυϋθΐη βχ-
ραηάίΐ 608 οΙ)υηηΙ)Γ&ηΐ6[η, βΐ νοεβιη θχ ηυΙ^β βιηίβίΐ
άίοβηΐβπι : ΙΗΰβεί ΡΐΗπί τη6η$ άίΙ^αηΒ^ χη ςηοΰΟίη-
ρΐαΰηί : βητη αιιάίΐ^^. Ηο8 ί^ΐΙαΓ Ιαηϋ βρβοΐΕοαΙί
οοαίβιηρΙιιΙΟΓββ βΐ ηαγβΐ&β βΐ (1οοΙογ68 ηοηαβ οηαηί
Ιιοηοη8 ςβηβΓβ ρΓΟΒβςυί άβοβΐ ί11θ8, ςυί νβΐ αοΐία-
ηυπ1νβ1^α(]^^^ο^υη1^ο^η^η^υIIαΕηι]&ι)βη^^&^^ο^6Iη?
Ιπαο 6ΐ δβΓν&ΙΟΓ, ςυί ΟΓηηία ρρο β&ρίβηΐίο 8υ2Β
&πΐ0Γί8(]υβ ίη 1}θΐηίηβ8 άίτίΐϋβ α^ίΐ, βΐ Γβοίρϋ, οαιη
ίοΓ&ηΙυιη 1ιγπιηί8, ςαο8 πιίΓαη(ί1&8υ& ορ6Γ& αά Ιαα-
άβιη ρθΓΐΏονβΓ&ηΙ,θίίβΓΓβΙυΓ, &1ςιιβ Ιιοο ίρ80 ^υάφ^8
ίηάυΓ&Ιί (ϋΓΩοίΙββςϋβ οοΓάβ&ά ΓηυηηαΓ& οοιηρβίΐβ-
ΓβηΙυΓ, ηοη &1ίαη(1β βοβ οΙ)3υΓ^&Ιθ8 οοιηρθβοίΐ, 8θά
ίΙϋΓυηα ΟΓ&ουΙυιπ Οβνίάίουηα ίη8(ΑΓ &Γ§^υιηβηϋ ηοη
βΐυάβηάί ίωιηϋϋΐ, βοςυβ ίΠθ8 ςαίάβιη οοηίυηάϋ,
8βίρ8απ[ΐ νβΓΟ Ι&αάίϋυβ ρΓΟδθηαί άοοβί. ϋηιΐθ νβΓΟ
Ιιοο 1)οηυιη η&8θϊΙυΓ?ςυί ίΐβιη οοην6ηί6η8 βδΐ, τπαο
ςυοηαοάο 3υ8ΐαιη βςυυιηςυββΓΑΐ, αϋ8 ςυί νβηίΐυί
8θ1ν6Γ6ΐ ρο(66(&Ιβαι (ϋαύοΠ, ρβΓ ίρβυπι ίΠαπι ^Ιοπ8θ
ρ&ΓΐβτΏ 6( ζη&ΙβΓΪ&ιη 8ίΙ)ί ρ&γβγθΙ (Ιιίο βηίιη &ρο8-
ΙαΗοο 8Α(ίοηί8 ΓΓυβίυ8 ββΐ), βΐ βαάβιη ορβΓ& βΓΩοβ-
ΓβΙ, α( 6ΐ 1ΐ08ϋ5, οπιηί8 Ω(]6ί ναβαυβ, α(1ν6η^&^, βί
ροϋθΓβ8 ίρβτ ρ&Γΐβ8 ΓθΙίηςα&Ι, η68θί&Ιςΰβ, βθΐρβαιη
βιιιη ]ονΑΓθ βΐ οοΓΓθ1)θΓΒΓβ, οαί ΓούοΓ Α()βηιρΙυΓυ5
ν6ηβΓα1? Οαίβςοίβ βηίηι ρβΓ νβΓΐ>& πιβηάΑβίβ νβή-
ΐΑίθΐη άβπιοηβίΓΑΓθ οοηαΙαΓ,ςαΑΐη ίρββ }ΐΛΪ)βί, βΐίά
^ ΜΜΙϊ. ΧΠ1, 5,
ΥΑΕΙΛ: Ι.Ε0ΤΙ0ΝΕ3 ΕΤ ΝΟΤΛΙ
(32) Λείπιται. Οβ688β Ιιίο ςαφίίαιη ηοη ρΓβΙβΓ
Γβιη βαβρίβ&τί ζηΐΐιί τίιΙθΟΓ. ΟαοΙ)υ8, βί ςαίά ν'άβο,
8ίιχ)ίΠΙ)α8 0808 Ιιίο Θ8ΐ Ρ1ιοϋα8 : &1(6γο α ηΑνί^Αη-
ϋ5α8, αΙΙβΓΟ α ροΓϋΙοΗΙιυβ ρβϋΐο. (ΙΐΓ&ςυβ νβΓΟ
οοιηρ&ηιΐ οοαι Ιιβ ςοΐ βΐ η&νΙ^Αΐίοηβ άβίαηοΐί βΐ
οηβΓβ ΙίΙιβηιϋ βαηΙ. ΑΙ ρο8ΐ6ηα8 8ΐιηί1θ άίβϋο ΙιίοΙοΑ
ηοη 8Αϋ8 βχρηηαϋ. ΙοΙβήοι βοΗρΙοΗΒ ιηβηΐβιη ιηβ
ρηΐο ΑΒίββαίαιη.
(33) *Άφυκτον έλεγχων. Ι,βββηάϋΓΠ ραίο, σαοά
βΐ ία ΥβΓδίοηβ βχρΓ688ί, άφυχτον ελεγχον, υΐ βοΠίοβΙ
χρησμός ίΐΐβ 0Ανιάίβα3 ρΓΟ ΑΓ^ηιηβηΙο ΙηνίοΙο Αά
ΘΓΓΑηΙβθ οοηνίηοβηάοβ 1}Δΐ)βΑΐυΓ.
(34) Πορίζειν. Ηοο 8ϋΙ)8ΐίΙυί ρΓΟ πορίζει οοάίοίβ
πΐΑηυ βΧΔΓΑϋ. Νβςυβ βηίαι ίά ]υη^ί ροΙβ8( ΑΟΐβββ-
άβηΐί καταλύσαι.
343
ΡΗΟΤΙΙ ΡΑΤΗΙΑΚΟΗΛ ΟΡ.
«44
ςυοά (ΙββηίΙαιη βπιί,ίηάβ ρπχΐϋοβρβ,ίβ βυπι, ςυβιη Α όρισθίν προελθεΤν ούτος, δν το ψιυ^ς ίσχβν άρχ^
ιηβαά&οίαιη άυοβιη 1ι&1)6ΐ)&1, νβηίαΐίβ ααοΙΟΓθΐη
ί&οίβηβ & οήιηίιιβ οπιηί αύβοΐνϋ. Νβςοο οοα^ίβ,
ςαοά ΙαΐΏθη Οβυδ ρΓθΙιί1)6&1 1 56 ίρβυΓη ΙπίΓηαηβιη &
οηιηίη&ΙίοηίΙ)θ8 ^υά8Β0Γ^Iη ββββ οβίβαάϋ, ςα&ΐΏ
ίΐΐυιη, 00308 ορβ ίβία αιηοΙίΙυΓ, & α)6η(ΐ8θϋ, 00308
αοοΙοΓ 68ΐ, ου1ρ& ΗΙ^βΓ&Ι. ΙΙ&ςοβ (1θίβοϋοηί8 αοιοΓ
νοΙ)ί8 οβΓίθ ηοα νβρ^ϋ ίη οοιηιηοάοαι,ςο&ικίο νθπ-
ΐΑΐί8 ΡαΐΓβιη ρΓΦ(ϋο&ϋ8 6886 ΐΏοηά&οϋ &οο1θΓ6αι,
&1) Ιιοο &αΐ6ΐη νβΓϋϋΙβιη 8θΙ>8(&ιιΙί8ΐΐ6ΐη νβΓαοα
ΐΏΟΙαο 8θοαρ8ί886, βΐ 9Βςο&1ί, ηβ άίοαιη Εη&30ΓΪ, θ&,
ςυο ιηο1υΑΐυ8 65(, 8ΐο(ϋο 6χοίρί6ηά& (ϋοίΙί8.
XXVIII. Αββ ν6Γ0, 6ΐίΕΐη ρβΓ ραΓ&1)θ1&8 ηοη ρα-
Γ&1[)θ1ίοβ^ 86(1 οΙ&Γθ, ()θβο:ι& ίηιρίοΓΟίΏ άί8360ΐυιη
νίά6&ΐΏθ8. Ουοά βηίιη δβπν&ίοΓ αάνθηβΓίΙ, οΐ
γον, αληθείας δειχνυς χορηγον της Ινούσης α1τ(|ς
απολύει. Και ού8Ιν μάλλον, άλλΜλεως εΓη θϋ|( |
άνεύΟυνον έπιδείχνυσιν 1αι>τ6ν των αΐτιαμάτβίν τ«ν
*Ιουδαϊχών, ή τον, $ι' ου ταύτα άποσχευάζεται, ^
του ψεύδους, οΰ χορηγός εστίν, ένοχης. "Αρβ ουχ εΐζ
καλόν 6μΐν 6 της αποστασίας ίρως τελευτ^, άληΟείις 1
μίν χηρύττειν τον Πατέρα του ψεύδους δημιο\>ρ^,
έξ αύτου 81 χατασχευάζειν την ενυπύστατον άλήθειβι
δανείζεσΟαι το άληΟες, και οΤς δανείζεταυ, ^ μή
λέγω μείζοσι, ταΤς Ίσαις όφείλειν άντιδεξιοΰβθβι
τιμαΤς.
Κθ'. Φέθε δή και δια των παραβολών οαχ έν
ραβολαις, αλλ* εμφανώς Ίδωμεν το δύγμα κατάλυα*
μενον των άσεβων. *Οτι μίν γάρ κοτταγέγονιν λ
ςοθΒΓ&ί 6ΐ ββΓΥβϋά ςοοά ρβΓίΙίΙοΐΏ 6ΓαΙ ", &θθΐηίαθ Β Σωτήρ ζητήσαι και σώσαι το άπολωλός, οΜιν)
Ιιοο άυιη ίη (1οΙ)ίοΐΏ νοο&ίοιη ββΐ. δί ν6Γ0 ονβιη
ν6Γ6 ρθΓάϋ&Γη &1) ίηΙβΓίΙο νοίυϋ 1ϋ)6Γ(ΐΓ6, 6ΐ &(1 βθ
ΓβάοΟΟΓΘ, 6ΐ 8(1 8&1θΙθΐη ΓβΥΟΟ&Γβ, 0011 (Ιίίβοίΐθ Γθ6'
ηΐ ρ6Γ8ρίο6Γ6 ςοοά ρ&Γ&1)οΐ8ΐ άοοβΐ Ιιοπα&α&ιη 8αΙ)-
8(&ηΙί&ΐΏ ιη&ηο8 ύβηββο® ορα8 6Χ8ί8ΐβΓθ. Οιηηίαο
βηίαι ονί8 (1βρ6Γ(1ίΐ& ρπαιοαι β οαυία θ&γοπι ίοϋ,
ςΟΦ 86Γν&ΐ8Β 80αΙ, άβίΐκΐθ νβΓΟ & £;Γ6^6 Γ68ί1ί6η8 ίη
νί&ιη αά 6ζϋίοηα (Ιθοίίη&νίΐ. Οαοά βηίιη &5 ίηίΐίο ίη
ρβΓπίοίΑ ηαίοιη ΓοίΙ, ηβ ηαΙΟΓ&ιη ςοίάβπι αά 8&1υ-
ίβπα ΓβνθΓίβηάί 1ι&1)θΙ, νβΐ ροϋοβ τβνβΓίί ηοη ροΐ68ΐ,
&ο( ββΓνΑΓΪ. Ιηο ηβο 080 ίρβί νβηίΓθ ροΐυίΐ ρ6γ1γ6,
βίςοίάβηι οαπι 1ρ80 ογΙο θχ πιαίο ρΓονβηϋ ρπηοί-
ρίο, ηβο οηςυ&αι ύοηίβΐ 8&1οϋ8 ρ&Γΐίθ6ρ8 νί8α[η β8(.
μέχρι νυν εΙς δισταγμόν περιέστηκεν εΐ δΐ τλ &ς
αληθώς άπολωλός πρύβατον της απώλειας ήθέληβ» \
άνασώσασΟαι, και εις εαυτόν έπιστρέψαι, χαΐ κρο<
σωτηρίαν άνακαλέσασθαι, ούδΐν εργώδες συνιδελι -
ώς όρχης τό άνθρώπινον σύγκριμα της άγβθουργοδ
παλάμης έργον έχδιδάσκει ή παραβολή. Π«η«*ς.
γάρτό άπολωλός πρύβατον της μάνδρας πρότερον τ&«
σεσωσμένων γεγονός, ύστερον δε της αγέλης «»ρ-
σκριρτήσαν (35) ε'ις την της απώλειας άπεπλανήΟιι
όδύν Τό μίν γάρ άπ' αρχής δι* άπωλείας φυΐν ούί*
Ιχει φύσιν προς την σωτηρίαν έποΕνελθεΤν, μάλλον
δέ ούδ* όλως (36) έστιν αύτψ τό έπχνελθεϊν, ούΑ τλ
άνασωθήναι. Άλλ* ούδ' έπηλθεν αύτφ τό άιεολωλΙ-
60308 θηίιη &1ίςιιί8 ηοοςοΑΠί ίοϋ, ςοοηιθ(1ο ίηάβ ρ ναι, ε'Ίπερ έκ χείρονος μίν αμα τφ φοναι ιςροηλθ»
άίοί ροίθβΐ άθΐ8ρ808, θΐ ηοΐ 8&1οΙί8 ίη οΚο 1ρ80 ηοη
ίυϋ ρ8ΐΓΐίθ6ρ8, ςοοπιοάο &ά βχίΐίοπι ρβΓνοηΐΓβ &οΙ
ρ6Γίί886 (ΙΙοί ροΐ68ΐ ? δθ(] βί Οοπιίηο8 ηοβΙθΓ [ιοιηί-
ηυΐΏ &α)&ηΙί88ΐ[Ώυ8, νοΓϋ&ϋδ άοοΙΟΓ βί αοοΙοΓ, ουιη
άβρθΓάίϋ χηβηΐίοηβοα 8Φρΐ88ΐιηθ Γ&οβΡβΙ, ηϋηςο&αι
ί&ιηβη ρΓαν11&ΐ6ΐη Ι&ηςυαπι οοηι βοάβαι οοηάίίαπι,
&οΙ ροΓηίοίθπι ν6ΐ 6ΐηίηο8 οοπιαιβαιοΓαΙ : 86αιρβΓ
ν6Γ0 οοο&8ίοη6ΐη ί&οί( οο^ζίΐ&ηάί, ςοοά ίΠοά ρο8ΐΙί•
ιηίηίο &1) 0Γ(1ίηθ ρπδίίηο ηβζαςοβ 61 οοιηπιοηίοηβ
οοηι οβΒίβηβ άί8^οη^ιυιI1 Ιη ρβΓηίοίβιη (ΙβνβηοηΙ.
Αϋ βηίίη: ^η^άνο^}^$ νίάβΐητ, δί οηί Ηατηίηί [η^τίπΐ,
οβηίίΐτη ονβ$ ". Εοοβ ον68 ίΙΙοΒ οβηίοηι 8υη( 1ο(ο8
§Γβχ ηοηάοιη βΓΓ&η8 : ηοΐΐα β&ΓΟΟι ίοηο νβΐ βΓΓ&1)&(,
▼β1 ρβΓάίΙα ΘΓ&Ι. δί ρο8ΐ6& νβΐ οη& θχ ί11ί8 & ^γθ^θ
αρχής, ουδέποτε δΐ τής άγαθ^τητος και σωτηρίας
ώφθη μετάσχων. Ου γάρ τις γέγονεν ουδαμώς, ^
πώς ^ εκείθεν ρηθείη καταπεσών, και ό νΐιβτηρίβς
αμέτοχος προελθών, πώς &ν εΙς άπώλειαν χβκ-
ενεχθείη, ή λέγοιτ* &ν άπολωλώς. *Αλλά μήν χαΐ &
φιλάνθρωπος ημών Δεσπύτης, ό τής αληθείας δι8ά-
σκάλος και χορηγός, του άπολωλύτος μνήμην ποιού-
μενος πολλαχοΰ, ούδαμοΰ συγκατεσχευασμένην β&τψ
τήν κακίαν ή τήν άπώλειαν ούμενοδν ούίέ μ^ΧΡ'
ψιλής έπινοίας παραδηλοϊ* άεΐ δΐ ώς 09τερον της
τάξεως και τής τών άλλων συναφι^βς τι χαι συν-
διατριβής άπο^ραγίν ο(>τως άπενεχθηναι πρ^ς τήν
άπώλειαν παρέχει νοεΐν. Καί γάρ φι^οιν, ΤΙ 6μΤν
δοχεΐ, έάν γένηταί τινι άνθρώπφ (κοΕτον πρύ-
βΙ)6ΓΓ8νίΙ, α 8α1νί8 111ε 86 86ρΛΓΛΐ, & ηοη βΓΓβηΙί- Ι) βάτα. *ΐδου τα εκατόν πρόβατα πάσα ή αγέλη άνλα-
1)05 αύβΓΓΑΐ, 6χ ονίΐί Γθ06(1ίΙ. ΡΓορ(θΓ6& θΐ ΗοοιίηοΐΏ
Εηι&ηΙί88ΐηιυ8 ίΐΐ&αι οί11υ8 ηυ^ηί, θΐ Γ6ρ6Γΐ&ΐΏΓ6ΐί-
ςοί8 ηοη άθνίί8 &ηηυπΐθΓΑΐ, 6ΐ (1β Γ6ρ&Γ&Ια 3Α<2^ιιι'&
ξ&υ(ΐ6(, 6ΐ &πιίοο5 8ί1)ί &η^θ1θ8 Ιη 8θοί6ΐ&ΐ6ΐη (ζ&οάϋ
θχοϋαΐ '^, ςαία ονβαι αϊ) 0Γ(1ίη6 6ΐ §1ογ!& ίρβΑΓοαα
&ηΐ6 8βρ&Γ&ΐ8αι &(ί 8υΑΐΏ, ςοΕ ίρ8ί §;&οά6ΐ)&ηΙ, ίβΐί-
νής* ούοεν αυτών τέως ούτε πβπλανημένον, Ι^υτε
άπολωλ(5ς (37). ΕΤτα κδν πλανηθ$ Ιν έξ αυτών, της
αγέλης τών σωζόμενων διέστη, τών μή πεπλανί)-
μένων άπεπλανήθη, τής μάνδρας Ιζέβη. Διό χαΐ
θαττον αυτό (38) ό φιλάνθρωπος επιζητεί, και τοις
μή πεπλανημένο ις άνευρων συγκαταλέγει (39), καΐ
«^ ΜεΙΙΙι. χνπι, 11. « Μλ«1ι. χνιιι, 12. " Ιοο χν, 4.
ΥΑΚΙΛ Ι,ΕαΤΙΟΝΕδ ΕΤ ΝΟΤ^Ε
(35) *Αποσκιρτήσαν. ΙΙα 80Γίρ8ΐ ρΓΟ άποσκιρτκξσας,
ςοοά αΐ8. 6χ1]ίΙ)6ΐ)&1. ΑηΙβοβάβηβ βηίαι άπολωλος βί
γεγονός Ιι»ηο ίθΓΠΐ&(η ΓβςοίπΙ.
(36) Ούδ' 6'λως. δίο 8θπ1)6η<1οπι ρρο ου δύλως,
ςοοά βΓ&Ι ίη ηΐ8.
(37) *Απολωλύς. Ηοο Γλϋοηββ ([Γ&ιηιη&ϋο» ροβία-
Ιαηί ρΓο άπολωλώς, ςοοά !η οοάίοθ ίην6ηίβΙ)&ιη.
(38) Αύτύ. ΙΙα Ιβ^βηάοπι ρΓΟ αύτψ οοίΐίοίβ χη.
ΗθίβΓίυΓ βηίιη αά &ηΐ606ά6η8 προβατον.
(30) Συγκαταλέγει. Ηοο ν6Γΐ)θΐη ΓοςοίΓϋ 860808
ρΓΟ συγκαταλέγει πΐ8.
Μ5
ΟΟΝΤΗΑ ΜΑΝI^II^Ε08 1.1ΒΕΚ IV.
246
χα(ρ<ι 2κι τ^ &ν§υρ£9ε(, χα^ τάς φ(λας δυνάμεις (40) Α οϋ&Ιβιη βΐ βαΙυΙβίΏ ΓθνβΓίί νίάθΓυοΙ. ΕΙ ί11& ςαοςαθ
σ*ιγχα(ρειν παρανχευάζκι, δ'τι τό άποπλβνηθίν της
τάζΜΛύς χαΐ ^<$ξης αυτών, πάλιν &ις τήν αυτών, έθεά-
σιντο ένοΕναδραμον εύχληρ^αν τε χαι σωτηρίαν. Και
των δέχα δλ δραχμών ή παραβολή, έξ ών ή μία
άπώλετο, τήν αυτήν αναμφιβόλως παοίτυησιν εν-
νοιαν. Τ^• γάρ τάς δέχα δραχμάς τον αύτον έντε•
τυχωμένον φέρειν χαραχτζρα χαι τήν Γσην ροπήν ελ-
χειν, εΐ βούλει δΐ χαι τήν ΰλην μίαν πασιν ύποχεΐ-
βθαι της 2μφντου αγαθότητας χαι σωτηρίας το άτζαρ-
άλλβχτον τεάντοθεν έχδιδάσχει. ΚαΙ εΐ μήδεν τού-
τι«ν παρε{ληικτο, άλλα τ6 γε υπό τήν αυτήν χυρι6τητα
χασαν τελεΐν το της έξουαίας ατμητον χαι αδιαίρετο ν
(«αχηρύττει, χαΐ έξ ών έσώζοντο πάσα ι, ότι της
έγαθοοργου μεν δυνάμεως έτύγχανεν έργα. Τφ δε
άΒ (ΙθοβίΏ άΓαοΙιιηίβ ρ&ΓαΙ)ο1&, βχςυίϋυβ υη& ρθΓάίΐΑ
βΓ&Ι, β&ιηάβηι δίηβ βχοβρίίοοθ ΒβηΙβηΙί&πι ηοΙ)ί8
οοαίΓηβηά&Ι ^. Ουοά βηίιη άβοβιη ΠΙφ (Ιγ&οΙιπιο
β&πΐιΐβιη 8ίΙ)ί ηο1&ιηί[ΐ)ρΓθ88&ιη Ιι&1)6ηΙ, βΐ 6]υ8ά6ΐη
8υη1 ναΐοπβ, ΐιηο βΐίαπι, δί ρΐ&οβΐ, βχ β&άβιη οα&Ιβ-
π& βιιοί οοιηραοΐΦ, 1)οηί ία^ϋί ίηοοίυιηίΐ&ΐίβςαθ
ρβΓρβΙυίΙ&Ιβιη υηάίςυ&ςυβ ίηΓβΡί. Ιπιο, 81 ΙιΟΓυιη
ηίΐιίΐ ίηάβ ΓβϋηςυθΓβΙυΓ, ίά οβΓίβ βνίοοϋυΓ, ςαοά
8αΙ:) 60(]βιιι Οοιηίηο οαιηί ροΙβ&Ια8 ία(ϋνί8& βΐ ίηάί-
νυΐββι οοηϋαβαΙαΓ : ςυοαίαΐΏ νβΓΟ βΐι&ιη οιηηθ8
ΒθΓναΙοΒ 8υη(, ίά ίηάίοίο ςυίάβιη βπΐ, οιηηθ8 6886
ροίβηΐίφ 1)6η6Ω6» ορβΓ&. ΕΙ ηοηηυΐϋ ςαί(ΐ6(η 1ίΙ)6Γ0
βυο &Γΐ)ίΙπο Γ66ΐβ 081 ΐη 6«, ςα& άοη&Ιί 6Γ&ηΙ, Ιοο-
ηϋ&ΐ6 6ΐ ίηοοίυιηίΐ&ΐβ ρβπη&η&θΓυηΙ : ςυί νβρο ίηάβ
της αύτεξουσιάτητος άξιώματι ο\ μίν έφ' ήτε προ- Β &ιηοίυ8 68ΐ, ία ρ6Γηίοί6ΐη 86 ίρδβάθίΓυβϋ. ΕΙ ςυβιη
ιίχβησαν άγαθ6τητι χαΐ σωτηρί^ε δι έμειναν * & δέ
«αραχιγηθεις έχεΤθεν έξετράπη προς άπώλειαν. Και
γέγονε το της γνώμης αύτοδέσποτον, ώσπερ τοϊς,
χιΑ ον ίδει τρόπον, χρησαμένοις αύτφ, της τε ένού-
η^ς β^Λττ^ρίτς χαι άγαθότι^τος φυλαχτήριον, χαΐ
«ροαβήχη μείζονος τελείοτητος (Το γαρ χωρίς τών
«ράξιιβν Οχομαζόμενον, χαι τήν από τών Ιργων δό-
ξαν «^οβΧαβ^, πολύ Θαυμασιώτερ6ν τε χαι τιμιώ-
τερον), ο!ΐτ» τοις παραχρησαμένοις τφ χαρίσματι
εΙς άπώλβίάν τε χαταπεσεΐν * της όμοφυούς χαλλονής
προΛλι^λαΒΛ, χαι τήν έπΙ τα χείρω λαβείν άλλοίωσιν
των χρβιττόνων άλλαξάμενοι, εΐ μή τις της έπι φθό-
ρον άγούση< μεταβολής μετά πολλής σπουδής άνα-
σώηιε, προδεδώχασι τήν φύσιν χαταπεπώσΟαι τφ
«αρβιττώματι• ^
Κβ\ ^Επιστράφηθι δή χαι προς τους έχ του αύτου
«χτρος δύο πεφυχ6τας παΤδας, ών 6 νεώτερος τον
«ατριχον ουχ Ιλάττω του πρεσβυτέρου λαβών χλή-
^9 εΙς χ<ίΛροί^ μ^ν άπεισι μαχράν, χαΐ τήν τοσαύτην
ούσίαν χατασπάσας (4ί) τε χαι κατασπαταλήσας τ^
έκοδημί^, έπ' Ινδεί^ τ?ί άνυπερβλήτφ χοίρων τρο-
^»ν «ροσιφέρετο τά χεράτια. Τίς ού τ^ πλάντ[^ τχΐ
τοσαύτ^ «ταλάζειε δάχρυον (42) ; Ό τηλιχαύτης χύ-
ριος ιηριουσίας, μισθαρνίας εχδοτος, χαι χοίρων
τρο^ζ τήν άνάγχην χλέπτων της φύσεως, εΤτα τοις
ήθεσι χαι τφ λιμψ μεταδιδαχθε^ς το ολίσθημα,
επανέρχεται προς τον πατέρα, χαι συντριμμφ καρ-
δίας την μβτάνοιαν προχεάμενος, ώ της περί έμε
«ολλξς του Πατρός χαΐ Λεσπότου φιλανθρωπίας Ι
8(1[ηο(1υπι 1ίΙ)6Γυ[η &Γΐ)ϋηυΐΏ, ίΐΐίβ, (|αί 6ο ΓβοΙβ
υΐ6ΐ)&η1υΓ, ρΓοβρβηΙ&Ιίδ 1)οηίί&Ιί8ςυθ ίρβίδ οοΠηΙ»
ΟΟηβθΓν&ΙοηϋΙΏ 6Γ&1, 6ΐ Εη830Π8 ρβΓίβοϋοηίβ &60β8-
810 (ηυοά 60101 βϋ&ηι 8ίο6 «οϋοηίύυδ ΑάαιίΓ&ϋοοί
68ΐ, Ίά, α1)ί ^ΙοΓία 6χ ορβπΙ)υ8 αοοθάϋ, ηΐϋΐΐο αια^ΐΒ
οαίΓ&αιυΓ θΐ ιο&^οί ί&οίιηυδ) : ιΐα ίΐΐίδ ςυί άοηο Ιιοο
&1)ϋΐ6ΐ)αηΙυΓ, οοο&δίο βχβΐίΐίΐ & οΑϋνα ϋοοίΐ&ίβ ίο
ρβΓηίοΙβίΏ ίοοί(ΐ6οά1, βΐ αιαΙ&Ιίοο6ΐη ίο ρθ^υ8 αάωϋ'
Ι60(ϋ, ςαί ρΓθίη(ΐ6, ΓβοΙιι Ιιαο ουαι ιηβΙίθΓίΙ)ϋ άμετάβλη-
Οθ1)ϋϋ&ΐ6θΐ Γβάθοοάΐ : 810 αιίουβ, ¥61 6Ζ ίθ(ί6 860- τον. Ούκούν ού τον έπ^δοντα σιγ^^, άλλα σιγής
ΐ6θϋ&σι 000 Γ6νοθ8θ(1&αι ίρ86 ίο 86 ΐρβοοι ί6Γΐ, Ιαυτον πάσας στηλιτεύει καΐ διά πάντων όπεύθννον,
ςυοά ρραναοι ΐΓ8θ8ΓθΓθΐ&Ιίοοβοι Ικίοο ΓοΓΟίλϋοοί δς τήν οικείαν έξ άπονοίας πώρωσιν σιγής ήμΤν
οοΐοίοο ρΓ8Βί6Γ(, θΐ αίοΐΑΐίοοβιπ 10 (Ι6ΐ6πυ8, ουοι α?τ(αν έπέσειεν. Διό δή σύναψαι και τά λε(ποντα.
1)οο&αι ά60ϋί886ί, 86Γ?α( οοο8ΐΒθΐ6Γ. Νοο ςοίρρο ίοβΑοΐΑΐοΗ ροΙβ8ΐ νίΐίο (Ιαγο, ςυοά 8ίΐ6(, 86ά 8ίΐ60-
Ιίί 0808801 8ίΙ)ί 6ΖρΓθΙ)ΓβΡ6 0Π1Ο6Π1, Οθ1ρβΒςα6 001015 86 ΙΌΟΟΙ Γα06Γ6 ά6ΐ)6(, ςοί 811 Α01 ίρ8ίυ8 !08Α0ΪΑΠ1 βΙ
θ€θθϋ&(6αι ρΓο 8ί1βο1ϋ ουίρα οούίβ νοοάίΙ&Ι. ΡΓορΙβΓΟΑ 6ΐ ρβϋςαα Ιιίβ {οο^θ.
XXXII. δβΓναΙοΓ θ08ί6Γ Ιιοπιίουπι ΑΟΐαοΙίββίοιαθ ΛΒ'. Ό φιλάνθρωπος ημών Σωτήρ καΐ 6π<ρ-
6( 0ρΙΙθΐθ8, ςαί νοοίΐ, οΙ ρβοοαία πιοο^ΐί (ο1ΐ6Γ6ΐ, άγαθος, 6 τάς αμαρτίας έπιδημήσας άραι τού κόσμου,
Ιυοι οιθΓΐ)ί8α1ίί8 6ΐ8ΒΓαοιο!8ΐί1)6Γ&νί(1ιοαιίθ68,ΐοαι τών δλλων νοσημάτων και παθών τό γένος Ιλιοθε•
αΐθΙΙί8 ρβοο&ΙοΓΟΟΐ Γ6αιΐ88ΐθθ6σι ΐΑΓ^11υ8 68ΐ, ΓαοΙφ- ρών, και τήν τών αμαρτημάτων πολλοίς £φβσΝ 1χα•
ςο6 Γ6αΐί88ΐοοί8 &Γ^οσΐθθΙυαι α β&οαίίοοθ 00Γρ0Γί8 ρίζετο, καΐ τήν άπόδειξιν της αφέσεως άπ6 τού σώμαι-
ρ6ίίίΙ 6ΐ αΐϋβ ρΓοροβυϋ. ^8α1 νΟΓΟ 8ί οιαϋ οοοάί- τος θεραπείας ελάμβανε τε και παρείχετο. Καίπερ εΐ
Ιοηβ ορυβ 68861 00Γρα8, βίοοΐ ΙΐοαίΙοΟδ 1)1&8ρΙΐ6Πΐί πονηράς ήν το σώμα διαπλάσεως, ώς βλασφημία
ΑΟάαοΙβΓ (γ&οΙοοΙ, ϋ6ή 06ΓΙ6 000 ροΙβΓΑ^, υΐ ίΠυά θρασύνεται, ούκ &ν εΐη δυνατόν τ6 μόνης της άγα-
8θΗθ8 1)00» άίνίοί1&Ιί8 1)6θ6βθίυοι, ▼6θΙ&αΐ 060ΐρ6 |ν θής θεότητος άγαθούργημα, τήν τών πλημμέλημα-
ροοο&ΙΟΓΟΟΐ, ίο βάοαΐ 00θ0Γαΐ&(ίοθθαιςυ6 ρ6Γ ρΓ&- των συγχώρησιν, τό πιστύν καΐ βέβαιον διά τ^ς
νϋ&ΐ6πι 80801 Γ6θίρ6Γ6ΐ. Ιά6Πΐ 60101 Ιιοο θβΙ, 80 κακίας έπιδέχεσθαι. ΟύδΙν γάρ έστιν ^λο λέγην,
8ΐ άΙοΜ οίΑίΙϋβΒ οοοιρΑ£;6αι ίοοίοαι 6886, 6Ζ ςαο ή τήν «ής κακίας σ^στασι^ πηγάζειν της άγαθότη-
1)0θϋΑ8 βΟΑίοΓίΑΐ, 8ί(ΐθ1ά6θΐ Γ6αΐΐ88ΐθ ροοο&ΙΟΓΟίη τος τήν ένέργειαν, ε^Ιπερ ή μίν άφεσις τών άμαρ-
6χ 8&0&(1006 οοΓροηιοι, φΐβ αιαίίϋφ 8υο^ ρπο^ο- τημάτων έκ της τών σωμάτων θεραπείας προ8(η,
οίΟβ, ρΡ00β(ΐ6Γ6ΐ. ΑΙ 6θίοΐν6Γθ βοΓΥΑίΟΓ οοιΙΟΓ οοο τά δΐ της κακίας υπάρχει γεννήματα. Άλλ' 6 Σω•
νΑΚΙ,Ε Ι,ΕαΤΙΟΝΕδ ΕΤ ΝΟΤ^Ε.
(50) Διό. ΡοΓΐΑ886 ΐ6^6θ(1αηι 68ΐ δύο. ΒίοΑ 60101 ρία ί8ϋ8 ΙιοαιίοίΙ)υ8 ΓβοορΙα ίοίβββ.
βΓΑΟί ρΓίοοΙρία, σαβ Ρ&αΐίοίαοί νβθ(1ίΙβΙ)ΑοΙ. ΙοΙβ- (51) Ούκούν. ΟΙΐδοοΗοΓ ίο 1ιί8 οβί ΡΙιοίίαβ 6ΐ8α1)-
ηοι 6ΐ ρΑΓίιουΙα δι6 Ιοοοοι 1υβπροΐ68ΐ,ςυίρρ6ςοα ΙίίιΟΓ. Μ60ΐ6αι Ιαοιβο 6^^8 Α886θα1οαι αίθ 08§6
αά &Γ£;υαΐ6θΐ&Ιίοα6αι ορθ8 6886 νίά6(υΓ. ρΓβοίροβ, 8ρ6Γ0.
οααι Γ6£;6θάί οοο8ΐ6ΐ, οοο ρΙοΓβ ςοΑΟί αυο ρήοοί-
257
αΟΝΤΗΑ ΗΑΝI^Η^60δ I^IΒΒΒ IV.
358
τήρ ου μ^νον λ^γφ τάζ τ»ν σωμάτων θβραπιίας Α Βοΐυιη νβΓΒίβ, ββά βί ιη&ηα 8α&, •ΑηΑϋοη#Εη ΟΓρο*
~ ~ ταιη οοηάθοοΓΕνΙΙ. ΑΐίΚ>ί βηΐιη ΐιρρΓοΙιβηάίΙ πΐΑηαιη,
00308 ΙβιΐΏθα ηοη θγαΙ οοαάίΙοΓ, θ( ρπθΐίαιη βζοϋΑΐ,
6ΐ ΟΙίυιη νίιίαφ ίη νίΐ&ιη γθτοοαΙ, οοΓρυβςαβ &ύ
αη{πι& ορϋοαο οοηβίΐίο 86ρ&Γα(αιη, ΓβάαοίΙ, βΐ οαιη
βαάθΐη (Μ)ΐΐ3αη^ί(. Αίςυβ ίά (βζηβη βθουηάαιη ίιηρι&αα
Ιιοπ)ίηιιιη ίΠοραιη Ιίη^υ&ιη ίΐ& βοιηρ&ΓΜυηι βίβ, αΐ
ρΓ«8ΐίΙί$8βΙ ηοηςοΑΓη ϋΐυά αοββρίδβθ, νβΐ αοοβρίαπι
ςυ&ιη βίΐί88ί(ηθ άβροηβΓβ ; ρβββίαιαιη υθγο βϋ,
άβροβϋιιπι ϋθΓαΐΏ ^υ^^^α(η νίάθΓβ. Οαί νότο νβηΗ
&ά ροίθοϋαιη 1ΐ08ΐί8 ΓΓ&η^θπάΒΐη, 18 ρΐΌ νίΗϋαβ
ορβΓΑ β^ϋ8 8ΐ&1)ίΙίΓθ βηηίΙίΙυΓ. Ουίθ, Ιη(]υ&ΐΏ, 8ΐβ-
1)ί1ίΓθ?ίιηο νβΓο άββίΓυοΙοΓ Ι^Γ&η 111(118 ΗΗιιβ ρβΓ
ΙοΙ&ιη 8υ&ιη νίΐΑΐη νΐ8α8 β8ίίρ8υιη Ιιοο Ι^ραπηΐοαιη
άοιηίαΐϋΐη, Ββθρίυ8 ηαηο ςηίάθπι ν&Γϋβ ιώογΚ)», ςαΙ•
έβράβκίΜν, άλλα χαΐ χκρι, Πάλιν άλλαχοΰ κρατκϊ
χβιρός, ή< (χή πλάοτης ήν, χαΐ τό χοράσιον 1γε(ρ6ΐ,
χαι τον υΐόν άνίστχ τήζ χήρα^ι χα^ καλώς ίκπονχευα-
βθΐν της ψ^χή^ σώμα πάλιν έπαναστρέφ&ι, χαΐ
σνναηπΕί ταύτ;[), &' χαλόν μίν ήν χατά τήν θεομάχον
γλββττκν μηδ* ^ως λαβεΤν, οεύτερον δΐ λαβοΰσαν
θχττον άποΟέβθαι, χε(ριστον δΐ χλ\ μετά τήν άπό-
θεσιν ουναφθηναι πάλιν. Και 6 τ6 χράτος Ιλθών
χαταλυναι του έχθρου, πάσ^ δυνάμει χρατύνειν
βύτοο τά (ργα φιλονειχει. Κλ\ τ( λέγφ χρατύνειν •^
μινουνγ» τήν τυραννίδα πολλάχις λυομένη, τοΰτο
μέν οίς άπέχειτο τα ταύτης ίργα παντοδαποΤς
νοσι^μασι δαπανώμενα, τούτο δέ οίς διεοπάτο
τφ Οανάτφ χα2 τψ φθορ$ παρεδίδοτο, αυτός 6 τής
τυρανν(8ος χαθαιρέτης παρ* δ'λον τής επιδημίας αύτου Β Ι)α8 ορβΓΑ 6]υ8 8υι)^β^^Α θΓ&ηΙ; ηαηο αυίβηα ιηοΓίβ
θΐ οοΓΓαρΙίοηβ, οοί πιοΓΐ)ί8 οοα8ϋΐηρΙ& ΐΓ&άβΒ&ηΙαΓ,
(Ιθβ^ΓυοΙυαι ϋβΓαιη ιηβΙβυηΐΓβ, ιηοάο βΐ) ίηίβΗΐι
θχοίΐ&ηβ, ιηοάο & ιη&Η8 ΗΙ)βΓ&η8, Ιάςυβ 1οϋθ•,
ςαοΐίββ ιηοΓΐυο8 ία νί(&ιη Ρβνοοανϋ, βΐ ζη0Γΐ)08 α
οοΓροη1)ΐΐ8 ρΐΌρυΐ8&νί(.
XXXIII. Β1, ςαοά αάΐιαβ ιηίηα8 ΓβΓτί ρο88θ νίάο-
ΙυΓ, ίαάβ λΐ) βο ΙβηαροΓθ υβςαβ «ά ρΓ»86η8, ηοη
(ΐ68ΐ9ΐΗ Ιυηι ρβΓ (1ί8βίρα1θΒ8θθ8 (ϋτίηο δρίπΐπ αοΐοβ»
Ιυηι ρβΓ 608 ςυί 1ΐ08 ίη οΓΩοίο βζοβρβΓαηΙ, 8ΐαι1•
1ϋ)α8 &0ΐίοηίΙ)α8 ίάβπι (Ιοιηίαίαηι οοηΑπη&Γβ βΐ ρβιν
ΑοβΓθ. Νυαςυίά νβρο νβΐ αρπά ΟπβοοΠΐίβ
ίη 1}&6 νίΐΑ (1ί8ΐπ1)α6η8, ηοη αάίπιϋ α£;γο8, ηοο οβ-
(ΘΓΔ ςα« Αά 86η8ΐΙ)ίΐ68 ΟΓβΑΐυΓΑβ ρ6ΓϋηβηΙ, 86ά 6ΐ
ί1Ι& οβηΐυρίίοί ρΓβΒηιίο εοιηρΓβΙιβηάίΙ,ΑΟ (ήύυίϋΐΐίβ,
ςυοΓυηι ΙΐΦΓ6(ϋΐ88 68ΐ νίΐΑ βΐ6Γη&*^, (]αοιηοάο ϋβ-
άβΐΏ θΐΓ6ηυο8 &υο8 &αι&1θΓ68 οιαοΙ&Ι, ςαοΓυπι ογοα-
Ιίο, 81 οιαΙα Γυ!8>6(, ίρ8απι ςυοςαβ βοΓυπι απιογοοι
Αρυά 608 6Χ8ϋηχί88βΙ ? ΟυοίΏοάο ρΓβπιίί Γορβηάβηάί
ρ&Γΐβπι 6& ίαοϋ,ςυ» ηο ςηίάβπι &[) ΐηϋίο ροββίάβΓβ
νΑΒΙ^Ε Ι-Β0ΤΙΟΝΕ3 ΕΤ ΝΟΤ^Ε.
(|55)Ν6μοι>. 8αρβηοΗρί& Ιη οοάίοο αϊ) ολάβαι
ιολΑτι 6ηι& νοζ λσγοι» ; Μά ΐΜίοί ΓΟΐίηοΓΟ βΗογαοι.
(56) ΕΙ μέν. ϋ« 8θΗΙ)θΡ6 ^υ88^ι βοηβαβ βί ββηββ
Υ6Γΐ>οηιιη ρπο είπβν, ςυοά ίη οοάίοο βοΗρΙαιη βΓ&Ι.
263 ΡΗΟΤΙΙ ΡΑΤΗIΑIι^Η^ε ΟΡ. Μ«
1ί€6ΐ)8ΐ Τ ΜοΗο ϋ&<ιοβ η&^$ ^υ8^^^ί& ΓβςαίΓθΙ)»!, οΐ) Α ((^έννυ τ^ν έρωτα, χα^ μβροποιεΤται τ^ς άμοιβη<,
ςαοΒ ϋίθ ηοη ά&ΓβηίΟΓίΑΐίβ, ρΓβιηϋΙοοο,&ΙϋβοΙΙ&ιη α μηδΐ τήν αρχήν ε$ει χβχτηνθαι. Μάλλον μΐν ο^,
ααίβΓΓθοίαΓ. Οαοιηοάο άβηίςαβ Ιοεπιη 1)&1)ΘΓ6 ρο- δι* α χλ\ τών βίλλών 6 μισθός, ουχ οΤς δοθ2(η, άλλοις
1β8(, αΙ ΒβρίβηϋΕ, οιηηθίη ηΐίοηβιη βυρβπιηδ βα άφαιρεθε(η, φέρει τ^ οίχαιον. Που δΐ χώραν Ιχ»ι
ςϋΦ α ηΐ&ΐο ρΐΌίβοΙα βυηΐ, ουιη 1)οηί8 βοίβ άοηΐβ συντάττειν τήν πάντα νουν ^περεχούσαν σοφίάν
^ο^^οη3&(, βίςυίάθπα &^η α§;Γ0Γυιηςα6 ρΓονβηΙυβ ταΤς άγαθοποιοΤς αυτής δωρεαΤς, & της πονηρίας
χη&Η 688601 ρΓΐηοίρΗ ? έστΊν, ε'ιπερ ήσαν οΐ άγρο^ χαι τα 1ν τοΤς άγροΐς
δημιουργήματα (57).
ΥΑΕΙΛ: Ι,ΕαΤΙΟΝΕδ ετ νοτλ.
(57) Δημιουργήματα. ΥίάβαΙϋΓ Ιιίο ηοηηυΐΐ» (ΐ68ί- οοιηρβίΐ&ΐΐοοθ (ϋεβηάί Οηβιη ίαβίαηιιη ίαίκββ. Ιβ
ά6Γ&π. Ν&ιη βΐ &0Γυρ1α8 86ηηο 68ΐ, βΐ ν6η8ί[ηΠθ ίρ$ο σϋθ()υ6 ιη8. ααΐΐα, ςυ» βΐίλβ οοοαρ&ΓθΓβ 5θ1^
01 ΡΙιοϋυιη ηοβίΓυιη ηονα ςυαά&πα 8(1 ΑΓββηίυιη 6θ1οροοηΐ8 ιιηρο8ίΙί ηοΐα Ιην6ηί6ΐ)&ΙαΓ.
ΦΩΤΙΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ
ΑΟΓΟΣ
ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΤΟΤ ΑΓΙΟΐ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ ΜΥΣΤΑΓΩΓΙΑΣ.
ΡΗΟΤΙΙ ΡΑΤΚΙΑΚΟΗ^:
Ι.ΙΒΕΑ
ϋΕ 8ΡΙΚΙΤϋ8 8ΑΝ0ΤΙ ΜΥδΤΑΟΟαίΑ
ΟυΕΜ Ν0ΤΙ8 ΥΑΚΙΙδ ΙΙ-Ι-υδΤΚΑΤϋΜ ΑΟ ΤΗΕΟΙ-ΟΟΙ^Ε ΟΚΙβΙ 8ϋΒαΒαΤϋΜ
3. ΗΕΗΟΕΝΗΟΕΤΗΕΗ,
δ. Τΐίθοί. ΟοοΙΟΓ 6^υ8άβIηςυβ ίη \νίΓ06ΐ)υΓς6η8ΐ ΗΙ. υη1ν6Γ8ί1&ΐ6 ΡΓοίβββΟΓ Ρ. Ο.
Κ&Ιί8ΐ>οα8Τ ^ΟΟεΟϋνΊΙ. 8» δαααρίαβ ίβοίΐ Ο. ^03βρ11118 Μαοι.
3, ΗΕΚΟΕΝΚΟΕΤΗΕΒΙ ΡΒ^ΕΡΑΤΙΟ.
Ι. Οθ ΡΐιοΙίο ίρ80 ηίΐιίΐ 68ΐ, ςαοά ίη ρΓΦ86ηϋ& Β ΙιίβΙοπ&ιη ηοη ί(& ρΓί()6ΐη β&ΙΗοο ββΠΒΟΐιβ οΐ. ^&^^
άίο&ιη. υΐ)6ηα8 βηίιη <1θ 1)υ^υ8 νίΐΑ βΐ βοπρίΐβ απι- 6ΐ6£;&η1θΓ ηοη αιίηυ8 ςυ&πι 8θΙβΚθΓ ρβΚτΜίντΙΙ ;
ρΗοη ορβΓβ 8υπι &βΙυΓυ8, ςυοά Β60 ρΐΌρίΐίο υηο ςιιοά Γ66θη8ορυ8(*)&υοΐοΗ8 86ορο «οοοπιιιιοΑλΙιιιη,
«ΙΙβΓονβ βΐΐΐιίηο &ηηο Ιυοβηα νί8υΓαιη 6886 8ρ6Γ0. Π8α ΡΙιοΙίαη&Γυπι βρίβΙοΙ&Γΰΐη βββί&οίββίιηο,ίηδίβηί
ΙΙΙοά χηοηυί88β 8υίΩοί&1, νίΓ03 ο&ΙΙιο1ί6θ8, άαιη άί- ϋΙοΓυιη ΐ6ΠΐροΓυιη βίαάίο, ^α(1^ο^ο 8&1ΐ8 βοαΙο,η&Γ-
ΓϋΓη 86ΐιί8ΐη& ρβΓ βυΓη ίη $υ8β ίρ8ίυ8 ^βηϋβ ρ6Γαί6ί6ΐη ταηάί &Γΐ6 β^Γβ^ία &1ίί8ςυ6 ΟΓη&ιηβηΙίβ ββΜ ρΓβΒάΙ*
θχοϋΕίαιη, ςυφςαβ ίΐΐυά ρΓβίύαηΐ βο οοηαΙΙαϋ&ηΙυΓ Ιυιη Ιι&υά (ϋΓΩίβοΓ. Α1(&ιη6η ρρβθΙθΓςαβηι ςηοά, αίΜ
ί&οίηοΓα, 6Χ &ηΙιηο ()6ΐ65ΐαη{υΓ, ηίΐιίΐο (αιη6η ββοίαβ ςηΐάβαι 86η1θη1ί&, &αιρ1ίοπ αάΐιιιο α8ΐ]ί Μβο ροβηηΐ
ιηβχίιηί 86Π)ρ6Γ Γθοί886 παίΓΑΐΏ 6^υ8 6Γυ(]ίΙίοη6ηα, ΒγζαηΙΐηβ ΗίβΙοπχΒ ΓοηΙβ8, &ο ρΓ8Β86Γϋηι ΟμΙγθιιο,
ου]α8 ρΓβΙβΓ 06ΐ6ΐ)6ΓΓίπιυπι Μι^τίοΜίΐοη νβΐ ΑτηρΜ- Ζοηβιτα θ( 61γ6& 1οη£[6 νβΙυβΗοΓθβ, ςαοάςο• αηίνβτ-
ΙοΰΗίαηχ ςΐέ«2?5/ιαη€& ορβρα Εηα. Μαϋ, ίιηαιοΓί&Ιίδ βίιη η&Ιίοηίβ ηο8ΐΓΦ Ιιίβίοπος^Γ&ρΙιί 8(ΗοϋθΓθηι Μ
ιηβιηοηΦ νίη, πι&χίαι& άβιηυπι 6χ ρ&Γΐ6 ρυι)1^^^^υ~ 8βνθηθΓ6ΐη, ΙΐοβΙ πιίηοΓί νβαυβΙ&Ιθ ίύΐ^ηΐβαι,
ηβ ΓιιοΙο ΙθδΙίαιοαίυη: ίαοίυηΐ ίυουίβηΐΰΐη ; ηβοαίηί 86ΓίΙ)6η(ϋ ιηο(1ααι ιη6ΐ1ιθ€ΐυιη(ΐα6 δοοΙ&ηΙιΐΓ, ιηίΐιί
ά6ίηά6 6886 άυΙ)ίυίη, ςαίη βχ &οουΓ&ΐ8 6^υ8 ΙιίδΙοπα η6ςαβ ίη οιηηίϋυθ, ςυ® οοοοΓΓυηΙ, συΦ8ΐίοηί])α8
Ιοιη άοςιηαΙυΐΏ Ιυαι Ε6οΐ68ί« ίρβίυβ αηηαΐβδ β^Γβ^ίβ βαάβπα ιηβη8 ββΐ ίάβηαςυβ 3υ(1ίοίυΐΏ, ηβςυβ βοοραβ
ίηνΕΓί θ1 111α5ΐΓ&η ρο8$1η(. Αίςυί ΡΙιοΙϋ ραΙπΑΓοΙιο ιιΐ6α8 (υίροΐβ 1αΐία8 βχουΓΓβηβ, ίη ίί8 νβΓο ροΐίββί-
(^) Εη^'γ« άε ΡΗοΐιηΒ, ραίτίαίχΐίβ άε ϋοηιΙαηΗ- Ρ&η8 6( άβ Ν&ηογ, ρΓοΓβββουΓ (1*(ιί8ΐοίΓ6 Ιι Ια δοιν
.ηίφίΛ^ ρΑΓ Μ. Γ&!>1)ό ^&^;6^, ΟΙι&οοίηο ΙιοηοηίΓΟ άβ ]χ)ηο6, 2« Μΐϋοη, Ραη8, Α. ΥαΙοη, 1854.
ΟΕ 8. δΡΙΚΙΤϋδ ΜΥδΤΑβΟΟΙΑ. — α. ΗΒΒβ. ΡΚΛΡΑΤΙΟ.
2ββ
ςιιβ βά ΙιίβΙοΗ&αι ΙίΙΙΟΓ&Η&ιη &1ΐίη6ηΐ) β08 Α ίη ραΓϋοαΙ& εΐ (4). Εβί Ιοβαο οιηηίηο •0ΓΐρΙιΐ9| ιιο
' βηββ, ςαο8 ΐΐΐβ 1)βα6 ιηθήΐυβ αυοΙοΓ 8ίΙ)ί νο•
Β8ΐΗα(03.
αιη νβΓΟ ςιιοά &(1 ρΓβΒββηΙβιη βρβοΙ&Ι ΡΙιοΙϋ
ι, ςαβιη βιηρΗοΓίβ ιΐ08(π ορβπβ νβΐυϋ ρΓΟ-
ιΐη 6χ^ί1)6ΐηυ8, βάίϋο θ (η^υ8 ροΐίββίαιαιη
Ιι Γαϋ εοάΐ6ίΙ>ιΐ8, ηαοΓυιη άυο Ηοοιθβ ρΓΟ-
ΐ6Γΐίυ8 ΤΘΓΟ ία ηβ^ίβι Μοη&6θη8ί 5ί51ίοΙΙΐ6θ&,
οηαυ1Η8, υϋ ϋβΓΐ ροΙβΓ&Ι, ία 8υ1)9ί(ϋαπι νοοα-
ίαιαια ιαίΐιί άβ ίαβάίΐίδ ιιάΐιαο ΡΙιοΙϋ ορβΗ-
)(1&£;ίη6πι ίοβίίΐϋβαΐί ία οο(1. Μοααο. Ογ.
οΙι&Γΐ&ο. 8Φ0. XV νθίζνι (2), ιη&]θΓβαι 1ιυ3υ8
ρ&Γΐβαι οοαίί^ίΐ ίανβαίρβ. ΙΙ)1θαίΓη ρο8ΐ/4έ;/α
οηηη α. 869 βΐ &. 879 ία ο&υ8α ΡΙιοΙίί Οοα8•
οροΐί 06ΐ6ΐ)Γ8ΐοΓυΐΏ, Γοΐ. 449 α, 5υΙ) ΙίΙυΙο :
ΙίοβΙ ιηβαάίβ αοη 6&γ6&(, βΐ ίαΙβΓάυχη £;Γ&νίοήΙ)υβ
ςυοςαθ 6ΠΌΓί1)α8 άθΓοΓχηβΙυΓ, βα Ιααιβα αοα βααΐ
λάθο ΓΓβςΟΓβαβ ααΐβαι ΡΙΙίαβ δρίπίαιη ρΓοάιιοϋ,
αΐ 1)1&8ρ1ΐ6αιί& οΐ&αι&ΐ, ςαοαιοάο ηοα γ&Ιϊο οοη86οα-
ϋοαίβ ηοΒ οο^&Ι &8β6Γ6Γβ, δρίπίααι ςαοςαβ βΒββ
Ρίΐίί ρΓθ(1αοϋναπι(ρΓθ(]αοΙθΓθΐΏ)? Οααι βαίαι ββςυο
VΑΕI^Ε ΙΕΟΤΙΟΝΕδ ΕΤ ΝΟΤΛΙ
(8) ε. (ϋοΐ. Έκπορεύεσθαι τό Πνεύμα μυστ«
(9) α Οοΐ. ΜυθολογεΤν.
^1^ Εαταχράτϋς α(1ν6Γΐ)ί&1ί ΓοΓΟία 1β£;αα1 ΐΓββ ηο-
(ϋ) Μοο&Ο. Τίς δ' αν σε... έτερος.
Ιΐ2)^ '
^ €. ΟοΙ. Θεραπεύσει•
(13) Μοη&ο. *Η έκουσία.
(14) Ο. ΟοΙ. Ένεβάθυνε.
(15) Ο. €ο1. Αά αίΑΓ^, ρθ8ΐ Γάμα αΐία πι&αα 8αρ-
ρΙβΙαΓ, εΙς άβοήθητον.
(ΐ6)Μοη80. Είς άμύθ. έξ &πειθείας δηλητήριον
μ&ταβαλεΤν Ιφίλονείκησβ δηλονότι* μάλλον δε.
(17)Μοα4θ. ^άΙΙχαί.
(ΙΒ^ΜοαΜ. Της \ε^ καθοπληζούσης ημάς.
(19) ΟοΙ. Ποιι/Ισομαι, Ηοβ οβρίΐΐ ίΙ& 1.&1ίαθ ρΓοΓθΓΐ
Ηα^ο ΕϋιβΠΑοι», άβ 1ι»Γθ8ί1)υ8, ςα&β ία ΙαΙίαοβ
βπΒβι άβΨοΙνααί^ ]ί1>. π, ε. 16 (ΒιδΙ. ΡΡ. Μαχ. Ινρ-
έπΗ, ί. XXII, ρ. 1230 Η) : « ΕδΙ (ςαίάβιη α(1ν6Γ8α8
ΪΛύηοΒ) ΑοαΙαιη 6( ίηβνιΐΑΐ)1ΐ6 Ιβίαοα, εΐ ααΐβ οιηαία
Αϋα ΟοηιίαίεΑ νοζ, ςυ« ίβΓ&οι οπιαβαι οΐΏαβπιςυβ
νυΐρβιη &11οηίΐΑαι ΓΑοίβοάο βζΙθΓΠΐίαΑΐ βί (Ιεαιοΐί-
ΙαΓ. Οαβ 081 Ιιβε ? δρίηίαπι ςυβ οχ ΡαΐΓβ άίείΐ
ρΐΌΟβ^βΓΟ. Εζ ΡαΙγο ΡίΗα8 δρίΓΐΙαπι ρΓοεβοΙβΓθ
ΜίΓοϋ ; βΐ Ια ΑΟοΙοΓοαι €|αβθΠ8, ρβΓ ςαβαι ΓαοΙαθ,
ίιηο ρβΗίοΙ&β ίιηρίοΐΑίθΐΏ, άυια ί&Ι^αΙ&Γίβ δρίΓίΙαια
θχ ΡίΙίο ρΓΟϋοάθΓΟ ?δίοοΐ]απιααί8δΑΐν&ΐοη9, ΟοαάΙ-
ΙοΗβ βΐ Ιο^βίΑΐοΓίβ (ΙοςιηΑΐΑ αΐ α (αα νεοοΓάία βνία-
ΟΑαΙοΓ, ίαιρβίαιη ηοη ΙοπηίάΑΑΐί ο&ρβΓβ, ςαίά αϋ-
φΜ Αϋοάςηίβρίλπι «οοΙροΓΟ σαοΓΑί. ροτ ααοά Ιυαιη
ρβηίΐηβ οο&ΓΕΟλΙ ίπιρίηοι βΐηαίαηι τδί Ια υοχηΐηίοαβ
άβ5ρίοί8 Ιβ£;β8,(ΐαί8 Γ6ΐί£;ίθ8α8 Ιαααι αοη &1)οηιία6ΐυΓ
ορΙαίοο6αι? Οαί(1 αΐίςαο Αΐίυά (θ άβ ταΙοΑ 6Π|ς&1?
ΟαβΒ ΑαΙβπι αιοάβίββ ΑβΙαΙία Ιοίαηι οοΓραβ οοοαρΑοϋ
ρΙ&^βΒ αιβάβΑΐοΓ ? Νοα θί, ςοΑπι ΒΑΐαίΑΠβθβΓαιο 6£Γβ-
οθπΐ, 86(1 βί,ςα&πι δροαίΑαβΑ ίαάίάϋ βΒ^ηΙαάο, ςα»
ΟοοΐίαΙοοθ (ΙοείΓίοβΒ ιηβάίο&πιβαΐαηι βχ ίηοΓβάαΙί-
1&ΐ6 ΙίΙί^&αάο ρθΓΐηαΙ&ϋα Γβαι ςυ»3ανΑΓ6 αοα ρο-
Ιβ8(, ΐΏΟΓίίΓβΓΑΟί ; αι&κίβ ααΐβαι άυιη (ΙοΙΐβΙΙ&ΙΟΓβαι
&(1ν6Γ8α8 ία1αιίεο8 ^ΙααίαΐΏ (ϋπρϋ(?), ςυί ςα»π1 ία
βΟΓαιη ρΑΓίβ αάαυαιβΓ&Γί. ΡΓορΐ6Γ6& Ιβ Ιιυπιί 3Α06α•
|. Ιβηι βα5 Μοίρίΐί ξΐαάίο δρίηίαβ αί1ιίΙοα)ίαα8 ΐΑΐηβα
^ βΐ 008, ρΓοοοπιαιυαί Οοαιίηο ΑΐΏΟΓβαιβΙρΓοαιρΙααι
Αοίαιυπι (ΐ6πιοα5ΐΓΑα1θ8, ςυΦοααςαβ εαΐοαίί εαογ®
ηο8ΐΓ« &Γπι&ηΙΐ8 ηοβ ιηίΐϋίφ &ά (ΙίαιίεΑαάαΐΏ οοιη-
πιονβηΐ, 86(1 πεςαβ 6& (]αφ οχ Ιι&ο ΩυοΙ ναΙαβΓΑ υ(
Γυ^ί&8 ουΓ&αι 6χΙγ& ΓΑΟΐβαιυδ. »
720) Ηοο 1)Γ6ν6 ΟΕρυΐ, βίουΐ βΐ 86(ΐυβ08, βυΙ) ϋ-
Ιϋίο : Περί της έκπορεύσεως του αγίου Πνεύματος
Μητρο<ράνους μητροπολίτου Σμύρνης οεοαΓΠΐ ΟΙί&ΠΙ
ίπ Οο(1. νίπ(1οΙ)οη. ΐΗβοΙ. Ογ. 249. (1.8ΐη1}6εείο ββΐ
εο(1. 60). Γ. 79: Ε? έξ ενός άΙτίου, κ. τ. λ. ΜοπΑΟ.
Έτι γάρ έξ Ι.
(21) Οοά. ΟίΒδΑΓ. είΐ. Ό Πός.
(22) ΕΙ (ΐ868ΐ ία οΙΙ. Οο(1. νία(]οΙ).
(23^ ΜοοΑΟ. Γίνεται δΐ ό Γΐός του Πνεύματος πάλιν
προαγωγεύς.
(24) 'ϋς — βο7 (ΐ665ΐ ία οίΐ. εοά. ΥίαάοΙιοα.
(25) ΡαΙαΙ. γ. 212 Ι), πρακτικ(^ν. νίαάοΙ). παρεκ-
τικ^ίν. Μοηαο. παρακτικόν του Γΐου,
983
ΡΗΟΤΠ ΡΑΤΒΙΑΚΟΗΛ ΟΡ.
184 1
ηΙβΓςαβ β οίιηβΛ ϋΐβ ρΓΟάΐβήΙ, 81 ίΙΙβΓΟίη βΓβ» βΐΐε- Α 3ιμί9θ^'' τοΰ αΙτίου ιιροεληλοθίτων (26), κι θάτϊρΜ 1
.ο,-,Μ <»Μ«««Μ« Γη>*<νϊ4•«Μ λαηΙα /\νν«η• *Μ/•<1/> αΙ <ρ^> ί^^Λΐ,χ •Ρ•Τ.\1 ΤΛΙ» ΛΡ'Τ^ΑΙ» 'Ν/ΑβΙΟΤ^ Α\ΙΜ4γ1ιρ. Λα7 αΛμ Α•- *
Γϋΐη ιηυηβΓβ ο&ιιβ» Γαης[ίΙαΓ, οογΙθ οιηηί πΐϋάο βΐ
ίην&π&1& ΟΓάίηίβ οοηββΓν&ϋο (ρβΓίββΙίο) βζϊ^ίΙ,
υΐ 6ΐ αΙΙβΓΟίη νΐοίεβίαι ρ&Γ ρ&π ΓβΓβΓβηβ οααβα &1(θ-
πυβ βζβίβΐ&ί.
4. Οθίαάθ δί Ρίΐίαβ ςυίάβιη &1) ίη6£Γ&5ί1ί ραΙβΓηα
βίιηρΗοίΙ&Ιθηοη Γβοβάϋ, 8ρίπΙυ8&υΙβΕη ία άυρίίοβιη
ο&αβαχη ΓβΓβΓίυΓ βίβχάυρίίοί ρΓΟΟβδβίοηβ βυ^βίδίΗ,
ςυοηαοάο ηοη ββςυβΙυΓ οοιηρο8ί1ίο?0υοπιθ(1ο τβΓΟ
ηοπ ιηίηοΓ ΡίΙίο 8ρίΓϋϋβ ραη ΙιοηοΓβ ρΓββάϋυβ ρβΓ
8ηηιαααηΐ8&οπΙθ^ίυιη&586ΓβΙυΓ?ΰυοιηο(]οΤπηίΙ&ϋ»
Βίιηρ1ίοϋα8 (οΙίη^α&πιίηίΐΏρΙβΙ&Ιβ&υά&οβιη Ι)(]ί§ηί•
ΙαΙθίη βηαιη ιηίηίηΐθ αάυΙΙβΓ&Ι&ιη ΓθΙίύβϋϋ ?
5. Ουίβ, ίοςυ&ιη, 8&ηοΙθΓυιη 6ΐ ςΙοποβΟΓΟιη ηο-
βίΓΟΓίκη Ρ&ΐΓϋΐη άίζϋ, 8ριη(ααι α ΡίΗο ρΓοε6ά6Γθ?
τψ Ιτέρφ τήν τοΰ αιτίου χρείβν άναπληροΐ, ούδΐ 6α-
τέρψ το έτερον, μή ουχί (27) τήν Γσην άμ<ιβ6μενον
χάριν αΓτιον γενέσθαι της απαράλλαχτου τ^εω< ή
συν- ή ρη σι ς απαιτεί (28) ;
[7] δ'. [γ .]"Αλλως τεδί, εΐ 6 μΙνΤίος της πατρικής
όπερ λόγον απλότητας ούχ έξίσταται, τ^ δΐ Πνεύμα
ε!ς διπλούν αΓτιον αναφέρεται χαι έχ διπλη^ προβο-
λής υφίσταται, πώς ουκ επακολουθήσει τ6 σύνθετον;
πώς δ' (29) ούχ• τοΰ Που τό Ιλαττον εχειν (30) τλ
?σ6τιμον Πνεΰμα βλασφημηθήσεται ; [8] πώς ή τής
Τριάδος (31) άπλότης (ώ γλώσσης άσεβ•Τν τολμη-
ρός Ι (32) όύχ εξει το οιχεΤον αξίωμα νοθευ<$μενον (33);
ε'. [δ'.] Τίς εΤπε (34) τών Ιερών (35) χβΐ περιωνύ-
μων Πατέρων ημών το (36) Πνεΰμα τοΰ ΤΙοΰ ^πο-
θα» 8^ηο(1α8 υηίνβΓ5Αΐϋ)υ8 οοηΓθ88ίοαίΙ)α8 5υ£Γυ1ΐ& Β ρεύεσθαι (37) ; ποια σύνοδος οιχουμενιχαΤς (38) όμο<
ΥΑΚΙΛ: Ι-ΕΟΤΙΟΝΕδ ΕΤ ΝΟΤ^Ε
(26) 8ίο ΡλΙ. ΥβΙ. νΐηίΐοΐ). ; Μοπλο. Γ. 451
προελτ,λυθότοιν.
Ισότιμα αμφώ φυλάττηταΐ' έάν δέ μή άμείδηται, πι»»
τάξεως ή σΰντήρησις ; και ει μεν τηβ;
ΙβοββΙΚϊ 9&ηβοΐ8ρΓθ1)&Γ6, ά€ τηβο ιάθΐη δίςηίΩο&Γβ
(ΐυοά άε τηβ. »
(91) Πάσαν άββδί ίη Μοη.
(92) 8ίο Ραΐ3ΐ. ί. 219 α.; Υαϋο. 1ΐΛΐ)αΗ υπελθών,
δθίΐ ροβίβα ίη έπελθών οοΓΓβοΙϋΠΐ ββΐ : Μοη. μετ-
ελ(1ών. Οοΐ. υπελΟών.
(93) Μοη. παρά φαΰλον.
(94) Οοΐ, τον είρμόν (Ιβ^ίβ είρμδν) κ. τ. δειν.
(95) Τΐιβορίιβη. ΡΓθοορο\νίθ2. Ι. ο., § 172, ρ. 200;
« δβοδυδ ν6Γΐ)0Γυαι ΟΙιπβΙί ββΐ : δρίήΐυβ, ςαβιη οοη-
βοΙαΙοΓβιη βΙ άοοΙοΓβπι νοΜβ ρΓοαίΚίο, ' ηοη ϋΐλ
ςαο3άαπι αΐΐα&ΐ) Ηίδ,ςυθΒ βΐ α πίθ ρβΓθίρί(ί8, (Ιοοβύίΐ
νο8, νβΓυΐΏ βαάθΐη πΐ6& πΐ}Τ8(6Γί&,Γ68 Αά ιηο&αι^ΐο-
Γί&ΓΠ ρβΓίίηβηΙβδ. Ου89 ΙίοβΙ &ά Ραίπδ (βοάαηΐ ^Ιο•
Γΐαΐη, Ι&πιβη βΐ πιβα δυηΐ ; εί (ΐυί€ΐ6πι οιηηία, ψι»
Ραίπδ δυπί, 1»ιη ςα» ίη η&ΙυΓ& όβίΐαίίβ, νϋ&, δ&ρϊειι•
ϋα, οιηηίροΐ6πΙί3, οΙο., θ[υαηα ςυβΒ βχίΓα 8υη( €αΒ•
Ιϋΐη, ΙΟΓΓα, αη^οΐί, Ιιοιηίηβδ, βνβηίοβ τβρϋ, θ( οοαι-
ηιυηί βί 8ίη§;υΐ3Γί ριονίάβηΐία ίΐαοηΐββ, οοηοΐλ
ιηχι$ίβήα ιηβα βΐί&ιη $υηΙ. » Ηβεο ^6^υο^ο^& βαηΐ
ςυ&αι οα (^υβ Ρΐιοϋοδ ρΓοίβΓί.
905
ΏΕ 8. δΡΙΚΙΤϋδ ΜΤ8ΤΑ0Ο6ΙΑ.
306
^^νε&ιας στηλιτκύιται τ^ αναιδές. Μετ« γαρ το Α οοηΠ^ΗοΓ. ΡοβΙςιιιιιη βηίιη (ΙίχίΙ : Γαί/οαίίΡα«Γ^»ι,
«Ιι:«(ν, 6τι (96) Πορεύομαι προς τον Πατέρα, 6πο
κατιών έπάγιι ρήμασιν αύτου (97). Άλλ' 6'τι ταύτα
λελάληχα (97•) 6μΤν, λύπη (98) πεπλιζρωκεν υμών
ττ^ν ιΐΛρ^ίαΝ• Άλλ' έγώ ττ,ν άλήθειαν λέγω υμϊν
βι>μ<ρέρει, ίνα έγώ απέλθω ' έάν γαρ έγώ μή
άιηέλΟ», 6 Παράχλητος ούχ έλεύσεται προς ύμας.
Κζι μιτ' όλιγον. Έτι πολλά 2χω λέγειν υμϊν,
άλλ' ού δύνασθε βααταζειν άρτι* 6'ταν δΐ Ιλθτ^
ΙχίΓνο^, το Πνεύμα της αληθείας, οδηγήσει υμάς
«1< Ίτασαν την άλήθειαν ού γαρ λαλήσει άφ'
Ιαυτοΰ, άλλ' δσα δν άχούσ^ι, λαλήσει χα ι τά
έρχύμενα άναγγελεΤ 6μΤν. Πάντα 6'σα έχει 6 Πα-
τήρ» έμά έστι ' δια τούτο είπον, δ'τι έχ του έμοΰ
λήψκται και άναγγελεί ύμΤν (99). Άρ' ούχι ταΰτα
8υΙ)€ΐίΙ Ιιίβ ίρδίθ ν6Γΐ)ί8 : 8βά ηηία Ηαεβ Ιοαιίη$ $Μίη
νοδί$^^. ΙτίίϋΗα ίτηρίβνίΐ εοτ ναΐνηηι, 8βά βρο νβη-
ΙαΙβτη άίΰο νοΙ>ί$ : βχρβάιΐ, ηΐ €ρο ναάατη, 8ί βηίηι
ηοη αϋίβΓΟ, ΡαναοΙβΙίΑΒ ηοη Ό^ηίβΐ αά όο$ ^. ΕΙ ροβΐ
ρβϋΟΛ : ΑάΗηο τηηίΐα Ηα1>€0 νοδίί άί€βη\ $€ά ηοη
ροίβΒϋε ροΓίακβ τηοάο. €ηηι ανίεηι νβηβτϋ ίΙΙβ 5>η-
ηΐΗ$ νβήΙαΙΪΒ, άοεβδϋ νο$ οηιηβηι νβηίαίβτη, Νοη
εηιτη Ιθ(ΐαβίαΓ α $βηιβΙίρ$ο^ $βΛ ςηχΰηηρηβ αυάίαί,
ΙοςηβΐΗΓ €1 <]ΗΧ νεηΙιίΓα $ηηΙ αηηπηϋαΗί νοΙ>ί$. ΙΙΙβ
ίηβ ΰΐαηβΰαόίΐ, ςηία άβ ηιβο αεα/ήβί, €ΐ αηηΗηΙίαδίΙ
νοδχε. Οτηηία (ΐηύβοηηςηβ ΗαΙ)6ί ΡαίβΓ, ηιβα $ηηί.
Ρτορίδτβα άίχί, <}Ηία άβ ιμο αοάρίβΐ βΐ αηηηηΐιαδίί
νοΜ$*^. Αη ηοη βυπί Ιιββο 8&ογ& βΐ άίνίη& οΓββυΙαΙ
Αα ηοη 1ΐ8Ρ0 οΙηγθ ίηΐβΐΐίςθηάυιη βχΐιίύβηΐ ιηγβίβ-
Ιιρά χαι θε^χρηστα λ($για, χαΊ το της εύσεβείας μυστή- Β παπί ρί6ΐ&1ί8? Αηηοη ββαβαιη ιη&ηίΓθβΙ&ηί, ρΓορΙβΓ
ςα&ιη 68 (ΙίοθΓβ νοίυϋ 86Γν&ΙθΓ? Αη ηοη άοοίπη&ιτ
ιώίηϋίοίΓ&άίΙαιη ίΐϋύαίαπι 86Γν&αί? Αα ηοη οιηπβαι
ΟΑίαιηηΙαιη οοηίυηάυηί οιηαθΐΏ(]α6Γ686ΓΑπϋΐΏρίβ-
1&1ί8 &α5&ιη? Ουοηί&Γη βαίιη νίάίΐ (1ί5θίρυ1θ5 ία
πΐ(Β8ΐίϋαιη οοΐίαρβοβ, ςυί& ιρβίβ ρΓβββαδ (^θοΙ&γα-
νβΓαΙ ΓαΙυΓ&αι βυαηι ρβΓ εορρυβ 86^υα^^^οηβIη βυ&πι-
ςηβ αά ΡαΐΓβηι ρΓοίβοϋοηβαι, ρΓορΙβΓβα ί8ΐθ3 ίη-
Ιυίΐα8 ία ηιοθβΐ&β οο§;ίΙ&ϋοη68 (1βπΐθΓ808, θΓίςβηβ
ϋΐοβ νβΓ&ςυβ οοηβοΐαΐίοηθ Γββοίβηβ, ρηαιο ςιιίάβιη
βζρβάΐΓβ ίρ8ί8 86 &1)ίΓ6 άοοβΐ ; άβίαάθ βχρΗο&αβ
ςυοςηβ, ηυοπιοάο ίά βχρβάίαΙ, 5ι ύηίτη βρο, ίηςοίΐ,
ηοη αδίβτο, Ρατα€ΐβΙη$ ηοη νβηίβί αά νθ5 ^^, ΗδΒ
βίςυίάθΐΏ νοοβ8 &ά δρίΓΚυβ 8υΙ)1ίαΐ6Πΐ ααι^'ββίΑίβηι
ίρ8θ8βχοϋ&οΙ βαΜβναηΙςιυβ, ςαβαιαάπαοάυπι θϋβία :
ριον ού ιταρέχεται σαφώς εννοεΤν ; χαι τήν αιτίαν ούχ
εμφανίζει. [29] δι' "{{ν είττεΤν ταύτα έδιχα(ωσεν (1),
η*, τήν έξ αρχής μυσταγωγίαν ούχ άχήρατον συν-
τΐ|ρεΙ, χχι πασιν ού καταισχύνει συχοφαντ^αν (2)
«ι2 δ»σ9εβε(ας άπάσης έχχ^πτει άφορμήν ; Έπε2
^ οίδβ (3) τους μαθητάς ε^ς άθυμ(αν χαταπεσόν-
τβζ, Ι^ιπερ αύτοΤς παρών άπεΤπε τον χατά σώμα
χωρισμοί χα: δ'τι (4) πορεύεται πρδς τον Πατέρα, δια
τβκϊτα ^) τούτους ιδών εις χατηφείας λογισμδν (6)
χχΟβνβ^τέντας (7), άναχτώμενύς (8) τε χαΐ συν άλη-
ΗΙψ ψοχαγίογών, πρώτον (9) μεν, 6'τι συμφέρει αύ-
τοίς τ& ίίπβλθεΤν αύτδν (10), [έχδιδάτχει* είτα διερ•
μη^ιύαιν χχΐ (11) δ'πως συμφέρει, Έάν γάρ έγώ,
^Ί^νι, μή απέλθω, δ Παράχλητος ούχ έλεύσεται
«ρός όμζς. Αι δε τοιαύται φωναί δΐ)λον6τι (12) προς Ο Νοη ροΐβϋίί ροΗατβ ηίοάο^, βθά ςυααάο ? ^ηαηάο
νβηβήΐ 8ρίταη8 νβΓϋαίΐΒ^ ίΙΙβ άοοεΗΐ νο$ οηιηεηι νδή-
ΙαΙεηι *^. Αΐία ΓαΓ8υ8 Ιιίο ιηίΓ&ηάα βρΐπίαβ θΐηβΓςίΙ
ρρ»Γθ^&Ιίτ&, ςυφ (1ί8θίρΐ]Ιί8 6χρ1ίο&ΐ& αιβηΐβπι
ίΠορυαι ίη ίιηαιβη8Αηι οΐϋΐυϋίηβπι βίβν&ΐ, ία ςαα
δρΐηΙυ8 άί^ηί(&8 8αρΓ& πιοάυπι ίρ8ί8 βαίΐβϋαΐ.
Πνεύματος μέγεθος άναφυύ;Αενον θαυμαστδν χαι τοΤς μαθηταΐς άναπτυσσύμενον χαι μετεωρίζον αυτών
τήν ίίάν^αη εις άφατον ίίψος, έν φ του Πνεύματος αύτοΤς χαθ' υπερβολήν διέλαμπε το άςίωμα.
το μτ]^αλεΤον αύτους του Πνεύματος άνυψούσθαι δι-
«νιντώφΐν- ώσπερ χαι τδ, Ού δύνασθε (13) βαστά-
ζ|εη δρτι. Άλλα πότε ; "Οταν ϊλθ^ το Πνεύμα της
έλη^(ας* έχείνο (14) γάρ ύμας οδηγήσει (15) εις
ιεαίσχν τήν άλήθειαν. Άλλο πάλιν ενταύθα του
χε'. Τί ούν ; Είχδς ήν αύτοΤς ώδέ που περί του
ΙΐΜίυματος άνηγμενοις διαλογ{ζεσθαι (16). Συ δέ
παρών, ώ διδάσχαλε [30], βαστάζειν ημάς το βάρος
ούχ ενίσχυες (17) τών άπο^ίήτων. Ό δε Παράχλη-
τος έπελθών βελ'ίους ή μας χαι Ισχυρότερους εις το
25. Οαίά 6Γ@ο ? Ραοϋο βΓίΐΙ; ίρϋίδ, 1ι&8 Γθηηβ οο-
^ϋ&Ιίοηβδ άβ βρίΓϋα ία αηίαιο α^ϋ&Γβ : Ια τβΓο
ρΓ»86η8, ο ΐΏ&^ί5ΐ6Γ, νίΓββ ηοΙ)Ϊ8 ηοη 8υρρβ(ϋ(&1)&8
ροΓίαηάο αΓΟ&ηοΓααι οηβη. Ρ&Γ&οΙβΙιΐδ αυΐβπι βα-
ρβΓ?6ηίβη8 αρΙίοΓββ ηοδ ναΙίάίοΓβδςυβ ^βδΐ&ηάββ
φέρειν αυτών τήν γνώσιν άβαρώ; παρασχευάσει, ϋ ίΠοπιπι οοβηίΐίοηί βΙ>δςϋβ οηθΓβ βίΓιοίβΙ. Εΐ Ιϋ ^υί-
Και σΙ> μεν επί (18) μέρους ήμϊν τήν άλήθειαν άν- άβιη θχ ρβΓίβ ηοΙ)ΐ3 Γβνβ1α8ΐί ; ϋΐθ Εϋΐβαι ιαοπιηβιη
*• αοΛΠ• XIV, 28 ; χγι, 5, •ο αοΛΟ. χνι, 6, 7. »* ίΙ)ίά, 12-15. " ίΙ)ί(1, 17. " ϋ)ί(1, 12. ^4 ,^,ι^ι^ 15.
ΥΑΒΙΛ; Ι.ΕαΤΙ0ΝΕ8 ΕΤ ΝΟΤ^Ε.
(96) "Οτι άβββΙ ίη οοά. Μοηλο.
(97) Οοΐ• ρ• ββα•^ ,^ί^μβινρτ «^ΐ<.
(97^ Μοη. λελάληχα ταύτα.
(98) Οοΐ. 6. ή λύπη.
(99) 6θ1. άνβγ. δμΤν έχεΤνος έμΐ δοξάσει δ'τι έχ
τονί έμ• λήψεται χ. άναγγελεί 6μϊν,
ΓΙ) ό σαιτήρ ΑάάίΙ Μοη&ο. θΐ βοΐ.
1 2) Μοη&β. συχοφαντ{ας.
3) Οοΐ. Ιδεν.
4) Μοη. (ίτιπερ.
55) Μοη. διά τούτο,
β] Οοΐ. λογισμούς.
7) Μοη. χαταχΟέντνς.
(8) Μοα. άναχτωμενοί τε.
(9) Μοη. πρώτα.
(10) α&τδν <1οθβΙ ία Μοη.
(11) κα( €ΐββ8ΐ ίη Μοη.
(12) Μοη. δήλον δ'τι.
(13) Μοη. δύναμαι.
(14) Οοΐ. εκείνος.
(15) Μοη. οδηγήσει ύμας.
(16) ΕχΙιίηο (ϋδοίρηίΐ ΙοςυβηΙβδ άβ €1ιη8ϋ νβΛιβ
ίηάυοαηΙυΓ. ^
(17) Μοη. βαστάζεις ημάς το βάρος ουκ Ινισχυοντες
(Γ. ενισχύοντας.)
(18) Μοη. άπύ.
307
ΡΗΟΤΙΙ ΡΑΤΚΙΑΚΟΗΛ ΟΡ.
ηθ8 άβάηαβί νβΓϋαΙβιη. Αο Ιβ ςαίάθΐη αιγ8ΐ6Γί& άο- Α ^άλυψας (19)- έχεΤνος δΐ 6δηγήβιι ήμα^ (20) ιΐς ιήΤ
ββηΐο &(12ιοο θ£;βΐΏα8 βΐ Βαρίβηϋα βΐ νίΓΐυΙβ βΐ Υβή-
ΐΑΐβ, ίΠβ νθΓΟ &<1νβη!οη8 οιηηί& ηο1>ί8 ρβΓίΓΟβηάλ
ιώθΓΗαιβ ρΓβ1)6ΐ>ί(. θί βΓ£;ο (υ, 8α58ΐ&ηϋ&1ί8 8&-
ρίβαΐία Θΐ νβήΐββ, Ιι»ο (Ιοοββ, ηοα υϋςυβ &ΐΏΐ)ί^θΓβ
ηο8 άθοβΐ» ηι&]0Γ6ΐη ς[αο(ΐαβ ΙιοηοΓβιη αο ςΙοΓί&ιη &
ηοΙ>ί8 8ρίΓϋυί 68ΒΘ ΐΓί1)Ό6]ΐ(]&ιη.
26. ΟαοηΙ&ιη ί^ϋαΓ 8α1>Ηιηί& Ιιβο άβ 8ρίη1α άί-
8θίραΗβ θχροαίΐ 8&1ν&1θΓ, πκΒδΙίΙίαιη αΙ) ϋΐίδ Αΐηο-
νβηβ, βίιηυίςυβ νβΓΑΐη άεβρίρϋα άοοΙήοΑίη Ιγ8<1θο8 ;
ΙιαπίΑπαιη &υΐ6ΐη 6γ&( οοβ;ϋ8ϋοηίΙ)α8 ηοη ρΐ&ηβ
ραΓί8 (ϋβοίρυΙοΓοιη &β;ίΐΑΓί ιηβηΙβΒ (ί&οίΐβ βοίιη
ληίχη& πκΒΓΟΓβ οοΓΓβρίΑ νίΐΏ ^αάίο&ηάί ο&ΐί^ίηβ
σαν τήν άλήθειαν* χαΐ σου μίν μοστβγιαγουντος ίιΊ
δε6μεθα χαΐ σο^ΐΛζ χαΐ δυνάμιως τμ\ άληθιίοζ*
έχεΤνος δΐ «αραγεγονώς πάντων ήμϊν τήν άΐΓ^λα;»•
9ΐν ά'φΟονον παράσχοι. Ει τοίνυν βυ ταντα, ή £ν»
υποστατός σοφία χαι ίέλιζθεια, διδάσχ&ις, ούχ έχιδ^•
στάζειν ή μας προσηχκ χαι της προς το μείζον έξαΧ^
λαττούσης τιμής τε χαι δ6ξης το Πνεύμα παρ* ήμ^
άξιουσθαι (21).
χ^. Επειδή οΟν τά 6ψηλά περί του Πνεύμ^^ο.
εΙσηγεΤται (22) μΙν τοις μαθηταΧς ό Σ€ατήρ, ^ιι^.
σχευαζόμεν^ς τε αυτών το άθυμουν, &μ* δΐ χ^Ι ^
Πνεύμα έν αληθείς θεολόγων, λογίσμοις δ* Μ^
πινον ήν (23) ούχ εύαγέσιν &ναχυμα(νΕσ6αι τον νο«ν
των μαθητών* δεινον γαρ ή ψυχή λΰπ^ (24-25) χάτο-
ρ6ΓΐυΓΐ)&08 ηαοά 8&1υΙ&Γθ Θ5( ίη ηοχίυιη ρο1β8ΐ β χο< γενομένη χαι το χριστήριον &χλύ¥ συναναΟολ4• '
άβΙΟΓςυβΡο) ; ρΓορΙθΓΟΑ, ηβ δρΐηίαιη Ρίΐίο Iη8^ο^οα1
αΓΐ)ϋΓ&Γ6ηΙυΓ υΐροΐβ IΏβ^ο^^1 ρΓβΙ)6αΙβχο, ηβνβ
ίΠίδ υΙίΑ οο^ίΙ&Ιίο οΙϊΟΓίΓβΙαΓ οοη8υ1>8(αη(ία1ϋ&Ιβιη
Ιβάβηβ βΒςυϋϋΙ&Ιβιηςυθ ίρβΟΓυπι ία ίαβςα&ΗίαΙβιη
<1ί8ΐΓα1ιβη8, υί ορϋιηυβ θΐ οοΓροΓΟίη βΐ Απίιη&ηιιη
ηαβάίοαβ, 8&1ϋΙαΓθ ρΓ»ρ8Γ&( χηβάίο&ιηβηίυιη.
σασα(2β) της μεταβολής το σωτήριον άντεμεθέλχιιι
εΙς τ^ βλαβερών* διά τούτο ώς &ν μή το Πνεϋ|ΐβ
μεΤζον παραδέξωνται του Που, £τε δή τά μείζιβ
παρεχόμενον, χαι λογισμός αύτοΧς έπέλθοι τήν
δμοφυίαν υ^ρίζω>ί χαι το !σ6τιμον αυτών <1ς &«ι«4-
τητα διασπών, ώς άριστος χαι (27) τών σωμβηΐΜ
χαι τών ψυχών Ιατρός τδ σωτήριον προχαταβάλλεται
φάρμαχον,
[31] χζ'. Εΐ δέ γε τους μαθητάς μή συνβίχον, μηδ'
&νεσ6βουν (28), μηδέ συνετάραττον (29) τοιούτοι
λογισμοί (χρείττω γαρ τής τοιαύτης συγχύσεως χαϊ
ταραχής τον Ιερον έχεΐνον χ^ρδν εύλαβίστερον
?σως (30) δμολογεΐν), άλλ' ουν 6 της χαχ(ας ε6ρετής
χαι τεχνίτης τδ βέλτιον ηί του χείρονος φαντασί^
27. Οϋοά 81 &ρο8ΐοΙθ8 6]υ8ΐηο(1ί οο§;ίΙ&Ιίοηβ8 ηβο
1βη6ΐ)αηΙ ηβο β^(8ΐ)αηΙ ηβο ίυΓΐ)Αΐ)&αί (ΓοΓ(&88β βηίαι
8ααοΙία8 β8ΐ ΓαΙθΗ, β&ΟΓυιη Πΐυιη οφίαιη οοα Γαί88θ
1ια]υ8ΐΏθά1 εοοΓαβίοηί &ο οοοΙυΓΐ)&ϋοηί οΙ)ηοχίαπ))
&11&πΐ6α ιη&ΐίϋθβ ίηνβηΙοΓ βΐ &Γϋίβχ 5οοαΐΏ ιη&ΐί
8ρ6θΐβ οίΓοαιην68ϋ6οάί ρθηϋ88ίΐΏυ8 Π)υ1ΐ08 ρο-
11118861 8υ8Β ίΓ&υάίθ ρΓβάαχη βίήοβΓβ ορίηίοηβπκιυβ Ο περιβαλεΤν, πολλούς &ν εσχε (31) τής οίχείας ποιή-
Ιι»Γ6ϋο&ιη αηίιη&1)υ8 Ιιοιηίηυιη ία86Γ6Γ6; ςυ&ιη
υη& ουαι ΐρ8& ίΓ&υάβ ίΓαυάίβςυβ &Γ(ίΓιοθ οοηΓυη-
άβαβ &ο άίδθίρααδ 8&1ν&(0Γ αοαίβ αάκηοάυχη βΐ
άίνίηβ &ϋ^6^^^, ςαο(], Νοη ΙοςηβΙπΓ α $€ηιβΙίρ50^
$βά ςιΐ(Β€ηη(ΐίΐ$ αιιάί^ήί, Ιο^ηεΙαΓ^*. Ν&ιη βΐ άβ
86ίρ80 απίβα (ΙίχθΓ&Ι : Οτηηία ςηχοηηςΗβ αηάίνΐ α
Ραίΐ'β ϊη€θ, ποία (βοί υοΜί ^. Αο 81 άίοβΓβΙ : χαρισμάτων ένέργειαν ώς
αΙτ(ου παρά του Πατρός ΙερολογεΤται τό Πνεύμα
λαμβάνειν, των χαρισμάτων έχείνων, οΤς Ινισχύσει
τους μαθτ^τας των ερχομένων μίν τήν έπίγνωνιν συν
ευσταθεί χαι άπεριτρέπτφ (64) ορονι{ματι φέρειν,
χαθ(στασθαι δΐ χαι των άθεάτων μηδεμιας παρχχο-
λουΟούσης δυσχέρειας Οεατάς χαι δή χαι των ύπίρ
λόγον έργων (65) δημιουργούς. "Άρ' ού (66) παντα-
χόθεν σοι πασί πρ($φασις ασεβείας περιχέχοπται ;
Άρ' ετι τολμήσεις συκοφαντίας και ψεύδη (67) κατά
της αληθείας έπινοεΐν ή κατά της έαυτου μηχανο^-
(5αρεΤν σωτηρίας (68) ;
[35] λα'. [κα'.] *Έγωγε ούν (69) ούδΐ του λοιπού
σε φροντίδος έξω σταίην, εΐ μεν &νιάτως Ιχεις (70)
Ιβςαβ Ιιαιηί {&06η(6ΐη αάΐιυο ρ6Γ0υΙί&θ), 8ί &υΐ6ΐη ^ χαι έλέγχειν χαΐ επιτιμά και κάτω κείμενον {τι
βαη&π ροΙβ8, ιηβάίοίηααι ϋΙ)ί ρΓορΐηθοι 6χ ίρ80
νθΓίΙ&ϋ8 ροουΐο θ( ΐ6ηίϋναο άοΐοηβ 6ΐ ιηοΓΐ)ί ρυΓ-
£;αΙίναιη. 81 βαίαι (ο ςιιοη&ιη Ιβ ([\ι\β ηοπιίηβ οοιη-
ρθ1ΐ6ΐ?) δρΙπΙΟΒ 6 ΡαΐΓ6 ρΓ00688ΐθ 63ΐ ρ6ΓΓ6θ(&,
Ρ6γΓθο(& ΑπΙβαι ^[αοηίΑΐη ΟβυΒ ρ6Γί60(α8 6χ Όβο
Ρ6γΓθοΙο, ςυίάηβΓη ί8ΐα 6 ΚίΗο ρΓθ6688ίο οοη(υΐ6Γϋ ?
81 βηίαι ςυίά οοηΐυΐϋ, ΠΙαά (ΐυος[ϋθθ8(θηά6Γ6 ορορ-
Ιβ1)ϋ ςυοά οοηΙαΠί ; ςαοά βί ργκΙθγ άίνίηαιη 8ρΙ-
Γϋαβ ^7ρο8(&8ίη ηϋ &1ίυά ροΐ68ί &υΙ ηΐ6ηΐ6 εοηοίρί
βάλλειν, εΐ δε (71) προς θεραπείαν όρ^ς, φάρμακα
σοι προσάγειν έκ του αύτου κρατήρος της αληθείας
άκεσώδυνόν τε και καθαρτήριον της νόσου. Εΐ γάρ
(ω τί αν σέ (72) τις (73) προσείποι ;) του Πνεύματος
ή έκπόρευσις ή έκ του Πατρός τελεία, τελεία (74) δε
ότι θεός τέλειος έκ θεού τελείου, τί ποτ* ^ ή έχ
του Που συνεισ=νέγκτ[ϊ (75) ; ει μίν γάρ τι συνεισ^
ήνεγκεν, ειπεΤν δεήσει (76) και δ συνήνεγχίν* εΐ δέ
πάρα τήν θεϊκήν του Πνεύματος ύπύβτααιν ούίέν
ΥΑΚΙΛ: Ι,ΕαΤΙΟΝΕδ ΕΤ ΝΟΤ^€.
μου.
(54) Μοη. τ. αυτά.
(55) Μέν άβββΐ ίη Μοη. Οοΐ
(56) Μοη. αονονουχι βος^ς. η
(57) Μοη. λέγει τοΰτο του πρ. Οοΐ. ρ. 283, λέγω
έκ του έμου.
(58) Ηαςο Ε11ΐ6Γί&ηυΒ 1. ο. : » ΡΙ&ηίυβ αυΐβαι
Γ686Γ&η8, ςυίά 8ίΙ ίΐΐυά ςυοά (Ιίχϋ : Οβ τηοο αοοίρίβί,
οοηΐίηαο 8υ1)^υης^^ : Οιηηία ςηχ ΗαΜ ΡαΙβκ^ τηβα
ίηηΐ, Οα&Γβ πιβα &6θίρίβη8 (Ιθ ιηβο ΡαΙπο αοοίρίΐ,
6ΐ ίάβο (ΙίχίΙ : ^ι^^α άβ τηβο αβαρίβΐ^ ςηία ίη Ραίτβ
$αηΙ Π16&. δρίπίαβ Ααίβιη (!β Ρ&Ιγ6 &οοίΐ)ίΙ ; η&η
ςΐ2» ΡαΙΗβ δυηΙ, πιβα 8ϋη1. ϋϋβτβ οαπι άίοΐΐ ; άβ
τηβο, &(1 ΡαΐΓβΓΠ οροΚβΙ ίηίβηΐίοηοιη άίπββΓβ, βΐ
ηοη αά &1ίυπι άίνβΓίβΓθ. »
(59) Μοη. άλλ' ούδΐ γάρ.
(60) 8ίο ναΐίο.^ (β προδιελέχθην). Μοηβο.
προελέχθη. Οοΐ. προδιηλέχθην.
(61) Μοη. ά.
(62) Οοΐ. οιηίΙΙ. τό,
(63) ΟοΙ. οιηΐη. πρβς.
(64) Μοηαο. &τρέπτφ.
(65) Τά ύπερ λ(5γον ?ργα βυηΐ οαίΓΑοαΙλ. ΟΓ.
€1)Γγ8. ΙιΟΓΏ. 39 ίη Οβη. ο. 1. ΤΙιβοάΟΓ. ΗβΓΑοΙ. ία
^οαη. XI, 40, βρϋά ΟοΓοΙβΓ. ίη ΟβΙβη». — Τά διάρ
φύσιν βα νοοαΐ ^βπ1 Οπβοηββ οοηίΓΕ Οβίβ. ν, 23. •
(60) Μοη»ο. δρ' ουχί.
(67) Οοΐ. Ψευδός.
(68) Η&υά (1ί88ίαιί1ί ιηοάο άβ ΙβχΙα ^ο&η. χνι, 14,
(ϋδρυΐ&ηΐ 660Γ^ίυ8 ΟοΓογΓβηπίΒ. Νίοοίαυβ ΗγιίΓυη-
ϋηυ8 £ΐ Τ(ΐ6θ(1θΓυ8 δηι^τρη. αρικί ΑΐΙ&Ιίυαι ίη Κιη-
άχεϋΒ δυηοάί ΕρΗβ8ίηχ, ΟΑρ. 5ΐ, ρ. 293.
(69) 6θ1. εγώ δ* ούν,
(70) Μοϋ&Ο. φροντίδος έ'ςω θείην ώς μή άνιάτως
έχοντα.
(71) Μοηαο. Ιιίο Ω^ϋ οαρ. 16. ΗΙε υΐί ββρβ Ρ!ιο-
1ία8 &€ΐν6Γ8&ηυαι νβΐυΐί ^Γ&νί αιθΓ5ο ΙιιΙ)0Γ&η1θαι
Θχ1]ί1)β1. ΟΓ. ο. 2. 60. 94.
(72) Οοΐ. ότι ά'ν σε.
(73) 81ο ίη ΥαΙ. βΐ ΡαΙαΙ. ; Μοη&ο. τις ε1πΐ[ϊ.
ί74ΐ Τελεία αΙΙοΓα τίθ6 ά668ΐ Ιη Μοη.
(75ι Οοΐ. συνειστενούγκοι.
(76) Οοΐ. δεήηϊ.
313
ΌΒ 8. 8ΡΙΗΙΤϋ8 ΜΤδΤΑαΟΟΙΑ.
314
Ιαρον έστιν ουτ» λαβεΤν όυτε βΙπεΤν (77), τί και τ^ν Α
ΤΊ^ 6βρ{ζιιν Ιγνως τφ ψεύ^βι χαΐ το Πνεύμα, χαι
βνν βύχοΤς γε και προ αυτών τον Πατέρα (78) ;
ΧΡ'. [χβ] Πάλιν δε (79) ει εν ψ τοΰ Πατρό; έκπο-
ριτβι το Πνεύμα, ή ?δΐ(5της έπιγινώσχεται αύτοΰ,
^•ίτω; δΐ καΐ έν φ γεννάται ό Πός, ή του Που*
Ιχίορεύεται δέ, ως & Ιχε{νων λήρος, χαι το Πνεύμα
{χίοο Γΐοΰ, πλείοαιν &ρ* Ιδιώμααιν διαστέλλεται (8θ)
ιί Πνεύμα του Πατρός, ^[περ (81) ό Γι<5ς. Ή μίν
γάρ «ρ(5οδος ή Ιλ του (82) Πατρός, [36] εΐ χαΐ το μίν
ΐΜ($<ΐ9ΐ γεννητώς, το δε έχπορευτώς, άλλ' ουν έπ{-
βης αυτών έχάτερον αφορίζει της πατρικής ύποστά-
9κι)ς* άποδιαατέλλεται δέ τό Πνεύμα χα2 δευτέρα
{(β^ορ^ν ή ν αύτψ (83) το διπλούν της έκπορεύσεως
«ροζενεΤ' ει δέ πλε(οσι διαφοραΤς διαστέλλεται (84)
«ο ΙΙατρός το Πνεύμα ί^περ (85) ό Γΐός, έγγυ- Β
φ» (86) δν εΓη της πατρικής ουσίας ό Γΐός, χαΐ
{κλών (87) δντων Ιδιωμάτων τών (88) άφυριζόντων
ιό Πνεύμα θατέρφ τούτων. Οποβεβηχέναι του Που (89)
της όμοφυοΰς προς τόν Πατέρα συγγενείας (90) το
Ιβ^ιμον δυσφημηθήσεται Πνεύμα, και ούτως Ι) (91)
Μιχεδον ίου πάλιν κατά του Πνεύματος (92) άναδύσε-
Τ2{ (93) λύσσα, της εκείνου δυσσεβείας δι' εαυτής
ανακαλούμενη το ήττημα (94).
λη'. [κγ'.] Άλλα καΐ ει μ'5νου (95) Πνεύματος έστι
το εις αρχάς (96) άναφέρεσθαι διαφόρους, πως ούχι
XXI μ-^νου Πνεύματος (97) [37] άκύλουθον λέγειν τ6
ιΐς (98) πολύαρχον άναφέρεσθαι αργ^-ί^^ (99) ;
λϊ. [χδ'.] 'Έτι δε εΐ έν οίς ΠατρΙ και 11ψ κοινω-
νίαν οΐ πάντα θρασεΤς έκαινούργησαν, τό Πνείίμα
τούτοις οποτειχίζουσι* Πατήρ δΐ κατ* ούσίαν Πψ, Ο
βλλ* ού κχτά τι τών Ιδιωμάτων εΙς κοινωνίαν συν-
έιτπαι, της κατ' ούσίαν αρα πατρικής συγγενείας το
όμοούσιον Πνεύμα υπερορίζουσι (1),
αυΐ Ιίη^αα οβίβοάί, οαΓ, ςυ»80, νίβ Ρίΐίιιιιι πιβο-
Ιίβηάο ΙδΒάβΓθ βίςϋβ βρίπΐϋπι, ίιηο οαιη ίρβίβ β1
ΡΓ8Β ίρβίθ ΡαΐΓθΐη ?
32. ΗϋΓβϋβ 51 ίη Ιιοο ςαοά & ΡαΐΓβ ρροοβάβί
δρίηίυβ ρρορΓίβΙ&θ ίρΒίαβ α^αοδοίΙυΓ, βΐιηίϋΐβΓ βΐ ίη
Ιιοο ςυοά ^θοβΓαΙυΓ ΡΠίυβ, Ρϋϋ &^ιιο8οίΐυΓ ρΓο-
ρΗβΙ&θ ; ρΓοοβάίΙ; &υΐ6ΐη ^υχία ίΙΙοΓϋΐη άβΙίΓΐυαι
βϋαΐΏ 8ρίη1υ8βχ Ρίΐίο, ρΙυΓίϋυβ θγ^ο ρΓορηβΙ&ϋϋαβ
άίβϋη^υίΙϋΓ δρίπΐυβ & Ρ&Ιγθ, ςυαιη Ρίΐίυβ. Ργο-
6698ίθ ΘΟίΐη 6 Ρ&ΐΓβ, Ι&ΠΙβΙβί βΙΐθΓ ρΓΟάβ&Ι ρβΓ
^βηβΓ&ΙίοηβΐΏ, &1ΐ6Γ νοΓο ρβΓ ρΓΟβββδίοηθίη, οβ-
ςιίλΙϋβΓ ΙαΐΏβη ΙιΟΓυιη ηίΓυΐΏςυβ (Ιίβϋο^υίΙ & ρα-
ίβΓηα ΙιγροθΙ&β!, άίβΙίη^^υίΙαΓ αυίβηα δρίπίαβ βΐ
Αΐί& άϋΤβΓβηϋα, ςυαιη βί άυρϋοϋαβ ρΓοοβββίοηίβ
ΟΓθ&Ι. ^βIη νβΓΟ 61 ρ1υηΙ)υ5 άί£ΓβΓ6ηΙί8 άίβΙίαβυίΙυΓ
& Ρ&ΐΓθ δρίηίυβ ςυ&ιη Ρίϋϋ$, ρρορΐυβ, αοοβϋβΐ &ά ρ&-
ΙβΓηαιη βαΙιβΙ&ηϋ&ΐΏ ΡίΗυ8,^6α)ίηΐ8ςυ66Χ8ΐ8(βηΙί1^α8
ρΓορπ6ΐΑϋΙ)υ8, ςυβ δρίπίαιη άίβϋη^υϋηΐ, ρβρ &1-
ΙθΓΑΐη ΙιΟΓΰΐη βνίηοβΙυΓ δριηΐυαι θ$86 ΡίΗο ίηΓθ-
ΓίοΓβαι ίη βςυ&ϋΐαΐθ οοη8ϋ1)8ΐ&ηΙί&Ιί8 ουιη Ρ&Ιγθ
&Γ0ηϋ8ϋ8, βίοςυβ Μϋοβάοηίί ΓϋΓβαβ &άτ6Γ5ΐ]8 δρί-
πίαιη θπΐθΓ£[6ΐ1η8&ηί8, ΐρβα ςαοςυβΙΙΙΙυβ ίαιρίοΐβΐβ
άθΙβηοΓ.
33. Οϋίοίηιο 81 &ο1ίυ8 δρίπίαβ 68ΐ, ίη άίνθΓ8& γθ-
ίθΓΓί ρήοοίρία, ςυοπιοάο ηοη ηβοβββ&πο οοηββςυβ-
ΙυΓ, βΐ 8ο1ίυ8 6886 δρίΓί(υ8, Ιη πιηΐΐίρίβχ ρήηοίρΐυοι
ΓβΓβΡΓί ?
34. ΙηβυρβΓ 81 ίη ςυίΙ)ϋ8 Ρ&ΐη &ο Ρίΐίο ίβαίθΓ&Γίλ
ηονίΙ&Ιθ &υ()86ί88ΐπι1 ίβϋ οοηιηιαηίοηβιη 6Γ0ηχ6Γαη(,
ϋβ δρίηίυιη δβοΐυάυοί ; Ραΐ6Γ ααΐβοι Ρίΐίο ββοαη-
άαιη 8α])8(αη1ί&πι, ηοη 866αηάυοι αΐίςα&αι ρΓορΗθ-
Ιαί6ηιίο οοαιπιυηίοηθπι ^οη^υη^ί^ηΓ:8^^ο α ραίβρηπ
8θ6υηάαηΐ8ϋ])5ΐ&ηϋ&ιηοο^η&ϋοηβοοη8αΙ)8(&ηΙί&ΐ6(Ώ
δρίπΐυοι 6χο1α(1υηΙ.
ΥΑΚΙ^Ε Ι,ΕΟΤΙΟΝΕδ ΕΤ ΝΟΤΛ:
(77 Ηοη. ούτε ειπεΤν ούτε λαβεΤν
(78) 6ο@ηοΙυιη 68ΐ Ιιοο &Γβαηΐ6ηίο ουοι 111ο, ςυοά
αρ. 7 ρΓοΙ&Ιυιη ίυίΐ 6ΐςυ6 &εουρ&ΐ6 Γ68ροη(]θΙ
ίϋοοίΛί Μβΐΐιοα. 8γ1ΐ6^ί8Πΐΰ8 Ιύίάθπι ά68θπρΙϋ8. δί-
/οιϋΐ6Γ Ρ1ιοϋα8 ϋρ. βηογί. η. 20, ρ. 53 : Ε^περ ή του
«νεύματος έχ του τίατρ^ς πρύοδος εΙς ΰπαρξιν συν-
τελεί, τί σ'^νοίσει τψ πνεύματι ή έκ του υιού έκπύ-
ρευσις, της πατρικής άρκούσης εις ϋπαρξιν ; ού γάρ
τις εΙς έτερον τι τών περί τήν ούσίαν συντελεΐν κα-
τατολμήσειε λέγειν, πάσης διπλί^ης καΐ συνθέσεως....
ώς άπωτάτω κειμένης. ΕυτβυΐΏ ίη βρ. 8(1 Αςυϋβί.
(&ρ. ^&^6Γ ρ. 456) : ΕΙ μίν τελεία ή έκ του πατρός
άτοπον;
ί7|Β{^ Ιο «οιΐ: Μιηΐτ43Α|^ 17.
(80) Μοη. αφα διαστέλεται Ιδιώμασι. Οοΐ. αρα
ίδιώμασιν.
(81) ΡαΐΛΐ. Γ. 223 ε. εΤπεν. Οοΐ. ρ. 284 είπερ.
(82) Μοη. ή έκ πατρύς.
(83) Οοΐ. ήν αύτύ.
(84) Οοΐ. είπερ.
(85) Μοη. διαστέλεται.
(86) Μοη. εγγυτέρων.
(87) Μοη. διά πολλών.
(88) Τών άθββΐ ίη Μοη.
(89) Μοη. τ^ν υΗν.
(90) Οοΐ. συγγενείας• το Ισ(5τ.
(91) Μοη. κ. ή του Μ.
(92) Κατά του πν. ά668ΐ ίη Μοη.
(93) Οοΐ. άναδύσει.
(94) Η»ο πια^ηα βχ ραΗο αά νθΓϋυιη οοουΓΓηηί
ίη βρ. βηογοί. η. 11. ρ. 51, 52: ει γαρ έν ψ του
πατρός — — του πατρός ήπερ 6 Μζ (ηΐ βυρΓ&ν
κοινόν μίν νάρ πατρί και υΐψ η εξ αυτών του πνεύ-
ματος πρύοοος, Ιδία δ^ του πνεύματος ή τε έκ του
π πατρός έκπύρευσις, και μην και ή έκ του υΙου• εΐ
δε πλείόσι διαφοραΤς διαστέλλεται τό πνεΰαα ^περ ό
υΙός, έγγυτέρω &ν ε'ίη τής πατρικής ουσίας ο υΙός
ήπερ τό πνεύμα* και οΰτως ή Μακεδονίου πάλιν κατά
του πνεύαατος παρακύψει τύλμα, τό εκείνων υπο-
** ';νη όραμα καΐ τήν σκηνήν.
Ρ) Μοη. μόνου του ιιν.
) Μοη. πΐθα€ΐθ86 χαράς.
) ΡοβϋίαιαΑ^ :;νειίματος, ΗοβΙ οοάά. 1ι&1)6&ηί
πατρός. Ναιη ίά οαιηΐηο 86η&α9 Βυ«<1θΙ 6ΐ ρΓ6βΐ6Γ6&
ίη βρ. βηογοί. η. 13, ϋ1)ί Ιιοο ΐρβαιη Ιβ^ΙΟΓ λγ^-
πιβηΐϋΐη, πνεύματος Ιβ^ΙΙαπ, βΐί&ιη ίη οοά. Μοη.
ί. 449 α. Ρ&οίΐβ ποι 6ΐ πνι α 80Γίρΐ0Γί1)α8 οοιηαιυ-
ΐΕηΙϋΓ. €ο1. πατρ<ίς.
(98) Μοη. εΐ.
(99) Ιη βρ. βηογοί. πώς ουκ εστί μύνου ιτνεύμα-
τος, τό πολύαρχον εχειν αρχήν.
(1) Μοη. περιορίζουσι. Οί, οραβο. οοηΐΓΛ νβΐ•
Ηοηλβ &886ο1&8 0. 8. Ιάβπι ιΐΓ£;απΐθηΙαπι Ι6£;ίπια8 ί
315
ΡΗ0Τ1Ι ρατλιακοηλ; ορ.
316
35. δρίΗίαβ α Ρίϋο ρΓοοβάίΙ βλάβιηηθ ρΓοοββ*
Βίοηβ αη ρ&(βηι» οοιιΙγαγ ί& ? 8ί βηίιη βαάβο) , ςυοιηοάο
ηοα οοοαιηυηθθ ΓΘάάυαΙυρ ρΓορπ6(αΐ68, (^υί^υβ αί
βοΐίβ ΤπηίΙ&β ΐΓΐηϋαβ εβββ βΐ αάοΓβπ (Ιί^ηοδοίΙυΓ ?
81 &αΐ6ΐη ρΓοοβββίοοβ ρ&ΙβΓπβΒ οοηΐΓ&Ηβ, ςυοηαοάο
ηοα Μαηβΐ68 ηο1)ί8 βΐ ΜαΓοίοηβ^ Γυηαβ υηο ουχη
ίβίο ν6Γΐ)0 8&οπ1β^ο ίη ΐΏθάίυιη ρΓοάβαηΙ, ίιηρί&ιη
ϋθΓαιη αάνβΓβαβ ΡβίΓβιη βΐ ΡίΗΰΐη άίΐαΐααΐββ ^&γ-
Γυΐϋαΐβαι.
36. ΡΓβΙβΓβα 81 οιηηβ ςαοά ηοη ββί οοηαοιυηθ
οιηηίροίβηΐί βΐ οοη8υΙ)8ΐ&η11&1ί αίςαβ 8αρ6Γη&ΙυΓα1ί
ΤηηίΙ&ϋ, υηίαβ Θ8ΐ βοΙυιηΐΏοάο (ποαι ρ6Γ8οηΑΓυιιι ;
ρΓοάαοΙίο ααΐβπι 8ρίΓϋυ8 ηοη ββΐ οοιηιπιιηίβ Ιπυιη :
θΓ^ο 68ΐ ΙβηΙυιηηιοάο αηίϋβ θ Ιπ^υβ ίΐΐίβ. υίΓΟίη
Α. λί' [κε'.] Τλ Πνεύμα του Που έκτιορεύετβι• ιτ^
τερον την αυτήν έκπ^ρευσιν ή της πατρψας αντί-
θετο ν (2) ; ει μεν γαρ την αυτήν, %ως ού κινούν-
ται (3) άΐ Ιδιότητες, αΤς καΐ μ($ναις ή Τριάτ τριίς
είναι και προσκυνεΓσθαι χαρακτηρίζεται ; εΐ δ'
Ικείνης [Οοΐ. εΐ δέ εκείνης] αντί θετό ν, πώς ού Μά•
Πβτρ^ς (66), [55] τον έκ της σης σοφίας καΐ γνώ-
ν»ι< «Μ' γλώττης συμπλβκέντβ σοι Ρρ6χον κ?Κί όψΐ
^•Λ, ^νχ μή λέγω σβυτφ «βριθιΤναι, άλλ' ούν δίκαιος
^Λβ (67) Ίταφαιτεισθαι [και] ζητεΤν (68) τον δια της
^όνης δλβθρον δπως γένοιτο σοι δΐαφυγεϊν.
νζ*. [ι'.] ΕΤπ»ν ό θειος Παύλος ό τψ «λάχει του
ΐδβγγΕλικου κηρύγματος (69) τον γύρον της οίκουμέ-
νης στενοχωρήσας• Έξαπέστειλεν ό βεδς τλ
Πνιυμα του Γιου αύτου• Ι μίν (70) εΤπε λέγοντα
οδδιμίαν σε δίκη ν άπαιτουμεν δ δε μή εΤπεν, ώς
{κίνου κηρύσσοντος δογματίζοντα έν δίκ^ σε γρα-
^μεΟα (71) ποινής ^νοχον (72) είναι καί ασεβείας (73).
ίΓ«ν (74) εκείνος ό ουράνιος άνθρωπος• Τδ ΙΙνευ-
του Που αύτου* συ δε ΰσπερ και τον τρίτον
56. Οίχίΐ άίναβ Ρ&υ1α5, ςαί ίαΐίΐαάΐηβ βν&η^βϋοβ
ρΓβάίεαΙίοηίβ 1θ1Ιαπ8 ιιηΐνβρβ» &ιηΙ>ίΙυιη οο&γοΙ&υΗ ;
Ιίίιί^ Ώβη$ 8ρΐΗΙαηι ΡιΙη <αι. Ουιη ίά ({αοά άίχΗ
βηαηΐίαβ, ηαΐΐ&ιη & 1β ροβα&χιι βχί^ιηα», άαχη νθτο
ςαοά ηοη <1ίχϋ Ι&ηςα&ιη &5 ϋΐο ρΓ»άίο&(αιη οοα-
8ΐιΙιιί8, Γβαιη Ιβ Βυρρίίοίί αίςυβ {(ηρίβΐηϋβ ^αά^οαIηα8.
ΟίχίΙ ίΐΐβ οοβίββίίβ Ιιοιηο : ΒριηΙηηι ΡίΙϋ ιιμ ; Ια
νβΓΟ ςυ&βί ΙβΓίίυπι εοΒίαιη 8πρθΓβΓ688υ• νβΓΐ)0Γαιιι-
ςυβ ιηβςίβ &Γ6&ηοΓαιη &υ<ϋΙθΓ ίαοΐυβ, νοοβιη ςαΐάβαι
β^νόν ύπβραναβές και άπο($|^ητοτέρων ρημάτων II ίΙΗυβ Ι&ηςα&ιη ίαιρθΓΓβοΙαπι ΓβρυάΐΑ• βΐ & βάβ Ια»
•δτιίχοος (75) γεγονώς εκείνου μίν τήν φωνήν ώς (76)
Ιτελή παρ«γράφτ[ΐ (77) και της σης πίστεως άπ-
ίλαύνεις, τελειοποιών δε (78) τ6 εκείνου άτελίς άντΙ
τοΰ λέγειν. Τό Πνεύμα του Γΐοΰ αύτου, το Πνεύμα
(βγματίζεις (φευ τζς άνυπερβλίίίτου τόλμης!) έκπο-
^εσ6«ι του Πού• και ταΰτα [56] δραματουργών
ηΐ βλάσφημων τδν βλασφημούμενον (79) ούδεμίαν
λβμβάνεις αΙδώ δίδάσκαλον και συνήγορον έπι•
γράφκσθαι. *Όντα>ς εδειξας, έκ ποίου πνεύματος
ΐνβργούμκνος και πλ η ρου μένος τον τηλικουτον καΐ
τοσούτον Ιον τής ασεβείας (80-81) Ιξήμεσας.
^ζ'• [κα\] Βούλει σοι και ετέρας, Ιεράς παραθείην
^«ινλς, δι' ων σοι και το της (82) άπονοίας καΐ πα-
6ΐίιηιη&8, ρθΓΩοί6η8 νβΓο ςαοά ίΠβ ΓβΠςυβΓ&Ι Ιια-
ρβΓίβοίαιη^ Ιοοο άίεβηάί.: 8ρίΗΙηϊη ΡιΙη ιαι, 888βη8
(ο βυηιη&ιη αίςυβ ίηΙοΙβΓ&ηά&ιη λυάβοί&ιη !) «ΡΠίο
8ρΙηΐιΐ£η ρηοοβάβΓΟ ; Ιιοοςυβ δοβηίεο οοηβη^βηδ ιηοΓβ
6ΐθΓβ82ΐ0Γίΐ6£;ο ΓβοίΙ&οβΑροβΙοΙαοι ίριππι 8&οηΐ6^ο
Ιυο 1θ8υιη άοοΙοΓβιη αο ρ&(Γοααιη ϋΙ)ί νίχκϋο&Γβ ηοη
6ΓαΙ)68εί8. ΡΙ&ηβ οβίβηάίβΐί, ςαο 8ρίΓΐ(α οοουρβίυ•
αο ίιηρ1θ1α8 ΙαηΙυιη αο ΙαΙβ ίιηρίβΙ&ϋβ νβηβηαιη βνο-
ιηαθπβ.
57. Υίβηβ αΐίαι αάΐιαο ϋ1)ί 8&6γμ αρροη&ιη νοοββ,
ςα15υ8 τββαηίο άβπαοαϋβςυθ Ιυβ ΐΏ&1υ8 οοηΓυΙβΙιΐρ
ρανο{«ς στηλιτεύεται κακομήχανον ; Ίερολογεΐται το άοΙα8? ΡΓκάίο&ΙυΓ 8&ηε(ί88ίιηα8 βρίΜΐυβ, δρίΗΐϋβ
_, , ■ .^ τι.. .7:..^ η..»Γ1..Μ /ψλ,ψ^Ιμ^ Πμ«7»••μ «ηι^. ^ αβηίΑηίίΑΒ βηΪΓίΙιια ηι•ιι«ΐΔη#ί«• ΑηίνίΙηβ *ηΪΑηϋ•Β
«αινάγιον Πνεύμα, Πνεύμα σοφίας, Πνεύμα συν-
έηοιίς. Πνεύμα γνώσεως, Πνεύμα αγάπης, Πνεύμα
β»9ρονΐ7μού. Πνεύμα υΙοΟεσίας. Ού γαρ έλάβετι,
φησι, πνεύμα δουλείας εΙς φόβον, 6 το άνέσπερον
της αληθείας φως τψ τού ηλίου (83) δρ<5μψ συνεξ-
απλώσας και πάσαν τήν γην ταις έκεΤΟεν άκτΤσι
χεριλαβών (84), άλλα Πνεύμα Ι'Ίοθεσίας* και πάλιν,
Ού γαρ Ιδωκεν ύμΤν πνεύμα δουλείας, άλλα Πνεύ-
ρα 9οφ(ας καΐ αγάπης καΐ σωφρονισμού (85). Και
^ χαι (86) Πνεύμα πίστεως λέγεται %λ\ επαγγελίας
8&ρί6ηϋ«, δρίπίοβ ρΓυάβπΙί», 8ρίΓίΙα8 8οίβηϋ»,
8ρίπΙα8 άίΐβοΐίοηίβ, βρίΓϋυβ οοηΐίηβηΐίο, δρίπίαβ
&(]ορϋοηί8 βΙίοΓαιη *'. Νοη βηίηι α€€€ρ%ία$ ίρίΓϋΗτη
ίβΓνίΙηϋί ι*η ίίηιοΓβηι, αίΐ Ρ&υ1υ8, ςυί Ιαοβιη νβή-
1&1ί8 ηυηςυ&ιη τβδρβΓ&δοβηΙβιη ςυαευπςαθ 8θΗ8
ουΓ8α8 ροΓπςίΙυΓ ρΓοραςανϋ ΙβΓΓ&ιηςυβ ΰαίν6Γ5&αι
ίΠίαβ Γα(3ϋ8 68ΐ οοιηρίθχιΐθ, $€ά 8ρίήίηηι αάορΙίαηί$
/Ι/ιοηινη^. Ε( ΓαΓ8υιη : Νοη βηιτη άδάϋ υοΙίί$ ιρίΗ"
ίηιη ίΰτνϋηϋ»^ $6ά 8ρίηΙηγη $αρΐ6ηΙίχ βΐ άιΐβοίχοηή
€ΐ »οΙ)Η$ΙαΙίι *^. Ιιηο βΐ δρίηίαι ϋάβί άίοίΐαΓ βΐ ρρο-
" Ι8&. XI. 2. II Τίπ). Ι, 7. «» Εοιη. τιιι, 15. «* II Τίιη. ι, 7.
ΥΑΕΙΛ: Ι.Ε0ΤΙ0ΝΕ8 ΕΤ ΝΟΤΛΙ
(65) ν6Γΐ)Α εστί &τ^ φ. τού φ. ίη ΙβχΙα οαι{88& Ο
λά οα&ΓΚ. ΒΐιρρΙβηΙϋΓΐη Μοη&ε. ^
(66) Μοη. Όμοούσιον του Πατρός ό Χ\6ζ,
(67) Μοη. ήσθαι ΙιαΙοαΙΙ ; 88ά ρο8ΐβ& εοΓΓβοΙααι.
(68) δίο ΟοΙ.
(69) ν&Ιίο. ί. 202 α. χα\ τον γ . Ιη ΡβΙαΙ. βί^ηα-
^ϋΓ ο. θ'.
: ΥΕΐίε. Έν δίκτρ σε γρα-
ένδίκης έγραφύμεθα Μοη.
(70) Μοη. 6 μ•
^71) ϋίίΤβΓαηΙ οοάΐοββ
οομεΟα. Ρ&Ι&Ι. Γ. 229 1).
{. 460 8. Ινδίκως σε γραφ.
(72) Μοη. Ινοχοι.
(73) Ερ. αά ΑςηίΙβί. : Ού γαρ αύτους έν οΤς κηρύσ-
σει Παύλος μεμφύμεθα, άλλα δι^ ων τάς εκείνου
θεοπνεύστους φωνάς παραχοράττουσιν, αΐτιώμεθα
χαι διόπερ ά μήτε εΤπεν α^τδς μήτε ποτέ ένενύτι-
9εν εΙς χατηγορίαν αυτού άναισγυντούσι προκομί-
ζειν διά τούτο διχαίαν αύτοι κοΛ' Ιαυτών άλίσκον-
ται τήν κατάγνωσιν Ιπιφέροντις.
(74) Ιη ΡαΙαΙ. βΐ Υ&Ι. ο. ι\
(75) Μοη. άπού|3ητοτέρας (5η .... . (8ρΕίίϋΠΙ
νΕΟηυιη) τήχοος, ΓογΙ. άπορ. (ζήσεις αύτήκ.
(76) ώς οηίΙΙϋ Μοη.
(77) ΟοΙ. περιγραφή.
(78) δέ οαιΙΙΙ. Μοο.
(79) ΟΓ. Ι ΟοΓ. ι?, 12, 13.
(80-81). Μοη. τοσούτον τον Ίον τής βλασφημίας.
(82^ ΟοΙ. σοι τό της.
(83) Μοη. ό τ^ν άνεσπ.- τού Ηλίου δρ.
(84) δοςυβηΐβαα Ιίηβ&ιη άλλα Πνεύμα υιοθεσίας
— ύμιν Πνεύμα δουλείας οποΐδΐΐ ΒΟΠρΙΟΓ 00(1.
Μοη&ο., ςυί Ιι&^βΙ : πεαιλαβών, άλλα Πν. σοφίας, χ.
τ. λ., ΓθΓΐ&886 τφ ύμοιαρχφ « άλλα χ ίη(3υοΙυ$.
(85) Π Τίιη. 1, 7 :^ Ου γαρ Ιδωκεν ήμΤν ό Θελς
πνεύμα δειλίας, άλλα δυνάμεως και άγάττης καΐ
σωφρονισμού.
ί86) ΟοΙ. ναι δη καί.
(α) ΡβΓ &ρ&8ίορ68ίη οιηίΐΐίΐ οοη86ςιΐ6η8 : Εγ^ο βχ
πιαηάο ρΐΌΟβάϋ 01)π$1α8, θΐο.
83β
ΡΗΟτιι ρατκιαεοηλ; ορ.
38β
ιηί88ίοαΐ8 θΐ νίΓΐυΙί» 6( ΓβνβΙαϋοηίβ, οοηβίΐϋ βϋαιη Λ >^«^ ουνάμεως χαί άποχαλύψβωζ, βουλής τβ χαΐ Ιαχύοζ
6ΐ ίοΓίίΙυάίαΙβ βΐ ρίβΐ&ΐΐβ βΐ αιαη8υθ1υ(ϋηί9 ^ : ΕΙ
η ρΓΧΟΰοηραΙηε (η€τα Ηοηιο, ίηςυίΐ %η αΐί^ηο άδ'
ΙίΰΙο, υο$ ςηί$ρίταηαΙ^$ 0»1ι$, %η$Ιηίΐΐ€ βητη ίη ϋρίήΐη
τηαηίπβίΜϋηύ (/^ί/αίίί) ^, ΙΙε Ρβϋΐϋβ, ίραίΐα 8ρΙ-
ΓΗα8 Ηη£;υ&. ΟίΰίΙυΓ εΐίαιη 8ρίπ1υ5 δβηβαϋοηίβ ;
αίΐ βηίιη βοπρΙοΓα : Εΰύβ υοοαυί €χ ηοτηχηβ ΒβίβΙββΙ;
τβρίύνχ εηηί 8ρίήΙη $αρί6ηΙίχ βί εΰίβηΐίχ βί $6η$α'
Ηοη%Λ^''. Νοη βοίαιη Ιιοο, νβΓαιη βΐ δρίηΐυδ Ιιιιπιίΐί-
ΙαΙίβ, υ( ο&ηοηΐ ρυβή ίη ί§;η6 ΓβΓη^βΓίυιη η&οϋ :
86ά ίη αηίτηο οοηίτϋο €ί ίη Βριτϋη ΗηιηίΙίΙαϋί, ιια-
οίρίαηΐϋΓ ^. 8θθ 6ΐ 8ρίΓίΙυ3 ^α(^^^^^ βΙ ΑΓάοηβ, ςυί-
1)08 ν6Γΐ)ί8 αΙΙπχ βί ρυΓΚ&Ιήχ δρίΓΐΙυβ νίΓΐυ8 ιη&ηί-
ίβ8ΐ&ΙαΓ. ΕΙβηίιη Ιβ&ίαβ οίαοοαΐ : ΡννραΗΐ €0$ Ώοτηχ-
ηα» 8ρίτίΙηί ίηάίΰϋ βί ανάοκίί ^ ; 8βά βΐ 8ρίπ1α8
ρίβηϋυάίπίβ, η&ηα ηαο ρπορΙίθΙ&Γαιη ηυ]1υ8 ιη&)^8 Β έμφαν{ζκτ2ΐ (Θ4) ούναμις. ΚαΙ γάρ Ησαΐας ^οψ
και ευσέβειας χαΐ ιτρα^τητος* Έέν χαΐ (87) «ρο»
ληφΟ^ άνθρωπος έ'ν τινι παρχπτώματι, ^μ^Κ»
φησιν, οΐ πνευματικοί, καταρτίζετε αυτόν (88) (ν
Πνεύματι πρα(5τητος, [57] Παύλος ή πυρ£νη (89)
γλώσσα του Πνεύματος. ΚαΙ δή καΐ Πνεύμα α1β6{•
σεως (90)* λέγει γάρ τα Λ6για (91). Ίδου χέκλη-
κα έξ ονόματος τ^ν Βεσελεΐί{λ * έπλήρωσα (92)
αύτον Πνεύμα σοφίας και επιστήμης και α!σ^-
σεως• Ού μην, άλλα καΐ ταπεινώσεως λέγεται Πνβΰ-
μα, ως που ψάλλουσιν οΐ παίδες τφ πυρι δροσίζω
μενοι. Αλλ^ έν ψυχτ! συντετριμμένη και Πν<ύ-
ματι ταπεινώσεως προσδεχθείημεν. *Αλλά χ«1
κρίσεως Πνεύμα και καύσεως λέγεται, $ι' ών ή
τιμωρητική τε και καθαρτική (93) του Πνεύματος
οοιηραϋβα8 ΟΦίβηβ 68ΐ ^βΓ6IΏ^Α8, Υία (ίΐίαβ ΒΙοη^
ίηςυίΐ, ηοη ιη Βαηοίητη, ηβϋ ίη ρηπιτη ΞρίΗίητη ρΐβ-
ηίΐηάίηΐΒ ^*, ρΓΟ βο υΐ άίοβΓβΙ : Νοα Γ6ρ1β1& ββΐ
ρυΓΟ βΐ 8ΐιηοΙο δρίπΐΐ]. Ουίά 6γ^ο? Ιάβοηβ 1υ 8υ-
ρβΓοίΗο οοηΐΓ&οΙο βχ άοηίβ, ςυ» ίΠβ Ι&Γ^ίΙαΓ αο
άοπΕί, ρΓθοβ(ΐ6Γ6 88116118811110111 δρίήΐυιη ίηιρία
Γ&ϋοοίη&Ιίοηβ &ΓβΓΐη&1)ί8 &ο 8αΙ)9ί8ΐ6ηΙίαπι αο ρΓΟ-
068810061X1 $υ&ιη ίηάβ ΐΓ&1ΐ6Γβ ? Νβ ί^ϋοΓ 16 ίιιιρίβ1α8
1)1&η(ϋιη6ηΐΐ8 βαίβ ρ6ΐΠοί&1 &ά Γ£ΐ11α6ία8 οοηΐΓ&Ιυ&ιη
ίρ8ΐα8 8&1α(θΐη οοη8υ6ηά&8. Οαοά βαίαι Ρίΐίυβ 6ΐ
ν6Γΐ)αιη Οθί βΐ δ&ρί6η(ί& 6( νίΓΐα8 θΐ ν6ΓίΙ&8 ίη
8&6Π8 ηο8ΐπ9 οο(ϋοίΙ)α5 ηυηοπρ6ΐαΓ ^^ ηβαιίοί ηοα
6$1 ηοϋ58ίιηυπι ; ςοοά αυΐ6ΐη βΐ 8&η6ΐί88ίιηα8 8ρί-
πΐυδ ηοη 8θ1υιη άίοαΙυΓ δρίΓϋυ8 Ρϋϋ, 86(1 βΐίασι
Καθαριεΐ (95) αυτούς Κύριος Πνεύματι κρΐσκαις
και Πνεύματι καύσεως. Άλλα μην καΐ Πνεύμα
πληρώσεως, ό των προφητών συμτεαθέστατυς Ιερε-
μίας λέγει (96)• Ή οδός της θυγατρός του λαοΰ
μου ουκ εΙς ά'γιον ούτε ε'ς καθαρόν Πνεύμα πλη-
ρώσεως* άντΙ του* Ου πεπλήρωται καθαρού καΐ
άγιου Πνεύματος. Τί ουν (97) δια τούτο συ την
όφρυν ανασπάς (98) ; έκ των χαρισμάτων, &ιαρ ]
αυτό χορηγεί κα? χαρίζεται, το πανάγιον θ*ομαχι(• ]
σεις έκπορεύεσθαι Πνεύμα και τήν ϋπαρξιν και τή|»
έκπόρευσιν εκείθεν Ιλκύσαι ; καΐ μή σε της άη•
βείας ή πρόσκλησις έχ των δεξιών ύποδραμόυη
τήν σήν άναπείση κατασοφίζεσθαι (99) σωτηρ(αν*
δτι μίν γάρ ό Πός -και Λόγος του βεου καί Σοφία
δρίπ(υ8 άοηοΓυπι, ςαοΓυπι (ϋίθΙπύυβηάοΓαηι ροΐ6- ^ και Δύναμις και 'Αλιζθεια τοις Ίεροΐς ημών άναχη-
δίαίβηι ΙιβύβΙ, φςυβ 69ΐ ϋ8 6χρ1θΓ&Ιυπι ςυί ίηΐβΐ-
ΙοοΙυαι αο 86η8υιη ΙιαύοηΙ ΟΙιπδίί.
58. 1.6Χ ίςϋυΓ ίαα ϋΙ)ί ρΓΦΰίρίβΙ, ίπιο ροΙία8 οο^βΐ
&886Γ6Γ6, ηοη βοΐυπι δρίΓϋυηι α Ρίϋο ρΓ066(ΐ6Γβ,
ςυία δρίπΐυδ Γΐΐϋ (ϋοίΐυρ, 86(1 6ΐί&ιη &5 ίη(6ΐΓι§;βη•
ϋα 6ΐ &ΗθΓυπι άοηοΓυιη (ΙίδΙπύυϋοπβ βΐ α 86Ζ06ηΙΐ8
αϋίδ (Ιίνίηίδ ορ6Γ9ίϋοηίΙ)υ8 αο νίΓΐυΙϋ)υ8, (ΐυ&Γυπι
βαηοΐίδδίηιυθ 8ρίΓίΙυ8 Γοηβ βΐ 1&Γ§;ίΙθΓ ρΓ3β(ϋεαΙιΐΓ
α((]υ6 8^ηο8θϋυΓ, ρΓδΒθίρυ6 νβΓο & Μβ, Γ6ν6ΐαΙίοη6,
ρΓθΐηί88ίοη6, ^ι](]^^^ο 6ΐ ίηΐ6Πίς6ηΙία, ςαοηίαιη η6-
ρύττεται [58] Λ(5γοις (1), πασιν ή γνώσις έξήπλβι
ται* δ'τι δε και το πανάγιον Πνεύμα ού μ6νον λέγε-
ται του Γΐοΰ, άλλα και των χαρισμάτων, ών της
διανομής το κύρος έχει, επίσης ό νουν ίχειν ήξιωμί-
νος Χρίστου συνεπίσταται.
νη'. [ιβ'.] Τοιγαροΰν ό σος ν6μος επιτάξει σοι,
μάλλον δι συναναγκάσει, μή μ<5νον έκ του Που λέ•
γειν το Πνεύμα έκπορεύεσθαι, δκίτι του Που λέγε-
ται, άλλα και έκ της συνέσεως και έχ (2) της των
χαρισ,υάτων διανομής και άπό τών (3) μυρίων &λλών
θεοπρεπών ενεργειών τε και δυνάμε«ι«, δν τό παν-
άγιον Πνεύμα ττηγή και χορηγός δοξολογείται χα\
έπιγινώσκεται, μάλιστα δΐ έκ της πίστεως και (4)
•» ΐ8β. XI, 2 ; ΕρΙιβδ. ι, 13, 17. •« ΟαΙβΙ. νι, 1. •' Εχοά. χχχι,
'^ αθΓ6αι. IV, 11, 12. '» αοαη. ι, 1 8β(ΐς, χιν,6 ; 1 Οορ. ι, 24-30.
υακιλ: ι,ΕστιΟΝΕδ ετ νοτλ.
2, 3. βε ϋβη. ιιι, 39. •• Ι•&. ιτ, 4.
(87) Μοη. έάν γάρ.
ί88) Οοΐ. τον τοιούτον.
89) Μοη. πύρινος.
(90) Οοΐ. κ. δή Πνεύμα αισθήσεως.
(91) Εχοά. XXXI, 2, 3 : ιδού άνακέκνημαι, κ. τ.
λ. ι,χχ.
(92) Μοη. έπλήρωσεν. ΟοΙ. και έπλήρωσα ΙιΧΧ :
ένέπλησα αυτόν Ιΐν. ΟεΤον σοφίας και συνέσεως και
επιστήμης.
(93) Μοη. καθαρατική 1ΐΕΐ)ϋίΙ : 86(1 ΙβΓίίϋΐη α
ρθ8ΐθ& ά6ΐ6ΐαιη.
(94) Μοη. εμφαίνεται.
(9- ' ' ^ -
(95) Οοΐ. καθαιρεί.
ι (96) α6Γβιη. ι?, 11, 12. δβά Ιοηςβ άίΙΓβΡί ΙβχΙαε
ΗβΙ)Γβί6ϋ8 βΐ Ι,βΙίη. ΥοΙβ. Ι.ΧΧ : 'ϋδός νης θυγβτρός
τού λαού μου ούκ ε!ς καθαρόν ούδ' εις άγιο ν Πνεύμα
πληρώσεως^ ήξει μοι* νυν δε έγώ λαλώ χρίματά
μου προς αυτούς.
(91) Οοΐ. τί ούν ;
(98) Άνασπάσας έκ. τ. χ.
(99) Μοη. κατασοφίσασθαι.
(1) Οοΐ. λογίος, πασιν.
(2) Μοη. ί. 460 1) οωϋΐ. έκ.
(3) Μοη. Γ. 461 α οηοίΙΙ. τών. δίο Οοΐ.
(4) Μοη. και έκ της άποκ. ΟοΙ. καΐ άποκαλ.
337
ΌΕ 8. δΡΙΚΙΤϋδ ΜΥ8ΤΑαοαΐΑ.
338
της ά«οκβλϋψεως, της Ιττβγγίλίβς τβ καϊ της χρί- Α ςϋβιςοΛπο οοηίβηάβΓβ ροίββΐ, ΙίοβΙ \ά Λάτύο^Μπι
ηοκ χβι (5) συνέσεως• ί«ι μηδΐ κακουργεΤν σοι
«άρΕβτιν μηδΐ λίαν βουλομένφ τούτοις όνομάζεσθαι
χ^ Τν5ν (β).
νθ*. Ει δέ τις Ιν τούτοις Πν»ΰμα νομίσοι (7)
ιηραλαμβάν«σ6αι ουκ αύτο το ιτχνάγιον και όμοού-
σιον τοϋ Πατρός και του Που ΙΙνευμα, αλλά τα
εχ&ι9κν Ρρύοντα χαρίσματα (8), δΐ(5τι προς εκείνο
την βναφοραν έχει και αυτό ταύτα διανέμει, τήν
τβυ Πνεύματος έπωνυμίαν οίκειώσασθαι, καίτοι (9)
ΐΕολλά λέγειν έχων 5μως νυν ούκ (10^ Ιρω, Δια τί ;
[59] Δι<5τι ει και τοΰτο συγχωρηθείη, ούδΐν ελαττον
αυτών (11) άπελέγχεται της παρανομίας (12) τό
επιχείρημα• έπεί γαρ του Πνεύματος λέγεται ϋά
χαρίσματα, ό δΐ καινός αύτοΐς επιτάσσει (13) νύμος,
ρΓ® ποΕίί^ηίίαΙβ νβΠβ, Ρϋΐαπι Η» ηοιηίηίΚ>ο8 ίη•ί.
£;ηίπ.
59. Οϋο^ 81 ςυίδίη Ιιίβ ρβρ 5ρίηΙηηι «ζίϋΐίιηβΐ
αοοίρί ηοη ίρβυιη β&ηοΐίββίιηυιη 6ΐ οοο8υΙ)0(3η1ίβ1βχη
ΡαΐΓΐ 80 Ρίΐίο βρίΓίΙυπι, ββίΐ βπΐ8ηαη1ί& ίπίΐβ άοηζ
δβα οΙιαΓίβαΐΕΐβ, ςυβ βο ςυοΊ Λά ίΙΙυπι ΓβΓβι^ηίαΓ
βΙα5 ίΙΙο άί8ΐπΙ)αϋηΙυΓ, δρίρίΐα8 ηοιηοη 8οηί(Α 8ίηΙ
(8*ώί ΒβοίνβΓίηΙ) : ςααηςυαιη ηααΐΐ» ροβ^βιη (€οηίτ%
Ιιοο) αίΤβΓΓβ, β& Ι8ΐηβη ίη ρτΒΒβηίιζ ηοη ΓβΓβΓΑΐη.
ΟϋΓ ? (^αία, Ιίοβΐ Ιιοο εοηοβά&Ιυπ, ηίΐιίΐο Ιιιηβη ηί-
ηυδίηίςαυβ ίρ80Γαπι εοη8ΐα8 ΓβΓβΠίΙοΓ; ςαοηίλΐη
βηίπι άοηα ίΠ8 (ΙίουηΙυΓ β88β (1οη& βρίπίαβ, ηον»
ΒϋΙβΓη ίβΙΟΓυπι Ιβχ ρΓβοίρίΙ, οΐ ίη<1β 5ρίπΙοπ) ρΓο-
ΙχΕίθεν προΥέναι κηρύσσειν (14) τό Πνεύμα, ου και Β οβίΙβΓβ ρΓβάίοβπΐϋβ, ου]ϋ8 βΐ 6986 ά'ίοϋϋτ, ηοη
ιίναι λέγεται, ούκέτι τό Πνεύμα ων λέγεται, ταύτα
«ροάγειν έρουσιν (15), άλλ' άντιστρέψαντες (16)
θίζσουσι της συνέσεως Ικπορεύεσθαι και προϊέναι τό
χάρισμα και της σοοίας και των άλλων απάντων
των προειρη μένων ώστε ου τό χάρισμα ^τοι δια του
Γνευματικοΰ χαρίσματος (17) τό Πνεύμα ούδε (18)
την σ-ίνεσιν χορηγεί ούδΐ τήν σοφίαν ή (19) τήν
δύναμιν, ούδΐ τήν υΐοθεσίαν ούδΐ τήν άποκάλυψιν.
0^ την ΐίίστιν, ούδΐ τήν εύσέβειαν άλλα μα>λον
τουναντίον ή σύνέσις καί ή άποκάλυψις και ή ευσέ-
βεια και ή πίστις και ό σωφρονισμός προάγουσι τα
χοφίσματα, ίίπερ σο•. φίλον καλεΤν Πνεύματα, κα?
τδιν οΛλως ωσαύτως εκαστον (20) μάλλον δε εΓπερ
Ιχαατον των χαρισμάτων πνευμά σοι καλεΤσΟαι
ασιρΙίυβ&ΓΩπη&ύυηΙ, & 8ρίπ1α ίΙΙα ρΓοϋαοΙ «Ιοηβ,
ςυοΓοίΏ ίρββ άίεϋυπ 8ρίΓίΙυ8, ββά τίθ6 ?6Γ88 Μ8^
Γβηΐ, &Ι) ίηΐθ11ί§;6η1ία ρΓ006<ΐ6Γ6 &ο ρΓοάΐΓβ άοΏπω^
ηβο ηοη α 8&ρίβη1ί8 θ£ΐβΠ8€[υβοιηηίΙ>α8 δαρη πΐ6-
πιΟΓβΙίδ ; ςυ&Γθ ηοη άοηυιη, ηβιηρβ ρβΓ <1οηαηι
8ρίπ(υ&1β ίρβθ 8ρίπ1υ8, ίηΙβΠίςβηΙί&αι Ι&ιρΙαρ τβΙ
8&ρίβηΙίαιη νβΐ νΪΓΐυΙοπι, νβΐ ΑΙίΕϋοηβαι νβΙ τβτβίλ-
Ιίοηβπι νβΐ ίΐάβηα νβΐ ρίβΙ&ΐ6ΐη, εβά οοηΐη ροΙίιΐ8
ίηΐ6ΐ1ί^6ηϋ& βΐ ΓβνβΙ&Ιίο βΐ ρίβ(α8 6ΐ ϋάβΒ β% 8θΙ>ηβ-
188 ρΓοθαουηί (Ιοηα, ςυ» 115ί ρΐαοοΐ 8ρΐΓϋυ8 βρρβί-
1&Γβ6ΐ&ΗοΓυιηςυο(ΠίΙ)6ΐ βοάβιη ΐΏοάο; ίπιο τβΓο
81 ςαοάΙίύθΙ άοηαΐΏ ηυηουρ&π δρίηΐυηι 8ΓΪ>ίΐΓαΓί8
υΐίςυβ ουπι (ΙοηοΓηπι ηυπιβΓο οορί&ηι (^υοςαβ 8υ^β8
βρίΓϋαυιη ηίΐιϋςυβ ρροίηιΐβ ρβΓ Ιβ (ΙϋΓβΓΐ 8ρίη1αιη
νομίζεται και τψ άριθμψ των δωρεών τό πλήθος νών ^ (ΙίοβΓβ νβΐ άοπϋΐη ; ^ϋ^ϋ8 αϋΐβπι άίοίΙϋΓ 6880 8ρίΓί-
ΐΓ»ημάτων συναύζεται, και ούδΐν ένταΰθά σοι
Πνβομα εΙπεΤν ή χ*Ρ•*Η^* διαφέρει* ου δΐ λέγεται
8Ϊνβι τό Ηνε•>μα, εκείθεν ή σή νομοθεσία προέρχεσθαί
τ» καΐ -κροάγεσθαι κελεύει (21)• [60] Ικαστον αρα
συ των χαρισμάτων ή των πνευμάτων εις δύο τεμών
άν!>' Ινός πλείω ποιήσεις ; "ιν' ^ τό μίν χορηγούν,
χο Λ χορηγούμενον, και τό μίν προάγον, τό δΐ
«ροαγ^μενον, ή πίστις πίστιν καΐ ή σύνεσις σύνεσιν
»( ή αίσθησις αΓσθησιν, και πύσον δν τις κατανα-
λώσει χρύνον τόν σόν διερχόμενος λήρον !
Ιοδ, ίη(ΐ6 ρβΓ 16^68 1α& 8ΐ&(υϋυΓ ρΓ00β<ΐ6Γβ αΐ(ΐαθ
ρΓοθυοί. 8ίη^υΙ& ϊ^ίίυΓ θοη&86α 8ίη^α1θ8 βρίπίαβ
ύίΓ&Γΐ&πι 860&η8 ρρο υηο ρ1υΓ6$ θΓβοίβθ 8ρίη1υ8,
ςυοΓυιη αΙΐ6Γ8ί1 άαηβ, αΙΙβΓ^ $ίΙ ά&Ιυδ, οΙ&ΗοΓρΓΟ-
άυο6η8, &Ιΐ6Γ ρΓοάαοΙυβ, Ωάθβ ηίιηίΓαιη ρΓ0(1αεβη8
Ωάβπι, βΐ ςυίά ορυβ Ιβοαρυβ ΙβΓβΓΟ Ιυ&β ιη6ρ(ΐΑ8
Γ6ε6η86η(1ο ?
νΑασπστάς
«ροκομίζειν του δυσσεβι5ματος ; Τίνες αύτοΤς μάλλον
τλ πατρικδν διασώζουτι δίκαιον ; οΐ μηδέν αύτους
άντιφθέγγεσθαι τψ κοινψ Δεσπ6ττ[ϊ μηδ(5λως (85) πα-
ραδεχόμενοι^ ή οΐ τούτους βιαζόμενοι πρδσ άντίπαλον Β
χαταστήναι τής Δεσποτικής φωνής μαρτυρίαν (86)
χαΐ την θαυμαστήν έκείνην μυσταγωγίαν, δι* ής θεο-
λόγου μεν το Πνεύμα του Πατρός έκπορεύεσΟαι, δια•
στρέφκιν ιδίαις [67] εύρεσιλογίαις (87) ; ΚαΙ γαρ πώς
ουκ ?στι κατάδηλον, ώς ή αίρεσις |3ήματι μεν τους
είρημένους άνδρας Πατέρας καλεί (88) (γυμνψ γαρ
Χ3ΐ τιμής άπάσης ού φθονεί μεταδιδ^ναι τφ ονό-
ματι [89]), 2ργψ δι και ττ, κατασκευαζούσΊ[^ Κ^Χ«^ί (^)
τ^ οΙχεΤον βούλημα εΙς την των θεομάχων και φθο-
ροχοιών μοΐραν (91) αύτους άπελαύνουσιν, ει (92)
μήιηο αρα οΐ πάντα τολμηταΐ τοιούτο ις αυτών τους
ΠοΕτέρας προνομίοις νομίζουσιν έπαγλαΐζεσθαι (93) ;
ζη'. [Ρ'.] ΆνεΤπεν (94) Αμβρόσιος ή Αυγουστίνος
ή ^ις Ιτερος [68] τής Δεσποτικής φωνής εναντία•
τίς τοΰτό φησιν ; ει μεν έγώ, τών σών Πατέρων υδρι- ^
στι{ς είμΐ' ει δΐ συ μεν λέγεις, έγώ δΐ κωλύω συ
μβν υβρίζεις, έγώ δΐ σε τών Πατέρων ύβριστήν κα-
8α(!8 ίβΐΐβ ΓαίΙ ΠοοαΙηίοΑίη ρβΓνβΚίβββ νοοβιηιΟβςαβ
ρίβίαΐίβ ρΓδθοοαί ίιηρίβΐ&ϋβ ίουββίβββ ηο^αιη ; 56ά
αΐίςυίά βίαάίο βυο άβββββ &Γΐ)ίΐΓ&αΙ(ΐΓ, οϊβΙ θΙ ΡΑΐίο-
068 ροΓςυΐΓ&ηΙ, ςυίύαβ βοβ, ςαοβ Ιβηηα&ιη ΡαΐΓββ
θ6ΐβ5ΓΕηΙ,οοηΙαιηθ]1&&ίβοί3η(.Α(βίιηρΐ6χ(ιίοςυοςοβ
βΙνθΓίΙαΙίβ 86ηηο ίρβοβΙιίΒ Γθγθ νβΓϋίβ οοαίαηάβηβ :
νΐάβΐθ, ςυο ραϋΐΒ ςαουβςυβ νοβίΓαιη ροΓηΐοίβια ία
ίπΙθΗοΓΑ αηίιη» ρ6η6ΐΓ&Η& ρΓοίΓπάίΙΙβ.
67. Οαίηαιη βυηΐ, ςαΐ 8&ογο9 ίΠοβ νίΓΟβ Γβνβπι
ΡαΐΓϋΐη Ιοεο 1ιαΙ)θηί, ηυοβ ιη&ΐβ Γ&υβίαβ άβΓβοΙίοηίβ
ΑΕΠΟΓ νο8 νβΐυΐί ίιηρΐθΙ&ΙΙβ ρΓοΙβοΙΟΓββ ίη οαβιίίιιιη
ρΓθΓ6ΓΓ66ύβ^(?0αίη&ιη ^θ1^$^08^α8^11^8Ρ&ι^^πι^α^&
8βΓν&η1? Αα ςυί οθ^αοί ί11θ8 πΠαΙβηα^ οοκηιηυηΐ
Οοιηίηο οοαίΓαάίεβΓβ,&η ςυί Ιιο8 αάίςαηΐ αά 1β8ΐί-
ιηοαίαπι νοβί ΟοιηίηίεΦ ορροβϋαιη βχ1ι11)βηάυιηβ(;
&(] ιηίΓ&1)ί1βιη ΐΠ&αι 11)6θ1ο§;ίαιη, ςα& ίηβΐίΐυΐί οΓβάί"
ιηυ8 δρίΓϋαιη & ΡαΙγθ ρΓ00β<1βΓβ, οοαιιη6ηϋ$ ρΐΌ•
ρηΐΒ βνβΓίβηά&ιη ? ΕΙβαίαι ςυοοαοάο ηοη Θ8ΐ οαααί-
ί68ΐϋΐη !ιβΓβ8ίη ν6Γΐ)0 (ΐαίάβπι ιη6[ηοΓ&ΐί$ νίΓΪδ πο-
ιηβηΡ&ΐΓΘΐη 1πΙ)υ6Γβ οπαηΐρΓΟΓβοδ ΙιοηοΓβ ηυάυιη,
ίβοΙίΒ &υΐ6πι, ςιιί1)υ8 ρΓορΓίαιη ρΐαοΐίακη αβΙγοογο
ιηβοΙιίηααΙαΓ, ίη ρβΓίεβ ΙιηρίοΓαιη εΙ ρθΓοίοίοΒΟΓαιη
ίρ808 ΙοαρβΙΙβΓθ, ηί8ΐ ίοΓίβ νίη α(1 οαιαί& αυά&οβι
1&111)α8 Ρ&ΐΓβ8 8008 ρΓ«Γ0β&ϋνί8 ο51θοΙ&γΙ θ1 ςΐο-
ηβή ΟΓθάαοΙ.
68. ΑίΩηη&νϋ ΑιηΙ)Γ0$ία8 νβΐ Αα^υ8ϋοο8 νβΐ
ςοίουηςοβ &1ίυ8 ΟοιοίοίοΦ νοοί οοηΐΓΕΓί&. Οοϊβ Ιιοο
&!( ? 8ί θ^ο, οΐίςοβ 1018 βογο Ρ&1η1>08 ίη}αΓΐθ8 ; δίη
νθΓΟ ίο ςαίάθΐη &88θη8, 6^ο αοΐοαι νβίο, υΐίςοβ Ιο
ί11θ8 &Γβοί8 ^^^ο^ία, βί βςο 1θ Ρα(Γΐ5θ8 ^η^α^^ΟIη
νΑΕΙ/Ε Ι^ΕΟΤΙΟΝΕδ ΕΤ ΝΟΤΛΙ.
(75) Μοη. ί. 462 Ι), λένοιτο.
Γ76) Μοο. τών δυσσεβειας ή πρ^ς άσέβ. δ.
ι77; €ο1. ύίΐΌύσι.
(78) Ερ. &α Αςαίΐβί. : Ού γαρ αύτοΐς, ώς Ιοικε,
μέρ ποδς άσέβειαν δοκέ ι κρατυνομένιη παρ* αυτών
τξς θεολογίας ή διαστροφή• αλλ* άτελίς ηγούνται
τ^ σπούδασμα, ε^ μη και ζητήσωσιν εύρεΤν ους Πα-
τέρας καλουσι διά τής τοιαύτης αγνώμονος έρεύνης
XII τής τών άσχη μόνων άναχαλύφεως βπως 6βρί•
9ωσι. Οοΐ. Ιξυβρίσουσι.
(79 Μοη. απλώς.
(80) Μοη. βπη.
(81) ΡβίΑΐ. (. 234 Α, Ιμβαθύνεται.
(82) 8ίο. οοΐ. Μοη. ο&ς.
(83) (^1. δύσερις.
(84) Μοο. ^ροας.
(851 ΡβίΑΐ. μηβ" έίλως.
(86) ΥΑΐίβ. μ^ρτυρ^ς.
(87) Βρ. Λά ΑςαίΙβΙ. : Τίς έστιν ό υβριστής. . . . ;
ό τούτοος άντιτιοίιΐς τφ χοινφ Δεσπότΐ[^ και διδασκάλφ
αντιφθεγγομένους ή 6 μηδέν ιιεν τοιούτον ποιών,
κοινού οέ Δεσπότου χαταχολουθεΤν άξιων πάντας τ φ
θετπίσματι ; Εί ληΙθΑ : Τίνις ο\ Πατέρας εξυβρί-
σοντες ; οΐ το παν αυτών της εύσεβείας έν ολίγοις
περιγράφοντες, καί τούτους άντιφθεγγο μένους και
άντιτασσο μένους ο^χουμενιχαΤς συνόδοις και άναρι-
θμήτφ πλήθει θεοφόρων Πατέρων ανδρών προβαλλό-
μενοι, 15 οΐ τους ικολλαπλασίους συνηγόρους παρα-
λαμβάνοντις ;
(88) 8ίο. Οοΐ. Ρ&ΙλΙ. χαλιΐν.
(89) 8ίο. οοά. Μοη., ο1)ί ΐΕΜβη γυμνψ αά οι&γ^.,
8ορρΐ6ΐθΓ ρΓΦροβϋΑ άαΙ)ίΐ&ηΐ6 ρ&ΓΐίουΙ&Γσως.Υ&Ιίο.:
γυμνού τε τιμής ά. ού φθ. μ. του ονόματος. Ρ&Ι&Ι. :
γυμνον 6νομα. ΡθΓΐα886 ^ΟXι& Υαΐίο. Ιβ^βΟ-
αοΐπ : καλεί• γυμνοί (ρΓΟ γυανόει) δΐ τιμής άπάσης ;
ού φθόνοι μεταδιδόναι του ονόματος, ίία οΐ γυμνού
ρΓΟ γυμνοΤ βοπρίοπι οθΟΒβ&ΙΟΓ. Υίϋβΐίοοΐ : Οοο-
πιοάο ηοη ββΐ βνίάθηβ, ΙιβΒΡββίη ρΓβάίοΙοβ τϊγοβ
ν6Γΐ>ο ςοίάθΐη νοο&Γβ Ρ&ΐΓβ8, &1 υθγο οιηηί βοβ 1ιο-
ηοΓβ βχαοΓθ ? Νοιηοη ϋ8 ίααρθΓϋπ ηοΐΐα ίηνίάία
|. ρΓο1ιίΙ>6ΐθΓ^ ορβΓβ ΥβΓΟ, 6(ο. Ηφο πιϋιί ροϋθ8 Ιθοϋο
" ΑΓΓίάβΙ. Οοΐ. γυμνον κ. τιμής άπ. ού φθ. μετ. του
ονόματος.
(90) Μοη. κ. αύτ^. ΡαΙ. μηχανή.
(91) ΜοΤραν άθθΒΐ ίη Μοη., θΐ ΐ6(ζί(αΓ εαυτούς.
ΡαΙ. αύτοΐς.
(92) Η&ο ίη νοοο Γ. 462 βχρίθΐο άββίηϋ βοά. Μο-
ηβο. ίτ, 27 Ι6ζΐ09, ηοί&Ιο &(1 πι&Γ^^ηβσι οεο. λδ'.
(93) Ε ρ. &ιΙ Αςοίΐβί. : *Οσοι δΐ τούτων βιάζονται
εΙς άντίθετον μαρτυρίαν έλθειν τής Δεσποτικής φω-
νής, ούτοι λέξει μέν γυμνζ τδν Πατέρα τούτοις χαρί-
ζονται, ?ργψ δε και πάσ^ σπουδή εΙς τήν τών πα-
τραλοιών καΐ πολεμίων χώραν αύτους άπελαύ-
νουσι.
(94) Ιη νίηί1ο1)οη. Οοά. κγ. Λβοΐ. 324 (ςοί Ι.8Πΐ•
560010 68! 00(1. 157) ίοΐ. 247 Ι^, ϊηίβΓ θχοβΓρΙα βχ
ΡΙιοϋο βΐ αΐϋβ &υοΙοπΙ)υ8 ρηοια I1υ^υ8 ο&ρίϋ8 ν6Γΐ>α
υ8€[υ6 Αά νοοβιη καταψηφίζομαι βοάθΐη ρΓΟΓΒΟβ
ρβοΐο Ι6§[αη1αρ.
Μ7
ΡΗΟΤΙΙ ΡΑΤΗΙλΚεΗ>Ε ΟΡ.
348
οοηάβιηηο. ΑΙ, ίηςιιίβ, ίΠΙ Ιιβο βοπρββΓοηΙ, βΐ ίη Α
ϋΙοΓυιη 1ίΙ)Η8 οοηϋοβΙαΓ, θρίήΐυιη α Ρίϋο ρροοβάβΓβ.
ΥβΓυιη ςυίά Ιιοε ? δί βαίιη ηαβίίυβ 6(]οο(ί ββαίβη-
ϋ&ω ηοη πιυΙ&ΓαηΙ, δί ^υ8ι^8 θνίβΙΙ ατ^υιηβηΐίβ &1>
ΘΓΓΟΓΟ ηοη Γθ06886Γαηί, Ιυυιη οραβ άίοί8 Ιυαιηςαθ
ίηθΐη6η(1&1)ί1βιη αοίιηυιη (αΐία ταηυβ Ιιχο βδΐ βά-
Τ6Γ9α8 ΡαΐΡββ Ιαο8 ο&ΐυπιηία) ίΙΙοΓαω άοοίπηβ βο-
οβρίυπι Γ6Γ6Γ8. δί νβΓΟ,ςυβ β8ΐΓ6Γαιη ΙιοπιαηβΓαιη
οοοάίΐίο, ΙίεβΙ ΟΦΐθΓΟίΐυίη ορίίοαίβ ςυίϋυβςυβ νιΗυ-
Ιίΐοαβ ΟΓηαϋ,νβΙ βχ ί^οοΓ&ηϋ& ςα&ά&ω ΐΑρβί νβΐηβ-
^Ιί£;6ηΙί& &1>Γ6ρΙί8υηΙ,ηοη Ι&αίθη &άοαοηί1ι ΓββΙίΙβ-
ΓυηΙ &υΙ &(1 οοΓΓββΙίοηβδ «ηίαιαοι ρβΠίηιοίΙβΓ οΙ>-
άθΓβ5&η1,ςοί(1 Ιιοο «ά Ιβ ? Ουοιηοάο νβΓο ίη \\β, ςαί
ηίΙιΐΐ8ίοιϋ6ΐαί8ΐηοηΙ)υ8ΐι&1)α6Γυη1, ρβΓίυ^υιηίηνθ•
ηΐ68 ρβθπβθ ίηβνϋαΙ)ί1ί5 θνίΙ&ηάβ?δί βηίαι βΟΓϋΐη,
ςηί1)α8 Ια λΐιηηά&β, 11Η ηβ ΙβνίΙβΓςαΙάβηι ραΓίίοίρββ Β
ίβεΐί 8υη(, 56ά ροΐίαβ ρίαππαίβ βΐϋβ &άιηίΓαηάβ νΪΓ-
Ιαϋβ ρίθΙ&Ιί8(ΐυθ8ρ6θί[ηίηίΙ)υ8θΓηαΙϋιηρίυπι (υυπι
άο^ηίΑ βχίβηοΓ&ηΙίααυΙ ηΡ^Ιίε^'^^ΐΑ ρΓοηυηΙίαΓαηΙ,
ςυίά Ιυ Ιιαω&ηοπι ίΙΙοηιιη άβΓβοΙυπι Ι&ηςυααι Ιβςβπι
ίιηρίβ ΟΓβάβηάί ϋϋί εοηδϋΐυίβ βχςαβ Ιιαο 1υ& Ιβςβ
ί11θ8, ςυί πίΙ 6^υ8Iηο(1^ 8Αηχί886 άβρΓβΙιβηδί βαηΐ,
ίηίςαοΒ Ιθβ^ίβςηβ νίοΙαΙοΓββ (ΙβοΙ&ΓΑβ βχίΓοιηβΒςαθ
ίιηρίβΙ&Ιίβ 8αΙ> βπιοηβ 1>6ηθνοΙθηϋφςηθ Ι&γτ& Γβοβ
^αά^^α8?Νοη Ιιοη& ΙαοΓαιη 8υηΙ 8ΐα(ϋθΓυπι οοηιι-
Ιυαιηςαβ ρΓ»ιηί&. δβά νίάβ ίαιρίβΙ&Ιίβθχοβ&δαοι ίιη•
ρΓθΙ)ίςυβ ίηδίρίβηΐίαιη &ηίαιί. Ιη 8υυιη ρ&ΐτοείηίααι
νοοΑηΙ Οοιηίηαπι: άβρΓβΙιβηβί ΓυβΓυηΙ ιηβηά&οβδβΐ
ο&1αιηηΐ&1θΓθ8 ; &άνοο&ΓυηΙ ρ&ΐΓοηο8 8ρο8ΐοΙθ8 ;
οοηνίοΐί 8αη1 ίβίοδ ςυοςυβ βοάβαι ηοάο 6Αΐαιηηϋ8
ιιίΟοίβηΐ68 ; εοηίαβ^θΓαηΙ Γοηαβ βά ΡηΙηββ ; βΐ Ιοοο ^
1ιοηοπ3 Ιη^βηΙβιη ίρ5ί8 1)1&6ρ1)βα)ί&[η οίΓαηάαηΙ.
69. ΒΙ ΡΑΐΓβ8 ςυίάβιη νοοαηΐ, ϊΙα 68(, 8β(1 ηοη υΐ
ΡαίΓυπι ίΐΐί» ΙιοηοΓβιη Ιπ5υΑη(, νβΓυιη υΐ ΙανβηΪΕηΙ
ςυ& ρο88ίηΙ Γαΐίοηβ Οβπ ραΓΠοίάφ. Νβςαβ άιτ!
Ρλαΐί ρ6Γΐ)θΓΓβ8οαηΙ νοοβαι, ςυ&πι Ι&ζηβη β( ίρβί
οοηίΓΑ ΡαΙγ68 8008 οοη 81 ηβ ίη£;βηϋ ηι&1ίΐί& οοη-
ΙοΓςυβηΙ. Ηίο βηίιη, ςαί ροΐοβίιιΐβιη ΑοοβρίΙ 1ί£;&η<1ί
αοβοΐνβηάΐ, βΐ 8&ηβ νίηοαίο ΐΓβιηβηάο 8ίιηαΐ6ΐ να-
Ιίάο (ρβΓίίη^Ιβηίπι 8(1ίρ8ααΐΓβ£;ηαιηο(Β]θΓαιη);Ιιίο,
Ιηςυ&αι,ίηβ;θη(ί οΐ&ηςοθ βχεί&αιαΐ νοεβ : ΙίΰβΙ ηα$
αηί αη^€ι\^$ ά$ οαίο €Όαης€ΐ\%$1 υοδά ρΓκΙβτ^ηατη
ςηοά βϋαηρ€ΐίζανίτηΗ$ όοΗβ, αηαΙΗίίηα $Η ^>. Ρ&υ1υ8
βοηοΓλ β( ηαοςα&ηι 1&06η8 ΕοοΙβ8ί» ΙαΙ>Α, νίΓ Ιαη-
ταψηφ(ζομκ(. Άλλο^, φησί (95), γιγράφανι τοαηΛ
XXI τοις έκκίνων λ^γοις έμπεριέχ^^αι, τ6 Πνεύμα του
1*\οΰ έκπαρβύεσθαι. [γ .] Και τ{ τούτο ; ΕΙ μίν 8ιδοί-
χθέντες ού μετέθεντο, εΐ τοΙς διχαίοις έλέγχ^οις ου
μετεβάλοντο (96), χ6 σον Ιργον λέγεις χα ι τήν σή*
άνουθέτητον γνώμην (άλλη «άλιν αδτη χατά των αών
Πατέρων συκοφαντία) εις τήν έχείνων αναφέρεις δι-
δα9Χ3ιλ'!αν. Ει §1 οια τα ανθρώπινα χαίτοι τα άλλα
τοις άρίστοις ένευΟυμοΰντες (97) ή άγνοί^ τινί «ερι-
έπεσον ή πχρορζματι ύΐ7Τ|νέχθησαν, ούχ άντεΐπον
δΐ δ'.οασχ^^μενοι ούοΐ ττρός τ^ νουθετούν άπηυθχδειά-
σζντο (9δ), τ( τοΰτο προς σέ ; Πώς δε ευρήσεις έχει-
νους καταφυγή ν ών ούοΐν έΐμοιον ιτρος τα σα, τήν
άφυκτον δίκη ν άττοφυγεΐν (99) ; ΕΙ γαρ ών συ μεν
απολαύεις εκείνοι ς ουδέ γέγονε μετασχείν, κολλών ί*
άλλων προτόντων αύτοΤς θαύματος αξίων, δι' ών
αρίΊτ^ διαλάμπει και εύσέοεια, το σον έξ άγνοιας ^
χατά πιρόρασιν 1|^ρ>{θη δυσσέβημα, τ( τ& εκείνων
άνθρώπινον [69] ήττημα (1) ν^μον μεν ώστε δυσσε-
βειν Ιαυτφ συνεισφέρεις, εχ δΐ του σου ν^μου τοΐις
μηδέν τοιούτο νομοθετεΤν φωραθέντας παρανόμους άπο•
φαίνεις, και ασεβείας έσχατης έν προσωπείφ στοργτ^ς
και εύνοιας δίχην απαιτείς ; ού γαρ χαλά σοι (2) των
αγωνισμάτων τά έπί/ειρα. *Αλλ' €ρα της άσεβε(αί
τήν ύπερβολήν και της κακοσ)τ6λου γνώμης το άσυν•
ετον. Εις συνηγορίαν άγουσι τον Δεσπ^την, πιφώ-
ρανται (3) σ^κοφαντουντες' έκάλεσαν συνηγ^υς
τους μαθητάς, ϋλωσαν κάκείνους τον αύτον τρ^Μν
περιβάλλοντες συκοφαντίαις* κατέφυγον πάλιν εις
Πατέρας, και άντι τιμής μεγάλη ν αυτών χαταχέοΐΜΐ
βλασφημίαν.
ξθ'. [δ**] Και Πατέρας μεν καλουσι (καλουσι γάρ),
άλλ' ούχ 'ίνα τδ των Πατέρων άιτονείμωσι γέρας, άλλ'
^ν' (4) ευρήσωσι (δ) δι' ών Λν γένοιντο "πατραλοίαι.
Και ούδε τήν του θεσπέσιου Παύλου φρίττουσι φωνήν,
ήν αύτοι κατά των Πατέρων αυτών μκτά πολλής
άπορίίπτουσι της κακουργίας. Και γαρ οζτος 6 τήν
έξουσίαν λαοών δεσμεΐν και λύειν, χαι τ^ του 8••
σμοΰ φοβερδν άμα και κραταιδν (μέχρι γάρ αύτης
αναφέρεται της βασιλείας τών ουρανών), ο&τος ^
μεγάλτι καΐ διαπρυσίφ κέκραγε ττί φων^" Κβν ήμεΙς
ή άγγελος έξ ουρανού εύαγγελίζηται ({β) 6μΐν
παρ* ο (7) εύαγγελιζ^μερβπ οογ-
Ρ0Γ& 8ϋ8, €[υ&οΙ& 1>6Αββοίι ρβΓ Γβ1ίςυί&8 08ΐβθθ3αΙ,
λίςυβ ίΙΙΙο ιη8^& βίκρα Γ&οιβαΐ, υ6ί αήοΙίΏθ ρ6Γ8β•
αΐ6ΐίρ808 ]αο6ηΙ ? » ϋΓβοβ {\\}\ά, ρ. 203) : Τί τούτο
εΤναι λεγομεν, δπερ έν τοΤς τών αγίων μαρτύρων
λέιψάνοις θεωρουμεν γινίμενον ; πλείον γαρ σνεδον
ειπείν, θαυματουργίαι επιτελούνται έν τοΤς ευκτή-
ριο ις, Ιν οις λείψοΝα έπ* Μματι αυτών χατατίθεν•
ται, ίίιιερ Ιν φ τβ τούτ»ν χατάχεινται σώματα*
πληρεστάτως αΐν ουν χάχει τήν του θεού χάριν εΤναι
πιστεύομεν, ως χαι έν τοϊς άγίοις αυτών σώμ7 3ΐν•
ΙχεΤ δε μάλλον μεγάλα αημκΤα έπιδειχνύουσιν ένθα
6'λψ τφ «ώματι ού χατάχεινται.
(22) ΚθβροαΒΪο 88Π6ϋ Ορβ^οπί ίη ναΐ^^αΐα ν6Γ8ίοηβ
ΟΓ8Β0&. Ιιβο ββΐ : Ένθα τα τών αγίων μζ^τ'!»ρωΊ
σώματα κείνται, δισταγμός, Ηέτρε, ουκ εστίν, 6*τι
πολλά σημεία δύνανται επιδεΐξαι, ώτπερ και ποιου-
σι ν τοις γάρ χαθαρφ τψ λογισμφ π ροσερν ο αίνοι ς
αμέτρητα θαύματα έπιδειχνύουσι. Λιά δε το" εν δι•
σταγμφ 6πάρχειν τους άσθενέστερον τφ λογισμφ
διακειμένους, ως μή παρεΤναι τους αγίους, ένθα τα
α&εών ολικώς ού κατάχεινται σώματα, και ώ; Ικ
τούτου τους προσερχόμενους μή εΐτακ-^ύίσΟα•., έ/.ίϊ
αάλλον αυτούς άναγχαιύν έστι μεγάλα -ημεΤα έ-ι-
οεϊξαι, ϊνθά περί της αυτών παρουσίας ό ασθενής
λογισμέ διστάζει* ών δΐ 6 νους ήοραιωμένος έν τφ
Ο θεψ υπάρχει, ούτοι έν τ^ της πίστεως άζιώαατι
δντες, γινωσχουσιν, δ'τι ει χαι μή κεΤνται αυτών
έκεΤσε τα σώματα, πλην δ'μως του ταΤς εύχαΐς
είσακούειν μή άπολιαπάνεσθαι αυτούς. ΤβχΙιΐΒ ΟΓΙ-
^Ιαλϋθ Ιιίο β$1 : ι υί)ί ίη 8αί8 οοΓροπ5υ8 8&οβΙί
ιη&Γΐ)^Γ68ίαο6ηΙ,(]υΙ)ίυηι, ΡβίΓβ, ηοα 68ΐ,ςαϋ(1η)υ1ΐ&
νβίβαηΐ θί^αα (ΐ6ΐηοη8ΐΓ&Γβ,8ίβυΙ βΐ ΓαοίυηΙ ; βί ραρα
ιηβηΐβ ςυβΓεηΓώΰ» ίηαηπιβΓ& ιηίΓ8ου1& 08ΐ6α(]υηΙ.
8β(1 ςυί& &1) ΐαβριαίΒ ροΐββΐ ηβηΐίόυβ ()υΙ)ίΙ«Γί.
αίΓυπιαβ &<1 εχ&υάίβηάαπι ίΙ)ί ρΓ»8βηΙβ8 8ία1, υύι
εοηδίαΐ ςυί&ίη βυΐβ 0θΓρ0Γΐ1)α8 ηοα βίηΐ, ί5ί αβ6θ$86
68ΐ, 60δ ιη&30Γ& 8ΐ^η& οβΙβαάβΓβ, υΙ)ί άβ βοραχη
ρΓ£36ηΙί& ρο1β8ΐ ιηβηδ ίηΩΓηη& (1υΙ)ίΐαΓβ. ΟυοΓυαι
νβΐΌ 01608 ίη Οβο Ωχ& βδΐ, Ι&ηΐο πΐ8^ί8 1)&ίθ1 (ίάβί
ζαθπίααι, ςαααίο ϋΐτο βοβ ηονίΐ βΐ ηοα ]&06Γβ οογ-
ροΓ6 βΐ Ι&αιβη ηοη άβββββ αϊ) βχαυάίΐίοηβ. »
(23) ΟοΙ. άβββΐ μεν.
ί24) ΟοΙ. άσθενέστερον περ• ταΰτα.
25) Ρβΐϋί. ί. 244 1). προδιενκρινηΟέντων * ΟοΙ.
^ προδιευκρινηθέντων.
(26) ΒϋΥβΓα βίο Ιβ^ϋυΓ ία 6γ»ο& νοΓ&ίοηβ. Ρθ8ΐ
τβΓΐ)α (ηοΐ.7) 0ϋ8ΐΕίαΐίΓ.βόίΛΐβΙΐ8Β0 8βς[υϋηΙϋΓ:'Όθεν
τοίνυν και αυτή ή αλήθεια, ό Κύριος ημών Ί. Χρ.,
'ινα πίστιν τοΤς ιιαθηταΤς προσθ^, εΤπεν Εΐ μή έγώ
απέλθω, 4 Παράκλητος ούχ ερχ^εται τ,ροζ υμάς. Φα-
νερον ούν υπάρχει, δ'τι το παράκλητον Πνεύμα έχ
του ] Ιατρός προέρ/εται και Ιν τψ 1"Ίψ διαμένει. Τί-
νος ούν χάριν εαυτόν 6 Πος πορευΟ/^ναι λέγει, "να
έκεΤνος ελθτ,, δ'στις ουδέποτε άπ* αυτού έχωρίσθη ; οΐ
μαθηταΐ έν σαρχι τον Κυριον δρώντες, τοις σωμα-
τικοΤς οφΟαλμοΤς τούτον πάντοτε θεωρεΤν έπεΟύμουν
δίΟώς Ουν αυτούς έρρέΟη* ΕΙ μή άπέλθιο, δ Βαρά-
κλητος ούκ έρχεται, του-:έσιίν• Κΐ μή το σώμα απο-
κρύψω, τί έστ'.ν δ του πνεύματος π«50ος, ού δεικνύο),
και εΐ μή έμε καταλείψητε σωματικώ; ΘεωρεΤν, ου-
δέποτε μανΟάνετε πνευματικώς με αγαπάν. ΙΙίβ
ν6Γΐ)ί8 (ΐυο(]υο ιιΙίΙυΓ ΑαϋΓ. ϋαιηαΐβΓυβ ο. 148 («ρ
Ββοευιο, Ογ. οτΐΗ, II, 515). Υβρυαι Ι.Α(ίου8 Ογ6|0
371
ΡΗΟΤΙΙ ΡΑΤΕIΑΚ^Η^Ε 09.
379
85. 8&0ΓΑΐη ΙίΒηο άοοίπηαιη ^οαη^68 Β&ρ(ί8ΐ& ρπ-
οαυβ ίη Ιθ^θ ^ηίΐΒ άβοΙ&ΓΕνίΙ, &1) ίρβο νβΐΌβάβΗυηι
ζηυΚίΙυάο Ιι&υβϋ, βΐ Π(1β8 ε&(1ιοΗο& ρβΓρεΙαο ίη β&
£;1οηα1αΓ. Είβηίιη ίΐΐβ ίιοιηο ρΓορβηαοάαιη βαρβΓίιυ-
ζηΑηυβ ίοηΐβιη νίί» αίςυβ ίιηιηοΓί&Ιϋ&Ιίβ, Οοοιίηαπι
ηηίνβηί ογ1>Ί8 οοηάϋοΓβαι χηυηάίηυθ βχρί&ΙοΓβιη
υηάίβ ^0Γά&η^8 1)αρϋζαη8 οοΐοβςυβ ΒρβΓΐθ8 ίη1υθη8,
ρΓοάί^ίυιη ρΓοάί^ϋβ οοιηρΓθΙ)&Ιυιΐ)^ ίη 8ρβοΐβ οο-
1υαιΙ)89 8αηοϋ85ίιηυΐΏ βρίπΐυπι άββοβηθβηίβιη τίάΐΐ ;
θχηί8ϋ αυΐβπι τοοβηι νβΓ& ΥβΓΜ νοζ, (}υχη Ιικο ροΓ-
ΙβαΙα νί(1ϋ: Υίάί ΒρίΗίητη ίαηςηαηι €θΙηηιΙίατη άβ-
ίοβηάβηΐβτη βΐηιαηβηΐβτη $ηρ£τ ίρ$ηιη ^^. ΜαηβΙ ί^ϋαΓ
άθ806α(ΐ6η8 & Ρ&Ιγθ 8ρίΓί(υ8 8υρβΓ ΡίΗυιη, νβΐ 8ί
ζη&νίδ ίη Ρίΐίο ; ηυΐΐ&ιη βηίιη Ιιοο Ιοοο ν&ηβΙ&Ιβσι
()ίίΓ6Γ6ηϋ& 6&8αΰ[π ίηάαοίΐ. ΕΙ Ι8&ί&8 ρρορΙιβίΑ οφΗ-
108 θίααίΐία 1ιί8 γ&Ιίοίη&ηβ βΐ ν&ϋείηίυπι ίη 61]Γί8ϋ
ρβΓ8οη&χη Γ6ίβΓ6η8, 8ρίΗίη$ ^οντιιηί,ίηηυίΐ, $ηρ€Γ
νηβ, €0 ςηοά ηηχβτϋ Όοτηίηηζ ηιβ ^^. Αυ(1ί8ΐί αΐί-
ςο&ηάο ίηοΐ7ΐθ8 ίΐΐοβ Ορβ^οπυαι θ1 Ζ&οΙι&Γί&ιπ (ίιί
βηίιη ΓθΓ8&η αι&ςί8 βΓαηΙ αρροβίΐί Ιυ» ίιηρυάβηΙίβΒ
ίη νβΓβουηάί&αι ΓβδϋΙαβηά»), αυάίβΐί, ίηςιιαπι,ίΐΐοβ
&8&6Γβηΐ68, 8ρίΓίΐυΓη ίη Ρίΐίο πι&ηβΓβ; βΐ ηυοαιοάο
ηοη ίηάθ οοηίββίίπι αά Ραυίί οοαιπιί^Γ&8ϋ τοοβηο,
(ΙιΐΛ άϊοϊί : Ξρίτϋηηι ΡίΙϋ $ηί''^ ? ΟθγΙο Ιοοο βΓβη-
(Ιθαά» ιηοη8ΐΓθ3Φ ρΓθθ658ίοηί8 ίαείΐβ ίη1β11θχί8868«
ιηβΓίίο (ίίοί δρίΓϋυηι Ρίΐΐί, (|υοηί&π) δρίπΐυβ ηι&ηβΐ
ίη Ρίΐίο. Μ&η8ίο βηΐαι δρίπίαβ ίη Ρίΐίο ο&υ8& ηοη
οοουΐΐα ηβο ηίηαίαπ) &1)8ΐΓυ8& ΓυβΓίΙ, εοΓ άίοαΙαΓ δρί-
ΓίΙυ8 Ρίΐίί. Ουίά ηαπαςυβ ρΓορίυ8 ίηΐθΐΐίςοηάυοι
Α. [91] πε'. Τίύτην την Ίβρολογίαν 6 (27) πρ^Βρο•
μος μεν των έν ττΐ χάριτι πρώτος (28) άνβΤπβ (29θεωρή|ΐένων.
(50) ναΐίο. Γ. 207 α. βΐίαπι ΙιβουιΙ συνεργαζόμε-
νος ; 86ά ροβΙβποΓΪ ωαηα ΙβΓΠοίηΛίίο ρ1ϋΓ&1ΐ8 — οι
8υρβΓ80Γίρΐ81 681.
(51) ΡβίΛΐ. Γ. 246 &. τών άκρων τά μετά ώσπερ.
(52) Οοΐ. οιηίΙΙ. τε.
(53) 1η βρί8ΐ. Λά Αςαίΐβΐ- βΓθ1ιίβρί8θορϋΓη αάιΐϋοίΐ
6ΐ ΑάπΛηαπι 1, (ΐαΙ βΐ Ιρ8β ίη βρ. αά ΤαΓββίαπι δρί-
«• £οο. Ι, 35. « Ιλο. ιτ, 18.
(40)Ρ&]&(.ί. 2451». ε^ γάρ.
(41) ΟοΙ. του Που αύτου.
(42) ΟοΙ. Β(ΠΓτιστής βαλιτίζει.
(43) νίάβ βάρη ο&ρ. 51. ΡΙιοΙίϋ8 αραά Ββοουπι
1. ο. 0.^ 5 (β. Ο. II, 142) : Πνεύμα Χριστού λέγει
τ^ Πνεύμα, βτι όμοούσιον Γ^φ και δτι έπ' αΰτον
μένει.
(44) Οοΐ. φύβ«ώς Ιηι.
375
ΡΗΟΤΙΙ ΡΑΤΒΙΑΗΟΗΛ ΟΡ.
376
87. ΑΙ ί§[ηοηλ8 τβΙβΓ» ρί^θΙςαβίβΙυοΓυιη Ραΐίαιη Α
βίΓθνθΓ&Ρ&ίΓυαι 8θη1βοϋ&(η ρθΓ80Γαίιιπ?Νυρ6Γηιη6,
ηοηάυιη βηίιη ββοαη(]& ^βηθΓ&ϋο ρΓβΙβπίΙ, 1.6ο ίΐΐβ
οβΙβύβΓΓίηαυβ, ςαί θί οαίΓ&οιιΙοΓυιη ^Ιοπ& οΙ&Γυϋ,
οιηηβαι οιηηΐϋαβ βχδοίαάβηβ ϊιββΓβϋοααι ρΓβΒίβχΙυαι,
ςαοηίαιη β&ΟΓ&αι Ρ&ίΓαηι ηοβίΓΟΓυιη άοοίηπαοα
βηοηϋαηβ ο1) Ιίη^αθΒ ίΐΐίαβ ίηορί&αι, ςαβΒ ηοη βΒςυβ
1&ΐ6 αο Ογφοα ρ&1β(, ηοη ραΓθ ηβο βίηοβΓβ ηβο βρ-
ροβίΐβ Ι^αϋηα ^βηβ ν6Γΐ)α&ρΙ&1)&ΐ8βη5υί,πιυ11ί8ς[αθ
ρΓ»1)θΙ)&1 οίΓοα ύάβϊπ (ϋνβΓβϋ&Ιΐββυδρίοίοηθίιι ηίαιίΑ
ί11& ηοοαίηυιη &η§α8ΐία ηοη δυίΰοίβηβ βχρίίο&ηάββ αά
&πια88ίιη 86αΐ6ηϋφ, ρΓορΙβΓβα άίνίηα8 ϋΐβ 8&ρϊβη-
ϋ8θίηιυ8ςα6 υιγ ίη &ηίηιυιη ίηάοχϋ δαυαι — (ο&υ8&
&ιιΐ6ΐη, οοΓ ίά ίη αηίαιυπι ίηάυχβήΐ, ρΓβΙβΓ ^&αι άίοία
ίαϋ θϋλΐη 1ΐ8βΓ63ί8 ιΠα, ςυβθ ηυηο ραίαπι βΐ αρβΓίο
ρΓ86άίο&ίυΓ, ίυηο νβΓΟ ίηΐΓ& (!βηΐ68 ίη Κοηι&ηοΓυπι Β
υΓΐ)β ηιυ88ϋ&1)&(υΓ) — ρΓββοίρβΓβ, υΐ Ηη^αα Ογ8ρο&
β&ΟΓυαι δάβί βγηαΐ^οΐααι βΐί&ζη Ηοηα&ηί Γβοϋ&ΓοηΙ ;
ρ6Γ Ιιοο βηίπι (1ίνίηϋα8 ίηβρίΓ&Ιυπι οοηδίΐίαιη βΐ
Ιίη^υ» ίηορίασι βυρρίβή βΐ Γβρ&Γ&π 6( οαΐΐιοΐίοΐθ
Γοαιονθή (ϋνβΓδϋαϋβ ίη Ωάβ δυβρίοίοηβοι, ηβο ηοη
ΓθΟθηβ ραΐΐυΐ&ηΐβαι ίιηρίβΙ&Ιβιη Γ&άίοίΐαβ & Ηοπιαη&
οί?ί(&Ιθ &1)8θίηάί. Οα&[ηο5Γθπι ηοη βοίηαι ίη ιρβα
ΗοαίΑηοΓυαι υΓί)6 ρΓθ@Γ&αΐΏαΐ&θ( βάίοΐα ροβαίΐ, αϊ
πζ'. *Αλλ' αγνοείς τα παλαιά, χαΐ οκνον εχκις τ&ν
σων Πατέρων χαΐ ώς αληθώς Πατέρων άναθεοιριΐ
το φρόνημα ; Χθες, χλΙ ουπω δευτέρα γβνβά (^)
παρήλθε, Λέων έχεΤνος ό περιώνυμος, 6 χαι θαύ•
μασιν (54) Ιχων εστίν οίς (55) ένσεμνύνεσθαι (56),
πασαν απάντων έκκόπτών πρόφασιν αίρετικήν (57)•
[95] έπείπερ το Ιερον των Πατέρων ημών μάθημβ
πολλάκις ή Αατινις φθεγγομένη δια τδ της φωνής
ενδεές τε καί τψ πλανει της Έλληνίδος μή συνβιτ-
εκτείνεσθαι ου καθαρώς ούδ' ειλιχρινώς ούδε πε^ι
πόδα τους λόγους άρμοζε τψ νοήματι χαι πολλοίς
παρεΤχέ περί την πίστιν Ιτεροθρησκείας (58) 6πί-
ληψιν των ονομάτων ή στενοχώρια μή έξαρχουββ
διερμηνεύειν της διανοίας την άχρίβειαν (59)* δι&
δη τοΰτο ό θεόσοφος εκείνος άνήρ (60) εις ένθύ-
μιον (61) κατέστη (και τό γε της [96] προς τό ένθύ-
μιον ροττης αίτιον υπήρχε μετά της προειρημένης
αίτιας ή νυν άνέδην (62) αίρεσις πα(3ρησιαζομένη ύπό
τοΤς όδουσι τηνικαΰτα κατά την *Ρωμα(ων πόλιν λα-
λουμε'νη)• το δΐ ένΟύμιον, Έλλαδι γλώσστ[ϊ πρόσταγμα
δούναι το της πίστεως Ιερόν μάθημα και τους "Ρω-
μαίους λέγειν και γαρ δια ταύτης της θεοπνεύστου
έπινοίας τό γε (63) της φωνής ένδεες εις άναπλήρωσιν
αποκαθίσταται καΐ ευρυθμίαν και τών εύσεδούντων
υαηιλ: ι.Εατΐ0ΝΕ8 ΕΤ νοτλ;.
Γίαπι βχ Ρ&ΐΓθ ρΐΌΟβάβΓβ ρΓθί688υ8 ΓυβΓίΙ : *Αλλά (60) Οαϋΐυπι πιονοΗ ροΐββΐ;, αη Ιβο ίβΐβ βίΐ ΙβΓ-
και Αδριανός εκείνος τόν αυτόν άπυστολικόν θρόνον Ιίυ8 &η ςυ&Γΐυβ 1]α]υ5 ηοπαίηίβ. Ιάβαι εηίηα ροηΙΙΓβζ
διιθύνας έν οΤς προς τόν άγιώτατον και μακαριώτα- Ιι60, (Ιβ ςυο Ιιίο ΡΙιοΙίυβ ΙοςαίΙαΓ, δγαιϋοίαπι ΟΓβΜ
τον Ταρασιον, τόν ήμέτερον πατρόθειον, αντέγραψε, βί Ιι&Ιίηβ βχ&Γ&Ιυαι Ιη 1&1>α1ΐ8 8βα οίγρβίβ ρυΙ)11θ6
σαφώς τε και περιφανώς φαίνεται τό Πνεύμα τό Ο αΓίί^βηάαπί ΟϋΓ&νίΙ. 1(1 βΧ οαρ. Ββςϋ. νίάβΙυΓβΓαίβΙ
£γιον φρονών έκ του Πατρός, άλλ' ουκ έκ του Γΐου βχ βρ. &ά ΑςυΙΙβί. ιη&ηίΓβ8ΐία8 1ίςυβ(. ΕίβρΙαι ίΙ>ί,
έκπορεύεσθαι.
(53) Οοΐ. βρ. Μβί. 1. ο. ρ. XXV, δευτέρα γενε^•
— « νίάβΙϋΓ Ιιίο ΡΙιοϋϋβ βθςαΐ ϋΙοΓυπι ΒβηΙβηΙΐΛΟί,
ςυί γενεάν δΒΐ&Ιβιη (ΙβΩηίβοΑηΙ (π^ίηία ΒηηοΓυπι
ρβΓίοάυιη. Ν&ιη βαηοΐυβ 1.βο IV οΙ)ϋ( αηηο 855,
ΡΙιοΙίυβ 8θπ5βΙ)&1 Ηβεο βυΐ) Λίΐπ&ηο III, ςηί ροηΐίΰ-
ο&Ιυαι αάίίΐ αηηο 884. ΟοοΓθγ. ΕαββΙ). (ίηχ$ΐ. ρ. 40,
η. 1. ΑΙίΙβΓ, υ1 ρυΐο, ΡΙιοΙίυβ ίη /ίτηρΜί, 149. »
— ΜΑΐυβ.
(54)« Ν&ΓΓαηΙϋΓ ΗδΒο ίη 8. Ιιβοηί8 IV νίΐβ ρπο-
άί§ζί&, ςϋίΙ)υ8 ηυηο οοπιοιοάβ αοοβάίΐ ΡΙιοϋί θυ1ΓΓ&-
ςίαηι &ο ΐ63ΐίηιοη1υηι. » Μ. νοΓοαι οί. ηοίππι ηο-
8ΐΓ8ΐη 7.
(55) Ι,βοΙίο (ΙίίΤθΓΐ; ΥβΙ. Ι3»1}θ1 : Ό κ. θαύμασιν
£χων έστιν οϋτος ένσεμν. Ρ&1α(. βθ(ΐ6ΐΏ Π)θ()ο, 86(1
Ιβ^ίΙ ούτως; ΑΙΙ&Ιίυβ ]οοο ιηοχ οίΐαηάο υ1 ν»1ίε.
Μαίυβ βχ 00(1. Οοΐυιη. Περιώνυμος και θαύμ. έχων
Ιστιν οίς, υΐ βυρπα.
(56) Ηυου8ςυ6 ΡΙιοΗί ν6Γΐ)8 β£ΓβΓΐ Μαίυβ : « Νυ-
ρθΓ, ηοηάυπι αΚοπα βίαρβα «ΙαΙβ, νίία €Χ€β$$ίί {τζαρ-
ήλθε) Ι,βΟ ίΐΐβ 06ΐ656ΓΓίπΐυ8, ηυί ρΓοάί^ίίϋ βΐί&πι
ίηοΙ&ΓυίΙ. »
(57) Ιθο Α11&ϋυ3 ίη Οοη/ιιίαΗοηβ (αΙ>ηΙχ άβ
]οαηηα Ραρί$5α (ίη 8ί^ιηιηίΰΗί^ 6(1. €ο]οη. Α^τ,
1653, ρ. II, ρ. 418) § 11 : « Ηοή, 6 χαι Χριστού,
91. Ου&ηςα&ιη ϋοβΐ ς[υφΗΙ)θΙ ΙιαΓυπι νοουιη ρΐΌ-
οθββίοηβιη 8!^ηί&ο&ΓβΙ, ςυοηί&ιη ^&[η ίρβίβ άίνΐηο
βοΓίρΙυΓ» νβΓΐ)ί8 άβοΙ&Γαίυιη Γυϋ, δρίηίαζη αΡαΙτβ
ρΐΌοβάβΓβ, Ιιοο ςαοςυβ ηοΙ)ί8 ΓαυθγθΙ. Οαιη βηίιη
8θΧ06ηϋβ8 ββευηάυΐΏ Π1«ιη ΙιγροΙΙιοβίη ίηΙβΠί^Αΐαρ
ρΓΟΟβάβΓθ δρίπΐϋβ β ΡαΐΓθ, ςυοπιοίΐο ηβ ββαίθΐ
ςυίάβιη άίοΐυοι ΓαίΙ, ϋίυιη α Ρίΐίο ρΓΟββάβΓβ ? Νββ
▼&1βΙ (1ίθ6Γ6, (ϋοΐυπι Ιιοβ ίυ!88β ίαιρϋοϋβ ίΐΐίβ υθγ-
Κ)ί8, ςυββ Ι&ίηβη ηοη ία οχρΓββδβ 8ί£;αίβο&οΙ, Ιυιη ςυί&
ηβςυβ (ϋνίηί8 8ΑθηΐΓαιη 8εηρΙθΓ«Γυιη ηβςυβ1ιυπι&-
η!8 ββηοΙΟΓυιη Ρ&ΐΓϋοι νβΓΐ)ί8 βχρΓβδβθ υη(|ο&αι βηυη-
Ιί&ΙαίΏ ΓυιΙ,8ρ!ΓίΙυιη ρΓΟΟβάβΓβ & ΡίΠο,Ιυηι ςυί& Γογ-
πιυΙφςυΗθίη Ιοςυβαάι δρίηΙυβΟβίβΙβίιηΠββρΓοοβι-
8ίοη6ΐΏ!ι&1)βηΙ ρπιη&ιη ρΓβΒοίρυΑίηςυθ 0&υ8αιη (οοη-
8υΙ)8ΐ&η1ί&Η8 βηίιη 8ρίΓί1υ5, ςαί& ρΓοοβάίΙ, ηοο νοΓΟ
ςαία οοη8υ1)8ΐ&η1ί8Η8 βΐ ρΓΟΟβάβαβ ββΐ), 181® «υίοιη
Ιοου(ίοηβ8 8ρ%Ηΐη$ ΡίΙη νβΐ €Ηη$α 6( 09Βΐ6Γβ βζ
νΑΓϋ8οπιιη1υΓθβθ8!8(νίάβΗεθ(ςυ!&οοα8υ58ΐ&ιιϋΕΐί8
βί 68ΐ δρίπίαδ βΐ ςαία αη^Ι ουιη θΐ ςοί& πι&οβΐ βαρβΓ
βυπι βΐ ίη βο). δί ί^ϋυΓ ρΓθ0688ίο, ΙίεβΙ δίΐ οαα8&
ρο(ί88ίιιι&, ουΓ δρίΓίΙυβ (Ιίο&ΐαΓ 68Ββ Πβί 6ΐ Οοηιίιιί
6ΐ 8ίιηίΙί&, ΐΑΟΐβη ηοα ά^ϊ 18(18 νοοΊΙιΠΒ, υ( βηαοΐίβηΐ
ρΓθθ688ίοη6ΐΏ, ηυοπιοάο, (]υ»80, ίΐβπ ροΐβπΐ, αϊ
υΙ)ί ρ1αΓ68 οοηβίάβΓΑοΙυΓ ο&υ8», οΐ) ςυ&8 δρίηΐυβ
Ιπιτο^ου (10) ζητεΐν χαίτοι μηδ^ συναριθμουμένην ^ ρΓΦάίοαΙαΓ Ρίΐϋ βΐ βΙΐΓί8(ί, ι1>ί ηβ0638&ηο &(]ηιϋΙβη-
τοΐς α\τίοις άπαραίτητον τήν έχπόρευσιν ; (]& νΐάβαΙΟΓ ρΓθ0683ίο, ςαββ Ιβαιβη οβςυβ ΐοΙθΓ βαα•
8&8 ηυιη6Γα1ϋΓ?
92. Τα Ι&ιηβη ααΓβδ &ο ιηβηΐβπι &(] ΐιηρίβίΑΐβιη
ίη1θη(]θη8, υΙ)ί &υ(1ίβη8 δρίτϋητη ΟίινΜ αυί Ρι(η,
οιηοία ρΓβΙβπβαθ, βζ ςαί1)υ8 ρο(6?&8 & γθοΙ& ηοη
βζοίάθΓθ ΙΙιβοΙο^ία, &(1 ί11α(1 ρποηο οβρϋβ ουπΗβ,
ςαοά ηβίΏΟ 888θΓβΓθ 8^§[Γθ88α8 ββΐ. ΟίοϋυΓ θρίπίαβ
ρΓοεβάβΓθ α ΡαΐΓβ, άίοίΐαΓ βΙ Ρϋϋθΐ Οθί, βίοβίβη,
ςυ» 8&ρίυ8 εηαηαθΓΑνίαιυδ ; αίςαβ ηαΐΐα ΙΐΑπυαι
Ιοοαϋοηυπι, ρΓ»ΙβΓ ρηαι&ιη, ρΓοοβδδίοηβηι 8ί^ηί0-
08( ; (ΙίείΙυΓ $ρίπ1υ8 Ρίΐίι βΐ 01ΐΓ]'8ΐί βί βίιηίΙΊα,
ηαβςυ&αι νβΐΌ ρΓΟΟβάβΓβ δρίΓΗυιη α Ρίϋο. 6αιη
ί£;ί(υΓ ηυ11&ΐ6ηα8 ΓυθΓϋ 6ηυη1ί&ΐ& ρΓθβ688ίο, ςυο-
οιοάο ηοη 8υαιιη& Θ5ΐ ίη8&ηί& &1ςαθ νβοοΓ(1ι&, αά
!^β'. Συ γε αρα τα ώτά χαι τήν διάνο ιαν άνατείνων
πρ^ς άσέβειαν, έπειδάν αχούσες τό Πνεύμα τού
Χρίστου ή [106] τού Γΐού, πάντα παραδραμών έξ
ών της θεολογίας ήν σοι μή διεχπεσεΤν, εις ό μηδεις
εΙπ(Τν χατηνέχθη, προς έχεινο χατά χεφαλήν τρέχεις.
Ειρηται τό Πνεύμα έχπορεύεσθαι τού Πατρός, ε?ρη-
ταιχαι τού Ιΐού χαΐ του θεού (11), χαι τα άλλα,
{η πολλάχις ό λόγος ανέπτυξε τήν διήγησιν και ου-
δέν τούτων πλην της προτέρας φωνής σημαίνει τήν
έχπόρευσιν- ειρηται τό Πνεύμα τού Πού χαι Χριστού
χαι τα παραπλήσια, ούδαμού δέ δτι τό Πνεύμα {{2\
το\> Τ\ού έχπορεύεται. Μηδαμώς ούν είρημένης Τί^ς
έχπορεύσεως, πώς ού παντελώς σσύνετόν τε χαι Ο ϋΐυά νοο68 ΓβάαοβΓβ, αά ςαοά ηυΐΐο υηςα&ηι ιηοάο
τ:αράφορον ιΐς Ιχλΐνο τάς φωνάς άνάγειν, εΙς ό μη- Γϋ6Γυηΐ6ηυηΙίαΐΦ? Νοη βηίαι Ιιοο ςυοςαβ 181! πι&χί•
υαιιιλ: ι,ΕατιΟΝΕδ ετ νοτ^ε.
(3) Οοΐ. Ουδεμία γβ χ« φννών.
(4) ΡΙιοϋοβ «ρ. Βθοοοιη, Ι. ιιι, &(1 Τΐιβοά. δϋκ<1.
ο. 7, 8 (β. Ο. II, 142, 143) : "Αλλο σηιιαίνειν άϊοϋ
τήν Πνεύμα θεού ή Πατρός ή Πού λέγουσαν τό
ίΐνεύαα φωνήν, χαΐ Ιτερον τήν έχπορεύεσθαι τού
Πατρός αυτό λέγουσαν... Ιτερόν έστι περιφανώς τό
έχπορεόισθαι έχ του Πατρός τό Πνεύμα, χαι άλλο ή
έχ θεού λέγουσα σημαίνει φωνή. ΟΓ. βΙ ΤΙιβορΙιγ-
Ιαοΐ. αρυά Ηη^η. ΕίλιβΠΑη. 1. ιι, ο. 13 ίηϋ. ρ. 1228.
ΝίοοΙ.ΜθΙΙιοο. &ρη<1 οαιηιΐβιη 1. ιιι, ο. 11, ρ. 1247 ;
ΗίΓοαπι Βρ1ΐ68. βγΗο^. 20, Ιη οοά. Μοη. 27, ί. 253
&Τ|ξηβηΐ6Πΐ, Αϋαά ββββ τό Πνεύμα τού Πατρός,
Αΐίηά τό Πν. τού Πατρός έχπορεύεσθαι.
(5) βίο Οοΐ. Ρ»1«(. ί. 250 λ. μηδ' βλως.
(6) ΥΛίίο. Γ. 208 β. ποΟέν έρ;3ήθη. δίο Οοϊ•
(7; ΡβΙλ!. 1)18 δι δτι.
(8) δοίΐ. ίη (ϋο(ίοηίΙ)α8: δρίπΐυβ Πβί βΐ Οοπήηί :
νβΐ ροΐίυδ υΐ8υ1)]60ΐυπ[ΐ: νοΓϋα Πνεύμα τού θεούχαΐ
Κυρίου. Νβςυβ βηίιη άίοβΓβ ναϋ, τό έχπορεύεσθαι
ηοη 81^111 βο&Γβ τό έχπορεύεσθαι, 86(1 βοΐαοι : νοεββ
Πν. θεού, βίο. ίά ηοη βχρΓίιηβΓβ, ΙίοθΙ 6&υ8&, οορ
ροη&ηΙϋΓ, ίη ίΐΐο 8ϋ.Ρπυ8 &1)8αΓ(1υηι ΓογθΙ βΐ {|^Γ&νβ
(Ιο 1βοϋοηί8 νοπί&ΐβ άυϋίαιη ίη2βΓ6η8.
(9)αο1. ρ. 315έφΌΰ.
ίίΟ) Ρβίαΐ. έπΙ τού ζητεΐν.
Η) Οοϊ. ειρηται και τού Πατρός χαι τού θεού.
12) Οοϊ. 8(1(1. έχ.
387
ΡΗΟΤΙΙ ΡΑΤΕΙΑΚΟΕ* ΟΡ.
ιηβ ίβιηβΓ&Γϋ θΐ&ά ςυιάϋΙ)θΙ αυάβηάααι ρΓοηί άί- Α. ^«μΐ μηδαμώς έχπεφώνητβι (13); Ού γάρ $ή χαΐ
06ΓΘ αυάβύυηΐ, ρο356 θχρΓβ58» νβΓϋίβ 6 ββοπβ θΙο-
ςυϋβ άββοιηί δρίπΐυβ κ Ρίΐίο ρΓΟοβββίοηθοι.
93. Τα νβΓΟ Ιιίηο ςαοςυβ γθιχι οχρβη(1β. ^ρίπίοβ
(ΙίοϋαΓ δρίπΐυβ ΟΙιηβϋ, βίςυα ηιΐίοηθ (ϋο&ΐυπ, ηοη
βδΐ άΙΓΩοϋθ 6Χ Ι8&Ι8 άίβοβΓβ, ίιηο νβΓΟ βζ ίρβ&ηιβΐ
Οοιηίηί ΓβοίΙβΙίοοβ αο νοο6 : 8ρίήίία €ηίηι Οοτηίπί,
\η(ΐ\ιϊ{^$ηρβηη6; ρΓορί€Τ6α ηηχϋ η\β ^'. Ου&αιοΙ)Γ6πι
8ρίπΙα8 αΐίο ωοάο άίοίΙυΓ Οοιηίηί4 8ΐίο παοάο ΡΠϋ ;
δρΊπΙαδ ςυίϋβηι Οοιηίο! αίροΐο οοη8υΐ38ΐ&ηϋ&1ί8 ;
δρίπΐυβ νοΓΟ Ρίΐϋ, ϋοβΐ βίΐ οοηβυϋβΙβηΙί&Ηβ, Ια-
ΐΏθη ρΓθρΐ6Γ υηοΐίοηβσι άίοίΙυΓ : ΟΙιπδΙί βηίιη δρί-
ΗΙυβ, ςυία υη^ΐΐ Ιρβυαι, 5ρ%ΗΙ\α βηίιη, ίοςυίΐ ίρβ&
ΥβΓίΐΗδ, 5ΐιρ«Γ τη€ / ρτορΙβΓβα ηηχϋ τηβ, ΙΙη^ϋ δρί-
τουτο τολμήνουνιν οΐ πάντα θρασβις κΐπκιν, ώ< ϊτζι
ρήμζσιν αύτοΤς έχ των Ηρών Λογίων λαβείν τό
Πνεύμα του ΓΙοΰ έχπορεύεσθα•..
Ι^γ'. Συ οέ μυι σχόπει χάντεΰθεν* το Πνεύμα λέγε-
ται του Χρίστου, χαΐ δ'πως λέγεται, ού χαλεπόν έχ
του Ήααΐου μαΟεΤν, μάλλον δΐ χαι εξ αυτής της Δε-
σποτικές αναγνώσεως και ςρωντ^ς • Πνεύμα γαρ (14)
έπ' έμΐ, φησίν, ου ε'ίνεκεν έχρισε με * ώστε το
Πνεύμα άλλον μέν τρόπον λέγεται του Κυρίου (15),
έτερον δε του Που • το μίν γαρ ως όμοούσιον • το δε
ει και 6μοούσιον, αλλά νυν γε δια τό χρίσμα λέγεται
του Γΐοΰ • Χρίστου (16) γαρ Πνεύμα, δτι χρίει αυ-
τόν (17) • [107] Πνεύμα γαρ έπ' έμΐ, αυτή <ρησιν ή
'ΑλήΟεια, ου ε'ίνεκεν εχρισέ με. Χρίει το Πνεύμα
ηΐαβ ΟΙιΠδΙυαι, ςυοπαοάο Ιά, ςιΐΦβο, ίαΐ6ΐ1ί{$ί8? Αη Β τον Χριστόν άνθρωρε, πώς νοεί; ; καθ" ον λόγον μετ•
ςααίθηυβ ρ&ΓϋείρβινίΙ άβο&Γηβ 6( β&η^υίηβ βΐ Γ&οΐαβ
ββΐΐιοιηο,&αςυαίβηυβ &1) »(6Γηο6Χ8ί8ΐ6ΐ3&Ιϋβα3?Αΐ
Ιιοο ρθ9ΐβπυ8 ηαηςυ&ίη,ορίηοΓ)ΐΑΐη6ΐ8ί &α(]&οί88ίιηυ8
8ί8,&ΓΩΓΐηαΓ68υ<]6ΐ3ί8.Νοη6ηίιηαη^ίΙυΓΡί1ία8ρΓου1
65ΐ Οβυβ, αρ&μ'β. Εγ£;ο ρΓοαΙ 68ΐ Ιιοαιο δρίπΐυ υη^ί-
ΙυΓ ΟΙιΠΒίαβ. Τα τβΓΟ άιοίδ : Ουοηί&πα άΐοΐΐαπ δρί-
Γϋα8 61ιπ8ΐί, οιηηίηο βΐ ρΓΟοβάίΙ α ΟΗπ$Ιο. Εγ^ο
δρίπΐυβ ΟΙιΠΒΐί ηοη ςΐ]&1βΐιυ8 ββΐ Οβυβ βχ ίρβο
ρΓοτβηίΙ, βθά ςυαίβηυβ Ιιοζηο, ηοη &1) «ΙβΓηο βί
&ηΐ6 8«ου1& βίιηαΐ οααι ΡαΙγθ 8υΙ)8ΐ&ηϋ&ιη ρο88ί•
άβηβ, 86(1 Ιυηο, ςυΑπάο Ιιυιηαη&Εη ο&Γηβο) αββαηιρβϋ
Ρίϋυβ.
94. ΑάνβΓίθ απίπιοιη βΐ Γβ8ίρί80θ &1) θγγογ6, ο
έσχε σαρκός και αίματος και γέγονεν &ν6ρωπος, ή
καθ* δν έξ άϊδίου ύπηρχε θεός ; *Λλλά τ6 μεν δεύτε-
ρον ουκ δν οΐμαί σε, ει κα* πάντα θρασυς ^σθα,
Ορασυνθηναι (18-19) εΙπεΐν, Ού γαρ χρίεται ώς θεός,
^παγε, ό Υ\6ς^ Ούκούν καΟο άνθρωπος χρίεται τφ
Πνεύματι ό Χρίστος • και καθο χρίει τό Πνεύμα τον
Χριστον, λέγεται Πνεύμα Χριστού. Σν> δΐ λέγεις •
Επειδή λέγεται Πνεύμα Χριστού, πάντως χαι έχ«ο•
ρεύεται ^ζ αυτού. Ούκούν τ6 Πνεύμα του Χριστον
ού καθό θεός εξ αυτού προελεύσεται, άλλα χαθό άν-
θρωπος, και ουκ άπ* άρχης και προ αγώνων χαι £μβ
τψ ΠατρΙ ούσιώθη, ^κλλά τηνικαύτα, ήνίχα χα2 τό
άνθρώπινον προσελάβετο φύραμα (20) ό Γΐός.
Ι^δ'. Έπίστησον τον νουν χαι άνάνηψον τζς πλά-
Ιιοπιο, ηβο Ια&ιη ρΐ&^βιη νϋ1ηϋ8ςϋβ Ιϋϋπι ίαϋβ ββββ ^ νης, άνθρωπε, μηδΐ τήν σαυτού πληγήν χαι •ϊλ
η&ΙϋΓβ οδίβηάθ, οΐ οπιηβπι Γβ8ρυ&( οαΓ&ϋοηθοα.
δρίΓϋυ8 ρΓφάίο&ΙυΓ €1)Π8ϋ, (]νί& αη§[ϋ ίρβυηι, (υ&
ααΐβιη ρ6Γηίοίο8& Ιβχ α886Γ6Γ6 ίυΙ)6ΐ, ςυία ρροοθΓΐίΙ
αΐ) ίρ80 ; ρΓοεβάίΙ &υΐ6αι α ΟΙιπβΙο, υΐ Γ&ϋορβΓ Ια&πι
ορΐηίοηβιη ίηοεάβαβ οβίβηάίΐ,ηοη (]υα1οηυ8 Οβυβ ββΐ
61ιΠ5ΐυ8,8β<1ςυ&1θηα8ηο8ΐΓαιη ο&Γηβπα α88υΐΏρ8ϋ.δί
ίβϋυΓ(|υ&ΐ6ηυ5θΙΐΓί8ΐα8ά6ηο8ΐΓαο&Γηβ ρβΓίιείρ&νίΙ,
βθουηάυιη Ιιοο δρίπίαβ & 61ιπ8ΐο ρΓοοβάίΙ, ρΓοοβάίΙ
&υΐ6ηι ΓϋΓδυβ α ΡίΙίο, ςυαίβηυβ ββΐ Οβυβ (ίά βηίιη ϊβ^Μ
α 16 ΒΑηοίΐ8Β 6χί£;υηΙ), βοηοΙυΊοΙϋΓ ρΓοΓββΙο, η&Ια-
Γ&ιη 1ιυ[η&η&αι ΟβίΐΑΐί ββββ βοηβυύδΙ&ηΙίΕίβηι ; βί
ςαίάθοι δρίΓϋυιη οοηβυ^βΐ&ηΐίαίθΐη Ρίΐπ βΐ τυρβυθ
01ΐΓΐ8ϋ οβηβββ ; ρροββάβΓθ βηίιη βυιη ί&οίβ βΐ αηΐβ
•* Ι8&. ΙΛΙ, 1.
\ΑΚΙΜ Ι,ΕαΤΙΟΝΕδ ΕΤ ΝΟΤΛ).
(13) Ρ&ΐαΐ. ί. 250 1). παραφρονεί σ^ μηδαμώς έχ- Ο (17) Ββοοαβ 1. 0. Πνεύμα Χριστού τ6 δγιον λέγε•
τραύμα πασαν έπιδείξ^^ς θεραπείαν ελέγχοντα. Τό
Πνεύμα δοξολογείται τού Χριστού, διότι (21) χρί»ι
αυτόν • ό δΐ σδς της άπωλείας νόμος προστάττει λέ-
γειν, οιότι εκπορεύεται αυτού * εκπορεύεται δΐ τού
Χριστού, ώς ό λόγος έδειξε δια της σης δόξης βαδί-
ζων, ού καθο θεός ό Χρίστος, άλλα καΟδ τό ήμέτε-
ρον προσελάβετο φύραμα. Εΐ ούν κάζο τού ημετέρου
μετέσχε φυράματος, κατά τούτο εκπορεύεται τ&
Πνεύμα τού Χριστού, εκπορεύεται δέ πάλιν χα2 τού
Πού καθό θεός (τ?ίς σης γάρ τ»ύτα της νομοθεσίας
τά προστάγματα) (22), [108] ομοούσιος &ν ή άνΟρ«ι»-
πίνη φύσις ττΐ θεότητι συλλογισθείη (23), ε1ι»ρ τ6
Πνεύμα όμοούσιον τού Πού καί γε δή τού Χριστού *
πεφωνηται
ί14) Οοΐ. αάά. Κυρίου.
(15) €οΙ. Κυρίου. δϋβρίοοΓ ΐ6ρ;6ηάυιη ββββ τού
Χριστού (κυ θΐ χυ Γ&οΐΐθ οοηΓυηάί ηοΐυιη Θ8ΐ). ΟθΗθ
Βθοβυβ, 1. Ι1Τ, 8(1 ΤΙιβοά. ο. 5 (β, 0. II, ρ. 141) Ιιοο
ο&ρυΐ ρΓο οουΐίβ 1)&ΐ3θίΙ ; ροΓΓΟ ίρδβ ίηάαοίΐ ΡΙιο-
ΙίυΓη άίοβηΐβπι : δλλον τρόπον λέγεσθαι τού Χρι-
στού το Πνεύμα, έτερον δε τού Πού. ΟυβΒ αρυά Ρΐιο-
Ιίυο) θβςυαηΙυΓ : Χριστού γάρ Πνεύμα 6τι, κ. τ. λ.,
ίά οοηβΓπιβηΙ.
(16) νβΓΐ)Λ ΙιβΒΟ Χριστού γάρ Πνεύμα βΐ ββςυβηϋα
υβηυοαίΙ ι1υ^ϋ8^&ρ^1^8 ίΐηβπι βιιΐ) Ρ^ιοΙϋ ηοπιίηβ Ιβ-
ξυηίυΓ ίηΙβΓ βχοβπρία ίη οο(1.0γ. ίΐιβοΐο^'. 324, ()ί51.
ΟβθβαΓ. νίη(]οΙ)οη. (I^8α1ι)6^^^ο ββΐ οοά, 157), Γοΐ.
247, 248.
σθαί φησιν Πνεύμα (Ρΐιοϋυβ), δτι χρίει αυτόν.
(18 19) ν&Ι. θρασυνΟύναι.
(20) Οοά. νίηάοϋοη. οίΐ. άνθρ. φύραμα ηροσελά-
βετο ο 6. ΡΙιοΙιυβ ίη βο ίηδίβΐίΐ, ({υοα δρίπίαβ Ιάβο
άίοίΙυπΟΙιπβϋ, ςυΐλ βυοα οη^ίΐ, ΟΙιηβΙυβ τογο υη-
^ίΙυΓ ηοη υΐ Οβυβ, ββά υΐ Ιιοαιο. δί βΓ|;ο βχ άίοΐο
Πνεύμα Χριστού ίηίβΓίυΓ ρΓΟΟθββίο, 1«ΐη δρϊΗΐΜ
ρΐΌΟβάϋ θχ βΙΐΓίβΙο υΐ Ιιοΐϋίαβ, ηβο «ο «ΙβΓΟΟ ββΙ,
86ά 6χ ςυο Ρί1ίυ8 Ιιυηι&ηααι πέΐΙαΓ&πι &88θαιρ8ίΙ•
(21) Ρβΐ8ΐ. δι δ'τι. ΟοΙ. ρ. 316 : Χριστού, «τι χρ.
(22) νίάθ βυρΓΑ οαρ. 59. ΟοΙ. τά διδάγμχεα.
(23) Νονά &1)8υΓ(]& βχ ϋβάβιη ρΓ«αιί88ί8 αΐ ο&ρ.
93 (1β(1υο(&, οοηβυΒβΙ&ηΙί&Ιθίη ββββ Ιιυαη&οαιη ηβι•
ΐυΓ&ιη άίνίηφ, ίηϋηϋυιη βΐ ϋοίΐυαι παίδοβη, δρΐη*
ΙυΐΏ ρΓθθθ(1βΓβ βΐ αηΐθ ροβΐ ίηοΑΓοαϋοηβαι•
ϋΕ 8. δΡΙΒΙΤϋδ ΜΥδΤΑαοαίΑ.
390
Ιχχορβύβσθαι μλν γάρ ποιβΤ< οΕύτδ χαϊ προ της σαρ. Α Ιηο&Γη&ίίοοθΐη θ1 ροβΐ ίηο&Γη&Ιίοηβιη ; οοηβαύβίαο-
χώονως χβι μβτά τήν σάρχωτιν, τ^ δΐ όμοούσιον (24)
οδπα> ιτεριεΤλες* Ε\ οδν όμοούνιον μίν τδ Πνεύμα το13
Τΐοΰ, όμοούσιον δΐ και ττί προσληφθείηι φύσει (έξ
αύτης γαρ βύτλ κελεύεις έκπορεύεσθαι), εΓνη δν
&λύτοις λ6γοι< αποδείξεων ομοούσιος χαι ή έν τφ Χρι-
στφ (25) Οε^^ς τ^ έν αυτψ άνθρωπ(5τητι (2β).Έώ δΐ νυν
παριστάνειν, ώς και κατά του Πατρός τό συν συνάγει
δ^ΐΑα δια της αύτης των λόγων θεωρίας τό της σαρ-
κός όμοούσιόν (27)• καΐ τ( δν εΓη της ασεβείας (28)
ΚΟιώτερον (29) ή σης πλάνης άθλιώτερον ;
ίκ'. Συ δι ουπω βούλει συνιδεΤν, εΙς ο'ίους σε κρη-
μνούς καΐ βάραθρα ψυχικής διαφθοράς έναπο^δρίπτει
και χατορύττει τό μη βούλεσθαί σε Χριστψ μηδέ (30)
τοις αύτου μαθηταΤς πείθεσθαι, μηδέ ταΤς οίκου
ΙίαΙίΙίΐΙθω νβΓΟ ηοηάϋοι βυβίϋΐίβϋ. 81 ί^^ίΙϋΓ 8ρίΗ-
(α8 Ρίΐίο οοηβυΜβπΙί&Ιίβ, βΐ οοηβαύβΐ&ηΐίαΐίβ ςαο-
ςυβ &88υα)ρ1« ηβΙϋΓ89 (βχ ίρβα η&πιςυβ βαιη ρροοβ-
άβΓβ 3α1)β8), ίηβ1ϋοΙαΙ)ίΗ Γ&Ιίοηαιη νί βνίηοβΙϋΓ,
€1ιπ8(ί άβϋ&Ιβαι οοα8α1)5(&η(ί&ΐ6[Ώ Θ88Θ ίρδίυβ Ιια-
πι&ηίΐ&ϋ. Νββ νοίο ίοίβηαι (ΐ6πιοο6ΐΓβΓθ, βαάβιη
ΓαΙίοηαιη νί β Ιυο (Ιο^ποαΙθ οοΙΗβ;!, ουπι ίρβο οΙίΑΐη
ΡΛίΓβ οαΓηβιη ΟΙιπίΐΐί ΓαΙϋΓ»ιη 0οη8ϋΙ)3ΐΛηΙίβ1βιη ; βΐ
ςαίά αΐίυά ίαβπΐ αυΐ Ιιαο ίιηρίβΐ&ΐβ (Ι6ΐ68ΐ&1)ί1ίαβ
&υΙ Ιιοο 6ΓΓ0Γ6 οαΐΑΐηίΙοβίυΒ ?
95, Τα Ιαπιβη ηοη(1ϋΐιι νίβ οοη8ρίοαη, ία ςα&1ί& Ιβ
ρΓΦοίρϋΐα 61 ίη ςαΑζη ρβΓαίοίοβααι αηίαιββ 1)&γα-
ΙΙίΓαιη ρ^ο^^^^Λ1α^ ββρβίί&ΐ ίιηρΓοΙ)» ϊϊκο νο1•ίηΙα8,
ςα& Γβοαίβ ΟΙιπθΙο θίυβςυβίΐίβοίρυΐίβ οΙ)Ιβα]ρθΓ&Γ6,
μενίχαΤς Ιπεσθαι συνύδοις, μηδΐ προς τάς λογικάς ^ βγηοάοβ ΦουΐΏθοίοαβ ββςυί ΑΓ^αιηβοΙίβςυθ &ο γ&«
ΙίοηΠ>υ8 6 8&οπ8θ1οςαϋ8 (Ιθάυοϋβ &ηίαιυΕη ίιηρβη-
άβΓΟ ; 86ά &εου8&8 οοαιιηυηθίη Οοιηίαυαι, αιβαϋ-
Γίθ ίη βχίιηίυιη Ρ&υΐυπι, ίαβαΓ^^ίβ ίη (ΒθυηΐθηίθΑ8 βΐ
8&ηο1&8 8γηο(]θ8, ο&Ιαηαηίαπβ Ρ&ΐΓβ8 (αοδςυβ ροη-
ίίβοββ, ΑΟ ΡαΐΓββ ΓβνβΓΑ 6 ΡαίΓυΐΏ 6θη8υ βϋηιίηααβ
ίη οα&ίβηι &ιη&η(ΐΑ8 ΟΓϋοβαι, β( &(1 ΓΑΐίοηΙβ βΓ^υαιβη-
1&Ιίοηβ8 ο1)8υΓ(]68θί8 ; βί οαιηία 3&ιη (1θνυΓ&3ϋ ρΐιατ-
οι&οα, ςυβ ροΙβΓ&αΙ ία11&οί$ ρΓΦοοουρ&Ιίοηί8[ηοΓ5ο
ΐΏβάβη. δβά ρΓο ηο1)ί8 Οανίά ϋ[)ί Ρβαΐοαίδία ϋβίςυο
ρΓΟ&νυβ ίηο1&πι&5ϋ : ΙπΙβΙΟρϋβ, ίη$ίρίβηί€$ ίη ροριιΐϋ
€ί $ίηίΐί αίίςίΜηάο, $αρΐΙβ ^^ ηβ ΓογΙθ οοιηοααοίβ
^6ηβη8 Ιιυαι&ηί 1ΐ08ΐί8 1ο( νοβ Ι&ςυβίΒ ίαιρβίθοβ
ΓΑρί&Ι, ίαικιΐΜϊη Ιαο ίβηΐ9 βί τηρί6η$ ^^, αηίηοί νβ*
2φ6δους και αύτάς δια των Ιερών προϊούσας Λο-
γίων (31) μηδαμώς τόν νουν έπιστρέφειν άλλα κατ-
ηγορείς μίν του κοινού Δεσπότου (32), καταψεύδ^
δε του γενναίου Παύλου, κατεξανίστασαι δε τών
οΙχΑομ^νιχών και αγίων συνύδων, διασύρεις δε Πα•
τλ^ χαι τους σους [109] αρχιερείς και Πατέρας ώς
έλη^ Πατέρων (33) της διανοίας Ιξοστρακίζων ές
χάρακας (34) αποπέμπεις κα^ προς τάς λογιχάς κω-
φε^ς θεωρίας- καΐ πάντα σοι κατεπόθη τα σωτήρια
ης το τ^ ς επισφαλούς προλήψεως πάθος. Άλλ* άνθ*
ιίμων σοι Λαβιδ 6 μελψδός και θεοπάτωρ έμβοήσεται*
Συνετ& δη, άφρονες έν τψ λαψ, και μωροί ποτέ,
ορονήσβΕτε* μήποτε άρπάσ][) ό κοινός του γένουέ-
έχβρ^ τοσαύταις ήμας περιβάλλων (35) πάγαις ώς ρ $ίΓα$^ βΐ ηοη $α ρηί ϋηρίαΐ ^\
λ&ων &γροις και ώρυύ μένος τάς ψυχάς υμών και
ου μή { ό ρυ^ μένος (36).
Ι^ςΓ. Τάς μεν ουν υποτυπώσεις (37) ταύτας, ώσπερ
ξτησας (38), ίχεις, λνδρών έμο) σεβασμιώτατε και
φιλομαθέστατε (39). Ει δέ ποτέ Κύριος ήμΐν τήν
βίχμαλιοσίαν έπ'.στρέψει (40) τών βιβλίων και τών
απογραφέων ημών (41), τάχα ^ Ιξεις (42) του παν-
αγ£ου Πνεύματος ήμΤν εμπνέοντος τε και έπινεύον-
τ6< χαι τάς χρήσεις, &ς οΐ νέοι προκομίζουσι πνεύ-
ματα μάχ^οι, μάλλον δ^ οΐ καθ* 6'λης έχμανέντες της
οιηραγάΟου και τρισυπόστατου θε^τητος (ουδέν γάρ
αύτοΐς τών έν αύτ^ί παραλέλειπται, ο μη ταΐς οίκείαις
•• ΡβΑΐ. χαιιι, 8. »» Ι ΡβίΓ. ν, 8. •♦ Ρ8λ1. χι,ιχ, 22•
νΑΗΐ2Ε Ι.Ε0ΤΙ0ΝΕ8 ΕΤ Ν0Τ2Ε.
96. Ηα(]β9 ί^ίΙαΓ ίηΓοΓζη&ϋοηββ ί8ΐ&8 1ι&1)68, ιι1
ρβϋ νίβϋ, νίΓΟΓ α αϊ ΓβΗ^ίοβίδβί αίθ &1(| υβ 8ΐυάί 08ί53ίιηθ.
Ουοάδί ςυΑη(]ο Ποαι1ηυ8 ηο()ί8 (ΙΪΓβρΙοδ 1ίΙ)Γ08
αίςυβ ΑΠΐ&ηαθη86Β Γβ8ϋ1υ&(, ίοΠ&βββ 1ΐ8ΐ)65ί8 β&η-
ϋΙί$8ίπιο βρίηία ηο1)ί8&ίί1&η1β αίςαβ &ηηυθη1θ βΐί&ιη
Ι63ϋοιοηί8, ςυφ ρΓοίβΓαηΙ ηονί ί8ΐί8ρίΓίΙα8 ίαίιηΐ•
οί, ίσιο Ιοϋυ8 Βαζηαιβ 1)οη8Β οΐ Ιπη» 06ϋ&ϋ8 ΙιοβΙθΐ
ίιΐΓίθ8ί (ηΐΐιϋ βηίιη ίη βα οαιίβθΓυηΙ, ςυοά βυίβ
νθ8&ηϋ8 ηοη ΙαοβΓβηί) ; ηβο ηοη 1]&ΐ3βΙ>ί3 οοηΓαΐα•
ίίοηβιη ίρβΟΓααι βχ ΐ68ϋιηοηϋ8, ςυ» ίρδίιηθΐ ρρο•
(24) βοΐ. το δ* όμ. Ο
(25) Υλϋο. ί. 2ΰΒ Α. αποδείξεων και έν τφ Χριστφ
θι^της όμ.
^ ΡαΙαΙ. γ. 251 1>. έν αύτψ ΟΧΙΧ, 1152 Ηβς.
(6) 1\ϊ). III, βιΐ ΤΙιβοά. ο. 4 (Οκ, οτΐΗ. II, ρ. 139) :
ΟΓονται της εχΟ^ας τή ειριίνην αύτον άπζλλάζα-
σθαι, το ^ιά τους του πάπα Ιωάννου θεοσεβεΤς το-
ποτηρητές το δίχα της προσθι^κης άναγνινωσκίμβνον
παρ' ήμιν της πίτυεως σύμοολον ύπογράψαι τε και
έπ'σφραγίιασΟαι.
408
ΡΗ0Τ1Ι ρατηιακοηλ: αρ.
404
^οα^ηθIη &006ρί88θ 87ΐηΙ)θ1ηιη, βΐ ιηθηΐο βΐ Ιίη^υα Α ΑςυίΙβίβηβθΐη ρΓΦβυΙβιη, αΐ άβ ορυβουΐο 1)Γ6νίοή
θ1 8&οη$ ί11υ8ΐπ88ίΐΏ0Γαιη βΐ βάπαϊΓ&ικΙοΓυιη Ιιοιηί-
ηυιηιη&ηΐΒυβ 8υΙ)80Γίρ8ί886 0ΐ)8ΐ^η8886ςυ6 ίηουΐοβί.
Ηοο λαίθοι 13(1 ιΐΑ ρβΓΓοοβΓβ, ςυία βΐ ςυί &η1β 3ο&η-
ηβιη ρ&ρ&οα Ηοιη&ηαιη 86(ΐ6αι ΟΓα&ΓυηΙ, 1ιοο88ηο-
1ΐιιηβΙρίβΙ&(βρ1βηαπιρΓθΩ(6ΐ)&η(υΓ8γπηΙ)θ]αιΐ),ςυο(1
βϋ&ιη ςαί ρο8ΐ βυαι λά Ιιφο υβςυβ ΙβηαροΓα 8υοοβ3-
Β6ΓΘ, βΐ ιηβηΐβ ΑΗίρΙβοΙυηΙαΓ βΐ 1ίο§α& άβρΓβάίεαηΙ.
Εί (ϋίοΙυΐΏ ΐΏβααι (1βαιοη8ΐΓα]3Η Εναη^θΙίοΓϋΐη ηυ11&
ΓαοΙα οοιηπιυΐ&ΐίο, 6( ΟΓηηΙα ΡαΙπυαι 80ΓίρΙ&, ςυ®
δρίηΐυιη (ΓαάυηΙ βχ Ρ&ΐΓβ ρΓοεβάβΓθβΙ &1)8ςα6 αάόί-
ϋοηβ αρικί βοθ Ιβ^υηΙυΓ αίςυβ ρΓθΙ)8α(υΓ (7). » Οο-
ΐΏυιη 6]θ8ΐηοά1 ΓϋοαίΑ ρ&οο ΓυρΙ& ηοη ροΐυίΐ [129]
ΡΙιοΙίϋδ 8ίΙ)ί ΙβιηρθΓαΓβ, ςαοαιίηυβ άβηυο ίι&ηο εοη-
ΐΓονβΓβίαιη Γ68υ8θί(ΒΓβ(; ίιηο 8υ&ΐΏ ορίηίοηβιτι Ιβη&οί-
αροά ΕυΙΙιγηαίυΐΏ (αο6&ιηα8, ηυΚο νβΓΟ οι&^^ίβ ίη
ΐΓ&οΐαίιι άθ δρίΓί(υ8 βΑοοϋ ιηγ8(Β^09ί& &ά μ ςη»
ροϋθΓ& 8ί1)ί νί(1βΙ)&ηΙαΓ Γβ8ρίοϋ 1•α(ίηοΓυιη &Γ£;α-
ΐΏβηΙα θ( 801*8 (1βιηοη8ΐΓα(ίοηί(>υ8 βοΓυιη ΓβΓαΙαϋο-
ηβπι ίηΙβΓίηί8β6(. ΡγοοΙαγθ ηονβΓαΙ Ιαϋηοβ ίηηίΐί
ΒίΙ)1ίθΓα[η ΐ68ϋιηοηϋ8, &ο ροϋ88ίιηυιη ^οαο. χνι,
13-15 ; ΟαΙαΙ. ιν» 6 ; Βοιη. νιιι, 9, βΐ βαοΓΟίη ΡαΙγοεπ
αυεΙοΓίΙ&Ιί, πΐ8χίαιβ Αιη5Γ08ϋ, Αυ$;α8ϋοί αίςαβ Ηίβ-
ροηγαιί. Ουοά 8Ϊ ΚαΙγαπιοι ^Εαββνβ 80ΓίρΙ& νβΐ οχ
ΙοΙο νβΐ 6χ ρβΓίβ Ιθ^βΓΑΐ, αΙ)ί ΟΓβοοΓυιη ςαοςαβ
ΟοοΙΟΓϋΐη 1βχ1υ8 βΠββ&ηΐϋΓ, 1ΐ08 οαΙΗάβ (1ί88ίιηυ1α8-
86ΐϋθ6η€ΐυ8β8ΐ.δθ(ϋιιΩη6 ηο8ΐηορθΗ8(θΑρ. 90)ρο1-
ϋοβΙυΓ, « 81 εοανβΓίαΙ Οοιηίηυ8 1ίΙ)Γ0Γυιη βΐ &ιη&-
ηοβοδίυιη 8υοΓυπι οαρϋνϋ&Ιβιη, » ίΠΙοαί Ιιοο οροβ
ΐ6ΓΓον6ΐ6ΐ1ίββΐΚοΐΏ&ηο8 ροηϋΓιθ68Νίοοΐ8θ6Χθ6ρΐο Β ηυηουρ&νϋ, βΐίαπι άίοΐα αίςυβ βθηίβηϋαβ, ςη&8
ΟΗΓρβΓβ ηοη αυάοΓβΙ, νβΓυπι ροΙίυ8 αΐ) 618 βυβ ο&ΐ]8»
ραίΓΟοίηίαιη ρβΙβΓβΙ, Οεο1άβη(&ΐ63, ςυοδ ρο886ΐ, ίη
β&ΐΏ (ΓΑίιβΓβ 8(υ(1υί(. 6οη8υΙΐο (απιού, υΐί Ηβάπα-
ηυιη Π, ϋα βΐ Μαηηυιη ροηΙίΩοβαι ηοη ηοωίη&ΐ,
οθηβοΓαιη ΑίχιίΓοςυβΒίΙ^ί ίηίΐίοίαπι Ιαε6ΐ,8οααι βυιη
Ηοιη&η& Εββ1θ8ΐ& ^α^^α εοη86η8υΐΏ. ΥθΓυΐΏ Γ68α-
βεϋαΐΑ & ΡΙιοΙίο ί|υ8ί8(ίο (υιη «ρυά 1.8ϋηο8 νίχ βυιη
ίηιηοάυαιίηηοΙαίΙ, €[αί&(1&ΓΐίΩείθ8α8 Θ^υ8 Γα(ίοη68
ΓβΓαΙ&ηάαΒ 608 ρΓονοε&ΓβΙ ; &ε ΗεβΙ ^&τη Ιυιη Υβηβ-
ϋ&ηί ουιη Β^ζ&η(ίηί8 ΓΓβςυβηϋ εοιηαιβΓείο εοηνβηί-
Γβηΐ (8), (Αηιβη ρο8( ^οα^η6Iη VIII υΒςυβ &(] 1.6οηί8
βαρίβηΐίβ ίιηρβπυιη βχ 1π8ΐί ΙβπιροΓυηα εοηάϋίοηβ
Οηβηίαΐίηιη ΟεείάβηΙ&ΙίυαιςυβοοαιιηυηίεΑίίο ιη&^8
οα&^ίΒςυβ Ι&ηςυβΒαΐ, άθεο π( ρΓβθΙβΓ 608, ςυο8 Ρΐιο
« ηονί, » ςυο8 νοε&ΐ, « Ρηβαιη&ΙοαιαοΙιΙ ία ιηβάίιιιη
ρΓοίβΓίιηΙ, Μ εαο8£ βυβθ ρ&ίΓοοίηίυιη ίαάβ ρβίβηΐββ,
υηο-εαπα ορροΓίυαίβ ^6Γι]^Α^^οη^ι>1]8&(^^ο^ϋ8Ρα^^αIη
(β8(ίαιοηϋ3 8β8βΐΓααβπιί88υΓαιη. Μ βαιη ροβίαιοάπηι
ρΓ8Β8(ί(ί886 ηυΙΙο 1ιί8ΐθΓίΦ (ΙοουκηβηΙο βάοοβιηαΓ;
νβΓυο) ίΐΐυά βαηβ ΓβοΙβ 6θ11ί^ίιηυ8, ΡΙιοΙίαιη ηιηΐίο
ρΙΐΛ,τα^ ςααιη Ια Ηοο ΐΓ&εΙ&Ιυ ρΓοΙηϋΙ, Ι^Ιίηοηιαι
αΓ^υαιβηΙα εο^ηονί886 6ΐ βχ ΑοεΙΟΓϋαΙβ ρβΐϋα ρΓ»-
βίάία.
5. δβά ςυβηαΐΏ 68ΐ ί11& βιβλίων γ.α\ ύκογρα-
φέων αιχμαλωσία, ςαβαι Ιιΐε Ρΐιοΐίυβ εοΐΏΠίθΠίο-
Πλ1? Νθ αά ρηυ8 ΡΙιοΙϋ βχδϋίααι Ιιοο ΓβΓβΓλίηι», ίη
ςπο ΓπβςυβηΙβΓ άβ ΗΙίΓΟΓυπι ]&ο(υΓ& οοοςοοη•
ΙοΓ, νβΙ&Γβ νίάβίαΓ εαρ. 89, ηηάβ ρ&(βΙ ]ίΙ)πιιη
ϋυβ ίη 80801 ρ&Γίβο] &1ΗοίθΙ)Η(, 6ρί8εορο8 (9) Ιιαυά ^ οοη8θπρΙυιη Γαί88θ ρΐυπϋαδ ρο8( ΡΙιοΙίί Γβ&Ιϋαϋο-
ιηυΐΐί β^υ8 εοη&πιίη& ηονί88θ νίΊβαηΙιΐΓ. ΟβρΙοΓαηάα
Β&ηβ (ΙοεηιηβηΙοηίΓη ρβηυηα, ςπφ υΚίΐΏα ΡΙιοΙϋ
ΙβπιροΓα άβηθίΒ νθΐυΐί (6ηβ1)Π8 οΙΓυηάίΙ.
4. δβά ςυίά Ι.»ι1ίαί ροΐίδβΐηαυιη αά άβΓβηάβηάυιη
(Ιο^πια άβ ρΓθεβ88ίοηβ δρίΓίΙυδ 8αηοΙί βχ ΡΐΙίο ρΓο-
ροηβΓβηΙ, ίά ηυΙΙβΙβηυΒ άίυ ροΐυίΐ ΡΙιοΙίυιη Ι&ίβΓβ
β( ςυ&άαηΙβηυΒ ςυ» ΕαίΓααιηί αϋοΓυπιςυβ 1ϋ3π
οοη1ίηβΙ)αη(, 8ίηοη ηΐίυηάβ, 8&ηβθχ βρί8(οϋ8, ςυα8
βϋ&ιη βχ ΟεοίάβηΙ&ΙίΙιυδ [130] ρ&ΓϋΙ)υ8 ΓΓβςυβπΐ63
&εοΙρίβΙ)&1, ρΓοΙιβ ηονίΐ. ΡοΓίαβδβ β( ρο8ΐ6& υη& εααι
Μβ βρΐ8ΐοΗ8 1ίΙ)Γί ίΙΗ ΡΙιοΙίο πιί88ί 8πηΙ. Ήίηε ίη
ρθ8ΐβΓίθΓΐ))α8 άβ Ιιαε ςυ&δΐίοηβ βεΓΪρΙίδ, ίη βρ. αά
ηβηι αηηΐ5 β1&ρ3ί8, ηββ βηΐβ &η. 884, εααι Αάπαηί III
ιηβηίίο Ω&(. δί ορυ8 ραυίο ρο8ΐ ρποΓβαι ΡΙιοΙίί
βχρυΙδίοηθίΏ βχαΓαΙυιη ίαί$8βΙ, ρΐαηα ΓβΓβ «ρβΓί&ςιΐθ
βχ8(ίΐί83βηΙ βΑ ςυββ άβ 1ίΙ)Γ0Γυπι 6οηρ(θΓαιη(|υ6 ρβ-
ηυπΑ βεπΙ^ΙΙ; [131] ^0Αηηί8 νβΓΟ νΐΙΙβΙΑάπΑηί III
ηιβηΐίο Γβπι ίηΙβΓ(υΓΐ)Α(. Ουοπιοάο βηίαι Ρΐιοΐΐοβ
βαΐ) ^ΟΑηηβ VIII βοΙβιηηίΙβΓ ββάί Γ68ϋ1υΐαδ, ΒΑβίΙΙί
ίαιρβΓΑΐθΓί8 ςΡΑνίβυβ ^γαΙΙα, ρο1βη1ί8Βίπΐϋ8 ίβΓΘ ίη
οπιηίΙ)υ8, 1ίΙ)Γ0Γυιη ΑΐηΑηυβηΒίυωςυβ ΐηορίΑΟί ρΑ•
ϋ6ΐ)ΑΐυΓ? Ρθ88β1 βΐ άβ αΙΙβΓΟ βχβίΐίο 8υΙ> Ιιβοηβ δΑ-
ρίβηίθ ΙιαΙ)βπ 8υ8ρίείο ; ίά ΙβαιροΓααι ΓΑΐίοηί οοη-
£ΓυβΓ6ΐ, εαιη βχΒΐΙίυαι ίδΐυά ΙηείάΑΐ ίη αη. 886. ΥοΓαιη
ήν ή κατά πάσης της 'Ρωμαϊκής Εκκλησίας άν/οΟη τψ
Τον ^έξυβρί ζούσαν, και ασεβούσαν, κβΐ παρανομούσαν
τα έσχατα άΐηκάλβι, του δΐ πάπα Ιωάννου τήν εις τον
ιτατριαρχικον Ορί^νον καΟίδρυσιν τούτου έπευδοκ/-
σαντος, "άγ(αν ταύτην και ευσέβειας διδάσκαλον άν-
•κήρυττεν, ώσπερ τίνα άπολογίαν υπέρ της προ; τον
πάπαν Ιωάννη ν ειρήνης προβάλλεται το δια των
εκείνου τοποτηρητών το της πίστεως εκείνον άποδέ-
ξασΟαι σύμβολον ^ κα? ρώμ^ και γλώσση κ. χερσίν
^ιραΤς των τοιούτων περιφανέστατων κ, θαυμάσιων
ανδρών ύπογράψαι αυτό κ. έπ(σφραγ(σασθαι. Τοί3το
§1 ο!5τω πεποΐϊ)κασιν ούτοι διά το καΐ τους πρ^ του
Ευαγγελίων άμεταποίητον, κ. πάσα γραοη πατρική,
ή τό ΙΙνευμα λέγουσα έκ Πατρός έκπορευεσθαι, δίχα
προσθτίκης παρ' αΰτοΤς και αναγινωσχομένη και
ομολόγου μένη.
(8) Ιά ρΗίβΙ βχ ^οαη VIII βρίΒίοΙίβ, αϊ βρίβΐ. 17,
20 8.1 υΓ8ϋπι ΥβηβΙ. άυεβΓΠ ΑΐϋδίϊϋΡ.
(9) Βθοοϋβ 3ρυά ΑΙΙαΙ. Όε Ρητραίοτιο Αρρβοά.
ρ. 625 οά. Ηοιτ). 1655 ΓβίβΓΐ, βΐ Αά λ1Ιθ8 ΙΙαΙοβ βρί-
8εορο8 ΙΐΑβ άβ βΑυ^Α $εηρ8ί88β Ρϋοϋυπι, Αβ ηοοαί-
ηΑίιΐΏ Αά ΜΑπηυιη 6&8ΐβ1ΐΑηυιη, βΑοάβηοοιη Υβΐί-
ΙβΓηυΓη, εΙΣαεΙιαπΑίτι ΑηΒ|;ηίηηπι, ςυί ίη ο^ΟΑίβΐΏ-
ροΓί3 πιοηυηΐθη1ί3 Αϋ(]υο11β8 οοεαΓΓυηΙ, Αβ ρΓ»86Γ•
Ιίαι ίη εοηεϋΐο ΗοπίΑηο Α. 879 βΐ εοηο. ΒΑνβαηΑ^•
Α. 878.
κ δ. δΡΙΚ. ΜΥδΤΑΟΟαίΑ. — ΛΝΙΜΑΒΥΕβδΙΟΝΕδ.
406
\
.ηο ΒΟπΗβηΙίϋπι ΙίΙίΓύΓαΓηςϋβ
:η οί^ΙβηϋίΙ &υεΙθΓ6ΐΏ βζδϊΗο αΐ-
ιϋΐΏ, ίΐΏΟ ΐη ίρ80 εχοΓάίο (οπρ. 1)
Γα δΐΐοί Ά ΡΓονί(3οηΙία οοηοθββδί νί-
ΐΓθ. ΟίεβΓθ ςυίβ ρο986( ΡΙιοΙίυιη ί&Ια
.ϋ1 «ΟΓίρίίοηί Ωηοιη ίπιρο9υί836 α 1.60-
1•^υ χηοίαιη, ηοικ^υαι 1&ηπ6ο ]υάίε&1υιιι,
^^ ϊα ιηοηββίθπο οΐίο ΓΓυοηΙβπα, βρβ Ι&ιηβη
.έα^ί &^Υ6ηαηοΓυιη βοηαΐυβ ει•ϋιαο ΓορΙβΙυιη.
Λβςυβ Ιιοο οΓΟββΡβΙ, ςυοά ίη οοά. Οοΐυηαη. ΡΗοΙίυβ
ιβοαβί ρλΙηαΓοΙίΑηι &ρρ6ΐ1&1 ίη ίπδεηρίίοηε ; 5ο βηίπι
ΜΐηρβΓ» βϋ&ιη ία ρποπ βχδίΐίο, Ιβ^ίΙίιιιυιιι 1ιαΙ)υίΙ
ρ^ΙΗλΤοΙίλΐη 6ΐ άο 3υΓθ ηονδθ ηοπιχ ορΐδεορυιη.
ΟοΜ ΙΙ&ςοβ (ϋθ6η(2αΐΏ? ΑίΓββ Ιαηΐί ηοη ββββ νίιΐβ-
Ιν.Ιη ρηοπ οζδϋίο αηαρΙίδβίΐΏα )ίΙ)ΓθΓαιο εοΐΐοοίίο,
8ί1>1 ΡΐιοΙίυβ οοπιρ&Γ&νβΓΑΐ, άΐΓβρΙα άίδΟβΓ-
ιβ ίοΐΐ ; 1ί5Η ΓοΓίαβββ ΓββΙίΙαΙο ραΐΓΐ&ΓοΙίΦ
ηαηςυβιη ίυβΓβ ; αηα&αυβηββΒ νβπο βΐ
Ιϋΐΐΐιηρίιί, ({008 ΑΠίβα ίη ρΓοιηρΙα !ι&1)υ6Γ&1,
■ϋϋιιηβ ςυο ο&βα ρΓ£9ΐο ηοη «ααρΓιαδ οραηΐ, οΙ>
■Μρίβΐοαβιη ΓογΙαββο ροϋΐίο&αι άβίβηΐί. Υβρυπι Ιιοο
118 ηοο ρβηΐΐαδ 0ΐΏηΙΙ)υ8 Β&ΙίβΓαοϋ. Ουίά βί
ΡΙιοΙίοιη ΡΐΌνί(ΐ6ηϋ9Β 6γ^& 86 ϋθηίςηίΙ&Ιοιη
&ι Ιιοο τβροβαίβββ, ςυο(), αηηοΐίδ ουπβ, 1ίΐ3βΓβ βΐυάϋβ
ΜΜΤΑΟΑΓβ ρ08$6ΐ,νβΙ 0ρΐΙ$ ρΠϋβ Α 86 ίοεβρΙΟΠΙ
■ΒϋοβββίηίΙίϋ 6Χ8ϋηροδ(βηοπ8&1)8θΙνί886,ίη ςυβιη
•■ηηιιι ρΙβΓβςυθ ςυαάΓ&ΓβηΙ? ΥβΓυο) υΐυΐ β1(, ηια-
Ηη βρ) ΐηΙβς^Γαιη ΙίϋΓαηι ρυΙ&Γβ, ςυαπα αά Ιιγρο-
βΜ•Μ0θΐιΓθ96Γ6,ςαα1β8 ίη βίιηίΐίϋα» Γ6ΐ)υ8 οοηΩη^ί
|ΐΜηιηςο6 βοΐοηΐ, ϊηΐβΓροΙ&ΐυιη 6886 ορυβ βΐ &Ιία
]ΜκΙηιι 8(ΐ€ΐί1& ϋβ ςοφ ία ρΗοπ βάίΐίοηβ Ιι&Βο-
Α•β<ιΐΓ. ΑΙΙααιβα αοα αο^ο 6( ίΐΐυά ρΓθ1)αΙ)ίΙθ 6886,
ΡΜίοαι ίρβοιη ορυ8 αοα υηο 60(!ΐ6αΐ(ΐυ6 ΐ6αιροΓ6
■ΙΝΐϋη«ηΐ6Γ 8επρ5ί&86, 86ι1 ίη &1ίί8 Γ6ΓυΠ1 [132]
ΐφοηοϋι &1ί& Α(1άί(1ΐ896. Εα ΓαΓβυδ ΓοαΙίυπι ίαορίλ
ηκίο Γθΐη (ΙβΩηίή αοα βΐαίΐ. Οοαοο βΓΠΐίοΓα τβρβ-
^ηΙιΐΓ, ({οΐά 8ϋ>ΐ ρΓθΙ)α5ί1ίυ8 νίάοΙυΓ, 6ΐί^αΙ ΙβοΙοΓ.
ΙβιηροΓβ ν6ΐ ροΐίυβ ραυίο βαίο βερίρία Γυίβββ
βρΪ8ΐο1& &(1 Αςαί1βί6η86αι αΓθΙιί6ρί86ορυιη,
^|Ι8 ^ο&I1^^1VIΠ, ^&Εη άοΓυηοΙί, αοα νοΓο Αάπα-
ιίΟΙ&Ι ιηβηΐίο (νί(ϊβ ηοί. 85&(1οαρ.89). υίΓαιηςαβ
■§0 ορπ8 8ά οΙΙίιηΕ ΙβοαροΓΑ ρ&ΐΓίαΓθΙΐ8(υ8 Ρΐιοΐϋ
ιρββΙ&Ι. Ιά βιρΙοΓβΙηχη β8ΐ ; Γοΐίςαα ν6Γο οοη]ϋθ1υ-
ώ ο&τηραιη «ρβηαιιΐ.
6. \]1 1&ιιΐ8η φίολΔ ρΓοροδίΙαιη ςυββδίίοηοιη 86α-
Ι8ϋ1ι&αι ιηβ&νι ρτοροηοι, ν6Γ08ίαιίΠυ8 ηιίΐιί οριΐ8
ιιθ8ΐηιιη οΙτοα «ηηιιηΜοοοιροβίΙυπι 6886 νί(ΐ6ΐυΓ.
81 ηοη ΓλΙΙίηΐΒΓ, ιίαιη ΡΙιοΙϋ Υ6γ1)η (ε&ρ.89): «Ουιη
Ι^ΙΟΓ 8ΒΒβ(ΐ80 ΐΜΐΙί 2ιί ροαϋΩοβΒ ίΐβ,άυιη ίηΙοΓΠβ
Α«0βΐΜΒΐ, Μ08βΠ8£ β1 «1> 1)18 Ωυχίδ 6ΐ ΟΟΓΓυρΙίΜΗ-
1μι8 η1»ΐΗ •ιϋιιοθΓΓορ(ί1)ίΐ6αι νϋ&ίη ίη Ιιειο ϋοηίβδ-
ΐΙοΜ ΙηβιΙβΠΒΐ, » ηοη 8θ1υιη &ά ρποΓ68, νβηιπι
•Ιήηι ηά ρηηίπιβ ηοχηίη&Ιοιη ροπΙίΠΰβιη εοΓυπιςυβ
ροβίιιιαιοιη ηίβππΐ08, ΐαηο Ιυΐο οοΐΐί^ί ροΐεδί
ΑιΜβηοιη ΙΠ, ^ηαι Ιι»ο 80ΓίΙ)6ΐ)&1 ΡΙιοΙίυδ, ]θπι
βαρηιηαπι οΐιίϊββθ 6^υ8ςυ6 ιπογΙοπι Ιιυίε ί&αι
Α !ηηοΙυί386. Ουπι νβΓΟ Αάπαααδ ηιοηβο Μ&ίοα. 885
()6Γυαο1υ3$ίΙί(1ςυ*! ΡΙιοΙίαδ ρΓθΙ)αΙ)ΐ1ί(6Γηοααΐ8!αΗ'
ςυοΐ οίαρδίδ Π)6η8ί1)υ8 άίάίοθπΐ, Γ&οΠθ αά ααουαι
886 (]6(1υοίπιαΓ, ςυο βαδίΐίο Μβοεάοηβ άοεεάβαΐβ
αο 1•6θη6 Θ]α8 Ωΐίο ίιηρθΓϋ ΗειΙ)οη&8 αδδυαίθηΐβ, Ρΐιο•
Ιίί Γ6δ ΓυΓβυβ (υΓΐ)&1{Β βυηΐ. ΡΓ2Βΐ6Γ6α Αάπαηί ΠΙ
βγηοάίοαπι ηοη υΐ ηυρβΓ αο ρ&αίο &ηΐθ 8ίΙ)ί ηαίβδ&ηι
αΐΐβςαΐ ΡΙιοΙίυδ; αΙ) οα Γηί8&& &ά Ιεηιρυδ, ςυο ΡΙιο-
Ιίυβ ίβία δΟΓΪρδίΙ, ίηΙθΓν&ΙΙυπι ΙοαιροΓίδ Ιιαυά αάοο
Ι^Γβνο οος11&η(1υιη νίάθΙυΓ. ΙςίΙϋΓ νοί ΡΙιοΙίαδ 60
πιοιηβηΐο, ςυο ίΐΐϋ ΙίΙΙβπδ εοηδί^η&νί^ ]&αι 6 οα•
ΙίιεάΓα ΙϋΓΐ)&(υδ 6Γ&1 τεί βαΐΐβιη 6^α9Iηο<^^ ο&ΙαδίΓΟ-
ρΐιβ ηοη άίυ ρο$( δυϋδβουΐα εβί. δί ρπυδ αιΙπιϋΙίΙαΓν
ΓαοίΙΗΐΏβ 6χρ1ίο&ΙιΐΓ αιχμαλωσία βιβλίων χαΐ ύπο-
γράφβων, άβ ςαα ΙοςυίΙαΓ οΐ δοΐυπι άίΓΩοαΙίΑδ 68ΐ ία
Β ϋβςυ» 6χ ο&ρ. 1 οοΙΙί^χ ηοΐίβ
ίάβο ορβΗ & αοΐίίβ αρροδΐϋβ 6οη8ΐ&1)ί(. Ρ&ΙβΙ ίά
ΓαΓβυβ, δί 608 οοο8ί(1θΓαπ)υ8, (]α1 ρΓΟ ο&ΙΙιοΙίοΦ
Εοθΐθβί» άο^ιηαΐβ οοηΐΓβ θΓΦ0θ808ΐΑΐΏοιη βΙπαχβΓβ,
[138] ςυίςηβ ηοη ραΓΟΠ) οοιη ΡΙιοΙϋ βγΐίοςίβιηίβ
άΜβΓίλΓπηΙ. Αά ΙιλΙίηοΓΟίη ηααηιιβ ροΓ Ιήα βφοο1&
▼ίχ Ιιοο ορο8 ρθΓΥθοίΙ. ββΒοαΙο άθΐηυπι χιι, Ηυςο
εΐΒβη8ηα3, ςυί βρηά Μ&ηαβΙβιη Ι ίιηρβΓαΙοΓβπι
ιίο^υΙ&Η ΓραβύαΙαΓ ^γαΙΙε, ϋΐιιά ρΓββ ηααηίϋυδ Ιιβ-
1>αϋ&ο ίη βαϊβ Η1)Π8 αά ΑΙβχααάΓηιη III ιηίββΐβ ηοη-
Δΐι\\& θ^α8 ο&ρίΐα οοηΓαΙανΗ (25). Ε8ΐ αυΐθΐη Ήυςο^
οΐ ορίοοΓ, ηο1)ί1ίβ5ίΐΏί8 ΙΙιβοΙος^ίβ &αηηΐΏ6Γ&α(1υ8,
ςοΙ Ιο 60 8&η6 ηοη ίηαρΓοάβηΙβΓ ε^ίΐ, ςαοά Ογφοο-
ηιιη Ρ&ίΓαπι Ιβοϋοηο ηυΐΓϋυβ Ιοςυβικϋ ηαοΓβαι
60Γ0ΐη Βίαάίοββ ββουΐυβ ίιηϋΑΐαβςαο 6δί (26), ςυο
ίλεϋίοΓβιη, ςυαηΐυοι ρο886(, αά άββίάθΓ&Ιαιη αηίο-
ηβιη 8ΐ6Γη6Γ6ΐ τίαιη ; ςα& ία γ6, 1ίο6ΐ βφρβ (]υΓ&
Ι^λΙίηοΓοίΏ Ιΐιοοίο^ίοίδ αυπ1>α8 6]ιΐ8 άίβϋο νΙ()6άΙυΓ.
Ι&υάΑαάαβ ροΐίυβ, ςυαηι ου1ρ&αάυ868ΐ.6®ΐ6Γυπι β!
ηοη ουηοΐα αοοοΓαΙβ ρ6Γ(Γ&ο1ανί(, αΐ6ΐηίηί886 οροΓ-
ΐ6ΐ,8£οη1ο XII ηοη 6&ιη 1Ιΐ6θ1ος;ί8β όχρίβειαν [139[,
(21) 66ΓΠ1. ΗδΓ. €€€ΐ6$. ωηίδτηρί. βαΐΐαηά. XIII,
ρ. 209 ; Βοη&, Κβτ. ΙΗ. 1. π ; Κ&γηαυϋ, ΟηοτηαΗ.
ΕηΰΗατ., ^. 0&Γΐί8α(1 <1ί8(. 2, Οβ ΰοηίβον, δβίνα^ςίο
Ιη$Ηΐ, αηϋίΐ, €Ητ. 1. π^ ρ. ι, ο. 6, § 5, η. 15.
(22) ΡΙιοΙ. 6ρί8ΐ. 1, &ά ΜίοΙι. Βυΐ^. η. 21. {Αη-
Ιίηα, ΙβΰΙ, Ο&ηίβ 6ά. 6&8η8£;6 II, π, ρ. 397.) Ο
(23) Υιάβ ορ. ηθ8ΐΓ• β. 53 ; ΛτηρΜΙ. 28, αρηά
δοοίίοιη ρ. 26 β( ββη.
(24) Οααιη οαρ. 20 νοβατ&Ι προτέραν μυσταγω-
γίαν, 8εί11θ6( άοοίτ'ΐΏΜΛ » ΟΙΐΓίβΙο ϊοβη, χν, 26^
βηοηΙίΑΐΑΐΐ], βΑπαάβο) οβρ. 23 άίοίΐ προτέραν θεο-
Ιο^ΙοΝ. Οβρ. 67 &ίΙ : Α(1αιίΓαΙ)ί1βιη ίΙΙβπι πογβίββο-
^ΪΑΠ), ρβΓ ςυ•ηι δρίηΐυη βζ Ρ&Ιγθ ρΓοοβάοΓβ
ΙΙιβοΙοβίΟΛ Γ&ΐίοηβ ρΓβάίοβπιαβ (θεολόγου μεν), αάνβΓ-
83Γίθ8 ροΓΥθΡίΟΓΟ ρΓορΓϋβδϋίβ η^ΐΏβηϋβ 6ΐ Ιηνβηϋο-
ηίΙ)υ8.
(25) Οϋοά &ά νβΓβίοηβιη ▼θΓΐ)0Γυιη ΡΙιοΙϋ αΙΙίηβΙ,
άϋΓίϋδ ^α(ί^^β^ ΡβίΑνΙαβ {Οβ Ίήη, νιι, ο. 2, η. 4),
Ηυ^οηβιη βα ηοο ιηί€§Γ€ ΐΓ&ηβΐυϋδθβ. Υβραοη Ρβ-
Ιλνίαβ β Ρΐιοΐϋ ορ6ηΙ>α& βηε^οΐίεααι Ι&οΙυιη βρίςίο-
Ι&ιη Ιιίο ρΓβΒ οουηβ 1ι&1>οί8ββ νίάβΙυΓ, ηβο ηοθίΓυιη
ορηβ Ιαβρεχϋ, β ςαο ί6Γθ οιηοίιι ΡΙιοΙϋ γβρϋα ςυ»
&σβΓΐ, ϋΐβ (Ι68αιηρ8ί(.
(26) 8Ίο ΰαη$ίβ ηοιηίαβ, «({ΐιβ αο Οτβοϊ νο6ίΙ)α8
Α 6θη8ϋΙηΙ&ιη ίηνβηΐη, ςοαιη ββΒουΙο χιπ ϋ1& ΐ(1βρ1&
68ΐ ; ΐΏβηιίηΐ38β οροΓίβΙ, οαπι ίη^βααβ ΓαΙοπ 61 νί-
παιη βυΑΓϋΐη ίηορί&ιη βΐ 8υΙ)Ηπι!8 χηαΐβη®, ςυαιη
ΐΓαοΙα1[>αΙ, (ϋΓΩευΙΙαΙβιη. Ια ρΓ»Γ&1. αΐ) ΙίΙ). ιιι Ββ
ΗχΓαίδίϋ ςηαί βΓωοί ίη Ιαίίηο$ άενοΐνηηΐ [ΒΜ,
ΡΡ, τηαχ, Ι,ϋάβ. XXII, ρ, 1237 ο ), « Ββ Ιιαο πιαίβ-
ηα, ίιςυϋ, βάοΓβ ΕΐίςυΙά ΓθΓΠΐίά&1)ΊΙθ ββΐ ; η&αι ία
1)18 ηοη 8θ1υιη 1ηΩΓΐη& ΓαοϋΙΙββ Γ&ΐίοηίβ ΟΓ&Ιίοηίδ-
ςυβ, ν6ΓυιηναΙί(]ί88ΐπι& νΐχ 86 α ιηβαά&οίο ΙβπιρβΓαΙ
θΐ αΙ) ίηοοη5αΙΙΐ8 6ΓΓ0π1)υ8. » Ηίηο ηο8 ίηΙΟΓ 609,
ςυθ8 86ςυ6ηΙίΙ)υ8 Ιι&Γϋΐη αηίπααιΙνβΓβίοηυαι &Γ(ίου1ί8
οοηίΓα ΡΙιοΙίυιη (1ί8ρυΙηηΐ68ίη(1υοβΐΏυ8,Ιΐ8α(11ηΩιηο
8υΙ)5βΙ1ίο ΕΐΙΐθπαηυιη εοΐΐοοαηάυιη 65$6 ταΐί 8υΐΏ08•
Νοςυβ ηιίαοπρ, Ιη ιηυΐΐίβ βΐίβιη ιη&30Γί8 ααοΐοηΐ&ΐίβ
68ΐ ^ο&η. Ββοου5,νΐΓΐυΐ6&θ(1οο1πη&βΒςπβηοΙ)ίΙί88ί-
Β ιηυ8 Β^ζαηΐίϋΟΓυπι ρ&Ιγι&γοΙια, ςαί ρΓο νβΓΟ άο-
^ΙΏ&16, 86ΙΏ61 80 ίΠυά οο^ηογϋ, 8ΐΓ6ηυ6 άβοβΓίανϋ,
ςυί 6ΐ ορ6ΓίΙ)υ8 6ΐ άίβείρυΐίβ βυίβ 6Γ(Β00Γυαι η&Ιίο•
ηβοα οαίΓβ ίΙΙυδίΓανϋ. ΙΙΙαάΙλΟίβηηοΙ&ηάυιη,Βοοουηι
ίη 0Γ8ΐ. άβ ϋπ. Εοοί. (Ογχο. οΠΗ. Ι, ρ. 154-180),
άηιη ΡΙιοΙίί αρ^απιβαΐα ςοοΒάλΐη ρΓοΓβπΙ αο 8θ1?ϋ,
ηοη ηθ8ΐΓυιηορυ8 αΙΙβ^&Γβ, 86ά ορυβουίαιη οΙΙβΓυπι
αϊ) Ευΐΐιγίηίο νυΐ^αΐυαι ; ΙιϋΓΟ νοΓΟ ιιι, &ά Τΐιβοάο-
ΓΐιΐΏ δυςάφβΒ βρίβοοροιη (ϊΗά. II, ρ. 133 86ς.) 6Χ
ίΠο π)αηίΓ68ΐ6ΐι&υ8ί596. ΑΙϋ,ςυΙΙιυηο ΡΗοΓιί Ιί^Γυιη
Γ6Γ6ΐΐ6η(ϋυπι 8ίΙ)ί Βυιηρ86παΙ, ηοΐί Ιιυο ιιβςυθ ηοη
8πη( ; 86(1 ςυοαά γθπι β]υ8 &Γ(ζυΐΏθηΙα, ςυ» ίη8β-
ςυεηϋυιη 8£ου1θΓυιη 8θΙ)ί8ΐη&ϋεί8 νβΙυΗ Γαεβπι
ρΓ8ΒίθΓ6ΐ)&ηΙ, ρΐυπιηί ΙΙίθοΙο^ί ΓβϋοίΙεΓ βηΟΓναΓαηΙ.
ρ Νο8 άυιη ναηοβ αυεΐ0Γβ8 ίη ιηβάίυιη ρΓθΓβππιυ8,
ΙίεβΙ 86ΐβοΙί ϋ 8ίηΙ, ηοςυαςυαπι $ίηρΐλΙθΓητη άίοΐα
ηο8ΐΓ& ΓαεβΓβ ίηίοοάίηηυδ, νβΓυπι ροΐίυθ υηο νβίαΐί
οοηβρβεΐΰ 6α 6χΙ]ίΙ)6Γ6, ςα» α άΙνθΓβίβ, (1ίν6Γ80
ΐοηαροΓΟ, αε ρΓο ναπα ίηςοηϋ ίαβϋΐυΐίοηίβςαο ίη-
άοΐο, εοαίΓα αΓςυ1ία8 ίΐΐαβ ιηοάο ίεΙίεΙοΓί πιαΓίο,
αιοάο ηοη βΑΐίβ Γβΐίεΐ, ηοη Ιαοιβη 8ίη6 αΐΐο Γηηάα-
οιβηΐο, ρΓοΓθΓβϋαηΐυΓ.
12. ΔΙ θηίπΐν6Γ0 1ΐϋ3ϋ8 ορ6Γί8 ρΓβΙΙϋΐη Ιΐίθοίοβί-
οαιη 6ΐ &1ίαηάθ ραΐβΐ. Οαοά αά ρυ^ηβθ ί1ϋυ8 άβ
δρίηΙϋ8 8αηοΐί [140] ρΓθθβ88ίοηβ ναπία δίαίΐία ρΓΟ-
αΙτίας βΐ 4ρχη<: ρΓΟΠίίβΟϋθ υΙαηΙϋΓ, ρΗβδίπι ρήπεί-
ρίηιη δίβηίϋεαΐ, ςαοά ροβίβπυβ νοεαΙ)ϋΙυιηβΓανί8Βί-
ιηίβ άαείί ΓαΙίοηί5ϋ8 (νίάο ΤΙιοιη. 8Ηηι. ρ. ι, α. 33,
α. 1 αά 1 θΐ Ορυβε. εοηίΓα ΟΓβΒε. &ό ϋΓοαη. IV, ο.
7), ρΓΦίαΙΟΓυηΙ 1.&1ίηί. ΑΙΙα βχβπιρία ίηίΓα δυρρβ*
άιΙα5ϋηΙϋΓ. ϋηίνβΓβίπι νβΓΟ οραδ ηοδίπ Τΐιβοΐοβί
ςυο&ά η9&^ο^6^η ραΓίβαα α(ΐ60 ϋΓΦεοΓυιη άίεΐίοηβιη
Γβάοΐβΐ, υϋ11ϋ(1 ροΐίοδ 6 ΟΓχοοίη Ι^αΙίηυιη βθΓΓΠο-
η6ΐη ΐΓαηθΙαίυΐΏ (ϋεβρβδ,ςυαιη Ι.αϋηθ εοηδεπρίαιη,
ηίδί αΐίαηάβ οοη&ΙαΓ6ΐ, Ηυ^οηβαι 1•α1ίη6 βοπρδίδδβ.
£χ8ΐίϋΙ ΙββΙβ ΑΙΙαΙίο [Οβ €€θΐ€ί* €θη$βηίίοηβ, 1. ιι,
0. 2, ρ. 654) θΓ«εα Ηαίϋβ ορβπβ νβΓδίο, ςυβ δί
ρυ1)ΙίοαΙα ίοΓβΙ, Γ&εϋίαδ (16 ηαο γ6 ^αάί^αΓ6α)υ8.
ΜϊΙιί ηοη ίηοΓβιΙίΙ)!!© νίάθΙϋΓ Ηϋ^οηβιη ΟοηδΙαηΙί-
ηοροΐί ΟΓδΒεβ ςυβράαιη ρΓΟ ίοαρβΓαΐοΓΟ 8οηρ5ί88β,
Ιιβε νθΓΟ ίαϋηο είοςυίο ΓϋΓβυδ ρβΓίΓαοΙαΙα 6ΐ ίη
ΐΓ68ΐίύΓθ8εοη§68ΐα&ιιιίεί3θεεί(ΐ6ηΙα1ί1)υ8 (ΓαάΙάίβδβ•
ΡΓδΒΓαϋυηβδ 1ίΙ)Γ0Γϋαι β]ϋ8(1βπ[ΐ ΙβββηΙί ίά ηοη 8ίηθ
ΓυηάαηαθηΙο άίοΐυαι αρραΓβϋίΙ. Οβοαυαι πιίΐϊί 6ΐ Ιιοο
ί»6Γ5υ&8υιη βδΐ,ςαί Ηυ^οηίδ ρΙιίΙοβορΙιβοιαΙϋοΗία-
6εΙίεο8 οχειίΓθυδ υύοπυβ βΟΓαΙαΙυβ ίυβπΐ, ίοάο ηοα
6χΙ^υο3 ίΓυεΙυβ ρΓΟ ΙιίδΙοπα ρΐιίίοδορίιίββ πιεάίΐ βνί
ααΐ6 Τΐιοηαααι βυιη εοΗοεΙαΓυπι.
411
ΡΗΟΤΙΙ ΡΑΤΒ1ΑIι^Η^Ε ΟΡ.
412
§[Ρββ8υ5ςαβ ρβΓίΙηβΙ, ί(ϋζηρπΕηί8ηοΙαη(1υα},(1υρΗοί8 Λ
{;6ηβΓί8 αππΕ ίυίδδβ &(11]ίΙ}ίΙ& : αηοίοήΐαΐίΒ βοΊΙίοβΙ βΐ
ναϋοηΐδ. Ράυδ ^βηυβ ΒίΙ)ΙίθΓυΐΏ 6ΐ ΐΓ&άίΙίοηί!» (ββΐί-
ιηοηίαοοιηρΙθοϋΙυΓ ; αΙΙβΓυπι Γ&ϋοοίηαΙίοηβββχ Ιϋβο-
10^1018 ρΓΐηοΊρϋδ ρΓοΓοοΙαβ. Ρογγο αά αηΰΐοΗίαΙβηι
ςαοά αΙΙίηβί, 13 ΓβΓβυϋίςαβ α ΡΐιοΙίοβΙβί αάΙΐδΒΓβα-
Ιί1)ΰ8 888αιηί(υΓ εαηοη : υί>ίοαη<2ηϋ^Β\\^ ϊη δοπρίϋ-
Π8 8ΐνθ ίη 8γιηΙ)οΙί8 βΐ βγαοάοΓαιη αοΐίδ, δίνβ αρυά
ΡαΐΓβδ, €χ Ρα(τ6 ρτοοίάενβ άίεϋα^ 8ρίήΙη$ $αηΰΙη$,
ιΗ ρΓθΰ€$ίίο ΰχ ηΐίο ρΓ0ί'8α$ βχΰΐηΐίίην, ςυβπι οα-
ηοηβιη Γαΐβαιη β88β Γ&εϋί ηο^οΐίο Ι.αΐίηί ΙΙιβοΙο^ί
θνίηοαηΐ. Αά ΡΛΐΓβ8 νβΓΟ, αο 8ρβοίαΙίπι θΓδ60θ8,
ΐΑϋηί ρήηιι ίη Ιιεο ΙίΙο ρΓυνοο&ΓαηΙ. ΟοηβΙ&Ι βχ
οβ1βΙ)Π ίη 1]&ο εοηίΓονβΓδία βρίδίοΐα δ&ηοΐί Μ&χίπϊί
αά Μαπηυιη (27]]αηι 88ΒοαΙο νιι Οοοίάβηίαΐβδ ρπ®•
ΙβΓ 8υο§ (1οοΙθΓθ8 ΟγηΙΙί ΑίοχαηάΓίηί εχροβίΐίοηβπι η
ίη ^09ιηη^8 Βν&ηςβίίααι αρρβίΐαδδβ ; οοηδίαΐ ηοη
ΒοΙυηι ρο5ΐ6ΓίθΓβ8 Ιι&ϋηο8, αΙ ΕΐΙιβπαηαΐΏ βΐ Αη-
Ββίπιυιη Ι1&ν6ΐΙ)θΓ^6η86Πΐ (ΟίαΙ, 1. ιι, ο. 24, ρ. 188
βά. ΡβΠ8. 1723), νβΓϋΐη οΙΙαιη β08 ίρ808, ςυί ρή-
ΐΏίΙυ8 ΡΙιοΙίυπι ίιηρϋ^η&1)&ηΙ 5θπρ1θΓβ8 Οοοίάβη-
(&1θ8, Α11]&ηα8ϋ, Οίά^πιί αϋοΓυαιςυβ ΟΓΦβΟΓυοι Ιβ-
8ΐίπ)οηί& ρΓοΙαΙίβδθ ; 6Γ8β005 νβρο ηοηηίδί 86Γίϋ8 βζ
86ηΐ6ηΙϋ8 8υοΓαπι άοοΙοΓυαι &γιώ& ρβΙβΓβ εοΒρίβδθ,
αίςυθ ία ίίβ βχρίίο&ηάΐδ ΩαοΙα&ηϋυπι βΐ ίηοβΓίΟΓϋπι
ηιΟΓθ δΦρεηυαιβΓΟ 8αα8 ιηυΐαδδβ ορίοίοηοδ. Νίοβ-
ρΙιοΓαδ ΒΙβαίΓηίάα, νίΓ ίηδί^ηίβ, ^υ^υ8 ίηΐβ^πΐ&ΐίβΐ
βΓυάϋίοοί νβΐ ίρδί βοΗΐδοιαΙίοί 8υηιπ]&$ ΙπϋυυπΙ
1&α(ΐ68(28), 6ΐ ΐ68ΐ&ΙυΓβΙ ρΓοΙι&ΙνβΙαδϋοΓβδδαοΓαηι
οίνίαηι Οααι&806ηοπι δβουίοδ&άπιίδίθδβδιά του ϊΐοΰ
βΤναι το Πνεΰιχα, ηοαηίδί το, εκ του [141] Που ηβ- Γ
^αηΐ68; ροδΙβποΓβδ νβΓΟ, ςυο πιβίίυδ Γυηηυίαπι αΐΐβ-
Γ&ηηΙοΙΙβΓβηΙ, βΙί&αιρΓίοΓβΐΏ,τβΙυΙίηοηιηίηυδοαυδ»
8086 βχίΐίαΐβπι, 688Θ «ςυβ &8ρ6Γη&Ιθϋ (29). Ργουο-
οαΐ ίρδβ βά ορυβ της Χζρας όπλοθιξκης ^&Iη (1ϋ(3απΐ
06ΐ6ΐ)βΓΠΐηυπι (30), αΙ)ί αά ΓοΓίηυΙαπι εκ του
ΓΊοο ίιηρα^η&ηά&οι&Γ§;υαΐθηΐΕ6χ (ΙοοΙοΓυιη ίοηηηία
δια του Που ρ6(θ1)&ηΙυΓ. ΙηοΓβάίΜΙβ άίοΐα 6ΐΙ, ςυοΐ
(ΙίνβΓδίδ πιο<]Ιδ ίηΙβΓρΓβΙαΙί ΓυεπηΙ δοοΓαιη ΡαίΓαηι
άίοΐα, ΐΏΟοΙο δίςηίΩο&Ιίοηθοι του προέρχινΟαι, ιτροΐέ-
ναι, προχεΤσθαι Ιοηββ αΐίαπι ςυβαι του έκπορεύε-
σθχι ρΓθΒίβηϋβηΙεδ, πιοϋο α1ί& νοουπι (1ί8εΗιηίη&
βη^βηΐβδ, ΐΏοάο ρΓβΒροβίίίοηβπι διά ρΓ»ροδϋίοηίΙ)υ8
συν βΐ μετά ββςυίρ&Γ8ηΐ68, ηιοάο ηβδοίο ςααιη
εκφανσιν, ςα® ηυ11& Γηο(1ο 81 πρόοδος, ηαοάο ρβΓ-
γ&άβΓβ ςυοάά&ΐΏ δβυ διήκειν, αΐί&ςοβ ίά ^βηαβ βοσι-
ιηΐηίδοθηΐβδ (31). Ουί νβΓΟ ρπαιυδ, ρο8ΐ ΡΐιοΙίοπι,
ςυί ία δαίίβηι ^αIη αιο1ίθ5&ΐυΓ, Ρ&ίΓυαι άίοΐα, ςυβ
δοΐιίδίηαΐΐδ βαυδ» ΓΑνβΓβ ρυΙ&ϋβηΙυΓ, ίη υηαπι εοΐ-
Ιβ^ί^, ΑοάΓοηίοϋδ β&αι&ΙθΓϋδ δ&ουΐο χιι (νβΐ χι)
ίΙοΓβηδ, ηοηαίδί α(3]6υ1ί5 δαίδ οΙ)86Γν&ϋοηίϋυ8 ϋβ
ηθΓνααι ςυβιηάαπ] Γαεβί® ρΓθΙ)&ΐίοηί8 ίηάβΡβ ροΐαίΐ ;
αϋβο άββΓ&ηΙ ΐ6δϋπιοηί& (ϋββΓίβ βΐ ρυΓβ 6^υ8 δοορο
οοηάυεβαϋα ρΓβΙερ ίΙΙα, €[υίΙ)α8 δυρΓαάΙοΙοδ οαηοη
αρρΠε&ϋαΐαΓ. βαηι&ΙεΓί οϋδβΓν&Ιίοηεδ ΓβΓβϋβηά&δ
5ί1)ί δυηιρβΙΙ Βεεευδ, ςυί δίπιαΐ ίη δαΐβ βρί^ΓβρΙιίβ
ΡαίΓοπα (εχίαδ ρρο ρΓΟΟβδδΙοηβ βχ ΡίΙίο οοϋβ^ϋ ;
ςϋί1)υ8 Ρ&Ι&αΐ88, αεεΓΓίπϊυδ δοΐιίδαι&ΐίδ άβΓβηβΟΓ^
ροδίεα δυαδ άντι^^ρήσεις ορροβυίΐ, ςυ&δ ο&γ(1. Ββ88&-
ηοη [142] ουηΓα1ανίΙ(32). δ6άπιυ11αυΐΓίυ8ς[υθρ&Γΐί8
δΟΓίρΙα Ιυεβηα λάΐιυε άβδίάβΓαηΙ, ςυ« εοηεβΓί&ϋοηίδ
ναΓίοδ δυεεβδδυδ &εευΓ&Ιίυ8 άβΙίηβ&ΓβηΙ (33). Νβιηο
Γερϋπι {^η&Γηδ ηβ^&νβπΐ, 1.&1ίηυ8 δοηρΙΟΓθβ ^&α1
8®ε. IX ΟΓΦεοΓϋοι δοΐνεηάΐδ βΓ^υΙίίδ ίαιρ^ΓΟβ πιί-
ηίαι& Γυίδδθ ; ροβίβηαβ νεΓΟ αο ρΓ£8βΓΐίπι ββοε. ζιιι
θΐ χ?, εοδ ίη (1)βο1ο^ί& εΐ ίη ρΐιίίοδορίιίοίβ (Ιίδοίρΐί-
ηίδ υη(1ε(]ϋα•]α8 δυρεηοΓεδ εχδΐίΐίβδβ ιηάαίίββϊαχη
851. δεά ΒΦευΙο ιχ, 1ΐ£ε εοηίΓονεΓβία ηοηάααι βο
εηιάίΐίοηίδ δρΙβηάοΓβ α^ίΙ&Γί ροΐυίΐ, ςηβαι ίβηαροΓβ
Βεεεί εΐ βγηοάί ΡΙοΓεηΙίηβε αηίπιαϋνθΓΐίαιυβ ; ηεςοβ
88Β ςα^δΐίοηεδ εχε^εϋε®, ρΐιίΐοΐο^ίο» [143] αο οή•
Ιίοββ αιον6ΐ)&ηΙαΓ, ίηςυίϋαδ ροδίεα βαιηιηί ϋΐ6θ1θ£;ί
(27) α4ΐΙαη(3. ΒίΙΙ, ΡΡ, XIII, ρ, 38, 39. Ορρ.
Μβχ. II, ρ. 38, 39; ΑΙΙαΙ. ϋοηίΓα Οηι/ρΙιΙ. ρ. 191.
(28) Οΐ, Οβοτ^. ΑοΓοροΙ. ΑηηαΙ, ε. 32, ρ. 54, εά.
Βοηη.; ΡηοΗγΓη. Ηί5ΐ. ν. 15; ΕρΗτεπα πιοηίΐοέ. ίη
ΟΗτοη, (Μαί. ΥβίΙ. βογ, €οΙί. ιιι, ι, ρ. 211); Ββοε.
ΟΓαΙ.2, Βε ίπ]ΐ3β1β άεροδ. ε. 5,17 (0. 0. Π. 43,62);
ΑΠαΐ. ϋβ €θη$βη$, 1. π, ε. 14, η. 4.
(29) ΝΙεερΙι. ΒΙεπι. οπαΐ. 1, 0.5-7; ογλΙ. 2,
0.3 (β. 0. Ι. ρ. 4-8, 42).
(30) ΝίοερΙϊ. ΒΙεω. 1. ο. ρ. 4 : Έ βίβλος αΐδέσι-1. ιιι, ο. 21, ρ. 1259; Νίοβ•
ρΙιΟΓ. Βίεπιπιίϋα, οπαΐ. 1, ο. 5. (Ο, Ο, Ι, ρ. 4-6),
ι, Ββεεϋ8 (Ερί^Γ. 1, 0. 0. II, 526, 543), ΑΠαΙΙϋΐ
{ΕηοΚίήά, ε. ια'. νίπάίο. ί^η. Ερίιβε. ρ. 209).
(52) .ΕςαΙροΙΙεΓΟ Ιιαβ βΐ βίπιίΐββ ίοΓπιυΙαβ Ι&Ιε άβ-
ιηοηπίΓαπΙ Νίεερίι. ΒΙβηι. (1. ο. ε. 8 8ες. 6, 0. Ι,
ρ. 8 21), ΒβεΓϋΒ (Ο, 0. Γ, 98 βες. 148), Οοη-
8ΐ&ηΙΙη. ΜεΠΙβηίοΙα (ογ&Ι. 1, ε. 18; 6, 0. 11,675
δβς), Οβορμ:. Τραρεζϋηΐ. (αά ^03η. Ουϋοείε». Ιίϋ. ι,
478 860].), ϊοο Α11&11υ8 {ϋοηΐκα ΗοίΙίηρ, ρ. 325 8β(ΐ•
ΕηοΗ,ΐν. ο. ζ'. ρ. λβ'. 86(1. β- ^* • Ρ• '^ζ"• δβς.), ΡβΙίΐ•
τίυ8 {ΰβ Τήη, Ι. νηι, ο. 4).
(53) Οο 1ι!8 νίάε ΡβΙαν. (1. ε. ε. 5. η. 6 δβσ. β(
ε. 6), ΑΙΙαί. {Εη^^ι. ο. η' βΐ ιζ"), 1]ί ραυοα ςαβα&ιη
οοαιπ)6αιθΓ6ΐηυ5, Ιιυο ϋΐυά βρεοΐαΐ, ςαοά βΓβ^οηιιβ
Ναζ. ΡβίΓδπι όγΟαλμόν, Ρίΐιαιη πηγήν. δριήίαια
433
ΡΗΟΤΙΙ ΡΑΤΚΙΑΒΟΗΛ ΟΡ.
424
ρΓθθ68Βίο Ρ&Ιπ 6ΐ ΡίΙίο ρβΓβρίουθ &886πΙυΓ. Ιαιο Α (Ιο^αι&Ιίοα οΓ&ϋοηβ ο. 6 οοχηρΓθΚ)&νίΙ (Η&Η. IX•
ϋβάβιη ρΐ&ηβ νθΓΐ)ί8 υΙυηΙηΓ ΡαΐΓβΒ &(1 βχρΗαίθαά&πι
6χβί8ΐβηΙί&ιη Ρϊΐϋ βχ Ρα(Γ•, ςαίΐ^υβ δρίηΐυιη βχ Ρϋίο
βχθίβίβηΐίαιη Ιι&Ιθγθ (!6θ1&Γ&ηΙ(54); ςυοά 8ί ία θπ&γ-
ΓΑοάα ρΓθθ6Β&ίοηθ δρίΓΗυ8 βχ Ρϋίο άίνβΓβίβ ίηΙβΓ-
άαπι υίυηΙυΓ ΓθΓΐηυ1ί8 &1> ηβ ςυβθ Γβίαΐβ &ά ΡαΐΓβιη
ΑάΙιίΒβηΙΠΓ, ίά ίάβο βΐ, ςηία ηοα δοΐαιη ρ6Γ8οα&Γαιη
άιβοήοιβη 6χρΓ688αχη, νβΓυαι βΠασι Ρ<ι1π8 ρΓβΓΟ•
ρ8ΐίν&αι 8βΓναΐΛΠΐ νοίυηΐ, ςυ» β8ΐ αρχή προκατ-
αρχτιχή, αηάθ ΡίΙΙαβ οοπηιηυηίο&Ι&ιη Ιι&ϋβΙ, υΐί
θΒββηΙίαιη, ίΐα βΐ νίΓΐυΙθχη ΒρίΓαΙποβαι. Νβςαβ
βΐί&ιη ρΓΟθροθίΐίοηβδ έχ βΐ δια Ιι&ο ίη Γβ θορυπι υβα
ββββηϋβΙβΓ άιββΓαηΙ (55) ; ίπιο Γ159] ρΙίΓΗβββ διά
του νΙοΰ πεφηνέναι, Πνβυμα Που εΤναι, διά του
Που τθΐ έχ του Που Ιχπορεύενθαι οιηηίΐΐο ββςυί-
356 8β<|. 348 86ς).. Νβςυβ ρΓαάβηβ ςαϊΒςο&αι ϊιοϋβ
&ΓθΓΐΏ&Γβ &υάβ5ίΙ νβΐ Μ&θθ(1οηί&ηο3, νβΐ 1.&Ιίαθ8
ΟΓΦΟΟΓυιη ΡαίΓυιη οοάίοββ, ςαο(ς[υοΐ6]α8αιοάί ςαίά
οοηΐίηθηΐ (αοα Ββευηάα ίηΙβΓρο1&Ιοπ8, 86(1 ρπΐΏ&
οηοηίηο ηα&ηυ, &1)8ς[υθ υΙ1& ίΓ&αάί8 δαβρίοίοαβ ίά
ρΓΦ 86 ΓθΓ6η(68), ςαοΓαοι οοάίουαι ρΙυΓθ8 βχβίααΐ
&ά1ιαο ΡΙιοΙϋ ®νο ραυίο &ηϋ<ιαίθΓβ8, ίη 8υοιη Γανο-
Γβιη 00ΓΓυρί956 ; ςαααι &οοα3αΙΙοη6ΐιι (({αοά &Ί 6γ«-
008 ΓώΓΟβ αΙΙίηοΙ) ηοηηίδίαιυΐΐίβ ροβΐ 8ε1ιί8αια βχοΓ-
ίαιη ββευΐίθ, 6Χ αη^αδίϋβ ία ςυαβ ίη ΡΙογ. ροΙί88Ϊ-
ιηααι οοηοϋίο Ογφοι ϋιβοΐο^ί ΓβάβοΙί βυηΐ, ρΓοΙβαβαιη
ρΓοηυιη ^&α1 ΓυίΙ οαΐΐιοΐίοίβ 6θηΓυΙ&Γ6 (56) ; ςαία-
ίΐΏΟ θ^υ8Iηο(1^ οοατίοίυιη ίη ααοΙοΓθδ ίρ308, Γ&ΐ8&Ιο•
πβ&Γΐί8 ρ6Πΐί83ίηΐ08, [160] Γ6ΐθΓ(]υ6Γ63αΓ6 5υο ρο-
ρο1ΐ6ηΙ, αΐ 1&(6 ροβΐ &Ηθ3 6&ρά1ηει1ί$ Ββββ&Γίοη ίη Β ΙυβΓυηΙ (57). ^αα1 υθγο Ρ()ο1ίυ8, ςαί ΟΓβΒοοΓϋΐη Ρα-
8&ηεΙυιη νοοαΐ ποταμών* ΟΙΐργδΟδΙοπιυδ υθγο ίη
ρ88ΐ1. χαιπ ΡβίΓθπι Ίτηγήν. Ρϋίυπι ποτααίν, 8ρίπ-
Ιϋΐη ζών ΰδωρ (β. 0. 11, 302) ; ίΐβπι Νβζ. ΡλΙγθπι (1ί-
οίΐ ηλιον, ΡΙΙίυιη άκτΤνα, δρίπίαιη φως, (Ιϋπι Ογπΐ-
Ιυβ ΐΓοβ ρβΓ8οη&8 πυρ, φλ6γα, φως ηοιηίη&Ι, 6ΐ &1ί1)Ι
Ρίΐίυπι δίνΟος, δρίηΐυπι 6σμήν. 0. Ο, II, 608.) Είϋ8-
χηο(1ί ΐΓίυω ρ6Γ8θη&Γυπι ηοηπίπα ΓυΓβυιπ βυηίρίζα,
χλάδος, χαρπ6ς (οΓ. ΝίοβρΙι. Βίβηο. 0. Ο, Ι, ρ. 18-
20. Ηυ^. Ε11)6Γ. 1. ι, ο. 4, ρ. 1201); ίη^υρθΓ Ρίΐίυβ
(ΙίοϋυΓ ΙΏ&0118, 8ρ. 8&ηοΙ. άί^ίίυβ (ΝίοερΙι. Βίβιπ,
]. 6. ρ. 17, 18). δοά ηίΐιίΐ ίΐΐυβίπυδθ&άβδοπρίϊοπθ,
ςα&πι βΓβξΟΓ. Νγ88βπ. δβΓπη. άβ δρίπΐ. βαηοΐ. βάν.
Αγ. 6ΐ 8&1)6ΐ1. 8. Μ&06(1. ρροίβΓΐ (Μαί. Νουα ΒίδΙ.
ΡΡ. Ι, ρ. 20 ;ΝίοορΙι. ΒΙβπι. \. ο. ρ. 56; Ββοουβ,
ερΐβρ. Ι, (?. 0. II, 537; Οοογ^. ΜβΙοοΙι. ίΐ). ρ. 935
(57) Ηυο ρβΓίίηβΙ εβΐ6ΐ)6Γπα)υ8 βρε^οπί Ν^τββθηί
Ιοουβ 86Γΐη. (Ιβ Ογ&Ι. Οοηαΐηίολ III, ε. Ωη., βάύαη
οοωρίβΐβ &1) Αη^. Μ&ίο {Νονά Ρ Ρ. Βΐδί. Βοηο» 1847,
ι. Ι, ρ. 52, 53,) άθ ηυο (ΙοοΙίδδίαιυΒ βάίΐΟΓ ρΓορπα
άίδδβΓί&ϋοηβ (ρ. 40 51) Ι&ΐβ 6§;ίΐ.. ΟβηβαίΙ ςαϊαβιη
ΡβίβνίϋΒ (0^ Τηη. νιι, ο. 3 ; §§ 11-13) ίο ίΙΙίβ
νβΓΐ)ί8 : Το δι άγιον Πνεύμα χαΐ έχ του ΙΙατρός λέ-
γεται και έχ του Γΐοΰ είναι προσμαρτυρεΤται, ςαί•
5η8 ΙβχΙυδ Ηοιη νιιι, 9, &(ΐ3υη^ίΙυΓ, ϋΐυά έχ Γυίδθβ
ρθ8ΐ6πυ8 &(1(1ί1υπ) ; 86(1 ίηίβΓηα, ςαίΙ)α5 υΜΙυτ, αγ^-
ιηβηία ηοη &(160 ά66Γ6ΐοπ& 8υηΙ, υΐ βχΙβΓηίδ, ςυβ
ρΓΟ ίΐΐα ΙβοΙίοηβ βΐ&ηΐ, ςυβεςυβ ΡβΙ&νΙυδ ηοπάυιη
ρβΓΒροοΙα 1ι&1)υίΙ βαΚβαι οαιηίαΓβΓΓ&^απ νβΐ (Ιβΐιβα-
ιηυδ νβΐ 6ΐί&ιη ροεβίτηυδ; ίηαο Γ&οΠβ ί1Ι& ίρ8ίυ8 αγ-
§:ϋΐΏ6ηΙα8θΙνυηΙυΓ. Ββηβ θΓ6βθπιΐ8 λέγεαθαι βίπρον-
860.), άϋπΐ 111θ8, €|ϋί 8ΐ»ΙϋβΙ)αηΙ, τήν κατά τόν άρι- μαρτυρεΐσθαι δθΟβΓπίΙ ; βχ ΡβίΓβ θδδβ δρίπΐϋΐη, άί-
θμον τάςΐν 688β δί^ηυηι ίπαπαΐηυϋοηίδ &1^^υ^ιι8 &υΙ ρ ΒβΓίβ βΐ βχρΓβδββ Ιη ΒίϋΙϋδ Ιβ^ϋυπ; βχ Ρϋίο νβΓΟ
ίπίΓηηΐβΙίοηίδ δβοϋηάοΓΠ ηβΙϋΓβΓΠ, βρ^^'β^^^^'*• ββδβ, ηοη (ΙΐοίΙυΓ κα:ά λεξιν, 86(1 €οηοΙϋ(1ϋϋΓ, άβίΐα-
(54) 1(1 (ΙοπιοπδίΓαπΙ Ββοουβ (6. Ο. 1, 9<^ 148 ; II,
539 8(ϊς. 027 εβς, ορί^Γ. 13), ΝίοβρΙι. Βίβηι. (ί5. 1,
ρ. 8 — 21), ΟοηβΙαηΙίη. ΜβΠίβηίοΙ» (ΐϋ. Π, 675 ββς.),
ΟθΟΓ^. ΜβΙοοΙιϋα (ίΐ). 925 ββς.), ΟβΟΓ^. ΤραρβζϋηΙ,
&(1 ^. Οϋΐ3θθ1, (ΐΐ). 1,478 8β(ί.), Αΐΐαΐίυδ (ο. ΗοΙϋη^.
ρ. 325 8β(ϊ. νίηά. 9ΐ/η, ΕρΗ, ο. 48, 59, ρ. 239 5β(ΐ.
382 δ6(ϊ. ΕηΜτ, ο. ζ' 6ΐ ια'), ΡβΙβν. άο ΤτΊπ. νιι, 4.
(55) 1(1 Βαδίϋυβ άβ ΒριΗΙ, $αηΰΐ. ο. 5 βχ ρΓοΓβδδΟ
ρΓθρυ§π8( βΐ ρΓθΙ)&1; Ιιίςυβ ρΓΟ Ιι&ο γο υΙιβΓίυδ βχ-
ροαυηΐ ^. Βββοαδ, Ώβ αηα ΕεοΙ. β. 20 ββς. 24 ; οπαΐ• 2,
(1θ ίη]υδ(& άβροδ. β. 15 ; Ι. ι, &(1 Τ1ΐ60(1. δυ§;(1. ο. 9
(β. Ο. Ι, 113, 123 δβς. II, 60 ββς. 110 δβς.) ; Οοογ^.
ΜβΙοοΙι. €. Μαχίηι, Ρΐαη, (6. 0. II, 944 δ6(ί.); ΟβοΓ^^.
ΤΓ&ρβζαηΙ. ϋβηηα ΕοοΙ. ο. 2; ϋ€ γτοο. 5/Ηη7. &αηοΙ,
Ε(1 ^. €ϋΙ)θθΙ. 0. 2 (ΐΐ). 1, 538 8β((. 471 δβς 493 βος.) ;
οίΙυΓ βχ ίίδ ςυβθ βχρϋοίΐβ (ΙίευηΙυΓ, ρΓΚδβΓίίιη βχ
Βοπι. VIII, 9 ; υΐ 6χ αΠίβ, υΒί δρίπΐυδ νοολΙαΓ
Πνεύμα του Γ\οΰ, ίά βΐίαιη &Ιίί ΡαΐΓββ (Ιβάυοαπί,
ςυοά ροδΙ^α ά(ίΠ]οη8ΐΓ&1)ίΙυΓ. Π&1)6ηιυ8 &υΐ6πι 3υάί-
είυπι 8γηο(1ί »ηηο 1280 & ^. Βεββο βίοβίο ηιβίΓορο-
ΙίΙίδ 0θΐ6ΐ)Γ&Ια} (Αΐΐ8(. 6. 0. Ι, ρ. 366-374. ΟΓ. Ββ
οοη$βη$, 1. III, ο. 1, η. 5, ρ. 893-897), υΐιί ρα-
1}1ίοίβ 1αΙ)υΠ8ΐη&ηίΓ68ΐ&Ιυιη ΓυΚ Εδο&πιχη&ΙίΒηιβηοπι
ΓβΓβΓ6η(1&ηυιη βχ I1υ^α8 ορ6Γί8βο(ϋθ6&ηΙίςαί88ίαιο
((^υβιη ηυηβ Βοιώφ βχδίαπβ οιπηία Βυ&άβηΙ) ϋΐαά έχ
βΓ&δίδδβ ίάςυβ ίρβυηι ροδίβ&ββδβ οοηΓβδδυηι. €ο(Ιβχ
αΙΙβΓ 8η1β δβΐιίδίηα οοπδβπρίυδ ρ&πΙθΓ ιΜηά Ιχ ρΓ£-
δβ ΓβΓΐ, 80 ΓβββηΙίοΓβδ ροϋδδίιηηηι §οο(, ςυί βο ευ-
Γβηΐ. Ι^οουιτ) (1βίη(1θ οαιη Ιιαο ρΓΦροβΙΙίοηβ ρίαρββ
βοΓάαΙΊ δΟΓίρΙοΓββ ρΓοΓβραηΙ β&αιααβ ΙβοΙίοηβτη οΛη
6χ ρΓοΓββδο (ΙβΓβηάυηΙ. ΟΓ. Ηυ^. ΕΐΙιβΓ. (1. ιι, ο. 19,
ρ. 1231) ; Βββουπ), ϋδ ιηρηία ά6ρο$ίί, οτλϊ. 2, ο. 23
ΟΓββΟΓ. ΟρΙ. αά ίπιρ. Τπβρβζ. ο. 5 (ίΐ). 426 8βΐ|. 461) ;
ΟρββΟΓίϋδ ΡΓΟΙοδγηοβΙίϋδ λρο/.ί. Α/αΓί. Εί//ι«. (Η8Γα ,
€οηΰ, IX, ρ. 623-026) ; ^08βρι1. ΜβΙΙιοη. (II). ϋ {η ΟαποΈΊ. Ληίηιάίΐυ. ο.' 22, βρι
ρ.586); Ββδδδποη (θΓαί. άορτη. ο. δ, ίΐ). ρ. 352ββ(ϊ.); δϋβά. 1. ιιι, 5 ϋβ ιιη, ΕιΰΙ, ο '^
ϋίβΓοη. ΟοηΛίί [Οβ ρνοο€$$, 8ρίηΙ. ίαηοΐ, 8(1 ίβο .-«-.- -.. «
)ί2Γ. 1» &ά ΤΙΐ6θ4.
28; Γ " * *
ηβιη Χ, 1ίΐ3. ιιι, ο. 9) ; 1.βο ΛΙΙβΙίϋβ,Ι (ΕηοΜτ, οβρ. κη'.
ρ. ρπδ' ββσ. νίτκϋο. $ι/η, ΕρΗ. β. 59, ρ. 382 δβς.);
ΡβΙανΙϋΡ, υβ Τήη. 1. νιι, ο. 17, η. 2 ββίϊ. — δοΐιί-
8Π)8ϋοί ίηΐ6Γ(1υΓη οοηβ6άΘΐ)ΕΐηΙ βδδβ δρίΓίΙιιαι διά
του Γιου* 86(1 Ιά άίοβΓΘ ρΓΟββδδίοπβΐΏ βΐ «(ΐαίναΙβΓθ
τφ έκτου Που ίο6εί&1>&ηΙΐΐΓ. Ηίηβ Ηϋ^ο ΕΐηβΓί&πυδ
1. η, 0. 9, ρ. 1222) : « ΑΙ νβπο 1»8ΐίηυ8 βί ςυίίΐβιη
ςυί αβδοπΐ δρΙΗΙυπι οχθίβίοπϋαιη Ιι&ΙιβΓβ βχ ΕίΙιο
11/ βχ ΡαΐΓβ, οοηδβηΐίΐ; (ΙίοβηΙβιη βυίβηη : Εχ ΡαΙνβ
ρβΓ ΡίΗηηι^ βΐ ηοη εηϋίηΐβΐΐίρβηίβηι βχ ΡιΙιο^ ΕβρβΓ-
η&ΙυΓ. Λ ΟΓ. ουιη Ιιίδ ςπβΡΙοΓβηΙίφ (1ί8ρυΙ&1& δυηΐ
(βρϋ(1 ΗαΓά. IX, ρ. 377, δ6(ΐ.).
(56) νί(1β ΝίοβρΙι. Βίβιη. ΟΓΕί. 1, ο. 4 {0. Ο, Ι,
ρ. 3, 4), ΒβδδΑΓίοηβαι, Ορβ^οπυαι δβ1ιοΐ8Γίαη), &ο
ϊοββρίι. ΜβΙΙιοηβηδβπι (&|^υα Η&Γά. IX, ρ. 313, 449,
567 86(1. ) ; Ι'βοηβχη ΑΠ&ίίυιη, Υίηάίο ίί^ηοά. ΕρΗβΒ.
«. 50» ρ. 274 ββς. 0. 59, ρ. 398 8θς.
ΰβ Ότοΰ. 5{ΐίπ7.
0. ί, η. 4. (ίί. 0. II, ρ. 74, 333, 523, 141 ; Ι, 143,
230) ; ΟβΟΓΰ. ΜβΙοοΙι. (15. II, 944, 953, 1045); ΙδηΙαο)
ΟγρΓίυπΊ (ίϋ. Ι, 398); Μ&ηυβί. Ολίβο. (Ι. ιι, ρ. 401,
6(1. οϋ.); αο3. ΜβΙΙιοη. (Η&Γ(ί. IX, 571); ΑΝλΙ.
{Υίηά. 5ι//ί. ΕρΗ, ο, 41 , ρ. 205 ; ΕηοΠίΓ, ο. ιβ'), άοίηάβ
08Γ(1. Μ&ΐηιη Ι. ο. βΐ ορυβοαίαιη : 04^(ίΐίααίοηβ άί
Αηΐιγηο ρηίήατεα χαΒηιαίίϋο^ Ηοιώ& 1854, ρ. 47. —
ΑοοβάίΙ αΐίϋδ ηοα ιηίηυδ ϋΐαδίπδίοευδ Β&βίΙϋ 1. πι
€. Εηηοηι. η. 1 δβς., άο ({υο άΐυ (1ίδρα(8ΐοπι ΓυίΠη
εοηε. ΡΙογ. βββδ. 19-22. (Η8Γ(1. IX, 220, 225 $β<ξ.
241 δβς. 255 8β(ΐ. 264 δ6(}. 3*28 δ6ς[.). Ι^βϋοηβαι
Ιι&ΙίιιΟΓυα] ^8η1 Ηυ^ο ΕΐΙιβΓ. (1. ιιι, ο. 13, ρ. 1249)
ΓβΙαΙίΙ β^ηβ(1υβ &άνβΓδ8ηυ8 ΝίοβΙ&8 ΤΙιβ888ΐοοί6βΐλ-
δίβ α^ηονίΐ (ΟΓ. Ββδδ&Γ. βρ. &(1. Αΐβχ. 1^886. ο. 1 ;
ΑΠαΙ. ΕηοΗΐΓ, εαρ. κ'). δί (Ιβχ τβΐυδί&ΐθ οοάίβαπι 1υ-
άίοίυπι ΩαΙ, χηαίο Ο&ΓοβΓίαδ ΙβχΙυχη, ςο&ΐβαι Ρηο•
Ιί&ηί ρΓορυ^ηαηί, Ρβοβρίδδβ άίεβηάοβ ββΙ; ηβςοβ
λΙ(6η(1ι1 8(1 ΙοΙ αΓ£[οιηβηΙ& Ιαιη. ίηΙθΓΟί Ιαηι «ζΐβπιι,
425
ΌΒ 8. 8ΡΙΚ. ΜΥ8ΤΑ006ΙΑ. — ΑΝΙΜΑΟΥΕΒδΙΟΝΕδ.
4»
ΐΓΟίη ορβηι, ςαβοαηςαβ 8ίΙ)ί 6οΐΏρ&Γ&Γβ[161] ροΐβ- Α
ΓΑΐ, ηοοΙϋΓηα άίαΓη&ςαβ νβΓ8&τ&1 ιη&ηυ, θ& οχηηια
μΙόΙθ άίββίιηαΐανϋ,ςυβθ &(1τ6Γ8&ηθΓυιη ο&υ8« ία ϋ8
ί&ν6ΐ)&η1, Λο 8ί1βηΙίο ρΓ688ίΙ οιηηίηο, ηοηηυΐΐα Γογ-
Ιλ8Βθ ιηίααβ (1ί8βΓΐ& ΐ65ΐίχηοηί& 8υαιη ίη ββοδηιο
ΙτϋΙιί μθ88θ Θΐά3ΐίαι&η8, αΐία οΙ&γϊογβ^ υΐ ίηίΓα ςυοαά
Ι^ΙΙηοβ (ΙοβΙοΓββ νίά6ΐ)ίιηυ$, νβίαΐί 1ΐ3θο)ο^ίο& αχρι-
βκέ^άώΐίΐαΐα ρ&Γνίρβηάβηβ, ιηα^οορθΓβ νβΓΟ ίη Ια-
(ίοοΓυιη οοηΩάοηβ ίβηοΓΑαϋ& &6 ρβηαηα νίΓΟΓαιη
6Γ»οί8 ΗϋθΠ8 ίαιΙ)υΐ0Γυιη, ιηίηίπαβ νβΓΟ 6λ ρΐ&ηβ
ί£^0Γ&η8. Ρΐ2θΙϋ ία ίι&ο οοη(ΐΌνβΓ8ί& Μ^τη ηοη 1)0-
ηααι τίάίΐ βΐ ο&βΙΙ^&τίΐ ββάυΐαβ ορβΓοαι β3υ8(ΐ6ΐη
ΒΟΓαΙ&ΙοΓ, ^ο&^. Β6οευ8 (Ι. πι, &ά ΤΙιβοά. δυ£;ά.
0. 12 ;0. 0. II, ρ. 147,148).
[162] 7. ΟβΒίβΓυιη ?1(1ί( αοαίβ ΡΙιοϋιΐ8 ββ Γ&οί1ία8
ία βυοβ ρΐΑΟϋο 0Γί6ηΙ&1θ8 οοαθΓαι&ΙυΓυιΐ),8ί αάνοΓ- η
8ΑηοΓααι 880ΐ6η1ί&ιη νβΐυΐίαΐ) θβοΙβ8ί&8ϋο& ΐΓ&άί-
ϋοηβ &1)βΓΓ&αΐ6Πΐ, ςυίαίιηο αΙ> β& ρΓΟΓβυΒ οοοάβαι-
α&Ι&η ΐΓ&άυοβΓβΙ. δβά ςυίά Ιαηάβτη αίΓοΗ υΐ Ιιοο
οΜΙαβ&Ι ? Νϋ αΠυά Ιι&ΒβΙ, ηί8ΐ οοηοίΐϋ €ρΗ&η1 1, άβ-
βηϋίοοθπι 8 8υΙ)86ςαβαϋ5υ8 ςαίηςιιβ 8^αο(ϋ8 ταΓ-
Βαιη οοαϋΓΟίΑΐ&ηι, &1) οιηαΐΙ>υ8 Ρ&1η1)α8 ρΓορα^ηα-
Ι&ΐΓ, ϋ)ίςαβίΙ1υά ςηί βχ ΡαΐΓβ ρνοοβάχΐ βθοιιι βζοίυ-
Μυο βχροοϋ. Ηοο ΡΙιοΙϋ ο&ρυΐ Γιΐδίυ8 ΓβΓβΠίΙ 6ρί8ΐο1&
§1000018 ΟρίΙ&ηί &ά ^ο&αη6Iη Νοιηορίιγί&οβαι (&ρΰά
ΑΙΙαΙίααι οοοΙγα ΗοΙΙίης;. ο. 18, ρ. 334-382), 1ίθ6(
οοο &ίαβ αροοΓγρΙιΟΓϋΐα άοοιιαιβαΐοηιαι υβα, &11&-
ιηβα ία ρΙυηΒυΒ, &β ρΓ8Β86Γΐία) ίη ΑάάαεΙίΒ ΡαίΓυπι
Ιθ8ΐίαιοοϋ8, αοη ρΓ0Γ8υ8 Ιη&ηϋβΓ. ΜβηΙο ίΐΐυά ογ-
^1,ααΠ&ιη8γηο(ίυΐΏρΓθθβ88ΐοηθσ] δρΐΓϋα8θχ ΡίΗο
σαβ Ββοοο8, Ββ88&ποη λΐϋςυθ ίη αιβάίυαι ρΓοΙοΙβΓβ. Ο
ΓπιΐΜΐβαι ίη Β&8ί1ίί εο(1ίε6 βΓβοοβ ίη ίρβο οοηο. ΡΙογ.
λ11βοΐ858θ 1β8ϋ8 ββυοδ. Μβ(Ι^οη6η8ΐ8 (&ρυά ΑΙΙαΙ.
ΒτίΟΛδ. 111, 1,5, ρ. 889, 892; ΗβΓίΙ. IX, 567). Ββ
Ιιοο Β«ΐ8ϋίί ΙθχΙα εοαβυίβηίΐί βυοΐ Ββοουβ, Ββ ηηα
ΕϋΰΙ. 0. 27, 59 ; ϋβ ρτοο, ΒρίΓϋ. $αη€ΐ%. ο. 1-3 ;
1. II, ο. 3 8(1 ΤΙιβοά. δυ^ίΐ. βΐ ^\\^τΛ (Ο, 0. Ι,
133 ββς. 200, 225-274 ; ιι, 12θ8βς.δ23) ; ΟβΟΓβ.
Μβίοοίι. (ίί>. II, 1048 ββς.); ΟοηβΙ.ΜβϋΙβη. (ίΙ).825
ββς.), Μαηαβί Ο&ΐβοαδ (1. ι, ρ.395); Οθογ^. ΤΓβρβζ.
&€| αο&α.ΟυΙ)θθ1. ο. 22 (6. 0. Ι. 516, 517) ; αο&η.
Ρ1α8ίΕ<1βη. ρΐΌ οοηο. ΡΙογ. (β. Ο. Ι, 629, 630;)
Β6888ηοη. (Ι. ο. ρ. 171, βά. ΑΓουιΙ. Η&γ(1. IX, 1045
—1050), ΒβΙίΕΓΠιιη. (άβ ΟΙιγ. II, 25) ; ΑΙΙλΙ. (Ι. ο.) ;
ΡβίΑν. α. ο- ο. 3, § 14 8β<ι.), ΝαΙαΙ. ΑΙβχ. (Ι. ο. η. 3,
ρ. 513-515, βιΐ. οίΐ.), Μαιαβ (1. ο. ρ. 46•48ϊ. —
ΡΓ»1βΓ6& 1ρ8ΐΡ1ιοΙίοοΙ)^ίοϋυΓ, ςυοά Βί1)Ι. οοα. '^77
ίη Ιιοαιίΐ. άβ ίηο&ΓηαΙίοηβ ΟέΓγβοβΙοηιο αβοπρία,
(^υβΒ ίαβίρίΐ : "Οντως Ιπεφάνη ήμϊν ή του θεοϋ χά-
ρις, ρΓοροβίϋοηβπ) έχ βχραηχθΓίΙ (ρ. 848, 6(1. 1601), η
(ϊΌ8ΐη Ββοοα•(6. Ο. Ι, 139; II, 313, 314, 334, 527), ^
ΙΙ&ηαβΙ ββίοο», ^08. ΜβΙΙιοη. (Η&Γϋ. IX, 574) β1
βάΚίο 8βτίϋ808 οιηηίηο οοηοοΓά&ηΙερ Ιβ^βΓυηΙ.
ΥογΙ^ 0αη(: Έλθεν 6 Χριστός προς ήμας* εδωχεν
ήαΐν τ6 Ι|αιύτοΙλ Βν€5μα χχΐ άνβλάββτο- τό^ ήμέτ&ρον
ούρα. λίίΕΙ, ο1 0Ρ&(. 1, ρΓορΙιγΙ. (6. 0. II, 528),
ίβ^ϊητ : Το «ακρά Χρίστου Ηνεΰμα. Όβ Ιιοο Ιβδϋιηο-
ηίο οΓ. ΡβΙατίααι, ύβΤήη. VII, 3, 19. — Αΐία οογ-
πιρίίοαίβ βχβιηρΙ& οηυΐΏβΓ&Ι Ββοοα8 ία βΗογα ογα-
Ιίοηβ ^6 ΒΟλ αβροΒίϋοηο ίπΐαβία, ο. 23 (6, Ο, II,
ρ. 73, 74) &ο ΙαΙβ (1β Ιιίβ αϋίδι^υβ &^ί( 6οη8ΐ&ηίίη.
Μβ11ΐ6ηίοΙ& ΟΓΒΐ. 2,0. 20-28(6.0. II, 823 854),
ο. 31 Ββς. (ίΙ>. ρ. 864 Ββς.)•
(5Β) Ε&ΐΓ&Π]αυ8, 1. π, ο. 2 (ρ. 245, 246, 6(1. Μι-
θΝΕ)ιιοΙλΙ, ΡλίΓβΒ οοοοίΐϋ ββουαάί ΝίοβΒαο 8γη)Ι)ο1ο
νβΓοα όβ δρίηίαδ β&αοΐί άίνίπϋ&Ιβ εοπΐΓ& Μ&οβ(!ο-
ηίαηοΒ ΒάαιάίΒΒθΟί βοοΐ68ϋ8 ΟΙΐΓίδΙί βχβηιρίυπι άβ•
Ρατεοι. Οβ. απ.
αβ^&88θ, 8θ1υηι βα &88βραί886 ΒγαοάοΒ, ςαο οοοΙγ&
ΒυοΓυπι ίβαιροΓυπι Ιΐ8θΓβ8β8 αοοβδΒ&Ηο ΟΓ&αΙ 8ΐ«(α6α-
(Ια,ΐιίαο υΙ)βρίθΓβ8 άο^πίΛίαπι βχροΒίΙίοηβδ ροβίβηο-
Γβ8 8γθΟ(1θ8ρΡθηΐυΙ^888β(58), Ρ8ΐΓβ8ίθ Ιιί8οοαοίΙϋ8
ρηπΐ88 ρΑΓΐβ8 οΐ3ΐίηβηΙθ8,ϋ1 Α1θΧ8η(ΐΓίηααι0γΓί11απι
(59),ίΗα(1 άοζναΛ Ι,αΙίηοΡϋπι βρβΓίβ ΐΡ8€ΐί<Ιΐ88β;Ερ1ιβ-
ΒΪηυπι [165] οοηοίΐίϋΐη ΒρβοίλΗίοΓ ηοηαπι Ογτϋΐί
&η&ΐ1ιοη)&(ί8Γηυιη &ρρΓοΙ)&88β (ρ. 356), ςυίαΐΑοι οΙ
ΒβχΙααι 8γαοάααι 8θΙβηιαί(βΓ βοβ Ρ&Ιγο5 λίςαβ Εοοίβ-
δίβ (1οοΙοΓβ8'ρΓοοΙ&ιη&886, ςοί ρΓθθ688ίοαί8 δρίπίαβ
8&αοϋ οϋ&πι 6χ Ρίΐίο ρΓορα^αίοΓβΒ βΧΒΐίίβΓ&αΙ
(ρ. 360) ; ίο 86ρ1ίηι& βγαοιία αβπιίηθ ΓβοΙ&ηα&αΙο
Τ&Γ&8ίί βρίβίοΐ&ηι &ά 0ηβηΐ8ΐβ8 ΓαίβΒΟ Ιβοΐ&οι βίλρ-
ρΓθ1)βΙβαι (αοΐ. 3), ία ςα& έκ του Πατρός δι' Που
δρίπΙυ8 8800108 ρΓοοβάβΓβ (ϋοϋοΓ (60), βλοιςυο
αο11&(βηα8 Γυί88β ουίρ&ΐαηι (ρ. 368, 369). ΡγοΙογοα
βΙίΠοά πι&ζίσιί πιοπιοηϋ β8ΐ,ςυθ€ΐ ία οοαοθΓίΑΐίοαο
οααι ΜαοβάοαίβοίββΙ Ευαοηιί&αί8 αοαςα&ηι αΡαΙπ-
1)08 οθ^&Ιοηι ίυίΐ, 8ρίΓίΐοαΐ8&οοΙαο) β88β ροΓ ΡίΠααι
?βΙ βχ Ρϋίο, ({υοά ίΐΐί Γυοά&ηίθαϋ Ιοοο ροαβ1>8η1 ;
86(1 αβ^&ίοαΐ Γυϋ βυπί 6886 ΟΓΟ&Ιοηΐ, 6886 6Χ 8θ1θ
Ρϋίο, 6ΐ 000 δίιηαΐ βχ Ρ&Ιγο ; 68 8806 βΓβοί (Ιοοίο-
Γ65 &Γς;υπΐ6αΐ8 ρΐΌΐυΙθΓηοΙ, (^υ» ρπα8 8(]ηιί11υαΙ,
ροβΙβΓίαβ Γ6ρβ1ΙϋαΙ. ΙΙα ν. ^γ• ΒΕβίΙίοΒ, Ι. π, ο. Εα-
0001. Ιαΐ6ΓΓ0^&1 ; ΙΙώς ούν (ΒυοοαιίυΒ) τήν του
Πνεύματος αΐτίαν τψ ΜονογενεΤ μόνφ προστίθησι ;
Ι11α€ΐ (ίυοΙ&χ&Ι νϋυρβΓ&Ι, ςυο(Ι Ρ&Ιγοοι 6ζο1ο<!8ΐ, βϊ
&(1ν6Γ5&ηααι 6Χ 60 γοΓοΙεΙ, ςαθ(1 ουδεμία ενέργεια
του Γΐού άποτετμημένη έστι του Π&τρόζ (61). Αο 81
(ϋε6Γ6ΐ : ΡθΓ ίβ ή το^3 Πνεύματος προβολή [164] 68(
(31986: « 8ί ςαίά 56οαο€ΐυια βοπρΙοΓΒΒ β&ογββ βοοογ-
8ά(]6Γ6 ΤβΙΙβΟί, ςυθ(1 ΙΐβΒΓβΙίοΟΒ 6Χρα£;08Γ6ί 6ΐ 00601
εΓ6(ΐ6ηΙίααι γοΙ)ογ&γ61 ; » αβο (Ιίοι ρο88θ, 8θ1οηι ία
Βί1)Ιϋ8 οοαΐ6η(& 6886 Γβοίρΐ6θ€ΐ&, ουαι ΐ8ΐί ρ8θΙο
ουηι Απαοίβ το όμοούσιον 68861 ^6^ίοί6οάυη1, ίιηο
Γ6Γ6 ΙοΙ& 6ρ1ϋ&ο& οοηΐΓ& Μ&06άοηί8θ08 (ίββαίΐίο; β!
νβΓ() (ΙίοβίυΓ, Ιι&οο νίΓΐυ8ΐϋ6Γ ίο δοΓίρΙυπΒ οοοϋ-
06Π,6ΐί8Ο1 ΐΑΐίθ03 08ΐ60(1βΓ6, 80001 ΟίΟ^ΙΟΑ ςΟΟ&ά
Γ6αι 61 8608010 6ΐ « νίΓΐοΐ6 ίοΙθΙΠ^6η1ίβΒ »ί1)ί ίονβ-
οίΓί. Εο(ΐ6πι Γ6Γ6 πιο(1ο ΙοςυίΙοΓΛοδοΙοι. Η8ν6ΐΙ)6Γ0[.
{ΟίαΙ, 11,20.22, ρ. 185, 186,187, 6άίΙ. Ραη». 1723).
α, ρΓ»ΙβΓ6& 8. ΤΙιοαι. (ρ. 1, α. 36 , α. 2&ά 2);
Βοοοϋπι {Οβ ηηα ΕοοΙ. ο. 46, ί. 0. Ι, 170-172) ;
ΟβοΓβ. Μβίοοίι. 0. Ιίαη. ΟνβΙ. ο. 26, 27 ; ίΒίίΙ. Π ;
ρ. 10601065); ΜβοϋβΙ. Οβίβο. (1, ι?, 0. Οτ3β€.
ρ. 449, 450, 6(1. οίΐ.) ; Οπββ;. ΟρΙ. (αά ίαιρ. ΤΓαρ6Χ.
β. Ο, Ι, 422 βες.) ; ΡβΙ&ν. ϋβ Τηη. νιι, ο. 2.
(59) Ββ 6γΓϋ1ί Μβ ΙαΙβ (ΙίβραΙαΙ ί«ο ΑΙΙ&ΐίοΒ ία
ορβΓβ ίοβοπρίο : νίηάίαίχ 5ΐ^ηοάί ΕρΙΐ6ίίηΛ. Εοαιο
1661, οβρ. 17 δβς. ρ. 65 δος. Κ68 αάβο πΐ8θίΓθ8ΐβ
68ΐ, υί β( οοηοαίΐί 86ΐιίδαΐ8ϋο1 οοαι ίο Ιι&ο ςυ»-
δϋοηβ ουπι ΑυςυδΙίοο 86081886 β1 οοοε6ά8θ1 (ίΐ). ο. 74,
ρ. 608 86(1.)
(60) Εοά6πι Τ&Γ88ίί Ι68ΐίηιοοίο οΙυοΙοΓ ίΐΐυάςοβ
βχροηυηΐ: ΝίοβρΙιοΓΟΒ Βΐ6αιηιί(1&, ΟΓβΙ. 1, α. 24-26
(6. 0. Ι, 31-38); α. ΒοοεοΒ ογ&Ι. 2, άβ ία^α8ι& (16-
ροδίΐ. 0. 26 ; Ι. ι, β(1 ΤΙιβοίΙ. δα{ζ€ΐ. Ο. 8, βρίβΓ. 1.
Π). Π. 81, 109,538); ΟοηβίΛΟΐ. ΜβΠΙβηίοΐΒ, ορβΙ. 1.
(II). II. 695, 696), Οθογ§. ΜβΙοοΙιίΙβ. €. ΜαχίΜ.
Ρ1αηηά,{\\^. ρ. 924 86(].);Μ&ηα6ΐ Ο&ΐοο&δ (Ι. ι,ρ.38β;
1. IV, ρ. 442, βά. οίΐ.); Δο(]Γβ&8 ΚΙιοά. ίη 8688. νιι,
ΡΙογ. (Πάγο. IX. 100); Ββ88&ποα (ίΙ)ί(1. ρ. 349);
^086ρ13 ΜβΙΙιοο. (ίΙ)ί(1. ρ. 574] ; ββθΓ§;Ιυ8 ΡγοΙοβ^ο-
οβίΐυβ (ί5ί(1. ρ. 623) ; Ι60δ Αΐΐαΐίυδ [(:οηΐΓα ΗοΐΙίηα.
ο. 20, ρ. 521 ; Ύχηάχο. δίβη. ΕρΗ. ο. 48, ρ. 263,
0. 77, ρ. 651).
(01) Οί. (Ιο Ιιοο ίθχία άίβρΰΙααΙοΒ Β6000Π), ογαΙ.Ι
14
431
ΡΗοτιι ρατειακοηλ; ορ.
131
ϋΐαά Ιοαηηύ ΤίαοΙορΐ αΓ^^υιηβηΙυχη [ϋοηο. ΡΙογ. Α
8β88.« χνιπ, Η&Γά. IX, 193 βες. ] : « Α ςυο δρίπίαβ
8&ηοΙυ3 βοβίρϋ 6886 ίη άίνίηί8, &1) 60 βΐί&ιη ρΓοοβ-
άίΐ ; (ΙίοίΙυΓ &υΐ6πι δρίπΐυβ 88ηοΙυ8 &οοίρβΓθ 6886 &
Ρίΐίο ; βΓ^ο 6ΐ α ΡΠίο ρΓΟΟβάίΙ (68). » « Ουοά αυ-
Ιβοα [170] αεοίρίΐ, » αίΐ Βββδαποη (βρ. &ά Αΐβζ.
Ιι&80. 0. 7, ίΐ). 1067, 1068), « ββΐ 6^υ8 6886α1ί& ; ηβο
βηίιη 881 αΐίαά ίρ86, Αϋυά 6]υ8 688βοΙί&... οαιη
8αΓηπΐ6 βίπιρίβχ 8ίΙ, ββββηϋαιη 8υ&πι 6^ 6886 αοοίρϋ
6Ζ Ρίΐίο. » Ηίηε ο&ΙΙιοΗοί ΙΙίθοΙο^ί 6χ ϋΐο ΙβχΙυ ιηυ1•
ϋρϋοία ά68υ[ΐιυηΙ βΓ^απίθηΙβ.
0. ^&ιη νθΓΟ ΡΙιοΙίυβ ρρ® 6®(6Γί8 ίη 60 ίη8ί8ΐϋ,
ςυοά 6Ι)Π8ΐϋ8 ηοη άίχβΓϋ έξ έμοΰ, ςυοά Ιιοο ρβΓ-
ρβΓ&αι Ιι&ϋηοΓυιη ίαάυοαΐ ίοΙβΓρΓβΙαϋο, ςυοά ίΐΐαά
έχ του έμου ρ6Γ80η&[η ροϋυδ ΡαΙπ8 ΐαουβί, &ά60
υΐ 86η8αιη !]αΙ)θ&1 : έχ του έμοϋ Πατρός. (ΟΓ. ρο- η
ϋ88ίιηυ[η ο&ρρ. 22, 29, 30). 8β(1 Ι) Γ&180 8αρροηϋ,
Ιι&Ιίαο3 αβίπη^ί &(1 νβΓΐ)& 0ΐιπ8ϋ ιηιιΙ&ηά& ίη έξ
έμοΰ, οαηι οωηβδ ν6Γΐ&ηΙ ηοη άβ ηιβ, ββά άβ ηιβο,
ϊά Θ8ΐ, άθ 60, ςοοά Ιι&1)βο α Ρ&1γ6 αβοβρίυιη, ά6 60
ςυοά ιη6υπι 68ΐ. Ιηιο ΓαΙβηΙοΓ Ιι&ϋηί Γ6Γ6 οηιηββ
ΐΓηπίθάί&Ιβ άβ 8είβη1ί& &ο άο6ΐπη& 8€ηηοη6πι 6886,
η60 Γβρυ^ηαηΙ ΟΙιτγβαβΙοπο (Ιιοιη. 78 ίη ^οαη.)
ίηΐ6ΓρΓ0ΐ&ηΐί ; Παρ* έμου, τουτέστι παρά της έμης
γνώσεως (69). 8βά ίη(1• 3ϋΓβ 8υο οοΐϋ^ϋηΐ ρροοββ-
8ίοη6[η 6Χ Ρϋίο. 01)8θΓν&1 0Γ6^0Γίϋ8 Ορί. ίη ΑροΙ.
ΰοηΐνα Μανοηγη Ερ1ίβ$. (70) α^άυοϋβ ΟΙίΓγβοβΙοαιί
ν6Γΐ)ί8 : « Νοη ββΐ δοίβηΐία Ρίΐίί &1ίυά, αΐίυά Ρ11ία8
ίρβθ. 8ί6η1η) ίρ&6 68861 αΐΐαθ, βΐ αϋυά ρΓ»ΐ6Γ ίρ3υαι
8θί6η1ί& ςυββ Ιη 60 β8(, οοιηροΒίΐυ8 ίοΓβΙ 6ΐ ηοη
8ΐαιρΐ6χ. Μ ΡΓβΒΐβΓ6&, υ Ι &ϋ ΟβοΓ^ία^ ΤΓ&ρ6ζαηΙίυ8 Ο
(Ι. ο. ρ. 544), 81 ςαίβ ηίΟΓηίΑνβΓίΙ αοοίρβΓβ ςυί-
άβιη Ρ&ΓΑΟΙβΙυΐΏ & Ρίΐίο ςαφευη({υβ 8αηοΙί8 Γ6νβ-
Ι&ΙυΓυβ 6Γ&1, ηοη υθγο ίρδυιη 6886, Ιιηρία ρΐ&ηβ
6£ΓυΙίβΙ. « Η&1)6ΐ)ίΙ βαίαι [171] α1ίςυί(1 α6(ΐυί8ϋααι
(έπίχτητόν τι) Ρ&Γα6ΐ6ΐιΐ8 6ΐ βίο ηοη 6Γϋ νβΓυβ
Οθΐιβ. ΟυβΒουηςυο 6ηίπ[ΐ Οβυ8 ρθ88ί(ΐ6ΐ, αΐ) ίρ8&
Φΐ6Γηϋ&ΐ6 ροβδίάβΐ. » ΝΠ, &ίϋηΙ Ρ&ΙΓ6& (71), δρίήΐυβ
8&ηε1υδΙι&1>6ΐ&άν6ηΐίΙίυιη, ηίΐ ροβίααοάυαι αοςαίβί-
ΙυΐΏ, 86(1 οαιοαία Ι3α1)6ΐ &5 ΰΙβΓηο. υη(]6 ϋοαηη68
Τ1ιβο1ο§υ8, 8638. XXI, οοηε. ΡΙογ. (ΗαΓά. 1. ε. 256,
257) : « Οαιηο ςυοά δρίπΙυΒ 8&ηοΙα3 αοοβρϋ θ( αο-
οίρϋ 6ΐ &06ίρί6ΐ, ίά 8θΐ6Γη&1ίΐ6Ρ 1ι&ϋ6ΐ ; 8ΐ ςαοά Ρί•
1ία8 &α(111 α Ρ&Ιγο, ίάθπι ββίςαοά Βοίοηϋα ; βοίβηΐία
γβΓΟ ίη (1ίνίπΐ8 Ι(ΐ6ηι ββΐ ςαοα 6886 (72). » ΒΓβνίΐ6Γ
ΑΙΐΛΐίυβ (Οοηίτα ΗοΙΙίηρ, ο. 18, ρ. 295) : « Νβ δρί- Ο
ηΙυ8 82ΐη6ΐυ8 ΓιαΙ ΟΓβαίαΓα ηοη &οοίρί6ΐ βείβηΐίαοι,
το εΤναι λαμβάνον εκ τίνος ές εκείνου έχει και πάνθ
δ σα έχει.
(08) ΡΓοροθίΙίοηβιη πΐ8]0Γβιη : *Αφ' ο5 το Π>4»μ9ΐ
το άγιον λαμβάνει το Λαι, άπο τούτοι* Χή• έίεπορεύε-
ται, ηβο Μ&Γουβ Ερ1ΐ63ίυ8 ρεπίΐϋβ Γβ]βοίΙ ; ιηίηοΓβιιι
νοΓύ &1))ρ80 ηβ^αίαπη Ιυουΐ6ηΙί5ΡειΐΓϋπι ΙβδΙίηιοπίίβ
^0Εηηβ8 οοΓηρΓοϋανίΙ.
(69) ΟΓ. ΡβΓΓοηβ, ΡτχΙβοΙ. ΐΗβοΙ. ΤγαοΙ. άβ 55.
Τηη. οαρ. 5, ρπορ. 1, β(1 οΐ)]. 1, 3, υΜ βϋβιη άβ
ΜαΜοη&ιί 86ηΐ6η(ί£ΐ &ςίΙυΓ.
(70) ^οά. Μοηδίο. 27 Γ. 132 &. Ούχ Ιστιν ή γνώσις
του Ι'ϊου βλλη και άλλος 6 ν16ς... ει γαρ αυτός μεν
ίτερόν τ( έστιν, ϊτίρα δέ τις παρ' αύτον ή έν αύ φ
γνωσις, σύνθετος έστι, χαι ούχ άπλους.
(71) Β&8ί1. Οβ 8ρ%ήΙ, 9αη€ίο^ &ραά Νί66ρΙ). Βΐ6αι•
ηί8ί &οοίρί6ηάο 688θηΙί&Εη. » Ηίηο ςα&αάο άίοΗαΓ
δρίπίαιη ηοηηίδΙ β& Ιοςαί, ςυβθ ιυάίνϋ, 8ίοοΙ Ρί-
1ίυ5 ηοηηίβί & Ρ&Ιγο αυάϋα ΙοςαϋυΓ, β&άοιη ββιβη-
ϋ&ΐίβ 86ί6ηΐία ίηΙβΠί^ϋαΓ. « Ι(!6αι, αίΐ Ρβίβνίαβ {θ€
Τηη. VII, 5, 4) &(1 Ι6χ1ααι ^ο&α. χνι, 13, ίη Οβο
&υάίΓ6 ςυοά ?ί(ΐ6Γ6 ν6ΐ 8θίΓ6 ; ί(ΐ6αι 8θίΓ6 ςυοά ββββ,
υΐ Βϊ Αυ^ϋδϋηυβ ΙγδοΙ. ίη ^ο^η. χνιιι, 19, ρΐυ-
πΙ)ΐ28 (1ί886Γίΐ. » II) Εχ &Γΐ)Ι(Γίο οοηΑοΙα βΐ ηαΐΐα-
Ι6ηυ8 &(1ωίϋθη(1&68ΐί11& ίηΐ6ΓρΓβΙ&Ιίο : ΙχτουΙμοΰ
Πατρός. « δί 68861 ϊΐΛΟ νβΓ& ίηΙβΙ1ί^θαϋ&, &ίΙ Μι-
ηυβί 0&ΐ66α8 (ΙίΙ). ι, 0. Ογχ€. ρ. 397, θά. βίΐ.),
ηβςυΑςυααι 8ίη6 &άάίΙ&οΐ6ηΙο άίοθΓβΙαΓ. Νοηςαλίη
6ηίπι ρθ88θ38ίν& ρΓοηοηιίη& ιηιιβοαίΐηΐ ?β1 ΓβηιίηίηΙ
Ι^6η6Π8 8ίηθ &(ΐ36θΙίοη6 Ογαο» Ηηςυο ρΓορπβΙ&ΐβ
ρΓοίθΓυηΙυΓ. Οίοίπιυ8 βηίαι : Ό &μ6ς πατήρ χαΐ ή ίμή
ο!χία [1721 ι; πόλις. ΙΙ& ςαίρρβ Ογ8ΘΟΟ Ηη^οο οοη-
βαβίυάο ρΓθΓ6ΓΓ6 0θΠ8υ6νϋ. ΛΙί&βοηΙηη νίϋοβ& β88β(
ρΓοηυηϋαΙίο. Οααι νβΓΟ 8ίη6 &(!]βοΙίοη6 (ΙίοίΙυΓ,
ηβηίΓΗτη 6886 βίνετη βίς^ηίΟο&ΓβίαΙβΙΙίς^ϋαΓ, βχβαιρίί
0&α8& : Ει τι χαΐ τούμόν έστι παρά σοι, 81 ^υίά
πΐ6υπι 68ΐ αρυά 16, ςυοά ρβΓ ββ Γ6πι ίηΙβΙΙΙ^ ά&Ι.
Εοά6ηι ρ&οΐο Ββ888ποη (Ι. ο.) : « δί ουιη άίοΐΐαπ
6Χ ίΜο^ 8υΙ)ίη(6ΐ1ί}$6ηάϋαι 68861 βχ Ρ&Ιγθ, Ιιοβ ηιβ»
Θ88ΘΙ ρΓοηοπΐ6η §θαθη8 πι&86υ1ίηί ; ηυΐΐυβ «αΐβαι
¥61 ίη 6Γ8Βοα νβΐ ίηΐι&ϋηιι Ηη^α& βάοοίηδ ααΐ ηΐ8•
βοαίίηί &υΙί6ΐηίηίηί£;βη6Γί8ρΓοηοαιβη ρΓοΓβΓΐ, οίβΐ
οϋοι 8(ΐΓϋϋοη6 : ηΐδη» (ΓαΐβΓ, ηιβια αιηίοαα^ αυΐ ηαα
(ήνϋοί νβϊ άοηιιι$, άίοβηβ. Μβηβ βίοηίαι βίαιρϋοϋοΓ
&1)8ςϋβ Αάάίη'οηβ ηοη ηι&^ίβ ρ&ΐΓβαι ςυ&ιη Ι^οβίβιη
8ΐ^ηίίίο&1. » III) Ν60 ίΐΐοά νβΓϋπι ρΓοίαάβ Θ3ΐ, έχτοό
έμου άα&8 ρ6Γ8οη&3 ίη8ίηα&Γ6, ςα&πιιη λΐΐβ» βΐΐ
Ρ088ίά6η8, &11βΓ& ίρ8& ρθ88685ΐθ (Ο. 22). ΝΟΟ βίοβ
&οαπιίη6 Ηο^ο ΕΐΙ)6Γί&ηα8 (Ι. π, ο. 19, ρ. 1234)
1)ίη6 ΡΙιοΙίυαι ΓβΓβΙΙϋ άίοβηβ : « Μβηι βαΙνλΙΟΓ άί-
οίΐ : Νοη ροαητη ερο α ηΐ€ %ρ$ύ βοβρβ ςηίάςναΜ, . .
ςηία ηοη ςηχνο υοίηηίαΐβτη τηβατη, ΕΙ ΓυΓβοιη : 0$-
ίΰβηάί άβ ΰχίο^ ηοη αί ΙΌοίαηί νοίηπίαίετη ικμιιι ;
6ΐ ίίβηα : Μβα άοΗτίηα ηοη €$1 ιη€α, ΑΙ νβΓΟ 8ί 86-
Οϋηύυηι ρο3ίΐίοα6πι Ρΐιοΐίί Ρ&ΐλήψεται. ΟΓ. Ββοοί
ΒρίβΓ. 5, β. 0. Η, 573.
(78) Δια τοΰτο εΐπον ύμΐν, "Οτι έχ του έμοΰ λαμ-
βάνει και άναγγελεΤ ύμϊν, τό Πνεύμα δηλονότι τό
δι* αύτοΰ τε χαΐ έν αύτψ,
(79) ΟΤς δετό ΙΙνεΰμα χοινόν, τούτοις εΓη δήπου
πάντως &ν χαι τα της ουσίας ού διωρισμένα (αϊ,
διτροημένα).
(80) Προειρηχ(1)ς γαρ ηξειν Ιπ* αυτούς τόν Παρά-
χλητον, τό Πνεύμα της αληθείας ώνόμασεν αυτόν,
τουτίστιν Ιαυτοΰ* αυτός γάρ έστιν ή άλτ^θεια* *ίνα
Α 805 Ιη ιηβ βχ8ί8ΐβΓθΙ βί ρβΓ ιηβ ρΓ0£;ρβ(1βΓθ(0Γ (76). »
Εχροηβηβ τβΓΟ ^ο&η. χνι, 14 ΐΓ&άίΙ : «Ουιη νβΐΌ
[177] ΡίΗο οοη8υΙ)8ΐ&ηϋ&1ί8 βϋ β1 υί Οβηιη άβοβί
ρβΓ ίρεητη ρΓΟάβαΙ, οιηηβιη β^ϋ8 ίη οιηηί1)α8 ρβΓΓβοΐΪΒ-
βίπι&αι ρο88ίοΙθη8 ορβΓ&Ιίοηβιη βΙ νΪΓΐυΙβηι, ρνορίβτ
Ηθ€ άίοίΐ ; ^η^α άβ τηεο αΰοίρΐβΐ (77). » Εΐ &ά ν. 15
ΓθρβΙίΙί8 01ιπ8ΐί νβΗ)ί8 αάάίΐ : « θρίήΐαδ νίάβΐίοβΐ,
ςαί Ρ6Γ ίρ5υπι βΐ ίη ίρ80 68ΐ (78). » Ηβιη ίη ^ο&η.
XV, 26 : « Εϋβο βαίιη δρίΓϋϋχη ν6π(&(ί8 $ηί ίρ$ίίΑ3
ηβπιρβ ηυηοαρ&ηβ, βχ ΡαΙγθ ίΐΐυηι ρΓΟΟβάβΓβ αϋ.
Ν&αι δίοαΐ ΡΐΙϋ ΒριήΙια ββΐ ηκΙυΓαϋΙβΓ ίη ίρ$ο ηι&-
η6η8 βΐ ρβΓ ίρδυσι ρΓοάίβηβ, βίο οβΓίβ ΡβΙπδ ςοοςυβ
δρίηίαδ β8ί. ΟυΐΙ^υΒ &υί6πι 8ρίήΙη$ οοπιτηηηίί 68!,
ίί ρΓοΓβοΙο 86ουη(Ιυαι 8υΙ)8^ηΙί&πι 8βρ&Γαη ηοη
ροδβϋηΐ (79) (οΓ. Ββοοί Ερίρν. V, β. 0. Π, 567).
" Οαίά ο1&πυ8 ϋβ ςυ» 0)ΤΓί11υ8 ϋβαι &ά Ιο&η. χνι, 13,
άί8ραΙαί? (β. Ο. II, 570-572.) « Οαιη βηίπι ρΓβϋί-
χί88βΙ Ρ&Γ&οΙβΙυπι αά β03 νβηΙΟΓυιη, δρίπΐυιη νβΓί-
1&1ί8 βααι ηοηιΐη&νϋ, Ιιοο ββΐ 8υί ίρβίυβ. Ιρββ βηίπι
βδΐ νβπΐ&θ. Ναιηςυβ υΐ &(1(ϋ806Γβη( άίδοίρυΐί, ηοη
αΐίβη&πι ηοςυβ ρβΓθ^πη&σι α ββ οιίδδυΓηιη νίΓΐη-
Ιβπ), 3β(! 8βίρ8υπι &1ίο ςυοάβπι πιογ^ο ά&ΙαΓυιη ροΐ'
ΙίοβΓί, νΰνίΐαΐίί ΞρίήΙηγη^ ίά βίΐ, $ηί ίριίνα^ Ρ&Γ&οΙβ-
Ιυπι νοοαί. Νοη βηιαι &1ίβηυ8 & 8υΙ)8ί&ηΙί& ΡΠίί
βαηοΙϋδδρίπΙυδίηΙβΙΙί^ίΙυΓ, 86(1^0; «α ηα/αΓα/ΐ/^Γ^ΓΟ-
ρΓβάϋηΓ, ηίΐ αΐίυά &5 ίρ8ο βχδίδίβηδ, ςαβηΐυπι &ά
η&ΙυρβΒ ίάβηΐίΐβίβπι, ΙίοβΙ ίη ρβΓδοηα ρΓορπλ οοποί-
ρίαΙαΓ(80).)> 0υπι&υίβαιν6ηβηΙ,&ίΙ,[178]ηοη1οςυ6-
ΙηΓ α δβίρβο ςαίάςυααι ; ρΓΟ βο υΐάίο&ΐ '.ΡπκΙβηΙβδ
^ νο8 ΓβάάβΙ, βΐ νβήΐαίίδ πιγδίβηυιη ΓβνβΙ&ΜΙ ; ηοη
ΙοςηβΙυΓ ςαίίΐςα&πι ρΓΟΓβυδ, ςαοά πιΙΙιί ηοη οοηββη-
ΙίαΙ, ηβςαβρβΓβ^ηηίδ νοβ (ϋδοίρΙίηίδίηβίΓϋβΙ.Νβςαβ
ρΓορη&δ ΓοΓίβ Ιβ^βδ ΓβΓβΙ. Ουηι νβΓΟ δρίΓϋοδ βΐ
ςα&δί ηιβιΐδ ηχβα δΚ, ΙοςαβΙυΓ οοιηίηο ςυ» ίη ααβ
8υηΙ. £ΐ Ιΐδβο Οοπιίηυδ &ίΐ, ηοη αΐ ηιίηίδίΓί Ιοουαι
1ι&1)βΓθ δρίπίαπι δ&ηοΐυαι ββοαηάαηι ςηοΓυπιά&ηι
ΙηιρβΓίϋαπιοο^ϋβηιυΒ,δβάροϋυδάίδοίραΙοδοβΓίίοΓβδ
Γβ(1(1βΓ6 νοίβηδ,δβοαηάααι βδδβηΐίβ Γ&Ιίοηβαι & δβίρβο
ηοη βδδθ άίνβΓδυιη δρίπΐυπι δαηοίαπι, βΐ Ιιβο ρροΓ-
δϋβ Ιοςαί 6ΐ ορβΓ&Γί βΐ νβΐΐβ. ΡΓορΙβΓβ&ςυβ ρΓβθαιί•
γαρ εΙδοΤεν οΐ μαΟηταί, ώς ούχ αλλότριας χαι ξένης
αύτοΐς δυνάμεως έπιφοίτησιν, άλλ* Ιαυτόν Ιτέρως
έπιδώσειν επαγγέλλεται, Πνεΰμα της αληθείας, τουτ-
έστιν εαυτοΰ, τον Παράχλητον άποχαλει* Ού γάρ βλ-
" λ($τριον της τοΰ Μονογενοΰς ουσίας τό αγιον νοείται
Πνεΰμα, πρ^εισ' δ^ φυσικώς έξ αύτης, ούδεν Ιτβρον
παρ* αυτόν υπάρχον, δσον εις ταυτότητα φύσεως,
εΐ χαΐ νοοΤτο τυχόν ιδιοσυστάτως. Ο^τίΐΐί Τηβ8. ί.
ΑΐΙβΙΙϋδ {Υίηά. 5ί/η. ΕρΗ. ρ. 296 δβς.) Γβοϋλΐ : Επ-
ειδή γάρ Ιαελλε τήν μετά σαρκός άποπληρώσας οΝ
κονομίαν αναβαίνειν προς τόν Πατέρα, πεμψειν δΐ
6πέσχ&τ« τόν Οβίράχλητον τοϊ< Ιαυτοΰ μαθηταΤς,
"ίνα μη τις 6πολαβτ[ϊ τά μή κατά γνώμην βύτου ίιβ-
τάξειν ποτέ τό Πνεΰμα τό άγιον, ίεικνύς τβ σαφώς,
δτι τό Πνεΰμα αύτοΰ 6πάρχον τά έξ αύτοΰ πάλιν
διακονήσει ρήματα, ού λαλήσει, φησιν, άφ' εαυτού,
δ'τι ι Α τοΰ έμοΰ λήψεται* δ'μοιον γάρ (ος εΐ και τό
μέλι περί της ένουση^ αύτώ φυσικής ποιότητος
λέγοι, ούκ ένΟήσει τι αφ* εαυτής τοϊς άπογευομένοις*
άλν έκ τοΰ έμοΰ λήψεται φυσικώς, διάβαινούσης της
έχ τών ουσιών, 'ίν' οΰτως ειπώ, ποιότητος έπι τά
έξ αυτών άμερίστως προερχόμενα * οΓον χαθάιτιρ
ΐ(δη προείποαεν, έκ μέλιτοΓ ή γλυχύτης, έχ πνρος
ή θερμ-ίτης, εξ ύδατος ή ψυξις.
ΌΕ 8. 8ΡΙΚ. ΜΥ8ΤΑ0Ο0ΙΑ. — ΑΝΙΜΑΌΥΕΒδΙΟΝΕδ.
438
νβηΙυΓΑ &ηηυη(ί&1)ίΙ νοϋίβ. Αο βί Α Ρίΐϋ βυϋη οοΓάαηοβίΓ&.Ναπι &1ιυΒ68ΐδρίη1α8 Ρϋϋ
-^ ^ρ•^^ 1 Ιιοο βΓΐΙ νοΙ)ί9, €Χ ηιβα $ηδ$1αηαα
*^' ^«^ ^^ ιηβηίβηι 635β ςα&βί ιηβ&ιη, ςυοίΙ
" *• ,^ ^ ^υΐ β^ο ρΓίΕάίοα1)ίΙ (81). 8ίο ΓαΓβϋβ [179]
^ «^^ .VI, 14 οΙ)8θΓνΕΐ, ρβΓ Ιιοο, ςαοά δρίπίαβ
^^ Α Ρϊΐίο, ηίΐιίΐ οαιηίαο βί (ΙβίΓ&Ιιί, θ( οιη-
• ^ι 1ΐΑΐ36Γ6 ρΒΓίοΟίβ (82). ΟβΙΟΡϋΠΙ ςοίΒ Ογ-
^ Α ΙΐΑΐ)6ΐ, 6& 8(1 ίΙΙυβίΓΑΐκΙυιη οοηΐβχίαπι βΐ βοο-
Λ ▼6Γΐ>0Γαιη ΟΙιηβΙΐ ίπδί^ηίΙβΓ οοηΓβΓυηΙ ; ({υββ
λΟίβηι άίδρυΙ&Ι ΡΙιοΙίυβ, εΐβί ΐΏαςαα βχ ρ&Γΐβ νβΓΑ
•ιιη(, ΐΑΐηβα ΐρΒίαβ ηοη ρΓΟ^υαΙ ία(6ηΙο. ΟΙιγ!-
■Ιαβ οοηβοΙ&ΙαΓ άΐδοίρυΐοβ, ηοα αΐΐβηυπι αο ροΓοςπ-
ηοιη $0 οοαβοΙ&ΐΟΓβΐΏ ιηίβΒαΓυιη ΙθβΙλΙϋΓ, οβίβηάΐΐ
§α&ιη Ιαιη οοιη ΡαίΓΟ Ιυιη ουπι Ρ&ΓαοΙβΙο «ςα&ΙίΐΑ-
Ιβηα,&αίβΙ ί11ΐυ86υπι ΡαΙγθ όμο^υίαν ; νβΓυαι ηοα Ιιοο
ςυ&ηα δρίπίαδ ΡαΙΗβ ? Οαοά βί ίάβιη βΒίδρίπΐυβ&αι-
ϋοΓϋΐη, ρΓοΓθβΙο ρΓΟΟβάίΙ αΙ) αίΓοςυβ ; ηοο βοίαι βίο
(ΙΙοϋαΓ δρΊπΙαβ Ρίΐϋ, (αηςααηα 6ίΙ οαίηοΓ Ρίΐίο ; Ιιοο
ςυί ΒβαΙίί νβΐ άίοίΐ ηοο ββΐ οαΐ^οΐίευβ. Ουα άβο&ΐί 0Γ(1ίο6 αίηςοθ ρΐΌ^ΓΟβδίο
68ΐ.»
13. Υ6Γοαι €ΐ6θθΐη1ο&ϋοοθαι Πνεύμα του Που αο
8ΐαιίΐ68ίο ΗΙ)Η€0 •1 ραίΗίΐίεο ΒθΓΟίοηο &(! αη&ιη
οοη8υΙ)8ΐ&οΙί&1ϋ&ΙθαΐΓ6Γ6Γ6θά&αι 6886 ΐοβηο ρΓΟΓ-
808 6( ί&ΐ8υιη 68( Ναο) Γ) Ιαϋια ρ&ΐβΐ (Ποϋο : Ιιίο
68ΐ ίΙΗηβ, ςα&αι ρΓοροΒίϋο : Ιιίο Θ8ΐ ίΠί οοηβοΜΑο-
Ιί&1ί8. Ουο(1 ίο ρΗιηίΒ £[ο1 ροοοΗ&τοαι ΐΓ&οΙιίαιη
οοοίΓα &886Γ60(68 δρίΠίοοι του Που άίοί διέ τ^
όμοούσιον "ζ δια τό χορηγεΤσθαι όπ' αυτού τοις ΑξΙοις
Οθθ8οπρ8ί1, β60Γρίη8 ΡαΰΗί^τηβτβί οι^οΐ (6. 0. 1, 393)
(110608 : [« 0υί1ίΙ)6( ί8ΐ6ΐ)ίΙθΓ τόδε τουδέ τίνος είναι
οοίν6Γ8&1ίθ8 ρΓ8Β(ϋοαΓί (έπιπλέον είναι) ςυ&αι τό
όμοούσιον• ΟοΐΟΟΒ 6ΐ6θ1ΐη ΙΐβΒΟ 8οοΓα(ΐ8 01 ΒβάθΒ
ΡΙαΙοηΐΒ ;86€ΐ ηοο οοο8υ1>8ΐ&οϋ8ΐί8 68(, ηβςαο άο-
οιυβ, θ6ςο6 86(168 ρΐ3ΐΙθ8ορΙιί8 ίΠίβ. η Ηβνοηι ηοιηΐ*
η&Ιίνο8 δρίπϋοΒ οοηι ^6οΗινο Ρίΐϋ ηοιηίηί Ιη^πΐ
οοο8θΙ)8(αο1ί&Ηΐ&Ιΐ8 Ιάθ&ηι. ΥβΓΟίη ΙΤ) ηίΙιΠ ρΓ0(ΐ6$1
81 ά6 ϋ8 8θ1υοι α^αΐατ (}υβ οοηβηδίίαηίίαΐία ηονι-
τηη$. • Οϋοά δΙ, » ϋ& ροΓ^ϋ ργ8βΓιι108 ααοΙΟΓ, ε ίη
γάρ άναΐζορικά τα υποστατικά 6ν<ματ« της Τριά-
δος, ουδείς άντερεϊ* ύποστατικδν δΐ τδ του Πνεύμα-
τος όνομα το Ονευμα το άγιαν Χέγενο},. ^ίπτερ χαι
του Πατρός 6 Πατήρ και 6 Γ'ώς του Λοΰ• καί άνα-
Φορικον έξ ανάγκης, ώσπερ κβί ταΰτα * εΓπερ ουσία
μεν ουκ εστίν, άλλο δ^ παρά τάς αναφοράς χα; τήν
ούσίαν έν τοΤς θείοις ίουκ έ'στιν. "ϋσπερ ουν τον Πον
διά το άναφορικόν όνομα εΤναι κα? άποδίδοσθαι προς
Πατέρα, δϊδίαμεν Γΐόν του Πνεύματος λέγειν, ΐνα μη
πατήρ αύτοΰ νομισΟτ», οϋτω και το Πνεύμα, άναφο-
ρικόν δνομα, Βν, και πάντως άποδιδ(5μενον «ρος τον
πνέοντα, έξ εκείνου και πνεΤται, οδ Πνεύμα είναι
λέγεται.
441
ΒΕ 8• δΡΙίΙ. ΜΥδΤΑΟΟαίΑ. — ΑΝΙΜΑΟΥΕίΙδΙΟΝΕδ;
443
€οη3ηΜαίίΙίαΙίΰη$ αίαηαοΐι* ςαβΒΓ&ΙαΓ, ιηίηίιηβ ία<
νβηίβιηαβγίηοοηβυϋβΐ&ηϋ&ϋϋιιβ οαιηϋ^υβ ββςαί Ιιοο
Ιιιι]α80θ ο$8θ, 8θ<1 θΐ ία Ιιίβ βΙίΑΐη ρΐαηαιίβ ηαοάίβ
άβΟβθΓθ οοχηρβΓίΙΟΓ. 6οη8υ1)5ΐΗηϋ&1ί8 ςυίρρ6ΡθΐΓυ8
β8ΐ ΡΑϋΙο οΐ Ρβ(ΓθΡ&υ1α8 ; ββά ηβςαβ Ραυίαβ ΡβΙή,
ηβςυβ ΡβίΓΰβ Ρ&αΐί. Ιάβο ιηαΐΐο ιηίηα8 ρ&Ιβ^ϋ τ^
όμοούσιον ηαΑαΐ το τ<^δβ τον>8έ τίνος είναι και λέ-
γενθαι. Ταηο βηίιη οηαηίηο ιηίαυβ άίίίαηάθΓβΙυΓ
οοη8αΙ)8ΐ&ηϋ&ΐ6, ςα&ιη Ιιοο &1ίθΰ]θ3 β8$6 βΐ άΐοί, 81
Ιιοο ςαίάβπι ϋΐί οχ &116Γ& ρ&πΐβ ηοη τβδροηάβΓβΙ
(ούχ άντέατρεφε), ΓθβροηάβΓβΙ νβΐΌ αο οοη^ΓυβΓβΙ
Ιιαίο οοηΒα1)8ΐ&ιιϋ&1θ ; ουκη νβρο ιηίηυ8 βίΐ βΐ ηοη
οιηηβ, ςαοά β8ΐ &Ιίουί οοη8α1>8ΐ&ηΙί8ΐθ, 1)υ^υ8 άίοα-
ΙοΓ, Απιρίίοη ιη6η8αΓ& οοη8υΙ)8ΐ&αϋ&1ϋη6Γϋ, ιη!ηυ8
6886, ςα&ηι ίΙΗ, ςαοά ι1υ^υ8^βθ8^. » δίιηίΙίΙβΓ Ηυ^ο
&11ΐ6Γί8ηα8 (Ι. ιι, ε. 20, ρ. 1225] : Οαιη οηαηβΒ
Ιιοιη!ιΐ68 ίηΙβΓ 86 βΐηΐ 6οη8υΙ>8ΐ&ηΙί&1β8, Ι&ιηβη
« ηιι1Ιθ8 Ιιοπιο [185] ίη 60 ςυοά ίιοοιο (νβΐ αΙΐθΓί
οοη5ΐι1)8ΐ«ηϋ&1ί8) &11βΓίυ8 β88β άίοϋυΓ.» ΡβΓ^ίΙ 1Π)
Ρ&6ΐΐ7ακ6Γ68 (ρ. 394) : « Ηοβ οοηο688θ ίηςυΪΓθαάαιη
68^ αίΓαιη πΐ8^ί8 86 6ζ1βη<]&( 0808& (α?τιον) &η
οΙί66ΐυ8 (αιτιατών), δίηβ άαΜο οαυ8ΐι. Οο8ΓΘ ιίςαίΒ
ςο«Γ8ΐ, οαΓ Ιαηιβη ναάη άχοΜητ (φως άχτΐνος λέγε-
ται), βίαΐΐαηι ίοΓβΙ ΓββροηάβΓβ : ςυία οοηβυϋβίΑη-
ϋλΐβ 681 ; 86(1 81 ςυί8 ςυ»8ίθηΙ : Οαοιηοάο ΙιβΒΟ
6θη8θ1)8ΐααΙίιι1ί& 8υηΙ, Ιαηο Ιοουπι Ιι&ϋβΙ Γβ8ροη8ίο,
ςαία Ιιοο 1ια3α806 (ΙίοίΙϋΓ, ΙίοβΙ ία ρ1υΓίΙ>ιΐ8 οοη8α5-
8ΐαηΙί&1ί1)α8 ίά β&αβα ηοη 8ί(. δίο βΐ ίη ρΓοροβϋ»
ςιΐ£8ΐίοηβ ςυί8ρί&[η &υ(]θΙ)ίΙ βΰΤβΓΓβ. δί ηι&^ίβ Ι&Ιβ
ρ&ΐ6ΐ 6886 6( άίοί δρίΓϋοιη Ρίΐϋ, υΐ ^&Iη 6χ (ίίοΐί8
άβ 6οη?υ58ΐ8ηΙία1ίΙ&(θ Γ&16γ! άβϋθπιαθ, 81 ςυΐΒ ςη»-
8ί6ηΐ : Οα&Γθ οοη8υ58(&ηΙί&1ί8 δρίπΐα8 Ρίΐίο β»1?
οοιηιηοά6 Γβ8ροη(1β1)ίΙυΓ, ςαοά ΡίΗί δρίπΙυ8 άίοίΐυρ
δρίπίαβ 88η6ίυ8 ; ηθςο6 6ηίαι 88θίϋΙίυ8 (έπίχτητον)
68ΐί11ί, α(ηοΙ)ί9 8υη( 6α ςυο ρο88ί(ΐ6ΐηα8, 8θ(ΐ£ΐβΓηο
116 ηΑίαπϋί ιηο(Ιο ρΓ0ΐΏΑηΑη8. δίοαΐ 8ί ςυΐΒ ςυβΓβΡβΙ :
Οα&Γ6 €0η8υΙ)8ΐΑηϋΑΐί8 68ΐ Ρί]ία8 ΡΑ(Γί? (ϋοίιηυ8,
ςθί& Ρ8ΐΓί8 Ρί1ία8 8ϋ Ρίΐίυβ ; 6ΐ β3ΐ ρΓ«ΐ6Γ6Α 6Χ
ΡΑΐτβΜουηάυιη 8αΙ)8(Αηΐί&π}, 86(1 ηοη υΐί ΟΓβαΙυΓ®.
Αϊ νβΓΟ Γ68ροα€ΐ6Γ6 Αΐΐ ςαβ8ΐίοη6ΐη, ουρ Ρϋϋ (ϋο&-
ίΟΓ 8ρίη(η8, ςυοά ίΐΐί 6οηΒαΙ)8ΐΑηϋΑΐί8 Θ8(, ία8αΐ8Α
68ΐ Γ68ροη8ίο θΐ οοα ^αx^Α άΐΑΐβοϋοΑδ Ιβ^ββ. Μίαυ8
βηίιη ρ&ΐ6ΐ οοη8ΐι58ΐΑηϋΑΐ6 60 ςοοά Θ8( I1υ^υ8^6
6886. ΕΙ ςηοπιοάο ςαοά αιίαα8 8686 6χΐ6η(1ϋ, ί11ίϋ8
ςυοά ιηΑ£^8, ο&ιΐΒΑαι 6886 ΐΑΐ6ΐ)ίηιυΓ?0ΑαΡΑ6ΐθηίιη
06 ρ1απΙ>α8 ^61 ρ&ΗΙ>η8, βί βοηΐΓΔ νβΐΈαΙϋΓ, ηυη-
ςυ&χη νβΓο ά6 ρ8αΰίοη1>ιΐ0• » (Ρ. 395.)
14. Αΐίί ▼6Γ0 Τ1ΐ6θ1ο^ «ΙαΙιαβ ρΓοΓθΓυηΙ ΓΑΐίοηθ8,
Γρηγ^ριον.
(86) 0601^. δοΐιοΐ. Αά 6&ρ. 12 ΕρΙιββϋ (οοά. οϋ.
Γ. 210 Α.) 6χίηά6 ά6Πΐοη8ΐΓΑϋοηβπι α Ι.Αΐίηί8 ρβΐί
(3θ06ΐ, Μή δε'ϊν έπΙ τών θείων ίίλλην τινά σχέσιν πλην
της κατ' αίτ(αν νοεΤν, όπ6τ«ν έτερον Ιτέρου λέγηται
εΤναι.
(87) 0^τ\\\. ΑΙ6Χ. Ιη ^ΟΑη. χνι. (Αρ. Οοηε^. Μβΐϋ.
β. 0. II, 671) : "Οσπερ γάρ έστιν ίδιον Πνεύμα του
Που φυσικώς έν αύτφ 6«άρχον καΐ δι' αύτου προϊόν,
οδτω καΐ του Η«τρ^. Η68ροη8. Αά 0η6α1. (ΑΙΙαΙ.
Α (ΐαί1)υ8 εοαιαιβηίαιη ίΠαά «ΙβδίΓυΙΙυΓ. « Ουί Α886Γυη(;
Αϋ ΟθΟΓ^ίυβ ΤρΑρβζυηϋυΑ {β. Ο. Ι, 541, ο. 4),
Ρϋϋ δρίπΐυαι ά\ο\ κατά τ6 όμοούσιον, άβΙΪΓΑηΙ.
ΟυΓ θοίαι ηοη (ϋοίαιυΑ τον Πατέρα του Πνεύμα-
τος, ουοι 6]υ8(ΐ60ΐ αο δρίπΐυβ η&ΙυΓ» βίΐ ? Αη ηοη
ΑρθΓΐυπι Ιηϋβ ΓβπίΑηβΙ, βαιη ςυΙ ΡαΙγθοι δρίπ1υ8
άίοίΐ, 8ρΐΓίΙυαι (ϋοβΓβ Ρϋίυαι 6( 1)ΐΑ8ρ1ΐθαΐΑΓ6? ΕΙ
ρΑΓ6 Ιγι-
1>ιΐ6ηά&ΐΏ. 81 8(1 Ογοοοβ άοο1θΓ88 ηο8 6οαν6Γΐίαια8,
ρ. 1238 Ο.) : « δί ραΙβΓπϋ&β ηοη βχοΐυάίΐ δρίη-
ϊΜτα α ΡαΐΓ6 ταϋοηβ ο&υδ» ββα ρηηοίρίΙ, η6ςυ6
η&8θίί)ί1ϋα8 6Χ€ΐυάίΙ βυακίβΐΏ δρίπίαιη 8 Ρίΐίο 86-
οαηάαπι 6&α)(]6ΐη ρ&Ιίοηβιη. » Ιαιο άαιη Ρ&Ιγ68 ΡΠίαο
ϋηίςεηίΐηηι Μονογενή ηοιηίηαΐααι ίη ΒίΙ}1ϋ8 νίάβηΐ
θΐ ίΐ8 Ιιοο [228] ηοπιβη 6χρΠο&ηΙ, αΐ ίρ8θ δϋ 5θ/ΐϋ
ςηί €Χ $οΙο ήΐ ΡαΙνβ, μόνος έκ μόνου (39), ιη&ηίΓ68ΐ6
δρίπίαπχ ηοη 6886 α βοΐο Ρ&Ιγο ΐΓ&άυηΙ &ο πιίΓαιη
ίη ιηυάυιη Ιι&ϋηββ Εοοίβδί® Οάβί 8υίΓΓα§;&ηΙαΓ. 81
Ρίΐίαβ 68ΐ ΜοΙη» άβ 8θ1ο ΡαίΓβ, βρςο δρίπίαβ ηοη 68ΐ
(16 8θ1ο Ρ&ΙΓ6 ; ροΓΓΟ &11& Ρ6Γ80Π& ηοη 8αρρ6ΐίΐ, (Ιο
ςα& 811 δίΐΏϋΙ, ηίβί Ρί1ίυ8. Ποάβ Γ6θΐ6 Ε&(Γαιηηα8
(ί. II, 0. β. ρ. 270. θά. Μιονβ) : « ΒίοαίαΓ, ςαοά
αο8ΐΓί (11χ6Γ6 ιη&]θΓ68 : Ρίϋυβ 6Χ Ρ&Ιγο ηα1α8, $οΙηΛ
άβ $οΙο^ 80 ρ6Γ Ιιοο ϋηί^οηίΐαβ, δρίΓίΙυ8 νβΓΟ
8&ηοΙα5 (16 Ρ&ΙΓ6 ({αίιΐθΐη ρΓθ06(ΐ6η8, 86ά ηοη ά€
χοΐο ιοΙΐΛ$^ ςυοηΐλοι ρΓΟΟοάίΙ βΐ & Ρίΐίο, ηο ά^ο$
βΐίοί νίάβααιαΓ ρΓ8Β()ί6&Γ6, ρΓθ0688ΐοη6ΐη δρίΓϋυ8
81 (16 Ρ&1Γ6 8θ1υιηηιθ(1ο οοηβΙβ&ιηυΓ. » δ&α6 8ί
Ρίΐίο 68ΐ ρκορηητη^ αΐ 8ϋ ά6 Ρ&Ιγ6 8ο1ο, ]8αι ρρο-
ρρίαιη Ρϋϋ ιηί^Γ&Ι ίη βρίπίαοι, 81 8ίί αί ίρ$6 άο
8θ1ο Ρ&(γ6, άϋοςαο άίοβηΙΟΓ Ρίΐίί. » Εί ΓαΓ8αιη
(1.111, 0. 5. ρ. 295) 6χ Ρα1^6ηΙίο ίάθοι ααοΐοη
« Οοιηιηαηο ςαίάβιη ίηββΐ 1πΙ}α8 ρθΓ8οηί8 αηίαβ
η8ΐαΓΦ οοη8αΙ)8(&αϋ&1ϋ&8, ρΓορΓίυαι νοΓΟ 8ίαβ;υ1ίβ^
ςαοά Ρ&ΙθΓ 8θΙυ8 ΐζ6ααίΙ, Ρϋίυδ 5ο1α8 ηαίαβ άβ
Ρ&ΙΓ6 8θ1ο, 8ρΐΓίΙα3 88αο1α8 ςαοά άβ Ρ&Ιγθ Ρϋίοςαο
ρΓΟΟοάίΙ... Οαο(1( ροδίΓβαιυπι) βί ηβ^αρβ οοηίοηιίαηΐ,
11 άαιη ΡαΙγΙβ ρθοα1ΐ8Τθ8 ο1ΐ8Γ86ΐ6Γ68 ά68θπΐ3αηΙ, ^ ά1θ8η(, ςυίά βί ($ρ.) 8ϋ ρΓορΓίαιη. Ν&αι ρΓ0€β$
ηοηηίβΐ (16 ρ8ΐ6ΓηΙΐ8ΐ6 61 άο 1ηα886ί1)ί1ίΐ&ΐ6 Ιοι^υαη- 5ΐο(40) άβ Ρ&Ιγθ εοΓηπιυοί8 68ΐ θΙΙαιη ΡίΓιο ; ςυο-
1\ΐΓ. Ιΐ8 Β88ί11θ8 1ι&8άα88 8θ1οαιοοΙ&8 8άάα6ίΙ(38), ηίααι οιηηθ <{\ιοά ηαβείΙαΓ, ρΓοοβάίΙ οΐί&αι ; 6Γ£;ο
νίηάίΰ. 9ί/η. ΕρΗφί. ο. ββ, ρ. 460 86ς. ΙηΙθΓάαηι &1ί8
νοοβϋαΐβ ίάβπί 6ζρποα6η1ί8 8ΐ1ΙιϊΙ)6ηΙαΓ, αΐ αραά
Β&βϋ. βρ. 236, η. ο : Πατρ^ς^ υΐότης, αγιασμός.
(37; Οβ 2ιί8 ▼8ΐβ( ςοοά βΐΐ Ν88. Οναί. ίη ΕρχρΗαη.
Τό Γδιον έκαστου άκοινώτητόν έστιν άλλως γαρ ουκ
ϊίν ήν ιδίωμα, εΐ μετέπιπτε υλ\ μετεφέρετο προς έτε-
ρον, ςαοά αΙ)6πα8 βχροηίΐ ^08η. ΤΙιβοΙ. 5689. 18
ΡΙοΓ. (ΗΒΓά. IX, 201).
(38) Β8δί1• Ερ, άδ άψ, ίΐ$. βί ΗρροίΙ. 38 : Ό δΐ
επί πάντων θεός Ιξαίρβτόν τι γνώρισμα της εαυτού
υποστάσεως το Πατήρ είναι και έκ μηδηαιας αιτίας
όποστήναι α^νος ϊγει χαΐ διά τούτου πάλιν του ση-
μείου χαΐ αυτ^ς ^δια|^^ντοζ έπιγινώσκεται.
(39) Ιά ]8ΐη ΐ6£;ϋθΓ Ιη ΟΓβ^οΓίί ΤΙι&υιη&ΙαΓβΊ
αοηΓβ88. βραά Ορββ. Νγ88βη. Ορρ. III, 546 (οΓ. 0.
Ρα85&@Ιΐ8 ΟοπιπιοαΙ. ΙΙιβοΙ. Οβ ΤηηίΙ. Ηοιηο 1851,
ρ&Γΐθ 1ι, ρ. 31 35), ΓαΓ8αιτι βρ. Νγ886η. &(1 ΑϋΙ&Ι).
ρ. 459. ΟοηΙνα Εηηοτη 1. ι, ρ. 78 ; Ερίρ!ι&η. 1ι8Βγ.
73, ρ. 382. Β88ί1ϋ ν6Γΐ)Λ ίη βρ. οίΐ. Μόνος μονογενώς
έκ του άγεννίί^του Φωτός Ικλάμψας 8(1άαοίΙ ςυοςαο
Νίοορίι. Β1θΓη!ΐιί^& (0. 0. ι, 11). ΟΓ. ρΓβ9ΐ6Γ68
060Γ{?. ΜοΙοεΙι. ΟοηΙνα Μαχίίη. ΡΙαηηά, (ίΐ). Π, 952
8βς. 1057 86(1.) 0Γθρ. ]>βΐΓ. (ίΐ). Ι. 425, 426, 463.)
(40) Νοίυιη 69ΐ (ΙυρΙίοΙΙοΓ ρΓθ668$1οηί8 ηοιηοα
αάΗί1)θΓΐ. ΟΓ. δ. ΤΙιοιη. ρ. 1, (|. 36, &. 2, οοΓρ. ίη
ϋοο6( ^08η. ΤΙΐ6θ1.86β8. 18 οοηο. ΡΙοΓ. (Η&Γά. IX,
ρ. 192, 193.)
471
ΡΗΟΤΙΙ ΡΑΤΜΑΚ^Η^Ε 0Ρ•
472
β•ουη()αιη άοοίοήΒ Ι)θ]υβ (Ρυΐ^.) ββοΐβοϋλΐη ρΓΟ-
ρΗυπι ββΐ θρίΗΙϋβ ι&αοϋ ςυοά ιΐβ ΡαΐΓβ ΡίΗοςυβ
[^0] ρΓΟΟβάίΐ, ςυοά ηβο ΡαΐΗ ηβο ΡίΗο 06ΓηίΐαΓ
οοιηιηυηβ. η Τ«η1υιη βτ^ο &1)68ΐ, υΐ 1]γρθ8ΐΑ(ίοα
ΡαΙΗι θΐ ΡίΙΙί ηοΙβΒ ΡίΠυιη α «ρίΓΑΐίοηθ &6(ί?β βχ-
οΐυάλοί, υ1 βί βλπιάβπι ίοβββββ οβίβηά&ηΐ. Νβςαβ
ΤθΓΟ ρΓΟΟθβιίο ροΓ 86 ΥβΙ&Ι, πθ βΐ 6χ Ρίΐίο άίο&ΙαΓ
ΒρίΓϋυι; Ιηαο νίχ υΐΐα βρίίοΓ γθ8 6886 νίϋβΙυΓ &<!
(!6θΐ8Γαη()απι (]1ίΓβΓ6αϋ8ΐη ίηΙβΓ ^βαθΓ&Ιίοαβπι βΐ
ρΓθθ6•8ΐοιΐθ[η, ςυαιη ςυοά ϋΐα ΩβΙ β 8θ1ο ΡαΐΓβ,
Ιιβο ν6Γο 6 Ρ&ΐΓθ υηα ουιη Ρίΐίο ; ΡβίΓββ, ϋοβΐ άβ
ου8ΐθ(1ΐ6η(]λ ηαοη&ΓθΙ)1& ΐΏ&ζΙοαβ βοΐΐίοίΐΐ ρΗίη&β
ρΑΓίθβ ΐΓΐϋυ&ηΙ ρβΓ8οη8) ΡλΙηβ. Ι&ιηβη δρίΓίΙυιη
8•ιιοΙυΓη ίτητηίάίαΐδ ^οη^αη^^ Ρΐΐΐο θβθρίβΒίιηβ άο-
060^ Ιϋηο ΒΪ ΫΒίβν μ<5νος α'ιτιος άίοίΙυΓ, βοΐα 6&υΒ&,
ηοηηΐιΐ υΐ 8υρΓθΤΏ& ο&υ8&, ίοηΙ&1ί8 βί 0Γί^ίη&ϋ8,
ϋΐ άρχιχ&ν αίτιον, ϋΐ α1τ(α προχαταρχτιχή οοαβί-
(ΙΟΓΑΐΟΓ, υ( Βοοοοβ 6χ Οβπααβοβηο αοΐ&Ι (ογαΙ. 2Β€
ίη^Μία άβροί, ο. 20; 6. 0. II, 68) βιίςαβ ςαοβά
ΜαχΙιηΙ τβΓΐ3& (ορ. λα ΜΑπηοιη) Β688&Γίοη (41)
ΓυΓ8υπι ΙηουΙο&Ι. ΡΓΟβΙ&Γβ Ιάβιη Β^οοίΐι (ϋβ ηηα,
ΕοοΙ. 0. 50 Ο, 0. Ι. 183) ΡΗυΓΟβΒ οϋίΐοίβαϋ: «< 8ί
8ρΐΓϋυ8 βιιηοΐαι βχ Ρ&ΐΓβ 6ΐ 6Χ ΡίΗο ρΓΟοβάίΐ, ρΐΌ-
ρΗθΙ«8 ΡΐΐΐΓΐβ άΙΐΏΟΐα 68ΐ » 11& ΟΟΟΟΓΓϋ : « Α886Γ6η.
Ιββ (ΙΙαϋ ΒρίΓίΙαίΏ 68&6 6ΐ θχ ΡίΗο, βΐ νβίαΐΐ βχ
ρτορτίο α^ιςίΜ ΡαίτΒ {οηΐβ άίεβΓβηΙ βυπι ββββ, Ιαιη
ρ«ΐ6Γη» ρΓορΗ6ΐ«ϋ8 (ϋΐΏΟΐΙοηβπι ίηΓθΓΓ6ο(, ήηβ
ρηηύίριο ίόηίοιη 8ρίπ1α$ 6ΐ ΡΙΗυιη οΐ 6ΐ ΡλίΓβιη
<ΐ606Γη6ηΐ68 (42), ιί νβΐΌ ουιη άίουηΐ οχ ΡίΠο δρΙΗ-
Ιιιιη 6886, ιη&£;ουιη Ββ8!1ίυκη ρΓοΓοΓοη! αΓΩπηβη-
Ι8ΐη : « 0*40(1 & ΡίΗο άίοϋοΓ β88θ, &ά ρηιη&πι ο&υ-
8«ιη Γοΐλϋοηοηι 1ι&Ι)6ΐ, ααΠ&ΐΏ 8υ•ρΙοίοη6ΐη άίαιο-
ϋοαΐ8 ριΙοΓηο ρΓορπ6ΐ8ΐί8 ΓβΗηςιιυηΙ. » Αα()ίΐί1υρ
(Ι•ηιαιη [21)0] οΐ ΝίοορΙιΟΓαβ Βίοιηιηίάβ, ςϋΐ(θΓ&1. 1,
0. 18; (;. 0. Ι, 23, 24) Ηα ()ί88θΗΐ : « ΕΐβαΙιηθΙΡ&ΙβΓ
β•η«Γ&Ι ΡίΗυηα, α ηαΙΙυ ίά αοοΙρίοοΒ, βΐ ΡίΗα$ ΙιαΜ
ΒρίΓϋιιιιι, βυχη & Ρ&Ιγ6 ο&ΐυΓ&ΗίΟΓ αοοΐριοηβ, ηοη
ββηϋιιιη, 86(1 ροΓ οασιάβκη ρΓθθβ<)6οΐ6χη οχ Ρ&Ιη,
ρ?0Γ•08 αοη ίηΙοΙΗιτο, ςαλίηολίη ραίβροαιη ρΓορπο•
ϊλίοαι ΚΐλΙ>ί1αΓυιη λυΐυοα&ηΐ ΡίΗυιη. Ε( ςυοιηοάο
ΙΜ•|Γ•ηΙ1θΓ«ιη ΡλίΓΟίη ίηάί^ΙΙληΙ ? δι ςαοά Οοαιη
|οη•Γ«1 ΡίΗαη, νοΓΟ Ιιοο οβί ρλΙοΓηα ^ρο8(Μ6θ8
ρΓ«οίρααιη. ΑΙ ΡϊΗαβ ηοηθ6ΐιιη•^ηβΓ«η$68(, οαοα
ΚΗοιη ηοα ^οηοΓΟί. 8ί νοΓΟ ^οοταγο οΙ ρηχΙαοβΓΦ,
θΙ οΐΓ«ι|α• ιη αηαιη οο1Η£[ΐιιΐ68, Ιι&ο ηϋοηβ Οβοαι
Α β;βη6Γ&ηΐ6ΐη ΡαΐΓβιη αρροϋβη!, 600β ο( ΟβΙ ΓοβΙόβ
(^6ηϋυ8) β8( δρίΓϋαβ, οΐ ςααη&ιη ηϋοαο αηί^οηί.
108 Ρίϋα8 οΗΙ (43). »
7. ββΙοΓαιη ^υο) ΡΙιοΐίυβ Ιιοο οΕΓ&Ιοιη : ΒρΙπυτο
68ΐ ΙιγροβίΑίΙοα ΡαΐΓΐβ ρΐΌρηβΐΜ, Ιαηςυ&πι ρηηοί-
ρίαιη άοηαοηθίΓ&ϋοοίθ α880ΐηϋ, ρβΟίίοηύ ρηηείρϋ
Γ6α8 θΓΩοϋαΓ, οαιη ίάοιη ρΐ8η6 8ί( \\\ϋά ρΓοηαηϋ&Γβ
θ( ρΓθθ688ίοηοιη 8ρ1πΐυ8 οχ βοΐο ΡαΙγο αίΟπη&Γο.
δαΜϋΐ0Γ08 Ιι&ο άο γο Α^ϋ&ηίαρ «ρπά 11ΐ6θ1ο^ο8
ςαβ98ΐίοη68, ςοββ ίη ρΓθ86ηΙί& &(1 ροιη οοβΙγαοι ηοη
8ρ6θΙ&η1. Εη (λΐηβα Κιίο ρΐΌροηοΓβ ^ον&^, ςαο &ά
ςυβ98(ίοη6πι, [231] ςαίΙ)α8ηβπι ρΐΌρη8ΐ&ϋ1>ιι« οοη-
8ΐϋυαηΙυΓ άίνίηβο ρβηοα», Η. ΚϋϋβΓ (ΤΓΟΰί. ά$ Ώϋο
Μηο ίη Τΐιβοΐ. \νΐΓ06ΐ). Οίβρ. β, ο. Ι, αΚ. 3,
η. 381 86ς.) Γυ8ίυ8 (ϋβρυΐαΐ 6&ςα6 ροΓ 8αηιη]& ο&ρίΐΑ
Β ΓβοοηβθΓθ. ΡθΓθοηα οοοδίαΐ, ϋΐ ^ο&ηηθ8 ΤΙιοο],
8088. 19 ΡΙοΓ. ΑΓ^υΙΙ, οχ 688βηϋ& βΐ ρΓορηβίΑΐθ
(τ6 πρ(5σωπον άπο ττ,€ ούσίβ καί του Ιδιώματος
6φ(σταται). ΟυβΒΠΐυΓ ΟΓ^ο, (|υ&η&σι Ιιβο ρΓορπβίΑ-
Ιθ8 8ίη1, ςυβΒ οααα παΙογα Ιιαηβ οοηβΐΗυΙΙοηβαι
ροΓΩοίυηΙ; ιάςυο άυρΗοί ροϋΒΑίπιαπι 8οη8α: ρηαιο;
ηαω 8ΐη( &Ηςυί(1 α^εοΐιιΐνιη^ &η τοιό ςαίά ηβΙαίίνΗΠί,
βΐ Ιιίο οπιηθ8 ΓθΓο υηιιηίπιίΙβΓ ρο8ΐθΓίοβ ΒάσιϋίαηΙ,
ςυο() βοίαπι ΓβοΙο (ϋοί ρυΐοοΐ ; 86ουη()ο : 8τι1> ςαΑ-
ηΑΠί (οΓτηαϋίαΙε &αΙ οοηβίάοΓΑΐίοηο ρΓορΗβίΑβ γοΙα-
Ιίνα οοη&ϋΙυΑΐ Γ&ϋοηοοι ρβΓβοη» ίη άίνίηίβ. 111 γθ8
ρΐΑηο ίηΙβΗί§;ΑΐυΓ, οοΐ&ηάιιιη 08ΐ : 1. Ελάοιη ρΓΟ-
ρηβίαϊ ρο1θ8( 6880 ΙιγροΒίΑϋοΑ, ΓβΙαϋτΑ β1 η&ϋοοΑ'
Ιί8 ; 8ίευΙ γουογα ρΑίορηίΐΑβ, ΩΙίΑϋο οΙ βρΪΓΑΐίο
ρ ρΑ88ίνΑ 8υη1 Ιη Ιιοο Ιηρίίοί οΓάΙηο. 1. ΡτορήβίΑβ
θΑ()οπι ορβοΐΑΓΪ ρο(68ΐ οβοαπάϋοι $$$9 1», βίνο ςαοά
άΐοϋ αΙ>$οΙηίβ, οΐ ρΓ«οί86 Αά ηΑίαρ&πι «ϋτίοΑπα, οηί
ροΓ ΙάοηΙίΐΑΐβπι 68ΐ ίπιιη&η6η8 ; οΐ ββοαηάαοι €$$β
αά^ 81 νο ςαοά άίοΐΐ τβίαίίνΰ, οΐ Αά ΙβπηΙηηπι τοί
ρηηείρίααι, οοί ορροηϋοΓ. Ηια ιΙϋβςυοΑά ςοο8(1ο-
01*8 ιηΙοΗί^ηϋΑΠ) ρΓβηοΐΑΐίο )απι άοοοΐ ΐΑαά&Ιοβ
Τ(ΐ6θ1οςα8 : Ι. ) ΡοΓβοηΑο άίνίηΑβ ηοη οοηβΐίΐαΐ Ιογ-
οα&ΙϋθΓ ρορ ρΐΌρΓίοΐΑΐοβ βαΐ) ηϋοηο ΓοπηΑΐίΐΑίΙβ
α6ιο/Η/« α ίβσηηάηηί 6^9$ ίη, βοά 8η1> ηϋοηο Γογ-
ιηΑΗΐΑΐί8 ΓβΙαίίηβ €ΐ ί^ίΜηάΛΜ ΰοε βά ιοοορίΑβ,
ςυΐΑ, η1 άοοοΐ Αη£[. Οβ Τηη, V. 5, 8, ςοΜςαίά «ά
80, β1 ηοη ΑΗαά άΙοϋοΓ, Αά δοΙηίΑηΙίΑΐη ρβτϋηοΐ,
{(Ιοοςαοηοη αϊ γαΙιο ροηοη» ΓοπηοΙιΙΟΓΟοηβΙϋοϋνλ
1ΐΑΐ>6η ρο1θ8ΐ;ΙΙ.)ΡθΓ8οηΑ8ά1νιηΑ8 ΓοιτηΑ)ι(βΓθοη8ϋ(Βί
[) ρ0τ ρτορη^(αί€$ γτ/οΙιπ», ρτοηίΙαβάΐαΜί ΓΗαϋϋΛύΜ,
42^ Β6<«ιιβ ι. 6, 0\ ν3ΐ3 Α€γοντ«{
ί^ργιΐΜ έχ το\> ^ν\ο^, α \α>>» ώς έ| ι4{,
τ*ίϊ ιρτ,γ^ς ίλιγΐχι ύΐϊΑτγϊΐν ατίτο ,,__ »,
(^^«ί>κιν τ^^< τϊ«τ;;χΓς -οχ^τι^τος μίτϊχ-ντ,ιιν,
*»«ρχο>» «η^^.ν τ^5 ΙΜ^μΧΐο^ χχ: τον ΐΛον ώ< τον
ο I1ν^4|υι
'2< ιη^3τ τον
ΐμκλΑον XV
Α^ν «:^το ψν7;χώ>; Γ» Γ ι τού 11χτολ;« ς^ γτ*-»»»•
μ(ν%ν Αλλ' (χΐ:ορ«>όμτ»9ν ^Γ «^τ«3 ηι^ τ«^
11»Χ^« 2-4Χ ^Τ^χ^ ::9:9^ ινη'3%ΐν ι$:«*αχ ζ«τρικ9«
^Α(» ^^^^ι«»ΐΜΐ τ^ν ΥΙ^ν' «ικ Ιέ «11 6ηγον«ν τν^ι
Πχτέρβ χτΓονομάζονΦ*.ν ; ει μ^ δτι Θισ» γ<νν^
τον Ι'^ον, άλτ,Οώς τούτο της «χτρυπ^ς έζχίρκτον
ύικο3τχ7£(ΐκ* ό 6 ε Πός ού θεογίνος. ΊΓιδν ^ιή γεν-
νών £ί δΐ το γεννών χ»ι τ^ροβζλλεητ χ»: αμ5<»
ϊυνίγοντες εΙ; τχύτον θεογόνον ο>τ«* τοπ» ΙΙζτερα
^τιν» -.0•^ β<ο$ γ^ς χχΐ τό ΙΙνϋμζ, χ&: ΧΜς
μονογενής Πός ; ΝοίΑηάηπι Ιιιηοη 8θΙ>ϋΠιΐ8 64 ρΐβ-
ηιο8 ςη«8(ΐοη6πι, οογ ρη)|(Γ«8&ίο \>Ημ 9€Λ€ηαο
8ΐ(« ηοη ϊίοιη ρΓθ€θ58ίο δρίηίαβ ΟΑίιοϋ, η ΙΐΗ!ο!ορ8
ιΐΑ άΐππίί. α( ρΐ^ηςαβ άίοΑηΙ γαΙβομοι ίη οο οββτ,
« ςηοά Αοϋο ρηοΓ 8ΐΐ ρ€Τ[€€ίί λο ι ι ι ι Ι αΟ' χα Ιαπβϊοϊ
0Ι1Ο1 ρΓΪηοιρϊο ιί1λ>Γΐ»οαι Μϋνηάοιη 09•β ρβηοΒΑίο
βίΐ «ΐηιΠίΙαάο ρ«Γίίκ(Α« 8θα ΐιΟΑ^ο ΡαιΗ» ^«ιΒ> αο-
ϋο ο( ίαΐΑ^ ηοη !ι&5«αΙογ Γ^ροίεΙβ ι^ρίηΐβ» •«ηο-
εϋ. » Ι(Α II. ΚΐΙ1>€Γ ΤΙμοΙ \νΐΓθθ6. ά»^ 6» β. 776^
Οί. ΤΙκΗη. :$■». Ι, ς. 27. Α• 4. ΙΑ €θτρ^
473
ΌΕ 8. 8ΡΙΚ. ΜΥδΤΑΟΟαίΑ. — ΑΝΙΜΑΌΥΕίΙδΙΟΝΕδ.
474
ηοη ααίθΐιι αϊ οηβίηβιη ίοΓοαλΙβιη βχρΗοαυηΙ (44),
ςαΐΑΓοΓΕηα 6οη8ϋΙιΐ6ηβ[232] ρβΓβοη&ιηοοηοθρίάβϋβΙ
αΐ λΐίφχίά ρβΓβοηββ ίη1ηη8βοιιΐΏ»6χυιη6ΐ ρβπη&οβη-
ΙβΓ 6Χ8ί8ΐ6α8, ςαοά ίρββ ρβΓββΚββ «ςυβ ββ 8υ1)8ί8-
Ιβηϋβ Γ&Ιίο νΐάβίοΓ βχίςβΓβ» ηίΐιϋ νβΓΟ θ]υ8ΐχ)οάί ίη
οοηοορία ίοηη&Ηι οη§ίαί8 αρρ&Γβί ; (Ιβίηάβ ςαία
οΗ^αββ υΐροΐθ &ο(ίοηθ8, ςυ» βαρροβϋοΓυιη 8αηί»
ηοη βοηβΐϋαυηΐ 8ΰρρο8ΐΙ& ρΓοάυεοηϋα 8θά ββοαη-
άοιη ηοβίΓοπι !η1β11ί£;θη(1ί ιηοάαιη βιιρροηυηΐ.
« θρβοίνΐίιη άβ ραίΘτηϋαίδ. Βββο βηίιη ίη (1ίνίηί8 υΐ
ΓβίΑϋο ΐΓ&η86βηάθηΙ&1ί8 &1) αβίίοηβ ίρ8α ηοη βοη8ϋ-
ΙαΗοΓ^ θΐ η( ρΓΪηοΐρίυπι ()υο ρΓΟχίπιυπ) ^[βηβΓ&ϋο-
ηΐβ ηηΐβ οη^ίηβπι ρΓβΒ8υρροοί1υΓ 6ΐ οι 8ΐιΙ)8ί8ΐ6η8
ίοππη ΑπΙβεβάίΙ ΙβΓπιίουηι 6]α8ςιΐ6 ρΓοάυοΙίοηβη.
Οβ ίρίναϋοηβ ααΐβιη αΰίίνα οιιτα οοη8ΐ6ΐ, ηβ Ιι&ηο
(|η»Ιβη) οοηβΙίΙαβΓβ Ρ&Ιγθπι, &υΙ ΡίΗαιη, 86(1 βθοαα-
άοιη ΓΕϋοηβσι 8αρροηβΓ6 ]&αι οοοβίίΐυΐοβ ρβΓ ρ&-
1•πιίΐΑΐβπι αβ 6Η&ϋοοοαι ; πιυΐΐο πιίηαβ οπ£;ο νβΐ
«εΐίο βρίΓ&ϋνα Ι&ηςοαπι ϋΐ&ηιηι ρ6Γ80η&Γαιη ίοηη&
οοηΒΐϋυϋνα οο^ιΙαγι ροίβηΐ. Ουοά ΑΐϋηβΙ αά ρβΓ-
8θη&8 ρΓοάαβίΜ, 1ΐ89 ίη οοηοβρίο ΓοΓΟίαϋ αηίνοΓ8ίαι
άΐουηΐ Γ&Ιίοηοπ) ΙβΓπιίηί βί ρΓοάιιοΙί, βρβοίβΐίηι νβΐΌ
ηΐιοηβιη νβΐ ΥβΓΐ)! τθΙ δρίιίΐυδ 8υΙ)8ί8ΐβηϋ8 ; 86(1
οθΗαηι ββΐ, νίβω &(1 ΙβΓηιίηαοι, ρΓοάυβΙίοηβηι ίη
ββτί, Εβίΐοηβηι (1ίεΐΙοηί8 &υΙ Αοιοηθ αάΐιυο ςυ&δ!
ΟαβηΙοαι αη($χκβ, ηοη €οη$Ηίη€Γβ ΙβΓηιίηυπι ίρβυαι,
ρπχίαβίυιη οοηιρίβΐυη, β1 ΥβΓίιαα) &ο δρΐηίααι
ρβΗθοΙηπι. • θ6ηίςυο ο1)8θΓν&1 (η. 386) : « Ου&η-
ςαΑΟα οχ (ΙίοΙί• ΟηΐηΐΕ ρΓ0ρΓ!6ΐΑ8 1]7ρ08ΐ&ΐΐ6& 8ΐΙ Γ6-
1α11τ8, ΐΑπΐ6η η€€ οτηηΐί τβίαΐίνα ηβο οτηηί$ ηοϋοησ-
ϋί μτϋρη0{α$ ϋ$1 Ηί^ροείαΙίΰα, Ου πι βηίπι Ιιβκο ρβΓ
ηαοάοο) άβΙβπηίηαηϋΒ α(1 688θ ρβΓ8οη&ΐ6, ρΓορΓίιιπι
Αο ίηοοπιηαηίο&ϋίΐβ, οοηοοΓΡβΓβ ίΐ6ΐ)β&1 ; ίΐΐίυβ
ηΐίο βΐ ΓθΓΠΐ&1ϋ&8 ηβΰ ίηηα$ΜιΐααΗ ηβ€ ίγίταΟοηχ
αείίνχ ΰοηρτΗίί.Ι^ΟΏ ίηη&5θ11)Πϋ&11,<ιαί& ^αxι& Αας.
Ώε Τηλ. ν, β. Νΰο χάβο ςη($^ίΐ$ ραΙύΓ, ςαία ίηρβηί-
ίηΜ, 秀 ίηρ&ηϋίϋ χά€0 ίΐηια ραίβτ; αάβοςυο αΐ) ίη-
η&86}5ίϋ(βίβ Ρ&16Γ ίη 6886 ρ8ΐΓί8 «Ο ρθΓ80η8Β 060
<ΐ6(βιιηχη&1αΓ η60 οοηβϋίαίΙΟΓ. Νθςα6 6ϋΑΐη βρίΓΑ-
Ιίοηί Μϋνβ. 0α&ηινΐ8 βηίπι Ιιβο ρΓορηα 8ί( Ραΐή
βΐ ΡΙΙίο, 1&πΐ6η 060 ϋΐυαι ίη 6880 Ρ&1η8, ηβο Ιιυηο
ίη 0888 Ρϋϋ [233] άοΙΟΓΠοίηλΙ ; &1ίοςη1ο, ουπι οΐπ-
ςηβ 8ϋ οοαιπιαοίο, ΡαΙοΓ 0886ΐ Ρί1ίυ8 6ΐ νίοί88ΐπι
ΡίΙΙο ρ&ΐ8ΓηίΙ&8 οοην6ηίΓ6ΐ. Όοά6 1ι&1)6ΐ 86 Γ68ρ6θ1α
ιιΐΓία8ςη6, βίοοΐ οοβοη^λ, οοαιηοηο ρ]υηΙ)υ8 οΐ
ά6ΐ6ΓηιίθΑΐ>ίΙο;άαιικ|οοοοη8(ϋοϋ Ρ&ίΓοηι 6ΐ Ρίΐίαηι
ίη 6886 8ρ!Γ&(0Γί8 άί8ϋηοΐ! ΑδρίΓίΙη 8&ηο(ο, ίΠίβ
8αρρο8ίϋ8 ίη 80& ροηοηλ ^ΑIII οοηβΐίΐαΐίβ οοοοίρϋοΓ
5υρ6Γν6θίΓ6 ΙΐΟΟ Γβίβϋο, (ΑΟηΠΑΐη ρ6Γ6θί608 6χρ1ί-
01(801 βοΓοηι ιϋ8ΐ1ηο1ίοηοηΐ• » δοά οά ρΓ8β86ηΐ6αι
ΐΓβοΙαϋοηθίη 8θίΒοϋ ΜΐηρΙβζ Ιιβο <ίοπιοη8ΐΓ&(1ο :
(44) ΟΓ. Β6Β8ηηοη Αβιρ. αά Μαη. ΕρΗ. ο. 18
(Οοά. Μόη. 27 ί. 230 &.) : Πρώτως χαΐ χυρίως αΐ
άναφοραι 6φΐ9τώσι, χαΐ ^ιαχρ{νουσι, Ιπομένως §1
καΐ αΐ πρόοδοι, καθόσον τβυτό ιισι πράγματι ταϊς
άναοορακ.
(45) Β688Αηοο Βηρ. αά Ματΰ. ΕρΗ. οοά. Μοο.
27, ί. 229 1>. Αύτ& τα 6βΤα πρόσωπα ύποστάντα αϊ
6πο«τβτιχβ( β!σιν 1δι6τητ»ς• νί(ΐ6 ΤΙιοιη. § 5, οί-
ΐΑίαπί.
Λ 0υβ1ίί)6( ρ6Γ8οη& ηοηηίβί υηαηι οοοΒίϋηΙίν&αι ρΓο•
ρηβίαΐβιη Ιι&Ι}βΓ6 ροΐ68ΐ, ςαί& οοηβΐίΐυΐίνββ ρΓορΓίβ-
ΐΑί;6$ Γ68ΐίΐ6Γ ίάθΙΏ βΟΠΐ 80 ρβΓΒΟηΐΒ βυ 1)818160(68
6( οαοι 1118 ί(ίβηΙίβθ8ηΙαΓ (45) ; υο(ΐ6 Ρ&ΙβΓ, βί (1υ&8
1ΐ8ΐ)6Γ6( β|υ8α)0(ϋ ρΓορπθΐ&(68, ηοη υοα ρ6Γ8οη&
68861, 86(1 άη®.ΡΓθ1η(ΐ6Ρ&ΐ6Γηοη βίπιυΐ ρ&ΐβΓηίΙ&ΐο
οΐ 8ρίΓ&ΐίοη6 οοηβΙϋυίΙοΓ, 86(1 αα( ρ&(6Γηί(&(6 βυί
8ρΐΓ&1!οη6. δ6(1 ΡαΙογ ραΐ6ΓηϋΑΐ6 πΐΑηίΓβ8ΐ6 οοη8ΐ1-
(υίΙοΓ : ΡαΙθγ (ΙίοίΙυΓ βΐ 68ΐ ςαί& ^βηβΓ&Ι Ρίΐίυπι ;
6ί αη(6 δρίΓΐΙυηι οοηοΙρίΙοΓ ΡϊΙΙυβ, αηίβ βρίΓαΙίο-
η6αι ^βηβΓΑΐίο ; αηίνβΓβα (Ιβοίςυβ Ιπ&άίΙίο ραΙβΓοί-
Ι&Ιβπι υΐ οοηβΙϋαΙίνΑίϋ ΡΑίπδ (6886Γααι βρβοΐβνϋ,
υΐ 8αρΓ& (§ 5) ΟΒίβηδοπι 68(. ^απ1 νβΓΟ 8ΐ 8ρίΓΑ(ίο
Ρ&ΐΓβαι ηοη οοηβϋΐυίΐ, ηβςαβ Γ&ΙίοηΙ Ρίΐίϊ υΐΐο
Π10(1θ ΟρρΟΟϋϋΓ, 68 ηοη Ρβ(Γί8 ββΐ ρΓΟρΠΑ, 86(1
Β Ραΐπ Ρ11ίο€[υβ οοηιπιυηίθ (46). υΐ)6Γία8 ί(ί 6νο1ν6η-
Ι6πι Β688&ποη6πι αΠ. 86ς. § 13, 8(1άυο6Π)α8.
8. 86ςϋϋυΓ ΙβΓίίυπι βίΤΑΐυπ) : Ραίβτ €$1 ρηηΰΐρίΗτη
€οηιτη ςηχ βχ ίρ$ο ίηηί ηοη ταΗοηα ηαίυ,τχ, $βά τα-*
Ιχοηβ ρβηοηχ (ο. 15), ςαοά &ρυ(1 ΡΙιοΙίί &886οΙ&ρ, υ(
660008 Α(1νβΓΐΙΙ (ίη [234] Ο&πααΙ. Ο. 0. II, 291}, ίη
Αχίοαι&ίΓ&ηθίίΐ.Ιιβχ ΙιοοβΓ^οϋ οοηΙηιΒβοουπιΟβοΓ-
ς;1θ8 0γρΓΐυ8 (&ρυά Β600. ίη Ιοαι. €γρΓ. Ο. 0. II,
158 86ς. 236, 237). νί(ΐ6Γυη( ΟΓΐΙιοάοχί 8&1ί8 αοοΙο,
ηοη 8ίπ)ρϋοιΐ6Γ ί11α(1 οβ^αη ρθ88θ, Ιι&1)θγ6 Ι&ιηβη
&ρυ(1 ΡΙιοΙίυηι ρΓ&νηπι ςα6πιάΑηι ββηβυσι πιίηίπΐ6
ίοΙοΓ&ηάοαι.Ηίηο 1&αάΑία8 Β^ζ&ηΙίηοΓοπι ρ&Ιη&Γθ1ι&
&(1ν6Γ8αηο ςοίάβπι οοηοεάίΐ (Ι.ο. ο. 11, ρ. 237),Ρ&-
(Γ6Π) ηοη ΓβΙίοηβ ηβΙοΓβθ, 86ά ΓΑΐίοηο ρβροοηιβ 6886
ρ ο&θ8απι βΟΓοπι ()0€Β 6χ ίρ80 ; 86ά ίΙ>ί ουπι ΡΙ)οϋΑηΐ8
ιΙαΙογ» Γ68ρ6οΙυπι ΡΓ0Γ8Ο8 βχοΐοίΐί ηβΙοΓΑΠιςοβ α1>
Κΐγρ08ΐα8ί βΟρΑΓΑΓΙ ΥΟΙαΙ ; ΠΙθΙίϋβςΟΟ 6Χ Ρ&ΐΓίΙ)08
άϊοϊ ρΓορυ^ΠΑΐ (ο. 15, ρ. 246) Ιοπι λ6γψ της υπο-
στάσεως Ιηηι λ6γφ της φύσεως ρπηοίρίαπ) 6886
Ρ&1Γ6Π). ΟβΓίυπι 68ΐ 6886η(ί&πι α1) 1ιγρο8(&8ί ηοηηίδί
Γ&Ιίοη6 (Ιί£Γ6ΓΓβ, ηβςθ6 ούσίαν &νυπ($στατον η6ςα6
6π((στασιν άνούσιον οο£[ί(ΑΓΐ ρθ886, υΐ ΤΚιθΠΐ&8 (ρ. 1,
ς. 39, Α. 1) 6ΐ Ρ6ΐΑνία8 (Οβ ΤΗη. VII, 15, 13 βος.)
ά6θΐΑΓΔη1.Ιάη6θΙρ8!8θΙ)ί8Π)&(ίοίρΓθΓ8θ8(1ίΓί)(6ηΙαΓ;
ίά ϋΓ6^0Γία8 6γρπυ8 (&ρο(1 Ββοο. 1. ι €οη8ί. ο. 5,
6; ίο Ιοπι. Οχρρ. ογαΙ. 2, ο. 5 ; 6. Ο, II, 156 158,
258) οοηοβάϋ (47). Βίοο ΟβοΓ^ίυδ ΤΓαρβζαοΙίυ8 &(1
Ιο. ααΙ)θθ1. ο. 11 (β. 0. Ι, 491 Ηβς.) : « Οοοπιοάο
οοηοΙρίβ8 Ιιγρο8ΐ&8ίη, 8ί ίη 683βηίίΑ ίρβΑΠί ηοη οοη-
π 8ί(ΐ6Γαν6Γί9? ΕβθβηΙίΑΐη βηίηι βΐ παΙογαπι Αΐ)8ςιιβ
1ΐ7ρθ8ΐΑ8ί υαίνβΓ8ΑΐίθΓί ςυο(1λ[η πιθ(1ο ίηΐ6ΐ1ί§;βΓ6
ρο98οωυ8; ςα&Γβ βΐ ηοηηα1Ιί8 νίβοπι β8ΐ,6&πι αηί•
ν6Γ86 8υ1)8ί8ΐβΓ6. ΑΙ 6η1πι 1ιγρο8ΐΑδίπ) οοηοίρβΓΟ 6ΐ
6ηοηϋ&Γ6 ηοη 8ίπιυ1 οοη8ίάβΓα1& αοΐ οοηοορία 68-
86ηΙίΑ πιθ(1ί8 οπιηί1)η8 βοη ηβςαίΐ. Ι(ΐ60 βΐ οαπι ίη-
ς;6ηί1οπι 6ΐ ρΓ006(ΐ6θ8 Ιιγρθ8ΐΑ(ίθΑ8 ρΓορηοΙ&Ιββ
(46) 11)ί(1. Γ. 229 β. ΈπεΙ γάρ Ικαστον πρόσωπον
Μ τινι μόνον Ιδιώματι συνίσταται. Ι) τ^ του γεννών
ή τί του προβάλλειν Ιδιότητι συνίστασθαι τον Οα-ει) δρίηΐυαι αϊ
£[βοϋοΓ ; οΑοι 8ί ία βο ςυί (ςαοά) ^βοίΙοΓ 8ρΐΓΐ(υοι
ΡαΙβΓ βηίΙΙβΓθΙ, δρίηίαβ βχ Ρ&ΐΓβ υΐ ^βοίίαιη ρΓο-
άίΓθ1;&1τ6Γ0 αοα ββίδρίπίοββχ Ρ&Ιγθ αΐ£;θαί1αηι;
ηοα βηίαι άοοβ βΐίοβ, ββά αααπιβοίαπι ΡαΙβΓ 1]&1>βΓβ
βΡβάίΙοΓ ; ηΐΑοίΓββΙααι 6Γ£;ο, ςαοά ηοη ηί ρ&ηίΐοτ
Βρίπίαο) ΡαΙβΓ βσιίϋίΐ. ΑαιρΗαβ : ΡλΙβΓ βαπι 8ρί-
ΐΓλβΙαπι ; βΐ Ιιίοβ ίΐβη αβςυϋ, αΐ βΐ οοονβαί&Ι β;β•
ηβΓ&(ίοαί8 (νθΐ βρίΓ&ΙΙοοίβ) αοΐΐο. 8ηΙ>ίΙαηΗα ΡοΙΗλ
€% ΡίΙΙί €$1 ρήηΰχρχΗτη ρετ ςνοά ίρίταΙηΓ 8ρΜίΜ ;
ρηηόίρχηηί ςηοά $ίΐηί ιρίταηία. « Ρα16γ — ϋ& ίάβαι
1η 8688. 244 (Ι. ο. ρ. 308, 309) — ιηάίβϋηοΐαβ &1>
6886ηϋα, ίπιο νβΓΟ ίρββ αύτοουσία βιβίβίοηβ, ηοα
ΙηΙθΙΙί^ΙαΓ άίβΐίηοΐ&αι Ιι&ϋβΓβ ββββηϋααι &1>1ιγρο-
8ΐ88ΐ ; ηοα βοίαι γ«, 5βά βοΐα Γ&Ιίοηβ άΐ8ΐίη§ϋίΙϋΓ
[243] ραΙβΓηα ΙιγροβίΑβίβ α 8α& ββββηΙίΑ. ΕβΙ βΓ£;ο
Ρα(6γ 8αΙ)6ΐ&ηϋάΐί8 (ούαιώδης) ΙιγροβίΑβίβ 6(
^οβΓΑΐ 8α1)8ΐ&ηϋ&1ίΙβΓ Ρϋίααι ; βΐ £[βηθΓ«(υΓ Ρϋίαβ,
8αΙ>8(&ηϋ&Ιί8 βΐ ίρδβ 1ιχρο8ΐΑ8ί8 ; βΐ βαη^φαΐάβαι
άαβ 1ιγρο8ί&868, 86ά υηαβ Οβαβ βΐ αηβ βιη5θΓαιη
ΓίΙαβ βπιίββοΓ 8ί(, ΑοΙ ίη βο ςαο άίΕΓβΓΐ α ΡίΗο, η η&ΙαΓ&, οααι ςυ& δρίΓϋαβ 8&οο1υ8 ίηάΐ8ϋη6ΐβ(&χω
Ιρβηαι βαιίΚϋ, &υΙ ββοαηάασι ίά, ςηο ηοα άι£ΓβΓΐ. ΑΙ
ίη 60 ςαο άί£ΓθΓΐ ηοη οαιίΙΐΚ ; ηβπιίη βο ^ιιοβί ΡαΙβτ^
ηοη βιηίΐΐϋ δρίρΚαοι, ίη ςυο βοΐο & Ρίΐίο άίίΤβΓΐ, »
01£ΓβΗ; Ρ&ΙβΡ & ΡίΙίο ηοηηίβί ίηηαβοίύϋΙΙ&ΙββΙ ρ&ΙβΓ-
ηίΐΑΐβ (§ 5), €[υβΓυαι ηοΐίοηυαι ρποΓ ηυΠ&πι Γβία-
ϋοηβπι ηαΐΐυπιςϋθ ΓββρβοΙυαι 1ιαΙ)6ΐ αά δρίπΐυβ
ρΓΟΟβδβΙοηβηι, ροβΙβποΓ ΙβΓΠΐΙηυπι Ιαΐίβ ΟΓΐ^ίηίβ &β
ρΓίηοΙρί&Ιααι οβΙβηάβΓβΙ ββδβ Ρίΐίυπι ; υηάβ ΡαΙβΓ
ηοηοίβί θχ 60 βρίΓβΙ, ία ςυο α Ρίΐίο ηοη άίβΤβΓΐ; βΐ
ίηηο βρίΓ&Ιίο ΑοΙίνα ββΐ Ρ&Ιπ Ρί1ίο:ιυ6 οοηιηιυηίβ.
« ΑρβΓίβ άβΙοΓ ίαίβΐΐί^ί, » λίΐ Εϋιβη'&ηαβ, « ςυοά
αοη ίη βο (|ϋο άίϊβΓίΡΛίβΓβΡΠίο, βπιίΐΐίΐ βρίπίαπι
8&οοΙυο3, 86ά ίη βο ςυο οοιηπιυηίοβί. » Ε( ΓυΓβαηι
(0.15. ρ. 1209): δβοαηάααι ςαοά (ΡβΙβΓ) ροΐββΐ
ρ(στως) ίηΙβΙΙί^ϋβΓ ; βΐ ηβςυβ Ρ&ΙβΓ ββΐ η6(|αβ Ρ1-
Ηυβ, ηβςαβ ςαίά βΟΓαηι, ςαββ βαηΐ &ά λΐίςαΐά (των
προς τι), δβά δρίπίαιη, ίη ςυαηίαηι β&ί δρίήΐηβ,
αά ΑρΪΓ&ηΙβηι (προς τον πνέοντα) ΓβΓβΓΓΐ οροΓίβΙ.
Οαία νβΐΌ δρίΓίΙαβ β&ί Ρ&ΐήβ θρίηίαβ, βΐ ΒοΗρΙαΓα
ΙββίβΙοΓ ίΐΐααι 6556 ςυοςαβ Ρϋίί δρίή1αα«, 8ρίΓ&η-
168 βυηΐ βΓ^ο ΡαΙβΓ θ1 ΡίΙίαβ. » Οα&αάο βΓ£;ο άίοί-
ΙυΓ : « Ρ&ΙβΓ ηοη ββΐ ρΓίηοίρίααι Γ&Ιίοηβ ββββηϋβ,
νβΓυαι ίά 65ΐ άβ ρπαείρίο ρΐΌχίπιο ςτικκί {[βηβΓΑΐ βΐ
βρίΓ&Ι, ηοη νβΓΟ άβ ρΓίηοίρίο Γβιηοίο (ΐηο £;βη6-
ΓΑΙ βΐ βρίΡΑΐ; νβΓααι ηοο ββΐ, 8ί ββββηΙίΑ οαιηίηο
βχοΙαάΚυΓ, ςη» ββΐίΐΐυά ίρβυο), ({ϋοάΐυαι ς;βηβΓΐι•
ϋοηβ Ιυηι βρίΓΑϋοηβ οοηΐίηηηχΰαΧνίΤ, δυ1)άίνίάϋηΙ
ρρβΙβΓβΑ Ιΐιβοΐο^ί ρτχηΰίρχηηχ <ι\Μ Ια ταάχϋαΐβ 8βα
^£[η6Γβ, ροΐββΐ ΡΙΙίυιη ΐ2Αΐ)6Γβ ; ββοαηάαπι υθγο β τ6ηιοίύ$ίίηηηί^ ςαοά ίο ^[βηβΓ&ϋοηβ ββςυβ αο Ια
ςαοά ροΐββΐ βαιίϋβΡβ, ηοη ροΐββΐ Ρίΐίυπι 1ΐΑΐ)6Γβ.
ΟοΑΓβ ββουαάυηι αΐίαά ροΐββΐ κίς;α6Γβ [242] αο ββ-
οαηάυο) Αΐίαά βηιίϋβΓβ. • Οαοά βί ί^ίΙαΓ ΡΙιοΙίί 6£Γα-
Ιηπι, τψ λ6γψ της υποστάσεως ΡαΙγοπι ρπηοίρίααι
6886 δρίΓίΙυ8 8ΑηοΙί, ίΠαά βίΐΐί νυϋ, ΡαΙκοι ςα&
ΐΑΐβαΐ, ΓΑϋοαβ ρΑΐβΓΠΐΐΑίίβ β53β βρίΓΑΐΟΓβαΐ, Π)Αηί-
ίββίβ ίΑΐβααι 681; ςαοά βί νβΓΟ αΙιαπι αηί ΡαΙπ ρπο-
ρπΑΟί ηοΐΑοι ίηΙβΠίί^Η αο ςϋίάβηη τήν προβολήν,ίΑίβα
β8( βυρροβϋίο, ΙΐΑοε ββββρΑΐβΓηββ ΙιγροβΙ&ββοβ οΙια-
ΡΑ6ΐ6Γί8ΐίοαπχ1άίοπΐ8(§586ς(ϊ.).8ίάθηί(ΐα6 ηίΐΑΐίοά
άίοβΓβ νβΐΐβΐ, ηίβί ςαοά οοηιηιαηί 11ιβο1θ£[θΓυπι
ΡΓίηοίρίο ΐΓΑάίΙϋΓ, Αοϋοηββ ββββ βυρροβίΙοΓαπι (οΓ.
(52) δίο ΒβββΑΓίοη Κβη». αά Μαηή ΕρΗ. ο. 18,
οοη. Μοη. 27 Γ. 239 1). Τήν 6ε αν του Πατρίς ύπβ-
βρίΓΑΐίοηβ 65ΐ ίρ8Α άίνίηΑ ηΑΐοΓΑ ; ίη ροίβηΐιαίό ββα
ν&ηχοΐαηι, φχοά ββΐ ροΙβηΐΐΑ αοΐίοηίβ 8βα τίΓίαβ
α^^βηάί ίηΐ6ΓωθάίΑ;ίη [οηηαΐδ 8βυ ρΓΟχίπιπηι^ ςηοά
681 ΓοΓοίΑ ΑΟΐ γίβ λοϋοοίβ ββα νίΓΐυβ &£;βηάΙ ίιηιηβ-
άΐΑΐΑ. ΟοπιηιαηϋβΓ άοοβηΐ ρήηάρχαηχ ςηο ρτοχι-
ιηΜίη ρνοάηοϋι^ιυη ββββ 8θΙ&5 ρΓορΓίβΙ&Ιββ ρβΓβο-
ηΑΓηηι ρΓοάυοβηΙίααι, οοτηηιηηίϋαίχΌηηχ νβΓΟ η&Ια-
ΓΑΟΙ ίρβΑΟΙ άίνίοΑΠί (οΓ. ΚίΙΙΐβΓ 1. 0. Ο. 1, Α. 2, η.
368 5θς.). Οβίηάβ 6 λ(^γος της υποστάσεως οο^^ίΐΑη
ροΐββΐ νβΐ ρροη^ οοηθΙάβΓΑΐϋΓ ρβΓβοηα ρβτ 86 αηί-
νβΓβΙηι 6( ίη α^βΙγαοΙο νβΐ ρΓοαΙ ρθΓ8οηΑΐ&1ΐ8ΐη«
ΐ6ΐϋ£;ϋαΓ Ιιαο νβΐ ΙΠα ίηάίνίάαΑηΙβ Α&'βοίΑ ρΓορΗο-
στασιν αΐτίαν είναι, ώς τ6 ^, είτε έξ ού, τήν ^ 6ε(αν
αύτου ούσ(αν ώς τ6 φ.
ΌΕ 8. 8ΡΙίΙ. ΜΥ8ΤΑ600ΙΑ. — ΑΝΙΜΑΒνΕΚ8ΙΌΝΕ8.
482
__ ΡΐίΐΓβΐη 6886 αίτιον των έξ αύτοΰ ΓΑΐ!οη6
.^ ^8ιΑ8θ08 ίο &ΐ38ΐΓΑθΙθ 06010 άίΧΘΓϋ, ΟυίΏ δίΐ &!)-
^ Γάααα ; ίοΐ6ΐΗ^ίΙυΓ Ιιίηε υΐ ρβΓβοαα οοοοΓθΙα. 86ά
.ιοηο ΓαΓ808 ςοβΒΓΗοΓ, υίΓοαι Ρ&ΙβΓ οοηβίάβΓβΙυΓ
ία ρΓορΓίβΙαΙβ οοο8ΐϋυ1ίν& ρ&ΐβΓοίΐ&Ιίβ, ςοα Ράίβν
ΟΒί, Αο ίο &Η& ρΓορπβΙαίβ, ςυβθ αΙ) ίΐΐα (ϋ8(ίο^υΑΐιΐΓ.
8ί ρΗιηααα» οοοοίβΐ υί ρ&Ιβρ δρίπΐυβ 8&αο(ί 8ρ6ο-
Ι&η ροΐββΐ 6ΐ [244] Ιιίο ρΓοίαάβ θήΐ Ρϋίυβ. 8&ο6
ΡαΙγιβ 000)60 οοηοίθί Γ6ΐ&Ιίοη6αι αά ΡΐΗααι ηο(αΓ6
ΟγμοΙ (1οοΙθΓ68 010068 (1ί86Γΐ6 ()οθ6οΙ (53) ; ςυο-
ιηοάο βΓ^ο Ρ&16Γ οΐ Ρ&16Γ 8ρίΓ&Ι, 060 Ιαοιβο θρί-
ιϋθ8 6Γϋ Ρί1ια8? δί νβρο αΙΙΟΓαπι, 6& ρΓΟρΓΙβΙ&Β,
^οβοιιοςαο <ΐ6αιααι 6& 5ίΙ, ουαι Ωϋ&Ιίοοί οοο ορ-
ρΟΟΑίΟΓ, ΡίϋΟΟίί&α) ία68866Χ8αρ6Πυ8ά6Ο10Ο8(Γ&ΐί8
ϊηϋΒΓίοΓ. Εα νοΓΟ &Η&6886 οοο ροΐοβΐ, θί8ί ή προ-
βολή 16α βρίΓ&ϋο ; Ιιίοε άυοι ΡαΙοΓ άίοίΙΟΓ γεννήτωρ
χιΐ «ροβολβυς (§ 5), οοο ςυ& Ρ&ΙβΓ, 8βύ ςυ& δρί-
η(0Γ δρίπΐυπι 6αιίΙΐ6Γβ άίοίΙοΓ (54) ; 1ι»ο ν6Γ0
ρΐΌρπβΙαβ ΚιγροβΙαϋοΑ 6ΐ υοί Ρ&ίπ ρρορΓία οοο οβί,
ίηιο οΐ ΡίΠο οορν6οί(. θ6οί(|υ6 5ί & ΡΙιοΙίο Ιιγρο-
•Ιββίβ Ρ&1Π8 ίοΙβΙϋ^ίΙϋΓ 8ίθβ 68560118, ηΟΟΟΙΟάΟ 68-
ΒβηϋΑΟ) δρίΓϋα εοαιοιαοίο&ϋ 8ί νβΐΌ ίοΐ6ΐ1ίβ;ίΙυΓ
ίη 0886α1ί& 6ΐ ουαι 6886οϋ&, ςυοπιοάο Ρί1ίυ8 οοο
ρΑΓϋοίρ&1? υοά6ςα8ςθ6 βτ^ο ρ&ίοί, 6Χ ΡΙιοΙϋ 6ίΓ&Ιο,
ςοοοαοςαο ΐ6βίϋπιο 8β08α 6χροο&οΐαΓ, οίΐ οοοΙγα
Ι^&Ιίαοι (Ιβάυοί ροβββ, ίπιο ν&πΐβ ωοάϊΒ οοοΙγα
ίρβτιπι οζίοάο αΓ^υί. ϋυοά βί βοάβπι αιοάο δρίπίαβ
ρηοοίρίυσι 698β Ρ&ΐΓ6ηα, ςυο Ρίΐϋ 68ΐ αρχή, οοο-
ΙβηάΑλ, 6&ά6η) ρΓορπβΙ&Ιο, 6α(ΐ60ΐ αοΐϊοοο ;3&αι Ρί-
ϋυβοί δρίΓϋυβ, ς6θ6Γ&Ιϊο 6( ρΓΟΟβδβίο οοοΓυοάοο-
(οΓ, ρ)αππι&ςα6 6χ ϋβ 86ςα6οΐυΓ &1)8υΓάί8, (ΐαβ
ίρβθ ΐΛΐίοίβ 1ιαβυ8(]υ6 ο5)6€ίΙ. Ηβπα ςυοαά [24τ5]
ροϋοΓβω ρ&Γίοαι ρ6Γ8ρ6χϋ Ηυι^ο ΕιΙιΟΓίλοαβ, ΙίοθΙ
ηΟη 8Αϋ8 8000 ΓΑΐ6 6801 Τ6Γΐ>ί8 ΘΧρΟΟΑί. δίο ίοίΟΓ
&Η% 8θπ1)ϋ (1. π, 0. 4, ρ. 1217, 1218) : « Οίοο,
ίοΒυί&ιήθοΙοαι 6886 ΓαοΙ&οι άίυύίοηβτη, ςα» 8ρίπ•
Ιαιη θζ Ρϋίο αηί ταΐϊοηε ηαίητχ αιϋ ταίχοηβ ρΰτ-
ίοηχ ρΐΌ%βηίΓ6 8ί8οίί1ο&ί, Θ&ιη(ΐ6πι ςυίρρ6 ουαι
ΙιιίΐΜοΙ ο&ΙΟΓ&πι, οοο 68ΐ &116Γ 6Χ αΙΙογο 86θυοάαπι
Μ58ΐΑοϋ&η[ΐ ; οαΐυπι εηίηι ββ ίρ8Ααι ςυοαιοάο ρ&-
παΙ ? δίηαϋίΐΟΓ ΑΟΐοαι οβςαβ 86ουοάοαι ρ6Ρ800θ
ηΐίοοοο). 006018(1 ααοάααι 6ηιαι ΡαΐβΓ οοο ίο οο^
ςυοά Ρ&16Γ, 6πιί1ΐϋ, ίΐιι ο( Ρίΐίαβ οοο ίο 60, ςυοά
Γ11ία8, 0Αα8& ρπαοίρίααιςαο βρίπίαβ. Ου&ρρορΙβΓ
€χ ηαΐΜτα ςαίάβαι ΡαΙτύ €ί ΨχΙη βΐ βχ ρβηοηα^ ςηχ
6$1 Ραΐ€τ^ €ί ςηχ €$ί Ρϋΐνι, ιαφίαςηαηί νβτο %η €0^
(53) Ναζ. ογαΙ. 35, ρ. 573 : Ούτε ουσίας όνομα ό
Πατήρ ούτε Ι^ιρ^ίσζ. αχέσιως δε χαΐ του πώς έχει
προς τ6ν Γίόν ό ϋατηρ ^ 6 ΓΙός προς τον Πατέρα.
Ν^8ββα. ]. Ι/» ΰοηίη £ΜΙΙ0Μ., ρ. 434 : Φανερόν,6'τιή
του Πατρός χλ^σις ούχ ουσίας έατί παραατατιχή,
άλλα τήν προς Γΐόν αχέσιν άπο9ημα{νε(. ΟΓ. Ηυκοο.
ΕΐΙιβΓ., Ι. ΠΙ, ο. 18, ρ. 1257.
(54) δϊο ΜΑουβΙ ΰΓβΙβηβ. &ραά β60Γ^. Μβίοοίι.
[6. Ο, 1036, 1037) : Ό Πατήρ καθο γενν^ Πόν, /ονο-
μάζεται Πατήρ * χαθ' Ζ δί έχπορεύει το Πνεύμα,
ουχέτι Πατήρ, άλλα ινροβολεύς Ονομάζεται * έστΙν
ουν 6 Πατήρ χαι Πατήρ χαΐ προβολεύς ■ ΙνΙ δί
όνύματι σαναπτιχφ τοίίτων ονομάζεται πηγή. δίο
ρίοτθΐ &1ϋ πηγη< ηοηιίαβ οίηποςαο οοΐίοοοαι οοιη-
ρΓβΙιοηάαηί. δ€ί(1 πηγή ιηο(1ο β8ΐ ο&αβα προκαταρ-
τική β1 ΡλΙτί 8θΗ ίή1)αϋαΓ| ηοάο ρήηοίρίααα ςαοα-
Α 9ηοά Ιίΐο ςηιάβτη Ραίβτ, Ηχο νβτο Ρΐίιια €Χ$ύίύ, ί€ά
ίη €0 ςηοά βί βχίύίβηΐίαίη ρτχείαηΐ^ 8ρίΓϋυ3 6886
ΙΐΑϋβΙ, Ω6(]υ6 8001 άαο ρποοίρΙ&, οοαι Αοοαοάηιη
δρίΓΐΐϋδ 601188100601 ουηα6Γϋαι οοο 8υ8ο!ρ!&ο1. »
Πΐυά (Ι60ίςα6 οοΐΑοάυαι, γ6Γΐ)ί8 ί11ί8 λόγφ τής 6πο•
στάσεως βΙο. ροΐίαβ ίθ8ίου&Γί ρποοίρίοοι ηηο^ ςοΑο:
ρηοοίρίυσι (ΐηοά ; Ιίοβΐ Αοίβαι 6886θϋ& Ο6ο £;606Γ6ΐ
Ο60 8ρίΓ6ΐ, (80160 86600(1001 6886θΙί&αΐ ΡαΙΟΓ £[606-
ΓΑΐ, 6( Ραΐ6Γ Ρί1ίυ5(ΐυ6 βρίΓαοΙ ; (55) υο(ΐ6 6886η1ί&
Μίρηηοίρίηιη ςαο Γ6αιοΐί88ίαιααι οο^ΐΙαΙοΓ. ΡΙιοΙίυαα
80(601 (Ιυσι (1ίοί(: Ρα(6γ 68( εαο8Α τα/ιοη^ ρ6Γβοοβ,
80 1) ιΙΙα Γαΐίοηβ ρποείρίυαι ^ηο ίο(6Πί^6Γ6 ρΓορο-
βίΐίο 1ρ8& 8α&(ΐ6(, ^υ^α8 8υι)^60(^α168( ίρκοαι &β[608
8υρρο8ί(υαι βου ρποοίρίοοι ςηοά. ΌηάΒ β\ο Α006ρ1&
ρΓοροβΚίο 8ί[ΏρΙίεί(6Γ οβ^Απ ρο(68(. Ρηοοΐρίοοι
^ οοίηα ςηο 68( (1ίτίο& 68$6θ(ία βθοοοάοπι ςοο(1 68(
Α0(ίνΑ 8ρίΓΑ(ίθ, 81001 6886θΙί& 8600θάθαΐ ςοοά 68(
ρΑ(βΓοί(&8, βΒίρηηάρίητη ςηο ίοβ6θ6Γ&(ίοο6(Τ1ιοηι•
ίο. 1. Ι, (1ί8(. 7, ς. 1, 8. 2) ; Ιιοοςυο 86080 άοο6(
αθθΓ8ϊϋ8 ΤΓ8ρβζυο(ίυ8 (β. 0. 1, 492) : [246] Το γεν-
νφί και το προβάλλειν «ρύσεως 2ργον εΤναι, φύσεως
δε ου πάσης, άλλα περί ήν ή του γεννς^ν ή προβάλλειν
Ιδιύτης θεωρείται, ρΓου( 68( 81 ν6 ρο(6θ(ί8Β ρΓΟ-
ρΓίβίαϋΰία^ι^ηβΏάί ν6ΐ 8ρί γ&ο (1 ί α/]^^(α βΐ ηιοάίβ^αΐα.
12. ^&αι οαρ. 17 ίο &οβ, ά6ίοά6 ΟΑρ. 36 6( 64
Ρ1ιο(ίο8 80 ο&ρ. 9 ΝίοοΙ&θ8 Μ6ΐ1ιοο6θ8ί8 ςυ&Γ(&αι
ρΓθΓ6Γθθ( πρύτασιν, 6Χ ςυα οοο αιίθ08 8υΙ)(ί1ί(6Γ
ΑΓ£;οΐΏ60(ΑθΙυΓ : ΟΗΐάςιιίά ίη Τνίηίίαίβ άΐΰίΐαη αηί
ίηητη ρβηοηαηΛΜ οοηιηιηηε βιί αηί ηηίηι ρβηαηχ
ρ ρνορηηηι ; οο(ΐ6 ςυο(1 οοο 68( οοωαιοοο (ηυπι, ίά
68( 00108 ρΓορΓίυπι (το έπ! τής Τριάδος λεγύμενον ή
Ιν6ς έστιν ή των τριών 8ίν6 ή κοιν(5ν έστι της Τριά-
δος ή μιας υποστάσεως Γδιον). Ηοο ρποοίρίοοι ρπ)
08088 Ρ1ιο(ί8θ& οοοΟο(οοι ρππι&πι πρύτασιν 1ΐ8ΐ)β(
Β6θοα8 (ΟΓΑΐ. 2 ϋβ ίηίηχία άδροίίί, ο. 24 : 6. Ο, II,
75), ςοΑΟί νοί 60 οοο Ρ&(Γυπι ο(Γα(ο Γ6Γ6ΐ1ί οοΙ&(,
(]00(1 ΡίΙίο αο 8ρίήΙηί ΰοτητηηηύ αί €Χ Ραΐτβ ΰοβ (56).
8806 το έκ του Πατρός Ο6(ΐθ6 68( (πυοα οοαιαιυηβ
06ςυ6 00108 ρβΓβοοβΒ ρΓορπυπι ; 86(1 αΐτιατόν είναι
Ρϋίο 80 8ρίΓί(θί 8800(0 ΟΟΟνΟΟί (. Οοοά 81 ί(8 68(, ΡΙΐΟ-
(1ί ΑΧίοαία οοο 68( ^606ΓΔΐί(6Γ ν6Γοαι. Ργφ16Γ6α αΙ
ΑΓ^οΙΙ Νίθ6ρ1ιθΓυ8 Βΐ6αιαιί(1& (ογα(. 2, ο. 11. 0. Ο. Ι,
32, 53) πιί((6Γθ δρίΓί(υαι 8&Ωθ(υπι οοαισιαοο 68(
ΡαΙπ 6( Ρίΐίο ; 6Γ&^ο Ο60 68( οοΐοδ (&ο(υαι 060 (γΙοοι
Ι> 8ίαιο1. Ηίοο ρο5( ΒΙβοιαιίάΑΐη, Ββοουσι (Ι. ο. 6( ία
θΑαι&(. Αο. 6. 0. II, 291, Ββ ηηα ΕββΙ, 63 11)ί(1. ι,
1ί1}6( θ( (υηο εΙίΑΟί Ρϋίο &886Γίίΐ]Γ.δίο 6( Μ8ζία]υ8
6ρ. 8(1 ΜαΠΟ. ρΓΙΟΓί 86080 α1τ(ας 000160 8(11ΐί56(,
άβ (ΐυο οΓ. Βθοοοαι Ι. ιν α(1 €οη$ίαηίίη. ο. 1. {Ο, 0.
II, 203 8θς.)
(55) (ουσιχώς) αηίουίςαβ ρ6Γ8θη8θ
106836 άβαιοηδίΓ&ηΙυτ. Ν6(]υ6 6ηί[η ςυοά Ι&Ηδ ρρο-
ρηθΙ&8 ΙιγροδΙαΙίεα 68ΐ ΡαΙπ &υΙ ΡίΙίο αυΐ δρίΓϋυί
8&ηοΙο, ρΓορΐ6Γ6& η&ΙΟΓ&Ηβ ηοη 68ΐ ; ηαΙυΓα 6ηίηι
6( ηοη ροδϋίοηβ (φύσει γάρ, και ούχΊ θέσει) ΡαΙθΓ
Ρ&16Γ 651, ςοίΒ 68( βυ&Γαιη ρΓορηβΙ&Ιυιη ρπηια ; βΐ
η&ΙαΓ& 68ΐ Ρϋίυδ ΡίΙίυδ, 6ΐ ηοη ρο8ίΙίοη6, ςυοβ 68(
δυ&ΓϋΟΐρΓορΓίβΙαΙυιη ροΙί55ίπι& ; 6ΐ δρίηΐυδδαηοΐυβ
ηαΙαΓ&ΙϋθΓ 6Χ Ρ&Ιγ6 ρΓοεβάίΙ, οΙ ρΓΟοεβδίνκ (ή έκπο-
ρευτικτ^) 80» ΙιγροβίΒδίδ ρΓορπθΙ&δ ηαΙυΓβΙίΙΟΓ 5θ1Ι
ίΠίυδ ΙιγροδΙαβϋηβδΙ. ΡΓορΐ6Γ6&(ϋε6Π(1υΐΏ ηοη βΓ&Ι :
Ρυί€ΐ((αί(1 (Ιο ΰΐίνίηίδ (ΙίοίίυΓ ΙιγροδΙαδίϋυδ, &υΙ 68ΐ
ΙιγροδΙ&Ιίουιη 8ίν6ρΓορΓΐυΐΏ αυΙηαΙυΓ&Ιβ.Οοαιπιαηθ
6ΐΏϋΐ6Γ6, 8ίη6 ΡαΙγ6 6886, ηοη 6886 δρΪΓϋϋοι 88η- β 6ηίπι (χοιν($ν) Ιιγρο&ί&ΙίεΙδ, ηοη η&Ιυρ&ΙβορροηίΙυΓ.
οίαιη, ηοη 68&6 ρΓ06088ίΐ3ϋ6, 1ΐ8ΐ)6Γθ 8ρΙπΙυιη
8&ηοΙυιη, πιίΙΐ6Γ6 δρίΓίΙυαι ΐλοοίαιη. Ου&Γβ ρΐ6-
Γ&ςυ6 ΡίΙίο Ρ&ΙβΓ οοπιαιαηίΰΑΐ ; 8ίαιί1ί(6Γ ςυ&8(1αηι
1ι&1>6ΐ ρΓορΓΐβΙα<6β 6ΐ Ρϋίαβ, ({08θ ίηδίςιηίΐίν» ηοη
βυο&. Ουλτβ (ΐύΒΒάΛΏΐ βρίΗΐυί οοιηπιυηίεαΐ, αϊ
6αυ5&1ίνυοι (αίτιη^), αοα 6888 αηαΓοΙιυπι, ηοη
6886 ΡαίΓοηι, 6ΐ &1ί8 1ιί8 8!ιη!Ι1α. ;υχ(& 6υτΏ(ΐ6πι
'ιηοάυπι βΐ δρίπίοδ &Η()αΐλ8 1ι&1)6ΐ, (^υ&δ Ραΐ6Γ εοαι-
(67) Ι5ίά. Γ. 227 1>. : Τών $^ θέσιν σημαιν(5ντων
της, έ*ιι6ρευσις • βΤν«ι δ' ο χ«ι δυσίν άρμ(5ζει προσ-
φποις, &σπ»ρ τ6 έχπορεύβιν, "ίδιον μεν τοΐν δυοΤν 8ν,
ΙΙατρ&ς χβ,Ι Που, ούχ ούτω μέντοι Τδιον, ώστε καΐ
ΡΑηοΐι. απ. αι.
δίπιυΐ 6ηίΐΏ6(εοπ3πιυηία 6( Ιι^ροδίαϋοα η&ΙυΓα1ί(6Γ
(1ίνίηί8ΐιγρο8ΐα8ΐΙ)υ8 ίηδυηΐ, εΐηίΐιίΐ ςυο(! ΟδΙ ροβί-
Ιίοηβ 6ΐ εχΐΓ&ηευΐΏ 6ΐ 86ευη(1υαι &εοί(ΐ6η8 (μηδιν
τών θέσει και έξωθεν και κατά το σ'^μβεβ^,κος υπαρ-
χόντων) Ιοουαι ίη ϋΐίβ 1ι»1)6ΐ. » Νοη &Ιίΐ6Γ δίαΐυυηΐ
όοηδίαηΐίηυδ Λ/«/ζ^ηίο/α (θΓ8ί.2, άβ ρτοο,Βρ. ίοηοΐί,
ο. 39 ; Ο, Ο. Π, 899, 900) ςυίάςαβ οαηι ρρβδββ 86ςυί-
ΙϋΓ 1.60 Α11&ΙΙυ8(Ριη(ίιν;. $}^η, £ρ/ι^5. ρ.361; ΕηΰΗΐΓ,
πρόσωπον ύφιστάνειν.
(68) Ι1)ί(1. Γ. 229β. Περί δι του του προβάλλειν
ιδιώματος, ώς εΐ μή το πρόσωπον συνιστ^ του Πα-
τρός, κοινδν εσται και τψ ηφ • πλην γαρ τών προσ-
ωπικών ιδιοτι5των τάλλα κοινά πασιν είσιν • ώστ* ήν
αν και τω Πνιύματι κοινδν τδ προβάλλειν, ει μή τψ
εκείνου άντέπιπτε λόγφ.
16
^Μ ΡΒΟΤυ ΡΑΤΒΙΑΒ€Η^ £Ρ.
1|ρύ•α&βΑ «ζχΙ. «& ΒΕΐαηΜΧ ςΦίνίλ^ι κάβα ϋχ£ ^λιοβι » §^ϊη^ μλβΧλ Λ ηΜϊήηί^ΒΛ
ψαβΛ^ φΛϋΛΛνί »3α «ΐ2« «χ ΐΐκί«ί<αΜί, €χ οιαϊ- ρ€ηοα«Β ψαύζΛΛ^ *
9Λ0Λ^ψΙΛϋΛ^9 Λ XI. ΖΓ& - ^β» ρβαί«α( β ρβΓΚίώ 3»- Π. ΡΜΚΚΟΧιϊ €( Οββ ΒώΒΒΙ
βα. '^ΐ;. ρ. :££■ «Ι;ΐι{^4 : «α ΤηΜζ&ίΛ λΛ β-ντ.»:!-» αιι ςκύιΐ Ρ-Α&ηακ ίβαοΛί ^^ρέηζιη ριττΐ>-ί^ιτπ ήι•1
νΡΜτττ-^Ύ* Τ. ,1« ςιη ^ΐ««(ΐαα« τι•Χ« Ώ<αΎ•π κπχϊγγβτι €& ηχηιΐϋΕΐι ; ||ιιιιΙιιιμιι. ρηβι €ΐ1 ικ
ι|. 31. λ. 1. λ1 Ι . αιιτ^αι ρ^ηΛΜ Βι2αΜ& οκχυβκικ Ρ%:γ« ^οετΙώ» ϊΤΒΜηϊττητ, ι«Βα«ακ «■». ρ«β«1α*
λΐΗ €&Λ^ΛιΆ•, ϊί. &ί^^Ε7», ρ«1ΰΙ&& •( ΧΑΙΖΓ^ ΐχ Α 9ΒΙΙ.:«3Τ. ΚΰΕ Εοιίβ ΙΙΪΟβ 5•ΕΧ Ββ&ΑΒ* »& ^
«ΒΧ3& βαίΐίλαϊ τ.^ύοακΒτ : ρΒηααχ κΐοΐικ, χΐ ι^ 9Λ «ΐοβ ; « ιά 'ζλζ «ηττνφεκ^ βκ Κ«£ϊ.«»ι
ί »-!. £. . οϋοιηχαι* <3( »»» ^γη:π» β:αΐ:- «ικ. χ£ β»^^ -£1 ύλμΙκτ^ '&ίύ <χα&αΜ □& ρκβκΒϋ
( τ ^ν^ΐ»•*, ΐτΐβ κϊ. Εχ ϋ:* «Ιΐ3ΐιοΕ«χακαι& ΒΐιΑβ &3«Βη£χ ικχτνβΒίΐαΐΜ 'ί* ψΒβΛ *^**"» •§β-
■ιίΐΜ Ι ϊΙΙβΙ «ΐ&τ=ΑΓί ς»»2 -<^ν 5ί ϊ^φί «β»: : Ελλ. χ-Ί•• ^^^ΐI1^<'^I5$> Ρ-ΐ£?ν& -&»», -ή ΙΚκ^αχ
ΟακΒ« ^[Κιΐ ΐχ Τ7*^::χΐ5 φακί^^ικτ, λμΧ ±.^λμ €*- £χ£9ΐ*< η η Ι Κγτ = λ .; ϊΓ^κ, ^«& «30* ιϋκαι ϋϊοτ-
κχϋβ «κ ΑΑ£ νκΑΐ ,9<ίη»ιυτ :&ζ<:χ=. (χ3ιΐ 7£ίζχ£- ΙΜ'ΊΜ Λ^^ίοοκώΛ 2τ:α.;^7(ιν£η»α χχ ιη^ββάΐ : ΚΙ
ΐατ ;■ :«ϊ'££2 ι^»!^*:^ κ^Ιακιχι ;^ ϋ «£*ϊ:ι=ι<6 ι<." Γ-ιΙ ζϊ χ-<-.» Ο^ΐΐΙ α βτγιι^γιττε. αρά Λχζζ^ζ^
€ΜΜ •ΰ €»&. 5ϊ 1«£9 ΚΑΚ : <>Ι&ί<{Χ:>ί ίΧ Γ γ τ -^ ΐ ν ν ^χτ » ΚΜ. Κντχας χρκΕΤ^^ χ^^' ή τκ' ΐ3Βί> Μ
ΐχΙ<ϊ?^:χΓ. &χΐ «Βτ«3ι£2=: «&ΐικχζ;&*χ.&χ: μΛ λ^τ- ιγΙ» ^^^«^1 ρεγ%χ;^«ι^ ΐϋβακιακ ιν• ■ακΐχβαι
^χάΙ ιλοοΐ». «τ« «κ; χΜ»ί*:χ» »χι ^«ίΑ:^:«xζ1 €Κ« Οτχαεηχ. £*ς:^κχ3ι —^γ ιγ ηττ ν&ΒΒϋ ■« ^τοΙμιΙ
«!« ^€Β«Α : χχ: x^ <ι«ιι^ ιι «ι;«::χ:4χ£ χι ;«γ- ιτχ:. Ι. ζ. 1 ι^ξ : ιη:. 1. χ. 4: 9ΙΙ{£. Οΐ 1, ρ. 2
ΠΜΐ, ρο&£Γ.: <£< ;«η:^;ϊ. 5ιυιβ ν;χ:«2{ΐϋ ΐχ Τηχ> <«ς. 4^ . Λι{ί« .χ^γ χ ιη» ;«&£« ΰβ^ρκοΒ ϋγΐΜ-
Ιι:« ΟΕΦήλΕηιχτ. ι«ΐ ΐιΐ «ηκΣΐ«3ί ρ<Τ3ΐκ£ ι«£ βΙ ^ κχκ χϊ»£χια: ^ Τ ^ ν^ Γ^ίε^ι «9α£ τ» χριβε/Μ^
1<0Εΐ.•ίχ ?€Τ±τ«ι:. ^ϊί^ «κ ?Γ:ρΓ.χη «χϊι» ρβΓ«2Λ- τυΐ τ::ΐίΐτχ.^ 7_:ί^ λ£ Λιάά. ζ, ΙΓ. ?. 2Β{ "3^. δαΤ-
Ργκ&2?«χ Γ«χχΐ ;ϊιΜΪ»:£ϊ «=ι 5- ΤΐΛίβΐΛ ^. ϋ. «. £γχγ«.:χγ γ^αιγ» <ΐΒα.χι: χαυηκι;. φα. ^ ριϊΰχ» «&«
1. »2 Ϊ-. »:^ύ^x&17£I Α£ς^{.<|η&;^<Γ»:£α?χ3ΚΓ£ί&:;^ πα Γ.ιΙ «χ ?«=:« ιγηο&ιγ* ύι«αΐΒ«ι£ ^ιβΙ. 2^ §6),
Χ3&4β χ^Γ«ηχ: «κΐχίιζι ^οΐκκ »ϊΓΐ-ΤίΓΐ'''£- :&3τ• βμ» λ .. : χαλ. χ: &χ ;;:«:ιικχχΏ<β• ΙΙίιΐΛΓττιη ^αηΐ.
:μ=. »ν««χ «ζ.ι:χ: κχ: 2Ϊ«ι:« «ϊΑιχχχϋ ίΣκπ;;^ « !. :. ^ κ : 6. Ο. Ι^ Τι^', : κ Ζ^οκολ «κ <6βκ« ρο'Π-
φχϋ ΐζ ^.τ:χ^ βκ. πϋ «ϋ €μικι:^ι νϋ ;«κ«ιαχ τ>ΐλ «ιΐχ ^ ^γ^^^γ ιΓ^ϊχ:•» : ^^ο£ 1^
■κν. £<η2«ι »£ιι.^«2: :2ί. 5ιιβκ. ς -λλ, ι. ^ χε 1 ί^ιι.!ΐι22:α -η»» >τ ί^^ ζΙ-=.τ» ?:•«
Α£ΐιΖι£<ΧΑ££ΐ?χιι>χ2τ^^Χ9ΐι«£!^ΞαΐΓ ώΐ^οχα; Ιχ^ ι•ηα•£ :«τί. Κ
:Ιχ ^^ΰΐ; : « Ρ7:•ΐ£Κ:ι£ 5^1» ηΐιΓΐϊχΓΐτχχΕ:*»! Έιτ^. Ο. 33£ Μις
;βηιιχί&:^« χχ: *Βνκ•τ':ΓΑ7»: ϊχ ρουνί ακ» «χ ΐιτα ^ιΐτ.ΐχιι })«γ Γ^-χα ^υη ηκ^ι
ρχΜΚ ^Στ^α ο&&«ιχ1ΐ« ρ^Γ^7τ■^^■ 'χ α^3κ« «χ •& ι^^^^;^ χ^χ;:. •. £. «- ««ς. ις, »:^ 3-. τβϊ ^^λ μ.
ΐρκ 57£Γ.=χ:;ηϊΐ€!Χ#£Α• ::« ΰΟΕκή 3Βχη£Χϊ£ΐ^ΜΓ ^^ ^ι» «ΐλ:χ& Γ^χα ικϋ» «χκβΒτ» »«&». «χΡ^Μ
(ΤϊΛύι^ ^>ΐΦΪ . ίπ Ιηιγ 191 Λ ΖΤΛ» Ϊ2ΤΧ. ν::. <- 1. «κ «μαΑκχι;: »06&ι^ «άεχ •-&. <^ Ο. Π. ^Ι4>
1. 4. χ. «1^ : ρΓ:ιΐ9ΐϋ:&Κ£ χε&=«χ& ρ«αΗ όα ^«^ 5ο^^ ϊϋχβκ τ"^ττ γ τ««τ- ι«Αβτ κ τ^^ ΐΜ•Β»ς
Μκ&ϋκβ: »αΓ..νΒ^■£» £χιϊ.» ρκΜΚ»»ις»ΐ£ ^ττ£ τχΧΗβοΒκι^χτ. όο» |ΐ.ϋΜΐ ««κίτν Ηι^
££Μ ΓϊΜΐ^χχ:» : ν. Μη ;&ΐΜχ ροκ:» ^ιοβΒ&ικ Μ€ Σ^.ϊι£γϊ&χ]&. γχζ Οιγ^^οβ \* ^ »* ^τ >^ βμ««β 3Χ ρΒχη-
ρϋΗΟίχχι!:^ ζ«£ ««κχιϊχιακ. •ο£ ιυΒϋΐχΒΐακ. • ^χη ποϊ π.^κττ. < Γ:.ι&. » ιι^ς^ιή: '^ ν χ. •. ^^ Ι^ΟΟ).
«ο^αοκ ςιχζτ;^ £ΐ<ι ΧΚΑ2ΪΙΧΙ&: Ρχ2<Ε^Γ Α {^^χη « }χχ-χ ίίβκχχηι: η!Σ..^£^»τ^^I:ιβιI,^ΒI1^η:=ζ^,φ«ο
ΈφΐΗΆ. ζυετ.'^ χι η λτ «γτγ*, &: *?»ίΛ.-;χ< «χ απιμ^ γ. ίΐ': Ιν *τ. Ιλ-:: γ. :ϊ:ί ; *;. Λ. 21, δβ^ 57 ;
ίΛΛίΐϋΐ^ 2». :ί• - ^π, κ Γ-Αϋτ ΐίη:ι & τΛΓι^ λ χΙ. :. *•ϊγ ; ό-ϋ«ρ Μί4»ί . ^.Χχχ.€»^ χ^ί^, •. ]|βζ.
ΐηΐρΒβε- »•*=» «Μ* ΓίΙχΊί «ς ^ρϊπίΕΐι:, ιϊ:*»• ^^ιχ. Οιώ«:1. γ. ιΚ 1Τ ; Λ•. Ι. 51β. δ» 7»8ν.
β» α 7ΧΕ2Χ 'ίΛΛ. ϋια- ΓΤ, 1•^ ΙΧ χ,. ΓιιιΐΜϋΐι χα ΐικτ. Τινχ. χ. 4.ΙΚ. 1. <α9ί - Β^μ-
ΌΕ 8. δΡΙΚ. ΜΥδΤΑΟΟΟΙΑ. — ΑΝΙΜΑΌΥΕΙΙδΙΟΝΕδ
494
ιϋΒΑ ίο6ΐ1ι&υ8ΐ& 6ΐ ίηΓιηί1)ί1ί. » ΕΙ ραυίο Α. ^^^^^^^ ^ί^ΐ ι^θβρβοΐα Ρίΐϋ βίιηυΐ βυπι ΡαΐΓβ ΒρΪΓ&ηϋβ
*•«•* ΐϊίιηϋΐδ θβΐ ΓίΙίο δρίπΙυΒ, βίουΐ ςυΜβαι 6Χ
ο1 βυο ίηιηΐ€(αα(ο ρήηάρίο, ευί υΐ ίιηιηβάί&Ιθ
ιαϋΐεα^ βίβ &1) ίρβο αΐ^ίςαβ τηεάχο ρΓονβηίΙ βΐ
ϊρ$οχη ΡβΙπ οοηίυηβίΙϋΓ. » Οαπι ίΐΒςαε ΟΓβϊοί
.ίθΙθΓ68 Ρίϋαιη βχρΓββββ βοΐϋπι αμέσως βχ ΡαΐΓβ
ί•8Ββ άίοβηΐ, δρίπΐυηι νβΓΟ ηοη [2621 ίίοιη, Οϋΐη
οιά τόυ Γιου 61 Ρ&ίΓΟ ρΓΟΟβάβΓΟ δρίπΙϋΐηιηίΓΟ εοη-
■βηβυ ρΓοραςηβηΙ ; ουιη ρΓΦίβΓβα άοοΙΟΓυιη &Ιίςυί
ςιιαιίΐοηβιη ϋΐ&πι εβΙβϋεΓΓίπιαιη, οαΓ δρίπίυβ 5&ηοϋ
ιρίΓλϋο ηοη 8ϋ ςβηβΓ&Ιίο οι (|υ&η&ηι Γ&Ιίοηβ Ιιχο αΐ)
ίΙ1« άία'βΓΑΐ(άβ ςυα εοη3υΐ6ηάυ8 Ρβίανίυβ, ϋβ Ίήη.
νπ, ϋ. 14), βχίηοΐο βοΙυλοΙ, ηυοά δρίπΐυβ βΕΠΟΐϋβ,
ηοη ΐοαιηβάΐ&ΐβ α Ρ&Ιγθ βϋ, ςυβιη&οΙιηοάαΣη ΡίΙίυβ
(βί. ΡβίΛν. 1. 0. ο. 13, η. 11) βίουΐ αΐϋ θχ Ηοο, ςϋοά
δρίΓίΙυιη ηιβάίαΐβ βχ Ρ&Ιγθ ρΓοεβάβΓβ ; 3) άβάοοί
ηοη ρο886, ΡαΐΓβαι βοάβνη ρΓΟΓβαβ ν€$ρεΗη ιαιοιβάία-
Ιυτη 6ΐ ιηβάί&Ιυπ), ρΓοχίαιοιη βΐ τβιηοίηιη ΙΐΑΐ)βΗ
θρίπΐϋδ Βαηοϋ ρπηείρίυπι. ϋίΓυπιςυθ άίοί ροΐββΐ,
86(1 5υ1) €οα&](ΐ6Γ3ΐίοηβ ρΐαηβ άίνβτδα.
19. Ουοοιοάο ί^ΙϋΓ ΡΙιοΙίυιη ίιηρυ£^η&ηΐ68 6γ»ο1
ΟΓΐΙιοάοχί ίά άβηβ^αηΐ, βρίηίααι 6586 ιηιηιβάίαΐβ ^χ
ΡβίΓβ, ςυοά Ι&ΙίηοΓυιη ρΓβΒ8ΐιιηϋ88ίαιί ρΐ&πβ οοη-
εοάυαΐ ? δβά Ηοο ίΙΓι ηοη ίηϋηίΐβ βίβΐυυηΐ, νβΓυαι
ρΓΟ ευοΓϋΐη ΡαίΓυπι άίοβηάί ιηοΓβ, αΐίβηάβηΐββ &ά
Θ&9 θΟΓυιηάοιπ ΙοουΙίοηβδ, ςυί1)υ3 βζτ^ζίβ δρίπΙηΒ
8&ηεΙί θχ Ρίΐίο βΐίαπι ρΓοεβββίο οοηΩΓηα&ΙηΓ, οοπι-
ηηυηίεβία νβΓΟ α ΡαΐΓβ Ρίϋο νίπυβ βρίΓαϋνα 8ίιηυΙ
08ΐ6ηάίΙϋΓ; ίά εοηΐΓ&είνββ βυοθβεΙιίβιηΑϋοοβυΓΚβηΙ
6Χ ηΐΓθς[α6 ρΓοεοΓίαΙ (ί5. η. 9) : ίλΐη 8&ϋ3 ρ&ΐβΐ Β ςαί α(1 βχείαάβηάυαο ΡίΠυιη ίιηιηβάί&Ι&ιη β&ηοϋ
Θ08 ηΡ1ιοϋ&η& άοείηηα Ιιαυά ρ&γιιγώ άίβεΓβρ&Γβ, α(
ΑΐΙλΙίοβ (Είΐΰίι. 0. 6, ρ. 30 8ος.) ευιη εοΒίβρίδ ϋΓββΙ.
18. ΑΙΙ&ιηβη ίά (ΙίΓΩευΚ&Ιβ ηοη εβΓοΙ ; υη(1β ίά ίη
ρπΕηί8ίηά8ς6ΐηάυ[η,(ΐυοη&π)ρ&ε1θ8ϋίηΐ6ΐ1ί{;6ηάυαα,
8ρΪΓϋυιη βαηείυηι τηβάίαΐβ & Ρ&Ιγθ ρΓ006(ΐ6Γβ. θ.
Τ1Ι0ΙΙ1&8 (5ιι?η. ρ. 1, ς. 36, α. 1) Ιιαηε ρπΓηο Ιοεοβί-
Ι)ί οΚ>)β6ΐίοηβαι ρροροηίΐ : « Ουοά ρΓοε6(1ίΙ αΙ) αΐί-
ςοο ρβΓ 8ΐί({υ6ΐη, ηοη ρΓοεβΰΙίΙ αΐ) βο ίαιπαβάί&ΐβ.
8ί ϊ^ΐΙαΓ 8ρίπ1ϋ8 88ηε1α9 ρποεοίΐίΐ α ΡβίΓβ ρβΓ Η•
/ιιιιη, ηοη γΓΟοεάϋ α Ραΐρβ χκηηιαΗαΙβ, ςυοά νίιΙθΙυΓ
ίηοοανβηίοηβ. > Ουί ίΐα ίρ90 δαΙίδΓαεϋ : « Ιη ({υα-
Η1>6ΐ ΑβΙίοηβ θβΐ άυο εοηείοΙεΓιΐΓβ, βείΐ. δυρροδϋαιη
&$βη8 βΐ νίΚαΙεπ), ςυα β^ίΐ, βίουΐί^^ηίδ ε&ΙβΓαεϋεα-
Ιορβ. βϋβΐΙϋΓ ίη ΡβίΓβ βΐ ΡίΙίο εοηβίάθΓαΙυΓ νηίη$, /^ η. 2 ; β. 0.
^Μα ΜρνταηΙ δρίπΐυπι 9&ηε1υιη, ηοη εαάίΐ ίΙ)Ί αΐίςυοά γθΐ ΓΟ&Ιοηι
ηΐ6<]Ιυιη, ςυία 1ΐ£ε νίΓΐυβ βδίαηλ βίε&άβπ). δίοοη-
ήιΙοΓβηΙΟΓ αυίοχη ΐρβ» ρβηοηνε $ρίταηΐ£$^ βίε ου πι
ΒρίπΙαβ 8Αηο(ϋ8 οοΥπτηηηϋβΓ ρΓοεθ(1αΙ & Ρ&Ιγθ θΙ Ρι-
Ηο, ίηνβηΐΙϋΓ δρίΓίΙαβ βαηοίηβ χτηιηβάίαΐβ α ΡαΙπβ
ρτοοβάβΓβ, ίη ςηαηίαιη βδΐ βΐ) βο, βΐ ^ηεάίαΐβ, ίη
ςοηηίαιη ββΐ & Ρίϋο ; βΐ δίε άίοΙΙυΓ ρΓοεβάοΓβ α Ρα-
Ιτ€ ρ0τ Ρϋιχιιη ; βίευΐ βΐΐ&ιη ΑΒβΙ ρΓοεβδδίΙ ίιηηηβ-
«ΙΙβίβ 8ΐ> Αά&ιη, ίη ςααηΐιιιη Αά&πι ΓυΙΙ ραΙοΓ 63υ8,
β< ηβάί&Ιο, ίη (ΐυΒηΙυιη ΓαίΙ Ενα πιαίβρ 6]υδ, ςυ»
ρΓθ0688ϋ αϊ) Α(ί&ιη ; ΗοβΙ Ιιοε βχβπιρίυπι αιαΙβΓίαΙΙδ
ρΓθθ688ίοηί8 ίηβρίαιη νίάβαΙαΓ α(1 δί^ηίΩεαη(1&Γη
ϊίηιηβάίΛΐίίπι ρΓθοβ8ΒίοηβυιάίνίηαΓϋπι ρβΓδοηΕΓϋπι. »
Ηίηο (ίη οοΓρ. ατΙ.) « (ΐητ& Ρί1ίη8 1)&1)6ΐ αΡαΐΓβ, ίη
δρίπΐυδ βχ Ρ&Ιγθ ρΓοεββδίοηβπι ρΓορυ^η&1)&ηΙ; αίςυβ
ΙίοβΙ βα αγ.^'.^ζ'.ζΐ. (ΙίνβΓδΑθ της μβσιτςίας Γ&Ιίοη68
ηοη (ΙΙβΙίη^ιιαηΙ, ςαα Τΐιοιπ&δ οΙίΙυΓ, (απιβη ςυο&(Ι
Γβηη ΐρβαπ] ευπι ΙαΙίηίβ οαιηίηο εοηοοΓάληΙ, μετι-
τείαν ίη βο ροΙίδδΙαιυιη Γβροηθη(θ8, ηηοά τίηι
βρίΓαΙπεβαι ΡΠίυδ 1ι&1)6ΐ α Ρ&Ιγθ οοιηΕηαηίε&ΐ&αι,
ϋΐαά δια νβΓ»Πΐ αιτίαν χα• αρχήν της του Ιΐνεύματος
ύτ:ά:ξ£ως (ΡΙοΓ. εοηο. Η&Γά. IX, 421) βί^ηίΩεαΓβ
δΐ&ΐαβηΐββ, β&Ιβηυδ ρπαι» ο&αββΒ 8υΙ)0Γάίη&1&ηι,
ςυαίεηυδ &1) ίρδα ρβηάβΐ βΐ βχ ίρ5& ββΐ. (ΟΓ. ΑΙΙ&Ι.
Υΐηά. δί/η, ΕρΙι, ο. 58, ρ. 37δ ββς.) Η&ηο μεσιτείαν
[261] Ρΐιοϋαηίδ &(1βο θχοΗαιη ρΓ£ε1&Γθ βχρί&η&ΐ
^οαη. Ββεευβ (ΙίΙ). Οβ ρτοο, 8ρίτ\1, $αηΰΗ ο. 7,
Γ, 292, 293) ρπιηυηι ηβ§&η9 ίη(θΓν&ΙΙ&
Ββρ&Γ&Ιίοηοπι ίΐΐο ηοπιίηβ ίηβίηυ&π,
(Ιβίηάβ β&πι ροδϋίνβ ί1β^εΓίΙ)εη8 &ο (ΙβΓιηίβηβ : Τήν
μεσιτεία•; ταύτη ν ουοεν άλλο εΤνα( φημ'. ή φυσικήν
σχέιιν, καθ* ην έστ•. δ•.ά του 11ου το Πνεύμα συν-
απτό μενον τψ Πατρι, ως εκ του ΙΙατρος έκ7:ορευ(5-
μένον οι' αύτοΰ. ΙΙφε υΙ)βηυ8 ΠΙαδίΓ&Ι (ρ. 294-298)
θχροηβοδ (|υο ββαβα Ρί1ίυ8 άϊο&ΙυΓ δβευηάαβ &ά Ρ&-
ΐΓβπι. Νβςυβ Ηΐί&αιιηβηΙβαι βδδβ ΙΙυςοηίβΕΐΙιβΓίαηί,
οχ 1ιί8 ςαΐΒ 111). π, ε. 9, ρ. 1222, 1223 Γϋ8ίυ8
άίβρυΙ&Ι, ί&είΐθ (Ιί^ι^ηοβεΙΙυΓ. Υβρυπι Ιη ρππιίβ Βββ-
5&Γίοηβσι &υ(1]Γθ ]υν&( ίΐα (Ιο ρΓοροδίΙα ({υβθβΐίοηβ
&{ΐ;6ηΐ6ίη (ΙίΙ). Αά ΑΙβχ. ΙαεοαΓ. ο. 7 ; Ι1αΓ(]. 1. 0• ρ.
1061, 1062) : « Τβηβαΐϋδ ευπι Αυ^υβΙίηο, ςυοά δρί-
ΓΪΙυβίπιπιβάΙαΙβ &1) υίΓοηυβ ρΓοεβάαΙ, 8θ(1 ίηΙβΠίςί-
ςυίΐ, (|υο(1 &1» βο ρΐΌΟβάαΙ δρίήΐηβ δ&ηοΐυβ, ροΐβδί ^ πιυθ (^υοά ΡίΙίυ8, ςυί βδΐ δρίπΐυβ ρπηείρίυπι, ββΐ
' -'"••• ηΐίί/ίαηί ςυαηΐυπι &(1 Οδββ ίηΙθΓ Ρ&ΐΓβπιβ18ρίΓίΙυπι
8&ηα(υιη, ευπι ρΓίυ8η&ΙύΓ&ΙίΙβΓ ίηΙθ111ς&(υΓ & Ρ&Ιγθ
ηαΙυΓ&ΙίΙβΓ ρΓΟίΙυεΙυδ, Γ[υ&ηι δρίρϋαβ Β&ηεΙυβ &1)
υίΓοςυβ. » ΕΙ&1ί1)ί(Λί/Ί4/αί. αηΙΐΓΓΗεΙ. ΡαΙαηοί αάυ.
]οαη. ΒίοοΊ εαρίΐα) : « ^&πιν6Γ0 βί (|υί8 &(] 8ίηςυ1&-
ΓΟΐπ βπιίέδίοηβπίθΙίάβηΓιΙαΙβπι ρΓοεβδβίοηίδθχηίΓΟ-
ςυβ ΓΟβρίεΙαΙ, ίυπι Ιιοο αηίπιαάνθΓΐ&Ι Ρ&ΐΓβπι βδββ
ΓοηΙβπι βΐ οαυδ&πι (ϋ?ίηί1&1ί3 : ίτητηβάίαΐβ 6886 θς
ΡαΐΓβ δρίΓΐΙυιη ίηνβηίβΐ;, βοςυβ ρβΠίηβΓβ, ςα&8
ΑίΓβΓΐ, 5βη1βη1ί&8. δίη ΟΓάίηβοι εοηβίάθΓβΙ, ςυί
ΓϋίρδΑ ίηβδίίη ΤΓΐηίί&ΐ6, ηβο 8θ1& ηοβίΓα εο£;ί1&Ιίοηβ
οοηβΙ&Ι, τη^ί/ίιΐίη νίάθΙ)ϋ βδββ Ρίΐίυαι β1 (βΓίίααι
& Ρ&ΐΓβ ΒρίΓίΙαπι, βο ρθΓ ΡίΙίαιη & Ρ&^Γβ ρΓοοβάοη-
Ιβιη, &ο ρΗοηηι 8β οορίΐαΐίοηβ Ιι&ϋβηΙβιη Ρίΐίαπ
(ΙίοΙ ςυοά ΡβΙθγ ρβΓ Ρίΐίαηι βρίΓ&Ι δρίΓίΙυπι 8&η
οίαιη. Ηίηο &Η1>1 [263] (ίη ϊ. ι, 8€ηΙ, ά. 12, ς.
1. Ε. 3) Ηίοΐιαπίί ΥίοΙοηπί νβΓΐ)& (άβ Τηη. ν, 7),
ββηβΓΑΐίοηβαι ίη άί¥ίηί8 ββββ ίπιπιβάίαΐθ & ΡαΐΓβ,
8βά 8ρίπ(ιΐ8 8&ηεϋ ρΓΟβββΒίοηβιη ςυοά&πιπιοάο βββθ
ιηβ{ϋα(β β1 ςηο(1&πιπιθ(]ο ίαιηιβάί&Ιθ, Ιιυηε ίη πιο-
€ΐοιη βχρί&ηαΐ : « ινηιιι«(ί/αί«, ςυ&ηΐυπι α(1 νίτίπίοαι
βρίΓ&Ιίν&π), ςαβθ β8ΐ οηα Ριι1η8 βΐ Ρίϋί, βΐ ίίβρυπι
ςα&ηΐύΐη &(1 Ιρβαπι 8ορρο3ίΙυπι Ρ&ΐΓί3, (|υο(1 ίπιπιο-
άί&Ιβ 681 ρΓΪηοΙρίυηι ρΓθθ658ίοηί3, ςυία ίρδβ βίπιυΐ
6ΐ ΡΠίοδ 8ρίΓ&η( ; 86ά ηαάίαΐβ, ίη ςυ&ηΐυπι Ρίΐίυβ,
ςηΐ βρίΓ&Ι, β3ΐ η ΡηΐΓβ. » — Εχ Ιιίβ ΐΓία εοη86ςυυη-
ΙυΓ : 1^ ηοη ηθ^&Γί η ΐΑΐίηίδ βΙαιρΙίοίΙβΓ, Ρ&ΐΓβπι
6886 ίπιπιβιΐί&ΐοαι ρΓ0€6δ8!οηί8 ρπηείρίυαι ;2) ΓβεΙο
495
ΡΗΟΤΙΙ ΡΑΤΗίΑίΙΟΗ^Ε ΟΡ.
496
ςυβοαβΰΙιηοάυΕη Ρ&Ιγοοι 1ι&1)6ΐ Ρίΐίαβ (71). >» 8ααβ
Ραΐ6Γ ηοη ρΓΪυβ [265] ροΐβθΐ υ1 βρΪΓ&ΙΟΓ οο^ίΙ&Γί,
ςο&αι υ1 Ρ&ΙθΓ οοηοίρί&ΙυΓ, ρΓοίηάβ ηοα ρπυβ,
ηα&ιη Ρίϋυθ οο^ίΙβΙπΓ ;ϊάβο ηΐ€άϊηηι νοο&ηΐ ΡαΐΓββ
Ρίΐίυιη, μεσίτην βϋΐη ά'\ο\ί ΟΓββοήυβ Νγβββηϋδ
(ΤγλοΙ. Ουοά ηοη ΐΓββ 3ϋηΙ Όϋ. ϋί. ΟβΟΓβ. Τπαρθζ.
αά ^οαη. ΟαΙιοοΙ. ο. 21 ; Ο, 0. Ι, 515 ββς.)• Νβςαβ
6 οοηνβΓβο άίοί ροίθθΐ δρίΓίΙυπι 6?8Β ρβρ ΡαΙηηι
6Σ Ρϋίο, Ρ&ΐΓβιη 6886 ιιΐ6(ϋαιη ίηΐ6Γ ΡϊΗυιη βΐ δρί-
πΐυο), δρίΓΪΙυαι 6886 6Χ Ρΐΐίο πιβάίαΐβ. Ργ&οΙηγθ
ΤΜοτηοί (Ι. ο. &. 3, αά 4) : θΓ€ΐο ηοη &Ιΐ6Π(1ίίυΓ
ίηΙθΓ ΡαΐΓβαι 6ΐ Ρΐϋυηι ςυαηίαπ) αά τίΓΐυΙβηι, 86ά
8θ1υιη ηυαηΐυηη αά $ηρρθ8ίΙα; βϋάβο άίοίΙϋΓ, ςαοά
ΡαΙθΓ βρίΓΑΐ ρβΓ Ρίΐίυιη, 6ΐ ηοη β οοηυβηο » εί. 6ΐ
Ρ6ΐβ?, ά€ Τηη. 1. νιι. ο. 11, η. 11).
20. Η&ο ίη Γβ ηοα &1)8 γ6 Γυ6Γϋ Ι^βοαίβ ΑΙΙ^Ιϋ
οΙ)86Γ?&ϋοη68 ςυ&δά&ω 8υΙ)ίίθ6Γ6, ςυββ 6ΐ ίη αΐϋδ
Ρ6ΐ)α& 6οη8ίά6Γ&ϋοπ6 άί^ηοθ βαηΐ. 8οπΙ[)ίΙ 6ηί[η(Κιη-
άίΰ. $νη. Ερ(ι, ο. 71, (]. 555 ββς.) : « 8ί άίο&Ι δοΐιί-
Βΐιι&Ιίουβ : ΙΙ&ςυββί ΡαΙβΓ ρβΓ ηιβάίυηι Ρΐΐίαιηδρί-
πΐυιη ρΓοάυεεηβ ηα6€ΐί&1θ ιρβυαι ρροάυεΐΐ, Ρΐϋυβ
ν6Γ0 ίπιπ)6(ϋ&ΐ6 6ΐηίΗί1, ςυοά ρβΓ ηυΙΙαιη &ΙίυΐΏ
Ρί1ίυ8 8ίΙ οοηΐί^υ^ι ο&υβα δρίΓίΙυδ, βΐ Ρ&ΙβΓ ηοη 68ΐ
οοηϋ^υυ8, άβηυο 86ςυθΓ6ΐυΓ &υΙ ίπιπιίηαΐίο Ρίΐϋ
Γ68ρ66ΐα Ρ&ΐΓί8 αϋΐ ΒρίπΙαβ τβδρβοΐυ Ρΐΐϋ, οΐ βίο
άΑΐ>ίΙυΓ Ιοουβ Απο, Ευηοιηίο, Μ&οβάοηίο βΐ Αροΐ-
ϋηαπο : Ιοουοι ηοη €Ι&γΙ (ϋοΐί8 1ΐ2ΒΓ6ΐίοί8 πιαηίΓβ-
•Ιυαι 68ΐ. ΰί η&πκΐϋθ άβίΐαΐβπι ίη (ϋν6Γ8&8 (Ι6ϋ&ΐ68
άίβοβΓραηΙ, ςυαΓαπι υη&ηη πι&]ογ6Π), αΐίαπι πιίαο•
Γ6ΐη, ΙβΓίί&σι πιβάίαπι εοη8ΐϋυυηΙ, &υΙ α ηβΙοΓα
ΡαΙην ίηεΓ6α1& &1)86ίηάυηΙ βΐ δρίπΐυπι 6ΐ Ρίΐίαηι
8υΙ)αΙΐ6Γη&8 η&ΙϋΓ&β, υΐ ϋα (ϋεααι, βΐ 6Γ6&ΙυΓ&ιη
1)&ηο 1ιυ3υ80θ βΐ 1)&ηο αϋβΓίυδ Ωπηαηΐ, &υΙ δρίπΐ-
Ιυηα ΓυΓ8υ8 ίη οΓάίηβαι 0Γ6&ΙυΓ<ΐΓυπι (ίβίΓ&ΙιυπΙ, βρύα
ςυο8 βΐ ρππιυαι ηοα ρίυιη, βίεοηΐί^υυαι ΐΓηρίυιη
6ΐ ιηβάίυΐη ηοη πιίηυ8 ΓβρυΙαΙαΓ 6ΐ οα&^υ8 6ΐ ιηίηυ3
6ΐ 8ίπΐρ1ί6ίΐ6Γ [266] ΟΓάο 6ΐ &ηΐ6Γίυ8 6ΐ ρ08ΐβΠϋ8|
6ΐ ςυοά ίηάβ 6ΐιΙ)86(ΐυίΙαΓ, 6ΐ 8ίπιίΐ68 νο663 δυιηπια
ουηι ίαιρίθίαΐβ &1) βΙβάβΓη ίηΐβΐΐΐ^υηΐυρ 6ΐ (ΙβοΙ&Γ&η-
ΙΟΓ. Αραά ΟαίΙιοΙίοοδ νβΓΟ βΐ ΟΓάο άυαι 8886πΙυΓ,
ηοη 8ύ8οη& & ρίβΙ&Ιε τ&Ιίοηε ίη ΤΓΪηίΙαΙε &88υαιίΙυΓ,
6ΐ ρήτηητη 6ΐ ρΗη$, βί αηίβήια 6ΐ ρο$ΐ€ήη3, βΐ τηβ-
άιηηι &ίτηα]η8 6ΐ ΰοηΟρπητη ςυιάςυίά αΐίυά ίη άίνΐ-
ηοΓϋΠ) ΡαίΓυτη οοπιαΐθηΙ&Γϋ8 ΓβρβπΙαΓ α ρίίβ Ιιοαιί•
ηί1)υ8, ιιΐ Οβοπι αάάβοβΐ εΐ; (1ίτίηΐ8 1]γρο8ΐ&8ίΙ)υ8
οοη^ΓυίΙ, ΒεοίρίυηΙϋΓ. Ιίοβί βηίιη €χ ηΰΙ)ί$ ηοίίη»-
ηιΐ6 νθ€6$ $ίιηίΙβ$ (ταΗαηΙηΓ, ηοη ίάβο (ατηβη άβ άί-
υ%ηχ$ χιΐχ άβ ηοίΙη$ ρΗίΙαορΚατηχιν ^ βεά βυρεηοΓΐ
ςυοά&σι ιηοάο, υΐ (ΙίνίηδΒ η&ΙαΓ® 6( άίν1ηί8 Ιιγρο-
8ΐα8ϋ>α8 οοηνβηίΐ, 8ίο «16 ΓβΙίςυΐΒ αΐϋβ ηοπιίηίΙ)υ8,
νβΐιιϋ 8οηΙ 8βΐϊ6ΓβΙίο, ΥβΛππι, ΡαΙβΓ, Ρίΐΐϋβ,
δρίπΐυβ εΐ αΐία Ιΐιεοίοςίοα, ςα» ΙίοεΙ 6χ ηο8ΐΓΐ8
ά68υαι&ηΙαΓ, γ68 Ι&οαεη 5υρΓ& ηοβ 8ί^ηίΓιε&ηΙ βχρπ•
Α ηιυηίςυβ, οαιη αΐίο πιοάο άβ ηοΙ>ί8 ()ίβΙ&, &Ηο άβ
άίνΐηλ ΤΓί&άβ οοηβίάβΓβηΙαΓ ; βΐ άιοϋοηίΛ οοτηηιηηίο
Υ6ηίηιάί{[€Γ€ηΙ[αί ηοη άιΗηιίΙ; 86ά ΓβΓοαιάίΰΓθΓβηϋβ,
ςαββ (1ίν6Γ808 άε Ιί8(]6ΐη οοηεβρίαβ ίη8ίηιι&1, βΐ
νοουπι 8ΐπ]ίΙίΙη()ίηβ ηαΐΐο ιηοάο ρί6ΐ&8 ΙκάίΙπΓ•
Νβ()υβ ρΓορΙοΓβα ςιιοά αρυά ΙΐΦΓβΙίοοβ ηοηηαΙΙβΒ
νοο63 ίιηρίαβ ββηίβηΐίαβ βχρηοίΗηΙ, β&Γυαι αβοβ
Γε]ίοί6η(1υ8 ββΐ, Ββά βάιηϋίβηίΙβΒ, 81 ιηυάο ί11» ρίβ
ίηΙβΙΗ^ϋηΙϋΓ βΐ αβββΓ&ηΙυΓ. » — Οβαιυη:! βΐ βα ρβο-
βαηάα 8υηΙ ηυ» Ο. 1•6ο Μ. ίηοαίοαΐ : « Να1ΐΑί1)ί(ίη
ΤΓίηίΙαΙο) ΙβηαροΓα, ηαΐΐί ^Γ&άυβ, ηαΐΐβ άίίΤθΓβηϋ»
οοςίΙβηΙϋΓ ; θΐ βί ηβιηο άβ Οβο ροίεβΐ βχρΙίοβΓβ ςαοά
681, ηβπιο &υ<1ε&1 α/ΊιπηαΓβ, ςηοά ηοη αΐ. Εχβυβα-
ϋϋίυβ βηίηι εβί άβ η&ΙυΓ& ίη6£Γ&1)ί1ί ηοη βίο^ηί άίρηα^
({\ιατη άββηΐΓΒ οοηΙταΗα. Ουίάςυίά ίιαςυβ άβ ββηαρί-
Β ΐβΓηα ε( ίηοοηιπιυ1&1)ίΙί ^1οπ& ΡαΙπβ ρία ροββιιαΐ
οοΓάα βοηοίρβΓβ, (ιοο δίαιαΐ βΐάβ ΡΙΙίο βΐ άβ δρίηία
8&ηοΙο ίη86ρΗΓ&1)ί1ίΙβΓ αίςυβ ίηάίίΤβΓβηΙβΓ ίηΐβΐΐί-
9«ηΙ. » (86Γίη. 1 , άβ ΡβηΙεε. ο. 3 ; ΒαΙΙβΓ. 8Θπε . 75, ρ. 402
εά. ΜιοΝΕ.)» Οθ (]υ&(δ. ΤΓίηίΙ&Ιβ} ουιη 8. θΰπρία-
Γ& 810 ΙοςιιίΙυΓ, ιιΙ βυΐ ίη ΓαβΙίβ βιαΐ ίη νβΓΐ)ί3 αΐίςαίά
&88ί^η6ΐ, (}υοά $ίηρηΙί$ νίάβ&ΙϋΓ οοηνβηινβ ρ€Τ$οηιι^
ηοη ρβΓίυΓ^&ΙυΓ Πάϋ» οαΐΐιοΐίεα, βεά άοββίυρ ; υΐ ρβΓ
[267] ρΓορΓίβΙϋΙβπα αυΐ νοοί8 &υ( ορβΓίβ ίηβίααβΙϋΓ
ηοΙ)ί8 νβΓίΙ&9 ΤΓίηΐΙ&Ιί8, βΐ ηοη άιοίάαΐ ίηΐβΐΐβΰΐιΐί^
ςηοΛ άί$1ίη§ίΐα απάϋια. 01) (ιοε βηίηι ςαβά&ηι βίτβ
8υΙ) Ρ&ΐΓί8 8ΐνβ βυΐ) ΡϊΙίί βίνβ 8υ1ι δρίΓίΙαβ •αηο(ί
&ρρ6ΐ1&Ιϊοη6 ρΓοπιυοΙυΓ, υΐ οοηΓβ88ίο θάβΐίυιη ία
ΤηηίΙαΙβ ηοη βΓΓβΙ ; ςηχτΜίη 5ίΙ ΐη$€ρατΛΗαΛ, ηηη-
ρ ςααηι ιηίβίΗρβΓβίιΐΓ βαβ Ττίηίίαί, «ί ί€ί»ρετ ϊηίβραΓα-
^ ΙίΙίΙβν ά\οετ6ίητ, Ββηβ βΓ^ο ίρ8& άίΓΩοαΙίΑβ Ιοςυβηάΐ
ΟΟΓ ηο8ΐΓυπι αά ίηΙβΙΙί^εηΙίΗΐη Ιγ&ΗϊΙ, βΐ ρβΓ ΙηΟΓ-
πιίΙ&(6ΐη ηο&ίΓΑΠί βφίββιίβ άοοΐΓίη& αο$ αιΐ^ογλΐ, υΐ
ςαΐα ίη Οβίΐ&Ιβ Ρ&ΐΓί8 βΐ Ρΐΐϋβΐ δρίπίαβ 8Εηοϋ ηββ
8ίη3υΙ&ΓΐΙ&8 681 ηεε άίνβΓβίΙαβ οο^ϋληάα, νβΓ& υηί-
1&5 εΐ ν6Γ&ΤΓΐηίΙ&8 ρο88ί1 ςυίάβπι βίαιαΐ ηιβαΐβ αΐί-
ςυ&1θηυ8 8βηΙίΓί, βεά ηοη ρο88ίΙ $ίπίηί ον$ρτο(6τή. »
(δεΓΠΐ. 2, ίη ΡβηΙβο. ο. 2 ; ΒαΙΙ. ββΓΠΐ. 76, ρ. 405,
εά. οίΐ.)
IV. — Αά ρτχοχρχια ΡΗοΙη $ορΙίί$ηιαΙα νανϊονηηί ΐΗβο-
ίοροηιηι νβ$ροη$α ρΓοροηηηΙηκ.
1. Ηί8 άβ ρπηείρίί8 ΡΙιοΙϋ άβΐίϋαΐίβ 3απι ιπιγαπι
ϋίαπι δορίιίβαι&ΐυπι 8βΓί6ηι ρβΓίυβίΓβπηαδ, ςυα βααηι
ρΐαοϋυπι 8ΐαΙ)ί1ίΓ6 οοηαΙυΓ. ΑάάυεΙίβ ΙΐΑςοβ €1ιη8ϋ
β νβΓϋίδ ^οαη. XV, 26 (ο&ρ. 2) ίΐα ΓαΙίοοίη&ΙυΓ (ο&ρ. 3) :
Ρίΐίυβ 6ΐ δρίπΐυδ βχ εοάβηα ρηηείρίο, Ρ&ΐΓβ βοϋ.,
βυυηη ΙιαύβηΙ 688β, ΙίοβΙ άίν6Γ80 ιηοάο» βυη^ οπιηίαο
βαάβηι η&ΙυΓ& βΐ ρ&π ΙιοηοΓβ ρΓΦάϋί ; ρΓοίηάβ 8ΐ
Ρΐΐίυδ δρίηΐυβ 8&ηε1ί 68861 ρηηβίρίαηη, ραπΙοΓ
ΡίΙϋ ρπηοίρίυπι ΓοΓβΙδρίπΙυδ 8&ηε1υ8 αΙΙβΓ αϋοΗ νί•
0188101 ά6ΐ)βΓ6( 08υ8& βχίδΙβΓθ Αίςαβ Ρί1ία8 βχ δρίηΐυ
ςυοςυβ ^βηβΓ&Γί. Ουοά 8αη6 &Γ^υπιβαΙιια> ηοη ηΐΑ•
£;ηί ροηά6Γί8 εβί. §ίευΙ βηίαα β^ςυ&ΙίΐΑΐί βΐ οοη^αΐ)-
(71) Εοάβπι ρ&οΐο ΓυΓβυδ Β688£ΐΓίοα Ηβ8ροα8. αά
ΜαΓΟί Ερίιββ. 8γ11ο^. 18, οαρ. 1 (Οίοά. Μοη. 27 Γ.
226 &) : Αμέσως μέντοι γε χαΐ έαμέσως έχ του
Που το ΙΙνεΰμά φασι (ΙίΛΐίηί) • τό μεν διά τήν ενό-
τητα χαΐ ταυσότητα της προέλητιχήτ δυνάμεως, το
δΙ Βιά τήν τάξιν, ^ προτέταχται μλν 6 Πατήρ, ίπε-
ται δι ο Γίδς, χαΐ μετ' έχεΤνον το Πνεύμα, βρθώς
διαιτώντες τψ λ6γψ, ούχ ώς έχεϊνος (Μ&Γοαβ) « χαϊ
ο\ χατ* αύτδν. μηδέν 6'λως διαστέλλειν είδ^ες • ώς
έν άλλοις προς τον αύτου διδάνχαλον Παλαμαν ειρι{•
χαμβν τελεώτερον.
-. δΡΙίΙ. ΜΥδΤΑΟΟαίΑ. — ΛΝΙΜΑΌΥΚΗδΙΟΝΕδ
498
> ηοιι οΓίίείΙ, ({υοά βχ ΡαΐΓβ
ί:ι ηβςαβϋρςυαίίΐϋΐί 6ΐ οοη-
ι δρίπία» οΙ)βθ( Ηυ]υ8 βχ ίΐΐο
ηιΐΒίβΡαΙπ» οΐ Ρίΐϋ [268] ηυη
■^ ΡαΐΓΐδ Ιι&1)βΗΐυΓ ρηηοΐρΐϋπ),
^>Ιϋ 1*1 8ρίΓίΙα8 δ&ηοΐί βχίςίΐ, υΐ βΐ
: οθηββαΙυΓ ; βΐ βίοαΐ Ιπυιη ρ6Γ80-
- ηύη ΙοΙΙίΙυηίαβ ρπαοίρϋΐυιη, ςυο
' ηηηοίρίυιη, ίΐϋ οορυΐΏ ςιίδο δαηΐ βχ
Μπίίΐίΐδ ηοη ΙοΙΗΐ δρίΓϋυδ ρΓυοβδ^ίοϋϋοη
'Τ'^). 8ί βχ οοη5α1)9ΐ&οϋ&1ί1αΐ6 ηηάβ αο
'ι(α ϋΐυά άβίΐυοϋυρ εοηββςυοηβ, ιηαϋί-
'Ίΐ!»ιιιη ; Ιαηο άβΙ)6Γ6ΐ βΐ ΡαΙπβ ρΓίηοίρίυιη
"!9 βο ςυοά βίηΐ βοη9ϋΙ)8ΐ&αΙί&ΐ6δ. Νϋ^υβ ίά
1 ΡαΐΓβΕη υΐ βά βοΓηιηυαο ρΓΐηοίρΐυπι Ιυιη
(υηι δρΪΓΐΙυβ τ^ίβτ\ϊηί\ιτ^ρβΓί6ΪΐΒίηο Γβοΐρπο-
^]Γΐηβίρί&η<ϋ ί&βυΚαΙβίΏ υΐΓί(]υβ νίαάΐε&Ι, υΐ
,ΟΓίυο) 691 ; άβίηάθ ρΓΦΙβΓςυ&αα ςαοιΐ βχ Γονοΐαΐα
•ίοοίήαΛ δρίΜΐυβ β&αοΐυβ Ιι&ϋβΙυΓ ίηίΓηαηθπΙίυιη
ΟΓΪςίηαιη ΙθΓΐηίαυβ, αΐία 68ΐ, ο( ηβο Ρ1ιοΐία3 άίίΓιΙβ-
ΙυΓ, £;βαβΓ&ϋο, &1ί& δρίΓίΙυβ 8&ηοΙί ρΓοοβββίο, ίΐα
πΐαοη Μάβοα Γ&ϋοηβ Ρ&ΙθγθϊΙ Ρί1ϋβΐ8&ηοΙίδρίπΙυ8
άρχι{. (ΟΓ. Βθοβυαι ίη εαπι&Ιβπ Αηίπι&άν. ο. 30, 34,
43 ; β. Ο. II, 35δ, 362, 363, 373.} Οϋοϋ υηα ρβΓ-
βοηλ Γββρβοΐα β^υ8(^βIη &11βΓίυ8 ρβΓβοη» βΐΐ βίιηυΐ
ρηηβίρίυιη θΐ ρήηοίρίαΐυιη, &1)8υΓΐΙϋΐη ρΐ&ηβ 68ΐ ;
ββά &1)8αΓ(Ιαιη ηοη ββΐ ΡίΙΐυιη υαϋ βαιτι ΡαΙγο, α
ςαο κβηβΓ&ΙϋΓ, βρίΓ&Γβ δρίΓΐΐυιη, Γβίαΐβ αιΐ ρπιη&ιη
ρβηοοαιη 688Θ αΐτιατόν, Γβίαΐβ &(! ΙβΓίί&ιη νβΓΟ χ1•
τίαν. ιΕαάθΐη ςυίρρβ Γ68, &ϋ Ηυ^ο ΕΐΙιβΓί&ηυ8(1. ι,
ο• 10, ρ. 1204 Ο.) αΐϋ ροΐββΐ 6886 ο&υ8:ι {τΐ-ία) βΐ
αΙπ εααδ&ϋναιη (αιτιατών) ; βίάθΐη νβρο ηίΐιϋ ροΐ68ΐ
ΜΟΒΑ βΐ οβυβ&Ιίνυιη 68$θ ; ΡαΙβΓ ςαίϋβιη Ρϋϋ βΐ
Βρίηΐυβ 68α8Α6Χ8ί8ΐίΙ ; &1 Ρϋΐαβ ηβςυ&ηυ&ΐΏ δρίΓϋυβ
Μ08& ηβ^βπ (1θΙ)βΙ. » ΝυΠα β&ηβ οβΙβηάίΙυΓ η6068<
βίΐΜ, οΙ>ςυαιηδρίπΐυ8Ρί1ϋάρχή βίΐ βχίβϋιηαηάυδ ;
Βεά ρΙοΓΒ οιηηϊηο βνίηϋυηΐ, υηα [269] ουιη ΡαΐΓβ
¥11ΐοιη5ρίΓϋυ88ααοΙα8 αρχήν 6886ΐι&1)θη(1υιη. ΗβοΙβ
6Βπί. Ββ88&ηοη (βρ. Λά ΛΙ^ζ. Ιλ$€, ο. 7 ; Η&γ(1•
υ. 1062, 1063} οοοίΓΑ άίββηΐββ : « δί 8ρίΓ&ϋν&
ροίβηϋα ββΐ Ρίϋο οαιη Ρ&Ιγ6 οοαιιηαηί8, Ιυηο ββηβ-
ΓΒΐίν& ροΙβηΙίΒ ουιη ΡαΐΓβ δρΪΓίΙαί οοιηιηααίΒ Θ8(, »
ΙίΦΟ οΙ)Β6Γν&1 : 1 ) ΟβαβΓΒΐίο οοηΒΐϋυϋνα 68ΐ ρ&Ιβρη®
ρβΓβοαα 6ΐ ίηοοιητηαηίοιιϋίϋθ, ηοη νβΓΟ ερίΓ&Ιίο ;
2) ίιηρίίο&ΐ 6οηΐΓ&<1ίο11οηβιη, δρίΓΪΙυιη αά ίάβτη (&(!
ΡΙΙίυιη) 6886 8ΐιηα1 ρΓΐηοίρΊυπι θΐ ρπηβΐρί&Ιυχη ; 3)
ςβαβΓ&ϋο 68ΐ ργΙοιβ βΙ ίιηιηΒάίλ(& Ραΐήδ αοΐίο, θΐ
ίάβο ηοη ροΐΒβΙ οοιηρβΙβΓβ δρίηίοί, ουίαβ βρίΓ&Ιίο
ΒβςοίΙΟΓ ^ηβηϋοηβιη.
2.0ΒρΓ«ββοϋ Ρϊχούί ΒΓ8[οαιβη(ο ϋΓβνίΙβΓ αςίΐ α.
Ββοοϋβ (θ€ «η. Ε<χΙ. ο. 43, 63 ; β. Ο. Ι, ρ. 164,
165, 206). δβά ρΓβΒΒίβΙ Οαςοηβιη ΕΛβΓίΛηυτη ΒαάίΓβ,
^α^α8 βί ηοη οζηηΪΒ ρΐαηβ Β&ΙίδΓ&βίιιηΙ, ρΙβΓ&ςοβ
Β&ΐΐβαι άί^αΒ Βυη( ϋιβοΙο^ΟΓαΓΏ οοη8ί(]βΓ&Ιίύηβ ηβο
οιηηί ρΓΟΓΒΐιβ νί άβΒίϋαιιαΙυΓ. ΙΙβςοβ &(1 Ιιοο ΐρβϋητι
ΡΙιοΐϋ ο&ροί Ιιβο ί1ΐ6 ΓβΒροηάβΙ (1. π, ο. 16, ρ. 1231
Α Β. 0.) : « Εοοθ, ρο8ΐ ρπιηυαι ν&ηϋοςυίαιη βΐ
ί1ΐ6β6ΐ)Γ&9 ρΓΰδίάίδ βΐ αυοΙοΓίδ Ιοϋϋδ 8θΙιί$(η&ϋ8 ίιη-
ρυάίοα Ιίη^αα βΐ ίηΩοί&Ιπχ οοη^βίβηΐία (ΐυ&ηΐΒΐη
οοηββρβπίβΐ ρβρβΓθΓΪΙ 1>1&δρ1ιβ[ηίαιη ! 8βΓίΙ)6Γβ αιΐ8&,
ςυίο ηυΐϋϋ:» Βΐίυδ, βΐ βυρβηναουοδ βχΐΓβιηα ΒΓΓοςαη-
Ιία δγΐΐο^ίδίηοδ οοιηροηβΓθ. δίηιΐΐίδ ίηΙβΓΓος&Ιίο
βΐάβαι ίαίΓηίαβΙ : δί βηίιη βχ υαα οααδα, ΡβΙγο, Ρί-
Ιίϋδ δρίπ1υ8()ϋβ ρΓονβηίυϋΙ, ίηίιϋΐ &α1θαι ΓαΓβυιη
δρίΓΪΙυιη Ρίΐίαδ, ιιΐ ίρββ ρβπΐιίϋβΐ, ςυοηηοάο υΙίςυΒ
οοαβεςυβηΙίίΒ βυδίίηβαΐ ταϋο, ηοα ςβαβραπ Ρίΐίύηι
νβΐ ηιϋϋ & 8ρίΓίΙα ? Ουηι βηίηι (ΒςυίΐΙϊΙβΓ Βΐΐιϋο 6χ
υηα ο&υ8& ρΓΟΥβοΐΑοΙ, (^αείηΐυαι α ΡαΐΓβ ΡίϋυΒ βο-
οίρϋ, Ιαηΐυιηάβιη ΒβοίροΓβ ιΐβϋβΐ δρίπΙαΒ. Ου&ΓΟΒί
Ρίΐίυδ ιηίΙΙίΙ δρίΓΐΙυιη, οΐ δρίΓΪΙυδ ^βαβΓ&Ι ΡίΙίυιη,
υΐ ({υβπιθάηιοάυιη ΡίΙΐυδ α ΡβΙγο ιηίΙΙϋ δρΪΓίΙυΐΏ,
Β ίΐα οΐ δρίπΐυβ Γβοοιηρβπδ&ηιΐο βΓ&Ιίαιη α ΡβΙγο ςβ-
ηβΓβΙ Ριϋυιτ). ΛηηρΙίυΒ : Ρίΐίυδ & ΡαΐΓβ αοοίρΚ, υΐ
βίυδ δίΐ Ρ&Γ£ίϋ1θΙυ3 ; ςυ&Γβ ηοη βίαιΙΙϋβΓ Βοοίρί&ΐ
δρίπΐυδ υΐ ^^υ8 (ϋοΑίυρ ν6Γΐ)υηι ? ΟααΓβ (^υίάβπι
Γθοοπιρβηβ&Ιίο βΐ (εςααΙίΐΒδ ία Ιιοοβχδίδΐϋ, υΐ ΒίβαΙ
ΡίΙΙυδ Β ΡαΐΓβ αοβίρίΐ ο&υδ&ιη Θ98β [270] δρίπίαδ,
βίο α1ί(]υβ δρίπΐυδ &ϋ βοάβω ΡαΙγβ ΒοοίρίΙ (Ι. αο-
οίρί&Ι), οαυδϋΐίνυπι ββδβ ΡΙΙϋ. Ιη ςυο ηοη οοΓΓυιη-
ρίΙΟΓ Ωάβί Γ(ΐϋο βαΐνίθ Βάΐηνΐοβια υΐίςυβ ρΓορπβίΒ-
ΙίΙ}αδ ρ&ΓΪΙβΓ αίςαβ φςυαΙΙΙβΓ. » Ουπι Βίβ ΒαΙβαι
βα 3αη3ί (Ι6ΐ)βη1, ςυ» ίάβιη αυοΙοΓ αά Νίοοί&ί Μβ-
Ιΐιοηοηδίδ 6]ϋδ(ΐ6Γη ^βηβπδ ΒΓ(;ααιβη1& (ΡΗ. ο. 3ι
ηοΐΒ 9) Ίβπι ρπυδ πβΒροηάβΓ&Ι. Μβΐΐιοηβαβί ίίπηυβ
(ο. 5) ΒΓ^ϋβηΙί, ίη Ιι&ϋηοΓυιη άοοίπηα οοηοβάβη-
^ (Ιυοη οπαηϊηο βδδβ, βΐ ΡΙΙίυιη θχ ΰρίπΐυ ςβαβΓΒΠ,
βίουΐ βχ ΡιλίΓβ, ςυία ΡαΙβΓ βΐ δρίΓίΙυβ δίηΐ οοηβυΐ)-
ΒίαηΙί&Ιβδ, ηίδί ία Μ&οβ«1οηίί Ιΐ£Γβ8ία ίηοίάβΓβ νβ-
Ιίιηυβ, Ι1υί?ο (Ι. ιι, ο. 18, ρ. 1212 Β, Ε). ιΙβ οοοαπ-
ΓίΙ : « ΑΙ Ιιίο ς|ϋί(1βΓη νίΓ νβπΙ&Ιί πιίηίιηββρρΓορία-
ςυαί. Ι^αΙίηί ςυίρρβ ηοη ίάβο άίουηΐ δρίπΐυαι 6ς
ΡΐΗο 6886, ςυοά ΡαΙβΓ βΐ ΡίΠυ:» υηυβ Οβυδ δίηΐ
(βο. δί ίά δίηβ υΐΐο βΓιο Γ68ρ60(υ ρ€τ $β υ1 γβΙϊο Ιιβ-
ϋβΐυτ), ηβο ρβΓ Βΐίςυαπι Ιιοο (ΙίοβΓβ άίβρυΐΒΐΙοηβιη
οοΒοΙί δϋηΐ ; δβά ρΓορΙβΓβΒ 6χ υίΓοςυβ δρίπΐυηι
ρΓΟΟβάβΓβ Γ&ΙβηΙυΓ, ςυΐΒ φςυαΙίΙθΓ Ρίΐϋ Βίςυβ ΡβΙπβ
6Χ8ί8ΐίΙ,ηοαοοη(1ίΙ>11ίΙβΓ,ηοη η&8θίΙ)ί1ίΙβΓ, ηοη ροδββ-
8ίν6,86ά βίαιίΙίΙβΓ ΒΐηΙϊΟΓυηαβδΙ,ηβςυαςαΒίΏ αΐ βοΙοβ
6ΐ ορυβ 68ΐ Ιιοιηίηίδ, δβά ςυοάαπιπιοάουΐ ΓΒάϋ &1ιη&
Ιυχ βχδίδΐϋ βΐ βοΐίδ. » £1 ΡίΐυΙο ροδΙ ροΓ^ίΙ : « Ορ-
ροηβΐ Βαίβαι Βΐίςυίδ : δρίηΐυδ ρ&Γ βδΐ ρβΓ&οαβ
ΡΒΐπβ ; αΐ νβΓΟ άθ ρβΓδοαΒ Ρ&ΐΓίδ βηυηΙίαΙυΓ 1ιβ-
1)6Γθ ΡίΙίυπι ; (^υαΓβ ίάβαι άβ δρίπΐυ ρΓ«άίθΒΐ)ϋυΓ,
6ΐ 6Γί1 Ρίΐίυδ Ιίΐίυβ δρίΓίΙαδ ΒαηοΙί. δβά άίοο, ηοη
68δθ 1)υ]υ8ΐηοάί φςαίροΐίβηΐβαι οοιηρ&ΓΒΐίοηβαι, 60
ηυοά ηυηςυΒίη άΒΐυιη βϋ, ΡίΙίητη Χί^ηαΙίΙβΓ €$$€
ΡαΙτίί αο 8ρίήίιΐ3^ ουπι οαιηβδ οοηΩΙβΒηΙοΓ δρίΓΐ-
Ιυοα 6836 ΰςυ&ΗΐθΓ Ρίΐίί αίΓίαβ Ρ&Ιπθ. ΟαΒΓβ ίη
ςυίΙ)υ$ ςαίάβιη ηίΙιΠ ίηάίςηυιη ηβο ίηάβοβηβ άίνίηΒΒ
ρβΓδοη&δ οοηδβςυίΙαΓ, ίη Ιιίδ ΡαΐΓβαι άίοίαιαΒ ο&υ-
β&ηα 6ΐ Ρίΐίυηι οοηοΒυδΒΓπ, ηβο &1ίςυϋ ίη]αΓί& Ρϋίο
ΡαΐΓίνβ ΒαΙ δΒηοΙο δρίΓίΙυί οοΓΓΟ^ΒίαΓ. Νβπι ίη
Ο
/'^Ί 5•™οοί° ΝβοβρΙΐ. ΒίβΠΟ. (οΓβΙ. 1, ο. 17; αρχής Ισότης ουκ εστίν αφαιρετική του, το Πνιΰμβ
^. 0. 1, 2Ϊ, 231 :^ Ωσπβρ ή των τριών Ισότη; ουκ δι' Που παρά του Πατρός έκπορεύεσθαι* — ΗβΒΟ 6ΐ
άφαιριιχαι του Ινος την αρχήν, οϋτω και ή των έξ ςα» ΒΒςαοηΙϋΓ ίηίΓΒ υΙ)6ΓΐυΒ ίΠϋ8ΐΓΒΐ)υηΙαΓ.
4Μ
ΡΗΟΤΙΙ ΡΑΤΚIΑΚ^Η^Ε ΟΡ.
50Ο
ΐ6βΑϋοαίΙ>θ8 βΐ €ΐοη&(ίοηίΙ)υ& δρίηΐυβ ββιηρβΓ ΡαΐΓΐΒ Α οαιαία η&ΙυΓβ1ι& &11ηϋυ1&, 86ά οαίηίιηβ ί<ϋοιηΑΐ& αο
Ρϋΐαβ εοϋβοΓβ €8ΐ ; «( δρίήΐυβ άίοβΓθ ρΑΐΓβιη ββα
ΡίΠοιη δρίΓϋυαι Πϋυιη αρρβΙΙ&Γβ βχθβοΓ&Βϋβ ρΓοΓα-
ηαηιςυθ ββί. δβά ηβςυβ ρΓοροςίΙίο ίΙ1&, ςα» άίοίΐ
•ιηίΐ8ΐοιιβΕη ΡαΙγι θΙ ΡΠίο οοιηιηυηβζη ββ&θ, [271]
ρρορήοιη ρ&ΙβΓΟΦ ρβΓβοο», ςυο &ρ1α8 η&Ιυβ ββΐ
ΙηΒί£;ηίη ΡαΙθγ βοΐυδ, ίηΐβπιηίΐ ($ίου1 ιηΙβΓίιηβΓβΙ
ρΓορπβΙαΙβιη ίηβίςηίΐίν&τη Ρϋϋ ρΐΌ0688ίο βζ 8ρίή1α
■ΑηοΙο). » Όβίηάο λα &1ίυχη ΜβΙΙιοηβηβίβ 8γ11ο^-
Βΐηιιιη (β. 6), ςυί ρπβββηΐί ΡΙιοΙϋ &Γ^αιη6ηΙο &ά
▼θΓΐ>υχη ΓβΓβ ΓβΒροηάβΙ, αοοβάβαβ, ροβίςα&χη Ββάυΐο
!ηοο1ο&?ϋ : « βηηϋοΓβιη εβοηπάντη αΐίαηι ρτορΗ€'
Ιαίδη ^βαβΓΒΓβ, βί $€€Ηηάνηι αΐίαη βαιΗΙβΓθ 8ρίή-
(οαι, » ίΐα ρΐΌΒβςοίΙυΓ : « Ει βΙΙβηάβηάυιη, ςαο-
οίαιη ηοη ρρορΙβΓ ΙιοηοπΒ ρ&ΓΐΙίΙαΙβιη Ρ&Ιγϊβ θΙ Ρϋϋ,
ΓοΙλίίοηβΒ ορροβϋ» ; υηάθ ΒίουΙί Ρίϋυβ ηοη Ιι&ΒβΙ
ρ&ΙβΓοϋ&Ιβιη Ββυ αοϋναιη ^ηβΓ&Ιίοηβιη, ϋ& ςοοά
Βρίρ&ΙυΓ ηβςυϋ αοΙίνΑχη ΙιαΒβΓΟ ΒρΪΓ&Ιίοηβπι. Ηληβ
8ρίΓΐ(υ8 ίηθ886, &ίΙ Β688&Γίοη (βρ. Λά Αΐ€χ. Ια$€,
0. 7 ; Η&Γά. IX, 1062 ίιηρο88ϋ)Πβ αϊ €ο φιοά ορ*
ροηιΐΗΓ β)ίΐ$ ρΓορΗείαΙχ, ΗβοΙβ Ν&ΐ&Ηβ ΑΙβχ&ηάβΓ
ΓβΒρ. (Η. Ε. 8»6. ΙΤ, (1188. 18, 038. 1, ρ. 531, 6(1.
1788, 4) : αΐ^βοΐαΐα οκηοία &11η1)αΙ& 1πΚ>η8 ρβηο-
ηί8 οοιηιηαηί& βΐ ςα« &ά οΓβ&ΙΟΓ&Β ΟΓάίηβηι Ιι&1>6ηΙ,
οΐ 6Γ6αΙθΓ, άοπιίηαΒ, βίο., ηοη αυίβηι ρΓορΗβΙλΙύΒ
ρβΓΒοη&ΓυΐΏ. Η&Γαηιβηίιη ςαβάβαι 8υη1 Ηι^ροίΙαΙΪ€<Ε,
ςα&β Ηοςο ΕΐΙιβηαηυΒ (1. ι, ο. 8, 12 οΐ ρ&ΒΒίιη) νο-
ο&Ι ρ€τ$οηαΓηηι %η$ίςηίΙίνα$^ Βίνβ ςα» ρβηοηΑβ οοη-
ΒΐίΙυυηΙ, ου3υ8ΐηο(1ί (Γββ βοΙ» ίη Οβο ΓβρβηοηΙυΓ,
ηΐ βΣ Ρ&ΐΓβ, 810 ΑΧ Ρϋίο δρίηΐυβ ρΓοοβάϋ. δί βηίπι Β βοΠ. ρΑΐβΓηΙΙ&Β, ΓιΙΊαΙίο βΐ ρΓοεβδδίο. Αΐί£ ΒοηΙ ηο
ρΓορΙβΓ ΙιοηοπΒ ρ&ΓϋίΙ&Ιβηι βχ &πιΙ)οΙ)υ8 δρίπΙυΒ
•πίλη&ΓβΙ, εοηββςυί νίάβΓβίυΓ, υΐ ΡϋίυΒ ρΓορΙβΓ
ΙιοηοπΒ ραΓίϋϋίΙθοα, ΒίοαΙ βΒΐ βχ ΡαΐΓβ, ίΐα βί βχ
δρΪΓίΙα βΒΒβΙ ; ςαοά Μβΐΐιοηο ββίΓυϋ βρίΒΟορυΒ. »
Ηο^οΒ ΓβΙ&ΙΐΒ Τ6Γΐ)ί8, μ Ηίο ςυίάβο) νίΓ, ίηςυίΐ Ηυςο,
βΐ οπιοΐΒ ίηΙβΙϋ^θΓβ τοΙβηΒ νβΓυιη βΒΒβ ςοοά άίοΐαοα
ΜΙ ΓορβηβΙ : δρίπΙΟΒ 8&ηβ Ρϋίο βκςα&ΐίβ η( Οβυβ
Οοο ^Γ&ΐί&πι Γβάάίΐ. Ναπι ςα&ΐβπι ^Γαϋ&αι ΡαΙπ (βά.
ΡαΙβΓ) βχ ίρβο ρΐΌ^Ιίβηβ Γβ(Γϋ)υϋ, β&χηάβπι Ρϋίο
ΝοοπιροοΒΕΐ βχ ίρΒΟ ρΓΟΟβάβηβ ; υΐηιιηςυβ βοίοα
βιηίΒ$αηι (ΙίοίΙαΓ βί 68ΐ. » Τ&ηάβαι ηοΙβΙοΓ πιιηίπιβ
ηοΐβ άΙοί α Μ&γοο Ερίιββίο (73) : δίοαΐ δρίηΐηβ ηϋ
οοηΓοΗ αά ^ηβΓΑΐίοηβπι, ίΐβ ηβο Ρϋίυβ &ά ρΐΌΟββ-
■Ιοηβιη ; άΙβρ&ηΙ&Β θβΙ π]&ηίΓβ8ΐ& ; ςηί& αηίβ ρΓΟ-
ΟΜβίοηβηι ^ηοΓ&ϋο, &η(β δρίΠΙαοι ΡϋίηΒ ΰορχίαή ^
οπιηΐηο άβ1>βΐ, ΗοβΙ Ιβαιρυβ βοΒ^οη άίνίά&Ι, ςυία
άΐτίηα βΒΒβηϋα ]&ιη Ρϋίο οοπιηιυηίο&(& οοηοίρίΙηΓ,
άηπι δρίπΙυΒ α Ρ&ΐΓβ ρΓοεβάβΓβ ίηΙβΙΗ^ϋυΓ. ΟΓ.
§ 30 Ββς.
[272] 3. θΒρ. 6 &Γ£^υίΙ ΡΗοΙί οβ βχ βο, ςυοά 31 8ρΐΓ&Ιίο
δρίηΙηΒ Β&ηβΐΐ οοηιπιυηίΒ βίΐ ΡαΙή β( Ρϋίο, άβΒβαΙ
•1 δρίηίαδ Β&ηοΙαΒ 6]'η8 βδββ ρ&ΓΐίοβρΒ, ιΙα ιιΐ ρβη
ι^ηβ βίΐ ρήηβίρίαο), ραη ρΓΐηοίρίΑίαπι βΐ ίρΒβ δρΐ-
ΗΙιΐΒ & 80 ίρΒΟ ρΓΟΟβάαΙ. Αο βί άίοβΓβΙ : 1•&11ηί τήν
«ροβολήν Ιάβο οοηιπιυηβηι νοίηηΐ ΡαΙπ β( ΡίΗο,
ςαίο ςαβοαηςαο 1ι&Κ>βΙ ΡαΙβΓ, Ιΐ8ΐ>βΙ βΐ Ρϋίυβ ;
Ββά δρίηΙιΐΒ ΒβηοΙηΒ βοάβηι πιοάο 1ι&1>6ΐ ςυοο
βαηΐ ΡλΙπβ βΐ Ρίίϋ ; ίάβοςυβ Ιη βοηιπι Ββη1βη1ί&
βΐάοηι Βυί ίρΒΪυβ βρίΓβΙίο τίηάίο&η(]& βΒΐ ; βπ! ]
ϋλςαβ δριτίΐυβ βχ υηα ροτίβ ρΓοάηββηβ, βχ
λΐΐβη νβΓΟ ρΐΌάαοΙαΒ. ΑΙ βηίαι Ιιβο Γβηι ηοη
ρΓθΐ3ΑηΙ. δηρροηίΐ ρΗοιο ΡΙιοΙίπΒ 111 υά ρηηοίρΐυηι
^βηι ΓβΓυΙ&Ιααι, ηϊΐιίΐ βΒΒβ ρο88β (Ιοβ^οβ ρβΓΒοηΙβ
βοιηπιηηβ, ςηοά ηοη οοιηρβΙ&Ι βΙΙ&ιη ΙβΓίίβ ; άβίηάβ
οοηΓαηάΙΙ ίάίοηαΐα οΰ ρ$ηοηαηιη% ΐ€Η€τα$ οηπι
«ι$#ιι<ία<ι6ΐΜ α/ΐΓΐ6ιι<ά, αΐ ]&ηι ^ο&ο. Ββοουβ (0. Ο.
Ι, ρ. 166-168) οΙ)86ΓνΑνί1. (}οπιπιυηί& βοηο ΒοηΙ
1\οηαΐ€$, ςυ» ηοη οοηΒΐίΙααηΙ, Ββά ίηάίβαηΐ ρβηο-
ηαβ, 6( Ιι&Γυπι ηοηηηϋ» αηΙ ρβηοο» Ιαηίαοα οοηνβ-
ηίαοί, υΐ 688θίη^βηϋαιηΡΑ(η,&1ίβ (]οοΙ)υ8, υΐ8ρ!-
πιΐίο βεΐίνα Ρ&Ιγι 6( Ρϋίο (74). Νβο νβΓΟ οοηββςηβηβ
ββΐ βΐίαπι δρίπίαπι 8&ηο(υιη βυ» ρΓθθβ88ίοηί8
ΑυβΙοΓβιη ΓυΙυΓΟΠ), ςαία βαάβιη Ιι&ύβϊ βΒ8βη11&αι
βαπι Ρ&ΐΓβ 6( Ρϋίο. δίςυίάβιη ηοη ρΓβοΙββ Ιά ΟΒΒβη-
ϋβ άίνίη» οοανβηίΐ, ςυ» 6886ο11& θ$1, αΐ ρΓθάηο«1
δρίπΐυπι Β&αοΙυιη, ββά [275] €$$€η1ίίτ^ ςηα ραί^τηί'
ίαΐ€ €ί βίίαίίοηβ αβεοία €$1 βΐ τησάΐβΰαία^ (ΐηίΙ>α8βοηι
ΒρίΓ&ηάί ρΓορΓίβΙαβ βοπιρ1βχ& ββΐ αΐ ΙΙιβοΙο^Ά άο-
οβΙ. » ^&α1 Ηυ^ο ΕΐΙ)βΓίαηη8 ΡΙιοΙίαηββ ηΐίοΰίη&ίίο-
ηίβ τϋίυΐΕ β&Ιιβ τίάίΐ, άοπι Ιιοε ρΑοΙο Ιη ίρΜίη Ρΐιο-
, Ιίαπι ίηΒΠΓΓθχίΙ (Ι. η, ο. 18, ρ. 1232 Β) : α ΑοαΓι
' 8ορ1ιί8ΐ« Αβ ρβήΐί ΑΓίίΓιβίδ οοπιρίβχίο, αΐ ν1(1β1ηΓ,
ηοη ίηνίοΐαίαιη ββΓν&Ι βάβη, άίεΐίοηββ ρΓοΓβΓβηάο
ίη άοΐο βΐ βΒίοϋβ, β1 ίη ΙιβΒΓβϋβ» ίπιρΐοΐΑΐίΒ νβηβηο
ο1>ηοχίυιη ίηνβοΐίοηίΙ)υ3 Ββ Ιρβυοα ίβαΐ, Ιϊοβΐ ηοΠΙ,
οαΐΏ ηοη ΙιαΒβαΙ άίνίηΑΟί &(1νοβ&ΐΓίθ6πι δοπρΙαΓ&ηι,
πΐΗΟβΙ ηοη πιίβοβηάΑ βΐ οοπιρ&Γ&Ι ηοη βοπιρ&Γ&η-
ά&, βΐ ςηία ηοη (Ιίίαάίβ&Ι ηαΐΜταία ([ηαίιίαΐα α ρΓΟ-
ρτ\6ΐαΙίΙ>\ϋ ίη ΑοΙιβΓυ8ί&πι ρ&ΐαάβπι ρηΒοίρϋλΙοΓ.
Νοη βηίαι Ιιΐβιη ββΐ ρΓορπβΙιΐΒ η&ΙυΓβΠ βΐ ΒυΙ>8 πιστεύεται, ίχεσθαι
αλλήλων τάς θείας υποστάσεις • δ τοις ΓραιχοΤς ουδα-
μώς σώζεται, ώστε χινδυνεύειν αυτούς της εΙς
Τριάδα πίστεως άποπίπτειν. €Γ. βΙ ΟοηβΙ&ηΙ. Μβΐί-
Ιβη. Ι, 0. 33. (£. Ο. II, 724 ββς.)
507
ΡΗ0Τ1Ι ΡΑΤΚIΑΚ^Η^Ε ΟΡ.
50β
βΐΜββ; ςυοά ρΐαηο Αΐ>8οηηιη (83). Νβςαβ θ]θ8ΐηοάί Α
ΓβΙ&Ιίο βχ οοηβαϋβΙαηΙί&Ηΐ&Ιθ ρβν $6 βρβοΐΕΐΑ ρβϋ
ροΐβθΐ ; βίβηΐιη « ςαοά α1ίςυ&εοη8υΙ)8ΐ&ηΐί&1ί& βυαΙ,
ηοη ίάθο Γβίαΐίο ίηΙβΓ 608 ίοΙοΓΟβάϋ, υϋη 1ιοιηίηίΙ>υ8
68ΐ (ΙβρΓβΙίθηάθΓθ (84). ΡΓ»ΙβΓβ& οαιηίϋυβ ηοίαιη
681, [283] ία (Ιίνίαίβ ρθΓ8οη&8 βββθηϋα υηΐΓί, γθ1&-
ϋοηίΙ>υβ (1^8^υη£;^. Εγ^ο ηα» ροΓ βίιηίΐϋαάίοθπι βΐ
ίάβοϋΙ&Ιθίη η&ΙΟΓβΒ Γοΐλϋο οϊιοπΙαΓ, υηΗ ροΐίυβ,
ηοα ά^$^υ^^^^ ; 8( ΤήηίΙαϋε ηοτηβη $ί ηαιίηα Η,χΐρΟ'
»1α$60η €οηη€Χχο, ςηα ίχΗ ίηνίοβηι αάίΐίΰΓβίΟΗη^^
ρΐαηδ τβίαίιοηΰίη άάίίΐηρβηί^τη δχροίοϋ (85). »
7. ΟοηηβοΙϋϋΓ ουιη Ιι&ο ρο8ΐΓ6ΐη& ΤΓ&ρβζυαΙϋ
ο1)86Γν&ϋοηθ Ρ&ίΓυιη &ο ΙΙιβο1ο£;οΓαιη Γ&ϋοοίη&ϋο,
ςαο 1118 ίοηϋϋαΓ ρΓίοοίρϋ8 : 1* ηοηη!8ί ^6ιαι^οη^δη»
ρβηοα&β άίνία88 αΒ.Ιηνίοβιη άΐ8(ίη^αΙ ; 2^ Γ6ΐ8ϋοη68
βαΐβοα ρθΓ8οη83 άί8ΐίη^βΓθ ηοη ροβββ^ ηί&ί βββυα- Β
άυπι ςαοά Βηηίορραίίχ ; 3«ορρο8ίΙ(ΐ8 Γθ1αϋοη68ίη
άίνίηί8 ηυ1ΐ88 688β, ηί8! ΓβΙαϋοηη οΗρίηύ (86); αηάβ
οίβΰϋυΓ, άβιηρίο οη^ίηί8 ηβχιι ηοη ΑΠΐρΙία8 [284] άί-
νία&ι ροΓ8οη&8 ρο88β &1> ίηνίοθΐη (]ΐ8ΐίη^υί. Ουοά
ηθΐηο Αη£;β1ίοο ΟοοΙοΓβ βχρί&η&νϋ &οοαΓ&Ιία8, ςιιί
(ρ. Ι, ς. 36, α 2) ί(& άίβββΓϋ : « Νοη ββΐ ρο83ί51ΐ6
άίοθΓβ, ςυοά βοοαηάυιη αΐίςαίά &1)8θΙυ1ααι άίτίοβθ
{>βΓ8οη8Β αΙ> ίητιοβηι άί8(ίη^υ&ηΙυΓ, ςηία ββςηβΓβΙυΓ»
ςαοά ηοη Ιήυπι 088βΙ υηα β88βηϋ&. Οαίάςυίά οηίηι
ίη άίνΐηίβ &1>8θ1υΙβ άίβϋαρ, αά υηΚΑΐβοα θ88βηΗ8Β
ρθΚίηβΙ. ΗβϋηςυΙΙΰΓ βι^ο, ςαοά 8θ1υαι νβΙαΙιοηίδΗί
άιτίη» ρβΓ8οη» αϊ) Ιηνίοβιη (1ί8ϋη§;α&α(υΓ. Κοία-
ϋοηββ ΑυΙβπι ρβηοηΜ άί8ϋη£[ΐΐθΓβ ηοα ρο88αηΙ,
ηΐ8ΐ 8ββαηάαιη ςοο<1 8οηΙ ορροιύχ. Οαοά βχ Ιιοο η
ρ&ΐ6ΐ, ςαία Ρ&Ιθγ 1ι&1>θΙ άυ&8 Γ6ΐΑΐίοηβ8, ςαίΓαηι
αη& ΓβΓθΚαΓ βά Ρϋίαοα, βΐ &Ιί& αά θρίΗΙαιη 8&η-
οΐυαι, ςυ» Ι&ηιβη ςαία αοα 8υηΙ ορρθ8ϋ«, ηοη οοη-
8ΐιΙυιιηΙ (1α&8 ροΓ8οη88, 86ά &ά υα&αι ρορβοπΑΟί
(83) II). η. 30, ρ. 536 : Έ μίν του Πατρός προς
τά έξ αύτοΰ σχέσις χαΐ των έξ αύτοΟ ιτρός τ6ν Πα-
τέρα σώζεται χαΐ Γραικοϊς, Ιΐοΰ δε και Πνεύματος
ούδεμ{α σχέσις ευρίσκεται, ώστε ούτοΐς συγχεϊσθαι
τά πάντα. ΙΪΓ. ΟοηβίΛηίίη. Μβΐίΐβη, 1. ο. 0.27 (0. Ο.
II, 702) ; Ββοοαιη ϋ$ ρνοο. 8ρίηί. ίαηοίι, ο. 8. η. δ
(ίΙ). Ι, 505).
ί84) Ρ. 475 : Ού γαρ τψ δμοουσίοις εΤναι τισι
και σ^έσις προσέσται • ήν νάρ και άνθρωπο ις πάσι
της αυτής οΰσι φύσεως • τουναντίον 81 τψ προσεΐναί
τισι φυσικήν σχέσιν καΐ όμοουσίοις εΤναι άκο-
λοοθεΤ. ΟΓ. ΑΠβΙ- νίηάίο. ει/η. ΕρΗ. ο. 4567, ρ.
219-220, 497 8βς. Ββ Ιιίβ ίπίθΓία8 80Γηιο ΓβοαΓΓβΙ. η
(85) Ι1)ί(1. : Παντί που δήλον, έν τοΤς θείοις τζ
ούσίς^ ένουιθαι τά πρ<5σωπα, ταΤς δΐ σνέσεσι διακρί-
νεσΟαι • ή γουν κατά τήν ομοιότητα χαΓ τ6 ταυτο της
ουσίας σνέσις ου διακρίσεως, άλλ* ενώσεως* το δε τής
τριάδος ονομΑ και τό Εχεσθαι αλλήλων τάς 6ποστά•
σεις σχέσιν άπαιτεΤ διακρίνουσαν.
(86) ιά άίββΓίβ ηβο υηο ίη Ιοοο θΓθ9οηυ8 Ν}Τ8-
86ηα8 ΐ68ΐΑΐυΓ. £.1*6. ηά ΛδΙαά. (Ορρ. Π. ρ. 459)
άοοβΐ : Έν φ μόνον διακρίνεσθχι το Ετερον του Ιτέ-
ρου καταλαμβάνομεν, τψ το μεν α'ίτιον πιστεύειν
εΤναι, τ^ δΐϊκ του αΙτίου. Κοο ΙββϋιηοαίαΓη, αΐ βΐϋ
ν. |ΓΓ. ΝίοβρΙι. ΒΙβπιπιίίΐΛ βΐ ΟοηβΙαηΙ. ΜβΙίΙβηίοΙ*
ίβ. 0. 1, 55-56 ; Π, 663), Βάάϋοϋ συοςαβ Πα^ο
!!ΐ(ΐ6Γί8ηυ8 (Ι. πι, ο. 13, ρ. 1249) : « ΓπιηιυΐΕΜΠίΑ-
Ιθΐη ηαΙϋΓβΒ οοηβίβηΐββ βιιη ςα» ββοαηάοιη 08υ88αι
6]08<ιαβ ςαοά θ8( βχ ο»α8& άί£ΓθΓβαϋ&ηι αοα ΙαΩοίβ-
πιαΓ. Τα ςυο 8θ1ο άίβοθΓαί &11βΓααι &1> αΙΙβΓΟ άβρΓΟ-
Ιιβαάίηιαβ, άααι Ιιααο ςαίάβιη οαο8«οι ΜβθοπΜΠιηοβ,
Ιιααο νβΓΟ βχ ειαβα. » Κυηυηι Νγ88βα 1. 1, €. Εη-
Ρ&ΐΓί8 Ι&αΙαοι ρβΓίίαοαί. $ί βΓ^ο Ια Ρϋίο βΐ ίη
δρίΓϋα βααοΐο αοα 68861 ίανβαΐΓβ οίβί άοΜ γθΙα-
ϋοα68, ςαίύηβ οΙβΓςυβ γοΓογΙογ αά Ρ&Ιγ63Ι« ϊϊϊλ
ΓβΙ&ϋοαβ8 αοα 688βα1 &ά ίανίοοαι ορρο6ί(α, 8ίοαΙ
αοςαβ άαοβ Ρβίαϋοαββ, ςαίΒαβ ΡαΙβΓ ΓβίβΓίυΓ αά ϋΐοβ.
ϋοάβ 8ΐουΙ ρθΓ8οα& Ρ8ΐη8 ββΐ ααβ, ϋ« 86ςα6Γ6ΐαΓ»
ςαοά ρβΓβοαα Ρίΐϋ βΐ δρίπίαβ 8&οοΙΙ ββββΐ αη•,
Ιΐ8ΐ>6α8άυ&8 ΓβΙ&Ιίοα68 ορρο&ϋω (1α&1>ΰ8 Γ6ΐ&ϋο-
αί1)υ8 Ρ&ΙΗ8 ; Ιιοο 6α1βπι ββΐ ΚιββΓβϋοαπι, οοηι ΙοΠ&Ι
Βάβιη Τπαϋ8ΐί8. ΟροΓίβΙ βι^ο <ιαοά ΡίΠιιβ 6ΐ 8ρί-
Η1α8'88αο1ο8 &<1ίανίοβΐΏ ΓβΓβηαΙυΓ ορρο^ίϋβηίΑϋο-
αίΙ>α8. Νοη αυΐβπι ρο88υοΙ 6886 ία άίνίαίβ ΓβΙ&Ιίοηββ
ορρο8ίΐ8β, αίβί ηΙαϋοΜί οηρίηίί^ οΐ βορΓα ρΓθΙ>λ1αηι
68ΐ(87).Ορρο8ϋβ&α(6πι Γ6ΐ&Ιίοη68 οΗ^ηΙβλΟοΙρίαη-
ΙαΓ ϋΰηηάντη ρηηάρίηηί ιΐ $ί4ΜηΛιιηί χά ς^ΐϋά β$ί α
ρηηοιρχο, ΚβΗηηυϋοΓ βΓ^ο ςαοά [285] ηβοββββ 68ΐ
άίθ6Γ6 νβΐ Ρίϋαπι 6886 & δριπίο 8&ηοΙο (ςαοά
ηαΠα8 άίοϋ) νβΐ 8ρίπ1απι 8&ηοΙαηι 0886 & ΡΙΙίο,
ςαοά ηο8 οοηβΙβαιηΓ. ΈΧ Ιιαίο ςαίάβιη οοηβοηαΐ
Γλϋο,'ρΓθθθ88ίοηί8 αΐΓίυ8ςυβ. ΟίοΙαηι βηίαι ββί βάρη
ςαοά Ρί1ία8 ρΓΟββάϋ ρβΓ ιηοάαπι ίαΐ6ΐΐ60ΐα8 αϊ
ν6Γΐ)ααι, 3ρίΓϋα8 8Αθθ1αΒ αυίβια ρ6Γ ιηοιίαηι νοίαα•
ί6ϋ8 αϊ ΑοαοΓ. Νθβ8886 ββΐ &αΐ6Πΐ^ ςαοά Αοιογ α
ν6Γΐ>ο ρΓ066(1&1• Νοη βηίπι Αΐΐςαίά ααίΑΠίοι, ηίβί
ββοαηάυηι ςυοά οοηοβρϋοηο πιβηϋΒ &ρρΓ6ΐιβηάίαΐ08;
βΐ 86ουο(1ααι Ιιοο ηι&ηίίββίαια 68ΐ(υπι, ςυβΒ αά ηηυη> κυρίως 8ρ60ΐαηΙ &1ίί8ςυ6 αοοοπι*
πιοά&Γί ροδβυηΐ, ναπα 8υη1 ^βηοπα η6ο οηιηββ
ϋΙ&ΙΙοηβπι αά ίάβοΐίΐαίβηι νβΐ άίνβΓβΚαΙβηι ηαΙυΓο
ΙίβηΙοπι άβί66ΐααι ιϋςαβοι ηοη αάίηιρίθΐ; ηβςυβ Ο ρβΓηιίΙΙυηΙ (92), δβά αιυΐΐο ηια^ίδ ςηίαΡΙιοΙίΙ [294]
ςαίδρί&ιη ίρβηιη ΡΙΙίαιη ρ«Γΐ6ΐη β886 ρ6Γ8οηβΒ Ρα- 1Ιΐ60Γί& ίη ΙιγροΙΙιβδί Γαίβα νβΓδ&ΐυΓ, άυπι βυρροηϋ,
ΐΓΪβ, 00 <ΐηοά βρίηίοι βχ 1ρ80 ρΓΟΟοά&Ι, άί66Γ6 οο- Ραΐήί €$ίβ ρκορηηηι ρτοάηοβη 8ρίηΐητη^ ίάςαο
ςίΙαΓ. Οαοπιοάο βηίηι βί Γίΐίυβ β&άοηι τ&ΐίοηβ οοη- ηοη ηίδί 6Χ αΓ^ϋήο &(1&ρΐΑη 6ΐ&06οπιαιθ(1&Γί ρ6Γ8οηο
πααιβπίΙσΓ Ρβ<γΙ« ςοι 8ρίΓϋυ8 οίηςυβ, ρ6Γδοη89 Ρϋϋ αίςυο ίη βαηι ΐΓ&ηδίβΓΠ (οί. αγΙ. ρΓ(ε66ά. § 5
ΡαΙπ8 ροΗίο ίατβηίαΐορ ΡίΙίαβΤ δΑπο δί ηαία ιοί 86(].)•Ν6(ΐυ6ΐιίη0 86ςυίΙυΓυ1ΐΑη60688ϋα8,ςυαΡΑΐΓί8
(92) Οαο Ιιηο ςποάαηιαιοάο 8ρ60ΐ&ηΙ Ηυ^οηίδ
ΕΙΙιβη&ηί νβί^ (1. Ι, ο. 12, ρ. 1205) ίη ςυίΙ)ΐΐ8(1&οι
οοΓΓαρΙα νίάβηΙΟΓ. ΐ46^1υΓ «ραά ουπΐ(ί6πι : » Νοη
οιηηΪ8 ρΓορΗβΙυ ρβηοα&ιη αββοΓίϋίΙ, ίά 6δΙ βίουΐ
θ& βςιίλΙΙΙοΓ (?) 6ΐ, αηβΒβςΓβξΑΓθ ηΑΐυΓαηι ραΐΑΐοΓ
& τβΗαηίΒ, βίο ς[αΜΒΐη ρΓορπ6ΐ&ΐ6δ ίη ΙιΙδ ςυίάβπι
ςα88 άιτ6Γ8ΒΓ0ΐη 8ηΙ)βΐΑηΙίΑτηαι δπηΐ, 86£;Γ6β&ηΙ η&-
ΙϋΓ&αι-,ΐΏ οοη8αΙ)8ΐ&η1ίΒΐί6αθ, ίά 68ΐ, ίη ηίδ ςυβ
βυηΐ β^ηιάοαι ηλίαι», νβΓΟ ρβΓΒοηΑΐη ίη$ί§ηίΓ6
νίάοηΙοΓ, ιι( Ιη Ιιοιηΐηβ βΐ β^υο π*<ί6ι7« αίςυβ Μη-
πίΜΙβ; φΐΒ ουηι (]ίίΓ6Γ6ηΙίυπι ηΑΐΟΓ&Γυπι δίηΐ ρρο-
ρπθίΑΐβδ, ίηίΓΑ βαπιάοπ) δρ66ί6πι ηοη 8ηΙ)8ΐαηϋΑπι
3θε&1 ΑΐΙβΓυίΓΑ, 86(1 ρ6Γ800ΑΓυπι δορΑΓ&Ιίοηίδ ίηάί«
ε!υαι &(1]θοΙο ηυπιΟΓο Ιαηΐυπι ρΓββδΙαΙ ; ά^χίνητη αο-
(6Π1 6( $χηχ$ίηιηί 6ΐ 1ιυ]υ8ηιοάι ηεο »€€αηΙ $ηδ$ίαη^
Ιίαηι η€0 ρβηοηοί άββηίηηΐ. δΙηιίΙίΙοΓ Ιιίδ άίνίηββ
ρβΓβοηβ 1ΐΑΐ)θηΙ ςυ&8ϋΑπι ρΓορήβίαΙβί, ςαχ ηβηίτηίη
βίβάηηΐ, ςοΑΒάΑΠί ν6Γ0 ςηβε αΙΙβτΗτη^ ςιι» βοίαιη
ΐΓβδ δυηΐ : ραΙΟΓηίΐΑδ, ΓιΙίΑΐίο αίςυβ ρΓοε6δ8ίο• »
είοΙβΓαχη οΓ. βγΙ. ρηβοβά. 6( § 43.
515
ΡΗΟΤΙΙ ΡΑΤΚΙΛΚΟΗΛ ΟΡ.
5ί6
ρβηοηα ίο η«ΙαΓΑΐη άΙ^βοΙνΑΐοΓ (ο. 19) ; βρΪΓ&ϋο Α ^α^οΓαιη, ββηυίΙαΓίά ηυοάάίιίιηαβ .'ΡλΙβΓβββθΙάαα
αοΙίνΑ ηοη ββββηΐίβ ςηα Ι&ΐί ηβο αΐ ρηαοίρίο &((6ηϋ
νίηάίο&ΙυΓ ; Ρ&ΐΗβ ρθΓ8οη& βςαβ αο ρβΓ8οη& Ρϋϋ
]&ιη εοηβϋΐαΐα βαρροαίΐυπ ηβςαθ βχίηάβ άββίΓυίΙυΓ ;
οοηιίϋυϋνα ρβΓβοοΦ ηοη βπρίυηΙυΓ Ρ&Ιπ, βθά
ίηΙαοίΑρΓΟΓβυβιη&ηβοΙ, ^^8&ι^8^λIη(1β^ι&^ΑιυIη ίαϋ.
13. •δί ρΓορπυπι ΡαΙπβ » (ίΐα ΡΙιοΙίυβ β&ρ. 48),
« ΐΓ&ηβΓβΓίυΓ ία ΡΙΙίυαι, βΐί&ιη ρΓορΓΪαιη ΡίΙΙί Ιγαοβ-
ίθΓΐυΓ ία Ρ&ΐΓβαΐ; ί(& υΐ βΐ ΡβΙβΓ {Β^βηοΓΑΐίοηβιη
•αΙ>6&1&εβθηίΙυ56βη8β&1αΓ. Αίοαπι ςυοά Γυηά&αιβηΐί
1θ6θ ροηϋ, ΓαΙβιιπι βββο ]&ιη β&Ιίβ οοηβίβΐ, ηβςυβ β»
βοηββοαϋο ςυ'ιάςα&ιη νίηαιη 1ι&1>6ΐ>ί1. Νο β&άθΐη
Γ6ρ6ΐ&αια8, ΒβββΑΓΪοηίβ ργφοΙ&γαιχι (ΙίιραΐΑΐίοηβπι
Ιιίο Θχ1)ί1>6ΐ>ίαια8 3&ιη άίοΐΑ υ1>6πυ8 ίΙΙαβίΓ&ηΙβαι.
ΟαβΓϋ ϋαηαθΒβΒΒΑΓίοη (βρ. αά ΑΙβζ. Ιι&βο&γ. ο, 5;
ρ6Γ8οο&1«8 ίοΓίη&β 1ι&1)6η8, βίβαΐ 8ί ςυί8 Ιιοαιο άαΑ8
ϊΐΑΐ)6Γβ( [290] αηίπιΑβ, (]υο<1 Αΐ)8υΓ(1ααι βΒΐ (94).
^υο(1 8ΐ νβΓΟ ηοη υΐΓ&ςαβ ρβπ 80, ββά &πι1>β βίιηαΐ
(αμα) οοη&ΙίΙαβΓοηΙ, ηβςιιο ςυί άίοβΓβΙ Ρ&ΐΓθαι
βοΐυαι, βί^αΙΩοΑΓβΙ ρβΓβοηΑΠ) ραΙοΓη&αι, ηβςαοςαί
προβολέα. ΑΙΙ&παβη Ι^ϋίαβ ΙοΙιιιη οοηίΓΑπυιη β8( ίο
υβα ; οαιηββ βηίιη άοοΐθΓθ8 θΐ οαιηίβ δοΓίρΙυΓα ευαι
άίουηΐ ΡαΙγοοι, άίνίη&πι β^α8 ρβΓβοηαιη Βί^ηίΟολοΙ ;
ηθ8ΐΓί οΐί&πι (θΓ£θί) ουτη άίοαηΐ προβολέα, ίρβυαι
ΡαΙγοπι 80 1 υ πα ριιίαηΐ είςηίβο&ΓΟ. Ι^^ϋοΓ ηοο «οαΐ)»
ήίηηΐ 8ϋη1οοη8ϋ1υϋνο ρβΓΒοη» ρ&ΐοΓηβ ηβο αίηςαβ
ρΰΓ $6» Ι1β8ΐα( βτ^ο ΑαΙ ραΐβΓαίΐΑΐβιη ββββ οοη8ΐί1ο-
Ιίν&πι θΐ ρΓορπαπι ΡαΙπβ Γοηη&ιη, ΒρίΓΑΐίοηβιη νβΐΌ
ββηυί βυιη 3απι οοπδΐΐΐυΐυπι, &αΐ β οοανβΓβο. . . ΑΙ
ΗβΓίΙ. IX, 1060), ςυίάη&πι βΗ ροΓβοη» ΡαΙγιβ οοη- " βί τ^ προβάλλειν ςυίάβπι οοηΒΐϋυίΙ, το γενν^ηι νβΓΟ
Βΐίΐηΐίναΐη (τ( ποτ* έστιν Ίδιον ι'ιδος τλ πρόσωπον
αύτου συνιστών). Αο ρπηίο ίηςαίπΐ, υίΓαιη βίΐ τον
άγέννητον. Α( ηοη νίάβΙυΓ, ίηςαίΐ ; Ιιοοβηίαι ββΐ ηβ-
^&ϋο [άπόφασις] ; 92*) ηίΐ κυίοιη βΟΓΟΟΐ ςυβθ βαηΐ
Ββουηάαο) ηβ^αϋοηβαι 1)00 &1ίΓ[υί(1 ββΐ. Ιιηο ίηη&βοίΐ)!-
ΙίΙαΒ ηοη [295] 6$( ηΪΒί ρΓορΓίβ(&8, ηυβ ΒβηηίΙηΓ
]&ιη οοηβίϋηίαιη β]α8 ρβΓ^οηβπι (ιδίωμα έπόμενον
συστάντι τφ προσώπφ αύτοΰ). δβουη(ίΙο (ΙίΒΟβρΙ&Ι, αη
ΒίΙτ6 αίτιον^ Ιιοο ς υοά (ΙίοίΙυΓ ο&ιιβα Βίνβ ρΗηαρίυιη.
Νθςυθ 1ΐ03 &(1ιηί(ΐ6η(1ιιιη. Ναοί βί Ιιοο ββΒβΙ οοηβΐί•
Ιυϋνα θ]ιΐ8 Γογοια, ο&υ8& ββα ρπηοίρίυπη, αΓτιο;,
ροΐίαβ άίοοΓβΙυΓ ηυ&ιη Ρ&Ιθγ ; α1 αΒ 0[ηηίΙ)υ8 άο-
οίοπΙιαΒ οοαιιηυηίΙβΓ Ρ&ΙβΓ ηοιηίη&ΙυΓ. ΡΓΦίβΓβα βίο
ΒΪνβ ρ&ΙθΓηίΐΑΒ ΒβςυίΙυΓ, Ηΐ>&υΓάυΐΏ ςηίά βΙ ςυοά
ρΓΟΙβΓΟχηηίοιηάοείΟΓυιηΐΓ&άίΙίοηβηιββΙ, ΒοςυίΙυΓ:
68861 ΒρίΓ&ΙίΟ ρΓΙΟΙΑ βΐ ίΠ1Π16(1ί&1& Ρ&ΐΓίΒ ΟρβΓ&ϋο
(πρώτη χαΐ άμεσος ενέργεια) ; ηβοί 1)θθ « ΟοηΒΐϋυ•
ϋνΑ ^ι]^υ8ςυθ ρ6Γ»οη8θ Γογοια ρΓοάίΙ, ρβΓ ΙρβΑπι
&αΐ6ΐη Αΐί» οροΓ&ΐίοοθβ ΩυηΙ ; Ιιίηο βοηαοΓεΙυρ υΐΐβ-
Γίυβ, ρΡΓ ΒρίΓ&Ιίοηθαι Ωβπ ^βηβΓ&ίίοηοιη, ίία υ Ι οοη
ΑΠίρΙίαΒ, υΐ ΙΙ^βοΙο^ί Α88βΓυηΙ, δρίηΙυΒ ρβΓ ΡίΗοπι
ρΓΟΟβ^ΙθΓβΙ, 86<1ΡϋίυΒ ροΓ δρίπίαοα £;βηθΓΑΓβΙυΓ(05).
€απι νβΓΟ ΙίΦΟ Αΐ)8υΓ(1& Βΐηί αο ΐΓΑάίϋοηί οοηΐΓβπβ^
ΓβΒίβΙ ραίβτηίΐαΐ^ηι οοηδΙίΐυβΓθ ρβΓΒοααιη ρ^ίΒΓααω,
θΐ Ιίληο 6^ θΓΓοο(ίοηί8 οΐ ίΐΏΐηίηυΙίοαί8 81^0001 ίη Τγϊ-
ηϋ&ΐο ραΐαηάαΐΏ 058β1, ραποίοπιτη ςυοςυο ρβΓΒοηα-
ΓΜΐη ϋαιααιη ^556 ίιηροΓΓθοΙΙοηίο Θ88β1 ; ΡϊΗυ3 ίβΐ^ι^Γ»
οαιη ηηίαδ ροΓΟοηο άυηΐ&ΐλΐ, 8ρίΗ(υ8 νίάοϋοοΐ,
ρηαοίρΐυαι 8ί(, ιηιηοΓ 088βΙ Ιιαο Γ&Ιίοηο ΡβΙγο, ςυί
ιιιηΙ)&Γυιη ρβΓβοηΑΓαπα οοΐ ρΓίηοίρίαιη. ΑΙ Ιιοο ίη•
οοηνοηίοηο οοΐ 8θ1υιη οο^ϊΙαγο. Ι^ίΙαΓ ίΐΐυά ηυοηαο
βίιηίΙϋβΓ &1)βηΓάυαι οοΐ. ΡΗηϋίρχΜίη οηιπι» ρΓοαΙ 08ΐ
αοΐαί ^οη^αηοιαIη, νβΐ α ρήηΗρίο €$ίβ, ουιη άο ροΓ-
8θπ&1ί1>υ8 ρΓορΓίοΙαΙίΒυο βϋ, ηοςυο ιη&]υ8 ηοςυο
ιηίηυβ αϋοηιιη αΙΙογο νβΐ βιοο νοί άίοί ίαοίΐ. »
[301] 17. Νονά (ϋΐοωιη&ίο υΙίΙαΓ ΡΙιοΙίυο οαρ. 35 :
α ΡΐΌΟΟΟβίο βρίρί1η8 β&ηοΐί οζ Ρίΐίο αυΐ οοί ολάοιη
οηιη ρποοοοβίοηο οχ ΡαΙγθ, ουί άίνοΓδα τοί οοηίΓΑ•
ΠΑ. δί ρήαο, οοιηιηυηίοαηίυΓ Ιάίοιη&ΐΑ ο( οΙιαγαοΙο-
Γ08 ροΓΟΟΠΑΓαιη ; 81 αΙΙθΓυσι, ίηοί(ϋΕηα8 ίη Μ&αί•
οΙιβοΓυπι νοί ΜαΓοίοηίΙ&ηιπι ΗφΓ08ίη. » Οοηοοη
νοΓΟ 08ΐ ΟαΙΙιοΙΙοοΓυιη Γ68ροα8υιη, ηοο 6880 (ΙίνοΓ-
βαιη ρΓθθθ88ίοηοιη θρίήΐυβ οαποΙΙ α ΡίΙίο αΙ) ίΐΐα,
ςιΐΔ ρΓοοθάΙΙθχ ΡαΙγο, αο πιιιΚο πιίηυδΟοαίΓΒΠΑΐη ;
ρΓοίαάβα ΜΑηίοΙίφίοιηΐ βροοίπο, ςα» ]Αΐη 8Αϋ8 άο-
ΓΪάοΙ Βοοουο (0. 0. Ι, 80» 81), ηϋιϋ οαιηίηο Γογο ϋ-
ιηοηάαπι, οοϋ οβοο οοαηίηο οαιηάβιη (ΠΙ, § 1 βος.)»
ηοςυο ΐΑΐηοα οοιηαιυαίοΑΓί ροΓοοπΑΓυιη οΙιαγαοΙογοο,
ςυο(1 Ρ1ιοΙίυ8 ηοηαίβί οχ 8αρρο8ίΙο ΓαΙ80 ρηηοΐρίο
(ίΐ). § 5 Ββς.) ΑίΓίΓΐηΑνίΙ. Νβςυο ηΙ)θΓίοη Γοβροαβο
ορυ8 08( Α(1 ΟΑρ. 36 ρο&( ΟΑ, ηυφ (αγΙ. 3, §§ 12-15)
]Αΐη άίορυΐΑΐΑ 8υηΙ, ηΙ>ί οβίοαβυιη ίυίΙ,ηβςιυ&ςαΑΐη,
οχ 00 ηυοά ή ττνεΰτις Ιηααι οοιηαιιιηίο ηοη βίΐ, οοΐ-
ϋ^ ρθ88θ, ΟΑΐη ηηίίϋ ρβηοηχ ρΓορπΑΠί 0Χ8ί8ί0Γ0.
Νοςυο ΡαΙγι οηρίΙαΓ ορίΓΑΐίο, ηοςυο 1)7ρο8ΐ&ΙίθΑ5
ρΓορποΙαΙοο ΐΓΑηβίοηιηΙυΓ (οί. 8υρΓΑ § 13).
18. ΑΙΙαιηοη ηοο Ιιίο ςυίοοοίΐ 8θΙ)ί8ΠΐΑϋ8 ροοβίιηί
ΑϋοΙοΓ οΙ]&[η (ϋοΐΑ&Ιϋβ ΙηίΙβχΑ ΓθΓΠΐί8 ΓορΓοάυοοηβ
οαρ. 37 ΓΟΓβαπι ίαβίΑΐ, ίη ΐΑΐίοοΓοιη ΙιγροίΙιβοΙ άο-
1)0Γ6 ο( δρίπΐυιη αΙιαοι ρΓοάυοοΓΟ ροΓβοηΑΠί, ΙΐΑηο
ροΓΓΟ αΙΙαο), 6ΐ 810 (Ιοίηοβρβ ίη ΙηΩαίΙυπι, ίΐο υΐ
^οηϋΗυιη ροΙ^ΙΙιοίοΕηαιη ΑάΙιιιο δυρβΓοηΙ οΐ ΐΓβη-
βοοηάαηΐ. Οαο ρΐΑηο Αΐ)8αΓ(]& 8αη(. ΟοηκίλΙ ρπαιο
Π0ίηίπιοΙ.Αΐίηο8θο^ίΑΗαα]θΐίΑΐηρβΓ8οηΑαΐΑ(1αιίΙ(οΓθ
Α δρίηΐυ οοηοίο ρΓοάαοΐΑΐη. Ιά 8ΐ]ρΓΑ (§§ 1, 5) θ8ΐοη-
(97) ρ. 528 : Το μέντοι προβάλλειν ού προθεω-
ρουμκνον τή< του Που υποστάσεως χαι ούχ εναντίον
Α^γφ τινι υποστάσεως - οΰτε γάρ & Πατήο δια ταΰτα
Γίδς ^ι πρ^ίϊλημα • ούτε 6 Πος εΙς Πατέοα μεταπί-
πτει, ουτβ τ& ΙΙνευμα έξίσταται των Ιδιων αύτου.
Α άίαιοΒ ; ίά β% οοηβ^Π1β^ Οοοι^ίΙ Τηρβηιηϋί άίβρο-
ΐΑϋο {Οβ ρτοΰ. $ρίήΙ, ίαηο. ο. 27; Ο, 0. 1, 327 Β^ή
ηοΐαίο ρΐαηο άί^ΟΑ. « ΟοηοπιΙ Ρϋίοιη ΡαΙθγ τογο,
οΐ οακη §;οηοΓ&1 οχΙιΙ1>οΙ ίρβΙ ςαβοοηςαο ΙΐΑΐ)β(,
ρΓβΙθΓ ΟΑ ςυβΒ οοηΓυοίοηοπι ίηίοηιηΐ (ιτλήν τήν
σύγχυσιν) οΐ ςο8θ ΑηΙο οΐ ρο8ΐ 1ιγρο8ΐΑ8!η ίηίοϋί^αη-
ΙαΓ (τά προθεωρούμενα της υποστάσεως χαΐ τ^
έπιθεωρούμενα) οΐ ΓΑίΙοηΙ 1ΐ7ρο$ΐΑ8ί8 ΑάνοηΑηΙυΓ
(εναντία τφ λ6γφ της υποστάσεως). Ουβοηηςαβ
νοΓΟ (ουαι Η7ρο8ΐΑ8ί) ίηίοϋί^υηΙαΓ ηοο [302]ΑάνθΡ-
8ΑηΙηΓ, ηοηίΑηΙυαι οχίΓΑΟιηηοηι οοηΓαβΐοηοαι βαηΐ,
8θά οΐ ΟΓάίηοπι οοηοΐϋαυηΐ. Οοαι ί^ίΐορ άΙνίαΑ ηΑ*
ΙαΓΑ 8οηιο1 τ^ αναρχον 1ΐΑΐ>τΐθΓί( ίη ΡαΙγΙβ ροΓΒοηΑ,
βοη ηοη ροΐυϋ, υΐ ί11α(1 ΡΙΗο οοηιηαηϊοΑΓοΙοΓ.
ΡΓβΒίηΙοΠί^ίΙαΓ οηίαι ΑάνοΓβΑΐυΓςυο ΓΑΐίοηί Ρίΐϋ...
Β ΝοςυοοΙίΑοι βοπ ροΐοοΐ, υ( νί/η ρΰηβΓαηάί οοπιηιη•
ηίοοΐ, ηο, αΐ ΐΓΑάίΙ ΒΑ8ί1ίυ8,ίη πιυΐΐϋοάίηοηι ίηηα-
ηιΟΓΑηι οχοΓθοοοηβΤηηίΐΑΑ ΙΙΗοβ οχΩΙίίβ ^ζοηβΓ&ΓοΙ.
Ηα]α8θο ργοΙογοα οοαδΑ^οβΙ, ςυοά^οηοΓ&Ιίοββοαη-
άαηι ρΓίηοίρΙααι οΐ Οηοηι (οΓ. αΠ. 3, § 13 ουιηά.
Τηροζ.) βαπιίΙοΓ. Ρίηοπι νοοο, ίη ({υοπι ργο^^γομιο
(ή πρόοδος) βηίΐ (80. ΙΟΓΠιίαηπι), ρηηοΐρίααι, υηάβ
Ιηοίρϋ, ηοη ίη1θΓ]οοΙο ΙοηαροΓο, οοά οο^ίΐ&ϋοηβ βοΙα
ίρ8ία8 ρΓθΚΓβ88ίοηί8, ςϋβ ίη ^οηοΓΑηΙο ηΙ ρηηοί-
ρίαηι (αρχή ο§1, αΐ Οαίο πέρας) τογο ίη ^ηίΐο.
βοηοΓΑϋο ίΐΑςαο ΙαηηαΑηι ρηηοΐρίααι οοηβΐάβΓΑΐΑ
υ( 08ΐ ίη ΡαΙγο ρΓ»ίη(ο11ί§;ϋαΓ 6ηί (Ιβπηίοο), ςαί ίο
ΟΑ 08ΐ ; ίάοοηυο ρΓβοοηβίάοΓΑΐΑ Ρίΐϋ Ιι^ροβίΑβί οοη
ροΙβ8ΐ ίΐΐί ίηο98θ. ΝΙΙιϋ οηίπι οχ ίίβ, φΐβ ρβηοηίβ
ρ !η (ΙίτίηΑ ΤηηίΐΑίο ίηβυηΐ, ρΓ«ίη(οΙΓικίΐητ Ιιγρο-
8ΐΑ8ί, ίη ςοΑ 08ΐ; ηο 8θί1. υηαπι οχΐιίβ άοοΙ>υ88αΙ>-
οοςαΑΐϋΓ, ΑυΙ ΑηΙο οΐ ροοΐ ίηΙοΠί^ί οηοηο οΐ ίάοπι,
βΐ οχ β6ίρ80 0880, ΑυΙ πΐϋΐΐίΐυάίηοοι Ρίΐίοπιιη Αά-
ηιίΙΙοΓΟ. Νοη ^οηοΓΑΐ ογ^ο ΡίΙίυβ, νοΓυιη ρΓοάαοίΙ,
ο1 ΓΑΐίο οοη&οηΙοηοΑ οΐ οοηοοςυοηβ οβί. ΡΓοάοοίΙ
ΡαΙογ δρίπΐυπι, οι ουαι ρΓοάαοϋ, οοηιαίϋηίοΑΐ ίΐΐί
οηιηια, ςηχ ηοη ρΓχίηίβΙΙίρηηΙαΓ ιΙΙίία Η\ΐροααή;
ρΓορίοΓΟΑςυο ΩοΓί ηοςυίΐ, αΐ οί οοπιιηυηίοοΐ νίηι
ρΓοάυοβηάί ΑϋΙ ^βηοΓΑηάί, ςυοπΐΑ(ίΙηιο()αιη ηοςοο
Ρίΐίο ([οηοΓΑηάί ; ηΑΠίςηο Ιιβο ίη ΡαΙγο ρΓβίηΙοΙΙί-
^υηΐυπ. βοά ηος υ ο ^^η^Γαη, ςυοά Ωηίβς^οηοΓΑϋοηίΑ
άΙοοΙ)Α(υΓ^ θρίΗΐυί ίηοπί. ΡΓ£ίη(οΙΙί9ί(υΓ8ίςαί(!οαιι
ΙιγροοίΑβίβ Ρϋίΐ Ιιγρθ8ΐΑ8ίδρΙπΙα8. Υβπιοι ρτοάα€€Τ€
ηοη ρΓοΙηΙοΙϋ^ίΙυΓ Ρίΐϋ ροΓ8οη& ηοςαβ πιϋοηίΐιγ-
Ο ρθ8ΐΑ8ί8 ηΐΐο πιοάο ΑάνοΓΟΑίηπ. Νο(ΐυο οηίπι ίάοο
ΡαΙογ ΡίΗυ8νο1 ρΓοάυοΙθ(1. Μοη. 27 Γ. 120 Ι). Τό μ6νον πηγήν εΤναι
τ^ν Πατέρα της ύπερουαίου θε6τητος ουκ (κβάλλβι
τόν Γΐ&ν του εΤναι ιτηγήν του αγίου Πνεύματος *
*< Πάντα γαρ δσα έχει 6 Γίδς, ^κ του Πατρός Ιχ«,
ώς αύτ(5ς φησι . . . ώσπερ άν ύ τις καΐ τον *Α6άμ
μόνον Πατέρα της άνθρωπότητος λέγων πάντινν δίν
λέγει τών ανθρώπων Πάτερα, δπερ ουκ Ιν είποι
Πατέρα πάντων ανθρώπων, ου μήν και τίνων τούτους
λέγεσθαι Πατέρας κωλύσει, ους ουκ οΤ$€ν ούχ £κ-
αιδας βντας.
539
ΒΕ 8. 8ΡΙΚ. ΜΥδΤΑΟΟΟΙΑ. — ΑΝΙΜΑΒΥΕΚδΙΟΝΕβ.
590
βιιιη 6ΐ ^ο&Iιη6Iη βΙίΓγΒΟβΙοπιαπι {Οταί. ά€ χηοατη. Α {!^1>θη(, &()θο υΐ Γαΐίϋοβ β&υ$β &1ι1α1& ηαΐΐα γ6 &
ΒοηΛ.) &6ΐ|υ6ηίβ8 (9). » ΚυΓβαιη ΟΓβ^οπυδ Ν&ζί&ηζο-
ηαβ ΡλΐΓ6ΐη ίναρχον, ΡίΗυιη αρχήν νοοαΐ, 8ρίπ1υιη
νβΓΟ το μβτά τη< ΐρχης, 6ΐ ςυίόβιη άυοι (]ίνία8Γυιιι
ρβΓ8008ΓυχΏ ηοΙ&8 ά650ΓίΙ)ϋ βίηβ 0Γ(1ίαθ &(1 ΟΓβαΙα-
ηβ (Ογ&Ι. 32, 6ά. Βϋΐ. 42, αβιη.) « Εεοβ, αίΐ &11&Ιο
Ιιοο Ιββϋααοηίο Ηα^ο Ε(ΙιβΓί&ηυ$ (ΙίΙ). ιι, ο. 3, ρ.
1216, 1217], €066 λ1)8θ1α1β 8αηοΙυ$ ΐβίβ νίπ Γ'άιηηί
γοοΑΐ ρηηΰχμίνηι, βΐ λΙ> ίρβο δρίπΐυιη 8&ηο(υπι ηυ-
χηβηΐ, ςυία ρπηοίρίυιη δρίΓίΙυβ ίαιιη6(ϋ&1θ Ρϋίυβ
68ΐ. ΟΓβ&ΙαΓ&ΓΟίη ςοίρρβ οοαηίυοι «ςοαΠΙοΓ ΐΓβ8
ρβηοηα ρπηοΐρΙυιη 6Χ8ί8ΐυηΙ ; βζ ςαο ρ&ΙβΙ, ({οοά
8ρίΓίΙυ5 88αε1ί ρΓίηοίρίυω Γίΐίυβ 6$(. νΰΓϋοαΙα-
ιηβη λά ΡΑΐΓθΐη β1 ηαβ Ρϋϋ βΐ ςιι» $ρίΓΗυ8 βυηΐ,
Γ6Γ€ΓυοΙαΓ, ςυί 3θΙα8 Βίηβ ίηίϋο βΐ βίοβ ο&ιΐ8& β3ΐ,
86 ίτ)8& ΤπηίΙ&5 (ϋβ8ΐάβ&1 (11). Ηίηο 8ίουΙ Ρ&16Γ
ρΓδΒΐηΙβΙΙί^ίΙυΓ Ρΐΐίο ββουικίυιη Γβϋοηβαι της Ιατίας,
ϋ& β&άβιη ΓΑΐίοηβ Ρίϋυ8 ρΓ&ίηΙβΙΗ^ίΙαΓ δρΙΗΐυί.
Οαίϋαδ ηίΐιϋ δ&ηβ ΙυουΙβηΙίυβ &(1 ΡΙιοΙϋ ΓβΓιιΙ&ηά&ιη
1η8ΐ&ηΐί&ιη (12).
25. ΡβΓ^ίΙ ΡΙ^οΙίυβ (οαρ. 42) : μ δί ρπηοΐρίαπι 6Βί
δρίπίαβ Ρίΐίί, ηυοιηοάο ηοη ίηνβηίβΙυΓ ίη βαρβΓ-
ρπηοίρλΗ θΐ 8υρ6Γ685θηϋ&Η ΤΓίηί(&1β ββουηϋυιη
ρπηοίρίυιη βυοοΓθβοβοβ, ίάηυβ ρηηοίρίΕΐυπα,βί ηοη
8θ1υιη ίη ρποαί ρηηοίρϋ ορρΓοΙ>πυηι οοηΟοΙαιη,
νβΓϋπι βΐί&ιη οοηΐΓ& βυο) ίρβυιη, οΪΓοα ςυβαι ΙιοηοΓ
ίΐΐβ Ω^αΓ&ΙυΓ ? Ουοά οηίπι ηβςυβ 8ίΙ)ί ηοςιΐθ αΗβή
υΐΐααι υϋϋΐαΐβπι 6ζΙιΙΙ)βα1, ίπιο νβΓο ηβ απ8&πι ςαί-
(ΐ6πι οοο&βίοηβπινβ 6]α8 αίΤβΓβηάφ υηάβςυ&ςη6 ίη-
ΡΙΗαβ &ηΐ6ΐη βχ Ρ&Ιγθ ^6η!ΐυ8 ρπηοίρίυσι 68ΐ δρί- Β νβηί&Ι, ηοπηβ ίά Ρίΐίυαι ίη]υΓί& 8(ΓβοΙυπα πιαηίίθΕ
π1α8 8&ηο(ί. Ουοά $γ11ο^ί8Π)θ, ςοί 8υρροηίΙυΓ, άο-
ιηοηβίΓ&Γΐ ροΐ68ΐ : Οιιίάςηίά 68ΐ ίη βαηοία Τπηϋ&ΐο
ρΗηοΙρίαηι, &1^ου^α8 ίη β& ρπηείρίυιη βχβίβΐίΐ;
Εΐίοςοίη Βοίοιη ρΓΟ ηίΐιϋο Ρίΐίυπι 8&ηοΙα8 νΪΓ ρηα-
οΊρΙηοα ηοιηία&886ΐ, οαιη οαιηίυιη οοηάίΙοΓοαι ΐΓβ8
Ρ6Τ80ΙΙ» ρ8ήΐ6Γ 06η8θ&ηΙυΓ ρΓίηοίρίϋΐη. ΑΙ ν6Γ0
ΡϊΗιιβ 08ΐ Ιη 8&ηο1& ΤπηίΙαίο ρΓίηοίρίυαι ; ΡίΗυδ
ίςϋυρ «ϋοο^ιι• ββΐ ίη βα ρπηοίρίυιη ; βοά ηοη 65ΐ
ΡαΙπ8 ρποβίρΐϋπι Ρί1ίυ8 ; ηβοββββ ί^ϋυΓ υ( δρίπΐυβ
βληοΐί ρπηοΐρίααι βχβίβΐ&ΐ. » Εοάβαι ρΓΦοΙαΓΟ ΙοβΙί-
πιοαίοβΐ εΙη ΐ1ΐ6θ1ο§ί υΙυηΙυΓ (10). Οβπιυηι Φΐ^νί-
ροϋβοϋ• οιηηίηο τθγ1)& 8υηΙ βΓβςοπ Νγ88βηί, ςυί
8ΐ«1αϋ ηίίοηό ΰαη$χ ρΓχίηΐ€ΐΙίςί 8ρίΗΐΗ ΡίΙίητη 1. 1,
ΰοηίταΕϋΛωη. ρ. 164) : « Ουβοα&άιηοάυπι βηίαι ΡαΙΗ .
[316] οοΐ]||αη^ίΐ0Γ Ρίΐίαβ, βΐ βχ ί ρβο 8886 1ι&1)6η8 ββουη-
άαιη 0Ζ8ί8ΐ6ηΙί8ΐη Ιαοαβη 6ΐ ηοη ββΐ ρο8ΐ6ΓίθΓ : ίΐα
Γυηα8 βΐ Όηί^^ηχΙο αάΙιοΓθΙ δρίΓϋυβ 8&ηο(α8, ρτχ--
ιηΙβΙΙβΰίο ίαηίηνη $€οηηάιΐϊη ΰαη$3ί ναϋοηβτη ρΓββ 1ιγ-
ρα8ΐΑ8ί 8ρίη1θ8. ΤοαιροΓίΒ αυίοπι βχίβη&ίοηβδ 6ΐ
ίηΙΟΓνΑίΙα ίη τϋ&, ςαο 6βΙ &ηΐ6 8βουΐ8, Ιοουπι ηοη
(9) Ο. 0. Ι, 397 : Αέγβις δέ, δ'τι μάνη πηγή της
6«ερου9(ου θώτητος & Πατήρ, χαΐ ήμεΤς όμολυγουμιν
χίλλι^ν 9ου χαΐ θεολογιχώτερον, όμελογουμεν δε χα^
τΐη Τΐ6ν πηγήν του αγίου Πνεύματος, τω μεγάλφ
ΆΟθΕν«9(φ χαι Γρηγορ{φ τφ θεολ6γφ χα2 Ιωάννη
τφ Χρυσοστ^μω επόμενοι.
(10) €ί. ΑηαΓ. ΗΙιοά. 8688. β, Ρίορ. Βθδβαποη.
ΑροΙ. ψτο Ββΰΰί ΒρίρΓ. ΰοηΐτα ΡαΙαηι. αρ. ΑΓουά.
ΟρΗ$€. Λ. ρ. 12.
(11) *0( γάρ συνάπτεται τψ Πατρί 6 ϊ16ς χαΐ το
έξ α^τού ιΐνβι ίχων, ούχ ύστερίζει χατά τήν 8π-
αρ^ιν, ο&κω πάλιν χαί του μονογενούς ίχεται το Πνεύ-
μα το £γιον. έπινοί^ μ($ν^ χατά τον της" α1τ(ας λόγον
προθεωρουμένου της του Πνεύματος υποστάσεως* αΐ
Λ χρονιχαΐ παρατάσεις χώραν ούχ δχουσι έπι της
προαίΜνΙοο ζωής • ώστε του λ'5γου της α1τ(ας ύπεξ-
"ηρημίγοο Ιν μηδενΐ τήν άγίαν Τριάδα προς ^αυτήν
ασυιχφών^β- |[γ(ΐν•
(12) ΟΓ. Ββοοοπι, Ββ ηηα. ΕεοΙ, ο. 25, 26 ίη ϋα-
τηαί. βί Ερίαν. ι, (β• 0. 1, 126-133 ; Π, 351, 352,524).
Οοη8ΐ•ηΙ. ΜοΓιΙοηΐοΙ. (6. Ο. Π, 754) ; 6γ6ρ:ογ. Ορί.
Λά ίαιρ. Τηρβζ. ο. 5, 20. (6. Ο. Ι. 427, 428, 464);
Β6888Γ. βρ. αά Αΐβχ. 1&80. (ΗαΓ(1. IX, 1065). ΑΗβΙ.
Γίικί. ίνη. £ρΑ. ο. 41, ρ. 205 ; ΡοΙ&ν. Οβ ΤΗη. νιι,3,3.
(13) 06 ψτο€. ΒρχΗΐ. ίαηείί, ο. 4 ; 6. Ο. 1, 405, 406 :
ΟοιιηιάιηοιΙαιη ΡαΙογ ρπαβ ίηΙβΙΙΙ^ίΙυΓ ςυαπι προ-
βολή, ηοη βοουηάαπι βθ^βΓηϋ&Ιοαι..., ββά ββουη-
όαιη Γλοηΐΐλίβιη οΐ ρΓοάαοΙΙοηοιη (χατά τδ δύνασθαι
και προάγΐιν) ; ρΗηβ βηίηι ΡΠίυαι ρΓοάυοϋ ςυ&πι
Ι&Ι 6ί ΙιοηοΓΐ8 ηοιηίαο &(ΓθοίοΓθηι αθίιυο ^η^υ^^&Iη
Γβ(1(1ίΐ? Ν&Π1 ουιη δρίπ1ο8 εχ ΡαΙγο &5 (βίβΓηο
ρΓοοβδϋΙοηβιη αΙ)υη(1&ηΐ6Γ ροβδίάβ&Ι, ου]υ8 &Ιΐ6Γίυ8
ρΓοάυοΙίοηίδ νβΐ 8υΙ)8ΐ&η1ί&ϋοηί8 8υρρβ(]ί(&ΙθΓ οΐ
Ι&Γ^ίΙοΓ ρπηοίρίυπα αΙ) ί11ί3 βΓΟοΙυαι &ρρ&Γ6ΐ)ίΙ?»
ΡοΓΓΟ Ιιίο Γ0Γ8υ8 [317] άϋΦ ρΓθ0698ίοηθ3 βυρροηοη-
ΙοΓ, Γΐ ΟΒίβηά&ΐΤ
δί βηίιη βχΡαΐΓβ ίη(ΐ6ΐηηί8 68ΐΡίΙϋ^6θ6Γ&(ίοδρίΓΐ1ϋ8-
306 ρΓΟΟββδίΟ, (]06Γη&(ΐΕηθ()θΓηβΐηί880ΓΡί11θ808ΐβΟ-
θΙΟΓ : 0606886 ΟΟΙοίοΟ, Οΐ άβΙΠΠΙβΟΐΟαΐ ΟΪΓΟΒ (Ιί-
νίοαιη ηΑΐοΓΑΠί ηοη ίονβοΙ&ΙΟΓςοοάκβοβΓβίΡίΙίααι,
βΐ 8ί( ηβρο% Ιιίοο οοπιρΙ&ΒτηβΙοΒ ιιίίς[υί8, οοοα β(
βαιίββΟΓ δρΪΓίΙοΒ ι» βο ςηοά βχ ΡαΐΓβ, Ρίΐίοβ οαοο•
βίΓβΙοΓ ; ςοοά βί ϊΙβ ββΐ, οοηββηβΒ ίηιρ1β1&ϋΒ βΐ
ρΓοΓοηάΑ βιοβΓ^ιβΙ ίονβΒ. »
535
ΡΗΟΤΙΙ ΡΑΤΗIΑίι^Η^Ε ΟΡ.
536
ηοα βαηΐ, βίνβ ρθΓ8θη&Ιβ5 ;1(ΐ60(ΐαθ οοα βΐ βοαΓαβίο Α. οπιϋΐϋ δρίηΐυπι, ΡΠίαοα !ι&1)θ(, ςαο ίη<1βιηοα8ΐΓ&-
ροΓβοη&Γυαι, ςυ&αάο (ΙίοίΙυΓ : Οπα ο&αβαβαηοΐί 8ρί-
ηΐαβ ΡΐΙίυΒ βΐ Ρ&ΐβΓ β&Ι. » Οβωυαι ςαο(1 ο» ρ. 47
Αά]αο^ϋ Ρ1ιοϋυ8, ίά ρ&Γΐίπα 6ζ Ιιίο άίοΐίβ, ρ&Γΐίιη
θχ ϋβ, ςαβθ &(1 βίΤ&Ιϋΐη Ιιίο ΓυΓβυβ ΓβρθΙίΙυηη (απί.
3, § 8 ββη.) &(1ηοη&1& βυηΐ, βοΐνί Γ&οίΐβ ρο(υ8(•
[324] 29. δβ(1 ηοαάυιη 6χ1ι&υβ1& βεΐιίδηιαίΐοί ρ&-
ΙγΙιιγοΙιφ 8ορΙ)ί8Πΐ8ΐα : ΙΟΓίί&ιη ρο8( ρΓοΙίχ&πι (Ιβ 6&-
ΙαΙ. IV» 6, (]ί8ρυΙ&Ιίοη6ΐη ΑΓ^ζαωβηΙΟΓυιη ΙΙιβοΙο^ίοο-
Γϋΐη βθπθίη &α5ρίο&ΙυΓ ηον&βςυβ αυχίΙί&Γ68 οορί&8
ίη α^πιβη ρΓοάυοΊΙ. « δι ς6αί(υ8, «ίΐ οαρ. 61, Ρί1ίυ8
6χ Ρ&ΐΓβ» ρΓΟοβάίΙ νθΓΟ δρίπΙοΒ 6χ Ρίΐίο, ςϋοιηο(1ο
1ιηρίβΐΕ8 ηοη ββευηάυιη ρΓορπαπι 86ηΙθη(ί&Γη βρί-
ΓίΙαηα ηβροΐύτη εοο8ϋΙυ6ΐ βΐ ΐΡβίΏβικΙαπι Ιΐιβοΐο^ίφ
ηο8ΐΓ8θ ηα3Τ8ΐβπυιη ίη Ιοη^λβ εΐ ηιβΓ&8 ηυ^&3 &1>1β-
1)ΐΙί8 68ΐ β( 1ιηρο!48ίΙ)ίΙϋβΓ, ςαΐΑ αβςαβ τηαχίίηα οβί
ηεςηβ Ωάβιη [325] αΙ) 8Ηςα& ιη8χίιη8ΐ (α. κχίοηι&Ιβ]
Ευ8βίρβΓ6 (ροΙβ8ΐ). ΒΐΏί8$ίο δρίπΐυβ ηοα Γ&οίΙ Ρα-
ΐΓβιη 6586 ηβςυθ Ρίΐίυπι, ςυοηίΑΓη ηοηββΐ ΛαίΰΐδίΗ-
Ιαι 3ρίπιυ8 ρΓθ^Γβ88ΐο & Ρ&ΐΓβ, ςαλ 8οΙα Ρίΐίοβ &
Ρ&ΐΓβ (ΙίΰΤβΓί. » ΒΙ ΓυΓ8αιη (ίΐ). ο. 17. ρ. Ι2Η) οοαίη
Ιάβαι ΑΓ^υσιεαίαιη : • Ηοβ ηβςυβ Ιη ηΑΐαη1ί1>αχ
βοηβθουΐίοηειη Ιΐ:ιΙ)6ΐ ; υΐ αΙ&Μ ςαίάβηα ρηπίΑ ονηνΛ
ρβρβΓίΙ, ΘΧ &Ιϋθ βαΐ6ΐηβ1 ονο ρα^$$^ ρτοάηί ; ίζϋητ
ηυβ ρΓ0^Γ688& β8ΐ ατίοαίλ, η€ρα$ ίνίάιο^Λ^ϋητ αΗΙί$,
ΜηΙΙο ηιίηηί ίη άίνίηί$ Ιοοαιη ΓβρβπΙ Γ6(1αΓ^α(ίο Κια•
{α8θβΓηο(1ί, υ^ί ηβςαβ οοΓροΓβα ^ηβπ&Ιίο ββ^, ηβςαβ
ρ&&8ίΗίΐ6 ; οααηβ λοίβαι ({ηοά 1&1ί()α8 ^ηβΓ&Ιιοηί-
1)08 8αΙ)]866ΐ, η666886 β8ΐ 866αΓί ; ΟΕΏΟθ ΑοΙβοι ςοοά
^1>ί(? 1 ΥθΓαιη «; οοηΐΓ& Ι&ϋαί &Γ^υβΓθ ροββυηΐ, Β 86ε(ΐ(υΓ, ρ&8$ίΙ)ίΐ6. » θ6ίη(]βηο(8ΐ]ΕΠ) ααΐίςυίββίιηοΒ
Ρΐιοϋυιη βρίΓϋυιη ί&6βΓ6 ΡλίΓΐβ /I/Π4^η, ουπι βαπα
βζ ΡαΙγθ ςυ& ΡαΙβΓ 68ΐ ρΓθ06(ΐ6Γ6 δίαΐο&ί, βΐ Ιιίηο
ΚΠΙυιη 6( δρίτϋαιη 6οη8ϋΙα6Γ6 (ταίΓβί^ΟΌΐη υίΓυηι•
(]06 βχ βοΐο ΡαΐΓθ 6886 άβοβΓΠ&Ι : Άδελφά τα έξ
ενός 6φκ9τώτα, οΐ Β&8ί1ία3 αϋ (βρ. λά ο&ηοα. 52,
α1• 300), Ιΐίβ Γ6ΤΘΓ& Ιοουΐη Ιι&1)6Γ0. Ργφ16Γ6& Γ68-
ροηάβηΐ Οιιΐΐιοΐίοΐ : « ΙΙΙ ηβροβ ςυίβρίααι 8ίΙ, ^ί^ηί
βαιη ϋροΓίβΙ α ρ&ΐΓ6, 6ΐ ϋίν6Γ8& ςυΐάβπα ^βη6Γ&-
ϋοο6 αΒ ΐ11&, ςυα ίβ ςυί η6ροΐ6πι ρΓοχίιηβ ^6ουίΙ
ρβΙβΓ, Α 800 Ρ&ΙΓ6, ΠβρΟΐΐΒ II ΥΟ, §[60 11118 68ΐ. Α( δρί-
Γί(08 Β&ηοΙΙ ρΓθ0688ίο η6ςυ6 §;βηβηιϋο Θ8ΐ, ηβςυβ
ΡαΙγιβ 6ΐ Ρίΐϋ &οϋο άίνθΓ8Α. » (Ν&ΙαΙ. Αΐ6χ. Η, Ε,
1. ο. ρ. 532). Ιοαη. Ββοου8 60()6εώ ιηοάο &Γβα6ηΙί
€&ιηΑΐ6Γ0 ιΙ& οοοαΓήΙ {Ο, 0. II, 399, 400) : <€ Νοη
1)8ΒΓ6(ϊοο8 6υιηά6ΐη ρ&ΓΗΐο^ί8πιαιη ο^ΙίίβΒβ (18), 8(-
ςυβ 8(1 8υρ6πυ3 (ϋ8ρυΙ&ΐ8 [326] ρΓονοοΛοβ ί(Α ρβΓ-
^ϋ : « Ουο(1 8Ϊ Κ6ηί1θΓ ίη βο ςαοά Ρ&ΙβΓ ββΐ, 1ι&1}ί-
1α(ϋη6ΐη Γβίαΐίοηβηςυο 1ΐ8ΐ)6ΐ λα δρίηίααι, οοη86-
ςυϋυΓ οχ η66688ίΐ&(6 ρΓορ(6Γ ίάοηϋΐβίοαι 1ιαΙ)ίΙυ•
<1ίηΐ8 ^βηϋοπδ δρίΓϋυπι ^βοΐίαιη οβββ οΐ βΐΐοαι ;
ί(ΐ6οςαβ «υΐ οοηΓαηάί ρβΓ$οηΑ8 &αΙ ΓΓλίΓβηιΡίΙϋ
βρίΓϋυπι οοηΟη^βΓθ,ςυοά ίάβαι ρ6Γ8οαλ8 οοηίυαάίΙ.
ϋληηθ ^θοίΙΟΓ ηοη ίη οο ςυοά ^βαϋοΓ, ο«α8η 63ΐ
δρΊπΙοδ, 86(1 ίη 60 ςυο(1 ε&υ8& ρηηοίρίαιηςαθ (8ρί-
Γαηβ), υΐ ριβρίυβ ίηουΐεαίααι 681. Ου&Γβ ηεςαβ βΐίβ-
ηα8 α ΡίΙΙο δρίπίαβ 68ΐ η6ςα6 &1)8ςα6 1ϋ5ίΙα<1ίη6
αά ίρ8υα) ^υ(]^^λη(1α8. δβά ηοςαβ Ιιοο ίΐΗΝΜΐνοηίβα84
81 ΡίΙίυ8 ηοα ίη 60 ({υοά ΡΙΙίαβ θρίΗίαπι βιηϋΙ&Ι,
681 η6ρθ8 (έκγονος) Ρ&1π8 δρίπίαβ, ςυί Ρϋίυ8 ραΙβΓ ^ οαηι Ρ&16Γ ηοη ίη 60 «ιαοά ΡηΙοΓ δρίπΐηβ 08ΐη8&
δρίήΙυΒ ηοη 68ΐ. Ουηι ν6Γ0 (1ί6ί8: δί ηοη 68ΐ Ρίϋυ8
ρ&ΙβΓ, ςυοαιοάο οχ ίρβο δρίΓίΙυβ ΓυοΓίΙ ? ρΓοΓοοΙο
η6|;&8 6ϋ&σι δρίπίααι 6Χ Ρ&Ιγ6 688β. Ρ&16Γ 6ηίιη
ηοη 68ΐ δρΐΓίΙα8 ρ&ΐ6Γ 6ΐ ηί(ιί1οπιίαυ8 6Χ ίρβο δρί-
ήΙα8 Θ8ΐ. » Ιά ί^ίϋ (ΐ6θ1&Γ&1 8αηο(υ8 Μ&χίπ)υ8 ύλ-
οβηβ : « δρίΓΐ1α8 Ρ&ΐΓ6αι ηοη 1ι&1)6ΐ; η6ςυβ 6ηίηι
^βηϋυ8 681 (τό γαρ Πνεύμα Πατέρα ούχ ίχει* ούδΙ
γάρ Ιγεν^ήθη). » ΑυιΙίηΙηΓ 6ΐ Ηυ^ο ΕΐΙ)6Γίιιηυ8 (1. 1,
0. 8, ρ. 1203) : € ΡΓορο8ίϋο ηυβ άίοίΐ : ΟαοάβπιίΙ-
ΙίΙ δρίηΐυαι, Ρϋίυιη 1ιαΐ36(, π^&^ο^ υαίν6Γ88ΐ1ϋ6Γ άβ-
1>6Γ6ΐ 6886 6ΐ ραΓΐίθθΙ&Γίΐ6Γ &ΟθίρίΐυΓ. ΝαΟΙ ϋΐ&ΐο
οοαοΐυβίοαίδ ο&υ8Α ρΓορο8ί1ίο, ςυ® γοοΙο (ΐ6ΐ)6ΐ 87Κ
10^13011101 1•1θοι ρ6Γβθ6Γ6, Ιΐ£ο 6βΙ : 00106 ςοοά
(18) ΗθνβΓ&Μαεοάοηίααί βρυά Ορο^οπυαιΝαζίΕη-
ζβηαηι ογεΙ. 37, ρ. 596 βό. Βίΐΐ. (Οίβηι. ογμΙ. 31)
ΑΓ^υαηΙ, δρίηΐυαι δί ίηκβηί1υ3 ηοη 5ί(, η6€68$απο
βυΐ α ΡαΐΓβ ςβηίΐυσι 6ί Ιυηο ΓγαΙγοπι Γογο Ρίΐϋ, &οΙ
α Ρίΐίο, 6ΐ Ιαηο 6886 υΐωνόν Ρ&ΐΓί8. Ουοά 6Γ6^οπυ8
Γ6Γ6ΐ1ίΙ (100608 πΐ6(1ίυπ] 6886 1ηΐ6Γ άνέννητον 6ΐ γεν-
νητόν, ηΐ δοΗρΙυΓ» πι&ηίΓββΙαηΙ^ το έ^^πορευτόν, 6ΐ
?)Γθ6638ίοηβηι αίίΤβΓΓΟ & β(ϊη6Γ8ΐιοη6. {ΟΓ. 6α Ο,
Ι, 365-367.) Ββ3ίΙίϋ8 άυΙιίΐΛΐΙοη! ϋΙΙ : Δια τί μή
το Πνβδμα τδ δγιον Πος τοίϊ Που ; ί(& οοοϋΓΠΐ :
Ού δια το μή εΤναι έχ θίου δι' Γιου (νβΓΐ)α ίη Ιιοο
ΟΟηΙβΖία ρΐ&ηβ (ΙβΟΓβΙΟΓίβ), άλλ' Ίνα μή νομισθξ
πλήθος άπειρον ή τριάς Πους έξ ν?ών ώς κα? έν
άνθρώποις Ιχειν ύποπτευθεϊσα . Α(1 Ιιοηο Β&8ίΙίί
ΙβχΙαηι οΓ. Ββοοϋπι, Ώβ ρροο. 8ρίηΙυί ζαηοΗ ο. 1,
η. Η ; Ερί^Γ. ι. 6. 0. Ι, 243; II, 533; ΟοηδίΕηΐ.
Μ6ΐί(θη. ΟΓΕί. 1, ο. 13 (6. 0. II, 665); ββοΓ^.
ΤΓ&ροζ. ϋβ ρτοϋ. 8ρϊΗίί»9 $αη€ΐϊ &ά ^οαη. ΟυίΜχΠ.
6Χ8ί8ΐ&1. » ΒΓβνίΙθΓ 6ΐ η6Γνο8β Κ&ΐΓ&οιηαΒ (1. ιιι,
0. 3, ρ. 288) ? « δίο 6νί(ΐ6η(1 Γ&Ιίοηβ πιοηβΙτβΙοΓ &1>
αίΓοςαβ ρΓ006(ΐ6Γ6 δρίήΐυδ 8&ηε1υ8, άυιη ηι&ηίΓ63ΐ6
(ΙοοθΙυΓ ηοη βυπι α ίοίο ΡαΙνβ ρΓοε6(1θΓ6, ηο /!/ίΐΜ
688Θ Ρ8(Γί8 (ΙΐεαΙΟΓ, 86(1 ηβΰ α $οΙο ΡϊΙϊο^ ηο Ρίΐίολ
ραΐ0τ 6886 1)1&8ρΙιβηΐ6ΐυΓ, 86(1 (ΙίοΙΙυΓ δρίιϋοβ 88η-
οΙυ8 €ΐ ρτοΰβάβη* $ί ά€ ηίκοηηβ ρΓ0€βάεη$. » (ΟΓ. Ρ6ΐ&τ.
ά€ ΤΗη. VII, 16. 3). Οααι Μ8 68 οοηη6θΙβη(1& 8αη(,
(|υ» 8υρΓ& (αΓ(. ρΓ«06(]. § 17 86(].) άβ Ρ&(γ6, ςηΑΐ6-
ηυ8 (ΙίεϋυΓ ρηαοίρίυηι ν6ΐ ρΓθχίαιυη\ νοί γοοιο-
Ιηπι, (ΙίοΙα ΓυοΓυηΙ (ΐΐ]ίΙ)α8ςυβ 86(ΐα6η8 ΡΙιοϋί 8γΗο-
^80108 (οαρ. 62) ΓοίαΙβίαΓ.
30. Ιη (1υοΗυ8 ςιυ» ββςααηΙαΓ &Γ£[ηπΐ6ηϋ8 θΖ60
(ίΙ)Ι(ί. Ι, 509); Ββ8&8Γίοπ6οι (θΓαί. άορτη. ο. 6;
Η8Γά. IX, 336). Νβο 011008 (ϋ)ζα& οοηΒΐάβΓ&Ιίοαο
βυηΐ, ςυΦ ίη ΑηοοταΙο 80ΓίΙ)ί( ΕρίρΙι&αίαβ : *Αλλ'
έρει τις• Ούκοϋν δύο φαμίν εΐναι Γΐούς ; ΚαΙ πώς
μονογενής ; ... Ευ τ(ς εΤ 6 άντιλογιζομκνος τω
θεψ ; Εΐ γάρ τον ΓΙον καλεΤ τον έ^ αυτού, το δε
ογιον Πνεύμα το παρ' άμφοτέρίΜν χ. τ. λ. Οο ςαίΙ>η8
οι. Ββοουπι Ερί^Γ. ι ; ΟοηβΙ&ηΙ. Μ6Ηΐ6α. ογ&Ι. 2,
0.29; βΐ ΟβΟΓΚ. ΜβΙοοΙι. ίΤ. Λ/αΛίΤη. Ρίαη. ^\ €οη*
Ιτα Μαη, ΟτβΙ. [Ο. 0. Π, 532, 857, 956, 957, 977.
1ϋ59}. Οθοίςυβ βΐ Αΐΐι&πα^ϋ Ιοουβ &(1 δ6Γ8ρ., ςυοπι
οϋαΐ Ββοουδ ΕρΙΚΓ. χιιι. (β, Ο, II, 639), ηυο βρο*
οίαΐ : Ουκ εστίν άλλως ή ώς εστίν δ Πατήρ, Παττ,ρ,
καΐ ού πάππος, κα? 6 Γιος Γΐ<5ς έστι του ββοο, καΐ
ού Πατήρ του Πνεύαατος, και το Πνεύμα το ίίγιον,
Πνεΰμα ά'γιον, και ουκ ίκγονον του Πατρός ούδΐ
αδελφός του Πού.
837
ΌΕ 8. δΡΙίΙ. ΜΥδΤΑΟΟαίΑ. - ΑΝΙΜΑΌΥΕΚδΙΟΝΕδ.
538
ρτοβΜίοίΙυΓ ΡΙιοΙϋ Γ&ϋοοίη&ΐίο, ηυοά ρπαβ βΐ ροβ-
ΙβΗα« & 8βααρϋβΓη& Τηηϋ&Ιβ ρΓΟΓβυβ βϋ αΐΐβηυιη,
ςαοά ςιι&αι Ιοη^ίββίοαθ ρΓΦάίβ&Ια Ιβοαρυβ βί^οΙΩο&η-
ΰλ & βοιηπίθ βΙβΓηα &1)8ίηΙ ΟίνίηΙίαΙβ. Ιαάθ άβάαοί-
ΙοΓ, <<ιιιη/ οο2ϋαα()&αι β38θ βΐ ^βηβΓ&ΙΙοαβπα 6ΐ ρΓο-
οββ^ίοηοαι» ηοη &Ι(6Γ&[η &ΙΙβΓ& νθΐ ρΗοΓβιη νβΐ ροβ-
ΙβΗοΓβαι &οοίρί6ηά«πι. Ουο ροβίΐο ία αΙΙθγο ςυίάβιη
Μρϋβ (63) ίΐα ΑΓ^οιηβοΙ&ΙαΓ : « Ουοιηοάο ηοα ΙΙιβυΓ-
£(ίθλταιη ο&αβ&Γυιη άίίΓ6ΓθηΙί& άίΟθΓβηΙθβ οοηβΐϋυβί
ρβηοηΜ βΐ ΒβοΙίοηβπι ίηίθΓβΙ οοηίΓα ίηβοο&ϋίΐβιη ,
βΐιορίίοβιη 6ΐ παίεαιη δρίπϋυβ 1]γρο8ΐ&8ίη? Εκ βα-
άβαι βηίιη ρ6Γ$οηΑ άίνβΓ5&8 ρΓοάίΓΟ ορβΓ&Ιίοαββ βΐ
τΐτΐηΐββ, ρΓβ8βΓϋιη ίη ϋβ ςαο η&ΐαΓ&ιη αίςυβ [327]
ηϋοηβιη ρΐαηο 8υρ6Γ&η1, ί&οίϋυβ ββΐ ίηΙβΙΙί^βΓθ βΐ
ιηηααΐΒΓΑ θ)α8 Γβί άορρβΙιβηάθΓΟ άοοαιηβιιία ; ββά
Μΐι11ί6ί ΓβρρπΙυΓ ρο38β ΟθΓΪ, ςαίο 1)γρο8ί&8ΐ9, ({υα
λά^βϊίΓβαΐία ΓβΓβΓίυΓ ρΓίαοίρί&, άί^βΓβαΙία &ο άί-
Τ0Γ8ίΐΑΐ6 β&αδΑπιιη ηοα βΐ ίρ8Α & ββ (1ί£ΓβΓ&1 β1 8ίαιαΙ
άίκβοβΙοΓ. ■ Ια αΙΐβΓο νβΓΟ (ο. 64) ΑΓ^αϋ δρίπίαιη
ίοτβ βΙ οοα§;βηίΙυιη Ρϋίο βΐ ρΓοε6()βηΙβιη βχ Ιρβο,
ϋλ α( 8ίαια1 £;θηϋυ8 βΐ ρΓΟΟοιΙβη» βϋ ; « &ο ρ&ηίΐΜ
φΠ(1βιιι, ςοΙ βίιχιυΐ ρΓΟ^ΓθάϋυΓ βυυι ΡίΙίο ^βαϋο,
ρτοΜ^ινβΓΟι ςυΪΑ (Ιυρίίοβιη 8ΐι1>ί( ρροοβ88ίοη6αι. »
θΑηβ ίά οχηηβ• άοοθηΐ &ο ρΓορυ^ααηΐ ΟθίΐΑΐβιη,
Ιάθοςοβ β^ 1γθ8 ρβΓ8οη&8 •χ(γ& Ιβαιραβ 6$8Θ ηίΐιίΐ-
ςαβ ίη ίίβ 088β ίβηιροταΗητη. « Να11& ίΙ)ί 1βαιροΓ&
0θ8ϋ«ηΙπΓ, αϋ Αα^αβίίηυβ ψβ Τηη. χν, 26), ςοο
ΙιαίΜοί ρΓίϋ8 6ΐ ρο8(6Γίυ& (19) ». ΕΙ I^60 Μ. 8βΓα].
3, άθ ΡβηΙβο. ο. 4 (Β&11. θθγπι. 77» ρ. 413 βά.
ΜιΟΝΕ.) : « Οοπι &(1 οοηΟίβηάαιη ΡαΙγοιπ βΐ ΡίΙίυιη
6ΐ δρΪΓϋαιη 8&ηο1υιη, αοίβια οιβηϋ• ία^βηάίαιυβ,
ρΐΌβαΙ βΙ> βαίααο Γογπι&8 ▼ί8ίΙ)ί1ίυιη ΓβΓααι βίαΙαί6$
Ι^ηραταϋπη ηαΙητατΗΐη, ρΐΌουΙ οοΓροΓ& ΙοοοΓυιη
βΐ ΙοοΑΟΟρροΓυπι ΓβρβΠλπιαβ. Οί80θ(1&(&οοΓ(1β,ς[αο(!
8ρ«ΐίο βχΙβοάϋυΓ, ςαοά Ωηβ οοαοΙαάϋοΓ, βΐ ςαίά-
ηαίά ηβο 86ΐηρβΓ υ^ίςαο αβο ΙοΙυπι 08(. Οο^ίΙ&Ιίο άβ
Βήΐλΐβ ΤπηϋΑϋ8 οοαεβρία οίΐιϋ ρβΓ άίααηΙίαπΛ ίο•
Ι8ΐ1!β[ΐ1, πίΐιίΐ ρβΓ ^Γ&(1υ8 ςυβθΓ&Ι. » δβ(1 βί βχοίικίί-
ΙΟΓ ίη άΐνίαίβ ρηοΗία$ ΙετηροΗί^ ηοη βχβΙυθίΐαΓ
ρ/βοβ ρηοήΐοί ταΐίοηύ (20). » 8&ηβ ρΓίυ8 αιβηΐβ
εοαβίρίΙυΓ οβαβΑ ςοαπι 6£Γ60(08, ρηυδ ρποοίρίυιη
ςαβιπι ρηηοίρίλίαπι, ρπηβ Ρ&ΙβΓ ςυ&ιη Ρίϋυ8, βΐ
ρήαβ Ρ&ΙβΓ θΐ ΡίΗα8 ςααηα [328] 8ρίΓί1υ8 8&ηοΙυΒ.
ΡΓοςΓβ88ΐοη6ΐη 8ΐιηηϋ&ηΜ(η Ρϋη 6ΐ 8ρίπΐυ8 6χ Ρα-
ΐΓβ, ςηβ ηοη βοίηαι ΙβαιροΓίβ, 8θά βΐ οορίίαϋοηύ
ρποΓΗ&Ιβιη 6χοΙηά&1, Μί«ϋηη1 βα ΡβίΓοιη (ϋίοΐα,
ςυο άοοβηΐ βρίήίοπι ΙΙιί 86 1ιι1»8γθ &(1 Ρϋίυιη, υΐ
ΡίΗα8 86 1ιαΙ>6( 6α ΡαΙτβαι (II, §2, ηοΙα5); τβΓβΙΙυηΙ
άί86Γΐ& Ιββϋιηοηΐα, ςο{1>θ8 ΡίΙίοηι ρΓ35ίηΐ€ΐΙίρί ρΓ»
(19) ΤοΙαοι Ιιοβ ΑοβαβΟηί β&ρηΐ 6<1 Γβη ρβΓϋηβΙ
ηο8{Γ8Γη, άθ ςυο 6ΐ βχ ςηο Ιιαυά ιη&Ιβ αΐβρυΐαΐ
ΚλίΓβπιηαβ, 1. ιι, ο. 3, ρ. 285.
(20) ΡΓβΙβΓ ρηοΓϋ&Ιθπι Ιβηιροηβ 68ΐ ρηοΓΪΙαβ
οτάίηίί. ςυο ηηυηι &η1θ 6ΐίυ(1 ηυααβΓαΙυπ βΐ ροηί-
ΙπΓ, νβι ηαίητχ^ ςυο βχΙιίΗβΙυΓ οοη6θρΙα8 ηαΙυΓ»,
ςυβ βοαιρΙβίΕ ββΐ βΐ 6ΐ) 6ΐί6 άί8(ίηο(& βχ8ί$1ί{, νβΙ
οτμμηίΜ^ ςο6 οααηι 6ΐ» εΠο οΠυιη ΙιαϋβΙ. δί 68ΐ ίη
ΤΓ\ηϋ6ΐ6 ΟΓάο^ Ιι&1>6ΐθΓ βΐ ρΗοΓϋλβ αυβάβζη βαΐΐβιη
102106. Ογθ^. Νν88. 1. 1 0. Εηηοτη. \β, 0. II, 524)
άί8θΗ6 116061 : ΕπινόΙ^ μ6ν^ χοκχά τον της αΙτίαλο ι ς ένδιαπρέπει χαρίσμασι, καΐ παγκο-
σμίου σωτηρίας ήμερα γνωρίζεται.
Σι^μερον γάρ ή Παρθένος μήτηρ, έκ στείρας μη-
τρός άποτίχτεται, και τής Δεσποτικής επιδημίας το
παλάτιον εύτρεπίζεται. Σήμερον δεσμά στειρώσεως
λύεται, χαι τής παρθενίας τα κλείθρα σφραγίζεται.
ΟΓς γάρ νηδυς άγονος, και λόγους νεκρωθεΤσα τεκνώ-
σεως, χαρπδν ΐίαρ* ελπίδας ώραΤον προήνεγκεν τού-
τοις και τδ τής παρθενίας μνηστεύεται άδιάφθορον,
ίηίΐί&ιηυΓ, ςυ&αιςυθ παβΓοίωυβ 06ΐθ1>ΓαΓβ. Ουαιη-
οΙ)Γ6ΐη, Γ&(ϋοί8, ίοαίίβνβ, αυΐ Γυοίΐ&ιηβαΐί, νβΐ ηβδοίο
ςυίά ςβηηαοίαδ αο ιηο^^ίβ ρΓορηυιη άίοαιη, ταΐίο-
ηεσι, νίΓ£;ίηα1ί8 ΓβδΙίνίΙαδ ίααρίβηβ, ίΙΗβ ρ&πΙβΓ
υηίν6Γ8ί8 ΙιοηβδΙαΙυΓ, αο βρίεαάοΐ, ιηυΐΐΐδςαβ &6
ιηο^πίβ ρΓΦροΙΙβΙ άοηίδ, &ο ιηαηάί υηίνεηί δ&ΐαϋβ
0168 ηοδοίΙϋΓ.
Ηοόίβ βηίιη νίτ^ο ιη&ΙβΓ, βχ οα&ΐΓβ δίθΓίΙί ηαβείΙΟΓ,
Οοπιΐϋίοίηηβ αάνοπίαβ ραΐ&ΐΐυιη ρΓ&ρ&Γ&ΙυΓ. Ιΐοάίβ
δοΙνυηΙαΓ δίβπΗίΑίίβ νΐαοαία, &ο νίΓ^ίηίΐ&ϋδ οίαα-
8ΐΓ& οΙ)8ίςη^ιηΙαΓ. Ουίϋυβ βηίιη ίηΓβευηίΙυδ ηΐεπαβ,
80 ου]υ8 ρΓοΙίΩο» ταϋοηβδ οηιΟΓίυΦ βδδβηί, ρΓ96θ]&-
Γυιη ΓΓυοΙυΐΏ ρποΐυΐϋ, ουιη βρβδ οπιοίδ &1)6586ΐ ; ϋβ
ςυοςαο νίΓ^ζίηαΙίβ ίηοοΓΓορΙίο ρΓΟίηϋΙίΙιΐΓ, ρ&Γΐυδ-
και το Οαυμα τής κυοφορίας έπιδήλοις εργοις προ• Ο ςυβ πιίΓ&ουΙυιη ρβΓβρίουίδ ΓβΙιυβ ρΡδβηυηΙίΕΐυΓ.
αγγ£*λετ«ι. ΤπερφυΙς μίν τόκος άνανδρος, καί παρ-
θενίας φυλακή μετά γέννησ•.ν• νικ^ δΙ θεσμούς φύ-
σεως και στείρα μετά γήρας γεωργουμένη και τί•
κτουσβ, και τής Παρθένου τον τόκον, δι* ων τερα•
τουργείται, προοιμιάζεται. Σήμερον τον όνειδισμόν
τής άτεχνίας ή "Αννα θερίζεται, και τής χαράς τους
στάχυς ή οικουμένη καρπίζευαι. Πατήρ παιδδς δ
Ίωακε'μ δνομάζεται, και τής υΙοΟίσίαί ήμεΤ; άρ;α-
βωνιζόμεΟα τδ αξίωμα. Σήμερον ή Παρθένος έξ αγό-
νων λαγόνων προέρχεται, και τα; γονάς τής αμαρ-
τίας ή στείρωσις διαδέχεται* καί τής Συναγωγής
των Ιουδαίων χηρεύει τδ πλήρωμα, και των τής
Εκκλησίας κόλπων τά τέκνα προκύπτουσι, Χριστψ
Ε'ΐυίάβιη οχίπηία Γβ8, αο Ιο(& ςαίά ιη&]ιΐ8 παίοτα,
ρ&Γΐυδ δίηβ νίΓΟ, &ο 86Γτ&1α νίΓ^ίηίΙ&δ α5 θάίΐα
ρΓοΙθ ; νβΓϋΐη π&Ιογφ ηυοςιιβ ]υΓ& δυρβΓαί, αΐ εΐοπ•
ϊίδ α βοπίο ΓοοαηάίΙαΙθ αυςβαΐαπ, ρ&Γίαίςυβ ; αο Γβί
ρΓοάί^ίυιη, νίΓ^ίη&Ιί ραΗυί βχοΓάίο ρπφϋ. Ηοάίβ
Αηηα δΙβΓίΗίαΙίδ ορρΓθΙ)Γίυπι αιηραΐαΐ ; ^αυϋίςαβ
$ο;ΐ:6ΐ68 ΙοΓΓαπαω οΓ^ίβ ιηβΐίΐ. ^08^ι1^^η ρυοίΐ» <ιρ-
ρβΙΙαΙυΓ ρ&ΙβΓ, ηοδςυβ λάορίίοηίβ &ΓΓΐι&5οο6ηι 1ιο•
ηοπδ Οϋπιαίο Λοοίρίπιαδ. Ηοάίβ ΥΐΓί^ο βχ ίηίοοοη-
(119 1υιηΙ)ίδ ρΓϋΟβάίΙ, ρβοοαϋηυβ ίοουηάοδ ρ&πΐυβ
ΗΐβΓί1ίΙ&8 βχοίρίΐ, δγο2ΐ§;ο^8Β ^α(]φ0^υΓη οοΒίυβ νί-
()υυ$ πιαηβΐ, βχςυο ΕοοΙβδΙβθ δίοα Ωΐίί ρΓοάευηΙ,
ςαί 6ΐιη8ΐο δροηΒΟ άΐνίοβ ΟΓββοαηΙ, «ο ρίοηο ηυ-
τφ νυμφίφ θεοπρεπώς αυξανόμενα τε και πληΟυνό* *> ιηβΓΟ αυ^βαπΙοΓ. ΡποοβάίΙ νίΓ^ο &1)5 δΙβπΗύϋδ Ιαιη-
μενα. 'Εξ άγονων λαγόνων ή Παρθένος προέρ/εται, 1)Ϊ8, Ιυιη, οαιη οΐίαπ) ίίδ Γβουηίϋδ ρ&Γΐυβ ιηίΓοΜΙίδ
ίίτε κβΐ γονίμων δντων δ τόκος παράδοξος, 'ϋ του »ο ΐηδοΗΐϋβ ΓοΓβΙ. Ο Ρβιη ιηΐΓβΒίΙβιη ! Οϋπι θοΓβοίδ-
θαύματος Ι ίίτ• τής σποράς δ χρόνος εξέλιπε, τότε
τοΰ «χρπου τής φοράς δ καιρός έπεδήμησεν δ'τε τδ
πυρ έσοέσθι^ τής έ;:ιΟυμ(χς, τότε ή λαμπάς άνήφθη
τή^««'}οκο{ας. Νεότης δνθος ουκ ήνεγκε, καΐ βλα-
στδν τδ γήρας προβάλλεται, γαστρδς όγκος άκμαζού•
σης ουκ έγνώσθη φύσεως, και ύπεράκμου νηδόος
άειπάρθενον βρέφος γνωρίζεται κύημα.
Άλλ' απορείς, άνθρωπε, ει ή στείρα τετοκεν ;
8θΙ ββιηβηΐίβ (βΓηρυδ, Ιυηο βάίϋοηίδ ίΓυοΙυδ ορροΓ-
ΙυηίΙ&δ &(1νβοΙΙ : υΙ)ί οαρίάίΙ&Ιίβ ί);ηί& εχηϋηοΐυβ
βδδβί, Ιυηο ίβουηάϋ&ΐίβ Γαχ Αοοβηββ 6$1. ^ανθη(υ•
ηοη ρΓοΙϋΙϊΙ ΩοΓβιη, ^βηηβηςυβ δβηβοΐυβ βάίΐ :
νβ^βϋ υΙβΓΐ ΙυιηοΓ ί^οΐοβ ίϋϋ, «ίΤοβϋςαβ νβηΐΓίβ
νίΓ^ο ρβΓρβίυα ίηΓΑΠβ ηοβοϋυτ ραΓΐα$.
ΕαίιηνβΓΟ, άυΙ>11α8 Ιιοιηο, πυαι δΙβπΠδ ρβρβΓβ•
ΥΑΕΙ^ Ι.Ε0ΤΙ0ΝΕ8.
• ΙτββΟ φόνον.
551
ΡΗΟτπ ρατηιακοηλ; ορ.
ΓΪΙ ? Οϋίηίιηο €[ϋίΒη8, ςαίΙ>υ8 Ιβ ςϋΟί^υβ ιυΐΓβπ Α μάλλον δε ζητεΤ;, οίς και αϊ θαυμάζβΐ/ έχρήν δι' ών
οροΠθϋ&Ι, ςαϋ}υ8 &(]ωίΓ&ιηυΓ ίρβί, αΐ άί^α&Γη Γβιη
ιηΪΓ&οαΙο πάίοοί&ω (λοιλβ, βρβΓηαβςυβ, &ο ηαοι
Βίβηΐίθ ραπ&ί, νθΓΐ)ί8 οοπίβοάΐβ ? 81 θοίιη ηοη ρ&ήΐ
ΒίβΓίΙίβ, ηβο ςα» ρ&πΙβΙθΓΐΙίβ 68( ; ηυοαιοάο &Γβιι(ί&
ΰΙ)βΓ& ία ΙαοΙίβ ΓοηΙβδ αουυηΙυΓ ? δίςαίάβιη βηίιη
ΒβηβοΙαβ δ&η^υίαίβ ΙΙιββαυΓΟβ η68θίΙ τεοοηάθΓθ,
ςοοοαοάο ςιιοά ιη&αιιηφ ηοη &006ρβΓυηΙ, ίη 1&οΙί8
άθ&Ι^ΗηΙ βρβοίβιη ? Ουί νοΓΟ θϋ&οα νυΐνα οπιΟΓίαβ,
ιη&ΙαΓ&Γη νίτ&ιπηαθ ρΓοΙβπι βϋϋ, β&πιςαθ ΐρβα οοη-
ϋηβί, βϊ &ΗΙ? Η(Βο ίο ΑάνθΓβυβ 1θίρ8υιη, Ιυ&ιηςυβ
8υΙ>Ιί1ίΐ6Γ εοη8υΊ8 8&1αΐ6αι : ςυίβ ηβοαρβ θΧ8ί8ΐ6η8?
Νββ βηίαι ι:ηιΐ8 ςυίβ ΩάβΙίυιη βΧ8ί8ΐ88» αο βΟΓϋΐη,
ςυί ηαΪΓ&ουΙο άί^ηί βίηΐ. Νβσι ηβςυβ ΓιάβΙΐΒ ρΓοθα-
ο&ΙϋΓ, ςυί ϋδ αϋΓο^βΙ Ωάειη, ρβΓ ςυ» (ΐ(1β8 αδίΓυίΙΟΓ ;
86(1 ^αάφϋ8. ΑΙ ςυοιηοάο, αο η1:>ί ΙίΙ)ί βχοίάϋ δ&ΓΑ ? Β 'οι (τυγχει κτΧ ταράσσει τους λογισμούς, ή Σί^^λ
θαυμάζομεν, παρ& οαυλον θέσθαι τ6 θ»ιμαζ^μενον,
και πώς στείρα τε'κοι λογομαχείς ; ΕΙ γ^ρ στεΤρα ού
τίκτει* τίκτουσα δε ού στείρα• ιτως Λ μαζοι ξηραν-
θέντες εΙς πηγάς άναστομούνται γάλακτος ; ΕΙ γ^ρ
θησαυρ(ζειν αίμα το γήρας ούκ οίδε, ιτως Βτηρ ούχ
^αβον «ιΐ θηλαί, λευκαίνουσιν εΙς γάλα ; Πώς δΐ μϊ}-
τρα νεκρωθεΤσα τελεσιουργεΤ καΐ ζωοιτοιεΐ, και συν-
έχει καΐ τρέφει τ6 εμβρυον ; Ταύτα συ κατά σεαυτο*3,
και της σης μηχανορ^αφεΤς σωτηρίας" τις ών ; Τών
πιστών γαρ καΐ αξίων του θαύματος, ούκ αν ε?ης*
ουδί γαρ ούδε τοΤς, δι* ών ή πίστις, άπιστεΤν ούμεν-
οΰν 6 πιστός παρασΟήσεται, άλλα *ΙουδαΤος* Έ Σά^ρα
δι, πώς, ή που σο: διαπέπτωκεν ; Άρα γάρ ο 6 γήρ»ς
και στειρώσεως είδε παΤδα τον Ισαάκ ; &ν ή "Αννι
μάλλον 6'τ'. και πρώτον. *Άν τούτο ποι^ τήν άμφιβο•
λίαν, εκείνος συ, και της σης ούκ α!σ6άν^ παραγρά-
φων συγγενείας, καΐ τέμνιαν τάς |3ίζας έξ ών σοι τ^
είναι κλάδψ, κα^ τών Ιουδαϊκών θεσμών Ιξελέγχι;^
κατενηνεγμένος.
Νοηηο βηίιη ίΙ1&, ββηβοΙαΙίΒ&ο 5ΐθΓί1ί(&(ί8 (ϋ8ρβη(1ϋ8
οάίΐΑΐη ρΓοΙβιη, 18880 νίάίΐ ? 8ίςυί(ΐ6ΐη Αηηα &η1-
ιηαιη ΙίΜ οοηΓυηάίΙ, αο ΙυΓΐ}&ί, ροΐίοπ ^υ^θ β&Γ&,
ηα&ηάο βϋααι ρηοΓ. Ουο(1 81 1)0β (1ϋ1}ί(&Ιίοη6ΐη ΓαοΗ»
ίΐΐβ Ια, ηβςυβ ρβΓ8θηΙί8, ίυ&πι 16 ρΓ»6€ηΙ)6Γ6 &ο
8υΙ)ΐηονβΓβ οοςη&ϋοηβιη, Γ&(1ίοβ8ςυθ βχ ςυίΙ)υ8 ϋΙ)ί
Γ&ιηο 6886 &ε6688ίΙ, αιηραΙ&Γβ, &1()υ6 & ^υ(^&ΐ^^8
^α^^I)υ8 Γ6νίη66Η9 θΧ6ί(]ί88β?
υΐ ςυΐ(ΐ6ΐη β^ο παΙογιβ 86Γίο ρ&Ηυιη Γ&οΐυηα άί-
06α9, ρο8(6& ΓΟ^&Γβηι ΐη Γηβ&πι ρ6άϋ}υ8 ιηβηίΙ}α8-
ς 06 ίΓ68 86ηΐ6η1ί&ιη, πιθγϊΙο 8(6π1ίΙ&8 δβηβοΐυίβηι
ηαΙΠΓ», Γ&ϋοηοιη 1&1)ογ6πι ρΓ0£;ί§η6Γ6ΐ : ου πι &υ*
Ιθΐη άίνίηφ £[Γ&ΙίΐΒ ορυ8 άοοοβαι, ςυίά ^ΓαΙί&πι οο^ίβ
8θΓνίΓθ η&ΐυΓΦ, οο^υ8 ί11& 86[ηρ6Γ άοιηίηαπ οοιηρ»•
ΓΛΐΕ68ΐ? Νϋπο Αά&ηαυπι &(1ιηί1ΐί8 β 1υ(ο ΓογγοβΙοπι, ^ χ<*>Ρ•< παραχθ-:ντ« γενντίσεως ; Δέχ^ι τήν Ευαν άνευ
'βγώ δΐ, ει μεν είρμφ φύσεως πεπράχθαι λέγων
τ6ν τύκον, επειτά σε όμονοεΐν παρεκάλουν, καλώς ^
στείρα τδ γηρας•ή ή φύσις τών συλλογισμών ίγίν^α
τον πύνον εΐ δΐ χάριτος θείας πρεσοεύ» τήν πραζι^,
τί τήν χάριν Ικβιάζ^ δουλεύειν τ^ φύσκ, ή[ς άκι αυτή
πέφυκε κυρία ; Αέχτ^ τον Αδάμ πηλψ πλασθ&ντα, και
&ο &1)8ςυθ η&ΐίτίΐαΐβ ρτοάϋοίηοα 6886 ? Νυιη &άα)ί11ί8
6( Εν&αα αΙ>8()υβ οορυΐα βϋίί&ιη, &ο Ιαΐβπβ, οοβίφηυβ
Ι^βΓίηβη 6886 ? υΐ ρ1&η6 ηοη ΙιβΒΟ (ϋο&8 Γ&ϋοηοπι
η&ΐΌΓβ. Ου» 6οίιη Ιιυα)&η& 8υοο688ΐοη6 αοοΓ6ϋο αο
ρΓθ0Γ68ΐίο 68ΐ^ ιηο()υπι αΗυαι ρΓθθ688ίοηί8 βθΓνληβ^
ηοη 8ίηί( υΐ ίΠορυαι ρΓοο6?8ίοη6Πΐ η&Ιυρφ ϋρη8
6χί8ϋπΐ68 : αΙ ηοςυο τυρδυπι υΐ οοηίΓα ηαίυΓ&πι :
8ίηυί(]θΐΏ ίΐΐα η&ΙυΓ8ϋ8 Ιιοαιίηυιη οοη8ΐί1υϋοηί8
ρπηοίρίυιη 68(. Οίνίηί ογ^ο οοη8ϋη 8ίΙ, &1ςυ6 ρο•
ϊβηΐίφ. Ουίά ν6Γ0?Τυπίΐ ςυί(ΐΐ6ηα ρο1υί886 οοηοοάίβ,
ίη ϋ8 ςυοςυο ςη® π)8^0Γ6α) αάπιίΓ&ϋοηβπι Η&1)6ΐ)&η(,
άίνίηυπι Νυπ)6η, η60 η&ΙυΓ® οΗίηθίη αάν6Γ8υ8
6^υ8 ΡΙοΙοΓβιη ίη8ΐΓυί8; ηυηο ιυΐοηο, Ι&ηςυ&τη ρο-
Ι6ηϋ89ίπιυα) αο ίιηΓηοΓί&Ιβαι νίΓΐυΙβοι ^Γανί 86ηίο
άθΓβοΙ&ιη 6χί$Ιίιη&Γ68, ί8ΐί ίπ)1}6θΊ1ΗθΓ6ΐη ρΓοηυη-
ϋ&$ ? οαπα ρπθΓίΙ)υ8 6Χ6ΓθίΙ&Ιυ8, ρ&Γ 68861 υ1 &1ϋ8
συναφείας, και πλευράς υπαρχουσαν γέννημα* λύγον
ταύτα φύσεως ούκ &ν ειπείν έχων. Ή γάρ κατά δια•
δοχήν τών ανθρώπων αύξησίς τε και γέννησις, άλλην
τάξιν τί[ς προόδου διασώζουσα, ούκ έφ τήν προβολήν
εκείνων φύσεως δοξάζειν ίργον άλλ* ουδέ γε παρά
φύσιν πάλιν αρχή γάρ της κατά φύσιν τών ανθρώ-
πων συστάσεως, θείας άρα βουλής, χαΐ ισχύος. Τί
δε ; Τότε μίν ισχύειν κδν τοις παραδοξοτέροις δίδββς
το θεΤον, και τήν τάξιν της φύσεως κατά του ταύτης
ούχ οπλίζεις Πλαστού* νυν δε ώσπερ γήρας βαθύ κατ-
εγνωκώς της πανσθενεστάτης και ακήρατου δυνί•
μεως, άσθενεστέραν τούτοις άποφαίνεις ; έφ* ών τοίζ
έμπροσθεν έγγεγυμνασμένος, δίκαιος !1ν ήσθα μβλ-
|ν λον καΐ τοΤς άλλοις όφθήναι τήν περί τούτων πίστη»
άδίστακτον παρεσχη μένος. Ούκοΰν ουδέ *ΙουδαΤος ^
άμφισβητήσων εΓη, άνπερ Ιουδαίος •Γη• άλλα τις
ςυοςυο ροΙίυ8 νί(]6Γ6Π8, ίηόυϋίΐαίιιιη ίη 6^υ8α10(1^ τών 'Έλληνα νουν καΐ γνώμην κεκτημένων.
ρΓ&1)6Γ6 Οιίβιη. ΟυοοίΓοα η6 ^υ(^8Βυ8 ςαί(ί6ΐη (1υ5ϋαν6ΓίΙ, υΐ ςυίάβσ) ^υά9£υ8 8ϋ;86(ί οοΓαιη λΐίςοίβ,
ςυί αηίιηυαι &ο αΐ6ηΐ6ηι Ιΐ8ΐ)6ηΙ ^βηΐϋίΐίο 6γγογθ ΙβηΙυιη.
Νοη 0Γ6(ϋ8 6Γ^ο Ια, δυΙ)8&ηη&8(ΐυ?, υΐ ραοΙίΑ «1)8
Βΐ6ΓίΙί ρΓοάίθΓϋ, ςυί Ιιοοαίηββ ρυΐΓ6(!!η6 ογ(ο8 οοη-
βη^ί8 ? ςυί (ΐΓ&οοηί8 (1βηΐ68 πΐ83θπΙ)υ8 Ιυίβ νυ1ν88,
ςυίΙ)υ8 8ΐηΙ δυβοβρϋ, 6ΓΩοί8 : &(ΐ6οηυ6 υΐίηαιη ϋΜ
!ρ86 (1ίθ6ηϋ, 608 86ρυ1θΓ& 08ΐ6ηάί8868, ςαί 1&ρΐ(ΐ68
^υι)68 οοηοΓ68ΰ6Γ6 ίη Ιιοπιίη68, 1υοΓυιηςυ6 ιη8.]ο•
ταπί β6ηυ8 άί^ηα 16 5θη6 Γβ66η868, ίη ΓοΓοιίοΑΓυπι
8&η§υίηθπι Γ6Γ6Γ6η8. Τυ Ιι«ο 8&ρί6η8, ςυαηςυ&ιη
ιαηΐ ιη&χίιηααι άβϋΗοοα ; ηβο υ8ςαΑΐη «Ιίςαίά, ηοη
*ΑπιστεΤς δέ £ρα συ, καΐ φαυλίζεις ίχ 9τ<^
παΤδα προεληλυθέναι, 6 σϊίψεως τέκνα πλάττων τβ6ς
ανθρώπους ; 6 δρακοντείους οδόντας μήτρας α6τοορ'
γήσας τοΤς σοΤς γε προγύνοις ; ώς ε•Βε τάφους ταυτβ
λέγοντί σοι τούτους έδείκνυς^ 6 λίθους άνθρωπίζεαΟαι
προστάττων, και τών σών προπατύρων τλ γένος
άξίως γε σβυτοΰ γενεαλόγων, εις τδ τών μ^ρμήχων
αναφερών αίμα. Συ ταύτα φρονών, κ&ν μάκρος 6πάρ•
χει λήρος* καΐ ούδαμή, ο&δέν* ού χ^ιν* ού νονν,
883
ΗΟΜΙΟΑ 1• — ΙΝ 88. ΜΑΚI^Ε ΝΑΤΙΥΙΤΑΤΕΜ.
584
ού φύσιν, οδχ αΓσθησιν, ούχ άλλοτρ(αν δ^ξαν, ού την Α £;Γ&ϋαΐΏ, ηοα ιηβηίβω, ηοη ηα(αΓ&ιη, ηοη ββαβυο).
9Β9ηιτοΐ», ούχ &λλο οό$Ιν συνήγορον ίχων, πλην της
σης άναισχυντ(ας ^ αναισθησίας* δ'μως, πιριέπκις
χαΐ ιτρκσββύβις' £ δΐ χαι δ^ζαι χμρουσι μαχ^μεναι,
τβη>τά ιτβρί τούτων 6π6 της αληθείας συνφθέγγεσθαι
βιβζύμιναΐ' χαΐ ών πρώτη μάρτυς ή αυτοψία χαΐ
α^σθησις, χαι οΤς πολλά των όμοιοτρύπως πάλαι γε-
γον^τοιν, χαΐ χωρίς των είρη μένων την π(στιν ΐίαρ»
έχβτβι• ταΰτα χλβυάζβιν επιχειρείς, και έν φαύλφ
τίθεσθαι ; χαΐ ού τοΰτο φα(ην &ν Ιγωγε, ώς οΤς έχει-
νοι τά άκοπώτ&τα πεπρεσβεύχασι, τούτοις ήμας δεή-
σει σεμνολογεΐν τά ημέτερα* ούδ^ πολλού δει, το
οως τψ σχύτει λαμπρύνεσθαι, ή τφ ψεύδει συν(στα-
σΦαι τήν άλήθειαν* ή τ^ πλάν|^ την πίστιν στηρίζε-
β(^ι• ϊίλλ' ώς δλως ούχ έξήν Ιχείνοις χατω παντε
ηοη αΐίβηαπι ορίηίοηβιη, ηοη Ια&αι ίρβίαβ, ηοη
αΐίηά ςηίάςΰλπι Ιι&Ι^οηβ ςαοά 8υ£ΓΓ&£;6ΐηΓ, θχο6ρί&
άαηίΑΧΑΐ {αιρυ(ΐ6η(ί& ία&, βίνβ ίη86η8ίΙ)ΠίΐΑΐ6 ; νο-
ηβΓ&Π8 Ι&οιβη, &ο ΙιοηοΗ 1)&1)θ8 : βα νβΓΟ ςυο βΐ
ρυ£;η&ηΐ68 οοηβΓΟί&ηΙ ορίηίοη68, οος^βηΐβ νθΓίΙαΙθ
υΐ άθ 1118 β&άθοι οοη86η(ίβηΐ6Γ ρΓοηηηϋβηΙ : &ο
ςυοΓααι ρΗιηυ8 ΙββΙίβ ββΐ ίρββ οϋρβοΐαβ, 8θη8ΰ8ςαθ|
ςΰί]}α8 άβηίςυβ, ρΙαΓΑ οΗιη δίοαίΐί ταϋοηβ ί&οΐ•,
βχοορϋβ 6ϋ&πι ϋβ, ({αο βαηΐ άίοΐβ, Ωάβπι εοηοίΠ&ηΙ,
8αΙ)8&ηηΒΓβ οοηίβηάίβ, &ο ϋοοοίροηάβΓβ ? Νβο 8Εηθ
6^0 ΐά (ϋζβήπι, ΰ1 (ΐΰίΙ)α8 ίΙΗ Γββ &Ι)9α]Ηΐί88ΐπΐΕΐ
ΙιοηοΓΕΓυηΙ, ϋβ ηο8 οροΓίβ&Ι 1ιοηθ3ί&Γθ ηοβίηιβ ;
ηβςαβ, ςυοά 1οη§;6 αΙ)68(;, 1θη6ΐ)Γΐ8 Ιηηιβη ΠΙηβίΓΕΓθ;
αηΐ νβήΐαΐβπα πιοηοΙ&οίο &8(ΓηθΓ6 : νβΐ Ωάβπι ίηβ-
λως χβτΜνιχθείσι, χαι δσον ήμεΤς ανω της φύσεως, Β (1θ1ί(&(ί8 βΓΓΟΓβ οοηϋΓηι&Γβ ; 8βά ρΐ&ηβ ηβΓ&8 ΘΟΙ
τα μ]^ τκαρά φύσιν, χαΐ α μη δ* δστις ούν τρύπας συγ*
χροτήσ&ιιν, ταύτα τιμ^ν, χαΐ θαυμάζειν* α δΐ πολλφ
χρείσσω χαι λύγου χαι φύσεως, χαι άνέσεως ^' χαΐ
εισέτι ^ρτ^^'ί τάφοι, Ιστιν ο5 της χρείας καλού-
σης, χαΐ της Προνοίας οίχονομούσης, τερχτουργοΰντες
έπιμχρτύρονται, ταύτα δε λύγψ χαι πλάνη πειρα-
σθαι ιια(ΜΜαλεύειν.
"Ορα Ά χάχείνο. Ού πάθος χρατεΐ φύσεως ; ού
νάσος ; ο& γήρβς ; ούχ αυτή δΙ νεύτης ο&τω ήβά-
9Χθυσ« ιΐ χα( τι άλλο, ασθένεια χαθεστώσα της τε-
χνώσι«»ς ; χαΐ τό παράδοξον, ι\ μή τφ συνήθει τήν
ρΓ»8υπΐθΓ6, οαιηίηο 8βη8α α(1 ίπια (ΐ6ρΓ68808, ςυ&ηΐο
ηο8 η&ΙϋΓΦ 8υρ6Π0Γθ8 8ΰπια8, υΐ ςυ» 8αη( οοηΐη
ηαίοΓ&ιη, ςαφςυβ ηυΙΙΙ οοοιρΓθ1>&νθΓίηί πιοΓββ, θα
ϋϋ Ιιοηοπ ΙιαΙ^βαηΙ, &ο αάοαίΓβηΙαΓ : ςηβΒ αυΐεπι πι&-
^ο^^ 6( οΓ&Ιίοηβ βΐ η&1αΓ&, &ο Ι&υάβ, ρρφοοηΐο, Ιι&ο-
Ιβηηβ ςηοςαβ πι&ΓΐγΓηαι ββρηΙοΓβ, ςααηάοςαβ ήβη
νοοΑηΙβι &ο (ϋ8ροη6η1θ ρΓονίάβηϋβ, ρΐΌάί^ίβ βάίϋβ
οΙαγα, β11β8ΐ&η1αΓ, βα βθΓπιοηβ αίςαβ θγγογθ οοη-
νβΠβΓθ ηίΙ&ηΙηΓ.
Ώΐαά ςηοςαβ νί(ΐ6. Νοηηβ βίΤβοΙίο 8αρθΓ&1 η&Ια-
Γ&ιη ? ηοηηβ πΐ0Γΐ)η8 ? ηοηηβ 8€ηίηηι ? ηοηηβ ^ανθη-
Ια8 ίρ8&, ίΐα ν:^6η8 &ο αΐίυά ςυο(1?ΐ8, ς^βηβρ&ηάο
ρΓο1ί8 ίιηροίβηϋα 6Χ8ί8ΐ6η8 ? ςυοάςαβ ιηίΓ&οαΙυαι
ίχπληξιν διιχλέπτετο, δτι δι' ής έρχεται τις εΤναι ρ Ιΐ2ΐΙ)6Γ6(, ηί8ί 86η8ίιη οοη8α6ΐυ(ϋη6, &(1α)ίΓ&Ιίοηί8 αο
πατήρ» αυτή τέως ούχ Ι^ γενέσθαι πατέρα. Τ( ούν ;
τα κάθη νιχ$ τήν φύσιν, εΐ μή τι άλλο πάθος χαΐ
περίττωμα ταύτης δν* ή δΐ χάρις ήν 2πλασεν ου βελ-
τιοΤ φύαιν ; τλ γήρις ψύχον, της γονής άναξη ραίνει
τάς ιτηγές, χαι 6 πλάστης θλ'λπων ούχ αρδεύει τύ
γεγηραχύς ; έχεινα πρύς α μήπω χατηνέχθη, χαι του
χαιρου μήπω παραστάντος, χα2 χειρύνων βντων πφ&ς
α χαθέλχτται, φέρει $μως εύμαρώς* 6 δΐ πλάστης,
έν οίς Ιξ αρχής δροις ίστησεν, ούχ έπανάγει θέλων
ευχερώς ; άπιστεΐς τοις ε!ρημένοις ; χαλώς γε ποιών '
ού γάρ {μοιγ<, οΰ πολλο*> δει των σεμνών σου ταύτα
μβταπλάσεβον, &ς έγώ σοι άριθμήσομαι* μάλλον δΐ,
σύν Ιστι χαταλέγβιν ταύτα, Ίν' Ιχι^ς πλέον έν τοΤς σοι
βιωφιλΜτάνοις άφηγήμασιν ημών χατεπαίρεσθαι
8ΐιιροΗ8 8θη8ΰπι ΑυΓβΓΓβΙ, ςαα ςυίβ ρΓονβΙιίΙ αΐ βΙΙ
ραΙβΓ, ίρ8α 1ι&ο(βηη8 ρ&ΐΓβπα βοη ρΓθΙιίΙ)θ(. Οαίά
6Γ£;ο? αίΓ6οΙΙοη68 ηαΙαΓλίη νίηοαηΐ» ηίβί ςυ'κΐ αΐίιιά
αά^ϋ, ςαοά 6^υ8 8ϋ &£ΓθθΙίο βο ΓβΟΓβοιβηΙααι ; ηβο
ξΓ&Ιίβ, ςυ&οι βηχϋ αο οοηάίιϋ!;, η&ΙηΓ&οι ίη πιβίίο•
Γ6Π1 &υςθΙ)ϋ ? δβηοοΙϋΒ ίηίπ£;ί(1&η8 ^βηϋαΐββ Γοηΐββ
6Χ8ί6οαί ; ηοο βοΙΟΓ, οοηάϋοΓςυβ Γον6η8, ΐΓΗ^απι
ΓαοίβΙ ςαοά οοηδβηαϋ ? 111α &(1 ςαη Ιιβο ηβοάαιη
άονοίηία 68ΐ, &ο οατη &(11ιυο ηοη &(ΐ8ί( 1θπιρα8, οηηι-
ςαο βα αά ςυ» ρβΓίΓαΙιυηΙ 8ίηί (ΙβΙβΓίοΓα, Γαοίΐο
(αοίθη ΓβΓβηΙ ; ΩοΙογ αυίβηι, αο οοηάϋοΓ, ίη (ΐηίΙ)αι
αϊ) ίηίϋο οοη8ΐϋαΗ ηιοάίβ, υΐ τβΐϋ ηοη Γβ(]αοθΙ?
Νοη ΙιαΙ)68 ά\οί\Β Αάβπι ? ρΓβοΙαΓβ ςη!()6Πΐ α^ηβ,
αΐ ηοη αιίΐιί, οαί Ιιφο Ιοη^β 8ίη( 1ιοη68ΐί8 Ιαΐβίραη•-
ίοΓΟΜίϋοιιΙΐΝΐ•, ςηαβ ϋΙ>ί 8ηιη βηαηΐθΐΐλΙαΓα8 : ςηίηΐηιο Ιααπι βήΐ ρβΓοβηββΓβ, ςηο πια§ρ8, Ιιυπιαηαιη
▼ίίαπι ]οταιιϋΙ)θ8 ηαπ«Ιίοηί1)α8 1αί8, αάνβΐΈυπι ηο8 £;1οΗαΓί ρο88!8.
Λέγ8 τ&ς 1{ ανθρώπων αΙγείρους* ών άπο^(3εΙ τών β Οίο ΓαοΙαβ βχ ΙιοπιίηίΙ)η8 ρορυΙθ9, β ςααΓοηι οοα-
ύμμάτΜν ή του μύθου ήλεχτρος, άφ' όύ συ πλουτεΐς
τ-δ^ν «&ή|Ι•ιαν• Άρίθμει χαΐ τάς δάφνας, χαΐ νβηΙυΓυβ 68ΐ αά ^αά^•
βαηάααι νίνο8 βΐ ιηοΓ(υθ3. 8ί6 θηίιη άίοϋ (ϋνίηα
8οπρΙαΓ& : « ΥβηίθΙ ςαβιη&άΐΏοάυιη νίάί9ϋ8 βυπι βυη-
Ιβιη ία οωίαπι. »
συναριθμηθέντα, χαι τριήμβρον χατά την α6το«
Οΐόφθεγχτον φωνήν έχ των νεχρων άναστάντα, χα)
τοΤς μαΰηταΐς όφθ^ντα, χαΐ τφ συμφαγεΤν αύτοίς
χαΐ συμπιεΤν πάναν άμφιβολίαν χαΐ φαντανίας
ύπόληψιν τέλεον αυτών άπεσχδυοίΧ(^α. Βίτχ χκΐ
αναληφθέντα μετά του προσλήμματος, -ζγουν μετβΐ
της εμψυχωμένης ψυχ^ νοερ^ τε χαΐ λογική οίχείβς
χύτου σαρκός, χα ι πάλιν ωσαύτως Ιρχομενον εΙς τ^
κρΤναι ζώντας και νεκρούς. ^ 0{>τως γαρ, φησί το Ιερδν
Αίγιον, έλεύσεται, δν τρ6πον έΟεάσασθε αύτδν πορευ6μενον εΙς τόν ούρανόν. •
8ίο 8βα1ίβη8 βΐ οοηΩίβηβ ίηοοαιιηυΐΕϋίΗΐβΓ β&ιη Ούτω φρονών, κα) 8ιομολογών άχαρατρέπτως τήν
ίιάβοο, ςυ89 ία ο&11ιο1ίο& βΐ &ρο8ΐοϋο& Εοοίββία 9ΐ&- έν τή καθολικτΐ τε και αποστολική Έκκλησί^ έοι^ρν-
1)ίΙίΙαΓ βΙρΓβάίοΑίϋΓ,βααοΐΑββΙΟΒοαιηβοίοαβββρΙβΠΐ μένην τε και κηρυσσομένην πίστιν, τάς άγ(ας και
8γαο(1θ8 Γβείρίο. Ρηπι&πι ςυΐάβιη, υΐροΐβ ςοβ Β οικουμενικές Ιπτά συν^^ους άποοέχομαι* τήν μεν
ΑπαΐΏ, βΐ 608 ςαί οαηι βο 8βηΙί6ΐ)ααΙ, υα» ουπι πρώτην, ά'τε 8ή *Άρειον και τους όμοφρονοΰντας
βΟΓϋοι &ί)οαιία&α(]Ια ΟΓβαΙυΓ» αάοΓαΙίοαβ άίβΓυρίΙ αο
ονβΓίϋ. δ6€υο(1ααι υθγο, ςυ» ΙβββΦ ιηβοΐίδ Μ&οβάο-
αίααι &1) 6θοΐ68ΐ&8ΐίοα οοηααιυαίοοβ βχΐβπηίαανίΐ, β(
&1)8οίάίΙ, ςυί ρ&Γί αίςαβ Απη8 ίοββοίλ 1α1)0Γ&ί)&1. Ια
0Γ6&Ιυη8 βαίαι Ιιίο ςαοςυε 8&αοΗ88ίηαυπι, βΐ οοίΐηίυαι
ορίβοβηι ροα6α8 δρίπίαπα, ΟΓβαΙυΓ&αι αάοΓ&Γθ οοη
βΓυΙ)65β6ΐ)&1. νβηιχηοαίοανβΓΟ β( ΙβΓίΪΑηα, ςυββ άβ-
ρο9αίϋηιρίααι ΝββΙοπυπι, αο βνθΓΐίΐ ίααον&Ι&ιη &1)
60 060 6Ζ08ααι 9υρβΓ8ΐίΙίοα6ΐη : ΙιΙο 6αίαι ία(]ίνί86,
β( 866υη(1ϋηι Ιιγρο8ΐ&8ία ααίίαιη Οβο ν6Γΐ)0 ΙοΙαΙβιη
Ιιοαιίαθίη αυοΙ&ϋΙθΓ 6ΐ (ίβιη6αΐ6Γ & (ϋνίαα ΥθγΙ)] &1)8•
Ιηΐιβαβ (ιγρο8ΐ&8ί, ία ρΓορΓία ουπι ΙιγροβΙ&βί 688β,
ιηοη8ΐΓθ86 άίοβΒ&Ι 6ΐ ίπιαςία&1)&ΙυΓ. Αο ί(]οίΓθο
αύτφ αμα της βδελυκτης αυτών χτισματολατρείας
δια|3ρι5ξασάν τε και καθελοΰσαν* τήν 81 δεύτερον,
ώς τον φρενοβλαβή Μακεδ<$νιον της εκκλησιαστικής
χοροστασίας *εξοστραχ(σασάν τε χαΐ έχτεμουσαν
Άρε(ψ παραπλησίαν τήν μαν(αν έχμεμην6τα. 'Ε>
κτίσμασι γαρ και ούτος το πανάγιον χαϊ πβντουρ-
γόν τιΟεις Πνεύμα, κτισματολατρεΐν ούχ ι|^σ)^ύνετο.
Άλλα γε δή και τήν τρίτην καθα(ρεσιν ούσαν το5
δυσσεβους Νεστορίου, και της αύτψ χαινοιτοιηθεί•
σης θεοστυγοΰς δεισιδαιμονίας. Ουτας γαρ τον αδιαι-
ρέτως και καθ' ύπ^ττασιν ενωθέντα τψ Θεφ Α^γφ
όλικον άνθρωπον τολμηρώς και ά«ρρ<(νως τη^ ΟεΪΛης
του Λ($γου διασπών υποστάσεως, Ιδιοϋπύνητον αύτ^ν
ηαάυαι Ιιοιηίαοιη βΰίηςυί 0&Γη6 Αρρ&ΓυβΓ&Ι, Ρϋίαΐη Γ έτερατολ<$γει τε και έφαντάζετο. Λιό χαΐ ψιλον αν•
6ΐ Υ6Γΐ)ααι 06ί 80[Ώαί&α8, 60086ςυ6ηΐ6Γ Ιιίο ίαΓβΙίχ
&ΡΡ611&Γ6 8ΑαοΙί88ίαι&α[ΐ ΏβΊ ΟθηϋΓίοβπι ΟβίρΑΓ&ιη
ρΓορπο &ί>α6ς&νϋ. Ου&Γΐ&(η ααΐβιη, υ Ι ςυ» Βυΐ/-
οΐιβο, (ίγβϋοΐίθο, ίά 68ΐ, ίαΓθΠοβαι &ο 806ΐ68(υπ) Οίο-
βοΟΓϋοι βΐΐβίΐ, αίςαβ ΑοαΙΙιβαι&Ιίζ&νίΙ υα& οοαι βοΓοπι
ίια&βία&Ιίνα άβαιβαϋα, βΟΓυαιςηβ οιηαί οαΙβρΥΑ.
Οοαιίοί οαίπι ο&Γαθπα οοα 6886 αοΙ)ί8 εοα8υΙ)8ΐ&α-
ϋ&ίβηι, (ΐ6ΐίΓ6 &δ8βΓ6ΐ)ααΙ, 8Θ(1 6χ (]α&1)α8 ςυίάειη
α&Ιαηβ υαίοαβαι ΓαοΙ&οι 6836, ία υααπι νβΓΟ ααΙαΓαοι
ρο8( ααί(ίοα6αι οοαδυιαρίαοι ίυί83β οβαίπαδ οοα-
86Γν&αΐ6πι ρΓορΓίβΙαΙβδ, αβο (Ιΐνίο», α60 ν6Γ0 1ιυ-
αα&α». ΟαίηΙααι οΙιαπ), ςυαβ βζοίάϋ αο ρθαϋιΐ8
βχ8ΐ1αχϋ βα ςο® Ια ρβΓαίοίβίη αυοΙΟΓυαι 8υοΓυιη
8α8θίΙ&1)&αΙυΓ, 80616γαΙ& (ίο^πα&Ια, 6( ρ&Γΐυ8 Ιιηρίί
θρωπον τον σαρκι έπιφανέντα Γΐόν χβΐ Λύγον του
θεοΰ όνειρώξας, ακολούθως 6 τρισάθλιος χαλεϊν τήν
παναγίαν θεοτ^κον, θεοτ^κον κυρίως, άπηρνήσατο.
Τήν δι τετάρτην, ώς τον δυστυχή Ευτυχή, χαΐ Δΐ(ί?-
κορον τ^ν άλάστορα καταράξασαν χαΐ άναθεμχτί-
σασαν μετά της φαντασιώδους αυτών φρενοβλαβείαςι
και πάσης αυτών της συμμορίας. Τήν γαρ
Κυρίου σάρκα μή είναι ήμΤν όμοούσιον έληρφδονν,
άλλ^ έκ δύο μίν φύσεων τήν Ινωσιν γενέσθαι, εις
μίαν δι μετά τήν ενωσιν συναναλωθήναι φύσιν, μη•
δετάρας άποσώζουσαν τά Ιδιώματα, μήτε της θεϊχή(|
μήτε μήν της άνΟρωπίνης. Και τήν πέμπτην δΐ,
ώς έχτεμουσαν τε κα^ άποτεφρώσασαν τέλεον τι
έπ' όλέθρφ τών γεγεννη κοτών άνα^^ριπι ζεμένα μιαρβ
Ν68ΐοπ1, ςαί ΓΟί^ίβε υΓΐ)ίβ 8ία6 ϋβο ροαΙίΓοχ ίυβΓβΙ, ϋ δόγματα τε και κυήματα του δυσσεβοΰς Χεστορίοβ
6ΐ Τΐίθοάοή, ςυΙ Μορ8υ6δ11φ, πια^ίβ οϋ&πι 8ία6 ϋβο,
βρίδοορ&Ιυαι ^6886γ&1 ; Ιααι 608, Ιυιη οιηοββ, ςυί
•αάοαι ςοΑ ίΙΗ ν&αα 86αΐ6αϋ& 8Β§^Γθ(αΙ)&α( ; ςιιία
6ΐίΑα[ΐ 6ΐ ςαΦ (]ί1&66Γ&νίΙ 6ΐ ά6ΐΏ688αίΙ Οπ^6α6ΐη,
Οίάγιηυπι, Εν&^πϋΐΏ, ςαί Γ&ϋοη6 ευιο ^βη1ϋίί)υ8
6οοκΓα6οΐ6 ΑΟ ίθ8ίρί6αΐ6 8βα(βαϋ& ία σΗίαιαιη ρΓΟ-
ίυα<Ιαιη Οβο &(1νβΓ8&ηδθ ρ6Γ8υ&8ίοαΐ8 ΙαοίΰΙβΓυαΙ.
Ουηι 6αίΓη ^Γ&άυ8 6ΐ ίαΓ6Π0Γ68 86(168 ΟβίΙαΙίδ οοα-
βαχί$86η(, 6ΐ ααίπιαΓααι ρΓθθ6Χ8ί8(6α1ί&8, &ο 6(ΤΙυχυ8
6ΐ (ΐ6θί(ΐ6αΙΐΑ8 Γ68ρ6θ1ίοαΪ8 ΟΑΓϋπ:) αά Οβυιη ία
86ίρ8ί8 6οα8ΐίΙα6αΐ68, 6&5ςυ6 ία άίν6Γ8& 6( ιηυΙΙί-
ΓοΓΟίΙα οοΓροΓΑ ΐΓΑα8ν38ααΐ68, 6ΐ ΐΓαα8αιυΙ&οΐ68 ; 6ΐ
βαβαι 8ϋρρ1ί6ίθΓαπ), αο άφοιοαυια Γ68ΐίΙαΙίοα6πι, 6
νοηΐΓθ (βίοϋΐ άίοίΙϋΓ) 6Γα6ΐ&αΐ68, Ιί1)θΓ0 6ΐ αρβΓίο,
του της βασιλίδος άθέως \εραπχήσαντος, και θεοδώ•
ρου τοί3 Μομψουεστίας άΟεώτερον έπισκοπήσιντος,
αυτούς τε, και πάντας τους τήν αυτήν αύτοΤς μ»-
ταιοφροσύνην έκνοσιίσαντας. Ου μήν άλλα γε δή χϊ'
ώς διασπάσασάν τε και έκθερίσασαν ΏριγΙνην,
Αίδυμον, Εύάγριον Έλληνίφρονι λογισμφ ιηιι ίχ^ν-
έτιρ γνώμτ^ εις εσχατον βυθον άθεότητος Ιμιηνη^'
κ^τας. Βαθμούς γάρ και ύποβάσεις θεότητος άνααλ*•
σαντες. κα? ψυχών προϋπάρξεις, και της πρδ? ^'
θεϊυν αύτων νεύσεως άπορροίας τε χαΐ άποπτώσει;
έν Ιαυτοΐς υποστ^;σαντες, εις διάφορα τε και «ολυβι^ή
σώματα μεταγγίζοντες ταύτας, και μεταβάλλοντΐ(,
και τέλος κολάσεων, και δαιμόνων άποχατάτϋα^ινι
τ^ δή λεγόμενον άπό κοιλίας έρευγόμενοι άθοροβτ^
β93 ΕΡΙδΤΟΙΑΕϋΜ ΜΒΕΚ Ι. 594
μακ Ιμυθολ(^γη9αν χαι έ(3ραψφδη9αν' άλλα χαι τήν ^ ηυΙΗβ οΙαυβίΓίβ^ ΟΓβ ΓαΙ)υ1α(ί βυηΐ, 6ΐθθΐηπΐθηΙ& 8ϋ&
{χτην ώς άπο(5ρ(ψασάν τ* καΐ κατασπάσασαν τους οοηβϋβΓϋηΙ. 8βά θΐ ββχίαιη, ϋ1 ςυβε &1)]6είΙ αο άθ-
άμφι Όνώριον, καΐ Σέργιον, χχΐ Μακάριον, του; ιηοΐίΐα βδΐ, ΗοηοΓίαπι (2) βΐ δβΓβίϋΐη, βΐ Μ&οαπηπ),
τκρατολ6γους καΐ παράφρονας αμα αύτοίς, και τους ιηοαθίΓυοβΐ Ιιοαιίηβδ ββΠΏοαίβ αο άβιηβηΐβθ, υη&ςοθ
τί^ν αυτών δυνσέβ&ιαν άκρατώς έναπομζζαμένους οαιη ίρβί β03 ςαί βαάβιη ίιηρίβΙ&Ιθαι αά ββ άαχο-
μετά της έκφυλου και αλλόκοτου αυτών πλασματο- ΓϋηΙ θΐ βχρΓθβΒθΓϋηΙ, ΟϋΠίςαβ αΐίθοίδ βΟΓϋηι βΐ αΐ)-
λογίας• §ν γάρ θέλημα, και μίαν ένέργειαν τψ έκ δαΓάΐβ οοιηιηβαΐίδ: ϋΠΛίη θπίπι νοίαηίαίθΐη,βΐ αηαιη
δύο άπαρατρέπτων φύσεων πεφυκύτι Χριστφ τφ ορβΓ&Ιίοηβαΐ ΟΙΐΓίδΙο Οβο ηοβίΓΟ, ςαί βχ άααϋυβ ία-
Θ«φ ημών κακώς οΐ δείλαιοι έπεγράφοντο• ίτι δΐ οοηνβΓδΪ3 η&ΙϋΓΪ8 ββί, ιηαΗ ιηίθβη Λ80ηΙ)βΙ)αηΙ. Ργ»-
χαι τήν έν Νικαί^ το δεύτερον Ιεράν και μεγάλην ΙθΓθα βΐ β&Γη, ςυ» Νίﻣ ίΙβΓυιη ί^οΐα θβΐ, ββΟΓ&ιη
σύνοδον τους Είκονομάχους και δια τούτο Χριστομά- βΐ αΐΗ^ααιη Βγαοάααι, ςυ» ίοοηοιη&οΐιοβ, \ά θβΐ,
γους και άγιοκατηγύρους άποσκυβαλίσασαν τε και ίιη&^ίαΐκη ορρυ^η&ΙοΓββ, ΛΟ ρΓορΙβΓβΛ βΙΐΓΐβΙοίηα-
χαταβαλουσαν, συν αύτοΤς δΐ καΐ τήν βδελυκτήν καΐ οΐιοβ, ίιΐ ββΐ, βΐιπδΐυιη ορριΐ^η&ηΐββ, βΐ 8&&οΙθΡαιη
Μανιχαΐκήν αυτών α'ίρεσιν τό γαρ του Κυρίου ημών οΙ)ΙΡβοΐΒΐθΓθ8, υΐ ρϋΓ^αΓηθηΐΛ βΠηαίηανίΐΕΟ ^ιθ^β^^^.
Ιησοΰ Χρίστου όμοούσιον ήμΐν £γιον σώμα γράφειν Οααι ίίβ &αΐ6ίη θΐ άβίβθίαηά&ιη βΒςαβ Μ&αίοΙι&ίοληι
κίχονικώς έμυσάττοντο, το αγραπτον καί περίγρα- Β θογοιώ ΙΐδΒΓββίπι : Οοιηίηί βηίιη ηοβίή ^β8α ΟΙιηβΙί
"κτον αυτού καταβακχεύοντες, καΐ δια τούτο μη εΤναι οοη&υ1)8ΐααϋ&ΐ6 ιιοΙ)ί8 θ&ηοίαιη οοΓρυβ ρίαςοΓβ ίη
ήμΐν όμοούσιον μανικώς συμπεραίνοντες. Ταύτας ίοα&βίηβ &1ιοιηίη&1)&ηΙαρ : ρία^ί ηοα ροβββ, θΐ ΐηοίΓ-
ούν τάς αγίας καΐ οίκουμενικας ϊπτά συνόδους άπο- ουΐΏ8θηρΙααιββ8β€[6ΐ)αοοΙιαη(]ο&§86νβΓ&ηΐ68,αοίά60
δέχομαι, άναθεματίζων μέν, ους άνεβεμάτισαν, κατ- ηο1)ί8 00118 α1)9ΐ&ΐιϋαΐ6 οοη 6886, ία8&αο ιηθΓ6 οοα-
ασχαζ^μενος δε και μεγαλύνων, ους έπευφι^μησαν. ο1α(ΐ6ηΐ68.Η&8ί^ί(αΓ5&ηοΙ&8θ( (Βθαιη6ηίθ&8 8^00(108
Ρ6θίρίο,&ιι&11ΐ6ΐηαΙίζ&η8 ςαο8 &η&11ΐ6ΐη«ιΙίζ&ν6ΓυηΙ, 6ΐ &α)ρΐ6θ1βα8 θ1ζη&κοίΓιο&η8,({ΐιθ8ΐ&αάί1)α8θ6ΐ6ΐ)»ΓαηΙ.
Αδτη μου ή της πίστεως, και τών εΙς ταύτην άν- Ηβεο ββΐ Πάβί ιη6(Β, βΟΓϋΒΐ ςα» &ά ίρδ&ιη ρ6Γϋ•
ηχι^ντων και περί αυτήν υφισταμένων ομολογία, και ηβηΐ, β1 οίΓοα θ&ιη 8αΙ)όί8ΐαιιΙ, οοηΓ688ίο, βϊ Ια βα
Ιν ταύτ^ ή έλπις, ούκ έμο^ δΐ μύνον, άλλα καΐ πα- 8ρ68 ; ηοϋ ιηίΐιί ν6Γ0 8θ1ί| 86ά 6( οιηηί1)α8 ς[αίΙ)υ8
«IV θσόις εύσεβεΤν μεμελέτηται, καΐ της καθαρας ιηβάίΙ&Ιαιη 68ΐ ρί6 νίν6Γ8, (ΐαί1)08(ΐυ6 άίνίποβ &αΐ0Γ
και άχιβδήλου δόξης τών Χριστιανών θειος έρως, ίαη&ΐυ8 68ΐ, ρΐ]Γ&ιη6ΐ8ίαο6Γ&αι 61ΐΓί8(ί&ηθΓηιη86η-
προσπέφυκκν Ιχεσθαι. Ταύτην ούν ημών τήν ^γγρα- Ο Ιβηΐίαιη ΓθΙΙαβαάί. Η&αο ί^ίΙαΓ ία βοπίρϋβ βίΐοΐ οοα•
φον της πίστεως όμολογίαν ύποστήσαντες, και τη £688100601 8ΐ&1αθα1β8, 6(ν68ΐΓ» βαοΓ&Ιίββίιηβ βααοΐί-
ήμών πανιέρφ 1ερ(ίτητι τα καθ' ήμας ως έν πίνακι 1&1ίΓ68αθ8(Γ&8 υΐ ίοΙ&1)α1&θχρΓία)6αΐ68, 6( 86ΓΠΐοα6
διαχαραττοντες τοις λ^γοις &νιστορήσαντες, δπερ δή οοηιηαοαιΟΓ&αΙΟΒ ; ςαοά 88Βρ6 ρ6ΐ1νί(ηυ8, ία(1ί{|^6αιυ8
πολλάκις ι(ίτησάμεθα, τών ύμβτέρων έπιδεύμεθα οΓ&Ιίοο!1)υ8 ν68ΐΓί8, υΙθ6αοιρΓθρί(ίααιαοΙ>6αί§αααι
κροσκυχών, θεον μεν Ιλκων και εύμ&νη έφ* οΤς τε ίο Ιιίβ ςα» ς6Γίαια8, ίην6θί&ιηυ8 : 0010601 ν6Γ0
«ράττομεν, καΐ διεπραζάμεθα , ήμας έφευρεΤν, 8θ&θ(1&1θΓυαι Γ&ά^06Πΐ, 6ΐ ρ6ΐΓ&αΐ ο£Γ6θ3ίοαΐ8 6Ζ
'ίζάσα^ δέ σκανδά'λων ρίζαν, και πέτραν προσκ^μ- 6θθΐ68ί&8(ίοο ΟΓάίοβ 8α1)1&1&αΐ ίαΙοοααιυΓ, &0 1)606
ματος, ϊκ ποδών γκγενημένα της εκκλησιαστικής ρ&8θί 8υΙ)(1ί(08, 060 οΐΐΐΐΐίΐαάίοθ α08ΐΓ0Γααΐ (ΐ6ΐίθ(θ-
ε&ταξίας καθαρά* ποιμαίνεσθαί τε καλώς τ& ταοι, ίΙΙοΓΟΟΐ ίο 1)οαο ρΓοίοοΙααι ίΙ& Γ6ΐαΓά&Γί, αΐ
6ιπίχοον^ μή τφ πλήθιι τών ημετέρων ά'μαρτη- ίαά6 αοΙ)ί8αιυΙΙίρΐ6χρ6θθ&(ααι &8θή1)&Ιαρ ; 86(1 6^0
μέτων τήν εκείνων έπ* άγαθφ προκοπήν ανακύ- ςαί(ίθαιίρί τοϊς βίαν ύποστασιν ; δν δέ τις τους
βίασα μένους μεν έ^, τον δε βιασθέντα επιτιμά, τήν
σήν ήλπιζεν έπ* αύτον δικαΐ07ύνΐ]ν καλέσαι κριτήν.
*Αλλχ κανόνες, φησί, παρεβάθησαν, δ'τι πρδς τλ της
άρχιερωσύνης (Ιψος, άπο λαΤκου προηλθκ του σχή-
ματος. Καί τίς 6 παραβάς, 6 βιασάμενος, ίζ ό ρίψ
καί άκων ανελκυσθείς; Άλλ' έχρην άντισχεΤν. Μέ)^ρι
τ"ίνος ; άντέσχον δΐ καί τΛρα του δέοντος. Εΐ δ' οδτω
μοι προι(5δειν τδ κλυοώνιον τών πονηρών πνευμάτων
μέλλειν έπιτραχύνεσΟαι, άντε'σχον δν καί μέχρις
αύτου θανάτου. ΠοΤοι δΐ κανόνες ών ή παράβασις,
ους μέχρι χαί τήμερον έν Κωσταντινουπολιτων
έκκλησί^ ού παρείληφεν ; εκείνων λέγεται παράβα-
σις, ών ή φυλφςή παραδέδοται. *Α δΐ μή παρχΜίοται,
601
ΕΡΙδΤΟΙ,ΑΕϋΜ Ι.ΙΒΕΚ Ι.
602
ούδΐ μή φυλο[996μ£να τζαρα^ά^η'Λ^ζ φίρει έγκλημα. \ 8ίΑηΙ;ίηοροΙϋ8ηοΓυιη Εοοίεβία ηοη Βοοβρϋ. ΙΙΙοΓαοί
Άλλ* έμοί μίν και τα ρηθέντα άποχρώντως δν
είχβν, ώς του προσήκοντος είρημένα πλέον. Ού γαρ
δικαιολογίας Ιαυτου συνιστών προήχθην • πώς γάρ ;
δς γ£ δύχής έργον ποιούμαι πολυτρ(5πως της ζάλης
τατίτης άπαλλαγηναι, και το φορτίον έλαφρυνθήναι •
ο&τως έγώ του θρόνου έφ(εμαι, και οΰτως σφόδρα
αντέχομαι. Ού γα^ρ άρχομένφ μΙν βάρος ήν 6 θρόνος,
προΥόντι δΐ δι' επιθυμίας έγίνετο • άκλ' ώσπερ άκων
ε^σηλθον, οΰτως άκων καθέζομαι, καΐ του βιασθήναι
προς τήν εΓσοδον μετά των άλλων εναργής άπόδειξις,
το μέχρι του νυν άπ* αρχής, της αρχής ταύτης έΟέ•
λειν έζίστασθαι. Και εΐ χαριέντως Ιγραφεν έαοι,
ούκ ώφειλε γράφειν, τά μΙν άλλα πάντα χρηστά,
καΐ επαινετά, καΐ δε^^όμεθα και τερπόμεθα, κα) χα-
άίοίΙϋΓ ΐΓβηίβΓθθδίο, <ίϋθΓΐιιιι ΐΓβίΙίΙβ Θ8ΐ ου&Ιθ(ϋ» ί
ςυ» νβΓΟ ΐΓ&(]ίΙ& ποη βοηΐ, 6& ηοη οϋθίοάία, ΐΓ&ηβ-
βΓβββίοηίβ ηοη ίπΓβΓυηΙοππιβη.
δαίίδ 6Γ&ηΙ ςυβ ]απ) βχροβυί, αο ιηαΐΐο βϋ&ιη
ρΙηΓ& (|α&αι οοηνβηίθΙ)&1. Νβο βηίοα &ά 1ΐ860 αάάυοίυβ
βηιη υΐ π)θ]υχΙ& άβΓβηβίοηθ οοηασιοηάβΓβιη. Ουο-
χηο(1ο βηίπ) &Ιί(6Γ ββββ ροβθβΐ, οοιη ορ1&1)ί1β ιηϋιί
6$8β1 οπιηίηαο<ϋ3 Ιι&ο ρΓοοβΙΙα 1)1)6ΓΑΓί, βΐ Ιιοο
Ιοναη οηβΓθ? δίο 6γ^ο ββάίβ&ρρθίβηβ βαηα, βίβ νοΙιβ-
ιηβηΙβΓ βαπι Γβΐΐηβο. Νοα βηίπα α ρπηοίρίο ςυΐ-
άβπι οηβη ΙΙίΓοηυβ ΓυίΙ, ρΓ0^Ρβ8Βΐι νβΓΟ ίβιηροπβ
βζρβίίΐαβ Θ5ΐ : 86(1 ςυβηα&άπιοάαπι ίη£;Γ688υ8 8υπι
ίηνίΐαβ, 810 ίηνίΐαβ 8θθθο. Ουοά αυΐϋπι ίηϋίο οαίΐιί
νίβ Γαο1& θίΐ, ου σι βχ &Ιϋ8, Ιαπι 6χ Ιιοο (1βπιοη8ΐΓΒΐυΓ,
τιστηρίους $δομεν θεφ τφ πανσόφως ούτω τήν έκ- Β ςαοά α ρηηοίρίο α8ςυ6 ΒάΙιαο νθΐίαι οβάβΓβ Ιι&ο
χλησίαν ιθύνβντι. Τό δΐ άπδ λαϊκών, ούκ έπαινετόν.
Λιό τέως έν άμφιβόλφ καθιστάμεθα, τήν τελεωτάτην
συναίνεσιν εΙς τήν των άποκρισιαρίων ημών 6πο-
στροφήν αναθεμένοι. Άλλ* ίδει γράφειν, ού συναι-
νοΰμεν 5λως^ ού καταδεχόμεθα * ούδΐ μή εΙς τον
αΤώνα καταδεξαίμεθα τον προσδραμόντα, τ6ν έμπο-
ρ&υσάμενον τήν αρχήν, τον άψήθιστον, τδν τά πάντα
χακόν. Έξιθι του θρόνου, ύποχώρησον του ποιμαί-
νειν, ο[>τως &ν ό γφάφων ^γραφεν ΙμοΙ προσφιλή, εΐ
χαΐ τά πλε(ω ψευδή. Έδει γάρ, ώς Ιοικε, τόν άδικη-
θέντα τήν εΓσοδον άδικηθήναι πάλιν τήν ϊξοδον, καΐ
τον άποτόμως ώθισθέντα, και άκοντα άποτόμώτερόν
τε και νεανικώτερον άπωσθήναι ; Τψ δ' οΟτως Ιχοντι
και λογιζομένφ ού πολλή φροντίς τάς διαβολάς άπο• ρ
τρίψασθαι, ων τ^ κΰρος του θρόνοο άφαίρεσις. Κα2
δβάβ. ΑΙ 81 ιηίΐιί £;γ81& δοπϋβηάα βΓοηΙ ; ηοη οροΓ-
Ιοϋ 1)6ηΐ^ηΒ, οββΙοΓοςαι θ1 1αϋ<1&1)ί1ί& 8οη()ί : Αοοβ-
ρίπια8, ΙοΒί&ιηυΓ. βΐ ^Γ&1ί& 8^ηαιΐ8 8αρίβηΙί88ίαιο
060, ςαί Εοο1θ8ί&π] §ο1)βΓη&1. Ηοο νοΓΟ 6χ Ι&ίοο-
Γυπα ΟΓάίηβ, Ι8ΐΐ(1&1)ίΐ6 ηοη 68ΐ: ίάοίροο ΑΐηΒί^υί
αάΗυο βηηαυβ, βΐ ρβρΓβοΙηπι &88βη8ΐιπι ία &ροοπ8!&-
ηοΓΠτη ηο8ΐΓθΓυπι Γβάϋυπι (ϋ$ΙυΗπ)ΐ]8. ΥοΓαπα
8οηΙ>ί ά6ΐ)ηϋ, οηιηίηο ηοη &88θΏϋπιυΓ^ ηοη ρΓοΙ)α•
ιηα8, ηοη αοοίρίπιυβ, ηβο νβΐΌ υηςη&ιη &οείρίβ-
πιηβ; ςηί &εουΓπ1, ηυί ρΓββαΙ&Ιααι ηυηάίηαΐαβ 68ΐ,
ςυί ηοη ββί ]υ8Η8 8η£ΡΓ&^ϋ8 Γαοίηβ : ίη οαιηΐΐ)»»
ιπ)ρΓθΙ)υαι. Α1)ί Ιιαο 86άβ^ βΐ άβ ρ&8ΐοΗ8 ιηηηβΓθ.
Οηί ϋ& 80πρ8ί886ΐ, οαίΐιί 8^Γ^ρ8^886ι^υ^αη(18, ςη&ηι-
νίβ ί&ίβα ρΙβΓ&ςηβ. Αη νβΓΟ οροΓΐ6ΐ)&(, ςυί ίη ίη-
|ζΓ688α &{Γ6θΙα8 6Γ&1 ^η^αΓ^&, ίη ο^ΡββΒα Η^(1βα1^η^υ-
η&η &οοίρβΓβ ? βΐ ςυΐ Αϋθηβ ρΓοΙβΓνΙα ίηνίΐιιβ αά
ηρκει μΙν, ώς εΓρηται, τά ρηθέντα
Ιιβο ΙηοΙάβΓ&ί; σ)&§ί8 βϋ&ιη ρΓβΡοίββ αο ρΓοΙβΓ νβ 6χρ6ΐ1ί? Οαί βίο α£Γ6θΙυ8 6$«, ςηίςαο 1ι(βο οο^ϋβΐ,
ηοη ΐΛΪάβ οογ&Ι, ηβο ]&1)0γ&1 άβ οβίαηηίίβ ρΓορυΙβΒηάΙβ, ςιι&ηιαι Ιιβο ροίθβία» 8θ1« β8ΐ, ηΐ βί ΙΗΓοηηβ
&()ίπ3&(ορ. 8&ϋ8 θΓ^ο, η1 άίχί, ΙιβΒΟ ΓοβΓ&ηΙ
Έπεί δε δι' ή μας ςυν ήμϊν καί οΐ πρλ ημών άγιοι
κα\ μακάριοι ϋατέρες συνδιαβββλήσθαι κινδυνεύουσιν,
ώς Νεχηφόρος καΐ Ταράσιος (έκ λαΐκου γάρ κα^ οδτοι
τοΰ σχήματος εις τδ τής άρχιερωσύνης άκρον προ-
έβησαν, οι τής καθ* ήμο^ γενιάς άειφανεΤς λαμπτή-
ρες, καΐ τής ευσέβειας διοΕπρύσιοι γεγόνασι κήρυκες,
β {φ και λόγφ κρατύναντες τήν άλήθειαν), τά λείποντα
τψ λόγφ προσθειναι χρεών ήγηνάμην πάσης αιτίας
κρείττους, καΐ πάσης διαβολής ανωτέρους τους μα-
ΑΙ ςηοηί&τη ρΓορΙορ ηοβοηάθηιη&Ιυρ : ςυίΙ)υ8ά&ιη
άγειν έπίσχοπον, χαι άπο διαχ^νου την με'σην τάξιν
6περαλλ6μενον ε^ς τ6 της έπισχοπής άναρπάζειν
αξίωμα, χαίτοι γε ήλίχον χαΐ 6σον το μέσον έν
τούτοις ; Άλλαι μίν γαρ χαΟ' Ιχάστην τάξιν χαΐ
βαΟμον εύχαΐ, άλλαι δΐ τελεται, χαι ύπουργίαι
πάλιν Ιτεραι, αλλαι δΐ χαίρων παραφυλαχαι, χαΐ
δοχιμασίαι τρόπων Ιίτβραι. Άλλ' $περ τις νομοθε-
σίαν ου παρεδέξατο του μή συντηρεΐν άπολογίαν τ^
μηδέ παρειληφέναι προβαλλόμενος, ούχ &ν εύθύνας
άπαιτηθήσεται* εΐ δέ τις παρ' ήμΐν τοντο δεδραχως
έξελήλεγχτο, ουδείς ΙΙΙν αύτφ συγγνώμης ούδΐ ρανίδα
επέσταξε. Των γαρ έλαττόνων ν^μων ή παράβασις,
ατιμώρητος πρ^ς τήν των μειζόνων έπιτριβει χστα-
φρόνησιν. "Αλλοις ά'παξ μονάσασιν ή χρεοφαγία ου
νθΓΟ ρ&π ϋυοίΙαΓ Ιοοο, βρΓ68ΐ3γΙβΓ0 ρΓονθΙιβΓβ βρί-
9θορυιη, βΐ β (Ιί&οοηο, αιβάίυαι ΐΓ&η9ί1ίβηΙίΙ)υ8 ΟΓάί-
ηβιη, &ά θρί8ουρί &1)πρθΓ6 άί^αίΐβίειη. Εί ςαίάβιη
ίηΙβΓ \ίΒ0 ςυ&οίυιη ίηΙβΓββί ? Αΐίββ βηίιη ίη υηοςυο-
ςυβ ΟΓάΙηβ βΐ ^Γ&άα θΓ&Ιίοηβ8, αΠ» οδθΓβιηοηίφ, &Η&
ΙΙβιη ιηίηί8ΐβΓί&, αΐίββ βΐ οΙ)86Γν&ϋοη68 ΙβπιροΓυπ) βΐ
αιΟΓϋοι ρΓθ1)&Ιίοη68. ΥβΓυιη ςαοά ςαί8 ίη Ιβςίδ Ιοοο
ηοη αοοβρϋ, 6]υ8 ηοη ο1)8βΓν&1ί άβΓθη8ίοη6ΐΏ Ηααο
ο1)]ίοίβη8, ςυοά ηοη ΓβοβρβπΙ : &1) βο τ&Ιίο ηυ11&
ροβοβίοΓ. δίη ςαίβ αρυά ηοβ οοηνΙηοβΓβΙυΓ Ιιοο
Γβοί88β, ηβιηο βί υΐΐ&αι νβηί» ^αΙΙααι ίηβΙίΙΙ&νβΓίΙ :
ηαίηοΓΰοι βηίηι Ιβςυω ίηυ11& νίοΐ&ΐίο, ΐΓίΙίθΓ68 Ιιο*
αιίηββ αά ηι&]θΓΰΠ[ΐ οοηΐβιηρίααι ί&οίΐ. Α1ίί8 βοαιβΐ
ίΑΟΙίβ αιοη&οΙιί8 Θ8υ8 ο&Γηίααι ηοη 6Χ8β0Γ&ηϋΙ)υ8,
τ( γε ρδελυσσομένοις, άλλ' άσχουμένοις μέχρι τέ* ^ ββά 86 6ΧθΓ06η1ί5υ8 υβςαβίηΙβπΙίοίΙυΓ : αϊ) Αΐϋ8νθΓ0
λους απρόσιτος, έτέροις δΐ έπι πολύ παρατηρή σιμός.
Έγώ δΐ χαΐ λ^γον παρά &νδρα»ν προ πολλού τιμών-
των ηχούσα τήν άλήΟειαν, ώς χ^ν τήν Άλεξανδρέων
'Εχχλησίαν έφϋρφ; μέλλοντα, χαΐ λόγον 6ποσχεΤν
Ιχοιάζονται, άπ6 τίνος έπιχωρ(ου περιπετείας τού-
του χρατήσαντος, μή δν ποτέ της χρεοφαγίας
άφίστασθαι* χαΐ σχήμα μίν του μονάσαντος ούχ
αν τις παρ' ήμΤν εΙς χληριχοΰ μετασχΓ.ματίσειεν,
ίι^ιοι δΐ έπειδάν προς επισκοπές ΰψος τον μονα-
στήν ύψούν έθελήσωσι, τοΐίτον π<ρ(τροχα χείροντες,
το πρύτερον μεταμείβουσι σχήμα. Οΰτως έν οίς ούχ
εστί πίστις τ^ άθετούμενον, ούδΙ χοινου τε χαΐ
χαΟολιχου ψηφίσματος {χπτίΜΐς• *Αλλων παρ*
ηοη άίυ Ιιοο οΙ)8θΓν&ΙυΓ. Ε^ο βΐ Ιιοαιίααιη αυάίνΐ
ΒβΓΟίοηβιη νβήΐαΐβζη ηια^αο ίη ΙιοηοΓβ ΙΐΒΐ)βη(ίυηι,
ουαι ηοαιρβ οοοαβίοηβ 03118 ςυί ΑΙβχαηάπηοΓυαι
Εοοίββίβ ρΓ«8υ1 ΓυΙυΓϋδ θγαΙ, Ιι&ηο ταϋοηοπι 8υΐ3ίΓβ
οο£;ί ; ςαοά βχ αΐίςυο ίί8 ίη Ιοοίβ ο&8υ οοηδίίΐα-
Ιαιη 68ΐ : 8β ηαη(]ΐι&ιη αΙ) β8α ο&Γηίυαι βΙ^δΙ'ιηβΓβ. ΑΙ
αρυά ηοβ πιοη&οΐιί 1ι&1)ίΙοπι ηβιηο υηςυ&αι ίη οΙβΓίοί
οοιηηιαίβΓϋ : ηοηηυΐΐί &υ1βπι, οαιη νοίυβπίηΐ πιο-
ηβοΐιυπι &ά ορίβοορί Γ&8ΐί@ίαηι αΙίοΙΙβΓβ, βυοα 0Γΐ)ί~
οαΙλΓίΙβΓ Ιοηάβηΐββ, ρποπβιη 1ι&1)ί1αιη ίιηιηυΙ&η(.
ΙΙα, υΙ)ί ηοΠιι 681 ρΓΦν&ποαΙίο Ωάβί, ηεο οοπιαιυηίβ
6( οαΐΐιοΐίοί άβΟΓβΙί βνβΓβίο ; ουιη 8ΐίί3 &ρυ(1 α1ίθ3
Π10Γ68 β( 1β^β8 ου8(ο(]ί8ηΙυΓ ; ηβο ουβίοάββ ίη3υ8ΐο
άλλοις έθών τε χαΐ νομίμων ^ρολοηχομένων, ούτε τους |. ιι^βΓΟ, ηβο 609 ςαί ηοη ΑΟΟβρβΓαηΙ, οοηίΓα Ιβ^επι Γ&•
(ρύλαχας άδιχειν, ο&τ« τοο< μή «βραδεξαμένους
παρανομεΐν, 6ρθώ( £ν τις χρίνην «ΙΙώς διορίσαιτο.
Καίτοι γε τό νομισθέν ήμΤ» •1ς έπίχλημα προς
ενια των χατι^ριθμήμένων οΜ* {ν συγχρίσει τ6
άνεύθυνον ^ ^υ ^I μ^ι• ι^"^1έλλ^^<ϋημ>» . €ΐ< τήν ^ν
έχθέσμων χαι βδελυχτων άπιλαύνειν χώραν, αύτο
δε της των επαινετών χαΐ καλλίστων μερίδος έξήρτη-
ται. Και τ^ μίν καΐ πεπραχθαι, χλ> διαπράττεσθαι, μέ-
χρι νυν πεπα^ρησιασμέν^ χαΐ φων^, χαί γνώμ^, χαι
προσώιΠ|• χηρύσσηαι. Πως γαρ ούχ &ν σεμνολογηθείη
ΕαβίΜΐιιο «άβΑβηοι ^ΐΜΒθ•ϋηΡλη2ρ!ιν1ί& δγοοάαπι
βίιΐβ ϋοΙΐ6βΙλΐιι.8ΜΙ« φίΜθηι Ρ&ιηρίιγίΐ® ββΐ ΜβίΓΟ-
ροΐίβ, τιΙ (φΐοά ηοη ^Β^]I08 νβτίιίιηαο ββί) βχ βο
οΓΑΐ, ηβ χΜΐίΐΜΓβΙΐΓ ΙβηιΙίαβ, ββά ΙληΙαιη 5ίΙ οοη•
06ΓΘ, ίβ ςυί Γβεΐβ 3υί)ίο&Γβ ηοηΐ, άβΟηίαΙ.
ΕΙ νβΓΟ ({υοά β ηο1)ί8 ίη ΟΓίιηίηβ ροηίΐαπ, βί ουπι
ηοηηοΙΙίβ ({α» βάα)6αΐ0Γ&1& 8υηΐ, οοηίβΓ&ΙϋΓ, τεοΐι
«ι νβΓί βχί8ΐίηα&ΙίοηθΕη 1ι&1)6ΐ)ϋ : εΐ λϋα ςυίιίβπι ηβ-
ΓαποΓΟίη β1 ΑΧ8βθΓ&1)ί1ίυιη Ιοοο άυουηΐυτ, Ιιοο νβΐΌ
ΐΕΐιάί βδΐ, βΐ ρυΙβΙΟΓθδββ ροΙοΙιβΓΓίιηϋΐη, Ιιοο ϋβςϋβ
βάΐιαο βΐ ίΕοΙϋΐη ββββ, β1 Πβπ, 1ίΙ)βΓβι νοοβ βΐ ββη-
Ιβηΐίλ, βΐ νυΐΐυ ρΓββάίο&ΙοΓ. Ρυοαιοάο βηίαι ηοα
βυιηπιίβ 1&υάίΙ)υ8 ςυίβ βΠβπιΙυΓ, ςυοά ηοηάυιη βλ-
Ιβιιΐυβ ηοιηΐηο βρίβοορ! Γγοι άυιη νίνβΓβΙ, 8ΐο &8ΐιι1υ8
Ιιοιηο, ςαοά ιηλχΐιηο νοίϋ, Ιΐλαά «άιηονίυιη βο ουηΓβ
άθΐηοηιίπιΐ•
607
ΡΗΟΤΙΙ ΡΑΤIιIΑIι^Η^Ε ΟΡ.
ΟβΓάοΙυαι 0Γ(1ίηθΐηβ886βα1ιΐΒ,ϋβνϋΑΐη βο&ζηίηαααο• Α '^κ» ^"^^ μ^ίπω λήξεως ιερωμένων τυχών, ο^»< τήν
άβΓ&Ιυβ 6ΒΙ, αΐ οΐ &1η8, ςαίΙ)υ8 8Α66Γ(!οϋαιη οΙ)ϋ@ιΙ,
β( &1) οχηηί Γθ1ί(ΐυο οοθΐυ βά ροηΙίΟο&Ιαιη &1ϋ8 ρΓ«•
ί6Γ&ΙυΓ? Οαβά&χη υθγο ηβ αΙ) ϋ8 ςυιάβιη ςυΐ άβΐίη-
ςυυηΐ (€[υοά ({οΐίίβιη 8θί&ιχ)) ςυοά βυη(, 1&υ(!&η•
ΙυΓ οΙ> 8υζηζη&χη ίθΓΐ&δ8θ β1)8αΓ(]ϋΕΐοιη, &αΙ οθ-
8010 ςυίά άίο&ιη, ϋβ ςαί ίβοβίαηΐ, ίηΟοί&ϋοηβχη
νβΓϋαΙΙ &ηΙβροη6ηϋ1)υ8. Οηίβ βηίιη 8&1>1)Αΐίζ&Γ6,
ςυί ίη ΟΚιπΒΐίλοίβ οβηββαΙαΓ, 6ΐίβιη8ί ιηίΙΗββ Ιιίβ
8ΐιοοαιη1)&(, ηοη 6^α^βι? Οαίβ 8β ^οη^υ£;^11Iη, βχββ-
ΟΓΑΠ Ιβ^Ιίιηυιη, ηί8ί ςυί8 ίοαρίοΓυιη &β βίηβ Όβο
Ιιοιηίηυιη 86αΐοηϋ&ιη οριΩβί ρΓοροηΑΐ,βΙβί ΙιγροβΙ&βί,
ςυβ ίηάβ ρβΓ 1)θθϋ&(βιη βΖΒΐϋϋ ? Ουίβ βαίβω Οοιηί-
ηίοοΓυιη βΐ ρ&ΙβραοΓυιη, βΐ βγηοά&Ηοιη άβορβΙοΓαιη
(ηβ βί^ίΙΙ&Ιίπα άίο&ιη) ηοη ΓβνβΡβ&^υΓ οοηΩΙβη, 8θ
εαυτού πολιτε(αν έρύθμινεν, ώττε χλΙ &π* αύτων
των χεχληρωμένων τήν Ιερωσύνην, χαι παντός του
άλλου πληρώματος εΙς αρχιερέα προχρίνεσθαι ; Τέ
δι ούο* $τι πράττεται, Ησα έμε γινώσχειν, συνωμο•
λόγηται τοις άμαρτάνουσι τ^ 6περβολ^ του άττοπή-
ματος Γνως Ι) ούχ οΤδ* Β τι χα2 κ?πω, των ^εδρα,
χ6των άλλανσο μένων μάλλον της αληθείας τήν
ίρνησιν. Τ{ς γαρ σαββατίζειν 2ν Χριστιανοΐς τελών,
χϋΐν μυριάχις ύπενεχθείη τούτοις ούχ &ν έξομ^ναιτο ;
Τ£ς δε γάμον βδελύττεσθαι ίνθεαμον, εΐ μή τα τών
δυασεβών χαι άθεων έπιπροσθείη χαι του Δημιουρ-
γού, χαι της έχειθεν άγαθοειδώς ούαιωθείσης υπο-
στάσεως ; Ύίζ δΐ των Δεσποτιχών χαΐ Πατριχών χαΐ
συνοδιχών δογμάτων (^να μή χαθ* Ιχαστον λέγ»),
ιηοΗηοοηΙβπαρίυπι ?Εζΐ8ΐίοί8 88ΐηθθυιηςυί88ΐθΓυπι ^^ ούχ &ν αισχυνθείη χαι πράττων 6μολογησαι τήν
νϋ» ςβηυβ βυδοβρβηΐ, &(] ροηϋΟο&Ιυιη ρΓοηαονβΗ,
ναΐάβ οοηΒβςυβηβ ββββ (Ιίνίηίδ ΡαΙπΙ)08, ηοη ν6Γΐ)ί8
ρΓοηυηϋΑΐαηι, ββά γο ίρ8& ^θβίυη], αιβ^ηιο αΐίΐϋαΐίβ
βροηββ ΟΐΐΓίβϋ Εοο1β8ί« ο&υββ, ίη ρ1ηΓίΙ)υ8 άβηιοη-
βίΓ&Ιαπι 681.
Αά \ϊαο, Αβρίοβ, 81 νΐ8, βΐ ηαίηί8ΐ6ΓίθΓυαι ν&ηβΐ&ΐββ
ςη» ίη θΓ&Ιίοηί1)α8, ςηο ίη ίηνοο&1ίοηίΙ)υ8, ίη ογ-
άίηβ β1 οοηΒβςυβηΙίβ^ ίη (βπιροπ8 ϋίυΙαΓηίΙ&Ιο βί
];)Γ6νί1&ΐ6, ίη πιοΐϋΐυάίηβ βΐ ρ&αοίΐαΐβ. Εί ςηίάβχη
ίη ϋ8 (ο πιίΓ&οαΙυαι) οοπ)πιυηί8 ρ&ηίβ ίη οοΓρη8
ΟΙΐΓΪΒΐί πιηΙ&ΙυΓ, β1 οοπιπιυηβ νίηυαι βλη^ϋίβ β^υ8
βί^,ςυί βοπι ίη Γβάθπιρϋοηβαι ηοΐ3ΐ8 άβ ρπορΓίο ΙαΙβΓθ
ουηι αςυλ βΰΤυάίΙ ; βΐ ΙιΟΓυαι άίβοηπιβη &ο ν&Ηο
έξουδίνωσιν ; *Εχ μέντοι λαϊχών Ιεραν πολιτείοπ^
έπαν^ρημένον εΙς αρχιερέα προάγεσθαι, άχ6λουθον
άγαν, χαΐ ΙΙατράσι θε(οις ού λέγοις χαθωμιλημένον,
άλλ^ εργοις αύτοΐς διαπεπραγμένον, επι μιεγάλφ χέρ•
δει της νύμφης Χριστού Έχχλησ£ας χατά διαφόρου;
χαιρους έπιδέδειχται.
'Όρα δι, εΐ βούλει, προς τοΤς είρημένοις χαι τάς των
λειτουργιχών Ετερότητας τάς έν ταΤς εύχαΤς, τάς γ»
ταΤ^ έπικλήσεσι, τάς έν τάζει χαΐ άχολουθί^, τάς έν
τψ του χρόνου μήχει, χαι τ^ βραχύτητι, τάς έν
πλήθει χαΐ όλιγότητι, καίτοι δι* αυτών, ώ του θαύματος!
6 χοινός άρτος εις σώμα Χριστού μεταβάλλεται, χαι 6
χοινός οίνος αίμα χρηματίζει του λύτρου ήμιν έξ οΐ-
χείας πλευράς τούτο συν ΰδατι βλύσαντος. Κα^ ή τών
1β8 αηίΓθΓη)θη),θ6ί0ο&ιηςυ6δρίηΙυ8£;Γ&ϋ&αιπιυΗί- ^ είρημένων έτερύτης τε χαΐ παραλλαγή τήν ένοειδήχαΐ
ρΙίβίΙθΓ, 6ΐ ίην&Γί&ΜΙίΙθΓ 8υ8θ!ρί &1> ίί8 ρρορΙοΓ ςαβθ
ΙΐδΒΟ ^θΓϋηίυΓ, ηοη ρποΐιίϋυίΐ. Ουίη βίί&ηα Ι68ΐβ8 &ρυά
ηο8 βΐ Γ6^ϋ1ί5 ηθ8(Π8 &(] ΐΓβ8 ηυιηβΓ&αιηβ : ςυΙ 8ί
οκΙβΓοςυί νίΐίο οΑΓβ&ηΙ^ 8&ϋ8 8υηΐ βά β(ΐ6πι νβη-
Ι&ϋ Γλοίβηά&πι, (]υ&αινί8 ίη βρί$εορί οπαιβη &8θί-
βεαηΙυΓ : 8ρυά 8ΐίθ8 τθγο ηί8ί (θβϋυαι ηυιηβΓυΒ 8η-
ρβΓθΙ 8θρ1α&@ίη1& ςηαβί ροραΐυηι, ςαί αοοηβαΐηπ,
ςυ&η1υαινί8 ίη γθ ίρβα ΓυβΗΐ (ΙβρΓβΙιβηΒυΒ, οηιηί
οππΐίηθ ΙίΙ>6Γ βΐ38υ1νίΐυΓ. δ&ϋ8 ςυ® (ϋοΙ& 8υηΙ 688β
άυοο Ιιοαιίη11)υ$ 8Βςυί8,ςηίςυθ ηοη ηι&ΐίηί,φΐ&ιη ίη-
ΙβΙΙί^βΓθ, Γβά&Γ^υί. Οαίά &ϋ(6πι Ο^ηΡΑ ο&ρίΠοΓαηι,
80 ΐθπιροπ8 ρροΓΟ^&Ιίο &ά 88θ6Γ(1οϋΰΐη 8υ8θίρί6η(1υιη
ρο1β8ΐ ? ΜοΓβδ βηίπ) Ιιοπιίηβπι αηΐβ 88ε6Γ(1οΙίί β^α-
θεοποιον χάριν του Πνεύματος άπληθύντως τε χαΐ
άπαραλλάχτως ύποδέζασθαι τα έφ* οίς ταύτα τελεί-
ται ού διεχώλυσεν, άλλα χάι μάρτχ^ρις μλν παρ* ήμΙν
χαΐ τοις παρ' ήμΤν χανόσι μέχρι τριών άριΟμούμενοι
&ν άλλως αδιάβλητοι τύχωσιν, ΙχανοΙ «ιστώσασθαι τήν
άλήθειαν, χ£[ν ε^ς επισκόπου ληφθώσιν έκίχλημα* παρ*
^λοις δΐ άν μή τον Ιβδομήχοντα δημον το τών μαρτύ-
ρων ύπερεχπέσ^ πλήθος, άνέγχλητος ό χαθηγούμενος,
χ$ν έπ* αύτοφώρφ ληφθ^ άπολύετβι. Έπ^εή^ι με
ή ήμερα τάς τοιαύτας διαφοράς Ιπιλήτοντβ, άρχείν
δ' ηγούμαι χαΐ τάς ειρημένας τοΙς ιύγνώμοσι, χαι
οίς μή μάλλον έράσμιον τού συνιέναιτλ ^ιιλέγ)(εσ^αι.
τι δέ χαι σχήμα τριχών, χαι χρόνου παφάχασις εις
ΓΕΠί άι^ηαπι 08ΐ6η(]υηΙ, ΐΗΠΐβΐ8ί ηοηάαπι ςυί8 βί ^, \ερωσύνης άντίληψιν δύναται ; ό μίν γαρ τρόττο;
ηααηηαι ίπιροη&ΐ, ηοηάαηι άίάίοίΐ ρρβ068. Μυΐΐί νβΓΟ,
ςυο8 η)0Γβ8 ία^ίηηΐ, Ιι&ΒίΙυ νβηβηηάί, ίη ΙΐΑϋίΐυ
οοη8ί8ΐυηΙ ; βίβηίω οαρίΠοΓυπι Γβ86θλ1ίο 8!βηααι
08ΐ οοηνθΓ8&(ίοηί8 & πιοΓίαίβ ορ6π1)α8 ρυρ». ΕΙ ςηί
ίΐΑ 08ΐ, ςυ&ιηνί8 βί^ηί 1α1)8 ηοηάαιη ίη8οηβΙ, νίΐ&πι
ο]η8 ρΓβάίο&η8 ροΓ&πι, Ιιίο ίη ηίΐιίΐο πιίΐιί βο ίηί^ΒΓίοΓ
νίΓΐυΙθ ββΐ, ςνί βίβ^ηηπι §^βήΐ.
τον άνδρα χαι προ τού σχήματος τζς Ιερωσύνη;
δείκνυσιν άξιον, χδν μή πώ τις αύτφ τήν χείρα Ιπ•.-
τιθ^, χάν μή επιλέγε τήν ευχή ν. Πολλοίς δε φ•^γών
6 τρόπος έπι σχήματος μένειν τους σχήματι σε-
μνυνομένους έγχχεέλιπεν. Ή μ^ γά^ τών τριχών
περικοπή, σημε'ιόν έστι πολιτείας xαθαρευοI{σ];^
Ιργων νεκρών. *0 δε τον εαυτού βίον άχηλίδββτον
ούπω ήχή^ τον βίον αυτού χηρύττουσα χοΑα^^
δση δύναμις συντηρών, κάν ή τού σημείου σάλπιγξ
ούτος ούδΐν έμοι τού φέροντος τδ σημεΤον ενδεέστερος εΐ ς άρέτήν,
Αίςαβ 1ι«ο άίοβπιυβ ηοη ηο8 ίρ808 οοηιπΐθη(1&ηΐ68. Και ταύτα φαμεν ούχ Εαυτούς άποσλμνύνοντες,
Αΐ)8ίϋ β<ιυβ οηίπ) ηθ8 & ιηοΓίΙ)υ8 αΐηαβ αΒ Ιι&Μία μή τι γένηται. Επίσης γάρ ήμεΤς τών τε τρόπων,
&1>ίηίπιη8, ΐΑηΙαπιςυβ αΗββΚ, υ1 1ΐ8βθ άβ ηΐ6ίρ80 άί- και τού σχήματος άπελιπόμεθα, και τοσούτον δέώ
ΟΑΐη, η1 νοΗη8, 8ί ςηί ηθ8 νβΐίηΐ Η8η αο άίοΙοΗίβ ταύτα λέγειν περί έμαυτού, ώστε χα2 βόλογώτερον
1ηθ6886Γ6, ρο88ΐη( τηΛξ^ΐΒ 6χ πιοΗΙιυβ 880θΓάθ1ίο άί- εΤναί φημι τοΧς βουλομένοις Ιπισχώτκτειν ήμας άπο
609
ΕΡΙδΤΟΙ^ΑΒυΜ Ι.ΙΒΕΙΙ Ι.
610
τΰν τρόπων μάλλον των της Ιερωνύνης άξ(ων, Ι)
άπό γβ του φχι{ματος έπανίστασθαι. Ούχ 6π1ρ ημών
ουν ταύτα, άλλ' &κϊρ ών χαι πρόσθεν εφημεν γρά-
φεται. Πατέρων γαρ χαχώζ άχου^ντων 8έ8οιχα τό
μή 6περαγων(ζεσ6α•.• ΊΙ γαρ, σιγ^ν παρόν, 6περ-
αγωνίζενθαι, χαι το της χωμψΒίας άπάρχεσΟαι ού
χατά πολύ τό ^ιάφορον ; τό δΐ πατραλοίας ύπέχειν
γραφήν χαι ή φύαις μυααττεται. Ουχουν Ταράσιος,
15 Νιχηφ6ρος υπαίτιοι, οι τον βίον του θρ<5νου χαι
προ του σχήματος έπεδείξαντο άξιον. Ούδ^ Αμβρό-
σιος χαχως άχούσει, χαι δυσωπήσει, ευ οΤδ' δ'τι χαΐ
Λατίνων εΐ μήτις αίλλος, ^Αμβρόσιος Αατινίδος υπάρ-
χων χαλλώπισμα, χαι Λατίνων γλώσσ^ πολλά χαι
ψυχωφελή συγγραψάμενος. ΟύδΙ μην Νεχτάριος
6πό μώμον πεσεΤται. Σύνοδον γαρ εσχεν οιχουμενι-
χήν χυροΰσαν αύτψ της έπισχοπής το αξίωμα, δν ιϊ
τις ένδιοσυραι πειράσοιτο, ούχ αυτόν, άλλα τήν γε
συνοδον δπό δίχην μάλλον ποιεΧ, χαίτοι τούτων
Ιχάτιρος ούχ 2χ λαΐχου μύνον έπι τήν της άρχιε-
ρωσύνης προήλθε τελείωσιν, άλλα χάν τοις άμυή-
τοις εξεταζόμενοι όμοΰ τε τ/] ς δωρεάς του βαπτί-
σματος, χα2 της άρχιερατιχής ήξιώθησαν χάρι-
τος. Ει δι τούτων ούδίτερον, ουδείς άν έν εύθύναις
λογίζεσθαι τολμ$, ούδ' εΐ πάντα θρασύς εΓη, ούδΐ
Ταράσιον τόν ήμέτερον πατρύθειον, ού δέ γε Νιχη-
φύρον τόν χαι του γένους χαΐ του θρύνου, χα? των
τρόπων άξίως διάδοχον. Έώ δε τοτνυν τόν του θεο-
λόγου Γρηγόριον, χαι τόν Καισαρείας θαλάσσιον,
χαι των λοιπών αρχιερέων τόν θίασον, ο*ί χατά τήν
όμοίαν τάξιν τε χαι άχολουθίαν τάς των Έχχλησιών
άπάσης χρείττους έγένοντο.
*Αλλά ταύτα μίν 6π1ρ ών προσηχον ήν ρηθηναι
χαι «ιρηται. Ύπερ ημών δΐ ϊν ειρηται, χαι είρήσε-
ται, ώς &οντες χαι εισήχθη μεν, χαΐ μέχρι του νυν
ώς κατεχόμενοι χαβεζόμ^θα. Έν πασι δΐ τό πειθ-
ήνιον τ$ πατριχ^ 6μών Ιπιδειχν^ίντες άγάπΐ[), ίτι δΐ
σαφώς παριστώντες μή φιλονειχίαις χάριν τά ^ηθέντα,
της δε τών μαχαρίων Πατέρων ημών &6ωώσεως είρή-
σ^Λΐ συνοδιχώς Ιχφωνηθηναι συνκυδοχήσαμεν, μηχέτι
του λοιπού προς τό της επισκοπής δψος αθρόως άν-
άγεσθαι τους έχ λαΥχών, ή μοναχών ψηφιζομένους,
εΐ μή διά τών εφεξής 1«ρατιχών βαθμών διοδεύσωσιν•
Έν οΤς γαρ σκανδάλου νόσος τοις άδελφοΤς έπιφύεται,
αν μή μέγα βλάπττ^ τό Ιάσασθαι, ΙπεΙ και άφετε αυ-
τούς, έδιδάχθημεν σχανδαλίζισθαι. "Οταν τίνες έχοντες
τφ φθόνφ τυφλώττωσιν, Ιτοιμοι λύειν ημείς του
σκανδάλου τήν πρόφασιν, χβΐ |$^στην παρέχειν τ^
αφαιρέσει του σονταράσσοντος, τήν θεραπείαν του
άι^ρωστιίματος. Τό μίν οΖν Μ τών προγεγενη μένων
άποδέχεσθαι τήν συ2βουλήν|^ καΐ τόν παρ* 6μΐν κα-
νόνα κράτεϊν άξιούν, κβίτΐ ΛατίρωΊ ήν τήν Ο'βριν
άναμετρεΤν, και τους μηδίν ήδιχηκότας δίκην άπαι-
τεΤν • τό δ' βις τους ίπειτα γβνησομένους συγχωρεΤν
χαι παραπέμπβιν χρίσει πολλών, ούτε (Ιατράσιν
υβριν έμποικΐ, ουτ• ποινήν άδικον, άλλ' ούδΐ ζημίχν
επάγει τισί. Λ»ι γαρ τά τεθέντας φυλάισειν, και
πατράσι τέκνα δίκαιον τε και δσιον πειθαρχεΤν.
Α ^1118, ςυαπα θχ 0^υΓ& ίο ηο3 ίηβυΓ^ΟΓβ. Νοα Ι^ϋαΓ
ρΓο ηοϊ)ί8 Ιιβββ, 8β(1 ρΓο ϋβ ςυο8 αηΐβ άίζίιηυδ, βογΙ•
1>υαΙυΓ. ΡαΙπϋυβ βηίζη ιη&Ιθ &υ(1ίβα1ίΙ>υ8 ρΓΟ Π8 ηοη
άθΟθΓΐβΓθ ιηβίαο : η&ιη ΙαββΓθ οααι άβΓβηάβοάί ρο-
{β8ΐ&8 δίΐ, 6( οοπκεάϋδ ίηοβββοΓβ ηοη ιηηΐΐυιη (1ί8ΐ&1 :
α ρ&Γπβίάϋ νθΐΌ ΟΓίπιίηβ ίρ8& ςαοςυβ η&ΙαΓ& λΙ>ΗθΓ-
ΓβΙ. Νοη ί^ϋϋΓ Τ&Γ&βίαδ &υΙ ΝίοβρΙιΟΓυβ ίη οπιηβη
ΑΐΙοΙυοθηάί, ςιιί νίΐ&ιη ίΙίΓοηο βΐί&αι &η1β 1ια1)Ηαιη
ρΓ»1)υ6Γ&η1 (]ίβ;η&Γη. Νβςυβ ΑπιΙ)Γ08ία8 ιη&Ιθ αυάΐΑΐ,
ςυίηίΐΏΟ Ι^Ιίηίβ (βαΐ 8θίο} ίηουΐίβΐ ρυάοΓβιη ; ηΐβΐ
ίοΓίθ &Ιίυ8 βχοΓΪΓβΙυΓ ΑιηΙ)Γ08ίυ8, ΐΑϋηϋαΙίδ, άβοαβ
ςυίςαβ 1.&ϋηο 86Γαιοηθ ιηυ11&, βαςυβ υΙίΙίβδίχπΑ 8θΗ-
ρβίΐ. Νβο νθΓΟ ΝθβΙ&πυβ ίη ΓβρπβΙίθηδίοηβιη ίηοίάβΐ»
ουί 8γηο(]υ8 υηίνβΓ8αϋ8 οοηίΐηη&νίΐ βρί8θορί άί^ηί-
Ι&Ιβιη ; ουίςυβ 8ί ςυίβ οΙ^ΐΓβοΐβΓβ οοη&ΙυΓ, ηοη βαιη,
^ 86ά βγηοάυπι ροι^υ8^η^υ8 νοο&Κ. Είςιιίάβπι βΟΓαζη
υΙβΓηυθ ηοηβ Ι&ίοο βοίηπι αά βρίβοορ&Ιαβ ρΐΌ£;Γθ88υ8
681 οοηβυΐΏΐηαΙίοηθίη, ββά ουιη ηοηάυιη 6886ηΙ ίηί-
Ιί&Ιί, 8ίΐΏυΙ βΐ 1)&ρϋ8ΐη8ΐί8 ιηαηαβ &<! ροηΐίίΐοαίθΐη
^Γ&ϋ&αι ιηβΓυθΓυηΙ. Ουοά 8ί ΙιΟΓαιη ηβυίΓΟίη ςαίβ-
ςυ&πι &ά Γβάάβηάαιη Γλϋοηβιη «οοβΓββΓβ ααϋβΐ,
βΐί&ιη ναΐάο οοηΟάβηβ, ηοη Τ&ΓΜίυαι ςαΐάβιη ηο-
βίΓϋΐηρΓΟ&νυηοηΙυαι^ηβοΝίοορΙιΟΓυαι ϋΐίυβ βΐ^βηβ-
Γΐβ βΐ ββάίβ θΐ χηοΓυιη άί^ηυιη 5αοοβ88θΓβπι. ΡΓβΙβΓ•
οαίΙΙο ίη ρΓΦ8βη8 βΐ ΤΙιβοΙο^ ρ&ΓβηΙβιη ΟΓβ^οΗυιη»
θΐ 08Θ8&Γ63Θ ΤΙιαΙ&88ίιιπι, 6Ϊ ροοϋβουοι νίΐΑΐΏ Γοϋςαο-
Γυπι, (|υίοοη8ίαιίΗ οΓάίηββίΓϋυ 8ΰ806ρΙο ρΓββαΙ&Ιυ
Εοοΐ68ί&Γυαι, οαιηί νϋυρβρ&Ιίοηβ βΐ ο&1αιηη1& ο&Γαβ-
ΓυηΙ.
προστασίας άναδεξάμενοι παντός ψόγου και διαβολής
Ο Λίςυβ 1)»ο ρΓΟ ςυίΙ)α8 άίοί οοηνβηίβΐ)»!, ϋίοΐλ
βίηΐ. Όβ ηοΙ>ΐ8 βυΐοζη αηυπι (ΙίοΙυηι 68(;, βο άίβοίαρ.
Ιητϋί Ιιυο αάάυοίί 8υιηυ8 : αβ^υβ βιάΐιαο ΓβΙίηβηΙαΓ,
βΐ 86άθπια8. ΠθΐηοηβίΓ&ηΙοβ &υ1βαι ηο8 ο1)ΙβιηρβΓ&Γ6
ρ&ΙβΓΟβ νβ8ΐΓ» οΐιαηΐ&ϋ, αρβΓίβςυβ οβίβηϋβηΐββ,
ηοη οοηίβηϋοηίβ ολυ8& ϊϊβο άίοΐα β88β, Ββά 1)6&1ο-
Γοιη ηο8ΐΓθΓυιιι ΡβίΓοχη ραΓ£;&11οηί5 : &88βη8ί 8υαιο8
ηΐ 8γηο(]ίοβ (4) ρΓοηυΙ^ΓβΙΠΓ, ηβ ρο8ΐΙι&ε αά βρί-
8εορ&Ια8 βιιΜΙχηϋ&Ιβο) οοηίββϋπι βχίοΙΙβΓβηΙυρ, ςυί
6 181018 νβΐ ιηοη&οΙ)ί8 ΟΓβ&ΓβηΙυΓ, ηί8ί ρβΓ 8&ογο8
άβίηοβρβ ^Γ&άυβ ρΓοοβθβΓβηΙ. Ν&πι υ 1)1 οίΓβη8ΐοηί8
ηαοΓίιυβ Ρ&ΐΓίΙ)υ8 βχοπίαρ, ηίδί ίοΓίβ παβάίοίηλ Ια-
ά&( (ςη&η(1οςυ1(1βΓη ηοηηυΐΐοβ νΐΐίο δυο θίΤβηάί βα-
ηααβ βάοοίί, ευιη βροηΐθ ρΓορΙβΓ Ιηνίάίαιη ο«οαΙίαηΙ
ρ&Γ&Ιί 8υαιυ8 οοο&βίοηβιη ΙοΙΙβΓβ οίΓθηβίοηίδ ο( βοαη-
Ο ά&Ιί, ΓαοίΙϋαΐΑηιςυθ ρρφϋθΓβ, 8υ1)1&Ιοβο ςυοιΐ (αΓΐ)λ-
1)&1, »βπ1υ(]ίηί$ ϋυΓ&πι. ΟααηιοΙ>Γθΐη άβ γοΙ>ιι8 ρΓ«•
Ιθπϋβ οοηδίΗααι βοοίροΓΟ, 6ΐ ροβΙυΙλΓΟ υ( ολ ςα•
αραά νο8 β8ΐ, Γθ^υΙα ΙθηοιιΙ, ΡΑ(πΙ>υ8 ογαΙ οοηία-
ιηβΐίααι αϋΓηοϋπ, θ( αΙ) ϋ8 ςιιί ηΐΗίΙ (1ο1ίι|αί88θη1,
ροβηαβ βχρβΙβΓΟ. Ιη ροβΙβΓυιη ν«Γ0 <<1 οοηθ()ιίθΓ<«, «Ι
ρβΓοιϋΐβΓθ αιυΙΙΟΓυΓη ^υ()^^^ο ι^^ο Ρ(ΐ(ηΙ>υ•οοηΐαιιι••
Παπί αϋβΓΐ, ηβο οαιςυλίη ρ<ΐί'η«ι«η ί<\]»βΐΜη), «ο ηο
άαηιηυΓη ςαίϋοιη ΐΓΓο^^λΙ. Οηιι» οηϊιη 0Λη•1<ΙιιΙιι •ιιηΙ|
οα8ΐοάίΓθ οροΓίθΙ ; οΐ ρλΙΗ^υβ 01ίο« ]ιι* Γϋ^ηπο «•1
θΙ)0(]ίΓΟ.
ΝΟΤ/Β.
ΝΟΤ/Ε.
(4) Οία. 17, ηρβϋΙΟΒ Ιο οο(&?λ βγηοάο ΡΙιοΙίληλ ΙηίοΗυι ιυ6 αο&η. ρλρ. οοίλνο ΚίλΜΙ•
611
ΡΗΟΤΙΙ ΡΑΤΚIΑΚ^Η^Ε ΟΡ.
612
ΙάοίΓβο αΙΙβΓϋηα ςαίάβϊη ηοηΛΟΟβρίπιαβ, ββά Γβρυ- χ Διδ το μΚ ού προνηκάμβθα, άλλ' άπεδοχιμάναμβν,
Ιίπιυ», βΐ αΐϋβ υΐ ΓθρβΙΙθΓθηΙ, βυ&θίαιυβ, &ίςυθ8α&-
(Ι6ΐ)ίιηα8 ; αΗβΓυιη τβΓΟ θ1 αβοίνίιηυβ, βΐ βγηοάβΠίβΓ
θ^ίιηυβ. ΑΙςυβ υΐίααιη ρπάβιη ΟοηβΙαηΙίηοροΙίΙϋπα
Εοοίεβία Γβ^υΐ&ιη Ιι&ηο 8ΘΓν&88θΙ ! βίο εηίπι ΓογΙ&&86
ίηΙοΐ6Γ&1)ί1ί8 νίοίβηΐίχ, βΐ ίαίΐυβηΐίυιη ία ιηθ ορρρί-
πίθηΐίαιηςυβ {ηοοιηιηοιΙοΓϋπα 1υΓΐ)&ιη θ(Γυ^ΐ8$6α).
ΥβΓυτη &1ϋ8 ςυίάβΐΏ οΙ) 8&1υΐ6ΐΏ 6ΐ οϋΓ&Γυιη 1ίΙ)θΓ&-
ϋοοβηα Γβ^οΐα βα βοηρίαββΐ : ιηϋιί νβΓΟ 0ΓθΙ)Γί ί&ϋο-
Γυπι, !ε^ΓίΙα(]ίηααΐ(ΐυ6ίαΟαχυ8ςυ<'ΒΠ1)θΓ&ϋθ/ςυΦν6
Γ&ϋο 61 νΙα ίηνβηίΓί ροΙθΗΙ ? Ουοά ίη8(&1)ϋβ8 βΙ&Μ-
ΙΐΓθ οροΓίβαΙ, ίςηαΓοβ βάοβθΓβ, ίηβΓυάίΙΟθ εραάίΓβ,
βΐ Γαίίοηβ αο 8βηηΘαβ 608 &^^Γ6άί, ςαΐ φ£;γ6 οοα-
νβΓίυηΙυΓ, βΐ 0&@η8 ρΓθΐ6Γνο8 ΓβρηιηεΓθ, ί@η&νο3
6χοϋ&Γβ, αν&πΒ ρβΓβυ&άθΓβ ρβοαηί&Γυιη <ΐ68ρίοίβη
και τοις αίλλοις άποδοχιμάζειν νυν&βουλκύσαμέν τι
ταΐ συμβοϋλεύσομεν. Τδ δ^ καΐ προνφχ&ιωσάμεΟα,
και 9υνϋ$ιχώς διεπριξάμεθα, και ε*16δ πάλαι ή
Κωνσταντινουπολιτών Εκκλησία τον κανι5να τούτον
φυλάττουσα κατεφαίνετο. Οΰτω γαρ δν Ίσως έγώ της
αφόρητου βίας, καΐ των έπιρρεόντων μοι και συμ-
πνιγόντων πειρατηρίων τον δχλον έξέφυγον. Άλλ'
Ιτέροις μεν επι σωτηρί^ και απαλλαγή φροντίδιβν
6 κανών άναγέγραιτραι, έμοι δΐ της άλλεπαλλήλοβ
των π6νων τε και καμάτων επιρροής τ (ς μτχβνί,
της απαλλαγής εύρεθι{9εται ; τους άττηρίκτους στη-
ρίξαι, τους άμαθεΤς έκδιδαξαι, τους άπαιδεότοος
παιδεΰσαι, και τψ λόγψ πειρασΟχι, ο7 μ6λις επιστρέ-
φονται και ταϊς μάστιξι • τους Οράσεις Ιλχυσαι, τους
ϋΛΐη, Λίςϋβ ρβυρβΓϋΐη ΗΐηοΓβπ) ; ΓβΓπβηΕΓθ αιηΐϊΐ- Β βλακώδεις άνδρώσαι, τους φιλάργυρους πεΧσαι -/ρτ^-
ϋο8θδ, ίΐαςυβ &88υβΓ&οοΓβ, υΐ ΙιοποΓβιη βχρβίαπί
ςυίΙιοηοΓ&βίΙίοΓθπα, (ΙίνίηΊοΓβΐΏςυβ&ηίιη&ιηβΓΩοί&Ι;
8υρβΓΐ)08 άβοΓδϋΓΏ Ιγ&Ιιθγθ, 608(|α6 &ά τηοάβδίι&αι
ΙιοΓΐ8Π, θίαά ηαοιϋβο άβ 8θ 86η1ί6η(]αιη ; ίτηρυΓΟβ
&βΗ1)ίιϋη0803 βΐ ΓθΓη1ο&Γίθ8 οοιηρποαεΓβ, βΐ &(] Ιβαι-
ρβΓ&ηΙί&σι οοηΓοΓίη&Γθ ; ρΓθΙιίΙ)6Γ6 ίη3υΓί&8, Ιιοιηί•
η68€[υθ αά 3υ8ΐβ&ββηάυιη&άοΙυο6Γβ ; ΙθοίίθβΙ ιηαη•
8υβΓ&06Γβ ίΓ&ουηάθ8, ροΒϋΙαηίιηβδ οοοβοΐιιπ ; αοοθ
οββίβρα 8ί£;ί11&1ίπι βηυιηβΓβιη, 6008ϋ6ΐί8 ρ&88ίοηί1)α8
βΐ ίΐΏρΓθΙ)ίΙβΐ6 βΐ ηβςυίΐία ςυββ Ιυαι &ηίΕη&8 ίη 8βΡ•
νίΙυΙβίΏ Γβάί^υηΙ, Ιυιη οοΓρθΓ& 80Γ(ϋ()&ηΙ, βίυάβΓβ
νβΐ ίανίΐοβ 608 1ϋ)6Γ&Γθ ςυί ϋβ ΙβηβηΙυΓ, 608(]αθ
01ΐΓί8ΐο νβΓ08 Γ&Εηυ1θ8 οίΓβΓΓβ. Ει ςυ& Γ&Ιίοη6 ςυίβ-
ςααω ουί Ιοϋ&ηΙ&Γαοαςυβ ΓβΓααι 0ϋΓ&8ϋίαιρ08ίΙ&,
ηυη αάβιηρίίοηειη ιη8§ΐ8 ςυ&πα α(1[η1ηί8ΐΓ&Ιίοη6[η
ι1υ^υ8 ρΗηοίρ&Ιαβ ΓβςαίΓ&Ι ?
Ιη οίΓουίΙυ ΓυΓ8υ8 ίωρϋ : αΐϋ Ιπο&^ίοθΐη ΟΙιτίβϋ
οοηβραβηΐββ 6ΐ ίρδί ΟΙιήβΙο ίη β& οΙ)ΐΓ66ΐ&πΐ68 ; αΐϋ
η&ΙϋΓ&8 Ια 60 6οηΓυαοΐ6ηΐ68, &υΙ αϋηβ^&ηΐβδ, βΐ αΐϋ
ηον» ηα1υΓ2θ ΙηάυοΙίοηβ ρποΓβ8 6χΐ6ηΏίη&ηΐ68^ 6ΐ
ςυ&Γΐα[η8γηο(1ϋΐηίηηυΐΏ6Γ8ΐΙ)ίΗΙ)ϋ8ΐη&ΐ6(ϋοΙί8ίηοβ5-
δ&ηΐ προφάσει προσευχής 1π2 *Ρώμην κάθοδον* ών
τήν κακίτεχνον μηχανήν ή υμετέρα παθοκτ(5νος καΐ
Οεοχαρίτωτος ανασκοπούσα χεφαλή, άχρηστον αύτοΤς
χαι άιελεσφ^ρητον τον δόλον χαΐ τήν μηχανο^ράφον
άτ.οφαινέτω προαίρ&σιν * τους άνευ συστατικών πα•
ςβϋ, ηβο 8υρρΙίοϋ8 ουΓ&Ιί, ηβο 8β & 1&ρ8υ βπ^βηΐθβ,
8βά 8ίΙ>ί &1(]υθ &1ϋ8 υ8ςυβ ρβΓηίοίοδί. Εχ (]υίΙ)α8 βί
ςυί νβϋΐ ρ&88ίοηίΙ)υ8 άβϋοί&β ί&οβΓΟ, 1&1& βχίΐϋ
ροΓΐ& βυϋ&ρβήΙυΓ. ΗαΒβηΙ βηίπι ροβηβ βίΤα^αιη•
Ηοπι&ηι βυΐ) ΟΓ&ϋοηΙβ οΜβηΙυ ρΓοΩοίβοί. ΟυοΓυπι
ιη&ΐβ &ΓΐίΩοίθ8& ιηοΐίηιίηα οοηβίάβΓ&ηβ, νββίΓαχη
ρ&88ίοη68 ίηίβρβοίβηβ βΐ Οβο ^Γ&ϋββίαιαχη οαρυΐ,
ίηυΐίΐβιη ϋ8, βί ναηυιη βΐ βίηβ β£ΓθθΙυ οβίβηά&Ι άο-
Ιυπι, βΐ νοίυηί&ΐβιη ηαυίίλ ηβςυΚβΓ πιαοΐιίη&ηΐβιη,
βί ν&Ηβ οοηβυβηίβο), 605 ςυί βίηβ οοαιπιβηά&ΐίΐίίβ
ΙϋΙβπβ &άνβηίυηΙ, άίΙί^βηΙβΓ ίΐΐυο Γβάί^βηβ, αηάβ
ιη&Ιβ, 80 ηυΐΐο οΗίηβ βϋυ^βΓυηΙ. δΙο βηίηι βΐ ίΠο-
Γϋπι 8α1υ8 ρΓοουΓ&1)11υΓ, βΙ Γβ^υίαπδ ιηοάββίία βΐ
ΟΓάο ουβΙοάΐβΙοΓ, βΐ ΩΓΠΐ&ί)ΙΙυΓ αοιογ Γρ&Ιβρηυβ, βΙ
ραγινομένους γραμμάτων, μετ* Ιπιμελείας έκεΐσε ^ οοαιπιυηίβ βοΐΐίοίΐυάο οαιηίϋυβ &οΙ 8&1υ1βπι &ηίιη8β
ττάλιν ^παναστρέφουσα, 5θεν χαχως χαι ατάκτως βΐ οοΓροΓίδ ίηιρβηάβΙυΓ.
έξέφυγον οδτω γάρ Λν αύτδν τι εκείνων ή σωτηρία πραγματεύοιτο, κοινή τε ή φροντις πασιν έπ' ωφε-
λείς Ψ^χ^< ^ ^ σώματος πρυτανεύοιτο.]
ΕΡΙ8Τ0Ι.Α III.
Αά (Μϋηίαΐ6$ ΡαΙηατΰΗα» βί ΟΕΰοηονηηηι ΕαεΙβήχ ΑηΙίοΰΗβηχ (8).
ΕΠΙΣΤ. Δ'. ΕΡΙ3Τ. IV.
Βάρδ^, Μαγίστρψ, Πατριχίφ και Κουροπαλάττ[ϊ. ΒαΓάχ, Μαςχ$Ιτο, ΡαίήΙίο Η ΟητοραΙαΙΧ.
Εϋί(& α ΜοηΙ&οαΙίο (βρ. 3, ρ. 65.)
Έπι τό άλγος τών τραυμάτων μου προστίθεσΟαι ΒοΙοΓβίη άοΐοή οιβΟΓαπι ναΙηθΡϋΠΐ ΒυρβΓλάάβΓθ,
δλγημα, της μίν έμής 7σως άθλιότητος άξιον, της άί^ηαπι ΓοΚβββΙβ ΐηβαπιί8βΠΛΓϋίΙ;ίηάί§;ηϋΠΐ ΛϋΙβπΐ
ΝΟΤ^Ε.
(8) ΕχΒΐιΙ Ιη ορβΓβ οαί ϋΙοΙπΒ Τ(5μος χαράς,βάίΐηπι Βηώαη$1 ηη.ΠΟί). Ιίοο ΓηΐδίΓα Ιιυο υϋ^υο ςυαίδίνίπιι
Ρατεοι.• 6ι• βΙΚ 20
619
ΡΗΟΤΙΙ ΡΑΤΜΑΒΟΗΛ ΟΡ.
«Μ
ρΐΛΠβ βοιηχηίθβΓ&ϋοηθ νββίΡΑ, βΐ αίΤβοΙα ίΐΐο ςαο ία Α ^ ύμβτέρβς συμπαθ€ίας, και ιαρί ήμβς ΒιοΑέσιβας,
ιηβ αηίιηαΓί (1β1>ββΐ9. ΟυοιΙ »1 ςαΐβ βίΐϋί ρβΓβυιι&βΐΊΐ
οοηίΓα νββίΓ&ιη ο5νβηίΓβ ηοΜβ ίβία νοίυηίαΐβιη,ίβ
ουίΏ νίάβ&Ι ίβίΕ ηο8 ραΐί, Ιβ ροΐβδίαίβηι β1 νίιη ραΐ-
Β&ηάί ροββίάβηΐβ, ηιυΐβΐ οιηηίηο βθοίβηΐί&πι βυ&ίη.
ΒθββρΙί βυιηυβ, βίΓοοίΙ οοηΐυιηβϋίβ, άοάβοοτβ βΐ
ίι^αήίβ, ϊαβορβΓ β( ίη ηοβ οοηβρίΓλύαΙυΓ; 8€ά ΐΑοαβα
ρΐα^ββ, αίυηΐ, ηοη Αοοβρίφαβ : ίχηο &υ1βιη αβοβρί-
πιυβ, βΐ ςαοά ^Γ&νίυβ ββΐ, Ιιαυά ίη οορροΓβ ; ϋΐαά
βηίιη ίη οοαίοδ ίηουΓΓβΙ οηηίυαα, 6ΐ Ιαοββββηίβηι
Γβά8Γ£;α6ΐ, θΐ ίη ίηΐυβηΐίυαι βΐ οοωαιίββΓ&ηϋυηι
οοηάοΙθΐι1ί&, ςιιαίΏά&αι 1ι&1)6ΐ εοηβοΐαϋοηβιη ; ββά ίη
&η1α)& ρΐβ^αβ Ιαΐίχηυβ, ρβΓ αηίιη&ιη ωοΓίιίβ αίΙΙίκίΙυΓ
οοΓριιβ : Ηίο ςαί&Π1ί£;ί(, νβίαΐί ηίΐιίΐ ίβοίβη^ ίη^αΓ^«)
ηοη ρυάβΟί ; ίβ βαΐβαι ςαί ν&ραΐ&ΐ ρ(Β089 ςυοάάαπι
ανάξιον. ΚαΙ %Χ τις πεισθβίη μή χατά γνώμην 6μ«•«
ταύτα συμττεσεΤν ήμϊν άλλα γε τ^ υμών Ιζουαια-
ζόντων ιωΧ Ισχυόντων, ταΰτα πάσχειν ήμ^, 1ΐ:ει
τούτο βλέπει, ούο' &ν μεταπεισθειη. ΙΙαρβλογ(σ6ημεν|
έζυ6ρ(σθ7)μεν, ήτιμώθημεν, έπηρεαζόμεΟα, έχιβου-
λευόμεΟα* αλλά πληγάς ουχ έλάβομεν* έλάβομη*
και το χαλεπώτερον, ουκ έπΙ σώματος, 3 χαΐ ιμ»ι
φαίνεται, και τον άδικουντα έλεγχε^, και κολλήν
παραμυθίαν, τήν άπο των όρώντων και οίκτειρόντινν
εισάγει συμπάΟειαν • έλάβομεν πληγάς έπΙ ψνχήν
αυτήν, δι' ήν και το σώμα νόσφ μαστίζεται* και
ό τύτττων, ως μή άδικων, ούκ αισχύνεται • και &
τυπτόμενος προσθήκην οέχεται τιμωρίας, έπι τ^ τίϋν
πληγών όδύν^, τήν άπο του λανθάνειν άσπλαγχνίαν.
&(1άϋΛΐη6ηΙυπΐ 1ι&1)θ1, ςυοά ου αϊ άοΙβ&Ι, Θ3υ8 ηοη Β Λανθάνει γάρ τους πολλούς τ^ τοιούτον είδος της
ΐηίββΓθηΙυΓ αΐϋ, ςυοά ρ&Ιί βαιη ί^ποΓ&ηΙ. ΕηΙπινβΓΟ κολάτεως, ο και τον κολάζοντα πλέον εύΟυμεΐ, χαΐ
ρΙβΓΟβςυθ Ι&ΙβϋβΙΙαβαιοάί ρυηΐΐίοηίδ 8ρβοίθ8, ςυα οΐ &μετανόητον ^άποτελεΤ• και τον κολαζόμενον μάλλον
χη&^ί8 οΙ)1βθΙ&Ιαρ ςαί ρΐ&^αιη ίηίβΓΐ, θ1 ίη ίά &ά(1υοί- δαπάνη, εΐ καΐ τον μισΟόν μείζω προξενεί.
ΙυΓ,αΙ ηβ ροΒηϋβ&ΙΓαοΙί ; &(Ι1ίοΙυπιν6Γο αι&^ΐ8&ΙΙβΓϋ,υ1ουηςυ8 αΐ8^ΌΓβ]ΐΐθίΓ6ΐπΙ)υ11οηΐ8Πΐ6Γθ6άθΐηρΓθοαΓ&(«
€»ΐ6Γυιη βΐ ίδΙα ηθ8 ρρορΙβΡ ΟΙΐΓίβΙυιη βΐ άίνΐη&β *Αλλά ταύτα μίν 6π^ρ Χρίστου, καΐ θείων νόμ»ν
1β£;θ8ΐο1θΓ&νίαιυ8&πΐ6&;θΙ §Γ&οίαδΟθο α^ίΓηυδ, ςηί, υπίστημεν έμπροσθεν και γβ χάρις βεφ, τφ πλέον
οαιη αη^ίαιυΓ, ςυοά οβΙαηΙυΓ φροαιη», βΐ 8ίο ίηςίο-
γΙθ ρ&ΙίαιηΓ, πιβΓΟβάεπι ιη8.{οΡ&αι αοουπιυΐ&νϋ. Ιη-
Ι6ΐ1ί£;6ΐ)&ιιι ρροΗθ, &1) ΙηίΙο ρρίαιοαι οβΡί&πήηϋ οαβ
1ι»ο ρα88υΓυιη ; 6Χ8ρβοΐ8ΐ)&αι ςηοςυβ &η1θ ρβρρβΒ-
βίοηβαι 6ΐ οθΓΐ&ιιιβη (&! νβΓβ ηοη 1θ(}α&Γ, ραϋαρ β^ο
&(11ι αο 118 ςαβθ ρβρρβββυδ βυαι ^ΓανίοΡβ), θΧ8ρβοΙ&ΐ3&ηι
4αί(ίβπι, ρρουΐ άίχΐ,οα ςα89ρ&88ϋ88υπ[ΐ,&η{ξθΡ ηίΐιϋο-
αυζοντι τον μισθών, εν ττ^ του λανΟάνειν άθυμί^, χαι
ττ^ των παθών άδοξί^ρ• ΚαΙ ^δειν μεν έμαυτον ταΰτα
παθεϊν, εύθυς αρχομένου του αγώνος, ^λπιζον δε
και προ του πάθους, και πρ^ του αγώνος (εΐ δε μή
τάληθή λ^γω, πάθοιμι παρ^ αυτών ώνπερ επαΟον,
χείρονα, ήλπιζον μίν^ ώς ίφην, απερ Ιπαθον,
λυπούμαι δΐ πάσχων ύπ^ τοιούτων* το μ£ν γάρ
χηίηϋΒ αηίιηί ςηο(1 8υΙ) 1&1ί1>υ8 ραϋορ : Ρίηΐ8 πιίΐιΐ ρ έμον τέλος θεφ ώρισται- και δέχομαι χαίρων άποΐον
- ι\^ -ϊ--χ:-«ι 1 ^• Ι.-Ι -ΐ.:ι ^ ^^ ϋ.. Λ _ι ί^.^ -ϊ ^Λ.. •_ν- .η.. _' ± - .
& Οβο άθ8ΐίη8ΐ1υ8 ββΐ, βΐ 1ηΙ)6η5 6ΐ)ίΙ)0 (ΐυοάουηηυβ
χηίΐιί ρρορίη&ΐαρ ροουΙαίΌ.Νβο ρρορίορ ϋΐα ςυ» ρ&-
ΙίοΓ, 8υοο6η86θ ; ίηιο βΐίαιη βΐ ίΠα ά6$ί(ί6Γ0 ςυ» αίθ
αάΐιαο ραΐί ορορίθΐ ηίουαςυβ βίηβ βθπδα άοίορίίιοο
ρ&ϋ ίβΙα ηβςυβ&ιη ; Ιιοιηίηεδ βηίΐΏ ίΐα οοΐΏρ&ΓαΙί υ1
Βίηβ άοΙορίΒ 86080 ρ&ϋ πβςυβαηΐ: βΐ ίΐα ιώο αηίίηο
&£ΓβοΙϋηίΐ ά6ΐ)6Γβ 655β ίοΐοΐΐί^ο βρ^α ίΠα ςυ» πιβ
3&αιρΓίά6πι ίηνβδβρυηΐ, 6( (Ιβίηοβρδ 8οηΙ ίην&8υρα.
Τθ αοΙβίΏ ροΙίυ8 ορΙ&ρίΐΏ 6@ο υΙΙοΡθίηβοΓυπι ^υί οίο
ίη3υρϋ8&ίΤιοίυη(, ςυ&πι ο&υ8&πι βΐ Ιηϋίυαι (Ιβϋΐβδβ
δν ιί» τόποτήριον και ούχ ύπίρ ών πάτχω άγανακτών,
άλλ^ ών με δει παθεΤν και τα λείποντα επιζητώ, εΐ
και χωρίς άλγηδόνος ταΰτα ςρερειν άδυνασώ* ανθρω-
πινή γάρ φύσις άναλγτ^τως πάσχειν ου πέφυκε* και
περί μεν των έπισκηψάντων, 1} καΐ έ«ισκηψόντ»ν
έτι έμοι, οϋτω με δει φρονεϊν, καΐ λογίζομαι. Τιμω-
ρού; δΐ των άδικούντων, άλλ* ούκ αρχηγούς τώ»
αδικημάτων, 6 μας εύχόμην εύρεϊν. 'Δλλ' οΰτε έμε
ουγεϊν Ιστιν, ά με δει παθεϊν ουα« τήν έτερων
εύχήν, έτερων γνώμην μεταβαλειν.
ίη]υΓί&Γυιη : 8β(1 βα ηυο) ιηβ ραΐί (ΙβύθΓβ &(&ΙοΙυιη 68ΐ, βίΤυςβΓβ ηβςυοο ; ςυί ηβο οαΙθιόγοιβ ορϋ'οαβαι
τβΐ ]υά1οίυΐΏ οοηΐΓ& νοίυηίαΐβιη ίρβορϋΐη ιηοίΑΡβ ρο8δααι.
Αίςυβ ρρίοδ ςυίάβιη ίοΐ βΐ Ιαηί&ρ&1ί6ΐ)&ιηυΓ;86ά Ο Και τοσαυτα μέν πεπόνθαμεν ίμτΕ^αθεν * ώσπερ
Ιαηςα&πι ηοη 8&1ί8 ίη^βδίυιη ηοΙ)ίδ πι&ΐοηιιη βδδβΐ,
βχοο^ΙαΙοΓ ΐΏοάυδ αΐίυδ 1η3υρί& βίΤιοίβοάί πιβ, υΐ
πιβα €&υ8& βϋ&ιη &]ϋ πιαϋδ &ίΏοίαηΙυρ : Ρ&πιβ οίβροδ
βίΓ&η^υΙαΙυρ, βίςαΐ ιηίΐιί 8υΙ)δυπ(, ίΙΙοδΙρίοΓβδ ςυί-
ςυβ, ίη βυΓΠ Ωηβιη, υΐ ουιη ΙοςυυπΙυρ βΐ Ρ600Ρ(]&ηΙυΓ
86 πιβαπι οΐ) ε&ϋδ&αι Ιιαο οαίαπαΐΐαΐθ ρρ6δ80δ ίη ιηβυΓΠ
άβπιυηι οαρυίβΙβχρΓοΙΐΓ&Ιίοηβδ βΐ οχί^βεΓ&ΙΙοηβδ 6]&-
ουίβηΐϋρ. ΜίΙΙο ίΐΐυά άίοβΓβ, ςυοά ιηίΐιίπιβϋρδί ροΚίο
6χΙιί[)βΙυρ &(1 οΐίαιβηβϋαι, ςαοά άίπιί(ίία ρ&ρίβρρίνορ
3απ8άίοΙίοηί3 πιβ» : ΟθΓΐβ ρπεοίΑΡα ΓαΙίο ίηίΐα οδΐ
ρβΓ ααΓβΡβηΙβδ, ςυΐδία &ΓΐίΩο!οδαΐΏ ίη πιβ ρβΓδβου-
ϋοηβαι οοηοίΙ&Ροηί.Ρυοά δί, υΐ πιβυηι βχρίβ&ηΐ πιίΐιί
άβδίάθρίοαι (Ιιοο βδΙ, υ( ί8ΐθ3ϋ^ο Αίςυο οηβΓθ οχ-
ροόίαρ), Ιιβο ρβρροίΓαΓυηΙ (ϋίοαηςυβ αιβουοα 1υ(]6Γβ
νίδααι ίη ίδΐίδ ββΐ), ςραΐΐαβ οοΓίβ άβ αΜ&Ιίδ 8υαι Ιια-
ϋίίαπιβ : 6ί ^Γ&Υθ ιηϋιί ββΐ ^ηοά Γ68ίάΰί ςηίά^αλίη
δε λείποντος του κάκου, προσεπινοΛαι και τρόπος
άλλος κακώσεως, καί κακουνται δι' ήμας Ιτεροι.
και λιμαγχονεϊται κλήρος, και των δπλ Χ^Ρ^ι "^^
έπισημ•5τερον• 'ίν' έφ* ημών 6ποστηναι τήν συμοο-
ράν και λέγοντες και μνημονεύοντες, τον δνειδισμον
και -.ή ν άρα ν έπι κεφαλήν ημών άναφέρωσιν. Έ«
γάρ ειπείν, 6'τι και ήμΤν ή μαξα μέτρψ προσρίπΐί-
ται, καϊ αφαιρείται άφ* ημών το Ι^μισυ τγ^ς άρχί;*
κχλώς γε ποιούντων τών άφαιρούντων, και τήτνρ
τον καθ* ημών διωγμών έπινοούντων. Άλλ' εΐ τήν
ήμετέραν πληροΰντες αΓτησιν (λέγω δή το έλεοθερω-
θήναι ή μας του ζυγού και του φορτίου τούτου) ταδτβ
πεποΐϊίκασιν (Γσως γάρ και τούτο παίζουσι καθ'
ημών), χάρις μεν αύτοΐς ύπίρ ών άφεΐλον λοπ»υϊι
δε 6πέρ ών κατέλιπον, καί βραδύνοντες πρ^ς τήν
άφαίρεσιν του λοιπού, πλέον άνιώσιν* ώσπερ οΐ κα*
/
611
ΕΡΙδΤΟΙ,ΑΒυΜ ΠΒΕΙΙ Ι.
621
ταλιμπαη^ντ&ς τον ύπ' αυτόν • δίναιρούμενον, ήμι- \ ΓθΗςυβΓϋηΙ, ηυοςαθ ΙαΓάίϋβ ίοοβάαηί αά θΟΓΟίη
θοΕνή χαΐ ήμ^τομον^ ή οΐ άΟρ(5ως άναιροΰντε;• εκά-
τερος μίν γβρ αυτόν άναιρεΤ, άλλ' ό μεν ττ,ς όούντ,ς
ού παρατείνων τήν αΓσΟησιν, 6 δε ζημ(αν ώσττερ
ηγούμενος, εΐ θανάτψ μονψ Ίτιραιτέμψει τον ανΟρω-
ΐΜν, μή πολλά πρότερον στρεβλώ^ας τε και μελίσβς,
και κολλαιελοΰν αύτψ τή δριμύτήτι των άτζο της
χολάνεως άλγηδ^νων κατασκευάσοι τον θάνατον.
Τοιούτον £στιν όρς^ν καί το ήμέτερόν. ΤιμωρυύμεΟα
καθ' Ικάστην, και πληττόμεθα, νυνί δε και ήμίτο-
μοι γεγόναμεν* και ώς εοικεν, ^'τι το 5λον £ν άπο-
θένθαι ι(ίτησάμεΟα, τούτου χάριν το ήμισυ άφτ^ρή-
μεθα* και ει τήν δια(ρεσιν της «ρχής έζητήσαμεν,
εις το βλον δν είσηκούσθημεν. *Αλλ' ούτε τόν ήμίτο-
μον ζζν έστι δυνατόν οΰτε ή μας ένταΰθα μένειν.
Εΐ)1&ϋοη6[η, βο ιηίΜ βαηί ιηοΙββϋοΓβδ ; ηυβιη&άιηο-
άοιη ςυΐ πθϋηςιιυηΐ δβιηίπιΟΓίυυιη βΐ ββηαίββοΐυαι
Γβυιη ςυοπα νοΐ6ΐ)&η1 οοοίάβΐβ, ροϋυβςυ&ιη ςαί
ρβηίΙυΒ ρην&Γυηί νί(& ; Ιιοηιίηθίη Ιιίο αΐβπιυβ ία-
ΙβρΩοΙΙ, ββά &1ΐ6ΓθΓυοί&(υαιηοηρβΓΐηθΓ&•6ΐ1θη(1ί(9
αΙΐβΓ ίοΓίθ Γ&ΐυβ (ΙβίΓίιηβηΙο ββ αΓΟοί, βί αιβη ιώογΙθ
Ιιοιηίηβτη Ιιίοο αιη&ηάβΐ, πιυΐΐίδ βαιη ίΐΏρηιηίβ θχ-
ο&ΓηίΩο&ίυιη ΙΟΓΠίθηΙίδ βΐ άίβββεΐυιη πΐ6ΐηΙ)ΓΕ(ίιηι
ηοη βίπαρίίοί παοΓίβ &ίΓθθΙυιη, ρ6Γ (ιογγογοθ θΙ ογπ-
βί&Ιυβ (ΙοΙοπΩοοβ β νίίβι ΐΓ&ΙιίΙ. Νβο αΒΙυάβηΙοιη νί-
(ΙβΓβ 68ΐ ηοβίΓ&ιη οοηάΚίοηβιη. ΟαοΙίάίο ρΙβοϋιηπΓ
βΐ αΓΓιοίπαυΓ ρ1&^{5, ία ρΓκββηΙί ββιηίδβοΗ οοαβίίΐαί-
ιηοΓ ; νίιΙβΙυΓ αυΐβιη ρβΓ ραΓίββ ίοΙΙί & ιιοΐ3{$ ϋΐυά,
ςυοάβίηαυΐ βΐθβπιβΐ υΐ (ΙρροηαπιυΒ Ω&ςίΙαηΙ : ςυοά
οδτω διαιρεθέντας* αισχύνη και όνειδος, ού τοΤς προ Β βί ρπηοίραΐυιη ρ&Γΐίπ νοΙυίβββίΏυθ, βχ&υάίΐί Γυί886-
ήμών γεγενημένοις, αλλά γε και τοΤς μεθ* ή μας,
εΓκερ άρα καΐ εΤεν δλως τινίς ημών άθλιώτεροι, οί
μεθ' ή μας άνθ* ημών τούτον ι τόν ζυγόν δπελεύσον-
τβι. 'Εξερχόμεθα του τ(5που• παυέτω φθηνός* εΐ δΐ
μή, λυίΓοΰμέν τινας' μάλλον δΐ εΐ μή, κάν τούτψ
γραφ($μεθα. ΚαΙ τον πονιορτόν έκτινάααοντες, άπο•
τιθέμεθα τον θρόνον άποτιθέσθωσαν τον καθ* ημών
δύλον, τάς έπιτηρτ^σεις, τάς Ινέδρας, τάς επίβουλος.
"12 δίκη, και ν^μοι, και θεού κριτήρια Ι $τι μή πα-
τοΰμεν 6μάς, άδικούμεν* και δ'τι στέργομεν, ού
ςριλούμεθα* και δτι ύπ^ρ υμών Ιστάμεθα, διχαζ^&μεθα'
κβι πλάττονται λ($γοι, και 6 καθ' ημών τι καινότερον
Ιπινοών, ούτος 6 νουνεχής καί δραστήριος• 6 δΐ
ιηϋβ ία ΙοΙο. Υβραιη βπιη δβιηίββοΐυιη νίνβΓθ ροβ-
8ίΙ)ί1β ηοη βϋ, ηβο ηο3 Ιιίβ 8υ1)8ί8(6Γβ ϋλ άίχηίηαίο
ρήοοίραΐη : άβάβοοή βοίιη βΙ βζρΓθΙ)πιϋοηί ί&οΐΐ
Γυίβδβιηαβ, ηοη ςυίάβπι ρΓ«ά6οβ88οηΙ)υ8 ηοβΙπΒ, ββά
8υοο688θπΙ)υ8 ρο8( Γ(2ΐαπ8, 81 Ι&ηαθη ίυΐαπ ΐλΗςαί
αΐίηυ&ηάο βίηΐ, ηοΙ)ί8 ιηί86Π0Γθ8, ςυί ρο8ΐ ηθ8 ρΓΟ
ηοΐ3ί8]υ^υαιί8ΐυ(] δυΙϊίΓβνβΗηΙ. Ιιθοοςαίαοβάίπια8;
068861 ΐηνΐάία. Ουοά 8ί ηοη Γ&οίιηυ8, ςαοβά&ηι &ΓΠ-
οίιηυδ ακΒΓΟΓβ, ροϋυβοί οΐ) 1ιοοίρ8θΐηίη]α8 Γβρίβ-
χηιΐΓ : 6χου88θ ραΙνοΓβ, 3θ£ΐβπι (1β8βηαιυ8, ςυοοίποα
(!ο1θ8 άβίηεβρΒ ίη ηο3 οοοΒίΓυβΓΟ 61 πΐ6(1ίΙλΗ άββΐ-
8ΐ&η(,η6θΙ)86Γν6ηΙ,ίη8ίάί6ηΙυΓ,{αιρΓ6$8ίοηβ8ίέΐοί&η(.
Ηβα 3υ8ΐί1ί&, 16£;68 Οοί, ΙπύαηκΙ Ι Οαοά ηβςοβιςα&αι
σολ λυπού μένος, έχρός και παραβάτη; ν6μων είσά- η νθ8 οοηοα1ο&αιυ8,ίυ3υπα &ΓΟοίιηυ8; ρΓορΙβΓβα ςοοά
νεται, χϊν αδελφός 1*1, καί τήν φύσιν ^χΐ[^ κινούσαν
προς Ελεον. ΗοΤον τις ύπενέγκει ^ ^^δ(ως, δ'τι κριτάς
Ιχομεν του βίου, τους πριν έπαινέτας, και ο"ι χάριν
ώμολ($γόυν, ε? μή παρ* ημών κατεκρίνοντο* δ'τι τών
ο(λων χωριζέμεθα, οτι τών αδελφών άποσπώμεθα*
τρός ποια τούτων τίς ύποστήσεται ;
άίΐί^ίπιυδ, ηοη ααι&ιηυΓ ; βο ςυοά ρΓΟ νο1)ί8 8ΐ&ιηυ8,
& ηοΙ>ί8 ΩΙ άΐ88ί(]ίυπι. Οοαιιηίηί8ουη1υΓ ιηβηάλοίλ,
βΐ ςυί εοαΐΓ& ηο8 ηιαχΊίη&ιη ρΓοάίΙίοηβιη ΩηχβήΙ,
ρΓϋάβηβ ΙιαΙ)6ΐυΓ βί ιιο1υο8υ8 ; π^^ νίοβζη αοβίΓ&πι
άοΐβΐ, υΐ 1ΐ08ΐί8 βΙ Ιβςυιη νίοΙ&ΙΟΓ &οου8&ΙυΓ, ΓΓλΙβΡ
ΙίοβΙ ΓυθΓϋ, βΐ ηαΙαΓα ίρ8& οιονραΙϋΓ &ά οοΐΏρ&88ίο-
ηβαι. Οοοοαοάο ηυίδ, ςακ80, 1οΐ6Γ&Γβ ρο380ΐ, ςαοά άβ νίΐ& ]α(1ίθ68 βΙοβηβοΓββ 1]αΙ)βαιυ8 βοβ, (|υθ8 ρπυβ
1&α(]&(θΓ68, 6ΐ ςαί 1)606 ββοαηι α^ί ρυ1&536η1 βί ηο8ΐΓθ 3υ(]ίοίο ηοη οοαιΙβπιη&ΓβηΙυΓ ; ςαοά β1) απιίοίδ
(2ι>β]Ι&ιηιΐΓ, α ^6ΓΠΐληί8 &1)8ΐΓ&Ιΐ8θΐιΐΓ ?Εοηυί8 68ΐ ηυί Ιιοπυαι αΐίςαίά ρο&βίΐ ?
Άλλ' έρεΤ τις, μή δεϊν άθυμεΤν. Χριστού πάθη,
κϊΐ Χριστόν αυτόν εΙς μέσον £γων, και τους υπ^ρ
αύτοΰ μάρτυρας* αν μοι και τον προδ^την δείξτ^, και
ττ,ν κουστωδίαν, χαΐ τους τυράννους, πολλήν ούτος
ττ,ν εύΟυμίαν χαρίσεται* μίχρι δ* Ιν μή φανώσιν
86ά (ΙίοβΙυΓ, άβ8ροηά6η(]υηι ηοη 6886 αηίαιυιη ;
ΟΙΐΓίδΙί Πΐίΐΐί ρ&88ίθη68, 01ΐΓί8ΐί 6Χ6ΙΏρ1υαΐ Γ6ρΓβ-
86ηΙ&1)11,6ΐηα&ΗγπααιςαίρΓορΐ6Γ ίΐίαιη 1οΐ6ΓΑΓΐιηΙ.
06Γΐ6 81 ηΐίΐΐί ρΓΟΟίίΙΟΓΘΐη Ηίο 6ΧΐΐίΙ)6&1, 8! 008(0-
(ϋ&πι, 51 ΙγΓαηηθ!$, πιυΐΐ&αι ίΐΐο Ι&Γ^ίβΙΠΓ 6οη8θ1&(ίο-
τοι, λογψ πλάττων τήν 6μοιδτη(τα, ασθενή τήν Β ηβιη. ΑΙ ςυαηάίϋ ηυβςαβπι βρρβΓ6ηΙ ίδϋ, ςαί δίπιί-
τταραμυθίαν παρέχεται. Ει μίν οδν πλειόνων ξεσμά-
των ^τι %λ\ χωνευτηρίων δ ημέτερος υδρίας προς
χάθαρσιν δείται, χα2 ζυέσθω ηαϊ τηχέσθω κα'. χω-
νευέσΟω. Χριστού δίδοντος δπομονήν, χαι ττί άσθενε(7
της φύσεως τήν βάβανον βυμί(Ιινρο9^ος• βΐ δ' ή
υπερβολή τών κολάσεων φθάνει δαπανώσα τήν δύ-
ναμιν (ούκ έμόν γάρ εΙπεΤν ε? χεχάθαρται) 6 πλάστης
|5υέτω τό πλάσμα τής βασάνου, χα! μηδε?ς ημών
^νεκα δφθήτω μήτε προδότης, μήτε κουστωδία,
μήτε τύραννος• εΤησαν δΐ πάντες εκλεκτοί θεού χαι
της δνω δ6ξης {πάξιοι.
Πΐυάίη6πι ββρηιοηο 8υο βΓΩο^ίΙ ίηΰΓΠΐυηι 8θΐ8(ίυιη
6χΗί1}6ΐ)ί(. Ουοά βί αυίοπι ηοβίΓα ίδΙα 8(&1υ& ρίαπ-
Γ&Γί&ίπ »(11ιυο Γ&άβηάα ΓαβήΙ, &υ1, υΐ ρυΓίΟΓ Ω&(, Η-
ςυ6Γ&οί6ηά& βίΐ ; Γ&άαοί, ΗςυβΓ&οί&ηΙ, οοηΩβηΙ, βί
▼θΐίηΐ, άυΐΏπιοάο ΟΙιπδΙυβ βυρροάϋεΐ ρ&ΐί6η(ί&ιη,οΙ
86θυη(1ϋηι ρΓοροΓίΙοηβιη η&ΙαΓαΙίβ ηοβίΓ» ίηΩπηΙ-
ίαΐίβ ΙβηΙ&Ιίοηβπι αάαιβηβυΓβΙ. Ουοά βί ροΒηλΓυιη
6X068808 ρ&ΐίοηϋ&πι αηΐΐοίρβί 6ΐ &1)8υαι&( (ίη πιβ
Η&υά 68( βΐΐυπι &ΓΩγπι&γ6 ςυοά ρυΓ^&Ιυρ), ΩοΙΟΓ ϋ-
^αιβηΐυιη ά6 (οΓΐΏβηΙίβ 1ί1)6Γ6ΐ, ηβςυο ςηίβςα&πι
ορΙ&Γίπι ιη6& οαυβα 6Χ8ί8ΐα( ρροάΐΙοΓ, ουβίοάίλ ηυΐΐα,
ηυΐΐηβ Ιγηηηυβ ; βίηΐ Μΐβιη οιηηββ & Ββο βίβοΐί, 61 άί§;ηί ςυί 8υρ6Γη&αι &886ςυααΙυΓ ςΐοη&ιη.
ΥΑΚΙΛ Ι.Ε0ΤΙ0ΝΕ8.
« ισ.
^1. ίπήνεγχοι.
623
ΡΗΟΤΙΙ ΡΑΤΗΙΑΑΟΗ^ε ΟΡ
Α
ΕΡΙ8Τ. V.
Είάαη, ΏψτβοαΟο ρνο €Κη$ΐοάηΙο α Ηοτβϋί ςΜ Τφ αύτφ,
ρεηΰΙίΐαΐΜίΙηΓ,
Εάϊ\Λ α ΜοηΐΜοΙΙο (1. ο, 6ρ . Α, ρ. 68).
ΕΙΙΙΣΤ. Ε".
Πρεσβεία 6περ Χριστοπούλου
τις χινδυνεύσαντος.
βΜ
άνΐ}χρι(-
υΐοαηςυο ιηοΐ68ΐυ9 ββββ νίάβΟΓ, βΐ υΙίΓα ιηβη-
βαΓ&ιη ίΓαβίΓΑ ιυίβοποοΓβ, ηοη Ιαιηβη ςυοά ροΙβΓΟ
ρΓββΙβΓβ (ϋίΤυςίαιη, ίοΠαββίβ αοΓβπι 1αε68β(>η8 6ΐ
ΓγοβΙγα 1αΙ)ογ&08 : ηϋΐη Ιιοο ΐΏβΓ&οίΙ οομίΙ&Γβ, ςυοά
8ρβ(16^6^ια8Α1^ςυοι^β8 βχοίάβπιη ; ίη ςο&ηΐυιη νβΓΟ
ροίαβηιη, άβϋίΐυιη ρ6Γ5θ1ν&ιη. ΡΑυρβΓ ςαΐάβαι
]οο&η5, &οϋςυυΕη 8υυιη οΜίηυίΙ ; ]οο&Ιυ8 68ΐ, βΐ
οοααίοο χηοΓΟ, ΗοβΙ ηοη ίη ςυο8, αυΐ ςυ&ΗΐβΓ οροΓ-
ΙαίΙ. Εγ&Ι 6ΐ>Γί6ΐ&8 ρΓία)ίρί1υ8 : Ιι&β αυΐβιη &1)ΓθρΙί
Ιιοοαίηββ ρΐυπαιυιη 8θ1βηΙ (1θΗηςυβη«1ο Ιβώί. ΟβάίΙ
£1 χαΐ νυν βχληρός εΤναι δ6ξω, χχι περιττός τ^
Φΐλάνθρωπον, άλλα τ($γε έμαυτου ποιεΐν ούχ αοίξο-
μαι, ?9ω; μίν εις αέρα δέρων, χαΐ μάτην «ονύν.
Ταΰτα γαρ με λογίζεσθαι, το πολλάχις οιαμαρτε»
της ελπίδος, παρεσκεύασεν δσον δι* εις έμήν ίσχί»
ήχε, το '/ρέος πληρών. ^Ανθρωπος πένης παίζων,
έπραξε τα συνήθη α6τφ- έπαιζε γαρ, ει χαι ||Ι(
προς ους έδει, μηδ* οία, χωμιχευσάμενος. Μϋ^
κορυφαίος ήν, φ τα πολλά περιπίπτοντες ανθρωχοι,
σφάλλονται. 'Έδωχε της ακολάστου γλώσσης δίχας,
ΑΟΐβιη ρ(Βη&9 άβ Ι&βοίνίβηΙβ 1ίηςυ&, &οβΓΐ)ίθΓβ „ χ<^λασ'.ν πικράν υποστάς, τους έν τψ σώματι σφοδρούς
ηιιιΐΐϋΐαβ ρυηίϋοηβ, οοΓροΓβ ν6ΐιβιιΐ6η1ίυ8 0Φ8υ9 βΐ
ιηα1ί1&1υ8. υΐΐ6πυ8 ηβ ρΓΟ^Γβάί&Ιυρ. 8&0Γυιη 6ΐ
5&ηο1υαι 68ΐ0βί1βιιιρ1υα],&ηα11ο01ιη&1ίϋηο νίοΐαη•
ιΐυπι ; &ά Ιιοο ΰοηΓυ£;Η ίβΐβ : ιηΙβΡββάίΙ ρΓΟ ϋΐο Αα-
ϋ8ΐ68 Ιβιηρίί ; ίηίοιχβάίΐ βΐ ουίρβ 1βηυίΙ&8 ; βΐ 81
λάΐιαο ραΙβπβίΗυά : ΟίηιίΙίαε,εί άΐίηχΐΐβΙηΓ νοΙ}ύ^ ;
νβΐ : Οΐ4α ηΐύηίΐινα ηιβη$ί ε%Η$, ϋαάβιη υοΗ$ ηχεϋβίαν ^.
ΕΡΙδΤ. VI.
Βατά» Μα§ί3ΐνο ΡαίΗίίο €ΐ ΟϊίΓοραΙαία ρΓΟ €ΐ€ή€θ
ΒΙαήί ιη ρβΓίεηΙίδ οοηϋιΐΗΐο,
αικ'.7αούς. Στήτω μέχρι τούτου τα της τιμωρίας.
*0 του θεού ναός, Ιερός, χαι πασι τοις εύσεβέση
ασυλος, προς όν ούτος κατέφυγε* πρεσβεύει υχίρ
αύτοΰ ό του ναοΰ Ιερεύς, το του πταίσματος ευτε-
λές, εΐ βούλει δε και το, Άφετε χα2 άφεθήσετ»
ύμΐν* και το, Έν φ μέτρφ μετρεΐτε, μετρηθηβε-
ται 6μΤν.
ΕϋΐΣΤ. ς".
Βάρδ^ Μαγίστρφ Πατρικίω χαΐ Κοοροπαλάτρ,
περί κληρικού του Βλασίου χινδυνευσαντος.
ΕάίΐΑ α ΜοηΙ&ουΙίο (1. ο. βρ. 6, ρ.
ϋ ^/ίΤ,
ΝονβΓ&πίθ^οίΐυίάβιη, ηοηάυαα θχρ6Γΐυ8,ίη(ϋ^ηυαι
ιηβ ίυί88β ουαι ^Γ&(2α βΐ άί^ηΐΐαΐβ &ΓεΙιί6ρίΒεορ&1ί,
Ιυαι ρ&8ΐθΓ&1ί8 ^υ^υ8^υηςυβ ίυηοΐίοηίβ, αίςυβ β&αι
ο1) 0&υ8&χη &οΙϋ$ βΐ β1ΐΓ&εΙυ8 ηιο1β$Ιβ β&αι Γβιη Γβ-
Γ6ΐ)&αι ; αίςαβ υΐίη&ηι πιβ ρΓίυ8 πιογ8 ίην&δβΓϋ αη-
ίβςα&ηι Ιι&ο νίοίβη^α, ίηΙοΐ6ΓΑΐ)ί1ί ροΐίυδ, οΐΐΐοΐίοηβ
&ΓΓίρ6Γ6Γ 1 Νβ(ΐϋ&ςυ&ιιι ΙοΙ 6ΐ Ι&ηίΟΓαπι ηιαΙοΓααι
ααοΙυ8 &ηίπΐΑΐΏ οαβαιη ςαοΐίάίβ &1)1υί886ηΙ, ({νιΟΓυαι
8ρ68 6ΐ 6Χ8ρ6θΙ&ϋο (ββΙβηίΐΏ ηβΙΟΓΑ ΙιοΐΏΪηυιη αρρή-
ιηβ βοωρ&Γ&ΐΑ αά ίαΙϋΓ&8 άΐΓΩουΙΙαΙββ ρΓ3Βνί(ΐ6η(1&3,
ρΓΦ86Γΐίιη αΐιί ρΓορπ» ίρ8ίϋ8 ο&ϋ8& αςίΙυΓ) οοαου8-
βυαι ηαβ 6ΐ οοηΙυΓΐ)&Ιυπι ΐαηο ΐβηροήΒ ΙιαϋαίΙ :
18115 6^0 6χ&§ίΙ&1υ9 βΐ &ε6Γΐ)θ νβχαΙϋΗ ρΙοΓανί,
άβρρβε&Ιΐ&Γ, ηιΐιίΐ ηοη ροΙΙυ3 ί(1 πΐ6&(1ιηί8ί88βπι ςυ&τη
υΐ ίη 8ϋίΓΓα§ί& βΟΓυπι ΐΓβίη, ςυί πΐϋ οοιηρ6ΐΐ6ΐ)&ηΙ ;
υΐ ροευΐυπι ίΐΐυά πιυΙΙ&Γααι βΐ ιηαΗίρΙΐοίυπι ουΡΑ-
Γυηι & οιοίΓ&ηδΓθΓ&ΙυΓ βίςαβ Ι&ηΙ&Ιίοηαιη, ίηΙοΓεΘ-
άβϋ&πι. Νυηε 8ίςυίϋβΏ γ68 ίρ883 ιηβ άοοβηΐ, 6(
αιοαιη 8&ϋ8 ΓβάαΓ^υυηΙ άί^ηίΐαΐβιη ; ηεο υΙΙεΓΐυβ
ιηβ οΐ6ΐυ8 6Χ3ρβεΙ&ηάο, δβά άοΙοΓ αεεβρίί ΐ6ΐΙι&Η8
νυ1ηβη& ΙΟΓςυβΙ, 8ίη^υ1ΐυ8, 3υ8ρίπ& οΐ οΙβδρβΓ&Ιίο
ΙβηυβΓο. Ουιη &ίΟίεΙθ9 ίηΙυβ&Γ υηίν6Γ308 οΐ 8ίη^υ1θ8
8&ε6Γ(1ο1β5 οΐ) υηίευιη &(1ιηί88υιτι, ν6Γΐ)6ηΙ)α8, νια-
ευΙί8 πι&ΐο ΐΓ&οΙαΙθ8, εΐί&ιη βχεί8ί8 1ίη§υί8 (ί^ηοδοο
ρ6εε&1ί8, (]ϋ£80, ηο8ΐπ8, Οοαιίηβ), ουρ οοη 1)6&Ιθ8
ρΓχάίοβηι ά6ΓαηεΙθ8, ροΙίυ8 ςυαιη ιηβίρδϋΓπ ? ευρ
ηοα Ιιοε οηαβ ιαίΐιί ίΓηρο8ί1ϋΐη ΓορυΙειη ίη ιηεοΓυαι
ρβεεαΙΟΓυο) ΓβάαΓ^υΙίοηβιη ? ίηάί^εηθ Ιιαπιοβίβίαβ
ρ&ίΓοηο, 66(1 ηβε πιβηΐβ δαηα ρΓΦ(ϋΙα8 (ςα.» 8υη1
6]υ8 ^6ηβΓί8 υΐ πιί8βΓίεοΓΟΐ& ροΐίυ8 ςα&αι ίη(ϋ£;ο&-
« £αο. VI, 37. ♦ ΜαΙΙΙι. τιι, 2.
VΑΗI^Ε Ι«Ε0ΤΙ0ΝΕ8.
••ί Γσ. έμαυτόν.
'ξ^δειν εγώ, και προ ηείρας^ άνάξιον ΙβίΛΤον ••',
και του άρ/ιερατικοΰ βαθμού, χαΐ της κνιμαντιχ^ς
έγχειρήσεως• δια τοΰτο γαρ αγόμενος μλΙ λλχο'μενος,
άπεδυσπέτουν προς ταΰτα• ώς είθε θά««τ&ς μι ττ,ς
τότε προβολής, μάλλον δε της άοορήτο» βίας, προ-
ανήρπασεν. Ου γάραν τοσούτων και τη λιχουτων κα-
κών κύματα την έμήν, καθ* έκάστην, έβάπτιζον,
έπικλύζοντα τάλαιναν ψυχήν ών ή έλπις χβϊ ζ
προσδοκία (δεινή γαρ ή τών ανθρώπων φύσις τι
μέλλοντα συνιδεΤν δυσχερή, άν έπ' αυτήν ή χβλ«ι:ό-
της μάλιστα φερηται) συνετάρασσέ με τότε χαι
συνέσχεν υφ' ών βαλλόμενος και πικρώς άλγυνόμΐ•
νος, εκλαιον, έδυσώπουν, πάντα μάλλον έποίουν, {
τοΤ; ψηφιζομενοις και βιοζομένοις συγχατένευβι,
παρενεχΟήναι το ποτκ5ριον άπ* έμου, τών πολλών νΑ
πολυτρόπων φροντίδων και πειρασμών ποτνιώμενος*
νυν δε αυτά μεταδιδάσκει τα πράγματα, χαι τήν
[έμήν] ελέγχει άναξιότητα* και ούχέτι φύβος προβ^
κίας, αλλ* οδύνη στεριζομένη περί τά χαίρια, χα^στπε•
γμός, και αμηχανία, έπι τοΤς ήδη χαταλαβοΰνιν.
"Οτε "^Λρ ΙερεΤς, όποιοι αν και εΙεν, δμου πάνιας ιι:ι
Ινι 7Γ:2ίσματι πάσχοντας όρώ, τυιττομενους, δημI•^ο-
μένους, φάυλιζομένους, τήν γλώσσαν έχτεμνομένΟ'^ς
(φείσαι, Κύριε, τών άμαρτών ημών), πώς ού μαχα-
ρίσω τους τετελευτηκότας ύτζϊρ έμέ ; πώς οδ τ• ^βρ•
τ(ον το έπιτεΟέν μοι, ουκ εΙς ελεγχον «*» ψ^ν
αμαρτημάτων λογίσομαι ; άνθρωπος £πορος, άι:ρο•
στάτευτος, ο υ δε τον νουν έχων απαθή (οίς Ελεος |>5λ•
λον, ουκ άγανάκτησις Επεται) Ιπαθεν £μα τοσαΰτα
κακά* έπράθη, έτύφθη, έφυλαχίσθη* τό άκαραμύθη*
β»
ΕΡΙδΤΟΙ,ΑίΙϋΜ αΠΕΛ Ι.
626
τον, άπ<τμήθη τήν γλώνσαν, και ταύτα Ιερωσύνην Α. ϋοηθ(ϋ^η& ΐ3&ί>6αηΙυΓ) ιηυ1(&8 βίιηυΐ β^^ββίΜ 10180-
φορών, ύπερ ου πολλάκις έπρέσβευσα, υπίρ ου πολ-
λάκις Ι5υσώπησ«, ύπερ ου ό μάταιος εγώ και ρή-
ματα άπαθείας ελαβον, και οΐ ιδί^ντε; έπ(στανται. Ει
δι και έπελάθοντο οΰτοι, τλ θεΤον ουκ έπελάΟετο.
Πο^α λοιπόν έλπις προς τά δδηλα, δ'τε περί των
φανιρών καΐ 6π* όψιν κειμένων ούτως αποτυγχάνω
χαι διαπαίζομαι ; πώς υπέρ αμαρτιών, κα'. υμών,
ιλλ\ του λβου, πρεσβεύσας έξιλάσομαι, 6'τε προς ύμας
δπίρ Ινός πρεσβεύσας οΰτως εξέπεσα, οϋτω παρε-
χρούσθην ; Ταΰτα δακρύων αίματι έγραψα* εν σοι οΐ
Ιατι το λοιπόν, ή πρώτην, -^ τελευτάίαν, τήνδε τήν
έιειστολήν δέξασθαι. Έγώ γαρ κατ* ενώπιον Κυρίου
λέγω, ώς εΐ ούτως εστίν 6μΤν σκοπός έν ταΤς εύλ(5γοις
ημών Ικεσίαις καΐ παρακλήσεσιν παρακρούεσθαι ή μας
η&8 ρβΓίυΙίΙ : νθη(ϋΐυ8, βΐ ν6Γΐ)6π1)υ8 6β8υ8 68|,
ίη οαΓοβΓοιη άβπιυπι 001130010$, βί, ςυοά ηυΙΙυιη βο-
Ι&ϋυπι&άιηίΙΙϋ, ϋη^υα ίΙΙί 6Χ8θίη(1οΙ)αΙυΓ, ςυο(Ιςυβ
ιη&ρ;ί8 βδΐ ίαάί^^ηαπι, ουιη 8αο6Γ(1θ3 β88βΙ ; ρρο ίΐΐο
5£βρίυ8 ίηΙθΓ0683ί, 8®ρίυ8 α(11ιί1)υί ρΓθ068, ίη ου]υ8
οαυ^α νβΓΐ)& ΙαηΙυιη αοοβρί β^ο ναηυ8 βίοθ οοαάο-
ΙβηΙΐ® δθηβυ, ςυοά νίάβηίοβ ίη1β11ίςθΙ)&αΙ. Οαί βί
ΙιοΓυιη οϋΐίΐί 8ίηΙ, &1 ηοη άίνίπυιη Ναιτιβη οΙ)1ίνί•
806ΐυΓ. Ουπι ίη ΓβΙ)υ8 (αιη ρβΓ8ρ1οαί8 βΐ 8αΙ)θουΙθ8
ρο8ίΙί8 ίΐα βρβ (ΐ6]ίοί&Γ, βΐ Γί8υί θχροη&Γ, ςα» γθ-
ΙίοΙα ΟΓϋ 8ρβ8 πιίΐιί άο ίηοβΓΐί8? Ουοηαοάο ρΓο ρβο-
ο&Ιί8 βΐ νββίπδ θΙρορυΙϋηΙβΓΟβθαίΏ, βΐ ί11& 6χρί&1)0,
ουπίΐ ρΓΟ νβΐ υηο αρυά Ιθ ίηΙΟΓΟβάβηβ, &ά60 βιοΙ-
(]6ΠΠ3 οχβρβοΐαΐίοηβ, &(160 Γϋβπαι (Ι60βρ1υ8? ΐ8ΐ&
χαΐ άποπέμπεσθαι* και εΐ μή τις γένηται τψ άθλίψ Β ςυίίΐθΐη Ι&ΟΓγΓηαηβ ουηι 8&η^υίηβ βχ&Γ&νί. Ρβηβ8ΐβ
Ιχε(νψ τόν δυνατόν τρόπον παραψυχή και παράκλησις,
ούτε γράψω, ούτε άλλως πως ενοχλήσω, άλλ' ήσυχάσψ,
έμαυτόν επισκοπών, και τά έμαυτοΰ όδυρ6μενος. ΕΙ
γάρ μετά τών καθημερινών, τών έξωθεν ήμΤν άνα-
φυαωμένων πειρασμών και περιστάσεων, και τήν
άθλ(αν μου προσαπολέσω ψυχήν, άθλιώτερος άν
<?ην πάντων ανθρώπων.
65ί (^βίηοβρβ υΐ Ιιαηο νεί ρηιη&αι νοί ρο8ΐΓ6ΐη&ιιι
βρίβίοίαπι & τηβ 1ι&1)β&8. Οοιηίηο βίοηίιη ΐ68ίβ άθ-
ηυηΐίο, ςυοά 8ί ίά ϋΜ ρΓορο8ίΐυΐΏ βίΐ υΐ άβοβρίοβ
ηο8 &1)ΐ6^68 θί οοηΐ6ΐΏρ(θ8, υΒί (απι ραΙίοη&1)ί1β8 οΓ-
ίΘΓίιηαβ 8υρρ1ίο&ηάο &οΙιηοηϋίοη68, ίία ιι(, οαη ρο8-
βίΐ βθΓί ηοη οΙίΓΩουΙΐβΓ, ηίΐί86Γ ίΠθ ηυ11&πι Ιηνβηβ-
Γίΐ οοη8θ1&1ίοη6Π] αυΐΓβΓοοίΙΙαηαβηίυαι ηβςυ&ςααιη
άβίηεβρβ ΒοΗρΙυΓυηα, &υΙ οαοΐββίίαιη Ιίϋί ΟΓβ&ΙυΓυιη, 86(1 Γ6ΐ)υ8 ιη6ί8 οοη&υΐβη^, βΐ σιβ&πι νίοβαι άβρΙοΓ&ηρ,οΙ)-
ιηυΐ68€&η). 8ΐ βηίιη ραβί ςηοΐίάί&η&8ί11&8<ιυ»8ΓθΓί8 ςυοίίάίβ ίη ιηβοοηοϋαηίυΓίθηί&ϋοηββ βΐ βζί^θηΐίαβ,
ιηίββπιβ ςοοςΰβ ^ηίαιαιη ιηβλίη ίη βο βίαια! άίβρβΓάαπι, ο1(γ& οιιιηβ8 ααοΓΐ&ΐ68 άορΙοΓ&ΙίββΙπααβ Θ88βιη.
ΕΠΙΣΤ, Ζ'. ΕΡΙ8Τ. VII.
Βάρδ<|^ Καίσαρ ι. Βανά3Ρ Οχ$αή,
Εάί!Α 8 ΜοηίΑουϋο (1• <^• βρ 8, ρ. 71).
Χαίρομεν έπηρεαζ(^μεναι* άλγουμεν δΙ, δ'τι τους Ο ΟοηΙυπΐ6ΐίί8 &£Γ6θΙί ^αυάοΐΏΐΐδ ; ΐΒ^Γβ Ι&ηΙυπί Γβή-
έπηρκάζοντας 6μας εχομεν, παρ" ών ήμιν καί προ- ιηα8 ςαοά Ιυ 8θί8 ςυί 810 ΑίΟοίβ, 8ρ68 6Γ&1 αϊ, βί
στασίας ελπίδες, άλλων ^σως επιτιθεμένων, έκρέ-
μαντο, χαΐ τό βαρύτατον, 6'σι άδικα πάσχοντες, άδι-
κβΐν ^γχαλούμεθα- και δήλους ράπτειν γραφ<$μεθα
&φ* ών ούτοι πολλούς καθ^ εκάστη ν ύπομένομεν. Χά-
ρις ουν πάντων ένεκα, τφ Σωτ^ρι ημών θεφ. ΚαΙ εΐ
μή τόν παρόντα βίον πειρατήριον ^δειμεν, σφόδρα
&ν ΙχΙ τοΤς συμβεβηκόσιν άπωλοφυράμεθα. Συ δε, εΐ
μι( τι άλλο τών .παλαιών παραδειγμάτων έπι νουν
άναλαβεΤν έθέλοις, άλλα τόν γε Ήρώδου οίκον, και
τους ^Αντιπάτρου τρόπους έπισκοπεΤν διανάστηθι.
"Όπως, 6 μίν πολλαΐς μηχαναΐς τόν άνδρα, καίτοι γε
χαι άγχίνουν δντα, κατά τών φιλτάτων, περιήλθεν*
6 δ\ τοΙς {ζωθεν πασι πβρι^^εόμβνος άγαθοΤς, καΐ
(ΐυί8 &ϋυ8 ηο8 &κ^Γ6()βΓ6ΐυΓ, ίυΐβ ίβ ραίΓοηαπι ίη-
ΐ6ΓρϋηβΓ68. Α(11)υο πι&^ί8 β^Γβ 681 ςυοά, οαπι ^η^υ•
8ΐβ ρ&ϋαιυΓ, ίο^α^^&π1 Ιαηίθη άίοίπιυΓ ίηΓβΓΡβ ; άοΐοβ
οοη8υ6Γ6 ; 6& ίΐΐί Ιιοο ΒθπΙ)ϋηΙ, ςυί ηο8 ιηυΙΙίΓ&-
Γί&πι ςηοΐίάίο άο1ί8 ροΐυηΐ. Οβ οαηοϋ8 8θΓν&1θΓί
Όβο {;Γ&Ιία8 αςίίηυβ. ΟυοοΙ 81 αυΐβαι Ιι&ηο νίΐααι
ηοη ρΓοΩίΟΓθΐηηΓ ΐοηΙ&ΙοΓίυοα, οθγΙο ςυβ ηοΐιίβ
βοοίοΐυηΐ νβΙιοηοβηΙβΓ άοΙβΓοαιυβ. Τα &α1βπι, 81 β
ν6(υ8ΐ& ιη6χηοη& ηαΐΐαηι αΐίαά βχθηαρίαπι ΓθοοΙβΓβ
γοΐαβηβ, Ι&αίθαι βχοίΐα ΙοπιβΙ αΐ Γβοοί&β ΗβΓοάίβ
(ϋοιηυΐΏ, βΐ Αηΐίραίη πιογ63 : Οαοιηοάο ΑβϋραΙΟΓ,
νίταπι, υΙοαηςυββοΙθΓΐβαι, οοηίπα αιηίοίδβιοιοδ οοα-
οίΐανίΐ, πιαίΐίβ οίΓοαιηνβηΙυαι ηααοΐιίηαπίθηΐίβ. Ηβ*
ε^υχέστατος «Τναι νομισθείς, (υστυχέστατός τε και ^ γο(]68 εαπι 6Χΐ6Γηί8 1)οηΐ5 οαιηίΙ)α8 (ΙίίίΙαβΓβΙ, βΐ 1)6-
άθλιώτχτος γέγονεν 8τι «ρθόνφ καΙ διαβολαΤς άνα-
πβτάσας τά ώτα» γένους Αμα και ^Οίνν, και αυτής
γονής, τόν οΤκον Ιρημον Ι8•ι|<ν. Εΐ τι ουν σοι και
ήμεΤς έν φίλων κα2 οίχείων τά(8ΐ λιλογίσμεθα, δ'ρα
μήποτε τοις συκο<ράντ«ις ^αοτάν χβιροήθη παραστη-
σάμενος, τ^ν 9^ οΤχον φίλβΜ τκβΧ οίκ^ιοτάτων έ(ι-
ρημώσιις. Εΐ Βέ τΙς Ιατι χβΐ δίκης οφθαλμός εν-
ταύθα, μή νόμισε τούτον διαπαντός καθευδήσειν,
ή μας δΐ πάσχειν αδίκως και τά έσχατα παρεσκευα-
σμένους, ου νυν, άλλα γε καΐ πάλαι, τοις θείοις έν-
τραφέντας, Ισθι, προατάγμασι* και χάριν όμολογεΤν
εΙΒΙναι, •1 τις ήμϊν Ικιτομωτέραν προς τήν έκεΤθβν
πολιτε(αν τήν πορ«(αν συακ»υάσοιτο.
&ϋ88ίΐΏυ8 1ι&1)6ΐ)ΑΐαΓ, ίηΓ6ΐίοί88ίιηα8, βχ8ΐί1ϋ βΐ πι1-
•6ΓΓίαια8 ; ίηνίάίββ δίςηίάθπι οΐ ΟΑίαιηηΙί» ρλΙθΓ&οΙίβ
&αΗΙ)υ8, (Ιοπιαιη ρΓΟ^βηίθ, 8ίηίοί8, ΗΙ)βη8 ν&οα&ηΐ•
Οαοά 8ΐ ηο8 ίη &1ίςαο αηιίοοΓααι αο ΓΑιηίΗλΗααι
ΟΓάίηβ &ηηυιη6Γ&8, νί<ΐ6, ςαβββο, ηβ 16 οοιηιηϋι&Β
οίΓοαπκίαοβηάαιη 5γοορ1ι&η1ί8, αίςαβ ίΙ& 1αλ8 •άθ•
ηαοςαο βροΗλΙ&β «ηΐοίβ β1 ΓιιχηΙϋλΗΙΐαβ ΓοάάΜ•
Οαοά 81 οοα1α9 ΓβΙ)αδ ηο8ΐη8 ΙπΙοΓβίΐ ^α8^Η^β| ηοΐϋο
ρυΙ&Γβ ροπροΐυο ίΙΙιΐΓτ. 9οηιηο ^ορϋιιπι: βλ ηοβλα*
Ιβηι, ηοη ηυηο ρΓίπιιιιυ, «ιμΙ ]!ΐιη ρπιΐοηι ίι\)α$ΐο
νβΐ θχΐΓβηιη ραΙΙ ρηταΐοϊ^, υΐροΐο ιΐινίηί» ίηηαίπίοί
ρΓ.Τ0θρϋ3,0Ο|;ηθ8ΓΛ?.Γ.0ΓΝ'μΓΗΐίΛ*ίΙΗΙϊΗΐΰΙΐ1Π *!»««*
ΐϊ«ίνΐΛ!ηηοΐΗ8ΐηΛχΙιιιοοοη\ρίη»Ι»ιιπ!ΐιη.Ιϊο«*ΙρΓ•θίρ^
ΐΛΠΙοαι, Α«1 ϋα>Ιθ8ΐοπ\ ιηοη»ΙηινοΓΐΙ οι^ην^ΓΛίΙΙοη•»
6X7
ΡΗΟΤΙΙ ΡΑΤΚIΑιι^Η^Ε ΟΡ.
«38
ΕΠΙΣΤ. Η'.
Φωτ(ου του άγιωτατου πατριάρχου της Κωνσταν-
τινουπόλεως έχ της προς Μιχαήλ τον αρ•
νοντα Βουλγαρίας (7) επιστολής, Τ( έστιν
έργον άρχοντος.
II, βάίΐ. Ββ8η&^ϋ, ρ3§. 382), βΐ ΑΜοη^Α^π^^ο (βρ. 1, ρ»^. 1).
ΕΡΙ8Τ. VIII.
Ρ^/ιΊ' ίαηΰίΐαίιηΐ ραΙτιανοΚχ ΟοηίΙαηίίηοροΙιίαηί
ΕρίίίοΙα αά ΜίϋΙιαδΙβτη ΒηΙραήχ ρήη€%ρ$ιη\ άδ
οΐβσίο ρήπϋΐρίί (β).
ΕάίΙ& α1> ΗβηΓΪοο Οβοίβίο (Αη(, ΙίοΙχοη,, 1. II, ρ.
1. ΑΙία ςυίάβιη άοη&, ϋΐυϊ^ΐπθβίαΐθ &ο ηοΐιίβ ά1-
ΙοοΙβ Ωϋ, βχί($υ&ιη ρΐ&ηβ 6&ιηςυθ ηοα (Ιίυ &(]θο
άαΓ&ΙυΓ&ιη αΐΠίΙ&Ιθίη ϋδ 8£ΓθΓυη1 ίη ςυοβ οοηΓθΓυη-
ΙυΓ. Οαΰοαηςυθ νβΓΟ ϋ1& οοηάίΐίοα^^ η&ίαΓ&Π ρΓβ-
άίΐΑ 3αηΙ, ιιΐ αηίιη&πα ηοΙ)ίε τβάά&ηί ιηβΙίοΓβΓη, άυιη
&1) βΓΓΟΓβ θΐ ρΓ&νίθ &ίΓ6θϋΙ)υ8 ΓβρυΓξ&ηΙ, Ιαοβ νβτο
6ΐ βρΙβηάοΓβ νίΓΐυΙϋΐΏ ίρδίυβςαβ νβπίαϋβ βοΐΐυ-
8ΐΓ&η1, ϊϊΒίΟ ^αIη ν6Γί88ίΕη& άοη& ηοϋίδ ά&ΐα άίββηά&
8οα1 ; υΐροΐβ ςα® ιηβαΐί, άΐνΐη® ουίρί&ιη τβί οΐ ίαι-
ηαοΓίαΙί, αια^αα ηβο υηςιίΑΐη βπιοη1υΓ& Ι&Γ^ίυηΙυΓ
βιηοΙυιηβηΐΕ : (ϋνί1ί88 αυΐβιη ί11ί8ΐηοάί βί οοιηρα- η τιμιωτάτη και των άλλων πρωτεύουσα χάρις ή προς
ραηΐ ηβςοϋ&ηάο, ηϋΟ) οαπι 8ίηΙ οοΒίββΙββ ηοα ρο8- τό θεΤόν έστιν απλανής καΐ σωτήριος χειρχγωγίβ.
•οηΐ 88οη1θ8;θ οοοιρίΐΛΠ. ΡΓίιηα8 ίηΙβΓ ίβΐβ βΐ ρπη- *Ήν πρώτη και μόνη χαρίζεται της χαθαρας χ»1
οΐρ&ίαιη ΙβηβΙ ίΐΐυί ςαοά ηο8 ιηαηϋ νβίοΐ βρρΓβ- άμωμήτου πίστεως ημών των Χριστιανών, ή μά-
|]βη808 Βίηβ ϋ1Ι& &1)6ΓΓ&Ιίοα6 &ά Οβυαι ρβΓάυεϋ β1 θησις και μυσταγωγία.
8&1υΐθπι. Ηοο ίρ8θπι &υΐ6ΐη ίχΏρΓίΓηί8, ςυίη ροϋυβ βοΐα, ρΓΦ8ΐ&1 Ωάεδ ηοβίΓλ 0Ι)ή8ΐί&η&8, ροΗ88ΐιη& ίΐΐλ
αοίάοο ιηου1ρ&1&, οαζη ιχΐ78ΐ6π& 6]υ8 βάοοϋ βάίάίοθήζηυ8
α'. ΑΙ μεν αλλαι χάριτες, περιφανέστατε χβί
ήγαπημένε ημών υΓε, μικρός καί προσκαίρους, οΤς
προσάγονται, τάς ωφελείας παρέχουσιν δσαι 8ε
πεφύκασι ψυχήν βελτίονα άπεργάζεσΟαι, πλάνης
μίν καθαίρουσαι και παθών, τήν αΓγλην δΐ τα\
λαμπρότητα τών αρετών καί τής αληθείας διχ>γά-
ζουσαι, αύται δε αρα χάριτες εισιν, ώς αληθώς,
μεγάλα κέρδη και αθάνατα άθανάτφ χαι θεοειδεΐ
πράγματι χορηγοΰσαι, τ^ ψ^Χί» ^ "^^^ δίσυλον
αύττΐ και ούράνιον έμπορευόμεναι πλοΰτον, ών ή
2. Η»ο βαίιη 1)οΐΏίη68, ροβίςυ&πι &1) βΓΓΟΓβ ιηοΐ-
ϋίοηηί ΗΙ)6Γ&108 βχρβάίνθΓίΐ, ί1ϋυ8(ΐυ6 ΐ6η6ΐ)Γ&8 οω-
ηίηο άί8ρυΐ6Πΐ, Γ&ουΐΐαίβηι ϋΐίβ ρΓ«Ι)βΙ ίη Οίνίαί
ου11θ8 ρυΙοΙίΓϋυάίαβιη οβυΐίβ ά6βχί8 ίηΐηβηάί. Α(-
ςιΐ6 ίίΑρβΓ ί8ΐ&ΐΏ, 8(1 β886α1Ί&0[ΐ ϋΐ&ιη ι^α» $ϋρ6Γ&1
ίηΙβΠθβίυΐΏ, ΓβΓαιη βοϋίοβΐ οιηηίαηι ο&υ8&πι βίορί-
Ωοοιη 5θΙ)ν6θϋ, Τηηϋαϋβ ί11ίϋ8 υηίίοηηβπι βΐ ΐΓ&η8-
Ρ'. Αϋτη γαρ τής πολυμόρφου πλάνης τλν δνθρω-
πον* (8).... τψ κάλλει τής λατρείας καθαρώς Ινατε•
νίζειν παρέχεται* δι' ής εις τήν ύπίρ νουν ούσίαν
καΐ πάντων αιτίαν και δημιουργών αναγόμενοι, τήν
Ινοειδή και υπέρΟεον τής Τριάδος θεότητα χαθ' δσον
έστιν άνθρώπψ δυνατόν, ένοτυτριζόμεθα. Της τΐίλΐ'
καυτής τοίνυν χάριτος και δωρεάς τήν Ιμ^ρονά σου
ΝΟΤ^Ε.
(β) Ερί$ίοΙα αάΜϊΰΗαβΙβηι ΒηΙραηα ρτιηοίρετη, άβ ^ ΟΙιηβϋ&ηυδ ρΑΐποίυ8 ίΐβιη ΟΓββίυΓ, «ά ΑηααιηΒο-
ο[βρϊο ρηηάρίί, Ηίο β5ΐ Ιίΐυΐυβ α 1ϋ)Γ&Γϋ8, ηοη
ορίαοΓ, αΙ) &αοΙθΓθ ργφΩχοβ : ςα&ηςυ&ηι ηο βίο ςαί-
άθΓη οοηβί&Ι ίηβοπρίίο. Ν&ηι ίη βΟΓίρϋδ 6Γ8ΐ, ηοη
επιστολή, 8β«1 έκ τής επιστολής, ϋΐ νίάβΑίυΓ ηοη
Ιβιη ίηΙβ^ΓΑ 6ρί8ΐο1&, νβΐ 1ϊ1)θγ ροΙίυ8, Βί ςυίάβαι
ΒΑΐίδ ιη&^ηα8, ςυ&οι ΓβρΓΦββαΙαπιυθ, ςυαπι βχ ί1)&
θΧ06Γρ(& ςαββάβαι οοηϋηβΓΟ, αΐ) αΙΙςυο ΙβοΙΟΓβ, νβΐ
ίθΓΐϋοΐυ βοοββΓν&ΙοΓ, αίςυβ ία
ρίοΓυιη ααθηϋϋαβ, άυ1)ϋ&Ιίοη6 βχοΐυβα, οοΐΐοοβίυρ.
ΗλΓυιη 6§ο θγαοάοΓυιη η&ΓΓ&ϋοηβηι ας^ΓοάΐοΓ ίο-
βϋίυθΓβ ; Ιοβϋζη βίπΐϋΐ, ηυιηβΓυαι, ιηυΐϋΐυάίηβιη,
ρηΒήάββ ροΓΓΟ βίη^υΙαΓυιη, υηα ουω αοϋοηίϋαβ,
ςαο Γ68 οαβίίυβ ίοΙβΙΙί^ααΙαΓ, άββοΗρίυΓυβ.
6. Ρπιη& ίάβο βγηοάυβ υηίνβΓβαϋβ αρυά ΝίοβΒ&ιη
ΒϋΚιγηίβ οίνϋαΐβιη οο&ο1& ίυϋ. ΟοηνβηβΓαηΙ βο
ΐΓθοβοϋ (Ιβοθΐη 6ΐ οοΐο Οβί 8&06γοΙοΙθ8 : άβ νβπίαΐβ
^αά^^^υIη ΙαΙαιη. Εγ&πΙ ί8ΐίυ8 ΟΦΐυβ ρπηοίρθβ,
Αΐ6Χ&ηάβΓθοιΐ8ΐ&ηϋηορο1ίΙαου[η ΒΓοΙιίβρίββορ&Ιβιη Β ήσαν προέχοντες, Άλέξαν$ρ(^ζ τε, 6 τ6ν Κωνσταντι-
δους, τάς μεν ώς διδασκάλους, τάς δ^ ώς προμίχοος
της εύσεβε(ας άποδέχου χαΐ περιεπε. Δι' αυτών "γαρ
Ίτασα }ίαινοτομ£α και αΓρεσις απελαύνεται * το Α
της ορθοδοξίας άχι^ρατον χαΐ άρχαιοπαράδοτον φρ^.
νήμα ταΐς εύσεβούντων ψυχαΐς εΙς άδίσταχτον σι-
6ασμ(6τητα χαθιδρύνεται, *0τ^ άπάρχομαι τήν ίγ^•
γησιν, χα ι τόπον, χαι αριθμόν του πλήθους, χ^Ι
τους αρχηγούς Ιχάστης, χάριν εύμαθίας, τβϊς
οίχείαις συνυποτυπού μένος β πράξεσιν.
ς. *Η τοίνυν πρώτη χαΐ οίχουμενιχή άγια σύνο•
δος, έν τζ κατά Βιθυνίαν Νιχαί^ συνεχροτήθη * ^χχμ
XXI δέχα δΐ τριακόσιοι (11), Οε(ων αρχιερέων 6μι{•
γυρις, τήν της αληθείας χρίσιν ένεχ^ειρίζοντο, 'Ον
ΙΙίΓοηαιη βΟΓίίΙυβ αοΐΕΏίοίδίΓ&ηάαιη (βΓβΙ ίΐΐβ νίΓ
ρΓοίϋηάα ςυίάβπι ο&ηίΐίβ, βί οοοΒίιηίΗ ρΓυά6οΙί&,
νβαβΓ&ϋίΙίβ ; ρΐυπίπιβαι ροΓΓΟ ροθβίάβηβ &ρυά Οβυιη
Ωάυοί&ιη, ρρορίθΐ* νίΐββ βρΙβικΙοΓθΐΏ, &ηίπι& βαηοϋ-
ζηοαίαιη, 6ΐ ιιοουΓ&Ι&ιη Μβϊ ρΓοΓβββίοηθίη) : 8β(1 βΐ
ίη8υρ6Γ 8ί1νβ8ΐβΓ αΐηυθ ^ϋ1^υ8 ΐοΒί^αββ ίΐΐί οβΙθύβΓ-
ηιηίςοβ Κοοα&ηοΒ Εοεΐ68ίβΒ ρΓΦ8ΐι1θ8, ηβυΐβρ Ιαιηβη
βΟΓϋπα ρθΓ8οη&1ίΐ6Γ ρΓ3Β8βη8, αάθΓΑπΙ : $6ά υΙβΓςαβ
3ΐιβ νίοθ, 8υί ροηϋΓιοαΙαδ ΙβηαρυΓθ, Υϋαιη 6ΐ Υΐη-
ββηϋυιη, οοιηιηυηί ίΐΐί οοηβββδϋί &(]688θ 3υ886Γϋη(;,
1)0101068 νίΓίαΙβ ρΓβάϋοθ, ςυίςυβ &ά ρΓβ5ΐ)γΐ6Γ&Ιυ8
άίβαϋ&ΐβιη &80θηάβΓ&ηΙ : ουιη ςυίΙ)υ& βΐ ΟθΓάυΙ)89
βρίβοορυβ (ΙΙθ8ίυ8) 8θοί&1)&ΙυΓ ; ςυί ρβΓ Ρ&^&ηοΓαπα
ρ6Γ86εϋΙίοηβθ ηοιηβη 8ίΙ)ί νβΓ&οϋβΓ ίκηροδΐίαιη <1β•
νουπόλεως άρχιερατικόν θρόνον λαχών διευθύνειν •
άνήρ βαθεί^ μεν πολι^, παραπλησίφ δΐ φρονήματι,
σεμνυνό'μενος, βίου δΐ λαμπρότητι χαΐ όσιότητι γνώ-
μης χαΐ πίστεως άχριβεΐ^ τήν εις τ6 θείον παρρι;•
σίαν πολλήν οικειούμενος • χαι δή και Σίλβεστρος,
και Ιούλιος, τής 'ΡωμαΙκής Εκκλησίας (12)
έπίσημοί τε και διαβόητοι πρόεδροι * αυτών μεν
ουδέτερος παραγεγονώς. Βίτωνα δε χαι Βικέντιον,
Ικάτερος άνθ' έαυτοΰ, κατά τον οΙκεΤον τής αρχιε-
ρατείας χρόνον, τ^ κοινζ παρεΐναι συνελεύσει προ-
βαλλόμενοι, ανθρώπους άρετήν τιμώντας, χαΐ εΙς το
του πρεσβυτερίου αξίωμα παραγγέλλοντας. Οις και
ό Κορδούβης Επίσκοπος συνετέτακτο • δς χατά τοος
Ελληνικούς διωγμούς τήν κλήσιν έπαληθεύουσο
ο]&Γ&ν6Γ&1 : Ηθ8ίυ8 βηίιη (ί. 6, 8&ηο1υ8) ηοιηίη&1α8 ^ έ'δειξεν. "Οσιος γαρ ονομαζόμενος αβέβηλον αττοΰ
ρυΓ&ηα βΐ βαποίαιη ρΓθίβ88ίοηβ[η α ουίΐα ίάοΐοΐα- τήν όμολογίαν τής είδωλικής λατρείας διετήρησεν.
ίποο βοηββΓΥ&ΓαΙ.
7. ΑάβΓ&Ι βΙί&ΐΏ θΐ Λίβχαηάπββ 6ρί$6θρυ8 ΑΙθ-
χαηάβΓ, νίΓ Γ6ΐ)αθ β&ηοΐβ 6ΐ ρΓ£ε1αΓβ368ΐί8 6χίΕΏίυ8.
Αάάυχϋ ίΠβ ββουιη οοΠυοΙαΙοΓβιη βΐ Λΐ1)3ηΑ8ίυίΏ,
ςυί ίυαο άιαοοηοΓυιη ρΓίιΧ)ίθ6Γίυ8 θγ&Ι, ροβΐ ρ&υΐο
ζ'. Ό μέντοι Αλεξανδρείας Αλέξανδρος, αυτός
τε παρήν ιέροΐς έν διαπρεπών καθορθώμασιν * ήγε
δΐ συναγωνιστής ^αυτφ και 'ΑΟανάσιον, δς τότε μεν
του τάγματος των διακόνων ήγεΤτο ' μετ* ού πολύ δε,
ΥΑΕΙ^Ε Ι,ΕαΤΙΟΝΕδ.
Ε 'ίσ.,.• νους.
ΝΟΤ^Ε.
(10ΚΩ καλόν άγαλμα των έμών πόνων, δίποίΐβ ^ϋι^0^β1βι)ΓΕIυIη: ςποά β8ΐΓαΐ8ί8βίΐηαπΐ.Λ]/αββπίΐη
681 ϋΐυά, βΐ ρίληβ ^βηοίηυιη, ίη Γιηβ παραινέσεως 3ϋ00688ϋ δίΙνββίΓΟ : &1 δίΙνββΙθΓ οοΐιαίίο ΜΐρβητίχΗ
ί8ΐίυ8 ώ των έμών ττνευμζτικών ώδίνων ευγενές ρΐυτβδ &ηηθ8. ΥβΓυιη ηοη ΡΙ)θϋιΐ8 ΐοίοβ ΙιαηοβΓτο-
και γνήσιον γέννημα. Ουββί ΡΙιοΙίο ρΓδθάίοαηΙβ Βο^α- Γβιη βΓΓανϊΙ, 8β(1 βΐ αποΙΟΓ δγηορΒίβι^ιιοάοηΐϊη ρ«
Π8ί1ΐ6ΒυΙ§&ΓθΓΐιηιρπηο6ρ8β(]Ω^6Πΐϋοην6Γ5υδ(υί8- -^ ΗοβδοΙιβΗαιη β(ϋ1υ8. ΕΙ ιΗυιη θΓΓΟΓβΟλ «Λΐ«το Ίηβι-
86ΐ.ΟυοάηοηίΙ&,8β(ϋ11πΓοΓΐ&88ί8ρΓθουΓαη(6Γηο(]υιη ^ ^ηίοπΑυςβΙ, ςυί άβοίπιο Οοη8ΐ8ΐηϋυί &ηΐλθ &ΤΓιηη&1
:--:_ τ>_ί__χ __;_ τ /^ . . οοηοίΐίϋπι 0θ1θΙ)Ρβ1υιη. Η(βο βπίπα &ίΙ : Και ή ^ι£ν
πρώτη σύνοδος γέγονεν έν Νικαί^ τψ δεχάτψ ετε:
της βασιλείας Κωνσταντίνου του μβγάλου βασιλέως,
δς έβασίλευσεν ετη λη'. Ουο(1 υΐΓΐιιη^Οβ ί&ίβυπι ββΐ,
ύπήρχον δε πατέρες τ\ ι'. η'. δγηοάο ρΗηοίρβιη Ιθ-
βυιη οΙ)Ιίηυί886 ίΐΐί άίουηΙαΓ δΠνβΒίβΡ Βοηλοαβ,
ΑΙβΧΑΐΐάβΓ Οοηβίαηΐίηοροΐϋβηαβ, ΑΙοχΑΧκΙβτ Αΐβχιο-
(ΙγΙ», Ευ8ΐ&11ιίυ8 ΑηΙίοοΗί», βΐ Μβιβ&ηυβ Ηΐβτοβο-
ΙγπιίΙ&ηυβ, βρίδοορί : δοζοπίθη, 1ί6. ι, ο&ρ. ί^
ϋυΐίυπι 8υ§;ςβπΐ. Ουοά 6ΐ ίρ3ΐιτη Γ&ίβυιη 68(. Ι^ί-
(Ιβΐη, Βίτωνα και Βικέντιον. ΥϋΙΙ Υϋυΐη βΐ ΥΐηΟί»•
ϋυπ) : 86(1 βρ^οί Γ&οϊΐβ 6γγ&γθ 8ρΐ6η( ίη ηοιηίοίύπι
Ιι&1ίηί§. Αρυίΐ δυζοω. Ιβ^ΐιηυδ, Ιούλιος δΐ ό *Αν•
οοην6Γ8ίοηΪ8.Β6ί6Γΐβηίπ) ^ο&ηη68 Ουρορ&ΐαΐββ αρυά
Β&Γοηίυπι (πάω ρβηβδ πιβ 1ίΙ)6Ρηοη 68(), Ιιοο ΐΏοάο:
Ρηηαρί$ $οτογ ΓαρΙίνα ΟοηΙαηϋηοροΙίη αάάηοΐα, βΐ
€/ΐΓ%$Ιίαηβ ; βί ροβίβα άοηιηηι νβυβηα,^Γοίή ΟΗτήαα-
ηοτηκη ηιψίβηητη οοηιηιβηάαΐ, βί βάβί εεηιβη ίη €^η&
ΟΟΓ <ρα^^ι^^υIΏςυ6 (ΐ6ίηεβρ8ΒυΙ§&ΓίοΙ)ίηξβηϋ Γαπιβ
ρΓβπιβΓβηΙυρ, αά Οβοπι ΟίΐΓίδΙΙαηοΓαιη ρβρ ρρβεββ
ρηιιοθρ8 οοηΓυ^ίΙ, ίάςυβ ^βηΐί 8ίΙ)ί 8υ^άϋφ,αΙ ίβοβ-
ΓβηΙ, ίηαρβΓαΙ. ΙαιρβίΓ&Ιο &αχί1ίο, Ω( €Ηρί8ϋαηυδ,6ΐ
ρβΓ θρίδοορϋΓΠ, ο& ίίΐ ιηί88υπι, 1)αρΙίζίΐΙϋΓ. Ουοά
οαηο ΡΙιοΙίι 8υ8ρίοπ8, βΐ ροΓβ^ϋ8 αυοΐορί1»1βηι ββρβί,
υΐροΐθ ςυοά β88βΙ Ρ. 0., ϊΐΐυιη ίΐβ νοοβΐ, Ιϋΐη γέν-
νημα, Ιυιη άγαλμα, Ιϋΐη θρέ,αμα 8υυιη.
(11) ίθς^βηόυοα, οκτώ και δέκα κα? τριακόσιοι. ΤοΙ
6ηιχη, ςυοά ηοϋ$8ΐπ]υ[η β8ΐ, 6ρί8οορί εοηνβηβρ&ηΐ
ίη οοηοίΗο Νΐοβηο.
(12^ ΚαΙ δΐ και Σίλβεστρος τής 'Ρωμαϊκζς Εκ-
κλησίας. ΥυΚ οοηοίϋυιη Νιο»ηυιη 8ΐι1) δί1νβ8(Γ0 βΙ
ααίων επίσκοπος, διά γήρα^ άπελιμποίνετο, «ρί»*•*
οΐ άντ' αύτοΰ Βιτωτώ Βικέντιος, τής αυτής ίχχλη-
σίας πρεσβύτεροι. Ιηβρ(& Ιβοΐίο Θ8( Βιταττώ; Ιβ^βη-
άυιη Βίτωντε.
633
ΕΡΙδΤΟΙ,ΑΗυΗ υΒΕη Ι.
634
χβι χοΰ βρχιβρατικοϋ θρόνου κβτέττη διάοοχος. Νχί Α. βυΐβπι ία βΓοΙιίθρίθβορ&Η ΛΐΌηο 8ΐΐ00β880Γ• ϋη*
ίή χαι 6 χλβινί^ς Ευστάθιος συμττιρήν, τής *Αντιο-
χέων ^χχλησίας τό έγκαλλώπισμα, πίσεω; μίν
ίνχστράπτων καθαρότητι, λόγων δΐ και νοημάτων
σω^ροτυντ^ θαυμαζόμενος. Μεθ' ων χαΐ έ Ιεροσο-
λύμων Μακάριος, πολλαΐς ιδέαις αιρετών ένευθυ-
^κ>ύμ8νος • δλλοι τε πλεϊττοι άποστολικοϊς χαρίσμβσι
χα) μχρτυρικοΤς παθήμασι διαλάμποντες. ^Ων II χ•
^ούτιος, κα) Σπυριδ(ων, *ΐάκωβός τε, και Μάξιμος,
αγαθού κα? θαυμάσιου συστήματος αγαθοί και θαυ-
μάσιοι πρωτοστάται έγνωρίζοντο, Έφ* οίς απα-
σιν, και ό μέγας και άξιάγαστος ΚωνσυαντΤνος, της
*ΡωμαΥκης αρχής ιθύνων τά σκήπτρα, διέπρεπε,
τήν τε συνοδον άθροίζων, και λαμπροτέραν τ^ παρ-
φυσ(7 απεργαζόμενος.
ςυοςυθ α()6Γ&1 θΙ ίΙΙυβίΓίβ ίΙΙο ΕυβΙ&ΐΗϊαβ, άοουβ
ΑηΙίοοΗβηβ ΕοοΙββί» 5ίη(ζα1&Γθ, ςυι ρΓορΙοΓ Ωάθί
ρυπΙ&ΙβΙΏ 6θΐ6ΐ)Γί8 1]&ΐ36ΐ)&1υΓ, ρΓορΙβΓ ΟΓ&(ίθηί9
θΐ 3υ(1ίεϋ ο&βΐίΐ&ΐβαι θγ&Ι οιηηίΙ)υ8 &(1πιίΓΑϋοηί.
ΟυτηίΙΙίβΑάβΓ&ΙθίΜ&ο&ηυβΗίβΓΟθοΙγοαϊΐ&ηυβΕηυΙΙίβ
νίΓΐυΐυαι 9βηθΓίΙ)υ8 ΓβοΙε οοηΓοΓίη&Ιυ•. δβά βΐ «Ιϋ
Αϊ) ίθΐίβ ηαυΙΙί, (Ιοηίβ αροβίοΗοίβ βΐ ιπαρίγηιαι ρ&ββίο-
ηίΙ)υ3 οοηβρίουί : ίηΙβΓ ςυοβ 06η86ΐ)&η1αρΡΑρΙιηπ-
(ίαβ, βΐ δργπάίοη, ^&^ο1)υ8, βΐ Μ&χίιηο8, ςυϊ ρΓ«-
8ΐ&ηΙί8 ϋΐίυδ 6ΐ λάπιίΓααάί οοηνβη1θ8 ρΓαοΙαπ
ςυίά&ιη βΐ βκΙπαίΓ&αθί (]υοΙθΓ68 βΐ ρπηοίρθ8 α^αο-
806ΐ)8η1υΓ. Ουιη !8ϋ8 ροΓΓΟ οιηηίΐϊυθ ιη&^αυ8 ϋΐβ βΐ
οαβηΐο άίκηυ8 βάιηίΓ&ϋοηβ Οοη8ΐ&ηϋηυ8, ςυι ίαιη
Ηοιη&ηί ίιηρθπί 80βρΐΓα πιοάθΓ&1)&1υΓ, ρΓββδβηβ
βοαιηβΙ)&1. ΙΗβ «υΐβιη βΐ 87ηο(1αιη ίΐΐ&ιη οοηνοε&Γ&Ι, βΐ 8υ& Ιρ8ίυ8 ρΓ£Β8βηϋ&, υΐ Ιιοπογ&Ιιογ ββββΐ, βΠβοϋ.
η'. *Αλλ' έκ τοσούτων μΙν καϊ τοιούτων ό Ίερδς β 8. Ε Ιοί ί(|;ίΙυΓ 6ΐ Ιλοα 6ςΓβ^ϋ8 νίτΐβ βαογε ί1ΐ8
ίχεΐνος συνίστατο σύλλογος. "Αρειόν τίνα νεωτερο-
ιςοιόν δυσσε6ε(ας δ(κας εΙς πραττό μένος, και τ6
άίΓοστολικ^ν και θεΤον κρατύνοντες κήρυγμα. Ήν δ'
ούτος 6 δείλαιος Ιλκων μΙν τ^ γένος έκ της Αλε-
ξάνδρου, εΙς κλήρον δΐ καταλέγεις της έκεΤσε Εκ-
κλησίας, καΐ εΙς πρεσβυτέρου βαθμον άνελθών,
πρότερον μΙν κατά του ιδίου ποιμένός όπερήφανον
ανέλαβε φρόνημα, έκεΤΟεν δέ κατά του κοινού ποι-
μένος κα^. Δεσπότου παρέτεινε την άπόνοιαν ' τόν
γαρ Ιΐόν καί Αόγον του θεού (ώ της τολμηράς
Ιχείνης και γλώττης καΐ διανοίας !) ε?ς κτίσμα καΐ
ποίημα χατεβίβαζεν, ούδΐ τούτο συνκδεΐν έθέλων,
χοιν&ν υπάρχον πασι καΐ αύτοδίδακτον 6μολόγημα,
ώς ίίπας Τ16ς της αυτής έστι τφ γεγεννηκότι ουσίας
8700(^08 οαιη οοηβΙ&ΓθΙ^ &1) Αηο ηυοάΒΐη Γ6ΐ)υ3 ίη-
ηον&ιΐ(ϋ8(2θ(]ί(ο ροβηαβ 1]ΦΓ6ΐίο»ρΓ&νίΙ&Ιί8βχί^βΙ)&1;
βρο8ΐο1ίο&ΐΏ ΗΟ (ϊίνίηΕίιι ΙυΐΏ ΓβΙίηβηοΙο Ιαπι οοαΩΓ-
ιηϋηάο άοοίήπαπα. Εγ&Ι βοΙθιώ ιηϊ$βΓ ίΐΐβ οοαίβάίοΐαβ
Αηυ8 Αΐ6Χ8η£ΐπηα8 οπΙα : ςυί οαιη ίη οΙβΓαιη ί11ίυ8
Εοοΐ68ί8Β Γυΐ886ί οοορί&ΐϋβ, 6ΐ 8(1 ρΓβ8ΐ)γΙθπ ^Γ&άυιη
88060(118861, ρππιαπι ίη8θΙθηΐίιΐ8 8βοοηΐΓ& ρΓορποοι
βααιη ρα5(0Γ6ΐη βίίβΓ6ΐ)8ΐ ; αΙ ϋα (ΐ6ίαοβρ8 Γα8ΐυηι
8υυΕη βΐ ΐηθΕπίαιη «ά οοιηιηιιηθίη ρ&8ΐθΓ6Πΐ βΙΟο-
ιηίηυιη ροΓΓΟ ρΓοΙβηάοΓθΙ : Ρίΐίυαι η&ιηςαθλο Υθγ-
1)001 Οβί (ο &υ(1&6ί88ίοι&πι (υιη Ιίη^υ&οι Ιυαι βϋ&οι
10601601 1) &ά 6Γ6ΑΐυΓΑΓααι 08ςυ6 βΐ ΓβΓΟίη ρροάα-
βΙ&Γϋοι 8(8ΐαοι 6ΐ οοοάίϋοοθοι ά63ί6ίβΙ)&1. Αο ηβ
ΙΙΙυϋ ςαίάβαι, ςυοά ΐΑΟίβο οηοββ ρ6Γ 8β ιοίβΐΐί^υαΐ
χα\ φύσεως • καΐ 6 τόν ν?6ν τάττων έν κτίσμασι, Ο 6ΐ ΟΟαιοΐϋοίΙθΓ ίο 00θΓβ88θ ροοοο!, νο1βΙ)&1 νίάβΓβ,
χα ι τον Πατέρα χτίσμα προανηγόρευσεν * ώσπερ ό
* τον Πατέρα δημιουργικής ουσίας χα2 άΐ'δίου φύσεως
είδώς, της αυτής εΤναι και τδν Γΐ6ν συνανομολογή-
σειιν. Που δ' δν είη τό γνήσιον τής υΐότητος, άλλης
μεν ουσίας του Πατρός, ετέρας δΐ του Τΐου χρημα-
τίζοντος ; Πώς δ' ου τής Ελληνικής πλΰίνης ανακύ-
ψει το πολύθεον, εΙς έλάττω χαΐ μείζω ούσίαν τεμ-
νόμενης τής θεότητος, χαΐ τής μΙν εις πρώτον καΐ
δημιουργόν καΐ πρεσβύτερον βε&ν άφοριζομένης,
τής δν εις δεύτερον Θε6ν διακρινόμενης και ύπουρ-
γον και νεώτερον ; ταύτα γάρ τής τοΙ3 Αρείου πο-
νηράς σποράς τά γεννήματα. Άλλα τούτον μΙν, ώς
χείλη βλάσφημα χατά του πεποιηχότος όπλισάμενον,
τής Ιερωσύνης 6 Ιερός άπεγύμνωσεν βμιλος • την δε
ςαοϋ οίαιίΓυαι ςυί1ί1)6ΐ 01ίυ8 β]υ8ά60ΐ βϋ 688θο(ί«&ο
η8(0Γ89 6001 $00 ^θθίΙθΓ6 ; θΐ ςυοά 18 ςαί ίΙΗοαι
ίοΙβΓ 0Γθ&1υΓ&8 οοΐΐοοαΐ, ρ&(Γβηι βο ίρβο ςαοςοθ, βΐ
ςαίάθοι ρπϋδ, 6Γ6&1αΓ&οι βίβΐυ&ΐ : αΐί βΐ 18 ςαί Ρ&-
ΐΓβπΐ 6886πϋ& 0Γ6Α1οΠ8 ρΓβάίΙαΟΙ 6886 ίοίθΐΐί^ϋ, 6ΐ
ΟαΙΟΓΑ 8ΒΐβΓ0&, 008 8101 υΐ θΐ 680601 0ρ6Γ& 6ΐ ΡίΗοΟΙ
6)θ8ά6Π1 ΟβΙΟΓβ 80 6886θϋ« 6880 ΟΟοΩΐβΙΟΓ. ϋϋί
801601 6η( β)ί8Ηΐ&ϋ8 (Οΐ 810 1θςθ8Γ) ν6Ηΐ88, 51 00108
68860ΐί8Β 6Χ8ί8ΐα1 ρ&ΙβΓ, 8ΐΐθΓία8 ΑΟίβΟΙ (ϋΟΑίΟΓ 6886
ίΠία8. Ιοιο 801601, ςυοαιοάο οοο ρ8(ζ&οίοί 6ΓΓ0Γί8
ϋΐβ (ΙβΟΓΟαΐ Οΐυ11ίρ1ίθίΐ88 5636 6Χ86Γ61, 81 10 8θΙ)-
8ΐ&θ1ίΑ01 ^]8^0^6α1 6ΐ 0)ίθΟΓ6Π1 Οίνίθίΐ88 (1ί8θίη(1&-'
ΙΟΓ : βίςυβ ί11& ίρ8& ςοοηοβίο ρποιοπι, 0Γ68ΐοΓ8αι,
6ΐ 86θίθΓ6Π1 ΟβϋΟΙ άί8ρ6ΓΐίαΙϋΓ ; 060000 ίο 86000-
δυσσεβεστάτην και θεομάχον α^ον ββριαιν τψ άνα- ^ άοοι, ίο 8ϋ1)8ΐίΙϋ1αοΐ θΙ]θθίθΓ6αι 06001 (1ί800Γρ8ΐθΓ?
θέματι καθυπέβαλεν ' δμοο^ον Α, χαΐ όμοφυή, και
συναΐδιον τον Πόν χα2 Α<$γον του βεοΰ τφ γεγεννηκότι
ΠατρΊ, χαΐ της αδτής έ(ουσ£ας χαΐ κυριότητος, ώς
οΐ θείοι χρησμοί» χαΐ τ£» £ηβούντΐιιν τά κοινά
δόγματα, Ιερολογήοαντες ίκτράνωσαν ' καλώς είδό-
τες, ίίτι ώσπερ τό εΙς εν συγκλείειν πρόσωπον την
τριαδικήν μοναρχίαν χα! κυριότητα Ίουδϊκόν έστι
και μισόχριστον, ούτω χα2 τό χατατέμνειν εις άνισους
φύσεις και άνυμοίους ουσίας την 6περούσιον και
6περβυή καΐ ΙνιχΙαν θεότητα Έλληνικόν ύπάρχιι
κα'. πολύθεον. Άλλ' Ιν τούτοις μΙν ή αγία καΐ οίκου-
μενιχή π^ΐ| Σύ^οίος,
ΗίΒΟ 8θπ1 6ΩΪαι ίπιρϋ ί1ϋο8 Απ&οί 86011018 Κ^ηΐ!^^*^^*
Ποαιίο6αι &αΐ6αι ί8ΐααι, οΐροΐβ οοοΙγ* 0Γ68ΐοΓβαι
80001 1αΙ)ί8 1)1&8ρΙΐ6αι& βΓοιαοΙοαι 80Λι 8αοο1α8 ίιΐβ
β(Β(08 ρπνανίΐ 88θβΓάο1ίο : ίαιρί&αι ροΓΓΟ οΐ Ββο
1)θ11οαι ίοΓβΓβηΙβαι 1ι»Γ08ίαι βοΗΐΗοοίΛΐί •ϋ^3βοϋ•
Ε^ 08(1601 801601 8θΙ)8ΐ8θ1ίΒ βΧ8ΐβΐ6Γβ, 0•^"• Φ•*
άοπι νοίυΐ οο®ΐ6Γθοοι, ΚΙΙίϋοι λΙιιοο ΥοΓ^αη» ϋβί,
800 κβηίΙοΓί, ραπ ρΓΑηΙίΙιπη ροίοπίΛίο. Ποηπηο
νχηϊηιίΑΐϋΐη. ι^οοιΐ ιϋνίπΑ βΙλΜιοπΙ ογλοπΙα. οΐ μι•
000(1(10) ηιι η.οΐο οπιηίαηι 8(^οΙϊΛηΐίιΐπι •*"*™•
(|0Α8 Ιη οηοιη οοΙΙ^κ^ΓΑπί. .ν*»^»»" •***.Ώ.«•
88ΐΐ8(ΐ8οΐΑΓ8ΐΐ8η1. ΙΙΙοΛ •ηΙι« ορίΐΐ"• *»•»ί«"•^•••*•'*^•
•35
ΡΗΟΤΠ ΡΑΤΑΙλΚΟΗ^Ε ΟΡ.
•Μ
ςαοά ςαβηίΑάιηοάοιη ^α(1Α^ουIη βΐ ΟΙΐΓΪβΐί οάίοη ρπΒ ββ Γ6γ1, χηοο&τοΙιίΕαι βΐ άοιηΙηΑΐααι ΤηηϋλΙίι
ία οαίοΑίη ρβηοοαιη οοηβΙυβΑχη ΓβΙΙ&βΓθ, ϊΙα ςαοςοβ βΐ ία αα(αΓ&8 ίαβςαλίββ αο 8ϋΐΜΐ«ο1ίλ8 ιϋΜΪαιϋΑηι
οηηβαι 8υύ6ΐ&αϋαπ) βχεοάβαίβο), οαιοβχη ο&ΙυΓ&αι βζβαρθΓ&οΙβαι υα&αι, αοίο&αι, βΐ αοίβαΐβαι ΟβίΐΑίβηι
άίνίόβΓβ, ρβςααοΓυαι ρΐΌρπυαι ββΐ οιυΐΐίΐυάίαβχη (ΙθΟΓααι 8α1>ίαΐΓθ(ΙαοβαΙίααι. Αίςυο ία ί&ΐίβ ιΠα βαοοΙα
ΌθίνβΓ8ΙΐΙί8 ρηΠΙΑ 8^00(108 νβΓβα^ΑΐϋΓ,
9. ^ββυαάα ροΓΓΟ βΑαοΐΑ ΦΟϋηθοίολ βγοοάυβ Α ^'- 'Η ^^ ^Τ^' ^^ οίχουμινιχή δκυτέρα σύνο^ς
ηΓΐ>6ηΐΓ6£^ίΑθΐ(οίπαίΓ*«ισιΟοθ8ΐ&α(ίαορϋ1ία))8&θΓ&Γυα} των μίν Ιερών φροντισμάτων τήν βασιλίδα «όλ»
άβΙί1)6Γ&Ιίοοοοι εοη8ί1ϋ8 Ιοουαι β&ΟΓυιη, άββΙίη&Ιυπι
νβΐυΐ πιυ8βοηι ΓβΓβΓβΙ)^!. Εο ακιηςυβ οοο^Γβ^Αΐί
ίαβΓοαΙ οβοΐυοϊ ςυίοςυα^ίοΐΑ βαοΓαΙί νίΗ. ΡΓίοοίρεβ
ίαΐΟΓ ίΐΐοβ 6Γ&αΙ, Τίααο11)6α8, ςαί 86ά6αϊ βΓοΙιίβρί-
8θορ&1οοι ΑΙθχ&οάπαλαι ; 8ρ6θΙ&1)ί1ί8 Μ6ΐβϋυ8, ςαί
Αοΐίοείιβα&ηι ; Ο^πΙΙαβ» ςαί ΗίβΓΟβοΙγηιίΙ&οΑαι Αά-
αιίαί8ΐΓΕΐ)αΙ Εοοίββί&β. ΟβΓίβ ηαίάβπι ΝβοΙ&Γίιι& ί5ί,
ςαί αοα ίΙ& ρπάβη άο οαΙβοΙιυαιβοοΓυαι ^τ^^ ββρι-
Γ«1α8 άίνίαο ΙαναοΓΟ 80Γά68 8υ« νίΐ» αύΙαβΓ&Ι,
ιηαοάοδ ΓαοΙυ8 πιαα(1ίβ8ίαια ροαΙίΒοβΙαβ άί^οΐΐΑΐθ
οοανββΙϋοΓ : άβ 86ηΐ6θΙί& ίΙΗυβ 87αο(ϋ ςβοβΓΑΐί,
ρβΓ οαβαοπι νοΓΟ ρΓβάίοΙΟΓυαι ρΓίβ8υΙυπι ίααροβί-
ϋοοβαι, ίΐα υΐ βΐηιυΐ τβ^ϊα ογΙ)!» βρίβοοραβ βΐ 8)^οο(1ί
Ιερον έδ£'!χνυ ςρροντιστήριον (13) * εΙς πεντήχοντ»
δΐ χα: έχατόν άνδρας Ιερούς συνηγείρκτο έζάρχονς
Ιχο'^σα Τιμόθεον τε ^ τον Αλεξανδρείας, χαΐ τον
άζιοθαύμαστον τή; Αντιοχείας Μελέτιον. Κύριλλ6ν
τε των Ιεροσολύμων, τους Ιεραρχικούς θρ^νο^>ς
ιθύνοντας χαΊ δή χαι Νεχτάριον, ος άρτι της τών
χατηχου μένων αγέλης αφορισθείς, χαι τψ θείφ λο<>
τρφ τον του βίου ρύπον άποπλυνάμενος, χαΟαρος
ήδη, το χαΟζρώτατον της Ιεραρχίας αΙ^ίωμα «ερι-
βάλλεται, ψήφφ μ^ν χοιν^ της συνόδου, χειροθεσί^
δι τών προκρίτων * χαΙ άμα τε της βασιλευούσης
Ιπίσχοπος, χαι της συνόδου έχρημάχιζεν ίξαρχος,
ΜεΟ' ων Γρηγόριος, 6' τε της έν Καππαδοχί^ Νύσσης
ρΓ«868 αοπιίο&ΓβίαΓ. ΑάβΓΑΐ 6ΐ 18118 βΓβ^οχίυβ, Β έπίσχοπος, χαι ό της Θεολογίας έξ Ιργων έπώνυ-
Νγ88β ίο ΟΑρραάοοίΑ βρί8θθρυ8, βΐ ςαί ΤΗ€θΙορί βζ μος. ΟΙς, ου πολύς -χρόνος χαι Δάμασος, & της 'Ρ4-
0ρ6ΓίΙ)α8 αοαίβα 1ι&1)βΙ)&1. Ουαι ςυίΚ>υ8 00α8ρίΓ&Γβ μης, τα αυτά χρατύνων, έγνωρίζετο, σύμφωνος τοΙς
&βα0806ΐ>αΙιΐΓ 0&ηι&8υ8 Εοαι&ααβ θρί8θορυι, (Ιυαι προλαβουσι χαθιστάμενος.
8γηο(ϋ ί8ΐίυ8 Αοΐα, βΑοιάβαι ουαι ίρ8ί8 86αΐ6α(ίΑαι ίονβοβ, οοαΩΓΠι&ΓβΙ.
10. 8αθΓ&Ιί88ίαια8 ροΓΓΟ οΙιαΓαβ ί8ΐβ Μβοβάοοίαιη ι\ Ούτος δή ο3ν 6 Ιεροφάντης χορ^ς Ηηεδόνιόν
ςαοαίάλΟ), ςυί 86^601 ςαοαάΑΟί ΟοηβΙαοϋοοροΙί- τίνα, τδν Κωνσταντινουπόλεως θρόνον £ριιαγμα
ΐΑα&ολ ΑΓΓβρίΑΐη ίονΑ86ΓαΙ, ^α8(β οβα$αί( ροβοαβ
ά&Γθ άθΙ)οί88β, 60 ({υοά Ιο 8αηοϋ88ίπιυαι 8ρ^ή^^Iη
νίΐβ ίοαίβαι 1)1α8ρ1)θαιυ8 βχβΙίΙβΓ&Ι. βίεαΐ βοίαι
Απα8 οοαίΓα ΡίΙίαπι, ϋ& βΐ ί8ΐ6 οοοΙγα 8ρίΓίΙυαι
ΜαοΙααι ΑΓΟίίβ ία8ΐΓα6ΐο8 ρΓοάίβΓΑΐ ίο βοίβοι : οη^α9
άοηίοΐυαι 8υρΓ6αιυηι βΐ ρηοοίρΑΐαηα βχοβίΐβοίβηι
Εά 8βΓνίΙβηι βΐ ιυΙ)]6β11ΐί&πι Γβάί^^Αΐ οοοάίϋοαβπι•
πάλαι ποιησάμενον, 6'τι τ^ πανάγιον χαι ζΜορχυιον
έδυσφήμει ί Ηνεύμα, εύθύνας εδιχαίου δοννβι. Όζ
γαρ *Άρειος χατά του Γΐόυ, ο^τω χαι αΜς χατά
του παναγίου παραταττό μένος Πνεύματος, ε^ς ^ύ•
λους χαΐ 6πηρέτας τήν δεσποτιχήν χαι 6ιηρχεΐ|λΙ-
νην αύτοΰ συνέταττε χυριότητα. Κα( τ(>ι Ρψίί ήν,
εΊπερ έβούλετο, τψ άΟλίφ σύνορα, €τι, χαθάπιρ οΐ
ΟοΕοςοΕΠί ίαοίΐβ ροΙβΓ&Ι, βί ία ϊά ίοΐ6θά6Γ6 νο- Ο τ6ν Πόν εις χτίσμα τάττοντες, τήν (ίβριν ούδΐν
1018861, ίοΓβΙίχ 6ΐ ίαιρΐΌΐ)υ8 ίβΐθ Εοίαι&άτβΓίβιΐ),
ςοοά οΐ ίΐΐί ςοί Ρίΐίυαι εοηιρίο^οοΐ Ια ΟΓάίοθοι
ΟΓβαΐΒΓαΓοπι, οοαίοαιβίία οίΙιί1οαιίοο5 λίΤιοίοαΙ Ρ&-
ΐΓβαι, ίΐβ 6ΐ ςαί 8ΑθΓθ8&αβΙοα) 6]υ8 βρίπίοπα &οοα•
ιηθΓ&αΙ 0Ρ6&Ιαπ8, 8ίαιίΙί ρ2ΌΓ508 βί «ςο&Η αιοάο
1>1&8ρ1)6α)ί Ια βοαιάθπι βοαί. Νκιη 8ΐ δρίη1υ8 ΟΓβ&Ιαηι
68ΐ, 06Ρ(6 β( ίΠβ ΟΓβαΙΟΓα ίοθπΐ, ου^υ8 βρίηΐϋβ ββΐ.
Οοοά 81 Ι8ΐίυ8 ίαιρ1βΐΑΐί8 6Χ0688ααι αοΓββ οοβΙγ»
ίβΓΓβ οβςαβΕοί,αοάβ Γ&οΙυαι υΐ α3ί86Γ ίΐΐβ αοα ίαΐοΐΐβ-
ζβηί, οηιαί αιο(]ο ίΠυά άθοίία&οάυαι 8ίΚ>ί 6886 αοάβ
ήττον προσάπτουσι τφ ΠατρΙ, ούτω χαι ο; τό «ανά-
γιον αύτου Πνεύμα τοις ποιιζμασιν έναριβμουντες, τήν
Ίσην χαι όμοίαν βλασφημίαν άφιασι χατ* αύτοΰ. ΚΙ
γαρ το Πνεύμα, χτίσμα, χάχείνος ου το Πνεύμα, μετ4
τών χτισμάτων. Ει δΐ χαι άχοαΤς άφόρητον ή της &Οεό•
τητος ταύτης υπερβολή, πώς ου συνηχεν 6 ταλαίιη»•
ρος Ιχεΐνο φεύγειν, δι' ο& προς τούτους άνάγχΐ)
πεσεΐν τους θεομάχους λογισμούς ; Αθετείς τ»
Πνεύμα είναι βεόν ; (14) πώς έρευνφ τά βάθη τον
βεοΰ, χρύφιον άπ* αύτοΰ ; πώς έστιν ^λλος παρ•-
ΥΑΚΙΛ; ΙΕαΤΙ0ΝΕ8.
Ε Γσ. Τιμόθεον τότε. 1 Τσ. έβλασφήμει. ^Ίσ, άγνίζει.
ΝΟΤΛ.
(13) Φροντιστήριον. Υοΐΐ, ςαοά νοΓΟΠΐ β8ΐ, 8β-
οποάβο) 8νοο(1αοι υοίν6Γ8Αΐ6αι ΟοαβΙ&οΙίοοροΙίΙο-
η&ηι ία υΓΐ)6 ίΗ& Γβ^ία 6οαν6οί886. Ια ςοΕ βγαοάο,
υΐ Βγοορβίβ 1ΐ&1)6ΐ, ήγοΰντο Δάμασος 'Ρώμης, Νε-
χτάριος Κωνσταντινουπόλεως, Κύριλλος Ιεροσολύ-
μων, βΙο. Ουο8 Έξοίρχους νοοαΐ ΡΙιο1ίυ8. 8β(ϊ Οε-
ιη&8υ8 ηοα &(1Γυ11, οβ ςυίάβαι ρΟΓ Ιβ^αΙοβ ; α60 Τί-
ιηοΐΐιβυβ, αίβί οοοίίαυ&ΐΕ 8γαο€ΐο, ΙογΕο 6ϋ1ιϊ>6ΐ1ααι
ί11ίυ8 ΐ6αΐρ68ΐΕΐί8, ςυβ ά6]6€ΐϋ8 ΙΙιΓΟΟΟ 6Γ620Γίθ8
Ν&ζΐΕ0Ζ6αυ8, ςαΙ Κιίο, Θεολογίας έξ ίργων &ώνυ-
μος, (ΙίεϋοΓ. Ν&ζίΕαζ6θί ΟΕΟβΑΐη ΙΙε 0Γ6νίΐ6Ρ 6ΐ ν6Γθ
6χρ6<1118γαορ8ί8. βν€ροηη$ ΤΗύοΙορηΜ ο^Ηη^ηί <^-
I) ηητη Οοη^ΙαηϋηοροΙϋαηηιη^ ςίή οητη ίη ίΙΙα ίαη€ία
Μψιοάο άίυήίο οήβ^αίντ^ $ροηίΦ ίηα %η ίψΜάο Λί&η$
τΰηηηϋανϋ, βί ίιαόϋα ΟΓαϋοηβ, φία ϋηιη βάββιρτ^'
/ιΙέΤβΙιΐΓ^ Ιητη αΐ^ϋητη ρατατβΐ^ ίη ρΓΛΜ&ηϋα ΡβΙη»
αίοπίτη ΰβηΐηχη $( άβΰβηι βχΰβίήί Μίΐηοάο,βί ηήρηήίι
Ναζίαηζηιη. Ιο ^υ^υ8 Ιοοοπι ίπιρϋ ιΐϋ, ςυί ααιοϋοηίι
οαοβΕ οχΒϋΙβΓααΙ, ΝβοΙαΓίαια Ιαίουιη, ΠΙοιη 9ήΏ§
πιβαιίοϋ Ρ1ιοϋυ8, οοοΙγε ΟΕοοαθβ ίοΐροββηιοΐ.
(14) Ιρ§ο θΐ άί8ϋο§ϋθ, πώς έρευν^ τά βά0« ^οΰ
Θεού, χρύφιον άπ' αύτοΰ. Νμα Εΐΐαάίΐ Εά ϋλαΑ Αρο-
8ΐο1ί, Ι ΟΟΓ. Η, 10
637
ΕΡΙβΤΟΙ^ΑΕϋΜ υΒΕΗ Ι.
688
χλητος; πω< ννντάττβται ΠατρΙ χαΐ ΓΙφ ; Πορει>• Α ^θΐ^ οιηηίηο (1θΙ)αΗ αϊ ίη ίβίίυβπιοάϋοιρίΑβ β1 οαΐη
6έντ« γάρ, βύτός φηαιν 6 Πός, μαθητεύσατε πάντα
τά έθνη, βαΐ(τ(ζοντε< αυτούς εΙς το όνομα του Πα-
τρίς, καΐ του Ίίΐου, 
TVNews
OpenLibrary