ν εΓη δν του άφθαρτου
ή εΐκών. Τό σώμα μίν γάρ αυξεται, μειοΰται, γηρδ,
άλλοιουται. "Αλλο έστΙν έν τ^ νεότητι, κ*^ άλλο έν
γήρ^Ε. ^λλο δ'ταν εύεκττί, καΐ άλλο δ'ταν έν πάθεσιν
9Ϊ* άλλο εύφραινόμενον, και δλλο λυπούμενον άλλο
Οα^($ο^ν, κβΐ άλλο φοβούμενον* άλλο έν ένδείί^^, και
Λλλο έν πλη*μ«ν^• άλλο έν «Ιρήνγ^,χαί άλλο έν μάχτ),
Αλο χρώμα έγρηγορότος, χ«1 &λλο χαΟεύδοντος* του
μίν έξανθεΐ προς τό έρυθρότερον, του θ»ρμου έπι τό
Ιξω χωροΰντος* του δΐ κατέψυκται καΐ συνέσταλται, -
διά τό έπΙ τό βάθος τήν θερμότητα είσδύεσθαι* διό
καΐ ΰπωχρα τών κοιμωμένων τά σώματα. Πώς ουν
δύναται τό άλλοιούμενον τψ άναλλοιώτψ έοικέναι ; τό
μηδέποτε έστηκός μηδ^ έπΙ ταυτου μένον, τψ άε^
ωσαύτως καΐ κατά τά αυτά Ιχοντι ; Έκφεύγει ήμας
Ο ώς τά ^ευστά, πριν θεαθήναι δπέδραμεν, άλλο έξ
άλλου φαίνεται τό άνθρώπινον σώμα. Κατ' εΙκόνα
ήμετέραν. Πώς σώσαι δύναται της ακινήτου φύσεως
ή Ι&ευστή και άλλοιουμένη εΐκών ; της άμύρφου, ή
μεμορφωμένη ; Πώς ούν ζητήσωμεν τό κατ* εικόνα ;
Έν οίς αυτός εΤπεν έξ δπογύου η Θεός. Έάν έμόν τι
εΓπω^ μή προσδέξησθε• έάν δΐ δεσποτικόν, καταδέ-
ξασθε . Ποιήσω μεν £νθρωπον κατ' εικόνα ήμετέραν
καΐ καθ* όμοίωσιν* και άρχέτωσαν τών Ιχθύων
(α) Άπο9κ(ύασ•τ. ΒάίΙί, άποσχεύαζον. Εοιτ.
(Ι?) Μέν. ΡοΓίβ μήν. ΕοίΤ.
17
ΟΕ Η0ΜΙΝΙ8 δΤΕΙϋΟΤϋίΙΑ ΟΕΙΑΤΙΟ Ι.
18
Τίνι βρχεις των Ιχθύων ; εΙπέ μοι• σώματι, Ι} λογι- Α. ΩβΙ, ϋΐ ίωηίΐϋΙβΙ)ίΗ8 ηαΙυΓβΒ Οϋχβ βίΐίιηββ;©, &Η&Π1-
σμψ ; έν ψυχζ τ6 αρχον, ίξ έν σαρκί ; ςυβ θχ αΐία ςυαίϋβΐθΐη ιηυΐαηβ ? 6308 ςυί οιηηίβ Γογ-
ζηβ βχβρβΓθ βχ8ί8ϋΙ,ςυ8θ Γοπϋα ίιη1ιΐιΙ& β8ΐ ? ϋϋίηαιη ί^Ιαρ ςυΦΓβπΐϋβ,ςυοά Θ8ΐ αά ίιηα^ίηβιη ? Ιη ϋβ ηίπιί-
Γυιη, ίη ςυίΙ)υ8 ίρββΒβυβ ρΐΌχίιηο 397 ϋίχίΐ. 8! ςαίά ιηουαι (ΙίχβΓΟ, ηβ Γ6θίρί&ϋ8 ; βί &υΐ6Π] ςυοά Οοιηίηί
οβί,ίά νβΓΟ Γβοίρϋβ. ΨαοίαϊΜϋ Ηοηιίιιβηι αά ΰηα§ίηβτη ηο$Ιναχη βΐ ήηιίΐχΐηάίηειη ; βί ρΓ3β$ίηί ρίίοίδηΜ. Οαοη&ιη ,
ςιι»80 Ιο, ρί8θίΙ)υ8 ρπίκββ, ϋβςαβ ίΐΏροΓ&β ? βορρορβ, αη Γ&Ιίοηβ ?ίη αηίιηο ρο8ϋα ίιηρθΓϋ νίβ, &η ίη ο&γοθ?
7. Τ6 μίν γάρ άνθρώπινον σώμα, πολλών ζώων 7. Νβιη ςυοά αΐϋηβΐ αά 00Γρυ8 ΙιυηααηυΐΏ, ιηυΐ-
άλ<^ων χαΟέστηχβν άσθενέστβρον* και ουκ &ν ποτέ
σνγχριθείη προς δύναμιν σαρξ ημετέρα τ^ του κα-
μήλου, ή έλέφαντος, ή του Ίππου, ή του βοδο, ή
Ιχάστου, ων &ν εΓποις μεγίστων θηρίων. Ευάλωτος
ή σαρξ ή άνθρωπίνη, σαρχΐ θηρίου παραλαμβανο*
μένη (α). Άλλ' έν τίνι το αρχικών ; Έν ηΐ του λο-
γισμού περιουσία* 6'σον λείπει τ^ δυνάμει του σώ-
ματος, τοσούτον περίεστι τ^ του λογισμού κατασκευή.
Και γάρ ή ψυχή ημών, και ό έν αύτ^ νους, άπαντα
ί&Γυιη Ι^Γυί&Γυιη βηίιη&ηϋυπι ίιηΙ)6θί1Ηυ8 ββΐ : ηβο
Ω&Ι υηςυ&οα, υΐ ηοθίΓα ο&γο, (|υ&η1υιη αά νίΓββ,
εοηΓβΓ&ίυτ ουχη οαιηβΐί οαΓηβ &ΰΙ βίβρίιαηϋθ, νβΐ
βςυί αυ11}ονί8 ββυ ου3υ8ουηςυβ πι&1α6Π8 χηι^οηιπι
1)68ϋ&Γυιη. ΡΓΕ^ίΙί8 ββΙΙιιιιηαηαο&ΓΟ, βί ουιη 1)β8ΐί»
ο&Γηβ 6οα1υΙθη8. ΕηίιηνβΓΟ, ίη ςυοη&ιη ροβϋα νίβ
ίΐΐα ίηαρθηί ? Ιη ραϋοηίδ οορία &ο ρΓ»8(&ηϋ&.0α&η-
Ιυπι άθβοίΐ οοΓροπ8 νίΓίΙ)υ8, ΙαηΙο Γαϋοηίβ &ρρ&-
Γ&Ια βυρβηοΓ 6Ζ8ί8ΐϋ. Αηίιη& ςυίρρο ηοΙ)ΐ8, βί ςυα
ταύτα ρφδίως ύποτάττειν δεδύνηται. ΙΙ^Θεν τα μεγάλα ο χ^βηίβ ρΓββάϋ& 68ΐ, Ι8ΐ1ΐ£0 οπιηία Γ&οίΐβ ροΐυϋ 8υ1)1•
ράρη μετατίθη^ιν άνθρωπος ; Έπινβί^, ή τόνοις σω-
ματικοΤς; "βστε το άρχιχον ήμϊν, καΐ χατ' εΙκόνα
και καθ' όμοίωσιν Θεοΰ, έν τ^ τοί3 λογισμού κα-
τασκευή θεωρητέον, ούκ έν τ^ του σώματος μορφχΐ.
Ιίοιήσωμεν άνθρωπον κατ* ε1κ6να ήμετέραν. Τ&ν
Εσω άνθρωπον λέγει, ϋοιήσωμεν άνθρωπον. Άλλ'
έρεϊς συ. Διά τί ού λέγει ήμΤν περί λογισμού ; Τόν
άνθρωπον εΤπε κατ* ε1κ6να θεού « 6 δΐ λογισμός,
άνθρωπος ; "Ακουε του 'Αποστ<$λου λέγοντος• ΕΙ καΐ
ό έξω ημών άνθρωπος φθείρεται, άλλ' ό εσω άνα-
καινουται ήμέρ? /.αι ήμέρφ. Πώς ουν δύω γνω-
ρίσω τόν αυτόν άνθρωπον ; ΝαΙ, φησιν, Ινα τον φαι-
νόμενον, και Ινα τον 6πό τφ φαινομένφ κεκρυμμέ-
νον, ά(ίρατον, νόν ϊσω άνθρωπον, τον και κυριώτερον
ςθΓβ. υηάθη&ιη Ιιοιηο ίπ§(6η1ΐ8 ιηοΗθ ίΓ&ηβΓβΓΐ ροη-
άβΓα ? ΐΏθηΙίδ αουοαΐηθ, &η οοΓροηβ ΓθΙ)θΓβ ? Ιίαςυβ
νί8 ίΐΐα ίη ηοΙ)ί8 ίπιρβηί, βΐ ςυοά αά Οβί ίαι&^ηβιη
&ο Βίιηίΐίΐυάίηθαι βυπιυδ, ίη Γ&ϋοηίβ αηίαιίςυβ
8ίΓυοΙυΓ& βοη8ΐάβΓ&π άθΙ)6ΐ, ηοη ίη ΓοΓίηα οοΓροΗβ.
Γαοίαηΐίΐ^ ΗοτηΐΜτη αά ίτηαριηβτη ηο^Ινανη. Οβ ίη-
ίβΓίοΓί Ιιοπιίηβ ΙβςαϋυΓ, ουπι &11, ¥αοχαηα$ Ηοτηί•
ηβτη. Αίβηίοι άίβββ, ϋΐ ςαίά ηοΜβ άβ Γ&ϋοηβ ηοη
ΙοςυίΙυΓΡ Ηοαιίηβπι άίχίΐ &ά Οβί 688Θ 1ιη&ς;ίη6ΐη :
ηυηςυίά Γ&Ιίο Ιιοπιο 68ΐ? ΑυΗί Αρο8ΐο1υιη (Ιίοοη-
Ιβαι : ί,ί€6ΐ ί$ ςηί (οή$ 6»1, ίηςιΐίΐ, ηοίί€τ Κοτηο οον-
ηίτηρίην, Ιατηεη ι$ ςηί ιηΙη$ 6$1 τβηουαΙηΓ άε άί€ (η
άϊ6ηι\ΕΓ^ο άυρίίββπ) &^ηο8θ&ιη υηυπι 6ηηιάθΐιιςυθ
Ιιοπιίηβιη ? ΙΙ& ρΐαηβ ; υηυαι βοηβρίουυπι, βΐ υηιιιη
και άληθέστερον άνθρωπον. Έσω τοίνυν έχομεν δν- Ο βυΐ) ίΐΐο οοηβρίοϋο οοουΐίαιη, ίηΙθηοΓβιη ΙιοίηΙηβπΐ
θρωπον, και διπλοί τινές έσμεν * καΐ τά γε άληθίς
λεγύμενον, δτι Ινδον έσμέν. 'Εγώ γάρ κατά τόν εσω
^ρωπον * τά Εξω ούκ εγώ, άλλα έμά * έγώ δΐ τό
λογικόν της ψ«χής. "ΐΐστε τό τέλειον έν τψ λογικφ
της ψ«χης Ιχομεν. Τό ουν σώμα, έμά • το ουν σώμα,
όργανον του άνθρωπου, ψυχής δργανον • άνθρωπος
δι κυρίως, τό κατ' αυτήν τήν ψυχιζν. Ηοίι^σωμ^ν
δνθρωπον κατ' είκύνα ήμετέραν * ΐΜχκέστι, δώσω-
μεν αύτψ λύγου ΐΜριουσΙίαΕν, »αιΙ οδτως Άρχέτωσαν
τών (χθϋΜν ιμι^ τών θ^ιρί<*>ν καΐ πάντων. Ούκ
«Τκέ δι, δτι ϋοιήσωμεν άνθρωπον κατ' εΙκύνα ήμε-
τέραν, καΐ θ^μούσθωσαν, καΐ έπιθυμείτωσαν, καΐ
λυπείσθωσβιν. Ού γάρ τά πάθη εΙς τήν του θεού εΝ
χύνα παρελήφθη* άλλ' ό λογισμός τών παθών δεσπύ-
οο(ΐΗ8 ηοη οοηδρίουυπι ; ςυί οί ρρορΗθ ηΐΕ^ίβ νο-
Γίυ8ηυβ Ιιοηιο ββί. Ιηΐυβίΐαςυθ 1ι&1)βοιυ8ΐιοιηίη6πι,
&1ςαβ άυρίίοββ ςαοά&ιηιηοάο βυαίΌβ ; νβΓηοαςυβ ββΐ
ςυοά άίοίΙυΓ, ββββ ηο8 ίηίβηιιβ ; θ^ο η&αιςυβ Ιιοιηο
ϋΙθίηΙβποΓ βαπι. Ουβοίοηβ βυηί, ηοη β^ο,Ββά ηιβ&
3υη1 ; β§(0 αυΙβΒΐ αΑίοι& οοπιρο8 ταϋοηίβ. Ουαρρο-
ρΐβτ, ςιιοά ρβΓίβοΙνιιη ββΐ, ίη αηίαιο Γββίάβί Γ&ϋοηίβ
οοηιροΐβ. βοΓρυβ ί£[ίΙηΓ ίη ϋβ ςυβθ πιβα βηηΐ. Βγ^ο
00Γρυ8 Ιιοηιίηίθ ίηδίΓϋπιβηΙιιοι 68(, &η!ιη8θ ίηβίΓυ-
ζηβηΐυιη ; Ιιοηιο &ϋ1θπι ρρορήθ, ίρββ αηίοιυβ. Ρα-
ψηηί Ηοτηίηβηι αά ιτηαρίπΒΐη ποΦατη ; Ιιοο ββΐ, Ρ&-
οί&ιηα8 ίΠί Γ&ϋοηί8 οορί&αι ; ίη(|υ6 βαιη ιηοάυιη
Ρνχήηί ρί$οίΙ)η$ βΐ ύβίΐΐί αίςυβ οο)ηίΙ)ΐΐ8. Νοη άίζϋ,
Εαΰίαπινα Ηοτηίηβτη αά ιτηαςίηΘηι ηοΦατη^ βϊ ιγα.
της, 6 &ρχων πάντων τών σωματικών, καΐ ύπεραν• η οηηάίβ ΓβΓ&ΙυΓ, ουρίάϋ&ίθ, θΐ πΐ(£8ΐίϋ& &^&1υΓ. Νοη
κστηκως τών φαινομένων καΐ ψευδόμενων. Συ δέ μοι . - ι-^! χ * 5- ι\^ί .• 1
θαύμασον τήν περί σΐ του θεοΰ έξ αρχής αυτής κη-
διμ^νιαν χαΐ πρύνοιαν, &α εύθυς έκτίσθης, καΐ άρ-
^ων έκτίσθης, και διηνεκή (χεις καΐ άδιάδοχον τήν
αρχήν. "Άνθρωπος γάρ παρά άνθρωπου έξουσίαν
τινά λαμβάνων, ώς θνητός παρά θνητού, καΐ ώς μή
Ιχων παρά μή Εχοντος, (ποίαν γάρ έξουσίαν ψυχής
Ιχει &θρ(Αΐεος;) είκύτως ταχύ μάλα αυτήν άποβέ-
βληχε* σο δΐ «αρ' αύτοΰ ταύτην Ιλαβες του θεού,
•ΠΟΟΓ. ιν,ΐβ.
(α) ΠαραλαμβοΕνομένη. ΡοΗθ, «αραβαλλομένη. ΕοίΤ.
βηίαι ρ6ΓΐυΓΐ)&ϋοη68 &88υη)ρ1ΐΒ 8υηΙ ίη Οβί ίιη&§μ•
ηβπι ; Βθά ταΐίο ςυβ ρβΓΐηΓΐ)&(ίοηίΙ)ηΒ Ιιοήΐί ρο-
ΐ68ΐ&1β άοοιίη&ΙυΓ; Γ&Ιίο ηίηαίΓαοι ίη οοΓροΓβα
οπιηία ρηηοίρ&ΐη ροΐίβηβ, βΐ ςυ» οουΜβ 8υΙ)36θ1&
βυηΐ Ιαάυηίςηθ 8ρΘθί6 θχοβάθηΒ. Τα νβΓΟ, ςηΦ8ο,
ηαΐΓ&Γβ Οβί ίη Ιβ βζ ίρβο βχοράίο ουΓ&οα αο ρΓονί-
άβηϋ&ιη, ςιιοά βίαΐίαι &(ςυβ οοηάίΐαβ β8, ρηηοβρβ
ουαι ίπιρβήο οοηάϋηβ ββ, ]υς6ςυβ ίαιρβήυαα, αο
ςαοά ηυΐΐο 8ηοο688θΓβ &1)οΙβηάαιη βίΐ, ηαοΐαβ ββ.
19
ΑΡΡΒΝΒΙΧ ΟΡΕΙίυΜ 8. ΒΑ8ΙΙ.ΤΙ ΜΑΟΝΙ.
20
ΙΙοιηο ηαπιςαο βΙ) Ιιοιηίηβ ροΐββίαίβιη αΐίιΐυαιη, Α ^^ιι άνεξάλειπτον έχεις• ουκ έν ξύλοις γεγραμμένην,
ςυ&βΐ ιηοΓί&Ηθ α ιηοΓίαϋ, βΐ (]α&8ί ηοα 1ι&1)6η8 &
ηοη 1ι&1}θη1θ αοοίρίβηδ (ςααιη βηίπι Ιιοιηο ία απί-
ιηαιη ροΐοβίαΐβαι 1)α1}βΙ ?), ηαβπίο ςααηα οϋο β&ιη
αιηΗϋΙ ; 1υ αυΐβαι &1) ίρβοΟβο β&ιη 8606ρί8ΐί,βΙ ςυβθ
οΙ)1ιίβΓ&π ηοη ροββϋ Ι3&1)β8, ηοη ίη 1&1)υ1ί8 Ιί^ηβίδ
80Γίρ1&αι, &υ( ίη οοάίοί11ί8 ρβπίαπθ, ςυββ α ϋηθί8
βχθάαηΙαΓι 86ά ίη ίρ8& ηαΐαΓα άίνΐη» νοοίβ χηυηοΓθ
ίηβοαίρίαπι αο ΟΦΐ&Ιααι ; ηβαιρβ. ΡΓχείηί, 398
Εχ Ιιιηο ηαηιςαθ 6ΐ ίη Ωηβπι υδςυβ ουηοΐα ίΐ£0
Ιιυοααηο 8θΓν•ι ίαοΐα βυηΐ αο αιοηοίραΐα ίοαρβηο.
Αί( ηαιηςυθ : Ρτχ$ίηΙ ρί$οίΙ>η$^ δβ^Ιϋί Ι6ττχ^ νοίαϋ-
ΙιΒη3 €(βΗ, ρβΰοήΰηχ αο ^^ι^ηβη^^$, τβρΙ\ΙίΙ>ιι$ ςηχ
ΓβρΙαηί εηρβτ ΐ€7Ύαιη ''. Νοη άίχϋ ; Ραάαηιηβ Ιιοτηί-
ηβτη αά ίτηαρίηβηι €ί ζίγηϋίΐηάίαβτη ηοδί-^αηι, βΐ νβ-
ούδε έν πλαξι φθαρταΤς καΐ σητών δαπανήμασιν .
άλλ* έν αύτ^ ττί φύσει έγκεκολαμμε'νην άπό της
πρώτης {^εΐας φωνής, της, *Αρχέτωσαν. Δούλα γαρ
έκτοτε και άχρι τέλους τα σύμπαντα ταΰτα της αν-
θρωπινής αρχής . Άρχέτωσαν γαρ , φησί , των
Ιχθύων, των θηρίων της γης, των πετεινών του
ουρανού, των κτηνών, των ερπετών των Ιρπ<5ν-
των έπι της γης. Ουκ είπε* ΙΙοιήσωμεν ανθρωπον
κατ' ε1κ(5να καΐ καΟ' όμοίωσιν ήμετέραν , καί
έσΟιέτωσαν παν ξύλον κάρπιμον , δ έχει καρπδν
έν έαυτφ • ΰστερον γαρ ταΰτα, μετά την του πα-
ραδείσου φυτείαν, Ινα συ διδαχΟ^ς, δεύτερα Ιχβιν
τα της σαρκδς αναγκαία παρά τά της ψυχής προ-
ηγούμενα.
80&1υΓ άθ οιηηί Ιί^ηο ροαιίΓοΓΟ, ςαοά 1ι&1)6ΐ ΓΓυοΙααι ίη βθπίθρϋβο. Ηφο βηίιη ροβίβα, ροδΙ ρ&ΓδκΙίβί βοίΐί-
οβί ρΙαηΙ&ΙίοηθίΏ ; ({υο Ια άίβε&β, ίη δβουηάίδ ΙιαϋθΓβ ςα» 8ϋηΙ ηβ0688&π& β&Γηίδ, ρρ» ϋβ ςυβΒ αά αηί-
ηιυΐΏ δρβοΐαηΐ^ δυηίςυβ ρπηοίραΠοΓα αο ρηπιο άβδίίηαία.
8. Ρρίπια ηαιηςιΐΘ ηο1)ί8 υηαςυβ οοπίθε οοηβΐί- β 8. Επειδή και πρώτον ήμϊν συνεχειροτονήΟη ή
ΙυΙα 68( ίαιρβΓ&ηάί ροΐββίαδ : ίυιη βΐ ρ&Γαάίδί 1ΙΙ)θ•
Γ&ΙίΙαΙίδ οαπίΰΐο &()]βοΙ» (Ιβΐίοίφ. Αηίοααΐ β8, Ιιοπιο>
ίιηρθΓίο άβδίίηαΐυπι : υί ςυίά ρ6ΓΐυΓΐ)&ΙίοηίΙ)υ8 &1-
ςυΘ νίΐίίδ 8θΓνί8? αΐ ςυίά Ιη&ιη άί^ηΙΙαΙβιη (1β3ΐοί8>
ΕΟ ρθοοαίί 86Γνυ3 βΓΩοβπδ ? υΐ ({αίά ΐ6άίαΙ)οΙο ο&ρϋ-
νυιη &(1(1ίοί8? ΟΓβαΙυΓ» ρπηοορδ ΟΓΟ&Ιυδ 68, Ιυχ-
ςαβ ^Γ&νίΙαΙβίΏ ρΓ036εί8ϋ η&ΙυτΦ. Ιη ^παάυ ςυοάαιη
αο οαα^ίδίΓ&Ιυ 8(Βου1ί I3υ^υ8 οοηδϋΐυΐυδ θδ : ιηα^δ
ΙβηοΓίδ αο ()θΙ)ϋθΓ 6δ, υΐ οΙ αηίιηυηι αο ΓαΙίοηβιη
ραΓίίβΓ ίιηρβΓίο ροΐίβηίοηι 1ια1)6α8, αίςυβ νϋίίδ αο
λίΤβοΙίΒυδ άοιηίηαηΐβιη ; ηβ ηδυβ αο 1ηάίΙ)πυαι
8υΙ)άίϋ8 οχείδίαδ, ςυί ρρο βο αο ρπΒδΙδ αίςυο ρρ»-
οβίΐαβ, 1β 8υΙ)άίΙιιπ), βί ςυί α^απδ ρβπηάβ αο ββρ-
νιΐ8 νίηο1υ8 6ΐ ίηυΐΐΐίδ, ΓβρυΙβηΙ αο ίηίβΐΐί^αηΐ.
8ίη)η$ νοοαΙιΐ9 α^? Οαίά 1ί1}ί οιοίοδίίφ ί»οϋ δΟΓνί-
1υ8 οοΓροΗδ ? Ουίάηί ιηα^ίβ αΚηπι δαρίδ αο ^Ιοηαήδ
άοιηίηαΐα 1ί1)ί αΟβο οοηοεβδο, ςαοά ταϋοηο ρορίυτ-
1)αΙίοηαοι όοπιίηα ρρδβάίΐαβ θδ ? Οαπι ΙιβΓυπι, οαί
86Γνί8, νοΙυρ1α1ί3 ββΓνυπι νί^βριβ αο ΙίΜηίβ, 1θ
νοΓΟ ΙβιηρΘΓαϋδ οδββ οαβίίβςυβ ΐΏ0Γίί)υ8, ίηίβΐΐις^β
6886 ίο δθΓνϋΐη δοΐυπι ηοιηίηο Ιβηυβ ; ίΠυπι οοηίρα
ηοΕΏΐηο ςυίάθοι Ιιβπ ροΐβδίαΐθ ρο11βΓ6, ίρβα ααΐ6αι
Γθ ο1)βΓΐΏαΙυιη 8ί1)ί οδοΐνίδββ 86^νί^υ^^8^υ$υII1.^ϋαη-
άοςυίάβαι 6ηίαι ίΐίαιη ςυίάβιη ΓοΓηίο&Ιίοηίδ ρυΐα
νϋίιιιη ηααηοίραΐυχη ΙπαΙιίΙ, Ιυ νβΓο Γαΐίοηίδ άοοιί-
ηαίυ ίΐΐο δυρβποΓβναδίδίί,ηυίΩαΙυΙηοη ίρδο ρρορπο
νθΓβςυβ άοηαίηυδ βίδ, ςυί νο1ϋρΙα(6 αο 1ΐ1)ίάίηθ δυ-
Ρ6Π0Γ δίδ, ίΐΐθςυβ ροΐίυβ 86Γνυ8, ςηί ?ί(ίο α ίβ ρρο-
τοΰ αρχειν δύναμις, έπειτα καΐ ή παραδείσου συν-
επεδαψιλεύΟη άπόλαυσις. Άρχικον εΤ ζώον, άνθρωπε,
καΐ τί δουλεύεις τοΤς πάθεσι ; τί σεαυτοΰ τ^ αξίωμα
καταβάλλεις, και δούλος γίντ^ τής αμαρτίας ; δια τί
σεαυτον ποιεΤς αίχμάλωτον του διαβόλου ; "Αρχων
κτίσεως έχειροτοννξθης ι χαΐ άπέ^ριψας σεμνότητα
τής σεαυτοΰ φύσεως. Έν άρχ^ τινι τέταξαι κο-
σμική ; εστί σοι πλέον δι* βφειλής, το και τ6ν λογι-
σμδν ομοίως ?χειν συνάρχοντα, καΐ χρατυΰντα των
παθών *ινα μή γέλως είης τοΤς άρχομε'νοις, και εμ-
παιγμός, άντι άρχοντος και υπερέχοντος, όποκείμε-
νον και άγόμενον ίσα καΐ δούλφ δεσμίψ κα? άχρτ{στψ
κατανοοΰσί σε . Δοΰλος εκλήθης ; τί σε λυττεϊ ή
δουλεία τοΰ σώματος; διά τί ου μέγα φρονείς ττ^
δεσποτεί^ τ^ παρά θεοΰ σοι διδομέντ[ΐ, δτι λογισμον
Εχεις παθών δεσπότην ; "Οταν Ι^τρς τον δεσπ<5την σου
δοΰλον δντα τής ηδονής, σεαυτυν δ^ σώφρονα, γί•
νωσκε 6'τι συ μίν εΐ δοΰλος 6ν6ματι μόνον ' εκεί-
νος δε ονόματι μόνον (α) Εχει τήν δεσποτείαν, ^ργψ
δ)ί Ρεβχιοομίνην έπεσπάσατο τήν δουΛείαν. Όποτε
γάρ εκείνον {Λν τδ τής πορνείας πάθος τυχδν ^λκει
χαταδουλώσαν, σύ ^ τούτου 8ιά τήν τοΰ λογισμού
κυριότητα ύπερανέστηκας, πώς ούχΙ δεσιτότης μεν
κυρίως εΓης αυτός , 6 τής ήδονης υπερκείμενος
εκείνος δΐ μάλλον δοΰλος, 6 υποκείμενος τφ 6π6
σοΰ πάτου μένφ πάθει ; "Οπου γοΰν ή τοΰ ^τρχειν δύ-
ναμις, έκει ή τοΰ θεοΰ εΐκών* δπου δΐ ή τοΰ θεοΰ
εΐκών, έκεΐ 6 6π* αύτοΰ πεπλασμένος άνθρωπος.
οαΐοαίο 8υ1)^αο6α^ ? υΐ)ί ϋαςαβ ίιιιρ6πί νίδ αο ρηηοίραΐυδ, ίΙ)ί Οοί ίχηα§ο : ηΜ αυΐθΐη Οοί ίαια£;ο, ίΙΗο
β1 Ιιοιηο ςυί αϊ) ίΐΐο ΓοηηαΙυδ βδΐ.
9. Ρνχήηί ρύοχΙ)\ι$, Ρηηιαιη άαΐυπι ΟδΙ ηο1)ί8 Β 9. 'Αρχέτωσαν τών Ιχθύων. Πρώτον ήμΤν των
ΙιηρδΓίυιη 60Γυιη ςυω ρροουΐ δβπιοΐα δυηΐ. Νοη
άίχίΐ, ΕΙ ρΓΦδίηί αηίπια1ί1)υ8 ςυβθ δίιηυΐ βάυοαηίαρ,
Βθά, Ρί$ΰίδη3, ({ΜΪ νϋαπι ίη αςυίδ άβ^υηΐ. Ρηπιο
ί^ρίϋΓ ηοΙ>ί8 ίη ρίδοοβ ίΓαάίίυιη θδΐ ίπιροπαπι, ιιί
ρ6Γ 6α, ςυΦ Ιοη^ίυδ άίδδίΐα δΐίη( αο αςυαίίΐία, ρο-
Ιίοή Ιοη^θ Γαϋοηο ροδίιηοάυπι βΐίααι ςυ® αυηΐ
νίοίηίοΓα οοαιρΙθοΙαΙοΓ, ίά οδΙ 16γγθ81γΙ&, βί ςυβθ
^ Οβη. Ι, 26. Ι ΟοΓ. νιι, 21.
(α) Μόνον. Μδ., μόνφ.
άπψκισμενων ή αρχή έδόθή. Ουκ εΤπεν, Και άρχέ-
τωσαν τών συντρόφων ζώων, άλλα, Τών Ιχθύων •
Ινυδρος γάρ αυτών ή δίαιτα. Τών οΰν Ιχθύων εδόθη
ήμΤν ή αρχή πρώτον, *ίνα, διά τών πο^^οτέρω και
ένυδρων, πολλφ μάλλον κα? τά πλησιαίστερα δστε-
ρον συμπεριλάβ7[^, ήγουν τά χερσαία καΐ σύντροφβ.
Πώς οΰν τών Ιχθύων δοκοΰμεν οίρχειν, οΐ μή διά-
21
ΟΕ Η0Μ1Ν18 δΤΚϋΟΤϋίΙΑ ΟΗΑΤ]0 1.
γοντις συν αύτοΤς ; ΕΓ που Ιγνως σκαυτ^ν έν λίμντ^^ ^ υηα ηοΙ)ί8ουιη νϋαπι &ςυη( βΐ βάηε&ηΐυρ. ΟιΐΒ ΐΐβτ
ποτΐ καταφανέντα, ϋβλεψάς τε πώς ή σκιά σου μ6νη
πάντα τά ένδιβιτώμενα ταύτη ΙχΟύδια διεπτ6ησεν,
έπέγνωζ Λν πάντως ταχύ τ6 της αρχής. Τίς γαρ
οδτω δεσπότης οΙκ(ας , θορ'^βουμένου του οίκου ,
ά6ρ<$ως έπιστάς, ήσυχίαν έποίησε, καΐ πάντα μετ-
έβαλεν εΙς εύκοσμίαν τη παρουσίδ του κρατούντος,
ώς πάσα ή Ενυδρος κτι'σις, έπιφάνεντος ενός άνθρω-
που, μεταβάλλει τλ σχήμα; Ούκ^τι την έλευΟέραν
Ιχει διαγωγή ν* ού τολμ^ έπινήξασΟαι τοΤς νώτοις
τής θαλάσσης ή τής λίμνης.
ςυβ Γ&ϋοηθ νίάβιηυΓ ρί8θϋ)υ8 ίπιρβηο ρΓβββββ,
ςυί νϋαιη ουιη βίβ ηοη α^αιηυδ ?8ί ςυ&ηάο (βίρβαιη
ίη ρ&ΐαάο αηίιη&άνβΓίίβΙί οοηβρίουυιη,&ΙςαΘ νίάΐβϋ,
ςυβιη&άαιοάυιη 8θ1& ίυα υη:1)Γ& ρίβοίοαϋθ ΰυηοϋβ
ίη β& (Ι6§βηϋ1)υ8 Ι^γγογοπι ίη]βοίΙ, είΐο ρΓΟΓβυθ ίιη-
ρβηί νίοα Β^οονίβϋ. Ουίβ βηίιη ίΐα ρ&ίβΓίΑΐηίΙίαβ,
1υΓΐ)Ηΐ& (Ιοπιο,άθΓθρΘηΙβ Φ8ΐαη8,8θ(1&1& ΙϋΓ^α 8ΐ1βιι-
ϋυιη Γθοϋ, ευηοΐαςυβ άοιηίη&ηϋβ ροίβηϋα ίη οράί-
ηβχη Γβάβ^ϋ^ ςυοιηοάο ηαΐαϋϋυιη ^βηυβ οιηηβ &ά
υηίυ8 Ιιοοαίηίβ αδρθοίυιη, ςθ8ΐιιιη ιηυΐ&ΐ αίςαβ §;β-
ηίυιη ? Νοη Αΐηρ1ίυ8 ά6£;ϋ 1ί1>6Γ6 ; ηβο ροΓ πι&Ηβ Ι&οοβνβ βαιηιηαδ ιιηά&β ΗοάβΙ η&Ι&Γβ.
10. Ό δελφ'ς, ^αν πλησίον άνΟρωπον ^ντα θεάση- Μ%9 10. Οθΐρΐιίηαβ, α1)ί Ιιοιηίηθσι 86 ρρορβ
ϋ, ςαο(1 αά Οβί ίηα&^ίηβιη οοηάϋυβ 68 ?
Ιη θοηίιηίΓυιη ςυο^ ρπηοίραίυ ροΐΐββ, ίηςυβ&ηίιηί
ραΗβ ίηίβΙΗ^βηΙβ &ο υίβηίβ Γ&Ιίοηβ,Ε/ ^βοΗ Οβηβ Ηο-
ψηίηβτη,^χύά ί^ίυΓ ββΐ Ιιοπιο ? Εχ ίίδ ςυβ Ιβ^ίΐΏυ8,β&
6χ ίίβ ςυ» αυάίνίπιυβ, Ιιοπιίηβοι (]6θηίθΠ)υ8. ΝίΙ)ί1
6ηία)3&πι ορηδ Θ8ΐ υΐ &Ιίθη&8 άβΩηίΙίοηβδ οιυΙυβπιαΓ,
ηβςυθ υ1 &1)6χ1βΓηα ναηίΐαίβρβίίΐ&ίη νβηίαίίδεο^ί-
ΙαΙυπι ββηβυιηςυθ ίηάυοαοιυδ. Ηοιηβ βδΐ ορυβ 06ί»
Γ&ϋοηβ ρΓβάϋυιη,&ά ΟΓβαηΙίβ ίπι&£;ίη6ΐη οοοάϋυιη.
αάτ^ν ; τ(ς ό τ6 μιχρον δ&σμωτήριον τφ μ•γάλψ
ζώψ έπινοήσα< ; τ(ς ό τ^ άραι6τητι των στημένων
έκβίνων των ξύλινων την άναπνοήν τφ έγχ^χλεισμέ-
νψ (α) θηρ{φ παρασχευάσας, ώς μή άποπνΤξαι αυτό τψ
Ιδ{ψ άσΟματι, άλλα 3ςα1 άναττνοήν έλ&υθέριον αύτφ
δούς, υλΧ την άσφάλειαν διοιχησάμενοζ ; Τις ; ούχΙ
άνθρωπος παίγνια ποιείται των θηρίων τα χαλεπώτχτα ;
13. Ούχ άποπα(ζει των παρδάλεων, 6'ταν 6περ-
τε(νΐ[) χάρτην %\ς ανθρωπον έσχηματισμένον* χαι ή μεν
τον χάρτην έσπάραξεν, ό δε άνθρωπος κάτω κείμε-
νος της άνο(ας . του θηρίου κατεγέλασεν ; Ου περιου-
σία του λογισμού πάντων κρατεί ό άνθρωπος ; πώς ;
£ίπω σοι περί των πετομένων, δτι ούκ αναβαίνει
μίν ό άνθρωπος εις τ6ν αέρα σώματι* οό γάρ £χει
πτερά • συμπαρίτηαται δΐ τοις πτηνοΐς τξΐ του νου
δυνάμει. ΟύδΙν κατέχει τ&ν του άνθρωπου λογισμών *
τα έν βυθφ διερευνάται, τα 6π1ρ γης θηρβται, τά
έν τφ αέρι προκαταλαμβάνει, καΐ εΙς γην κατασπάσας,
αποκομίζει.
14. ΕΤδές ποτέ έπ' άκρου κλάδου καθεζ^μενον
^ρνεον καταγελών των κάτω περί τήν γην στρεφομέ-
νων ανθρώπων, έν τφ πεποιθ^ναι τζ κουφότητι του
πτερού ; Άλλ* 6'μως Ιστιν πάλιν κάνταΰ^α Ιδεΐν
παΐδα άδολεσχο<3ντα, καλάμους καλάμοις υποβάλλον-
τα, και κατά των άκρων των καλάμων Ιξόν προσαρ-
τήσαντα* είτα λανθανόντως δια των κλάδων καΐ των
φύλλων κλέψανσα του Ιξου τήν παρουσίαν, καΐ άπο-
μετεωριζ6μενον τ6 όμμα του όρνέου. Μικροί προσ-
ψαύσει έκράτησε τό άεροπορούν τό διά του αΙθέρος
φερ6μενον πτηνόν, δέσμιον Ιξφ ^ίγαγε. Κάτω μίν γάρ
κείται 6 άνθρωπος, κάτω δλ καΐ τω χεφε αύτοΰ και
τω πύδε' άλλ' ή διάνοια τούτου συναναβαίνει εις
δψος τοις πτηνοϊς, καΐ διά τής τέχνης εφικτά τούτψ
γίνεται τά ουράνια, καΐ τά πτερωτά, άλωτά. Δίκτυα
τε γάρ Ισταται τοις πτηνοϊς, και τοξύται των πετο-
μένων καταστοχάζονται, καΐ δελεάσμασι βρωμάτων
θηρώνται τά λαιμαργότερα.
^5. Ούχ βΐ^ές ποτέ καΐ άετόν λάβρως μΙν έμπε-
σ^ντα τφ θηράμοηι, τάχος δΐ ικριπαρέντα ταΐς κάτω
πάγαις ; Οίίτως τό 6φηλόν κάτω γίνεται τοΤς άνθρω-
πίνοις δελεάσμασιν χαθελκυσθέν. ΙΙάντα γάρ δπ6 τήν
χείρα ήγαγε του άνθρωπου * καΐ τήν κτίσιν έκλή-
ρωσε, και τον ανθρωπον άμοιρον της δεσποτείας ούκ
έποίησε. Μή εΓποις * Τά έν τφ αέρι φερόμενα, πώς
έμοί διαφέρει ; έπεί κάκεΤνα διά του λογισμού σοι
υποχείρια γίνεται.
16. ΚαΙ των Ιρπιτών των Ιρπ6ντων έπΙ τής
γης. Όρ^ς που Ιχβΐζ τ6 κατ* ε1κ6να γεγενήσθαι
θεού ; κατά τό άρχικδν δηλαδή, καΐ τό τής ψυχής
νοερών τε καΐ λογικών. ΚαΙ έποίησεν ό θεός τόν
ανθρωπον. Τι ούν έστιν άνθρωπος, ϊ\ ων άνέγνω-
μεν, καΐ έξ ών ήκούσαμεν, 6ρισ6μεθα. Ούκέτι γάρ
χρεία δανείζεσθαι ^ρους αλλότριους, ούδΐ τά έχ τής
ματαιότητος έπεισάγειν τφ λογισμφ της αληθείας.
.Άνθρωπος έστιν ποίημα θεού λογικόν, κατ' είχόνα
γεν6μενον του κτίσαντος αύτ^ν. Ε^ τι λείπει τφ
(α) νβΓΐ)&, τφ έγκεχλει^μένφ υβςυβ &ά καΐ άναπνοήν ίη οάϋίοηθ Ο&Γηβηί ο1> ΙιοηκΒοίβΙοαΙοη οιπίββΑ, βζ
0οιη5οθ8!ί ΒμιΙΙο τ€€εη$ίίο Γβδίϋιιΐιηηβ. Εηιτ.
25
ϋΕ Η0ΜΙΝΙ8 §ΤΚϋΟΤϋΕΑ ΟΒΑΤΙΟ Ι.
2β
λ4γψ το'^τψ, οΐ πολλά προσανχλώααντες τ^ άν«λήψ•ι \
της φθ^φομένης 90^(ας έπισκεψάτωναν . ΈμεΤς δλ
του πρόϋία έχώμ>θα. Κατ* ειχ<^να θκοΰ γέγον&ν ^-
θρωπος.
17. ΚαΙ κύλ^γησεν ό θε^ς τ&ν ^νθρωπον, χαι
κΤπεν ΑύξάνεσΟ* χαΐ πληθύνεν^κ» >^^ πληρώ-
σατε* τήν γήν. Α^η καΐ ή Ιχθύων ευλογία. ΚαΙ εΤ-
πεν 6 ^%6ζ . Έξαγαγέτω τά ΰδατα ερπετά ψυχών
ζωσών , χλ\ έγένετο οί>τως . ΕΤτα * Και εΤπεν 6
Θε6ς* Αύξάνεσθε χα2 πληθύνεσθε, καΐ πληρώ-
σατε τά ΰδατα. Τ{ οδν περισσών ; Άνοτγχαίως χαι
τά χοινά σοι ταύτα έχαρίσατο, χαι τά Γ$ιά σε άναμέ•
νει. Λύξάντ^ γάρ ώς χαι τά λοιπά ζώα. άπό μινρου
του πρώτου ταΤς χατ' όλ(γον προσθι{χαΐζ έπΙ τελε(ω-
σιν 2ρχ^. 0(>τω χτΧ *[πποι χαΐ χύνες, οί>τω χαι αε-
τοί χαι χΟχνοι, χα{ πάντα ά'περ (α) ^ εΓποις, διά η
μιχρας της πρώτης χυήσεως τξί χατ* ολίγον προσθήχ^
τά τέλειον της αύξιζσεως άπολαβ($ντα, πάλιν διά της
μειώσεως πρό τ6 ελαττον αποστρέφει. *Α τοίνυν
χοινά της φύσεως ήν, χαΐ ήμΤν έδωρήσατο. Αύξά-
νεσθε* τουτέστι, τρέφεσΟε* μιχροι γεννώμενοι μεγά-
λοι γίνεσθε, χαι πέρας ίστω της αυξήσεως. Ού γάρ
επειδή έν τ^ πρώηο έπταετί^ τρεφύμεθα, χαΐ λαμ-
βάνει ή μας μεθηλιχίωσις έπί τήν δευτέραν εβδομάδα
τών Ιτών, ήδη όφείλομεν ομοίως έν παντ^ μέρει της
ζωής τής ημετέρας χαθ' εβδομάδας μεθηλιχιουσθαι.
18. Ή πρώτη Ιβδομάς τήν παιδιχήν ήλιχίαν ίχει.
*Ορους της παιδιχής ήλιχίας φανεροί ή τών ύδύντων
έχβολή* οΐ μίν ξπεσον, οΐ δΐ ανεφύησαν. Δευτέραν
Ιλαβε αρχήν αύξησις Ιως τέλους της τεσσαρεσχαι-
δεχάτης. Έ δευτέρα λοιπόν, ή τών παίδων* πρώτον
μίν γάρ παιδίον, εΤτα παΤς, εΤτα ίφηβος άπό τεσσα- ^
ρεσχαιδεχαετους (6)' έντχυθα οΐ βροι της τρίτης αυξή-
σεως . Είτα άνήρ . Αυξάνεστε ουν . Ούχ Ιάν γέν^
λχατόν Ινών άπλ πρώτου μέχρι του έχατοστου αυξη-
σιν έπιδέχτ^• άλλα τούτο τό, Αύξάνεσθε, Ιν |5ήμα
σοφώς λεχθίν, προνοηχιχώς οίχονομεΐται* αύξάνεσθε
μέχρι τιν^ς. Κατά τήν πρώτην σύστασιν τήν χβκ(|(-
βληθεισαν έν ηί μήτρί^ί, κατεβλήθη*•^ ί«1 οΐ λίγοι
τής αυξήσεως- άλλ* «ύ τβ μετ^' ταύτα νεώτιρον τ6
τής ήλιχίας χάρισμα Ιπιγ(ν«τα(, άλλ' αΐ μητρφαι
χαταβολαΐ συγχαταβεβλημένας {χουσι τάς πρ&ς τό
αύξάνεσθαι έπιτηδειύτητας. Έπεσον οΐ όδύντες ;
ίγνωμεν δτι ηύξήθη τύσον μέτρον* τριετίς τό παιδίον
έμέτρησεν ό πατήρ* οΤδεν δτι τό διπλάσιον τούτου
μέγεθος άπολήψεται έν τ^ τελειώσει. "Οσος γάρ έν
τζ τριετί^ τψ μήχβι 6 άνθρωπος φαίνεται, δΙς τόσου- β
τον Ισται έν ηί συμπληρώσει τής αυξήσεως. Τούτο
τλ μέτρον της άνθρωπίνης φύσεως, μέχρι πέρατος,
μέχρι βρου. Άπλ τής εβδομάδος τής πρώτης έπι τήν
δευτέραν μεταβαίνει* έχει λοιπόν ή θ^ρμύτης πλείων,
ή διάπλασις του σώματος αραιότερα, ή 6γρ<ίτης έπι-
λείπει, χραταιουται τά μέλη* Ισχυρότερων εφάπτε-
ται ϊ^ω^, οίον οΐ τών έφηλίχων είσΐ, οίίπω μίν τό
τέλειον ϊχοντες• νεοπαγής γάρ αυτών ή σαρξ Ιτ•.,
χαΐ πρ6ς πύνους χαρτεριχους άνεπιτηδεία. Τό μίν
κουφον χαΐ βύχίνητον άπέλαβε λοιπόν τό ζώον* έν δΐ
•Οβη. Ι, 28. «• ΙΜά. 20, 22.
(α) *Α«(ρ 118., βσα. (6) ΤισσαρισΜαιδιχαιτοΰς• Εάίϋ,
δί ςυίά ίη Η&ο άβ&ηϋίοηβ (Ιθβϋ, οοηβίοΙβΓθηΙ ϋ,ηυί
ΐΏυΙΙυπα ίη Βίυάϋβ β&ρίβοΐί» ο&άυοφ ορβΓΦ ροβυο-
ΓυηΙ : ηοβ νβΓΟ ιιΙΙθΓΐιιβ ρρο^Γβάί&ιηυΓ. λά ίιη&^ί-
ηβιη Οβί Γ&οΙυβ ββΐ Ιιοιηο.
17. Εξ δβηβάίχίέ ΰβΗΛ Ηοτηίηβτη ; €ΐ αίΐ : Οτβίοϋβ €ί
ηιηΐΐιρίίεαηιιηί, Η Γβρΐ€ί€ Ιϋτταιη *. Ηφο βΐ ρίβοίυιη
1)6οβιϋο(ίο ββΐ. Ει άίχίί Οβηχ : ΡροάηΰαηΙ αηηχ τ^ρΗ•
Ιία αηίιηατατη υίυ^ηϋηνη : 6ϊ (αοίηηι αί ϋα, Βί αίΐ
Ώθη» : €Γ€$€ίί^ 6ΐ τπϋΙϋρΗΰαιηίηί^ βί τβρίΰΐβ οηηαΜ '®.
Ουίοΐ ί^ίΙιΐΓ Ιιοιηίηί &πιρ1ίυθ? Νβοβββ&ηο Ιακο ({υο-
ςηθβοιηπιυη1&1ί1)ί ΙπΗυίΙ; ίβςυβιη&ηθηίςυββυηΐ
ρρορΓία. Ογοθοϊθ θηίιη υΐ βΐ Γβΐίςυα &ηΐΐΏ&Η&, βΙ
ρβυΐβϋιη ρβπ ίηθΓ6ΐΏθηΙ& βχ ραπνα αά ]υ8ΐ&ιη ρβΓ-
Γ60ΐΑΐηι]υ6 πιαςιηϋυεΙίηθΠ) ρβΓνβηίβ. δίο β^ βςυί βϊ
οαηββ; βίο 6( αςυίΐο βί ο^οηί, βί ςυφουηςυβ άίχβ-
Π8 Γβΐίςυα απίπαοΐία, & ρπητιο βχί^υο ρ&Γΐυ ραυί&ΐίιη
ρβΓ αβδίίΐυαβ αοοββΒίοπθδ &(1 &1)8θ1υ1υιη ρβΓνβαίυηΙ
αυ^πιβηΙαίΏ ; ρυΓβυιηςιυβ ρ&υΐαΐίιη αιίηΟΓί ιηοΐβ οοη•
ίΓαΙιυηΙυΓ. Οϋβ ί^ίΐυρ ή&ΙυΓ» οοηαηαυηί&βυηΐ, ϊϊλο
θ1 ηοΜβ βΙ&Γ^ίΙυβ ββΐ. ΟτΒίΰίίβ : ϊά ββΐ, βηυίπιηίηί ;
6( ουιη ρ&Γνί ηα90»ιηίηΙ, 3υ8ΐα θ(ΗΐυΓ& ιη&(|;ηίςυθ
βν&άίΐβ; &1(]υθ &υ^ωβη1ί βίΐ ΙβηηίηαΒ. Νβςυβ βηίιη
ςυοηίαπ) ρηιηο δβρίβηηίο &Β1 ϋ& ηυΙπιηυΓ, αίςυο
νθΓϋηααΓ, υΐ αΙΙβΓΟ ββρίβηηίο ίη αΐίαιη ββΙ&Ιβιη ίιη•
ιηυΙ&ιηυΓ : βίο ίη οιηηί νίΐα ρβΓ ββρίβηηία άβ ββίαΐβ
ίη οΙ&Ιοπι οοιηιηοΙ&Γί άβύειηυβ.
18. ΡπίΏϋΐη ββρίβηηίυιη ίηΓαηΙίΙοηη «ΙαΙβαι εοηΐί-
ηβΐ Ιηίαηΐίΐίθ 6η68 Φΐ&Ιίβ πι&ηίΓββΙαΙ άβηΐίυπι β^β-
εΐίο; ουπι ίη Ιοουπα βΟΓυοι ςυί οβοίάβΓυηΙ, αΐίί ίυβ«
ςίηΐ θηαΐί. ΑΙΙθΓοηα ΓΟΓβυβ αυ^ιηβηΐηαι βυηιίΐ ρηη-
οίρίαΐΏ, αά Ωηβιη υβςυβ αηηί ςυ&ΓΐίάβοίιηΙ. Ηβο
&Η6Γ& 3&01 Φΐα9, ςυβ 68ΐ ρυοΓΟΓυοα. Ρπααυιη βηίηι
ίηΓαη8β8ΐ;1υιη ρυβΓ, βχίηάβ ρυΐ36β,ΐλ5βηηοςυαΓΐο-
(Ιβοίπιο. Ηίο ίβΓίίί αυ^πιβηΐί ίιαίβ : αο άβίηάβ νίΓ.
ΟτβΚΛίβ 6Γ^ο. Νοη 8ί εβηίααι βηηοΓυαι νίχβπβ, α
ρηΐΏΟ &(1 εβηΐβδίιηυΐΰ αεςυβ &ηηυιη, αυ^αιβηΐυιη
Βυβοβρβπδ : 86(1 αη&(Π& νοζ, ΟτβαήΐΘ, β&ρίβηΐί άίοΐα
οοηβίΐιο, Γ68 ρΓΟτίάβηΙία (ϋβροηϋ. Αά οθΓΐυαι υβςιυθ
ΙθΓΐηίηυαι οΓβββϋθ.ΡΐΌ ταϋοηβ ρήιηο ίΠΐαβ ίη υΙβΓΟ
οοη8(ί1υϋοηί8, ]80ΐο ΓυηΊαπιβηΙο βυηΐ βΐίαπι κα-
(Ι^ιπβηϋ ΓΑΐίοηββ. Νοη βηίαα ςηοά ροβίβα αοοβάίΐ
ΓβοβηΙίυβ Θ8ΐ 8ΐ&(ιΐΓβ Εηιιηυβ; ββά ιη&ΙθΓοα ΓβΙυβ
αΙ> αίνο, υηι ςυοςυο οό αυ^παβηΐυιη ίάοηβα, Γ&Ια
8θηαίη& Ιυΐϋ. ΟβηΙθ8 οβοίιΙβΓοηΙ : βοίπιυβ Ιαηΐυιη
αυρηίθηΐί αοεβββίβββ. Τπβηηβιη ίηί&ηΐβαι αάιηθη-
808 β8( ρ&Γβηβ; ηονϋ Γογο υΐ άυρΙο ρ1&^ο^βIη 1ΐ80
ςυαηίϋαίθΐη Γβείρί&ί, οηιη ΓαεπΙ βίαΐίβ ρβΓίθοΙΦ.
Ου&ηΙα βηίιη Ιπβηηίβ «Ι&ΐίβ 8ΐ&ΙυΓ& Ιιοιηίηΐβ νι-
βίΐυρ, οΐυρίο αυοίίοΓ βηΐ ουιη ^αIη αυ^ιηβηΐυιη βχ-
ρΐβνβπΐ. Ηίο Ιιυιη&ηφ ιηο()υ9 ηαΙυΓΟ ββΐ, ίη βηβιη
υβςυβ. Α ρρίαιο ΡβρΙβηηίο 8(1 ββουηάηιη ΐΓ&ηθϋ. ΙΙ)ί
^8^1 βχυ1)8Γ8ί ο&ΙοΓ : Γ8ΓίθΓ οοΓροΓίβ οοη&ΙίΙυϋο ββί,
άθΩοίΙ Ιιυιηί(1ϋ8Β, ΓθΙ>θΓ&ηΙυΓ π)βιη1)Γ8, ΓθΓΐίθΓ& β^•
^ΓΓ()ίυηΙυΓορβΓ&,ου]α8ΐηοάί ρυ1>βΓυιη,ςυί ηοηάυιη
ρβΓΓβοίί βυηί. ΕδΙ βηίιη ί11ί8 Γβοβηβ οοιηρ&ο1& ο&γο,
βΐ 8ά ΓθΙ)υ8ΐθ8 1&1)0Γ68 ιηίηιιβ ίο]οηθ8. Ι4βνίΐ8ΐβηι
άαηΐ8Χ8ΐ βΐ 8^11ϋ8(θΐη 8ηίαι&1 ^8Iη Γβοβρϋ. Ιη ΙβΓϋο
Τεσσαρεσχαίδεχα Ιτους. Εηπ.
27
ΑΡΡΕΝΟΙΧ ΟΡΒΚϋΜ δ. ΒΑδΙϋΙ ΜΑ6ΝΤ
άβίηοβρβ ββρίβηηίο, υηβ ςυοςαβ ρβπΓβοΙυιη αυ^σίθη-
ίαιη ηαηοίθβϋαΓ: ηββ 3αιη αιηρΗαδ, ΙβΓίίο θχρίβίο 8β•
ρίβηηίο οοΓρυβ αΙΙίοΓβ βΙαΙαΓα δυΓΓί^ίΙυΓ. Ρο8ΐ(|υ&ιη
νβρο η&ΙυΓ& & 1&1)0ΓίΙ)υβ αυ^βικϋ ίη αΐΐυιη ΓθβρΪΓ&νβ-
ή1 : ]&ιη ΐη Ιαίυιη ίηοίρϋ αυ^παθηΙυΐΏ ΐΓ&άυοβΓθ,
ιβάΐβοϋςυββαί Γαβϋ^ίυιη,ί&ηςίυ&ιη Γαηά&ιηθηΙίβ βυΐ)-
βίΓΑΐίε ίυΙοίΓθ, ΟΓ&ββΰςυβ ίη ογΙ)θιώ &(1]ίοβΓθ ρβΓ^ϋ,
&1ςα6 ία βϋΐη ιηοάυαι ΧΏβαιΙ)Γ& οοΓροπβ γο1)ογ&γθ
αίςυθ ΓοΓΟί&Γβ,βί ίη ΓθΙ)υ8ϋθΓ6ΐη βίαΐυαι ρβράυοβΓθ.
Α^Η Ιΐ(Β0 ςυοϋάίθ ηαΙυΓ& ίηαρΓοΙβηηίβββ βηο ίρβα
0Γ(ϋηβ, 86(1 6υ]υ8, βχ ρΓΦΟβρΙο Οοιηίηίοο βπ^ο θθΙ;
116 Ιυηο ρΓοΙαΙυΐΏ, ρβΓ οιηηβιη ίη Οηβιη υ8(ΐυθ ρβΓ-
ρβΐυο ΟΓβαΙϋΓ&ιη ^Γ&$8&ΙυΓ : Ονβιοϋβ, βί ψηηίαρίίΰα-
ηιίηί, Οτβ^ΰϋβ, ίη(|υί(, ηβ ίη υηο η&ΙυΓ& άββηί&ΙαΓ.
ΜηΙΙίρΙίΰαιηΜ^ ηβ αά αιιυιη άυηΐ&χαΐ, ββά βΐ αά
ρΙϋΓββ ^θπυ» βχοϋΓΓαΙ. Οηάβ βΐ &ά3βοίΙ : ΕΙ τβρίδΐβ
ΙβΓταΥΠ. ΒβρΙβΙβ νβΓο, ηοη 1]&1)ϋ&Ιίοηβ; βίο βηίιη ί&Ι-
8ΰ8 68961 86ΓΐΏθ,ςυαα(1οςυί(]βιη 6ΐίαπιηυιη ιη&^η&ιη
ΙθΓΓβ ρ&Γΐβιη, ηυ» ηοη Ιι&1)ϋθΙυΓ, νί(]6ΐΏυ8 : νβΓυιη
ΒβρΙβΙε. ΡοΙβθΙ&Ιθπι, ίηςυίΐ, άοαιίη&ηάί ΙβΓΓο ηοΙ)ί8
ΙΗϋυίΙ• Ουοά βηίιη άίοΐυπι ββί, ΠβρΙβΙβ ίβτταιη, ίη
1ια1)ϋ&1ίοηβ Ιοουοι ηοη 1ια1)6ΐ; ηαοι ηβςυθ βοΐίβ αΓ-
άοηΙ)υ8 βχυβί&αι» αίςυβ ίηουΐΐ&ο), 8ίν6 ^βΐυ η^ίάαπι
ίηνί&ιηςυβ αο ίηαοεββ&αιη. Νυηςυίά Ιι&ηο ςυοςυβ
]3οαιίηβ8 1]&1)ϋ{ΐη(, βΐ ίαιρίβηί ΙβΓΓ&ηι? 8θά βαταϋο-
η6 ΙθΓΓβθ ΓβρΙθΠίίθΒ αγΜΙγοθ ΓβοίΙ, βΐ Γ6ρΙβα)υ8 ρβΓ
Γ&Ιίοηβη), ςυοά 86ί&π)υ8ςυ&ηΙ& 8ϋο]υ8 ρ&Γ8 ΙηΙι&Μ-
1&1)ί1ί8 βοΗβςυβ βΓο]θΓίΙ)υ8 βχυβία : ςυοά ηονθΓίπιυ8
ςααηία β]υ8 1)0Γβ&Ιί8 ρ1&^&> βχ 119 Γη^οπ8 θχβυρθ-
ΓαηΙία ίηουΐΐα.οβΐ ηυ11ίυ8(]υβ ίΓυ^δ. Νυηςιιίά ηοη
ίθΓΓ&αι Τ6ρΐ6νίηιυ8? ηυηςυίά ηοη άβίβοΐο ςυοά υ8υί
688θί, ςυίάςυΐά ραρυαι οοαιηαοάυαι αά Κιυηααη&ιη
νίΐΕοι ΐΓ&η8ί8;βηάαχη ρβίβοίπΐϋ8? Οϋβπιο1)Γβιη ςαοά
ίΙ& άίοΐϋπι βδΐ, ΗβρϋΗ^, γθι ηο8 βΛίίΓοβ ίβοίΐ. Νοη
ςηί& υηίνβΓβΰ υδυιη ηοη Ιι&ϋθπιυδ, ηοη 6]υ3 ςυ&ηΙ&
68ί, (Ιοηιίηί 6οη8ΐί(υΙί δυπιηβτ Νβςυβ βηίηι 1υ, οο-
θη)ρ{ο Ιήϋοο, ίάοΙροο ηοη β)α8 οοηηΐβ άοπιίοαβ 69
ςαοά ίη ΙπΙίοο αΐίυά θάυΐβ, &1ίηά'({υοά ίη ββο&ηι
06άβΓθ ηβςυο&Ι οΰΤβηάίδ, θ1 &ι)^ί^^8; &ο ροΓυρυΙοβ
ςυίάβηι &ο 1&ρί()68 ρΓ0^^^ί8 υΐ ίηυΐίΐοδ, &ο 8ί ςυίά
&1ίυά οοηιαιίβΐυιη οβί ςυοά &(1 υδηιη πιίηίαιβ ίάο-
ηβυοα 8ίΙ, ^Ιυιη&ηυβ 6Χ8υΓί1&Ια &1ςυ6 ραίβα^ &ο ββ-
€Γ6ΐο Ιοίίο, ςυίάςυίά &(1 νίΐ» βυβίοηίαΐίοηβηι ρυ-
ΓΰΠΙ Θ8ΐ, ίά (ΐ6ΐί^8.
19. 8ίο ϋβςυβ βΐί&ιη ΙβΓΓα, ρ&Γϋαι αά 1)&1)ί1&η-
άυπι ηο5ί8 οοηοθ88& ΐάοηβα 68ί; ραΚίπι αά οοίβη-
άθ8 &^Γ08 η60688&Γία; ρ&Γΐίιη &(] ςυαάΓυρβάυηι &ί-
ςυβ ρ600Γυπι ρ&8ου& (1ίαιί58&; αΐίαςυθ 8βουηάαιη
&]1υιη ςαβηιάαπι ηδυιη, ΙίΙ)ί νίΐο Γ&ϋοηίΙ>υ8 Ιυοη-
άίβ ορροΓίυηυπι, άβςοβ ίΐΐα ςυ® ΗϋθΙ, βΐ ηΐ Ιίϋβΐ,
άίδροηίβ; ίάοΪΓεο ηίαιίΓυπι, ςυοά Οοπιίηυδ 8υο Ιβ
ΟΓθλΙυΓβθ άοπιίηυπι οοη8ΐίΙυί1•ΙιίοθϋΙ&({α6πιί1ιΙςυΐ9
νβϋοι άίδροηοΓβ, ςυίρρο ςυί άοοιίηυβ ΟΓβαΙυδ βία),
Ιρβίυβ ςυί πιο ΟΓβανίΙ Οοηιίηί ιηυηοΓθ. Εί ίτηρίβίβ
ίετνατη. ΕΙ ρν»$%ά€ίβ ρί$€ίδη$ ηιανί^, α υοΐαΐίΐίΐηΐί
£<β/ι, βί ΙεΗΟζ Ιβντχ ". Ηφο ^αη1 6^υ8, ςαοά ββΐ, Κβ-
ρΙβί€ ίβτταιη, Ι)θη6άίοϋο; 1ι»ο Β&ηοϋα Ιοχ : Ιιηο ηο-
Α^ Οβη. Ι, 28.
(α) *1δω(Μν. ΡοΓίβ κΐδώμκν» αί 6( ίηΙοΓρΓοβ 1οβ;ΐ00θ
Α τρίηϊ λοιπόν Ιβδομάδι και το τέλειον τζς αυξήσεως
συναπολαμβάνει* ίτι δε καί εις μήκος ή διανάστασις
του σώματος ουκ έπιγίνεται μετά την τρίτην εβδο-
μάδα. Έπειδάν δΐ άνατυνεύσ^ ή φύσις των καμάτων
της έπ? το ανω αυξήσεως, άρχεται λοιπόν εις τα
πλάτη διαβιβάζειν τήν αυξησιν, καΐ οΙονει περιθεμε-
λιοΰν τα άψωθέντα, κα? πάχη αύτοΤς περιτιθέναι, καΐ
ούτω στερεουν καΐ κρατύνειν του σώματος τά μέλη,
γ,αί ε^ς τ6 (^ωμαλεώτερον άποκαθιστ^ν. Ταΰτα ποιεΤ
μίν Ικάστοτε ή φύσις άπαραλείιττως κατά τήν Ιαυ-
τής άκολουΟίαν έγένετο δΐ έξ αρχής προστάγματι
δεσποτικψ, και τότε λαληθεν, δια πάσης άεΐ της
κτίσεως μέχρι τέλους χωρεΤ. Αύξάνεσθε καΐ πλη-
βύνεσθε. Αύξάνεσθε γάρ, φησί, Ίνα μή άτελίς δια-
μείν^ το ποίημα* πληθύνεσθε, Ινα μή εΙς Ενα, άλλα
ρ και εΙς πολλούς διαδράμτ[ϊ τό γένος. Διό και έπήγαγε•
ΚαΙ πληρώσατε τήν γην. Πληρώσατε δε, ού τ^
κατοικήσει* οΰτω γάρ Ισται 6 λ<5γος διεψευσμένος»
επειδή άχρι του νυν όρωμεν πολλήν γην άοίκητον,
άλλα , Πληρώσατε • τήν έξουσίαν, φησί , του κυ-
ριεύειν τήν γην δέδωκεν ήμϊν. Τό γάρ. Πληρώσατε
τήν γην, έπι της κατοικήσεως χώραν ουκ Ιχει•
επειδή ούδΐ τήν διακεκαυμένην και άγεώργητον, 1}
τήν κατεψυγμένην και ίίβατβν • καΐ ουχί ταύτην οΐ
άνθρωποι κατοικοΰσι καΐ πληροΰσι τήν γην. Άλλα
κυρίους ήμας έποίηςε πληρούν, καΐ πληρουμεν Ικεί-
νην τψ λογισμψ, τψ είδεναι ήμα*: πόσον μέτρον της
άοικήτου και διακεκαυμένης γης. *Οταν Ρδωμεν (α) πό-
σον τ6 κλίμα τό βόρειον,δ διά τήν δπερβάλλουσαν ψύ-
ξιν άγεώργητον έστι καΐ άχρηστον, ούχΙ έπληρώσσμεν
τήν γην ; ού τό χρήσιμον έκλεξάμενοι,τό δ'σον ίίχρηστον
β εΙς διαγωγήν άνθρώποις άπεπεμψάμεθα ; "Ωστε το.
Πληρώσατε τήν γην , κυρίους ήμας έποίησεν. Ουκ
επειδή πάσης ούκ Εχομεν τήν χρήσιν, ούκ Ιχομεν
πάσης του κυριεύειν. ΟύδΙ γάρ συ τ6ν σΤτβν άγορά-
σας (^), ούκ εΤ διά τούτο του παντός κύριος, επειδή
έν τψ σ(τψ τό μίν έδώδιμον, τό δΐ ^βρωτον ευρίσκεις
ΥΜ άποβάλλτι' καΐ τά λιθίδια γίν ώς άχρηστα άπο^-
^ίπτϋς, κβΐ εΓ χι ά'λλο έπιμέμικται προς βρώσιν
άνεπιτήδειον* τ6 δΐ «χυρον άκοφυσήσας και τό ζιζά-
νιον άποκρίνας, τ6 βσον καθαρδν πρλς τήν του βίου
σύστασιν τούτο έκλεξάμενος.
19, Οί5τω τοίνυν και ή γη ι ή μ^ν προς οΓκησιν
έχαρίσθη έπιτηδεία, ή δΐ ώς πρ6ς γεωργίαν άναγ-
ρ καία* άλλη ώς προς βοσκή μάτων και τετραπόδων
• άνείθη νομήν, καΐ άλλη κατ' δλλην χρείαν τινά των
σοι κατά τδν βίον άρμοζουσών* χαΐ διατάττ^ & βού-
λει, κα) ώς βούλει περί αύτης, έττειδή σε κύριον ό
Δεσπότης της Ιαυτου κατέστησε κτίσεως. "Κξεστιν
οΰν διατάξασθαι & βούλομαι, επειδή γέγονα κύριος,
παρά τήν του κτίσαντός με Δεσπότου δωρεάν. ΚαΙ
πληρώσατε τήν γην. ΚαΙ άρχετε των ίχθύων της
θαλάσσης, καΐ των πετεινών του ουρανού, καΐ
των θηρίων της γης. Αΐίτη λοιπόν ή του Πληρώ-
σατε τήν γην, ευλογία, α8τη ή νομοθεσία, τούτο τό
τΙάβΙΟΓ. Βηΐτ. (*) 'Αγοράσας. Ι-., ώνησάμενος.
29
ΌΒ Η0ΜΙΝ18 δΤΛϋαΤϋΙΙΑ 0ΕΑΤ10 Ι.
90
αξίωμα το δεδομένον ήμΤν παρά θεού. Και έποίησεν \ Βίβ α Οοο οοΠ&Ιδί (Ιί^ηίΙαβ. Εί /βΰΐΐ ϋ6ΐί» Ηοτηίηβΐη,
ο Θε6ς τ^ν &νθρωπον. Κατ* είχόνα θεού έποίησεν
αυτόν. "Αρα ούκ έπεσημήνψ, 6'τι ελλιπής ήν ή άπ<5-
δειξις (α) ; Ποιι^σωμεν ανΒρωπον κατ* εΓκ^^να ήμε-
τέραν καΐ καθ* όμοίωσιν. Ή βουλή δύο είχε, κατ'
εΙκόνα, καΐ κα0* δμοίωσιν ή δημιουργία τ6 Ιν Ιχει
μόνον, το κατ* εΙκόνα. Μή &λλως έβουλτ^θη, καΐ &λ-
λως μετεβουλεύσατο ; μή μεταμέλεια τις έν τ^ κτί-
σει παρηκολούβησε ; μή ατονία τυχόν κτίσαντος,
μεγάλα μίν προελομένου, μικρά δΐ άποτελέσαντος ;
ί), μή που άδολετχία έν τοις πρότερο ις λο'γοις ύπολη-
φθείη, και περιττή ή του δευτέρου προσθήκη» ώς ιών
δύο λέξεάϋ : αοΐϋ νβΓΟ,ϋΙ βΐ νίπ-
ΙηΙβιη αοαρΙβεΙ&Γ,δβάυΙ&ςαβ &6ϋοηβ ί(1 ςυοά Ιιοηββ-
ίιιιη αο οΩΙεϋ ββΐ, ρΓβδΙβαι, αίςυβ ίΐα γϋ& ορίίιηίβ
πιΙίοηί5ϋ8 ίηβΐϋυΐα, &(1 Οβί βίπιίΐίΐϋάίηβαι Μ4
άβνβηίαιη.ΟϋαΓβ ίά ςϋίάβιη,ςυοά ββΐ&άίιη&^ίηβοι,
Ι)θΐιί θΓί£;ο Γ&άίχςυβ βδΐ, ςυ&ιη ίρβα βΐϋΐίιη εοηάΐ-
ϋοηβ βυιη η&ιυ^αΓυη(1αII16ηιο^&ει&xη 1ι&1)υί ; (|υοά
ΥΘΓΟ αάΌθΙβίαιίΙίΙυάίηβΕη,βχ οιβίδ ροδίΓβιηυαι ορβ-
η1)α8, ϋβ(|υθ ςα® ΙιοαββΙα αε οΓ6είί δαηΐ ίηιρβηδίβ
1&1)0Γί1)υ8, ίοΐα (Ιβηίςυβ νίΐα νίΗαΙίδ ευΐΐυ βχαεία,
ιηιΐιί αεεβάίΐ. Οοη^ρυβ ϋ&ςυβ Ιιαυά υηα ευιη εΓ6&- Β
ϋοηβ, αΐ ηαίΐιί βίαΐίπι ςυοά αά Οβί βίαιΠίΙυάίηβπι
ββΙ,ρΓονβηΐΓβΙ, ΟΓθαΙοΓ βαηχίΐ. Δυάί εηίαι ςυίά άί-
εαΐ ίη Εναη^βΐίο : Ε$ίοί6 ρβφΰΐι ζχοηι €ί ΡαΙβτ νβ-
$1βτ €ωΙβ$Η$ ρβφΰΐΐϋ αί ; ςηία εοίβηι $ηατη ΟΌΐη
ίηιςηοί <*.
21. Υίάίδϋ υΙ)ίη[ΐηι βΐ ςυαηάο Οοιηίηυδ ίά ςαοά
68ΐ αά βίπιίΐίΐυάίηβηι ηοΜβ Γ6(](1ίάβΓϋ? ^Ηοη^α^η
ίοΐβίη ίΐιηηι οΗΗ [αοιΐ ίηρβτ τηαΐοί 6ΐ δοηοδ, 6ΐ ρΐηϋ
$ηρ6τίΗαο$ €ΐ ίηίςηοί. θί οάβπβ βεβίβρα, βί ία]αη&-
" ΜαΙΛ. ν, 48, 45.
(α} Ηΐ6 άβ6886 νίάθίυρ ώμβν, νβΐ ί&ΐβ ςηιά. Εηιτ.
πψ, οΰπω 81 και εις τδ άποτέλίσμα έμπεφάνιστο,
άλλ* έδιΤτο ϊτι προς αποτέλεσμα της πράξκως του
λαβ(^ντος την προα(ρεσιν, είκ^τως άπεσιώπησεν. ΕΙ
μεν ουν, μηδέ προλαβών έν τ^ βουλ^ & θεδς εΤπε τό,
Καθ* 6μο(ω9ΐν, καΙ διά του πρώτου λ6γου έχείνου
την δύναμιν εύθυς έχαρίσατο του γενήσεσΟαι 6'μοιοι
θεφ, ουκ 2^ άπο μόνης της Ιαυτών εξουσίας ήμεΤς
ϋστερον το μέγα τούτο χάρισμα προσδέξασΟαι ήδυνά*
μέθα* και δια τοΰτο άναγκαίως τ6τ% προσείληπται.
Έπει ΒΙ και εΙς τδ κτίζεσθαι ί|[δη κατέστη μεν, χαΐ
το εΤναι άπο του μή οντος προσελαμβάνομεν, ο μίν
παρά του κτ(ζοντος έδίδοτο ττ^ φύσει ημών οΙονεΙ συν-
ουσιωμένον , καΐ άπ^ντεΰθεν &πηρτισμένον , τούτο
ευθύς εχομεν, και έξ αυτού έκαλούμεβα, κατ* ε\κ6να
δηλαδή θεού * ο δΐ ουκ ευθύς συναπετκλέσθη ήμΤν,
ούδε συμπαρωμάρτησε φυσικώς έκ της πλάσεως,
αλλ* έκ της έπιγενησομένης προαιρέσεως, £τε ενερ-
γείας ημετέρας, έμελλε έσύστερον προσαρμόσαι ήμΧν,
τό της όμοιώσεώς φημι του θεού, τούτο ουπω ούτε
ήμΤν, ούτε λέγεσθαι ήδυνάμεθα. Άφηκε γάρ τούτο
άτελίς 6 κτίσας έπίτηδβς, Ίνα παρ* ημών ή εργασία
του καλού άποτελεσθ^, και ήμέτερον δ6ξ^ τό αγα-
θόν, ώστε και μισθόν ημάς εντεύθεν 6φειλ6μενον
σχεΤν "να μή ώσπερ εικ<^νες άψυχοι (α), παρά ζω-
γράφοις μίν άποτελεσΟεΐσαι, εική δΐ κείμεναι, και
μηδίν προς τό κάλλος Ιαυταΐς συμβάλλ6μεναι* ας ό
θεώμενος , και προς άκριβειαν γεγραμμένας κατα-
νοών, τόν μίν ζωγράφον εΐκότως και θαυμάζει και
επαινεί, αυτά δΐ δι' έαυτά χρώματα, ή τ§ύς έφ' ων
γεγράφαται πίνακας, ούδενός άξιοϊ λόγου. "Ινα τοί-
νυν τδ Οοιύμα και έμόν γένηται, και συμμερίσωμαι
τφ θεφ τον έκ της καλής δημιουργίας Ιιταινον, έμοι
κατέλιπε το καθ* όμοίωσιν γεγενήσΟαι θεού. "Εστίν
ούν δυνάμει μίν τδ έν έμοΙ λογικόν και νοερόν, ο δή
και κατ' εικόνα θεού πεποιήσθαί με δείκνυσιν * εν-
εργείς δι, τό και άντιποιηθήναι της άρετης, και
πράξει κατορθώσαι το καλόν, καΐ ούτως έ)θε^ν διά
τ^ς αρίστης πολιτείας είς το καθ* όμοίωσιν τού θεού.
^Ωστκ τό μίν κατ' εικόνα θεού, αρχή έστι καΐ ρίζα
τού αγαθού, ην εδθ^^ έν τφ κτίζεσΟαι σνγκαταβεβλη-
μένην τ^ φύσει μου ίσχηκα* τό δΐ καΟ' όμοίωσιν
θεού, Ισχατον έκ τών έργων μου, χα) τών περί %ά
καλά πόνων, καΐ της προς δ'λην ζωήν ενάρετου δια-
γωγής, περιγίνεταί μοι. Ευλόγως τοίνυν, ούχ ά'μα
τψ κτισθήναι, καΐ τό καθ' όμοίωσιν θεού ευθύς γενέ-
σθαι μοι ό κτίσας άπκφήνατο. "Ακουε γάρ καΐ τί
φησιν έν Εύαγγελίφ * Γίνεσθε τέλειοι , καθώς και
ό Πατήρ 6μών ό ουράνιος τέλειος έστιν* ότι τόν ήλιον
αυτού ανατέλλει έπΙ πονηρούς καΐ αγαθούς, καΐ βρέχει
έπΙ δικαίους και αδίκους.
[αοίΐ Λίίρετ τηαΐοε βί ϋοηοε, α ρΐηίΐ $\φ6τ}η$ίο$ βΐ
21. Είδες πού καΐ πότε άποδίδωσιν ήμΤν ό Κύριος
τό καθ* όμοίωσιν ; "Οτι τόν ήλιον αυτού ανατέλ-
λει έπΙ πονηρούς και αγαθούς, και βρέχει έπι δι-
καίους καΐ αδίκους. Έάν γέν^ μισοπόνηρος, άμνη-
33
ΟΒ Η0ΜΙΝΙ8 βΤΚϋΟΤϋϊΙΑ ΟΗΑΤΙΟ Ι.
34
;, μή άμυν(5μενος τον έχΟρον, μή μεμνημένος ^^ Γϋΐη χηβιηοΗ&πι άθΐβνοπβ, Ιιοβίβιη 1ι&α(1 υΐοίδοβρβ
ιζής ϊχθρα<;* έΐν γέντ^ φιλά$ελφος, συμπαθής, β! ΙιββΙβΓαβ βΙοαυΗ&ϋβ Ε((|υθ οάίί ΓβοοΓάαίοβ ηοη
σ(χβΜθς
ώμοιώθης θεψ. Έάν οΧάζ έστιν έιτι σΐ τόν αμαρτω-
λών 6 θεός, τόν έναντιούμενον αύτψ καθ* Ικάττην,
τοιούτος γέντ[ϊ έπΙ τλν εΙς Λ πεπλημμεληκ^τα αδελ-
φών, ττ) τελείς άγατηι και τ^ ιτρός τόν πλησίον βύ-
σπλαγχνί^, ώμοιώθης βεφ. "Ωστε τό κατ' εΙκ4να μίν
{χεις έκ τοΰ λογικός εΤναι* κςΒ* όμοίωσιν δΐ γεντ^ι,
έκ τον> χρη<Γτ(5τητα άναλαβεΤν. Ανάλαβε τοιγαροΰν
σπλάγχνα οίκτιρμοΰ, χρηστότητα, Ιτα ένδύη^
Χριστών δι* ών γάρ άναλάμβάνιις τήν χρηστότητα,
διά το•>των Ινδύ^ Χριστόν, και τ^ προς αυτόν ο*κειώ-
σει οίκειούμενος θεψ. Οδτως ή Ιστορία της άνθρω-
π(νης πλάσεως παίδευσίς έστι του βίου του ημετέρου.
Ιίοιήσωμεν δνθρωπον χατ' ε!κ6να ήμετέραν κα^
καθ* όμοίωσιν. Έχέτω Ιτ αδτξ ηί κτίσει τ($ κατ*
ίυβηβ : βί ΟαΙρβαι αιώογθ αο ιηίββΓ&Ιίοηβ Γυβηβ ρπο-
βθουΙιΐΒ, Οβο βίΐΏϋίβ βν&βίβίί. 8ί θχ&ηίιηο (ΙίηιίθίβΓι
ίηίιηίοο, Οβο βίιηίΐίβ θχίβϋδ. 8ί ςυ&ΙΙβ βπ^α 1θ ρββ-
οαΐίβ ο))ηοχίαιη Οβυβ ββΐ, ςυί ςιιοϋ(ϋβ ίΐΐί &(]νθΓ86-
η8, ΐΕΐί3 βΐ ίρββ βΓ^δΐ ΓραΐΓβιη ίη Ιβ (Ιβΐίϋςυβηίβιη
θΓΠοίαΓβ, αΕΓθοΙϋ ίΐΐο ιηίβθΓ&ηΙίΒ Ληίηαί θγ^ε ρροχί-
ιηυιη, Οβο βίιηΐΗβ βίΤβοΙυβ ββ. 0υαιηοΙ)Γ6ΐη ({υοά ββΐ
&ά ίιη&^ηβιχι ίη^ο Ιι&1)Θ3, ςηοά Γ&Ιίοηβ ρΓΦάϋυβ ββ :
θΓΩββπβ νβρο &(] βίιηιΊϋυίϋηβιη, βκ βο ςυοά Ιιβηί^η^
ίαΐβαι αββυΐΏΐ'β. Αββοιηθ ϋοςυβ νύεβΓα γηίΛβτίΰΟΓάίχ^
1}€ηίρηιΙαΙ&ιη *', αϊ ΟΙιπβΙυιη ίηόυ&β. 0αί1)υ8 βηίιη
1)θηί^ηΗ&{Θπι αββυιηίδ, ϋβ 0Ηπ3(υΐΏ Ιηάυίβ ; θ1ςυ&
ίΙΙί ηθ6688ϋα(]ίηθ οοη^υη^6^^8, ουίΏ Οβο η60θ88ί(υ(ϋ-
αβπι βοηΐΓβΙιΙθ. Ιη Ιιυηο ΐΏοάυιη ΙιοΐΏίηί8 Γοπη&ΐί
ε\^να• γενέσθω δ^ καΐ κα9* όμοίωσιν διά της οΙκείας " ΜδΙοηα, νίί® ηοδίΓββ ΓοΓίη&Ιίο β8ΐ &ο άί8θίρΙίη&.
σπουδής, επειδή τήν δόναμιν τούτου Ιχει έν ηί οΐ-
κεί^ φύσει λαβών. Εΐ Ιποίη^ε κ«θ' όμοίωσιν θεού έξ
αρχής, που σου ή χάρις ; π^θεν δν συ έστεφανοΰ ;
ΕΙ γαρ ό Δημιουργός τό δλον τ^ φύσει άπέδωκε, πώς
Λν σοι ή βασιλεία των ουρανών ήνοίγετο ; Νυν δΐ, τό
μίν έδ(5θη• τό δΐ άτελες κατελείφθη' 'ίνα σεαυτόν τε-
λειώσας, 5ξιος γ^ντρ τής παρά του θεού μισΟαποδο-
σίας. Πώς ούν γινίμεθα καθ* όμοίωσιν ; Διά του Ευαγ-
γελίου. Τί γάρ έστι Χριστιανισμός ; θεού όμοίωσις
κατά τό ένδεχ^μενον άνθρωπου φύσει. ΕΙ άνεδέξω τό
εΤναι Χριστιανός, έπείχθητι γενέσθαι δ'μοιος θεψ•
^νδυσαι Χριστών. Πώς δΐ ένδύστ^, ό μή σφραγισάμε-
νος ; πώς ένδύη^, ό μήπω τό βάπτισμα ε!ληφώς ; Ό
γάρ τό Ινδυμςι τής ί^^^αρσίας μή δεξάμενος, ηά^^ω
Ραΰίαηιη3 Ηοτηίηβιη αά ίτηαρίηβτη ηο3ίταιη βί αά ${-
γηίΐίΐηάιηβτη, Η&1)6&( Ιιοπιο ίη ίρδίι ΟΓβ&Ιίοηβ,ηΙ ςαοά
β8ί αά ίιη&^ίηβιη, Ω&( βί αά 8ίπιΙ1ϋυ(]ίη6ΐΐ) ρΓορηο
βΐυάίο αίςυβ ορβΓα ; ςιιίρρβ ςιιί ρβί 1ια]υ8 ί&ουΐΐ&ΐβιη
ίη ρΓορπϋ η8ΐο(ιΐ8 η&ΙπΓα βδΐ.δί Οβυβ α ρΓΐηοίρΐο &ά
θίιηίΐϋυάίηβπι Γβοίβδβί, ηΙ)!η&πα 1χι& ΓοΓβΙ ^Γ&1ία?
Ουιά β88βΙ υπίΐβ οοΓοηα (ίοηβΐΓθΓί? ? 8ί βηίιη ΟΓβαΙοΓ
Γβιη ΟΓηηθίη ηαΙυρβΒ ίηΙ)αίδ3θ(, ςυα ί&ηάβιη Γ&ϋοηβ
Γθβηυπι οοΒίοΓϋπι 1ί1)ί ραΙβΓβΙΤ Νηηο νβΓΟ &1(6Γ0ΐη
(3β(1ϋ, βΙΙβΓυιη ίιηρβΓΓβοΙππι Γβΐίςυϋ, υΐ Ιυ Ιβ ίρβθ
ρθΓ6βΙθη8 άί^ηαΒ βΓβοίαη8, ςυί ιηβΓββάβιη & Οβο.
οοηββςυ&ηβ. Ου» ί^ίίυρ ταϋοηβ &(1 βίιηίΐϋυοίίηβαι
θίΏοίιηϋΓ? ΡβΓ Εναη^βΗυηο. Ουίά βηίηη ββΐ ΟΙιΗ-
8ΐί&η& ρΓθΓ688ίο ? ίη{1& οιιιη Πβο δίιηιΊϋυάο, φΐοαά
πάνυ καθίσταται τής προς θεόν όμοιώσεως ΕΙ ελεγίν (3 β]υ8 οαρϋ 1ιυιη&η& η&ΙϋΓΑ. 8ί ίη αηίωΌΠΐίηάυχίδϋ
σοι, δεΰρο γενοΰ όμοιος βασιλεΤ, ουκ δν εύεργέτην με
Ικρινας, και πολλφ τψ τάχει Εσπευδες προς τό καλού-
μενον; ΈπεΙ δΐ βούλομαί σε 6'μοιον θεψ ποιήσαι,
φεύγεις τόν λύγον τόν ^εοποιουντά σε, έπιφραζάμενος
τά ώτα, Γνα μηδΐ άκούειν Ιχγ^ς τών σωτηρίων λ(5γων.
υΐ β88Ρ8 ΟϊΐΓίδίίληυδ, ορβΓ&τη παν& υ( Οβο βίπιΙΙίΒ
θΓΓιοί&π8 : ίη(]υθ ΟΙιη&ίυΐΌ. Αί ςυαη&ιη ίηάυββ Γβ-
ϋοηβ, ςυί ηοη ββ δί^ϋΐο οοη8ί§ρΐ8ΐυ& ? Ουοπιοάοίη-
άυβθ, (|υί ηοη(ίυιη Ιο&ρϋβαιό 68 ίηίΙί&Ιυδ ? Ουί βηίπι
ίηοοΓΓ.υρΙίοηίδ ίοθαιηβηΐυιη ηοη βυδοβρϋ, ν&]()θ
ρΓΟουΙ Α Οβί βίηιΠίίυάίηβ οοη8ί3ϋ1. 81 άίοβΓβπν ,,Ιί.^^ίΑ «{^βάυπι. β84ο. ΐΐηαιίίδ ίιηρβΓ&ΙοΗ ; ηοηηβ αιηίβυιη
οαθ αο 1>θηθΩουπι βχίβΙιπιαΓβδ, &ο φΐ&τη οβΙβΓπααβ'ςΌΟ Ιηνϋ&πδ ρΐΌρ6Γ8Γβ8? Ουία νβΓΟ Οβο Ιβ δίηαίΐβπι
ρηββΙβΓθ 8&1&^ο^ οΙ>8ΐΓαοΙΐ8 βυΗΚιοβ δβΓπαοηβιη Γυς^β Ιβ άβϋ&ίβ (Ιοη&ηΙθηα, υί ηββ &α(ϋ1υ 8&1υϋ8 νβΓϋα
ρ088ί8 ρΟΓβίρΟΤΘ.
22. ΚαΙ έποίησεν 6 θεός τόν $^θρωπον* κατ* εΐ-
κύνα θεού έποίησεν αύτ^ν. ΕΓποι &ν τάχα ένταυ^α ή
γυνή* Τ( προς έμΐ ό λ<5γ^ς ; ό άνήρ τηνικαυτα έγένετο.
0& γάρ εΓπε τήν ^νθρωπον, φησίν, ή άπλως άνθρωπον.
άλλα τ^ του άρθρου προσθήκι;^ τό ά^^ενικόν ένέφηνεν.
22. Ει /βΰίΐ θ€ΐΜ Ηοηιίίΐίΐη : αά ίπιαριηβτη ΏΗ
(εοιΐ βηιη '^ ΟίοαΙ Ιιΐε ΓοΓβίΙ&η πιυΙίβΓ : Ουίά αά πιβ
ΒβΓίηο 8ρ6βΙ&1? ΥίΓ Ιυηο εοηάϋυβ βδΐ. Νοη βηίιη,
Μ5 ίηςυϋ, άίχίΐ Ιιοιηίηβιη ^βηβΓβ ίβηιίηΐηο, &υΙ
δίιηρΗοΙΙθΓ Ιιοηιίηβοι, δβά&ΓΐίουΙί 8^1^6^ι^οηβ ιη&8οα-
*Αλλ' Ινα μή άμα^ώς τις τ^ του άνθρωπου προσηγο- Ο Ηηυπ) ββχυαι ίηάίε&νϋ. ΑΙ ηβ ςυίδ ίηδοίΐβ ΙιοιηΙηίβ
ρί^ έπι του ανδρός ^ μ^νον κεΧρη μένος, προσέΟηκεν.
"Αρσεν καΐ θήλυ έποίησεν αυτούς • 'ίνα γνψς, δτι
χαΐ ή γυνή 2χει τό κατ* εΙκόνα θεού γεγενήσθαι,
χαΙ ό άνήρ. Όμοιαι γάρ αΐ φύσεις αμφοτέρων έπλά*
σθησαν, χαΐ Ισαι τούτων αΐ πράξεις, Ίσα τά έπαθλα,
ίση ή τούτων καταδίκη. Μή γάρ προφασιζέσθω τό
άσθενέστερον ή γυνή• έν γάρ ττΐ σαρκΐ τούτο* ή
μέντοι ψυχή επίσης ηί άνδρεί^ τήν οίκείαν Ισχηκε δύ-
ναμιν. Επειδή οδκ όμ(^ιμον τό κατ* είκύνα θεοΰ
είλήφανιν, όμ^ιμον Ιχουσι κ«2 τήν άρετήν, χα^ τήν
αρρβίΐ&ΐίοηβ ίη νίρο άυαίαχαΐ υδυαι βζίβίί Γη6ί,&(1]βο1(:
Μ(ΐ3€Ηΐητη βΐ ίέτηίηατη βοίΐ ϋθ$ ; υ1 ΙηΙοΙΙί^βδ 1)&1)βΓθ
βΐ ιηαΙΙβΓβιη, ςυοά αά Οβί ίαι&^^ίηβιη βοηάίΐα 8ί1,
θΐ ςυοά αά Οβί δίπαϋϋαάίηβιη ββββ ηαηοίδβ&ΙαΓ, ιιϋ
θ( νίΓ. Ραπδ (Ιί^ηϋαϋδ &ιη1)0Γυιη ΓοΓοι&Ιί δβχυβ,
ρ&Γβ8(|υβ δυηΐ ΙιΟΓυηι &οΙίοη68, ρ&πα ρρβπιία, ρ&τ
θΟΓϋΟ) ά&αιη&ϋο. Νβ βηίαι ιηυΙίβΓ ίπαΙ)βοΐ11ίθΓθαι
δβχυιη ο&ϋδίβοθΙυΓ. ΙβΙαά η&ιηςυβ ίη οαπηβ ββΐ ; &<!
αηΐιη&ιη νβΓΟ ςυοά &11ΐηθΙ, ηίΐιίΐ νίΓΟ ίοαρ&Γβπι πυ-
θία β§^ ροίβηϋαιη. Οαιιηάοςυίάθΐη ί^ϋοΓ ί6ΐηίη8θ
«' βοΙοΜ. ηι, 12• ^^ 6οη. ι, 27.
8β
ΑΡΡΕΝΟΙΧ ΟΡΕΑϋΗ 8. ΒΑ8ΙΜΙ ΜΑβΝΙ.
36
ρ&Η νίηβ άί^αϋαΐβ ΒΟΟβρβΓΟ υΐ πά ΟβΙ βία! ίιη&^-
ηβιη, ρ&ΓΪ άί^ηϋαίθ νίχΊαΙβ ροΐίβηί, 1)οηοΓυιηςαθ
ορβΓυιη θάυηί θρββίιηβη : ;3υ11&ςυθ βχουβ&ϋο ββΐ,
βί ςυα ΐοτί3 οοΓροΗβ 1[η1)βεί1ΐ68 νίροβ οδίβηάαΐ.
Ουαηςϋαιη θηίιη αΙ)8θΙυ1θ οαοΙΗυΒ άβΠοαΙίυβςυβ η&-
ίυιη ββΐ, &1 ρΓοηυιη ρ&Γ&Ιυιηςυβ &(1 χηίββΓαϋοηβιη,
αά ΙοΙβΓβηίί&ιη νίνίάϋΐη αο Ωπηυιη, ίη νί^ϋϋβ αοΓβ
αβ οοηίβηΐυιη. ί*οη£;6βηίιη6ΐί&ιη Γβηηίηβυθ ββχυβ Ιιο-
ηββϋ εΐυάίο, 1&1)0Π8 ίη8ΐ&η1ία αο 1οΐ6Γ&ηϋ& νίπίθοι
βχοθάϋ. Αο ηαηςυ&ιη ί!&1 υ1 νίρ ρ&Γ'ώυβ χηοάίβ Γβ-
χηίη» φςυβΙϋΓ, βίνβ ίη ^β^υη^^ νίΓΐυΙίβςαβ Γθΐίςυβ
οαΐΐιι, 8ίνο ίη ΙαοΓ^αι&Γυιη βχαύβΓαηΙία, βίνβ ίη
Γ&ϋοηίβ 1&1)0Γθ) βίνβ ίη ΙοβηβΩοβηϋβθ οορία. Υίάί ο^ο
χηυΙίβΓβιη, οίαιη υΙγο, ({υ® υθυβ Γ&αιί]ί8θ ββββηΐ ρίο
&β βαΐαΐαπ ΓυΗο 8υ1)ο]υο6η(6ΐη, αο ρ&υρθΓίϋυβ οο-
οαΐίβ άίθίΓίϋυβηίθΐη, ίηνίΐαηιςυθ νίρυπι αο ηεβοίβη-
Ιβιη, ηθβηοη άοζΏθβϋοοδ (ΙβπιβΓβηΙοπι. Ργο ίΠο ηαπι-
ςηβ θΐ ίαιηίΐίη αυ^ωβηΐο, ηαΐοηιιηςαθ ίηοοίααιί-
Ιαΐθ ΐ3Θηθβθ6ηϋβ ορθΓ& ρΓβΒ8ΐΑΐ)&1•
23. Η&1)βΙ ϋαςυβ βΐ Γβαιίηα, ηίΐιίΐ νίΐΌ οιίηυβ,
ίυπι ςυοά &(1 ίηι&^ίηβαι, ίαο) ςυοά &ά βίπιϋίΐυάίηβιη
68( : ςυ&ηάο ηοη ίη Ιιοπιίηβ ςυί (ογιβ ραΓβΙ, ίά ββΐ
ίη οοΓροΓθ, 8θά ίη ίηΙβΓηο αο ρπηοίραϋοη ΙιβΒΟ Ιυπι
ϊηίοΙΠ^υηΙυΓ, Ιυπι οοη8ΐίΙαΙ& βύηί αο Γθβίάβηί. Ιά-
ςαο αάθο ίη ο&υ8& ββΐ, υΐ βί ηοβ αά ηίΓΟβςυβ,ςιυαβί
&ά υηιιπ), βοΓαιοηθαι ίηΐ6η(ί&αιυ8. Ε^υ8 νβΓΟ ρΓΟΓ-
βυβ οοηιροβ βΓΟοίβΓβ ϋβηί^ηίΙ&Ιίβ βΐίρβηάίίβ, πιαίο-
Γααι βυβίίηβηϋ®, οοιηπιυηίοηίθ, ίαιραΓίίΙίοηίβ, ηαα-
Ιυβθ ΓΓαΙοΓηΦηυο αηιίοίϋβΒ, οάίί βοοΙοΓυαι αο νίΐίο-
Γαιη ; αίςυο Ιιοο άβπιυηι,βί ρβοοαϋ Ιίϋίάίηυπι νίοΙοΓ
βχβΙίΙθΗθ. Ηίηο βηίιη ίη θα ({υο Γ&Ιίοηβ ο&Γβηί 1)Γα•
Ι&βςαο &ηίιη&ηΐ68 ίπιρβπαιη ρΓονβηϋ;.
24. ΕΙ ρΓΧ5ίηί, ίηςαίΐ, Ββίίϋί. ΡαΚβ νβΓΟ ίΐη άί-
0818, ςυίϋυβη&ηι ΓυΙαηιπι η Ι ρΓβθβίο) Ι)68ΐίί8, &ο υΜ
1ΐΦ ηιίΐιί &ά8υηΙ ? ϋΐίςιιβ νοΓΟ ηββοίβ, 1)β8ϋ&8 ςυ»
ηαπιΟΓϋπι οχοβάαηΐ οίΓοαιη Ιο ββββ, πιυΐίαπιςυθ
β^α8η10(1ί ΙϋΛβπι ίη ίβ οίΓΟοπιίθρΡβ, βιο ίη 1β νοη&η
οοηϋηυθ? Ρ&πν&ηθ 1>β8ΐ1& ιγα βΐ ίιίΓΟΓ, ουπι ίη
οοΓάθ ο1)1&ΐΓ6ΐΙ| οπιηίςηβ ρ63υ8 ο&ηβ βχαοθΓΐ)&ΙυΓ αο
βχβ8ΐααΙ? ΟοΙα8 αίςυο ίραυβ, ουιη ίη αηίαιο άοΗ-
Ιββοϋ, αίςυβ ίηβίάίαβ ίηβίΓυϋ, ηοηηβ ϋβδίία νηΐρβ
ΒΟθνίοΓ υΓ8&ηαβ ίηοίουΓαΙ)ί1ίθΓ? Οαί αυίβηι ίη]υΓία-
Γηπ) ρΓΟοαοϋαΙβ ρποΒΟορβ ββΐ, ηοηηβ ραίαιη $οογ-
ρίιιβ ? ΑΙ ςυί οίαηουΐαηι βχ ίηαίάϋδ υΙοίβοίΙυΓ,ηοηηθ
νίρβΓα ΐΓυοΙοΓ ? Ουαοαηαηι 1)68ΐίαη) ίηΐυδ αηίαιο, βΐ
ίη ηοϋίδ ίρδί ηοη αΐία^υδ, ςυαηάο βΐίαπι ςαΐ β1 ίβ-
χηίηαΓααι 1ϋ)ί(1ίηβ ΰδΐυαηΐ, βςυί βυηΐ ίηβαηίβηΐβδ ?
Εςηί βηίηι, ίηςαϋ, (ηνβηία ίη (€ΐίη%ηα$ [αοΐί $ηηί :
ηηη5ςηί8(ΐηβ αά ηχονβηι ρνοχιτηί $ηί ΗίηηίώαηΙ <*. Ιη
1)ΓυΙαΓυ[Ώ ηααιςυβ αηίπιαηϋυαι ίη(!ο1βπΐ8βη8υπΐ(]υθ
936 8θ8β ςηίδ ΐΓαηβΙυΙϋ, ςυα ββ ϋΐ^ίάίηί αίςϋθ νίΐίο
ηββθβδίΐυάίηβ άβνίηχίΐ. Μυΐΐβ ίΐαςυβ 8υηΙ ίη ηοΐ^ίβ
56ΒϋβΒ, (]υί5υ8 βηίΙβΓβ υΐ ίαιρβήο ρρφδίδ. δί ςυίάβηι
ίίθ ςυο ίοΗδ βυηΐ ρΓβθβίδ, ςυ® νβρο ίηΐυβ βυηΐ ίηι-
ρβπο 1ίΙ)βΓα8, ίά ββΐ, ηοη πιαποίραΐαβ, βυΙχίίίΑδηυθ
ΓθϋςυβΓίβ, ρβηβα αηίπιο ςαίά οεΓηβηϋϋυδ νίοίβΙ)βή8,
ςαί ίβοηίβ ςυίάβχη οιηΐβθ αηίαιαηϋβ νίοΙοΓ θχδίεΐαδ,
Α των αγαθών ?ργων Ιπ^δειζιν χα£ ουδεμία πάρα (τη -
σίς έστι η1 προβαλλόμενη τυχ^ν τήν του σώματος
άσθένειαν. ΕΙ γαρ χαΐ άπλως άπαλον έπεφύχει, άλλα
ίτοιμον εις συμπάΟειαν ευτονον εΙς καρτερίαν, σύν-
τονον έν άγρυπνίαις. 'Γπεραίρει γαρ πολύ καΐ τήν
άνδρείαν φύσιν ή του θήλεος περί το ένστατιχόν του
χαλοΰ και καρτερικών* κα^ ουκ &ν ποτέ έξισωθε^η
άνήρ γυναικί, ί} περί τι^ν της νηστείας και της άλ-
λης αρετής ασκησιν, ή τ6 έν δάκρυσι δαψιλίς, ή τ6
έν προσευχαΤς φιλ^πονον, ^ τ6 έν εύποίαις &φθονον.
ΕΤδον έγώ γυναίκα λάθρα του ανδρός ύφαιρουμένην τά
της οΙκίας χρειώδη, κλοπήν επαινετή ν καΐ σωτη-
ρ (αν, καΐ πένησιν αυτά έν τφ λεληΟ^τι δ ιαν εμούσαν,
καΐ άκοντα κα^ άγνοουντα τόν ίίνδρα καΐ τους οι-
κείους ευεργετούσαν υπίρ γάρ εκείνου, καΐ της του
|ν οΓκου αυξήσεως, και της των τέκνων διαμονής ίδρα
τήν εύποιίαν.
23. Έχει τοίνυν και ιλ θήλυ, ούχ ήττον του ά^^ε-
νος, καΐ τό κ»τ* εικόνα, ναι τό καΟ' όμοίωσιν* επειδή
μή έν τψ Ιζωθεν φαινομένφ άνΟρώπφ, ήτοι τφ σώ-
ματι, άλλ' έν τφ Ισωθεν καΐ κυριωτέρφ ταΰτα καΐ
επιθεωρείται και έπισυνίσταται * και διά τούτο καΐ
ήμκΤς, ώς προς ενα , προς αμφότερους ποιούμεθα
τήν διάλεξιν. Τοΰνο δΐ περιέσται σοι πάντως, δια
της χρηστότητος, της ανεξικακίας, τής κοινωνίας,
τής μισοπονηρίας, και του κρατεΐν των παθών της
αμαρτίας* εντεύθεν γάρ ακολουθεί και τό &ρχειν των
άλογων.
24. ΚαΙ άρχέτωσαν, φησιν , τών θηρίων. Τάχα
ούν έρεΐς* Και ποίων μέλλω θ^ρίο)^^ ^ΡΧ&ιν ; χαΐ
που μοι ταΰτα πάρεισιν ; ΆγνοεΤς δΐ άρα, δ'τι μυρία
θηρία περί σΐ, καΐ πολύν τοιούτον δ'χλον εν σεοκυτψ
περιφέρεις, κΐι έντος σου διατρίβει διηνεκώς ; Μι-
. κρβν θηρίο"^ εστίν 6 θυμός, όπ6τε ύλσκτεΤ τ^ καρδίι^Ε
κα? χε"ίρον παΐτ^,ός κυνός άγραίνεται ; 6 δόλος δΐ,
δ'ταν τ^ ψυχή εμφωλεύει, χ«1 τάς έπιβουλάς καταρ-
τύτ\, ού θηριον αλώπεκος άγριώτερον χαΐ άρκτου δύσ-
η μερέστερον ; 6 δι δξύς εΙς ίίβριν, οδ σκορπ(ος &ν-
τικρυς ; ό δΐ λάθρα αμυνόμενος, ουκ έχίδνης χαλε-
πώτερος ; ΠοΤον θηρίον ούκ ένδον και έν Ιαυτοΐς όπο-
τρέφομεν, έπεί καΐ 6 θηλυμανής, ίππος έστιν έπι-
μαινόμενος ; "Ιππνι γάρ, φησι, θηλυμανεΤς έγενήθη*
σαν • ϊκαστος ΙπΙ τήν γυναίκα του πλησίον αύτοΰ
έχρεμέτιζε. Μετέθηκε γάρ Ιαυτόν έπι τήν τών άλογων
φύσιν, διά τό πάθος ώ προσωκειώθη. ΗοΛλά τοίνυν
θηρία έν ήμΤν, ών άγωνίζου δρχειν. Ει γάρ τών Ιξω
μεν άρχεις θηρίων, τά δΐ Ινδον άβασίλευτα, εΓτουν
ανυπότακτα καταλείψεις , σκόπει, τί τοις όρώσί σε
δόξεις λέοντος μίν άλογου ζώου κρατών καΐ κατα-
φρονών αύτοΰ τοΰ βρυχήματος , τοΰ δΐ περί τήν
καρδίαν θυμοΰ ήττώμενος* και πρίων μΙν τους οδόν-
τας, φωνήν δΐ άναρθρον πολλάκις, ύπό τής κατα-
σχούσης μανίας, άφιείς* τυχόν δε και χεΤρας έχτεί-
" ^βΓβ^1. V, 8.
37 ΟΒ Η0ΜΙΝΙ3 8ΤΒϋ(πυΚΑ ΟϋΑΤΙΟ II. 88
νων »1ς τήν το\> ιηρκστΰτοςβμυναν. "Άρα ο& ιιαντ^ς Α ίι» νβΓΟ 8ΐ]θθαιη1)&8 ; &ο ςαίάθΒΐ βΐηάβαβ ά6ηϋΙ)υ8,
αρχομένου μίν, βύβκτοΰντος δΐ, άθλιώτερος έντευθΕν ηβο γλγο ίοαρβάΐΙαίΏ νοοθΐη βΐ ίηάίβΐίηοΐβιη Λιγογθ
κ«1 κατβγελαστίτερος, δ'τι δρχβι μάλλον σου 6 θυ- οοΓΓβρίϋβ βχηίϋαβ ; ΓοΓβ αυΐεοα βΐίαιη ιηβηυβ αά υΐ-
μλς , τόν λογισμών παρωσάμενος , χαΐ τήν δυνβ- ϋοηβχη θ^ϋ8 ςαι βίαΙ; β νίοίηο βχίβηάβιβ. Νυηςυίά
στείαν της ψυχής παραλαβών, δγει σε δ'που τύχοι ηοη ςυονίβ βυάίΐο, ουί θ&ηθ ηΐβ 1ιαΙ)ββηΙ πίθηϋβ
ι'σα καΐ 5έσμιον, δν δρχοντα πάντων κατέστησεν 6 Γβϋοηββ, ίηάβ πιίββΓβΙ)ί1ίορ 68 &β άβηίΙίοϋΙοβίοΓ,
Θε4ς ; «ϊ^ο^^ ϊγ» ι^^β^β ίιηρθπο ρρβιηϋ, ΒϋΙ)ΐηοία ΓΒΐίοηο,
&ΓΓβρ(ο<ιαθ &ηίαιί άοιηίη&Ια, αο ςΰ&βί νίηοίαιη ςυο 1ϋ)υθΓίί ίΓ&Ιιϋ, ουί Οβαβ υαίνθΓ80Γυιη οοηοοΒβϋ ίιη-
ρβηααα ?
25 . Άλλα συ μίν φύλαττε τό δοθΐν αξίωμα • 25. ΕηίιηνθΡΟ,Ιϋ ςυίάβιη ββΓνα οοηοβββαιη άί^ηί-
αρχω^ έκτίσβης, δρχων παθών. Άρχε θηρίων, δρχε ΙβΙβηο.Ρήαοβρβ 0ΓθΕ*α8 Θ8 : ςυί νϋϋβ ίιηρβηορΓίβ-
ερπετών, δρχε πετεινών. Μή μετεωρίζου τοις λογι- 818 αο 8δΓοοΙίΙ>ϋ8. ΕβΙο 1)β8ΐϋ8,β8(ο 8βΓρβηϋ1)ϋ8,θ8ΐο
σμοΤς, μή κουφός 2σο τ^ διανοί(? καΐ άστατος• δίρχειν νο1βιϋ1ίΙ)ϋ8 ρΓ«8β8. ΝοΗ αηίιηο βχΙοΙΗ. ΝοΗ ββββ
γαρ εκρίθης πτηνών, ούχ όμοιουσθαι πτηνού. Μή ιηβηΐβ 1θνί8 ΑΟ ίη8ΐ&1)ί1ί8. Οοηβϋΐαΐϋΐη ΙίΜ θ8( υΐ
οΰν τυφωθ^ς , μή άπεραβ^ς , μή μ»ίζω φρονήστρ.ς Β ρΓδΒβίβ νο1ϋθη1)ϋ8, ηοη ϋΐ νο1ϋθπΙ)ϋ8 δίιηίΠ8 818.
της άνθρωπίνης καΐ γηίνης φύσεως* μή δπερφυσώ ΝοΓι ίΐβςυβ 8ϋρβΓΐ)ίβι ίηΟβπ, ηοΗ αΐϋοβ β£ΓθΓη, ηβ
έπαινούμενος , μή δόξαζε σεαυτόν, μηδΐ μεγάλυνε ςααπι ρΓΟ Ιΐϋπιαηίΐ ΙβΓΡβηβίΐυβ ίη(1ο1θΠΐ8^υ8 8βρίίΐ8.
τα σά, Ινα μή μετά τών πτηνών λογισθ^ς, επίσης Νβ βχΐΓΛ πιοάϋπι Γ&8ΐυ 1ηπΐβα8 Ιβυ(ϋΙ)ϋ8 &006ρ1ΐ8.
Ικείνοις Ιπαιρίμενος, καί τξδε κάκεΤσε τζ πτήσει ΝοΗ 1θίρ8υπι ΙαυάαΓθ, ηβο πιοβηίβοβ Ιπα βίΤθΓΤβ,ηβ
περιφερόμενος. Άρχε τών Ιν σο\ λογισμών, Ινα γέντ[ϊ ουπι νο1ϋθΓί1)υβ οοωραΙβΓίθ, ςηί ραπ ϋϋβ ταϋοηβ
αρτίΛ^ τών όντων πάντων ο(>τως ή κατά τών ζώων δε- &ϋο11&Π8, ιιίςυβ Ιιυο βο ίΠαο νοίλία οΪΓουιηΓθΓαΓίβ.
δομένη αρχή ^υθμίζει ήμας προς τδ ημών αυτών &ρ- Τϋί8 ίρ8β ρΓδΒ8ί8 ΓαΙίοηί1)υ8, υ1 ΓβΓυαι οιηηίϋΐη
χειν. Άτοπον γλρ Ιστι βασιλευιίμενον οΓκοι, εθνών ρΓθ868 βΓΩοί&πβ. Εαπ) ίη ιηοάυπι οοηο688& ηοΙ)ί8
αοχειν καΐ ^ο ετέρας κρατούμενον εΓσω εξουσίας, &άνβΓ8υ8 πιυΙ&8 &ηίοααηΐ68 ίπιροπϋ νίβ,υΐ ηο8 {ρ808
δη μοσί^ πόλεως εΤναι προστάτην. Χρή δε τά οΙκεΐα ίιηρβΓίο Γβ^αιηυ8θοηιροηϋ.Αΐ)8υΓάϋπι ηβπιςϋθβ8ί,
πρώτον καλώς διαΟέμενον , και τά ϊνδβν εύταξί^ αΐ ςυί ρβηθ8 δβίρβυπι ίηιρβπο ρΓθπιβίϋΓ, ^βηϋΙ>Ό8
κοσμήσαντα, ούτω τών έκτος και δθνείων προσλαμ- ίπιρθΓίο ρΓββίΙ; ςυίςϋβ 1α1ϋ8 ατηβπί θάίΐίοηβ
οιηί88&, ςα» ί&ιηοη €οιη56Ω8ίυ8 νβΓίΟΓ&ί. Εοιτ.
45
ΏΕ Η0ΜΙΝΙ8 8ΤΗϋ(3ΤϋΚΑ ΟΗΑΤΙΟ II.
Μ
λέοντα θΐρέψαι ; *Αλλ' ^βτω, βτι χαι τβαίτα, τφ ν6μφ ^ Ιθοηβαι ροΐββί &ΙβΓ6? δοϋβ ηίΐιιίοιηΐηιιβ ΐΑΟΐβη φΐοά
της φύσ&ως ύιτυτεταγμένχ, χαρποΤς τ6 πριν Βιετρέ
φκτο' επειδή οΐ ό άνθρωπος έξε8ΐ)[^τ>{θν)> ^^ έξέβη
τους όρους τους δοθέντας αύτφ, μετά τ^ν κατακλυ-
σμών ει8ώς (α) 6 Κύριος άφει8εΐς τους ανθρώπους,
πάντων την άπόλαυσιν συνεχώρησε. Πάντα ταΰτα
φάγεσθε ώς λάχανα χ<5ρτου• Ταύτΐ[| ι^ συγχωρήσει
και τα λοιπά ζώα εύθυς ^λαβε την του σαρκοφαγεϊν
άδειαν.
4. Έξ εκείνου λοιπόν ώμο6<5ρος ό λέων • έξ εκεί-
νου και γΰπες άναμένουσι θνησιμαΤα. Ου δήπου γαρ
και γΰπες όμοΰ τψ γεννηθήάαι ζώα, περκσκ^πουν
χήν γήν οΰπω γάρ τι άπε'θανεν τών παρά θεψ (ΰ)
γενομένων, Γνα γΰπες τραφώσιν, Οί^τε γάρ ή φύσις
διεχε(ριζεν• άκμαϊα γάρ * ούτε θηραται ανάλωσαν
ουπω γάρ έπιτήδευσις τξν θήρας• ου θηρία διέσπα*
Ιι«β ίρβα Ιθ^ί ηαίαΓ» οΙ)&66αΙιι ρηάβιη ΓΓυοϋ1)υ8
ν680β1)&ηΙυΓ : ροβίςυαιη αυΙβίΏ Ιιοιώο ρηβϋη&ιη ιηυ-
Ι&νϋ νϋδβ Γ&ϋοηθίη, ίίηββςυβ 8ί1)ί οοηβϋΐαΐοβ βχοθβ-
8ϋ, νίάβηβ ΟοΐΏΐηυβ ροβΐ (Ιΐΐυνίυιη Ιιοοαίηββ ρΓοΓα-
908 άθ1ίοίί8,ηυΙΙ&ςυθ ο1)8ΐπο1θ8 ρ&Γθίιηοηί&,ν686βηάί
οιηη)1)α8 Γαουΐΐ&ΐβιη ΓβοίΙ. Οιιηΰίαίιχΰ, ίηςυίΐ, ΰονηβ'
άεΐή^ ςηα$ί οΐβτα νίτ^ηϋα *^. Οαο οοηοβ88θ, Γ6ΐίςΌ&
ςυο(]Όθ &η1ιη&η1ί& βάβηάί 8ΐ&ϋιη Ηοβηϋαζη ΑβοθρβΓβ•
4. ΕζΠΙο ^&Iηβ^1θο ΟΓυάίνοΓΟβ: βχ ϋΙο νυΙΙυΓββ
&νίάα ^αΙοβϋ&Ιβ βχβρβοΐαηΐ 0&(1&ν6Γ&. Νβςαβ 94#
βηίΐΏ νυΗυΓθ8 8ίΐΏυ1 αοβηίΐΏ&Η&^βηϋ&θυιιΙ,οίΓουιη-
1υδΐΓαΙ)&η1 ΙβΓΓ&ιη . Οαίά βηίιη βΟΓΟχη ({υβ & Οβο ΟΓθ&Ια
β88βηί, βίαϋιη ίηΙβηβΓ&ί;, υ Ι ναΗυΓβ8 αΐ6ΓβηΙθΓ?
Νβςυβ βηΙιη η&1υΓ& ηβοί ά&1)&ί ; ςαίρρβ ςυ» νί^ηβ
ϋοΓβηδςυβ βΓ&Ι; ηβςυβ νβη&ΙθΓ68 άί8ρβπ1θ1)&ιιΙ ;
ούτε γάρ ήν ώμοβ^ρα* γυψΐ δΐ σύνηθες άπό νεκρών ^ ηοη(1υΐΏ βηίηα &Γ8 νβη&ηάί θγ&Ι : ηβο 1>θ8ΐί8θ βΓ&ηΙ
διαιτάσθαι. Ώ^τβ ουπω ήν νεκρά, ουπω δυσωδία,
ουπω τοιαύτη τροφή γυπών άλλα πάντες τά κύκνων
διΐ(^τώντο, καΐ πάντα τους λειμώνας έπενέμετο. ΚαΙ
οία όρώμεν κύνχς θεραπείας ένεκεν πολλάκις άγρω-
στιν έπινεμομένους, ουκ επειδή συμφυής αύτ^Τς έστιν
ή τροφή, άλλ* επειδή άδιδάκτψ τινι φύσεως διδασκα-
λία έπΙ τό συμφέρον Ιρχεται τά άλογα * τοιαύτα καΐ
τύτε λύγισαι καθεστάναι τά νυν ώμοβ^ρα τών ζώων,
και {ρ) χόρτον Ιαυτοΐς τροφήν έπινοεΐν, ούκ άλλήλοις
Ιπιβουλεύοντα* άλλ' οΓα μέλλει εΤνοι μετά ταΰτα ή
άποκατάστασις, τοιαύτη ήν ή πρώτη γένεσις. Επαν-
έρχεται δε 6 άνθρωπος έπι τήν πάλαι αύτοΰ κατά-
στασιν, της πονηρίας άφέμενος, και της περί τήν
γεηράν ταύτην και δδυνηράν ζωήν μοχθηρίας, τών
ςυ» (1ί806ΓρβΓβη1 ; η&ιη ηβςυβ θΓαηΙ ΟΓυάίνοΓβ, : νιιΐ-
Ιυπϋυβ νβΓΟ βχ ίηάοΐβ ββΐ υ( ε&ά&νβηΙ)υ8 νββο&ηΙιΐΓ•
Ου&ΓβηοηάιιΐΏ θΓ&ηΙοα<1αν6Γ&; ηοηάυιη ΓθΙογ; ηοη-
άυιη 1&1ί8 νυΐίαρυιη ββοα: 86(1οιηηί& ογοηοΓοιη ιηο-
Γθ νίβϋί&1)&η1, οαηοΐαηυθ ίο ρΓ&1ί8 ρ&806ΐ)&η1υΓ• Αο
816111 νίάθΐηυβ οαηββ ουρ&ϋοηίδ β&υ8ΐι Ιιααά γ&γο^^-
χηβη (]βρ&806Γθ ; ηοη ςαοά βίΙ; 111ί8 ς;6ηαίαυ8 βχ ηα-
ΙϋΓα βοηνβηίβπδ 6ίΙ>υ8, βθά ςυοά ηαΙυΓ&Η ςυοάαιη
ίηβϋηοΐα 5ΓυΙδθ ιιηίαιαηΐθδ ίη ίά ΓβΓαηίϋΓ ςαοά ία
Γβιη β&Γϋΐη οοηάυοίύΠθ ββί. ε]υ8ΐηο(1ί βο^ίιι Ιυαο
ίυί88β ςυ» ηυηο ΟΓοόίνοΓα 8ΐιηΙ αηίιη&Ηα, ςιι» 8ΐΙ>ί
ίρ8ί8 Ιΐ6Γΐ)&ιη νίΓβηΙβιη β80&ιη ρροδρίοβΓβηΙ, ηβο 8ίΙ)ί
ιηυΐιιο ίη8ί(1ία8 8ΐΓαθΓ6η(; : 8βά ςυαίίδ ρο8ΐ Ιιβο Ιιί-
ίυρα β8ΐ ίη ρη8(ίηιιιη Γ68ΐίίυϋο, 1&1ί8 βΓ&ί ρτίπια
περί τά βια>τικά ταΰτα, τά τήν ψυχήν συνθολοΰντα, Ο ρΓΟβΓβ&Ιίο. ΚβνβΓϋΙϋΡ αυίβιη Ιιοιηο Λα ρΓΐβϋηυιη ί1-
φροντίδων καί μερίμνων. Ταΰτα οΰν πάντα αποθε-
μένος, ΙπΙ τόν έν παραδείσφ υποστρέφει βίον ΙκεΤνον
τόν άδούλωτον τοις πάθεσι της σαρκός, τόν έλκύθε•
ρον, τόν Θεφ συνόμιλον, τ^ν άγγέλοις όμοδίαιτον.
Ταΰτα τοίνυν ει^ρηται ήμ1[ν, ούκ επειδή άποκλείειν
Ιυιη βΙ&Ιυιη, ρρ&νϋ&Ιβ 8θ1υ1α8, οίΓοβςΌβ ΙβΓΓβηααι
Ιιαηο 80 »Γυιηηο8&ιη νίίαιη ^Γανί ιηο1β8ϋ&, ηβο ηοη
οιιη8 &ο 8θ1ΙίοϋυάίηίΙ)υ8 βπ^ά 88βουΙ&Γί& Ιιβο βχςαβ
νίΐφ 080, αηίαιί δβΓβηαοΐ' ίυΓΐ)&ηΙία. Ηβο ί^ίΙυΓ
οιηηία ςυί αΙ^άίοΕνβτίΙ^'&ά νίΙαιη ί11&πι ίη ρ&Γ&άί80
θέλομε^ της δεδομένης ήμΐΐν παρά θεοΰ χρήσεως τών .^<>ϋχχι €0η8ΐΤΐιΐ(&ΐα ρό8ΐ1ίαιίηίο Γβάϋ ; νϋ&ιη υϋςυβ
βρωμάτων, άλλ' Χ>ία τόν πρώην μακαρίσωμ&ννχρ6#
νον οΓα ήν ή τ<5τε ζωή, ό'πα^ς άπροσδ^ς,. ό'πως ολιγ-
αρκής * πώς βρ<χχέ«ι πάνυ και «όίπ^ριστα τά προς
τήν τοΰ βίου, διΟΕγωγήν τοΤς άνθρώποις συντείνοντα,
χακί πώς τό ποικίλον της διαίτης ήμΤν ή της αμαρ-
τίας σννεισήνεγκεν αιτία . Επειδή γάρ της αληθι-
νής τρυφής της έν τφ παραδείσφ έξεπέσαμεν, νενο-
Οευμένας τρυφάς {ά) Ιαυτοις έπενοησάμεθα * καΐ
ο&ΓΠ&Γώϋδ νϋϋδ ηίΐιίΐ οΙ)ηοχί8ΐη, Η1)βΓ&ιη ίΠαιη,Οβο
οοηίυΙ)6Γη8ΐβιη, &η^βΗ8 8θοί&ιη. Η»ο ροΡΓοάίοΙα α
ηοΙ)ί8 8υηί, ηοη ςυοά & οοηοβ88θ ηο1)ί8 α Οβο οίΙ)θ-
Γυοι Ό8υ &ΓθβΓθ ν6ΐιιηυ8; ββά υ1 ρη8θί Ιβαιροη8
ίβϋοίΐαίβιη ρΓ9Β(1ίοβιηυ8 ; ςυ&1ί8 νίΐα 1)β90 βΓ&Ι, υΐ
ουπ8 ΗΙ)θΓ&, ηΐ ΓΓυ^&Ιί8, υΐ ρ&υοα ν&ΐάο ίρδαςαο
βχρβάϋα 8(1 νίΐβπι ΐΓ&ηβίςβηάαοι 1ιυοι&ηο ^βηβπ
οοηάυοβηΐίβ, β1 υ1 νβπίδ ά&ρίϋυδ (1ί£ΓβΓΐ&& ιηθη8&8
επειδή ούκέτι βλέπομεν τό ξύλον της ζωής, ούδΐ τφ η ηα& ηο1)ί8 ίηνβχϋ ρβοο&ϋ 08088. Ρθ8ΐ(]θ&ιη βηίπι &
κάλλει έχείνφ (β) έναβρυν($μεθα. έδύθησαν ήμΐν εΙς νθη8 ί11ί8 ρ&Γ&(1ί8ί (Ιβΐίοϋδ 6χοίάίοια8, &(1υ1ΐ6ηη&8
άπύλαυσιν μάγειροι λοιπόν, καΐ αρτοποιοί, καΐ πεμ- ίαΐβαβςοβ ηο]^^8(1θ1^^^88&(1^ηνβη^Iηυ8:ςυο(1^|αβ^8Iη
μάτων ποικιλίαι καΐ θυμιαμάτων, καΐ τοιαύτα τίνα 8ΐηρΗθ8 ϋ^ηοπα νίΙβΒ ηοη οοη8ρίοίιηο8, ηβοΠΙ&ηο*
παραμυθούμενα ημών τήν εκείθεν εκιττωσιν. 1)18 ροΐοΐιπίυάίηβ ρΐ&οβιηυθ βΐ ^Ιογϊεπιογ, ϊη Γβιη
ηο8ΐΓ&ιη ΐΓΟβηά&ςυβ νίΙ« Ιβηία 0θ886Γβ οοςυί &ο ρΐ8ΐθΓβ8, νβη&(]θθ 1)θ11αΓίθΓθΐη &ο 8θίί1οΐ6ηΙθΓΌθΐ
^ηβΓ&, β)08()αβ Κθηβπ8 &1ί& ςυοά&πα ηο8ΐη ιηάβ 1&ρ8α8 8θ1&ϋα.
5. 'ϋσπερ οΐ νοσοΰντες, ((τον καταβληθώσιν 6πό 5. ϋΐ ΐΒ§;Γθ1ί8^ ςοί ^γ&υΙ Εΐίςυο ιηοΓΐ)θ οοηΟίοΙ&η-
σφοδράς ά^^ωστίας, ού δυνάμενοι μβτέχειν της συν- ΙοΓ, οαιη 8θ1ίΙΐ8 νο1ορ1&ϋ1)α8ίΓυί ηοηρθ88ίηΙ, ςοΜ-
•♦ Οβη. π, 3.
ία) Είδώς. ΡοΗβ !δών. Βηπ.
(Μ β«ώ ΡογΙθ Θεοΰ. Εοιτ.
{ο) Και. Ηίο οοΠοο&νΙαιυβ Π1υάχαί| ςαοά βΐιιΐίηι
ρθ8ΐ καθεστάναι ρο8ϋΐΐιη 6Γ&ί. Εοπ.
{ά\ Τρυφάς. Μ8. τροφάς.
\$) Έκείνφ. ΡοΓίβ εκείνου, ΕοίΤ.
47
ΑΡΡΕΝΟΙΧ ΟΡΕΗϋΜ δ. ΒΑδΙΗΙ ΜΑΟΝΙ,
48
άαπα οθοΓΏΐΏ βυ&νϋαΐββ τηβάΊοί 8υι)Iη^η^8^Γαα1. Ουπι Α ήθους &πολαύσ»ως, ^σφραντιχάς τινας ιταρο^ των
βηίιη ΓθΙ)α8ϋοηΙ)υ8 οΙ)1βοίαη ηοη ΠοθαΙ, ς υ» ίοΩρ-
ηίβ οοη8βη1&ηβ& βϋ, βχςυβ βοΓϋΐη ιηοάο 8βη8ίΙ)α8
οΙ)1&η(1ίβηΐ6Β, άβΐίαίΐίοηβο) ρΓθ8ρίοίιιηί. Οϋίη βΐ
ηυηο ςαο^υβ, ςοίΗυβ οοηβϋΐυΐααι βϋ, υ1 &(] β]υ8,
ςυ» ίη ρ8Γ&(]ί80 θγ&Ι, νϋβΒηοηη&πι ηιϋοηθδ ηοβίΓ&β
ίηβΐίΐα&αιυβ, ρίηςαβιη Ιιβηο Ι&ηϋβ άαρίΙ)υ8 αβ οο-
ρίθ8ί8 νοίυρίαίβτη β&νβηΐββ, &(1 ραπ) νίΐ&π], ςυοά
ΙίοθΙ ρβΓ ΓΛΟϋΙΙβΙβΓΠ, η09 ίρβΟβ βϋΓΠ^βΠΙϋβ, ΓΓϋΟίί-
1)υ8(ΐα6 6ΐ Β6ΐηίηί1>υ8 βΐ ροιπίβ βο ηηοίΙ)υ8 νϋββ 8ΐΐ8-
ΙβηΙιιηάβΒ υ1οηΐ68, ςυοά Ιιίβ απαρϋαδ ββΐ ηί ιηίηυβ
η60688αΓίυΓη τρβρυ&ιηυβ. Νοα φΐιΆ 8ΐ)οηηίη&Η11ίιι
8ΐηΙ, ςυίρρβ βυιη Οβο ααοίοΓβ οοηοΐβ ΟΓβ&Ια 8ΐη(,
86(1 ςιιοά οΐ) ο&Γπίβ 1)οη&π) Ιι&ϋϋαάίηθίη αοοηιηβη-
Ιο ηοη ΟΑΓθαηΙ.
Ιατρών λαμβάνουσι διξιώσ«(<. Έιτβιδή γάρ των στ§-
ρ&ωτέρων εΙ< άπ^^λαυσιν έκπετητώχασι, κ!ς άπ6λαο-
σιν σΰμμετρον ττί ίσΟενεί^ τούτων, οΐ χολαχεύοντε<
αυτών τά< αΙσθήσεις περινοουσι θεράπευαν. ΙΙλήν
ίλλά χαι νυν χατά μ{μη9ΐν της έν τψ παραδκ(σφ
ζωής Ιαυτους δγειν βουλεμένοι , φεύγοντες ταύτην
την πολύολον των βρωμάτων άπ^λαυσιν, Ιπ* έχεΐνον
τ^ν β(ον, χι^ώς έττι δυνατόν, Ιαυτους άναγώμε^α,
χαρποίς χαΐ σπέρμασι, χαΐ τοΤς έχ τών άχρο8ρύων
εΙς δ'.αγωγήν χρώμενοι* τλ δΐ περισσών τούτων, ώς
ούχ άναγχαΐον αποπέμπω μέθα. Ούχ &ζΐ βδελυχτά* (χ
θεοΰ γάρ πάντα γεγένηται• αλλ* δτι βλαβερά, διά τήν
της ααρχός εύπάθειαν.
β. ΕΙ τθηηίενΗ Όβ\ί$ α6 ονηηίΙηΐΒ ορβΗδυ$ $υϊ$ ρ . Κα) χατέπαυτεν 6 Θε^ς άπ& τϊάντων τών
άΪ6 ίβρίίτηο **. Οίοβηί ί^ίΙϋΓ αΓΪίΙιιηβϋοί, θ1 ςοί 1ε- Εργων αύτου η1 ήμέρ^ τη έβ^ι^μη. Αεγέτωσαν οδν
1ίΐ3υ8 βίυάϋβ ίηευηιΐ3πη1, &ο ορυ ιη&^οηιη (|υί(1 Γβί
1)α]υ8 &ο ηαΐΏβΡΟΓυηα 3&ε(αηΙ βοίβηΐί&τη, 8«^η8Ηυτη
Β41ηυιη6ΓυιητηυηάίθΓ6&Ιίοηίβ88β&ΓΩηθΐη,6οςϋθ(1
Ιοη^θ ΓββυηοΙίδβίπαηβ βϋ, ΐΏοΙΙαβ βχ 8β ρ&ηβπδ ηυ-
ιηβΓΟΓυαι 8ρθοίθ8, δΐιίδίΐυβ ίρ8θ ρ&ΓΐίΙ)υ8 ρβΓΓβοΙαδ
βχ8ί8ΐ&1, &ο ςαββουηςυθ άβ δβη&ηο δυίδίηβοΙιοΙίΓίβ
(ϋ8ρυΙαϋοαίΙ)υ8 αη'ί^ιηβΐΐοί ξ&ΓπυηΙ : αο 8ί ΓοΓίβ
ναοαΐ, ρβΓ 8686 6586 (Ιίο&ΙυΓ. Οίεβπΐ ν6Γ0 β1 (]6 86-
ρΙβο&Γΐο, β$86 ίη 60 ςηαπκΐΗαι βιβπΐϋ&ΐίβίβΐΐβιη, αΐ
ςηί ηβο αΐίαπ) βχ 8β ηυηηβΓυιη ^ί^η&Ι, η60 &1) αΐίο
ίρββ ςί^η&ΙυΓ. Αο ηβ ιηυΙϋρΗεί ΓβΓυιη ΐΓ&οΙ&ϋοηβ
ββπηοηοιη ρΓ0ΐΓ&1)&ιη, ιηί88ΐι ςυβ &(1 νθ9 ίηβΐίΐυΐα
ΟΓ&ϋο ββΐ, &ά βα (|υ8θΦ(]υ&ιηα^ί8 ίη^6ηυίΐ(υ6 &ηίωί
αο αβοβδδ&Ηα ρΓοοε^ΐΗΐηυβ. Ουοά 8ί ςυίδ οϋαπι Π8
ά^ιΟμητιχοΙ, χαΐ οΐ περί ταύτα έσχολαχύτες, καΐ τήν
τοια'5την σοφ(αν άντι μεγάλου χατορθώματος προ-
βαλλ<^μενοι, οΐ μίν δ'τι συγγενής τη του χ<$σμου
χτίσεέ ό Ιξ άριΟμος, οΐ δ* δ'τι πολύγονός έστι, πολλά
σχήματα αριθμών άφ* Ιαυτου τίχτων* χα) τέλειος
τοις έαυτου μέρεσι , χα) βσα περί της έξάδος Ιν
ααις σχολιχαΤς διαλέξεσιν άριθμητιχο) διηγούνται ■
εΓ πως σχολή, χαθ' Ιαυτδν λεγέσθω. Αεγέτωσαν δΙ
χ%( περ'. της εβδομάδος, δ'τι στε{ρωσ(ς τ(ς Ιστιν &ν
τψ έβδ'^μφ* ούτε μίν γάρ γεννη άφ' Ιαυτου, ούτε
παρ' έτερου τίχτεται 6 τών Ιτττά άριθμ^^ Κα) ^να
μή εΙς πολύΟλον χατάγω τδν λ4γον, τήν διάλεξιν τήν
προς 6μας διαδρχμών , έπι τά εύγνωμονέστερα
χωρήσωμεν χα) άναγχα κότερα. ΕΙ δέ τις χαι περ)
ίη Γ6;ς της πλάσεως άναδεδράμηχεν, 'ίνα
τήν ^ω βλέπρ συγγένειαν, χαΐ όψηλοτέρατών οίλλων
απάντων του σώματος μερών χαθέστηχε. Μή τοί^^υν
μεταποίει σεαυτόν ε*ς τά παρά φύσιν, μηδΐ τ^ γήινα
χύψχς περισχόπει ' άλλα υνράι^ια διηνεχως χ«τ-
6πτευε, χαΐ ένοιπτρίζου, Ινθα σου χαΐ τό πολίτευμα
«ρ^ηυτρέπισται. Οί>τω σοι τό σώμα διαπέπλασθαι,
χαΐ τό διάπλασμα διδασχαλεϊ^ν έστι του τέλους προς
& γέγονας. Ού γάρ Ινα έπί γής σύρηταί σου ή ζωή,
ώς τών Ιρπετών, χατεσχεόάσθης 6ρθιος, άλλ' 'ίνα
ούρανόν βλέπ^ς, χαΐ τόν έν αύτφ Θε6ν* ούδΐ *ίνα
τήν χτηνώδη μεταδιώχ^ι^ς άπ^λαυσιν, άλλ' 'ίνα τήν ούρ-
άνιον, ένδιδομέλ^ΐ) (6) σοι διανοί^ επιτελές πολιτείαν.
Διά τούτο. Του σοφού οΐ οφθαλμοί έν τ^ χεφαλη Ο ηοςοβ η1 ρβου&ΠΔΠΐ ρ6Γ86ςυΑΓί8 νο1υρΐΑΐθΠ],8θά αϊ
αύτοΰ, & σοφ^ς φησιν Έχχλησιασχής. Τίνος δΐ Ινε-
χεν, ού περί τά χάτω του σώμοιτος οΐ οφθαλμοί,
άλλ' έν ττί χεφαλή ; Ίνα τά έν Οψει περισχοπώσιν &
δε ε^ς τά 6ψηλά μή βλέπων, άλλ' εΙς τά γήϊνα έπι-
χύπτων, χατήγαγε εΙς Ιρπετοΰ φύσιν το!)ς όφθβιλμους,
έπΙ της γης ώς έχεΤνα συρόμενος.
οοθΐβδίβο), ίη(]υ11& ΙίΙ)ΐ αιβηΐβ, νϋβ Γ&Ιίοηοιη ίηβΑβ.
Ε&ιη οΐ) Γβαα. Οοπϋ $αρί€ηί%$ ίη οαρϋβ έτ/ια, Αίΐ 8Α-
ρίθη8 Ε€θΙβ8ίΑ8ΐβ8 ''. 0υοΓ8υιη νβΓο ηοη ίη ίηΓο-
Π0Γ6 υΙίΑ οοΓροΓίδ ρΑΓίβ, 86(1 ίη ΟΑρίΙβ 8υηΙ οουΐί 7
ΝίηιίΓυηι υ1 βα ΙυβίΓβηΙ ςυββίη 8υΙ)Ηα]ί ροβίΐΑ βυηΐ.
Οαί Αυ(6αι ηοη Αά βχοεΙεΔ Γ68ρίοί(, δβά Αά ΐ6ΓΓ6η&
ρΓΟουιηΜί, &<1 •4β 86Γρ6η1ααι ιηάοΐ6ΐη οοοΙοβ ά^Ιοϋ, ςαί 60Γαιη ίηβί&Γ ν6ηΐΓ6αι ΙγαΙιαΙ Ιιυιηί.
» Εοοΐ•• η, 14.
(α) Οβιΐάφηιΐιιτ ε^) τ•1 ΐ€8ρΐ8(η• Ιοιτ.
(6) Ενδιδομέν^^. Βάΐϋ Ινδ8χ•μέν|^. Εοπ.
59
ΑΡΡΕΝΟΙΧ ΟΡΕΒϋΜ 8. ΒΑ811.ΙΙ ΜΑΟΝΙ.
βο
14. €&ρυΙ ίΙ&(|υβ ΙοΙί οοΓροΗ βιηίηβηβ , Ιιυιηθπβ Α ^4• 'Η Η^^^ ^^^ χκφαλή τοΐ3 ^λου σώματος δπερ-
ίηουιηΙ)ϋ ; ηοη ίΐΐίβ ίιηιηθΓβαιη, ηβ οΙ)Ιβ|;&ΙϋΓ, ββά
οοηνβηίβηίί Γυΐοίιηβηΐο βο νβΐυΐ ββάβ ςυαϋΙ&ιη ^Γα-
άυςυβ ίη βχβΐ&ηίθ οβΓνίοβ Ιοοαίυαι. Ιη ίΐΐο ίηΩχ&
οοϋΙοΓϋΐΏ ^βιηίη&Ιυιιιίη&Γ&άϋςυβ.Νοη βοίπι υηυΐΏ
8&ϋ8 ΟΓ&Ι ; ηί βί ίοΓίβ οαβυ αΐίβρυιη ^οη^^άθ^β^,6^υ8
ςαοά ίιηιιιυυβ & ΙαΙ)β ββββΐ, 8ο1&ϋυιη ηοη ά6688βΙ.
ΡΓΦΐθΓβανοΓΟ βϋ&ο), &1) υηο ΙιοΓυαι ρΓθΓ6θίυ8 ο1)-
1υΙυ8, ρΓ0Γ8υ8 ίιηϋβοίΙΗοΓββί ; βχ άυρΗοίνβΓοΓοηίβ
οοηί1αβη8 πνυδ, ναΙβηϋοΓ βχϋ. Ρροοβάοηβ η&πιηυβ
αίπηςαβ 6χ&Ηογ& αΙΙβΓ&ςυθ η&Γβ οΜαβηάί νίβ,Ιυαι
ίΙ)ί οοηςυίβδοίΐ, Ιυπιςυο υπα &ά 'αηΙβποΓα Ιβηάβηβ
ϋ8ςυθ ίηϋυιηΙ)θη8, υηυβ &1ΐ6Γί οορυΙαΙϋΓ νί8θηυ8
Γ&άίυβ, νβΐυΐ βχ τίνο άυρΗοί, οχ υΐΓ&ςαβ νίβΟΓία
Γ&οαΗ&Ιβ, ςυ&βί βχ άυρίίοί ρΓοάβηηΙο Γοηίβ, 1υαι•
ανέχου7α, τοΤς ώμοις επίκειται* ούχ ένδεδυκυΐα τού-
τοις, Ίνα μή χρύτττητζί, άλλ' έρείσματι άξιολ^γψ, και
οίον 6ποβάθρ? τινι τφ του αύχένος άνεστηκ6τι, έπ•
αναπαυομένη. Έν ταύτ'^^ δΐ των οφθαλμών έμπεπή-
γασι δίδυμοι βολαί. Ουκ ^ρκει γαρ ό εΙς, άλλα δύο
έγενέσΟην, άλλήλοις βοηθώ* Ίνα ή του Ινός κατά
τύχην διάλυσις, τήν του άβλαβους Ιτέρου παραμυ-
θίαν εχ^. Και άλλως δε άπό Ινός τούτων προερχ6με-
νον τό όρατικδν, άοθενέστερον πάντως * έκ δΐ δύο
πηγών συμβαλλόμενος 6 όλκ^ς εύτονώτερος γίνεται.
Ιίροΐοΰσα γαρ εκατέρωθεν της ^ινός ή ^ψις, 6μου
μίν προσαναπαύεται; όμου δΐ προκύπτουσα έπι τ6
έμπροσθεν, ένο\3ται ή μία τ'ζ ^"^έρ^, οίον Ικ δύο τι-
νών οχετών άφ' έκατέρας όψεως ώσπερ πηγής έξι^ν•
ςαβ 1)Γ6νί &()υ&8 οοωαιίβοφηΐβ, υηυ8 ςυί8ρί&πι ναΐί- «ν των, καΐ μετά βραχύ μιγνυμενων, εις αποτελούμενος
• •^_ ^Γθ_•ι Λ.•. ί •ι•ι. • • Ό ^^7 ^5 ^> ΐ ( _" -.
άίοΓ βΓβοϋαΓ ί1υνίυ8 ; ου]υ8 δοίϋοβΐ οαβίοΓ νίβ &ο
βΓΒο&οίοΓ 8ί(. Ηθίηςαβ οθγΙο ρΓθ1)&ηί νίη 86068. Π
ηαπιςυο, ςυβ βυηΐ ναΐάβ ρΓορβ,Ιι&υάςυαςυ&αι οθγ-
ηαηΐ ; ςυο υθγο ρ&υΐο &Ι) οουΐίβ ΓοπιοϋοΓα βυηί,
ο1&πυ8 οοηΙαβυίϋΓ. ΙάοίΓΟΟ ηίιηίΓϋαι ςυοά νίβοπο
Γ&άίο (1ΐ8360ΐί3 ραΓϋΙ)υ8 α ρπηοίρίο ρρο^Γβββο, ίηι-
1)θθί1ΗθΓ αΙ) υίΓοςαβ οΙ)Ιυ(υ8 είΐ : υΙ)ί αυΐβαι &ιηΙ)ο
οοηίΐιιχβπηΐ αο οοαίυβπηί,νβΐυί ιηαΙΙίρΗοί ςυαά&ιη
6χυηάααϋ& λίςυβ εορί&, ν&ΙβηϋοΓ βΠιο&οίοΓςϋθ αά
ρβΓ8ρίοίβη(]α, ςυ» ίη αδρββίυιη ο&άυηΐ, οοηβυΓ^ϋ.
Νοη ρ&υο& νβΓΟ βυηΐ, ιιιιίΙ)υ8 οουΐί ίηοοίυιηϋ&ϋ
[ΚΌβρίοίΙυΓ. Τϋηΐο& ίηΙβΓίΟΓ, ςυ» ηβο ίρβα 8υίΟοϋ.
Ν^η βηίηι Γβ8 ΓβΓβΙ)&ί υΐ 6Γ&88ίοΓ 8ΐΓυβΓ6ΐυΓ ; α1ίο•
ςυΐ νίβαί ίηοοιηιηοά&886ΐ ; ηβ6β88θ αυΐβιη βΓ&Ι, υΐ
ρβΓβρίοοααι Ιβνβςυβ β88β(, ςυοά οϋΐβ^βΐ)»!. Α1ίθΓ&
ποταμός, όπ6τε δή και Ισχυρότερος γίνεται, ειτουν
Ινεργέστερος. Καΐ τούτοτ άπόδειξις, οΐ γέροντες των
ανθρώπων* οΐ τα μίν έγγυς πάνυ, ήκιστα βλέπουσι,
τά δΐ πο^^ώτερΙ^ν άποδιϊστάμενα των οφθαλμών
έναργέστερον καθορώσιν * επειδή διηρημένως μΙν
του 6ρατικο*3 προϊόντος έξ έρ^τής, άσθενΑ^ς ή Ικατέ-
ρου δψις * μετά δΐ τήν συμβολήν αμφοτέρων και
Γνώσιν, οΤον έπι πλημμύρας τινός πολυπλασιαζο μέ-
νη, εύτονωτέρα γίνεται καΐ δραστικωτέρα περί τήν
τών ορατών άνάληψιν. ΦυλακαΙ δΐ περί τόν όφθαλμόν
ουκ όλίγαι. Χιτών εντεύθεν, και ουκ άρκεΤ ούτος*
ου γάρ ένεδέχετο παχύς κατασκευασθήναι • ή γΐρ
έμπόδισμα καθειστήκει της όψεως* ίδει δΐ διαφανίς
είναι καΐ έλαφρόν τό προκάλυμμα. Ούκοΰν εΤς μΙν
διαυγής, εις δΐ αραιές* ό μΙν κρυσταλλοειδής, ό δΐ
ίΐ&ςαο ρβΐΐυοίάλ, αΙΙΟΓα ΙϋηυίοΓ ΓαποΓ^υο ; ίΐΐα ^ κερατοειδής * ό προκεκαλυμμένος , στερεώτβρος * ό
ςηΐάοιη ΟΓγβΙ&ΙΗηα, 1ΐ890 οοΓηβα. ΟύΙβ^βηάί ο&αβα Ινδοθεν, αραιότερος, Ίνα μή κωλύΐ[) τήν πάροδον* δ
οΙ)Ιθη1& ΙαοΙοα αο βχίβηοτ, βηηίοΓ Θ8ΐ αίςυο άϋ- τρίτος πάλιν κρυσταλλοειδής, 'ίνα έν αύτψ τήν έμφασιν
γϊογ; ίηΐβπορ, γ&γϊογ βΐ ΙβαιποΓ, ηβ ίιηιηθ&ηϋ& καΐ τήν διαύγειαν έκάτερα Ιχτ[1.
ρΓθ1ιί1>β&1 : ΙβΓίία ΓυΓβυβ ΟΓγβΙαΙΙοιη τβΓβΓβηβ, υ1 ίη
θ& αιηΐ)» ΓβΗςυ» ΓβρΓβββηΙ&ηάί νίκη αο ρβΓβρίοιιϋαΙβαι ο(>ϋη6&η1.
15. Ρ&1ρθΙ)Γ« ρΓθ360ΐυΓ& 8υη1, οουϋ υίπιίΓυπι 15. ϋροβολή το βλέφαρον* τοϋτο γάρ προκάλυμι^α
ορβπαίθηΙααι&οϋαιϋΓ&οιιΙυαι,νβΙυΙςυθάοπιίοίΗυα).
ΡοίβΓ&Ι ηυίάβαι βΐ [ηι&ηυβ ο1)Ιβ^βΓβ; ββά ίηΐβπαι
άυιη βα &άιηον6Γ6ΐυΓ, Ιιβυά γ&γο ρηυβ οΰΐιΐυαι
οΙ)1φ(ϋ οοηΙίη^^βΓβΙ. Νυηο νβρυ ρπορβ β(]^α^β^ ςυοά
ΙυβαΙυΓ. Μοχ βηίπι αο ηοουαιβηΐυηι ρΓΦββηϋαηΙ,
ορβΓίαίθηΙυιη ο1)ΐ6η(1υη1. \ά η&ιηςιιβ ίη ο&υβα 68ΐ,
του όφθβλμοΰ καΐ .σκέπασμα, και οίον οικητήρι6ν
έστιν. Ήδύνατο μΙν γάρ σκοπεΤν (λ) κίύ χείρ* άλλ'
ξως εκείνη ανήρχετο, έφθανε πολλάκις άμαοριοθήνάι
ό οφθαλμός. Νυν δΐ εκείθεν παράκειται προφυλακή*
όμου τε γάρ ^σΟετο της βλάβης, καΐ προεβάλετο τό
προκάλυμμα. Διά γάρ τοΰτο και ή κόρη του όφΟαλ•
ηΐ ρίβραιηςαβ ρυρϋ1& οουΐί, ϋβ,ςυβθ θχΙθΓίυ8 ηοου- π μου άνεπιχείρητος ώς τά πολλά ταΤς έξωθεν Ιπερχο•
ιηβηΐυηι βίΓβΓ&ηΙ, ίηνίο1&1)Ι1ί8 8ί(, υί ςυ® βυΐ) ραΐ-
ρθ1>Γ&Γααι Ιβ^υιηβηΙο άββίάβαΐ. ϋηαςυβ ΓβΓΟ βχ οηι-
ηί1)υ8 οοΓροηβ πιβοα^ηβ ίΐα ββΓν&ΙυΓ, αΐ οοηί&οΐυιη
οιηηβιηΓ68ρυ&1. ΡΓοαιίηβηΙ ρ&ΙρβΙ)Γί8 β( ρίΙοΓυπι
οαβρίάββ. Οαίά ίία ? υΐ ηίαιΪΓυιη &οοαΓ&1ΙθΓ Ιι&Γϋΐη
οοιηρΗοαϋο βίί, ϋίαιη 8υρθΓίοΓ ρ&1ρ6ΐ)Γα, ίηΓβηοή
ρβΓ β3α8ΐηο(ϋ ρίΐο» οο&ρΙαΙϋΓ αο οοηιζηίΙΙίΙυΓ. δυηΐ
βηίιη ρϊΗ νβΐυΐ νίηουΐα, ίπΙβΓ ββ οοηββΓίΙ &ο οοπι-
ρΙίοΕίί. ΑοοβάίΙ ςυοά βί αιίηυβουΐα &ηίπι&1ί& αρ-
οβ&ηΐ, ηβο 1&ηυ^ίηβ8 ρυρϋΐ» ρΓορίηςυ&Γβ βίηαηΐ,
ςυ® Γ&οίΐβ ίη3υΓίφ οϋηοχία 8ϋ, &ο ουί ςυοάνίβ οΐ)-
νίαιη1&1>6ΐη αΙΓθιτθ ςαβ&Ι.
μέναις βλάβαις, άτε 6πό παραπετάσμασι καθεζομένη
τφ βλεφάρφ, καΐ μόνη σχεδόν τών έν ήμΤν ττάντων
μελών διατηρούμενη ανέπαφος. ΙΙροβέβληνται δΐ τοΤς
βλεφάροις καΐ ακίδες τριχών. Διά τί ; Ινα ακριβε-
στέρα γένηται ή τούτων περιπλοκή, του άνω προς
τό κάτω διά τών τοιούτων προσαρμοζόμενου τριχών.
Οίον γάρ σύνδεσμοι καθεστάσιν αΐ τρίχες άλλήλαις
περιπλεκόμεναι * εΐτα, χαλ τά λετττά τών ζώων πό^-
|$ωθεν άπείργουσι, και τά χνοώδη ουκ έώσι πλησιάσαι
τ^ κόρτ[ϊ, έμπαθει ουη^, καΐ τψ παρατυχόντι άμαυ-
ρούσθαι δυνομέν)[).
(α) £χοπ«Τν. Ι^β^ σχέ)(•ιν• Βοιτ.
βι
ΌΕ ΡΑΗΑΌ180, ΟΠΑΤίΟ III.
62
16. Έτερα δΐ πάλιν εστί τις φυλακή άνωθεν Α. 16. ΑΙΙβΓα νβΓΟ ΓυΓβυβ βυρβηυβ ίιηαιίοβηθ υΐπ-
έπικειμένη Ιχατέρφ των 6φθθ(λμών διά των τρι-
χών , 6 μου μίν ττΐ περιγραφή εύπρέπειαν χαρι•
ζομένη, 6μοΰ δΐ χαΐ τήν άσφάλειαν παραχομένη'
^τις έστιν ή 6φρυ< , άνωθεν προβεβλημένη , Ινα
χατευθύνη το 6ρατιχ6ν• Και τούτου άπ^δειξις, 6'ταν
βουληθ^ς π^^ρωθέν τι κατασκόπευσα ι, και κοιλάνας
τήν χεΤρα, 6περτε{ν^ς των οφρύων. Εις τί γαρ τούτο
ποιεΤς ; ^να τ& έπ^ τ^ άνω διαφορούμενον της ^ψεως
μή εΙκή σκεδάννοται, τψ πλάτει του αέρος έγκαταχεο-
μενον αλλ* 2κ τε της άνωθεν ανοχής της χειρός, έκ
τε της άνωθεν προβολής των οφρύων κατευθυν<5με-
νον, άκριβέστερον σχοιη του όρατου τήν μετάληψιν.
Δια τούτο ύφρύες, ομού μεν το ότττικδν των οφθαλ-
μών κατευθύνουσαι, ομού δΐ καΐ τόν άνωθεν κατα^-
ςυβ οευΐο, ρϋοΓυιη βχβίβΐίΐ ΙυίΙίο ; ςυββ Ιυιη άβ-
βΟΓθΐη &ιηΙ)ίία οοοοίΗβί, Ιυαα νβΐΌ θϋ&ιη 8θοα-
ηίαΐβαι ρΓΦβΙβί ; δυρβΓοϋίυιη 8θίΙίθ6ΐ βυρβπΐθ ρρο•
(ΙυοΙυιη υ1 οουΙοΓαιη αοίβαι άίπ^αΐ. Ηυίοςυβ
347 Γβί αΓ^υιηβηίο ββΐ, ςαοά ουιη αοίαιο οοηβϋ-
Ιυίυιη βΗ, υ1 Γβιη 1οη§;θ (1ί8ΐ&ηΐ6ΐη θρβουΐβπβ, οογ-
ν&Ιαιη ιη&ηαΐΏ βυρθΓοίΙϋβ οΒΙβηάίθ.Οαίά βηίιηο&ιιβο
υί ίά Γ&οίαβ ? ϋΐ ηίιηίΓυιη ςυοά νίάβηάί νίβ βαρβυαι
νβΓβυβ ^[^8^^^ί^υ^, Ιιβαά ΓρυβίΓα άίββίρβΙυΓ, ναβίοςαβ
αβΓβ (ϋίΤυηά&ΙυΓ ; 86(1 1&η1& βυρβηυβ ηααηυ, άθ8α-
ρβρςυβ ρΓΟίβηδίβ 8υρθΓθί1ϋ8 άΐρβοΐα, γθπι ία &8ρθ-
οΐυιη οαάθοίβιη &06υΓ&Ιίυ8 ρβΓοίρί&Ι. Ηφο 8υρ6Γ-
οίΗοΓυιη Γ&Ιίο, ςυ® Ιυιη οουΙοΓυιη ο^Ιυβηάΐ νίιη
άίη^&ηΐ, (ϋπιηυβ βϋαιη άββυρβρ (ΙβΟυβηίβιη βυάο-
ρέοντα Ιδρώτα έπέχουσαι, καΐ ούκ έώσαι καταχεΐσθαι π Γβιη ΓβΙΙηβαηΙ, ηβο οβυΐίδ ο£Γυηάί βίοβηΐ νίβυίςαβ
τών αισθητηρίων και έμποδίζειν ταις οψεσιν, οΙ($ν τι οίίιοβΓθ, νβΐυΐ ςυο(1ά&ιη ίηίβΓδβρίΐηβηΙυιιΐ, α βθίάο-
διατβίχισμα Ιχανον προς τήν της Ιξωθεν έπιούσης
βλάβης άποτροπήν.
17. Ποίος αμπελουργός οΟτω δύναται ασφαλώς τήν
οικείαν άμπελον περικλεΤσαι, και θριγχ^ν αύτ^ τοιού-
τον περιβαλεΧν, ώς άνεπ(βατον πάντως καθεστάναι
τ6ν χώρον, ώς Ζ Θε^ς έξειργάσατο τήν τών οφθαλμών
περιβοΛήν, τήν τών ύφρύων περιβολήν εΙς τήν τών
ύφθαλμών φυλακήν, μηνοειδώς ήμΧν αύτάς περιγρά-
ψας, άπό μιας συμβολής της κατά τήν (3Τνα, έφ'
έκάτερα τα μέρη διατεινομένας* Ινα 6 Ιδρώς τηδε
κάκεΤσε περιρρέων, μηδεμίαν άσχολίαν παρέχω τφ
πονούντι άνθρώπφ περί τ6 προκε(μενον Ιργον, καϊ
ττί τούτου χειρ ι άνιούσ^ συνεχώς έπι τους οφθαλ-
μούς, χαΐ τάς καταφερομένας νοτίδας άπομασσο-
μέντ[^• αλλ* ομού μΙν δια^|5έτρ αυτομάτως ΙπΙ τα ^
Ιχατέρωθεν πλάγια , μεταφερόμενος δια τών ιδίων
οχετών άνωθεν τών οφρύων, 6μού τε (α) ο\ οφθαλμοί
άνενογλήτως τήν 1δ(αν έπιτελοΤεν ένέργειαν ; ΕΙ μΙν
ούν κατά μέρος και πιρ^ τών λοιπών μελών του (χώ-
ματος βουληθείημεν λογίτασφαι, και τήν έφ* ίκ^ιφ
σοφίαν του Θεού διατρανώσαι κα2 2{υμνήσαι, (ιηλεί-
ψει πάντως ήμκς ή ήμέρβ» ιμεΤς δΐ καΐ έξ Ιν^ς
μόνου μορίοο χοΕτοτνοήσατε πάντως τ6 της θείας προ«
νο(ας περί τον άνθρωπον καΐ τεχνικής οικονομίας
άπειροδύναμον* ήμας δ* έπ»ιγομένους έπ( τίνα 6δ6ν
αναγκαία^, μετ* ευχών προπέμψατε , Ινα έν τάχει
άποσωθέντες , και τών λειπομένων άποδώσωμεν τ&
χρέος* χάριτι του πάντα οικονομήσαντος περί ήμας
ηβυΐΏ 8αΓβοΐ6η8ςυ6 &(1 αΓΟβηά&ιη, ςα» &1) βχίθηοή
Θ8ΐ, ίη3υπ&ιη•
17. 0αί8 ΓΟ^ο νίοίίΟΓ 810 ίΰΐο νίηβαιη 80&ιη ςυβ&Ι
ούοΙυάβΓβ, οίΓοαιη]βο1&(ΐυ6 οοιηιηυηίΓθ ηι&θθπ&, αϊ
1οου8 ρΓ0Γ8υ8 ίο&οε688α8 βχβίδίαΐ, ςαβιη&άιιιοϋΐυιη
0608 οουΙοΓυιη ηοΙ)ί8 &ιη1)Ηϋΐη βΙΓθοϋ, ςυίΙ)α8 ιιί
οανβ&ΙυΓ βαρβΓοίϋοΓυιη 0Γΐ)βαι 8βχηίοίΓοα1&Η άαοΐα
ηοο &(] η&8υοα οοηίΐυχα αΐήοςυθ ρΓοΐ6η8& Ιίηβα,
βίΟοχϋ, ςυο 8α(1θΓ, Ιιίηο ίηάβ άβΟυβηθ, ηίΐιίΐ 1&1>ο-
ΓβηΙί ΙιοιηίηΙ ηβ^οϋί Γ&οίαΐ, ίο ςυοάνίδ ορυ8 ίιηρβη•:.
άίΙυΓ, αααηυβςυβ ΗΙ)6γ& 8ϋ, ηβο &ά οου1θ8 οοηΐίαοβ
Ιβν&Γΐ, αίςυβ Ιηάβ άβΟυβοΙβιη ΙιυιηοΓβαι 8ΐ)8ΐβΓ^βΓ6
(]6ΐ)θ8ΐ. βθά βίιηυΐ ςυίάβιη &(1 ηίΓυπιςαβ 8ροηΙθ
1&1υ8 ρ6Γ 8009 6&0&168 80ρ6Γ 80ρ6Γ6ίΙί& άβΟο&Ι,
δίαιοΐςοθ οοοΗ ηο11& ιηοΐβδίία βυαηι ορβΓ&Ιίοοβχη
ρβρβοί&ηΐ. δ&ηβ ίςίΙΟΓ, 81 (μιίιΐθΐη 8ί£;ί11&ϋιη οοΓρο-
Π5 ιη6ΐηΙ)Γα Γβΐίςυα ΓαΙίοηίβ Πϋρα νθϋπιοβ βχρβη-
άβΓβ, Οθίειοθ ίο 8ίιΐ£;οϋ8 βαρίβοΐΐ&αι βηοοίθβΐίοβ
Ιτ&άοΓθαο (ϋΙοίϋά&Γθ, οιηοίοο (ΙθΩοίβΙ 008 (βαιρυβ.
νο8 ίΐ&ςοβ τβΐ 6χ 000 ιη('.αιΙ)Γ0, βΐ ςοίάβιη εχίςοο,
ΡΓ0Γ808 ρ608&1β άΐνίΟΦ 6Γ^& 1100110601 ρΓΟνίάβΟΐίο
&Γϋ8(ΐο6 άίβροδϋίοοίβ νίπι ίοΓιοίίααι ; οοδςοβ αάβο,
ςαί &(1 θ66β3Ραηοοι ςυοάά&σι ϋβΓ ρΓορβΓβπιαβ, ρρβ-
οί1)θ8 άβάυοϋθ, υΐ 6Χ ίΐΐο ςυαπι οϋο ίοου1υαΐθ8,ςοο
8θο1 Γθΐίηοα ά&\)ϊίι θΧ8θ1ν&αιθ8 ; Οοαιίοΐ ^παϋα,
ςοί 6Γ^& 008 ρΓοάθοϋ 6οθ8ί1ίο (1ί8ροοϋϋαιοί&, ςυί
Ο08 6Γ6&νΙΙ 8αα β;Γ&ϋ& ; 6υί §1θΓί& βΙ; ροίβ8ΐ&8 ία βα-
οοΐα 8»οο1θΓυαι. Αιηβο.
Κυρίου, του κτίσαντος ήμας τ^ αυτού χάριτί' (ίτι οιύτφ ή δόξα καΐ τό κράτος εΙς τους αΙώνας τών αΙώνων•
Αμήν.
Το\> «ύτου ιηρ\ παραδείσου
ΛΟΓΟΣ Γ.
1. ΚαΙ Ιφύτευσβν 6 Θε6ς παράδεισον έν ΈδΙμ
κατά ανατολάς , και εθετο έκει τον άνθρωπον, ^ν
έπλασε. Νοήσωμεν , άκροαταΐ άξίαν Θεού φυτείαν,
και παράδκισον πρέποντα τζ φιλοχαλί^ του τοιούτου
χαι τηλιχούτου δημιουργού. Έν μΙν τοις χοττόπιν
Μ Οβη. π, 8.
(α) Τλ. ΡοΗβ Μ. Εοιτ.
Ο Ε]Η$άβηι άβ ραταάΜ,
0ΕΑΤ10 III.
1. ΕΙ ρΐαηίανίΐ Όεη$ ραταάΜΐη ίη Βάετη αά
οΗεηΙαΙβ9 ρΙαρα8, βί ρο^ηίΐ ι6ι Ηοτηίηβτη ςη€ΐη (οτηια'
νεταί^. Αά πιβοΐβπι Γβνοοβπιυδ, &υάίΙθΓ68, θ]θ8-
πιοάί ρΐβοΐ&ϋοοβαι ςυβ ϋβο άίςοα 8ϋ, &ο ρ&Γ&άΙ-
Βοοα, ςυί Ι&ΐίβ 1&ο(ίςυ6 ορίΟοίβ &Γΐί8 Βοίθΐϋ&ιη βίο•
63
ΑΡΡΕΝ01Χ ΟΡΚΚυΜ δ. ΒΑ8ΙΙ.Ι1 ΜΑΟΝΙ.
64
^πϋαιηςαθ ηίΐιίΐϋΐβάβοβ&ΐ. 1η8υρθΓίοη1)υ8 ςυίάθΐη Α β^Ρ^^'^βΐ' Βλαττησάτω ή γή βοτάνην χάρτου, χα^
άίβΙυΐΏ 68( : ϋ^ηηιηβΐ ΙβΓτα ΗβΓδαηι νίπίΐίύτη, €ΐ /<-
^ηηηι [ηΐΰίφηιτη δ6ΐηίηαη$ εβτηβη^ Ιοΰίβηε ΙπΛΟίητη:
Η [αοίηιη βϋ ίΐα ". Ηϊο νβΓΟ ΓϋΡβαβ αίΐ : Εΐ ρίαπία»
νϋ θ€η$ ραΓοάίχητη ίη Εάετη, 6ί ςυίάβιη ρ&Γ&άίβυβ
οοζηαιυηί5υ8 Ιίςηίβ αίςυβ δΙΪΓρίΒυβ οοηίοΓίυβ θγ&Ι,
Α ρΓίιη& &Γΐ>οΓυιη βάίΐΐοαβ 8ΐ&1υιη 8αυαι αο οοαβίί-
ΙαΙίοαβιη 1ιαΙ>6ΐ>&1, αβο βΙη^αΙαΓί Ώβϊ ρΐΑηΙ&ϋοηβ
ςαβΒ ροβΙθΑ ίη βο βα&Ι» 8υη(, &Γί>0Γ68, ορυ8 Ι^&ύβ-
ϋιιηΐ. Νυοο νβΓΟ, ςυυά &1ίβ Ιοη^β ρΓ8Β8ΐ&ηϋοΓβ8
ςβηβΓβ ραΓίΙβΓ ^ϋδΐυςυβ, ϋβ, ςα» 8υρβπυ8 βροηΐβ
θ ΙβΓΓα θΐιιυΓ8βΓ&ηί, ίη ρ&Γ&άίβο ροβίαιοάυαι βη^ίω
ΒΐιηΙ οχηηίβ ξϋηβπβ &ΓϋθΓ68, νβΐ βχ ίρ8& 8οΗρΙυΓ&
ζη&ηίίββίυιη 68ΐ.
348 2. ΕΙ ρτοάηχϋ^ ίηςυίΐ, ϋ€η$ αάΚ%χ άβ Ιΰττα
ξύΛον κάρπιμον σπεΐρον σπέρμα, ποιούν κάρπόν
χαι έγενετο οΰτως. Ένταΰθα δε πάλιν λέγει* Και
έφύτευσεν 6 θεός παράδεισυν έν Εδέμ . ΕΙ άπό
των κοινών ξύλων έτεπέπληστο 6 παράδεισος, εΤχεν
δν τήν Ιδίαν σύστασιν άπο της πρώτης γενέσεως των
φυτών, χαι ούχ έοεΤτο εξαίρετου φυτείας του Θ•ου
τα έν αύτφ ΰστερον άναφυέντα δένδρα. Νυν δ^, δτι
Ιτερα πολΰ διαφορώτερα, χαΐ τφ ε!^ει χαι τ^ γεύσει,
τών προαναδο^έντων αυτομάτως έχ της γης, τα έν τφ
παραδείσφ ϋστερον υπ* αύτοΰ του Θεού φιλοτε'χνη-
θέντα παντοία γένη τών φυτών χαθειστϊ{χει, χαΐ άπ*
αύτης δηλοποιεΐται της Γραφής.
2. Και έξανέτειλε γαρ, φησίν, 6 Θεός ^ι έχ της
<ηηη€ Ιίςιηηηι ρηΐ€Κηίΐη νί$α βΐ ιηαυΒ αά ν€$ι•-€ηάΗηι **. ρ γης πάν ξύλον εΙς δρασιν ώραΐον, χαι χαλον εΙς
Ουβιη&άπιοάυηι βηίοι Ιιοηιίηβπι 6χίιηί& &ο 8ίη^υ1&Γί
ΓοΓΟί&ϋοηβ ρΓ» Γβΐίςυίβ Αηίιη&η1ϋ)υ8 (1ί^π&1υ8 68ΐ,
βίο β1 Ιιοαιίηί8 άοωίοίΐίυηι βυβΒ ορυ8 άβχΙβΓ» νοίυϋ;
άβίβοΐο Ιοοο ίάοηβο, οαιηί ΟΓβ&ΙΟΓυαι ρΓ«8ΐ&ηΙθ ηα-
1υΓ&, ουί οΐ) οβΙβϋ&Ιβπι ηυΐΐ® υηιΙ)Γ8Β οΙ)Ιυη(ίΐ6Γ6η(,
άθΟΟΓθ ιηίΓ0ΐΙ)ί1ί, ΙυΙο βίΐυ, ςυοά ευηοΐί» βιηίηβΓβΙ,
βρίβηάίάο, &ο ςυοά οαιηί βίάβΓαοι ΟΓΐυ οοΙΙαβίΓ&Γθ-
ΙαΓ Ιίααρίάίθβίααο οίΓουηιΓυβο αβΓβ ; ρ&Γΐίυπι αηηί
ΙβηιρβΓ&Ιίοηο 3υουη(1ί8βίπ:& βίοαυΐ ορίίιη&ςυβ. ΙΜ
ί^ίΐυρ 0608 ρ&Γ&άίβυω ρΙ&ηΙ&νθΓ&Ι, ίΙ)ΐ ηοη νβηίο-
Γϋΐη νίβ, ηοη οπηί ΙβαιρββΙ&ίυιη ίαΙβωρβΗββ, ηοη
§Γαη(1ο, ηοη ί^ηβί ΙυΓΜηββ, ηοη ρΓΟΟβΠβ, ηοη οοη-
ΙΟϊΙιι αο νίοίβηία 1'υΐαιίηιι, ηοη ξ1&οίβ8 Ιιίβαι&ΐίβ,ηοη
νβΗβ ΙΐΌΐηίάίΙ&6, ηοη Φ8(&1ί8 &γ(1ογ αο ϋΡβΙαβ, ηοη
ηαΐυιηηί 8)θΰίι&8 ; ββά ΙοιηροΓαΙα ρβοαίαςοθ βηηί
βρώσιν. *ϋσπερ γάρ τον άνΟρωπον Ιξαιρέτου της
πλάσεως παρά τά λοιπά ζώα ήξίωσεν, ο{>τω χαι τ&
ενδιαίτημα του ανθρώπου της Ιδίας αύτοΰ χειρός
ϊργον έποίησε, τόπον έπιλεξάμενος έπιτήδειον ύπερ-
φέροντα της 6'λης χτίσεως χαι δια τ6 ΰψος άνεπισκό-
τητον, θαυμαστον τφ χάλλει, ασφαλή τ^ θέσει, λαμ-
προν τ^ χατά πάντων υπεροχή χαι τψ χαταλάμπεσ()αι
πάσαις ταΐς τών ατζρω^^ άνατολαΐς, αέρι διαυγεστάτφ
κεριεχόμενον χαΐ τών ωρών εύχρασίαν ήδίστην τε
άμα χαι βελτίστην Ιχοντα. Έχει ουν έφύτευσεν ό
Θε^ς τ&ν παραδεισον, δπου ούχ άνεμων βία, ούχ
άμετρία ωρών, ού χάλαζα, ού πρφηστήρες, ού λαίλα-
πας, •ύ σχηπτοί, ού χειμερινή πηξις, ούχ ύγρότης
ήρινή, ού θερινή πύρωσις, ού φθινοπωρινή ξηρ4της•
άλλ' εΰχρατος χαΐ είρηνιχή συμφωνία τών ωρών ,
ΙθΐηροΓυπι ιηυ(ιι& οοηοοπάία, βίη^αϊο ςυοςυβ ρΐΌ- (> έχάστης τφ ^δίφ χάλλει χεχοσμημένης, χαΐ μή Ιπι-
ρήο οοηνβ8ΐί1ο (ΙβοοΡθ, βί ςυο(] α νίοίηο ηίΐιίΐ βίύί
ίηβίάίϋΓαιη ΙίααβΓβΙ. Ν&αι.Α.6ςυ6νβΓηθ8 ΟοΓββπρβΙ&β,
ΓθΓ8ί(&η 8υυαι ρπβιη&ίυΓθ ώπιρυβ οοουρ&η9, 1&Ι)θ-
ί&οΙ&Γ6ί ; ηοη β8ΐίνί &ο &υ1υπιΐι&1β8 ΓΓυοΙυβ &βΓΐ8
Ιι&υά Γ&ΓοίηοΓάιηΑΐίοηθ&άαβΙί άίΓίΙα^ΓβαΙ^ο ίηίβη-
Γ6ηΙ ; οαηοΐβ νβΓΟ ΟΓάίη&ΙβΙβπιρββΙ&Ιββ Ιοοαιη ϋΐυιη
νβΐυΐ οΙιΟΓΟ οίΓουΐΓβηΙ, ίηΙοΓ 86 ρΐ&είάο, ηυΐΐα ου-
^α8ςα6 1&1>6 αο ιηοΐ68ϋ& ίααρίβχβ αο οορυΐαΐφ ; &ο
ςαο 8ίηβ;η1« βυο ΙβηαροΓΟ, ςαοά α 86 8ίη^υ1&Γθ βχί-
ιηίααιςυο 68861, ηίΐιίΐ ϋυ3υ8ςυ6 ίη^υΓ^α οΙ>1Φ8ααι,
άοηο οοη(Γί1)αθΓ6η(. ΤβΓΓα ί11& ορίηια ιηοΐΐίβςυο,&ο
φΐΒ ρΓ08ϋ8 αΐ6ΐΐ6 πα&η&Γ6ΐ βο 1&οΐ6, &1ςυ6 Αά οωηο
ΓΓΟΟίαυιη £;βηα8 6(ΐ6η(1υιη 65861 ίάοηοα, Γ6ΓΐίΙί88ί-
ιηίβςυβ αςυίβ οίΓουΓπΟυα. Αςηβ ίρββΒ ρβΓρυΙοΙίΓ» &ο
(1αΙοβ8, νΒί(ΐ6ςυ6 Ι6ηυ68 &ο Ιίαιρίά» ςυβθ βΐ88ρ66ΐα ]) τό ώφέλιμον παρεχόμενα.
ρΐαηιηυιη Γ66Γ6&ΓθηΙ, αο ςυ&ιη οΙ)ΐ6θ1&Γ6ηΙ I^8^ο-
Γ6ΐη ςυοςυβ υ(ΠΙΙ&ΐ6ΐη ρΓ8βΙ)6Γ6ηΙ.
3. Ρηυβ ίΙ&ςυ6 ίρβυιη οοηάίίΐίΐ Ιοουαι, 6^υ8α1οάί
ΒοίϋοθΙ υ( (Ιίνίη® αρίυί 8&Ιίοηί 68861, ηβο &ί> 6&
ςυίάςυ&ιη &51ιογγ6Γ6Ι;. Εχίη(ΐ6 ίη 60 ρΐ&ηΐ&νίΐ ^οηυβ
οαιη6 ρυ1οΗ6ΓΠΓΏ&Γυτη 8(ίΓρίυΓη, ςη» 6ί ΑδρβοΙυ
βαιηιη&ίη β;Γα(ΐ&αι 1ιαΙ)βΓ6ηΙ, θΐ βυιηαΐΑΐη ^υβΐυ 1ιο-
ιηίηί (]υ1θ6(1Ιη6αι ρΓΦΐ)6Γ6ηΙ. Ουα 1ί1)ί Γ&Ιίοηο οΙ>
οοιιΐοβ οΙαγθ ρ&ΙγΙο, βχ ςαα βχοίάίβϋ, άοοοΓα Γβρρο-
^ Οβη. 1, 14. »• Οβη. η, 9.
(α) Άπώλοντο. ΡογΙο άπώλλυντο. Βοιτ.
βουλευομένης παρά της γείτονος. Ούτε γάρ τοΤς ήρι-
νοΤς ανθεσι τδ θέρος, προτρέχον τυχόν του Ιδίου χαι-
ροΰ, έλυμαίνετο, ούτε πάλιν Θ^Ρ^νοΙ χαΐ μετοπωρι-
νοί χαρποί, τ^ του αέρος άταξί^ πολλάχις χαταφλε-
χ^έ»^ες έ^ρυίσχοντο χαΐ άπώλοντο (α)* πασαι Λ τ6ν
τόποι^ έχεΐνογ εύτάχτως α\ ώραι περίεχόρευον, άλΑΐ[-
λαις δμαλώς χα^ Ιλύΐιφς σ«ιμ7Τ•ριΐϊλ«χόμεναι χαι συν-
δούμεναι, χαι τά παρ' Ιοήιτής Ιχάστη, ' χατά,τ^ν ι^ιον
χαιρον, δωροφοροΰσα εξαίρετα χαι άνεπιβούλ^ΰα.^
ΚαΙ ή γή δΐ έχείνη πίων χα^ μαλαχή, χαι 6'λως ρέουσα
μέλι χαι γάλα, χαΐ προς πάσαν χαρπογονίαν έπιτη-
δεία* υδασι γοειμωτάτοις χατά^ρυτος* περιχαλλή χαΐ
ηδέα τά ΰδατα, χαι σφόδρα λεπτά χαΐ διαφανή, πολύ
μίν έξ όψεως έχοντα το τερπνόν, πλέον δΐ του τερπνού
% -
3. Πρότερον μ^ ο{>ν αυτόν έδημιούργησε τόν τό-
πον άξιον τής υποδοχής τών του Θεοΰ φυτευμάτων*
Κπειτα δΐ ένεφύτευσεν αύτφ παντοδαπά χάλλη δέν-
δρων, δψιν τε χαριεστάτην χαΐ άπόλαυσιν ήδίστην τψ
άνθρώπφ χαριζόμενα. Πώς σοι δυνηθώ έπ' ^ψιν έναρ-
γώς άγαγεΤν τά χάλλη τής πατρίδος, δ'θεν έχπέπτω-
χας, ινα περιαλγήσας άξίως έπΙ τ^ τούτων στερήσει,
65
ΌΕ ΡΑΚΑΌΙδΟ, ΟϊΙΑΤΙΟ III.
ββ
δ\ινηθτί^ ^ψ^ ^^^^ "^^^ Ιξορίας 2ναχαλέσ«νθ«( (τεαυ* Α 8βη(&Γβ δοΓηοί&πΐι υ( θΟΓυηα ιηβπίο ο&τβηΐίβ πιφ-
τλν, χαί πρλς έκιΤνχ παλιν^ρομήσαι τά βέβαια καλά Γοηβ, Ι&ηθθΐη α1ίςυ&η(1ο λ1) 6Χ3ίΙ«ο ΙβΙθ ΡβνοοιίΓΟ
χ»^ χΕριτνά, καΐ άμ'.γη των φαύλων και λυπηρών ; ν&ΐβββ, αίςυθ ιιά ιΠα Ωηηα 1)θηα βο (ίβΙβοΙ&ΜΙίβ,
ηυΙΗβςπβ οο&ΐί» 8θίη8ϋΙ)α8 οοιηιηίβία, ρο^ΐΗπιίοΙίο Γ6(ϋΓ6?
4. νΜ μν; γάρ κάνταυΒα λβιμώνβς εύανββΤς, και
τήν θέαν πε,^ικαλλεΤς • άλλα τοσον>τον χαριέστατον
τ^ί $ιανο(^ <ραντάσ6ητΐ' πώς τό |$6$ον μεν μετά τή<
άχάνΟης ώδε κεκρυμμένον. Εχον τήν άηδίαν τζ Χ^Ρ'*^*
σύνδρομον, και μονονουχί διαμαρτυρ^μενον ήμΐν, 6'τι
τά τερπνά πάντα τον»6Γρ6α8 Ιιογγο-
Π8 Γ&οίβ1)3ΐ, 8βά ίηϋί8 βο ιη&ηβαβίυβ βΓ&Ι ; ηοη
α^Γθθϋ 8®νο(]υβ ΐΏοάο αη(1θ8θ ία ίβΡΓβ ίβοίβΐΏ Γβρ-
Ιαηδ νβηΐΓθίηςαβ ΐΓ&Ιιβηβ, ββά βΓ60ΐυ8 οβίδυβςυβ ίη
ρ6(1β8 ίηοβ(1βη8. 8ίϋ βΐ οδβΙβΓβ Ι)β8(ί« ςυβουηςυβ
ηυηο ίηάοοιίΐίβ βΐ Γθγ» 8υηΙ, ίυηο οααπδυβί® 6Γ&ηΙ.
των ιττβρών ^νθβι καΐ τψ της φωνής λιγυρφ άπ4-
λαυσ(ν τίνα θαυμχστήν ιτροτιΟέντα τοις όρωμϊνοις "
ώστε διά πασών των αισθήσεων εύωχεΐΟζι τον άν-
θρωπον, τα μίν όρώντα, τα δΐ άκούοντα • άλλων
ά7Γυ($ιχενον , άλλων δσφραιν($μενον, Ιτέρων άπογευ-
6μενον. Συν τοις ^ρνισε δΐ καΐ χερσαίων ζώων παν-
τοδαττών θεάματα, ττάντων ήμερων, πάντων συνήθως
άλλήλοις και άκου(5ντων και ©θ^γγομένων ευσύνοπτα.
Ου φρικτός 8φις τ<5τε, άλλα προσηνής καΐ ήμερος•
ουκ άγριον έπικυμαίνων και Ιρπων κατά προσώπου
■ϊή^ γή<> άλλ' δψηλός έπΙ ποδών βεβηκώς. Τοιαύτα
μειλίχια και τά λοιπά πάντα άλογα ζώα, δ'σα νυν
άτ^θασσα παντελώς και αμείλικτα. ΈκεΤ οΰν έ'θετο 6
θεός τον ανθρωπον δ ν δπλασεν • άλληχου Ιπλασι,
ΙΙΙίοίΙαςυβΟβυ8ΐιοπ)ίηβπιρθ8υΗ,ςυβπιίθΓηιανβΓαί. |ν κάκεΤ είσήγαγεν. "Ωσπερ γάρ τους φωστήρας πρώ-
ΑΗΙ)ίίθΓΠΐ8ΐΙαΓη,ί11υοίη(1υχϋ. ΟϋβαΐΛάιηοίΙυπι βηίιη τον μεν Ιποίησεν 6 θεός, και εΟετο έν τω στερεώ-
Οβυθ 1υιηίη&Γί& ρηπαυαι οοηάίάϋ,βΐ ίη ΩΓοα&ιηβαΙο
ροβυϋ ^ ; ί(& βΐΗοιηίαβιη ΓοΓπη&νίΙ ςυίάβπι Ηιηυιη β
ΙβΓΓ&ι Ιυηαςαβ ροδυίΐ ίη ρ&Γ&άίβο ^^ 01)36Γνα &υ(βαι,
ΙΐΛϋά ίΐίοΐϋΐη Θ88Θ, Οαβπι ΓβοβΓΛΐ, 8β€ΐ, Οη€ΐη [οττηα-
νεταΐ. ΡβοβΓ&Ι η&ηηςυβ, ίά ββΐ, ςυοά β8( &(1 ίαια^-
ηβπι, ΠΙαά νβΓΟ ΙηοοΓροΓβυιη ββΐ; ςαο(1 νβΓΟ υλοεΙ
οοΓρβΓθ, ηβο Ιοοο οίΓουαιβοηρΙαιη 68ΐ. Εβί ςυίάβιη
ςαοά ΓαοΙυπι ββΙ,Ω^ωβηΙο ηβ0688απο οοιηβ8;&ηίζη&
δοίΐίοβί οοΓροπ. Ν66β88β βηίπι ββΐ 6886 δίΐΏυΙ ςυοά
οοπιρο8ίΙ(][η 681. Εηίιην6Γ0 ρππι&ηα ταϋοηβ Ιοουβ
οορροΓίδ β8ί, Αηίιη& υθγο βχ εοηδβςυβηίί 350 Ιοοο
«^οηοΙαάϋΰΓ, ςυα Ιι&ΜΐυιΙΙηβ 8β αά οορρυθ Ιι&1)βΙ,ί11ί-
φΛ οοιηιηί8θβ(υΓ: Ιιαυά Ι8αΐ6η βχ 8αα ίρ8&ίη(1ο1θ,
ίά βΒΐ,(ΐιιαρΛΓΐ6 8ϋ1)8ΐαηΙίβιηβη1βρΓ«(ϋ1αβ8ΐ.ΝϋΠ), . ^ ^ ^ ^
ςυ£Β80, ίβ 6χ1ιίΙ&Γ&νί, η&ΓΓ&ηάο ρ&Γαάί8ί &ηΐ03ηίΙ&- ^ 6ψηλά καΐ δπερκ(^σμια φρονούσα, οΤα δή το πολ(-
τψ στερ(
μάτι* οϋτω και τδν ανθρωπον ίπλασε μεν χουν από
γης, Ιπειτα δΐ ϊ^ςτο έν τψ παραδείσψ. Σημείωσαι
δέ, δτι ουκ εΓρηταΐ; "Ον έποίησεν, άλλ', Όν επλασεν.
Ό γάρ έποίησε, το κατ' ε1κ6να έστ{• τούτο δλ άσώ-
ματον τό δΐ άσώματον, τ(5πψ άπερίγραιττον. "Ομως
μ^ντοι εξακολουθεί έξ ανάγκης τψ πλάσματι τό ποί-
ημα, τουτέστι νψ σώματι ή ψυχή• όμοΰ γάρ εΤναι
δει το σύνθετον. Άλλα προηγουμένως μίν του σώ-
ματος 6 τ(5πος, ή ψυχή δΐ κατ' έπακολούθησιν περι-
κλείεται τ(5πψ διά της προς τό σώμα σχέσεως ή άνα-
κράσεως, άλλ* ουκ έκ της οικείας φύσεως, εΓτουν
της νοερας ουσίας. 'Αρά σε εύφρανα τ^ διηγήσει
τών του παραδείσου τερπνών, ή πλέον έλύττησα τ^
τών φθαρτών παραθέσει ; Πάντως γάρ σου ή διάνοια,
Ιβαα, νβΐ Iη8^ο^^β ςιιί(]ρί&ιη άο1θΓί8, βοΓοιη ςυη οογ-
ταρϋοηβ ίη(6Γβαη!; εοπιραπιΜοηβ οοη86ίνί ? Οιηηίηο
&ΰΐ6ΐη ιηθη8 Ιυα οΙ αοΙχρπβ, ςαβ βχοβίβα βαρίαΐ
ιηαηάοςαβ 8υρθηοΓ&, η( ^υ^υ8 ίη οοΒΐί8 6οην6Γ8&ϋο
8ϋ ^*, αίςυβ βα ςοβ 8υΓ8υιη Ικαπηα βΓβοία 1ι&1)β&1,
ςα» ρΓθΐηί88ίοηί8 8υηΙ οοξί1αΙ)&1, 0θΓαιη(]α6 1)οηθτ
Γυιη (γυ® 8υηΙηοΙ>ί8ρΓθΐηί883ΐ,(]υί(1ρί&ιη αυάιρβοί)-
86Γν&1>&1 : Οη3β νίάβΙίθ€ΐ ηβο 0ΰη1η$ νίάίΐ^ ηβο αηη$
αηάΐΌϋ^ ηεο ίη οοτ Ηογηιηύ α$Λ€ηάβΓβ ^. 0ιιί8η&πι
ί^ΙυΓ Θ8ΐ ςυ! 6η&ΓΓ6ΐ, 8ΐ 06υ1υ8 ηοη νίάίΙ? δί &υπ8
ηοη &αάίνί1, ηαί Οαΐ υΐ 1υ& 8υ86ίρί&1 ? 8ί ίη οογ
Ιιοαιίηίβ ηοη 880βη(ΐ6Γυη1, ςυοαιοάο ηο8ΐ6Γ ε&ρίβΐ
&η1αιυ8? Νβςυβ ί^ί1υΓ6θΓροΓα1ί&Γ68ρυία]ΐί8,6ΐ;8ρί-
η(&1ί&Γβ(ΐαίήιηυ8. Ν&ιη (]υ6ΐη&(1αιοάυπιίηΐ6ξθ6Γ&1
τευμα έχουσα έν ούρανοις και προς τήν άνω άζίαν
άφορώσα, τά της επαγγελίας ένεν($ει, και περιεσκ<5-
πει άκούσασθαί τι τών έπηγγελ μένων ήμΤν αγαθών,
*Α ούτε οφθαλμός εΤδεν , ούτε ους ήκουσεν , ούτε
έπί καρδίαν άνθρωπου άνέβη . Τίς ούν ό διηγού-
μενος, εΐ ό οφθαλμός ουκ εΤδεν ; Ει ους ο6κ -ζκουσεν,
πώς τό σον ύποδέξεται ; ΕΙ έπί καρδίαν άνθρωπου
ουκ άνέβη, πώς Λ,^Ι^ετέρα χωρήσει διάνοια ; Ούτε
οΰν τά σωματικά έ)^λλομεν, καί τά πνευματικά
έπιζητοΰμεν.Ώς γάρ έπί του ν(5μου ήν μέν και τ^
αίσθητόν, άλλα καΐ τύπον έποίει του νοητού • οίίτω
και τόν παράδεισον νοοΰμεν μίν καΐ σωματικώς
άλληγοροΰμεν δΐ καΐ πνευματικώς . Έφύτευσεν
ουν ό θεός παράδεισον έν ΈδΙμ κατά ανατολάς.
ςυθ(1 θΙιηββηΒυο) 0&ά6Γ6ΐ, ^υIηθ^6^υ8ςυο(1π16η^6 Ο Τά μίν όν($ματα τών φυτών σεσιώπηται* 6 δΐ τ^πος
ίηΙβΙΗ^ΙυΓ ηί1ιίΙοπιίηυ8 ΩςυΓ&οι ρΓ8β8ΐ&Γβ( ; 8ίβ βΐ έν φ έφύτευσε, δεδήλωται * τουτέστιν, έν τ^ τρυφή•
ρ&Γα(1ί8ϋΐη, ίαπ) οοΓροΓ&Ιί ταΐίοηβ 1η1β1]ί£;ίιηυ8,1υιη ΈδΙμ γάρ τρυφή Ιρμηνεύεται.
βΐ 8ρίΓϋΛΗ ςυοςυβ ρβΓ αΙΙβ^ΟΓίΛΓη 6χροη1ιηυ8. ΡίαηΙανϋ ϊφίΛτ Οβηχ ραναάί$χιτη ίη Εάύτη αά οΗεηΙαΙα
ρΙαρα$, ΡίΛηΙαΓϋπι ςυ1<ΐ6ΐη 8ΐίΓρίυιη(|ϋβ ηοηαίηΛ ρΓθ88α 8ίΙβηϋο 8υηΙ ; Ιοουβ νβΓΟ, ίη ςυο ρίβηίανίΐ, άβ-
οΙ&Γ&Ιυβ 681 ; Ιιοο 68ί, ίη νο1υρΙαΐ6. Ε(Ϊ6σι βηίηα ηοπι1ηί8 βίγπιο νοίυρίαβ άβΐίοίβςυβ βχροηίΙυΓ.
8. Ναιη ί^ϋηΓ 688 νοοαΐ <ΐ6ΐίοί88, ςυ» ρβΓ 08 ίη 8. Άρα ουν τρυφήν τήν διά στ(5ματος ονομάζει
VθηιΓβ^□^^α1Π1ίκΓΛη^,β^ςυ8Γαπ1βη^8 8β^β8δϋ8?6^α3- τήν τ^ κοιλί(^ παραδιδομένην, καί ής τέλος 6 άφε-
χηο(ϋΐΓ&άί(ϋ1 (]6ΐίοί&8, ςυβ ίηΙθΓβυηΙΥ ίη 60(}υ6 06ΐ
βτ^α Ιιοχηίηβιη 1)6η6βοίυαι ροΕίΙυιη 68(, αΐ Υ6ηί6Γ
8υ&^&Γθί&ΙυΓ| 1)οη&ςα6 βϋ οοΓροΓί8 1ι»ι1)ϋυ(1ο, αο 6υ-
δρών ; και τρυφήν παρέδωκε τήν άπολλυμένην ; καΐ
τουτ(5 έστιν ή παρά θεού χάρις περί τόν ανθρωπον,
γαστρός πλήρωσις, καί σαρκός ευπάθεια, χαΐ διάχυ-
*• ββη. Ι, ίβ. *' Θβη. π, 15. *« Ρΐιίΐίρρ. ιιι, 20. ♦« Ι Οογ. ιι, 9.
69
ΌΕ ΡΑΚΑΌ180, ΟΠΑΤΙΟ 111.
70
σιςήδονήν έμποιουσα ; 'Π τούτο μίν εΙπεΤν ούδΐ βύ- Α. ΙίοαίΕ οοΓθΙαΓ, β&ςαβ (ϋ£Γϋ8ίο βίΐ, ςυα νοίαρίββ αο
σίβές. Ακολασίας γάρ ποο και δβρεως, καΐ πάντων 1ί1)ί(1ο ορβΛίαπΡ Αί Ιιοο ηβ (ϋοΐϋ ςϋίάβιη ρίυιη ββΐ.
6μοΰ των άιτηγοριυ μένων έφ^διον , ύπερπιαίνειν τ&
σώμα, και καταβαιττιζειν τφ πλήθει των βρωμάτων
τήν ένοικουσαν ψυχήν, εύκατάφορον ττοιοΰντα προς
πασαν άμαρτίαν.
9. Ούκουν αλλην χρή νοησαι τρυφήν, άξίαν θεοΰ,
"ινα καί ή φυτέ(α πρέπουσα τξ γεωργί^^ του θεοΰ
λογισβίΐ . Τίς ουν δύναται γενέσθαι τρυφή άγίοις
άρμόττουσα ; "Ακουσον του λέγοντος• Κατατρύφησον
του Κυρίου, καΐ δώσει σοι τα α1τγ{ματα της καρδίας
σου.
10. Έπεί ούν άπειρον τ^ ποικίλον της αρετής, καΐ
τ^ κάλλος άμήχανον, άπό της πολυτρ(5που σοφίας του
Οορρυβ βηίπ) αϋυηάθ θ&^ίη&Γβ, ίη(:(υβ 60 άβ^βηΐβιη
αηίπηυιη οίΙ)θΓυιη οορία οΙ)ΓϋβΓβ, νίιιΐίουα] ςαοάάαιη
68ΐ &ά Ι&δοΐνί&ιη βίυρΓυιηςυθ αο ρΓΟοαοίΙαΙβιη, εΐ
81 ςυίά αΐίυά ίο νβϋΙΪΒ ββΐ, αίςυβ ίη οιηοθ ρβοοα-
Ιυαα ρΓοηαπ) Γβάάϋ αο ρΓΦβίρίΙβπ).
9. ΑΗ» ίξϋϋΓ ίηΙθΙΗ^βηά® άβΐίοίβ βυηΐ, υί βΐ
ρΐ&ηίαΐίο, ςυββ Οθί ουΙΙιΐΓ&ιη άβοβαΐ, ιηθηΐβ ρβΓοί-
ρίαΙυΓ. ΟυΦη&ιη ί^ϋϋΓ νοίυρί&β, ςυβθ άβΠοίββ 6886
ρο85ίηΙ, ςυ» 8&η6ΐί3 €οα^Γυ&ηΙ? ΏβΙβάανβ %η Οο•
τηίηο, €ί άαΰϋ (Μ ρβΐίΐίοηβε οοκάΐί Ιηί ^^.
10. Ουοηίαηι ίςίίυΓ ίηίΐηϋα βδί νίΓΐυϋβ ν&ΗθΙ&β,
&6 ςυ&αιηβπιο 8&ϋ8 8&ρίαί,ρυ1οΙ]πΙυ(]ο,& οαυίϋρΐίοί
θεοΰ τήν αρχήν ειληφ(5τα, δια τοΰτο γέγραπται, δ'τι « Οβί 8&ρί6ηϋ& ΙιΟΓυιη άυοία ΟΓί^ίηβ, ρΓορΙβΓβα βοή-
Έφύτευσεν ό θεός παράδεισον , ούχι κατά άνα-
τολήν , άλλα Κατά ανατολάς . "Εκαστον γαρ των
πεφυτευ μένων παρά Κυρίου φυτών , έν Ιδίφ φωτΐ
αρετής κεκαλλωπισμένον έξι5στραπτεν. ΈκεΤ Τοΰ πο-
ταμού τά όρμήματα , τοΰ εύφραίνοντος τήν π6-
λιν τοΰ θεοΰ. Άλλαχοΰ δε Χείμαρρους της τρυ-
φής ονομάζεται , τρέφων και αΰξων τών νοητών
εκείνων φυτών τά κάλλη* 6'στις και έν τοις έξης
της προκειμένης Γραφής λέγεται ποταμός ό πορευ-
6μενος έζ ΈδΙμ ποτίζειν τον παράδεισον . Έν μίν
οΰν τοΤς κατόπιν έγέγρατττο, ότι πρ(5τερον τήν κτίσιν
πληρώσας, ονίτως έπεισήγαγεν εΙς αρχήν οΙονει και
κυριότητα ταύτη ν (α) τον άνθρωπον νΰν δε, το άνάπα-
λιν, πρ6τερον Ιπλασε τον άνθρωπον, και τότε έφύ-
τευσε τον παράδεισον. Ή δΐ αιτία. Οτι έκεΤ μεν.
ρΐυπ) 68ί, ΡΙαηίανϋ θ€η$ ραταάίΒΐιηι, ηοη αά οη'βη•
Ιβιη, 86ά αά ονίβηΐίζ ρΙαρα$. Οϋβ^ςυβ βηίιη α Οοιηίηο
βαΙαΓυιη 8ΐίΓρίυιιι, ίη ρρορπα Ιυοβ βχίΐΏΪο ευΐΐα
αίςυθ ΟΓοαία ρβΓβρΙβικΙβΙχιΙ. II) ίο ΡΙητηίηύ ίιηρβΙιι$,
€ίη$ ςηοά ΙδεϋβοαΙ οινίΐαίβτη ϋβχ ^*. ΑΗο &υ1βαι Ιοοο
ΥοΙηρΙαϋί ΙοιτβηΒ^ ηϋηοαρ&ΙϋΓ, 8ΐβη8, βΐ αά 3ϋ-
βΐυιη 6Γ6ΐηθη(υΐΏ ΐΓ&Ιιβηβ 8ρίΓί(υ&Ηυιη ίΠαΓυο) 8ΐίΓ-
ρίυιη ν6ηυ8ΐ&ΐ6ΐη αίςυβ (1β60Γ6αι. Ι8, ίη 86ςυβη(ί
δοπρίυΓ» Ιβζίυ,Οϋνίυβ άίοϋυτβχ Ε ί6ΐη β^Γβάίβηβ,
&(1 ΐΓΓίξ&ηάυιη ρ&Γαάίβυιη. δαηβ ςυίάβιη ίη βυρβ-
ηοπΙ)ϋ$ άίοΐααι ββΐ, ςυοά αΙ)δοΙυΙ& ρπυβ ΟΓβ&ϋοηβ
ηιυη(]θ(ΐυ6 οοηβΐίΐυΐο, 816 ίηάυχβπΐ Ιιοιιιΐηβιη, ({αί
ΡΓΦ6886Ι; ίπιρβπο 86 (Ιοηιίηίο ροΙΙβΓβΙ. Ηίο &υ1βιη ο
6οαν6Γ8θ, ρΓίυ8 ΓοΓοιανίΙ ΙιοιηΙηβΐΏ, άβίηάβ ρΑΓ&•
1ί8υπι ρΐαηΐβτίΐ, IIυ^ϋ8 ροΓΓΟ ΓαΙίο βδΐ, ςυοά ίΠίο
Τνα πληρώσΐ[) τόν οίκον , τόν οίκοδεσπότην εύθυς ^ ςϋΐάβιη ίβίαά οοπδίΐϋ ΓυβΓίΙ, αΙ; ίη ρΐ^βπ) άοαιυηι
έπεισήγαγε* και Ίνα μή πένητα κτίσας, ΰστερον τήν
εύπορίαν αύτφ χαρίσηται. Ένταΰ0α δΐ, τήν έκ προ-
κοττής τελείωσιν χαρισάμενος, άλλαχοΰ Ικτισε, και
ΰστβρον Ιγκατοικίζει τφ παραδείσφ* 'ίνα τό διάφορον
καταμαθών τής τε εζω ζωής και τής έν παραδείσφ
διαγωγής, έκ τής συγκρίσεως έκατέρων, χαΐ αύτης
τής τίζίρας^ γνωρίη^ μέν την όττεροχήν τοο &ν αύτφ
κάλλους, φοβηθώ δ^ χαι τής ^βπττώσεως τήν ζη-
μίαν.
11. "Ινα δΐ νοήσ^ς φυτείαν άξίαν θείας χειρός και
εργασίας, μνήσθητι τών έν τφ Εύαγγελίφ παρά τοΰ
Κυρίου προς τους μαθητάς είρη μένων, ότι, ΤμεΤς
έστε τά κλήματα , καΐ ό Ιΐατήρ μου 6 γεωργός
ρ&ΐΓ6ΐηΓ&Γηί1ί&8 δίαϋιη ίηάυοβΓβΙ^ ηβο 851 ςυβαι
ρ&υρ6Γ6ΐη 0ΓβΛ88βΙ, ρο8ΐπ)θ(ϊυπι ΓβΓυπι οορία ϊοου-
ρΙβίΛΓβΙ. ΗΙο νβΓΟ, ςαί θλοι ρβΓΓβοΙίοηβπι, ηυβ 6Χ
ρΓοΓβοΙα 68(, ΙηΙ)υ6Γ6ΐ,4ΠΙ)ί ΟΓβ&ΙυΐΏ, ίη ραΓ&άίδΟ
ροδίαιοάιιιη οοΐοοιιιη οοΠοοανϋ ; υΐ οχρΙοΓ&Ιο ςυίά
ίηΐ6Γ6886ΐ ιηΙβΓ τίΐΕΟ] ηυαιη ΓοΓίβ ^βδδβΓ&Ι, βΐ ρ&-
Γ&άίδί ίηδΙίΙυϋοηοΓη αο άίδοίρΐίη&π), 6χ υΐηαδςυβ
οοΐΐαΐίοηβ, Ιαπι ρυΐοΐιπίυάίηίδ βχοβΙΙβπϋααι οοηάί-
806Γ6Ι;, (υπι ςυαιη Γ&οΙυΓυδ 68861 ^α^^υος απολυτρώσει, ως προσεγ• Ο ηοη απιρ11υΐ8 ροΙβΓυηΙ. Εί ίεάβδίΐ ΰα/ηίηη$ Τ€Χ νη
γίζειν ούκέτι συγχωρηθήσονται. Και καΟιειται Κύ- Β&ί€τη%ίίη, ΡΓφΙβΓ Ιιβο οηιηί& ίά οοηοβάθΙϋΓ ηο1)ί8,
ριος βασιλεύς εΙς τον αιώνα. Έπι πασι τούτοις αΐ Οοπιίηί ίη οπιηββ ρηηοίριιΐηοι &ςη030ΕΠΐα8 : ςυί
υπάρξει ή μΤν γνωρίσαι τήν έπι πάντων αρχήν τού άαΐ ροραίο βυο ΓθΙ)υΓ ; υί ]ά6νίο(ο αι&Ιί^ηο, 1)6ηβάί-
Δεσπύτου, τού διδύντος Ισχυν τψ λαψ αυτού, *ίνα νι- οΙίοηθίΏ Μοίρί&πΐυ^, ςηβ ά&Ιαρ α Οοαιίηο ίη ρ&οβ,
κι{σαντες τόν πονηρών, τήν εόλογίαν χωρι5σωμεν τή> ""-^πβ ςαί ίρ80 άίβαί^βηηΐ. Ιρβί ^ΙοπΛ ίη 8Φ0η1& 8«οα-
διδομενην (26) 6πό Κυρίου έν ε1ρήν|) τοις ά]^ΐθ, αυ^• ΙΟΓαοΐ. Απίοη.
τού* $τι αύτφ ή δ^^α »{ς %ο\^ αίώνβς <τών αΙώνων. Αμήν.
.>
ΕΙΣ ΛΖ' ΨΑΑΜΟΝ.
Διδασκαλία έξομολογήτεως.
Ψαλμός τψ Δαβίδ εΙς άνάμνησιν (27).
1. 01 της θεοιτνεύστου Γραφής λύγοι στήσοντβι έπΙ
τού βήματος τού Χριστού. Ελέγξω γάρ, φησί, καΐ
παραστήσω κατά πρύσωπύν σου τάς αμαρτίας
σου (28). 0(»τω καΐ πρύσχωμεν νηφύντως τοΤς λεγομέ-
νοις κατά τήν Γραφήν, καΐ εΙς ?ργον προάγειν τάς έν-
ΙΝ ΡβΑΙΛΙϋΜ XXXVII.
ϋοανίηα €οη(€$$ίοηί$. .
Ρ$αΙτηηΜ ϋανίάι ίη νβοοτάαΟοηϋΐτη
1. νθΓΐ)& 8οηρΙαΓ» άίνίηϋη8 ίη8ρΐΓ«1ορΓθίΓϋ)η-
^ ηαΐί 61ΐΓί8ϋ 8^8^βη^α^.^I^0ί1Μιη οηίαι, Ιηςαϋ, βΐ ίίοτ
Ιηατη οοηίνα (οαετη Ιηαγη ρ$θ€αΙα Ιηα *^ ΙΙαςυθ ϋ8
ςαβθ α 8θΓίρΙυΓ& άίουηΐυρ, άίΙίς^βηΙβΓ αϋοηά&ιηαΒ,
οοηβιηηΓςυβ αο 8ΐυ(1β&πιυ8 Οοιηίηί ρΓβ06ρΙ& ρβρβ-
I Οορ. IV, 5. •• Μβιϋΐι. ιπ, 10. «βίΐιίά. 8. •* Ρ8ε1. χι,τχ. 21.
(24) Εάίϋ ουηι Εββ. ςυαΓίο έν ένι αΐνίγματι. Αΐίί
Ιγθ8 ηΐ88. έν Ινι πράγματι. ΙηΓΓΑ Κβ^. ςυ&Γΐυ8 άν-
ένεγκεΐν τψ.
(25) \λ^% ΟθΠΐΙ>6β8ίη8, κατοικιεΤ, η1)ί βΐ ίη θάί1ί8
β1 ίη ηθ8ΐΓί8 ςηαΙηοΓ πΐ88.1β^ΙηΓ κατοικεϊν. Μβΐίαβ
ςηίάβιη Οοιη1)θ68ία8 : 8β(1 8ί 8θηρΙθΓ ίΐα Ιοςαί νο-
Ιοϋ, β^η8 υ6γΙ)« πιυί&Γβ &η1 βπιβηά&Γο, ηο8(Γαπι
ηοη Θ8ΐ.
(26) Κβ^. 1βΗία8 διδο^νην ήμΤν. Ηαυά ρΓθοηϋΓβ8
πΐΒΐ. ουηι βάίΐίοηβ Βαβιΐ. ηΐ ίη ΙοχΙιι.ΕάίΙίο Ρ&τίβ.ή
Μξα χ«ι τ^ κράτος ν\ίν χαΐ ά»1 χ«1 ιΐς, οΙο.
(27) Εάίϋο Ρ&Γί8. ρο8ΐ ίη8θπρΙίοη6πι ρ8&1πιί
ρΓβΓθΓΐ ίΙΙ&,Κύριε, μή τψ θ^μψ ^^* 86(ί Ιιβο νθΓΐ)λ
ηοη ΓβρβηυηΙαΓ ηβουβ ίη ηο8ΐΓί8 βθρίβηι οΐ88. ηο-
ςαο ίη βάίίίοηβ Β&8ΐ1.
(28) 111&, τάς αμαρτίας σου, (1θ8αηΙ ίη ΙΧΧ βΐ ίη
Υυΐ^^αΐα. 86ά 6& ίη λΐίςυοΐ 6Χ6Π)ρ1&πΙ)υ8 ΟΓβοίβ βΐ
αρυΗ ΤΙιβοάοΓβΙυπι ίηνβηίή πιοηβΐ ΝοΙ)ί]ίη8. Νβο
ίΐα ηυΐΐο ροβΐ Ηβ^. 1βΓΐίυ8 έντολάς τού Κυρίου
σπουδάσωμεν. ΗθθΙίυ8 ςυίάθοι : ιοά ΓθΓΓ&£;αηΙαΓ βΐ
βάίΐί 6ΐ αίίί ιη88.
83
ΑΡΡΒΝ01Χ ΟΡΕΕΠΜ 8. ΒΑδΙΜΙ ΜΑβΝΙ.
84
ΟβΡΘ, ςΐΐ!» ςυα Ιιοηι απ^ άίθ Οοζηίηυβ ηοβίβΓνβηίυ- Α '^^λάς του Κυρίου σπουδάσαι έπειχΟώμκν, $τι ούχ οΚα-
ΓΟ• βϋ, ί£ρΐ0ΓΕΠΐϋΒ ". Υεκβ. 2. ϋατηίηβ, ηβ ίη (ανοη
ίηοί ατφ^αί τηβ, η^ςηβ ίη ίνα ίηα αητίρία$ τηβ, Ηίβ
ν6Γΐ>ί8 &6 8γ11&1>ί8 θΐί&πι βθζΐυβ ρβ&ίαιυβ ρβΗοάβ &ο
ί11οίηο1ιο&1υΓ ;ςυίη βϊ ΓθΙίςυ&ββχΗρβ&ΙιηΙ,ϋβςυΦ
Ιη ΙιοορΓΦίβηϋ ρβ&ίπιο οοπϋπβηίυΓ, αίΒηίαβυηί :
ΒΪςιιίιΙθίη ίη ββζία (1ίοβΙ)&1 βυα ΐρβΐαβ οββα θβββ 1ιυ-
χηΠίαία, λίςπο ίη βυο ^ιηίΐυ αηίπι&πι 1&1)ογ&8βθ ;
4ΐ1]ίβίοΙ)&Ι ϊηβυρβΓ, (Ιίοβπβ : ΙαναΙ>ο ρβτ $ίη{ΐηΙα$ ηο-
€ί€9 Ιβοίητη ιηαΐΐη, Ια€η^ιηί$ πμιμ ΗταΙηηι τηβατη η-
ί^α^ο,βΐ ςαο Ιιίβ ^ο^^υη^^& βυη!. θα» &υ1βχη β( ίη
ρΓ6Β86ηίί ρβ&ΐηιο !ι&]:)βηίιΐΓ, ίΐΐίβ 6οηΒίΐΏί1ί& βυη! ;
ςπίρρβ άίχϋ : Νοη βϋ $αηίΐα$ ίη οαπιβ ττβα, βί ηοη
6»ί ραχ οαίΙ}η$ τηβίι α βοίβ ρ€θθ(άοτηίη τΜοηΐίη :
ςίΛοηίαΐη Μςνϋαίβδ τηχ $ηρβτρνβ8$χ ιηηί οαρηΐ
μεν, π6(ί^ ώρί? ή ήμέρ^ 6 Κύριος ημών Ιρχ•ται•
Κύριβ, μή τψ 6ν>μψ σου έλεγξες με, μηδλ τ^ όργ^
σου παιδευσγις με. Τούτοις τοΤς ^ήμασι καΐ ταις
συλλαβαΤς καΐ ό Ιχτος ψαλμός τούτφ παραπλησίως
άρχεται, κα> τά λοιπά δΐ του Ιχτου τοΙς έν τφ προ-
κειμίνφ φερομένοις συγγενή τυγχάνει • τεταπκινώ•
σθαι γάρ βύτοϋ τά 6στα καΐ τήν ψυχήν χεχοπιοηίέ-
ναι έν τψ στεναγμψ αύτοΰ, ίφασκεν έν τφ Ιχτφ, τκαΧ
προστίθει (29) λέγων • Λούσω καθ* Ιχάστην νύκτα
τήν κλίνην μου, έν δάχρυσί μου τήν στρωμνήν
μου βρέξω, καΐ τά τούτοις συνημμένα. Παραπλήσια
δ' δν εΓη έκείνοις καΐ τά έν τψ προκειμένψ, δι* ών
ειρηται • Ουκ ίστιν !οισις έν τ^ σαρκί μου (30),
και ουκ Ιστιν εΙρήνη έν τοΤς όστέοις μου άπΑ
I71^ιη,6^ςυφ11^8 8υι)^ηηςυηιυΓρβ^1οιυπ1ρ8&1IΏυIη, η προσώπου των αμαρτιών μου*2ίτι αΐ άνομ(αι μου
ίη ςιιίΙ)υ8 Βυαχη (Ιβϋβΐ; ιηίββΓί&ιη. Ηαο βηίπι Ιοοα-
Ιίοηο ίρ86 βΐί&ιη πβοβ 681; άίοβη• : Μί$€τ (ααίη$ηηη,
€ΐ οητναίχΐΛ $αιη ηζφίβ ίη (ιηβτη ναΙά€^ (οία ά%$ οαπ'
ίτί$(αία$ ίηρτ6άίβΙ>ατ, ββΙβΓϋπι ίη-86χ(ο ίηΒοηρϋο
1ι&1>β1. Ιη βηετη, ίη Ηι^ηιηί$ ρτο οοίανα ρ*αίτηη$ Ώα-
νΐάί: ίη ρΓθ36η1ί νθΓοηίΙιϋ ΙιΟΓυπι, 86ά Βοίαπιάί-
οίηαι 68ί : Ρ$αΙίηη$ Οανίάί ίη ΓβοοτάαΙίοηβτη, Ιά
ροπΌ &(1(1ίηΐθηΙ&ϋ. Ιη νβοοτάαΗοηΰηι^ αά ββχϋ ρ8&1-
ιηί ίηβοηρϋοηβπι ΓβιηίΙΙβΓβ ηθ8 νίάβΙυΓ : αάβο υ(
ςπο ^&ηι ίη ηι&ΏίΙ)ΐΐ8 8υη1^ Ιη ρ,ηβτη^ %η Η.ψίηηί$ ρτο
Οΰίαυα άίβία 8ίηί ρηβΒβηϋα. ΙΙΙυά βηίπι. Ιη τεοονάα^
ί;ίοη€τη, Μϊϊβο οπιηία ίηάίοαί. Υβρυοι ςυ1& ουπι 8θχ-
ϋίΐΐι ρβ&ίπιηπι βχρ1&η&ΐθπια8, ς α» ίηΒΟπρϋοηβπι
8ρθθΙΰΗ!ΐη1; βχρΙίοανίπιυΒ, ηο8 βΐίαιη ίη ρΓβΒΒβηΙί αά
ίΙΙοΓαπι ηΐόΟΓά&Ιίοηβπι ΓβνβΓί&ηιυΓ. ΥίάβΙαΓ &υΐ6ηι
ϋπερηραν τήν κεφαλήν μου , και τά τούτοις δι*
6'λου του ψαλμού έπαγ<^μενα. έν οΤς άποκλαίεται τήν
έαυτοΰ ταλαιπωρίαν. Ταύτη γάρ καί αύτ^ς τ^ λέξιι
κέχρηται, εΙπών * *Εταλαιπώρησα χαΐ χατεκάμφΟην
Ιως τέλους σφύδρα (31) ' δλην τήν ήμέραν σχυ-
θρωπάζων έπορεψύμην. Άλλ* έν τψ Ικτψ ή προ-
γραφή εΤχεν • ΕΙς το τέλος έν ΰμνοις δπ^ρ της
6γδ6ης ψαλμός τψ Δαβ(δ*έν δλ τψ παρ^ντι τούτων μΐέν
ούδεν, μόνον δέ* Ό ψαλμός τψ Δαβίδ εΙς άνάμνησιν
λέλεκται. "Η γε μήν προσθήκη, εΙς άνάμνησιν, Ιοιχβν
άναπέμπειν (32) ήμας της έν τψ Ικτψ προγραφής* ώση
εΤναι (33) τά παρύντα* ΈΙς τέλος, και έν ΰμνοις ΰπίρ
της όγΒύης. Οάντων γάρ &ν εΓη τούτων παραστατιχόν
το, ΕΙς άνάμνησιν. *Αλλ' έπεί διεξιύντες τά έν τψ
Ικτψ ύποπεσύντα, εΙς τήν προγραφήν είρήκαμβν, είς
ηΐίΙιίΟ&νίά,ΟΏΠΐΙηάίνβΓΒίθ 363 οια1ίΐ8(ΐυβρ8&1πιί8 τήν εκείνων άνάμνησιν καΐ ήμεΐς έπι του παρόντος
άπέλθωμεν (34). Δοκεΐ δέ μοι (35) 6 Δαβίδ έν διάφο-
ρο ις και πολλοίς περί του πραχθέντος αύτψ πλημμε-
λήματος έξομολογησάμενος. Ιδίως τ^ν παρύντα ψαΛ-
μον άφωρικέναι εΙς άνάμνησιν, ώς άεΐ κα^ διαπαντ^ς
&1)8 86 ρβΓρβίΓ&Ιιιιη Γαοίουβ οοηΓβββπΒ 68861, Ιιυηο
ρ8&1οιυπιρΓορηθίηΓ66οτ<1&ϋοη6ηι 8βρο8υί88θ: ίίλυΐ
6υπι 86πιρ6Γ ίη 0Γ6 ΓβΓΓβί, 60 υ8υ8 Ιοεο ά6ΐίηία)6η1ί
αά πΐ6(ΐ6ΐ&αι αηίηΐφ βυβ. δυρρίίε^ι^ίοηβιιν ΗΐΐκμίθΌβο
θοιίΐΐίΐ, (]Ώ& ίπαπιρθΟΟΛηϋΙΐϋβ οπιώΙ)υ8ίπιρ6ηάβη- ' φέρειν αυτόν άνά στόμα• κεχρήσθαι δλ αύτψ άντ'
Ιβπι αν6ΓϋΙ, 6ΐ νοοίϋυβ βχίιηΐθβ οοηΓβδβίοηίΒ 1)οηυαι
Οοπιίηυπι ρΓορίΙίυπι 8ίΙ)ί Γ&οΚ. Ουπι ν6Γ0 &ί( : Βο-
τηίηβ,ηβ ίη (ητοτβ Ιηο ανςπαζ ηιβ : ηοη ΓβρΓθΙίθηβίο-
η6ηι (ΐ6ΐΓ60ΐ&1«86ά θ&αι, ςυ» ουπι ΓαΐΌΓβ ^ο^^αη^^&
βϋ. ΈΧ άαπι άίοίΐ : Νβίΐχίβ ίη ίνα Ιηα οοττίρίαε ιηβ^
6θΓΓ6ρΙίοη6Πΐ η6ςα&ςΏ&πι ίυ§;ί1, ββά γο^&Ι υ( οίίΓα
ίΓ&ιη 60Γηρί&ΙηΓ : αο βϊ ςηΐΒ ηιβάίοο ρβΓ λάυθϋοηβαι,
ρ6Γ ΓβΓΓαπι, ρ6Γ &06γ1>& Γ6πΐ6άί& Ι6ν&πΐ6η &ά ςυβπι-
•« ΜεΙΙΙι. XXIV, 42.
(29) Προστίθει. ΓθΓΐ6 προσετίθει. Εηιτ.
(30) €ιθ11>. Β6Χ(ΰ8 &(1άΐ(, άπο προσώπου της βργής
σου.
(31) 8ίο θάίΐίο Ρ&Π8. β1 Ηβ^. ββχΙυΒ βί Οοΐΐ). ίΐί-
(ΐ6αί 86χ1υ8. ΙΙΙυά, σφύδρα, άββδί ίη &1ίί8 ςυ&ΙυοΓ
Π188. 6( ίη 6(1ί(ίοη6 Β&8ί1.
(32) ΙΙ& ςηίηςη6 οιββ. Αί 6(ϋ1ί ε!ς άνάμνησιν ανα-
πέμπει.
(33) Ι(α ςυίηςυβ αιββ. ουαι βάίΐίοηβ Βαδίΐ. ΕάίΙίο
νθΓο Ρ&Π8. είναι καί. Μοχ οοΐο η]89 εϋΐη βάίϋοηβ
Β&8ί1. παραστατικών τό, εις τέλος. ΕάίΙίο νβΓΟ ΡαΓΪΒ,
παραστατικόν το. εΙς άνάμνησιν. Μοχ Ηθβ. ςυίαΐα•
παραγραφήν είρήκαμεν.
(34) ΕάίΙί, άνέλθωμεν. ΟοΙο νβΓΟ ηΐ88., εΙς άνά-
μνησιν δοκεΤ' ίη ςαί1)η8 &1ίςυίά άθ6886 ηβηιο ηοη
νίάβΐ. Αραά ΕαββϋίαΐΏ ν6Γ0, 6 οϋ^αβ οοηιηΐ6ηΐΑηί8
επωδής, 4βΙ θεραπεί^ της έαυτοΰ ψυχής. 'Ιχετηρίβν
γοΰν αναπέμπει τψ βεφ, ίΐ' ή[ς αποστρέφει μ^ τήν
6ργήν τήν πασι τοΤς άμαρτάνου^ν έπηρτημένην ,
Ιλάσκεται δέ τόν άγαΟον Κύριον ταΐς μεΟ* όπ«ρβαλ«
λούσης έζομολογήσεως φωναις. Λέγων δε (36), Κύριε,
μή τψ θυμψ σου έλέγξτρς με, ού τόν δλεγχον παραι-
τείται, άλλα τόν μετά θυμού* και το. Μηδέ τ"^ δργξ
σου παίδευσες με^ ού φεύγε*. τ6 παιδευθήναι, δίχα
Β 1ΐ£0 βυαιρία βυηΐ, ίηΐ6^6 6( ίηοοΓΠίρΙβ ίία Ιβ^ίιΐΓ
εΙς τήν εκείνων άνάμνησιν και ήμεΐς άναπέμψομεν τόν
έντυγχάνοντα. Νο$ ςνο^ίΐβ ίη νβοοτάαΐίοη^τη 6οηαη
ΙβΰΐΟΓβηι τετηιίΐβιηη».
(35) Κα Π188. ΑΙ 6(1ϋίο ηο8ΐΓ& Ρ&ήβ. 6Χ ορ6Γ&Γηπι
ίηΐ6ΐ1ί^6ηϋ&, μή. η)ίάθπι 86ρ(6πι ηΐ83., έν διαφύροις,
έν πολλοίς. ΕάίΙί• διαφύροιςκαι πολλοίς. Αρη ά Ευ86-
1)ίυπι ν6Γ0, διαφύρως έν πολλοίς, ορϋπΐ6. ΚυΓ8α8ΐιοο
ίρ80 Ιοοο Οοΐί). βορΙΙιηυΒ οαπι ΕϋΒβ^ίο,πολλοΐς περί
του πραχθέντος, ΓβΟΐβ. Είΐΐΐί β* αΐίί ΐηβΒ., πολλοΤς
περιπραχθέντος, πι&ι6. ^υθΠ1 6ΠΌΓ601 Ιιίηο ΟΓΐυηΐ
6886 ρ&ΙβΙ, ςαοά 1ίΙ)Γ&Γϋ, οηιίβΒο β6Πΐ6ΐ αΠίουΙο,
νοοβπι περί οααι νοο6 πραχθέντος οοη]υη^Γ6 εο&οϋ
Βΐηί.
(36) 8ίο ςα&ΙυοΓ ηΐ89. οηιη 6άί(ίοη6 Β&βϋ. θΐ ουχη
£ιΐ86ΐ)ίο. 0θ6>1 δέ ίη θάίβόη6 Ρατίβ.
85
ΗΟΜΙίΙΑ ΙΝ ΡδΑΙ^ΜυΜ ΧΧΧΥΙΙ,
21 βργης τής παιί»(ας τυχεΤν άξιοΤ• ώς βΐ καΐ Ιατρφ \ ρίΜΐ χηοΓΐ)υπι οπΓ&ηάαπί οίΤβΓβηϋ (ΜοΕί : Νβ ιηίΜ
τις, τά δια καυτήρος κβί σιδήρου χαι ιτικρών αντι-
δότων προατρέροντι βοηθήματα έπΙ θεραπεί^ πάθους
υποκειμένου, λέγοι • Μή διά πυρ<$ς μβ ^ζρατν!)(Τ^ς,
μηδλ δια σιδήρου καΐ τομών, δια δΐ ήπίων και πραό-
τερων φαρμάκων 6 γάρ τοιούτος ού τήν θκρβπείαν
αρνείται, άλλα τδ έπίπονον των βοηθημάτων. Πολ-
λάκις δι εΓρηται, ώς οργή καΐ θυμός του θεού λεγ({-
μενα (37) έν ταΐς θ^οπνεύστοις ΓραφαΤς, ού πάθη
σημαίνει • παντός γάρ πάθους άλλότριον τ6 θε^ον
κατά μεταφοράν δΐ τά τοιαύτα εΓωθεν δνομάζειν 6
της Γραφής λ^γος, ώς και δφθαλμους θεού, καΐ ώτα,
και χείρας, καΐ δακτύλους, και π<$δας, καΐ τά λοιπά
μέλη" ίίπερ ώς προς ανθρώπους χρησίμως οίκονο-
ί§;η6πι, ηβ ίβιτπΐΏ, ηβ βθοίίοηββ &ά πιβάβΐ&ιη &θιηο•
νβ&β, ββά άπΙοΐΛ ιηίϋοΓδίςαβ ΡβιηβάίΕ. Ταΐίβ βηίιη
ποη αιβάθΙαίΏ &1)ηυϋ, βοά βυπιΙίοηΐΒ &0θΓΐ>ϋ&ΐ6ΐη.
8βρβ ΕαΙβιη (ϋχίιηυβ, ΐΓΛίη βί ΓαΓΟΓβία Οβι ίη άίνί-
ηϋαβ ΐΓ&άίϋβ βοηρίυηβ ηοη αχιίιηί πιοίυβ βί^ηίΟ-
0&Γ6 ; ηαιη &1> οπιηί ρθΓίυΓΐ)&Ιίοπ6 αΗβηυιη ηυιηθη
ββί ; 96(1 ρβΓ ΐΓ&ηβΙ&ϋοπβιη Ιι3βο βοΐβαΐ 1η δβηρΙαΓΑ
ηοχηίη&ΓΪ, ςαβιη&άιηοάαιη οουϋ Οβί, αυΓββ, ιηαηαβ,
φ^ϋι, ρβ(ΐ68βίΓθΗςυ&πΐ6ΐηΙ)Γ&:ςυφίρΒθΙιοιηίηί1>ιΐ8
υΙϋϋθΓ άΪ8ρβη8&(, απάϋοΓαπι ςυ&ΐϋαϋ 8β &ϋβοι-
ρ6Γ&η8. 8ίο ί£;ί(υΓ βΐί&ιη ίηί1ίοΙ&8 βχ ϋβί ]α(ϋοίο
ρβοο&ηΐίϋυβ ροβοαΒ, ςαββ 8&ηβ χηοΙβΒΐ® &06Γΐ)β({υο
ραΙίθηΙί1)ΐΐ8 8αηΙ, ςυ&8ΐ βχ ιγα β( ίυΐΌΓβ ίηνβοΐα•
&άαοι1)Γ&1. Ηοβ αυΐβπι βΐ βλοβτ Αρο8ΐο1υ8 άοοθΐ^ άί-
μεΤται, συγκοττιών τζ των άκροωμένων ποι^τητι (38).
ΟΓπως ο^ν καί τάς έπαγομένας τιμωρίας τοΤς άμαρ- ^ οβη8 : ββαιηάητη ανίατη άηηίίατη ίηατη €ί ίΐηρίτηι-
κατά θεού κρίσιν, σκυθρωπάς οδσας καΐ ίβη$ ϋον ίΗ€$αηηζα$ ΙίΗ ΐταηι ίη άίβ «Γ», ίί Γ^υβΙα^
τανουσι
άλγεινάς τοΤς πάσχουσιν, ώσανεΐ έξ ύργης και θυμού
Ιπαγομένας ύποτυποΰται. Τούτο δΙ διδάσκει καΐ 6
1<ρδς Απόστολος, λέγων • Κατά δΙ τήν σκληρότητα
σου και άμετανόητον καρδίαν ^τ^σαυρίζας σεαυτφ
βργήν έν ήμέρ9 ^Ργή< $ **' άποκαλύψεως και
δικαιοκρ ίσιας του θεοΰ , &ς αποδώσει Ικάστφ
κατά τά Ιργα αύτοΰ. 'Ος ε? τις καΐ τάς έκ του ν^μου
τψ άνδροφ^νφ έπηρτημένας κυλάσεις, βργήν και θυ-
μ6ν δνομάζοι, ούκ αληθώς του ν^μου θυμουμένου κα^
ύργιζομένου, του δε κολαζομένου άργήν του ν<$μου
τήν τιμωρίαν ύπειληφ^ος. "Ήδη δΐ καΐ οΐ τάς κολά-
σεις διακονοΰντες κατά τών άσεβων πονηροί δαίμο-
νες, αϊ τε (39) ύττηρετικαι δυνάμεις του θ€ου, αΐ τοι-
αύται και 6ργή και θυμός ώνομάσθησαν. Οδτω γοΰν
ϋαηίί ίη$α ίηάίοη Οβί, ςηΐ τϋάάεΐ ηηίοηίίΐΐίβ $β€ηηάηιη
ορβΓα €)η$ **. Αο 8ί ςυί8 ρ(Βη&8 ςηο βχ Ιβ^θ ίιορβη•
(ΙβηΙ Ιιοπιίοίάφ, ίΓ&ιη αβ ΓιίΓΟΓβιη αρρβΠβί, ηοη ςηοά
Γ6νβΓ& Ιθχ ίΓ&βΙ ΓϋΓΟΓΘ οοΓΓΪρίαΙυΓ, 8βά ςαοά ςυί ρη-
ηϊΙαΓ, 16^18 3υρρ1ίοίυπι ιγ&πι Θ886 ραΐβΐ. ^&Iη νβΐΌ
αι&Π^ηί ςυοςυβ θββοιοηββ ςυί 8αρρΗοίυΓαπι Ιαιρϋβ
ίΠ&ΙοΓαιη ιηίηίβίΓί βαηΐ, &β νίΚυίβΒ Οθί &€ΐοιίηί8ΐΓθ,
ΐΓα βί ίυΐΌΓ νοοϋηΙυΓ. υΐ)1 ίΐίάβιη 8βΓΠΐο 1ι&1>θίαΓ άβ
άθοβχη ρΐ8^ί8 οοηΐηι ^Ε^ρίϊοΒ ίιηιηί89ί8, (ΙίβΙαπι ββΐ
8ίοιίΠΐ6Γ : Μί$α ίη €0$ ίηιτη €ΐ Ιητοτύτη, ίτηηιίίΗΟ'
ηβτη ρβΓ αηρβΙοΒ τηαΐοε ^, δίο (1θχΙβΓ& Οβί άιοΐΜ'
βυηί βα, ςυ» ρβΓ (1βχ1βΓ&8 βί 1)οη88 ροΙβ8ΐ&ί6»'άί-
ςηΐ8 8αΙ)πιίηίΒΐΓ&η1υΓ. βυρρΗοαΙ ί^Ιαρ Οα/τΏ ηβ α
πι&1ί^ηί8 ροΙθ8ΐ&ϋ1)υ3 οοαΓ^υ&ΙυΓ, ηβγβτΙΙηπιίΒΒίοηβ
εΓρηται έν τψ περί της δεκαπλήγου ί 40) της κατ* β Λη^βΤοΓϋΐη πιαΙοΓϋπι οοΓπρίαΙϋΓ: 8βά 8ΕΐαΐΕΓΐ1)ϋ8
ΑίγυπτΙων έπαχθείσης λβγψ τό, Άπέστειλεν έπ*
αυτούς δργήν και θυμόν, άποστολήν δι* αγγέλων
πονηρών. Ο&ιως διξιά λέλεκται του θεοΰ, τά διά
τών δεξιών καΐ αγαθών δυνάμεων τοις άξίοις χορη-
γούμενα. 'I^^^τεύει το ί νυν & Δαβίδ μή διά πονηρά
δυνάμεων έλεγχθήναι^ /χηδέ δι' άπρβτόλή^ αγγέλων
πονηρών παιδευθξιται, δι«^ X6γ^^^^ δέ σωτηρίων καΐ
μτΛ/^μάιω^ ωφελίμων. ΚαΙ Ιλλως δέ άντιβολεΐ μή
ν6Γΐ)ί8 υΙί1ίΙ)υ8ςιιβ άίΒοίρΙίηίο^ΛΙζαβ ΓΠΓβιΐΒ ΓΟ^αΙ ηβ
86Γνβ(υΓ&ά άίβπι ΐΓΦ, Γβνβΐίιϋοηίβςυβ, θί ^υ8^ου έν πρωτολογ(^, και παρά τοΤς πα-
σιν, ώς ^ πληρωθε{η έτι' αύτψ* Δίκαιος εαυτού κατ-
ήγορος, φθάνων πάντα ^θρωπον κασήγορον. Α^6ς
μίν έαυτον κατέκρινε, παν δΐ Ιχθρών άπέφροΕττβ
στύμα, μή έχύντων Ιτερόν τι κατ* αυτού λέγειν.
Διδάσκει δέ ή μας ό λύγος μή κρύπτειν τά Ιαυτων
κακά^ μ^δΐ, ώσπερ τινά μελαν(αν καΙ σήψιν, χατά
βάθους της ψυχής συνέχειν τά άμαρτήματν, τήν
συνείδησιν καυτή ρ ιαζο μένους. *Ωσπερ έπΙ των πυ-
ρετών, εΓσω μεν κα^. κατά βάθους χωρών 6 πυρετός,
μείζονα τήν νύσον εργάζεται, προκύψας δ^ τούμ-
φαν^ς, ελπίδα παρακμής 6ποφα{νει* οΰτω χα) έπΙ
της ψυχής αν γένοιτο. ΚαΙ 5λλο δέ τι διδάσκει περί
Ιαυτόν γεγονός ό Δαβιδ^ λέγων 'ΟσεΙ φορτ{ον
βαρύ έβαρύνθησαν έπ' έμέ. Έβάρει γάρ αυτού τήν
συνείδησιν τά τετολμημένα αύτψ, ώς μή δύνασ6αι
βαστάζειν αυτά δι' εύγένειαν καΐ εύγνωμοσύνην ψυ-
χής. Ό μίν γάρ άτεράμνων και άπύσκληρος, χβτεά
τήν σκληρότητα Ιαυτού (55) και άμετανύητον υλ^^
δίαν, θησαυρίζει έαυτψ ύργήν έν ήμέρ^ ύργης, έπι-
σπώ μένος άμαρτίαν έφ' αμαρτίας, αύξων τά Ιαυτού
κακά' *Οταν γάρ ^Θ^Ι αμαρτωλός είς βάθος
κοΕ^ών, καταφρονεί* ό -Ι ευγνώμων, εΐ κα) £πα(
πο^ ύλισ!Κ^σ^ε^ατά τίνα του διαβύλου συναρπάγήν,
δεινώς βαρεΤται τήί^ ^νβ^δΐ^σιν, ώς μή δύναο6«ς
σιγ^ν, μη δι κρύπτειν τό Ιαυτού χβτχόν. Έκ περισ-
σεύματος γούν καρδίας τό στύμα λαλεί. ^(Λΐίν μ^
φέρων σιωπών, έξέφηνε τά συνέχοντα αυτόν, λέγων
ΏσεΙ φορτίον βαρύ έβαρύνθησαν έπ' έμέ* δήλον
δΐ, δ'τ> αΐ άνομίαι μου. ΚαΙ πάλιν* Ηροσώζεσαν οΐ
μώλωπες μου άπό προσώπου της αφροσύνης μου.
Άφροσύνην δΐ ονομάζει τήν &φρονα πραξιν έξ
αφροσύνης γενομένην• Παν γάρ αμάρτημα κατά
άφροσύνην γίνεται* αρετή δέ ούσα ή φρύνησις. πάν-
τα τά καθ* Ιαυτήν πραττύμενα επαίνου καΐ άρετης
^ια άποφαίνει. Άλλα κα? δγείας έστΙ ηί ψυχ^ ποιη-
τικά τά κατά φρύνησιν γινύμενα* ή δΐ αφροσύνη
τραύματα καΐ μώλωπας απεργάζεται. 01 μίν ούν
' Ργου. χνχιι, 17. « Κοιη. υ, 5. • Ργου. χνπι, 3. *<» ΜαΐΛ. χΐι, 34.
(53) ΙΙα βο11)6Γϋηί ρπαιηβ βΙ ββχίαβ βΙ Ηβ^. σαίη-
ίυβ βυιη βάίϋοηβ Β&8ί1. Α( (Ι6β8ΐ σφύδρα ίη βάϋιβ βΐ
ίη υηο αυΐ &ϋβΓ0 ηίβ. βΙ αρυά ΙιΧΧ.
(54) Ηβ^. 8β6υηάα8, αύτάς. Μοχ ςυ&ίυοΓ ιη88.,
παρά τοις πασιν έαυτύν. Υοχ Ιαυτύν άβββββ ςαίάβιη
Ιιίο &1ί(}αίά οθγΙο ίηάίο&ί : ββά ςαίά άοβίί^ ουιη θχ
ιη88. ηιΜΙ αίυυνβπιυΓ, άίοβΡθ ηοη ρο88υπιυ8.
(55) Ηβ£;. ΙβΓίίοΒ, αυτού, δΐ&ϋαι ίάβπι οοάθχ, έφ'
άμαρτίαις. 8υ1)ίηάθ Ιτββ ιη88. εΙς βάθη. Εάίϋ βά-
θος.
93
ΗΟΜίτ,ΙΑ ΙΝ ΡδΑΙ^ΜϋΜ ΧΧΧΥΙΙ.
94
έπΙ τοΤς άμαρτήμασιν επιμένοντες , χαίροντες Ιπ'
αύτοΤς και ένηδ^μενοι, χοίροις έοίκασιν έγκυλιομέ-
νοις βορβ^ρφ * 6 δΐ εΙς £παξ όλισθήσας , έπειτα
άναλαβών Ιαυτον, καί (56) τήν μιαοάν έκείνην πρα-
ξιν ώς δυσώδη και άκάΟαρτον βδελύσσεται. Τοιούτον
τι πεπονΟώς 6 Δαβίδ, 6πό συναισθήσεως ύγιοϋς ομο-
λογεί, λέγων * Προσώζεσαν και έσάπησαν ο1 μώ-
λωπες μου άπδ προσώπου της αφροσύνης μου.
ΈπεΙ τοίνον 6περήρ6ησ«ν αΐ άνομίαι μου πληΟυν-
θεΤσαι , και τζί κεφαλής ανώτερα γενόμενα (57)
έβαρύνΟησαν έπ* έμΐ, και προσώζεσαν και έσάπησαν
τούτου χάριν Ιατρεύων έμαυτόν , Ένταλαιπώρησα,
καΐ κατεκάμφθην Ιως τέλους* και ούδΐ πρ6ς μ(αν
ήμέραν , ουδί πρ^ς βραχεΤαν ώραν , άλλα Οασαν
ήμέραν σκυθρωπάζων έπορευ<$μην, ή, κατά τόν
Συμμαχον, σκυθρωπός περιεπάτουν ουκ αδιαφορών
έπι των πεπραγμένων μοι, ούδ* οια βασιλεύς έπαιρό-
μενος, δια τό μηδ^ει κριτ^ ύποκεϊσθαι• δια δΐ τον σόν
φόβον καΐ τήν σήν έμβρ(μησιν, δλην τήν ήμέραν σκυ-
θρωπάζων έπορευύμην.
4. 'Οτι αΐ ψόαι μου Ιπλήσθησαν έμπαιγμάτων,
καΐ ουκ Εστίν Γασις έν τ^ σαρκί μου . ΈκακώΟην
και Ιταπεινώθην ϊως σφύδρα , ώρυύμην άπό στε*
ναγμου της καρδίας μου . Κύριε, εναντίον σου
πάσα ή έπιθν>μία μου, καΐ & στεναγμός μου άπ6
σου ουκ άπεκρύβη. Άντι του, αΐ ψόαι μου έν-
επλήσθησαν έμπαιγμάτων, δ Ακύλας, ί>τι έπλη-
ρώθησαν αΐ λαγόνες ατιμίας (58), & δΐ Σόμματος,
5τι αΐ ψύαι μου έπλήσθησαν ατιμία; , έκδεδώκα-
σιν. Κα2 διά τούτο εις ύπόμνησιν έλΟών της αίσχρας
καΐ άτίμου πράξεως, τψ έ^ρώσθαι αύτφ τ6 τής ψυχής
αισθητή ρ ιον , ταύτα Ελεγε • Οροσώζεαν και έσά-
πησαν ο\ μώλωπες μου άπό προσώπου της αφρο-
σύνης μου. Αιά τί δΐ προσώζεσαν, επάγει, λέγων
"Οτι αΐ ψύαι μου έπλήσθησαν έμπαιγμάτων , ή,
αΐ λαγόνες μου ατιμίας* τ^νίζατο δΙ διά τούτων χο-
εΤδος της αίσχρας πράξεως. £Ττα εαυτόν άνβχτώί&ε-
νος Ιλεγεν • Ουκ £στιν &σις ^ν 'ττξ ^ρκί μου.
Επειδή γαρ αΐ ι|^( μοο Ιπλΐ}(7θησαν έμπαιγμάτων,
διά τοΰχβ, 'φησιν, ε'ς μετάνοιαν των πεπραγμένων
Ιλθών, τήν έμαυτου σάρκα κολάζω καΐ τιμωρούμαι*
διό φημι' Ουκ £στιν ιασις έν τ^ σαρκί μου* ώς Αν
δυνηΟείη ποτλ κατοροώσας εΙπεΤν * Εΐ καΐ & Ιξω
ημών άνθρωπος φθείρεται (59) , άλλ' 6 εσω άνα-
καινουται. ΚαΙ ανωτέρω δΐ Ιλεγεν Ουκ Εστίν
Γασις έν τ^ σαρκί μου, καΐ ούκ Εστίν εΙρήνη έν
τοΤς δστέοις μου . Είτα έπαγει * Έκόκώθην καΐ
έταπεινώθην Ιως σφόδρα. Τοΐ>το δ^ έτέρως έν τοις
Εμπροσθεν έδήλου , φήσας* Έταλαιπώρησα , καΐ
κατεκάμφθην Ιως τέλους, "ίδιον ανδρών συνετών,
το μή έπαίρεσθαι έπΙ τοις κατά πρόληψιν καί συν-
αρπαγήν άμαρτανομένοις , άλλ' «ΙδεΤσθαι καΐ έρυ-
θριφ^, καΐ τήν συνείδησιν πλήττεσθαι , καΐ ταπει-
νοΰσθαι. Ό μέν γάρ Δαβίδ ηρός τούτοις επιλέγει*
«*ΙΙΟθΓ.ιν, 1β.
(56) Εβ|^. ββουηάυβ. εαυτόν, ούτος.
(57)Ε(ϋϋ, γινόμεναι. ΑΙ ςτι&ΙυοΓ 0088. γενόμε-
ναι.
(58) ΙΙίςα&ΙαΟΓ χη88.Α(θάίϋ, α\ λαγόνες μου άτι-
Α οί&αΙαΓ,ροΓΟίΒΒββθ ίη ΙαΙο ρΓονο1ν6ηΙί1)α8 δπηΐ; βοη-
βίΐηίΐβθ : ςιιΐ νβΓΟ βθΐηβΐ Ι&ρβυβ, ρο3ΐβ& &ά 86 γθ-
γβΓβυΒ 68^^&Iη ίΐΏρΓοΙ)αιηΠ1&ιη&οϋοοθΐηυΐΓ6ϋ(1&ιη
βί ίιηρυΓβιιΐ) αΙ)οιηίη&1υΓ. Τ&ΐβ ςυίά ρ&88υ8 Οανίά,
θχ 8&η& οοηβοίβηϋα οοηΩΙοΙυΓ, άίοουβ : ΡαίΐΊΐβτηηί
01 ΰΟΓηιρίχ $ηηΙ €ί€αίή€ί$ τηβχ α (αοίε ιη&ίρίεηΐίχ
ίΜΧ, Ουπι ί^ϋυρ ιηβφ ίηίςαιίαΐββ ιηυίϋρΐίοαίο, βα-
ρβΓ^ΓβΒδ» 8ίη(, αο οαρϋβ δυρθΗοΓββ ΓαοΙββ, ^Γ&ναίο
βίηΐ βυρβΓ ιηβ, βί ρυίΓαβΗηΙβί οοΓΓορΙβδίαΙ; ρΓΟ-
ρΙβΓοα ιηεθβπδ ιηίΐιί ίρ8ΐ, Μί$6ν (οΰίη^ χητη, €ί οηγ-
ναΐία 9ητη ιι$(ΐη€ ίη ϋηβτη. ΑΙςυβ ηβςυβ &ά υααιη
άίβοι, ηβςυβ αά ϋΓβνβοι Ιιογ&ιώ, ββά Οτηηί ά%€ οοη-
ΙτύΙαίΐϋ ιηρνβάίβΒαν. ΑυΙ 3υχ1α βγηοιηαοΐιυιη, ΤΗ^•
$1{$ αύατηΰηίηδαηι ςυίρρβ ςιιί οίΓοα βα ςυο & χηβ
ραΐΓ&ΐΑ βαηΐ, ποη Θ88βιη ίοάίίΤβΓβαΒ, ηβο βίαΐαβ
η β88θΐη υΐ Γ6χ,ρΓορΐ6Γβ&ςυο(υυ(3ίοίπυ11ί8α1)688βΐΏ;
αΙ νβΓΟ ο1) Ιαυιη ίίιηοΓβΐΏ βί Ια&οα ίικϋ^η&ϋοαβιη,
Ιο(& άίβ οοη8ΐΓί8ΐΑΐα8 ίη^Γβάί6ΐ)&Γ.
367 4. Υεκ8. 8-10. Οηοηίατη ΙχιτηΗ ΤΜΐ ίηιρΙύΗ
Ηΐηί ίΙΙηείοηιδη^, βΐ ηοη αΐ $αηαα$ ίη οατηβ ηιβα.
Α^υίΰΙυ^ $ηηι βΐ ΗητηίΙίαΙνα $ηηι ηιηιίί, ηιρίώαηι α
ρβηιίΐα οονάίί τηβί, Όοηιίηε^ αηΐβ ίβ οτηηβ άβΒίάβήηηι
ηΐδηηι^ εϊ ρ6τηίΙη3 ηΐ€η$ α ίβ ηοη β$ί αδ$ϋοηάίίη3, Ργο
Ιιοο. Ι^ηπιδί τηεί ίτηρίβΐί ιηηί ίίΙη$ίοηίδη$, ΑςαΠ&
ςαί<)θΐη, ^νοη^αίη ίηιρίεΐα $ηηΙ ίΙΙα ηιβα ίρηοτηίηία^
$γιηιη&ε1ιυ8 νβΓΟ, Οηοηίαηι ίαπιδι ηιβί ίηιρίβΐί $ηη^
ίρηοηιίηία^ ίηΙβΓρΓβΙ&Ιί 8υη1. ΕΙ βαιη ο1) ο&υΒ&ιη»
ίαΓρί8&ο ]'£;ηοιηίιιίθ8ί Γ&οίηοπδ ΓβοοΓά&ίυβ, ο1)βΓ-
ιη&Ιο &ηίΐΏ6Β 8υ« 8β08α, Ιιφο άίοβΐ).^^: ΡΐΛίηίδτηηί
^ βΐ ΰΟΓτηρίχ $ηηί οίοαίηοβ$ γηβα α (αείβ νΜίριβηίί^β
τηβχ. ΟαΓ αυίθοι ρυίΓαβΓαηΙ, Αάάϋ, άΐοθηβ : (2ιιο-
ηίατη ΙηηιΙί ηιΗ ιπιρίβϋ 5μηί ίΙΙη$ίοηίΙ?Μ, νβΐ, ΠΙα
ηιβα ίρηοτηίηία, ΡβΓ Ιμβο &υΐ6ΐη ίηηαϋ ΙιίΓρίδ ΪΛοϋ
Ν^ &ρ6βϊθΐη. ΐίβί,η(1^ ^8αΓθίβη8 8θ8β, &ί6ΐ)&1 ; Νοη β$ΐ
$αηίΐα3ίη οανηβιηεα. Οαοαί&ιη βηίιη 1αιηΙ)ί ιηβϋΐη-
ρΐβΐί δυηΐ ί11ϋ$ίοιιϋ)υ8, ΐάοίΓΟΟ, ίηςυϋ, ρωαίΙβηΒ
Γαοϋ, ε&8ΐί^ο ρΐβοίοςαβ ο&γιιθιο ιηβ&πι. Οα&ρΓορΙβΓ
άίοο : Νοη ε$ί $αηίΙα3 ίη οατηβ τηβα. \]ϊ &1ίςυ&ηάο
ςυβ&Ι βιηβπά&ΙαΒ άίοβΓβ : ΐΜχίίζ, ςηί [οη$ β^Ι,ηοΒίβτ
Κοτηο ΰΟΓηιηιραΙητ ; ίατηβη ίί ([ηί ίηΙη$ €6ΐ, Γβηονα*
Ιην^^. δβά θΐ 8υρ6Γίϋ8 &ίβ1)&1: Νοη αί ΐαηίία$ ίη
€€Γηβ ηιβα, βΐ ηοη αί ραχ οαίΙ>\ι$ γηβί$. Οθίηάθ 8αΙ)-
(ΙίΙ : Αί/ίοΐία $ηηι €ί ΗητηίΙιαίΜΖ $Ηηί υαΐάβ, Ηοθ αυ-
Ιβοα ρ&αίο αηΐβ &1ί(6Γ βχρΓβδδΚ, Ιιίδ ν6Γΐ)ί8 : Μίί6Γ
Ο (αοΐνα «Μϋΐ, βί οϋΓυαΙια $ηηι ιιεςχιβ ίη {νηβτη. ΥίΓΟΓαιη
ρΓυάβηΙίυΐΏ ρΓορΓίυιη ββΐ, άβ ροοοαίίδ ρβΓ ρρφοο-
οαρ&ϋοηβιη β( βαϋΓθρΙίοηβιη &(]ΐΏί88ί8 ηοη βϋοΓΠ,
86ά ρυάοΓθ &Γβοί,θ(θΓα1)β8θ6Γβ,βΙοοπ8θί6ηϋ&ρυη§;ί,
αο ΙιυιηίΙί&Γί. Ηίδ ί£;ίΙϋΓ Ό&νίά 8υι)^υη^^^ : Βηρίβύαηι
α ρβηιίΐη οοΓάί$ τηβί. Ααΐ δθουηάυπι Αςυϋ&ιη : Ργο-
ηΐ€δαηι α [ηηιίΐη οοτάΐΜ ηΐδί, Νοα βηίιη υ1 ηιαίϋβ
ηοίθ8 &&Π1, 1&1)ϋ8 εοηβΙβΟΓ : νβΓαπι ιηίαδ Ιη !ρ80
μίας Ικδέδωκε. ΚαΙ διά. Εβς. δθβαηάυβ οαπί •<ϋ-
ίίοηβ Β&δίΐ.) διά τούτων.
' (59)(2οΙΙ>θΓϋηίρηηιυβοί ββζίαβ, διαφΟ•^ρ(^^ Μοζ
φΐιιΙαοΓ ιηΜ., Λλ ίιηλίγ•••
95
ΑΡΡΕΝΟΙΧ ΟΡΕΑΟΜ 8. ΒΑ8ΙΙ.1Ι ΜΑΟΝΙ.
96
οοΓάθ, οουΐίβ οίαυβίβ, ϋ1)ί βοΐί &68θοηάί1α οοοβρί- Α Ώρυ($μην άπό ' στιναγμου τ^ς χαρδ(ας μου, -2|,
οίβηΐί οβίβηάο Π160Β ^βπιϋυθ,&Ιςαβ ίη ΐΏβίρβο τυ^ίο.
Νβςαβ θοίιη Ιοη^ίβ 86ΓΐΏ0ΐιϋ)υ8 πιίΐιί ορυβ θγ&Ι &ά
οοχιίβθβίοηβπι : βίςυίάθΐη οοΓάίβ χηβί (ζβαιϋυβ, οί
ΐΓ&ηβηαίββί 6Χ ίηΙίΐΏΟ &ηΐιηί ββηβυ αά Ιβ Οβυιη ςυβ-
βΐυβ &ά βοηΓββδίοηβηι 3υΓΩοί6ΐ)αιι1.0υίη βϋαιη άββί-
(ΙβΓΪυΐΏ οοΓαιη Ιθ,Οοιηίηβ,1)οηααι βΓ&Ι,βίΙιοοίρδυιη
ιηθ&ΐΏ βαΐαίθΐη [Βρθο1αΙ)αΙ. Είβηίοι, ουαι ουρίάαβ
688601 ιη&ΙοΓυιη, Ιιιιη οογαπι 16 ιη6υ(η (ΐ6θ1(ΐ6Γίαιη
ηοη βΓ&ί ; ββά Ιιοο ΙβιηροΓβ, ςαο οιηηίιι Γ&βίο Ιιαιηί-
Ηαΐυβ, 6( Γϋ£ρ6η8 & £^6ΐηϋα οοΓάίβ ιη6ί, ΐ6ςα6Β6ΐιιη
86ΓνΑΐθΓ6ΐη Λο ΐΏ6άίουιη &836ςυί άθβίάβΓαηβ,οοΓΗπι
16 68ΐ ά68ί(ΐ6Γίυαιιη6υιη, ηβο θυβρΐηοΓυο) ΐΏ60Γυοι
οαυδ&ιη ϊ^πογ&θ. 0ο[ηρ6Γΐ;ααι 6αίαι αο ρθΓ8ρ66ΐιιιη
68ΐ ϋ1)ί, Π1Θ 8υ8ρίπ& Ιιαιη&ηίΐ&ίθΐη Ιυαιη άβ06ηϋ&
κατά τ6ν Άχύλαν, Έβρυχ^μην άπΑ βρυγμοΰ της
καρ8(ας μου. Ου γάρ Ίνβ τοΤς πολλοίς φανκρ&ς γέ-
νωμχι , τοις χείλβσιν εξομολογούμαι• Ινδον ίΐ ίν
αύττΐ τ{ϊ[ χαρδ(^, τό 6'μμα μύων, σοΧ μ6νψτφ βλέ-
ποντι τα έν κρυτττψ του^ έμαυτου (60) στεναγμούς
επιδεικνύω, έν έμαυτφ ώρυ^μενος. ΟύδΙ γάρ μακρών
μοι λ6γων χρ»ία ή ν προς τήν έξομολ<$γησιν- άπήρ-
κουν γάρ οΐ στεναγμοί της καρδίας [χου πρΑς έξομο-
λ^γησιν, και οΐ άπ6 βάθους ψυχής πρΑς 9Ϊ τ6ν βεόν
άναπεμπ^μενοι όδυρμοι. Άλλα καΐ ή επιθυμία χαλή
ο^σα Ιναττίον σου ήν, Κύριε, καΐ αΰτη δλ ήν ή περί
τητα ύ δημιουργός ήμων ού
λάΐΏοάιιιη ί^ίίυΓ ορίΓθχ ηοβΙβΓ ίη Ιιίβ οοπιιηοάίΐαΐββ Ο συνεχώρησεν, άλλα τήν Ινδειαν τών αναγκαίων, γυ
νίί» ηοΙ)ί8 Ιι&υά ίηνίάβηδ, οιηηία υη& ηοΙ)ί8θϋΐΏ 8ί-
ιηίΙϋβΓ 1)Γυΐί8 ρπχΐυοί &ο ρΓΟΟΓβαΗ ηοη ρβηηίδϋ ;
8θά νβίαΐ ίηςβηϋ θζβΓΟίϋαπι ΓβΓυιη ηθθβ88&η<ΐΓυπι
ίηορί&πι ηοΙ)ί8 βζοο^ϋ&νίΐ; ίΐίάβπι βΐ ίη 8οπρ1ιΐΓί8
()&1& ορβΓβ νοίυϋ 6886 ο1)8οαήΙ&Ιθΐη αά ιηβηΐίδ
ηο8ΐΓ® υΐίΐίΐ&ίβω, νίητι ίρ8ία8 &ο νίΓΐυΐ6α) 6χοί-
(αηβ. Ρπιηυοι ςυΐάθΐη, αΐ 1ιί8 οοβαραΐλ, & άβίβπο-
ΓίΙ)α8 &νοοθ1υΓ. Οοίηάβ ςυοά ςυβ 1&1}ογ6 ρ&Γΐ&
8αη1, 6&, ηθ86ΐο ςαο ρ&οΐο, ηι&^δ αιη&ηΙιΐΓ, ςυ»-
ςυ6 Ιοη^^ο ΐ6ΓηροΓβ οοηΐίη^αηΐ, οοη8ΐ&ηϋΐ]8 ρβπ-
ιη&η6η1.ΡθΓΓθ ςα» Γα6ίΐ6 ρ&Γ8ηΙαΓ,Ιιί8 ηοη ρβΓίηάβ
&νίά6 ίΓϋίπιυΓ. Ν6^Ιί^ϋυΓ 6ηίιη Γ6Γυιη οΙ)νί&Γυιη
οορία, η6ςυ6 |]11& ουβίοάΐα άί^ηα$ άυοϋ,ςυί ρο88ί-
(1ο(. Ου&ρΓθρΐ6Γ βί 8οαιηίοη]ω οΙ)86αΓα 6ΐ ίηνοΐυΐα
μνάσιον ήμΤν της διανοίας έμηχανήσατο * οδτω χαΐ
τήν έν ταΐς Γραφαΐς άσάφειαν έπ' ωφελείς του νου
διεγείρων αυτού τήν ένέργειαν , έπετήδευσε. Πρώ•
τον μέν, Ινα τούτοις ένασχολούμενοσ τών χειρύνων
άφέλχηται * Ιπειτα δτι τά πύνφ χτηθέντα μάλλ($ν
πως άγαπάται , χαΐ τά διά μαχρού χρύνου προσ-
γενόμενα μονιμώτερον παραμένει* ών δΐ ^δία ή
χτήσις, ού περισπούδαστος ή άπολαυσις . Ευκατα-
φρόνητος γάρ ή τών προχείρων πβφουσία, χα\ ο&^ε-
μιας φυλακής άζιουμίνη τοις Ιχουσι. Διά τοΙΗο και
ή τών δνείρων φύσις ασαφής χαΐ πλαγία , και ού
μιχρας δεομένη τήΰ έχ του νου έντρεχείας* χαι πολλή
συγγένεια προς τά έχ τών ύνείρων αΙνίγματα τοΤς
κατά έπίχρυψιν έν τ^ Γραφ^ δηλουμένοις. Όθεν χα)
β8ΐΓ*ϋο,ϋαϋΙ ηοη πΐθόίθθΓ6ΐη(ΐ68ίάθΓ6ΐαηίιηί 8818;λ- [) Ιωσήφ χαΐ Δανιήλ τψ προφητιχψ χαρίσματι τά
οίΐ&ίοαι, Ιι&ύθηΙςυβ ίη8θΐΏηίθΓαιη &^ηί§;αι&1& ρΐυη-
χηυπι &ίΏηίΙ&Ιί8 ουοα ϋβ ςυβ ίη δοπρ(αΓ&&1]6^θΓίοο
οΐ ΑΓοαηοδβηβυ 8ί£;ηίΩ6αηίυΓ.ϋη(1ββυο86ρ1ι βΙΒα-
ηίβΐ ρβΓ ρΓορΙιβϋθθ όοηυιη 'βοαιηία (ίΐ^ηοβοβίι&ηί,
ςυαηάοςυίάβιη ίρβα ρβΓ 86 6θ^ίΙ&1ίοηί8 νί8 ηοη 8&-
ϋ8 ν&ΐ6( &ά ν6Γί ίηά&3ίη6χη. 0βηίςα6 αοοβάίΐ Ιιαο
ςυοά νί1θ? Γ[υοηη6 ρυπί&β ΓθςυίπΙϋΓ, ιιΐ αά ηαν&η-
ά&ω νίΓίαϋ πιοΓ&Ιί ορβΓ&ιη,ίά ςυοά ίηδοηρίαπβ ο1)-
νοίαΐαηι 68ΐ,άί^ηο8θ&ιηυ8.Η6ςυίη1ΐ]Γ &υ1θΐη ρΓββΙβΓ.
•• ^θ^βΠ1. π, 12.
(53) ΙΐΑ Εθ^ϋ ρήιηιιβ βΐ ΙθΓΐίαβ. ^66β^ εστί ίη
βάιϋβ. Κ6{^. ββοαηάαβ, τουτ' Ιστι τήν θείον.
ύνείρατα διεγίνωσχον, επειδή ούχ αύεάρχη τά τών
εννοιών πρ^ς τήν θήραν της αληθείας. Πρ&ς δή τούτο
χρεία της έν τφ βίφ χαθαρύτητος, ώστε χα2 πρ^ς
τήν της ήθιχής αρετής έπιτήδευσιν τό έν (55) ταΤς
ΓραφαΤς κεκαλυμμένον διαγνωσθήναι. Χρεία δέ προς
τ^ χαθαρύτητι του βίου καΐ της έν ταΤς ΓραφαΤς δια-
τριβής, Ινα τό σεμνοπρεπές χαΐ μυστικόν τών 6είων
λογίων έχ της συνεχούς μελέτης έντυπωθ^ τ^ ψ'^χί•
"Οτι δέ βίου ^ου δεΤται ή τών θείων λύγων μελέτη, συν-
(54) Α^ τε, ΡογΙο. α^γε, Εοίτ.
(56) Ε<ϋϋ, έπ(. ΑΙ χηΒΒ. Ιγμ, έν.
199
βΟΜΜΕΝΤ. 1Ν Ι8ΑΙΑΜ ΡΚΟΡΗΒΤΑΜ. ΡΗΟΟΕΜίυΜ.
130
{(ττησιν (5β) 6 Μωϋβέωζ ρ(ος• Ε< έπί μΛν τζ ιτρώτη Α ▼**« ροΓϋΕίβΐη αββΐάοΑ ίη δοπρίορίβ βχβΓθΐ(Λϋο;η*
τεσσαραχονταβτηρίδι έπαιδβύθη |τά Αΐγυπτ(ων , έπΙ
$1 τ^ δβυτέρφ τεσσαραχοντα«τηρ{δι έττΐ προφάσει
του ποιμαίνειν έπ) τάς έρημίας άναχωρήσας , τη
θεωρί^ των (Ιντων άτίεαγόΧασζ. Κλ\ οί^τω λοιπόν της
το\> βεοΰ επιφανείας άξιωΒεις μετά τήν δευτ&ραν
τεοναραχονταετηρίδα, ώκμν, 6πό της φιλανθρωπίας
τοίί Θεού, πρ6ς τήν των άνθρο^ων έπιμέλειαν χοττ-
ηνέχθη. Κα? ούδΐ τ^ε διηνεχώς τφ πραχτιχφ παρ-
έμενε β(φ , λλλά χα2 προς τόν έποπτιχόν έπανι(ει
πολλάχις. *Οθεν τμ\ εΙς τήν Αιγυπτιαχήν είδωλομα-
ν (αν θλα 6πηνέχθη (57) τά πλήθη» τφ Θεψ συνί^ντος
του αγίου άνδρ^ έν τφ 8ρει.
ΐΏα{β8ίΑ8&1ςυ6 ΑΓο&ηυπι (ϋνίηοΓυιη βΙοςυίοΓυηα ρβΓ-
ρβΐυα ηαβάϋ&ϋοηθ &ηίιηο ίιηρπιηαΙυΓ.Ο»(βΓυα), αά
(ΙίνίηοΓυιη νβΓΐ}0Γυιη βχβΓοϋ&ϋοηβπα, Ιοί&ιη τίΐ&ιη
ίιηρβη(ϋ οροΓίβΓβ Μογβίβ νίΐιι άβιηοηβίΓ&Ι.'ςυί ςαί-
άβιη ρηηαίβ (ΐυ&()Γει^ηΙα&ηηί8 ^6^ρι^^8^1^^^^ρ1^η^8
!η8ϋ1υΙυ8 ββΐ ; αΙΙβΗβ αυίθαι &ηηί8ςυ&(ΐΓ&^ηΐΑ Ιιοο
ρΓΦίβχΙυ Ι&ηςυ&ιη ρ&9ΐοΓα8 ονθ8,ίη8θ1ϋαϋίηθ8 8Θ-
βθ()6η8,Γ6Γυιη βοηΐβιηρί&ΐίοηί ορβΓΑΓο άβάίΐ. Αίςυβ
ί(β ()βίηθ6ρ8 ρο8ΐ 1ΐ08 ςυ&άρ&^ίηία & Αρρ£βί ρτορΗβίχ'^^, ΒίοΙυιη
1)00, ίη ηιαπϋ, ηΐ6& ςηίάοαι δβηίβηϋα βυπιτίθοι ίη-
ίοΐΐβοίοιη 1ι&1)6( &ο αιαυ,γηρίχο^ ςυοά νοο&ΙιυΙυτΏ &1)
&1ηβ 8οηρ1υοι θ8(. ΑΙ νβΓΟ ίη Ζ&οΙ]&Γί& : ΟβΙανο
πιεηιβ αηηχ δβαηηάί ίηδ ΏαΗο^ (αοίη8 βιί ίβτηιο Ι)α-
ηχίηχ αά ΖαβΗαηαηι βίίηηι ΒακαΜχ^ βΐίαηχ Αάάο^
ρτορΗβίαχη ''•.
μηνΐ Ιτους δευτέρου έπι Ααρείου έγένετο λίγος Κυρίου προς Ζαχαρίαν τον του Βαραχίου υΐόν Άδδώ (76), τ6ν
προφήτην.
" ΑΜ. Ι, 1. •• Νώαιη ι, 1. " ΗΛΐ)αο1). ι, 1. « ΜλΙλο. ι, 1. •» Οδβ. ι, 1, 2. "^ο Απιοβ ι, 1.
1, 1. " ^οβ1 Ι, 1. '• ^οη. Ι, 1. '♦ δορίι. Ι, 1. " Κ^^, Ι, 1. '• ΖβοΙι. ι, 1.
'» ΜΙοΙι•
(70) \\λ 1γ68 ιη88. βΐ βάίΐίο ΗοοΒηλ, ΕάίΗ, του [)
Έλκεταίου.
(71) Αρυά Ι-ΧΧ 1β8;ϋθΓ, δπίρ Ιερουσαλήμ, ιηρβτ
ίβηααίεψη: &1^ Η!θΓοηγιηο Ιββίβ, Ασυίΐθ, »γαιπι&-
ο^ϋβ θ^ Τΐιβαοϋο ▼6^ι6^υη^, έπι Ισραήλ, ηίρβτ
ΙίταβΙ. Νβο &1ί(βΓ νυΐ£;&ΐΑ, ^Η3β υίάίί $ηρβτ ΗταβΙ.
(72) Είΐίΐί, άνατέτραπτα., Ε6£^. ΙβΓίίυ» οπιη αΙΙβΓΟ
1088., άντέτραπται. Ηβ^ϋ ρηιηυβ βί δθουηίΐαδ, άντέ-
στραπται* θΐ ίΐΑ Ιθ^ί οροΓίβΓθ ΟΓθάίάίηαυδ.
(73) ϋΙθΓςιιβ Οοηα1)θΓ. «ςηβ αο άυο &1ϋ ιηδβ., ού-
χ•. γάρ• 86(1 νοοοίβ γάο ΐη νοΐ£[&ϋ8 ηοη Ιβ^ίΙαΓ, β*
ΐΟΓίΑΒβο ιηβΗαβ. Μοχ ίαββ. ηοη ραποί οηιη ϋΧΧ, τόν
Μωρασθεί. ΕάίΙί, Μορασθε(.
Γ74) Η& Ηβ^ί ρτίπιυδ, δοουηάοδ βί ΙβΓϋυβ ουπι
ΟοΙΙ). βΐ Οϋπι ΙιλΧ. Είΐϋί νβΓΟ, Ισραήλ.
(75) δίο Π188. πιυΐΐΐ. Οοβδί του ίη βάίϋδ. Αΐίςυαηΐο
ρθ8ΐ Π)88. ςα&ίυοΓ. υΙου *Αμώς, βί Ηα 1ο§;ίί ίηΙβΓ-
ρΓθδ, /Ι/ιϊ Αηιο$, Ε(ϋϋο ΚθΓηαη&, οιιί εοηββηΥίί Λ'ηΐ-
^Εία, υΙοΰ Άμών, βΐίί Αηοη, 8ί&(ίπι πίδδ. Ιδιίτρο-
πος. Εάίίί, Ιδιοτρίπως, Ιι&υά Γβοίβ.
(76) Εάίίί θΐ 0338. βί Ι.ΧΧ, ςυίΙ)υδ οοηββηϋί Πίβ-
ροηγπιαδ, Ιιβίιβηί, υΐλν Άδδώ, βΐίχχηι Αάάο. Τΐιβοάο-
Γθίαβ νβΓΟ βί βοπιρίαί., αίί Ι&πι ηοίανίί ΝοΙ^ίΠαδ,
υΙου, /Ι/ιϊ, Υαΐ^&ία ςαοςυβ, βΐίχ Αάάο.
135
ΑΡΡΕΝΟΙΧ ΟΡΒΚυΜ 8. ΒΑδίυΐ ΜΑΟΝΙ.
13β
10. Ιη άίβΐηα 0%%» Η ίοαίΗαηι εί ΑοΚα% βί £χ^ Α ^0. Έν ήμέραις Όζ(ου χαΐ 1ωά<^μ χαΐ '^^Χ^
ΰΚίχ. Τθωρυβ ούββΓν&Γβ ηβοββββ Γυϋ, υΙοοιηρθΓίαιη
βδββΐ, βηΐβ ςυαηΐυπι Ιβοαροηβ ρΓ«(1ίο1& ροβΐ ςυ&η-
Ιυηα Ιβπιροηβ βνβηθποί;, 6ΐ ςυοά Οβί ρΓονίά6ηϋ&
ΐΏ&^ίθ 6χυ1)θΓ&νϋ ίιιαι ουηα βχυΙΐβΓ&νίΙ ιηοΓ^υ•.
Ρΐυηιηί βηίιη βο(ΐ6πι ΓβΓβ ΙβπιροΓθ ίηΙθΓ 8β οοη-
ουΓΓθΓαηΙ : Οβββ ίη άίβ1)υ8 Οζί® βΐ ίη (ϋβΙ)υ8 ^6^ο-
1)0&Γη : Μί€ΐ)ΐβ&8 ίη άίθΙ)υ8 ^ο&ιι1&Π1 βΐ ΑοΙιαζ : 8ο-
ρ1ιοηί&8 ίη άίβΐιυβ ^08^8θ Οία Ααιο•. ΑΙ ΓβΙίςυοΓυιη
ηοηηυΐΐί ςυίίίθαι ρΓορ^βϋ&Γυιη 8υ&Γυιη 1θ[ηρθΓ&
χηίηίΐΏβ Β88ί9η8ΓϋθΙ : βία νοΓΟ Β&Γΐ)&Γοη]ΐΏ &(]ηο-
Ι&ΓυηΙ Γθ§ο&, υΐ ςα» 688βη1 ιη&^ίβ ηοΙ&, ςυοά ιυαο
ΓθΓυιη ροϋΓθηΙυΓ. Α£^^»α8 6ΐ ΖαοΙι&η&β, Α1}<1ί&80ΐαθ
βΐ Ν&Ιιυιη, Ααιύ&ουΐΏ, ^ο^&8 βΐ Μ&ί&οΙιί&8 άβ Ιβηαρο-
ΓίΙ)υ8 ιηβηϋοηβΐΏ ηοη ίβοθΓβ : ίιηο ρΙυΓββ ηβ ραίΓυιη
χαι *£ζεχ(ου . Ή των χρόνων πνρατήρηαης άνοτγ-
χαία, 7να φαν^, τά πρό πόσου χρόνου προηγηθέντα
μετά πόσον χρόνον απήντησε, και δτι, $τι έπλεόνασεν
ή ασθένεια, όπερεπερ(σσευσεν ή παρά του βεου επι-
μέλεια. Σχεδόν γαρ οΐ πλεΤστοι συνέδραμον άλλήλοις
χατά τόν χρόνον. 'θσηΐ έν ήμέραις 'Οζίου, και έν
ήμέραις Ίεροβοάμ (77). Μιχα(ας έν ήμέραις *Ιΐι>ά-
θαμ ίμΧ Άχάζ' Σοφονίας έν ήμέραι< Ίωσίου υΙου
Άμώς. Των δλ λοιπών οΐ μίν άχρόνωζ άνέγραψβτ^
τάς προφητείας, οΐ δΐ τάς των βαρβάρων βασιλ&{ας,
ώς γνωριμΛοτέρας διά τό χρατεΐν τηνιχαυτα, ποφ-
εσημήναντο. Άγγαϊος χαι Ζαχαρίας, *Αβδ(ας χ%, (78)
χαΐ Ναουμ, χαΐ *Αμβαχουμ, 'Ιωνας χαΐ Ηαλαχ^ας
των χρόνων ούχ έμνήσθησαν, άλ/* ούδΐ οΐ πλλίους
ςυίάθΐη ιηβοαίοβΓβ. Εΐ ΓθΓΐβ88β ίΠί, υΐροΐβ βχ ίΐΐυ- ρ πατέρων. ΚαΙ τάχα οΐ μλν έξ επισήμων πατέρων
8ΐΓίΙ)υ8 ρ&ΐΓί1}υ8 ΟΓίυηάί, ροΙβΓ&ηΙ β88β &οοθρΙίθΓ68.
^υ^ βηίιη βαη^υίηβ βυηΐ οΙ&πογ68, ϋ ιη&^ΟΓβιη ίιη-
ρβίΓ&ηΙ ΓκΙβίΏ : ςυί νβΓΟ ϋχ οΙ)8ουπ8 βΐ ί{;ηοΙ)ί1ί1)υ8
ρ&Γ6ηΙίύυ8 θΓ&ηΙ ηαϋ, ρΓβΙβηηίβδί βϋεηΐίο βυηΐ.
Αιηοβ 1&.Εηθη ίΐΐβ, (|υί ΐηΐβρ άυοάβοίαι ηυπιβΓ&ΙυΓ,
ηβςυ&ςα&ίη Ι8&ίφ ραΙβΓ 68(. Νβςυβ βηίιη ρΓοηυηϋ&-
Ιίο βαάβιη ββΐ, ηβςαβ βΑάβιη ηοϋο Ιιυίο νοοί 8υΙ)-
]θθΙ& Θ8(. ΐΠυά βηίιη άβηβίοΓβ 8ρίπίυ ρΓοηυηΙΙαΙυρ,
Ιιοο ΙβηυιΟΓί. Οοίη βΐί&πι (1ίν6Γ8& ββΐ 8ί($ηίΩο&Ιίο.
Νοπιβη βηίοα ρ&1π8 Ι8&ίφ βΐ νοοί8 ρΓορρίβΙαβ ίηάίβαΐ
Οπη&ηαβηΙυιη, νίΓίαΙβω β1 ίθΓΐϋυ(1ίηβιη : αϊ νβΓΟ
ρΓορ{ΐ6(0Β ηοαιβη θθ'ΓΟίοηβιη άυρυπι 8οη&1. Ρογγο
ρΓρρΙιβϋ& 086βΒ Ιβαΐα νίάβΙυΓ βδββ &η1ίςυίθΓ ; ρπο-
ρΙθΓβα ςυοά άίβΐυαι 68ΐ : ΡΗποιριητη υετΗ ϋοτηίηί
αά 05^^''. 8βίβη(1υπι ςυίϋβοι 63ΐ Ιιυηο βυαιάβαι
ήδύναντο εύπαράδεχτοι γενέσθαι. Πιστότεροι γάρ οΐ
γνωρ^ώτεροι* οΐ δΐ άσημων γονε'ων παρεσιωπι{6η-
σαν. Ού μθήκον βιούντων,
καταστρέφεται• Έάν γάρ μή έπιμένωμεν τφ θεμ^λίφ
τών αποστόλων, άποικοδομουντες τά τίμια, ώς μή
Ιχοντες θεμέλιον κατα^(^ηγνύμεθα, κζ2 γίνεται τό
Γ6η(1ί8 ν1(Φ ηβ^οϋίβ, α^βηίβιη αη^ίιηί νίιη ίπιραρίβ
άθά&πιιΐ8 (ίββπιοηίίβ, (θΓΕ^^Μ)8(πι &1) αΐίθηίβ ονβΓίί-
ΙαΓ, ςυίρρβ ϋβί &§;ποα11άπι, Οβί βάίΟβίιϋο βαιηυΒ^.
ΟυαηάΙα βαιηυβ ραΙη)ίΐ68 ίη νίΐβ ιη&ηθηΐ68,ίΓυοΙιΐ8
^υί ηοΒ άβοβκιι4, ΟΙιπβΙο αίΤβΓθηίοΒ.'ΟβαπιΙι&ϋβιηυβ
&^Γίοο1&ιη. Βί νβΐΌ (1θ8βίν6Γίπι&8 α νίνίΟοαηΙθ γ&-
άίοβ,&Ι) βΗ ηβιηρθ ςυ89 ίη ΟΙΐΓίβίυιη ββΐ β(1θ, αΓβΓ&οίί
ρΓθ]ίοίιηυΓ Γοηβ, θ1 οοαιϋιΐΓίιηηΓ. Αίςηβ ί11& ηο8ίΓ&
άοοΙπηδΒ φάίββ&ίίο, βί ίηάβοοΓβ νίτίαιΠΒ, 8υΙ)ν6Γϋ-
ΙυΓ.Ν&πι ηί8ί ίη ΓυηάαπιβηΙο &ρο8ίο1οηιιη ρβΓββτο-
Γ6ΐηυ8,8ΐιιΐ]ρΙαο8α φάίΩοία οοηΒίΓυβηίββ,ςυ&βί ηιιΐΐο
8υ1)ηίζί ίυηάαπίθηΐο ΓυίιηυΒ,ηοΒίβΓςυβ β&βΟΒ Ιιαυά
6ζί^υη8 68ί. ΕΙθηίιη ςυ&8ί άβνοΓ&Ι ίηΐ6ΐΏρβΓ&η{Ι&
ΐ6ΐηρβΓ&ηϋ&ΐΏ,&ν&ηϋ& 1ί1>βΓ&1ϋ&ΐ6ΐη ίη Γθ1)υ8 οοαι-
πτώμα ημών μέγα* οΙονεΙ γάρ κατεσθίει σωφροσύνην β ιηιιηίο&ηάίβ 8ΐ(βπι, οάίί 8ίη<ϋυα) νίιη &0 &0ΐι11&ΐ6Πΐ
μίν ή άκολσία, καΐ τ^ άπλουν (27) έν μεταδόσει ή
φιλαργυρία, καΐ τ^ άγαπητικ^ν ή φιλεχθρία. Έλεειν&ν
ουν τήν εύθηνουσαν τ^ τών αγαθών καρποφορί^
ψυχήν κατάβρωμα γίνεσθαι τοΤς υπεναντίοις, 0*1 ουκ
αρκούνται ημών τ^ ερημώσει, έάν μή και τήν κα-
ταστροφήν έπαγάγωσιν. *Η μίν γάρ καταστροφή έκ
άίΐί^βηάί.ϋ&ςαβ γ68 ββΐ χηίδβΓ&ηάα, αηίιη&ιη 1)θηο8
ΓΓαοΙαβ ηύβΓϋπι ρΓοάαοβηΙβιη,ίηΐΕηίοοΓαπι βθΗ ρα-
1)υ1υη3, ςυί1)ΐΐ8 ηοη β&ϋβ 68ΐ ηο8ΐΓ& ν&8ΐί1α8,ηί8ί βΐ
ΓϋίηΦ ηοδίΓΦ Γυβπηΐ &υοΙθΓ68. ΒηίιηνβΓΟ βχ ρπινίβ
(Ιοοιιιηθηϋβ η&βοϋαΓ ηιίηα,βοΓααι ςιιί ογγογο ββάα-
οηηίηΓ Ζ9% &ηίπι& βοΐο ςυαβί αΙΙίβ&.Υ&Βί&Ιίο νβΓΟ,
* Μ&111ι. XIII, 3 8θςς. < 0&Ι&1. ν, 22. Μ βοΓ. ιιι, 9.
(24) Εάίϋ, καταληφθέντων. ΑΙ ιηββ^ &1ίςυο1, χατα- Μ νίάβίυΓ. Νβο άββαηΐ ςυί άίοαηΐ νοοβαι άπλό-
λείφθέντων. της ρΐΌ Κ>6ηββθ6η1ία ςυοαυβ αίςαβ 1ίΙ)θΓ&1ϋιιΙθ ροηί
^25) ΝοηηηΙΙΙ πΐ83., ξύλα καΐ χόρτον. Ερίβίοία ββοαηάα &ά ϋρηηΐΐι. νιιι, 2, θΐ ΓϋΓβαβ ίη
(26) Ββ^. 8θοαη4υ8, ίως μίν ουν έσμεν. βαάβιη ιχ, 11 βί 13.
)27) Υοχ άπλουν Ιιοο Ιοοο 1ί1>6Γα1ίΐΑΐ6Βΐ βίβ^ηίΟοϋ-
151
ΑΡΡΕΝΟΙΧ ΟΡΕΚυΜ 8. ΒΛ8ΙΠΙ ΜΑΟΝΙ.
ΙΜ
οίνΐυιη ρηοραιη ββΐ ρηναΐίο. Ηοο αυΐθΐη Γ&οίΙο βΐ Α
ία ΙιυΕη&ηα ο&ίυΓιΐ. Υίάθ βηίιη ιηϋιί ςαβπιρί&ιη 3υνθ-
ηθΐη & ραβΓΟ ραάίοίβ ΙιοηββΙίβςυθ ιηοπΙ)υ8 6(1 υο&-
Ιαπι, &1&0Γίΐ6Γ βΐ βίαάίοβθ αά ρΓβο&Ιίοηαιη άοιηοβ
ρΓΟάβυηίθΐη, ρΓΟ βυα νίηϋ ρ&Γΐ6ΐ)βη6Ωουαα, βίβρηί
^υ(1^^^^ κηβιηοΓβιη, αοιρίβοίβαΐβαι άοοίπο» 86γιώο-
ηθΐη : άείηάβ ίΐΐυιη οοηβΐάβΓα ία βΙυρΓυαι αΐίςυοά
ρΓοΙ&ρβαπί; ςαοιηοάο ροβΐ ρα(1ί^^^^β^&^ιυ^ι^α],ΓΓυ-
οΐυυαιςυθναβί&ΐίοαβια, οιααίΐΏθ(1& ίΠυπι άβίαοβρβ
Γαίοα ΙΏ&0Θ&1 ^&α1 αιαία βοοβοίβαΐία αοα Ιιυοο βίαϋ
&ά ρΓ6β&1ίοαί8 Ιοοαοι ρΓοβοίβοί, ςαίρρβ βάβΠυιη
οπίίαβ αοα βοαβίβΐϋ : &1) οο βίςυϋΐβαι βχοίάίΐ;
αβο Ιααιβα ία άβΟβαΙίυω Ιοοο ΒΪβΛ, βίςυίάβαι βΓα-
1>θ8θϋ.Ηίαο οηίαΓ ία ρΓβΟΑίίοαβ ββ^ίϋθβ,&ο ϋοΐαβ
θχοαβ&Ιίοαββ «.ά ίαςυίβίΙοΓββ ίαΐΐβαάοβ οοαιηιίαίβοί-
ΙΟΓ. 0υΐ8ρίβπ], ίαςαίΐ, αΓ^βΙ ααβ, αίςυβ αάβο ποα |^
ορρβηοΓ (κβαβ 06ΐ6ΐ)Γαίίοαβαι ; βΐ οΐ) β&αι οαα8&ιη
&αΐ6β(1θ11υΐΏ ρΓβο&Ιίοαβαι ΓαΓ8υ8868υΙ)(1υοίΙ,ςα&αι-
1ίΙ)θ( θζοαβαΐίοαβαι βΓβα^αβ. Οβίαάβ ββαβίκη οϊ)
οοοβαβίυάίαβαι ιαβάίΙ&ΙαΓ αροβίαβίαια, βΐ &ά ίαΐβ-
^Γλοι ρβΓάιΙΙοαβαι άβάαοίΙυΓ. Ια βυαιαια, ιη&ΐί^οίβ
ρο1θ8ΐ&(ίΙ)υ8 ρ6ευ1ί&Γ6 68(, αυαςυ&πι ρήυβ αΙ) ϋ8
ςαο8^υ8^ί^ί» ΓΓυοΙίύυβν&ουοδ ΓβάάίάβΓίαί ββοβάβΓβ,
ςααιη θο8(1&πι ϋ8 ςυί οϊγοα οο^^αϋίοαβιη ▼βΓ8αα1υΓ
οηΌη1)υ8 ιιαΙουβΓίαΙ.
30. ΥΕΒβ. 8. ΟβΓΦΙίηηηβίηΓ βΐία $ίοη, $ί€ηΙ Ιαδετ-
^ηααπίηιη ίη νιη^α, €ΐ ήοηί ρστηοτητη ααΐοάία ίη ση-
8ΐΕα{1ίιιαι Γ6ΐΓϋ)υϋο. ΟβΓβΙίςυίΙ ϋοαιίαυια, ο5 βααι
ο&αβααι (ΙβΓβΙίαςυβΙυΓ βΐία 8ίοα. δααια 1&π3βη θγ^& ^
ϋίαιη ββΓνβΙ αιϋιαο 1)θαί8οίΐαΙβαι, βΐίααι οοιηίαΛί, ^
ΓαΓ8υ8 ίρ8&οι αρρθ1ΐ8α8 ρποΓβ αοιηίηβ, ςυοά &α1β
ο1)Ιία6ΐ)&1 ςυααι 8θ ΑΐΙ)ΐαί6α&886ΐ. ϋβτβΙίηςηαΗν $ίαα
ίαδύτηαοηΐηη ίη νίηβα. Αά. οαβίοίΐίβιη ίπϋοΐαϋπι ία
νίαβίβ α880βαϋυαι β§;υο1υΓ ΐΜ)ΙθΓί&. Οαιη «γ^ο
νίαβα ρΓορΓη8 ίΓυοίίΙ^υδ βχυΙ^θΓ&Ι, οπιηί βΐυάίο &ο
4ΙΗ^βαΙί& οαΓ&ΙυΓ ΐ6αΙυΓίϋαΐ;αΙ βζβο ου8ΐθ8 8βάα1ο
ρΓΟβρίοί&Ι, αο, ςυίία νί& ρΓββΙβΓβυαί, ίρυοίαβ β3υ8
άίοθΓρ&αΙ. Ουπι &υΐ6αι νίαβα ίαίΓυβΙαοβα θβΐ,νίαθο
χαυαίοαβαΐα οοαββςυβαΙβΓ αβ^ϋ^ααΙυΓ.Ου&ηο^Γβαι
ΐ8Γ&θ1ϋίοαιη ροραΐυπι άθΓβΙίοΙυπι ίη ίαΙθΓίαίο&ΙυΓ,
ιιΐροΐβ ςαί οοαββαΐλαβυαι ίΓυοΙυιη αοα ίθΓ&(. Τί-
χηβαάυαι ίΐαςαβ αο1)ί8 β8ΐ αβ ίαΓΓυοΙυο8ί 8ίη)υ8, α(
.αθ Οθί ίαβροοίίοαβ (1θ8ΐϋυ&αιυΓ. 8ρίΓίΙυ8 8&αοΙα8
Θ8ΐ, ςαί αθ8 ου8ΐο(1ϋ. ΙΙαςυβ οααι ααίαΐΑ ΓΓυοΙυβ
βΙβΓαίβ αροϋΐθοί8 άί^^αοβ ρροΓβΓΐ (υαι &81&1 ουβίο- Ο
ί28) Ιί& Π188., ςα&ΙαοΓ. ΕάίΙί, μοχθηρών.
29) Ηθ§^. 8βοαα(]υ8, μίν γάρ.
30) ΒϋΙ)ίυπι αοα ββΐ ςυία ηοηιιη Οοηαπιβοίαπο-
τααι αυοΙοΓ, (Ιαιη ίΐα 80Γί1)βΓβΙ, ίν δΐ τχί των , βΙο.,
βά Εαϋςαυπι ρωαίΐβαΐΐββ ρυϋΐίοβ ηΐυια Γθ8ρθΧ6ηί.
Ναοί ίαΙβΓ &1ίθ8 ί11ίυ8 ^Γ&(1α8ΐρ8& ςυοςυβ άβΟβα-
ϋυαι 8ΐ&ϋο αααΐ6Γ&1)&ΙυΓ.
(31) βίο €ο11)βΓΐίαί ρΓίπιυ8 βΐ ΙβΓίίυβ ουπι Ηβί.ββ-
ουαάο. ΕάίΙί νβΓΟ β1 άαο αΐϋ ιη88., πεπλασμέναι.
Υοχ συναξις, ςαβΒ πιοχ 8βςυί(υΓ, αοα 8θ1&ια οοΓρο-
Γίβ β1 8&α£;υίαί8 Οοαιίαί ρ&Γΐίοίρ&ϋοαβαι,ββά ΙοΙαιη
πι^βΙβποΓυπι οβΙβϋΓ&Ιίοαβαι 8ίκαίβο&1. Ι.β^6 Οαο.
(32) ΙΙα ςαίαςυθ αΐ88. ΑΙ βάϋΙ, :γ(ν(ται.
(33) 8ίο βάϋί οΐ Ιγο8 ααββ.,αβο οΙιΙβΓ Ιβ^μΙαΓ αροδ
των πονηρών (28) διδαγμάτων γίνιται» οίον έδα^ιζο•
μένης της ψυχής των άποσφαλλομένων* ή δλ έρή-
μωσις στέρησίς έστι των προπιπολιτευμίνων. Τοντο
δι ρφδίως γίνεται π«ρι τήν ανθρωπ(νην ψνχήν. Όρα
γάρ μοι νέον τινά έχ παιδός τ«θροιμμ^νον έν βίφ
σβμνψ, εις Οίχους άπαντώντα τών «ροσ»υχών ^ιλο-
π6νως, της κατά δύναμιν εύποι(οις μή άμβλουντα,
μεμνημένον χρίματος αΙων(ου, άντεχ^μβνον λ^ου
διδασχαλίας, είτα ^λισΟήσαντα «!ς τήν ικορν^ίαν, πώς
μετά τ6ν άφανίσμόν της σωφροσύνης, χαι την έρτ]•
μωσιν τών χαρχών, λοιπόν χαι ή παντελής αύτφ
χαταστροφή άχολουθεΐ. Ούχ άγει δλ (29) αύτον ή
πονηρά συνείδησις εΙς τον τ6πον της προσευχής, δι^ι
έν τ^ τάξει τών πιστών ούχ Ιστηχβν εξέπεσε
γάρ' έν δλ τ^ τών (30) ύποχλαιύντων χώρ^ ούχ
Ιστάται, αίσχύνεται γάρ. Εντεύθεν δχνος εις ικρο-
γάσεις πεπλασμένας (31) έπινοών πρ^ς τοι»ς έιηζη-
τοΰντας. Ό δεινά με, φησιν, επείγει, χαΐ ούχ ανα-
μένω τήν σύναξιν* χαΐ διά τόδε πάλιν πρ& της τών
πιστών ευχής ύπεξήλθεν, έί τι &ν τύχ^ πλασάμ]ένος.
ΕΓτα έχ της χατά μιχρ^ν συνηθείας μελέτη αύτφ
προς άποστασίαν έγγίνεται (32), χαΐ εΙς παντκλή
άπώλειαν περιάγεται. Καθόλου δΐ, ίδιον τών πονη-
ρών δυνάμεων, μετά τ& έρημους άποδειξαι τών ικαρ•
πψν τής δικαιοσύνης, μή άφ(στασθαι πρΙν 2Κί χαι
τοΤς χατά τήν γνώσιν σφάλμασι περιβάλωσιν.
20. Έγχαταλειφθή«^«ι ή θυγά'Ρηρ Σιών, ώς
σχηνή έν άλπελώνι, χαΐ ώς ύπωροφυλάχίον έν
σιχυηράτψ (33). 'Λπ^δειξιν τής του βεοΰ δικαιοχρι-
σίας Ιχει ή τών ομοίων άντίδοσις, Έγχατέλιηι (34)
Κύριον, διά τούτο έγχαταλειφθήσεται ή φυγάτηρ
Σιών. "Κτι δέ Ιχεται της φιλανθρωπίας, $ι>γατέρα
ονομάζει, έχ του προτέρου αυτήν ύν^ματος άναχαλών,
δ είχε πρΙν άλλοτριωθήναι. ΈγχαταλειφΟήατται ώς
σχηνή έν άμπελώνι. ΕΙς φρουράν τών έν ταϊς άμ•
πέλοις χαρπών αΐ σχηναι πήγνυνται. "Οταν μέν οδν
ε^θην^ τοΤς οίχείοις χαρποΐς ή &μπελος, σπ•υΙάζε-
ται ή απη^> .καΐ πάσης άξιούται έπιμλλεϋβς, ώση
άπ* αυτής χατοπτιύην (35) «Αν φύλαχα, μι4**τη ^ρ«-
γώσιν αυτήν οΐ παραπορευύμενοι τήν όδύν,^Ότβιν Λ
Καρπός {, αμελείται άναγχαίως της άμκέλ^ητ*^
φυλαχτήρια. Διά τούτο του Ίσραηλιτιχού λαού τήν
έγχατάλειψιν απειλεί, ώς μή χαρποφορούντος τά
επιβάλλοντα. Φοβηθώμεν ούν εΤναι &χ«ρποι, μή
έλχαταλειφθώμεν 6π^ της έπισχοπής του θεού ^)•
Τ6 φυλάσσον ή μας, το Πνεύμα τ6 £γι6ν έστι. *Οταν
μίν ούν χαρποφορ^ ή ψοχή άξια τών αΙωνίων άπο-
Ι.ΧΧ θΐ &ρυά ΡΓΟΟορίαπι.ΑΙ 1θ£;ίΙυΓ ία (1αοΙ>α8 πΐ88.
θΐ αρϋά Βυ8β1)ίυπ), σικυηλάτψ. Υοεβπι σιχυήλατον
&ΙίΙ)ΐ ΓβρεπΓί ^απ) άυάυαι πιοαυοΓ&Ι ΝοΙιίΙίυβ.ΥοΙίαι
οοιαρΑΓβδςυ&ίαΙιυαοΙοουπι 8οηρ86Γ6 &ο1ίςαί88ίοαί
1γ68 ίαί6ΓρΓβ1β8,Ιΐ0Γυαι Οοοιηιβαΐ&ηοΓααι •0Γίρ1θΓ,
βΐ Ηί6Γοαγιηυ8.
(34) ΙΙα ςυίαςαβ αΐ88. Εάϋί νβΓΟ, , έγχατέλειπε.
Ι1)ΐ(1βπ) ΐΓβ8 Π188., χαταλειφθή»»ται.
(35) Ιΐ& οο(]ίθ88 (^υίαςυβ. Εάϋί, χατοπτεύσαι.
(36) Αραά Ευ8βΙ)ΐυπι ρΓΟ ί11ί8, 6πύ{ τής έπισχοπής
τού θεού Ιβ^ίΙυτ ύπδ τής 6ργης τού Θεού, &(1 νβρ-
1>αια,«Υ« άαεταηιητ οΰ ίτα ϋβί.Β^ά ςα&αάο ρπΒβΙβΙ
1θοϋοα1ί&, αβαιο, ορίαοΓ,ηοη νίάβΐ. ίβ^ο ΡΓβΓ&Ιίο-
ηθζη, οααι. 66.
153
ΟΟΒΙΜΒΝΤ. ΙΝ ΙδΑΙΑΜ ΡΚΟΡΗΒΤΛΜ. ΟΛΡ. Ι.
1Μ
θηχών , παραμένιι χαΐ φυλάσσβι , και π<ί^ρω8(ν
άπε{ργ»ι τά< του μονιου του άγρ(ου έπιβουλάς. "Οταν
δΐ σταφυλήν χολής γεωργέ , χαΐ β6τρυν πικρίας
έχφέρρ , έγκαταλιμπάνει τήν ακαρπον ψυχήν , καΐ
τότ& 6π6 παντός λογισμού θηριώδους και πάσης άλο-
γου επιθυμίας καταπατείται (37). Πολλαχου δΐ τρο-
πικώς αμπελώνα τ6ν * Ισραήλ 6 λ^γος προσαγορεύει,
ώς τ6, *Αμπελον έξ Αίγυπτου μετήρας* και, *Λμ-
ΐΕίλών ίγενήθΐ) '^φ ήγαπημ^νφ* χαΐ, Έγώ δΐ έγύ*
τευσά σε αμπελον καρποφ^ρον , πασαν αληθινή ν .
£ι δι 6 Ισραήλ άμπελών, σκηνή δέ της αμπέλου ταύ-
της 6 οΤκος '^άχα Ι του ναού* σκήνωμα γάρ δ6ζης
έλέγετο , και Σκήνωμα ο^ (38) κατεσκήνωσεν έν
άνΒρώποις. Έως μεν ουν 6τε έπο(ει καρπών πολύν,
και ή σκηνή διά τήν τών καρπών φυλακήν συνειστή-
κει* έπει δε 6 (39) «ρυτεύσας αυτήν Ιμεινε του ποιήσαι
σταφυλήν, εποίησε δΐ άκανθας, αΓς τον Κύριον Ιστε-
φάνωσαν, καΐ εστράφη πάσα εΙς πικρίαν (έποίει γάρ
σταφυλή; χολής καΐ βότρυν πικρίας, διο και εΙς τό
βρώμα έδωκαν τφ Κυρ (ψ χολήν), διά τοΰτο έγκατ-
ελε{φθη ή σκηνή του άμπελώνος. Ίδου γάρ, φησιν,
άφ(εται ύμΐν 6 οίκος 6μών Ιρημος. Τάεε έπληρώθη
ή απειλή αΰτη * Έγκατελε(φθη γάρ, Ώς σκηνή έν
άμπελώνι* Ιξ έκε(νου Λοιπόν καΐ ταΐς νεφέλαις έν-
ετλίλατο του μή βρέζαι έπι τόν αμπελώνα. Δια τοΰτο
ούκέτι προφήται παρ* αύτοΤς, ούκέτι ούραν(α γάρις,
άλλα γέγονεν «Ις χέρσον τμΛ καταπάτημα. Οί τε γάρ
φραγμοί του λαοΰ (40) εκείνου κα0^ρέθησαν, 6 ύπερ-
ατπισμος τών αγίων δυνάμεωνασθ&ντος τού πλούτου τού έναποκειμένου αύτ{[, ού
πύλας Ιχει χεκλεισμένας, ού φύλακας έπι των τει-
χών άγρυπνούντας• οδτω ψ^χή τών υπαρχύντων (52)
αύτ^ παρά της θε(ας δωρεάς θησαυρών έκκενωθεΤσα,
ώς άναζία λοιπόν της θείας φρουράς δπεροραται. Αιά
τούτο εΓρηται τό , Ι1άστ[) φυλακή τήρει σήν κχρ-
δίαν. ΙΙρός οδν τ6 (53) ούτω γρηγορεΐν καΐ νήφειν,
εύχύμεθα Ινα και διά τού αυτοί έιταγρυπνεΤν ημών
ττ^ φυλακή ζητώμεν ^να μή νυστάζ^ μηδΐ &πνώσΐ|| 6
φυλάσσων τον Ισραήλ. Έάν γάρ μή Κύριος φυλάξω
πύλιν, εΙς μάτην ήγρύπνησεν 6 φυλάσσων* "Οταν
δΐ διά τήν έρημίαν τών αγαθών ϊργύν έγκαταλεί*
ιτρ (54) ημών τήν φρουράν, Ετοιμοι βίς. ^ιαρπνγήν
χα2 αΙχμαλώσίας κ^ άι«γωγ έζ τοΙς 'πολεμίοις έκκεΙ*
μέθα (55).
φχ{ ύίοίοάίί *τ. ΟκΙβΓπιη υΙ)ί ηοβίΓ&ιη άβΓβΙίςυβηΙ
ορβΓαιη, βυιηαβ άΪΓθρϋοηί βχροβιϋ ϋάιηοάαιη,
οίιηαΓ.
\ οοΓΓυηιρυηΙ. ΑΙςυβ Ιηηο οίτοα 6]υ9πηο()ί αηίηααιη
ίιηρΙβΙπΓ ίΐΐϋά : Οβτ^ΗηίΐηβΙηΓ βΐία 5ίθΛ, $ίΰηί ία-
δβτηαεηίητη ίη νίηβα. 8β(1, Εί ίίοηΐ ίΗρηήητη ίηοη^
οητηβναΗο. Ουί ΓΓυοΙοδ ρΓοΓβΓαηΙ άίνίηα αροΐΐιβεα
ίηάί^ηοθ, Ιιηο ςυί άβ ιηυοάί }ιυ]α8 ΓΓυο(ίΙ)υ9 οοΓΓα-
ρϋοηί οΙ>ηοχϋ8ς1θΓί&η1υΓ :ςυίοοη6(1υη( ίη άίνίΐϋβ:
ςοί άθ £^1θΓί& βίΤβΓυηΙυΓ : ςαί άβ ιη&|οηιπι βυοΓαπι
ηο1)ί1ϋ&Ιβ, νβΐ άθ 1)οη& οοΓροΓίβ 1]&1>ϋυ(ίϋηθ βυρβΓ-
1)ίυαί, 1ιί αά οαουιηβΓ&πυιη βίπαίΐϋυάίηβ αοοβάυηΙ,
ΓΓυοΙηιηρΓθ()ϋεβηΐ68ηίΙ)ίΐ6(]ηΙβτη,(ΐυί βυρβΓΗοίΙβΙα
αάίηιρΙβΙ,βΓΩοΗςυβ υΐ ίηαηί ΙυηαοΓβ ΙοΓ^ββί αηίιηα,
αο βυρρα ιηοάιιπι ίηίΙβΙυΓ. ΟυαΓυιη ΓβΓυπκΙββίάβηο
βυΐΏ ΙβηθΓβΙυΓΟοηουρίβοβηβ ρορυΐαβ, ίη άβββΓίο
ββρυΐΐυβ 6β(. Ρΐ6ΐ)&π( βηίιη,&ϋ δοΗρΙυΓα **, οαβιηο-
ΓΘ9 ευουΕΟβΓαπι, βΐ ρβροηυιη, θάοΙίοΓυτη ^Έ^γρϋα-
Ρ οοΓοιη,ςυβ βαηβ ηαηςα&ιη ΙβΓαβΙΗα ίΐΐβ οοηβάβηΙ,
ςυί οοθΐβδϋ ρ&ηβ, ηίιηίΓυαι ιη&ηηα,βηυΙηΙυΓ,ςαθίη
ςυί Ιυηο Γ&βϋάίβϋαηΙ, ϋοηουρίββθύαηΐ οβρ&β. Ρογγο
ίβΐΐΐδβο ηοΙ)ί8 νίΐΒΐη νοίυρίαη&πι βί ςυββ Γ&Ιίοηθ
Γβ^ίΙυΓ ρΓβΓθΓθοϋϋυβ αβςιι&ηυαιη &οοί(1αηΙ. Ν&αι
ΓβνβΓα νοΙυρ1&ΐ68 οοΓροΓβββ εβρίβ αββίηιίΐββ βυηΐ
θΐ οΐΐϋβ : ιηυΗαπι ςυίρρβ 396 &0ΓίΐΏθΒίφβΙ ίΓπΙβι-
ιηβηΐί ΟΓβ&ηΙ ;Αθ§Γ&ν6θ1θηΙί&σιίη1οΐ6Γ&1)ίΙβιη θΙΓβΓβ
ίΠυΙίΙΐίΙθίη βχ ίιηο ίιηιηϋΐυηΐ ϋβ ίη ςυο8 ^ΓΒββαΙη
ίυβηηΐ, ηιιι1(υιη(}α6 Ι&ΟΓγσι&Γυπι οοηοίΗαηΙ βηΐβ
&886θί&ΙοπΙ)υ9.Ε8ΐαηΐ6ΐη6ΐ ίΐΐυάίη εοπιπιίη&Ιίοπί-
1)08, άθΓβΠοΙυιη ίη υ1 οίνϋ&Ιβπι βχρυ^ηαίβηι. Νθ8
οΙ)3ί(]βηΙ 1ΐ08ΐ68, ηο8ίΓ&ιη άβδίάίααι ο1)8θΓν&ηΐ68,
αΐ ηο8 ίηοαυΙθ8 βάοη&ηΙυΓ. ΟυβιηαάπιοάυΐΏ χ^Μ^
θζρυ^η&Ι» οίνϋαΐίδ ροΓίο, άΐΓβρϋδ ςυ» ίη βα γθ-
οοηάβΙΐ&ηΙυΓ άίνϋϋβ,ηοη 3&ιη οΙ)8βΓ&ηίυρ, ηβο &ιη-
ρΐίυδ ίη π)(ΒηίΙ)υ8 νί^ίΐ&ηΐ 6Χουΐ3ίφ : ^ο αηίαι&ΙΙιβ-
8αυπ8βχ ίΐίνίηο πιαηβΓθθΙ)ΐ6ηϋ9(1βηη(]α1αΛ8η(ΐα&πι
(1ίνίη&3&πι βυ9ΐοάί& 8ϋ ίη(1ίβθ&, άβδρίοίΙυΓ. Οηα-
ρΐΌρΙβΓ (ΙίοΙαηι 68ΐ ί11ιι4 ;-Οιηηι ααίοάία $6τυα ϋον
/ιιίΑί)• ΑΜΙκι^ηβ ρΓ3»ΐ6πιυαη3 ςυοά ϋλ νί(<ΐ1&α]α8^ αο
801)Γίί 8αη3υ8, ρΓβο&πιυΓαΙ 6ΐ ςυοηίαιη ίρ8ίηο8ΐΓ6
εαδίοάΐβθ αάνί^ί1&ιηυ8, ίάοίΓοο βΓΟ&^τϋβηαβ, υ1 ηο
άοπηϋβΐ,ηβςυβ άορηιί&Ι ςαί οηδίοάϋ Ιβγ&οΙ **. ΡΙίή
βηίιη Ώ*ηηνηη$ €η$ίοάί€ηί ΰίνίΐαΐβιη^ (ηιιίτα ίήρίΐαΐ
οαβίοάίαιη ρρορΙβΓ Ιηορί&ιη αο ναουίΐαΐβοι 1>οηοΓυαι
θΐ &1) Ιιοδϋϋαβ ίη οαρϋνϋ&ΐβπα ο&ΓΟβΓβιηςυβ ιώάϋ-
•♦ Νϋΐη. χι, 5. » ΡΓον. ιν, 23 *• Ρβ&Ι. αχχ, 4. " Ρββί. οχχνι, 1.
(47) Οοάίοββ 1γ68, έπερειδύμενοι ιηηίχί. Αΐϋ 1γ68 Ο
οοάίοθβ οηιη βάϋίδ, πιαίΐο ιηβΐίυβ, έπαιρύριενοι, «/α-
Η. ΙΙ>Ίάβ(η άαο πίδβ.,ή ^η' κύγ. Αΐίί βΐ βάιΗ, οΐ Ιπ'
εύγ.
(48) ΕάίΙί θ1 1γ6• ΐη88., έτράφη έν έοήμφ, υηάο
Τίΐιη&ηηυβ. Ιη ύτ^ηο ηαΐηΐηί αΐ, ρβδδίπιβ.ΑΙ II. βί
^. 00 ιη Οο11>βΓΐίηί8 ρπιηο βί Ιβρϋο, Ιτάφη έν έρή-
μφ, Ηι Αβ9€ηο ί&ρηϋίϋ ε$1, ορϋηβ. ΙΙα βηίπι Ιβςίι-
1ο Γ ΝοαιβΓ. XI, 34 : "Οτι ίθαψαν τον λαον τ6ν έπε-
θυμητήν. ^η^α ΗΙιαβρβΙιαίΜΐ ρορηίιαη ΰοηοΜρϋΟ'
Γβηι. Ηίϋ ΙοοοΒ, οΐ οΙ)8βητ&1 Οοοβοβ,ΓβοΙθ ο( βιηβα-
(1«(6 1βα6ΐ)&ΙθΓ &ρα(1 Ρποοορίαιη, ρβ^. 16.
(49) ι(& Αθ^. 8βοιιη(1θ8 (%( &1ϋ <|οίηςοβ.Βάίϋ νβπ)
λρτφ μάννα τρεφόμενος ^ν έξουθενούσιν. Μοχ ηοβίΗ
Β6Χ 0188. ρ(ον τού λογικού. Βάίϋ, β^ον τού Λογιστι-
κού.
(50) ΒάίΙί οοιη ΙηΙ>α8 ιηββ.^ δεχομένοις. Αΐϋ Ιγ68
ΐη88., προσδεχομένοις.
(51) Ββ^. ββοοηάυβ, περικχθέζονται γάρ. ΘΙαΙίιη
βάίίί οοηι ΙπΙουβ ιη88., άφυλάκτοις ήμΐν. Α111 ΐΓββ
ΐη88., άφυλάκτως.
(52) Οοάίοθδ ςαίηςοβ, υπαρχόντων, βΐ ίΐα ςοοαοβ
Ιβ^ίίοΓ ίη Ηβ^. ρππιο ρηοια ηααηο. ΑΙ Ιιίο οοαβχ
οοιη βιΐίϋβ 8ββοηά& πΐΑηο, ένυτταρχύντων.
(55) Αΐίί ηΐ88., τφ, ΓβοΙίαβ : &1ιί. τύ. ΕάίΙί, μ^ν
ούν το. Μοχ σοίηςοβ ιώ88., εύ^ύμεθα. ΕάίΙί βΙΟοΙΙ).
ρΓίιηο8, εύ^^ωμεθα, Ββηβ. 8αΙ)ΐη(ίθ ιη88. ββχ, διά τού
αύτο(. Εάϋι, αυτού.
(54) Οθ(1ΐββ9 ςο&ΙυΟΓ, έγκαταλίπη.
(55) ΕάϋίθΙ ςοΑίοοΓίηδβ., έκκείμεθα. ΑΙ εο11)6Γ•
ϋηί ρηοααβ βί ΙβΓίίοβ έσύμεθα, 8θ<1 ί1& ΐΑΐηβη, υ!
Οοΐΐ). ΙβΓίίυβ βηιβηάαΐοβ 8ϋ,1ι&1>6&1(ΐοβ ίη πι&Γ(ΐ^ίηβ,
έχχε(ι&εθα. Αΐίςοαηΐο ρθ8ΐ Ηβς;. ββοοηάαβ, και θλως
159
ΑΡΡΕΝΟΙΧ ΟΡΕΕυΜ 8. ΒΑ8ΙΙ.ΙΙ ΜΑΟΝΙ.
100
22. Υεβη. 9. Εί ηύί ϋοτηίηη» 8αΰαοίΗ ηΙίςηί$$βΙ Α
ηο6» $€Υηβη^ ςαοχί 3οάοηια [ηί*$6ΐΜα, βί ςαα»ί βο-
ιηοηΗα ήτηίΐα €$$€ηιη$, Οβοδ ίοΐα ύ ρβοο&ΐρίχ ββΐ,
ιιηίνθΓβυδςυβ ροριιΐυβ ρίβηυβ ββΐ ίηίςυϋαϋΐ^ϋβ, βΐ
οιηηββ Ωΐϋ ίηίηυί βυηί, ςυοάηαιη 8βιη6ηο8ΐ Ιβγ&θΙΙ
άβΓβΙίοΐυιη ςαοά ίιηρβάίβπΐ ηβ βοάοιηοΓυηι βΐ ϋο-
ιώογγ1ι£β ρ(Εη&8 αο 8ϋρρΠοί& ρβΓίιιΙβπΙ ? Ναιη ηυοά
ίρβί ΙβΓ&βϋ ίηβΓαΙ ββιηβη, ββχηβη 6Γ&1 ηβςαΑΐη, ηβο
Β&ΐυίβπι ρΓ(Β8ΐα1)&1^ ββά ϊηίβηία θγ&Ι άί^ηυαι.Ου&Ιβ
ί^ΙυΓΪΙΙυά βΓ&1? Απ ηοη ίά άβ ςυο ίη ρΓθΐηί&8ίθΏί-
1)α8 ΑΙίΓλΙιβΒ άίοΐϋΐη ββί: Τίΰί άαδο βί ΜβτηνιίΙνο '* ?
Νοη βηίτη άίχίΐ, ίη(}αί(, Εί $€τηίηίΙ>α5, ςηα$ί ίη ηικ/-
Ιίί : $€ά ςηα$ί ίη ηηο : Εί Μηιίηί ίηο^ ςηί β»ί ^^^^'
$Ιη$ **. Βοο ίΐαςυβ δβΐΏβη βοβ, ηυί ρρο ηιοπίο 60-
Γαιη ςιΐ8Β ίη νίΐα £;β886Γαη1, βοάοΐΏΟΓυιη 8αρρ1ίοία
ρ&ίί, βί ί^αί αο 8θ1ρ1ιυΓ6 ο5 ηβςυίϋιιιη δοάοιηϋΐοΦ ρ
χηβηβαΓβΒ Ιι&υά ίζηραΓβιη οοηβαιυί άβΐιυίββοηΐ, βυο
ίρβίυδ αάνβοΐα ΗΙ)βΓ&νίΙ. ΥβΓυιηί&ΐΏβη θϋαιη ροβΐ
αάιηίδδυιΐ] ίη βΙΐΓίβίιιιη ρ600&Ιυιΐ},Α^/2^ΐ4ΐι:ι? ςαΐάβιη
ί^οηηάϋίη βίβοΐίοηαη ςταΐίχ ιαΐυχ (αΟχ ίηηί 'ο : οβ-
ίβη νβΓΟ θχοδΒοαΙί 8ϋηΙ, βΐ 8α5νθΓ8ίοηί ΐΓβιάίϋ, αΐί
αϋ Αιηο8 : ^μ^^γ/ι βηίιη νοι, $χο\α $ηϋνβηα Οοτηί'
η«5 &οάοτηατη βΐ ΟοηοηΚαιη^ €ΐ ηβ $ί€ ςηΐάβη εοη-
νβηί αα$ αά τηβ^ άίοίί Ώοτηίηνα '^ ΟυαηςυαίΏ 8®ρ6
ιηίηαΐαβ 08ΐ, ββρβ ρβρβΓοίΙ ; ροβίββ. Ιαιηβα ίη οογ
Ιι&αά ρ(Εη1ΐ6η8 0&ΙαΐΏίΙ&ΐ68 ορ6πί)υ8 βΟΓυιη άί-
^ηαβ ίηνβχίΐ. δίςοίάβιη ίη ςυοάαιη ρΓορΙιβΙα, α(1
νιηάίοίαιη ςυίάβιη οί) ρορυΐί ίηΐςαίΐ&ίβιιι ρΓορβη-
<1βΙ:8βά ουηοΙ&ΙαΓ ο]38υααι 806 βΓ^β. ίιοΐΏίη68 ϋβηί-
βηϋαΙβπι.ΟΐΛίίί βίαίηατη Ιιδί, ΒρΗταίηι ? <ιηίά (αείατη
ί*6ι, ^ηάα ? ^ηα^^ Αάαηια ροηατη Ιβ, $1 ίίεηί 8ε-
1?οίγη ".ϋίΓα^ϋβ αυίθηι αά 8θ(ίυαιϋίθΛΐη ρβηΙαροΗη Ο
ρβΓίίηβΙ. Ββίηάβ ρβΓ βχβαρβΓαηΙίαπι οΐβιηβηΐίβ βαβ
8α5^ϋη8^^ι ; €οην€η%9Λ εΗ εοΓ ίηβηίη ίη εοάετη : εαη-
ΙητΙχΟα ε$1 ρχηίΐηάο ηεα. ΝεςίΛαςηαηι (αοχατη ^ηχία
ΧΓατη ίητοΓίζ τηεί ". Αΐίαηιβη ο1[)ί αά βχΐΓβαΐΑίιι άβ-
1ΐλρ8ί 8υη(ρΓΦν&Γίο&ϋοηβπι, Ιβιηρίυπι ςυί(1βαι ί^ί
οοηαα^Γ&νίΙ, οίνίΐαβ αυΐβιη ΙοΙα ΐΓ&άίΙα '\%ό\ ββΐ ; &ο
1ρ8ί ί&αιβ,ρβ8ΐ6, ββάίΐίϋπβ, ΐΏϋίυίβςυβ ίη8ί(1ϋθ βυηΐ
θοη8ϋπιρΙί. ΡοΓΓο βχ οιηηί ΐ8Γ&θ1ρ&Γ8 ςαβίη ϋΐιπ-
βΐυιη 0Γβ(1ί(ϋΙ, 8α1ν8ΐ ΓβοΙα Θ8ΐ : ςϋ&ηάοςυίάβιη ίη
22. &αΙ «ι μή Κύριος £οιβαώ6 έγχατέλιηιν
ήμΐν σπέρμβ, ώς Σόδομα &ν ΙγβνήΟημ&ν, χαΐ ώς
Γόμορρα αν ώμοιώΟημΕν. £^ 6'λον τό 2θνος άμαρ-
τωλόν, χαι 6λος & λαός πλήρΥ)ς ανομιών, χαΐ ιιάντις
υΙοι άνομοι, ποίον έναγκίθη σπέρμα τψ Ισραήλ, τ^
χωλΰσαι τα Σοδ((μων χαι Γομ^^ρας αυτόν έτπομ&ιναι
παθήματα; Χό μίν γάρ ίν υπάρχον σπέρμα τφ
Ισραήλ, σπέρμα ήν πονηρόν, ούχΙ σΐι>τηρ(α( αΓτιον,
άλλ' άπώλ«(ας άξιον. ΙΙοιον ουν ήν τοΰτο ; μήποτι
περί ου εΓρηται έν έπαγγελίαις τφ Αβραάμ τό,
Σοι οώσω χαΐ τφ σπέρμ«τ( σου (56) ; Ου γαρ
είπε, φησί. Και τοις σπέρμασιν, ώς έπΙ ιιολλ&ν*
άλλ' ώς έπι ενός, ΚαΙ τφ σπέρματα σου. Βς έσιι
Χριστές. Τοΰτο ούν τό σπέρμα, τους, €σον έπι τ{
άζί^ των βεβιωμένων, οφείλοντας παθ^ΐν τά Σο^
μων, χαι πυρι χαι θκ^ψ έχτριβήναι διά τήν καχ(αν
φΟάνουσαν εΙς τό Σοδομητιχόν μέτρον, τ^ παρ* Ιαυ-
του παρουσίφ έχώλυσεν. Άλλ* 6'μως χαΐ μ<τά τήν εις
Χριστόν άμαρτίαν. Το μίν λεΐμμα (57) χατ* έχλο•
γήν χάριτος έσώθη, οΐ δΐ λοιποί έπωρώθησαν, ο'
χαι παρεδόθην9ΐ>' χ^ χαταστροφ^^ ώς φησιν ΆμώΓ
Κατέστρεψα γάρ υμάς (58), χαθώς κατάστρεψε
Κύριος Σόδομα χαι Κέμο^ρα, χαΐ ούδ^ ουτβικ
έπεστρέψχτε προς μΐ , λέγει Κύριος. Καίτοι πολ•
λάχις απειλή σας , πολλάχις έφείσχτο * Γ>στ<ρον δΐ
έπήγαγε τ^ άμετανοήτψ χαρδί^ τά άξια τών εργιβν
πά6η. Έν γάρ τινι προφήτ^^ όρμ^ μ^ προς τήν
έχδ(χησιν διά τήν άδιχίαν του λάου, έπέχκι δε διέ
τήν ο^χείαν φιλανΟρωπίαν. Τ( σε διαβώ, Έφραΐμ;
τ{ σοι ποιήσω, Ιούδα ; Ώς *Άδαμα θήσομαί σε,
χαι ώς Σεβο^μ* αύται δέ είσι της Σοδομητιχής πεν-
ταπόλεως. ύιίτα υπερβολή φιλανθρωπίας (ύΟυς επ-
άγει* Μετεστράφη ή χαρδ{α μου Ιν τφ αύτφ (59),
συνεταράχθη ή μεταμέλεια μου . Ου μή ποιήσ»
χατά τήν όργήν (60) του θυμοΰ μου. Άλλ' £μως
6ίτε εΙς τήν έσχάτην παρανομ(αν Ιξε'πεσαιν , χατ-
επρήσθη μ^ν το Ιερόν, ή δΐ πύλις πάσα πυρίχαυστος
γέγσινε, λιμφ δΐ χαι λοιμφ, χαι στάσΐ4 Μΐ( έπι^ον-
λαΐς ταΤς χατ* αλλήλων έξανηλώθησαν.Τό μέντοι
μέρος τών πιστευσάντων εις Χριστόν δι|βώΒ^« νκό
του Ισραήλ Ιν ολίγοις ευρεθείσης τ^ς Ιχλογης*
» Οβη. XV, 18. «• ΟβΙαΙ. ιπ, 16. »ο Ηοιη. χι, 5. " Απΐ08 ιν, 11. " Οδβ. χι, 8. »» ί1)ί(1. βΐ 9.
ί56) ΙΙα 0188. Κί βίΐίΐί, σπέρματί σου ος έστι Χρι-
στός. 8β(1 ίΠα, δ'ς έστι Χριστός, β ^Ιοβββπιαίβ βα-
Χ188Θ ΟΓβάί ΠΙΘΓίΙϋ ρο88υηΙ.
(57) Ε(3ί1ί βί ϋοΙ5. ρπίΐΏϋβ οαιη υ(ΓοςυβΟοπιΙ)6Γ..
λήμμα, ααηηιρίίο: ςυ« 1βοΙίο,βΐ8ί ίη8θ1ίΐΕ β8ΐ, ηοη
νκΙβΙϋΓ ΐΕπιβη ϋοπιΙ)βθ8ίο νίοίβηία, βίςυβ 8ΐιϋ8
ρΓοΙϊΕΐυΓ. ΑΙ ΟοΙΙ). 8βθϋη(1ϋ8 οΐ Ηβ^. ςυ8Γία8 οαιη
8Λ0ΓΟ ΙβχΙυ. λεΤμμα, τείίςίΑίχ.Μάβϊη Κβ^ϋρπιηϋ8,
8βοϋΠ(1α3, ίβΓΐίυ8 β( ςϋαΓΐϋ8 οηιη ΟοΙ^οΠίηίβ ρηπιο
βχ 8βθϋη(1ο 6( οαπι βάίϋβ, έσώθη• ρπ) σα& νοοβ ίη
ΥϋΙ^^ΛΐΛ Ογ®οη δίιηρΙίοϋβΓ β1 8ίηβϋ11ο ΛαάίΐΛπιβηΙο
Ιβ^Ιιΐρ, γέγονεν. ΡοΓΐ&98β ίη ιηοηίβηη νβηΐΓβ βϋοαί
ροββιΐ, ηοη εΙϊΙθγ Υυΐ^αί» βυοΙοΓβπι Ιβ^ίδββ, ςυΕίη
έσωθη, ουω βίο ιηΙβΓρΓβΙβΙυβ 8ίΙ Βοιη. χι, 5, Βε-
η^ηι» $αΙν35 (αοΐα $ηηί. ΑυΙ ροΙίϋ8, ίηΙβΓρΓθ8 ίΐΐβ
ΟΓθίΙι ροίθβΐ βοηρΙϋΠΒ ίη νβίβη^υβ 1ίΙ)Γί8 Γβρβηβββ,
γέγονε σωζόμενον. Νβο πιίΓυπι ν1(1θΙ)ίΐ0Γ Ιιοιηίηί-
οϋ8, ίη Ιιοο βΙαάίοΓϋαι ^βηβΓβ ίηϋβ, νοοβπι σω-
ζόμενον ίη ΙθχΙϋ 8βθΓθ άβ688β, οϋΐη ηοη γλγο 1ίΙ)Ρα-
πι νοοθΐΏ &1ίςα&ιη ίηΙΟΓ βοήύβηάαιη οιηίαΑ&ί«
(58) ΕάίΙί, υμάς, φησί. 0668ΐ φησί Ιη Π1Β8. Μοχ
ιηββ. ςυίηηυβ, έπεστρέψατε. Εάίΐί, επιστρέψετε.
8υΙ)ίη(ίθ ςααΙυοΓ., χαίτοι. Εάίΐί, χαι τά.
ΜίΓβπιυΓ. ΑΙςυβ Ιιοο, ηΐ ίάβαι ίΐΐβ νίΓ άοοϋββίηαυβ
οΙ)8βΓν&νίΙ, 60 ρΓθΙ&1)ί1ίυ8 νίάβπ (Ι6ΐ>β1, ςιΐ(Μΐ Υυΐ-
δαΐ£β αυοΙοΓϋα 16^1886 ρυίαπϋ 08 βίΐ, ουηι νβΗβηΙ
860 XI, 8, Οοηνεπητη εύ χη τηε οοτ «η^ιιε. Οαο-
ηί&πι ίαπιβη βΐ ίη βάίΐίβ β1 ίη ηοβΙΗβ πιββ. ρβιίοάβ
αΙ(}η6 αριιά 1•ΧΧ Ιβ^ίΙυΓ, έν τφ αύτφ, ηοο Ιιεβί ηο•
1)18 ςυίαςυ&ιη ίη 8αοΓί8 ρ&^ίηί8 ιηαΙ&Γβ,αά νθΓΐ>αιη
ίηΙβΓΟΓθΙ&Ιί βηιηαδ, ιη εοά&η.
(60) Κθ^. 8βουη(1υ8 οαιη Οο11>. ϋίάθΐη βοοαηάο,
όρμήν. Εάίΐί θΐ αΐίςυοΐ ιηββ., ^ργήν. Νβο ϋιιηιυΐΐο
ρο8ΐ ιη88. ςηαΙυοΓ, έξέπεσεν. ΑΙϋ άαο ιηββ., οιιιη
βάίϋ8, εξέπεσαν. Υοχ οοΙΙθοΙίνΑ λαός ίλοίΐ υ1 βοή-
ρΙϋΓα αίΓΑςυβ θχ αςαο ρθ88ίΙ &(1ιηί1ϋ•
461
ΌΟΜΒΙΕΝΤ. ΙΝ Ι8ΑΙΑΗ ΡΗΟΡΗΒΤΑΜ. ΟΑΡ. Ι.
4β1
9ιτ6Ρ («>« ζ^μη γκν^μβνον τοΤς ^θνεσι, πάντας πρ6ς Α. Ρ&^^^βίηνθηί&βΙβοΙίοβΒΐ : ςυδΒρΟΓίίο νβΐυΐ Γβπηβηίί
τήν ο^χβ(αν ιϊλκυσεν ομοιότητα • ώστε και Μ έκε(-
ν•υ και Ισραήλ χρηματίζειν καΐ λαόν Κυρίου, καΐ
είναι τ4ν έν τίξ) κρυπτφ 'ΙουδαΤον (61), καϊ των
ΐϊνευμιατικών επαγγελιών κληρονίμον, τ^ν έξ εθνών
ιη«ιστευκ(^α . Έπεί δΐ Σόδομα ερμηνεύεται Ικ-
χλισις, Γόμο^ρα δ^ στάσις, καΐ τοιούτον τίνα νουν
υποβάλλει ή έρμηνε(α των ονομάτων, ίίτι εΐ μή ίίλθε
τ^ σΐ(4ρμα % έπήγγελτο, ούδΐν έκώλυεν ή μας ε!ς
ΊΓβντελή άπώλειαν έκπεσεΤν, έκκλίναντας άιτό του
βεου. Κβ! εΐ μή εΙρήνη ήμΤν έπεφάνη έξ ΰψους, Ή
δπερέχουσα πάντα νουν, Ικαστος αν 6πδ της Ιδίας
στάσεως καΐ του (νοικουντος α6τφ πολέμου (62)
ΙξβνηλώΟημβν . Τά γάρ ιιάθΥ| τ^ς αμαρτίας, καΐ
παοαι αΐ κατά άλογίαν κινήσεις, θοράβους άσιγήτους
χαΐ στάσιν άδιάλλακτον ΙμποιεΤν πεφύκασι ταΐς ψυ-
χαΤς.
23. Αίσθομένη (63) οΰν της ωφελείας έχ της του
Σωτηρος παρουσίας, δς ώς σπέρμα μικρόν διά της αν-
θρωπείας σαρκός ένέπ^σεν ημών τψ βίφ , ταΰτα
λέγει έν ευχαριστίας εΤΒει ή Εκκλησία * Ακούσατε
λόγον Κυρίου , έχοντες Σοδόμων * προσέχετε
νόμον βεου, λαός Γομό^^ας * ^να δείξη, δτι ή του
σπέρματος του έγτιαταλειφθέντος αύτ^ παρά Κυρίου
ΣαβαώΒ παρουσία, αΙτία αύτοΧς γέγονε της σωτη-
ρίας (64). ΈπεΙ, βσον τό έπ' αύτοΤς, τοΤς παθήμασι
της Σοδομηνής (65) 6π<5δικοι ήσαν, έχοντας αυτούς
Σοδόμων καΐ λαόν Γομ^^|$ας προσαγορεύει δπίρ τήν
κακίαν τήν τών αρχόντων * διά τό οΙονεΙ μητρό-
πολιν μϊν είναι της πονηρίας τά Σόδομα, ταύτης δΐ
νίοβιη ίηΙβΓ^βηίββ βχρίβηβ^ οτηηββ βαί ίρδίυββίιη!-
Ιββ θίΤβείΙ, ϋ& υΐ βχ ίΐΐα ρορυΐυβ Οοιηίηί βΐί&ιη Ιβ-
Γ&βΙ νοοθΙυΓ, 8ί(({υθ ςυί?ί8 ςυί βχ ^Θη1ί1)υ9 ΟΓβάίάβ•
Γίΐ, τη &1)8θοη(!Ιί1ο ^υ^I«υ?, αο βρίηΐυ&ΐίυιη ΙκΒΓββ
ρΓΟζηίθθίοηυτη. δβά ρΓ%ί6Γ(ΐυ&ιη ςυοά βοη&Ι, βί δο-
άοπκι ίηίβΓρΓβΙβΠδ, άεοΗηαΙίοηβτη^ ΟοιιιογγΙι& υθγο
Ββάϋιοηβηι^ βϋαιη θ^υ8Iηο(1^ δβηβυπι ηοΜβ 6χ1ιίΙ)β1
ΙιΟΓυιηοβ ηοιηίηιιπι ίηΙβΓρΓβΙαϋο : ςυοά ηΐ3ί ββπιεη
ςυοά ρΓοαιίθβυιη ΓυβΓ&Ι,νβπΙββθΙ,ηίΙιίΙ νβ1αί88βΙ ςαο*
ιηίηυ8ηο3 Ιη ίηίβ§[Γ&ιη ίηοίάί89βιηυ8 ρβΓάϋίοηβπ),
ςυίρρβ ηυί (]ββ1ίη&886ΐηυ8 α Οοιηίηο• Εί ηΊ8ΐ ρ&χ
ηοΙ)ί3 αΙ) &1 Ιο Αβ'υ 1818861, ^ι^x βοε$ηρ€ταΙ οηνηβχη <^η-
$υιηι *^, Γυί886ΐΏυ8 8ίη^Η α ρΓορηα Γβύβΐΐίοηβ βί &1>
ίη1ι&1>) Εάίϋ ουπι (ΓίΙ)υ8 0:189., '^Ρ^^• ΑΙίί άιιο ηιβ8.|
τρεΤς. θίΑΐίαι Εβ^. ββοηηάηβ, θεολογίας γνώσιν. ΝίΒΟ
ίΐα οαηϋο ρο8ΐ ςυ^ηΐ}»• ηι8., ένδειχνόμηίος• 3άι/Λ^
δειχνύμενος.
β
171
ΑΡΡΒΝΟΙΧ ΟΡΒΚΟΜ 8. ΒΑ8ΙΙ.ΙΙ ΜΑΟΝΙ.
171
άίνΐηί• 6οη8ρ6θϋ1)υ8 άϊ^ΟΒ, υ1 οβΙοηάβΓβΙ ςοοά Α
βοηρίαη &ηίιη&8 οοηβΙααΙβΓ νίηΙϋθΓςυβ άοςιη&ΐΕ
οχρίβαίθβ ΓβςαΐΓ&Ι,ηοη ααίβπι ιηοΙΙββ, ίηοοηβΐ&ηΐββ.
ΑϋΙ θβέιηΙιι&Ι&Β• ΟααρΓορΙβΓ Τετ ίη αηηο, ίηςοϋ,
αρρατ€ΐΛί ατηηβ ψηα$€ηΙίηητη οοταιη ιη€ ** ; ςυοά
ίρβοιη ςιιοςαθ οοΓροΓ&Ιί ιηοάο α ο&γο60 ΐ8Γ&βΐ6 οΙ>-
ΙαΙαιη ^6ρ11<1^&^
27. (2ιιά €η%ΐη νβςΗίίίυϋ Ηχο άε ψηαηίΐηα να(ήί ?
Οαο βίηΐ 1ι«ο οοΓροΓ&Ιία Ιβ^ίβ βαοηβοία, βχρίΌββϋ.
ΙηάιΟΑίαΓ τίάβΐίββΐ αηββ ςαί ίοίαβ οοιηΙ>ιΐΓβΙ)&ΙαΓ,
&άθρ8 λ^ΟΓυοα, ΙαιιΐΌΓαιιι ΙιίΓΟΟΓαιηςαβ βαη^αΐβ, βΐ
βθΓροΓ&1ί8 ίη Ιθηαρίυιη οοοαηυβ, Ι&ηςααιη βί οουΗβ
άΐνίηίβ λά νίάβηάαιη 8θοβ88ΐι βοΓυιη οραβ β896ί, ηββ
οΙϋβΓ &ά Ιοη^θ <1ί8Βϋθ8 ρβητβηΐΓβηΙ. ΗβΒΟ, ίηςυϋ,
•1>^βοιλ αάβο θ1 ίβιτθη& ςΐ2ΐ8 οχςιιί8ίνΗ άο Βο&ηίϋαβ
ν6βΐΗ8? νΐάββ ςυ&η1& νί θί ηβ6θ88ϋιι1θ ιηθηίβιη Ιβ. ])
^Β 8ρίΓϋ&1ί ςυοάΕχη ββαβα οοιηρβΙίΑΐηαΓ ίηΙθΓρΓβ-
ΙεΗ. 8ί ςυΐ8 βηίιη νθΓΐ>& Ιβ^ί• οοηβΙβ&ΙυΓ & Οοο
ςαΜθπι 6886 άαΐλ, 86(1 Ιιφο ςυα ηαηο βαηΐ, α Οθο
ηοα Γ6ςιιίΗ άΐο&ί ; εΐατβ 6ΐ 8ίη6 υΐΐα 6οηΐΓονβΓ8ί8
ιη6η1βΐΏ ηοβίΓ&ιη &(1 βρίηΙαΕίβιη Ιθ^ίθοοηΐβπαρίαϋο-
ηβιη &ϋο1ΐ6Γ6 ηθ8 οο^ϋ; οαιη ΙαηΙυιη ηοη οΐ&ιπβΐ
6^ οΜ68ΐ6ΐαΓ : Μύ^τίοονάιατη νοίο, 61 ηοη «οέπ/!-
αΐϋίη έί ίάεηΐιαιη 09% ιηα§ί$ ςηατη ίιοΐΰΰαιαίίΐιη *'.
401 ΕΙ : 5ι αηηηηϋαΐίίηί €$ί 1%1)ί, Ηοηιο, ςηίά 6ο-
ΙΙΙΙ9», 0ί ςαιά ΰοηίίηια ςηχτ<ιί α <«, ηίιί ηί (αΰία$ /μ-
άίανηι^ βΐ άίΙίρα$ ηάΜΦήοοτάιαηι^ εΐ ραναίχα Η$ αηΐ'-
ίΜίανε ϋΗτη Όοτηίηο Οεο ίπο^^Ί Εί : ΙπιτηοΙα Ώεο
ια^/Ιϋίιιιη /αΐ4(ϋ<^. Α1ςα6 οοαηίβ άβ 8β6ηΠοϋ8 6ί
1ιο1οοΑν8ϋ8 άοοίηηα ίη 1ιί8 νβΓΒίβ ςα» αά ιηίββη-
οοΓάίαιη βΐ άίΐβοΐίοηβιη &Ιϋη6θΙ, οοηϋηβΓΐ νί(ΐ6ίαΓ ;
οαιη 16Χ ΙοΙα !& Ιιίβ άίοϋβ 80Εηιη{ΐϋιη οοζηρρβίίθη- ^
<)8(θΓ : ΟίΙίΰβ» ρταζίϊηητη ίιιιιη» ΗαιΙ ίβ ίρ$ηιη **.
Ουίη θΐ 68 Ιοοα ςαο &<1 (Ιίββ Γ68ΐθ8 Βρβοίβηΐ, βίάβιη
6χρθ8ϋ!οηί8 ^ηβή 8υ1)^^^^6I1^υ^ ; ϋα υΐ 6ΐ ραβοΐια
η6ςη&(ΐυ&ιη ηο8 6θΐ6]:ΐΓ6ΐηυ8 : Ιη βτηβηίο ιηαΗΗΧψ βί
ηΦςυΛίίχ, »€ά ίη α%ι/»ηί< ι%ηο€Ηίαί%$ εΐ νεΗίαΙύ ^. 8ί
(|αίάβπι αά ν68ρ6ΓαΐΏ, Ιιοο 68ΐ, ίη οοη8υιηΐΏ&ΐίοη6
8«οα11 νβρα ϋ1& ονίβ Οϋήιΐυβ ίΐΏΐηοΙ&ΙυΓ, ^υ^υ8 οαγο
Υ6Γ6 68ΐ οί1>θ8**; ίΐα ιιί ηοη Ιιαϋίΐθΐιιυβ 8θ)υη3 ίη
ΐΕΐ>6Γη&6α1ί8 8ΐ&(ο (Ιίβηιιη ηυιηθΓΟ, ββά οιηηί (θΐη-
ροΓ6 ίηοοίαΐαβ ηο8ΐΓΐ, νβΓ&ιη ρΓΦ8(ο1&ηΙθ8 ρ&Ιηαπι,
οΐ]^υ8 λτΙίΓβχ 6( οοηάίΙΟΓ ββΐ Οου8 **, αίςυβ &(1θο
Ρθηΐ60θ8ΐ6η &ι;&ιηα8 βχρίβΐίβ ββρίθΐη Ιιβ^άοιηαάί-
1)08 : Ιιοο 68ΐ, ά6 νίΙ& άβ8ρ6Γβιηα8 Ιαηςη&ιη ίη άίβ
6χΙτ6χη& οοη8ΐϋ(ΐϋ. Ο
άπαλάς και εύχ^λου< ίμΧ έχ'ΤΕβηλυμένας 6 λ6γος Ιιη-
ζητεΤ. Αιά τούτο, ΤρΙς του ένιαυτου, φ^^^^» ^^Ρ^*
σβται πάν ά^^«νιχ6ν ενώπιον μου * Ζ χαΐ οΛτΛ σίΑ-
ματιχώς παρά του σαρχίνου (96) Ίσρ«ήλ άγόμννον
παραιτείται.
27. Τ(ς γαρ έζεζήτησε ταύτα (χ των χ8ΐρ6ν
6μων ; Έδειξε ποια ταύτα, τά σωματιχά του ν^μον,
τ^ν χριόν τ6ν όλοχαυτούμβνον, χαΐ τ& στέαρ τΰν ίυ^"
ν ων, χαι τό αΤμα των ταύρων χαΐ τράγων, χαΐ τ^ τφ
σώματι άπαντφ/ εΙς τόν να^ν, ώς των 0«(ων οφθαλ-
μών προσεγγισμου δεομένων ε!ς τ& Ιδειν, δλλβος 81
μή φφα^^ντων ίπΐ τους π^^|$ω. Ταύτα, φησί, τά ο8•
τω ταπεινά -μΧ γήινα τ(< έζεζήτησεν Ιχ των χβιρων
6μών ; Όρ^ς £σην β(αν χαι άνάγχην Ιπάγ^ι ικνβϋμα•
τιχώς πως Ιχλαμβάνειν του ν^μου τ& βούλημα. Β(
γαρ παρά βεοΰ μέν ώμολ^γηται δεβ^α6«ι του νΟμοο
τά (βήματα, ταύτα δΐ νυν γινόμενα οϋΙ φηνιν Ιχζη-
τεΤν (97) 6 θεός, σαφώς χαΐ αναντιρρήτως άνάγειν
ημών τον νουν έπι τήν πνευματιχήν θεωρίοιν του ν^
μου βιάζεται (98)* μονονουχί χράζων χαι διαμαρτυ-
ρόμενος * Έλεον 6έλω, χαΐ ου Ουσ(αν * χαι Μ-
γνωσιν βεου μάλλδν ή όλοχαύτωσιν * χαΐ τ6, Ε!
άνηγγέλη (99) σοι , άνθρωπε , τ( χαλ^ , χ«1 τί
Κύριος έχζητεΤ παρά σου, άλλ' ή τό ποιβΤν χρΤμκ,
χαΐ αγαπάν Ιλεον, χαΐ έτοιμάζεσ0αι του πορεύε-
σθαι μετά Κυρ (ου του βεοΰ σου ; χαΐ τ& ^ θΰσνν
τψ θεφ θυσίαν αΐνέσεως. ΚαΙ Κοιχεν 6 κας (4) «ερί
θυσιών χαΙ όλοχαυτωμάτων λόγος ίν τφ «ιρί Ιλέους
χαΐ αγάπης έμπεριέχεσθαι λόγψ* ΙπεΙ χαΐ 6λος ό νό-
μος άναχεφαλαιοΰται Ιν τφ , Αγαπήσεις τ^ πλη-
σίον σου ώς σεαυτόν. ΚαΙ ό περί των εορτών δέ
τόπος τψ αυτί}» ειδει της Ιξηγήσεως 6παχ6ήσεται*
ώστε χα^ τό (2) πάσχα μή Ιορτάζλΐν ήμας 'Εν
ζύμτ^ χακίας χαι πονηρίας, άλλ' έν άζύμοις είλι-
χρινείας χαΐ αληθείας* θυομένου πρ^ ΙσπιΙραν,
τουτέστιν Ιπ) συντελείς του αΙώνος, τον αληθινού
προβάτου Χρίστου, ο5 ή σάρζ αληθώς (3) Ιβτι ^ρώ-
σις* και χατοιχεΤν Ιν σχηναΤς ούχΙ τοηη^ ή μερών
αριθμόν, άλλα πάντα τόν γρόνον τ^ς χαφοιχίας
ημών, αναμένοντας τήν άληθινήν πατρίδα, ή[ς τεχνί-
της χαι δημιουργός ό θεός, χαί πεντηχοστήν βγεΓ»
Ιπτά εβδομάδων συντελουμένων * τουτέστιν , ώς
έν τζ ^^άτ^ ή(^Ρ? οντάς άπεγνωχέναι του
βίου (4).
" Βχοά. χχχιπ, 17. " Οββ. νι, 6. " Μίοΐι. νι, 8. •♦ ΡβλΙ. χμχ, 14. •• Μβϋΐι. χιχ, 19. •• Ι Οογ. 6, 8.
•' αοαη. VI, 56. •• Π6ΐ)Γ. χι, 10.
(96) Εάίΐί, παρά του σαρχ'ταν
άίΐιη, ΟΒίβΙίτύ »αηοία €τ%ίυοΗ$^^\ βί ΓυΓβυβ: Οβοιγηα
ΖΘρϋηύ ηιβη$ί$ Ηη]η$, ΰβΜτίδ $αηοΙα βηΐ νοίίε *'.
ϋαςαβ ρΙυΗιηοβ άίββ βοάβαα ηοιηίηβ ηυηουρ&Ιοβ,
ίιηο οααηββ ΓβΓβ οβΙβΙ^Γββ 16£;68 βοΐβιηηϋ&ΐββ ρβΓ
υηαιη βΐ β&ιηάβιη νοοβιη ανβΓβαη νίάβίυΓ. Ηίβ ί^ϋυΓ
^θ^6^^^8, ςυβίβιη Γθοίρϋ β1 ρΓθΙ)&1 ? ΙΙΙ&ιη άβ ςυ&-
άίοΐααι βθί : Όχ€Υη Οοτηχηί ηιαρηατη ^*, ςυ&ιη ηοη
ρΓοάυοβΙ Ιιίο βοΐ ββηθίΐ^ϋίδ, ββά ςυαιη 'βχοηβηβ ^υ-
βϋϋβθ 8θ1 ί11υβΐΓ&1)ί1 : ςυββ υη& βπΐ 6ΐ οοηϋηυα,
βαί ηοη βυοοβάϋ ηοχ, βοά &ά οιηηβ «νυιη ββββ βχ-
ΙβηάίΙ. ΥθΓβ ί^ΙΟΓ θΐ ρΓορΗβ π)&^η& βθί άίββ ί11&.
ΛΙΙβηβαι ^υ()8β8 ο&Γη&ΙΐΒ ίη Ιιίβ ιη&^^η&ο) ςυβπΐ,
ς[1ι«8 1)6&ίυ8 ^&οοι) ρ&Γν&8 θββθ βΧ ιη&1&8 αβίΓοιβ-
νίΐ *^. ΟφίθΓυχη ςυ&ΙυοΓ βαηΐ βοΓΟίη ς α» οοαιαίθ-
ιηοΓ&Ι» 80β1 άΙΕΓβΓβηϋ» : &]ί& ν&η&, ςυ» βοίΐίοβΐ
προσφέρητε θυσίαν των εβδομάδων , έπίκλητος
αγία ίσται δμΤν • και πάλιν, Τ^ δεκάττ^ του έβδο-
μου μηνός τούτου , Ιπίκλητος αγία έ'σται 6μΤν.
Έοικεν ούν διά μιας φωνής πολλάς παραιτεΐσθαι
ημέρας τάς τψ αύτψ βν^μαρι κεχρημένας, και σχε-
δόν πάσας τάς Ιπισήμους έορτάς έν τψ νύμψ. Ταύ-
τας οΰν παραιτούμενος, ποίαν (30) δέχεται ; Ιίερι ή ς
ειρηται • Τήν ήμέραν Κυρίου τήν μεγάλην, ήν ού-
χΐ 6 αΙσθητός ούτος ήλιος ποιήσει, άλλ' ανατολή
του της δικαιοσύνης ηλίου καταφωτίσει, ήτις μία
^σται καΐ διηνεκής , διάδοχον νύκτα μή έχουσα ,
άλλα τψ αί'ώνι παντι συμπαρεκτεινομένη. Αληθώς
μεν οδν καΐ κυρίως μεγάλη ή ήμερα Ικείνη. Ό δε
σωματικός Ιουδαίος έν ταύταις ζητεϊ (31) τήν με-
γάλην, περί ών ό μακάριος Ιακώβ άπεφήνατο, δτι
ηΐο ^υά&ίοο Χ)1)86Γν&η1ηΓ : αΙ)θΐηίη&ηά& &1ί& : αΐία (« μικραΐ και πονηραί ε!σι. Τέσσαρες δέ είσι των μνη-
μονευθέντων διαφβραί• τά μέν Ιστι μάταια, των γι-
νομένων Ίουδαΐκώς- τά δΐ βδελυκτά • τα δΐ ουκ
ανεκτά* τέταρτον (32) Ιστι τά μισητά • Ιν οίς και ή
νηστεία ΙστΙ των Ιουδαίων, "βσπερ οδν και έπί των
-^ί:Χλΐι»ν •5ί«ι μέν τι τό άπύβλητον, εΤναι δέ τι τό
εύπρ4σδεκτον^^^^]^«φ έκδείί^νυτο* οάτω και έπι της
νηστείας. Τήν μίν προς έπίδειξίν γινομένην άποχήν
των βρωμάνων, έν τψ, Μή άψγ^, μηΛ γ•ύσ{) (33],
μηδΐ θίγΤϊ^, τό τέλος ϊχειν, μισεΤ ή ψυχή του Κυ-
ρίου* τήν δΐ ΙπΙ τψ δουλαγωγήσαι το φρόνημα της
σαρκός παραλαμβανομένην άγαπ$, διά του 6πωπια-
σμοΰ τής σαρκός τόν άγιασμόν κατορθοΰσαν, Ούκ
Ιξαρκεϊ δΐ καθ* εαυτή ν ή αποχή των βρωμάτων προς
τό έπαινετήν ποιήσαι τήν νηστείαν άλλα δεΤ καΐ τήν
ίη1ο1θΓ&ηί1& : ςααΜο- &1ί& βυηΐ οάίθ8&, ςΰί1)υΒ β1
ίρ8υπι ^α()»ο^υπ1 ^6^υ^^«ιαι &ά]αη£;ϋυΓ.0υ6ΐη&άιηο-
άηοα ί^ίυΓ βΐ ίη οββΙβΗβ ΙΙβοΙ&ΓΑίαιίίνββί^^Ηςυίά
6886 ^β^θο^Αηάυπ1, αΐίςυίά νβΓθ1>β6 &066ρ1υιχΐΐη^
αοοίάϋ θΐ ίη ^6^υηίο. Ηαηο ςαίάβιη βδο&Γυπι Αΐ)8ΐί-
ηβηΐί&οι ςαοΒ ϋΐ αά θ8ίβηΐ6ϋοηβηι, Οοπιίη! &ηίπι&
οάίο ρΓ086ςυίΙαΓ, ρΓορίβΓβαςυοά Ιιοβο ρΓ«οβρ1& :
Νύ ΜίρβΗί ηβςνβ ρη$ίαυ6Τί$ , ηβςηβ οοηίνεείαν&'
Γ&5**, βηοαι 1)&1)6η1: ςυθΒ νβΓΟ αά ο&Γηΐ8 ρβΐη-
Ι&ηϋηιη 8βΓνί1υϋ αάάίοοηά&ιη &(11ιίΙ)βΙυΓ, Ιι&ηο άίΐί-
1^1 1)608, ςυ&ηάοςυίάβπι 88ηο11χηοηί&πι ρβΓ ο&Γη!8
ΒΓΟίοΙίοηβηι ρβΓΟοίΙ. Νβο Ιααιβη ρβΓ 8β 8&1ί8 ββΐ
λΙίιηβηΙοΓυιη 8ΐ}8ϋηβηϋ& βά βοαιπίθηά&ηάυιη ίβ]υ-
ηίηπι : 8βά βΐίαπι ^οη^υη£^βη(1& ββΐ Γβΐίςυα νίΐο
Γ&Ιίο ίη 8βΓΐηοηίΙ)υ8, ίη εοΙΙοςΌΐίβ, β1 ίη βο οοη- [) λοιπήν άγωγήν προσεΤναι (34), Ιτ τε λύγοις και άνα-
β« Νϋΐη. XXVIII, 18. " Μά. 25. »♦ ί1)ί(1. 26. «» Νϋπι. χχιχ, 7. •• αοβΐ ιι, 31. •' Οβη. χι,νιι, 9.
Μ 0θ1θ88. II, 21.
(27) Βθ£;. 8βουηάα8 βί ΟοΙΙ). ρηιηυ8, έν τ^ αΐω-
νί^ καΐ οίκεί^, ίη χίοτηα βΙρΓ0]^ηα Ηαΰύαίίοηε.
(28) δίο ςυίηςυβ πΐ88. ΕάίΙι νβΓΟ, (Αΐν γάρ. Μοχ
ΐηββ., ούκ ανέχομαι. Νθ8ΐΓ8 βάίϋο Ρλπβ.,ουν ανέχο-
μαι. Ιιβ^β Οαββαιη.
(29) Οθ(]ίβ68 ςηαΙαοΓ πάσαν αυτήν προσαγ. Ηβ£^.
ΐ6Γΐίη8• άλλα πασι τήν προσαγ.
(30) υΐβΓςαβ βοπιύβίιβίί βοάβχ οαπι (1αο1)υ8 &1ίί8,
ποίαν. Εάίϋ βυιη (1υο1)υ8 &1ίί3 ιη88., ποίας.
(34) 0οάίθθ8 86Χ, ζητεί. Εάϋΐ νβΓΟ, επιζητεί 11>ί-
άβιη ςυ&ΙηοΓ ιη88.. περί ών 6. Αΐίί άυο ιΐ)38. βί βάί-
Ιί, περί ού ό. Η&αά 1οη£[θ υΙθΓςηβ βοάβχ Οοιη1)θΓ. βΐ
Αΐίί ςυ&ΙυοΓ, των μνημονευθέντων. Εάϋί, των προ-
μνημονευθέντων.
(32) Β(]ί1ί, τέταρτον δέ, Α])68ΐ δέ & 86Χ 0088. Μοχ
ίίάβιη ίΠί 8ΘΧ ιη88„ ώσπερ ο{>ν χαί. ΕάίΙί, ώσπερ
γάρ καί.
(33) ΙΙΙυά, μηδΐ γεύσ^, ίη ρπυ8 βάίΐίβ ά68ί(ΐ6Γ&1)&-
Ιυρ. 11)ίάθΐΏ 0088., ξχειν. ΕαίΙί, Ιχει. Θυ1)ίη(]6 ςυ&-
ΙυοΓ ιη88., διά του υπωπιασμου. ΑΙΙί άυο πΐ88. βΐ
βάίϋ, διά τόν ύπωπιασμύν.
(34) 6ο(]ί668 ηοηηαΐΐί, προσιέναι. Αΐϋ οηιη 6(1ίϋ8,
προσεΐναι.
181
ΟΟΜΜΕΝΤ. ΙΝ Ι8ΑΙΑΜ ΡΑΟΡΗΕΤΑΜ. ΟΑΡ. Ι.
ιη
στροφαΤς, χα) τ^ πρ6< τους ώφελκΤν δυναμένους συν-
ουαί^* ΰστκ τ5 χατά τΑ βρώμιατα παρακολούθησα
<Τναι τής άαχήσκως. Τά πολλά μίν ο\$ν χατά νουν
Ινβργουντος του σπου$α(ου, χαΐ πιρί τήν της αλη-
θείας θήρβν Ισχολαχ6τος, όλιγάχις δΐ πρ^ς τήν Ιπι-
μέλκαν της σαρχός χαταβαίνοντος, τΤτα μετά τ6 λει-
τούργησα! τά άναγχαΤα τψ σώματι, έχ των επιτυ-
χόντων άπρο(γματεύτως διαιτώμενον, εύΟυς άπο-
ικηδώντος της άσχολ(ας των ανωφελών, χαι εΙς τήν
προηγουμένην Ιαυτου ζωήν άνατρέχοντος. Ή γάρ τοι-
αύτη αγωγή πασαν άφορμήν, $ι' ής τρέφεται τό φρό-
νημα της σαρχός, έξα(ρει, ώς μηχέτι χαταδυνα-
στεύειν του πνεύματος, μηδ^ πο'.εΤν τά οίχεΐα ίργα
τήν σάρχα, πορνε(αν, άχαθαρσίαν, πάθος, έπι8υμ(αν
χαχήν. Νεχρώσάντες (35) ούν ^υτων τά μέλη τά έπΙ
τής γης, χαι Βιά λύγων έπιπληχτιχων χαταστελ-
λύντων τά πάθη» κα^ διάτης αποχής των βρωμάτων
νηστεύσωμεν νηστείαν δεχτήν ε6άρεστον τφ Κυ-
ρ(φ (36). Έστι μίν ούν χαΐ ή αποχή τών βρωμάτων
χωλυτιχή τών χατά γαστέρα ύρέξεων, χαΐ τών δπύ
γαστέρα. Και 6 φιλύπονος δΐ χρησ(μως τούτοις ενδια-
τρίψει, Εχων ύπύδειγμα (37) τον Ηλίου βίον, τ&ν
Μωσέως, τ6ν Δανιήλ, τον *Ι(ι>άννου, και τόν τών
λοιπών αγίων, ^Ον ούχ ήν άξιος 6 χύσμος, ο7 πε•
ριήλΟον έν μηλωταΤς, έν αίγείοις δέρμασιν, 6στε-
ρούμενοι, θλιβύμενοι, χαχουχούμενοι. Άλλ' ούπω
τ^ έν άποχ^ βρωμάτων ε&τονον, 1χαν6ν ε?ς τελείωσιν,
έαν μή χαι ή ψυχή έν παντελεΤ άποχ^ τών τρεφύντο>ν
χαχίαν δπάρχ^. Όσπερ γάρ διπλούς 6 άνθρωπος, έχ
ψυχς συνεστώς χαΐ σώματος* ούτω χαΐ αΐ τροφαι
διπλα^ κατάλληλοι τξ Ιχατέρ^υ συστάσει τ^γχάνου-
σαι, εύτονώτερον προς τάς οίχείας ενέργειας άποτε-
λουσι τλ (38) τρεφύμενον. "Οσπερ γάρ έν τοΙς γυμνα-
στιχοΤς α\ άθλητιχαΐ τροφαΐ μετά τών καταλλήλων
γυμνασίων τοις σώμοισι προσαγύμεναι, βσον κατα-
κρατούνται ύπλ της τών τρεφομένων δυνάμεως,
τοσούτον εΙς εύεζίαν μείζονα τ^ σώμα έζαίρουσ^^ κρι
μροσ6ι(κη αύτου γινύμεναι διά του (39) εις τήν του
σώματος άναλαμβάνεσ^αι "σύστασιν. οΐϋτω και έν τ^
τΙ}ς εύαββε(βς ασκήσει τά της πίστεως δόγματα, καΐ
ο\ διορθωτικοί λύγοι τών ηθών, συνεχώς προσαγόμε-
νοι τζ ψνχ$» )^) "^^^^ ΚΊΧ^ μικράν αυτήν προσθήκαις
α(>ξοντες, δυνατωτέραν αυτήν καΐ φιλοπονωτέραν εΙς
τ& μειζόνων καΐ τελειότερων τών έν δύγμασι διδα-
γμάτων έπορέγεσθαι παρασκευάζουσιν.
32. Άπ^ τής ούν (40) έν τφ κρυπτφ νηστείας φυ-
λακτέον ήμΤν, της κατά δικαίαν κρίσιν μισεΤσθαι
λεγομένης 6π6 του Κυρίου, περί ής καΐ 6 προφήτης
απεύχεται, λέγων* Ού λιμοκτονήσει Κύριος ψυχάς
Α ^Γθββυ, ςτιί ουοα Ιιίβ ςυ! ρΓΟάββββ ροββαηί 1ι&1>βίιΐΓ ;
ίΐα υ1 1]Φ0 οί1)θΓαιη &1)8ϋη6ηϋ& ρίυιη νϋφ £;βηα8
οοιηϋθΙυΓ. ΙΙλςυβ νίη ρΓοΙ)ί ββΐ ιηαΗ& Ια ιηβηΐο
νβΓβ&Γβ, αίςυβ νβΓίΙαΙί ίαά&^&ηάβθ ορ6Γ8Πΐ ά&ρβ,
βί Γ&ΓΟ αά ο&Γοίβ ουΓ&ιη άββοβηάβΓβ ; άβίηάβ ροβί-
ςυβιη οοΓροη 8υΙ)Γηίηί8ΐΓ&νϋ ηβοβ88&Γ!& νί1ί1>Π8 &1{-
χηβηϋθ ηυΐΐο ηβ^οϋο ρ«Γ&ηάί8 ν6806ηθ ; Γορβιι-
ϋηο α ΓθΓϋΐη ίηυίϋίυιη οοβυραϋοηβ 8Θ8Θ 8τι5ΐΓ&•>
1}ϋ, βί αά ρπβϋηαιη νίίβθ §6ηυ8 οοβυΓπΙ. ΒΙβηΙιη
Ιιοο νίΐ» ^βηυ8 οοο88ίοηβπι οωηβιη β ιηβάΐο ΙοΙ*
ΙίΙ, ςυα ε&Γηίβ 405 ηυΙη&ΙυΓ ρ€ΐΌΐ8ηϋ&; αάβο
αΐ ηοη αιηρίίυθ ίη 8ρίΓί(υιη βζθΓββλΙ Ι^Γ&ηηΙ•*
άθΐη, ηβςυβ οαγο ορβΓΕ 8ίΙ)ί ρΓορρία ρβΓβοίλΙ,
ΓοΓηΙοαϋοηβαι , ίιηιηαη()ίϋ&ιΐ), 1ίΙ)ίάίηθχη, οοηοα•
ρί806ηϋ&ιη ιη&Ι&πι ''. Νο81γ& ί§[ΐ1υΓ ίρ8οηιιιχ αιβαι^
|. 1>Γ8 ςυ» 8ϋη1 8υρ6Γ Ιθγγαιώ, ιηοΓΐ!ί!ο&η1β8, ροΓ*
ςυβ 86ΠΏοηθ8 οι)^α^^&^ΟΓ^08 φΐ! οαρ1(1ϋ&Ιβ8 οοθγ-
οθ&ηΐ, βο ρβΓ οίΙ)θΓαιη &Ι)8ΐιηθηϋΗα), ^€|^αηβIηο8
^θ^τ1^^υIΏ Οοιηίηο Αοοβρίαιη ^Γαΐαααςυβ. Βηίιη«
νβΐΌ νβη1η8 βΐ ΓβΓϋΐη νβοβΓβ&ΐΌΐη αρρβίθηϋ&ιη
ΓβίΓβηλΙ οί1)θΓυχη &1)8(ίηβηϋ&. Ρογγο ςυί ίη Ιοίβ-
Γ&ηάίβ 1&1)οη5υ8 8ΐΓβηυτΐ8 β8ΐ, ίη 1ιί8 86 υϋΙίΙβΓ
θχθΓοβΙ)!!, θχθΏρΙυιη Ιι<ιΙ>6η8 νίΐααι ΕΗ», Μογ8{8,
08ηί6ΐί8, ^ο&ηη^8, βΐ ΓοΗςηοΓηπι 8&ηο(θΓυιη, (2ιιι6ιμ
ηοη άίρηπί εταΐ ηιηηάηί, ηηι οίΓοηιβτηηΙ χη Λΐ^Ζοίίι,
%η ρβΙΗδηί οαρηηύ, βρ€ηίβ$, αηριαίίαΐί, αβχΰΗ ••.
δβά 8ΐΓ6ηυ&αΙ!ιηθηΙθΓυη) &1>8ϋηθηϋ& Ιι&αά β&ΙίΒββΙ
αοςυΪΓβηά» ρβΓΓβοΙίοηί, ηί8ί &ηίοια &1> Μ8 ςο» ιη»-
Ιϋίαπι ηαίηυηΐ, ρΓ0Γ8υ8 &1>8(ίηβ&1. Ουροιιιάπιθ()πιη
βηίαι άαρίβχ ββΐ Ιιοιηο, οοη8(βη8 αηίπ)& β1 οοτρορβ :
ίΐα βί άηρΗθ68 8αηΙ βΙ1)ί, ςαί ουιη βίηΐ Όΐηο8ςαο
^ 8αΙ)8ΐ&η1ί8Β &1βη(1φ λοοοηιηοάί, ίά ({οοά Ιιί8 βηυΐιϊ-
ΙΰΓ &(] ρΓορηα 8υ& ορβΓα 6Χ8βτβηά& ν&1ί(1ίυ8 Γογ-
ϋυβςυθ βίΩβίαηΙ. Ουβπα&άιηοάυπι βηίηι ίη 6χβΓθίΙ&-
ΙίοηίΙ)υ8 ^]^πιη&8ΐίοί8 &ΙΙι1θ(ίοη8 νίβίαβ ίηΙοΓ ίάοπΜ
«χοΓοίΑΐΐ'ΟΟΓροηΙ^αβ 8υΙ>ηιίηί8ΐΓ&Ιυ8, ςυ&ηΐο ιη8^ΐ8
8ΐ]1)ί£^ϋυΓ, ΐΑηΙο 60Γρυ8 &ά ρΓ»8ΐ&ηϋθΓ6ΐη αο νο£;θ-
ϋοΓθαα βνβΐιϋ 1ι&1)ϋυάίη6πι, βίςτίθ 6( λοοβββίο, ρρο-
ρΙβΓβαςυοά ίη βοΓροπβ 8υ1)8ΐβη1ί8πι ΐΓληβοαί : ϋ« θΐ
ίη ρίβί&ίίβ 6Χ6Γβί(&ϋοηθ ίίάβί άο^αΐλίΑ, ηβο ηοη
8θΓα)οη68 &ά π)0Γβ8 βα)6η(ί&ηάθ8 ίάοηβί, εοηϋηαο
«ηίαι» θχ1ιίΙ)ίϋ, αίςυβ ρουΐ&ΐίιη ςηί1}υ80&οι ίηορβ-
ιηθηΗ8 ίρ8&π) &η^βηΐ68, τοΙϊυβϋοΓβπι βαπι βί ίη 8αΙ)-
βυηάΐβ 1&1)οηΙ)υ8 ιη&^ί8 αΙαεΓθπι Γθάάυηΐ ; ηΐ ιηι^ο-
Γβιη ρβΓΓββϋοΓβαιςυβ (ίθ(ρΏα(ηιη άοοίΗηαιη οοαιρ»•
ΓβΙ.
Ο 32. Ιί&ςυβ & ^6^αη^ο ςυοά ίη οοοηΐΐο ββΐ, ο&τοη-
άυηι ηοΙ)ί8 βδΐ, ςυοά ^υ8^ο ^υ(1^οίο άίοϋαΓ ε Οοιηίηο
οάίο 1ι&1)6η, ςαοά βΐ ρΓορΙΐ6ΐ& άβρΓθΟ&ΙυΓ, άί66η8:
Λοη ιη^Γ/Ια^ ίαηιβ ΟοηιίηΗί αηίηια$ ;ΐΜ<οη«ιη''.
•• €ο1θ8Β. ιπ, 6. •• Ηβ1)Ρ. XI, 37, 38. •* Ρρον. χ, 3.
(35) Εάίϋ, νεκρώσαντα. ΑΙ ςοίηςαβ ιη88., νεκρώ-
σαντες.
(36) ΌΜ Ιβ^οααβ ίη θ(1ϋίοηοΡ&τί8., τφθεψ. 1β^-
ΙΟΓ ίη 0088•, τφ Κυρίψ.
(37) Εάίϋ, 6πογραμμ4ν. ΑΐΓθ§;ίί ρΗαιηΒβΙ ΙβΓίίαβ
6% &1ίι 1ΓΘ8 υϋ ίη οοηΐ6χ1η.
(38) Κ« αααίπορ πιββ. Βάϋί νβρο βΐ Εβ^. ΙοΗίαβ.
ρ1ΰΓ& ηίΓΑςαο &άιηίϋ! ροΙβ8ΐ.
(39) Ι1& 8ΘΧ αΐ88. ΑΙ βάϋί, τδ, 8θη8α ηοη άί88ί-
πιίΐΐ. Αϋςυαηίο ραβί άυο ιη85., •1 ύοθωτικοί.
(40^^ Άπό τής ούν, βΙο. Ηοο 681, ΟαυΜάπηί α
μ^ηηιο χηίβηοτύ Ηοηάηίί^ α ί$)αηίο νβτϊί άίνίηί ίο^
ϋΐϋςΐίδ €(ΒΐΜίύ άοΰΐήηΐβ : ςη& άβ ίηοάίΕ βΟΓίρΙοΓ
ΐηΟΧ άί880Γθ1>Εΐ.
183
ΑΡΡΕΝΟΙΧ ΟΡΕΗΌΜ 8. ΒΑ811ΙΙ ΜΑΟΝΙ.
184
βίςιΐίάθΐη ηοη άβ οοΓροΓ&Ιί Γαιηθ 1θ(ΐυϋαΓ (αΐίοςυί Λ ^ι^^^ων (41). Ού γάρ π&ρΐ του σωματικού λιμού
4ίχΐΒ86ΐ,οθΓροΓ&ίυ8ΐθΓΰΐη), ββάάβαηίπι&Γυιη ίη6(ϋ&.
Ν<^η βηίιη χηίβτίιοΐΗ (ατηβ αηίιηα3 ^ν^Ιοηιηι : &Ηο-
ςυίη Ιιοο ραείο ία Ιΐβ&ΙοΓαιη νϋα ία1αΓ& ββββΙ οοη-
ΐΓ&η6ΐ&8, ςυβηάοςυίάθΐη Ρ&υ1υ3 ία Ιιίβ (1θ ςυίΙ)υ8
^ΙοηαίυΓ ίά βαυπίθΓ&Ι: Ιη μ^ηηΟΛ ίχρβ^^ ; 'χί^τη
ϋΐυά : /η (αηιβ βί $ίΗ ^*. Ρ&αιβοι &υΐ6ηι & ^υ8^ί8 άβ-
ρΓβο&ΙυΓ. ΥβΓυιη βίο^υΐα Ιιββο ρΓβ68ΐ&ί ^υx^& 8υΙ)Ιί-
Π110Γ6ΙΏ ίηβ(1ί»ίαΐ6ΐ1ί^βαΙί&αι ίαΐ6ΓρΓθΙαΓί.Β^ιΐ8ΐηο(1ί
βιΐ θΐ ϋΐαά : Ναη υίάί ^ιαίητη άβΓβΙίοΙηιη^ ηβο εβτηβη
έζ/ια ςηχτβη$ ραηβιη^*, Μβιηίαίιηυ8 βαϊπι νμφ, &λλά
Αο69ασΟ« μ^νον (71}. Έν βάπτισμα, μ(α χάΒαρσις.
'ΕχκΤ κλυνβΐ τα Ιμάτια, χαΐ λούσεται τό σώμα ΰδατι*
ΙνταυΟα άφέλιτβ τάς πονηρίας, ούχΙ τόν ρύπον, άπό
των ψυχών, ούχ άπο των Ιματίων. Μηχέτι πκριιρ-
γάζοο λίβάνην χαΐ χαλβάνην χαΐ όνυχα χαι σταχτήν,
μηχίτι άναζήτκι δάμαλιν άχριβώς πυ^^άν, ώς μη-
δ«μ(αν ^λην τινά χρ^αν εχβιν, ας τρεις μόλις 6
συμπάς χρόνος της νομιχης λατρείας -ίίνεγχε. Μή
νήστευε ΊουΒαΐχώς. Μή έμποδίζου (72) έν ταΐς
ά^(αις, *Εν^ς σοι χρεία άπλου χαΐ συντόμου, ου
αΰτοΙ 6μεΤς έστε χύριοι. Ύί ούν έστι τούτο ; Μάθετε
χαλ6ν ποιεΐν, Οΰ παντελώς νυν άπειθώς χαΐ άπαι-
δει^ως (χετε. ΈπεΙ ο3ν $ιδαχτόν τ6 χαλόν, 6 $1 ν^μος
δμας (73) ούχ έδίδαξεν (έχβέβ^ηται γάρ αύτου ώς ού η
χαλά τά διδάγματα), πάσα άνάγχη λοιπόν, έπι τό
εύαγγελιχ&ν διδασχαλεΤον χαταφυγεΤν. Ν^ησυν μοι
τήν μέΟοδον της οίχονομίας του λ6γου άπ& υποδεί-
γματος εναργούς. "Βστω τις τών πολυτελών χαΐ πλου-
σίων, χαι τά παρασχευασθέντα αύτφ ποιχίλα τά πρ6ς
τήν δίαιταν" Ιχέτω δλ ούτος πρ^ς μίν τά λοιπά δυσ-
αρέστως. προς Ιν δΐ μ^νον έπιτηδείως* είτα χαθ'
ίχαστον αύτφ τών άβουλήτων άποπεμπομένων ^74),
εΙς άνάγχην άγέτω τους θεραπεύοντας εΙς έχεΤνο
έλθεΤν τό χατά φύσιν λανθαν^ντως έπιζητούμενον*
ο5τω χαΐ συν πάντων εφεξής έχβεβλη μένων τών νομι->
χών, άναγχείως ή παραδοχή του £ύαγγελίου χατα-
σχευάζιται. Αούσασθε. ΕαΙ τί το χέρδος ; Ίνα χα-
θαροί γένησθε. ΕΙς τί δΐ χρεία χαθαράτητος ; "Ινα
τύν θεύν ιδητε. ^Αρ' ούν έζαρχεΤ λουσάμεν^ν με χαΐ
τήν ένΐ τοΤς προτέροις λαβόντα συγχώρησιν ήσυχα- ^
ζειν ; ή τίνος χαι έτέροτ χρεία ;
39. Άφέλιτε τάς πονηρίας άπύ τών ψυχ6»ν
υμών απέναντι τών ύφθ^λμών μΛΐί, *Η μΐ^^ γάρ
διά λουτρού χάθαρςτις τ^ φίλανθρωτίας ήρτηται του
Δεσπ^του- ^^ {Ι ϊης πονηρίας άπύθεσις Ιργον της
ήμ&ν αυτών επιμελείας εστίν. "Ινα δΐ μή μάψ^ τ}
άπύ του λουτρού χίριτι έπελπίζοντες (75), άπραχτοι
μείνωμεν άιρό τών εντολών, διά τούτο επισυνάπτει
πασχν του βίου τήν συναγωγής• Άφέλετε τάς πο-
νηρίας άπύ τών χαρδιών (76) ύμώο. ΟΙονεΙ έχρι-
ζώσστε άπύ του ηγεμονικού τάς πονηράς εννοίας, ώς
μήτε λ4γον, μήτε τι Ιργβν άπογεννάσθαι τών μοχθη-
ρών. Απέναντι τών ύφθαλμών μου. Επειδή πολλά Ο
τών χατά τόγ φπουδαΧον ^ί^ν παρά τών {ξω τής
πίστεως επιτηδεύεται, οΓον αποχή τών έν συνουσίαις
χαι βρωμάτων ήδοναΐς, χαΐ τό έν ήββι εύσταθίς χαΐ
*' Ναιη. χα, 7.
(71) ΙΐΑ 0388. ΐΓβ8. ΟβββΙ μ(5νον ία βάίϋβ βΐ 1η
&Ιίΐ8 ςυίύυβά&ιη ιη88. ΐΠα συβο ιηοχ 86συαα1τΐΓ,
ενταύθα άςρΛετε, βίο., βίο ίηίοίΐϊζϊ άοΙϊβΓβ νίάβηίοΓ :
Ηίΰ αίί/έτΓβ ηεηηίΐίαι, ψιοη $ατάβ$ βα$ φιχ οοηΐνα'
ΙηαάηΓ^χ οοηίΓοείη τετηιη ίτηηαιηάαπΑη. €οΓάίί
ίηỀΗΐα9 ίοΙΙϋβ, ηοη νβΗΙηβηίοηίΤβ.
(72) Μή έμποδίζου. Ηοο 681, €λό6 ίβ ύηρίιεα ίη
οϋύ,^νοά {ηάί$^Η$ί€$αίφΙ$$τυαηάηίηοροτίη(1. Νθο
ίΐΑ ηίαϋο ροιΙ ςαβΙαοΓ ιη88«, χρεία άχλ^ύ χαί. Αΐίί
ι. οοιη βϋΰβ χρι(α τον^>«(• 8ιύ1ι1η4• ςιίΑ-
βνοηΐΜ,
Ουί βηίπι» ίηςυίΐ, ΙβΙΙ^βηΙ ςυίάρΐ&αα βοπιιη ςϋ9
ίπιιηυηά&8υη1,βΙρο11υΙυ8Γυθηί,ίηνβ1ιϋν68ΐΐιη6η1&^
βΐ ΐ£ΐνα1)ί(υΓ0θΓρυ8&ςΌ&,6ΐιηοη(1υιη βπΙ.ΑΙςαί ηοη
άίχϋ : Ιι&ν&ηίηΐ οΐ) αηαπιςυ&ηιςυθ ίηιοιυη<ϋϋ&αι,
8βά Ιαηΐυιη ί,αναηΐίηί, Β&ρ1ί8ΐη& οηυπι,υη& ραΓ^α-
ϋο. Ηίο 1&ν&])ίΙ; νθ8ϋα)θη1&, 6ΐ 1&ν&])!ΐυΓ εοΓρυβ
&ςυ& ^':Ιιίο&αΓ6Γΐθ ηβςυϋί&β,ηοη βοΓάββ, &1) &ηίπ[ΐΒ-
1)α8,ηοη β νββϋπιβηΐίβ. Νοα ΑοαρΙίαβ ίΐιαηβ, ^1)&-
ηί, οηγοίιίθ, βί βίΓβοΙββ βαΐα^αβ, ηοη {αιη ^'ανβηοβηι
ιηςαίΓΑβ ρΓοηαβ ΓυΓαιη,&άβο υΐ ηυΐΐυιη &1ίυαι Ιιβ-
1)η&1 οοΙοΓθίΏ, ςυ8ΐο8 1γθ8 ΙοΙυαι οαΙΙθ8 ]β^&1ί8 Ιβηι-
ρυ5 νίχ ΙυΙϋ.Νβ ^β^υη68^υ^I&^^ο ηΙυ.ΝβΙβίιπρΗοβΒ
ίη οΐίο. Κβ ηη& βίπιρίίοί &ο βοιηρβηά&πα ορα8 Ιιΐ)!
ββΐ,ςυ» ρβηβ8 νο9 68ΐ.0αίά Ι&ηάβπι Θ8ί Ιιοο ?(νΒΒ8.
17.) ΙΗ»€ΐΐ6 Ιοηντη ^αοβη» Οη'χ ρΓβοβρΙο ρΐΌΓβΠΒ
ηαηο γθΙ)6Ι1θ8 68ϋ8,ίρ8ίη8ςυθ ββΐίβ Γα(ΐ68.0υί& ί^«
ΙυΓ 1>οηυ(η (1οοΙ;Γΐη& ροΐββΐ οοαιρ&Γ&η, ηοο Ιαηιοη
Ιοχ νθ8 άοουϋ (η&αι άοουηΐθη!& Ρ^α8 Ιαηςηαπι ηοη
1)οη& Γορα(1ίΛΐ&8υα1)Λιιιη ιΐοαιυπι&άβεΐιοϊ&πι οναη•
^βΐίο&αι οοηίυ£;θΓθ ηοοβοβο β8ΐ οωηίηο. Κ&ϋοηοπι
ςαα νβΓΐ)απι άίβροηβαΙυΓ, οχ οΙιιγο οχβαιρίο, νοΗηι
&άνβΓ(&Β.δίΙ (ΐαί8ρίΑα] βΟΓαπιςηί ίη£[οηΐ68 ίαιρβη8&8
ίαοίυηΙ;, αηίααηίςυο άίν1ίϋ8, οαί οιαίΐα &ο ν&Γία &ά
νίοΐυιη &ρροη&ηΙυΓ:1ιίο αΰίβπι, ςηαηΐηαι &€ΐ οοΐοη
&ϋίηβΙ,Γ&8ϋάίθ8θ βϋ αηίηιο, οΐ Θ88& υηίοΑ άαηίΑΧΒΐ
οοαιαιοάθ νοβοαίυο :άβΙηάθ οίη^υΐίβ ςυ» οί ηοη 8&-
ρίυηΐ, ^β^6οι^8, Γ&ιηαΙθ8 οο ηοοθΒβίΙ&Ιίβ &(1ί{;&ί, ιιέ
αά111α(1(ΐαοϋ ηαίαπιΙίΙβΓ οΐ οοουΐΐο οχρ6ΐθ1>&η1, βΐυίβηάί οαοάυιη οοη8ΐά6Γα1.8οίβηϋ&ιη αυ-
Ιβχη ίηΙθΓ βΐ ΟΑβααι ίηΐ6Γ0β(1ϋ άίββπΐΏθη. Ν&ιη ςυί
8θθυη(1υιιι βΓΐβαι ορβΓ&ΙυΓ, βαάβιη ββιηρβΓ βΓΠοίβΙ,
ατιαηάίο Γ&Ιίοηί αάΙΐΦβθΓϋ : ςαί καΐβαι ΙβιηβΓΟ βΙ
βι^α 8^1| βί ηοη 8βιηρ6Γ οοη()υοί1)ίΗΑ 86 οΕΓβΓβηΙ:
86ά ϋ^οάίβ άβάϋ 8&1αΐ6ΐΏ, αΐίςυ&ηάο ρβΓ θ&άβιη
Γ6ΐηβάί& «ϋαΐΏ ηβοβιη αϋυΐϋ. Ηυηε αά ιηοάυιη βΙ
οΰτως Ιστι τι ποιήσαι δίκαιον, χαΐ μή δικαίως. ΟΤον
Ιατρικών μίν, αυτή ή της βοτάνης χρήσις• Ιατρικώς
δΐ, ό λόγος χαΐ τήν δύναμιν της βοτάνης, καί του
πάθους τήν Ιδιότητα, καΐ τυν καιρόν, και τ6 μέτρον,
καΐ τον τρόπον τ^ς χρήσεως έπεσχεμμένος. Διαφέρει
δΐ το κατ' έπιστήμην του αυτομάτου. Ό μΙν γάρ
κατά τήν τέχνην ποιών, άεΐ τά αυτά ποιήσει, ϊως αν
ίχΐ[ϊ (78) τύν λόγον ό δΐ αυτομάτως, ούκ άει συντρέ-
χοντα εξει τά ώφελουντα, άλλ' εί σήμερον Ισωσε, τοΤς
αύτοΐς ποτέ καΐ διέφθειρεν. Ο^τω καΐ ή του κάλου
πραγματεία (79) κατ' έπιστήμην ενεργούμενη όμαλώς
άποδίδοται, Εως 2^ ένοικων 6 λόγος ο2>τϋς Ικάστφ
τών γιγνομένων επιστάτη. Δείκνυσι δέ έν δλλοις το
άναγκαϊον της τών ποιητέων μαθήσεως, εΙπών Πας
ΓβΙ Ι&υά&ΜΙΐΒ Αβ 1>οη8Β ΐΓ&οΙ&ϋο 6Χ 8θ1βηΙί£ ρπΰΟθ- (]• 6'ς ού μή μάθγ^ διχαιοσύνην έπΙ της γης (80)^
ρ1ί8 β£ΓβοΙ&, 8Βςιι&1>ί1ϋβΓ βχββΓϋυΓ, ςυοά Γ&ϋο Ιι»ο άλήθειαν ού μή ποιήσει. Δαβίδ δΐ και τ6ν φόβον
ίαΙυ8ΐη8ηβη8 8ίη^ΐ]1ί3 ^ϋΦ Πυηί ρπΰΒδβηβ θΗΐ. Οβ- τόν θεΤον έν τοις διδακτοις τίθεται, λέγων* Δεΰτε
οΙ&γεΙ αυΐβιη ίη αΐϋβ Ιοοίίί 8βΓίρΙυΓ& ηθβ688&Γί&αΐ τέκνα, αχούσατε μου, φόβον Κυρίου διδάξω
688Θ ΓβΓϋΐη α^βηά&Γϋΐη 8θίβιΐ4ίιΐ|ΐ),()υιη ά\ο\ί:Οηιηί$ 6μας.
^«ι ηοη άίάίοδήίίηεαίΐαηι $ηρ$Γ ώίταγη^.,^α^ίβηι ηοη(α€ία '*. Οαίά βΙ Ώ^^ϊά ϋιηοΓβιη άίνίηυιη ίπΙθΓ
β& αυ» άίθβί ρο88υοΙ βοΐΐοβ&ΐ, άίββηβ : ΫβηίΙβ βΐη, άίιϋΐ^ ηιβ, ϋηιοτδτη ΌοτηΙηί άοο£δο$ νο$ '^.
41.£Λ^ΐ4ίη7^;ηίίία!*ιη. ΟΗτίδΙΐ νίάβϋοβΐ ; ββευα- 41. Εχζητήνβτ». κρίσιν, ήτοι τήν του Χρίστου,
άαιη ςυοά ^υ(^^^αι ηοδ,&ΙςαβρΓΟίηβηϋδ ηοΙ)ί8 ιηβΓ•
Οθάβιη Γβρβοάϋ : ςυοά ηί8ί θχςυίΓαΐΏυδ, ηί8ί ρρβθ
οουΗ8 1ι&5β&α)υ8,ίη 1)οηοΓυιη ορβΓοιη βχβΓοϋ&ϋοηβ
ροΓββνβΓ&Γβ ηοη ρο88υιηα8.ΕΙθηίπ),8ί ςυ» ίη ^αά^-
οίο βυηΐ ΐΓθΐηβη(1&, ηοϋίδ ρΓ»άίο&ηΙυΓ:βθΓυπι οο^ί-
χαθ' ήν κρίνων ήμας^ <πδ9ίδ«Μΐ^1^ν τά κατ' άξίαν,
ήν έάν μή έχζητώμεν, μηδΐ πρό όφθα^μβ^ Ιχωμεν,
έπιμένειν τ^ ποιήσει τώυ καλών ού δυνάμεθα. Ιίαι-
δαγωγλς γάρ έστι πρδς έύσέβειαν ή Ιίννοια τών κεχη-
ρυγμένων ήμΤν φοβερών έν τ^ χρίσει. *Π δτι πάντα
Ιαΐίο ρίθΙ&Ιβπι άοοθΐ. Αυ( ςυία ηοη οχροηάβΙυΓ, ]) έξητασμένα χαΐ κεκριμένα (81) εσται, μηδενός άχρί-
ηίΐΐίΐ ηοη ^υ(1^^&ι)^^υ^, ουιη ηίΐιΐΐ πι&ηβ&Ι ίη^υά^^&- τως, μηδΐ ώς ίτυχε γιγνομένου. Μετά βουλής γάρ,
Ιαπι,ηΙΙιίΙςαθ ΙβιηβΓβ βί ίοΓίυϋο Αοοίά&ΐ. €υαΐ βοη- φη^^ πάντα ποίει (82)* καΐ. Λογισμοί δικαίων χρί-
βίΐίο βηίιη,ίηςυίΐ, οπιηία Γαο *'. ΕΙ, ^ο^ι<α/ιοη«5;ιι- ματα. Χρή ούν ώσπερ δικαστήν τ^ν λόγον τήν
"ΜαΐΛ. VI, 6. •♦ Ι Οοη χιπ, 5. »■ ΒβαΙ. χνι, 20* <• Ιβα. χχνι. 10. «^ ΡβεΙ. χχχπι, 12. »• Εοοίί,
XXXII, 24.
(77) Ε(1ίϋ βί Ββ^. 1βΓϋυ8, έγκείμενος. ΑΙϋ ({υΐη-
ηυβ ιη88., έκκείμενος. Μοχ υηυ8 ιη88., ε'ίπερ οιδα
χτιχόν.
(78) υηιΐ8 1X188., ποιήσει ώς &ν 2χων.
(79) 0οΙΙ}6ΓΐβΓηί άυο βΐ υηυθ Ηβκ., πραξις. ΑΙϋ
ΙγΘθ [ηβ8. ουαι βάίϋβ, πραγματεία. Μοχ υηα8 πΐ88.,
ώς &ν ένοικων ό.
(80) ΙΙΙυά, έπι της γης, ίη (ΐυίΙ)α8(1αιη ιη88. βί
ιιραά ΙιΧΧ ρόηϋϋΓ ροδΙ νοββιη δικαιοσύνη ν, ίη βάί-
(18 νβΓΟ θΐ ίη ηηο ιη8. ρο8ΐ ν6Γΐ)υηι ποιήσει οοΐΐα-
ΟλΙϋΓ. 8ΐα1ίιηθάί1ί βυΕηΐΗ1)ΐΐ8 ιη88., έν τοΤς διδα-
κτοΤς. ΑΙίί ίΓθ8 πΐ38., έν τοΤς διδαχτικοΐς.
(81) υηυ8 β 6οιηΙ>6β8ί&ηί8 βί &1ίί αα&ΙυοΓ, κεχρι-
μένα. Εάϋί βΙ Ηβ^. 1θΓΐία8, κεκρυμμίνα.
(82) Ιΐα Ηβηρ. βΙ ^ο^υ8. ουιη Κβ^. ςυ&Γΐο βΐ οααι
ιίΓοςυθ Οο11)θΐ1ίηο. Εάϋί νβΓΟ βΐ οοάβχ Ργ. ουαι
ςυίύαβάααι Αη^ΙίοΐΒ, πάντα ποιεΤ, οιηηχα ίαοϋ,^οή•
ρΙοΓοαι, ουαι ίΐα 1οου1υ8 Θ8ΐ, Γβχρ6χί83θ &ά ίΐΐα Εο-
οΐθθί&βϋοί, "Ανευ βουλής μηΟΙν ποιήσ^ς, νβΓβ θΐ Γ6-
οΐβ ^υ(]^^&^αη^ (1οο1ί88ΐχηί νίη 0αοου8 βΐ Οοιη1)βΟ-
8ία8. υΐ)ί ηοίβηάαιη Ιιαηο Εοοίββί&βΐίοί 8βηΐ6η1ί&αι
ίη νιι1β;&(& 1β£;ί χχχη, 24, &ρα(1 Ι^ΧΧ υογο χχχν, 24.
191
ΟΟΜΜΕΝΤ. ΙΝ Ι8λΐΑΗ ΡΕΟΡΗΒΤαΜ. ΟαΡ. Ι.
198
άνωτέτω χώραν ποφ* ήμιν λαχ^ντα, Ιχαστα %ρ1^ιι>ί }^$(οηΑγη ϊνάιοία^*, ΟροΓίβΙ ίΐ&ςαβ Γ&ϋοηβιη, ςυο
και 1ζ•τάζ«ιν, ιά τ( λεχτέα, χαΐ τά πρακτέα, χ«1
μήν και τακ (83) συγκβταβέσβσι των πραγμάτων,
χαι τ«ις δρμαΤς της ψ«χής μετά ακριβούς έπικρ(-
σ«ως Ιπιτρέπειν (34). Τούτο γάρ έστιν β ψησιν 6
Παύλος ' Εΐ γάρ ^το^ς (κρίνομεν, ουκ &ν έκρι-
ν^μεθα. 'Ρύσασθε όδικούμενον. Επειδή διττον τ6
άδιχεΤσβαι* "^ γάρ εΙς τά σωματικά αδικούνται τίνες,
οΙονεΙ εΙς χρήματα χαΐ τά λοιπά των έκτος, ή εΙς αυτήν
τήν ψυχήν άδιορίστως δΐ προστετάγμεβα τλν άδικού-
μενον ^ύεαΒαι* Ιστέον ^ι πλείονας έσμεν σπουδής
χρεώσται τοΧς ε(ς τά καιριώτατα βλαπτομένοις, τους
καταδυναστευθέντας παρά του διαβόλου, κσΐ αιχμα-
λώτους (85) παρ' αύτοΰ κατεχόμενους άνταιχμαλωτί-
ζειν πάη^ σπουδή• καΐ δγειν αύιών τά νοήματα εΙς
τήν &πβ^^οήν του Χρίστου. Πειρατέον δΐ καΐ άπο των
^&^^[υ&Iη^α(1θx βαρΓβοααιη ία ηοΙ)ί8 Ιοοαιη βοΓίίΙιι
68ί, Βΐη^ΐα ά^^υ(1^^&^6 βΐ βχρβηάθΓβ, ίυιη ςυ» άί-
οβηάα, Ιυαι ςυβΒα^βηάαβυηΙ,&Ιςυβ βϋαιη άβΓ6ΐ>α8
οοαιρΓοΙιααάίβ, βΐ άβ ν6ΐ)θΐη6ηΙίθΓί])υ8 &ηίιη« ιηοϋ-
1)08 άίΐί^βαΐί ^υάίοίο Γβ^βηάίβ &Γΐ)ϋπυιη 8ί1)ί νίηάί-
0&Γ6. Ηοβ βηίιη Θ8ΐ ςυοά &ϋ Ρ&υΐαβ : 5ι δηίτη ηο$
^ρ$ο$^^^ά^^α^€τηη^,'ηοη 4:1% ηϋςη^ ίΗάίοανβτηηΓ ^.
Ιιδΰταίβ ορρτα$ητη. Οαία (ΙαρΙβχ ββί ^η^Ό^^α : &1ίςαί
βηίιη νβΐ Ια Γ6ΐ)υ8 οοΓροΓβίβ, ρυΙ& ίη ρβουηϋβ βΐ {η
ΓβΗςαίβ ])οηί8 θζΙθΓηί8 νβΐ ία ίρ8&&ηίπι& αίβοίαηΙαΓ
ίη]υη&: ί^άί8^ίη^^θ3υIηα8^υ88ί 1ίΙ)θΓ&Γβ ορρΓββαιη.
8οίβη(]αιη β8ΐ 8ΐυάίυιη σ1&^υ8 ηο8&ά{ιί1)6Γβ(]β1)θΓβ
ίη 1ί1)6Γ&η()ί8 118 ςαϋβΙ&ΙίΙβΓ ΙφάυηΙυρ ; ()β1)6Γβ ςαο•"
ςΰβ 608 ςυΐ ίγΓ&ηηίάβ άί&1)ο1ί ορρπαιυηΐυρ, β( &1>
ίΐΐο ο&ρϋνί άθϋηβηΙυΓ, ηοΒίΓ&οοαηίορβΓ&νίοίββίπΐ
σωματικών αδικημάτων έξαιρεΤσθαι τους καταδεστέ- " Ιη ΟλρΙίνΙΙ&Ιβαι Γβάί^βΓβ, ηβοηοη ίρβΟΓΟίη ιηβηΐβΐη
ρους, δταν Λρπαξι (86) χαΐ βιαίοις περιπεσόντες,
ώσπερ &πό χειμά^^ου της β{ας αυτών παρασύρων-
ται, οΰς άραι μή έξαρκοΰντες, τοΤς της παρακλή-
σεως λόγοις τήν 6πομονήν αύτοΤς των επίπονων
παρασκευάζωμεν, μηδενός μέν φειδόμενοι των έφ*
ήμΤν (87)• άποτυγχάνοντεσ δΐ των κατά πρόθεσιν,
διά γοΰν τής φιλαδελφ(ας τλ συμπαθές έπιδεικνύμε-
νοι.
42. Κρίνατε βρφανφ. Λιά το εύκαταφρόνητον της
ηλικίας, οδτε ε!ς κρίσιν άγαγεΤν τοΤς δρφανοΤς τους
άδικοΰντας ^4^ιον. Κρίνατε οΰν τοΤς 6ρφανοΤς τοις
Ιστερημενοις των συνηγόρων, παρ' Ιαυτών αύτοϊς
61ΐΓί8ϋ οΙ)86ςυίο 8α1>^^^6Γβ. Τθαί&ηιίαπι ιιαίβαι ο•!^
αΐ ίί ςυί ίηβπηίθΓ68 8αηί, & βθΓροΓ&Ιί1)α8 ίκ^αΗίβ
θχίαιαηΙυΓ, ουιη ηίπιίΓυΐΏ ίηοί()υηΙίηΓ&ραοβ8 βΐίη
νίοΐοηίοβ, βΐ &1) ίρδοηιιη νίοΐβαΐλ ίαηςυ&αι & (ογ-
ΓβηΙθ ΐΓαΙίϋπΙυΓ : ςυο8 ΙίϋβΓαΓβ βί οοη ροΒΒαωυβ»
οοη8θ1&Ιοηί8 νβΓΐ)ί8 ααο(θΓθ8 ίρ8ί8 8ίιηυ8 υ1 ραΐίβη-
Ιίβιη ίη&άν6Γ8ί8 δθΓνβηΙ, ηίΜΙ ηοη ιηο1ί6ηΙθ8 βΟΓαηι,
ςυ» ηο8ΐΓθ 8τιηΙ ροΙβ8ΐ&1ί8. Οτιο(1 8ΐ ηβο ί8ΐαο βχ
νοίο ηοΙ)ί8 8υο6688θΓϋ, οθΓΐθ βχ ίΓ&1βΓη(ΐ οατίΙ&Ιθ
6οαιιηί86Γ&ο1θΐη ααίαιυα) 0Β(θαά&αια8.
42 ]ηά%€αΐ€ ρηρίΙΙο, ΝίιηίΓυπι ςυία Ιιφο «ϋβ
Ιι&αά άίΓβουΚβΓΟοηΙβαιη&ΙαΓ, οβοοΓρΙιαηίΒΓ&ρίΙθΒίΙ
608, ςυί ίη 86 ίη^υηί βυηΐ ραίΓοηίβ (ΙββϋΙαΙί :
ο&ΐ6 βΓ^ο οΓρΙιαηίδ, ςυί 8υηΙ ρ&ίΓοηΙβ ά68ΐϋυϋ :
τό έκ της ηλικίας ένδέον αναπληρώσατε * ώσπερ £ ςηοά ίρβίβ (ΙββίΙ ρβΓ ββίαίθπ), ίά ν08 ίρ8ί 8υρρΐ6(θ,
Ιχειν τό καύχημα του Ίώβ* Έγώ ήμην πατήρ άδυ- &(]60 ηΐοηπι ^ο1)0 άβ Ιιοο ςΐοη&η ρο88ίϋ8 : £^0 €Γατη
νάτων. ΙΙήποτε δΐ πνευματικώτερόν έσι της λέξεως ρα^^ιιηρο/^/ιιι«η'^ Ν6ΓθΓΐ6άί6ΐίοηί8Ββη8υ8ροΙθ8ΐ
τ6ν νουν διηγήσασ^αι. Επειδή τώτ εΙς Χριστών πε- ιηοάο πι&§ί8 δρίπΙ&Η^χρΙίο&π. Ου&η(1οςηί(1θηιθ6υ8
πιστευκότων καΐ τήν κατά τό Εύαγγέλιον πολιτείαν ._ (ϋοίίΛτ'βόΓΪΗα ρΛίβΡ, ςηί ίη 01ΐΓί8ΐϋΠΐ 0Γ6άί(1θΓαηΙ,
άσπαζομένων πατήρ λέγεται 6 Θεός, έάν τις διά ]^ς ςαί(ΐύ6 βναη^βΐίουπι &ιηρΐ6Χ&11 8υη1 ίηβΙίΙαΙηΐΏ, βί
παραβάσεως του νόμου άλΧοτριωθε|^'του^'Θεου, οιονεί
άπορφανισθ^ (88) ^ς "ιήίονοΐκς 1κ^ου, κρίσει δικαί^
τκαΧ Ιπ»^νΐ|(»βνιι^ ε!ς τήν προς θεόν οίκείωσιν αυτόν
άποκαταστησαι σπούδασον, μήτε άκρίτως συγχωρών,
μήτε φσυμπαθώς τ^ άποτομί^ κατ* αύτου κεχρη μέ-
νος* άλλα καΐ κρίνατε αύτφ τους ωφελίμους τρόπους
της μετανοίας υποτιθέμενοι (89). ΚαΙ επειδή πάς 6
ποιών τήν άμαρτίαν έν του διαβόλου γεγέννηται, ε*1
ςυί 8θ &1)&Ιί6η&νβΓίΙ & 060 ρθΓ 1β^ί8 νίοΐαϋοηοιη,
Ιαη(ΐυαπ)0Γΐ)&Ια8 8ίΙ ίρΒίαβ ρ^ονί^^θηϋ&^υ(1^^ίο^υ81ο
βΐ 8θί6ηϋ& ρΓΦάίΙοη&ν&ορβΓ&ιη, αΙηβοβΒείΙαάίηβιη
ουπι Οβο ίηΒίαυΓβΙ; ηβο οϋΓΕ ^ο(!ίοίτ1ιη ίρβί ίη(1υ1-
^β&Β,ηβςυθ 6οηΐΓ&ίρ8υαι ίπιιηίδβήοοΓίΙίΙβΓ ηίαιίαιη
&άΙιίΙ)6&8 8βν6πΙ&ΐ6ΐη : 86(1 1&ΐ6ΐη ^υάί^&16, ϋ1ίΐ68
ροΒηίΙθπΙί» αιοάθ8 ίρδί 8υ^^6Γθηΐ68. Εί ςυοηί&αι
ςυίΒςυΙβ ΓαοίΙ^βεο&Ιυπι, 6χ άί&1)θ1ο η&1υ8 68^ ",
*» Ρρον. χπ, 5. "• Ι ΟοΓ. XI, 31, " αοΐ) χχπ, 16. " Ι αοβιη. πι, 8.
(83) ϋηαβ Αη^Ηοαβ οοάβχ βΙ Ηθώγ. ουιη ηΙΐΌςιιβ Ο
(}ο11>0Γϋηο τά τε λεχτέα. καΐ μή, καΐ ταΐς, 6ΐο ; η»κ
άίαηάα $ίηΙ ςηχ ηοη άίοβηάα. Αϋ 6ΓυάίΙί88ίπιυΒ
▼ΙΓ ΟαοβαΒ 80Γί1)ί ίη οοάίοβ ¥γ, 1., λεκτέα ίη ςαο
ΐΑζηοη ροηηϋο ιιίςυο ίη «ΙίίΒ άυοϋυΒ Ηβ^ίίβ, δε-
κτώ, ηοη λεκτέα Ιθ^ί οοοβΙαΙ. Ηίηο βΒΐ, ςαοά ίηΙβΓ-
ρΓΟΒ νοίαβ» ςυί οο βιβαιρίλτί αΒηβ Γα6Γ&1, ί1& ίηΙοΓ-
ρΓΟίλΙαβ Βϋ : Εχρίοτ^ί φΛΧ οΰΰ^ρίαηάα $Μ. Εάίΐί
βΐ υηαβ άαηΙ&ΧΑΐ Αη^Ηοηβ ηΐί ίη οοηίοχία.
(84) ΡοβΙ ν6Γΐ)υιη έπιτρέπειν βηρρΙβ&Β οροΚοΙ
κρίσιν, &η( δίαιταν, Η&8 βηιαι ΥΟΟΟΒηοη γ&γο βαρ-
^βηϋ&Β θΒΒβάοοοΙ Η6ηηου8 81ορΙιβηη8 ίη ΤΗ€8αυνο.
(96) ΑοοΙΟΓ, οαιη 80ηΙ)0Γβ1 Ιϋιι. καΐ αίχμαλίο-
τους, θΐο., τββρβχίΒΒβ γΙάοΙαΓ %ά άίοίπχη ΡβοΙ),
ΤΙ ΟοΓ. χ, 5.
(86) υΐ)ί ίη 6(1ίϋί8 6ΐ ίη υαο Οοπ)1)θΓ. οοΓΓορΙο
16^10108, άρπάζειν, βπιαηά&ΐ6 ίη αϋθΓΟ 0οηι1)6ί. θΐ
ίηαΙΙίΒ ςυ&ΙυοΓ οο(1ίοίΙ)υ8 ΒοηρΙυπι ΓορθπΙυΓ, αρ-
παξι.
(87) ΙΙα υΙβΓςυβ 6οπ)1)θΓ. 6ΐ αΐίί ςυαΙυοΓ. £άίϋ
ών έφ' ημών.
των
(88) Ηβ^. Η6ευη(1υ8, οΤον άπορφανισθείς. Μοχ άυο
Οο11)θΓΐίηί6υπι Εβ^. 86θυα(]ο, α6τόν. άποκαταττη-
ναι. ΕΓΐϋί ουπι υηο σΐ8., αύτοΰ. Ηαυά Ιοη^β 6(ϋ1ί,
άποτομίςρ ηΐ κατ* αύτοΰ Πβββΐ τ^ ίη 0188.
(89) ΟοΙΙ). ρηπιαΒ, αύτφ υποτιθέμενοι. ΝθΟ ΙΙλ
πιηΐΐο ροΒΐ ΙΓΟΒ αΐ88., διαβόλου γεγένηται. ΑΙίί άαο
οαχη βαίϋβ γεγέννηται.
1^
ΑΡΡΕΝΟΙΧ ΟΡΒΗϋΜ 8. ΒΑ8ΙΕΙΙ ΜΑΟΝΙ.
«Μ
βί ({αΐ8 8θ8β &1) ϋΐα ιη&Η^^ηί ρ&1η& &Γβαϋ&Ιβ ιροηΐβ Α ^^ (χουσ((ικ της «νγγενβιας έχ»(νη< Ιαυτ^ν ήλλο-
βαα 8αΙ)ΐηονθΓϋ αίςυβ &ά ρί&ιη (ΙοοΙηη&ΐΏ αοοβάαΐ
ϋ&υΐ ίη 01)ΓΪ8ΐο )β8υ Γβ^βηβΓεΙϋΓ ρβΓ Εναη^θΗαζη :
18 νβΐυί ΓβϋοϋβΓ 0Γΐ)&Ιυ8, βώ ϋίβ ςαΐ άί8ρθη8&η(
οοιηιηυο1&, οοηνβηίβηϋ ουΓα^'υνβΙαΓ. Εηίιη νβΓΟ ογ-
1>ϋ&1θΐη ςααιηά&ιη υϋΐβιη βδββ 03ΐθη(1ϋ ρ8&1ιηυ8,
άυιη ρΓβοαίαΓ αϊ ^υ^I» βΐϋ ιη&1ί£;αο ΟΓ^βηίιΐΓ. Ήοο
βηίιη ραοίο 8θη8αΐΏΓ&Ιίοαίοοη86η1αηβαιιΐ6οαϋηυΓθ
οοοαρβήθΙαΓ δοΗρΙοΓα, άαιη άϊοϊί: Ριαηί βΐη β^να
οτρΗαηι ^, υΐ ηβΐ^αΐϊβαηΐιη&ΐί^ηυιη νίΐο (Ιοοίορβοα,
ίύηβρΓοάϋοΓ ί8ςυ6 (1β(1θ6υ8 &βίηΓ8.ιηί&(η βχοίρί6η1β8
οΙ> βν&Γϋβ πΐ0Γΐ)υιη. ΕΙ ]η$ΐίβ€αΐ6 νίάηατη. Ρογγο
86χυ8 ίΐΐθ ρΓΦ ίηΟηηίΙ&Ιβ ία αια11ί8 νίΐο Γ6ΐ)υ8 ασ-
οίρϋάθίΓίαιβηΙυαι. ΡαΙβΙ βηίοχ Θΐβχρ08ί1& 68ΐ νί-
4αϋ&8 ουίνί8 ίρ8&ιη νοίβηΐί ίηθ6886Γ& ίη3αΓϋ8 : Ιιμίο
τρίωσκ του πονηρού κατρ^ς, χαι προσέρχεται τ^ χατ'
ιύσέβιιαν δ(δασχαλ{9, ώστ* Ιν Χριστφ Ίησου άνα-
γεννηθήναι διά του Ευαγγελίου, ώς μαχαριστώς
άρφανισθείς, της έπιβαλλούσης (90) επιμελείας πα]^ά
των οίκονομούντων τα κοινά τυγχανέτω. Ότι γάρ
Ιστί (9\) τις ^ρφανία λυσιτελής, 6 ψαλμός $ε(χνυ9ΐ,
τοις Ίού$α τέχνοις τήν άπ^ του πονηρού στέρησιν
έπευχ^μενο':. Οί^τως γάρ τ6 ε^λογον ή ευχή φανήσε-
ται Ιχοι^τα, ή λέγουσα* Γεννηθήτωσαν οΐ υΙοΙ αυ-
τού ορφανοί* Ίνα μή ίχωσι πονηρ&ν του βίου διδά-
σκαλων * $ιά τήν ν 6 σον της φιλαργυρίας τά του χλέ-
πτου χαΐ του προδ^του χαταδεξάμενοι ονείδη. ΚαΙ
δικαιώσατε χήραν. Ι1α2 τοΰτο δι' άσ0ένειαν έν πολ-
λοΤς των χατά τόν βίον έλαττούμεν^ν Ιστι πρόσ-
οπ1^^οοορβιηίθ^^β^υ8(1θ1)^ιυIη^ρ8^ Γβρβηάβηΐβ^, β1 1. ωπον (92). Βύεπίβατος γάρ τοις βοαλομένοις άδιχείν ή
ΐηιιχίιηο 8ί νβΡβ νί(1α& 8ϋ, 1ιαιη&ηορ&ΐΓθθίηίθ()θ8{ί- χηρείβ' ής πχντοίως άντιλαμβάνεσ^, τ6 ^φειλ^μενον
ΙαΙα; βίβΐ οιηηβιη ίη 4180βο 8ρ6πι οοΠοοβΙ, αοροΓ-
ββνβΓβΙ ία ά6ρΓβ6ΐιΙίοηί1}η8, &(1βο υΐ ρθρ ρίαιη νίΐο
£θηα8 αΙ) οιηηί ιηαου1& ρυπα ία οονάβ ρβπηααβαΐ.
Οαοαί&ιη ααΐβαι ίη ρίβηβςυβ 8οηρΙαΓ8β Ιοοίβ άβ ϋο-
ιηίηί8 &ηίιη& 1&π(ΐυ&ηΐ(]θ8α&8ροη8& ΙοςυϋαΓ Ρθυβ ;
βί γίάαιι ΓυθΓίΙ, αο ρΓορίβΓ βααιη & Οΐιηβίο (ΙθΓβοΙίο-
ηοαι ρβΓ ίάοΐοΐ&ΐπβτη 8ρίΓίΙ&1ίΙ)υ8 8ΐυρΗ8 ΓυβΓίΙ ίη-
ςυία&1&,βιΐ(]υθΐλΠ1ηίΙ(|ΐΐ68ρο)ί&1&, ςυ&ιη ουπι βροηβο
ΫβΓΒο οοαΐΓ&χ6Γ&1, Ιιααο ρβΓ ρωηίΐβαϋφ ]α(1ίβίαιη
028ΐί^&1&Εη οροΓίβ^ ^υ8^ί0^&^ί. ΑαΙ ςυοηίααι ΐ8Γ&θ1ί8
ββουηάαιη ο&Γηβαι Εοο1θ8ίανίάα&^θ8ΐ;, 86ΓνίΙμ1ί8 Ιβ-
έ^8 ^υ£^ο 1ί5θΓ&1&,ίΙα αΐ αοα ]&π9νο6θΙυΓ αάυ11βΓ&,
▼Ιγο λΗθΠ βορυΐαΐα, ηβαιρβ ΟΐΐΓίβίο άββροηάβαίί
β&ιη 8ίΙ>ί &4 8&1υ1βπι ; βΐ ΐ3£θίρ8&,υΙ)ί6ναα^θ1ίο&αι
δίκαιον αποδίδοντες αύτ^, χαΐ μάλιστα έάν δντως ^
χήρα (93) μεμονωμένη άπό τής των ανθρώπων επι-
κουρίας* πασαν δΐ τήν ελπίδα έπΙ τ^ν βε^ν ίχοασα
χαΐ προσμένουσα ταΐς δεήσεσιν, ώς και έν τ^ καρδί^
άπό πάσης κηλΐδ•ς διά τήν &σκησιν καθαρεύειν.
Επειδή δι ώς περί νύμρης έαυτου τ^ς του άνθρω-
που ψυχής πολλαχοΰ τής Γραφής 4 θεός διαλέγεται,
εΓη ^ χήρα καΐ ή δι' άποστασίπν Χρίστου (94) διά
τής είδωλολατρείας νοητών έχπορνεύσασα, χαΐ τής
του νυμφίου Λόγου συνπφείας Ιστερημένη, ήν δει
διχαιουσΟαι $ιά τό τής μετανοίας διχαίωμα παιδευο-
μένην. Ή επειδή ή (95) χατά σάρκα Ισραήλ Εκκλη-
σία χήρα έστιν, έλευ6ερω6εΐσα του ζυγοΰ τής χατά
νόμον δουλείας, ιίΐστε μηχέτι μοιχαλίδα χρηματίζει ν.
^ΰ8^ί^^αIη λΟϋτίθΙο &11αΙαιη(]ί(1ί6θΓϋ, 8 ηοι)^8^α8^^- Ο γενομένην άν9ρι έτέρφ τψ χαβαρμοζομένφ αυτήν εΙς
Οο&Γί άθ56ί. σωτηρίαν Χριστφ * χα2 ταύτην διχαιοΰσΟο» χρή παρ*
ημών, τήν χατά τ4 Ευαγγέλιον του Χρίστου δικαιοσύ-
νη ν μανθάνουσαν.
43. ΚαΙ δεύτε, και διαλεχθώμεν (90), λέγει Κύ-
ριας. ΧαΙ έάν ώσιν αΐ ^μαρτίαι 6μών ώς φοινι-
χουν, ώς Χ^^^ λευκανω* έάν δ^ ώσιν ώς κόχχι•
νον, ώς έριον λευχαν€^.1Γολλ«χ6ΐΙτης Γραφής τοιαύ-
τας έχομεν λέξεις, ώς όμοτίμω( του θ^οΙ^τ•^ άνθρίι^*
ποις εΙς κρίσιν συγκαταβαίνοντος . Τοιούτον γάρ
έστι χαΐ τό, Αύτ^ς δ Κύριας ήξει •1ς κρίσιν μετά
43. Υβηθ. 18. €ί υβηιίδ, Η άύΰ^ρΐ^μ^ άίσΟί ϋα-
τηίηια. Εΐζχ (ΜβνίηΙ ρβοοαία νβιίνα ηΐ ρητρηΓα^ ςΗ(μί
ηίνδηι άββίδαόο ; €ί ${ /ηβήηΐ νί οοΰοίηιιηι, ςίΐα$ί /α-
ηαψπάύαΙΜ^; Ε^ΐϊΒναοάί ^^ηίβμίΪΜ ρΙβΓααιςυβ ίη
δοΗρΙυΓΑ Γβρβπιηυβ, (^ΡΑβί Ρθμ8 ρ^π ^υΓβ ουη ίιο-
πιίηίΙ>υ8 ία ^αάί^|ι2ιη άββοβαάα^. Τ&1βηαιηςυβθ8ΐθΙ
ΠΙμά ; !ρε6 Οοτηχηηί νβηίβί αά ]Ηάί€ίηηι οητη ίβηίο-
νϋηα ρορηίί $ηί βΐ οχίΜρήηαρίΙ^ηί β^ίΐβ*^, ϋοτη ί1- Ο τών πρεσβυτέρων του λ«<μ> αύτοΰ, και μετά
ϊώΛ, ({ίίοά 9}0 Ββ )ΐΒΛ}βί ϊη Μιοήίβΰί : Λΐίάίίβ ηηηΰ νβΤ' των άρχύντων αύτοί^ ' κ^^ τό έν τφ ΙΙιχαί^ οΚ-
^ Ρ8Α1. €¥ΧΧΙ, θ. ^ Ι8&1Ι1, 14.
(90) ΕάίΙΙ, έπιβαλούσης. ΑΙ ^οίηςυβ 0388., έπι-
βαλλοΰσης. βοηρΙοΓ ρβΓ 608 ςαι άίβρβηβαηΐ οιηηία,
ηοη &1ίθ8 ίη1β1ΐ6χί886 νίάβίπΓ, ςα&ο) εο£ΐ68ίο ρΓβ-
ίβ0ΐ08.
(91) 6θ(1ίθ68 ({υίη^υθ έστι χαί. ΟβββΙ καί ίη βάί-
ϋ8. Γοίάβαι ηοηηαΐΐι π)88., 6 Ψαλμφδ^ς. Αΐΐϋ οηηι
6(1ίΙί8, 6 ψαλμύς.
(92| δίο αΙβΓςυβ Οοηι1)βΓ. Εάίϋ, έλαττουμένων
προσώπων. 8ΐ&ϋα) (γ68 ιη88., εύεπίβατος Αΐϋ άυο
θί βάίΐί, εύεπίοατον. δυΙ)ίη(ΐ6 ςϋΒΐυοΓ 01*88., ής παν-
τοίως άντιλα^χβάνεσθαι, το όφειλ($μενον δίκαιον άπσ-
διδύντας* υοί ιιηΐβ νβΓΐ)υΓη άντιλαμβάνεσθαι 8υρ-
ρΐβαάυιη 6886 δει 8αϋ8 Ιίςηοΐ. Εάίϋ βί Ηβ§^. ρΓίπΐ08
υΐ ίη οοηΐθχία.
(^) !^ 9^ί')9^β °^Μ* Α( β(ϋϋ ή χήρα {,
(94) ΓΙοπηΙΙΙ ιη88., βεου.
(95) Ηβ^. ΙβΓίίηΒ €( βΙΙθΓ 018., ή. Εάίίί, 6. Αά
ν6Γΐ)υιη ίη1βΓρΓ68 νβ1υ8 : ΥβΙ ςηαηάοςηιάβηι 1$Γαβί
ΜΦΟίΜέΜτη «αηιηη, ΕοΒίηία νίά%Μ €$ί, Α ςαί1)08 ηοη
ϋ& πιυϋηιη ιι^ΐυάιιηΐ Ιιοο ΡΐΌΟορίί ν6Γΐ>ιι : ΕΓποις
δ' &ν χήραν καΐ τήν χατά σάρκα των Ισραηλιτών
Έχχλησίαν* Ρο$ήί εΟαηι Ε€αβ$ίαιη Ι$Γα€ΐύαΓη9η
ίβΟΑΨίάηηι οαΓη&τη^ νίάααηι αρρβΙΙανύ. 0Ι}8βυΓυηι ηοη
08ΐ, ηΐ ηοίκνί! όυοβηβ, ϋοαιοίθηΐ&ηί ΕυΰΙΟΓβπι
άυαι 8ΐ&1ίιη ί1& 1ο<}ϋί1αΓ, γενομένην άνδρί, Ιτέρφ
τφ, 6ΐ6., 8ά ΑροβΙοίι άίαΐυπι &11υά6Γ6, II Οοτ χι» 2 :
Έρμοσάμην γάρ υμάς ένΐ άνδρΙ* Όβχροηάί €ηνη^ νΟί
%Μ Όΐνο.
(96) Ε(1ί1ί βαιη Εβ$. ρήπ)0 βΐ ΙβΓίίο, διελε-η^Βω-
μεν, ΙΗίΏναηηα; ίΜο ΑΐίΙβΓ βοηρβίΐ Εηββοιΐιρ•
Αηηιΐ Ι<2[Χ «ΒΓρ βί ίη ςιιιιΙοοΓ ηβ•. Ιθβ^ίΙυρ, Ιιαλε-
χΜί)ΜΥ,βΤ|ϋαιιιιτ.
Μί
εΟΜΜΒΝΤ. ΙΝ Ι9λΙΑΜ ΡΕΟΡΗΒΤΑΜ. €ΛΡ. Ι.
τ«κ εχΕ>ν (97)' 'Λχούβατ» δή, λόγον Κυρ (ου. Κύ- ^ ^^^ Οοηιίηί, ΒοηαηυΛ άίχϋ : Εχ93ΐημ^ίυΛίϋα!Τί€ αρχά-
ριος βΙπ»ν, ΆνάστηΟι, χρ^θητι πριις τ^ δ'ρη'
^ι αρίσις τφ Κϋρ£φ πρ^ς τ^ν λαόν αύτοΰ^
χαΐ μ£τά του λάου βώτου 8ιαλΑχ0ι{9Ετ«ι• λαός
μοο, τί έποίι^σά οοι ; ή τ( έλύιεησά σε ; ή τ(
καρηνώχλησά σοι; άποχρίΟητί μιοι. Κα^ πρέπον
γέ έατι τήν |ε(αν χρ{σιν μη τυραννικήν είναι, άλλα
χοινωνιχήν (98) μάλλον των έν άνΟρώποις διχαστών^
τ^πον άπαλογ(οις τοις διχαζομένοις παφεχομένην* *ίνα
βλέπουν τις τήν δίχην σαφηνιζομένην αύτφ, χαι έπΙ
τ^ κολάσει, συνευδοχ^ τοΙς άναντι^^ι{τοις κρ(μασι
του βεου, ώς χατά πασαν διχβιοσύχην προσβχθεΤ-
βιν (99) αύτφ συνχι|έμενο<* *1να χαι την ά'ιρεσιν των
9υγχα>ρουμέν(«>ν θεωρι^σ^» λ^φ χαΐ τάζει νι^ αύτ^
γιγνομένην. Ταύτα δΐ προσωποποιεί ή Γραφιί^, ουχ
ηιοηία ; ^ιιια ίηάίήηηι Ώοτηχηο αάν^ΠΗχ ρορυΐητη
$ηΐίηι, €ΐ οητη ρορηίο άηο άίίΰβρΙαΗί. ΡορηΙ^ τηβηι^
ηηίά βΰΐ ϋΗ, αηί ςιιίά οοηΐηϋανί ^αν^ %η ςηο τηο-
ΙαΙη3 (ηί Ιίδί ? νβ$ροηά€ ιηι^ι**. ΕΙ οοτΙβ άίνίηυιη
^υ(1^^^υΓη άβοβί ηοα ββββ ΙγΓ«ηηίοαη3, Β9(! ροΐίαβ
&]ίςιιί(1 1]&1)6Γβ οοιηιηυηθ βυιη 1ιί&, ςυί ίηΐβτ Ιιοιηί-
ηββ 8υ^^^ι1(1^^β8, ροΓ^αϋοαΐβ ρΓ»]^6η8 Ιοβυιη ^οάί-
ο&ηάίβ; υΐ (Ιυαι νίάβίςυίβ ββηΙβιιΗ&ιη βκίνβτβαιη §θ
βΙ&Γθ ρΓοηαηΙί&Ιαιη, βϋαιη άαιη ρυηΙβΙοΓ, ^(κϋοϋβ
Οθί ςυίύυβ εοη1τ8κ)ίοί ηοο ροΙβΒΐ, «βββιιΙίΑΐ,βίιςαθ
ΐΑα(ΐυ&ΐΏ86οαη(]υιη οιηηθπι]α8ΐϋί•»ια1ο ι^ ρπ>1&ϋ8
οβϋρυΙβΙυΓ^ αΐ βϋαιη οαηΐβιηρίθίατ οοΐλ(1οα«1οπΐ(θ
άβΙίοΙοΓυχη νβηί&ω, 8ίΙ>ί ηιΗοηο 9( οπϋο« ο^ιιο^ι»-
βαιη. δοηρΙυΓ& ΑαΙβίΏΓβρΓβββηΙιιΙΙλβα ρβΓ ρπ)»ο<-
ώς πρ&ς Εχαστον ήμίάηι πεύσεις προσάγειν, χαΐ ^ ρορωί&ιη, ηοη (}υο(]^α(1βxιιηυIη(IΏ6I^xι^^9.ηοβ1^^0|
ά«οχρ(σεις έβάγειν λέλλοντος του χριτου, πρ6ς τόν βϋ ίηΐ6ΓΓ0^(ιιηΐ8, Μ3ΐ Γβ8ρ0089• 91 ςαί ^ι)ίι:Αα4.<|8
διχαζ<&μ<νον' άλλ* *1ν« μέριμναν ιί^ΐν Ιμποιι{σ][^, χαΐ
μή άμελεη{τ•>ς ίχωμεν γης απολογίας. £Ιχος δΐ, 6'τι
άφάτφ τ&υ1 δυνάμει, έν ^οπη χαιρου πάσα (1) ^ χατά
τόν β(ον ημών πραγματεία, οίον £ν τινι πίναχι τφ
μνημονευτιχφ της ψυχής ημών έντυπωθήσεται. ΚαΙ
ούτως αχούσα με^α τοΰτο χα! νυν* *£Ιχύχλωσαν αυ-
τούς τά διαβούλια αυτών* απέναντι του προσ-
ώπου μου έγένοντο. Και αΐ έν τφ Δανιήλ δΐ βίβλοι
φερόμενη, τί £λλο δηλοϋσιν^ ή τό άναχινεΤσθαι Κύρι^ϊν
έν τφ μνημονευτιχφ των ανθρώπων τους περί τών
πεπραγμένων τύπους, εΙς τ^ μνημονεύειν &ίαστον
τών Ιδίων, ΐνα βλέπωμεν δι' α χολαζ6μεθα;
44. Μετά ουν τ^ λούσασ6«ι, καΙ άποχα6αρ6ήναι €
του έχ τών αμαρτιών ^ύπου, χαι άφελεΤν τάς πονη-
ρίας άπ^ της ψυχ^ζς απέναντι τών δσ6αλμών του
β€θΰ, χαΐ παύσοΜ^ άπ6 τών πονηριών, καΐ τήν
έπιατήμην τών χολών Ιργων άνχλαβεΤν, χαι έχζητη-
σαι χρίσιν, χαΐ ^ύσασ^αι άδιχούμκνον, χα\ χρίνει^- '
^ρφανφ, χαί διχαιώσαι τήν $χ^ρν^' τι^ντχΐχέ τθ ^^•
ελέγχθήναι χαλειεαι, ^ έιργρλ^^ηι Λ^βάνων, ^ ώς
χιών, ή ώς^ ^ί^ λεύχανθ;^σε90αι. Ο^ταις αυτό χαθ'
(ανν^ τλ λουτρών ούχ ((άρχει πρ^ την χιόνος ή (2)
Ιρίου λευχ^τητα τόν λουσάμιενον άγατγειν, άλλα χαΐ
πράξεων χρ&ία χαΐ επιμελείας ου της τυχούσης.
'^ϋστε τό μέν λουτρών χαθαρύτητός έστι της άπό
^ύπου ποιητιχύν* ι}^ δΐ χρίσις του όρφανοό, χαι ή
διχαίωσις της χι^ροις, χβιί τήν Ιοα χιύνι Ι| έρίφ λευ-
β8ΐ, άΕίυΓυβ 8ϋ, βθά αϊ βοϋίοΚοβ ηο8 Ρβ44λ1» 9^
6(ί&ιη ηοΒίΓ&ιη ηβ^Η^αιιιβρυΓ^&ϋοηβιη. Υβηβίιηίΐβ
68ΐ ααίθΐη, ίηβ(Γ&1)ί1ί <],α&ά&πι νΪΓΐιιΙβ ίο ΙβοοφΟΓίβ
ιηοιηβη^ο ςααιηΐί^οΐ νϋβ ηοβίτ» Εοϋοαβοα νβίαϋ ία
1&1)υ1& ςαιιάαιη, [ςοφ Γβτυιη ρΓ&ΙβήΙ&Γμιο ιη^πιο-
ή&ηα &ηίιηφ ηθ8ΐΓ« θχΙιί1>Μΐ, βΕβο ίιηρΓία)βα4ΐΑΐο»
Αίςυβ Ιιοο 810 ίη1θ11ί^βιηυ3 θϋ&ιη ηαηο : ^ι^^Μιιι4^-
άβτνηΐ 69$ ΰορίΐαίίοηδ* «ιμτ: ΰοπίνα [οίήβη^ΐΑφαχίί
[οίΛΛ ΛΗπί '*. Ουίη θϋ&αχ ςαί ίο 0«αίβ1β 1)Αΐ>βαΙαΓ
1ίΙ)η, ςυίά &Ηα(1 ίηάίο&ηΐ, ςαι^ιη ςυοά 0οχηίΔυ8 ίη
ΙιοιηίηαΐΏ ιηιι^ίηΙ, ςαο ηο8 ίρβοβ ίΐτ^ηοβ
0886 θζί8ϋιη&ιηο8.
53. ΟηρΗΛπή ηοη {ιιάίϋαηία^ βί ίηάίάο νίάη3Β ηοη 53. *(3ρφανοΤς ού κρίνοντες , κ«ί τφίβει χτ{ρας
α<Ι?η^^^4. Κθϋςα&ςυΦβρΘΟί&ηΙ&ά ορρίι&ηαιη, βΙ ού προσέχοντες. Τά λοί'λά ε^ρηται κα^ ίν τοΤς χατ-
▼^άαΜη,^&Π1^η 8ορθποπ1)α8(ϋο1&8υη1. Ηίο ΛΐιΙβιη 1^ 4πιν, τά περί ορφανών (45) χαι γιξρας. Ενταύθα
00η»ΐά6ΤΛ\ίΛ0\βτΙ>Βί^ ΝοηαΙΐΘηάβίΐί€$9 ςυαηΐυιη ίη δέ έπίστησον τψ, Οό ιτρί^σίχοντες, πί^ν 2μφα{νει
ρΗηοίρθ&Γ^υ&η1&Ετο£;&ηΙί&πι,ςυοΐΏθάο θΐί&ιη ίρβυοα
ίΠο ^υ(^^^β ίηίςυϋ&Ιΐβ &^Γθ8ΐίθΓ6ΐη 688Θ άβιηοη•
βίΓβηΙ : 8ί(}υίά6ΐη Ιιίο ροβΐ ιηυΐί&β ρΓβοββ, ί&ιηβίβί
λΐΐοςυί ηαΠλ 1&η^βΙ)ΕΐυΓ οοιηιηίθθΓ&Ιίοηθ, αΐ οθγΙθ
ρΓορΙβΓ νβΐΐθΐηοηΐβζη νίάα» ΙιηροΓίυηϋ&Ιβαι βθ &1-
Ιβηίυιη 6χΜ1)αίΙ ^υ(1)^^ο, ςυίρρβ ςυί ίΐΐίυθ ΐΏθ1β8ϋ&
υ11βπυ8 €ΐ6Γ&Ιί§;&Γί οανβΓβΙ ^. Ρογγο άβ 1]ί8 1ι&1)ΐ1υ8
ββΐ βοπηο, ςΐ]&8ί §;θηβΓ&ϋιη ^α^1^^^ο νίάυ» αΙΙοηάβΓβ
ηοΠβηΙ.
490 54. Υεηθ. 24. Ρνορίετβα Ηχο άίάί ϋοτηίηαίοτ
Βέηύηη8 ΒαδαοΐΗ : ¥« ροίβηίβ» ΗναβΙ, Εα ββΐ
8οηρΙιΐΓ8θ ρΓορπβί&β, υΐ &ά Ιιιιηο ιηοάυιη β^ΓβΙ
άίοίΐοηβιηβαιη άίζίβββ <]βΙ)υί886ΐ Ρο1θη(ίΙ)υ8, άίχίΐ,
νχραί€ηΐ€9, Νίοαίπιπι β&ιηνοοβιη ςυ® ίη (ίΙυπ88ί-
ΐΏί8 θΓυοί8(ίΙ)υ8 οϋηΗϋΙυΓ, αίΐ ροΙθη1ί1)υ8 Ι8γ&θ1 οοη- Ο
§ρτυ6Γθ, ςαί ραιιΐο ροβί ίοΓίηβηΙυιη ^Γ&νίββίιηυπι
6πιη1 ρ&ββυη. Ν«ςυβ Ιά οο^οοΙαΓα α ρρορΙιβίΑ ρΓΟ-
ηηαΐίαΐυχη ββΐ, ββά 8βοτηιάαιη ΐΒ^&ΙθΒ*Γ&&^Ί&1> Χ)γ&<.
ιηβηάΑοη βχρβΓίβ ρΓοΓβοΙ&οα. Ροίβηΐββ αυΐβπι ϋάβιη
ίηΐβΐΐϊ^ηά! ιαηΐ, ςιή ρπηοίρββ : (|υΐ ρΓ^βΙβΓςυαω
ςηοά ηοη οΙ)6άίΐ]ηΙ 1>€0, «ιηαηΐ Η ΕηαηβΓα^ β1 ρβΓ-
ββςηυηΙυΓ Γ6ΐηΙ)ΐιϋοη6ΐη, &β Γθ1ίςυ& άθ ςυίύυβ ίη-
βίχηαΙ&ηΙοΓ. Υφ ροίβηΐίΐιυθ,βϋίβ ςυί ηοη οΙ>6(]ίυηΙ.
ΒηίπΐΫβΜ !ηβΓΐηίοηΙ)υ3 ΓοΓίαβδίθ ά&1)ϋυΓ τβηΐβι.
Εχίρηο βηίτη ΰοηϋίάίίην ψηΐίβτίΰονάία ; ροίεηία απ-
ΐ€τη ροί€ηΙβτ ΙατηιεηΙα ραΙίβηΙηΓ '*. ΕΙ. €ηί αοτητηβη-
άανβτηηΐ ηΐίΐΐίνηι ρίίΐ$ ρΰΐεηί αΐ» βο ^. Ου&ρΓορΙβΓ
ν» θ1 άίνίϋΙ)η8, ςυί& ουιη ροΙβηΐ68 βίηΐ &(! 8υΙ)1β-
γ&ηάο• ρ&αρβΓββ, ορυηι ροίβηΐί» ηοη 8υηΙ υβί αά
άλαζονείαν του άρχοντος, 6'πως «ύτόν χαί του χρι-
τοΰ της αδικίας άγριώτερον δ•ίχ#υσιν• εΓ γε 6 μ^ν
μετά πολλάς έντεύξεις , εΐ χαΐ άλλως άσυμπα^ής
ήν, άλλα διά τό «ριλ^πονον της χήρας ιτροσέσχε τη
χρίσει, τ6 έπιπλεΐον υπό αυτής χοποΰσ^ι περιιστά-
μενος. Περί δε τούτων εΓρηται, ώς (46) ΧαΟ^λου κρί-
σει χήρας προσέχει ν μή χαταΙεχο μένων.
54. Διά τούτο τάδε λέγει ό Δεσπιίτης Κύριος
Σαβαώθ' ΟύαΊ ο\ Ισχύοντες Ισραήλ. *Ιδίωμα της
Γραφής , οί)τω σχημάτίζειν τήν λέξιν . Άντι του,
ΤοΤς Ισχύουσιν , ΟύαΙ οΐ ισχύοντες , εΤπε• τήν έπΙ
δυσυπομονήτοις π4νοις (47) έχπεμπομένην φωνήν
ταύτη ν άρμύζειν λέγων τοΤς μιχρ^ν ύστερον ίν βα-
σάνψ δυσφορωτάτη γ«νησομένοις• τοΤς Ισχόουσι του
Ισραήλ. Καί τούτο οδ στοχα^ιχως «^ρηται παρά
του προφήτου, άλλα χατα *Λ(5φ«σιν τήν άπλ του
άψ^ι>^ς στ<5[λατος προελ0ουσ«ν. Τους Ισχύοντας δ^
τους αύχο'^ς νοητίον χοΤ^, ίίρχοοσιν (48)• ο1 πρλς τψ
άπειθεΤν τφ βεφ, χα2 ^^πωνι ^^&ρ«γ χαι θιώχοοσιν
άνταπύδομα, και τά λοιπά ά χατηγόρουν^ι.^ 0}αΙ
τοις ισχύουσι χαΐ άπει^ουσι. ΤοΤς γάρ άσΟενεστέροις
τάχα συγγνώμη . Ό γάρ ελάχιστος συγγνωστύς
έστιν ελέους . Δυνατοί δέ δυνατως έτασθήσονται*
καΐ , 'Ιί πολί) παρέβεντο , περισσύτερον άπαιτή-
σουσιν αύτ4ν. Διά τούτο χαι τοΤς πλουσ(οις ούαι,
δτι Ισχύοντες εΙς τό παραμυθεΤσθαι τους πένητας,
ού χέχρηνται τ^ δυνάμει του πλούτου εΙς ά ειλή-
ςαοά ΕΟΟΟρβταηΐΜβ. Οηοά 81 ςυίβ ίη^βηίΙ &οήαιο- β φασι. Και εΓ τις έτερου τήν διάνοιαν έντρεχέστερος,
ηίβ αΠο βοΐβΓίίοΓ, βα νί ηαίυΓαΙί αίςυβ Γ&οαίί&ίθ ηοη μή άποχρήται τχΐ Ίσχύΐ τής φύσεως πρ^ς τήν των
υΙ&ΙαΓ «ά γ6Β άίν1η&8 ρβΓςαίΓ6ηά&8 : Ιιυίο ςαοςυο θείων Ερευναν* χαι τούτφ ούα^, '^ταν άπαιτήται κατά
* ΙϋΟ. XVIII, 5. •• 3βρ. νι, 7, *• Ι,αο. χπ, 48.
ί
(44) υΐΟΓςηο 6θ11>., τιμήσαντας.
(45)Ργο δρφανών Ιθ^ΙαΓ ίη υίΓοςηο Οοΐΐ). βί ίη
Βθ^. βθουηαο. δροανοο. ΒΙαΙίοα αυαΙυοΓ πΐΒδ., έπί-
σττΛσον τψ. Είΐίϋ βΐ <ϊυο ιη88., έπίστησον τύ.
(46) Ργο ώς 80ΓίΙ>ϋαΓ ίη (πύυβ ιη88. δ'τι.
(47) Εύίϋ, τοις πύνοις. ΟββδΙ τοις ίη πη88.
(48) ίθ^^ΗπΓ ςη1(Ιβιη ίη θΐΙίΙίΒ βΐ ίη ηοβίτίβ βθχ
0188• πι&£ροοοη86η8\ι. τοΤς άρχουσιν, βθά (ΙθΐηΙ>ο-
08108, ςυοθ ρυ1βΙί1&ρ6ί6Γ68γηΙ&χίιη,ΐ6£^.)ηΙ)6ΐ,τους
άρχοντας. Ε^ο αυΐβιη οοΓ βΐ&ίιαα άίοΐο ούβάίβηΐββ 81-
ιηυ8, ο&υδ&πι ηοη νί(ΐ60 υΐΐ&ο). Είβηίπι νοοβ8 6 αύτύς
βΐ ίσος αρηά Οηβοοβ βφρβ ά&ϋνο αοη,ίαη^ί οοηβίβΐ :
δυο(] αΐίςηαηϋο ίπιίΐαΐί βοηΐ ΐΑΐίηί. ΝοΙυιη β8ΐ ίΐΐηά
οΓαϋ&ηυπ) : Ιηνϋητη ςνί $ετναί. ιάβτη (αοΐΐ οεοϊ•
άβηΐί, Ι1)ίά6ΐη πΐΒβ. ηοηηαΐΐί, πρΰς τ^, ορίίηο. Αΐϋ
ςηίάαιη 1ϋ)η νθΐβτββ^ 6<ΗΙι ιτρ^ςτύ^^^Υο.
Μν
αΟΜΜΙΝΤ. ΙΝ Ι8ΑΙΑΜ ΡΚΟΡΗΕΤ&Η. Ο&Ρ. Ι
τήν ^αλογίαν τών δκδομ&νων τ6 Κργον. Και &1 τιν« ^^
δι προστασίας εκκλησιαστικής |γ:&ιλημ(^»νοι , μή
κοσμΌ^σι τό Ιργον τ^ πρ^ποόσ^ τφ έπαγγέλματι πο-
λιτεία, και τούτοις ούα(. Ού παύσβται γάρ μου 6
6υμ6ς έν τοις 6π«ναντίθΐς. Ύπ•ν«ντ{οι βιφ, οΐ
άντι6α{νοντις αύτου τοις προστάγμασιν • Οίτητις έφ*
((σον »1σ!ν 6π«ναντ(οι, ού παύσεται 6 λβγι&μτνος 6ο-
μ^ς του ^ου κατ* αυτών. Επιμένοντες μίν γάρ ταΐς
πονηρ(αις , έζάπτομεν έφ' Ιαυτο^ις τ^ <^μόν του
θεού (49), οίον πυρϊ υλην τάς άμαρτίαος ήμων παρα-
τιΟέντες, κατά τό είρημένον, Βτκ ΙΙύρ έκκέκαυται
έκ του 0^(Αου μου. ΙΙαυσαμένων $1 ήμων της άμαρ•
τ(ας , Κρίσιν έκ των έχθρων μοο ποιήσω . Ό
πιστεύων «(ς Ιμλ , φησΝ , ού μή κριφξ * ύ €1
άπιστων, Ί^δη κέκριται. Της οδν κρίβΜκ α?τιοι ο\
έχθροΙ, χαη:ά τ6 «Ιρημένον Δια ταύτα Κργιται ή .ν
οργή τοδ β<ο$ Μ τού^ υΙο(>ς τ!)ς άι«ι^<ας«
Επειδή δέ ιΤπεν, $τι Ού παύσετα( μου 6 θυμός έν
τοΤς 6πεναντ{οις, ^να μή βκριτον τήν έπΙ τσ6ζ παρ-
οξύνοντας 6ργήν $Τναι τοο Θ<ου νομίσωμβν .
Β^ γ< (50) και ^μονμαι έν τοΤς 6π•ναντ(οι<^ &λλ'
βμως ούκ άκρ{τ!«ς έπάξω αύτοίς τ^ κολάσεις, άλλα
κεκριμένας κατά τήν άξ<αν καΐ τ^ μ^ρον των έπται*
σμένων * τουτέστι τό, Κρίσιν έκ των ^χ6ρών μου
ποιήσω. ΈχθροΙ δέ τφ •εφ (51), οΐ τά &^& πράσ*
σοντις. Έχρθά τφ άγαθφ ή κονηρ^α* έχ^ρά τφ δι•
κα(φ ή αδικία * τφ άγίφ ή ακαθαρσία * τ^ άληΦβίφ
τ6 ψευδός. *ΕπΙ τούτοις οδν ού παύσηοι (52) 6 θυ-
μός, Ιως &ν ώσιν ύπκναντίοι * ούδΐ λκριτον αύτοΤς
έπάξειν ίφη τήν κ^λασιν.
55. Κα^ έπάξω τήν χε^ μου έπ^ «Ι , Καΐ πο- (*
ρώσω σ» εΙ< καθαρά. *Ορα "Ιό άγαούν *»έλος (53)
τής δικαίας κρίσεως, καϊ των κατά τήν κρίσιν ιτροσ-
αγομένοιν κολάσεων . Ού παύσιταί μου 4 ^υμ6ς •
κρίσιν ποιήσιω* έπάξω τήν -χ^Ίρ^* πυρώσω* Κα2 «^
"Ινα χαθαρόν αποδείξω. Ούτω θυμουται 6 ββίσν^
ευεργετήσω *οί)ς άμ«ρχ(^ο^^^ , (^ ^ γ^ ^(ς άφαι^ι-
σμόν χο\άζ%{'^έλ^^''ΛθΛΜ•ι ίΐς έπανάρθωσιν. *Βπ*
άγει.Λτ^ιιυρ τούτο έπΙ τό (54) έξαψανίσαι τό δια
των πεπυρωμένων ββλ«»ν του διαβόλου έτίβληΙ^ τ^
Ψ^Χί» ^ Η^'Π ^χ•^η> "^ Ιυροόν τη< «πίστβιΐς, ^ έμ-
πεσόν, κατασβέννυσι (55) του πονηρού τά τοξεύματα,
και γίνεται τό θ«^(^ 'κ3ρ, ιηιρός Ιτέρου καθέρσιοιν
(56), του εΙς ανόητους και βλαδβράς ήμας επιθυμίας
έκκαίοντος. Διά τουτ6 ^ησιν αυτός 6 Κύριος* ΚΙσ-
πορεύεται (57) ώς πυρ χωνευτηρίου, καΐ ώς τΐόα β
πλυν^ντων , καΐ καθ«•Υ«αι χ«ιΐν«ύων , καΙ καθαρί•
ζων, (αΚ νό άργύριον, καΐ ΐι»ς τύ χρυσ(ον ήβούλοντο . Ουδέ γαρ μή
βοαλ^μεν^ς τις Ιχει τάεΓδωλα τάπροαποδεδομ1να(82)
ήμΐν* δι^ έπιθομήσαντες τών παθών, οϋτω θεο-
ποιουμεν αυτά.
62. Κα) Ιιη[|σχ^θησαν ΙπΙ τοΙς κήποις αυτών•
ηοάΕ θχβίίηοΐίο ββΐ, ςαοιηοάο ΛββίΓαβΡβΙαρ ςαί
^^η1 ηοη Θ88β1? 8β(1 οβρίβ β^α8 ςαί.ίηίςααβ ββΐ
ιηθη<1βοίαιη βρίπία οπβ νβηΐΛΐίβ β ιηβ<ϋο ΙοΠίΙαρ,
βίοςηβ οίβηΐβΐβ Ειΐνβηίαβ ΟΙιηβϋ άββίραβΙαΓ-ΟβΙβ-
Γππι ηοη ΓβΓθο1)8βΓνΒΐνίηΊα8(ΐηο<1πια1ίϋβάβ1βη*ηΓ,
ηοη Ι&ηαβη ίρ8& βΕΓοπι ίη ςοΕ Γ&οΙβ 8αη1 βη1}8ΐ&η-
ϋΕ : υϋ ίη Ιιοο Ιοοο : ΕΙ νίατη ρβοοαίοτηνη άύρετ-
<ί^ •* ; βΐ : Κθτ ίτηρίοηΐϊη ρβτϊδα ••.
64. ΥΕΚδ. 29. ΟηοΓΒ €οη/ηηά^Ιητ αΙ) χάοΐύ ««»,
7«« ι>ί< 4«4 νοΐ€δαη(. ΒβηβαοίϋΓη ίη^βηδ, οοη-
ΓαηάίΙ ςϋβπιρίαπι οΐ) Γβπι άβ ςυα8;ΙορίΕΐ)α1αΓβηΙθΕ,
81 ρΓ® ββηβϋδΐηορίβ ςηΐίΐ ίη βο β8£«βΙ ΙυΓρϋιιάίηΙβ
ίηΙβΠί^βΡβ ηοη ροΙβΡΕί, ίηιο ίη βαο άβίΙβοοΓβ βίο-
πΕπι Γθροηβ1)Ε*. ΟοηΓυηάί ίβίΐηρ &1)ί(3ο1Ιβ ίη ρθπι
ββΐ βΟΓϋπι ςαί οοηΓυηάυηΙαρ.Ουοά βΑηβ ηοη αΐίΐβρ
πι, ηί8ί ίί (ΐηί1ΐΕ0ΐβηυ8 ίϋοΐα οοΙϋβΓαηί,Εά νβη Όβί
ρβΓίίη^^ΕηΙ οο^ηίΙίοηβηι.Τυηο βηίπ: ςυί ΓβΙ)α8 ίηΕηί-
ιηΛΐί8(|ηΕ8ί β&ΐυΐίβ οοηΓβΓβηοΙ® ΓΕοαΙίΛίβίη 1ΐΕΐ)βηϋ-
1)08 ρΓβοβ8 ΕάΜΙ)ηίΙ, ί8 ρο8ΐςυ8πι 8ΐϋ11ίϋβ 1ιη3η8
Γ»οΙη8 ββΐ οοη8θίη8,ρϋάοΓθ ΛΓβοίΙαΓ. Ρογγο νοίαρία-
πα8 οαιηί8,ουίοαηςυο Ιαηάβπι 8βΓνίβΓίΙ θΟΓυαι ςη»
ίηΙβΓάιοΐιι βυηΐ ; ίά ίρβυηι Ϋαηςυβη! ίάοΐυιη ςηοά-
άΕΐη ίη άθοβ ΓθΓθΓ6η89 ίΠυά ίη Ιβαιρίο ρροΓαηο, ίη
βυο 8θί1ίοβ^ οοΓάβοοΙΙοοαΙηαι ΓβΙίηβΙ: Ιιηίοη&πιςαο
&(1θ8ΐ 8βα)ρ6Γ οο^ΙαΙίοηο, λίςυο ίη 86 ίρ80 οΙγ-
ουηιΓβΓΐ Γβί οοηοαρίίο ίαι&^ηβο). Ραή Γ&Ιίοηθ&^-
Γα8, υ1)ί 11ΐ68αυΓα8 ίρβίαβ ββΐ, ίΐΐίο οογ 1ι&1)ο( ^, 6ΐ
Εν&ηϋβθ ίάοΐυπι οοΐίΐ. Ηβΐυο οί1>θΓυιη &ρρβΐ!ίίοηί-
1)08 86Γνίβη8, άβυπι 8ίΙ)ί ρΓ8Β8ΐϋΰί( νβαΐΓβοα. ϋίαΙ^-
άίϋίη$ αηΐβνη Ηοηιο ηιηύ^ηίζ [αοίάΐ έΰήΐρΐΐΐβ αία (η-
$ίΐ€, αΒοτηίηαίίοηβτη Οοψη{ηο **. Ββ&Ιί υθγο ίί 8υηΙ,
ςυί ^ηx^Ε οοη8ί1ίυη) ^&^ο1)^** 6X008818 & 8β άίί8 &1ίβ-
ηί8, βϋιηαιοΙ&ϋ8 δΙ,οΙίβ^ΜοβηάυηΙ ίη ΒββΙΙιθΙ, Ιιοο
θ8νίΒ.^1οι&ιιοιΟθί,ιιΙί11ίθ8ΐΓθ&ηΙ &ΓΕΠ1 Οβο. Οη&ηι-
οΙ)Γ6πι Ε ηοΜβ θζοηΙίΕηιθ8 ίηίπιίοΕ Οβο ίάοίΕ, βΙ
81ο1ε8 οοπιηιο1βηϊο8, νοΙβΓβπι ΙιοηιΙηβηι βχοβηΐβδ,
ρΓφΙβΓΟΕςΟΘ ρΓίθ8 ίηΕϋΓΘ8, ςΟΟ η08ΐΓί8 ΕαΓίΙ)08 ίη-
8οηΙ, (!6ροηΑΐηυ8,1ά β8ΐ, (1οοΐΓίηΕ8 ρπ80Ε8 ίη ςοΐ-
1)08 ηοΙ)ί8 Α886η(Εΐ)ΕτηοΓ. Ηβθο ά\οίΒ 8οηΙο ρρορίορ
ίΐΐοά : €οη(%ίηά^ηίΗταΙ) ίάοΐή $ηί$ ςη3ί ίρ$ί νοίβδαηί,
Νβιηο βηίπι ίηνίΐ08 βχρΙίοΕίΕ ^Εη1 ε ηο^ίβ ίάοίΕ 1ιε-
1)βΙ : ςοΕρΓορΙθΓ ςοίΙ)θ8 (ΙοοίαιΟΓ ουρί(1ίΐΕΐί1)θ8,θΕ8
810 άβΟΓΟηΐ η0Π)6Γ0 &80Γί1)ίπ1Ο8.
62. ΕΙ ΰοηίηή $ηηΙ $ηρβΓ Ηοπύ $ηύ^ ςηοί οαπϋΐΑ»
•• ΡβΕΐ. οχι.ν, 9. • Ρ8ε1. ι, 6.«' ΜεΙΙΙι. νι, 21. •• ^θα^. χχνπ,ίδ. •• Οβη. χχχν, 3.
(7^ ΐΛβίϊΌΤ οοΓΓορΙββΙίη βάίίίθοί ίη ςαΙ1)08(ΐΕαι
0188., ή αλωσις* ςπΕΠί ΙοοΙίοηβια 800θ4θ8 ΤίΙηΐΕη-
ηα8 τβΓίΟΓΕί: 5ι βηίτη ΰαηϋυύΜ. ββά γθοΙθ β 8οί8
οο(!ίοί1)θ8 Η.οΐ ^. βηοηοΕνϋ άοο(ί88ίπιο8 τίρ Ου-
οβυ8, Ιο^Ιαηβ,ή άνάλώσις.
(76) Ργο ίΐΐο, του Χριστο5, βοΗρΙαπι ίη (|ηί1)α8-
άΕπι Π188. ίηνοηίπιοβ, αδτο$.
(77) θίο ({ΏΕίοοΓ Π188. οαιπ ΟΠΟ €!οοι1)θίΐ8ίΕηο.
Ε(]ϋίούγ &π^. ΑΙΙβΓ 0οηιΙ)6Γ. Κτ. 1 ΙιεΜ ςηΐάοιη
οδχ ύπ* αναιβ^σίας* βοά τοοοΙε μή ΕηΙθ νοοβα
δυνάμενος 00 ίη οοάίοο ηοη Ιο^^ίίαρ.
(78) υΐΟΓφίο Οοϋ). οΐ Βοβ• οοοοΔάο•, έλΟ^ντος...
του... είδωλολατρουντος* βοά νοΙρΕίΕΟί Ιβοΐίοηοΐη
ΙαβηΙοΓ βΐίί ΐΓΟβ πιββ.
(79) Αίο ςοίηςαο πιββ. ΑΙ οάίΐί βΙ Ηβ^. ρποιτιβ»
καθιδρυν^αενον.
(80) ΕάιΙί β1 άοο ηαββ., πειήσ^. ΑΗί αυΕίηατ αιβΐ•
ποιήσει, βΐ ίΐΕ ςοοςοθ Ιβ^ίΙοΓ Εροά 1•λΧ.
(81) Υοχ ή;χών βχ (ηΙ)υ8 ηιββ. ΕάάίΐΕ ββΐ.
(82) δίο Π188. ςυβίοοΓ. Εάϋί οΐ άοο ιηββ., προ-
αποδιδ($^ενα. δίΕΐίιη ίη άοο1)θ8η)β8.ρΓθ έπιηΦχύνθιιι-
σαν βοηρίαπι ΓοροΠΙοΓ Ιπαισχύνθησαν. ΒίΙ^ΙίΕ βίζ^,
^σχύνθι^ν* αοηοοίΐί ιηββ• οαπ» βάίΐίβι Ιμομ^^•
837
ΑΡΡΒΝΟΙΧ ΟΡΕΕϋΗ 8. ΒΑδΙΙ^ΙΙ ΜΑΟΝΙ.
ριετηηί, ΝοίΏβη Ιιορϋ άβρΓβΙιβηάίιηυβ ίη υΐΓ&ιηςαθ Α
ρ&Γΐβιη υβυΓρ&ΙυΐΏ, βίοαί ίη Οβηββί ςυί(]6ΐη ^υxι&
Αςοίίαπι : ΕΙ ρΐαηίαυίΐ ί)οηιι'η\ι$ Όαι» ΗοΗαιη ίη
Εάβτη '<>. 8βά β οοηΐΓβπο ΙβΓΓΛ ^Ε^γρϋ, οαπι οαΐρα-
ΓβΙοΓ, &ρρθ11&1& 68( ΙιΟΓίυβ ο1βΓί1)ϋ8 οοηβϋυΒ. Ηβ-
Γοοα 1]0Γΐί βΐ ιηβηΐίο ουπι νίΙυρβΓ&Ιίοηθ,υΙ>ί ΑοΙι&Ι)
αά θίϋοίβικίυιη οίβηιιη ΙιοΗιιιη ΙιβΒΓβάϋαΙβιη Ν&1)υ-
11ι» ΙβΓ&θΙϋ» οοηουρίβοθΓβΙ "^^, Εοοίββί&βίββ οοπΙγα
βυΐΏ Ι&αάθ ηαβιηίηίΐ ΙιοΓίί, (ϋοβηβ : ΓβοίηιίΚχ Κοτία^^
€ί ροτηαΗα "^^, Οαίη βϋαΐΏ ΙϊθηβάίβΙυθ ββΐ ΙιΟΓίυβ, ίη
ςυο<ΓυΗ πιοηυπίθηίοτη, ςαοά ίη Οοιηίηί οοΓροΓΟ
ΙβιηροΓ&ΓίΑΐη πιογΙΙθ (ϋβροηβαϋοηβαι βχοβρϋ. Ηίο
ςηΐάθοι Ιη πΐΗίαιη ρ&Γΐβιη αοοβρίαβ ββΐ, υ1 ςαί
οοηΓαβίοηοιη ρυάοΓθπιςαθ ίηοοϋαΐ οοηοαρίβββηϋ-
1)08. ΕΙ 8&η6 νίάθΙυΓ ηοηο άβ Ιυοίβ Ιοςυΐ, ςυι αά
ίάοΙοΓυοα ΟΓη&ίαιη «1> Ι^ίδ ςαί άβοβρίί βαηΐ, υηάβΐί- η
1>β1 ρΙαηί&ηίαΓ : ρβΓ ηαοβ ίηΐεΐΐί^ οροΓίβί νϊΗοβα
8ΐυάί& β1 6χί6Γη&8 βίοαυίαΐίοηβθ, ςαιΙ)υ8 ηο8ΐΓ&
οΙ>α[Ώΐ)Γ&ιηυ8 νί1ί&.0αθΐη8άαιθ(]υιη βί ςαίβ ββ 4Μ
ίη νο1ΐ]ρΙ&ϋΙ)θ8 νο1α(&η3, βτιηυΙ&ΓβΙ ο&βΙϋ&Ιβαι ; νβΐ
βί ςυίβ ρβουηΙ&Γηιη ββΓνίΙαΙί ιη&Ώθίρ&ίυ8, ιη8§;η&-
ηιιηα8 νίοΙβή βίοάβαΐ : οΐ) ςυ» οοηίυηάβηΙοΓ οοη-
ουρί8θ6ηί68, ςη&ηάο οοΓάίαιη ηοβίΓοηιιη οοαρτωλοί ά'μα, χαι ούχ (σται ό
σβέσων. Δίς ήΐη συνήφθησαν άλλήλοις 6πό τής προ-
φητείας οΐ άνομοι χαΐ οΐ αμαρτωλοί (93)• άνω μέν•
ΚαΙ συντριβήσονται οΐ άνομοι χαι ο\ αμαρτωλοί•
ενταύθα δέ* ΚαΙ χαταχαυθήσονται ΜηδεΙς ^υτ^ν
έ(απατάιω έπαιδεύτοις λ^οις• «τι εΐ χαι αμαρτωλός,
άλλα Χριστιανός. Ούχ έμπεσοΰμαι ούν εΙς γέενναν,
&ΚΟΜ οΧ είδωλολάτραι. Βοηθήσει μοι αυτό τό δνομα
του Χριστιανού, εΐ χαΐ τάς έντολάς αύτοΰ παρέβην.
*Αχουε γάρ , βτι Καταχαυθήσονται οΐ δνομοι χαΐ
οΐ αμαρτωλοί άμα . Άμφοτέροις τά της χαύσεως
αΓτια. Στυππείου χαλάμη έν άμφοτέροις, τουτέστιν
εύχατάπρηστος ζωή χαι φλογός δεχτιχή. Σπινθήρ
διχαίως ψυχήν ^) έμπυρεύβται χαΐ τούτφ χάχείνφ* Ο
νυν μίν ώς έν σποδι^ κεκαλυμμένος, χαθύσον 6πο
των τής σαρκός σκεπασμάτων περιχαλύπτεται '
άναφθήσεται δΐ 6πό τής θείας κρίσεως, έν τχί ήμέρ^
τής έχδικήσεως έκ των έλεγχων άνα(^($ιπιζύμενος χαΐ
έξαπτύμενος.
ςααιη & ββ βζοαββϋ ίη ρίβηϋαάίηβ Ιβοαροηιιη. Ε%
(\μ9Λΐ ΙιΟΓίυβ &Γΐ)θπ1)υ8 α ΟοαιίαοοοηβίΙυβ ρβΓΟΓβα.
ϋοηβιη ρηπα&ιη : ββά ΑΓβΓ&οΙυβ ββί, ςυοά νίΐα-
Ιβιη άοςαι&Ιυιη.Ββηβαιη άίβρβΓάΐάβηΙ. ΙΙ&ςυβ υΐ ίη
ΟΚιηβΙυχη νβΓΟ ΟΓβά&οαυβ, ά&ηά&ορβΓΑ β8ίζ η% βρΐ-
ΗΙα&Ιία &αιηίη& άβ νβαΐτβ ηοβΙΐΌ Ου&ηΐ ^*, ηοςυβ
ίη&ιηοΒηοβ, ηβςυβ ίηίΓυοίϋοβοβ ποβ θΓΟοί βίη&ιηαβ.
64. ΥΐΒβ. 31. ΕΙ €κύ (οΗίΐΗάο ϋίοτητη ηΐ ααΐατπίϋ
ίέηρρχ,€ί ορβνα βοηιηί, αΙ ίοίηΐίΐΐχ ίρίη$. Ηίηο
οοοαρβΓίυοα ββΐ ΓυΙυΓυοι ρ8(>θ υΐ ορβΓ& ίη ο&υββ βίηΐ
ουΓ βυρρΗοϋ ροβηββ &1) υηοςυοςυβ ρβηΓβΓ&ηΙαΓ :
ςηαηάοςηίάβπι ηοβ ίρβοβ ιιβϋοηί Γθ(1(ϋπιη8 ίάοηθοβ
λίςυβ απίαι» νϋί& Ι&ηςυ&ιη ί^οίβ βείηϋΙΐΜ &<1 αο-
οβηάοηάαιη ^βΚιβηη» ϋαιηηίΑα) βχ8ϋ8θϋβα)υ8:ςυ6ΐη-
αάιηοάυιη βΐ άίνβ8 ϋΐθ ίη ίΐΑΐη[η& &Γ6Γ&ο1υ8, α ρρο-
ρπί8 νο1υρΙ&ϋΙ)υ8 1θΓΓβΙ)&ΙυΓ. ΚΙβηίιη ρρο πιΐίοηβ
^Α^υ1ο^υη1 ςυ» & οιαίί^πο οχοβρβηαιυΒ, ρΐυβ &α1
ιηίηυθ βζυΓβπιυΓ. ΕΙ €σιηΙίηκ6}Ηην Μηνί βΐ ρβοοαίο-
τ€$ $ίτηηΙ, ΒΙ ηοη φγιΙ ςηί βχ^ϊηρΗαί, ^1&^^^&Iη ββηιβΐ
βΐ ίίβηιαι βίιηαΐ βοη]υηοϋ 8υη1 ίηίςυί βί ρβοβΑΐοΓββ
& ρΐΌρΙιβϋα : βαροποΒ ςυίάβπ), Εί ΰοηΐύτ^ηίντ ΐπίςηί
αρ6€€αίονβ$: \ϊ\ο νβπ), ΕΙ ^ο?ηΑιι^«ηίι*Γ. Νβηιο ββ
ίρ80 ββάυοΑί ίηβυΐβίβ Ιιίβ νθΓΐ)ί8 : ΤβπιβΙβί ρβοβ&ΙοΓ
βαιη, &1 οοΓίθ βυαι ΟΙιηβϋ&ηυΒ. Νοη ί^ίΙυΓ ίηοίάβιη
ίη ^θΐιβηηαιη, ίη ςυααι ρΓνοίρίΙαηΙυΓ ίάοΙοΙβΙπΒ.
Ιρβυπι 61]Γί8ϋ&ηί ηοη1βηβ^^^I^^Κ1^&(^^αα)οηιο,β^ίβ1η•
βί ρΓ8Β0θρ1& ΟΙΐΓίβϋ τίοΐανθηο). Αυάί οηίαι : Οανη'
ΙηίΤϋηέην ζηίηηί εί ρβΰοαίοτεί ήηη»,1. Ουοά υΐϋοηϋ
ο&α8& 68ΐ, ίάίρ8απι υΐηβ^αο οοηνβηίΐ. 49β Εβρβ-
ιϋυΓ ίη η1π8(]αθ βΐυρρβ οαΐααιυβ, Ιιοο ββΐ νίΐβ ςαο
Γ&οίΙθβχοΓϋυΓ, α&πααι&αιςυβ βαββίρϋ. ^ιιγο β% 1ιυ]α8
βί ίΙΙίαβ &ηίιηιιιη ίηεβηάίΐ βοίηΙίΙΐΕ, ςυ» ςαίάοιη
ηαηο Ι&ηςυαιη ίη οίηβΓβ οΜβοΐΑ ββΐ, άυο) ο&τηίβ
Ιβ^αιη6η1ί8νθ1&ΙαΓ :ίηο6η4βηΐΓ?βΐΌ&άΐνίηο3υ(1ίοίο
ουηι ίη άίθ νίηάίοΐβ θ£ίΔΐιη&ϋοηίΙια8 6χοϋβΙ)ί(υΓ &ο-
6βα£ΐβΜ;τΡ4«^.^
, ΚΒΨΑΑΑίΟ^ Β* (95).
β5• Ό λύγος 6 γενύμενος προς Ήσαίαν υΐόν
Άμώς, περί τής Ιουδαίας χαΐ περί Ιερουσαλήμ.
Μετά την περιγραφήν τής προτέρας οράσεως έγΙνετο
ο&ςος ό λύγος προς Έσαίαν υΐόν Άμώς. Διά τί δέ
έχει μέν "Ορασις , ενταύθα δΐ Λύγος ; 'Οτι ή μίν
παρά του Θεού δύναμις κατά τήν του Ηνεύματος
χάριν τοΧς άγίοις αύτου διδομένη μία. Γνώσις γάρ
έστι τών αγνοουμένων, δι' άποχαλύψεως γ.α\ φωτι-
^ ^οβη. νπ, 38.
(90) 0οάί<$68 ςηίηςαβ, ^έωσι. Εάϋί νβΐΌ, (3εύ-
σωσι.
(91) ΡΐΌ δήλον, &ςι, 1ι&1>βηΙ βΐίςυοΐ ηιββ. δι^λονύτι
(92) Βάίϋ οαιη ΐΓίί^αβ Π)88., πονηρού. Αΐιί ΐΓββ
ηΐ88., διαβύλου* ςα&αι τοοβπι ρΗοηβ άββΙβΓ&Ιίοηβιη
ββββ &Γ^ίΐΓβα)αΓ. Αΐίςα&ηΙοροβΙιηββ. Οίηηββ, κατα-
χαυθήσονται. Εάίϋ, χαυθήσονται.
(93) Οοάίοββ άυο, αμαρτωλοί ά'μα. 11)ί(1βιη Ηβα.
ββοηηθαβ άνω ιιέν. βί&ΐιπ) άαο πιββ., ενταύθα δε.
Υοοηΐ» μένοί δε ίη βάίΐίβ (1β8ΐάθΓ&1)&ηΙυΓ.
(94) Ουβαυβ ίη Ιπΐϊυβ οο(ϋοίΙ)η8 βοηρίαοα ΓβρβΓίΙ,
δικαίων {τυχήν, Ϊνι/^πμ!» αηνηαιιη : ςαλίη βοΗρΙαΓβια
ΟΑΡϋΤ Π.
65. νΒΒ8. 1. ν$τΙ)ητη ςηοά (αοίηηί β$ί αά Ιίαίαιη
βϋητη Αηιοί, άε ]%ίά«α α άβ ]€ΓΜ$αΙβηί. ΡοβΙςηΑΠί
άθ8θπρ1& 681 ρηοΓ νίβίο, Γ&οΙυηι ββΐ Ιιοο νοΓΐ)υη) &ά
Ιβαί&ιη ΩΠυηι Απ)08. ^&Iη νβΓΟ ςηαη&αι Γ&ΐίοηβ ίΙΗο
β ςαίάβαι Ιβ^ίυΓ Υίηο, Ιιίο ααΙβΓη ΨετΗτη ? Οαοηί&ιη
υηα :]υί(]θΠ[ΐ 68ΐ νίΓΐυβ,ςυφ & Οβο ροΓ θρίηίαβ £;γ•.-
Ιί&πι 8&ηο(ί8 ίρβίυβ (π1)υίΙυΓ. ΕβΙ βηίηι β&Γαιη γθ-
Γοπι ςα» ί^ηοΓ&1)&η(υΓ οο^ηίΐίο, ρβΓ Γθγοί&ϋοηβπι
ο1 ηο• αοο(ΐηβ ίη Κο^^ί» ρΗιηο βί ςυ&Ηο βΐίη ηΙΐΌ•
ςυβ Οοΐΐ). ίηνβηίηιυρ. δβα βζίβΐίηβιΐ νίΓ βΓοάϋίΒβί-
□ιυβ, θ οοάίοβ ΑηκΗο. ϋββσιβηά&ηάυπι ββββ, υΐ ρΐΌ
δικαίων Ιθ^&ΙϋΓ, δικαίως, ψΜτϋο, Ε)υ8 &υΙοαι ]η^ί•
οίαιη θο 1ΐί)βηϋα8 ββςυίηυΓ, ςυοά Ιι&ηο ίρβ&ηι Ιο-
οϋοηβπι ίη ηοβίΓΟ ςυοςυβ Ηβ^ίο (βρίίο ίηνβηίαιυβ.
Ι1)ί(1θα) οοάίοββ Η. βΐ Ι. βΙ Ιγθθ βΐίί, έμπυρσεύεται.
ΒάίΙί ουηι Εβ^ϋβ ρππιο βΐ ΙβΓίίο, έαπυρεύεται.
(95) Ιη ΐΓίΙ)υ8 ηΐ88. ρΓΟ Ιίΐυΐο Ιβς^ιΙαΓ, "Ορασις βι•
Τηπ) ίη ίρβίβ νβΓΐ)β θοηρΙηΓβ ίη ηοάυαι βΐΐβήυβ
Ιί(α1ί ροηαηίυρ. Ρ&αίο βΙίίβΓ Ιη βΐίίβ οο(1ίοί1)ΐιβ βοΗ-
ρΐαηι ϋΐηίαιη ίογβηΐπιυβ ; ββά άβ Ιιίβ ρΐαβ βλββ.
1Μ
ΑΡΡΕΝΟΚ ΟΡΒΗνΜ Β. ΒΑ8ΙΙ.ΙΙ ΜΑΟΝΙ.
*3Λ
θί ΙΙΙαιΙν&ϋαοβζη €θΓ(1ίΙ>ιι• β&ηβίοΓΠΐη Μμα, §θΑ Α ^Κ•^ «^^ καρ^(^ τέ^ ((γίιβν Ιγγ(νομλ»ΐ|* χοϋά Α
ρΓΟ (1ί¥9ηϋ&1θ βΟΓΟίη οιγοα ςαβθ νβΓΜίαΓ βο^ιϋα,
ΐά ςαο4 ΓβνβίΑΐυΓ, νσΐ νιήο, νοί ν^^αηι «ϋοϋοΓ. Πΐίο
ςυίάβη ρ^βββκϋβι <1θοΙιιτ&1}λη^οΡ, ΗΐβΚΐί» ροραΗ«Αΐ>-
ϋϋβο&ϋα » [)θ<κ ίη^^τΕΐυβ &ηίχζΐϋ8 Ίη ΐΜηβΩονπι ; Ιιίβ
νβΓΟ ρ^οιιι1^^^&ιι3^ ίυΙαΓυιη ; ΐάοίΓοο &ρροηίΙυΓ ψβΤ'
Ιηιτη (Υεμ. 2), ^Η^α ΰΗΐ ίη ηοη$8ίηιί$ άΜηί, Αΐ4]Όί
οοΓίβ οβςιιβ ίΐΐίβ οοαϋβ ρβΓοίρϋυΓ νίθίο, ηβ^αβ Ιιίο
&υΓί1)ΐ]β οο^ηίΐίο, ββά δρίηΐυβ θβΐ ίΠηβΙταϋο ίη οογ-
άβι, (|ΐΐί &ιι( Θχ1ιί1)6ΐ ρΓδ98βηϋ&, &α1 ΓαΙοΓΟίη (ρπΒάί-
ϋϋ;• ΗϋΓβιιβ^ ιιυΐβιη βΐ Ιιίο ββηηο μΙ άβ ^υ(]β& βΐ
^βΓΐΜΑίβο». ΑΙίΑτηβη άβ Βΐίίβ βϋαιη η&(ΙοιιίΙ>ο8 ηαο•
ηΙΜΙ &ΒΒαηϋ&1αΓυ8 Θ5ΐ : ηοη οηίιη ^α(1ΦΟ^ο^η άυη-
ΙαχαΙ Ι)«ιι8 βθΐ, Ηβά βΐ ^βηΐίυιη. Ν&ιη ααοβ ββΙ Οβα§,
φ» ^^&ϋ^^ιιι}^ι οίΓουΐΏΟΐβίοηθίΒ βχ Αάθ, ^ ρΓΒρα
ιήν τα^ν κροιγμάτων διοκροράν ΐζ%^\ Α ή γναιβις, ή
Ηρασις., ή λ^ο< τό άιιοχαλαπκ^μΜον λέγιτακ. Έχιΐ
μΐ¥ γ(]^ τ^ πβφ^^ηα έ$κ(χνοτο* ή. χαχ(α τοΐ> λοηυ. ή
άλλοτρίοασκ ά<(6 θ€θο* τ^ η^Ι τ6>ι κ&<ργέτην άτχά-
ριστον • ένταΰθα δΐ τό μέλλον ιτρο«γορ•ύβΜΐι. ^ιά
τοΰτο Α^γος, "Οτι Ισται έν ταις ένχάτχις ήμέραις.
Οι»ττ μένΐ9ΐ έχβΐ δι' οφθαλμοί ^ βρασίζ^ οδτλ ένταυΒα
(ι' ώτων ή γνώσις* άλλα γωκίομός έβτιν έν χαρδί^
ΐϊβρά του Πνεύμοηος, 1} τά ιτβρί^ντα δ^ιχνύντος^ ή
προανβφωνοΰντος τ^ μέλλον. Βάλιν μ&ντοι χλ\ εν-
ταύθα ιηρ\ τη< 'Η)υδα1β[( 3ΐ»1 «<ρΙ Ί»ροι»αλήμ.
Μέλλ&ι μίν γ(έρ τκ τκαυί «ιρί ιώ« £λλων διΐ|'^Ι<ι6«ι
εθνών ού γαρ 'Ιοοδα(«ιΐ^ μάνον 6 #(όςρ Αλλε χ«1
έθνων. *βιηίπ«έ (9^ •Ις & βι^ς, 1^. δ(>ςηώ(Μΐ ικρι.
ϋαιη ρθΓ βάβιη ^* ; ββά ίηϋίο βί ρΗιη*ο οράίηβ ομπ* |. ιτομήν έ» νία/ηως^ »αΙ άχροβοβτίβττ ^ 'ΐ{ξ^ «ίβη«('
ηιβΧΒίηϋ βιι» ροΓϋοηίβ. ΟοΦΓββ «αίβο), ηιιιη ο1> αϋ- ^λά πρ«ηγουμένω< και) λν ι^ ιιρώνηι νάξ•» τι>< μβ-
ρίδοί έβωτβΐ^ μέμνητ». Ζητι(β»4< δλ^ εΐ μ:^ Χβ«ά τινβ
νουν βασάνου δβ^μβνον, πη μίν ιφ4«ί6ΐτ«* τί;^ λ^γφ
ι6 (07> το» Κυρίου, «η δ^ ^μ τ%ς κρίΜ^ήπι^ τη<
ίου Κυρ/οοτ οίον, Α^γο€ Κυρ^υ δ< ^γεν1|^ίI| προς
'Ωσιΐέ ιόν του Βεηριί* ιιαΐ έντοη&κ. Ό^ λ^γος 6
γκν^νο^ ιβρ^ς 'β•οι{αν . Κα^ πιρί της όράσκας,
ΐΜίρά μΚ τφ Ιεζειιηϊλ (91^. Ήνο^χ6τ,«αν ο1 ούρ«-
νοί, χαΐ ιΓδον δ'ρααιν βεοϋ* ««ρά δλ τφ Όφα^*
'ΌρΜίς V ιΓδεν 'Βναίβς. ΚβτΙ ιηρ4 τ^ Ίερ•-
μί^ •α λ<5γο< δ γεν^μενοί ηρο< 'Ιιρεμϊβν (99). "Οτι
έβϊβιδή λχφ απεχ^ει χβι άντιλέγοντ4 χα) «άντη άπο-
βτα«ι(βαίντ4 του {^) Θ•ου φλέγον», άκεσιώνων τ6
&νομ* Κυρίου, οίχονομοΰννβ^^ τ6^ -Μραδβχ^^ναι αυ-
τών του^ λ<(γου<. Διά γάρ τέ ο!Μαι μ^ μέλειν (2)
ςοβαα 86ΧΜαιη ςυί (ϋβςαίβίΐίοηθίη ρο8ΐα1θ4, ηοαίΜΐ
ΟίηηίΛί ηααάο &(1άΑΐυΓ ν^1)ο, πιο(1ο &(1(ϋΙαιηβηΙθΕη
Ι^Κιι) ΒοτηΜ άββϋ, βζβιηρΗ ο&αβα, Vβ^ι>η^η Οοτηίηί,
φΛ»ί /οϋ^ιη Μΐ αά Ο^ββ ΙίΙίνϊη ΒβψΗ "" ; Ιιίο νβρο,
Υ€ΐώ9ΐαΛ ςηοά ^οΰίΗτη β»1 αά Ηαίαηι, Οαίη βΙ άβ νί•
•ίοιι» (]έεϋυτ &ριΐ(1 ΕζβοΙιίβΙθίΏ : Αρϋτϋ η»Λΐ ΰοίΐί, Η
νϋί νίίΜΛεηί Μ ^* ; »Ι νβρο &ρυ(1 Ιβ&ί&ιη : Υΐήο
ς«βηί>υίάίί ΙμΙομ. ΕΙ «ρικί ^β^βIη^ΑΠ1 : ν$Γΐρί»ηι (}ηοά
(οίέκηα^ίΛαβτβΜίαίη'^^. ΕΙβηίιη βυπιββπηοηοη 1)«γ
ΐΜνβοΙ αά ρορυΐυηα ίηοΐιβθςυβηίθΐη 6( οοηΐΓ&θίββη-
1^, φοίρρβ ρΓ0Γ•ο8 & ]>θο άββοίτβΓΒΐ, ηοιιιοη [)<^•
χηΜ βΰιοΐίο ρΓ»1•ΓΐΚ)&ηΙ, οβαϋοπβ Ιι&ο υίβηΐββ^ ιιΙ
ββποαιιβ8 ΐρβοτυαι βχοιρβτθΒΐυρ. Ναιχν ςοοηίααι 0•ο
«■ι» ΙΜΒ Μ8& &Γΐ)ίΐΓΑΐ>89ΐυΡ Ρθβ 1>Ι]ΙΙΐαη&8,β08 ιγΗ-
(ΙοίΜίηΙ, ςυί υϋ οχ ρβτβοϋα Οβί αρΰά ίρβοβ οοβοίο- Ο τφ β•% τηρΐ τών άν^ρωνίνοΜΐ,. 1|μΜΐτι(ρ«ζον τους ώς
ιι•έ)&ηΙαν, βίοοΐ ^Μβηι«Μ ίη(ϋο•1, ϋΐββηβ : 7οία (ϋ»
66. ^η^α βηΐ υι ηουί$$ίηίί$ άίβΐήίί ηι αα ί [€9 ίΜ ίηίΤΜ
Βοψηίηί, βΐ άοτηια Βδχ ίη οίΐηηιίΐααΐίηί 497 ηιοη"
Ηηηι. Οίθ8 ηονίδθίιηί άίοααίυΓ ϋ, ςυί 21υ^υΒ βφοαίί
ρΓορίηςαί βυηΐ οοηβαιηιιιαϋοΐΜ^Ν&αιοΙρΓδβΙβΓΟυβη-
ϊίβ Ιθΐηροηβ η&1αΓ& αςαβ &ο ίβΐβ ιηυηάυβ ςαί οογ-
ΐΌρϋοηί οϋαοζίαβ ββί άυραΐ. Υβροαι βηίιηνθΓΟ &ίΏ-
ηΐΐαίβιηουιη Γθ1)υ8νί8ϋ)ϋίΙ)α8 Ιι&ύβί αίςιαβ οο£;α&ϋο-
ηβιη. Α1>ϋ ςαίάβαι υη& ουιη ϋ8 ςυφ ίηΙβΓβααΙ : υοΕ
οαχηίΐ8(ΐα» ΩαηΙ &1ςυβ6Χ8ί8ΐαα(,8αΙ>3ί8ϋΙ :6Χ8ρβοΙ&-
ίαΓ βρβΓ&Ιορςαβ αα& οαιη ϋ8 ςαβ λάΐιυο Γα1αΓ& 8αη1.
Οαοηίαιη ί£;ϋυΓ (]ί68, ηοοίββ, αιβη868,&οηί βΐίβίηρο-
έχ ιιρ•9ΐ&ιιοι> τοΰ Κυρίου διαλεγομένονς αύτοΐς, ώ<
δηλοΐ 'ΙβριμέΑς. λέγαιν. "Ολην τήν ήμέραν διετέλεσα
μυ3βη9ρ4ζ^μενο<•
66ί '^Οκι Ιφτοιτ Ιν τακς ένχά^αις ήμέραις έμ<ρα-
νίς το δρος Κυρίου, χαΐ ό οΤχος το& Θε•ΰ ϊη
^ρων τών^^ρέΜν. Έσχαται ήμέραι αΐ (3) προσεγ-
γίζβυσχι τ^ συντ^λ^ή >ί6$^ χρίχιΐ^υ τ,α^του λέγοντα».
£υναπαρτί(^εται γάρ τψ φθαρτψ τουτφ )^σμ«|* )(α2 ή
του χρ(5νου φύσις του ιταρα^ (δέοντος. ΟΓχείως γ4ρ *
Ιχει χαΐ συγγενώς τοΤς βλεπομένοις* συναπερχ^με-
νος μίν τοις φθειρομένοις, συνυφιστάμενος δέ τοΤς
γινομένοις* συ μπροσδοχώ μένος δΐ χα^ συνελπιζύμε-
νος τοις Ιτι μέλλουσιν. ΈπεΙ ο3ν ήμέραι χαι νύχτες,
χαι μήνες χαΐ ένιαυτοί, τα (4) χρονιχά διαστήματα,
Γ&Γίλ 8ρ&ϋ& & 8θ1θ Ιαη&ςυβ βί βπη&οίθηΐί ηαοΐα ογ- ]) άπδ ηλίου χαΐ σελιΐ{νης χα2 της φοράς του στερεώματος
Ιαιη 1ι&δε, καΐ έχάρη. Και Αβραάμ μίν δεκάτην Ιδωκε
τψ Μελχισεδέχ• Μελχι^εδιχ δΐ τύπος ή|ν τοίί Κυ-
ρίου (12). Ταύτα, Ίνα τήν σωματικήν δπεροχήν πα-
ραατήσωμεν. Μή γένοιτο γάρ ή μας τήν θε<5τητα έκ
της προς τά δούλα υπεροχής δοξάζειν Ι Έ μίν γάρ
κατά τ6 άνΒρώπινον οικονομία, ύπίρ τους έν άνΟρώ•
ποις δικαίους, άμαρτίαν γάρ ουκ έποίησε μ6νος• της
δε θεότητος έττήρΟη ή μεγαλοπρέπεια 6περάνω των
ουρανών. ΚαΙ ήξουσιν έπ* αυτό (13) πάντα τα
Ιθνη, ΙΙροΐών ό λ(5γος γυμνοτέραν έκφαίνει τήν προ-
φητείαν, τήν συνδρομήν των έΟνών τήν έσομένην
έπΙ τήν έπίγνωσιν του Χρίστου 6ποφα(νων. "Ηξουσι
γάρ κληθέντα διά του κηρύγματος έπΙ τήν πίστιν
πάντα τά 2θνη . Κηρυχθήσεται γάρ τό Εύαγγέλι•ν
τούτο έν δ'λψ τψ κύσμψ (14)• καΐ, ΕΙς πασαν τήν
γη ν έζήλθεν 6 ευαγγελικός φθ<5γγος των άπ•στ4-
λων.
68. Και πορεύσονται , φησι , εθντ[ϊ πολλά. Τήν
άκρίβειαν της λέξεως μή παραδράμτ[^ς άβασανίστως.
Πώς έν μίν τψ, Έξουσι πάντα, εΓρηται• έν δΐ τψ,
Ηορεύσονται, ούκέτι πάντα, άλλα, πολλά; "Οτι τό
μίν, "Πξουσιν, έπι του πιστεύειν τέτακταΐ' το δΐ
πορεύεσθαι, έπΙ του πολιτεύεσθαι. 'ΕπεΙ ουν τήν
μίν πίστιν ομολόγου μεν πάντες, ούκέτι δΐ πάντος
κατά τάς έντολάς πολιτευόμεθα (15), διά τοίίτο
"Πξουσι μΙν πάντα τά έ'6νη• πορεύσονται δέ πολλά.
"Οτι δέ το πορεύεσθαι έπι του (16) βιοΰν κατά τόν
ν^μον λαμβάνεται* Μακάριοι, ?^^^^• <>'^ αίμωμοι έν
6δψ, οΐ πορευ<^μενοι έν νύμψ Κυρίου. Άλλα πώς
του Κυρίου είπ^ντος, δ'τι ολίγοι είσΐν οΐ εύρίσκοντες
.«ήν όδόν, ήμεΤς λέγομεν έθνη πολλά πΙορευθήσεσΟαι ;
'ύτ*. ιιάντα-.τά έθνη κατά τον ίδιον αριθμόν των
εθνών εύαρίθμη'βοι^ %1^^ έν^^ τοις (θνεσιν άνθρωποι
πολλοί. Ενταύθα ουν 6 λύγος φησιν,-έίτι πολλά μέν
^Ονη κατά τό Εύαγγέλιον βιοΰν καταδέχβτ«Γ\ΐΤ)|..
ούχι πάντα* κί^ πάντες Ιαυτους έπι τψ ονόματι
του Χρίστου όνομάζωσιν. Ου μήν επειδή πολλά
άριθμεΤται τά ίθνη, ήδη και οΐ καθ* Ινα άνθρωποι,
δ'σοι τ^ κοινζ προσηγορία του έθνους συμπεριλαμ-
βάνονται, πάντως άκολουθουσι τψ άριθμψ. Δύναται
μεν γάρ έθνη άριθμεΤσθαι , τό Καππαδοκών , καΐ
Γαλατών, και *Αρμενίων, ή Σύρων, ή Αιγυπτίων,
ώστε λέγεσθαι τοσάδε εΤναι Ιθνη τά πορευύμενα έν
•« Η6ΐ)Γ. 111,3. »' αοαη. νιιι, 56. " Οβη. χιν, 20. »• Ι ΡβίΓ. π, 22. •« ΜαΙΙΗ. χχιν, 14. •« ΡβλΙ.
ρ^ &ο η V . ^ οβ %#.Αΐΐ- μ »
XVIII, 5. •* Ρ8λ1. αχνιπ, 1. •' ΜαΙΙΙι, νιι, 14
(ΙΙ)ΙΐΑ &0Χ αΐ88. ΑΙ 6(ϋϋ, πλείονα. ΑΓΐ(|υ&ηΙο
ρο8ΐ 6χ &1ίςαίΙ)υ8 ηιββ. νβΓΐ)υηι φησί αάάίάΐΏυβ.
(12) Ργο Κυρίου βΟΓίρΙυαι οΰ'βηϋίηιυβ ίη &1ίςαί-
1)α8 Π188., Χρίστου.
(13) ΕάίΙί 6ΐ ιηΕβ, ηοηουΐΐί, έπ* αύτύν. ΑΐΗβς.
ςηΑΓίαβ βΐ Οοϊΐ). ρήηιυβ βΐ βάίΐίο Βοπι&ηΑ έπ* αυτό,
ηβηαρβ βρος, ΥόπίβηΙ αά ίΙΙηηι ηιοηίβτη, ΓβοΙίηβ. Μοχ
1γ68 Π188., Πολλά προΐών.
Ί4) ΝοβΙη 86Χ ηΐ8β. βίχηρΠοϋβΓ, έν τψ κύσ^ιψ.
^15) ΕάίΙί 01101 ΙηΙ>α8ηΐ8β.,πορευύμεθα. Αΐιί 1γ68,
πολιτευύμεθα. Ηοο &η ίΙΙο ηιοάο αηοΙοΓ βοπρβοηΐ,
ηββοίο ςυίάβχη ; βοά ηοη (1υΚ>ίΙο,ςυίη υΐΓ&ςυβ βοΗ-
ρΙΟΓΑ αάιηίϋί ροββίΐ.
(46) ΡΐΌ ίΐΐο, Ιη\ του, βοηρίηχη Γβρβηπιαβ ίη &Η-
ςυιΙ)υ8 πιρβ.. έπι τύ.
(<7) Οοάίοββ ςα&ίΰΟΓ, καταδέχεται. Νοο ί1& ηαΐΐο
ρθ8ΐ ηΐ88. ςη&ΙυοΓ, όνομάζωσιν.Εάϋί οηπι υηο -ιηβ.ι
ονομάζουσιν. 8η5ίηάβ αΐίςιιοί ηΐ88., οΐ καθ' Ινα &ν•
θρώπον.
9Βη
ΟΟΜΜΕΝΤ. ΙΝ ΙδΑΙΑΜ ΡΑΟΡΗΒΤΑΜ. βΑΡ. II.
τ$ ν^μφ Κυρ(οΟ* ού μήν χαθ' Ιχαβτον Ιθνος τους
έμιηρκχο μένους ανθρώπους συμφώνως τον της πο-
λιτ«(ας 9χοπ6ν χαταδέχενΟοΐ(• '&< μ^ν όύν προς τά
έβ^ομήχοντα δύο Ιθνη, ή όπ^σα δι{ποτ5 χατά τήν
οίχουμένην £πασαν άριθμούμενα, πολλά τα πορεύε-
μίνα τί^ν έν τ^ ζω^ πορείαν* α>ς δΐ προς τδν 6'λον
τ&ν έπΙ γης ανθρώπων αριθμόν, 6λ{γο( ο\ σωζόμε-
νοι• οδτω χαΐ (18) τό Εύαγγέλιον αληθεύει, χαΐ ή
προφητεία ού μάχεται. Πάντα τά ίθνη δουλεύσου-
«IV αύτφ, προσχυνήσουσι δλ άπδ (19) των πολλών
ολίγοι• υάντες, φησίν. οΐ βασιλείς της γης. ΚαΙ ό
Σο^•ν(ας* *Ηζου9( του δουλεύειν αύτφ αύτφ 6πό ζυγόν
ίνα*
69. Κ«1 έρουσί' Λευτε χαΐ άναβώμεν εΙς τό ^ρος
^ο<^ Κυρίου, χαΐ εΙς τον οΤχον του θεού Ίαχώβ.
ΟΙ προκύπτοντες τζ γνώσει, οΙονεΙ προκαταλαβ'ί'/τες
τά ^ω, προκαλούνται εις τήν όμοίαν ^αυτοΤς άνά-
β«9ΐν τους Ιτι έμφιλοχωροΰντας (20) περ! τά κάτω,
χαΙ ταΤς ταπειναΐς του βίου μερίμναις προσδιατρί-
βοντας. Ό συνεγερθεις τψ Χριστφ, και τά άνω ζη-
τών, καλε(τώ τους τά επίγεια φρονοΰντας, και χει-
ρ«γωγ<{τω αυτών τά νοήματα προς τά όΙ^ω. Έπ•2
διπλή τίς Ιστιν ή σωματική προς τό $ρος σχέσις* νυν
μλν Ιζ υπωρειών έπΙ κορυφήν ανιόντων* νυν δΐ έκ
της άκρωρείας χαταβαιν6ντων έπΙ τους πρύποδας,
χατά τήν διά<ρορον του σώματος σχέσιν, καΐ της
παρ* ημών ενεργείας διαφ^ρως έκτελουμένης. Μή-
ποτε δΐ τό διπλούν τούτο (21) της έπινοίας καΐ ττ^
ο!χονομί^ τ^ς άνθρωπότητος εφαρμόσει, ώστε νοεΤν
ήμας ορός τήν ένανθρώπησιν* νυν μίν της σαρκύς διά
τη< προς θεόν συναφείας εΙς ούρανον υψούμενης,
νι>ν δΐ της θ»^^^ος διά της πρ&ς το άνθρώπινον
κοινωνίας (πικαταβαινούσης τοις ώδε (22).
70. ^«ίτ• καΐ άναβώμεν. Προσβώμεν τφ υψει της
θεολογίας, άπό του πάθους αρχόμενοι (23). Κα^ <1«
τόν οΤχον του βεου 'ίαχώβ. Ά^ιατίρώ μΙν 6 οίκος
απλώς εΓρηται τ•ν βίου, Ινταυθα δε, οίκος του
βΜυ Ίοομ^Λ. Ίίζ οδν ή αΙτία ; ΊΙ γαρ εκεί λείπει,
II; Κ^βΰΟα παρέλκει. Άλλ' ούδΐν άργόν των του
Πνεύματος• Δείκνυσι γάρ 6 λύγος, 6τι αΐ μΙν πρώται
συγκαταθέσεις χατά τάς κοινάς περ> θεοϋ προλή-
ψεις γίνονται• τ6 δΐ ακριβές τζς πίστεως τελειοΰται,
τρανουμένης -ζδη έν ταις καρδίαις τών προκοπτύν-
τών έπΙ ιήν γνώσιν τής ιδιότητος (24) του θεού. Διά
τοντο τοις μϊν βίσαγομένοις εΙς γνώσιν απλώς εΓρη-
•* ΡβεΙ. υαι, 11. •• ιΜά. ••δορίι. ιιι, 9. »' Οοΐοββ.
(18) ΙΐΑ θΐηβαάΑτίιηυβ θ ςοί^αβά&ιη ιηββ.Ιη ρηαβ
βάιϋθ αιβαάοθο ΙββίΙυΓ, κατά.
(19) Ιηΐ6Γ νο6υ1&8 ίΐΐαβ,δέ βΐ άπύ,&(1νβΓΐ)ίΐ]ΐιι πάλιν
ίο 1π5α5 Π188 ίηνβαϋϋΓ.ΜοχβάίϋβυΐΏ ΙπϋυβιηΒβ.,
ηξουσι, <ρησί. Οβββΐ φησί ία &1ϋ8 1η1)α8 0188.
120) ϋΙβΓςϋβ (}ο11).οΙ ΕΙβ^. ΙβΓΐίϋ8,Φΐλοχωροΰντας.
(21) ΙΙ« θχ 1ΗΙ>118 1X188. βιηβοά&νιιηυδ. 1.6&ρ1υρ
ΟΟΓΠίρΙθ ίη 6X611818, Μήποτε ούν τ^ διπλούν τούτου.
(22) «Έπιχαταοαινούσης τοϊς ώδε, Αά ηο$Ιτα
άΜ€$ηάύ. Ε]υ8 νβΓίιι βχθαιρίιιπι & ΤΙιββ&αη ααοΙΟΓΟ
ςοοΗ αο(&1 Οοιηΐιβββίιιβ.
(23) Ργο άρχύ(ΐ•νοι Ιβ^ΙοΓ ίη &1ίς[ΰίΚ>α8 πΐ88., άρ-
ξάάενοι. ^αβίοοί Ιιηο β8ΐ 8θηΙβο1ί& : Εχ ΙιαπιίΗ «ά
•υοΗιηία ΜοβχκΙαιηαβ.Ηοο β8ΐ : Α ηΑίιίΓα 1ιυιχι&α&,
Α ^ιΐΓ );βιι(β8, ςαβθ ίη Οοιηίηί Ιβ^ο &πι1)ΐι1βη1 : ηβςαβ
499(α[η6α οοηεοπίί ιιηίιηο αΐ) ΙιοιηΙαίΚιαβ ε[υθ8 αο&-
ςαβςαθ §603 οοΐΏρΙβεΙίΙϋΓ, ίΐίαιη νίνβηάΐ Γαΐίοηβιη
&(1ιηϋΙί (Ιίχβπθ.ΕΙ υθγο ςυοά αΐϋηβΐ &ά 86ρΙυα£^ηΙα
άυ&βξθαίββ,&υΐ ()υο(ςαοΙααΐΏ6Γ&ηΙυΓ ρβΓ ΰηίν6Γ«
8υιη ύΓΐ>β£α, ιηαΐΐδθ βυαΐ, ςα» ίη 11υ^α8 νίΐ» νί&
§Γ&άίυηΙαΓ : ςυοά &υΐ6Πΐ 8ρ60ΐ&1 ε(1 ίηΐβ^ραπι Ιιο-
πιίηυαι Ιη 16γγ& νίνβηϋαιη ηαοαβΓυαι,ρ&υεί 8υηΙ ςαί
8&1υΐ6αι οοηββςυ&ηΙυΓ ;8<ΐ6ον6Γυπι ββΐ Εν&η§6Ηαπι,
ηβο ρυ^ηα! ρΓορ1ΐ6ϋα. Οτηη€$ ρβηΐβί $€τνί€ηι €% **,
Α(1θΓ&1)υηΙ νβΓΟ 6 πιαίΐίβ ρ&υοί : Οτηηβδ, ίηςυϋ,Γ^^5
ί€ηχ '*. ΕΙ 8ορΙιοηί&8 : ΥύηίύπΙ ηΐ ιετυίαηΐ €ί «ιι6
ίηρο ηηο ••.
69. Εί άίαεηΐ : Υβηϋύ [€ΐ α$0€ηάαηΐΗ$ αά ηιοηίβηι
Οοτηίηι, Η αά άοηιηηι ΰβί ]αοοΙ). Ουί ίη οο^ηϋίοηβ
ρΓοςΓ688υιη ΓαείυηΙ,ςυ&8ί]&αι δυρβΓηα οοευρ&ηΐβδ,
603 ε[αί &(ϋιαο Γ6ΐ)υ8 ίηί1υιΐ8 ίηΙΐΦΓβηΙ, αίςυβ Ιιυπιί-
1ί1)υ8νίΙΦ8θ11ίοίΙα(]ίηί5α8 ίαιαιοΓ&ηΙυΓ,αά &866η8απι
8υο ίρβοΓαπι α866α8αί 8ίπιί1βπι ίηνϋαηΐ. Οηί ουιη
01ΐΓί8ΐθ Γ68αΓΓ6ΧίΙ, 6ΐ €[088 80Γ8ΟΟ1 80α( ςΟΟΒΓίΙ *^
ρΓονοο6ΐ6θ8 ςοί ΙβΓΓααι 8&ρίοη1,60Γυηιςϋθ αηίηιοβ
&ϋ 8υρ6Γη& νβίαΐ οι&ηο (ΙοοεΙ. Οααι άαρίβχ βϋ λά
ηιοηΐβαι Ιιβίιίΐύάο 0θΓροΓ&1ί8 : ηυηο ςυΐάβπι & αιοη-
ϋ8 Γ&(ϋ6ί1)υ8 &ά ΥθΓΐίοβηι &806ηάίΙαΓ, ηοηο νβΓΟ &5
θ^08 νβΓϋοβ &ά ίπι&αι ρΑΓίβηι (ΙββοβηάίΙοΓ ^οxι& οογ•
ροήβ 6( &οϋοηί8, ςο&αι ηο8 ναη'6 &1)8ο1νίηιθ8> άί-
νβΓβααι Ιι&1)ϋυάίηβθ].ΡθΓΐΕ88β ΕοΙβαι άυρίεχ ί8ΐ1ιβΒ•
αΙΙβ^ΟΓίΕ &ο οοη8ί(ΐ6Γ&ϋο οοηνβηί6ΐ βϋ&ηι ΙιοηΜΚέβ
ηΕίοΓΦ ϋί8ρβη8Εϋοηί ; ϋ& οΐ ΙιυηιαηίΐΑίθΟλ μ^βοοι•
ρίαιο οιοηΐ6ηι 6886 ίηΐ6ΐ1ί§Εηιυ8,οαηι ο&το'ρθΓ 8αΕηι
0001 060 οοη]ϋηο1ίοη6αι οιοάο Εά οαοίοπι θ8(ΐϋ6 βνβ-
€ ΙΐΕίοΓ : πιοάο νβρο (ϋνίη1ΐΕ8 αίρ^β Εά ηαΙυπΒ Ιιο-
ηΐΕΟΟΒ ρΕΓίίοίρΕίίοηβηΐ 86,9$ ΐ]6Π1ΐΊ(6η8, Εά ηθ8ΐπι
(ΐ6806ηάΕΐ. , ,^^
'^^Τ^ΨθμΛ €ί ά^6Ληάαίη\ι$. Αθ66(1αη)α8 Εά ϋΐ6θ1ο-
§ίβθ ΓΕβΙί^οπι, 8οηιρΙο ε ρΕ88ίοηθ ίηϋίο. ΕΙ αά άο-
ηκηιη θ€ί ίαωΐ), δυρ6Γίθ8(]οίά6ηι (1οαιθ8 βίαιρίίοί-
16Γ (ίίοίΕ 68^, Οβί : Ιιίο ΕοΙθοι, άοηχΗ* Οδί ΙαοοΙ}.
Ουιά ί^ίΙιΐΓ ΟΕυβ» ? ΑοΙ 6ηίαι ίΠίο νοχ ϊιωο άβύί :
ΕϋΙ Ιιίο ΓβάϋπάΕΐ. ΥβΓυηι ηίΐιίΐ οΐίοβοοι Θ8ΐ ίη 6ρί•
ηΙα8 8Εηοϋ νθΓΐ)ί8.08ΐβη(ίίΐ θηίηι δοήρΙυΓΕ,ρηηΐΕ8
Ε886η8ίθη68 ϋοΗ ρ6Γ 0001010068 061 ρΓβΟθΙίθ068 :
ρβΓΩοί ν6Γ0ρΐ6ΟΕΟ1 6ΐ ίοΙβ^ΓΕΟΙ 11(160}, 0001 3Ε01 ίο
6θΓοηι ςοί οο§ο11ίοη6 ρΓοΩοίαηΙ 00Γ(ϋΙ)υ8 ρΓορηβ-
ΙΕ8 06ί (ΐ6ΐβ§ϋοΓ. ΟυΕρΓορΐ6Γ 118 ςοίάβοι ςοί ίη-
ΐΓοάοουοΙοΓ Εά Ιιεοο Οθ£;οί1ίοο6η],(11ο1οοι 68ΐ 8ίοι-
111,1,2.
ςοφ ρΕ88Ε 68(, Ε806θ(ΐΕηια8 Ε(1 οεΙογεοι (ΙίνίΟΕΠΙ,
ςο» ρΕίί οοο ροΐ68ΐ. Μ6θΐ6αι 80ΓίρΙοη8 Ε8βθου1α8
000 ίυ6ΓΕΐ ΤίΐαΐΕ0008, άυοι 8ίο νβΗ^ΓΛί : Αά αιδίί»
ΠΛϋαΙβγη //ι^%ι> ρνορΓβάίατηηΓ, ίατηρίο βχοτάίο α
τ€ρτ€$$ίοη€ ρβΓίΗί'ϋαίίοηίαη αηίιηί.
(24) €οα6Χ Βγ. ί, 6ΐ Η6§. ςυΕΓΐθ8 £0θΐ βάίϋβ,
της άϊδιύτητος. Ηίοο Τί1οΐΕθ008, ^ηχρϋεταχ Οά
ηαΐηνχ, Ραυίο αιοΐίοδ εΗθγ ΟυίϋΙ^βΓ.βΙ Ερο£;ΓΕρ1ιοαι
Αο^ΐίοοηι ίο αΐΕΓ§ία6, της άγιύτητος, »αη€ΐιίαΙί$
ΒΗ, ΑΙ ν6ΐ6Γ68 ΙϋΐΓί Η. 6ΐ ^. 6ΐ οΐ6Γςοθ ΟοΙΙ). 6ΐ
!ρ8οαι Ερο2ΓΕρ1ιααι Αο^Ιίοοοι ίο οοοίβχίο νβΓΕΟλ
Ι66ΐίοο6θΐ (οιύτητος ίΙϋϋΕίΕΟί 86ΓνΕΓαο(. ΑάάίΐΕ 1ϋ•
ΐ6ΓαΐΕ οοΕ, ςοοά ηοη γεγο βνβηΚ, 86ηΐ6ηϋΕΐη Ιο•
ΙεΪο εοΓΓορθΓΕί. 1^{ο Οοοβοηι.
ι
339
ΑΡΡΕΝΟΙΧ ΟΡΕΒϋΜ 8. ΒΑδΙίΙΙ ΜΑΟΝΙ.
240
ρΙίοίΙθΓ^ άοηίΜ Ούί : οοηΐΓ& ϋβ ςαί ^&ιx1^αxη ίιΐθίΓα- Α
οϋ βΰηΐ,άίοίυχη ββΙ,ουΙυβηΕίη Οβί βϋ άοΓηυβ,ηβιηρο
Β$ί ΙομΙ^^ οαί 86 ίρ3β Γ&οαίΙί&Γβιη ρηΒΐ)υϋ. Ε^ο
βηίιη, ίηςαϋ, αιτη Όβη$ ΑϋκαΠαπι, €ί ΌβνΛ 1$αα€,
Η ΰ€η$ ]αοοΙί, Εοο τηίΜ β$1 ηοτηεη εΒίβτηηηι ^. ΕΙ
βηίιη,ΰΐ Ιιοβ 8&αοΙθ8 ΙιοηοΓθ ηυΙΗ υηςυαζη οΙ)1ίνίοηί
Ιτ&άβηάο &Γ&06Γ61, οοΓυιηάθΐη ββΓνοΓΏΐη βυοΓαιη
ηοιηίη& 8ϋ3ί αρί&νϋ,αάβο υΙςυοϋθβΟβί ϋθΓβΙ ιηβη-
ϋο, Ιοϋθβ βΐ ίΐΐοηιιη ιπθηϋο οοη3ϋη^βΓ6ΐυΓ. 480
Οα&χηοΙ)Γβιη ϋβ, ςαί ^&[η αοοββίθΓβ, Ιιοο βί^ηυιη
νβΐυϋ ΟθίρθοαΙίαΓ6Ε036οϋ, άίοβηδ : £/ αά άοτηητη
Οεί Ιοΰοδ. Β&ά, ςυοηί&ιη ]εοοΙ3 ββΐ ίηβυρβΓ βυρ-
ρ1&ηΙ&1οη8 βίαΐΐιΐβΐ» ηοιηβη (^&^οι) θίςυίάβιη βυρ-
ρΐΕπίΕίΟΓ ΕρροΙΙ&ΙυΓ οΐ) 8αΕπι ΕάνβΓβυβ οΙ)αίΐ6ηϋ&
ΙαοΙλίη ^ : ροβίβα νβρο οΙ)ΐ6ηΐΕ νΐοίοπα ρΓβιηϋ
Ιοοο ηοιηβη ΙβΓΕβΙ Ε66βρίί *), ςυί αάΐιιιο ρΓοΩοϋ, β
Ιυηο βάίβοϋ άοπηυπι Ββΐ ^Α^οι), ηίαιίΓυιη βα ςυββ
ίηΓβηοΓΕ 8υη1, ςυΦΓ]υβ β&ρΐυοη ίρβίυβ ηοη βυρο-
Γ&η( : Βοά ΐΕηάθοι αΙίςυΕηΐΙο Οθυπι βΐίαιη [ρΓ&βΙίδ
(1οβθΙ)ϋυΓ, οαιη νια βΐ ΟΓάίηβ θίηί βί άίβρθηβ&ηά»
ΐΓ&άΐΙίθηβ8 ρ6ΓΓ6θϋθΓΘ8.
71. ΕΙ αηηηηϋαδίΐ ηοδίί νίαηι βηαιη,βί ατηδηΙαΗ-
ηιηίίηβα,Ιη αιοηίβηα ηίβί αδοβηάαπιυβ, ηβςιίΑ-
ςαΑΟί ΕηηυηϋαΙϊϋ ηοΙ)ί8 νίβπι βυ&ιη. Ουοά βί ηοη
ΕοηυηϋβΙ ηοΙ)ί8, ςαοη&αι ρ&οΐο &!ηΐ3υ1αΙ)ία3υ8 ?Ποο
Θ8ΐ, ιί ΕνΕη^βΙίυιη ηοη βχοθρθΓίηαυβ, ςυοΓΏοάο βχ
ίρ8ία8 ρΓΦβοηρΙο νίνβιηυβ ? Οαί βυΐβιη άββίάβΓβηΙ
νΐΕίο (ΙίβοβΓβ, υϋςιΐθ ηοηύΐυιη ίρβΕπι ηονθΓβ. Ου&
ί^ΙΙυΓ ΓΑΐίοηβ Εδοβηάβπιηυθ ίη πιοηίβηα, νίη ί^ηα-
γ1 ? ΝίπιΪΓΐια:! 1ιφ νοοθ8, ΥβηίΙβ βΐ αίΰβηάατηηχ, ρρο-
ρο8ϋαηΐΒΐυ(1ίΐΐφςαθία(1ίθΕηΙΓ68ΐίη&ηΙίυηα;αΙθ9ΐ6η- ρ
άαηΐ οοηουρϋΕ ηΌΐ]4ι^πι εΙ3 ΐρβίβ οΙ)Ιίη6Γί. Υβρυσι
βηίαινβΓΟ ςυο8ά&σι βΟΓίιιη ςυί ηυηο αά βάβαι ρρο-
ρβΓ&ηί, 688Θ ίηνίοθΐη αΙΙοςιιίΑίςυβ&άΙιΟΓί&Γί βρβίΐί-
άβππιυβ. Α^βόυιη ΗνοοβΓηυβ &ηίαιιιΐη & ηί6υ9ΐι«»Βΐί
ΓθρθοΙίΙ)υ8 ; &κί1β 6& ςυ« οφΙββϋΕ βυηΐ, 8Αρί&π)η8:
ϊη^ΓθϋίαπιυΓίη άοαιαιη Οβί. Ιΐϋο (ΙοοθΙ)ίπιυΓ νίαπι,
ςαβ ρβΓ ρβΓΓβοΙίοηβΕΠ αά ϋηριη οπιηίΐ3ϋ8 ^θηβΓ&ϋαι
ρροροβϋαιη βίιηυβ ρβΓνβηΙυή.
72. Εχ 6ίοη ^ίτη βχίΗΐ /^χ, €ΐ νβτΐίηιη Οστηιηι
βχΐ0ΤΗ$αΙβτη, ΙηΙβπΌ^ΑΟοηοίβυιη ι30Iη^ηβπ),^η(^Φυ^η
νίάθϋοθίββοαηάαπι οαΓΟθΐπ, άβ ςαα Ιβ^β Ιοςυ&ίϋΓ,
άο ςαο ν6Γΐ)ο. Ναιη άβ βα Ιβ^θ ςυββ ρβΓ Μογ86η (1&1&
Θ8ΐ? δθά ςαοηαοάοίΐΐ&ιη βχ δίοη ρΓοάϋβββ 08ΐβη-
άθηΙ?Νβςυβ βπίιη Μογβθβ ΙβΓΓ&ιη ρΓοαΐβδ® ΙιβΒΡβάί-
ΐΕΐίβ ίη^Γ688υ8 β8ΐ : βϋαδ ΕυΙβπι ββί ίη ^υ(]βΕ 8ίοη.
ϋ&ςυβ ^υx^& ίρ808 θγγεΙ 8οΓίρ1υΓΕ, υ1 ςυβΒ Εΐίυά Ο
ηοπαβη Ιοοο αΗ6πΐ]8 γθΓθγ&Ι : βίβηίπι ρρο 8ίη& Ευΐ
ΟΙιΟΓβΙ) ρΓοΙαΙΐΙ δίοα.ΑΙςαί ιΐβ 8&ηο(Ε 1θ£;θ δΟΓΟιο*
ηοιη ΙιαΙ)6(. Οβ ςαΕη&πι ? ςυααϋο ΙαΙα ? υΜ οοη-
ται, οΤκος θβοΰ, τοις δέ στοιχειωθκισι λοιπόν καΐ,
τίνος Θεοΰ, δτι του Ίαχώβ, φ έΧαρίσατο τήν πρλς
αύτ6ν ©-"κειότητα. Έγώ γάρ, φησιν, ό θ»^ς Άβρβάμ,
και ό θ»6ς Ισαάκ, καΐ ό θίός Ιακώβ. Τοΰτύ μο(
έστιν όνομα (25) αΐώνιον. "Ινα γάρ ά«1 μνημόνευ-
τον ποΐϊ;(η[ϊ τήν τιμήν τοις άγίοις, οπινήψεν έαυτφ τά
των δούλων 6ν($ματα• ώστε οσάκις &ν γένηται μνήμη
θεοΰ, τοσαι>τάκις κάκείνων τήν μνήμην συναναφέ-
ρεσθαι. ΤοΤς οΰν ιτροσελθουσιν Ι[δη τλ οΙονει γνώ-
ρισμα του θεού προσέΟηκεν εΙπών Και εΙς τόν
οΓκον του θεού Ιακώβ. Άλλ' επειδή και Ιακώβ Ετι
του πτερνιστοΰ (26^ καΐ άγωνιστου έστιν όνομα
(Ιακώβ γάρ πτερνιστής προσαγορεύεται διά τήν
πρ6ς τά αντικείμενα πάλην δστερον δΐ μετά τήν
ν(κην άθλόν ίλαβε τ^ Ισραήλ όνομάζεσήαι), 6 Ιτι
προκύπτων, τάως μανΟάνει τόν οΓκον του βεου 'Ιαχώβ,
τά υποδεέστερα καΐ έαυτψ έφικτά' δστερον δΐ ποτέ
καΐ τον θεόν του Ισραήλ διδαχΟήσεται, όδψ καΐ
τάξει των τελειότερων παραδόσεων οικονομουμένων
περί αύτ(5ν.
71. Καΐ άναγγελεΐ ήμΤν τήν 6δ&ν αύτου, χ«1
πορευσ(5με9α έν αύτ^. Έάν μή άναβώμεν εΙς τλ
δ'ρος, ουκ άναγγελεΐ ήμΤν τήν 6δόν αύτοΰ, Έάν μή
άναγγείλ^ ήΚ^"^, "«^ώς πορευσόμεθα ; Τουτέστιν, έάν
μή δεξώμεθα τό Εύαγγέλιον, πώς βιωσ6με6α κατ•
αυτό (27) ; 01 δΐ έπιζητουντες μαΒεΐν τήν όδόν, δη-
λονότι ουκ ^δεισαν. ϋώς ούν άναβαίνωμεν ε^ς τ^ ορός,
τήν όδόν άγνοοΰντες ; Ή τλ, Δεΰτ• καΐ άναβώμεν,
τήν πρόθεσιν καΐ τήν σπουδήν των έπειγομένων
εμφαίνει* ουπω μέντοι παρίστησι των έπει^υμητών
τήν έπίτευξιν. Ήγησώμεθα (28) γάρ τινας τών νυν
έπΙ τήν πίστιν έπειγομένων αλλήλους (29) προσςρω-
νεΤν υλΙ παρορμά* δεύτε άποστώμεν τώ^ χα με ρ
πών* δεΰτε φρονήσωμεν τά ουράνια, είσέλθωμεν εΙς
τον «Τκον του θεοΰ. ΈκεΤ μα^ησόμεθα τήν όδον, δι'
'ής ίηΐ τ^ ΐέοινιός προκείμενον ά'πασι πέρας διά τής
τελειότητας κατάντη σο*μεν.
72. Έκ γάρ Σ ιών έξελεύσεται νόμος, καΐ Ιίί^ς
Κυρίου έξ 'Ιερουσαλήμ. Έρώτησον τόν της κατα-
τομής ^θρωπον, τόν κατά σάρκα Ίουδαιον, περί
ποίου νόμου λέγει, και ποίου λόγου. Του διά Μωϋσέως
δοθέντος νόμου ; Άλλα πώς ούτος άπό Σιών, δεικνύ-
τωσαν. Μωϋσης γάρ ουκ είσηλβεν εΙς τήν γήν της
κατασχέσεως• τ6 δΐ Σ ιών έν τη Ίουδαί^. "Βσφαλται
ουν κατ* αυτούς ή Γραφή, άντΙ άλλου ονόματος δλλο
λέγουσα* άντι γάρ του Σινά ί} του Χωρήβ, τλ Σιών
εφηκεν. Άλλα περί αγίου νόμου λέγει. ΙΙοίοι» ; τοΐί
πότε (30)δοβέντος ; του που γεγραμμένου ; Καί λόγος
•• Εχοά. ιπ, 6, 15. Μ Οθπ. χχν, 25. « Οβη. χχχτι, 24-28.
(25) Οοάίοββ ΐΓβ8, Τοΰτό μοι, φησιν, δνομα. ΑΙ
I^XX, Τουτό μού έστιν δ'νομα.
(26) ΑυοΙΟΓ, ουίΏ Βθπ1)βΓθΙ ϋΐα, ?τι του πτερνι-
στοΰ, βΙο., αά ΟδβΕΐη ΓβΒρβχίββθ νί(ϊβ1υΓ.12,3, βρυά
ςηβαΐ ιΙε Ιβ^ϋυπ : Έν τη κοιλί(|; έπτέρνισε τόν άΰελ-
φλν αύτοΰ* Ιη χϋβτο ίηρρίαηίανϋ (ταίτϋτη ηίητη.
(27) Εάίϋ βί 0188. Εΐί^αοΙ κατ' αυτό. Αΐϋ ε[αι-
βαΐΏ 1088., έν αύτφ, ηοη 1(Ε Γ60ΐ6.
(28) Ργο ήγησόμεΒα βάοηάαιη ουΓανίπιαδ β ηιβ8.
ηοηηυΙΗδ, ήγησώμεθα.
(29) ΙΙ& υΙβΓςυβ ΟοΙΙ). θ1 Κο^. δθουηάαβ. Εάίϋ βΐ
Π188. ηοηηυΙΗ, άλλήλοις.
(30) Ργο τότε βοπρβίιηαβ, πότε, Οάβιη ιηυΐΐοηιαι
ιηββ. βθουϋ. ΙΙ)ί(]6Πΐ &ηϋαυ11ίΙ)η Η. βΐ ^. βΙ άυο
€ο11)θΓΐίηί, ή που γεγραμμένου.
ΜΙ
αΟΜΜΒΝΤ. ΙΝ 18ΑΙΑΜ ΡίΙΟΡΗΕΤΑΜ. ΟΑΡ. II.
342
Ικ Ήίς Ιερουσαλήμ. Τόν προφητικών λέγιι (31). Α ■οπρίΛ ? ΕΙ νβτΙ)Ηηι βχ ΙβηααίΘτη. ΡΓΟρΙιβΙίουχη
*Αλλά πννταχου της Ιουδαίας γεγένηται, ούκ έν τ^
Ίβρουσαλήμ 81 μόνον, χαΐ χχτά τον Ισραήλ* άλλα
χαΐ έν τζ α?χμαλωσ(^' και έν Νινευ^, κα? πολλαχοΰ
■^^ Τί^• Άγχέσθωσαν οδν όπό της αληθείας, καΐ
χαταδκχέσΟωσαν τήν του Κυρίου νομοθεσίαν, άπο του
σχοτηυτηρίου γινομένην (32) άπδ της σαρκός της
6εοφόρΟυ, άφ' ής έπεσκόπει τα κατά Ανθρώπους πρά-
γμοηα. Καΐ λ^γος Κυρίου άπο Ιερουσαλήμ. ΈκεΤ-
Οεν γάρ άρξάμενον εΙς πάντα τόν κόσμον έπεσπάρη το
κήρυγμα.
73. Και κρίνει άνά μέσον των έΟνών. Ό θεός έν
μ!^ συναγωγή ^ϊλλί στάς, Οεους διακρινεΤ* έν δΐ τοΙς
Ιθνεσι Κρίνει άνά μέσον των έθνων. ΤοΤς μέν γαρ
άγίοις τό διακρίνεσΟαι πρέπει εΙς τήν της αξίας αύ•
ν6Γΐ)υΐΏ (ϋοΗ. ΑΙ υϋίςυβ ίη ^υ(^ηΒΕ Γ&οΙυΐΏ 68ΐ, αοη
&υΐ6ΐη θοίηιη ίη ^6^ι18&1β^η, βΐ Ίη Ιβγ&θΙ: 8Θ(1 ίη
ο&ρϋνϋ&ΐβ βϋ&ιη, ίηςυβ Νίηίνθ θ1 ίη ρίβηβςυ•
ΙβΓΓβθ Ιοοίβ. δίΓΕπ^υΙβηίυΓ ί^ίΙυΓ & νβηΐΕΐβ, 8&ηοί-
Ι&Γηςυβ ε ϋοπιίηο 1β(2;6ΐη Γβοίρίαηΐ, ςυι» ο βρβουΐΑ
βχοΓίιι ΟΒί, ηβηιρθ ε ΟΒΓηβ Οβυπ) ^ββίΕηΙο, θ ε[ΐι&
ςυ&βί β δρββυΐα γ68 Ιιηπι&ηαβ οΙ)8θΓν&1)&(. Εί νΛτΙ>ηιη
Βοτηίηί βχ Λ6ηΐ4αΐ€ίη, ΡΓβεάίο&ϋο βηίπι άαβίο ίΐΐίηο
ίηίΐίο ίη οπιηβπι πιυηάαηι (ϋ8ρβΓ8Ε ββΐ.
73. ν£η$. 4. ΕΙ ΐΐίίϋΰαδΗ ίηίβτ ρβηία, Οβαβ ίη
άθοηιηι ςηίάππι βγηβςο^Ε 8ί&ηβ, ιΐ609 άί)αά1ε&1>ϋ ' ;
86ά ίη ζβηϊ\\>\}9 ]ηάί€αΗΙ ίηίβτ ρβηία. δβηοϋδθηίαι
οοηνβηϋ ίη ίρ8ίϋ8 άίςηί1&1ί8 Ε^ίίίοηβ άίβοβπι! :
του έπίγνωσιν τοις δΐ μάτην βεβιωκόσι τδ κρίνε- β ϋ νβΓΟ ςαί ν&ηαηι νίΐααι άαχβηηΐ, ^υά^^Ε^^. 481
σθαι. Μήποτε δΐ εντεύθεν δείκνυται το διάφορον είναι
των Ιξω (33) της εύσεβείας εθνών τήν κόλασιν, άλλα
μή μίαν καΐ τήν αυτήν. Καθ' δ μίν γάρ έκπεπτώ-
χασι της έπιγνώσεως του θεού, πάντες βασάνων και
κολάσεων &ξιοι* καΟ' δ $1 διάφορα αυτών τα κατά
τλν ρίον επιτηδεύματα, Ιν τε τοις πάθισι της ατι-
μίας, και έν ταΐς εις τους πλησίον πονηρίαις, δεΤται
κρίσεως κατά τών εθνών της δ'.αλαμβανούσης περ^
των εΙς τους πέλας πεπλημμελη μένων. Κα^ ελέγξει
λαέν πολύν. "Ινα δείξ{^ ήμ^ν τ6 δίκαιον και άναντί^-
^ητον της δικαίας κρίσεως έπήγαγε (34) τ^. Και
ελέγξει λαόν πολύν . Έλέγξ<ο γάρ σε , φησί , και
παραστήσω κατά τδ πρύσωπ<(ν σου . Ενταύθα μΙν
ούν μάρτυρας παριστφ ό κατήγορος ε!ς Ιλεγχον τών
εγκλημάτων του κατηγορουμένου, έν δΐ τψ τών κρυ-
δβϋ ΓοΓίο Ιιίηο ρ&ΐβί άίνβΓβηηι 688β, ηοη αηαπι θΐ
ίίίβηι, ηαΐίοηυπ) α ρίβΐ&ΐβ ΕΐίβηΕΓυπ) βυρρίίοίηχη.
Ουαίβηυδ βηίπι α Οβί οος^ηίΐίοηο βχοίάβρυηΐ, Ιογ-
πιβηΐίβ άί^ηί 8αη( &ο ροΒηίδ οπιηββ : ςυαίβηυδ νβΓΟ
ίΙΙοΓυπι νίνεηάί ταΐίο εοπιρβηΙοΓ άίνβΓβα, 8ίνβ ίη
ίςηοαιίηίτΒ ουρί(]ϋ&1ίΙ)υ8, βίνβ ίη Εάπιίδβίδ ΕάνβΓβυβ
ρΓοχίαιοδ α8§ί1ίί8, ορυ8 βδΐ οοηΙτΕ ςβηΐβδ Ιυάίβίο
Οβί : ίη ςυο άβΐίοΐα οοηίΓΕ ρΓοχίιηοδ ρ&γεΙε βχ-
ρβηίίβηΙϋΓ. Εί ατρηβί ρορηίηιη τηηΙΙητη. ^υ91ί ίΙΗαβ
]υ(1ίοίί ®ς[υϋ&(6Πΐ θνίάβηϋ&αιςυβ ηοΙ)ί8 υ1 ΟδΙβηάΐιΙ,
£υΙ)]υηχϋ: Εί ανρηίί ροραίπηι τηιιΙΙηιη, ΑνρηαίΛ
βηίιη Ιβ, \ηφύί, ίΐ $ξαίααηι οοηίτα (αείβγη ίηφηΚ
ΗΙβ ίςίΙυΓ ΐΩ8ΐ68 ρΓΟάυοίΙ ΕΟθα5ΕΐθΓ ΰΐ Γουπι ο1>ΐ6-
οϋδ 0Γίπ]1π11)η8 οοηνίηοΕί, αΙ νοΓΟ ί^ ΙΙΙο ΓβΓυιη
βΙιδεοηάίΙηΓυΐΏ 3υ(]ίοίο ρβδ ίρδΟΒ ηοΙ>ίβ οοπαοι δίδίβη-
πτων
δικαστηρίφ αυτά τά πράγματα ήμΤν παρίσταται ^ Ιυτ ίη ρΓορπα βρβείθ, ςυ&ηάοςαϋέίβα] δΙη^υΐΕ ρβο-
έν τφ 1δ(ψ σχ^ματι, Ικάστης αμαρτίας παριστάμε-
νης τοις ήμαρτηκύσιν. ΈκεΧ μΙν ουν ϊλεγχος εις
σύστασιν της δικαιοκρισίας παραλαμβάνεται, ένταΰΟα
δΐ ε^ς διύρθωσιν τών έφ* οίς ελέγχεται. Έφ' φ τον
Τιμ^Οβον χρήσθαι ό Άπ^στ5ώ^ος παραινβΤ. Πας μέντοι
Ιλεγχος, έναργακ χα•βΐΓτ2ίμβνός του ελεγχομένου,
^σ^υρ&ς «&Τ^ βασανίζει, παριστάς τό αίσχος το^3
Αμαρτήματος, ώστε μεγάλα εύεργετεΤν τον άναισθη-
τουντα τών Ιδίων πταισμάτων (35) εΓς τήν σ'^ναισθη-
σιν ^ωνκαΐ μεταμέλειαν άληθινήν. ΠοΤον γάρ τραύμα
σωματικόν οδτω δριμεΤαν έμποιεΤ τήν όδύνην, οποίαν
ράσβνον έμποιεΧ τ^ ψυχ^ λύγος πληκτικός , καθ-
ικνούμενος του συνειδύτος τών ενεχομένων ττί αίσχύν^
τών κακώς ιτεπραγμένων (36) ;
άίηο 6ΐ ορρΓθ5ήο Γβηιιη ηιαίβ ^οδίΕΡαιη ρΓοαιυηΙαΓ, οοηβοίοηΙίΕΠ} ρ6Γ8ΐΓΐηκίΙ?
• Ρ8*1. ΐΛχχι, 1, 2. •ΡβΕΐ. χωχ, 21. ΜΙ Τίιη. ιν, 2.
οεΙε 118 ςυί ρβοοΕνβηηΙ, ροηβηάΕ οΐ3 οευΐοβ 3υη1.
Ιΐΐίο Ι^ίΙυΓ ΓβρρβΙιβη&ίιι &ά οοπιρΓθ1)&η(1&πι ^υ^^ί^ίί
«^ί,ΐΕίβαιτ ΕάΜΙ^εΙιΐΓ; Ιιίο νβΓΟ αά θπιβηά&ηάΕ βα,
ςυοΓϋΠ) (]υίνί8 βρ^υίΙαΓ. Οα&π[ΐοΙ)Γβπ) Τίαιοΐΐίθυπι
ΕάιηοηβΙ Λροβίοΐυδ ^ υΐ Ιιεο &τ£;υ6ηάί Γβίίοηβ υ1&-
(ΠΓ. ει (|υί(ΐ6πι ΓβρΓθϊιοηβίο οπιηίβ ρ&ΐΕηι βηπι ςαί
ΓβρΓβΙίθηάίΙυΓ ρθΓδΙπηςβηδ, ίρδηπι νβΙιβηαβηΙβΓ Ιογ-
ςυεί, οηιη ρβοοαίί άβίβςΐι^. ΙυΓρίΙυάίηθπι : ίΐα υ1
βυη) ςυί ηυΐΐο (ΙβϋΓίοπιηη δυοΓηπι δβηβυ Ιαη^βΙ)»-
ΙοΓ, ηοη πιβ(3ίοοΓί βΓΗοίαΙ Ι)βηοΠοίο ; ςυίρρβ&ά βο-
Γΐιπι οοηβοίβηΐίίίπι οΙ βΊ νβΓΟπι ρωηίίβηΐίαπι ίρβυπι
άβάπε&Ι. Ουβίβ οηίηη οοπροηδ νιιΐηυβ ογθλΙ ΕΟΓβπι
άοΙοΓβπι 6^υδη1οάί, ^υ^α8Π]οά^ οηιοίαΐυπι ΕηίηιβΒ
Ρ^γΙΙ δΟΓΠίο οι)^υ^^Ε^ο^ίυ8, βηπι θΟΓυπι ςυί ΙαΓρίΙυ-
(31) Τ^ν προφητικόν λέγει. ΜοηβΙ Οοπ)1)βΩ8ίυ8,
ΙΐΕηο 6886 Γθβροηβίοηθπι ^υ(^890Γυη1, ςυβπι οοηΐίη-
£^1 Β&8ί1ίυβ, ηοη ίρδίαβ Β&δίΐίί ΕδββΓίίοηβαι.
(32) 8ίο ηβδ. ρΐθπςυβ οοαηββ. Εάϋί, γενομένην.
Ηίο ίηαίΙ&Ιυβ 68ΐ ΟοπιιηβηΙαΓίί αυοΙοΓ ΗΗδίΙίυαι, ςυί
ίη ρβηΐιηυαι υχάίχίΐρΐίρββ Οοπιίηί ο&Γη6πι, θκοφύ-
ρον. διιΗίηάθ ιηβδ. ηοηηυΙΙΙ, επισκοπεί. ΑΙϋ (]υί(ίΗΠΐ
θΐ 6<1ίΙί, έπεσκοτηι.
ί33) ΙΙβ 8ΘΧ ιηββ. ΥοουΐΕ ίξω αΐ) 6(1ί1ί8 εΙ)ΘΓ81.
(34) Εάίϋ, έιτήγετο καί. ΑΙ πΐ88, ΕΐίςυοΙ υΐί ίη
οοηΐ6χΙο. 8(Εϋιη αΚ>ί ίη βιουβίβ Ιβ^ίΙαρ, παρίστησιν,
ίη ν6ΐθπΙ)υ8 ηοθ^πδ 111)Γί8 8οηΚ>ίΙυΓ, παριστ^Ι, βΐ βίβ
δοΗρδίηαυδ.
(35) Κ(1ί1ί. ώστε μάλα εύεργετεϊν τον άναισθη-
τοΰντατών Ιδίων αμαρτημάτων. Αί ηοβΙΗ δβχ ΐηββ. υϋ
ίη οοηΐβχΐυ. Ηοο ίρβο ίη Ιοοο ηιβΓ^ϋθ ΟοΙΙ). 6ΐ ϋβ^.
860υη(ίυ8, μεταμέλειαν άληθινήν. Αΐίΐ ΙΡββ Π1β8. ΟΟΠΙ
βίΐίΐίδ, μεταμέλειαν άλγεινήν. αιίραη%χΙβηΗαηιαίρ€ταηι,
(Ηβ) Ιΐα οιηβηόΗΠίΙαηι ορηδαίαιηδ οχ ηοδίπδ 86Χ
Π)88. Ιη 6(1ί1ί8 ΙββϋπΓ, ρεβιωμένων, 60(]6πι Ββηβυ.
Ν60 ί(& ηιυΐΐο ροβΐ ίίάοπι ηοβίη 86Χ ιη88., μεταβα•
λεΐν. Εάίϋ, μεταβάλλειν.
243
ΑΡΡΚΝΟΙΧ ΟΡΕΗϋΜ 8. ΒΑδΙΙΙΙ ΜΑΟΝΙ.
244
74. Εί οοη/τίη^βηί ρίαιϋο^ $ηο8 ίη αταΐνα, α Ιαη• Α
€€0$ $αα3 ίη βΐ€€$. Ηίο ββΐ ο1))υΓ^&Ιίοηυιη ΩαΊβ
ρθΓυϋΗβ, &(] ρ&οΙΩουιη βΐ ΐΓ&ηηυίΠυιη βΐ&ίυηη 1)6ΐΙί
αΐΏ&ίθΓ68 &ο ΙϋΐΏυΙΙυυΐΏ αυείοΓββ ΐΓ&ηβΓοΓΓβ. 6αί•
νίβ αυΐβιη οοαιρβΓίυιη ββί αο ρ6Γ8ρ60ΐυτη, βΐιηβΐί
Ιθ^θΐΏ αβ δβηηοαβιη, οαιη ρ&οίβ &ο οοηοοΓάίβ ΟΕϋβα
βϋ βΐ οη^ο, ϋβ ςυ! Ιοη^θ β1 ρρορβ βρ&ηΐ ρο$ϋί,
ραοβιη &ηηυηϋ&886. Ιΐαςυβ βΐ ^υάοΒ^ θ1 ςβηΐββ 1)βΙϋ
άβροβυθΓθ ίη8ίΓυπΐ6ηΙ& : ίυαι ςαβΒ ία οοη^Γβββυ βΐ
ίη ρΐ33ηί8 οοιηίηυβ οοιηΓηί88ί8 &ε βΐ&ίαπίβ &(11ιίΙ)6Γΐ
Βοίβηΐ, ςυββ νοοανίΐ ρΓορΙ)β{& ςΐ&άίυιη : ίυιη ςυ»
αά νίηάίεΙ&ΐΏ βιηΐηυβ βυιηβηά&ιη οαάυηίυΓ ; ςυββ αϋ
6886 1ι&8ΐ&8 6ΐ 1&η66&8. Ιοιο Ιιβθο ίβΓΓαιη6αΙ& ίη ίηρ-
ΐΓαπ)6ηΙ& α^ποοί&ϋοηί &οοοπιπιθ(]& & τθγΙ)0 ςυοά ά6
ΐ6Γα8&ΐ6ΐη 6^688ΐιιη 68ΐ, νοίυϋ ίαιιηυΙ&Γΐ. Ου&ιη-
οΙ)Γ6ΐη 6:ιίΙίθ3υβ ίΐΐβ ^Ι&άιυβ ίάοηβυ8 β8(, ςαί νϋλ• |^
1ι& 86ΐηίη& Επίιη&1)υ8 Γ&ΙΙοηβ ρΓβάίΙίι ρθΓ ι&ρίβη-
ίί&αι ίη8ίί& ρΓ8βρ&Γ6ΐ : ςηίρρθ ςυί 8ίΙ οοηνβΓβηβ ίη
ΕΓΑίΓΟίη, ςυοά βο ςυ» οΙ)(]υΓυ6Γ&πί^ βαιοΐΐίΐ, ΕνβΠϋ
8ρίη&8, β1 6& ςηίΙ)η8 ^Γ&ϋΕ 6ω1β8ϋ8 ίη6θΙυιηί8
Β6Γν6ΐυΓ, ρΓβββΙαΙ. 1.&Π06& αυΙβίΏ, 6υ]υ8 68ΐ βιηίηηβ
ίιηρβΙβΓΟ ΕΟ ρΓοροΙΙβΓθ, ίη ίά ν6Γί6ηά& 6Γ&1, 489
ουί ίηββΐ ΓΕουΙΐΕ8 οοιηίηυ8 οοΙΠ^βηάί, 806ί6ΐ&ί6ΐη-
ςυ6 οοηοίΐί&ηάί. Ν&πι 6^η8Iηο(1^ ΓαΙοβδ οο^υηί ίη
πηυπ) ι1ί8ρ6Γ8Ε, 6ί ίη υηυπι βυπιάβιηςυβ ιηΕηίρυΙυιη
8ρί6Ε8 Εβίπη^υηΙ. Ε8ί ί^ίΙυΓ ΓΕίίοηΕίίβ ς[υ£Βά&ιη
ιη6β8ί8^ Εά ςϋΕΐη οοΙΠ^βηά&Γη ορη8 βϋ ίάοη6ί8 ίπ-
ΊΜπιηΐ6η1ίβ, ά6 ςυΕ άίοΐυπι 68ΐ . ΙβναΙβ οοηΙο$ υβ-
Ητόί, 6ί νιάβίε ςηια τ^ρίοηα αΙΙ)Χ $υηΙ *. Νβπιο ί^ί-
ΙαΓ 1)6ϋ& 86ί6η8, βά Ιιαηο ιη6886αι αρίυβ β8ΐ. δβά
81108 άίΒ8ίρΥΐ1θ8 Εά ΙΐΕΠΟ 86^6ΐ6Π1 άβΠΙβΙοηϋ&Π) ΘΠΐί-
βϋ, άθ ςυίΙ)υ8 Εϋ : Μμ8ϊ$ ςηίά^τη τηηΙΙα^ ορβΓαηί Ο
αηίβΜ ρανοί^, ΙΙε(|ιι6 1ιυ]υ8θΐοάί ιη688θπΙ)α8, υΐ
ροΐ6 ίη8ΐΓυιη6ηίυΐΏ ΒβΐΗ ίη οοΓάίΙ)υ8 Βυί8 ηοη ^β-
8ΐΕη(ίΙ)υ8, ροΐ6βίΕΐ6ΐη άβάΐί ΕΐΓβΓβηάί ρ&οβηα άοπιί-
1)υ8, ςυββ β886ηΙ ίπ^Γ688υη ^ ^ " ''-
75. Εί ηοη αοαρίεΐ ρβη$ οοηίτα ςβηΐΒγηΙςΙαάίηηι,
ΟαΕηάίυ ε[υίάθΐη ίη8ΐΕΓ ί^ίβ άβδδΒνίΓθΙ πιυηά&η»
ΒΕρίβηΙίδΒ δθΓΐηο, ςβηίθδ ίη Ηθίηνίοθΐη ίη8υΓ^6ΐ)Εη1,
ςυίρρ6 ς[ϋ» 8βπηοηί8 ^Ιαόίυιη ν&ΐάβ 6χαουίηιη,
6υπ)ς[υ6 ιη6(ίίΐΕΐίοη6 αο ΓύΓοπι ρΓοΙ)Εΐ)ί1ίυπι δρβοίβ
Γυ]^θηΐ6α)ίη86ίηνί66ΐΏ άίβΙπη^θΓβηΙ. 6θ<1 αΙ)ί ρη-
ιηυηι Ε(1ν6η1ί ρ&χ ηοβίΓΕ ', Οβοςυο ^Ιοπε ίη αΚίδ-
βίιηίβ, 6ΐ ίη ΙοΓΓΕ ρ&χ ΕηηυηϋΕΠ οαβρίΐ ',ζΐυπη οπιηβ
βίπιυΐ ΐΏβηάαοίυΐΏ νβηί&δ &(] δίίβηΐίαιη Γβάβ^ϋ. Ουβ•
πίΕάιηοάυπΊ βηίπ), αςυίΐΕ Εΐίουη(]6 ίη βοηδρθοίυπι
ά68ηρ6Γ ν6ηί6ηΐ6, ανίυιη ΙοςυΕοίυπι ^ΕΓΓυΙίΐΕδ άβ- η
ΓβρβηΙβ εοηΙΙοτιϋ, ίΐα ηοη Εΐηρίίυδ αΐϋ ΕΐίοΓυπι
74. Και συγχ6ψουσι τάς μαχαίρας αυτών «Ις
^κροτρα, και τάς ζιβύνας αυτών «!ς δρέπανα. Τουτ6
έστι τ^ ευγρηστον τέλος τών έλεγχων, μεταβαλεΐν
προς είρηνικήν χατάστανιν τους φιλοπόλεμους χαι
ταραχώδεις. Δήλον δΐ παντι, 6τι 6 Χρίστου ν^μος
καΐ (37) λόγος, το εϊρηνικόν καΐ συμβατικόν 2χων•
είρήνην έκήρυξε τοΤς μακράν καΐ τοΤς εγγύς• ώστε
καΐ τους Ιουδαίους καΐ του; ϊ\ εθνών καταθεμένους
τά πολεμιστή ρ ια, τά τε προς την έκ του σύνεγγυς
έν τοΤς συστάδην γινομένοις (38) άγώσι συμπλοκήν
ίίτιν* εΤπε μάχαιραν, και τά πρ6ς &μυναν την διά
μακρού παρεσκευασμένα , ίίτινα εΤναι δόρατα χαι
ζιβύνας φησι• ταύτα (39) δΐ εΙς τά της γεωργίας
εργαλεία μετασκευάζειν τον λόγον τ^ έν της Ιερου-
σαλήμ, ώστε την φθαρτικήν μάχαιραν σπερμάτων
ζωοποιών, τών έκ της σοφ(ας έγγινομένων ταΤς λο-
γικαΤς ψυχαΐς, εΤναι παρασκευαστικών* δροτρον γε-
νομένην άπαλυνον τά πεπωρωμένα (40), άκανθας
άνατρέπον, ούρανίας χάριτος φυλακτηρ{ων (41) ποιη-
τικόν. Ή δι ζιβύνη, τ^ πό^ρωθεν κατακοντίζον, κα5
άπωθούμενον εις τ6 συνακτικ^ν έκ του σύνεγγυς, καί
κοινωνίας συνδετικόν , Τοιαΰται γάρ αΐ δρεπάναι,
συνάγουσαι τά διεσκορπισμένα , και εΙς κοινωνίαν
δράγματος συνδέουσαι τους άστάχυας. "Εστίν οΰν τι
και λογικών θέρος, ε'ις δ χρεία τών επιτηδείων οργά-
νων, περί ου εΓρηται 6τι, Επάρατε τους οφθαλμούς
6μών, και Ιδετε ^τι αΐ χώραι λευκαί είσιν. Ουδείς
οδν πολεμοποιδς προς τδν θερισμόν επιτήδειος. Άλλα
τους Ιδίους μαθητάς πρ^ς τον θ^ρι^μ^ν τούτον απ-
έστειλε, περί ών και εΤπεν. Ό μίν θερισμός πβλυς,
οΐ δι έργάται ολίγοι. Τούτοις οδν τοις θερισταΤς,
διά το μή ^χειν πολέμου βργανον έν ταΤς καρδίαις,
έδωκε δύναμιν του έναφιάναι (42) είρήνην τοις οίκοι ς,
εΙς ον^ς 2^ν είσέλθωσιν.
Τδ^ .ΚβΚ ού λήψεται Ιθνος έπ' Ιθνος μάχαιραν.
Έως μίν ένηρ'^Ττσ-^ΜΠίύρως 6 της του κόσμου σο-
φίας λόγος, αλλήλων τά ΙθνήΐΜτ^πΙ^ίαπ^αντο, σφο-
δρώς ήκονημένην τη μελέτγι καΐ τζ πκνίί((«%«4
στίλβουσαν του λόγου τήν μάχαιραν άλλήλοις άντ-
επιφέροντες. Επειδή δΐ ίίλθεν ή (43) εΙρήνη ημών,
καΐ κατηγγέλη δόξα έν όψίστοις θεψ, και έπΙ γης
εΙρήνη, άπαν ομού τό ψευδός τζ άληθεί^ί 6πεσιώπη-
σεν. "ϋσπερ όρνέων λάλων πολυφωνία* αθρόως κατ•
εσιγάσθη , αετού πόθεν αύτοΤς έπιφανέντος άνωθεν*
ουκέτι τους αλλήλων καταβάλλουσι λόγους* 6 μίν, μή
εΤναι πρόνοιαν τ6 παράπαν, ό δΐ μέχρι σελήνης προ-
8 αοΕη. IV, 35. • Ι,ϋο. χ, 2. ' ΜεΙΛ. χ, 12. » Ερίιοδ. II, 14. » Ι^υο. π, 14.
ί37| 8ίο ΐΌβδ. ςυΕίυοΓ. Εάίϋ βί υηυδ ηηβ8. και 6.
(38) ΕάΙϋ ο1 άυο π)8β. γενομένοις. Αΐίί ςοΕίυοΓ,
γινομένοις,
(39) ΙΐΕ ηοδίπ ββχ 0)88. ΑΙ οάίΐί, ταύτας. Μοχ
ίί<ΐ6Πΐ ίΐϋ ΕΟΧ Π168., μετασκευάζειν. Ε(ϋ1ί, μετα-
σκευάσειν.
(40) υΐΟΓουβ ΟοΙΙ}. ο1 Γβ§. ςϋΕΓίυδ ουιη άυοΒυβ
ΌυοβΒΕπίδ, αποπλύνον τά πεπωρωμένα. ϋηυδ εοάβχ
ϋοηαΙ)β('. 6ΐ ΑηςΙΙο. υηα οιιηι βάίΐίβ, τά πεπυρωμέ-
να, ΙίΕυά Γοοίβ. 11)1(]6ηι ΐΓβδ. παβδ., άκανθας £/α-
σπων. Αΐί! Ιγ68 ουιη 6άί1ί8, άκανθα άνατρεπον, ΙΐΕΠά
άίδβίπιίΐΐ δβηδυ.
(41) ΕάίΙί βΐ ν6ΐθΓ68 ]ίΙ)Γΐ Η. οί ^. βΐ 0ο11>. ρη-
Π)ΐ)δ φυλακτήριον. ΑΙ βοάβχ Ρ. 6( Αη^ϋο. 6ΐ Ηβ^ϋ
ΙΟΓίίυδ 6ΐ ςα&Γίυδ ουαι Οο15. δβουηάο, φυλακτη-
ρίων, Γ66ΐ6. ΑΙίςυΕηΙο ροδΙ ο^ίϋ ουοα 1π5υ8 θ)88.,
συνακτικόν. Αΐίί Ιπβδ, συνέκτικόν.
(42) Οοΐΐ). ρηΐΏυδ, του έπαφιέναι. Μοχ ςΰΕίοοΓ
ρ88.^ είσέλθωσιν. Αΐίί άυο β1 6()ί1ί, έ'λΟωσιν. Ν60
ίΐΕ ηαυίΐο ροεί άηο ϋο1Κ)6Γΐ1ηί, κατεπανίστατο.
(43) ΙΐΕ ςυίηςυο ιηββ. 066βΙ ΕΓϋουΙυβ ίη 6άί1ί8.
945
εΟΜΜΕΝΤ. ΙΝ ΙδΑΙΑΜ ΡΗΟΡΗΒΤΑΜ. (1ΑΡ. Π.
946
Ιιι(χΜν οΕ&τήν λέγων* ούχέτι πιρί ψυχής* 6 μίν θνη- Α. 9βΓΐηοηθ8 αο ββηίβηϋαβ οοηνβΐΐηηί. ΑΙΙθγ ςυΐάβιη
τήν, 6 δΐ (44) άΐάνστον αποφαινόμενοι. Τά περί
«Ιμαφμένης, 6 μίν πάντων αύτ^ιν χρατεΤν* ό 81 μη 8^
«Τναι αυτήν τό παράπαν. ΈπειΒή δΐ ήλθεν ή μωρία
του χηρύγματος, χα^ ό έσταυρωμίνος δοξάζεται, χα2
άνάστασις πιβτεύεται (45), χαΐ χρίνις ελπίζεται*
τόν πρ^ς αλλήλους π^λεμον τά ίΟνη χαταλύναντα,
τήν ήσυχίαν &γει. Φοβούμαι δΐ μή θεατά ι λοιπόν του
"ημετέρου Ι^ολέμου γίνωνται. Και επειδή πρ6 τούτου
£κα< 6 βίος αύτοΤς έν τ^ των ματαίων λ6γων μαθή-
9ει χατχναλίσχετο (46) ώς της διαλεχτιχής πολεμι-
κής ούσης διαλόγου (47)* Ου μή, φησιν, μάθωσιν
§ζι πολεμεΤν* άντΙ του, Ούχέτι τοις διδααχάλοις της
λογομαχίας προσδιατρίψουσιν.
υΐΐ&ιη οιηηίηο ηβ9Αΐ)&1 638Θ ρΓονίάοηΙί&ιη ; &11θγ
νθΓΟ ίρθ&ιη οοηΙβη(]βΙ)αΙ αά ΙαηΕίη υβςαβ ββββ βχ•
ΙοηάβΓβ. Νεο υΙίΓΑ άίβοβρΙ&ΙυΓ άβ &ηίαι&. Ηίο ςιιΐ*
άβιη ΕΓΩπηεώ&Ι β&σ) ιώογΙ! ο1)ηοχί&ιη, ίΐΐβ νοΓΟ
ίπίΓηοΓί&Ιβιη β836 θ!&ίυ6ΐ)&1. Η» άο Γ&Ιο χηονθΙ)&α«
ίοΓ ςαΦβϋοηββ : αΐίυβ ςυίάβιη ίά ΓβΓαχη οιηηίαιη
ροΙίΓΐ, Εΐίυβ ίρ3αχη ααΐΐο ιηοάο βχβίβίβΓβ &88βΓβ5&1.
86(1, ςυί& βκίνθαίΐ ρΓφάίοΕίίοηίβ 8ΐαΙϋΙίΕ ^^ Είςαβ
βΓϋοίβχο (ΙεΙιιγ βΙοπΕ, ςυΐΕ ΓΟβυΡΓββϋο ΟΓβάίΙυΡι
βρβΓΕίαΓςυο ^ι1ά^^^υIη, ^βαΐββ, ιηαΐΰίβ 1)6ΐ1ί8 8βά&-
ϋ8, οϋυιη Ε^αηί. ΥβΓβοΓΕαΙβχη ηβ ΐΕΐκΙθίη ^6ΐι1ί1β8
ΐρβί 1)6ΐΗ ηοθίΓί βΕηΙ 8ρ6θΐΕΐθΓ68. ^ΕIη νβΓΟ οαιη
οιηηί8 εοΓυιη νίΐΕ ΕπΙβΕ ίη ΥΕΠοραιη βΐ ίηυΐίΐίυηι
Μπηοααιη άίβοίρΙίηΕ οοηβυιηρίΕ ΓυβπΙ (8ίςυί(1θΐη 8βηηο6ίαΕΐΓίχ άΐΕίθβϋοΕ ρυ^αί8 6ΐ πχί8 ^ΕυάβΙ), Νοη
ηϋτα, Εϋ, άίίοηί ΜΙααη ρβτ&τβ; εο βί άίοβΓβΙ : ΜΕςί8ΐΓί8 οοη1βηϋοιιΐ8 νβΓΐ)0Γυιη ηοη ΕΐηρΗιΐΒ οροΓΕίη
άΕΐ>ιιηΙ.
76. ΚαΙ νυν, οΤχος του 'Ιαχώβ, δεΰτε χαι πορευ- β
φωμβν τφ φωτι Κυρίου. Λεύτερα χλήσις (48), έπι
τά τελειότερα προχαλουμένη τους ευεργετούμενους.
Μντά γάρ τ6 άναβήναι εΙς τό 6'ρος Κυρίου, χαΐ 6περ-
χύψαι τά γήινα* οίον χαθαρωτέρας μεταλαβόντα αυ-
γής (49), φωτί έστιν έντυχεΤν θείψ, φωτίζοντι ψοχής
όφθβλμους εΙς χαταν^ησιν των μαχαρίων χαι νοη-
τών θεαμάτων χαΐ Ο^ίων (50) θεωρημάτων. "Ομοιον
τούτφ χαι τ6 παρά τφ Ψαλμφδφ* ΗροσέλΟετε προς
«^6ν, χαι γωτίαθητε* χαΐ τά πρόσωπα 6μών ού
μή χαταινχυνθζ. Ού καταισχύνεται γάρ έφ' ορς &ν
σημειωθώ τό γων του πράυιη ε[θ&ια 1ιοο νίνβηάι
τοιούτου βίου, πάντα Δποπτκύειν, 6πο πάντων έμ-
ποδίζεσθαι, δέον πανταχόθεν αύτου τήν ψυχήν πρ^ς
βε&ν (πανάγειν (62) ; "Οταν ^δτ^ς όρνιθας $ιαπετ ο μέ-
νους τόν αέρα, μή τά σχήματα των πτήσεων περί-
εργάζου, εΐ χύκλους 6π1ρ χεφαλής ημών περιγρά•
«ρουσιν, Ψ^ αντιπρόσωποι φέρονται, "^ έχ των κατόπιν
ΙφίπτχνταΕ, Ι] προς τά πλάγια μεταβαίνουσι. Ταΰτα
χαταλιπών, του Δημιουργού τήν έπ* αύτοΤς σοφίαν
χαι δΐ2χ6σμησιν θαύμασον * πώς βάρος τοσούτον $ι*
αέρος φέρεται* πώς ή απαλή του αέρος φύσις ^χημα
γίνεται τφ ιιτερφ* πώς τ^ μίν έχτάσει τών πτερών
Ιπινήχονται τφ αέρι, τ(ί 81 ούρ^ οΤον πηδαλ(φ τήν
πτησιν εαυτών άπευθύνουσι * πώς 6σα βα^ίζειν έστιν
άνεπιτήδεια, τψ πτερψ τήν χρείάν τών ποΒών έχπλη-
^βηυβ, ηυο ηίΐιίΐ αοη βυβρβοΐυιη 1ι&1)6ΐθΓ, βυηίςυβ
οπιαία ίοαρθάίιηθηΐο, ουιη ροϋαβ Εοίπιαπα βυ&ιη
υη(1β1ίΙ)6ΐ αά Οβυιη ΓβάυοβΡβ ά6ΐ)βΓβ1? Ουιη νίάβπβ
ανθβ ρβΓ αβΓβΐΏ νοίΕΟΙββ, ηβ βυηοβίυβ νοίΑΐυβ ιηο-
ιΐυαι Γ&Ιίοηθίηςυθ βχρΙοΓβθ : ηυοα βοϋίοβΐ οίτουΐοβ
βαρβΓ β&ραΐ ηοβίΓϋΐη (ΐ680Γϋ)&α1 : λα ίη οΐ3νβΓ8&ιη
ί&οίβπι ΓθΓ&ηίαΓ ; υίΓυπι & ΙβΓ^ο αάνοΐβαΐ, &ιι ία
ο1)Ηςαυιη άβΟββΙ&ηΙ. Ηίβ οιηίββίβ, ΓοηίΙβηΐθΐη ίο
ίρβίθ 0οιΐ(1ι(οπ8 8&ρΪ6ηΓΐΗΐη θΓάίη&ϋοηθΐη(]υθ Εάοαί-
Γ&Γβ : ςιιί Ω&Ι υΐ ιηοΐβθ 1&ηΙ& ρβΓ &6Γ6ΐη ΓβΓ&ίυτ :
ςαοιηοάο 1ίςυί(1& &βη8 ηΑΐυΓα ρβηηίβ Ω&Ι νβΐιίβα-
ΙυΐΏ : ςυοιηοάο ιιβΓβαι ΐΓ&ηθαΙ ρ&88ί8 &1ΐ8 ; ο&αάΕ
νβΓΟ ςυ8ΐ8ί ($αΙ)6Γη&ου1ο νοί&ΐυιη βουιη άίπ£;8ηΙ ;
ςα& ρ&ϋοηβ ςυβουηςυβ ε(1 ίοοβάβαάυαι ηοα βυιιΐ
ροΐ. 'Όσα νηκτιχά (63), 6'σα αρπαχτικά, πρέπουσαν η ίάοηβΟΒ, νίοβίΏ ρβάυ[ηΕΐί8βυί8 8ΐιρρ1ο&η1. Οαβουη-
_- Λ/_. ,«^_ . \_ ί /ΛΙ\ Τ «.ί. »τ_- " 1 Α«χ:ι — . ^ 1.
τφ β(φ τήν κατασκευήν Ιχει (64) του σώματος. Τοις
μίν γάρ όργανα πρλς τήν άρπαγήν, οΐ βνυχες* τοις
8λ οιονεί χώπαι οΐ 6 μίνες ε!σι τών ποδών* ώστε τφ
πλάτει της βάσεως (ί^ον διο θεΐσΟαι τ^ ΰ8ωρ κατά τήν
κίνησιν. Πάντα γέμει της σοφίας του θεού * πάντα γάρ
έν σοφί^Ε έπο(ησεν. Ό 81 μικρόψυχος, και ταπεινά
φρονών (65), τάς τών άλ^ων κινήσεις τφ Ιδίφ σκοπφ
συναρμ^ζειν έπιχειρών, καταλιπών Θε6ν, δαίμοσιν
έπιβούλοις Ικδοτον Ι8ωκεν (66) Ιαυτ^ν , οΙ τφ κρατεΤν
του αέρος ώ8ε και ώδε στρέφειν έπινοουντες τους
όρνιθας, άθεράπευτον τήν άπάτην τών άνοήτων συν•
έχουσι. Ταύτα ε? καΐ παρεκβατικώτερον εΓρηται,
άλλ' ούκ άχρήστως 6 λ6γος τ^ έκ του ρητοΰ αφορμή
εΙς ^ιραπ^Ιο)» τών άνοήτων έχρήσατο. Σημειωτ(ίον 81
δτι τον κληοονισμ6ν ι8ιον επιτήδευμα τών Φυλιστιαίων
ςαβ &νβ8 βαηΐ ηΕίΕΐίΙεβ, ςυ»οααςυβ βυηΐ ΓΕρΕΟββ,
βΟΓϋΙβ 8αα1 οοΓροπδ οοη8ϋ1α1ίοηβιη ν'ιία βοοβ ίάο-
ήθΕΠ) Είςυβ οοηνβηίβηΙβίΏ. Α1ϋ8 ε[αί(]βιη (ΙεΙε βοαΙ
ίηβίραιηβαίΕ ΓΕρίηοΒ ΕΟΟοιηιηοάΕ, ΰη^υββ βοίΐίοοΐ :
ίη αΐϋθ νβΐΌ νβΐυΐί ΓβσιοΓοαι Ιοοο ΓβρβπυηΙυΓ ρο-
άυιη ΐΏθΐηΙ)ΓΕη8θ ; αΐ ρ6Γ ρΐΕηΐΕΓυαι ΐΕΐίΙαάίηθίη
^υx^Ε ιηοάυιη ίιηρΓ688οαι ΕςυΕ ΓΕθΠία8ρΓοραΐ86ΐυΓ.
Νίΐιίΐ ηοη 68ΐ ρίβηυαι Ώβϊ βΕρίβηΙίΕ : βίςαΐάβαι
οιηηΐΕ ίη 8Ερ!βη(ίΕ ίβοϋ ^^, Ουί ΐΕπηβη ρΕΓνί β8( Εηί-
ιηί, ςυίςυβ εΙ)3θοΙε βΐ Ηυηιϋία βαρΚ, ΕοίηαΕηΙίυιη
ιηοΐυβ Ε(1 βαυίΏ ρΓορο8ϋυΐΏ ΕβοοιηιηοάΕΓβ ηοΠίοΓ^
Εο 1)60 άθΓβΙίοΙο 1η8ί(]ίθ8ί8 ά2ΒαιοηίΙ)υ8 πίΕηβΐρΕίαχή
βθ ρΓ6β8ΐΕΐ 6ΐ ΕάάίβΙυιη : ςαί ουπι ίη εθγθ άοιηί-
πβαίυΓ, νο1υοπΙ»υ8 υ( Ιιηο βΐ ΙΠυο 8θ οίΓοαϊηΕβΕηΙ
ΕυοΙΟΓββ βυηΐ, ΓΕβίυη(ς[υθ υΐ θγγογ ίη8ίρί6ηΐΊυαι 8Ε-
ή Γ,'^αφή παρα8(8ωσι, τουτέστι τών Παλαιστίνων * 6 οεγΙ ηοη ροββίΙ.ΟϋΕηςυΕίη ρ1α8£ςΐϊθ(ϋ^Γθ88υ8!ι»θ
τούτους γάρ χαΐ μ<$νους αλλοφύλους ^θος αύτ^ 6νο-
μάζειν. *ασπερ γάρ ΧαλδαΤοι γενεθλιαλογίαν, χαΐ
Αίγύπτιοι φαρμακείας καΐ έπαοιδάς , χαΐ Κρήτες
οίωνιστικήν* οδτε καΐ ο\ άλλύφυλοι τον χληδονισμλν
Ιδιώσαντο. Πρ^ς ούν αά ίδια Ιβυτης κακά έπανΙ^λΟΐν
4 Χωρα, γενομένη ώς «ά ϋίΙίΑΐτης.
Γβΐυΐί, βΕ ΐΕΙΏβα, ΟΟΟΕβίοαβ οχ ΕΐΐΕΐίδ ΕΓΓβρίΕ, Εά
ιηβάοΐΕΐη ίη8ίρίβηΙϊΙ)υ8 Εΐ11ιίΙ)6η(ΐΕΐη ηοη ίηυϋΙίΙβΓ
ΟΓΕίίοηβ οοπιρίοχί Μΐ^υβ. ΑάνβΓίοηίΙυηι επΙοοι β8ΐ
<}ΐιοά 8<ήτίρ(!^ιΤΕ ΙπκΙεΙ άίνίηΕίίοπβπι ΡΙιί1ΐ8ΐ!ιΐΒΐ3»
^00 68ΐ, ΡΕΐ838(1ηί8, ρβΟΟϋΕΓΟ ΟΧΟΓΟίϋυΐΏ 6886 ;
8θΐ6ΐ βηίηα Ιιοβοο 8θ1θ8 ηοπιίηΕΓ6 Εΐίοηί^θηΕβ.ρυθαι•
Ε(Ιααθ(1αια #ηίηΐ'*€!Ιΐ&ΐ€ΐβί ρΓ®άίοΙίοούηι βΐ ηοΐαΐίοηοιη οο3υ8ςυ6 νίΐ® 6χ πεΙεΙΙ άΐβ, Μ^γρίη νβηββοίΕ
«ΐΊη^αΐΕΐηβηΐΕ, ΟγοΙθε ΕϋδρΐοΕπάί ΕΓίεπι : ίΐΕ βΐ ΕΠορΙιγϋ άΙνΙηΕϋοηοπι 8ίΙ)1 ρβοαΙίΕπΙοΓ νιηάίοΕΓαηΙ.
ΙΐΕςυθ Εά πιεΙε 8ίΙ>ί ρΓορρΐα τβάΐΐ γθ^ιο ιΠε, εο ΕΐΕΐηπι ρηβΐίηηπι ΓβάΕοΐΕ.
79. Και τέκνα πολλά άλλ(5φυλα έγενήθη (67) έν
αύτ^ . "Οταν πύλις , Ιθη μοχθηρά παραδεξαμένη ,
κατ* αυτά βιοΰν ίληται, τοις έπιγινομένοις λοιπόν
ώσπερ νύμος γίνεται τλ τών πατέρων ά|χάρτημα, καΐ
εύθυς έχ γενέσεως άλλύφυλά έστι τά τέκνα, 6πό της
485 79. ΕΙ ίίία τηηΐΐί αΐιεπιρβηχ [αοϋ $ηηί ίη
βα^ Ου 01 86βΐ6ΓΕΐθ8 Π10Γ68 οίνίΐΕβ Θ8ΐ αηιρΙεχΕ,
νυΐίςυβ 86ουη(1υαι β08 νίΐΕΠί ίηΕίΊΙυβΓβ ; ροβίτηο-
άυιη ρΕΓοηΙυαι &ΕξΙΙίυιηΐΕηΓ|υΕΐη Ιβχ Εά ροΕίβΓοβ
ΐΓΕπβϋ, 8ίΕΐίπΐ(]υβ εΙ) ίρβο ηΕίΕΐί Ωΐϋ ΓιυηΙ Εϋβηίςβ-
πονηρός άγωγης άλλοτριούμενα του λαοΰ του θεού. Β η«, οΐ) ιιηρΓθ1)ΕΠΐ νΙΙ» ΓΕίίοηβιπ ΕΐίβηΕίί Ε ρορηίο
ΈπεΙ δι χαΐ οΐ καρποί της ψυχής τέκνα πολλάκις Οοί. Ουιη Εοΐβαι οΐ ίΓηοΙυΕ Εηίιη» ηαηουρθηΙυΓ
λέγονται, εΓποι ίντις τόν παρά τ<$ βούλημβ της θείας ιηαΙϋΕ ίη Ιοοίβ ΠΗΙ ; άίοθΓβ ςαΙ ροββϋ βηιη, ςαί
*•Ρ8ε1.€ιπ,24.
(62) Ε<ϋ1ί, Ιπαναγαγεϊν. ΑΙ πΐ83. βθχ, έπανάγειν.
8ΐ&ϋηι ΟοΙΙ). ρπαιυ8, εΙς τ^ν αέρα
(63) Ειϋϋ ουηι ϋβ^. ΙβπΙίο, νηκτά. Αΐϋ ςαΐηςυβ
α)88., νηκτικά.
(64) Αΐϋ 0088., επέχει* Εΐϋ οαω οάίΐΐβ, ^ίχει.
(65) ΟοΙΙ}. ρηιηη8, ταπεινοφρονών.
/Λα Ευ:«: ι_•ι..._ έπιβούλοις (κδοτον
νθ06
νοο) ι^οιο. ρΓΐιηη8, ταπεινοφρονών.
(66) Εάίϋ οαΐΏ (ηΙ)υ8 ιηββ., έπιβούλοις (κΙ
Ιδωκβν. Αΐϋ Ιγθ8, έπιβούλοις Ικδέδωκεν, οίηίββΕ
^κδοτον, υαοΒ Εΐίοςυί ηοη ϊΙε ηθοβΕβΕΠΕ 6886 νί(ΐ6ΐυΓ.
(67) Εάίΐΐ 6ΐ Κ6(^. ΐ6Γΐίιΐ8 βΐ Οοϊϊ), 8θουηάα8, έγε-
νήθη, [αΟι $Ηηί ; θΐ ϋΕ ςαοςυβ οάίΐϋΐη ίηνβηϋυΓ
Ερυά Ι.ΧΧ. ΑΙ Εΐϋ αυΕίυοΓ πΐ88. ο οοΕίηβ ροηηάο
Είςαβ ηοηηυΠΙ ΒίϋΙίοΓυηι οοάίθ68, έγεννήθη, ηαΐί
$Μηί. ΑΙίςοΕηΙο ρο8ΐ ηοοηυΙΙί ηΐ88., βιοΰν Ιλοιτο.
Ηοο ίρβο ίη Ιοοο ΟοΠ>. ββοοηάιιβ, τοΙς έπιγεννωμέ-
νοις λοιπύν.
351
ΑΡΡΕΝΟΙΧ ΟΡΕΚυΜ 8. ΒΑδΙΙ.11 ΜΑ6ΝΙ.
252
ρΓΦίβΓ άίνίη» 8οηρ1υΓ83 86η8υχη ββπηοηββ Ιι&υά Α Γραφές συλλβξάμκνον άπ^ των έξωΟ»ν τΨ^ς θεο9κβε{α<
βαηοβ βοΐΐβ^βηί, εχοβρβπίςυβ & ςυίΙ)αβνί8 & ρίβΙ&Ιο
&1ίθηΐ8, ΩΙίοβ ιιΗβηί^βη88 ^βηυί886.
80 νΕΠδ. 7. ΠβρΙδΙα αΐ €ηίηι νερίο ΰΟΐΊΐιη αΓρεη-
ίο €ΐ αηνο, 6ΐ ηοη βΓαΙ ηηηίβηι» ΙΗααητοηιτη ϋίοτηηι,
ΟίνΙϋ&Γυιη 8ΐυάίυΐΏ ςηαιη ^Γανβ 8ϋ ρ6εο&ίυιη, βχ
60 1ί(]υ6ΐ, ςυοά ίη Ι&ηΙΟΓυιη ββοΙβΓυιη οαΐ&ΐη^ο ηυ-
ΐΏβΓβίυΓ. Ναιη υο& ομιη αα^απίθ 6ΐ Ωΐϋδ αΐίβηί^βηίβ,
ςυί ΓοΓίβ ία ΓβΓ&βΙ οΐ) πιυΐϋρΐίβ&ία 8ΐυρΓα ρροβΓοαϋ
ΓοθΓ&ηΙ, Ιιοο βίίαιη ηυπίθΓ&Ιυπι ββί, ηβαιρβ ίπιρίβ-
ίαπι Γυίββθ Γβ^ίοηβιη αΓςβηίο οΐ αυρο. ΥβΓυιηβηίιη-
ΥθΓΟ ρία αο Γβΐίςίοβα &η!ιη& βχ ()ίνί1ϋ8 αη8&ΐΏ αρπ-
ρίΐ 1)βη6Γ8θίθη()ί, (]υ&ΐ6ηα8 βαβ ίιηρθΓΐϋαΓ &β οοιώ-
πΐΏπίοαΙ; αηίιχίΦ νβΓΟ 1ί1)ί(]ίηο8» βΐ οορροηβ αιη&ηΐί,
νο1υρΙ&ϋ8 ίηίΐρηπ1βϋ8ςυβ οοο&8ίο 8υηΙ. Ρ8υρ6Γΐ&8
λίγους ούχ υγιείς, χαι ιταραδεξάμενον αύτον»<, τν
τέχνα άλλ6φι>λα ποιεΤσθοιι.
80. Ένεπλήσθτ] γάρ ή χώρα αυτών &ργυρ(οι>
καΐ χρυσίου, χαι ούχ ήν αριθμός των θησαυρών
αυτών. Ήλ(χον αμάρτημα το φιλοπλουτεΐν , ^ι έν
τψ χαταλόγψ των τηλιχούτων αμαρτημάτων έτάχ0η.
Μετά γάρ χληδονισμών χαι τέχνων αλλοφύλων, των
έκ του ιτληθυνθηναι τήν πορνείαν γεννωμένων (68)
τάχα έν τψ Ισραήλ, συγκατηρίθμηται καΐ τό έμπλη-
σθήναι τήν χώραν άργυρ(ου χαι χρυσίου. βεοσεβεΐ
μεν γάρ ψυχ•(ί αφορμή προς εύποι{αν χατά τήν μετα-
δοτιχήν χοινωνίαν 6 πλούτος γίνεται* φιληδ($νφ 81 χαΐ
φιλοσωμάτφ έφ6διον τρυφής χαΐ άχολασίας γίνεται.
Πενία μίν γάρ παιδαγωγός έστιν εΙς εύσέβειαν, πλούτος
η&πιηυβ άυχ 08ΐ βΐ ιη&ςί8(Γ& αά ρίβΐ&ΐβπι ; οοπΙγα, ρ δέ ΰβρεώς έστιν αφορμή. ΕΙ δΐ ό^λον Ιθνος Ιγχαλεΐ-
άίνίΙίοΒ ΩυηΙ ρείυΐαηϋφ ρΓοο&οί1&1ί8()υθ οβο&8ίο βΐ
ο&α88. Ουοά 8ί §608 ιπΙθ^γα ϋθ ορυιη οορίλ βοου-
βαΙϋΓ, ββουπι νβΙίΕη ΓβρυΙβηΙ (]ίνϋβ8, ςυοιηοάο ρΐΌ
8018 81 ηΐ Γ&ΙίοηβΐΏ Γβιΐάϋαη. 81 ςαίβ υθγο βχίβϋΐΏβΙ
οΐ) αΐίςυβιη ρΓβΒίθχΙυπι ςυί νΐάβαΐαρ Γβϋοιιί 6886
οοηβθηΐ&ηβυβ, ββββ ηοη ίάβο ρβοο&Γβ, ε[υοά άίν68
ται περιουσίαν χρημάτων, σχοπείτωσαν οΐ πλουτούν•
τες, πώς 6π1ρ τών οίχείων άπολογήσονται. Έάν δέ
τις οιηται Ιχ τίνος εύλογου προφάσεως νομιζομένης
πλούτων μή άμαρτάνειν, άναμνησΟήτω του ευαγγε-
λικού προστάγματος, σχφώς άπαγορεύοντος μή Οη-
σαυρίζειν έαυτοϊς έπι της γης.
βϋ ; ηιβιηίη6ΓίΙ 18 βν&ηςβίίοί ρΓΦεβρΙί, ςηο οΙ&Γβ θνΐάοηίβρςυβ ρΓθ1]11>6ΐηυΓ 11ιβ8&0Γ08Ίη 16γγ& ηοΙ)ί8
οοη^οΓβΓθ ".
81. ΥΕΒδ. 8. Εί τβρίβία Μΐ ίβντα €ςηί$, €ΐ ηοη βταΐ
ηηγηοννα οηπΊΐηηι εοηιηι. δ&ηο1θ8 υΙ)ίςα6 οΙ)8θΓν&-
νίηιαδ, ουπι ίη Ι)β11ΐ6ί8 οοηΟίοϋΙ)ΐΐ8, Ιυηα ίη ΓοΗςηίβ
νΐΐφ η60688ί1&ϋΙ)υ8 6ςυοΓυιηΰ8υη] Γυί88β &ν6Γ8Εΐοδ•
ΡυαιςοΙ)Γ6Π) Ιιίβ οϋαπι βςυοΓυιη υ8υ8 υηα ουπ) οη-
81. Καΐ ένεπλήσθη ή γη ^ππων, χαΐ ούχ ήν
αριθμός τών αρμάτων αυτών. ΙΙανταχου παραιτη-
σαμένους τοΙ>ς αγίους τετηρι]χαμεν τήν τών Ίππων
χρησιν, έπί τε τών πολεμικών παρατάξεων, χαι έν
ταις λοιπαΐς χατά τυν βίον χρείαις. Λι' δ και ενταύθα
16Π8 6ηιηίη&ϋοηίΙ)η8 ΓΟΟβηδϋυδ 68ΐ. Ουηΐ βηίπι Ο τοις λοιποίς κατηγορήμασι καΐ ή τών Ιππων συγκατ-
νβΐϋ Οβαβ &. βυο ίρδίυδ ρΓβΒδίάίο β08 άβρβηϋβΓΟ,
ϋίολςυο ίηΐ6Γ 1)6ΐ1υηι ^[θΓθηάυπι ηβςυαηυαιη δροπι
ΓθροηβΓβ ίη 8018 ί|>80Γυιη &ΓΠ)ί8 : βΐ βα άβ 08υ88
Ιιοο νβΐ&ί, άίοβηδ : Ι^θ ϋηςυααι 1ίΙ)ί ιηυΗίρΙίοθδ
βςυυαι *^ : ςυί Ιυπι &εου8&1)&ιιΙυΓ, ίαηία βςυοΓυιη
οίη^βΙ)&ηΙυΓ πιυΐΐίΐυάίηβ, υί ηυηΐ6Γυηα^Ιί8^ βα^^•.
ΓΑΓβΙ. ΡοΓΓΟ αυΐ ίά 1ιγρ6Γΐ)θ1ίθ6 &οοίρΙ&ηιυ8, αυί
βχίδϋπίθπιυδ ίάβο άΐοίυιη Γαΐ88θ ηοη οββο οϋΓΓυυπι
ηυπιβΓυηα, ^υοά νί11& β1 ρΓβββΟΓίίπι ίη^ίοπα ηυίΐο
ηυπίθΓΟ ίη δοΓίρΙυπα 1ι&1)6&ηΙυΓ. 01)86Γν& βηΙΑι ίη
ΝαιηβΓίδ '* ηοη Γβοβηδβη ηιυΙίοΓβπ), νοίαΐί ίηΓίρ-
ηα&π} : ηοη ρυΡΓυπι, Ιαηςυαιη αδροΓη&ύίΙβη), βχ-
οβρίίδ ρππιο^θηίΐίθ βΐ Ιιβνϋ&Γυηι ΙίΙ)θΓί8 ; ηοη 86γ-
ηρίΟμηται. Του γάρ βεου βουλομξης χαί
ισχύος αύτου άνάστασιν, διά του τοιούτου τρόπου Ιπι-
μεληθέντας Ιαυ^ών.
8β. 0\ γάρ οφθαλμοί Κυρίου ύψηλο», δ δΐ άν-
θρωπος ταπεινύς. "Ινα μή νομίσ^ς σωματιχήν τίνα
ΓΕ ΕςυΕ &ά 8&ΙίθΐΕΐ6χη ϋ8ςιιο οίβ (ΙεΙε β8ΐ : 86(1 βΐ
ρβίΓΕάυΓΕοΙβυπ), ςυο ίηηα^θίΜίηΙαΓ, ^οx^Ε Μογ8!8
οοηΐίοιιιη *^ π)ίηΐ8^τ&1>Ε^. ΙΐΕςυβ, 8ί ίηΐΓθί6Ηϋ8 !α
ρβίηιιιι, ροΙβηϋ8 ε ΙίιηοΓβ Ποπιίηί ιΙβοΙίοΕΓθ, οοιη
8υΓ^θ1 Ε(1 οοηΙβΓβηάΕΐη ΙβΓΓΕίη : ουιη ΙβιτβηΕ ββί •
ΐΏβάίο 8θΙ)ΐΕΐυΓυ8, θοοαςοθ ΕΚ>ο1ϋυΓυ8, ςη! βχ ρυΐ-
νβΓβ Εβ Ιαίο β8(, υ1 β! ςοΐ 8ρίιϋθΕΐί8 •8ΐ, νϋΕΐη βχ-
ρβάίΐΕΐη 6ΐ οιηηί ίπ)ρβ(1ίπ)θηΙο 8θΙο(8(η ρΓβΒ8ΐ6ΐ.
0ρυ3 Θ8ΐ Ις^ΙΰΓ υ1 ίρ8ίη8 ΓββυΓΡβοΐίοηβχη ουιη ^ΙοΗε
θ1 ίοΓίίΙοάίηβ ουη3υηο1ηιη Ε88βςυΕΐηΌΓ, Είςυβ Ιιοο
ΐΏοάο οιίΓΕίη ηοβίη ΙρβΟΓΟιη 8θ8θίρ{Εΐηιΐ8.
86. ΥΒΒβ. 11. Ναηι οοηΐί Οοηίηί $ΗΜίηΐ€Λ, Ηονηο
αηίβιηΗηηάΙί$, Νβ οοΓροΓβαιη ςηβιηάΕΐη ε Πβθ860θ8-
" Ρ8ε1. αχχχνιι, 7, 8. " Απιοβ ιχ, 3. «* Οοΐοβ. π, 5. " Εχοά. χχχιι, 22. »• Κοιη. νι, 4. « ΡβεΙ.
υι, 3. «• Ναπι. ιχ, 11. •• ΟβαΙ χχχιι, 13 ; ΡβΕΐ. ιλχχ, Π. •• Ρ8ε1. αιιι, 18. •* Οβαΐ. χχχιι, 13.
(88) ΙΐΕ ςιιίη()υβ τη98 ; ηβε εΗΙθγ 8οηρ8θΓθ Ι^ΧΧ β Ιπγ υΙορςαβΟοΙΙ). βΐ Οαβ. 1ί1)Η Η. β( Η., τδ χαθα-
ίηΐ8ΓρΓ6ΐβ8. Εάιϋ βΐ Κθ^. ρπιηαβ, τήν.
(89) Ε(ϋϋ βΐ 0388. ηαυίΐΐ, δήζεται. ΕχβοαρίΕΓ νβΐΌ
Αη^Ιίουπι βΐ Εο^. ρηπιυδ, δέξεται, ^ηίαρίεΐ, οογ-
ηιρίθ. Οο^βχ ΕϋΙβιη Ργ. 1, δείξεται, ο$ί€ηά€ί, ηοη
ΐΌοϋϋΕ. ϋΙ)ΓΕηο8 νοεΐ8 8ίιηίΠ(υ()ίηβ άβοβρίοβ 6888,
ηΕΐηο, ορίηοΓ, ηοη νίάβΐ.
(90} Ε(ϋ1ί, λ£γΐ[^. ΑΙ ββχ ιη98., λέγει.
(91) ΙΐΕ υηυ3 οοάβχ ΟοιηΙιβΓ. βΐ ^^^εΙοογ Εΐϋ. Νο-
εΙγε βάϋίο Ρεπθ. βΐ Ββ^. ρΓίιηυ8, συναγάγεται,
^ΓΕγί ιηβηάο.
(92) Υίη άοβϋββίηαί, Πυβηη8 βΐ (}οιηΙ>βθ8ία8, ηοη
ρΕπιιη ροηααΐ ορβΓβ εο 8ΐυάίί ίη Ιιοο Ιοοο 6χρ1ί-
ΟΕηάο : 8β(1 ουοα ηο8 Ιιυαο ΟοπιαιβηΐΕηιιιη ΐΕπϋ ηοη
ίΕθΐ8ηΐα8, )θθϋθη68 νΕΠΕβ Εάηθ(Ε886 8Εΐί8 1ΐΕΐ>βΙ>ί-
ιηα8. Οαί νοίβηΐ, βοΓυιη 1ίΙ>Γ08 ΕάΐΓβ ροίβηιηΐ. Ι^-
ρλν προς χύρον. υ1)ί ηο1β8 νβΐίιη ίη ΟοΙΙ). 86θηηάο
ΐϋΕηυιη ςυϊϋβαι εΙΙθγε, 8θά ΕηΙίςαΕίΕπιβη, ΕάάίΙαοι
6856 ύδωρ ροβΐ χαθαρύν* ςοΕΠί νοοβιη ίη ηο8ΐΓΕ ίη-
ΙβΓρΓβίΕΐίοηβ βχρΓ688ίαιυ8. ΕχβιηρίΕΓ Αο^ΐίουιη βΙ
Ηεκ• (ΗΐβΓΐυ8, τφ χαθαρώ προσχορύν, υαίοο νοοΕ-
Ιιυΐο. Κβς. ΐ6Γϋυ8, τφ χαθαρφ πρ^ς χύρον. Βάίΐί άβ-
ηίςυβ 6ΐ Ηο^. ρΓΐηια8, τφ χαθαρφ πρύσχαιρον* ςηοά
ϋΕ ίηΙοΓρρβίΕΐυΕ β8ΐ Τί1ιηΕηηυ8 : Ει ίηςιιαηι, ςηί
ρηηα 6$1 ορροτίηηηη ίίΐϋ^ηαίηηι.
(93) Αΐϋ 0388.. Κυρίου* επί οαπι β(1ί1ί8, θεού.
(94) ΒάΙΐί βΐ αυο ιώ88., έχειν* 864 ΓΕίυΕ ςυί8ρΐΕΐιι
νο66Πΐ Ιχειν Ιιυίο Ιοοο ηοη οοηνοηίΓβ, ίη Οο1Κ>. ρΗ-
πιο 8€6ηηιΐΕ ΐΏΕαυ, ρπ) Ιχειν 86ηρ8ίΙ, είναι. ΑΪ Ηβ-
£ρί ρΓίηιυ8, ΐ6Γϋα8 6ΐ ςυΕΓΐα8, παρέχειν.
ΑΡΡΕΝΟΙΧ ΟΡΕΑΟΜ δ. ΒΑδΙΠΙ ΜΑ6ΝΙ
359
8αιη βυαάβρί ρυίΛΓββ, α(1]βοϋ ϋΐαά : ΟΰηΙί Βοτηίηι Α
αώατηβί, Ιιοτηο αηίοτη ΗντηίΙύ, Νίΐιίΐ βΟΓϋαι ςϋββ ίη-
Λέ 8βΓΐ2ΐ^^»^ ΙαΙβΙ θϋπι, ςυί β 8ϋΙ)Πιηί άββρβοΐβΐ,
ουιη βαΐ) β^υ8 ΛβρβοΙαιη νϋηίαηΐ οοιηία, ηιΜΙςυβ
ΙΙΙίαβ οοϋΗβ ΙβηθΙ)Ρα3 οΙΓβηίΙαΙ. ΗηηιίΙύ αηΙβτπΗοτηο \
ψχ\ νβΐ 8β ΐρβθ ρρο ηίΐιίΐο άαοϋ,οαιη ββ άίνίηοΒ εολ-
^68ι&ϋ οοηιρ8ΐΓαΙ# νβΐ ςαί αγγο^λπΙθοι 8αρβΓΐ)ίβη-
Ιβιηςϋβ βρίΓϋϋΐη άβροβαϋ ρβΓ ιηοάββίίβιη, νβΐ ί&η-
(ίβαι ςαι ρβπ ρβοοαίαιη α ρήβΙίηΛ 8ϋ& οθΐ8ϋα(1ίηβ
86 ίρ8αιη άβ3βοϋ. ΕΙ ΚηηιίΙΐαΗίητ αΙΟΙηάο Ηογηι-
ηϋΥη. Ιη 8υρβποπ1)α8 βα&ιη ΙιαιηίΙίαΙ)αΙοβΐ8ϋϋάίηβπι
Ιϊοιηο, Εο ΓθρρβΙιβη8ΐοηβ βΓαΙ (ϋβηϋ8 : βίςαίάβιη
Ιηοατυανϋ $β Ηοτηο, β( ΗηηιίΙ%αΙη$ €εΙ νίν. Ηίο νβΐΌ
ΙιαιηΠϋΛ» β8ΐ ρβΓυΙΙΗβ. Οαπι βηίιη ν&ηυβ άβροηίΐαρ
Γιΐ8ΐυ8, οϋΓηςαβ αΙ) βίαϋοηο βί αβαρβΓΐ)» οβίβίΐυάίηβ,
ήθοαοη ε υεπε άβ 86 βχί8ϋιη&ϋοη6 αά ρΓορπϋΐη ^
ΐΏ6Η1απι βΐ οοηάίϋοηβιη ΡβάίΙαπ, 1ι«ο ββΐ 489 Ιια-
ιηϋίΐΕβ ΐΕϋά»1)ίΗ8. Νιιιη, βί οοηΓϋβ6πηΙ ςυίρίβπι αά
ρβίΓΕίη, ΕΟ 8ρ6ΓΕηΐ63 Γβ8αΓΡ6θΙυΐΌ8 86 οαΐϊΐ ϋ1ΐΠ8ΐθ,
1η ΙθΓΓΕ 00Γρα8 βυυιη 8ίΙ)ί βαΙκίΕηΙ, ΕΐΙϋαάίηββ ε1)
Ιη8ίρίθη1ίΕ πΕί» οοηοίίΐαηΐ, ρρβΒΟβρβςιιβ τυΗ υεπε
3υΕ 06 δθ ίρβίδ ορίηίο : υθγε &υΐ6ΐη ΙββϋβοΕίίο οβί-
ΒίΙαάίηί8 Ό60 βοΐί ε1> ίρ8!8 άβΓβΓίϋΓ.
87. ΕΙ βχαΙίαΰϋηΓ Βοηιίηη$ $οΙα$ ίη άίβ ίΙΙα. Υβΐ-
αϋ Εά ηοΐΕΐη (3ίθΐιι, 6ΐ ςυββ ίη οοηίβββο 8ίΙ Ερυά
οηιη68, ΒοΓίρΙϋΓΕ ηθ8 ΓβωϋΙϋ. Ιη άιβ ιΙΙα, ηθπιρ6
ϋβπαιηοιηηίϋΓη υΙΙίπίΕ,ςυΕαι ηβςαβ ηοχ ίηΐ6ΓθίάίΙ,
ηβφις1βιηρϋ8θίΓουιη83ΓίΙ)ϋ:ουί η6(ΐϋθ ρπηοίρίϋπι.
η6ςϋ6 β^βπ! Ιϋχ οογρογθε ρΓ8Βΐ)βΙ, ββά υπΕ β8ΐ 8ηί
βίπΐίΙίΒ, ίπΐωθ1>ίΙί8, ν68ρ6Γ6 ΟΕΓβηΒ, 8ϋ00β88ίθηί
ΙΐΕοά οΙ)ηοχίΕ.ϋ&ςϋβ ιη άίβ ιΙΙαβχαΙίαΰίΙηΓ Οοτηίηη»
$οΙη$, οηιη οπιηί8 8αρβΓΐ)0Γϋΐη 6ΐ&Ιίο ΕθΓα8ΐϋ8 οοη- ^
οΐάβΐ. ΟδΒΐΘΓαιη οπιη6ΐη'1)6ίΐΐΕΓυπι νίΓίαΙαπι οΙεγϊΙε-
Ιβηι ρΓ8Β8ΐΕηΙί38ίπΐϋδ 5ΪοπΛίΙΗα.8 8ρΐ6η(1θΓνίηοίΐ6ΐ
θΙ)80ϋΓΕΐ. δίνβ ΓϋθΓϋ ρΓΟρΙΐβίΕ, βΙυ© Ε£θΗθΙΐ>^» »ίγβ
Γϋ6ΓίηΙ 8αηοΙίΒ οΐ 0(Εΐβ8ίβ8 ροΙθ8ΐΕΐ68 ; ηΙ)ί ρππιυιη
βωρΙβηάυβΓίΙ υογε ιΙΙε οβίβίΐηοΐο, οεοπιε ΗαιηίΙίΕ βΐ
Εΐ)366ΐΕ 0βη8θΙ)ϋηΙαΓ. Ι(1ίρ8ϋΐη ςαοά άίοϋϋΓ Ιίΐ3ί,
ςυ»80, βηββ ίΐΐ) βχοπιρίο ςαοίίαιηβχ βΦΟϋΙί ϋ8α (1β-
βαπχρίο. 8ίΙ αΙίςοΕ ορβΓ&ποΓαηι Ιιοιηίαϋΐη οίνίΙα8,
ςαί 6Χ ορβΓ6 (}υο11άίΕηο γίχ γιΐ® ηβϋΟδΒαήα 8ίΐ3ί
οοιηρΕΡθηΙ :8ίηΙ Γϋπαβ Ιιίο αΗςηί Εΐϋδ δυρΓΕίηοάϋπι
ρΕυρ6πΙ)α8 ορυΙβηΙίοΓβδ, ςαί ίηίοπίη αΐ) ίδϋδ πιβη-
άίθί8 ρΓ»(ϋθ6η1ϋΓ 1)6Εΐί, ΕΟ ΒϋδρίοΐΕηΙϋΓ. Οθΐη<ΐ6
Ρ6Χ ςηίΒρίΕΟί ίη Ιιεπο ΕάνοηίΕΐ οίνίΐαΐβιη, Γ6βαπι
ΐπηηίυιηάίΐίβδίιηϋδ, ςυίπιϋΐΐυαι ΙιαΙ)βΕΐΕϋΓί βΓβ6η-
ϋ<1ϋθ. βΐ ΠΐυΙΙΟβ ΐΕρίάβδ ρΓ6ΐίθ808, ΕΐίΟδΓβ^ΕΐίΟΡηΕ- Ο
ΟΙθηΙΟ ίηΐ60ΐ08 Εΐίύδ εο 08ΐ6ηΐΕΐίθη6Π1 6Χρθ8ϋθ8.
8ίΐΥθ8ΐί\ιπι ίΙΗαδ ίηιαίθηδΕ ςϋ»ΟΕαι ρυΙοΙίΓϋαάο εο
οορίΕ 8ίη£;υΐΕΠ8. δυρβΓβΙ ηηπιβΓηαι ΓΕίηυΙοΓυιη 8ε-
Ι6ΐ1ί1υίη(ΐυ6 ΙαηηΕ: ίιηρβπβΕπι Γ&οίΕΐίη6ηΗΓΓ&1)ίΐ6αι.
Εε 8Η ΟΕΟιβΙοΓαιη βΐ πιυΙοΓυιη άίγϋΐΕ» 8ΕΓθΐηΕ8ςυ6
6χροΓ(Εηϋααι πιαίϋΐαάο, (^ηο ηπαιβΡΕή ηοη ροδδίΐ.
(95) Ειΐίϋ, προσφευγόντων. ΑΙ Π188. 3βΧ, προσφυ-
γίντων.
(96) Εάϋί, οδν ήμέρ<? •η1. ΑΙ πΐ88. 8θχ υΐι ιη οοη-
Ιβχΐη. ίΙ)ίάβιη Ιηβδ αιβδ., 6'τε πεσΕϊται. ΑΙϋ πΐ88.
οααι 6άΙΙί8, 6τι.
(97) Εάϋί, ^ της 1<ρημερ(ου. Κ6£;• ΙθΡίίϋβ. Ικ τ^ί
260
την άπδ θεοΰ άναχώρησιν συμβουλεύειν, έπήγαγε τ^,
01 βφθαλμοί Κυρίου υψηλοί , 6 δΐ άνθρωπος τα-
τηινός, Τόν έξ ΰψους άποσκοπεύοντα οδδΐν των κάτω
λανθάνει, πάντων 6π' όψιν όντων, καΐ μηδενός έπι-
σκοτοΰντος τοΤς βφθαλμοϊς. Ταπεινός δΐ άνθρωπος,
ί ό τζ συγκρίσει της του θεού μεγαλοπρέπειας τό
μηδίν Ιαυτόν λογιζ(5μενος• ή 6 δια μετριοπάθειαν τ6
άλοζονικόν αποθεμένος φρόνημα* ή 6 δια της αμαρ-
τίας έκ του προτέρου ύψους εαυτόν κατα^|5ίψας. ΚαΙ
ταπεινωθήσεται τ6 ΰψος των ανθρώπων. 'Εν τοΤς
κατόπιν τό ΰψος έταπεινουτο, καΐ κατηγορίας άξιος ό
άνθρωπος• Έκυψε γαρ άνθρωπος , και έταπεινώ-
θη άνήρ. Ένταΰθα δΐ ωφέλιμος ή ταπείνωσις. Ή
γαρ άπόθεσις του ματαίου φρονήματος, καί ή άπο
του έπάρματος και ίίψους αλαζονικού και οΐήματος
διακένου προς τήν οίκείαν άξίαν επάνοδος, ταπείνω-
σίς ίστιν επαινετή. Των γαρ προσφυγ^ντων (95) τζ
πέτρ9Ρ, καΐ έν ττί γ^ εαυτών ποιησάντων τ6 σώμα
έν έλπίδι της μετά Χρίστου αναστάσεως , πίτιτει
μίν τα έξ «λογίας υψώματα , και ή περί Ιαυ-
τών ύπόληψις αυτών ματαία • αναπέμπεται δέ παρ*
αυτών μ4νψ τψ θεψ ή αληθής μαρτυρία του
βψους.
87. ΚαΙ υψωθήσεται Κύριος μένος έν τ^ ήμ^Ρ?
εκείνη. Ώς έπιγινωσκομένην ήμέραν, καΐ 6π6 πάν-
των όμολογουμένην ό λόγος ήμας αναπέμπει, Έν η1
ήμέρ^ί έκείν^μ, τ^ έσχάηι πασών ήμερων, ήν οΰτε
νυξ διακόπτει ; ου χρόνος τηριορίζει, ου σωματικών
φώς αρχήν αύτ^ παρέχει και τέλος, άλλα μία έστΙν
όμοία προς έαυτήν, ακίνητος, άνέσπβρος, άδιάδεκτος.
Έν ούν τ^ ήμέρ? (96) εκείνη ύψωΟήσεται Κύριος
μόνος * δτε πεσεΤται μίν πάν 6περηφά/ων φρόνη-
μα* πάσα δε λαμπρότης τών μακαρίων δυνάμεων τ^
6περβολ^ τών μαρμαρυγών της δόξης εκείνης έναφα-
νίζεται. Κϊ^ν προφήτης {, κ&ν απόστολος, κοΝ άγιαι
&ίΐνάμμ<^ωσι και ύπερκόσμιοι* έκφανέντος του αλη-
θινού υψόΰς,^πΑι^ ταπε>¥^ λογισθήσεται, Νόησόν
μοι άπό τίνος τών κατά τόν βίο^^9θ(ε1γματος τ6
λεγόμενον. Έστω τις πόλις χειροτεχνών ^δρ^ Ι(^^
της έφ' ήμέραν (97) εργασίας μόλις τα αναγκαία τέ
πρ6ς τόν βίον ποριζομένων* εΤναι δέ τινας ενταύθα
τών καΟ' υπερβολήν πενήτων εύπορωτέρους, μα/.α-
ριζο μένους τέως 6π6 ςών πτωχευόντων και άποβλε-
πο μένους• είτα έπιδημήσαί τίνα τ^ πόλει βασιλέα,
πάντων βασιλέων πλουσιώτατον, πολύν μεν τδν χρυ-
σ&ν έχοντα, πολύν δλ τόν άργυρον, πολλούς δΐ λίθους,
τών πολυτίμητων, τους μίν έν τφ κόσμφ τψ βασιλι-
κψ επικειμένους, ταυς δΐ εΙς Ιπίδειζιν προβεβλη μέ-
νους, έσΟήτός τι κάλλος καΐ πλήθος (98) άμήχανον,
ο^κετών και δορυφόρων πλήθος αριθμόν υπερβαίνον,
διαπάνην άμύθητον, καμήλων καΐ ήμιόνων άμύθητόν
τι χρήμα τ6ν πλοΰτον σκευαγωγούντων, Ίππους χρυ-
σώ και τάπησιν άλουργοΤς κατακεκοσμη μένους, τους
Ιφη μέρας. Αϋί ςαΕίαοΓ πιββ., ανδρών Ιφ' ήμέραν.
Α62. ςοΕΡίΰβ ίΐΕ, αΐ βάίάίπιηβ.
(98) Ιΐΐαά, καΐ πλήθος, 6Χ ςιίΕΐαοΓ πΐ88. Ε(]<1ίάί-
πιαβ• ΑΗ(]υΕη1ο ροβί 86Χ πιιβ., χρήμα '^ον πλουτον
σκευα. Εάΐϋ, χρήμα τών πλοΰτον σκευα. 1ά φιοά
ίθΓΐΕ886 ηΐθΐίηβ γίάΕτί ροΙοΗΙ.
ΜΙ
αοΜΜΒΝΤ. ΙΝ ΙδΑϊΑΜ ΡΗΟΡΗΕΤΑΜ. 0ΑΡ. II.
262
μλν δπηρβτουντας, τους 61 προιτομπεύοντας. Τ^ ^ Α Η&1)6&Ιθςα08&αΓ08ΐΓα^υ1ί8ςυθρυΓραΓβί8θΧ0Γη&ΐ08,
έπΙ τ^ τούτοι* (99) 6έ^ παθεΤν τδν πτωχλν δήμον
Ιχ<ινον, τΑν τέως τά μικρά 6αυμ«ζοντα τους εαυτών
&π«ρέχοντας ; ουχί αίσχυνθήναι μίν έπι τζ οίκεί^
χρ(9«ι, πάντων δΐ κβταφρονήσαι τ^ ττρδς τδ υπερεχον
σνγχρίσ(ΐ, μ(5νψ δΐ δ^ξαν χαΐ πλουτον τψ αληθώς
κλουσ(φ προσμβρτυρεΤν ; Οί>τω τοίνυν ίίσον άποκρύ-
ιιτεται τό υψος καΐ τ^ μέγεθος της σοφίας χαί της
ί^άμιως του βεου, πολλά δ^ςει εΤναι τά 6ψηλά χα%
ΐλίγάλχ πβρά τοΤς έν Ιοχάτ^ πτωχέ ΐ(|^ ϋΛ^ισττ^χόσι^Φ•
έπάν δΐ έχφανη το όντως σο(ρ6ν. χα ι τ6 άληθινώς δυ-
νατΓ^ν, ουδείς οΰτε σοφ^ς, ούτε δυνατός (1) λογισθι^σε-
τβι. Οίίτω ποτΐ χαι Μωϋτζς Ισχνίφωνον χαι βραδύ-
γλωσσον εαυτόν ώμολόγει, επειδή θεοΰ λαλοΰντος
προς αυτόν Ι[χουσε. Και Αβραάμ ό'τε θεόν εΤΒεν,
ςαοΓαιη &1ϋ ία86Γνί&α(, αΐϋ νβΓο ροηαρφ ρπΒβαηί.
Εο Γ6£[6 βοαβρβοΐο, ςυο αίΤεοΙα Ι&η^ί ραΐ&β ίηορβιη
ίΙΙυΐΏ ρυρυΐατα, ευί ΙιαοΙβηαβ ΓαβΓ&ηΙ αάιηίΓ&ϋοηί Η
ςυί 86 688601 ρααίο ρΓδΒ8(&ηϋθΓ68 ? Νόηηβ θζίβϋιη&β
βυιη 8110 ίρ8ία8 3ΐ](1ίοίο οοοΓυαάθπάυιη 6β8θ &ο ρυ-
άοΓβ βιιίΤυηάβηάυιη ? Ααποη ο5 ίαβϋΐαΐ&ιηουπι ιη&-
^ο^^1^α8 άίνίίϋ8 οοοαραταϋοηβαι οιηηββρατνί Γ&οΐα-
Γυ8 68ΐ ? Νοηηβ βΐ 8ϋ1ί ςυί νβΓβ ά'ινβα 68(, ςΙοΓίΑΐη β1
άί?ίϋ&8 βυο Ιββϋοαοηίο 68( &ΙΙπ1)υ1υΓ08 ? Αά Ιιααο
ίςϋοΓ ιηοάαιη ςαααάία οβΐ8ίΙα(]ο &β ιηβςηϋαάο 8Α-
ρίβηΐίφ νίΓΐαϋ8ςα6 Οβί αΙ)86οηάίΙυΓ, ιηαΗα η8 ςοί
ία 6χ(Γ6ΐη& 440 ραυρβΓί&Ιβ οοη8ΐί1υϋ βαηΐ, τΐάβ-
1)αηΙυΓ 6886 6Χ06ΐ8& &ο ιη&§;αα : ββά βίιηυΐ αίςαο
νβΓα 8&ρί6ηΙ]&, ν6Γ&(ΐαθ ροίεηΐία 8β8β ίη οοιΐ8ρ6θ(αιη
έαι»τόν (2) γην χαΐ σποδόν ώμολόγει. Ουδείς ούν άβάθΓϋ, η6ΐηο αοΐ 8Ερί6α8, &α( ροΐ6η3 ΓβρυΙϊώϋιΐΓ
άξιου μ&νος ένορ^^ν τ^ του βεου άγαθ<$τητι χαΐ σο (9^,
δννήσεται ^ έαυτψ ή αλλψ σοφίαν ί] δύναμιν μαρτυ-
ρήσαι. 01 γάρ ίίγιοι πάντες οίον (3) φώςείσι λυχνιαΐον
έν μεσημβρί^ί σταθηρ^ ύπεραυγαζόμενον τφ ήλ{φ•
Λιά τούτα 6περύψωθέσεται Κύριος μ6νος έν τ^ ήμέ-
ρ^ εκείνη.
ΙΙα 6ΐ Μογ8β8 ςιιοηάαιη οαιη Οβαιη &αάί88θΙ αά ββ
1ύ(}υ6ηΐ6ΐη, ΙιββϋαηΙίαιη Ιίαςυ» αο ίοςυβηάί 1&Γ(1ϋ&-
Ι6ΐιι ςυα 1&1)0Γ&1)αΙ, οοηί11θ1)&ΙαΓ '*. Οαίη βΐ ΑΙ)γ&-
Ιιαιη ςυ&ηάο Οβυιη νίάίΐ, 8θ ρΓΟ&ΙβΙοΕίυΓ (6ΓΓ&ιη ββββ
αο οίη6Γ6ΐη ''.Ν6ΐηο ί^ΐΐαρ βο ςυοά άίςιααβ Ιι&5β&ΙαΓ
ςυί νί(ΐ6α1 Οβί 1)οηίΙαΐ6ΐη &ο 8&ρί6ηϋ&ιη,ααί 8ίΚ)ί ια(
'&ϋβπ β&ρίβηϋαιη νβΐ ροίβηϋ&ιη νίηάίοαΓ6 ροίβηΐ. β&ηβϋ οηίαι υιηη68 (|αα8ί 1ααΐ6α βυηΐ 1αο6Γα&Γαιη
ίη ιηβΓίάίθ Γ6Γνβηϋ88ίια& 6ΐ οΙαΓΐβδίαια : ςυοά ιηΕ]0Γί 8θ1ί8 Ιαθ6 οΜυηάίΙαΓ αο 8υρ6ΓαΙαΓ. Ου&ιηοΙ)Γθΐη
βυρΓΑ ιηοάααι €χαΙΙαΙ>ί(ην Οοιηνηη$ $οίη& ίη άίβ ΗΙα,
88, 'Πμέρα γάρ Κυρίου (4) έπΙ πάντα υβριστήν
καΐ ύπερήφανον. Τάχα πρώτη αμαρτία δβρις χαΐ
6π»ρη<ρανία* εΐπερ ό διάβολος έξχβρίσας τψ χ6ρφ
των περί αυτόν αγαθών άπέστη θεοΰ, χαΐ συναπ>
άστησεν έαυτφ τάς άντιχειμένας δυνάμεις, λέγων.
Επάνω των £στρω^ ^τί^σομοίΐ τόν θρόνον μου* χαι
88. Υεκβ. 12. Οία βηίτη Οοηίηί ζηρ^τ οτηη^ίΛ
€θη(ηηιεΙίο$ηίη βί 9ηρ6τΙ?ηιη, ΡθΓΐ&88ί8 ρΓίχηαιη ρβ<^'
οαίαιη οοηΙυχη6Η& ίαίΐ &ο 8αρ6Γ5ί& : 8ίςυίά6ΐη ^Ηα-
1)θ1α8,1)οηοΓαιη αυίύυβ άοΐαΐυβ ΓαβΓ&Ι Γ&8ΐί<ϋθ.οοα-
ΙιιΐΏβΗοδααι 86 ρΓ0Βΐ)6α8 άββοΐνϋ & Οβο, «Βοαιηςαβ
&άνβΓ8&Γί&3 ροΐ68ΐ&ΐ68 Ε(](1αχΗ Ε(1 (Ιθί^οϋοηβιη, (ϋ-
χαθιώ έν ^ρει 6ψηλφ έπι τά ορη τά 6ψηλά τά Ο οβηα: 8ηρ6τ μΙγο ροηατη *οίίΜρ ηιεητη, €1 ίύάβ^ο
προς βο|^^αν. Άναβήσομαι επάνω τών νεφε-
λών (5), έσομαι θμοιος τψ *Γψίστψ. Διά τοΰτο έν-
τε^ίβεν χαΐ ή Ιχδίχησις άρχεται. Και ει τις μέντοι
τυφωθείς εΙς χριμα έμπέπτωχε του διαβόλου, μετά
του άρχηγοΰ χαΐ οΙονει δημιουργού της 6περηφανΓάς
χαταδιχασΟιί^εται* Κύριος γάρ όπιρηφάνοις άντι•
τάσνεται. '|6>ι^ίΙ -«ως αρχή της ύπερηφανίας ή
ββ^Κ'^αΐ. Ό γάρ διαπτύων τους άλλους, χαι ((5) τό
μηδίν ηγούμενος, άλλα τους μίν πτωχούς, τους δε
δυσγενεϊς, τους δ^ άμαθεΤς υπολαμβάνων, έχ της
(>βρεως ταύτης εΙς τό μ6νυν εαυτόν οΓεσθαι είναι σο-
βόν, συνετόν, ευγενή, πλούσιον, δυνατόν υποφέρε-
ται (7)• αρχήν προς τό 6περηφανεύεσθαι τήν υττερ-
«ψίαν λαμβάνων. Τοΰτο γάρ έστι τό υπερηφανεύε-
ίη τηοηΐ€ €Χ€€ΐ$ο $ηρβΓ τηοηίφί 6ΧΰβΙ$ο$^ ςηί $ηηΙ αά
(κιηίΐοηβτη, Α$€€ηάαηι^4Λ^Γ ηηΙ>£$ : ετο ιίχηίΐίι ΑΧΙχι-
$ίηιο^^, Ε%άβ ο&α$6 ίΠίηο ίηίΐίαιη άυοίΐ νίηάίοΙ&•
Κα1ιηγ§1τό, β^ ιριί^ Γ&8ΐα 6ΐα(υ8 αο 1υχηβη8,ία άί&1)θΙί
]υάΊοίυχη ίηοίά6Γϋ, αη& οαπι ρπηοΐρβ βΐ ςα&8ί βα-
ρ6Γΐ)ίο ορίΟοθ οοηάβιηη&ΜΙυΓ : Οοτηίηαε'εηίίη 9ηρ€Τ'
ΰί3 Γ€»ίδΙίΐ^, Υιάβίην ςυοά&ιη ιηοάο οοηΐυιηθίία
οηςο 6886 3υρ6Γΐ)ίβ &1ςα6 ρηαείρίαοα.Ν&ΐΏ 6»16Γ08
ςαί &8ρ6Γη&1υΓ,&ο ρρο ηίΐιϋο 6θ8(1υοίΙ, &Ιίθ8 ςυίά6Πΐ
6£;6ηο8, &]ίθ8 ν6Γ0 ί^ηοΙ)ίΐ6β, α1ίθ8 Εαΐβιη ίιΐ8θίθ8
6886 Γ&1υ8, ρ6Γ ΙΐΕοο οοαΙαιη6ΐίαηι βο άβν6ηίΙ,υ1 86
8θΙυιτι Θχί8ϋιη6ΐ 6886 8Ερί6ΐιΐ6Πΐ,ίη1β11ί^6ηϋα ρΓβάί-
Ιυιη, αοΙ)ίΐ6ΐΏ, άίνϋ6ΐη, ροΐ6ηΐ6ίη : ςυίρρ6 βυρβΓ-
1)ί6Π(1ί ίηίϋοΐΏ 6χ αϋοΓυπι οοηΐβιηρία βαιηΗΧοηιιιϋ
σθαι, τό 6περφα(νεσθαι τών πολλών έπιχειρεΤν. Έν ρ. πΕίηςυθ υΐ Εΐϋ8 ρ1υπιχιί8 νίάθΑη8 ρΓββΙαηϋοΓ,Ιιοο
δΐ τψ τοΰτο (8) ποιεΐν, έξουδενοΤ μίν τόν πλησίον, ]ρ8υιη 8υρθΓΐ)ί& 68ΐ. Ρογγο άαιη ίά 6ίβθϋ, ηίΐιίϋ
Μ Εχο(Ι. IV, 10. » 06η. χνιιι, 27. ^ Ιβλ. χιν, 13, 14. « 1 ΡβίΓ. ν, 5.
(99) Βάΐϋ, τούτων. ΑΙ 86χ ιη88., τούτου. Μοχ ν6-
Ιίιη <ιοίιχι&άν6ΓΐΕ8 ίΠυά, τά μιχρά, Ιοουιη οεουρΕΤΟ
ηοα βϋυηι : 8ίςυίά6ΐη Εη(6 νοεβηα υπερέχοντας ροηί
<ΐ6ΐ)υ6Γ&(. Αΐίοηυίη βηίιη τίίΙίουΐΕ εο ι&18ε (ϋοβΓβη-
ΙυΓ, οαιη ρορυΐυκ ααβιυνίβ 8θίρ80 ρΓβ8ΐΑηΙίθΓ6αι
ηοη ρΕΓυΐΏ, ββά νΕΐα6 ΕάιηοάυΐΏ ΐΏίΓ&Γ6ΐυΓ. Ηαυά
Ιοηκθ ςιιία<{υβ ιώ88., τ^ οιχ•ί(|^. Εάϋί 6ΐ Εβ^;. ρΓΪχηυβ,
τχΐ 10 ία.
ί1) Ε!ά11ί, δυνατός τις. Α1)68ΐτις ε ηθ8(Π8 ιη88.
2} νοο6αι ^υτόν 6 ηθ8ΐπ8 ιη88. Εϋάί(ϋΕηυ8.
3) Βάΐϋ, οΙονεί. δβά ΥβΡίΕοΙ ΙίΙ)η ν6ΐ6Γ68. Αΐϋ
ΙΐΑΐ>βη1, οίον* αΙπ, ώς. δίΕΐίιη χη88. ΑΐίςοοΙ, μεσημ-
Ρρίζ^ σταθερή. 0>ά6Χ Ργ. 1 οαιη βάίΐίβ, σταθηρ^.
(4) ΕάίΙί 6ΐ χη88. ηθ8ΐη, Κυρίου, δβά Ερυά ΙΛΧ
νοχ Σαοαώθ ΑάάϋαΓ, ςυ® ςαοςυβ ίη ναΐ£;ΕΐΑ θχρΗ-
πιϋυΓ : Οηία άχα Οοτηιηί €Χ6ΓΰίΙηητη $ηρ€Γ οηνηβτη
»Ηρ9Γΐήίίη,
(5^ Κάίϋ, νεφελών τοΰ ούρανοΰ. ββά ίΠυά, του ου-
ρανού, ου πι ίη ηθ8ΐπ8 ηΐ88. οίΕραά Ι«ΧΧ ηοη ΐ6^ΑΐυΓ,
ά6ΐ6νίιηα8.
(β) 8ίο 1ίΙ)η ν6ΐ6Γ68. Εάίϋ ν6Γ0, άλλους ο.
(7) Οοάβχ Η., ύπερφέρεται.
(8) Εάίϋ, έν δΐ τουτψ, ηοη Γ6θΐ6. ΑΙ αΐ88. ρΙβΗϋΐι•
οαιη68, έν δΐ τψ τοΰτο, [)βη6. 15ίά•ιη οιβα. ηοηηοΐΐί»
έξουδενεΤ. ΗΑϋά ίΐβ ηΐΰΐΐο ΙηίΓΑ Εο^• ρΗαιαβ βΐ βάί-
ϋ, διά τοΰτο καΐ ή. ΑΙ άοββΐ χαί ίη Ρβΐίςυίβ ΠΙΜ.
263
λΡΡΕΝΟΙΧ ΟΡΕΕϋΜ 8. ΒΑδΙΟΙ ΜΑΟΝΙ.
264
ςαίάβιη ΓαοίΙ ρΓΟλίιηυιιι, 8β ίρβυΐΏ νβΓΟ^α^ιΕ^. ΕβΙ Α ^«"^^ν δΙ άπονεμνύνβι. ΚαΙ Ιστιν ή δβρις όπκρηφα-
ίηβυρβΓ 8υρθΓΐ)ίβοη^ο οοηΙυιηθΗΑ,8υρ6Γΐ)ΐ& ίϋάβιη
ιη&Ιαβ Γοη8 68(, βί οΗ^ο 8ηρ6Γΐ)ίβ ; 8υρθΓΐ>ί& ββΐ
οοηΐυιηβΐίφ Γβ1υ8. ^ϋΕρ^οριθ^ νίηάίοΙ& 6ΧθΓ0βΙ)ϋυΓ
ίη οιηηβιη οοοΙυαιβΗοβυπι οΐ 5υρ6Γΐ)υπ). δίςυίάβιη
ρθοο&ΐα πυβ ηυααιά&ιηΙηΙθΓ ββ οο^η&ϋοηοΐΏ 1)8ΐΙ)βηί,
ρβη ΓΛϋοηβ ρυηίαηΙυΓ. ΙηάυοβΙβΓβο νίηάίοίαιη ίΙΙβ
Οοαιίηί(ϋβ8θβΐ6ΐ)βΓηιηΐ]8 !η οιηηβιη οοη1υσ)6ΐίθ8υιη
6ΐ8υρ6Γΐ)υιη.Νθ8 αυΐβαι,ςΰί 8ΐ]πιυ8 οοααοιίδΟΓ&ϋοηθ
ϋβπί,ΐοΐϋ ίΐίθίη 1ί8 πίΛϋβ νβΜβηΙθβ, ηβ ίηΙθΠί^ίπΐϋβ
ςυΐάβπι (|υΑΠ& 8ΐηΙ ηααΐ&,ςυ» βαηΐ ι ηοΙ)ί8Βά(ηί88& :
ΜαΙδάίοί νβ§ηί ΒΗ ΚχτβίϋΙαΙβτη ηοη αοΰχρχβηΐ ••.
Νθ8 ^1η16η Εη&1θάίοιιηυ8, αίςυβ ίηΐβρ οοηνίοί&ηάυτη
ηοη &ηίηι&άνβΓίίιηυ8ν6Γΐ)&ί8ΐΙ)«οςυ8Β ηυηορΓοΓθΓΟ,
ώ!Μ 6886 ίη άίβ Οοαιίηί ο1)]1οίβπά&, πιβλίηςΰβ νί&πι
ν{α< ^ρχή» χα2 ή ύπερτιφανία χαχ^ν Ιγγον^ν έστι της
ββρβως. Διά τούτο ή έχ^ίχησις έπΙ πάντα όβριστήν
χαΐ 6περ>{φ3νον• Λΐ σ*^γγ^νΕΤ^ γάρ άμαρτίαι όμοιο-
τρ6πως χολάζονται. Έπά{ει ουν ή δι«β6ητος ήμερα
τοΰ Κυρίου τήν έχδίχησιν έπι πάντα ύβριστήν καΐ
6περι{φανον. Ήμεϊς δΐ οΐ ελεεινοί, πασαν ήμέραν έν
τοΤς χαχοΐς τούτοις στρεφόμενοι, ούδΐ συνίεμεν όποια
χαχά άμαρτάνομεν' Λοίδοροι βασιλε(αν βεου οό
κληρονομήσουσιν. ΚαΙ ήμεΐς λοιΕορουμεν, έν αύτψ
τψ λοιδορεΐν μή συνιέντες, δ'τι ταύτα α νύν άφίημι
(βήματα έν τ^ ή{^έρ? "^ού Κυρ(ου άντιστήσεταί μοι,
χαΐ διαχ^ψει μου τήν όδλν, χαΐ (ίίσπερ τειχίον γενή-
σεται 6περβαθήναι μή δυνάμενον. Τ(ς ημών Ιαυτ^ν
ούχ 6περα{ρει (9) ; τ(ς τον πλησίον ού διαπτύει ; Ή
1η(6Γ86ρΙυΓ&, &ίΓ]υ6 ίηδΙ&Γ πιυπ ΓυΙοΓα 6886, ςυ6ΐη ^ δΐ ΰβρις πλέον τ{ έστι της λοιδορ(ας. Έ μίν γάρ
. ^ __Α Α Λ..:- ί : »* «"Ι./™-- 1^ 5 ..1 Σ ί„- Α *ν ί?^--_ -.„ι _ » . ^ *
η6ΐηο ΐΓ&ηβεβη^βΓβ ροΐοβί. Οηιβ ηοβίΓαπι ββ ιρ8β
8υρΓ& τηοάυιη ηοη οΰΓβΓΠ ςυί8 ρροχίπιυηι ηοη
&βρβΓη&1υΓ?βοη1υηιβ1ί&&υΐ6πι βδίςυίά η1Β^υ8ςααα1
ιηλίβάίοβηϋα. Ηββοβηίπ) (ΙυηΙαχαΙ Ηη^η» 68ΐ(ίΙΰ<1βοη8
βΐ ρΓθ1)ΓΌπι ; οοηΙυαιβ1ί& νοΓΟ Εΐίςυίά Γβίρβα αά
ί§ρ[ΐοπ)ΙηίΑΠΐ βΟΓϋπι ηυί οοοίυπιβΗ&Ι&οβθδηηΙΰΓ,ηιο-
ΗΐηΓ. Οιιί ςυίάβπ) βίαίοβ 68ΐ,ροΐ68ΐΙιθ(ϋβ, 81 νβΐϋ, ιιά
ΙιυαιΙΙίυπι&1)]6θΙίοηβπ)441 άββββηάβΓβ; ρβπυυΐυπι
νβΓΟ ίυθΓίΙ βί ςηί ηυηβ ΗυπιίΗβ β8ΐ, ηβ &<ί 8ΰρβΓΐ)0-
Γϋοι βΐ&ΐίοηβηι ΐΓ&ηβΓβΓ&ΙηΓ. ΕηΙαινβΓο οααι ςαί8
86 ΟΓβάϋ &ά ΗυπιίϋΙ&ϋ8 ρβπϋ^ίββθ &ρίοβηι, ίά ίρβυπι
γλώσσης έστΙ μ^ίνον ατιμία• ή δλ δβρις χαΐ τήν διά
των Ιργων έπ' αίσχύν^ των όβριζομένων έπίνοιαν
ϊχει. Αυνατόν μέντοι σίίμερον βουληθέντι τψ ύψηλψ
χατελθεΤν εΙς τήν των ταπεινών ταπείνωσιν* χαι τφ
νΰν μέντοι ταπεινφ χ(νδυνος άντιμεταστηναι εΙς τλ
των όπερηφάνων δψωμα. Αυτό γάρ τλ ύπολαβεΤν πε-
ρί εαυτού εΙς τό αχρον της ταπεινώσεως έληλυθέναι^
υψώματος έστιν Αφορμή χαΐ τ6 τού σφοδρά δο-
χούντος έν άμαρτίαις εΐναι χατεπαρθήναι, ύπερηφα-
νία δεινή, ήν ϊπαθεν ό ΦαρισαΤος χατά τοδ τε-
λωνου.
βίαΐι Ληίαιί α-βοπίθηΐυηίΐ β8ΐ, βΐ ρΓβΙβΓ πιοίίαιη 6£ΓβΓπ αίϊνβΓβϋβ βυπι ςαί ίη ρβοοαϋβ νθΓΜπ ψϊάβΐυρ,
£ρτ&νί8 081 ΒυρβΓΐ)ία, ςπαοι ρα38ϋ8 Γυϋ αάνθΓ8υ8ρυ1)1ίοαηηπι ΡΙιιιπ9ίΒϋ8.
89. Εί $ίΐρβτ ογηηοτη 6Χϋ€ΐ$%ίτη βί χίώΐίηιβηι, ΥίΙίο 89. Και έπΙ πάντα 6ψηλλν χαΐ μετέωρον. Της
βίάβπΐ θΧΓβΙβυβ ΐ)1)ηοχίϋ9 68ΐΛΐ(ΐυθ 8ϋ1)1ίπιί8, υίςυί αύτης χαχ'ας έστΙ χαι ό 6ψηλ6ς χαΐ αετάωρος, δια-
λΙΤθοΙυ Ιβηίηιηηιοάο α οοηΙυπιβΙίοβο β1 8υρ6Γΐ)0 ρ φέρων πρ6ς τόν δβριστήν χαΐ δπεριξφανον τ^ σχέσει
άίίΤβΓΕί. Ηίο ηβπιςίιβ βίΙνβΓβυπι οβίΙβΓΟβ οοηΐϋπιβ- μ<5νον. Ό μίν γαρ χαβ' Ιτέρων τ^ δβρει χαΐ τζ
ϋαπι 8υρ6Γΐ)ί&πιηυ6 &(]Ι)15βΙ ; ιΊΙθ νβπο, βϋαηι βυπι ύπερηφανί^ χέχρηται* ό δΐ, χα) μ^νος &ν, έαυτ6ν
ύπεραίρει, χαΐ μετεωρίζει η1 ματακίτητι τού νολς,
χα? άνυψοΤ. ΚαΙ Ίνα μοι νοήσ^ς τλν άχριβώς μετέω-
ραν, άνάμνησον σεαυτόν έν τ^ ματαΐ($τητι της νε($τη-
τ(5ς, σου, εί' ποτβ κατά σαυτόν γενόμενος Ιλχβες έ'ν-
νοιαν τού βίου, χαΐ των έπιτη&κυμάτων* πώς ευκό-
λως κατά τήν φαντσσίαν τού νού έπέδραμες Α^ε^ έξ
άρχων, δυναστείας έκ δυναστειών, πλούτον περιεβά•
λοο, οΙκίας φκοδ^μησας, χρυσόν καΐ ίίργυρον (ίΟ)
άπέθου, κτήσεις συνήγαγες, τ^σα καί τ<5σα τάλαντα
κατ* Ιτος προσκομιζούσας, οΐκέτας ϊσχες μυρίους,
τέχνας παντοδαπάς, τάς έκ τούτων προσόδους, άγέλας
Ιππων, ποίμνια καΤ βουκ^λια, τά έκ τούτων χρήμα.
τα, γυναίκα και παΐδας, καΐ τούτων τά ίκγονα (11),
8θ1υβ βθ(, ρΐηβ ββςιιο 86 ίρβαιη βίΤβΓΐ, αηίσιίςυβ να-
ηϋ&ΐ6 86 βυβΙοΠϋ, &ο βη^ϋ. ΑΙςαβ υ1 ίη1θ(ϋ|μΐ8 ({υί8
βΗ ρΐΌΓβυβ 8υΙ)1ίπ)ί8, Ιυί ίρβίυβΓβηιίηίβοβΓβ, ςα&Ηβ
^η^υνβη^υ^^8^υ8θ ν8ηϋ&1β ΙυβΠ8 :8ίςυαη(^ου9ςυ&πι
άυαι 8θ1υ8 ϋΙ)1 νββ&Γβθ, νΐΐββ Γ&Ιίοηβιη αο 8ΐυ(ίΙί&
&ϋ6η(ίΙί8ϋ ; ςυβισι Γβοατη ΰοηη: ηη% ρβταί$$ίί νβςβζ ηιαρηθ3, €ί οΰΰίάΗ
Τ6ς€$ ίοτΐ6$^ 8€οη Η Ορ *•.
92. Υεκβ. 14, 15. Εί $ηρβτ οτηηύτη ψηοηίβτη, βΐ λ*-
νετ οτηπβΐη οοΙΙεηι^ βί »ηρ€Γ οτηηβτη ΙηνΗτη 6Χΰ6ΐ$αψΗ,
Ουβηι&(]ΐΏο^υΐΏ ιηοηΙβ9 Βθο11ίΙ)α8Πΐ&^ηίίυάίη6 άίβ-
τψ δι λοιπψ τά αυτά άλλήλοις έστ(ν* οΰτω και αΐ (23) η οΓβρααΙ, βοά ίη Γβΐίςαίβ οιηηίηο ίηΐ€Γ 8β οοηνο-
Ιναντ(αι δυνάμεις τ^ μίν προαιρέσει άλλήλαις έο{- ηίυηΐ : ϋαβΙοοηΐΓ&πβΒ ροΐββίαίθβ ρΓοροθίΙο ςΰίάθΐη
χασι, τψ δΐ μεγέΟει των αδικημάτων διενην^χασιν. βίοοηβίΐίο 8ί1}ί ίηνίεβαι βυηΐ οοηβίσιίΐββ, Ββά βοβίβ-
Κΐκ<^Γως ο3ν καΐ κατά τούτων ή (24) ήμερα Κυρίου
Σαβαώθ ένστήσεται. Τ( δΐ βούλετχι το, ΚαΙ έπ2
πάντα πύργον ; Ό πύργος έντιν 6ψηλ^ν σκοπευτή -
ριον πρ^ς φυλακήν πόλεως, και γνώσιν εφόδων πο-
λεμικών έπιτήδειον. Τοιούτσς ήμΐν δέδοται καΐ 6 νους,
φυλαοίτικος τών αγαθών, προορατικος τών επίβου-
λων. Τούτον ου χρή έν Ιαυτφ ούδΐ διά τών γ/)(νων
τήν •Ις ουρανών άνοδον πραγματεύεσθαι. Καταβαίνει
γάρ 6 Κύριος προς αύτ^ν κάτω πεσόντα διά το φρό-
νημα, καΐ τήν προς τλ κακ^ν αυτού συμφωνίαν δια-
σπά έπ' εύεργεσί^ καΐ σωτηρί^. Οερι της τούτου
οΝοδομής κελεύει ήμας ό Κύριος καΟίσαντας ψη?^-
σαι, ιΐ ?χομεν τά πρλς άπαρτισμον , ώς δη-
Γυιη ΐΏ&^ηίΙιΐίΙίηβ (ΙίίΓβΓυηΙ. Μβπίο ί^Ηαπ άίββ Οο-
ιηίηί $αΙ)&ο11ι ϋΐοβ ίηνλάβί. Οαιά &υΐ6ΐη Ιιοο βΙΜ
νυΐί : Εί 3ηρβτ ονηηβηι ίηττίηι Τ ΤυΓηβ βρβοοία ββΐ
βιηίηβηβ αά Ιυβηάαιη οίνϋαίβιη, βί αά 1)θ11ίοο8 ίη-
ουΓ8α8 οο^ηο8θθη(1θ8 &οοοΐΏΠ)οά&1&. Μβηβ ςυοςυβ
6]υ8ίΏ0(]ί οοηεθ88& ηοΙ)ί8 ββΐ, 1)οηοΓυ(η ουβίοβ, βΐ
ςυβΒ ίαδίάίβηΐββ ρΓοβρίείαΙ &β άβρρβίιβηά&ΐ. Βαηο
ηβςυβ ρβΓ 86 ηβςυβ ρβΓ Γββ ΐ6ΓΓ6η&8 &80βη8υιη αά
Οφΐυιη ιηοΗη οροπίβΐ. Αά ίρβ&ιη βηίηα ο5 Γ&βΙυχη
(ΙβοΓβυαι ρΓθ1&ρ8&ιη (ΙββοβηόίΙ Βοηαίηυβ, &ο 1)6ηβ-
Ωοϋ βΐ 8&1υ(ί8 βΓ^ο, 1)8ηο ίρ8!υ8 ουπι ιη&ΐο ηβο^βΐ-
Ιυάίηβιη οοηβρίΓ&ϋοηβίηιιυβ (Ιίδδίραΐ. ^υι)θ^ €|6 1ιυ-
^υ8 «άΙΠοϋ Γ&ΗηοΑ 0οΐΏίηυ8, υ( 86άβοίοβ βοιηρυΐβ-
λοί αυτή ή σύμφρασις τού Ευαγγελίου. Τ6ν ούν ύψη- ΰ Π)υ8, βη θβ ςυίΙ)υ8 ορυβ β9ΐ Λά ρβΓβοΙβη^Ιαπ), Ιιιι-
χ/φρονα νουν, και ύπέρογκον, και πάντας έξευτελί-
ζοντα, καΐ Ιαυτον μακαρίζοντα φοβεΤσθαι ό λόγος
τήν ήμίραν Κυρίου βούλεται. Και έπΙ παν τείχος
6ψηλ^. Πάλιν τείχος Ιρυμά έστι πρ6ς φυλακήν πό-
λεων πβποιημένον, χαί τάς προσβολάς τών πολε-
μίων ά«οχρουόμενον* οΰτως εισί τίνες καΐ λόγοι, οΐ
μέν έχ της αλΐ|9<ίας αύτης περικείμενοι ήμΤν, τ^
άχαΟαίρ^τον των σωτηρΤων δογμάτων διατηοούντες *
οΓ Α ίχ της Ιξωθεν έπινοίας προς όχύρωσιν ψεύ-
δους και φυλακήν ματαιότητος έπιτετηδευμένοι. *Β
γάρ της διαλεκτικής δύναμις τεϊχός έστι τοις δόγμα-
σιν, ουκ έώσα αυτά εύδιάρπαστα εΤναι και ευάλωτα
τοΤς βουλομένοις. Αιά τούτο τά μίν της Ιερουσαλήμ
τείχη άνάγραπτά έστιν έπΙ τών χειρών τού Κυρίου *
1)θ&ιηυ8, υϋ ίρβυιη Εν&η^βΐϋ οοηβϋίυιη (ΐ6θΙ&Γ&1^''•
ΥυΗί^ίΙυΓδοηρΙιΐΓ&υΙ ΙιειηοΟοιηίοίίϋβτη ΓοΓχηίάβΙ
&β πΐ6ΐυ&1 βηίαιαβ ιΗβ, ςυί άβ ββ &11β βθπϋΐ &ο
.υΗΓ&ιηοάαιη ί^ιΐυιηββεϋ,ςυίίΐυθ &8ρ6Γη&1υΓθχηοβ8,
θί 8β ]ρ86 ρΓββ(]ίο&1 1)β&(υιη. ΕΙ $νρβν οηιηβτη τηιι-
νητη βχϋβΐίητη, ΠυΓ8υιη οααηΐθ ΒβρΙυπ) 68ΐ &β ιηΰη!•
ιηβη&ά ου8ΐο(Ιί6η(]&8 οίνίΐβίββ, βΐ ιιά 1]08ΐίΐ68 ίααρβ-
ίϋδ ρΓορυ1θ&ο(1θ8βχ8ΐΓυβΙυΐΏ : ίΐΕ8αΌΐβΐ86ηηοηβ8
ςυίά&ΐΏ, ςυίΙ)υ8 &1) ΐρβα νβηΐ&ϊβ ρΓββοίη^ιηυΓ βΙ
οαυηίιηυΓ, ςαί νίιη 8α1υΙ&ΓίυΓη (Ιο^πκλΙυιη ίηβχρυ-
^ηαΙΐίΙβίΏ ΙυβηΙυΓ : &1ϋ νβπο &1) οχΙβΓηα &8ΐυΐ!& αά
οοΓΓοϋοΓ&η^υπ) 444πΐθη()8βίαιη βί &ά Γβϋηβη^αιη
νβηϋ&ΐβιη ηοα^ηα ουιη (ΙΠί^βοϋα 8υηΙ βχοο^Ι&ϋ.
Υίθο&ιηςυθ (ϋβίβοΐίοββ, άο^ιη&ΐΜΐη 68ΐ ιηυΓυ8, ςα»
τά δι 'Ιεριχούντος 6πό Ίησου καθαιρείται, φωντί β 6& α ςυίΙ)υβΗΙ)θ( ηηί νβΐίβηΐ, Γ&βΠβ ίηΙθΓνβπϋ, λϋΙ
μόντ[^ διαλυόμενα. "Ανω μΙν ούν μόνα τά όψηλά κατ-
ηγορείται • ενταύθα δΐ και τά Ισχύν τίνα μετά τού
5ψους ϊχοντα • τήν έν ταΤς άποδεικτικαΤς μεθόδοις
πι6€[νότητα έπΙ πολύ κρατχιωθεΤσαν καΐ υψωθεΤσαν
τείχος ύψηλόν τροπικώς λέγοντνς τού προφήτου, και
Γαβίΐβ βχρυ^η&π ηοη βίηϋ. Οα&ρρορΙβΓ ιηυη ςοί-
άβιη ^β^υ8&Iβ^^ ηίΐ&ηίΙ)υ8 Βοιηίηί άβ8βηρϋ βυηί^:
αϋβποΐιοηΐίοβ οίνϋαΙί8 αΐ(Βτιί& νοίο βΙαιηοΓθ άϊρα•
\λ, & ^68υ βνθΓΐυηΙυΓ ^. δυρθπυβ ςυίάβιη θα βοΐα
ς : αρραΓβηΙβ
ςηοςιιβ νβΓϋαίβ ηιβηάαοϋ ηαΙυΓα &Γ£;αίΙυΓ. Ιϋάβπι
οααι 18 ςυί νβΓβ βχββίβυβ βδΐ, οχηηβιηςαβ ίηΐβΐΐβ-
οΐυηι βχεβίβυοι &ο 8υΙ)1ίηΐ6η δηροΓ&Ι. ίηηοΐιιβηΐ,
ουπιςαθ αρρΓ6ΐΐ6η8& ΓυβηΙ οηααίδ νβΓα οο&Ιβιηρ1&-
ϋο : ςη» ρπιΐδ βχοθίβα 06η86ΐ)&ηΙυΓ οί 8ΐιΙ)1ίιηί&,
φρόνητα δόζει. Μόνφ ούν θεφ τ6 άληθινώς ύψηλον Ο νΐ(1θΙ)6ΐα1υΓ 688βοοηΐ6θΐη6ηά&. ΙΙ&ςυβ υ1)ί ρπαιηιη
χαΐ μέγα παρά πάσης λογικής φύσεως μαρτυρηΟ^σε-
ται, τών τέως ήπατη μένων τάς έπι τοΤς καθέκαστον
ψευΕο^οξΙας αποθεμένων.
95. Κα2 τά χειροποίητα πάντα καταχρύψουσιν,
ε^σινέγχαντκ «ΐ€<. τά σπήλαια, κα) εΙς τάς σχι•
σμάς^ ^ώ» «κρών, χαι εΙς τάς τρώγλας τής γης,
^Μ προσώπου του φόβου Κυρίου, και άπο τής
δόξης της Ισχύος αύτοΰ, δ'ταν άναστ^ θραΰσαι
τήν γην. Επειδή πολλάκις ή Γραφή ομοίως περί τε
τΐ^ς έν σβρχι επιδημίας του Χρίστου, και περί τής
Ιν τζ χρίσει διαλέγεται, και περί τών δύο παρουσιών
(«ιπεπλεγμένως απαγγέλλει ενίοτε * ηγούμεθα τά
νυνί ταύτα περί τής ενανθρωπήσεως λέγεσθαι* εΐ
ϋ ςυί ΙιαοΙβηυδ Γιΐ6Γ8.ηΙ άβοβρϋ, Γαΐδ&δ 8υ&8 άβ γθ-
1)υ8 8ΐηςαΗ8 ορίηίοηβδ (ΙοροδίΐθπηΙ, η&ΙυΓ& οιηηίβ
Γ8.ϋοη6ρΓ«4ϋ4ν6Γ&[ΐι οβίδϋηάίηβαι ιη89οίΙιιάίη6ΐη-
ςαο Οΰο υηί οοανβηίΓο Ιθ8(&1)ϋυΓ.
96. ΥΕΗδ. 18, 19. Εί τηαηη^οΰΐα οιηπια α^ι^η-
ά€ηί, ίη[€ν€ηί€$ %η η)€ΐΗηεα$^ $ί ιη $€ί$$Ηνα$ ρΗτα-
Γ^η», βΐ ίη (οτατηίηα ίβττχ^ α (α€ΐ€ ίχψηοτύ Οοτηίηί,
€ΐ α ςΐοήα (οτϋΐηάίηύ ^'μ5, (ηιηι 3ηηΓ€Χδηί αά ρετ-
(ΜϋβηάηϊΛ Ιβίτατη, Ου&η(1οςυίά6Πΐ8θΓίρ1αΓ8ΐ ιηυΗίβ
ίη Ιοοίδ ρ&π Γ&Ιίοηβ άβ ΟΙιπδΙί ίη ο&Γηβιη οκίνβηΐυ,
&(ςυθ όθ 60 ηαο αά 3υ(]ίβίιιαινβη1ηηΐ8 ββΐ, δβπαιο-
ηβαι Γ&οίΙ, βΐί&αι ηοοηαη€[α&ηι άβ αίΓοςαβ αάνβηΐυ
οοη]αηοΙίιη1ο(]αίΙαΓ: (^αβ ηυηοοοουΓηιηΙ,άθ&δβυπΐ^
ρΐα 1ιιιαι&ηίΙ&ίβ άίοΐα ββδβ &Γΐ)ί(Γ&πιαΓ, βϋ&ιηδί 60-
χαΐ ^ι μηδΙ πρ6ς τά μέλλοντα και προσδοκώμενα η τυπι ςυ» ρΓΟροηαηΙΟΓδβηβυδ ηοη βΐίαπιαίίβηυβ βϋ
ίπ^δει τών προκειμένων ή έννοια. Μιτά γάρ τήν του &1) ϋβ, ςυ» ίυΙϋΓα βυηΐ &ο βρβΓ&ηΙϋΓ. ΕηίιηνβΓΟ
Χρίστου έπιδημίαν ή περί τά χειροποίητα σπουδή ροδΙ Οΐιήδϋ &(1ν6ηίαηι, 8ΐα(ϋααΐ(ΐηο(1&άηι&ηηΓ&οΙ&
πβρέ^^ιπται. Ούκέτι μίν άγαλματοποιοι σπουδάζον- οοηΓβΓθ1)&1αΓ βν&ηηϋ. Νοη ^&Iη ιη αϋςηο ηα-
»* Ηοιη. Ι, 21. " Ρβαΐ. χνιιι, 1. »• Κοπι. ι, 22, 25.
(32) Ε41ϋ, ε!σήλθομεν..• εις τ6ν κόσμον. ΑΙ ςηίη-
ςαθ 0188. ηϋ ίη οοηΐβχΐυ.
(33) Υοοθηι πρόσωπον 6χ ςηίηςηβ πιββ. &(1^6^^-
ιηαβ.
(34) ΗοΓδηι νοοηΐ&π) γάρ &(]άί(1ίηιυ8,8βοηϋ Οάβιη
1ί5ΐΌηιιη ςαοΓαιηά&ιη νοίβραπι.
(35) ΒάΙΙί θΙΐΓββ Π188., πέπαυται.. ελέγχεται. Αΐϋ
Ιγμ ΐη•8•| νόσον ελέγχεται... φύσις γνωρίζεται. Αΐί-
σηαηΐο ρο8(,η1)ί Ιβ^ίΙηΓ ίη βάίΐίβ βϋη αΐίςαοί ιηββ.,
Οσον έστΤν, ΟυοβΒηδίηοοάίοθ Ρ. δοηρίυαι ίηνβηίΐ, δς
έστιν ςυ&πι δοπρίαρ&ιη ΙυβηΙϋΓ (^αοςαβ Ββ^ϋ Ιθγ-
ϋϋδ 6ΐ ςυ&Γΐυδ : ηβο (1υΙ)ίυιη ΙιαΒβτηηβςυίη &υοΙθΓ
ίΐα δοπρδβηΐ.
(36) έάΚί, μεγάλα. ΑΙ ηο8(η βθχ ιηββ. μετέωρα
1ησαοΓυιηΐΗ1>η8ΐιοοΙ&αΐ6η νίΐϋ βιΐ, ςαοά ίηορίο
πρότερα Ιββ&Ιαρ ρΐΌ πρότερον.
875
ΑΡΡΕΝ01Χ ΟΡΕΕυΜ 8. ΒΑδΙίΙΙ ΜΑβΝΤ.
27β
ΐηβΓΟ ροηυηΙαΓ βΙ&Ιυ&ΓΠ, 6ΐ ςυβουηςυβ αηΐίςυίίιιβ Αται, ούδΐ 6'σα ?^ν έχ παλαιού θβρκι^βυ^μ^νχ τής ίσης
οοΙβϋαηίυΓ, 446 ^οη^&Iη ΐρβίβ ρ&Γ βίαάίυσι ίιηρθΓ-
ϋΙοΓ: 86(1 ίη βρβίυηοαβ, ο&νβΓηαβ, βΐ &1)8ΐΓυ8ί88ίΐΏ&
1οο& (ΐ636θΙ& 8υα1. Οϋ» βηίηι β&Ιβηαδ άβΠΐυβΓαηΙ ίη
ί^ηοΓ&ηϋβ ΐ6η6ΐ)Π8, εα, Ιαοβ 6χογ(&, νίάβΓαηΙ, Η•
£[ηαΐΏ νίάβΗοθΙ Ιαηςυαιη ΙΙ^ηυιη, 6ΐ Ι&ρίάβαι υΐ 1&-
ρίάθιη. Νβί^αΘ 3&ιη βχ ίοΓΠΐ&ΙιίδΟθ Γ6ΐ)υ8 οίΓουιηρο•
Βϋ& ίη βΓΓΟΓβιη ίηάυοαηΙαΓ, δβά 6Χ ρΓορηα ίρ8&-
Γΰΐη ηαΙυΓα β&β &^ηθ8θΰηΙ. Ν&οα ΟΙιηβϋ &(1ν6η1υ8
ςυί υηΐν6Γ80 0Γΐ)ΐ ββΐ βαΙαΙαΓίβ, άβΒίηοηίΙΐαθΓυίΙΙθΓ-
γογΙ; βΐ ηυηο Ιοοα αάβο άβΟΕπΙ&Ια οου ίαΐΐ&ϋί»
οΓβοίηα8 (ΙβΓθΙίςυβηιηΙ. Νοη 2ΐιηρΙΙιΐ8 Οβίρΐιί : ηοη
&ιηρΗυ8 θΓ&ου1& : αίςυβ οοηΐίοβδοϋ ςυίάειη ιηυΙίβΓ
ί&Ιιάίοα : 1)ίΙ)ϋυΓ υθγο Γοηβ 0&8(&1ίυ8; βί ΙαΐΏβη ςυί
1)ίΙ)υηΙ,'8&α&ΐΏ ΓβϋηβηΙ ιηβηΐβιη, Γυ^ίΙ ΔοαρΙιί&Γ&υβ ;
επιτυγχάνει σποοδής, άλλ* έν σπηλαίοι ς, καί ταΐς
όπχΐς, και τοΤς άφανεστάτοις παρερρ(φη τ^ποις.
ΚΓδον γχρ, του φωτός άναλάμψχντος, τά Ιν τψ σκ6-
τει τής αγνοίας τέως δ ιαλαν θανόντα, τ& ξύλον ώς
ξύλον, καΐ τλν λίθον ώς λίθον ούκέτι έκ του περιχει-
μένου χαρακτηρος αύτοΐς άπατώμενοι, άλλ' έκ τ^ς
6παρχούσης φύσεως έπιγινώσκοντες. Φοβερά γαρ
δαίμοσιν ή σωτήριος τφ κ6σμφ παντί του Χρίστου (37)
επιδημία* καΐ κατα)ελο{πασι νυν τους περιβόητους
τ($πους, τα της άπατης εργαστήρια. Ούκέτι Δελφοί,
ούκετι τά χρηστή ρ ια* και σιωπ^ μίν ή πρ^μαντις,
πίνεται 81 ή Κασταλία, καΙ σωφρονοΰσιν ο1 πίνοντες*
φυγάς 6 Αμφιάραος (38)* ό *Αμφίλοχος ούδαμου,
και τά άφιδρύματα έξηφάνισταε* και α\ άκρατοι δυ-
ΑιηρΙιΙΙοουΒ ηυ8({υ&ιη &ρρ8.Γ6ΐ, &1}θ1ϋ6β8ΐ&ΙυΦ, 86ά ρ νάμεις ύποκεχωρήκσσιν άπό προσώπυυ του φ6βου
β( ίανί8ΐΙ)ϋ68 ροΙβ8ί&Ιβ8 & ίαοίβ ϋιηοπθ Οοοαίοί βΐ
α ςΐοήϋ ΓθΓΐυάίαί8 3308 ΓβοββδβΓθ. Εχ ςυο οιυχ
ηοιηίη&ΙυΓ, Γυ^αΙα ίάοΐα βυηΐ. Ρογγο ρ1ι&αΙ&8ΐηαΙ&
θΟΓΟίη (ΐυί ιηβικί&οϋβ,ΐααι ^θ Οβο, Ιυιη άβ τβ ςυα-
νίβ ίη ςυβΒΒίίοηβαι &άάαοΙ&6Χ6θ^ϋ&Ιΐ8, ί1(1β:ηαάΙιί-
1)6η( βί ουί1ίΙ)6ΐ &ηίπΐ8θΓυ6ΓΐηΙίη8ουΙρΙ&, δυηΐβΐί&ιη
ίάο1&. ΑΙςυβ ςυαηοϋϋ νίΒ β( βχρίαηαΐίο νβηΙϋΙίΒ
ηοη ίηΙβΙΗ^βΙϋΓ, 8υ& ςυί8(ΐα6 Ω^πιβηΙα νβηβΓ&ίϋΓ,
&ο οοϋΐ : ροδίβαςυαιη &υΐ6ΐΏ οβίβίΐυάοθί ρΓΦ8ΐαοϋα
6]υ8 ςυ! ρΐ&ηβ νβΓυβ &ο νβΓ&χ βδΐ ίΐΐυχβπΐ, Ιυηο
8υ& ςυίςυβ (Ιο^αιαΙα ίάεο εοηάβιηηαηΐββ, ςυοά εο-
τυπι &ηίιηο Γ&Ηαοεβ 8ρεοίε8 οι)^6ε1δβ εδβεηΐ, 3αΐΏ
ηιβηά&οίί ίπΐ&^ίηεβ ιηεηΐβ οοηεβρίαδ άΰίερε ΓεβΙί-
ηαηΐ, ίρ88ΐ8 νείυϋ ίη βρείαποίδ εΐ ΓθΓ&ιηίηίΙ)υ8 τε-
οοηάεηΙεΒ. ^υ^ρρε^&Iη βχ ϋαο ΐρβανί εΐ εΓΩοαοία
Κυρίου, και άπό της 86ζης της Ισχύος αύτοΰ. Άφ'
ου ονομάζεται ό σταυρός, έφυγαδεύΟη τά είδωλα.
Κ^'δωλα μέντοι έστι κα? τά Ικάστ^ ηί ψυχ^ έντετυ-
πωμένα (39) φαντάσματπ των τά ψευδή 6πολαμβα•
ν<5ντων, είτε περί θεοϋ, εΓτε περί ούτινοσοΰν των
ζητουμένων. Κα? δ'σον μΙν ή ένίργεια και ή τής αλη-
θείας φανέρωσις ου νοείται, έκαστος περιέπει τά Γδ'.α
άναπλάσματα' έπάν δλ το ΰψος καΐ ή υπεροχή του
^ντως (40) οντος αληθούς έκφαν^, τ6τέ Ικαστος των
Ιδίων δογμάτων κατεγνωκώς, ώς ψευδώς αύτου τής
ψυχής φαντασιονμένης, έζαφανίσαι σπουδάζει τά του
ψεύδους νοήματα, οΙονει σπηλαίοις και τρώγλαις έγκα-
τακρύψχς αυτά (41)* όρων λοιπόν έκ τής ενεργείας
αυτής τά φοβερά του θεοΰ, και ό'τι, έπι τφ έζαφα-
νίσαι τά υλικά πάντα, και οΙονεΙ θραΰσαι τά γήινα.
νίάβηΐ ΙεΓπϋίΙεω Οεΐ ε( &(1 &1)θ1εηά&3 ουηοΙ&8 τεβ Ο Ινα τά πνευματικά φανερωθώ, καΐ δεΤ την εΙκ^να
οοΓρθΓε&8, εί νβΐυΐΐ αάεοηΙεΓβη(1&ΙεΓΓβη& νίρίαΐεαι
αο ΓοΓίίΙαάίηείΏ ; ςυοά ΩΐυΙ ΒρίΓίΙ&1ί& πι&ηίίεβίεη-
ΙϋΓ. Ουίη βΐ οροΓίεΙ ίρδ&αι 6308 ςαί Ιθγγο&ΙΗβ ε8|1
ίω&^ίηεαιάβΙεΓί, υΐ ίπ3&§ο 8308 ςαί 0(£ΐε8ϋ8 68ΐ
νίάεηάαπ) 8β ρρίεϋεαί. ΙΙαςυε Γ&18&8 άβ Οβο ορίηίο-
ηε8ςαί1ι&1)εηΙ,8ρίΓίΙα1επ} ςυ&οιάΰΐιι ία 8β ίρ8ί8 ίάο-
ΙοΙ&ΙπΗίη εχ3υ3θί(&η1βδ,ε&ςυ2εηοη 8υηΙ, Ι&ηςυ&ηι
β1 β88βηΙ, &ηίιηο8ί1)ί Πη^υηί',&Ιςυεβείρδί οΙ)ηοχίθ8
του χοϊκοΰ έξαφανισθήναι, Γνα ή του επουρανίου άνα-
φαν^. *ϋστε κχι ο1 ψευδεΤς τηρΧ θεού υπολήψεις
Ιχονοες, τινά νοητήν ειδώλολατρείαν είδωλοποιοΰντες
έν Ια;»τοΐς, τά μή οντά ώς οντά Εχουσι' και 6π6δικοι
οδτοι γίνονται . (42) τ^ 3Μίτάρ^ ηί λεγούσ^* Έπικατ-
άρατος πας άνθρωπος ^ πφιή0<ι γλυτττόν και
χωνευτόν, βδέΛυγμα Κυρίφ, Ιργον χειρ2[ΐΐΓ''|^¥ίτου,
και θήσει αύτου Ιν άποκρύφφ.
Γεάάυηί πι&ΐεάίοΐίοηί, ςυδο (ΙίοΙΙ, Μαΐ6άίΰΙη$ οηιηι$ Ηοηιο ςηί (ααίβΐ ίοηΐρϋΐβ βί ίη$ιΐ€^ αίοτηίηαίιαηβηι
Όοτηίηο, ορη3 τηαηηητη αΗίβά:, βΐ ροηβΐ ιΙΙηά ίη οοΰηΐΐο '''.
97. ΥΕΕδ. 20, 21. Βΐ6 βηίτη ίΙΙα βϋοίοΐ Ηοτηο αΰο-
ιηΙηαΙιοηβ$ δαοί ατςβηΐΰαί βΐ αηνβα$^ ςηα$ [βοβηιηί
αά αάο^αηάα^η ναηα, €ί νβ3ρβτΙίΙίοηβδ : αά ιηίΓαηάητη
ίη €αυ6Γηα$ {ιτγηχ ρβίνχ^ βΐ ίη $οίί$ηΓα$ ρβίΓαηιτη^ α
/ααίβ Ιίηιοηί ΰοτηίηί, α ςΐοήα ίθΓΐίΙηάίηί$ έτ/ι**,
97. Τ^ γάρ ήμέρ7 εκείνη έκβαλεΐ ^θρωπος τά
βδελύγματα αυτού τά άργυρα καΐ τά χρυσά, &
εποίησαν προσκυνεΤν τοις ματαίοις , καΐ ταΤς νυ-
κτερίσι * τού είσελθεΐν εΙς τάς τρώγλας τής στέ-
ρεας πέτρας, ίμΧ εις τάς σχισμάς των π«τρών,
ϋΐοη ίΐίΓτβχετίί αά €θηΐ€Τ€ηάαιη (βτναηι. Ηεοοηάί Ο άπό προσώπου τού φόβου Κυρίου , καΐ άπό τής
•". Ββαΐ. XXVII, 15.
(37) ΑΠίί ιη88. οαιη βάίΐίδ. Χριστού, αΐίί» Κυ-
ρίου.
^38) υΐβΓςυε ΟοΙΙ). βί Ηε^. βεουηάυβ, Αμφιάραος.
Αΐΐίί ΐΓε3 Π188., Άμφιάρεως* ςυοά χάβπ) 6888 πεπιο
ηοη νίάβΐ ; ρθΓίηάβ αοβί ςυίδ άίοβΡβΙ υβίΙ&Ιβ, λαός.
αυΐ ΑΗίοε, λεώς. Εάίίί, Αμφιάρεω.
(39) 11&8?χ 0188. Ε(311ί νβΓοείηορΙίοίΙεΓ, τετυπω-
μένα.
(40) ΙΙα ςυαΙαοΓ ιη88. ΡγοΙογ υηυιη ΟοηΙ)6β8ίΑ-
ηαιη. Υοχ βντως ίη βώ'ϋβ, άβΟΓϋΙ. βίαΰπι βάίϋι ψεύ«
δος. ΑΙ συίηςυβ ιηββ., ψευδώς.
(41) ΕαίΙί. αύτοΤς, ^Γ&τί πιεηάο.ΑΙςυίηςιιβΙΏΒβ.,
αυτά, βαιεηά&ίβ. Ρααίο ροβΐ ςυίηςυε ιη88., ενεργείας
αυτής. ΕάίΙί, ταύτης.
(42) Υοχ γίνονται ίη ηο8ΐπ8 8βχ πιββ. άε8ί^θΓΛ-
ΙϋΓ : ςϋΟΓϋπιίη 1η1>υ8 ρΓΟ οΰτοι Ιθ^ΙΙυΓ, αυτοί. 81ε-
ΙίΐΏ εάίΐί 6( ΐΓβ8 Π}88., πας άνθρωπος* βεά νοχ
ρποΓ ίη αΐϋβ 1π5α8ΐη88. ηοη ίηνβηίΙυΓ, ηβςυβαρυά
177
ΟΟΜΜΒΝΤ. ΙΝ ΙδλΙΑΜ ΡΕΟΡΗΒΤΑΜ. ΟλΡ. Π.
278
Β6ζη< της Ισχύος αύτοΰ , 6ταν άνασττΐ θραύσαι \ ίάο1& ίη(]ίθΕΐ)&( βυρβποΓ ββηΐθπϋα, ηυηο νβΐΌ βα
τήν γην. Έν τοΤς κατόπιν λίίγοκ; χαταχρύπτλσθαι
έλέγβτο τά βιδωλα, νυν δΐ έχβάλλεσθαι* δι6τι έπχι-
σχυνθήναι πρ6τβρυν δεί τψ ψεύδει (43), εΤτα έκβάλ-
λ<ιν αυτό Ια, της χαρδίας. Έχβάλλει ουν τά ε^{δωλα
τά άργυρδ ό τους έν πάσ^ πιθαν<$τητι χατασχευάζον-
τας τό ψευδός λ($γους των χρυπτών ^αυτοΰ έ{ορ(-
ζων χαΐ τά χρυσά, 6 τους έν τ^ διανοί^ περί του
ψεύδους έγγινομένους (44^ τύπους έξαφανίζων. ΤαΤς
δΙ νυκτερίσι προσχυνεΤ ό τήν των δαιμύνων δύναμιν
συγγενή ούσαν τψ σχ^τει θεοποιών. Ή γάρ νυχτερις
ζώ^ν έστι νυχτ^ φίλον χα2 σχ^τει ένδιαιτώμενον,αύγήν
ήλ(ου μή φέρον, έν έρημίαις φιλοχωρουν. Τ{ δ^ οΐ
δαίμονες ; Ου τοιούτοι ; έρημοποιοι, τό φως άποφεύ-
γοντες τλ αληθινών, τό του χ'^μου παντός ; Ή νυ-
63101 ^ίοιιηΙϋΓ. Ναιη ρπυβ οροΓίβί ο1) ηαβικί&οίιιιη
ρυάοΓβ &(Γιοί,()6ίη(]β ίά θχοοπάο θ3ίθ6Γ6. (Ιαςυβ ({ΐιί
608 ββΓίηοηβθ βϋιηίη&Ι, ςυί οΐΏπί νβπβίιηίΗΐυάίηίι
^θηβΓθ αιβικί&είυσι Γα11ιιοί&ΐΏ€[υθ οοηοίηη&ϋ&ηΐ, ίβ
θχ οοουΐΐίβ βυίβ ρεηβίΓ&ΙίΙϊυβ ίάοΐα &Γ^βηΐ6& θ3ίοϋ:
&1 νβΓΟ &1)1θ^&1 &υΓβ&, ςυί βρβοίββ ΐΏβηά&οϋ &η!ιηο
ίηΓοΓίη&Ιαβ άβίβΐ. Α(1ογηΙ αυίετη νββρθΓϋΙίοηβθ,ςυί
(ΙΐΒΐηοηυηη ροΐ68ΐ&ΐ6ΐΏ 447 Ιθη6ΐ)Π8 ρΐ&ηβ, οο•
^η&Ι&ιη 6ΐ βΓΩοθιπ ρΓΟ Οβο Ιι&ϋβΙ.Εβί βηίΐΏ ν68ρ6Γ-
Ιίΐίο Επίηα&Ι ηοοϋβ αιηαηθ,νβΓθ&οθ ίη Ιβηβϋπβ,θοΗβ
8ρΐ6η(]θΓβ[ΐι ηοη Γορβηθ, βί ίη άβεβΓίίβ 1οοΪ8 ρβΓίί-
1)6ηΐ6Γ ίη1ι&1)ί1&η8. Εοςυίά &υΙβΐΏ ()8θΠ)οηβ8?Αηηοα
6^υ8IΏ0(^^ 8ΐ2ηί?ηοηηθ ν&8ϋ1&ϋ8 βυηΐ ορίβθ6θ? ουιη
ν6Γ&ΐΏ ΙοΙίυβ ιηυηάί Ιυββιη 8νθΓ8βο1υΓ? ν68ρβΓΐίΙίο
χτερίς χαι πτηνών έστι, χαι ούχ έπτέρωται, άλλ* ^ Θ8ΐ θΐ νοίυβηβ, ηβοΐ&ιηβη ρθηηί8ίη8ΐΓυο(8 681, ββά
&μένι σβφχίνψ διαπέταται τον αέρα. Τοιούτοι χαι οΐ
δαίμονες, ασώματοι μέν (45) είσιν, ούχ έπτέρωνται
δΙ τφ θείφ π^θφ, άλλ* οΙονει άπεσαρχωθησαν, ταΤς
των όλιχών έπιθ^μίαις προστετηχύτες. Έ νυχτερίς
χαι «την<$ν έστι χαι τετράπορν, άλλ* ούτε τοΤς ττοσιν
ασφαλώς έστήριχται, ούτε τήν πτήσιν βεβαίαν Κχει.
Γοιουτοι δέ χα2 ο1 δαίμονες, ούτε άγγελο( ε^σιν, οΰτε
&ν0ρωποι* των μίν τήν άξίαν άπολεσαντες, τών δε τήν
φύσιν μή έχοντες (46). Και όδύντας Ιχουσιν, δ'περ ούχ
Ιχουσιν όρνιθες* άμυντιχοι δΐ χαι οΐ δαίμονες, 6'περ ού
κοιοΰσιν άγγελοι. Άλλα χα^ ούχ ώοτοχούσιν ώσπερ οΐ
δρνιΒες, άλλ' εύθυς ζώα τ(χτουσι. Τοιούτοι δΐ χαι ο1
δαίμονες, εόθυς χαι συν ττολλψ τψ τάχει τελεσιουρ-
γουντες τήν πονηρίαν. "Ωστε οΐ δαίμοσι προσχυνοΰν-
τες, νυχτερίσι τροπιχώς εΓρηνται προσχυνεΤν. "Οταν
πΐ6ΐηΙ)Γ&η& ΟΕΠίβα ρβΓ αβΓβιη νοί&ΐ. ε]α8ΐηοάί βυηΙ
βΙάηπ}οη68, !ηοοΓροΓ&ΐ63 ςυίάβιη,θβά άίνίηί &αιο-
ηβ ρ6ηηί8(]68ΐϋυαη1υΓ ί ίιηο ΓβΓαιη β&Γο&Ιίυιη (16-
8ίί)βΓϋ8 άβάίΐί, νβΐυίί ο&Γηί8 ηΕϊαΓ&αι ίηάυ6ΓυηΙ.
ΥβδρβΓίίΙίο βΐ νοί&ϋΐίδ 68ΐ βϊ ςυ&άΓΰρθ8 ; ηβο (&-
πιβη ρθάίΙ)υ8 (υΙο ΓυΙοίΙυΓ, ηβον&Ηάί Ι Θ8( νοίαΐαβ.
Ε^υ8[ηο^1^ Ευΐβιη 8ΰηΙ βΐάββιηοηββ : ηβςυβ &η$6ΐί,
ηεςυβ Ιιοιηίηβ8 βυηί: ιΊΙοΓυηα ιίςυίάθΐη άί^οΙΙ&Ιβιη
αηαίββΓυηί, ΙιΟΓΰΐη νβΓΟ π&Ιιιγε ηοη άοηαηΙυΓ.Ουίη
6ΐ ά6η1β8 1ι&1)6η1 ν68ρ6Γ(ί1ίοη68,&νβ8 αΐίβ ηοηιΐβιη;
(](Βΐηοηθ8 θϋΕοα Αά νίηάίοΐαηα 8υηΙ ρ&Γ&Ιί, ίά ηοη
θΓβοίιιηΙ Αη^βΐί. ΥθθρβΓίίΗοηβδ ΙηδυρβΓ ανίυιη ηία
' ον& ηοη βάυηΐ, δβά δΐ&ϋηα ρ&ήυηΐ &πίαι&Η&. Τ^^ββ
βυηί βί άφΐΏοηββ ; &ε1υ1ηπ) 6ΐ οαιη ρΐυπηια οβΙβΗ-
Ι&Ιθ ηβςυϋίαπι ρβΓΩοίαηΙ;. ΟυαΓβ ςυί ΕάοηηΙ ά»-
δέ τις άποΟήται τήν ματαιύτητα τών εΙδώλων, χαΐ ΰ πιοηβδ, ρβΓ ηιβΙαρΙιΟΓ&πι (Ιίοϋ 8υηΙ Υ68ρ6Γϋ1ίοη68
καύσηται προσχονεΤν ταΤς νυχτερίσι, τότε ζητήσει
(ΙσελθεΤν εΙς τάς τρώγλας της στέρεας πέτρας, χαΐ
εΙς τάς σχισμάς τών πετρών. ΟΤμαι, δ'τι τρώγλαι αΐ
κολλαΐ μοναι, αϊ χατά τήν άναλογίαν της εΙς Χρϊστόν
πίστεως έχάστφ διτ{ρηνται• χαι σχισμα? (47) τ»-
τρών, τά πάθος Ιστι του σώματος αύτου* φ οΐ σω-
ζόμενοι προ^ογίΐν χαΐ έγχαταχρυφθήναι αυτού τ^
^)|ΠΙ|Ι ιοχονται.
^. ΙΙαύσασ6ε άπ^ άνθρωπου, φ αναπνοή έν (48)
μυχτηρι αύτου* δτι έν τίνι έλογίσθη αύτοΤς ; Έν
τοις άντιγράφοις της κοινής έχδ(^σεως ού χεΐται τού-
το, άλλ' έν τψ Έβραϊχψ χε(μενον, έχ τών λοιπών
λάοΓ&Γθ. 8βά υΙ)ί ςαίδρί&ιη βχαβΗΐ ίάοΙοΓαπι ν&ηί-
Ιοίβπι, αίςυβ νβδρβΓϋΙίοπββ οοΙθγθεο νβηβΓΕη άβ-
βίβπΐ,ΐυηοίη ΓθΓ&ιηΙιι&8θΗ(1φ ρβΐΓ» βί ίη 8€ί88υΓ&8
ρβίτβηιιη 1η[{τβ<1ί 8ΐηά6ΐ)ί1. Μ&η3ίοηβ8 ιηαΐΐββ ρ6Γ
ρβίΓΕΓοπι ΓθΓ&ιηίη& άβδί^&η &Γΐ)ίΐΓ0Γ, ςυο ^υxι4
β(ΐ6ί ςηβ Ιη ΟΙΐΓίβΙυιη ββΐ βαΕίο^&ιη, 8ίη^ΐ]1ί8 άίβ-
Ιη1)αυη1υΓ : &1 ν6Γ0 ρβίΓΕτυοα δοίββυΓβΒ ρΑδδίοηβιη
Ιρβίυδ οοΓροΗβ όβηοΐΑηί,&ά (|υΕηι ςυί 8&1α1θΐΏ βυηΙ
οοηδθοηΐηη, οοηΓυ^βΓΟ, δβί^υβ βαΐ) Θ3α8 ΐ6^π)6η1ο
&1)8θοη(!βΓ6 βχορί&ηΐ.
98. ΥΒΚδ. 22. Οηί6$€ίΐ6 αδ Ηοιηίηφ, οηί Βρίταίίο
ίη ηατβ εΐια : ςαχα ίη ςηο ηρηίαίηί β$ί ίρ$ύ ? Ια
βχ6Πΐρ1&πΙ)υ8 οοηαιηυηίδ βάίΐίοηίδοιίηίοιβ&ρροηυη-
ίϋΓ ΥϊίΒΟ νβΓΐ)&: δβά ουιη ίη ΗβϋΓ&ίοο Γβρβη&ηΙηΓ,
μετεχομίσθη. Ό δΐ νους τοιούτες έστι * Φείσασθε του |) 6χ Γβϋςαίβ ίηΐ6ΓρΓθϋΙ)η8 Ιιυο ΐΓ&ηδΙ&ΐΕ δυηΙ.Ηίο 68ΐ
άνθρωπου, προσπαλαίειν αύτψ, χαι στρατεύεσθαι ΕΐιΙβπι δβηδυβ : Ο&νβΙθ &1) Ιιοοιίηθ, η6 6υπΐ60 ΙηοΙβ-
χατ* αύτου, δς τοιαύτης έστι χατασχευής οΰτως ά- ιηίηί,ηθ αάνβΓβυδ βυιη 1)6ΐ1υαι ίηΓοΓΑΐίδ, ({υί ίλϋβ
σθένους, ώστε τήν ζωτιχήν άναπνοήν Ιχειν.έν τψ 68ΐ οοηδϋΐηϋοηίδ 118^06 αάδοίηβηηβθ, 61 ηΐ δίΐ ίη
(43)ΙΙ& 86χ ιηβδ., η60 ΕΐϋβΓ ιοΗρδϋ ΡΓΟΟΟρίαβ,
£άίΙί νβΓΟ, τ6 ψευδές.
(44| Ιη &1ί(]ηο( ηοδβ. ΐ6α;ί(αΓ, έγγενομένους.
(45) Υοουΐα γάρ ΑηΙβ μέν αάάίΙυΓ ίη πίδδ. ηοηηυΐ•
Ηβ.
(46) υΐ6Γ(ΐυ6 0ο15. βΐ Ηβ^. δοοηηάαδ, ίχοντες,
χαΙ ήμιύνοις παρειχάσθησαν , Εί τηηΙΙϋ οαιηρατοΛί
ΐιιιιΙ, §βυ, $ίηιίΐΜ (α^Λϊ ίίΐηί : ββά ί11&, χαΐ ήμιύνοις,
παρειχάσθησαν, ηίηϋ 6880 ηο1>ί§ τίάβηΙαΓ ηίιΐ ιηβΓλ
&ά(1ίΙ&ιηθηΙ& 1ίΙ)Γ8ηοΓαιη.
(47) Εάίίί, σχίσμα. ΑΙ ηοβίή 86Χ Π188., σχι-
σμα(.
(48) Εάίΐίο ηοδίΓΕ Ραηβ., έν ττ(1• 86(1 ρΓββίβΓςαβπι
ςυοά ηυΐΐϋδ ΕΓϋευΙυδ ίη ηοδίπδ πι8Β, ΓβρβηΙυΓ,
βάίΐυπι οροΓίυβΓΕί, έν τψ. Ηίο, υΐ 8ΐίΙ)ί ηοη γαγο,
ΓβρβΓΪΑβ 8θϋυ άί^ηΑ ίη ηοϋδ Ουοφί. Ιϋίάβη) Ηβκίί
ΪΙΙΐ ςυοι Οηοουβ οοηΐυΐίΐ 1ϋ)η, οηιη Αΐίίβ Ιηϋυδ» 1ν
τίνι ; ρβΓ ΙηΙβΠΌ^Αΐίοηβιη•
179
ΑΡΡΕΝΟΙΧ ΟΡΒΕυΜ 8. ΒΑ811ΙΙ ΗΑ6ΝΙ.
180
ΐη&ΓθνίΙ&Ηβ ΓθθρΪΓ&ϋο, ςυ& υθΙ ααοάίοβ άβίβοία, Χ μυκτηρι , Ψ^ς Ιπκτχεθείσης μικράν, ούχέτι εστίν.
θχβίβΙβΓβ ]&ιη ()69ίηϋ. Ιΐ&ί^αθ Ιιίβοβ νίΓ(οϋ1)υΒ ςυαβ
ρθΓ ΐΓΛπβΙαϋοηβΓη ηοΓπίηανΗ νβΗρθΓίΠιοηββ, ρΓ®-
8θπΙ)6Γθ νίάβίϋΓ, υί άβΐηοβρβ βΐί ϋβ €[υ&8 1ιοπ)ίηίΙ)ΐΐ8
ΒίΓαυηΙ ίηβίίΐϋβ ιιΙ)8ΐίη6&η1 : ςυί ίηβηηί ςυίάβιη
βθουη(!αιη ο&Γηοιη βαηΐ, αρυά Οβυηο νβΓΟ ίηΙβΓ βοβ
ςυΐ ΙιοηθΓαΙ)Πθ8 βυηΐ ΡβοθηββηίυΓ : αίςυβ &(160 βο-
Έοιχεν ούν ταύταις προστάνσειν ταΤς δυνάμέσιν ας
νυχτερίδας τροπικώς ών^μασε, του άποτχέσθαι λοι-
πόν της επίβουλης των ανθρώπων • ο7 άσθενεΤς μέν
είσι κατά την σάρκα* έν τοΤς τιμίοις δέ είσι κατταλε-
λογισμένοι παρά θεψ, καΐ ού$Ιν άζήτητον τδάν κβτ*
αυτούς.
Γαιη ςαββ αά ίρβοΒ βροοί&ηΐ, ηίΜΙ ηοη άίβςιιίβϋυιη 68ΐ.
ΟΑΡϋΤ III.
449 99. νκηβ. 1. Βοΰβ ίςϋητ Οοτηίηαίοτ Όοτηίηη$
8αΒαοΙΗ αηβτφΐ α ^\ιά3βα βΐ α ]€ηι$αΐ€ΐη ναΐίάηηι
βί να/ί^ίατη. Ρθ9ΐΓ(υαηίΐ Ιυάαίουβ ρορυΐαβ ίιηρΓθ1)υ[η
οοηθίΐίυιη ίηίϋ αϋνβΓβυθ Οοιηίηυιη : ίρδβ βχ ιπΩγ-
ΚΕΦΑΑΑΙΟΝ Γ•
99. Ίδου δή (49) 6 Δεσπότης Κύριος Σαβαώθ
άφελεΤ άπλ της Ιουδαίας χαΐ άπό Ιερουσαλήμ
Ισχύοντα και ίσχύουσαν. Μετά το βουλεύσασβαι
τόν Ιουδαϊκών λα6ν βουλήν πονηράν κατά του Κυ-
ΐηϋιιίθ ο&ΓηίβαΙ) 618 ΟΓυοίΩχυβ, νίνβηβνοΓΟ βχ νίΓ- τ> ρίου, 6 σταυρωθείς παρ* αυτών έξ ασθενείας της
ΙυΙβ Ββί Ραίπβ••, ίηίΐΓΐηϋ&ίβιη ίΙΙίβ ΓβϋςϋίΙ. Λ/οΓίβ- σαρκικής, ζτ) σας δ^ έκ δυνάμεως θεού Πατρός, τή ν
ψηίηί βηιιη, ίηςαίΐ, ίη ρβοοαίή ναίρύ *•;ηοΙ)ί8 αυΐβιη
ΙαΓ^ίΙυβ β8ΐ ΓββυΓΓβοΙίοηίβ νίΓΐυΙβπ). βΜίβηίιη ΰτβ-
άιΐ ίη ίη>, ΦΐίαΥΜΪ γηοΗη\ι$ ίηβήί, νίνβΐ "^, βίςυίάβιη
ίηοΓθάυΙί ρΓΦ βαα βπ^α ΟΓυοβιη ίυοΓβάυΙίΙαΙβ ίηίΐΓ-
ιηαοΙυΓ ; ^υ8^^ νβΓΟ ουω Πάυοία εϋουαΐ : Οηιηία
ροαηγπίη βο ^«ί ηιβ οοη/οΓίαΐ ΟΙιπ8ΐο •*. ΟϋϋβϋαΓ
ηοη ροθδίθβί βΐιήβΐυιη νίΚυίοιη Οβί,Ιιυίο ηοη ίηββΐ
Ρθ1)υΓ. Ου&Γθ ααΓβΓβΙ Οοηιίηυβ &1) ^6Γυ8&1βIΏ βυυ-
ά6& ν&Η(1απι βί ναΐίάαπι ; .ουΐυδίηοάί βΓ&ί 8ηγγ&,
Γθ1)υ8ΐα νίάθΐίοθΐ βί Ιαηϋ νίπ ΑΙ)γ&Ι]8β πιοάβΓ&Ιπχ,
^ϋxια ρΓΦΟβρΙϋΐη Οοιηίηί ΐΐίοβηΐίδ : Οηιηία ςιιχοηΠ'
^η$ άιοβΐ ΙΙΜ 8αττα^ αηάί ΐρδαηι '*. Ουαίίβ θγ&Ι Ηθ-
1>βο^& ςυ8β 1ΐ08ρΗ&1ί1&ϋθ ο&α8& &ςυ&ιη ΙιαυδίΙ %
ΓαίΙςυθ ΓθΙ)υ8ΐΕ ρΓορίβΓ νίΓΐυΙβπι ; Όβ1)1)0Γ3ΐ άυχ
άσΟένειαν έκείνοις έναφήκεν (50). Έναποθανεϊσθε
γαρ, φησί, ταΤς άμαρτίαις υμών ήμΤν δ^ τό δυνα-
τόν της αναστάσεως έχαρίσατο. Ό γάρ πιστεύων
εΙς έμΐ, κ&ν άποθάνψ, ζγξσεται. 01 μίν γάρ Πι-
στοί ένασθενοΰσι τίί (51) διά τόν σταυρόν άπιστί^ •
οΐ δι δίκαιοι μετά πεποιθήσεως λέγουσι • Πάντα
Ισχύω έν τψ ένδυναμουντί με Χριστψ. Ό οδν μή
ϊχων τόν Χριστόν τήν τοί3 θεοΰ δύναμιν, την Ισχυν
ούκ^χει. Αιά τοΰτο άφελεΐ (5ί•) Κύριος άπό Ιερου-
σαλήμ καΐ από Ιουδαίας Ισχύοντα και Ισχύουσαν,
οποία ήν Σά^ρα, Ισχύουσα καΐ δρχουσα του τηλικούτου
Αβραάμ, κατά πρόσταγμα του Κυρίου είπύντος, Πάντα
δσα έρεΤ σοι Σά(5ρα, δικουε αύτης. 'Οποία 'Ρεβέκκα,
διά φιλοξενίαν αντλούσα, καΐ ένισχύουσα διά τήν
βχβΓοΗυβ "; ^&β1 ^ιυδΒ βίΓθηυΛΠΐ βΐ ΓοΓίβπι ββ ^ άρετήν • Δεββώρα στρατηγούσα• Ιβήλ άριστεύου-
σα (52)• "Αννα είσακουομένη• καΐ Ελισάβετ προφη-
τεύουσα. Ούκένι Ισχύοντες, ούδΙ Ισχύουσαι. ΚαΙ ή
αΙτία της ασθενείας έπήκταΐ' διά τό μή εΤναι παρ*
αύτοΤς 1σχί)ν δρτου καΐ Ισχύν δδατος. "Ωσπερ γάρ τά
σώματα ημών ταΤς καταλλι{λοις τροφβϊς . ένδυνα-
μοΰντοη; 9^^ Ι'στι τι καί τό τήν ψυχήν τρέφον, καΙ
παρέχον αύτξ 'τήν ιρ•^ 'εά χ«λά εύτονίαν. Τί ουν
έστι τοΰτο, δ εΤπεν ό Κύριος, -ίτι *Β -^ρί^μο^
αληθής έστι βρώσις (53), και τό αΤμά (Μ Αη-.
θής έστι πύσις ; Οΐς δΐ ταύτα μή πρύσεστιν, Ισχυς
αίρτου καΐ Ισχυς ΰδατος ούχ υπάρχει. "Οπου δΐ α\
τροφαΐ ασθενείς, έκεΤ ανάγκη καΐ τους τρεφόμενους
εΤναι τοιούτους.
οδίβηάίΐ ^* : Αηη& ουίαβ ρπβοβδ δυηΐ βχαυάίΙβΒ '^ :
ΕΗδά1)βΙΙι ςϋοςυβ,Ί(ϊιΐ9Β ναϋοίηαΐβββί^'. Νβςυβ γο-
1)υβ(ί, ηβςαθ ΓοΙ)υ8ίΦ ^&α) ΓβρβπυηίυΓ. ΑΙςυβ ίηίΐΓ-
ιηϋ&ϋβ 8υΙ)3υηοΙ&ο&υ8&6βΙ,ςυΟ<1 ηοη δϋ βρηά ίρδοβ
ΓθΙ)αΓ ρ&ηίδ θΐ Γθ1)ηΓ βιςυοθ. Οαβιη&ΐϊπιο^πί βηίαι
οοΓροΓα ηοδίΓβ οοηνβηίβηϋΐ^υδ αΐίηαβηϋδ ΓθΙ)θΓ&η-
Ιηρ : ίΙ& ςυίάάαηι ββΐ βίι&ηι, ςυοά ρ&δοϋ αηίπι&ηι,
οίςυθ νθΐιβηιβηβ ίη τββ 1)οη&8 ΙιοηβδΙαβςυθ δΐυάίυπι
Ιηάϋ. Ουίά ί^^Πυτ Ιιοο δίΙ)ί νυ11? ϊά ςαοά (ΙίχίΙ Οο•
ηαίηπθ : €ανο νιβα ν€ηΐ8 β$ί €ίί>η8 ; €ΐ $αηρηι$ ηιβιι$,
ν$τη$ €ίΙ ροίια^^,0\ιίϊ)\ΐ3 αυΐβπι Ιιφο ηοη θυρροΐυηί,
ϋβ άβ6ΐ Γθ1)υΓ ρ&ηίβ βΐ Γθ1)υΓ αςυ®. ΙΙΜ αυΐβπι ίη-
ίΐΓΠ](λ βΐίπίθηία, ιΜ βοδςυί Ιιίβ οηαΙπυηίαΓ, οοη-
βίπιϋβδ οΓβοί ηβοΘβδθ ββί.
100. ΟοΙβραοι &1)8ϋ αΐ Εοοίθβία ρβοο&ίίβ ^θ^η8&• β 100. *Αλλά μή γένοιτο παθεΤν τήν Έκκλησίαν τά
Ιθπι θϋ οΙ)ηοχί&,α()θου1&1) θ&ααΓβΓ&ΙϋΓ ςυί ροίβηβ αμαρτήματα της Ιερουσαλήμ, ώστε άφαιρεθην«)
βϋ ίη οηιηί ορβΓβ 1)θηο βί ββπηιοηβ αά ρΓθρη^η&η• αυτής (54) Ισχύοντα έν παντί ^ργψ άγαθφ καΐ λ6γφ
άαπ) νθΓίΙ&Ιοπι ίάοηβο ; ςυί ίΐίάθΐη ροίβηδ βίί ίη τφ 6π1ρτής αληθείας, Ισχύδντα έν νηστείαις, Ισχύον•
^6^αηί^8, ροίβηθ ίη ρΓβο&ΙίοηίΙ)α8 ; ΓοΚΙδ ίη Ιθηία- τα έν προσευχαΤς, Ισχύοντα έν πειρασμοΤς, Ισχύον-
" Π ΟοΓ. XIII, 4. " ^ΟΕη. νιιι, 24. •« ^οβη νι, 25. " Ρΐιίΐίρρ. ιν; 13. " ββη. χχι, 12,
•• Οβη. XXIV, ί9. •* ^ϋ^ι^^. ιν, 9 « ί1)1ά. 17. «• Ι Ββ». ι, 20. •' Ι,αο. ι, 42. « αοαη. νι, 56.
(49)Τίίη1υ8 ηηΐΐυδίη ηοδίπδ ιη83.ίηνοηϋυΓ.Ε(]ί(ί,
δέ.. Αί ιηββ., δή.
(50) Αΐϋ ηΐ89., έκείνοις ένχφηκεν. ΑΙϋ, έκείνοις
άφήκεν. Εάϋί, αύτοΤς έναφήκεν.
(51) Εϋίϋ,τζ διανοί()ί. ΰβά ρΓβΒίβπςυ&πι ςυοά νοχ
διάνοι^ ίη ηιβδ. ηοη ΙβςίΙαΓ, βαηι νοοβηι ρΓ0Γ8η3 Γβ-
άαηάβΓθ νβΐ οδθοο αρραΓβί.
(51*) ΡαΓίίιη ΙιαΙ)οη( 11188., άφεΤλεν ρ&Γΐίιη άφ•
4λεΤ| 6ΐ ΐΙ& ςυοςαο ίηοχοαδίβ ΐ6£;ϋαΓ. Μοχ.Ηθ^.βο•
οηηίϊϋβ, 'ίούδα, $1 α ]ηάα,
(52) |υΐ6Γςυβ €ο11). βί Ηβ^. βθουηάυβ, 2ίρχου•
σα, ηοη ίΐα Γβοίβ.
(53) ϋόί ίη θθίΐίδ βρώ^α Ιββ^ίπιυβ βοΗρΙυηι γ6•
ρβΓίΙυΓ ίη ςυίηςυβ νβίβηϋυβ Ιί1)Π8, βρώσις.
(54) Ι1& δθχ π)88. ΑΙ βάίϋ, αύτοΐς. ΑΙίςυαηΙο ροβΐ
6άι(ί 6ΐ ΐΓβ8 ιη88., Ισχύοντα Ιν πειρασμοΤς. ΑΙϋ ΙτθΒ
ηΐ88.|έν πείρ^.
ΜΙ
60ΜΜΕΝΤ. ΙΝ Ι8ΑΙΑΜ ΡΗΟΡΗΒΤΑΜ. βΑΡ. ΠΙ.
τα &ν δ«ομον^, (ν ταπεινοφροσύνη» έν τφ κεφ«- )^ ϋοηίΐιυβ, ΓοΓίίβ ΐη ρ&ΙίοηΙίβ, ίη Ιιυηαίΐίΐ&ΐθ, ία ρΓ«-
λα^ των εντολών, τ^ αγάπη* ομοίως δΐ και Ισχύοι>•
σαν έν άφ6χρσ{^ , έν σκμν^τητι , έν ελεημοσύνη ,
έν τη προσιδρί^ των δεήσεων, έν τοις χ6ποις της
άγρυπν(ας* μηδΐ την του άρτου χαΐ ΰδατος Ισχυν
της τροφιμωτάτης του λ^γου δυνάμεως τήν άφορμήν
άφαιρεθήναι * ώς έπέλιπεν *1ουδα(ους ή Ισχυς του
προφητικού πνεύματος, χαΐ χατάδιψοι λύγου τυγχά-
νουσιν, επιθυμούντες λύγου (55) θεοΰ, καΐ μή ϊχον-
τες. Άφείλε γάρ Κύριος ισχυν &ρτου χαι Ισχυν ΰδα•
τος, Έστι μλν ούν τις και παρ* ήμΤν τροφή, Ισχυν
μλν ούκ έντιθεΤσα, άποθνήσκειν δε ούχ επιτρέπου-
σα* ΙΗ(θ(αν Παύλος τοΤς {τι νηπίοις έν Χριστφ Κο-
ρινθ^οις παρασκευάζει. Έστι δΐ και λάχανα άσ^ε•
νούντων τροφή * ίστι δλ καΐ τελείοις ^πιτήδειον ή
οβρΙοΓοηο 8υΐΏ[η&, οΙι&Γϋ&Ιβ θοίΐίοθΐ. Ρ&π πιϋοηθ
&1)8ίί βϋαηα,αΐ αιιΓβΓ&ΙυΓ β& ςυφίηΙθ^ηΙ&Ιβ,ιηοΓαιη
^Γ&νίΙ&ίβ, 6ΐ66ΐηο8γηί8, &88ίάυί1&1β ΟΓ&ηάί, ηββ ηοη
νί^ίΐί&τυιη 1&1)ογθ ναΐβαΐ. ΑΙ)8Η υΐ &υΓβΓ&ΙαΓ γοΙοογ
ρ&αΐβ β1 αςα8θ,8υ1)8ίάίυιη βοίΐίοβΐ ςυο ββΓΕηο ιη&χίιηβ
ηυΐΓΪΙυΓ: ςυβαιαάΐΏοάυιη 8ρίΓΗιΐ8 ρπορΙΐΘΐίοί νίβ
άβββηιίΐ ^α(^8Β08,&^(1ι1β αάβο 8ϋί 86ηΏοηί8 οοηΠίοΙ&η-
(υη, 0Ι2ΙΏ Ώβι ββπΏοηβιη βχορίβηΐ,ηβο Ιαιηβη ίΐΐυιη
Ιι&1)6&ηΙ.Α1)8ΐα1ϋ βηίιη Οοοαίηυβ Γύϋιιρ ραηίβ,βΙΐΌ-
1)υΓ ιιςαβΒ. Ε8ΐ ςυί()θΐΏ 6ί αρυά ηοβ ηυΐΗααβηΙυιη
ςαο(!(]αιη,449 ςαοά €[υ&αα(]υ&ιη ΓοΙ)υΓηοη ρΓ8Β3ΐ&1,
ί&ΐΏβη θΐηοπηοη 8ίηί(; ου3υ8Εηο(ϋ αΐίααβηίαιη Οο-
πη11ιϋ8 αάΐιυο ίη€1ιπ8ίο ρ&ρναΐίβ &ρροηί( Ρ&υΐυβ*"•
Οιιίιι θϋ&ΐΏ οΙβΓΕ ίηβηηοΓυιη 8ΐιηΙ οί^α8,68θ&αυ1θΐη
στερεά τροφή, των διά τήν ϊξιν τά αισθητήρια γε- |. 8θΗ(]αρ6ΓΓβ6ΐί8 βΐ ίηΐ6^Γί8 οοηνβΌΪΙ, ςυ&η(!οςυί(1βιη
γυμνασμένα έχύντων πρ^ς διάκρισιν καλοΰ τε και Ιιβίοίΐυ ςαοά&ιη 860808 βΟΓίιιη &ά άίβΟΓβϋοηβαι 1)θη1
χχχου. Και έάν ποτέ άπορη Εκκλησία των στερρά
και ευτονα δόγματα καΐ πεπληρωμένα του θείου νου
παραδιδύντων, γνώρισμα έστι του άφαιρεΐσθαι (56)
αύτη ς τήν Ισχυν του δρτου. Έστι δΐ και έν ϋδατι
Ισχος και ασθένεια, καθά φησιν ό Κύριος. Ιϊάς 6
π(νων έχ του ΰδατος τούτου, διψήσει πάλιν ' Βς
δ' &ν π(η έκ του ΰδατος, ου έγώ δώσω αύτψ, ο&
μή διψήση (57) εΙς τδν αΙώνα. "Ωσπερ δΐ τήν στε-
ρεάν τροφήν κατά προηγούμενον λύγον προσφερύμε-
θα, τήν δι &γράν ώστε βχημα γενέσθαι τη ξηρ^, καΐ
χειραγωγησαι αυτήν πρ6ς τήν άνάδοσιν • οΰτως &ν
ε?η καΐ έν τη τροφή της ψυχής. Ό μίν νους, ή πρώ-
τη χαι οίχειοτάτη τροφή της ψυχής* ό δΐ λύγος, διά
της οίχείας ενεργείας ύδοποιών τοις δύγμασι, τήν
βΐ χηαΐί βαηΐ βχβΓοίΙ&Η. Ουοά 81 υηςααχη Εοοίββίλ
1&1)0ΓβΙ ρβηοΓίοι βοΓυαι ςαί άο^αι&1& βροαβ 8θ1ί(Ι&-
ςυβ θΐ 86080 (Ιίνίοο ρ1βη& ΐΓ&ά&οΙ, ίά &Ι> 6& Γθ1>υΓ
ραο!8 αυΓθΓΠ οβίβοάίΐ. Οοίη βΐί&ιη ίοβ8ΐ ίο αςοαίΌ-
1)υΓ β1 ίοί!Γαιϋ€ΐ8,οΙί Εϋ ΟθΕηίοο8 : Οτηηύ ςηί ΜΙ^ϋ
€χ αηηα Ηαΰ, ζΐίίβΐ ίίεπΛίη : ςηί αηίετη Ηδβήί €χ
αηπα, ςιιαιη €ρο άαδο βι, ηοη ηϋά ίη οίβΓηνιτη ^*.
Ουβαααάιηοάυαι αοΐβοι ρήοιο οΓάίοθ βοαιίαιυβ 80-
Ιίάοιη ο11)αιη, Ιιυπιίάυαι νβΓΟ ίάβο ο&ρίηαυβ,υΐ 81660
8ϋ νβΐιίΰοΐυιο βίςυβ νίαιη ρ&Γ6ΐ &ά (ϋ^8ΐίοο6ΐΏ : ίΐΑ
ςυοςυβ ΩΙ ίο λΗοαβοΙο 8,οίααο.Ιοΐ6Ηί(;6οϋ&ςυί(]βαι
ρήπΐΕ 68ΐ βΐ χηαχ1αΐ6 ρΓορηα ββοα Εοίοαβ : βθπηο
Υ6Γ0 80 & νί Θΐ 6ΓΐΐΟ&6ί& άθ9Π)&Ιί8 ίΐ6Γ ρΓβΒαΜΐηί608«
Γ&6ί1 υΐ 6& ρθΓΰίρΙ&οΙοΓ. ^&ο^ νβΓο »ρ6Η6η(1ί βαοί
άνάληψιν εργάζεται. Άνοΐξαι δέ δει τους ύφθαλ- Ο 06υ1ί, ο( ραο6 ίβίο 6( ιιςοα δ&ΙίβίΒυΓ. ΑρβΗ^ ίοςυίΐ,
μους, *1να τούτου του ^ίρτου έμπλησθώμεν κχΐ τοί3
ΰδατος. Διάνοιξον γάρ, φησι, τους οφθαλμούς σου,
καΐ λμπλήσθητι (58) &ρτων . Και έν Γενέσει δέ
Ι^δωρ.
101. Γίγαντα χαΐ Ισχύοντα, καΐ ^ρωπον 1Μ•
λεμιστήν χ^ δικααιήν. ΈπΙ χαλοΰ τεταγμένην
τήν του γίγίΝτος ιιροσηγορίαν ενταύθα ευρομεν (59),
,^Μη «Ι* που, κατά το σπάνιον, Ώς το, ^Λγαλλιάσεται
ώς γίγας δραμειν όδ(5ν. ΆφελεΤ ούν γίγαντα (60).
Το{)ς Ιχοντάς τίνα έκ φύσεως προτερήματα, και κοΕτά
τήν σύγκρισιν της σαρκός πολλών (61) διαφέροντας,
εΙς άνάληψιν επιστήμης. Ι] εΙς άσκησιν αρετής, τού-
τους ηγούμεθα γίγαντας λέγεσΟαι* Ισχύοντας δΐ τους
έκ της Ιδίας επιμελείας καΐ μελέτης τ^ έκ φύσεως
οοηίοι ίηο3, βί ιγηρίβτβ ραηίΙ>η$ ^. Ιο 66068ί ν6Γ0,
Αρβτίι ίίΐηί οΰηΐί Αςατ^ €ΐ νίάϋ αςνατη ^'.
Ένοίγησαν της Άγάρ οΐ ύφθαλμοί καΐ είδε τ&
101. νΕΗ8. 2. Οραηίβηί €ΐ (οΠύτη^ βΐ νίηιτη Μ•
ΙαΙοτεηί βΐ )ΜάΛ€€ίη, ΟΙ^&οϋβ ηοιη6α ίο 1)οο&ιη ρ&Γ-
Ιβπι υ8υΓρ&Ιυιη 1ιΐ6 (ΐ6ρΓβΙΐ6οάίιηα8, 6( 8ί6ΐι1)ί ίο-
Υθοί&ΙυΓ,ίά Οι ρβΓΓοίΓΟ. £χ6ΐΏρ1ί 6&08& : ΕχίηΙίαδϋ
ηί ριςοί αά οηττϋηάαηι νχανη ^'. ΑαίΪΒΓβΙ ΐ£;ϋυΓ ^ί^&η-
ΐ6πι. ΑγΜΙγ&πιογ £[ι^&ο1θ8 ^161 608, <|οί 6χίαιί&β
()υ&8(]&ιη α ο&Ιογα (]οΐ68 οΜίοθοΙ, (ΐαίςα6 &ά βχοί*
ρίβοάαιη βοίβοΐί&ιη 8ίν6 αά θχβοίθοάαιη νίΠαΙβοα,
1ι&5ίΙ& βοΓροηβ Γ&Ιίοοβ, 6 νυ1§[0 ρΓθ8(&οΙ : Γογ16ι
νβΓΟ 608 ςυί 8000)61 8ΐθάίθ 6( 6ΧβΓ6ϋ8ΐ(ίθΟβ Α066-
άγαθόν τελειώσαντας. Ούκέτι παρά Ίουδαίοις πόλε* ^ ρΐυοι & ο&ίθΓ& Βοοοπι ρ6ΓΓ6θ6ΓαοΙ. ΝαΙΙί 2&ΙΙΙ &ρθ(Ι
μισταί* ούδλ γάρ έναριθμουνται τοις στρατιωτικοΤς
χαταλύγοις* άλλ' ούδλ διχαστής • παρεδύθησαν γάρ
δικααταΤς α^χμαλωτεύσασιν αύτους, διά τλ έκλείπειν
άρχοντα (62) έξ Ιούδα. Έκαστα μέντοι των έκεί-
^υ(!β08, 1)6ΐ1&ίθΓθ8 ; ο6ςο6 6οίιη ^&α1 &11>ο ιοιΠΙαγΙ
60θ80Γί1>αοΙαΓ ; ίααο οβςα6 ^οάθx υΐΐοβ ; Ιπιάίΐί βυοΐ
βοίοα 1)1866 ^^άί^ίι)υ8, ςοί 608 Γ6ά6^6Γαο1 ίο βαρίί-
νίΐΑΐ6πι,ρΓ0ρΐ6Γ6& ςοοά 6χ ^ο(1Α άοζ ά6ί666Γί1.0α««
•• Ι Οορ. III, 2. ■'ο ^οβιο. IV, 13. *»* Ργου. χχ, 17. *»« 06068. χχι, 19. *»• Ρ8α1. χνιιι, 6.
(55) Εάίΐί. λύγον. ΑΙςο&ΙαΟΓ 0338., λύγου.
(56) Ιο &Ηςαίοο8 α)88. 8οηρΙοαι ΓβρβηΙοΓ, άφ^-
ρήσθαι.
(57) ΕάίΙί β1 άοο 11)88., διψήσει. ΑΙίΙ ίΓ68 ιηβ•.
6αιη βαοΓΟ ΙοχΙυ, διψήσΐ[^.
(58) Η62. Β66αοάθ8 β1 ο(θΡςο6 ΟοΙΚ)., έμπλησθή-
(50) 1160. ΐ6Γΐίιιβ| ηδραμιν. Αΐϋ ςαΐάλΐη ιη8β•ι •3-
ραμεν. Ι5ίάβιη ςοΙοςοο ηιββ., χαΐ εΐ^που. ΕάίΙί 6ΐ
Ηθ|^. ρΓίΐ008, ειπου καί.
(00) Ιο ΐΓίΐ308 Π188. ΐ6§ίΙοΓ, γίγαντας, αηίδτβΐ ςι-
ραηίίί,
(61) Βάίϋ, πολλψ. ΑΙ π)8§. οοοουΙΗ, πολλών.
(62) Ηο^ίί ρήαιαβ ΐ6Γΐίο8 β( <ιυΑΓΐυ•, &ρχον-
τας, αηα$.
»3
ΑΡΡΕΝΟΤΧ ΟΡΕΚυΜ 8. ΒΑδΙΙΙΙ ΗλΠΝΙ.
184
οπηςυβουίθΐη π\\ώχ αάνβΓβυβ ίΙΙοβ οΙ) «υβιη ιηΌο- Α ^ο^< ^'* '^^'* ε^< "^^ Κύριον άπιστίαν άπειληΟέντων,
δυνατόν καΐ έφ' ημών γενέσθαι, έάν ίτζίί^ωμχ^β,
Έπιλε(πουσι γαρ χα) ήμάις ^ολεμισται, οΐ άναλαμ-
βάνοντες τήν του Κυρίου πανοπλίαν, χαΐ Ιστάμενοι
γενναίως πρ^ς τά< μεθοδειας του διαβόλου, ότοκν χα-
ταχρατήση (63) ημών ή απιστία, χαΐ παραδοθώμεν
τοΤς 6πεναντίοις. *Αλλά δεώμεθα του Κυρίου, μή
&ρθήνάι άφ' ημών πολεμιστή ν, ^δρα τφ θώραχι της
πίστεως ώχυρωμένον, χαΐ τήν περιχεφαλαίαν του
σωτηρίου σχέπουσαν αυτοΰ τα χαίρια περιχείμενον,
χαι τους πόδας έν έτοιμασί^ του Ευαγγελίου ήσφα-
λισμένον* έσπασμένον δΐ χαΐ τήν μάχαιροιν έτοίμως
Ιχοντα έχδιχήσαι πασαν παραχοήν* χαΐ το 6'λον, ώς
χαλ^ν στρατιώτην Χρίστου , συγχαχοπαθουντα τφ
Εύαγγελίφ, μή έμπλεχ6μενον ταις του βίου πρα-
η γματείαις, 'ίνα τψ στρατολογήσαντι άρέσ^.
102. *Εχει δΐ χαι διχαστάς ή 'Εχχλησία τους δυ-
ναμένους αδελφών μετά (64) αδελφού συμβιβάσαι '
έφ* ών χαι ό χόσμος χρίνεται, ο7 χαι αγγέλους χρι-
νουσιν. Έάν ουν ποτέ πληθυνθώσι ματαιολόγοι χαΐ
φρεναπάται, διδάσχοντες α μή δεΤ , άνατρέποντες
6'λους ο?χους αίσχροΰ χέρδους χάριν* χΐΐ ό έπιστο-
μίζων έν Έχχλησί^ τους τοιούτους μή {, μηδλ χαθ-
αιρών αυτών τά έπαιρ($μενα υψώματα χατά της
γνώσεως του θεού, εΐδέναι δεΤ, 6'τι διά τ^ πληθυνθή-
ναι τήν παραχοήν αύτης έγχοτταλέλειπται. ΚαΙ έάν
μηδείς ^ σοφυς ό δυνάμενος χρίνειν άναμίσον του
αδελφού, άλλ' έπΙ τών απίστων χρίνωνται δι* άπο-
ρίαν άγιων ' σημεΤον χαΐ τούτο έγχαταλείψεως *
άφεΐλε (65) γαρ Κύριος χαι διχαστήν. Και προφή-
την, χαΐ ατοχαστΐ^ν. Πάσα προφητεία παρά Ίου-
ιηίηηιη ίηοΓβάυΙϋαΙβιη ίηίβηία!» βυηΐ, ββάβαι βΐ
ηοΙ)ί8, 81 βίιηυβ ίηβΓβάυΙί, ίηίβηόί ροδβυηΐ. Οββυηΐ
βίςυίάβΐΏ βΙηοΙ)ί3 ύβΙΙ&ΙοΓββ, ςυί, &ιτβρΙ&Οοποίηί
απηαΙυΓα οιηηί, 9686 ΓοΓίίΙβΓ ()ί&1)θ1ί ίηβίάϋβ ορρο-
η&ηϊ,ουο) ίηΩά6ΐίί&8 ορρΓββδβπΙ ηο8, θίπ)υ8ςυ6&(]-
ν6Γ8&πΊ8 ΐΓ&άίΙί. δβά οΙ)8θ6Γ6ΐΏυ8 Οοοιίηυιη, υ1
ηβ Ε ηο1)ί8 Ιοίΐαΐυρ 1)6ΐ1&ΙθΓ, νίπ ίιάβί Ιοηοα οοιη-
ιηυηϋιΐ8: 9&1υ(ί8 ίηί]ιιΙυ8 ^αΐβ&ιη ρΓβΒοίρυ&β οογ-
ρθΠ8 ΐρ8ίυ8 ρ&Γΐΰ8ΐ6^6ηί6ΙΏ, 60309 ρ6(1β8 ίη ΡΓβ6-
ρ&Γ&ϋοηβιη Εναη^βΙϋ ί^ηηί 8ίη1 βΐ 8ΐαΙ)ίΐ68 ^^ : 00308
^Ι&άίοθ 8ϋ (1ί8ΐη6ΐυ8, 6( αά οΐ6ί866ηάοιη οιηηβιη
ίηοϋβάίβηΐί&π) ρ&ι&1υ8 "^^^ : βΐ οηο νθΓΐ)0, ςοί, αΐ
1)οηο9 6ΐ]Π8ΐί ιηίΐβθ ^^&(ί1^^^^οηοα1 Εναηςβίϋ ρ&Γΐί-
οθρβ 811, η66 νίΐφ ηβ^οίϋδ ΐιηρΗ66ΐοΓ, υΐ βί ςοί 86-
ίη αιίΙίϋαΐΏ άβίβ^ίΐ, ρΐαεβ&ΐ.
102. Η&1)6ΐ αοΐβαι Εοο1θ8ί& 6ί 3θ(]ίθ68, ςοί ρο8-
•ίηΐ ίΓ&ΐΓβπα ΓγαΙπ ΓβεοοείΙί&Γβ, α (]οίΙ)θ8 3θ(1ίο&(υΓ
450 θΐ ιηοηάϋβ ; ςοί &η^6ΐθ8 6ϋ8ΐη 3θ(ϋο&1)οη1.
0ο&ρΓθρΐ6Γ8ί ςϋοιηάο Γοβηηίαιαίΐίρΐίο&ϋν&ηϋοςυί
6( Π)6ηΙίοπι 60ΓΓορΙθΓ68 ^^«(ΙοοβηΙββ (]08θ ηοο οροΓ-
ΐ6ΐ,(ΐΙοιηο8 1οΙ&8 ΙοΓρίδ Ιυοπ ^γηΙϊιι 8υ5ν6Γΐ6ηί68 '^' ;
060 1&ιη6η ίη ΕοοΙθ8ί& αάΤυβη! ςοί 1&1ί1)υ8θ8θΙ)(υ•
Γβΐ, 6ΐ 60Γ0Γη &1ϋΙυ(1ίη6Π) 86 &(1ν6Γ808 80160 ίί&ιη
Ββί βχΙοΗβηΙβηα βνβΓίδΙ '• ; 8θίΓ6 οροΓίβΙ ά6Γ6ΐί-
οίαοα β&αι 6886 ο1) πιυΐϋρΐίο&ΐ&ηα βυαιη ίποΙ)6άί6η-
Ιίαιη. Οοοάνα ΙγροκΓΑρΙιίβ θχοίάβήΐ. 8α1>ίη(1β Εβ^. ββουηάυβ
6ΐ άυο ϋοΙοθΓϋηΙ, κοινωνών η)βι6νων, ρ/ι«η6ιιι α4-
^» ΟΟΙΙΜΒΝΤ. ΙΝ Ι8ΑΙΑΜ ΡϋΟΡΗΒΤΑΗ. ΟΑΡ. ΠΙ. ΙΜ
συμφερόντων Ιχλογήν, ^ χατά τάζ έν<ργ((ας τάς Α 1!& βυηΐ βΐι^βηάβι ιη&^8 α41θΙοΗ1>η8 {η(1{^6&!, (|0&ιη
«ωμοπιχάς. "ίΐστι άσυμβούλευτος άνθρωπος πλοΤ^ν ικΐ 0θΓρθΓ&1Ρ8 αβίίοηθθ ρροάυοβηά&θ. ΙΙαςυβ ϊιοιηο
έστιν άχυβέρνητον, ώς Ιτυχε ταΤς φοραΤς των πνευ- οοηοίΗαΓίο ο&γθπθ, η&νίβ θβί βαο άββΙίΙυΐΕ £;υΙ)6Γ-
μάτων έχ^εδομένον. Ε*ι το(νυν έν ταΤς περί των τυ- η6ΐΙθΓθ,ΙθΓηβΓ6ςυββχρο8ϋαΑ^1&<;ιοηίΙ)υ8ν6ηΙθΓυιη.
γ^ντων σχέψεσι συμβούλους παραλαμβάνομεν (81) Ιαιη νβΓΟ βί ία ςυβββίίοηίϋυβ άβ Γβΐΐυβ Ιβνίοηβ ιηο-
6'τοτν 6πλρ ψυχής χαι των δια(ρερ<$ντων αύτη βου- πιβοΐί 1ι&1)ί1ί8 &(11ιίΙ)βΓηα8 οοΌδΠί&ποβ : ουπι άβ &ηί-
λευώμεθ»! τ^ώς ούχι τους θαυμαστούς συμβούλους ιηα βΐ άβ Γθ5υ8 βιηοΐυιηβηΐυιη &1ίςιιοά ίρ8ί αίΤθΓβα-
έπιζητητέον ήμΤν ; ΊουδαΤοι τοίνυν άφ* ο5 τ^ πονη- ϋΙ)ΐΐ3 ίηίααυβ οοηβίΗυιη, ηοηηβ ίηςυΐΓθηιϋ 8υη1
ρόν συμβούλιον έποιήσαντο τ6 πώς παραδώσουσι (82) ηοΙ)ί8 &()π)ίΓ&Ι)ίΐ68 6θη8ΐ1ίιΐΓϋ? Εχ ςυο ί^ϋΟΓ ^α()ο^
τ^ν Κύριον, άφεΤλεν αύ^ών ό Κύριος τ6ν θβιυμαστον ρΓανυαι οοηβϋΙυβΓθ οοηβίΙίιιΐΏ, (]υοη&ιη ραοΐο Οο-
σύμβουλον, ου τάς μίν συμβουλάς έθ<χύμαζον' Έξ- ιηίηυιη ΐΓ&άϋυπ β886α(, Οοοαίηυβ οοηβίΗ&Ηααΐ
επλήσσοντο γάρ έπΙ τ\1 διδαχή αύτοΰ• ταΐς δΐ παρ- &(]αιίΓ&1)ίΐ6ΐη, ^υ^α8 οοηβΠία ί11ί8 θΓ&ηΙ αάιηίΓ&ϋοηί,
αινέσεσιν ού προσεΐχον. ΙΙώς δΐ ου θ^ίυμαστός σύμ• αΙ) ίρβίβ αϋθΐυΐϋ : ΜίταδαηΙητ εηίηα χη άοοίΗηα
βουλος, 6 άντΙ του, Όφθαλμ^ν άντΙ (83) 6φθαλ- β^ηί *', ηβο Ι&οαθη αηίιηυαι &ΙΙβοάθΙ)αη1 &ά 6^υ^
μου, σημβουλεύων, τψ ($απ(ζοντι τήν δεζιάν σιχγ^να, ιηοηίΐβ. Νοηπθ οοη8ί1ίαηυ8 ίΐΐβ ΘΓ&Ι &άιηίΓ&1)Πί8,
στρέφειν αύτφ τμΧ τή/ αλλην* μή 6ργ(ζεσθαι, μή (84) η ςυί Ιοοο ίΐΐίυβ ιηιιηά&ΙΙ, ΟοηΙηιη ρτο θ€ηΙο% ίά
διχάζεσθαι, μή έπιθυμεΤν των αισχρών, έχθρον μή άαί οοηβίΐϋ, υΐ 81 ςυί8 άβχΙβΓαιη (αβιη ιη&χ111αιη
ήγεΤσβαι, άλλ' άγαπφν τους μισοΰντας, μή μεριμνφ; ρ6Γθυ886η(, οΙ)ν6Γία8 ίΙΗ βΐ ΕΐίβΓΕίη •» : υΐ ηβ ίΓΕ8-
περ) των φθαρτών* μή μετεωρ{ζεσθαι τήν διάνοιαν, ο&η8, ηβ 1ί^ίβ8, ηβ ίιΐΓρί& οοηουρί8θ&8, ηβ υΐΐαχη
μή ζητεΤν παρά θεοΰ τά μιχρά* έν ούρανψ τήν χαρ- βχίβϋπίθβ ΙίΙ)ί ίηίπιίουιη, ςυίη ροΐίϋβ υΐ βοβ, ςαί
δ(αν Ιχειν, έχεΤ μετατιΟέντα τους θησαυρούς, θεψ 1θ οάίο ΙΐΕΐ)βηΙ, άϋί^Μ ; ςυί ιηοηβΙαΙηβςυίβςΌβιη
συνειναι, φιλάδελφον εΤναι, συμπαθή, χοινωνιχόν ών (ϊβ Γβ1)α8 οοΡΓϋρΙίοηί οΙ)ηοχϋ8 8ΐΙ βοΙΗοίΙυβ, ηβ
Ιχει, μή έν βρώμασι τ& μιαρ^ν, άλλ* έν χαρδ(7 χαΐ οαβαΐθ β£ΓβΓ&Ιΐ]Γ, ηβ ρ&Γν& & Οβο ρβίαί, υΐ ία οφΙο,
προαιρέσει τΙ^%<Λαι; Τούτον τό τά τοιαύτα συμ- ΐΓΕηβααίββίβ ίΐΐαο ϋΐθΐ&υΗβ, ΟΟΓ Ιι&1)6&1, υί οαιη Οβο
βουλεύοντα, ούτω θεΤα χαΐ θαυμαστά, διά τ& μή νβΓββΙοΓ, ίπαίΓΟβ &ιηθ1, Εΐίβηίβ θθίηιηονβΕΐυΓβΕ]&-
δεχθηναι παρ* αυτών, άφεΤλεν ό Κύριος (85). Ούχέτι ιηί1&1ί1)08, &Ιίθ8 βΟΓίιιη ςα» ροδβίάβΐ Γαοί&Ι ραρϋ•
ο{>ν θαυμαστές παρ' αύτοΧς σύμβουλος. Εύξώμεθα δλ οίρββ, υί ηβ ρυίβΐ ίη οίΐοίβ ίηβΒββ ςαίάςυ&αι ροΙΙα-;
μή άποστερηθήναι 6«υμα<»του συμβούλου τήν Έχ- Ιαΐπ, ββά ίο 00Γ(1θ βΐ ίη &ηίπιί ρΓθρθ8ί1ο ? Οϋί β^υ4'•
χλησίαν ταύτην, Ινα, έπειδάν χαταλάβΐ[^ τινά χαιρ^ς π}θάί οοηβίΙΙα βάβο άίνίη& βΐ &(]ιηίΓΕΐ)ί1ί& άλίαΐ,
της ύπίρ τών άναγχα(ων βουλής, άπαντήσας εΙς τ6ν βυιη ίάβο Οοπιίηυβ &1)8ΐυΙί(, ςυοά ίρ8υιη ϋοη &ο-
οΤχον τούτον τ^ χοιν^ν τών ψυχών βουλευτήριον, οβρβηηί. (Ι&ςυβ ηοη β8(^&Iη αρυά ίρβοβαάιηίπιΐ)!-
ε8ρ^ (86) λ($γον παραχλήσεως, οΤ6ν τι φώς πρ6ς τήν ^ 1ί8 οοη8ί1ί&Γΐϋ8. 6βΒΐ6Γαιη ρΓβεβΟΜίΓ, ηβ ΕββΙββία
εΐ)ρεσιν τών άναγχα(ων ταΤς ψυχαΐς έμποιοΰντα. Ό Ιιοβ &άιηίΓ&1)ί1ί οοηβίΐί&ηο (1α3ΐίϊ(υ&1ΰΓ, υ1 ουιη οο-
δΐ, παρούσης συμβουλής αγαθής, τψ Οελήματι της οαβίο ρβίβηάί άβ Γβΐΐαβ ηβοβββαηίβ οοηβίΐίο 8β8β
χαρΒ(ας αύτοΰ πορευ^μενος της ματα(ας, δ'μοκ^ς έστι οαΐρίατη άβάβΓϋ, -κι! Ιι&ηβ άοπιυαι, οοαιπιυηβ
τφ 'Ροβοάμ, ^ς άτιμάσας τήν σώζουσαν γνώμην τών αρίιΐΜηΗΐβΐ 190)ΐ8ί1{ϋΐη, νβηίβαβ, ίηνβηί&Ι νβΓΐ)υιη
πρεσβυτέρων, ήχολούθει τοΤς νεωτέροις τοις συνε)^ ΊΒοηβοΙ&Ιοηυπα, ςύο νβΐυΐί Ιυχ ςυφάαπι &ηίαι&1)α8
τραφεΤσιν αδτφ, δι' ους χαι τών δέχα φυλών χτ^ς αοί ίην6ηί6η(1& βα ςηο 8ί5ί βοη(]υουηΙ, &£Γ6Γ&1αΓ.
βχσιλείας έ^1ιη^« Ρογγο ςυί ναηί βυί οοΓάίβ νοίυηίαΐβ ΓβΓίυΓ, βΐίαιηβί
ρσ&ΜΙίΐίαί'1>οηαιη ΙιαϋβαΙ &(1 ιηαηαιη, ίβ αδβίπιίΐίβ ββΐ ΗοΙ)θ&ιη, (^αί ββαίοΓαιη βαΐαΐ&π 453 βοηβίΐίο
^^Γβίο, 3ηηίθΓβ8 ββοαιη βάυοαίοβ ββουΐυβ ββΐ, ςυοΓοαι ορβΓΕ ίιηρβπυιη ίη άβοβπι ΙΜ^υβ &αιί8ϋ *^.
107. Και σοφόν άρχιτέχτονα . Μετά τ6 άρθήναι 107. Εί $αρίβηΐ€τη ατΜΙδΰΙαιη. ΡοβΙςυβιη & Ια-
άτ:^ τών *Ιουδα(ων τήν ώφέλειαν του θ>^μοΐ(Γεοο (Ιδβίβ ηΐίΐίΐαβ 8υΙ)[ΏθΙ& ββΐ «(ΙιηίΓαΜΙίβ βοηθίΐί&ηί,
συμβούλου, 6'ς έδείχνυτο ών 6 Κύριος ημών Ίησοΰς ςυί άβοΙ&Γ&ίυβ 68ΐ 68ΒΘ Ποπ}ίηυ8 ηοβΙθΓ ^β8υ8 βΙιΗ-
Χριστ^ς, ήρθ^ άπ' αυτών χαΐ ό σοφ^ς άρχιτέχτων, βΐυβ, αΙ) ίίβάθπι ςυοςυβ &1)1&ίυ8 β8ΐ β&ρίβηβ &ΓθΙιί•
χα) έγένετο άπύστολος εθνών, ό Εβραίος έξ Εβραίων, ΐ6θΙα8, β( Γ&οΐυβ 68ΐ ^βηΐίαιη &ρο8ΐο1υ8, ΗβΙ)ΓαυΒ
6 χατά νύμον ΦαρισαΤος, Παύλος δαυλός γενόμενος βχ Η6ΐ)Γ(Βί8, 86θαη()υΐΏ Ιβ^θΓΠ ΡΙιαπΒββαβ**, Ρ&υΐηβ
Ίησου Χρίστου, δν έδ(ωχε (87). Τ(ς ή της άρχιτε- |) Ιβ8ϋ ΟΙιπβΙί, ςυβιη ρβΓ8β(ΐα6ΐ)βΙυΓ, ββΓναβ βΙΓβοΙαβ.
χτονιχής αύτοΰ επιστήμης άπύδειξις ; Αυτός γάρ φη- Οαο(1η8ΐη 68( ΕΓ^υηιβηΙυιη β^υβ ςαα ροΠβΙ>&1 βοίβα-
σιν* Ός σοφός άρχιτέχτων θεμέλιον τέθειχα• ΟΙ- ΙίβΒ &ΓθΙιί(6θΙίοηίθ8Β? ΟβπΙβ &ίΙ )ρ8Β : ϋί ίαρίβπί ατ'
μαι δΐ, βτι χαΐ τ6 Πνεύμα τό άγιον άρχιτεχτονεΤ Έχ- ΰΗύβΰίΐΜ (ίαηέίαηίϋηΐΗηι ραηί **. ΑρΙϊίίΓΟΓ &υ1βιη β(
χλησίαν θεοΰ, χατ' αυτόν τόν Παΰλον λέγοντα. Συν- & 8ρίη(υ 8&ηοΙθ οβα &1) ΕΓβΙιίΙβοΙο Εοοίοβίααι Οβί
•ι ΜαΙΙΙχ. XXII, 33. •« I^βνίι. χχπτ, 20. •• Μαϋΐχ. ν, 39. •♦ ΠΙ Κβ^. χιι, 10 ββςς. •• ΡΙιίΠρρ. ιιι, 5.
•• Ι ΟοΓ. ΠΙ, 10.
(81) ΙΙ& ββχ 0188. ΑΙ βάίίί, συμπαραλαμβάνομεν. (84) ΥθΙβΓβι ςυ&ίυοπ 1ίΙ)Γί βίιηρΙίοϋβΓ, μή. Εάίϋ
Νβο ίΙ& τηαΐΐο ροβΐ αΐ88. ιηηΐΐΐ, βουλευώμεθα. ΕάίΙί νβΓο βΙ άαο ιηββ., μηδέ.
β( Βθκ. ΙθΓΐίαβ, βουλευύμεθα. ί85) Ιη λ1ίςαί5η8 ιηββ. ββΓίρΙυιη οίΤβηάίιηαβ, 6
(32) 8ίο νβΙβΓββ ςυίηςυβ 1ί1>Γί. Εάίϋ τβΐΌ βί Εβ^;. θεός.
ρηοααβ, πχραδώσωσι. (86) Η&1>βπΙ 0188. ηοηηαΐΐί, ε^ίροι.
(83) Ε(1ί(ι β1 Εββ. ρήηιαίι Αντί του. Α1>β8( τοΰ (87) Ε(ϋϋ, έδ(ωξε. ΑΙ 1088. «ιοαΙαοΓ, 1δ(ωχιν•
λ1> Αΐιίβ ςαίηςοβ αιββ.
89!
ΑΡΡΒΝΟΤΧ ΟΡΕΚυΜ 8. ΒΑδII^Π ΜΑΟΝΙ.
<η
βάίΟο&η, ββοαηάυιη Ρβυΐυοα ίρβυο), ςαι άίοϋ: Α <>^^ο^<>ί^<^^θ6 (88) εις χατοιχητι{ριον του θεού έν
Οο3Ράίβ€αηιίηί ίη ΗαΙ>ίΙαΰηΙηηι Όβί χη Βρίήίη ^ ; ω-
ββΓίΙςυβ Εοείββίααι ιηίηί8ΐΓ&ηΐ6 δρίπία οο»(1ίΟοαπ
6ΐ ΟΓβθΟβΓθ ίη Ιβωρίαιη βΕποΙαπι ίη Οοιηίηο. ΙΙ&ςυβ
608, ςαί Ιιυηο &(1ιηίΓαΙ)ί1βΐΏ οοαβίΐί&ηαιη Οβαιη
νβΓΐ)ϋπι Γβ]βοβΓαηΙ, βαρίθηΐί αποΐιϋβοΐο δρίηία
8&ηοΙο 8ρο1ί&νϋ. Ου&ρπορΙβΓ, ουιη ηοη Ιι&ϋβαηΙ ςυί
603 οο&^ΓηβαΙοί αε οοαιρΐη^αΐ, βαηΐ 8θ1ηΙί β1(|υβ &
86 Ιηνίοβιη βερβΓαΙί, ηοί^υβ βρίπΐυβίβπι βάιΩοΕ-
ϋοη6ΐη ββπ Ββι Ιοηορίϋπι ρο88υηΙ. Νοδ νβΓΟ ρΓβοβ-
ιηπΓ, ιι1 Εοοίββίαϊ ΐΏίηΐ8ίΓ6ΐυΓ $ρίη(υ8 α(1βο υί ηο-
1)18 8ρίπ1&ΐ68 &ΓθΙ]ίΙβοίθ8 οοηβίίΐυ&ί, ου^υ8ζηοά^
βΓαΙ Βεβοΐββΐ, ςυβπι ίιηρίβνίΐ Οβυβ δρίηΐυ άίνίηο,
βρίπΐυ ίηΐ6ΐ1ί2βηΙίβΒ οΐ 8θίβηΙί8Β ••, αΙ βΓοΙιίΙβοΙοηί-
668 ορ6Γ& οιηηί& Γ&1)Γ6Γαο6Γ61. ει ρηιάεηί€ΐη αηάί'
Πνεύματι• καί τλ δια της έπιχορηγίας του Πνεύμα-
τος συνοιχοδομεΤ^θ^ι )(κι αυξειν εΙς ναόν ^ιον έν
Κυρ(φ. Τους ο5ν αποβάλλοντας τον θ^^μα^τον σύμ-
βουλον, τον θεον Α(5γον, έρημους έπο(ησε του σοΦοΰ
άρχιτέκτονος,τοΰ άγιου Πνεύματος. Δια τοΰτο μή έχον-
τες τλν συναρμολογοΰντα αυτούς κα? συμβιβάζοντα,
λελυμένοι είσι κα? έσχισμένοι άπ αλλήλων, γενέσθαι
ναός θεοΰ δια •ςης πνευματικής οικοδομής μή δυνάμε-
νοι, Άλλ' ήμεΤς εύξώμβθα, ίχειν τήν Έκχλησ(αν
τήν έπιχορηγίαν του Πνεύματος ώστε άναδείχνυσθαι
ήμιν τους πνευματικούς αρχιτέκτονας, όποιος ήν ό
Βεσελεήλ, ^ν ένέπλησεν ό θεός Πνεύμα θεΐον^ Πνεύμα
συνέτεως καί επιστήμης, άρχιτεκτονειν κατά πάντα
τά ?ργα της άρχιτεκτονίας. ΚαΙ συνετόν άκροατήν.
ίονβηι. 8ί ^αxι8ι δβίοπαοηβπι, ΒβτΊηο ρΓ6ΐίοαι$ ίη ^ ΚΙ κατά τον Σολομώντα, Λ<5γος πολυτελής (89) ε*ς
αητβτη οΐβάί^ηίβτη ••, αΙ)ί 8θηχιο ηοη ββΐ, Απάϋυ ηί- ους ευήκοον, δ'που λ<5γος ούκ ίστιν, ούδΐ άκοης
Ιιϋ ορυ8 Θ8ΐ. βυπ) ί^ϋυΓ 6 ιη6(1ίο 8αΐ3ΐ&1α8 8ΐΙ &ά-
ιηΐΓ&Μϋβ ίΐΐθ 6οη8ί11&πυ8, ςυ&άαιη οοη8θ(ΐυβηϋα
6ϋ&ιη ρΓαάβηδ&υάίΙΟΓβίηηυΙ &1)1&1υ8 68ΐ. υΐ)ί εηίιη
αΓ^6η(υΐΏ ηοη 68ΐ, οϋλΐητ ΐΓ&ρβζϋα. Εβί ΕυΙβηα
ιηοίθβΐυηι ςυίάάαηι, ουιη ββΓοηο ({υίάβπι ίηΐ6ΐ1ί£;θη-
ϋοθ 6ΐ 86η(6ηϋ&Γυπι ρίβηυβ Ιι&1)6ΐυΓ, βΐ ςυί άβ οίΠ-
6118 ίΓ&οΐ6ΐ, ηβο 1&αΐ6η βιάοθΐ; ςυί8ςυΒΐη ςυί ί8(1)»ο
ρΓυ(]6ηΐ6Γ ρβΓοίρί&Ι, ρΓορΐ6Γ6& ςυοά βαβ &ηίηΐ8θ
χρεία. Έπεί ο5ν ήρθη ό θαυμαστός σύμβουλος, ακο-
λούθως συναφτ[^ρέφη χαΐ ό συνετός ακροατής. "Οπου
γάρ άργύριον ούκ 2στι, τραπεζίτης άργεϊ. Αυπηρόν
δι καΐ δταν λ($γος μίν ^ πλήρης νοημάτων, καΐ κατά
πραγμάτων φερόμενος, ό δΐ συνετώς αυτών έπαιτθα-
νόμενος μή παρτί, τψ μή Ιχειν τά ώτα της ψυχής, &
6 Κύριος προς τήν τών Ιδίων λ^γων άκροάσιν επιζητεί
λέγων* Ό Ιχων ώτα άχούειν, άκουέτω.
&υΓβ8 ηοη ίι&1)6&1, ςυ&8 Οοιηίηυβ &<! 8αθΓυιη δβπηοηυαι &υ8ουΙΙαϋοη6πι Γβςαίηί, (1ίβ6Π8 : ^Η^ Ηαδβί
αηΓβ$ αηάί^ηάί, αηάίαΐ *.
108. νΕΚ8. 4. Εί ίτηροηαηι αάοΙβ9€βηΙβ$ ρΗικΗρύΛ ^
Βονητη: Λβή$οη$ άοτηίηαΙ>ΐίηΙηΓ €ί$. Ουρίβχ 68ί
των
ροβη» ββηυβ, βΐ 1)οηί8 ρΓΪνβπ, βΐ ΐΓΛάί άβίβηοπ-
1)υ8. Ρθ8ΐ6ας[υειιη βηίΐΏ Οοαιίη»1θΓθοπιίηυ8&ί)8ίιι-
ΙίΙ αΙ) ^υ(^β& β( &1) ^6^υβ&16η1 γο^ογ ρ&οίβ θ( Γθ1)υΓ
&(]υ», §ί^αηΐ6πι ίοτίβιη, 1)οτηίη6[η 1)β11α1;0Γ6αι,
^ηό^^θΠ1, ^οη^β^ιοΓβIη, ρπηοίρβιη 8υρθΓ ςπίηςυβ-
£^ίηΐ8, &(1ίηίΓαΙ)ί1βπι εοη8ΐΙί&πυηη, β&ρίβηΥριη αΓοΙιΙ-
ΐ6θ(υηι βΐ ρΓυάβηΙβπι &υ()ϋθΓ6ΐη : 1αα£ χηίηλία ββ^
δοΓίρΙυπα, Γογθ υί ίρ8ί8 &(]ο1θ866ΐιΐ68 ρηηβίρββ οαϋ-
1θΓ6η1υΓ : &(!θθ ηονβΓ&Ι Η&ηβ ροθηαιη (ζΓ&νίβδίπιιιπι,
βυπι &Η &ί1οΐ68ΓβηϋΙ)υ8 ΓβςίΙϋΓ ^(ΐΓηίηίβίΓαίιΐΓςυθ
οίνίΙ&Β. ΕθΙ βηίπι &()οΐ6866ηΐ!& ΙβνίΙαΙί οΙ)ηοχί& βΐ
&(]Η&^ΗίΒρΓθα&:οιιρί(]ίΙ&Ιθ86(ΓΓοη&Ιθθ,1)6ΐ1υίη«ίΓ8Ρ,
ρθ(υ1&ηϋ&,οοηΙαιηθ1ί&454,8υρ6Γΐ)ί8 βΐ &ΓΓ0^&ηϋα,
408. ΚαΙ επιστήσω νεανίσκους δρχοντας αύ-
καΐ Ιμπαΐκται κνριευσουσιν αυτών. Διπλή
τιμωρία, κα» άφαιρεθήναι τά αγαθά, χαΐ παραδοθή-
ναι τοΤς χείροσι. Μετά γάρ τό άφελεϊν τόν Δεσπ<$την
Κύριον από της *ίουδαίας και άπό Ιερουσαλήμ ίσχυν
δρτου και Ισχυν ΰδατος, γίγαντα χαΐ Ισχύοντα, και
^τνθρωπον πολεμιστή ν, κα? διχαστή ν, χαΐ στοχαστή ν,
κ«1 πεντηχ^νταρχον, χαΐ θαυμαστόν σύμβουλον, και
σοφόν αρχιτέκτονα, καΐ συνετόν άχροατήν τύτε
ήπείλησεν ό λ(5γος αύτοΤς έπιπεμφθήσεσθαι νεανί-
σκους δρχΛντας• οδτω χαλεπωτάτην οΤδε τιμωρίαν,
δπό νεανίσκων ϋ^χεσ^ι χαΐ ^ιοικεΙσθ«^ι πίλιν. Κοΰ-
φον γάρ ή νεύτης καΐ εύκίνητον προς τά'φβνλα; ^πι-
θυμίαι δυσκάθεκτοι , όργαι θηριώδεις , προ«ίτ«(0Ε%,
ΰβρεις (90), δπερηφανίαι και φυσιώσεις, σύντροφα
νϋία 8ϋηΙ υηα ουπι 3υνβη1ϋ1β βηυΐΓΪίβ. ΕχοίΙβΙυΓ -. τ^ νεύτητι πάθη* φθόνοι προς τό όπερέχον, δποψίαι
!ηνί(]ί& &(]νβΓ8υ$ νίΓίυΙβω ρΓ8Β8ί&ηΙίθ8ίηι&ω, βυβρί-
οΙοηβ8 (}&1}βη1υΓ &(1ν6Γ8υ8 άοηαβδϋεοΒ. ΙηηηπΐθΓ&1)ί-
ϋϋΐη πίΛίοΓϋϊπ ΙϋΓΐηα 3ϋνβηΙϋΙθηη οοπιίΙαΙυΓ, ςιιο-
Γυηι οπιηίυπα οοη8θΓΐβ8 ββββ 8υ5ί]ί1θ8 η66ε886 θβΐ.
Ουίρρβ ρπηοίρυο) νϋία 6&1αιηίΙ&(θ8 8υηΙ βυΐχίΐϋο-
Γυπ3 80 ΟΓυοίαΙυβ. Ιτηροηατη οΛοΙαοβηίβζ ρΗηοχρβζ
εοηιγη, ΒαπΑ ςυίάβΏ ηυααβΓΟ 8ίη^υ1&ή βχρΓβδβϋ,
προς τό οικεΤον. Μυρίων κακών εσμός συνέζευκται
τ^ νε(5τητι• ών πάντων ανάγκη άπολαύειν τους αρ-
χόμενους, διύτι τά τών αρχόντων κατά συμφοραι τοΙς
άρχομένοις γίγνονται . Επιστήσω νεανίσκους
ίίρχοντας αυτών. Τά μΚ αγαθά ένικώς άπηγγέλ-
λετο, Ισχύοντα και Ισχύουσαν πολεμιστήν δικάστήν.
προφήτην , στοχαστήν , πεντηκύνταρχον (9Ί) θ««-
^ Ερ1ιβ8. II, 22. •• Εχοά. χχχι, 3. •» Ργου. χχν, 12. * ΜλΙΙΙι. χι, 15.
(88) νβί6Γ68 (ΐαίηςυβ ΗΙ)Π, συνοικοδομεΐσθε. ΕάΗί
νοΓΟ 6( Ηθ^. ρπΐΏυ8, θ1 ΡΓθθορίη8, ρ&^. 64, συνοι-
χοδομεΤσθαι.
(89) Αρυά ί.ΧΧ, ρρο πολυτελής Ιι^^ίΙηρ, σοφ<5ς.
Λύγος σοΦ^ς εΙς ευήκοον ους, 3€ηηο $αρί€τα ίη αιι-
νετη οΙ>6άΐ6ηϊβηί : ίη ς[υο ςυίά βΟΓίρίοΓβιη άοοβςβΓίΙ,
ίαοΠθ, ορίηοΓ, ίηΐ6ΐ1ί(];6ΐ ςυί υθγΙ)» βηΐβββάβηΐία Ιβ-
8;θγθ νοΙηθρΗ. Η»ο βαΐβαι 8υηΙ, είςένώτιον ^(^ρυσοΰν
χαΐ Σάρδιον πολυτελίς δέδεται, χη αντΜίη ίηαίίΤΜ%
βΗατη Βανάιητη ρΓφο$αιη Ιί'ραίίΐηί β$ί, \ϊά6ΐ\χτ βηίιη
ίη1βΓρΓε8 ΙΙΙθ νοοβπι πολυτε/.ής &1) ηηα ρβποάί ρ&Γΐβ
μνημυν.κψ άμαρτήματι ίη αΙΙβΓΛίη ΐΓβη8ΐϋ1ί88β.
(90) Εάϋι, δίρις. ΑΙ 8βχ πΐ88., δβρεις. Μοχ ςΌίη-
ςυβ 11188., φθύνοι. ΑΙ Κβ^. ρρίαια8, β ςηο ^ρβνβ ιΊ-
Ιυά 6ΓΓ&1υπι ίη ηο8ΐΓ&ιη εΰϋίοηβππ ΐΓ&η8ίίΙ, 1ΐ8ΐ)6ΐ,
φθ<^νω.
{9\) ΙΙα Η1)ρί βθχ βηΐίςυι. Εόίϋ, πεντηκ^νταρχον,
χαΐ τά λοιπά, θανμαστόν. Ι11β(Ι, χαΐ τά λοιπά 6ϋαχη,
60ΜΜΕΝΤ. ΙΝ Ι8ΑΙΑΜ ΡΑΟΡΗΒΤΑΜ. βΑΡ. III.
ΧΜ
μαβτ&ν σύμβουλον, σοφον αρχιτέκτονα, τον συνετών χ ραΐβ ναΐίάυαι, ν&ΐίά&ιη, 1)β11&1θΓθΐη, ^υάί^βα^, ρΓο-
ρΐΐθΐ&ιη, 6οη36οΙοΓβιη, ρπαοίρβιη βυρβΓ ςυίηςυα-
^ίοΙ&, αάιηίΓαΙίίΙθία οοηβίΐίαπϋαι, β&ρίβηΐβιη αγ-
οΐιίΐοοίαιη, ρΓυάοηΙθίη ααάϋοΓβιη ; ο βυηίΓαπο βλ
ςαβ ίαΙβηΙ&οΙυΓ ιη&1& ίη ρΐαη&ΐβιη ηαιηβΓυιη βχοΓΟ-
νβΓβ ; ηίιηίΓαΐΏ, ΑάοΙβ$€^ηΙ$9 ρήηαρ€^, βΐ, ϋ€η$0Γ€$
άοίπίηαΰιιηΙϋΓ νο1)ί8. Νοη ίβ ςαί »1&1θ ββΐ ^ϋνβη^8,
86ά ςυί ]ϋνβηί8 ββΐ ΐΒοπΙιαβ, ΐαβίαιαΙαΙαΓ. Νοη βηίιη
18, 6ϋί άββοϋ £ΐ&3, 6θΙ οοηΐίηαο οαΐρ&αάϋε, ββά ςυί
νίΐ&ιη α^ϋ ουρίάίΙ&ϋΙ)α8 αάάίοίαιη. Ε^υ8Iηοά^ βΓ&Ι
Ηούο&ιη» άθ ςαο 80ΓίρΙαΐΏ ββΐ : £/ ϋοδοατη ΦταΙ ;μ-
ηίοΓ^ οΐ Ητηίάια ωνάβ ^. Οα&ΓΘ βΐ Εοοΐ68ί&8ΐθ8 : Υλ
ΗΜ, ίηςυίΐ, άυίΐαε, €η}η$ νεχ ΙηΐΑ$ ίηηίοΓ, βΐ ρηητ
οίρη Ιαί ηιαηΰ ΰοηεάηηΐ^. Νοη βαίαι ςυί βΙ&Ιβ ^α-
νβηί8, δβά ςαί ββοαοάυιη αηίιη&υι ίιηρθΓίθοΙϋβ β8(,
άχροζτήν- των δέ κακών ή απειλή ε•^ς πλήβος ηΰ-
ξησ«• Νεανίσκους άρχοντας, καΐ, Έμπαίκται κυ-
ριεύσουσιν υμών. Ούχ ό τήν ήλικ(αν νέος κατηγο-
ρείται, άλλ' ό νεαρός το ήθος. Ου γαρ ό τψ χρ<5νψ
ελλείπων πάντως ψεκτ(5ς• άλλ' ό κατά πάθος ζών.
•Οποιος ήν ό 'Ροβοάμ, περί ου γέγραπται, δ'τι Και
'Ροβοάμ ήν νεώτερος, και δειλός τ^ καρΒί^. Διά
τοΰτο και 6 Εκκλησιαστής, ϋύαι σοι, πόλις, φησιν,
ής ό βασιλεύς σου νεώτερος χτΧ οΐ άρχοντες σου
πρωί έσθίουσιν. Ου γάρ ό τήν ήλικ(χν (92) νέος,
άλλ* 4 τήν ψυχήν ατελής, νεώτερος καΐ ΙνταυΟα λέ-
γεται. ΈπεΙ τ6 γε της ηλικίας δ'τι ούκ έμπίδιον τψ
βουλομένφ ζ^ν κατ* άρετήν, έν τοΤς προς Ίερεμίαν
λέγοις ό Κύριος εδειξεν, εΙπών Μή λέγε* "Οτι νεώ-
τερες εΐ μι. Ού γάρ ήρνι5σατο αυτόν (93) εΤναι νεώ- |ν βΙί&ιη| Μο άίοίΙΟΓ 3αηίθΓ. Ναιη ςαοά βθΐ&β ιηίηΟΓ
τβρον* ^λλ' Ιφη, μή είναι έμπ<^διον αύτψ την
νεότητα διά τήν τελείωσιν της ψυχής* "Οτι προς
πάντας, προς ους έάν έξαποστελώ σε, πορεύσ^.
Τψ γάρ φρονήμάτι Ιώρακα πρεσβυτικδν τυγχά-
νοντα (24), ό βλέπων τήν σεμνότητα της έν τψ
χρυπτψ πολιάς.
ΪΕηρβάίηιβηΙο ηοη βίΐ βί, ςυί βζ ρΓ(Β86πρ(ο νΪΓΐυΙίβ
νίνοΓθ νοίαβπΐ, ΟΒίβηάίΙ ϋοιηίαα8 οαιη αΐΐοουίϋβ
β8ΐ ^βΓβIη^αα1, άίοβηβ ♦ : ΙίοΗ άίοβτβ, ^ιι^α ]ηηίον
$ηιη, Νβο βηίια ηθ^ΗνίΙ 688β ^υα^0Γθ^α : 8βά άίζϋ,
^υνβηια^^ βί ηοα β88β ίιηρβάίιηβηΐο ρΓορΙβΓ Αοίιηί
ρθΓΓβοϋοηβιη : ^η^α αά Οιπηη αά ςηοΒ ηιήβτο 1$^
1*6». Ε^ θηίιη,υς, χαΐ τηρι θεοΰ διαλεγομέ-
νους, χαι κρίνοντας τους τίμιους του λαοΰ.
111 . "Οτι έπιλήψβται άνθρωπος του άδβλφου
αύτου , χα*, του πλησίον του πατρός αύτου , λέ-
γων. Ίμάτιον ^χ«ις, άρχηγλς ημών γενου, και τό
βρώμα τό έμόν 6πο σΐ ίστω. Σαφώς και ταύτα έπι
τόν καιρλν φέρει της Ιουδαϊκής αλώσεως, δ'τε Ικτε-
τηκότες λιμφ, ώς και εΙς άλληλογραφίαν (β*) Λυτούς
ΙκπεσεΤν, τοΤς δοκοΰσιν εύπορεΤν προσεχώρουν, τάς
ιτροστασίας αυτών επικαλούμενοι . Ίμάτιον ^χκι^»
αρχηγός (7) ημών γενου. Ό αληθώς άρχων ουκ έκ
των ^ωΟεν συμβ<^λων γνωρίζεται , οίον πορφύρας,
χλαμίδος, και διαδήματος• άλλ' έκ του^χειν τήν άρχι-
χήν άρετήν. Ό γαρ άρχύμενος όπό τών ηδονών, και
αγόμενος έπιθυμίαις (8) ποικίλαις, δούλος ών της
αμαρτίας, άνεπιτήδει^ς έστι προς το άρχ»ιν. Εν-
ταύθα μέντοι ή μαρτυρία του δύνασθ^ι άρχειν ουκ
άπό του τήν ψυχήν κεκοσμήσθαι, άλλ* από της τών
Ιματίων περιβολής. *Αλλ' ήμεΐς εύξώμεθα, τους
&ρχοντας τών Εκκλησιών, και καθηγουμένους του
λάου μή έκ της Ιξωθκν περιβολής, και του έπιφερο-
μένου (9) σχηματισμού τήν μαρτυρίαν εχειν, άλλ*
4π* αυτής τής αληθείας, ώστε λέγειν ήμας* Ού'.
επειδή τό Εξωθεν σου κεκ($σμηται, και Ικανώς σοι
κλάσμα της εύσεβείας κατώρθωται, άλλ' επειδή σου
τήν ψυχήν ένέδυσεν ό θεός Ιμάτιον σοιτηρίου, και χι-
τώνα ευφροσύνης, και παντι πλούτψ σε έμεγάλυνεν,
αρχηγός ημών γενου, 6'πως &ν από τής έν λ6γψ και
σοφί^ χαι ?ργοις άγαθοΤς περιουσίας εύθηνίαν ήμΤν (10) β
Ιχ της σης διοικονίας τών πνευματικών ευρωμεν απο-
λαύσεων. ΚαΙ τό βρώμα τό έμόν 6πό σΐ έστω, τουτέστι,
τό σιτομέτριον 6πό σΐ Ιστω.
412. Και αποκριθείς έν τ^ ήμέρ<ϊ έκείντ^ έρεΧ•
Ούχ ίσομαι αρχηγός υμών (Η). Ού γάρ έστιν έν
τφ οιχφ μου &ρτος, ούδΐ Ιμάτιον. "Ετι τά κατά
τήν στάσινγ''5< ιτρός τήν Ιστορίαν, ό λόγος αινίσσε-
Χβί^' '%ί^'^ηζ Ισχατον πτώσιν του λαοΰ διηγούμενος,
%ζ μηδ^ μίγ^ρίζ ενός Ιματίου εύπορούντων, τών εΙς
προστασίβίν παρ* αυτών Ιλκομένων . Δείκνυσι δε τό
στασιαστιχόν τής στάσεως τών πραγμάτων (ί2), τό
μή έχ συμφώνου, μηδΐ έκ συμπνοίας πάντας όρμ^
έιΛ τήν έκλογήν του δυναμένου αρχεΤν αυτών, άλλ*
• Π Τίπι, ιπ, 3, 6. " ΐ8β. ι^^ ^0.
(6) Άλληλογραφίαν. Ιηΐ6ΓρΓ68 ]β^886 νίάθΙΟΓ, ])
&λληλοφαγίαν, ςυοά β1 ιη&^ίβ οοηΒβηΙαηβαιη ββί.
Εοιτ.
(7) ΟοΙΙ). ρηιηυβ, στρατηγ'^ς, ΐτηρεΓαΙον, Ιϋίάθΐη
5οβ1 νοοθΐη γενοΰ, ίη βχοαβίδ &(1άυη1υΓ ί11&, καΐ το
ρώμα τό έμον δπό σΐ ίστω ςυ» νθΓΐ)& ουιη ίη ηο«•
βίτίβ ββχ 0188. ηοη ίηνβηί&ηΙυΓ, άβίβρβ ηοη (ίΙυΙ)ϋ&-
νίιηα8. ΙΜάβιη Ηβ^. ρπιηυ8, 6 αληθής άρχων νβπα
ψηΐΛ€€ρ$.
ί8) Βάϋί βΐ Ηβ^. ρηιηυ8, έπιθυμίαις πολλαΤς καί
ί αυίη ίΙΙαά,πολλαΤς καί, θχρυη^ΐ άβϋβ&Ι, (1υΙ)ίυη
ηοη η35βίηυ8. Ν&ιη ΙιβΒο νβρί)» βΐ ίη 8&ογο Ι6χ1υ 6ΐ
ίη αυίηςυβ π)88. ρ&ΗΐβΓ (ΙββίάβΓ&ηΙυΓ.
(ν) ΙΐΑ Π188. οπιη6$. ΕάίΙί, και του επιφαινομέ-
νου, ηβφΛβ αδ αρρατ€η(6 /ιαδΗη, Νβο ϋ& ιηαΗο ίηίπι
ΡΑΤλΟΐ. Οα* XXX.
1)θΙ1υηι, Ιυω ίηΙιοηοΓ&Ιί λάνοΓβυβ ΙιοηοΓ&ΜΙββ ίη-
βυΓ^υηΙ. ΕηίαανβΓΟ ηοηηβ ςυοϋάίβ νίροβ οβΓηίωυβ,
ςυί βχ 6ΐ)Γΐ6ΐαΙο βί ίη^ΐανίβ, βΐ Ιυρ&α&Γΐ β^Γβάίβη-
168, άβ Οβο 86Γΐηοηβιη Ιιι&1)βηΙ, &β Θ08 ςαί βχ ρο-
ρυΐο 8υη1 ΙιοηοΓααάί, 3α(1ίο&ηΙ?
ί11. Υεκβ. 6. βιιια αρρτβΗβηάβΐ Ηοτηο (ταΐτ&ηί
$ηηηι, βΐ ρΓορίτκιηηϊη ραίτη $ηί, άί€€η$ : Κ#4/ίι?ΐΛΐ-
ίητη Ηαδβ$ ρΗηοβρί €»ίο ηοΗ^τ, βΐ οχΐηα ίτι^ια ίηδ $ΰ
$ίΙ. ΑρβΚβ 6( ί«ΐ1ΐ6θθ 8ρ6ο1&ηί αά ^υ(]&^ο^ βχοίάϋ
Ι6α]ρυ8, ςυαηάο Γαιηβ 1&1)β866ηΐ68, 11α υί βΐί&ιη 45β
&Ιϋ βΙίοΒ ιη&ηάυο&ΓβηΙ, ίη ρ&Γΐββ ΐΓ&η8ίΚ)αη1 βοΓοπι
ςαί ορυΙβηιίοΓββ νί(ΐ6ΐ)&ηΙυΓ, αίςαβ υί βίΐ)! ρΓ«-
β886η1, Γθ^&1)&ηΙ. ΥβΒΗιηβηΐη/η Ηαδα ρΗη€€ρ$ 6$ίο
ηθ9ίεν. Οαί νβΓβ ρηαοβρβ ββΐ, ηοη αΙ) θχΙθΓηίβ ίη8ί-
Ι^ηίύϋβ άί£;ηο8βϋϋΓ, αΐί ροΓροΓλ, ρ&ΐυά&ωβηΐο, β1
άίαάβιη&ΐβ, ββά &1) ίοαρβΓαΙοΓί&ςυ&ρΓΦάίΙαβ ββΙνίΓ-
ΙυΙβ. Οαί βηίιη βυΜίΐυΓ νο1αρΙ&(ίΙ)α8, &ο ν&Γίίβ ουρί-
άϋ&ΙΙϋυβ (ΙυοίΙαΓ*, 8θΓνη8 οααι 8ίΙ ρβοοαϋ, αά Ιιηρο-
Γαηάυηι ίάοηβυ8 ηοη 68ΐ. Ηίο ςαίιίβηι ίββίίηιοηίυπι,
ςυο ίααρβΓ&ηάί Γαουΐΐαβ (ΐ68ί^η&ΙαΓ, ηοη αΙ) αηίωί
ΟΓη&Ιυ, 86(1 & νβδϋαιβηίοΓαηιοαΙία άθ8ααιί1υΓ. ΑΙςαί
ΟΓβπαυ^ ηο8, αΙΕοοΐ68ί&Γαπιρπηοίρβ8 ρορυΐίςηβ άα-
0Θ8 ηβςυβ &1) οιΙβηοΗ αηαίοΐυ, ηβςυβ &1) βο ςυβαι
ρΓΟ 8θ ίοΓ&ηΙ 1ι&1)ί1υ, 8βά αΙ) ίρ8&πιβ1 νβιίΐ&ΐβ Ιοβϋ-
ιηοηίυηι 1ι&1)6&ηΙ, ϋ&υΐ (Ιιοογθ ροββίηιυβ : Νοη ςαοά
ςυφίη 16 οχΙήη8βοη8&ρρ&Γ6η1,θΓη&1α8ίη1, &υ1ρί6-
1&ϋ8 1&Γν& & Ιβ πιυΐΐυιη θχοη11& 8ϋ, ββά ςυοά &ηί-
πιααι Ιυαιη νββίίαιβηΐο 8&1η(&π8 ίυηίοικιαθ Ιφΐίΐϋβ ,
Οβυβ ίηάυϋ, οιηηίςυβ άίνίΙί&Γααι ^βηβΓβ Ιβ ιοΑβ^ηί-
Πο&νίΐ *^, ρπηοβρβ 818 ηθ8ΐ6Γ, υί ροΓ αύαηιΐ&ηϋ&πι
ίη ββΓΠίοηθ 6ΐ β&ρίβηΐία βί ορθΓίΙ)α8 Ι^οιίίβ Γβοοηάί-
Ι&αι ηοΙ)ί8 βχ Ιυο πιίηί8ΐ6πο οοαιρΑΓ6Πϊυ8 8ρίΓίΙιι&-
Ιίυπι (ίβΙίοί&Γαιη οορίααι. Εί 6Λη$ τΜη$ $αΙ Ιδ <ι7,
Ιιοο Θ8ΐ Ιηϋοί πιβη8υΓα βαΙ) Ιβ 8ίΙ.
412. ΥμΤ. 7^ £/ ΓδΜροηάΰηι ιη ίΐία άπ άίοΗ.
Ιΐοη €Γ0 ρΗηοβρζ νβίίβΓ. Νοη επίτη βύ %η άοτηο νηβα
ραηί$^ ηβ^ηβ νααπΗηίντη. Α()}ιηο β& ςυ» ίη 111α 8β-
άίϋοηο ^68ΐα 8υη1, ςηοά αά 1ιί8ίθΓίααι αΐϋηοΐ, βί-
^ηίβοαΐ 8οπρΙαΓα: ηίπιίΓυωβηαΓΓαΙοχίΓθοιαπι ρο-
ραΐί οχοίάίυαι, ίΐα υί ηβυηηηι ςυίάοπιίηάυαίθηίαπι
&υρρ6ίβΓ6ί ίίβ, ςαο8 αά ρπηοίραίυαι ίΓα1ιβΙ)αηί. Ηοο
αυίβηι ίυαιη1ίυθ8απι ΓβΓαπι ίη βθάίίίοηο ς^ββίατυπι
θίαΐυηι 08ί6η(1ίί, ςυοά οηαηββ οοιηηιυηί οοηββηβα βί
οοηοοΓ ^ί1)υ8 αηίαιίΒ αά βΐΐ^θηάυαι βηαι ςηΐ ίρβίβ ρΓο-
η08ίΓΐ 8ΘΧ Π183.9 τό έξωθεν. Εάίίί, τά μίν Εξω•
θιν.
(10) υΐ)ί Ιη θάίίίβ 1θ^αΐϋ8, ήμεΤς, Ιη ηοβίηβ ββζ
οοαίοί1)υ8 80Γίρίυιη Γβρθπίυρ. ήμΐν. ΙΙΙυά ςαοά αιοχ
8βςυίίϋΓ, ύπό σΐ Ιττω, αάίΐίΐϋοι υβί β ϋΙϊΓίβ νοίβή-
1)08.
(11) Υοχ υμών άββ8ΐ ςυίάοπ) ίη βάίίΐβ ; ββά ίη
αίΓοςυβ ΟοΙΙ). ίηνβηίΐυΓ. Ι1)ί(1θπι βάίΐί, εστί μοι. Αί
νοοεπι μοι, ηο8ΐΓθΓυηι οοάίουιη οαιηίυπι βάβχΏ 86-
οαίί, βχρυηχίηαυβ.
(12) 1.6^ίΙαΓ βί ίη β(1ίίί8βί ίη αΐ88• οιηηίΙ)υ8, τών
πραγμάτων. Οοη)1)6θ8ίυ8 ίαηιβη, αΐ 8«ρ6 αΙία5, ναΐ-
§αΙα ΙβοΙίοηβ ηοη οοηίβηίυ8, αίί 8ί1)ί νΐάοή Ιβ^βη-
απι, τό πραττύμενον. Ηαηά Ιοη^ ιηββ. ηοηηυΐϋ,
πάντα 6ρμ$ν•
10
2Θ9
ΑΡΡΒΝΟΙΧ ΟΡΕΒΟΜ 8. 6Α8ΙΙ.ΙΙ ΜΑβΝΐ.
300
βθ8β ρθ886ΐ^ ηοη οοηοαΓΓΟΓβηΙ, 86ά υαυβςαίβςυβ Α ^>^ΛΤζο\ του προστυχόντος (13) Ιπιλαμβάνεσθαι, χα^
ςυβιηΗΙ)β1 οϋνίαιη &89υιηθΓ6ΐ, ηοη βυιη ςυί 68861
θΐββίίοηβ ()ί^ηυ8, δβά (]υί βίΜ Γ&ιηίΗαπβ β8θ6( αοαβ-
0θ88&ηα8 ; ηοα βυιη ςαί 8&1νο8 ίρ308 αο ίηοοΙαίΏββ
8θΓν&Γβ ρο88θΙ, 86(1 ςαί 8Εη§αίηί3 ηβ6683ίΙυάίαβ ίρ-
βυιη οοηϋη^6Γβ(. ΑρρτεΗβηάβΙβηίηι^ ίηςαϋ, Κοτηο(Γα-
ίτβτη 8ηητη, βΐ άοηιβ&ίίοηγη ραΐνύ 9\ά, Αΐ)8ϋ υ6Γΐθ η6 ίά
ή&( ίη (π5α6ΐΐ(1ί8 Ε6θ1β8ίαΓυιη ρΓ6ΒΓβοΙυΓί8 : ϋ& αϊ
ς[υΐΗΙ)βί ςαβιηΐίύβΐ βΐί^αΐ, 6υιη ηθΐΏρ6 ςαί ηυρίία-
1ίΙ)α3 ίηάαιη6ηϋ8 6αΓ6αί, ςυί 8ϋ άβοβαΐί ουίΐυ (168-
ϋΐαΐυβ,ςυί 8ρίηΙυα1ίυιη6^βαΙ αΙίιηβηΙΟΓυιη : βΐ ςυί
ίη άοηιο 8α&, Ιιοο βκΐ, ίη &Γ6&ηο οοΓάίβ βυί βοοββδα
ρ&ηβηι νθΓοηι αο νίνβηΐβαι ηβςηαςυ&πι 1ι&1)β1, ςυί
ροββϋβΟΓ ΙιοηιίηίδοοηίΐΓΠΐ&Γβ^^Νυηβ αυίβηιϋπιβο
ηβ, αΐ οΠηι ίη ^υά&ί^8 ββάίΐίοηβ βΓ&ηΙ ςυί 86ίρ808
μή τον άξιον αΙρεΤσΟαι, άλλα τ6ν αύτψ οΙχεΤον* μηδΐ
τόν σώζειν δυνάμκνον, άλλα τόν χατά γένος αύτφ
διαφέροντα. Έπιλήψεται γάρ, φησίν , άνθρωπος
του αδελφού αύτου, χαΐ του οίχείου του (14) πα-
τρός αύτοϋ. "Οπερ άπε(η έν ταΤς των Έχχλησιών
προστασίαις γενέσθαι, ώστε τδν τυχόντα του τυχ(5ν-
τος έπιλαμβάνεσθαι, χα^ τ^ν άπορουντα γαμιχ^ν
ενδυμάτων, και κόσμου του πρέποντος έστερημένον,
πτωχεύοντα βρωμάτων πνευματικών, χαι ούχ έχοντα
έν τ^ οΙχ(9ί αύτου, τουτέστιν έν τψ χρυπτψ της καρ-
δίας αύτου, άρτου αληθινών χχΐ ζώντα, δυνάμενον
στηρίζιιν τήν καρδίαν άνθρωπου. Νυν δΐ φοβούμαι,
μή έν μίν ττΐ Ιουδαϊκή στάσιι ^σάν τίνες οι αν-
αξίους εαυτούς του Ιτέρων άρχειν ηγούμενοι, διά τήν
αΛίίΓΕΓβηΙϋΓ 1η(ϋ2ηο8, ςυί ΟΦίβηβ ρΓφβοβΡβηΙϋΓ, ρ συναίσΟησιν της ένυπαρχούσης αύτοΤς πτωχείβς•
υΐροΐθ 8υ8θ ιρ80Γυηι ρ&υρβΓίαΙίβ οοηβοίί, ίΐα Ιιοο
1θπιροΓβ8ίηΙ ηοηηυΐΐί, ςυίΐίεβΐ ΟΙιηδΙυηι βΐ ιηί8βΓα-
1ίοηί8 τί80βΓ&457 ίηάυϋ ηοη βίηΐ, δβουηάυηι Αρο-
Ιοίηηΐί '*, 8ί (^υίδ ΐΗπΐ6η 608 ρΓΟΠίονβαΙ, ηοη οοηίΓΔ-
άί6&η1:6ΐ δίρποπιονθ&ΐηθηιο,ρίαπίηίδβ ίηΐΓϋάαηΙ.
Ναοί ρΓίη6ίρ£ΐίααι&ιηΙ>ίυπΙηοη ραυοί, βυα ίρ80Γυια
ορβΓα ΟΓθ&Ιί, ρΓΦδθηίβο) οΙαΓίΙυάίηβηι οοηββοΐαοΐβδ
ίαΙυΓυπι ν6Γ0 3υ(1ίοίαηι ηοςυαςααιη ρΓ£ν1(ΐ6ηΐ68.
ΑΙςαί ηοη 6]υδπΐ0(ϋ ίαίΐ Μογ868, 86ά ίη οηιηίϋυδ
οΙ)6άίθη8 αο πιοπ^6Γυ8, ςυ&ηάο &ά ρορυΐϋοι πιί1ΐ6•
1)αίαΓ, &ίβΙ)&1 : ΟϋΒβϋΓΟ, Όογηίηβ^ βΐιρβ αΐίιιηι ςαβγη
ηιίΗε* ^^. Εχ ςυο Γ&εΙυαι βδί υΐ Οβυδ ίρβυηι υΓ^6Γ6ΐ
ςηαβί ρθΓΐίη&οίυθ, υΐροίο ςυί 1ι&οίρ8& Γβουβαϋοηβ
βΐ 8υ» ίηϋπηϋαϋδ οοηίββδίοαβ 86 ρηηιαίυ άί^ουπι
08ΐ6ηά6Γ6ΐ. Ου8ρΓορΐ6Γ β^νβζία Θ8ΐ αάπιοηϋίο ί11&:
έπ*. δΐ των παρόντων, κ21ν μή ωσΐ τίνες ένδεδυμένοι
Χριστόν, μηδ^ σπλάγχνα οικτιρμοΰ, χατά τδν Άπό-
στολον, κδν (ί5) έπιλάβηταί τις, ούκ άντιλέγουσι,
κϋ^ν μή έπιλάβηταί, είσωθουνται πολλοί, σπουδαρχαι
δι πολλοί (16) αύτοχειροτ<$νητοι, τήτ παροίίσαν λαμ-
πρότητα διώκοντες , τήν δέ μέλλουσαν κρίσιν μή
προορώμενοι. Άλλ* ου Μωϋσης τοιούτος* άλλ' 6
πάντα εύπειθής καΐ ευήκοος, &ζΐ άπεστέλλετο προς
τον λαόν Δέομαι, φησί. Κύριε, προχείρισαι άλλον
6ν άποστελεΧς. Δι* ο καΐ οίονε^ φιλονεΐΑοτερον άντ-
έχεσΟαι αύτοΰ τον θεόν κατεσκεύασεν (Ο) αύτζ ηί
παραιτήσει και τ^ όμολογί^ της ασθενείας τό άξιος
εΤναι του προεστάναι δεικνύς. Διό καλώς ^χει το παρ-
άγγελμα* Μή (ί8) ζήτει γενέσθαι κριτής, μή-
πως ούχ Ισχύσεις έξαραι αδικίας . Ό μέντοι προ-
Νβ ηιΐ3βΓα$ (ίβΗ ίηάβχ ηβ (οΗβ ηοη ροαί$ αη(6ΤΓ6 χη%- Ο φητικός λύγος τήν παραίτησιν τών έλχομένων άρχειν
υπό τών στασιαζύντων ου καθόλου φησί γεγενήσΟαι.
Ου γάρ εΤπεν απλώς, Ούκ εσομαι άρχηγλς, άλλα μετά
προσθήκης, Ούκ Ισομαι αρχηγός του λάου τούτου* καΐ
. 'εήν 5ΐ?'τίαν έπήγαγεν.
ςηααΐ€8 ^^. Α11απΐ6η Γβουδαϋοηβηι βΟΓΰΟ), ςαί α δβ-
άίΐίοδίδ &(1 βχοίρίβαάυπ) ρηηοΐρ&ιΐυπι οοιηρβίΐβ^αη-
ΙϋΓ, ^6η6Γ&ΐ6ΐη ηοη Γυίβδε άβοΙείΓβιΙ ββτραο ρΓορΙιο-
ϋοαδ. Νοη 6αίιη δΙπτρΙίοίΙβΓαίΙ: Νοη βτο ρηηοβρ$ ;
8θά ουπι α<1^β^ι^οηθ, Νοη €Τ0 ρηηοβρβ ρορηίΐ ^ι^ι^Η^ ;
&1ςυθ ο&υδ&ηι 8υI}^α^x^^.
113. ΥΕΒ9. 8, 9. ^η^α ίΐίδδοίηία β$1 Ιβηι$αΐ6ΐη, βζ
Ιιιάχα ΰοηοίάΐΐ 6ί Ιίηριι^ βοηιτη οηγ. 1, έπιμελείί^;, νίΐίοδβ. ΑΙΙβΓ
ΟοηαΙϊθΩθίί οοάοι οΐ αΐίί ηοηηυΙΙί, μεταμελεί^,
ΡββΙ,Α
(38) Λραά αοαηηβπ) χιν, 31, ραυίο λΙΙΙθρ, ούχ
έχει, ηοη ΗαΜ. ΝοΙ&ηάυιη Ι&οαοη, νο66ω εύρήσει
ηοΐατί βΐ ίρβ&ιη Ιη Νονό Τοβίλΐηθαίο ΟχοοίοηβΙ.Οαίη
307
ΑΡΡΕΝΟΙΧ ΟΡΕΑϋΜ δ. ΒΑ8ΐυΐ ΜΑβΝΙ.
308
ΙΙΤ.Ουιη ί^ρίαρ ίη ηοΜβ ίηνβηβήΐ ΠΐϋΙΐΛ, ηοβ Α 117. Έπειδάν οδν εδρ^ έν ήμΤν ιτολλά, ποΑλαΤς
ιηιιΐϋβ ρθοο&ΙοΓπαι ςυοηιαι ααοΙΟΓ οβί τίηοαϋβ ρβΓ-
ίΓ&οΙθ8, ςυίΙ)α8 ηοβιηβΙΙρΒΟδ οϋβΙΗηχίιηυβ, ΐΓ&άβΙ
^αά^^^. ^α(36x αυίοιη ουί 3ΐιάίοίιιιη οιηηβ άβάϋ Ρα-
ίθΓ ", ηοβ 0ΓίΓηίηίΙ)υ8 παυίίίβ βΐ) ΕάνβΡβΛΠΟ βΐ αΙ)
υΙίοΓθ οοαΓ^υΙοΒ αρρρβίιβηάοηθ, ΐΓ&άβΙ βχαβΙοΗ βχί-
£;βη(ϋ8 ροΒπίβ ρΓΦβΙϋυΙο; ςυί ηο8 ιηϋΐβί ίη ο&Γοβ-
Γβιη, 1)00 β8ΐ, ίη βυρρΗοϋ Ιοουιη, Οο^ηβ ίπιπι&ηίβ-
βίιηίβ ρΓΟ Γ6ύυ8 νβΐ πιίηίιηί^ βΐ ρρο ρβεοαϋβ & ηοΙ)!8
ουηι οοηΐβιηρίυ ραΐΓ&Ιίβ Γ6ρο866η8 &οβχί^6ηΗρ(Βη&8.
ΟυοοίΓοα οοη8ίΗυπι ά&Ι Οοιηίηυδ, ηΐ άυιη ίη νία
οϋπι αάνθΓβαΓίο 8υιηυ8 '*, άβιηυβ ορβΓ&πι ηΐ λΙ) ίΐΐο
111)θΓβΐΏυΓ, Ιιοβ βθί, βα βΓΩοί&ιηυδ ορβΓα, ςυϋ)υ8 αϊ)
ίηίιηίοονβίβ&παυδ 1ί1)βΓΒΓί; ηβουηςαΕίη ίηόϋΟΒίπϋΓ,
υΐ &άν6η(υιη βχΐΓβπίδΒ ίΐΐίυβ 1)ογ» 6Χ8ρβοΐ6Πΐυ8,ςυ&
ή μας σεφαΤς, αΐς Ιβυτους χατεδήσαμεν, των Ιαυτου
αμαρτιών έπισυρ6μενος, παραδώσει τψ κριηί . Ό
δλ κριτής, φ ιτασαν κρίσιν εδωκεν 6 Πατήρ, παρά του
έχθρου καΐ έκδικητοΰ έλεγχΟέντας Ιπ\ πολλοίς έγκλή-
μασι παραλαβών, παραδώσει τψ πράκτορι τψ Ιπι των
κολάσεων τεταγμένψ• ος βάλει βίς τήν φυλαχήν •
τουτέστιν, εΙς τόν τίπον τ5)ς κολάσεως, δΐ έπιπίνων
μαστίγων άπαιτών καΐ έκπρ άσσων μέχρι και των
μικρότατων και μετά καταγρονήσεως παρ' ημών
άμαρτανομένων. Διό συμβουλεύει 6 Κύριος, ΐως έσμίν
έν ττΐ όδψ μετά του αντιδίκου , δούναι έργασίαν
άττηλλάχΟαι αύτου, τουτέστι ποιεΤν τά Ιργα προς
άπαλλαγήν του έχΟρυυ, καΐ μή άναμένειν ποτΐ άχθώ•
μεν, όπύτε (39) ^Οΐ[ϊ ή τελευταία ώρα• έν 9^ έπιστάς
ρΓΐηοβρ8 Μίαηβ ηο8 ρβΓ80ΓϋΙβΙ)ϋϋΓ : ςυί 8ί πιυΐΐα ^ ό άρχων διερευνήσεται ήμας • δς έάν πολλά τών
ςυ« 8ϋί ίρβίϋδ ίπιρυΐδϋ ραίΓαία ΓυβπηΙ, ίη νϋ» Ιαυτου έν τψ βίψ ημών εΰρ^, παραδώσει ήμας τψ
. ... ._-^ι-Α ι..^!«: «-. κριτ^, έλεγχων ήμας, καΐ τήν δρνησιν μή συγχωρών,
ηοθίΓΕ ίηνβηβήΐ, Ιραάβΐ ηο8 ^υ(^10^, οο&Γ^βηβ ηθ8,
ηβο ηβξ&Γθ ηοβ θίηβηβ,ηΐ ςαί ηοΙ)ί8 Γβνοο&Ιυηιβ ίη
Π16Π10Π&Π1 8ίί Ιοευιη ίη ςυο ρβεοαίυπι αάπιίδίαιυβ,
ςυοά β88θΙ ηοΙ)ί8ουπι,β( αηα ηοΙ)ί8ουη[ΐ πι&ΐυηι οοη-
βοθΓβΙ; ίΐ6πι πιοάυπι ςυο άβΐίςυίπιυβ, &1ςυ6 βαιη
ςυορ6θθ&νίιηυ8&ί!βοΙυ[η. ΙΙ&ςυβ ίηΙβΡβ&άυπι λ^βη-
άί Ιι&1)6πιυ8 ροΐβδίαίβο), η&νβπιυδ ορβΓ&ιη, υί &1)
&(1ν6Γ8&πο 1ίΙ)6Γ6πιαΓ. ΕΙβχίρβηΙβί άοτηίηαπίην Όΰί>ί$,
Ρ&αρ6Γ68 ηιυΐΐο «Γβ αΐίβηο ορρρθββοβ ίη 8βΓνίΙυΙθπι
Γθάίςυηΐ 6χ&εΙθΓ68. ΕΙ ςυίάβιη ορβΓΦ ρΓβϋυπι 68ΐ
ηίΐιίΐ (ΙθϋβΓβ : ρροχίπιυιη αυΐβπι ΓυβηΙ, «ηβ &Ιίβηί
άίββοΐνβηάί ηοη άββδδβ Γ&ουΐίαΐβιη : βίη πιίηυβ, ουπι
Γ&ίίοηβδ ΓβρθίοηΙυΓ, ββΓνυιη θββθ ηθοββββ 68ΐ οοϊ-
ηίηο. Πφο άίοΐα βίηΐ ρρορίβι ίΠυά : ΕχαοΙοτβί νβ$ίΗ
άετηααηί νοί, 6ΐ ϋχίρβηίβζ άοπιιηαηίητ νοΜ»,
118. ΡορηΙβ ηιβη»^ ςηί 1>6αΙο$ νο$ ρτχάίοαπί^ άβ-
ΰίρχηηΐ νο$, βΐ 8€ΥηΐΙατη ρβάητη ΌβίΙτοηιτη ίηνδαηί,
Ουί &άοΐ6$θθη(ίΙ)η8 8υΙ)3ίοίυη1θΓ, ο1 άβρίβορυπη βυΐ)-
άυηίαρ άοαιίηίο, ςυί ίηδί&ρ βρίοίΙβ^ΓΊΐθΐηθ'ϋΙιιιΙΰΓ
ύπομιμνήσκων ήμας του τύπου έν φ έτνοιουμεν
τήν άμαρτίαν, ώς μεθ' ημών 6πάρχων, καΐ συνεργών
ήμΤν τό κακόν, του τρύπου δ (40) έπετηδεύσαμεν, της
διαθέσεως μεΟ' ή ς ήμάρτομεν. Έως ούν έσμεν κύ-
ριοι του έργάζεσβαι , δώμεν έργασίαν άπηλλάχθαι
του αντιδίκου. Κα? οΐ απαιτούντες κυριεύουσιν (41)
6μών. 01 τους πένητας πολλοΧς ύφλήμασιν υποκει-
μένους απαιτούντες, Ιλκουσιν είς δουλείαν . Καλόν
μίν ουν, μή ύφλισκάνειν δεύτερον δΐ, τό μή άπο-
ρεΤν προς τήν διάλυσιν του όφλήματος. ΕΙ δΐ μή,
πάσα ανάγκη, δουλον είναι τών επαγόμενων αύτψ
απαιτήσεων. Ταΰτα διά τό, 01 πράκτορες δμών κα-
λαμώνται δμας, και οΐ απαιτούντες (42) κυριεύουσιν
ϋ 6μών.
118. Λαύς μου, οΐ μακαρίζοντες δμας , πλανώ-
σιν ύμας, καί τήν τρίβον τών ποδών δμών ταράσ-
σουσιν. 01 δπό νεανίσκων άρχύμενοι, καΐ δπό έμ-
παικτών κυριευύμενοι, οΐ δπό τών •κροαηόρω'Φ κα•
εΙ) 6χ&ΰ1θΓίΙ)υδ, θΐ &(1(1ίουη1υΓ βθρνίΐυΐί, ςυοά ηοη ^λαμώ^ε/Μ, χαΐ διά τό άπορεΤν προς τήν διάλυσιν
ΙιαύβηΙ υπάβ δοΐναηί, αίςυβ οΐ) ηίπιί&ιη ίαορί&ιη
ΑπιίδθΓβ 1ί1)6Ρΐ&Ιθπι, ίί ρροΓβοΙο άί^ηίορββ δυηΐ ςηί
οοηιοιονβ&ηΐ ιηίδθρ&ΐίοηβπι, ςυ&πι υ1 1)6&ϋ ρρββάί-
οθηΐϋρ. Ουί ί^ίΐυρ Ιαΐβδ 1)6αΙθ8 ρρ»(ϋο&1, αάυΐαίορίδ
ραρΐ68 Λζχί; ρρφίθρ (Ιθοορυπ) αά ο&ρίαηά&ιη ^αΐίαπι
1θ(]υ6ηδ, βοδ (Ιβοίρϋ, ηβο αιοάίοορϋορ ηοοβί, οηαι
ββηβυπι ρθοο&ίορυπι βάίπιαί; αίςυβ, άυπι οΐ) 1)6&ϋ-
Ιυάίηβπι ίπιπιβρίΐο &11ρί1)υ1&πι άθοίρίαηΐυρ, δβπιίία
ρβόυηι ΘΟΡυΓπ οοηΙυΓΐ)αΙυρ. Οϋ&ρρορΙβΡ οαΐ&αιίί&ΐββ
εΙς δουλείαν άγύμβνοιΙ ΝΚ^ ρι^ν έλευΟερίαν δπό της
&γαν πενίας άπολωλεχύτες , τ#ί ΐϋ^ΙσΦαι^ άζίως
πράσσουσι μάλλον ί) του μακαρίζεσΟαι. Τ^Λτ μα-
καρίζων τους τοιούτους, κύλακος ποιών Ιργον,
ΑΡΡΒΝ01Χ ΟΡΕΒϋΜ 8. ΒΑβΙΠΙ ΜΑβΝΙ.
316
ηαιη &β ρβΓ 1)οη& νϋ» ρην&ΐΦ βχβιηρία ηοη βχ- Α δοτριβουμένου. ]Ιρ£σβιίτβροι οΰν χαΐ ϊρχοντες, οΐ μή
οοΐίιηυθ νίηβ&ιη, ΙιοΓοιη &οου8&1)ίιηυΓ. Νβο ίζηιηθ-
Γϋο βυιηυβ &υ(1ϋυΗ ΙΙΙυά : Εί ταριηα ραηρβηί ίη
άοτηίΰίίΒ νε$ίή8; βί ς α» οοηοβββα βιιηΐ ρ&υρθΓυιη
βαΙ)ΐ6ναη(ίΙθΓυιη ε&υ8&, άοιηί Γβϋηβ&ιηυβ, αίςηβ
βροΙΙοπιυθ ίηάίςβηΐββ.
122. ΥπΗβ. 15. Οϋίά να ιη/απ'α α^ίνοϋή ρορηίητη
ίΠύητη, Η νηΙΙηηι ραηρετητη οοη(ηηάία$? Μοβ^εβί ϋβ
ςυί ίη3υπ&Εη ίηΓθΓυηΙ, βί ρροΐίαηί,υΐ, ουιη & Ιβββίβ
βχροβΙυΙαηίυΓ, οοηίααίθΐϋβ βΐ οοηνίοϋβ ίρβοβ οοη-
ίϋαάαηΐ, νΐΐίρβικίβηΐββ αο ρ1&^&8 βοΐΏΐηίη&ηΐ69,
βοβςυβ Ιαηςυ&ιη 1ίϋ§;αη(1ί βυρίάοβ ΐΓ&άυοβηΙββ.
Ιί&ςαβ ηοη βοΐυηα &ϋ^ Ιη3υπ& αΓΟβίΙίβ ρ&αρβΓβοα,
διά της όγιαινούσης διδασκαλίας και των κατά τόν
Γδιον β(ον αγαθών υποδειγμάτων τόν αμπελώνα
γεωργουντες, ταΰτα έγχληθησ6μεθα• ευλόγως δΐ καΐ
άκουσ<^μεθα τδ, Κα: ή αρπαγή του πτωχού έν τοΤς
οικοις 6μών, έάν τα εΙς λ6γον της αναπαύσεως τών
πενήτων δ ι δεμένα, έν τοΤς οικοις ^χωμεν, άποστερουν-
τες τους ενδεείς.
122. Τ( 6μεΤς αδικείτε τ&ν λα6ν μου, καΐ το
πρόσωπον τών πτωγών καταισχύνετε ; ΈΟος τοΤς
άδικουσι καΐ άποστεροΰσιν, έπειδάν έγκαλώνται παρά
τών ήδιχη μένων, (ίβρεσι καΐ λοιδορ(αις καταισχύνειν
αύτους έξευτελ(ζοντες, καΐ πληγάς άπειλουντες, ίμΧ
ώς φιλοπράγμονας διαβάλλοντες. Ού μόνον οΰν φη-
σιν, ΆδικεΤτε τον πένητα, εύδιάρπαστον βντα, και
ςυί Γ&οίΐθ ροΐββΐ βροΗ&ΓΪ, ουίςυβ υΐροΐβ αυχίΐϋθ η εύεπιβούλευτον, διά τήν έρημίαν* άλλα χαΐ, Καται-
άθθΐίΐπίο 1)&υ(1 άίΓΟβυΙίβΓ ροΓαηίυΓ ίηβίόίβ, ββά βΙ σχύνετε τά πρόσωπα τών πτωχών. Τήν 6μΤν προσ-
ήκουσαν έκ της αδικίας αίσχύνην, ταύτην έκ της
τυραννίδος 6μών τοις πτωχοΤς περιτρέπετε, μάρτυ*
ρας άναπε(θοντες, συνηγόρους μισθούμενοι, τους
δικάζοντας παραπε(θοντες, Ιως 2^ προς τ^ λοιπ^
άδικί^^ καί τήν έκ της συκοφαντίας αίσχύνην τοΤς
πένησι περιστήσητε. Γίνεται δΐ και άλλως ήμέτερον
τ^ Ιγκλημα, 6'ταν έν τοΤς όμοίοις πταίσμασι τών μίν
πενήτων σφοδρώς καθαπτώμεθα (61), δημοσιεύοντε^
μίν αυτών τά πταίσματα, και μηδενός ονείδους φει-
δομένοι, ένεπιδεικνύμενοι δΐ τόν του θεοΰ ζήλον τοις
πένησι, καΐ Ικ τούτου τά πρόσωπα αυτών χαταισχύ•
νοντες. ΈπεΙ δέ ε^σί τίνες πτωχοί μακαριζόμενοι, οΐ
διά τήν θεοσέβειαν πάντων χαταφρονήσαντες, και
έπ* έλπίδι του κατά βεόν πλούτου, της κοσμικής πε-
&(1(1ίΙυΓ : ΟοηΓυηάϋίβ ναΗυβ ρ&υρβΓαοα. ΡυάοΓΟίη
ςαο 6Χ ί11&(& ^η^υ^^& αΙΏβί (ΐ6ΐ)υ6Γ&ϋ8, ίγρ&ηηίάβ
νθ8ΐΓ& ίη ρ&υρθΓ68 ΓβΓυηάίϋβ. δυ1)0Γη&ηΐ68 ίββίθβ,
ιηοΓΟθάο 6οη(1υοί(ί8 ρ&ΐΓοηο8, 60ΓΓυιηρϋί8 3αάίθ68,
άοηθο ρΓΦίβΓ Γθΐίςαβαι ίηιςυίΐαΐβπ) ρυάοΓβιη βϋ&ιη
βχ 8γοορ1ι&η1ί& ΟΓΐυοι ίη ρ&υρ6Γβ8 ίΓ&η8ΐυΐ8η(ί8.
ββά &1 α1ί&8 ίηοϋΓπηιυβ ίη οπαιβη, ουιη οΙ> ρ&ηλ
άβΐίοΐα ρ&υρ6Γβ8 αβΓίΙβρ 1ιιββ88ΐιηυ8 : ςυί 8θί1ίοβΙ
ρΓοά&πιυβ 464 ςυίάβιη βΟΓϋΐη ρββο&Ια, ρροϋΓοςυβ
οπιηΐ &(11)ΐ5ί(ο, Οβίςυβ ζβίο ίη ρααρβΓββ 08ΐθη80,
Ιιοβ ρ&οΐο νυ11υ8 ίρ80Γυηι οοηίυη(1&π]υ8. Ουία νβΓΟ
ηοηηυΠΙ ρ&υρ6Γ68 άίουηΙυΓ 1)β&(ί **, ςυί ρίβ1α(ί8
6&υ8& ΑβρβΓη&Ιί 8υη1 οαιηίβ, αίςαβ αοςαίΓβηάα-
Γΐιαι Οβί άίνίΙί&Γυιη βρβ βάυβίί, ιηυηάαηαβ ορ68
ηΐΐιίΐί Φ8ΐίπι&ηιηΙ; ςα&ηάο ίί ςυί ηααΐβ ρΓ»8υη1 & ριουσίας ύπεριδόντες, οΐ κακώς προεστώτες του λαοΰ,
άντΙ του μακαρίζειν τους οΰτω πτωχεύοντας, δια-
βάλλοντες, και έξουθενουντες, χαΐ τήν έπαινετήν
αυτών ταπεινοφροσύνην έξευτελίζοντες , εικότως
εγκαλούνται*^ μάλιστα έάν πρεσβύτεροι ώσιν ή (62)
^ρχοντες^ ώς ^ά πρόικυπα τών αγίων πτωχών κατ-
αισχύνοντες. ΌπθΜ< ^ν ιιτΐι>χός 'Ιίι^^^ης, μή ο'λον
Ιχων, μή οΐκέτην, μή βοΰν άρο'^ρα, μ|^•^διρ«ι, μή
κλίνην, μή τράπεζαν, μή αρτον. 'ΟίκοΤχ 'Ηλ(ιΐ(•
ΌποΤος τών αγίων Ικαστος, ο^ Περιήλθον έν μηλω-
ταΤς, έν αίγείοις δέρμασιν, ύστερούμενοι, θλιβ^μενοι,
κακουχούμενοι.
123. Τάδε λέγει Κύριος• Άνθ* ών &ψώ8ησαν αΐ
θυγατέρες Σιών, καΐ έπορεύθησαν &ψηλφ τροτχή•
λφ, καΐ έν νεύμασιν όφθο^λμών, καΐ τη ηορεί^
ρορυΐο, ουω 11υ^υ8ιηοά^ ραυρβΓββ 1)θβιΙθ8 ρΓβάίο&Γβ
(1βΙ>υί886ηΙ, βοβ οαΙαηιηίΑηΙυΓ, νϋίρβηάυηίςυβ, βί
οοοααιβηά&ύίΐβιη βοΓυπι ΙιυαιίίίΙαΙβοα ςοΑ^βηιρΙηί
Ιι&ύθηΐ, Ιυπι πιβηΐο οι)^υ^β;&η^υΓ, ηιαχίζηβ βί ββηίο-
Γβ8 βίηΐ &υΙ ρπηβίρββ,βίςυίάβαι β&ηοΙΟΓυιη ρ&υρβ-
Γααι νυΐϋϋυβ ίηοηΐίυηΐ ρυάορβπ). ^ο&πηβ8 βρ&ΐ ^υ-
]υ8ΐιιοάί ρ&υρβΓ, (Ιοπιυπι ηοη 1)Εΐ)6η8, ηοη Γ&ωυίαπι,
ηοη 1)ονβιη βΓβΙΟΓβζη, ηοη α^βϋηοι, ηοη Ιβοΐυζη,
ηοη ρ&ηβαι. Τ&ΐίβ Εΐί&δ θγβΙ. Ε^υβηιοάί βΓ&ηί βαη-
ο(ί οιηηββ, ςυί αταιιεπιπί ίη ιη6ΐοα$, ίη ρβΙΙίδία
ΰαρηηί$, βροηίβε^ αηρηΜίίαίί^ αβίοΐί ^.
123. Υεκδ. 16, 17. Η3^ϋ άίαΐ Οοτηίηηί : Ρτο βο
ςηοά είβυαίχ χηηΐ βίχ 5ίοη^ βί ατηΙ)ηΙανβηιηί ΘτβοΙο
ΰοΙΙο^ 6ί ίη ηηΙχΙ)η$ οΰαίοΓητη^ α ρνβδοι ρβάητη ίίηηΐ
ίταΗ€ηί€$ ίηηίοαδ, Βί ρβάίδηί ίίηιηΐ Ιΐίάβηί€8 : βέ Ηη- ]) τών ποδών Αμα σύρουσαΐ τοι>ς χιτώνας, και τοις
ψηίΙίαΗί Ώϋη$ ρτίηαρβ$ βΙία$ 5ίοη. ΕΙβί νθΓΐ)& ίβΐΐιβο
Γβ8 ςα&βρί&ζη αϊα^ο^ί8 ιηοαιβηΐί ροϋββίοιυηι βί^ηίΟ-
οαηΙ,ΐΕΟΐβη (]υ» άίβυηΙυΓ,οοηΙίηβηΙβΙίαιη ίη ββίρβίβ
ςυίάά&ιη ροραΐίβ υΐίΐβ, βΐ ζηοΓίΙ)υ8 οοΓη^θηάίΒ &ο-
οοαιοοοάυο). ΗβΓΓβηαηΙ βηίηα οιυΙίβΓυπι Ιβββίν&Γυπι
νίΐ&αι,ςυ» 1)&1)ϋυ , αβροβία, ίηοβςβα αιηίοΐυςυθ βοαιη
λά βΙυρΓυπι ρΐΌοΙίνίί&Ιβπι ρροάυη!. Ουαι βηίηι οΐ)
•• ΜβίΛ. γ, 3. ♦• Ηβ1)Γ. XI, 37.
^61) ΥβίθΓββ &1ίςυο1 Πϋη, σφοδρώς καθαπτώμεθα.
11>ΐ(1βιη Κβ^.ααΑΓίυβ, δημοσιεύοντες μέν. Οβθθί μέν ίη
β<1ί(ί8 θ( ίη ιΐίίβ 0188. 8η1)ίη(1β ίάβπι οοάβΧι έπιδιι-
ποσιν ϋμα παίζουσαι * κ«ι ταπεινώσει Α βεός
άρχουσας θυγατέρας Σ ιών. ΕΙ καΐ μείζονα τίνα
προηγουμένως εμφαίνει 6 λόγος, άλλ' 9μως Ιχει τι
καΐ αύτόθεν τοις πλήθεσι χρήσιμον καΙ έπιστρεπτι-
κόν τά λεγόμενα. Συστέλλει γάρ ακολάστων γυναικών
τήν ζωή ν, καΐ σχήματι, καΐ βλέμματι, χαΐ βαδί-
σματι, καΐ στολ^ τήν προς πορνείαν εύκολίαν έπι-
κνύαενοι δέ. Εάίϋ νβΐΌ βΐ λΐϋ ηιββ., έπιδεικνύμενοιμέν.
{&ϋ) ΥβΙβΓββ ςαίηςαο ΙΙ1>ηι ^. Εάίϋ ο1 Κβ{;. ρΗ-
ηχαβ, οΙ«
317
βΟΜΜΕΝΤ. 1Ν Ι8ΑΙΑΜ ΡΗΟΡΗΕΤΑΜ. ΟΑΡ. III.
3<8
^ιχνυμένων. 'Όταν γαρ έπΙ τφ χάλλει του σώματος Α οοΓροηβ ρυΐοΐιηΐυάίηβιη αο βΐθςΐ&ηΐί&ιη ηίιηίαιη 8ϋ}ί
{Μγχλοφρονουααι ύπεραίρωσιν ^αυτάς των λοιπών,
ματαίψ φρυάγματι χβχρημέναι, και έπαιρ6μ&ναι
«ράγμχτι ^^Χ'^ άττανθοΰντι καΐ άπο^{5έοντι• £ίτ%
6ψηλ6ν μίν τον τράχηλον φέρουσιν, όπίρ του πανιν
αυτών τα πρόσωπα (Τναι καταφανή. ΊΙ μίν γάρ
σεμνή γυνή και κοσμία, εΙ< γήν κατανεύουσα 6π6
αΐδους, έπΙ τ^ (63) κάτω καθελκ^μενον Εχει τ6 πρόσ-
ωπον* ή δΐ πολλούς άγρευσαι τ^ παγ(δι του κάλλους
προαιρουμένη, πορεύεται υψηλφ τραχή)ψ. ΚαΙ έν
νεύμασιν οφθαλμών. Γυναικός πορνείας πνεούσης
το κατηγόρημα, περίεργα βλέπειν τφ βφθαλμφ, τήν
άσέλγειαν της ψυχής καταμηνύειν τφ βλέμματι,
έμμειδιγ^, τοΤς όφθαλμοΤς Ιρεθίζειν πορνικώς, Ιόν
τίνα φθαρτικόν έζαποστέλλειν τοις ομμασιν* όποιον
ΑΓΓΟξ&ηΙββ, 8686 θορΓΑ 68ΒΐβΓ&8 βίΤθΓυηΙ, ΓϋβΙα ίη&οί
υΙυηΙαΓ αίςυβ άβ γθ οϋο ΐΏ&Γ66806ηΐ6 βϊ βν&ηββββηΐβ
^ΙοΓΐ&ηΙαΓ : άβίηάβ οοΐΐυηα ία 8υ1)Ηαΐ6 βΓθΟίυαι ίβ-
τυηΐ, υΐ ο&Γυιη ναΗυβ ν&ΐβ&ηΐ οσιηίυιη οουΐίβ βρβ-
οΙ&Γΐ. ΝαίΏ ςυφ ρυάίοβι 68ΐ ιηα1ί6Γ βΐ ϋβοθ οαοΓ&Ια,
άββχίβ ρΓίε ρυάοΓβ ίο Ιογγ&πι οουΐίβ, Γαοίβιη 1ιιι1)β(
άβΟΓβυΐΏ άβιηίβδ&Γη : ςα» &υΐ6Εη ρυΙοΙίΓϋαάίοίβ βαβ
Ιαςυβο εαρΙ&ΓΟ &6 νβη&ή ιηιιΗοβ ίη αηίιηαιη ίηιίαχϋ,
ίηββάΐί 8υΓΓ6θΙο οοΐΐο. Εί %η ιιιι/ι6ιμ οΓίλίοπλίη.
Α6ου8&ϋη εβί ίη ιηιιΗβΓβιη θΙυρηίΕη λοίιβί&ηΐθΐη
οοηΟ&Ια, οααι νίάβΐίοβί β& οουΐίβ ουποβίβ Αβρίοΐθηβ,
οΙ)1υΙίΙ)υ8 8αί8 ίιηρυΓϋ&Ιθίη αηίιηβ άβοΙ&Γ&Ι, αίςαβ
8υΙ)ηάθη8, ιηβΓβΙποίβ οοιιΐίβ 8τιί8 ρΓοΙίοϋ αο ρΓονο-
0&1, άαιη &8ρβο1ιι ίρ80 θχίΙίθ8αιη ςυοάάλΐη νίηΐ8
€ή τι καΐ 6 περί του βασιλίσκου κατέχει λόγος, 6ν ^ ^&^υ1&^α^. δ&ηβ 8ΐιη!ΐ6 ηυίάά&ιη ηαιτ&Ι τυιηοΓ άβ
^ασι και έκ μόνης τής 6'ψεως 8ιαφθε(ρειν το6ς θ^αΟέν- 1)α8ί1ί860, ςυβιη ΓβΓυα^ 8θ1θ ίηίαϋα ίηΙβΓΰοβΓθ 8ρθ-
τας. Δικαίως ουν αγανακτεί 6 λόγος κατά τών πο•
ριυομέτων ύψηλφ τραχήλφ* τουτέστιν, άπερυθρια-
σμ^νφ προσώπφ, και έν νεύμασιν οφθαλμών. Το δΐ
όψηλόν του τραχήλου, δεΤγμα του μηδΐ τψ ζυγψ τής
σωφροσύνης ύποκεΐσθαι* άβρυνογένης δΐ καΐ χλι8ώ-
σης, τ^ν χιτώνα έπισυρομένην βαδίζειν, και τό βά-
δισμα μή κατά φύσιν ποιεΐσθαι, άλλα πρ6ς ^υθμόν
2χμελή Ιπιτετηδευμένον έκλότως. ΆντΙ ουν τούτων
Ταπεινώσει 6 βεος άρχουσας θυγατέρας Σιών .
Επειδή εκουσίως τό ταπεινών ούχ ε'Ιλοντο άλλ' έπο-
ρεύΟησαν 6ψηλφ (64) τραχήλφ, ταπεινώσει^ ?^^^>
τάς αρχηγούς αυτών, τάς θυγατέρας (65) Σιών.
"Έτι καΐ νυν ίίξεστιν όρ^ πολλαχοΰ τάς Ιουδαίας
γοναΐχας τοΤς έκαστου ποσιν έπιπαιζούσας, και μή
οΙεΙογ68. ^υ^6 Ι^ίΙυΓ &β ιηβηΐο 8θη(6ηϋ& ί8ϋιοο αά-
νβΓ8α8 6Ε8 ςαο αιτβοΐο οοΗο, Ιιοβ 681, ίηνβΓβοαηάο
νυΐΐυ, 6ΐ ία ηυϋΙ>α8 οουΐοηιαι ίαββάιιηΐ, Ιηάί^αϋο-
ηβαι ρΓ»Γ6Γ(. ΟφΙθΓΐιΐΏ βοΐΐί βΐ&ϋο ίηάίοΕί ιηαΙίβΓβιη
οοοϋηβαϋ® 3υ^ο ηβςυ&ςυ&οϊ 8υ1}^^^^.^υIη αυΐβιη ϋ&
ίαοβάϋ^ αΐ Ιυαίβλπι Ιγ&Ιι&Ι, Ιιίοςυβ ίηθ688α8 ηοη 8β-
ουηάυιη η&ΙυΓαιη, 8βά αά αυιηβΓυΓη ίαοοοοίηηαιη
άί88θ1αΐ8 &ο 8ΐυ(1ίθ8ίυ8 ρβΓΑα&ίαΓ, ίά 6£Γ6Γθο1ί8 888•,
β1 ία (ΐ6ΐίοίί8 νίνθα1ί8 ίηάίοίαπι ββΐ. ΙΙ&ςαβ οΐ) βλοι
Γβιη ΗητηίΙίαδϋ Οβηε ρήηαίρα (ίΙία$ 8ίοη. Οαοηί•Βΐ
αοα βροαίθ 8υ& 465 αιηρίβχ» 8υηΙ 1ιυΐΏΐ1ϋαΙβΐΒ,«8ά
αιηϋυΙ&νθΓυύΙ οοΐΐο 6ΐ&ίο, 1ιαα:ϋί&1)ϋ, ίαςιιΐΐ, ί11&•
Γυαι άυθ68, Οΐίαβ 8ίοη. Ιιίοβί βΐί&ιηαικη ΐ]ΐυΗί8 ία 1ο•
οίβ νί(ΐ6Γβ ^υ(18Β&3 ΐΏυ1ίθΓ68, Όηίυ80ΐι^ιι'8(ΐα6 ρβάίΚ)ΐιβ
έντρ^πομένας τήν του προφήτου φωνή ν. Είθε δε μή (66) ^ ί11α(!6αΐ68, ςυβ Ιιαηο ρρορίιβίβ νοοβπι ιηίοίιηβ Γθ-
χαΐ της Εκκλησίας αΐ θυγατέρες τά αυτά έγκα-
λοιντο. Πολλαι γάρ ώς έν πλήθει έπί τών προσ-
ι^τεων τφ θείφ λόγψ, έν ταΤς ήμέραις τών εορτών,
ούχ εΙδυΧαι εύφροσύνην πνευματικήτ, παιδιαΙ<
Ασέμνοις έαυτάτ έπιδιδοΰσαι, κώμοις χα^ μέθαις
έγχβγιν^οίί)^τ«ι* καΐ μή τηρουσνι τ6 παράγγελμα τ^
λΙ|θν, 8^ ΟΓ οφθαλμοί σου ορθά βλεπέτωσαν*
νί§κολ€^$σαι (67) τ6 όμμα και παρεκχλίνουσαι, δείγμα
«ονηρας έκφέρουσι προαιρέσεως. Πολλαχοΰ δΐ τά
νεύματα τώντά υποδήματα σύμβολα ήν της ετοιμασίας του ^ 1)ο1& βΓ&η( 80 β^απι ρΓΦρ&Γ&ϋοηίβ Εν&ης^βϋί ρβ-
Εύαγγ»λ(ου της εΙρήνης. "Ην γάρ δέδωχε ΔιαΟήχην
Καινήν (74) Χριστλς Ίησοΰς, μένει χαινή, μηδέποτε
παλαιουμένη. "Οσον γάρ χρώμεθα τούτψ και τοΤς
ύιιοδήμασι, τοσούτω καινότερα γίνεται, άει πρόσφα-
το» χαι νέας έπιγινομένης ήμΤν της ετοιμασίας του
Ευαγγελίου έν τί^ προκοπή της εΙς Χριστόν πίστεως.
ΚαΙ τους χοσύμβους (75). Άφαιρήσειν απειλεί των
χαλλωπιζομένων γυναι/.ών διά του προφήτου ό Κύ-
ριος χαΐ τους χοσύμβους. ϋύ πάνυ δΐ ή του χοσύμβου
λέξις ηί Έλληνικγί συνηΟεί^ καΟ^μίληται, δ'Οεν ούδΐ
& νους αύτης πρόδηλος. Πλην ήμεϊς έν τ^ κατασκευή
χης αρχιερατικής έσΟήτος εύρύντες χιτώνα κοσυμβω-
τ&ν, Ιχοντα ^οίσχους και κώδωνας, άποδέσμους τινάς
τ«βν χροσσών , ένοήσαμεν τους κοσύμβους συναπηρ-
τη μένους τοις χώδωσι τοις χρυσοϊς, και τοις ^οίσκοις
018 **. Ν&αι Νονυιη ΤββΙαιηοηΙυιη ςαοά ^68α8 ΟιΗ-
8ΐυ8 (Γ&άίάι(, ηοναιη ρ6Γ8θν6Γ&1» ηβο θ€ΐ υηςυαιη
&ηΙίςυ&η(1αιη. Ν&ηι ςυο ιη&ι^ίβ Ιιοο ν68(ίΐΏ6ηΙο ο&Ι-
οβαιηβηΐίθςαβ υΙίοαυΓ, οο υΐΓ&ςυο ΩαηΙ ΓΟοβηϋοΓΑ,
ςααηάοφίίάοιη βάο ςυ» ίη 61ΐΓί8ΐυιη εβί ρΓοΩοίοηΙβ,
ρΓ£ρρ&Γ&(ίο Εναη^βΐϋ ΓβοοηββοιηρβΓ βο ηανα ίη ηοΙ)ί8
εαοοβάϋ. Εί €θ$ρηιδα$. Α ιουΗβη1)υ8 ηίαιίο οαΐία
θχοΓη&ϋβ 0θ8γαι1)θ8 οΙίΑΐη &1>ί&ΙυΓυιη 8β ΟοαιίΐΗΐ8
ρβΓ ρΓορΙιοΙ&ιη οοαιιηίη&ίαρ. Ηοο αυίοιη ΰοη^ίώΐ
νοο&1>υ1υιη ηοη ν&ΐάο αάπχχίαπι Ογφοο υβυ 88ΐ Γβ«
οορΙυΐΏ, υηάβ ιηΐηίαΐθ ρβΓ8ρίοα& β8ΐ ί11ίυ8 ίαΙοΙΗ*
^βηΙί&. Ουία Ι&αιοη ίη νβ8(ί8 ροηϋΩοίβ βρρ&Γ&Ια 1υ-
ηίοαιη 0θ8γπιΙ)ί8 οηι&Ιαηι βΐ ΐΏ&1ί8 ραηίοί8 •ο Ιίηϋη-
η&Κ)υ1ί8 ίη8ΐΓαοΙ&ΐΏ Γ6ρ6παιυ8 ^, οο9ΐ^ηώο$ βχί8ϋ-
ιιι&νίπιυ8 (]υο8ά&πι βθ8θ βιηϋπ&Γαπι ηοάθ8,υη& ουιη
άπ& των άκρων, οΟς έμιμοΰντο καθ* υπερβολήν τρυ- Ο 11ηΙίαηαΙ>υ1ί& &υΓ6ί8 βΐ πι&1ί8 ρυηίοΐ8 &!> θχΐΓ0ΐηί8
•τ5ς χαι «ι ^ιτ^ατίρις Σιών έν τ^ περιβολή της Ιδίας
ν^Μν έβθητος* δι' ών ένύβριζον (76) τοις Ιερατικοις
ΙΕιώμαβιν , 6αχίνθινα και κόκκινα έγκομβώματα
χροαβώιν άπηρτημένα του λώματος περιφέρσο^
9».
Ι^βίΓ^λαΙ τους μηνίσκους, και το κάθεμα, καΐ
Τ^ χ^μον του προσώπου αυτών, Κατ* είδος έπεξ-
έρχεται τψ γυναικείψ κόσμψ, τ^ περίεργον του
καλλωπισμού διασύρων. 'Λφελεϊ γάρ Κύριος (77) καΐ
τους μηνίσκους καΐ το κάθεμα. Σαφέστερον δΐ τους
μηνίσχους έτερος έξίδωκεν, ειπών, και τους μανιά-
χας• χαΐ άντι του καθέματος ε*πών χαλαστά. Μηνί-
σχος τοίνυν κόσμος έστι γρυσοΰς περιτραχήλιος,κυκλο-
νοδίίιηοηΐί ρ&ΓΐίΙ)υ8 άβρβηάοηΐβδ, ςυο8 θϋ&αι ΩΗ«
δίοη ρΓβ 8ΰο ηίαιίρ Ιυχα ίαιίΙ&1)&η(υΓ ίη 8υί νθ8ϋ-
□ιβαΙί-ΜοΙ)!!!!• Οϋο ρ&οΐο ρβουΙί&Γθοι νββϋυηι 8&-
ΟύΓάοΙ&Ποιη ρΓ«Γθ((&Ιίν&ηι (1θ(1θοοΓ&1)&ηΙ, ουαι οίπ-
οαιηΓβΓΓθαΙ ηοάθ8& βηι1}Γί&Γαιη θΓη&πιοη1& &1> ίπια
νθ8ΐί8[θΓ& ρβηάβηΐία, ΟΑςυο Ιιγ&οίηΙΙιίηλ βΐ οοοοίηββ.
126. νΕΗ8. 19. ΡΙ /ιιηιι/αι, 6ΐ ηιοηίΐΰ ά6τηί$$ίΜη^ οτ-
ηαίητη (αΰί€ί βανηψη. Μαηάυα: ιηαΗβΙ)Γοηι 8ίη^1&-
Ιίπι ροΓουπϋ, αίςαο ίά ςυοά ίη Ιιοο ΟΓη&ίυ 8υρ6Γ-
Οααηι οβί, ΓβρΓβΙιοηάϋ. ΑαΓβΓΟί βηίαι Οοαιίηυ8 εί /α-
ηηΙα$ $ί τηοηίΐδ ά€ίηί$ηίΐη. ΑΗυ8 αοίοιη ίηΙΟΓρΓθΙ&Ιαβ
68ΐ οΙαπη8, ρΓΟ 1υηυ1ΐ8 467 άΐοοηδ, βί <<)ΓγιΐΜ;
άίοβηδςυβ Ιοοο αιοηί1ί$ (1βιηί88ί, 6ί οαίίηαΐαί. Ιιυ-
ηα1& ίςΐΙυΓ ααρβαιη Θ8ΐ ΟΓη&πιβηΙαα) οοΠο οίΓοαπι-
τ^ρως άπειργασμένος, δν περιτιΟέμεναι αΐ γυναΤκες, τ\ ρο8ίΙαιη, θΓ5ίου1&Ιίιη βίίθοίηαι, ςυοά ουπί 8ί1)ί &ά•
γυμνών έπιτηδεύουσι προδεικνύναι τον τράχηλον, χαΐ
άναισχύντως άπογυμνούν, α συγκαλύπτειν εύσχημονέ-
στερον. ΚαΙ τδ κάθεμα κόσμος τίς έστι, χαι αύτος χαθ-
αρί&ηΐ αιυΙί6Γ68,8ΐυ(ίΐ6η1οο11υιιι ηυάυηα ρ&Ι&πι 08-
ΙβηάβΓθ, θΐ 68 ςυβθ οοηνβηίβηΐίυδ Ιβ^ΓβηΙύΓ, ίοαρα-
άοηΙβΓ άβηυά&ΓΟ. ΑΙ ηιοηίΐύ άετηίαητη ςαίάααι ιηαη•
■• ΟλΙ. 111, 27• " ΗβΙ)Γ. χ, 29. " Όβηΐ. χχιχ, 5. » Ερ1ιβ8. νι, 15. »* Εχοά. χχνιιι, 33, 34.
«ροσδοχάτω αύτης τήν, Ι1αςα€ οτηηίί «ηιι2ι>Γ ^ηχ
ν€$Ηηιεηΐί οηΐΐη αΰηΙίΙηΓ^ 6]η$ αάενηρίίοηβίη βχζρβοΜ.
Η&α(1 οοη1οη]η6η(3& Ιοοϋο. Αΐϋ Ιγο8 ηΐ88. οαπι 8άί1ί8
υϋ ίη οοηΐβχΐυ.
(73) δίο 1ί1)Γί ςυίηςυο Υ0ΐβΓ08. Εάϋί βΐ Εβ^;. Ιογ-
Ιίοβ, ήγησαμένων.
(74) Υοοθΐη Καινήν, ςυβΒ ίη οάίϋβ άβ8ί(1θΓ&1)&ΙαΓ,
βυρρβάίΐΑνοΓθ Εηϋςαί 1γθ8 1ί1>Γί.
(75) Οβ 8!£;ηΐαοΑϋοη6 €^118 ναοί•, χ^συμβος, οΙ
Γυ8β, ίΐα (ΙΙΙΙ^οηΙβΓ (1ί8ρυ!;α1 ΟυοΦυ8 : οι:^υ8, ςυί
ϊΐΑΓυτη ΓϋΓϋΐη ουποβί Βυηΐ, 6ΓυάίΙΐ88ίιη&ιη ηοίβηι
Ιβ^αοΙ 8η&(ΐ60. ΙΙΙυά ςυοά ηοη Ιοηκβ Ιο^ίΙυΓ. χαι
τους κοσύμοους, ΘΧ &οϋςυί8 1ηΙ>υ8 ιίΐ9η8 αάαίάί-
ιηυβ.
(76) Ηθ^. ({υ&Γίαβ, ένύβριζον. ΟοΙΙ). ρπαιυβ, έν-
υβρίζουσι. Αΐίι ςυίάαιη 0088. οΐ βάίΐί, ένυορίζουσαι.
(77) βίο νοΙθΓθβ ςυίηςαβ 1ί1)η. Υοχ Κύριος Ιη οάι-
823
ΑΡΡΕΝΟΙΧ ΟΡΕϋϋΜ 8. ΒΛ&ΙΙ.ΙΙ ΜΑ6ΝΙ.
334
άαβ 68ΐ, 6ΐ ίρβθ ςαίάθΐη άθΐηΐ88υ8, βϊ αά ρ60ΐιΐ8 υβ-
ςιΐθ άθ8ΰβα(ΐ6η8, 1θνί1}υ8 &ο 1&χ&ϋ8 ςυί1)υ8ά&ιη οα-
ίβηαΐίδ ά6ρ6ηά6η8; ςαί υΐ οιηηίΙ)υ8 8ϋ οοηβρίουυ»,
ρβοΐυβ άβοθοΙθΓ 1θ§;ί ηοη ρο888 οπαηΐηο η60θ88θ ββΐ.
Ει ονηαΐηηι (αοίΘί βαηιτη. δαηΐ βΐ 6θ1οΓβ8 ςαίάαιη α
πιυ1Ϊ6Γϋ)υ8 &ά άβοοΓ&ηάαιη ί&οίοιη ν&ΐάβ βζςυίθίϋ,
1111)08, Γϋ1)6υ8, βΐ αΐΐαβ ηίςβΓ. Α11)α8 αΐύϋυάίηβιη
θΐηβ0^/ίάθΛί βί άοτηιιί «;<α ίη ^οαηάα*
/ιι^*1»Μ^4ι^«ΜΐΓ68 181» ηυηο άαηΙυΓ οΗηιίηί,
ςρχοΆ Εηίιηα8 ίΙΙίΕΓυηι 8ίοη ίη(ΐ6 βίΤβΓΓβΙυρ. ΥκΒβ. 21.
Εί ρΓΧ(βχία3, α νβίΙβ$ βχ τηβάία ρατίβ ρητρητβοί.
ν68ΗαΐΏ ΟΓηπηιβηίυπι ςυοά α ιηυ1ί6ηΙ)υ8 §;1οπ&ιη
6Χ 1118 Ευ6υρ&ηϋΙ)υ8 Ε(11ιί1)6ΐυΓ, ΙαηηυΕΟί βυρβΓ-
ϋυυια ρ6Γ8ΐηη^ϋ.Α1ίςυΕηάο ςυίάβοι ί11» ρυρρα-
ΓΕίη Εΐΐ6Χ6ΐ)Εη1 ΕάβχΐΓβιηααι,ΕΗςαΕηάο ν6Γ0 ρ&Γϋ
πΐ6(1ίφ 6&Π1 ίη86Γ6ΐ)ΕηΙ. 0βΐ6Γυαι άοΗ ΓΕΐΐΕ6ί6Β(ΐα6
ί1§;αΓΕ ρυΓρϋΓΕ 68ΐ ^υ« η&Ιίνυηι 6θ1θΓ6αι Ιθ^εΙ,
ρΓορπυιη υθγο ΟοΓβαι ίη ιηβάίυοι ργοΓθγεΙ, Ιι&αά
ΕΐϋβΓ &1^υ6 ίΐΐί, ςυΙ ίη 8ρ6θί6αι ]»!& 8υη1 ΓΓοηΙβ,
ίηΙυ8 νβΓΟ ΣηΕίυοι οοουΐΐ&ηΐ. Ουοά 8Εηθ ίυ^6η-
συσχιάζοντας. "Οπερ κ^ν τά άκρα του β{ου, κ^ τό Ο άυηι 68ΐ 8ίνθ 6χΐΓ6Πΐυαι νίΐφ, 8ί\6 πίθάίυπι οοοα-
μέσον έπέχ^ (91), φευκτύν. Διύπερ και τά περιπύρ- ρ6ΐ. ΟϋΕΓθ βΐ ρνχΐβχίαβ ρηΓρηΓεα3 δοηρΙαΓΑ Γ6-
φυρα παραιτείται 6 λύγος. ]ίοίΙ.
•• ΟΕηΙ. νπ, 5. »• Οβη. χχχν, 4. •• Εχοά. χχχη, 3, 4. •« ^α<1ί^. νιιι, 27.
(86) Οθ(1ί668 &Η({υοΙ, έγκαταλέλειπται.
(87) Αροά ΙΧΧ ρΓΟ έμπλύχιον Ιβ^ρΙΟΓ πλύχιον, Εί
ρΙβχίΐ$ οαρίίί* ίϋί.
(88) ΝοβίΓΕ θάίΐίο βί Κθβ. ρηπιυβ^ παραδοΒήσεται,
ΙΐΕαά 6ηΐ6η(]Εΐ6. Αϋί ουΕίαοΓ ηΐ88., ρΓβθΐ6Γ Οοαιίιβ-
ί)8ίΑηυπι, παραδοθήσεσθαι. ΙΙ)!(ΐ6Πΐ ρρο αύτου β αιυΐ-
118 Π188. βάί οροΓίυβΓ&Ι, αυτά.
(89) νθΐ6Γθ8 ςοΕίυοΓ ΙίΙιη, περιε(λαντο. Εάίϋ
ουιη (1ιιο1)α8 &ϋί8 ιη88., περιείλοντο. 8ΐΕϋιη ηοβΙΗ
86Χ ηΐ88., έπλασαν αυτά, (αηηαηίηί. Εάίϋ ηοη 86-
008 86 ΙιΧΧ, Ιπλασεν, Ιοηηαυίί. Βυϊ}\ηάβ ςαίά&ιη
Π188., τών Ίσμαηλιτών. Αΐϋ βΙ 6(1ί1ί, τών Ίσμαηλι-
τικών.
(90) Εάϋί θΐ ΕβΕ. 866υη(]υ8, αύτω. Οοάβχ. Ργ. 1,
αυτά. Α1ΐ6Γ 6οπι56η8ίί Οοάβχ 6ΐ εΙιι (γ68, αύτύ.
^91) Εάίΐί 61; Β6£;. ρηηιυ8, <>^^ΧΤ)• Αΐϋ ςυλΙαοΓ,
Χί»•
^
Αΐ>ΡΕΝΟΐΧ ΟΡΒΠυΜ δ. 6Α8ΙΙ.Ι1 ΜΑΟΝΙ.
328
129. ΥΕΚβ. 22. Εί ίηάηιη&ηία ςηχ $ηηί ρβτ άοηιηηι, Α
€1 ρβΙΙηαάα Ιαοοηίοα. Ιιηιηοάίο&ιη Ιυχυβ άθΗοΐΕΓυτη-
ςυβ οορίαιη άβοΙ&Γ&Ι ΙιβΒΟ 86ηΐ6η(ί&, ί^αοα αίΐ Γβοοη-
άϋλ άοιηί ίαάυαΐ6θ1& ρΓΦ ηίοαία ΙβηυίΙ&Ιβ 689β ρβΐ-
Ιυοίάα.δυιηρίυβ ρηίπι βιά οβίβηΐ&ϋοηβιη Γ&οΙυδ ρΓΟ
βεορο ^&ϋ&ιιι ΙιοιηίηυτΏ εο 1)6ηθνοΐ6η(ί&πι βίΜ
ρΓοροηΐΙ. Ουοα Ευΐβιη ςυίβ βΐί&ιη ηβιηίηθ δρεοΐΕηΙβ,
ρπΥΕίίιη άοΐΏΐ άβ^βηβ, ροΠυοίάΐβ 469 ν68ΐίΙ)υ8
ΕοαίοίΙυΓ, ίά ΓβΓυιη ηο8ΐΓθ υ8υί οοηεβββ&Γυαι &1)-
οβυιη ρβΓςυ&ιη ίτηιηοάίουιιι 688β οδίβα^ϋΐ. ΙΙαςυβ
ΙηάυΐΏβηία Ιι&ΟΦΠΕΓυιη ΙιηΐΙαΙ)αο(υΓ, ςιΐδΒ ευιη ίηΙβΓ
88ΐ1αηάυιη ρίπηο ηυά&η' ηοϋηΐ, ίαηςυ&Γη ίά 8ΪΙ ίηάβ-
οορυΐΏ, Ιίηθ&τη νββίβπι ({υβιιι ίβηυίδδίΐΏΟ οπηίβχίαιη
ίηάυιιηΐ, ρβΓςυ&ιη οΙ)]ίοίαη1 δρβεΐ&ηάαςυ» νίΓΟΓαιη
οουΐίδ ηοη εοηβρίοί ορθΓ(6ΐ)αί. νΕΒ«.23. ΕΙ 1>ί^$$ίηα,
€ΐ Ηί^αΰίηΙΜηο, βΐ 1}ρ$$ηνη, οητη αητο βί Ηχ^αοίηΐΗο ^
χηΐ€τί€Χΐα, ^ατη υθγο ίιηιηο(1β8ΐ&ιιι νΙΙ&ιη &§;6ηΐ68 βί
ρΓΦ ίιηΐΏοάίεο Ιυχυ δ&ηοΐίβ ίη8υΙΙ&ηΐ68 ίιΐίΰ δίοη,
βΙίΕΐη νβδίοαι οίρουηίΐΓβΓβΙί&ηί δίιηΐΐίΐυάΐηβ &ά ίηάα-
τοβηΙϋΓΠ δΕΟβΓάοΙδΙβ βοοοάοηΐβιη •' : νβδίίίηβηία δοί-
ΙΐοβΙ 1)γ88ΐηΑ βΐ ΙιγαοίηίΗίηα §6ΓβΙ)8ΐη1, ςυ&1ίΐ3υδ οβυ
βγωΙ)θ1ίδ βΙβιηθηΙοΓίιιη βχ ()υΙΙ)ΐΐ8 οοιοϊε οοηβίαηΐ,
ίοάυϋ δ&οβΓάοΙββ, ΙηίΓοίΗαηΙ ίη δαηοΙ& δθΟΓβυιη,Οβο
ρρο ιηυηάο βυρρϋοαίοπ. Ι5γδ8υδ Γ|ϋί(1βιη ρπο Ι^γγε,
ΙιγαείηΙΙιυδ ρΓΟ θθγρ, ραΓρυΓΕ ρΓΟ Εςυ», εοεοίηιιαι
ρΓΟ ί^ηβ ροηίΙϋΓ. ΗδΒ ΕΙΙΙΘΠ) ΙΠϋϊίθΓββ ΙΐΕΓϋΠΙΟβ Γβ-
Γϋΐη ΟΓπαΙϋ ηοη οοηίβηΐηρ, Εά ναηβίΕίβιη βΓΠοίβη-
ιΙειώ θΙ Εά ηΐΕ]θΓβαι 08ΐ6η(1θη(^&πι ιηΕ^ηίβοβηϋΕηα,
ΕυΓυιη ευιη ϋδ οοηΐβχυβρυηΐ. Εί ΙΗ,βηίΙνα αΓοηΜ-
Ιοηα. ΤΙιβπδίΓυηίΐ νίάβΙϋΓ βδββ ίη(ίιιπηβη1υπι «δΐί-
Υϋΐη, ίΐΕ υ1 βΐ Ιθ^βΓβ νίίΙβΓβΙυΓ, πβο ΐΕΠΟβη ίη «δΙυ
^ΓΕΥΕΓβΙ : (]υθηΐΕ(1πιο(]υπι βΐ ίη Οοηβδί άίάΐοίηαυβ Ο
ΗβΙ)600Εαι οΙ)ΥίΕΐη Ι8Εεο βαηΐβπι, ΐΗθΠδίΓΟ Γαίβθβ
ίηάαΐΕΐη^. Ουββ ΕυΙβτπ ουηο δοπρΙυτΕ γϋυρβΓΕί,
νοοΕηΙυτ ΙΙιβπδίΓΕ, ςυββ γί()β1!θΒ,1 Εά άίδουπιΐίβηάυιη
ρρβθ ηΐηαίο γοΙυρίΕΐίδ δΐυάίο Ιβοίϊν ΙηΜΓΓηβΐΜίηΙμΓ.
δθά άΐεϋοηβπι ΙΐΕηο, οαΙαοΗΙα, ηβ ΓβιίάίάβΓβ ςυΐ(1βΐΏ
ίηΙβρρΓβΙβδ εΗϊ. ΟυΕρΓορΙθΓ ΐΕηςυΕπι ςυββ ηυΐΐυπι
8βη8υιη βχΙιίϋοΓβΙ, ποΙεΙε οΙ)6ΐο βδΐ.
130. νεκβ. 24. ΕΙ βτϋ ρτο οάοτβ $ηαυί ρηΐννί : βΐ
ρτο %οηα (ιιηχϋηΐο άηρετίβ^ βί ρρο ΟΓηαία οαρχίύ αητβο
ΰαΐνίϋηηι ΚαΜί$ ρτορίβτ ορβνα Ιηα, Ρερ8 ΥοΙυρίΕΐίδ
ΒϋΕΥϋαδ 68( οάοΓυπ), ςαΕηάοςαίίΙβιη ίηοβηδίβ ηυί-
1)α8άΕΐη υη^ϋβαϋδ ίηβοίυηΐΕ6Γ6πι, δυ&γβπιςυβ δίΜ
ΙΐΕΐίΙιιπι Γ6(1(1υηΙ. Ηίδ ί^ϋυπ ιηυ1ΊβπΙ)υδ νοΙυρίΕΐβ
ρβ^Γα8^8β^Ο(]ο^6IΏ^υ^υηάυπ1οIΓΕ^^υ^Ε^^β^36η^^ι)υ8,
Εΐ:)6οςυ1 ιηίηΕδ ίηΙβηΐΕΐ, ρυΐγίβ Γ6ΐΓίΙ)υ6ΐυΓ. Ρυΐγίβ Ο
429. Καί τά έπιβλι^ματα τα κατά την οιχ{αν (92),
κβι τά διαφανή Λακωνικά. 'Γπ»ρβολήν ασωτίας
καΐ τρυφής άφειδους 6 λ<5γος εμφαίνει, τά έπιολτ)-
ματα τά κατ* οΤκον διαφανί^ λέγων εΤναι τζ υπερ-
βολή της λεπτ^τητος. Το γαρ πρδς έπ(δ»ιξιν δαπά-
νη ρον, εχβι σκοπόν την άνθρωπαρέσκε;αν * το δΐ κοί
μηδενός όρώντος έφ' έαυτου διάγοντα κατά τήν οΐκίαν
διαφανή περιβάλλεσθαι, πασαν 6περβολήν παραχρή-
σεως των πρ^ς χρή^^^ συγκβχωρημένων ήμΤν έπι-
δε(κνυται * ώστε μιμεΐσθαι τά των Λακαινών (93)
έπιβλήματα* αϊ κατά τήν ορχησιν τλ φανερώς γυ-
μνοΟσθαι ώς ^σεμνον παραιτοιΐδ βΐ ρ6ΓΐυΓΐ)Ε(ίοηβαι, ίΐβαιςυβ,οΐ)
ΐ6η6ΐ)Γ&8 ρ1βΓϋΐη({υ6 &ο&Γη6 βΐ&ββουΐί ΙιυίαΒβοΙΗ-
οί1υ(ϋηίΙ)υ8 αιβηϋ οίΤαβαδ; άί6ΐη ν6Γ0 νοο«1 γ680γ-
Γβοίίοηίδ Ιβαιρυδ, ουιη ά\β\ί:Νοχ ρΓθρη$9α €3ΐ, άία
ν^ προέχοψεν (27), ή δΐ ήμερα ήγγιχε. Καθ* όπο- ^ α<//ι;ιιι αρρΓοριΤι^Μαι^ιϊ^ΜίΕςυβυίΓΕνίδδί^ηίβοαΜοη•
τέροτν ο$ν έάν βουληθ^ς έχδοχήν, έπιλάμψει 6 θεός έν
βουλ^ μετά δ4ξης έπΙ της γής. ΈπεΙ οΰν μετά βου-
λής Ιπιλάμπιι, εαυτούς άξιους ποιήσωμεν προς τό
γ^ιορ^βαι τ^ φ<ιΐτισμόν αύτοΰ, ώστε τόν χατά άναλ•-
-|1βν της έν έχά^εφ έπιτηδειότητος τήν ίλλαμψιν χα-
ριζ^μενον, έν<'μ<(ζονι τ^ χατά τήν ψυχήν ημών προ-
Ιΐζίρβρί' Ι^έζονα χαΐ τελειότερα χαι τά παρ* αύτου
9βψβσχι^. Και 6ψώσει (28) τό χαταλειφθέν του
'ίαραήλ* τουτέστιν, επάνω ποιήσει τών ύλιχών, χαΐ
τ^ θ•ωρ(^ προσάγει τών ασωμάτων τό χατ* έχλογήν
χάριτος λεΤμμα του Ισραήλ. Εΐ δέ χα^ τήν δόξαν, ήν
(οζασΟήσονται οΐ £γιοι. χατά τό άρέσχον ιζ Γραφζ
«ο^εΤς μαθεΤν, ν<$ησ6ν μοι τήν περί τό ήγεμονιχόν
τΰν τά μεγάλα χαι θεια θεωρούντων Ιεροπρειτη χα-
α6ε6ρ6Γί8 ϋΙυοβδΟβίΟβυβ ίη οοηβίΐίο ουαι ^Ιοηα 8υ•
ρ6Γ ΙβΓΓΕίη.Ουοηί&ιρ ί^ΗιίΓουπι οοηδίΐίο ίΐΐυοβδοϋ,
ηο9θΐοΗ|^ο»-Γ»4<1ιηη!ΐ8 άί^ηοβ ςυί 6)υ8 δρΙβηάοΓβιη
βαβοίρί&αιυδ, δίουΐ ςυί βίη^αΐίβ, ρΓουΙ ίάοηβί βυηΐ,
ίαΙ^ΟΓθχη δυυΐΏ ΐΕΓ^ίΙαΓ,ρπ) ζηι^'οΓί αηίπι» ηοβίτο
ιΐυάίο άοηα βΐί&ιη α)&^ο^α ρ6ΓΓ6θϋθΓΕςιΐθ βυύπιίηί•
8ΐΓ6ΐ. Εί 6χαΙΙαΙ)ίΙ ςηοά άβτβΐίΰΐίηη 6$ί €χ Ι$τα$1 ; Ιιοο
47468ΐ,Γθ]ί(]υίΕ8ΐ8ΐ Ε6ΐί8 86θυη(1υπΐθ1θο1ίοη6ΐη £;γ&-
Ιί»*'^,8αρΓ& ί6ΓΓ6οα 6ΐ ΟΓΕβδΕ ΕίΙοΠβΙ^αΙςαβ Εά γογοπι
ίηοοΓρθΓ6ΕΓυαι ρΓονβ(ιβΙοοηΙ(»ιηρΐΕΐίοη6ΐη. Ουοά 8^
^ΙοΓίΕΐΏ, ({ΟΕ ΕΓΗοίϋηάί 8υη1 δαηοϋ, άίδΟθΓβ οαρίι
^υxιΕ 8βΓίρ1υΓ6β ρΐΕοϋυιη; βχοο§^ίΐΕ, ^οβββο, βΕΟΓυιη
ίΐΐυαι βίΕΐϋπι, ίη ςυο ιηοηδ Εηίηιυδςυβ οορυχη ςαί
πίΕ^^ηΕ ΕΟ (ΙίνίηΕ οοηΙβωρίΕηΙοΓ, οοηβίδΐϋ. Ουβίίβ
τάστασιν, οποία ήν περί Μωϋσέα, 8τε χατηξιώθη έν Β θγεΙ Μο^θίδ βίΕΐυβ Ιαιη οαιη άί^^ηυβ 1ΐΕΐ>ί(α8 θ•1, ςυι
•• ΜεΙαοΙι. ιυ, 2. »* αοΕΠ. IX, 4. •« ί1)ίά. » Απαοβ ν, 18. •♦ Ηοιη. χιιι, 12, •» Κοπι. χι, 5.
(25) Α(1()ί(Ε 68ΐ ^οη^υη^ιίο χαί οχ ςαΐηςαο 1ί1)η8
Εηΐίαυίδ.
(26) Εάϋί, έπιγινομένην. ΑΙ ιη88. υΐ ίη οοηΐθχΐυ.
(27) Ιη ΥϋΙς^ΕίΕ Ηοοα. χιιι, 42, Ιθ^ϋηΓ ηοχ ρτχ-
α$$α : 86ά ηοη άβδυηΐ ςαί βχίδΐίαιβηΐ ΟΓΓΕίυιη 6886
ίί1}ΓΕΠ0Γυ[Ώ, ςυί, ςυοά Ευΐ ρΕΓοιη Εΐΐοηΐί βδβοηΐ,
ΕυΙ ί§;η8Γί, Ιβνί βΒςυβ εο ΓεοιΗ πιυΐΕΐίοηο οχοτο-
€βχ$ίΙ θίΓβεβΓαηΙ ρτ«€6$$α. δίΕΐίπα ΐΓβδ πΐ88., επι-
λάμπει. Ββξ. δθουηάυδ, έχλάμπει. Εάίϋ νβΓΟ βΐ Ηβ^.
(βΓΐίαβ, έπιλάαψει.
(28) ΕάίΙί, υψώσει χαΐ δοξάσει. ΑΙ ςαίηςαο ιη88.|
6ψώ«•ι•
(22) Υοοβιη έν^ς, αοβΒ ίη 6(1ϋί8 νοοί άνδρύς Εά-
{ιιηοΐΑ βηι4, αιιοΙογιΙεΙο ηοδίΓΟΓυιη ςυίηςαο οο-
όΐοαηι ά6ΐθτίηιη8. Μοχ ΟοΙΙ). δοουηάυβ οηπι Εο^;.
ΐϋά6αι δοοαηάο οδτος ώς Κύριος επιλαμβάνεται, χαί
έπιλάμψει, Η%6 Μ ΒοτηίηηΛ αρρτβ/ιβηαιίητ^ βί ιΙΙΗ'
(23) 8ίο νοΙβΓβδ Εΐίςυοΐ Ιίύη. ΑΙ οάίΐί, αυτής.
(24] βίο Ε6(^ί 86ευη(]υ8 θΐ ςαΕΓίυδ. Αίίί 1γ•8 ιηβδ.
βΐ 6(1ιΜ, έργάζεσθαι* υΙ)ί ρΓ8ΒΐβΓ6Ε ηοΐΕηάυπα, νοοα-
Ιειρ Εως Ιη 6(1 ϋίδ ά6688θ, 86(1 6χ ιηυϋί8 ιη88. Ε(1(1ί-
ίΕΐη Γαί886. δα1>ίηάβ φΐίηςαβ οαββ.,έπιγνώσει. ΕάΙΙέ,
γνώσει.
389
ΑΡΡΕΝΟΙΧ ΟΡΕΗϋΜ δ. ΒΛ8ΙΙ.ΙΙ ΜΑΟΝΙ.
840
Οβυιη οοηδρίοβΓθΙ ••. Οαοηίαιη ί^ΙοΓ Ε£Γαΐ£;6ΐ)ϋ Α θεωρί^ του θβοΰ γενέσθαι. *Εια\ οδν έοιλάμ-
Οβυβ ίο οοηβΠίο ουιη ^Ιοηα, Ιιίβ (1υο1>υ8 άυο &ά-
^υηx^ι, ηίιηίΓΰΐη, ηί βχαΙΙεί βί ρΙοΗ/ΐΰβί : ςαο ίη-
ΙθΙΗ^Ηβ ιηυηυβ βββθ οοηβίΐϋ βΧΕίΐΔΓβ ^Ιοη» νβρο
^ΙοπβοαΓβ.
136. Υεκθ. 3. Εί €ήΙ^ ςηοά ΓβΙίρηητη (ηετχΐ ίη 8ιοη
Φί ςαοά τβίΐαηιη /ϊιβηΐ ίη ΙβπίδαΙίτη, $αηϋΙι ι;ο(;α^ϋη-
ίητ οηιηβΜ $€ΗρΗ αά νίίαιη ίη ]6τη$αΙεγη, Ηβϋςιιί»
ΙίΓΑβΙίβ 86ουιΐ(1υιη βίβοϋοηβιη ^Γ&ϋ» *β*, νοολΙΐυηΙυΓ
•&ηο1ΐ, 6ΐ οοη8θΓίΙ)βηΙυΓ &(1 νϋβιιη ίη ^θ^υ8Ε1β^η, ί1-
ΙαβίΓ&ϋ Οθί λάνθηίυ, βΐ ^Ιογιε ίρ8ίιΐ8 βΧΕίΙαϋ. δ&ηοΐί
νοο&1>υηΙυΓ 1ι1^ ςυο8 δΐΐ)! ιρ8ί Γβΐίςαϋ Οβιΐ8, ςυοά
ίιηίΐ&ϋ βίηΙ Θ08 ςαί ηοη ουΓνανβΓαηΙ ^βου ΕηΙβ
Β&εΙ *^.Ουαηαιη &υ1βιη ΓΕϋοηβ &1ίθ8 ςαίάβιη ίη 8ίοη,
Αΐίθ8 νβΓΟ ίη ^β^υ8Ε1βIη? ΟυίΕΐη ίίβ ςυί&ά 8&1ϋΐ6ΐη
ψει (29) ^ Θε6ς έν βουλ^ μετά δ<{{η<, πρ^ δύο
ταύτα δύ» έπήγαγε, τ^ ύψωναι, χα} Βοξάσαι* ώ<
νοεΤνθαι βουλής μίν Ιργον τήν ΰψωσιν, δ^ξης δΐ τό
δοξάσαι.
136. Και ίσται τ& (30) ύπολειφθεν έν Σιών, χαΐ
τό χαταλειφθέν έν Ιερουσαλήμ, ^ιοι χληθή-
σονται πάντες οΐ γραφέντες εΙς ζωήν έν Ιερουσα-
λήμ. Τό κατ' έκλογήν χάριτος λεΧμμα του Ισραήλ
£γιοι χληθήσονταΐ' χαΐ έγγραφήσονται ε!ς ζωήν έν
Ιερουσαλήμ οΐ φωτισΒέντες τη επιφανείς του Θεού,
χαΐ ύψωθέντες τ^ δύξ^ αύτου. 05τοι £γιοι χληθήσον-
ται, ους χα^ χατέλιπεν έαυτφ 6 θεός, χατά μ(μησιν
τών μή χαμψάντων γόνυ τ{ί Βάαλ. Διά τ{ βΐ τους
μίν έν Σιών, τους δΐ έν Ιερουσαλήμ ; "Οτι χαΐ τών
ρβΓίίη^υηΙ, άίιοηιηβη ββΐ : ςααηάοςυίάθΐη αηυ8- |^ σωζόμενων έστΙ διαφοφά, έχάστου έν τφ 18(φ τάγμα-
ςοΐβςυβ ίη βυο οπϋηβ ^ 1)οηί8 α Οβο ραΓα1ί8 ίρυϋυ- τ» της άπολαύσεως τών παρά θεού αγαθών μεθέξον-
Γα• 68ΐ, θΟΓαηαηυθ ΓυΙυΓΐΐ8 68ΐ ραΓΐίθθρ8. 8β(1 ςυο-
ηίΕζη ρΕηοΙ 8υηΙ ςυί δΕίυΙθίη οοηββςυ&ηίυΓ **, ρβΓ ί^ηβΐΏ.Ουίη βί ίΠαά βίπαρίΐοίιιβ
ροΐββΐ βχρΙίβΕΓί. δίςυίάβιη 8ϋ& ίη 8υρ6Γί1οϊθ άοΐίοΐα
8ίΐΏί1ί& βυηΐ 80Γ(1ί1}υ8 (|ΰί1)υ8ά&ιη : ρ^β&ΐα νβΓο βχ
χβκ&ν των πλημμχλούντων άμαρτχνύμενα αίματι ν! (Ιβΐίηςηβηΐΐυοι α£Γ6θ1α ίη ιη&ΐυαη ρΓΟρβηάβηΙί αΐΐβ
παρβιχάζεται. Διό χαΐ έχ μέσου των ήμαρτηχύτων
διά της του πνεύματος χαύσεως εχχαθαρίζεσθαι τό
αίμα λίγιται.
138. ΚαΙ ήξει, χαΐ ίσται πας τύπος^ τοϊ> (ίξίΐύΟ^
Σιών , χα{ πάντα τά ιηρΐ χύχλφ αύτ9(ς σχιάσει
ν•^η ήμ^άς, και ώς χαπνοι^ (37), χαΐ ώς φω-
^ ^ΐη^ίΙψΡίΟΌ νυχτός, πάσ^ τή δύζ^ σχεπασθή-
ΐΗοη. ΚαΙ Εσται εις σχιάν άπό χαύματος, χαι έν
σχέιτφ, χαΐ έν άποχρύφφ άπό σχληρύτητος χαι
6ετου. Μετά τήν 6πό του λουτρού χάΟαρσιν, χαΐ τήν
έχ μετανοίας άποχάθαρσιν (38), ήζει, φησι, χαιρός,
5τε πας τύπος οίχειωθήσεται τφ ορει Σιών* τουτ-
έστιν, 6ψηλός, χαι των ουρανίων είναι σχοπευτιχός
χαταξιωθήσεται. Μετά τό έπιλαβέσθαι ανδρός (39) τάς
ίαιρΓ688&, 8&ηςυΊηί βοπιραταηΙυΓ. Ου&ρΓορίβΓ θχ-
ροΓ^αη^υβ άίοϋοΓ ΑΑο^ίβ άβ ιηβάΐο βϋααι βΟΓΟίη
ςυνρ6θΜΜί£ξ9ι^Ιρορ4ρίη1υ8 ηβίίοηβιη.
138. ΥΕΕδ. 5. Εί ΌβηιεΙ, βί ετίΐ οηιηίί Ιοαα ιηοη•
0$ Ξίοη, βΐ οτηηία ςα^Β ίη αναιίΐη ε^ηε $υηΙ^ οΙ>•
ηηώταΗΐ ηηΙβ9 ρβτ άίετη^ βΐ Ιαηςηατη ^ητηο, §1
ίαηςΗατη Ιμ€€ ανάβηΐε ρβτ ηοβίβτη; οτηηί ρίοηα ρτο^
ίβρβίητ, Εί εΗΐ ίη ηηώνατη αδ χ$ίη, βί ίη ρτο-
ίβΰΐίοηβτη, βί ίη αδζεοηΜίοηετη αδ α$ρβτίίαίβ βΐ ρΐη-
νία. Ροβίςυ&αι ΓαοΙα ραΓ^&Ιίο ββΐ ρβΓ Ι&ν&οηιιη,
οΐ ρθ8ΐ θχρυΓ^&ΙίοηβΓη ηυ» 61 ρβΓ ραοηίίβηϋ&ιη,
Ιβχηρυβ, ίη(ΐαί1, νβηίβΐ, ουπι Ιοβαβ οιηηίβ οηιη
ιηοηΐο 8ίοη ηβοβββϋυάίηβιη &ΓΩηί1&(6ΐη^υθ 1ι&1)βΙ)ϋ;
1)00 ββί, βπΐ 8υΙ)1ίιηί8, αο άίςιηυβ ίάοηβαβςυβ βίβ-
Ιπτά γυναιχας, χαΐ έπιλάμψαι Κύριον μετά δύξης έν |) οίβΙΟΓ, βχ ςαο 8ρβοΙβη1υΓθ(Βΐβ8ΐίΛ. Ρ08ΐβ&ςαιιπΐ Ερ-
βουλζ, του 6ψ&σαι χαΐ δοξάσαι τό χαταΛειφθ^ του ρΓβΙιβηάβηηΙ νίΓυιη χηυΙίθΓββ ιβρίβιη, ΒΪ ϋΙαχθΓϋ
• Μ&ϋΙι. ΠΙ, 11. •* ΡβΕΐ. ι^ 4.
(33) Οοάίοββ λΐίςυοΐ, ούν.
(34) Οοιη1>οθ8ΐυ8 ραΐΕΐ Εΐίςαίά ροβί νοοβιη άνα-
γέννησιν (Ιθ688θ ^ βί άβ 8ΐιο οοηβάβηΙβΓ Ε(1άί(, χαΐ
<χ πορύς, βί βχ ίςηβ. Νβο βΕΐίβ 1)Εΐ)θί1 ίά Γββί88β ;
ρΓβΙβΓΟΕ ρΕαΙο βυρβηυβ ρρο ίΐΐο, ό Κύριος, Εϋ 1ο-
βοηάαπι, ο πρύδρομος ρτχοηηοΓ, Ηίο, οΐ Εΐίϋί ρΕ8-
βίοα, βίΐ)! (ηαΐΐυιη ΙποϋίΙ νίΓ Εΐίθ(}αί (^οοϋββίιηυβ :
ηοβ ΙηΕοόΕοββ ΐίύβηΐίοβ 1ίΙ)Γ08 (υαι πίΕηα θχεγε108
Ιαοα Ιχρίβ άββοηρίοβ 8β(ΐυίΐΏαΓ.
(35) Εάίϋ, Ιαυτους, αίματος. ΑΙ αΙΟΓ^οβ 6οιη1)6Γ•
6ΐ Εΐίι ΐΓβ8, ΙαυτοΤς, οΑματι.
(36) Εβ{^. ρηπιαβ, των αμαξιών. ΒίΕϋιη βάίϋ 6ΐ
υηα8 ηαι., παρειχάζονται. ΑΗι ΐΓββ ιηΒ8., παρειχά-
ζεται.
(37) ΙΐΑ νβΙβΓββ ηαΕίυοΓ 1ί1:)Γί ; ηβο ΕΐίΙβΓ Ερτιά
ΙιΤιΧ Ευΐ Εραά Εα8βΙ)ίυιη Ιβ^ϋαΓ. Αη1ίςαο8 ΟοπιΙ>β•
ββί'ι εοάβχ, χαπνύς. ΕάΙΙί, χαπνύν. Μοχ βάίΐί, χαΐ
πάη^. ΥοοϋΐΕ χαί ίη ιηββ. ηοη ΓβρβπΙαΓ.
(38) ΥβΙβΓββ ΐΓβ8 1ί1)Γί, χαί τήν έχ του πυρός άπο-
χατάστασιν, ρο$ί τβάίηίβρταΐίοηβίη ςη3β β ρβτ ίςηβηί.
Ι^θοϋο ορϋχπΕ.
(39) ΑάάίΙα 08ΐ νοχ, άνδρύς, βζ Ηθ§[. ςανίο.
343
ΑΡΡΕΝΟΙΧ ΟΡΕΚυΜ 8. ΒΑ8ΙΙ.ΙΙ ΜΑβΝΙ.
344
Οοιηίηιιβ ουπα ^Ιοπα ίη οοηβίΗο, αϊ βχβΐΐβΐ βί βίοηβι Α Ισραήλ• βτε καΐ ίίγιοι εκλήθησαν, $ιά τ6 έχπλυθή-
&ίΉοί&( ΓθΙίςυίΕβ ΙβΓ&βΙίβ; οοιηςυο 80Γ(]ί1)υ8 Πΐί&ηιιη
δίοη &1)1υϋβ, &ο β&η^υίηβ άβ ιηβάΐο βΟΓυΐΏ βχριΐΓ-
%βΧο, 8&ηοϋ νοοαίί ΓυβΗηί, 47β Ιυηα βα ςυδΒ ίη
οίΓουϋυ ^6^υ8&16Π1 βυηΐ, οΙ)αΐΏΐ)Γ&1)ϋ ηυΙ)θ5 ρβΓ
άίβΐΏ, ϋα υί υπιΙ)Γ&ηίΐ βυρρβάίίβΐ αά οοβΓΟβηάυιη £8-
ίυιη, ρΓΟίβ^&Ιςυβ &1) «βρβηί&ίβ &ο ρ1υνί<ι; βί Ιυχ
αοοθηβα οοουρβί ηοοίβοι, 8ίί()υ6 §;1οη& ςυοθΐ Γαηαυβ
ςαίά&ιη ςυί οΐΏηί& αρρΓβΙιβικΙϋ. ΑΓΐ)ϋΓαιηυΓ αυΐβιη
^£0 ρΓοιηϋϋ ϋβςυί Γθςυίβ Γυθηηίάί^ηί.Ναιη ουαι
ίη άοιηο Ρ&Ιγϊθ ιηαηδίοηββ ιηυΐί» θίηΐ^, άίνβΓββΒςυβ
οοηάϋίοηυχη (1ί8ΐηΙ)υϋοηβ8 Γ(386Γνθη(υΓίη ίΙΙ&ΙιβθΓθ•
άΗ&ϋβ ΙβΓΓίι, ()υ&ιη ρο88688υη χηϋβ8 βυηΐ', οοιώ-
ρβι4αιη β8ΐ αΐίςοοβ ςυί(]β[η ίη 8ρ1βη(1οΓβ νίβίοηίβ
ΟβΙ, &1ίςυο8 νβρο βυΐ) ίβ^ηιίηβ 0(Βΐθ8ΐίυιη νιρίαίαιη
ναι τ^ν ρύπεν των θυγατέρων Σ ιών, και (40) έκκα-
θαρισθηναι τ6 αίμα αυτών έκ μέσου, τότε σκιάσει τά
περί κύκλψ της Ιερουσαλήμ νεφέλη ημέρας, ώστε
παρασχεΐν σκιάν άπ6 καύματος, και σκέπην άπδ
σκληρότητος καί 6ετοΰ • τήν δΐ νύκτα 6π6 φωτός
κατέχεσΟαι καιομένου, και είναι τήν δ6ζαν οΙονεΙ
καπν<5ν τίνα τά πάντα έπιλαμβάνουσαν. Αογιζ6με0α
δΐ ταΰτα έπαγγέλλεσθαι τοΤς άξ(οις της αναπαύσεως.
Δι6τι πολλών μονών ούσών έν τ^ οίκί^ του Ηατρός,
καΐ διαφύρου κληροδοσίας άποκειμένης έν τ^ γτ5 της
κληρονομιάς, ήν κληρονομήσουσιν {4ί) οΐ πραεΤς, δή-
λον, 6'τι τινίς μίν έν τξ φαιδρύτησι της τ*>ΰ βεοΰ Ιπι-
φατ^ε(ας, τίνες δΐ 6πό τήν σκέπην των ουρανίων δυ-
νάμεων άναπαύσονται,καΐ £λλοι έν τ^ δ($^ τη άπ6 του
ΓβςυίβΙυΓΟθ, &1ίθ8 άβηίηαβ ίη ^ΙοΓία βχ ίΠα Ιυοβ η φωτ&ς ώς άπ6 καπνού καλυφθήσονται. Τά^α δΐ α6τ^
ςιι&8ί θχ ίύπιο Γβδίΐίβηΐβ οοουΐί&ΐυιη ίη. ΡοΚαββο μίν τ^ Σιών έπιλάμψβι τΟ φώς* τά δΐ περί κύκλφ
αυΐθΐη ίρ8ί δίοη Ιυχ &{Γυ1^θ1)ί1, &1ςυβ Ιοοα βί οιγ-
όαπι]β6ΐ& ρβΓ άίβΐΏ ί11υ3ΐΓ0ΐΙ)ί1 ηυ1)68, ςυ» ηοη &Ιί-
αηάθ ςυ&οι &1) ίρβο Ιυιηίηβ βουπι ΟΓΐυιη ΐΓαΙιίΙ;.
Οαβιηα^ιηοάυιη Γατηυβ &1) ί^ηβ, ϋα & Ιυιηίηβ ΙιαΙ)β(
θχβίβίβηΐίαπι ηυΙ)β8, βυΐ) ςυα ςυί άβ^βηΐ, πια^ηα 8υη1
ί^υίΐυπ §;1οπ&, ςυοά &1) ίρβΕ ηυΙ)6 ίΙΙυδίΓβηίυΓ,ςυο
ίη ΦβΙα ςυίάθΐη 86 βχραηάϋ βυρρα ο&ρίΐΕ βΟΓυπα,
βίβςυβ 8υ& υΐΏΐ)Γ& ^Γ&ίαπι ΕίΤβΓΐ ο1)ΐ66(ΕΐίοηβΐΏ : άβ-
β!άβη1ί5υ8 νβΓΟ &8ρβη8 ίιηΙ)η5υ8, νίοβιη βυρρίβΐ
άβηβί αο θοΐίάί υιη^ΓΕουΙί, βΐ πίΕ^ηορβΡβ ρροΐβ^ίΐ
θο•, ςυί ορυβ 1ι&1)6ηί ςυοά&ιη ΐΕΐίΙΐυΙο, βί 8υΕ ίρβίυβ
άθηβίΐΕΐβ οΙ)Ιυ1υ8 ΕΓοβΙ. Ε^ΐυβαιοάί βΓ&( ηυΙ)68 1υ-
οί(1&, φΐβΒ ίη Οοηιίηί ΐΓ&ηβΩς^υΓ&Ιίοηβ (Ιίβείρυΐοβ
οΙ)νο1νί1*. Ουιη ααΐβιη ηοΙ)ί8 ςυίθ8 εο νβΐυί οοηοΓβ-
αύτης έπιλάμψει νεφέλη ημέρας, ήτις ούκ ^λοθεν
ϊχβι τήν γένεσιν (42), 1} άπ' αύτου τ•ΰ φωτ<5ς•
ώσπερ καπνός άπό πυρός, οι^τως αΰτη &πό του
φωτός τήν σύστασιν Ιχουσα, δφ* ή ν οΐ (43) διαι-
τώμενοι μεγάλης τής δύξης άπολαύσουσιν, ώς 6π
αύτ^ς της νεφέλης καταλαμπ^μενοι, έν καύματι μίν
ύπερηπλωμένης τών κεφαλών αυτών, και ήδεΤαν έκ
του έπισκϋίισμου (44) παρεχομένης 4να7(νοΐ|ν* $μβρων
δΐ σκληρών κατα^;!ηγνυμένων, τήν τών στεγανών
σκεπασμάτων χρείαν άναπληρούσης, και τους διαλα-
θεΤν δεομένους Ικανώς περισκεπούσης, και τ^ πυκν6-
τητι τ^ παρ* εαυτής διειργούσης τάς βψεις. 'Οποία
τις ήν κατά τήν μεταμόρφωσιν του. Κυρίου ή φωτει-
νή νεφέλη τους μαθητάς περιστείλασα (45). 'Εττειδή
ϋο βί^ηυτη 8ίΙ ββΓβηίΐΕΐίβ; θ^Π8 ({υί Ιυηο βηΐ βίαΐυβ ^ δΐ ή στάσις καΐ οΤον ή σύμπηζις της νεφέλης νηνε-
μίας εστί σημεΤον, τό άτάραχον της τ^τε καταστά-
σεως διά της κατά τήν νεφέλη ν (46) σκέπης έ-νδείκνυ-
ται. *Ετι δπίρ του τρανύτερον ΙδεΤν, τί έστι τό, Έν
άποκρύφφ σκέπης γενέσβαι , τοιούτφ τινί παραδεί-
γμβΤ^ι προ^ΐΕγ^μι^β• Έστω τις ζν^^τούμενας μίν ύπό
τών πολεμίων, &ι^^ 2^ τδν (^)ς«ιίων Ιν τινι οίκίσκφ
δυσευρέτψ φρουρούμενος. Τοιούτον ο^ «χ νοητέον
γίνεσθαι περί τόν ά'γιον, 6πό της 6βία^ ί^"ίΐΐί νβφί-
λης σκεπαζούσης αυτόν προς τό μή εύεπιχείρητον
εΤναι τοις πολεμίοις. Τοσβύ-^α , εις τό σαφέστερον
νοηΒήναι τοις κύκλφ Σιών τήν γινομένην βοήθοιαν,
ε?ς τό ημέρας μίν σκιάζειν αύτοΙ)ς τήν νεφέλην, ί'να
Ι^υσθώσιν άπό καύματος* νυκτός δ^, φώς τευρός αύ-
τοις καίεσ6αι, φωτίζον (47) αυτούς• άμφο^Ιροις δ^
ΐΓ&ηςυίΙΙίΙ&Ιβαι ρβΓ ίρβίυβ ηυΜβ υιηΙ)ΓΕευ1υπι ίη-
άίβΕΐ. Εςυίάβπι υΐ αάϋυβ οΐ&ηυβ ρβΓβίρίβπιυβ ςυίά
βίΐ ίΐΐυά, Ιη αΰίοοηίίοηβηι υέΐατηβηΐί β$$β, ίηάυοί &1ί•
ςυο β^υ8Π10(ίί βχεπιρίο ροββυιηυβ. 8Η ιπίυβ Αΐίςύίβ
ςαί αΙ) ΕίίνβΓβ&πίβ (^υβραΙηΓ, ββά ουβΙοάίαΙυΓ α
ΓαπιϋίΕΓίΙ)υ8 βυίβ ίη βυ1)ίοα1ο ςυοάαοα ίηνβηΐυ ρβρ-
ςοΕίη άίΓΩοίΙί. βληβ βοηβίιηίΐβ ςυΙάάΕιη βρ^α βαη-
οίαιη α (1ίνίη& ί1]& ηαΙ)β ίρβυιη ρροΐβ^βηΐβ βΓίίοί
ρυΐαηάυιη ββί, ηβ Γβοίΐβ ίη ίΐΐυιη ίηναάβρβ ροββίηΐ
ίηίαιίοί. Πίβ^Ε βυηΐο ίβΐΐιβββ, υΐ άίΐυοίάίυβ εο^ηο-
βοεΙώρ αυχίΐίαιη ίίβ ςιιί ίη βίροαίίυ δίοη νβΡβαηίυΓ
ΐΓβάϋαιη βο οοηβϋίο, αϊ βοβ ίηίβράίυ οΙ)υα)1)Γ6ΐ
ηυΙ)β3, ςυ& &5 ιββίυ ρροίβ^αηΐιιρ, αίςυβ ηοοίυ
Ιυχ ί£;ηί8 ΕΟββη^Εΐυρ, βοβ ίΙΙυβΙΡβΙαΡΕ, βίςυβ Εάβο
υίΓοςυβ ΙβιηρΟΓβ εΙ) ίη8ί(1ίΕηϋΙ)υ8 Ιυϋ βίηΐ βί 8β- Ο τοΤς καιροΤς τήν άπό τών έπιβουλευύντων άσφάλειαν
ουΗ.
' ^0Λη. XIV, 2. « ΜβΙΙΙι. ν, 4. • ΜαΐΛ. χνιι, 5.
(40) δίιηίΐίΐβρ οορυΐαιη καί &(ί^β^ίIΏυ8 βχ ιηββ.
(|υί1)υ8(1&ιη. ΙΙΙυϋ, αυτών έκ μέσου, νβρίί ροΐββΐ, άβ
τΜάίο βοηιτη^ ΕυΙ, άβ ηαιΗο βαπιτη, ΡοΙββΙ βηίπι Ιιίβ
Ιοουβ νβΐ άβΙ 01ί&1)υ8 »ο1ί8, νβΐ άβ Γι1ίί8 8ίαιυ1 βΐ Ω-
1ί&^αθ Ιηΐβΐΐί^ί.
(41) 8ίβ νβίβρββ ςηαΐυορ 1ίΙ)Γί. ΕάίΙί νβΡο βΐ Εβξ^.
ΙβΓίίυβ, κληρονομοΰσιν. ΙΙΙυά, δήλον ότι, ςυοά Ιιοο
Ιοοο Ιβ^ϋυρ, βχ Ηβς. ςυ&ρίο Ειΐάίίυιη ββί.
(42) Ρρο γέννησιν β(1ί(]ίΐΏυ8 βχ ςυβίιιορ πιββ.,
γίνεσιν.
(43) δίο ςυ&ΙυοΓ ιηββ. ΑΙ βάίΐί, 6φ* ήν. Μοχ ςυ&-
Ιυορ ιη88., άπολαύουσιν.
(44) Ε^ίίί^ του σκιασμου. ΑΙ ({αίαςαο ζηβ^., του
δπάρχειν αύτοΐς.
έπισκιασμου.
(45) ΑηΙίςυί ςυλίυοΓ ΙίΒρί, περιστασα, άί$αΌηΙο$
ΰΐΓΰίΐτηάβάίί , Εάίΐί βί Η^^. ί||Γ|^ιυ8. περιστείλασα,
οΒνοΙυίΙ, υΐρ& ββρίρΙυΡΕ πιβίίορ βϋ, βΐμ ^<1^1ί^Ει)υη^.
ΙηΙβρίιη νυΙ^&Ι&πι Ρβϋηυΐιηυβ.
(46] Τη ηοδίρίβ ςυίηςυβ ιηβθ. ηοη, κεφαλ)ΐ|ν. υΐί
ίη βάίΐίθ, 8β(1 νεφέλην Ιβ^ίΙυρ. Υοχ κεφαλήν, 81 1ί5ρί
Εηϋςυί Γ^νβΡβηΙ, ηοη ρ&ραφ ηο^ίβ ρΐ&οβρβί. Ηοο
ίρβο ίη Ιοοο Ηθ^. ίβΡϋυβ βΙ βάίΐί, Ιστιν δπΙρ τούτου.
ΑΗί ςυβίυορ ιηββ., έτι δπέρ του, 1)6ηβ. ΒμΙ)ΐηφ9 ^ι^β
Π188., σκέπης γίνεσθαι.
(47) £(1ίϋ, φωτ{(ειν. Α^ ςμίηςαο ΐη^ΐρ., φωτίζον
Μ5
ΟΟΜΜΕΝΤ. ΙΝ ΙδΑΐΑΜ ΡΚΟΡΗΕΤΑΜ. ΟΑΡ• V.
Η»
ΚΕΦΑΑΑΙΟΝ Ε'. Α.
139• *'-^σω δή (48) τψ ήγαπημένψ ^σμα του
^αιτητου μου τψ άμπελώνί μου. Τά ^σματα πάν-
τα φαι8ροτέραν δοκκΐ περί έχε ιν πραγμάτων χατάστα-
9ΐν. 'Π έν τζ Έξ^8ψ φ^ή $σμά έστιν έπινίχιον.
''^^σωμεν τφ Κυρ{φ* ένδόξως γάρ οεδ^ξααται . Τ6
*^^σμα των ^^μάτων έπιθαλάμι6ς έστιν ψδή, δραμα-
τιχώς (49) πεπλεγμέν/]. Ενταύθα 81 άπειλήν ό λ^-
γο( κχκι την χατά του άμπελώνος χατά τήν δίχαζαν
κρίσιν του θεού έπαγομένην. Μήποτε δΐ χαΐ αυτά τά
φοβερά, τφ πρ6ς τέλος χρηστόν άναφέρεσθαι , πρβ-
πάντως έγχατετάχθη τοΐς ^^^μασι ; Πρόσωπον δΐ τ^
άκαγγέλλον τήν φδήν έστι το ίΐνεΰμα το £γιον, όπερ
4ίδει το ^σμα τψ ήγαπημένφ άμπελώνι. *Έστι δε τό
^μα τούτο του αγαπητού. Τ(ς 81 6 φύσει αγαπητός,
•^ ό Μονογενής , το αύτοάγαθον (50) , ου πάντα β
έφ(εται, ού ή άγάπησις φυσιχώς χαΐ ά^^^ήτως ταΤς
πάντων των λογιχών διανοίαις ένέσταχται ; ΈπεΙ ούν
χατά τήν του Κυρίου φωνήν ό ΙΙαράχλητος έχ του
Μονογενούς λαμβάνει πάντα, χαι αναγγέλλει ήμΤν,
χαι τήν ψδήν του άγαιτητοΰ (ρησιν είναι, ώς παρ* αύ-
τοΰ λαβών. Ή 81 αυτή φδή μετανοοΰντι μλν τφ ποτέ
ήγαπημένφ άμπελώνι ^σμά έστιν έπιμένοντι δέ τζ
άμαρτί^ θρήνος γίνεται χαι ούαΐ, χαθάπερ έν τφ
'Ιεζεχιήλ μεμαθήχαμεν, έπ^ του αύτου βιβλίου μέλος
χαΐ Ορήνον γεγραμμένον, χαι ούαί. Και 6 του Κυ-
ρίου λ^γος εις ζωήν αιώνιο ν χαι άπόλαυσιν ουρανίων
αγαθών προκαλούμενος, μέλος ήν προς εΰρυθμον χαι
εμμελή χίνησιν χαΐ τήν χατ* άρετήν ένέργειαν τάς
ψυχάς διεγείρων. Το δΐ Ιωάννου χήρυγμα, εΙς με-
τάνοιαν τους άπειθεΐς έπιστρέφον, θρήνος ήν, λύπην ρ
εΙς σωτηρίαν άμεταμέλητον (51) έργαζύμενος. Ε6ρί-
σχοντο 81 οΐ *Ιουδαΐοι, 8ιά τήν πώρωσιν της χαρδίας,
μήτε τοις χρη^οίς προτρ^πόμενοι εΙς ζωήν, μήτε
(ατΑ των στυγνότερων εναγόμενοι εΙς μετάνοιαν. Ού-
τω 8ή χαΐ τό έν χερσιν ^^σμα χαι επαι^νον Ιχϋ.τΙ{ς'
άρχαίοζ ευγενείας χαι της περί αυτών (52) του θεού
έπιμιλείας. χαΐ £λ•γχον της παρούσης χαχίας, χαΐ
4βκλΐ|^-'των έπαχΟησομένων δεινών. Και 6'μως τόν
ϋίαιΟή λαόν ούτε έχεΤνα προς τήν οίχείαν άξίαν άνα-
χαΑεΤταί, ούτε ταΰτα συστειλαι χαΐ σωφρονέστερον
ποιήσαι δύναται.
140. Αρχεται δΐ τών έγχωμίων της παλαιάς ευ-
γενείας . Άμπελών έγενήθη τφ ήγαπημένφ , έν
χέρατι, έν τόπφ πίονι. Αμπελώνα λέγει τόν λαόν
του Ισραήλ . "Αμπελον γάρ, φησι , έξ Αιγύπτου Β
μιτηρας. Καΐ έν τώ '1ερεμί(|^ διά της αυτής ε?χ($νος
ΟΑΡϋΤ V.
139. Υεκθ. 1. 6αηΙαΙ)ο άιίβείο οαηΐιοηηι άϋ^ΰϋ ίηΗ
νίη€3β τηβΒ, ΟαηϋοΕ οιηηία ΙβθΙίοΓΟίη Γορυαι βΐ&ΐυιη
νΐϋοπίυΓ οοιηρίβοϋ. θα» ίη Εχοάο ΓβρβηΙιΐΓ οάο,
ο&ηΐίουιη βδΐ οΐ) ραΓίαΐΏ νίείοηαιη εοιηροβϋιιπι•
€αηί€ΐηη8 ΰοτηίηο : ρίοήοχβ βηίτη τηαρηίβόαίη» βίΐ ^*.
Ο&ηϋοϋΐη ΟαηΙίοοΓαπι ηυρίίιΐβ ββί ο&Γΐηβη, (1ηϋη&-
ϋοο ορβΓθ ρθΓΐθχΙαίΏ. Βίο αυΐθΐη δοήρΙαΓα ιηία&β
οοηΐίηβΐ, 6Χ ]υ8ΐο Όβί 3υάίβίο ία νίηβ&ιη ίηίβηίαΐ&β.
Νϋΐαςυυ ααΐβιη ί11& ίρβα ΐΓβιηβηάΕ ςυββ ίηΙβηΙ&ηΙαΓ^
ςυοά ίο 1)οηυαι 477 Ωηβίη ΓβίοΓΕίιΙυΓ, βοηνβοΐοηΐθτ
ΓθΙ&Ια βαηΐ ίηΙβΓ οαο1ίοα? θα» αυΐβιη ρβΓ8θο& ο&ηϋ-
οαιη ϋΐυά ρροηυπϋ&Ι, βρίπίαβ βαποΐαβ ββΐ, ςυί ν1•
ηβΦ άΐΐβοί» ο&Γηβιη ο&αϋ. Ηοο ααΐβιη (Ιίΐβοϋ βλοΐί-
ουιη Θ8ΐ. ϋαίβ νβΓΟ η&ίυΡΕ οαπΒβίαιαΒ, ηΐ8ί ϋηί^ο-
ηϋυβ, ϋΐυά ίρβυαι 1)οηυιη, ςυοά αρρβίυηΐ οιηπία,
^υ^υ8 αιηοΓ ίη &ηίιηί8 οιηηίυιη (^υί 8αηΙ τ&ϋοηβ
ρΓ8β(]ίϋ, α&ΙαΓ&Η ΐη6ίΓ&1)ί1ίςαβ ιηοάο ββΐ ίιηρρθ88υ8?
Οαοηί&ιη ί£;ϋυΓ ^υx1α Οοπιίηί νοοβιη, Ρ&Γ&οΙβΙυβ α1»
υηί§;βηϋο &βοίρϋ οαιαίλ, βΐ αηηυηϋ&Ι αο1)ί• *^ Ιιοο
β&ηϋβυιη &ϋ άΐΐββϋ θβββ, Ι&οςυ&ιη εΙ) ίρβο Εοοβρ-
Ιΰχη. Εαάβιη &υ1βιη οάβ νίηοΦ οϋιη άϋβοΐφ,ο&αϋοαηι
β8ΐ, 81 ροΒοίΙ&Ι : 8θά βί ίη ρβοοαίο ρβΓβίΒΐ&Ι, ύί 1α-
ιηβηΐυιη βΐ υφ; ςυβιη&άιηοάυιη ίη Εζβο^ίβΐβ άίάί-
οίιηυβ 8εΗρίυιη ίυί886 ίη βοάοιη 1ίΐ3Γ0 οαντΜη^ Ια*
πιεηίηηι, βί νχ **. Οοία θ( Οοιηίηί βοπηο Εά νίΐΕΐη
βίβΓΠΕίΏ θΐ Εά 1)οηοΓυιη οαβίββίίυιη ίΓϋίΙΙοηβχη ίο^
ν1ΐΕα8, ΟΕΓπιβη θγεΙ, ςυοά Εοίπιαβ λα ηυαιβΓΟΜίηι
εοηείηηυηιςιΐθ πιοίυιη βΐ &(1 ορθΓ&ΙίοηβΐΏ νίΚυϋ
οοηββηΙ&ηθΕΟί 6χοίΙ&1>&1. ΑΙ υθγο ^ο&ηηί8 ρΐφάίοα-
ϋο, ^ΟΕ ίηοΙ)86ςιιβηΐ68 βοην6Γΐ6ΐ)ΕΒΐαΓ Εά ρ(Βηί-
ΙβηϋΕπι, 6γεΙ ΐΕΐηβηΙαϋο, ςυβο αά βϋΐαΐβιη οοηϋθ•
ΓβηάΕΟί αιοΒΓΟΡθΟί ΙίΕυά ρβΒηϋβηάΕπι ρεγ1θ1>ε1 ^*.
^υ ά»! Εαΐβαι, ρρ» ,βΑΟ^ίβ άαηϋΕ, ηθ(|αθ νοΓΐ)ί8 1>6-
ηί0&Μ)χί:Ι^4ΐΑ.4ΐθΒΐρ6η6ΐ)Εη1υΓ Εά νίΐΕοι ρΓονοβαιί,
ϋβςαβ ΕυβΙβήοή^υβ Εά ρωηίΙβηϋΕΐη ΕάάιιοΙ. Αίςιιο
Εάβο ΟΕηΙίοαιη, ςαοά Ιη χη&ηΐϋαβ 68ΐ, Ιυιη ριίΒΟβ
ίΐΐίαβ £;βη6Γ08ίΐΕϋ8 β1 β^υ8 ςυΕίη ϋβαβ ρρο ίρβίι £;Θ8
8ίΙ οϋΓ» ΐΕαάβιη οοπιρΙβοΙίΙυΓ, Ιυηα ρΓΦββηΙοιη βο-
Γϋπι πίΕΐίϋΕΟί βχ1ιίΙ)6ΐ, θ1 ΙηίΙίςοηάΕ πιεΙε 6οαιαιίη&•
ίιΐΓ. Νθ(|υθ ΐΕπιβη ιΙΙε ροριιίαιη ίηοΐ386ςα6ηΐ6ηι Εά
ρΓορήΕηι άί^ηίΐΕίθΐη τβνοοΕηΐ : ηβςυβ Ιιββο ίρΕοιη
οοπαρβδΟθΓβ Εϋΐ ρΓϋάθηϋοΓβπι τβάάβΓβ ροΙηεΓυηΙ.
140. δηπιίΐ Ευίβηι βχοΓάίυιη εΙ) Εηΐίςη» ηούίΙϋΕ-
Ιί9 ΐΑυάίϋυβ. Υίηβα (ααα 6$ί άιΐδοΐο, ίη οοκηη, ίη
ΙοΰΦ ρίηρνί, Υιοθεπι άίοϋ ρορυΐαιη ΙβΓΕβϋΙίευιη• ΚΙ-
ηβατη βηίιη, ίηηυϋ, ά€ ^Ερι^ρίο ίΓαη$ίΐίΙήΗ ^^ ΕΙ ίη
^6^6Iη^Ε ρΓθ1)Γυιη ίηΓθΗαΓ ρορηίο ρβΓ βΕΠκΙβιη βί*
» Εχοά. XV, 1. " αοΕΠ. XVI, 14. " ΕζβοΙι. π, 9. » II Οογ. νιι, 10. »♦ ΡβεΙ. ιλχιχ, 19.
(48) Τί1α1,ΐ|πι ημίΐασι ίη ιώ88. ίηνβηίπιαβ. δβά 1ε-
ιηβη ][>Γ6ρ1ιόΐί(}Ε ίΐΤα, $σω δή, βΐ οββΙβΓΕ, Εά ιηοάυπι
ϋΐυΐί ίη Ηβ^. ς[ΐΐΕΓΐο Ιβ^^ηΙοΓ.
(49) ΡοΓίΕΒβίδ παοηβΓβ ^ηνΕ1)ί(, άΓΕίΏΕΐίουαι ορυβ
ίΐΐυά Θ88β, ίη ςυο ρβΓθοηβ 8ο1φ οςυηΐ, Εΐ)8ςαθ ροοΐ»
ίηΙ&Γίοουίίρηθ.
(5ό) ΥβίθΓβδ αυίηςυθ ΙίΙ)Γί αηΕ νοοβ, αύτοάγαθον.
Ε(1ίΙί άυΕΐ)υ8, αυτό άγα6<^ν.
(51) Ιη ΥϋΙ^ΕίΕ II Οογ. νιι, 10, ίΐΕ Ιβ^ϋυΓ, ^ίιΛ
^αΙι^Μί' ίαϋιετη ορ^ταΐύϊ', Ηίηο ιοηΕβιβ* βαΒρΙοΕη
ςηίβρίΕΟί ροββίΐ, ίηΙβΓρΓβΙβιη Ιθ^ίβββ, ΕΟΐ ρρΙίυΒ
Ιβ^θΓΘ 8ί1)ί νίβηιιι Γαίβββ, άμετάβλητον, αά 9βΙί$ίΐηη
$1α1ίΐ€ηι, ουιη Ιβ^θηάυαι ΐΕΐηθη βββεί, ά(χεταμέλη-
τον, αά ίαΜβιη /ιαηά ρ<χηχ(€ηάαηί. ΕΙ ςυίάβηί νοχ
υηΕ εΙΙθπ ίΐΕ 8ίηιί]ί8 68ΐ. υΐ ίηΙθΓρΓβΙβχη ίη Ηοο
ΓΕοίΙβ ΙεΙ)! ροΙαΐ886 ηοηιο ηοη νίάβΕΐ.
(^) Οοάίοθδ 81 ηοη οΙυΓββ, εΙ Ιγ68 ΐΕΐηοη, περί
αυτόν- ίΐΕ 8ΐ 1θ£;68, βαρρΙθΕΒ ορΟΓίβΙ, αμπελώνα, ΕΟΐ
λαόν. Εάϋί ΥΘΓΟ οαιη ίΐ6§;. Ββευηάο, περί αυτών, Ιιοο
08^ Ιουδαίων.
847
ΑΡΡΕΝΟΙΧ ΟΡΕΚϋΗ 8. Βλ8αΐΙ ΜΑΟΝΙ.
348
ιηϋϋικϋηβιη : Ερο αηΐάτη ρΐαηίαυί ($ νίηβατη ^ηΐΰΗ- Α 4νβιδ(ζετβι ό λα(5<• Έγώ Λ έφύτβυσά σε &μιηλον
Ι^τατη ίοΐατη νβτατη. Οίίοτηοάο €θηνβηα α χη αηιαή'
ίηάίηίτη, νίϋί αΙί€ηα *'? Ιη οογηη^ ίη Ιοοο ρίηρηι. Ώβ
1•ΓΓ& 1οΐ]υίΙυΓ αΙ) ΙθγεθΙϊΙϊοο ρορυΐο οοουραΐα, ρ&-
ΐΗΙ)υ8 θΟΓϋοι ^υx(& Οβΐ ρΓΟοαΐαβίοηβαι (1&1&**. Ιη
ΰοτηη^ ιη Ιοοο ρίηρηί, δα[ηιη& Ιαυβ ββί ρ&υοίβ οοιη-
ρΓθΙιβηβα. βοΓηυ οβί &1ϋυ8 βηηίυβςοθ Γβΐίςυο οιηηί
βορροΓθ : ςυοά βίιηαΐ οηΐΕΐηβοΙυχη &£Γ6γΙ οαρίϋ, βΐ
ΒΪιηαΙ Ιοοο ββΐ απηοΓυπι βκΐ ρΓοραΙβ&ηάαβ ΐη]υΓία8
ίάοοβΟΓαιη.θθά βίοοιιιη ββΐ βϊ βχβυοοαιη. ΙΙηοΙθ &ηί-
ιη&ΐίυιη οοΓηΐ^βΓΟΡυαι ο&ίαΐί ηοη &(1 ιοαίΓΐβ οοπια
ΓοΓυηΙϋΓ, βθά ηβηαίηβ (Ιοοθοίβ ιηαπιιη&ιη Γθ(|α!ΓυηΙ,
Ιοουτη νίάβΐίεβΐ Ιιαιηίάυιη αο ρίη§;υθΐη. Ουπι ί^ίαρ
8οήρΙυΓ& άοοβΑΐ ^υ(1»ο^υIη Γβ^ίοηβιη αά αίΓυοαςυο
ίάοοθαιη 699Θ &ο βυΓβοίβηίβιη, Ιυιη αά (υβηάοθ 608
χαρποφ^ρον πασαν άληΟινΐ|ν . Πώς εστράφης εΙς
πιχρ{αν, ή άμπελος ή άλλοτρ(α ; Έν χέρατι, Ιν
τ6πψ πίονι. Ιίερί της γ^ίς λέγει της χβτεασχεΟείσης
δπλ του Ισραήλ, κατ* έπαγγελίοιν Θεοΰ τοΤς πατρβ-
9ΐν αυτών δεδομένης (53). *Εν κέροπι, έν τάπψ πίο-
νι. Μέγα έγχώμιον έν βραχεί. Τό χέρας 6ψΐ)λ^ερ^ν
έστι του παντός σώματος χαΐ στε^^<{τερον, όμου μ^
χόσμον παρέχον τ^ χεφαλ;) 6 μου 81 χα ι δπλον υπ-
άρχον άμυντήριον . Άλλα (ηρ^ν έστι χαΐ ίίνιχμον.
Λιά τούτο χαΐ τά γεννώμενα 6πό τών χερασφ^ρων
ζώων, ούχ έπΙ τ^ χέρας 6ρμ$ της μητρός, άλλα τήν
θηλήν άδιδάχτως επιζητεί, τόν 6γρόν τάπον χαΐ πίο-
να. Δειχνυς ούν 6 λ^γος, έττι ή χώρα τών Ίουδα(ων
πρ6ς άμφ<5τερά έστιν αύτάρχης, χαΐ φυλαχήν τήν άπ6
&1>1)θ8ϋ1)α8,Ια[η&(1ίηοο1&8&1βοάθ8,υ1ηιιηςυβ8ίΐΏϋ1 1^ τών πολεμίων, χαΐ διαθρέψαι τους ένοιχουντοις, άμ-
ίηρηί, Ιιοο ββί, βΐ ίη φίτερα συνήψαν, Έν χέροτι , έν τ^πψ π(ονι•
]αηζϋ, Ιη ΰονηη, ίη 478 Ιοοο ρίηρηί
ΙβΓΓα 8θΠ(1α, βί ίο ςαα ρΐυηιηαπι β8ΐ αΐίιηβαϋ. Ιαιη
νβΓΟ βυηΐ ςυί άυιη βθηίβηϋ&πι Ιι&αο ίοΙβΓρΓθΙααΙαΓ,
«ϋίη^ΕαΙ ίηίβΐΐί^τθοίίαιη ΓββοηάϋίοΓβιη. ΝίιηίΓυιη
■ΙουΙ οοΓοαΙοηιιη &οίιη&1ίυιη ο&ρυ^ ίη ίρβΟΓαιη οιΊα
ρΗπιαπι βΓυααρίί, ιιΐΐίιηυιη Ι&ιηβη αΙ)8θ1νίΙυΓ, αίςαο
ίαπι άβαιυιη 6η&80θη1ίΙ)α8 οοΓηίΙ)υβ 86ιό οΓο&αιβη-
Ιαπι 8ύΰηι Γββίρϋ, ίΙ& βί Ιβηιβΐ ςυί ρπιηυθ £;6ηϋαιη
οιηηίυιχι &ά Οβί αοοίΙυ8 Θ8ΐ ΓααιΙΙίΕηΙαΙβιη &ο 1)βη6-
νοίβηϋ&αι (Ραοίίϋ €$1 βηίιη, ίηςυϋ, ραρηΙη$ Βοηιζηί,
ψβπ <ζ;ια, [ηηιαιίίΐ» !ι«τ6άίίαα$ έζ/ια Ιίτα^Ι '^), ρο8ΐ
0ΙΙΙ&Θ8 ρβΓίθοΙίοηθίη 8υ&αι οοη8υιηπΐΕΐίοηθΠ)ςαβ
ββί οοιΐ86ουΙαΓα8. Ν&ιη υ1)ί ρίβηίΐυάο £;βη1ίαιη ίη-
ΙΐΌίΘπί, ίαηο οιηηΐβ ΙβΓ&οΙ βΑΐνυβ ΟοΙ *'.
141. Ε[]α8τηο(1ί &υΐ6πι Γλζηβι ο1)Ιίηυϋ, ςυ» ρβρ
τουτέστιν, έν (54) στε^(3$ χαΐ τροφίμ^• Άπτονται Λ
ί(δχΐ τινίς χαί βαθύτερου λ^γου έν τξ εξηγήσει του
(3ητου τούτου. "Οτι ώσπερ ή χεφαλή τών χερασγ<{-
ρων ζώων πρώτη προχύπτει χατά τήν γέννησιν (55)*
τελευταία 81 πληρούται, χαΐ όψέ ποτέ τλν ?διον χ6σμον
απολαμβάνει χατά τήν &ίφυσιν τών χεράτων* οδτω
χαι ό Ισραήλ πρώτος πάντων τώ'ν εθνών εΙς οίχείω-
σιν Θεού χληθείς (Έγενήθη γάρ, φησί, λα^ Κυ-
ρίου, μερις αύτου , σχοίνισμα χΛηρονομίας αύτου
Ισραήλ), μετά πάντας μέλλει της τελειώσεως άξιου-
σθαι. 'Όταν γάρ τό πλήρωμα τών εθνών είσέλθ^, τ^τε
πβΐς *Ισραήλ σωθήσεται.
141. Λ^γος Ιέ τίς έστι χαϊ τοι^σδε χατά τήν Ιγρα-
ίΓλάίΙίοαβηι ηοη 8θΗρ1&Εη ίη Εοο1θ8ί& βΟΓναΙοΓ, ηί- (* φον μνήμην (56) έν τ^ Έχχλησί^ διασωζόμενος* ώς
&ρα πρώτον ή Ιουδαία ϊσχεν οΙ^ήτορα τόν Αδάμ,
μετά το έχβληθήναι του παραδείσου έν ταάτ^ χαθ-
ιδρυθέντα, εΙς παραμυθίαν ών έβτερήθη• Πρώτη ούν
'ιηΝίίφ^^ έ^έ(§τ• βνθρωπον, έχει του Αδάμ τήν χα-
ταδίχην π]ίηρώσ«ν^ο(• Και«$ν ούν^έΙ^ι^ι είναι τοις
τ^ε θέαμα, όστέον χιφαλής^ τΙ^ί; 9ίΙΙ||ίΜ&«^Μΐ^/$υε ί-
σης, χαι αποθεμένοι τό χρανίον έν τφ τ^ιΐ^ ι^«ν (οο
τ6πον ών<$μασ«ν• Είχός νΐ μηδ^ του Νώε του αρχηγού
πάντων ανθρώπων άγνοήσαι τόν υοθ Οοαιίηαιη ιπθυΐΏ 8αί8 8ρίηί8 βΟΓοηανϋ.
Ου&Γ6 ίη 8γηα^ο^& ίΐΐα ηυηο βϋοΐαρ Οβί ν6ΓΚ>αιη,
060 β8ΐ αιηρίίυδ ρρορίιβία, ηβςυβ ρπηο6ρ8, ηβςυο
άαχ ι^': δθά 8υάαιη ^Γ&νβ, ηυΙ)ί]6υ8.ηα1Η8 οΙ)άυοΙυιη :
ςαίρρβ ρΓθηυηΙί&(& οϋιη αάνβΓβυβ βααι 484 ιη&ΙβάΙ-
οϋο οοηΩπηαΙϋΓ. ΝίοαίρυΐΏ, ΕΙ ύπΐ Μι οοίΐί^ηι $νρβτ
ϋαρηΐ ίιιιιιη, 3βη€ηιη : βΐ Ιβηα «ϋδ ίβ (βττεα ^. ΕΙ γογ-
8113 : ϋ€ί ΰοηιίηία ρΐηνίατη ΐ€ττ» ίηχ ρίΐΐυενβγη : Η
ρηΐνύ β αωΐο άε$€βηάβΙ $ηρβΓ ^, ςηοαάηίςηβ αϋτίνδ'
6ιεοχάτω σου σιδηρά* χαΐ πάλιν* Αψη 6 Κύριος τόν |. νϋ (β **. Νοη οπίαι αιηρίυβ 6Χ8ΐαηί ηυ1)68 δρίηίαα-
6•τ&ν της γης σου χονιορτόν, χαΐ χους έχ του 168 : ηοςαβ αιηρΗ
ουρανού χαταβήσεται έπΙ σΐ , ^ως οίν έχτριψτ) σε.
Ούχέτι γάρ α\ νεφέλαι α\ πνευματιχαί* χαι ούχέτι
προφήτης, της εντολές του Κυρ (ου βεβαίας φυλατ-
τομένης* Κ&ν αΐ νεφέλαι δΐ βρέχειν λέγωνται' ούδΐν
•ίίττον ό Κύρκος έστιν δ βρέχων. Ούχ έστι γάρ, φησιν
6 προφήτης, 6ετ(ζων ώσπερ σύ. Καΐ πάλιν έχ προσ-
ώπου του θεού εΓρηται* Και βρέξω έπί πόλιν μίαν,
ΙπΙ δι πόλιν μίαν ου βρέξω* μερ^ς μία βραχή-
βτται, χαΐ μάρ^ς, έφ* ήν ού βρέξω, ξηρανθήσεται•
οΙχονο μουντός του αγαθού θεού την μερίδα των χε ι-
ρανών μή βραχήναι 6π1ρ τού ξηρανθηναι έν αυτή τα
τής πονηρίας βλαστήματα. Σαφώς παρέστησε τό
ίυβ ΓβρβπΙϋΓ ρρορίΐθία : δίςυίάβιη
Οηηθ αβ οοηβΙαηΙβΓ ββρναΙυΓ ϋοπιίοί ρΓδΒοβρΙυπι.
Ε(8ί ηαΙ)68 ρΙυβΓβ (ϋοαηΐυρ, ηϋιίίοιηίηυδ Ι&ιηβη ςπί
ρΐαίΐ Οοιηίηυ8 68ΐ : Νοη 68ΐ βηίαα, αίΐ ρρορίιβίιι,
ςυί ρΙυ&Ι;, βίοαΐ Ια ^. ΕΙ ϋθΓυιη άβ ρβΓβοηα Οβί
άίοΐυηι β8ΐ : ΕΙ ρΐιιαηι $ηρετ ηηατη ΰίυϋαίετη :
ΗίρβΓ ηηαηι αηΐίτη σινίΐαίβτη ηοη ρΐηατη : ραη ηηα
ίΓτίραΰϋην : βί ραη^ $ηρ€Γ ςηατη ηοη ρΙηϋΓΟ,αταοΗ ".
δ&ηχΐΐ ηίιηίηιιη Οθα8 1)οηυ8, ηβ ιγΗ^θΙπρ άβίβηο-
Γυιη ρ&Γθ, υΐ ίη βα §;6Γηιίη& βχ&Γβί)αη1 οα&ίίΐίο.
Ρ6Γ8ρί6αθ 86η8υιη θχ1]ίΙ)υϋ άίοΐί ι1υ^υ8, ηβηιρβ
νίηβαιη ΙβΓ&βΙβιη νοοαπ, οηί βΐ ({α® ρΓΦηυηΐ2&1&
8οη( βΐ ρΓδθάίβίΕ, βνβηΙοΓα Θ88Θ πιίηϋ&Ιιιβ €Α,
βούλημα (94) του λόγου, ίίτι αμπελώνα τον Ισραήλ λέγει, περί δν γενήσεσβαι τα έπαγγελθέντα χα| προειρημένα
ήιη(ληται.
14^. Καΐ άνθρωπος τού Ιούδα, τεόφυτον ήγα- Ο 149. ΕΙ Ηοτηο ^ηάα, ηονβΐΐα-ρίαηία ϋΐβΰΐα, Αρ-
ιτημένον. Διηρέθη ή προσηγορία τού *Ιακώβ εΙς τον
Ισραήλ χαΙ Ίούδαν, πρότερον μίν έπΙ τού Δαδιδ,
μετά τήν τελευτήν τού Σαούλ, μερισθέντος τού λαού
«^ς 1^ ο\^ Σαούλ χαι τ6ν Δαβίδ* ύστερον δΐ έπΙ «βο^
'Ροβοάμ, ^ε *ίεροβοάμ άιιέστησε τάτ δέχα φυλάς
οΐ^ Νάβατ^ 6ς έξήμοΕρτε τόν Ισραήλ. Δια τούτο χαΐ
ΐρνν ΆΐΚ^^^ Ιχ^χβ της προσηγορίας. Φαίνεται δΐ έχ
τΙ|€ τ ε τ άρ τη ς τών Βασιλειών «λεΤον άμαρτών (95) ό
Ισραήλ, διό χαι τάχιον ι(ιχμαλωτίσθη. Κα^ έν τψ
Ίεζεχιήλ έννενήχοντα μίν και τρεις (96) ήμέραι έπΙ
τδν αμαρτιών τού Ισραήλ αριθμούνται, τεσσαρά-
χοντα δΐ έπ? τού Ιούδα. Διά τούτο χαί ενταύθα δ μίν
άχανΟοφόρος αμπέλων οΤχος τού *1σραήλ γίνεται, 6
Λ τού *Ιούδα άνθρωπος, ούχέτι αμπέλων, άλλα νεό-
ρβΐΐαϋο ^&^οι) άί8ρ6ηίΙ& ββΙ ίη ΐ8Γ&6ΐ6ΐη βΐ ^υ(1&^1.
Ν&ιη ρΗοαυηι ηυίάβέα^ΙΗινίάβ ρο3ΐ δ&υ1ί8 πιογΙθπι
Γ6ρη«ηΐΤ(ΙΙνΐΜΑ β8ίρορυΙυ3 ίη βΗυκηδ&υΙίβ βΐ ίρ-
^βηιη Οανίά ** : ρο8ΐ6& νβΓΟ βυΐ) ΗοΙ)ο&ιη, ςηο Ιβασ-
ροΓθ ^6^ο1)0&π1 Ω1ίυ8 ΝοΙμιΙ, ςαο αηοΙοΓβ ρβοβ&νϋ
ΐ8Γ&6],1ΗΙ)υ8 άθοβαι αά άβΓββϋοηβπι ίιηρυ1ϋ'*.0α&Γβ
βΐί&ιηηυιη (ΙυρΗεβιη 8θΓΐΙΙυΓ&ρρ6ΐ1&Ιίοηβπι.ϋοη8ΐ9(;
&υΐ6ηι βχ ςυ&Γΐο Κβ^ηοΓΟίη Η^γο &[ΏρΙίυ8 ρββο&βββ
ΙβΓ&θΙθίΏ, αη(1βοίϋυ8 (ΐαοςυβ άβάαοΐυβ 68ΐ ίη οαρίί-
νίΐΑΐβπι. ΕΙ ίη ΕζββΙιίβΙθ, ρρο ρ600&ϋ8 Ι8Γ&61, ηο-
η&^ίηΐϋ ΐΓβ8 άίββ ηηπιβΓ&ηΙοΓ ; ρρο ^υ(18Βί νβΓΟ ρββ-
ο&ϋ8, ςααάΓ&^ίηΙα ^. ΟυαρΓορΙθρ β( Ιιίβ βρΙηΙΓβπι
ςαίάβιη νίηβα (]οιηυ8 ΐ8Γα6ΐ 68ΐ : αϊ Ιυ(!δθ (Ιοαιαβ
Ιιοηαο, ηοη νΐηβα, 8βά ηονθίίοι ρΐ&ηία, ηβςααςιι&αι
γυτον, ού χεχερσωμένον, άλλ* ήγαττημένον. Τις δΐ & Ο ίηοαίΐα, θβά άίίθοίοι. Οηίβηααι νβΓΟ 8ϋ Ιιοπιο ίΐΐβ βχ
" ϋβαΐ. XXXII, 2. " 11)ίά. »• θΛη. πι, 38. ** ΒβϋΙ. χχνιιι, 23. " ί1)ί(1. 24. •• ^βΓβΠ1. χιν, 22.
" Αιηοβ. IV, 7. •• II Εββ. η, 10. " III Κβ^. χπ, 20. «» Εζβοΐι. ιν, 5, 6.
(92) ΕάίΙί, Ώσεί. ΑΙ ςαίηςυβ ιηββ., Ώς. Νβο ίία
οααΐΐο ίηΓπι βάΐΐί βΐ αηαβ οαβ., αΐ ουράνιοι. ΑΠί ςυ&-
ΙαΟΓ* αΐ ούράνιαι.
(93) Αρυά ΙΧΧ βΐ ίη ΙπΙ)υ8 οαββ. Ιβ^ϋοΓ, ουρα-
νός 6. Ηοο 1080 ίη Ιοεο ηο8ΐη ιηβΒ. οιηηθ8 1]&1)βη1,
χΕφαλης. ΕαίΙί, χεφαλήν. δΐ&ϋπ) άυο ηΐ88., ύετ^
οώτού της.
(94) Ι^ίΙ)Γί νβΙβΓββ, τό βούλημα. ΕάίΙί, τ^ βού-
λευμα.
(95) Εάίϋ, άμαρτεΤν. ΑΙ ςυίηςιιβ ιχΐ88., άμαρ-
τών.
Ρατεοι. Οε• ΧΧΧ.
χα
[96) ΡυΙ&Γβ 86 &ί( ΟοηηΙ)6Ω8ίυ8, ίΐΐυά, έννενήχοντα
.1 τρεΤς. Νοηαςίηία ΐΓβί^ ιιΐ6η(1θ8υιη 688β, ηβο α
Β&8ίΙιο ρΓοΓβοΙασι : ει^υβ ηο8 ^υά^ο^ο 8αΙ)§0ΓίΙ)1π)υ8
Ιι&οά ίηνίϋ : 8β(1 αϊ) ίρβο άί88θηϋηαυ8, ίη βο ςαοά
ουίρ&πι άβπνβΐ ίη Ιί1)Γ&ηυιη, ηοβ ίη ίρβυηι Οοιη-
αιβηΐ&ηί 80Γίρΐ0Γβιη : (|ΐιβαι & Β&βίΐίο &Ιίυηι ββββ,
βχ ΡΓφΓ&Ιίοηβ οοη8ΐ(ΐ1)ϋ. Ηυηο Εζ6θ1]ίθ1ί8 Ιοουαι βί
άοοίβ βΐ οορίοββ ίη(βΓρΓβΙ&η8 ΗίβΓοηγαιαβ, άοοβΐ
ΒίΜίοΓοχη θχβιηρ1&Γί& π)υΗαπι ίηΙοΓ 8β άίβΟΓβρ&Γβ :
01^118 νβΓΐ)& οηιη ρΓοϋχίοπι 8ΐηΙ, ΓβΓβΓΓβ ηοΐιιι; &0(1
ίοαίβιη ίρβαιη μΙομ βιίΑάβο.
12
363
ΑΡΡΕΝΟΙΧ ΟΡΕΒΌΜ 8ί ο^ν έστι τδ λεγόμενον ; "Οτι μέθη ά^ιάττ^'
τός έστιν αρχή, στχ,ότωιις ούσα ίου διανοητικού, δι'
οδ μάλιστα 6 θεός έπιγινα>σκεσθαι πέφυκεν* έργα δΐ
χειρών, και ή προσδοκώμενη άντίδοσις, τδ πυρ εκεί-
νο, και ή έν $δου κύλασις, γλώσσα κατάξηρος μικρας
(3ανίδος παραμυΟίαν επιθυμούσα, φλόξ πανταχόθεν,
ούδΐ αέρος άναπνοήν αναψύχειν τδν καύσωνα τόν έν
τοις σπλάγχνοις έώσα. *Ανθ* ών αύληταΐ (37), ό στε-
ναγμός* άντι της άμετρου μέθης, επιθυμία σταγόνας,
ρΓΟ 6ΐ)Πθ1&ΐ6 ίπιπιοάίοα, άββίηοΓ&ΙιΐΓ &(]υ2Β ^υΐίοι :
ςυίρρο ςυοηί&(η οαΓΟ θΙ>τ1θ8θΓϋΐη ί^ηβ ίη οαοιίηο
ΟΓϋοΙ&ΙϋΓ; ρρο ίΐΏριιάίοίο βρβοΐαουϋβ ίηίβΓ^υηΙρΓΟ-
ίυηόφ ΙβπβΙ)ΓδΒ ; ρΓΟ οαρίάϋαΐβ ΐΓΓοςαΐβΙα, ΐΓΓοςυίο-
Ιυβ νβΓοιίθ αοοθάϋ^^. ΙΙαςυβ ςυί ίη ΙβΠΏυίΘηΙία πιβη-
Ιβσι 8υ&πι 8αΙ)ηΐ0Γ§αηΙ, ίβΐΐιββο ηααηυυπι ορβρα οοη-
βί(ΐ6Γ8ΐΓ6 ηοη ροδβυηΐ; βΐ (]υία ηοη ρΓβΒνίάβηΙ ογο-
οί&Ιυβ, ςυί ίρβοβ 6Χ8ρβοΙ&ηΙ, ^αΓθ αο πιβηΐο ΙυςβΙ
ϋ1θ8 8θΓίρΙυΓ&, ςυα8^^αα1 ίη Ιι8βο ιοαία ίηοίάίδββηΐ.
Αυάί&ηΙ ]ϋ»ο ςυί Ιοοο Εναη^βΙίοΓυπι ίη »(]ίΙ)υΒ βυίβ
βϋ1ιαΓβ8 Γ6ΐίηοη( &ο ΙγΓ&8. ΝίαιίΓυπι ίρβοδ,ΐαηςυαπι
καμίνφ' άντΙ τών ασελγών θεαμάτων, το σκότος το
βαθύ* άντι της άκοιμτ^του επιθυμίας, 6 ακοίμητος (28)
σκώληξ, 01 ούν έν τ^ μέθ^ τόν νουν εαυτών καταβυ-
θίναντες, κατανοεΤν ταύτα τά έργα τών χειρών άδυ-
νατούσι* χαΐ διά τό μή προβλέπειν τά άναμένοντα
αύτους, εΙκότως ώ< Ι^η έν •4ιοΙς οντβι^ τρΤς δεινοΤς
ό λόγος οδύρεται. Άκουέτωσαν τούτων οΐ ά^Ι των
Ευαγγελίων τάς κιθάρας και τάς λύρας έπΙ *τ»ν οί-
κων (39) φυλάσσοντες. δ'τι ώς ήδη άπολωλότας 6 προ-
φήτης ανακαλείται, έκ της κατ* άγάπην συμπαθείας
θρηνών αυτών τήν άπώλειαν.
81 ^βIη ρ6Γϋ886η(, τενοοαΐ ρΓορΙ)6ΐ«, οιίςυβ ροΓ οοπιιηίδθΓαΙίοηοπ) βχ οΐι&ηΐ&ΐθ ΟΓίβηα οχίΐίυπι οοΓυηα &ο
Γυίηαιη άβΟοΙ.
153. Υχ^ ίηςυίΐ, ϋί ςαί ΰπτη οΗΗατα^ βΐ Ιΐδϋί, Β
€ΐ Ιι^ψηραηίΒ^ βί ρ5αΙηιί$, νίηητη δίδηηΐ, Ι,γτΛ αυΐβπι
βπίΓΟ βΐ 6ΐ)0Γ0 οχοΓπαίΕ ίη αΐΐα ςυαρίαπι &Γα υΐί 8ΐ&-
ίυοι ςα89(1&πι αο άφπιοηυιη ίάοΐυηα α Ιο ΓοροηίίυΓ.
ΑΙςυβ ιηίεβΓα α1ίςυ& πιυΙίβΓ ουηα άίδοθρβ (]βΙ)υί886ΐ
ιη&ηυ8 &ά Γυδυιη &(1ιηονοΓβ; βαβ ρΓ® βθΓνίΙυϋδ ηβ-
158. Ούα^, φησιν, οΐ μετά κιθάρας, καΐ αυλών,
και τύμπανων, και ψαλμών, τδν οΤνον πίνοντες.
ΣοΙ δε χρυσψ και έλέφαντι πεποικιλμένη ή λύρα, έφ*
υψηλού τίνος βωμού ώσπερ τι άγαλμα καΐ ε!δω-
λον δαιμόνων άνάκειταΐ' καΐ γυνή τις αθλία, άύτι τού
τάς χεφας έρείδειν προς ^ρακτον διδαχθί)ναι, διά
ι• ΙΙοηι. Ι, 20. 80 ΜαΐΛ. χχν, 41. »» ίυο. χνι, 21. " χΜαρο. ιχ, 43.
(36) Εάϋί 6ΐ ΙΓΘ8 ηΐ88. συνφδία. Α( ΟοπιΙ)6Ω8ίί
ΟοΊθχ ΓβοοηΙίοΓ, συνψδίαι.
(:Ι7) Ιη ίΠίδ, άνθ' ών αύληταί, βΙο., δΐϋΐ νίΐίί αϋ-
αυίά ίηββί, αυΐ, ςυί ηαοδ β8( βοηρίοηβ. έλλειτττικώς
αίοΐα βυηΐ. ΑΙίοΓυαι βπΐ βοι άβ Γβ 3υ(1ίοίυοα.
(38) Νθ8ΐπ 86Χ ιη88., 6 ακοίμητος. ΕάΗί, 6 αθά-
νατος,
(39) Ε(1ί1ί, οικιών. ΑΙ ςυίηςυθ πίδβ., οίχων δία-
Ιίπι ϋάβπι ϋΐί ςαίηςιΐΘ ιηββ., κατ* άγάπην. ΕάίΙί,
κατά τήν άγάπην.
9Π
εΟΜΜΕΝΤ. 1Ν ΙδΑΙΑΜ ΡΗΟΡΗΕΤΑΜ. ΟΑΡ. V.
878
τήν έχ τη< δουλείας άνάγχην έπΙ λύραν έχτε(νειν (40) Α.
ΙδιδάχΟη παρά σου, ίσως υλΧ μισθούς τελέσαντος,
τάχα χαΐ προαγωγψ τινι γυναιχΐ παρα§($ντος, ή μετά
τ6 πασαν άσέλγειαν έν τφ 1δ{φ σώματι άπαθλήσαι,
ταΐς νέαις προχάθηται των όμοιων διδάσχαλος. Ύτάρ
ής σοι έν τ^ ήμ^Ρ7 '^ι< χρήσεως διπλούν τό χοχόν
άπαντήσεται, ών τε αυτός άσελγα(νεις , χαι ών
άθλ(αν ψυχήν διά πονηρών διδαγμάτων άπηλλοτρίωσοις
του θεού. Είτα παρίσταται τ^ λύρ^ χαι επιβάλλει
τοις φθόγγο ι< ""^άς χείρας• γυμνός 6 πηχυς, άναιδίς
τό πρόσωπον. Είτα έπέστραπται τό συμπ^σιον είπαν,
χαι οΐ δφθαλμοί πάντων (41) έχει φέρονται, καΐ ώτα
άποσιωπ^ τοΤς χρούμασι, χαΐ χαταστέλλεται μίν 6
θόρυβος έχει χατασιγάζεται δΐ 6 γέλως, χαΐ των ασελ-
γών βημάτων ή £μιλλα. Έφησυχάζουσι (42) δέ οΐ
χατά τόν οΐχον άπαντες τζ άχολάστφ μέλφδι^ χατα- η
χηλούμενοι, ούχ ησυχάζει δΐ έν τ{[ του θεού Έχχλη-
σί^, ούτε ύποσιωπ^ ταΐς του Ευαγγελίου φωναΤς, 6
έχεΤ σιωπών. Είχότως. Ό γάρ έχεΤ σιωπήν έπιτάσ-
σων εχθρός, ούτος ενταύθα τόν Οόρυβον υποβάλλει.
Έλεεινόν ^ίαμΛ σώφροσιν βφθαλμοΤς, μή ΙστουργεΤν
γυναΐχα, άλλα λυρψδεΐν (43)* μή 6πό ιδίου γνωρίζεσθαι
ανδρός, άλλ' υπό άλλων άποβλέπεσθαι*πάνδημον (44)
εΤναΐ' μή ψαλμόν 9^δειν έξομολογήσεως , άλλα ^σματα
πόρνης• μή θεόν ^χετεύειν, άλλ' έπΙ τήν γέενναν
έπείγεσθαι• μή εΙς Έκκλησίαν θεοΰ (45) σπουδάζειν,
άλλα συνεκβάλλειν έαυτ^ χαι έτερους. Έχθρα μίν
ταύτη Ιρια* στήμονα δέ χατάγειν, ή χρ^χην στρέφειν,
ούτε οΤδεν, ουτεε θ^λει. Μέθύουσι δΐ συνοΰσα, τα εκεί-
νων έπιτηδεύει. "Ούτως Ιστόν αράχνης ύφαίνουσιν,
οΤον έν στήμοσί τισι ταΤς έντεταμέναις νευραΐς τάς
χείρας Ιαυτών έπιβάλλουσαι , πυκνά δΐ το κέντρον ^
οίον κερκίδα ώδε χαΐ ώδε μεταχομίσασαι , πέρας
ούδεν της ενεργείας έπιδεικνύουσι. Των μίν γάρ τε-
χνών δ'σαι χατά τόν βίον άναγκαΐαι, και τό τέλος όφ-
Οαλμοΐς έγκείμεν(&ν (46) έστιν, οίον τεκτονικής τό βϊ-
Ορον, οΙκοδομικής οΙκία, ναυπηγικής τό κλόΙον, &φοΕν-
τικής τό Ιμάτιον, χαλχβοτιχ{|ς ή μάχαιρα* τών δΐ
ματαιοτβχνιών (47), οΤον χιθαριστικής, ή ορχηστικής,
4 αύλητιχής, ή ίίλλων τοιούτων, παυσαμένης τής
ενεργείας, τό έργον (48) συναφανίζεται* χαΐ ^ντως,
0θ88ϋ6ΐΐ6 αά ΙγΓ&ιη αάηαονβΓβ α Ιβ βάοοία οβί : ςοΙ
ΓθΓΐ&38θ βΐ ιηβΓοβάβιιι ρβΓβοΙνιβΐ!, ςυί ΓοΓί&βββ βΐ
ίρ8&ιη ουΙρίΕΐΏ πηυΐίβη Ιβηβ) ΐΓ&άίύίβϋ : ςυα ροβίβα•
ςα&ΐΏ ίη ρΓορΓίο οορροΓβ 491 1ίΙ)ίύία6ΐη οιηηοιη
οχρίβνίΐ, ρΓβΒβίάθΙ ιηυ1ίβηΙ)υ8 ^υ^^ο^^^)υ8, ορβΓυιη
βίιηίΗυιη ιτια^ίβίΓα. Μυΐίβη'δ ι1υ^υ8 ^Γ&Ιία ίη ύ^6^υ-
άίοϋ άυρΗοθΐη ά&ΐΌΓυ8 68 ρ(Βη&ιη : (ιιιη ςυοά ίρ8β
1&8θίνυ8 68, ίυιη ςυοά ρβΓ ία)ρΓθΙ)& άοουιηβαΐΑ &ηί-
οα&ιη ϊηΓβΗοβιη & Οβο &1>&1ί6η&8ϋ. Οβίαάβ 6ΐ8ΐ&1 ουπ)
1^Γ&, ΑάιηονβΙςυβ ιη&ηυ8 αά 8οηο8 άβρΓΟίηβηάοβ ;
ηυάυβ αρρ&ΓβΙ οαΙ)ίΙα8, νυΐΐυβ ίσιρυάβηβ βοη8ρίά-
ΙοΓ. Τυπι οοηνεΓϋΙοΓ ϋοηνίνίυιη οιηηθ ; ^οη^^^^αη-
ίοΓ Πΐυο οιηηΐυιη οβαϋ ; &υΓθ8 Ι&οίΙ® 8θηο ρυΐβ&ϋ
ιη8ΐΓυχη6ηΜ ρΓ8β1)6αίυΓ. Αίςαβ υ1 ίΠίο οοϋίΙ)6ΐυΓ
ΙηιηυΗυβ, ϋ& ςυοςυβ Ηβαΐ λο νβΓΐ)0Γυιη ΐΑ8θίνοΓυιη
οβΓί&ιηίαί 8^16^(^αIη^I1^οη^ιυ^. Ρ&νβηΙ&υΙθΠ) οιηηοβ
6ΐ 8οςπίβδοαηΙ ίη άοηαο, ίιηραΓ& ίβία ιηοάυΐαΐίοηβ
ίηββοαϋ : ββά ίη Εοοίθβία Οβί ηοη οοηϋοβδοίΐ,ηβςυβ
νοοβιη Εν&η^θΐίί βίίβηίίο αυάϋ, ςυί Πΐίο 8ί1β1. Νββ
χπίΓυπι. Ν&ιη Ιη1ιηίου8 ςυί ίΜ Ιηάίοϋ δίίβηϋοηι,ιΐΐβ
Ιυχηυϋυπι β( ρβΓΐυΓΐ)&ϋοη6ηι Ιιίο βυ^^ΟΓϋ. Ο&βΙίβ
οοιι1ί8 θ1 ρυάίοί8 βρβοΐ&ουΐυιη 68ΐ ηιίδβΓ&Βϋο, ηιυ-
ΙίθΓΘΐη ΙβχΙϋΓΦ ηοη ορβΓ&πι ά&Γβ, 8β() Ιγπα ο&ηθΓ6 :
ηοη α ρΓορηο νΪΓο οο^ηο8θί, 8€ά Γβδρίοί &1) &1ϋ8
ςυ&8ί Θ88β1 ηιυΙίβΓ ραΙ)1ίοα ; ηοη οοηΓββδίοηίδ ρ8&1•
χηυπι άβο&ηΙ&Γθ, ββά οαηϋίβηαδ ηΐθΓβΐΓίοί&8 ; ηοη
Οθο βαρρΙΙο&Γβ, 8βά ρΓοροΓΑΓΟ &(ί ββΐΐβηη&πι ; ηοη
αά Εοοίβδίαπι Οβ! δίυάίοδβ οοηΙβηάοΓΟι βοά δβουπι βΐ
&1ίθ8 ίηάβ ανοο&Γθ. Ηυίο ίηνίδ® βυηΐ Ι&ο®^ αίςηβ
άβάαοοΓθ δίαιηβη, αυΐ ΐΓ&πιαίΌ ίηΙΟΓςυοΓβ ηβςυβ
ΒοίΙ, ηβςαο νυΐΐ. δβά ςυίβ νοΓδαΙοΓ οαιη Ιθοιυίβηΐίβ^
θΟΓυπι Βίηάί& δβεΙαΙυΓ. ΟΓάίαηίϋΓ αϊίηυβ αΓϋηθ&ηι
Ιβΐ&ηι. ΝίπιίΓυηι αά ίιάββ εοηίβηΐ&δ ςη&δί αά δΐ&ηιίηλ
ςυΦά&Γπ π)&ηυβ 8υ&8 αάηιονβηΐβδ, βΐ ]γΓω οβηίΓοηι
ςυ&δί Γ&άίυπι Ιιυο θΐ ίΐΐυο ογο^γο ΐΓ&η8Γ6Γ6ηί68,ηυ1-
Ιυαι σροηβ βοι βοβπι οβίοηιΐυηΐ. ΥβΓυπι βηίιη νβρο
Ωηίβ ΒΓΐίυηι ςυ&Γυαιουηςυο ςυ» αβ Ιιαηο νίΐ&ω (Γα-
άυοβηάαπι βυηΐ ηοοθδδ&Ηο, οουΐίβ βρβοΐαηάαδ ο1))ί-
οϋϋΓ. ΕχθοιρΗ οειυ86ΐ βίΓΐίθ Ιί^η&η® Γιηίδ βοαηιηυπι
θβΐ : ΑΓοΙιίΙβοΙοηίοΘδ, άοηιυβ : ΗΓΐίβ οοηιρίη^βηάΑ-
Γαο) η&νίυηι, η&νί£;ίυιη ίρδυηι : ΙεχΙπηορ, νβδϋδ :
(40) βίο Ββ^ ςυ&Γίυβ. ΙΠυά, έπΙ λύραν έχτείνειν,
βΐ ίη αΐϋδ ηΐ88. βΐ ίη οάίΐίδ άββίάβΓ&ΙυΓ. Νβο ίΐα
ηΐΰΐΐο ροθί 80Χ Π188., προαγωγφ τινι γυναιχί. Εάϋί,
προαγωγψ ταύτην γυναικί. Ιοίάοΐη βάϋί, ή . ΑΙ
ιη88. ή. *ν
(41) δίο υΙβΓςυβ Οοΐΐ). βΐ Κβ^. ββοαηάαδ. Αΐίί ΐΓβδ "
Π188., πάντες.
(42) ΥθΙθΓββ άυο 1ίΙ)Γί, έφησυχάζουσι. ΝοδΙπι οάί-
ϋο, ύφησυχάζουι.
(43)βο11)θΓϋηα8 ρππιαβ ββοαηάίβ οιΐΓίδ, άλλα λυρ-
ουργεΤν.
(44) 111α, ύπό άλλων άποβλέπεσθαι πάνδημον, οίο.,
βίο νβΓίβΓ&Ι ίηίβΓρΓββ νοίιιβ : 8βά αΰ αΙη$ ρηδίιοατη
ίη$ρ6€ΐαΗ τΜτβίπΰβιη, ηοη τηοάηίαη, β(ο., ςυ&ηι ίη-
ΙβΓρΓβΙαηάί ΓαΙίοηβπι νβτΒίδ αδρβΓΓίαιίδ ΓθρΓβΙιβηάίΙ
Οοηαΐϊββδίυδ. Νβςυο Ι&ηίθη οιρίβ νίάβΙυΓ ίρββ νβΓ-
ΙΙδδθ, οαηι ίΐα δοπρβίΐ : ΡηδΙιοο αοηνβηΐη ηοη οοη*
Ιβ$ίίοηί$ ρ$αΙτηνίη αβΰαηίαη, 8βά οαηΐίΐβίΐαε ηιβτβΐή'
€10$. Ν&Π1 6Χ 00, δΐ νίνβΓοί, 1ίί)θηΒ ςυΦΓβΓβαι ςυίά
8'ώί νβΐίΐ νοζ «ιναι* αά αιι&ηι νίΓυαι ρθΓΐϋββίαιιιιη
οοηδίΑΐ ηοη αΐΐ^άΐβδο. Υίάθηΐ οηίαι οιηηββ ουαι 1η-
ΙθΓρΓβί&Ιυπι 6886, αυ&βί δίπιρΙίοίΙοΓ δοηρίυαι ΟδβοΙ,
πάνδημον μή ψαλμον. Ηίηο ίαοΐΐβ πιίΐιί ρβΓβυαάβπ
ροδδθΐ, άυ&δ Ιι&δ νοοββ, πάνδημον είναι, β ΓπαΓ^ίηθ
ίη Ι6χ1υπι ίΓΓβρδίδδο, ηβο αΐιυά ςυίάςυ&ΐΏ ββδβ,
ςυαπ) 8υρ6ποΓυιη νοΓ^ΟΓυπι άβοΙ&Γ&ΙΙοηβπι. 1•ί1)Γα•
πί ί^ϋϋΓ, ςυ&δί νβΓβΓβηίυρ ηβ ςυίδ α τηβηΐβ 8θη-
ρΙΟΓίδ άβΩβοΙθΓβΙ, ρππιυαι ίη ογ& 1ί1)Γΐ αάάίάβΓ&ηΙ
ιΠυά, πάνδημον εΤναι, ι;1 οιοηοΓοΙοΓ ΙβεΙΟΓ ηιυΙίοΓθπι
ςαοθ &1) αΐίίβ οοηβρίοίΙυΓ, ίρδ&ηα ου]υβ6υηςυ6 νίη
χηυΙίβΓοηι 6886, 6ΐ αά οπιηίοι ραΓ&Ιίββίηιαηι : δβά ροβ-
ΙθΗ ίάίρβααι οοηΐβχίαί &β8υίυη) οδΐ.
(45) ΥβΙΟΓββ αΐίςυοί 1ίΙ)η, έπι τήν γέενναν πέμπε-
^^αι.... Κυρίου.
(46) Η&1)6η( Π188. ηοηηυΙΙΙ, έκκείμενον ρπ) έγκεί-
μενον.
(47) Εάϋί, ματαιοχεχνιών. ΑΙ πΐδ8., ματαιοτέχνων,
ηοη Γ6θΐ6.
(48) ΑηΙίςυί Ιγ68 1ί1)ή τό Ιργον τούτων, Ηοπιπι ορη$,
θίαΐίπι Ηοκ. Θ66ΐιηάυ8 6ΐ υΙοΓςυο 0ο11>6Γΐίηυ8, άνεσιν
τρυφής. Αΐΐί 0388. 6ΐ βάϋί, τρυφ^.
379
ΑΡΡΕΝΟΙΧ ΟΡΒΑϋΜ 8. ΒΛ8ΙΙ.ΙΙ ΜΑΟΝΙ.
880
αΓίίβ ΓβΓΓ&Γίφ, ςίεκϋυθ. 8θά ςυοά &(! βΓΐββ τ&ο&β Α ^^"^^ "^ή^ άποστολιχήν φωνήν, τ^ τέλος τούτων άπ-
ρβΓίίηβί, 060 βυηί &Γΐβ8 οίΙΙι&Γ&ιη ρυΐβ&ηάί,νβΐ 8&1-
ΙαηάΊ, νοί ϋΙ»ί& οαηβηάί, νβΐ &11&Γυιη ίά ^βηαβ: άβ-
Βίηβηΐο ίρ8& Ηοϋοηβ, βίατυΐ ςυοςυβ ορυβ ίρβυιη
ρβπΐ : θί νβΐΌ, ^υx^& ΕροβΙοΗοαιη νοοβίΏ, ΙιοΓϋΠΐ
βηίβ 60ΐ ίηίβπΐυβ '^. Ηβ^ο α ηοΒίβ ηβοβΒβ&πο ίη(]υ(•
8ϋ& 8υαΙ αάνβΓθυβ 608, ςυίοΐ) ρΐυηιη&ιη ίη νοίυρίαΐβ
οαρί6ηά& οαοΐΐϋίβο) ρβρ οοΒοαιη, 8ίνθ ΐ6ΐΏροπΙ)υ8,
π1 ραί&ηΐ, ΙιΙΙαπΙαΙίβ βΐ ΙβΒίίΙί», ηυρίί&Γϋΐη Βοίΐίεβΐ
499 &υ( βρϋΙλΓαιη, ΙίΙ)ί&8 οΙΙΙι&Γ&βςαβ βΐ οΙιΟΓΟβ
&ά1]ίΙ)6αΙ : υί οαιη & (ϋνίη& δοπρΙυΓει ΓβρπβΙιοηάί
νίΙυρβΓ&ηςαβ β^α8Iηο(^^ 8ΐυάί& ηονβηϋβ, ΙίοαοΓβ
ώλεια. Ταύτα τοις διά πολλήν ^εσιν τρυφης ^ρωμέ-
νοις παρ χ δεΤπνον, -^τοι συνεχώς, ή έν οΤς όπολαμ-
βάνουσι χαιροΤς ευφροσύνης γάμων , ή εστιάσεων ,
αύλοΤς καΐ κιθάραις, καΐ χοροΤς, άναγχα(ως ήμ'ιν έξ-
ήτασται (49), *1να τήν έκ του θείου λ6γου διαβολήν προς
τάς τοιαύτας επιτηδεύσεις καταμιαθ^ντες , φ^βφ των
έπηρτημένων δεινών, πρδς γουν τ^ ^9^(^^ "^^^ '^^'
νηράν του βίου 6μών συνήθειαν εΙς τό βέλτιον μετα-
βάλητε (50). "Εστί δΐ και τήν διάνοιβν τών ^ητών
καΟ' Ιτέραν έκδοχήν βασανίσαντας, εδρεΤν τι καΐ Ιτε-
ρον ωφελούν ημών τάς ψυχάς.
ίπιρΘίκΙβηίίυιιι ιηβΙοΓυιΐ), οθγΙθ ία ροβίβρυσι ϋ&^ίϋοβ&ιη νίί® ν68(Γ8β οοηβιιβίαάίηβιη ίη ιηβΐίαβ ρβπηυ-
Ιθϋθ. δβά 8ΐ ΓυΓβυβ ν6Γΐ)0Γυιη ΙιοΓοιη !η1θ11ί^βη1ί&ιη ^υ1^& αΙΙαιη αοοβρϋοηβιη άίΙί^βηΙβΓ ρβΓβΟΓΟΙοπιΠΓ,
οΙίαΐΏ αΐίυά ςυί(1ρί&ιη ααίιη&1)ϋ8[ηο8ΐΓί8 ορροΓίυηυηα βΐ υϋΐβ ίηνβηΐΓβ ρο98υιηα8.
159. ΚβΡ, ίηςυΐΐ;, ηλ ςηί τηαηβ αιτρηπί^ βί $ί€βΓαιη 159. ΟύαΙ, φησιν , οΐ Ιγεφ($μενοι τδ πρωί, και
ρβπβςηηηΐην. Ηοο ββΐ, ν/Β ϋ8, ςαί βίιηυΐ αίςυβ ί^ηο- β τ6 σ(κερα διώκοντες. Τουτέστιν, οΐ ά'μα τψ λυθηναι
Γ&ηΙί» ΙβηβΙΐΓδΒ ίηίΓοάυοΙίοηβ οο^η1ϋοηί8 Οθί άίβ- αύτοΤς τόν έκ της αγνοίας σκότον δια της εΙς θεογνω•
ου88Φ βυηΙ, θζογΙο ίρβίβ δοΐβ ^υ8ι^ι^8Β οιιιη ρΗαβ
80θ1βΓ«(! 6ΐ ίιηρϋ 6886ο(, ]αΐΏ ρϋ &ο Γβ1ί^ίθ8ί αα-
άίυηί, αίςυβ ίη Οβί ΕοοΙβθί&ιη οιάπιίΙΙυηΙυΓ, βί Ια-
ιηοη βίο οείΓηΙβ νίΐϋβ νίηουηΙυΓ, υί άβ ιηβηΐβ ά6^^-
οίαηΙυΓ αο άθ1υΓΐ)6ηΙαΓ ; ρβήοάβ ϋΐΐΓΐυβ ίΠί ςυί ρτω
6ΐ}Π6ΐ8ΐΙθ βυηΙ; οΙϊΟΦοαϋ. Τ&ΐβθ ϊ^ϋητ ιηΐ86Γ08 άβΟβΙ
8οηρ1υΓ&, «{υί ροβΐ αοοβρίαιη Οβί άοοίΓίη&ιη 8686
ΗΜάιηιιιη αο ουρίάίΐαΐυο) β1)Π6ΐ&1ί άβάαηΐ. Νονϋ
έίςυίάβιη 6886 ςαί 86 8ΐΙ)8(ΐϋ6 νίηο ρΐ6Γυιηςυβ ίη-
θΙ)ή6ηί,οαιη άίο&Ι : ¥35 ςηί 6ΰηι β$1ί$ αΙ?$ςηβ νίηο ^^.
Οαβιίΐαάαιοάυιη βαίπι νίηααι υ1ΐΓ& η60688ί(&ΐ6ΐη αυΐ
1)ί1)6ηΙί8 ΓαουΙΙαΙβιη Ιι&υβΙυιη τ&Ιίοηί οοηβαθνϋ 16-
ηθΐ3Γ&8 οΙ)άυοβΓβ : βίο οΐί&ιη αίΤβοΙΙοηοβ οαρίάίΐαϋβ,
&αΙ ΐΓίθΙίϋΰΒ αυΐ ϊγ», ουιη ίη ιηβηΐβιη άοηιίη&Ιυπι
σίαν εΙσαγωγής, άνατείλαντος αύτοϊς του ηλίου της
δικαιοσύνης, άντΙ τών προτέρων άνομων χα^ άσε-
βων (51) θεοσεβεΤς χρηματίσαντες, καΐ έγκαταλεγέν-
τες Έκκλησί^ί θεοΰ• ονίτως δπλ τών παθών της σαρ-
κός κατακρατούμενοι, <3^στε Ιξίστασθκι τών λογισμών
καΐ άνατρέπεσθαι Ιξίσου τοις 6π^ μέθη< έσχοτισμέ-
νοις. Τους οΰν τοιούτους 6 λ(5γος ταλανίζει, τους μετά
τήν του θεού διδασκαλίαν Ιπιδιδόντας εαυτούς μέθ^
παθών. ΟΓδε γάρ μεΟύοντας και χωρίς οΓνου πολλά-
κις, 6 λέγων 06αι οΐ μεθύοντες δνευ ο?νου. *Ωσ-
περ γαρ ό οΐνος πλείων της χρείας ή της δονάμεως
του πίνοντος είσρυεις, σχ($τωσιν Ιπάγειν τφ λογισμφ
πέφυκεν* ούτω καΐ πάθη επιθυμίας, 1^ λύπης, ή θυ-
μού, κατακρατήσαντα του λογισμού, Ιχφρονας ποιεΤ,
Ιι&ϋυθΓίηΙ, 608 ςαί ΐ][^ίδ 8αηί οΒηοζίί, βΓβοίυηΙ τους 6π* αυτών κατεχόμενους. "Άθλιοι ούν χαΐ τρισ-
άθλιοι ο\ μή μ^νον αρχομένου του βίου'τζ μέθ^ βε-
βαπτισμένοι, άλλα και μένοντες τ^ ^ψέ* τουτέστιν, οΐ
ρίχ^ΐ'-ι^ δυ.9)«2^ν της ζωής πάθεσιν ΙαυτοΙ>ς παρα-
πέμποντες. Καθ' δν« |ΐΛν ρύν τρίπον ό Ικ της Ιπι-
γνώσεως του θεού''φωτισμ6ς'λγγινΙ1{εΐνό^ΐ4(Τς καρ-
δίαις πρωία λέγεται• καθ* Ιτερον δΐ, καθ* ^ |3^) <^'
χ6μεθα της λογικής ζωής, συμπληρωθέντος του λ<*
γου. Καθ' έκάτερον γάρ σκοτία νυξ ό πρ<ίτερον βίος,
ήτοι του λ(5γου μήπω τετελειωμένου, και τής ψυχής
Ιν άλογίςρ βεβαπτισμένης, ή διά τήν άπό θεοΰ άλλο-
τρίωσιν, σκότψ βαθεΤ τής διανοίας κεκαλυμμένης.
λΐη6ηΐ68. Μί86Π ϊξίΙυΓ, ίηιό Ιβτ χηίββη, ςαί 8θ ηοη
8θ1ααι ίηβυηΐβ νίΐα ίη Ι6πιυ1βη1ί&αι ίαΐΓΕΐ•τ{ραη1> 86ά
βΐίαπι βχβρβοΐαηΐ νβδρβΓαηι ; ίά 68ΐ, (ΐυί αά υδςηο
νί(£θ οοο&8ϋαι ευρίάίΙ&1ί1)υ3 αο νίΐίίβ δβ ίρβί αάάί-
οαηΐ. ΕΙ ςυίάβηι υηο πιοάοίΠυδίΓ&Ιίο βζΟβίοο^ηί-
ϋοηβ ίη οοΓάίϋυδ βηαδοοηδ, τηαήδ νοοαΙυΓ : ηβά Ιιοο
ίάβχη ΩΙ αΐίο ηιοάο, ^υxί8 ςυβιη, οοηδίίΐυΐα ^&Π1 βΙ
ρθΓίβοΙα ΓαΙίοηθ, νίΐ&πι Γαΐΐοααΐβπι αυβρίοαπιυΓ.Ν&ηι
αίΓονίδ αιοάο νίΐα ρηοΓ ο&ΐί^ο αίςιιοηοχ 68ΐ; 8ίν6
ηοηάααι αΙ)8θ1υΙϋ ρβΓίοοΙ&ςυβ Γ&ίίο δϋ, 6ΐ &ηίπι&
ίαιαΐθΓ88ΐ δϋ ίη (Ι6πΐθη1ί&, 8ίν6 ηιβηδ οΒ βη&αι α ϋ60
αΙι&ϋθη&Ιίοηοαι ρροΓαηάίδ ίβηβϋηθ ν6ΐ&1& δίΐ βΐ
θΙ)ΐ6θ(&.
160. ϋαςαβ ¥35 Οι, ηηί δΗΓρηηί τηαηβ, \ά 68ΐ ςυί
160. Ούαι ουν οΐ έγειρύμενοι τό πρωί, τουτέστιν
^ανθη1υι^8^η8^ρ^βηι^ίι^β^βη8βxη^διοϋΠ1ιϋΓι)υ1θηιο8 Ο οΐ άρτι τήν έκ τής νεύτητος άνοιαν (53) αποθεμένοι,
&ηίιηί ιηοΐϋβ ηιΐίοηίδ νί βίΓβηαβ ορρυ^ηαΓθ άο1)6- καΐ αντί του διά τής του λ<5γου δυνάμεως εύτ<5νως
Γβηί, λ1) ίί8 οοηίΓα βα1)νβΓίυηΙαΓ,νϋί8ςϋθ 060 ςυδίιη. καταπαλαίειν τά πάθη, άνατρβπ<5μενοι παρ* «ύτών,
άαιη θΒηβΙαΙβπι δβοΐΕηΙαΓ.Ιβϋ ρΐαηβ ιηίδβΓΠΐηί (ΐαί καΐ οΐ(5ν τίνα μέβην τά πάθη μτταδιώκοντες. Ταλα-
•• Ρΐιίΐίρρ. III, 19. •♦ Ι8&. χχνπι.
ί49) Εάϋί, έξετάσθη. ΑΙ 8ΘΧ ιπδδ., έξήτασται.
(5) Εάίϋο ποβΙγλ, βίου ημών συνήθειαν εΙς τό
βέλτιον μεταβάλλεται, οοΓΓϋρΙθ. ΑΙ ϋ1θΓςυ6 Οθΐη1)6Γ.
βϊ &1ίί συαΙυοΓ οηββ. αΐί ίη οοηΐ6χΙυ, ΓβοΙβ.
(51) νβΙβΓθδ ςηβΙυοΓ ΙίΙ)Γί ϋα, αΙ 6(1ί(ϋπ}υρ. Αΐϋ
άυο ουηα βάίΐίδ, ανομιών καΐ ασεβειών, Ιοοο ρΗοηιτη
ίΰβΐύτητηαίςηφ (ηιρίβίαΐίίηι, Βίαϋιη πίδβ. ηοηηυΐΐί, εΙς
έκκλησίαν.
(52) ΑηΙίςαί 86χ 1ίΙ)Γ!, καβ' «ν. Είΐίΐί, καθ<$. ΑΗ-
ςιι&ηΐο ρθ8ΐ ({α&ΙυοΓ πΐ88., μήπω. Εάίϋ, μήποτε.
(53) ΕΓάίϋ, άγνοιαν. ΑΙ π)88. 8βχ, &νοιαν. ΝθΟ ίΐ*
πιοΐΐο ίηίΓα Ββ^;. ςυ&τΐιιβ, ταλανέστατοι.
ί81
εΟΜΜΕΝΤ. 1Ν Ι8ΑΙΑΜ ΡΗΟΡΗΕΤΑΜ. Ο ΑΡ. V.
383
νώτατοι μέν γάρ οΐ, αρχομένου του βίου, %α\ λήγον-
τος, της τοιαύτης μέθης μή άπολήγοντες. ΔιαφοραΙ
δι πολλαι των μεβυόντων. 01 μίν γαρ εύθυς μετά
τΑν άρθρον της μέθης έπαύσαντο, οΐ δΐ έπΙ μιχρ6ν
προ8Λθ<5ντες ^ηξαν, οΐ δΐ έπΙ πλεΤον παρέτειναν (54).
Καλόν μίν ούν τό, ά'μα τψ έγερΟηναι, ζητησαι τλ νη-
φαλίως ζήσαι χαι Ιερατιχώς, ^να άξιοι γενώμεΟα της
ε(ς τά άγια εΙσόδου, οίκον χαΐ σίχερα μή πίνοντις.
Γέγραπται γάρ * ΚλΙ έλάλησε Κύριος τψ Ααρών,
λέγων * ΟΤνον χαι σ(χερα ού μή π(εσθε, συ, χαΐ
οΐ υΙο( σου μετά σου, ή ν (χα Αν εΙσπορεύησΟε εΙς
τήν σχηνήν του μαρτυρίου. Έπεί δΐ δύσχολον έν
Ανθρώπου φύσει χατορθωθηναι τό άναμάρτητον* Λεύ-
τερος, φησ?, πλους (55) εύφυς μετά τήν πρω(αν άνα-
«τη ναι άπό της μέθης. Των δΐ χρονιζόντων έν οινοις,
χαΐ των ζητούντων που πότοι γίνονται, άσχολύς έστιν
ή διάνοια περί τήν τούτων Ιρευναν, ώστε μή δύνασθαι
έμβλέπειν τοις Ιργοις Κυρίου μηδΐ χατανοεΤν τά
Ιργα των χειρών αύτου. *Αλλά χιΟάρα χαΐ ψαλτήριον
τήν μέθης αύτοΤς συνεπιτείνει, τά ευρήματα του *Ιου-
βάλ, του έχ της γενεαλογίας Κάιν χαθήχοντος *
Έλαβε γάρ Ιαυτφ, φησί. Λάμεχ δύο γυναΤχας •
όνομα τ^ μι^, Άδδά, και όνομα τ^ δευτέρ^ρ. Σέλ-
λα. Καί έτεχεν Άδδά τον *Ιωβήλ. Ούτος ήν πα-
τήρ (56) οίχούντων ^ σχηναϊς κτηνοτρόφων. Καΐ
όνομα τφ άδελφψ αύτου Ίουβάλ* ούτος ή ν 6 χατα•
δείζας ψαλτήριον καΐ κιθάραν. Τοιαύτης ήν κιθά.
ρας χαι μουσικής 6 Λαβαν οίχείος, μεθ' ής έβούλετο
παραπέμπειν τδν *Ιακώβ. ΕΙ γάρ άνήγγειλάς μοι,
έζαπέστειλα &ν σε μετά ευφροσύνης, καΐ μετά
μουσιχων τύμπανων και κιθάρας. 'Δλλ' άπεδί-
δρασχεν 6 πατριάρχης, ώς έμπόδιον ούσαν προς τό
έμβλέπειν τοΤς Ιργοις Κυρίαυ, και κατανοεΤν τά Ιργα
των χειρών αύτου.
161. ΆλΛά και του Ναβουχοδονόσορ έπΙ του έγχαι-
νισμο^τ^ς εικόνος, σάλπιγγος, και σύριγγος^ χαΐ ^;η^
^άρας, χαΐ σαμβύκης, κα1[ .ψαλτηρίου, συμφωνίας,
κλ\ παντ^ γένοος μίΜΐΦίχών συνηχούντων, οΐ μίν
λα^, 19|1 αΐ φυλαι, κα^ α\ γλώσσα ι κατέπιπτον * οΐ
Ιΐί τ6ν Βαβυλώνιον οΤνον πίνει ν πύ^ρωθεν (57) μή
άνασχόμενοι, και τήν τρυφήν βδελυξάμενοι της βασι-
λικής τραπέζης, ούτε πεσόντες προσεκύνησαν, κ«1
χατεφρόνησαν πάσης άνθρωπίνης δυναστείας, και
αυτήν δΐ κατέσβεσαν τήν δύνααιν του πυρός. ΕΙ δΐ
αμάρτημα έστι τό μή βλέπειν τά Ιργα Κυρίου, χαΐ
τά £ργα τών χειρών αύτου μή κατανοε1[ν, έπάρωμεν
τους οφθαλμούς της διανοίας ημών, και (58) είδώμεν
τους δημιουργικούς λόγους τών Ιργων του θεοΰ, καΐ
του μεγέθυυς της καλλονής τών χτισμάτων, άνάλογον
Α ίηβυηΐβ βί (^βθίηβηΐβ ν1ί& ηοη βπροηβθβηΐ &1) Θ^α8-
ιηο(]ί (6ΐηυ]θηϋ&. ΕΙ)Γϋ αυίοιη ιηιιΐΐίριΐοίβ βυηΐ ^β-
ηοηβ. Αΐϋ βηΐιη θίαϋιη ροβΐ αογογ» οΚυιη άββίο-
ΓυηΙ αϊ) 3ΐ)πβΙ&1β; &Ητ ραιιΐυΐυπι ρΐΌ^^βάΙθηΙββ,
ΓβοβΓυηΙ ΓιοβίΏ ; βιΐϋ άίυϋυβ θ&ιη ρΐΌΓΟ^&ΓαηΙ. Εχ-
ρβάϋ ί^ϋυΓ, υΐ, βίαϋαι αίςυβ βχρθίτθοϋ βαιηυβ,
ΒθΙ>πβ θ1 8&06Γ(1ο1υιη ιηοΓβ νίΐ&ιη άβ^βΓβ βίοάβλ-
χηπ8 ; ςυοβΓίΙοίαιηυΓ άί^ηί, ςυί 1η^Γβάΐ6ΐιηυΓ9&ηοΐ8,
▼ίηυιη βΐ θίοβΓ&ιη ηοη 1)11)6η1β8. δοπρίιιιη η&ιηςπο
βθΐ : Ε{ Ιοεηίη* β$1 Οοτηίηηί (κί Αανοη, άχοεΜ : Κι-
ηαηι βί $ΐ06ταίη ηοη 1)χΙ)βΙύ^ /μ, €ΐ βΐϋ Ιιιί Ιδΰητη, αιψη
{ηΙταΜίί$ ιη ίαΰβτηαΰΐιΐηηι Ιαίΐίηοηη *". Ουοηίαχη
6ΐυΐ6ΐη άίΓ6οίΐ6 θβΙ ρβοο&ΐυχη ηοη αάωϋϋ ίηη&1ηΓ&
Ιιυα&ηα, άΐοϋ: Ν&νί^αϋο Β6ουηά& ββΐ ίΐΐίοο ροβΐ
άίΐαβηΐυιη αΙ) οΙ)ΓίβΙ&ΐ6 οχθυΓ^ορβ. δβά ςυί ίιηηιο-
ϋ Γ&ηΙυΓ ίη νίηίβ, &ο βοίβοίΙ&ηΙυΓ οΒί ροΐ&ϋοηββ β&ηΐ,
βΟΓϋπι &ηίαιη8 8ίο ίη ϋβ ίηνββϋ^ηάίβ οοουραΙοΓ,
498 υ(ορ6Γ6ΐ Οοηίηί ίηΒρίοθΓβ, &υ( ορβΓα χη&ηααιη
€(ίη8 οοηδίάβΓ&Γθ ηοη ({η6α(. Ιιηο 6οηιηι θύηβΐ&ίοιη
6ΐά&υςθηΙοϋΙι&Γ& βΙ ρΒ&ΙΙβηαιη: ςυ» ίηνθηΙ& βυηΐ
^υι>&1^8, ςυί βχ Οαίηί β;βηθΓ6 ΟΓΐηο) ΙιαΒβΙ. Αοοβγύ
βίήηι $ίΰί, ίηςυϋ, ΙαηΜΰΗ άηα$ ηχστ€$ : ηοηιεη Μηί
Μάα^ βί ηοτηβη αϋβΗ 8βίΙα. ΕΙ ρβρβτίί Αάάα ]οΜ.
Ηί€ βταί ραΐβτ ΚαΗΙαηϋηηί ίη ΙεηΙοήί$, ρα$€βηαη9η
ρεοοτα, ΕΙ ηοτηεη (ναΐΗ βίη$, ίηίπιΐ. Ηΐΰ (ηϋ ςη%
αάίηνβηϋ ρ$αΙ(€τίηηι βΐ ΰίΐΗαΓαηι ^*. ΟϋΙι&Γ» &ο ηιυ-
81068 ίβϋυθίηοάί ίαίΐ &πιαηϋθΓ 1•&1>&η, (]υ&ουτη ^&-.
οοΐ) άθάυοοΓβ νοΐ6ΐ>&ί. 5ι βηίνη χηάίοαί$ε$ η%χΗί^ άχηιί-'
9Χ$$βτη ί€ οητη Ιχίϋχα^ βί βχιηι τηαήϋχχ, <ι/ιηραιαι βΙ
ΰχίΚανα ^^ 8θά ρ&Ιπ&ΓθΙι& &νβΓ8&Ιυ8 β8ΐ ιηιΐβίο&ηι,
ΰ1 «ιυ» ίηρβίΙίΐΏοηΙο βίΐ)! ΓυΙυΓβ βθΒβί, ςυοπιίηαβ
6 ίηβριοβΓβΙ ορβΓα Οοπιίηί, βΐ οροΓΑ ηι&ηυυιη 0308
ΟΟηΒΐάθΓ&Γβί.
161. ΟίλΙς θϋ&π)''ουηι άβάίο&ρβΙυΓ. ΝαΙ)υοΙ]θ()οηο-
βθΓΐπϋι^;Ιην&,β8ΐηΙ&, οίΙΙ]&Γ&,8&ιηΙ)υο&, ρ8&11βηο,
8γιηρΙιοηί& βΐ οηαη! πιυ8ίοοηιη) §;6η6Γ6 ροβοη&ηΐί-
1)υ8,ρορα1ί υϋςηο, β1 4ηΙ^η8 βΐ Ιίη^υβ 8686 ργοβΙογ-
ηθΙ>8η(; ςυί νβΓ0 3&ιη ρπάβηι νίηηηι Β&1)γΙοηίοοιη
1>ίΙ>6Γ6 Γ6οα8θΓ&ηΙ, ςυίςυθ ΓυβΓ&ηΙ 6Χ86εΓ&Ιί πιβη-
8£ Γβ^ίβΒ άβϋοί&θ ηοη 8(1θΓ&ν6ΓυηΙρΓθ8ΐΓ&Ιί,86€ΐ Ιιυ-
πι&ηυιη οιηηθηι ροίβηΙ&ΙυπιοοηΙοαιρδβΓΟ,ίπιο οϋ&ιη
ίρ8&ιη 1^018 νίπ) οχθϋηχθΓυηΙ '*. Ουοά βί ροοοαίοιη
68ΐ ηοη ίη8ρίθ6Γθ ορ6Γ& Οοιηίηί, ηβο οοηβίοΙβΓ&ΓΟ
ορβπι ιηαηαιιιη θ^υο, βυΒίοΙΙ&ιηυΒ οιβηϋΒ ηοΒίΓββ
οουΐοβ, 6ΐ Γ&1ίοηθ8 ορβΓυαι Οοηιίηί 0Γ6&ΐΓί068 ίη-
η 1α6&ηιαΓ;8ΐΙςα6 βχ ηι&^αί1υ(1ίη6 ρυΙοΙίΓϋυίΙίηίβ ογοε-
ΙιΐΓ&Γΐιιη, ΓθΓυιη εοηάίΙ&Γοηι ορίβοβπι οηιη ορίΓιοίο
βυο ρΓοροΓίίοηθοι ςυ&ιηά&ιη 6ΐο οοηΥ6ηίθηΙί&χη 1)&-
•• Ι,βνίΙ. χ, 9. •« Οβη. IV, 19-21. «^ Οβη. χχχι, 27. «• Οαη. υι, 7 βςς.
(54) ΥοΙβΡββ ςηίησυο 1ί1)η, παρέτειναν. Εάίϋ, παρ•
έτεινον. Ηλυά ρΓοουΙ ςυίηςυβ π)88., νηφαλίως ζη•
σαι. ΕάίΙί νηφαλίως ζτίν.
(55) ΟοΙΙ). ρηιηυβ, πλούτος, ηι&ΐο. ΠΙυοΙ, δεύτερος
πλο^^, 8ΐ) &1ίΐ8 &1ί1βΓ ϋδυΓραΙυτη 6986, ρ&ΙβΙ 6Χ ΑΗ-
βίοΐβΐβ ΕΙΗίβ. ΙίΙ). II, οαρ. 8. Ε3υ8 1ΐ£0 βυηΐ ; ΈπΙ
ού^ του μέσου τυχεΐν άκρως χαλεπών, κατά τόν δεύ-
τερον, φισΐ, πλουν, τά ελάχιστα ληπτέον τών κακών,
ΐύίΐηβ άχ[β€ίΙβ οητη δϋ ηιβάχίΛηι ρΐαηβ αίίίηρβτβ, Ρ^
$βαιηάατη ηανχααϋοηβτη, χηςηίηηΐ, ηχαίο ηήηχηχα βϋ-
ρβηάαίαηΐ, Ι1)ίαβιη ββχ ιη88., άναστήναι. ΕάίΙί, άπο-
στήναι.
(56) ΕάίΙί, δ πατήρ. Ιηηο9ΐπ8 86χ ηΐ88. άβββΐ βΓϋ-
ουΐα8. 1.6^1 ροΐοβΐ ο&ρυΐ ιν ββηβ$. αΙ>ί ^αι)6ιΗ8 ^βηυβ
άβΒοηρίυπι ιηνβηίΙυΓ,
(57) 8ίο 1ίΙ)Γί αηϋίΐϋί ; &1 βοΐίΐί. πό^^ωθεν πιεΐν.
(58) ΕάίΙί, οφθαλμούς ημών καί, ιηυϋΐο. ΑΙ υΙΟΓ-
ςιιβ Οοϋ). βί Εθ§;. βοοαηαα• ηϋ ίη Ιβχία.
383
ΑΡΡΕΝΟΙΧ ΟΡΒΕΐυΜ 8. ΒΑ8ΙΟΙ ΜΑΟΝΙ.
884
1)βηΐ6ΐη ιηΐ6ΐ1ίβ;&ιηυ8''. Εί ςαοηίαιη ΙηνίΜίΙία Ώβί
α οτβαΐΗΓα ιηηάάί^ ρβΓ βα (ΐίΐχ (αοΐα $ηηί ίηΐβΐΐβΰΐα
οοηβρίϋίηηΙηΓ ^ ; ΒβΏα\\}ϊ\\8 ΟΓβ&ΙϋΓ&Γυιη ρβΓΟβρϋο
ίθΓϋΕΐ88Θ άίοΐα βθΐ νίδίο; βρίπΐυαίίβ νβΓΟ ΓθΓυιη
ο<Βΐβ8ΐίυ[ηοοΐΏρΓβΙ)θη8ίθ9θοη1βΐΏρ1&ϋο&οοοη8ίάβΓ&•
ϋο αρρβΙΙ&ΙαββΚ Ου&ρΓορΙβΓ, ίηςυϋ, ΟρβΓα Όοτηίηί
ηοη νβίρίΰίηηί ; Ιίοο βΒ[, ΓβΒ 8β^8^1>^1β8 οου1ί8 ηοη
ΙιιβίΓααΙ : Νβςαβ ορβτα τηαηηηιη βίηδ €οη$ίάβταηί ;
Ιιοο Θ8ΐ, ΐΏοηϋ8 νί ίηνίβϋιίΙίαΐΏ 00ΐΏρΓ6ΐΐ6η8ίοη6ΐη
ηοη θχςυίΓυηΙ. βΦίβΓυιη ςυο ϋΐυά άίΐυουϋ ηοΐΏβη
πι&£[ί8 αάΐιυο ηοΐ^ίβ ίηηοΐ68θ&ί, οο^ηο8θ8ΐΏυ8ςυ6
ΓβάίΙυαι αΙθη6ΐ)Π8 άίϋουίαιη ΐρβυαι β880, βίνβ Ιθηβ-
1)Γ» ίΐΐφ ρΓθ6οί8θ&ηΙυΓ βχ ^υν6η^υι^8 άβίΏβηϋα, 8ίν6
βχ Οβί ί^ηοΓ&Ιίοηθ ίη &ηί[ηί8 ίηηαβεαηΙαΓ, ρππιυ8
ίη νβπίαΐβιη ίηΐΓθίΙυ8 άϋαουΐυιη νοοαΙυΓ. ΥβΠαι
αυΐοω οο1Η^α8 ιηυΐία ρΓορΙιβΙ&Γυιη άο άΠυοιιΙο &ϋΙ
(16 ρηιηα Ιυοβ Ιοοα, ςυο ρβΓ οοιηρίυπαιη οοΐΏρ&Γ&-
ΙίοηβΏ ρΓορο8ϋα 8θηΐ6αϋ& θίΓαΐ3β&1.εχθαιρ1ίο&υ8&,
Μαΐβδατη άίίηοηΐο ρτορΙΐ€ΐα$ '^ ; ϋοιη : Μαηβ βχαηάίβί
νοΰβιη τηβαηι '* ; βΐ : Μαηβ αάίίαδο ΗΗ βΐ νίάβδο^* ;
βί : 0( ηοοίβ ιηαηβ οοταητρϋ $ρίΗίη$ ηΐ6η$ αά ίβ
Ββηε '^ ; βΐ : Οβιι$ Οβηε ιηβη$, αά Ιβ α ρητηα Ιηοβ
υίρίΐο '* ; β1 : Ιη τηαΙηαηί$ ίηΙβΓβαβδαηι οτηηδ* ρβο^
€αίθΓ$3 ΙβττΛ '* ; ίΐβιη : Αά Ό6$ρβηίηι ά^πιΟΓαΰαητ
ββΐίϋ^ €ί αά ηιαίηϋηητη ΙδβΙϋία^, Οαί ΩΙ ί^ίΙυΓ, αΐ
ρΓορΙίθΙΦ οοηνβηΙβηΙθΓ Ιιαΐβ Οβί ίη Ιιοιηίηββ 1)6η&-
Ηοβηϋβθ ιηϋ(αη1υηη&ηβ?0υίαοιηηί8 86Γΐηο, α Οβο
νοηίβηβ, νβηϋ &ό ηο8 494 ςυί ϋβί αυάΐΓβ νοίυη-
ΐΛίΛία ρο88υαιυ8; ςυίρρβ ηοη 608 ςυί ρυ6π1ϋη8θί-
ϋα άβϋηβηίϋΓ, 8βά θο8 ςυί1)υ8 ίη8υη1 3&ιη η&1υΓ&1β8
ηοϋοη68 αά άΐ800Γηθη(]υπι 1)οηυαι βί πΐϋΐυηι, τβ-
ρρβίιβηάίΐ. Ιΐαςαβ άβ ϋ8 ΙοςϋίΙϋΓδοπρΙυΓβ, ςηί υΗ
ρπηιυηι οουΐοδ αά οοηιρβΓ&ηάυπι ίηΐβΐϋ^θηϋαπι ίη-
ΙβηάβΓϋηΙ, βΐ ςυ&ςί ιηβηϋβ Ιυιηίηα α ρηοΓβ ί^ηβ-
ρβηϋ• βΡβχβΓβ, αίςϋθ Ιυοβαι ιιΗςυαηι οοΓ(ϋΒθ1)Ιυϋ-
1)08 &οοθρ6Γ6, ίη ίρ808 ί11&1)ϋυΓ Οβί 86ΡΠ10, (]υι ηα»
Α^βηάα ΒϋπΙ, οΐ ςυβΒ ρΓ(Β8ίαηΙ, (ΙίβοβΓηϋ. Νοϋο
θ&άβια 8υ1)36θ(α β8ΐ Ιιίβ βϋ&αι ρβαίπιί νβΓ^ίβ ; Μαηβ
βχαηάίββ νοββτη ίηοαηι : ηιαηβ α3ίαδο Ιίϋί ®β.
162. Ουαηάίυ βηίπι απίπιβ ηο3ΐΓ& ν6Γ8&ΙηΓ ίη
ηοοΐ6, ηβοάυο) 6Χ0Γΐυ8 68ΐ βοΐ, ηοη ροίοιΐ θχαυάίπ
α Οβο. ΡοδΙςυααι υθγο & Οβί ί^ηοΓαϋοηβ βχρυΓ^&Ια
&ηίηι&ο1)Ιυ1βΓίΙ ρΓβοοβ, ίη 8ρ1βηάθΓθΓαΙίοη&1ί88ρίπ•
Ιυ&1ί8<|υβ άίθί οοη8(ί(υ1α,1α αϊ (ί βαιυπι Οβυαα γοοί8 βυββ
αυάίΙΟΓβαι 1ιβΙ)6ΐ.ΡΓθρΐ6Γ6&(ϋοίΙ: Μαηβ α$ΙαΙ?ο Μί, βί
νιά€δο^^. ^\1οά 8ί νίβ 060 8ί8ΐί, ίωρΓθΙ)θ ηαΐΐί ηε•
§;οΙίο ίηίθΓ8ί8, 8βά Γαο ςυ© Μογβί ρΓββοηρίΛ 8ϋηΙ * :
Τα βαΐβπι ί5ί 8ία οογλπι πιβ, ΠΓΠΐυ8, ίηοοηοϋ88η8,
•• 8βρ. XIII, 5. •ο Βοω. ι, 20. »* αβΓβαι. 25, 4.
Μΐι, 2. •• ΡβΛί. α, 8. »7 ρβ^^ι, χχ,3^^ β Μ Ρ3^^, ^^
(59) νθ1βΓβ8 ΙΓΘ8 1ίΙ)Γί Ιιίο βΐ ΙηΓΓβ, έπόψομαι, καί.
Κμγ. ρππΐϋ8, χλ\ έπόψει με. ΕάίΙί, καΐ έπ% με. Ιη
ςαιηυΒ ίΐα ςηοςαβ ίηΓβηυβ ΙββίΙϋΓ.
(60) Νθ8ΐΓί ζϋ8β, οπιηθ8, θείου. ΕάίΙί, θεοΰ. 81λ-
Ιιπι Π188., άνοί^. Είΐίΐί, άγνοί(ί. Ιιαυά (ΙίβΒίωίΙΙ
8θη8α.
(61) λθ8ΐη 8βχ Π183, θΐ θάίϋ, τά πρακτέα και
τίμια. 6βά Οοπι1)ββ8ίυ8 Ιιοηιο ίίη^υ» Ογ6θο» ρβη-
ΙΐΒβίοιαβ Ιοοαπι Ιιιιηο οπίθηά&ηάαζη οοηβαίΐ. Ιρβαοα
Α Έοκ δημιουργηθεΤσι τόν των ποιημάτων γενισιουρ•
γόν καθορώντες. Και επειδή Τά άκρατα του Θεού,
άπό κτίσεως κόσμου , τοΤς ποιήμασι νοούμενα
καθοράται * ή μίν αΙσθητή των ποιημάτων άντίλη- πίστεως
Ιφθανεν ή διαφωνία αυτή* οι ΙσοπαλεΤς λέγοντες εΤναι
τοί>ς περί έκαστου πράγματος Λόγους , και πασαν
ένάργειαν (19), τό όσον έφ* έαυτοΤς, ε^ς άμφιβολίαν
δγουσί' μέλανα είναι τόν αίργυπον, έκ του Ιου δν
άφίησι, και μέλανα είναι τόν ^λιον, έκ του (20) με-
λαίνειν τά σώματα οΤς &ν έπι πλέον προσόμιλήσ][Ι,
λέγοντες* και έκ των τοιούτων τό της έποχης κα-
τασκευάζουσι δόγμα, ώς της αίσθήσεως παραλογι-
σμούς έχούσης, καΐ ούχ οΓά έστι τ^ φύσει κατα-
λαμβανούσης τά πράγματα, άλλ' υπό μίν ζωγραφίας
άπατωμένων των οφθαλμών έπι δΐ του τραχήλου
της περιστέρας άλλοτε άλλας χρόας μεταλαμβανόν-
νβΓ8&ηΙί& υηίυ8βυ3υ8ςυθ ΓβινβηΙαϋοοιηΐΏίηίθοβηάί.
ΕΙ υϋηαιη βά 608 8θ1θ3 ςυί & 8οηρΙυΓαΓυΐΏ ίΐάβ βιιηΐ
θχΐΓ&ηβί, ρθΓν6ΐιί88θ1 ί8ΐΙΐ6βο (1ί80Γβρ&ηϋ&. Οαί άυιη
άίβυηΐ ΒβΓίΏοηθβ άθ γθ ς[υ&1ίΙ)βΙ Ιι&1)ί(θ8 β^υ8<16Iη
ροηάθη8 Θ88β &ο ιηοιηβηΐί, οιηηθίΏ, ςυαηΐυιη ίη
ίρβίθ Θ8ΐ, 6νίάθηϋ8.ιη ία ιιηοίρίϋ οοΠοο&ηί. ΑίιιηΙ
νίάβΐίοθΐ &Γ§;θη(υιη 6886ηί£;τυιη ρΓορΙβΓ Γυ1)ί^ίηβιη,
ςυα ρβΓΓυηάϋυΓ,ίρΒυιηςυθ βοΐβιη ηί^Γαιηββββ,ςυοά
ΘΑ οοΓροΓ& ςυίύαθ άίυΐίυβ ίιηιηοΓΑΐϋΓ, ηί^Γ630&ηΙ•
ΑΙςυβ βχ Ιιυ3α8ΐηο(1ί ΓαΙίοηί5υ8 βυαιη άβ ιΐ886η8ίο•
ηίθ Γθίβηΐίοηβ άο^ιπα βίΓυυηΙ, Ι&ηςϋ&ιη ί&ΠαΙαρ
βθπβυβ, ηβο Γβ8 ({υ&ΐββ η&ΙυΓ& θΧ8ί8ΐυη1, &ρρΓβΙ)θα-ν
άαΐ. 8β(1 υ1 ρβΓ ρίοΙυΓ&ιη (ΙβοίρίαηίυΓ οουΐί ; ίΙ& ίη
βοΐυιηΐφββ οοΐΐο &11θ8 βΐ &Ηθ8 οοΙογθβ ΓθθίρΙυηί«ρΐΌοΙ
των προς τάς έκκλίσεις (2^) του ζώου, και τάς προς Ο ν&πβ ίΙβοϋΙϋΓ &ηίχη&1, θχςυβ Γ&άϋ αο 1υοΐ9 οι)^β^(α
τήν άκτΤνα σχέσεις, συμμεταβαλλομένης της όψεως.
Αιά τούτο έπιστήσαντες τ:(1 διά των οφθαλμών κατα-
λήψει, οΰτε η1 ήμερ? συντίθενται, οΰτε τήν νύκτα
όμολογοΰσιν, έκ δΐ του ακολούθου και εις άθεότητα
έχπ(πτουσι (22), μήτε εΐ προνοί^ θεού διοικείται τό
οοη8ρθοΙυ8 παυΙαΙυΓ. Ου&ρΓορΙβΓ ουπι θαίιηαιη ίη-
ΙβηάυηΙ αά βαιη ςυ» ρβΓ οουΐοβ &4 ρβΓΟβρϋοηβΐΏι
ηβςυβ άΐβιη ββδθ Βίειίυυηΐ, οβςυο οοοΟίβηΙυΓ ηο-
οΐβιη, &1()υ6 θχίη€ΐ6 ρΓ0<&1>υαΙυΓ ίη ίαιρίβίβίβιη :
ηβηυβ οοηνοπΗ-ίι^ρ 11Ιθ8 υίηιιη Οβί ρΓονίάβαϋα
««ν, μήτε εΐ αυτομάτως φέρεται συντιθέμενη*;^ . ||ΐι1ΐβΠΐθηΙυΓ Οίπηία, &η ΙθοαβΓθβΙ ΓοΚυίΙο ίθΓ&ηΙαΓ•
"Ιδοις δι δν πολλούς καΐ των πεπιστευκότων τοις νο-
μιχοίς καν. προφ^ιχαΐς γράμμασι, τ^ περί &ίαστον
Ιν^ΐ^ΐΐ -μετά πιθανύτητος άπομαχομένους προς τήν
^ϋάργειαν (23), ώστε σαθροΰσθαι και διασχλεύεσθαι
τό έν τοις δόγμασιν αληθές. Άλλα πιστεύειν μίν είς
Χριστόν *Ιησοΰν όμολογοΰσί τίνες , ευρίσκονται δ^
** Ηβ1)Γ. ν, 14. " Ι ΤΙιβββ. ν, 22.
(17) Εάϋί θΐ Εβ^. ρππιυΒ,τήν διαλλαγήν. ΑΙαυίη- β
ςυβ ιηδ., τήν άλλαγήν. 8ΐΑϋιη Ιγθβ ιωββ., γενέσθαι
τά συμπτώματα. Ι1)ί(1β[η ίη βάϋΐΒ Ιβ^ΙυΓ, Καί οΐ.
Ηβά ρΓΟ ίΐΐο. Και οΐ, ίη ηοΒίΓίβ Ββχ οοάίοίΙ^ηΒ θβηρ-
Ιυπι ιονβηίιηυΒ. ΟύαΙ ο\,
(18) ΕόίΙί β1 Εθ&. ίθΓΐίυΒ, ανθρωπινή. Αΐϋ ςηία-
ςυβ Π188., άνθρωπεΤ^Ε.
(19] εάίΐί ηοΒίπ Ββχ ιηΒΒ., ένέργειαν, οβο αΙίΙβΓ
Ιβ^ίΙ ιηίοΓρΓθΒ, βηαι νβΓίαΙ, οτηηβηιηηβ νίηι ορβτα^Ο"
νιατη. Νθςυβ Ι&αιβη οαΑ^ηυΒ ίΐΐο ΙίΙϊΓΟΓαπ) οπιηίααι
οοηΒβηΒυβ ίαοίΐ, αΐ ίία Ιβ^ οροΓίβΓβ ρηίβπι. Ιιηο
ιηίΐιΐ ρβΓβυ&βίΒΒίιηυηι βΒΐ αλθη(1υο)βΒΒ6ΐίΙ}Γ&ΓίθΓυχη|
ςυί, ουιη Βοηύθηάαιη ββββΐ, ένάργειαν, ίηοαυίθ βοή-
ρΒβπηΙ, ένέργειαν. ΑΙςαβ β& άβ Γβ 60 πιίηαΒ ι1υ1)ί-
ΙαΓΪ ρο38θ &γ1[>ΙΙγογ, ςαοά ηοη γ&γο ιιοοίά&Ι, ηΐ Ιη
(]υ&1)υ8 ΗΪΒ νοοί^ιΐΒ 6Χ8βΓίΐ3βη(1ίΒ0&*6ηά«αϋίΙ)ΓΕηί,6ΐ
Βΐίααι &1ί& οοιηιηαίβηΐ. Ε^υβη! οαακηαϋΑΒίηΙβχοιη-
ρ1&, υηααι άαη1«ζΑΐ ρΓοίβΓΓβ 1ίΙ>θΙ, ςαοά Ββββ ςοΜΐ
α^ομάτως ο£Γβιτ6 τΙαοΙοΓ Ν«ιη ηοη 11» αιοϋο ροβΐ,
Οαίη βΐ νίάβ&δ ρΙυηπιοΒ 6ΐί&αι 6Χ ίΪΒ, ςυίΐβ^^αΐίϋαβ
βΐ ρΓορ1)6ΐίοί3 504 δοΓίρΙαπΒ 0Γ6άί(]βΓβ, Εηίαιο
ςιιοάαπ) ίη Γβ1>υ8 Βίη^υΙΪΒ ρΓορυ^«ηάίΒ οΙ)Βΐίη&Ιθ
ουπι νθηΒί[ηί1ϋυ(11ηβ ρβΓΒρίοαϋιιϋ αβ βνΐάβηΐίο γο-
ΙυεΙ&Γΐ, ΒΙΟ υί άο^αι&ίαζη 1ιι1)αΒ0&1 νβΓϋ&β βΐ οοη-
ουϋ&ΙαΓ. Ιιηο ηοηηαΐΐί ΟΓβάβΓβ βθ ({αίάθΐη οοηΩΐβη•
υ1)1 6ΐ ίη βάϋΐΒ βΐ ίη ΐΓί1)υ8 πιββ. Ιθ^ίϋΓ, άπομαχο-
μένους προς τήν ένέργειαν, ηοη (1υΙ>ίαηι 68ΐ ςυίη βχ
ιϋϋΒ (ΓίϋυΒ Π18Β. 1θ£;βη(]αηι βιΙ, άπομχχομένους προς
ένάργειαν, ρηαηαηία αάν€ηη$ βνίάβηΐιατη, 86(1 ςυίά
ρ1αΓ&?οαιη ηίο Ιβ^ (ΙβϋβΓβ, πάσαν ένάργειαν, ηβηιο
ηβ^ΒίΟΓυΒ Βϋ, ηίβί ςυί οί ίρΒβ προς την ένάργειαν
άπομάχεσθαι νοΙαβΗ^•
(20) δίο Βηϋςυί &1ίςαο1 1ί5η• ΝοβΙγιι θάΐϋο, έκ
τών,
(21) ΕάΙϋ, έπικλίσεις. Α( ςηίηςυο γώββ., έκκλί-
σεις. Ηβ^. ρηπιυΒ, εκκλησίας, ρβΒΒίαίθ.
(22) ΙΙα αΐ88. οαιηβΒ. ΕάίΙί,έμπίπτουσι. Μοχ Ηθ^^.
ΒβουηάϋΒ οΐ Οο1ΐ3. ρηπιΟΒ, θεοΰ διοικεί.
(23) Εάίΐί βΐ ΐΓββ Π188., προς τήν ένέργειαν, αάν^ν-
αα υίτη αρβηάί^ ρβββίιηθ. ΑΙ υίβρςαβ υοϋ). οΙ Κθ^.
ΒθουηάιΐΒ, προς τήν ένάργειαν, αάυ€Γ$η$ βυίάαηΟατη^
ορϋωβ. 1«β|;&8 νβΐίζη ςαβ ρααίο αηΐβ άβ Βΐχηίΐι
αιβηάο άίχιοιαΒ.
407
ΑΡΡΕΝΟΙΧ ΟΡΕΒυΜ 8. ΒΑδΙΜΙ ΜΑΟΝΙ.
408
ίϋΡ ίη ^68υIη ΟΙιηβίυιη, ηβο ΙαΐΏοη ιητοηΙυηίαΓ Α
Ρ6τ(βΰα χη βοάβγη 5^η«α, αηί %η €αάβη% $βηίβηαα **,
ββά ίη άίδΟΟΓάίαβ ιηαχίαιβ ϊηΙβΓ θθ Γβρυ^η&ηίββ (ϋ-
νίάυηίϋΓ. ΑΙϋ ςυίάοΐΏ οΐ) βίαιρΗοίΙ&Ιθίιι, &1ϋ νβΓΟ
ηοο ραυεί ο5 ρηηοίραΐυβ βΐυάίυαι &ο ίη&ηβηα ςΐο-
η&ιιι, νυΐ^ο 08ί6η(]βΓ6 νοίυηΐ ςυ&αι βίηΐ β&ρίβηΐββ,
ςυβνηηυβ οο^ηίΐίοοβ ΟΦίβρίβ ρΓΦβΙβηΙ. Ου&ρΓορίβΓ
ΓθΓβΓία 8ϋοί οιηηία ΙιοιηίηίΙιυβ άίββίάβηΐ'ώυβ ϊηΙβΓ
86 άο^ιη&ί&ςυβ ρυ^ηαηΐία 1πΐ(]βα1ί1)α8 : ςαίρρβ βυο
ςυ»ςαβ (Ιο^οααΙί Ιαβηάο ργφΓγεοΙο ίοβίβΐϋ, αίςυβ
αΐίθηυβ ρΐαοϋα βνβΓίβΓβ βΐ οοηΓυΙ&Γβ αοοβΓηπιαοοη-
ίβηΐίοαβ οοηαΙϋΓ. ϋϋη&ιη αυίβιη ϋ ςαί άοοίηοπαι
&ρο8ΐο1ίο&ιη οΙ)8θΓνα88β, αίςυβ &1) &ρο8(ο1ί3 ρβΓ Ιγ&-
άίΐίοαθίη &οοβρί88β 8Θ Εναη^βΐϋ ρΓβάίοαϋοηβιη
@;Ιοπ&ηίαΓ, 08ί6η(!6ΓβηΙ ρβΓ βα&σι οιγοα άο^πιαία
οοαοοΗί&ιη 8β υηίυβ Εοο1β8ίφ ϋΐιηδϋ ρ&Γΐββ 6886. -η
173. Νθο ν6Γ0 &(1 βοίβηϋαιη βοΐυιη 6ί αά άοοίη-
η&ιη, 86(1 αά ορ6Γ& 6ϋ&ιη 6χί6η(1ϋ 86 ί8ΐΙΐ6Β0 ρθΓ-
(υΓΐ)αΙίο.' θίςυίάβπα 8ηηΙ υχχ νιή ςηχ νΐάβηΐην β$3€
νβΰΐχ: ηοΌΐβίίηια (ατΜη βατηνη $ρ6οίαηΙ ίη (υ,ηάηιη
ίη/βΓπί " ; βΐ, Ε$ί )\ι$1η$ φιί ρβήΐ ίη ϊηϋίΐία ίΐια, Η
ίτηρίηίςηί ιηαηβΐ ίη ψηαΐϋία 3ίΐα ^. ΪΙΙβηϊιη, βί ςαί(1
οοηίβηαρί&ΐα άίίβοίΐθ 68ΐ, αά ίά ^βηυβ ρ6Γΐίη6ΐν6Γα
]α8ϋΙί&. Ιάοο 6ΐ δ&]οαιοη ίβΐΐίφο Ιαηηυ&ιη ίηίθΓ ββ
ρ&ηα&ο δΒςυαΙίΗ δίιηαΐ 6ηυιιΐ6Γ&1, Ιιίδ νβΓ^ίδ : Λπί-
ηΐίίάυβΓία» βί ραναύοΐατη βί οΒ^αίΓατη $6ηηοη€ηι^
άίΰίαςηβ εαρίβηίίίυη, βί «ηίρηιαία ^* : ίηί€ΐΙίρα$ )\ι$ίί»
ϋαιη νβταηι^ 6ΐ ίηάίάηιη άίτίρα$ ^. Μηΐΐί ΐβϋϋΓ
Γ&ρϋΐΏ 6ΐ ΓβδϋηαηΙδΓ ρΓ0ΐιυηΙί&ηΙ]υ(]ί6ί& ιηυΐαϋοαί
ο5αοχία ; ςυίρρβ ςατ αηΐ6(]υ&αι Γβ8 ραΐβαηΐ ρ6Γ
ίάοηθΑίη ΓαΙίοοίηειϋοηθίη ιηυΐίαιηςυβ ίηνθ8(ί^αϋο-
ηβπα, 1θΐη6Γ6 αο ηίοαίδ ρΓορβΓ&Ιο, άο^ιη&ϋ ουί1ϋ)β( ^
&886η1ί8η1υΓ. ΡοΙοβΙ &υΙβΓΐι η&ϋνα (1ί&1οοΙίοβ8 νί8
αο 1α6ϋ11&8, υΐ ορίηίο ββί, 1ΐ£0 ρΓΰδί&ΓΟ, ηίιηίΓυιη
άίδΐίηοΐβ ΓθΓυιη η&ΙυΓ&3 (ϋνίάβΓ6 : ΐΏ&ηίΓβδΙ&ι αο
ρΙ&η& Γ&εβΓβ ςυ» θ^α9(]6[η δυηΐ^βηβπδ: άίδοβΓηβΓβ
ςυο 8υηί οοηίΓΑπα. 0υ&τηοΐ3Γ6ΐη ςυί βί^ί βπαΐ οοη•
86109 86 άίνίηα Ιιαο άί&ΙβοΙίοα ρΓβάίΙαιη ββθβ, &ί6-
1)&( : ]ααιηάηίη 5x7 Ιίϋί βίοςιιίηηι ηιοηιη ^^. ΟυΙ 6ηίιη
ηχ&8 6ΐ 3υΓ^ία βχοϋαηΐ αίςυβ αηίιηο εοηΐ6ηϋθ8θ
&£;§Γ6(ϋυηΙυΓ η6^οι^8,6ο^υIη(1^αI6^ι^^6^υ^υη^^& ηοα
68ί, 86ά 6χα8ρ6ΓαΙ. Ουιη αιιΐβιη δίαΐ Ιιίααι 00030-
^αΐίοηβδ, Ιοοίδ 6ΐ Ιοηβί>Γ&Γοηι, 1)οηί 6ΐ πιαίί, αιη&Γί
βΐ άυΐοίδ, Ιιοίοηο οοογώ δοοί 8υΐ336θ1ο, &η α 8β ίο-
νίοοαι ββη6Γθ άίίΤθΓυοΙ ? Ναιη βχ ίηΐβΐϋ^βηίία δίπι-
ρΗοίθΓ6 οοοαροΓίυπι 6δΙ βΐ 6χρ1θΓ&1οιη, γθΓθγγϊ πια-
Ιοιη αά ιηοΓοαι 505 ρΓανϋΑΐ6ΐη. Βοοαπι &οΐ6αι, Ο
υΐ άοΩοϋοΓ, βδΐίάςοοά οοιηιη6η(]&ηάοιη βδίβΐΐαα*
♦• 1 ΟοΓ. 1, 10. ♦'' ΡΓον. XVI, 25. *« Εοοΐ6. νιι, 16.
(24) ΙΙθ06ηϋθΓ Οοιη1)βΩδη οοοίβχ, δια φιλαργυ-
ρίαν, 6ΐ ί(α Ι6§ί886 ροίαηάοβ 6δΙ Τϋπιαοοοδ, ςοί
^ν6Γΐ6ΓίΙ, ρβΓ αυχάϋαΐβγη οιΐϊηηίαηάχ ρββηηΐίβ. Είΐίΐί
"^ΙαΐΏθη 6ΐ αΐϋ ςοίηςοθ ιη88., δια «ριλαρχίαν, οδρήη'
οίραΙηΜ $ί\ΐ(ίίηιη, ΓβοΙίοβ. Ηαοάΐοη^θ ςοίηααβ ιοδβ., του κακοΰ, οίον δ'ρους Ιαυτοΐς
ρβΓ 8θ1&ιη ΓΕίίοηβπι ίη βΓΓΟΓβιη (3β1&1)ί : ββ(ί ουιη των Εργων τιθέμεθα, ακίνητα τιθέντες της κακίας
άβνβηβΓίιηαΒ αά ίρβιι ορβΓβ, ηβο ίβιηβη ροβΐ βχρβ- τά 2ργα ; Ό γάρ από ακολασίας κα? φιληδονίας μή
πβηΙίΛΐΏ α ιηαίο ΓθΟββδβΓίΓηυδ, Ιυπ) ηθ3 ηοΐ^ίβ ίρβίβ μετατιΟέήενος ε?ς σωφροσύνην, τίΟησιν Ιαυτφ τ6 πι-
ςυαβί ςα8ΐ8(ί&ίη ορβΓϋΓη αιβίαβ ρΓβΒβΙϋυβΓβ, βο ίιη- κρόν γλυκύ. Και 6 φεύγων μίν τήν κατά τδ Εύαγγέ•
χηοία ΐΏ&ΙίΙίδΒ ορ6Γ& Γβά(ίβΓβ? ΡυίΒςαίβ βηίπι β1) λιον ζωήν, τδν δΐ κτηνώδη κα? αλογον βίον αίρού-
ίηΐ6ΚΐρβΓ»ηΙί&πι νοίϋρίβίβςυβ βά ΙβπιρβΓΕηίίΕΐη ββββ μένος, τίθησιν Ιαυτψ τδ φως σκότος. Ό μέντοι
ηοη οοηνβΓίίΙ, αιη&Γϋΐη ΒίΙ)ί όαΐοβ ροηίΐ. ΕΙ ςυί συνηγόρων τούτοις, καΐ έμπα^^ησιαζόμενος ταΧς
νϋΛΠΐ ςιιβΒ βχ Ενβη^βΠο ίηβΙίΙηβηίΐΕ 08ΐ, Γϋβρί, ίπιο άτόποις πράξεσιν, ουτός έστιν δ λέγων τδ καλδν
ςαί ΐ36ΐ1ϋίηΗΠΐ βΙ Γ&Ιίοηίβ βχρεΓίβαι νϋ&ιη αιηρίβοΐί- πονηρδν, κατά τδν Άπόστολον, μεμφόμενον τοις ού
ΙυΓ, 8ίΙ)ί ροηίΐ Ιυοβαι ΐ6η6ΐ)Γα8. Ραί ααΐβίη Ιιίδ ρα- μόνον ποιοΰσιν αυτά, άλλα καΐ συνευδοκουσι τοΤς
ΐΓΟοίηαΙϋΓ, βο &υ(ΐ8θΐ6Γ ίπαρυάβηίβΓςυβ ΙοςυΙΙυτ άβ _ πράττουσι. Τι'θησι δΐ τδ φως σκότος δ τδν λύχνον
ίηβρϋβ βί βΙ)8ϋΓ(1ί8 ΒοΙίοηίέυβ,ΠΙβ ββΐ ςυί άίοίΐ 1)0- τιθείς 6πδ τδν μόδιον, -15 καλύπτων τψ σκβύβι, καΐ
ηαπι ιηιι1ϋΐη^*ϋχΐ8ΐ Δροδίοίαιη, ςαί ηοη ίΠοβ βοΐυιη μή τιΟεις αύτδν Ιπί τήν λοχνίαν. Τδ μΙν οδν, λέγιιν
Γβρρβίιβηάίΐ, ςυί Ιιβεο ΓαοίυηΙ, 8βί1 β03 θΐί&ιη ςαΐ τδ καλδν πονηρδν, έπΙ του δογματίζειν παρείληπται•
&88βηΙίυηΙ ΓαοίθηΙίΙ)ϋ8 **. Καρδϋθ ίβ ροηϋ Ιυοβιη τ6 δε, τιθέναι φως σκότος (42), έπι του διά των
ίβηβΙίΓαβ, ςυί ΙυββΓη&ιη ροηιΐ 8υΙ)ΙβΓ ιηοάίαπ), ΑαΙ πράξεων έθισμοΰ.
οοουΐΐ&ΐ ν&8θ ςυοά&οα, ηβο β&ιη ροηϋ βυρβΓ ε8ΐη(1β1&1)Γυπ) ^. 0α&τηοΙ)Γ6ΐΏ ν6Γΐ)Λ ϋΐα Οΰβτί ύοηητη ιηα-
Ιατη^ υδαπραΐα δυηΐ αά (ΐ68ΐ^ηαη(1& άο^αιαία : Ιιφο νβΓο, ροηβΓβ Ιηοβγπ ί€η€ΐ)Γα*, οοηβαβίυάίηβιη ρβΓ
&οΙϋ8 αοςυίδίΐαπ) 8ΐ§ηίΩοαη{.
ί75.νΕΚ9.2ί,ν3βςααηΐ€ίΙίρ€ηΐ66€$Ιί$ίηνοΰΐΛηΐ€α'' Ί75. ΟύαΙ οΐ συνετοί έν ΙαυτοΤς, χαΐ ενώπιον
ρ$ΐ8^ βΙΰΟΓαιηνο δια ίρ$ί$ $€ί&ηΙβ$.8Βίηβ ηοη \[\\8θ\\}τη εαυτών (43) επιστήμονες. "Απτεται δΐ ταΰτα ού
1)18 νβΓΐ)ί8 οοΒΓ^αυπΙοΓ ςυί οίΓβηάυηΗη &ο11οηίΙ)ϋ8, μόνον των κατά πράξεις σφαλλομένων, άλλα χαΐ των
Ββά θϋαηα ϋ, ςυί Ιη ίηοΓβάαΙίΐΒΐβ βΐ ί^ηΟΓαΙίοηβ έν άπιστί(|^, κα•! τ^ άγνωσί^ί τ^ εΙς τδν Κύριον ήμων
Οοίηίηί ηοίΐπ ^β8ϋ ΟΙίτίδΙί άβΙίηβηίυΓ. Οιιί βηίπι 'ίησουν Χριστδν κατεχομένων. Ό γάρ μή πιστεύων
ηοη ΟΓβάίΙ νοΓΟΒ Ιυοί, •'' ββά δβ ίρ8β^£Γαοϋ (ϋ&1)θ1ί εΙς τδ φως τδ άληΟινδν, αλλά ποιών έαυτδν υΐδν του
ΩΙίυπι •*, ίβ νοοΛί Ιυοβπι ΐ6η6ΐ)Γ&9, βΙ ίθη6ΐ)Γ6ΐ8 διαβόλου, οδτος λέγει τδ φως σκότος, καί τδ σκότος
Ιυοβηα. Ουβπι&θπιοάυΐΏ ί^ίΙπΓ Ιυχ άοπιίηυδ βδΐ'^', ρ φως. "Ωσπερ ούν φως Ιστιν δ Κύριος, ο{)τω κα^ γλυ•
ίίβι β1 (Ιυίεβάο Θ8ΐ ϋ8 ςυί ίρδυπί βοΙβπίβΓ βΐ 9θίΙβ κύτης Ιστί τοΤς Ιπιστημόνως αύτου γευομένοις •
άβ^ϋδίαπί : οαπι ίρδίδ άοϋοΐΑδ βυ&νβδ &ο οπιηί ήδεΐαν παρέχων και πάσης θυμηδίας γέμουσαν τήν
&ηίπιί ^υ^υηάίια(6 ΓβΓβΓίαβ ρΓ£ΐ)6'&1. ΟααΡβ ςυί βο άπολαυσιν. Διά τούτο δ γευσάμενος αύτου^ χα^ Ιν
άβ^αδίαίο, βχρβΓίοδ ]&Π) 63( άαΐβίδβίππ&πι Ιιαηβ βί πεί^ γ^ν^μβνο^ της ήδίστης κα! προσηνούς άπο-
Βϋ&νίββίπιβαι άβίβοΐβίίοηβπι, άίοίΐ : βΜ5ία/β ίΜ'ίι/ί/β λαύσεως, λέγει * Τεύ«ασ€(, καΐ 1<δετε δ'τι χρηστδς
ηαοηίατη $ηανί$ βΗ Βοιηίηη3^^, Ιΐα<1ϋβ ςυί ηοη ΟΓβ- δ Κύριος. Ό τοίνυν μή πιστεύων είϊ: τ^ΙΙ^ριον 'Ιη-
<1ίί ίη Οοπιίηυπι ^β8υπ1, άίοίΐ (ίυΐοο αωαΓϋπι. Κατ- σοΰν λέγει τδ γλυκύ πικρόν. Ό δΐ μή πιστί&ιν •ίς
Βϋ8, ςηί ηοη ΟΓβίϋί ίη Όοπιίηιιπι, ί» ηβςυβ ουηι τδν Κύριον, ούδΐ τ^ του (44) αληθινού κάλλους συντί-
νθΓ« ρυΙβΙΐΓϋυάίηίδ η&ΙυΓα οοηδβηΙΚ, ηβςυβ β(]π}ίί- Οεται φύσει, ούδΐ καταδέχεται τήν θεωρίαν αύτοΰ.
ϋί ίρδΙυΗ οοηίβπιρίαίίοηβπι. Ναπι θ& ςυββ (ϋνίηββ Ού γάρ Ιν τ^ εύαρμοστί^ε των μελών, ούδλ έν εδχροί^
η&ίπΓθΒ ρΓορη& ββί ρυΐοΐιηίαάο ηοη ίη βοηβίηηα τινί τ^ Ιπανθούση τφ σώματι, τδ τερπνδν ίχοντι*
ΐιΐθΠΐΙ)Γ0Γαπι ρΓοροΓίίοηβ, ηοο ίη βχίπιίο (ΐυορί&πι άλλα μόν^ τ^ διανοί^ τξ καθ* ύπερβολήν χεκαθαρ-
ΟοΙοΓβ, ςυί ίη βΟΓροΓβ βΓΟοΓβδΟβηβ βΓββί οΙ)ΐ6θί&- μέν^ τδ κυρίως καλδν έν τ,η θείφ φύσει γινώσκεται
Πίβηίυπι, ββά ίη 8θ1& πιβηίβ πιαχίπιβ 6χρυΓ§&ί& κατά τδν ψαλμδν, τδν λέγοντα * Τζ ώραιότητί σου,
(ϊί^ηοδοίΙϋΓ, ^ϋxι8ι ρβαίπιυπι, άίοβηίβπι ; 8ρ6€ίβ /ηα, καΐ τψ κάλλει σου. Ό ουν τάς άστραπάς του θείου
€ί ρηΐΰ^ηΐηάίηβ ίηα ". Οϋίβςαίβ ί^ίίπΓ βαίδ ίρδίυβ ^ κάλλους τφ Ιαυτοΰ δμματι μή παραδεχόμενος, ούτος
οουΐίδ άθοοΓίδ (Ιίνίηί ΓυΙ^οΓβδ ηαίηίοιβ βχοίρίΐ, Ιιίο λέγει τδ καλδν πονηρόν έν δΐ ττΐ τούτου άρνι{σει, συν-
άίοίί 1)οηϋΠΐ ποΛίϋπι. Ηοο Ευίβπι ηβραίο Γβ^β^ιοςϋβ, τίθεται δηλονότι τψ έναντίψ. ΕΙ γάρ φως 6 Κύριος•
ΟΟηίΓ&ΓΪο υίίςαβ&βδβηίίίαΓ.Είθηίπι,βί Όοπιΐηυβίυζ σκότος δηλονότι δ αντικείμενος- εΐ γλυκέα ή φύσις
β» Κοπι. Ι, 32. »• ΜαίίΙι. ν, 15. »'&ν» ^6ηηία& 8υηΙ, νίΐ&ιη ηύδίπαιη ρβηίΐυβ
ΙοΠαηί,οαιη 8ρίη(υ8 ιηυηάίϋ&ιη ρΓβρ6(1ίαη(. ΟββΙβ^
Γυιη ρΓυάβηΙθΓ αάιηοάυιη ηοα (ϋχίΐ : Εΐ ΓΓαοΙμββο-
Γαη), βθά, Ρίθ9 βοπέτη. Ναοί ίοαρβΓίβοΙα οι&ηβηΐ ηβ-
(]υίΙί»§θΓΐΏία&,6ΐ3Ϊ[ηυ1&1ςυβ^6ηηίη&Γθοορηιηααι
ίΙοΓθΓθ εοΒρβΓίηΙ, ΐΏ&Γθβ8ουηί. Ι^ίάί-Βηϊια ίτημίΗτη
αιρ6Τ€χαΙίαΙηηι : βΐ Ιταη$ίνΐ, βζ €€0β ηοη δτοΛ ". ΕΙ
ςυΐάθΐη ^αΒιι18 νβΐυϋ ϋςαυιη, ββουηάυιη άβευΓδυβ
αςααρυπι εοηβι^ΜίΟ'^/οοηΙίηυο νίΐ» αΐΐ&ρβυ ΐΓη^^α-
1αΓ< 8βϋ~α6&Ι)υΓθΙυρ ρ6εο&Ιοπ8 Γ&άίχ, ΕΙ βο$ ία ρηΐ-
νί$ οίοβηάβί, Νατη ηοίη^ηηΐ Ιόρβιη Ώοηιίηχ 3αΰαοίΗ
*ϋά βίοςπίηιη ^αηΰΐΐ ΙίταβΙ βχαΰδΓδαυβηιηί, 1•β§;6ΐη βί
θίοςαίααι αρρβΙΙ&Ι (ϋν6Γ8α Οοοαίηί ηοοαίηα. Ε&ω οΙ)
Γ6ΐη ρΓορΐ36ΐ& άθ 6^υ8Iηοά^ 6ΐθ(]υίο Ι&ηςυαιη &ηΐ•
ιη&Ιο αίΐ : ΕΙο^ηίητη Οΰί ίηϋαυβΓηηΙ, ΕβΙ βηΐιη Ιθχ
νίνα Υβρ^αοι ϋβ\, υηί^βηϋαδ Ρίΐίυβ, ρβΓ ςααιη ίαοΐΑ
βαηΐ οιηηι& Κ
181. Υβκθ. 25. ΕΙ ίηάίρηαΙίί$ 6$ί ιτα ϋο/ηίηη$ 5α-
!)αοΐΗϋΆΆ αάυβηη$ ρορηίηιη ίηητη,^ί ίπιτηί^α τηαηητη
$υαηι $ηρβτ €0»^ βΐ ρβΓοη$$ίί 60», ΕΙ £χαϋ€τόαίι ίΐιηΐ
τηοηίβί, 6ί (ασία 9ηηί τηοτίχοίηα βονητη ίίαα $ία'€ία
ίη ίηβάχο νίχ. Εί ίη οηιηίΙηι$ ίιν{ ηοη αΐ αΌβτ9\ί$ (ηγοτ
έζ/ϋΐ, $€ά αάΚηο ψηαηΜ βχοβίΛα, ΚοΓίίυιη ροΐ6ηϋυιη-
ςυβ ρβοεαίοιη ιγιβ 8 Οοιηίηο αάνβΓδυβ ρορυΐυαι οοιη-
ιηοΐβ νΐΑΐη ρΑΐβΓ&οϋ. Οα&ιηο1)Γθΐη ρποΓβ Ιοοο άίχϋ :
V» (ογΙβμ ό€$Μ δΐ ροίβηίδ* ; άβίηάβ 8υΙ)]υη9ϋ : Εί
ΐηάίρηαΐΗί $$1 ίνα Οοηιίηία αάυ€ηη$ ρορηίηηι #ιιΐϋΐι,
•» Ι ΤΙιη. VI, 10. " ΡβΛί. χχχυι, 35, 36. •» Ρββί. ι, 3. •♦ ^οαη. ι, 3.
(73) Εάίϋ, νόμον τοΰ Κυρίου. ΑΙ 8βΧ ΐη•8., νόμον
Κυρίου.
(74) ΥΰΙβΓββ &ϋααοΙ ϋ1)ΓΪ, Λόγος θεοΰ, 4 μονογενής
Θεός, ΥετΙ^ηπι Ββι, ηηίρβηίΐηί Ι^ι». Εάϋί, Λ^γος
θεός, ό Μονογενής θεοΰ, ΥβΓίηηι Ώαα, ϋηίρβηίΜ
Β€ί. ΑΙ Εβ(<. θβευηάϋβ υΐ ίη οοηΐβχΐυ.
(75) Ε(1ίίί, άλλ* Ιστιν ή χειρ αύτοΰ. ΑΙ 0180. (|1ΐ1ΐΐ-
ςαβ ϋα, υΐ βάίάίιηυβ•
4»
ΑΡΡΕΝΟΙΧ ΟΡΕηυΜ 8. ΒλβΙΙΙΙ ΜΑΟΝΙ.
424
οαιη νί<!ο1ίθ6ί βΐ Ιρββ &4 οχβιηρίαιη ρηΒΓθοΙοηιηι Α μώΟη 6ργφ Κύριος Ιπ\ τ^ν λα&ν αδτού, ^ηλονάτι
νβΓβ&ΓβΙαΓ ιη ρβοοαίΐβ, ββββίςιαθ άί^^ηαβ,ςαί Οα^^οΠα
ΓθΓθΠ9 αο ΐΓ8β Οοπιίηί ρ&ΙβΓβΙιΐΓ. ΕβΙ ααίοιη Γογογ
ςυ8Β(3Εΐη β&η^υίηί8 οιγοα οογ 6ΐ)ο11ίΙίο, β ςυορί&ηι
νβΐυΐί ΙυπιοΓΟ 6χ !ιυιηοΓυπι ναροΓ&Ιίοηβ οίροα οογ
οοηοΓβΙο, ηοπΐ6η βΟΓίΗυβ ; ΪΓ& νερο ββί &ρρ6ΐί(υ8 νίη-
άϊοίΐβ. ΙΙαςαβ ΓυΓΟΓ νβΙοοΙΙβΓ οοηιιηονβΐ αίΤβοΙυΐΏ ;
ΐΓΑ νβΓΟ ίίΓιηίοΓβιη αο ρθΓββνβΓ&ηΙβιη ;ΐπ8ΐίΐ!» βχ-
ρΐβϋοηβιη ίηάίο&Ι. ΟΓβ^βΓβ ςυίάβιη ρίυιη ΓυοπΙ βο
ΓοΙί^ΐοΒΟΐη, €ΐο Οβο ηβαίΓαιη ρΓορΗθ ά\ο\ : Ββά Ιιφ
νοο68 6^αΓ&ΐ£Β Βυηίβί ΐΓΒηθΙαΙ». Νοη βηίιη ρβΓίυτ-
]3&Ιίο υΙΙ& ίη Οβοββΐ, ηβςυβ αάνβηϋ1ί& υ11& ςυ&Ηΐ&8
εαάβΓβ ροΙθΒΐ ία β]υ8 ΟΒβθηΙίαΐΏ. ΥβΓυαι &^^^0 6^υ8-
ιηοάί, ςυ» ίη ηο5ί8 βχοϋ&ΙΠΓ, βρρβΠ&ΙυΓ ίυροΓ. ΕΙ
ίοΗα88β ΒβνοΓΒ θΐ ^Γ&νίΒ εαΒίί^αΙίο ίρα άίοίΙυΓ : γο-
Χ3ΐ αύτου, χατά μίμησιν των κροεστώτων, έν άμιαρ-
τίαις γενομένου, και άξίον» ^ντος παΟ&ΐν τα άπό του
Ουμοΰ και τής ^ργής του Κυρίου. Έστι $έ θυμός (76)
ζέσις του περί καρδίαν αίματος, τταρά τλ οΙονει Ιξ
άναΟυμ(ά(7εως των γυμών συνιστάμενον οίδημα περί
τήν καρδίαν ώνομασμένος* 6ργή δέ έστιν βρεξις άντι-
λυπήσεως. "Ωστε τό μίν όξεΤαν Ιχει του πάθους τήν
κίνησιν, τ6 δΐ μονιμωτέραν και παρατεταμένην εμ-
φαίνει τήν Ιπ\ τ^ λύπ^ έχπλήρωσιν. Έπι μέντοι
ββου ουδέτερον α6τών κλρίως λέγεσθαι ευσεβές έστι
παραδέξασΟαι, άλλα τροπικά^ αΐ φωναί. Ου γαρ πά-
Οσς θεού, ούδε αύτ^ τ^ οΜζ^ αότου συμβεβηχύς* άλλ*
ή περί ή μας τοιάδε ενέργεια θ'^μ^< προσηγύρευται.
Και τάχα, ή μεν έπίηονος παίδευσις. βργή* ό δΐ τα•
ρΓβΙιβηδίο νβΓθ, ηυ» οο^ΐΒΐίοηββ χιοβΙγ&β ρβΓΐϋΓΐ)Βΐ, ρ ραχήν ημών έμποιών (77) τοΤς λογισμοίς ίλιγχος,
ΓυΓΟΓ ηυηουρΒίυΓ. ΕΙεηίιη ΟβυΒ Γογογθ 6Χ8ΐίΐΏυ1&-
ίυβ, 608 ςυίΙ)υ8 βυοοβηββΐ, 1υΓΐ)&1 αο οοηΓαηάΙΙ, ηβο-
άυιη ίρβοθ υΙΙο άΐ^η&ΙυΓΒ6Γπιοηβ^υχ1& ίΠυάάίοΙυιη,
Ιη (ϊίΓονβ βηο ωηΙιΐΓόαΰίΙ ίοι". Ουί αυΐβιη οββίί-
£;&η1υΓ ίη ιγα, ΙιΙ άί3θίρ11η& οβηββηΙυΓ (ϋί^ηί, ρΓουί
άίοίίιΐΓ : Τηηΰ ΙοηΗβίίίΓαά βο$ ίη ι>α «ηα'*. Οαί θηίηι
οΐ) ρβοοΒίΒ ΓβάαΓ^υίΙυΓ, ηοηάυηα ββΐ ο&βΙί^αΙυΒ : ςυί
αυΐβπι 02ΐ8ϋξ;αΙυΓ, 08ΐ6η(1ϋ αοοβάβτβ Ββ ^&η1 βΐίςυο
ρ&οίο &(] Βθίβο1ί&[η. 11&(|υβ,8ΐ ο&βΐί^αΐ Ιγβ ΓυτοΓ υθγο
0ι)^υΓ^^ι^, ίΡΗ ίϋΓΟΓΙ ρΐδΒβΙβΙ.ΟϋΗΓβ βυβΓΘΠΐίββ : €θΓ'
νίρβ ηο5, ϋοτηιηβ^ νεηιηιίαηΐβη %η ^ηάχοίο βΐ ηοη ίη
/ιίΓΟΓβ". Νοη βηίπι άΐχϋ : ΕΙ ηοη ίη ίΓβ; ςυαηόο-
ςυίάβιη οοΓΓβοΙίο, βχ ^υά^^^ο ρΓοΓβοΙβ, 1)6ηί^ηίοΓ β8ΐ
βΐ οαϋίοΓ ςααπι ςυβ9 ρβΓ ΓυΓΟΓοαι βΐ ίΓ&αι α(]1ιί5β-
ΙϋΓ. Οϋίβςυίβ βηΐΓΏ εοΓπρϋυΓ ίη ^υ^I^^ίο, βΐ & βθγ-
θνμός προσηγόρευται. Ταράσσει μεν γαρ τψ θυμφ,
μγ,δέπω λ^γου άξιων τους οίς θυμουται β Θε6ς, χατά
τό ε'ρημένον, 6τι Έν θ^μφ αύτοΰ ταράξει αυτούς.
Διδασκαλίας δε έν ^ργ{ί οΐ παιδευύμενοι άξιουνται,
κατά το ειρημένον, 6'τι Τύτε λαλήσει προς αυτούς
έν 6ργ^ αυτοΰ , Ό μεν γαρ ελεγχόμενος έπι τοΤς
ήμαρτημένοις, ουπω πεπαίδευται' ό δΐ παιδευύμενος,
ήδη (78) εγγύτητα τίνα πρ^ς έπιστήμην εμφαίνει.
ΕΙ ούν παιδεύει μεν ύργή, ελέγχει δΐ θ^μ^<» άνυσι-
μώτερον ή ύργή του θ'^^μου. Δια τούτο χαΐ ό Ιερε-
μίας* Παίδευσον ημάς, Κύριε, πλην έν χρίσει και
μή έν 0'•>μφι Ού γαρ είπε* Και μή έν ^ργ^' πλην
χρηστότερα α παίδευσις, ή άπ^ κρίσεως, τής άπ& του
θυμοΰ και τής ύργής. Ό γάρ έν κρίσβι παιδευΟεις,
φωτιζόμενος ύπό του λύγου, ώφεληθήσεται άπό των
ηϋοηθ ίϋυβίΓ&ΙυΓ, οχ ϋβί ^υ(^ί^^^8 βπιοΐυαιοηίυπι Ο του βεοΰ κριμάτων προς τό μηδίν άκρίτως πράσ-
ρβΓοβρΙυΓυββθΙ&ΙςυβιιϋΙϋ&Ιβηι,ουηι ηίΐιϋ ρβΓ&^αΙ
οίΐΓΒ ^υά^^^αIη, ίαιο ρβΓΩοΙκΙ οπ^ηία ευοα 8&ηο 3υ(1ί-
οίο; 810 υΐ ηβο ΙρΒίυδ οο^ίΐ&ϋοηββ-^αιϋοϋ ΒΐηΙ βχροΓ-
Ιβ8,]υχΙα ίά ςηοά (ϋίοΐυπι Θ3ΐ : €οριίαΙίοη€ί]Η$ίοτίυΗ
^Ηάίΰία*^. ΕΙ ςυίάθΓΠ ^αάίοϋ ΙβιηροΓθ, ευΐΏ πιβηυιη
βυ&αι ρορυΐο ^η^β^β^^^, ηιοη1β& βϋ&ηι (ΙίουηΙυΓΟδββ
6χιΐ06Γΐ)&η(1ί. ΝίιηίΓυιιι ίη(ϋο&1 δοΓΪρΙυΓ&'* οπιηθπι
βίαιη! οοηουΓΓβΓβ ΟΓΟ&ίαΓ&ιη &ά αίοίεοβηίΐηπι ρβοοα-
ΙΟΓβθ. Ουθπι&(}ιηυ(1ηπι εηίαι ρΐΒξ&ΓηΐΏ'^Ε^γρΙίαο&-
Γαηι ΙθπιροΓβ αϊ) οπιηί ρ&Γΐβ 608 ίην&ά6ΐ)&1 ϋβΗηοα,&Ι)
αβΓβ, α ΙβΓΓΒ, αϊ) αςυ& : βίο βί πιοοίο, ουαι ΟοπιίηυΒ
ρορηίο ιη&ηυαι Βυααι αά ίρβυιη ρβΓουϋβηάηιη ^η^β*
οβΓίΙ. Οαίη βϋαιη θχ&06Γΐ)&η(ίΙί ηιοηΙθΒ 8υη(, Βίςυο
ηαοΓίίοίηα ρορυΐί ηί βΙβΓουΒ ρβΓ 519 ί^ηοιηίηίαπι
σειν, άλλα πάντα κρίσει υγιεΤ έπιτελειν, ώστε και
αυτούς ^χειν τους Λογισμούς κεκριμένους , κατά τό
ειρημένον * Λογισμοί δικαίων , χρίματα. Κατά μέν-
^•4. τον καιρόν τής κρίσεως, ό'ταρ έπιβάλ^ (79) τψ
λαψ τήν χεΤρβί α&τοΰ^ παι τά ^ρη παροξυνθήσεσθαι
λέγεται* δεικνύντος του λύγοι»| ^νι ικάσα ή κτίσις
συνεπιτίΟεται τ^ έκδικήσει των άμωρτωλών. 'ύς γάρ
έπι των πληγών των Αιγυπτιακών, πανταχόθεν α4-
τοΐς 6 πόλεμος* άπό αέρος, άπό γής, άπό ΰδατος•
οΰτω καΐ νυν, δ'ταν έπιβάλλΐ[) τήν χείρα αύτοΰ έπ'
τον λαόν 6 Κύριος, του πατάξαι αυτόν* και τά Ορη
παροξυνθήσεται, τά δέ θνησιμαΤα του λάου, ώς κο-
πρία δ'.ά τήν άτι μίαν έν μέσφ τής όδου κείμενα,
καταπατηθήσε'και. Νόησόν μοι τους έν άμαρτίαις
6ΐ άβάοουβ ίη πιβάία νίΒ 3Β06ηϋ& οοηεα1θ&1)&ηΙυΓ. η γενομένους, εναπομείναντα ς τοις πράγμασι του βίου
ΟοηβίάβΓβΒ Υβϋιη βοβ ςαί ίη ρβεο&ΙΪΒ οοηΒΐίΙυΙί, νίΐ®
11υ^υ8 ίιηπιοΓΒηΙυΓ ηο^οΙίίΒ, αίςηο ρΓΟοηΙο&ηΙυΓ αΐ)
&(1νβΓ8&πί8 ροΐ68ΐ&ϋ]:>υ8 : ςυοΓυηι οογ ευιη ηοη άυ-
ΟΒίυΓ ροβηίΙθηΙίΒ, ΒΓΟπηΒΐ Οοηαίηί ββΓΟίο ΐΓαοι ηοη
6880 α^ βΐθ ΒνβΓίβηά&ιη, Ββά οΐίλΐηηυαι ηοΒηβΓθ παα-
ηαιη θχοθΐβ&ιη, ΐά ββί, ογοοΙβοι &ά υΐϋοηβιη Βααιβη-
ά&οι. Ουίρρθ ιη&ηυπι νοοΒΐ νίΓΐυΙοαι νίηάίοβιπ, 86-
τούτου, και υπό των αντικειμένων δυνάμεων κατα-
πατουμένους, ων δια τήν άμετανόητον καρδίαν ό λό-
γος του Κυρίου φησιν, ούχ άποοτραφήσεσθαι τόν
θυμόν, άλλα ετι μένειν τήν χείρα όψηλήν* τουτέστιν,
έπηρμίνην εΙς έκδίκησιν, χεΤρα λέγων τήν χολαστι-
κήν δύναμιν, κατά τόν 'ΐώβ• ΧεΙρ γάρ Κυρίου ή
άψαμένη μού έστι* καΐ έν τούτψ του διαβόλου χεΤρα
" ΡδαΙ* II, 5. " 11)ί(3. " αβΓβπι. χ, 24. «• Ργου. χιι, 5. 89 β^ρ. γ^ ιβ.
(76) Εάίΐί, θυμός μέν. ΥοουΐΒ μέν ίη ηοβίΓΐδ ββχ (78) 8ίο πιββ. 86Χ. Εάϋί, ό δ^ πεπαιδευμένος
ΐη88. άθβδί. ίδη.
(77) ΥθΙβΓΟΒ αΐίςαοί 1ί1)Π, ποιών. (79) Εάϋί, έπιβάλλ^. ΑΙ β6Χ ιηββ., έπιΜλ^.
435
εΟΜΜΕΝΤ. ΙΝ ΙδΑΙΑΜ ΡΗΟΡΗΒΤΑΜ. βΑΡ. ΎΙ.
49β
λέγοντος έν τφ χαφφ της χολάν&ως* Ού μή^ $1, Α
άλλα άπ(&στιιλον τήν χεΤρά σου, χαι ά'ψαι των οστών
αύτοΰ.
482. Τοιγαροΰν άρει σύσσημον έν τοΤς ΐΒνεσι,
τοΤς μακράν κβΐ τοϊς έγγυς, καΐ συρι«ϊ αύτους (80)
άπ' άκρου της γης. ΚαΙ Ιδου ταχύ κούφως άρχον-
ται. Κατά μίν το ρητόν δύξει τήν 'Ρωμαϊκήν δύνα-
μιν τήν έπΙ (81) τ^ έσχάη^ πολιορκί^ έπελβοΰσαν τ ζ
Ιερουσαλήμ 6 λ4γος ιτροφητεύειν. Έν έχείνφ γ^ρ οΐ
στρατιωτικοί κατάλογοι συνεπληροΰ^/το, εκ τε των
μαχρΛ^ εθνών καί έκ τών σύνεγγυς, τών περ? τήν
Συρίαν και Άραβίαν, καΐ άλλα Ιθνη, 6'σα παρακεί-
μενα τ^ Ιουδαίοι έστρατολογεϊτο παρά τών 'Ρωμαίο^ν.
Γό μίν ουν σύσσημον έν τοις Ιθνεσιν ήρθη* τουτέστι,
το σημεΤον (82) του σταυρού του άναδειχθέντος. ΚτΧ ρ
τά μΙν Ιβ^'η έπΙ τήν π(στιν εκλήθη, ή δΐ Ιερουσαλήμ
τ^ καταστροφή παρεδόθη. Οίίτω δΐ ταχύ και κούφως
ήρχοντο, τοσαύτην Ιχοντες προθυμίαν εΙς το πολε-
μεϊν , ώστε και τών τροφών έπιλανθάνεσθαι, καΐ
μηδΐ τά σιτηρέσια άναμένειν , μηδΐ αναπαύσεως
δεΤσθαι, μηδΐ άποτ(θεσ6αι τλ τών πολεμούντων σχή-
μα. Ούτοι ώσπερ στερεά πέτρα έλογίσθησαν, και τά
άρματα αυτών ώς καταιγίδες • 6'μοιοι λέουσι τήν
ισχύν, καΐ σκύμνο ι ς λε<5ντων τήν όρμήν ών ή βοή
ώς θαλάσσης κυμαινούσης, δτε καΐ ούδΐν άλλο ό πο-
λεμούμενος λαλς έώρα, άλλ' ^1 σκέτος σκληρόν έπϊ
•^ή^ γή« (83).
ουη(]υ[η ^ο1) : Λ/αηια &ηΐτη Οοτηιηί β$1^ φι» ψμ ίβ^
ΗριΙ^. ΕΙ ία ίρβο Ιιοο 1ϋ)Γ0 (1ίαΙ)θ1υ8 ΙβαιροΓΟ ο&βϋ-
Κ&Ιίοηΐβ ϋθ ιη&ηα 1ος υ Ι Ιυ γ : Νβςηαίΐηατη, $6ά ηιύΐβ
τηαηηγπ Ιηαηϊ, βΐ Ιαηρβ ο$$α «;η£**.
182. Υεκβ. 26-30. /^/ι/αΓ βΙβναΜΙ ηρηηΜ ι» ηα-
ϋοηίδηδ Ιοηριηρηίί βΐ ρκορίηηηί^, βΐ ίΜΜϋ €α$ αδ
βχίΓηηο ίβντθΒ. ΕΙ βο^βάΐο ΙβυίΙβτ νβηίνηί, δθΓίρίθΓ&
ςαίάθοι &(! ΙϋΙθΓ&π) νίάοπ ροδβίΐ Ηοιη&ηοΓυιη θχβρ-
οϋυαι ρΓ«(1ίο6Γ6, ςυί ίη 6χΙγ6ιώ& οΐΐδίίϋοηβ ^6^080- άίνίηυιη 8υΙ)8ίάίυιη, &(1<ϋ1 : 6Γα<ία<
ριστώ τφ θεψ διά Ίησου Χρίστου. ΚΓπε δΐ τό, Ό αρο Όβο ρβτ ]β5υτη ΟΚΗίΙητη ••. Οίχϋ ΒΟίβΐΏ ΙΙΙαιΙ.
τάλας έγώ, διορατικώς εις ^ννοιαν έλθών της βασι- Οηιί^^Γβ^^ο, ροδίςυαίη Γβ^ηυπα Οβί ςυί δαρβΓδοΙίυπι
•• ^οι). XIX, 21. •» αο5. II. 5. " Κοιη. νι», 24. •• ίΐ3ί(1. 25.
(80) (Ιοάβζ ΟοιηΙ)ββ8ίί ΓβοβηϋοΓ, καΐ συριεΐ «ύ-
τοΤς.
(81) Εάίϋ, τήν έπι Ούεσπασιανου έν, ίτηρεΓοηΙδ
ν€»ρα$ίαηο. Αϊ 8βχ ιη88. υ1 ίη οοηΐβχΐυ.
(82) [1& ΓΟΒδ. ΕάίΙί, σημεΐον τ^, ίά ςυοά 11& Γβά-
(ϋΐάεπλί ϊηΙοΓρΓββ, δΐρηητη €ΐΊΐσί$ β;ιιβ, ηηί ρ€Τ βαιη
άεοΙαταΐΗΛ αιί €ί άαίρηαΐίϋ. Ου& ίηΙβΓρΓβΙηΙίοηβ
ρυ1οΙΐΓ& Αόηιοάυιη ββηίβηϋα ρροΓδυβ βοΓΓυωρϋιΐΡ.
Ν&ω (1υΙ)ίυιη ηοη ββΐ, ςυίη βοΗρΙΟΓ Ιηάίο&Γβ νο-
ΙυθΓίΙ πιίΓ(&ιη ϋΐλπι ορυοίβ αρρατύίθίΐ€ίη , ηΐιλίη
Ρατεοι.. Οι. XXX•
ΟοηδΙ&ηΙίηο Μ&^ηο Ιη οοβίο νίβαηι ΓαΙβββ ηλΓΠΐΙ
£υ86ΐ)ίυ8 ΗΙ). ι Οβ υύα €οα$ί,, ο&ρ. 28.
(83) Ροβΐ ΙιβΒΟ ν6Γΐ)&, έπΙ της γης, ηΐΐιίΐ ίηνβηίΙυΓ
(ιΐηρίίυβ ηβςυβ ίη πίδβ. ηβςυβ Ιη βχουδίβ. <ίυ&Γθ
ΟΓβάϊ ιηβηΐο ροίββΐ δΟΓίρΙοΓ ΙοΙυπα οαρυΐ ηοη &!)-
δϋΐνίβδβ : 86(1 6]υ8 οβρίΐίδ Οηβιη ίη οοοαρβηάίυχη
άυηΐ8Χ&1 Γβϋβ^ίΒββ.
(84) Οοΐϋ. ρηιηυδ, Κύριον καθήμενον έπΙ θ^^νοο
ύψηλου και επηρμένου. ΑΗςυαηίο ροβΐ 6(1ί1ι, διά
Ίησοΰν Ιριστόν. Αϊ 86Χ ηαβ•., διά Ίησου Χριστοί»•
14
οι
ΑΡΡΒΝΟΙΧ ΟΡΒΒυΜ 8. ΒλδΙΜΙ ΜΑΟΝΙ.
428
βζοβΙβοηίθΙθΙβνΑίιιχη 86(1θΙ>&1, Αίςαβιηαηιΐυιη&ιίβο Α λ^^ο'^ "^ο^ ^^ου (85) του καθήμενου έπΙ θρήνου 6ψη-
ν&βίαιη ^1οη& βυα α(1ίιηρΐ6ΐ)&1, οΙ&γθ αοιχώο ρβΓ-
βρβχίβββί. 518 Είβηίω &η(βςαίΐπι Οβυιη πιβοΐβ ρβΓ-
οίρβΓβΙ, ηοη οοιηρβηΙαΓ άίχίββθ : Ο τηύβτ €ρο. Ν&αι
θ1 Αΐ)Γ&Ιι&πι ίρββ, οαιη Οβυβ 8686 ίρβί 0Βΐ6η(1ίΙ, ίυιη
άίχίβββ ΓθΓθΓΐϋΓ : Ερο αηίαη «ατη ί€ττα €ΐ αηίί •*.
8ΐωίΙίΐ6Γ θϋβιη βί Μογ8β8 οιηηί ^ε^γρϋοπαιη 8&-
ρίβηϋα 6Ρα(1ίΙυβ •', β1, υ1 ϋΓθάβΡβ ραπ 69ΐ, Ιιοβ οιη-
η68 ίη^βηϋ (ΙβχίβηΙαΙβ βο ίαΙβΠί^βηΙία βχβυρβΓαηδ,
Ιίη^υβ Ιι»ΒίΙ&η(ί& βΐ ΙβΓάίΙ&ίθ 1&ΐ30ΓαΓ6 ββ ηοη &(1-
ν6ΓΐβΙ)&1; 86ά υΙ)ί Οοαιίηυηι ΟΓαουΙα 6(ΐ6ηΐ6Πΐ &υ-
άίνίΐ, Ιυηο Ιοςυβηάί άϋΏοαΙίΑΐβιη βο Ηη^αβΊ&Γιϋ•
Ι&Ιθίη Ββηβϋ ^.
183. ΥΕΒδ. β, 7. Εί χη τηαηη »ηα ΙίαΙ)βΙ>αΙ οανΰο-
ηβτη^ ςηβτη [ονηρβ ίηΐβταί άβ αΙΙαή, βΐ Ιβϋρύ ο$
λου χα^ επηρμένου, χαΐ π«πληρωχ^τος τη^ δ^ξηί
αύτοΰ τον τηλικοΰτον χ(^σμον. ΙΙριν γάρ Ιννοήσαι
θεόν, ού φαίνεται ειπών (86) τλ. *β τάλας έγώ,
Έπει χζΐ 4 Αβραάμ, δ'τε ώφθη α{>τφ 6 Θεός, τ6τε
άναγ^γραττται ιίρηχώς τλ, Έγώ δΐ εΙμι γη χβί σπο-
δ($ς. Ούτω δΐ (87) χαΐ Μωϋσης παιδευ^μενος μεν
πάσ^ σογί^ Αίγυτιτίων, χα^ ώς ιΐχ^ς διαβα(νων πάν-
τας βύτοδς τ-ξί εδφυί^ χαΐ τ^ συνέσει, ούχ ι^^σθάνετο
Ιαυτον^ Ισχνοφώνου ή (88) βραδυγλώσσου * θτε δΐ
'^χουσι τ>ΰ χρηματίζοντος, τ6τβ της άφων(ας αυτού
και της περί τήν γλώσσβιν βραδύτητος {σθβτο.
483. ΚαΙ έν τ^ χ^ιρ' αύτοΰ βΐχιν δνθρακα, δν
τ^ λαβίδι Ιλαβεν άπο του θυσιαστηρίου , χαΐ
ψηβηιη, Ουί Ιιβηο ίηΙβρρΓβίΕίυΓ ββηίβηϋ&πι αηίιηο -. -ίίψατο του στ<5ματ6ς μου. Ό μίν Ίουδαϊχώς έξ-
^υ(]α^^ο, (1ί6ΐαΓυ8 68ΐ υϋςυβ Οοιηίηαιη ίη αΐίςυο εί-
νίΐαϋβ ^θΓ08ο1γΕη^^&η^Β Ιοοο ίυίβββ νίβυτη, ίη βοΗο
βχοθίβο βί βίβναίο ββάβηΐβπι : ββπαρίιίπιςυβ ίη β3ϋ8
οΪΓοαϋα βΐθϋβββ, 6ΐ βυοαρίαιη 6χ ϋοΙοο&υΙΟΓααΙυιη
&Γ& ί^ηβιη οπ ρΓορΙιβΙβΒ &(1 1&5ί& 63υ8 6χρυΓ^&η(ίΙ&
αΐ) υηο ΒβΓ&ρΗίιη οΙ)1&(υαι Γαίβββ. Νοβ νβΓΟ ςυί ςυβ
ίη Ιθ^β ΐΏθΐΏΟΓαηΙυΓ, ίΐΏΒ^ίηθίη ββββ οοΒίβδΙΙυπι 6ΐ
υιηΙ)Γ&πι ΟΓβάίΓηυβ,οαιηβιη 0Γ6α1υΓ»ίυιη θρίΓΪΙυ&Ιίβ,
Ιυιη 8υΙ) ββηδυβ οαάβηΐίδ οοΒίυηι βί υηίνβΓθΙΐΗΐβαι
άυΐηυηι (Ιίοίπιυ»; ϋίαπι υθγο Οβί ίη οωηβδ ρρίηοί-
ρ&Ιαιη &6 άοιηίηίυιη άΐοίιηυδ θοΐίοιη θΐβν&ΐυιη, 8βΓ&-
ρΐιίιη βϋΐ6ΐη, οοΒίββΙββ νίΓίαΙββ. 8ί 6ηίπ),ςϋθ(1 ςυί-
άατη ορίηαΐί βυηΐ, οίυο οοοίί Ιΐ6πιί8ρ1)βΒΠ& αΙΙβΓηίβ
νίθίΙ)υ8 86 βυρβΓ ΙβΓΓ&ΠΙ 60η8ρί6ίθΠ(]& ρΓβΡΐ)6&Πΐ,
υίΓοςυβ ββχ ρ&ΓϋΙ)ΐΐ8 ίαηςη&ιη βΐίβ (]υίΙ)υ8ά&πι &ά
ηγούμενος τ6 (3ητ^ν, έρεΐ, ώς αρα ό Κύριος Ιώραται
έπΙ τψ χατά Ιερουσαλήμ τόπψ, καθήμενος έπι θρύ-
νου 6ψηλοΰ χαί επηρμένου, χαΐ τά σερσφ?μ χύχλφ
αύτοΰ Ιστηχύτα' χαί έχ τοΰ θυσιαστηρίου των όλο-
χαυτωμάτ(ι:ν τ6 πΰρ ληφθέν παρά τοΰ σεραφείμ
προσηνέχθη (89) τψ στύματι τοΰ προφήτου, εις κα-
θαρισμών των χειλέων αύτοΰ. *ΙΙμεΤς δΐ οΐ πεπιστευ-
χύτες, δ'τι υπόδειγμα τι χαΐ σκιά (90) των επουρα-
νίων έστι τά χατά τον ν^μον, οίκον μΙν λέγομεν το
σύμπαν σύστημα της νοητής και αΙσθητής κτίσεως*
θρύνον δέ επηρμένο ν τήν έπΙ πάντων αρχήν καΐ
δεσποτείαν τοΰ θεοΰ• σεραφίμ δΐ τάς ύπ&ρκοσμίους
δυνάμεις. Εί γάρ, δ'περ έφαντάσθησάν τίνες, τά δύο
τοΰ ούρανοΰ ημισφαίρια άνά μέρος 6πέρ γης φαινό-
μενα, εξ μέρεσιν Ικατέρων, οΙονεί τισι πτεροΤς, προς
νβίοοβιη πιοΐϋπι αΐεηΐθ, ςϋί ΠβΓΐ ροΙ(ί8ΐ υΐ ιηίββΛ βίΐ Ο τήν ύξεΐαν (91) κίνησιν χεχρημένων, πώς έπεστέλ-
Ιι&Γυιη &11ΘΓ&, αυί &1> &1ί& ανυίβα, ςυ&ηάοήαίάβηι
οοηϋηυα β8ΐ οοβΗ ηα1ϋΓ&? ΥβΓϋΐη, υΐ οοερβΓβιη άί-
οβΓβ, νΐΓΐυΐ68 εοβΐ68ΐ68 ρΓορΙβΓ βίκηιη&ΐΏ βυ&ιη 8&η-
6ΐίίηοηΙ&αιΙιαΐ3ϋ3Β 8ϋηΙ (1ίβα»,ςα8θΐίΐΓ6!Μ»|>ΓθκίΒΐβ
&8ΐ&Γ6ηΙ; ςυ&Γυαι υηα νβηϋ &(] ρΓορΙίθΙαιιι. Οαβπι-
&(1π)0<]υιη βηίπι Οεαβ οαιηίυαι £;ϋ1)8Γη&1οΓ αά Ιιοοιί-
ηυιη ουΓαζηβεοΒίο ΓββρίοοΓβ Ιι&υΓΐ ΓαβΓιάϋ: ίΐα ηβο
ρ&Γΐίοη1&Γβ8 ίΐΐ» νίΚυΙθβ &(1 ίωρβΓίίεηίΙα ΗοιηίηίΙ)υ8
ί)βηθβεί& πιΐηίβίβπαπι βυυηι άβηβ^αηΐ. ΑοοβρίΙ ίξ;ί-
ΙΠΓ βθΓ&ρΙιίηι ίΐΐβ ΓοΓοίρβ οαΓύοηθίη &13 αΙΙ&Γί. Τβ-
ουιη Γ6ρυ1& ςυ&ΐβ Γυβπΐ αΙί&Γβ ίΠα(], &ά ςυο(ϋ &(1|(αθ
ίΙ& (ΙίΓβοίΙίΒ θΓαΙ, υΐ ηβ αυάβαΐ ςυίάβιη ίρβυαι ιηαηυ
86Γ&ρΙιΐΐΏ αΙϋη^βΓβ, ββά ΓοΓοίρβ ί^ηβαι ίη ιη&ηυπι
βοϋίρίαΐ. ΕΙ 8ϋπιρ8ϋ ΟΛΓ^οηβαι. ΑεοίρίΙ ί^ραβιη ίη
λετο το Ιτερον τούτων, ή πώς άπεσπατο άπ^ του
&λλου, συνημμένης τοΰ ούρανοΰ της φύσεως ούσης ;
Άλλ', ίίπβρ εΤπον, δυνάμεις δπιρκύσμιαι, της έγγυ-
τά^ω στάσεως διά τήν έν άγιασμφ ακρότητα κατ-
ηξιώμΙναί* ώγ-ή ^^ία ^Χ<9ε προς τον προφήτην. Ώς
γάο ό έπί πάντων βΐ&ς οίκ.ΐ7ϊίΐίίθΙ (92) διακύπτειν
έκτου ούρανοΰ πρ6ς τήν έπιμέλειαν των άνΙρώπω^',
ούδΐ τΧ μερικαί δυνάμεις τήν διακονίαν ύπ^ρ ((εργι*
σίας των ανθρώπων αρνούνται. Έλαβεν οΰν το σε-
ραφείμ από τοΰ θυσιαστηρίου τ^ λαβίδι. Ένθυμήθητι
πηλίκον τό θυσιαστήριον, δ'πως (93) δυσπρόσιτον, ώς
μή κατατολμφν αύτοΰ τό σεραφείμ τ-ζ χειρί προσ-
άτττεσθαι. άλλα διά της λαβίδος λαμβάνειν το πΰρ εΙς
τήν χείρα. Και έλαβεν άνθρακα . Λαμβάνει το πΰρ
ιηβηαπι. ^υ^ϋ8Iηο(^ί ββΐ Ιιίο, ςηί ρβοε&Ια βχρίαΐ ? β εΙς τήν χείρα. Ιίοδαπδν (94) τοΰτο το πΰρ, δ άμαρ-
Νιιπι ΓθΓΐ6θθ§η&Ιίοη6αι 1ι&1)6( ευοα 60 ί^ηβ, άβ ςαο τίας καθαίρει ; *Η μήποτε συγγενές έκείνφ, περί ού
•♦ Οβη. XVIII, 27. •» ΑοΙ. νι, 22. •« Εχοά. ιν, 10.
(85) ΑηΙίςυί βοχ 1ί1)Γί, τοΰ θεοΰ. ΕάίΙί, τοΰ θείου.
(86) ΒάίΙί, λέγων. Αί 8θχ πΐθ8., εΙπών.
(87) νβΙβΓθβ ςααΙυοΓ Ιίόπ, δέ. ΕάίΙί, δή.
(88) 8ίθ Π183. ΑΙ εάίΐί, Ισχνοφώνου χαί.
ί89) Ιία Π188. οαιηββ. ΕάιΙί, προσενηνέχθαι.
(90) Εάίϋ, υποδείγματα και σκιαί. Αί ζηββ. ςυίη-
ςαβ αΐ ίη οοηΐβχΐυ. 8ΐ&(ίιη βάίΐί, της τε. Α1)68ΐ τε α
ιηββ. ηοδίηβ.
(91) νβΙθΓβ8 ςυίηςυβ 1ί1)Γί, άξίαν, ηβε ^ϋΓβ άα-
1)ί(&Γΐ ροΐβθΐ ςαίη ίΙ& Ιβ^βηΙ Τί1αιαηηυ8, ςυί βίο
ίηΐ6ΓρΓ6ΐ&1ΰ8 βίΐ, αά ίη$ΐαίη κηοΗοηαη, Εάϋί ί&ιηβη
β1 Ββ§^. ΙβΓίίυβ Η&1)θη1, όξεΤαν, αά νβίοεβτη ηισίΗΐη,
Γβοΐβ.
(92) ΝοβίΓα θάίϋο βί οοάβχ Ργ. 1, ού καταξιοΤ.
ΑΙ &ηϋςυ1θΓ 0οΐΏΐ)6β8ίί οοάβχ θΐ αΐϋ ςυαΙιιΟΓ, ούκ
άπαξιοΤ.
(93) Νθ8ΐΓί 86Χ 0188., δπως. Εάίϋ^ οζ^τω.
(94) νβΙβΓβ8 ςυίηςυβ 1ί1)Γί, Ποδαπόν. Εάίϋ^ Ποτα-
πόν. ίΐ)ί(ί6α[ΐ υίερςυβ Οοΐΐ). β1 Κβ^. βθουηάαβι αμαρ-
τίας. Αΐίί ΙγΘ8 0188. 6ΐ θάίΐί, άμαρτίαν.
βΟΜΗΕΝΤ. ΙΝ Ι8ΑΙΑΜ ΡΒΟΡΗΕΤΑΜ. βΑΡ. ΥΙ.
190
•Γρητβι, δτι Αύτδς δμδς βαπτίσιι έν Ηνεύματι Α άίϋίυπι ββί : Ιρ$β νο$ ΜρΗζαΙϋ %η 8ρίηίιι ίοησίο δί
άγ(ψ κβί πυρ( ; Έπβιδή δΐ 6 ανθραξ πυρ έστι, τζ
παχύτερα Ιίδη και γεωδκστέρ^ ΰλ^ εναπομείναν (μετά
γαρ το παραδραμεΤν τ^ άνθηρον της φλογός, ή περί
τήν παχεΤαν ΰλην τοΰ πυρός όμιλια άνθρακες ονο-
μάζονται), τάχα ούν σημαίνει τήν έν τ-ζ σαρκΐ του
Κυρ (ου (95) έπιδημίχν. Φησι γαρ • Ό Λ6γος σαρξ
έγένβτο* καΐ ή σαρξ τον έχ της Οε^τητος φωτισμόν
ύποδεξαμένη, κατά μίν τό σωματικών αισθητή• κατά
δι τήν προς θεόν Ινωσιν διαυγής καΐ έκλάμπουσα.
'Εκείνη δΐ ή σαρξ ήρε τάς αμαρτίας του κόσμου, και
τάς ανομίας ημών τεεριεκάθηρεν • ην δι* αινίγματος
ήμϊν ή προφητεία παρέστησε. Ναδάβ μεν γάρ καΐ
Άβιουδ κατεκάησαν άλλοτρίφ πυρ'. χρησάμενοι* τ6
δι σεραφείμ άπό τΐοΰ άγίοΰ πυρός, τοΰ έν τψ νοητψ
ίί/ηί »'? δβά ςυΐΛ 08γΙ)ο ί^ηίβ ίΠβ ββί, ςυί ίη ιηβίβ-
π» 3δΐη 0Γ898ί0Γβ βο τηβ^ίβ Ιβιτβθίπ Γβσιαηβΐ (ηαιη
ϋΜ ί1θ9 νίΓββςϋβ ΟβΓηΓΠίβ ρβΓίΓβηβίβΓβ, ΓθΗςυίΐΒ ίΐΐβ
ςυ» οίΓΟβ 0Γβ88βπι Ηλπο ΐ^ηΐ8 ιη&ΐ6ΓΪ&ιη νβπββηΙυΓ,
νοοαηΙυΓθΛΓΐ)οηβ8), ίοΓίββδβ ί^ίΙυΓ ΓϋΙϋΓϋΐη Οοηαΐηί
ίη ΟΛΓπβ Λ€ΐνθηΙϋΓη βί^ηίΠοβΙ. ΠΊπΙυΓ βηίηι : Υβτ-
δητη οανο (οόίητη βύ •« : αίςυβ οβΓο, ίΙΙϋβίΓαΙίοηβ
(ΙίνίηίΙ&Ιίβ βυδοβρία, 514 ]υχ1α \ά ςυίάβιη ςοοά
6Γ&( 0θΓροΓ6υιη,8βη9ίΙ)ίΙί8 ΘΓ&Ι ; αΙ ββευηάυιη βυ&ιη
οϋΐη Πβο υηίοηβιη, ρβΙΙϋθί(ΐΕ βπαΐ βΐ ίΙΙαιηΐηΛίβ. Ι1Ι&
αοΐβιη ο&ΓΟ βυδίυΐϋ ρβοο&Ια οαυικϋ >*, βΙ. ίηϊςυίΐαΐββ
ηο8ΐΓ»3 ρβΓρυΓ^&νϊΙ * ; (^υ&ιη ίη Φηΐ^ιη8ΐβ ρΓορΙ)6ϋ&
ηοΙ)ί8 Θχ1ιί1)υϋ. Ν&(1&1} ςυί(]6ΐη βί Α1)ίυ(1 οοηοΓβηααΙί
ΒΐιηΙ, ϋΐροΐβ βΜβηο ίβηβ υβί"; ββΓβιρΙιίΓί) νβπο ίΐΐββ
θυσιαστηρίφ των αληθινών όλοκαρπωμάτων (96), τόν ρ 8ληοίο ί^ηβ, ίη δρΪΓίΙ&Η ϋΐα νβΓΟΓυιη ΙιοΙοο&υβΙοΓυιη
έτνΟρακα Ιλαβεν, ούχ Ιαυτψ, άλλα τ^ λαβίδι. "Ινα δΐ
δ<(ξ7[^, δτι τό πυρ τό ούράνιον οόχΐ καίει, άλλα καθ-
αίρει, ηί χειρ? ύποδεξάμενον, οΰτω προσάγει τοις
χείλεσι. ΣυγγενΙς ή ν τούτψ τψ πυρ ι και τό έπί της
βάτου, ο εΤδεν (97) Μωσης έπικείμενον μΙν τψ φυτψ,
μή κατακαΤον δέ τήν βάτον. Τάχα δε ή λαβίς έστιν
ή έν Ικάστψ ένυπάρχουσα έπιτηδει<5της προς τήν των
άπό θεού δεδομένων αγαθών υποδοχήν κατά τήν
άναλογίοΕν της έν έκάστψ ύπαρχούσης προς τό κα^
λόν ο^κειώσεως.
184. Καί Ιίκουσα της φωνής Κυρίου λέγοντος •
Τίνα αποστείλω (98), και τίς πορεύσεχαι ; Μωσέα
μΙν ουκ έρωτ^, άλλ' ώς Ιχων Ιτοιμον, φησί * Κα^ νυν
δεΰρο, άποστελώ σε προς Φαραώ βασιλέα ΑΙγύ-
«του. Ηρός μέντοι τόν Ήσαίαν φησί • Τίνα απο-
στείλω, και τίς πορβύσετα
Ιβ^ϋαΓ. βίαϋηι •άιϋ, έζαποστελει ΑΙ •6Χ πιβι., έξ•
ακοστέλλει.
(24) Αηϋςαί άαο 1ϋ>Η, προπορεύσ^.
(22) Ηθ^^ϋ ρπηιαβ 6ΐ ςα&Γΐυβ^ ούκ αδύνατον.
(23) Βάιϋ 6ΐ 60(1θχ 0θΏΐ)6β8Ϊι ΓβοβηϋοΓ. Βτ^ ΚαΙ
«οΰ. γοοαία τοΰ ίη &11θγο ΟοοιΙ)ββ8ϋ οοαίοο 6ΐ ία
«Ιϋβ ςα11>α8ά&ηι ηοη ΓβρβήΙηρ.
489
ΑΡΡΕΝΟΙΧ ΟΡΒΗΟΜ 8. ΒΑ8ΙΙ.ΙΙ ΜΑβΝΙ.
440
άϋ : Ε€€6 $ηιη $ρο : αά Ιιοο νβΓΟ, Οηύ ιΐιΐ, ηοη Α χρβία προς τήν ένέργειβν δι4π*ρ β μίν προαιρέσεως
ϋθΐη Γββροαάϋ : ΕΙ ίύο. ΝονβΓ&Ι βηιιη ορυε βδδο
Ρθο &ό^αιοΓβ &(1 Αββοιίυιη : ςυ&Γβ ςυοά ϋ56ΓΦ θγ&Ι
▼οίαηΐ&ϋβ εΐ &Γΐ)ί(Γϋ, ίά ο1)ΙυϋΙ ; ςυοά υθγο ίηάί-
^6ΐ)αΙ ρβΓίΙείβαΙβ, ϊά βίίβηΐίο ρΓκΙβηιιίβίΙ. ΟίοΙαιη
68ΐ &υ(6ΐη 89βρβηυιιιβΓ0. ςυοίΏϋάο αυάίαΐ ςυίβρίιιαι
νοοβίΏ ΟοΐΏΐηί. ΝίιηίΓαιη ιηβηθ 6^υ8 ςυί 6^υ8Π10(^^
άοηο άίξ;η&ίυΓ, 8ί1)ί ρβΓ ίη6£ΓαΙ)ίΐ6ΐη ςυ&ιηά&ιη υΙγ-
ΙυΙβιη ίϊη^α Ώβί δβηηοαειη, ίηΒοηληίθ ϋβ, ςυί άί-
§^ηί βααΐ νίΓΐυΙθ (Ιίνίηα, ηοα αά αυΓ68 οοΓροΓί8,
8βά ίρβ&ιη ρ&Γίβαι ρΓββοίρυ&ιη &ηίιηί βΟΓυιη ςυί ρυτ-
^ϊΐΐί βυαΐ, ΐΏθοΙβιη 8θίϋεβΙ ίηΓοηιι&πΐθ, &ο ΙαοΗβ
ρβΓΟβρϋοηββ ΓβΓαιη αο 8ρβοίθ8 ίη βίβ ςααβί ίπδοη-
]36ηίθ, ίά ςυοά ααήδ νοοβ θεοδίϋϋί ρ&Γθυ88& &ά
ιιβςαθ ηοδίπ αηίαιί δεηδυαι ΐΓ&ηδίηϋΙίΙ. ΑυάίνίΙ
ήν, τούτο έπέδωκεν δ δΐ τοΰτο τελ<ιον>ντος Ιχρΐ[ϊζε,
τοΰτο άπβσιώπησε. ΙΙώς δλ ακούει τής φωνής Κυρίου,
πολλάκις εΓρηται. ώς άρα τό ηγεμονικών του άξιου-
μένου της τοιαύτης χάριτος άφάτφ τινι δυνάμει φαν-
τασιοΰται λόγον θεού, τής θείας δυνάμεως ένηχούσης
τοις άξίοις, ου διά τής σωματικής ακοής, άλλ* αυτό
το ήγεμονικόν των κεκαθαρ μένων τήν διάνοιαν τυ-
πούσης, καί οΙονεΙ έγγραφούσης (24) αύτοΤς τα
νοήματα κατά τλ σιωπώμενον* δ'περ ήμΤν διά τής
αΙσθητής φα)νής πλη στο μένη ή ακοή έπΙ τήν συναί-
σθησιν τής ψυχής παραπέμπει. Νοητής ουν ήχουσε
φωνής τζ καρδί^ έγγενομένης. δ'περ και έν τοΤς
ϋπνοις συμβαίνει γίνεσθαι. *Ακούειν γάρ δοχοΰμεν,
μηδενός φθεγγομένου, άλλ* ούχι αΙσθητής διά του
ί^ίαΓ βρίΓϋυ&Ιθίη νοοεαι 1η οοΓάε Γβδοααηίειη : η αέρος προς τους πόρους τής ακοής ένεχθείσης. Ου-
ςυοά β1 ίη βοιηαϋβ ββπ οοηΐίη^ϋ. ΥίάειηυΓ βηίιη τως ούν λαλεΤ 6 θεδς, και ο($τως άχούουσιν οΐ
αυάΐΓβ, ηεηιίηβ ΙοςυβηΙε ; ηβο Ι&τηεη νοχ βεηδί- άγιοι.
ΜΗβ ρεΓ βεΓβιη άείερΙαΓ αά αυήδ πιβαΐυβ. δίο ί£;ίΙυΓ ΙοηυίΙυΓ Οβυβ, βίοςαθ αυάίυηΐ βαηοϋ.
188. ΥΕΒδ. 9, 10. νωίβ, ίηςυίΐ, €ΐ άίε ρορηίο
Ηηίΰ : Λατ€ ανάπΟί^ βί ηοη ΐηί€ΐΙίρ€ΐί$ ; βΐ ν€$ρχ€\6η^
ί€$ ναρχείβίύ^ βί ηοη υίάβδαύ, Ιη€τα$ίαίηιη β»ΐ βηίτη
ΓΟΓ ρορηίί ΗηΐΜ, εΐ ααήδη$ 5μι< ρΓανίΙβΓ αηάίδΓηηΙ,
€ΐ οοηΙο$ ιηο$ οΙαναετΗηί, ηβ (οΗβ νίάβαηΐ οοηΐύ,
€Ϊ αηηδηί αηάίαηΐ^ βΐ οοτάβ ιηΐβΐΐιραηί, εί ΰοηυβτ»
ίαηίηΓ, €ί $αηα/ίο βο$, ΒεαΙυβ ΡαυΙυβ άυιη Ηοπι»
ουίΏ ^υάφ^8 άί^ραίαρεί, δεηΐεηΐίαιη Ιιαηο ρεΓδρίουε
βίενίάβηΙεΓ αά Ιεχηροπα αάνοηΐυβ Οοιηίηί ΓεΓερεηβ,
ίη ΑεΙίβ άίοθύαΐ : Ββπε βηίτη 8ρίήΙΐϋ $αηαη3 Ιο-
188. Ιίορεύου, φησί, και ειπον τψ λαφ το'ίτφ*
Άκοι{( ακούσετε, και ού μή συνήτε* και βλέπον-
τες βλέψετε (25), καΐ ού μή Γδήτε. Έπαχύνθη
γάρ ή καρδία του λαοΰ τούτου, χαϊ τοΧς ώσιν αυ-
τών βαρέως ήκουσαν, και τους άφθαλμους αυτών
έκάμμυσαν , μήποτε 'ιδωσι τοΤς όφΟαλμοΤς , χαϊ
τοις ώσιν άκούσωσι (26), και τ^ χαρδί^ συνώσι,
χαι έπιστρέψωσι, και Ιάσομαι αυτούς. Τούτο τδ |3η-
τδν σαφώς καΐ άναντι|&(3ήτως έπΙ τους χρόνους φέ-
ρων τής του Κκρίου επιδημίας, 6 μακάριος Παύλος
αχίαί €$1 ρ£Τ ]$αίαηι ρΓορίιβίαηι αά ρα(νβ$ νε$ΐΓ0ί, ^ ελεγεν έν ταϊς Πράξεσι, τοΤςέν 'Ρώμ^ Ίουδαίοις
άίΰβη$ : Υαάβ, βί άίο ρορηΙο Ηιιχο *•, εΐο. ΕΙ 1ι3βο
ββηίβηΐία ιη&χιιηβ οβίεηάϋ ρΓορΙιείαπι οευ άίνίηο
αΓΩαΙυ ΙοςυβηΙεαι : φιίρρε αυάινϋ ρορυΐυβ ^ε8α
8βΓηιοηεπ3, ηβο Ιαιηβη ίηίθΙΙβχίί ; βΐ ςυαηςυαιη ρα-
ΐΓ&Ια αΐ) εο παίΓαοοΙα οεΓηερβΙ, βηΐόΒ^νΙάεΙ^αΙ. Ηβο
βηίιη βεηίβηϋα, ουηι ίη ΓυΙυΓΟΠΐ ίειηρυβ ίηοΗπβί,
ναϋοίηία αά ροδΙεΓίοΓα ίειηροΓα βρεοΙ&Γε ίηάίοαΐ ;
βΐ ίηάβ άεοΙ&ΓαΙυΓ άίνΐηί ^υά^^^^ ββςυίΐαΒ. Είβηίιη
ουηα Ιβαίαβ άίζίβββί 1)αΙ)0Γε βο ΙαΙ^ία ίηιιηυηάα,βΙάβ
ρορυΐο ραηΙβΓ Θυ1)]υηχί8δθ1 :/η ίηβάίο ρορηΙι ΗαΗΐο
ίτητηηηάα Ιαδία Ηαδβηίΐί^ οοηοεδβυιη οΐ ΓαίΙ νβηίο
άοηαηι, βίάβπιςιαβ ροΓ υηυιη β βεΓορΙιίΐΏ αοοβδβϋ
ρυΓ^αΙίο, ρορυΐο ηοη ϋεαι : Βίςυίάβπι ραη ηοη
]ΐιονβΙ)αη1υΓ α£Γθοίυ βΐ ρΓορΗεΙα βί ρορυΐοβ. ΙΙΙβ
διαλεγ^μενος* Καλώς γάρ τδ ΙΙνευμα τδ £γιον έλά-
λησε διά Ήσαΐου του προφήτου πρδς τον^ς πα-
τέρας 6μών (27), λέγον Ηορεύθητι, καΐ βΤπον τψ
λαφ τούτφ. και τά έξης. Και τοΰτο μάλιστα τδ ^η-
τδν τον προφήτη ν ώς θεύθεν άποφθεγγ^μενον πα-
'^ΑηΜΗΐάζι^^^είπερ ήκοΐ'σεν ό λαδς τδν *Ιησοΰ λ6-
γον (28), και ο!Γ τ^νήχ•^. κοί , βλέπων τά ύπ' αύτου
γινόμενα τεράστια, ούχ Ιιί^α. κΐς ^ιΜ^ντα γάρ
χρόνον έκκλΤνον τδ ($ητόν εμφαίνει τήν ε!ς Οβϋρ^υ«
χρόνους τών προφητευομένων (29) άναφοράν, χαΐ Ιν
τούτφ το ευλόγον τής του θεοΰ κρίσεως αναφαίνεται.
Είπύντος γάρ του Έσαίου, δ'τι Ακάθαρτα χείλη έ'χω•
καΐ συνάψαντος και περί του λαοΰ, δτι Έν μέσφ
λαοΰ οΙκώ ακάθαρτα χείλη Ιχοντος. αύτφ μ^ν
βηΐχη νίάίΐ 519 Οοιηίηυηι δα1)αοΙΙι ίη δοΗο βεάεη- Ο εδόθη ή Χ<^ρι< "^^ συγχωρήσεως, κα2 ή χάθαρσις δι*
1βπ3, αίςαβ ίί8 ςα» ίηΐυίΐυβ βδΐ, αάΐιίύυϋ Ωάβηι : ένδς τών σεραφιμ, τφ δΐ λαφ ούκέτι* επειδή ούδΐ τήν
1ιί νβΐΌ ΙίοβΙ Οοιηίηααι νίάβΓβηΙ ββοαιη άίνβΓδαη- διάΟεσιν όμοίαν εΤχον Η τε προφήτης χαΐ 6 λαός. Ό
«• ΑοΙ. XXVIII, 25, 26.
(24) ΝοβίΓΪ 8βχ 1ίΙ)Γί νβΙβΓββ, γραφούσης. Εάϋί,
έγγραφούσης. Ουο ααίθπι Ιββϋπιοηίο ίΐα βάϋυπι 8ϋ,
ηββοίο : Ββά ςϋίη ρΓδΒδΙβΙ ίΐβ Ιε^ί, ηοη άαΐ^ϊΐο. Μ-
άβτη βάίΐί βί ςαΐηςυβ π)83., αύτοϊς. ΑΙ ΟοΙΙ). ρπωυθ,
αυτής. ΡαυΙο ρο8ΐ εάΐΐΐ, ά'περ ήμΤν. ΔΙ πΐ88. ηοη-
ηυΙΙί, 6περ.
(25) ΥεΙερεδ αΐίςυοΐ; 1ίΙ)η, ακούσετε... βλέψετε
Βάϋί, άκούσητε... βλέψητε.
(26) Εάϋί βΐ Κβ^. ρηιηυβ, βαρέως άκούσωσι. Υοχ
{ιηορ ίη αΐίίβ ςυίηςυβ ιηββ. άβββί. ΑϋςααηΙο ροβΐ
ΓΘ8 ΙΏ88., έπιστρέψουσι. Ηοο ίρ0θ ίηίοοο ΐΓβ8 ιη•8.|
^άσωμαι, εαηετη, δηΙ)ίηάθ οάίΐί, ώς ίπΐ τοΙ>ς χρόνους*
Υοουΐα ώς ίη ηοδίΗβ 8βχ ηΐ88. άβββί.
(27) ΕάΐΙί θΐ ηοδίΓί βεχ ηαβδ., υμών, αά ραίτβί ν€'
Φο$. ΑΙ ίη Αοϋδ XXVIII, 25, 1ε£;ίΙυΓ, ημών, αά ρα-
ίΓΜ ηθΛΐΓΟ$,
(28; ΕάίΙί, λαδς του Ίησοΰ λόγων. νβΙβΓβδ άαο
1ίΙ)Γί, λαός τοΰ*1ησοΰ λόγον. Αΐϋ ΐΓβ8, λαδς τ^ν Ίη-
σοΰ λόγον.
(29) υΙβΓςυβ ΟοΙΙ)., τών πραγμάτων, ξΐοο^ί Τ€$ Γ€~
ΐ€ν€ηάα$ €$$6, ιηίηαβ ΓβοΙβ.
441
ΟΟΜΜΕΝΤ. ΙΝ 18ΑΙΑΜ ΡΚΟΡΗΕΤΑΜ. ΟΑΡ. ΥΙ.
441
μίν γαρ κΤδε Κύριον Σαβαώ6 χάθήμενον έπι θρόνου, Α ^^9 ιηΐηίηιο ΟΓβάίάβΓοηΙ. Ε( ίΐΐβ&αάίΐίβ ββΓ&ρΙιίη,
χαι έπίστευνεν οίς έθεάσατο οΐ δλ βλέποντες έπιδη-
μουντβ τον Κύρίον, ούχ έπ(στευον. Καί ό μίν άκου-
σας των σεραφΐμ, συνηκε την δοξολογίαν (30) αυτών
οΐ δι άχούοντες των (βημάτων του Σωτήρος, ού χατ-
εδέχοντο. ΚαΙ του μίν ή καρδ{α κατανυγεΐσα , συν-
^σθετο της ιδίας αμαρτίας* δι^ βΤπεν* "ύ τάλας έγω,
διότι κατανένυγμαι • των δΐ έπαχύν9η ή καρδία,
πρ^ς τ6 μηδεμίαν λαβεΤν Εννοιαν ών ήμάρτανον, μηδΐ
προσελθεΤν τψ δυναμένφ αύτοΤς άφιέναι τάς αμαρ-
τίας. Δια τοΰτο 6 μεν έκαθαρίσθη (31), οΐ δΐ άφείθη-
€ΐίνίαα3 Ι&υάβθ &1) ίρβίδ ^^^&η(α1&8 ίηΐβΐΐβζϋ ; Ιιί
αυΐβαι ν6Γΐ)& βζααάίβηΐββ δθΓναΙοηβ, 6& ηοη βχοβ-
ρβΓβ. ΑΙςαβ οογ ςυίάβτη ΙΙΙίυβ υΐροΐβ βοιηρυηοΐιιτη,
ρρορηυιρ ββηδϋ ρβοο&ίυιη, ςα&ρΓορΙβΓ άίζίΐ : Ο
ηή$€τ $ρο, ςηία οοηιρηη€ίη$ ^ητη: ΙιΟΓυιη υθγο οογ
ίοοΓ&88β1υιη 681, υΐ ηβ υΐΐο ρβοοαΙοΓυιη βυοΓυιη
ββηβυ Ι&η^ΑΓβηΙϋΓ, ηβ€[υβ αοοβάβΡβηΙ Λά βυο), ςιιί
ίρθίβ ρβοο&ία οοπάοη&Γβ ροΙβΓ&Ι. Ου&Γβ ίΐΐο ροΓ^&Ιο,
1ιι ίη θυΐΒ άθΓθΙίοΙΙ βυηΐ ρβοβ&ϋβ, βίουΐ βΐ Οοπιίηιΐθ
&ά 608 ΙοοϋΙυβ 68ΐ: ΜοΗβπιιηϋη ρβΰοαίίί υ6^ΙΗ$ ^*.
σαν έν ταΐς άμαρτίαις* ώς και ό Κύριος Ιφη προς αυτούς, ^ι ΆποθανεΤσθε έν ταΤς άμαρτίαις υμών.
189. Τάχα δέ τις άντιστήσεται 6μών τφ λόγφ, διά 189. ΡοΚβ &υΐ6ΐη ςυίβρίαιη &(1νβΓ8&1)ίΙ(ΐΓ ηοβΙπΒ
τ6 είρήσβαι, Ε?πον τφ λαφ τούτφ* οό προσιέμενος 86ηΐ6ηϋφ, 6Χ 60 ςυοά (ΙίοΙιιιη β8ΐ : Οίο ρορηΙοΗηΐΰ:
Μ τους χρόνους του Σωτηρος ταΰτα προφητεύεσΟαι. ηβο οοη6688θΓθ8 68ΐ Ιι&ο ναϋοίηΐα λά 8&1ν(ΐΙοΗ8
Κι γάρ τλ, Τούτψ (32), δεικτικόν έστι, ουδείς δΐ τών **
άίΓΟ του δεικνυμένου λάου ιΙ{μελλεν &κούειν του Σω-
τηρος, ^ βλέπειν αύτου τα θαυμάσια* πώς αρμόζει
τλ, Τψ λαψ τούτψ, τοΙς τοσούτον του προφήτου με-
ταγενεστέροις ; ΉμεΙς δλ έξ άλλων (βημάτων προφη-
τικών [$^δίαν λύσιν επινοήσω μεν τψ προβλήματι*
ΕΓρηται γάρ Ιν τι ν ι τών δώδεκα * Λαός μου, τ(
έποίησά σοι, ή τ( έλύπησά σε, ή τ( παρηνόχλησά
σοι ; *Αποκρίθητ( μοι . Διότι άνήγαγόν σε έχ γης
Αίγύπτου, και έ{ οΐ'κου δουλείας έλυτρωσάμην
σε, καΐ έξαπέστειλα Ιμπροσθέν σου τ^ν Μωσην,
και Άαρων, και Μαριάμ. "Ωσπερ γάρ τότε ο&χΐ ό
κατά τον προφήτην λα^ εΤδε την Αιγυπτον, ή ώδη-
γήθη παρά τών προειρη μένων (33), και 6'μως αύτ^ς
όνειδίζεται ώς Ιπΐ ταΧς έργασίαις ταύταις άγνωμο•
ΐ6ΐηρθΓ& 6886 ΓβΓβΓβοάα. Είβηίιη βί νοχ, Ηηίΰ^
ρΓοηοιηβη 68ΐ άβιηοηδίΓ&ϋνιιπα, ηυ11υ8 αυΐβοα βχβο
ρορυΐο ςυί ά6αιοα8ΐΓ&1)&1αΓ, λυάΐΙαΓϋΐ βΓ&Ι 8&1-
ναΐ0Γ6ΐΏ, &υ1 6^α8 ίηΙυίΙυΓϋβ ιηίΓ&ου1&; ςυί 66γ1
ροί68ΐ υΐ ϋΐα, ΡορηΙο ^ιμγ, εοηνβηί&ηΐ ϋβ, ςυί
Ιαηίο ίηΐ6ΐ*ν&11ο ροβΐ ρΓθρΙΐ6ΐ&αι βΓ&ηΙ νίοΙιΐΓί ?Νθ8
βυΐβιη βχ &1ϋ8 νβΓΐ)ί8 ρΓορΙιβΙίοίβ βοΐαϋοηβαι βζοο-
βίΙαΙ)ίιηυ8, ςα& ρΓοροβϋα ςο8Β8ΐίο 6ηο(ίΙ&ηά& Γλοϋβ
Μΐ. ΟίοΙυιη 68ΐ βηίοα ίη ^Ιίςυο βάυοάβοίω ρΓορΙιο-
ίίβ : ΡορηΙΰ τη^ι, ςηιά (βϋί Μι, αηί φιίά ίβ εσηίνι-
ίΐανί^ αηί ίη ςυο τηοΙδ$Ιη5 /Ίιι ΙΜ ? Ηβ^ροηάβ ψηίΗί,
(?ηια εάίΐχί ί€ άβ ί€ττα ^Ερι^ρϋ, βΐ άβ άοηιο 5^ΓνιΙ»7
ίύ τύάβηιχ ί€^ €ί τηύι αη(€ 1$ Μο$€η, βΐ Αατοη^ Λ
Μαηαηι ^. Οαοιη&άαιοάυιη βηίιη Ιαοο ρορυΐαϋ 'φΐί
ρΓορΙιβΙ» «Ι&Ιβ νίν6ΐ)&1, ηοη νί(ϋ1 ^^^ϋιαι« ηβο
νών * ο({τω καΐ νυν δείκνν>ται μλν το σύστημα του Ο άβάυοίυβ 6δΙ α ρπυ8 ΐΏθ030Γ&ϋ8 άιιολαβ, θί Ι&ηιβα
λάου το κατά τ&ν προφήτην* έκβαίνει δλ αύτψ τά
προφητευΙέντα κατά τήν γενεάν της του Κυρίου
Ιπιφανε(«ς• Πέφυκε δΐ καΐ ή συνήθεια κεχρήσθαι τψ
τοιούτφ λόγφ, δν κα^ άλλοιούμενόν τίνες προσαγο-
ρεύβιν εΐώθασιν. ΟΓον, τόν αύτον νοοΰντ&ς .^ορ^ >^^
Ικ τοσέ^δε άνδςών συνεστοϋα* ~ «Ιτα" Ιν^ς &π<ξε) Οόν-
τος, χαΙ^Μ^^ 'η^ Ιχϋίνου τόπον άνυιπληρώσαντος,
^Α^^^ΐίί λίγιται μένειν χορός . Και εΐ δεύτερος δΐ
'^ Μίζέλθ^ (34), και ει τρίτος, και τούτο έπιπολύ γέ-
νοιτο, καΐ Ικάστψ Ιτερος άντεισαχθείη τις, κατά (35)
μικρόν 6παλλοιουμένου του χοροΰ* οΐ μίν καθ* Ινα
διημείφΟησαν, ή μέντοι προσηγορία τψ χορψ ή αυτή
διασώζεται. Ούτω και πόλις ή αυτή είναι λέγεται,
χαΐ στρατόπεδον τό α&τό. ού τψ τόν (36) καθ* Ικα•
!ΐ06 βί βχρΓθΙ>Γ&1υΓ, ςυοά ΙιοαλΙΙΐΊι^ηβίΙοίοΓυιη βίΐ
ίπιαιβπιΟΓ : ίΐα θ( ηυηο οδΙβάάίΙαΓ ςυί(1<•ηι ΟΦΐυβ
ροραΐί, ςυί »1&(6 ρΐΌβ^ι^Ιβ νίνοίχιΐ, βοά ί&ιηθη 6&
ςυο ίρ86 νμίά/(ΛΛ^Β ββΐ, ίβαιροΓΟ ϋΐο ςιιο Βοηί-
ΊΪ68^ΑρρβίΌϋ, βνβηβΓθ. Ουιη βΐί&ιη \ά ίη οιογ6 ρο-
ΒίΙυηι 68ΐ, αΐ Ιι»ο Ιοςαοηάί Γ&Ιίο αβυΓρθΙοΓ, ςυλίη
ηοηηηΐΐί βοίβηΐ ν&Γί8ΐι(βαι βρρβΙΙ&Γβ. ΒχβηρΙί 0Αα«
8Α, ουαι πηυαι 6ί βυηκϋβοι οΙιοΓυια βχ οβΗο ςηο-
ά&ιη νΪΓΟΓαηι ηααιβΓΟ οοηβΐ&ηΐβιη αηΐπιο 8ίΙ)ΐ γθ•
ρΓβββηίΑπΙ; υηο ιηοχ βχβαηΐο, βΐ &Ηθγο ί11ία8
Ιοβηιη Γβρίβηΐβ, ίάβιη οΐιοπυβ (ϋοίΙΟΓ ρβηη&ηβΓβ.
^υαηςη&ηι (ΐυΐ6ΐη αΙΙβΓ, αυΐ βΐί&πι ΙβΚΐαβ β§;Γθ-
(ϋλΙΟΓ, ί€ΐ(]υ6 6Γ6ΐ)πη8 &6θί(1&1, βί αΗώβ ςαίδρί&πι
Ιηυηίυβου^αθςυβ Ιοουιη ίηίΓοάαολΙαΓ: ηιυίλίο ρ&α-
«• αο«η. ΥΐΜ, 21. «• Μίοΐι. νι, 3, 4.
(30) Ειΐία βΐ Η6§. ρΗπιυβ, τήν δοξολογίαν. Αΐϋ
ςυίηςυβ ηΐ88., της δοξολογίας. ΑΐίςιίΑηΙο ροβΐ 1γ68
0088., της οΙκείας αμαρτίας.
(31) Αηϋςαί Β6χ 1ίΙ)Γί, έκαθαρίσθη ΕάίΙΐ, έκα-
θάρθη
(32) Β(ϋϋ, λαψ τούτψ. $βά ηοβΙΗ 86χ ιη88. νοεοιη
ρΓίοΓβαι ηοη 6χΐ3ίΙ)6ηΙ Μοχ. ςυ&Γΐυ8, του δει-
κνυομένου
(33) Εϋίϋ 6ΐ 1γ68 πι88., του προειρη ιιένου. ΑΙ ίη
1τίΙ)υ8 &1ϋ8 0188. ΐ6£;ϋαΓ, τών προειρη μένων. Ργοοο-
οορίαβ, ρ&β;. 103, ηοη ηιηΐΐο «ΙιΙβτ, ιαφά τών 8ΐρη•
μένων.
(34) Αηϋ^ιΐηΐ 1γ68 ΗΙ)Γί, ύπεζέλοοι.
(35) Ε(]ί1ί 6ί ςαίηςυο ηΐ88., άντεισαχθείη τψ κα-
τά. ΑΙ Ηβ§^. ςπ&Γΐθ8 υ1 ίη οοηΐβχΐη. ΑηςηαηΙο ρο8ΐ
βάίϋ βΐ Κβ£;. ρΗπιυβ, Ινα διειλήφθησαν ιη&ΐβ. ΑΗΙ
ςαίηαυβ ηλ88., διημείφθη^^ν, 1)ΐ)η6.
(36) Εάίϋ, τψ τους ΛΙ ηοβίπ βθχ ιηββ., τψ τόν.
Ιϋυά, τήν αυτήν διασώζεσΟ^ι, ςαοά ρΓΟχίαΐβ 86(]υί'
Ιυτ, Ι^υίο Ιοοο πΐΒχίπιο οοηνβηΐΓβ ηοη ηβ^νβηαι
ςυίάθοι, 86(1 υη(ΐ6 ίά 8υπιρ1ααι 8ϋ, ηθ8θίΓθ πιβ Γα-
ΙβοΓ. Ναοί ϋΙοΒ ίρ;808 οοάίοββ, ςηίΐιηβ αβί βοηΐ Ιγ-
ροβΓ&ρΙιί» ίη πι&ηί1)α8 1ΐ(ΐΙ)60 ; ηβο Ιβαιβη ίη 1ιΙ• 860
10 «Ιϋβ 1ιβ8 τοοθ• ΙηνθοίΓβ ροΐοΐ.
443
ΑΡΡΕΝΟΙΧ ΟΡΒΗϋΗ δ. ΒΑδΙΙΙΙ ΜΑΟΝΙ.
444
ΙαΙίιη οΙιΟΓΟ, βίπί^υΐί ςυίίΐθπι οοΐΏΐηυίΕΐί βυηΐ, βί Α <"ον διαμένειν, άλλα τψ τήν προσηγορίοΕν τψ συστή-
Ι&ιηβη οΙιΟΓυβ βαοιοίβαι &6Γν&1 &ρρβ11βιϋοη6ΐη.Ηυηο
590 αά ΐΏοάυηα βΐ οίνϋ&9 β&άβιη, 6ΐ βχθΓείΙυβ
ίάθΐη 6886 άίοίΙυΓ, ηοη ςυοίΐ είαςοίί ρβπΏ&αε&ηΙ,
86ά ςυοά εοθΐυβ ηοαιβιι ίοίβπι 86ΓνβΙ. Ρ&γϊ ταϋοηο
ηίΐιίΐ ρΓθΙιί1)θ( βϋαιη ηυηο ροριιΐυιη ςυί νίνβηΐβ
μάτι τήν αυτήν διασώζεσθαι. Οΰτως ού81/ χωλύκι
χαΐ νυν τ^ν ΙπΙ τοί3 Έσα^ου δειχτιχώς ^εωρούμενον
λαον τον αυτόν εΤναι χα' έπι του Κυρίου, ού τ^ οια-
μον^ των χα6' εκαστον, άλλα τ^ κοιν^ του έθνους
άνομανίφ.
Ιθ&ία άβιηοηβίΓ&Ιίνβ οοηβρίοίβϋ&ΙυΓ, βυακίβιη βΐί&ιη Γυίιββ ςιή ΟοιηίηΙ ίθοαροΓβ Γυϋ, ηοη ςηοά βίη^υΐί
βυρβΓβΙίΙββ ΓαβΓίηΙ, ββά (^υοά οοωαιυηβ^βηΐίθ ηοπιβη ρβΓΠίαηββηΙ.
190. Υεβθ. 41-13. Εί άίχί^ Οιιοηίςηβ, ΌοτηίηβΤ
ΕΙ άίχίί : Οοηβΰ άβ^οΐ^ηίητ είνϋαΐβ*^ βο ςηοά ηοη
ΗαδίΙβηΐΗΓ, βΐ άοηίη$, βο ηηοά ηοη δίηΐ ίιοτηίηα :
βΐ ίβττα άβτβΗηςαβίηΓ άβ86τΙα, Εί ροίί Ηχο βΙοηραΜί
ΰβη$ Ηοηιίη€$^ €ί ςιιί τβΐίοΐί (ηβτίηί^ ηιηΐϋρΐίοαόιιη'
ίηηηρβΓ ίβΓΓατη, ΕΙ οάΠηο ίη βα 6$1 άβοίιηαΐΐο : εί τμτ-
ίητη €γΗ ίη άίτβρίιοηβηί, $ίοΗΐ ΙβτβδίηίΗχΜ, βΐ $%αιΙ
190. ΚαΙ είττα • Έως π(5τε, Κύριε ; Και εΤπεν ,
Έως &ν έρημωθώσι πόλεις παρά το μή χατοιχεΐ-
σθαι, χζΐ οίχοι παρά το μή είναι ^θρ«>>^ους, χαι
ή γη χαταλειφθήνκ'^βιι ϊρημος. Και μετά ταύτα
μαχρυνεΤ ό θεός τους ανθρώπους , χαι οι χατα-
χειφθέντες πληθ^νθήσονται έπΙ της γης . Και Ιτι
έπ* αυτής έστι τό ΙπιδέχοΕτον • χαι πάλιν £σται
1>αΙαηη$, ςηαηάο βχΜβτύ 6 ίΚβοα 5ΐβα. 8βηΐ€η ^αη- ς εΙς προνομην , ώς τερέβινθος, τλλΙ ώς βάλανος,
(Ληηι^ ^ηΐάηιεηίηηι β^η$, Ου&ηιίοςυίάβαι ςυ» α Οο-
ιηίηο 6χρο8ϋ&8υηΙ Ι8(λί», 1π8ΐί& θΓβηΙ αβωοίοβίβ;
Γ&Ιυβ 3υ^ίοίυπι ίΐΐυά ίηθχοΓ&ΒίΙβ 6886, ηβο νίΐ&η
ροβδβ, ςααηίαιη οβΚβ &569861 αϊ) βο ΙβπιροΓθ, ςαο
18113880 ίρ8ί8 πιπίβΐβ β89βΙ ίηΗί)2;6η(1&, βοΙοοβΓΐ ροδίη-
ΙαΙ. ΟΰΙβΓαιη Ιιβο οΙ&Γβ ρβΓίΙηβηΙ &(1 ίαιροπί Ηο-
ιη&ηί ΙβΓηροΓΑ. Ρθ8(ςυ&ηι βηίιη ηοη &ϋάί6ΓυηΙ Οο-
ιηίηί ν6Γΐ)&, ηοΙυβΓαηίςυθ β^υ8 ηιίΓ&ου1& νίηΙ)υ8
Ιιυαι&ηίβ ιη&]θΓα οου1ί8 1)βηβνο1ί8 ίηΐυβπ, (1β80-
]&Ιφ 8υηΙ υΓϋβθ, (^αοά ηοη Ιι&Μΐ&ΓοηΙυΓ, 6ΐ άο-
ΐηυ8, ςαοά ηοη ββδβηΐ 1)θπιίηβ8, βΐ 16γγ& ΓθΗοΙαβδΙ
άόβθΓία, 1ι&5ίΙαΙοπ1)α8 Γηοιο, βχβίΐίο. 6ΐ ο&ρϋνίΐαΐβ
ίηΙθΤθΓπρΙίδ. Ουοά αυίβηα 8υ1}ΐυη^ϋυΓ, Ρο$1 Η%ε
βίοηραδϋ ϋ6η$ ίίοτηίηβΑ^ \ά πχββ. ββηίβηϋα ΓβΓβΓίυΓ
&ά {ΐΙ)&1ίβη&Ιίοηβαι ^υ^^δΒο^αα] α Όβο, ςυϊΒυβ θχ
δ'ταν εχπέστ[^ έχ της θήχης αυτής. Σπέρμα ίίγιον,
το στήλωμα αυτής. Επειδή σχυθρωπά τά διηγη-
Οέντα ήν παρά του Κυρίου, άπαραίτητον τήν χρίσιν
ηγούμενος, τόν γοΰν χρόνον πόσος εστίν, έν φ ή χα-
ταδίΐί^(ώς ούδενό<
ρβίο ίη ρΓθΓϋη(1ϋΐη,8ίνβ ίη α11υπι;ουιη ηυ11υ8α1ίυ8 *•''^'^"'» λ..x^«..^.^ΛΜ ί^Γ«.-.\ -λ ^ι. ο^λ.. « ^^ .,.
ίά ρΓ8Β3ΐαΓβ ναΙύ&Ι.ΡΓοΓθοΙο ίά ςυοά 8α&ρ1β παίητα
ίη ιηηηάί 8ί1α ίηβιηυιη Ιοουπι οϋΐίηαίΐ, 1βΓΓ& β8ΐ ;
ίά νβΓΟ ςυοά 8ΰρΓ& γο8 ςυ&8ϋΙ)βΙ νίβίΙ^ίΙβΒ βιηίηβΐ,
0€θ1υιη 68ΐ. Ουιη ί^ΐΐατ ΥβΓύυπι οβΓΟ Γ&βίυπι 8ίΙ,
ρΓορΙιβϋα ίβΙΙιβο ρβΓ ίΐΐαβ νοεββ, ίη ρ/'ο/Ίιικίη^η,ΙθΓ-
Γ&ιη 8ί^ηίββ&1; θΐ ο&Γηβπι βΐ) β& &89υηιρί&ιη : ρβΓ
1ι&8 νβΓΟ, ίη βχ€€ΐ$ηιη, (Ι68ί9η&1 οαβΙβΒίβ ΥβΓί^υιη
ρΓΐηοίραΙα οπιηί βί ροΐβδί&ΐβ δυρβηυβ, βυπι νίάβΐί- β βντα προς τόν Πατέρα, κα? θεόν δντα Αόγον. Ή τάγοι
οβί, ςυί ίη ρήηοίρίο βΓαΙ; αρυά ΡλΙγθπι, βΐ Οβυβ βάθος σημαίνει τά κατώτατα του $δου, δψος δΐ τήν
ΥθΓΐ)απι βΓΛΐ •• •*. Ααί ΓογΙθ ρΓθ(ηηάητη ίηΩπι&8
ρ&Γΐββ βί^ηίΩοαΙ ίηΓθΓΟΓυιη βχοβίΒηνη νβΓΟ Γ6£;ίο«
ηβσι οοβίθβΐθΐη ; υ1 (Ιοοβί ηοθ Αροβίοΐυβ, άί66η8:^ν«
(ϋχεήί ίη οοτάδ ίηο : ^ηί$ α$ΰ€ηάβί ίη οιαίηιη'ί Ιά
βίί, ϋΚΗΜίητη άβάηο^Γβ. Αη^ ςηΐί άβ^οβηάβΐ ίη α6«/5-
ίν,τη ? Ηθ€ β8ί €ΗΗ$ίηιη 9χ ιηοΓΐηί$ νβνοοατβ ^.
ΟαοηίΑΐη ί§;ίΙυΓ ^η^ άβδο&ηάίί^ ίρ$€ β$1 βΐ ςηί αιοφη-
•* ΜαΙΙίι. XII, 40. «» " ^0Λη. ι, ^ « Κοιη. χ, 6.
(79) ΥβίβΓθΒ ςυίηςυβ ΙίύΗ, προσέθετο γάρ. ΟβββΙ
γάρ ίη βχουβίθ βΐ ίη Ηβ^. ρήοιο•
έτερου δυναμένου δούναι) τό εΙς βάθος ^ •1τ,{(φ^^
σημεΤον. "Εστι τοίνυν έν ττί του κόσμου θέσει τό μίν
φύσει λαχόν τήν κάτω χώραν ή γή• τό δΐ άνωτάτω
πάντων των όρωμένων, ό ουρανός. ΈπεΙ οδν 6 Α^γος
σαρξ έγένετο, ή προφητεία, διά μίν τοίί εΙς βα6ος,
τήν γην σημαίνει καΐ τήν άπ* αύτης λαμβανομένην
σάρκα• διά δΐ του, εΙς ΰψος, τόν όπερουράνιον λόγον,
τόν υπεράνω πάσης αρχής καΐ εξουσίας, τόν έν άρχ^
όπερουράνιον χώραν,ώς ό Απόστολος ήμΤν παρίστησι,
λέγων Μή ε?ίηις έν τ^ί καρδί<|^ σου • Τίς άναβή
σεται ε?ς τόν ούρανόν ; Τουτέστι Χριστόν κατ-
αγαγεϊν. Έ τίς καταβήσεται εΙς τήν ^βυσσον ;. Του-
τέστι Χριστόν έκ νεκρών άναγαγεϊν. ΈπεΙ ουν
Ό καταβάς αυτός έστι και ό άναβάς, τό εΙς βά-
θος και εΙς ΰψος σημεΤον περί της καθόδου δν εΓη
ί80) Ηβ ιη88. οπιηββ. Εί3ϋί, τήν έπί.
(81) ΙΙ& ιη88• ΑΙ ηοβίΓΑ βάϋίο^ περίστησιν.
461
βΟΜΜΕΝΤ. 1Ν Ι8ΑΙΑΜ ΡΗΟΡΗΕΤΑΜ. ΟΑΡ. VII.
461
λιγ($μενον της του Κυρ{ου * Καΐ 6 άναβάζ αυτός Α ^>^ '\ βί^^ηυιη ίΐΐυά ίη ρνοβιηάηιη ίΐυβ ίη βχο^Ι"
έστιν υπεράνω πάντων των ουρανών.
<99. Και είπβν Άχάζ• Οδ μή αΙτήσω, ούδ' ου
μή πειράσω Κύριον. Έ μίν του θεοΰ δωρεά με-
γάλη, καΐ πλούσια, και δαψιλής. Ό δΐ Άχάζ, ώς
μήπω δεδιδαγμένος αΐτεΐν τα μεγάλα καΐ επουράνια,
παραιτείται ζητη<ται ση μείον, ώς μεΤζον υπάρχον της
άνθρωπ(νης φύσεως* ^ ώς παρά τήν έντολήν μέλ-
λων ποιεΤν, τήν είποΰσαν Ουκ έκπειράσεις Κύριον
τ^ θεόν σου. Άναγκαίως δΐ οΐ περί των τηλικού-
των λόγο•, τφ τύτε κεκρατηκότι βασιλεΐ γίνονται, Ίνα
δι* αύτοΰ εΙς πάντας διαλαληθώ (82) τά προφητευό-
μενα. Έσαίας μίν γαρ Λν Ίσως ήπιστήθη, ή φθόνψ
των κατ* αύτλν ανθρώπων, ή τ^ λοιπΐ(4 περ? τον βίον
$ηηί (Ιίοί ροΐββΐ άβ Οοιηίηί άοβοβηβα : ΕΙ ςηί αζούη*
(ίίί, ίρ$6 β$1 $ηρ€τ οτηηβί α€ΐο$ •*,
199. ΥΕΒδ. 12. Εί άχχιΐ ΑΰΗαζ : Νοη ρ€ΐαιη, η$ςίΐ$
ΙύηΙαΙ^ο Ποτηίηηηι» Οβί ςυίάβΐΏ άοηυιη οαα^ηαιη ββΐ,
άίνβδςιιβ βΐ ΙαΓ^αιη. ΑοΙιεζ βαΐβπι υΐροΐβ ηοβι^ηα β1
οοΒίββϋα βχροθΟβΓβ ηοηάυιη βάοοίϋβ, ςυοΓβΓο βί-
^αυιη Γοουβ&ΐ, ςαοά ιοί βαρβΓ&ΓβΙ Ιΐϋΐη&ηΐλΐη ηλία-
Γ&Εη, νβΐ ςυοά βχββςυί νβΐΐβΐ οααηά&ΐυιη, ςυοά άί-
οίΐ : Νοη Ι&ηίαδύ ΰοτηίηηιη Οβητη Ιηηηι ••. 8βΓΐηο-
ηββ &υΐ6ΐη ςυί Ιαηϋβ άβ Γβϋυβ !)&1)6ηΙυΓ, Γβ§ί ςυί
Ιυηο ίΓηρ6Γ8ΐ3&1, &ρρο8ί(β βΐ υΙϋίΙθΓ ΟυηΙ, υΐ ρβΓ
ίρβαιη ίβΙΙιβΒβ ν&ϋοίπΐ& ίη οπιηβθ άίνυΙς&ΓθηίαΓ.
ΡοΓίβ βηίιη νβΐ οΐ) 598 Ιιοιηίηυιη ί11& ββί&ΐβ άβ^βη-
ϋϋΐη ίηνίάίαιη, νβΐ οΐ) ΓβΗηϋβιη νΐ1« 1)ϋΠΐίΗΐαΙβΐϊΐ>
ταπεινότητι , ώς μή δεξάμενος της επιδημίας του ^ ΓαίθβθΙ ίβ&ίβ άθηβ^ϋΐα Οάββ, ςυ&8ί α Οοτηίηο ΟΓ&βα-
Έμμανουήλ παρά του Κυρίου χρηματισμών, άλλ* έκ
της Ιδίας καρδίας άναπλάσας τον λύγον. 'Αχάζ δΐ
οΰτως έδέξατο τήν περί των έσομένων προφητείαν,
ώς Αάβαν, ώς Άβιμέλεχ, ώς Ναβουχοδονόσορ, ώς
Φαραώ, ώς Καϊάφας τό τελευταΐον, ου δια τήν του
βίου άζίαν, δσον διά τήν έκ του αξιώματος προσ-
ουσαν αύτψ άξιοπιστίαν . Ου γάρ δή (83) ευ λα -
βεί^ε τινι παρ^τεΤτο τήν αΐτησιν του σημείου 6
Άχάζ. ΕΙ γάρ ούκ ήν αύτφ συμφέρον, ούδ' δν έπ-
έταξε τήν αρχήν ό θεός. Διά τοΰτο και τά έπιφερ<^-
μένα μέμψιν περιέχει, τήν εΙς τδν Άχάζ. 'Αποστρέ-
ψας γάρ τ6ν λόγον έπι τ^ν (84) Δαβίδ, Ακούσατε
δή, φησιν, οΤκος Δαβίδ. Μή μικράν ύμΤν παρ -
έχειν άνθρώποις αγώνα ; και πώς Κυρίφ πζρέχετε ;
Ιυιη ηοα βχοβρίβββί άβ Ειηιη&ηυ6ΐί8 αάνβηίυ, ββά
οοηΩηχίβδβΙ Ηυηβ ββπηοηβιη, αίςυβ β ρρορπο οοτάβ
άβρΓοιηρβίβδβΙ. Αοΐιαζ αυΙΙβιη Γβοθρϋ ίαΙαΓοηιιη
ρπΒίΙίοΙίοηβιη βίοαΐ 1.&1)αη ^^, Αΐ)ΐιηβ1βο!ι ••, Να1)α-
ο1ΐϋαοηο8θΓ ••, Ρΐΐ8ΐΓαο••,βοΙαη(1βπι βίουΐ ΟβίρΙΐΜ•',
ηοη ρΓορΙβΓ νίΙ« οαβπίασι, ββά ςυοά Θ]υ8 (1ί(;αίΐΑ8
βϋΐη Πάθ (Ιίκουιη τβίΙίΙθΓβΙ. Νοη βηίιη Γ6νβΓβηϋ&
βΐ ΓθΗ^οηο υΐΐα ίηάαοΐυδ ΑοΙιαζ ΓβΓυ^ίβΙ)»! & ρβ-
Ιβηάο 8ί^ηο. Είβηίπι, 81 ίά βί ηοη Γαί886ΐ οοηάυΐϊί-
Ι^ίΐβ, ηβ ίηίϋο ςαΐάβηι Ιιοο ίρβί ρΓβοβρΙί άβά'ΐΒΒ^'
υβυ8. ΟυαρΓορίβΓ ςυβΒ 8υι)^υη^ϋη^ϋΓ, ΓβρΓβΙιβηβίί)-
ηοπι οοηΐίηβηΐ; &άνθΓ8υ8 ΑοΙι&ζ. Ν&πι θβΓπιΐίέβ ίη
ΟανίάθΐΏ άβΟοχο^ &ϋ (ΥεΕδ. 13) : Αηϋί^αίΛηϋ, άο-
ίηη$ ΰανίά. Νηηςηίά ρανηηι δ$ί νοΙ>ύί€χΜδ€Γβ Κοτηί-
Διάγάρ τούτων πρ6ς τό άπειΟ^ς Ιοικε δυσχεραίνειν Ο ηίΙ)η$ ιτΜίβίΙίαηί'ί εί ηηοτηοάο ΟύηΜο 6χ}ίίί)6ΐί$? Β\^
του Άχάζ. Τρανότερον δέ πως εμφαίνει τήν διάνοιαν υϋςυβ νβΓ^ίβ νίάβίυΓ ρΜΐΒβίΑ Φ^βΓΓίπιβ 1υ1ΐ88β
ταύτην Ιτέρα Εκδοσις (85) εΙπουσα* Μή ολίγον αφ* οοηΐυπααοί&ηι Αοΐιαζ^,,^ι^ΰ^ο αυΐοο) 8βηΐ6ηϋ&α) βχ•
6μών μοχθούν άνδρας , βτι μοχΟεΤτε και γε τον ρΙ&η^υ8 ^τ^^^ι^^ιί βάϋίο &1(6Γ&» ςυΐΒ βίο 1ιαΙ)θΙ :
θεύν ; Ιίώς δΐ θεφ αγώνα παρέχει αΕ^^ι]^μί3μ6^ ΊΙ^^ί^^^ τηοΐαίία α^βοί Όίνο$^ (ΐηία
ή αγωνία φόβος έστι δ ια ^ι ^ι >1 ι^^ ς ^'^ΑΪλά τούτο ούχΙ ηιοΙαΟα ϋϋατη α^βαΐίε Οβητηΐ Ουοιηοάο ΑηΙβπι Ιιο-
πάθος πε^,^ Μ^ν^Μ)«^ άλλί τήν άντιδιάθεσιν των
4γ0ινΦβ^^ων «ύτου τοις προστάγμασι διά της του
αγώνος προσηγορίας παρίστησιν.
πιο Γ&0688ΙΙ Οβο ηβ^οΐιοηι, ο«ιπι &^Γί1υάο ιηβΐυβ βίΐ
ΓϋίηβΒ Αίςυβ ίηΓοΓίυηϋ ? ΥβΓυιη Ιιαηε Ββο αίΤβοϋο-
ηβαι ηβςυ&ςυαιιι 1πΙ>αί(, 8θ(1 ρβΓ ίΐΐαά β£;η(υ(1ίηί8
νοο&5υ1υχη οδίβηάϋ αηίοαηπι βΟΓυοα, ςυί 6^^8 ρΓβ-
οβρϋβ ΓβίΓ&^&ηΙαΓ, αάνθΓβαιη 688β βί ίηΓβηβηιη.
200. ΥΕΗβ. Ί4. ΡνορΙβΓ Ηοΰ άαΗΐ ΏοτηΙηη$ %ρ$β
νοδίί 3ίρηητη, ϋΒΛ^ϋ, ίηςυίΐ, νβΐ ηοη ρβίβηΐίύυβ.
Εϋααίθί ηοη τβρβη&Ι ςυβπιςιι&αι άί^ηυπι (|υί Γβεί*
ρί&Ι, ηί!ιί1οπ)ίηυ8 Ι&πιβη, οΐ) ρΓββΩηίΙαιη άίδρβηβα-
τοΰ Κυρίου, αυτός, φη σι, δώσει Κύριος 6 θεός σημεΤον. ]) ίίοηβπι ο&Γη&ΙΙδ ΟΓΐυβ Οοηιίηί, ίρ36, ίηςυίΐ, Οοιηΐ•
200. Διά τοΰτο δώσει Κύριος αυτός υμΤν ση-
μεΤον. ΚαΙ μή αΐτουμένοις, φησί, δώσει. Κ&ν μή εύ-
ρίσκ;[^ τον της δποδοχής άξιον, άλλ' 6'μως, διά τήν
προωρισμένην οίκονομίαν της διά σαρκός γεννήσεως
Έδει μίν γάρ συνεΐναι τόν Άχάζ, 6'τι άλλην τά αν-
θρώπινα διόρθωσιν ούκ επιδέχεται, εΐ μή διά μονής
της του θεοΰ Α(ίγου εις ανθρώπους επιδημίας, και
αιτήσαι τό εΙς βάθοΓ ή εΙς ΰψος σημεΤον. 'Ετιειδή δε
άνάξιον ίκρινεν εαυτόν, άπαιδεύτως £χων της των
μεγάλων καΐ ουρανίων σημείων αΙτήσεως, διά τοΰτ^
ηυδ Οβυβ ()&1)ίΙ βίςηυπι. Οοηνβηίβύ&Ι βηίιη υ1 ίη-
Ιβ1Ιί^6Γ6ΐ ΑοΙι&ζ Γ68 1)υηιαη&8 ηοη οΙϋβΓ βιηβηά&π
ρο88β ηίβΙ ρθΓ βοΐυιη Οβί ΥογΜ &(1 ηο8 &€ΐνβη(υη) ;
&ο ρβΙβΓβΙ 8ί§;ηυπι ίη ρΓοΓυηοΙυπι, &υ1 ίη &1(υηι.
Ουοηί&πι αυίοιη 8β3θ ^11ά^^8ι)&^ ίηάΙ^ηυπι, <]υ&ηάο•
ςυίάβπι 6χρο8θ6Γ6 οη&^η& βί 0(Βΐβ8ϋ& 8ί§η& ηοη
•* Ερ)ιβ8. IV, ίΟ. " ιΜά. •• ΒβαΙ. νι, 16. " Οβη. χχχι, 24. •• Οβη. χχ, 3, •• Ββη. π, 1. » Οβη.
χυ, 1. *^ ^ο&η. XI, 51.
(82) 81ο 0088. Εάϋί, διαλυθ^. Μοχ ηο8ΐΓ& βάίΐίο βί
Ηβ^. ΙβΓίίαδ, των κατ* αυτών. Αΐϋ ςαίηςαβ ιηββ.,
των κατ* αύτ^ν.
(85) δίο Π188. ηοβίΓΐ. νοοη1& δή ίη βάϋίβ άββίάβ-
(84) Εάίϋ, έπΙ του. ΑΙ ιηβ•., έπΙ τύν. δίλϋχη «11-
ςυοΐ 0188., ακούσατε δή. Υοουΐα δή ίη βάίΗβ άθ-
ΘΓΑΐ.
(85) Ηοο Ιοοο ίη<ϋο&Η βάϋίοηβιη Αςυΐΐ», τβΐ άβ
Εαβοοίο οοςηοβεί ηοΐοβί. ΑΠςυαηΙορο8(β(ϋΙί,Κύριος
αύτοίς σημειον. Ηβ^. ρποαυδ, Κύριος .αϊτός ση-
μεΤον. Αΐϋ ςαίηςυβ ιιΐ88. υϋ ίη οοηίοζίο•
463
ΑΡΡΒΝ01Χ ΟΡΕΚυίΙ 8. ΒΑδΙίΙΙ ΜΑΟΝΙ.
464
ηονβΓ&ί, ίάοΪΓΟΟ βΐΐ : ΟαΒϊί Οοηίηια ϊριβ νοΙ>ΐί η• Α ΤΙ" Δώσει Κύριο« αύτ&ς δμΐν «ημβΐον ού διά
ρηιιηι; ηοη ροΓ αϋςυβαι βθΓνυπ], &α1 ΐΏίηίΒίΓαπι,
ααΐ; ί&ιηυΐυιη ά&Ι, ββά ίρββ ρβΓ θθ ; αΙ άοηΐ ίηάβ
άθοΙβΓβΙυΓ ιηβ^ηί*•"^^• Είβηίιη Ιββοιη ΟΓάίηανίΙρβΓ
αη^θΙοΒ, ίη ιηβιηυ ιηβάίΛίΟΓίβ Μοβίβ •* : βί^ηυιη νβΓΟ
άθάίϋρβο άοπιαί Οανίθ. Νβο 3&ηι ίρβί Αοΐιαζ άβΙυΓ,
θθά οιηηί άοιηυί Οανίά : ςυοηίαιη Οοιηίηυβ ββΐ βχ
ββιηίηο Οβινίά ββουηόυιη οαπηβο) •' ; οΐ) ίάςαβ ίαυ-
βΐ08 ίθΐίχςυβ άβ ΟΙΐΓίβΙί αάνβηία ηυηΐίυβ αά Ιοίααι
Ο&νίάίβ οο^ηαϋοηβιη ρβΓίίηβϋαΙ.
201, Ε€€€ νίτρο ίη ηΙβΓΟ ΰοηαίρίβΐ, 6ΐραή€ί βίηνη^
€ί ΌθΰαΙ)ί$ ηοτηβη €]ιλ$ ΕηιιηαηηβΙ, Ββ(Ί&ιη&ηΙ ΙιΧΧ
ΙηΙθΓρΓβΙαιη θάίϋοηί ]α€ΐβί, άίοβηίοδ ηοη Γβρβηη
ίη ΗθΙ>Γβο Ιιοο νοοβώυΐυιη, Ριγ^ο, ββά ίΠυά, ΡηβΙΙα^
ςυ&θΐ ηιυΙίβΓ ςυββ φΙ&Ιθ ΟοΓβΙ, ρυβίΐα άίοί ροββϋ.
τίνος 6πηρέτου, και διαχ^νου, χαΐ λιιτουργου ${δω-
σιν, άλλ' αύτος δι* Ιαυτου• Ίν' έχ τούτου δι^λωΟ^ του
διδομένου τ6 μέγεθος. Τδν μίν γάρ ν6μ.ον διετάξατο
δι' αγγέλων, έν χβιρί μεσίτου Μωσ£ως* τ6 δε ση-
μεΐον αύτος Ιδωκε τψ οιχψ Δαβίδ. Δίδοται δΐ ούχέτι
τφ Άχάζ, άλλα παντ^ τφ οΊχψ Δαβίδ* δι6τι ίχ σπέρ-
ματος Δαβίδ, το χατά σάρκα , ό Κύριος* και διά
τοΰτο πάσ^ (86) διέφερε τ^ συγγενείς του ΔββΙδ το
περί της επιδημίας του Χριστού ε6άγγέλιον.
204. Ίδου ή Παρθίνος έν γαστρί λήψεται , χαΐ
τέξεται υΐον, και καλέσεις (87) τ6 ^νομα αύτου
Εμμανουήλ. Ανθίστανται ο! *Ιουδ«Τοι τ^ έκδ6σει
των Έβδομήκοντα, λέγοντες μή κεΤσθαι παρά τφ
Έβραίψ τ6, Έ Παρθένος, άλλ* Ή νεάνις, ώς δυ-
ιηυΙίθΓ νβΓΟ ςυ® οοαηΐηο ηυρϋαϋβ ΙΙι&Ι&ιηί βχρβΓβ β ναμένης νεανίδος όνομάζεσθαι της άκμαζούσης καθ*
^^ •χ :ι χ•^^:ι^ ^4 ^^ι».:«<,.. »^..^^«μ/Ια^ Α^.^/ «α^.^ μ _^-_ 2. ' ι.. \- .ί» _
θβΐ, ηοη ϋθπι ; ςυίΒοθ ίαοϋβ θΐ οθΙθγΗθγ Γββροηάο-
χηαβ. 8ί βηίιη 8ί{2;αυιη Γβί ου3υ8ρί&πι βΐυρβηά® βΐ &
οοιηχηυηί Ιιοιηίηυιη οοηβυβίυάίηβ αϋθη® άβαιοηθΐΓ&-
ϋο 599 Θ8ΐ^ ςυίά θγ&Ι ιηίή 8ί ιηυΙίβΓυη&θπΐϋΙϋθ,
ςα» ουαι νΪΓο οοη8αβΙαάίηθΐη 1ι&1)ΰί88θ1, ΟθγθΙ ρυβή
πιαΙθΓ ? ΟυοΓηοάο βϋ&πι ίά ςυοά ηαίαιη β88βΙ 6Ζ
ο&Γηίβ νοίυηίαΐθ, νοοαιί ροΐυίβββΐ Ειηαι&ηαθί ? ΙΙ&-
ςαβ βί ςυοά άαΙαΓ, ίά βί^ηυιη 68ΐ, 8ϋ οροΓίθΙ βΐ
ίρ8& §^βηβΓ&(ίο &€[ιηίΓ&1)ί1ί8 βί 8ΐαρβη(1&. Ουοά 81
&αο(1υβ ςαο §βη6Γα1ϋ8 β8ΐ ρυβΓ, Γυϋ οοηαιηυηίΒ, ηβ-
ςαΐΒ άίοαΙυΓ 8ί^αυιη, ηβςυβ αρρβΠθΙυΓ Επιιηαπυθί.
ΡΓθίη€ΐ6 ςυο ρβρβπΐ, 8ί νίΓ£[0 ηοα Θ8ΐ, ςυ&ΐβ θζβϋ-
Ιϋ Ιιοο βί^αιροι ? ΕΙ ηί8ί 0Γ(υ8 ίΐΐθ ΓοΓβΙ άίνίηίοΓ ςα&πι
να1§;ί, ςαοιηοάο^αιη &άν6ηϋ Επιιηαηυβί ? Οαοά &υ-
ήλιλίαν, ούχι δε της άπειρογάμου γυναικ<^ς* πρ6ς ους
ρφδία και αύτ^θεν ή άπάντησις. ΕΙ γάρ (88) σημείων
έστι τεραστίου τινός και παρηλλαγμένου τήν κοινήν
συνήθειαν των Ανθρώπων έπίδειζις, τί θαυμαστών ή[ν,
μίαν των πολλών γυναΤκα, άνδρι συνοικούσαν, μητέρα
γενέσθαι παιδίου ; Ηώς δ* &ν και το άπ6 θελήματος
σαρκός γεννηθώ Έμμαδουήλ προσηγορεύετο ; "ύστε
ε1 μίν σημείων έστι το διδ^μενον, παράδοξος Εστω
και ή γέννησις. Εί δΐ κοινός 6 τρόπος της γεννήσεως
του παιδίου, μήτε σημεΐον λεγέσθω, μήτε Εμμα-
νουήλ προσαγορευέσθω. "Ωστε εΐ μή παρθένος ή τε-
κούσα, ποΤον τούτο (89) σημεΐον ; Και εΐ μή θειοτέρα
•ή κατά τους πολλούς ή γέννησις, πώς ή του Εμμα-
νουήλ παρουσία ; "Οτι μέντοι ή νεανις έπΙ παρθέ-
Ιβοι ηοοίΐβη, ριι^Νβ^ ρτορπο άίοαΙΟΓ άβ νίΓ9ίηί1}08, ρ νων Ιδίως ώνομάσθη, δηλον έκ τών έν τψ Δευτερο-
ραΐβΐ 6Χ Ιιίβ ΟβυΙοΓοηάαιΙί νοΓ^ίβ : ^ηοά $ί ίη αοτο νομίφ οΙ>τως είρη μένων* Έάν δΐ έν τψ πεδίφ εΰρη
ίηνβηβτίί ρίΛβΙΙανη ά68ρθΜαίΛηι^ δΐ νίηι ίη(6Τβη$ οοη^ τήν παιδα τήν μεμνηστευμένην , και βιασάμενος
ΰηΙ>η€τίί οητη βα, ίηΙδΓβοίβΙιί^Ιίϊηφίηβιη δοΐντη ; €ΐ κοιμηθώ μετ' αύττ^ς , άποκτενεΐτε τόν άνθρωπον
ρηδΙΙχ ηίΐάΐ (αΰίαΐδ, ςηία ηοη αί '|»ιΙ^Ω^ν|»Μ£ίΕίΙΐΜΐτ-ν^4*4>οι»^.^^ νεάνιδι ού ποιήσετε ούδεν, δτι ουκ
τηοΗίΜ. Οηία ςηβηιαάηιοάαηι $ι ςηί$ Ηοτηο ίηιηντβχβ' Ιστι τχί νείϊΜΐΐΓ'^μά^μα^ θανάτου . "Οτι ώς ιΧ
Ηΐ αάυβΠΜ ρτοχνηηηι ιΐϋϋ»« βΐ οοαάβηΐ ίροίηι :
$ίΰ Τ6$ Κχο. Ιη οαηψο ίηνβηίί βατή : (ΊαηιανίΙ ρη$11α^
€ΐ ηοη βναί αηχίΙιαΙοΓ *^ ΙΙαςυβ ςυ® οίαιη&νϋ, υ(ί•
ςυβ &η1θ οοΓΓυρϋοαβιη νίΓ^ο βΓ&Ι. Ηφο ί^ίΙυΓ νθΓΐ)&,
οίαηιανίΐ νίτρο, ίάβιη ναΐθηΐ &1ςυθ ίΠα, οίαιηανί^
ρηβΙΙα. ΕΙ ίη ΙΟΓϋο Ηβ^ηοΓϋπι ΗΙ)γο 8οιη&ηίΙί8
ίΐίει ςαο οαΙβΓ&οίβύ&Ι Οανίά, ςαθβςηβ νΪΓ§ο θγ&Ι, ηβο
υηο[υ&πι νΪΓυηι ίαβΓ&ί 6χρ6Γΐ&, ρυβίΐα νοοαΙαΓ. /η-
νβηβτηηί βηίηι, ίη(]υί(, ΑΗδοο, εΐ αάάηχβηιηί βατή
αάνορβηι : βΐ ρηβΙΙα ρηι^^^α ιιεςηβ ναΐάβ, βΐ ηιίηίδίΓα-
τις έπαναστ^ ^θρωπος ί^->9^^κλ4|9ίον αυτού,
καΐ φονεύσ^ αύτύν * οΟτω τό πράγμα τουτ•...Έν
τψ πεδίφ εύρεν αυτήν έβόησεν ή νεανις , και ο
βοηθών ούκ ήν. Ή τοίνυν βοώσα πρό της φθοράς
παρθένος ήν, δηλονότι. "Ισον ούν δύναται εΙπεΤν,
Ιβόησεν ή παρθένος , καΐ έβύησεν ή νεάνις . Και
έν τ^ τρίτ^ τών Βασιλειών ή Σωμανΐτις, ή συνθάλ-
πουσα τόν Δαβίδ , παρθένος ούσα, καΐ ανδρός άπβί-
ρατος (90) , νεό^ις προσαγορεύεται • Εύρον γάρ,
φησι, τήν Άβισάκ , και ήνεγκαν αυτήν προς τον
^α^Γ^^ί, ΰίΓ^χ ηοη ^ο^ηοι;^<«α^η*'^. ΙΙ&ςυβΕιηαιίληυβΙ Β βασιλέα , καΐ ή νεάνις καλή εως σφόδρα, κα2
βΧ8&ηοΙ& νίΓ^ίηββχοΓίυβββΙ, ςαφάίχθΓ&Ι: (2ΐΑθ}7ΐ(κ{ο έλειτούργει τφ βασιλει, κα^ ό βασιλεύς ούκ Ιγνω
βηΙιηίΗίίίΙιιά,ςηοηίαηινίηίηιηοη€θρηο$ΰθ^?Ούϊο,η' αυτήν. Έκ Παρθένου τοίνυν αγίας 6 Εμμανουήλ,
^οΙ\ΐΒ:8ρίηΙη$Οοηιίηίίηρβνυβηί€ίίηίδ€ΐΌίΓΐη$ΛΙΙί$' της ειπούσης* Ηώς ^σται μοι τούτο, έπεί άνδρα
ΐίηΐιΟ^Μ>η6Γα6ΐ(ίί6ι'''.νίΓ^θ1ι»ο1θ§;ίρυΓίβθ&ϋοηίβηθ• ού γινώσκω ; Προς ήν ό άγγελος, 6'τι Πνεύμα Κυ-
Μ Οαΐαΐ. III, 19. •» Ηοπι. ι, 3. •♦ ϋβαΐ. χχιι, 25-27. •• ΠΙ Κβ^. ι, 3, 4. •• Ι,αο. ι. 34. •ΜΙ)1ά. 35.
(86) Εβ^. ςυαΓΐυ8, και διότι.
(87) ΕάιΙί θί Ββ^ϋ ρρίιηυβ β( ςυ&Γΐυβ, καλέσεις,
νοοαδίί, Αΐϋ ςυαΙαοΓ ιηββ., καλε'σουσι, ] ι;ο(;α^ιιηί ; βί
ίΙ& συοςαβ Ιε^ϋυΓ αρυά ΜαίΙΙιβαιη ι, 23.
(8ΰ) Εάίϋ 61 ςυίη({αθ ιώ88., Εΐγάρ. Λ1 Βο^. ςυ&Γ•
Ιαβ, Εΐ μή γάρ.
(89) Ββ^. ςα&Γίαβ, ποίον τό. Νβο ϋα ιηυΐίο ροβΐ
ίάβιη οοαβχ, πώς ή τού Εμμανουήλ προσηγορία ;
^^ιοηιοάο βί ηοηιβη ΕηιηιαηηδΙ άαίητη β$1 ?
(90) Εάϋί, άπείραστος. ΑΙ Π188. αΐίςυοΐ, άπείρα-
τος. ΑΐίςυβηΙο ρθ8ΐ Ιγθβ 0088• ^ καΐ ήν νεάνις καλή
σφόδρα^
465
ΟΟΜΜΕΝΤ. ΙΝ ΙδΑΐΑΜ ΡΚΟΡΗΕΤΑΜ. ΟΑΡ. VII.
4ββ
ρ(ου έτιβλβύσβτχι έπι σΐ, χαΐ Βύναμις 'Γψίστου Α ηυ&ςυαιη θΓαΙ οΙ}ηοχί&.δοηρΙυιη θβίθηίαι ΙηΟθϋΙθ•
επισκιάσει σοι. Αΐ>τη υπόδικος ούχ Ιστι τφ περί (94)
καθαρισμού ν6μφ. Γέγραπται γαρ έν τψ Δευτερο-
νομίψ, 6'τι Γυνή, ί^'^ις &ν σπερματισΟ^, καΐ τέχτ[^
&ρσεν, ακάθαρτος Ισται επτά ημέρας. Λΰτη δΐ
επειδή μή σπερματισθεΤσα έγένετο μήτηρ του Εμ-
μανουήλ, καθαρά καΐ άγ(α χαΐ άμ(αντ^ς έστι * καΐ
μετά τό γενέσθαι μητέρα, Ετι παρθένος διαμέ-
νουσα (92). Επειδή γάρ 6 πρ2>τος *Λδάμ ου τ^ έ(
ανδρός καϊ γυναικός συν6δψ παρηλθεν εΙς γένεσιν,
αλλ* έι«ο δβηίβηΐία ρβΓ ηοναβυίαιη οιθγ-
οβάθ οοηάαοΙ&πι,βχβΓοίΙυηι ςυβηιά&ιη ίηάίοΑΓθ ιηβΓ-
οθάθ οοηάυοίυαι,ςυί Γβ^ηί ΑβΒ^ηοΓοιη ΙβηυίΙ&Ιβιη
ΘΓ&1 08^βη80^α8,β^α8<Iυβ ^Ιοηαιη αο οΙ&ΓίΙ&Ιθηι &1)1|^•
{υΓυ8,1)οο 68ΐ, άίββίρ&ΙαΓϋβ οαρίΐΐοβ οαρίΐίδ ι^ήβ,
ψιλήν άποδέικνύειν τήν Άσσυρίων βασιλείαν, ήτις ^ ιηυΗυσιςΰΟ θίΓΓβςαβηΙβηι ρορο1αιιι,ςυο8 8οίΐρ1αΓ&
— ϊ ^^. υ.-*.».- „.»_^!•. 1 1 — _χ. ΐΓορίοβίΓαάίάίΙ ΑΟ άοοϋίΐ ρβάϋπι ρί1((ίίβΒ•β. Ββίηάβ
ίρδ&ιη θΐί&ηι ΒυρβΠβοϋΙβηι ρΓβΙ^οωΪΒίιη&ιη,αο ΓογΙϊ-
Ιυάίηίδ ίη8ί(^ηί&,(ΐυ8Βΐ>&Γΐ>&02^|[ρρ6ΐ1&νϋ, ίηίβηηίηα-
ΙϋΓ ρβΓ ηον&ουί&πι ιηβΓΟβαθ οοηάαοίληι &ά6πιρίαιη
ΙΓΪ.ΕΙ Γογ(&836 (]υί/!ΐΐ9(0Γί8Β βίαάβηΐ, άβρρβίιβηάθηΐ
καΐ τά Ινδοζα αυτής περιαιρήσεται* τουτέστι , τάς
τρίχας της κεφαλής αύτη ς και τον πολύν κα2 χυδαΐον
λαον εξαφανίσει (8), ο8ς τροπικώς ό λύγος τρίχας
ποδών παρέδωκεν (9). Έπειτα μέντοι και αυτά τά
τιμιώτατα, καΐ τά της ανδρείας σύμβολα, £[ πώγω-
να (40) προσηγύρευσεν, ^6 του ξυρου του α|μΜ6««-^^^^^.ηΐ4(πΙΐ^4τ1Κ1^ΚνΙ^ ρΓβηαηΐί&ηΙυΓ,ςοβςυθ ίη ΟΓΐυ
μένου περιαιρήσεσθαι άΜάίίίν^}**^"**^^• *>^ προσ- ΕπιΐΏ&ηυβΙίβ βνβηβΓβ, ε1) €
έχοντες τ^ Ιβχ•^ ^ΐύ^σουσι παρά της 'Ρωμαϊκής ρΙβίΛ Γυίβββ. ΥΕΚδ. 21, 22.
δυνά^εΚί ταύτα περί τοί>ς Άσσυρίους γεγενημίνα,' * - . » .. ^-.-
ί έπ? της γεννι5σεως γίνεται του Εμμανουήλ. ΚαΙ
ίσται έν ττ} ήμέρ^^ έκείν;[^ , θρέψει άνθρωπος δά
μάλιν βοών, καΐ δύο πρύβοκτα. ΚαΙ Ισται άπο του
πλείστον ποιεΐν γάλα, βούτυρον και μέλι φάγε•
ται πας ό καταλειφ6ε2ς έπ2 της γης. Έτιειδάν ή
βχθΓβϋυ Ηοπι&ηο &άίπι-
Εί βηί ίη άίβ ίΙία;ηνΛτχ§ί
Ηοτηο νίίηίατη 1>οηιη^ βί ά%Μ$ ονβχ, Εί εηΐ α οορία
Ιαοίι$ ςνατη (αήεηΐ, ΙηίΙ^βηιηι εί ηιεί εοηεάεί 09ηηί$
ςηί άεηείίείηί (ηβήΐ ίη 539 ίεττα ΡοδΙςα&ιη ΙβΓ&βΙ
& ΟΑρϋνίΙ&Ιβ 1ί5βΓα1α8 Γβςηίβνβηί, Γβχςυβ ςαί βί ίη-
8ί(1ί&1>&1υΓ, ΑιβΓίΙ ί^ηοιηίηί& ηοΐ&ΐυβ, βί α ηον&οαίΑ
ιηθΓοβάβ βοηάυοίιι ηυά&Ιαδ*. Ιαηο, ίηςαίΐ, Ι&ηΙλ ία-
^ II Τ1ιο•8. II, 8.
άθίβηάαιη Θ88Θ, θΙ ρΓΟ δ Ιβ^Ι (ίΙβΙ)6Γβ τ^ προς, βΙο. {)
Η&ηο οο^^βο^α^&Iη ηοη ρ&ραιη Α(I^υνα^, ςυοά ίη
Ρροΰορϋ ΟοχηιηβηΙ&Γίο.^αοά ιη&£;ηα βχ ρ&Γΐβ α ηο-
8ΐΓ0 βυιηρίυιη ββΐ, ϋβ Ιβς^ΑΐυΓ. ΟιβΙβΓυιη όΙγο ςηίδ
ιηοάο Ιβ^ηΙ,ηοη ν&ΐάβ 1&1)0Γΐινίηιυ8.
(3) 8ίο ιηββ. ΑΙ β€ΐίϋ, άφανιεΤ.
(4) Εάίΐί, τοιαύτη γάρ. Υοουΐ&γάρ ίη^οΐδΗ. άβββί.
Ηοχ 0188. ηοηηαΙΗ, ανθρώπων και πνευμάτων.
(5) Ι(& ηοβίΓί 8βχ 1088.. ηουαεηία οοηάηεία. Εάϋί,
ξυρφ τφ μεμεθυσμέν(ρ, ηοΌοοίΙα ίηεδήαία. Ηίηο
ρ&ΙβΙ Ιρο8ΐΓβπΐ8ΐη ΙβοΙίοηβιη ρβΓρβΓ&ιη ΒαβίΗο (η^υί
& Νο5ί1ίο : 86(1 άοοϋβδίαιαΓη Ιιοιηίηβιη, ςυβιη 1ίΙ)Η
Ιγρίδ άβθΟΓίρΙί ΓβίβΠβΓθ, ηβαιο ηοη βχουββηΐ. Ουοά
&υΙθαι 1)00 ιρβο ίη Ιοοο Αηηοΐ&νϋ Νο5ί1ίυ8, Ιβ^^ί με-
μεθυσμένφ ίη αιιίΐ^αιιά&πι ΓιΙ)η8, ίά νβηιιη ββββ
ηοη ηβ£^&ιηα8. Νλΐη ρΓβΙβπίΟΑίη ςηοά ΙΙα Ιθ^Ιογ
Αρηά ΕπβοΒίαιη βΐ ΡΓοοορίαπι, Αςηίΐ&ιη ίρδοιη
Ιιοο ςηοςυβ ιηοάο βοηρβίβδβ υθΙ άβ Ηβχαρίίδ ηο-
Ιυιη Θ8ΐ.
(6) ΥοουΙαιη ώς βχ ηοβίήβ 8βχ ιηββ. λάάίάίιηηβ.
(7) ΙΐΑ ΗΒΗ νοΙβΓθβ. Εάίϋ, τά τε δΐ και. Ηίο Γηπ-
808 ηΐ88., έν τφ μεμισθωμένψ. ΕάίΙί, έν τφ μεμε-
θυσμένψ.
(8) Εάϋί, Ιζαφανίσαι. ΑΙ αιββ. αΐίςαοί, εξαφα-
νίσει.
(9) ΙΐΑ 0188. οαιηββ. Εάϋί, παραδέδωκεν.
(10) ΕάίΙί β1 Ηββ. ρποηιιβ οοπ]ιιηο1β, άπώγω/α,
ιη&Ιβ.ΠβηηοίΑοηβϋαοφί οοάβχ βΙλΙΗ ηοηηυΐϋ άαα-
1)08 νοε15υ8, α πώγωνα,οιιβ Ικιτδαηι αρρβ//ανι/,1)βηθ.
Ηαυά Ιοη^β 6(ϋϋ• μεμεθυσμένου. ΑΙ π)88.οοη8ΐ&η(6Γ,
μεμισθωμένου. Αΐίςυ&ηΐο ροβΐ βάίΐί, γενέσεως. Α
Π1&8. λΐίςοοίι γεννήσεως.
47!
ΑΡΡΕΝ01Χ ΟΡΕΕυΗ δ. ΒΑδΙϋΙ ΜΑΟΝΙ.
473
ΙαΓαοδίίπ Γββίοηβ υΙ)βΓΐα8, υΐ ναοοα 'υηα οΐ ονθβ Α άνάπαυσις τψ Ισραήλ ίοσθέντι άπδ τής αΙχμαλωσίας
άυ8βρο986δ8οη8υθ8ίηΐ8υρρβ(]ίΙ&1υΓδθ1&οϋ8θθρί&ιιι,
ίΐα υΐ 1)υ1γη αϋυηάαηϋαιη οΙ> ίά Ιι&1}6&1, ςυοά οιη-
ήη8 10ΓΓ8Β ϋΐίϋβ ίηοοίφ 1)υίγΓ0 ηυΐπβπίΐί βίηί β1
ιηβΐΐθ. ΡθΓΐα88β αυίειη ΐΏβ^ί8 οοηάβοθί 8βη80 8η1)1ί-
ιηίοΓθ ίηίβΙΠ^βΓβ ΐΓα(ϋΙ&8 άβ απίπιαϋΐ^υβ άοοίηη&δ.
Ναιη ΙιΟΓυιη νβΓΐ)0Γυπι Ιοεο, ΕηυΙπβί υαυβί^υίβςυθ
&ηίιηυαι 1&1)0Π8 ΙοΙβΓαηΙβιη,βΙ α^ηουΙΙυΓ® ρβπΐυιη
αο 8ΐα(1ίθ8υιη, άίχίΐ ναοΰαηι, αηίπα&Ι βοίΐΐοβΐ, ςυοά
βξΓΪοοΙ&Ιίοηΐ ίάοηβυιη 69ΐ,ηθ8(]η6 3υν&1 : αίςυβ ρρο
ΐΏ0ΓίΙ)υ8 ρ1&οί(ϋδ,ιη&η8υ6ϋ8(]υ6 βΐ ΙίύβΓαΙίϋυβ, οι;^5
ρβΓ ΐΓαηδΙαίίοηβπ) άΐχίΐ. Ουαπιο1)Γ6ηι, υΐ αΙ) Ιιοο
αιΐίιηαΙϋαάυιΐ)6ηΙίηοΙ)ί8ΐΏ&ΐ6Π& 8υρρ6ΐϋ,ίΙ& νΪΓΐυ-
ϋ8 &ιηί6(ιι ορϋιηοΓυιη ςυοΓυιηςυβ νίΙ& βοΐβΐ θχογ-
ηαη. Ουοηίαπι ί^ίΙιΐΓ ηυΙηΙυΓ βρΐπίοαίί ιηοάο, β1
γ^νηται, &τιμ.ωθ$ $^ 6 έπιβουλεύων αύτφ βασιλιυς,
γυμνωθείς υπό του μκμισθωμ&νου ξυροίί* τότε, 9^^^>
τοσαύτη κατά τήν χώραν εύετηρία (11) γενήσεται,
ώστε μίαν δάμαλιν χα2 δύο πρόβατα τφ χεχτημένφ
δαψιλίς χορηγεΤν τό γάλα ώστε ^χειν αυτόν περιου-
σίαν βουτύρου, δι:^ το πάντας τους χατοιχοΰντας έπΙ
'^^^ γή^ βουτύρψ καΐ μέλιτι τρέφεσ^αι. Τάχα δΐ
εύπρεπέστερον υψηλοτέρχις έννοίαις τάς περί των ζώ-
ων διδασκαλίας Ικδέχεσθαι. Αντί γαρ του εΙπεΐν (12),
δ'τι θρέψει έκαστος το <ριλ6πονον και γεωργιχόν τΨ^ς
ψυχής , δάμαλιν είπε , το γεωργικόν καΐ συνεργόν
ήμΤν ζώον* και «ντι του ήμερου χαΐ επιεικούς και
εύμβταδότου ήθους, πρόβατα τροπικώς προσηγ^ριυσε.
Διότι, ώσπερ άπό (13) του ζώου τούτου ή Ολη της
&(!θΓΠ&1υΓ, ρΓορίβΓβΑ ηυΐηβΐ ν&οο&ΐΏ βΐ ονββ άυαβ. ρ σκέπης ήμΤν 6πάρχει, ούτως άπό της κατά τήν άρε-
ΒυΙγΓαιη βί ιηβΐ αρρβίΐαΐβαςα^βαά άίνίη8ΐη άοοίιί-
η&ιη ίηίΓΟοΙυουηΙ άοεατηθηΙα.ΟααρΓορΙβΓ άββϋη&η-
ΙυΓ 1)ΐιίγΓυ[η βί ιηθΐ αά ρηιηυοα Ιιοηαίηίβ οίϋυπ) :&1
υύί Ιιίβ δ&Ιίδ βηυΐηΐυβ ββΐ, αο θΐβιηβηϋθ ρηιηί8 ίιη-
1)υΙαδ Γυϋ, Ιυηο δυρβηοΓ ΙβΓΓθηίβ βίΤβοίυβ,&ΗΐΏβηϋ
8θ1ίάίοπθ &ΐΏρ1ίοπ8(]υβ βί τίπ8 (ϋί^ηί ίυίυΓυβ ββί
ραΓίίεβρδ,ουΐΏβΙυοΙίυΐΏ δυυιη (Ιίδοίρΐίηίβ βρίπίαοΐί-
]3υ9 ίιηρβΓίί&ί.
τήν περιβολής ή ζωή των σπουδαίων κατουςοσμεισθαι
πέφυκεν. ΈπεΙ ουν και τρέφεται πνευματικώς , και
κεκ($σμηται, διά τοΰτο θρέψει δάμαλιν καΐ δύο πρό-
βατα. Βούτυρον καΐ μ^λι τά εισαγωγικά εΙς τήν θείον
διδασκαλίαν διδάγματα λέγει. Διότι πρώτον άνθρω-
που τροφή βνύτυρον και μέλι έπινενόηται* δταν δΐ
τούτοις αύτάρκως τραφ^ , μετά τό στοιχειωθήναι,
τότε 6περβάς τά έπι της γης, στερεωτέρας καΐ μεί-
ζονος και άνδράσι (14) πρεπούσης τροφής μεταλήψεται, τοις πνευματικοίς μαθήμασιν Ιαυτόν έπιδούς.
205. ΥΕΐΐδ. 23-25. £/ ίπϊ ίη άιβ ίΙΙα, οτηηί$ Ιο- 205' Και Ισται έν τ^ ήμ^ρ? εκείνη, πας τόπος
έιΐί ηΗ /ηεηηί τηίΙΙβ νίη633^ τηίΐίβ ίίαΙΟΓητη,ίη ά€$βΤ' ου έάν ώσι χίλιαι άμπελοι, χιλίων σίκλων, ε!ς
ίνψη $τηηΙ, βΐ ίη βρίπωη. Οητη ίαςίΙΙα α ανοη ιηρΓβ- χέρσον Ισονται , και εΙς ΰιανθαν . Μετά βέλους
άίβηΐήτ ιΙΙηο, ςηοηίαηι ά6$βΗηηι βΐ ίφχηα βτίΐ οηιηί$ και τοξεύματος εισελεύσονται έκεΤ • ίίτι χέρσος
Ιβντα^ βί οιηηι% ιηοη$ αναίιιε αταΜΙην, Νοη εηρετυβ' ^ καΐ ^ανθα Ισται πάσα ή γη, και παν δρος άρο-
ηίβΐ ιΙΙηο (ίτηοΓ, ΕτίΙ €ηίιη ρτχ &οΗΐηάίη6 <Λ $ρχηα τριώμενον (15) άροτριωθ^ίσεται. Ου μή Ιπέλθη
έκεΤ φόβος. Έσται γάρ άπό τής χέρσου και άκάν-
θης βύσκημα προβάτου, και καταπάτημα βοός.
*Ως γε έν τόποις δυσθεωρήτοις, ηγούμεθα μή πάντη
ηοβραΐ&ιηυδ. Υίάβ ί^ίΐυρ, ηααιοΗ^ο& ίίΙίβ^ΟΓαΰτίΤλ — "^ίί^^^ηοα διτζ^γησιν εύρηκέναι. *Όρα τοίνυν, εΐ δύ-
ραΰηίητη ονίδ, €ί οοηάιάοαίιο 1)ον\$, ΟυλπΙυιη οβΓίβ
ΓιβΓί ροΐυϋ ίη Ιοείδ &Γ^υ% βϋηίβΐΐβοΐυ (ϋΓΒ6ίΗΙ)υ8,
εχρίίο&ϋοηθίη ηοη οιηηίηο άίβΜηΙαηθαιη ίηγθηίββθ
βχείρβΓβροβδίδβίυδοιοάί δβηδυιη,νίάβΗοβΙςυοά ςυί
βπιηΐ 6χ οίΓουιηείδίοηθ, βίηΐιηίΐΐβ νίηββΒ δίοΙοΓυιη.
νίΙβίΏ ηαιηςυθ ΐΓ&ηδΙυΙϋ βχ ^Έ^γρΙο,βΙ 636θϋ8@6η-
111)08, ρΐαηΐ&νϋ β&ιη * ; ςυοΒ ιηυΐΐίθ ίΓυοΙΙύυδ ρπιηο
Βΐΐαϋδ, ροδίβα ηβ^ΐβοΐα βδΐ, ςυοά εοηνθΓδα βδί ίη
απι&ΓίΙυάίηβιη * ; βΐ άββίΓυοΙα βδΐ 6]υ8 θβρβΒ, βί
ΓαοΙα θ8( ίη άίΓβρΙίοηύιη ΐΓ&Π86υηΙίΙ)υ8 *^. ΗβΒΟ ){&-
ςυο νίηβ» ίβΓ&οββ οαυΙαίβΒ δΐιηΐίη Ιθγγ&ιώ άββθΓΐ&ιη
6ΐ βρίηίθ ΙιΟΓΓβηίθΐη ίυηι,ουιη ΙιοδΙϋΙβ θχβΓοίΙυβ ν&-
βΐίΐ&ίβίηάαοΐ&ουιη ίηηυΐΏ•Π8 8Β§ίΙΙί3ΐ6ΐί8(ΐα6 ίρδοβ Ο ρίων βελών και τοξευμάτων 6 πολέμιος αύτοΤςέπηλθι
ίηγ&βίΙ.δυηίΑίιΙβπι ιηοηΙβδ&Γ&Ιί ίρββΒ&οίΐΏβΟϋΓίθϋ στρατός, τήν έρη μίαν έπάγων. "Όρη δΐ άροτριώμενά
Πάβιη&ΐΏρΙβχβΒ,ςυδΒευαιρΗυδάβββΓίββδδβηίβΙ&^π- ε'σιν αΐ ε^ς Χριστόν πεπιστετκυΤαι ψυχαί* πρότερον
ου11αΓ& άθδΐϋϋΐββ, αηΙβΟΙιηβΙί βάνβηΐυιη ^&061)&η^ μίν Ιρημοι καΐ άγεώργητοι* διά τούτο έχέρσευον και
• Ριαί. ΐΛχιχ, 9. • ^βΓθIη. ιι 21. «<> Ρβαΐ. ι.χχιχ, 43. Ιβλ. ν, 5.
νασαι τοιαύτην '(«ά:^0Μητ κερί τών (3ητών έκλαβεΤν,
ώς αρα μλν οΐ έκ περιτομή^Ι^^βα^'ά^χΤλλαι άμπελοι
χιλίων (16) σίκλων. Άμπελον γάρ έξ Αίγύπτοϊ) {ΜΚτϊί^
και έκβαλών Ι'Ονη, κατεφύτευσεν αυτήν ήτις «ύθη-
νήσασα πρότερον, ύστερον ήμελήθη (17) διά τό στρα-
φήναι αυτήν εΙς πικρίαν καΐ καθ^ρέθη μίν αυτής ό
φραγμός, έγένετο δΐ εις διαρπαγήν τοις παραπορευο-
μένοις. Έκεΐναι τοίνυν αϊ άμπελοι αΐ πολύφοροι έγέ-
νοντο εΙς χέρσον και (18) άκανθώνας, ό'τε μετά μυ-
ίΐ
11) Αηϋςυί ββχ 1ίΙ)Η, εύετηρία. Εάίϋ, εύετησία.
;12) νβΓΐ30Γυπι ϋΙοΓίΐϊη, αντί γάρ του εΙπεΤν, βίο.,
ΙΐΦβ, η1 Γ&ΙΙοΓ, ββηίβηΐία ββί.: Αηίπιυιη 1&1)0Γυιη 1ο-
ΙβΓληΙβπα, &ΡΡ611&1 ναοοαιη ; πιΟΓββ νβΓΟ οιαηδυβίοθ
νοοΛί ονβδ.
ί13) Ιΐα πίδδ. ηοδίπ. ΑΙ βθίΐί, δπό.
(15) ΕάίΙί, άνδρί. ΑΙ δοχ ιηβδ., άνδράσι.
(15) Ιλ\}Τ\ νβΙβΓβΒ, άροτριώμενον. £άί1Ι, ^άροτριού•
μενον.
(16) νοουΙ& μέν Α(]άϋ& ββΐ βχ ςυ&ΙυοΓ βοιίίβίΐϊυβ.
βΐ&ϋιη βάίϋ, άμπελοι αΐ χιλίαν. Αί βθζ ιηββ., Αμπε-
λοι γιλίων.
(17) Ιη ΟοΙΙ). ρηπιο ΐ6£;ί(υΓ, μετεμελήθη' 8βά Γογ-
1&886 Βυδρίο&η ςυίδρίαπι ροΐβπΐ, ρΓΟ μετεμελήΟκ)
Ιθ^βηάυπι 6686, μετεβλήθη» ΤταπδΙαΙα αΐ νίηβα^ ίά
ςυοά ιηοάο άΙοβοαΙοΓ.
(18) Ε(1ί1ί, κα^ εΙς. ΑΙ 8θχ πίδδ., καί. Νβο ίΐκ
πιυΐΐο ίηίΓ&, υ5! ίη βάϋίθ Ιβ^^ϋυρ, ήροτοιωμ^να, ίη
ν6ΐβηΙ)υ8 ]ί5η8 βοηρίαιη βΟΓίρΙυπίι άροτοιώμινα.
473
βΟΜΜΒΝΤ. ΙΝ Ι8ΑΙΑΗ ΡΚΟΡΗΒΤΑΜ. ΟΑΡ. ΥΙΠ.
474
ήκ7νθοφ($ρουν τρ6 της Χρίστου επιδημίας• έττιεδή
δ^ ήλΟεν εΙς πτώσιν χαΐ άνάστασιν πολλών, χαΐ έχά-
λεσβ τά μή δ'ντα, ^να τα δντ« καταργι5στ[;• διά τούτο
ο\ μίν έν περιτομτί, άπολέσαντες τό εύθαλίς, χαΐ τό
{γχχρπον, εΙς χέρσον μετέβαλον. Τό δΐ άπό των
έ^νών σύστημα, 6Ίιερ ορός ών^μασται άροτριώμενον,
άροτριάται. άπαλλαγίν πάσης δειλίας και του άπ6
των πολεμίων φ^βου. "Ορος οΰν, ή 6ψω0εΤσα 6π6 της
του Χρίστου διδασκαλίας ψοχή. Έπει ουν ^λΟβν 6
Κύριος Ιξεχλάσθη (19) μ^ν 6 Ισραήλ, χατεφυτεύηη
δι τά Ιθνη, *ίνα τψ εκείνων παραπτώματι ή σωτηρί«
πασιν οίκονομηθ^, και άδεώς τοΤς βρεσι τούτοις και
πρόβατα κα^ β6ες έννεμύμενα (20) βΚφθονον την παρ*
(αυτών ώφέλειαν• παρέχωνται. Δηλονότι πρόβατα οΐ
χρηστότεροι τά ^θη, βόες δΐ οΐ πρ6ς τήν έργασίαν
των αναγκαίων φιλοπονώτεροι.
ο1 &1&βΓ6Β &(1 Γ68 ηβοθββ&Γίαβ βΓΟβίβηάαβ, ρβΓ 1)ονθ8
Α ίηουΐΐ», ίάοΪΓΟΟ 8βη1θ9 βο ρίηαβ ΓθΓ6ΐ)&ηί; βεά
ςυί& ίη Γϋίη&ιη β1 ΓθβοΓΓβοϋοηβιη ιηυΙΙΟΓυιη νβηϋ *^
6ΐ νοοανϋ οα ςαβ ηοη βυηΐ, υί 6& ςυ» βυηΐ άβ-
βίΓυθΓθΙ ** : 6& άθ ο&α8& ςυί βΓ&ηΙ βχ οίΓουιηοί-
βίοηβ, νίπόίΐαΐθ βί ΓθΓϋΗίΑΐθ ααιίββίβ ίη 16γγ&ιώ ίη-
ουίί&ιη 5Μ άβ^βηθΓβΓϋοΙ. Ι11& &υΐ6ΐη οαυίϋΐυάο βχ
^βηΐίϋυβ οοΐΐβοΐα ςυ® νοο&ΙυΓ &Γ&1υ8 πιοη8, ^&IΏ
ίοΓΙΏίάίοβ οπιηί ίιηιηυηί8, βΐ&ΐ) Ιιοβϋυιη ϋαιοΓθ Η-
1)θΓ&1α, &Γ&ίυΓ. Μοηβ ί^ϋυΓ &ηίιηυ9 ββΐ ρβΓ 61)Γί8ϋ
άοοΙποΕίη ίη 8υΙ)1ίπΐ6 θνβοίυ8. Ροβίςυ&ιη ί§;ϋυΓ
νβηϋ Οοοαίηυβ, ^οηΐββ Γγ&οΙο ΐ8Γ&βΐ6 ίηββΓίβΒ 8υηΙ
βΐ ρΐ&ηίαΐ» '% υΐ βορυοι ΐΕρ8υ οιηηί1}υ8 πίΓβΓΓβΙυΓ
β&1ΐ]«, Ιαοαςυβ ον68 ςυ&οι ϋονββ ίη Ιιίδοβ ιηοηΙίϋυΒ
ίυΐο ρ&806ηΐ68, ρΙυΓίαιυα) βχ ββββ ρπΒδΙ&ΓβηΙ βαχ)-
Ιυιηβηϋ. Ουί υϋ(|υ6 βυηΐ 1)οηί8 ιηοπϋυβ ρΓβάΐΙί,
8ί§;ηίββ&ηΙαΓ ονίαιη ηοιηίηβ ; ςυί νβρο 8ΐΓβηυί βυηΐ
άβ8ίκη&ηΙυΓ.
ΚΕΦΑΑΑΙΟΝ Η'• Β
206 . Κλ\ •Τ τε Κύριος πρ6ς μέ• Αάβε σεαυτφ
τόμον καινού μεγάλου* καΐ γράψον αύτ6ν γρα-
φίδι άνθρωπου , του οξέως προνομήν ποιησαι
σκύλων . Ηάρεστι γαρ (21) . Και μάρτυρας ποίη-
σαι πιστούς ανθρώπους, τόν Ουρίαν καΐ Ζαχα-
ρίαν τόν υΐόν Βαραχίου. ΚαΙ προτζλθον προς τήν
προφητιν , καΐ έν γαστρι Ιλαβε , και ίτεχεν υ\όν.
Και εΤπέ μοι (22) Κύριος* Κάλεσον τό βνομα αύ-
τοΰ. Ταχέως σκύλευσον, Όξέως προνόμευσον.
Διότι πριν ή γνώναι το παιδίον καλεΤν πατέρα Ί}
μητέρα, λήψεται δύναμιν Δαμασκού, και τά
σκΰλα Σαμαρείας Ιναντι βασιλέως Άσσυρίων.
Δόξει (23) Ιτερον προσταχΟεις 6 προφγ^της, έτερον
πεποιηκέναι. Τί γάρ κοινών ίχει το, Αάβε σεαυτώ
ΟΑΡϋΤ VIII.
206. Υεκβ. 1-4. Ει άίχίΐ Όοκηίηΐϋ αά ηιβ: 3ηγη$
ϋΜ Ιοτηηηι ηονί ιηα^πι ; βΐ χΰτίΙ>β (ρεητη $ί^Ιο Ηοτηί^
ηΐ$, ηί υβΙοΰΟίΓ άίνερϋοη^ψη /'ασίαΐ $ροΙίοτηίη, Αάείί
€ηίτη. Εί ΐ€$ί€$ (αο βάβίβε Ηοτηίηβί^ ϋΗανη βί ΖαοΚα•
ηαιη βΐίίΐτη ΒαταοΗίχ. Εί αοό€*$ί αά ρΓορΙιεϋ^ίατη^
βΐ ίη ϋίΡΓΟ ωηοβρϋ^ $1 ρβρβηΐ /ΐ/ιιιιη. Ει άιχϋ ηιϋή
Οοτηίηηε: Υοοα ηοτηβη β)η$^ Οχίο $ροΙΐα^ ΥβΙοϋίΐΒβί'
άβρτχάαν€. Οηία αηΐβςναηι 9ΰ%αΙ ρη6τ Όοοανβ ραΐγ^
αηΐ τηαΐτβτη, αοΗρχεί υΜαΙ^ηι Οατηα$ΰί, 6ΐ $ΐίθί(α 8α^
ηιαη3ε οονατη νβρβ ΑεΒί^ήοηίηι, Ρρορ^Μ^βτ^ λΐίυά βχ-
8βςυ! ^υ88υ8, &1ίυ(1 νί(ΐ6ΐ)ϋυΓ ίβρί^ββ. Ν&ιη ίΐΐαά,
$117110 (ίδί Ιοτηιιτη ηονί νηαρηί, .4^ίάη8ΐη 1ιαΙ)β1 οοχη-
ιηυηβ οιιιη ϋβ ςυ» 8ΐφ^βςυηηΙυΓ : Εί α€οη$1 αά
ρτορΗ6ί%$$αηί, βί ίψ^Φτο βοηοβρίΠ ΡοββίΙ ί^ίίϋΓ
τόμον καινού μεγάλου, πρ6ς το έπιφερόμι^ον»--^ (]^^4*€ί^^^^^ίΜ»^ίΡί^Μ0 ίΐΐβΐίοηβπΐ ΓβάάίΙίοηβΐη ηοη
Και προσηΑΟον πρ6ς ττ^ν^προ^^ΐτινρΊ»! έν γα- θ88Θ βυρβΗοηβ ββηίβηϋβ : 8βά β& βηίΐΛ, ρΓοΓβΓΓί
στρί έλαβεν-|^^ι&ίΟ^-^ίο»ν τΐζ, βτι ου
ούχΙ άπόδοσίς
έστ4..»β§'προάγοντος τλ έπιφερόμενον, άλλα άπο Ιδίας
ίρχτίς παραδίδοται, Ικείνου περιγεγραμμένου. Εΐ
γαρ κα: μή ρρόσκειται ότι έλαβε τόμογ του καΤνοΰ
κα: μεγάλου, αλλά προσυπακούεται, 6'τι έποίησε τό
π:οστεταγμένον. Άπό Ιτέρκς δΐ (24) αρχής νοείται
το, Κα? προσηλΟον προς τήν προφήτιν, και έν
γαστρι ίλαβεν. Ει μίν γάρ άντέλεγε τψ προστάγματι
ό προφήτης, έγράφη Λν ή άντιλογία* ώς έπΙ του
Ιεζεκιήλ παραιτουμένου τ^ έπι βολβίτων ανθρωπί-
νων (25) όιττήΟέντα έσθίειν τόν ίρτον. ΈκεΤ λάρ αρ-
νείται, λέγων. Μηδαμώς, Κύριε βεΐ του ουρανού,
κΐ ή ψ^χή μου ου μεμίανται έν άκαθαρσί^, ούδΐ
ίΐΐαΐίοηβηι & ρρορηο ρηηβίρίο ρβηόβηΐβπι. Ιιίοβ^
βηίηι ηοη &οΙ(]&1υΓ βηιηρβιβββίοιηυο) ηονί βΐιη&^ί :
^υ88Α Ι&ηιβη ίβοίβββ 8υΙ)&υάίΙυΓ. ΑΙ ίΐΐυά, Εΐα€ββ$$ί
αά ρνορΗβΐί$$αιη, βί ίη ηίβτο οοηββρΗ^ βχ &11βΓ0 ρβϋ
ρηηοίρίο ίη1ο11ί§[ίΙυΓ. ΕΙβηίοι βί άβίΓβοΙ&βββί ίσιρβ-
ηηΐΏ ρΓορΙιβΙ&, Ηβο υΐίςυβ οοηΐΓ&άίοϋο Γαΐβββΐ ΙίΙ-
1βΠ8 ρΓ0(ϊίΙ&, υΐί εοηΐί^ίΐ ίη Εζβοϋίβΐβ, ςυί ρ&ηβπι
βυοιη ίη Γιιηο ϋυαιαηο οοηεοοίυαι οοιηβάθΓβ Γβου-
ΒΐινίΙ. ΕηίιηνβΓΟ ίΠο Ιοεο ηβρ&Ι ββ ί(1 Γ&βΙυΓααι, άί-
οβηβ : Νβςηαςηαψη, ϋοτηίηβ Ώβη$ βοβίι: ζί αηίηια
ψηβα ηοη β$ί ρβΙΙηία ίη ίηιηιηηάίίία^ ηβηηβ ίηρτβίία
€$ί (η βοί ψηβίΜί οτηηίζ βάτο ίηιρηνα '^. 0α«ιηοΙ)Γ6ηι
ίη βίβΓΟΟΓβ 1)αΙ)α1ο ραηββ βυοβ οοηβοβΓβ οοηοβββυαι
εΙσελήλυΟεν εΙς τ^ στόμα μου παν κρέας βέβη- βί ίϋίΐ ". Ηίο αυΐβιη οαιη ηοη ΓβρβΓί&ίαρ ηβ£;8ϋο,
λον. Διά τούτο συνεχωρήθη α^φ έν βολβίτοις βοών ^ βί1βη^ία(η1}^^ςα6ίη(I^ΟΑι&88βη8^οηβIΏ,β^ί&η18ί^β8^&•
*« Ι-υο. π, 34. "ΙΟοΓ. 1, 28. *•Κοπι. XI, 17. »* ΕζβοΙι. ιν, 14. » ί1)ίά. 15.
(19) Ηβ£^. ςυ&Ηοβ, έζεχλειαθη, βχοίνανα αί ΙίταβΙ.
Ιιθοϋο ηοη οοηΐβιηηοηάα.
(20) Εάίϋ βΐ άυο ιηββ., έννεμόμενα. ΑΙίΙ ΐΓββ έννε-
μόιαναι.
(21) Αη1ί(]υί 1γο8 ΗϋΗ, ιιαρέστη γάρ, Λ$ίίΙ$ί «ηιιιι.
11>ιάβπι βϋϋι, μάρτυοάς μοι ιιοιήσαι. ΑΙ ιηββ. ηοη-
ητιΠί, μάρτυρας ποιηΜί. Β6§;. ρΗΐηηβι πο(η«ον.
ΗυΓβυβ Ιιοβ ίρβο ίη Ιοβο Ηβ^. ςυβρίυβ, Ούρίαν Ιερέα,
ϋηαηι ίαΰοάοίαιη,
(22) ΙΙ& Π1&8. ηοηηυΐΐί, ΟβββΙ μοί- Ιη βχουββίβ.
(23) Ε<ϋϋ, δοκεΤ. ΑΙ ββχ ΐΏββ., δόξει.
ί24) δίο 11)88. Εάίίί νβΓΟ, ετέρας γάρ.
(25) Εάίϋ, άνΟρωκΕίων . 1•ιΙ>γ1 τβΙΟΓββ, ανθρω-
πίνων•
475
ΑΡΡΕΝ ΟΙΧ ΟΡΕΕΙϋΜ 8. ΒΑ81Ι.ΙΙ ΜΑβΝΙ.
476
Ιυβ ηοη βΐΐ ββββ ιιηρβΓΕίιι βχββοαίυχη ίϋίβΒβ ; ςαβιη- Α "«οιησαι τους οίρτους. Ένταΰθα μέντοι Ιπ&ιδή άπαγί-
&(1πιοάαιη Οβββ : Υαάδ βηίαι, ίηςυίΐ, $ηιη6 ίίΙ>ί
ιιχοτβτη ίοΓπίΰοΙίοηύ, βΐ (ίΙ%ο$ [οΓηίοαΙίοηύ *•. Οβίη
δθΓίρ1υΓ& ίρδυιη 3υ88α ρβΓίβοίβδβ ΙββΙίίιοαηβ, βϋΐ)-
4υη§;ϋ : Εί αδϋί, βί α€€6ρίΙ Οοτηβτ βίιαηι ΟδΜαίηι ^'',
Ουίη βί &1ίΙ)ί ίηνβηΐΓθ ροΒδίιηυβ 584 ρΓββΟβρΙα
ίαίδβθ βχρΓβββο ά&ΐΑ, ηβο Ι&ιηβη ΙβΒίίΕηοηίο υΐΐο
ρΓθΙ)&Γί ορυβ, ίρβυιη βοηΓθβίηιη ββββ, ββά α ηοϋίβ
ϋΐυά θχ 60 ίηΐβΐϋςΐ, ςυοά ςιιί ιη&ηά&ΐ&βχοίρίβΐϊ&ηΐ
ρ&Γ&ϋ 6886ηΙ &(1 ο1>6()ίβη(]υιη αίςαβ ρΓΟοΙίνββ, υ1 ίη
Εζβοϋίθΐβ : ΕΙ Ιίΐ άοττηχβ$ $ηρ6τ Ιαίη$ ίηηιη ήπί-
$^^^ι^η '". Εί ΓϋΓβυβ, Βοηηϊεε ίηρβτ ΙαΙη$ ίηιιηι άβΧ'
ίπιτη 1^ Νοη βηίιη 8υΙ)ίη(1β &άάϋυιη 68ί βυχη άοΓ-
ιηϋβΒθ βυρθΓ ΙαΙυβ άβχίΓαιη αυΐ θίηίβίΓυοα ; βοά ίά
ρΓβθίβΓίΏ 188001 βίίθηϋο ββί ; βΐ Ιαπιβη α ηυΜβ ίηΐβΐ-
ρευσις ούκΙστιν, ή σιωπή δηλονότι τήν συγκατάθεσιν
δε(χνυσιν. εΐ' δΐ ου μεμΑρτύρηται ποιήνας (26) τό
προστεταγμένον ώσπερ ό 'ίίσηέ* Βάδιζε γαρ, φησ:.
λάβε σεαυτφ γυναΤχα πορνείας χα ι τέχνα πορ-
νείας* εΤτα μαρτύρων αύτψ ό λόγος, ώς πεποιηχότι
τ^ προστεταγμένον , επιφέρει * Κ«ι έπορεύΟη, χαΐ
ϊλαβε τήν Γομερ θυγατέρα Δεβηλαίμ. Άλλαχου
δΐ εύρήσομεν προστάγματα μίν έχφωνηΟέντα, τδ δΐ
έργον μή μαρτυρούμενον μίν γεγενήσ^αι, νοούμενον
δΐ παρ* ημών, δια τ^ ευπειθώς των έπιτεταγ μένων,
ώς (27) έπΙ του Ίεζεχιήλ• ΚαΙ συ χοιμηΒήσ^ έπΙ
τΑ πλευρόν σου τ^ άριστβρόν χαι πάλιν Κοιμη-
Θι5σ^ έπι τλ πλευρόν σου το δεξ;<5ν. Ού γάρ έπ-
βνήνεχται, δτι έχοιμήΟη έπι τλ δεξιών πλευρών, 1$ (28)
Η^ίΙυΓ ρρορίιβΐ» ο56(1ίβηϋ&. Αά Ιιυηο ί^Ιυπ Γαοόυιη |ν το ι^ιριστερόν, έλλά παρασεσιώπηται* νοεΤται δΐ παφ'
6ΐί&αι Ιιίο ΓβδροοϋβΓβ ροδ8υιηα8 βά ςυ&δΐίοπβηι α
ηοΐιίβ α^ΐΐαίαιη ςυοά ηοη &1ίυά ^υϋ8ϋ8 ΓιιοβΓβ, &Ηυ(1
Γβοβπϋ ; 86(1 ηιαηά{ΐ1ο ίΠο ρβΓ&εΙο, άο ρΓορΙιβϋδδα
ηοΙ)ί8 6άί886ΓίΙ ςυφ («χ αΐίο ρβηάβηΐ ρπηοΐρίο.
207. ΡθΓί&896 &υ1θπι Ιοπαυβ ίΠβ ηονί βί ιη&§;ηί
β^υρα Θ8ί &άυαι1)Γ&ίίο Νονί βί πι&^ηί ΤββΙ&αιβηΙί,
8ΐγ1ο 1ιοπ)ίη:8 άββοηρϋ, βχβοςυοά Εν&η^βΐϋ νβΓΐ)«
ββρηιοηθ Ιιυπιαηο, ςυί α πιυΐίίδ αυάΐή ροΐβδί, οοη-
8θηρία βίηΐ. Οαο ίη ίοπιο 8θπρίυπι 68(, υί νβΙοοίίβΓ
Οαί (ΙίΓβρΙίο βροΠορυαι : ςυαηάοςυίάβιη νβίοχ βί
ίιΗ^υΓβ οηιηί οβίοΓ βχδίίΐϋ Εναη^βΐϋ άοοίπη», ςυ»
&ά Ωη^8 0Γΐ)ί8 ίβΓΓ&ΓϋΐΏ ρ6^ι^ηίζθη8,ι)υ^υ8ςυβ 8®οαΗ
ρηηοίρβπλ ^φοίίαηβ, β08 ςαί ίρδίαβ δβρνίΐυίί βΓ&ηί
αι&ηοίρ&ίΐ βο β^άυχίί, αί ΟΐΐΓίδίο οΙ^δβςυβΓβηίυΓ.
ημών ή ύπαχοή του προφήτου. Ούτως ούν και ένταΰθα
δυνατόν άπολογήσασθαι περί του έπαπορηθέντος ήμΤν,
δτι ούχι Ιτερον προσταχβείς, άλλο έπο(ησεν• αλλ*
έχεΤνο τελέσας, άπ^ Ιτέρας (29) αρχής χά περί της
προφήτιδος ήμΤν διαλέγεται.
207. Μήποτε δέ τύπος έστιν ό του καινού χαΐ μεγά-
λου τόμος της Καινής καΐ (ΐεγάλης Διαθήκης, γρα-
φίδ'. άνθρωπου γεγραμμενης• δια το λέξει άνθρω-
πίντ^ και άκούεσθαι δυναμένη παρά των πολλών,
γεγράφΟαι του Ευαγγελίου τά ρήματα. Έν ψ γέ•
γρβπται τ^ οξέως προνομήν ποιήσαι σκύλων* διό-
τι ταγεΤα γέγονε, και άστραττης όξυτέρα πάσης, ή
του Ευαγγελίου διδασκαλία, έπι τά πέρατα της
οΙκουμένης διικνουμένη , και σκυλεύουσα τ^ν άρ-
χοντα του αΙώνος τούτου, και ρρ&ς τήν όπακοήν του
ΟΐΓβρϋο αυίβιη 68^\8ρο1ίθΓυιη άί8ίΓί1>υίίο ςυ&πι Ο Χρίστου άντιμεθιστώσα τους αιχ μαλωτισθέντας .
ΟϋΓ&πΐ&η^βΙίδ οβυ Ιΐυΐ]^ά\£[βηβΓί3ρΓθνίάί8ΐυ1θπΙ)υ8 Ηρονομή δέ έστιν ή τών σκύλων διανομή* δπερ τοΤς
οοηοΓβάίάίί ϋβϋδ&άουδίοάίαι&ΐλριηίηιιπιβίθ&ΐυίβαι. έπιμεληταΐς τοΰ τών ανθρώπων γένους άγγέλοις δι-
Ε&Π1 οΐ) Γ6Π1 8βήρ1υπι βδί, υί νβ^^^Iβ^4^Γθρϋο^^]χι έδ^^χξν ό θεός εΙς φυλακήν και σωττ^ρίαν. Διά του-
ίΑοί&ίδροΗοΓυαι. ΑάβθίθηίηιΕν&η^βΙίαιη,ςυοάθυιη το γέγροπηαι>(3β)κ^ξέως προνομήν ποιήσαι σκύλων.
Ηάρεστι γάρ τδ Ε5ϊ^^ίον*( •ώ χπάλρίΐ προσδοχώ-
μενον έξ ουρανού, τούτον παρόντα ήμΗ («Μ^γελί-
ζεται. Μάρτυρες δΐ τών γραφομένων έν τψ Βοβγ•"^
γελίψ ίστωσαν, φησιν. Ουρίας και Ζαχαρίας. Έστι
δι ό μίν Ουρίας Ιερεύς, συμβολικώς χαρακτηρίζων
τόν διά Μωσέως παραδεδομένον νόμον* & δΐ ΖαΧα-
ρίας, προφήτης. Μαρτυρούμενον δΐ 6πό τοΰ νόμου
χαΐ τών προφητών συνίσταται τό Εύαγγέλιον. Ερ-
μηνεύεται δέ 6 μίν Ουρίας, φωτισμός θεοΰ* 6 δλ
Ζαχαρίας , μνήμη θεοΰ * υΙός δΐ Βαραχίου , της
Ιιοπιίηββ άυθ6ΐ)&ί βιββ ί68ίβ8? 8ί ςυίβ βίΐ & Οβο β ευλογίας της τοΰ θεοΰ. Τίνας οΰν έπρεπεν είναι
ί11υ8ίΓ&1υ8, Οβίιιαβ ιηβιηοπΑαι αβθίάα&ιη ββΓΥβί,Ιιίο πιστούς ανθρώπους (31) μάρτυρας ; ΕΓ τίς έστι πε-
ίΐΐθ βηί. φωτισμένος άπό θεοΰ, καΐ μνήμην Ιχων διηνεκή
θεοΰ.
208. Εβςυίά ί^ίίυΓ βιΜ ναΐΐ ϋΐαά, Β αοοΜή αά 208. Τί οΰν έστι τ6, Και προσήλθον πρ^ς τήν
«« Οδβ. Ι, 2. " ί5ί(ί. 4. « Εζβοΐι. IV, 4. »» ί1)ΐά. 6.
ςυί ρπάβιη β οοθΙο βχ8ρβοίΑΐ)&ΙυΓ, ρΓβΒδβηΙβιη ββββ
ηοΜβ αηηυηίίϋί. ϋη&β «ηΐβιη, ίηςαΐΐ, βίΖαβΙι&π&β,
βΟΓυαι ςαο ίη Εν&ηςβίίο 80ΓίΙ)υηΙυΓ, ΙββΙββ δίηί. Εβί
ααίθπι υπ&8 8&οβΓάθ8, Ιβ^βιη α Μογδβ ρροηιηΐ^αί&αι
Ββηβυ &11θ£;οποο άβδίςααηβ ; βδί υθγο Ζ&ο^&Η&β
ρΓορΙΐθία. Υί^βί ^&η) Εν&η^βΐίυηι, υίροίβ 1ς^8 βΐ
ρπ)ρ1ΐ6ί&ΓαΐΏ Ιββίίηιοηίο οοηβροι&ίυπι. Οβίβρυπι.
ϋΓί&β, βΙ ΙηίβΓρΓβίβΠΒ, βοηαί ϋβί ίΐΐιΐίΐταίίοηβτη :
Ζ&ο1ι&ηΑ8 νθΓΟ, τη^τηοΗαιη ϋβί: Ωΐίυβ νβΓΟ ΒαΓα-
ο1ιί«, ίά 681, })€η$άί€ΐχοη{$ Ββί. Οαοβ ί&ηάβιη βάβίββ
(26| Αηΐί^ϋί 8βχ Η1)η, ποιήσας. ΒάιΙί, ποιήσαι.
(27) ΕάίΙί, ώς καί. Α1)β8ί καί & ηοδίηβ ββχ οοάΐ-
οΐ1)υβ. ϋ)ί(ίθπι βάιίί, Ιεζεκιήλ τό. ΙΠυά, τό, ίη ηο-
βίΠδ ββχ Π188. άββδί.
(28) ϋΐθΓςϋθ ΟοΙΙ)., ή έπί.
29) Αηίίςυί ββχ Η1)π,
ετέρας.
(30) Εάίίί, γ^γραπται τό. ΥοοοΙα τό ίη ηοβίΗβ ββχ
ιηββ. ηοη ίηνβηίίυΓ. Μοχ αηι1)ο Οοΐϋβρίίηί, παρέστη
Ύ'^Ρ*
(31) δίβ &ηίίςυί 1ίΙ)Γί οπιηββ. Εάίίί, πιστούς έν
άνθρώποις. Αΐίςυαηίο ροβΐ ιηββ. ηοηηυΙΙΙ. εΝκ
άπό ετέρας. Κάϋί, άφ' Ισται.
477
εΟΜΜΒΝΤ. ΙΝ 18ΑΙΑΗ ΡΑΟΡΗΒΤΑΜ. βλΡ. VIII.
478
προφητιν ; Τουτέστιν, "ϋγγισα τψ πνεύμβτι, και τγΐ Α ρτορ}ΐ€ΐύ$αηι ? Ηοο ββΐ, ΑρρΓΟρίηςυβνί βρίπΐϋ, οΐ
προγνώσει των έσομένων , τ^ ιτροφήτιδι. Κατ-
έλαβον γαρ χαι ο'ονβί έπλησίασα τ^ κατανοήσει τ^
προφητιχ'ζ, κα? ειδον αυτής τήν σύλληψιν π^^^ω-
θεν, προενατενίσας τψ χαρίσματι της προφητείας*
5τι Ιτεχεν υΐ^ν περί ο3 εΤπεν 6 Κύριος, 6'τι Καλέ-
σεις τ^ ^νομα αύτοΰ , Ταχέως σκύλευσον, Όζέως
προν<5μευσον. Ταχέως έσκύλευσε τον ίσχυρδν , τ^ν
φυλάσσοντα Ιαυτοΰ τα κτήματα* τους υπό της
αμαρτίας πεπραμένους , και κατεχόμενους έν
τοις δεσμοΤς του θ^κνάτου. *£σκύλευσε μΚ έκεΤνον,
προεν^μευσε δΐ ταΤς ιδίαις (32) δυνάμεσι* διαδους
τους πιστβυς προς φυ)ακήν και φρουράν τοΤς άγίοις
άγγέλΐϊΐς, περί ών και αύτος λέγει, βτι. 01 ύτγγελοι
ΓυΙυΓΟΓαω ρΓβΒαοϋοαβ, &(1 ρΓθρΙιβϋ83&ιη. Αάνβϋΐ
βηίΐΏ, αίςυβ εο^ηίΐίοηβ νβΐυΐ ρρορβ &0ΰ68δί;6( ίη-
ΙβηΙίβ ίη &ηΐΡ.0698υ(Ώ ρβΓ ρπορίιβϋ» άοηυιη οουΐίβ,
ρροοϋΐ οοοθρβχΐ ίΐΐίυβ οοηοβρίυχη. Υίάΐ, ίηςα&ιη,
ρβρβπδδβ Ωϋϋΐη, άβ ςαο άίχίΐ ΟοαιίΕυβ : Υοοα^ίβ
αοπιεα ίρβίυβ, Οϋο »ροΗα, ΥϋΙοοϋ^τ άβρτχάατΒ.
ΑοΙοΙαίΏ βροΗ&νίΙ ΓοΓίβαι^βϋ&δ ίρδίυβ ροδδΟβδίοηβΒ
ΟϋδΙοάίβηΙβιη, οοβ βοϊΗεβΙ, ςυί βυΐ) ρβοοαίο βΓ&ηΙ
νβαυιηάαϋ '^,ιηοΓίίδςυβ νίηευΐίδ (ΐ6ϋη6ΐ}αηΙυΓ.8ρο-
Η&νϋ ςυίάβΐΏ ϋΐυιη : δβϋ ρΓθβοΙ&αι (^υαιη ΓβοΗ, νίρ-
1υΙί1)υ8 βυίβ (ΙίδΙπύυϋ; ςυ&ηάοςυίάοιη Ωάβίββ βυοβ
αη^βΐίδ β&ηοΐίδ οαδίοάίβηάοδ ΟΓθάίάϋ βΐ λβδβΓναηάοδ:
άβ ςϋίϋυβ ίρβθ &ϋ, ΑηρβΙι υαΐη $βτηρ€Γ νίά^ηΐ /α-
αβτη ΡαΙΗί νηβί, ςηϋη €0βΙί9$$ί '^ Ηίο βδί βηίπι,
6μων διαπαντός βλέπουσι το πρόσωπον του Πα-
τρ'^ς μου, του έν τοις ούρανοΤς. Ούτος γάρ έστιν ό |> ςαί οίΐο δροΐία άβίΓΕχϋ,άβ ςυο δοηρίυιη ^%ί:Α$€6η'
6ξέως προνομεύσας , περί οΖ γέγραπται * "Λναβάς άβηε ίη αΐίηηι^ οαρΗνατη άαχϋ οαρίίνίίαζβτη, οΰΰβρί
Οΰοβριί
άοηα ίη Ηοηιίηίδν$ ''. Νβιηο ααΐβιη 585 ηβ^αΙυΓαβ
68ΐ Μ&ή&ιη βδ&θ ρΓορΙΐθϋββ&ιη, αά ςυ&ιη Αοοβββί^
Ιβ&ί&β ρβΓ οο^ηϋίοηίβ &οεθ8βαΐΏ;βί ιηοάο β^υ8 ν6Γΐ)&
ρρορίΐθΐίοο βρίΓΊΐυ ρροΐ&ΐα ΓβνοοβΙ ίη ιηεαιοπ&ιη.
Οαίά βηίιη &ίΙ;? Μαρηί/ίοαί αηίηιατηβα Οοηιίηητη.
Εί €χ$ΜαυχΙ $ρίΗίη3 ηιβυΛ ίη Ώβο ίβτυαίονβ τηβο ;
^ϋία Τ€$ρ6χί1 αά ΗίΐτηΐΙϋαΙ^τη αηΗΙίχ $\ιχ, Εοΰβ εηίίη
εχ Ηοο 1>€αίαιη ιηβ άίοβηί οτηηα ρβπβταΐίοηα **, ΈΧ
οβΓίβ οΐΏΐιί& ϋΐίαδ νθΓΐ)& δί βχρβηά&δ, ηβςυ&ςυ&ιη
(ΙυΜίιώίβ ςυίη β&ιη ςυοςυβ (Ιίο&Ι ρΓορΙίθΙίδβ&ιη,
οαιη Οοιηίιιί δρίηΐυβ βυρβΓνβηβηΙ ίη ίρδ&ιη,βί υΙγ,-^
ίυβ ΑΙΙίδβίιηί βί οΙ)υιη1}Γαν6Γϋ *^. Ουοά ίςϋαΓ Μίί-
1)θΓβ ^υδ8ύ8 68ΐ ρΓορ1ιβ1& ία Ιιοο ΙοίΏο,βμου^ιιΙ &ρ-
ρρορίηςαανϋαά ρΓορΙιβίίδδαιη,ίιΙ ^&πγπι^ιυIη νΐάϋ.
γενηθίν (34) έθεώρησεν. ΈκεΤ γάρ εΓρηται* Γράψον ^ ΙΙΗο 8ί()υίάβιη άίοΐυιη 6δΙ : ΒοΓώΰ 9^1θ Ηοιηίηί$, ϋΙ
γραφίδι άνθρωπου , οξέως προνομήν ποιήσαι νΰΙθ€ίίβΓ άίτύρΐίοηβηι (θ€ίαΙ $Β&Ηότητη , ϊϊϊο αυΐβιη,
σκύλων ένταΰΟα δΐ, μετά το εΙπεΐν, $τι έν γαστρί ρο8ΐςυ&πι άίχίΐ βαιη ίη^)ίθΓ0 εοηοβρίδδβ, &β ρβρβ-
ελαβε, και Ιτεκεν υΗν, γέγραπται τό, Και εΤιτε Κύ- η'ββθ βΐίίπη, Β^ή^Ληρίϊ 68ΐ : Εί άίχϋ Οοτηίηηίΐ Υοοα
ριος * Κάλεσον το δνομα «ύτού , Ίν;^^^^ Ίηί^ί^'^^'-'^ηί^^ Ιάβΐη
λευσον , 'Οξέως προν6μ|ρ0ΐ»οτ>«τ'-^9τε διαφόροις ί1&(]υθ6χρηαιίίυΓ ^ίνοΓδίβ νβΓΐ)ί8 &0 δθηίβηϋίδ,ουιη
εΙς ΰψος ^(^χμαλώτευσεν αιχμαλωσίαν , Ιλαβε δ<$-
ματα έν άνθρωπο ις• "Οτι δΐ προφήτις ή Μαρία, 7^
προσήλθε κατά τόν προσεγγισμόν τόν διά της γνώ-
σεως 6 'ΠσαΙας, ουδείς άντερεΤ^ μεμνημένος αυτής
των (33) βημάτων, & προφητικώς άπεφθέγξαττο. Τί
γάρ φησι ; Μεγαλύνει ή ψυχή μου τόν Κύριον, και
ήγαλλίασε το πνευμά μου έπι τψ θεψ τψ σωτήρα
μου, δ'τι έπέβλεψεν έπι τήν ταπείνωσιν τής δού-
λης αύτοΰ. Ίδου γάρ άπδ του νυν μακαριοΰσί μβ
πασαι αΐ γενεαί. Και δ'λοις γε έπιστήσας τοΤς ^ήμα-
σιν αυτής, ου διστάσεις αυτήν εΙπεΙν και προφήτιν.
Λι6τι Πνεΰμι Κυρίου έπήλθεν έπ' αυτήν, και δύνα-
μις Υψίστου έπεσκίασεν . "Οπερ ούν προσετάχθη
γράψαι έν τψ τόμψ τούτψ, πλησιάσας τ^ προφήτιδι,
λέξεσι και Ιι^ινοίβη^^ το^κύτδ λέγεται* έν τψ. Λάβε
οΥβκηφ τομον καΐ έν τψ , Προσηλθον πρδς τήν
προφήτιν* και ουδέν ακατάλληλο ν έχει ή έπαγωχή
προς τό προκείμενον. Ούτος δΐ και έλαβε δύναμιν
Δαμασ/.οΰ, ό έκ τής προφήτιδος γεγεννημένος, καΐ
τι σκύλα τής Σαμαρείας. Δύναμις Δαμ^σκοΰ^ οΐ άπδ
των εθνών πιστεύοντες* σκύλα δέ Σαμαρείας, ο\ ίιπδ
περιτομής πεπιστευκότες (35). Διύτι Δαμασκδς μλν
άίοίΐαρ : Βηπιβ ΙίΗ ΙοηιηΜ^ βΐ, Αοοβ^ΐί αά ρνορΗβ"
/ίίίαιη; 11 Ι&ϋοίβίΙΐδθο ηίΐιΐΐ ςυοςυβ Ιι&ϋβΙ οαχη ρρβ-
οθάβηϋ ρροροδίϋοηβ άίδΒβηΙ&ηθυΐΏ. Ηίο &α1βΐΏ ςυί
η&ΐυβ βΒίβχ ρΓορ1ιβϋ58&, βΐ νίΓΐυΙβίΏ Ο&ιτ&δπ, βΙ
8ρο1ί& θαιη&η» εβρίΐ. ΥίΓίοδ Ο&οα&βοί ίί $οηΙ ςαΐ
οχ ςθηϋ1)α8 ΟΓβάυηΙ : 8ρο1ί& υθγο δλοι&ηβ, ςαί βχ
οίΓουααείδίοηβ βόβιη δυηΐ &παρΐ6χί.0αίρρ6 αΐ δ^η»
πίθίΓοροΗι Οαιη&βουθ ββΐ, ί1& ΙδΓ&θΙϋ&ραιη δ&ΐΏ«•
Μ Κόπο. VII, 14. « ΜεΙΛ. χνιη, 10. » ΕρΙιβδ. ιν, 8. •» 1.αο. ι, 46-48. «* ίαο. ι, 35.
(32) ΥείβΓββ αΐίςυοΐ 1ί5π, ταΐς οίκείαις. η αΒηίίητη ηητηετ» Μθπϊ ατηρΙβχί$ηηΙ ; $ίαίί $ο$ ρβτ
(33) Β(1ίΐΐ, αυτής τής. Α( ωβδ., αυτ^ς των. Ι1)ί-
άβω ΟοΙΙ). ρΓίιηυδ, προφητικώς άντεφθεγζατο.
(34) Ββ^βηΙίοΓ Οοιηϋββδτί οοάβχ βΙΚβ^.δβουηάυβ
00 αϊ βάΐΐίβ. γεννηθέν. ΑΙΙβΓ 0θΕη))6Ω8ϋ οοάβχ βΐ &1ίί
ΐΓβδ, γενηθέν, βίλΐίιη βάίΐί, έκεΐ γάρ εΓρηται γράψαι.
ΑΙ 8βχ ιη88., έκεΤτε, ΓογΙ&88Θ ρΐΌ έκεΤσ•,
(35) ΡΓΟΟορίυβ,υΙ &1ί& ρ6Γηια11&,ϋ& ίίΐαά,Δύνααις
Δαμασκού, θίθ., & ηοδίΓΟ &υΰ1θΓ6 βυπιρβϋ. δβά οίο
Ιοοϋδ αρυά οοδίΓΟίη &υο(θΓ6Εη βαηυβ θΐΙοΙίηΙβ^θΓ:
ϋραά ΡΓΟοορίϋχη νοΓο ίΐΑ άβρΓαν&Ιαβ θδΐ,υΐ βχ 6|υ8
νοΓ^ίβ 86η1βη1ί& ίηορΙί58ίΐΏ& βί&οί&ΙαΓ. δίο θηίηι 1β-
βίιηυβ Ρ&9. 127 : Δοναιεις δΐ Δαμασκού οΐ άπδ των
εθνών πιστεύοντες* σκΟλα δΐ Σαμαρε(«ς, οΐ έκ περι-
τομής εΤεν άπιστοι. 14 ςιιοά ίΐλ νοΗίΙ ΟαΓίοηυβ :
βίρηί/ίαιΐ ν$Γ0 ΒατηοΜΰί ροϋΛϋχ ηοηίνη€^ $0$^ φή ά$
δαηιαΗχ $ροΙία^ ςνΐ 6Χ ΰίτοηηΐϋίίίοηε ίη/ιάφία γ«-
τηαηίβηίηΐ, βοά ςυί Ωβη ροΐββΐ, υΐ, ςυί βχ οίΓουιη•
οίβίοηβ ίηΩάβΙθδ ΓβιηβηδβΓυηΙ, ίί (ϋοαηίυρ ρβΓ 8&-
ιη&π» 8ρο1ΐ& ίηάίοαπ ? (2υθπαα(1οαο(1υπι βηιιη ςυί
ίηΙβΓ (ζβηΐβδ ία ίοβάβϋΙ&Ιβ ρβΓδΙϋβΓυηΙ, ϋ Οαιη&δοϊ
ροίβηΐί» ηοιηίοβ ηοο Βί§:ηίηο&α1υΓ : ί1& ςυί βχ οίΓ-
ουα)θί•ίοοβ ίαΟάθΙββ ΓβπιααββΓυηΙ, βοβ οοοθΙαΙ ρβΓ
δ&αι&Γίο βροΗα ίοάίο&η ουίΐο αιοάο ροββο. Ουοά
ΑοΙβαι άίοο. ί(1, 81 ρΓοροδϋυαι αυοίορίδ (ΙβοΙ&ΓβΙυΓ,
ΐϋβ^ϊϋ ρ&1ι.1>ϋ. Ηυο ίξίΙαΓ νυΐΐ Ριοεορίοδ, Οαηιαβοί
ροΐβοϋββ οοηιίηβ ιΐθδΐ^η&π βοδ,ςυί Γβΐίοΐο £;θοϋϋηι
βΓΓΟΓβ, βάβί βδδβοί οΜβοιρβΓ&ΙυΓί : ΟΟΟίΓΑ,ρβΓ δ&-
Π1ΑΠ» 8ρο1ί& β08 βίκοίβεαη,ςυί β 8γο&^0£;α «ά Εο-
οΐββίλοι 1τ&θ8ίΓ6θΙ.Ι)α5ίοαιίη1υΓθοο ββΐ,αοίορπ)
λπιστοι Ιο^Ι οροΓίθ&Ι, «ιστοί. Ι)θ€€$ ηαη αηΦί ρβτ
479
ΑΡΡΕΝΟΙΧ ΟΡΒ^^αΗ δ. ΒΑδΙΙ^ΙΙ ΜΑΟΝΙ.
480
πα 'ΐ^. ΟφίθΓυιη άβΐ&πι&ηάαία ^ββίαςυθ ΓθΓϋ&6]υ8 Α
ςιιί θχ ρΓορΙίθΙίθβα ηαΐυθ ββί, νίοθ ηοαιίηυιη ίρβί
ίΐΏροηυηΙϋΓ & Οοαιίηο, ρβηηάθ υΐ βί πύοαβα ^βδυ8
θίάθπα Οοιηίηο &ρ1&1υπι ββΐ οΐ) βαΐυΐβιη ηούίβ & Οβο
ίπαρβΓϋί&ιη : νοοαί)ί$ βηίπι, ίη(|υϋ, ηοηιβη β^ια ]β^
$ηιημρ8β βηίτη $αΙυηηι (αοχβΐ ρορηίητη $ηηηι α ρ€€€αΙί$
Βοτηίη *•.
269, νΕΒ3. 5-8. Εί αά]€θίΙ Οοηιιηη3 Ιθ()ηΐ αά ηιβ
αάΗίΐο : ^η^α ηοη νυ,ίί ρορηίηί Ηίο αςηαηι 5ίίοατη,
ςηχ (ΐηίβίβ βηϋ ; 5βά νιιΙΙ ΗαΙ>6Γβ Ηαχίη βί βΐίηπί Βο-
ηιβϋχ Γβρβιη $αρβκ νο$ : ίάβο βΰοβ αάάηΰϋ Βοηάηίΐ$
$ηρβΓ νθ8 (κιηαηι βητηίηύ (οτίβτη €ύ ηιηΐΐαηι, τβςβτη
Λ$$ί^ηοηίηι, β( ρίοήαιη β]η$ : 6ΐ αεΰβηάβΐ ίΐιρβτ
οτηηειη νοίΙΙβηινβΒίΓαηι^ βΐ αηιύίΐΙαΒίΙ $ηρ6Τ ογηηβκη
ίαηηίτη υβύνηιη, βί απ/'βτβΐ α}ηά3Βα Ηοπιιηβηι, ςηί ρ
ροίβηί οαρηΐ Ιβυανβ^ αηί ροαιί ρΰνβΰβΓβ αΐίςηίά. Εί
ΦπιηΙ οα^ίνα «/«5, ηί ίτηρίβαηΐ ΙαίίΙηάίηβτη νβςίοηα
ία£β.ΰη\ά Θ8ί ς[υο(1 Ι&ϋα ρορυΐο ιηΙηϋθΙυΓ οηίνβΓβο-
ΓυΐΏ 0609 οΐ) &()ααιη 8ί1οαΐΏ?0αί βϋ&πι 01 υΐ ηοΐϋ
ρορυΐυβ αηααιη δίΙοαιη.οαίΏ (ιίβΙΟΓία βαιη ηοη Ιγ&-
ά&Ι πιΟΓϋυαι, Ηαί αΙίαιη αΐίςυβαι ηοχ&ιη υίβηϋϋυβ
αΙΓθγγθ ? Οβίηάθ ςυοωοοίο βΐίλοα ββςυϋυΓ βυαι ςυί
&ςυ&ιη 8ί1ο&πι ηοη νυΐΐ,νβΐΐβ Ηαβί&,βί 58ββ1ίαιη Ηο-
πΐ6ΐί»? Ου» βηίιη εο^ηαΐίο &ίΩηϋ&8ςυ6 ίηΙθΓΟβάϋ
ίηΐβΓ &ςυ&ιη ίηαηίηιαΙαΕΏ,θΙ ίηΙθΓ Γβ^βιη ίαιρβρ&η-
ΙβΐΏ βΐ ίη 8υ1)36θίθ8 ρπηοίραΐηπι Ιθηβηίθΐη ? δβά
^Γορίεβ ίηΐβΐΐίςβηίΐυη) 68ί ηοωβη δί1οαίη,(]ηοά ]υχΐΑ
Εναΐϊξβΐϋ άοοίπη&ιη ΊηίβτρτβίΒίίηΓ τηί$$ηηι, Είβηίαι
ίη ^ο&αη^β ΕΙναη^εΗο Ιι&1)6ΐυΓ β3υ9ΐηο(ϋ ίηίβΓρτβία-
ϋο ; ναά€, Ιοϋαΐη 8ίΙοαιη ςηοά βύ ηιί»$η$ *^. Εθ(]υίΒ
ί^ϋυΓ 681 ίΐΐβ ηιί$$%ί^&ί (]υί6ΐ6 βαβηί ηίβί 18, άβ ςυο ^
άίοΙυΐΏ 681 : Οοτηίηνί^^ιφα τηβ, βί $ρίηΐη$ ϋ^ίϋ ** ?
ει ΓυΓ8υ8 : Νοη οοηίβηάέί^ η^ςηβ οΙαηιαΗί^ ηβςηβ
αηάιβίην νοχ β]η$ ίη ρΐαίβύ **. ΐ1^φΐ^||υ.ν ιτοη Γοοί-
ρίυηΐ 6υπι ςαί ιηί88α8 β οοβΠθ θθΙ, ϋ πι&ηβυβίαάίηβ
6^α8 8ρΓθί&&ά 86 &ά86ί8οαηΙΩΙίυΓπΗοιηβ1ί8Β,Ιιθ6β8ΐ
86Γαιοη6πι ςαί άοοίΗη&ιη αιβηά&οβιη &ο ΓαΙβαιηοοΓη-
ρΙθοΙϋϋΓ, 6ΐ Ι&αιβη ροΠΊοοΙηπ 6αηι ρβΓ άΙνίηΒβδοη-
ρΙϋΓΕίβ άθΐηοη8ΐΓ&η:&οοθΓθυηΙ ςυος[υ6 Ε&βίη,ςυΐβί
ϊηΙθΓρΓ6ΐ6Π8, ΐάθΟ) ναΐθί &ο $ηΙ>Ιίιηί3, ςυί ςυΐιςυβ
&υάϋθΓθΓη &άάίτίη&Γυπι δοηρίυΓ&ΓααιΟάθΑίίοηυιη,
θίΓθΓΐ,ίη&&ίςυθ,6ΐ & Ωάβί ΓαηάααίθηΙο αϋάαοϋ.ΑΓ&ιη
βίςιιίάβιη αΐ) ίηΙβΓρΓβϋΙ)υ8 (ΙίοϋαΓ 5ϋ^/ίιη».0υί ί^ί-
ίυΓ &8ρβΓηαη1υΓθηηυπι ββηηοηβιη, ηβοαάιηίΐΐυηΐ
ςυοά 8ΐ&1)ί1ο βΐ ΐΓ&ηςηίΙΙυιη, &ο 8υ(1αιη ββΐ,ίαιο ςυί
άο^&1& ρβϋία &1) ϋ8 ςυο & βάβ αΐίβηα 8υηΙ, ουιη Ο
άθ6απΐθη(ί8 ο άίνίηα δοπρΙαΓΑ ά6ρΓ0Πΐρϋ8 οοηηβ-
οΐυηΐ, ϋ8 ίβΐΐΐΰο ββηίβηϋα οοιηιηίη&ΙαΓ ίοΓθ, υ1 ίη-
(χητρ6πολις της Συρίας, Σαμάρεια δΐ του 'Ισρβη^λ.
Πλην τά προστάγματα (36) χαΐ τά ανδραγαθήματα
τοίί έκ της προφήτιδος γεννηθέντος, άντΙ ονομάτων
αύτφ επιτίθεται παρά του Κυρ (ου, ώς χα*, τ^ Ίησους
^νομα παρά τήν σωτηρίαν την &π6 βεου ήμΤν $εδο-
μένην έφηρμ^νθη '^ψ Κυρίψ. Καλέαεις γαρ, φηνΐ,
τό όνομα αύτου 'ίη90^3ν* αύτ^ς γάρ σώσει τόν λα&ν
αύτου άπ6 των αμαρτιών αυτών.
209. Και προσέθετο Κύριος λαλήσα£ μοι *&ι-
Διά το μή βούλεσθ^^ι '^^^ν λα^ν τούτον τ6 ΰδωρ του
Σιλωάμ , το πορευ6μενον ήσυχη , άλλα βούλεσθαι
ίχειν 'Ρασιν , χαΐ τον υΐόν 'Ρομελ(ου βασιλέα
έφ' 6μών (37). διά τούτο ανάγει Ιδου Κύριος έφ'
υμάς το ύδωρ του ποταμού τό Ισχυρών και τ^ πολύ,
τ^ν βασιλέα τών Άσσυρίων , χαι τήν δύξαν «ό-
του * χαΐ άναβήσεται έπι πασαν φάραγγα 6μων ,
χαι περιπατήσει έπι παν τείχος &μών, χαΐ άφιλεΐ
άπό της 'ίουδαίας ^θρωπον , &ς δυνήσεται κε-
φαλήν 5ραι , ή δυνατόν συντελέσασθαι τι (38).
Και έ'σται ή παρεμβολή αότου , ώστε πληρώβαι
τό πλάτος της χώρας σου. Τ(να ϊχει λύγον, τλν
Θε6ν τών 6'λϋ>ν, Ινεχεν (>δατος του έν τψ Σιλωάμ,
τοιαύτα άπειλ3Τν τψ λαψ , ΙΙώς δίχαι ου βούλεται(39)
6 λαός το ύδωρ του Σιλωάμ, οί)τε νοσοποιόν Ιστορού-
μενον, ούτε άλλην τινά βλάβην τοις χρωμένοις παρ-
έχω μενον ; Είτα χα^ τ(ς ή άχολουθ(α, τόν μή βουλόμε-
νον τό ΰδωρ του Σιλωάμ, βούλεσθαι τόν *Ρασιν, καΐ
τόν υΐόν του 'Ρομελίου ; Τ(ς γάρ κοινωνία Οδατι
άψύχψ προς βασιλέα κρατούντα χαΐ άρχοντα τών
υπηκόων ; Άλλα τροπικώς άχουστέον του Σιλωάμ,
έρμηνευομένου κατά τήν του Ευαγγελίου διδασχαλιαν,
απεσταλμένου. Οΰτω γάρ ερμηνεύεται Ιν τφ κατά
Ιωάννη ν Εύαγγελίψ* Τπαγε, νίψαι έν τφ Σιλωάμ,
6' έστιν Απεσταλμένος. Τίς ούν ό απεσταλμένος,
^νύ άφοφητι ^έων, Ι) ιζιρΧ οϋ εΓρηται, Κύριος άπ-
έστείλε74^-μ4. χαι τό πνεύμα αύτου ; χα^ πάλιν*
Ουκ ερίσει, ούοΐ Ικραύγί^ει , ούδΐ^άκουστή γενή -
σεται ή φωνή αύτου έν ταΤς πλατε^βϊς. .01 τοίνυν
μή δεχόμενοι τ6ν έξ ουρανών άπεσταλμένον, ϋάρ"
ορώντες μίν αύτου (41) της ποα6τητος, έπισπώμενοι
δι έαυτοΤς τον υΐόν του *Ρομελίου , τουτέττι λ(5γον
ψευδοδοξίαν περιέχοντα, έπαγγελλ(5μενον δΐ κατά τάς
θείας άποδείκνυσθαι Δραφάς, και τόν 'Ρασιν, δστις
ερμηνεύεται μετέωρος, κα? τόν Ιξω της κατά τάς
θείας Ρραφάς πίστεως μετεωρίζοντα τον άκροατήν,
και φυσώντα, υλ\ άπάγοντα της κατά τήν πίστιν
θεμελιώσεως. Άράμ γάρ ό μετέωρος ερμηνεύεται.
Τους ούν καταφρονητικώς μίν Ιχοντας πρ6ς τ6ν ευ-
σταθή λύγον^ και μή καταδεχο μένους τό σταθερών
" Ι8& νιι, 8, 9. «« ΜαίΙΙι. ι, 21. " Ιοαη. ιχ, 7. •• Ιβα- χι-νιιι, ^6. »• Ιβα, χι,π, 2: ΜαΙΛ.^χιι, 19.
8αηιανί35 $ροΙΐα Βίρηί/ϊβαΗ,ηηάηί ηηίβχ βιταιηκηίΐοηβ
^ηΐηή βαβηΐ βι1β1β$, ν&νϊ)& αυοίοηβ ηοβίπ νθΠιιι ίη
οοηΐθχία 16^&8 : ςυ&Γυιη βχ Ιβο1ίοη6 Γαοίΐβ ίηίβΐ•
ΙίββΙϋΓ Ρροοορί! Ιοουπα βο,ςυο άίχίπΐϋ8,πιοάο ΓββΙί-
1υ6η(1υηι 6986.
(36| Ηθβ. ςυ&Γίυβ, Πλην τά πράγματα, νβ$.
(37) ϋΐ6Γςϋθ ΟοΙΙ). βΙ Ε6β. 8βοηηάυ8, έφ' 6μας.
Ηβο νβΓΐ)&, ςυο ηοη Ιοαςβ Ιβ^^ηΙαΓ. καΐ τήν δόξαν
αύτου, ίη ηθ8ΐπ8 86Χ χη8;ΐ. άββαηΐ.
(38) ΟόϊΛ, ρηιηαβ. συντέλεσθαί τινι. Ι1θ£;. ιίιάοαΐ
Βββυηάαβ, συντελέσεσθαί τινι
(39) δίο 1ίΙ)Γί νθΐ6Γθ8. Εάίϋ, ούκ έβούλετο.
(40) Εάϋί, άπέσταλκε. ΑΙ 86χ ιη88. υΐ ίη οοη-
ίθχΐυ.
(41) Είΐίϋ, αύτου. ΑΙ Β6£;. ςυ&Γίυβ, μίν αύτου.
Νθο 11& πιοΗο ροβί ίάθΐη οοάθχ, Γραφάς καΐ τ6ν.
Αίϋ ςαίρρβ οαβιΐ* βΐ βάα•
σον. Και αυτός ^σται σου (ρ(5βος. Έχε(νου τήν
Ίταρουνίαν έχδέχου , έχβίνου φοβοΰ τό χριτήριον.
Φοβερός 6 άποδιδους Ιχάστψ χατά τά ?ργα αύτου•
φοβερός 6 έν φων^ σάλπιγγος μβτά (66) άγ(ων αγ-
γέλων έπιδημεΤν μέλλων έξ ουρανών φοβε,οός ου ή
άπόφασις χ<5λασις α:ων{ί. 'Εάν ουν 9[ς πεποιβώς
έπι Κύριον , ού συναντήσεις (67) αύτψ ώς λί6ου
προσχ6;χματι, ούδ^ ώς πέτρας πτώματι. Σαφώς 6
λ^γος εΙς τήν προς τόν Κύριον ημών Ίησοΰν προσ-
χβλεΤται πίστιν. Περί τούτου γάρ ε?ρηται, δ'τι Μδου
τίθημι έν Σιών λ(θον ιτροσχόμματος, χαι πέτραν
σκανδάλου. 01 τυφχοι, και μή δυνάμενοι τα έν ποσι
&(] οιηηβζη βίΓβρίΙυΐΏ οοηβίβρη&η, ηοη Ιίααοηάα
ϋιηβηΐβθ. Ταΐββ βηίιη ά&ιηη&Ι ρβ&Ιιηυβ Ιιίβ νθΓΐ)ί8,
ΙΙΙίΰ ΐΓβριάαδηηΙ Ιιγηονβ ιι6ι ηοη ύταΐ Ητηον ". Οοιηί-
ηαιη ί^ϋαΓ βαηοΙίΠοΛ, ΕΙ %ρ$β βΓϋ ϋτηοΓ Ιηηί. ΡγαβΙο-
1&ΓΘ ϋΠπβ αάνεπΙαπΊ, ΙΙΗυβ ΓοηΏί(]&]υάίοίιιιη &40.
ΤβΓΓίΙ^ίΙίβ ββΐ ςυί υηίοαίςυβ γρ^γΙοΙ ]υχΐΕ ορβπι
ΐρβίυβ "; ιηβΙυβηάυΒ ίΐΐθ, ςυί ίη νοββ !υ1)Φ βυπ) αιι-
^^βΐι'β θ&ηοΐίθ 6 οοθΐίβ νβηίυτυβ ββΐ ^; (ΓβπίθηάυβίΙΙθ,
βυ]υ8 ^υ(1^^^υIη βυρρΗοίυιη «ΙβΓηυΐΏ ββί ^^ 5ί ίρϋην
οοη/ιάα$ ίη Ώοτηίηο^ ηοη αά βηηι (ΐηα$ί αά Ιαριάίί
ο^βηήοηβηι α€€β(ΐ€3, ηβςηβ ςηα$ί αά ρβίτα πΛχηατη,
δβηίβηϋα ΙιβΒΟ ρβΓ8ρίου6 αάΙιΟΓίαΙυΓ αά λΐηρίβοίβη-
()βιη Οάβπα ίη Οοιηΐηυαι ηοβίΓυΐΏ ^68υIX1. Οθ βο βηίιη
άίοίυηα ββί : Εοοβ ροηο ίη 8ίοη Ιαριάβηι οί[βη$ίοη{$,
βί ρβίΓατη ίοαηάαΐί ^>. Ουί οαοί βυηΙ, βΐ θ& ςα® βηΐβ
χαθορ^, προσττταίουσι τνϊς λίθοις, χαΐ οΐ μή ήσφα- " ρβάβθ βαηΐ ρθ8ϋ&, νίάβΓθ ηοη ροββυηΐ, ο^βηάαηΐ &<1
λισμένυι τάς βάσεις, περιολισθαίνουσι ταΤς πέτραις.
Ό τοίνυν μηδεμ(αν έπιμέλειαν του διορατιχοΰ της
ψυχής ποιησάμενος, μηδΐ δια της διδασκαλίας τών
Γραφών γνωρίσας τήν του Κυρίου παρουσίαν, περι-
πταίει τψ κηρύγματι του Ευαγγελίου• χαί 6 κατά
τήν πίστιν εόπερίτρεπτος σκανδαλίζεται έν τ^ πέ-
τρ^, ήτις εστίν 6 Χριστές. Συ δε, φησ•ν, 6 λαός, έάν
9ίς πεποι6ώς, και τελείς τ^ πίστει έρηρεισμένος έπι
τόν Κύριον ούχ ώς λίηου προσκ6μματι τφ πιρί αυ-
τού λίίγψ συναντήστ[^ , ούδε περισφαλήη^ αύτψ,
ώς πέτρας ττιώματι. Τάχα δΐ πρ6σχομμά έστιν
Έλλησι, τοΤς τήν σοφίαν ζητοΰσιν, ή μωρία του
κηρύγματος* χαΐ πέτρα έστι σχανδάλαυ τοΙς Ιου-
δαίο ις, τοΤς τα σημεΤα αΐτοΰσι. Διά τοΰτο ^εγεν 6
1&ρΙ(ΐ68; βΐ ίί,^υοΓυιη ρΐαηΐο ηοη 8υη1 βοΐίά&ΐ», ία
ρθΐΓ&8 ίηουΓΓ6η1β8 ρΓθ1αΙ)υη1υΓ. Ιί&ςυβ ςαί &ηίιηί
νΐιη νίάβηάί οαιηίηο ηβ^ζίβχϋ, ηβο Οοπιΐηί &(|;ηονϋ
ΑίΙνβηίαΐΏ ρβΓ 8θΓίρ1υΓ&Γυιη 8θίθηΙί&ιη, &ά Εναη§[β1ϋ
ρΓκάίοαΙίοηβιη ο£ΓθηάίΙ; ββά βί ςηί ίη 6(16 ίαοίΐθ
βυΙ)νθΓϋ ροΐββΐ, ίη ρθΐΓ&, ςαβΒ β8ί ΟΙΐΓίβΙυβ•*, 80*η-
(!&1υπι ρ&ϋΙϋΓ. Τυ &υ1βιη, Ιηςυίί, ρορυΐβ, 8ί 1ι&1)0&8
ί)όυοί&αι, βίςυβ ρβΓ ΰάβπι ίηΙβ^Γ&ηι ίηηίί&Γβ ίη
Οοιηίηο; 1ΐΑΐ}ϋο άθ βο Ββηηοηί ηοη ςυ&βί Ι&ρίάίβ
ο£Γβη8ίοηί οοοαΡΓββ; ηβςυβ ίη ίρβαοι νβΐυΐί ίη ρβίιΛί
ηιίη&ιη ίηιρίηςββ. ΡοΓί&βββ &α1θηίΐ ρηοάίοαϋοηίβ
8ΐυ1ϋ1ί& §;6ηϋΙ)υ8 β&ρίβηΐί&ηι ςυκΓβηΙί^μΑ^ β9& οΓ-
ΓβηάίουΙϋΓη ; ^υ(]<Β^• νβΓΟ βί^α ςυφίΐίίηΐίϋηβ ρβίΓα
ββί 80&η(1&Η. Εαπ) ο1} οαυβαηι ^ΐιηΙιΐΒ <)ίθ6ΐ}&1 ρπο-
Βαΰλος τό κήρυγμα είναι 'Ιουδαίοις μίν σχάνδαλον, Ο άίο&ϋοηβιη ]υά8θί8 ςυίάβπ^ ηΛ βοαηάαΐυηι, ^βηΐί*
ΙΟνκσι δΐ μωρίαν. ΤοΤς δΐ πεποιθ6σιν έπι τόν Κύ-
ριον, και μή άποδ«ίξεσι λογικαϊς υποβάλλουσι του
κηρύγματος τήν άπλύτητα, μήτε διά α^^^^/ι^έ^ί»^- Ικ^'
πειράζουσι τήν άλήθειαν, Χ^ατζΑς -Λβτι ΦνΛ δύνα-
μις, καΐ θεοΐΐ 9οφ(«.
215. ^^ φανεροί Ισονται οΐ σφραγιζ<{μενοι
τόν ν6μον, του μή μαΟεΤν (63). Καΐ έρεΐ. Μενώ
τόν θεόν τόν άποστρέψαντα τό πρόσωπον αύτου
άπό του οΓκου *Ιαχώβ, κχΐ πεποιθώς ^σομαι έπ'
αύτψ. Έπι (69) της ακολουθίας τών προαγόντων ό
λ<5γος ήρτηται. Ίδου ή παρθένος έν γαστρι λήψε-
ται, καΐ τέξεται υΐόν, και καλέσουσι τό ^νομα
αύτου Εμμανουήλ, 6' έστι μ^θερμηνευόμενον,
Μεθ* ημών ό Θεός. ΚαΙ πάλιν ύποβάς λ^γει- Μεθ'
1)υδ νβΓΟ βίϋΐϋϋαπι ^^ ^β^ ςυί οοηΩάαηΙ ίη Οοαιί-
ηο, η^ς 1ο^οίβ^^βα^η8ΐΓ&ΙίοηίΙ)υ8 8υ1)^1οίαη1 ρρβ-
41<ο&Ιί6ηί^ βΙΐηρΠβΙΙ&Ιβπ), ηβςυβ ρβΓ θί$ο& ΟΑρίηηΙ
νβηίαΐίβ βχρθΓίηίθηΙυηι, ίίβ ΟΙΐΓίΒΐυΒ ββΙ ββί νίτίηβ
βί Οθί βαρίβηΐία.
215. ΥΕΒβ. 16, 17. Τηηι τηαηί^αΐί ^^ηη^ ςίΜ οΜ•
ιίρηαηΐ Ιβςβχη, ηβ άί$ΰαηΙ, Ει άί€6ΐ : ΕχίρβοΙα^ο Βίηίη
ςηί αυ^Ηϋ (αοίύτη ίΐΐΛΐη α άοπιοΐαεοϋ^ βί οοηβάαιη %η βο.
8βΓΠΐο βχ βθΓίθ θΟΓυαι ςυ» ρρφοββββΓθ άβρβηάβΐ.
Εΰΰβ^ νίτρο ίη αΐ€Γ0 ΰοηάρίδΐ, 6ί ρατχβί βΐίαιη^ €ί νΟ'
€α()αηί ηοηΐβη ^^μ Ι:.ηιηιαηΗ6ΐ, ςηοά β$1 ίηίβτρΓβΙα-
ίαίιιηι^ ΝοΜίοηηι Οβηί^*. ΕΙ ίηΓΓ& ΓϋΓβηβ αίΐ : ΝοΙ)ί$'
ΰπηι θ€ίΐ5 : οορηοίοΟϋ^ ρβηΐύί, βΐ νίηΰίηιίηί, ϋβίηιΐβ
ΟΓ&ϋοηβιη αά βοβ βοανβΓίΙΙ, ςυί Ιβςβηι &1) Ειηπια.
Μ ΡβΛί. XXIX, 5. »» ΜλΙΛ. XVI, 27. «ο ΜαΙΙΙι. χχιν, 31. " ΜαΗΐι. χχν, 46. " Εοπι. ιχ, 33. •» 1 Οογ.
χ, 4. •♦ Ι ΟοΓ. Ι, 23. •» Ι8Λ. VII, 14; ΜαΙΙΙι. ι, 23.
(65) Αηϋςυί Ιγθα 1ΐΙ)Γί, άδεα δεδοικύτες. Νβο ΊίΒ Ι^ ίίνβ ηοη ηβαΒ,^^ήΐη,ςηί ίίρηαηΙην,Ληί ςηί$ίρηαηΙ:
ιηυΐΐο ροβΐ ϋάβιη ίΙΗ ΐΓββ ιηββ., φοοηθήσονται ββά, ηίβί ναΐάβ ΙαΙΙοΓ, ίΙ& άίβροηυηΙυΓ ρρορίιβΐ
φέοον.
(66) ΒάίΙί, μκτά τών. Αΐ ββχ πΐββ., μ«τά.
(67) ΥβΙβΓββ ςυ&ΙαοΓ Η1)η, ού συναντήσεις.
(68) 111α, Τ^τε φανεροί έσονται οΐ σφραγιζύμενοι
τον νύμον, του μή μαθεΐν, Ιη βάϋίοηβ Ηοιιιαηα βίο
νβΓίυηΙυΓ : Τηηΰ τηαηΙ($$Ιί βτηηΐ, ςηί $ίρηαηΐντ. ηί
ηοη άί$οαηΙ Ιερβηι. Νββ βΙίΙβΓ Ιιφο νβΓΐ)&, υ Ι ΝοΜίίιιβ
ιηοηβΐ. ίηίορρΓβΙαΙυβ οβί ΗΙβΓοηγοηυΒ. Ιιηο βΐίαπ),
ϋ βί ^&1)βηά& ββΐ βάββ, οβίβηάυηΐ Βαβίΐΐυβ βΐ €γ-
γ111ο8 Ιιυηβ Ιβαίο Ιοοαιη ϋα νβΓϋ οροΓίβΓβ. 8βά βλ
ία Γβ νίΓΟ άοοίίββίαιο «βββηΐίή ηοη 4^οο. ΕςαΙάβιη
▼οοβαι σφραγιζόμε%οι βυιηί ρο88β νβΐ αέ;/ιν^ νβΐ ραι-
Ραα•!.• Οι• XXX•
ν6Γΐ)&, ηΐ ββηβϋβ ρ&Ιίβηάί οηιηίηο βχοΐυάί νίάββΙοΓ.
Να Π), υΐ 8ί§[ηίβο&1ίο ρβββίνβ αάπιίϋΐ ροβββΐ, (/ηί
ίίρηαηίητ, ηί ηοη άΐίεαηί ίβρβηι^ Οτλολ βο ΟΓάιηβ
Ιββί (1βΙ)ΘΓβη1.Τύτε φανεροί έσονται και σφραγιζόμενοι,
του μή μαθεΤν τόν νύμον. ΑΓΐ)ίΐΓ0Γ ίξίΐηρ ^&8 <1υ<ΐ8 νθ•
068, σφραγιζύμενοι θΐ νόμον, ηί ίη υρβοο βχβπίρίβη,
ί1& ίη 1.&1ίη& ίηΙθΓρΓβΙαΙίοηβ οοηίυηςβηάββ ββββ,
1)00 ιηοάο : Τηηο τηαηίίβείί βηιηΐ^ ςηί οδηιμιαηί 1&•
§6171^ ι4 η$ άί$€αηΙ [βατή,]
(69) ΕάίΙί, Ισομαι έπ' αύτου. Έτι. ΑΙ ββχ ΐη•0• αΐ
ίη οοοίοχίυ. Μοχ ίίιΐβιη ί)1ί ββχ ιηββ., καΐ χαλέσουσι.
Ε<1ί1{, κα) καλέσεις.
16
49! ΑΡΡΒΝΟΚ ΟΡΒΗΙ/Μ 8. ΒΑβΙίΙΙ ΜΑΟΝΙ. 492
ηυβίβαηηυηϋαΐβιηηοηθχοίρίϋηΐ, ίιηοΙΛοΓθΐηάίΓ- Α ήΐ*^ * ^6(5ς• γνώτβ, ϊθνη, %λ\ ήττβσθε. ΒΤτβ
βουΐΐβίβιηςυβ ιηΕηάαΙΟΓυπι ί11ία8 (]βοΓιη&ηί. Τηηο, ιτρλς τους μή καταδεχο μένους τδ κατάγγελλα μβνον
ίηςαϋ, ψηαηίβίϋ βτηίΐέ, ςηί ο})$χρηαηί Ιύρβτη, ηβ άί- παρά του Εμμανουήλ, άλλα τ6 έπίπονον των π«ρ•
$€αηΙ, δβΓπαοηβ βηίιη άοοίηη» βρυά οοαηββ άίβΒθ- αύτοΰ διατεταγμένων έκκλίνοντας αποτείνει τόν λί-
ιηίη&ΐο, ηοηηυΙΗ εοΓ(]&8υ&6ΐηβη(ϊ&ιιΙλ(1 Γβοίριβηάα γον. Τ<5τε, φησί, φανεροί Ινονται οΐ σφράγιζα μενο ι
άοουπιβηΐΕ, βΐ βϋηΐ νθΐυϋ ΙβΓΓα Γογ&χ βΐ ίβουηάα, τ6ν ν^μον, τοϊ3 μή μαθεΤν. Του γάρ λάγου της δι-
ςαίρρβ ςυι ατηρΙβοΙ&ηΙιΐΓ ββηηοηβιη, βΐ Γ&άίοίϋαβ δασκαλίας κατασπειρο[χένου ε!ς πάντας, οΐ μίν άνορ-
&1ϋυ8&θΙί8,θυιχι αβρίηίδθυίΓοο&πηοηθίη&αΙ/ηβςυβ θουσιν εαυτών τάς καρδίας εΙς 6ποδοχήν των διδχ-
Ιρβαιη ίηου8ίθ(]ϋιιιη Ιι&1)6&ηί, λάβο υ1 ΓαοΠθ <ΐυ6&ί & γμάτων καΐ είσΐν ώσπερ γη ευκαρπος. οΐ δεχιίμε*
άία1}θΙο άίηρί, ββά Ιηοβ8ίπΐϋΐη β1 8βχ&§[Ρ8ίχηυΓη,βΙ νοι τον λ^γον, κα? εΙς βάθος |5ιζοί3ντες, καΐ μή κατά-
0βηΙθΒίιηαιηΓΓυοΙαιηίβΓ&ηΙ••:0οηΐΓ8ΐ,8αη1(ϊαίρΓθΓ- ττνίγοντες ύπό ακανθών, μήτε άφύλακτον ίχοντες,
βαβ αηίιηυιη 8υυΓη οοοίαάυηΐ, υ1 ηβ βχοίρίαηΐ 8βΓ- ώς εύδιάρπαστον εΤναι δπό του διαβόλου, άλλα καρ-
ΐηοηβιη,ίιηοςυαΒί οοΐΐί^&ηΐ 86 &(ςαβοΐ38ί^η&ηΙ, ηθ ιτοφοροΰντες έν τριάκοντα καΐ Ιξήκοντα και εκατόν.
νβΓϋαΙίδββΓίηοίη^βάίβΙϋΓ.Ηί αυίβιη (ϋθϋηΙϋΓθΙ)8ί- βισι δΐ και ο^ πάντη άππκλείοντες Ιαυτών τήν ψυχήν
^η&η,ςαί ίη 8βίρ8ΐ8 Γογιώ&ιώ «κΙνοΓδΕπί αο 8ρβ€ίβιη προς το μή παραδέξασθαι τόν λίγον, άλλ' οΙονει άπο-
βχρπιηβηΐβδ, ίη 8βίρ8ί8 ηο1υη101ιΠ8ΐαιη ΓοΓΓϊϊΕΓί", « δεσμοΰντες Ιαυτους και σφραγιζ<$μενοι ύτΛρ το•ί μή
ςυίςαβ ίιη&§;ίηβ οωΐβδϋβ νϋί&1&, ίη βοΙη ΙβΡΓβηί έπεισελθεΤν τον λ(5γον της αληθείας. Σφραγίζεσθαι
ΙΐΏ&^ίηθ οΜβοΙβηΙϋΓ*•. ΕβΙ ΕαΙβιη Ιβχ οΜ^ηβΙα δΐ λέγονται (70) οΐ τγΐ μορφτί του αντικειμένου έαυ-
θ1)3θυΓϋ&Ιθ, βΐ ρΓορΙβΓβΕ ςϋοό α (]υίΙ)υ8ΐίΙ)θΙ Γαοίΐβ τους όμοιώσαντες, και μή καταδεχύμενοι έν αοτοΐς
541 ηοη ροΐββί 0&ρί:ςυίρρΘ ςαΪΕ ηβοββδαΓίο 8ΐυ- μορφωθήναι Χριστόν, οΐ παραχαράξαντες τήν ε?κ4νβ
άίαιη 1θ^8 βχβΓοϋαϋοςυθ ΓβςυίπΙϋΓ. Οαίβςυίδ ί§[ί- του επουρανίου, και μ(5νη χαίροντες τ^ είκ^νι του
ΙοΓ αηίιηαιη βαυιη ηοη α(ΐ3υη§;ϋ &ά ιηβάΗ&Ιίοπθΐη, χοΐκου. Έσφράγισται δΐ 6 νόμος άσαφεΐί^ε καΐ τφ (71)
ηβο ί(;ηοΓαηϋφ νίηουίαιη 8θ1νβΓβ ουρίΐ, Ϊ8 ΐ6§;βιη μή εύληπτος εΤναι τοΤς τΰχοϋσι, διά τήν 2<ναγκαίως
ο1}8ί§[η&Γβ άίοίΙυΓ : ςυί ΓυΙαρυβ ββΐ πίΕηίΙββίυΒ ίη έπιζητουμένην του ν(5μου γυμνασίαν. Ό τοίνυν μή
ΡβνβίΕΐίοηίδάίθ. ΜαηίΓββΙί βηίιη θΓυηίςυίοΐ38ΐ^η&ηΙ έπιδιδους Ιαυτον τ^ μκλέτ^, μηδΐ λύειν τόν της
Η^βτη, ηβ (Ιί8θ&η(. Οαοιηοάο βΡ^ο οΙ)8ίκη&ηί Ιβ^βιη αγνοίας δεσμδν έπιθυμών, σφραγίζειν τ6ν νόμον λέ-
^I]ί^1^ί, άβ ςΰίΙ)υ8 άίοΐυαι β8ΐ: Ταΐίβΐίβ οΐ&νββ βί ηβ- γεται, δς φανερωθήσεται έν τ^ ήμέρ^ της άποκαλύ-
ςηβ ίρβϋηΐΓθίΙΐ8, θί β08 ςαί ρθ38υηϋηΐΓθίΓβ ρΓοΜ- ψεως. Φανεροί γάρ έσονται οΐ σφραγίζοντες τόν ν4-
Ιΐβίίδ'^Ϋ Μλί^ηΕΐ, υΐ ηβ άίββΕΐ, ίβ ςυί ^γεώπιε- μυν, του μή μαθεΤν. Πώς ουν σφραγίζουσι τον ν^μον
%\οω ο1)8βΓνΕΐίθΐ^ί8 θίηιυΐΕΐίοηβ βί ηοπιίηβ ηιγ8(6Γί& οΐ Ιουδαίοι, περί ών ε^ρηται, δ'τι ΊΓρατε τάς κλεΤς,
ίηίαδ ΓθΟοηάϋΕ ηοη \άβ(β^1. ΕΙ ςυίά άίοΕί, βοηδί- και ούτε αύτοΙ έΐσέρχεσθε, και τους δυναμένους ε^σελ-
άβΓΕ : ηυιη δοϋίοβΐ βΐηΐ &{^6Γΐβ νοοβε ^υάΕί^Φ : ΕΧ' ^ θειν κωλύετε ; Σφραγίζει, του μή μαθεΤν, 6 έπΙ (72)
ίρβ(Λα})0 Οβητη, ςηί ανβτίϋ (ΟΛίαη ίηατη α άοτηο ]α' προφάσει δή της κατά τ6 γράμμα τηρήσεως μή άπο-
Γθ6. ΟίουηΙ Ιιφο ^ϋ(^8^ί : Νοη ογΜο ία Οβηρα ; ηοα καλύπτων τά έν τψ βάθει μυστήρια. Κα^ τί λέγει
αάηιίίΐο ΕπιαίΕηυβΙβπι : ΐΕηιβίβί ηαηο ρΐΌ άβΓβΠοίο " σκ^π^,' ιΓ |*ή' ^,ο(ντικρυς ΊουδαΤκαΙ αΐ φωναί. Μενώ
1ι&1)β0Γ, Εΐίςυαηάο Ι&πιβη νίβίΐ&ΐίοηβιη Οβί βχβρβο- τδν Θε6ν τδν άπ6στ{ΐέφαντ« τ^ πρύσωπον αύτου
1εΙ)0 ςυί ΕΥβΗϋ ΓΕβίβιη βυ&οι ε άοπιο ^Ε^οι). άπο του οΓκου Ιακώβ. Ταύτα λέγόυσιν \'ΙουδαΤοι *
Ου πιστεύω εις τόν θεύν ου δέχομαι τον Έμμαναυήλ• εΐ και νυν έγκαταλέλειμμαι, άλλα μενώ ποτ• τήιτ
έπισκοιιήν του θεοΰ του άποστρέψαντος το πρόσωπον αύτοΰ άπδ του ο•κου Ιακώβ.
216. νΕΕ8. 18. Εΰΰβ βρο βΐ ρηεη ςηθ8 ίπίΗί άβάίΐ 216. Ίδου έγώ καί τά παιδία, ά' μοι έ'δωκεν 6
Ώ$η$, ΕΙ βηιιύ $ίςηα βΐ ροΗβηΙα %η άοτηο )αεο}>, θεύς. ΚαΙ εσται σημεΤχ καΐ τέρατα έν τψ οΓκψ
α Βοτηίηο 3αδαοίΚ, ςηι ΗαΜίαί ίη κηοηΐ^ 8ίοη. ΡοβΙ- Ιακώβ, παρά Κυρίου Σαβαώθ (73), ος κατοικεΤ έν
ΘΕςυΕΠί οι)^υ^^α^^ 8ηη( ίηοΙ)8βςυβηΐ68, Ιυιη άβηιυιη τφ ορει Σιών. Μετά τό έλεγχθήναι τους άπειθοΰν-
Βοπιίηυβ ίρ8β ίη ρΓΟρπΕ ρβΓδοηΕ ΙοςυίΙυΓ. ΙΙΙί ι^ϊ- τας, τύτε λοιπύν αυτός ό Κύριος άπό του Ιδίου προσ-
ΙυΓ, ίηςαίΐ, ΓογΙι πίΕηυί βί ίΐίηβη νί» ροραΐί 1)υ]υ8 ώπου διαλέγεται. Εκείνοι μΙν ουν, φησιν, ά7Γειθοί3σι
ηοη οΙ)ΐ6η)ρβΓΕη(; 86ά Οοπιίηυιη, ςυί ανβΓίίΙ ίΕοίβπι τ^ Ισχυρή χειρ ι, καί τ^ πορίίί^ της όδου του λαοΰ
βηΕΟί Ε άοηιο ^ΕΟοι), ρΡδθβΙοΐΕΓί 8β δίοιαίΕηΙ. Ε^ο π τούτου* και προσποιούνται άναμένειν τυν Κυριον τ8ν
Ευίβιη β08 ςηί ίη πιβ ΟΓβόυηΙ, οβη τβοβπδ Γβ^βηβ- άποστρέψαντα τό πρύσωπον αύτοΰ άπό τοΰ οικου Ίβ-
ΡΕίοβ, νβίβΓβ Ιιοπιίηβ βχηΐο βΐ ηονο ίηάυΐο '°, ςοΕβί κώβ. Έγώ δΐ τους εϊς έμΐ πεπιστευκ(5τας, άρτι άνβ-
ρυβΓΟδ οαθ(1ο^βηί1θ8'''', ίβαβίΐοδ αιοηϋυββΐ ηΐΕΐί βχ- γεννηθέντας, έν τψ άποθέσθαι τόν παλαιόν άνθρωπον
ρβΓίοβ, ΕΟ ΐΕηάθΠΐ Ε ρηιηίδ δοΗρΙηΓΕΓυπι βίβηιβηΐίβ και άναλαβεΐν τόν νέον, οΙονεΙ παΤδας άρτιγενεις,
οου Ε Ι&οΙθ 8αΙ)ΐηοΙθ8, Είςυβ Εά ρβρΓβοΙίοΓβπι πιγ• απαλούς τ6ν τρύπον καΐ άπειροκάκους, καΐ άπογεγα-
•« Μεγο. IV, 8. •' ΟεΙ. IV, 19. " Ι Οογ. 15, 49. •• 1.αο. χι, 52. '<> Οοΐοββ. πι, 9. ^* Ι ΡβίΓ. π, 2.
(70) Εάϋί θΐ ΓΟΟβηίίοΓ βοοαϋβββίί οοάβχ, λέγο- (72) ΙΙίβΓηυβ ΟοΙΙ). βΙ Εβς;. βββυηάυβ. ό έπ(. ΟβοβΙ
μεν. ΑΙΙθΓ ΟοπιϋβΩβίί οοάβχ βΐ Εΐίί ςυΕίαορ υΐ ίη 6 ίη Είίίβ οιεβ. βΐ ίη νυ1μ[Εΐί8.
οοηίβχΐη. (73) ΥβΙΟΓθβ ΕΐίςυοΙ Βΐ)Γί, παρά Κυρίου Θεοΰ, α
(71) ΥβίβΓββ ΕΐίςυοΙ 1ίΙ)η,τψ. ΕΊίΙί βΐ Κβ^. ςαΕΓ- Βαηιιηο Ώ$ο.
483
εΟΜΒΙΒΝΤ. ΙΝ Ι8ΑΙΑΗ ΡΕΟΡΗΒΤΑΜ. ΟΑΡ. ΤΙΙΙ.
Μ4
λαχτίφμίνους λοιιτ&ν άπ^ των είσοτγωγιχών λόγων χ«1 ^ βΙοηοΓΌχη 68β&πι ρ6Ρ§[θηΐ68, &88υιηο, β&ΙθΓ&οίοηιΐθ
ίη αιί8βΓίοοΓ(]ί8Β θίηυ, βί ΡβΙπ οίΤβΓΟ. Ρθγ ιηβ βηίπι
8(1 ίρβυιη βορ;ηο80βη(1υπι βχρβάΐΐα νια β8ΐ. Ηβθβ βα-
ΐ€ΐη νβΓΐ)& ίη ΟΙιτίβϋ ρθΓ8οη& ρΓοηυηϋ&η, ηβιηο
ηβ^ανθΓϋ, ςυί ιηβιηίηβΓΐΙ Ερί8ΐο1» αά ΗθΙ)ηΒ08 :
ΟβεβδαΙ βηιιη, ίηςυϋ, βητη, ρτορίβτ (^ηβτη οηιηια^ €ί
ρ&Γ ηη^τη οτηηία^ ςηί ηιηΙΙο$ βΙίο$ ίη ρίοτίατη αάάηχφ'
ταΧ^ ανχίοτβτη ΒαΙαΙή βοηιτη ρ€τ ρααίοηβτη ^οιμιαπι-
τηαΓβ. Οηί βηίτη^ ίηςαϋ, ίαποϋ/ίοαΐ εί ςνί ίαηΰΐίβ"
ΰαηΐητ^ βχ ηπο ογηηβ3. ΡνορΙβτ ^ιιαιη €α%αατη ηοη
ΰοηβηάίίητ (ναίΓβ» $0$ νοοατβ^ άί€€η$ : ΝηηίχαΙ>ο ηο^
τηβη Ιηηη (ναίΗΙη» τΜύ, Ε$ ίΐ^ηιιη : Εοοβ βςο βί
ρη€η ςηο5 τηιίιί άβάχΐ Ββια ^'.
τίάλιν * Ίδου έγώ χαΐ τά ιταιδία & μοι Ιδωχ$ν ό
217. ΕΙ βΓηηί, ίηςυϋ, ίίοηα $1 ρονίεηία ϊη άϋτηο
ΙαοοΙ), ΑΙ) Ιιίθοβ ρυ6η8 & ΟΙΐΓί8ΐο Γβ9θηοΓ&ϋ8 ΓοΓίία
έπΙ τήν τελειοτέραν τροφήν των μυστηρίων χωρουν-
τα<, τούτους προσλαβόμινος, χαΐ 0άλπων τψ χ6λπφ
της εύσπλαγχνίας, προσάγω τψ Πατρ(. Δι' έμοΰ γάρ
ή 6δός της προς α^τόν έπιγνώσεως. *Οτι δΐ (74) έχ
προσώπου του Χρίστου είσιν οΐ λ(^γοι, ούδεις άντερεΤ
των μεμνη μένων της προς_ Εβραίους Επιστολής*
*Έπρεπε γάρ, φησι, δι' δν τά πάντα, χαΐ δι* οδ τά
πάντα , πολλούς υΙους εΙς δόξαν άγάγόντα, τ^ν
άρχηγόν της σωτηρίας διά παθημάτων τελειώσαι.
*0 τ• γάρ άγιάζων, φησΙ, χαΐ οΐ άγιαζόμενοι (15),
έξ Ινλς πάντες . Δι' ήν α*τ(αν ούχ έπαισχύ-
νεται αύτους καλεΤν αδελφούς , λέγων • Άπαγ-
γελώ τ6 ονομά σου τοΤς άδελφοΤς μου * χαΐ
Θε6ς.
217. Καΐ Ισται, φησΙ, σημεία χα^ τέρατα έν τψ
οΓχψ Ίαχώβ. ΙΙαρά τούτων των παιδίων των άναγεν-
νηΟέντων 6πό Χρίστου δυνατά σημεία, χα^ τέρατα έν Β 8ί^η& β1 ροΓίβηΙα Ιη άοιηο ^&^ο^> βάβηΙυΓ. ΙηΓΕπίθΒ
τψ οικψ Ίαχωβ (76) έπιτελεσθήσεται. Ιίαιδία ήσαν
οΐ απόστολοι, τ^ χαχί^ νηπιάζοντες* οΐ πρώτον μ^ν
γλώσσαις λαλούντες, .Ιδιώται άνθρωποι χαι ΓαλιλαΤοι,
πάσι φανεράν εποίησαν τήν έπιδημίαν του Πνεύμα-
τος, χαι τήν γενομένην έπ* αύτους τών χαρισμάτων
διαίρεσιν, χαι τον μερισμόν τών γλωσσών. Έπειτα
γνωστόν σημεΤον, 6 έπι ττ} ώραί^ πύλρ χαΟεζόμενος
χωλός, παρά ΙΙέτρου χαι Ιωάννου, διά της έπιχλή-
σεως του όνύματος του Χρίστου, άρτίπους γενόμενος,
στερεωθεισών αύτψ (77) τών βάσεων. Έφ' ψ χαι
έπληρώθη ή παλαιά προφητεία, 6'τι Τότε άλεΐται,
ώς Ιλαφος, δ χωλός. ΣημεΤον ή ν ή Δορχάς, έχ νε-
κρών έγειρομένη. Σημεΐον ήν α! σιδηραΤ πύλαι της
φυλαχής, αυτομάτως 6πανοιγόμεναι τζ έξόδψ του
θΓ&ηΙ &ρο9ΐοΗ, υΐροΐθ ιη&Ηϋ& ρυβπ *" ; ςαί ρη-
αίμονις τά δια-
τιτυπωμένα, τά άποφάνιι β&ου δ ^μοσικοθέντα, άν-
ήγγιιλαν πολλάχις τοις πρ6ς άπάτην κύχ^λως εχου-
σιν• 'ύς χαΐ ή εγγαστρίμυθος τψ Σαούλ διά των δαι-
μόνων ανήγγειλε τήν μέλλουσαν ήτταν. Δαίμονες γάρ
ήσαν οΐ χατασχηματίζοντες (86) Ιαυτο^ς εΙς τ^ του
Σαμουήλ πρόσωπον* οι διά το άχηχοέναι της έπΙ τφ
£«ουλ χαταχρίσεως, ώς Ιδίαν άπ6φασιν τήν έζενε-
χθεΐσαν παρά βεοΰ διηγοίίνται. ΈηΙ ουν (87) τάς έχ
τών δαιμόνων άποίτας προτρέπονται ημάς πολλάχις
νβοβΓθ ηοϋϋαχη, ηυ1)ίβ αηηυηΙίΕηΙ ςυαβί ΓιιΙυπλ•
Νβο 86008 αβ 81 ςυί8ρί&χη ςαί βζ ηούίβ &1^^υ^υΒ
&(1ν6ηΙυιη αυάίνίββοί, βυιη ρΓΦ8ΐοΐΑηΙί ΐΑηηααπι
ΓυΙοΓαπ) ΓβηυαΙί&Γβί, υ1 άυιη ρΓθρΙΐθ1& θββθ νίάβ-
1)ΗυΓ, ίηάθ ^Ιοηαζη ρ6Ρ ΓΓ&υάβιη νβαβΙυΓ. Ηυηο
&ά ΐΏοάυαι βΐ άαοαοηβΒ, ϋ8 ςαί ίαοίΐβ ίιι ΟΓΓΟΓβιη
ίηάυοί ρο88υη1, βα ςαο ^&Iη Γ&Ια Βυη( θΐ Οβί άβ-
ορβίο ονυΐ^αΐα, ρ1θΓαιιΐ()υβ αηηαηϋ&ρυηΐ. βίο 6ΐ
Υβηΐηίοςυα ί11& ορο άβιηοηυιη ηαοΐίανϋ δλυΗ Γυ-
ΙϋΓαιη βίΓ&^βιη^. ΒΓαηΙ οηίιη άβιηοηβθ, ςυί ίαάυο-
ΓΗοΙ δ&ιηυβϋΒ ρβΓβοη&Εη : ςαί ςαοά αυάίβββηΐ
θαοαη&ΙοΓίυΐΏ ^υά^^^αxη ίά δλυΐβιη ά&Ιαχη, Ι&Ιαηι α
Ώβο θβηίθαϋ&ιη ιιϋ ρΓορΓΪ&ιη ηλΓΓ&ηΙ. ϋαςαο
^6ηί68 ηοη γ&γο ηοβ βο ίηάυοαηΐ ιιΙ α άβιηοηίϋυβ
τά ΐΟνη, λέγοντες * Έχζητήσατε τους έγγαστριμύ- «^ άβοίρί&ιηυΓ, ουιη άίοαηΐ : ΕχςαΪΓϋθ νβηΐΓίΙοςαοβι
0ους, τους άπ6 της γης φωνοΰντας. ΟύδΙ γάρ τολμώ-
σιν εΙπειν έξ ουρανών (88) αυτών εΤναι τά (3ήματα.
Ώς χαι ή έν ταΤς Βασιλείαις έχείνη διαλεγομένη τψ
Σαούλ Ιλεγεν , δτι Όρώ έγώ Οεους αναβαίνοντας
άπό τής γης. Τοιαύτη γάρ ή τών εγγαστρίμυθων
Ιπίνοια* ψυχάς επαγγέλλονται τετελευτηχότων άν-
άγειν εΙς φανέρωσιν τών επιζητούμενων. Είτα
τήν Ιαυτου γνώμην επιφέρει, ήν Ιχει περί τών
τοιούτων Ιπινοιών, χαΐ αποφαίνεται αυτούς ματαιο-
λύγους , ειπών • Τους χενολογουντας , ο'ι έχ τής
χοιλίας φωνουσιν* ήτοι άπ^ του θελήματος εαυτών
φθεγγτ^μενοι . 06 γάρ Ιτέρωθεν διδαχθείς λέγει,
άλλα άναπλάσας έν τζ Ιαυτου χαρδί^ τ6 ψευδός, του
θελήματος τών ύρώντων παρ αστοχαζύ μένος λέ-
γει τά πρ^ άπάτην τών άνοήτων αύτψ χρησι-
μεύοντα.
249. Ή τάχα έχ τής χοιλίας φωνουσιν, ών 6 θβ^< ή
χοιλία* οΐ πάντα πραιγματευύμενοι, τής έν τψ έσθίειν
ιιαι πίνειν Ινεχεν ηδονής. "Ωστε ο&χ αν τις άμάρτ«(
εΙπών εγγαστρίμυθους χαΐ έχ τής χο^λία^ φωνοΐίντας
τους ύπίρ τ^ητ %ί(9 γαστέρα ιϊληρωσαι διδασχαλίαν
σχηματιζ6|ΐένους, χαΐ ίεΔλαβείας ΙαυτοΤς περιτιΟέν-
χας μορφήν* ο7 διά τό μή άπ6 διαθέσεως τους λογούς
προφέρεσθαι , χενολογοΰσιν . ΕΙχύτως . Ό γάρ μή
ποιών, χαΐ διδάσχων, άναξιύπιστ^ς έστιν εΙς ώφέ-
λειαν. Τδ δΐ, Ούχ Ιθ^ος πρ^ς θεδν αύτου Ιχζητή-
σουσι ; τοιοΰτύν έστιν, βτι Ιχαστον Εθνος τψ έαυτου
βεψ προσάγει τήν περί ο^ βούλεται μαθεΤν ζήτησιν.
Και έρωτηματιχώς χρή τοπουσθαι τήν άνάγνωσιν
πρλς τήν σαφήνειαν (89) του ^ητοΰ • ΟύχΙ Ιθνος
ςυί άβ ΙοΓΓα ΙοςαυηίαΓ. Νοςαβ βηίιη άίοβΓθ αυ•
άβηΐ, ν6Γΐ)α 8υ& β οοβίίβ Θ886 θχροΓΐα1&. ΙΙα ίη
Ηβς^ηοραιη 1ίΙ)ηΒ ίΐΐα βϋαιη ν&ΙΟΒ ςυ® οαπι δ&υΐθ
1οςυθ1)&ΙυΓ, άίοβϋ&Ι : Υίάίο βρο ά60$ Μοβηά^ία
€ (€ΤΓα *''. Ε|υ8ΐΏθάί οηίιη οβΙ &Γΐί&οίυιη οΐ ίτ&υΒ
νβηΐΓίΙοςυοΓοηι : ρροβΙβηίιΐΓ ββ πιορίυοηιιη αηί-
Π1&8 βνοο&Γβ, υΐ οα ςυ» ςυοΓυηΙυρ, άθ1ο£;&ηίηΓ.
Οβίη ρΓορ1ιβ1& Βοΐλΐη οίΓοα Ιιυ^'οΒαιΟίΙί άοΐοβ &ο Γ&1-
Ιαοΐαβ ΒοηΙοηΙίαΐΏ 8υ1)ίυη§;ί(, αίςαβ Ιιοβ άβοορΙοΓΟβ
ρΓοηυοΙίαΙ 6886 ναηίΙοςαοΒ, (1ίθ6η8 : Υαηα Ιοφίβη^
^1, ςηί άβ ν€αΐΓ€ νο(ή(6ταηίην ; οου ςαί οχ βυα ίρΒΟ• *
Γαηι νοίαηΐ&ΐθ ΙοςηαηΙαΓ. Νοη οηίηι Ιαΐίβ &1ίυι<Ιβ
οάοοΙϋΒ θίΤ&ΙυΓ, Βοά οοηβοίο ίη βαο οοΓάο χοβηάα-
οίο, βρβοΙαΙοΓυπι αηίιηαιη οοηΒίΚυηκ^ΐΜ (^ΐήΐοοί&ηβ,
ΟΑ ςαβθ αά ίηΒΪρίοηΙοΒ άοοίρίβηάφβ^ Βϋ)1 ρΓοΓαΙαΓα
^ 8υη1, ΙοςαϋαΓ.
219. ΑυΙ ίοΓίο άβ νβηΐ/β ϊοςαυηίυΓ ίί, ςαοΓαιη
(Ι6υ8 ΥβηΙθΓ 681 *' : φή ο1) νοίυρί&ίοιη οχ οίΙ)ο αο
ρο^ΐλ 0ΐΜθβΒΐ»πΐ«ιβύηΐ οΐΏηί&. Ου(ΐιηο1)Γοπι ηοη α5-
ΟΓΓ&πΙ ςυί Ιι&ΓίοΙοΒ οΐ νβηΐΓΐΙοςυοΒ οοβ 688Θ άίχοήΐ,
ςιιί οΐ) νβηΐΓθΐη αάίπιρίοηάυηι ΒΪιηαΙ&ηΙάοοΙτίηαπι,
ρίβΙ&ϋ8()υο ΓοΓίηαιη &ο βροοίοιη βϊΜ λίΒη^υη! ; ςυί
ςυοά ηοη βχ αηίαιο ρΓοΓορ&ηΙ βΟΓπιοηοΒ, τ&ηα ϊο-
ςυυηΙυΓ. Ιίίςυβ 3αΓθ αο ηΐ6ΓίΙο. ΟυίΒςυίΒ οηίπι ηοη
Γ&οϋ, θϋαπιβί άοο6&1, οπιηθπι 8ίΙ)ί αάίιηϋ βάθπ),
ςυ& ηϋΙΪΒ 6886 ροβθίΐ. ΙΠαά &αίβιη : Νοηηβ ρ&η* αά
ΏβΗτη $ΗΗτ» βχςηίΓϋηί ? Ιιοο πιοάο ίηίθΠίς^ ά6ΐ)θΙ :
£;6η8 (ΐυ9βϋΙ)6ΐ άβ τα €[υαιη νυΐί βάοοοη, 060 8υο
(|υ»8ΐίοη6ηι 544 ρΓοροηϋ. Αίςηο βοηΙοηΙίΐΒ άίΐυ-
οίάαηάβθ ο&α8& Ιβ^οηάααι θβΙ ρβρ ίηίΟΓΓΟ^&ϋοηβαι,
πρ6ς βε6ν αύτου έζζητήσουσιν ; "ύστε τους (90) Ο Νοηηβ ρΜ$ αά Οβητη Ληηηι βχςηίΓίηί ΐ ΟτίΑΓβ <ιαί α
•• 1 Ηοβ;. »ηπ, 19. •' ΛΙά. 13. •• ΡΙιίΠρρ. πι, 19.
ίαηί νηορίΜί. Αϊ ηΙΟΓφίο ΟοιηΙ)βί. βϊ &111 ςυ&ΙηοΓ
1088., περιιστώντων, ηηοβΗΜ ε^ηίΐηοάι νί$ύ ^ιιαιι
άηρνηΐ βΐ ΦοηηιάαηΙ.
(85) ΕάίΙί βϊ πΐΒΒ. ηοηηαΐΐί, παρ* ήμΤν. Αΐίί ςυί•
()&π), παρ* ημών. Μοχ οάϋί οί αΐιςυί πΐ88.. τήν έχ
του. Αί ίη &1ίί8 ςηίΙ)υ8(1&πι Ιβ^ΙϋΡ, τήν τοΰ.
(86) ΥβΙβΓΟΒ αΐίςυοΐ ϋΐιη, μετασ^^ματίζοντες.
ΑΙίςυ&ηΙο ροβΐ ββΟβ
ρορυΐο βΐΐίβηΐί ^αΙίΑΐη βχδρβοΐαΐ&πι &ηηυη1ί&1,&ί1 : Α του χάρις άναδ(δοσθ2ΐ πέφυχιν, βταν μή ναντιων,
Ηοο ρηιηητη 6<6^.Εχ6ίρβίη&ηίηιο ΙφΙίΙίαηι ΐΓβοοηάβ μη^Ι άποβλύζων, άλλα δι' 6πκρβολήν ξηρ6τητοςέφι«-
ίη 60 θϋΐυΐίβ άο^ωα. Αΐίο ίηίβΓίυβ ηβ ραΙ&νβΓίβ, ηβο μένος της έχ του ποτού παραμυθίας, χαι ταΤς νοτ{σι
(|ϋίάςυα[η &1ίυ(1 60 ρΓΦβί&ηΙίυβ 6»8β βκΐθΐίιηββ. ΕβΙ του ποθέντος (48) Ιαυτον διυγραίν&ι. Δια τούτο χαι
&ηΐ6 ΟΕηηία : οβο ςυί()4ΐι&πι αΙ)8 Ιβ βχοοςίΙ&Γί ρο- νυν 6 κύαγγκλιζ($ μένος ώς δεδιψηχ<$τι λαψ τήν προσ-
ΐ68ΐ,(ΐυο(] δϋ ΟοηάίΙοΓβ Ιυο ρπυβ,&υΐ ςυοά η&1υΓ& δοχωμένην χάριν, φη^ί* Τούτο πρώτον π(ε. Ύπ6-
ΒϋρΗΓΏΟξβηϋο οιώπιβ ΟΓβαΙπΓ» •• βχοβΠβηΙίυβ.Ρη- δεξαι τ^ ψυχ^ τήν εύφροσύνην Ινθου τδ δόγμα της
ίηηηι ΰίδδ, Πίβοβ ία ρπηοίρίο ίυίβββ ν6Γΐ)ϋΐΏ^ ΑηΙβ σα>τηρ(ας. Μή οεύτερον ^λλου ήγήσ^ι^, Η^ι^ι^^ προτι-
ρπηοίρίυΓΏ, ηίΐιϋ ; οίΐιίΐ ρηυβ βο ςυί βΓ&Ι ίη ρπη- μότερέν τι τούτου νομΙσ^ς Ιτερον. Πρ6 πάντων εστίν *
οίρίο. Νβ ρήυβΰνυιη 1)ί]3&8, ηοη ίηΙβΓν&ΙΙυΐΏ, ηοη ούτε σοΙ τι πρ6τερον νοηθήναι δύναται του χτίσαν-
Ιοουιη ΚίΙϋ 8υΐ38ΐ&η(ία άθβΙίΙαΙυΓη,ηοο 1βΐΏρυ8,ηοη τ6ς σε* ούτε ττί φύσει τιμιώτερ<$ν τι, του πρωτοτ^-
ΙβΐΏροΗβ &1ί<|υθ(1 τηοηιοηΐυιη,οοη ςυίάι]υ&ΐΏ ίυϋΐο χου πάσης χτίσεως. Πρώτον π(ε. Μάθε 6'τι (ν άρχζ
6ΐ ναηυηι, ςυοά &ηίιηυ8 1ιη&§;ίη8Π ναΐθ&ΐ. Ηοο ρπ- ^ν 6 Λύγος. Ούδεν προ αρχής* ούδΐν πρ6 του έν άρχ^.
τηητη 1>%1>€^ <ήίο (αο, Νοη ί^η&νβ, ηοη ββ^ϋβΓ, ηοη Μή αΙώνα προπί^ς* μή διάστημα* μή τύπον Ιρημον
ηθ§;1ί(^θη1βΓ, ηοη Ιαη^υίάβ ορυβ Α^^ΓβάοΓβ, ββά νί- της Γΐοΰ υπάρξεως * μή χρύνον * μή χαιρ(^ν * μηδίν
ηΙίΙβΓ θΐ 8ΐυ(ϋθ86. Ου3υ8ΐηο(ϋ θγ&Ι Ρ&α1υ8, ςυί 81- ^ τών χατά φαντασίαν ματαίων, δυναμένων τ^ ψ^χίϊ
αΐυΐ αϊ 1)ί1)ί1 ϋάβηι, θίηβ υ11& Ιβπιροηθ ιηοΓ& αά ΙγγίνεσΒαι . Τοΰτο πρώτον πίβ * ταχύ ποίει. Μή
ρΓφάιΟΑίίοηβπι αοθ688ί( : ςυίρρβ ςυί ο&Γηί ηοη αο- χαύνως, μηδΐ χαταβεβλαχευμένως, μηδλ άσπούδως,
ςαίθ806Γβ1, &υΙ 8&ηςυίηί * ; ββά ίαηηυαπι ουΓβΟΓ μηδΐ έχλύτως έπι τήν του Εργου παραδοχήν,
ςαίά&Γη, α1)ί ρπηαυπι &υάίνΗ ουΓ8α3 8ί^ηυπι,ί68ΐ1- άλλα συντύνως χαι χατεσπευσμίνως (19). Οίος ήν
ηΑΐ>&1 &(1 6η6Πΐ, ^υx^& ρΓφΟχαπι βοορυαι &ά ρΓΦ- ΙΙαΰλος* ύμοΰ τε έπινε τήν πίστιν, χαι ούδένα χαι-
ΐηίυιη βυρβΓηΒθ νοο&Ιίοηίδ οοηΙθη(]βη8 *. ρον άνεβάλλετο προς τ6 χήρυγμα* 6'ς γε ούδλ προσ-
ανέθετο σαρχι χαΐ α'ίματι, άλλ' εύθυς, ώσπερ τις δρομευς, 6μοΰ τε έ'λαβε τ^ του δρύμου σύνθημα, χαι προς τ6
τέλος έπείγετο, χατά σκοπών διώχων εΙς το βραβεΤον της άνω χλήσεως.
224. Ηβ^ίο Ζαΰηίοη. λά 1ΐ08 ίρ808 ρΓορΙιβΙα οοη- 224. Χώρα Ζαβουλών. Πρ6ς τους αύτους &ποτεί•
ΓθγΙ ββΓΓΏοηβο), αρυά ςυοβ ιιΐ0Γ&1α8 β8ΐ ϋοπιίηυ8, νεται 6 προφήτης, προς ους έπεχωρίαζεν 6 Κύριος,
ςυί ρπαβ ίη ί^ηοΓ&ηΙί» Ι6η6ΐ)η8 απιΐ^υΐ&ηΐβθ, βχ- ο"τινες πρυτερον έν τφ σχύτει της αγνοίας πορευύ-
ΟΓΐ^ηίβ Ιηιη'ιηβ νβΓΟ^^αοά^^ιη^η^ηαι οτηηβηι ΗοτηΐΫίβηι μενοι, έν τ^ ανατολή του φωτός του αληθινού, *Ό
Ό&ηί€ηΐ€τη ίη }ι\ιηο τηηηάηιη ♦, νίάβΓυηΙ Ιυοβπι πα»- φωτίζει πάντα ^θρωπον έρχύμενον εΙς τόν χύσμον,
ςη&πι.ΝΌΐΏΟ&υΙβπι 8υ8ρίθ6ΐυΓΜ&ϋΙ)φί θΐ ρρορίιοΐφ είδον (20) φως μέγα. ΚαΙ μηδεις οΐέσθω διαφωνίαν
νβΓΐ)α Θ88β ΐηΙβΓ 8β ρηβηαηΙία,βΐ8ϋΙΙβ•|υί€ΐβπΐ(1ίχθ- εχειν προς τό προφητιχόν ($ητόν τά παρά του Ιίατ-
τΜ. Ρορ\ιΙη$ ^η% $ύ4€δαΙ ίη ΙβηβΙ>η$ * ; Ι88ί&α) νβΓΟ η Οαίο^' ε1«ερ 6 μεν εΤπεν* Ό λαός ό χαΒιίμενος έν
οοηβίβί (ϋχί88θ : Οηι ηΐηΐηιΐαδαί χηίβηβδνύ. Νηπι ίη σχύτει* 6 δε Ησαΐας φαίνεται ειρηχώς. Ό πορευύ-
ΐ6ηβΙ)Π8 &αιΙ)υΙ&Γβ ίίΐβπι υβΙγΙ αίςυβ ίη 1βη6ΐ)Γί8 8θ- μένος έν σχύτει. 'Ίσον γάρ δύναται χαΐ τό έν σχύτει
άβΓβ, ου πα αίβρ^υβ & ρΓοροβΙίο Πηβ ΒΐιηΙΙϋβΓ β1)βΓ- πορεύεσθαι, χαι τό χαθέζεσθαι* διύτι του άποχειμέ-
Γβΐ, ίηαι ςυί ηοη πιονβΙαΓ, ίυπι ςαί ΙβιηβΓβ οΙ)&πι• ' νου τΑου« ομοίως άμφύτεροι απολείπονται* 6 μέν
1)αΙ&1 θΓΓα1[)υηάυ8. Ουί βηΐπι 8ίηο θεορο ΙηεβοΙίΙ,, αά μή χινούμενος, 6 δΙ «Ιχη πεθιερχύ μένος. Και γάρ 6
ηηΐίαπι οθΓΐυαι Ιοοϋοα ν&άϋ ; ςυί νβΓο ίη οϋο άβΐί- άνευ σκοποό βαδίζων, ούδαμου προχωρ»1, χ«{ 6 έν
ηβΙυΓ, ηβςυ&ςυ&σι Ωηβπι α886ςηίΙυΓ.Η1ο ί^ίΙυΓ ρο- άργίΐ^ πεπεδημένος (21) ούχ έφιχνεΤται του τ^λου^•
ρηΐυβ, ςυί ^βηΐίυαι ί§ηοΓαη1ί& οΙ)ε8θε&1)α1υΓ, νίιΐίΐ Οΰτος τοίνυν ό λαός, 6 έν τ^ έΟνιχτΙ άγνοίςε έσχοτω-
Ιοοβπι, ηοη Ι&ΐβπι, ςυ&Ηβ αΐ^ ί{ί^πβ, &υΙ & 8ΐβ11ί8, αυΐ μένος, εΤδε φώς, ούχ οΤον τό άπό πυρός, ούδλ οΤον το
& Ιαηα, &ηΙ α θοΙθ, ααΐ & ίυΐ^θίπβ οπη βοΐβΐ ; 86ά άπό αστέρων Ί^ σελήνης, ούδΐ οίον τό ήλιαχόν ή
νίθϋ ΙυοΘΠΐ ΐΏ8§[η&Γη,(]υω ίηΙβΠβεΙυ 8βη8υςυθ ρΓ£- άστραπαΐον, άλλα φως μέγα* δ χαι νοητοΤς έπιλάμ-
(ίΐίΐίβ &ίΓυ1^θ(, ςυ® βί ουιη ΡαΙγθ θβΙ, βΐ Ιιοηιίηββ πει χαΐ αΙσθητοΤς, δ υλ\ Πατρι σύνεστι, χαι άνθρώ-
ί11υ8ΐΓ&1,θΙαη^βΙθ8 θΓί^οίΙ 8ρΙβη(]ί(1θ8,βΙ 8υΓΩοί1οιτ)- πους φωτίζει, χαΐ αγγέλους φαιδρύνει, χαι πάσιν
ηίΐ3υ8,ίηιο 1&1ίϋ3 αάΐιυο βχίβηάίΐ βυοδ Γυ1§;0Γ68. 86(1 επαρκεί, χαι ϊτι έαυτου τάς αύγάς Ιχει ύπερτεινο-
ίη ςυα Γθ£;1οηβ ρορυΐυβ ^βηΐίααι 1ι&1)ί1&1)&1 ? Ιη Γβ- με'νας προς (22) τό πλείον. Ό δΐ λαός ό τών εθνών
^οηβ ΙθηθΙ)Γί8 πΐ0Γΐί8 οοορβΓίβ. Νβπι βίβ ίιηρβηάϋ ^ φχει έν χώρί^ ποδατηί ; Σχιαζομέντ[ϊ 6πό του θανάτου.
Υβίαΐί ηυ1)θ8 άβη8& ροΓ ίάοίοι&ΐηασι, θοηβο νβηίΐ ΟΙονεΙ γάρ νεφέχη βαθεΤα έπέχειτο (23) αότοΐς, διά
Ιυιπθη, ηαοά, ΙηΙβΓοίια βΐ 6Χθυ88& ο&1ί^ίηθ| ίρβίθ της είδωλολαταείας, Ιως έλθόν τύ φώς διέχοψε μίν
βρΙβηάοΓβπι οβίβηάϋ νβΓϋ&Ιίβ. βαΜηάβ αά ίρβΕΠί τήν άχλυν, έφήπλωσε δΐ αύτοΊς της αληθείας τ6 φέγ-
•• Οοΐ. 1, 15. * αοαη. ι, 1. • ΟεΙ. ι, 16. » ΡΙιΠίρρ. πι, 14. ♦ ^0Λη. ι, 9. • Μαϋΐι. ιν, 16.
(18) Αηίί({ΐιί ΐΓββ Ιίϋπ οαιη θΐΐϋίβ, του δοθέντος, νβίαβ ίηΙθΓρΓββ, ^η^ βΗατηηητη (ηβηί οίίο €άοοΐη$
ΗηηιοΓΒ ραίι ροοηΐί, Αΐϋ ΐΓβ8 πΐ88., του ποθέντος. Μ νχυ6Τ€, Αΐϋ ςυίηςυβ ιηββ., πεπεδημένος, οΐίο άβ•
(19| υίθΓςυθ Οοΐΐ)., χατεσπουδασμένως. ΙεηΙίϋ, ορϋηΐθ.
(20) 8ίο Π188. ηοηηαΐϋ. Εάίϋ νβΓοβΙ Ηβ£;. ρηπιαβ, ί22| Αηϋςυί Ιγ68 ΗΙ)Γί| ύπερτεινύμενος 6πέρ.
(21) Εάίϋ θΐ Κθ£[. ρήιηΐΐΒ, πιπαιδιομένος. Ηίηο
809
60ΙΙΜΕΝΤ. ΙΝ Ι8ΑΙΑΜ ΡΚΟΡΗΕΤΑΜ. ΟΑΡ. IX.
510
γος. Είτα πρ&ζ αύτ^ τ6 του Κυρίου πρ<$7ωπον μετα-
βαίνει 6 λόγος. Τί λέγων ; Τό πλείστον του λχου, δ
κατήγαγες (24) έν εύφροσύν^^ σου. Ου γάρ «άν-
τες έδέξαντο τ6ν λ6γον, άλλ' οΐ πλεΤστοι ήκολούθησαν
τφ χαλοΰντι εΙ< εύφροσύνην αΐώνιον, ο*{τινε< χιιΐ
εύφρανθήσονται ενώπιον του θεοΰ. '12ς οΐ εύφραι-
νόμενοι έν άμ,ήτφ. "Ο γάρ σπείρει ϊχαστος, τού-
το υλΙ 8κρί^Κ(• 'Εν ούν ττΐ ήμέρ^ της άνταπο-
δ6σεως οΐ τ^ν λ^γον δεξάμενοι, χαι καρποφόρησαν-
τες (25) χατά άναλογίαν των ένταΰθα αύτοΐς προχα-
ταβεβλη μένων, χομιζ6μενοι παρά του οιχαίου χριτού
τάς αντιμισθίας, εύφρανθήσονται, Ί2ς οΐ εύφραινό-
μενοι έν άμήτψ , χαΐ ον τρόπον οΐ διαιρούμενοι
σχΰλα 01 μίν εύφραινόμενοι έν άμήτφ, έχ των 18ίων
πόνων τάς αρχάς της ευφροσύνης εχουσιν* οΐ 81 άπό
σκύλων πλουτοΰντες, άθρόαν υποδέχονται του πλου•
του τήν άφορμήν. Διά τοΰτο αμφότερα είπεν, και τά
έζ άντιδόσεως άγαθ^» χ^^ "^^ έκ χάρετος ύπο του με-
γαλοδώρου δίδοσθχι μέλλοντα. Άφ^ρηται γάρ ό ζυγός
ό έπΙ των έΟνών κείμενος, άπεαείσαντο τον βαρυν
ζυγόν του τζ δουλεί^ της αμαρτίας αυτούς 6ποζεύ-
ξαντος, και ^άβδψ τόν τράχηλον αυτών κατακάμπτον-
τβς, *ίνα τό αποστολικών κήρυγμα της ψυχής καταβα-
λόντες, μη (26) 6ποκύψωσι τζ δουλεί^ της αμαρτίας.
225. Τήν γάρ ράβδον των απαιτούντων διεσκέ-
δασεν, ώς τ^ ήΗ^ρ? "^ έπι Μαδιάμ. Δεινός απαι-
τητής έφέστηκε τ-ζ άνθρωπίν^ ζωη, ^αβδίζων, καΐ
άπαιτών τά έαυτοΰ Ββλήματα, ό κοινός ημών εχθρός.
Βούλει μαθεΤν της ^άβδου ταύτης τάς πληγάς ; Άκουε
του λέγοντος• Προσι^ζεσαν και έσάπησαν οΐ μώ-
λωπες μου* Δυσώδεις μώλωπας έμποιεΐ τφ πληγέντι
ή πονηρά |!άβδος. Έννόησόν μοί τίνα συνεχόμενον έν
έπιθυμίαις ποικίλαις, καΐ σφοδρώς έγκείμενον τ^
απολαύσει τών ηδονών, πώς ραβδιζομενφ έ'οικε, και
όπαγομενφ προς τήν άμαρτίοτν. Ουκ άνίησιν {^ επι-
θυμία κέντρα και όδυνας έμποιοΰσα τψ'έχολάστφ,
Ιως &ν τον έχ τ^ς ^μαρχίαζ μι6λωπα τ^ ψ^χχί έμ-
^οιτζσφ, δυσωδίαν Ιναφιέντα έν τ^ τών αΙσχρών άνα-
μνι{σει. Ταύτην τοίνυν τήν ράβδον διασκεδάσει, ώς
διεσκέδασε τήν αρχήν κα{ τήν δυνχστείαν τών Μα-
δίΓ^ναίων (27)• ων οΐμαι της Ιστορίας μέμνησθε, ή της
κατά τους Αριθμούς, ή της έν τοις Κριταϊς. Έν
μέν γάρ τοΤς ΆριθμοΤς φησι* Ηαρετάξαντο έπΙ
Μαδιάμ, καθά ένετείλατο Κύριος τφ ΜωσεΤ, και
άπέχτειναν πάν άρσενικον, κα^ τους βασιλεΤς
Μαδιάμ άπέκτειναν £μα τοις τραυματίαις αυτών.
Έν δλ τοΤς Κριταϊς • Ό Γεδεών άπέστρεψεν εΙς
τήν παρεμβολήν Ισραήλ , και εΤπεν • Άνάστη-
τε (28), δτι παρέδωκε Κύριος έν χερσιν ημών τήν
παρεμβολήν Μαδιάμ. Τί δέ έστι τό. Ηασαν στολήν
συνηγμένην δύλψ , χαι (29) Ιμάτιον μετά καταλ-
Α. Οοιηίηί ρβΓ8θη&ιη ΐΓ&ηβίΙ; οπλϋο. ΟυΜ βηυηΐί&ΐ ?
ΡΙηητηα ράνε ρορηίί^ ςηητη άβάΗΧί$α ίη Ιοίϋϋα (ηα.
Νοη βηίΓΏ ΟΓΌοββ θχοβρβΓυηΙ νβΓ^υχη, ββά ρΐυππιί
νοο&ηΐβιη &ά φΙθγο&ιώ ΙβΒίίΙί&πι ββοαϋ βυηΐ, ηυί οΐ
]Βΐ&ΐ3υη1υΓ ίη οοηβρβεΐυ Οβί. 8ί€ηί ςηί ΐ3βΙαηίίΐΓ ίη
τηβ3ίβ. Οαοά βηίπι ιβιηίηαΐ Όααθςυίβσυβ, ϊιοο βΐ
ιηθίθΐ *. ΙΙ&ςυβ ία (Ιίβ ΓβιηυηβΓ&Ιίοηίβ,ςαί &(1ιηί86ηη1
νθΓΐ}υιΐ). α1ΐ]υθ ρρο Γ&Ιίοηβ βΟΓυιη ςυβ^ ρήυί ίη Ιι&ο
νΐΐ» θίΙ)ί ΓυοΓ&ηΙ οοηοΓβϋΙα, ΓΓϋοΙϋβ βάίάβηαΐ, &
3α8ΐο ]υ(]ίθ6 πίθΓΟβάβιη ιηβΓίΙίβΙι&υθ ίηηρ&ΓθΐΏ βοη-
ββευΗ^ ϋάβΐΏ ΙβΙαύυηΙυΓ, 8ί€ΐίΙ ςηί ΙχΙαηίην ίη
ηια$€, €ί ήοηί η (]ηί άίυίάηηΐ $ροΙ%α, Ουί ςυίάβιη
οΙ)1θοΙ&ηΙυΓ ίη ιηββββ, βχ βυίβ ίρδΟΓυαι ]&1)οπΙ)υ8
^&υ(ϋί ίηϋίυπι ε&ρίυηΐ; ςυί νβΓΟ βροΐίίδ (ϋίββουηΐ,
ΓβρβηΙίη&ιη ορυιη ΑοςυίΓθηάαΓυιη οοεαβίοηβπι η&η-
η είβουηίϋΓ. ΟυαρΓορίβΓ 1)θηΒ τιΐΓ&ςαβ ιηειηοΓ&νί^,
(υχη ηυΒΒ πβαιυηβΓ&Ιίοηίβ ηοηαίηβ, Ιυοα ςα« §;πι1ί8α
ιηυηίΟοβηΙίδδίηαοΙ&Γ^ϋοΓβϋ&ηά&βΓυαΙ.ΑϋΙ&ΙαιηοβΙ
βηίπι 3υ^υιη ^βηϋΐ^αδ ίιηροδίΐααι. Εχου886Γβ ^Γ&νβ
3υ(ζυιη β^υβ, ςυί ίρ808 8υΙ)3606Γ&1 ρβοο&ΐί ββΓνίΙυΙί,
βοΓυιηςυβ οοΐΐυιη νίΓ^ζα ίηευΓν&1)&1, αΙ &ρο8ΐοΙίθΑαι
ρΓ8θ(]ίε&1ίοη6ηι ίη ΒηίΐΏ& Γυηά&ηίββ, ββ^λΐη ρβοοαΙΙ
θβΓνίΙυϋ ηοη 8υ1[)ΐηίΙΐ6Γ6ηΙ.
225. ΥίΓρατη βηιτη β έχ της ε!ρήνης χαλοΤς συμβιώσεται. Έ ηβο ΙθΓΟίίηυΐΏ &(1πι111αΙ. Οιηηία βηίηι βί 8υι)^ίο^βη-
Σολομώντος εΙρήνη γεγραμμένοις Ετεσι περιωρίζετο* ΙαΓ '^ α^ηοθοβηΐηυβ Θ^υ8 ίΓηρβηυηι οιηηί&; βΐ υΙ>ί
ή δ^ παρά του Κυρ(ου εΙρήνη τφ αΐώνι παντί συμ- ΓαβήΙ 0βυ8 οαιηί& Ιη οη]ηίΙ)υ8, ίί8 ςυί ρβΓ 8υ8ΐη
παρεχτείνεται , άικερι^ριστος ούσα χαΐ άτερμάτι- άθίβοΐίοηβπ) 1υπια1(υ8 θχοίΐ&ύ&ηΐ ίηάΐοίο βΐίβηΐίο,
στος (38). Πάντα γάρ ύποταγήσεται αύτφ, χαΐ πάντα ΟβαΐΏ ρ&βίβοο οοη8βη8υ 1&η(!&1)αηΙ• Βηρβτ $οΗΗΐη
έπιγνώσεται τήν αύτου δεσποτε(αν ' χαι έπειδάν ϋανίά Η $ηρ€Γ ΤΘοηητη ^'ΐΜ, ηί ίηοά^$Ιητ ιίΐηά.
γένηται ό θεός τά πάντα έν πασι, χαθησυχασθέντων Ουοηί&πι (ϋοΐυιη β9ϊ: Νοη ά€/ΐβίβΙ ρηηΰβρ» €χ Ινάα^
τών θορυβούντων ταΤς άποστασίαις , έν είρηνιχφ 0ί άηχ άβί^ηιοτίδη$ βίια, άοηεο υβηίαηί ηη3ίΓ$ραήία
συμφων(^ τόν θεον όμνήσουσιν (39). Έπι τόν θρένον <Μΐιί ^ι **, οπιη68 υη&ηίιηί ίθΓβ οοηββηβυ βηυηϋ&ηΐ,.
Δαβίδ , χα^ έπΙ τήν βασιλε(αν αύτου , χατορθώσαι Οοηιίηυπι Ββουηάυιη ο&Γηβοι βχ Ββηιίηβ 0&ιπ<1 ο^*
αυτήν. Διά τό εΙρήσΒαι, 6'τι Ούχ έχλείψει άρχων η. 8β(ΐ6ΐ)ίϋ£;ϋυΓ .^«ρ^ ί/ινοηηηι Οανιά, $ί τβ^Λητη
έξ Ιούδα, χαΐ ηγούμενος έχ τών μηρών αύτου, ηπ»^ ηί ιηοά^ΓεΙην Ηίΐΐά, βί ραΐΓόΰίηβίητ ${ ύ^ {ΐίάίαο
Εως &ν εΧ^τ) τά άποχείμενα αύτφ, πάντες (40) ^ί ;ΐΜ/ίίια.7ΐΜ2{^ία ίιια, ίηςαΗ, α^«^ΐ/1ΐΜί/ία ** ; θΐ,
σχεδόν ομοφώνως, έχ σπέρματος Δαβίδ είναι το χατά 7ια<ιΙχα ξηα ήοηΐ ηιοηίβί Οβί '^.Νβ^ηβ ί^Ιαρ ]υ(1ί6ί&
σάρχα τόν Κύριον, χαταγγέλλουσιν. Έπι ούν τόν (]| 63^8 οοίηρΓθΙίθηάί ^{υβϋη^*^1^^φ1β^υ8ι^^^& ρΓοάί^ηί•
Ορύνον Δαβίδ, χαΐ τήν βασίλευαν αύτοΰ χαθήσε- Ι&Ιθ 8088 06ΐ8ϋυάίηί8 ρρΐ^βΐ υ11& οοηΐβιηρί&ΐίοηβ &1•
ται , ώστε χατορθώσαι αυτήν, χαΐ άντέχεσθαι ϋη^. Εί /ιΧοίοΰίό^^^ΛΗίΟοτηίηί 8αΙ(ΐοΐΙι. ΟίϊΟΏί^αη
αύτη^ έν χρίματι χαι έν διχαιοσύν|^. Τ^ κρ^μαν4 ^ Μΐο 8ΐη(1ί(Κ)ύΐ8ΐΜΐίίΒί£^ηθΓ&ηϋαρθΓβαη1β8ρΓυ8β6υ1ΐ]8
σου, φησιν , άβυσσος Κ.ολλι^--'^:{ίβ^, 'ί^ διχαιοσύνη 6β( &88υιηβ11ιαπι&η&ιη (ϋ8ρθη88ϋοηβιη, υΙ ηθ8 Γβ-
σου ώς δρη θ€θΐ^.<(υ«• ο$ν τά χρίματα χαταληπτά, ^ο 8υο &886Γ&1. ΖθΙυβί^^ΙυΓ Οοιηίηί 88ΐ)&ο1Ιι, Οβί
(Αη ή Ιιχαιοσύνη χχτ* άζίαν του ΰψους θεωρητή. θχβΓΟϋυαοα, οαί νίΓΐα8 οα)ηί8 8αι)^β^ιΑ 68ΐ,Ιι«ο !*&-
ΚαΙ ταύτα ποιήσει 6 ζήλος Κυρ {ου Σαβαώθ . οίβΐ.
Ζηλώσας ήμας τους άπολλυμένοας τ^ άγνοί^, δίξεται, 6πλρ τοδ περιποιήσασθαι εΙς την έαυτου βασιλείαν,τήν έν
άνθρωποι^ (41) ο?χονομ{αν. Ό ούν ζήλος Κυρίου Σαβαώθ, του θεοΰ τών στρατιών, φ πάσα δύναμις ύποτέταχται,
ούτος ταύτα ποιήσει.
227. Λύγον (42) απέστειλε Κύριος έπΙ Ίαχώβ , 227,^ίΕΜ.Β'^0.Vβ^ι>ηίηηι^^^^^σηί^$^η^^η^α^οI),9ι
χαι ήλθεν έπΐ Ισραήλ . ΚαΙ γνώσονται πας ό νβηίΐ (η ΙίταβΙ. ΕΙ €ορηο$ΰ€ί οτηηύ ρορηίια ΕρΗταίτη,
λαός του Έφρα\μ, χαΐ οΐ χαθήμενοι έν £αμαρε(^, €ΐ ηηί ίβάβηΐ ίη 8αηιαήα ίη οοηίηηιβίία, €ΐ βίαίο
έφ' ΰβρει χαΐ ύψηλζ χαρδίφ λέγοντες * Πλίνθοι ΰονάβ άΛΰβηί€$: Ιαΐ€ΓΜ ΟΘΰίάβτηηί^ εβά νβηίίβ, ρο^
πεπτώχασιν , άλλα δευτ« , λαξεύσωμεν λίθους , Ιίαηΐία ΙαρίάβΜ, βΐ €Χ(ηάαιηη$ $}^€αηιίηο$, €ΐ ΟΘάτοΜ^
χαΐ χ6ψωμεν συχαμίνους χαι χέδρους , χαι οίχο- Ο βΐ χάΐβΰβτηια ηοΙ>ίί Ιηττίπι. ΘΟΓίρΙυπι ηοπιίηβ ^&^ο1>
δομήσωμεν έαυτοΤς πύργον. Έν τ^ προσηγορία β1 ΐ8Γ&βΙ ηοΙ>ί8 άυ&ρυΐΏ ΓΟΓυηι ίηΐθΐΐί^βηΐίαηι 8υ^§;6-
τού Ίαχώβ χαΐ του Ισραήλ δύο πραγμάτων ίννοιαν ΓβΓβ νίάβΙΐΐΓ^ ρΗπι&οι ίιηρβΓΓβοΙΟΓαιη ίη8ΐίΙυϋοηβπι,
" αο1θ88. Ι, 20. *• II ΰοΓ. χπι, 4. *• αο8η χιν, 27. " ΠΙ Ηβ^. ιν, 24. " Ι Οογ. χν, 28. " Οβη. χοχ, 10.
« Ρββί. XXXV, 7. •♦ ίωά.
(36) 8ΐουΙθΓςαθ Οοηιΐ3θΓ. βΙ ι1ϋ ςυίά&ιη ιη88. ΑΙ (39) ϋΕ8θχιη88. Εάϋί τβΓΟ, άνυμνήσουσιν.
θί)ηί. αύτου λέγεσθαι. (40) Βόίϋ, πάντες γάρ. Οββ8ΐ γάρ Ιη Π08ΐη8 80Χ
(37) Εάϋί, επειδή χαί. ΥοουΐΑ χαί Ιη ηο8ίΓί8 8θχ οοάΐοί^υβ.
1088. (ΙβββΙ. ΜϋΧ ςιιίηςοθ πΐ88., τ^ δώρον. Α1)θ8ΐ (41) ΑηΙίςυί άυο ΗΜ, τήν έν ούρανοΤς, Ιι^υά γθ•
τ6 &1) βχεα8ί8. οΐθ. Νβο ϋ& αιυΐΐο ρθ8ΐ ίΓθ8 η)88.,ούτος πάντα ποιή•
(38) ΤοΙυιη ίΠυά, άπερι^^ριστος ούσα χαί άτερμά- σει. ΑΙϋ (!υο ουηα β(ϋ1ί8, ταύτα ποιήσει.
τιστος, Ιγρο^Γ&ρΙιίβ θχοίάβΓΑΐ : ββά Ιιυηο Ιοοϋΐη βχ (42) Αραά I^XX Ιβ^ϋυΓ, ηοη Α^ν, ν&τδηψη ; Β«ά,
η08ΐΓί8 86Χ αΐ88. ΓβΒίίΙυίοιιιβ.
βιβ
ΑΡΡΒΝΟΙΧ ΟΡΒΕϋΗ 8. ΒΑδίυΐ ΜΑΟΝΙ.
βιβ
βχ*Γβιηβιη Λΐ)8θ1υΐΕΓηςυβ νίΓίαϋβ ρβΓΓθοΙίοηθίη.ΙΙο- Α δ^οβ^λλβιν ήίΐΤν δ λ^γος ϊοικ•• τήν τ« κΙσβγωγήν
(ϋυβ βηίιη ςυοηοιηβη ραίπ&ΓεΙι» πιαί&ίαιη ββΐ,ΐιυηο
ηοΙ)ί8 οΙ)3ίΓϋ ΒβηβϋΓη.νοοβΙυβ ηβπκϊαβ ββΐ ^&^οι) ίη
800 οΓΐυ,ςυοά ΓΓΛΐΓί8θα1ο»ηβυπι βρρΓβΙιβηάβηΙ '•:
ρο8ΐ ΙυοΙβιη νβΓΟ, ρΓβΡίηϋ Ιοοο ηοιηβη Εϋυά θί Ιαη-
ςοαιη νίοίοη ίηηροηίΐυρ. Νοη θηίιη νοοαδιίηΓ ηΙίΓα
ηοτηβη ίηηιη Ιαοοδ : $βά 1$ταβΙ βτϋ ηοτηεη ΐηητη *•.
Μίββυσι 68ΐ ί(^ίΙυΓ νβΓί^υιη &ά ^8^οι), βΐ νβαϋ ίη
ΙβΓΛβΙ. Επί ιη νβΓΟ νβΓΐ)υιη 8β ρηπιυιη βά ίηΠπηίοΓββ
ρΓ» ΐΏΐθβπαοΓ(ϋ& (ΙβιηίΙΙίΙ: ρβΓ8ρίθ8θϊθΓβθ νβΓΟ,υΙί-
Ηΐ&Ιθίη β^υ8 &^αο30βιιΙβ8, νβΐυΐί ίρ8υιη Γ&ρίαηί; &ο
οοΓυαι &(1 ςαθ8 ιηίββοιη βΓβΙ,βοοοΓοΙίαΓη ΕυΙβνβΓίυηΙ.
νθΓΐ)υπι ί^ΙϋΓ ιηίβίΙΒοπιίηυδΛίυ&οοΙ). ΝοβΙί ΥβΓ-
1)υιη,ςαο<^ βΓβΙίη ρηηοίρίο,ςυοά ΟΓβΙαρϋά Ββαιη "?
Ηοο ιηίβϋ ΡλΙθγ βά ^8^ο^). Α^^ηονϋ Ευΐθΐη ίρβϋΐη
των άτχλκστέροιν , καΐ τήν έιτι τ& άχρ^τατον της
άρετης τελείωσιν. Τονίτον δ^ ήμιν υποβάλλει τδν νουν
6 τρ<5πος της μετωνομινσίας τοΰ πατριάρχου. ΈπΙ
μέν γαρ ττΐ γενέσει, δια τ6 έπειληφΟαι της πτέρνης
του αδελφού, *Ιαχώβ εϊρηταΐ' μετά δΐ τήν πάλην,
ά^'τΐ άθλου δ(δοται (43) αύτψ ή προσηγορία ώς ν&-
νιχηχ6τι. Ου γαρ χληΒήσβται Ετι τ6 δνομά σου
*ίαχώβ , άλλα Ισραήλ Εσται τ^ βνομά σου .
Απεστάλη τοίνυν Α4γος προς Ίαχώβ, χαι ήλθβν έ«1
τον *Ισραήλ. Διά μίν γαρ Ιλεημοσύνην τοις άσβε-
νεστέροις πρώτοις συγχαταβαίνει 6 Λ($γος* οΐ δϊ
διορατιχώτεροι, αΙσθαν6μενοι της άπ* αύτου ωφελείας,
οΙονεΙ διαρπάζουσιν αύτδν, τήν πρ^ς ους απεστάλη
νωθρ(5τητα προλαμβάνοντες (44). Α6γον οδν άττέστειλε
νθΡϋβ ΙβΓββΙ,ηίιηίΓϋΐηΛηίΓη» ρβΓ8ρϊθ8θίθΓβ ίηΙβΙΠ- Κύριος έπι 'ίίτχώβ. Ο^ίας τον Λ6γον τλς έν άρχη
^βη1ί& ρρβΗίΙβ. Ει οορηονϋ οτηηίε ρορηίια ΕρΗταίτη ^ οντά, τλν προς τον θεόν οντά ; Τούτον άπέστειλεν 6
Πατήρ ϊτίΧ *Ιαχώβ. Έγνώρισε δΐ αύτ^ν 6 άληθιν&ς
(ΙΗ% ρτίχα ί€ά^1ραηί ίη 8αηιανια, ίη εοηΐηίπ^Ιία €1
βίαίο αοτάβ^^. Πίο β8ΐ ΕρΙϊΓβίιη, & ςυο ρΓοάϋΙ άβΓβ-
οΙοΓ ^θ^οι)0&Iη,ςα^, ΓββββΙίβ &1)(]υοϋ8ςυβ 8βουιη άβ-
οβιη ΙηΙ)ϋΙ)υβ, βΐ αϋΓβί8 3ΐινβηοίθβΓΠοΙί8,βυοΙθΓ ΓυίΙ
ρορηίο,υΐ & Οβί ουίΐυ ββοοίΙβΓβΙ, ίάοΐβςυβ οοΙβΓβΙ
>Ε£[γρΙίθΓυιη *'. Ουί ί^ϋοΓ 86(1βΙ)&ηΙ ίη δ&ιη&ηα ίη
οοη1υηθ1ί& βΐ βίΕίο οοΓ<1β, Ιιί νβηΐΕΐβ οο(5ηί1β βχοθ-
ρβπυηΐ νβίΐιυηι,ςυβηι&εΐιηοόυιη βΐ ΑοΙα η&ΓΓ&ηΙ&υ-
άίνί88θ Βρο8ΐο1θ8 ςϋοά δ&ΐΏ&η& νβΓϋυιη ΓθοβρβηΙ
Όθΐ ^^ 8υΙ)ίη(ΐ6 άββεπϋϋ ρΓορ^ιβΙα ιςη&η1& βοΓυιη
β88Ρ( οοηΐυχηβϋα αίςαβ 8ΐιρ6Γΐ)ία Ναοί Οανίάίβ ριΐΓ-
Ιθΐη &8ρβΓα&1ί,ΐΕοςυ&ιη 6^α8 Γβ^ηυηα ββββί Γαοΐΐβ
βνβΓίβηάυιη,ίΓΓίιΙβηΙββ άίοθΙ)&η( : ίαΐβνβί αβοίάετηηΐ^
ίδά νβηιίβ, ροΙίαιηη$ ΙαρνΙβί. 1.8ΐΙβΓβ8 ςυί()βο:] ηοιηί-
*ίσραήλ, λ\ ψυχαΊ α'Ι διορατιχώτεραι. ΚαΙ Ιπέγνω
πας ο λαός Έφρα\μ, οΐ πρ6τερον χαθήμενοι έν
Σαμαρεί^ • έφ' ϋβρει χα) 6ψηλη χαρδί^ . Οδτ^ς
έστιν ΈφραΙμ, έξ ου βλαστή^ας 6 αποστάτης Ίερο-
βοάμ, τάς δέχα φυλάς Ιαυτψ συναπέσχισε, χαΐ ΧΡ^
σας δαμάλεις άναπλάσας, άναχωρησαι τον λα6ν (πείσε
της λατρείας του θεού , χαΐ λατρεύειν είδώλοις
Αίγυπτίων. 01 ουν χαθήμενοι έν Εαμαρεί^, έφ' ΰβρει
χαι ύψηλ^ χορδ(^, ούτοι της αληθείας έν συναισ6ή-
σει (45) γενόμενοι, έδέξαντο τδν λ(5γον, χαθώς χαι αΐ
Πράξεις διηγούνται, δ'τι -ηχούσαν οΐ απόστολοι, 8τι ή
Σαμάρεια δέδεχται τδν λ6γον. ΕΤτα διαγράφει αυτών
ό προφήτης τήν ίίβριν χαι τήν 6περηφανίαν ίση ήν.
η&1)&η1 οοηβίΓυοΙίοηβιη ίο^οΐ ΩΙίοΓυπί ^βΒ86 ; βυ&ιη Ο Καταφρονουντες γάρ της μερίδος του Διβ^δ , ώς
Υ6Γ0 ροίβηϋ&πι 8υ&ιη(|υβ α(1ρ€ΓΕ^•η(ΐ8 νΐΐβθ η6§;ο- εύχαΟαίρετον έχούσης τήν βασιλείαν, ίλεγον 1π\
ΙίαοοηοοΓάΐΛΠί,βΓπιίΙαΙβηη ΐ8ρί(1ΐΐΒβίηΙβΓβθ00ΠΐΓηί- χλεύη τδ, Πλίνθοι πεπτώχασιν, άλλα δεΰτε, λαξεύ-
βΟΓυΐΏ &ρρ6ΐ1&1:>&η(. ''' αωμεν λ(θοος. ΙΧλίνθους μίν ώνόμαζον τήν οιχοδο-
μήν της βασιλείας των υΙών Ίεσσαί' λίθων δε στε^οότητα συνηρμοσμένων άλλι^λοις, τήν Ιαυτών δύναμιν, χα)
τήν προς τά του βίου πράγματα σύμπνοιαν προσηγόρευον.
228. Εί βχΗάαηιια, \ϊχ(\}ΐιί, $}/ααιηίηο» 6ΐ οβάΓο: ; 228. ΚαΙ χόψωμεν , φησι, συχαμινους χαι χέ-
ΐίί Ιοοο Ιοαιρίί, ςυοά ^υ(^6Β δ&ίοιηοη οοη8ΐΓυχίΙ ^*, δρους , και οίχοδομ/,σωμεν ΙαυτοΤς πύργον , αντί
3εάίΙί€βτηη$ ηοΙ>ί$ ίηΓτίτη. 8ίπ[ΐί1ί& [ηοϋβ1[)ΑηΙυΓ Αίςυο
1ί, ςυί 6χοβΐ8& Ιυτη βχιίΓυείΑ οοΒίυπι ρβΓνίυπι βΐ
800688αΐΏ 8ίΙ)ί ΓβάάβΓβ οοο&Ιί&πΙαΓ. ϋίοθΙ)&η( ίΐΐί :
ΥβηίΙδ, [αάαιηηΛ ηοδίδ Ιαΐ€Γβ$^ βΐ ^οηιιατηη$ εοί
ίρηί*^. ΕΙ ΓυΓβυβ: Υβηίίβ, χάί/ΐΰβιηηΛ ηοΜί τηΰΗρίί*
€ίνίίαΐ€τη 6ί ίηϊτίιη,οη]α$ν^Γίβχ βήί ν$ηηβ αά €€Ρΐητη^*.
δγοΑΟΐίηυβ αυΐθΐη &γΙ)ογ ββΐ ΓρυοΙυυιη ί6Γ&εί83ΐη:ι&,
του ναού
δν χατεσκεύασε τψ Ίούδ^ ό Σολομών.
"Ομοια διενοουντο τοΤς δι'όψηλής πύργου χατασχευτς
έπΐ'χειροΰσιν Ιαυτοϊς βάσιμον ποιήσαι τον ούραν6ν.
Και γάρ έχεΤνοι έ'λεγον • Δεΰτε, πλινθεύσωμεν έαυ-
τοϊς πλίνθους, χαι δτττήσωμεν αύτάς πυρί • χα?
πάλιν • Δεύτε, οίχοδομήσωμεν Ιαυτοΐς πόλιν και
πύργον, ου ή κεφαλή Ισται ϊως του ουρανού (46).
ςοίΙ)υ8 ηιιΠ& ίηθ8ΐ ςυ&Ιϋ&β, ηίδί (]υίβ (ϋ1ί^θη1ί8ε&- ^ Ή δΐ συκάμινος δένδρον ΙστΙ πολυφορώτατον χαρ-
Γίϋε&ϋοηβ 559 βαοουπι ςαβπιά&ιη, ςυί ςυδί&ΐυί πών ούδεμίαν ποιότητα Ιχόντων, εΐ μή τις έζ έπι-
" Οβη. XXV, 25. " Οβη. χχχιι, 28. •' αοαη. ι, 1. " ΠΙ Εθκ. χι, 26. " ΙΠ Ηβ^. χιιι, 20, 28. »• ΑοΙ. νιιι, 14.
»« ΙΠΠθβ. VI, ββ^ς. "Οβη. χι, 3. »»ίΙ)ί(1. 4.
θάνατον, τηονί^νη : ςαοά ηοη αΐίαηάθ ςααπι βχ θθγ-
ιηοηίβ &ιηΙ)ί(ζυίΙ&1θ βνβηίκδθ αυοίορ ββΐ ΗΙβΓοηγ-
ιηαβ.
(43) ΑηΙίςυί ββχ ΙίΒη, δίδοται. ΕάίΙί,δέδοται. Μοχ
βάϋί, ονομά £ου, φησίν. Αΐ)68ΐ φησίν α ηθ8ΐΠ8 86Χ
οο(1ίοί1)υ8.
(44) Αη(ί(|υίθΓ Οοιηΐ^βββίί οοάβχ βΐ &1ϋ ςυ&ΙυοΓ,
προλαμβάνοντες, 1)θηβ. ΑΪΧβτ ΟοιηΙ)6θ8ϋ οοάθχ οΐ
βαίϋ, προσλαμβάνοντες, αιαίβ. Ε^υ^> Ιοοί 5θηΐ6η(ί&ιη,
Ι68ΐ6 ΟοηιΙ)6θ8ίο, ορΙίΐΏθ βχρΓβθβϋ Ηίΐ&πυβ ίη
Μ&ΗΙι. ο&ρ. IX, Ιιίβ ν6Γΐ)ί8 : Οηοά ίίταβίί ραταϊ>αίην^
ρΜ$ ρβηάητη οοΰηρανίΐ.
(45) Ιΐ8 ηοβίς πονηρ(αν χαΐ
άνέβειαν* εΙς ους φθάνει τ6 οόαΐ, εΙς τους πατέρας
της ψευδωνύμου γνώσεως, χλ\ συγγραφέας των
άθεων δογμάτο^ν. 01 γαρ τβιουτοι τους ττυωχεύοντας
τζ (72) π{στει συναρπάζουσι, χαι χαταδυναστεύουσι
ψυχάς χηρεύουσας του αληθινού νυμφ(ου του θεού
Αύγου. *Αλλά χαν τίνα ιδωσιν άπορφανισΟέντα θεοΰ
διά την άμαρτίαν, χαι τούτον ώσπερ λάφυρον εαυ-
τών ποιούνται, χατεπχγγελλύμενοι μ^ αύτοΐς πασαν
&δειαν, χαΐ τον έν ήδονζ προτείνοντες βίον, εΐ μ6νον
λάβοιεν αυτοΙ>ς συντεθεί μένους τοις δόγμασι της
άθε^τητος* 6πο{α ή νυν παραβλαστήσασα των Ανό-
μοιων α*{ρεσις' χαΙ πύρνοις, χα^ μοιχοΤς, χαι άρσε-
νοχο{ταις, χαΐ άνδραποδισταΤς , χαΐ έπΐ($ρχοις, χαΐ
ψεύσταις συγχώρησιν αμαρτημάτων 6πισχνούμε•
νοι (73), έάν μ<$νον αυτούς λάβωσι τη χατά του Μο-
νογενούς βλασφημ(^ συνερχο μένους. Πρ6ς οΟς φησιν
6 λύγος• Τί ποιήσουσιν έν η1 ήμέρςε της Ιπι-
σχοπης ; Ήμέραν (74) λέγει τήν έπιφάνειαν του
Κυρίου ημών 'Ιησου Χρίστου έζ ουρανών, έν ^ έπι•
δημήσει τψ χύσμφ, άποδιδους Ιχάστψ χατά τά έργα
α'Λοΰ• χαθ' ήν άπολήψονται τήν θλίψιν πύ(^ρωθεν
έπ* αυτούς ερχομέ /ην, ως γράφοντες (75) πονηρίαν.
Προς τίνα δλ χαταφεύξεσθε του βοηθηθηναι ; Κατά
Κατηγορία υμών ϊτται τα 6μέτερα γράμματα.
233. ΕΤτά φησι ' Που καταλείψετε τήν δύξαν
&μών ; 01 φανητιώντες, χαΐ της άνθρωπίνης τιμής
άντεχύμενοι, χαι άιρεσιαρχεΤν έπιθυμήσαντες, %λ
δνύματος τύχητε, χαι δια τοΰτο λαλήσαντες άδιχίΐΜ
ε!ς τό Οψος * που τύτε έν τ^ Ι^μ^ρ^ 'κή^ χρίσεως
καταλείψετε τήν δύξαν 6μ&ν ; ΊΓκοχάτω δε, φησιν,
ο\ 'εοιονϊΟΐ των άνηρημένων πεσουνται . Νυν
ΐτροστάτης εΐ των έξηπατημένων, χα", θαυμάζη παρ*
αυτών, δνομΑ διδασχάλου χαι καθηγητού περιφερών,
σεμνυνύμενος παρ' αυτών και μακαριζύ μένος * τύτε
δι τούτων αυτών άτιμύτερος Ιστ^, τών 6πό σου πε-
φονευμένων. Φύνος γάρ έστι ψυχής , ψευδοδοξίας
παραδοχή . 'Γποκάτω ουν τούτων εστ^ πεπτωκώς ,
καΐ τ6 τών θ(νΐ[^ρημένων 6πό σου βάρος έπικείσεταί
σοι. Επειδή δλ έκαστος ημών δια του βίου οΙονει
χειρύγραφα ημών γράφο μεν, τφ μνημονικφ ημών
τους τύπους τών πραγμάτων έναποσφρχγιζύμενοι *
τάχα και τους τοιούτους ταλανίζει ό λύγος, ώς γρά-
φοντας πονηρίαν. Ή μίν γάρ καρδία τών δικαίων
καταγέγραπται, ου μελάνι, άλλα Πνεύματι θεού
ζώντος* ή δΐ τών αδίκων καρδία ου Πνεύματι θετ>(>
ζώντος, άλλα μέλανι τψ συγγενεΤ του σκύτους καΐ
έχθρφ του φωτός. *Όστε Ικαστος "^ ύπίρ Ιαυτοΰ
♦^ ΡβεΙ. υυι:ιι, 8. *• II Οορ. πι, 3.
(72) Εάίϋ, έν τ$. ΑΙ νοοαία έν ίο χηββ. ηοη ίηνβ-
ιιϋιΐΓ. 8ΐ&1ίπι ί1& ΙοςυϋαΓ ϊηΙβΓρΓθΒ άβ ΙιβΓββί Αηο-
πκΒοηιιη, ιιΐ άυ])ϋ&ή νίχ ροββιΐ ςαίη Ιιίο Οοιηιηβη•
Ι&ήαβ ςυ&Γΐο ββοαίο βοΓίρΙυβ βίΐ.
(73) ΙΙλ ηοβίή ββχ ΐηββ. Εάίϋ νβΓΟ, υπισχνουμένη.
Β
Α ουιη ρΕίΓβΒ βαοι βΐ ΐΓ&άίΙβ &!> βίβ άο^ηίΑΐλ ββςαί
Γ&8ϋ(1ί&αΙ, ίρβί ΙΐΦΓββιιιη ουρίαυ! &ιιο(ορβ8 βΜβ.
Ου&Γβ ηονϋ&ΐ68 ςυαβιΙ&ιηοοιηαιίηίβουηΙαΓ αάνβΓβοβ
ΓΟβΙυιη ββΓίΏοηβιη,ιη&ΙίΙί&ΐΏ ίιηρίθίΑΐβιηςυθβοΗρϋβ
ρΓ0(]6ηΙβ8 : &(1 ςυοθ ρβΓνβηίΙ ν(Β, &(1 ρβίΓββ νΐάβϋοθΐ
ί&ΐββ β1 &(1υ11θΓία£ βοίβηϋ», βΐ &(1 άο^^ιη&Ιιιιη ίιη-
ρίοΓυιη βοπρΙοΓθβ. Τ&ΐββ βηίιη βοβ ςαί βάοί ίηορί&
1&1}0ΓΑη(, άίηρίαηΐ, αίςυβ ίη ληίιη&β νβρο ίΐΐο ιροοΒΟ
Οβο ΥογΙκ) νίάυ&θ ίγΓαηηίάβιη βχθΓΟβηΙ; 86(1 6ΐ βϊ
ςυθοαρί&ηι Οβο 0Γΐ)&(υΐΏ οΐ) ρβοβ&Ιυιη νίάβπηΐ, οΐ
1ιυηβ8ί1)ί ςυ&8ί ρΓΦάαιηνίηάίο&οΙ: ςυίρρβ βίβ ρΓΟ-
πιϋΐυηΐ δβοιιπΙ&Ιβιη οιηηβιη, βΐ νοίυρίαη&ιη νΐΐ&ιη
ρΓοροηοηΙ, 81 ιηοάοβθ8(1ο^ιιιαϋ8(ϋνίηϋ&Ιβιηορρα•
§;ηΑηϋΙ)υ8 ίη1β11ί^&η( &8ΒθηϋΓί.0υ&1ί8 ηυηο ραΙΙαίΑ-
νϋ ΑαοιηοΒΟΓαπι ^ΦΓθβίι,ςυί 8βθΓΐ&ΙοηΙ)α8,&άα11θΗ8
ιη&8ου1θΓαιιι οοηβαΙ)ϋθΓίΙ>υ8, ρ1&^&ηί8, ρβ^^α^^8 λο
ιηβη(1αοίΙ)υ3 νβηίαιη ρβοοαΙοΓαοη ροΙΠοβηΙυΓ, 81 βο-
Ιαιη βυ® &άνβΓ8υ8 υηίςβηίΐυιη 1>ΐ88ρ1ιβιηί» βοοίοι
ίΐΐοέ 1ι&1)υβηηΙ. 0αο8 &1Ιοςυί1υΓ δοΗρΙτιη : Οηίά /Ό-
ΰίεηί ίη ά%€ νίίϋαΐίοηίΒ ? Οίβιη νίβίΐ&ϋοηίβ νοο&Ιαά-
ΥθηΙυιη Οοιηίηί ηοΒίη ^68υ βΙιπΒϋ ο οαβΙίΒ,ςυα άίβ
νβηίθΐ ίη ιηαηάυΐΏ, Γβ(1άίΙαΓα8 8ίη^ο1ί8 86ουηάαιη
ορβΓ& ου3α8ςαβ : ςυο ίη αάνβηία, ςυοά ηι&1ίΙΐΑΐη
8βΓίΙ)&ηΙ ΐΓίΒυΙ&ϋοηοιη αά Ββθίοη^ίηςυονβηίβηίοιη
βχοίρίβηΐ. ΑΙ ΥθΓΟ Αά ^/ϋ5 ρτχ^ίάίίίίη ωη(ηοίΗί$1
ΕΙβηΙιη &(1ν6Γ8υ8 Οβυιη 8οηρ8ί8ΐί8, νίνοΓυιη &οιηοΓ«
ΙαοΓαιη ^υ(^^06Iη. ΥβΒίΓίδ ιρβορυχη 80ΓίρΙΐ8 οοβι^ιι^
ιηίηί.
γάρ θεού έκράψατε, του κρίνοντος ζώντας;Χ«ί νεκρούς.
Ο 233. δυΙ)ία(ΐ6 &ίΙ \ΌΗ τ€Ηη^ηΛΰί^Ιοηαγη ναίταιη /
Ουί ίη&ηί θ8ΐ6ηΙ&ϋοη6 (Ιι^οΐιηίηί» ((ΐιί αυοορ&ιηίηΐ
|]ηιη&ηο8 ΙιοηοΓββ, ^ανλά ηοΐΏθη&886ςυβη(!υιηΙια-
Γ«ί0(86ϊΙ^13]υ8ρίΐαα Μθ1θΓβ8 Θ88β 6Χθρ1&8ΐί8,θ1> ί(1ςιΐ8
ΙηΐςαίΙ&ίβιη Ιοεοί! 68ΐί8 ίη &]Ιί1υ(1ίηβΓη^^υΙ)ϋαηοίη
Ιιαο ]υ(ϋοϋ άίθ ΓβΙίηςαοΙίΒ ^ΙογΙ&ιώ Υβ8ΐΓ&ιιι? Αϋ
&υ1βιη : Τλίβδ &χιϊ) ίηί€τ(€0ΐί9 556 οαάβηΐ, Νυηο
βοΓυη, (ΐυί άβοβρΗ βυοί, ρπββΓβοΙυβ ββ, θίΒςυβ οβ
λάιηίΓαΙίοη), ιη&^ςίβΐπ ηοιηβη βϊ άαοί8 οίΓουιηΓβΓβηι,
&1(]υο &() βίδάβηι Ιιοηοπ&ηβ, ρΓβάίο&ήβςυβ 1)6&1υι :
Ιυηο αυΐθΐη ϋ8 ίρδίβ ςυο8ΐυ ίη(βΓΓβ06Γΐ8, ίαΙατοΒ 68
&1)]66ΐίθΓ. ΟοοίάϋυΓ εηίπι &ηίη)& ίυιη, ουοα ί&ΐβαβί
θΐηβηϋΐα ορίηίο ίη βα ΓβοίρίΙοΓ. ΙΙ&ςυβ ΒυΙ) ϋ8 οα-
(168 ; βϊ ροη(1ΐ]8 6θΓυπ), ςυί & 1β ΓυβΓίπΙ ίηΙεΓβαιρϋ,
ϋΙ)1 ίηουη)1)6(. ββά ςυβηί&ιη υηυβςυΐΒςαβ ηοδίΓυαι
|. ρ6Γ Ιοίαιη νίΐααι ςυαβί ε1ιίΓοςΓ&ρΙι& ηο8ΐΓ& 86ηΙ>ίη)υ8,
Γ6Γυηι ς68ΐ&ΓαΐΏ οοηβί^ηαϋβ ί(η8ςίηίΙ)υ8 ίη ηθ8ΐΓ&
ΐΏβπιΟΓία ; ΓογΙθ βΐίααι Ιαΐββ δοπρΙυΓαρΓΦάίοαΙ πιί-
86Γ08, Ιαηςυ&αι (|υί 80ΓίΙ)αηΙ ιη&ΐϋί&ιη. €ογ ςαίάβχη
^υ8ιο^υα1 βοηβΟΓίρΙυπι β8ΐ ηοη &ΐΓααΐ6ηΙο, 86ά 8ρί•
ηΐυ ΟθΙ νίνί *^ : οογ υθγο ίϋίςυοΓαπι ηοη δρίηΐυ
Οθί γίν6η1ί8, 86(1 αίΓ&ηιεηΙο ΐ6η6ΐ)Γ8Γυαι αίΩηι, 1ο-
οΐ8(ΐα6 ίηίιηίοο. υηυ8Ίυί8ςυ6 ίς^ϋυΓ &αΙ <1αιη 1)οηΑ
(74) Υοχ επισκοπής ίη 6(111ί8 ΓορβΙϋοΓ βηΐβ τοοβίη
ήμέραν 86(1 β&ο) ίη(1θ 8υ8ΐα1ίπ)υ8, ηο8ΐΓθΓαοι ββζ
οοάιουω ύάβιη ββεαίί.
(75 ΙΐΑ 0188. οπιηοδ. Είΐίΐί, ο\ γράφοντες.
527
ΑΡΡΕΝΟΙΧ ΟΡΕΒ,ϋΜ 8. ΒΑδΠ.ΙΙ ΜΑβΝΤ.
β28
α^ϋ, ρΓΟ 86 οοη8θήΙ)ίΙ : &υ1 άαιη αάνβΓβϋΐη 8Θ οΐιί- Α συγγρά^ρβι, τά αγαθά ιιράσνων, ^ καθ* Ιαυτου ποιων
Γ0^ΓΒρΙΐ8 οοοΠοίΐ, βχΑΓαΙ πι&Ια. ΰβΙί^ϋυΓ &(1ν6Γ8υιη
ηθ8θ^ί^&ρ1ιιιπι ςαοάά&ιη ηοβίΓΐβ ιη&ηί1}υ8 8θπ-
ρΐηιη ^^^υ^^ ίρ3ί ς(υ»(1βΙβΓίοΓ& 8αηΙ,ρ&ΐΓ&νθπΐ]2αβ :
β8ΐ βΐ αϋςυοά οΙιίΓΟ^ΓΒρΙιυιη ρΓΟ ηοΙ)ί8 8θπρΙυιη,
ουπι ρ6ΓΓ60βηιηιΐ8 ςυ» βυηί ιηβ1ίθΓα^&ιηνβΓθ8τ:η1
βϋ&ιηηοηηυ11ί,(]υϋη6οανθηΙί8 ΙϋΙβΓαβοοΓΓυαιρυηΙ,
ςυίςυβ ίο &^Γί8 οοιηρ&Γ&η(]ί8, ίη ΐ68ΐβΐΏβηϋ8, ίη
ρί^ηοΓίΙ)υ8 6ΐ ίη ν&Γϋ8 οοηΐΓαοΙί6υ8 βοήριυτ® οΙια-
ΓΑ6ΐ6Γβ8 &άυ1ΐ6Γ8η(, άϋΐΏ 0ΐΏαί&(ΐυ820υηςυβΗΐΙβΓ&-
ρυζη βρβοίαιίηθ 6Γΐη&η1αΓ8θοοηβΙαη1, οοηβοπύυηΐ;
β1 Ιιί 8οηΙ)υη1 ηα&ΐίΐίαιη, ουιη &(!ορρπ[Ώ6η(1θ8ρ&υ-
ρβΓθβ ρβΓΥθΓί&ηΙ ίυ8(υιη 3υάίοίυΐΏ, αο ΓαουΙΙ&Ιββ
ίαοραιη ρορυΐί άίηρί&ηΐ ; ί1& υΐ ν1άυ& βίΐ ϋϋβ ίη
ΘΒΟ&πι,θΙ 0Γρ1)&ηυ8 ίη({υ868(υιη.0αί(1ρί&ΐΏβ]υ8[ηοάί
χειρόγραφα, κατατίθεται πονηρά. Έβτιν οϊ^ τι 'χβι-
ρ($γραφον καθ* ημών χειρογρβφούμβνον &πό των
ημετέρων χειρών, 6'ταν πράζωμεν τά χείρονα ' καΐ
ίστι τι ύπίρ ημών χειρέγραφον, ^'ταν πράσσωμεν τ&
βελτίονα. *Ιΐ8ΐ) 8έ τίνες , και τά έν συμβολαίοις
γράμματα (76) ρς^διουργοΰντες , και παραποιοΰντις
χαρακτήρας γραμμάτων έν κτήσεσιν αγρών, χαΐ
διαθήκαις, καΙ υποθήκαις, κα» συναλλάγμασι ποιχ{-
λοις, 6'σα 8ιά της τών γραμμάτων άπο8ε(ζεως τήν
σύστασιν έχει, γράφοντες• και οΐ τοιούτοι πονηρίαν
γράφουσι, διαστρέφοντες το δίκαιον (77) κρίμα ΙπΙ
τών πτωχών , και διαρπάζοντες τά τών πενήτων
του λαοΰ, ώστε εΤναι αύτοις χήραν εΙς κατάβρωμά,
και βρφανον εις κέρδος. ΟΤα τά έν ταΤς τών πολέ-
ίη 1)β11θΓυιη Γ8ρίηί8 οοηϋηίξίΐ νίοΙοπΙ)υ8, ςϋ08 ΟΟΓΠ- ^ μων προνομαΤς τοις κρατουσι πρ•σγ(νεται, ους 6πο•
ιηοϋεΓΕοίΙ δοπρΙαΓβ: Οαιά βαβηΐίη ύπ νί5ααί%οη%$ ?
Οίθίη ίηάίοϋ βΐ Γβΐη1)υΙίοηί8 ςαβδ ρρο οιθγϊΙλ ροοοΛ•
ΙοΓΌΐη αΙ) αηοςτιοςυβ 60ΐηιηίθ80Γυιη ΙίβΙ,άίβαι αρροΐ-
Ιανϋνίβϋαϋοηίδ : ςυ&ιη 1δ1ί8 οοηαιηίη&ΙυΓ Ιιοο ιηοΗο:
ΤήδηΙαίίΟ υβίΐτα $ Ιοηρίη^ηο νόηίβΐ, Ιη8ρίοΙαιηυ8
ιιυΐθτα ουΓ νοββηι β Ιοηρίπίΐηο βϊο υδυτρεί. 8&1υ8
ηο8ΐΓ& ηοη 1οη§;6, 86(1 αείββΐ ηοΙ)ί8 ρρορβ ; Ώ$η$
^ι»η, ίηςαίΐ, αρρΓορίηςααηχ βοο $ηιη^'^ ; βΐ, ΔρρΓο-
ρίηςυαϋο ί1Ιί8Π[ΐ8^8 ςυ&ιηΙηηίοΒ εοΓροΓίδΐρβΟΓυιτι;
'ΒΪ ΓυΓ8Π8 : ΜαηάαΙηηι Ηοο, ίηςυίΐ, (ΐηοά τηαηάο ΙίΗ
Κοάίβ^ ηοη αί ίηιηΐ€η$ηηι, ηβηη^ ίοη^ε €$ί (ώ$ ί€.
Νοη ίη εωΐο ίηηηγη €$(, άίοεη$ : ^η^8 οδοβηάβί ίη
οωΙητη^Η αοήρίβϋίΐηά ηοΙ)ί$} Νβςηβ ίΓαη$ τηανβ,
άίαηί : Οηί* ΙΤ(ΐη$(ν6ΐαΙ)ίίηοΙ)ί$ίναη$γηατ9^^ί €Χ€ίρίβί
αΐηά ηοΜ$^ 6ΐ αηάΐ€Λΐβ$ ίΐίηά (αείβηοίΛ ? ΡΓορβ Ιβ
0$ί νετΰηηι ίη ΟΓβ Ιησ^ €ΐ.ίη οοτάβ Ιηο ^^^, Ουΐη βΐ Ο
Ροιηίηαβ ηθ8ΐθΓ αίΐ : Πβρη%Μΐ Όβί ίηίτα νο$ βϋ ■*.
Οαο ίΙ&ςα8 1)οη& βυηΐ αο εοηοίΐί&αΐ βΑΐυΙβιη, ρΓορβ
βΐ ίηίΓα ηο8 ί^υηΐ : ς υ» ν6Γ0 8(1νθΓ8ΗηΙυΓ, ρΓοοαΙ &
ηο()ί8νβηίυϋΙ,557 ουαι βΐηΐ βχΐΓϋποδροδΐΙα.Ροεοα-
Ιυιη βοΐΐΏ ίηδίΐυιη ηοη 68ΐηθ8ΐΓ8Βη&ΙαΓΦ, 86(1 ροείβλ
ίηΙθΓνοηίΙ. Ουαιη ο1) εαυδαοι ΐΓίΙ)α1α11οη6ΐη βΐίαιη,
ςαβαά (Ιβϋοΐα ρΙβοΙβηαΙαΙηίβΓίυΓ, βίοη^^ίυςυογβη-
ΙυΓ&πΐ688β ίηΙβπηίηαΙϋΓρΓορΙιβΙα.
μιμνι5σκει ό λ(5γος, δ'τι Τί ποιήσουσιν έν τ^ ήμέρφ
της επισκοπής ; Τήν τής κρίσεως ήμέραν και της
κατ' άξίον τών Ικάστψ πεπλημμελη μένων άνταπο-
δ($σεως, έπισκοττης είπεν ήμέραν, ην τούτοις απει-
λεί, δ'τι Ή θλ(ψις 6μών π(5(δρωθεν ήξει. Νοήσωμεν
δε τί λέγει, 11<^ρ|^ωθεν, οϋτως. Ή σωτηρία ημών ού
πόρίωΟεν, άλλ' έγγυς ημών έστι * θε^ς γάρ, φησιν,
έγγίζων εγώ εΙμι • καί, Έγγιώ (78) αότοϊς μάλλον
ή ό χιτών του χρωτός «ότών και πάλιν Ή εν-
τολή αυτή, φησίν, ην έντέλλομαί σοι σήμερον,
ούχ υπέρογκος έστιν , ούδε μακράν έστιν άπΑ
σου. Ούκ έν τψ ούρανψ ανω έστΙ, λέγων • Τίς
άναβήσεται εις τον ούρανόν, και λήψεται αυτήν
ήμϊν ; ΟύδΙ πέραν τής θαλάσσης , λέγων • Ύίς
διαπεράσει (79) ήμϊν εις το πέραν της θαλάσσης,
και \άο^ αυτήν ήμΤν , και άκούσβντες αυτήν
ποιήσομεν ; Εγγύς σού έστι το |$ήμα , έν τψ
βτ($ματί σου, και έν τ^ καρδί^ σου. ΚαΙ & Κύριος
δλ ημών , Ή βασιλεία του θεού , φησίν , έντ^
υμών έστι. Τά μίν ουν κρείατονα, και δι* ων ή σω-
τηρία, έγγυς ημών έστι ίμΧ Ιντ^ς' τά δΐ εναντία,
ημών (80) π(5(δ'*ωΟεν έρχεται, έκτος ημών τυγχάνοτη.
Ού γάρ τχ» κατασκευή ημών ενυπάρχει ή αμαρτίίιηί ίηηίχ&τη, Ιηάιιοβί^ ίη-
ςυϋ, $ηρβΓ πιβηΐβτη τηαρηαηι, ίηρβΓ ρτίπαρεπι Α$$\]•
ηονηιη, βΐ $ηρ€Γ αΙΙϋηάχηεηι ρίονίχ οοηίοηιτη 6]η$.
ΑΙίυβ ςυίοΙβίΏ ιη&ςηυβ ββΐ βυ&ρίβ ηαΙυρα,&ΙΙβΓ νβΓΟ
βζί8ΐίπι&ϋοοθ ςυαάΗΐΏ, βΐ ρΓ3Β8ΐ&ηϋ& αο ιη&^ηϋυ-
άίηβ ΓβΓϋΐΏ &ά 86 ηίΙ]ίΙ &ΗίηβηΙίαιη. Μθη8 &υΐ6ΐη
νβΓβ αια^ηα β& Θ8ΐ, ςα® πΐ3^η& οοηΙβιηρΙ&ΙυΓ,ςυ»
αά 0&ΙΙ8&8 ρβΓϋΐΏ οοηάϋ&Γυιη αοίθΐη ίηΙβηάβΓβ ρο-
ίββί,θζ βίβςυβ ρυΙβΙΐΓϋυάίηΡίη ορίΓιοίβ υοίνβΓΒΟΓϋΠ)
ίηΙβΙΗ^ΟΓβ. Μ&ςηιιβ ββΐ,ςυί ΓβΓυιη α Οβο ΓαοΙ&Γυιη
&€ΐιηίηί8ΐΓα1ίοη6ΐη| θ^οδςυβ ρΓονίάβηΙίαιη αά ιηίηί-
χη& υβςυβ ρβρϋη^βηΐβιη ιηθοίβ &88βςυί ροΐββΐ, οΐ
ίηάβ ^υ8(& ίρ8ίυ8 ^υ(]^^^α οοηδίάθΓ&Γθ. Μβηβ ΐΏ&ςηα
βα 68ΐ, ςτιβΒ ρβΓ αη^βίοβ ροΙβ8ί&ΐ68(]υθ οΐ ουηοίαιη
οοθΐθβϋυιη ^Ιοπ&ιη, ςΙοΗ» ΓΟ^βιη βΐ νίΓΐυίυιη 560
Οοιηίηυιη '^ ρθΓοίρϋ.ΥίοθνθΓδ&,ηαί 86 ίρ8ΐΐ[η ^&^(&^
1)6&1αιη^ 6( ίηίΙ&ΙυΓ, 18 ^υχία 8ΐυ]1&ΐΏ 8υί ίρ8ίυ8 βχΊ-
βΐίπι&ΐίοηβιη 8αρίβη8 ββεβ αο ίη&ηίυαι βζοοςίΙ&ίΟΓ
^11Βι^υ8 (ϋοαΙιΐΓ,ςυαηι πια^ηα αιβηΐθ ρΓδΒ(]ϋυ8.ΑΙ(&-
ζηβη ουιη ιηο8 8ϋδοηρΙυΓ8)^ υΐ νιιίςί χβϋιη&Ιίο•
ηβπ) ίο Γ^Γυιη ηοιηίη11)υ8 86ςυα1υΓ,πια§η&Γη &ρρβΙ-
ΙανίΙ 'πιβηίβαι ; ηοη ςυοά ςυίίΙςυ&ΐΏ ςαοά η&(αΓ&
ιη&^ηυιη 8ίΙ, άβοΙαΓβΙ,ββά ςυοά Γβιη ορίηίοηβ ςυα-
άαιο αο Γβιηα βί ΙπΙ^υΐΕΠί ίηοΐίοβί. Εαιη ο1} οαυβαιη
8υρ6Γΐ)ί&ιη 6α8ΐί^αη8 ΟοΐΡίηυ8,6ΐ θΐ&ΐίοηθίη βηίιηί
€ΐ}η8 (ΙθρηΐΏ6η8,νίη(ϋο1αιη ίηάυοίυΓυβ άίοίίυΓβυρβΓ
ΐΏ&^ηβιικι Α88γηοΓΐιιη ιηοηΙθΐη.8θά ςυοηί&ιη ορίηίο-
ηβιη ίηΟηη&πι οο&Γ^ηίΙ^ αίΐ ββ 8αρ6Γ &1ϋ1υάίηθΐη
βίοπ® οουΙοΓϋΠΐ ^^υ8 ίΠαΙϋΓϋΠ) βυρρΠοίυιη.Είβηίπι
βΙοπΛΓΏ, ουιη νοχ 8Η ΥΑτί» βίρηίΠοαίίοηίδ, ^υxια
υηαιη ηοΐίοηβιη άοίΙηίβΓυηΙ ηοηηυΠί, 6χί8ΐίΐΏ8ΐίο-
ηβΐη (]β1)ί1βΙΏ 6886.
238. Ροί68ΐ αυΐβιη αεοίρί πιβηβ ιη8£[ΐι& β1 ρρα-
άθη8 !ρΓ0 ν6Γ8υΙο 6ΐ νβΓβίρβΙΙί ίη^βηίο. Ηπηο αά
ιηοάυπι 8βΓρβη8 1)68ΐϋ3 ςυβ 8υρβΓ ΙβΓΓ&ιη ςϊ'δκΐίι.'η-
ΙαΓ, ΙθβίΙϋΡ ρΓϋίΙοηΙίοΓ *" ; βίςυβ ίηΐ(|υί1α1ί8 (Ιίδρβη-
βαΙοΓ ρΓϋθ6ηί6Γ 6βίΙ. Ουίη6ϋαιη Ριίη Ηχήια ΒχοηΙί
ρηιάβηϋονβί βΙη$ ΙηοχΒ ίη ρβηοραΐίοηβ $ηα βηπΙ •«•
Οΰίίΐ ΛϋΙβιη νοχ ρτηίβηδ βί^ηίβοοΐ, ΡΗϋΙαβ ηο1)ί8
ίη βυα βά βοπηίΐιίοδ Ερί8ΐο1α 6χρο8υίΙ, άυαι &ϋ :
Τίΐη€0 αηΐ€ΐη^ ηβ $ίοηΙ \$6τρ6η$ $βάχιχίί Ενατη αείκϋα
αια **.0(•οιιί1 βηίιη νϋυρ6ΓΑΐ)ίΐ6ΐχ] ρΓαάθηϋαιο 1)ί8ΐο-
η» Ιθ8ϋιηοηίο 86Γρ6η1ί 1ηΙ)υΙ&η[ΐ ίυί886, ουηα ίρρβ
νοββιχί ρπίάβηίίαηι ίη β8ΐϋ1ίαπι ΐΓβπβπιυΙβΙ. Βίο ί^ί-
ΙυΓ θΐ πΐ6η8 πίΛβηα νοοαίυτ, ηοη οΐ) ς[ϋί(1(}υ8ΐπι1&υ-
άΛ5ίΐ6(ςυβπΐΕί1πιο(1υπι 8ΐαΙαβΓ6 ς[υί αρυά Ογ«ϊοο8
άί11ί56η1θΓ νίΐΏ ν6Γΐ)0Γυπι αΙςϋ6 8ίβηίβοαΙΐοη6πι ρβΓ-
ςηίΓυηΙ, ιιάβο υΐ άίο&ηΐ πΐ6η(6ίΏ 6886 ρΓϋΰΙβηΙίαιη
Α τοσούτων κακών, άλλ* ψήθη \^ί(^ Ιπινο{^ χαΐ δυνά-
μει δεδυνησθβι ^^τά της Ιερουσαλήμ* δια ταύτην
τήν άλαζονείαν και τλ αλογον ΰψος της κατά τδν
νουν έπάρσεως, Έπάξει, φησίν, έπΙ τον νουν τον
μέγαν, έπι τδν ίίρχοντα των *Ασσυρ(ων και έπΙ
το δψος της δ6ξης των οφθαλμών αύτου . Μέγας
6 μέν τ{ς έστι κατά τήν Ιαυτοΰ φύσιν, ό δΐ κατά τήν
οΓησιν, και τήν δπερβολήν (98) των ούδΐν αύτφ προσ-
ηκόντων. Νους δι μέγας, ώς αληθώς 6 τά μβγάλα
θεωρών, 6 δυνάμενος τοΤς λ6γοις τοις δημιουργικοΐς
έπιβάλλειν. και άπ' αυτών τ6 κάλλος της σοφίας του
τεχνίτου των δ'λων κατανοεΐν. Μέγας ό τξ οίκον ομ((|^
τών παρά θεοΰ γινομένων (99) καΐ τ^ Η^ΧΡ^ "^ων
λετττοτάτων διηκούσ^ παρ' αύτου προνοί^ έπιβάλ-
λειν δυνάμενος, καϊ έντείίθεν αύτου τά δίκαια κρ{*
|ν ματα θβωρεΤν. Μέγας ό νους, 6 διά τών αγγέλων,
και τών δυνάμεων, και πάσης της περί τά ύπερκ^-
σμια δ(5ξης, τον βασιλέα της δόξης κα^. Κύριον τών
δυνάμεων έννοών. Ό μέντοι έαυτ&ν μακαρίζων καΐ
6περα{ρων, οιησίσοφός (1) τις καΐ μαται6φρων μαλ •
λον δικα(ϋ>ς ή μέγας κατά νουν δνομάζοιτο. ΙΙλήν
άλλ'. επειδή σύνηθες τξ Γραφ^ ττΐ τών πολλών οΐή-
σει προς τάς ονομασίας άκολουθεΤν, μέγαν εΓρηκε
νουν, ού το ττΐ φύσει μεγαλεΐον προσμαρτυρών, άλλα
το έκ της οΐήσεως ΙπιφημισθΙν αύτψ ^νομάζων. Διά
τούτο κολάζων ύπερηφανίαν ό Κύριος, και ταπεινών
αύτου τήν υψηλοφροσύνην, έπάγειν λέγεται έπΙ τ^
νουν τί)ν μ^γαν τών *Αστ^ρίων.Τήν δΐ ασθενή ύπύληψιν
έξελέγχων, έπΙ το ΰψος φησί της δύξης τών οφθαλμών
αύτοΰ έπάξειν (2) τήν κόλασιν. ΚαΙ γάρ τήν δίξαν,
πολύσημον ουσαν φωνή ν, κατά εν (3) τών σημαινομί-
ΰ νων ώρίσαντύ τίνες, ασθενή 6π6ληψιν.
238' Δύναται δέ 6 νους ό μέγας καΐ 6 φρύνιμας, 6
αντί του πανούργου λαμβανόμενος. Ώς, Ό 8φις φρο-
ν.μώτερος τών θηρίων τών έπι τής γι}^• χαί 6 ο!κο-
νύμος της αδικίας φρονίμως έποίησε . Κα{, 0\ η\ο\
του αΓώνος τούτου φρονιμώτεροι 6πέρ τους υΙους
του φωτ^ς εΙς τήν γεν εάν αυτών. Ερμήνευσε δΐ
ήμίν ό Απόστολος του φρονίμου τήν έννοιαν, εν ηί
πρ6ς Κορινθίους, εΙπών Φοβούμαι δΐ, μήπως (4)
ώς ό δφις έξηπάτησεν Ε3αν έν τ^ πανουργί^ αύ-
ροΰ. "Εδειξε γάρ, δ'τι ή Ιστορία τήν ψεκτήν (5) φρο-
νιμότητα τψ οφει προσματυρεΤ, έκ του αυτόν εΙς
πανουργίαν μεταβάλλειν τό φρόνιμον. Οΰτως ουν
β και νους μέγας, ού κατά τινο; επαινετού, ώς οΐ τά παρ*
Έλλησι σημαινόμενα άκριβοΰντες έτατάς δυναστείας τών
πόλεων ; Ό ουιω γάρ χαΐ ή άζίνη μέγα φρονοίη, ώς
τά ύηέρογχα τώα δένδρων εΙς γην χαταβάλλουσα, χαΐ
6 πρίων ώς τά συνεστώτα χα^ ηνωμένα τών ξύλων
διαιρών. Άλλ' ούτε ή άζίνη άνευ τών χειρών χό-
πτει, ούτε 6 πρίων (20) άνευ του ^λχοντος αυτόν, χαΐ
τηηι νεηΜαΙ ^^ ΡοΓί&βββ ί^ϋιΐΓ 81 1ΐ£0 |άίοΙ& 8ίηί
βζ άί&1>ο1ί ρ6Γ8οη&, 8ΐιρ6Γΐ)ί& ί1Ηιΐ8 ηοη ίη ΙιοχηίηΜ»
8βά ίη 8ρίΓϋ&1θ3 αυΐ θχίπιί&8 νίΓΐηΙββ ίηνβΙιϋηΓ.
241. νΕΒ8. 15. Νηηηηϋ ρΙοηαΜίπτ ίΒοητύ ήηύ
€€ά6ηί€ ίη %ρ$α ? αηί βχαΙίάύίΙίΐΓ ίβίτα ίίηβ ΐΓαΚεηίΦ
ίΙΙαηι ? αιιΐ $1 ςηά ΙοΙΙαΙ υίτραηι, αηί Ιιρηηηι. Ηβο
νθΓΐ)& οι>^υ^ξ&η^ βΐ οοαΓ^αηηΙ &ΓΓ0^&ηΙι&ιη ρήηοί-
ρίβ ΑββγηοΓαιη. Οογ πι&^πίβοβ άβ Ιβ ββηΐίβ, ({ΟΕβί
Ιη 818 ςυί οβΒάαβ ^βηΐββ, βΐ ηΓΐ>ίυπι ροίβηΐ&ΐυβ άβ-
χηοΗ&Γΐβ ? Ν&Π1 αΐιοςυί 8ββηη8 βΐί&πι ταϋοηβ ρ&ή
ρθ88ίΙ ^Ιοπ&γϊ, Ι&ηςυαπι βί ίη^βηΐββ βΐ βζοβίββτ
&Γΐ)0Γβ8 ίη ίβΓΓ&ιη ^ϊθ^ί^^Γβ^, βθγγα ίϋάβαι, €[ΐι«ιΙ
οοπιρ&βίει οοηϋηυαίί^ηα άίίΟηάβΓβΙ. Αϋ&πιβΔ βββα-
Γί8 ηβςη&ςυαπι β£άί1 βίηβ ηι&ηίΙ)η8 : αβφΐθ 8βο&Γθ
εις χριίαν τινά τεχνιχώς χαΟαιρούνος τά ξύλα δύ- ^ 8ΘΓΓ& ροίθβί, ηίβί ςηί8 Ιγ&Ιι&Ι ΙρΜίη, θΐ Ιί^α &ά
ναται πρίζειν. Επαινετός δΐ ιΓπερ άρα 6 τ^ άξίν^
χεχρη μένος, χαΐ 6 τόν πρίονα ελχων έπιστημόνως.
Οϋτως ούδΐ τό ξύλον, & εΙς σχήπτρον μετεσχη μα-
τ ίσθη, τήν του χρατεΐίν άξίαν όσείλει χαρπού90αΐ|
άλλ' 6 ταύτα (21) μεταχειριζόμ&νος, ύζ σύμβολον
της ύπαρχούαης «ώτψ (ανοιντβίας. Ο&τως ούν χάγώ
σε πβφέλββον εΙς τήν του λαού του ήμαρτηχότος χό-
λασιν* εΙς άξίνην χαΐ πρίονα τ^ ώμότητί σου συγ-
χρώμενος, εΙς τήν διχαίαν τού λαού χαι έπ' ωφε-
λείς αυτού έπεργουμένην παίδευσιν. 'ϋς ούν έπΙ τών
διχαστηρίων οΐ δήμιοι έπι τφ (22) χολάζειν τετα-
γμένοι ούχΙ χύριοι τιμωρίας είσιν, ούδΐ τ^ Ιαυτών
Ισχύϊ ή έξουσί^ τι ποιούσιν, άλλ' άπερ Λν αύτοΤς
παρά τών νόμων έπιτραπη • ούτω χαΐ Άσσύριοι ,
ούχ Ισχυρόν Ιθνοςι ουδέ άφ' Ιαυτού ένεργεΐν τι δυ
αΐίςηβπι ηβηηι 8θΐ6ΓΐβΓ οοη8βίπιΙ&1. ΟββΙβΓυπι Ι&ηάο
ηϋςηβ άί^ηδ ββΐ βΐ οοιηιηθη(1αΙίοηθ, Ιηαι ςυί ββ-
οηπ ηίίίηΓ, Ιυαι ςιιί «βιταπι ίηάηβΐηβ ΐΓ&ΙιίΙ. 8ίο
ϋΐραηλ, ^ΗΟά βοθρίή ΓοΓπι&σι &οοβρίί ροΐββίαϋβ
αίςηβάοπιίηίί άί^ηίΙαΐ65β8 ηοςη&ςη&χηάβΙ)θΙ Γηιί,
ββά ίβ ςυί ίη ηι&ηα 8ββρΐΓΑ 8ηαιίΙ, ίη 8ί($ηυηι β^α8
ςηβπι 1ΐ8ΐ5β1 ρΓΐηοίρ&Ιηδ. Ιΐαηηβ βΐ β^ο ίβ 8ίοι11ί1βΡ
&ά ρορυΐυιη ρββο&ίοΓηαι ρΐβοίβηάηπι &€ΐ1ιίΙ>η1 ; θΐ
ίηβΙ&Γ 86βηη3 &ο βθΓΓββ υβαδ 8υηι 1υ& ΟΓαάβΙίΙ&Ιβ,
]υΓβ βο ηιβΓίΙο ρορυΐυαι αά ίρ5ίη8 ηΙίΙίΐΑΐβπι ρυηί-
ίηΓυ». Οϋθπιβάπιοάηπι ί^ΠϋΓ οαΓηίβοββ ίη Γογο αά
ραΒη&8 θχίςβηάαβ ίηΒΐϋηΙί, ηοη ρπο &Γΐ)ίΐΓίο ροκηΜ
ίΓΓ0§[&Γθ ροββυηΐ, ηβο ςυίάςηαπι 8^"°^ ροΐββίαΐβ
8η& 8111 ΛυοΙΟΓίίβΙβ, 8β(1 β8 ςυβΒ 8ίΙ)ί ρβΓΠΐίίΙηηΙ 1β-
8β8, βχββςαϋηΙϋΓ, ίΐ8 βΐ Α38γΓίί ηοη 8υηΙ ^βηβ Γογ-
νάμενον, άλλα χατά τό ένδεδομένον (23) αύτψ μέτρον Ο ϋβ 80 ναΐίάλ, ςη» ςηίάςη8αι βχ 8β ίρ8Α ρβΓΟοβΓθ
παρά τού θκραιν&^ού τών ήμαρτηχότων, ταΤς έπι ςυβαΐ, 8βά ςυο 3ηχΙ& πιοάυηι 8ΐΙ>ί & ρβοο&ΙΟΓηκη
τό χοοίούν χέχρηται ένεργείαις. ΐηβάίβο ρΓββΟΓίρΙηο), &(1 ρ(Βη88 ίηί1ί^6η(ΐΕ8 ορβηιη
811801 οοηίηίί^.
242. ΚβΙ ούχ οΟτως , άλλ' άποστελεϊ Κύριος 242. ΥκΕβ. 46, 17. ΕΙ ηοη «ίέ?, $6ά ίηύΐα ϋοηά^
'♦ Οβαΐ. XXXII, 8. " Ι Οογ. π, 6-8. '• Βαη. χ, 12, 13. " ί5ίά. 20.
ί19) νβ1βΓ€8 αΐίςαοί 1ίΙ)Γΐ, είρημένα.
(20) Αηΐίςυί 86Χ 1ίΙ)π, ό πρίων. ΟοοΓ&Ι ίη νυΐ^&ΐίβ
&Γΐίβυ1υ8.
(21) Ηίο νοοβιη σχ^πτρα βαΙ)8υ(1ίθηά&ιη αγΜΙγογ,
ταύτα (τά) σχήπτρβ. δίαΐΐω βάίΐί, ε?ς τήν χατά του.
ΑΙ &1>08ΐ χατά α πΐ88. Νβο (1υ51υαι, ςηίη &1>688θ ορορ•
Ιββί. 8υ5ίηάβ βάίΐί, ιτρίονά τίνα. Υοχ τίνα ίη Π188.
άβββί.
(22) Εάίϋ, τό. ΑΙ 8βχ πΐ88., τώ. Νβο ίΐα ποίιΐΐο ίη-
Γγλ βαίΐί, άπό τών. Ι,ί^Γί νβΙβΓββ, παρά τών.
(23| Ργο ένδεδομένον ίη ΐΓίΙ>υ8 οο(1ιοΙΙ)α8 ΕοΗρ.Ιαιη
ΓβρβηΙηρ/,διίόμι^ον.
543
ΑΡΡΕΝΟΙΧ ΟΡΕΚϋΜ 8. ΒΑ8ΙίΙΙ ΜΑΟΝΙ.
544
ηυ$ 5αύαο/Λ ίη Ηοηοτβιη ΐΜητη ίρηοτηίηίατη, €ί %η Α Σαβαώθ ι^ς τήν σήν τιμήν άτιμίαν, χαΐ βίς τήν
ρίοηαηι ίιιαίη ίρηί$ €οη\1)ητβη$ οϋΰβηάβίητ, Εί βτχΐ
Ιητηβη 1$Γα€ΐ χη ί^ηβτη^ βΐ $αη€ΐίβ€αΜί ίΙΙητη ίη ίςηβ
ητ&ηίβ : €ΐ άβνοηώϋ ςηα$ι βηιιιη δυνατή. Ηβεο ββΐ
Βίαΐίβ βυρορΜοΒ ιηβΓΠθβ. ΟυίΗ (6 ίρβυιη ^1οπ&1)αη-
άιιβ ιηοοίβπι ιη&ςη&Γη ρΓ«(ϋοαΙ)α8, βΐ θίΓβΓβΙ)8Π8ίη
αΐϋΐυάίηβ (^Ιογι» οοαΙοπίΓη, ΜίΙίύί Οθίηνιη$ ίρηοηιί-
ηίατη ίη ΗϋηοΓβτη ίιιηηι, ί^ηβιη νβΓοίη ςΙοΓί&πι Ιυαιη.
Ουοηίαιη θοίηι ίηίβηηίη&ΐϋδ 63 αΙ)Ι&1ιΐΓυιη Ιβ οβεβ
Ωαβ9^βηϋυιη,!ι&1)ί1αΙ&8 οίνίΐαΐββ εοηςυ&βθ&ίυρυιη,
Ιθ1υιηΐ6ΓΓ&ΓυΐΏθΓΐ)6ΐη(]υ&8ίηί(ίΙυπ[ΐαρρΓ6ΐΐ6η8υΓυΐΏ,
θΐ βυιη ςυ&8ί ονα άθΓθΙίοΙα 8υΙ)1»1αΓυΓη, ηβιηίηθ
οιηηίηο βίΤυ^ίθυΙβ αιιΐ οοηίρεκϋεβηΐβ, ί(1οίΓβο Ιρηί$
€0τη1ίΐιτβη$ οεοβηάβΙηΓ, βί $Ηί Ιυ,τηβη Ι$τα€ΐΐ5 ίη
{ρη6ηι, ΙηιπιυΙαΙ)ίΙυΓ, ίηςυίΐ, ΓβΓυιη βΙ&Ιαβ ; βΐ ίη
βρΙθαάοΓθ, ίηςυϋ, βπΐ ΙβΓ&βΙ, ςυί ηυηο άβρηιηίΙυΓ,
σήν δ6ξαν πυρ χβι^μενον χαυθή<Γ>ται. Και Ιστνι
το φώ< του Ισραήλ &1ς πυρ , και άγίάσβι αύτ^ν
έν πυρι καιομένφ , χαΐ φάγβτβι ώσβΐ χ($ρτον 'τήν
ί^λην. Αυτή ή αντιμισθία της άλογου ύπ8ρηφ«ν(θί<.
Έπκιδή νουν μέγαν εαυτόν άπονεμνύνων ίλΓ|^ε(, χαι άνθρωπίν^ κα^ δυνάμει ττΐ κατά
κύσμον^ ποτ^ δ^ σύτόν ώς ελπίδα Ιαυτού (46) πρό-
βα) λομένφ* αλλά δει άληθινώς έπαναπαύεσθαι τ^
παρά τού θεού βοηθεί^. Κλ\ Ισται, φησι, τ6 κατα-
λειφθ^ χού Ιακώβ έπι βε6ν Ισχύοντα. Σαφώς
ίη (6ΓΓ&Π1 ΙδΓ&θΙ "^. ΙΐΑςυβ ηοϋοηββ άβ Οοοηίηο
ηοβίΓο βΐ δβΓναΐΟΓθ ^θ8ι1 ΟΙ^ηβΙο χηυΚφ ουιη 8ίηΙ,
υηα β&Γυπι βΐ ΙΙΙα 68ί : ρυβρ ββί, ςυί ίοβεηΙ)Η 6οβ
ςυί ρβΓ ροβηίίβηΐί&ιη &ά Οβί οο^ϋίοηθπι αβεθ-
άιιοΙ;.
566 245. ΥΕΚδ. 20, 21. ΕΙ €τΗ %η άΐ9 ίΙΙα, ηαη
ηΐίτα αάμοίβΙϋΓ νβ$ίάηηηΐ' ΗναβΙ, βί ςηί ίαΐνί [ύεήιύ
βχ ίαοοΐ) ηοη ηΐίνα /ιάηΰίατη ΗαΜηηΙ νη χΙΙύ ςιι<
ίρ$ο$ χη^ητχα αΙ[€€€τηηί; $6ά βάηοίατη ΗαΙίβδηηί ίη
Ώϋο $αη€ΐο 1$ναβΙ ίη νβήΐαίο, ΕΙ €ήί Γβηάηητη ΙαοοΙ
ίη Οβηηι ΙοΗ€τη. Η«ο ΗςυίΰΙο τβΓοΓοηΙυΓ αά Θ08
ςαί 8θ αΐ9 ορβΓβ ρΓ&νο 8ϋΙ)ΐηονβη( βΐ 8ρ6ΐη βυαιη
(Γβη8Γ6Γυη( ίη Οβηπι νίνβηΐβαι. ΕηίιηνβΓο οαιη ρβο•
ο&τηυβ, Ιΐ08ϋΙ)08 &()^ηη§[ίπ]υ8 ηοβ ίρβοβ, βΐ ία ίίβ ςαί
Β ηοϋίθ ίη3υΓί&πι ίηίθπιηΐ;, ΟάυοΙασι Γβροηίπιιιβ. Οίρ-
ουίΐ ίιηρΓοΙ)α8 ςυίάαπι άββηιοηυιη βχ6Γεί(ιΐ3,ηυί νο-
ΙυρΙαΙίβ ί1ΐ606ΐ>π8 &η1ιη&8 ηοβίΓ&β βνβΓίαΙ. Ηίβ &ά•
3υη^ίπιαΓ, ρβήηάβ υΐ ρυβπ Γυάββ &ο ίπιρθΓίΙί &€ΐ]αη-
^ηηί 8θ ρΙ&^ί&ΓίΙβ, ςυί ΟΓβραηάϋβ ςαίΙ>υ8(1&πι οβίβη*
8ί8 ρΙβρυΐΏςϋθ ρυοΓοβ άθοβρβΓβ, β( ρΐΌβυΙ α ρ&Γβη-
Ιυιη οοαΙί8 &1)(1ιιο(θ8, ρβΓ 1}Γ6νβΠ) οϋΐβοΐ&ΐίοηβιη ίη
&ιηαΓ&ιη ρβΓίΓ&χβΓβ ββΓνίΙυΙθΟί. Α(1]υη9υηΙυΓί^ίΙαρ
βΐ ίΐϋ 86 ίΓ\]υη& &ίβο1θηΙίΙ>υ8; ηο8 ςυοςυθ &ά νο-
ΙυρΙαΙίβ ίΙΗοίαιη αιβηΐβιη &ρρβ11βη1θ8, ηο8ΐΏ6ΐίρ8θ8 .
ςααπι 1οη^ί88ίαιβ8υ5άυο!ηιυ8&Β6θ,&ο ηοβ αββΓίΐΒ
ίηβχοΓα511ί3 ά»ηιοηΐ8 ΙγΓαηηίάί 8υ1>^^^^^1υ8ι: ςοΐ
ουιη 8ϋ ί^ηί [ββίβρηο &<1άίο(θ8, ρΙυΓββ 8Η|:(|β{οίί βοί
800108 1ιαΙ)6Γ6 οοη&ΙυΓ. Ηαςαβ ^β ίί^^ιιΐιοβ ροΒηϋθΙ
πιαίθ αοΙοΓϋοι, (ϋοίΙ;, ςυοά ϋ ς^οΐαβίοΐί βΐ 8&1νί Γυο-
(2 Γΐηί, ηοη 3&πι &Γηρ1ίυ8 α(^}ΐιθ^η1ιΐΓ, οβο ίη ίΐ8 ςυί
ίη 86 ίη]απ&ηι ]606παν8ρ6ηι βυαηι οοΐΐοοοηΐ, 86α
Οβα 8&ηο1ο ΙβΓ&βΙ \ά νόηΙ&Ιο οοηβ(ί&η(. Βββίυβ ίΠο
0λ1,ςο!,οιηιΐί βρβΓθπιηι πιηηά&η&πιπι α 86 8υΙ>οιοΙα,
ηηίοαπι βροιη βυ&πι ίη Οβυιη οοηΓοΗ. Οηοπιαάιηο-
άυιη 6ηίαι Μαΐ6άΐοΙη$ β$1 Ηίηηο,ςηί ιρβηι ΗαδεΙ ίη
Κογηίηε "^ : ίΙ& 1)6ηβ(1ίοΙυ8 68ΐ,ςυί ίηηίΙίΙυΓ Οοαιίηο.
ΥοΓοο) η6 ρβΓΓαηοΙοΓίθ ίΓαη8ί1ί&8 ςυβθ 8υΙ)]οη^η-
ΙϋΓ τβΓΐ)& : Ρίάηοίαιη βηίηι Ιηςυϋ, ΗαΜηηί ίη Β€0
$αηο(ο ΙίΓΟβΙ ίη νβηίαίβ. 8ρ68 6ηίιη ίη 060 ρο8ί!&
&ϋθΓη&8 νίθ68 ηοη αάοιϋΐΐΐ, ηβο ϋοπιίηαβ 8υ8ΐίηβΙ
ίηΙθ^ΓΑΠί 8υ&ηιορ6πι 6ί Γ6ΓΓ6,ςυί π)0(]ο ςαίάβπι ίη
ρ6θυηίί8, 6ΐ ίη ^ΙοΓία Ιιυαι&ηα αίςυο ίη ηιυηάί ρο-
1681&16 βρβχη 80&Π1 οοη8ΐίίυί(, πιοάο νβπ) [)6υ[η
Ιαηςυ&οι 8ρ6πι 8ί5ί ρποροηίΐ : 8θά οροΓΐ6ΐ ηΐ ν6Γ0 ίη
061 &ηχί1ίο οοηςυίοβοαΐ "*. Ει βήΐ, ίηςυίΐ, τβήάυΜψη
Ιαωδ ίη Οαιηι /Όη€ηι, ΗβΒο ρβΓβρίουο &(] 6Β8 γθΗ-
ςυίκ8 ςη&8 Αρο8(ο1υ8 Γθ1ί(|υί&8 866ϋη(]υαι 6ΐ6θΙίο-
ηβπ) £;Γ&1ί« νοο&(, ΓοΓβΓηηΙϋΓ, αΐί ν6Γΐ)& 86ςυθη1ί&
(1•ο1&Γ&η^.
Π
^ Μ&ϋΐι. II, 11 8ςς. •• ^6Γ. χνιι, 5. '• Ηοιη. χι, 5.
(41) Οοάβχ υηυ8, Κυρίου ημών *Ιησού Χριστού κα2
Σωτηρος θεού. Νβο ίΐα πιυΐΐο ροβΐ Ιγ68 οι88.. γράψει
αυτούς προσερχόμενους. Αΐίί Ιρ08« γράψει τους προ•
σερνόμενους.
'(2) Ηίο Π188. ηοβίΓΪ. ΕάίΙί νοίΌ, γάρ.
43) Ληϋςυί βοχ 1ίΙ>Γί, Ιίροστιθέντες. Εάίϋ, Προσ-
τίθενται.
(44) Οθ(]ίθ68 οιηηββ, ούδΐ μή έφελπίσωσιν^ αιιΐ
έπελπίσωσιν. ΕάίΙί, ουδέ μή έτι έλπίσουσιν.
'(45) υηιΐ8 οοάοχ, έπΙ τ($ν. ΙΙΐίίΙοπι οάίΐί, Έπικα-
τάρ&τος άνήρ... £χων. ΑΙ πΐ88. 86Χ υΐί ίη οοηίθλίϋ
(46) Οοάοχ ςυίααο), έαυτφ.
551
ΑΡΡΕΝΟΙΧ ΟΡΕΗϋΜ δ. ΒΑ8ΙΙ.Ι1 ΜΑ6ΝΙ.
55•
ταΐ>τα έπΙ τό ηαρά του *Ακοστ6λου ώνομασμένον λεΤμμα χατ' έχλογήν χάριτος τήν άναγορχν Εχβι, ώς δηλοΐ
τά έφκξής.
246. Υεκβ 22, 23. ΕΙ $ι (ηβήΐ ρορηίια Ι$τα€ΐ ςηα$ί Α 246. Κβι έάν γένηται ό λαδς Ισραήλ ώς ή δμ-
αν&ηα ηιαΗδ, τφΗςηί» εοναιη 8αΙυαΙ>ηηΙητ. ΥβΓίηίΥη
0ηίηι ωηδίιηιιηατα, εί αΙ)Τ6υίαη$ ίη )α$ΙίΙ%αίη : ςιιία
νβνόητη αύΙ^ΓβνίαΙηηι [αοίβΐ ϋοτηιηηε ίη ΙοΙο ίβτταηιτη
ΟΓ^^.Ρ&υοίβάίοϋοηίϋυβ ίΐΏΐηυΙαϋ8, Αροβίοΐυβ ίη 8υ&
&(1 Ηοιη&αο8 Ερΐείοΐα υβυβ ββΐ Ιι&ο 86ηΐ6η1ί&^.
Οαοά 81 ςυί8ρΐ8ΐιη οαυβ&ιη (ΐυ»Γ&1, ουΓ &1ί& ηυίάειη
ρΓΦίβπηίθβηΙ, αΐία νβρο ίιηχηυίαπί Αρο8ΐοΙαδ; ίΠυά
ηονβηίι βαιη, ουιη Ηθ1)Γ£ 08^68861, 8β ϋ8 β(1ίΐίοηίΙ)υ8,
ςαίΙ>υ• ηο8 υϋιηυΓ, 86Γνί1ί(6Γ ηοη α(1(1ίχί88Θ : ββά
οααι ββηίβηϋαιη αΐίςϋ&ιη ίηΙβΓρΓβΙαΓοΙαΓ, υί 8ίΙ)ί
νβηϋ ίη ιηβηΐβιη, ϋα Γ6άάί(1ί886. £1 ςυίάβιη νίάβηΙαΓ
βϋαπ) αΐϋ ροϋυ8 ΕβϋρυΙ&Η &ρο8ΐοΗο» ίαΙοΓριβΙα-
ϋοηί. ΟίοΙί ααίθΐη 1ιυ3υ8 18 86η8υ8 β8ΐ. ϋίοΐυιη 68ΐ
βυρΓα, Γυίοραιη 688Θ αΐ ρυοΓ βοβ ίηβοηϋαΐ, 567 ςυί
Β&ΐνί βΐ ίηοο1αΐΏβ8 ίαοΐί ίυβηπΐ α ρβοοαίο. Νβιηο,
ίηηυίΐ, Ιιίο ιηίΓβΙοΓ, 8Ϊ αά ραυεοδ Γβάί^αΙυΓ ίαη1υ8
ΙβΓϋβΙίΙίοί ρορυϋ ηυιηβιαβ. ΜυΙΙίΙαάΐηί ηβ αΐίεηοΐαδ
βΟΓυαι, ςυί Οβί 0ϋ1ΐ0Γ68 νοοααίαΓ : ςιι&ηάοςαίάβαι
Οΐιπδϋ ηοιηίηθ ίη8ί^αίϋηΙϋΓ ιηυΐϋ, βοά ίη ρ^αοίβ
ίά οο§ηοα]ίηί8θοη8ΐαΙ)ίΗΐυΓ ορβΓυαι Ιοβϋιηοηίο. 5ί
/ιι^τί^ ρορηίΜ ΙζταβΙ ςηα$ΐ ατβηα ηιαή», τβΗίΐιιχχ
βονητη ΒαίυίώηηΙαΓ. ΟίοΙυπα ηαίάβπι 68ί άβ ρποΓθ
ρορυΐο, ςυοά 8ϋ& ηοη βίΐ 8&1υ8 ίη ιηυΐΐίΐαάίηβ, 86ά
ΙΑ ΓθΙίςυίΙθ, ςϋΦ θβοαηάαιη εΐοοϋοηβιη ^Γαΐίββ 8&-
ΙιιΙβχη εοηββςυυηΙϋΓ. Εοςυί8 &υ1θΐη ββΐ 8&1υϋ8 οϋ-
ϋηβηάΪΒ ιμο(1υ8? 5ι νετίηιηι^ ίοςαϋ, οοηΒΗΐηιηα βί
αΙ)1)τβνί€$ ίη )ΐΛ$ίίΙία. Ουί βηίιη ΙοΙαιη βΟΓίρΙυΓαιη
1β§&ΐ6αι &ο ρΓομΙιβΙ&Γυιη βΕηοΙίοηβδ οοαιρβηάίο
Εν&η(;β1ίί οίΓουιη8θη1)ϋ}&ο (1οουΩ)6ηΙ& ρορίιοΙΙ 8ί1)1
α Οοπιίηο ΐΓα(]ίΙα, Ιιίο 8&1νυ8 βήΐ. ΟίΙίί;€$ βηίπι Οο-
μος της θαλάσσης , το χατάλβιμμ« αυτών σ»•
θήσειαι . Λ6γον γαρ σιιντελών καΐ συντέμνων
έν δικαιοσύνη , δ'τι λ4γον συντετμημένον ποιήνκι
Κύριος έν ττΐ θ'.κουμέντ[^ δ'λτ^. Όλίγας λέξεις μετα-
τιθείς, τούτψ τψ ρητψ (47) έν τ^ πρ6ς ^Ρωμαίους
Έπιστολτ» ό Απόστολος συνεχρήσατο. Έάν δέ τις
επιζητεί τήν αιτίαν δι' ^^ν τά μίν παρί^κε, τά δ^ έν-
κ5λλαξεν ό Απόστολος• έκεΤνο γινωσκέτω, δ'τι Εβραίος
ών ούκ έδούλευσε ταΤς έκδόσεσιν, αΤς ήμεΐς συγχε-
χρήμεθα, άλλ* έρμηνεύσας τό (3ητδν, ώς αύτψ παρ-
έστη, οΰτως έκδέδωκε. Και γάρ φαίνονται κλ\ ο\ ^-
λοι μάλλον συνδραμ(ίντες τη αποστολική διηγήσει. Έ
μέντοι διάνοια του ρητοΰ τοιαύτη εστίν. *Άνω β*ρη-
ται, δ'τι και παιδίον γράψει τους δ ιασωζο μένους άτΛ
.ρ της αμαρτίας. ΈνταΰΟα μηδείς θαυμαζέτω, φησίν^
εΐ εΙς ^λ(γους περιστήσεται δ τ.^σοΰτος άριθμδς του
Ισραήλ. Μή πρόσεχε τψ πλήΟβι των όνομαζθ]Λΐνων
Οεοσεβών* έπει πολλοίς τδ όνομα του Χριντου, ολί-
γοις δε ή των έργων μαρτυρία βέβαιοι τήν προσηγο-
ρίαν. Έάν γένηται δ λαδς Ισραήλ ώς ή &μμος
της θαλάσσης, το κατάλειμμα αυτών σωθήσιται.
ΕΓρηται μεν περί (48) τ•ΰ προτέρου λϋΐοΰ, δτι ούχ έν
τψ πλήθει έστιν ή σωτηρία, άλλ' έν τφ λιίμματι τψ
κατ| εκλογή ν χάριτος σωζομένψ. Τίς δΐ δ τρόπος της
σωτηρίας ; "Οτι λόγοδ , φησι, συντελών καί συν-
τέμνων έν δικαιοαύντ[^. Ό γάρ δ'λον τδ χάραγμα
το (49) νομικδν και τήν προφητικήν διάταξιν Ιν τρ
βραχυλογίςρ του Ευαγγελίου περιλαβών, καΐ εργαζό-
μενος τδ παρά του Κυρίου «ύτψ δποδειχθέν, ο&τος
σωθήσεται. ^Αγαπήσεις γάρ Κύριον τον β»6ν σου,
πιίηητη Οβχιγη ίηηηι^ α άίΐίςα ρτοχίηιηιη ίηηηι »ίαύ € και αγαπήσεις τον πλησίον σου ώς σεαυτόν .
ίβ ίρηίτη. Ιη Μβ άαοίη3 πιαηάαίίΒ ηηίνύτΜ 1$χ ρεη•
άϋΐ, εί ρτορΗείχ^^, ^\x\ ΐβίΐυτ ρορβοϋ νβΓΐ)ϋαι, θ1
αά &ο(υπι ΓβάΐςΚ, ίάςυβ 1)Γ6ν1&1, &ο ίρβίαδ ΙαΙίΙυάί-
Οθοι ίη ραυοίβ ρπϋοβρίίβ νβΐυΐί ίη θυηιπια οοηιρΓβ-
ΙιβηάίΙ, ίΐΐθ ίρ8β ο&Ι Γ68ίάυυπι ββΓναΙυΐΏ. Οηιηία^
ίηςυίΐ, ςηχαιηςη^ νηΙΟΒ ηΐ [αοίαηΐ υοΗε Ηθ7ηία€$^
)ηχΙα Η3εο εΐ νο$ /αειίε ΐ11ί8. Ηχο €$1 εηίτη Ιβχ εί ρκο-
ρΗβίχ *'* νίϋβδ ίη Ιι&ο ηαΙιΐΓ&Ιί ηοΐίοηθ ΙοΙυιη νβΓ-
ϋυοι οοπ8υιιιαιβΙυιη θ1 α1}1:)Γ6νίαΙΐ]ΐη ίη ^ϋ8ι^^ί&, ^η^α
νετΙ>ηηι αδΰτενίαίιΐίη (αοίεΐ Βοηιίηια ίη Ιοίο Ιεντα-
ηιτη οτΙ)β, Βίχίΐ ςυίοΐβιη Αρο8ίο1α8 : ΡαειεΙ ϋοτηΐ'
ηη$ $ηρ€Γ Ιεττατη : ςυοουιη βοηββηΐίυηΐ 8γοιπΐ(ΐο1ια8
βΐ Τΐιβοόοΐίο : Ιη τηβάιο ^οίίηΒ ((ητΓΧ. ΟηίάψιΙά βηίιη
ίη Ιβ^β Θ8ΐ οΙ)86Γν&ίυ άίΓϋοίΙβθί&Γϋυυπι,ηθΙθϋ^θπβ,
Έν ταύταις ταΐς δυσιν έντολαΐς δ'λος δ νόμος
κρέμαται, χα^ οΐ ηροφήται (50). Ό ο3ν συντελών τδν
λόγο ν, δ εΙς έργον άγων, καΐ συντέμνων αύτδν, και
οιονε: συγκιφαλαιούμενος αύτου τδ πλάτος 4ν ταϊς
βραχυτάταις έντολαίς* οΰτός έστι τδ κατάλειμμα τ4
σωζόμενον . Πάντα, φησίν , δ'σα δν θέλητε Ινα
ποιώσιν υμΤν οΐ άνθρωποι, κατά τά αυτά και ύμεΤς
ποιείτε αύτοΤς. Ούτος γάρ έστιν δ νόμος και οΐ
προφήται. Όρ^ς έν τ^ φυσική έννοί^ δ'λον τδν λόγον
συντελούμενον και συντεμνόμενον έν δικαιοσύνη •
"Οτι λόγον συντετμημένον ποιήσει Κύριος έν ηί
οΙκουμένη δ'λγί (51). Ό μέντοι ΆπόστοΑος είπε* Ποιή-
σει Κύριος έπΙ της γης. Συμφώνως δΐ αύτψ Σύμ-
μαχος καΐ θεοδοτίων • Έν μέσψ πάσης της γης.
ηθςιΐθ ^ιΐΒίανβπβ, ηβςυβ οοηΐΓβοΙβνβπβ •3-»β : (|ΐΐίβ β χ^ γαρ δυσπαρατήρητον του νόμου μή ά'ψγ^, μηδέ
οοηβΐϋυΐα 8υη1ά6 ΓββΙίβ, (Ι6ά1β1)υ8, άβ 1ιο1οοαϋ8ίί8, γεύστ[ϊ, μηδέ θίγγις• αϊ περί εορτών διατάξεις• αΐ πβρί
(]βρυΓ§[&Ιίοηβ&ο ρΓορίΙίβΙίοηβ; οπιηί& οοΙΙβοΐΑ 8υηί ήμερων αΐ περί δλοκαυτωμάτων (52)• αϊ περί χα-
•« Βοπι. IX, 27, 28. " ΜαΙίΙι. χχιι, 37, 40. " ί1)ίά. •3-•• ΜαΙΙΙι. νιι, 12.
(47) 8ίχ ηΐ88. ηθ8ΐΓί οιηηοΒ. ΕάίΙί, μεταΟείς τού-
Ίου του οητου.
(48) Αη1ί(]υ1 86Χ 1ίΙ)η, περί. Εϋϋί, έπί, ηοη ί1&
Γ60ΐθ.
(49) Εάίϋ, χάρισμα και τό. ΑΙ {γ68 πι88. 8ίπιρ1ίοί-
16Ρ, χάρισμα τό. Αΐϋ 1γ68, τδ χάραγμα τό.
(5^ ΑηΙίςυί 1γΘ8 1ί1)Γί, νόμος και ο1 προφήται κρέ-
μανται.
(51) Ειΐίΐί. τ^ ο!κουμέν^ δ'λτ[ϊ. 8β(1 Ιιοο Ιοοο νοχ ίίλ^ι
ίη ιη88• ηο8ΐπ8 ηοη ίηνβηίΐυτ.
(52) Εάίίί, τών εορτών... τών δλοκαυτωμάτων. Βοά
Υ006Π), τών^ ςυοά ίη ηθ8ΐη8 ββχ πΐ88. ηοη ΓβρθΓί-
ΓθΙυΓ, ίη υίΓοςυβ Ιοοο ά6ΐβνίπιη8.
εΟΜΜΒΜΤ. ΙΝ Ι8ΑΙΑΜ ΡΑΟΡΗΒΤΑΜ. ΟΛΡ. XI ΧΠ.
βΜ
βάρηως* αΐ τηρΐ Ιλασμου* «άντα συνιτμήθη «^^ ^ν Α. ^^ υο&ιη βαΐΏΐΏ&αι 1>ΓβΥβιη ίΕβίΙβιηςαβ ο1)8βΓΤλίιΐ9
χ^φάλαιον βραχ^ ^ &ύπαρατήρητον, ώς μη$8μ{αν αΐΐα ϋβ, ςαί θχ ρροβοπρίο Βναης^βΐϋ ηοη τίνυηΐ,
πρ6φ«σιν 6πολε(π«β6αι τοις μή πολιτκυομένοις χατά θχοιιβαΐίο βΐιρβΓβϋ.
τλ Εύβγγ^λιον.
ΕΝΑΚΗΑΤΙΟ ΙΝ ΑΙ,ΙΟϋΟΤ Ι.ΟΟΑ XI ΚΤ XII ΟΑΡΙΤΙδ Ι8ΑΙΛ.
247. Κ«ί Ισται έν τξ ήμέρ^ έκβ(ν^ ή ^ίζα του
ΊβσσαΙ , καΐ 6 άνιστάμινος ίίρχειν εθνών, ϋν έχ
σπέρματος Δαβίδ Χριστών ευαγγελίζεται ήμΐν ό 7.6^
γος. Έν γάρ ττί ήμέρ^ έχε(νη, τουτέστιν έπι των
πάλαι προωρισμένων καιρών (53), και έν τψ προδια-
τιτοτ^μ^νψ χρ<5νψ Ισται ή (5ίζα του Ίεσσαί. Άλλα-
247. (ΥΕΒβ. 10.) Εί €ηί ίη άίβ ίΙΙα ταάίχ ΐ€Μβ,
βΐ ςηΐ εχίΐίΓρίΙ, ηΐ ιιηρβτβί ςβηΐίΰνι, Υβρ])» Ιιφο ηο-
1)18 ΟΙιηβΙυιη αηηυηΐί&ηί 6χ Οανίάίβ βθΐηίαΘ οήνιη•
άυιη. ΕηίιονβΓο Ιη άίβ ϋ1&, Ιιοο ββΐ, ίη ΙθΐηροΓΟ 3&πι
ρΓΐάβΐΏ ρΓΦβΙίίυΙο &ο ρΓβΰηϋο, 6ηί Γ&άίχ ^β88θ•
Α1ίΙ)ί ςαίάβιη άίοϋ νίΓ^αιη βχ Γ&άίοβ ββββ ΟΓϋυΓ&ιη,
χου μίν ^άβδον λέγει έκ της (3(ζης άνατελειν, καΐ 3 βί ίΙοΓβιη βχ Γαάίοβ ^68Βθ αβοβηβυΓΰΐη, θϋ αΐ αοοί•
δνβος έχ της ρίζης του ΊεσσαΙ άναβήσεσθαι, τήν
^δον έπΙ της αρχής λαμβάνων, τλ δΐ δίνθος, έπΙ
της έπεράστου καΐ πασι κεχαρισμένης επιδημίας •
και 5τι έν βραχεΤ τήν χάριν παρασχ6μενος της εναν-
θρωπήσεως, ταχεΐαν, και οΙονει παροδικήν ποιείται
τήν έπιδημίαν ένταΰβα δΐ [5ίζαν λέγει του 'ΙεσσαΙ
ϊσεσΟαι. Πρίσχες τψ, Έσται. ΟύχΙ φησι, Δ6ξει• ού-
δΐ, Δ6ξει (54) είναι, άλλα κατά άλήΟειαν, Έσιαι. Οδ
γάρ φαντασί^Ε» ούδΐ οΐήσει τήν σάρκα, άλλ' αύτη
αληθείς άνέλαββν . Έσται ουν ή ^{ζα του Ίεσσαί-
τουτέσαι, τ^ φύραμα της σαρκός τό άπ^ Ίεσσα^ ,
ϊσται κατά άλήθειαν, κοί ύποστήσεται. Καΐ 6 άνιστά-
μενος, αύτδς (55) κοί ρίζα και άν ιστάμενος. 'Ρίζα
του Ίεσσαί* ^τι έκ βασιλικής διαδοχής ή ^ιο^άρος
ρΐ&ί νίΓ^απ) ρΓο ίιηρβηο, βί ίΙοΓοχη ρρο ίρβίυβ αά-
νβηία ρβΓςυ&ιη αιηαΙ)ίϋ βΐ οιηηίΙ)ΰ8 ^πιϋιβίιηο ; θΐ
ςοία ρΓορβ (Ιίθΐη θγ&Ι οοΐΐαίαρυβ ίηο&Γπ&ϋοηΐΒ 1)Θιιθ-
βοΐυιη, 6χ1ιίΙ)6ΐ α<5νθοίιιιη οβΙβΓβιη, βΐ ςα&ιί Ιοη-
Ιυιη ηοη ρΓββββηΙεπι : Ιιίο νβΐΌ αΗ ίυΙυΓ&ιη οββθ
Γ&άίοβιη ^β88θ. Α.ίΐ6η(]&8 νβΗιη Ιιυίο νοοί, ΕΗί, Νοη
&ϋ : νί(1θΙ)ί(υΓ; ηβςυβ, νί(1βΙ)ϋυΓ θβββ, ββά νβΓ•,
Εήί, Νοη βηίΐΏ ββουηάυιη Βρβοίθΐη αυί βχίβΐίιη&ϋο-
ηβο), 8βά Γθ ίρ8& 5β§ θΗΓηβιη αββυιηρΒϋ. Εήί_.
ί^ΙοΓ ταάίχ ί€ίί€^ Ιιοο β8ΐ, οοηβρβΓΒΪο οίλτηίβ οχ
^β886 άβδηοιρία, βηΐ υθγθ, αίςυβ 8υ1>8ί§Ιο(. Ε( ςαΐ
βχ8υΓ^ϋ, ίρ8θ β1 Γ&άίχ βχ8αΓ^6η8 Θ8ΐ. ΕβΙ^ΐιϋάβιη
Γ&άίχ ^688β, ςυίρρβ ςαοά βχ Γβ^α 8ΐι^Μάοηθ οιιχό
άβιΓεΓΑ &88ΐ;ιπ)ρΙ& βίΐ : 6Χ8υΓςΗ^ν^, ιι1 ίπιρβΓβΙ
σαρξ προσελήφθη. Ό δΐ άνιστάμενος άρχειν εθνών, ρ ^6ηΙίΙ)η8. Ε&ιη ο1) οαηΒ&ιη ία ίρβο βρβηι 8υ&αι γθ-
Αιά τούτο τά Ιθνη έπ' αύτ^ν ήλπισεν, ώς δήλον άπό ροβυβΓθ ^βηΐθθ, υϋ θΧ 6|^Η§ϋ Εοοίββία ίηΙβΓ ς[6η1θ8
τής έν τοΤς Ιθνεσι του Χρίστου *Εκκλησ(ας. Άναστάς
γάρ έκ νεκρών, ήρξε τών εθνών, καταλιπών τ^ φο-^^^
νέα λα6ν. Έκε(νοις μίν γάρ τόν θάνακΌν 'ΐτέριαφήκι^
τοις δι Ιθνεσι τήν άνάβχανιν Ιχοκρίσατο. Αι^τι οΐ μίν
Ικραζον* £ταυρωθι|τω' χαΐ, Τό αίμα αύτου έφ*
ήμδς, και έπΙ τά τέκνα ημών* οΐ δΐ έδέξαντο τον
έσταυρωμένον , καΐ τφ α'^ματι αύτου έλυτρώΟησζν
άπο του θανάσου. ΚαΙ ίσται, φησιν, ή άνάπαυσις αύ-
του τιμή. Αΰτη ή Χριστσΰ άνάπαυσις, ή τιμή (56)
τών τιμώντων αύτδν ώς Λ6γον θεοΰ, και σοφίαν'θεου,
και δύναμιν. Ό άναπαύων τόν Χριστών, ομολογεί αυ-
τού τήν προς τλν γεγεννηκ6τα αυτόν 6μοτιμ{αν* τής
αξίας τήν κοινωνίαν τής φύσεως τήν έξ άϊδίου ΰπαρ-
ξιν. 01 δΐ μεριμνώντες τι τών πρ6ς άτιμίαν (57) ^η-
8ΐα1)Ηί(& ρ&(β(. Ρθ8(4ή&ζη βηίιη & πιοΓίηίβ Γθ8υΓ-
Γ^ϋ, ^«χηΜίβέ ^ρορηίο άβΓβΙίοΙο, ίοιρθΗηπι ο1)ϋ-
ηηίΐ ίη ^βηΐββ. Ι11ί8 ςαίάβοι Γθΐίςαϋ ιηοΓίβαι, £;θηϋ-
1)08 νβΓΟ 1αΓ^ίΙυ8 ββΐ ΓβδαΓΓβοϋοηβηι : βίςυίάβιη ίϋί
οΙ&ΐΏ&1)&ηΙ : ΟΓυοίβ^αίυΓ *-^; ϋθΐη : 3αηονΐί$ β]ηί
Μηρβτ ηο8, βΐ $ηρ€τ βΙίο$ ηο$(το$^ : Ιιίο γβΓΟ ΟΓαοί-
βχυΐΏ 0η8θθρθΓθ, &1ςυθ ίρ8ίυ8 8αη£;υίηβ α ρβοοαίο
1ίΙ)θΓ&Ιο βαηΐ. ΕΙ €τα, ΐηςαϋ, τβιιηία β^ηί Ηοηοτ.
Β.αο ΟΙιηβϋ Γβ^αίββ ΙιοηοΓ 6δΙ, αΐ) ϋδ άβ1&(υ•, ςηί
ίρδυπ) ΙιοηοΓ&ηΙ; Ιληςυ&πι Οοί νθΓΐ)υιη, Οβίςυο 8&-
ρίβηΐίαπι βΐ νίΜυΙοΐΏ '\ ΟαΙ ΓβίοοίΠ&Ι ΟΙΐΓίδΙυαι,
βυπι 688Θ ΡαΙή ΙιοηοΓθ θΐ χη8368(&1θ ρ&Γβηι, άί^ηί-
ΙαΙβπιςυβ υΐΓΐαδςυβ οοιηπιυηθίη ββδβ, θ1 ηαΙυΓ&ιη
πΐΓίαΰςυβ &5 ΦΐβΓηο 8υ1)8ΐ8ΐβΓβ οοηΩΙβΙυΓ. Ε άινοηο
μάτων έζεύρωσιν, ου τά προς άνάπαυσιν του Χρίστου Ο ςυί ρΐυδ βΒςυο δοΠίοίΙί, αΐίςυβ. ν6Γΐ)& βχοο^ΐΑΓίηΙ
φθέγγονται. Δύναται μέντοιγε ή άνάπαυσις λαμβά- αά ί^οιηίηί&οι ίηυΓθηάοΐΏ, ϋάθΐη 6& ςπο &(1 €1ιηβϋ
νεσθαι^ μή μόνον ήν αυτός αναπαύεται παρά τών Γβςυίοαι 8ρβθΐ8ϋ3ΐ, ηοη ΙοςυαηΙΟΓ. Εβςαίθβ &α(θΐη
»-•• ΜλΙΛ. XXVII, 23. »•ίΙ)Ιά. 25. »Ί Οογ. ι, 24.
(53) 81ο νβίβΓββ ςυίηςυο 1ί1>Γί. Εάϋί νβΓΟ, έπΙ
τώ πάλαι προωρισμένψ καιρφ. Μοχ βάίΐί, |ΐεν
•υν. Υοουΐα ούν ίη ιηβδ. ηοη ίηνβηϋυΓ. 8υ1)ίη-
άθ ςαίηςαβ οαδβ.» ρίζης άνατέλλειν. ΕάίΙί, άνατε-
λεΤν.
ί54Π1& οαβΒ. οιηηθβ. Εάίΐί, ΟύχΙ, φασΊ, δ(!ξα,
ιΐ ούξΐ[^, Ιίλυά βιπθηά&ΐο. 81&1ίιη Βο];. ρΗπιαβ
θΙ οάίϋ, αύτ^ αληθείς. Αΐίΐ ςυίηςαο οιμ•, αυτήν
ΡΑΤλοι.• Οι. XXX.
(55) Εάίΐί, 6 αύτύς. $6(1 ίη ηοδίηβ 8βχ Π18Β. άβββΐ
&Γΐ1ου1υ8. Βιιηο Ιοουοι ίηΙθΓρηηχίιηαβ Ολ, υϋ ίη
ιη88. ίηίθΓριιηοΙυΐΏ ίηνβηίιηηδ. Αΐίλ θγ&Ι ίη θάίΐίβ
ΙηΙβΓρηηοΙιο. ^
ί5β) δίο 0188. οιηηοδ. Εάϋί, Α^η έοτιν ή Χρίστου
άναπαυσις έν τιμ^.
(57) ΕάίΙί, άτιαίαν φερόντων. Υοχ ρθ8)4ηθΓ & ηο•
βΙρΙΒ 86Χ ΙΠΒβ. &0Θ8Ι.
ΑΡΡΕΝΟΙΧ ΟΡΕΒΟΜ 8. ΒΑβΙίΙΙ ΜΑΟΝΙ.
ροίθβΐ &οο!ρ{ ηοη ιηοιίο ρΓΟ β& Γοςυίβ, ςυα ίρββ Οθ• Α ^οξαζ($ντων αύτ^ν & Κύριος, άλλα χαΐ ^ άναίκαύηι
ιηίηπβ ρβΓονβΙυΓ &ϋ> ηβ, ςυί ίρβυιη ^ΙοΗα αΓβοίαηί,
νβΓΟίη βϋ&ιη ρΓΟ βα, ςυα άίΐί^θηΐθβ ββ ββΐ Γβ0Γ68ΐ*
1υΓυ8^ βίουί 'βοΗρΙυαι ββΐ : Οαοηίαιη θ^ο άΠί^θηΙββ
ζηβ ^Ιοιίβοο ^. Ηβςυίθβ βίςυίΰΐβιη ςυί& ΓβίονβΙ)ί( ϋο-
ιηίηυβ, ΙιοηοΓ οβί ςυί, ]υχ1& ]ο8ίυπι Πθί 3ΐ](ϋ6ίυιη^
ρΐΌ βοίορυαι ιηβπίο ίιηρθΓϋθΙυΓ. Αΐίοβ βηίιη xη8^ο^^
ϊιοηοΓβ άί^αΙϊΗυΓ, &1ίθ8 νοΓΟ ιηίηοΓί : ςυίρρβ 8^6ΐ1&
& β(θ11& άιΰβτΐ \η ^ΙοΓία^*. ΕΙ ςαία αιυΙΐΦ βυηΐ
&ρυά ΡαΐΓβιη ιη&ηβίοηβθ ^, &1ίθ8 ίη βίαΐυ ρΓ8β8ΐαα-
ϋοΓΟ 6( &1ϋθΓβ, &1ίθ8 ίη ίηΓθποΓθ Γ6ΓοοΠ1&1)ίΙ. δβά
ΙΙτπβηΙιΐΓ θΐηηββ Γβςυίβ ίη Ιιοπογθ.
248. (ΥκΒβ. α.) Εί ΦτΗ ίη άιβ ίΙΙα, αά^ίοΐ^ί Όοτηί-
ηια ο$ΐ€ηά«τ$ νηαηηιη ^ηατη, Μαηυβ Οοιηΐηί ββ 8ίη-
^Ιίβ βίκϋϋηί άίνθΓ8β 08ΐ6η(1ίί ρβΓ βοβ, ςαί ιηίΓα-
έίΐίαπ) βΓΠοίβηάοΓαπι νίιη βί ΓβουΙΙαΙβιη ΟΛρβΓβ ρο- « μένων χωρησαι τήν ένέργβιαν των θαυμάσιων. Πρ4-
το^ς αγαπώντας αύτδν, χατά τ& γιγραμμένον, 8τι
Έγώ τους έμΐ αγαπώντας δοξάζω. Έστι γίρ ή άνά-
παυσις, ήν άναπαύσβι 6 Κύριος, ^^μή» ή'^Κ μ^χά, τήν
διχαιοχρισίαν του θ&ου προς τήν των πβπραγμένων
άξ(αν διανβμηθήνβται. Τιμήσει γαρ τοΙ>ς μ^ μβίζοσι
τιμαΐς, τους 81 6πο$εεστέραις, επειδή άττήρ αστέρος
διαφέρει έν δ^ξ^. Και επειδή πολλαι μονχΐ παρά τφ
Πατρ:, τους μίν έν 6περεχούσαις χα! ύψηλοτέραις
χαταστάσεσι, τους δΐ έν ύποδεεστέραις αναπαύσει .
ΙΙάντες μέντοι διά τιμής τήν άνάπαυσιν Ιξουσιν.
248. ΚαΙ Εσται έν τ^ ήμέρ^ έχε(ν^ , προσ6ι{σει
Κύριος του δεΐξαι τήν χείρα αύτου. Χιϊρ Κυρίου
διαφύρως έδείχθη χαθ* Ιχάστην γεν εάν διά των δυνα-
ΙυβΓοηΙ. Ρήιηυιη ςαίάβχη βάίάϋ ρΓθάί@ί& ίο ^Έ^ρίο,
άβίηάθ ία βΓβιηο, Ιυιη »(&1θ ^68ι1 βΐϋ Ν&νβ, άεηί-
ςυβ ΙβιηροΓβ ^υ(1^ουIη β1 ρΓορ1ΐ6(&ΓυΐΏ, ςυί πι&^η&-
ΓΏΐη ΓθΓΐιιη ιηίηί8ΐΓί 6Χ8ϋΐ6Γυηί. Ναηο αυΐεαι ιη&-
Ι1Ώ8 Οοιηίαί οβίβηάί άίοϋοΓ ίη &€ΐνθη1α ηο8ΐΓί 86Γ-
ν&Ιοη3| χηοΓΐ)αΐΏ οχηηβπ), οαιηβιηςιιβ ρορυΐί Ι&η-
^αοΓθΐη βΐ ίηβηηίΐΕίθοι οιΐΓ&ηΙίβ, &ο βα ςη» ίη
Εναη^ιβίίο ρΓβάίο&ΐΕ βυηί^ ροΓΟοίβηϋβ. Ναοί Οοηιί-
ηα8 ίη8ηρβΓ Ιι&ηο νίιΐυΐθΐη οβίβηάίΐ, ςυοά βί^ηα
ρηοΓλ ίηοΙ>86ςη6ηΙί ρορυΐο βά Οβί οο^ηίΐίοηβιη άβ-
ϊίαοβηάο 8&1ί8 Γαί88θ νί8& ηοη 8ίη1;. ϋΐ %€ΐ6ί Γ^Ιίαίητη
ΓβίίΛίηιη ρορηίί. Ε&ιη οΐ) γοιώ Α(1^^οί6^, υΐ ιη&ηυπι
08ΐβηά&1| υί &ά ζβΐηπι ρβΓάηοαΙ Γββίάυαπι ρορυΐί ;
ςα&8 Γθΐΐςηίβ• &ίί αΐ) 1ιο8(ίΙ)ΐΐ8 ίηοο1υπΐ68 ρβΓΟί&η-
81886. Οαίη θί πιοΐϋΐυάίηθπι βΟΓυπι, ςυί ίρ8ί8 ί)6ΐ-
τερον μίν γάρ τα τεράστια ίδειξεν έν ΑΙγύπτφ* είτα
έν τ^ έρήμψ' είτα χατά τοδς του *Ιησο3 του Νβυή
χρ<^νους * είτα χατά το^ς Κριτάς, χαΙ τά μβγάλα
διαχονησαμένους προφήνας . Νί3ν δΐ χειρ Κυρίου
δείχνυσθαι λέγεται χατά τήν έπιδημίαν του Σω-
τήρος ημών , πάσαν ν^σον χ«ι πάσαν μαλαχίαν
9εραπεύοντος έν τφ λαφ, χαί ποιοΰντος τά έν τφ
Ε^αγγελίψ χεχηρυγμένα . Ταύτη ν γάρ τήν δύνα -
μιν προσέΟηχεν 6 Κύριος δειξαι , επειδή τά προ-
λαβύντα ούχ έφάνη αύτάρχη πρ6ς τ^ ένατ^αγεΐν
εΙς τήν Ββογνωσίαν τδν άπειΟουντα λαύν , Του
ζηλώσαι τ^ χαταλειφθίν ^ύλοιπον του λάου.
Διά τοΰτο προσθήσει τήν χεϊρα δεΤξαι, ίνα είς
ζήλον άγάγ^ (58) τ6 ύπύλοιπδν του λάου • ίιπιρ
λείψανον λέγειν εΓναι άπ& τών πολεμίων περισω-
Ιυπί ίηίυΙθΓθ, Γ60βη8β{, Α88γη&ηι, ^Έ^ρ^υα],^Β&- ^ Οέν. Καί άπαριβμεΤται τό πλήθος τών πολεμησάν-
1)γ1οηβπι, ΜΜο^ΛΒ 5β•, Ε1&αιϋ&8| ροραΐοβ βοΐίβ
οΗβηϋβ ρ1&β[&οι ίηοοίθηΐθβ, β1 Ατ&ΐϊΐΐβ. ΗίΒΐοη& Αα-
Ιβιη 1ιί8 οοηΓθΓία 68ΐ. ΑίΙ (ΐαίάβιη άβ ^11ι!ορίΙ)ΐη :
Εχΐνϋ Ζαταί ΜΙΗίορ$ ίη νχτίηΐβ, βί ιη νηίΙΙβ ηιίΙΙίδία,
€ί ΰνηΗδίϋ ίτ6€6ηΙί$, ΕΙ 6ρν6$$η$ αί Α»α ίη οβαιτ-
ιιιιη, €ί ΰίαιηανίΐ αά Όονηίηητη^ βΐ άίχϊί : Οοτηίηβ^
ηΟΗ €$1 ιηιρο%$ίΙ)Ιβ αρηά Ιβ $ηΙνανβ ίη τηηΐΐίί βΐ ίη
ραηΰίί• €οτΓθδατα ηο$^ Όοτηΐηβ Οϋΐα ηο$ί€Γ^ ςηοηίαηι
ιη ί6 ΰοηβάίηιια : βί ίη ηοτηίηβ ίηο υβηίηιια αάνβηη»
πιηΐίίΐίΐάίηβηι ρΐηνίηιατη Ηαηΰ, Βαηιίηβ Όβη$ ηο8ΐβΓ^
ηοη ρτΧΌοΙβαΙ αάνβηηιη Ιβ Ηονηο **. Αββγρίί νβΓΟ 608
&1)(]ηχθΓβ ίη 0&ρΙίνΙίαΐ6ΐη ^' ; &5ίηί(ίο ίηβΟΓνΚυΙοιη
Θ08 &(1ά{χβΓβ ^ΰ£;γριίί^, β1 Ν&1)υε1]θ(ίοηο8θΓ Γβζ
των, Άσσυρίαν (59), χαι Αί'γυτττον , χβΐ Βαβυλω-
νίαν, Αίθίοπας, χαι Έλαμ{τας χαι τοι^ς άπ^ ηλίου
ανατολών ^ χαί *Αραβας. Πλήρης ή Ιστορία, πε-
ρί μέν ΑίΟι^πων λέγουσα , δτι Εξήλθε Ζαραι ό
Αίθίοψ έν δυνάμει, χαΐ χιλίαις χιλιάσι » χαΐ &ρ-
μασι τριαχοσίοις . Και έξήλθεν *Λσά βίς σονάν-
τησιν, χαι έβ^ησε πρ6; Κύριον, χαί εΤπε • Κύριε,
ούχ αδυνατεί παρά σοι σώζειν έν πολλοίς χαι . έν
ύλίγοις , Κατ(σχυσον ημάς , Κύριε 6 θεός ημών ,
δτι έπΙ σοΙ πεποίθαμεν, χαι έπι τψ ύνύματί σου
ήλθομεν έπι τ6 πλήθος τδ πολύ τοΰτο. Κύριε 6
θεός ημών , μή χατισχυσάτω πρ6ς σΐ άνθρωπος.
Άσσύριοι δΐ ήσαν οΐ αίχμαλωτεύσαντες* χαι Αίγύ-
Β&Ι)γΙοηί8 οβρϋνθ8 βοβ άυχίΐ ^. ΕΙαπιΚ» &υί6Πΐ «ν πτιοι οΐ έξ αρχής χαταδουλωσάμενοι, χαι Ναβουχοδο-
βαηΐ £;βηυ8 ΡαΗΙιίουτη, ςαοά ουιη ίηοοίίδ Μ68θρο-
Ι&αιίβθ 8γη» ίη ΐ8Γαβ]6Π) ηοη γεγο ίηναβίΐ. Αγ&1)68
Ι&ηάβοι ^6η8 1)θ11ίο&, ηυΐΐο ηοη ίβιηροΓβ ΙδΓ&βϋβ
1ΐ08ΐβ8 ΓαβΓΘ. Ηίθ ί^ςϋϋΓ οπιηίϋυβ ^βηβΡΟδο 86ΐηίηί
ϋβΗυοι Γ&ο1θη111)υ8, 841ί νίηουηΙυΓ, νίηουηί &1ϋ. Ρ^
ςη1& θχβϋΙβΓθ νίοΙοΓβθ, ηυΙΙίδςηβ 1&1>οηΙ)υ8 θχθγ•
ν<$σορ άπ6 της Βαβυλωνίας. Έλάμΐται δέ είσι τό γέ-
νος τών Ι1αρθυα(ων, δ (60) μετά τών άπό της Μέσο•
ποταμίας Συρίας πολλάχις έπέθετο τψ Ίσςαήλ. 'Άρα-
βες δέ έθνος πολέμιον, πάντα τόν χρ<ίνον έχπολεμώ-
μενον τφ Ισραήλ. Πάντων ουν τούτων πολεμούντων
τψ εύγενεϊ σπέρματι, οΐ μέν ηττώνται, οΐ δΐ περιγί-
»• Ι Κβ^. II, 30. •• Ι ΟοΓ. XV, 44. ^ ^06ιη. χιν, 2. ♦» II ΡαΓαΙ. χιν, 9-11. ♦« IV Εθβ. χν, 29; χνιι, 6.
*•Βχοά. 1, 14. ♦♦ IV Ηθ». XXIV, 14. β » . »
(58) Εάίϋ βΐ ΙΙθβ. ρΓίιηιΐ8, άναγάγη. Αΐϋ ςυίηςυβ 'Λσσυρίαν, 1)βηβ. Μοχ νοΙΟΓθβ ΐΓββ 1ί1)Γί, Βαβυλωνίαν,
1X188., άγάγ^ιι. Αίθιοπίαν.
(59) Οοαβχ Γγ. 1, πολεμησάντων Άσσυρίων ςυ&ιη (60) ΕάίΙι βΐ Κββ. ρηιηυ8, ο'ί. Αΐϋ ςαίηςυβ 0188.»
^&I^ ιηαΐ&πι ΙβοΙίοηβιη βθοαίυιη Γυί886 Τϋιη&ηηυαι δ, γθοΙθ. ΑΙίςυαηΙο ροβΐ 0(1ϋί, τόν Ισραήλ. Αί ιηββ.
ο^^Γθ ίθΓΐ Οοιη5θβ8ίυ8. Αΐϋ ςυίηςυο ιη8Β. θ1 βάίΐί, ββχ» τψ Ίσραηλ.
Β57
εΟΜΗΒΝΤ. ΙΝ Ι8ΑΙΑΜ ΡΚΟΡΗΒΤΑΜ. ΟΑΡ. XI ΕΤ ΧΠ.
β88
νονται , ααΐ δια το πκριγλνίσθαί , χαΐ έν πολλοίς Α
«6νοι< γβγυμνάσθβι, οΤ^ν τι δ6λον λαμβάνουσι τήν
ττροσβτζκην Οεωρήσαι της δεικνυμένης Χ*φ^^ "^^^ θεού.
Διό και ζηλωτοι έσονται μβτά τάς άριστείας καΐ τ•1)ς
ΐΓ^νους.
249. Και άρεΤ, φησι, σημειον εΙς τά έθνη, καΐ
συνάξει τους άπολομένους Ισραήλ , καΐ τους
διεσπαρμένους του Ιούδα συνάξει έκ των τεσσά-
ρων πτερύγων της γης. ΊΙ ουν (5ίζα του Ίεσσαι, ό
άναστάς ϊηΐ τψ (61) άρΧειν των εθνών, οΰτος άρεΤ ση-
μεΤον εις τά Ιθνη, *ινα συναχθώσιν οΐ άπολλύμενοι (62)
του Ισραήλ. Ήλθε γαρ ό Γίδς τοΰ ανθρώπου ζη-
τησαι καΐ σώσαι τ6 άπολωλ^ς. Τούτο δέ έστι τδ
σημεΤον, δ ήρεν εΙς τά έ'θνη, τδ έν τοΤς Εύαγγελίοις
λβγ^μενον* *Οψονται τ6 σημεΐον του Γΐοΰ τοΰ άν-
θρωπου* δ'περ (ρήσεις εΤναι τόν σταυρόν τοΰ Κυρ (ου |%
ημών *Ιησοΰ Χρίστου, δι' ου τοΤς άγίοις ό κόσμος
έσταύρωται, καί αύτοΙ τψ κ6σμψ• έν ψ και λέγει τοΰ
σημ•(ου τήν δύναμιν. Διά τ( (63) διά σταυροΰ ή οΐ
χονομία της ενανθρωπήσεως έτελέσθη ; "Ινα έκ των
τισσάρων πτερύγων της γης συναχθώσιν οΐ σωζόμε-
νοι. Τετραχη γάρ διαιρείται τοΰ σταυροΰ τά μέρη,
Δοτέ &ιαστον άπονεύειν προς τά τέσσαρα μέρη τοΰ
χ6σμου. ΕΓτε ουν Ινα πάντα τά μέρη διά τών μερών
τοΰ σταυροΰ οίκονομηθ^ προς σωτηρίαν, διά τοΰτο
προετιμήθη 6 διά τοΰ σταυροΰ θάνατος* ή οτι πρό
τοΰ (64) ξυλίνου σταυροΰ νοητύς τις τψ κ($σμψ παντι
συνεσταύρωται, τών τεσσάρων μερών τοΰ παντός εΙς
τό μέσον συν αιττο μένων, καί της έν τψ μέσψ δννά-
μεως προς τά τέσσαρα μέρη περατουμένης. Άρ0έν-
τος οδν τοΰ σημείου τούτου, συναχθήσονται οΐ απολυ-
μένοι τοΰ Ισραήλ, και ο\ διεσκορπισμένοι τοΰ Ιούδα ν!
συναχθήσονται έκ τών τεσσάρων πτβρύγων της γης.
Τούτου άρΟέντος τοΰ σημείου, έχοντος δύναμιν χαθοιι»
ρετικήν άρχων και εξουσιών, £στινας έθριάμββοσεν έν
τψ ξύλψ, άπεκδυσάμενος αύτάς^ χαΐ οίονε^ άπο^ρ{ψας
δ ε-'χομεν άκ' αδτών 6φασμένον ήμΐν ένδυμα, έξεδύ-
9«το τάς αρχάς καΐ τάς εξουσίας, και έδειγμάτισεν
&ν (65) πα^ι^ησί^ θριαμβεύσας έν τψ ξύλψ. Διά τοΰ-
το Ηαΰλος έκ τών άπολωλότων τοΰ Ισραήλ, και δι-
εσκορπισμένων τοΰ Ιούδα υπάρχων, νοήσας το άρθεν
6πό τοΰ 'ίησοΰ εις τά ?θνη ση μείον, προσέδραμε τψ
σταυρψ, καΐ Ιλεγεν Έμοι δ^ μή γένοιτο καυχάσθαι,
βΐ μή έν τψ σταυρψ τοΰ Κυρίου ημών Ίησοΰ Χρί-
στου. Ακολουθεί δΐ τψ συναχθήναι τους άπολομέ-
νους τοΰ Ισραήλ, οίτινες έβασιλεύοντο υπό τοΰ
Έφρα\μ, και τους διεσπαρμένους τοΰ Ιούδα, οΊτινες ])
υπό τών έκ σπέρματος Δαβίδ έττολιτεύοντο, τό μηκέτι
είναι ζήλον τοΰ ^Ά^ρβΧμ κατά τοΰ Ιούδα, μηδΐ άνύειν
Ιτι τους τοΰ Ιούδα εχθρούς. Μετά γάρ τό άρθηναι τό
οίΐαϋ ΓαθΓθ, νβίαΐ ^υ^υ8(1&Iη ρΓΦΐηϋ Ιοοο !ά &οοί*
ρίυοΐ &€ΐ<1ίΙ&ιη6ηϋ, ιιί ιηαηιιιη Οβί οοηβρίουαιη αο
χη&ηίΓββΙαίΏ οοηβρίοίαηΐ. Ου&ρΓορΙβΓ βΐίαιη ροβΐ γθβ
ΓοΓίίΙθΓ ^β9ΐ&8 6ΐ 1&1)0Γ68 βχ&ηΐϊβίοβ ίηνίάία άί^ηί
6Πΐη1 Βίςυβ βΒΐΏΐιΙαϋοηβ.
249. (Υεκβ. 12.) Ει ΙεναΜί^ ιηφιϋ, $ίοηητη ίη ςβη^
ί€$, 6ΐ οοηρΓβρηΜ ροτάίίοΒ Ι8να€ΐ^ €ΐ άί$ρβηο$ ]ηάα
ωηρΓ^ραΙΐί βχ ηηαίηοΓ αΙΐ8 ίβνηβ, ΙίΛςυβ Γαάίχ
^658β, 8βυ ςυί βχβιΐΓ^ϋ αά ίιηρβΓειαάυΐΏ §6η1ίΙ)υ8,
Ιιίο ίΐΐθ ΙοΙΙθΙ 8ί^ηυιη ίοΙβΓ ^βηΙ;θ8, υ( π ςαί ρβηβ-
Γυηΐ 6ζ ΙδΓαοΙ, ίη υηυιη &ςςΓ6§[θη1υΓ. Υ$ηιί βηίιη
ΠΗχίΒ Ηοιηιηί$ ςηχΓβκβ, 6ί ίαΐνητη {αοενβ ςηοά ρβ"
ήίταί **. Βί^ηυιη &υί6αι ςυοά Ιον&νϋ ίη ^βηϋΙ)ΐΐθ,
Ιιοε ίρβιιιη ββΐ, 00308 61 ιηθηΐίο ίη Ενβη^βΗίβ :
Υίάβδηηί χίρηητη ΡίΙη Ηοτηίηίι ^ : ςυοθ άίχβΓίβ 688β
οΓαοβπι Οοπιίηί ηοβίπ ^β8α ΟΙιηδΙί, ρβΓ ςα&ιη βαη-
οϋ8 ΟΓϋοίΟχαβ ιηυη€ΐυ8 βδί, βί ίρδί πιιιη(]ο^^ : (}ΐιί-
1)υ8 ν6Γΐ)ί8 βηυηϋαΐ βΐί&οι νίιη δί^ηί &1ςη6 νίΓΐυΙβηι.
ΟααΓθ ρβΓ ΟΓυοβιη ωοοηοΓηΙα Ιηο&Γη&ϋοηί8 ρβΓ-
ί6θΙ& Θ8ΐ βΐ &1)8θ1α(α? ΙΙΙ ςυί βΓ&ηΙ δβίαΐβ άοηαηάί
ϋ βχ ςη&ΙαοΓ αΐίδ ΙβΓΓ» οοΙΙί^θΓβηΙυΓ. Ναπι ςααάΗ-
Γαπ&οι άίνίόυηΙϋΓ οραοίβ ρ&Γ(68; &άβο ιιΙ υηαςυΐΒ-
ςυθ νθΓ^αΙ ίη ςυαΙυοΓ οιυηάί ραΓΐ63. 81νθ ίς^ϋατ ιιί
δίη^υΐφ οιυηάί ραρίβδ &(1 δαίυΐβιη ρθΓάυοβΓβητάσεις οοΓΓορΙβ 1ια-
1)θηί τάσεις. Αΐϋ ςυβίυοΓ ιηββ, βΐ βάΚί ίοΐίαθχη βγΐ•
1&1)ί8, στάσεις. Βοά βί Ιιίο ςυοςυθ 6οχηΙ)βΠ8ία•
βιηβηάβΐ, αίίςυβ οοοΑάβηΙβΓ, βυο ρβΓίουΙο Ιββί οροι>
ΙΟΓθ ηοη στάσεις, βθά βάσεις, Εβο ααΐβιη, ςυι Η1)γο-
Γαιη νβΐθπιιη αυοΙοΓϋΑΐβαι Ιιοβηβ ββςιιΟΓ, ίαοΐΐβ
ΟΓβάίάβηιη ΟοιηιηβηΙαπί 80Γίρΐ0Γ6ΐη , Ιιοιηίηοχη
οιηπίβ θ1β£;&ηϋ6Β ίιηροηΐυιη, ίιηρΓορπβ ΙοοαΙιιιη
Γυίββθ; βΐ ρ&Γυιη αρίθ στάσεις 80Γίρ8ί886, ουιη ^γ&-
άααα, &ΰΙ νοβϋξίααι 8ί£;ρίϋοβΓβ ▼οΠβΙ.
(2) ΕάίΙί βΐ Κθ^;. ρηπουβ, νοητέ... διηγησθε. ΑΙ
Ηβηήοί&ηυβ οοάβχ οΐ &1ϋ ςααΙιιοΓι νοεΤν... διηγεΐ-
σθαι.
13) Οοάβχ αηα•, μεγαλοφρ6νως.
^4) Ια Γθβ8ηϋοΗ βοιη1)βββί1 οοάΐοβθΐ ίη Ηοβ.
Οοιη•
Α 9αΙβ ήρηητη^ βχαΟαίβ νοοβηί νο\)ΐ$ ιρ$ΐί : αηαοΐα-
ψηϊηί ιηαηιι, αρβτίΐβ^ ρΗη€ίρ€$. Εςο στάίηο^ εί 6ρο
άηΰο 60$, 08ΐθηάϋ ςυοιηοάο βνβΓίβηάα Β&1)γΙοη
088θΙ &1ςιΐ6 (ϋΓυβηάα, βί ςυοιηοάο ίιηρβηιιιη βΟΓαιη
ςιιί οοηίυ8ίοηί8 ΓυβΓ&ηΙ αυοίορββ, 68861 ίη 6&ρ1ίνϋ&-
ΐ6Πΐ Γβάί^βηάυιη : ηβιηρβ υΜ ρηιηυπι «βοβηάβηΐ
ςιιίβ ίη πιοηΐθΐη ηοη ρΓβΓίιρΙυπι, ηοη ρΓοηιίηαη-
Ιθΐη, Βθά οακηρβΒίΓθΐη βΐ ρΐαηυαι, βίο υί αΐΐίΐαάίηβπι
ςαίάβιη βχ 60 1ι&1)6&ί, ςυοά βηΓβυπι &ΙΙο11&ΙαΓ« βΐ
α 16ΓΓ& ίη &6Γ6ηι &88υΓ9&ί, 8θά ίίβ Ι&πιβη ςαί ίη 60
οοΠοβ&ηΙαΓ, βββαηΐ&ίβπι ρΓβΒίθΙ οΚ) 8θ(ΐη&1&ηι 8η&ιη
ρΐ&ηίϋοπι. Ουοά βηίηι βχ οπιηί ρ&Γΐβ οίΓοηπίΒβίβ-
Βυιη Θ8ΐ βΙρΓβΓυρΙυιη, ίά «Ιαΐηοι βΟΓυαι (ΐυί οοηΒββη•
άθΓίηί, 1υί)ηουηι βΐ ίη8(&1)ί1βπι ΓβάάίΙ. ΡΐΌΐηάβ αΐ
βχββίΒΑ άβ Οθο βθ£;ίΙθη1υΓ, βΐ β&άθηι ΙαΙο βη&ΓΓβηΙυΓ,
Ρ βίβΐ ςαίδ ίη ηιοηΐβ ΠΓΠιυ8 ρρορΙβΓ αΙϋΙαάίηβιη,ρβΓ-
πιαηοαίςιιβ ίπιηιοΜΙίβ ρρορΙβΓ βββαπΙαίβιη.ΟφΙβΓΌχη
8ηρετ τηοηίετη €αηιρ£$1νβηι ΙουαΙφ $ίβηιιιη, βί ϋχαΐ»
ΙαίΒ νοοβηί^ οοη$οΙοηιίηί ψηαηη. Οαί ιη&£;η& τοοίβ οοη-
Ιβηϋοηβ ρΓβάίο&Ι οΓΰΟθκη, ίΐΐβ ββΐ ςηί ίη πιοηΐο
οαηιρββίή θγΙ^Ι βί^ηυιη. Οηί Ββρπιοηβπι &ά ρ&βΒΪο-
ηβΐΏ &ϋίηβηί6ηι πι&^ηίΟε&Γβ ροίββΐ ; Ιιίβ αάίιηρίβΐ
ρΓορΙιβΙίουηι ρΓβοβρίυηι, βαπι ίη 8ρβ1ηη6ί& 575 β1
βοην&11ί1)υ8 ηοη οοιηπιοΓθΙυΓ, 8«(1 ιιά 86ΓΠ7οηί8 βα•
1)ϋπιίΙ&1βιη βΐ &ά ίρβ&ιη ΒβρίβηΙί&ιη &80θηά&1 : βί-
ςυίάβηι ουαι βΒςα&1)ί1ϋβΙθ αίςυβ ρβΓΒρίουίΙ&Ιο γθβ
&ηηηη11βά&8 ρΓ&άίοαΙ. δβά ςηίβ ^υx^α &ϋθΓ&πι %άί•
ϋοηβπι Ιθ^πιοΒ : 8νρ6Τ τηοηίετη ηβ1?ηΙοηΐψη, υϋ^όβ
&1ί& Ιοςυβηάί ΤΑϋοηο ίηάίο&Ι &11ί(αάίηβπι. ΝβΙ)ΐχ1ο-
Βυηι βΒΐ βηίπι ςυίάςυίά 1ι&1>6ΐ γβΓϋοβηι ηηΙ>ίΙ>η8
ΒβηιρβΓ οοορβΓίηιη. Οαοά ΑυΙβπι Μΐ* β]υ8η)θά1, βΒΐ
6 βχββίΒηπ], θΐ βυρβΓθΐηίηβΙ οιηΐι1&. ΕχαΙΙαΙε, ίηςυϋ,
ίΗίοαη υοδί$ ίρή$ : Ιιοο ββΙ ; ΑΒβυιηίΙβ α ▼ο1)ί8ΐηβίίρ8ίΒ
λϋ&αι βΐ οοηίβηΐ&ιη ΫΟοβη!. Ου ο βχ οοπιχηηηίϋηΒ
ιΐο1ίϋί§^ ίηβϋβ ΥοΜ• ββΐ Οβί ^ΙοηΟοαηάί Γ&οηΚαβ,
Ιι&ηο βυΒθί(&ΐ6. ΟβΟΓβυηι ηβ αβρίοϋβ, ηοςαβ ΙΟΓΤβηΑ
ίηίαβ&ηιίηί. Υοχ βηίπι βΟΓυπι ςυί βχ 16γγ& οΐ&ιη&ηΐ,
θΐ ν&ηα ΙοςυυηΙοΓ, Ιιοβ ρ&οΐο ΙιηηιίΗΒ βΐ &β ά6Πΐί88Α.
Οαί οχ 1η8ϋϋ& αηίηιιιπι άβπιίϋβηΐθ, βΐ βχ νβΐίΐο
ΙίπιΟΓβ ΙοςαϋοΓ, ίβ Βΐιαιη νοοβιη ηοη βχ&ΐΐαΐ. ΙΙβπι
ςυί ίη αηηυηίί&ηάο ν6Γΐ>ο α ο&ΓηΐΒ ουρίάί(&ϋ1>η8 νίη-
οίΙΟΓ, 1ι&1)θΙ ΙιυπιίΙβπι βΐ βυ1)ηιί88&ηι νοββπι ςαβ9 Αά
ΒηρβΓηΑ ρβηβίΓ&Γθ ηοη ροΐββί. Οηοπιοάο ϊ^ΙαΓ αΙ-
1)ββ8ίί οοάβχ Οϋπι α1ϋ8 1ηί)α8, τών απαγγελλομέ-
νων, ν€ί αηηΐίηΙίαηάαΛ ρτχάίοαί. ΡοΙθβΙ ςυίάβπι
υίΓαςηβ Ιβοΐίο ρροϋ&Γΐ : ββά ίΐα Ιαπιβη, υΐ ρηοΓ
Ο &ηΙοροη6ηά& ββΒβ νίάβ&ΙαΓ. ΕάίΙίοηβηι &11βΓ&πι,
ςυαπι ίηΙβΓΟΓθΒ Ιιοο Ιοοο οίί&Ι, αηοΙοΓ Υυΐ^ΐο οΒ
οοηίοβ 1ι&1>θ1)&1, άηπι ί(& νβρίίΐ : 8νιρ€τ ψηοηΐβτη αι-
%!ηοιιιιη.
(5) ΕάίΙί βΐ ΙτθΒ ΠΙ88., αυτοΤς- ηβο αΙΙΙθγ αρυά
ΙΛΛ αηΐ &ρηά Ευ8β1)1υηι 1β(^ϋυΓ. Αΐίί 1γθ8 πιββ.,
έαυτοΐς. 8(&1ίπΐ θάϋί, έ( αυτών. ΑΙ Π18Β• 8ΘΧ, εαυ-
τών.
ςηατίο ρβΗηάβ &1ΐ|νβ &ρηά Ρτοοοηίοιη• ρΑ^;.
τών λπ«γγελλομένω>| ψτοη^α ρΤΛΛΰΟί, ΑΙΙβΤ <
(β) ΥβΙθΓβΒ &1ίςυο( 1ί1)Γί, ύναχινιζσαντες. 8(&(ίΧΏ
βάιΐί, χαι άπ6. ΑηΙίςυί (γ69 ϋύη, χαΐ 6 άπό.
(7) Ργο έπιθυμίαις ίη &Η(ΐηϋ1 πΐ88. Ιβ^τίΙαΓ, έπιθυ-
μΙ(^. Ι1)ίάβπι Ηβ^. ρΓίπιυΒ οηπ) θάίΙΐΒ, εν τψ έπαγ-
γέλλειν. ΑΙίί ςηίηςυβ ιηΒΒ., έν τψ άπαγγέλλειν,
ΓβοΙίυΒ.
(8) ΙΐΑ νβΙθΤΜ λΐίςηοΐ 1ί1>Η. Βάϋί» τ^ φωνή, ΙΐΑίιά
Γ60ΐ6.
571
ΑΡΡΕΝΟΙΧ ΟΡΕΒϋΜ δ. ΒΑδΙΙ^ΙΙ ΜΑΟΝΙ.
βη
ΙοΠϋοΓ νοχ? δί ιη&ςηο οί^βηβΓΟΒΟ αηίιηο ίηβυρβ&β Α
&άνθΓ8υ8 ίυΓΐ)υΐ6η1α8 αηίιηί αΰΡβοϋοαββ, ηβο ιρβο
Ιβηΐ&ϋοηυηίΐ ΙβιηροΓβ βυοοαιηϋ&ιβ ΙβηΙ&Ιίοηίϋαβ :
Ιοαο 81 86Γνβ8 &ηί[ηί βίαϋοαβιη β1οοη8ΐ&ηΙίΕΠ), ίυηο
οχ&ΙΙ&ϋίθ νοοβιη. €οη8θ1αΙυΓ αυΐβιη ιη&ηα 18, ςυί
&ίί1ίο(ί8 6ΐ ορρΓ688Ϊ8ρ6Γ 1}οηα ορβΓα αΙΓβΓΐ οοη8ο1&-
ίίοαβιη, 6ΐ αηίιηο Ιιίΐαή 8ΐίρθΐη ΙβΓ^ίΙυΓ. 8ί νίάοηβ
ςυβιηρίαιη θ^βΒί&Ιβ 1&1)0Γ&ηί6ΐΏ9 ρ&υρβΓβζη 8θ1&Γβ
1)θη6θοα β1 ΙίϋθΓαΙί ιηαηυ. ΕηίιηνθΓΟ αρυά αηίαιυχη
ρυΒίΙΙαιη βΐ ίηβηηυιη, βΓΟ^&ίίο ςαα Γβ ίρ8& βί,
οοηβοΙ&Η ρο(68ί ζη&^ίβ, ςυαιη 81 νβΓΐ>ί8 αά ραυρθΓ-
Ιαΐβιη ίοΓίϋθΓ βΐ §;βη6Γ08θ ρβΓίβΓβηά&αι αάΙιοΓίοπΒ.
257. Εί αρβτίίβ^ ίηςυϋ, ρΗηοίρβ$, θοΐαϋυιη ιηαηα
βχ1ιίΙ)ί(υιη ΒβςαϋυΓ ιη&ηυβ αρβΓίίο ; ςααιη ρΓΟ ιηυ-
ηίΩοα βΐ 1ίΐ36Γ&1ί αοΐίοηθ υβαρραρθ βοΐβΐ δοηρίαπι,
οβυ ουιη άίοϋ : Αρβη$ηΙβ αηΐβτη Ιβ τηαηηηι ίηαηι, ρ
οτηηία ίψηρΙίδηηΙιΐΓ ΰοηίΐαίβ^^. Αρθπΐβ ί^ίΙυΓ άοιηο8
ΥθβίΓ&δ, βί (ϋνίϋ&ταιη νβΒίΓ&ΓΟίη 11ΐ68&υΓ08 αρβηΐβ
1ΐ0ΒρίΙίΙ>υ8 βΐ θ^βηίβ' Νβ ΓβΙίηβαϋΒ ςυο νοΙ)ί8 βυρ-
ροίαηΐ Εά αίίΙίοΙΟΓυιη ΙβναΐΏβη. Ε( ^οο ί&οίίβ ριί-
ιηυπι, ρήηοίρβΒ, υΐ βχβιηρίο νβΒίΓΟ ρορυΐυιη θΐί&ιη
ρθ11Ιοί&ϋ8. ΡοΙβ8ΐ &υ1βιη ίΐΐυά ίηΐβΐϋ^;! βΐι&ιη άβ
βοπρΙιίΓαΓίιιη βροΓίίοηβ, άβςυβ ΙοοοΓυιη ςυοΓυιη-
άβιη ο1&υ8θΓΰΐΏ β( ο1)8ουηοΓυιιι θχρί&ηαΐίοηβ ; υ1 οθ
ςυΐ8 3α(ϋοίο αάνβΡβιΐΒ Ρ1ι&π8θΒ08 βΐ 8βη]3&8 ρροΐ&ΐο
βαί οΙ)ηοχΐα8 : ςυί οαιη βίανββ Γβςηί Ιι&ύβααΙ, ηβ-
φΐθ ίρβί ίη^^ΓθάίυιιΐυΓ, β( 608 ςυί ία^Γβάί ρο88αηΙ,
ρΓθ1ιί1)θη1 *^ ΙΙαςαβ ρΓίηοίρο8 (ΐυί1)α8 βοΐβιιΐίβ οία-
νββ οοηοΓβάίί» βυηΐ, οοιηρθΙΙ&Ι. Ρ&υΐαβ ββηίβηϋ»
Ιιυίο οΙ>(οχηρθΓ&η8 &ίθ1)&1 : 0$ ηο3ίηίηι ραίβί αά νο$ρ
α
258. (νΕΒ3. 3.) Εςο στάΐΛο^ βί βρο άηοο €0$. Α^οη-
άαΐΏ ηοΙ>ί8 βηϊ ρΓο νίπΗ. ΟοιηνιυΒ αυίβιη Θ8ί ςυί
β08, άΰοίΐ, 6ΐ ςαί υηαιηςυθίηςυβ Ιη Εοοί^ία οΟΓροΓθ
ρρο 8υα (Ιί^ηϋ&Ιθ ΟΓάίη&Ι. βίραπία υύπίπηΐ αά ίίη-
ρΙεηάίΜΐ (ντονΰνη ιηθητη, ςαηάβηία είηιηΐ βΐ 576
€θηΙυ,ηιβΐα$ α(ίίοί€ηΙα. Ηφο ββηίβηϋα ίηΙβπΏΐηαΙυΓ
ΓοΓβ, ιιΐ 50β1βΓ&Ιί (ΐυίάβιη βΐ Οβί 1ΐ08ΐ68 ςυί αά ρβο-
ΟΑΐΟΓβθ υ1οί•θθΐΐ(1θ8 ιηί88ί 3υη1, αάνβηί&ηΐ. 01) Ιιοο
ϋπιβηϋ1)α8 86 ρΓονίάβηΒ, άυοϋ Θ08 ίη Ιυί&ιη ιηοηΙΐΒ
&1ϋίΰάίιιβιη, αίςυβ 60β α(ΐιι&ί& νβΓίίοίβ ρΐαηίΐίβ οοιη-
χηυοϋ. Ιιώο βΐίακη θιβ βί^^ηυιη ςαο ουΒίοάίαηίυΓ,
ΐΓ&άϋ ; ςυίρρβ ςυί β08 8αΙ>ιηοηθ&ί υΐ ίιΐ8ίΓα&ηί βο
ρβΓ 1)θΐι& ορβΓ&, οοοΒοΙβηΙυΓςυθ ιη&ηα αίίΐίοΐοβ, 6ΐ
08 Αρβη&ηΙ βΓοάίβικΙίβ άίβοίριιΙίΒ, υ1 £;ί9&ηίυχη
θχβαρΒίοηβιη θίΓυ^ί&ηΙ. Οίς^βηΙββ βηίιη αϊ ρΐυηαιαιη β
αοβίρίυηίυΓ ίη χη&Ι&ιη ρβΓίβαι*^. Ρογ1&88Θ αυΐβιη
ςυί 1)10 ^ί^&ηΙβΒ &ρρβ11&η1;υΓ, βηΒ (ΙίΙαοίάίυΒ νοοαΐ
Ρ8&1ηιυ8 βη^θίοβ ιη&]ο8, άίοβηΒ : ΜύίΙ ίη βοί ίτατη
ίηάίρηαΐΐοηΐί $ηχ, ίηάίρηα(ιοη€ηι, €ί ίτατη, βί ΜΙ^ίΐ-
τοΐ< ιι»ρασμοι<, άλλα τό γαν>ρον φρ^νημχ της ψυχΐ^ς
διασωζούσης, τ(^τε 6ψοΙς τήν φωνήν. ΙΙαραχαλβΐ δΐ (0)
τ^ χειρί ό τήν παράχλησιν ιοίς 0λιβομένοις δι' Ιργων
αγαθών προφέρων, και έν Ιλαρ^τητι τήν έλίημιοσύ-
νην άποπληρών. Έάν ιδ^ς τινά ϊτά πενί^^ χαταπο-
νούμινον, τζ μεταδοτική Χ^ψ^ παραχάλει τ6ν πένη-
τα. Ιΐλεΐιυν γαρ «αρά άσΟενεΤ (40) τ}5 ψ«χ5 ή δι' Ιρ-
γων μετάδοσις ποφακαλεΐν δύναηαι. ή ή διά λόγων
προροπή του φίρειν πβνίαν ευγενώς χαΐ άταπ»•
νώτως•
257. ΚαΙ ανοίξατε, φησίν, οΐ άρχοντες. Έπιται
τψ ικαραχαλεΤν τξ Χ^ψ^ "^^ ανοίγει ν τήν χ»φβ• βπερ
έπΙ της μεταδοτικής ένεργε(ας ίθος έσ^Ι τ^ Γραφή
λαμβάνειν, δταν ({{) λέγη• Άνοίξαντος δέ σου
τήν χδΤρα, τά αύμιτχντα πλησθήσονται χρηστ<5-
τητος. Ανοίξατε ουν τους οΓκους 6μών, χαΐ τους
θησαυρούς της κτήσεως ανοίξατε ξένοις χαΐ πένησι.
Μή συνέχετε τά προσόντα 6μΤν ε^ς παραμυθίαν των
χατυπονουμένων. Και τούτο ποιεΤτε πρώτΙ^ν (42), οΐ
άρχοντες, Ινα δια του 6ποδε(γματος καΐ τ^ λαόν έν-
αγάγητε. Δύναται δΐ νοηθήναι καΐ έπΙ του διανοίγειν
τάς Γραφάς, καΐ τά κεκλεισμένα ύποδειχνύναι. ^να
μή τις γένηται τψ κρίματι των Φαρισ«(ων χαΐ
Γραμματέων υπόδικος, ο'ίτινες έχοντες τάς χλιΤς της
βασιλείας, ούτε αύτοΙ εισέρχονται , χαΐ τους δυ-
ναμένους είσελθείν κωλύουσι. ΙΙρ6ς οδν τους άρχον-
τας διαλέγεται, τους εχοντοις τάς κλεΐς της γνώ-
σεως. Τούτου κατακούσας του ^ητοΰ 6 Παύλος (λε^
γε* Τ^ βτύμα ημών άνέφγε προς 6μας, Κορίν•
9ιοι.
258. Έγώ συντάσσω , χαΐ έγώ £γω αυτούς
Έμας χρή ένεργεΤν τλ ήμΤν δυνατόν. Ό δΐ βγων αύ-
το6ς.Κόριύς έστι, κα^ ό κατατάσσων ίκαστον (ν τφ
σώματι τής Έχχληνίας πρ6ς τήν Ιδίαν άξίαν. Γί-
γαντες Ιρχονται πληρώσάι τόν Ουμόν μου χαί-
ροντες άμα και υβρίζοντες. *ΑπειλεΤ 6 λόγος ικονη-
ρών τίνων και Ο^ωμάχων έπιδημίαν εΙς έχδίχησιν
αποστελλομένων κατά των ήμαρτηκύτων. Διά τοΰτο
προνοούμενος των φοβούμενων κύτόν, ανάγει μ^ν χυ-
τούς έπΙ τ^ καρτερον ΰψος του ορούς, ένασφαλίζετβι
δΐ αυτούς τ^ όμαλύτητι της κορυφής. Δίδωσι δΐ αύ-
τοΤς φυλακτήριον τλ σημεΤον, υποτιθείς (Ί3) αύτοΐς
τήν διά τών αγαθών Ιργων παρασκευήν, παρακαλειν
τζ χειρΙ τους θλιβομένους, άνοίγειν το στύμα προς
διδασκαλίαν τών μαθητευομένων, ^να φύγωσι τήν
έπιδρομήν τών γιγάντων. Γίγαντες γάρ, ώς έπί τλ
πολύ, έπΙ του χείρονύς είσι τεταγμένοι. Τάχα δ^ τους
ένταΰθα γίγαντας ώνόμασε σαφέστερον ό ψαλμός
αγγέλους πονηρούς, λέγων Έξαπέστειλεν (44) •!ς
^ ΡβεΙ. οπι, 28. •« Ι,ϋο. XI, 52. " II Οογ. νι, 11. " Οβη. νι, 4; 8Λρ. χιν, 6.
(9) ΟοάίοβΒ Ιγθβ, Παρακαλείτε, ϋοπίοΐαηιίηχ.
(10) βίο Κβ^ϋ ρηοαυΒ, ΙβΓΰαβ βί ςυ&Γΐυβ. ΕάίΙι
νβΓΟ, γαρ τόν ασθενή. ΗθοΙίϋΒ ςυίάβιη : ββά ίη ηαΠο
νβΙθΓί ΙίΌΓΟ ϋ& Βοπρίαιη ίηνβηίιηιιβ.
(11) υΐθΓςυο Οοΐο. θ^ Ηθ£[. ββουηάυβ, όταν τφ
βιφ.
(12) βίο ΧΏ8Β. οιηηθΒ. Εάίϋ, πρώτοι. Μοχ ηοβίΗ
Βθχ ιηΒβ., έναγάγητε. ΕάίΙί, έπανάνητε.
(13) ΥθΙθΓβΒ οΐίσυοΐ Η1)Γί, υποτίθεται.
(14) Εάίϋ, 'Εξαπέστειλε γάρ. ΑΙ νοοαί&ιη γάρ οχ-
ραηχιχηαβ, βάβ οοάίοαιη ςαοηιιηά&ιη ίηηίχι.
573
αΟΜΜΒΝΤ. ΙΝ Ι8ΑΙΑΜ ΡΕΟΡΒΕΤΑΜ. 6ΑΡ. ΧΙΠ.
574
αύτους ^ργήν θν>μού αύτοΰ, θυμΛν χαΐ βργήν χαΐ Α ΐΛίίοηοηι, ΐιηηιί$ί(ηΐ0ηι ρβν αη^έΙο$ ηιαίοί '^. Ιάβο &α-
θλίψιν , άποστολήν δι' αγγέλων πονηρών . Αι^^
τοϊηύ ^ϊ τοιούτοι διάκονοι τοΧς αζια χολάσκωζ (15)
π3ποιηχ6σιν έπιν«ν6ηνται, έπε(π«ρ άπά πολλή< ωμά-
τητος μηδκμίαν ΕχοντΕς πρ6ς τους χολαζομένους συμ-
πά6«ιαν, μηδέ ο^χτιρμου σπλάγχνα άναλαββΤν δυνά-
μενοι έπιχα{ρουσι τοις άνθρώποις μαστιζομένοις, χαι
χαθυβρ(ζουσιν αυτούς, οίχείαν άπόλαυσιν ποιούμενοι
τόν π6νον χαι τήν όδύνην χαΐ τήν λύπην των μαστι-
γουμένων.
259. Φωνή εθνών πολλών έπΙ τών βρέων,
όμοια εθνών πολλών, φωνή βασιλέων χα^ Ιθνών
συνηγμίνων. Τάχα τών εθνών τών πολλών τών έπΙ
τών ορέων φωνή έστιν Έχχλησ(ας. Διά τούτο χαΐ
πεδινόν ορός αυτή (46) έξελέχθη, Ίνα εύρυχωρίαν Ιίχ^
Ιβχη ρΐβοίθηάίβ ϋβ, ςαοΓοιη ββϋοηββ ροΒηίΒ άί^ηβ»
βυηΐ, ιηίηίβΐΗ β^α8^^οά^ άββίίηαϋ ΓαβΓβ, ςυοά ουοα
βοΓΰΐη (ΐυί ΙΟΓςυβηΙυΓ, ηυΐΐο ζηοάο οοιηιηίθβΓβ-
βοαηΐ, ηβο χηίβθΓίοοΓάίΗ) νίδοβρα ίηάυβΓΟ ςυβαηΐ,
ίηβυΐΐ&ηΐ Ιιοιηίηίϋυβ ςαί ραηίαηΙυΓ, οοβςαβ οοηνί-
οϋβ.ίηββοΐΑηΙυΓ, β( ίη βΟΓΟίη ςυί ρΙββίυηΙυΓ βυρ-
ρΐίοίο, άοΙοΓθ θ1 χηοΙβΒίΐΑ βυαιη ίρβΟΓϋΐη νο1αρ(&-
Ιβιη ΓοροηιιηΙ.
259. (ΥΕΒβ. 4.) Γοχ ρβηΟπηι ψηαΐίαηιτη ίη πιοπϋ»
Βη$^ $ίτηίΙίί ρ&ηϋϋίη πιαίΐατητη, νοχ Γβοητη 61 ρβη^
ϋίΐιη ΰοηρηςαίαπίτη, ΡοΗβ Ιιβο (ςβηϋαηα ιΠϋΙΙ&Γυιη
νοχ 8υρβΓ ιηοηΐθθ 6£Ρυ8&, νοχ ββΐ Βοοίββίφ. Ουα-
ρΓορΙβΓ ΐρβα βίβοΐα ββΐ ββυ ιηοηβ ΟΑΐηροβίΓΐβ, υί βί
προς τήν συλλογήν του πλήθο^< τών άναβαιν^ντων _. αά βο1ϋ§6η(!&ιη ιηυΐΐϋυάίηβιη βΟΓυηι ςιιί &ά 8υ1)1ί-
έπι τλ υψος τ?,ς γνώσεως του θεού. ΕΙδεν ούν έν τφ
βρει τφ πεδινφ πολύ το πλήθος πολλαχ^θεν συνει-
λεγμένων, χαΐ φωνήν μ(αν άφιέντων της πίστεως.
Κα{ <ρησι τό Πνεύμα τό ά'γιον διά του προφήτου* Φω-
νή εθνών πολλών έπΙ τών ορέων, έφ' ών ήρθη τό
σημεΤον, Όμοία εθνών πολλών. ΚαΙ μία ΙστΙν ή
φωνή, χαι £οιχε φωναΧς πολλαΤς εθνών. Μία μλν, κα-
τά τήν συμφωνίαν της πίστεως* πολλαΐς δΐ φωναις
Ιοιχε διά τό μερισθήναι γλώσσαις (17) πυρ6ς παρά
του αγίου ΙΙνεύματος έφ* Ιχαστον τών αποστόλων τών
μελλόντων τοΤς έν τζ ο^κουμέντ^ Ιθνεσιν έπισπείρειν
το Εύαγγελιον. Φωνή βασιλέων, φησι, και εθνών
συνηγμένων. Τάχα δεΤ τά μίν έθνη νοησαι ημάς
τους πανταχόθεν συνδράμοντας έπΙ τήν χλήσιν* βα-
σιλείς δλ, το6ς εκλεκτούς έν τ^ Έκκλησί^^, ους χαΐ
ζηϋ&ίθΐη οο^ηίϋοηίβ Οβί &80βη(]υηΙ, ββββΐ Ιοουβ &ιη-
ρ1ί88ίιηιΐ8. ΙΙαςυβ ιηυΐΐϋυάίηβπι ιη&^η&ιη ίη ιηοπίο
οαιηρθβίΓί νίάϋ, βοραπι νί(1βι^^6^, ςυί αηάίςυβ α^;-
^Γβ^αηΐυρ, αη&ιηςυθ ήάβϊ νοοβιη βIη^^^ι1^^. ΑΙςυβ
άίβϋ βρίηΐΰβ 8&ηο1α8 ροΓ ρρορίΐθίαιη : Υαχ ρ^ηϋ^ηη
ηΐίΐΐίαηίηι $ηρ6τ ηιοηΐβ^^ 8υρβΓ ([υο8 βΓΟοΙυζη ββΐ βί-
^ηυιη. 8ίτηίΙά ρ^ηϋηίη ψηαΐίαηίτη. Ε( νοχ αη& ββΐ,
βΐ Ι&ιηβη 8ΐχηί1ί8 οβί ιηυΐϋβ ^βηΐίαιη νοοίΙ)υ8. ϋηα
ςυίάθΐΏ ρβΓ Ωάβί οοη86ΐΐ8ίοηθΐη : ββά Ι&ιηβη νοοίΐιαβ
Εηυ1ϋ8 οοηβίΐΏίΙίδ 68ΐ, (ΐυοά ουί1ίΙ)θΙ &ρο8ΐο1θΓαχη
ςυί Εν&η^βΐίιιχη ίη Κ6ηί68 ΙοΙίυ8 0Γΐ)ί8 άίβρβηαΓέ
θΓ&ηΙ, α δρίηΐυ 8&ηο1ο ία ί^ηβΐΒ Ιίη^αίβ άΐ8ΐΓί1>αΙ&
8ϋ ^. Υοχ ηρηηι, ίηςαϋ, βί ρ€ηΙίίΐηι ΰοη^Γβρμίαηιηι.
ΡογΙθ ρθΓ ^βηΐββ ςυίάθκη βοβ ςυΐ υηά«11Ι)^ &ά νο-
ο&ϋοηβιη οοηουΓΓοηί, & ιιο1)ΐ8 οροτΜ ΙηΙοΙΗ^ί : ρθΓ
υΙούς βασιλείας ώνόμασεν 6 Κύριος. "Η τάχα τό πλή- Ο Γθ£;68 νβΓΟ 608 ςαί 8υιιΙ ίη {ιθθ1β8!& βίβοΐί, ςαοΒ 6ΐ
6ος εμφαίνει τών γιγάντων, βτι φωνή έστι πολ-
λών εθνών , καΐ φωνή βασιλέων . Διά γάρ τ^
χαίροντας αυτούς και 6βρίζοντος τρέχειν (κι τήν
έχπλήρωσιν του θυμού Κυρίου^ τετοτγμένοι ι^ς τήν
διαχονίοιν, μιμοαητεαι «ολλών Μνών ήχον, και βασι-
λέων τινΰν επηρμένων (Ί8} τφ φρννήματι, άγνοοΰν-
τκς ^ι όπηρέται κολάσεώς είσι , βασανισταΐ τών
άμαρτανόντων * ούχ^ δΐ οΙχεί9ί έζουσί^ , ούδΐ τφ
προσόντι αύτοΤς άζιώματι ταύτα έπάγουσι τοις
άζίοις.
260. Κύριος Σαβαώθ έντέταλται Ιθνει όπλομά-
χφ, Ιρχεσθαι έχ γης πό^ρωθεν, άπ* &χρου θ>μ<-
λίου του ουρανού Κύριος και οΐ όπλομάχοι αυ-
τού , καταφθεΐραι πάσαν τήν οίχουμένην. Κύριος
Γθ^ηί β1ίθ8 ηοιηιη&νίΐ Ι)οιη1ηα8'*. Αυΐ ΓογΙθ §;ίκ&η-
ϋυιη ίηάίοαΐ ιηαΐΐίΐυάίηθίη, ςυοά νοχ 8ί( ιηιιΙΙ&Γαιη
.0θηϋικα, οΙ τβκ, τβ^αιη. Νακη ςαοαί&ιη ς^αάβηΐββ
θ1 οοηνίοίαη1β8 οιίΓρυηΙ &ά ίπιρίθηάυκη Οοιηίηί ίαΓΟ-
Γβιη, υίροΐθ άββίίηαΐί &<1 Εηίηί8ΐβΓίυαι, ίάοίΓΟΟ ^βα-
ϋυπι ρΐυηιηαηιιη βΐ Γβ^υαι ςυοΓοπκΙ&αι ιηβηΐο βία-
ΙοΓοίΏ 8οηυιη ίιηίί&ηΙυΓ ; ςααηςυαιη 688Θ βθ 8αρρΗ-
οίί ιηίηίΒΐΓ08&0 ρβοο&ΙΟΓϋΐη ΙοΓίοΓββ ί^ηοΓβηΙ; ηοη
θηίιη ί8ϋΐ8θθ ζηθΓθηϋ1>υ8 ΐΓΓΟ^λη! 8αα ίρ80Γυαι &υ-
οΙθΓί(&ΐ6, &υΙ άί^^ηίΐ&ίθ ςυ&ρίαιη 8ί1>ί 8υρρβί6ηΐ6.
260. (νΕΚ8. 5.) Βοτηίηη$ 8αί>αοίΗ ρτχοβρϋ ρβηΐί
δΰΐΐΐΰοίχ^ ϋΐ νύηΐΓβΙ άβ ίβϊτα Ιοηρίηςηα, α εηηιηιο
(Ήηάαηΐύηίο €(βΗ ΟοτηίηΜ €ί ΜΙαίονβί ^;ια, 577
αά ρ6τά€ηάίΐϊη Ιοίητη οτ1?6τη. ΟοτηίηηΜ φχετΰϋηηη
Σαβαώθ έντέταλται ίθνει όπλομάχφ. Μή φοβηθ{[ς || ρτχοβρίΐ ρβηΚ ΜΙίΰΟίΧ. Ρ6Γθυ88θΓθΐη ηο ϋΐηυβΓί8,
τόν τύπτοντα, άλλα παρακαλεί τ6ν έπιτάσσοντα. Δι- ββά ο1>8β€Γ& ρΓβοίρίβηίοιη. ΕΓαάί&ηΙΠΓ ίάοΙοΙαΙΠΒ,
δασκέσθωσαν οΐ είδολωλάτραι, οΐ λέγοντες θυσίας ςυί &ί&ηηιαιΙ θ£ΓθΓΓβ 86 (1Φΐιιοηί1)ΐΐ8 χη&Ιί^ηίΒ β&οη-
προσάγειν (19) δαίμοσι πονηροΐς , έχμειλισσύμενοι βοίιι, ιιΙ 6θηιΧΏ ιηί1ί£;6η1 &ο ά6χηαΙθ6&η1 ιηι&ΙίΙί&ΐΏ.
•♦ ΡβεΙ. υανα, 49. « ΑοΙ. π, 3. " Μαϋΐι• χιιι, 38•
(15| €οάίθθ8 ηοηηαΐΐί, £ξια τών κολάσεων.
(16) Εάίϋ βΐ ΙΓΘ8 Π188., αύτζ, τηοη$ βί πΐβοΐια βύ.
Αΐϋ ΙΓ88 1088., αυτή, βα βΙβΟα Μ^.ΜοηβΓΟ 3αν&1. ιι1)ί
ρΑϋΙο ρο8ΐ οοΓΓυρΙο β1 ίη βάίΐίβ 6ΐ Ιη κηββ. ΙβςιίυΓ,
συνειλεγμένον, 16^ (Ιθ1)6Γβ, συνειλεγμένων* υ1 ^βο
νοχ νθ€ΐ άφιέντων Γ6βροη(!6Γθ ροββϋ.
(17) δίο Η6ήί ρΗκηαβ, ΙβΓίΙαι β1 ςη&τΐηβ 6^ 6ά1ϋ;
■ίοςιΐ6 αρηά ΡΓΟοορίααι Ιβ^ϋαρ, ρ«8• 204. Αϋί 1γ6•
ΙΙ188., γλώσνας, ^ιΐΜΐ άίβρ^τίϋΜ ΦϋΦΗί ίφίΛΛ Μι-
ρηχ. 11>]άθΐη ΐη88. οιηη68, παρά του. ΕάίΙί, διά
του.
({%) υ{θΓςυ6 Οοΐΐ)., επηρμένοι, ΐΜηί$ βίαϋ. βΐ&ϋιη
Οθάίθ68 ηοηηυΐΐί, 6πηρέται χολά7εων.
(19) ν6ΐθΡ6Β ιίΐίααοί 1ίΙ)Π, θυσίαν προσαγαγεΤν.
Νβο ίΙ& ιηυΐΐο ρθ8ΐ£ο11).866υη(1α8 ιη&ηα Γ6θ6η1ίθΓθ,
προστεταγμένον ποιεί. 8α1>ίηά6 άυο 1088., τφ ένδιδο-
μένφ.
675
ΑΡΡΕΝΟΙΧ ΟΡΕΚϋΜ 8. ΒΑβΙΠΤ ΜΑΟΝΙ.
ηβ
Οοιηΐηιιβ βίβ ρΓΦΟβρϋ. 8ίνβ ο1)8θςιιίί8 Ιυίβ ΙΙΙοβ εο- Α
1&8, Βίνο ηοη, ςυοά ^α88ι]Iη Γαϋ, ίά άβιηοη βχβθςαο-
ίυρ : ηβςυΑςιιβιη Γαβ ίΙΗ θβΐ ρΓΦβεηρΙοβ 8ίΙ)ί Οη68
ρρ8θΙθΓβ[Γθάί. Νβςυο Γβαιίΐϋΐ άθ αοα&ηίαϋίηθ, ηβςαο
α 8θ θΐ ςυίάςυαιη αάάϋ : 3βά ά&Ι&ηι ιηβηΒυΓ&χη
ίιηΕηίδβΓίοοΓάίΙβΓ ίιηρίβΐ. Οοτηίηια ί^ίΙυΓ ρτχοβρϋ
ρβηϋ Ιίβ1ίί€0$«. Ληπα 1)&1)βη1 ά6Βΐηοη68 ρΓ&νί, &ρ-
ρβΓ&Ιυί ΑΓίΏΟΓαιη ^υ8ι^ αάνβΓβ&ηϋα. Είβηίιη βυρρβ-
1Η^α8(οΑά6^ οίγρουβ; &(; ΐΏ&Ιί^ηί ΠΗυ8 οίγρβαβ,
οΙγρβιΐΒ 681 ίηοΓβ(1υΙϋαΙί8 ; ίΙΗ ίηββΐ Γ&Ιίοηί8 £;!&-
άία8, Ιιιιίο (]βιηβηΙίθΒ αο ΙβιηβΓϋ&Ιίβ ^Ι&άίοΒ ; [ϋΐβ
ιηυηϋυΓ ^υ8(^^^β Ιοηοα, Ιιίο ^^^υ8ι^ι^69 Ιοποα &ο-
οίη^^ΙυΓ; ί11ΐυ8 ΟΑρυΙ &(ΐ8ΐπη^ίΙ ^αίβα 8&1υ1ί8, Ιιυίο
^αίβα ρθΓάϋ1οηί8 οίΓουιηροηίΙυΓ ; ί1Ηυ8 ρβ(ΐ68 ρΓοιη-
ρΐί βυηί θ( ρ&Γ&Ιί αά ρΓ0ΐηυ1§;&η(1υιη ραοίβ Εν&α-
^οΐίαιη "^ 1ιυ3υ8 ρβάββ & (1θ1β^6η(]& ιη&ΐα ΓββΙίη&ηΙ. η
ΙΙ&ςιΐθ 1)β11ΐοο8βθ ^βηϋ Ιιίβοβ &Γΐηί8 ίη8ΐΓυο(;& ρΓο-
οβρΗ Οοιιιίηυ8. ΙΙΗ αυΐβιη βυηΐ α Ιογγα 1οη9ίηςυ&
&Οβϋί> υΐ 80188 608 6886 &1) Ιι&ο νί(& &Η6η08. Ηί
ςαίάβιη ςυί ηθ8 3υν&ιι1 ία 8&1α1θ 60ΐΏρ&Γ&η(ίΙ&,
οοη(υΙ>3Γη&ΐ68 βυηί 6ΐ νίοίηί, &(;ςυ6 θ ρΓορίηςαο
ίοαρθηάαηΐ &αχίΗυΐΏ, αη£;6ΐί νί(]β1ί66ΐ ραοΐβ ; ΠΗ
νβΓΟ &ά ρ(Βη&8 ίηαί£;βη(1&8 &88υπιρ1ί, β Ιοηςίηςαο
&ε66Γ8υηίυΓ : ςυίρρ6 06υ8 1)6ηί^ηυ8 εΓυά6ΐί(&ί6
βορυπι αά ηοβίΓ&ιη πιεάείαιη αΐϋυρ 60 ιηοάο, ςαο
ιηεάίουβ 88ρίθ08 νβηεηιιαι τίρεΓ» βά1ιίΙ>6ΐ αά φ^γοβ
8&η&η(1θ8. ΤταάϋυΓ ί&Ιίϋυβ ηοη 8ρίΗΐυ8, 8θά οαΓΟ
Ιη ίηΐ6ηίυαι, υί 8ρίη1υ8 8Εΐνα8 Ωα! **. Ρυ&Γβ 6ΐ
Ρ(ιγ§^11υ8 θΐ Π6Γΐηος6ηθ8 '^. δ&Ιαηβθ α Ρ&αίο βυηΐ
ΐΓ&άϋί, ηοη ίη ρ6ΓάίΙίοη6ΐη, 86(1 υΐ (ϋ8ε6Γ6η1 ηοη
1)1&8ρΙιβιη&Γθ**. Ουοηαοάο ί^ίυΓ α ί6ΓΓ& 1οη^ίης<ι&
θΙ 8 βαιηΕηο εοβίο' 1ι«1Ηεο8& ίβία Κθη8 αάνεηίΐ ? ^
Α 16ΓΓ& (ΐυίάειη, ςυο(ϊ βίβ^επί Ιοευιη Ιθγγφ εΐΓ-
^υIη^&ε6η^6Iη, ΙβΓΓεηίδςυβ &1ΕβεΙίΙ)υ8 οοηιιηί8ε6&-
Ιυρ > & 8υιηΐΏο υ6γο ε^Η ςυοά ίρ8ί ϋϋηο ίηίϋο
βχοίάερϊΐ•*.
261. (Υεκβ. β, 7.) υΐηίαΐβ. Ρτορβ βηίηι άίβί ϋο-
ιηιπι, Η ωηΐήΐίο α ϋοτηίηο ν€ΐιίΰΙ, ΡΓθρΐ6κ Ηοο
Οϊηηύ τηαπίΐί άί$$οΙνβΙηΓ, βΐ οτηηΐΒ αηίτηα Ηύτηίηί$
/οηηίάαδίΐ, Οαοηίαιη ία(6ΓΐηίηαΙυΓ ΓυΙυΓυιη 6386,
αΐ ΟοΐΏίηα8 ίρ8θ ευιη 1)β11αίοπ1)υ8 8υί8 νβηί&Ι αά
(ϋ8ρ6Γ(!6η(Ιυιη υηίνθΓ8υπι 0Γΐ)6α], ίάβο υ1υ1&1;υ8 βΐ
Ι&ιηβηΙΰΐη ρΓ»Βθπρί& 8υηΙ:, υ1 Οοαιίηυ8 1ιί8 ρΐ&ε&ΐαβ
ΐΓβιη ίηίθΓβηάαιη ανεΓί&Ι. ΕΓΑοϋ βηίιη αίΓυοαςυβ
1)6ηί^ηυ8 Οοιηίηυβ, οΙ ιηίηϋ&ΙυΓ ί&Γηιί(1&η(1& βΐ ιηα1&
ίηΐ6η(&ΐΑ ηοη ΪΓΓοςαί ρφηίίθη1ί1)υ8. I^υ^6&^ί8 ϊ^ΗυΓ
αηα8ς[υί8ςα6, εΐ ρΓορη& ρ1&η^1ί8 ρβεε&ία, ηβ- Ο
ςυ&ηάο ςαβ ίυβΓυηί ρΓΦηυηΙίαΙα» 578 νοΙ)ί8 ενε-
αύτών τήν χαχ(αν. Κύριος α&τοις έντέταλτβι&• Κ&ν
^ιρατζι^ττ^ς , χ$^ μή , τ^ προβτιταγ(ΐένον ποιι^σβιν
6π«ρβα{νειν τάς όροθκσίας ούχ οΤ6ν τκ. Οϋίτ• υφαιρβΐ
της πικρίας, ουτ« τιροστίθησί τι παρ* Ιαυτου, άλλα
τψ ένδιδομένφ μέτρψ χέχρηται απαραιτήτως. Κύ-
ριος οΰν έντέταλται ΙΟνβι όπλομάχφ* *Όπλα (χον•
σιν οΐ πονηροί δαι(μονις, άπκναντίως διαχιίμινα τζ
χατασχκυζ των βπλων του δικαίου. Ό μίν γάρ Βΐ>
χαιος θυρβ^ν ^χβι π(στ$ως* του δϊ πονηρού 6 θ^ρβ&ς
Ουρ«ύς έβτιν απιστίας (20) * ούτος μάχαιραν λόγου,
Ικιΐνος μάχαιραν άλογίας * οίΐτος θώραχι δικαιοσύ-
νης ήσφάλισται* έκιΤνος θώρακι αδικίας ήμφίβσταΐ'
τούτου τήν κεφαλήν περισφίγγβι περικεφαλαία σωτη-
ρίας* Ικείνφ περίκειται περικεφαλαία άπωλείας* οΖ-
τος τους πύδας έτοίμους ίχει πρ6ς τό Εύαγγέλιον της
ειρήνης, εκείνου οΐ π<5δβς τρέχουσι πρλς τήν έπαγγε-
λίαν των (21) κακών. 'Οπλομάχψ ούν ίθνει τούτοις
τοις 6'πλοις ώπλισμένφ έντέταλται Κύριος. Οΰτοι δλ
καΐ άπό γης είσι π6(^ρωθεν, 'ίνα ε!δ^ς, ^ι &λλ6τριο(
είσι του βίου τούτου. 01 μλν γάρ συμπονουντες ήμΐν
τά προς σωτηρίαν, σύνοικοι καΐ γείτονες, έγγύΒεν
παρεχόμενοι τήν βοήθειαν, δγγελοι εΙρηνικοί• ο\ δ1
προς κ<^λασιν παραλαμβαν^μενοι, π^^ρωθεν £γονται,
κατακεχρημ&νου ττΐ ώμύτητι αυτών εΙς Οεραπείαν
ήμετέραν του φιλάνθρωπου θεού, ώς καταχέχρηται
ό σοφός Ιατρός τφ Ιφ της έχίδνης ε?ς τήν των άσθε-
νούντων Γασιν. ΤοΤς μΙν τοιούτοις παραδίδοται οό τό
πνεύμα, άλλ' ή σαρξ ε!ς 6'λεΟρον, *ίνα τό πνεύμα
σωθ^. Άλλα καΐ Φύγελλος κα? Ερμογένης 6πό
του Παύλου παρεδόθησαν τφ Σαταν9^, ούχ εΙς άπ-
ώλειαν, άλλ' 'ίνα παιδευθώσι μή βλασφημιΤν. Πώς
ούν άπό γης πό(^^ωθεν καΐ άπ* &χρου του ου-
ρανού τό όπλομάχον τοΰτο Ιθνος έρχεται ; Άπό
γης μέν , Οτι ειλετο τον περίγειον τύπον , και
τοΤς γη(νοις πάθεσι συναναφύρεται • άπ' £κρου δϊ του
ουρανού, 9τι έχΐΐθιν αύτψ ή έξ αρχής πτώσις γέγονεν.
261. Όλολύξατε (22). Έγγ?>ς γάρ ή ί^μίρα Κ■^.
ρίου, καΐ συντριβή παρά Κυρίου ήξει. Λιά τούτο
πάσα χεΙρ έκλυθήσεται , και πάσα ψυχή άνθρω-
που δειλιάσει. Επειδή απειλή πρόκειται, αυτόν τόν
Κύριον ήξειν μετά τών όπλομάχων αύτοΰ, καταφθεΐ-
ραι πασαν τήν οικουμένην, διά τοΰτο προστέτακτβι
δλολυγμός καί θρήνος, 'ίνα διά τούτων δυσωπηθτί 6
Κύριος άποστρέψαι τήν ίπανομένην βργήν. Άμφύ-
τκρα γέρ ποιεί ό φιλάνθρωπος Κύριος (23), χα^ τά
φοβερά άπειλεΤ, και τοΤς μετανοοΰσιν ούκ επάγει τέ
ήπειλημένα Κλαύσατε καΐ θρηνήσατε &ίαστος τά
Ι^ια αμαρτήματα, μή ποτέ πάΟητε τά κεκηρυγμένα.
«' Ερ1ΐθ8. VI, 15 61 86ςς. " Ι Οογ. ν, 5. «• II Τίπι. ι, 15. «« Ι Τίπι. ι. 20. »» Αροο. χιι, 9.
(20) Τϋαι&ηηυβ εηπι ίη ΡΓ&ηείβε. εοάΐεε Ι6§;ί88θ1,
του δέ πονηρού ό Ουρεύς έστιν απιστία, ίΐα νεΓίθ-
ΓαΙ : ΓβρΓθΰΐ€ΐι/ρ€ΐι$ ίηβάβΐϋαι 6$ί. δοίΐ Ιιυηε Ιοευπι
τεείε ειηβαάανϋ ϋαεχυβ 6χ Ηβηπεί&αο : ςυφ
βιηεηά&ΐίο βο οεΓίίοΓ νίάεΓί(ΐ6ΐ)6(,ςυο(] αυεΙοΓϋαΙε
θϋαηι υ(πα8(ΐα6 €ο1(>6Γϋηί ρο88ϋ εοηΩπΏ&η. Υε-
Ηιη Ιε^αε εοηΐβζΐυιη. ΡθΓ(&88ε πιίΓ&π ςυί8ρί&ιη ρο-
(θπΐ, αΦΐηοηε8 Ιιίε ίηΩάεΙί(α(ί8 &Γ^αί,ευπι ^αεο1)υ8
Αρθ8(ο1υ8, II, 10, (Ιίο&Ι εοε ΟΓεάορε εΐ εοηίρεπιίβεε-
ρεΓ βρεπι ερεάεηΐεβ «ά ε&ΐυίειη ρεΓάυε&Ι.
(21) ΟοάθΧ Ρ., έπαγγελίαν, ηιαίοτΜίη ροΙΗοΐΙαΟο-
ηετη. Αΐίερ ΟυεθΒΐ εοάεχ εΐ &1ϋ ςυίά&χη ιηββ., άπαγ-
γελίαν, ά&ηχιηϋαΙίοηΘτη.
(22) 0οάίεε8 ηοηηυΙΗ, ολολύζετε * ε1 ίΐα ςαοςυε
θάιΐυιη τερεπΙοΓ αραά 1•ΧΧ. Μοχ εάϋί εί Ηεξ. ρη-
ιηυ8« του καταφθεΤραι. ΐΗυά, τοΰ, ίη &1η8 ςυίηαυβ
ΧΏ88. ηοη ίηνεηίιηηε. Νοίαηάυαι ρΓβΙοΓεα, ίη Ιτί-
ΑροεΙοιυε, π, 10, άιο&Ι εοε ΟΓεάερε εΐ εοηίΓεπιίβεε- 1)ηβ οιββ., ρΓΟ καταφθεΤρα{, Ιοαί, διαφθεΐραι.
Γ6. δθά άθ εα Πάε, ςυ» ηίΐιίΐ βαΐΰΐΐ ρΓοείΙ, ΙοςυϋοΓ (23) Υοχ Κύριος οχ βο11>. ρηηο &α<1ί(& Θ8(.
Ιαοο1)υ8 : ίηίερρΓεβ νοιο εαιη ύάεπι ίηΐείΐί^ΐ, ςαο
877
βΟΜΒΙΒΝΤ. ΙΝ Ι8ΑΙΑΜ ΡΒΟΡΗΒΤΑΜ. βΑΡ. XIII.
578
ΕΙ μή έβούλετο 6 θ«6ς (24) του άμοίρτωλοΰ την μετά- Α
νοιαν, διά τ{ Ικηρύσσετο έν Νινευτί ή μετά τρεις ήμέ•
ρας απώλεια ; Άλλ' επειδή εΤδεν αυτών τλν συντριμ-
μον 6 ελεήμων, παρήγαγε την 6ργήν, και διεσκέδα-
σ&ν ώσπερ νέφος. ΙΙαρ' αυτευ ουν του Κυρ (ου Ί^ξει ή
συντριβή, χρησίμως αυντρίβοντος τα αφανισμού
δξια, ώς (25) συντρίβει τον Σαταναν 6π6 τους π^δας
του δίχαλου, χαΐ συντρίβει πολέμους. Κύριος γάρ
συντρίβων πολέμονς, Κύριος ^νομα αύτφ * χαι,
Συντρίβει Κύριος τας κέδρους του Αιβάνου '
τους μεγαλαυχοΰντας και άλαζονευομένους κα^ ύπερ-
αιρομένους κατά της αληθείας, Λιβάνου κέδρους
προσαγορεύων. Έπειοή ούν έρχεται συντριβή παρά
Κυρίου , προλαμβάνοντας ^υτών τήν μεγαλ^φρονα
χβρδίαν δει (26) συντρίβειν, *ίνα γένηται ^*^σια τψ
θεφ ή ταπείνωσις αύτήσ. Πάσα ούν χειρ και ή πρα- ρ
κτικωτάτη καΐ ή δραστικωτάτη, ώς προς θεον και τά
Ιργα αύτοΰ , έκλυθήσεται • δώ λέγει • 'ίσχόσατε,
χείρες άνειμέναι , κα2 γόνατα παραλελυμένα. Μη-
δεις πεποιθέτω δυνάμει προς τ^ άμύνεσΟαι (27) τους
επερχόμενους όπλομάχους * μηδεις έπελπιζέτω τα-
χύτητι ποδών, ώς άποδραναι δυνάμενος τήν ήμέραν
της συντριβής, έν ή Ιρχονται καταφθεΤρβι πασαν τήν
οίκουμίνην.
262. Πάσα γαρ ψυχή άνθρωπου δειλιάσει . Κα-
λώς πρόσκειται , * Ανθρώπου . Ούτε γάρ αγγέλων
ψυχή δειλίή^ υπόκειται, δια τ^ άνωτέραν (28) είναι
του πάθους τούτου, ούτε δΐ ή τών άλύγων. Ού γάρ
ίίιττεται ή δειλία τών άλύγων, πάθος ούσα του λο-
γιστικο^3, χλ\ έλλειψις τών τής ανδρείας δογμάτων.
Πτοήσει μίν γάρ ύπύκειται τά άλογα* οΐ δΐ λογικοί,
έπειδάν τά μή άξια φύβου καταπλαγώσι, τφ (29) ^
έκπλείπειν έν αύτοΤς τόν λ<5γον, τον τήν εύτονίαν ηί
ψυχζ έμποιουντα πρλς τά δεινά, τψ πάθει της δει-
λίας άλίσκοντχι. Πολύς δε 6 χρύνος, άφ' οΰ ή ^Ι^μέρβ^'.
Κυρίου έγγίζειν λέγεται, πάντοι)> τ&ν ι προφητών δια-
μσρτυρουμένβ^ν (30) αύτής τήν εγγύτητα, "ίνα μη-
δεις άνοηηπτωχώς, ώς χρονιζούσης αύτής, ανέτοιμος
χαταληφθζ) Ταΰτα και 6 Σοφονίας διαμαρτύρεται ,
Ευλαβεΐσθε, λέγων, άπό (31) προσώπου του
φ^βου Κυρίου, διύτι έγγυς ή ήμερα Κυρίου. Και
μετ* 6λίγα• Έγγυς ή ήμερα Κυρίου ή μεγάλη* έγ-
γυς, καί ταχεία σφύδρα. Φωνή ημέρας Κυρίου
πικρά καΐ σκληρά ' ή ήμερα εκείνη, ήμερα θλί-
ψεως καΐ ανάγκης * ήμερα άωρίας και αφανισμού,
ήμερα σκύτους (32) υτΧ γνύφου, ήμερα νεφέλης
ηί&ηΐ. Ε(6ηίπι βί Οβυβ ηοΐίΐ ρβοβ&ΐοηδ ροθηϋοη-
ϋ&ιη, ςυ&Γθ ίη Νίπΐνο ηυηΙίαύ&ΙυΓ ΓαΙαΓυιη ροβΐ
Ιγ68 (ίΐίθβ οχΐϋαιη *^ ? ΥθΓυπι βίοαυΐ υΐ ιηίβοποοΓβ
νίάΐΐ βΟΓυιη οοηΙηϋοηβΐΏ, αηαονϋ ΐΓ&ιη, θ1 νβίαΐί
ηα1)βιη άίββίρ&νίΐ. ΥβηίβΙ ί^ϋυρ οοηίπϋο ιιΐ) ίρβο
Οοιηίηο, ςυί υϋΙίΙβΓ οοηΙθΡΪΙ ςυ» βχοίάίο βιιηΐ
(1ί^ιι&,'8ίου1 οοηίβπΐ δαίαηαζη βυΐ) ρθάίϋιιβ 3α8ϋ,
αυΐ οοηίθηΐ 1)θ11&. ΟοτηίηΜ βηίιη οοηίβτ€η$ ΜΙλ :
Όθίηίηη$ ηοηί6ηι\χΐα^^; θ1 : Οοη^ηηρβΙ ΒοηιίηηΜ οε^
άτο$ ί,χΙ)αη%^\ ΗΓΓο^&ηίββ, 8υρθΓΐ>08, βί βοβ ςαί
βάνθΓ8υ3 νθΓίίΑίθΐη θ£Γ6ΓυηΙαΓ, 0β(ΐΓ08 Ι•ί1)&ηί αρ-
ρβ11&η8. ΡΓοίηάθ ουιη νοηίαΐ οοηΐηΐίο α ΟοΐΏίηο,
οροΓίβΙ αϊ ρΓίοΓθβ 8αρ6Γ[)αιη ηο8ΐΓαζη οογ οοηΐβ-
Γ&πιυβ, υΐ 6^υ8 1ιαιηίϋ(&8 Οβο β&ί Ιιοβϋα βΐ 8&οηβ•
οίυπι. Ιί&ςυβ οιηηίβ ιηαηυβ θΐ ορβΓΟδίΒδίχηα β1
βίβο&οί88ίιηΑ, θί ουιη Οβο βΐ ουιη ορβπϋυβ 6|Ιυ•
οοηίβΓ 
TVNews
OpenLibrary