Google
This is a digital copy of a book that was prcscrvod for gcncrations on library shclvcs bcforc it was carcfully scanncd by Googlc as part of a projcct
to make the world's books discoverablc onlinc.
It has survived long enough for the copyright to cxpirc and thc book to cntcr thc public domain. A public domain book is one that was never subjcct
to copyright or whose legal copyright term has expircd. Whcthcr a book is in thc public domain may vary country to country. Public domain books
are our gateways to the past, representing a wealth of history, cultuie and knowledge that's often difficult to discovcr.
Marks, notations and other maiginalia present in the original volume will appear in this flle - a reminder of this book's long journcy from thc
publishcr to a library and fmally to you.
Usage guidelines
Googlc is proud to partncr with libraries to digitize public domain materials and make them widely accessible. Public domain books belong to thc
public and wc arc mcrcly thcir custodians. Nevertheless, this work is expensive, so in order to keep providing this resource, we liave taken stcps to
prcvcnt abusc by commcrcial partics, including placing tcchnical rcstrictions on automatcd qucrying.
Wc also ask that you:
+ Make non-commercial use ofthefiles Wc dcsigncd Googlc Book Scarch for usc by individuals, and wc rcqucst that you usc thcsc filcs for
personal, non-commercial purposes.
+ Refrainfivm automated querying Do nol send aulomatcd qucrics of any sort to Googlc's systcm: If you arc conducting rcscarch on machinc
translation, optical character recognition or other areas where access to a laigc amount of tcxt is hclpful, plcasc contact us. Wc cncouragc thc
use of public domain materials for these purposes and may be able to help.
+ Maintain attributionTht GoogXt "watermark" you see on each flle is essential for informingpcoplcabout this projcct andhclping thcm lind
additional materials through Google Book Search. Please do not remove it.
+ Keep it legal Whatcvcr your usc, rcmember that you are lesponsible for ensuring that what you arc doing is lcgal. Do not assumc that just
bccausc wc bclicvc a book is in thc public domain for users in the United States, that the work is also in the public domain for users in other
countrics. Whcthcr a book is still in copyright varies from country to country, and wc can'l offcr guidancc on whclhcr any speciflc usc of
any speciflc book is allowed. Please do not assume that a book's appearancc in Googlc Book Scarch mcans it can bc uscd in any manncr
anywhere in the world. Copyright infringement liabili^ can be quite seveie.
About Google Book Search
Googlc's mission is to organizc thc world's information and to makc it univcrsally acccssiblc and uscful. Googlc Book Scarch hclps rcadcrs
discovcr thc world's books whilc hclping authors and publishcrs rcach ncw audicnccs. You can scarch through thc full icxi of ihis book on thc wcb
at |http : //books . qooqle . com/|
THE0L06ICAI.UBKARY
r\
(lOIJPVS
SCKIF'1'ORVM ECCLESIiSTICOUVM
LATINORVM
KlinTU tJUKSlUO KT JMr£K«lfi
ACAriBMliiE UTTERAia^ OAESAKEAK
\OI.. .\.\.
0. m'T. ri.nnE^-T. TK.nTvi,uAjn opeea
,i..>.-,, i,i.,iTERSCaiElU
Gorpiiii scilplorQm occiii,^iiiii.
ivoL. zri
[ VOL. XVD-
Iroi^icvin
[ VtU.. SX-
Q0RPV8
SCRIPTORVM ECCLE8IA8TICORVM
LATINORVM
EDITVM CONSILIO ET IMPENSIS
ACADEMIAE LITTERARVM CAESAKEAE
VINDOBONENSIS
VOL. XX.
Q. SEPT. FLOKENT. TEKTVLLIANI OPERA
KX KECENSIONE
AVGVSTI REIFFERSCHEID
ET
GEORGII WISSOWA
PARS I
PEA6AE VINDOBONAE LIPSIAE
F. TEMPSKY. p TEMPSKY ^- *'KEYTAG
niBLIOrOLA ACADEMIAE LITTEKARVM CAESAREAE VINUOBONENSIS.
3IDCCCLXXXX.
QVINTI SEPTIMI FLORENTIS
TERTVLLIANI
EX RECENSIONE
AVGVSTl REIFFERSCHEID
ET
GEORGII WISSOWA
PARS I
PRA GAE VIN1)0B( )NA K LIPSIAE
F. T E M P 8 K Y. p T E M P S K Y G. F R E Y T A G.
BIBLIOPOLA ACADBMIAE LlTTeRAKVM CAESAREAE V1NDUB0NEX8IS.
MDCCCLXXXX.
r^
ws . W '
/
H
\
I
• I
▼INDOBONAE, TYPIS DE8CRIP8IT AD0LPHV8 H0LZHAV8EN.
PRAEFATIO.
Q. Septimi Florentis TertuUiani librorum recensionem, opus
arduum profecto et innumeris fere difficultatibus inuolutum,
qui ante longum temporis spatium se praestiturum esse pro-
miserat multumque ad eam promouendam et laboris et ingenii
contulerat, Augustus Eeifferscheid, cum ante hoc biennium
praematura morte ex semiperfecto opere auocaretur, reliquit
praeter conlationes codicum Agobardini Montepessulani aliorum
ipsius editionis uolumen primum ita elaboratum, ut paucis aut
mutatis aut additis prelo tradi posset. quod ut quam proxime
fieret consulendum esse censuimus, qui tantis uirorum docto-
rum desideriis nouam Tertulliani operum recensionem expectari
uideremus, simulque rem ita esse instituendam, ut ne quid
Eeifferscheidii meritis detraheretur talisque prodhet haec re-
censio, qualem ipsum eam editUrum fuisse uidebamus. itaque
ad quos editionis cura pefuenit it^ distributis officiis egimus, ut
Alexander Eeifferscheid Gryphiswaldensis, defuncti frater,
apparatus critici cum ipsis codicum conlationibus denuo com-
parandi munus susciperet, Guilelmus Hartel et Georgius
Wissowa et ipsas Eeifferscheidii schedas relegeremus, cum si
quid contra externam quam aiunt aequabilitatem commissum
erat corrigentes tum quae imperfecta relicta erant supplentes,
et in plagulis corrigendis coniuncta opera elaboraremus; emen-
dationes uero et coniecturas nostras addidimus non ita paucas
eam seruantes legem, ut nuUas aut in uerborum textum reci-
peremus aut in apparatu critico commemoraremus, nisi quas
uos etiam ipsi Eeifferscheidio, si fata siuissent, probaturos fuisse
confideremus. quarum si quae ampliore explieatione indigent
VI Praefatio.
earum propediem rationem reddet Guilelmus Hartel in com-
mentatione actis academiae Caesareae Vindobonensis inserenda.
denique non mediocriter adiuti sumus Adolfi Harnack Be-
rolinensis beneficio, qui plagulis perlectis adnotationes quasdam
suas et coniecturas comiter nobiscum communicauit; cui hoc
quoque loco debitas gratias agere iucundum est.
Totius autem editionis per tria uolumina disponendae hunc
ordinem esse uoluit Keifferscheidius, ut huic primo tomo ea
TertuUiani scripta destinaret, quae aut in solo Agobardino co-
dice omnium pretiosissimo seruantur aut nuUis continentur
libris manuscriptis hodie superstitibus, ita ut ad editionum
ueterum, inprimis Gangneianae fidem recensenda sint. ^) quam
dispositionem ita persequemur in sequentibus uoluminibus, ut
alteri tribuantur et reliqua libri Agobardini scripta et ii libri,
quorum recensio codicibus nititur saeculo quinto decimo uetu-
stioribus, tertio quicquid solis libris nouiciis traditum est.
edentur autem haec uolumina aGeorgioWissowa, qui iussu
academiae Caesareae Vindobonensis Eeifferscheidio in uacuam
prouinciam successit, isque in prolegomenis alteri tomo prae-
mittendis operum Tertullianeorum historiam criticam fusius enar-
rabit. hoc uero loco de subsidiis criticis ea tantum, quae in
hoc primo uolumine adhibendo scienda sunt, quam breuisslme
adumbrabimus, argumentis posteriori illi commentationi re-
seruatis.
Omnes quotquot exstant TertuUiani libros manuscriptos cum
A aetate tum pretio longe uincit codex Parisinus latinus 1622
membranaceus saec. IX, qui Agobardinus uulgo audit a primo
possessore Agobardo episcopo Lugdunensi; de cuius libri hi-
storia hodie uidendus est Maximilianus Klussmann, Cu-
rarum Tertullianearum particulae tres (Gothae 1887) p. 6 sqq.
est liber formae oblongae, patens in altitudinem centimetra
1) In hac editione libros qui Agobardi codice contincntur ordine corum
seruato excipere debebant ii qui Gangncio debcntur, et fortasse nos nou
recte fecimus, quod Reiiferscheidinm, qui ordinem ab Oehlero institutum
recepit, corrigere noluimus. ne quid uero legontium commoditas desi-
deraret librorum indici praefationi adnexo sigla codicum, quibus singula
opuscula continentur, adiecimus.
Praefatio. VII
uiginti septem, in latitudinem undeuiginti semis; singulae pa-
ginae uicenorum binorum uersuum sunt. exarauit totum co-
dicem librarius unus, qui idem sua ipsius errata aut inter
scribendum aut post finitam perscriptionem correxit; ubicumque
igitur in apparatu A corr. adnotatum est, ipsum librarium A corr,
ueram lectionem reposuisse sciendum est, nec minus sicubi in
apparatu singulae uocabulorum litterae inclinatae exprimuntur,
eas ab ipso librario in rasura esse positas. manuum recen-
tiorum aut duarum aut trium perpauca uestigia, neque eae
ultra litterarum euanidarum restaurationem aut leuium men-
dorum correctionem quicquam conatae sunt. sicut ex indice
praefixo adparet^) codex olim continebat hos libros: 1. adna-
tiones libri duo, 2. de praescriptione haereticorum, 3. scor-
piace, 4. de testimonio animae, 5. de corona, 6. de specta-
culis, 7. de idololatria, 8. de anima, 9. de oratione, 10. de
cultu feminarum lihri duo, 11. ad uxorem lihri duo, 12. de
exhortatione ' castitatis, 13. de carne Christi, 14. de spe
fidelium, 15. de paradiso, 16. de uirginihus uelandis, 17. de
carne et anima, 18. de patientia, 19. de paenitentia, 20. de
animae suhmissione, 21. de superstitione saeculi; nunc uero
posteriore parte amisssa codex desinit in medio fere libro qui
est de carne Christi (in uerbis sed animae nostrae c. 10,
p. 445, 20 ed. Oehler. mai.), ita ut et huius libri pars posterior
et scripta quae sequebantur octo interciderint, e quibus quinque
(de spe fidelium, de paradiso, de carne et anima, de animae
suhmissione, de superstitione saeculi) plane interierunt. quae
superest codicis pars numeratur hodie foliis ducentis quattuor,
sed exstant reuera ducenta tria, cum exciderint folia duo 139 et
140 (hoc est de anima c. 26, p. 344, 8 — c. 28, p. 347, 28
huius editionis), post f. 170 unum exstet folium (170^'') in
dinumeratione omissum. porro iam librum archetypum, e quo
A descriptus est, foliis euulsis mutilatum fuisse patet e duabus
lacunis maioribus in A conspicuis, quarum altera libri de ido-
^) luscriptiones librorum dedimus corrcctas, non quales exstant in indice,
de quo cf. Klussmannus 1. c. p. 12 sqq., secundum quem et ordinem in
indice turbatum restituimus.
Vin Praefatio.
lolatria exitus (inde a c. 18, p. 53, 7) et de anima exordium
(usque ad c. 6, p. 307, 4), altera operis de oratione finis (inde
a c. 21, p. 192, 23) et libri de cultu feminarum prioris capita
quattuor prima cum initio quinti (usque ad p. 707, 6 ed. mai.
Oehler.) absorpta sunt. sed ne sic quidem quae restant in
codice integra nobis tradita esse quam maxime dolendum est;
nam, ut repetantur uerba Maximiliani Klussmann (1. c. p. 6),
extremae foliorum orae miseram labem traxerunt, situ et
humore deletae et arrosae, ut extremae aut uoces aut litterae
euanuerint. id quod cum aliis locis non paucis factum est,
tum libri ad nationes, in his potissimum secundus, grauis-
simum detrimentum ceperunt. namque est ubi partes orarum
aut deuulsae sint aut situ deletae exciderint . . . eadem
Idbes ad folium usque CXI serpsit, ut folia plus minus
aut arrosa aut detersa aut deleta sint. integra tamen man-
serunt fol. CXII et quae sequuntur. quam ob causam ut
ubique intellegeretur, quid in libro clare dispici possit quid
euanuerit, Keifferscheidius his uncinis ,^j ipsis textus typis in
pede adpositis usus est, quibus inclusit litteras in A non iam
conspicuas, praeterea diligentissime adnotans, sicubi plures
paucioresue litteras quam quae in textu leguntur in codice
extitisse aut litteras euanidas ab editis diuersas fuisse proba-
bile uidebatur. quae ratio cum sufficeret in edendis libris qui
sunt scorpiace, de testimonio animae, de spectaculis, de ido-
lolatria, ultra progrediendum erat in libris ad nationes, 'quo-
rum singularis est condicio: in eis enim non solum, id quod iu
reliquis quae diximus scriptis usu uenit, ubique in singulis uer-
sibus foliorum rectorum ultimae, uersorum primae litterae
interciderunt, sed inprimis in secundo libro multis locis uel
dimidiae uersuum partes aut eo plus deletae sunt. quod quo
facilius pateret, in his libris Keifferscheidius non paginarum
modo sed et uersuum confinia hastis rectis interpositis signauit;
deinde cum adpareret hanc miselli codicis labem ex quo ille in
hominum doctorum cognitionem uenit haud mediocriter creuisse
ac praeterea in tam multarum litterarum defectu de lacunarum
ambitu perincertum esset iudicium, in horum librorum apparatu
praeter suam eonlationem ea quoque adnotauit, quae plura
Praefatio. IX
aut diuersa legisse se testati sunt ii, qui ante Keifferscheidium
librum Agobardinum apicibus tum fortasse integrioribus ma-
nibus uersarunt. in quibus primo loco nominandus est lacobus Goth*
Gothofredus, qui codicem Geneuae usurpauit anno 1624
eiusque in libris ad nationes uarias lectiones adnotauit in
huius operis editione principe anno insequenti emissa, accu-
ratione is quidem usus illius aetatis consuetudinem longe ex-
cedente. Gothofredum in excutiendo codice excepit Stephanus Bal*
Baluzius, cuius conlationem editionis Kigaltianae a. 1641 pu-
blicatae exemplari Monacensi in margine adpictam in usum
uocauit Oehler, qui idem tertia quoque eiusdem libri conla-
tione usus est a Gustauo Friderico Hildebrand confecta. Hild*
quorum quantam quisque adhibuerit et peritiam et diligentiam
in praefatione secundi tomi demonstrabitur, nunc si quis cupit
facile iudicare potest comparatis eorum testimoniis cum Keiffer-
scheidii conlatione, in qua tota haec recensio nititur. qui accu-
ratissime codicem excussit annis 1867 et 1876 tertiumque eum
inspexit, postquam librorum ad nationes conlationem a Maxi-.
miliano Klussmann anno 1880 factam et insequenti anno pu-
blicatam^) nonnuUis locis a sua dissentire uidit; itaque sicubi
in huius editionis apparatu diuersa a lectionibus Klussmannianis
adnotata inuenies, nostra uera esse scito.
Post A in recensendis huius uoluminis libris summi momenti
est TertuUiani editio ab loanne Gangneio Parisiis a. 1545 B
emissa, qui operibus TertuUianeis ante a Beato Khenano publi-
catis nouem addidit usque eo ignota, de testimonio animae, de
anima, de spectaculis, de baptismo, scorpiace, de idololatria,
de pudicitia, de ieiunio aduersus psychicos, de oratione, hoc
est scripta quae hoc primo uolumine continentur omnia praeter
duos ad nationes libros, quorum editionem principem anno de-
mum 1625 ab lacobo Gothofredo factam esse diximus. Gang-
neius uero cum se in his scriptis edendis uetustissimo codice
usum esse testetur, hunc ipsum fuisse Agobardinum certissimis
argumentis demonstrari potest. nec tamen minus certum, eum
^) Cmarum Tertullianearum particulae I et II, Halis 1881, quae dis-
sertatio repetita est in libro supra citato p. VI.
X Praefatio.
alterum praeterea librum iu usum uocasse, cum non solum
librorum de idololatria et de anima lacunae, quas iam iu A
codicis archetypo fuisse uidimus, in B expleantur, sed tria
scripta (de baptismo, de pudicitia, de ieiunio aduersus psy-
chicos), quae neque in A umquam fuisse constat neque ullo
traduntur libro manuscripto nunc quidem superstite, in hac
editione compareant. sed multo latius patent huius duplicis
traditionis in editione Gangneiana uestigia: etenim cum per-
Bmg multis locis in ipso textus margine Gangneius uarias lectiones
inprimendas curauerit, inter B et Bmg in uniuersum ea inter-
cedit ratio — quamquam sunt loci ubi altera lectio codicis
testimonium, altera Gangnei coniecturam reddat, id quod certe
in iis libris librorumque partibus usu uenit, ubi A deficit — ,
ut utraque lectio ex altero codice desumpta sit. sed hac in
re Gangneium minime ita egisse, ut Agobardinum codiceni in
uerbis Tertullianeis potissimum ducem sequeretur, sed ut
alterum pro fundamento poneret, illum secundo loco liabitum
in auxilium uocaret, recte monuit Ernestus Klussmann in edi-
tione libelli de spectaculis p. 1; unde consentaneum est, quod
singulae fere huius editionis paginae demonstrant, saepissime
Bmg contra B cum A facere. quilius disputatis iam facile
intellegetur et quis usus sit editionis Gangneianae cum in sup-
plendis libri A testimoniis tum in recensendis eis libris, in
quibus omni codicum manuscriptorum ope destituimur, et quanta
cautione in adhibenda eius auctoritate opus sit. nam Gangneium
neque legendorum codicum satis peritum fuisse — quam ob
causam et Agobardinum prae codice recentiore spreuit et libros
ad nationes utpote lectu difficiles edere noluit — et omnino
inter suspectae fidei auctores numerandum esse, ut qui pro
codicum lectionibus aut praue lectis aut non satis intellectis
coniecturas suas uel audacissimas uenditare ausus sit et ne
ab apertis quidem mendaciis abhorruerit, egregio nuper exem-
plo in edendo Claudio Mario Victore demonstrauit Carolus
Schenkl. ^) cuius commentatione si Eeifferscheidio licuisset uti
haud scimus an etiam plus fidei Gangneio derogaturus fuerit;
^) Poetfie christiaiii minores uol. I p. 337 sqq., 437 sqq.
Praefatio. XI
sed summa testium penuria fontem minime limpidum sperni
uetat. •
Ceterum de altero quem Gangneius adhibuit libro eertius
iudicare liceret, si accuratiora de codice a se in usum uocato
referre uoluisset Sigismundus Gelenius; qui tamen satis Gel
habuit in praefatione editionis Basileae a. 1550 impressae ad-
notasse, se in recensendis compluribus libris Tertullianeis
(uidelicet de resurrectione carnis, de praescriptione haereti-
corum, de monogamia, de testim^onio animae, de anima, de
spectaculis, de baptismo, scorpiace, de idololatria, de pudi-
citia, de ieiunio aduersus psychicos, de oratione) adhibuisse
librum longe incorruptissimum eumque ex coenobio ultimae
Britanniae Masburensi petitum, cuius facultatem ipsi fecerit
loannes Lelandus; in ipsa autem editione quid huic codici de-
beatur quid ex sua ipsius coniectura nouauerit numquam signi-
ficauit Gelenius, quem tamen multo plus suo ingenio quam
libri quantumuis ab ipso laudati auctoritati confisum esse ex
uniuersa uiri de Tertulliano egregie meriti indole probabile fit.
ipsum autem librum Masburensem, cuius imago integra nunc
iam refingi nequit, aut non diuersum fuisse ab altero Gangnei
codice aut artissimo cognationis uinculo cum eo cohaerere nunc
pro certo adfirmare licet, aliquaudo demonstrabitm'.
Praeterea ex libris hodie deperditis, quorum notitiam edi-
tionibus uetustioribus debemus, unus nominandus est codex
loannis Clementis Angli, cuius lectiones nonnuUas ad libros C
de spectaculis, de praescriptione haereticorum, de resurrec-
tione carnis, de monogamia, de ieiunio aduersus psychicos,
de pudicitia enotauit lacobus Pamelius anno 1579. quae cum
nonnumquam in uera scriptura indaganda haud contemnendam
adferant opem, eas in hanc quoque editionem recipiendas esse
Eeifferscheidius duxit; sed cum exilior sit huius codicis me-
moria, quam ut certum de eius pretio et sinceritate iudicium
ferre liceat, inter principalia crisis Tertullianeae subsidia non
est referendus.
Eestat ut pauca dicamus de eo codice, qui unus praeter
Agobardinum superstes in hoc uolumine recensendo in censum
uenit. etenim cum hic ubique aut in libri A auctoritate aut
INDEX SIGLORUM.
A = Parisin. 1622 saec. IX siue Agobardinus.
Goth*, Bal*, Hild* — eiusdeni libri uariae lectiones a Gothofredo, Baluzio,
Hildebrando enotatae.
B = editio loannis Gangnei Parisina a. 1545.
Bmg = margo editionis Gangneianae.
C = lectiones codicis loannis Clementis Angli a lacobo Pamelio usui*pati.
D = codex Ambrosianus G 58 sup. saec. X— XI, coutiuens libri de
oratione cap. 9 sqq.
Gel = editio Sigismundi Gelenii a. 1550.
Pam = editio lacobi Pamelii a. 1579.
Itm = editio Francisci luuii a. 1597.
Big = editio Nicolai Rigaltii a. 1634.
Goth = lacobi Gothofredi librorum ad nationes editio priuceps a. 1625.
Scal = losephus lustus Scaliger.
Urs = Fuluius Ursinus.
Salm = Claudius Salmasius.
Lat = Latinus Latinius.
fort. = suspiciones Reiiferscheidii dubitanter prolatae.
t corruptelae, * siue ** lacuuae signa.
i j his uncinis textui iuterpositis includuntur eae litterae, quae in A iam
uon comparent.
litteris inclinatis in adnotationo critica exprimuntur quae in rasura posita
sunt, stellulae * siugulas litteras erasas iudicaut.
INDEX LIBRORUM.
I. De spectaculis (ABC) T^ 1
II. De idololatria (AB) . )^ 30
ni. Ad nationes libri duo (A)^. 59
IV. De testimonio animae (AB) 134
V. Scorpiace (AB) 144
VI. De oratione (ABD) 180
VII. De baptismo (B) >!- 201
VUI. De pudicitia (BC)Y^ 219
IX. De ieiunio aduersus psychicos (BC) 274
X. De anima (AB)/ 298
I.
DE SPECTACVLIS.
1. UQui status fidei, quae ratio ueritatis, q,uod praescriptum,
disciplinae inter cetera saecularium er^rorum etiam, spectacu-
lorum uoluptates adimat, dei Sjerui, cognoSjCite, qui cum ma- »
xime ad deum acceditis, recognoSjCite, qui iam^ accessisse uos
testifieati et confessi estis, ^ne aut ignorandOj aut dissimulando
quis peccet.^, tanta est enim ^uoluptajtium uis, ut et ignorantiam
protelet in occasiOiUem et conscijCntiam corrumpat in dissimula-
tionem. ad utrum^que adhuCj forsan alicui opiniones ethnicorum lo
blandiant^ur, qui, in ista causa aduersus nos ita argu^mentari
consuerunt: njihil obstrepere religioni in animo et in conSjCientia
taujta solacia extrinsecus oculorum uel aurium ^nec uerOj deum
offendi oblectatione hominis, qua saluo ^erga deum^ metu et
honore suo in tempore et suo in loco ,frui scCjlus non sit. at- is
'. 89^ quin hoc cum maxime para^mus demonstrare, | quemadjmodum
ista non competant uerae religioni et uero obse,quiOj erga uerum
deum. sunt qui existimant Christianos, expeditum morti genus,
ad hanc obstinationem abdicatione uoluptatium ,erUjdu*i, quo
facilius uitam contemnant amputatis quasi re,tinaculiSj eius nec 20
desiderent, quam iam superuacuam sibi fecerunt, ,ut hoc, con-
sUio potius et humano prospectu, non diuino praescripto defini-
2 DE CORONA EXJ | INCIP DE SPECTi A DE SPECTACVLIS
LIBEE B 3 qui Gel: quis AB 8 uis uoluptatum B et om. A 9 occan-
sionem A 10 aut utrumque. adhuc B 11 blandiuntur B qui JJrs: quae B
argumentari Gd: argumenta argumentari (A)B 12 'post in om. B 13 tanta
Big: tua tanta B uerbo B 14 quo B 15 atqui in J5 17 isthaec B
18 existiment B Christianos, expeditum TJrs: Christianum expeditum B,
XX sexpeditum A mortis A 19 obstione A uoluptatum B 20 ne B
21 superuacuum B fecerint B 22 definitum ABmg, descriptum B
XX. Tert. I. I
2 Quinti Septimi Florentis Tertulliani
tum existimetur. pigebat scilicet etiam perseuerantes tantis in
uoluptatibus propter dominum mori. quam,quam etsij ita esset,
tam apto consilio tantum obstinatio discipliinae debebatj ob-
sequium.
5 2. lam uero nemo est, qui non hoc quo^que praetendjat:
omnia a deo instituta et homini attributa, ^sicut prajCdicamus,
et utique bona, ut omnia boni auctoris; ^inter hae^c deputari
uniuersa ista, ex quibus spectacula inSjtruuntur, Cjquum uerbi
gratia et leonem et uii*es corpo^ris et uocis SjUauitates; igitur
10 neque alienum uideri posse neique inimiCjUm deo, quod de con-
ditione constet ipsius, neque culjtoribus deij deputandum, quod
ei non sit inimicum, quia nec alie^num. planCj et ipsae ex-
tructiones locorum, quod saxa, quod caCimenta, qUjOd marmora,
quod columnae dei res sunt, qui ea ^ad instrumentumj terrae
15 dedit; sed et ipsi actus sub caelo dei tran^siguntur. qu^am
sapiens argumentatrix sibi uidetur ignoranjtia humanaj, prae-
sertim, cum aliquid eiusmodi de gaudiis | et de fructibus sae- f.9(
culi metuit amittere. plures denique in^uenias, quoSj magis
periculum uoluptatis quam uitae auocet ab ,hac secta. nam^
20 mortem etiam stultus ut debitam non extim^escit, UjOluptatem
etiam sapiens ut optatam non contemni,t, cum aliaj non sit et
stulto et sapienti uitae gratia nisi ^uoluptas. nCjmo negat, quia
nemo ignorat, quod ultro na,turaj sUiggerit, deum esse uniuer-
sitatis conditorem ^eamquej uni,uerjSitatem tam bonam quam
25 homini mancipatam. sed quia ,nonj penitus deum norunt nisi
naturali iure, non etiam fam,ilijari, de longinquo, non de proximo,
necesse est ^ignorent, qua^Iiter administrari aut iubeat aut pro-
1 perseuerantis A tantis in scripsi: in tantis B; tantis om. A 2 dno Aj
deum B 3 aperto mamlt E. Klmsmanmts tantum scripsi: tantae AB
obseruatio C, ad . obstinationem Leopoldus, obstinationis Hildehrandius
7 bona omnia ut B 8 instruuntur, equum Big: instruuntur. cum B,
in A ins et quum supersimt instruuntur circum Gel 10 dei 11 dei
deputandum Leopoldus: dei putandum B, dei uitandum C, eius depu-
tandum E. Klussmunnus 12 ei Klussmannm: dei AB 14 sint B
17 post. de om. A 18 admittere A 19 auocet Gel: euocet AJB
20 existim A 21 optatam Hartelius: tantam AB, datam Oehkrus,
utendam lun contempn (sequens littera utrum o an e fuerit incei^tum) A
27 aut iubeat aut prohibeat Gel: iubeat A, aut iuberet aut prohiberet B
I. De spectaculis 1—2. 3
hibeat quae instituit, simu^l quae uis sit aejinula ex aduerso
adulterandis usibus d^iuinae conditiOjnis, quia neque uoluntatem
neque aduersari^um noueris eius^ quem minus noueris. non
ergo hoc solum respiqiendum est, a quOj omnia sint instituta,
sed a quo conuersa. ita en^im appare^bit, cui usui sint insti- 5
tuta, si appareat, cui non. mul^tum interest interj corruptelam
et integritatem, quia multum est in^ter institUjtorem et inter-
polatorem. ceterum omnes species ma^lorumj, quae etiam ethnici
ut indubitata et prohibent ^et defenduntj, ex operibus dei con-'
stant. uides homicidium ferro uenjeno magiciSj deuinctionibus 10
perfici: tam ferrum dei res est quam iherbae, quam^ f angeli.
numquid tamen in hominis necem auctor ista prouidit? atquin
H)^ omnem homicidii speciem uno et p^rincipali | praecepto i^nteri-
mit: non occides. proinde aurum aes argen^tum ebur lignum
- et quaecumque fabricandis idolis materia cap^tatur quis ijU sae- 15
culo posuit nisi saeculi auctor deus? numquid tamen, ^utj haec
aduersus ipsum adorentur? atquin sunmia offensa pe^nes illum
idolOjlatria. quid non dei est quod deum offendit? sed cum
jOffenditj, dei esse desiit, et cum desiit, offendit. ipse homo,
omnium fia^giti,orum auctor, non tantum opus dei, uerum etiam 20
imago est; fit^ tamen et corpore et spiritu desciit a suo insti-
tutore. nCique eni^m oculos ad concupiscentiam sumpsimus et
liUiguam ad malijloquium et aures ad exceptaculum maliloquii
^et gulam ad gjUlae crimen et uentrem ad gulae societatem et
^genitalia ad expessus impudicitiae et manus ad uim et gressus 25
14] Exod. 20, 13.
1 quae B, cum A uis add. Ursinus quae uis sit aemula UrSy
quis sit aemulus Pam, quae sint aemula Hildehrandius diuerso B
2 qua A 4 a add. Urs 5 cui usui sint Big: cuius ui sint B, cuius-
uis ^ 6 cuius non sint B 8 ceterum A sic fere semper 9 ut om. B
constant. uides Itm: constant. uis J5, constatuis A, constant. scis ScaJ
10 deuotionibus Colvius 11 est om. A angeli] anelli fort. 12 num-
quid . . . prouidit om. A necem auctor ista Gel: nece est auctor.
ita B prodidit Meursiiis 13 homicidiis A interemit B 15 capta-
tur Gel: capiatur B 17 offensio B 18 latria A, idololatria est B
dno A 20 actor C 21 desciuit B 22 concupiscentias B sumsimus A
neque linguam Gel 24 societatem AC, satietatem B 25 impudicitiae . . .
gressus om. A
1*
4 Quinti Septimi Florentis Tertulliani
ad uagam uitam, aut spiritus ideo insitus ^corpori, ut insijdia-
rum, ut fraudium, ut iniquitatium cogitatori,um fieretj. non
opinor. nam si omnem malignitatem et si e^tiam malitiam ex-
co^tatam deus exactor innocentiae odit, indubitate ,quaecumquej
5 condidit non in exitum operum constat condidisse ^quae damUjat,
licet eadem opera per ea quae condidit ad,ministrenjtur, quando
haec sit tota ratio damnationis, per^uersa adjministratio condi-
tionis a conditis. nos igitur, qui domino cognito ^etiam aCjmu-
lum eius inspeximus, qui institutore comperto ,et interjpolatorem
10 una deprehendimus, nec mirari neque idubitarCj oportet: cum
ipsum hominem, opus et imaginem dei, to|tius uniuersitatis f.9]
possessorem, illa uis interpolatOiris et aemulatoris angelij ab
initio de integritate deiecerit, uniuersam subiStantiam eiuSj pa-
riter cum ipso integritati institutam parit^er cum ijpso in per-
15 uersitatem demutauit aduersus institutorem, ^ut, quam dolUjCrat
homini concessam, non sibi, in ea ipsa et ho^minem reum deOj
faceret et suam dominationem coUocaret.
3. jHaCj conscientia instructi aduersus opinionem ethnicorum
conuertamur magis ad nostrorum detractatus. quorundam eni,mj
20 fides aut simplicior aut scrupulosior ad hanc abdicatiOiUjem.
spectaculorum de scripturis auctoritatem exposcit et ,se in in-
certumj constituit, quod non significanter neque nom,ijnatim
denuntietur seruis dei abstinentia eiusmod,i. planCj nusquam
inuenimus, quemadmodum aperte positum est: non ^oCjCides,
25 non idolum coles, non adulterium, non fraudem ad-
mitt^es, ita exertCj definitum: non ibis in circum, non in
24] Exod. 20, 13. 4. 14. 15.
1 corpori Gel: A, cum corpore B 2 et fraudum et iniqui-
tatum B 3 etiam scrtpst :"tantam (A)B, tantum Urs, omnem E.Klussman-
nus, cunctam Hartelim 4 gitatam A 5 exitum] uanum J5wflf operum Gel:
operas AB quos damnat B 6 operae A 8 a conditjs om. A qui
dno A, quid non B 9 inspicimus B et interpolatorem Oehlerus: etiam
, palatorem B, ploratorem A, etiam interpolatorem Gel 10 nec]
neque B dubitari B 12 interplorato ab (ow. et aemulatoris) A
13 quin uniuersam Urs pariter . . . institutam om. B 15 demutatam Gel,
demutarit Urs 17 do dominatiouem A 18 instructa A opionem A,
opiniones B 19 retractatus Urs 20 ab hac abdicatione Bmg 26 exerte]
est certe Big in circum ibis B
I. De spectaculis 2 — 3. 5
theatrum, agoneiiiij, munus non spectabis. sed inuenimus ad
hanc quoque speci^emj pertinere illam primam uocem Dauid:
felix uir, inquit, qui non ^abiitj in concilium impiorum et
in uia peccatorum non stetit nec in ca^thejdra pestium
sedit. nam etsi iustum illum uidetur pracidicasse, quod in^ 5
concilio et in consessu ludaeorum de.necando domino consul-
jtantiumj non communicauit, late tamen semper scriptura idiuina
diuijditur, ubicumque secundum praesentis rei sensu^m etiam
l^ dis|ciplina mjUnitur, ut hic quoque non sit aliena uox a specta-
culorum linterdic.tione. si enim pauculos tunc ludaeos impiorum lo
concilium uocauit, quanto magis tantum conuentum ethnici
populi? minus impii lethjUici, minus peccatores, minus hostes
Christi quam tunc ludaei? quid quod et cetera congruunt.
nam apud spectacula et in cathedra sedetur ^et in Ujia statur;
uias enim et cardines uocant baltCiOrum per ambjitum et discri- is
mina popularium per procliuum; cathedra quOiquCj nominatur
ipse in anfractu ad consessum situs. itaque e cOjUtrario *in-
felix qui in quodcumque concilium impiorum abieirijt et in qua-
cumque uia peccatorum steterit et in quacumque cathedra
pestium sederit' generaliter dictum intellegamus. (Cum qUjid 20
aliud, etiam specialiter interpretari capit. nam et specialiter
quaedam pronuntiata generaliter sapiunt. cum deus IsrahiClijtas
admonet disciplinae uel obiurgat, utique ad omnes habiCtj; cum
Aegypto et Aethiopiae exitium comminatur, utique in omnem
gentem peccatricem praeiudicat. sic omnis gens peccatr,ix 25
Aegyptus et Aethiopia a specie ad genus, quemadmodum etiam
omne spectaculum concilium impiorum a genere ad spcLciemj.
3] Ps. 1, 1.
1 expectabis A 3 uir om. B consilium A 4 nec J., et J5 5 non
sedit B 6 sessu A de necando domino Hig: denegando dno A, de
deo denegando B 9 meunitur B haec TJrs 12 minus 'Rig: imus ml
inus t*< uidetwr A, om. B ethnici Big, et iuiqui B 13 quid om. B 14 et
apud Salm et et sedetur add. E.Klussmannus in cathedra om. A 15 uocant
cardines omisso et B balta eorum A 17 e contrario Urs, contrario B
20 pescium A 21 aliud scripsi: aliter AB, taliter Hartelius, generaliter Wis-
sowa etiam om. A et om. B 22 capiunt Meursim 24 &thiopiae A
exitu-4 utiqueow.B 26uocaturAegyptus.B &thiopia specie -4 etiamde
origine spectaculorum omne B 27 impior^ A, uocat impiorum B genera A
6 Quinti Septimi Florentis Tertulliani
4. Ne quis argutari nos putet, ad principalem ^auctoritajtenci
conuertar ipsius signaculi nostri. cum aquam in^gressij Christia-
nam fidem in legis suae uerba profitemur, ^renunjtiasse nos dia-
bolo et pompae et angelis eius ore nostro | contestamur. quid C
6 erit summum atque praecipuum, ^in quo diabo^us et pompae et
angeli eius censeantur, quam idoliOlatria? ex qua^ omnis im-
mundus et nequam spiritus ut ita dixerim, quia nec diutiuSj
de hoc. igitur si ex idololatria uniuersam spect^aculorum paraj-
turam constare constiterit, indubitate praei^udicatum erit etjiam
10 ad spectacula pertinere renuntiationis lUOstrae testimonijum in
lauacro, quae diabolo et pompae et angiClis eius sint maUjCi-
pata, scilicet per idololatrian. commemoraibimus origineSj singu-
lorum, quibus in cunabulis in saeculo adoleu,erint, exinde tijtulos
quorundam, quibus nominibus nuncuj)entur, exiUjde apparatus,
15 quibus superstitionibus instruantur, ^tum lOjCa, quibus praesi-
dibus dicentur, tum artes, quibus au^ctoribusj deputentur. si
quid ex his non ad idolum pertin^uerit, idj neque ad idololatrian
neque ad nostram eierationem pertinebit.
5. De originibus quidem ut secretioribus et ignOitis penes
20 plUjres nostrorum f artis nec aliunde inuestiga^ndum fuitj quam
de instrumentis ethnicalium litterarum. exta^nt auctOjres multi,
qui ^uper ista re commentarios edider^unt. ab hiSj ludorum
origo sic traditur: Lydos ex Asia tranSiUenas in EtrUjria con-
sedisse Timaeus refert duce Tyrreno, qui fra^tri suo | cesserat, f.
25 regni contentione. igitur in Etruria inter ceteros ^ritus super-
Sjtitionum suarum spectacula quoque religionis nomine ^insti-
tuunt. iUjde Komani arcessitos artifices mutuantur, teniipus,
enuntiatiOjUem, ut ludii a Lydis uocarentur. sed etsi Varro
1 argutari Im: argumentari AB 5 ac B pompe A 7 'gost
spiritus et post quia laeimas signauit E. Klussmannus 10 specula A
12 idololatriam B sic semper 13 incunabulis B, ab incunabulis lun
14 quorundam del. 0. lahniu^ 16 tum om. A 17 id won fuisse in A
uideiwr neque ad idololatrian om. A 18 *demq; A post pertinebit
lactma in A: quam expkuit m. s. XVI titulo VNDE LVDI Dicti 19 et]
ex E.Klussmmmus 20 artis A, non altius Jww, actis Big, E. Klussmunnus
23 ludos A 24 tymeus A Tyrrheno B suo cesserat ex Isidoro Gel:
suo successerat B, cesserat A 26 specula A 27 accersitos B
28 ludii a Lydis scripsi: ludi a Lydis B, lulydis A
I. De spectaculis 4 — 5. 7
^^Vos a ludo id est a^ lusu interpretatur, sicut et Lupercos
^^^os appelilabant, quod ludejUdo discurrant, tamen eum lusum
•
luuenum et diOibus festis et temjplis et religionibus reputat.
luhil iam de caussa lUOcabuli, cum^ rei caussa idololatria sit.
nam et cum promiscue ,ludi Liberalija uocarentur, honorem 5
Liberi patris manifeste ^sonabant. Lijbero enim a nisticis primo
fiebant ob beneficium quod ei adscri^bunt demonstrati gratia
oini. exinde ludi iConsualiaj dicti, qui initio Neptunum honora-
bant. eundem enim fit Consum uOjCant. [dehinc Ecurria ab equis
MartiEomulus dixit; ^quamquamj et Consualia Eomulo defendunt, lo
quod ea Conso jdicauerit djCO, ut uolunt, consilii, eius scilicet,
quo tunc Sabiinarum uirginum rapinam militibus suis in matri-
monia excogita^uit. probjum plane consilium et nunc quoque
inter ipsos Eomanos liustum etj licitum, ne dixerim penes deum.
facit enim et hoc ad ori^ginis maCjUlam, ne bonum existimes i5
quod initium a malo accepit, ,ab impu/lentia a uiolentia ab
odio, a fratricida institu^torje, a filio Martis. et nunc ara Conso
illi in circo de,mersa est adj primas metas sub terra cum in-
>3 scriptione eius|modi: gonsus consilio mabs duello lares
f coiLLo po,TBNTB8. sa,crificant apud eam nonis luliis sacerdotes 20
publici, iXn. Kalend.j Septembres flamen Quirinalis et uirgines.
de,hinc idem KOjmulus loui Feretrio ludos instituit in Tarpeio,
,quo8 TarpCjios dictos et Capitolinos Piso tradit; post hunc
,Numa Pomjpilius Marti et Kobigini fecit (nam et robiginis
deam finxerunt); dejhinc TulluSj Hostilius, dehinc Ancus Mar- 25
tius et ceteri. qui ^quos quem per ordijUem et quibus idolis
ludos instituerint, posit|Um est apud Sujetonium Tranquillum
1 ludios scnpsi: ludos B Lupercorum E. Klnssmannus 2 ludios
Oehlems : lndos AB 4 cum Pam: quin B, dum A Isidorus 5 pro-
miscuae A 7 demonstrati Big: demonstrata Aj pro demonstrata B
8 queis lu/n 9 uocabaiit B Ecurria ab equi« Wissowa: ecurria (c ex r)
quis Af equiria B 14 inter A apud B 15 euim et hoc -4, eteuim B
ex eis aestimes B 16 a uiolentia Big: auiolentiae A^ uiolentiae B, a uio-
lentia et E.Klmsmawnm ab odio Urs: alio deo AB 17 maritis A 18 de-
mersa Hildeibramdim, dem A, adfossa B, defossa Gel 19 huius-
modi B coiLLo A, cvm illo B, comitio Gelj compito Heitisim 21 XV. lun
23 tradidit B 24 et Robigini fecit nam om. A 25 fixerunt A 26 qui
add. Urs quos quem scripsi: quoque ABj quotque Urs 27 iustitueruut B
8 Quiuti Septimi Floreutis Tertulliani
uel a quibus Tranquillu^s accepit. sedj haec satis erunt
originis de idololatria r,eatumj.
6. Accedit ad testimonium antiquitatis subsecuta iposteritas^
formam originis de titulis huius quoque temiporis praefCjrens,
5 per quos signatum est, cui idolo et cui SiUperstitioni utrijUsque
generis ludi notarentur. Megalenses eni^m et Apolli^iares, item
Cereales et Neptunales et Latiares et iFloraleSj in commune
celebrantur ; reliqui ludorum de nataliibus et^ sollemnibus regum
et publicis prosperitatibus et jmunicijpalibus festis superstitionis
10 causas habent. inte^r quos etiamj priuatorum memoriis lega-
tariae editiones paren^tant, idj quoque secundum institutionis
antiquitatem. nam et a jprimorjdio bifariam ludi censebantur,
sacri et funebres id ^est deis | nationum, et mortuis. sed de f.
idololatria nihil differt apud ^nos, sub qUjO nomine et titulo,
15 dum ad eosdem spiritus perueniat, iquibus renUjUtiamus. licebit
mortuis, licebit deis suis faciant, iperinde morjtuis suis ut diis
faciunt ; una condicio partis utriusque est, ,una idololat,ria, una
renuntiatio nostra aduersus idololatri^an.
7. Communjis igitur origo ludorum utriusque generis, com-
20 munes et titu,li, ut de CjOmmunibus causis. perinde apparatus
communes ha^beant necesse est djC reatu generali idololatriae
conditricis suae. sed ^circensium pajUlo pompatior suggestus,
quibus proprie hoc nOimen: pompa pjraecedens, quorum sit in
semetipsa probans de simu^lacrorum seriCj, de imaginum agmine,
26 de curribus, de tensis, de ,armamaxijS, de sedibus, de coronis,
de exuuiis. quanta praciterea sacra^, quanta sacrificia praecedant,
intercedant, suCiCedant, qUjOt coUegia, quot sacerdotia, quot
officia mouCianturj, sciunt homines illius urbis, in qua daemo-
2 reatum. DE TITVLIS AB 3 primae litterae uerhi accedit mamis
antiqua LVG|DVN|VM intulit 5 dolo A uniuscuiusque lun 6 eniin
om. B 7 laciares A 8 solemnitatibus B 9 fastis Bmg supersti-
tionibusque Heraldus, superstitiosis Leopoldus 10 causas originis B
15 licet B 16 licet B faciiint A perinde scripsi' proinde AB
suis ut diis om. A 17 faciant B 19 DE APPARATIBVS AB igitur
om. A 20 proinde B 21 raeatu A genitali G 22 pompalior Jww
23 propriae A praecedit Gel 24 semelipsa A 25 curibus A armo-
maxis B 26 post exuuiis lacwnam signauit E. Klussmannus 27 quod
coUegia A quod officia A
I. De spectaculis 5—8. 9
^^orum conuen^tus conjSedit. ea si minore cura per prouincias
^^0 minoribus ,uii*ibuSj administrantur, tamen omnes ubique
^ircenses illuc de^putandij, unde et petuntur, inde inquirantur,
linde sumun^tur. n^am et riuulus tenuis ex suo fonte et sur-
caJus modicus ^ex suaj fronde qualitatem originis continet. s
aiderit ambitio jSiue fjTUgalitas eius ^^ sit. cteum offendit qualis-
^^ cumque pompa circi: | etsi pauca simulacra circumferat, in
uno idololatria ^est; etsi UjUam tensam trahat, louis tamen
plaustrum est ; quae,uiSj idololatria sordide instructa uel modice
locuples et spl,^endijda est censu criminis sui. lo
8. TJt et de locis secundum propositum exequar, iCirjCus Soli
principaliter consecratur. cuius aedes in medio spa^tijO et effigies
de fastigio aedis emicat, quod non putauerunt sub LtectjO con-
secrandum quem in aperto habent. qui spectaculum pri^mumj a
Circa [habent] Soli patri suo, ut uolunt, editum affirmant, ab i5
ea et circi appellationem argumentantur. plane uenefica eis
jUjtique negotium gessit hoc nomine, quorum sacerdos erat,
daemoniiiSj et angelis scilicet. quot igitur in habitu loci illius
idolol,atjrias recognoscis ? singula ornamenta circi singula itemjpla
sunt. oua honori Castorum adscribunt qui illos ouo iCdijtos cre- 20
dendo de cygno loue non erubescunt. delphines iNCjptuno uo-
munt, columnae Sessias a sementationibus, Mes,sias a meSjSibus,
Tutulinas a tutela fructuum sustinent ; ante eas ^tres aracj trinis
deis parent, Magnis Potentibus Valentibus. eosdem Samothira-
cas epstijmant. obelisci enormitas, ut Hermateles affirmatj, 25
Soli prostituta. scriptura eius unde eius et census : ^de Aegypjto
3 inquirantur Wissoioa: inquinantur AB 6 lactmam signaui eius]
cuius MartelitLS sit A, q, Bj quo Pam, si OMerus, scilicet E. Kluss-
mannus 9 uel sordide E. Klussm>annus 10 et] sed B 11 DE
LOCO AB 12 aedis A in Isidorus: om. AB 13 putauerint B
14 qui Aj quod B 15 Circe B habent del. hm ut uolunt om. A
aeditum A 16 argutantur hm uenefica eis Gel: beneficia eius AB
17 sacerdo*** (sos erasum videtur) A erat om. A 18 ipsius B 21 de
cygno B, decus cyno A 22 columnas B Seias Scheiffelius 23 Tute-
linas Pam, tutelis B ante eas E. Klussmannus: anteas AB, ante has Gel
tinisJ. 24 ualentibus om. ^ 25enormitasB, enormitates^^m(/ herma-
teles ABmg, Termateles B, Hermapion La Cerda, Demoteles susp. E. Kluss-
mannus af soli A 26 prostituta B, prostitutas ABmg eius et] eius B
10 Quinti Septimi Florentis Tertulliani
superstitio est. frigebat daemonum concilium si,ne sua Majtre
Magna; ea itaque illic praesidet euripo. Consus, ut idiximus, |
apud metasj sub terra delitescit Murcias. eas quoque idolum f.9
fecit: Murciam jenimj deam amoris uolunt, cui in illa parte
5 aedem uouerunt. animadjUertje, Christiane, quot nomina in-
munda possederint circum. aliejnaj est tibi religio, quam tot
diaboli spiritus occupauerunt. de locis quidem lo^cUjS est re-
tractandi ad praeueniendam quorundam interrogationem. quid
enim, inquis, si alio in tempore circum adiero, periclitabOir de^
10 inquinamento ? nulia est praescriptio de locis. nam non sola
isi^a coUjCiliabula spectaculorum, sed etiam templa ipsa sine
periculo disciplinae adire seruus dei potest urguente causa sim-
pli^ci dUjmtaxat, quae non pertineat ad proprium eius loci ne-
gotium uel officium. ceterum et plateae et forum et balneae
15 et stabula et ipsae dom^uSj nostrae sine idolis omnino non sunt:
totum saeculum satanas et angeli eifls rejpieuerunt. non tamen
quod in saeculo sumus, a deo excidimus, sed ^si q^uid de sae-
culi criminibus attigerimus. proinde si Capitolium, ^si SjCrapeum
sacrificator uel adorator intrauero, ^a deo eXjCidam, quemad-
20 modum circum uel theatrum spectator. iloca nOjS non con-
taminant per se, sed quae in locis fiunt, a quibus ,et ipsa^
loca contaminari altercati sumus: de contaminatis contamina-
mur. propterea autem ,commemOjramus, quibus eiusmodi loca
dicentur, ut eorum demonstrCimus eSjSe quae in iis locis fiunt,
25 quibus ipsa loca dicantur.
9. N^unc djC artificio quo circenses exhibentur. res equestris |
retro simplex: de dorso agebatur, et utique commiUnis usuSj f.9f
reus non erat. sed cum ad ludos coactus est, transiit a ,dei
munCjre ad daemoniorum officia. itaque Castori et Polluci ,de-
1 demonu A 2 ea ^, et J. 3 delitescit. Murtia Lat eas add. E.Kluss-
mannm, has add. Big idolum] id olim Lat 4 amoris Gel: marmoris B,
marmoris ex mormoris A, marcoris Big 5 uouere B quot Gel: quod AB
numina Isidoras 12 urgente B 13 proprium om. A 18 serapaeum A
19 uel] et B 20 et si loca B 21 quaeque B 22 de contaminatis
contaminamur om. A 24 his B 26 DE ARTE CIRCI AB cir-
censex A corr. 28 reatus Isidorm transiit (7, trasiit A, transit B
29 demoniorum A
I. De spectaculis 8 — 10. 11
putatur, haec species, quibus equos a Mercurio distributos
(StesichoruSj docet. sed et Neptunus equestris est, quem Graeci
tTCixtov appellant. seiugas uero loui, quadrigas Soli, bigas Lunae
sanxerunt. sed et
Primus Erichthonius iCurrus etj quattuor ausus 5
lungere equos rapidusque rotis ^insisterCj uictor.
Erichthonius, Mineruae et Vulcani filius, et quidCim de cadujca
in terram libidine, portentum est daemonicum, immo dia^bolus,
ipse, non coluber. si uero Trochilus Argiuus a^uctor estj currus,
primae lunoni id opus suum dedicauit. si EOimae EomUjlus 10
quadrigam primus ostendit, puto et ipse int^er idola conSjCriptus
est, si idem est Quirinus. talibus auctorifbus quadrigae, pro-
ductae merito et aurigas colorlbus idolola^triae uestieruntj. nam-
que initio duo soU fuerunt, albus et russeu^s. albus hijCmi ob
niues candidas, riisseus aestati ob soUs ruborem (Uoti erantj. 15
sed postea tam uoluptate quam superstitione prouecta riUsseumj
alii Maiii, alii album Zephyris consecrauerunt, prasinum ucLrOj
Terrae matri uel uerno, uenetum Caelo et Mari uel autumno.
cum autem omnis species idolola^triae damjuata sit a deo, uti-
que etiam illa damnatur, quae elemen,tis muUjdialibus pro- ^o
fanatur. |
10. iTrajUseamus ad scaenicas res, quarum et originem com-
mu^nem etj titulos pares secundum ipsam ab initio ludorum
appelilationemj et administrationem coniunctam cum re equestri
iam ostendimus. appa^ratus etia^m ex ea parte consortes, qua 25
5] Vergil. Georg. m, 113.
1 aequos A 3 hip gas lunae A: omissa erant igitu/r
pleraque seiugas ex Isidoro E.Klussmannus: de iugo B loui add. ex Isi-
doro E.Klussmannus 5 ericthonius J. equos ausus iungere JB 6 aequos J.
rapidisque Urs 7 erictonius A uulgani A caduta A 9 Trochilus
Fam: ut prophylus ABmg, ut Acrophilus B 10 patriae Lat, Urs,
primi Oehlerus sum A 13 namque initio Salm: nam aequi initio A,
nam initio equi B, et ab initio equi Urs, et ab initio Gel 14 et 15 rus-
seus ABmg, roseus B, Isidorus 16 et J. roseum B, Isidortis 17 mati A
18 uerno B, uero A uenetum . . . autumno om. A 22 DE THEATRO AB
24 et administrationem om.A 2^sq. quae ad scaenam spectant, a templis B,
quae adscaenamspectat. nam a templis Gel, qua adscaenam. nam a templisi^t^
12 Quinti Septiini Floreutis Tertulliani
ad scaenam a templis et aris ^et illa infelicijtate turis et san—
guinis inter tibias et tubas itur dUjObus inquiUjatissimis arbitris
funerum et sacrorum, dissignatOire et haruspjice. ita cum de
originibus ludorum ad circenses transiimus, inde nunc ad scae^ni-
5 coSj ludos dirigemus. a loci uitio theatrum proprie sacrarium
VenCiris est. hOjC denique modo id genus operis in saeculo
euasit. nam jsaepe censorCjS nascentia cum maxime theatra
destruebant imoribus consu,lentes, quorum scilicet periculum
ingens de lasciuia prouidCibant, ut ia^m hic ethnicis in testi-
10 monium cedat sententia ip^sorum nobiscumj faciens et nobis
in exaggerationem disciplinae ,etiam humjana praerogatiua.
itaque Pompeius Magnus solo ,theatro sUjO minor cum illam
arcem omnium turpitudinum extru,xissetj, ueritus quandoque
memoriae suae censoriam animadjUersijOnem Veneris aedem
15 superposuit et ad dedicationem ediqtOj populum uocans non
theatrum, sed Veneris templum nuncu,pauitj, cui subiecimus,
inquit, gradus spectaculorum. ita damiUatumj et damnandum
opus templi titulo praetexit et disci,plin,am superstitione delusit.
sed Veneri et Libero conuenit. duo ista daemonia conspirata
20 et coniurata inter se sunt | ebrietatis et libidinis. itaque thea- f.
trum Veneris Ljiberi quOjque domus est. nam et alios ludos
scaenicos Liberalia PiropriCj uocabant, praeterquam Libero de-
uotos, quae sunt ,Dionysiaj penes Graecos, etiam a Libero in-
stitutos. et est plane in artibus quoque scaenicis Liberi et
25 Veneris pajtrocinium. quae priuata et propria sunt scaciuae,
de geSjtu et corporis flexu moUitiae Veneris et LibiCri immOj-
lant, illi per sexum, illi per luxum dissolutis. quae uero uoce
• et modtis et organis et litteris transiguntur, Apoliines et MUiSas
1 thuris B 3 dissignatore ABCy designatore Rig de originibus
ludorum om. A 4 transiimus lun: transimus AB 5 dirigimus B
a loci initio Lat proprie om. A 7 renascentia B 8 corum A
9 ingens om. A hinc B 10 nobiss A corr. 11 humana scripsi:
humanae AB 13 arcem B, sortem ABmg, cortem M. Hauptitis exstru A
15 et om. A 17 inquid A 18 praetexuit B 23 quae Scal: quod AB
etiam B, sed iam A 24 DE ARTIBVS SCAENICIS AB 25 pri-
uata ABj Isidorus, priua hm 26 flexu B, fluxu AG mollitiam Veneri
et Libero B, Isidorus 27 illi per fluxum om. A hixum Urs: fluxum B
dissoluti. sque A, dissoluti. quae Isidorus 28 lyris Isidorus, Pam
I. De spectaculis 10—11. 13
^ Mijneruas et Mercurios mancipes habent. oderi,Sj, Christiane,
^^oram auctores non potes non odisse. iam nunc uolumus
^^gerere de artibus et d^e his, quorumj auctores in nominibus
^xsecramur. scimus n\hil esse nomijUa mortuorum, sicut nec
•
ipsa simulacra eorum ; sed lUon ignorajmus, qui sub istis nomi- 5
nibus institutis simulacris operienturj et gaudeant et diuinitatem
mentiantur, nequam spiritus scilicet, daemones. uidemus igitur
etiam artes eorum honoribus dica^tasj esse, qui nomina incolunt
auctorum earum, nec ab idololatria ^uacarej, quarum institutores
etiam propterea dei habentur. ^immOj quod ad artes pertinet, 10
altius percepisse debemus, djaemOjnas ab initio prospicientes
sibi inter cetera idololatriae | ^etiamj spectaculorum inquina- '
menta, quibus hominem a domino auo,carentj et suo honori
obligarent, eiusmodi quoque artium ingenia inspirasse. neque
enim ab aliis procuratum fuisset quod ad illos peruenturum 15
esset nec per alios tunc homines edidissent ^quam per^ ipsos,
in quorum nominibus et imaginibus et historiis faljaciam cOjU-
secrationis sibi negotium acturi constituerunt. ,ut orjdo per-
agatur, ineamus etiam agonum retractatum.
11. lOrigjO istis de ludorum propinquitate est. inde et ipsi 20
sacri uel ,funebjres instituti aut deis nationum aut mortuis fiunt.
periiUjde tituli: Olympia loui, quae sunt Eomae Capitolina, item
Herculi Nemea, Neptuno Isthmia, ceteri mortuorum uarii agones.
quid iCrgo mirumj, si uel apparatus agonum idoloiatria conspur-
1 oderis Gd: odoris B, odor . . A Christiane . . . odisse B, Isidorus,
om. ABmg 3 DE ARTIBVS AB quarum lurij quae eorum E. Kluss-
mannus auctores B, auctorum A 4 nec Gel: ne B, et A 6 et in-
stitutis B 7 scilicet daemones del. Meursius 8 honeribus A, oneri-
bus Bmg dica . . . se ^ 9 earum om. A nec om. B non uacare B
institores lun 10 dii AB ad om. A pertinent A 11 percepisse
scripsi: perscripsisse B, praescripsisse A 12 caetera A 13 a deo auo-
carent B, adomiauocarent A, a domini misericordia auocarent E. Kluss-
mannus 15 procuratum ABmg, praeoccupatum B 18 acturi Big:
acturae AB, facturae E. Klussmannu^s constituerant G 19 DE AGONI-
BVS A 22 perinde scripsi: proinde ABC tituli AG, om. B cui La
Gerda capitolia A 23 nemaea B sthmia A mortuorum uarii BmgG,
mortuarii uarii B, mortuarii A 24 si uel E.Klussmannus: si ut A, sicut B,
si et Oehlerus idololatriae B conpurcat A
14 Quinti Septimi Florentis TertuUiani
cat de qoronijS profanis, de sacerdotalibus praesidibus, de col-
legia^riis mijnistris, de ipso postremo boum sanguine? ut de
loco suppleam [at de loco] communi, pro collegio artium Musi-
carum et Mi^nerjUalium et ApoUinarium ^^, etiam Martialium
5 per duellum, per tubam ,^inj stadio circum aemulantur, quod
utique templum est et ipsum iCius ijdoli, cuius sollemnitates
agit. sed et gymnicas artes CaSjtorumj et Herculum et Mer-
curiorum disciplinae prodiderunt.
12. Superest illius insignissimi spectaculi ac receptissimi re-
10 cog|nitio. munus dictum est ab officio, quoniam officiu^m etiam f.9!
mUjUeris nomen est. officium autem mortuis hoc spectaculo
facere sCj ueteres arbitrabantur, posteaquam illud humaniorje
atrOjCitate temperauerunt. nam olim, quoniam animas defun^c-
torum humajUO sanguine propitiari creditum erat, captiuos
15 uel ^mali sta^tus seruos mercati in exequiis immolabant. postea
pl^acUjit impietatem uoluptate adumbrare. itaque quos para-
lUerantj, armis quibus tunc et qualiter poterant eruditos, tantum
,ut oCjCidi discerent, mox edicto die inferiarum apud tumu,los erOj-
gabant ita mortem homicidiis consolabantur. haec ,munejri origo.
20 sed paulatim prouecti ad tantam gratiam, ad quantam et cru-
delitatem, quia feriarum uoluptati satis non fiebat nisi et feris
humana corpora dissiparentur. quod ergo mortuis litabatur, uti-
que parentationi deputabatur; iquae specieSj proinde idololatria
est, quoniam et idololatria parentationis est species: tam haec
25 quam illa mortuis ministrat. in mOirtUjOrum autem idolis dae-
monia consistunt. ut et titulos con,side,rem, licet transierit hoc
genus editionis ab honoribus mortuorum ad honores uiuentium,
3 at de loco seclimt Scal 4 lactmam signavi: theatrum etaliaprae-
terea intercidisse videntm 5 per duellum om. A in stadio Hilde-
hrandius: . . statio A, aut stadio B, ut stadio Gel G eius AC, om. B
soUempnitates A 9 DE MVNERE AB insignissimis A corr., in-
dignissimi Itm ac receptissimi Oehlerus: acceptissimi AB, sed accep-
tissimi Lm, ac septissimi Big, atque acceptissimi Leopoldm 12 arbitraban-
tur ^, arbitrantur A 15 mali status Big: tus J[ malo ingenio B
male ingeniatos fort. 16 parauerant armis, quibus vulgo: rectius distinxi,
parauerant armis, artibus qmhvis E.Klussmamiu^s 19 muneris B 21 feria-
rum E. Klussmannus: ferarum AB, ferrum C uoluptatis A corr. facie-
bat C 26 consideremus B
I. De spectaculis 11—13. 15
quaesturas dico et magiSjtratuSj et flaminia et sacerdotia, cum
tamen nominis dignitas idololatriae crimine teneatur, necesse est
quicquid dig^nijtatis nomine administratur communicet etiam ma-
7^ culas ^eius, | a^ qua habet causas. idem de apparatibus interpreta-
bimur ,in ipsopnim honorum suggestu deputandis, quod purpurae, 5
quod fas^ces, quOjd uittae, quod coronae, quod denique contiones
et ediqta et pUjltes pridianae sine pompa diaboli, sine inuita-
tione daemonum non sunt. quid ego de horrendo loco per-
orem, ^quemj nec periuria sustinent? pluribus enim et asperio-
ribus noLminibuSj amphitheatrum consecratur quam Capitolium: lo
omnium daemonum templum est. tot illic immundi spiritus
considunt, quot homines capit. ut et de artibus concludam,
Martem et Dianam ^utriUjSque ludi praesides nouimus.
13. Satis, opinor, impleuimus ordinem, quot et quibus modis
spectacula idololatrian committant, de originibus, de titulis, de i5
apparatibus, de locis, de artificiis, quo certi simus nulla ex
parte competere nobis ea, qui bis idolis renuntiamus. non quod
idolum sit aliquid, ut apostolus ait, sed quo^niam quaCj faciunt
daemoniis faciunt consistentibus scilicet ^in cOjUsecrationibus
idolorum, siue mortuorum siue, ut putant, idCjOrum. propterea 20
igitur, quoniam utraque species idolorum condicionis unius
est, dum mortui et dei unum sunt, utraque idololatria absti-
nemus. nec minus templa quam monumenta despuimus, neu-
tram aram nouimus, neutram effigiem adoramus, non sacrifi-
camus, non parentamus. sed neque de sacrificio et parentato 25
98 edimus, quia non possumus cenam dei edere | et cenam dae-
moniorum. si ergo gulam et uentrem ab linquijuamentis libe-
18] 1 Cor. 8, 4. 10, 19. 20. 27] 1 Cor. 10, 21.
4 interpraetabimur A 5 purae A 6 fasciae Tam 8 ergo B
horrido B loco ow. A 9 periuria B, iniuria A, quod E. Klussmanno
placuity sed ita, ut ante lacwnam signaret 10 numinibus lApsius
11 w mg. min: Ite V reliqua iam non apparent 14 satis opinor im-
pleuimus om. A 16 artificiis lu/n: sacrificiis AB quo Gel: quod AB
sumus B 17 compere A qui bis Urs: quibus B, qui A 18 quoniam
quae Hildebrandius : quo A, quod quae B 22 dei ABmg,
alii B 23 dispuimus A 24 aram om.A 25 sacrificato B 26 caenam A
sic fere semper
d
16 Quinti Septimi Florentis Tertulliani
ramus, quanto magis augustiora nostra, et ^aureSj et oculos, atp
idolothytis et necrothytis uoluptatib^us abSjtinemus, quae non
intestinis transiguntur, sed in ipso spiritu et anima digeruntur,
qu^orum muUjditia magis ad deum pertinet quam intestinorum.
5 14. Nu^nc interjposito nomine idololatriae, quod solum sub-
iectum SjUfficere, debet ad abdicationem spectaculorum, alia
iam ratione tractemus ex abundanti, propter eos maxime qui
sibi bla^ndiuUjtur quod non nominatim abstinentia ista prae-
scripta sit. quasi parum etiam de spectaculis pronuntietur,
10 cum concupiscentiae saeculi damnantur. nam sicut pecuniae
uel djignitjatis uel gulae uel libidinis uel gloriae, ita et uolup-
ta^tis concUjpiscentia est; species autem uoluptatis etiam sp^ec-
taculaj. opinor, generaliter nominatjae concupiscentijae continentj
in se et uoluptates, aeque generaliter intellectae uoluptates
15 specialiter et in spectacula disseruntur.
15. Ceterum rettulimus supra de locorum condicione, quod
^nouj per semetipsa nos inquinent, sed per ea quae illic geruntur,
per quae, simul inquinamentum combiberunt, tunc etiam in
alteros respuunt. uiderit ergo, ut diximus, principalis LtitUjlus,
20 idololatria; reliquas ipsarum rerum qualitates contra ut dei
omnes feramus. deus praecepit spiritum sanctum, utpote pro
naturae suae bono tenerum et delicatum, tranquillitate et lenij-
^tatCj et quiete et pace tractare, non furore, non bile, non ^ira, f.
noUj dolore inquietare. huic quomodo cum spectaculis poterit
21] Ephes. 4, 30.
1 magis B, mis A et aures et oculos E. Kltissmcmnm : et oculos -4,
oculos et aures B 2 negrothytis A 3 sed . . . digeruntur om. A 4 in-
testimuru A 5 interim seposito (posito) fort. nomine Urs: nosse ne AB,
noscimine sttsp. E. Klussmavmus subiectum A, subiici cum B 6 deberet B
9 spectaculis AB C, litteris Bmg 13 nomina concupiscentiae C 14 et J5 ; ut ^
aeque . . . uoluptates om. A 15 differuntur La Cerda, discernuntur fort.
17 semetipsa nos B, sem& sanos A 18 combiberint B etiam scripsi:
& tantum A, et B, iterum E. Klussmannits, et totum Hartelim in om. A
in alteros respuunt B, alter ore spuunt A 19 ergo om. A 20 idolo-
latriae B rerum ipsarum B contra ut dei omnes feramus Klvss-
mmmus: contra di oms feramus A, contrarios omnes feramus dei B,
contrariis omnes feramus Gel, contrariis conferamus Lat, contrarias omnes
feramus dei Oehlerus 22 natare A 24 huic quomodo cum J5, huic
modicum ABmg, huiusmodi cum E. Klussmannus
I. De spectaculis 13—16. 17
cou\x^i]ji.e? omne enim spectaculum sine concussione spiritus
^<i^ est. ,ubi enim UjOluptas, ibi et studium, per quod scilicet
^oluptas sapit; ubi studium, ibi et aemulatio, per quam stu-
ii^m sapit. porro et ubi aemulatio, ibi et furor et bilis et
ira et dolor et cetera ex his, quae cum his non conpetunt s
disciplinae. nam et si qui modeste et probe spectaculis fruitur
^pro dignitatis uel aetatis uel etiam naturae suae condicione,
non tamen immobilis animi est et sine tacita spmtus passione.
nemo ad uoluptatem uenit sine afifeqtUj, nemo affectum sine
casibus suis patitur. ipsi casus incitamenta sunt affectus. lo
ceterum si cessat affectus, nulla est uoluptas, et est reus iam
ille uanitatis eo conueniens, ubi nihil consequitur. sed pu^tOj,
[autem] etiam uanitas extranea est nobis. quid quod et ipse
se iudicat inter eos positus, quorum se simul nolens utique
detestatorem confitetur? nobis satis non est, si ipsi nihil tale is
facimus, nisi et talia factitantibus non conferamur. si furem,
inquit, uidebas, concurrebas cum eo. utinam ne in sae-
culo quidem simul cum illis moraremur. sed tamen in sae-
cularibus separamur, quia saeculum dei est, saecularia autem
diaboli. 20
16. Cum ergo fu^rorj interdicitur nobis, ab omni spectaculo
auferimur, etiam a circo, ubi proprie furor praesidet. aspice
populum ad id spectaculum iam cum furore uenientem, iam
)9 tumultuosum, | iam caecum, iam de sponsionibus concitatum.
tardus est illi priaetor, semjper oculi in urna eius cum sortibus 25
uolutantur. dehinc ad signum ^^anxiij pendent, unius dementiae
16] Ps. 49, 18.
1 enim om. A 2 et om. A 3 et om. A per quam . . . aemulatio
om. A 5 quae cum his om. A 6 qui modeste et probe B, quo modo
honeste probes A fruitur B, frui A 7 uel aetatis om. A 8 tamen
immobilis animi £, tam eni mobili animi A, tamen immobili animo C
est et E.Kliissmannus: et A, est BC, est uel fort. tatita A 9 affectus A
10 ipse A 11 ceterum . . . affectus om. X 12 sed om. B 13 autem AB,
item MUdehrcmdius, om. E.Klussmannus et om. A 14 simul ABmg,
siinilem B 16 faciamus B factitantibus C, facitantibus A, facientibus B
non om. A 18 secularib; A 19 saeparamur A 21 omnis A 23 id
om. A 23 s^. iam tunc tumultuosum A 26 ad om. A
XX. Tert. I. 2
18 Qninti Septimi Florentis Tertnlliani
una uox est. cognosce dementiam de uanitate: misit, dicunfz^
et nuntiant inuicem quod simul ab omnibus uisum est. teneo
testimonium caecitatis: non uident missum quid sit, mappam.
putant; sed est diaboli ab alto praecipitati figura. ex eo ita-
5 que itur in furias et animos et discordias et quicquid non licet
sacerdotibus pacis. inde maledicta, conuicia sine iustitia odii,
etiam suffragia sine merito amoris. quid enim suum conse-
cuturi sunt, qui illic agunt, qui sui nonsunt? nisi forte hoc
solum, per quod sui non sunt: de aliena infelicitate contristan-
10 tur, de aliena felicitate laetantur. quicquid optant, quicquid
abominantur, extraneum ab iis est; ita et amor apud illos
otiosus et odium iniustum. an forsitan sine causa amare liceat
quam sine causa odisse? deus certe etiam cum causa prohibet
odisse, qui inimicos diligi iubet; deus etiam cum causa male-
15 dicere non sinit, qui maledicentes benedici praecipit. sed circo
quid amarius, ubi ne principibus quidem aut ciuibus suis par-
cunt? si quid horum, quibus circus furit, alicubi conpetit
sanctis, etiam in circo licebit, si uero nusquam, ideo nec in circo.
17. Similiter inpudicitiam omnem amoliri iubemur. hoc igitur
20 modo etiam a theatro separamur, quod est | j)riuatumj consi- f.
storium inpudicitiae, ubi nihil probatur quam quod ali^bi UjOn
probatur. ita summa gratia eius de spurcitia plurimum con-
LcijUnata est, quam Atellanus gesticulatm*, quam mimus etiam
per muliebres res repraesentat, sensum sexus et pudoris exter-
25 minans, ut facilius domi quam in scaena erubescant, quam
7] cf. Matth. 20, 14.
1 cognosco A 4 figura B, gula A 5 animo sed A 6 inde 5,
lude A maledicti A 7 suum consecuturi sunt Ay consecuturi sint
suum B, consecuturi suum Gel 8 qui prms om. A 10 quicquid optant
om. A quidquod A 11 ab illis B 15 sint A corr. 16 quid om. A
17 circus sic A alicubi ABC, aliubi Gel 19 nec inpudicitiam omnem amare
iubemur ABmg, nec impudicitiam omnem amandare iubemur? Oehlerus,
pudicitiam omnem amare iubemur E. Klussmannm 20 a theatro B,
li heatro A priuum Scal 21 impudentiae Bmg quam om. A 23 gesti-
culator Xat 24 muliebres res praesentat (repraesentat ego) E. Klussmannm :
muliebres repraesentat AB, muli^res repraesentat Gel sensum add.
E. Klussmannus sexum pudoris B 25 quam in scaena erubescant om. A
in scena Gel: scaenae B
I. De spectaculis 16—18. 19
denique pantomimus a pueritia patitur ex corpore, ut artifex
6sse possit. ipsa etiam prostibula, publicae libidinis hostiae,
ifl scaena proferuntur, plus miserae in praesentia feminarum,
?uibus solis latebant, perque omnis aetatis, omnis dignitatis
ora transducuntur; locus, stipes, elogium, etiam quibus opus s
Don est, jpraCjdicatur, etiam (taceo de reliquis) [etiam] quae in
; teneibriSj et in speluncis suis delitescere decebat, ne diem con-
taminarent. erubescat senatus, erubescant ordines omnes; ipsae
illae pudoris sui interemptrices de gestibus suis ad lucem et
populum expauescentes semel anno erubescant. quodsi nobis lo
omnis impudicitia exsecranda est, cur liceat audire quod
loqui non licet, cum etiam scurrilitatem et omne uanum uer-
bum iudicatum a deo sciamus? cur aeque liceat uidere quae
facere flagitium est? cur quae ore prolata communicant homi-
nem, ea per aures et oculos admissa non uideantur hominem 15
communicare, cum spiritui appareant aures et oculi nec possit
mundus praestari cuius apparitores inquinantur? | habes igitur
et theatri interdictionem de interdictione impudjipitiae. si et
doctrinam saecularis litteraturae ut stultitiae apud deum depu-
tatam aspernamur, satis praescribitur nobis et de illis speciebus 20
spectaculorum, quae saeculari litteratura lusoriam uel agonisti-
cam scaenam dispungunt. quodsi sunt tragoediae et comoediae
scelerum et libidinum actrices cruentae et lasciuae, impiae et pro-
digae, nullius rei aut atrocis aut uilis commemoratio melior
est: quod in facto reicitur, etiam in dicto non est recipiendum. 25
18. Quodsi et stadium contendas in scripturis nominari, sane
obtinebis. sed quae in stadio geruntur, indigna conspectu tuo
26J 1 Cor. 9, 24.
1 ex corpore A, in corpore B 2 prostribula A libininis A corr.
4 so solis A perque Gel: per quae AB 6 etiam AB, ea Gel, om.
MKlmsmannus 7 et in B, etsnA 8 erubescat senatus om.A 10 an-
non B erubescunt B 11 quod A, quae B 13 iudicatum iri Urs
15 oculos et aures B 18 pudicitiae A sin Gel 19 secularis A
20 nobis om. A illis om. A 21 et de spectaculorum A lusorium uel
agonisticum schema Scal 22 quodsi Urs: quod s¥at AB sunt add.
E. Klussmannus comediae A corr. 23 aut libidinum J. actrices Urs:
auctrices AB 24 aut atrocis aut uilis om. A 25 est] ipsa re est fort.
reigitur A corr. m. al. 26 non nominari (non eras.) A 27 conspectui B
2*
20 Quinti Septimi Florentis Tertulliani
non negabis, pugnos et calces et colaphos fit omnenij petulan—
tiam manus et quamcumque humani oris, id est diuinae imaginis,
depugnationem. non probabis usquam uanos cursus et iacu-
latus et saltus uaniores, nusquam tibi uires aut iniuriosae aut
6 uanae placebunt, sed nec cura facticii corporis, ut plasticam dei
supergressa, et propter Graeciae otium alti^leSj homines oderis.
et palaestrica diaboli negotium est: primos homines diabolus
elisit. ipse caestus colubrina uis est, tenax ad occupandum,
tortuosa ad obligandum, liquida ad elabendiim. nullus tibi
10 coronarum usus est; quid de coronis uoluptates aucuparis?
19. Exspectabimus nunc ut et amphitheatri repudium de
scripturis petamus? si saeuijitiamj, si impietatem, si feritatem f.
permissam nobis contendere possumus, eamus in amphithea-
trum. si tales sumus quales dicimur, delectemur sanguine
16 humano. bonum est cum puniuntur nocentes. quis hoc nisi
tamen nocens negabit? et tamen innocentes de supplicio alte-
rius laetari non oportet, cum magis competat innocenti dolere,
quod homo, par eius, tam nocens factus est, ut tam crudeliter
impendatur. quis autem mihi sponsor est, nocentes semper uel ad
20 bestias uel ad quodcumque supplicium decerni, ut non inno-
centiae quoque inferatur aut ultione liUjdicantis aut infirmitate
defensionis aut instantia quaestionis? quam melius ergo est
nescire cum mali puniuntur, ne sciam et cum boni pereunt,
si tamen bonum sapiunt. certe quidem gladiatores innocentes
25 in ludum ueneunt, ut publicae uoluptatis hostiae fiant. etiam
qui damnantur in ludum, quale est ut de leuiore delicto in
homicidas emendatione proficiant? sed haec ethnicis respondi.
2 quaecuq; A 4 et saltus om. A uires B, res A 6 supergressa et A,
supergressae B, supergressa sed Lat, supergressa Urs 7 palestrica A
8 ipsi J. cdkestvLS E. Klttssmannm : gestus AB ocupandum A 9 dela-
bendum B 11 nt et B, et A ampiteatri A 12 petamus om. A
13 ampitheatrum A 14 si tales sumus quales sumus. quales dicimur
sanguinis humani. A 15 sq. nisi tantum B, nisi Gel 16 innocens ABmg
supplicio ex suppicio itel subpicio A 17 oportet B, potest ABmg com-
petat A^ 22 defensionis ABmg, defendentis B 23 mali B, alii ^
nesciam B quum A 24 sapio fort. 25 ueniunt B 26 de otn. ^
27 homicidiis fort. haec om. A
I. De spectaculis 18 — 21. 21
ceterum absit ut de istius spectaculi auersione diutius discat
Christianus. quamquam nemo haec omnia plenius exprimere
potest nisi qui adhuc spectat. malo non implere quam meminisse.
20. Quam uana igitur, immo desperata argumentatio eorum,
qui sine dubio tergiuersatione amittendae uoluptatis optendunt s
01 nullam eius abstinentiae | mentionem specialiter uel localiter
in scripturis determinari, quae dLirectOj prohibeat eiusmodi con-
uentibus inseri seruum dei. nouam proxime defensionem suaui-
ludii cuiusdam audiui. sol, inquit, immo ipse etiam deus de
caelo spectat nec contaminatur. sane, sol et in cloacam radios lo
suos defert nec inquinatur. utinam autem deus nulla flagitia
hominum spectaret, ut omnes iudicium euaderemus. sed spectat
et latrocinia, spectat et falsa et adulteria et fraudes ^etj idolo-
latrias et spectacula ipsa. et idcirco ergo nos non spLCCjtabi-
mus, ne uideamur ab illo qui spectat omnia. comparas, homo, w
reum et iudicem, reum, qui, quia uidetur, reus est, iudicem,
qui, quia uidet, iudex est. numquid ergo et extra limites
circi furori studemus et extra cardines theatri impudicitiae in-
tendimus et insolentiae extra stadium et immisericordiae extra
amphitheatrum, quoniam deus etiam extra cameras et gradus 20
et f apulias oculos habet? erramus: nusquam et numquam ex-
cusatur quod deus damnat, nusquam et nunquam licet quod
semper et ubique non licet. haec est ueritatis integritas et,
quae ei debetur, disciplinae plenitudo et aequalitas timoris et
fides obsequii, non inmutare sententiam nec uariare iudicium. ^
non potest aliud esse, quod uere quidem est bonum seu malum.
21. Omnia autem penes ueritatem dei fixa sunt. ethnici,
quos penes nulla est ueritatis plenitudo, quia nec doctor ueri-
2 quanquam A 3 malum B 5 tergiuersationem B amittendae Eig :
admittendae AB uoluptati obtendunt? Iim 6 uel localiter om. A
7 qua Oehlerus prohibeat Urs: prohibeant B, prohihent sic A 8 in-
seri ABmg, interesse B suadiludii Lat 9 audiui om. A inquid A
etiam ipse B 10 sane JL, plane B 12 nii A iudicium B, iudicia A
14 et ante idcirco om. B 15 omnia spectat B compares Pam IS sqq. im-
pudicitiae . . . amphitheatrum om.A 19 stadium Gel: studium B 20 qm A,
quod B etiam om. A 21 apulias ABj 67:auX(a; JJrSy Apulas Scipio
Maffeius, aperturas E. KlussmarmuSy aulaea fort. 27 penes uos ueritate
defixa sunt C 28 est B, sit A plenitudo . . . deus om, A
22 Quinti Septimi Florentis Tertulliani
tatis deus, malum et bonum pro arbitrio et libidine interpre-
tantur: alibi bonum quod alibi malum, et alibi malum quod
alibi bonum. sic ergo euenit, ut qui in publico uix necessi-
tate uesicae | tunicam leuet, idem in circo aliter non f exuet, f.l
5 nisi totum pudorem in faciem omnium intendit, ut et qui
filiae uirginis ab omni spurco uerbo aures tuetur, ipse eam in
theatrum ad illas uoces gesticulationesque deducat, et qui in
plateis litem manu agentem aut compescit aut detestatur, idem
in stadio gra^uiorijbus pugnis sufifragium ferat, et qui ad cadauer
10 hominis LCommjUni lege defuncti exhorret, idem in amphitheatro
dCiroSja et dissipata et in suo sanguine squalentia corpora pa-
LtieUjtissimis oculis desuper incumbat, immo qui propter homi-
^cidacj poenam probandam ad spectaculum ueniat, idem gla-
dia^toremj ad homicidium flagellis et uirgis compellat inuitum,
15 et qui insigniori cuique homicidae leonem poscit, idem gladia-
tori atroci petat rudem et pilleum praemium conferat, illum
uero confectum etiam oris spectaculo repetat, libentius recogno-
scens de proximo quem uoluit occidere de lonquinquo, tanto
durior, si non ualuit.
20 22. Quid mirum? inaequata ista hominum miscentium et
commutantium statum boni et mali per inconstantiam sensus
et iudicii uarietatem. etenim ipsi auctores et administratores
spectaculorum quadrigarios scaenicos xysticos arenarios Ulos
amantissimos, quibus uiri animas, feminae autem illis etiam
25 corpora sua substernunt, propter quos se in ea committunt quae
1 et Ay ac B et J., ac B interpraetatur A 2 et alibi . . . bonum om. A
3 sic A, si B qui Gd: quis AB 4 exsultet Gd 5 intendit ABmg,
intentet B ut del. Gel et del. Urs 10 ampitheatro A 12 incubat A
13 non uenit E. Kliissmanfim 14 compeUit A 15 indigniori E. Kluss-
manntis idem 5, id est -4 16 sperat ABmg, expetat E. Klussmxirmus
comferat A lacunam post conferat signauit E. Klussmannus alium fort.
17 etiam oris Lat: etiam amoris AB, etiam ore Scal spectaculi Scal
18 noluit Urs 19 non ualuit scripsi: non uoluit A, noluit B, uoluit Urs
20 miscencium A 21 mall per inconstantiam B, malii p innotans A
22 uarietate Pam ipso A actores A 24 amentissimos Lipsius uiri
animas, feminae Urs : uiris animas feminis AB, uiles animas foeminis Bmg,
uiles animas foeminae Gel autem iUis Lipsim: aut iUi AB 25 propter
, , , committuut om, A se addidi quae Gel: quia AB
I. De spectaculis 21—23. 23
.02 reprehendunt, ex eadem arte, qua magnifaciunt, deponunt | et
deminuunt, immo manifeste damnant ignominia et capitis mi-
nu^tiOjne, arcentes curia rostris senatu equite ceterisque hOiUOjii-
bus omnibus simul et ornamentis quibusdam. quanta peruLerj-
sitas! amant quos multant, depretiant quos probant, artem 5
magnificant, artificem notant. quale iudicium est, ut ob ea
quis offuscetur, per quae promeretur? immo quanta confessio
est malae rei ! quarum actores, cum acceptissimi sint, sine nota
non SLuntj.
23. Cum igitur humana recordatio etiam obstrepente gratia lo
uoluptatis damnandos eos censeat ademtis bonis dignitatum in
quendam scopulum famositatis, quanto magis diuina iustitia
in eiusmodi artifices animaduertit? an deo placebit auriga ille
tot animarum inquietator, tot furiarum minister, tot ^^^ status,
ut sacerdos coronatus uel coloratus ut leno, quem curru rapien- is
dum diabolus aduersus Elian exornauit? placebit et ille, qui
uoltus suos nouacula mutat, infidelis erga faciem suam, quam
,non conteUjtus Saturno et Isidi et Libero proximam facere in-
super contumeliis alaparum sic obicit, tamquam de praecepto
domini ludat? docet scilicet et diabolus uerberandam maxillam 20
patienter offerre. sic et tragoedos cothurnis extulit, quia nemo
potest adicere cubitum unum ad staturam suam: men-
dacem facere uult Christum. iam uero ipsum opus personarum
quaero an deo placeat, qui omnem similitudinem uetat fieri,
)2^ quanto | ^majgis imaginis suae? non amat falsum auctor ueri- 25
tatis; aduIitCjrium est apud illum omne quod fingitur. proinde
uocem sexus ^aetjates mentientem, amores iras gemitus lacrimas
asseuerantem non probabit: omnem enim hypocrisin damnat.
21] Matth. 6, 27. Luc. 12, 25.
1 arte Urs: parte AB quam B et deminuunt om. A 5 deprae-
tiant A artem magnificant om. A 8 malae rei B, mala . . . . A^ mala-
rum rerum Oehlertis, malarum artium JE. Klussmanntis quarum AB,
cuius Urs, qua tum Scal, quoniam fort. actores Urs: auctores AB ac-
ceptissimis B 14 lacimam signauit E. Klussmannus statuum B 15 ut
. . . coloratus om. A uelut sacerdos Urs curru rapiendum Gel: corrum-
pendum AB 16 eliani A, Heliam B et ille om. A 19 taquam A,
quasi B 20 et om. A 21 pacienter A corr. m. al. ant. coturnis A
28 probauit A corr. omnem enim ypocrisin A, qui omnem hjrpocrisin B
24 Quinti Septimi Florentis TertuUiani
cetemm cum in lege praescribit maledictum esse qui mulie-
bribus uestiCiturj, quid de pantomimo iudicabit, qui etiam mu-
liebribus cUiruatjUr? sane et ille artifex pugnorum impunitus
ibit. tales enim cicatrices caestuum et callos pugnorum et
5 aurium fungos a deo cum plasmaretur accepit; ideo illi oculos
deus commodauit, ut uapulando deficiant. taceo de illo, qoi
hominem leoni prae se opponit, ne parum sit homicida quam
qui eundem postmodum iugulat.
24. Quot adhuc modis probauimus, nihil ex his quae specta-
10 culis deputantur placitum deo esse! at congruens seruo dei
quod deo placitum non sit? si omnia propter diabolum insti-
tUjta etj ex diaboli rebus instructa monstrauimus (nihil enim
non diaboli est quicquid dei non est uel deo displicet), hoc
erit pompa diaboli, aduersus quem in signaculo fidei eieramus.
15 quod autem eieramus, neque facto neque dicto neque uisu neque
conspectu participare debemus. ceterum sic nos eieramus et
rescindimus signaculum rescindendo testationem eius. numquid
ergo superest, ut ab ipsis ethnicis responsum flagitemus? illi
nobis iam renuntient, an liceat Christianis spectaculo uti. atquin
20 hinc uel maxime intelligunt | factum Christianum, de repudio f.l
spectaculorum. itaque negat ma^ni/este qui per quod agnoscitur
tollit. quid autem spei superest lin^ eiusmodi homine? nemo
in castra hostium transit nisi proiectis armis suis, nisi destitutis
signis et sacramentis principis sui, nisi pactus simul perire.
1] Deuter. 22, 5.
2 uestiatur Leopoldus iudicauit A 3 curuatur scripsi: curatur B,
cu . . . ur -4, utatur UrSj calceatur E. Klmsmannmj scurratur de Lagarde
4 cicastrices tuum A 5 aurium] rudium Lat a deo B, ad ea A
plasmaretur ABmg, suo plasmate B illi oculos deus commodauit scripsi:
illi oculos deus plasmauit B, illos oculos commendauit A, illi oculos deus
commendauit Bmg 7 parum] perinde E. Klussmannm quam del. Big
9 quot Gel: quod AB probauimus scripsi: perorabimus B, sperabimus
ABmg expectaculis A 10 at scripsi: aut AB dei seruis B 11 do-
mino B praeter A 13 diabolo A uel quidquid Rig dei non est
uel om. A 14 quam B eramus A 15 quod autem eieramus om. A
16 prospectu B sic nos scripsi: si nos A, nonne B 17 l(mmam post
eius signauit E. Klussmannus 19 iam nobis B 22 huiusmodi B
23 nisi proiectis armis suis om. A
I. De spectaculis 23—26. 25
25. 4-11 ille recogitabit eo tempore de deo positus illic ubi
nihil est de deo? pacem, opinor, habebit in animo contendens
pro auriga, pudicitiam ediscet attonitus in mimos. immo in
jOmjni spectaculo nuUum magis scandalum occurret quam il^lej
ipse mulierum et uirorum accuratior cultus. ipsa consensio, s
ipsa in fauoribus aut conspiratio aut dissensio inter se de com-
mercio scintillas libidinum conflabellant. ne^mOj denique in
spectaculo ineundo prius cogitat nisi uideri et uidere. sed
tragoedo uociferante exclamationes ille ,alijCuius prophetae re-
tractabit et inter effeminati tib,iciniSj modos psalmum secum lo
comminiscetur, et cum athletae aLgentj, ille dicturus est reper-
cutiendum non esse. poterit ergo et de misericordia moneri
defixus in morsus ursorum et spongias retiariorum. auertat
deus a suis tantam uoluptatis exitiosae cupiditatem! quale est
enim de ecclesia dei in diaboli ecclesiam tendere, de caelo, is
quod aiunt, in caenum? illas manus quas ad deum extuleris
postmodum laudando histrionem fatigare? ex ore, quo Amen
in Sanctum protuleris, gladiatori testimonium reddere, eiq aiw-
va; aw' atwvoq alii omnino dicere nisi deo et Christo? |
3'' 26. LCur Cjrgo non eiusmodi etiam daemoniis penetrabiles 20
fiant? nam ^et CjXemplum accidit domino teste eius mulieris,
quae theatrum adiit ^et iUjde cum daemonio rediit. itaque in
exorcismo cum oneraretur ,imjmundus spiritus, quod ausus esset
fidelem aggredi, constanter: ^etj iustissime quidem, inquit, feci:
in meo eam inueni. constat et alii linteum in iSOjmnis osten- 25
sum eius diei nocte, qua tragoedum audierat, cum lejXprobratione
11] cf. Luc. 6, 29.
1 recogitabit B, rogitabit (rogiUhit A) ABmg ubi om. A 3 atto-
nit*us A immimos A, in animos B 4 quam jB, quem et A ipse
ille jB 6 ipsa . . . dissensio om. A 7 scintillas (a ex \q) A confla-
bellant B^ flagellant A, flabellant E. Klussm^annus 9 ille Gel: illae AB
10 et om. B effeminati tibicinis E. Klussmannus: effoeminationis B,
effeminati liberi Bmg, effeminati lib . . . J., effeminati histrionis Big,
effeminati ludii Hartelius 12 ergo om.B moneri defixus Scipio Maffeius:
moueri defixus B, moueria (a era^.) aut A 16 dominum B 18 eU oiKsi^oL^
a.r? atwvo; Big: his apaeonos A, st; atwva^ B 19 et om. B 20 pene-
trabilis A corr. 22 adiit B, agat A demonio A redit A 23 ex-
orchismo A 24 inquid A 25 constat et om. A 26 exprobratione A
26 Quinti Septimi Florentis Tertnlliani
nominato tragoedo nec ultra quintam diem eam molierem in
saecalo faisse. qao utiqae et alia documen^tja cesserunt de his
qui cum diabolo apud spectacula communicando a domino ex-
ciderunt. nemo enim potest duobus dominis seruire.
5 ^quid lucij cum tenebris? quid uitae et morti?
27. Odisse debemus istos conuentus et coetus ethnicorum,
uel quod illic nomen dei blasphematur, illic in nos quotidiani
leones expostulantur, inde persecutiones decernuntur, inde temp-
tationes emittuntur. quid facies in illo sufFragiorum impiorum
10 aestuario reprehensus? non quasi aliquid illic pati possis ab
hominibus (nemo te cognoscit Christianum), sed recogita, quid
de te fiat in caelo. dubitas illo enim momento, quo diabolus
in ecclesiam furit, omnes angelos prospicere de caelo et sin-
gulos denotare, quis blasphemiam dixerit, quis audierit, quis
15 linguam, quis aures diabolo aduersus deum ministrauerit? non
ergo fugies sedilia hostium Christi, illam cathedram pestilen-
tiarum ipsumque aerem qui desuper incubat scelestis | uoci- f.l
bus conspurcatum? sint dulcia licebit et gi*ata et simplicia,
etiam honesta quaedam. nemo uenenum temperat felle et elle-
20 boro, sed conditis pulmentis et bene saporatis, et plurimum
dulcibus id mali inicit. ita et diabolus letale quod conficit
rebus dei gratissimis et acceptissimis imbuit. omnia illic seu
fortia seu honesta seu sonora seu canora seu subtilia perinde
habe ac stillicidia mellis de lucunculo uenenato nec tanti
25 gulam facias uoluptatis quanti periculum per suauitatem.
4] Matth. 6, 24. 5] 2 Cor. 6, 14.
1 nominato Bj nominatim A tragoedi Big nuncupato nominatim
tragoedo E. Klussmannua 2 quod ('d eras.) A, quot JJrs . accesserunt Jtm
3 cQmunicanda exciderunt A 6 coitus A 7 uel quod B, quoniam A
dei om. A cotidiani in nos B 8 decernuntur inde temptationes om. A
9 emituntur A 10 aestu. carior A deprehensus B 11 *5ed A
12 dubitas & (k eras.) A illo eum Bmg, enim illo Gel quo diabolus
in ecclesia (ecclesiam Urs) furit ABmg, quod in diaboli ecclesiam fueris JB,
quo in diaboli ecclesia fueris Gel 13 angelis A corr. 15 administra-
uerit B non A, num B 17 uocibus . . . coeperint (27, 7) om. A
18 conspurcatum scnpst: constupratum B licet C 23 perinde scripsi:
proinde B 24 stillicidia Im: si stillicidia B de lucunculo uenenato
Iim: deliuacunculo uenenatu B, de libacunculo uenenato Gel, de ranun-
culo uenenato Urs ne lun tangi B
I. De spectaculis 26—29. 27
28. Saginentur eiusmodi dulcibus conuiuae sui: et loca et
tempora et inuitator ipsorum est. nostrae coenae, nostrae
nuptiae nondum sunt. non possumus cum illis discumbere,
quia nec illi nobiscum: uicibus disposita res est. nunc illi
laetantur, nos conflictamur. saeculum, inquit, gaudebit, 5
uos tristes eritis. lugeamus ergo, dum ethnici gaudent, ut,
quum lugere coeperint, gaudeamus, ne pariter nunc gaudentes
tunc quoque ^pariterj lugeamus. delicatus es, Christiane, si et
in saeculo uoluptatem concupiscis, immo nimium stultus, si
hoc existimas uoluptatem. philosophi quidam hoc nomen quieti lo
et tranquillitati dederunt, in ea gaudent, in ea auoca^nturj, in
ea etiam gloriantur. tu mihi metas et scaenam et pujue/em
et harenam suspiras. dicas uelim: non possumus ULiuerCj sine
uoluptate, qui mori cum uoluptate debemus. ^nam quodj est
aliud uotum nostrum quam quod et apostoli, exire de saeculo i5
et recipi apud dominum? hic uoluptas, ubi et uotum.
29. lam nunc putas delectamentis ^exigejre spatium hoc?
cur tam ingratus es, ut tot et tales uoluptates a deo contri-
butas tibi satis non habeas neque recognoscas? quid ^enim
iUjCundius quam dei patris et domini reconciliatio, quam ueri- 20
tatis reuelatio, quam errorum recognitio, quam tantorum retro
criminum uenia? quae maior uoluptas quam fastidium ipsius
uoluptatis, quam saeculi totius contemptus, quam uera libertas,
quam conscientia integra, quam uita sufficiens, quam mortis
timor nullus? quod calcas deos nationum, quod daemonia ex- 25
pellis, quod medicinas facis, quod reuelationes petis, quod deo
uiuis? haec uoluptates, haec spectacula Christianorum sancta
perpetua gratuita; in his tibi circenses ludos interpretare, cur-
5] loann. 16, 20. 15] cf. PhiHpp. 1, 23; cf. Luc. 12, 34.
2 inuitator Gd: imitator B 3 sunt Gel: sum B possumus Urs:
possum B 8 dilicatus A 10 quidam Iim: quidem AB 11 et tranquil-
litati dederunt om.J. in ea gaudent £, nea gaudent J. auocantur] uocan-
tur Usenerus (Epic. p. 284, 16) 12 moetas A scaenas B 13 arenam A,
harenas B t^elim A 14 debebimus B nam] num fort. est B, et A
15 exire de saeculo et om. A 16 hic Urs: haec AB uotum ABmg,
uitium B 17 si putas B, puta Eig erigere B 18 ut tot et B, ut putes A
uoluptates om. A 20 iocundius A ueritatis reuelatio quam om. A 25 quot
calcas A 27 hae uoluptates B 28 ludos circenses B interpraetare A
28 Quinti Septimi Florentis Tertulliani
sus saeculi intuere, tempora labentia, spatia peraeta dinumera,
metas consummationis exspecta, societates ecclesiarum defende,
ad signum dei suscitare, | ^ad tubajm angeli erigere, ad marty-f.li
rum palmas gloriare. si scaenicae doctrinae delectant, satis
5 nobis litterarum est, satis uersuum est, satis sententiarum,
satis etiam canticorum, satis uocum, nec fabulae, sed ueritates,
nec strophae, sed simplicitates. uis et pugilatus et luctatus?
praesto sunt, non par^uaj et multa. aspice impudicitiam de-
iectam a castitate, perfi^diam c^aesam a fide, saeuitiam a miseri-
10 cordia contusam, petulantiam ^a modCjStia adumbratam, et tales
sunt apud nos agones, in quibus ipsi cOirOjUamur. uis autem
et sanguinis aliquid? habes Christi.
30. Quale autem spectaculum in proximo est aduentus do-
mini iam indubitati, iam superbi, iam triumphantis! quae illa
15 exultatio angelorum, quae gloria iresurgeUjtium sanctorum ! quale
regnum exinde iustorum! qualis ciui^tas nouajHierusalem! at
enim supersunt alia spectacula, ille ult\mus etj perpetuus iudicii
dies, ille nationibus insperatus, ille derisus, ^cum ta^nta saeculi
uetustas et tot eius natiuitates uno igni haurien^turj. quae
80 tunc spectaculi latitudo! quid admirer? quid rideam? L^bij
gaudeam, ubi exultem, tot spectans reges, qui in caelum Lreceptij
nuntiabantur, cum loue ipso et ipsis suis testibus in imis tene-
bris iCOUjgemescentes? item praesides persecutores dominici
nominis saeuioribus quam ipsi flammis saeuierunt insultantes
1 lactmam post labentia signauit E. Klussma/nnus peracta addidi •
2 metas B, et bas A consumationes A specta A defend. A 3 mar-
tyrii B 5 est B, et A uersuum est satis om. A 7 pugilatusque
(que del. m. rec. saec. ut uidetwr XVII) praesto A 8 parua et multa
Oehlerus: par . . sunt multa A, parua sed multa B, pauca sed multa Urs,
pauca simul Bigy parum sunt multa E. Klussmannus impudiciam A
9 caesas A a post saeuitiam om. A 10 obumbratam Fam 11 sunt
om. A 15 quae om. A 21 spectans tot ac tantos B 22 nunciaban-
tur A ipso loue B ipsis suis testibus B, sistestibus A 23 conge-
miscentes B 24 sq. saeuioribus quam ipsi flammis saeuierunt insultantes
contra Cbristianos scripsi: saeuioribus quam ipsi flammas saeuierunt
insultantibus contra Cbristianos (Cbristianis C) B, scM flammis saeuferunt
(sic) insultantibus contra Cbristianos J., saeuioribus quam ipsi contra
Cbristianos saeuierunt flammis Big, saeuioribus quam ipsi flammis sae-
uierunt insultantibus contra Cbristianos E. Kluss7mrmus
I. De spectaculis 29—30. 29
contara Christianos li^quesCjentes? quos praeterea? sapientes
illos philosophos coram discipulis suis una conflagrantibus eru-
beseentes, quibus nihil ad deum pertinere suadebant, quibus
)5 animas aut nullas aut non | in pristina corpora redituras ad-
firmabant? etiam poetas n^on adj Ehadamanthi nec ad Mino- 5
nis, sed ad inopinati Christi tribu^nalj palpitantes? tunc magis
tragoedi audiendi, magis scilicet uocales in sua propria cala-
mitate; tunc histriones cognoscendi, solutiores multo per ignem;
tunc spectandus auriga in flammea rota totus ruber; tunc xy-
stiei contemplandi, non in gymnasiis, sed in igne ^^^ iaculati, 10
nisi quod ne tunc quidem illos uelim uisos, ut qui malim ad
eos potius conspectum insatiabilem conferre, qui in dominum
desaeuierunt. hic est ille, dicam, fabri aut quaestuariae filius,
sabbati destructor, Samarites et daemonium habens; hic est
quem a luda redemistis, hic est ille harundine et colaphis di- 15
uerberatus, sputamentis dedecoratus, felle et ^aceto pota^tus;
hic est, quem clam discentes subripuerunt, ut surrexisse dica-
tur, hortulanus detraxit, ne lactucae suae frequentia commean-
tium adlaederentur. ut talia spectes, ut talibus exultes, quis
tibi praetor aut consul aut quaestor aut sacerdos de sua libe- 20
ralitate praestabit? et tamen haec iam quodammodo habemus
per fidem spiritu imaginante repraesentata. ceterum qualia
illa sunt, quae nec oculus uidit nec auris audiuit nec in cor
hominis ascenderunt? credo, circo et utraque cauea et omni
stadio gratiora. 25
23] 1 Cor. 2, 9.
1 quos del. Urs post praeterea signum? posuit E.Klussmannus 4 re-
diturus A 5 rhadamantby A minonis A^ Minois B 6 tu J. 7 tra-
goedi audiendi magis om. A 9 expectandus A rubens B exystici A
10 in ante igne om. A lactmam significaui: amphitheatn mentio deest
iaculati] mulcati uel luctati fort. 11 nec B neUm uisos A 12 in-
saciabUem A corr. dno A corr. 13 sqq. bic — redemistis om. A
17 resurrexisse B 18 ortolanus A 19 adlederentur A, laederentur B
22 caeterum A 24 ascendit A caueaj caula B 25 EXPLICIT| DE .
SPECTA:CVLIS 11 f. 105^
n.
DE IDOLOLATRIA.
1. Principale crimen generis humani, summus saeculi reatus, f.l(
tota causa iudicii idololatria. nam etsi suam speciem tenet
6 unumquodque delictum, etsi suo quodque nomine iudicio desti-
natur, in idololatriae tamen crimine expungitur. omitte titulos,
opera recognosce. idololatres idem homicida est. quaeris quem
occiderit? si quid ad elogii ambitionem facit, non extraneum
nec inimicum, sed ipsum se. quibus insidiis? erroris sui| quo
10 telo? ofFensa dei. quotplagis? quotquot idolOilatriiSj. qui negat
idololatren perisse, is negabit idololaitrenj homicidium fecisse.
perinde adulterium et stUjprumj in eodem recognoscas; nam
qui falsis deis seruit, s\jie dubjio adulter est ueritatis, quia
omne falsum adulterium est. sic et stupro mergitur. quis
15 enim jimmuUjdis spiritibus cooperator non conspurcatus et con-
s^tuprjatus incedit? atque adeo scripturae sanctae stupri uoca-
^bulOj utuntur in idololatriae exprobratione. fraudis condijCio
ea est, opinor, si quis alienum rapiat aut alii debitum ^deneget,,
et utique erga hominem admissa fraus maxi,mi crimjinis nomen
20 est. at enim idololatria fraudem deo ,facitj honores illi suos
denegans et conferens aliis, ut frau^di etiam^ contumeliam
coniungat. quodsi tam fraus quam | stuprum atque adul- f.l
terium mortem afferunt, iam in his ^aequCj idololatria de
homicidii reatu non liberatur. post talia crimina, tam exitiosa,
5 quodque Lm, Sccd: quoque AB 7 opera Lat: operas AB item
Oehlerus 8 occident B 9 se ipsum B quod telo A 11 negauit A
12 perinde Gel: proinde AB IS sq. ueritatis — est om.A 14 in stu-
pro B 15 cooperator ABmg, operatus B conspurgatus A 18 est
om. A 19 arga A 20 at enim ad A deo om. A 23 aeque] tres
litterae fuenmt A 24 homicidi A
Quinti Septimi Flor. Tert. II. De idololatria 1—2. 31
tafli deuoratoria salutis cetera quoque aliquem ad modum et
seorsum perinde disposita in idololatria condicionem suam re-
praesentant. in illa et concupiscentia^ej saeculi. quae enim
idololatriae sollemnitas sine ambitione cultus et ornatus? in
Ula, lasciuiae et ebrietates, cum plurimum uictus et uentris et 5
libidinis causa frequententur. in illa iniustitia. quid enim in-
iustius ea quae iustitiae patrem nescit? in illa etiam uanitas,
cum tota eius ratio uana sit. i^Uj illa mendacium, cum tota
substantia eius mendax ^sit. ita^ fit, ut omnia in idololatria et
in omnibus idolola^tria dej)rehendatur. sed et alias, cum uni- 10
uersa delicta ^aduerjSus deum sapiant, nihil autem, quod ad-
uersus deum sapiat, jion^ daemoniis et immundis spiritibus
deputetur quibus ,idolaj mancipantur, sine dubio idololatrian
admittit qu^cunjque delinquit. id enim facit quod ad idolorum
man^cipes perjtinet. 15
2. Sed uniuersa nomina criminum discedant ^in opejum
suorum proprietates, remaneat idololat^ria iUj eo quod ipsa est.
sufficit sibi tam inimicum deo nomiCn, tam^ locuples substantia
criminis, quae tot ramos porrigit, tot uenas diflfundit, ut de hoc
»6^ cum maxime materia | suscepta sit, quot modis nobis praeca- 20
uenda sit idololatriae latitudo, quoniam multifariam seruos dei
nec tantiim ignorata, sed etiam dissimulata subuertit. plerique
idololatrian simpliciter existimant his solis modis interpretan-
dam, si quis aut incendat aut immolet aut polluceat aut sacris
aliquibus aut sacerdotiis obligetur, quemadmodum si quis exi- 25
stimet adulterium in osculis et in amplexibus et in ipsa carnis .
congressione censendum aut homicidium in sola sanguinis pro-
fusione et in animae ereptione reputandum. at enim, dominus
quam ^ejXtensius ista disponat, certi sumus, cum adulterium
etiam in con,^cupisCjentia designat, si oculum quis impegerit so
1 ad aliquem ad A, ad aliquem B 2 perinde scripsi: proinde AB
conditionem A sic fere semper repraesentat AB 4 sollempnitas A
8 mendatium J. 10 depraehendatur A 11 dominum B 13 idolola-
triam B sic fere semper 17 remaneant. Idololatria A 19 diffundit Urs,
Rig: defundit AB 28 existimant his B, existimantes A interpretan-
dam A 24 quid A polluceat Pam: proluceat AB 25 sacerdotiis Bmg,
sacerdotibus AB
32 Quinti Septimi Florentis Tertulliani
libidinose et lanimajin commouerit impudice, cum homicidium
etiam in lUerbo^ maledicti uel conuicii iudicat et in omni im-
petu irae ^et in neglegentia caritatis in fratrem. sicut lohannes
do^cet ho^micidam esse qui oderit fratrem. alioquin in ^modijco
5 consisteret et diaboli ingenium de malitia et dei doLminijUm de
disciplina, qua nos aduersus diaboli latitudines munit, ^si in
hiSj tantum delictis iudicaremur, quae etiam nationes d,ecrejUe-
runt uindicanda. quomodo abundabit iustitia ^nostra sujper scri-
bas et pharisaeos, ut dominus praescripsit, nisi abundantiam ad-
10 uersariae eius id est iniustitiae perspexerimus? quod si caput
iniustitiae idololatria est, | prius est, uti aduersus abundantiam fl
idololatriae praemuniamur, dum illam non solum in manifestis
recognoscimiUSj.
3. Idolum aliquamdiu retro non erat. priusquam huius
15 mo^nSjtri artifices ebuUissent, sola templa et uacuae aedes era^nt^,
sicut in hodiernum quibusdam locis uetustatis uestigia perma-
nent. tamen idololatria agebatur, non in isto nomine, sed in
isto opere. nam et hodie extra templum et sine idolo agi
potest. at ubi artifices statuarum et imaginum et omnis gene-
20 ris simulacrorum diabolus saeculo intulit, rude illud negotium
humanae calamitatis et nomen de idolis consecutum est et
profectum. exinde iam caput facta est idololatriae ars omnis
^quaej idolum quoquomodo edit. neque enim interest, an pjastesj
effingat, an caelator exculpat, an phrygio detexat, quia nec de
25 materia refert, an gypso, an coloribus, an lap^ide, auj aere, an
argento, an filo formetur idolum. quando ^enimj et sine idolo
idololatria fiat, utique, cum adest idolum, Lnihilj interest, quale
sit, qua de materia, qua de effigie, n^e qui pUjtet id solum
idolum habendum, quod humana effigie sit coUjSecratum. ad
30 hoc necessaria est uocabuli interpretatio. isTBo^j Graece formam
3] cf. 1 loann. 3, 15.
2 conuicii iudicii iudicat B, al. deest iudicii Bmg 5 dominium Itm :
domini AB 6 latitudines Urs, Big: altitudines AB innuit B in A
non habere videtwr 10 capud A 12 in om. B 14 aliquandiu A
15 ebulissent A 17 non isto (m om.) A 22 et inde A 24 celator A
exsculpat B phrygrio testexat A 26 filo Bmg, figulo AB 28 quam A
quam A 29 at J. 30 hoc om. A edos A (?) grece A
11. De idololatria 2—4. 33
sonat; ab eo per diminutionem eiBwXov deiductumj-, aeque apud
nos forma formulam fecit. igitur omnis forma uel formula
ior^^idoJum se dici exposcit. inde idololatria omnis circa | omne
idolum famulatus et seruitus. inde et omnis idoli artifex eius-
dem et unius est criminis, nisi parum idololatrian populus ad- 5
misit, quia simulacrum uituli et non hominis sibi consecrauit.
4. Idolum tam fieri quam coli deus prohibet. quanto prae-
cedit, ut fiat quod coli possit, tanto prius est, ne fiat, si coli
non licet. propter hanc causam, ad eradicandam scilicet ma-
teriam idololatriae, lex diuina proclamat, ne feceris idolum, lo
et coniungens, neque similitudinem eorum quae in caelo
sunt et quae in terra et quae in mari, toto mundo eius-
modi aiiibus interdixit seruis dei. antecesserat Enoch prae-
dicens omnia elementa, omnem mundi censum, ^qjUae caelo,
quae mari, quae terra continentur, in idololatrian Luersu/os dae- i5
monas et spiritus desertorum angelorum, ut pro deo ^aduerjSus
deum consecrarentur. omnia igitur colit humanus er^ror^ praeter
ipsum omnium conditorem. eorum imagines idoja^, imaginum
consecratio idololatria. quicquid idololaitriaj committit, in arti-
ficem quemcumque et cuiuscumque idoli deputetur necesse est. 20
denique idem Enoch simul et cultores ^idOjli et fabricatores in
comminatione praedamnat. et rursus: iuro uobis pecca-
tores, quod in diem sanguinis perditionis tristitia
parata est. qui seruitis lapidibus et qui imagines faci-
tis aureas et argenteas et ligneas et lapideas et fictiles 25
et seruitis phantasmatibus et daemoniis et spiritibus
08 infernis et omnibus | erroribus non secundum scien-
tiam, nullum ab iis inuenietis auxilium. Esaias uero,
10] Ex. 20, 3. Deut. 5, 8. 22] cf. Das Buch Henoch (ub. v. A. DiU-
manu, p. 72) 99, 6 sqq.
1 deminutionem lun idolum A post deductum distinxi de-
ductum, quae (sc. diminutioj aeque Hartelius aput A 2 forma addidi
6 qui B hominis A, omnis B 7 tamen A 10 feceris A, feceritis B
13 Enoch Big: enim hoc AB praedicens Enoch Pam 14 sensum B
15 continetur A 17 dominum B 19 quicquid idololatra B 22 prae-
damnat prorsus: luro lun 23 et perditionis Jww, Rig tristitia A,
paenitentia B 26 demoniis A 27 infernis Harrisim: infamis AB,
infamibus Pam, Lat, insanis Urs, in fanis Oehlerus 28 hab A eseias A
XX. Tert. I. 3
34 Quinti Septimi Florentis Tertulliani
testes, ait, uos estis, si est deus absque me. et non
erant tunc qui fingunt et exculpunt, omnes uani, qui
faciunt libita sibi, quae illis non proderunt. et deinceps
tota illa pronuntiatio quam artifices, quam cultores detestatur.
5 cuius clausula est : cognoscite, quod cinis sit cor illorum
et terra, et nemo animam suam liberare possit. f ubi
aeque Dauid et factores. tales fiant, inquit, qui faciunt
ea. et quid ego, modicae memoriae homo, ultra quid sugge-
ram? quid recolam de scripturis? quasi aut non sufficiat uox
10 spiritus sancti aut ultra deliberandum sit, an maledixerit atque
damnauerit dominus ipsos prius artifices eorum, quorum cul-
tores maledicit et damnat?
5. Plane impensius respondebo ad excusationes huiusmodi
artificum, quos numquam in domum ^deij admitti oportet si quis
15 eam disciplinam norit. iam illa ob,^ici solijta uox, non habeo
aliud quo uiuam, districtius repercu^ti pOjtest: uiuere ergo habes?
quid tibi cum deo est, si tuis legibus ui^uiSj? tum quod et
de scripturis audent argumentari, dixisse apostolum: ut quisque
fuerit inuentus, ita perseueret, possumus igitur omnes in
20 peccatis perseuerare ex ista interpretatione. n^ec enimj quis-
quam nostrum non peccator inuentus est, cum Christus non
alia ex causa descenderit quam peccatorum liberandorum. item
eundem praecepisse dicunt secundum suum exemplum, uti ma-
nibus I suis unusquisque operetur ad uictum. si hocf.l
25 praeceptum ab omnibus manibus defenditur, credo et fures
balneares manibus suis uiuere et ipsos latrones manibus agere
quo uiuant, item falsarios utique non pedibus, sed manibus
operari malas litteras, histriones uero non manibus solis, sed totis
membris uictum elaborare. pateat igitur ecclesia omnibus, qui
1] Es. 44, 8—9. 5] Es. 44, 20. 7J Ps. 115, 8. 18] 1 Cor. 7, 20.
23] 1 Thess. 4, 11.
4 pronunciatio A his qua in B 6 terra] errant Pam 6 uti Itm
9 suffiat A 13 respondebimus B 15 eam] eius lun 17 si tuis A,
sit uis B uiiuisj A, om. B vulgo 19 distinctionem correxi 20 iater-
praetatione A enim A non hahere videtm, om. B 23 ut jB mani-
bus del. Scal 24 suis om. B unusque A 26 balneares Oehlerus,
balneatores AB, balnearios Gel, et aleatores Eig
n. De idololatria 4—6. 35
manibus et suo opere tolerant, si nulla exceptio est artium quas
dei disciplina non recipit. sed ait quidam aduersus similitudinis
interdictae propositionem : cur ergo Moses in eremo simulacrum
serpentis ex aere fecit? seorsum figurae, quae dispositioni ali-
cui arcanae praestruebautur, non ad erogationem legis, sed ad 5
exemplarium causae suae. alioquin si haec ut aduersarii legis
interpretemur, numquid et nos, quod et Marcionitae, incon-
stantiam adscribimus omnipotenti, iquem^ illi hoc modo de-
struunt ut mutabilem, dum alibi uetat, ali^bi majUdat? si quis
autem dissimulat illam effigiem aerei serpen^tis SjUspensi in lo
modum figuram designasse dominicae crucis ^a sejrpentibus id
est ab angelis diaboli liberaturae nos, dum per semet^ijpsam
diabolum id est serpentem interfectum suspendit, siue quae
alia figurae istius expositio dignioribus reuelata est, dummodo
LapjOstolus affirmet omnia tunc figurate populo accidisse. bene, i5
quod idem deus et lege uetuit similitudinem fieri et extraordi-
nario praecepto serpentis similitudinem indixit. si eundem |
109 deum obseruas, habes legem eius, ne feceris similitudinem.
si et praeceptum factae postea similitudinis respicis, et tu imi-
tare Moysen, ne facias aduersus legem simulacrum aliquod, nisi 20
et tibi deus iusserit.
6. Si nuUa lex dei prohibuisset idola fieri a nobis, nuUa uox
spiritus sancti fabricatoribus idolorum non minus quam culto-
ribus comminaretur, de ipso sacramento nostro interpretaremur
nobis aduersas esse fidei eiusmodi artes. quomodo enim re- 25
nuntiauimus diabolo et angelis eius, si eos facimus? quod re-
pudium diximus iis, non dico cum quibus, sed de quibus uiui-
mus? quam discordiam suscepimus in eos, quibus exhibitionis
nostrae gratia obligati sumus ? potes lingua negasse quod manu
confiteris? uerbo destruere quod facto struis? unum deum so
praedicare qui tantos efficis? uerum deum praedicare qui falsos
18] Ex. 20, 1.
1 tolerant scripsi: tolerantur AB 4 exeare AB 5 praestruebatur B
derogationem Jtm, Scal, Big 6 aduersaria Wissowa 8 quem] quod B
14 dummodo ut Iim 15 pro uirgula punctum ante bene posui 16 prius
et AB, ut Oehlerus, qui Pam post. et add. Bm 17 indixit Big: interz
dixit AB, interduxit Lm 22 nobis, si nulla uox Lat 27 his B
3*
36 Quinti Septimi Floreutis Tertulliani
facis? facio, ait quidam, sed non colo: quasi ob aliquam causain
colere non audeat, nisi ob quam et facere no,n dCjbeat, scilicet
ob dei ofFensam utrubique. immo tu colis, qui fa^ciSj, ut coli
possint. colis autem non spiritu uilissimi nidoris alicuius, sed
6 ^tuOj proprio nec anima pecudis impensa, sed anima tua. illis
ingenijUm tuum immolas, illis sudorem tuum libas, illis pru-
dentiam tuam accendis. plus es illis quam sacerdos, cum per
te habeant sacerdotem; diligentia tua nu^meUj illorum est.
negas te quod facis colere? sed illi non negant, quibus hanc
10 saginatiorem et auratiorem et maiorem hostiam caedis, salutem
tuam tota die.
7. Ad hanc partem zelus fidei perorajbit ingemens: Christia- f. lOS
num ab idolis in ecclesiam uenire, de aduersaria officina in
domum dei uenire, attoUere ad deum patrem manus matres
16 idolorum, his manibus adorare, quae foris aduersus deum ad-
orantur, eas manus admouere corpori domini, quae daemoniis
corpora conferunt? nec hoc sufficit. parum sit, si ab aliis
manibus accipiant quod contaminent, sed etiam ipsae tradunt
aliis quod contaminaueruut. adleguntur in ordinem ecclesia-
20 sticum artifices idolorum. pro scelus! semel ludaei Christo
manus intulerunt, isti quotidie corpus eius lacessunt. o manus
praecidendae ! uiderint iam, an per similitudinem dictum sit:
si te manus tua scandalizat, amputa eam. quae magis
amputandae, quam in quibus domini corpus scandalizatur?
25 8. Sunt et aliae conplurium artium species, quae, etsi non con-
tingunt idolorum fabricationem, tamen ea, sine quibus idola Lnilj
possunt, eodem crimine expediunt. nec enim differt, an ^eXj-
truas uel exornes, si templum, si aram, si aediculam eius in-
23] Matth. 18, 8.
1 aitq: uidam A sed B, et A ob aliquam lun: obliquam Bmgj
aliquam J.5, ob aliam Gel 2 debeat A, debebat B 4 possit A odoris Bmg
6 illis . . . libas om. A 8 numen B, nomen A 11 uerba tota die uvigo
inprincipio cap.7 legu/ntu/r: correxi 12 Christum jBw^ 13 aduersarii iJi^
15 adornantur lu/n, operantur Wissowa 16 daeminiis A 17 signum
interrogationis posrd 18 contaminent B, contaminant A ipsi Urs
etradunt A corr. 22 uiderint Gel: uiderit AB sit om. A 23 ampute
eam A 26 nil om, B
II. De idololatria 6—8. 37
Si^trjUxeris, si bratteam expresseris aut insignia aut etiam do-
Lmumj fabricaueris. maior est eiusmodi opera, quae non effigiem
confert, sed auctoritatem. si ita necessitas exhibitionis exten-
ditur, habent et alias species, quae sine exorbitatione discipli^Ujae
id est sine idoli confictura opem uictus praestent. scit alba- 5
rius tector et tecta sarcire et tectoria inducere et cisternam
110 liare et cymatia distendere et multa alia ornamenta | praeter
simulacra parietibus incrispare. scit et pictor et marmorarius
et aerarius et quicumque caelator latitudines suas et utique
multo faciliores. nam qui signum describit, quanto facilius lo
abacum linit? qui de tilia Martem exculpit, quanto citius ar-
marium compingit? nuUa ars non alterius artis aut mater
aut propinqua est. nihil alterius uacat. tot sunt artium uenae,
quot hominum concupiscentiae. sed de mercedibus et manus
pretiis interest. perinde interest et de labore. minor merces is
frequentiore actu repensatur. quot parietes signa desiderant?
quot templa et aedes idolis aedificantur? domus uero et prae-
toria et balnea et insulae quantae? soccus et baxa quotidie
deauratur, Mercurius et Serapis non quotidie. sufficiat ad
quaestum artificiorum. frequentior est omni superstitione luxuria 20
et ambitio. lances et scyphos facilius ambitio quam supersti-
t^iOj desiderabit. coronas quoque magis luxuria quam soUemni-
ti^aSj erogat. cum igitur ad haec artificiorum genera cohortemLurj,
quae idolum quidem et quae idolo competunt non adtingant,
sint autem et hominibus communia saepe quae et idolis, hoc 25
quoque cauere debemus, ne quid scientibus nobis ab aliquibus
de manibus nostris in rem idolorum postuletur. quod si con-
cesserimus et non remediis iam usitatis egerimus, non puto
nos a contagio idololatriae uacare, quorum manus non igno-
1 bracteam B 3 obtenditur Urs, attenditur lun 5 coufectura Pam
praestet AB 7 ligare Pam cymathia AB 8 incrustare Pam, in-
gypsare fort. 9 alitudines Hartelius et utique A, utique B 10 di-
scribit Iim 14 manuspraetis A, manu spretis jB, manupretiis lur^ 15 per-
inde scripsi: proinde AB 19 deauratur AB, deaurantur Pam suffi-
ciant Gel 20 questum A frequentiores (om. est^ Gel 21 scyfos A
22 sollempnitas A 24 quae prius] equae A 25 sint Gel: sunt AB
27 dolorum A 28 iam Lat: tam AB usi paenitentias fort., usi satis
Hartelius
38 Quiuti Septimi Florentis Tertulliani
rantium in officio | iiel in honore et usu daemoniorum depre-f.llO
henduntur.
9. Animaduertimus inter artes etiam professiones quasdam
obnoxias idololatriae. de astrologis ne loquendum quidem est.
5 sed quoniam quidam istis diebus prouocauit defendens sibi per-
seuerantiam professionis istius, paucis utar. non allego, quod
idola honoret, quorum nomina caelo inscripsit, quibus omnem
dei potestatem addixit, quod propterea homines non putant
deum requirendum praesumentes stellarum nos immutabili ar-
10 bitrio agi: unum propono, angelos esse illos desertores dei,
amatores feminarum, proditores etiam huius curiositatis, prop-
terea quoque damnatos a deo. o diuina sententia usque ad ter-
ram pertinax, cui etiam ignorantes testimonium reddunt! ex-
pelluntur mathematici, sicut angeli eorum. urbs et Italia inter-
15 dicitur mathematicis, sicut caelum angelis eorum. eadem poena
est exilii discipulis et magistris. sed magi [et astrologi] ab oriente
uenerunt. scimus magiae et astrologiae inter se societatem.
primi igitur stellarum interpretes natum Christum annuntiaue-
runt, primi munerauerunt. hoc nomine Christum, opinor, sibi
20 obligauerunt. quid tum? ideo nunc et mathematicis patrocina-
bitur illorum magorum religio? de Christo scilicet est mathe-
sis hodie, stellas Christi, non Saturni et Martis et cuiusque
ex eodem ordine mortuorum obseruat et praedicat. at enim
scientia ista | usque ad euangelium fuit concessa, ut Christo f.ll
25 edito nemo exinde natiuitatem alicuius de caelo interpretetur.
nam et tus illud et myrram et aurum ideo infanti tunc domino
obtulerunt quasi clausulam sacrificationis et gloriae saecularis,
quam Christus erat adempturus. quod igitur isdem magis
sonmium sine dubio ex dei uoluntate suggessit, ut u-ent in
30 sua, sed alia, non qua uenerant, uia, id est, ne pristina seeta
sua incederent, non, ne illos Herodes persequeretur, qui nec
persecutus est, etiam ignorans alia uia digressos, quoniam et
qua uenerant ignorabat, adeo uiam sectam et disciplinam in-
4 idolatriae A 5 quidem A 8 putent Itm 13 pertinax] pertinens
Wissowa 15 corum A 16 exilii Gel: exitii AB et astrologi seclusi
18 primum B 22 stellas Gel: stellarum AB 28 igitur om. Gel 31 non,
jie Big: uonae AB 83 sectam Itm: rectam AB
n. De idololatria 8—10. 39
tellegere debemus. itaque magis praeceptum, ut exinde aliter
incederent. sic et alia illa species magiae, quae miraculis ope-
ratur, etiam aduersus Moysen aemulata patientia dei traxit
ad euangelium usque. nam exinde et Simon Magus iamiam
fidelis, quoniam aliquid adhuc de circulatoria secta cogitaret, 5
ut scilicet inter miracula professionis suae etiam spiritum
sanctum per manuum inpositionem enundinaret, maledictus ab
apostolis de fide eiectus est : alter magus, qui cum Sergio Paulo,
quoniam isdem aduersabatur apostolis, luminum amissione mul-
tatus est. hoc et astrologi retulissent, credo, si qui in apostolos lo
incidisset. attamen cum magia punitur, cuius est species astro-
logia, utique et species in genere damnatur. post euangelium
lll^ nusquam inuenias | aut sophistas aut Chaldaeos aut incantatores
aut coniectores aut magos, nisi plane punitos. ubi sapiens, ubi
litterator, ubi conquisitor huius aeui? nonne infatuauit i5
deus sapientiam huius saeculi? nihil scis, mathematice, si
nesciebas te futurum Christianum. si sciebas, hoc quoque scire
debueras, nihil tibi faturum cum ista professione. ipsa te de peri-
culo suo instrueret, quae aliorum climacterica praecanit. non
est tibi pars neque sors in istaratione. non potest regna 20
caelorum sperare cuius digitus aut radius abutitur caelo.
10. Quaerendum autem est etiam de ludimagistris, sed et
ceteris professoribus litterarum. immo non dubitandum affines
illos esse multimodae idololatriae. primum quibus necesse est
deos nationum praedicare, nomina, genealogias, fabulas, orna- 25
menta honorifica quaeque eorum enuntiare, tum soUemnia festa-
que eorundem obseruare, ut quibus uectigalia sua supputent.
quis ludimagister sine tabula VII idolorum Quinquatria tamen
frequentabit? ipsam primam noui discipuli stipem Mineruae et
honori et nomini consecrat, ut, etsi non profanatus alicui idolo so
14] 1 Cor. 1, 20. 19] Act. 8, 21.
2 magi aeque B 3 patientiam B 4 iam Gel 8 deiectus Iim
et alter Gel 10 si quid B 11 incidisseut Big 13 caldeos A 16 mate-
matice A corr. 17 nesciebas AB, sciebas Big 19 praecauit B 22 sed
deh Lat et de ceteris Lat 24 essem ultimo deidololatrie A 27 suppu-
tent Merceriiis: suppetent AB, suppetant Gel 28 sine] si non Gel ta-
bula . VII . AB, tabularia Gel non quinquatria Jm tamen non Lat
40 Quinti Septimi Florentis Tertulliani
uerbotenus de idolothyto esse dicatur, pro idololatra uitetur.
quid? minus est inquinamenti ? | eoque praestat quaestus et f.
nominibus et honoribus idolo nuncupat^uSj? quam Minerualia
Mineruae, quam Saturnalia Saturni, quae etiam seruiculis sub
6 tempore Saturnalium celebrari necesse est. etiam strenuae
captandae et septimontium , et Brumae et carae cognationis
honoraria exigenda omnia, Florae scholae coronandae; flaminicae
et aediles sacrificant creati; schola honoratur feriis. idem fit
idoli natali; omnis diaboli pompa frequentatur. quis haec com-
10 petere Christiano existimabit, nisi qui putabit conuenire etiam
non magistro? scimus dici posse: si docere litteras dei seruis
non licet, etiam nec discere licebit, et, quomodo quis institue —
retm- ad prudentiam interim humanam uel ad quemcumque*-
sensum uel actum, cum instrumentuni sit ad omnem uitam
15 litteratura? quomodo repudiamus saeculaiia studia, sine quibus'
diuina non possunt? uideamus igitur necessitatem litteratoria©
eruditionis, respiciamus ex parte eam admitti [non] posse, er
parte uitari. fideles magis discere quam docere litteras capit;
diuersa est enim ratio discendi et docendi. si fidelis litteras
20 doceat, insertas idolorum praedicationes sine dubio, dum docet,
commendat, dum tradit, affirmat, dum commemorat, testimo-
nium dicit. deos ipsos hoc nomine obsignat, cum lex prohibeat,
ut diximus, deos pronuntiari et nomen hoc in uano conlocari.
hinc prima diabolo fides aedificatm* ab initiis eruditionis. quaere,
25 an idololatrian committat qui de idolis catechizat. at cum fidelis
haec discit, si iam sapit, quid sit, neque recipit neque ad-
mittit, I LnijUlto magis, si dudum sapit. aut ubi coeperit sapere, f.
1 idololatra Gel: idololatria AB uitetur Gel: uitatur AB 2 eoque
scripsi: eo quem AB, quod Gel, eo quod Pam, eo quam Oehlerus questus A
3 nuncupatis B quam] tam Gel 4 quae Gel: quem AB seruiculis Gel:
seruiculi AB 5 strennae B 7 Florae scholae Big: flores cole A,
florescolae B^ flore scholae Gel coronandae Flaminicaej et aedile sacri-
ficante lun 8 ediles A creati; schola scripsi: creatis cola A, cereatis-
cola B, creatis: schola Rig, Cereri schola Gel 9 idolis Iim 12 insti-
tuetur Scal 16 litteraturiae AB 17 non seclusi 19 fideles B
20 insertas Gel: incertas AB, inserta UrSy infertas lun praedicatione Gel,
praedicationis Scal 25 idolatriam A corr. 26 quid Oehlerus: qui^^
27 dudum Big: nondum AB sapere Gel: capera AB
11. De idololatria 10—11. 41
prius sapiat oportet quod prius didicit, id est de deo et tide.
proinde illa respuet nec recipiet et erit tam tutus, quam qui
sciens uenenum ab ignaro accipit nec bibit. huic necessitas
ad excusationem deputatur, quia aliter discere non potest. tanto
autem facilius est litteras non docere quam non discere, quanto 5
et reliqua scholarum de publicis ac propriis soUemnitatibus in-
quinamenta facilius discipulus fidelis non adibit quam magister
non frequentabit.
11. f De generationibus si cetera delictorum recogitemus, inpri-
mis cupiditatem radicem omnium malorum, qua quidam inretiti lo
circa fidem naufragium sunt passi, cum bis et idololatria ab
eodem apostolo dicta sit cupiditas, tum mendacium cupiditatis
ministrum — taceo de periurio, quando ne iurare quidem
liceat — negotiatio seruo dei apta est? ceterum si cupiditas
abscedat, quae est causa adquirendi? cessante causa adquirendi i5
non erit necessitas negotiandi. sit nunc aliqua iustitia quaestus
secura de cupiditatis et mendacii obseruatione, in crimen oflfen-
dere idololatriae eam opinor, quae ad ipsam idolorum animam
et spiritum pertinet, quae omne daemonium saginat. sane non
illa principalis idololatria? uiderint, si eaedem merces, tura dico «o
et cetera peregrinitatis ad sacrificium idolorum etiam hominibus
ad pigmenta medicinalia, nobis quoque insuper ad solacia sepul-
turae usui sunt. certe cum pompae, cum sacerdotia, cum sacrificia
idolorum de periculis, de damnis, de incommodis, de cogitationi-
bus, de discursibus negotiationibusue instruuntur, quid aliud | 25
13 quam procurator idolorum demonstraris ? nemo contendat posse
hoc modo omnibus negotiationibus controuersiam fieri. grauiora
delicta quaeque pro magnitudine periculi diligentiam extendunt
obseruationis, ut non ab his tantum abscedamus, sed et ab iis
per quae fiunt. licet enim ab aliis fiat, non interest, si per so
1 sapiat oportet] sapit Scal 6 scolarum A ac add. Urs, et lun
9 De grauioribus Laty De negotiationibus Heraldus, De negotiatione uero
Urs, De generalibus rationibus fort si del. Scal 11 quum bis Heraldm:
quamuis AB idolatria A 14 negociatio A 16 non erit B, nouerit A
19 sane] an Gel 20 idolalatria A eaedem Gel: eadem AB 21 ad
add. Itm 22 sepulture A 25 negationi^bltue A 27 negociationibus A
30 nisi Itm
42 Quiuti Septimi Ploreutis Tertulliani
me. in uullo necessarius esse debeo alii, cum facit quod mihi
non licet. ex hoc, quod uetor facere, intellegere debeo curan-
dum mihi esse, ne fiat per me. denique in alia causa non le-
uioris reatus praeiudicium istud obseruo. nam quod mihi de
6 stupro interdictum sit, aliis ad eam rem nihil aut operae aut
conscientiae exhibeo. nam quod ipsam carnem meam a lupa-
naribus segregaui, agnosco me neque lenocinium neque id genus
lucrum alterius causa exercere posse. sic et homicidii inter-
dictio ostendit mihi lanistam quoque ab ecclesia arceri: nee
10 per se non faciet quod faciendum alio subministrat. ecce magis
proximum praeiudicium. si publicarum uictimarum redemptor
ad fidem accedat, permittes ei in eo negotio permanere? aut
si iam fidelis id agere susceperit, retinendum in ecclesia puta-
bis? non opinor, nisi si quis et de turario dissimulabit. scili-
15 cet ad alios peruenit procuratio sanguinis, ad alios odorum. si,
antequam idoia in saeculo essent, his mereibus adhue informis
idololatria transigebatur, si et nunc fere sine idolo opus idolo-
latriae incendiis odorum pei^petratur, ecquid maioris operae et
erga daemonia turarius? nam facilius sine idolo idololatria,
^o quam sine turarii merce. ipsius fidei conscientiam perrogemus. |
quo ore Christianus turarius, si per templa transibit, quo ore ^
fumantes aras despuet et exsufflabit, quibus ipse prospexit? qua ,
constantia exorcizabit alumnos suos, quibus domum suam eel-
larium praestat? ille quidem si excluserit daemonium, non sibi
25 placeat de fide. neque enim inimicum exclusit. facile debuit
de eo impetrare, quem cotidie pascit. nulla igitur ars, nulla
professio, nulla negotiatio, quae quid aut instruendis aut for-
mandis idolis administrat, carere poterit titulo idololatriae; nisi
si aliud omnino interpretemur idololatrian , quam famulatum
30 idolorum colendorum.
12. Male nobis de necessitatibus humanae exhibitionis sup-
plaudimus, si post fidem obsignatam dicimus: non habeo quo
5 strupo A corr. 6 cardinem A corr. 8 lucrum Gel: locorum A^
9 eclea A marceri A corr. 10 per se Gel: posse AB alios B,
aliis Gel 13 eclesia A 14 si sup. mrs. A 19 interrogationis signum
posui idolo add. La Cerda 21 si del Lat quo ore del. Big
23 ceUariam Gel 26 quotidie ex cotidie A 27 negociatio AB
II. De idololatria 11—12. 43
^uam. iam hic enim plenius illi abruptae propositioni respon-
debo. sero dicitur. ante enim fuit deliberandum ex similitu-
toie prouidentissimi aedificis illius, qui prius sumptus operis
cum uiribus suis supputat, ne, ubi coeperit, defectus postea
erubescat. sed et nunc habes dicta domini et exempla adimentia s
tibi omnem causationem. quid enim dicis? egebo. sed felices
egenos dominus appellat. uictum non habebo: sed nolite, inquit,
cogitare de uictu. et uestitus habemus exemplum lilia. sub-
stantia mihi opus erat: atquin omnia uendenda sunt et egentibus
diuidenda. sed filiis et posteritati prouidendum: nemo aratro lo
1 manum imponens et retro spectans aptus est operi. sed
[ condicionalis eram: nemo duobus dominis seruire potest.
si uis domini discipulus esse, crucem tuam toUas et dominum
sequaris necesse est id est angustias et cruciatus tuos uel cor-
pus solum, quod in modum crucis est. parentes, coniuges, liberi is
^ propter deum relinquendi | erunt. de artibus et negotiationibus
6t de professionibus etiam liberorum et parentum causa dubi-
tas? iam tunc demonstratum est nobis et pignera et ai-tificia
6t uegotia propter dominum derelinquenda, cum lacob et lo-
'^^iUnes uocati a domino et patrem nauemque derelinquunt, cum 20
M^atthaeus de teloneo suscitatur, cum etiam sepelire patrem
^dum fuit fidei. nemo eorum, quos donodnus allegit, non
^^beo, dixit, quo uiuam. fides famem non timet. scit etiam
''^itiem non minus sibi contemnendam propter deum quam
^^ne mortis genus. didicit non respicere uitam, quanto magis 25
^otum? quotusquisque haec adimpleuit? sed quae penes ho-'
*^ines difficilia, penes deum facilia. sic tamen nobis de man-
^«tudine et clementia dei blandiamur, ut non usque ad idolo-
^%riae affinitates necessitatibus largiamur, sed omnem afflatum
7] cf. Matth. 5, 3. 8] ib. 6, 25. 28. 9] cf. Luc. 18, 22. 10] Luc.
* 62. 12] Matth. 6, 24. 13] cf. Matth. 16,.24.
4 soiJ. defectus Itm: defunctus AB 5 post. et add. Urs 11 operi.
^d Rig: operis et AB, opera et Gel 13 crucem om. A 15 modum]
•-^mum Gely dominio Itm crucis Big: xps-45, Christi Gel, lun 16 nego-
-iationibus A 17 duhitas del. Scal 19 diio A lacobus B loan-
^«s B 21 mattheus A theloneo A 24 contempnendam A 26 quotu-
^uisque A corr. hec A
44 Quiuti Septimi Florentis Tertulliani
eius uice pestis etiam de longinquo deuitemus, non in his tan-
tum quae praemisimus, sed in uniuersa serie humanae super-
stitionis, siue deis suis siue defunctis siue regibus mancipatae,
ut ad eosdem spiritus immundos pertinentis, modo per sacrifi-
5 cia et sacerdotia, modo per spectacula et hoc genus, modo per*
festos dies.
13. Sed de sacrificiis et sacerdotiis quid loquar? de specta-
culis autem et uoluptatibus eiusmodi suum iam uolumen im-
pleuimus. hoc loco retractari oportet de festis diebus et aUis
10 extraordinariis sollemnitatibus, quas interdum lasciuiae, inter-
dum timiditati nostrae subscribimus aduersus fidem disciplinam-
que communicantes nationibus in idolicis rebus. de hoc quidem
primo consistam, an cum ipsis quoque nationibus communicare •
in huiusmodi seruus dei debeat | siue habitu siue uictu uel quof.]
15 alio genere laetitiae earum. gaudere cum gaudentibus et
lugere cum lugentibus de fratribus dictiim est ab apostolo
ad unanimitatem cohortante. ceterum ad haec nihil commu-
nionis est lumini et tenebris, uitae et morti, aut scindimus quod
est scriptum: saeculum gaudebit, uos uero lugebitis. si
20 cum saeculo gaudemus, uerendum est, ne cum saeculo et lu-
geamus. saeculo autem gaudente lugeamus et saeculo postea
lugente gaudebimus. sic et Eleazar apud inferos in sinu Abrahae
refrigerium consecutus, contra diues in tormento ignis consti-
tutus alternas malorum et bonorum uices aemula retributione
25 compensant. sunt quidam dies munerum, quae apud alios ho-
noris titulum, apud alios mercedis debitum expungunt. nunc
ergo, inquis, recipiam meum uel rependam alienum. si hunc
morem sibi homines de superstitione consecrauerunt, tu extra-
neus ab omni eorum uanitate quid participas idolothyta sol-
15] Rom. 12, 15. 18] cf. 2 Cor. 6, 14. 19] loann. 16, 20.
1 uitemus A 2 premisimus A 3 deis ex dehis J. 7 de sacerdotiis B
10 lasciuiae interdum om. A 11 fidem disciplinamque ABmg, fidei disci-
plinam B 12 communem ABmg nationibus in idolicis rebus. om. ABmg
13 prima J. 14 modi] mundi J. abitu A 15 letitiae JL 18 est st«p. mrs.A
20 gaudebimus ex gaudebis A 21 saeculo autem gaudente lugeamus
om. A sed A 22 gaudebimus ex gaudemus A Lazarus Pam sinus A
24 et bonorum owi. A 26 debitum B, titulum A nunc AB, non Bmg
II. De idololatria 12—14. 45
lemnia, quasi tibi quoque praescriptum sit de die, quominus id,
quod homini debes uel tibi ab homine debetur, citra diei ob-
seruationem luas uel recipias. da formam, in qua uelis agi
tecum. cur enim et lateas, cum ignorantia alterius tuam conscien- '
tiam contamines? si non ignoraris quod sis Christianus, temp- 5
taris et contra conscientiam alterius agis tamquam uon Christia-
nus: sin uero et dissimulaueris, temptatus addictus es. certe
siue hac siue illac, reus es confusionis in deo. qui autem
confusus super me fuerit penes homines, et ego con-
fundar super illo, inquit, pefnes patrem meum, qui est lo
in caelis.
14. Sed enim plerique iam induxerunt animo ignoscendum
15 esse, si quando, quae | ethnici, facinnt, ne nomen blasphemetur.
porro blasphemia, quae nobis omni modo deuitanda est, haec
opinor est, si qui nostrum ad iustam blasphemiam ethnicum is
deducat aut fraude aut iniuria aut contumelia aliaue materia
dignae querelae, in qua nomen merito percutitur, ut^^merito
irascatur et dominus. ceterum si de omni blasphemia dictum
est, uestra causa nomen meum,blasphematur, perimus
uniuersi, *cum totus circus scelestis sufifragiis nullo merito 20
nomen lacessit. desinamus, et non blasphemabitur. immo
blasphemetur, dum sumus in obseruatione, non in exorbita-
tione disciplinae, dum probamur, non dum reprobamur.
o blasphemiam martyrii adfinem, quae tunc me testatur
Christianum, cum propterea me detestatur! benedictio est 25
8] Matth. 10, 32. Luc. 9, 26. 19] Rom. 2, 24. Es. 52, 5.
1 quo*minus A 3 respicias A in qua scripsi: in quam JB, qualem A,
qua Big 5 non, si Havbercampius uerha si non ignoraris quod sis Christia-
nus Scal post tamquam non Christianus collocat 7 sin uero et dissimu-
laueris Lat: enimuero et dissimulaberis AB 8 in del. lun dno A
12 ignoscendum Gel: agnoscendam Aj ad cognoscendam B, id ignoscen-
dum Urs 13 si quando quae Big: si quandoq; A, si quandoque et B,
quandoque his quae Gel 14 omnimodo A, omnino B 15 si qui A,
si quis B 17 digna quae cui non inmerito irascatur A 18 et] ei Leo-
poldus 19 uestri ABmg, uae cuius B 20 caelestis Bmg 22 blasphe-
metur, dum sumus Big: dum sumus blasphemetur AB 23 discipline A
non dum reprobamur om. A 24 Urs: ob AB 25 cristianum A
propterea me Im: propter eam AB
'46 Quinti Septimi Plorentis Tertulliani
nommis maledictio custoditae disciplinae. si hominibus, in-
quit, uellem placere, seruus Christi non essem. sed
idem alibi iubet, omnibus placere curemus. quemadmodum
ego, inquit, omnibus per omnia placeo. nimirum Satur-
6 nalia et Kalendas lanuarias celebrans hominibus placebat?
an modestia et patientia ? an grauitate, an humanitate, an in-
tegritate? proinde cum dicit, omnibus omnia factus sum,
utomneslucrifaciam: numquid idololatris idololatres? num- ]
quid ethnicis ethnicus? numquid saecularibus saecularis? sed
10 etsi non prohibet nos conuersarr cum idololatris et adulteris et
ceteris criminosis dicens, ceterum de mundo exiretis, non
utique eas habenas conuersationis inmittit, ut, quoniam necesse
est et conuiuere nos et commisceri cum peccatoribus, idem et
compeccare possimus. ubi est commercium uitae, quod apo-
16 stolus concedit, ibi ^^ peccare, quod nemo permittit. licet con-
uiuere cum ethnicis, | commori non licet. conuiuamus cumf.l
omnibus; conlaetemur ex communione naturae, non supersti-
tionis. pares anima sumus, non disciplina, compossessores
mundi, non erroris. quod si nobis nuUum ius est communionis
20 in huiusmodi cum extraneis, quanto scelestius est haec inter
fratres frequentare. quis hoc sustinere aut defendere potest?
ludaeis dies suos festos exprobrat spiritus sanctus. sabbata,
inquit, uestra et numenias et ceremonias odit anima
mea. nobis, quibus sabbata extranea sunt et numeniae et
25 feriae a deo aliquando dilectae, Saturnalia et lanuariae et
Brumae et Matronales frequentantur, munera commeant et
1] Gal. 1, 10. 3] 1 Cor. 10, 33. 7] 1 Cor. 9, 22. 11] 1 Cor. 5, 10.
22] Es. 1, 14.
2 uelim A 4 siturnalia A 5 placeat ex placebat A 6 et patientia
om. A 8 omnes B, omnibus A idololatres om. A 9 &thnicis A corr.
ethnicus] & A 11 caetemm A exissetis Pam 12 immittit ut 000-
conius: immutat finm. A) AB 13 est A, sit B et (ante commiscerij
om. A 14 cum peccare B ibi Gel commertium A 15 sibi B
lacunam signaui 16 commoueri A cum omnibus Gel: communibus AB
17 laetemur -4 18 paris animae J. discipline J. 19 est Pam: essetAB,
om. Gel 20 in eius modicum B 21 frequentari Iim 23 numenia A,
neomenias B et ceremonias om. A 24 numenie A, neomeniae B
26 et post. add. Scal
II. De idololatria 14-15. 47
strenae, consonant lusus, conuiuia constrepunt. o melior fides
nationum in suam sectam, quae nullam soUemnitatem Christia-
norum sibi uindicat! non dominicum diem, non pentecosten,
etiamsi nossent, nobiscum communicassent ; timerent enim, ne
Christiani uiderentur. nos ne ethnici pronuntiemur, non ueremur. 6
si quid et carni indulgendum est, habes, non dicam tuos dies
tantum, sed et plures. nam ethnicis semel annuus dies quis-
que festus est, tibi octauo quoque die. excerpe singulas sol-
lemnitates nationum et in ordinem exsere : pentecosten implere
non poterunt. lo
15. Sed luceant, inquit, opera uestra. at nunc lucent
tabernae et ianuae nostrae. plures iam inuenias ethnicorum
fores sine lucernis et laureis, quam Christianorum. de ista
quoque specie quid uidetur ? si idoli honor est, sine dubio idoli
honor idololatria est. si hominis cauSa est, recogitemus omnem i5
idololatrian in hominis causam esse. recogitemus omnem idolo-
latrian in homines esse culturam, cum ipsos deos nationum
homines retro fuisse etiam apud suos constet. itaque nihil |
116 interest, superioris an huius saeculi uiris superstitio ista prae-
stetur. idololatria non propter personas, quae opponuntur, sed 20
propter officia ista damnata est, quae ad daemonas pertinent.
reddenda sunt Caesari quae sunt Caesaris. bene quod
apposuit: et quae sunt dei deo. quae ergo sunt Caesaris?
scilicet de quibus tunc consultatio mouebatur, praestandusne
esset census Caesari an non. ideo et monetam ostendi sibi 25
dominus postulauit et de imagine, cuius esset, requisiuit, et
cum audisset Caesaris, reddite, ait, quae sunt Caesaris
Caesari, et quae sunt dei deo, id est imaginem Caesaris
Caesari, quae in nummo est, et imiginem dei deo, quae in
homine est, ut Caesari quidem pecuniam reddas, deo temetipsum. 30
11] Matth. 5, 16. 22] Matth. 22, 21.
1 conuiua A corr. fides om. A 6 dicam om. A tuos B, tamen A,
suos Ciacconius, duos Lat, tantos Wissowa 8 festus . . . die om. A
octauus quisque dies Urs 9 exsere A, exere Bmg, texe B pente-
costem B 11 operae A uestra om. A lucent Lat: luceant AB
12 inuenies B 17 cum et ipsos A 20 apponuntur Lat 21 daemones B
25 et om. A 29 numo A
48 Quinti Septimi Florentis Tertulliani
alioquin quid erit dei, si omnia Caesaris? ergo, inquis, honor
dei est lucernae pro foribus et laurus in postibus ? non utique
quod dei honor est, sed quod eius, qui pro deo eiusmodi officiis
honoratur, quantum in manifesto est, salua operatione, quae est
5 in occulto, ad daemonia perueniens. certi enim esse debemus,
si quos latet per ignorantiam litteraturae saecularis, etiam ostio-
rum deos apud Romanos, Cardeam a cardinibus appellatam et
Porculum a foribus et Limentinum a limine et ipsum lanum a
ianua : et utique scimus, licet nomina inania atque conficta sint,
10 cum tamen in superstitionem deducuntur, rapere ad se dae-
monia et omnem spiritum inmundum per consecrationis obU-
gamentum. aUoquin daemonia nuUum habent nomen singil-
latim, sed ibi nomen inueniunt, ubi et pignus. etiam apud
Graecos ApoUinem Thyraeum et AnteUos daemonas ostiorum
15 praesides legimus. haec'igitur ab initio praeuidens spiritus
sanctus etiam ostia in superstitionem uentura praececinit per
antiquissimum propheten Enoch. | nam et aUa ostia in balneis f.l
adorari uidemus. si autem sunt qui in ostus adorentur, ad eos
et lucernae et laureae pertinebunt. idolo feceris, quicquid ostio
20 feceris. hoc in loco ex auctoritate quoque dei contestor, quia
nec tutum est subtrahere, quodcumque uni fuerit ostensum
utique omnium causa. scio fratrem per uisionem eadem nocte
castigatum grauiter, quod ianuam eius subito adnuntiatis gaudUs
pubUcis serui coronassent. et tamen non ipse corouauerat aut
25 praeceperat; nam ante processerat et regi'essus reprehenderat
factum. adeo apud deum in huiusmodi etiam discipUna
famiUae nostrae aestimamur. igitur quod attineat ad honores
regum uel imperatorum, satis praescriptum habemus, in omni
obsequio esse nos oportere secundum apostoU praeceptum sub-
16] cf. supra p. 33, 1. 22 sqq. 29] cf. Rom. 13, 7.
1 cesaris A 4 in manifesta est operatione A 5 hocculto A corr.
enim om. A 6 quo A ^'ostiorum A 7 pellatam A 10 rapere* A
12 singulatim B 14 Thyraeum Big: tyretira J., Oupalbv Gangnevus
16 hostia A uenturam B 17 prophen A alias Big 18 eorum
sunt Gel qui Scal: quae AB hostiis A adornentur hm 24 coro-
narint A 25 deprehenderat Lat 26 de disciplina Oehlerus, in disci-
plina Wissowa 27 aestimatur Gel attinet lun
n. De idololatria 15—16. 49
ditos magistratibus et principibus et potestatibus, sed intra
limites disciplinae, quousque ab idololatria separamur. propterea
enim et illud exeAiplum trium fratrum praecucurrit, qui alias
obsequentes erga regem Nabuchodonosor honorem imaginis eius
constantissime respuenint probantes idololatrian esse, quicquid 5
ultra humani honoris modum ad instar diuinae sublimitatis
extollitur. sic et Daniel cetera Dario subnixus tamdiu fuit in
officio, quamdiu a periculo disciplinae uacaret. nam ne id
subiret, non magis leones regios timuit, quam illi regios ignes.
accendant igitur quotidie lucernas, quibus lux nulla est, af- 10
figant postibus lauros postmodum arsuras, quibus ignes immi-
nent; illis competunt et testimonia tenebrarum et auspicia
17 poenarum. | Tu lumen es mundi et arbor uirens semper. si
templis renuntiasti, ne feceris templum ianuam tuam. minus
dixi : si lupanaribus renuntiasti, ne indueris domui tuae faciem 15
noui lupanaris.
16. Circa officia uero priuatarum et communium soUemnita-
tum, ut togae purae, ut sponsalium, ut nuptialium, ut nomi-
nalium, nullum putem periculum obseruari de flatu idololatriae,
quae interuenit. causae enim sunt considerandae, quibus prae- 20
statur officium. eas mundas esse opinor per semetipsas, quia
neque uestitus uirilis neque anulus aut coniunctio maritalis de
alicuius idoli honore descendit. nuUum denique cultum a deo
maledictum inuenio, nisi muliebrem in uiro. maledictus
enim, inquit, omnis qui muliebribtis induitur. toga uero 25
etiam appellatione uirilis est. nuptias quoque celebrari non
magis deus prohibet quam nomen imponi. sed his accommo-
dantur sacrificia. sim uocatus nec adsacrificii sit titulus officii,
13] cf. Matth. 5, 14. Ps. 1, 3. 24] Deut. 22, 5.
3 fratruum A 4 nabucodonosor A 6 ultra om. A 7 extollit A
caetera A 9 illi ABmg, ille B 10 accedant A cotidie B sic
semper adfigant B 12 et om. A tenebrarum om. A et] aut A
15 domi B 17 communi**um A 18 nuptiarum Bmg 19 idola-
triae A 20 quae om. A 26 appellatione Gel: appellationis AB
28 sim uocatus A, si inuocatus B, si in uocatu Gel, si sim uoca-
tos Urs, si nec in uocatu Lat adsacrificii Big: ad sacrificiis A, in
sacrificiis B
XX. Tert. I. 4
50 Quinti Septimi Florentis Tertulliani
et operae meae expunctio quantum sibi libet. utinam quidem
nec uidere possimus quae facere nobis nefas est. sed quoniam
ita malus circumdedit saeculum idololatria, licebit adesse in
quibusdam, quae nos homini, non idolo, officiosos habent.
5 plane ad sacerdotium et sacrificium uocatus non ibo (proprium
enim idoli officium est), sed neque consilio neque sumptu aliaue
opera in eiusmodi fungar. si propter sacrificium uocatus ad-
sistam, ero particeps idololatriae : si me alia causa coniungit
sacrificanti, ero tantum spectator sacrificii.
10 17. Ceterum quid facient serui uel liberti fideles, item offi-
ciales sacrificantibus (Jominis uel patronis uel praesidibus suis
adhaerentes? sed si merum quis sacrificanti tradiderit, immo
si uerbo | quoque aliquo sacrificio necessario adiuuerit, ministerf.l
habebitur idololatriae. huius regulae memores etiam magistra-
15 tibus et potestatibus officium possumus reddere secundum
patriarchas et ceteros maiores, qui regibus idololatris usque
ad finem idololatriae apparuerunt. hinc proxime disputatio
oborta est, an seruus dei alicuius dignitatis aut potestatis ad-
ministrationem capiat, si ab omni specie idololatriae intactum
20 se aut gratia aliqua aut astutia etiam praestare possit, secun-
dum quod et loseph et Daniel mundi ab idololatria et digni-
tatem el potestatem administrauerunt in ornamento et purpura
praefecturae totius Aegypti siue Babyloniae. cedamus itaque
succedere alicui posse, ut in quoquo honore in solo honoris
25 nomine incedat neque sacrificet neque sacrificiis auctoritatem
suam accommodet, non hostias locet, non curas templorum
deleget, non uectigalia eorum procuret, non spectacula edat de
1 opere A quae tum B utinam quantum sibi quidem A 2 pos-
semus A 3 malis Gel 6 est officium A alia uera opera A 10 cae-
terum A sic saepius liberti Itm: liberi AB 11 presidibus A suis
om. A 12 mirum quid sacrificantis A 13 uero A aUquos ex alios
quos A 15 et potestatibus om. A 18 suborta Gel 19 specie A
22 administrauerint B in ornamento et purpura praefecturae Oehlerus:
in ornamento exturae A, in ornamento et purpura extitere B, et in oma-
mento et purpura extitere Jt*w, in ornamento praefecturae Big 23 cre-
damus B 24 honore ut in B 26 accomodet A **ostias A tem-
porum A 27 spectaculg dat A
n. De idololatria 16—18. 51
suo aut de pulblico aut edendis praesit, nihil sollemne pro-
nuntiet uel edicat, ne iuret quidem; iam uero quae sunt pote-
statis, neque iudicet de capite alicuius uel pudore — feras
enim de pecunia — neque damnet neque praedamnet, neminem
uinciat, neminem recludat aut torqueat, si haec credibile est 5
fieri posse.
18. lam uero de solo suggestu et apparatu honoris retractandum.
proprius habitus uniuscuiusque est tam ad usum quotidianum
quam ad honorem et dignitatem. igitur purpura illa et aurum
ceruicis ornamentum eodem more apud Aegyptios et Baby- 10
lonios insignia erant dignitatis, quo more nunc praetextae uel
trabeae uel palmatae et coronae aureae sacerdotum prouin-
118 cialium, sed non eadem condicione. tantum enim | honoris
nomine conferebantur iis, qui familiaritatem regum merebantur.
unde et purpurati regum uocab^ntur a purpura, sicut apud 15
nos a toga candida candidati, sed non ut suggestus ille sacer-
dotiis quoque aut aliquibus idolorum officiis adstringeretur.
nam si ita esset, utique tantae sanctitatis et constantiae uiri
statim habitus inquinatos recusassent, statimque apparuisset
Danielem idolis non deseruisse nec Belem nec draconem colere, 20
quod multo postea apparuit. simplex igitur purpura illa nec
iam dignitatis erat, sed ingenuitatis apud barbaros insigne.
quemadmodum enim et loseph, qui seruus fuerat, et Daniel,
qui per captiyitatem statum uerterat, ciuitatem Babyloniam
et Aegyptiam sunt consecuti per habitum barbaricae ingenui- 25
tatis, sic penes nos quoque fideles, si necesse fuerit, poterit et
pueris praetexta concedi et puellis stola, natiyitatis insignia,
non potestatis, generis, non honoris, ordinis, non superstitionis.
ceterum purpura uel cetera insignia dignitatum et potestatum
insertae dignitati et potestatibus idololatriae ab initio dicata 30
habent profanationis suae maculam, cum praeterea ipsis etiam
3 neque iudicia d. c. a. u. p. ferat, etiam de pecunia lun 7 appratu A
9 ad add. m mg. A 13 conditione A 14 conferebantur Big: con-
ferebatur AB is A, his B memorabantur A 16 candida om. A
21 poste A 22 dignitati A erat sed ingenuitatis om. A 23 quem-
admodum Pam: quodammodo AB 24 statim B 25 aegyptiam Big:
aegyptum AB 26 fideli A 27 puerilis A puellis Gel: puerilis AB
4*
52 Quinti Septimi Florentis Tertulliani
idolis induantur praetextae et trabeae et laticlaui, fasces quo-
que et virgae praeferantur, et merito. nam daemonia magistra-
tus sunt saeculi huius; unius collegii insignia fasces et pur-
puras gestant. quid ergo proficies, si suggestu quidem utaris,
5 opera eius uero non administres? nemo in inmundis mundus
uideri potest. tunicam si induas inquinatam per se, poterit
forsitan illa non inquinari per te, sed tu per illam mundus
esse non poteris. iam nunc qui de loseph et Daniel argumen-
taris, scito, non semper comparanda esse uetera et nova, rudia
10 et polita, coepta et explicita, seruilia | et liberalia. nam illif.ll
etiam condicione serui erant: tu uero nullius seruus, in quan-
tum solius Christi, qui te etiam captiuitate saeculi liberauit,
ex forma dominica agere debebis. ille dominus in humilitate
et ignobilitate incessit domicilio incertus: nam filius, inquit,
15 hominis non habet ubi caput collocet; uestitu incultus,
neque enim dixisset, ecce qui teneris uestiuntur, in do-
mibus regum sunt; uultu denique et aspectu inglorius, sicut
et Esaias pronuntiauerat. si potestatis ius quoque nullum ne
in suos quidem exercuit, quibus sordido ministerio functus est,
20 si regem denique fieri conscius sui regni refugit, plenissime
dedit formam suis derigendo omni fastigio et suggestu quam
dignitatis quam potestatis. quis enim magis iis usus fuisset,
quam dei filius? quales et quanti eum fasces producerent,
qualis purpura de umeris eius floreret, quale aurum de capite
25 radiaret, nisi gloriam saeculi alienam et sibi et suis iudicasset?
igitur quam noluit, reiecit, quam reiecit, damnauit, quam dam-
nauit, in pompa diaboli deputauit. non enim damnasset, nisi
non sua: alterius autem esse non possunt, nisi diaboli, quae
14] Luc. 9, 58. 16] Matth. 11, 8.
1 induantur Lat: inquantum By om. A 3 seculi. huius collegii Big
unius] summi Wissowa 5 in add. Big 8 nunc qui de B, numquid A
11 conditione A seruus in quantum B, inquilinatum A 12 solus B
IS ex A, Qt B 14 et ignobilitate om. A domicilii Ciacconim 15 caput
suum collocet Pam 18 et om. A potestatem quoque nullam B 20 regem
se B 21 derigendo Iim: dirigendo AB, deiciendo uel derogando fort. fa-
stidio A corr. quam] tam B 22 his B 26 quae ter B reiecit quam
reiecit quam damnauit; damnauit A 28 possunt Wissowa: possent AJi
II. De idololatria 18—20. 53
dei non sunt. tu si diaboli pompam eierasti, quicquid ex ea
attigeris, id scias esse idololatrian. uel hoc te commonefaciat
omnes huius saeculi potestates et dignitates non solum alie-
nas, verum et inimicas dei esse, quod per illas aduersus dei
seruos supplicia consulta sunt, per illas et poenae ad impios 5
paratae ignorantur. sed et natiuitas et substantia tua mo-
lestae tibi sunt aduersus idololatrian. ad euitandum remedia
deesse non possunt, cum et, si defuerint, supersit unicum illud,
quo felicior factus non in terris magistratus, sed in caelis.
19. Possit in isto capitulo etiam de militia definitum uideri, 10
quae inter dignitatem et potestatem est. at nunc de isto quae-
ritur, an fidelis ad militiam conuerti possit et an militia ad
fidem admitti, etiam caligata uel inferior quaeque, cui non sit
necessitas immolationum uel capitalium iudiciorum. non con-
uenit sacramento diuino et humano, signo Christi et signo 15
diaboli, castris lucis et castris tenebrarum; non potest una
anima duobus deberi, deo et Caesari. et virgam portavit Moy-
ses, fibulam et Aaron, cingitur loro et lohannes, agmen agit
et lesus Naue, bellauit et populus, si placet ludere. quomodo
autem bellabit, immo quomodo etiam in pace militabit sine 20
gladio, quem dominus abstulit? nam etsi adierant milites ad
lohannem et formam obseruationis acceperant, si etiam cen-
turio crediderat, omnem postea militem dominus in Petro ex-
armando discinxit. nullus habitus licitus est apud nos illicito
actui adscriptus. 25
20. Sed enim cum conuersatio diuinae disciplinae non factis
tantum, uerum etiam uerbis periclitetur (nam sicut scriptum
est, ecce homo et facta eius, ita, ex ore tuo iustifica-
28] loh. 19, 5 (?). Matth. 12, 37.
4 inimica A 5 conuulta A 6 irrogantur Lat et prim om. A
tua ex sua A molesta & ibi J. 7 euitandum] reliqua in A desimt:
post vocem enim euitandum pergitm de minutiloquio aristotilis e. q. s. =
de anima 6 9 quod Big 11 intra Scal 13 quoque Urs 17 por-
tauit Gel: portabit B 18 cingitur Gel: cingetur B agit Gel: aget B
20 beUabit Itm: beUauit B immo B, iam lun 21 quem Gel:
quae B 23 exarmando Gel: examinando B 27 sicut et B, et
om. Gel
54 Quinti Septiml Florentis Tertulliani
beris), meminisse debemus etiam in uerbis quoque idololatriae
incursum praecauendum aut de consuetudinis uitio aut timi-
ditatis. deos nationum nominari lex prohibet nonutique: no-
mina eorum pronuntiemus, quae nobis ut dicamus conuersatio
5 extorquet. nam id plerumque dicendum est: in templo Aescu-
lapii illum .habes, et, in uico Isidis habito, et sacerdos louis
factus est, et multa alia in hunc modum, quando et hominibus
hoc genus nomina inducuntur. neque enim Saturnum honoro,
si ita uocauero eum suo nomine; tam non honoro, quam Mar-
10 cum, si uocauero Marcum. sed ait: nomen aliorum deorum
ne commemoremini neque audiatur de tuo ore. hoc
praecepit, ne deos uocemus illos. nam et in prima parte legis,
non sumes, inquit, nomen domini dei tui in uano id est
idolo. cecidit igitur in idololatriam qui idolum nomine dei
15 honorauerit. quodsi deos dicendum erit, adiciendum est ali-
quid quo appareat, quia non ego illos deos dico. nam et scri-
ptura deos nominat, sed adicit suos uel nationum; sicut Dauid,
cum deos nominasset, ubi ait, dei autem nationum dae-
monia. sed hoc mihi ad sequentia magis praestructum est.
20 ceterum consuetudinis uitium est Mehercule dicere, Medius Fi-
dius, accedente ignorantia quorundam, qui ignorant iusiurandum
esse per Herculem. porro quid erit deieratio per eos quos
eierasti quam praeuaricatio fidei cum idololatria? quis enim,
per quos deierat, non honorat?
85 21. Timiditatis est autem, cum te alius per deos suos obligat
iuratione uel aliqua testificatione et tu, ne intellegaris, quiescis.
nam aeque quiescendo confirmas maiestatem eorum, cuius causa
uideberis obligatus. quid refert, deos nationum dicendo deos
an audiendo confirmes? iures per idola, an ab alio adiuratus
80 acquiescas? cur non agnoscamus uersutias satanae, qui, quod
ore nostro perficere non potest, id agit, ut suorum ore per-
ficiat per aures inferens nobis idololatriam? certe quisquis ille
10] Ex. 23, 13. 13] Ex. 20, 7. 18] Ps. 115, 4.
1 etiam B, esse Urs 3 ne nomina Gel 6 in add. Big 9 si quem
ita Urs eum del. Urs 11 commemorabitur Urs, comminiscamini fort.
ore tuo Gel 18 dii B 22 erit Lat: erat B 28 uideris Itm 32 in-
ferens Gel: inferes B
n. De idololatria 20—22. 55
est, aut amica aut inimica congressit)ne adstringit. si inimica,
iam ad pugnam uocaris et scis tibi dimicandum esse: si amica,
quanto securius in dominum transferes sponsionem tuam, ut
dissoluas obligationem eius, per quem te malus honori idolo-
rum id est idololatriae quaerebat annectere. omnis patientia 5
eiusmodi idololatria. honoras eos, quibus impositis obsequium
praestitisti. scio quendam, cui dominus ignoscat, cum illi in
publico per litem dictum esset: lupiter tibi sit iratus, respon-
disse: immo tibi. quid aliter fecisset ethnicus, qui louem
deum credidit? etiamsi non per eundem retorsisset maledictum 10
nec per ullum louis similem, confirmauerat louem deum,
per quem se maledictum indigne tulisse demonstrauerat re-
maledicens. ad quid enim indigneris per eum, quem scis nihil
esse? nam si insanis, iam esse confirmas, et erit idololatria
professio timoris tui: quanto magis, cum per ipsum remale- 15
dicis, eodem louis honorem facis, quo et ille, qui te pro-
uocauit? fidelis autem in eiusmodi ridere debet, non insanire,
immo, secundum praeceptum, ne per deum quidem remale-
dicere, sed plane benedicere per deum, ut et idola destruas et
deum praedices et adimpleas disciplinam. 20
22. Aeque benedici per deos nationum Christo initiatus non
sustinebit, ut non semper reiciat immundam benedictionem et
eam sibi in deum conuertens emundet. benedici per deos
nationum maledici est per deum. si cui dedero eleemosynam
uel aliquid praestitero beneficii, et ille mihi deos suos uel 25
coloniae genium propitios imprecetur, iam oblatio mea uel
operatio idolorum honor erit, per quae benedictionis gratiam
compensat. cur autem non sciat me dei causa fecisse, ut et
deus potius glorificetur et daemonia non honorentur in eo quod
propter deum feci? si deus uidet, quoniam propter ipsum feci, so
1 te adstringit Lat 3 responsionem Gel 9 aliud Lcd 11 ullum
Gel: illum B 13 per eum maledictus Urs 14 insanis Gel: insanus B
idololatria Lat: idololatriae B 16 loui Urs, Scal 18 remaledi-
cere Gel: et maledicere B 21 per add. Gel Christo initiatus Gel:
Christum Sationistus B 22 non del. Pam 24 cui add. Urs 26 pro-
picios B 27 per quae B, quem per fort. 28 compensat Urs: compen-
sant B 29 honorentur Gel: honorantur B 30 feci? Si deus Oehlerm^
fecisse deus B, feci. Deus Gel, feci? Sed deus Urs
56 Quinti Septimi Florentis Tertnlliani
pariter uidet, quoniam propter ipsum fecisse me nolui osten-
dere, et praeceptum eius idolothytum quodammodo feci. multi
dicunt, nemo se debet promulgare; puto autem nec negare.
negat enim, quicumque dissimulat in quacumque causa pro
5 ethnico habitus, et utique omnis negatio idololatria est, sicut
omnis idololatria negatio siue in factis siue in uerbis.
23. Sed est quaedam eiusmodi species in facto et in uerbo
bis acuta et infesta utrimque, licet tibi blandiatur, quasi uacet
in utroque, dum factum non uidetur, quia dictum non tenetur.
10 pecuniam de ethnicis mutuantes sub pignoribus fiduciati iurati
cauent et se negant; se scire uolunt scilicet tempus persecu-
tionis et locus tribunalis et persona praesidis. praescribit
Chiistus non esse iurandum. scripsi, inquit, sed nihil dixi:
lingua, non littera occidit. hic ego naturam et conscientiam
15 aduoco: naturam, quia nihil potest manus scribere, etiamsi
lingua in dictando cessat immobilis et quieta, quod non anima
dictauerit; quamquam et ipsi linguae anima dictauerit aut a
se conceptum aut ab alio traditum. iam, ne dicatur, alius
dictauit; hic conscientiam appello, an quod alius dictauit
20 anima suscipiat et siue comitante siue residente lingua ad
manum transmittat. et bene, quod in animo et conscientia
delinqui dominus dixit. si, inquit, concupiscentia uel malitia
in cor hominis ascenderit, pro facto teneris. cauisti igitur,
quod in cor tuum plane ascendit, quod neque ignorasse te
25 contendere potes neque noluisse. nam cum caueres, scisti,
cum scires, utique uoluisti; et est tam facto quam cogitatu.
nec potes leuiore crimine maius excludere, ut dicas falsum
13] cf. Matth. 5, 34. 22] cf. Matth. 5, 28.
2 et] et contra Beifferscheidim 7 uerbo bis B, uerbis Iim 8 cauta
alii utrimque Gel: utrique B 10 fiduciatis Big 11 se] sic Gel
negant Gel: necant B se om. Gel, sed Hartelius; se sciri nolunt,
scitur fort. 12 locum Gel personam Gel 18 dixi Gel: dixit B
14 ergo Gel 16 dictitando Gel anima Gel: animae B 18 alius
dictauit Gel: aliquis dictarit B 22 deliuqui Gel: delinquit B 28 te-
neris Gel: teneri B 25 potes Urs: potest B 26 et es Gel, et haeres
Lat, egisti Oehlencs in facto Gel, Lat 27 maius Lat: manus B
II. De idololatria 22—24. 57
plane effici cauendo quod non facis. tamen non negaui, quia
non iuraui. quin immo, etsi nihil tale fecisses, sic tamen
dicereris deierare, fecisse si consenseris. non ualet tacita uox
in stilo et mutus in litteris sonus. at enim Zacharias tem-
porali uocis orbatione multatus cum animo conlocutus linguam 5
imitam transit, cum manibus suis a corde dictat et nomen
filii sine ore pronuntiat: loquitur in stilo, auditur in cera manus
omni sono clarior, littera omni ore uocalior. quaere, an dixerit
qui dixisse compertus est. dominum oremus, ne qua nos eius-
modi contractus necessitas circumsistat et, si ita euenerit, det 10
fratribus operandi copiam uel nobis abrumpendae omnis neces-
sitatis constantiam, ne illae litterae negatrices uicariae oris
nostri in die iudicii aduersus nos proferantur signatae signis
non iam aduocatorura, sed angelorum.
24. Inter hos scopulos et sinus, inter haec uada et freta 15
idololatriae uelificata spiritu dei fides nauigat, tuta si cauta,
secura si attonita. ceterum inenatabile excussis profundum
est, inextricabile inpactis naufragium est, inrespirabile deuoratis
hypobrychiura in idololatria. quicumque fluctus eius offocant,
omnis uertex eius ad inferos desorbet. nemo dicat: quis tam 20
tuto praecauebit? exeundum de saeculo erit. quasi non tanti
sit exire, quam idololatren in saeculo stare. nihil esse facilius
potest, quam cautio idololatriae, si timor eius in capite sit.
quaecumque necessitas minor est periculo tanto comparata.
propterea spiritus sanctus consultantibus tunc apostolis uin- 25
culum et iugum nobis relaxauit, ut idololatriae deuitandae
uacaremus. haec erit lex nostra, quo expedita hoc plenius
administranda, propria Christianorum, per quam ab ethnicis
4] cf. Luc. 1, 20. 62 sq.
1 facis. Tamen Gel: facit tamen B 2 quin immo scripsi: quoniam B,
immo Gel, quinam? Ha/rtelius sic Oehlerus: si B, del. Gel 3 di-
ceris Iim fecisse del. Gel 6 cum Oehlerus: eam B, del. Gel, iam fort.
7 manus Gel: manu B 8 clarior Gel: conclarior B 10 det Gel: de B
11 operandi copiam Gel: operandis copia B 12 constantiam Gel: con-
stantia B 18 inpactis Gel: in pactis B inresperabile B, corr. Gel
19 hypobricium J5, corr. Gel 20 sq. iam tutus lun 23 sit Gel: sunt B
24 comparato B, corr. Gel 28 Christianum B, corr. Gel
58 Quinti Septimi Flor. Tert. n. De idololatria 24.
agnoscimur et examinamur, haec accedentibus ad fidem pro-
ponenda et ingredientibus in fidem inculcanda est, ut accedentes
deliberenfr, obseruantes perseuerent, non obseruantes renuntient
sibi. uiderimus enim si secundum arcae typum et coruus et
miluus et lupus et canis et serpens in ecclesia. erit. certe
idololatres in arcae typo non habetur. nullum animal in
idololatren figuratum est. quod in arca non fuit, in ecclesia
non sit.
4 uidebimus fort. arcae typum Lat: archetypum B 6 arcae typa
Lat: archetypo B habetur Gel: habet B
m.
AD NATIONES LIBRI DUO.
LIBER PRIMUS.
1 1. Testimonium igno|rantiae uestrae, quae | iniquitatem dum
defen|dit, reuincit, in promptu est, | quod omnes qui uobiscum
retro ignorabant et uobiscum oderant, | simul eis contigit scire, 5
desinunt odisse quia desinunt ignorare, immo | fiunt et ipsi
quod oderant et incipiunt odisse quod fuerant. adeo quo|tidie
adolescentem numerum Christianorum ingemitis , obsessam
uoci|feramini ciuitatem, in agris, in castellis, in insulis Chri-
stianos; omnem | sexum, omnem aetatem, omnem denique 10
dignitatem transgredi a uobis quasi | detrimento doletis. nec
tamen hoc ipso ad aestimationem alicuius latentis boni | ani-
mos promouetis. non licet rectius suspicari, non libet propius
experiri; | hic tantum curiositas humana torpescit. amatis igno-
rare quod alii | gaudeant inuenisse; mauultis nescire, quia iam 15
odistis, I quasi certe non odituros uos sciatis. atquin si nullum
erit meritum odii, repe|rietur optimum utique ab iniustitia
priore discedere: sin uero cau|sa constiterit, nihil odio detra-
hetur, quod adeo amplius iustitiae | conscientia cumulabitur.
nisi si emendari pudet, aut excusari piget. | scio plane qua 20
responsione soletis redundantiae nostrae testimonium | conue-
nire: non utique eo bonum praeiudicari, quia plerosque con-
uerjtat et sibi rapiat, inquitis. noui demutationem mentis in
malas partes. | quot desertores bonae uitae? quot transfugae
3 Testimonium — promtu est minio et uncialibm litteiis A 4 promtu A
6 quia M. KlussTfmmms : qui J. 8 cristianorum (la ex n semiperfecto) A
11 de detrimento fort., detrimentum Hartelius 12 estimationem A
16 certe] Serte scientes fort., recte HartelitLS 17 meritum addidi: debi-
tum post odii add. Oehlerus repperietur A 19 iniustitiae scientia Goth
24 prius quotj quod A corr. transfuge A
60 Quinti Septimi Florentis Tertulliani
in peruersum? multi bona fide, || immo iam plures pro extre-tl
mitatibus temporum. uerum deficit adae|quatio comparationis
istius. nam de malo ita constat apud omnes, | ut ne ipsi qui-
dem rei, qui ad malum transeunt et a bonis in peruersa diuer|-
5 tunt, defendere malum pro bono audeant. turpia timori, pudori
impia | habent. denique gestiunt latere, deuitant apparere,
trepidant depre|hensi, negant accusati; ne torti quidem facile
aut semper confitentur, [ certe damnati maerent. exprobrant
etenim quod erant in semetipsos, | malae mentis ab innocentia
10 transitum uel astris uel fato imputant. adeo nolunt suum |
esse, quia malum negare non possunt. Christiani uero quid
tale con|sequuntur? neminem pudet, neminem paenitet, nisi
tantum pristinorum. | si denotatur, gloriatur, si trahitur, non
subsistit, si accusatur, non de|fendit, interrogatus confitetur,
15 damnatus gloriatur. quod hoc malum | est in quo mali natura
cessat?
2. In quo ipsi etiam contra formam iudicandorum | malorum
iudicatis. nam nocentes quidem perductos, si admissum negent, |
tormentis urgetis ad confessionem, Christianos uero sponte con-
20 fessos I tormentis comprimitis ad negationem. quae tanta per-
uersitas, ut confes|sioni repugnetis, tormentorum officia mutetis,
grati reum euadere, | inuitum compellentes negare? praesides
extorquendae ueritatis de | solis nobis mendacium exquiritis, ut
dicamus nos non esse quod sumus. | opinor, non uultis nos
25 malos esse ideoque gestitis de isto nomine exclu|dere. sane
ceteros ad hoc tenditis et carnificatis, ut negent quod esse
dicun|tur. atquin illis negantibus non creditis: nobis, si nega-
uerimus, statim creditis. || si certi estis nos nocentissimos esse, f.2
cur etiam in hoc aliter quam Luocentesj | a uobis agimur? non
80 dico quod neque accusationi neque recusationi spa|tium com-
modetis (soletis inaccusatos et indefensos non temere dam-
4 bonis Caspar Barthius: uobis A 7 deprehensi A 8 merent A
exprobaut A 9 male A 10 uel astris om. A, ex Apol. c. 1 oM.
E. Klussmannus 12 tale consequuntur] tale? consequuntur quod cupiunt
fort., tale conqueruntur? Hartelius penitet A 22 grati scripsi: gratis A,
urgeatis Caspar Barthim 26 ut ne negent Caspar Barthius esse quod
esse Goth 31 soletis et Goth, soletis alias fort, non] nos Wisscmoa
m. Ad nationes lib. I 1-3. 61
najre): sed, uerbi gratia, si de homicida consultatur, non statim
Gonfesso | eo nomen homicidae dispuncta causa est aut satiata
cognitio. I quamquam confessis difficile credi|tis, uerum insuper
consequen|tia exigitis, quotiens caedem egerit, quibus telis,
quibus in locis, | quibus spoliis sociis receptoribus, ne quid 5
onmino mali hominis deli|tescat aut desit aliquid instruendae
ad sententiam ueritati. porro | de nobis, quos atrocioribus ac
pluribus criminibus deputatis, breui|ora ac leuiora elogia
conficitis. credo, non uultis oneratos, quos | omni opere per-
ditos uultis, aut non putatis requirenda quae nos|tis. hoc ergo 10
peruersius, si cogitis negai*e de quibus certissime scitis. | immo,
quo magis odio uestro competebat seposita forma iudicandi |
proprio studio non ad negationem certare, ne quos odistis
libera|retis, sed ad confessionem singulorum scelerum, quo
magis inimicitiae | satiarentur exaggeratione poenarum, dum 15
recognoscitur quot | quisque iam conuiuia illa celebrasset, quo-
tiens in tenebris incursas|set incesta? quid? quod eradicandi
generis diffundenda erat requisi|tio, porrigenda quaestio in
socios consciosque. perducerentur | infantariae et coci, ipsi
canes pronubi, emendata res esset. etiam | spectaculis gratia 20
2^ adgregaretur. quanto enim studio in caueam || conueniretur
depugnaturo aliquo qui centum infantes deuoras|set? si enim
tam horrenda tamque monstruosa de nobis defe|runtur, utique
erui debuerunt, ne incredibilia uiderentur et odi|um in nos
publicum refrigesceret. nam et plerique fidem talium | tem- 25
perant, honorantes naturam, quae quam quaerere pabulum feri-
num I quam concubitum ab humano genere praeclusit.
3. Vos igitur, alias | diligentissimi ac pertinacissimi discus-
sores scelerum longe minorum, | cum talibus tam horrendis et
onmem impletatem supergressis eam | diligentiam deseratis 30
1 consultatur Big: confutatur A 3 quamquam (prius m ex n) -A
creditis Big: credatis A 12 quod Big, aio Caspar Barthius, quanto fort.
18 questio A 19 consciosque Goth: consocios. quae A infantarii et
coqui et ipsi Big 22 si Oehlerus: sed A 24 incredibilia Goth: incre-
dibia A 26 honorantes A: horrentes Big quae quam add. M. Kluss-
mannm querere A 27 quam] quod Oshlerus concubitum M. Kluss-
mawnus: concubitu A, concubitus Big, concupitu Goth 29 in talibus fort.
62 Quinti Septimi Florentis Tertulliani
neque confessionem recipiendo, iudicantibus semper | laboran-
dam, neque exquisitionem digerendo, damnatoribus semper \
consulendam, iam apparet omne in nos crimen non alicuius
scele|ris, sed nominis dirigi. adeo, si de criminum ueritate
5 constaret, ipsa | criminum nomina damnatis accommodarentur,
ut ita pronun|tiaretur in nos: illum homicidam uel incestum
uel quodcunque iac|tamur duci suffigi ad bestias dari placet.
porro sententiae uestrae | nihil nisi Christianum confessum
notant. nullum criminis nomen exstat, | nisi nominis crimen
10 est. haec etenim est reuera ratio totius odii aduerjsus nos.
nomen in causa est, quod quaedam occulta uis per uestram
igno|rantiam oppugnat, ut nolitis scire pro certo quod uos pro
certo nes|cire certi estis, et ideo nec creditis quae non pro-
bantur, et ne reprobentur | facile, non uultis inquirere, ut
15 nomen inimicum sub praesumptione | criminum puniatur. adeo
ut de nomine inimico recedatur, || ideo negare compellimur, fJ
dehinc negantes liberamur, tota impuni|tate praeteritorum, iam
non cruenti neque incesti, quia nomen illud amisimus. j sed
dum haec ratio suo loco ostenditur, uos quam insequi|niini ad
20 expugnationem nominis, edite: quod nominis crimen, quae |
offensa, quae culpa? praescribitur enim uobis non posse crimina
obicere | quae neque institutum dirigit neque probatio adsignat
neque sententia e|numerat. quod praesidi offeratur, quod de
reo inquiratur, quod | respondetur uel negatur, quod de consilio
25 recitatur, id reum agnosco. | itaque de nominis merito si qui
reatus est nominum, si qua accusatio uoca|bulorum, ego arbi-
tror nullam esse uocabulo aut nomini querellam, | nisi cum
quid aut barbarum sonat aut infaustum sapit uel inpudicum |
uel aliter quam enuntiantem deceat aut audientem delectet.
1 elaborandam fort. 5 damnatis accommodarent (immo accommo-
darenturj Eig: damnaretis. An commodarent Ay damnaretis ac commo-
darent Gothf damnarent, si accommodarent Oehlerus 7 suffigi Goth:
suffici A 8 cristianum A 10 etenim ex enim A 14 reprobentur
Goth: probentur A falsae Hamrcampim 20 alt. nominis (prim i exQ
et is in ras.) A crimen in ras. A 22 inquisitio fort., indicium Wissotoa;
institutum (i. e, lex) digerit Hartelius probatio Leopoldus: prolatio A
23 sententia enumerat Goth: sententiae numerat A 27 nomini Hig:
nomine A
m. Ad nationes lib. I 3—4. 63
haec uoca|bulorum aut nominum crimina, sicuti uerborum at-
que sermouum barba|rismus est uitium et soloecismus et in-
sulsior figura. Christianum | uero nomen, quantum significatio
est, de unctione interpretatur. | etiam cum corrupte a uobis
Chrestiani pronuntiamur (nam ne no|minis quidem ipsius liquido 5
certi estis), sic quoque de suauitate uel boni|tate modulatum
est. detinetis igitur in hominibus innoxiis etiam | nomen in-
noxium nostrum, non incommodum linguae, non auribus | aspe-
rum, non homini malum, non patriae infestum, sed et Grae-
cum I cum aliis, et sonorum et interpretatione iucundum. et 10
utique non gla|dio aut cruce aut bestiis punienda sunt nomina. ||
4. Sed dicitis sectam nomine puniri sui auctoris. primo
quidem sectam | de auctoris appellatione notari utique probum
usitatumque ius est, | dum philosophi quoque de auctoribus
cognominentur Pythagorici | et Platonici, ut medici Erasistratei 15
et grammatici Aristarchii. [ itaque si ob auctorem malum mala
secta, tradux mali nominis plec|titur. atquin temeritate prae-
sumeretur. prius erat cognoscere | auctorem, ut cognosceretur
secta, quam de secta inspectionem | auctoris retinere. at nunc
necessario ignorando sectam, quia ig|noratis auctorem, aut non 20
recensendo auctorem, quia nec sectam | recensetis, in solum
nomen inpingitis, quasi in illo detinentes sectam | et auctorem,
quos omnino non nostis. et tamen philosophis patet liber|tas
transgrediendi a uobis in sectam et ad auctorem et suum nomen, |
nec quisquam illis odium mouet, cum in mores ritus cultus 2.5
uictus|que uestros palam ac publice omnem eloquii amaritudi-
nem elatrent, | cum legum contemptu, sine respectu persona-
rum, ut quidam etiam | in principes ipsos libertatem suam
inpune iaculentur. sed ueritatem | saeculo operosissimam philo-
4 interpr^tatur A 5 *pronuntiamur A 9 omini fort., omnino
Hartelius patriae Goth: patri J., partim Hartelius grecum A
10 cum ctdd. Oehlerus alias Caspar Barthiiis interpraetatione A
13 notari iJi^;. mutari A, nominari Caspar Barthius 15 et Pythagorici
Goih, ut Pythagorici Caspar Barthius ut] et Caspar Barthius Era-
sistratei Goth: aerasistrati A 16 ob Goth: ab A 17 secta Goth:
sezta A 20 qui alii 22 s&ta A 23 omnino non Goth: omni non A
24 ad auctorem scripsi: auctorem A, auctorum Oehlerus
64 Quinti Septimi Florentis Tertulliani
sophi quidem affectant, possident autem | Christiani, ideoqa.6
qui possident magis displicent, quia qui affectat, | inludit, qju
possidet, defendit. denique Socrates ex ea parte dam|natus
est, qua propius temptauerat ueritatem, deos uestros destruendo./
5 quamquam nondum tunc in terris nomen Christianum, tamen
ueritas | semper damnabatur. itaque et sapientem non nega-
bitis, cui etiam II Pythius uester testimonium dixerat. uirorum, f*
inquit, omnium Sojcrates sapientissimus. uicit Apollinem ueri-
tas, ut ipse aduersus se pronun|tiaret; confessus est enim se
10 deum non esse, sed eum quoque sapientissimum | affirmans
qui deos abnuebat. porro apud uos eo minus sapiens, quija
deos abnuens, cum ideo sapiens, quia deos abnuens. quo
more j etiam nobis soletis: bonus uir Lucius Titius, tantum
quod Chiistiajnus. item alius: ego miror Gaium Seium grauem
15 uirum factum i Christianum. pro stultitiae caecitate laudant,
quae sciunt, uituperant, j quae nesciunt, et id quod sciunt eo
quod nesciunt uitiant. nemini | subuenit, ne ideo bonus quis
et prudens, quia Christianus, aut ideo | Christianus, quia pru-
dens et bonus, cum sit humanius occulta ma|nifestis adiudicare
20 quam manifesta de occulto praeiudicare. j alii quos retro ante
hoc nomen uagos uiles improbos norant, | emendatos repente
mirantur, et tamen mirari quam assequi norunt: | alii tanta
obstinatione certant, ut cum suis utilitatibus depugnent, | quas
de commercio istius nominis capere possunt. scio maritum |
25 unum atque alium, anxium retro de uxoris suae moribus, qui
ne mujres quidem in cubiculum inrepentes sine gemitu suspi-
cionis sustinebat, | comperta causa nouae sedulitatis et inusitatae
captiuitatis | omnem uxori patientiam obtulisse, negasse zelo-
typum, maluisse | lupae quam Christianae maritum; ipsi suam
80 licuit in peruersum de|mutare naturam, mulieri non permisit
in melius reformari. jj pater filium, de quo queri desierat, ex- f.
heredauit. dominus seruum, quem j praeterea necessarium sen-
4 quia alii 5 quanquam A 6 itane fort. 10 sed del. Wissoim
12 ideo deo Hartelius 13 Lucius Titius Goth: luciiustitius A 15 ce-
citate A 20 alii quos Friorius: aliquos A 26 gemitu Golk: gemi-
tus A 27 sedulitatis Goth: sedutilitatis A 28 se negasse Oehlerus
29 maluisse se fort. christiane A 31 qu^ri A
III. Ad nationes lib. I 4—5. 65
^^tat, in ergastulum dedit. simul quis in|tellexerit Christianum,
iJaauult nocentem. nam et ipsa per se tradu|citur disciplina
Hec aliunde prodimur quam de bono nostro. sic et ma|li de
suo malo radiant? aut nos soli contra instituta naturae pessimi
de I bono denotamur? quid enim insigne praeferimus, nisi 5
primam sapi|entiam, qua friuola humanae manus opera non
adoramus, absti|nentiam, qua ab alieno temperamus, pudicitiam,
quam nec oculis | contaminamus, misericordiam, qua super in-
digentes flectimur, | ipsam ueritatem, qua offendimus, ipsam
libertatem, pro qua mori | nouimus? qui uult intellegere, qui 10
sint Christiani, istis indicibus | utatur necesse est.
5. Quod ergo dicitis: pessimi et probrosissimi auaritia |
luxuria improbitate, non negabimus quosdam. sufficit et hoc
ad I testimonium nominis nostri, si non omnes, si non plures.
necesse est in corpore, et | quantum uelis integro aut puro, 15
uti naeuus aliqui effruticet aut | uerrucula exsurgat aut lentigo
sordescat. caelum ipsum nuUa | serenitas tam colata purgat,
ut non alicuius nubiculae flocculo | resignetur. modica macula
in fronte, in parte quadam exemplari | uisa, a quo uniuersitas
munda est. maior boni portio modico malo | ad testinionium 20
sui utitur. cum tamen aliquos de nostris malos probatis,
iam hoc ipso Christianos non probatis. quaerite sectam cui
malitiae | deputatur. ipsi in conloquio, si quando aduersus
5 nos, cur ille, inquitis, || fraudator, si abstinentes Christiani?
cur immitis, si miSericordes? | adeo testimonium redditis non 25
esse tales Christianos, dum cur tales | sint qui dicuntur Chri-
stiani retorquetis. multum distantiae inter crimen | et nomen,
inter opinionem et ueritatem. nam et nomina | sic sunt in-
stituta, ut fines suos habeant inter dici et esse. quot deni-
- que I philosophi dicuntur nec tamen legem philosophiae ad-^ sb
implent? | omnes nomen de professionibus gestant, sed ducunt
3 sic scripsi: 8i A 4 radiant Big: rabiant A interrogationis signum
posui aut] cur Big 6 priuam fort. 8 nec Goth: ne A 11 sin J.
16 uti naeuus Oehkrus: autineuus A, ut naeuus Goth 18 nubeculae alii
signetur fort.y designetur Hartelius 19 uisa, quo (a quo Oehlerus) Big:
uis. aquo A 22 secta Big 23 malitiae nihil M. Klussmawnus 29 quot
Goth: quod A 31 sed ducunt Oehlerus: seducant A
XX. Tert. I. 6
66 Quinti Septimi Florentis Tertulliani
nomen sine professionis | praestantia qui superficie uocabuli
infamant ueritatem, non statim | sunt, quia dicuntur, sed quia
non sunt, frustra dicuntur et fallunt | eos qui rem nomini ad-
dicunt, cum de re status nominis competat. | et tamen eiusmodi
5 neque congregantur neque participant nobiscum | facti per
delicta denuo uestri, quando ne illis quidem misceamur, | quos
uestra uis atque saeuitia ad negandum subegit. utique enim
facilius I inter nos inuiti desertores disciplinae quam uoluntarii
continejrentur. ceterum sine causa uocatis Christianos, quos
10 ipsi negant | Christiani, qui se negare non norunt.
6. His propositionibus respon|sionibusque nostris, quas ueritas
de suo suggerit, quotiens comprimitur | et coartatur conscientia
uestra, tacita ignorantiae suae testis, confugi|tis aestuantes ad
arulam quandam, id est legum auctoritatem, | quod utique non
16 plecterent sectam istam, nisi de meritis apud condito|res legum
constitisset. quid ergo prohibuit apud exsecutores quo|que
legum perinde constare, cum de ceteris criminibus, quae simi-
liter II legibus arcentur ac puniuntur, nisi prius requiratur, f.
poena cessat? | uerbi gratia homicidam, adulterum lege: discu-
20 titur tamen de ordine | admissi, et tamen cognitum est omni-
bus genus facti. Christianum pu|niunt leges. si quod est
factum Christiani, erui debet. nulla lex | prohibet inquirere,
atquin pro legibus facit inquisitio. quomodo | enim legem ob-
seruabis cauendo quod lege prohibetur, adempta | dUigentia
25 cauendi per defectionem agnoscendi quid obserues ? | nulla sibi
lex debet conscientiam iustitiae suae, sed eis, a quibus captat |
obsequium. ceterum suspecta lex est, si probare se non uult. |
merito igitur tamdiu iustae in Christianos et reuerendae et
ob|seruandae censentur, quamdiu ignoratur quod persequuntur, j
80 merito post agnitionem iniquissimae repertae cum suis ma- .
chaeris | et patibulis et leonibus despuuntur. legis iniustae
honor nullus j est. ut opinor autem, dubitatur de iniquitate
1 prestantia A 1 sg'. praestantia, qui superficie . . . ueritatem. non statim
uulgo 2priu8 quia] qui Goth 5 congregantur scripsi: congregant A 13 ta-
cita Oehlerus : tacitaei A, tacitae Goth 17 perinde scripsi : proinde A 19 lege]
sacrilegum fort., lege punitis uel arcetis Wissowa 25 defectum Goth
27 probari Goth 29 persequuntur ex persequentur A 30 macheris A
m. Ad nationes lib. I 5-7. 67
legum quaxundam, | cum quotidie nouis consultis constitutisque
duritias nequitiasque | earum temperetis.
7. Unde ergo, inquitis, tantum de uobis famae | licuit, cuius
testimonium suffecerit forsitan conditoribus legum? | quis, oro,
sponsor aut illis tunc aut exinde uobis de fide? fama est. | 5
nonne haec est fama malum, quo non aliud uelocius
ullum? I cur malum, si uera semper sit? non mendacio?
plmimumque ne tum qui|dem, cum uera defert, a libidine
mendacii cessat, ut non falsa ueris | intexat adiciens detrahens
.6 uarietate confundens. quid? quod ea || condicio illi, ut nonnisi 10
quoad mentitur perseueret. tamdiu enim uiuit | quamdiu non
probat quicquam, siquidem approbata cadit et qua|si officio
nuntiandi functa decedit; exinde res tenetur, res nomina|tur,
nec quisquam dicit uerbi gratia: hoc Komae aiunt factum, aut:|
fama est illum prouinciam sortitum, sed: ille prouinciam sor- 15
titus est, I et: hoc factum est Komae. nemo famam nominat
nisi incertus, quia nemo | sit fama sed conscientia certus; nemo
famae credit nisi stultus, | quia sapiens non credit incerto.
fama quantacumque ambitione | diffusa est, ab uno aliquando
ore exorta sit necesse est, exinde | in traduces quodammodo 20
linguarum et aurium serpit et modicum | originum uitium
maius rumoris obscurat, ut nemo recogitet, ne primum | illud
os mendacia seminauerit, quod saepe fit aut aemulationis | in-
genio aut suspicionis arbitrio aut etiam noua mentiendi uolup|-
tate. sed bene quod omnia tempus reuelat, testibus senten- 25
tiis I et prouerbiis uestris ipsaque natura, quae ita ordinata est,
ut nihil lateat, | etiam quod fama non prodidit. uidete, qua-
lem prodigiam aduerjsus nos subornastis, quia quod semel de-
6] Verg. Aen. IV 174.
3 fame A 7 mendacia Goth, mendacior Eig post mendacio pro
uirgula i/nterrogationis signwm posui 7 sq. non mendacio plurimo, quae —
confundens? Hartelius coU. Apol. c. 7 plurimum quae Goth, Big 11 quoad
Wissowa: quod A, cum Eig 13 nunciandi A corr. 17 quia nemo
Goth: quia ne A 20 sit] fit M. Klussmarmm 22 maius (cetera
M. Klussmannus) rumoris coll. Apol. c. 7 Hartelius: rumoris A, rumores
Eig, rumoribus fort. 24 mentiendo A corr. 26 prouerbis A 27 sq. quale
prodigium Oehlerus, quale prodigium iam Hartelius, qualem prodiciam alii
28 subhomastis A
6*
68 Quinti Septimi Florentis Tertulliani
tulit tantoque tempore | ad fidem corroboraait usque adhua.^
probare non potuit. prin^cipej | Augusto nomen hoc ortum es*,
Tiberio disciplina eius inluxit, ^subj | Nerone damnatio inualui-t,
ut iam hinc de persona persecuto|ris ponderetis: si pius ille
5 princeps, impii Christiani, si iustus, | si castus, iniusti et in-
cesti Christiani, si non hostis publicus, || nos publici hostes;/^
quales simus, damnator ipse demonstrauit, | utique aemula sibi
puniens. et tamen permansit erasis omnibus | hoc solum in-
stitutum Neronianum, iustum denique ut dissimile | sui aucto-
10 ris. igitur aetati nostrae nondum anni ccl. tot iniqui inter|ea,
tot cruces diuinitatem consecutae, tot infantiae trucidatae, tot \
panes cruentati, tot strages lucernarum, tot errores nuptiarum, |
et adhuc Christianis sola fama decernit. habet quidem gi-andej
fundamentum de uitio ingenii humani: felicius in acerbis atro-
15 ci|busque mentitur. quanto enim proni ad malitiam, tanto ad
mali I fidem opportuni estis; facilius denique falso malo quam
uero bono | creditur. si quem tamen apud uos prudentiae
locum iniquitas | reliquisset, ad explorandam famae fidem uti-
que iustitia poscebat | dispicere, a quibus potuisset fama in
20 uulgus et ita in totum orbem | dari. ab ipsis enim Christianis
non opinor, cum uel ex forma ac lege | omnium mysteriorum
silentii fides debeatur. quanto magis talium | quae prodita
non uitarent interim humana animaduersione praesentan|eum
Lsuppjlicium? si ergo non ipsi proditores sui, sequitur ut ex-
25 tranei. | ^oro uoSj, extraneis unde notitia, cum etiam iusta et
licita mysteria [ ^omnpm arbitrum extraneum caueant, nisi in-
licita minus spernunt? | lajtquin extraneis tam ignorare quam
confingere magis competit. | ^at dOjmesticorum curiositas fii-
rata est per rimulas et cauernas. | quid? cum domestici eros
6 publici Rig: publice A, hostes publice Goth 10 aetatis fort.
16 oportuni A 19 dispicere Goth: disciplicere A 21 ac Big: a A
23 uitarent I. Fr. Gronouim: iuuarent A, euitarent Big interim Big:
inter A humana del, I. Fr. Gronouim animaduersione Big: aduersione A
praesentaneum Big: praesentan A, praesentanea I. Fr. Gronouius 24 ipse
A corr. proditores Big: proditoris A 25 etiam Big: enim A 26 ar-
bitrum Goth: arbitrii A inclita alii 27 adquin A ignorare J. Fr,
Gronouius: honorare A 28 at] aut uel sed alii 29 eros {^d reos)
Goth: eos A, eas Oehlerus
m. Ad nationes lib. I 7. 69
n u(i.\)ig proderent? omnes a nullis magis || prodimur, quanto magis,
^^ atrocitas tanta sit, quae iustitia indignatio|nis omnem familiari-
^^tis fidem rumpat? non potuerit continere, | quod horruit mens,
^Uod expauit oculus. hoc quoque mirum, si | et ille, qui tanto
impatientiae iure prosiluit deferre, non et proba|re gestiit, et . 5
iUe, qui audiit, non et uidere curauit; siquidem par | fructus
est et delatoris, si quod detulit probet, et auditoris, si quod |
audit etiam sibi credat. tunc, inquitis, primo delatum et ex-
hibitum est, | auditum et inspectum est atque exinde famae
commendatum. hoc qui|dem superscendit omnem admirationem, 10
si semel deprehensum est, | quod semper admittitur; nisi desi-
uimus iam talia factitare. atquin | et idem uocamur, et in isdem
deputamur et de die redundamus; | quod plures, hoc pluribus
odiosi. magis increscit odium increscente | materia: proficiente
multitudine reorum, quid ita non proficit | multitudo nuntiato- 15
rum? quod sciam, et conuersatio notior facta | est, scitis et
dies conuentuum^ nostrorum, itaque et obsidemur et opp^rij|mi-
mur et in ipsis arcanis congregationibus detinemur. quis u^m^-
quam tamen semeso cadaueri superuenit? quis in cruentato
pa^ncj I uestigia dentium deprehendit? quis tenebris repentino 20
JuminCj | inruptis inmunda aliqua, ne dixerim incesta, indicia
recogno^uitj? | si praemio impetramus, ne tales in publicum
extrahamur, qu^arCj | et opprimimur? possumus et omnino non
extrahi. quis enim pro,dij|tionem criminis alicuius sine crimine
^^ ipso aut uendit aut redim^itj? || sed quid extraneis speculatori- 25
bus et indicibus detractem, qui talia obi|ciatis qu^e non ab
ipsis nobis cum maxima uociferatione publicen|tur aut statim
audita, si prius demonstrantur, aut postea reper|ta, si interim
celantur? sine dubio enim initiari uolentibus mos est | prius
1 proderent J. Fr. Grronouim: prodentes A, prodant Big, prodent res
Oehlerm, quidni domestici {uel condomestici) — prodentes? Hartelius
et omnes I. Fr. Crronouim, scilicet omnes fort. 3 rumpat I. Fr. Gro-
nouim: rumpit A 5 et non alii gestiit I.Fr. Gronouim: gestit A
6 non et I. Fr. Grronouim: et non A 10 super scendit A 13 quo
Goth 19 cadaueri Oehlerm: paueris -4, pueri Goth, pueri cadaueri fort.
20 pane Big: pa . . . Goth*, panis Goth deprehendit A 24 criminosi
Goth 25 extraneis Goth: extranei A 29 celentur Goth initiari
OehUrm: imtiarum A, initiatum Goth
70 Quinti Septimi Florentis Tertulliani
ad magistrum sacrorum uel patrem adire. tum ille dicet: (
infans tibi, qui adhuc uagit, necessarius, qui immoletur, «t
panis I aliquantum, qui in sanguine intingatur; praeterea
candela|bra, quae canes annexi deturbent, et ofFuIae, quae eos-
5. dem canes : | sed et mater aut soror tibi necessaria est. quLd,
si nullae erunt? opi|nor, legitimus Christianus esse non poteris.
haec, oro uos, denuntia|ta ab aliis sustinent prodi? ueruxn
opus non est scire illos. prius | fallaciae negotium perpetratujr:
ignaris et dapes et nuptiae subi|ciuntur; nihil enim umquam
10 retro de Christianis mysteriis audierant. | tamen postea cogao-
scant necesse est uel aliis quos inducunt prae|ministranda.
ceterum quam uanum est profanos scire quod nes|Lcijat sacer-
dos? tacent igitur et accepto ferunt, et nihil tragoediae /
^ThyeSjtae uel Oedipodis erumpunt, et non protrahunt ad po-
15 pulum. I f^idei de mijnistris et magistris et de ipsis potiores
morsus iam doctis | , j rapiunt. si nihil tale probetur, grande
nescio quid aesti|imari Ojportet, cuius compensatio tantarum»
atrocitatum tole|,^rantjia constat. miserae atque miserandae
nationes, ecce proponi|imUjS uobis disciplinae nostrae sponsionem.
20 uitam aeternam || sectatoribus et conseruatoribus suis spondet, f.8
e contrario profajnis et aemulis supplicium aeternum aeterno
igni comminatur; | ad utramque causam mortuorum resurrectio *
praedicatur. uidejrimus de fide istorum, dum suo loco digerun-
tur; interim credite, | quemadmodum nos. uolo enim scire, si
25 per talia scelera adire | parati estis, quemadmodum nos? ueni,
si quis es, demerge ferrum | in infantem; uel si alterius offi-
2 adhuc uagit Leopoldus: adhuc uagetur Ay adhuc uagietur (h. e.
uagit) Goth, ad hoc uadetur Oehlerus, adhuc haiuletur M. Klussmannus
3 intinguatur Oehlerus: infringatur A (fort. recte = fractus in sanguinem
intinguatur Hartelius) 4 eosdem canes adliciant fort., euocent canes
Hartelius 7 non prodi fort. uerum scripsi: diuersum A 8 fallacia
Wissowa 9 ignaris Big: gnaris A 10 audierunt Goth 11 uel] ut
fort. quos Goth: quo A 13 tragoediae Goth: tragoedia A 14 Thy-
estae Goth: thieste Goth* o**edipodis A 15 fidei de Oehlerus:
fide in Goth*, fidem de Hartelius ministris Oehlerus: ministros A
16 ] Goth*, dentibus Goth, nihil Oehlerus, frustra Hartelius
24 quemadmodum Eig: quae admodum A 26 si quis es Goth: si
quisses A
ni. Ad nationes lib. I 7—8. 71
cium est, tu modo specta morientem | animam antequam uixit,
c^i^te excipe rudem sanguinem in quo | panem tuum saties,
DGscere libenter; interea discumbe, dinume|ra loca, ubi mater
^^t soror torum presserit; nota diligenter, | ut, cum tenebrae
^^uerint, temptantes scilicet diligentiam singu|lorum, non erres 5
^^traneam incursans: piaculum feceris, nisi | incestum. haec
^^m expunxeris, uiues in aeuum. cupio responde|as, si tanti
*-^cis aeternitatem? immo idcirco nec credis, etiam si | credi-
^^ris, nego te uelle, etiam si uelles, nego te posse. cur autem |
^Xii possint, si uos non potestis? cur non possitis, si alii pos- 10
^iint? I inpunitatem, aeternitatem quanto constare uultis?
^ j I nobis omni modo redimendae uidentur? an alii ordinjes
denjtium Christianorum, et alii specus faucium, et alii ad Lin-
cestij I libidinem nerui? non opinor. satis enim est nobis sola
uer^itatej | a uestra positione discerni. 1.5
8. Plane, tertium genus dicim^ur. an^ | Cynopennae aliqui
8'uel Sciapodes uel aliqui de subterra||neo Antipodes? si qua
istic apud uos saltem ratio est, edatis uelim primum | et se-
cundum genus, ut ita de tertio constet. Psammetichus qui-
dem I putauit ibi se de ingenio explorauisse prima generis. dicitur 20
enim | infantes recenti e partu seorsum a commercio hominum
alendos | tradidisse nutrici quam et ipsam propterea elin-
guauerat, ut in to|tum exules uocis humanae non auditu for-
marent loquellam, | sed de suo promentes eam primam natio-
nem designarent cuius sonum | natura dictasset. prima vox beccos 25
renuntiata est; interpretaltio eius panis apud Phrygas nomen
est; Phryges primum genus ex|inde habentur. sed unum hoc
1 tum Goth 4 preserit A corr. 5 erres Goth: errens A 8 facias
Goth 12 a ] an hae Goth 13 specus* A 15 ueritate Goth: uer
Goth* 16 duae trestte Utterae ante cyn. interiisse uidentm, quorum
prior ?i fuerit 17 subterraneo Oehlerus: subterrane A, subterranea Goth
18 saltem ratio Big: salteratio A, alteratio {aut alternatio) Goth 19 psam-
meticus A 20 ibi se de scripsi: tibi se A, sibi de Goth explorauisse
prima generis scripsi: exploratus. si de prima generis A, explorandum
de fide primi generis Goth, exploratum esse de primogenitis Oehlerus
24 de suo Oehlerus: suo A, suo ingenio fort. 25 bekkos Big: pactos A
26 interpretatio A 27 primum scripsi: primi A hoc unum Goth
72 Quinti Septimi Florentis Tertulliani
erit de uanitatibus uestrarum fabula|rum non otiose nobm^ ;
retractandum, quo fidem uestram uanitatibus | quam ueritatibi» i
deditam demonstrare gestimus. an omnino cre|dibile sit, ta-TIi
membro desecto, uastato ipsius animae organo | fijt utiqi:a.c
6 radicitus caeso, castratis fa,ucibus quae etiam extrinsecus /
j^^ericulose uulnerantur, exinde tabo in praecordia refluente, /
LpOjStremo aliquandiu cessantibus alimentis uitam nutrici illi
per|LdurauijSse? age nunc, perseuerauerit Philomelae medica-
mentis | ^ j, quam et ipsam prudentiores non linguae
10 caede, | ^ jdoris rubore mutam interpretantur. si ergo
uixit, I po^tuit efjfutire aliquid obtusum. et exarticulatum sonum|
LtiUjnitumque sine modulatu labellorum, expanso ore, lingua |
LstupjCnte de solis faucibus cogi licet. id fors tunc infantes,
quia II unicum, facilius commentati paulo modulatius, utpote 19
15 linguatulLij, j in inuentum alicuius interpretationis impegerint.
sint nunc primi | Phryges, non tamen tertii Christiani. quan-
tae enim aliae gentium series | post Phrygas? uerum recogitate,
ne quos tertium genus dicitis prinjcipem locum optineant, siqui-
dem non ulla gens non Christiana. ita|que quaecumque gens
20 prima, nihilominus Christiana. ridicula de|mentia nouissimos
dicitis et tertios nominatis. sed de superstitio|ne tertium genus
deputamur, non de natione, ut sint Romani, ludaei, | dehinc
Christiani. ubi autem Graeci? uel si in Romanorum super-
stitionibus j censentur, quoniam quidem etiam deos Graeciae
25 Roma soUicitauit, ubi saljtem Aegyptii, et ipsi, quod sciam,
■priuatae curiosaeque religionis? porro | si tam monstruosi,
qui tertii loci, quales habendi, qui primo et secundo | ante-
cedunt?
4 et om, Goth 6 praecurdia A eorr. refluentae A eorr. 7 illi
om. Goth 8 perdurauisse scripsi: perdurasse Goth, perseuerasse Hilde-
brandim filomelae Aj ut Philomelae fort. 9 ] suam uitam
OehleruSj uita Goth, stupratoris uel stupratae fort., uita, quamquam Hartelius
10 .... udoris Goth*y sed pudoris Goth, sed ex pudoris Oehlerm inter-
prftantur A 11 effutire Goth: et future A 12 expanso Goth: expranso A
15 in inuentum Oehlerus: in uentum A, inuentum Goth interprae-
tationis A impegerint Goth: impegerit A 17 alie A 19 *ulla A
quecumque A 22 ratione quidam 23rgreci A 24 quandoquidem Goth
greciae A 26 priuatae Goth: priuati A monstrosi Goth
m. Ad nationes lib. I 8—9. 73
9. Sed quid ego mirer uana uestra, cum ex forma naturali |
^^^corporata et concreta intercessit malitia et stultitia sub
^^clemj I mancipe erroris? sane, quia non miror, enumerem
^Gcesse est, ut ^uoSj ] recognoscendo miremini, in quantam stul-
' titiam incidatis, qui omLuiSj | cladis publicae uel iniuriae nos 5
causas esse uultis. si Tiberis red^undaj|uerit, si Nilus non
redundauit, si caelum stetit, si terra mo^uit, si . . . .jtiua uasta-
nit, si famis afflixit, statim omnium uox: ChristiL jtum!
quasi modicum habeant aut aliud metuere qui deum ^ j. |
opinor, ut contemptores deorum uestrorum haec iacula eorum lo
LprouOj|camus. ut supra edidimus, aetatis nostrae nondum anni
^^ trecenti: || quantae clades ante id spatium supra uniuersum
orbem ad singulas | urbes et prouincias ceciderunt? quanta
bella externa et intestina? | quot pestes, fames, ignes, hiatus
motusque terrarum saeculum diges|sit? ubi tunc Christiani, is
cum res Eomana tot historias laborum suorum | subministrauit?
ubi tunc Christiani, cum Hiera, Anaphe et Delos | et Rhodos
et Cea insulae multis cum milibus hominum pessum ierunt,
uel quam Plato memorat maiorem Asia aut Africa in Atlan-
tico j mari mersam? cum Vulsinios de caelo, Pompeios de suo 20
monte perfu|dit ignis? cum terrae motu mare Corinthium
ereptum est? cum totum | orbem cataclysmus aboleuit? ubi
tunc, non dicam contemptores | deorum Chi*istiani, sed ipsi dei
uestri, quos clade illa posteriores loca, | oppida approbant in
quibus nati morati sepulti sunt, etiam quae | ^CjOndiderunt? 25
non alias enim superfuissent ad hodiernum, nisi po^stUjma cla-
dis illius. si relegere et reuoluere non curatis testimonia |
Ltemjporum, aliter uobis renuntiata, inprimis ne deos uestros
4 ut OehUrm: et A 7 mouit .... tiua Goth*, mouit si Libitina
J. Fr. Grronotdtis, mouit, si uotiua Goth, mouit, si uis nociua Oehlerus,
mouit, si lues <aes)tiua Hartelius 8 Christianorum fatum Goth, Christia-
norum meritum J. Fr. Gronouius 9 qui deum metuunt Oehlerus (sed
prima litterarum quae interierunt non m fuit), quid igitur Goth 11 pro-
uocamus Big, reuincamus Goth 12 quante A 17 Hiera, Anaphe
Oehlerus: hierennape A Delos Goth: delphos A 18 cea Goth: creta A
ierunt Goth: hier A 19 Asia Goth: asiam A et Goth Africa Goth:
africam A 20 Pompeios Oehlerus: tarpeios A 21 terre A 26 superfuis-
sent Goih: super fluissent A postuma Goth: postumae A 27 si] sed Big
74 Quinti Septimi Florentis Tertulliani
iniustisliSimOjS pronuntietis , qui propter contemptores etiana.
cultores suos | JaeduUjt, tunc nec uosmetipsos errare probatis,
si deos traditis qui uos | ^a meritijS profanorum non discernunt t^
quodsi, ut unus atque alius | ^uanissijmus ait, idcirco uobis qua-
5 que irascuntur, quoniam de nostra eradica|^tione neglegitis, ab-
solutum est de infirmitate et mediocritate eorum: | jUam njOzi
irascerentur uobis in animaduersione cessantibus, si ipsi ex se)
^quid pOjSsent. quanquam et alias confitemini istud, si quando
illos supplicio II nostro uidemini ulcisci. si ab alio aliud, af.lO
10 maiore defenditur. pudeat igitur j deos ab homine defendi.
10. Effundite iam omnia uenena, omnia | calumniae tela in-
fligite huic nomini, non cessabo ultra repellere, | at postmodum
obtundentur expositione totius nostrae disciplinae. j nunc uero
eadem ipsa de nostro corpore uulsa in uos retorquebo, | eadem
15 uulnera criminum in uobis defossa monstrabo, quo machae|ris
uestris admentationibusque cadatis. iam primo quod in nos
generali j accusatione dirigitis, diuortium ab institutis maiorum,
considera|te etiam atque etiam, ne uobiscum communicemus
crimen istud. ecce | enim per omnia uitae ac disciplinae cor-
20 ruptam, immo deletam in uo|bis antiquitatem recognosco. de
legibus quidem iam supra dictum est, | quod eas nouis de die
consultis constitutisque obruistis. de reliqua ue|ro conuersa-
tionis humanae dispositione palam subiacet, quanta | a maiori-
bus mutaueritis, cultu habitu apparatu ipsoque uictu ips^oquej |
25 sermone; nam pristinum ut rancidum relegatis. exclusa ubique
Lantijlquitas in negotiis, in officiis; totam auctoritatem maiorum
uestra au^ctOjlritas deiecit. sane, quod uobis magis probro est,
laudatis semp^erj | uetustates et nihilominus recusatis. qua
peruersitate tan^ta j j maiorum apud uos permanere, pro-
1 iniustissimos Eig: iniustis . . . . os Bal*, iniustis illos Goth*, iniustos
deos Goth 2 laedunt Goth: nt Goth*, . . . nt Hild* nec ex
ec A, enim Goth 3 deos Goth: eos A a meritis Eig: a turbis Goth
profanarum A corr. 4 uanissimus Goth 5 eradicatione neglegitis Goth
6 nam non Goth 7 ex se quid Goth*, exsequi Goth 8 possent Goth*,
Bal*, Hild* 9 si ab alio aliud Oehlevm: abaliud A a maiore minus
M. Klussniannm 15 macheris A, machinis Goth 29 tant Goth*,
tanta uana Oehlerus, tanta inania Goth, tam multa Hartelim permaneiit nec
probari /brt, permanere probarique 6rO</i, permane<nt quae) reprobari JJar^Ktts
^
m. Ad nationes lib. I 9—10. 75
bari debuerunt, cum ea, qu,ae prOj|batis, recusetis? sed et
ipsum quod uidemini a maioribus traditum jfidelisjsime custo-
dire et defendere, uel quo maxime reos nos transgressiojnis
postulatis, de quo totum odium Christiani nominis anima^tur, || .
1^0' deorjUm dico culturam, perinde a uobis destrui ac despici osten- 5
dam. nisi quod | perinde: nos enim contemptores deorum
haberi nulla ratio est, quia nemo | contemnit quod sciat om-
flino non esse. quod omnino est, id contemni | potest, quod
nihil est, nihil patitur. igitur quibus est, ab eis patiatur |
necesse est. qiio magis oneramini credentes esse et contem- 10
nentes, colen|tes et despuentes, honorantes et lacessentes. licet
etiam hinc recognos|cere inprimis: cum alii alios deos colitis,
eos, quos non colitis, utique conjtemnitis. praelatio alterius
sine alterius contumelia non potest, | nec ulla electio non re-
probatione componitur. qui de pluribus suscipit | aliquem, 15
eum, quem non suscipit, despexit. sed tot ac tanti ab omni-
bus I coli non possunt. iam ergo tunc primo contempsistis,
non ueriti scilicet | ^i^ta instituere, ut omnes coli non possent.
at enim illi sapientissimi ac | .pji'udentissimi maiores, 'quorum
institutis renuntiare non nostis ma'iXijme in persona deorum 20
uestrorum, ipsi quoque impii deprehenduntur. | Lnajentior, si
numquam censuerant, ne qui imperator fanum, quod in | ^belljO
uouisset, prius dedicasset quam senatus probasset; utcontigit|
^M. AemilijO, qui uouerat Alburno deo. utique enim impiissi-
mum, immo conJitumeliOjSissimum admissum est, in arbitrio et 25
libidine sententiae humanae | ^locarjC honorem diuinitatis, ut
deus non. sit, nisi cui esse permiserit se|^natuSj. saepe censores
inconsulto populo ^ adsolauerunt. certe Liberum | ^Patrejm cum
1 quae probatis Goth: quae . . . batis Bal* 2 fidelissime Goth
3 transgressionis Goth: transgr nis J5aZ*, Hild^ 4s^. animatur,
deonun Goth 6 etiam Oehlerus 7 contempnit A sic etiam postea
11 lacessentes Eig: lacescentes A 13 quos ex quod A 14 prim non]
esse non Big reprobatione Goth: reprobatione A 19 quorum Big:
eomm A 21 depr^henduntur A 22 bello Goth: proelio Big -23 uo-
uisset Goth: nouisset A 24 M. Aemilio Goth: A 25 contu-
meliosissimum Goth 26 locare Goth: re Bal* ut in ras. A 27 deus A
senatus Goth 28 lacfimam signaui: -deos intercidisse uidetur certe
Big: certi A Patrem Goth
76 Quinti Septimi Florentis Tertulliani
socru sua consules senatus auctoritate non urbe so|Jummpdo ^
uerum tota Italia eliminauerunt. ceterum Serapem et Isidem ||
et Arpocraten et Anubem prohibitos Capitolio Varro comme-i!
mora^tj. | eorumque aras a senatu deiectas nonnisi per uim po-
5 pularium restructas. | sed tamen et Gabinius consul kalendis
lanuariis, cum uix hostias pro|baret prae popularium coetu,
quia nihil de Serape et Iside constituisset, | potiorem habuit
senatus censuram quam impetum uulgi et aras institui | pro-
hibuit. habetis igitur in maioribus uestris, etsi non nomen,
10 attamen | sectam Christianam, quae deos neglegit. horum si
uos saltem integrum hono|ribus uestris ^^ rei essetis laesae
religionis, sed inuenio conspirasse a uobis tam | superstitionis
quam impietatis profectum. quanto enim inreligiosiores | de-
prehendimini? priuatos enim deos, quos Lares et Penates
15 domestica | consecratione perhibetis, domestica et licentia in-
culcatis uendi|tando, pignerando pro necessitate ac uoluntate.
essent quidem | tolerabiliora eiusmodi contumaciae sacrilegia,
nisi quod eo iam contu|meliosiora quod modica. sed aliquo
solacio priuatorum et domesticorum | deorum querellae iuuantur,
20 quod publicos turpius contumeliosiusque | tractetis. iam pri-
mum, quos in hastarium regessistis, publicanis subdijdiSj|tis,
omni quinquennio inter uectigalia uestra proscriptos addi^citiSj. |
sic Serapeum, sic Capitolium petitur, addicitur diuinitas, con-
ducitur, , , subj | eadem uoce praeconis, eadem exactione
25 quaestoris. .sed enim ^agri trij|buto onusti uiliores, hominum
capita stipendio censa igULobilioraj | (nam hae sunt captiuitatis
1 sacro suo Goth, sacris suis OehUrus urbe Goth: urbes A so-
lummodo Goth 2 isydem A 4 aras add. Goth: statuas add. JRig
6 caetu A 10 que A 11 integri in Oehlerus, lactmam signam: inter-
cidenmt fere talia cultum obseruaretis, uos non essetis Oehlerus: esse A,
esset Goth; integrum hono<rem restitueretis, in maio)ribus uestris res esset
Hartelius lesae A 13 depr^hendimini A 15 et del. Big 20 quod
publicos turpius Big: quo publicetur pius A ^ractetis A 21 astarium A
subdidistis Oehlerus: subditatis Goth 22 proscriptos Goth: proscripto A
addicitis Goth 23 diuinitas addidi 24 A, ut forum Oehlerus,
diuinitas Goth, ut holus uel ut ager fort. sub Goth*, Ba^, Hild* 25 que-
storis A agri tributo Goth: a buto Bal*, Hild* 26 ignobiliora
Goth: igno Bal*, Hild* captiuitatis Big: captiuitate A
m. Ad nationes lib. I 10. 77
notae et poenae): dei uero, qui magis triibutariij, | magis sancti,
^^1'immo qui magis sancti, magis tributarii. maiesi^aSj || prosti-
tuitur in quaestum, negotiatio religione proscribitur, sanc|titas
locationem mendicat. exigitis mercedem pro solo templi, pro|
aditu sacri, pro stipibus, pro hostiis. uenditis totam diuinita- 5
tem. I non licet eam gratis coli. plus denique publicanis refi-
citur quam sa|cerdotibus. non suffecerat uectigalium deorum
contumelia, de con|temptu scilicet aestimanda, nec contenti
estis deis honorem non ha|buisse, nisi etiam, quemcumque
iabetis, depretietis aliqua indignita|te. quid enim omnino ad 10
honorandos eos facitis, quod non etiam | mortuis uestris ex
aequo praebeatis? exstruitis deis templa, aeque mortuis tem-
pla; extrui|tis aras deis, aeque mortuis aras; easdem titulis
superscribitis Iit|teras, easdem statuis inducitis formas, ut cui-
que ars aut negotium | aut aetas fuit: senex de Saturno, im- 15
berbis de Apolline, uirgo de Dia|na figuratur et miles in Marte
et in Vulcano faber ferri consecratur. | LHjihil itaque mirum, si
hostias easdem mortuis quas et deis caeditis eosdemque | ^Ojdo-
res excrematis. quis istam contumeliam excuset, quae utut
mor^tuOjS cum deis deputet? regibus quidem etiam sacerdotia 20
adscripta sunt | ^sacriqjUe apparatus et tensae et currus et
solistemia et Iectister|inia, laetitijae et ludi. plane, quoniam ^
illis caelum patet, hoc quoque non sine | ^contumjelia deorum:
primo quidem, quod non decuerit alios eis | jadnumejrari, quasi
his datum sit post mortem deos fieri; secundum, quod tam | 25
L jC atque manifeste coram populo non peieraret contem-
1 et poenae Hartelius: poene A tributarii Goth: trib Bal^,
Hild^ 2 constituitur Goth 3 religionem proscribit fort. 5 stipibus
Go^: stipitibus A hostiis OMerus : ostiis A 6 reficitur Big: refigitur A
9 quemcumque Goih: quecumque A, quoscunque Hauercampius 12 aeque
mortuis templa add. Rig 13 easdem Hartelius: eisdem A 18 ceditis A
19 MtMi Hauercampius : ut aut A 21 sacrique Goth et tensae Goth:
ut tensae A 22 solissternia A lectisternia Goth: lectisster . . . A
laetitiae Goih: ie A (\q suprascr. man. post.)j lautitiae fort,
23 contumelia Goth 24 docuerit A corr. adnumerari Goth:
rori A quasi his addidi: quibus add. Goth, si add. Oehlerus, ni add.
Hartelius 26 e A, libere au>t proterue Goth contemplator
Goth: contemplaret A
78 Quinti Septimi Florentis Tertulliani
pktor I ^ ^is in caelum recepti, nisi contemneret, quos
deieraret, quam ipse, || quam ei, qui ei peierare permittunt. f.
consentiunt enim ipsi nihil esse quod | deierant, immo insuper
et praemio afficiunt, quia publice contemp|serit periurii uindi-
6 ces. quanquam periurii apud uos quotusquisque | purus est?
immo iam per deos deierandi periculum euanuit, potiore ha|bita
religione per Caesarem deierandi, quod et ipsum ad ofFuscatio-
nem | pertinet deorum uestrorum; facilius enim per Caesarem
peierantes punirentur | quam per uUum louem. sed contemptus
10 honestior est, habens quandam | superbiae gloriam ; uenit enim
aliquando etiam de fiducia uel conscientiae | securitate uel
naturali sublimitate animi. derisus uero quanto las|ciuior, tanto
denotatior ad contumeliae morsum. recognoscite | igitur, quam
derisores inueniamini numinum uestrorum. non dico qua|Ies
15 sitis in sacrificando, quod enecta et tabida quaeque mactatis,
de opi|mis autem et integris superuacua esui capitula et ungu-
las et plumarum se|tarumque praeuulsa, et si quid domi quo-
que abiecturi fuissetis. omitto | quae bulgae aut sacrilegae
gulae uidebuntur ^^^ maiorum prope rLelij|gionem conuenire:
20 atquin doctissimi, grauissimi, quatenus gra,^uij|tas atque pru-
dentia de doctrina proficere creduntur, et inreueLrentissij|mi
erga deos uestros semper existunt, nec eis cessat litteratura,
qu^ j I aut turpius aut uana aut falsa de deis inferat. ab
ipso exordiaLr uate^ | uestro, ius unde omne et omne aequum,
1 is A, ... litis Goth*, us Bdl*, caelitis Goth, Proculus
Big, hominis Oehlerus 3 ipsi Goth: ipse A 5 periurii Big: periuria A
quotusquisque Big: quod unusquisque A 7. 8 cesarem A 9 per ullum
Goth: paruulum A 16 superuacua esui Big: superuacue sui A, super-
uacua sui Goth 18 abiecturi Goth: habituri Ay habituri non Big per
quae Goth uulgi ex uulgae m. 1 A, uulgae Goth* 19 lacnmam
signaui: talia omissa esse puto in gratiam inuenta sacra: taceo diuinitati
rusticam magis uideri religionem Goth 21 creduntur Goth: credunt A
23 qu aut A, quam ut aut Goth, Big, quam ut eo Oehlerus, quin
leuius fort. turpia Big 24 exordiar uate scripsi: exordia A,
exordiar Bal*, exordiar studio Goth, exordiar Homero Big ius
scripsi: eius A unde omne et omne aequum Hartelius: unde omnia.
et omne aequore A, unde omnis materia et omne aequor Goth, unda omnis
et omne aequor Big, unde somniat omnis nequior Oehlerus, unde omne
et omne fas aeque hauritur fort.
m. Ad nationes lib. I 10. 79
cui quantum honorem adiu,^dicajtis, tantum deis uestris dero-
gastis, magniiScando qui de eis lusit. | adhuc meminimus Ho-
meri. ille, opinor, est qui diuinam maiestateLm^ || humana
D^f condicione tractauit, casibus et passionibus humanis deos im-
bujens, qui de illis fauore diuersis gladiatoria quodammodo 5
paria I composuit, Venerem sauciat sagitta humana, Martem
tredecim men|sibus in uinculis detinet fortasse periturum,
eadem louem paene per|pessum a caelitum plebe traducit aut
Jacrimas eius super Sarpedo|nem excutit aut luxuriantem cum
^one foedissime inducit com|mendato libidinis desiderio per 10
commemorationem et enumeratio|nem amicarum. exinde quis
^on poetarum ex auctoritate principis | sui in deos insolens
^Ut uera prodendo aut falsa fingendo? et tragici | quidem aut
^omici pepercerunt, ut non aerumnas ac poenas dei prae-
f^rentur? | taceo de philosophis, quos superbia seueritatis et 15
^uritia disciplinae | ab omni timore securos nonnuUus etiam
sifflatus ueritatis aduer|sus deos erigit. denique et Socrates
in contumeliam eorum quercum et cal^njem et hircum iurat.
nam etsi idcii*co damnatus est, cum paenituerit | lAtjhenienses
damnationis, ut criminatores quoque inpenderint, restiJLtuitUjr 20
testimonium Socrati, et possum retorquere probatum esse
in illo I ^quodj nunc reprobatur in nobis. sed et Diogenes
nescio quid in Hercu|Llem lusitj, et Romani stili Diogenes Varro
trecentos loues, seu luppil^teres djicendum est, sine capitibus
inducit. cetera lasciuiae ingenia | ^etiam UjOluptates uestras 25
per dedecus deorum administrant. | dispici^te apUjd uos Lentu-
lorum et Hostiorum sacrilegas uenustates, utrum | ^mimjOs an
deos uestros in strophis et iocis rideatis; sed et histrionicas j
3 litteras magna cum uoluptate suscipitis, quae omnem foedita-
1 adiudicatis Oehlerus: additis Goth 6 commisit Goth 8 pene A
18 hircum Oehlerm: heram A 19 penituerit A 20 ut criminatores
OMems: discriminatores A inpenderint Goth: inpenderit A restituitur
Goth: resti . . . tur Goth* 22 quod nuuc Goth: nunc A, . . . nunc
BcH^ 23 Herculem lusit Goth 24 iuppiteres dicendum Goth 25 etiam
Goth 26 dispicite apud uos Goth: despici duos Ay despicite duos
Goth* 27 sacrilegas uenustates Goth: sacrilega uenustate A mimos
Goth: . . . . os ^, ... nos Bal*, Hild* 28 strophis et iocis Goth: trofis
et locis A
80 Quinti Septimi Florentis Tertulliani
tem I designant deorum. constuprantur coram uobis maiestates
in corjpore inpuro. famosum et diminutum caput imago cuius-
libet dei ues|tit. luget Sol filium fulmine extinctum laetantibas
uobis, Cybela | pastorem suspirat fastidiosum non erubescenti-
6 bus uobis, et sustine|tis louis elogia modulari. plane religio-
siores estis in gladiatorum | cauea, ubi super sanguinem hu-
manum, super inquinamenta poenarum perinlde saltant dei
uestri argumenta et historias nocentibus erogandis | ut in ipsis
deis nocentes puniantur. uidimus saepe castratum Attin | deum
10 a Pessinunte, et qui uiuus cremabatur, Herculem induerat. |
risimus et meridiani ludi de deis lusum, quo Ditis Pater, louis
frater, | gladiatorum exsequias cum malleo deducit, quo Mer-
curius in cailuitio pennatulus, in caduceo ignitulus, corpora ei-
animata iam | mortemue simulantia e cauterio probat. singula.
15 ista quaeque adihuc inuestigare quis possit, si honorem inquie-
tant diuinitatis," si | maiestatis fastigium adsolant? di de con-
temptu utique censentur | quam eorum qui eiusmodi factitant
quam eorum qui ista suscipLiuntj. | quare nescio, ne plus de
uobis dei uestri quam de nobis querantur. , j I ©x aUa
20 parte adulamini, redimitis si qua delinquitis, et pLOstrej|mo licet
uobis in eos quos esse uoluistis. nos uero in totum auersLamurj. |
11. Nec tantum in hoc nomine rei desertae communis reli-
gionis, sed | superductae monstruosae superstitionis. nam, ut
quidam, somniastis || ^cajput asininum esse deum nostrum: hanc f-
25 Cornelius Tacitus suspicionem fecit. | is enim in quarta Histo-
riarum suarum, ubi de bello ludaico digerit, ab origine | gentis
25] cf. Tac. hist. 5, 3. 4.
1 constuprantur Goth: constupra .tnr A 2 famosum Goth: fumosum A
3 extinctu A 6 super add. Goth 7 perinde scripsi: proinde A 8 ut
scripsi: aut A 9 puniantur scripsi: puniuntur A 11 quo Ditis
scripsi: quod Ditis Oehlerus, quodistis A, quo Dis Big 12 quo Rig:
quod A 13 in caluitio pennatulus Big: incaluit ioppenaculus A, in cal-
uitio penaculus Goth caducaeo A 14 simulantia ex simulantie A
15 queque A inquietant Goth: inquietanti A 16 di addidi 17 factitant
Big: facitant A 18 ista scripsi: ita A suscipiunt Goth quare Golh:
qua A 19 A, contemptis Oehlerus 20 postremo Goth 21 esse
quos scripsi: quos esse A auersamur Goth 23 sed** A nihil deesse
uidetur monstuosae A corr. 25 his A
m. Ad nationes Ub. I 10—12. 81
exorsus, et tam de ipsa origine quam de nomine religionis
ut uoluit argumentatus, ludaeos refert in expeditione uastis in
lo|cis aquae inopia laborantes onagris, qui de pastu aquam
petituri aes|timabantur, indicibus fontis usos euasisse; ita ob
eam gratiam con|similis bestiae superficiem a ludaeis coli. 5
inde opinor praesumptum, | nos quoque, ut ludaicae religionis
propinquos, eidem simulacro | initiari. at enim idem Corne-
lius Tacitus, sane ille mendaciorum lolquacissimus, oblitus
affirmationis suae in posterioribus refert | Pompeium Magnum
de ludaeis debellatis captisque Hierosolymis tem|plum adisse 10
et perscrutatum nihil simulacri reperisse. ubi er|go is deus
fuerit? utique nusquam magis quam in templo tam memora-
^bjili, praesertim omnibus praeter sacerdotibus clauso, quo non
uelLrerjCntur extraneum. sed quid ego defendam professus in-
terim con|LfessijOnem temporalem omnium in uobis ex pari 15
transferendorum? | Lcredatu/ deus noster asinina aliqua persona;
certe negabitis uos eadem ] Lhabere UjObiscum? sane uos totos
asinos colitis et cum sua Epona, et | ^omnia ijUmenta et pecora
•et bestias, quae perinde cum suis praesepibus con|LsecratijS. et
hoc forsitan crimini datis, quod inter cultores omnium | LtantUjm 20
asinarii sumus.
12. Sed et qui nos crucis antistites affirmat, consa|LcerdjOs
erit noster. crucis qualitas signum est de ligno: et eandem
materiam || colitis penes uos cum effigie. quanquam sicut
uestrum humana figura est, | ita et nostrum sua propria. 25
uiderint nunc liniamenta, dum una sit | qualitas; uiderit forma,
dum ipsum sit dei corpus. quodsi de hoc | differentia inter-
cedit, quanto distinguitur a crucis stipite Pallas At|tica et Ceres
8] Tac. 'hist 5, 9.
1 exhorsus A 3 aquae Goth: quae A 4 fontis Oehlerus: fontibus A
14 uereretur Hauercampius 15 confessionem Goth: confictionem Hartelius
16 credatur Goth 17 habere Big: . . . ere Goth*j Bal*, Hild*
nobiscum Goth*, Bal*, Hild* 18 Epona Goth: poena A omnia Goth
iumenta Goth*, Bal* 19 consecratis Goth 20 tantum (aut in totumj
Goth 22 crucis add. Big antistites Big: antistes A consacerdos
scripsi: consa . . . . os A, consa eos Goth*, consa os Bal*,
Hild*, consacraneus Goth 23 et eandem materiam scripsi: etiam de
materia A 27 intercedit Goth: intersedit A 28 destinguitur A a|tica A
XX. Tert. I. 6
82 Quinti Septimi Florentis Tertulliani
Pharia, quae sine forma rudi palo et solo staticulo ligni |
formis repraesentatur? pars crucis et quidem maior est omi
robur | quod derecta statione defigitur. sed nobis tota cruixj
imputatur, | cum antemna scilicet sua et cum illo sedilis ^jx-
5 cessu. lioc quidem uos | incusabiliores, qui mutilum et truxi-
cum dicastis lignum, quod alii ple|num et structum consecra-
uerunt. enimuero de reliquo integra est religio | uobis integrae
crucis, sicut ostendam. ignoratis autem etiam originem | istam
deis uestris de isto patibulo prouenisse. nam omne simula-
10 crum, I seu ligno seu lapide desculpitur, seu aere defunditur,
seu quacumque | alia locupletiore materia producitur, plasticae
manus praeceldant necesse est. plasta autem lignum crucis
in primo statuit, quoniam ips^ij | quoque corpori nostro tacita
et secreta linea crucis situs est, quod qaputj | emicat, quod
15 spina dirigitur, quod umerorum obliquatio Lcxcedijt | si sta-
tueris hominem manibus expansis, imaginem crucis fe^ceriSj. ]
huic igitur exordio et uelut statumini argilla desuper intexta
^paUjjlatim membra complet, et corpus struit, et habitum, quem
placu^it argiljjlae, intus cruci ingerit; inde circino et pluinbeis
20 modulis praeLparaj|tio simulacri in marmor, in lutum, uel aes
uel argentum || uel quodcumque placuit deum fieri, trans- 11
migratur. a cruce argilla, | ab argilla deus: quodammodo
transit crux in deum per argillam. | crucem igitur consecratis,
a qua incipitur consecratus. exempli | gratia dictum erit: nempe
25 de oliuae nucleo et nuce persici et gra|no piperis sub terra
temperato arbor exsurgit in ramos, in comam, | in speciem
1 faria A forma rudi palo et solo staticulo ligni informis Sdlmotsius:
formarum dipalo et solistaticulo ligni infirmis A 2 maior Goth: maius A
4 antem nasci* licet A sectili fort. 5 trucum A corr. 8 istam] si-
mulacrorum fort., fictam Hartelim 11 quo cumq A 13 ipsi Gofh no-
stro Goth: nostri A 14 sg'. est. quod . . . obliquatio . ., si mdgo caput
Gothy ca . . . Bal*j Hild* 15 derigitur Wissowa obliquatio excedit Oehle-
rus: obliquati A, obliquatio Goth*, obliquatio
HiWy obliquatio cornuat Goth, obliquatio tenditur fort. 16 feceris.
Goth: fe -4, fe J5aZ* 17 intexta paulatim Goth: intex . .
. . . latim Goth*j iutext .... latim Hild* 18 menbra A 19 placuit ar-
gillae Goth: placu lae Bal* 20 praeparatio Goth: prae . . . tio A,
prae tio Goth* 21 uel argentum oni. Goth transmigratura Oehlerus
25 oliue A nunce A
m. Ad nationes lib. I 12—13. 83
sni generis. eam si transferas uel de brachiis eius in aliam |
subole utaris, cui deputabitur, quod de traduce prouenit? |
non illi grano aut nuci aut nucleo? nam cum tertius gradus
secundo | adscribitur, aeque primo secundus, sic tertius redi-
getur ad primum | transmissus per secundum. nec diutius 5
super isto argumentandum est, | quando naturali praescriptione
omne omnino genus censum ad ori|ginem refert, quantoque
ffenus censetur origine, tanto origo con|uenitur in genere. sic
%itur in genere deorum crucem originem coJLlijtis; hic erit
^Ucleus et granum primordiale, ex quibus apud uos | Lsijmu- 10
^^crorum siluae propagantur. ad manifesta iam. uictorias ut
L^Tijmina, et quidem augustiora, quanto laetiora, ueneramini.
^OnlLstructijOne quo melius extoUant, cruces erunt, intestina
^ViodammolLdo trOjpaeorum. itaque in Victoriis et cruces colit
^astrensis religio, si sig^na adOjrat, signa deierat, signa ipsi 15
l^oui praefert. sed ille imagiLUum sUjggestus et totius auri
Cultus monilia crucum sunt. sic etiam | ^^11 cantajbris atque
uexillis, quae non minore sanctitate militia cusJLtoditj, siphara
^15 illa uestes crucum sunt. erubescitis, opinor, incultas || et nudas
cruces colere. 20
13. Alii plane humanius solem Christianum deum | aesti-
mant, quod innotuerit ad orientis partem facere nos preca|tionem,
uel die solis laetitiam curare. quid? uos minus facitis? | non
plerique affectatione adorandi aliquando etiam caelestia | ad
solis initium labra uibratis? uos certe estis, qui etiam in later- 25
culum I septem dierum solem recepistis, et ex diebus ipso
2 subole Oehlerm: subolem A 4 redigitur Goth 7 refert Goth:
referet A 8 sic [scripsi: si A 9 crucum Goth colitis Goth
10 simulacrorum Goth 11 ad Hauercampius : at A uictorias Goth:
uictoria A 12 numina Goth 13 constructione scripsi (constructionem
Oehierus): con one A, contignatione aut compactione Goth quo
HaHelius: quid A mediis Oehlerus 14 quodammodo tropaeorum Big:
quodammo paeum A, quodammodo tropaeum Goth cruces Goth:
cruce A 15 si add. Hartelius signa adorat Goth ipsi loui Goth: ipsioui A
16 imaginum suggestus Goth 17 in cantabris Goth: .... bris A 18 cu-
stodit Goth: cus . . . . A 21 humanius <et uerisimilius) M. Klussmannus
22 praecationem A 26 ipso priorem Oehlerus: ipsorum (br in ras. ut
uid.) A, ipsum Big
6*
84 Quinti Septimi Florentis Tertulliani
priorem praelegistis , quo | die lauacrum subtrahatis aut in
uesperam differatis aut otium et | prandium curetis. quod quj- <
dem facitis exorbitantes et ipsi a uestris | ad alienas rei- J
giones. ludaei enim festi sabbata et cena pura et ludaici
5 ritus lucernarum et ieiunia cum azymis et orationes lito-
ra|les, quae utique aliena sunt a diis uestris. quare, ut ab
excessu reuertar, qui | solem et diem eius nobis exprobratis,
agnoscite uicinitatem; | non longe a Saturno et sabbatis ue-
stris sumus.
10 14. Noua iam de deo nostro | fama suggessit, nec adeo
nuper quidam perditissimus in ista ciui^atej, | etiam suae reli-
gionis desertor, solo detrimento cutis ludaeuS; uti^quej | magis '
post bestiarum morsus, ut ad quas se locando quotLidiOj | toto
iam corpore decutitur et circumciditur, picturam in nos pjo-
16 posuitj I sub ista proscriptione: onocoetes. is erat auribus can-
\eriorum etj | in toga, cum libro, altero pede ungulato. et
credidit uulgLUS infamij | ludaeo. quid enim?. aliud genus
seminari est infamiae nostrae. ^it^^^^j I ^^ ^^^^ ciuitate Ono-
coetes praedicatur. sed et hoc tam^quamj | hesternum et aucto-
20 ritate temporis destitutum et qualitate aLUCtoriSj || infirmumf.l
libenter excipiam studio retorquendi. uideamus igitur, | an hic
quoque nobiscum deprehendamini. neque enim interest qua
for|ma, dum deformia simulacra curemus. sunt penes uos et
canino ca|pite, et leonino, et de boue et de ariete et hirco
25 cornuti dii, caprigenae | uel anguini, et alites planta, fronte et
5 azimis A 9 sumus Goth: summus A 10 nec del. Big 11 ciui-
tate Goth 12 utique Big: uti harum Goth 13 post Big: potest A
ut Oehlerus: et A quotidie Goth: quoti . . . Goth* 14 decutitur et
circumciditur Wissowa: decutit et cum incedit A, decutit cum incedit Big,
decutit, eccum incedit Hamrcampius, decutiendus incedit Oehlerus, decu-
titur et cum caeditur fort. picturam Goth: pictura A proposuit Big:
praefert Goth, prolata Hau^ercampius 15 ONOCOETES Oehlerus: ono-
choltes A, ONOCHOETES Big canteriorum et Goth 17 uulgus infami
Goth: uulgus Big quid scripsi: quod A 18 seminari est Oehlerus:
seminariae A, seminarium est Big interrogationis signum post enim
posui, sustuli post nostrae itaque Big: exinde Goth onocoetes Oehle-
ru^s: oenocholtes A, onochoetes Big 19 tamquam Goth: tamque Big.
tametsi fort. 20 auctoris Goth 22 depraehendamini A 23 deforma
A corr. 25 planta Big: plana A
m. Ad nationes lib. I 13—15. 85
ergo. quid itaque nostrum unicum de|notatis? plures Ono-
•oetae penes uos deprehenduntur.
15. Si in deis | aequalitate concurrimus, sequitur ut sacri-
ficii uel sacri quoque inter nos | diuersitas nulla sit, ut ex alia
specie comparationi satisfiat. nos | infanticidio litamus siue 5
initiamus. uos, si de memoria abierunt quae | caede hominis
quaeque infanticidiis transegisse recognoscimini, recognoscetis
suoordi|ne; nunc enim differimus pleraque, ne eadem uideamur
ubique retracitare. interim, ut dixi, ex alia parte non deest
adaequatio. nam | ^etjSi non taliter, tamen non aliter uos quo- 10
que infanticidae, qui infan|LteSj editos enecantes legibus quidem
prohibemini, sed nullae magis | JegejS tam impune, tam secure
sub omnium conscientia unius ae^tatiSj tabellis eluduntur. sed
nec eo distat, si uos non ritu sacri neque | ^deis necajtis. at-
quin hoc asperius, quod frigore et fame aut bes|Ltiis obicijtis 15
aut longiore in aquis morte summergitis. at et si quo | LgenerCj
dissimilius penes uos fit, eo adicite, quod uestra pignora ex|-
^tinguitijS, et supplebitur, immo superaceruabitur in uobis quic-
quid I ^ab alija ratione defecerit. sed de ea impietatis hostia
dicimur [ LcenarCj. dum ita quoque in uobis recognoscitur, ubi 20
16 opportunius positum est, || non multo secernimur a uestra uora-
citate. si illa impudica est, nostra uero | crudelis, coniungimur,
si forte, natura, qua semper saeuitia cum imlpudicitia con-
cordat. quamquam quid minus, immo quid non am|plius facitis?
parum scilicet humanis uisceribus inhiatis, quia uiuos | et pu- 25
beres deuoratis? parum humanum sanguinem lambitis, quo|-
1 onocoetae Oehlerm: onochoetae A S*inA 5 comparationi Oehlems:
comparationis J. T.quequeJ. trmsegistis Oehlerus recognoscimim addidi
10 nos Big taliter scripsi: aliter A 12 leges Goth 13 aetatis Goth:
aeditui M. KlmsmanntiSy aedilis fort. 14 distat ex distant A deis necatis
Goth: tis -^, atis Hild*, atis Bal*, deo
necatis Big, deo eos necatis Oehlerus 15 bestiis obicitis Goth: bes ....
tis A, bes tis BaV, best tis Hild*,
bestiis erogatis Oehlerus 16 summergitis Oehlerus: semergitis A, de-
mergitis Big, si mergitis fort. genere Goth 17 quod Goth: quo A
exstinguitis Goth: ex s A 19 ab alia Oehlerus: a sacra Goth,
a sacri fort. 20 ducimur Goth coenare Oehlerus: Esto,' Goth, ista
Goih 24 quanqoam A\
86 Quinti Septimi Florentis Tertulliani
niam futurum sanguinem elicitis? parum infante uescimini,
quia in|fantem totum praecocum perhauritis?
16. Ventum est ad horam lucernanim | et caninum ministe-
rium et ingenia tenebrarum. quo in loco metuo | ne cedam.
6 quid enim tale in uobis detinebo? uerum iam laudate consi-
li|um incesti uerecundi, quod adulteram noctem commenti
sumus, I ne aut lucem aut ueram noctem contaminaremus,
quod etiam lumini|bus terrenis parcendum existimauimus, quod
nostram quoque con^scijentiam ludimus; quodcunque enim faci-
10 mus, ^^ si uolumus, suspican\urj. | ceterum incesta uestra pro
sua libertate et luce omni et nocte Lomnij | et tota caeli con-
scientia fruuntur, quodque felicius prouLeniatj, | cum palam
misceatis incesta toto conscio caelo, soli ipsi ignOLratiSj; | nos
uero etiam in tenebris scelera nostra recognoscere possum^uSj. |
15 plane Persae, Ctesias edit, tam scientes quam non horrentes
cum Linajltribus libere faciunt. sed et Macedones id quoque
probauerunt Lpalamj | sese factitare, siquidem, cum primum
scaenam eorum OedipLUSj | intrauit trucidatus oculos, risu ac
derisu exceperunt. tra^goedusj | consternatus retracta persona,
20 numquid, ait, domini, Ldisplicuij || uobis? responderunt Mace-f.
dones: immo tu quidem pulchre, at scriptor | uanissimus si
finxit, aut Oedipus dementissimus si ita fecit: atque exin|de
alter ad alterum Y^Xauve, dicebat, dq tyjv (jiaT^pa. sed una uel
alia gens | quantula macula totius orbis? nos enim omnem
25 infecimus solem, omnem | polluimus oceanum. date igitur ali-
10 lacunam signaui: haec fere interciderunt si nolumus scire, ignoramus
11 nocte omni Goth 12 quoque Oehlerus proueniat Goth: proueniant
Oehlerus 13 ignoratis Goth 15 perse A ctesias Q^fGoth: thesia
sedit A non om. A corr. 16 cum matribus Goth: cum . . tribus Hild*
faciunt scripsi: fuint A, uiuunt Oehlerus quoque Goth: quo« ^, quod
Big 17 palam Eig: . . . . J., Goth^, Bal*, Hild* sese
scripsi: est A si quidem Goth: si quidam A primum Oehlerus: primus A
18 scenam A oedipp . . A, Oedipus facie nuda Goth qui lacimam sex
litterarum inter Oedippus et intrauit falso statuit 19 tragoedus Goth:
tra . . . . J., tra Hild* 20 displicui Goth: A, . . sp . . . .
Bal* 21 pulcre iJt^; pulcher A at Oehlerus: aut J., ut I.Fr.Gro-
nouius 22 oedippus A 23 rjXauve dicebat et? ttjv ^r^xipcL (^xtxziptx Oeh-
lerus) Big: elaune dicebatistenmatera A, elauue ten matera dicebatis Goth
m. Ad nationes lib. I 15—16. 87
quam nationem uacantem ab eis, quae | omne hominum genus
ad incestum trahunt. si qua gens concubitu ipso et | aetatis
ac sexus necessitate, ne dixerim libidine et luxuria, caret, ea
erit I quae carebit incesto. si qua ab humana condicione pri-
uata quaedam | natura remota est, ut neque ignorantiae neque 5
errori neque casui opposita | ^sijt, ea erit quae sola Chiistianis
respondere constantius possit. | respicite igitur luxuria inter
errores et uentos fluctuante, si desunt | populi, quos ad hoc
sceleris incursent lata uada et aspera erroris. | ^inpjrimis cum
infantes uestros alienae misericordiae exponitis aut in adoptio|- 10
^nemj melioribus parentibus, obliuiscimini quanta materia in-
cesti submilLuistrajtur, quanta occasio casibus aperitur? plane
ex aliqua disciplina | LseuerijOres aut certo respectu eiusmodi
euentum a libidine temperatis | LquOjCunque loco, domi aut
peregre, ut non dispersio seminum et saltus ubique | ilu;s^urijae 15
nescientibus filios edat, quos aut ipsi postmodum parentes aut
alii I ifilii incurjSent, quando etiam aetatum moderatio libidine
exclusa sit. | LquotcunquCj adulteria, quotcunque stupra, quot-
cunque publicatae libidines, | ^siuCj statiuo uel ambulatorio titulo,
tot sanguinis mixtiones, | ^tot compajgines generis, tot inde 20
7 traduces ad incestum; unde adeo mimis || et comoedis argu-
mentorum uenae fluunt, unde ista quoque talis ante tragoejdia
erupit, Fusciano praefecto Urbi iudicata. pusio honeste natus
for|tuita neglegentia comitum ultra ianuam progi-essus iter
5 quedam J., quodam Gothy quadam M. Klussmannus 7 luxuria scripsi:
luxuriam A 8 ut Oehlerus uen^os A, euentus Hartelius fluctuante
scripsi: fluctuantem A 9 aspera erroris Goth: asper erroris A inprimis
Goth 10 adoptionem Goth 11 parentibus] emancipatis add. M. Kluss-
mannus 12 sumministratur Goth: summi i\iv ex submi tur ^
13 seueriores Big: iores Hild^, meliores Goth «14 euentuum Big quo-
cunque Gvth- 15 luxuriae Goth 17 filii incursent Goth: sent A,
incursent Goth^, sent Bal^, sent Hild* 18 quot-
cunque Goth: A, Q Bal*, ("dulteria^ Hild* 19 libi-
dines scripsi: libidinis A errores (genera Oehlerus) siue statiuo Goth^
A, siue statiuo Goth*, siue statiuo Bal^,
tatiuo Hild*, siue fiunt statiuo fort. 20 tot compagines Goth:
gines A, gines Bal*, Hild* 23 pusio honeste natus
scripsi: punitione senatus A, cognitione senatus Goth, punitione reatus
Big, puer nobili genere natus Oehlerus 24 iter] et a Hartelim
88 Quinti Septimi Florentis Tertulliani
praetereuntibus | tractus domo excidit. qui eum nutrierat Grae-
culus, uel a limine Graeculo | more captauerat intrans. inde
mutatus Asiae aetate Romam in uenalicio | refertur. emit in-
prudens pater et utitur Graeco; dehinc, ut f^uestra, | adule-
5 scentem dominus in agrum et uincula legat. illic iam dudum
paedagogus | et nutrix poenas dabant. repraesentatur eis tota
causa, referunt | inuicem exitus suos: illi, quod alumnus in
pueritia perisset, ille, se quolque a pueritia perisse, ceterum
eodem euentu: Romae natum honesta | domo; forsitan et signa
10 quaedam retexuerit. igitur dei uoluntate | fit, ut tanta sae-
culo macula exprobraretur, spiritus de die concutit, | tempora
cum aetate respondent, aliquid et oculi de liniamen^tiSj | re-
cordantur, proprietates nonnullae in corpore recensentur. |
dominos, immo iam parentes, tantum prolatae inquisitionis
15 dil^igenjltia inpellit. inuestigatur uenaliciarius , infeliciter in-
uenitur. | reuelato scelere parentes sibi laqueo medentur, bona
filio maJCj | superstiti praefectus adscribit, non ad hereditatem,
sed ad stipendia LstUjjpri et incesti. satis erat unum istud
exemplum publicae CLruptioniSj | eiusmodi scelerum delitiscen-
20 tium in uobis. nihil semel eueniLt in rebus hUj|manis. semel
plane erui potest de sacramentis nostrae reliLgioniSj, | opinor.
intentatis, et sunt paria uestris etiam non sacramentj^iSj. ||
17. De obstinationibus uero uel praesumptionibus, si qua f.l
proponitis, ne istae | quidem ad communionem comparationis
25 absistunt. prima obstinatio est | quae secunda a deis religio
constituitur Caesarianae maiestatis, quod inre|ligiosi dicamur in
2 captauerat. trans mare inde mutatus in Asiam fort. 3 aetate]
aetate florente fort.y ex ciuitate Hartelius 4 greco A uestra A, suerat
Oehlerus, uxoris adulterum tiel res fert fort. 9 euentu Romae uatum
Goth: euenturo moenatum A 10 . . . Goth*, iit Goth 11 de] di A
12 lianiamentis A 13 proprietates nonnuUe A 14 parentes tantum,
prolatae VAAlgo prolatae Big: praelate A 16 laqueo A 17 male
Goth 18 stipendium Goth stupri Goth: . . . pi ^ 19 publice fort.
eruptionis Oehlerus: A, eru Goth*, erutorum fort.,
eruendorum Goth, erubescentiae Rig 20 euenit in rebus humanis Goth:
eueni manis A, euenit manis Bal*, Hild* 21 reli-
gionis Goth 25 que A a deis Hauercampius : ab eis A, a dei
Oehlerus
m. Ad nationes lib. I 16-18. 89
Caesares, neque imagines eorum ture propitiando neque | genios
deierando. hostes populi nuncupamur. ita uero sit, cum ex
uobis I nationibus quotidie Caesares et Parthici et Medici et
Germanici fiant. | hoc loco Komana gens uiderit in quibus in-
domitae et extraneae nationes. | uos tamen de nostris aduersus 5
nostros conspiratis. agnoscimus sane Komanam | in Caesares
fidem. nulla umquam coniuratio erupit, nuUus in senatu | uel
in palatiis ipsis sanguis Caesaris notam fixit, nulla in prouin-
ciis I Laflfjectata maiestas. adhuc Syriae cadauerum odoribus
spirant, | adhuc Galliae Ehodano suo non lauant. sed omitto 10
uesaniae crimi|Lnaj, quia nec ista Eomanum nomen admittunt.
uanitatis sacrilegia | LConUjeniam et ipsius uernaculae gentis
inreuerentiam recognoscam | ^et fCjStiuos libellos, quos statuae
sciunt et illa obliqua nonnunquam | ^dictaj a concilio atque
maledicta quae circi sonant. si non armis, | ^saltimj lingua 15
semper rebelles estis. sed aliud, opinor, est non iurare | ^per
genijUm Caesaris; dubitatur enim de periuris iure, cum ne per
deos I ^quidem UjCstros ex fide deieretis. sed non dicimus deum
imperatorem; super | Lhoc ejUim, quod uulgo aiunt, sannam
facimus. immo qui deum Cae|Lsaremj dicitis et deridetis, di- 20
cendo quod non est, et maledicitis, quia | Lnon uuljt esse quod
dicitis. mauult enim uiuere quam deus fieri. ||
18 18. Eeliquum obstinationis in illo capitulo coUocatis, quod
neque | gladios neque cruces neque bestias uestras, non ignem,
non tormenta ob | duritatem ac contemptum mortis animo 25
1 ture propitiando Hauercampius : repropitiando A 2 deierando Gofh:
delerando A 3 uobis] nouis tbel uictis Rartelim 8 sanguis Hauer-
campius: sanguinis A 10 omito A corr. 11 uaesaniae A admittit fort.
12 conueniam Goth: .... eniam A, . . . ueniam Goth*, Bal* 13 iwreue-
rentiam A et festiuos Goth: .... stiuos A, . . festiuos Goth* quo
A corr. 14 dicta Goth: A, . . t& Goth* 15 saltim Goth: . . .
. . . A, ... tim Goth*, . a . . . . BaT* 16 per genium Goth: um
A, . . . genium Goth* 18 quidem uestros Goth: estros Aj
uestros Goth* 19 super hoc enim Big: super im A,
super . . . im Goth*, super . . . enim Bal*, super nim Hild*, super-
que eum Goth 20 qui deum Goth: quidem A Caesarem Goth: cae . .
A 21 non uult Big: t A, Bal*, Hild*, non
cupit Goth 25 contemptum Big: contemptu A
90 Quinti Septimi Floreutis Tertulliani
recusemus. at emm haec | omnia apud priores maioresque
uestros non contenmi modo, sed etiam | magna laude pensari
a uirtute didicerunt. gladius quot et quan|tos uiros uoluntarios!
piget prosequi. crucis uero nouitatem numejrosae, abstrusae,
5 Eegulus uester libenter dedicauit; regina Aegypti | bestiis suis
usa est, ignes post Carthaginensem feminam Asdi*ubale ma|rito
in extremis patriae constantiorem docuerat inuadere ipsa Dido. |
sed et tormenta mulier Attica fatigauit tyranno negans, postre^mOj,!
ne cederet corpus et sexus, linguam suam pastam expuit, totum
10 e^rajldicatae confessionis ministerium. sed uestris ista ad glo-
riam, nostris ad du,rij|tiam deputatis. destruite nunc gloriam
maiorum, quo nos quoque deLStrUj|atis. contenti estote detra-
here etiam laudi parentum ad prae,senSj, | ne nobis locum
detis de his. forsitan et temporum qualitas robuLstiOj|ris anti-
15 quitatis exegerit ingenia duriora. at nunc tranquilli,^tatej |
pacis et ingenia mitiora et mentes hominum etiam in extra-
neos. ^estOj, | inquitis, ueteribus uos comparate; nobis necesse
est in uobis odi^o prOj|sequi quod a nobis non probatm*, quia
nec inuenitur in nobi,^s. reSj|pondete igitur ad singulas species.
20 non eadem uoce exem^pla depoSj|co. si contemptu scilicet
mortis gladius de maioribus fabuLlas fecitj, | utique non uitae
amore gladio uos ad lanistas auctora^tis, metUj || mortis nomen f.l
militiae datis. si feminae alicui de bestiis famosa mors est, |
medio quotidie pacis sponte libera ad bestias itis. si crucem,
25 configendi | corporis machinam, nuUus adhuc ex uobis Kegulus
1 aput A 2 etiain Goth: enim A pensari a Goth: pensantia A
10 eradicatae Gotli 11 duritiam Goth 12 destruatis Goth: de . . . . atis
A, des . . . atis ^aZ*, ffiZd* 13 laudi Gotli: laude A praesens Goth
14 forsitan A robustioris Gotln 15 tranquillitate Goth^: tranquilli
. . . . A, tranquil BaV^, tranquillitas Goth 16 extraneos. Esto, Oeh-
lerus: extraneos . . . J., extraneos Goth*, extraneos .... Bdl*, ex-
traneost Hild*, extraneos esse Goth, extraneos .... Ergo Big 18 odio
prosequi Goth: odi sequi A 19 nobis. respondete Goth: nobis
.... pondete A, nobis . . . pondete BaV, nobi .... pondete Hild*
20 exempla deposco Goth: exem co A 21 fabulas fecit Goth
22 ad lanistas Goth: adlatant stas A auctoratis, metu Goth: aucto-
ra A, auctoratis Goth*, auctoratis, sed Eig 23 femine A
alicui Eig: aliquid A 24 medio Goth: medie A
m. Ad nationes lib. I 18—19. 91
pepigit, attamen | iam ignis contemptus euasit, ex quo se qui-
dam proxime uestiendum incen|diali tunica ad certum usque-
quaque locum auctorauit. si flagris mulier | insultauit, hoc
quoque proxume inter uenatorios ordine transcurso | remensus
est, ut taceam de Laconica gloria. 5
19. Hucusque, opinor, horrenda | obstinationum Christia-
narum. quae si uobiscum communicamus, superest | Lde/i-
denda persuasionum conferamus. quamquam de persuasionibus
omnis | ^objStinatio nostra praestruitur; mortuorum enim prae-
sumimus resur|LreCjtionem. spes resurrectionis fastidium est 10
mortis. ridete igitur | LqnajUtumlibet stupidissimas mentes
quae moriuntur ut uiuant, sed quo | Lfaciljius rideatis et reso-
lutius decachinnetis, arrepta spongia uel inten|Lta liUjgua delete
litteras interim uestras, quae similiter asseuerant | Lanima^s in
coi*pora redituras. attamen quanto acceptabilior nostra | prae- is
sumptio est, quae in eadem corpora redituras defendit? uobis
autem | LquantjO uanius traditum est hominis spiritum in cane
uel mulo aut pauo|Lne reditu/um? item iudicium annuntiamus
a deo pro cuiusque meritis post | Linteritumj destinatum. id
uos Minoi et Eadamantho adscribitis, iustiore | Linterimj 20
Aristide recusato. eo iudicio iniquos aeterno igni, pios et
inson|Ltes amoenOj in loco dicimus perpetuitatem transacturos.
apud uos I Lquoquej Pyriphlegethontis et Elysii non alias con-
19 dicio disponitur. || nec mythici ac poetici soli talia canunt, sed
5 Laconica Eig: calonica A 7 uobiscum Goth: nobiscum A deri-
denda Goth 8 persuasionum scripsi: personarum A quauquam A
9 obstinatio Goth 10 resurrectionum Goth 11 quantum libet Goth
12 facilius Goth 13 decac/iinnetis A spongea A intenta lingua
Rartelius: inter gua A, inter . . lingua Goth*y inter .... ngua
HiWf interim lingua Big, interea lingua Goth^ intersa lingua Wissowa
14 animas Goth: s J., as BaV, Hild* 17 quanto Goth 18 pa-
uone reditungn Goth: pauo rum A 19 interitum Goth: in A
m. recentissima idem restituit 20 interim Big: A, Goth*
22 insontes amoeuo Goth: idem (ameno^ restituit eadem illa manus re-
centissifna in A, inson A 23 J., e
Bal*, .... quoque Goth*, quoque Big, locus quoque Goth, sors
quoque M. Klussmannus pyriflegetontis A alias condicio Oehlerus:
alias indicio A, alia conditio Big, alias iudicio M. Klussm^nnus 24 po-
etici Goth: petici A
92 Quinti Septiini Florentis Tertulliani
et philosophi de animarum | reciprocatione et iudicii distribu-
tione confirmant.
20. Quonam | igitur usque, iniquissimae nationes, non agno-
scitis, immo insuper execra'mini uestros, si nihil inter nos
5 diuersitas habet, si unum et eidem sumus? quia | non odistis
quod estis, date dextras potius, compingite oscula, mis|cete
complexus, cruenti cum cruentis, incesti cum incestis, coniurati|
cum coniuratis, obstinati et uani cum aequalibus. pariter
deorum LiiUj|mina laesimus, pariter indignationem eorum pro-
10 uocamus. habetis et | uos tertium genus etsi non de tertio
ritu, attanaen de tertio sexu. illu^dj | aptius de uiro et femina
uiris et feminis iunctum. aut numquid ipso uos LColj|legio
offendimus? solet aequalitas aemulationis materiam sum-
miLniSj|trare. sic figulus figulo, faber fabro inuidet. immo
15 iam desine sim^Ujllata confessio! rediit conscientia ad ueritatem
et ad constantiam ueritaLtiSj. | nam omnia ista in nobis solis
erunt et a nobis solis reuincuntur quibus Linj|lata sunt, agni-
tione scilicet diuersae partis, unde scientia instru^ctaj | et con-
silium inspiratur et iudicium gubernat. uestra denique sent^eutia
20 estj, I ne causam quis iudicet nisi duobus auditis, quod in
nobis solis neglcLgitiSj. | naturae uitio satisfacitis, ut quae in
uobis non refutetis, in aliis Ldamnej|tis, aut quorum reatum in
uobis memineritis, ea in alios iactet^is. diuersOj | opere occu-
pati eritis: in extraneos casti, in uosmetipsos iuLcestij, exer-
25 tiores foris, subiecti domi. haec est iniquitas, ut gnari ab
LignariSj, | absoluti a reis iudicemur. auferte stipulam de oculo
1 phylosophi A reciprocatione Goth: recipi prouocatione A 3 quo-
nam Goth: quoniam A 12 coUegio Goth 14 ministrare Goth 15 de-
sine Oehlerus: de iine A rediit Oehlerus: redigit A conscientiam
Goth ad add. Goth 16 ueritatis Big: ueritas Goth 17 inlata JRig:
^ delata Goth agnitione Big: agnitione A 18 instructa Goth 19 in-
spiratur scripsi: inspirat A gubernatur A sententia est Goth: sent
A, sent Goth*, sen 5aZ*, sent .... Hild* 21 ne-
glegitis Goth 22 uobis Oehlerus: nobis A damnetis Oehlerus: tis
A, . . . . tis Goth* reatum Goth: relatum A 23 iactetis diuerso Goth:
iactet Af iactetis Goth*, iactetis .... Hild* occupati
Oehlerus: occupatiores A 24 incesti Goth: in A, in Goth*,
Bal*, Hild* 26 ignaris Goth iudicemur Goth: iudicamur A
stipulam de oculo uestro aut del. Hai^reampius
m. Ad nationes lib. I 19—20. H 1. 93
19^^ uestro, auLt trabenij || de oculo uestro, ut stipulam de alieno
extrahatis. emendate uosmetip|sos prius, ut Christianos punia-
tis. nisi quod emendaueritis , non punieltis, immo eritis
Christiani; immo si fueritis Christiani, eritis emendati. | discite
quid in nobis accusetis, et nop accusabitis: recognoscite quid 5
in I uobis non accusetis, et accusabitis. patet iam hinc uobis,
quantum aperi|re potuerimus e pauculis istis libellulis, erroris
inspectio et ueritatis | recognitio. damnate ueritatem, sed in-
spectam si potestis, et probate | errorem, sed repertum si
putatis. quodsi praescribitur uobis errorem | ^ajmare et odisse 10
ueritatem, ^ cur quod amatis et odistis non noueritis.
LIBER SECUNDUS.
1. Nunc de deis uestris, miserandae nationes, congredi
uo|LbijSCum defensio nostra desiderat, prouocans ipsam con-
scientiam uestram I ^adj censendum, an uere dei, ut uultis, an 15
falso, ut scire non uultis. haec enim | Lmatejria est erroris
humani per artificem eius, ne ignorantia erroris | Ltollaturj, quo
magis rei sitis. patent oculi nec uident; hiant aures nec
au|Ldiuntj; cor stupet saliens, nescit animus quod agnoscit.
denique si tan|,tam pejruersitatem una praescriptione discuti 20
liceret, in expedito | ^esset UjUntiatio, cum omnes istos deos
ab hominibus institutos non | ^negatis, i^am hinc excidere fidem
18] cf. Es. 6, 9. 10. Matth. 13, 14. 15.
1 aut trabem Goth: au A, aut Goth* 3 ei nisi
Wissowa emendati si eritis Hartelius 5 post. quid] quod Goth 6 etiam
Goth 7 potuerimus A corr. paucis Goth libeUwZis A 11 lacimam
signaui: intercidit patet ml simile quid odistis Goth: oditis A 12 TER-
TVLLIANI • ADNATIONES LIB I EXPLICIT • | INCIPIT LIBER II
ADNATIONES 13 miseramdae A 16 materia Goth: ria A,
. . . eria BaV^ 17 tollatur Big: A, eruatur Gothy uacet Oehlerus
19 audiunt Goth: au A 20 tantam peruersitatem Goth: tan r-
uersitatem A, tant uersitatem Bal*, Hild* 21 esset nuntiatio
Goth: untiatio A 22 non negatis, iam Hartelius: non am
Aj non am BaV^, non Big, non . . . . s iam Hild*, non
manifestam Goth, nouimus iam OehUrus
94 Quinti Septimi Florentis Tertulliani
uerae diuinitatis, quod nihil utique | LaliquandOj coeptum diui^
num uideri iure possit. sedenim multa sunt, | Lquibus tjenerita- ^
conseientiae obduratur in callositatem uoluntarii || erroris. iiL —
genti manu ueritas obsidetur, at ipsa de sua uirtute secu|ra esi
5 quidni? quemcumque uult, de ipsis aduersariis socios protec-
to|resque sibimet assumit et omnem illam expugnatorum multi--^
tudi|nem prosternit. aduersus haec igitur nobis negotium est, -^
aduersus | institutiones maiorum, auctoritates receptorum, leges ^
dominantium, | argumentationes prudentium, aduersus uetusta-
10 tem consuetudinem | necessitatem, aduersus exempla prodigia
miiacula, quae omnia | adulterinam istam diuinitatem corrobo-
rauerunt. quare secun|dum uestros commentarios, quos ex
omni theologiae genere cepistis, | gradum conferens, quoniam
maior in huiusmodi penes uos auctoritas iLijterarum quam rerum
15 est, elegi ad compendium Varronis opera, | qui rerum diuina-
rum ex omnibus retro digestis commentatus | idoneum se nobis
scopum exposuit. hunc si interrogem, qui insinuaLtoJres deorum,
aut philosophos designat aut populos aut poet^asj. | triplici
enim genere deorum censum distinxit: unum esse physiLCumj,|
20 quod philosophi retractant, aliud mythicum, quod inter po^etasj |
uolutetur, tertium gentile, quod populi sibi quique adopta-
ueLruntj. | igitur cum philosophi physicum coniecturis concin-
narint, j^poetaCj | mythicum de fabulis traxerint, populi gentile
ultro praeLSumpsCjlrint, ubinam ueritas coUocanda? in con-
25 iecturis? sed in^certa conj|ceptio est. in fabulis? sed foeda
relatio est. in adoptationibus? sed ^passiuaj | et municipaUs
adoptatio est. denique apud philosophos Lincertaj, || quia uaria, f.20'
apud poetas omnia indigna, quia turpia, apud populos pasjsiua
1 uere A aliquando Rig: A, al Hild*, om.
Goth 2 quibus teneritas Goth: eneritas A 3 conscientie A
4 at Big: et A 5 quemcumque Oehlerm: quaecumque A, quos cunque
Goth 6 expugnatorum Big: expugnatorem A 11 istam diuinitatem
Big: istam diuiuitatem istam J. corroborauerunt iJt^; corroborauerint ^
17 exposuit Big: et posuit A 20 myticum A 22 phylosophi A
23 poetae Goth 24 praesumpserint Goth 25 incerta conceptio Big:
in ceptio A, incerta deceptio (aut praeceptio^ Goth 26 adopta-
tionibus Big: adoptionibus A passiua Goth'. A 27 incerta
Goth: A, (omnia) incerta Wissowa
m. Ad nationes lib. II 1—2. ^ 95
Qania, quia uoluntaria. porro diuinitas, si ueram retractes, ea
^finiltione est, ut ista neque argumentationibus incertis coUi-
^tur, neque fabu|lis indignis contaminetur, neque adoptionibus
^ssiuis iudicetur; haberi | enim debet, sicutest, certa, integra,
^mmunis, quia scilicet omnium. | ceterum quem deum credam? 5
S^m suspicio aestimauit? quem historia | iactauit? quem
■iuitas uoluit? dignius multo neminem credam quam dubi|-
^ndum, aut pudendum, aut adoptiuum.
2. Sed physicorum auctoritas philolLSOjphorum ut mancipium
sapientiae patrocinatur. sane mera sapientia | ,phijlosophorum, 10
cuius infirmitatem prima haec contestatur uarietas | LopijUionum,
neniens de ignorantia Luerijtatis. quis autem sapiens expers |
^uerijtatis, qui ipsius sapientiae ac ueritatis patrem et dominum
deum ignoret? | L^am etj diuina alias enuntiatio Solomonis,
initium, inquit, sapientiae | LinetuSj in deum. porro 15
timoris origo notitia est; quis enim timebit quod ignoJLrat?
itja qui deum timuerit, ignotior omnium, deum omnium noti-
tiam et uerita|Ltem adjsecutus plenam atque perfectam sapien-
tiam optinebit. hoc autem j LphilosOjphiae non liquido suc-
cessit. licet enim per curiositatem omnimoLdae littCjraturae 20
inspiciendae diuinis quoque scripturis, ut antiquioribus, j ^pos-
sint uijderi incursasse et inde nonnulla dempsisse, cum tamen |
LinterpolarUjnt, probant sese aut omnia despexisse aut non
omnibus | LcredidissCj (nam et alias ueritatis simplicitas per
15] Prou. 9, 10. Ps. 11, 10.
2 ista Oehlerm: istud A 3 adoptationibus Wissowa 10 phylosopho-
rum A 12 non sapiens fort. 14 nam et Oehlerus: . . . et (et m. rec.) A,
Goth^, nam etiam Goth 15 metus Goth 16 ignorat? ita qui
Big: igno aq. -^, ignorat? itaque Goth*, ignorat? quique Goth
17 ignotior Oehlerus: ignotio A, in ignoratione fort. ignotio omnium
deum om. Eig deum fort. delendum, inde Hartelius 18 ueritatem
adsecutus Goth 19 philosophiae Goth 20 omnimodae litteraturae Goth
21 possint uideri Goth: deri A, uideri Goth"^, Hild*,
p ..... . uideri BaV^ 23 interpolarunt Oehlerus: nt A, Hild*,
. . . . nt Goth*, aberrant Gothj plura mittunt fort. dispexisse A 24 cre-
didisse Goth: A ueritatis Goth: eueritatis A
96 Quinti Septimi Florentis TertuUiani
scrupulositatem | Lpassiuaej fidei nutat), et ita accedente libidine
gloriae ad proprii ingenii || opera mutasse, per quod in incer-f.2l
tum abiit etiam quod inuenerant et fac|ta est argumentationum
inundatio de stillicidio uno atque alio ueritatis. | inuento enim
5 solummodo deo non ut inuenerunt exposuerunt, ut de quali-
tate eius et de natura, etiam de sede disceptent: Platonici
quidem curantem | rerum et arbitrum et iudicem, Epicurei
otiosum et inexercitum et, ut ita | dixerim, neminem, positum
uero extra mundum Stoici, intra mundum | Platonici. quem
10 non penitus admiserant, neque nosse potuerunt neque timere ■
nec inde sapere, exorbitantes scilicet ab initio sapientiae, id
est metu | in deum. extant testimonia tam ignoratae quam
dubitatae inter philosophos diuinitatis. Diogenes consultus,
quid in caelis agatur, numqLuamj, | inquit, ascendi. item, an
15 dei essent, nescio, inquit, nisi ut sint expedire. | Thales Mile-
sius Croeso sciscitanti, quid de deis arbitraretur, post Lalij quot
deliberandi commeatus, nihil, renuntiauit. Socrates ipLSCj
deos istos quasi certus negabat. idem Aesculapio gallinaceLumj |
secari quasi certus iubebat. et ideo cum tam incerta et in-
20 CLOnstanSj | definiendi de deo philosophia deprehenditur, quem
potuLit metum habej|re eius quem non liquido tenebat determi-
nare? de mun^do deo dij|dicimus. hunc enim physicum
theologiae genus cogunt, Lquando ij|ta deos tradiderunt, ut
7] Epic. ed. Usen. pag. 242, 20.
1 scrupolositatem A corr. passiuae Oehlerm: A, ue
Goth*, Bal*, plerumque Goth fidei OehUrus: fide A 2 in
add. Oehlerus 5 deo Oehlerus: eo A qualitate Big: qualitatis A
6 sede Eig: fide A 7 arbitrium A 9 intra Big: extra A 13 dubi-
tate A 16 croesso A 18 aesculapio corr. ex aesculapiu* A gajli-
naci . . A 19 secari Goth: sesecari A, prosecari Wissowa incon-
stans Goth: m . . . . A, in Bal*, Hild* 21 potuit metum
habere Oehlerus: potu re A, potuit re Goth*,
pot re Bal*, po re Hild*, potuit metum subire
Goth *liquido A 22 mundo deo didicimus Oehlerus: mun di-
cimus A, mundo .... dicimus Goth*, mundo isto (av;t istudj dicimus
Goth, mundano deo dicimus Hartelius, mundo deos esse dicimus fort
hinc fort. 23 quando ita Oehlerus: ta ^, quid? non ita Goth
m. Ad nationes lib. 11 2—3. 97
Dionysius Stoicus trifariam eos dLiuidatj. | unam uult speciem
quae in promptu sit, ut Solem, Lunam, ^aetheremj; | aliam,
quae non compareat, utNeptunum; reliqua^m, quae de hOj|mi-
nibus ad diuinitatem transisse dicitur, ut Herculem, Amphia-
raum. || aeque Arcesilaus trinam formam diuinitatis ducit, 5
Olympios, Astra, Tita|nios, de Caelo et Terra : ex his, Saturno
et Ope, Neptunum, louem et Orcum, | et ceteram successionem.
Xenocrates Academicus bifariam facit, Olympios et Titanios,
qui de Caelo et Terra. Aegyptiorum plerique quattuor | deos
credunt, Solem et Lunam, Caelum ac Terram. cum reliquo 10
igni I superno deos ortos Democritus suspicatur, cuius instar
uult esse | naturam Zenon. unde et VaiTO ignem mundi ani-
mnm facit, ut perinde | ^inj mundo ignis omnia gubernet sicut
animus in nobis. atqui uanissime. | L^iamjCumest, inquit,
in nobis, ipsi sumus; cum exiuit, emorimur. ergo et 15
ig^niSj cum de mundo per fulgura proficiscitur, mundus
emoritm*.
3. His ita | ^expejditis uidemus physicum istud ad hoc sub-
ornatum, ut deos elementa | LContjCndat, cum ex his etiam alios
deos natos alleget; dei enim nonnisi | ^de deijS nascerentur. 20
quos quoniam in mythico apud poetas plenius | ^suOj loco ex-
aminabimus, tamen, quod de ipsis interim retractandum est |
quodj ad praesentem speciem facit, simul et de praesenti specie
ad ipsos I ^conuersi forsaUj ostensuri sumus deos nuUo modo
uideri posse qui de eleJLmentiSj nati dicuntur, ut iam hinc 25
1 eos Oehlems: deos A diuidat Goth: d A, diu .... Bal*,
diu HUd*, diuiserit Hartelim 2 aetherem Goth: A
. • . . . Goth*, astra Oehlerus 3 reliquam quae de homiuibus Goth: reli-
qua I minibus A, reliquam |minibus Bal*, Hild* 4 diui-
nitatem Goth: diuitatem A dicitur ut herculem amph in ras. A 5 Ar-
cesilaus Goth: actesilaus A 6 titaneos A 8 acadamicus A 11 hortos A
cuius] ignis fort. 12 naturam deorum fort., animam Harteliits 14 atqui
Goth: atque A nam Goth 16 ignis Goth 18 expeditis Goth hysicum A
19 contendat Goth: .... endat A, . . . tendat Bal*, Hild* ex om. alii
20 de deis Goth: s ^, d Bal*, Hild* 21 suo Goth 23 quod
ad praesentem Goth: .... ad praesentem A, quod .... aesentem Bal*,
quod ad . . sentem Hild* 24 conuersi forsan Oehlerus: A,
an Goth*, Hild*, arguendo iam Goth, physicos Har-
telius 25 ut add. Goth
XX. Tert. I. 7
98 Quinti Septimi Florentis Tertulliani
praeiudicatum sit deos elementa non esse, | Lcum quij de ele-
mentis nati dicuntur, dei non sunt; aeque demonstranj^tes
elemeUjta deos non esse ad illam agnatorum speciem praestrue/^
i^mus recte deoSj non esse defendi quorum parentes, id e&*
5 elementa, dei non sunt. | s^citum deum e^ deo nasci, quemad-^^
modum de non deo non deum. igitur quod | Lelementja m<^
tineat mundus iste, ut summaliter tractem de uniuer]|sitate^^
partibus eius praeministrans (nam quae condicio eius, eadenL-^^
uti|que erit et elementorum et membrorum), aut ab aliquo in- —
10 stitutus sit necesse est, | qua Platonis humanitas, aut a nuUo, ^ '
qua Epicuri duritia; et si institujtus est, habendo initium ha- — "
bebit etiam finem. ita quod aliquando non fuit | ante initium ^-
et quandoque non erit post finem, non capit utique uideri i
deus, I carens substantia diuinitatis id est aeternitate, quae sine ^
15 initio et fine | censetur. si uero institutus omnino non est ac ^
propterea deus habendus, | quod ut deus neque initium neque ^
finem sui patitur , quomodo quidam assignant | elementis, «-
quae deos uolunt, generationem, cum Stoici negent quicquauL-^
d^eOj I nasci? item quomodo uolunt quos de elementi
20 natos ferunt deos Lba-jll^^ri, cum deum negent nasci? itaqu
quod mundi erit, hoc elementis ad,^scrij|betur, caelo dico e
terrae et sideribus et igni, quae deos et deorum P|^aj'rente
aduersus negatam generationem dei et natiuitatem frustr
ULobiSj I credi proposuit Varro et qui Varroni indicauerunt ani
25 malia esse caejumj | et astra. quod si ita est, etiam mortali
sint necesse est, secundum animLaliSj | formam; nam etsi im^ —
mortalem constat animam, ipsi hoc soli licLebitj, | uon etiarKn
1 cum qui Goth: A 2 demoustrantes elementa Goih: d^3-
monstran ta A, demonstrando orta in seemSis cwris Go~^^^
3 agnatorum Goth: magnatorum A praestruemus recte deos Goth: pra-.«-
strue Af praestruemus recte Big 5 sint scitum deum. e
Goth: s A, certum deum e fort. 6 elementa Goth contiizm-^t
Goth 9 ut membrorum Goth 10 quae fort. a sup. uers. A 11 qw- «e
Goth 12 etiam finem Oehlerus: et infinem A, et finem Big 19 di-^o
Goth 20 haberi Goth 21 adscribetur Goth 22 que A par^^-
tes Goth 24 uobis Goth* ut qui Oehlerus, atqui Hauckius Varro^ni
scripsi (et sic M. Klussmannus) : Varro A indicauerat Goth, Hauch^f^
26 animalis Goth 27 licebit Goth
I
m. Ad nationes lib. 11 3 99
ffi cui adnectatur, id est corpori. nemo autem negabit ^ele-
flieiitisj I corpus esse, cum et contingamus ea et contingamur
^f> eis, cefLtaque corj'pora ex illis decidere uideamus. ergo si
^uimalia, deposiLta ratiOj|ne animae, qua corporum condicio,
^crtalia, non utique ^dii suntj. | et tamen unde animalia Var- 5
^Oni uidentur elementa? quoniam Lclementa mOj|uentur. ac ne
^^ diuerso proponatur, multa alia mouerLi, ut rotasj, 1| ut
l^iaustra, ut machinas ceteras, ultro praeuenit dicens eo ani-
^^alia cre|dita, quod per semetipsa mouerentur, nullo extrinsecus
^jparente mota|tQre eorum aut incitatore, sicuti apparet qui 10
■^otam compellit et plaustra | uoluit et machinam temperat.
^gitur nisi animalia, non mobilia per se. | porro allegans quid
^on appareat, ostendit quid quaesisse debuerat, | id est arti-
^cem et arbitrum motus; neque enim statim non est quod,
quia non uidejmus, non credimus esse. immo eo altius inuesti- 15
gandum est quod non uidea|LtUjr, ut quod uideatur quale sit
scire possimus. alioquin si tantum ea qual^e cOjmparent ideo
esse credantur quia comparent, quomodo deos etiam eos | ^reCji-
pitis qui non comparent? si autem uidentur esse qui non sunt,
cur non sint | ^et quij non uidentur? motatorem dico caelestium 20
rerum. sint ergo et anima|Lliaj, quia mobilia per se, et iam
mobilia per se, quia non per alium, tamen | ^ut ea^ non statim
dei, quia animalia, ita nec ideo, quiaper se mobilia: aut | ^quid
Ujetat uniuersa animalia, ut mobilia per se, deos haberi? | ^et
hoc ajlia sahe uanitate Aegyptiis licet. 25
1 adnectitur Goth elementis Oehlerus: A, Goth*,
mortale Goth 3 certaque corpora Oehlerus: cer pora ^, certa-
que tempora Goth, certa corpora Big 4 deposita ratioue Goth: deposi . .
ne A, deposit Goth* quae est fort. 5 dii sunt scripsi:
« A, dii elementa Goth, immortalia Oehlerus 6 elementa mouentur
Croih: uentur A, per semetipsa mouentur M. Klmsmannus
7 moueri ut rotas Big: mouer A, moueri non animalia Goth
10 aut incitatore Oehlerus: ut initiatore A, et initiatore Goth, aut mina-
tore Big 16 uidetur Goth 17 possumus Big 18 creduntur Big
^eos A recipitis Goth: . . cipitis Goth* 20 sit fort. et qui Goth
uidetur fort. 21 animalia Goth et iam Goth: etiam A 22 ut ea Oehle-
rw: .... A, illa Goth 23 quid uetat Goth: etat A, .... uetat
Goth* 24 sq, et hpc alia Qehlerm : lia ^, colere animalia Goth
7*
100 Quinti Septimi Florentis Tertulliani
4. Aiunt quidam propterea deos | lOsouc; appellajtos, quod ^isc-^
id est TeaOat pro currere ac motari interpretatio est. | iQrg4^
iamj uocabulum istud non est alicuius maiestatis ; a cursu enia^
et motu, I lHOu ab diuinijtatis denominatione formatum est> '
5 sed cum etiam ille unus Deus | ^quem colimUjS Osb^; cognomine-
tur nec tamen aut motus ullus aut cursus | ^eius appareajV
quia nec uisibilis cuiquam sit, palam est ut uocabulum istud]^
^sit aliunde dCjSumptum propriumque, quia a se natiuum, diui- ^
nitatis inuentum. | ^itaque semota iUjterpretationis eius astutia
10 uerisimilius est non a cursu et motu || Oeou^; dictos, sed de
appellatione ueri dei mutuatum, uti quos ae^que deos excudisj-
setis, 6eob(; cognominaretis. denique quam ita sit, probatio
suppcLtit, cum etiamj | uniuersos deos uestros, in quibus nullius
cursus aut motus officium denotatur, | Oeou^; communiter appel-
16 letis. itaque si aeque mobiles Osobc; aeque immobiles, discedij-
tur uocabuli interpretatione pariter et diuinitatis opinione,
quae a cursu et mojtu modulata rescinditur. quod si nomen
istud proprium diuinitatis et | simplex nec interpretatorium in _
illo deo reprehensum in cetera quae deos | uultis, docete etiam.
20 qualitatis inter illos esse consortium, ut iure consista^tj | colle —
gium nominis communione substantiae. porro 0€b<; ille iam^
h^oCj ( solo, quod non sit in promptu, uacat a comparation^
1 proptereas A corr. Oeou; addidi appellatos scripsi: tos
A, . u latos Bal*, atos Goth*, Hild*, fuisse appel—
latos Goth Oseiv id est VeaOai Hartelitis: thin & siesta A, 6eeiv ei3
eS^eaOai Goth, Oeeiv et aeieaOai Big 2 pro currere scripsi: procurrere j^
ergo iam Goth: A, sane Big, ita uero fort. 4 non ab diuini—
t2ktis Big: tatis A, nomen diuinitatis Goth denomination-^
Goth: dominatione A, eis dominatione Oehlerus 5 quem colimus Gotl^ -
s A theos A 6 eius appareat Goth: t j4^,
at Goth* 8 sit aliunde desumptum Goth: -
sumptum A a add. Goth 9 itaque semota Goth: ^
10. 12. 14. 15 Oeou; Goth: theos A 13 suppetit cum etiam Goth: sup-
pe A nuUius Big: nullus A 15 mobiles add. Har"
telius deos ceditur, uocabuli fort. 16 iuterpretationem et opi-
nionem fort. 17 quae a Big: qua A rescindunt fort, si
Goth: is A 18 interpra&atorium A 19 deprehensum Goth 21. theos A
22 hoc Goth
m. Ad nationes lib. II 4. 101
'OTum quae in pLrompj|tu sunt et uisui et sensui [sed sensui],
»^tisque est testimonii ad diuerLsitaj|tem occulti et manifesti
'^nuntiatio. si elementa palam propo^sitaj | omnibus, si contra
l^us nemini, quomodo poteris ex ea parte quam ^non uij|disti
LViae uides congredi? cum ergo non habes coniungere sensu 5
tXequCj I ratione, quid uocabulo coniungis, ut coniungas etiam
^t)testat|^ej? ecce enim Zeno quoque materiam mundialem a
l-eo separat, uel Leumj | per illam tamquam mel per fauos tran-
^isse dicit. itaque materia et d^eus duOj | uocabula, duae res.
S>ro discrimine uocabulorum etiam res SLeparanturj, | etiam 10
Cnateriae condicio uocabulum sequitur. quodsi deus mater^ia
tion estj, I quia sic et appellatio praescribit, quomodo quae sunt
5n ^materiaj, | id est elementa, dei habebuntur, cum membra a
corpore aliLenigena esse^ | non possint? sed quid ego cum
argumentationibus physiolLOgiciSj? || s^ursum mens ascejUdere 15
debuit de statu mundi, non in incerta descen|,^dere. rotunda
mundOj Platonica forma. quadratum eum angulatumque com|-
i^mentum ab aliis, credo, cirjCino rotundo ita collegit, quod sine
capite solum cre|,di laborat. sedj Epicurus, qui dixerat, quae
super nos, nihil ad nos, cum et | ipse caelum inspicere 20
desiderat, solis orbem pedalem deprehendit. | adhuc scilicet
frugalitas et in caelis agebatm*. denique ut ambitio projfecit,
19] Epic. ed. Usen. p. 229, 2.
1 quae Rig: qui A promptu Big [sed sensui], satisque Har-
telius: sed sensui satis quod A, (Ised seusui satis^, quod uulgo 2 diuer-
sitatem Goth 3 proposita Goth 4 non uidisti Goth 6 neque Goth
5 eum Goth 9 deus duo Big: d . . . . A, dei Goth 10 separantur
G^oth: s A, se BaP Hild* 11 deus addidi materia
lon est Goth 13 materia Goth 14 alienigena esse Oehlerus: alig
A, ab'g . . . esse Goth*, alige . . . esse Bal* aligena esse Goth 15 phy-
«iologicis Goth sursum mens ascendere Goth: s n-
iere A, s ascendere Goth* 16 descendere. rotunda mundo
Goth: descen A, descen lo Goth*
17 sq. coDOjnentum ab aliis, credo, circino Oehlerus: com
cino A, com do circino Goth*, com
circino Hildi* 19 credi laborat. sed Goth: cre (dudus
emnidos m. rec. sic restitusre conata est credeiloaratj A, cre
sed Bal* et add. aMe Epicurus Goth
102 Quinti Septimi Florentis Tertulliani
etiam sol aciem suam extendit; ita illum orbem maiorem Peri|-
patetici denotauerunt. oro uos, quid sapit coniecturarum
libido? I LQuijd probat tanta praesumptione asseuerationis otium
afifectatae | LinorjOsitatis eloquii artificio adornatum? merito
5 ergo Milesius Thales, | ^dum tjOtum caelum examinat et am-
bulat oculis, in puteum cecidit | Lturpiteji*, multum inrisus
Aegyptio illi: in terra, inquit, nihil perspici|Lebas, caCjlum tibi
speculandum existimas? itaque casus eius per figuram | Lphilo-
sophOjS notat, scilicet eos, qui stupidam exerceant curiositatem,|
10 ^in res najturae quam prius in artificem eius et praesidem, in
uacuum | Jaboranjdum habituros.
5. Quin ergo ad humaniorem aliquanto con|LuertimjUr opi-
nionem, quae de communi omnium sensu et simplici | ^con-
iecturaj deducta uideatur? nam et Varro meminit eius, credi|-
15 ^tam praetCjrea dicens elementorum diuinitatem, quod nihil
omnino | Lsine sufiFrajgio illorum gigni ali prouehi possit ad
uitae humanae | ^et terrae satijOnem, quando ne ipsa*quidem
corpora aut animas suffi|cere licuisset sine elementorum tempe-
ramento, quo habitatio ista mundi || circulorum condicionibus f.2'
20 foederata praestatur, ^nisi quod hominumj | incolatui denegauit
enormitas frigoris aut ca^loris, proptereaquCj | deos credi solem,
qui dies de suo cumulet, fruges calorLibus expediat etj | annum
1 faciem fort, 4 morositatis Goth, curiositatis fort. 5 dum totum
Goth: . . . totum GotJib' 6 turpiter Goth: v A 7 inquit Goth:
inquis A perspiciebas caelum Mig 8 philosophos Oehlerus: s
A, philosophis Goth 10 in res naturae Goth: turae A,
naturae Goth* 11 laborandum scripsi: dum A, ndum
Goth*, currendum Goth, suum studium Oehlerus 12 conuertimur Goth:
con ur ^, con mur Goth*, conducimur Hild 13 coniec-
tura Goth: A, con Goth* (cf. errata), .... ura HHd,
cognitione Friorius 14 sg[. creditam praeterea Goth 16 sine suffragio
Goth 17 uite humana A et terrae sationem Goth: onem
A, conseruationem Hartelius 18 animas Goth: anima A 20 nisi quod
hominum Goth: A, nisi qu . d Goth*, n
Bal*, Hild*, sine quo hominum Hartelius 21 caloris, proptereaque Oehle-
rus: ca A, caloris Hild*, caloris aestiuitas:
ideo Goth, caloris. itaque JS.ig, caloris zonas duas: ita fort. 22 dies scrij^si:
diei A caloribus expediat et Goth: calor -4, caloribus . p
Goth*f caloribus Bal*, Hild, caloribus maturet Oehlerus
III. Ad nationes lib. II 4—5. 103
^ta^tionibus seruet: lunam, solacium noctium, patrocinium ^menj-
^^m gubernaculis: item sidera, signacula quaedam temporum
^<i ru|rationem notandorum: ipsum denique caelum, sub quo
^^nia, terram, super | quam omnia, et quicquid illorum inter
1^^ ad commoda humana | conspirat. nec tantum beneficiis 5
■-ciem diuinitatis elementis conLuej|nire, sed etiam de diuersis
tXiae tamquam de ira et offensa eorum incLiderCj | soleant, ut
Vilmina, ut gi-andines, ut ardores, ut aurae pestilentes, | item
Viluuia, item hiatus motusque terrarum, et iure credi deos
^i^uOjlrum natm-a honoranda sit in secundis, metuenda sit in 10
^duersi^Sj, | domina scilicet iuuandi et nocendi. porro si ita
^entiuntur in c^iuiumj | conuersatione, non perinde rebus ipsis
^uibus iuuantur siue laeduLUturj | aut gratias referunt aut que-
Tellas intendunt, sed his sub quorum ^uij | et potestate operatio
rerum decurHt. nam in uoluptatibus qLUoquCj ] non tibiae aut is
citharae coronam ad praemium adiudicatis, ^sed artij|fici qui
tibiam et citharam suauitatis temperet ui. aeque cum ^nms
ualCjltudine male est, non lanis nec antidotis aut malagmatibus
ips^is graj|tiam meministis, sed medicis, quorum opera atque
prudentia Lremej|dia proueniunt. item in aduersis qui ferro 26
sauciantur, ^non gladiumj | ipsum aut lanceam accusant, sed
hostem uel latronem, et quos ^tectaj jj Lopprimunt, nouj tegulas
aut imbrices arguunt, sed uetustatem, sicut et nau|Lfragi non
1 mensum Goth <item steUas, quae curant) guberaaculis Hartelius
^ rurationem Merkelius: mutationem A 4 terram Big: in terra A
7 incidere Big: inc . . . . J., inc Goth*, incusari Goth 11 ista Goth
12 ciuium Oehlerus : . . . A, c Bal*, Hild*, Goth*, aetatis
tjroth, omni fort. 13 siue A laeduntur Goth 14 quor . . Hild*
ui Hild: A, ... Goth*, . . Hild*, ducatu Goth, uelle fort., iussu
Martelius 15 et in Goth quoque Goth: q A, uestris Big 16 cy-
tharae A sed artifici Goth 17 quis ualetudine Goth: tudine A,
quis .... tudine Goth*, tudine Hild* 18 malagmatis Goth
19 ipsis gratiam Goth 20 prudentia remedia Goth : prudentia dia -4,
prudentia . . . . dia Goth* 21 non gladium Goth lanceam Goth: lan-
ciem A 22 quos tecta opprimunt non tegulas Big: quos
. . . tegulas A, quos tegulas Goth^, Hild*, quos casus
subitus obtriuit, non tegulas Goth 23 naufragi non petrae sed (in er-
ratis etj Goth: nau et A, naufragi . . . petris et BaT*,
nau et Hild*, naufragi non petris et Big
104 Quiiiti Septimi Florentis Tertulliaui
petraej et fluctibus imputant, sed procellae. merito. certum
enim est, | quodcuLuque fit, eij adscri])endum, non per quod fit,
sed a quo fit, quia is est | caput facti qui et ut fiat et per
quid fiat instituit (et sunt in omnibus rebus | tres tituli isti:
6 quod est, per quod est et a quo est), quia prius est qui quid |
uelit fieri et per quod possit inueniri. et ita recte in ceteris
agitis aucto|rem considerantes, at in physicis contra naturam
regula uestra, qua in cetel^rijS sapientiam iudicatis, auferendo
summum gradum auctoris, et quae fil^unjt non a quo fieri ^^.
10 ita credere contingit elementorum potestates et arl^bitrjia esse
quae sunt seruitutes et officia. non in ista inuestigatione
ali|LCuiUjS artificis intus et domini ^ seruitutes autem ostendimus
elementorum | ^ip^is eXj operis eorum quas facis potestates?
sed dei non seruiunt; ea igitur | ^quaej seruiunt dei non sunt.
15 aut doceant uulgo fieri, ut de licentia passiuitaJLtis libcjrtas
approbetur, de libertate dominatio, de dominatione diuini|Ltas
inteljlegatur. nam si omnia haec super nos certis curriculis,
legitimis | LdecurSjibus , propriis spatiis, aequis uicibus sub
legis instar constituta uolJLuendis tjemporibus et exercendis
20 temporum ducatibus occurrere meminerunt, | Lflum non ex ijpsa
2 quodcunque fit ei Hild: quodcu A, quodcumque praesto
est Goth, quodcunque est, ei Rig, quodcunque sit ei Bal 5 est qui
quid Big: esse quid quid A, esse quid quod Goth 6 per addidi quo
OehleruSy a quo Hartelius 8 et regulam uestram fort. sapienter fort.
9 fiunt Goth fieri A, fieri considerando Oehlerus, fiant eniitis Hartelius
10 arbitria Goth: ar . . . . ia A, ar Goth*, ar a Bal*, ar . . . ria
Hild* officia uobis in Hartelius in] enim Goth 12 alicuius Goth:
ali . . . s A, ali us Goth*, ali . . . ius Hild* lactmam signaui: arbi-
trium agnoscimus itel similia desideramus seruitutes Goth: seruitutis A
autem] etiam Goth, artem Oehlerus 12 ostendimus Goth: non tendi-
mus A, contendinius Hartelius 13 ipsis ex scripsi: A, certis ex
Goth potestates Goth: potestatis A interrogationis signum tollit
Hartelius quae Goth 15 passiuitatis libertas Goth: passiuita r-
tas A, passiuita ertas Bal*, Hild* 16 de posterius] *de A
diuinitas intellegatur Goth: diuiui legatur A, diuini elle-
gatur BaV, Hild^ 18 decursibus Goth 19 uoluendis temporibus
Goth: uol emporibus A, uol s temporibus Goth* 20 con-
currere fort. num uou ex ipsa Goth: psa A, ex ipsa
Goth*
m. Ad nationos lib. II 5—6. 105
obseruatione condicionum suarum et fide operum et instantia
Lcurriculorumj et cura demutationum et memoria reciprocatio-
num, aliquam doliminationCjm sibi praeesse persuadeant uobis,
cui apparere uideatur | Luniuersa negjOtiatio mundialis perue-
niens ad humani generis utilitatem | ^et laesi^juem? non enim 5
25 potes dicere ea sibi agere ista ac sibi curare || nec quicquam
hominum causa disponere, cum propterea defendas ele|mentis
diuinitatem quod ab illis aut iuuari te aut laedi sentias. nam
si sibi I praestant, nihil eis debes.
6. Age iam, conceditisne diuinitatem non modo | non serui- 10
liter currere, sed inprimis integre stare neque minui neque
intercipi | neque corrumpi debere? ceterum abiit omnis feli-
citas eius, si quid pati|tur umquam. ecce autem et astra
intercidunt et intercidisse se attestantur. | confitetur et luna,
quantum amiserit, cum resumit. iam maiora eius detLrij|menta 15
soletis in aquae speculo considerare, ut nihil amplius uUa in
p^artej | credam quod magi norunt. ipse etiam sol saepe
defectione tempta|tus est. fingite quaslibet rationes caelestium
casuum, non ^uOjllet deus aut minor fieri aut esse desinere.
uiderint igitur hu^maj|nae doctrinae patrocinia quae coniectandi 20
artificio sapientiam men^tiunturj j et ueritatem. nam alias
natura sic est, ut qui melius dixerit, hic uerLius dij|xisse
uideatur, non qui uerius, is melius. ceterum cui res examina-
LbituTj, I uerisimilius utique dicet elementa ista ab aliquo regi
quam ultro caLderCj: j igitur non deos quae sub aliquo. at si 25
2 curriculorum Goth: A et posterius addidi reci-
procationum scripsi: reciprocatorum A 3 dominationem Goth: do . . . .
m -4, do Bal*f Hild* 4 uniuersa negotiatio Goth: . . .
otiatio A, negotiatio Goth* 5 et laesionem Hamr-
campius: nem A, et nem Goth*, et Hild*,
seu accessionem Goth, et collisionem Hild, aut laesionem fort. 8 iuuari
Goth: turbari A 9 si add. Goth 15 detrimenta Goth 16 ulla in
parte Goth: ullam p . . . . ^, ullam ..... Goth* 17 magi norunt Goth:
maginorum A 18 fingit*e A quaslibet Goth: qualibet A 19 uolet
Goth 20 uiderint Goth: uideri A humanae Goth: hu . . . ne A
21 mentiuntur Goth: men . . . . A, men Goth* 22 uerius di-
xisse Goth 23 examinabitur Goth 25 cadere Goth : ca . . . J.,
Goth*, Hild*, moueri Oehlerus
106 Quinti Septimi Florentis Tertulliani
in isto erratur, melius est ^errare^ | simpliciter quam ut physici
diligenter. sedenim si ad mytlii(\um 8peCj|tes, melius iam h
physico mortalitas errat eis diuinitatem Ladscribenjdo qua(
super hominem putat situ et ui et magnitudine et diuiLnitatej ^
5 sentiri. quod enim super hominem, credas deo proximum.
7. CeterLum ut ad myj|thicum transeamus, quod poetis depu — ^
tatur, nescio an tantum ^fw quaererCj | mediocritati nostrae, ^
an tanti de documentis diuinitatis confiLrmenturj, || ut Mopsus
Africanus et Boeotus Amphiaraus. delibanda enim nunc est *
10 speci|es ista, cuius suo loco ratio reddetur. interim hos certe ^
homiries fuisse | uel eo palam est, quod non constanter deos ^
illos, sed heroas appellatis. | quid ergo contendimus? si ad- -
dicenda mortuis diuinitas erat, non | utique talibus. ecce uos, «
cum eadem licentia praesumptionis sepulchris | regum uestro —
15 rum caelum infamatis, nonne probatos quosque iustitia, | flfr —
tute, pietate et omni bono eiusmodi consecrationis solacipc
hone|Lstatjis, contenti pro talibus etiam inrideri peierantes, at*
e contrario impios, | Lturjpes etiam pristinis humanae glorias
praemiis aufertis, decreta eorum | ^et titUjlos lancinatis, ima —
20 gines detrahitis, monetam repercu|LtitiSj? ille autem conspectoM
omnium, comprobator, immo | Jargijtor bonorum, tantae indul —
gentiae suae ordinationem uulgo pro|LstitUjet, et plus diligentia^
atque iustitiae hominibus licebit in distribuen[dis diuijiiitatibus
1 errare Hild*: A, lamnam non indicat Goth* 2 mythicum
spectes Hild: mythic tes ^, mythic tes Goth*, myth ....
..... tes Bal*, mythicu tes Hild*, mythicos deflectes Goth 3 ad-
scribendo Goth: do ^, adsc do Bal*, Hild* 4 homi-
nem Goth: omnem A diuinitate Goth: diui A, di
Bal*, diuini .... Hild* 6 ceterum A ut ad mythicum Goth: ....
. . . thicum A, .... mythicum Goth*, ut ad . . thicum Hild* 7 par
quaerere Oehlerm: A, Goth*, laborandum Goth
8 confirmentur Oehlerus: confi A, conf Goth*, con-
fidentes sint Goth Mopsus . 6ro#^ ; mox A 9 Africanus Goth: africanos
A Boeotus Amphiaraus Goth: boetus ampharaus A nunc Rig: non
A 15 probatos Goth: probatis A quosque (que in ras.) A 17 ho-
nestatis Goth: one . . . . is A, one . . . tis Bal*, Hild* perierantes A
18 turpes Goth 19 euertitis fort. et titulos Goth 20 repercutitis
Goth 21 largitor Goth, tributor Hild 22 prostituet Goth 23 di-
stribuendis diuinitatibus Goth
III. Ad nationes lib. II 6-7. 107
sapere? mundiores erunt regum et principum comil^tes qUjara
summi dei? atquin horretis et auersamini uagos, exules, |
iPauperejS, debiles, sordide natos, inhoneste institutos, contra
iuces|Ltos, adUjlteros, raptores, parricidas etiam legibus sa-
cratis. riden[dum an i/ascendum sit, tales deos credi quales s
homines esse non debeant? | Lsedenimj in isto mythico genere,
quod poetae ferunt, quam incerti agitis | ^circaj conscientiae
piJdorem et pudoris defensionem! nam quotiens miseLra uelj
^•^fpia uel atrocia deorum exprobramus, allegatione poeti^cae
^^centjiae ut fabulosa defenditis, quotiens ultro siletur de eius- lo
^odi II poetica, non modo non horretis, sed insuper honoratis
^''q^tie in necessariis ar|tibus habetis, denique per hanc initia-
^ioem litteraturae ingenuitatis | studia producitis. criminatores
^Orum poetas eliminari Plato censuit, j ipsum Homerum sane
^5^X*onatum ciuitate pellendum. at cum recipia|tis illos et re- 15
.^^eatis, cur non credatis talia retexentibus de deis uestris?
^^itur I si creditis poetis, cur tales deos colitis? si ideo colitis
^Viia non creditis poe|tis, cur laudem mendacibus fertis nec
^auetis ne offendatis eos quorum | detractatores honoratis? sane
fides a poetis non exigenda. nonnLCj, | qui dicitis deos post 20
xnortem factos, homines confitemini ante mortem? | quid ergo
uooi, si, qui homines fuerint, humanis aut casibus aut crimi-
LiiibuSj I aut fabulis polluuntur? non creditis poetis, cum de
relationibus eoLrumj | etiam sacra quaedam disposueritis? cur
rapitur sacerdos Cereris, ^si noUj | tale Ceres passa est? cur 25
Saturno alieni liberi immolantur, si ille Lsuis pCjlpercit? cur
Idaeae masculus amputatur, si nuUus illi fastidiosi^or adu-
1 comites quam Goth 3 pauperes Oehlerus: s A, mutilos Goth
sordide Goth: sordidos A 4 incestos adulteros Goth sacratis scripsi:
exarendis A, exarandis Goth, exerendis Rig, exornatis OehUrus, exeritis
deos Hamack 5 ridendum an irascendum Goth: riden irascendum
•
JSaZ*, Hild* 6 sedenim Goth: . . . . A mythicho A 7 circa Goth
8 misera uel Goih 9 aUegatione Oehlerus: aUegationem A 9 poeticae
Ucentiae Hild*: poeti iae A, poetices a Hmine Goth 11 non
prius add. Goth horretis Big: erratis A 12 atque scripsi: utqu^ A
15 recipiatis Goth: ecipiatis A, excipiatis Big 19 detrectatores Goth
25 si non Goth 26 suis pepercit Goth: suis . . percit Hild* 27 ideae A
fastidiosior adolescens Goth
108 Quinti Septiini Floreutis Tertulliani
lesj|cens libidiuis frustratae dolore castratus est? cur Hercu^
le^xim polj|luctum mulieres Lanuuinae non gustant, si non
mulierum causam pLraeiuitj? | mentiuntur sane poetae, sed non
ideo, quod talia digesserint ^de deiSj, | homines quando fuerint,
5 nec quod diuinas adscripserint foe^ditateSj | diuinitatis, cum in-
terim uobis credibilius uisum est deos fuisLse, sedj | non tales,
quam tales, sed non deos.
8. Superest gentile illud ^g^iiiiSj | inter populos deorum,
quos libidine sumptos, non pro n^otitiaj | ueritatis, docet priuata
10 notitia. deum ego existimo ubiqLue notumj, || ubique praesen-
tem, ubique dominantem, omnibus colendum, omnibus deme-
ren|dum. at enim cum illi quoque, quos totus orbis commu-
niter colit, excidant pro bationi uerae diuinitatis, quanto magis
isti, quos ne ipsi quidem municipes sui | norunt? nam quae
15 idonea auctoritas praecucurrit eiusmodi theologiae | quam etiam
fama destituit? quanti sunt qui norint uisu uel auditu Atar-
ga|tim Syrorum, Caelestem Afrorum, Varsutinam Maurorum,
Obodan et Dus|Lajrem Arabum, Belenum Noricum, uel quos
Varro ponit: Casiniensium Del!uentinum, Narniensium Visidia-
20 num, Atinensium Numiternum, Asculanorum | LAnjChariam,
f et quam praeuerint, Vulsiniensium Nortiam, quorum ne no|-
LminjUm quidem dignitas humanis cognominibus distat? satis
1 frustrate A Herculeum poUuctum Goth 2 Lanuuinae Goth: la-
uuuie A gustant Goth: gustat -4 3 causam scripsi: causa -4 prae-
iuit Oehlerus: p A, prius fuit Gothf prohibuit Hartelius 4 di-
gesserint Goth: gesserint A de deis Goth: A, uestri dei
Oehlerus, de istis Hartelius quando fuerint Oehlerus: quas defuerint A,
quam defuerint Gothf quasi dei fuerint Hartelius 5 diuinas ad scrib-
serint A, indignas descripserint Hartelius foeditates Oehlerus diuinitati
fort. 6 fuisse, sed Goth: fuis A, fuis Goth"^ 8 genus Gofh
9 notitia Goth 10 ego Goth: ergo A ubique notum Goth 12 totus
Goth: totos A 16 uisu uel auditu Goth: uisum uel auditum A Atargatin
Goth: et argatim A 18 Obodan et Big: obodane A 19 Deluentinum
Rig: dei|*& im A Narnieusium Itig: narnensium A 20 Atinensium
Oehlerus: atheniensium A, Aternensium Goth Numiternum Oehlerus:
numertiuum A, Numentinum Goth Asculauonim Oehlerus: aesculano-
rum A, Faesulanorum Eeinesius Anchariam Goth 21 quam prae-
uerint A, Quampraeuerim Goth, quam Praeuerim Rigj quam perceperint
OehleruSj quam praeiuerint fort. nominum Goth
m. Ad nationes lib. U 7—8. 109
rideo etiam | ^^^^08 decuriones cuiusque municipii, quibus
honor intra muros suos deter|Lminajtur. haec libertas adoptan-
dorum deorum quousque profecerit | LAegyjptiorum superstitiones
docent, qui etiam bestias priuatas colunt, | lMcs, CjOrcodillos
et Anubem suum. parum est, si etiam hominem consacra|- s
Lueruntj, illum dico quem non iam Aegyptus aut Graecia, uerum
totus orbis | ^colit etj Afri iurant, de cuius statu quod conici
potest apud nostras litteras, | L^t uCjrisimile uidetur, positum
est. nam Serapis iste quidam olim Io|Lseph dictuSj fuit, de
genere sanctorum. iunior inter ceteros fratres, sed excelsior | lo
^ingeniOj ab isdem fratribus per liuorem uenum in Aegyptum
datus serui|Lebat in famijlia regis Aegyptiorum Pharao. a
regina minus pudica deside|Lratus, sed qjUia non obsequebatur,
e contrario ab eadem delatus a rege | ^m carceremj datur.
J7 illic somnia quibusdam non perperam interpretatus || uim spi- 15
ritus sui ostendit. interea rex quoque somniat terribilia quae-
dam. illi | detractantibus quos conuocauerat ualuit exponere
loseph, expedimenta de | carcere edocuit, somnium regi aperit:
illos boues septem opimissimos dif|fluentem totidem annorum
ubertatem significare, posteriores aeque sep|tem enectos sub- 20
sequentium septem annorum inopiam praedicare. suadet ita-
que I de recondendis praesidiis in futuram famem de copia
1 deos Goth: . . . s Goth*, Hild^, d . . . s Bal* 2 determinatur Goth:
deter . . . atur Goth*, Hild* 4 feles, crocodilos Hild: .... orcodrillos A,
. sp . . . . corcodrillos Goth*, sp . . . . crocodillos Rig, corcodrillos Bal*,
Hild*, ibim corcodrillos fort., et aspidem, crocodilos Goth, spiritu, cro-
codillos OMerus, sphingia crocodrillos M. Klmsmanntis 5 Anubem
scripsi: anguem A consacrauerunt Oehlerus: consecrarunt Rig 6 gre-
cia A 7 colit et Goth Afri Big: afrii A quod Goth: quid A 8 ut
uerisimile Gofh uidetur Goth: uideatur A 9 loseph dictus Goth:
io (vn ras.) A, losef Goth* 11 ingenio Goth:
A liborem A 12 datus Goth: datur A seruiebat in familia
Goth farao A sic semper 13 desideratus, sed quia Goth 14 in car-
cerem Goth 15 interpretatus A 16 somniat Oehlerus: somnia A
17 detractantibus scripsi: detractis A, detractus Oehlerus, detractatis
M. Klussmarmus quod conuocatus erat Oehlerus uoluit Goth
18 iosef ^ experimenta Oehlerus 19 diffluentem scripsi: defluentes A,
diffluentes Oehlerus 20 enectos Oehlerus: ineptos A, inertes fort.
21 suadet Oehlerus: saepe A
110 Quinti Septimi Florentis Tertulliani
priore. credidit rex: | exitus rerum et prudentem et sane*;^
semper et necessarium probau^itj. | itaque Pharao uniuezs^^^
Aegypto et frumentandae et exinde curand^aej | eum praefecX''
hunc Serapidem ex suggestu, quo caput eius ornLatumj, | uoc^""
5 uerunt; cuius suggestus modialis figura frumentationi,^s eiuSj /
memoriam obsignat, et curam frugum super caput eius fuisse
ipsis spi^ciSj, | quibus per ambitum notatur, apparet. propterea
et canem, que^m apudj | inferos deputant, sub dextera eius
dicauerunt, quod sub manu ei^^uSj | compressa cura Aegyptio-
10 ^um. et Phariam adiungunt, quam filia^m regiSj | Pharao
deriuatio nominis esse demonstrat. nam et tunc Phara^o inter,|
cetera honorum et remunerationum filiam quoque in matri-
mo^nium eij | dederat. sed quia et feras et homines colere
susceperant, utLramque faj|ciem in unum Anubin contulerunt,
15 in quo naturae condicionisLque suacj | potius argumenta uideri
posset consecrasse gens rixosa, suis Li*egibuSj | recontrans, in
extraneis deiecta, sane et gula et spurcitia i^caninaj | etiam
serui f ipsa.
9. Haec secundum tripertitam dispositionem LVarronls diuij-
20 nitatis aut notiora aut insigniora digessimus, ut possit ^isnn.
uiderij || satis responsum de physico genere, de poetico, de f.
gentili. sed quoniam omnis | superstitio non iam philosopho-
rum nec poetarum nec populorum, a quibus [ tradita est, sed
dominantium Komanorum, a quibus occupata est, a qnibus
25 auc|toritatem sibi extruxit, alia iam nobis ineunda est humani
3 egypto A 4 serapitein A 5 modiali Goth frumentationis eius
Goth 6 obsignat et curam Goth: obsignatura A 8 apud Goth: ei ad
fort. 9 eius Goth compressa cura Oehlems: compressatur A, fames
(falso scilicet Goth hoc loco quinque Utteras periisse (idnotawU) compressa
tum Gothf compressatus Bigj compressa turba Hartelius 10 fariam A
filiam regis Goth: filia . . . . A 11 inter Goth 14 utramque faciem
Goth 15 condicionisque suae Goth 16 posset Big: posse J., possunt
Goth regibus Goth 17 sanie Hartelius gulae fort. spurcitiae fort.
canina Goth: A, super canes fort. 18 serua Goth 19 Varronis
diuinitatis Goth: nitatis A 20 iam uideri Goth: A,
uideri fort., iam esse HaHelius 22 gentili. sed Oehlerus: gentibus
et j4 superstitio Goth: substitutio A filosoforum A 24 a quibus cmte
auctoritatem del. Big
m. Ad nationes lib. II 8—9. 111
^^is latitu|do, immo silua caedenda, quae undique conceptis
If^rstitionum seminibus | uitii pueritatem obumbrauit. sed
^ fiomanorum deos Varro trifariam | disposuit in certos, in-
^^i^tos et electos. tantam uanitatem! quid enim erat illis
^^m inl^cerjtis, si certos habebant? nisi si Atticos stupores 5
Wpere uoluerunt. nam etA|LthenijS ara est inscripta: ignotis
deis. colit ergo quis quod ignorat? tum si certol^s habebjant,
contenti esse debuerunt nec electos desiderare. in quo etiam
inreliJLgiosi djeprehenduntur. si enim dei ut bulbi seliguntur,
qui non seliguntur | LieprOjbl pronuntiantur. nos uero bifariam 10
Eomanorum deos recognosci|LmuSj communes et proprios, id
est quos cum omnibus habent et quos | ^ipsij sunt commenti.
et numquid hi sunt publici et aduenticii dicti? | Jioc enijm
arae docent, aduenticiorum ad fanum Carnae, publicorum in
Pa LlatiOj. quia communes dei quam in physico quam in mythico 15
comprelLhendaUjtur, actum est iam de istis. speciebus de pro-
priis dicere | ^attin^et, de Eomanis, stupeamus tertium illud
genus hostilium deorum, j LproptCjrea quod nulla gens alia tan-
tum sibi superstitionis inuenerit. | ^ceteros in^ duas species
dirigimus, alios de hominibus assumptos, alios menl^te con^- 20
ceptos. igitur quoniam idem illis color suppetit consecrationis
morJLtUjOrum, tamquam ob merita uitae, eandem et nos respon-
28 sionem opponamus || necesse est, neminem ex his quoque tanti
6] cf. Act. Apost. 17, 23. 9] cf. August. de ciu. dei 7, 1.
1 cedenda A 2 uitii pueritatem Rig: uitiis pueritatem A, uitiis
puritatem Croth, iuitii paruitatem fort. 3 trifariam Goth: bifariam A
in certos add. Goth 5 Atticos stupores Big: attico stupori A, attico
stupore Goth 7 certos habebant Goth 9 bulbi seliguntur Goth: uultis
eliguntur A 10 reprobi Big: improbi Goth 12 ipsi Goth 13 nunc
quidem Ha/rtelius hoc enim Goth, si quidem Ambroschius, haec nomina
fort, 14 carne A 15 Palatio Goth quia scripsi: quare A, quare cum
Goth prius in cM. Oehlerus 16 comprehendantur Goth 17 attinet
Goth: et A, iam libet OeJderus, placet et Hartelius De Ro-
manis stupeamus utdgo 18 propterea Hild: eeo ^, ereo
Hild*, se? eo Goth*, e eo Big, nexuisse, eo Goth, habere
60 fort., necesse est eo Hartelius 19 ceteros in Goth: A, igitur in
Hild 20 mente conceptos scripsi: iii | . . . ceptos A, inde conceptos
Goth, modo alio conceptos Oehlerus
112 Quinti Septimi Plorentis Tertulliani
fuisse. patrem diligentem Aenean credi denint, militem vlMT^'^
quam gloriosum, lapide debilitatum. quod telum | qumta.^
uolgare atque caninum, tanto ignobile uolnus! sed et proditot^:
patriae Aeneas inuenitur, tam Aeneas quam Antenor. ac ^^
5 hoc uerum nolunt, | Aeneas certe patria flagrante dereliqui^
socios, feminae Punicae subici endus, quae maritum Hasdru —
balem Aeneae timiditate supplicantem | hosti non comitata^
raptis secum filiis formam et patrem sibi habere non I in-^
fugam sapit, sed in ignes ardentis Carthaginis ut in amplexus «
10 patria^Cj | pereuntis incubuit. pius Aeneas ob unicum puerum-i
et decrepitum senem | Priamo et Astyanaete destitutis? atquin-^
Eomanis magis detestauLduSj, | qui pro salute principum etcj
domus eorum aduersus liberos et coniuges et ^omnej | pignu
suum deierant. consecrant filium Veneris, et hoc Volcanu
15 scien^s pa^ titur et luno concedit. filii si pietate parentum i
caelo sedent, cur non poOlUSj | Argiui iuuenes dei habiti, quoc^
matrem, ne in sacris piaculum committerLetj, ( plus quam hu-
mano more iugales prouexerunt? cur non magis dea, qu^aej j
magis pia, illa filia patris in carcere fame defecti uberibus
20 suis eduqatriXj? | quid aliud Aeneae gloriosum, nisi quod
proelio Laurentino nusqLuamj | comparuit? rursus forsitan solito
more quasi desertor e prLoeliOj | fugerit. Eomulus aeque post
mortem deus. si quia urbem condidit, ^cur noUj | alii usque
in feminas urbium auctores? sane Eomulus et firatrem LinterJ-
25 fecit et alienas uirgines dolo rapuit. ideo deus, ideo Quirinus
^est, quiaj | tunc parentibus quiritatum est per illum. quid
StercuJinuSj || Lmeruitj ad diuinitatem? si agros stercoribus f.
iuuando diligens fuit, plus fimi | ^AUjgias conferebat. si Paunus
1 aenea A 4 qu* J. 5 aenea A flagrante Goth: fraglante A
dereliquid A 7 timiditate Goth : timiditate his A, timiditate miti Oehle-
rus comitata Goth: comitatu A 8 patriam fort. 9 sapiit fort.
ardentis Big: ardentes A . 13 omne Goth: o Goth* 14 consecrant
Oehlerus: consecrat A 15 sciens patitur Goth filii si pietate Oehlerus:
sibisepte A, sibi sede Gothy si ueredi Big parem Goth 17 piaculum
Goih: piculum A commiter . . A 20 educatrix Goth 22 desertor e
Goth: desertor^ A 23 condidit? cur non Oehlerm: condidit; et Goth
26 est, quia Goth quiritatum Goth: queritatum A 27 Sterculinus
Goth: Sterculus Big meruit Goth 28 Augias Big: . . geas A, Augeas Goth
m. Ad nationes lib. U 9—10. 113
Pici filius in ius agitabatur mente ictus, curari eum | magis
quam consecrari decebat. si Fauni filia pudicitia praecellebat,
tlt I ne conuersaretur quidem inter uiros aut barbaria aut con-
scientia defor|mitatis aut rubore insaniae paternae, quanto dignior
bona Dea Pene|lopa, quae inter tot uilissimos amatores diuersata s
obsessam castitatem | tenere protexit? est et Sanctus propter
hospitalitatem a rege Plotio fanum | consecutus: potuit et Vlixes
de humanissimo Alcinoo unum amplius deum | uobis contulisse.
10. Ad foediora festino. non puduit auctores uestros de
LarenlLtiUja palam facere. scortum haec meritorium fuit, siue lo
dum Eomuli nutrix | ^et idjCO lupa quia scortum, siue dum
Herculis amica est, et iam mortui Her|LCulijS id est iam dei.
nam ferunt aedituum eius solum forte in aede calculis lu|Ldenj-
tem ut sibi conlusorem, quem non habebat, repraesentaret,
una manu | LHerjCulis nomine, alia ex sua persona lusum inisse, 15
si ipse uicisset, cenulam | ^Bt sCjOrtulum ex stipibus Herculis
sumeret, si uero Hercules, id est manus all^teraj, eadem Her-
culi exhiberet. uicit manus Herculis. id quoque potuit |
^duodjecim titulis eius adscribi. aedituus cenam Herculi de-
pendit, | ^scortUjm Larentinam conducit; cenat ignis, qui soluit 20
ipsius Herculis co^jpus, et omjUia ara consumpsit. Larentina
in aede sola dormit: | Lmulierj de lenonio ludo iactitat se som-
niis Herculi functam, et po|Ltuit, dum^ animo contemplatur,
somnio pati. eam de aede progredi Lcntemj mane primo quidam
19 adulescens, Tarutius, alter quod aiunt || Hercules, concupiscit, ad 25
se Linuitat. illa obsequitur, memor commodo forCj | id dictum
4 ruborae A 6 tenere] sempiterne fort., uno tenore Hartelius
7 e*t A 8 Alcinoo Goth: alciuio A 10 Larentina Goth meritorium
Rig: meritorum A 11 et ideo Goth 13 edituum A aede Goth: ae A
ludentem Goth 14 conlusorem Goth: conclusorem A 16 et scortulum
Goth: et . . . rtulum Goth* stipibus Oehlerus: stipitibus A 17 altera
Goth 19 duodecim Goth caenam A 20 scortum Goth quia Goth
soluit OMeras: sol& Ay Sol et Goth 21 corpus, et omnia Oehlerus:
00 nia J., co mnia Goth*, comes. omnia Goth 22 mu-
lier Golh: et mulier Oehlerus 23 Herculi Itig: herculis A potuit,
dum Goih 24 progredientem Goth 25 Tarutius, alter Zielinski (Quaest.
com. p. 83): tertius A,. alter iste fort. 26 sq. inuitat. illa obsequitur
memor commodo fore Oehlerus: compellat: Larentia obsequitur, nempe Goth
XX. Tert. I. 8
114 Quiuti Septimi Florentis Tertulliani
sibi ab Hercule, utique iLinpetrat, ut legitimo conubio com-
miSj|ceantur (non enim impune licui^t cum dei scorto rem
habuisse); coniux herej|(iem quoque scribit. mox illa prop^e
mortem populo Eomano legauit quemj | per Herculem fuerat
5 insecuta agrum ^satis amplum. hinc quaesiuitj | diuinitatem et
filiabus suis, quas et ipsas hcLredes instituere debuitj | diuina
Larentina. Eomanorum numina digni^tate eius aucta. nempe
S0j|la de tot uxoribus Herculis cara, sola enim diues, Llongeque
adeo felicij|or Cerere, quae mortuo placuit. tot exemplis et ^
10 u^otis totius populij | quis non deus affirmari potuit? quis^
denique Antinoo controLuersiam diuinijltatis agitauit? quo de^ — .
corior Ganymedes aut carior suo amator^i? patetj | apud uo&
mortuis caelum, uia ab inferis ad astra subigitis pass^^im: it^s
scorj|ta ascendunt, ne multum putetis uos praestare regibu__^
15 uestris.
11. Ne^c Eomanij | contenti eos deos asseuerare qui uisi retrp,
auditi contrectatique sunt, Lquorumj | effigies descriptae, negotia
digesta, memoriae propagatae, umbrLas alij|quas incorporales,
inanimales et nomina de rebus efflagitant ^deosquej | saneiunt
20 diuidentes omnem statum hominis singulis potesta^tibus ab
1 impetrat, ut legitimo connubio Oehlerus: et legitimo connubio Goth
commisceantur Oehlerus: ceutaur A, commisceutur Goth 2 licuit cum
dei scorto rem habuisse; coniux heredem OehUrus: licuisset lupari. inde
Larentinam et heredem Goth 3 prope mortem populo Komano legauit
quem OehUrus: prope mortem populo Romano reliquit quae Goth 4 her-
culaem A 5 satis amplum. hinc quaesiuit Oehleras: Turacem, Semu-
rium, Lutirium, Solinium. hinc quaesiuit Goth 6 heredes instituere de-
buit Goth 7 dignitate eius aucta. nempe sola Goth 8 longeque adeo
felicior Goth 10 uotis totius populi Goth: nominibus apud uos Oehlents
11 controuersiam diuinitatis Goth quo OehUrus: quod A 12 gani-
medes A corr. patet Hauercampius : igitur Goth 13 mortuis] scortis
fort. caelum. uiam uulgo uia scripsi: uiam A subigitur Hauer-
campius astra subigitis. passim uulgo passim: ita scorta scripsi: pass . .
. . . . ta ^, passim alii ita Goth, passim ita catamiti HauercampiuSf pas-
sim scorta OehUrus 16 nec Eomani Goth: nec estis Hildehranditis, nec
Hild*, non Goth* 17 quorum Goth 18 memoriae scripsi: me-
moria A propagatae scripsi: propagate A, propagata Goth umbras
aliquas Goth: umbras nescio quas Big 19 numina Goth effigurant
fort. deosque Goth: caelo et OehUrus 20 potestatibus ab ipso Goth
m. Ad uationes lib. n 11. 115
^pjso quidem uteri conceptu, ut sit deus Conseuius quidam,
^ti conLsatiOj|nibus concubitalibus praesit, et Fluuionia, quae
infantem in uteiLO nutriatj, | hinc Vitumnus et Sentinus, per
<luem uiuiscat infans et sentia^t primumj, | dehinc Diespiter,
qui puerperam perducat ad partum. cum priLmum pariebantj, | 5
et Candelifera, quoniam ad candelae lumina pariebant, et quae
^ L^e deae suntj || ^ab officiis partjUS dictae. peruerse nato |
(partu Postuertae, recte ue/o Prosae Carmentis esse prouin|-
i^im uoluerunt. deus est dictuSj et ab efifatu Farinus et alius
^ lo|Lquendo Locutius. adest oculum grajUem ad cauendum 10
^iimministratlLque quietem Cunina. est educatjrix et Leuana
^t una Euncina. mirum | Linfantum sordibus eluendis deoSj
Xion esse prouisos. exinde et primi cibi sumen|Ldi potionisque
fiapiendaej Potina et Edula, et statuendi infantis Sta|Ltina.
adeundi Adeona, ab abeuUjdo Abeona est. Domiducam et ha- 15
bent, et deam | LMentem, quae faciat mentem bonam aeqUjC
et malam, item uoluntatis Volumnum Voletam|Lque. habent
et PauejUtinam pauoris, spei Veniliam, uoluptatis Volupiam, |
LpraestaUjtiae Praestitiam, aeque ab actu Peragenorem, a con-
2 cousationibus Goth 3 uutriat Merkelim: retinebat Goth, reti-
neat OeMems 4 primum Goth 5 puerperam scripsi: puerum A
primum pariebant Goth 7 aliae deae sunt ab officiis partus Oehlerus:
alias parturientium praeesse nixibus Goth peruersae A nato partu
Postuertae, recto Varro (immo ueroj Goth: natos adiuuandi Postuertae,
recte uatos Oehlerus 8 prose A prouinciam uoluerunt. deus est dictus
Oehlems: prouiuciam quoque scribit Goth 9 alius scripsi: aliis A,
Aius Hartelius 10 loquendo Locutius. adest oculum grauem Oehlerus:
loquendo Locutius: sed et Veiouem Goth, adest luem ad cauendam fort.
11 sumministratque quietem Cunina. est educatrix Oehlerus: summini-
strat. est et Cunina cunarum tutrix Goth Leuana Goth: albana A
12 Euncina scripsi: ruucinia A, Rumina Goth infantum sordibus eluen-
dis deos Goth 13 sumeudi potionisque capiendae Oehleras: sumendi
et potionis ministrandae Goth 14 Statina. adeundi Adeona, ab ab-
eundo Oehlerus: Statilina, ab adeundo et abeundo Adeona et Goth 15 est
Oehlerus: et J. 16 et Oehlerus: ee A, del. Goth Mentem, quae faciat
mentem bonam aeque Oehlerus: et bonam Mentem bonae, malae Goth
17 Voletamque. habent et Pauentinam Oehlerus: Voletam; habent et Pa-
uentinam Goth 18 spei Veniliam Goth: speiue • neleiam A 19 prae-
stautiae Goth prestitiam A eque A
8*
116 Quinti Septiini Florentis Tertulliani
siliis Consum. | ,IUjUeiita nouorum togatoram, uirorum iam
Fortuna Barbata. | ^si de^ nuptialibus disseram, Afferenda est
ab afferendis dotibus. ordinati | ^^^ pro pUjdor! et Mutunus
et Tutunus et dea Pertunda et Subigus et Prema mater. | ^im^
6 parcite dei impudentes! luctantibus sponsis nemo interuenit.
^ipsij, quorum uotum est, foris gaudentes erubescunt.
12. Et quonam usque deos | Ledamj, quia disserendum quales
deos receperitis? quantum uobis erubes|Lcendumj? rideam
uanitatem an exprobrem caecitatem, est admodum | Lincertunij.
10 nam quot deos et quos utique producam? maiores an et mil-
^nores? uetjCres an et nouicios? mares an et feminas? cae-
libes an et lel^cto iunctoSj? artifices an et inertes? rusticos
an et urbanos? ciues an et pe|LregrinoSj? tot enim familiae,
tot nationes census bona fide quaerunt, || ut dispici et distingui f.3(
15 describique non possint. at quanto diffusa res est, tanto |
substringenda nobis erit, et ideo, qui in ista specie unum
tuemur propositum demonstrandi | illos omnes homines fuisse
(non quidem ut cognoscatis, | nam quasi obliti agitis), con-
pendium ab ipsa dispiciendi ratione sumamus, | originem ge-
20 neris illorum retractando. origo enim una totius posteritatis. |
ea origo deorum uestrorum Saturno, ut opinor, signatur. neque
enim si Var^rOj | antiquissimos deos louem, lunonem et Mi-
neruam refert, nobis excidi^ssCj | debet omnem patrem filiis
1 luuenta Oehlerus: . . uentain A, luuentam Goth uirorum Goth:
uiuorum A 2 si de Oehlerm: et de Goth 3 dotibus Goth: totibus A
ordinati scripsi: ordinata A lacunam signaui: intercidit aliorum deo-
rum nuptialium mentio proh pudor Goth: .... dor A, sed sunt proh
pudor Oehlerus 4 dea Pertunda Rig: &deuertund§ A, et Deuertunda
Goth Prema mater scripsi: praemat A, Prema Goth iam scripsi:
.... -4, dea et Perfica Oehlenis, humano pudori Hausrcampius 5 luc-
tantibus Goth: luptantibus A interueniat Goth 6 ipsi OehleruSy nisi
Goth 7 quonam Goth: qm A edam Oehlerus: A, recensemus
Goth, dicam fort. 8 erubescendum Goth 9 incertum Goth 10 mi-
nores? ueteres Goth 12 lecto iunctos Oehlerus: legibus iunctps Goth
13 peregrinos Goth 15 at Oehlerus: ut J. 16 substrigenda A
18 cognoscatis <sed ut recognoscatis) M, Klussmannus obliti Oehlei-us:
oblita J. conpendium Oehlerus: conpendio ^ (et Klussmannus) 19 ra-
tione sumamus Oehlerus: ratione summa ^, ratione (recodamus), summam
M. Klussmannus 20 una addidi 23 excidisse Goth
in. Ad nationes lib. II 11—12. 117
antiquiorem, tam Satm-num loue qua^m Caej|lum Saturno; de
Caelo enim et Terra Saturnus. et tamen Caeli et Terr^aej |
originem omitto. erant undeunde, caelibes diu et orbi, ante-
quam mariti et ^pajlrentes. longo scilicet aeuo crescendum
illis fuit ad tantam procerLitatemj. | denique simul coepit et 5
Caelo uox insolescere et ubera Terrae lapillisLcerCj; | faciunt
nuptias inter se. credo, aut Caelum descendit ad sponsam,
a^ut Terraj | ascendit ad sponsum. concepit tamen Terra de
Caelo et peper^it ilj|la Geb^ a6^a)<; Saturnum, mira ratione.
neutri parentum similis. sed et Lpeperej|rit, certe ante Satur- 10
num neminem procreauerunt nec nisi unam post^^eaj | Opem;
exinde de subole cessatum est. nam Saturnus quidem Caelu^m
castraj|uit dormientem. legimus Caelum genere masculino.
ceterum ^quomodOj 1 pater nisi masculinus? sed et unde ca-
strandum? falx illi. hoc SLCilicet aeuOj? | nondum enim Vul- 15
canus artifex ferri. Terra uero orbata ^distulitj, | etsi adhuc
iuuenili aetate, alii nubere. sed nec habebat Cael^um alium.
quidj I tamen, nisi illam Mare amplectitur? sed olet salsu-
ginem; Ldulcibus estj || aquis assueta. ita Saturnus unicus
masculus Caeli atque Terrae. sed ipse pu|bescens sorori suae 20
iungitur. nondum leges quae incesta prohiberent | nec quae
parricidium plecterent. itaque filios uirili sexu deuorabat;
melius ipse quam lupi, si exponeret. timebat scilicet, ne quis
illorum de | paterna falce didicisset. / nato mox et abalienato
loue saxum infantis ementiti | Ldejglutiuit. hoc ingenio diu 25
1 quam Caelum Goth 2 *enim A 3 undeunde Oehlerus: unde A
5 proceritatem Goth 6 lapilliscere Goth 8 aut Terra Big: aut sponsa
Goth concaepit A 9 peperit illa 6sb? a0^a>; scripsi: peper .... lathos
athos A, peperit illa Athos: Athos Goth, peperit illa acto anno Oehlerus,
peperit illa aOso; aOsw Hartelius ratione. ueutri scripsi: ratione utri A,
satio neutri Hartelius 10 pepererit Goth: peperit l?i^, utut peperit fort.
11 nec add. Oehlerus postea Goth 12 Caelum castrauit Goth 14 quo-
modo Goth 15 falx Goth: fax A scilicet aeuo Oehlerus: . . 1
Goth*, scin Hild*, sed unde Goth 16 uiro Hartelius distu-
lit Goth 17 Caelum alium. quid Oehlerus: Caelum alium Goth, Caelum
alium. cui fort. 19 dulcibus est Oehlerus: marinis Goth, caeli est fort.
20 sorori Goth: sororis A 21 incesta Goth: ingesta A 25 infantem
ementitum fort
118 Quinti Septimi Florentis Tertulliani
securus tandem filio quem non digesserat | ^in tejnebris adulto
oppressus regnoque priuatus est. hunc uobis patriarl^chamj
deorum Caelum et Terra poetis obstetricantibus procreauerunt. |
^sedj eleganter quidam sibi uidentur physiologice per allego-
5 ricam | LargUjmentationem de Saturno interpretari tempus esse
et ideo Caelum | ^et Ten-jam parentes ut et ipsos origini nullos,
et ideo falcatum quia tempore | ^omnia dijTimantur, et ideo
uoratorem suorum quod omnia ex se edita | ^in se ijpsum con-
sumat. nominis quoque testimonium compellant: Kpol^vcv dic-
10 tjUm Graece ut Xpcvov. aeque Latini uocabuli a sationibus
rationem j ^deducuntj qui eum procreatorem coniectantur, per
eum seminalia caeli | ^in terramj deferri. Opem adiungunt,
quod opem uiueudi semina confeJLrant, tum etj quod opere se-
mina euadant. quae, oro, huius translatio nem|,^pe uelim eXj-
15 ponas. aut Saturnus fuit, aut tempus. quomodo Saturnus, j
^si temjpus? si ille, quomodo tempus? utrumque enim non
potes corporale in eo | LexistimarCj. quid autem prohibuit
tempus coli in sua qualitate? | ,quid corpUjS hominis aut fa-
bulam hominis in sua specie, non in tempoJLre colij? quid sibi
20 uult intellectio ista, nisi foedas materias mentitis || argumenta- f.3
tionibus colorare? Saturnum neque ideo, ^quia dicis hominem,
1 in tenebris Goth 2 patriarcham Goth 3 obsetricantibus A 4 sed
Goth physiologi*ce A, physiologi esse Goth 5 argumentationem Goth
interpretari Ay interpretati Goth 6 et Terram Goth ut ipsos fort. ori-
gine Goth originis nuUius fort. 7 omnia dirimantur Goth 8 in se ipsum
Big: in semet ipsum Goth 9 compellant l?i^: compellent ^, compellunt
Goth Kpovov dictum Oehlerus: chro um Ay Chronium enim dictum
Goth, Chronium dictum Rig 10 grece A chronon A 11 deducunt Goth
12 celi A in terram Goth 13 conferant, tum et Goth: confe A,
confe et Goth* 14 oro] ratio Hartelim huius] seminis fort. trans-
latione A, translatio<nis> Hartelim translatio nempe uelim exponas Goth
16 si tempus? si ille Oehlerus: . . . . & A, Goth*, si tempus?
si Saturnus Goth 17 existimare Goth: uno existimare Oeihlerus, mare manu
nomcia exaratum est supra apices ueteres ohscuratos A 18 quid corpus
Goth: eius Goth*, s Goth* in notis, temporalis Hild*,
'"■': . . faleius A, non fa<bu)la eius Hartelius fabula Hartelius 19 tempore
coli Oehlerus'. tempo A, tempore colere Goth, tempore proditi
Hartelius 21 collorare A quia dicis hominem, uis tempus Oehlerus:
quod hominis corpus Goth, qui . . d Goth*, Hild*, qui .
d Bar
m. Ad nationes lib. n 12. 119
uiSj tempus, | aut dum eum tempus facis, iam nec hominem
uis fuj^isse. plane uester deuSj om|nino Saturnus in terris hu-
manae qualitatis apud Lueteres memoriaSj | recensetur. potest
incorporaliter fingi quoduis quo^d non fUjerit omnino, | uacat
fingendi locus ubi ueritas est. cum autem Saturnum constat 5
uixisse, | frustra demutatis; non conceditur uobis quem non
negabitis fuisse | hominem, qui neque deus neque tempus de-
fendi potest. exstat apud lit^tejlras uestras usquequaque Sa-
turni census. legimus apud Cassium SeueruLmj, | apud Cor-
nelios Nepotem et Tacitum, apud Graecos quoque DiodoruLmj, | 10
quiue alii antiquitatum canos collegerunt. nec fideliora uestigia
eLiuSj I quam in ipsa Italia signata sunt. nam post plurimas
terras et ^Atticaj | hospitia Italiae uel, ut tunc uocabatur, Oeno-
triae consedit, CLXceptUjS ab lano siue lane, ut Salii uocant.
mons quem coluerat, SatuLrniuSj | dictus, urbs quam depala- 15
uerat, Saturnia usque nunc est; tota dLeniquCj | Italia de Sa-
turno uocabatur. tali teste terra, quae nunc d^ominaturj \ orbi,
etiamsi de origine Saturni dubitatur, deactu tamen Lconstatj |
hominem illum fuisse. ita si homo Saturnus, procul dubio ^de
hominCj, | immo quia homo, non utique de Caelo atque Terra, 20
sed cui parentes Ligiiotij, | quibusdam facile fuit iUum eorum
filium dici, quorum poss^unt omneSj | uideri. quis enim non
caelum ac terram patrem ac matrem ueneratLionis grajjtia ap-
pellet? an de consuetudine humana, qua ignoti quiqLue ex
2 fuisse. plane uester deus Goth: fuisse. pla s Goth*, fuisse
s Bal*f Hilc^ 3 ueteres memorias Goth 4 quod non fuerit
omnino Goth 7 fuisse (negare fuisse) Hartelius 10 Nepotem Goih:
nepotum A grecos A Diodorum Goth: deodoru A Diodorum, Thal-
lum Goth: de lacuna in A hoc loco conspicua falso idem testatm
12 eius Goth 13 attica Goth: at . . . . Goth* 14 exceptus Goth:
ex s Goth* lane Big: ianae A Salii Big: si alii A 15 mons
Goth: mos A coluerat Big: coluerunt A Saturnius Goth: satur ....
Goth* 16 denique Goth 17 terra Goth: terram A dominatur Goth:
do Goth* 18 constat Goth: c Goth"^ 19 de homine
Oehlems: A, d Goth*, deus non Goth, de tali Hartelim
21 ignoti Goth eorum Hamrcampius: deorum A 22 possunt omnes
Big: poss . . . . A, Goth*, possunt Hild*, pos Bal*,
possumus Goth 23 uenerationis gratia Goth 24 qua Goth: que A qui-
que ex inopinato Goth: quique nato Goth*, Bdl^
120 Quinti Septimi Florentis Tertulliani
inopij|nato apparentes de caelo aduenisse dicuntur? proinde
i^quia uenisJlLset peregrinus, repentjino ubique inoleuit caelitem f.3:
dici. nam et uolgo | ^generis incertos terraCj filios iactitamus.
nihil allego de statu antiqui|tatis, qu^a ita rudjes tunc age-
5 bantur et oculi et mentes hominum, ut cuius|libet noLui uirij
aspectu quasi diuino commouerentur, nedum et regis, | et
quidem primi. adhuc de Saturno immorabor quo et ceteris
conpen|dium praestruam, satiata primordiorum disputatione, nec
praetermit|Ltajm potiora testimonia diuinarum litterarum, quibus
10 fides pro antiquital^tej superior debetur. ante enim Sibylla
quam omnis litteratura j ,^extititj, illa scilicet Sibylla ueri uera
uates de cuius uocabulo daemol^niOjrum uatibus induistis. ea
senario uersu in hunc sensum de Satur|,^nij prosapia et rebus
eius exponit: decima, inquit, genitura homi|,^numj ex quo
15 cataclysmus prioribus accidit, regnauit Saturnus et
Til^tanj et lapetus, Terrae et Caeli fortissimi filii. si
qua ergo uel uestris | LScriptjOribus litterisue uestris superio-
ribus, sed idcirco magis proximis | Lquoniajm illius aetatis,
fides adiacet, satis de Saturno et prosapia eius | ^probatjUm
20 est homines fuisse. tenemus conpendium, in ceteros origi|Lnis
praescrijptionem, ne per singulos euagemur. qualitas posteri-
14] SibyU. HI 108 sqq.
2 quia uenisset peregrinus repentino OehUrus: ||
ine A, semper m. rec. in A scripsit, eg re-
pentino Goth, Saturno semper egeno et repentino Hauercampius 3 ge-
neris incertos terrae Goth: generis tos terrae Goth*, generis incer-
tos terrae Goth* in cur. sec, g n terrae Bal* 4 qua
ita rudes Leopoldus: qu es A, quo . . . rudes Goth*, quod eo
rudes Goth* in ewr. sec, qua .... rudes Bal*, Hild* 5 noui uiri Big:
nou Goth*, noui .... Bal*, noueUi Goth 6 spectu Hild* 7 quo
Oehleras: quod A 8 nec praetermittam Goth 10 superior Goth: supe-
riore A 11 extitit Goth: . . .A, Goth* 12 de] et Big daemonio-
rum Goth 13 senario Goth: senatorio A 15 cataclysmus Oehlems: cata-
clysmum A 16 lapetus Oehlerm: iamfetus A 17 scriptoribus
Oehlerus: diuinioribus Goth litterisue Oehlerus: litteris A 18 quo-
niam Goth: m A, . . . . in Big, Hild*, nimirum fort. 19 pro-
batum Goth 20 originis praescriptionem Goth 21 posteritatis a priu-
cipibus Goth: posterita ncipibus Goth*
ra. Ad nationes lib. II 12—13. 121
ta|Ltis a priiijCipibus generis ostenditur, mortalia de mortalibus,
terrelLua de terrenijS; gradus ad gradus comparantur, nuptiae,
couceptus, I LuataljCS cucurrerunt, patriae, sedes, regna, monu-
menta | Lliquent. igitur^ qui natos non possunt negare, "mor-
tuos credant, | ^qui mortuoSj confitentur, deos non putent. 5
13. Sed enim manifestis uis || sua adsistit. quos a primordio
possunt non Lasserere nisi homines fuisse, recipiunt iUj | diui-
nitatem, affirmando illos post mortem d^eos factos, ut VarrOj |
et qui cum eo somniauerunt. hic igitur consisto: ^si sunt al-
lecti dei uestrij | in hoc nomen et numen, ut in ordinem sena- 10
torium, Lsapientia uestra esse concej|datis iam necesse est ali-
quem summum dominatorem Lhabentem allegendi pOj testatem
et quasi Caesarem; neque quisquam aliis praesLtare potest in |
quo non ipsCj | dominetur. ceterum si potuerunt deos sese
facere post mortem, a^ge, quidj | deterioris condicionis ab ini- 15
tio esse uoluerunt? aut si nemo est qui deos Lfeceritj, | quo-
modo facti dicentur qui non nisi ab alio fieri potuissent? it^a
nulluSj I datur uobis renuendi locus esse mancipem quendam
diuinitatis. | perspiciamus itaque causas allegandae mortalitatis
2 terrena de terrenis Goth: terre nis Gvth* 3 natales Goth
concurrunt Wissowa 4 liquent. igitur Oehlerus : A, iam igitur
Goth, 1 Eig, BaT^ 5 qui mortuos Goth 7 non possunt Goth
asserere nisi homines fuisse, recipiunt in Oehlerus: undeuiginti litterae fere
desuM in A, asserere Goth*, Big*,
asserere sacros et in illam Goth 8 affirmant Goth deos factos, ut
Varro Goth: de ro Bal*, Hild* 9 si sunt aUecti dei
uestri Oehlerus: aUe . . . Goth*, opinor deus qui illos allegit
Goth 11 sapientia uestra esse concedatis Oehlerus: est . . . .
. . . cedatis Goth*, cedatis 5aZ*, ue-
stra cedatis Big, uestra datis Hild*, aUegi mos
est: quare concedatis Goth 12 habentem aUegendi Goth: habentem aUe-
gandi OehUrusi in A m. rec. in locum euanidorum apicum scripsit haec
ipsam aUegandi 13 praestare potest de (hnmo m) quo non ipse Oehle-
rus: prest non .... Goth*f praestare .0 n . . ip . .
dominetur Bal*, praestare potest Hild*y praestare
potest, si non ipse Goih, praestare potest qui non ipse Big 15 age
quid Oehlerus: a Goth*, a Bal*, Hild*, atquin Goth
16 fecerit Goth 17 ita nuUus Goth: ita Hild*, Bal*
19 aUegendae Goth
122 Quinti Septimi Florentis Tertulliani
in cael^unij. | hanim duplicem rationem credo proferetis. aut
enim iUe, LquiSjlquis id praestans, facit, ut habeat uel ammi-
nicula uel muLuimentaj | uel etiam ornamenta fastigii sui, aut,
meritorum necessita,^te, confej|rens dignis quibusque. aliudl
5 quid suspicare non datur. nemo ,^quid larjgiendo alicui aul
non sua aut illius causa facit. sed neLque hoc potest comj'-
petere numini, ut est tanta ei potestas, ut scilicet de^um er
non deOj 1 faciat, ut sic tanta humanitas inrogetur, quia egej^
opera lUcI adiUj|mento quorundam et quidem mortuorum, quo *
10 mirum, iCum ab inij|tio sibi immortales instituere potuisseH
nec diutius d,^e his argumentaj|tus conquiret qui humana d5
uinis comparauit. sa^ne quae postCjrior opinio est, discuti debe "
si deus reminiLScentia meritorumj || Ldiuinitatem tribuerifr. se
si ita est attrijbuta, si pristinis uiris | ^caelum propter sua m^
15 rita patuitjj recogitandum, quod exinde nemo digJLnus eo honoi
fuit. niSji si capere iam locus non potest. tantis uidelicel:
i^priuilegiis caelestija meruerit antiquitas. ergo an iiieruetr
2 ille quisquis Oehlerus: ille . . . quis Hild*, ille quis Goth*, iM-
quis Bal*, ille deus quisquis Goth prestans A amminicum
Goth: amnicula A 3 munimenta Goth: mu ; Goth*, muni ... .
Bal*, Hild* 4 necessitate conferens Goth: necessita s Got^
necessi s Bal*, necessitas s Hild*, necessitas conferens Oehleru
5 suspicari Eig quid largiendo Oehlerus: giendo Goth*, quid fun-
gendo Goth non aut Wissowa 6 *illius A neque hoc potest competere
Oehlerus: neque petere Goth*, neque petere Bal*, HiW,
neque potest competere Goth 7 ut est] inest Big, ut sit fort., aut est
Hartelius ei Oehlems: et A, haec Goth deum ex non deo Goth:
de A, denique Hild*, deos Oehlerus 8 ut sic] et si Goth
9 uel adiumento Big: menta A, merita Goth*, uel curae
symmeria Goth quod Oehlerus: quo A 10 cum ab initio Goth:
tio Goth*, msigis, cum alios Eig 11 de his argumentatus Oehlerus:
de tus Goth*, deruendis his ictus Goth 12 sane quae po-
sterior Goth: sa rior Goth* debet* A 13 reminiscentia meri-
torum diuinitatem tribuerit. sed si ita est attributa Oehlerus: reminis
buta Goth*, in lacuna 39 litteras numerat HiW
14 caelum propter sua merita patuit Oehlerus: in lacuna Goth* 15, HiW
^ Utteras conputat, caelum ob merita patuit Goth 15 dignas eo ho-
nore fuit. nisi Oehlerus: dig si Goth*, dig lac. SX) litt.
nsi Hild*, dignior illis assumptus est; nisi Goth 17 priuilegiis oae-
lestia Goth: . . ., a Goth*, lac. 21 litt. a HU^
III. Ad nationes lib. II 13. 123
reJLtractemus. qui ait nijeruisse, proponat ipsius merita. si quid
in cuna|Lbulis admissa temporajlitatis ualent ad suffragium di-
uinitatis, incesto | ^commaculatos Opemj et Saturnum fratres
recepistis. furtiuus infans | ^uester luppiterj indignus et tecto
et ubere humano, meritoque in Crel^ta proleSj f tam mala ma- 5
nebat. adultus denique qualemcunque genitorem | Lregno priuatj
felicissimum, regem aurei scilicet saeculi, sub quo laboris, in-
opiae I Luescia laetaqjUe pax quiescebat, sub quo, nulli subi-
gebant arua coloni; | Jpsaque omnia tCjllus nullo po-
scente ferebat. sed oderat patrem incestum et comestorem 10
eius I ^ct aui quondam Cjastratorem. ecce autem et ipse cum
sorore miscetur, ut huic pri|Lmum illud diCjtum putem: tou
Tzxzpoq To TcatBiov. tam pius pater quam pius filius. | ^si iustis
etia^m tunc legibus ageretur, in duos culleos diuidi louem de-
cuit. I jpost haec quidj dubitaret libidine ab incesto corroborata 15
in leuiora, id est | Ladulteria se^ et stupra diffundere? de quo
8] Verg. Georg. I 125 sqq.
1 retractemus. qui ait meruisse Goth: re lac. 16 meruisse Goth*, re lac.
20 eruisse Hild* 2 cunabulis admissa temporalitatis Oehlerus: cuna . .
lis litatis Goth*, cunabulis lac. 20 litatis Hild*, cunabulis
admissa foeditatis Goth 3 incesto commaculatos Opem Oehlerus: in-
cesto . . m . . . . Opem Goth*, incestorum .... Opem Mig, incesto lac. 14
Bal*, incesto lac. 15 Opem Hild", incesto iam iunctos Opem Goth 4 uester
luppiter indignus Oehlerm: ter (in adn ter . . .j indignus Goth*,
la>c. 19 ter indignus Hild, luppiter plane indignus Goth 5 iu Creta proles
Goth: incre lac. 15 Hild*, incre Goth*, in Creta sub antro fort.,
in Creta patris Hartelius tam mala] Amaltheam capellam fort., tum
malas Hartelius manebat Goth: mauebant Goth* 6 regno priuat feli-
cissimum Oehlerus: licissimum Goth*, lac. 15 licissimum Hild*,
regno priuauit felicissimum Goth 8 nescia laetaque Goth: ae Goth*,
lac. 10 ae Hild* subigebant Goth: subiacebant A 9 coloni Goth: colouis A
ipsaque omnia tellus OehUrm: tellus Goth*, ipsaque tellus omnia liberius
Goth 10 et comestorem addidi 11 et aui quondam castratorem Oehle-
rus: .... castratorem Goth*, castratorem Hild*, etiam aui
castratorem Goth 12 primum illud dictum Oehlerus: pri tum Goth*,
pri tum Hild^, primum dictum Goth tou TiaTpb; ib naio(ov Goth:
tupatrostopodion A 13 si iustis etiam Oehlerus: m Goth*, ....
m Hild*, si etiam Goth 14 louem eiusque patrem fort. 15 post
haec quid Goth: Goth*, Hild* 16 adulteria se et
Oehkrus: et Goth*, et Hild*, adulteria et Goth
124 Quinti Septimi Florentis Tertulliani
poetica sic lusitauit quomodo | ,^fere, quandOj de fagitiuo palam
factum, solemus et operam eius percon|Ltationi alienaej abusiue
nundinare, modo in pretia luxuriae eum figurando, | ^tamquam
si bjOuem aut pretium bouis pensauerit, et imbrem aureum
pergulis | ^immiserit id estj aditum pecunia ruperit, modo in si-
militudines actuum ipl^sas, in aquila^m qui rapuit, cycnum qui
cantauerat. adeo non fabulae || istae sunt de fa»stidiosissimis U
foeditatibus atque summis flagitiis compositae? aut forjSitan
non lasciujores inde euadant mores atque ingejjnia hominum?
10 quos Lquomodo daemones, malorum angelorum proleSj | emissa
iam pridem a fide per increLdulitatem et fabulas similes auer-
tere studuerint, hiCj | non est nobis extensius agendum. si
enim et rcLgibus et princijpibus et proseminatoribus suis mo-
rata plebs eadem qLuidem non eratj | natura, alibi auctoritas
15 exigebat similitudinem morum. Lillorum uerOj | quanto deterior
qui non melior? priuato enim titulo loueni OptimLum uulgo
appellaj|tis, et est Vergilii aecus luppiter. omnes perinde
17] Verg. Aen. X 450 V
1 fere, quando Oehlerus: Goth*, Hild*, quando
Hauercampius de fugitiuo uendendo fort. 2 percontationi alienae
Oehlerus: percon Goth*, percon Hiid^, percontando
Hau£rca7npitis, percontautibus fort. abusiue scripsi: abasai A 3 prae-
tia A tamquam si bouem Oehlerus: bouem Goth*,
bouem Hild^ 4 praetium A aureum addidi 5 immiserit aut (immo
id est^ aditum Oehlerus: .... aditum Goth, aditum Hild*
6 ipsas, in aquilam Oehlerus: ip im Goth*, ip Bal*,
Hild^ rapuit, (serpentem, qui reptauit) M. Klussmannus
7 fastidiosissimis foeditatibus atque summis flagitiis compositae? aut forsitan
Oehlerus: fa lac. 25 sit an Goth*, fa lac. 50 sit an Hild* 9 lasciuiores
inde euadant mores atque ingenia Oehlerus: lasciu lac. 21 na Goth*, lasciu
lac. 30 na Hild* 10 quomodo daemones, malorum angelorum proles
Oehlerus: lac. 19 Goth*, e lac. 33 Hild* 11 incredulitatem et fabulas si-
miles auertere studuerint, hic Oehlerus: incr lac. 19 Goth*, incr lac. 35
Hild* 13 regibus et principibus Oehlerus: re lac. 15 pibus Goth*, Hild*
morigerata fort. 14 quidem non erat Oehlerus: q Goth*,
Hild* (duae primae quae eu,anu>erunt litterae ue esse uidentur) 15 illo-
rum uero Oehleru^: Goth*, Hild* 16 enim] tamen fort.
Optimimi uulgo appellatis Oehlerus: optimu lac. 13 tis Goth*, optim lac.
14 tis Hild* 17 aequus Rig: aegus A omnes] Optimus Goi^ per-
inde scripsi: proinde A
m. Ad nationes Ub. U 13—14. 125
me^sti in suos, impudiLci iiij ex|traneos, impii, iniusti. cui nuUam
ittsigjiem infamiam fabula reliquit, ^iSj | deus fieri non fuit dignus.
I4. Sed quoniam alios seorsum uolunt in diuinitaLtem abj ho|-
^iiiibus receptos, et distingui inter natiuos et factos secundum
^ionjjSLijUj^m StoijCum, de ista quoque specie adiciam. de ipso 5
pidem Hercule Lerit sumj|ma responsionis, an dignus caelo et
diuinitate; sic enim pro uolLuntatCj | meritis addicunt diuini-
tatem. si ob uirtutem, quod feras constan^ter confecej|rit,-
quid tam memorabile? nonne ludo puniti, uel etiam a^d
munus datij | arenariae uilitatis plurimas in unum, et quidem 10
studiosioLres bestias confij|ciunt? si ob peragratum orbem,
quantis et locupletibus dul^cis liberjtas aut philosophis famu-
latoria mendicitas idem praesti^itit? non mej|minerunt Ascle-
piaden Cynicum unica uaccula, cuius et do^rso uehebaturj | et
si quando ubere alebatur, orbem totum oculis subegisse? ^si 15
Herculesj | etiam ad inferos adiit, quis hoc nesciat, uiam ad
inferos omn^ibus paterCj? || ^si eum consecrastis ob caedes et
pugnjas plurimas, | Lcdidit multo maiorem numerum magnUjS
ille Pompeius, | Lnaaritimorum praedonum uictor, ipsam^ qui
nec Ostiam salua^m reliquerant: et quot, quaeso, milia usque 20
1 impudici in extraneos Goth: impudici traneos J?aZ*, Hild* 2 is
Oehlerm: . . Goth*, Hild* 3 ab hominibus Goth: minibus Goth*
5 Dionysium Stoicum Goth: dionys cum Goth* 6 erit summa Oehle-
rus: ma Goth*, ea nobis erit summa Goth 7 sedenim Har-
telim uoluntate Oehlerus: u lac. 10 Goth*, u lac. 7 Hild* 8 constanter
confecerit Goth: constan rit Goth* 9 ad munus dati Oehlerus:
ad Goih*, ad Hild*, ad munus dati ad bestias auctorati
Goth 10 araenariae A 11 studiosiores bestias conficiunt Goth: studio-
siores ciunt Goth* si ob Big: scio A 12 dulcis libertas Oehle-
rus: dul tas Goth*, dul tas Hild*, dulcis peregrinitas Goth
filosophis A 13 mendicitas Goth: mendicitis A praestitit? non memi-
nerunt Goth: praesti ('non i sed a A hdbere ;^idetwr) minerunt
Goth* 14 dorso uehebatur Goth: do Goth*, dor Hild*
15 si Hercules Goth: si Goth* 17 omnibus patere? si eum
consecrastis ob caedes et pugnas Oehlerus: omni lac. 25 as Goth*, omni
lac. 35 as Hild*, omnibus ostentari (sic) Goth 18 edidit multo maiorem
numerum magnus Oehlerus: lac. 22 s Goth*, lac. 30 s Hild* 19 mariti-
morum praedonum uictor, ipsam Oehlerus: lac. 24 Goth*, lac. 27 Hild*
20 Ostiam Oehhrus: ostias A, hostias Big saluam reliquerant: et quot
quaeso milia usque in Oehlerus: al lac. 19 n Goth*, al lac. 32 n Hild*
126 Quinti Septimi Floreutis Tertulliani
ijii unum angulum Byrsae Cartha|Lginis a Scipione caesi fue/e?
quo magis Scipio quam Hercules oblLtinendus diuinitajti depu-
tatur. adicite potius titulis Hercula|Lneis stupra puellarjUm,
uxorum et fascias Omphales, et ob decori pueii amissio|Lnem
5 turpiter djCsertam militiam Argonautarum. adicite ad gloriam
post turpi|Ltudinis not^am etiam furias eius, adorate sagittas
quae filios et uxorem | LiuterfeCjCrunt. qui tunc dignius rogo
sese inrogasset prae dolore parri^cidiorjUm? qui uxoris ob
lasciuiam uenenis circumuentus magis meru|Lit ut inhjOnests^
10 morte moreretur? hunc uos de pyra in caelum suble|Luastis -^
Ulja facilitate qua et alium ignis ex diuini ui confectum, qu^
pauca eJLxperientiaej ingenia commentus dicebatur mortuos adl
uitam recurasse. | ^is Apolljinis filius, tam homo quam louisf
nepos, Saturni pronepos | {flel potiuSj spurius ut incerto patre,
15 ut Argiuus Socrates detulit, | Lq^ipp® expositum rjeperlum, tur-
pius loue educatum, canino scilicet ubere), | Linerito, id quod
nCjmo negare potest, fulmine haustus est. malus luppiter |
^Optimus hic rurjSus est, impius in nepotem, inuidus in arti-
1 angulum Oehlerus: agnulum A Carthaginis a Scipione caesi fuere?
Oehlems: cartha l<ic. 12 re Goih*^ cartha lac. 21 re Hiid^ 2 obtinendus
diuinitati Oehlerus: ob lac. 13 ti Goth*, ob caedes diuinitati Hctrtelius
3 Herculaneis stupra puellarum Oehlerus: hercula lac. 12 um Goih*, Hercu-
laneis stupra puerorum Goth 4 fascias Oehlertis: facias A, factas Gi)th,
foetas Big omfales A amissionem turpiter desertam Goih: amissio Uic.
.9 desertam Goth* 6 turpitudinis notam Oehlerua: turpi zm Goth*,
turpi em Hild*, turpitudinem Hild, turpitudinis onmem infamiam
Goth adorate Bal*: auctorate Goth* 7 interfecerunt Oehlerus: lac.
7 erunt Goth*, lac. 7 cerunt Hild*, simul eius interemeruut Goth 8 par-
ricidiorum Goth: parri Goth*, parri m BaP, parri um
Hil^ 8. 10 interrogationis signa posui 9 meruit ut inhonesta Oehlenis:
meru honesta Goth* 10 subleuastis illa Oehlerus: suble lac. 10
a Goth*, subleuastis tanta Hild, sublegistis ea Goth 11 ex diuini ui Oehle-
rus: et diuini A, et quidem diuini ui Goth 12 pauca experientiae OehU-
ru^: pauca e lac. 9 Goth*, paucorum medicaminum Goth 13 is ApoUinis
Oehlerus: nis Goth*, ns Hild*, ApoUinis Gi)th 14 uel
potius Goth: lac. 9 Goth*, lac. 12 HiW 15 quippe ezpositum Goth:
lac. 9 Goth* 16 merito, id quod nemo Oehkrus: lac. 10 Gifth*, nutri-
tum, quod nemo Goth 18 Optimus hic rursus Oehlerus: lac. 6 sus Goth*,
lac, 13 sus Hild*, si fulmen illius Rig, hic rursus Goth
m. Ad nationes lib. H 14-15. 127
ficein. sedenim Pm|Ldarus meritjUm eius non occultauit: cupi-
ditatem et auaritiam lucri | ^in eo dicit uindiCjatam, qua qui-
dem ille uiuos ad mortem, non mortul^os autem ad uitam^
U praeuaricatione uenalis medicinae agebat. dicitur || etiam
mater eius eodem casu obisse, Lmeritoque quae tam periculosam 5
mundOj j bestiam ediderat isdem quasi scalis ad caelum eru-
pisse. et tamen Atheni|enses scient eiusmodi deis sacrificare.
nam Aesculapio et matri inter | mortuos parentant. quasi
non et ipsi Thesea suum adorent, aierito | deum. quidni? si
conseruatricem suam in litore peregrino dereliquit, ea^^demj | 10
obliuione, immo amentia, quae patri causa mortis fuit?
15. Longum ^foretj | recensere etiam de illis quos in sidera se-
pelistis et audaciter dei^^s miniSjjtratis. sic opinor digni de
caelo Castores et Perseus et Erigona, que^madjlmodum et louis
exoletus. sed quid mirandum? etiam canes et scorp^ios etj j 15
cancros in caelum transtulistis. differo de his quos in ora-
culis. Lcolitis; habjjet testimonium hoc diuini. quid? et tristi-
tiae deos arbitros esse uoltis, ^^t sit Vij|duus, qui animam
corpore uiduet, quem intra muros cludi n^on admitjjtendo dam-
nastis, item Caeculus, qui oculos sensu exanimLet, item Orjj- 20
bana, quae in orbitatem semina extinguat; et ipsius mortis
1 Piudarus meritum Oehlerus: pin lac. 7 um Goth*, pin lac. 10 um Hild*,
Pindarus uitium Goth 2 in eo dicit uindicatam Oehlerus: lac. 6 atam
Goth*, lac. 13 atam Hild*, peruulgatam Goth 3 mortuos autem ad uitam
OMerus: mortu lac. 8 Goth*, mortu lac. 14 Hild*, mortuos ad uitam Goth
5 meritoque quae tam periculosam mundo Oehlerus: lac. 29 A, merito
sam m Gofh*, merito lac. 20 BaT*, Hild*, merito quae tam
malam Goth 9 adorent Goth: adorarent A merito Goth: mer
Goth*y mer . . Hild*, merum Hild quidni? si Oehlerus: qui nisi A
12 foret Goth 13 deis ministratis Oehlerus: dei . . . . Goth*, deis mon-
stratis aut incentratis Goth 14 celo A quemadmodum Goth 15 ezso-
letus A scorpios et OehUrus: scorp Goth*, scorpios Goth 17 co-
litis. habet Oehlerus: et Goth*, consecrastis et Goth hoc diuini.
quid? et Oeihlems: hic diuini qui et A, hoc diuinitatis, qui et Goth 18 ut
sit Viduus Oehlents: dius A, est et Viduus Goth 19 non admit-
tendo Goth: no tendo Goth*, non permittendo Big 20 exanimet,
item Orbana HUd: exani bana Goth*, exanim .... bana Bal*, exa-
nime bana HUd*, exanimet et Orbana Goth 21 mortis Goth:
mortes A
128 Quinti Septimi Florentis Tertulliani
d,^ea estj. | ut cetera transuolem, etiam locorum urbis uel loca deos ^
arLbitramini, lanumj | Patrem (et diua arquis est lana) et montium :
septem Septemontium. ^Geniis eisdem^ | illi faciunt qui in isdeuL^
locis ai*as uel aedes habent, praeti^erea aliis quij | in alieno loc(^
5 aut mercedibus habitant. taceo Ascensum ^a scansionCj | et Cliui—
colam a cliuis; taceo deos Forculum a foribus et CarLdeam a car-
dijUibus et liminum Limentinum, siue qui alii inter uicinos ap^ud
uos numij|num ianitorum adorantur. quid enim magnum? cum
et Lflumina sua^ | habeant in lupanaribus, in culinis et etiam in
10 carcere? in,^numeriSj || itaque propLriis caelum impletur his alijis- f.34^
que Romanorum deis, quibus totius uitae | officia distribuuntur,
taliter ut ceteris deis opus non sit. immo cum | priuatim apud
Komanos dei putentur quos supra signauimus nec facile | foris
cogniti, quomodo ea omnia, quibus illos praeesse uoluerunt, in
15 omni geJLnerje humano et in omni gente proueniunt, ubi praedes
eorum non mol^do hjOnore, sed ipsa quoque notitia carent?
16. Sedenim quidam fructus et ne|,cessarjia uictui demonstra-
uerunt. quaeso uos, cum dicitis inuenisse illos, non^ne con^-
1 dea est Oehlerus: Goth* urbis uel Goth: urbisue A 2 ar-
bitramini, lanum Oehlerus : ar Goth*, ar HUd^, ar-
cuum lanum Goth et A, est et Goth, ut Hartdius Arquis GoHh lana
Goth: lana A 3 septem add. Oehlerus geniis eisdem OMerm: . . . Goth*,
Hild*, habitantium Goth 4 praeterea aliis qui Oehlerus: prae-
terea Goth*, prae Hild*, praeterea et qui Gofh, perinde
ut ei qui fort. 5 a scansione Oehlems: Goth*, HiW,
ab ascensu Goth Cliuicolam Rig: leuico iam A, Leuicoiam Goth*, Leui-
cliuiam Goth 6 Forculum Goth: aforculum A Cardeam a cardinibus
Goth: Car uibus Goth*, card nibus Hild* 7 ricinos
Goth apud uos numinum Oehlerus: ap num Goth*, ap
.... num Hild*, apuas, titinnum Goth 9 numina sua Oehlerus: . . . Ba^,
Hild^, lacmam non signauit Goth, add. tamen deos suos
culinis Goth: cunilis A etiam in Hild: immo A 10 innumeris itaque
Oehlerus: inu lac. 8 |! lac. 4 ^, in i lac. 10 Golh*, im . . . . itaque Hild^,
in usu singuli iUi itaque Goth propriis caelum impletur his aliisque
Oehlerus: propr lac. 12 aliisque Goth*, propr lac. 9 aliisque Hild*, proprio
similes aliique Goth 11 dei Goth 13 dei putentur scripsi: deputen-
tur A 15 genere Goth praesides Ha/rtelius 16 modo honore GoHh:
mo . . . honore Bal*, mo . . . onore Hild* 17 necessaria Go^: ne ia
Goth* 18 nonne confitemini Oehkrus: non confitemini Big, non
fitemini Goth*, non et confitemini Goth
m. Ad nationes lib. II 15—16. 129
fitemiiii prius faisse quae inuenirentur? cur ergo non aucto-
rem po|Ltius hOjUoratis, cuius haec dona sunt, sed auctorem
transfertis in repertores? i Lpnusquamj qui inuenisset, utique
auctori gratias egit, utique illum deum sensit, | Lcuius uere estj
ministerium institutoris, a quo et ipse institutus est qui in- 5
uel^nit et illud ipSjUm quod inueniretur. ficum uiridem Komae
nemo nouerat | LAfricanam, Cjum Cato senatui intulit, ut quo
iam prouincia hostilis esset, cui sub|Ligendaej semper instabat,
exprimeret. cerasium Cn. Pompeius de Ponto | Lprimus Itaj-
liae prouolgauit. potuerunt mihi nouorum apud Komanos po- 10
morum | Linuentores hi merjUisse praeconium diuinitatis. tam
uanum hoc quam etiam | ^propter artium CjOmmenta deos ha-
beri. quibus si comparentur nostrae aetatis | Lariifices, quantjO
dignius posteris quam prioribus consecratio competisset? ! ^quaeso
uos, auj non omnibus iam artificiis antiquitas exoleuit, usu 15
quoti|Ldiano ubiqucj instruente nouitatem? atque adeo quos ob
artes sanctifil^catis , laeditis ijU ipsis artibus et prouocatis in
aemulis insuperatis.
2 potius honoratis Goth auctoritatem fort. 3 priusquam qui
Oehlerus: ^! (= qucj A, quam Goth*, nam priusquam Goth,
quoniam qui Wissowa 4 cuius uere est Oehlems: Goth^ cui
praebuit ministerium inuentoris aut penes quem magisterium iustitutoris
Goth 5 sq. inuenit et illud ipsum Goth: inuenit sum Goth*
7 Africanam, cum Oehlerus: usque dum Hildy um Goth*, cum
Africanam Goth quo iam] quam prope fort. 8 subigendae Oehlenis:
sub Goth*, sub lac. 9 Hild*, subiugandae aut substruendae Goth
9 cerasum Rig primus Italiae Goth: lac. 8 taliae Hild*, Italiae
Goth* 11 inuentores hi meruisse Goth: lac. 9 ruisse Goth, lac. 10 tuisse
BaP, lac. 9 niisse aut tuisse Hild* 12 propter artium commenta Oehle-
rus: la^. 7 commenta Goth*, lac. 12 commenta Hild*y ob artlum commenta
Goth 13 artifices, quanto Oehlerus: lac. 7 Goth*, lac. 5 eo Bal*, lac. 9
gmo HUd*, artifices, multo Goth 14 quaeso uos, an non Oehlerus:
. . . nin A, . . . on Goth*, lac. 11 m in idem in notis, lac. 12 on Hild*,
quandoquidem in Goth 16 quotldiano ubique Goth: quotidiano Goth*,
\inter quotidiano et instmento deest uocula, cuius extrema litera e adhuc
cmparet in Ms^ idem in notis, quoti lac. 11 e Hild* 17 sanctificatis,
laeditis OeMerus: sanctifi lac. 6 Goth*, sanctifi lac. 11 Hild*, sanctifi-
catis, eos Gofh 17 sq. et in aemulis superatis fort. insuperatis Oehle-
m: insuperatos A
XI. Tert I. 9
130 Quinti Septimi Florentis Tertulliani
17. Denique | Lreligionis uestrae tUjtoribus suis non negati&^
omnibus his quos deos antiquitas || uoluit, posteritas LcrediditcJ
nobis superest adhuc illa Komanarunij | superstitionum ^pra^^
grandiSj praesumptio, cui a^duersus uos, nationes, congredi ha^^
5 bemus, propterea scilicet Komanos totius orbis do^minos atqQ^
arbitros factos fuiSj|se, quod officiis religionum meruerint do-
^minare sic, ut parum absit, quin ipsis suis | djeis praeualeaB^.
nimirum Sterculus et MLutunus et Lai*entina prouexitj | hoc
imperium. unus Romanorum destin,^atus a suis deis domina-
10 tioni populus. peregrinos enim non puj|tem extraneo potius
^populo factum uoluisse quam suo, ut fierent deserj|tores et de-
stitutores, im^mo proditores patiii soli, in quo nati, adulti, no-
bilitaj|ti sepultique sunt. ita ne lupp^iter quidem Cretam suam
Romanis fascibus concuti sineretj, | oblitus antrum illud Idaeum
1 religionis uestrae tutoribus Oehlerus: lac. 6 toribus Goth*, lac.l2
utoribus Hild*, Romae auctoribus Goth 2 credidit, nobis superest ad-
huc illa Romanarum Oehlems: c lcic. 15 Goth*, lac. 38 Hild*, credidit,
postremum nobis superest adhuc illa Eomanarum Gvih 3 praegrandis
Oehlems: s ^, 1 . . Goth*, BoT, praeg
HiW, perridicula Goth 4 cui aduersus uos, nationes, congredi ba-
bemus Goth: cui lac. 16 bemus Goth*, cui lac. 26 bemus HiW, cum
qua coram uobis congredi habemus fort. 5 dominos atque arbitros factos
fuisse Oehlerm: domin lac. 8 se Goth*, domi lac. 28 se HiM*, dominos
factos fuisse Goth 6 sq. dominare sic, ut parum absit, quin ipsis suis
deis OeMerus: domina lac. 8 eis Goth*, Im. 31 eis HHd*, dominatum
orbis sic, ut nulli hostes eis Goth 8 Sterculius Goth Mutunus et
Larentina prouexit Oehkrus: lac. 10 Goth*, lac. 26 Hild*, Mutinus et La-
rentina Romanis peperit Goth 9 imperium Latio Cea^ungenda uox
Latio, qua£ non est in Ms.' in erratis) . . seu Eomanorum Goth*, im-
perium. uirtus Romana Goth destiuatus a suis deis dominationi populus.
peregrinos enim non putem Oehlerus: distin Ubc. 12 tem Goth*, destin
lac. 38 tem Hild*, destinatum ad imperium quid? nec prae natali solo
putem Goth 11 populo factum uoluisse quam suo, ut fierent desertores
Oehlerus: lac. 13 tores Goth*, lac. 38 tores Hild*, deos imperio uoluisse
fauisse, alioquin impios desertores Goth 12 immo proditores patrii soli,
in quo nati, adulti, nobilitati Goth: in Uic. 12 ti Goth*, im lac. 40 ti
Hild* 13 ne luppiter quidem Cretam suam Eomanis fascibus concuti
sineret OeMerus: nempe lac. 13 Goth*, Bal*, *m s nis fascibus
aperte agnosco^ Goth* in notis, ne luppiter quidem lac. 30 HUd*, nempe
luppiter Cretam suam Eomanis fascibus premi sineret Goth
m. Ad natiories lib. H 17. • 131
^«t aera Corybantia et nutricis suae illic iucunj|dissimum odorem.
iioiine omn^i Capitolio tumulum illum suu^m praeLposuissetj, |
\it illa potius terra regnaret ^quae louis cineres texit? uellet
Tuno Punicam urbemj | posthabita Samo dilectam et utique
Aeneadarum ignibus adoleri? ^q^^d sciam^
hic illius arma,
Hic currus fuit, hoc regnum dea gentibus esse,
Si q,^ua fata^ | sinant, iam tunc tenditque fouetque.
misera aduersus fata ^non ualuitj! | nec tamen tantum honoris
Bomani fatis decreuerunt, ut dedent^^ibus Carthaj'ginem sibi, lo
quantum Larentinae. sed dei isti conferendi regni in pote,^state
^on sunt. si regnaj|uit enim luppiter Cretae et Saturnus Ita-
liae et Isis AegypLto, et homineSj | regnauerunt, quibus etiam
operati plerique traduntur. ita qu^i seruit, et dOjminos facit,
et dediticius Admeti ciues Komanos imperio L^uget, dum libe- 15
raj|lem cultorem suum Croesum ambiguis sortibus fallendo
6] Verg. Aen. I 20 sqq.
1 et aera Corybantia et nutricis suae illic iucundissimum Goth: lac. 12
dissimum Goth*, lac. 36 dissimum Hild* 2 omni Capitolio tumulum
illum suum praeposuisset Oehlems: omni Capitolio lac. 11 Goth*, omni ca
lac. 15 Bal*y omni Capitolio lac. 28 Hild*, omui Capitolio tumulum prae-
posuisset Goth 3 quae louis cineres texit? uellet luno Punicam urbem
Oehlerus: lac. 11 Goth*, *M8. adhuc aliquomodo exhihet ista tegit.
uellet* idem in erratis, lac. 36 Hild*, quae louis cineres tegit? uellet
luno urbem Goth 5 adoleri Goth: adolere A quod sciam Goth:
Goth* 6 sqq. tiersm in A non sunt distincti 8 qua fata
Goth: q Hild* 9 non ualuit Goth: Bal*, Hild* 10 fatis
decreuerunt OeMerus: satis decreuerint A dedentibus Carthaginem
Goih: dede toc. 7 Carthaginem Goth*, deden lac. 10 aginem Bal* 11 sed
Oehlerus: si A si dei conferendi regni potestatem tenent fort. regni
<idd. OehUrus potestate non sunt. si regnauit Oehlerus: pote lac. 7 uit
Goth*, potest lac,8 uit Hild*, potestate. regnauit Goth 13 Aegypto et
homines OeMerus: Aegypto lac. 8 Goth*, aegjrp lac. 10 Bal*, aegypto
lac. % HUd*, Aegypto. non minus Goth 14 ita qui seruit, et dominos
Oehlerus: itaque la<i. 8 minos Goth*, ita quis alios dominos Goth 15 im-
perio auget, dum liberalem Oehlerus: imper lac. 10 lem Goth*, imperium
lac. 11 lem HUd*, imperare uoluit. qualem Goth 16 croessum A
9*
132 Quinti Septimi Florentis Tertulliani
Lperdidit. quidj | tiinebat deus uerum constanter praenuntiare
regno exqidendum ei || esse? auctij potestate regnandi qu^o-fSI
que uCjluti urbes suas tueri | ^unquamj potuissent! si Eomanis
praestitisse ualuerunt, cur Athenas a Xerxe | LMineruaj non de-
5 fendit? uel cur Delphos de manu Pyrrhi Apollo non eruit? |
seruant urbem Komam qui suas perdiderunt, si hoc religiosi-
tas Komana meru|Lit.j atqui non post summum imperium
auctis iam rebus superstitio quaesita est? | etsi a Numa sacra
introducta sunt, nondum tamen aut simulacris aut tem',^pliSj
10 res uestras diuina frustrabant. frugi religio et paupertina su-
perstil^tio; altaria temjCraria et uasa sordida, et nidor LparuuSj
ex illis, et deus ipse nusquam. | ^ergo nouj ante religiosi quam
maiores neque ideo maiores, quia religiosi. atquin quomol^do
summam ob rCjligionem et deorum profundissimam curam im-
15 perium Romanis | Lquaesitum uijderi possit, quod laesis potius
deis auctum est? nisi fallor enim | Lomne regnjUm imperiimi
bellis quaeritur et bellis ampliatur. porro | ^laeduntur uictorijbus
et dei urbis. nam eadem strages et moenium et templorum, |
LpareSj caedes et ciuium et sacerdotum, eaedem rapinae profa-
1 perdidit. quid OehUrus: lac. 10 Goth*, lac. 11 HUd^, timebant HUd,
perdidit Goth deus Oehlerus: dm A, enim dvMtcmter Goth 2 exci-
dendum ei esse? aucti Oehlerus: exc lcic. 16 Goth*, exc lac. 14 HiW,
excidium. et alioquin accepta Goth 3 ueluti Oehlerus: uelut in A
unquam Oehlerus: lac. 7 Goth*, lac. 5 Hild*, omnino Goth 5 delfos A
pyrri A 6 seruarint Goth sua Goth sic fort. 8 etsi a Numa Goth:
e si anima A 10 sq. superstitio; altaria temeraria Big: superstitio lac. 6
eraria Goth*, supersti lac. 10 eraria Bal*, supersti lac. 7 neraria HiM*,
superstitio; arae temerariae Goth, superstitio temeraria Hild 11 gratus
aut paruus Goth: lac. 5 Goth* 12 ergo ('igitur Oehlerus) non ante Goth:
lac. 13 Goth*, 'comparent adhuc ista on ante* idem in notis, lac. 7 gnante
Hild* 13 neque ideo maiores add. Hartelius, ideoque non ob hoc ma-
iores add. M. Klussmanmis quomodo summam ob religionem Oehlerus:
quomodo lac. 7 religionem Goth*, quomodo lac. 8 religionem Hild*, quo-
modo ob religionem Goth 15 quaesitum uideri Goth: laxi. 9 uideri Gi)ih*
16 omne regnum Goth: lacimam non signat Goth*, lac. 9 um Bal*, lac.
10 num Hild* 17 laeduntur uictoribus Oehlerus: bella (in notis^hm
mx non comparet) lac. 9 ib Goth*, lac. 10 ibus Hild*, cedunt uictoribus
Goth 18 urbis captae fort. templiorum A 19 pares caedes Goih
sine lacu/nae signo: lac. 10 des Hild* eaedem Goth: eadem A
m. Ad nationes lib. U 17. 133
norum et | Lsacro/um. tot sacrilegia Komanorum quot tropaea,
tot deinde de deis | ^quot de geujtibus triumphi. manent et si-
mulacra captiua, et utique si senti|Lunt uictores sUjOs, non amant.
sed quia nihil sentiunt, inpune laeduntur, | ^ct quia inpunOj lae-
duntur, frustra adorantur. itaque quorum fastigium | ^per uictorias 5
ajdultum est, non possunt uideri religionis meritis excreuisse, |
^siue crescendo laesores religiOjUis siue laedendo creuerunt.
regnum uniuersae nationes | ^suis quaeque tejmporibus habue-
runt, ut Assyrii, ut Medi, ut Persae, ut Aegyp|Ltii; est et ad-
hjUC penes quosdam, et tamen qui amiserunt, non sine religioni- 10
36 bus II et cultu et depropitiorum deorum mora^bantur, donec
postremo KomaniSj | cessit uniuersa paene dominatio. sors tem-
porum ita uolut^auit regnaj. | quaerite quis temporum uices ordi-
nauit. idem regna dispensat, et nunc | penes Komanos eam
summam tamquam pecuniam de multis nominibus exLajCJtam in 15
unam arcam congregauit. quid de ea statuerit sciunt proximi e^iy \
1 sacromm Goth: sine lac. signo lac. 5 rum Bal*, lac. 11 rum HiW
tropea A 2 dein Cdeinde Oehlerm) de deis Goth: deinde dei A quot
de gentibus Goth: lac. 9 ibus Goth*, Im. 11 ntibus J5aZ*, Hild'^ triumfi A
et Goth: 2kt A 3 si sentiunt uictores suos Oehlerm: senti lac. 9 os
Goth*, senti lac. 12 os Hild*, sentiunt Romauos Goth, sentientes deos
Priorius 4 leduntur A et quia inpune Oehlerus: lac. 9 Goth*, lac. 12
Hild*, et qui Goth, et qui non Priorim 5 per uictorias adultum Oehle-
rus: lac. 11 adultum Goth*, lac. 12 adultum Hild*, per proelia adultum
Goth 7 siue crescendo laesores religionis Oehlerus: lac. 9 nis Goth*,
lac. 12 nis Hild*, qui uti diximus, crescendo laeserunt Goth ledendo A
8 suis quaeque temporibus Oehlerus: lac. 8 temporibus Goth*, . . . tem-
poribus Bal*, lac. 15 poribus Hild*, antiquis temporibus Goth 9 Persae
(ut Graeci) M. Klussmanmus Aegyptii. est et adhuc Goth: Aegyptii lac. 8
aut (uc in notis) Goth*, Aegyp la>c. 9 uc Bal*, aegyp lac. 14 iuc Hild*
11 depropitiorum] laude propitiorum Hartelius morabantur, donec
postremo Romanis Oehlerus: mora lac. 12 Goth*, morau lac. 25 Hild*,
. morabantur, donec Romanis Goth 13 uolutauit regna Oehlerus: uolutat
lac. 5 Goth*, uolutauit lac. 5 Hild*, uolutauit uices M. Klussniannus
14 nunc Goth: lac. 5 Goth*, lac. 4 Bal* eam] iam fort., ea Hartelius
15 nominibus Big: numinibus A 16 ei Goth AD NATIONES LIBER
!• EXPLICIT I INCIPIT DE PRAESCRIPTIONE HERETICORUM |
LEGE FELICITER A
IV.
DE TESTIMONIO ANIMAE.
1. Magna curiositate et maiore longe memoria opus est ad
studendum, si qui uelit ex litteris receptissimis quibusque
5 philosophorum uel poetarum uel quorumlibet doc^trinjae ac sa-
pientiae saecularis magistrorum testimonia excerLperCj Christianae
ueritatis, ut aemuli persecutoresque eius de ^suo proprjio in-
strumento et erroris in se et iniquitatis in nos rei LreuincantjUr.
nonnulli quidem, quibus de pristina littera^tura et CjUriositatis
10 labor et memoriae tenor perseuerauit, ad ^eum modumj opus-
cula penes nos condiderunt: commemorantes et contestificantes
in singula rationem et originem et traditionem et argumenta
sententiarum, per quae recognosci possit nihil nos aut nouum 1 171
aut portentosum suscepisse, de quo non etiam communes et
16 publicae litterae ad suffragium nobis patrocinentur, si quid
aut erroris eiecimus aut aequitatis admisimus. sed ne suis
quidem magistris alias probatissimis atque lectissimis fidem
inclinauit humana de incredulitate duritia, sicubi in argumenta
Christianae defensionis impi,^njgunt. tunc uani poetae, cum
20 deos humanis passionibus et fabLUjlis designant, tunc philosophi
duri, cum ueritatis fores ^puljSant. hactenus sapiens et prudens
INCIPIT:DETESTIMONIO ANIMAE FELICITER A 4 quis ^
cuiusque Ciacconim 5 doctrina B ac om. B 8 rei euincantur. ac
nonnulli Lm 10 eum modum] duae tresve litterae (eum) in A perierimtj
gentes Big 11 testificantes A 12 in singula rationem et originem et
traditionem Priorius: in singulationg & originS. & traditionS A, in sug-
gillationem et originem et traditionem J5, in suggiUationem et originum et
traditionum Latinim, in singula rationem et originem traditionum Oehlerus
argumenta sententiarum Priorius: senteuitiarum arjgumenta AB 16 ne
07)1. ABmg 17 atque lectissimis om. A 18 incrudelitate A 20 ab-
signant Ivm 21 uarietatis A
IV. De testimonio animae 1. 135
habebituT, qui PLrope Christianuiiij pronuntiauerit, cum, si quid
prudentiae aut sapientLiae affeCjtauerit seu caerimonias despuens
seu saeculum reuincens jaro Christiajno denotetur. iam igitur
nihil nobis erit cum litteris et dOLCtrinaj peruersae felicitatis,
cui in falso potius creditur quam in uero. L^idCjrint, si qui 5
de unico et solo deo pronuntiauerunt. immo nihil ^omninOj
relatum sit, quod agnoscat Christianus, ne exprobrare possit.
^namj et quod relatum est neque omnes sciunt neque qui
sciunt ^constajre confidunt. tanto abest, ut nostris litteris an-
nuant homines, ad quas nemo uenit nisi iam Christianus. 10
nouum testimonium aduoco, immo omni litteratura notius,
omni doctrina agitatius, omni editione uulgatius, toto homine
maius id est totum quod est hominis. consiste in medio,
anima; seu diuina et aeterna res es secundum plures philo-
sophos, eo magis non meLutierijS: seu minime diuina, quoniam is
l^ quidem mortalis, ut Epicuro soli uidetur, | eo magis mentiri
non debebis, seu de caelo exciperis seu de terra conciperis seu
numeris seu atomis concinnaris seu cum corpore incipis seu
post corpus induceris, undeunde et quoquo modo hominem
facis animal rationale, sensus et scientiae ca^Pjacissimum. sed 20
non eam te aduoco, quae scholis formata, bybliLOtheCjis exer-
citata, academiis et porticibus Atticis pasta sa^pientijam ructas.
te simplicem et rudem et impolitam et idioti^cam cOjmpello,
qualem te habent qui te solam habent, illam ^ipsam dCj com-
pito, de triuio, de textrino totam. imperitia tua Linihij opus 25
est, quoniam aliquantulae peritiae tuae nemo credit. ea ex-
jpostulOj quae tecum homini infers, quae aut ex temetipsa aut
^ex quOjCumque auctore tuo sentire didicisti. non es, quod
sciam, Christi,^ana. fierij enim, non nasci solet Christiana.
tamen nunc a te testi^moniumj flagitant Christiani, ab ex- 30
2 cerimonias A, ceremonias B 5 cui B, cum A potius B, eius A
6 pronuntiauer A 9 tantum lun 12 aeditione A corr. 13 homi-
nes A 15 mentieris Ciacconim: mentiens B 17 debens Urs 18 in-
coeperis B, inciperis Iim 22 academiis Vam: acadamicis Ay acade-
micis B parta JB, partam Gelj pastam Hild sapientia B eruc-
tas Urs 24 prius te om. B 26 tuae om. A 27 in hominem B 28 est
A corr. 29 soles Urs
136 Quinti Septimi Florentis Tertulliani
tranea aduersus tuos, ut uel tibi erubescant, quod nos ob
oderint et inrideant, quae te nunc consciam detineant.
2. Non placemus deum praedicantes hoc noLminCj unico fl^~^
cum, a quo omnia et sub quo uniuersa. dic testimonium, s/
6 ita scis. nam te quoque palam et tota libertate, qua Ron
licet nobis, ^domij ac foris audimus ita pronuntiare, quod dez/5
dederit, et, si deus uoluerit. ea uoce et aliquem esse
significas et ^omnemj illi confiteris potestatem, ad cuius spectas
uoiuntatem, Lsimul et ceterjOS negas deos esse, dum suis uoca-
10 bulis nuncupas, Saturnum, | louem, Martem, Mineruam. namtll
solum deum confirmas quem tantum deum nominas, ut, cum
et illos interdum deos appellas, de alieno et quasi pro mutuo
usa uidearis. de natura quoque dei, quem praedicamus, nec
te latet. deus bonus, deus benefacit tua uox est. plane,
15 adicis, sed homo malus, scilicet conti^aria projpOjSitione ob-
lique et figuraliter exprobrans ideo ma^lum homijUem, quia a
deo bono abscesserit. etiam, quod penes ,^deum bOjUitatis et
benignitatis omnis benedictio inter nos sU|^mmum sit diSjCipli-
nae et conuersationis sacramentum, benedicaLt te deus tam^
20 facile pronuntias quam Christiano necesse est, at cum in ^male-
dictumj conuertis benedictionem dei, perinde dicto omnem
super ^nos poteSjtatem eius consistere secundum nos confiteris.
sunt ^qui etsi deumj non negent, dispectorem plane et arbitrum
et iudice^m non pujtent, in quo utique nos maxime reiciunt,
25 qui ad ista^m discijplinam metu praedicati iudicii transuolamus,
sic dj^eum honOjrantes, dum curis obseruationis et molestiis
animLaduersiOjnis absoluunt, cui ne iram quidem adscribunt.
n^am si deus, inquijunt, irascitur, corruptibilis et passionalis
est: Lporro quodj patitur quodque corrumpitur etiam interitum
30 Lpotest cajpere, quem deus non capit. at idem alibi animam
diui^nam et a deOj conlatam confitentes cadunt in testimonium
ipsius Lanimae rcjtorquendum aduersus opinionem superiorem.
2 conscientia detinet ABmg, conscientia detineant Oehlerus 3 do-
minum B unico om. A 8 illic A corr. 9 negas om. A 10 nam
om. A 11 cum et Oehlerus: et cum AB 13 quam Big 14 bonus
est B planeadicis A, plane ea dicis B 15 et contraria B 20 in A,
id. B 21 dictionem ABmg proinde dicis B 23 despectorem A
rV. De testimonio animae 1—3. 137
^^ , ^v.^iin animaj | aut diuina aut a deo data est, sine dubio
^Wem suum nouit, et si nouit, utique et timet, et tantum
^^stremo adauctorem. an non timet quem magis propitium
^^lit quam iratum? unde igitur naturalis timor animae in deum,
Si deus non nouit irasci? quomodo time^turj qui nescit offendi? s
quid timetur, nisi ira? unde ira, nisi ^ej. animjaduersione?
unde animaduersio , nisi de iudicio? un^de iudicijum, nisi de
potestate? cuius potestas summa, nisi dei solius? L^inc ergOj
tibi, anima, de conscientia suppetit domi ac foris nuUo ^iiri-
dentCj uel prohibente praedicare, deus uidet omnia, et deo lo
LCommendOj, et deus reddet, et deus inter nos iudicabit.
unde tibi hoc Luon Christianjae ? atque adeo plerumque et uitta
Cereris redimita, et pallio Sajturni coccinata, et deae Isidis lin-
teata, in ipsis deni,^que temjplis deum iudicem imploras. sub
Aesculapio stas, luLUonem iUj aere exornas, Mineruam f calcias 15
furuis galeam formis, ^^et nemiUjem de praesentibus deis con-
testaris. in tuo foro aliunde ^iudicemj appellas, in tuis templis
alium deum pateris. testimoLuium ueritjatis, quae apud ipsa
daemonia te testem efficit ChristianOLrum!
3. EnimUjero cum daemonia affirmamus esse, sane, quasi 20
non ^et probemUjS, qui ea solis de corporibus exigimus, aliqui
ChrjLsippi adsentjator inludit. ea et esse et abominationem
sustincLre execratjiones tuae respondent. daemonium uocas
hominem ^aut immundijtia aut malitia aut insolentia aut qua-
73 cumque | macula quam nos daemoniis deputamus ad necessi- 25
2 non nouit ABj non del. Gel ut tantum B 3 auctorem B, ad
auctorem (i. e. cum auctor tantus sit) Hartelius et quem AB, et del.
Gel 5 nouit] uult A offendit A 7 de dei AB, dei del. Big iu-
ditio A 12 hoc tibi B Christiane B adeo Big: ad eum JB, d5 & A,
id Gel 13 redemita A coccinata Bmg, concinnata AB et stola
fort. linteata Bmg, lintiata AB 15 stas Oehlerus: stans AB exor-
nas Bmg, exoras AB, exorans Gel, exaurans Rig Mineruae Pam,
Hartelim calceans Tam, chalceam (sc. exornas^ Hart^lius 16 furuis
Pam: furnis AB, Martis uel Quirini fort. formas fort. 19 te testem
Lm: testem AB 20 cum ABmg, cur B demonia A esse? Gel
sane] anne Lat 21 solis de scripsi: soli de A, solide B, solida e Bmg
exigimus? Gel 22 adsentatori Bmg ea et esse et Gel: ea et esse se
et B, et esse se et A, et esse et Rig 23 execrationis A demonium A
25 aut ad AB, aut del Oehlerus
138 Quinti Septimi Florentis Tertnlliani
tatem od^iij inportunum. Satanan denique in onini uexatione
et aspernati^OjUe et detestatione pronuntias, quem nos dicimus
malitiae angelum, totius erroris artificem, totius saeculi inter-
polatorem, per quem homo a p^rijmordio circumuentus , ut
5 praeceptum dei excederet, et propterLca iUj mortem datus ex-
inde totum genus de suo semine infectum ^suaej etiam damna-
tionis traducem fecit. sentis igitur perdi^torem tuumj, et licet
soli illum nouerint Christiani uel quaecumque apud d^ominum
sectaj, et tu tamen eum nosti, dum odisti.
10 4. lam nunc quod ad n,ecessariOjrem sententiam tuam spectet,
quantum et ad ipsum s^atum tuumj tendit, adfirmamus te
manere post uitae dispunCLtionem etj efxpectare diem iudicii
proque meritis aut cruciaLtui destinajri aut refrigerio, utroque
sempiterno; quibus sustLinendiSj necessaiio tibi substantiam
15 pristinam eiusdemque hoLminis mate/iam et memoriam reuer-
suram, quod et nihil mali ac bo^ni sentirCj possis sine carnis
passionalis facultate, et nulla rat^io sit iudijCii sine ipsius ex-
hibitione qui meruit iudicii passioLuem. ea^ opinio Christiana
etsi honestior multo Pythagorica ^quae te nouj in bestias trans-
20 fert, etsi plenior Platonica, quae ^tibi etiam dOjtem corporis
reddit, etsi Epicurea grauior, quae ^te ab interijtu defendit,
tamen propter suum nomen soli uanitati pt ^stupori etj, ut di-
citur, praesumptioni deputatur. sed non CLrubescimuSj, | si te- f.73
cum erit nostra praesumptio. primo enim, cum alicuius de-
25 functi recordaris, misellum uocas eum, non utique ut de bono
uitae ereptum, sed ut poenae et iudicio iam adscriptum. ce-
terum alias securos uocas defunctos. profiteris et uitae incom-
modum et mortis LbeUjeficium. uocas porro securos, si quando
extra portam cum obLSoniiSj et matteis tibi potius parentans
30 ad busta recedis aut ^a bustis djilutior redis. at ego sobriam
1 odii oportunam B, odiis oportunum Itm 2 auersatione Bmg et
detestatione om. A 8 nouerunt A corr. apud] capit Imh, sapit Ciac-
h
conius 10 necessariorum lun 11 in quantum lun 19 pitagorica A
21 epicura eagrauior A gratior Bmg 22 propter nomen solum Lat
23 praesump*tioni A 25 non utique ut sa^ipsi: non utique quod AB,
non uti Lat 26 dereptum Lat poene A iuditio A 27 seros A
28 quando A 29 mattaeis B, mattyis Iim 30 recedis] cedis Lipsius
IV. De testimonio animae 3—4. 139
tuam sententiam exigo. mlLsellos uocaSj mortuos, cum de tuo
loqueris, cum ab eis longe lGS. nam in conjUiuio eorum quasi
praesentibus et conrecumbentiLbus sortem su^am exprobrare
non possis. debes adulari propter ^quos laetiuSj uiuis. misel-
lum ergo uocas qui nihil sentit? quid, Lquod utj sentienti 5
maledicis, cuius memoriam cum alicuius ^offensae m^orsu facis?
terram grauem inprecaris et cineri pcLues inferjOs tormentum.
aeque ex bona parte cui gratiam de,^bes, ossijbus et cineribus
eius refrigerium comprecaris etutLbene rCjquiescat apud in-
feros cupis. si nihil passionis est tibi ^post mortemj, si nulla 10
sensus perseuerantia, si denique nihil es ^ipsa Ujbi corpus re-
liquisti, cur mentiris in te, quasi aliLquid ultra^ pati possis?
inimo cur in totum times mortem, si nihil L^st tibi timjCndum
post mortem, quia nec experiundum post morLtem. nam etsi
diCji potest ideo mortem timeri non ut ultra quid minauLtem, 15
sed ut commjOdum uitae amputantem, atquin cum et incom-
■.74 ino|da longe plura uitae pariter excedas, lucratione grauioris
partis metum diluis nec iam timenda est amissio bonorum,
quae altero bono id est incommodorum pace pensatur. non
est timendum quod nos liberat ab omni timendo. si times 20
uita decedere, quia optimam nosti, certe mortem timere non
debes, quam mal^amj nescis. at cum times, scis malam. non
scires autem malam, Lquamj nec timeres, si non scires aliquid
esse post mortem quo^d eam majlam faciat, ut timeas. omit-
tamus nunc naturalem ^formam timeujdi mortem. nemo timeat 25
quod euadere non potest. ^^x altCjra parte congredior laetioris
spei post mortem. n^am omnibuSj fere ingenita est famae
1 sentiam A 2 est J5 eorum] cum Lat 3 conrecunbentibus A
4 quos laetius Lat: quod laetius JB, quos lautius Eig 5 sqq. quid, cum
. . . facis, terram e. q. s. Lat 6 si cuius Itm 7 tormentum Gel: stra-
mentum AB 9 compraecaris A 11 es Gel: est AB 13 si om. A
mortem, si nihil es? tibi — experiundum e. q. s. Semlerus 14 quia
scripsi: qua AB 15 dicere B dicere potes Gel ut ultra quid
scripsi: ultra quid AB, ut aliquid Gel 17 excedas, lucratione scripsi:
excedant. lucratione A, excedant et lucratione B, excedas et lucratione
Gel, excedas, ea lucratione lun, excidant, lucratione Oehlerus 18 diluis
Gel: diluit AB ne A 23 quam scripsi: quia B 26 laetiores B
140 Quinti Septimi Florentis Tertulliani
post mortem cupido. longum ^est retOjXere Curtios et Eegulos
uel Graecos uiros, quorum innuLmerabijlia elogia sunt con-
temptae mortis propter postumam fam^am. quiSj non hodie
memoriae post mortem frequentandae ita ^studetj, ut uel litte-
6 raturae operibus uel simplici laude morum ^uel ipsorumj sepul-
crorum ambitione nomen suum seruet? unde aniLmae hodie
afjfectare aliquid quod uelit post mortem et tantoper,^e prae-
pajrare quae sit usura post obitum? nihil utique de poste^ro
curaretj, si nihil de postero sciret. sed forsitan de sensu post
10 CLXcessumj tui certior sis quam de resurrectione quandoq,^ue,
cuius noSj praesumptores denotamur. atquin hoc quoqu^^e ab
animaj praedicatur. nam si de aliquo iam pridem defun^^cto
tanquamj | de uiuo quis requirat, prae manu occurrit dicere, f.74
Abiit iam et reuerti debet.
15 5. Haec testimonia animae quanto uera, tanto simplicia,
quanto simplicia, tanto uulgaria, quanto uulgaria, tanto commu-
nia, quanto communia, tanto naturalia, quan^^tOj naturalia, tanto
diuina. non puto cuiquam friuola et ridicula uideri posse, si
recogitet naturae maiestatem, ex qua cen^^setur auctjOritas ani-
20 mae. quantum dederis magistrae, tantum LadiudijCabis discipulae.
magistra natura, anima discipula. L^uicqjUid aut illa edocuit
aut ista perdidicit, a deo tra^ditum est, majgistro scilicet ipsius
magistrae. quid anima pos^sit de princijpali institutore prae-
sumere, in te est aestimare ^de ea quae iuj te est. senti illam
25 quae ut sentias efficit. recogita ^^0 praesagiijS uatem, in omi-
nibus augm-em, in euentibus prosLpicem. mijrum, si a deo
data homini nouit diuinare? tam mirum, ,^si eumj, a quo data
est, uouit. etiam circumuenta ab aduersario ^meminijt sui auc-
2 uel B, et A grecos A innumerabilia elogia OM&ras: innum
liae logia A, innumera elogia B 4 ista (A ?)B ut uel A, uel
ut B 6 anima B ' 7 adfectaret B praepararet Gel 8 quae sit
usura Big: quaesitura ABmg, quo sit usura JB 9 curaret iJ*^: sciret JB
10 certior sis A, certioris B, certior es Gel 13 de om. B 14 abiit
Gtl: habet AB 18 putem B friuola et ridicula Hild: friuolae
tridi . . . . A, friuolam et frigidum B, friuola et frigida Oehlerus 21 ani-
mad A corr. docuit A 25 hominibus A 26 euntibus A 27 ho-
mini nouit Gel: nouit homini AB 28 interrogationis signum post no-
uit sus^uJi
rV. De testimonio animae 4—5. 141
toris et bonitatis et decreti eius et exitus sui ^et aduersa/ii
ipsius. sic mirum, si a deo data eadem canit quae ,^deus suis
dCjdit nosse? sed qui eiusmodi eruptiones animae non Lpnta-
uit dOjCtrinam esse naturae et congenitae et ingenitae ^con-
scientijae tacita commissa, dicet potius diuentilatis in uu\gus 5
opinijOnibus publicatarum litterarum usum iam et quasi ui^^tium
f.75 corroborjatum taliter sermocinandi. certe prior anima | quam
littera et prior sermo quam liber et prior sensus quam stilus
et prior homo ipse quam philosophus et poeta. numquid ergo
credendum est ante litteraturam et diuulgationem eius mut^oSj 10
ab huiusmodi pronuntiationibus homines uixisse? nemo deum
et bonitatem eius, nemo mortem, nemo inferos loquebatur?
Lmeujdicabat sermo, opinor, immo nec ulius esse poterat, cClS-
santijbus etiam tunc sine quibus etiam hodie beatior et ^locu-
pietiorj et prudentior esse non potest, si ea, quae tam facilia, 15
tam ^assiduaj, tam proxima hodie sunt, in ipsis quodammodo
labiis pa^rta, retrOj non fuerunt, antequam litterae in saeculo
germinassent, antequam Mercurius, opinor, natus fuis^set. et
unjde, oro, ipsis litteris contigit nosse et in usum loquellLae
dissemijUare quae nulla umquam mens conceperat aut lin^gua 20
protUjlerat aut auris exceperat? at enim cum diuinae scri-
LptmaCj, quae penes nos uel ludaeos sunt, in quorum oleastro
insi^ti sujmus, multo saecularibus litteris, quarum uel modica
tan^^tum aetatCj aliqua, antecedant, ut loco suo edocuimus ad
fidLcm earumj demonstrandam, et si haec eloquia de litteris 25
usurpLauit anijma, utique de nostris credendum erit, non de
uestr^is, quia potijOra sunt ad instruendam animam priora quam
post^era, quae^ et ipsa a prioribus instrui sustinebant, cum,
etsi de L^estris inSjtructam concedamus, ad originem tamen
1 tUtimum et om. B, fuit in A 4 et prius del. Rig 5 tacite com-
missam Urs de uentilatis Gel 6 publicatum lun 7 sermonandi A
9 phylosophus A 10 multos B 11 ab huiusmodi] absque Gel 14 etiam
hodie A, hodie iam B 15 prouidentior Bmg esse om. A 17 parat B
fuerint A antequam litterae in saeculo germinassent om. A 19 oro
OeMerus: ordo AB contigitV unde nosse lun usu A 22 olea ex
oleastro Lat 23 quarum addidi uel AB, non Pam 24 antecedan-
tur A 29 instructam Gel: instructa AB
142 Quinti Septimi Florentis TertuUiani
principalLem traditiOj pertineat, nostrumque omnino sit quod-
cumLque de nostris sum|sijSse et tradidisse contigit uobis. quod f.75^
cum ita sit, non multum refert, a deo formata sit animae con-
scientia an litteris dei. quid igitur uis, homo, de humanis
6 sententiis litterarum tuarum exisse haec in usus communis
callositatem?
6. Crede itaque tuis ^etj de commentariis nostris tanto magis
crede diuinis, sed de ani^mae ijpsius arbitrio perinde crede na-
turae. elige quam ex ^his fideliuSj sororem obserues ueritatis.
10 si tu tuis litteris du^bitas, nejque deus neque natura mentitur.
ut et naturae et deo Lcredas, Cjrede animae, ita fiet ut et tibi
credas. illa certe est ^quam tantij facis, quantum illa te facit,
cuius es totus, quae tibi ^omnia estj, sine qua nec uiuere potes
nec mori, propter quam ^deum negjlegis. cum enim times fieri
15 Christianus, eam conueni. cur alium colens deum nominat?
cur, cum maledicendo spiritus deno^tat, daemjOnia pronuntiat?
cur ad caelum contestatur et ad ter^ram detejStatur? cur alibi
seruit, alibi uindicem conuenit? cur ^de mortjUis iudicat?
cm- uerba habet Christianorum, quos nec au^ditos uiSjOsque
20 uult? cur aut nobis dedit ea uerba, aut accepit ^sl nobis?
cujr aut docuit aut didicit? suspectam habes conueniLentiam
prajedicationis in tanta disconuenientia conuersatioLnis. uaUjUs
es, si huic linguae soli aut Graecae, quae propinquae Linter se
habjCntur, reputabis eiusmodi, ut neges naturae uniuerLsitatem.
26 nouj Latinis nec Argiuis soiis anima de caelo cadit. | omnium f.76
gentium unus homo, uarium nomen est, una anima, uaria uox,
unus spiritus, uarius sonus, propria cuique genti loquella, sed
loquellae materia communis. deus ubique et bonitas dei ubi-
que, daemonium ubique et maledictio daemonii ubique, iudicii
3 an a Gel 4 a litteris A 5 usu communi A 6 callositatem
Gel: scallositatem AB 7 credo ABmg 9 quem A 10 tu scripsi:
te AB, de Hartelius 11 credis A 12 quanti lun 15 cur <cum) Har-
nack colat A, colit Oehlerus, Hamack 16 maledicendos Gel 18 ui-
dicem A cur Gel: quid AB 19 cur Gel: quae AB nec Gel: ne AB
uisosuc Hild in A Ugisse sibi uistis est: sed etiam hic uisosque hahuit
21 habes lun: habe AB 22 disconuenentia A 23 propinquo A 26 ua-
rium add. Urs 27 loquela A sed loquellae om. A 29 demonium A
IV. De testimonio animae 5—6. 143
diuini inuocatio ubique, mors ubique et conscientia mortis ubi-
que, et testimonium ubique. omnis anima suo iure proclamat
quae nobis nec mutiLie coUjCeditur. merito igitur omnis anima
et rea et testLis est, iUj tantum et rea erroris, in quantum et
testis uerita^tis, et sta^bit ante aulas dei die iudicii nihil habens 5
dicere. ^deum praCjdicabas et non requirebas, daemonia abo-
minabaris et illa adora^bas, iudicijUm dei appellabas nec esse
credebas, inferna Lsupplicia praCjSumebas et non praecauebas,
Christianum nomen ^sapiebas et Christianum nomen persequCj-
baris. 10
1 mors ubique om. A 2 animas A 3 ne JB 4 et primum et
uUimwm om. B 5 stabilis B 6 et non requirebas om. A 9 Chri^
stianum nomen] Cbristum Big sapiebas et Christianum nomen perse-
quebaris Big: baris A, quem nihil nisi persequebaris hahuisse
apparet; y/nde colligitn/r, in exemplo eim ante persequebaris scriptum
fuisse nomen, quod ut hic ponatur, ipsa ratio su>adet: ita scilicet cwr
illa omissa in A sint perspicitur: sapiebas et persequebaris Hild 10 DE
TESTIMONIO • ANIMAE EXPLICIT • A
V.
SCOBPIACE.
1. Magnum de modico malum scorpio terra suppurat. tot
uenena quot et genera, tot pernicies quot et species, tot do-
6 lores ^qUjOt et colores. Nicander scribit et pingit. et tamen
unus omnium uiolen,^tiaej gestus de cauda, non ore; quae cauda
erit, quodcumque de postumo cor^poriSj propagatur et uerberat.
^^¥: perinde scorpii: series illa nodorum uenena^ta intjrinsecus
uenula subtilis arcuato impetu insurgens hamatile spiculum ^in
10 sUjmmo tormenti ratione stringit. unde et bellicam machinam
retrac^tu tela^ uegetantem de scorpio nominant. id spiculum
et fistula est Lpatula tejUuitate et uirus, qua figit, in uulnus
effundit. familiare periculi tem,^pus aestaSj; Austro et Africo
saeuitia uelificat. in remediis naturalia pluLrimum; aljiquid et
16 magia circumligat; medicina cum ferro et poculo Loccurrit.
njam et praebibunt quidam festinando tutelam; sed concubitus
LexhaUjrit, et denuo sitiunt. nobis fides praesidium, si non et
ipsa percUj^titur diffijdentia signandi statim et adiurandi et in-
iciendi bestiae ^calcem. hoc djCnique modo etiam ethnicis
INCIPIT SCORPIACE LEGE PELICITER A, contra Gnosticos Scor-
piacum B 3 scorpios Urs et Mercerus, scorpium Gel 4 et ante genera
add. Ciacconiiis ingenia Bmg 5 et scripsit A, et scribit OeMerus
6 de cauda non ore scripsi: nocere de cauda A, de cauda nocere B
8 lacunam signaui perinde scripsi: proinde AB, perinde ut Gel scor-
piis lun 9 uenulas B suptilis A surgens A 10 stringit A, re-
stringens B, restringit Bmg 11 et retractu B uegetartem A 12 et
uirus, qua figit, in uulnus scripsi: in uulnus et uirus qua figit B, in uul-
nus qua figit A, id uulnus et uirus qua figit effundit Gel 13 aestus Pam
14 plurima Urs 15 populo A 16 iam Itm et om. A quaedam Urs
18 signando . . . adiurando Urs iniciendi scripsi: unguendi A, ungendi B,
ungendo Urs, urgendi Lat, ingerendi Wissotoa 19 bestia lun
V. Scorpiace 1. 145
saepe subuenimus, donati a deo ea jotestate, qUjam apostolus
dedicauit, cum morsum uiperae spreuit. ^quid ergo pr^omittit
stilus iste, si fides de suo tuta est? ut et alias de suo tuta
^sit, cum suos sCjOrpios patitur. acerba mediocritas et istis et
genus uari^um et uno m^odo armantur et certo tempore subor- 5
53 nantur nec alio | quam ardoris. hoc apud Christianos perse-
cutio est. cum igitur fides aestuat et ecclesia exuritur de
figura rubi, tunc Gnostici erumpunt, tunc Valentiniani pro-
serpunt, tunc omnes martyriorum refragatores ebuUiunt calentes
et ipsi offendere, figere, occidere. nam quod sciant multos lo
simplices ac rudes tum infirmos, plerosque uero in uentum et
si placuerit Christianos, numquam magis adeundos sapiunt,
quam cum aditus animae formido la^xajUit, praesertim cum
aliqua iam atrocitas fidem martyrum coronaui^tj. itaque primo
trahentes adhuc caudam de affectibus applicant aut quasi LiHj i^
uacuum flagellant: haeccine pati homines innocentes? ut putes
iTLatremj aut de melioribus ethnicum. siccine tractari sectam
nemini molest^amj? dehinc adigunt: perire homines sine causa.
perire enim, et sine c^ausa, pri^ma fixura. exinde iam caedunt:
sed nesciunt simplices animae, ^^quid quOjmodo scriptum sit, 20
ubi et quando et coram quibus confitendum, ^nisi quodj nec
simplicitas ista, sed uanitas, immo dementia pro deo mor^i,
ut qui mCj saluum faciat. sic is occidet, qui saluum facere
debebit? semel LChristuSj pro nobis obiit, semel occisus est,
ne occideremur. si uicem repetit, jixim et illCj salutem de 25
mea nece expectat? an deus hominum sanguinem fjagitatj,
maxime si taurorum et hircorum recusat? certe peccat^^oris
paeniteUjtiam mauult quam mortem. et quomodo non pecca-
to^rum desiderat morjtem? haec et si qua alia adinuenta
27] cf. Ps. 99, 13. Ez. 33, 11.
S Q A, sit B et om. A ut de suo hm 4 suo B, Urs scorpio
Urs isti B 10 sciam Aj Bmg 11 inuentum Bmg, inucnto B
13 posterius cum A, si B 14 iam om. A 19 et om. A cedunt B
caedunt. sed uulgo 23 ut qui me By et quis me Urs sic scripsi: si AB
occidit B quis Gel 24 obiit om. A 28 peccatorum non Pam 29 haec
est et si qua al in ras. A admenta A
XX. Tert. I. 10
146 Quinti Septimi Plorentis Tertulliani
haereticorum uenenorum que^m non uel iUj scrupulum figant,
si non in exitium, uel in bilem, si non in mortem? ^at tu, sij
fides uigilat, ibidem scorpio pro solea anathema inlidito et ^re-
linquitOj | in suo pure morientem. ceterum, si plagam satia-f.5
5 uerit, intimatur uirus et properat in uiscera; statim omnes pri-
stini sensus retorpescunt, sanguis animi gelascit, caro spiritus
exolescit, nausea nominis inacrescit. iam et ipsa mens sibi,
quo uomat, quaerit, atque ita infirmitas, semel quae percussa
est, sauciatam fidem uel in haeresin uel in saeculum exspirat.
10 et nunc in praesentia rerum est medius ardor, ^ipjSa canicula
persecutionis, ab ipso scilicet cynocephalo. alios ignis, alios
^glajdius, alios bestiae Chiistianos probauerunt, alii fustibus in-
terim ^et unjgulis insuper degustato martyrio in carcere esu-
riunt. nos ipsi ut le,poreSj, destinata uenatio, de longinquo
15 obsidemur, et haeretici ex more grassantur. itaque tempus
admonuit aduersus nostrates bestiolas ^nostratemj [mederi] the-
riacam stilo temperare. qui legeris, biberis. L^^ec amarUjm
potio. si eloquia domini dulcia super mella et fauos,
inde pigme^nta sUjnt. si lacte et melle promissio dei manat,
20 hoc sapiunt quae illLUCj faciunt. uae autem qui dulce in
amarum et lumen in tenebras Lconuertuntj! perinde
enim et qui martyriis refragantur salutem perLditionem injter-
pretantes tam dulce in amarum quam lucem in tenebras ^re-
formautj atque ita miserrimam hanc uitam illi beatissimae
18] Ps. 11, 7. 19] cf. Ex. 3, 17. 20] Es. 5, 20.
2 at tu Gel: actu B 4 pure Lm: sopore AB 5 intimatur scripsi:
intimat AB 6 gelescit A caro spiritus exolescit om. A carne Pam
7 inacrescit Big: inagrescit A, magrescit B 8 ut quae B infirmitas,
semel scripsi: semel infirmitas AB quae A, quaeque B, quoque Gelf
qua Oelilerus 9 est om. B heresin A, haeresim B expuat Gel
10 et in praesentiarum Gel in addidi ador A 11 isto B 12 alios
fustibus A 13 degustato martyrio Gel: degustata martyria AB 14 ipsi
ut A, ipsius B 15 heretici A sic semper 16 nostratem scripsi: no-
strati B, nostram A hahere falso Oehlerus testatur: immo nouem litterae
perierunt, nostrate Gel, promptam Big mederi seclusi theriacam
Bmg: teriacam A, scorpiacam B 17 nec etiam A ut mdetur nec
amarum] non amara enim Lat 22 refrangantur A perditione B
23 tenebris A
V. Scorpiace 1—2. 147
praeuertendo ^tvjn amarumj pro dulce quam tenebras pro luce
supponunt.
2. Sed nondum de bono martyri, nisi de debito primum, nec
ante de utilitate eius, quam de necessitate discendum. aucto-
ritas diuina praecedit, an tale quid uoluerit atque mandauerit 5
deus, ut qui negant bonum non suadeantur accommodum, nisi
54 cum subacti fuerint. ad officium haereticos | compelli non in-
lici dignum est. duritia uincenda est, non suadenda. et utique
satis optimum praeiudicabitur quod probabitur a deo constitutum
atque praeceptum. sustineant euangelia paulisper, dum radi- lo
cem eorum exprimo legem, dum inde elicio dei uoluntatem
unde et ipsum recognosco: ego sum, inquit, deus deus tuus,
qui te eduxi de terra Aegypti. non erunt tibi dii alii
praeter me. non facies tibi simulacrum eorum quae
in caelo et quae in terra deorsum et quae in mari in- is
fra terram. non adorabis ea, neque famulaberis eis.
^egOj enim dominus deus tuus. item in eadem Exodo: ipsi
uidistis, quod de caelo lo^cUjtus ad uos sim. non fa-
cietis uobis deos argenteos, et deos aureos non fa-
^ciejtis uobis. secundum haec et in Deuteronomio : audi 20
Israel, dominus deus tuus unus est, et diliges domi-
num deum tuum ex toto corde tuo et totis uiribus tuis
et ex tota anima tua. et rursus: nec obliuiscaris do-
mini dei tui, qui te eduxit de terra Aegypti ex dom^o
seruijtutis. dominum deum tuum timebis et illi fa- 25
mulaberis soli et illi adglLutinaberiSj et in nomine
eius deierabis. non ibitis post deos alienos ex de^is
12] Ex. 20, 2 sq. 17] ibid. 20, 22. 20] Deut. 6, 4 sqq.
1 dulci B 3 de debito Cictcconiits : debito AB nec ante Gel: ne-
gant AB 4 et de utilitate A dicendum Lat 5 quid Gel: qui AB
6 suadentur A accomodum u4, ad commodum B 7 illic A 11 legem
Gel: legamus AB 12 inquid A ds ds AB, dominus deus Pam,
deus Big 13 alii dii B 14 eorum om. A 16 adorabitis A famu-
laberis u4, seruies B 17 dominus JB, ds A eodem exhodo A 19 uo-
bis A, inibi B 21 dominus B, ds A 22 ex toto — 24 dei tui om. A
23 ne Gel 24 egypti A ex A, et B 26 illi gl A 27 alienos ex
deis Big: alienos ex deios A, aliorum et deos B, aliorum ex deis Itm,
alienos et deos OefUerus
10*
148 Quinti Septimi Florentis Tertulliani
nationanij, quae circam aos, qaia aemalatar dens
deus taas in te, et ne irat^as indignetarj et exter-
minet te a facie terrae. sed et proponens benedictioLnes
et majledictiones: benedictiones, inquit, si audieritis prae-
5 cepta domin^i dei uestri, quaejCamque ego praecipio
uobis hodie, et non erraueritis de u^ia quam maiij-
daui uobis, ut abeuntes seruiatis deis aliis, quos non
scitis. de ,quibus omnijfariam extirpandis: perditione per-
detis, inquit, omnia lo^ca, in quibuSj seruierunt natio-
10 nes deis suis, quas uos possidebitis hereditate, j^super
moUjtes et colles et sub arbores densas, quasque effo-
dietis L^ras eorumj, euertetis et comminuetis stati-
cula eorum et excidetis ^lucos eorumj | et sculptilia
ipsorum deorum concremabitis igni et disperdetis
16 nomen eorum de loco illo. adhuc ingerit, cum introissent
terram promissionis et exterminassent nationes eius: caue
tibi, ne sequaris eas posteaquam exterminatae fuerint
a facie tua, ne requisieris deos illarum dicens, quem-
admodum faciunt nationes deis suis, ut et ego ita
20 faciam. sed et, si ipse prophetes, inquit, exsurrexerit
in te aut somnium somnians et dederit tibi signum
uel ostentum et uenerit et dixerit, eamus ^et scjruia-
mus diis aliis, quos non scitis, ne audiatis sermonem
prophetae aut somLuijatoris illius, quia temptat uos
25 dominus deus uester, an ex toto corde uestro et ex
i^totaj anima uestra timeatis deum. post dominum
4] Deut. 11, 27 sqq. 8] ibid. 12, 2 sqq. 16] ibid. 12, 30. 20] ibid.
13, 1 sqq.
1 aemulatur ds ds tuus in te. Ne Ay et deus aemulator dominus deus
tuus in te et ne J5 2 et ne] ut ue lun 3 terre A 4 inquid A 5 (quae)-
quumque A 6 hodie, maledictionem si erraueritis Tam, hodie, et maledic-
tionem, si non audieritis praecepta domini dei nostri, quaecumque ego prae-
eipio uobis hodie et erraueritis hm et non ui, ne B 9 inqult om. 'B
10 subter B,ig 11 sub dd. Gel arbore deusa quaque Itm 12. 13 earum
ter Pam 13 captilia A, scalptilia Big 14 de eorum A deorum ipsarum
Pam 15 eoi um B, illorum A 17 ea J. exterminata A 19 ut dd,
Pam 20 si ipse B, ipsi A, id si Big inquid A 21 aut om. A
25 dominus B, dsA an om. B 26 ametis Itm eum A dominnm om. B
V. Scorpiace 2. 149
deum uestrum abibitis et hunc time^bitiSj et prae-
cepta eius custodietis et uocem eius audietis et illi
seruietis et illi adiciemini. prophetes ^^-utemj uel
somniator ille morietur; locutus enim est ad sedu-
cendum te a domino ^deo tuo. sedj et alio titulo: si 5
autem rogauerit te frater tuus ex patre uel ma^tre autj
filius tuus aut filia tua aut mulier quae in gremio
tuo est aut amicus qui ^animae tuacj par est clam
dicens, eamus et seruiamus diis aliis, quos non scis,
^nec patres tUji, ex deis nationum, quae circum te pro- 10
xime aut longe, ne uelis ^ire cum illOj, et ne audieris
eum. non parcet oculus tuus super eum nec desi-
dera^bis nec saljUabis eum; adnuntians adnuntiabis
de eo. manus tuae erunt ^^0 eum in pr^imis ad occi-
dendum, et manus populi tui in nouissimis, et lapi- 15
^dabitis illjUm, et morietur, quoniam quaesiuit auer-
tere te a domino deo tuo. subi^cit etiam de ciuijtatibus,
si quam ex his constitisset suasu iniquorum hominum ^tran-
sissCj ad deos alios, ut interficerentur omnes incolentes eam,
et deuota^mentaj fierent uniuersa eius, et colligerentur omnia 20
> spolia eius in omnes | exitus eius et igni cremarentur cum
omnibus uasibus suis et cum omni populo in conspectu do-
mini dei, et non erit habitabilis, inquit, in aeternum,
non reaedificabitur amplius nec adhaerebit quicquam
manibus tuis ex deuotamento eius, uti auertatur do- 25
minus ab indignatione irae suae. maledictionum quoque
ordinem ab idolorum execratione commisit: maledictus homo
5] Deut. 13, 6 sqq. 18] cf. ibid 13, 15 sqq. 23] ibid. 13, 16 sqq.
27] ibid. 27, 15.
1 ut hunc A et praecepta eius custodietis om. A 3 uel A, et B
4 est enim B 5 titulo A, capitulo B 7 tua om. A 10 proximae B,
proxime sunt Pam 12 eum om. A ne J. misereberis Fam 13 sal-
uabis Gel: salutabis B, celabis Pam annuntians annuntiabis A
16 auertere te B, auerteret A 20 deuotamenta Gel: deuota mente B
fieret B 21 eius priiLS om. A cum B, in A 22 uasibus B, uiis ABmg
24 adherebit A 25 deuotamento ABmg, deuota mente B ut B
auertatur JB, auertat A 26 ire ^ 27 exsecratione B, excratione 4
150 Quinti Septimi Plorentis Tertulliani
qui fecerit sculptile aut fusile aspemamentum, opns
manuum artificis, et collocauerit illud in abscondito.
in Leuitico uero: ne sequimini, inquit, idola et deos fn-
siles non facietis uobis. ego dominus ^deuSj uester.
5 et alibi: filii Israel famuli pueri mei. hi sunt quos
eduxi de terra Aegjpjti. ego dominus deus uester.
non facietis uobis manu facta nec sculptile staticu-
Jumj statuetis uobis. nec lapidem scopum ponetis in
terra uestra. ego dominus deus uestLer. etj haec qui-
10 dem prima per Moysen dicta sunt ad omnes utique pertinentia,
Lquoscumjque dominus deus Israelis perinde de Aegypto super-
stitiosissimi saeculi et ^de domo hUjmanae seruitutis eduxerit.
sed et deinceps omne os prophetar^um eiusdemj dei uocibus
sonat eandem legem suam eorundem praeceptorum insta^ura-
15 tionCj cumulantis nec aliud primum tam principaliter denun-
tiantis, ,^quam ab omjUi factura atque cultura idolorum cauere;
utperDauid: di^i nationum arjgentum et aurum, oculos
habent nec uident, aures habent ne^c audiuntj, nares
habent nec odorantur, os nec locuntur, manus nec
20 contrLCctant, pCjdes nec ingrediuntur. similes erunt
illis, qui ea faciunt et qui fidLunt in illiSj.
3. Nec putem disceptandum, an digne deus prohibeat nomen
et honorem suum mendacio addici, an digne quos ab errore
superstitionis auulserit rursus in Aegyptum regredi nolit, an
25 digne a se non patiatur absistere quos sibi adlegit. | ita nec f.5
illud expectabitur retractari a nobis, an obseruari uoluerit disci-
plinam quam uoluit instituere et an merito ulciscatur deser-
tam quam uoluit obseruatam, quando frustra instituisset, si
obseruari eam noluisset, et frustra obseruari uoluisset, si uin-
3] Leu. 19, 4. 5] Leu. 25, 55. 26, 1. 17] Ps. 135, 15 sqq. 115, 4 sqq.
1 scalptile Rig 3 inquid A ne A, non B 7 nec staticulum Pam
9 haec om. A 10 prima haec A dicta] dei scita Bmg ad omnes Bmg,
a domino AB 11 israhelis (a ex h) A, israel B 15 aliut A de-
nunciantis A 18 nec uident A, et non uident B 21 ea del Gel
23 mendatio A 25 patitur A quos A, quod B 26 expectabitur
Urs: expectabit AB seruari A 27 et an — 28 obseruatam om. A
'S^
rs
V. Scorpiace 2—3. 151
dicare noluisset. sequitur eniin, ut has definitiones dei ad-
uersus superstitiones tam euictas quam etiam uindicatas pro-
bem, quoniam ex his tota martyriorum ratio constabit. aberat
apud deum in monte Moyses, cum populus tam necessariam
^l absentiam eius impatiens deos sibi LprOjducere quaerit, quo se 5
potius ipse perdiderit. urgetur Aaron, et iubet LiUjaures femi-
narum suarum in ignem conferri. amissuri enim erant in iu-
dicium sibi uera ornamenta aurium, dei uoces. sapiens ignis
effigiem uituli de^^fundijt illis suggillans illic cor habentes ubi
6t thesaurum, apud Aegyptum Lscilicet, in^ter cetera animalia 10
bouis etiam cuiusdam consecratricem. ita^que tria^ milia ho-
^inum a parentibus proximis caesa, quia tam proxi^mum paren-
^m deum oflfenderant, transgressionis et primordia et merita
^«L^icaueruntj. in Arithmis cum diuertisset Israel apud Sethim,
^lbeunt libidinaLtum ad filiajS Moab, inuitantur ad idola, ut et 15
^piritu fornicarentur, edunt Ldenique de pOjlIutis eorum, dehinc
^t adorant deos gentis et Beelphegor initiantur. o^b hajnc
quoque idololatrian moechiae sororem uiginti tria milia dome-
sticis obtruncata g^IadiijS diuinae irae litauerunt. defuncto lesu
Naue derelincunt deum patru^mj suorum et seruiunt idolis Ba- 20
alim et Astartis, et iratus dominus tradidit eos ^in manibUjS
diripientium, et diripiebantur ab illis et uenumdabanLtur ini-
mijCis, nec poterant omnino subsistere a facie inimicorum
suorum. ,^quocumjque processerant, manus erat super illos
►6 in mala, et conpressati | sunt ualde. post quae instituit super 25
iUos deus Critas, quos Censores intellegimus. sed nec istis
4] cf. Ex. 22. 14] cf. Num. 25, 1 sqq. 19] cf. lud. 2, 8. 13
1 difinitiones A 2 edicta? Urs probem Gel: probent AB 4 mon-
tem B necessariae absentiae Gel 5 quo S3 Itm: quos AB 6 et
om. B 7 iudicio A 9 diiFundit illos Urs 11 itaque tria Gel: ita
quod tria B, in A decem undecimue litterae perierunt 12 proxumis A,
et proximis B 14 arathmis A deueniset A sattin A 15 et om. B
17 prius Qtom.A delfegor A 18 idolatria A sorore A • XXIIII • A
domestici B 20 nauue A bahalim A 21 in manus Hild in A
legit: spatium sane angustius, quam ut in manibus sine nota scripta
capiat 22 uenumdabant A 24 erant A 25 post quae A, postquam B
26 isti A
152 Quinti Septimi Plorentis Tertulliani
obaudire perseuerauerunt. ut quis critarum obierat, illi
delinquenduin supra quam patres eorum, abeundo post deos
aliorum et seruiendo et adorando eos. itaque dominus iratus,
quoniam quidem, ait, transgressi sunt gens ista pactum '
5 meum, quod disposui patribus eorum, et non audie-
runt uocem meam, et ego non aduertam ad auferen-
dum uirum a facie eorum ex nationibus, quas reliquit
decedens lesus. atque ita per omnes paene annales crita-
rum et deinceps regum reseruatis gentium circumcolarum uiri-
10 bus bello et captiuitate et iugo allophylorum iram dei pensauit
Israel, quotienscumque ab illo maxime in idololatrian exorbi-
tauerunt.
4. Hanc Ligi^iirj si a primordio constat et prohibitam de
tot tantisque praeceptis et ULumjquam inpune commissam de
15 tot tantisque documentis nec Lullum tam superjbum crimen
deputari apud deum, quam huiusmodi transgressLionem, uljtro
intellegere debemus diuinarum et denuntiationum et Lexecutio—
numj intentionem iam tunc martyriis patrocinatam non mod(^
{aoTi dubijtandis, uerum etiam sustinendis, quibus scilicet locum^
20 fe^cerat prOjhibendo idololatrian. aliter enim martyria no»
euenirLcnt. et utijque auctoritatem suam praestruxerat uolens
ea euenire quibLUS locumj fecerat. nunc enim de dei uolun-
tate conpungimur, et ingCLminatj scorpius plagam, hanc negans,
hanc accusans uoluntatem, ,^ut aut alijUm deum insinuet, cuius
25 haec non sit uoluntas, aut nostrum nihiloLminus deSjtruat,
cuius talis sit uoluntas, aut omnino neget uoluntatem dei, si
^ipsum negarCj | non poterit. nos autem de deo alibi dimi- f.5
cantes et de reliquo corpore haereticae cuiusque doctrinae
nunc in unam speciem congressionis certas praeducimus lineas,
4] lud. 2, 20 sqq.
2 dios ex duos A 3 orando B ds A 4 transgressa est B 5 ob-
audierunt uoci meae B 6 auertam B 7 reliquid A 8 per del. Gtl
pene A 9 reseratis Hartelim .10 iram om. A dei pensauit scripsi:
dspensauit A, dispensauit B 11 idolatrian A 14 nunquam A 16 apud
deum deputari B 20 idolatrian A 21 neuenirent A 22 ea otn. A
23 et conpungimur Gel 26 omuino Gel: domino B, om. A 27 potaie-
rit B 28 hereticae A
V. Scorpiace 3—5. 153
non alterius dei quam Israelis eam defendentes uoluntatem
quae martyriis locum fecerit, tam ex praeceptis prohibitae
semper quam ex iudiciis punitae idololatriae. si enim prae-
ceptum obseruando uim patior, hoc erit quodammodo obser-
uandi praecepti praeceptum, ut id patiar per quod ^potjCro 5
obseruare praeceptum, uim scilicet, quaecumque mihi im-
minet ^caUjenda ab idololatria. et utique qui inponit prae-
ceptum, extorquet obscLqUjium. non potuit ergo noluisse ea
euenire per quae constabit obsequium. praescribitur mihi, ne
quem alium deum dicam, ne uel dicendo, non minus Lliiiguaj 10
quam manu, deum fingam neque alium adorem aut quo mo^^do
uenere/ praeter unicum illum, qui ita mandat, quem et iubeor
toe^re, ne ab eo djCserar, et de omni substantia diligere, ut
Pro 60 moriar. JimG sacramjCnto militans ab hostibus pro-
^ocor. par sum illis, nisi illis Lnianus dCjdero. hoc defen- 15
^endo depugno in acie, uulneror, conciLdor, occidor. quiSj hunc
^iliti suo exitum uoluit, nisi qui tali sacramento eum ^con-
^ignjauit?
5. Habes igitur dei mei uoluntatem. occursum est huic
pla^gae. iam aliumj ictum consideremus de uoluntatis quali- 20
tate. longum est, ^nt deum meumj bonum ostendam, quod iam
a nobis didicerunt MarcioniLtae. deum^ interim sufficit dici,
ut necesse sit bonum credi. malum enim ^deum qui praesumjp-
serit, constare in utroque non poterit: aut deum negaLre de-
bebit qUjCm malum existimarit, aut bonum dicere quem deum 25
7 pronuntiauerit. | bona igitur erit et uoluntas eius qui nisi
bonus non erit deus. probabit hoc etiam ipsius rei bonitas
quam deus uoluit, martyrii dico, quia bonum non nisi bonus
1 israhelis A 2 prohibite A 4 obseruatum ABmg patitur ABmg
5 praeceptum om. A id Gel: ita AB 7 cauenda scripsi: cauendain
AB, cauenti Gel 10 dicam ne om. A dicendum A 11 nequem A
aut quo modo lun : aut quomodo AB, aut quoquomodo Urs 12 p&rter A
15 nisi Lat: si AB 16 conci hunc A, unde recte Oehlerus
conclusit occidor omissum fuisse 17 milito A corr. eum sacramento B
20 iam Hartelius: in (A)Bj nec Lat hictum A 23 deum quis prae-
sumpserit B, . ripserit A qui Rig: quis B 25 dicere add. Gel
26 pronuntiarit B eius om. A 28 quia nonnisi bonus uoluit bonum B
154 Quinti Septimi Florentis Tertulliani
uoluit. bonum contendo martyriam apud eundem deum, a quo
et prohibetur et punitur idololatria. obnititur enim et aduef-
satur idololatriae martyrium. malo autem obniti et aduersari
nisi bonum non potest. non quasi negem esse aemulationem
5 tam malorum inter se quam et bonorum, sed alia condicio est
huius tituli. martyrium enim non de communi aliqua militia
certat cum idololatria, sed de sua gratia; liberat enim ab ido-
lolatria. quod a malo liberat, quis non bonum pronuntiabit?
quid aliud est aduersatio idololatriae atque martyrii quam
10 mortis et uitae? in tantum uita martyrio deputabitur, quan-
tum morti idololatria. uitam qui n\alumj dixerit, habet mortem,
quam bonum dicat. est et haec pcLruersitas hOjminum salu-
taria excutere, exitiosa suscipere, periculosa conLquirerCj, medi-
camina deuitare, aut mori denique citius quam curari desi-
15 (^derarCj. nam et medicinae praesidium plures qui refugiunt:
plures enim stulti, plures tim^idi et malCj uerecundi. et est
plane quasi saeuitia medicinae de scalpello d,^eque cautejrio, de
sinapis incendio; non tamen secari et inuri et extendi mor-
derique idcirco niLalum, quia^ dolores utiles affert, nec quia
80 tantummodo contristat, recusabitur, ^sed qui^a necessario con-
tristat, adhibebitur. hon-orem operis fructus Lexcusatj. ulu-
lans denique ille et gemens et mugiens inter manus medici
Pi^ostmodumj easdem mercede cumulabit et artifices optimas
praedicabit et sae^uas iam nCjgabit. sic et martyria desaeuiunt,
85 sed in salutem. licebit et deo in ^uitam aeternamj | per ignes fi
et gladios et acerba quaeque curare. sed medicum quidem
miraberis etiam in illo, quod ferme pares adhibet qualitates
medellarum aduersus qualitates querellarum, cum quasi de per-
1 eum A 2 et primum om. B 4 uegemus B 5 conditio A 6 ma-
litia A 7 idolatria his A de] cum A 10 uita ^, ut a £ 11 mors
idololatriae Urs 13 conquirere scripsi: con A, quaeque JB,
quaerere Mig medicamina deuitare Oehlerm: medica niale uitare AB,
medicamina uitare Gel 14 aut del. Gel 15 in praesidium B plures
qui refugiunt om. A qui del. Rig 16 enim om. B 17 medicina B
deque (A?) Gel: denique B 18 etprim om. B excendi Iim morderi-
que om. A 20 necessarie A 24 sic et A, et si B 25 sed del, Scd
alterum in del. Scal 26 quidem A, quoque B 27 perme A
V. Seorpiace 5. 155
uerso auxiliatur per ea subueniens per quae laboratur. nam
et calores caloribus amplius onerando compescit et ardores
siti potius macerando restinguit et fellis excessus amaris qui-
busque potiunculis colligit et sanguinis fluxus defusa insuper
uenula reuocat. deum uero et quidem zeloten culpandum ex- s
istimabis, si uoluit certare cum causa et iniuriae aemulando
prodesse, mortem morte dissoluere, occisionem occisione di-
spargere, tormentis tormenta discutere, supplicia suppliciis eua-
porare, uitam auferendo conferLre, car^nem laedendo iuuare,
animam eripiendo seruare. peruersitas, quam Lputas, ratiOj lo
est; quod saeuitiam existimas, gratia est. ita deo de mo-
mentaneis ,^aeterna mcjdicante magnifica bono tuo deum tuum;
incidisti in manus Lcius, sedj feliciter incidisti. incidit et ille
in aegritudines tuas. homo semjer prior Ujegotium medico
facit, denique sibimet ipse periculum mortis attra^xit. acCjC- is
perat a domino suo ut a medico satis utilem disciplinam se-
cundum legem uiLuendij, ut omnia quidem ederet, ab una so-
lummodo arbuscula temperaLret, quam ipjSe medicus inportunam
interim nouerat. audiit ille quem maluit ^et abstinentjiam
rupit. edit inlicitum et transgressione saturatus in mor^tem 20
crUjditauit, dignissimus bona fide in totum perire quia uoluit.
sed dominus Lsustentatja feruura delicti, donec tempore medi-
cina temperaretur, paula^tim remediaj composuit, omnes fidei
disciplinas et ipsas aemulas uitio, uerbum | mortis uerbo uitae
rescindentes, auditum transgressionis auditu deuotionis limantes. 25
ita, et cum mori praecipit medicus ille, ueternum mortis ex-
cludit. quid grauatur nunc pati homo ex remedio quod non
est tunc grauatus pati ex uitio? displicet occidi in salutem
2 honerando A 3 restinguit Lat: resringit A, restringit B excus-
8US A quibusdam fort. 4 potionibus B corrigit Lat, recoUigit Hartelim
5 zelotem A corr. 6 certare scripsi: certasse AB 8 euaportare A corr.
12 aetemam B meditante B tuum B, tetru A 14 aegritudines A
medico prior negotium B 15 denique] donec Hartelius 16 suo om. A
17 ederet et B 18 temperaret et B 19 norat B 20 edit A 21 cru-
ditauit Urs: eruditauit B, eructauit Gel perisse B quia scripsi:
qui AB 22 sustentata feruura (A)Big: sustentato feruore B 25 aditum
«t aditu fort. deuotioni B 26 mortes A corr. 27 pati nunc B
156 Quinti Septimi Plorentis Tertulliani
cui non displicuit occidi in perditionem? nausiabit ad anti-
dotum qui hiauit ad uenenum?
G. Sed si certaminis nomine deus nobis matyria proposuisset,
per quae cum aduersario experiremur, ut, a quo libenter homo
5 elisus est, eum iam constanter elidat, hic quoque liberalitas
magis quam acerbitas dei praeest. euulsum enim hominem
de diaboli gula per fidem iam et per uirLtutemj inculcatorem
eius uoluit efficere, ne solummodo euasisset, uerum etiam eui-
cisset inimicum. amauit, qui uocauerat in salutem, inuitare
10 et ad gloriam, ut, qui gaudeamus liberati, ,^exultejmus etiam
coronati. agonas istos, contentiosa sollemnia et superLstitiosa
cerjtamina Graecorum et religionum et uoluptatum, quanta
gratia saeculum Lcelebretj iam et Africae licuit. adhuc Cartha-
ginom singulae ciuitates gratulandLO inquijCtant donatam Pythico
15 agone post stadii senectutem. ita ab ae^uo dignissimumj cre-
ditum est studiorum experimentum committere, artes corporLum
et uocumj de praestantia expendere, praemio indice, spectaculo
iudice, senLtentiaj uoluptate. qua nuda sunt proelia, non nulla
sunt uulnera; pugni qLuassant, caljCes arietant, caestus dilaniant,
20 flagella dilacerant. nemo tjamen agoniSj praesidem suggillans
erit, quod homines uiolentiae obiectat. Li^iuriarumj actiones
extra stadium. sed, quantum liuores illi et cruores et Luibices
negOjtiantur, intende: coronas scilicet et gloriam et dotem,
Lpriuilegiaj | publica, stipendia ciuica, imagines, statuas et, qua-f.5i
25 lem potest praestare saeculum, de fama aeternitatem, de me-
1 nausiabit A, nausei abit B 3 si ui, et B proponit B 5 helisus A
7 uerha per uirtutem in AB post 8 efficere collocata reposui 8 deui-
cisset B 9 qui Urs: qua A, quae B, quos Latj quem Hartelius 10 et
om. B qui om. A gaudemus Im, gaudebamus Oehlerus 12 Grae-
corum Bj gregorum A, graecarum Gel ' uoluntatum A 13 iam et J.,
etiam et B, etiam Gel liquit Gel Carthaginem B, certamine A-
14 (inqui)etan A 16 committere, artes corporum scripsi: committer^s
artes, corporum uulgo 17 praesentia exprimeie ABmg, praestantiam er: —
pendere Gel inlice fort. 18 uoluntate A, uolutante Scal nulla Li
non del. Lat 19 sunt om. A cassant B caluae Fdber cestus
20 praeside A suggillauerit Gel 21 uiolentae A obiectat Eig: oblei
taut Af obieetet B 23 (nego)tientur A intende scripsi: intendet
iuteiidit Bj intendis Gel 24 ciuica] ciuitatem Lat statutas A 25
fama otn. A
V. Scorpiace 5—6. 157
loria resurrectionem. pyctes ipse non queritur dolere se, nam
ult; corona premit uulnera, palma sanguinem obscmat; plus
ictoria tumet quam iniuria. hunc tu laesum existimabis,
uem uides laetum? sed nec uictus ipse de agonotheta casum
lum exprobrabit. deum dedecebit artes et disciplinas suas 5
lucere in medium, in hoc saeculi spatium, in spectaculum
ominibus fit ajUgelis et uniuersis potestatibus? carnem atque
limam probare de cons^tanjtia atque tolerantia? dare huic
ilmam, huic honorem, illi ciuitatem, ^illij stipendia? etiam
losdam reprobare et castigatos cum ignominia submouere? 10
mimm praescribis deo, quibus temporibus aut modis aut
cis ^de familjia sua iudicet, quasi non et praeiudicare iudici
ngruat. quid nunc, si n^on certajminis nomine in martyria
em exposuisset, sed et proprii profLeCjtus, nonne oportebat
am habere aliquem spei cumulum, cui stu,^dium suumj co- 15
ret uotumque suspenderet, quo eniteretur ascendere, ^cum
Tenaj quoque officia in gradus aestuent? aut quomodo
dtae LmansioUjes apud patrem, si non pro uarietate meri-
um? quomodo et Lstellaj ab stella distabit in gloria, nisi
► diuersitate radiorum? por^ro et si fijdei propterea con- 20
lebat sublimitati et claritatis aliqua LproIatiOj, tale quid esse
•rtuerat illud emolumenti, quod magno constaret: Jjabore,
ciatu, tormento, morte. sed respice conpensatioLuem, cum
et anima ^dependitur — quibus in homine carius nihil
19] cf. 1 Cor. 15, 41.
nam A, non B 2 praemit A corr. uulnera om. A plus uictoria
et quam iniuria Rig: plus uictoria tu . et quam iniuria A, plus uic-
i tuum est quam iniuriatum B, plus uictoriatum est quam iniuriatum
n, plus uictoriarum est quam iniuriarum Lat, plus uictoria tamen est
m iniuria Harrisim, plus uictoria tum est quam iniuria alii 4 ago-
eta A 5 dedecebit B, decebit ABmg 6 in medium ABmg, reme-
n B saeculo A corr. 7 carnen ex carmeu A 9 stipendium B
}raescribes B 12 et om. A praeiudare A 13 qui Gel nunc
m A, nunc siue B, si non Gel 14 et om. B 17 gradu B 18 aput A
. A 20 praeterea fort. 21 sublimitatis Urs claritati Gel 22 con-
3t abore A; pretio etianuisse putat Oehlerus: mihi nihil
86 uidetwr 24 nibil carius B
158 Qointi Septimi Florentis Tertnlliam
est, alt^ternm mjuiw dei, altemm flatus, — ipsa dependi m ■" ' ^^
profectnm qQomm est pro fectns, ipsa erogari qaae luori isA^^
eadem pretia qnae et merees. prospexerat et alias deus m-
becillitates condicionis hnmanae, adnersarii insidias, rerom fal-
& lacias, saecnli retia, etiam post lanacmm periclitatnram fidem)
peritnros plerosqne mrsnm post salntem, qni nestitnm obsole-
tassent nnptialem, qni facnlis olenm non praeparassent, qiii
reqnirendi per mont^s et saltns et nmeris essent reportandi
posnit igitur secnnda solacia et extrema praesidia, dimicationem
10 martyrii et lanacmm sangninis exinde secntnmm. de cnins
felicitate Danid: beati qnornm dimissae snnt iniqnitates
et qnornm tecta snnt peccata. beatns cni non inpnta-
nerit deus delictnm. proprie enim martyribns nihil iana
repntari potest, qnibns in lanacro ipsa nita deponitnr. sic di—
16 lectio ope^ritj mnltitndinem peccatomm, qnae denm scilicet di—
ligens ex totis niribn^^s suiSj, quibns in martyrio decertat, ex^
tota anima sua, quam pro deo po^^nit, homijUem martyrem er—
cndit. haec tu remedia, consilia, iudicia, speCi^tacnla etiairij
dei atrocitatem uocabis? sanguinem hominis deus concnpiscit?
fo et tam,^en ausimj dicere, si et homo regnum dei, si et homo
certam salutem, si et homo secundam regenerationem. ^nnl^a
conpensatio inuidiosa est in qua aut gratiae aut iniuriae co^m-
munis estj ratio.
7. Incutiat adhuc scorpius homicidam deum uentilans, hor-
2ft re^bo pkjne spurcum blasphemiae flatum de haeretico ore foe-
tentem, sed et tale^m deumj de fiducia rationis amplectar, qua
ratione etiam ipse se plus Lquam hOjmicidam pronuntiauit ex
sophiae suae persona, uoce Solomonis. ^sophiaj, inqnit, iugu-
11] Ps. 31, 1 sqq. 14] cf. 1 Petr. 4, 8. Matth. 22, 37. 28] Prou. 9, 2.
1 adflatus B 2 profectum Itm: profectu AB 3 alias B, has A
4 conditionis A fallatias A 7 nuptialem — praeparassent om. A
9 et om. A 10 securum ABmg 11 dimissa sunt delicta et quorum
opertae sunt iniquitates B 12 beatus uir cui B reputauerit B 13 de- .
lictorum B 19 iudicabis B 20 si homo certam salutem om. A et
ante homo add. Ciacconim 21 nuUa Urs: nulli AB 24 incuciat A
25 adfiatum B heretico A fetentem A 26 et om. A 28 sofiae A
solonis A inquid A
V. Scorpiace 6—7. 169
.nit filios suos. sophia sapientia est. sapiediter Lutique
^ulauit, dum in uitam, et rationaliter, dum in gloriam. o
arricidLii ingeniumj! | o sceleris artificium! o argumentum
nidelitatis, quae idcirco occidit, ne moriatur quem occiderit!
tideo quid sequitur? sophia in exitibus cantatur hymnis; can- 5
itur enim et exitus martyrum. sophia in plateis de constantia
?it; bene enim filios suos iugulat. super summos autem muros
)iifisa dicit, cum quidem secundum Eseiam hic exclamat: ego
eisum; ethicuociferatur: innominelacob; et alius inscribit:
i nomine Israelis. bonam matrem! opto et ipse in 10
ios eius redigi, ut ab ea occidar; opto occidi, ut filius fiam.
'um autem iugulat filios suos, an et torquet? ^^jUdio enim
alibi dicentem deum: uram illos sicut uritur aurum,
proba^bo ijllos sicuti probatur argentum. utique per
tnenta ignium et supLplicijOrum, per martyiia fidei examina- 15
ia. scit et apostolus qualem Ldeum ajdscripserit, cum scribit:
deus filio suo non pepercit, sed pro nobis ^trajdidit
cim, quomodo non et cum illo omnia condonauit
bis? uides, LquOjmodo etiam proprium suum filium primo-
litum et unigenitum so^phiaj diuina iugulauerit, utique ui- 20
Tum, immo et ceteros in uitam LrCjdacturum. possum di-
e cum sophia dei: Christus est qui se tradidit pro
lijCtis nostris. iam et semetipsam sophia trucidauit.
ba non so^no solo sapiUjUt, sed et sensu, nec auribus tan-
nmodo audienda sunt, ^sed et mentjibus. crudelem deum, 25
non intellegit, credit. quamquam ^et non intejllegenti po-
i sententia est, quae temeritatem cohibeat Laliter iUjtelle-
idi. quis enim, inquit, cognouit sensum domini?
f
5] cf. Prou. 1, 20. 8] Es. 45, 5. 13] Zach. 13, 19. 17] Eom.
\2. 22] ibid. 4, 25. 28] ibid. 11, 33.
1.5.6 sofia A 2 inuitam B ingloriam B 5 exitu A canitur B
le constantia] constantiam Pam 8 dicitur fort. quis B eseiam A,
dam B 9 scribit A 10 isra.elis A 11 fiam B, filiam A 13 si-
i B argentum Pam 14 aurum Pam 18 illum om. A et non
l 20 iugulauerat A 21 possim A 22 sofia A sic semper 23 so-
BmB 24 so ntA, aut sono aut solo omismm fuit 26 quan-
\m A intelligendi Gel 28 inquid A dei B
160 Quiuti Septimi Florentis Tertulliani
aut quis illi LConsiliarijUs fuit, qui eum instruat, aut
uiam intellegentiae quis demons|trauit illi? sed enim f.60
Scytharum Dianam aut Gallorum Mercurium aut Afrorum Sa-
turnum hominum uictima placari apud saeculum licuit, et
5 Latio ad hodiernum loui media in urbe humanus sanguis in-
gustatur, nec quisquam retractat aut non rationem praesumit
aliquam aut inaestimabilem dei sui uoluntatem. si noster
quoque deus propriae hostiae nomine martyria sibi depostu-
lasset, quis illi exprobrasset funestam religionem et lugubres
10 ritus et aram rogum et pollinctorem sacerdotem, et non bea-
tum amplius reputasset quem deus comedisset?
8. Unum igitur gradum insistimus et in hoc solum prouo-
camus, an praecepta sint a deo ma^rjtyria, ut credas ratione
praecepta, si praecepta cognoueris, quia Lnijhil deus non ratione
15 praeceperit. siquidem honorata est apud illuLm morSj religio-
sorum ipsius, ut canit Dauid, non, opinor, ista communis ^ei
omjUium debitum — atquin ista etiam ignominiosa est ex
elogio traLUSgreSjSionis et merito damnationis — sed illa quae
in ipso aditur ex teLstimOjUio religionis et proelio confessionis
20 pro iustitia et sacramento. L^ijCut Eseias, uidete inquit, quo-
modo perit iustus, et nemo excipi^t corjde, et uiri
iusti auferuntur, et nemo animaduertit; a f^acie enimj
iniustitiae perit iustus et erit honor sepulturae eius.
habes ^hiCj quoLquej et praedicationem et remunerationem mar-
25 tyriorum. a pri^mordiOj enim iustitia uim patitur. statim ut
coli deus coepit, inuidiam Lr^ligiOj sortita est. qui deo pla-
cuerat, occiditur, et quidem a fratLre. quo prOjCliuius impietas
alienum sanguinem insectaretur, a suo auLspicata inj|sectata est f.60
16] cf. Ps. 105, 5. 20] Es. 57, 1.
4 liquuit Pam 5 Latiari Ciacconim ad] in Gel 6 rationem prae-
sumit aliquam Gel: ratione praesumit aliqua AB 7 inaestimabile A
uoluutate Oehlerus 9 ille A lugebres A 10 beatum om. A 18 ista A
20 esaeias A, Esaias B uidete Pam: uidet B^ uide A inquid A cotT'
23 sepultura A 20 cepit Eig 27 (pro)clius A 28 sectaretur A au.. -
sectata A insectata del. Pam est. Denique ml est, denique
uulgo; correod
V. Scorpiace 7—8. 161
^* 1 denique non modo iustorum, uerum etiam et prophetarum. Dauid
*^ m exagitatur, Helias fugatur, Hieremias lapidatur, Eseias secatur,
^l Zacharias inter altare et aedem trucidatur perennes cruoris
^l sui maculas silicibus assignans. ipse clausula legis et prophe-
^* tarum nec prophetes, sed angelus dictus contumeliosa caede 5
truncatur in puellae salticae lucar. et utique qui spiritu dei
'•* agebantur, ab ipso in martyria Ldi/igebantur etiam patiendo
quae et praedicassent. proinde et ^trjina fraternitas, cum de-
dicatio imaginis regiae turbam urgeret offi^Cjii, non ignora-
Derunt, quid fides, quae sola in illis captiua non fuerat, ex- 10
^gePjCt, moriendum scilicet aduersus idololatrian. meminerant
leuimj et Hieremiae scribentis ad eos, quibus illa captiuitas
•
^fflminebat: ^et nunc uijdebitis deos Babyloniorum
^oreos et argenteos et ligneos por^tari superj umeros
^stentantes nationibus timorem. cauete igitur, ne 15
i^t uos coUjSimiles sitis allophylis et' timore capia-
^iiii, dum aspicitis turbas L^^dorjantes retro eos et
^^te, sed dicite in animo uestro: te domine ad,orarej
^^loemus. itaque dixerunt a deo concepta fiducia, quanto
^^gOLre animji condicionales illas minas regis excutiunt: non 20
"■H.bemus Luecessijtatem respondendi huic tuo imperio.
^st enim deus noster, ^quemj colimus, potens eruere
^os de fornace ignis et ex manibus tuis, ^et tunc m^a- .
^ifestum fiet tibi, quod neque idolo tuo famulabimur
nec imaLginem tjUam auream, quam statuisti, adora- 25
bimus. martyrium ^et sinCj passione perfectum! satis passi,
*^1 satis exusti sunt, quos prop|terea deus texit, ne potestatem
eius mentiti uiderentur. nam et Danielum, nuUius praeter
dei supplicem et idcirco a Chaldaeis delatum ac depostulatum,
6] cf. Matth. 14, 3 sqq. 13] Bar. 6, 3 sqq. 20] Dan. 3, 16.
2 Esaias B 6 salticae Gel: psalticae B, ipjsalticae A 7 etiam Gel:
ut etiam B, ut et iam A ut iam patienda Hartelius 9 turbam Iim:
urbem AB officii scripsi: officio AB ignouerunt A 12 quibus B,
quos A 16 allofilis A 18 *dicite A 19 coepta A quando Gel
20 illas om. B excuciunt A 21 respondenti A 24 famulabimur
Gel: famulabitur AB 27 existi ex exusti sic A 28 mentiri A da-
nihelum Aj Danielem B 29 suplicem A idcirco a callatum ac posto-
latum A
XX. Tert. I. 11
1G2 Qiiinti Septimi Florentia Tertulliani
statim utique conclusa et usitata feritas leonum deuorasset, si
DarLiij digna praesumptio de deo falli debuisset. ceterum pati
oportehat omnem dei praedicatorem atque cultorem, qui ad
idololatrian prouocatus negasset obsequium, secundum illius
5 quoque rationis statum, qua et praesentibus tunc et posteris
deinceps commendari ueritatem oportebiatj, pro qua fidem di-
ceret passio ipsorum defensorum eius, quia neLmOj uoluisset
frustra oecidi, nisi compos ueritatis. talia a primordio et prae-
cepta et exempla debitricem martyrii fidem ostendunt.
10 9. Suporest, ne antiquitas suum forte habuerit sacramen-
\umj, nouitatem Christianam recensere, quasi et de deo aliana
ac proinde de disciplina quoque aemulam, cuius sophia filios
suos iugulare non norit. plane, alia in Christo et diuinita^s
et uoluntas et schola, qui martyria aut nulla in totum aat
15 alite^* intellegenda mandarit, qui neminem ad huiusmodi dis-
crimen hortetur, qui pro eo passis nihil repromittat, quia pa*ti
eos nolit, et ideo praeceptorum princip^ia dejducens, beati,
inquit, qui persecutionem patiuntur ob iustitia^m, quo-
nianij ipsorum est regnum caelorum? hoc quidem ab-
20 solute ad omnes; ,dehinc prOjprie ad apostolos ipsos: beati
eritis, cum uos dedecora,uerint et perjSecuti fuerinfc
et dixerint aduersus uos omnia mala p^ropter mejr
gaudete et exultate, quoniam merces uestra plurim»-
in caelLO: sic enim, | faciebant et prophetis patres il—
25 lorum: ut etiam prophetaret, quod et ipsi occidi haberent a(L
exemplum prophetarum. quamquam etsi omnem hanc perse-
cutionem condicionalem in solos tunc apostolos destinasset,
utique per illos cum toto sacramento, cum propagine nominis,
cum traduce spiritus sancti iri nos quoque spectasset etiam
17] Matth. 5, 10 sqq. Luc. 6, 23.
3 dei om. A ad om. A 4 idololatriam B 5 quia B 7 defen-
sorem A 8 fnistra om. B 10 fort^ B, quoque A 11 nouitate A
12 do a<ld. Hartelim sofia A 13 iugulandad*" A non om. A
14 qui om. B 15 intellogenda andarit A neminem ad] in A 16 re-
promittaf A 18 inquid A 19 ipsorum A, illorum B 24 illorum Ay
ooniin B 2(5 quaiKiuam A 27 condicionabilem B 28 per om. A
V. Scorpiace 8—9. 163
persecutionis obeundae disciplina ut in hereditarios discipulos
et apostolici seminis frutices. nam et si rursus ad apostolos
dirigit: ecce ego mittam uos tamquam oues in LmCjdio
luporum, et: cauete ab hominibus; tradent enim uos
in consessus et in synagogis suis flagellabunt uos et 5
ad praesides et ad reges perducemini mei causa in
testimonium illis et nationibus et cetera, tum autem
subicit: tradet autem frater fratrem et pater filium in
uiortem et insurgent filii in parentes et mortificabunt
60 s, manifeste iniquitatem istam in ceteros pronuntiauit, quam 10
ifl apostolis non inuenimus. nemo enim eorum aut fratrem
aut patrem passus est traditorem, quod plerique iam nostri.
dehinc ad apostolos reuocat: et eritis odio omnibus propter
Qonaen meum. quanto magis nos, quos a parentibus quoque
^adi oportet? ita ipsa hac permixtione nunc ad apostolos, 15
^^itic ad omnes disponendo Lcundemj in uniuersos nominis ex-
^tn efifundit, in quibus consedcLrit nOjmen cum odii sui lege.
Ui autem sustinuerit usque in finem, iste ^saluUjS fiet.
^iid sustinendo, nisi persecutionem, nisi traditionem, ^nisi oCj-
sionem? nec enim aliud est sustinere in finem quam pati 20
t^^m. L®t idCjO: non est discipulus super magistrum,
^^tim sequitur, nec ser|uus super dominum suum, quia
^m magister et dominus ipse perpessus sit persecutionem et
'^itionem et occisionem, multo magis serui et discipuli eadem
^pendere debebunt, ne quasi superiores exempti de iniquitate 25
ideantur, quando hoc ipsum sufficere eis ad gloriam debeat,
•equari passionibus domini et magistri; ad quarum tolerantiam
i^dificans monet non eos timendos, qui solum corpus oc-
-idant, animam autem interficere non ualeant, sed
3] Matth. 10, 16 sqq. 13] ibid. 10, 22. 18] ibid. 21] ibid. 10,24.
28] ibid. 10, 28.
2 et si AB, et Gelf et sic Oehlems 3 mitto B tanquam A 4 tra-
ient enim uos om. A 6 posterim ad om. B 7 cetera, tum Sartelius:
3etera cum AB, cetera. cum uulgo distinguitur 9 surgent A 12 tra-
litorem om. A 15 ipsa hac permistione JB, ipsam hanc traditionem
ABmg 17 effudit A considerit A 24 eadem Urs: eandem AB
11*
164 Quinti Septimi Florontis Tertulliani
illi potius metum consecrandum, qui et corpus et ani-
mam occidere et perdere possit in gehennam. qmm
hi solius corporis interemptores, nisi praesides et reges supra
dicti, homines opinor? quis etiam animae dominator, nisideus
5 solus? quis iste ignium comminator, nisi is, sine cuius uolun- 1;^:
tate nec passerum alter in terram cadit, id est nec altera
ex duabus subsLtaUjtiis hominis, caro aut anima? quia et capillo-
rum apud eum Lrejgestus est numerus. nolite ergo metuere,
cum insuper dicit, multis passLcribuSj antistatis, non fru-
10 stra, id est non sine emolumento casuros in ter^ram repromittit,
si magis ab hominibus quam a deo occidi deligamus. o^mnisj
igitur, qui in me confessus fuerit coram hominibus, et
ego coLufiteborj in illo coram patre meo, qui in caelis
est. et omnis, qui me negLaueritj coram hominibus, et
15 ego negabo illum coram patre meo, qui in ca,elis estj.
manifesta, ut opinor, definitio et ratio est tam confessionis qu^am
negajtionis, etsi dispositio diuersa est. qui se Christianum con-
fitetu^r, Christij se esse testatur, qui Christi est, in Christo sit
necesse est. si in Christo est, ^in Christo utiquCj confitetur, cum
20 se Christianum | confitetur. hoc enim non potest esse, nisi sit f.i
in Christo. porro in Christo confitendo Christum quoque con-
fitetur, qui sit in ipso, dum et ipse in illo est, utpote Chri-
stianus. nam et si diem dixeris, lucis rem ostendisti, quae
diem praestat, licet non dixeris lucem. ita etsi non directo
25 pronuntiauit qui me confessus fuerit, non est diuersus
actus quotidianae confessionis a sensu dominicae pronuntia-
tionis. quod enim est qui se confitetur, id est Christianum,
5] cf. Matth. 10, 29. 8] ibid. 10, 31. 11] ibid. 10, 32 sqq.
1 alterum et onv. A animas A 2 gehenna A 3 intemptores B
4 anime A 5 iste ignium Rig: iste nisi ignium AB commitor A
nisi is om. A 7 aut** A 8 est om. A 9 insuper Im: super JB, om. A
11 eligamus B 14 omni A negauerit me JB 16 est et definitio
et ratio tam B 18 se om. B 19 si in Christo est om. A confitetur
cum se Christianum om. A 21 quoque om. A 22 ipso scripsi: Chri-
sto AB 23 et sup. uers. A, ut XJrs ostendis A 27 quod enim est]
quid enim? fori. qui A^ cum B
V. Scorpiace 9—10. 165
^tiam id, per quod est, confitetur, id est Christum. proinde
^Ui se negauit Christianum, in Christo negauit, negando se
^sse in Christo, dum negat se Christianum; et Christum autem
lU se negando, dum se in Chiisto negat, Christum quoque ne-
gabit. ita et qui in Christo negauerit, Christum negabit et 5
qui in Christo confessus fuerit, Christum confitebitur. sufife-
^ciSjSet igitur, etsi de confitendo tantummodo dominus pro-
fluntiasset. ex ^forjma enim confessionis contrario quoque
eius praeiudicaretur, ^ii estj negationi, perinde negationem
negatione rependi a domino, Lquemjadmodum confessione con- 10
fessionem. et ideo cum in forma confesLsionijS etiam negationis
condicio intellegatur, apparet non ad alium ^modumj negationis
pertinere, quod de ea aliter dominus pronuntiLauit, qu^am de
confessione dicendo, qui me negauerit, non, qui ^in me,.
prospexerat enim et hanc uim plerumque in expugnatione ^no- 15
miniSj subsecuturam, ut qui se Christianum negasset, ipsum
quoque ^Christum compjelleretur blasphemando negare. sicut
non olim f pro auspice cum tota fide quorundam coUuctatum
S3 hoc modo | horruimus. itaque frustra erit dicere: etsi me ne-
gauero Christianum, non negabor a Christo, non enim ipsum 20
negaui. ex illa enim negatione tantundem tenebitur, quia se
Christianum negando Christum in se negans etiam ipsum ne-
gauit. plus est autem quod et confusioni confusionem com-
minatur: qui me confusus fuerit coram hominibus, et
ego confundar eum coram patre meo, qui est in caelis. 25
sciebat enim a confusione uel maxime formari negationem,
mentis statum in froiite consistere, priorem esse pudoris quam
corporis plagam.
10. Qui uero non hic, id est non intra hunc ambitum terrae
nec per hunc commeatum uitae nec apud homines huius 30
3 in Christo esse B se om. A 5 negabit J., negauit "B 9 proinde J5
negatione negationem B, negatioui negationem B.ig 10 confessioni con-
fessionem A 12 conditio A non om. B negotiationis A 13 deus B
16 ipse B 18 ante auspice ditae litterae perierunt in A; TertulUanus
tale quid scripsisse uidetur nou olim praesidem aliquem diabolo auspice
proconsulem uon olim improbo auspice Hartelius cum in B 19 ne-
gauero B, negabo A 21 quia scripsi: qua AB 23 confusionis A corr.
24 confessus A 25 in caelis est B 26 negotiationem A
166 Quinti Septimi Florentis Tertulliani
commuiiis naturae confessionem putant constitutam, quanta
praesumptio est aduersus omnem ordinem rerum in terris istis
et in uita ista et sub humai^niSj potestatibus experiundarum?
nimirum cum animae d^e corporijbus excesserint et per singula
5 tabulata caelorum de receptu ^dispijCi coeperint et interrogari
arcana illa haereticorum sacra^meUjta, tunc confitendum apud
ueras potestates et ueros homincLS^ TjCletos scilicet et Acinetos
et Abascantos Valentini. nostraLteSj enim, inquiunt, nec ipse
Demiurgus constanter homines probaLbat, quoSj stillicidium si-
10 tulae et puluerem areae et sputamen et JocustaSj deputauit,
etiam inrationalibus iumentis adaequauit. ,plajne, ita scriptum.
non tamon idcirco aliud hominis genus intLellegeUjdum praeter
nos, quos, quia constat esse, comparatioLue potuitj | induere f.6(
salua et proprietate generis et singularitate. neque enim si
15 uita uitiata est, ut despectui iudicata despectis compararetur,
statim natura sublata est, ut alia in nomine eius deputaretur.
atquin seruatur natura, etsi suflFunditm* uita, nec alios nouit
Christus homines quam de quibus dicit: quem me aiunt
esse homines? et: quomodo uultis ut faciant uobis
20 homines, ita et uos facite illis. uide an seruauerit genus,
a quibus et testimonium sui expectet et in qups iustitiae
uicem mandat. illos autem caelestes homines si expostulem
mihi ostendi, facilius Aratus Persea et Cephea et Erigonam et
Ariiadnam inter sidera deliniabit. quis autem prohibuit do-
25 minum illic etiam confessionem hominum faciendam manifeste
18] Matth. 14, 13. 19] Matth. 7, 12; Luc. 6, 31.
1 uaturae commuuis B 3 etprim om. A subi A 4.excesserunt A
5 receptu Lat: recepto B, respecto A, praecepto Big 6 archana A
hereticorum A 7 theletos Big et om. A Abascantos et Acinetos
Big: aginetos et abascantos A^ Abascantos et Aginetos B, Abascantos et
Ageratos Urs, Abascautos et Agennetos lun 8 ipse demiurgus A, ipsi
eadem iurgiis B 9 probabit B probabat ueros esse (hon esse Pam)
Pam, Big stilicidium A 10 aereae A 13 quos Lat: quod AJB
14 singulatate A 15 adiudicata fort. dispectis A 17 adquin A
18 Christus J5, dominus A 20 ita et uos J., et uos ita B, et ita uos
Big 23 Aratus om. A Persea et Cephea et B, perseacen et A aeri-
gona A, Erigonem B 24 Ariadueu B deliniabat B dns A 25 maoi-
feste om, B
V. Scorpiace 10. 167
determinare , ubi suam futuram ^apertej prouuntiauit, ut ita
esset positum: qui in me confessus fue^rit coramj homi-
nibus in caelis, et ego in illo confitebor coram patre
meo, qui in Lcaelis estj? eripere me debuit ex isto ter-
renae confessionis errore, quam suscipi noluisset, si caelestem 5
praecepisset, quia nullos alios homines noueram praeter in-
colas terrae, ne ipso quidem adhuc tunc in caelis homine con-
specto. quae porro fides rerum, ut post excessum ad superna
subleuatus illic probarer, quo non nisi iam pro^batuSj inponerer,
illic de receptu examinarer, quo nisi adLmittendUjS peruenire 10
non possem? Christiano caelum ante patet ^quam Ujia; quia
nulla uia in caelum, nisi cui patet caelum; quod qui attigerit,
f.64 intrabit. quas mihi potestates ianitrices adfirmas | iuxta Ko-
manam superstitionem, f Barnum quendam et Forculum et Li-
meutinum? quas a cancellis ordinas potestates? si umquam 15
legisti apud Dauid: auferte portas, principes, uestri,
et subleuentur portae aeternae, et intrabit rex gloriae,
si item audisti apud Amos: qui ascensura suum aedificat
in caelos, et profusionem suam fundat in terras, scito
et ascensum illum exinde conplanatum uestigiis domini et in- 20
troitum exinde reseratum uiribus Christi, nec uUam moram
aut quaestionem in limine Christianis occursuram, qui non di-
nosci habcLant iljlic, sed agnosci, nec iuterrogari, sed admitti.
nam etsi adhuc LclaUjSum putas caelum, memeuto clauos eius
hic dominum Petro et per eum ecclesiae reliquisse, quas hic 25
unusquisque interrogatus atque LCOUjfessus feret secum. sed
asseuerat diabolus illic confitendLum, utj suadeat hic negandum.
pulchra uidelicet documenta ,praemitjtam, bonas mecum claues
2] Matth. 10, 32. 16] Ps. 24, 7. 18] Amos 9, 6.
1 ut] at lun 3 in caelis om. A in illum B 4 & ex ^ 5 si
Gel: etsi AB 7 ante in tres liiterae perierunt: tunc . . no in sic Hild*;
fortasse dittographia olim fuit 9 sublatus B probarer Urs: probor AB
10 praecepto ABmgy recepto Urs exanimarer A 14 Carduni Gely
Cardeam Fam, lanum Bigy Carnuni Hild quandam Bam 16 legi-
stis A uestras B 18 aediticat* A 19 promissionem Bmg cito A
21 reseruatum B 22 quaescionem A 24 eius om. A 25 dus A
^
168 Quiuti Septimi Floreutis TertuUiani
feram, timorem eorum, qui solum corpus occidunt, animae
autem nihil faciunt: commendatus ero huius praecepti deser-
tione, honeste in caelestibus stabo, qui ,^in terreniSj stare non
potui, sustinebo maiores potestates, qui minoribus cessi, me-
5 rebor utique admitti iam exclusus. suppetit adhuc dicere: si
in caelestibus confitendum, et hic negandum est. nam ubi alte-
rum, ibi utrumque. aemula enim quaeque concurrunt. etiam
persecutionem in caelis agitari oportebit, quae confessionis ne-
gationisue materia est. quid itaque cessas, audacissime | hae- f.6
10 retice, totum ordinem Christianae concussionis in superna
transferre et inprimis ipsum nominis odium illic coUocare, ubi
ad patris dexteram praesidet Christus? illic constitues et sy-
nagogas ludaeorum, fontes persecutionum, apud quas apostoli
flagella perpessi sunt, et populos nationum cum suo quidem
15 circo, ubi facile conclamant: usque quo genus tertium? sed
et fratres nostros et patres et filios et socrus et nurus et do-
mesticos nostros ibidem exhibere debetis, per quos traditio
disposita est; iteni reges et praesides et armatas potestates,
apud quas causa pugnanda est. erit certe ^etiamj carcer in
20 caelo carens sole aut ingratis luminosus ^et uincUjla fortasse
de zonis et eculeus axis ipse qui torquet. Ltum sij lapidandus
Christiauus, grandiues aderuut, si urendus, fulmina prae manu
sunt, si trucidandus, Orionis armati ma^nUjS operabitur, si be-
stiis finiendus, ursas septentrio emittet, zodiacus tauros et
25 leones. haec qui sustinuerit in finem, iste erit saluus. er-
gone et fiuis in caelis et passio et occisio et prima confessio?
et ubi caro omnibus istis necessaria? ubi corpus, quod solum
ab hominibus habet occidi? haec nobis etiam ludicrum in
modum certa ratio mandauit nec ullus obicem praescriptionis
1] cf. Matth. 10, 28.
1 auime A 2 ero] ergo Hartelivs 5 utique A, deuique B 6 et
hic A, uel J5, est, hic fort. nam A, ue B, uae Gel 7 ibidem B
8 negationisuae A 10 christiaue A concusisionis A corr. 12 dextera A
illi B 15 tertium AB, tetrum Urs sed et patrem et fratres et filios A
17 dobebis Urs 19 quas B, quos A pugnauda J5, purganda ABmg
etiam B, & A 21 torqueat lun 22 manus Pa7n: munus AB 24 sep-
teuario A mittaet A
V. Scorpiace 10. 169
istius extrudet, ut non omnem ordinem persecutionis, omnem
eius causam formam paraturam illuc transferre cogatur, ubi
confessionLi for^um dederit. siquidem confessio a persecutione
>5 deducitm* | et persecutio in confessione finitur nec possunt non
una sequi quae et aditum et exitum, id est initium finemque 5
disponunt. p^or/o et odium nominis hic erit et persecutio hic
erumpit et traditio hic producit et interrogatio hic compellit
et carnificina hic desaeuit; at totum hunc ordinem in terris con-
fessio uel negatio expungit. igitur si cetera hic, nec confessio
alibi; si confessio alibi, nec cetera hic. enimuero non alibi 10
cetera, itaque nec confessio in caelo. aut si aliam uolunt esse
rationem interrogationis et confessionis caelestis, utique et or-
dinem suum illi struere debebunt alium longe et ab ista dis-
positione diuersum, quae s^cripjturis notatur. et possumus
dicere: uiderint, dum hic ^orjdo terrenae interrogationis et con- 15
fessionis ex mater^ia dCjCurrens persecutionis et discordiae pu-
blicae omniLUO salUjUS sit, sua e fide ut ita credendum sit,
sicut et scribitm*, ita intellegendum sit, sicuti auditur. hic
omnem ordinem sustinemus ipso domino lUOUj aliam regionem
mundi destinante. quid enim post confessionis et negationis 20
terminum subiungit? ne putaueritis LuejUisse me, uti
pacem mittam in terram, sed machaeram, certe in
teriram. ueni enim diuidere hominem aduersus patrem
suum et filiam aduersus matrem suam et socrum ad-
uersus nurum suam, et inimici hominis domestici sui. 25
sic enim efficitur, ut tradat frater fratrem in mortem et
>^ pater filium et insurgant filii in parentes et mori |
21] Matth. 10, 34 sqq. 26] ibid. 10, 21 sqq.
2 causae B formam scripsi: firmam AB 3 confessione ut uidetwr A
8 at scripsi: et AB 9 expugit A 11 aliam B, iam A esse A
12 rationis A interrogationis et om. A caelestibus A 14 diuersum-
que scripturis B possimus A 16 ex J5, et ^ 17 omnino scripsi: in
noimenj AB post sit uirgulam posui, post fide sustuli sua e fide
scripsi: suae fidei AB ut add. Urs 18 sicuti B, uti A 19 sustine-
inus scripsi: sustinens AB, sustineo Gel 20 destinante Gel: destinan-
tem AB 22 sed macheram A, non ueni sed ut machaeram B 25 suam
om. A homiui Gel
i
170 Quinti Septimi Florentis Tertulliani
eos faciant. et qui sustinuerit in finem, iste sit sal-
uus. adeo totus hic ordo dominicae machaerae non in caelum
missae, sed in terram, illic constituit etiam confessionem, quae
in finem sustinendo passura est mortem.
5 11. Eadem igitur forma cetera quoque ad martyrii statum
pertinere defendimus. qui pluris, inquit, fecerit etiam
animam suam quam me, non est me dignus, id est qui
maluerit uiuere me negando quam mori confitendo, et, qui
animam suam inuenerit, perdet ill^am, qUji uero
10 perdiderit niei causa, inueniet illam. perinde Lenim iUj-
uenit eam qui negat lucri faciendo uitam, ut perdet ^in gehCjn-
nam qui se putat negando lucri facere eam. perdet autem
^emi ad praCjSens qui confessus occiditur, sed et inuenturus
eam in ,uitam aetCjrnam. ipsi denique praesides cum cohor-
15 tantur negationi, ,serua aninijam tuam! dicunt, et, noli animam
tuam perdere! quomodo iLoquerjCtur Christus, nisi quomodo
tractaretur Christianus? sed ,cumj prohibet meditari respon-
sionem ad tribunal, famulos suos Liustruit, Sjpiritum sanctum
responsurum repromittit, et cum in carcere fraLtrem uuljt uisi-
20 tari, confessoris imperat curam, et cum deum uindictam f^a-
ctUjrum electorum suorum affirmat, passiones consolatur illo-
rum, et^iamj in parabola seminis post cespitem arefacti per-
secutioLUumj figurat ardorem. haec si non ita accipiuntur,
quemad,modum pronUjUtiantur, sine dubio praeter quam sonant
25 sapiunt, et Laliud in uOjCibus erit, aliud in sensibus, ut alle-
goriae, ut parabolae, ut aenigmata. quem|cumque igitur con- f.(
6] Luc. 14, 26. 8] Matth. 10, 39. 18] cf. ibid. 10, 19. 19] cf.
ibid. 25, 36. 20] cf. Luc. 18, 7. 22] cf. Matth. 13, 3 sq.
1 iste Ay hic B saluus erit B 2 totus ABmQy tutus B hic
om. A macherae A, maceriae B 3 terras B 6 inquid A 8 me
om. A et om. B 9 perdit A 10 perdiderit illam B perinde
scripsi: proiude AB 11 eam A, ille B negarit B ut perdet Itm
13 et om. B 14 cohortantur B, ortantur A 15 et A, ei B 17 sed
& A 19 carcerem A 20 confessoris Gel: confessuris AB 22 ser-
monis A in persecutionum AB; in om. Gel 25 erit aliud in sensibus
om. A 26 ut parabolae B, et parabole A enigmata A quemcunque
B, quacumque A, quodcunque lun
V. Scorpiace 10-11. 171
ceperint uentum argumentationis scorpii isti, quocunque se
acumine inpegerint, una iam linea est, ad ipsas res prouoca-
buntur, an secundum scripturas transigantur. siquidem tunc
aliud significabitur in scripturis,' si non id ipsum reperiatur
in rebus. quod enim scriptum est, hoc euenire oportebit. 5
porro tunc eueniet quod est scriptum, si non aliter eueniet.
ecce a^utemj et odio habemur ab omnibus hominibus nominis
causa, quomLodOj et scriptum est, et tradimur etiam a proxi-
mis, quomodo et scrLiptum estj, et perducimur ad potestates .
et interrogamur et torqueniLur etj confitemur et trucidamur, 10
quomodo et scriptum est. sic Ldominus edixitj. si aliter edi-
xit haec, cur non aliter eueniunt quae edix^itj, id est quemad-
modum edixit? atquin non aliter eueniunt quam edixit; ergo
sicut eueniunt, ita edixit et sicut edixit, ita eueniunt. nam
nec licuisset aliter euenire quam edixit L^ec ipjSe aliter edi- 15
xisset quam euenire uoluisset. ita non aliud SLignificajbunt
scripturae istae quam in rebus recognoscimus : aut, si nOLudumj
aguntur illa quae praedicantur, quomodo haec quae aguntur
praedicata non sunt? non sunt enim haec praedicata qua^e
aguUjtur, si alia sunt quae praedicantm* et non haec quae 20
agLUUjtur. at nunc quia ipsa sunt in rebus quae in uocibus
aliter Ldicta crCjduntur, quid fieret, si aliter facta inuenirentur?
sed ^haec eritj peruersitas fidei, probata non credere, non pro-
bata pLraesumCjre. cui peruersitati illud quoque opponam, ut,
si haec, qLuae sic aguntm-j quemadmodum scripta sunt, non 25
erunt ipsa quae praedicLantur, alia quOjque non debeant sic
6^ agi quemadmodum scripta sunt, n^ et ipsa horumj | exemplo
periclitentur excludi, siquidem aliud in uocibus, aliud in rebus
est, et relinquitur nec praedicata uideri, cum euenerint, si
1 uentum AB, uenenum Iim 4 significabatur A 5 uenire A
6 est A, et B aliud A 8. 9. 11 et ante scriptum est ow. A 11 si-
cut A 12 quae A, quam B id est— 15 euenire quam edixit om. A
15 licuisset et B; et del. Gel 17 istae om. A recognoscitur Gel
at Gel 18 haec quae aguntur Gel: aguntur haec quae B, aguntur
('quaej A 21 nunc quia] cum Ciacconius et in B 22 acta B
23 erit B, est Eig 26 alia scripsi: illa B quoque Oehlerus: quae J5,
(qvLe) A 28 aliut A 29 et om. A, ita Iwi euenerit A
172 Quiuti Septimi Florentis Tertulliani
aliter praedicantur, quam euenire habent. et quomodo cre-
dentur quae non erunt praedicata quia non ita sunt praedi-
cata quomodo eueniunt? ita haeretici quae praedicantur non
ut probata sunt credendo ea quae nec ^p/aedicata sunt credunt.
5 12. Quis nunc medullam scripturarum LiHjagis nosset, quam
ipsa Christi schola? quos et sibi discipulos dominus ^adOjptauit
omnia utique edocendos et nobis magistros adordina^uit Ojmnia
utique docturos. cui potius figuram uocis suae decla^rasset,
qUjam cui effigiem gloriae suae reuelauit, Petro lohan^ni la-
10 cobOj et postea Paulo, quem paradisi quoque conpotem Lfecit
antCj martyrium? an et illi aliter, quam sentiunt, scribunt,
(fallaciaej magistri, non ueritatis? Petrus quidem ad Ponticos,
^quanta eUjim, inquit, gloria, si non delinquentes ut
puniamini sustincLtis? hajCC enim gratia est, in hoc
15 et uocati estis, quoniam et Christus passus ,^est pro
nobijS, relinquens uobis exemplum semetipsum, uti
adsequaLmini ueSjtigia ipsius. et rursus: dilecti, ne
epauescatis usti,^onem. quacj agitur in uobis in temp-
tationem, quasi nouum accidat ,^uobis. etjenim se-
20 cundum quod communicatis passionibus Christi, Lgau-
dete, Ujti et in reuelatione gloriae eius gaudeatis
exultanLtes. si dedeCjOramini in nomine Christi, beati
estis, quod gloria et dei ^spiritus requiesCjit in uobis,
dum ne quis uestrum patiatur ut homicida | aut fur f.
25 aut maleficus aut alieni speculator, si autem ut Chri-
stian^uSj, ne erubescat, glorificet autem dominum in
nomine isto. lohannes ue^ro, utj etiam pro fratribus nostris
animas ponamus, hortatur negans ^tijmorem esse in dilectione.
perfecta enim dilectio foras abicit timorem, quoniam
13] 1 Petr. 2, 20 sqq. 17] ibid. 4, 12 sqq. 29] 1 loh. 4, 18.
2 erint A quia non ita erunt (immo suntj praedicata add. Rig
3 quodo A heretici que A 4 ne A 5 qui A medullas B 7 ad-
ordinauit A, ordinauit B 8 utaque A corr. 13 inquit om. A de-
linquentes ut scripsi: ut delinquentes AB si <ut delinquentes et colaplii-
zati sustinetis? sed si) non ut delinquentes punimini et sustinetis, haec
gratia Hamackitis 17 dilectione expauescatis B 23 quoniam Gel
gloriae Itm requiescet B 24 ut om. A 26 dm A 27 uero ut JB,
uc . . A; Hild mculam ut ab A afuisse coniecit
V. Scorpiace 11—12. 173
timor poenam habet, et qui timet non est perfectus
in Ldijlectione. quem timorem intellegi praestet, nisi nega-
tionis Laucto/em? quam dilectionem perfectam adfirmat, nisi
fugatricem timLOjris et animatricem confessionis? qua poena
timorcLm puniatj, nisi quam negator relaturus est cum corpore 5
et aLnima.occijdendus in gehenna? quodsi pro fratribus, quanto
magis LprOj domino moriendum docet, satis de apocalypsi quo-
que sua LinstructuSj haec suadere? mandauerat etenim spi-
ritus ad angelum ecLclesiae Sjmyrnaeorum: ecce diabolus ex
numero tuo coniciet J.n carcCjrem, ut temptemini die- 10
bus decem. esto fidelis ad mo^rtem usque, et da^bo
tibi uitae coronam. item ad Pergamenorum de Anti^pa,
fidejlissimo martyre, interfecto in habitatione sataLuae. item^
ad Philadelphenorum, quod a temptatione ultima libeLraretuTj,
qui domini nomen non negarat. exinde uictoribus quLibusque 15
promittitj nunc arborem uitae et mortis ueniam secundae,
nuuLC latens maUjUa cum calculo candido et nomine ignoto,
nunc fLcrreae uirjgae potestatem et stellae matutinae clari-
tatem, ULunc albam uestijri nec deleri de libro uitae et colum-
nam fieri in dei te^mplo in nominej | dei et domini et Hieru- 20
salem caelestis inscriptam, nunc residere cum domino ^in^
throno eius, quod aliquando Zebedaei filiis negabatur. quinam
isti tam beati uictores, nisi proprie martyres? illorum etenim
uictoriae, quorum et pugnae, eorum uero pugnae, quorum et san-
guis. sed et Liiijterim sub altari martyrum animae placidum 25
quiescunt et fiducia ultionis patientiam pascunt et indutae stolis
candiLdjam claritatis usurpant, donec et alii consortium illorum
9] Apoc. 2, 10. 12 sq. 12] cf. Apoc. 2, 3. 22] cf. Matth. 20, 20 sq.
2 praestat B 4 qua poena timorem. Aug. Neander: quam poenam
timore AB 6 gehennam B 7 apocalipsi A 9 smyrneorum A
10 coniicit B 11 mortem usque et dabo B, mo ho A; usque
afuit db A 14 filadelphenoru A 15 uictorib: qu * . . A,
uictori cuique B; Oehlerus quibusque A hahuisse intellexit 21 inscripta A
do A 22 zebedei A 23 propriae A 26 ultionis ultionis A patien-
tiam pascunt et indutaest olis A, patientiam pascunt et indutae stolis Bmg,
om. B 27 candidam ABmg, candidae B usurpant donec et alii B,
susuraiit onec (ante lacima rmius litterae) alii A illarum B
174 Quinti Septimi Florentis TertuUiani
gloriae impleant. nam et nirsus innumera multitudo albati ^^ i
palmis uictoriae insignes reuelantur, scilicet de Antichristo triuir^" /
phantes, ^sicut Ujuus ex presbyteris, hi sunt, ait, qui ueniunt
ex illa pres^sura m^agna et lauerunt uestimentum suTini
5 et candidauerunt Lipsum in sangjUine agni. uestitus
enim animae caro. sordes qui,dem bapjtismate abluuntur, ma-
culae uero martyrio candiLdanturj. quia et Eseias ex russeo
et coccino niueum et laneum Lrepromjittit. magna etiam Ba-
bylou cum describitur ebria Lsauctorumj cruore, sine dubio
10 ebrietas eius martyriorum poculis imiuistrajtur, quorum formido
quid relatura sit aeque osten^ditur. inter^ omnes enim repro-
bos, immo ante omnes, timidi. timidis autem, inquit, Lde-
hinc Cjeteris particula in staguo ignis et sulfuris. sic
timor [^in epistola] eijUS, quem dilectio foras abicit, habet
15 poenam.
13. Paulus ^uero apOjStolus de persecutore, qui primus eccle-
siae sanguinem ^fudit, postea^ gladium stilo mutans et con-
uertens machaeram in ara|trum, lupus rapax Beniamin, dehinc f.(
ipse adferens escam secundum lacob, qualiter martyria iam et
20 sibi optabilia commendat! cum de Thessalonicensibus gaudens,
uti, inquit, gloriemur in uob^iSj in ecclesiis dei pro to-
lerantia uestra et fide in omnibus persecuLtiOjiiibus
et pressuris, quibus sustinetis ostentamen iusti iudi-
^ciij dei, ut digni habeamini regno eius, pro quo et
25 patimini. sic^utj et ad Eomanos: non solum autem, ue-
rum etiam exultantes in pressuris, certi, quod pres-
sura tolerantiam perficiat, tole^ranjtia uero proba-
tionem, probatio autem spem, spes uero non confundit.
3] Apoc. 7, 14. 7] cf. Es. 1, 18. 12] Apoc. 21, 8. 21] 2 Thess.
1, 3. 4. 25] Rom. 5, 3 sqq. 11.
1 albatis B 2 uictoria B triumfantes A, triumphales B 3 pres-
biteris A uenerunt A 4 presfsuraj A 6 et quiCdem^ A macule A
7 rufo B 8 coctino A 12 timidi add. Oehlerus inquid A 13 sul-
furis A 14 eius in opistola Gel vsrha in epistola seclusi 18 mache-
ram A 19 adferens ipse Gel etiam escam B 20 de om. A 21 in-
quid A 23 praessuris A sic fere semper 26 certe B praestoleran-
tiam A 27 perfici B
V. Scorpiace 12—13. 175
et mrsus: quodsi filii et heredes, heredes quidem dei,
coheredes ^uejro Christi; siquidem compatimur, uti
et cum illo ^glorijficemur. reputo enim passiones
huius temporis non es^se digjUas ad gloriam, quae in
nos habeat reuelari. et ideo p^ostmOjdum, quis, inquit, 5
separabit nos a dilectione Christi? p^ressura aUj an-
gustia an famis an nuditas an periculum an Lmachaera?
sCjCundum quod scriptum est: tua causa mortificamur
to^ta diCj; deputati sumus ut pecora iugulationis, sed
in omniLbus istiSj superuincimus pro eo qui nos dilexit. 10
persuasum L^nim hajbemus, quod neque mors neque
uita neque uirtus Lueque subjlimitas neque profundum
neque alia condicio poterit no^s a dileCjtione dei sepa-
rare, quae est in Christo lesu domino nostro. sed et
LCorinthiijS passiones suas enumerans patiendum utique prae- 15
68^ finiLuit: in | lajboribus abundantius, in carceribus plu-
rimum, in mortibus saepius, a ludaeis quinquies
quadragenas citra unam accepi, ter uirgis caesus,
semel lapidatus, et reliLqjUa. quae si magis incommoda
quam martyria uidebuntur, tamen rursus, propter quod, in- 20
quit, boni duco in infirmitatibus, in iniuriis, in neces-
sitatibus, in persecutionibus, in angustiis pro Christo.
etiam in superioribus: qui in omnibus tribulemur, sed
non coangustemur, et LijUdigeamus, sed non perindi-
geamus, qui persecutionibus LagitemUjr, sed non dere- 25
linquamur, qui deiciamur, sed non LperjCamus, semper
mortificationem Christi in corpore nostro cirLCumfe-
1] Rom. 8, 17 sqq. 35. 16] 2 Cor. 11, 23 sqq. 20] ibid. 12, 10.
23] ibid. 4, 8 sqq.
1 beredes quidem om. A 2 compatimur Gel: compatiamur AB
3 passionis A 4 sq. in nobis reuelabitur A inquid A 7 fames B
macbaera J5, gla A 8 est scriptum B tm B 9 deputati* A
12 profunditas B 13 conditio A 14 et om. B 15 paciondu A 16 in
carceribus plurimum om. A 18 quadragenas JB, . L . ^ 20 uidebantur A
inquid A 21 iniuris A 22 ajpo A 23 tribuleraur scd non 6m. A
24 congustemur J5 25 qui scripsi: quoniam ^^, qui etiam Jm dere-
linquemur A corr. 20 . . . eamur A corr.
176 Quinti Septimi Florentis TertuUiani
rentejS. sed etsi, inquit, exterior homo noster uitiatur
^caro sciliCjOt ui persecutionum, sed interior renouatur di(
et di^e, ani^ma scilicet spe promissionum. nam quod ad prae
sens Ltemporajle et leue pressurae nostrae per super
gressum in superLgressumj aeternum pondus gloria
perficit, nobis non intuentiLbus qUjae uidentur, seoL
quae non uidentur. quae enim uiden^tur temjporalia, ie
incommodis dicens, quae uero non uidentur aeterna, de praemiis
spoudens. Thessalonicensibus L^ero de uijuculis scribens uti-
10 que beatos affirmauit quibus ^donatum OjSset non tantum cre-
dere in Christum, sed etiam pro ipso pati. Lcundem, iUjquit,
agouem habentes quem iu me et uidistis et nunc
,auditiSj. nam etsi libor super sacrificium, gaudeo
et congaudeo Lomuibus uobjis, perinde et uos gaudete
15 et congaudete mihi. | uides, quam martyrii definiat felici- f.C
tatera, cui de gaudio mutuo adquirit sollemnitatem. ut pro-
ximus denique uoti sui factus est, qualiter de prospectu
eius exultans scribit Timotheo: ego enim libor iam, et
tempus diiunctionis instat; agonem bonum decertaui,
20 cursum consummaui, fidem custodiui; superest co-
rona, quam mihi dominus illa die reddet, scilicet pas-
sionis. satis et ips^e supra^ allocutus: fidelis sermo. si
enim commortui sumus Christo, et LConuijUemus, si
sufferimus, et conregnabimus, si negauerimus, et
25 lIIjIc nos negabit: si non credimus, ille fidelis est, ne-
gare se non LPOjtest. ne ergo confundaris martyrium
domini nostri, neque me uinctum LciuSj; quia praedixerat:
non enim dedit nobis deus spiritum timoris, Lsed uir-
1] 2 Cor. 4, 16 sqq. 11] Phil. 2, 17 sqq. 18] 2 Tim. 2, 6 sqq.
22] ibid. 2, 11. 26] ibid. 1, 8. 28] ibid. 1, 7.
5 in supergressum A, insuper per B 8 praemiis B, promissis A
9 thesasalonicensibus A corr., philippensibus Fam 11 Christum J5, ihm A
pati pro ipso B 12 jprius et om. B 13 audistis Big 16 de om. A
soUempnitate A proximis B 18 exultat scribens B, exultat dicens
Gel iam libor B 19 diiunctionis A, disiunctionis Bmg, deuersionis B
insistit B 25 negabit nos A 26 martyrium Gel: martyrio AB
27 nostri om. A me om. A 28 timiditatis B
V. Scorpiace 13-15. 177
tUjtis et dilectionis et sanae mentis. uirtute enim pa-
timui* ex L<lijIectione in deum, et sana mente, cum ob inno-
centiam patiLmui-j. sed et sicubi tolerantiam praecipit, quibus
magis eam q^uam passijOnihus prospicit? sicuhi ab idololatria
diuellit, quid e,i magis, quam martyria praeuellit? 5
14. Plane monet Komanos ,omnibus, potestatibus subici,
quia non sit potestas nisi a deo, et ,quia non sijUe causa gla-
dium gestet, et quia ministerium sit dei, sed ^et ultrix, in-
quit, in ijram ei qui malum fecerit. nam et praemiserat:
principes ejiim non suntj timori boni operis, sed 10
inali. uis autem non timere potes,tatem,, fac bonum,
et laudem ab ea referes. dei ergo ministra est tLibi
in bOjUum. si uero malum facias, time. ita non in oc-
)^ casione frustra,ndij | martyrii iubet te subici potestatibus , sed
iu prouocatione bene uiuendi, etiam sub illarum respectu, 15
quasi adiutricum iustitiae, quasi ministrarum diuini iudicii hic
etiam de nocentibus praeiudicantis. dehinc et exequitur, quo-
modo uelit te subici potestatibus , reddite, iubens, cui tri-
l)utum, tributum, cui uectigal, uectigal, id est quae
sunt Caesaris Caesari, et quae dei deo; solius autem 20
(lei homo. condixerat scilicet Petrus regem quidem hono-
randum, ut tamen ,tjUnc rex honoretur, cum suis rebus in-
sistit, cum a diuinis honOiribUjS longe est; quia et pater et
mater diligentur cum deo, ^non, conparabuntur. ceterum super
deum diligere nec animam liccLbitj. 25
15. Num ergo et apostolorum litterae mobiles? et nos us-
que,quaqUje simplices animae et solummodo columbae libenter
0] cf. Rom. 13, 1 sqq. 8] ibid. 13, 4. 10] ibid. 13, 3. 18] ibid.
13, 7. cf. Matth. 22, 21. 21] cf. 1 Petr. 2, 13.
3 pr.iecipit A 7 et om. B 8 gestat A miiiistra B ct add.
Gel: afuit etiam ab A 9 fijra A ei om. A fecerat A corr. 10 ti-
iiioris Aj timores Oehleriis boiio operi sed malo B 11 bouum fac B
12 hab A minister A^ ministerium Hild 16 adiutricum tributum
A, adiutricum tributarum Oehlerm ministrum A 18 te om. A red-
<litc A, reddere B 20 di A solius Urs: solus AB 24 deliguutur A
•25 diligi A 2() nunc A mobiles Urs: nobiles AB, nubilae hm
XX. Tert. I. 12
178 Quinti Septimi Plorentis TertuUiani
erraiiLtes? CFjedo uiuendi cupiditate. ita uero sit, ut recedant
a litte^ris suiSj sensus. quae tamen passos apostolos scimus,
manifesLta doct/ina est. hanc intellego solam Acta decurrens,
niLhil quajero. carceres illic et uincula et flagella et saxa et
5 LglM^i ^^ impetus ludaeorum et coetus nationum et tribunorum
Lclogiaj et regum auditoria et proconsulum tribunalia et Cae-
^saris nomeuj interpretem non habent. quod Petrus caeditur,
^quodj Stephanus opprimitur, quod lacobus immolatur, quod
PauLlus diSjtrahitur, ipsorum sanguine scripta sunt. et si fidem
10 comment%rii uoljUerit haereticus, instrumenta imperii loquentur, |
ut lapides Hierusalem. uitas Caesarum legimus: orientem fidem (.1
Eomae primus Nero cruentauit. tunc Petrus ab altero cin-
gitur, cum cruci adstringitur. tunc Paulus ciuitatis Eomanae
consequitur natiuitatem, cum illic martyrii renascitur genero-
15 sitate. haec ubicumque iam legero, pati disco; nec mea inter-
est, quos sequar martyrii magistros, sensusne an exitus apo-
st^olorumj, nisi quod et sensus in exitibus recognosco. nihil
enim passi fuiLSsentj quod non prius patiendum esse scissent.
cum uincula Paulo Agabus gestu quoque prophetasset , disci-
20 puli flentes et orantes, ^11^ sOj Hierosolyma committeret, frustra
orauerant. ille ^enim quod sem^per docuerat animatus, quid
fletis, inquit, et contristatis ^corj meum? at ego non
modo uincula Hierosolymis pati optauerim, uerum
etiam mori pro nomine domini mei lesu Christi. at-
25 que ita cesserunt dicendo: fiat uoluntas domini; fidentes
scilicet passione^s ad dei uOjluntatem pertinere. non enim de-
hortationis consilio, sed dilectionis retinere temptauerant, ut
apostolum desiderantes, n^onj ut martyrium dissuadentes. quod-
si iam tunc Prodicus aut Valentinus adsisteret suggerens non
80 in terris esse confitendum apud homines, minus uereor ne
21] Act. 21, 13 sqq.
2 sni Urs 7 editur Big 10 commentarii Big: commentari B
hereticus ex hereticos A 12 Rome A 18 paciendum A sensissent B
21 orauerunt B 23 optaueram A 24 mei om. A 26 ad uoluntatem
dei B 29 Prodicus Gel: prodigus AB 30 confitendum A, conandum B
minus om. Gel uereor, ne Hartelim: uero ne -4, uero nec B, quod nec
Gel, ueros nec fort.
V. Scorpiace 15. 179
dous huiiianum saiiguinem Lsitiat neCj Christus uicem passionis
quasi et ipse de ea salutem consecutLurus eXjposcat, statim
audisset a seruo dei quod audierat diabolus ^a dominOj: re-
O^ code satana, scandalum mihi es. scriptum L^stj | do-
miuum deum tuum adorabis et illi soli seruies. sed 5
et nunc audire debebit, quatenus multo post uenena ista suf-
fudit, nulli infirmorum facile nocitura, nisi si qui non hanc
uostram ex fide praebiberit uel etiam superbiberit potionem.
3] Matth. 16, 23. 4, 10.
3 diabolus a domino Ji, fa domino deo ?) diabolus A
-1 sathanas B 7 nocitura, nisi Merccrus: nisi nocitura B^ si nocitura A,
nocitura Gel quis B non om. B 8 DE : SCOKPl ACE : EXPLICIT i A
12*
VI.
DE ORATIONE.
1. Dei spiritus et dei sernio et dei ratio, serrao rationis etf.li
ratio sermonis et spiritus utriusque, lesus Cliristus dominus
5 noster nouis diseipulis noui testanienti nouani orationis forniam
determinauit. oportebat enim in hac quoque specie nouum
uinuni nouis utribus recondi et nouam plagulam nouo adsui
uestimeuto. ceterum quicquid retro fuerat, aut demutatum
est, ut circumcisio, aut suppletum, ut reliqua lex, aut im-
10 pletum, ut prophetia, aut perf(»ctum, ut fides ipsa. omnia de
carnalibus in spiritalia renouauit noua dei gratia superducto
euangelio, expunctore totius retro uetustatis, in quo et dei spi-
ritus et dei sernio et dei ratio approbatus est dominus noster
lesus Christus, spiritus quo ualuit, sermo quo docuit, ratio
15 qua uenit. sic igitur oratio a Christo constituta ex tribus
constituta est: ex sermone, quo enuntiatur, ex spiritu, quo
tantum potest, ex ratione, qua docetur. docuerat et lohannes
discipulos suos adorare; sed omnia lohannis Christo praestrue-
bantur, donec ipso aucto, sicut idem lohannes praenuntiabat
20 illum augeri oportere, se uero deminui, totum praeministri
opus cum ipso spiritu transiret ad dominum. ideo nec extat,
in quae uerba docuerit lohannes adorare, quod terrena caele-
GJ cf. Matth. 9, 16. 17. 19] cf. loh. 3, 30.
2 m. rec. saec. XVI in mrsti quem lihraritis uacuum reliquerat scripsit
De oratioiie A 4 utriusque quidam in miscell. obseru. 3, 1 p. 220 (= x):
utrumque AB 5 uouis Pam: nobis AB oratiouem A 6 specie A
11 spiritualia B 15 qua Lat: quo AB ueuit] promouit Lat igitur
oratio liig: igitur AB, oratio Gel iustituta x IG euunciatur A
17 potest, ex ratioue qua docetur fsuscipitur Big) add. Pam ioannes
B sic fere semper 18 orare Urs 19 ipso om. A
VI. De oratione 1-2. 181
^^Xis cesserint. qui de terra est, inquit, terrena fatur,
^^ qui de caelis adest, quae uidit, ea loquitur. et quid
^^H caeleste quod domini Christi est, ut haec quoque orandi
faplina? consideremus itaque, benedicti, caelestem eius so-
phiam, inprimis de praecepto secrete adorandi, quo et fidem s
iominis exigebat, ut dei omnipotentis et conspectum et audi-
tam sub tectis et in abditum etiam adesse confideret, et mo-
destiam fidei desiderabat, ut, quem ubique audire et uidere
57 fideret, ei soli religionem suam ofiFerret. sequens sophia | in
sequenti praecepto perinde pertineat ad fidem et modestiam lo
fidei, si non agmine uerborum adeundum putemus ad domiuum,
quem ultro suis prospicere certi sumus. et tamen breuitas
ista, quod ad tertium sophiae gradum faciat, magnae ac bea-
tae interpretationis substantia fulta est quantumque substrin-
gitur uerbis, tantum diflfuuditur sensibus. neque enim propria is
tantum orationis officia complexa est, uenerationem dei aut
hominis petitionem, sed omnem paene sermonem domini,
omnem commemorationem disciplinae, ut reuera in oratione
breuiarium totius euangelii comprehendatur.
2. Incipit a testimonio dei et merito fidei, cum dicimus, so
PATER Qui iN CAELI8 Es. uam ct dcum oramus et fidem com-
mendamus, cuius meritum est haec appellatio. scriptum est:
qui in eum crediderint, dedit eis potestatem, ut filii
dei uocentur. quamquam frequentissime dominus patrem
nobis pronMntiauit deum, immo et praecepit, ne quem in terris 25
patrem uocemus, nisi quem habemus in caelis. itaque sic
adorantes etiam praeceptum obimus. felices, qui patrem
agnoscunt. hoc est quod Israeli exprobratur, quod caelum
1] loh. 3, 31. 23] ibid. 1, 12. 25] cf. Matth. 23, 9.
4 sofiam A sic fere semper 5 precepto A 7 abditis Gel mode-
stum B [et modestum fidei] B 9 sequens lun: sequente AB
10 praecepto; quod etsi proinde Urs perinde scripsi: proinde AB per-
tinet Im fidem hominis x 11 dm A 12 simus Big attamen Urs
14 interpretatimonis A corr. 16 uel uenerationem AB; uel del. Gel
21 pater noster Urs 23 crediderint B, credider f= credideruntj A
24 quanquam A 25 pronunciauit A 28 israeli B sic semper, isra-
heli sic fere semper A exprobatur A
182 Quiuti Soptimi Florontis Tertulliani
ac terram spiritus contestatur, filios, dicens, genui, et i/^^
me non agnouerunt. dicendo autem patrem deum quoqu^
cognominamus. appellatio ista et pietatis et potestatis est.
item in patre filius inuocatur. ego enim, inquit, et pater
5 unum sumus. ne mater quidem ecclesia praeteritur. siqui-
dem in filio et patre mater recognoscitur, de qua constat et
patris et filii nomen. uno igitur genere aut uocabulo et deum
cum suis honoranms et praecepti meminimus et oblitos patris
denotamus.
10 3. Nomen dei patris nemini proditum fuerat. etiam qui de
ipso interrogauerat, Moyses, aliud quidem nomen audierat.
nobis reuelatum est in filio. | iLanij quis enim filius? nouumf.l
patris nomen est. ego ueni, inquit, in nomine patris, et
rursus: pater, glorifica nomen tuum, etapertius: nomen
15 tuum manifestaui hominibus. id ergo ut sanctificetur
postulamus. non quod deceat homines bene deo optare, quasi
sit et alius de quo ei possit optari aut laboret, nisi optemus.
plane benedici deum omni loco ac tempore condecet ob debitam
semper memoriam beueficiorum eius ab omni homine. sed et
20 hoc beuedictionis uice fungitur. ceterum quando non sanctum
et sanctificatum est per semetipsum nomen dei, cum ceteros
sanctificet ex semetipso? cui illa angelorum circumstantia non
cessat dicere: sanctus, sanctus, sanctus. proinde igitur
et nos angelorum, si meruerimus, candidati, iam hinc caelestem •
25 iHam in deum uocem et officium futurae claritatis ediscimus.
hoc quantum ad gloriam dei. alioquin quantum ad nostram
petitionem, cum dicimus: sanctipicetur nombn tuum, id pe-
timus, ut sanctificetur in nobis, qui in illo sumus, simul et
in ceteris, quos adhuc gratia dei expectat, ut et huic praecepto
1] Es. 1, 2. 4] loh. 10, 80. 13] ibid. 5, 43. 12, 28. 14] ibid.
17, 6. 23] Es. 6, 3. Apoc. 4, 8.
5 eclesia A 11 inoses A quidein J5, quidam A, quid, non Ivm
12 iam quis scripsi: I*quis A, iam B nouum Gel: non AB non
patris nomen est? Hartelitis 13 no nomen A corr. ego ueni — 14 glo-
rifica nomen tuum om. B 17 aliud Gel 20 ceterum A 21 c^teros A
23 cessant A 24 meminerimus Gel 25 fu*turae A ediximus Mu-
ratorim 29 c^teris A huius Iwn
VI. De oratione 2—4. 183
\, V^^amus orando pro omnibus, etiam pro inimicis nostris.
^^eoque suspensa enuntiatione non. dicentes, sanctificetur in
nobis, in omnibus dicimus.
4. Secundum hanc formam subiungimus: piat uoluntas
TUA iN cAELis ET iN TERRA, uou quod aliquis obsistat, quo 5
minus uoluntas dei fiat, et ei successum uoluntatis suae ore-
mus, sed in omnibus petimus fieri uoluntatem eius. ex inter-
pretatione enim figurata carnis et spiritus nos sumus caelum
et terra. quamquam etsi simpliciter intellegendum est, idem
tamen est sensus petitionis, ut in nobis fiat uoluntas dei in 10
terris, ut possit scilicet fieri et in caelis. quid autem deus
uult quam incedere nos secundum suam disciplinam? petimus
58 ergo substantiam et facultatem uoluntatis suae | subministret
nobis, ut salui simus et in caelis et in terris, quia summa est
uoluntatis eius salus eorum quos adoptauit. est et illa dei 15
uoluntas, quam dominus administrauit praedicando operando
sustinendo. si enim ipse pronuntiauit non suam, sed patris
facere se uoluntatem, sine dubio, quae faciebat, ea erat uo-
luntas patris, ad quae nunc nos uelut ad exemplaria prouo-
camur, ut et praedicemus et operemur et sustineamus ad 20
mortem usque. quae ut implere possimus, opus est dei uo-
luntate. item dicentes, fiat uoluntas tua, uel eo nobis bene
optamus, quod nihil mali sit in dei uoluntate, etiam si quid
pro meritis cuiusque secus inrogatur. iam hoc dicto ad suf-
ferentiam nosmetipsos praemonemus. dominus quoque cum 25
sub instantiam passionis infirmitatem carnis demonstrare iam
in sua carne uoluisset, pater, inquit, transfer poculum
istud, et recordatus, nisi quod mea non, sed tua fiat
uoluntas. ipse erat uoluntas et potestas patris et tamen ad
demonstrationem sufferentiae debitae uoluntati se patris tra- 30
didit.
17] cf. loh. 6, 38. 27] Luc. 22, 42.
1 orandi x 2 enunciatione A 5 celis A 8 figura A corr. in mg,
9 quanquam A sic fere semper 17 sic Gel pronunciauit A 18 erant B
23 sit mali Gel 24 sequius Scal 26 sub instantiam Urs: substan-
tda AB 27 transfert B
184 Quinti Septimi Florontis Tertulliani
5. Veniat quoque regnum tuum ad id pertinet, quo et fiat^
uoluntas tua, in nobis scilicet. nam deus quando non regnat,
in cuius manu cor omnium regum est? sed quicquid
nobis optamus, in illum auguramur et illi deputamus quod al)
5 illo expectanms. itaque si ad dei u61untatem et ad nostram
suspensionem pertinet regni dominici repraesentatio, quomodo
quidam per tractum quendam in saeculo postulant, cum regnum
dei, quod ut adueniat oramus, ad consummationem saeculi
tendat? optamus maturius regnare et non diutius seruire.
10 etiamsi praofinitum in oratione non esset de postulando regni
aduentu, ultro eam uocem protulissemus festinantes ad spei
nostrae complexum. clamant ad dominum inuidia | Lanijmaef.l
martyrum sub altari: quonam usque non ulcisceris, do-
mine, sanguinem nostrum de incolis terrae? nam uti-
15 que ultio illorum a saeculi fine dirigitur. immo quam celeriter
ueniat, domine, regnum tuum, uotum Christianorum, confusio
nationum , exultatio angelorum , propter quod conflictamur,
immo potius propter quod oramus.
6. Sed quam eleganter diuina sapientia ordinem orationis
20 instruxit, ut post caelestia, id est post dei nomen, dei uolun-
tatem et dei regnum terrenis quoque necessitatibus petitioni
locum faceret! nani et edixerat dominus: quaerite prius
regnum, et tunc uobis etiam haec adicientur. quam-
quam panem nostrum quotidianum da nobis hodie spiritaliter
25 potius intellegamus. Chrii>tus enim panis noster est, quia
uita Christus et uitae panis. ego sum, inquit, panis uitae,
et paulo supra: panis est sermo dei uiui, qui descendit
3] Prou. 21, 1. 13] Apoc. 6, 10. 22] Matth. 6, 33. 26] loh. 6, 35.
1 quo et Leopoldm: quod et AB, quod est Semlerus 7 per tractum
Scal: pertractum B, protractum A in om. A 10 prefinitum A
11 eam uocem] eum uoto Lat protulissemus Rig: postulissemus Aj
postulassemus B, Lat, post tulissemus Scal 12 domini Hartelius in-
uidia AB, in uisu Gel, ut uidit lohannes fort., iudicia Hartelim 15 cae-
leriter A 19 eliganter A 22 et edixerat Gel: et ei dixerat AB
23 rcgnum dei x 26 uitae panis Semlerus: uita panis AB
VI. De oratione 5—7. 185
4^ caelis, tunc quod et corpus eius in pane censetur: hoc
cst corpus meum. itaque petendo panem quotidianum per-
petnitatem postulamus in Christo et indiuiduitatem a corpore
eius. sed et quia carnaliler admittitur ista uox, non sine re-
ligione potest fieri et spiritalis disciplinae. panem enim peti 5
mandat, quod solum fidelibus necessarium est; cetera enim
nationes requirunt. ita et exemplis inculcat et parabolis re-
tractat, cum dicit: numquid panem filiis pater aufert et
cauibus tradit? item: numquid filio panem poscenti
lapidem tradit? ostendit enim, quid a patre filii expectent. 10
sed et nocturnus ille pulsator panem poscebat. merito autem
adiecit: da nobis hodie, ut qui praemiserat: nolite de cra-
stino cogitare quid edatis. cui rei parabolam quoque ac-
commodauit illius hominis, qui prouenientibus fructibus am-
69pIiationem | horreorum et longae securitatis spatia cogitauit, is 15
ipsa nocte moritur.
7. Consequens erat, ut obseruata dei liberalitate etiam cle-
mentiam eius precaremur. quid enim alimenta proderunt, si
illi reputamur reuera quasi taurus ad uictimam? sciebat do-
minus se solum sine delicto esse. docet itaque petamus di- 20
MiTTi NOBis DEBiTA NOSTRA. cxomologesis est pctitio ueniae,
quia qui petit ueniam, delictum confitetur. sic et paenitentia
demonstratur acceptabilis deo, quia uult eam quam mortem
peccatoris. debitum autem in scripturis delicti figura est, quod
perinde iudicio debeatur et ab eo exigatur nec euadat iusti- 25
tiam exactionis, nisi donetur exactio; sicut illi seruo dominus
debitum remisit. huc enim .spectat'exemplum parabolae totius.
nam et quod idem seruus a domino liberatus non perinde
1] loh. 6, 33. 2] Matth. 26, 26. Luc. 22, 19. 8] Matth. 15, 26.
9] ihid. 7, 8. 11] cf. Luc. 2, 5. 12] ihid. 6, 84.
5 spiritali disciplina fort. 6 cetera A 10 expectens A corr.
11 poscehat Urs: pulsahat AB 14 pro uenientihus Itm 15 longe A
cogitans ipsa x 17 dei Gel: diei AB lihertate A 18 praecaremur A
19 iUi Big: illis AB, in eis Im 20 dimitte smp. Oehlerus 21 ex-
homologesis A corr. 22 patientia B 23 quia uult AB, qui mauult
Leopoldus 24 figurata A corr. 28 dnm A
186 Quinti Soptimi Florentis Tertulliani
parcit debitori suo ac propterea delatus penes dominum tor
tori delegatur ad soluendum nouissimum quadrantem, id es
modicum usque delictum, eo competit, quod remittere nos quo —
que profitemur debitoribus nostris. iam et alibi ex hac speci»
5 orationis: remittite, inquit, et remittetur uobis. et cunzB-
interrogasset Petrus, si septies remittendum esset fratri, immo ^
inquit, septuagies septies; ut legem in melius reformarefc,
quod in Genesi de Cain septies, de Lamech autem septuagies
septies ultio reputata est.
10 8. Adiecit ad plenitudinem tam expeditae orationis, ut non
de remittendis tantum, sed etiam de auertendis in totum de-
lictis supplicaremus : ne nos inducas in temptationem, id est,
ne nos patiaris induci, ab eo utique qui temptat. ceterum ab-
sit ut dominus temptare uideatur, quasi aut ignoret fidem
15 cuiusque aut deicere | sit ,gejStiens. diaboli est infirmitas etf.li|
malitia. nam et Abraham non temptandae fidei gratia sacri-
ficare de filio iusserat, sed probandae, ut per eum faceret
exemplum praecepto suo, quo mox praecepturus erat, ne qui
pignora deo cariora haberet. ipse a diabolo temptatus prae-
20 sidem et artificem temptationis demonstrauit. hunc locum
posterioribus confirmat, orate, dicens, netemptemini. adeo
temptati sunt dominum deserendo, quia somno potius indul-
serant quam orationi. ergo respondet clausula, interpretans
quid sit, ne nos deducas in temptationem. hoc est enim:
25 SED DEUEHE NOS A MALO.
9. Compendiis pauculorum uerborum quot attinguntur edicta
prophetarum, euangeliorum, apostolorum, sermones domini,
1] cf. Matth. 5, 25 sq. 5] Luc. G, 37. G] Matth. 18, 21 sqq. 21]
Luc. 22, 4G.
4 hac om. Mv/ratorim spetie A 13 ceterum A sic fere semper
14 et fidem B 15 gestiens Big: . . . nstiens A, consentiens B 17 prob-
bandae A 18 ne qui scripsi: neque AB, ne quis Mercerm, ne quae
Oehlerus 19 chariora B, carior A hahenda Gel 21 a deo B
22 qui Gel 23 causula A 25 euehe Gel malos B 26 Compen-
dus] incipit D INC . TERTULLIiNI DIVERSARV RERV NECES-
SARIARVM I Posse nos super adicere. II Ne orans patrem fratri ira-
scaris. III Etiam omni animi contusione uacuum esse debere. TIIT De
VI. De oratione 7—11. 187
parabolae, exempla, praecepta! quot simul expunguntur officia!
dei honor in patre, fidei testimonium in nomine, oblatio obse-
quii in uoluntate, commemoratio spei in regno, petitio uitae
in pane, exomologesis debitorum in deprecatione, sollicitudo
temptationum in postulatione tutelae. quid mirum? deus solus 5
docere potuit, quomodo se uellet orari. ab ipso igitur ordi-
nata religio orationis et de spiritu ipsius iam tunc cum ex
ore diuino ferretm^, animata suo priuilegio ascendit in caelum
commendans patri quae filius docuit.
10. Quoniam tamen dominus prospector humanarum neces- 10
sitatum seorsum post traditam orandi disciplinam, petite, in-
quit, et accipietis, et sunt, quae petantur pro circumstantia
cuiusque, praemissa legitima et ordinaria oratione quasi fun-
damento, accedentium ius est desideriorum superstruendi ex-
'0 trinsecus petitiones, cum memoria tamen praeceptorum. | 15
11. Ne quantum a praeceptis, tantum ab auribus dei longe
simus, memoria praeceptorum uiam orationibus sternit ad
caelum; quorum praecipuum est, ne prius ascendamus ad al-
tare dei, quam, si quid discordiae uel offensae cum fratribus
contraxerimus, resoluamus. quale est enim ad pacem dei ac- 20
cedere sine pace? ad remissionem debitorum cum retentione?
11] Matth. 7, 7. Luc. 11, 9. 19] cf. Matth. 5, 23.
lauatione manuum. V Apostrophe. VI De expositis penulis VII De assi-
dendo post orationem. VIII. De manibus elatis. VIIII. De uultu. X De
osculo. XI De stationibus XII De habitu feminarum. XIII De uirginibus
XTTTT Kesponsio XV De genu ponendo XVI De loco XVII De tempore
XVin De fratrum digressu XVIIII De subiugendo psalmo XX De hostia
spiritali quae oratio sit XXI De ui et affectu orationis. ANACEPHALESIS.
Compendiis B ANAKE<I>AAAIQC1C; Compendiis J., AvaxscpoXaCwai?. Com-
pendiis B pauculorum 2), paucorum AB quot Big: quod ABD
27 eu*angeliorum I>
1 parabole A quot Big: quod ABD 2 fidei B, fides AB obse-
qui A 6 quomodo B, ut AB 10 POSSE NOS SVPER ADICERE in-
scnbitw vn ABB 11 tradita morandi A 13 legitime A corr. 14 ac-
cedentium ius est JD, accidentium ius est AB, accedentium iuxta Lat, ac-
cidentium iuste Scal, accidentium iustorum Urs 16 quantum B, quam
AB preceptis A 18 NE ORANS PATREM FRATRI IRASCARIS.
Ne prius ABB altare dei 2>, dei altare AB 19 offense A 20 quale
AB, quid B recedere A corr.
188 Quiuti Septimi Florentis Tertulliani
quomodo placabit patrem iratus in fratrem, cum omnis ira
ab iuitio interdicta sit nobis? nam et loseph dimittens
fratres suos ad perducendum patrem, et ne, inquit, irasca-
mini in uia. nos scilicet monuit — alias enim uia cognomi-
5 natur disciplina nostra — tum ne in uia orationis constituti
ad patrem cum ira incedamus. exinde aperte dominus am-
plians legem iram in fratrem homicidio superponit. ne uerbo
quidem malo permittit expungi: etiam si irascendum est, non
ultra solis receptum, ut apostolus admonet. quam autem te-
10 merarium est aut diem sine oratione transigere, dum cessas
fratri satisfacere, aut orationem perseuerante iracundia perdere?
12. Nec ab ira solummodo, sed omni omnino confusione
animi libera esse debet orationis intentio de tali spiritu emissa,
qualis est spkitus ad quem mittitur. neque enim agnosci po-
15 terit spiritu sancto spiritus inquinatus aut tristis a laeto aut
impeditus a libero. nemo aduersarium recipit, nemo nisi
comparem suum admittit.
13. Ceterum quae ratio est, manibus quidem ablutis, spi-
ritu uero sordente orationem obire, quando et ipsis manibus
20 spiritales munditiae sint necessariae, ut a falso, a caede, a
saeuitia, a ueneficiis, ab idololatria ceterisque maculis, quae
spiritu conceptae manuum opera transiguntur , purae alle-
uentur? | Jnsifi sunt uerae munditiae, non quas plerique super-f.
stitiose curant, ad omnem orationem, etiam cum a lauacro
25 totius corporis ueniunt, aquam sumentes. id cum scrupulosius
percontarer et rationem requirerem, comperi commemorationem
3] Gen. 45, 24. 9] cf. Eph. 4, 26.
2 iosef A 4 alias AB, Helias D 5 in sup. mrs. A 8 pungi fort.
etiam A 9 ammonet A 10 an dum D 12 ETIAM OMNI ANIMI
CONFVSIONE fCONTVSIONE D) VACVVM ESSE DEBEEE (om. D)
nec (ne A) ABD contusione D 13 esse debet D, debet esse AB
14 est spiritus ad quem in ras. D emititur D 15 spiritu AB, a spi-
ritu Gel 18 DE LAVATIONE MANWM ABD 20 spirituales D,
cede D 21 seuitia D beneficiis D idolatria D 22 opere D
23 uere A 24 omnememorationem A a om. AB, Gel 25 ueniunt
del Gel ad aquam D scrupulose AB
VL De orationt- 11—15 ISV^
esse Yilatnm manas abloisse in dommi deditione. nos dominnm
aA<>Tamas, non dedimns, immo et adnersari debemns deditoris
exemplo nec propterea manns ablnere. nisi ob aliqnod con-
uersationis hnmanae inqninamentnm eonseientiae cansa lanemns,
ceterom satis mnndae snnt manns, qnas enm toto eorpore in ^
Christo semel lanimns.
14. Omnibns lieet membris lanet qnotidie Israel, nnmqnam
tamen mnndns est certe manns eius semper iamnndae, san-
guine prophetamm et ipsius domini incrustatae in aeternum:
et ideo conscientia patrum hereditarii rei nec attollere eas ad lo
dominum audent, ne exclamet aliquis Eseias, ne exhorreat
Christns. nos uero non attollimus tantum, sed etiam expan-
dimus, et dominicam passionem modulantes et orantes confi-
temur Christo.
15. Sed quoniam unum aliquod attigimus uacuae obserua- n
tionis, non pigebit cetera quoque denotare, quibus merito ua-
nitas exprobranda est, siquidem sine ullius aut doininici aut
apostolici praecepti auctoritate fiunt. huiusmodi enim non re-
ligioni, sed superstitioni deputantur, affectata et coaeta et cu-
riosi potius quam rationalis officii, certe uel eo coercenda, quod 20
gentilibus adaequent. ut est quorundam expositis paenulis ora-
tionem facere; sic enim adeunt ad idola nationes. quod uti-
que si fieri opori;eret, apostoli, qui de Jiabitu oi*andi docent,
comprehendissent; nisi si qui putant Paulum paenulam suam '
i^" in oratione penes Carpum reliquisse. deus scilicet nou audiat t^
24] cf. 2 Tim. 4, 13.
1 Pilatum maDus abluisse scripsi: pilati manus abluisse Z>, om. AB
deditione D, dedicationem AB, deditionem Gel 2 dedimus AB^ dioi-
mus D 3 ob aliqd D, quod AB 4 lauemus owi. AB 7 APO-
STROPHE BD, APOSTROFE A cottidie D 9 incrustatae i), cruen-
tatae AB 11 dm A esaias BD exorreat D corr. 12 etiam sup.
uers. D 13 et] e Rig, ut Hartelius dominicam passionem Leopoldm:
dominica passione ABD, de dominica passione Oehlenis modulantes
B, modulatum AD, modulati Oelilenis, modulaturi Hartelix^ 15 attin-
gimus D 16 pigebat D 17 exprobanda A corr. et siquidom AB
sine AB, si D 18 definiunt Z>, definiuntur fort, deficiunt Hartelius
religionis A 20 cohercenda D 21 adaequent. DE EXPOSITIS PENVLIS
(TENVLIS A) ABD positis Gel penuUs D 23 si om. D opor-
tere D apostoli qui D, apostoliq; J., apostoli quae B 24 penulam D
190 Quiiiti Septimi Floreiitis Tertulliani
paenulatos, qui tres sanctos in fornace Babylonii regis orantes
cum sarabaris et tiaris suis exaudiuit.
16. Item quod adsignata oratioue assidendi mos est quibus-
dam, non perspicio rationem, nisi quam pueri uolunt. quid
5 enim, si Hermas ille, cuius scriptura fere 'pastor' iuscribitur,
transacta oratione non super lectum assedisset, uerum aliud
quid fecisset, id quoque ad obseruationem uindicaremus? uti-
que non. simpliciter enim et nunc positum est, cum ado-
rassem et assedissem super lectum, ad ordinem narra-
10 tionis, non ad instar disciplinae. alioquin nusquam erit ad-
orandum, nisi ubi fuerit lectus. immo contra scripturam
fecerit, si quis in cathedra aut subsellio sederit. porro cum
perinde faciant nationes adoratis sigillaribus suis residendo,
uel propterea in nobis reprehendi meretur, quod apud idola
15 celebratur. eo apponitur et inreuerentiae crimen, etiam ipsis
nationibus, si quid saperent, intellegendum. si quidem in-
reuerens est assidere sub conspectu contraque conspectum eius
quem cum maxime reuerearis ac uenereris, quanto magis sub
conspectu dei uiui angelo adhuc orationis adstante factum istud
20 inreligiosissimum est? nisi exprobramus deo, quod nos oratio
fatigauerit.
17. Atquin cum modestia et humilitate adorantes magis cora-
mendabimus deo preces nostras ne ipsis quidem manibus sub-
limius elatis, sed temperate ac probe elatis, ne uultu quidem
25 in audaciam erecto. nam et ille publicanus, qui non tantum
prece, sed et uultu humiliatus atque deiectus orabat, iusti-
ficatior Pharisaeo | procacissimo discessit. sonos etiam uocis fl'
8] Herm. past. Vis. 5, 1.
1 peiiulatos AD babylouis U 2 sarabaris Gel: sabaris ABV
tiariis 2>, tyaris AB 3 DE ASSIDENDO POST ORATIONEM ABV
assignata D 4 perspici orationem BD quam pueri uolunt. quid
enim om. AB 9 sedissem D 10 nos D 13 proinde D uel ado-
ratis ABD; uel del. Gel 14 deprehendi D 16 saperet D 18 cum 3,
quam J., om. D 19 orationi lun astante D 22 DE MANIBVS
ELATIS ABD commendabimus Oehlerus: commendauimus AD, com-
mendamus B 23 preces A sic semper 24 prius elatis deleri uuM
lun elatis. DE VVLTV ne uultu ABD 25 recto D et om. 1)
2G humilis D 27 discessit. DE SONO VOCIS ABD sono D
VI. De oratione 15—18. 191
subiectos esse oportet, aut quantis arteriis opus est, si pro
sono audiamur? deus autem non uocis, sed cordis auditor
est, sicut conspector. daemonium oraculi Pythii, et mutum,
inquit, intellego et non loquentem exaudio. dei aures
sonum expectant? quomodo ergo oratio lonae de imo uentre 5
ceti per tantae bestiae uiscera ab ipsis abyssis per tantam
aequoris molem ad caelum potuit euadere? quid amplius re-
ferent isti qui clarius adorant, nisi quod proximis obstrepunt?
immo prodendo petitiones suas quid minus faciunt, quam si
in publico orent? 10
18. Alia iam consuetudo inualuit. ieiunantes habita oratione
cum fratribus subtrahunt osculum pacis, quod est signaculum
orationis. quando autem magis conferenda cum fratribus pax
est, nisi cum operantis oratio commendabilior ascendit, ut ipsi
de nostra operatione participent, qua maduerint de sua pace 15
fratri transigendo? quae oratio cum diuortio sancti osculi in-
tegra? quem domino officium facientem impedit pax? quale
sacrificium est a quo sine pace disceditur? quaecumque oratio
sit, non erit potior praecepti obseruatione, quo iubemur ieiunia
nostra celare. iam enim de abstinentia osculi agnoscimur ieiu- 20
nantes. sed et si qua ratio est, ne tamen huic praecepto reus
sis, potes domi, si forte, inter quos latere ieiunium in totum
non datur, differre pacem. ubicumque autem alibi operationem
tuam abscondere potes, debes meminisse praecepti; ita et dis-
3] Herod. I 47.
1 esse om. AB 2 audimur IJ 3 phythii A 4 ds jD 5 imo
om. AB 6 coeti D abys. sic A 7 refer IJ 10 in mg. m. s. XII—
XIII ueraciter namque orare est. amaros in copunctionc gemitus et in-
composita uerba resonare Nota gg (= Gregorius^ in moral. libro IJ
11 DE OSCVLO ABD 13 quanto D 14 operantis oratio scripsi:
operationis. cum oratio D, oratione ABy oratio Rig, operationis tempore
oratio OehleruSy operati<one orati)onis, cum oratio Hartelius ascendit.
Ut H. Kellnerus 15 participes Urs qua maduerint D, quam auderent
AB, iam audeant Urs, quam adiuuerint Hartelius 16 transigendo Oehle-
rus: transigend D, transigendus A, transigere B, transigent Kellnerus
18 disceditur D, receditur AB oratio AB, ratio D, operatio Rig
21 praecepto reus sis D, praeceptore ussis A, praeceptor tu sis B
22 domi. Si f. i. quos latere ieiunium (scil. daturj, in Kellnerus si om. B
in om. D 24 debe& D
192 Quiiiti Septimi Florentis Tertulliani
cipliiiao tbris et consuetudini donii satisfacies. sic et die paschae,
quo coniniunis et quasi publica ieiunii religio est, merito de-
poninius osculuni, | niliil curantes de occultando quod cumf.
oninibus facianius.
5 19. Similiter et de stationum diebus non putant plerique
sacriticiorum orationi))us interueniendum, quod statio soluenda
sit accepto corpore domini. ergo deuotum deo obsequium
eucharistia resoluit an magis deo ol)ligat? nonne sollemnior
erit statio tua, si et ad aram dei steteris? accepto corpore
10 domini et reseruato utrumquci saluum est, et participatio sacri-
licii et executio officii. si statio de militari exemplo nomen
accepit (nam et militia dei sumus), utique nulla laetitia siue
tristitia obueniens castris stationes militum rescindit. nam
laotitia libentius, tristitia sollicitius administrabit disciplinam.
15 20. I)e habitu uero dumtaxat feminarum uarietas obserua-
tionis eifecit post sanctissimum apostolum nos uel maxime
nullius loci homines impudenter retractare, nisi quod non im-
pudenter, si secundum apostolum retractemus. de modestia
quidem cultus et ornatus aperta praescriptio est etiam Petri,
20 cohibentis eodem ore, quia eodem et spiritu, quo Paulus, et
uestium gloriam et auri superbiam et crinium lenonem opero-
sitatem.
21. Sed quod promisce obseruatur per ecclesias quasi incer-
tuni, id retractandum est, uelarine debeant uirgines, an non.
25 qui enim uirginibus indulgeut capitis immunitatem, hoc niti
19] cf. 1 Petr. 3, 3. 20] cf. 1 Tim. 2, 9.
1 foris Gel: iuris ABD satisfaci<fe T) 2 ieiuuiis 2) 3 occultando D,
oseultando A, osculando :B 5 DE STATIONIBVS BD, DE TESTIONIB;
f TESTATIONIB corr. m. rec.) A et de 1>, de B, de ex d&e A, et Urs
uos D 6 stationi A corr. 8 sollempnior D 9 et ea; etiam D
10 utrunque BD 11 exsecutio BD 12 accepit D, accipit AB sine B
14 administrauit D disciplinam.] hic deficit B; in ipso codice lacunae
nulliim indicium fuisse uidetur; sequitur enim LIBRI TERTVLLIANI
DE ORA-|tione finis. 15 DE HABITV FEMINARVM AD habitu* A
duntaxat D faeminarum A 16 efficit A 20 ore Rig: more AD
quo Paulus owi. A 21 criminum D lenoniam Leopoldus morosi-
tatem D 23 DE VIRGINIBVS AD praemisce (^praemisce A) AD quasi
D, quas A; reliqim in A non conparent; sequuntur enim disposita uten-
silitas et cetera (de cultu feminarum 1, o)
Cj
VI. De oratione 18—22. 193
nidentur, quod apostolus non uirgines nominatim, sed mulieres
designauerit uelandas esse, nec sexum, ut diceret feminas, sed
gradum sexus, dicendo mulieres. nam si sexum nominasset,
feminas dicendo, absolute definisset de omni muliere, at cum
unum gradum sexus nominat, alium tacendo secernit. potuit 5
enim, inquiunt, aut et uirgines nominare specialiter aut com-
pendio generaliter feminas.
22. Qui ita concedunt, recogitare debent de statu uocabuli
ipsius. quid est mulier a primis quidem litteris sanctorum com-
mentariorum? iam inueniunt sexus esse nomen, non gradum 10
sexus; siquidem Euam nondum uirum expertam deus mulierem
et feminam cognominauit, feminam, qua sexus generaliter,
mulierem, qua gradus sexus specialiter. ita quoniam tunc in-
nupta adhuc Eua mulieris uocabulo fuit, commune id uoca-
bulum et uirgini factum est. nec mirum, si apostolus 15
eodem utique spiritu actus, quo cum omnis scriptura di-
uina, tum et iUa Genesis digesta est, eadem uoce usus est
mulierem ponendo, quae exemplo Euae innuptae et uirgini
competat. cetera denique consonant. nam et hoc ipso,
quod uirgines non nominauit, sicut alio in loco, ubi de 20
nubendo docet, satis praedicat de omni muliere et de toto
sexu dictum, nec distinctum esse inter mulierem et uirginem,
quam onmino non nominat. qui enim alibi distinguere me-
minit, ubi scilicet differentia postulat (distinguit autem utram-
que speciem suis uocabulis designans), ubi non distinguit, 25
dum utramque non nominat, nuUam uult differentiam intellegi.
quid? quod Graeco sermone, quo litteras apostolus fecit, usui
1] cf. 1 Cor. 9, 5. 11] cf. Gen. 2, 23.
2 ut] cum Hartelius 4 diffinisset D at aj; aut D 8 KESPON-
SIO D contendunt x 9 post ipsius ptmctum, post commentariorum
interrogationis signum posui qd D 10 iam (aut eamj x: nam D
grad" D 11 eua D experta D 13 qua D ita quoniam Oehlerus:
itaq. iam D cum innupta x 16 diuina tum x: diuinitatu D 18 euae D
19 consonant x: n sonant D 22 mulierem et add. x 23 quam omnino x:
omnino D, cum omnino OMerus 24. 26 utranque D 26 non del.
Hartelim intelligi D nic semper 27 greco D
XX. Tert. I. 13
194 Quinti Septimi Florentis Tertulliani
est mulieres uocare quam feminas, id est "Yuvatxa; quam Or< —
Xeia;. igitur si pro sexus nomine uocabulum istud frequen- j
tatur, quod est in interpretatione pro eo quod est femin
sexum nominauit, dicens Yuvaiy.a. in sexu autem et uirgo coo^
5 tingitur. sed et manifesta pronuntiatio est: omnis, inqui^
mulier adorans et prophetans intecto capite dedecorat
caput suum. quid est omnis mulier, nisi omnis aetatis,
omnis ordinis, omnis condicionis? nihil mulieris excipit di-
cendo omnis, sicut nec uiri nec uelandi; perinde enim omnis
10 uir inquit. sicut ergo in masculino sexu sub uiri nomine
etiam inuestis uelari uetatur, ita et in feminino sub nomine
mulieris etiam uirgo uelari iubetur. aequaliter in utroque sexu
minor aetas maioris sequatur disciplinam, aut uelentur et uir-
gines raasculi, si non uelantur et uirgines feminae, quia nec
15 isti nominatim tenentur; aliud sit uir et inuestis, si aliud est
mulier et uirgo. nempe propter angelos ait uelari oportere,
quod angeli propter filias hominum desciuerunt a deo. quis
ergo contendat solas mulieres, id est nuptas iam et uirginitate
defunctas, concupiscentiae esse, nisi si non licet et uirgines
20 specie praestare et amatores inuenire? immo uideamus, ne
uirgines solas concupierint, cum dicat scriptura filias homi-
num, quia potuit uxores hominum nominasse uel feminas in-
differenter. etiam quod ait: et acceperunt sibi in uxores,
eo facit, quod accipiuntur in uxores quae uacant scilicet. de
25 non uacantibus autem aliter enuntiasset. itaque uacant tam
uiduitate quam et uirginitate. adeo sexum nominando genera-
liter filias, et species in genere commiscuit. item cum dicit
5] 1 Cor. 9, 4. 5. 23] Gen. 6, 2.
1 tam feminas Muratorius tOnaiKac D uerha id est ifuvaixa? trans-
ponenda uidentu/r post mulieres eHaeiac D 3 in addidi 4 TYNaiKa D
continetur x 6 dedecorat D 8 ordinas D corr. conditionis D
9 uiri Mu/ratorius: uir D perinde scripsi: proinde D 10 seru in
ras. D 11 uelari uetatur Muratorius: uelare uertatur D 15 et add.
Muratorius 18 uirginitate Oehlerus: uirginitate D, uirginitati Mur
ratorius 19 concupisci a; e^^^addidi 20 uideamus Oc^terus: uidemusD
ne] quod non Mu/ratorius 24 uacat D corr. 25 utique x 27 filias del. x
et] id est fort. filias, [et] species Hamackius
VI. De oratione 22. 195
itaram ipsam docere uelandum feminis esse, quae capiUum
^^0 tegumento et ornamento mulieribus assignarit, nonne idem
^^gumentum et idem honor capitis uirginibus quoque adscriptus
^st? si mulieri turpe est radi, et uirgini perinde. in quibus
^rgo una condicio capitis deputatur, una et disciplina capitis s
^xigitur, etiam ad eas uirgines, quas pueritia defendit; a primo
enim femina nominata est. sic denique et Israel obseruat.
sed si non obseruaret, nostra lex ampliata atque suppleta de-
fenderet sibi adiectionem. uirginibus quoque iniciens uela-
mentum excusetur. nunc aetas, quae sexum suum ignorat, lo
simplicitatis priuilegium teneat. nam et Eua et Adam, ubi
eis contigit sapere, texerunt statim quod agnoueraut. certe
in quibus iam pueritia mutauit, sicut naturae, ita et disci-
plinae debet aetas esse munifica. nam et membris et officiis
mulieribus resignantur. nulla uirgo est ex quo potest nubere, is
quoniam aetas iam in ea nupsit suo uiro, id est tempori.
sed aliqua se deo uouit. tamen et crinem exinde transfigurat
et omnem habitum ad mulieris conuertit. totum ergo asse-
ueret et totum uirginis praestet: quod propter deum abscondit,
plene obumbret. interest nostra, quod dei gratia exerceatur, 20
solius dei conscientiae commendare, ne, quod a deo speramus,
ab homine compensemus. quid denudas ante deum quod ante
homines tegis? uerecundior eris in publico quam in ecclesia?
si dei gratia est, et accepisti, quid gloriaris, inquit, quasi
non acceperis? quid alias ostentatione tui iudicas? an 25
alias gloria tua ad bonum inuitas? atqui et ipsa periclitaris
amittere, si gloriaris, et alias ad eadem pericula <50gis. facile
21] cf. 1 Cor. 11, 14. 24] 1 Cor. 4, 7.
1 feminas uelandas Mwratorius 3 ascriptus B 4 perinde Mwra-
torvm: proinde B 11 eua D 12 texuerunt Muratorius 13 iam om.
Mwratorius 17 tamen] iam Muratorius 18 mulieres B corr. 19 pre-
stet D 20 plane Mitratorius exerceatur scripsi: exerceat D, exercea-
mus x^ 23 §clesia D 25 no D corr. ostentatione Muratorius: osten-
tione Z), ostensione Oehlerus 27 amittere Mu/ratorius: admittere D
eadem Mu/ratorius: eide D pericula Mwratorius: periculis D
13*
19G QuintL Septimi Florentis Tertulliani
eluditur quod affectione gloriae assumitur. uelare uirgo, si
uirgo es; debes euim erubescere. si uirgo es, plures oculos
pati noli. nemo miretur in tuam faciem; nemo mendacium
tuum sentiat. bene mentiris nuptam, si caput ueles. immo
5 mentiri non uideris; nupsisti enim Christo. illi carnem tuam
tradidisti, age pro mariti tui disciplina. si nuptas alienas ue-
lari iubet, suas utique multo magis. sed non puta institu-
tionem uniuscuiusque antecessoris commouendam. multi alienae
consuetudini prudentiam suam et constantiam eius addicunt.
10 ne compellantur uelari, certe uoluntarias prohiberi non oportet;
quae se etiam uirgines negare non possunt, concedo abuti in
fama sua conscientiae apud deum securitate. de illis tamen,
quae sponsis dicantur, constanter super meum modulum pro-
nuntiare contestarique possum uelandas ex ea die esse qua ad
15 primum uiri corpus osculo et dextera expauerint. omnia enim
in his praenupserunt, et aetas per maturitatem, et caro per
aetatem, et spiritus per conscientiam , et pudor per osculi ex-
perimentum, et spes per expectationem , et mens per uolun-
tatem. satisque nobis exemplo Rebecca est, quae sponso de-
20 monstrato tantum notitiae eius nubendo uelata est.
23. De genu quoque ponendo uaiietatem obseruationis
patitur oratio per pauculos quosdam qui sabbato abstinent
genibus. quae dissensio cum maxime apud ecclesias causam
dicit, dominus dabit gratiam suam, ut aut cedant aut sine
25 aliorum scandalo sententia sua utantur. nos uero, sicut
accepimus, solo die dominicae resurrectionis non ab isto
tantum, sed omni anxietatis habitu et officio cauere debe-
mus differentes etiam negotia, ne quem diabolo locum demus.
tantundem et spatio Pentecostes, quae eadem exultationis
1 eluditur scripsi: eligitur D, eliditur RoiUhim 4 caput *** (biil
eras.?) B 7 puta uel putat ex putet B institutionem Aug. Neander:
institutione B 8 utiiuscuiusque Muratorius: unusquisque B 11 con-
cedo scripsi: contenti B, contentae Mmatorius, contendo Hamackius
in del. Oehlerus 12 suae Muratorim 19 demonstrato Muratorim: de-
monstratum B 20 notitiae scripsi: notitia B 21 DE GENU PO-
NENDO B 23 gentibus B corr. eclesias B 24 dic D, dicat Mu-
ratorim 26 dominico Muratorim 27 officio x: officia B 29 quo
X, quod Oehlerm
VI. De oratione 22—25. 197
sollemnitate dispungitur. ceterum omni die quis dubitet pro-
sternere se deo uel prima saltem oratione qua lucem ingre-
dimur? ieiuniis autem et stationibus nulla oratio sine genu et
reliquo humilitatis more celebranda est. non enim oramus
tantum, sed et deprecamur et satisfacimus deo domino nostro. 5
de temporibus orationis nihil omnino praescriptum est, nisi
plane omni in tempore et loco orare.
24. Sed quomodo omni loco, cum prohibeamur in publico?
omni, inquit, loco, quem opportunitas aut etiam necessitas
importarit. neque enim contra praeceptum reputatur ab apo- 10
stolis factum, qui in carcere audientibus custodiis orabant et
canebant deo, aut a Paulo, qui in naui coram omnibus eucha-
ristiam fecit.
25. De tempore uero non erit otiosa extrinsecus obseruatio
etiam horarum quarundam, istarum dico communium quae 15
diei interspatia signant, tertia, sexta, nona, quas soUemniores
in scripturis inuenire est. primus spiritus sanctus congregatis
discipnlis hora tertia infusus est. Petrus, qua die uisionem
communitatis omnis in illo uasculo expertus est, sexta hora
orandi gratia ascenderat in superiora. idem cum lohanne ad 20
nonam in templum adibat, ubi paralyticum sanitati reformauit.
quae etsi simpliciter se habent sine uUius obseruationis prae-
cepto, bonum tamen sit aliquam constituere praesumptionem,
quae et orandi admonitionem constringat et quasi lege ad tale
munus extorqueat a negotiis interdum, ut, quod Danieli quo- 25
que legimus obseruatum utique ex Israelis disciplina, ne
minus ter die saltem adoremus, debitores trium Patris et PiUi
9] 1 Tim. 2, 8. 25] cf. Dan. 6, 10.
1 sollemnitate dispungitur RoiUhim: sollemnitatem dispungimur D,
sollemnitas est, dispungimus Mmatorius, sollemnitate dispungimur x,
sollemnitate dispungimus Oehlerm 2 salutem B corr. 8 DE LOCO D
9 oportunitas I) 10 importaret. Non Muratorius 12 aut a Paulo Mu-
ratorius: apud Paulum D 14 DE TEMPORE D erit**** D extrin-
secus** D 15 orarum D 16 interspacia D sollempniores D 19 com-
municatis D 21 paraliticum D 22 quae etsi x: suae. etsi D habeant
Mu/ratoriu^s sine Mu/ratorius: si D 23 sit Muratoriu^s: si D 24 quae
RmthiuA: qua D 25 daniheli D 26 israhelis D 27 trium om. Mu/ratoriu^
198 Quinti Septimi Florentis Tertulliani
et Spiritus Sancti; exceptis utique legitimis orationibus, quae
sine uUa admonitione debentur ingressu lucis et noctis. sed
et cibum non prius sumere et lauacrum non prius adire quam
interposita oratione fideles decet. priora enim habenda sunt
5 spiritus refrigeria et pabula quam carnis, quia priora caelestia
quam terrena.
26. Fratrem domum tuam introgressum ne sine oratione
dimiseris (uidisti, inquit, fratrem, uidisti dominum tuum),
maxime aduenam, ne angelus forte sit. sed nec ipse a fra-
10 tribus exceptus priora fecerit refrigeria terrena caelestibus.
statim enim iudicabitur fides tua. aut quomodo secundum
praeceptum pax huic domui dices, nisi et eis qui in domo
sunt pacem mutuam reddas?
27. Diligentiores in orando subiungere in orationibus Alle-
15 luia solent et hoc genus psalmos quorum clausulis respon-
deant qui simul sunt. et est optimum utique institutum omne
quod praeponendo et honorando deo conpetit saturatam ora-
tionem uelut opimam hostiam admouere.
28. Haec est enim hostia spiritalis quae pristina sacrificia
20 deleuit. quo mihi, inquit, multitudinem sacrificiorum
uestrorum? plenus sum holocaustomatum arietum et
adipem agnorum et sanguinem taurorum et hircorum
nolo. quis enim requisiuit ista de manibus uestris?
quae ergo quaesierit deus euangelium docet. ueniet hora,
26 inquit, cum ueri adoratores adorabunt patrem in spi-
ritu et ueritate. deus enim spiritus est, et adoratores
itaque tales requirit. nos sumus ueri adoratores et ueri sacer-
dotes, qui spiritu orantes spiritu sacrificamus orationem hostiam
dei propriam et acceptabilem, quam scilicet requisiuit, quam
30 sibi prospexit. hanc de toto corde deuotam, fide pastam, ueri-
12] Luc. 10, 5. 20] Es. 1, 11. 24] loh. 4, 23. 26] 2 Cor. 3, 17.
5 quia] et Muratorius 7 DE FRM DIGRESSV D 10 exceptus x:
exeptis D, exemtis Mu/ratorius 12 domu D 14 DE SUBIUNGENBO
PSALMO D 17 proponendo Muratorius 18 opimam x: optimam D
19 DE HOSTIA SPIRITALI QVIA Crepone QVAE* Oehlerus) ORATIO
SIT Z> 22 adipe ex adipe D 24 eu*angelium D 30 sastam D corr.
VI. De oratione 25—29. 199
tate curatam, innocentia integram, castitate mundam, agapen
coronatam cum pompa operum bonorum inter psalmos et
hymnos deducere ad dei altare debemus omnia nobis a deo
impetraturam.
29. Quid enim orationi de spiritu et ueritate uenienti ne- 5
gabit deus, qui eam exigit? legimus et audimus et cernimus
quanta documenta efficaci^^e eius! uetus quidem oratio et ab
ignibus et a bestiis et ab inedia liberabat et tamen non a
Christo acceperat formam. ceterum quanto amplius operatur
oratio Christiana! non roris angelum in mediis ignibus sistit 10
nec ora leonibus obstruit nec esurientibus rusticorum prandium
transfert, nuUum sensum passionis delegata gratia auertit, sed
patientes et sentientes et dolentes sufferentia instruit, uirtute
ampliat gratiam, ut sciat fides, quid a domino consequatur,
intellegens quid pro dei nomine patiatur. sed et retro oratio 15
plagas irrogabat, fundebat hostium exercitus, imbrium utilia
prohibebat. nunc uero oratio iustitiae omnem iram dei auertit,
pro inimicis excubat, pro persequentibus supplicat. mirum si
aquas caelestes extorquere nouit, quae potuit et ignes impe-
trare? sola est oratio quae deum uincit; sed Christus eam 20
nihil mali uoluit operari. omnem illi uirtutem de bono con-
tulit. itaque nihil nouit, nisi defunctorum animas de ipso
mortis itinere reuocare, debiles reformare, aegi*os remediare,
daemoniacos expiare, claustra carceris aperire, uincula inno-
centium soluere. eadem diluit delicta, temptationes repellit, 25
persecutiones extinguit, pusillanimos consolatur, magnanimos
oblectat, peregrinantes deducit, fluctus mitigat, latrones obstupe-
facit, alit pauperes, regit diuites, lapsos erigit, cadentes sus-
pendit, stantes continet. oratio murus est fidei, arma et tela
1 agapen scripsi: agape D 2 pompa D 5 DE VI ET AFFECTU
Crepone EFFECTU* Oehlerus) OKATIONIS B negabit x: negauit B
6 cernimus x: credimus D 9 operatur x: oratur D, oratio x (ibidem
p. 218) 10 angelum duntaxat Muratorius 11 leoniftus (\> ex s) D
12 nec ullum x deligata D 13 uirtute* D 14 gratiam del. x
do D 18 excufta^ D et mirum x 20 Christianus ea alii apud Oehle-
rum 21 uoluit x: nouit D 23 reuocare x: uocare D 24 demo-
niacos D innocentum D corr. 25 temptationis D corr.
200 Q- ^- F. Tertulliaui De oratione 29.
nostra aduersus hostem, qui nos undique obsemat. itaqne
numquam inermes incedamus. die stationis, nocte uigiliae <
meminerimus. sub armis orationis signum nostri imperatoris
custodiamus, tubam angeli expectemus orantes. orant etiam
5 angeli omnes, orat omnis creatura, orant pecudes et ferae et
genua declinant et egredientes de stabulis ac spelnncis ad
caelum non otioso ore suspiciunt uibrantes spiritum sno more.
sed et aues mane exurgentes eriguntur ad caelum et alanun
crucem pro manibus expandunt et dicunt aliquid quod oratio
10 uideatur. quid ergo amplius de officio orationis? etiam ipse
dominus orauit, cui sit honor et uirtus in saecula saeculorum.
1 hostem x: honiinem Z> 2 nunquam D incidamus D 7 otioso
MurcUorius: otiosi D snspiciunt Muratorius: suscipiunt D spiritujxi.
suo more x: spu suo mouere D 8 mane scripsi: nunc D, nido x, cu.iu
aliun uir doctus (idem et ante dicunt del), hinc alius mr doctus 9
tendunt Muratorius
vn.
DE BAPTISMO.
1. Felix sacramentum aquae nostrae, quia ablutis delictis
pristinae caecitatis in uitam aeternam liberamur! non erit
ottosum digestum istud, instruens tam eos qui cum maxime 5
forrnantur, quam et illos qui simpliciter credidisse contenti
flc>n exploratis rationibus traditionum intemptatam probabilem
fidem per imperitiam portant. atque adeo nuper conuersata
istxc quaedam de Gaiana haeresi uipera uenenatissima doctrina
sa.a plerosque rapuit, inprimis baptismum destruens. plane 10
seonndum naturam. nam fere uiperae et aspides ipsique re-
g^li serpentes arida et inaquosa sectantur. sed nos pisciculi
sooundum ixWv nostrum lesum Christum in aqua nascimur
li^oc aliter quam in aqua permanendo salui sumus. itaque illa
J^^onstrosissima, cui nec integrae quidem docendi ius erat, 15
^ptime norat pisciculos necare de aqua auferens.
2. Sed enim quanta uis est peruersitatis ad fidem labe-
factandam uel in totum non recipiendam, ut ex his eam im-
PUgnet, ex quibus constat! nihil adeo est quod tam obduret
^^^ntes hominom quam simplicitas diuinorum operum quae in 20
^ctu uidetur et magnificentia quae in effectu repromittitur:
^t hic quoque, quoniam tanta simplicitate, sine pompa, sine
^Pparatu nouo aliquo, denique siue sumptu homo in aquam
F^^^iHaissus et inter pauca uerba tinctus . non multo uel nihilo
unjdior resurgit, eo incredibilis existimetur cousecutio aeter- 25
2 DE BAPTISMO ADVERSVS QVINTILLAM Fam 3 qua Urs 7 in
*®^tatuin Big 11 fere Lat: ferae B 13 nascimur Pam: nascamur B
14 itaque illa] ita QuintiUa Gel 15 integrae lun: integre B 19 quo
■**«n tam odd. Urs 21 uidetur Urs: uidcntur B 22 hic Gel:
*^0c B 23 aquam Itm: aqua B
202 Quinti S^^-ptimi Florentis Tertalliani
nitatis. iiif?ntior, si non e contrario idolorum soUemnia nel
arrana (i^' <ugg<'stii et apparatu deque sumptu_ fidem et aucto-
ritatr^ni silii cxtruunt. pro misera incredulitas, quae denegas
deo proprifHates suas, simplieitatem et potestatem! quid ergo?
:, noniH* niirandum et lauacro dilui mortem? atquin eo magis
cn'dfMidiiin. si, quia mirandum est, idcirco non creditor.
qiialia <'nim dccct i'<)!^it opera diuina, nisi super omnem admi-
rationrm? iios quoque ipsi miramur, sed quia credimus. ce-
t<'riini incredulitas luiratur, non credit. miratur enim sim-
10 plicia qiiasi iiana, magniiica quasi impossibilia. et sit plane
ut putas, satis ad utrumque diuina pronuntiatio praecucurrit.
stiilta mundi elcgit deus, ut confundat sapientiam eius, et
pracdifficilia penes homines facilia penes deum. nam si deus
(»t sapi«'ns et potens, quod etiam praetereuntes eum non negant,
i:. mrrito in aduersariis sapientiae potentiaeque id est in stul-
titia (^t inpoKsibilitate materias operationis suae instituit; quo-
niain uirtus omnis ex his causam accipit, a quibus prouocatnr.
*iS, iluius meinores pronuntiationis tamquam praescriptionis,
nihilominus qiiam stultum et impossibile sit aqua reforman
20 tractainus. quid utique ista materia tantae dignationis me-
rii(>rit ofticiuinV ut opinor, auctoritas liquidi elementi exigenda
(\sl. atquin pluriina suppetit et quidem a primordio. nam
unuiii ex his est quao anto oninem mundi suggestum[impolita
adhiic specie penes douni quiescebant. in primordio, inqnit,
:«r. focii deus caelum et terram. terra autem erat in-
uisihilis et incomposita et tenebrae erant super abys-
suiii ei spiritus domini super aquas ferebatur. habes
homo inprimis aotatem uenerari aquarum, quod antiqua sub-
stantia; dehiuc dignationem, quod diuini spiritus sedes, gratior
*2.1] Gen. 1, 12.
2 doquo Gcl: do quo B 6 creditur. atquin eo magis credendum est
(pialia B; atquiu — est del. Gel 16 impossibilitate G^l: in possibili-
tato B 18 praeiiuntiationis B/M(/ praescriptionis Bmg, 6rd:8criptionisB
\[) quam non fort. aqua GeJ: a qua B 20 traetemus Big tantae Crd:
ot antc B, ante Bmy 21 elementi Gel: alimenti B 24 qiuescebant
Gel: quieseebat B 25 uisibilis SemhnAS 27 dei Pam
Vn. De baptismo 2—4. 203
scilicet ceteris tunc elementis. nam et tenebrae totae adhuc
sine cultu siderum informes et tristis abyssus et terra in-
parata et caelum rude; solus liquor, semper materia perfecta,
laeta, simplex, de suo pura, dignum uectaculum deo subiciebat.
quid quod exinde dispositio mundi modulatricibus quodammodfl_^ -
aquis deo constitit? nam ut firmamentum caeleste suspenderet
in medietate, distinctis aquis fecit; ut terram aridam suspen-
deret, segregatis aquis expediit. ordinato dehinc per elementa
mundol cum incolae darentur, primis aquis praeceptum est
animas proferre. primus liquor quod uiueret edidit, ne mirum lo
sit in baptismo, si aquae animare nouerunt. non enimipsius
quoque hominis figurandi opus sociantibus aquis absolutum
est? de terra materia conuenit, non tamen habili nisi hu-
mecta et sucida, quam scilicet ante quartum diem segregatae
aquae in stationem suam superstite humore limo temperarant. 15
si exinde uniuersa uel plura prosequar, quae de elementi istius
auctoritate commemorem, quanta uis eius aut gratia, quot in-
genia, quot officia, quantum instrumentum mundo ferat, uereor,
ne laudes aquae potius quam baptismi rationes uidear congre-
gasse: licet eo plenius docerem non esse dubitandum, si ma-.2o
teriam, quam in omnibus rebus et operibus suis deus disposuit,
etiam in sacramentis propriis parere fecit, si quae uitam terre-
nam gubemat, et in caelesti procurat.
4. Sed ea satis erit praecerpsisse, in quibus et ratio baptismi
recognoscitur, primum illa, qua iam tunc etiam ipso habitu 25
praenotabant ad baptismi figuram dei spiritum, qui ab initio
superuectabatur super aquas, super aquas intinctorum mora-
taram. sanctum autem utique super sanctum ferebatur et ab
60, quod superferebatur, id quod ferebat sanctitatem mutua-
4 'uectabulum alii sed nescio qui^ Oehlerus 4 [subiciebat — 6 aquis
deo] sic uncis includ, B 7 et ut Gel dispesceret Itm 8 et segre-
-^tis B; et del. Gel 11 non enim B, nam Gel 13 conuenit] *al. deesf
Bmg habilis Gel 15 temperarant Lat: temperant B 22 terrenam
Urs: aeternam B 25 primum scripsi: prima B qua Urs: quae B
26 praenotabant scripsi: praenotabatur B 27 super aquas prim addidi
intinctorum Big: intinctorem B, intinctos Gel moraturum Bmgy ora-
turum JB, reformaturum Gel 28 et hm: aut B
204 Quinti Spptimi Flor(*ntis Tertulliani
batur, quoniam^subiecta quaeque materia eius, quae desnper
imminet, qualitatem rapiat necesse e^, maiime eorporalis spiri-
talen^ et penetrare et insidere Jaeilem per snbstantiae snae
subtilitatem. ita de saneto sanctifieata natura aquarum^ et ipsa
A sanctificare concepit. nemo dicat: numquid ipsis euim aquis
tingimur, quae tunc in primordio fuerunt? non utique ipsis,
nisi t>x ea parte qua genus quidem unum, species uero com-
plures. quod autem generi adtri>»utum est, etiam in speciem
redundat. ideoque nulla distinctio est, mari quis an stagno,
10 fiumine an fonte, lacu an alueo diluatur, nec quicquam refert
inter <»os quos lohannes in Tordane et quos Petrus in Tiberi
tinxit. nisi et ille spado, quem Philippus inter uias fortoita —
aqua tinxit, plus salutis aut minus retulit. igitur omnes aqnaes^
de ]a'istina originis praerogatiua sacramentum sanctificatioiiias.
15 consequuntur inuocato deo. superuenit enim statim spiritus'
de caelis et a^juis superest sanctificans eas de semetipso, et>
ita sanctificatae uiiii sanctificandi combibunt. quamquam *ad
siiiipliceiii actuni competat similitudo, ut, quoniam uice sor-
dium delictis inquinaimir, a^fuis abluamur. sed delicta sieat
20 non iii carne (*oiiiparent, quia nemo super cutem portat in&-
culam idolohitriae aut stupri aut fraudis, ita eiusmodi in spi-
ritu sordent, qu' ^^*" auctor delicti. spmtus enim dominator,
caro fainulatur. tanien utrumque inter se eommunicant rej^
tuni, spiritus ol) imperium, caro ob ministerium. igitur medi-
25 catis quodammodo aquis per angeli interuentum et spiritus in
aquis corporaliter diluitur et caro in eisdem spiritaliter mun-
datur.
5. Sed enim nationes oxtraneae ab omni intellectu spiritalium
potestatem eadem efficacia idolis suis subministrant. sed ui-
30 duis aquis sibi mentiuntur. nam et sacris quibusdam per
lauacruiii initiantur, Isidis alicuius aut Mithrae; ipsos etiam
5 [numquidl B G nunc Gel ipsis Gel: ipsi B 7 spedes 8cripsi:
specie B 11 in lordane Gel: inter lordanem B 15 [deo] B 17 com-
bibunt, uice sordium aquis abluantur. Quamquam B, combibunt, ut et
delicta uice sordium aquis abluantur. Quamquam Wowwerms; uice — ab-
luantur del Gel 29 potestatem Gel: potestatum B potestatam eadem
efficacia (suppl. aquas) Oehlems, potestatum eandem efficaciam Hartelim
subministrant Gel: subministrauit B
VII. De baptismo 4—5. 205
deos suos lauationibus efferunt. ceterum uillas, domos, templa
totasque m^bes aspergine circumlatae aquae expiant passim.
certe ludis ApoUinaribus et Eleusiniis tinguuntur idque se in
regenerationem et impunitatem periuriorum suorum agere prae-
sumunt. item penes ueteres quisque se homicidio infecerat, 5
purgatrices aquas explorabat. igitur si de sola natura aquae,
quod propria materia sit abluendi, in auspicia emundationis
blandiuntur, quanto id uerius aquae praestabunt per dei aucto-
ritatem, a quo omnis natura earum constituta est? si reli-
gione aquam medicari putant, quae potior religio quam dei 10
uiui? quo agnito hic quoque studium diaboli recognoscimus
res dei aemulantis, cum et ipse baptismum in suis exercet.
quid simile? immundus emundat, perditor liberat, damnatus
absoluit. suam uidelicet operam destruet diluens delicta, quae
inspirat ipse. haec quidem in testimonium posita sunt repel- 15
lentibus fidem, si minime credant rebus dei, quarum adfecta-
tionibus apud aemulum dei credunt. annon et alias:sine uUo
sacramento immundi spiritus aquis incubant adfectantes illam
in primordio diuini spiritus gestationem? sciunt opaci quique
fontes et auii quique riui et in balneis piscinae et euripi in 20
domibns uel cisternae et putei, qui rapere dicuntur, scilicet
per uim spiritus nocentis. nam et f esietos et lymphaticos
et hydrophobos uocant, quos aquae necauerunt aut amentia
uel formidine eiercuerunt. quorsum ista retulimus? ne quis
durios credat angelum dei sanctum aquis in salutem hominis 25
temperandis adesse, cum angelus malus profanum commer-
cinm eiusdem elementi in perniciem hominis frequentat. an-
gelum aquis interuenire si nouum uidetur, exemplum futuri
praecucurrit piscinam Bethsaidam angelus interueniens com-
3 Elensiniis Urs: Pelusiis B 5 quisquis Gel 6 purgatrice aqua
Bmg, Gd ezpiabatur Bmg, se expiabat Gel aqua Gel, aquis Ura
7 abluendi Urs: adloquendi B, adlegendi Bmg, Gel in auspieia Urs:
in auspicii B, auspicii Bmg, Gel 14 deluens lun: sic etiam supra
18 [aquis] B 22 nam & esietos B, uam et enectos Gel^ nam ot aj^o-
pnictos Urs, nam iSeoTjjx^To? uel nam arai? ictos fort. nympholeptos Oeh-
lerus, lymphatos €M 23 hydrophobos Gel: hydrophobas B 24 oxer-
cuenint Bmg, Gd: execuerunt B 20 augelus malus Gel: angelis malis B
profanum Urs: profanus B 27 frequentet Urs
2rXi (/uinti Sf-ptimi Floreutis Tertulliani
mouebat. oliseruabant qui ualetudiuem querebantur. nam si
quis praeuenerat descendere illuc, queri post laaacrum desi-
nebat. figurani ista niedicinae corporalis spiritalem medicinam
canebat, ea fornia qua seniper carnalia in figuram spiritalium
r> antecedunt. proficiente itaque in hominibus gratia dei plus
aquis et angelo accessit. qui uitia corporis remediabant, nunc
spirituni niedentur; qui teniporalem operabantur salutem, nunc
aeternain reforniant; qui unum semel anno liberabant, nunc
quotidie populos conseruant deleta morte per ablutionem de-
10 lictoruni. exenipto scilic(»t reatu eximitur et poena. ita resti-
tuetur honio deo ad siniilitudineni eius, qui retro ad imaginem
<lei fiierat. iniago in effigie, siniilitudo in aeternitate censetur.
recipit enini illuni dei spirituni, quem tuuc de adflatu eius
acceperat, sed post amiserat per delictuni.
ir, 6. Non quod in aquis spiritum sanctum consequainur, sed
in aqua eniundati sub angelo spiritui sancto praeparamur. hic
quoque figura praecessit; sic enim lohannes antepraecursor do-
mini fuit praeparans uias eius. ita et angelus baptismi arbiter
superuenturo spiritui sancto uias dirigit ablutione delictorum,
20 quam fides impetrat obsignata in Patre et Pilio et Spiritu
V Sancto. nani si in tribus testibus stabit omne uerbum, qnanto
niagis, dum habenms per benedictionem eosdem arbitros fidei
quos et sponsores salutis, sufficit, ad fiduciam spei nostrae
etiam numerus nominum diuinorum? cum autem sub tribus
85 et testatio fidei et sponsio salutis pignerentur, necessario adi-
citur ecclesiae mentio, quoniam ubi tres, id est Pater et Filius
et Spiritus Sanctus, ibi ecclesia, quae trium corpus est.
7. Exinde egressi de lauacro perungimur benedicta unetione
de pristina disciplina, qua ungi oleo de cornu in sacerdotio
30 solebant; ex quo Aaron a Moyse unctus est, unde Ghristus
dicitur a chrismate, quod est unctio, quae domino nomen ac-
3 figuram scripsi: figur«a B 5 itaque iu hominibus Gel: ita qui no-
miuibus 7i 7 spiritui Gel, spiritu Urs 10 restituitur Urs 12 factus
fuerat ml fuerat formatus fort. effigie Gel: effigiem B 16 spiritui Bmgf
Gel: spiritu 7i 17 ante praecursor Pam 21 uerbum dei B; dei dd.
Gel 22 dum Gel: donum B per add. Gel 29 sacerdotium Ttim
VU. De baptismo 5—8. 207
commodauit, facta spiritalis, quia spiritu unctus est a deo patre,
sicut in Actis: collecti sunt enim uere in ista ciuitate
aduersus sanctum filium tuum, quem unxisti. sic et
in nobis carnaliter currit unctio, sed spiritaliter proficit; quo-
modo et ipsius baptismi carnalis actus, quod in aqua mergi- s
mur, spiritalis effectus, quod delictis liberamur.
8. Dehinc manus imponitur per benedictionem advocans et
inuitans spiritum sanctum. sane humano ingenio licebit spiri-
tum in aquam arcessere et concoi-porationem eorum accom-
modatis desuper manibus alio spiritu tantae claritatis animare, "lo
deo autem in suo organo non licebit per manus sanctas subli-
mitatem modulari spiritalem? sed est hoc quoque de ueteri
sacramento, quo nepotes suos ex loseph, Ephrem et Manassem,
lacob capitibus impositis et intermutatis manibus benedixerit,
et quidem ita transuersim obliquatis in se, ut Christum defor- 15
mantes iam tunc portenderent benedictionem in Christum fu-
turam. tunc ille sanctissimus spiritus super emundata et bene-
dicta corpora libens a patre descendit, super baptismi aquas
tanquam pristinam sedem recognoscens conquiescit, columbae
figura delapsus in dominum, ut natura spiritus sancti declara- 20
retur per animal simplicitatis et innocentiae, quod etiam cor-
poraUter ipso felle careat columba. ideoque, estote, inquit,
simplices sicut columbae; ne hoc quidem sine argumento
praecedentis figurae. quemadmodum enim post aquas diluuii,
quibus iniquitas antiqua purgata est, post baptismum, ut ita 25
dixerim, mundijpacem caelestis irae praeco columba terris ad-
nuntiauit, dimissa ex arca et cum olea reuersa, quod signum
etiam apud nationes paci praetenditur, eadem dispositione spi-
ritalis effectus terrae id est carni nostrae .emergenti de lauacro
post uetera delicta columba sancti spiritus aduolat pacem dei so
2] Act. 4, 27. 22] Matth. 10, 16.
1 spiritu Gel: spiritus B 2 enim uere Gel: enimuero B 5 et
spiritos ipsius B; spiritus del. Gel 9 aerum Scal 13 Efrem B,
Ephraim Urs 15 Chrestou Scal deformantis B 18 labens Scal
et super lun 28 etiam apud Gel: apud etiam B 29 emergenti Gel:
einergendi B
^
208 Quinti Septimi Florentis Tertulliani
adferens, emissa de caelis, ubi ecclesia est arca figurata. sed mun-
dus rursus deliquit ; quo male comparatur baptismus diluuio. itaque
igui destinatur, sieut et homo qui post baptismum delicta restau-
rat, ut hoc quoque in signuni admonitionis nostrae debeat accipL
9. Quot igitur patrocinia naturae, quot priuilegia gratiae,
quot sollemnia diseiplinae^ figurae , praestructiones , preeationes,
religionem aquae ordinauerunt? primo quidem cum populus
de Aegypto liber et expeditus , uim regis Aegypti per aquam
transgressus euadit, ipsum regem cum totis copiis aqua ex-
10 tinxit. quae figura manifestior in baptismi sacramento? libe-
rantur de saeculo nationes per aquam scilicet et diabolum do-
minatorem pristinum In aqua oppressum ;, derelinquunt. item
aqua de amaritudinis uitio^ in usum commodae suauitatis Mosei
ligno remediatur. lignum illud erat Christus, genenatae et
ir> amarae retro naturae uenas^ in saluberrimas aquas baptismi
scilicet ex sese remedians. haec est aqua, quae de comite
petra populo defluebat. si enim petra Christus, sine dubio
aqua in Christo baptismum uidemus benedici. quanta aquae
gratia penes deum et Christum eius est ad baptismi confir-
20 luationem! nunquam sine aqua Christus: siquidem et ipse
aqua tinguitur, prima rudimenta potestatis suae uocatus ad
nuptias aqua auspicatur, cum sermonem facit, sitientes ad
aquam suam inuitat sempiternam, cum de agape docet, aquae
calicem pauperi oblatum inter opera dilectionis probat, apud
25 puteum uires resumit, super aquam incedit, libenter transfretat,
aquam discentibus ministrat. perseuerat testimonium baptismi
usque ad passionem: cum deditur in crucem, aqua intemenit;
sciunt Pilati manus: cum uulneratur, aqua de latere prorum-
pit; scit lancea militis.
30 10. Diximus, quantum mediocritati nostrae licuit, de uni-
uersis quae baptismi religionem stniunt; nunc ad reliquum
1 sed] si et lun 2 delinquit Urs comparatur lun: comparetor B
diluuio itaque ignis lun 5 sq. quot ter Gel: quod terB 8 liber et scripsi:
libere B, liber Urs, del. Big expeditus del. Urs. 12 derelinquunt Gel:
derelinquit B 13 usum Lat: suum B commodae scripsi: commodum B
15 in saluberrimas Pam: insaluberrimas B 18 aquae Urs praedici
fort. 24 pauperi Urs: patri B, fratri Pam
VII. De baptismo 8—10. 209
statum eius aeque ut potero progrediar de quaestiunculis qui-
busdam. baptismus ab lohanne denuntiatus iam tunc habuit
quaestionem, abJ ipso quidem domino propositam Pharisaeis,
caelestisne is baptismus esset an uero terrenus? de quo illi
non ualuerunt constanter respondere, utpote non intellegentes, 5
quia nec credentes. nos porro quantula fide sumus, tantulo
et intellectu possumus aestimare diuinum quidem eum baptis-
mum fuisse, mandatu tamen, non et potestate, quod.et lohan-
nem a domino missum legimus in hoc munus ceterum hu-
manum condicione. nihil enim caeleste praestabat, sed caele- 10 ^
stibus praeministrabat . paenitentiae scilicet praepositus, quae
est in hominis potestate. denique legis doctores et Pharisaei,
qui credere noluerunt, nec paenitentiam egere. quod si paeni-
tentia humanum est, et baptismus ipsius eiusdem. condicionis
fuerit necesse est, aut dai*et et spiritum sanctum et remis- 15
sionem delictorum, si caelestis fuisset. sed neque peccatum
dimittit neque spiritum indulget nisi deus solus. ' etiam ipse
dominus, nisi ipse prius ascenderet ad patrem, aliter negauit
spiritum descensurum. id quod dominus nondum conferebat,
seruus utique praestare non potuisset. adeo postea in Actis 20
Apostolorum inuenimus, quoniam, qui lohannis baptismum
habebant, non accepissent spiritum sanctum, quem ne auditu
quidem nouerant. ergo non erat caeleste, quod caelestia non
exhibebat, cum ipsum, quod caeleste in lohanne fuerat, spiritus
prophetiae, /^ost totius spiritus in dominum translationemjusque 25
adeo defecerit,«^'ut quem praedicauerat, quem aduenientem de-
signauerat, postmodum an ipse esset miserit sciscitatum.^ age-
batur itaque baptismus paenitentiae quasi candidatus remissionis
et sanctificationis in Christo subsecuturae. nam quod praedi-
cabat baptismum paenitentiae in remissionem delictorum, in 30
faturam remissionem enuntiatum est: siquidem paenitentia an-
tecedit, remissio subsequitur, et hoc est uiam praeparare; qui
autem praeparat, non idem ipse perficit, sed alii perficiendum
4] cf. Marc. 11, 30. 18] cf. loh. 16, 7.
8 mandatu Gel: inandatum B 12 denique — 13 egere fort. delenda censet
Hamackius 13egereia^:agereB 20potuissetscripsi:possetB praestare
posset? Big 25 et prophetiae B; et del. Gel 33 perficit Gel: perfecit B
XX. Tert. I. 14
210 Q»i»ti 8i»ptiini Florpntis Tertulliani
procurat. ipsc profitetur sua non esse caelestia, sed Christi,
dicendo: qui de terra est, de terra loquitur; qui de
supernis uenit, super omnes est: itein.sola se paenitentia
tinguere, uenturum niox qui tingueret in spiritu et igni. sci-
5 licet quia uera et stabilis fides aqua tinguitur in salutem, si-
mulata autem et infirma igni tinguitur in iudicium.
11. Sed ecce, inquiunt, uenit dominus et non tiniit. legimus
enim: et tamen is non tinguebat, uerum discipuli eius.
quasi reuera ipsum suis manibus tincturum lohannes praedi-
10 casset. non utique sic intellegendum est, sed simpliciter dictnm
more communi, sicut est uerbi gratia: imperator proposuit
edictum aut pra(».fectus fustibus ceci<lit: numquid ipse proponit
aut numquid ipse caedit? semper is dicitur facere, cui prae-
ministratur. ita "•erit accipiendum, ipse uos tinguet, pro eo-
15 quod est, per ipsum tinguemini uer'in ipsum. sed ne moueat
quosdam quod non ipse tinguebat. in quem enim tingueret?
in paenitentiam? quo ergo illi praecursorem? in peccatorum
remissionem, quam uerbo dabat? in semetipsum, quem humi-
litate celabat? in spiritum sanctum, qui nondum ad patrem
M ascenderat? in ecclesiam, quam nondum apostoli struxerant?
itaque tinguebant discipuli eius ut ministri, ut lohannes ante-
praecursor, eodem baptismo lohannis,. ne ^ui alio putet, quia
nec exstat alius , nisi postea Christi, qui tunc utique a discenti-
bus dari non poterat, utpote nondum adimpleta gloria domini,
25 nec instructa efficacia lauacri per passionem et resurrectionemr
quia nec mors nostra dissolui posset nisi domini passione nec
uita restitui sine resurrectione ipsius.
12. Cum uero praescribitur nemini sine baptismo competere
salutem, ex illa maxime pronuntiatione domini qui ait: nisi
30 natus ex aqua quis erit, non habet uitam, suboriuntur
scrupulosi, immo temerarii retractatus quorundam, quomodo ex
2] Luc. 3, 16. Matth. 3, 11. 8] loh. 4, 2. 29] loh. 3, 5.
3 in sola Urs 5 stabilis fides aqua Big: stahilis aquae fides qua B
9 qiiasi B, quia Gel 13 caedit Gel: caecidit B praeministratur B,
fit Btmf 19 spiritum sanctum Gel: spiritusancto B ad patrem ascen-
ilerat B, a patro ilescenderat Bvig, Gel 27 resurrectione lun: sur-
reetioue B
VII. De baptismo 10—12. 211
ista praescriptione apostolis salns eompetat, qnos tinetos non
inuenimus in domino praeter Paulum. immo cum Paulus
solus ei Ulis baptismum Christi induerit, agt praeiudicatum
esse de ceteromm periculo qui careant aqua Christi. ut prae-
scriptio salua sit, aut rescindi praescriptionem, si etiam non s
tinctis salus statuta est. audiui, domino teste, eiusmodi ^ ne
quis me tam perditum existimet, ut ultro excogitem libidine
stili, quae aliis scrupulum incutiant. et nunc illis, ut potero,
respondebo, qui negant apostolos tinctos. nam si humanum
lohannis baptismum inierant et dominicum desiderabant, qua- lo
tenus unum baptismum definierat ipse dominus dicens Petro
perfundi uolenti: qui semel lauit, non habet necesse rur-
snm, quod utique non tincto non omnino dixisset,^ et haec
est probatio exerta aduersus illos qui adimunt apostolis etiam
lohannis baptismum, ut destruant aquae sacramentum. an cre- 15
dibile uideri potest in his personis uiam tunc domini non prae-
paratamld est baptismum lohannis, quae ad uiam domini per
totum orbem aperiendam destinabantur? ipse dominus nullius
paenitentiae debitor tinctus est: peccatoribus non fuit necesse?
quod ergo alii tincti non sunt, non tamen comites Christi, sed so
aemuli fidei, legis doctores et Pharisaei? unde et suggeritur,
cum aduersantes domini tingui noluerint, eos qui dominum
sequebantur tinctos fuisse nec cum aemulis suis sapuisse, ma-
xime quando dominus, cui adhaerebant, testimonio lohannem
extulisset, nemo, dicens, maior inter natos feminarum 35
lohanne baptizatore. alii plane satis coacte iniciunt tunc
apostolos baptismi uicem implesse, cum in nauicula fluctibus
adspersi operti sunt; ipsum quoque Petrum per mare ingre-
12] loh. 13, #. 25] Math. 11, 11.
1 praescriptione Bmg, Gel, praescriptione praestructione B 6 tinctis
Gel: tinctus B in eiusmodi B; in del. Gel 7 ut Lat: et B exco-
gitem OMerus: excogitet Bj exagitet Gely exagitem Lat libidine Urs:
libidinem B 8 incutiat Gel 11 definiebat Urfi 12 uolenti lun:
noleuti B 18 destinabantur ? ipse Gel: destinabatur ipse B 20 quid
ergo Pam sint? Urs 21 fidei Fam: fide B interrogationis signum
posui 22 et cum B; et del. Gel 23 nec Gel: ne B 24 si cui B; si
dd. Gel 28 dominum opperiti fort. operti aspersi Hartelius
14*
212 Quinti Septimi Florentis Tertulliani
dieutem satis niersum. at opinor autem, aliud adspergi uel
intercipi uiolentia maris, aliud tingui disciplina religionis. ce-
terum nauicula illa figuram ecclesiae praeferebat, quod^in mari
id est saeculo fluctibus id est persecutionibus et temptationibus"
.*> inquietatur, domino per patientiam uelut dormiente, donec ora-
tionibus sanctorum in ultimis suscitatus compescat saeculum
et tranquillitatem suis reddat. nunc siue tincti quoquo modo
fuerunt siue illoti perseuerauerunt, ut et illud dictum domini
vole uno lauacro sub Petri persona ad nos tantummodo spectet,
lo^ de salute tamen apostolorum satis temerarium est aestimare,
quia illis uel primae adlectionis et exinde indiuiduae familiari-
tatis praerogatiua compendiuni baptismi conferre posset, cum
illi, opinor, sequebantur illum qui credenti cuique salutem polli-
cebatur. fides tua te, aiel)at, saluum fecit, et, remitten-
1.5 tur tibi peccata, credenti utique nec tamen tincto. id si
apostolis defuit, nescio quorum fidejuno uerbo domini susci-
tatus teloneum dereliquit, patrem et nauem et artem qua uitam
sustentabat deseruit, patris exsequias despeiit, summum iUud
domini praeceptum, qui patrem aut matrem mihi praetu-
20 lerit, non est me dignus, ante perfecit quam audiuit.
13. Hic ergo scelestissimi illi prouocant quaestiones. adeo
dicunt: baptisnms non est necessarius quibus fides satis est;
nam et A})raham nullius aquae nisi fidei sacramento deo pla-
cuit. sed in omnil)Us posteriora concludunt et sequentia ante-
»5 cedentibus praeualent. fuerit salus retro per fidem nudam ante
domini passionem (^t resurrectionem; at ubi fides aucta est
credendi in natiuitatem passionem resurrectionemque eius, ad-
dita est ampliatio sacramento, o})signatio baptismi, uestimentum
quodammodo fidei, quae retro erat nuda nec potest iam sine
30 sua lege. lex enim tinguendi imposita est et forma praescripta.
14] Marc. 10, 52. 19] Matth. 10, 37.
11 quia Gel: quae B cuin illo familiaritatis Jim 12 cum illi Ura: cum
illo Bf cumulo Scaly cum ilico Hartelius 14 remittuntur Gd 16 quo-
rum fide Oehlerus: quorum fides B, quorsum fidens Scal suscitata Un
18 qui patris B; qui del. Big iUud Urs: illius B 27 credendo fort,
28 sacramenti Hamackiusi 29 potest iam JB, potentiam habuit Bmg^ Crtl
VII. De baptismo 12—15. 213
ite, inquitj docete nationes tinguentes eas in nomen
Patris et Pilii et Spiritus Sancti. huic legi collata de-
tinitio illa, nisi quis renatus fuerit ex aqua et spiritu,
non intrabit in regnum caelorum, obstrinxit fidem ad
baptismi necessitatem. itaque omnes exinde credentes tingue- 5
bantur. tunc et Paulus, ubi credidit, tinctus est. et hoc est
quod et dominus in illa plaga orbationis praeceperat, exsurge,
dicens, et introi Damascum, illic tibi demonstrabitur,
quid debeas agere, scilicet tingui, quod solum ei deerat.
alioquin satis didicerat atque crediderat Nazarenum esse domi- 10
num dei filium.
14. Sed de ipso apostolo reuoluunt: quod dixerit: non enim
me ad tinguendum Christus misit. quasi hoc argumento
baptismus adimatur. cur enim tinxit Gaium et Crisfam et
Stephanae domum? quamquam "etsi non eum miserai Christtts 15
ad tinguendum, tamen aliis apostolis praeceperat tinguere. uerum
haec pro condicione tunc temporis ad Corinthios ^cripta sunt,
quoniam schismata et dissensiones inter illos moueb^tur, Jum
alius Paulo deputat, alius ApoUo. prT^^ter qu^d pacificus apo-
stolus, ne sibi omuia defendere uideretur, non 2fi tinguendum 20
ait se missum, sed ad praedicandum. nam et prius est prae-
dicare, posterius tinguere. et priu? praedicatum. puto autem,
licuit et tinguere, cui licuit praedicare.
15. Nescio si quid amplius ad controuersiam baptismi uenti-
latur. sane retexam quod supra omisi, ne imminentes sensus 25'
uidear intercidere. unus omnino baptismus est nobis, tam ex'
"Bomini euangelio quam ex apostoli litteris, quoniam unus deus
et unum baptisma et una ecclesia in caelis. sed circa haere-
ticos sane quid custodiendum sit, digne quis retractet. ad nos
enim editum est. haeretici autem nullum habent consortium 30
nostrae disciplinae, quos lextraneos utique testatur ipsa ademptio
1] Matth. 28, 19. 3J loh. 3, 5. 7] Act. 9, 6. 12] 1 Cor. 1, 17.
7 et B, ei UrSy del. Gel 19 Apolliiii Hamackiiis 22 et scripsi:
sed B, si Bmg, Gel, sed sit UrSt sic Oehleitis 26 tam Gel: tamen B
27 unus deus et Urs: unus et B, unus dominus et Lat 28 baptisma
Urs: baptismum B 29 quid Pam: quao B
214 Quinti Septimi Florentis TertuUiani
coinmunicationis. non debeo in illis cognoscere quod mihiest
praoceptuni, quia non idem deus est nobis et illis, nec iiiin&
Ghristus, id est idem, ideoque nec baptismus unus, quia nom.
idem; quem cum rite non habeant, sine dubio non habent^
5 nec capit numerari quod non habetur; ita nec possunt acci—
pere, quia non habont. sed de isto plenius iam nobis in Graeco
digestum est. semel ergp lauacrum inimus, semel delicta di-
luuntur, quia ea itcrari non oportet. ceterum Israel ludaens
quotidie lauat, quia quotidie inquinatur. quod ne in nobis
10 quoque factitarotur, propterea de uno lauacro definitum est.
felix aqua, qua(^ semel abluit, quae ludibrio peccatoribus non
est, ({uae non adsiduitate sordium infecta rursus • quos diloit
^ inquinat.
If). Est quidem nobis etiam secundum lauacrum, unum et
15 ipsum, sanguinis scilicet, i^ quo dominus, habeo, inquit,
baptismo tingui, cum iam tinctus fuisset. uenerat enim
per aquam et sanguineni, sicut lohannes scripsit, ut aqua tin-
gueretur, sanguine glorificaretur, perinde nos faceret aqua uo-
catos, sanguino electos. hos duos baptismos de uulnere per-
80 fossi lateris emisit, quatenus qui in sanguinem eius crederent,
aqua lauarentur, qui aqua lauissent, etiam sanguinem portarent. r
hic est baptismus qui laud!^rum et non acceptum repraesent^t
et perditum reddit.
17. Superest ad concludendam materiolam de obseruatione
25 quoque dandi et accipiendi baptismi commonefacere. dandi
quidem habet ius summus sacerdos, qui est episcopus; dehinc
presbyteri et diaconi, non tamen sine episcopi auctoritate,
propter ecclesiae honorem, quo saluo.salua pax est. alioquin
etiam laicis ius est. quod enim ex aequo accipitur, ex aequo
30 dari potest. nisi episcopi iam aut presbyteri aut diaconi, uo-
cantur discentes. domini sermo non debet abscondi ab ullo.
15] Luc. 12, 50. 16] cf. 1 loh. 5, 6.
1 agnoscere Semlerm 8 ludaeus delendwn censet Harfuukim
18 perinde scripsi: proinde B ut nos Lat faceret Lat: faceie B
20 omisit quia qui Lat 21 sanguine fort. potarent Gely postiilarent '.
fort. 25 baptismum Gel 30 uocarentur Lat 31 disoentes Lat: di-
centes B
Vn. De baptismo 15—18. 215
rinde et baptLsmus, aegue dei eensas, ab omnibns eierceri
test. sed qnanto magis^ laieis diseiplina uereenndiae et mo-
^stiae incumbit, cum ea maioribus competant, ne sibi adsumaut
catum episcopis officium? episcopatus aemulatio schismatum
^ater est. omnia licere diiit sanctissimus apostolus, sed non 5
Uinia expedire. sufficiat scilicet in necessitatibus ut utaris,
^icubi aut loci aut temporis aut personae condicio compellit.
tunc enim constantia succurrentis eicipitur, cum urget cireum-
stantia periclilantis, quoniam reus erit perditi hominis, si super^^.
sederit praestare quod libere potuit. petulantia autem mulieris, 10
quae usurpauit docere, utique non etiam tinguendi ius sibi
pariet, nisi si quae noua bestia euenerit similis pristinae, ut,
^quemadmodum iUa baptismum auferebat, ita aliqua per se
eum conferat. quodsi quae Pauli perperam inscripta sunt
eiemplum Theclae ad licentiam mulierum docendi tinguendique 15
defendunt, sciant in Asia presbyterum, qui eam seripturam
construiit, quasi titulo Pauli de suo cumulans, conuictum atque
confessum id se amore Pauli fecisse loco decessisse. quam
enim fidei proiimum uideretur, ut is docendi et tinguendi daret
feminae pot«statem qui ne discere quidem constanter mulieri so
permisit? taceant, inquit, etdomimaritos suos consulant.
18. Geterum baptismum non temere credendum esse sciunt
quorum officium est. *omni petenti te dato' suum habet ti-
tolum perinde ad eleemosynam pertinentem. immo illud potius
perspiciendum: nolite dare sanctum canibus et porcis 25
proicere margaritam uestram, et: manus ne faeilo im-
5] cf. 1 Cor. 6, 12. 10, 23. 21] 1 Cor. 14, 34. 25] Matth. 7, 6.
26] 1 Tim. 5, 22.
1 perinde scripsi: proinde B 3 competant Rig: competat B 4 epi-
scopis Urs: episoopi B officium? ejHscopatus aemulatio Iu7i: ofticium
episcopfttus. aemolatio B 6 ut del. Big 10 petulantiae Oehlema
mulieris Un: mulier B, mulierum Gel 12 bestiae uenerit lun 14 Paulo
Urs inscripta scripsi: scripta B, adscripta Urs sunt B, legunt Gel
15 exemplum Bmg, Gel, scriptum B exemplum Theclae del. Big tin-
gendlque Crel: tingendi quae B 17 titulum fort., titulos Hartelius
conmctom apud loannem atque lun 20 discere Gel: docere B, doceri
JSartdius 24 proinde Urs 26 margarita uestra Urs, margaritas ue-
stras Pam
210 Quiiiti Septiini Florentis TertuUiani
posueris, ne participes aliei\a delicta. si Philippus tam
facile tinxit eunachum, recogitemus manifestam et eiertam
dignationem domini intercessisse. spiritus Philippo praeceperat
iu eam uiam pertendere; spado et ipse inuentus est non otiosas^
6 nec qui subito tingui concupisceret, sed ad templum orandL
gratia profectus ^scripturae diuinae impressus sic oportebat de-
prendi, cui ultro deus apostolum miserat, quem rursus spiiitus
ut se curriculo eunuchi adiungeret iussit: scriptura ipsius fidei
occurrit in tempore, exhortatus adsumitur, dominus ostenditur,
10 fides uon moratur, aqua non expectatur, apostolus perfecto
negotio eripitur. sed et Paulus reuera cito tinctus est. cito
enim cognouerat Simon hospes uas eum esse electionis con-
stitutum. dei dignatio suas praemittit praerogatiuas ; omnis
petitio et decipere et decipi potest. itaque pro cuiusque per-
15 sonae condicione ac dispositione, etiam aetate, cunctatio baptismi
utilior est, praeeipue tamen circa paruulos. quid enim necesse,
si non tam necesse est, sponsores etiani periculo ingeri, quf
et ipsi per niortalitatem destituere promissiones suas possunt
et prouentu malae indolis falliV ait quidem dominus: nolite
20 illos prohibere ad nie ueuire. ueniant ergo, dum ado-
lescunt; ueniaut, dum discunt, dum quo ueniant docentur;
fiant Christiani, cum Christum nosse potuerint. quid festinat
iunocens aetas ad remissionem peccatorum? cautius agetur
in saecularibus, ut cui substantia terrena non creditur, diuina
25 credatur? norint petere salutem, ut petenti dedisse uidearis.
non minore de causa innupti quoque procrastinandi, in quibus
temptatio praeparata est tam uirginibus^per maturitatem quam
uiduis per uacationem, donec aut nubant aut continentiae corro-
borentur. sj qui pondus intellegaut baptismi, magis timebunt con-
30 secutionem quam dilationem; fides integra secura est d© salute.
19] Matth. 19, 14.
4 pertendere Urs: praetendere B 6 deprendi JB, deprehendi Mig
11 tinctus Pam: unctus B 12 Simon JB, ludas Pamy Ananias LcA
15 ac Gel: a B 16 necesse est Pam 17 si non tam necesse om. Gd
ingeri, qui Gel: integri, quid B, ingeri? quia Urs 19 prouentu €rd:
prouentum B 22 quid Gel: quod B 24 ut B, nec fort. 25 mterroga-
tionis signum posuit Hnrtelius petenti Gel: petendi B 28 naca-
tionem Urs: uagationem B aetate corroborentur fort.
VII. De baptismo 18-20. 217
19. Diem baptismo sollemniorem Pascha praestat, cum et
passio domini in qua tinguimur adimpleta est. nec incon-
gruenter ad figuram interpretabitur, quod cum ultimum Pascha
dominus esset acturus, missis discipulis ad praeparandum, con-
uenietis, inquit, hominem aquam baiulantem, Paschae. s
celebrandae locum de signo aquae ostendit. exinde Pente-
coste ordinandis lauacris laetissimum spatium est, quo et do-
mini resurrectio inter discipulos frequentata est, et gratia spi-
ritus sancti dedicata, et spes aduentus domini subostensa, quod^
tunc. in caelos recuperato eo angeli ad apostolos dixerunt sic lo
uenturum, quemadmodum , et in caelos conscendit, utique in
Pentecoste. sed enim Hieremias cum dicit: et congregabo
illos ab extremis terrae in die festo, Paschae diem signi-
ficat et Pentecostes, qui est proprie dies festus. ceterum omnis
dies domini est, omnis hora, omne tempus habile baptismo: is
si de sollemnitate interest, de gratia nihil refert.
20. Ingressuros baptismum orationibus crebris, ieiuniis et
geniculationibus et peruigiliis orare oportet et cum confessione
omnium retro delictorum, ut exponant etiam baptismum lohannis.
tinguebantur, inquit, confitentes delicta sua. nobis 20
gratulandum est, si nunc publice confitemur iniquitates aut
turpitudines nostras. simul enim et de pristinis satisfacimus
conflictatione carnis et spiritus et subsecuturis temptationibus
munimenta praestruimus. uigilate et orate, inquit, ne in-
cidatis in temptationem. et ideo, credo, temptati sunt, 25
quoniam obdormierunt, ut adprehensum dominum destituerint,
et qui cum eo perstiterit et gladio sit usus, ter etiam nega-
uerit; nam et praecesserat dictum, neminem intemptatum regna
caelestia consecuturum. ipsum dominum post lauacrum statim
temptationes circumsteterunt quadraginta diebus ieiuniis func- 30.
tum. ergo et nos, dicet aliquis, a lauacro potius ieiunare oportetT
4] Marc. 14, 18. 12] Hier. 31, 8. 20] Matth. 3,6. 24] Matth. 26,41.
28] cf. Luc. 22, 28. 29.
2 quam Urs 3 ad Gel: aut B, quis ad Urs 4 inuenietis Fam
7 latissimum Bmgy Gel quo Gel: quod B 16 solemnitate B 21 nunc
lun: non B, del. Heraldm 24 munimenta Gel: monumenta B 26 ad-
praehensum B 27 perstiterit Gel: praestitit B 31 protinus Scal
218 Q. S. F. Tertulliani. VIL De baptismo 20.
et quis enim prohibet, nisi necessitas gaudii et gratulatio salutis?
sed dominus, quantulum aestimo, de figura Israelis exprobra-
tionem in ipsum retorsit. namque populus mare transgressas
et in solitudinem translatus per quadraginta annos illic cum
5 diuinis copiis aleretur, nihilominus uentris et gulae meminerat
quam dei. deinde dominus post aquam segregatus in deserta
quadraginta dierum ieiunia emensus ostendit non pane uiuere
hominem dei, sed dei uerbo temptationesque plenitudini et^
immoderantiae uentris appositas abstinentia elidi. igitur bene-"^
10 dicti, quos gratia dei expectat, cum de illo sanctissimo lauacro
noui natalis ascenditis et primas manus apud matrem cum
fratribus aperitis, petite de patre, petite de domino, peculia
gratiae, distributiones charismatum subiacere. petite, et ac-
cipietis, inquit. quaesistis enim et inuenistis; pulsastis et
15 apertum est uobis. tantum oro, ut, cum petitis, etiam Ter-
tulliani peccatoris memineritis.
13] Matth. 7, 6.
1 ecquis Oehlerus 2 (luaiitum existimo Urs 4 et Gel: est B, om.
Rig solitudinem Itm: solitudine B 6 proinde Lat deserto Urs
12 domino] petite de spiritu sancto addefida fort. 13 gratiae Oehlerus:
gratia By gratias Gel subiacente Gely subiiciente Pam distributiones
charismatum subiacere td glossam ddet Hamackius
vm.
DE PUDICITIA.
1. Pudicitia, flos morum, honor corporum, decor sexuum, in-
tegritas sanguinis, fides generis, fundamentum sanctitatis, prae-
iudicium omnibus bonae mentis, quamquam rara nec facile 5
perfecta uixque perpetua, tamen aliquatenus in saeculo mora-
bitur, si natura praestruxerit, si disciplina persuaserit, si cen-
sura compresserit, siquidem omne animi bonum aut nascitur
aut eruditur aut cogitur. sed ut mala magis uincunt, quod
ultimoi^um temporum ratio est, bona iam nec nasci licet, ita 10
corrupta sunt semina, nec erudiri, ita deserta sunt studia, nec
cogi, ita exarmata sunt iura. denique de qua incipimus eo
usque iam exoleuit, ut non eiuratio, sed moderatio libidinum
pudicitia credatur isque satis castus habeatur, qui minus non
castus fuerit. sed uiderit saeculi pudicitia cum saeculo ipso, 15
cum suo ingenio si nascebatur, cum suo studio si erudiebatur,
cum suo seruitio si cogebatur; nisi quod infelicior etiam, si
stetisset ut infructuosa, quae non apud deum egisset. malim
nullum bonum quam uanum. quid prodest esse, quod non
prodest? nostrorum bonorum status iam mergitur, Christianae 20
pudicitiae ratio concutitur, quae omnia de caelo trahit, et na-
turam per lauacrum regenerationis, et disciplinam per instru-
mentum praedicationis, et censuram per iudicia ex utroque
6] cf. luuenal. VI, 1 sqq.
omnis Gel 13 eiuratio Ciacconius: ei ratio B, eius ratio Gel
14 minus non scripsi: non minus B, miuus Eigy a nonariis Iim, non
nimis Urs, Harrisius, nomine Oehlerus 15 incestus Urs 18 malim Urs:
malum B, malo Gel 19 nuUum Gel: nuUumque B quid Gel: quod B
quod addidi, quod esse add. Gel 20 mergitur B, exigitur Urs
220 Quinti Septimi Florentis Tertulliani
testamento coacta constantius ex metu et uoto aeterni ignis
et regni. aduersus hanc nonne dissimulare potuissem? audio
etiam edictum esse propositum, et quidem peremptorium. pon-
tifex scilicet maximus, quod est episcopus episcoporum, edicit:
6 ego et moechiae et fornicationis delicta paenitentia functis di-
mitto. edictum cui adscribi non poterit bonum pactum!
et ubi proponetur liberalitas ista? ibidem, opinor, in ipsis li-
bidinum ianuis, sub ipsis libidinum titulis. illic eiusmodi
paenitentia promulganda est, ubi delinquentia ipsa uersabitur.
10 illic legenda est uenia, quo cum spe eius intrabitur. sed hoc
in ecclesia legitur, et in ecclesia pronuntiatur, et uirgo est.
absit, absit a sponsa Christi tale praeconium! illa, quae uera
est, quae pudica, quae sancta, carebit etiam aurium macula.
non habet, quibus hoc repromittat, et si habuerit, non repro-
15 mittit, quod et terrenum dei templum citius spelunca latronum
appellari potuit a domino quam moechorum et fornicatorum.
erit igitur et hic aduersus psychicos titulus, aduersus meae
quoque sententiae retro penes illos societatem, quo magis hoc
mihi in notam leuitatis obiectent. numquam societatis repudium
20 delicti praeiudicium. quasi non facilius sit errare cum pluribus,
quando ueritas cum paucis ametur. at enim me non magis
dedecorabit utilis leuitas quam ornarit nocens. non sufiFundor
errore quo carui, quia caruisse delector, quia meliorem me et
pudiciorem recognosco. nemo proficiens erubescit. habet et
25 in Christo scientia aetates suas, per quas deuolutus est et apo-
stolus. cum paruulus, inquit, essem, tamquam paruulus
loquebar, tamquam paruulus sapiebam; at ubi uir sum
15] ef. Matth. 21, 18. 26] 1 Cor. 18, 11.
1 et coacta J5; et del. Lat 2 nonne B, nuncne Gel, nunc, ne lun,
nec Hartelius potuissem, audio lun 3 peremptorium Gel: perempto-
rem B 4 quod del. Gel est add. Urs 5 delicta paenitentia add. Gel
functis Gel: funes B 10 cum spe eius Gel: conspectius B 14 habebit
Urs repromittet Urs 15 quoniam Gel 17 erit igitur Gel: erigitur B
19 obiectent Gel: obiicient B 20 praeiudicium est Gel 21 non Gel: nos B
22 decorabit Eig utilis Ciacconius: inutilis B 23 carui quia del. Urs
27 tanquam paruulus sapiebam C (= liber Clementis), om. B, Gel
Vm. De pudicitia 1. 221
factus, ea quae paruuli fuerant euacuaui. adeo de-
uertit a sententiis pristinis nec idcirco deliquit, quod aemulator
factus est non paternarum traditionum, sed Christianarum,
optans etiam ut praeciderentur qui circumcisionem detinendam
suadebant. atque utinam et isti, qui meram et ueram inte- 5
gritatem carnis obtruncant amputantes non summam super-
ficiem, sed intimam effigiem pudoris ipsius, cum moechis et
fornicatoribus ueniam pollicentur aduersus principalem Chri-
stiani nominis disciplinam, quam ipsum quoque saeculum usque
adeo testatur, ut, si quando, eam in feminis nostris inquina- 10
mentis potius carnis quam tormentis punire contendat id uolens
eripere quod uitae anteponunt. sed iam haec gloria extin-
guitur et quidem per eos quos tanto constantius oportuerat
eiusmodi maculis nullam subscribere ueniam, quanto propterea,
quotiens uolunt, nubunt, ne moechiae et fornicationi succidere 15
cogantur, quod melius est nubere quam uri. nimirum propter
continentiam incontinentia necessaria est, incendium ignibus
extinguetur. cm- ergo et crimina postmodum indulgent pae-
nitentiae nomine, quorum remedia praestituunt multinubentiae
iure? nam et remedia uacabunt, cum crimina indulgentur 20
et crimina manebunt, si remedia uacabunt. itaque utrobique
de sollicitudine et neglegentia ludunt, praecauendo uanissime
quibus parcunt et parcendo ineptissime quibus praecauent, cum
aut praecauendum non sit ubi parcitur aut parcendum non
sit ubi praecauetur. praecauent enim, quasi nolint admitti 25
tale quid, indulgent autem, quasi uelint admitti; quando si
admitti nolint, non debeant indulgere, si indulgere uelint, non
debeant praecauere. nec enim moechia et fornicatio de modicis
et de mediis delictis deputabuntur, ut utrumque competat, et
sollicitudo quae praecauet et securitas quae indulget. sed cum 30
ea sint quae culmen criminum teneant, non capit et indulgeri
4] cf. Gal. 5, 12. 16] 1 Cor. 7, 9.
1 deuertit (7, diuertit B, Gel 3 Christianarum C, Christianorum B, Gel
6 obtruncant amputantes Gel: obtruncatam putantes B 12 anteponunt Gel:
anteponent JB, anteponant Urs 14 quanto Urs: quando B 15 nubunt Urs:
nubant B 16 quoniam Gel 18 et crimiua 0, crimine B 26 tale quid (7,
aUquid B 29 mediis B, maximis Urs ut add. Gel 31 capit Urs: capiunt B
222 Quiuti Spptiini Florentis Tertulliani
quasi modica et praecaueri quasi maxima. nobis autem maxima
aut summa sic quoque praecauentur, dum nec secundas quidem
post fidem nuptias permittitur nosse, nuptialibus et dotalibus,
si forte, tabulis a moechiae et fornicationis opere diuersas, et
5 ideo durissime nos infamantes paracletum disciplinae enormitate
digamos foris sistimus. eundem limitem liminis moechis quo-
que et fornicatoribus figimus ieiunas pacis lacrimas profusuris
nec amplius ab ecclesia quam publicationem dedecoris relaturis.
2. Ceterum deus, inquiunt, bonus et optimus et misericors
10 et miserator et misericordiae plurinms, quam omni sacrificio
anteponit, non tanti ducens peccatoris mortem quam paeniten-
tiam, salutificator omnium hominum et maxime fidelium. itaque
et filios dei misericordes et pacificos esse oportebit, donantes
inuicem sicut et Christus donauit nobis, non iudicantes, ne
15 iudicemur. domino enim suo stat quis uel cadit: tu
quis es, ut seruum iudices alienum? dimitte, et dimittetur
tibi. talia et tanta futilia eorum, quibus et deo adulantur et
sibi lenocinantur, eflfeminantia magis quam uigorantia disci-
plinam, quantis et nos et contrariis possumus repercutere, quae
20 et dei seueritatem intemptent et nostram constantiam prouo-
cent? quia etsi bonus natura deus, tamen et iustus. ex causa
enim, sicut sanare nouit, ita et caedere, faciens pacem, sed et
condens mala, paenitentiam malens, sed et Hieremiae man-
dans, ne pro populo peccatore deprecaretur. quod, et si ieiu-
25 nauerint, inquit, non exaudiam obsecrationem eorum.
et rursus: et tu ne adoraueris pro populo et ne postu-
laueris pro his in prece et oratione, quoniam non
exaudiam in tempore, quo inuocauerint me, in tem-
pore adflictionis suae. et adhuc supra, idem misericordiae
80 praelator quam sacrificii: et tu ne adoraueris pro populo
9] cf. loel 2, 13. 10] cf. Hos. 6, 6. 11] cf. Ezech. 33, 6. 12J
1 Tim. 4, 10. 15] Rom. 14, 4. 22] cf. Es. 45, 7. 23] ffier. 14, 12.
24] ibid. 11, 14 sqq. 26] ibid. 7, 15 sqq.
2 ne Lat 4 et ideo Urs: sed ideo B 5 paracletum istom fort.
12 saluificator Urs 17 futilia B, sparsilia C et codex Bemensis a Pi-
thoeo inspectm 24 quod et] quoniam C 28 inuocauerint C, inuoca-
uerit B in C, et in B 29 idem Gel: hisdem B
Vm. De pudicitia 1—2. 223
isto et ne postulaueris misericordiam consequi eos et
ne accesseris pro his ad me, quoniam non exaudiam
utique misericordiam postulantes, utique ex paenitentia flentes
et ieiunantes et adflictationem suam oflferentes deo. deus enim
zelotes, et qui naso non deridetur, adulantium scilicet boni- 5
tati eius, et qui licet patiens, tamen per Esaiam comminatur
patientiae finem: tacui, numquid et semper tacebo et
sustinebo? quieui uelut parturiens, exsurgam et are-
scere faciam. ignis enim procedet ante faciem ipsius,
et exuret inimicos eius, non solum corpus, uerum et animas 10
occidens in gehennam. ceterum iudicantibus quomodo dominus
comminetur ipse demonstrat: quo enim iudicio iudicaue-
ritis, iudicabitur de uobis. ita non prohibuit iudicare,
sed docuit. unde et apostolus iudicat et quidem in causa for-
nicationis, dedendum eiusmodi homineni satanae in interitum ir»
carnis, increpans etiam quod fratres non apud sanctos iudica-
rentur. adiciens enim inquit: ut quid mihi eos qui foris sunt
iudicare? dimittis autem, ut dimittatur tibi a deo. delicta
mundantur, quae quis in fratrem, non deum admiserit. debi-
toribus denique dimissuros nos in oratione profitemur, sed 20
non decet ultra de auctoritate scripturarum eiusmodi funem
contentiosum alterno ductu in diuersa distendere, ut haec re-
stringere frenos disciplinae, illa laxare uideatur, quasi incertae
et paenitentiae subsidium illa prosternere per lenitatem, haec
negare per austeritatem. porro et auctoritas scripturae in suis 25
terminis stabit sine alterutra oppositione. et paenitentiae sub-
sidium suis condicionibus determinatur sine passiua conces-
sione, et ipsae prius causae eius distinguuntur sine confusa
propositione. causas paenitentiae delicta condicimus. haec di-
4] Ex. 20, 5. Gal. 6, 7. 7] Es. 42, 14 sqq. 9] Ps. 96, 3. Matth. 10, 28.
12] Matth. 7, 2. 14] 1 Cor. 5, 3 sq. 17] 1 Cor. 5, 12.
5 bonitati (7, bonitatem B 6 comminatur Oehlems: comminetur B
17 inquit add. Gel ut B, ad Oehlerus 18 dimittis — 19 mun-
dantur] dimitti autem, ut dimittantur tibi a deo, delicta mandantur Ciac-
conius 20 profitemur BC, proiitetur Gel 23 uideantur Gel quasi
Gel: quia si B in certae hm 24 et del. Gel, lun 26 si et Urs
27 determinatur Gel: determinetur B 28 eius Gel: enim B
224 Quinti Septimi Florentis Tertulliani
uidimus in duos exitus. alia erunt remissibilia, alia inremis-
sibilia. seeundum quod nemini dubium est alia castigationem
mereri, alia damnationem. omne delictum aut uenia dispungit
aut poena, uenia ex castigatione, poena ex damnatione. de
5 ista differentia iam et quasdam praemisimus altercationes
scripturarum hinc retinentium hinc dimittentium delicta. sed
et lohannes docebit: si quis scit fratrem suum delinquere
delictum non ad mortem, postulabit et dabitur uita
ei; quia non ad mortem delinquit, hoc erit remissibile.
10 est delictum ad mortem; non pro illo dico, ut quis po-
stulet, hoc erit inremissibile. ita ubi est postulationis ratio,
illic etiam remissionis; ubi nec postulationis , ibi aeque nec
remissionis. secundum hanc differentiam delictorum paeni-
tentiae quoque condicio discriminatur. alia erit quae ueniam
15 consequi possit, in delicto scilicet remissibili, alia quae con-
sequi nuUo modo possit, in delicto scilicet im*emissibili. et
superest specialiter de moechiae et fornicationis statu exami
nare, in quam delictorum partem debeant redigi.
3. Sed prius decidam intercedentem ex diuerso responsionem
20 ad eam paenitentiae speciem, quam cum maxime definimus
uenia carere. si enim, inquiunt, aliqua paenitentia caret uenia,
iam nec in totum agenda tibi est. nihil enim agendum est
frustra. porro frustra agetur paenitentia, si caret uenia. omnis
autem paenitentia agenda est. ergo omnis ueniam consequa-
25 tur, ne frustra agatur, quia non erit, si frustra agatur.
porro frustra agitur, si uenia carebit. merito itaque oppo-
nunt, quod huius quoque paenitentiae fructum, id est ueniam,
in sua potestate usurpauerunt. quantum enim ad illos, a
quibus pacem humanam consequitur, frustra agitur. quantum
7] 1 loh. 5, 16.
3 dispungit BC, expungit Gel 9 ei qui non Lat 11 postulationis
ratio Urs: postulationis B, postulationis uis Oehlerus, postulationis ius
Hartelius 16 et del. Lat 20 cum maxime definimus uenia carere
Gel: maxime definiui uenia caret B 23 omni Rig 24 ueniam Gel:
uenia B consequitur Lat 25 erit agenda Gel 26 agetur Urs itaque
By utique ita Urs 27 quoniam Gel 29 frustra agitur add. Ciacconitis
Vm. De pudicitia 2-4. 225
aatem ad nos, qui solum dominum meminimus delicta conce-
dere, et utique mortalia, non frustra agetur. ad dominum
enim remissa et illi exinde prostrata, hoc ipso magis opera-
Mtur ueniam, quod eam a solo deo exorat, quod delicto suo
''imanam pacem sufficere non credit, quod ecclesiae mauult 5
^Hibescere quam communicare. adsistit enim pro foribus eius
®t de notae suae exemplo ceteros admonet et lacrimas fratrum
^^ti quoque aduocat et redit plus utique negotiata, compas-
^Xonem scilicet quam communicationem. et si pacem hic non
^etit, apud dominum seminat. nec amittit, sed praeparat 10
^nctum. non uacabit ab emolurtiento, si non uacauerit ab of-
^cio. ita nec paenitentia huiusmodi uana nec disciplina eius-
toodi dura est. deum ambae honorant. illa nihil sibi blan-
fliendo facilius impetrabit, ista nihil sibi adsumendo plenius
adiuuabit. 15
4. Possumus igitur demandata paenitentiae distinctione ad
ipsorum iam delictorum regredi censum, an ea sint, quae ue-
niam ab hominibus consequi possint. inprimis quod moechiam
et fornicationem nominamus, usus expostulat. habet et fides
quorundam nominum familiaritatem. ita in omni opusculo 20
usom custodimus. ceterum si adulterium et si stuprum dixero,
onum erit contaminatae carnis elogium. nec enim interest
nuptam alienam an uiduam quis incurset, dum non suam fe-
minam; sicut nec locis refert, in cubiculis an in turribus pu-
dicitia trucidetur. omne homicidium et extra siluam latro- 25
cinium est. ita et ubicunque uel in quacunque semetipsum
adulterat et stuprat, qui aliter quam nuptiis utitm\ ideo penes
nos occultae quoque coniunctiones, id est non prius apud eccle-
siam professae, iuxta moechiam et fornicationem iudicari peri-
clitantur. nec inde consertae nuptiae obtentu matrimonii crimen so
eludant. reliquas autem libidinum farias impias et in cor-
8 plus utique Urs: plusque JB, precibusque LcU, plus phisque Sccd,
plus quid Jim, plus usque Oehlerus 17 ea 0, hae B, haec Urs 18 ho-
minibus Lat: omnibus B 23 alienam del. Ciacconius feminam del.
Ciacconius 24 curribus Ciacconius, toris Hartelius 25 et add. Oehlerus
intra Pam 26 quamcunque Gel 30 ne Lat nuptiae addidi 31 et
la C, 'm B
XX. Tert. I. 15
226 Quinti Septimi Florentis Tertulliani
pora et in sexus ultra iura naturae non modo limine, uerum
omni ecclesiae tecto submouemus, quia non sunt delicta, sed
monstra.
5. Ergo moechia, quod etiam fornicationis est res, secundiun
5 opus criminis quanti aestimanda sit sceleris prima lex dei
praesto est. siquidem post interdictam alienorum deorum su-
perstitionem ipsorumque idolorum fabricationem, post commen-
datam sabbati uenerationem, post imperatam in parentes
secundam a deo religionem nullum aliud in talibus titulis fir-
10 mandis muniendisque substruxit praeceptum quam non moe-
chaberis. post spiritalem enim castitatem sanctitatemqae
corporalis sequebatur integritas. et hanc itaque muninit hostem
statim eius prohibendo moechiam. quale delictum iam intel-
lege, cuius cohibitionem post idololatriam ordinauit. nihil se-
15 cundum longinquat a primo. nihil tam proximum primo quam
secundum. quod fit ex primo, aliud quodammodo primum est.
itaque moechia adfinis idololatriae. nam et idololatria moechiae
nomine et fornicationis saepe populo exprobrata etiam sorte
coniungetur illi, sicut et serie; etiam damnatione cohaerebit
20 illi, sicut et dispositione. eo amplius praemittens non moe-
chaberis, adiungit non occides. honorauit itaque moe-
chiam, quam homicidio anteponit, in prima utique fronte
sanctissimae legis, in primis titulis caelestis edicti, principalium
utique delictorum proscriptione signatam. de loco modum, de
85 ordine statum, de confinio meritum cuiusque dignoscas. estet
mali dignitas, quod in summo aut in medio pessimorum col-
locatur. pompam quandam atque suggestum aspicio moechiae,
hinc ducatum idololatriae antecedentis, hinc comitatum homi-
cidii insequentis. inter duos apices facinorum eminentissimos
30 sine dubio digna consedit, et per medium eorum quasi uaean-
tem locum pari criminis auctoritate compleuit. quis eam ta-
libus lateribus inclusam, talibus costis circumfultam a cohae-
10] Ex. 20, 14.
10 muniendisque Lcxt: monendisque B 12 hanc Gel: hunc B mu-
niuit Gel: minuit B 18 sorte Gel: forte B 21 honorauit itaque LoA:
onerauit utique B, onerauit itaque Gel 22 litique lun: itaque JB, ubi-
que C 24 signata Urs
Vm. De pudicitia 4—5. 227
rentium corpore diuellet, de uicinorum criminum nexu, de
propinquorum scelerum complexu, ut solam eam secernat ad
paenitentiae fructum? nonne hinc idololatria, inde homicidium
detinebunt et, si qua uox fuerit, reclamabunt, noster hic cuneus
est, nostra compago? ab idololatria initiamur, illa distin- 5
guente coniungimur, illi de medio emicanti adunamur; con-
corporauit nos scriptura diuina, litterae ipsae glutina nostra
sunt, iam nec ipsa sine nobis potest. ego quidem idolo-
latria saepissime moechiae occasionem subministro. sciunt luci
mei et mei montes, et uiuae aquae ipsaque in urbibus templa 10
quantum euertendae pudicitiae procurem. ego quoque homi-
cidium nonnumquam moechiae elaboro. ut tragoedias omittam,
sciunt hodie uenenarii, sciunt magi, quot pellicatus ulciscar,
quot riualitates defendam, quot custodes, quot delatores, quot
conscios auferam. sciunt etiam obstetrices, quot adulteri con- 15
ceptus trucidentur. etiam apud Christianos non est moechia
sine nobis. ibidem sunt idololatriae, ubi immundi spiritus res
est; ibidem est et homicidium, ubi homo, cum inquinatur,
occiditur. igitur aut nec illis aut etiam nobis paenitentiae
subsidia conuenient. aut detinemus eam, aut sequimur. haec 20
ipsae res loquuntur. si res uoce deficiunt, adsistit idololatres,
adsistit homicida, in medio eorum adsistit et moechus. pariter
de paenitentiae officio sedent, in sacco et cinere inhorrescunt,
eodem fletu ingemiscunt, eisdem precibus ambiunt, eisdem
genibus exorant, eandem inuocant matrem. quid agis, mol- 25
lissima et humanissima disciplina? aut omnibus eis hoc esse
debebis, beati enim pacifici, aut, si non omnibus, nostra
esse. idololatren quidem et homicidam semel damnas, moe-
chum uero de medio excipis? idololatrae successorem, homi-
27] Matth. 5, 6.
4 uox B, uis Ciacconius 5 initiamur scripsi: inuitamur B, metamur
Gel 6 adunamur Lat: adulamur B 11 procurem Ciacconim: pro-
coremas B 12 moechiae elaboro Rig: moechia elaboro B, moechiae la-
boro Ciacconim 13 uenenarii Gel: uenerarii B 13 sq. quot quinquiens
Big: quod quinquiens B 19 illi fort. 21 ipsae res Urs: ipsi rei B
23 sedent Gel: sedere JB, sedentes Urs 24 flatu Gel ingemiscunt C,
gemiscunt B 28 idololatrem B
15*
228 Quinti Septimi Florentis Tertulliani
cidae antecessorem, utriusque collegam? personae acceptatio
est: miserabiliores paenitentias reliquisti.
6. Plane, si ostendas, de quibus patrociniis exemplorum
praeceptorumque caelestium soli moechiae et in ea fornicationi
5 quoque ianuam paenitentiae expandas, ad hanc iam lineam
dimicabit nostra congressio. praescribam tamen tibi formam
necesse est, ne ad uetera manum emittas, ne in terga respi-
cias. uetera enim transierunt secundum Esaiam, et nouata
est iam nouatio secundum Hieremiam, et obliti posterioroffl
10 in priora porrigimur secundum apostolum, et lex et prophetae
usque ad lohannem secundum dominum. nam et si cum ma-
xime a lege coepimus demonstrando moechiam, merito ab eo
statu legis, quem Ghristus non dissoluit, sed impleuit. onera
enim legis usque ad lohannem, non remedia. operum iuga
15 reiecta sunt, non disciplinarum. libertas in Christo non fecit
innocentiae iniuriam. manet lex tota pietatis sanctitatis huma-
nitatis ueritatis castitatis iustitiae misericordiae beneuolentiae
pudicitiae. in qua lege beatus uir qui meditabitur die
ac nocte. de qua idem Dauid rursus: lex domini inuitu-
20 perabilis, conuertens animas; iura domini directa,
oblectantia corda; praeceptum domini longe lucens,
inluminans oculos. sic et apostolus: itaque lex quidem
«ancta est, et praeceptum sanctum et optimum; uti-
que: non moechaberis. sed et supra: legem ergo eua-
26 cuamus per fidem? absit, sed legem sistimus, scilicet
in his quae et nunc nouo testamento interdicta etiam cuma-
latiore praecepto prohibentur. pro 'non moechaberis', 'qui
uideritad concupiscentiam, iam moechatus est in corde
suo', et pro *non occides' 'qui dixerit fratri suo Sacha,
80 reuseritgehennae\ quaere, an salua sit lex non moechandi,
cui accessit nec concupiscendi. ceterum si qua uobis exempla in
8] cf. Es. 43, 18 sq. 9] cf. ffier. 4, 4. 10] PMl. 3, 13. 11] cf.
Matth. 9, 13. 18] Ps. 1, 2. 19] ibid. 19, 8 sqq. 22] Eom. 7, 12 et 7.
24] Rom. 3, 31. 27] Matth. 5, 27 et 22.
4 praeceptorumque C, praeceptorum B 5 pandas Lat 20 animas C,
animam B 21 corda Gel: corde B 27 prohibentur Gd: prohibemur.B
Vni. De pudicitia 5—6. 229
sinu plaudent, non opponentur huic quam defendimus disci-
plinae. frustra enim lex suprastructa est, origines quoque de-
lictorum id est concupiscentias et uoluntates non minus quam
facta condemnans, si ideo hodie concedetur moechiae uenia,
quia et aliquando concessa est. cui emolumento hodie pleniore 5
disciplina coercetur, nisi ut maiore forsitan lenocinio tuo in-
dulgeatur? dabis ergo et idololatrae et omni apostatae ueniam,
quia et populum ipsum totiens reum istorum totiens inuenimus
retro restitutum. communicabis et homicidae, quia et Nabothae
sanguinem Achab deprecatione deleuit et Dauid Uriae caedem 10
cum causa eius moechia confessione purgauit. iam et incesta
donabis propter Loth et fornicationes cum incesto propter
-ludam et turpes de prostitutione nuptias propter Osee, et non
tantum frequentatas, uerum et semel plures, propter patres
nostros. utique enim dignum est peraequari nunc quoque gra- 15
tiam circa omnia retro indulta, si de pristino aliquo exemplo
uenia moechiae uindicatur. habemus quidem et nos eiusdem
uetustatis exempla pro sententia nostra non modo non indulti,
uerum etiam repraesentati iudicii fornicationis. et utique suf-
ficit tantum numerum xxiv milium populi fornicantis in filias 20
Madian una plaga ruisse. sed malo in gloriam Christi a Christo
deducere disciplinam. habuerint pristina tempora omnis impu-
dicitiae, si uolunt psychici, etiam potestatem. luserit ante
Christum caro, immo perierit antequam a domino suo requisita
est: nondum erat digna dono salutis, nondum apta officio 25
sanctitatis. adhuc in Adam deputabatur cum suo uitio, facile
quod speciosum uiderat concupiscens et ad inferiora respiciens
et de ficulneis foliis pruriginem retinens. inhaerebat usque-
1 sinu Oehlerus: sinum B 3 concupiscentias Gel: concupiscentia B
4 concedetur — 5 hodie om. B, <idd. Gel moechiae Pam: moechia Gel
5 aliquando Urs: aliqua Gel cur Urs plenior Scal 6 a maiore
Oehlerm 7 idololatrae Gel: idololatriae B omni apostatae Gel: omnia
apostata B ueniam add. Gel 8 quotiens reum Lat 10 in depre-
catione B; in del. Gel 11 tum causam Urs moechia Gel: moechiae B,
moechiam Urs 14 frequentatas Gel: frequentas B 21 Madian una] Moah
Pam 22 habuerint Gel: habuerunt B 23 ante Christum Gel: anti-
christum B 25 dono Gel: domino B 28 inhaerebat Gel: in herba B
230 Quinti Septimi Florentis Tertnlliani
quaque libidiuis uirus et f lactae sortes uon habentes, idoneae
quod nec ipsae adhuc aquae lauerant. at ubi sermo dei de-
scendit in carnem ne nuptiis quidem resignatam et sermo
caro factus est ne nuptiis quidem resignanda, quae ad Ugnnm
5 non incontinentiae, sed tolerantiae accederet, quae non dulce
aliquid, sed amarum aliquid inde gustaret, quae non ad in-
feros, sed ad caelum pertineret, quae non lasduiae frondibns,
sed sanctimoniae floribus praecingeretur, quae munditias soas
aquis traderet, exinde caro quaecumque in Christo reliquas
10 sordes pristinas soluit, alia iam res est, noua emergit, iam non
ex seminis limo, non ex concupiscentiae fimo, sed ex aqua
pura et spiritu mundo. quid itaque illam de pristino excusas?
non corpus Christi, non membra Christi, non templom dei
uocabatur, cum ueniam moechiae consequebatur. itaque si
15 exinde, quo statum uertit, et in Christum tincta induit Chri-
stum et magno redempta est, sanguine scilicet domini, [et
magnum] tenes aliquod exemplum siue praeceptum siue for-
mam siue sententiam indultae siue indulgendae fornicationis
atque moechiae, habes etiam temporis a nobis definitionem,
20 ex quo deputetur aetas quaestionis.
7. A parabolis licebit incipias, ubi est ouis perdita a do-
mino requisita et humeris eius reuecta. procedant ipsae pic-
turae calicum uestrorum, si uel in illis perlucebit interpretatio
pecudis illius, utrumne Christiano an ethnico peccatori de re-
25 stitutione conliniet. praescribimus enim ex naturae disciplina,
ex lege auris et linguae, ex mentis sanitate ea semper respon-
deri quae prouocantur id est ad ea quae prouocant. prouocabat,
ut opinor, quod Pharisaei publicanos et peccatores ethnicos
admittentem dominum et cum illis de uictu communicantem
1 et lactae sortes non habentes idoneae B, (ex lacte sordes hoc habent),
idoneae Oehlerus, et iactae sordes non ablui idoneae Ura, et luctae sordes
non habenis idoneae Scal, ut lacteae fores non habentis idoneas Itm, et
caecae sordes, non ablui idoneae I. Fr. Gronovms, et allitae (uel tantaej
sordes non habentes quo abluerentur idonee fort., et lacteae sordes non
abeuntes, idoneae Hartelius 3 carnem Gel: carcerem B{ 6 aUenm aUqmd
del. Lat 11 fimo Urs: fumo B 16 et magnum seclusi, et agni 6?el, et
manu Hartelius 27 id— prouocant seclusit Big id est] id est respon-
deri fort, scilicet Hartelius prouocabat Big : prouocabit B, prouocauit Im
Vm. De pudicitia 6—7. 231
indignati mussitabant. ad hoc dominus pecudis perditae resti-
tntionem cum figurasset, cui alii configurasse credendum est
qnam etimico perdito, de quo agebatur, nou de Christiano,
qui adhuc nemo? aut quale est, ut dominus quasi cauillator
responsionis omissa specie praesenti, quam repercutere deberet, 5
de futura laboret? sed ouis proprie Christianus et grex do-
mini ecclesiae populus et pastor bonus Christus et ideo Chri-
stianus in oue intellegendus, qui ab ecclesiae grege errauerit.
ergo nihil ad Pharisaeorum mussitationem respondisse uis do-
minum, sed ad tuam praesumptionem? et tamen ita eam 10
uindicare debebis, ut neges in ethnicum competere, quae in
Christianum eiistimas conuenire. dic mihi, nonne omne ho-
minum genus unus dei grex est? nonne uniuersarum gentium
idem deus et dominus et pastor est? quis magis perit a deo
quam ethnicus, quamdiu errat? quis magis requiritur a deo 15
quam ethnicus, quando reuocatur a Christo? denique antecedit
hic ordo in ethnicis; siquidem non aliter Christiani ex ethnicis
fiunt nisi prius perditi et a deo requisiti et a Christo repor-
tati. ita etiam hunc ordinem seruari oportet, ut in eos tale
aliquid interpretemur, in quibus prius. at tu, opinor, hoc uelis, so
ut ouem non de grege perditam faceret, sed de arca uel ar-
mario. sic etsi ethnicorum reliquum numerum iustum ait, non
ideo Christianos esse ostendit, cum ludaeis agens et illos cum
maxime obtundens, quod indignarentur spei ethnicorum, sed
ut exprimeret aduersus liuorem Pharisaeorum suam gratiam 35
et beneuolentiam etiam circa unum ethnicum, praeposuit unius
peccatoris salutem ex paenitentia quam illorum ex iustitia. aut
nnmquid non iusti ludaei, et quibus paenitentia opus non
esset habentibus gubemacula disciplinae et timoris instrumenta
2 cam figarasset, coi alii configurasse credendum Big: cum alii con-
fignrasset, reddendum B, cui alii configurasse credendum C, cum figu-
nsset, cui alii credendum Itm, cum figurasset, cui alii reddendum Gd
4 qui Crd: quid B 6 laboret Gel: laboretur B 8 in oue C, non B,
liomo Urs 10 interrogationis signum posui 12 omne hominum C,
hominum B 15 errat Gel: erratur B 20 prius est Gel ueUes Urs
22 instnm Urs: istum B 23 agens Gel: habens B 28 et ludaei Har-
na^Bius 29 habentibus C, babentes B
232 Quinti Septimi Florentis Tertulliani
legem et prophetas? posuit igitur illos in parabola, etsi non
quales eraut, sed quales esse debuerant, quo magis suffunde-
rentur, aliis et non sibi paenitentiam audientes necessariam.
perinde drachmae parabolam, ut ex eadem materia prouocatam,
5 aeque in ethnicum interpretamur, etsi in domo amissam, quasi
in ecclesia, etsi ad lucernae lumen repertam, quasi ad dei
uerbum. atquin totus hic mundus una omnium domus est, in
quo magis ethnico gratia dei inlucet, qui in tenebris inuenitur,
quam Christiano, qui iam in dei luce est. denique et oui et
10 drachmae unus error adscribitur. nam si iam in Christiannm
peccatorem defingerentur post fidem perditam, et de iterata
amissione eorum et restitutione tractaretur. decedam nunc
paulisper de gradu isto, quo magis eum etiam decedendo com-
mendem, cum sic quoque obduxero diuersae partis praesump-
15 tionem. condico Christianum iam peccatorem in parabola utra-
que portendi, non tamen ideo eum adfirmandum, qui de facinore
moechiae et fornicationis restitui per paenitentiam possit. licet
enim perisse dicatur, erit et de perditionis genere retractare,
quia et ouis non moriendo, sed errando et drachma non inter-
20 iendo, sed latitando perierunt. ita licet dici perisse, quod sal-
uum est. perit igitur et fidelis elapsus in spectaculum qua-
drigarii furoris et gladiatorii cruoris et scaenicae foeditatis et
xysticae uanitatis, in lusus, in conuiuia saecularis sollemnitatis,
si in officium, in ministerium alienae idololatriae aliquas artes
25 adhibuit aut incuriosius in uerbum ancipitis negationis ant
blasphemiae impegit. ob tale quid extra gregem datus est
uel et ipse forte ira tumore aemulatione, quod denique saepe
1 et si uulgo 4 perinde scripsi: proinde B 4 sq. in drachmae para-
bola ut ex eadem materia prouocata aeque ethnicum drachmam inter-
pretamur Urs 5 in ethnicum C, ethnicum B 8 in ethnico Urs
9 in Christiano B; in del. Pam 11 defingerentur, post fidem perditam
uulgo 12 amissio Gel restitutio notaretur Gel 15 condico Gd:
cum dico B 18 et de C, de B 19 intereundo Lat 22 scenicae B
28 aut si in lusus Oehlerus 24 si addidi aliquas B, maleficas Scd,
magicas Hild 25 aut addidi incuriosius scripsi: curiositatis B, curio-
sitates HarteUus si in uerbum Oehlems negationis Lat: negotiatio-
nis B aut blasphemiae om. Pam 27 ira tumore Get: iratnm ore B
VIIL De pudicitia 7. 233
fit, dedignatione castigationis abrupit. debet requiri atque re-
uocari. quod potest recuperari, non perit, nisi foris perseuera-
uerit. bene interpretaberis parabolam uiuentem adhuc reuo-
cans peccatorem. moechum uero et fornicatorem quis non
mortuum statim admisso pronuntiauit? quo ore mortuum re- 5
stitues in gregem ex parabolae eius auctoritate, quae non mor-
tuum pecus reuocat? denique si meministi prophetarum, cum
pastores increpantur, puto Ezechielis est uox: ,pastores, ecce
lac deuoratis et lanis uestimini; quod forte est occi-
distis, quod infirmum est non curastis, quod commi- 10
nutum est non ligastis, quod expulsum est non con-
uertistis, quod periit non requisistis. numquid et de mortuo
exprobrat, quod non et illud in gregem reficere curauerint?
plane ingerit, quod perire oues fecerint et a bestiis agri co-
medi — neque possunt nec perire in mortem nec comedi, si re- 15
linquantur — non, ut perditae in mortem et comestae resuman-
tur. iuxta di-achmae quoque exemplum etiam intra domum dei
ecclesiam licet esse aliqua delicta pro ipsius drachmae modulo
ac pondere mediocria, quae ibidem delitescentia mox ibidem
et reperta statim ibidem cum gaudio emendationis transigantur. 20
moechiae uero et fornicationis non drachma, sed talentum,
quibus exquirendis non lucernae spiculo [lumine], sed totius
solis lancea opus est. simul apparuit, statim homo de ecclesia
expellitur nec illic manet nec gaudium confert repertrici eccle-
siae, sed luctum nec congratulationem aduocat uicinarum sed 25
contristationem proximarum fraternitatum. commissa itaque
etiam hac nostra cum illorum interpretatione eo magis in
ethnicum spectabunt et ouis et drachmae argumenta, quanto
nec in eius delicti Christianum competere possunt, propter
quod in Christianum de diuersa parte coguntur. 30
8] Ez. 34, '2 Sqq.
1 dedignatione Gel: de dignatione B 2 non poterit si Big foris B,
forte Bmg 3 reuocari fort. 5 ab admisso fort. 10 comminutum Gel:
communitum B 12 periit Gel: perit B 14 sqq. comedi. neque — re-
linquantur. non, ut — resumantur, iuxta uulgo 16 non, ut] ut non Big
22 spiculi Urs lumine del. Lat et Scal, luminis Ium> 23 solis add.
Gel 24 repertrici Gel: reperiri ei B 25 aduocat Urs: aduocant B
28 spectabunt Gel: expectabunt B
234 Qninti Septimi Florentis Tertnlliani
8. Sed enim plerosque interpretes parabolamm idem exitns
decipit, quem in uestibus purpura oculandis saepissime euenire
est. cum putaueris recte conciliasse temperamenta colonim
et credideris comparationes eorum inter se nnasse erudite,
5 mox utroque corpore et luminibus expressis errorem omnem
traducta diuersitas euomet. eadem itaque caligine circa filio-
rum quoque duorum parabolam quibusdam ad praesens con-
colorantibus figuris a uero lumine exorbitant eius comparationis
quam parabolae materia praetexit. duos enim populos in
10 duobus filiis collocant, ludaicum maiorem, Christianum minorem.
nec enim possunt exinde Ghristianum peccatorem in filio mi-
nore disponere ueniam consecuturum, nisi in maiore ludaicum
expresserint. porro si ludaicum ostendero deficere a compa-
ratione filii maioris, consequenter utique nec Christianus ad-
15 mittetur de configuratione filii minoris. licet enim filius andiat
et ludaeus et maior, quia prior in adoptione, licet et Ghri-
stiano reconciliationem dei patris inuideat, quod uel maxime
diuersa pars carpit, sed non erit ludaei dictum ad patrem:
ecce quot annis tibi seruio et praeceptum tuum num-
80 quam praeteriui. quando enim non transgressor legis lu-
daeus, aure audiens et non audiens, odio habens traducentem
iu portis et aspernamento sermonem sanctum? sic nec patris
ad ludaeum erit uox: tu semper mecum es, et omnia
mea tua sunt. ludaei enim apostatae filii pronuntiantar, ge-
85 nerati quidem et in altum elati, sed qui non comptitauerint
deum et qui dereliquerint dominum et in iram prouocauerint
sanctum Israelis. omnia plane ludaeo concessa dicemas, cai
etiam condicio gratior quaeque de gula erepta est, nedam ipsa
terra pateruae promissionis. atque adeo non minus hodie In-
15] cf. Kom. 9, 4. 19] Luc. 15, 29. 23] Luc. 15, 81. 25] cf.
Es. 6, 10. 1, 2 sq.
2 quem Gel: quam B 3 putaueris Gel: putauerit B colorum Gei:
seculorum B 4 unasse scripsi: amasse B, animasse Urs, hamasse Iim
erudite Hild: erudito B 5 in utroque corpore hominibus HiM 6 tra-
ducta Gel: traductum B 8 lumine Gd: liminis B 12 maiore Gel:
maiorem B 18 carpit Gel: carpitur B 19 quot annis Gd: quotannis B
21 traducem in hortis Scal 22 aspemans Urs sic nec €M: sie ne B
26 deum C, dominum B
Vm. De pudicitia 8—9. 235
daeus quam minor filius prodacta substantia dei in aliena re-
gione mendicat seruiens usque adhuc principibus eius, id est
saeculi huius. quaerant igitur alium Christiani suum fratrem; *"
ludaeum enim parabola non recipit. multo aptius Ghristianum
maiori et ludaeum minori filio adaequassent secundum fidei 5
comparationem, si ordo utriusque populi ab utero Rebeccae
designatus permitteret demutationem. nisi quod et clausula
refragaretur. Christianum enim de restitutione ludaei gau-
dere et non dolere conueniet, siquidem tota spes nostra cum
reliqua Israelis expectatione coniuncta est. ita etsi quaedam 10
facient, [et] aliis contra sapientibus interimitur exemplorum
peraequatio. quamquam, etsi omnia ad speculum respondere
possint, unum et praecipuum periculum interpretationum, ne
aliorsum temperetur facilitas comparationum, quam quo para-
bolae cuiusque materia mandauit. meminimus enim et hi- 15
striones, cum allegoricos gestus adcommodant canticis, alia
longe a praesenti et fabula et scaena et persona et tamen con-
gruentissime exprimentes. sed uiderit ingenium extraordinarium.
nihil enim ad Andromacham. sic et haeretici easdem para-
bolas quo uolunt tribuunt, non quo debent aptissime excludunt. 20
quare aptissime? quoniam a primordio secundum occasiones
parabolarum ipsas materias confinxerunt doctrinarum. uacuit
scilicet illis solutis a regula ueritatis ea conquirere atque com-
ponere, quorum parabolae uidentur.
9. Nos autem quia non ^ex parabolis materias commen- 25
tamur, sed ex materiis parabolas interpretamur, nec ualde la-
boramus omnia in expositione torquere, dum contraria quaeque
caueamus. quare centum oues? et quid utique decem drachmae?
et quae illae scopae? necesse erat, ut qui unius peccatoris
salutem gratissimam deo uolebat exprimere, aliquam numeri 30
3 quaerant H.arrimis: quaerunt B 9 conueniet Gtl: non ueniet B
10 aliqua Semlmii/8 et si milgo 11 fauent Oehlems et B, sed Gel,
deUui 13 et scripsi: si B, sit Gel 14 facilitas lu/n: felicitas B
18 exprimentes Gel: exprimentur B 19 Andromacham Gel: andro-
machiam B 20 trahunt Lat, tradunt Scal, trahentes fort. exclu-
dunt] ex se (uel exemplis^ ludunt fort., excudunt Hartelius 21 quoniam
Gel: quonam B 22 uacauit Urs 24 parabolae ezempla fort. 29 erat
Gel: erantB ut add. Oehlerus 30 deo Gel: a deo B
236 Qainti Septimi Florentis TertuUiani
quantitatem nominaret, de quo unum quidem perisse descri-
beret, necesse erat, ut habitus requirentis drachmam in domo
tam scoparum quam lucernae adminiculo adcommodaretur.
huiusmodi enim curiositates et suspecta faciunt quaedam et
5 coactarum expositionum subtilitate plerumque deducunt a ue-
ritate. sunt autem, quae et simpliciter posita sunt ad struen-
dam et disponendam et texendam parabolam, ut illuc perdu-
cantur, cui exemplum procuratur. et duo utique filii illuc
spectabunt, quo et drachma et ouis. quibus enim cohaerent,
10 eandem habent causam eandemque utique mussitationem Pha-
risaeorum erga commercium domini et ethnicorum. aut si
quis dubitat ethnicos fuisse publicanos apud ludaeam usur-
patam iam pridem Pompeii manu atque LucuIIi, legat Deute-
ronomium: non erit uectigal pendens ex filiis Israel.
15 nec tam execrabile esset nomen publicanorum apud dominum,
nisi extraneum, uendentium ipsius caeli et terrae et maris
transitus. peccatores autem cum adiungit publicanis, non
statim ludaeos ostendit, etsi aliqui fuisse potuerunt. sed unum
genus ethnicorum alios ex officio peccatores id. est publicanos,
20 alios ex natura id est non publicanos, pariter ponendo distinxit.
ceterum nec denotaretur cum ludaeis communicans uictum,
sed cum ethnicis, quorum mensam ludaica disciplina depellit.
nunc de filio prodigo id prius considerandum est quod utilius.
non enim admittetur exemplorum adaequatio, licet in agina
25 congruentissima, si fuerit saluti nocentissima. totiim autem
statum salutis in tenore disciplinae constitutum subuerti ui-
demus ea interpretatione, quae ex diuerso adfectatur. nam si
Christianus est qui acceptam a deo patre substantiam utique
baptismatis, utique spiritus sancti et exinde spei aeternae longe
30 euagatus a patre prodigit ethnice uiuens, si exutus bonis mentis
etiam principi saeculi (cui alii quam diabolo?) seruitium suum
tradidit et ab eo porcis alendis, immundis scilicet spiritibus
14] Deut. 23, 19.
1 describeret Gel: describere B 7 perducant fort. 9 spectabunt quo
Gel: expectabunt quod B 10 eandemque] eandem fort. 11 et add.
Oehlerus 22 mensa Gel 24 in agina B, imagini Urs 31 alii quam
Gel: aliquamdiu B
Vm. De pudicitia 9. 237
curandis praepositus resipuit ad patrem reuerti, iam non
moechi et fornicatores, sed idololatrae et blasphemi et nega-
tores et omne apostatarum genus hac parabola patri satisfacient,
et elisa est uerissime hoc imaginis modo tota substantia sacra-
menti. quis enim timebit prodigere, quod habebit postea re- 5
cuperare? quis curabit perpetuo conseruare, quod non perpetuo
poterit amittere? securitas delicti etiam libido est eius. re-
cuperabit igitur et apostata uestem priorem, indumentum spi-
ritus sancti, et anulum denuo, signaculum lauacri, et rursus
illi mactabitur Christus, et recumbet eo in toro, de quo in- 10
digne uestiti a tortoribus solent toUi et abici in tenebras, ne-
dum spoliati. plus est igitur, si nec expedit in Christianum
conuenire ordinem filii prodigi. quod si nec in ludaeum in-
tegre filii imago concurrit, ad propositum domini simpliciter
interpretatio gubernabitur. uenerat dominus utique, ut quod 15
perierat saluum faceret, medicus languentibus magis quam
sanis necessarius. hoc et in parabolis figurabat et in sententiis
praedicabat. quis perit hominum, quis labat de ualetudine,
nisi qui deum. nescit? quis saluus ac sanus, nisi qui deum
nouit? has duas species de genere fraternas haec quoque si- 20
gnabit parabola. uide an habeat ethnicus substantiam in deo
patre census etjsapientiae et naturalis agnitionis in deum, per
quam et apostolus notat in sapientia dei non cognouisse mun-
dum per sapientiam deum, quam utique a deo acceperat.
hanc itaque prodegit longe a domino moribus iactus inter er- 25
rores et inlecebras et libidines saeculi, ubi fame ueritatis com-
pnlsus tradidit se principi huius aeui. ille eum praefecit porcis
(ut familiare id daemonum pecus pasceret), ubi nec ille compos
16] cf. Matth. 18, 11. 9, 12. Luc. 19, 10. 5, 31. 23] 1 Cor. 1, 21.
1 resipuit C, resipit B non moechi et fornicarii (fornicatores ego)
sed Gel: nunc moechis et fornicatoriis et B 8 hac parabola Gel: hanc
parabolam B 4 imaginis scripsi: magis B 9 anulum fort. deUndum
11 a tortoribus C, auribus B, moribus Urs 13 conuenire Gel: et inuenire B
18 labat Gel: leuat B 19 deum his C, dominum his B 25 domini
foribus Hartelius iactus OeMerus: factus B 26 fame Gel: fama B
28 ut Geh in B pasceret Gel: pascere B ille Ciacconitis: illi B
i
238 Quiuti Septimi Florentis Tertulliani
esset uitalis escae simulque alios uideret in opere dinino abun-
dantes pane caelesti. recordatur patris dei, satisfacto redit,
uestem pristinam recipit, statum scilicet eum, quem Adam
transgressus amiserat. anulum quoque accepit tunc primum,
5 quo fidei pactionem interrogatus obsignat, atque ita eiinde
opimitate dominici corporis uescitur, eucharistia scilicet. liic
erit prodigus filius, qui numquam retro frugi, qui statim pro-
digus, quod non statim Christianus. hunc et Pharisaei de
saeculo ad patris complexus reuertentem in publicanis et pec-
10 catoribus maerebant.. et ideo ad hoc solum maioris fratns ad-
commodatus est liuor, non quia innocentes et deo obsequentes
ludaei, sed quia inuidentes nationibus salutem, plane quos
semper apud patrem esse oportuerat. et utique ludaeus ad
primam statim uocationem Christiani gemit, non ad secundam
15 restitutionem. illa enim etiam ethnicis relucet, haec uero
quae in ecclesiis agitur ne ludaeis quidem nota est. pato me
et materiae parabolarum et congruentiae rerum et tutelae disci-
plinarum adcommodatiores interpretationes reddidisse. ceterum
si in hoc gestit diuersa pars ouem et drachmam et filii luxu-
80 riam Christiano peccatori configurare, ut moechiam et forni-
cationem paenitentia donent, aut et cetera delicta pariter ca-
pitalia concedi oportebit aut paria quoque eorum moechiam et
fornicationem inconcessibilia seruari. sed plus est, quod nihil
aliud argumentari licet citra id de quo agebatur. denique si
25 aliorsum parabolas transducere liceret, ad martyrium potius
dirigeremus spem illaium, quod solum omni substantia pro-
dacta restituere filium poterit et drachmam inter omnia licet
in stercore repertam cum gaudio praedicabit, et ouem per
aspera quaeque et abrupta fugitiuam humeris ipsius dominiin
30 gregem referet. sed malumus in scripturis minus, si forte,
sapere quam contra. proinde sensum domini custodire debe-
mus atque praeceptum. non est leuior transgressio in inter-
pretatione quam in conuersatione.
1 escae Ciacconim: esca B uideret Gel: uidet B 4 accipit Urs
primum Gel: pristinum B 10 maerebant Gel: merebant B, numera-
bant ml mirabantur fort. 30 referet Gel: refert B si add. Gel
Vm. De pudicitia 9—10. 239
10. Excusso igitor iugo in ethnicnm disserendi parabolas
istas et semel dispecta uel recepta necessitate non aliter inter-
pretandi quam materia propositi est, contendunt iam nec com-
petere ethnicis paenitentiae denuntiationem, quorum delicta ob-
noiia ei non sint, ignorantiae scilicet imputanda, quam sola 6
natura ream deo faciat. porro nec remedia sapere quibus
pericula ipsa non sapiant, illic autem paenitentiae constare ra-
tionem ubi conscientia et uoluntate delinquitur, ubi et culpa
sapiat et gratia, illum lugere, Ulum uolutari, qui sciat et quid
amiserit et quid sit recuperaturus, si paeniteutiam deo immo- lo
larit utique eam magis filiis offerenti quam extraneis. num
ergo et lonas idcirco ethnicis Niniuitis non putabat paeni-
tentiam necessariam, cum cauillaretur in praedicationis officio,
an potius misericordiam dei prouidens etiam in extraneos pro-
fdsam quasi destructurani praeconium uerebatur? atque adeo 1.5
propter ciuitatem profanam, nondum dei compotem, adhuc
ignorantia delinquentem , paene perut prophetes? nisi quod
exemplum passus est dominicae passionis ethnicos quoque pae-
nitentes redempturae. bene quod et lohannes domini uias
stemens non minus militantibus et publicanis quam filiis 20
Abraham paenitentiae erat praeco. ipse dominus Sidoniis et
Tyriis praesumpsit paenitentiam , si uirtutum documenta ui-
dissent. atquin ego illam naturalibus magis peccatoribus com-
petere contendam quam uoluntariis. magis enim merebitur
fructum eius qui nondum eo usus est quam qui iam et abusus 25
est, magisque sapient remedia prima quam exoleta. nimirum
dominus ingratis benignus magis quam ignaris et citius repro-
batis misericors quam nondum probatis, ut non magis irascatur
contumeliis clementiae suae quam blandiatur, et non libentius
extraneis eam impertiat quam in filiis perdidit, cum gentes so
sic adoptauerit, dum ludaei de patientia ludunt. sed hoc
uolunt psychici, ut deus iusti iudex eius peccatoris paenitentiam
inalit quam mortem qui mortem paenitentia maluit. quod si
1 in ethnicam Gel: ethnicorum B ethnioos non disserendi fort, ream
deo Crel: rem a deo £ 9 qui Gel: quae B 11 eam] gratiam fart. num
Geil: nuno B, non Pam 18 paenitentes C, om, B 22 Tyriis Gel:
Tyris B 27 ingratis B, gnaris Lat 32 iustus Pam
240 Quinti Septimi Florentis Tertulliani
ita est, peccando promeremur. age tu funambule pndicitiae
et castitatis et omnis circa sexum sauctitatis, qui tenalssimum
filum disciplinae eiusmodi ueri auia pendente uestigio ingre-
deris, carnem spiritu librans, animam fide moderaas, oculum
5 metu temperans. quid itaque in gradu totus es? perge sane,
si potueris, si uolueris, dum tam securus et quasi in solido
es. nam si qua te carnis uacillatio, animi auocatio, oculi eua-
gatio de tenore decusserit, deus bonus est. suis, non ethnicis,
sinum subicit; secunda te paenitentia excipiet; eris iterum de
lu moecho Christianus. haec tu mihi benignissime dei interpres.
sed cederem tibi, si scriptura Pastoris, quae sola moechos
amat, diuino instrumento meruisset incidi, si non ab omni con-
cilio ecclesiarum, etiam uestrarum, inter apocrypha et falsa
iudicaretur, adultera et ipsa et inde patrona sociorum, a qua
15 et alias initiaris, cui ille, si forte, patrocinabitur pastor, quem
in calice depingis, prostitutorem et ipsum Christiani sacra-
menti, merito et ebrietatis idolum et moechiae asylnm post
calicem subsecuturae, de quo nihil libentius bibas quam ouem
paenitentiae secundae. at ego eius pastoris scripturam haurio,
20 quae non potest frangi. hanc mihi statim lohannes offert
cum paenitentiae lauacro et officio dicentem: facite dignos
paenitentiae fructus, et ne dixeritis, patrem habemus
Abraham (ne scilicet rursum blandimenta delinquentiae de
patrum resumerent gratia): potest enim deus de lapidibns
25 istis filios suscitare Abrahae. sic et nos sequitur, at
eos, qui hactenus delinquant, facientes dignum paenitentiae
fructum. quid enim ex paenitentia maturescit quam emenda-
tionis effectus? sed et si uenia potius est paenitentiae fructns,
hanc quoque consistere non licet sine cessatione delicti. ita
30 cessatio delicti radix est ueniae, ut uenia sit paenitentiae fructns.
21] Matth. 3, 8 sqq.
8 filum Gel: filium B disciplinae scripsi: disciplina B aoia pendente
Gel: a uere uia pendentem B 5 perge sane Gel: pergesne B 6 tam
Gel: tamen B 9 excipiet; eris Gel: excepi caeteris B 11 si add.
Gel 17 asilum (= oloTpov^ Rig 18 libas Urs 19 scripturam Gel:
scripturas B 20 qui Gel hunc Urs 21 dicens Hamackius 25 nos
Bf mox Big, oues fort.
VIII. De pudiiMtift 10 -lU. 'J41
11. Exinde quod ad euangeliuiu pertinol, pural>oliu'iiin i|iihlMiii
discussa iam quaestio est. si uero et tartiH ali(|iii(l titl«« |mo
peccatoribus edidit dominus, ut cum peccatrici iMtiiiiiiM* nlliMii
corporis sui contactum permittit lauanti lacriitiiH podcM i«iio« nl
crinibus detergenti et unguento Hepulturaiii ipniiiH liitMiKOiMiill, <«
ut cum Samaritanae sexto iam matrimonio tioit tiiotM^liiMs mihI pi n
stitutae, etiam quod nemini facile^ quiH eHHct oHliMMlit, iiiliil **%
hoc aduersariis confertur, et si iatii (yhriHtiaiiiH iMattaMt ih<ll('lotiiMt
praestitisset. nunc enim dicimus, soji domino Itoc. IwH^ lio(lh< po
testas indulgentiae eius operetur. ad illa iHUim U*u\iimi^ (|it)lHt« n,
in terris egit, hoc definimuH nihij mUu^muu Ufm ptrM')tMlM'Mtt',
si peccatoribos etiam luda^i.s uenta muti*rt',itii\m. ilUimiUum
enim diseiplina a nonation^' Uf.^tariM?nti H^ ol |ir»i'tM)t;)tM(t^, tt
redemptione cami.^ id *f?it dornini y^^mu^*. tMU^i^Sut, ufuiu p^^t
feetns ante repertam ordin^rn (id^, ri^r/i// ^'^ttti^imuu^ '4Uh' i'^u\ ^</
stnm eaelo re^uinptarA, i^rrn^^ ^Au^^m ;t.uU' i^tttihuu '^^uihttu
dp eaelo repra^r^atatnm ip-iF;,* tUi^j^^pUuTtM ^UrU^ttutUAUttt^tu
12. Itaqae l?iii qni A^Iarrt i^^k/'.iHf»f$t »r> Aft^fAfoU-' f*l tf*'t
apoi^tok>^ rf^y^mar,^ <^^\irca cir^ tft )^o0tt^^^ pfff\ff>>'' ^^ttthttft
iam nee ui -kf^z&L* ^f*.^'vx\^:.'. *sf^ u\%u(: i-*/'i /1" A\f*f'UtWo ^t,
stnune&tv i-fai^i^sLi': n:u**i;jL^ nwA,< '^h* KA^v-fffrA ^^/j^^.^.^/-
paeaiteiLua «tiiiu p»wt*»*-.. a«va .x ^/^fA;,/ '■^•///fv/- .•♦.^*/.^,-' u-/t^
fonna *«5tnKa '^ur--** xu^»*f*n.;t^ vxmt^ ^v-r. f>iUf*ift^fA'*\ffU^fh u^
stati^. •tiua 3r,;iuiui ..iraa.ur Miit4iof'H..v,v. »^ v^*^-^ ''•//,>^'>/'.-
ot «fe lt*si* j^a**'iijUt** ii*j»**'^ii^^ tiii#*.»y^<*^"iv,' y/.tWA^^y a^'*-*
refnxliam. u^ liu^Tiv^r^»* jf)»rr-itj ih.»i^'. 4/yvf^A* »?w<"vr. #4 •//■
qoi ukoi ■*i .UiTtiimi^fiH iil»^. •-v*^»r^>ti ^ i v.i> • • .lo, >.»»>,.
ipirLniii, 4i i *' .1 >" 1.* '» » I i ^ n < m > » • v> , - 44 ■ • •
^niMmi ^ iiiar<iti ^ ^^ >•;.•
^\llirVi *f^90f i*e*.i^xii. .•...-.?->.•. ■< , * t. rn. .. :..-,A. . ', f
l/iv *#»M
;i
<.'/
f/-. 0,Hi
y»
h
t ^/J/;t
••»*• 'V'.''
y
.■*•
• «•
>•?
-» -^/v.^
:/'*
'X
/
V
^
V
''.'/
*• ■
'/'
m
^.
. • . -r^ -.»
■•"
/ ^' ■'
. .*' .
A
A
^y
//.
242 Quint.i Septimi Plorentis Tertulliani
pondus quam eorum a quibus uecesse est abstineri,
a sacrificiis et a fornicationibus et sanguine. a
quibus obseruando uos recte agetis uetante spiritu
sancto. sufficit et hic seruatum esse moechiae et fornicationi
6 locum honoris sui inter idololatriam et homicidium. inter-
dictum enim sanguinis multo magis humani intellegemus.
porro qualia uideri uolunt apostoli crimina, quae sola in obser-
uatione de lege pristina excerpunt, quae sola necessario ab-
stinenda praescribunt? non quod alia permittant, sed quod
10 haec sola praeponant utique non remissibilia, qui ethnicorum
causa cetera legis onera remissibilia fecerunt. cur ergo ceruicem
nostram a tanto iugo excusant, nisi ut illis compendia ista
disciplinae semper imponant? cur totum gulae indulgent, nisi
ut perpetuo ad necessariora constringant? soluerunt a pluribus,
15 ut nocentioribus obseruandis obligaremur. compensatione res
acta est. lucrati sumus multa, ut aliqua praestemus. com-
pensatio autem reuocabilis non est, nisi denique reuocabitur
iteratione moechiae utique et sanguinis et idololatriae. tota
enim iam lex sumetur, si ueniae condicio soluetur. sed non
20 leuiter nobiscum pactus spiritus sanctus, etiam ultro pactus,
quo magis honorandus. sponsionem eius nemo dissoluet nisi
ingratus. iam nec recipiet quae dimisit nec dimittet quae re-
tinuit. nouissimi testamenti semper indemutabilis status est,
et utique recitatio decreti consiliumque illud cum saeculo de-
25 sinet. satis denegauit ueniam eorum, quorum custodiam elegit,
uindicabit quae non perinde concessit. hinc est, quod neque
idololatriae neque sanguini pax ab ecclesiis redditur. de qua
fiuitione sua apostolos excidisse, puto, non licet credere; aut
si credere quidam possunt, debebunt probare.
3 obseruando uos recte agetis uetante spiritu sanctb scripsi: obseruando
recte agitis uectante uos spiritu sancto B agetis uet^inte uos spiritu Urs,
agetis. uectate uos. spiritui Sahiiasius 10 proponant Urs 13 totum
gulae Harnackim: totum gula B, tot uincula Gel 14 necessariora C,
necessaria B 17 nisi denique Rig: iisdemque B, siquidem Oehkrus
20 nobiscum pactus est (est omisi) Urs: nobis compactus B 22 di-
mittet Gel: dimisit B 23 status Gel: factus B 24 recitatio decreti
Gel: 07)1. lacuna li) fere Utterarum relicta B 26 uindicauit (uindicabit
ego) quae non Gel: uindicauitque non B
VIII. De pudicitia 12—13. 24»
13. Noulmus plane et hic suspiciones eorum. reuera euiin
suspicantur apostolum Paulum in secunda ad Corinthios eideiii
fornicatori ueniam dedisse, quem in prima dedenduni satanae
in interitum carnis pronuntiarit, impium patris de matrimonio
heredem, quasi uel ipsum postea stilum uerterit, scribeuH: si &
quis autem contristauit, non me contristauit, sed ex
parte, ne uos onerem omnes. satis est talis incre-
patio quae a multis fit; uti e contrario magis uoh ue-
litis donare et aduocare, ne forte abundantiore tri-
stitia deuoretur eiusmodi. propter quod oro uos, lo
constituatis in eum dilectionem. in hoc enim et scripni,
uti cognoscam probationem uestram, quod in omni-
bus obauditis mihi. si cui autem donaueritis, et ego,
nam et ego si quid donaui, donaui in persona Chrinti,
ne fraudemur a satana, quoniam non ignoramuH inieo ir.
tiones eius. quid hic de fornicatore, quid de paterni tori
contaminatore , quid de Christiano ethnicorum impudentiam
supergresso intellegitur, cum perinde utique speciali uenia ab-
soluisset quem speciali ira damnasset? obHCuriuH miHeretiir
quam indignatur. apertior est in austeritate quam in lenitai^. 90
atqoin facilius ira quam indulgentia obliqua ent. magiH fri-
stiora cunctantur quam laetiora. de modica hcaUcM indiil-
gentia agebatur; quae, si forte, nunc aeHtimaretiir, qiiando
maxima quaeque non soleant etiam sine praedicatione donari,
tanto abest sine significatione. et ta qnidem pa^.nit^ntiarri tr,
moechi ad eiorandam fratemitatem in /;c<'JeHiam iniUwA^H vAtu-
ciliciatum et concineratam eum dedecore et horrore /'^/rnp/fHifrirri
prostemis in mediom ante QiduaH, ant^ prenbyt^rOH, orririirim
lacinias inuadentem, omnium neMtigialamb^nt^n, ornnirirn ^^riim
5] 2 C^. 2, 5 sqq.
2 saspieantnr €rd: sospieatar Jf 5 f\nnH\ ii^) /un: fiiiMiut* /f^ nun^t
que Un 8 magia] malitis OehUrwt lu^titi^ md/lr/H \i (\W\i\ fh\ i\\mA //
in persona Christi C, in Chriirty) H 15 ^|7i/>n»Jim ^/, f\Mf^\ It f/ Mhfii
cum Gti impodentiam Pam: imi>fid<mtia // l>^ p<*r}n'l^ nffifmh \frh
inde B 22 eonetantnr B 25 t^ntnm forf. ^^ir»" Off: liiM- // immm
tentiam (j^: paenitentiai^ B 28 »TOf;&nHjim O^f «t^rr^fi/lnfn // "'ii
ciliciatnm Lat: eonciliaram B 2^ prfM/'rm^ l'ti yr^^U^rw^w^ ti
29 hu;inias Un: lacrimati B innH^^nt^m />* ^iin/l''fif''ffi //
MV
244 Quinti Septimi Florentis TertuUiani
detinentein, inque eum hominis exitum quantis potes miseri-
eordiae inlecebris bonus pastor et benedictus papa contionaris
et in parabola ouis capras tuas quaeris? tua ouis ne rursus
de grege exiliat (quasi non exinde iam liceat quod nec semel
5 licuit), ceteras etiam metu comples cum maxime indulgens?
apostolus uero sceleratam libidinem fornicationis incesto onu-
stam tam proiecte ignouisset, ut nec hunc saltem habitum le-
gitimum paenitentiae , quem ab ipso didicisse deberes, ab eo
exegerit? nihil de postero sit comminatus, nihil de cetero allo-
10 cutus? quin immo et ultra obsecrat, coustituerent in eum
dilectionem, quasi satisfaciens, non quasi ignoscens. et tameu
dilectionem audio, non communicationem. quod et ad Thes-
salonicenses: si quis autem non obaudit sermoni nostro
per epistolam, hunc notate nec commisceamini illi,
15 ut reuereatur, non quasi inimicum deputantes, sed
quasi fratrem obiurgantes. adeo potuisset dicere et forni-
catori dilectionem solummodo concessam, non et communica-
tionem, incesto uero nec dilectionem, quem scilicet auferri ius-
sisset de medio ipsorum, multo magis utique de animo. sed
20 uerebatur, ne fraudarentur a satana circa eius personae amis-
sionem, quem satanae ipse proiecerat, aut ne abundantia mae-
roris deuoraretur, quem in interitum carnis addixerat. hic iam
carnis interitum in officium paenitentiae interpretantur , quod
uideatur ieiuniis et sordibus et incuria omni et dedita opera
25 malae tractationis carnem exterminando satis deo facere, ut
ex hoc argumententur /ornicatorem, immo incestum illum non
in perditionem satanae ab apostolo traditum, sed in emenda-
tionem, quasi postea ueniam ob interitum id est conflictationem
carnis consecuturum , igitur et consecutum. plane idem apo-
30 stolus Hymenaeum et Alexandrum satanae tradidit, ut emen-
13] 2 Thess. 3, 14 sqq. 30] cf. 1 Tim. 1, 20.
1 inque eum Gel: in quae cum B 3 tua ouis Gel: tua domus B,
del. Lat 4 exiliant Lat 6 incesto onustam tam Gel: iucestu onus
tantum B 7 legitimum Urs: legatum JB, legalem Oehlents 9 exe-
gerit? Gel: exigeres. B 10 ultro Urs 23 interitum Gel: interitu
quem B 25 facere Gel: faceret B 29 consecutum Gel: consecuta B
30 himeneura B emendarentur Gel: enim darentur B
VIII. De pudicitia 13. 245
darentur nou blasphemare, sicut Timotheo suo scribit. sed et
ipse datum sibi ait sudem, angelum satanae, a quo colaphiza-
retur, ne se extoUeret. si et hoc tangunt, ut traditos satanae
ab illo in emendationem, non in perditionem intellegamus,
quid simile blasphemia et incestum et anima ab his integra, 5
immo non aliunde quam ex summa sanctitate et ex omni in-
nocentia elata, quae in apostolo colaphis, si forte, cohibebatm*,
per dolorem, ut aiunt, auriculae uel capitis? incestum uero
atque blasphemia totos homines in possessionem ipsi satanae,
non angelo eius tradidisse meruerunt. et de hoc enim inter- 10
est, immo et ad hoc plurimum refert, quod illos traditos ab
apostolo legimus satanae, apostolo uero angelum datum sa-
tanae. postremo cum deprecatur dominum Paulus, quid audit?
satis habe gratiam meam, uirtus enim in infirmitate
perficitur. hoc qui satanae deduntur audire non possunt. 15
Hymenaei autem et Alexandri crimen si et in isto et in futuro
aeuo inremissibile est, blasphemia scilicet, utique apostolus
non aduersus terminum domini sub spe ueniae dedisset satanae
iam a fide in blasphemiam mersos. unde et naufragos eos
iuxta fidem pronuntiauit, non habentes iam solacium nauis ec- 20
clesiae. illis enim uenia negatur, qui de fide in blasphemiam
impegerunt. ceterum ethnici et haeretici cotidie ex blasphemia
emergunt. sed et si dixit: tradidi eos satanae, uti disci-
plinam acciperent non blasphemandi, de ceteris dixit,
qui illis traditis satanae id est extra ecclesiam proiectis eru- 25
diri haberent blasphemandum non esse. sic igitur et incestum
fornicatorem non in emendationem, sed in perditionem tra-
didit satanae, ad quem iam super ethnicum delinquendo trans-
ierat, ut discerent fornicandum non esse. denique in inter-
1] cf. 2 Cor. 12, 7. 14] 2 Cor. 12, 9. 23] 1 Tiin. 1, 20.
29] 1 Cor. 5, 5.
3 extolleret Gel: extolleretur B 5 quid Gel: quod B anima ab
liis iutegra Gel: animi ab his integri B 6 non add. Gel 7 elata,
quae Gel: elatoque B 11 refert Gel: referet B IG hymenei B
19 mersos Gel: mersus B 21 blasphemiam Gel: blasphemia B 23 etsi
mdgo 28 ethnicos Pam
246 Quinti Septiini Florentis Tertulliani
itum, inquit, carnis, non in cruciatum, ipsam substantiac^
damnans, per quam exciderat, quae exinde iam perierat ba^^ —
ptismate amisso, ut spiritus, inquit, saluus sit in die do-^
mini. et de hoc enim quaeratur, si spiritus hominis ipsius
5 saluus erit. ergo saluus erit spiritus tanto scelere pollutus,
propter hoc perdita carne. saluus sit in poena? ergo poenam
sine carne censebit contraria interpretatio? sic resurrectioneno
carnis amittimus. superest igitur ut eum spiritum dixerit,
qui in ecclesia censetur, saluum id est integrum praestandun]
10 in die domini ab immunditiarum contagione eiecto incesto for-
nicatore. siquidem subiungit: non scitis, quod modicum
fermentum totam desipiat consparsionem? et tamen
fornicatio incesta non erat modicum, sed grande fermentum.
14. Et his itaque discussis, quae intercesserant, regredior
15 ad secundam Corinthiorum, ut probem illud quoque apostoli
dictum: sufficiat eiusmodi homini increpatio ista quae
a multis, non in fornicatoris personam conuenire. si enim
dedendum satanae pronuntiauerat in interitum carnis, utique
damnauerat eum magis quam iucrepauerat. alius ergo erat,
20 cui uoluit sufficere increpationem; siquidem fornicator non in-
crepationem de sententia eius retulerat, sed damnationem.
nam et hoc ipsum dispiciendum tibi oflFero, an fuerint in epi-
stola prima et alii qui apostolum contristauerint incondite
agentes et contristati sint ab illo increpationem referentes
25 iuxta sensum epistolae secundae, ex quibus in ea ueniam aJi-
quis potuerit adipisci. animaduertamus autem totam epistolam
primam, ut ita dixerim, non atramento, sed felle conscriptam,
tumentem indignantem dedignantem comminantem inuidiosam
et per singulas causas in quosdam quasi mancipes earum figu-
30 ratam. sic enim exegerant schismata et aemulationes et dis-
11] 1 Cor. 5, 6. 16] 2 Cor. 2, 6.
6 ut saluus Gel 6 sq. interrogationis signa posui 7 sic Urs: si B
8 eum Gel: cum B 12 desipiat Pam: decipiat B couspersionem Pam
17 personam Gel: persona B 22 dispiciendum Gel: despiciendum B
23 et add. Gel 24 sint Gel: sunt B 26 animaduertamus Gel: anim-
aduertam B 27 felle Gel: folle B
VIII. De pudicitia L*^-14. 247
s^^^iones et praesumptioues et elationos et conlentionos, ul
^^ inuidia onerarentur et eorreptione retunderentur el superlmi
«^itiaarentur et austeritate deterrerentur. et qualis inuidia liu-
^ilitatis aculeus? deo gratias ago, quod neniineni un-
strum tinxerim, nisi Crispum etGaium, ne qui dicai, n
?Uod in nomine meo tinxerim. nec enim iudicaui HC/ir(^
aliquid in uobis quam lesum Ohristum et hunr cruri-
fixum. et puto, nos deus apostolos nouisHinioH elej^it
uelut bestiarios, quoniam spectaculum facti HuniUH
huic mundo et angelis et hominibus et purj^ainenia fo
huius^mundi facti sumus, omnium peripsema, i*\: non
sum liber, non sum apostolus, non Christuin lenum do-
minum nostrum uidiV de quali contra supercilio pronuntian'
compulsus est: mihi autem in modico est, ut a uobin in-
terroger aut ab humano die; neque enim conHciuH mihi tr,
sum, et: gloriam meam nemo inaniet. non HcifiH quod
angelos sumus iudicaturi? ceterum libertan quam Hporia
obiorgationis, quam exerta acies maehaerae HpiritaliH: iarn di-
tati estis, iam saturati estis, iam regnatin, ei: si quin ne
putat scire, nondum scit quemadmodnm oporteat eum ^/
scire! nonne et tnne in faciem alicuiu.s impingenn, quin ('t\\w,
inqnit, te discernit? qaid antem habes, quod non hc/''-
pisti? si antem accepisti quid gloriaris, quani i\fff} jicc^-
peris? nonne et illos in os caedit? qnidam aut,f?m in c/mmwnUii
nsque nnncqnasi idolothjtnm edunt. sic autem de|)nqu^^nt^.s /^
percutiendo conscientias fratrnm infirmai* in Cbrif?tum
delinqnent. iam uero et nominatim: aut non hHhfuni^ po-
testatem mandneandi et bibendi et muliere?< ^'jr^.um-
dncendi, sicut et eeteri apo.^toli et fratr^'« domini ^'t
Gephas? et: si alii de pote.stat*^ nc/^tra /'onv^quunf nr. y,
4] I Cor. 1, 14 n*\ *^l i^i^ 2' -2 <\ iMH. i, fi "t ).; I ) I »^i'l
9, 1. 14] ibid. 4. 3 ^\*\. H^ ibid '.?, ir> -f f'f. /, \^\ iffM i ''
19] ibid. 8. 2. 21; ibid 4.7 ir, M\A < lo \ /. /,1\ »b.'t '♦ < "|'I
5 qui C, «luLs B \> '\\u>n\A\t\ f'.. \\\*A h 1 1 \t"r\\r"'m^ fhl \t*v
ipsom h 1:3 de «|uali. iii<i*- \\v^\ /yj/ in^l, fuf, i.r ,♦•»< Ocl •♦ //
17 aperta ^cri^i: aperta** H j:; -j 4m»»'hi /4/"ij»5v«i nthl / /■
si Big: «C» B
'/. #»
248 Quinti Septimi Florentis Tertulliani
11011 magis nos? aeque et illos singulari stilo figit: prop--
terea qui se putat stare, uideat ne cadat, et: si quis
contentiosus uidetur, nos talem consuetudinem non
habemus neque ecclesia domini. tali clausula maledicto
.«> detexta, si quis non amat dominum lesum, sit ana-
thema maranatha, aliquem utique percussit. sed illic magis
stabo, ubi apostolus magis feruet, ubi ipse fornicator aliis
quoque negotium fecit. quasi non sim uenturus ad uos,
inflati sunt quidam. ueniam autem citius, si permi-
Ki serit dominus, et cognoscam non sermonem eorum
qui inflati sunt, sed uirtutem. non enim in sermone
est regnum dei, sed in uirtute. et quid uultis? ueniam
ad uos in uirga an in spiritu lenitatis? quid enim sub-
erat? auditur in uobis in totum fornicatio et talis for-
15 nicatio, qualis nec in gentibus, ut uxorem patris sui
quis habeat. et uos inflati estis, et non luxistis potius,
ut auferatur de medio uestrum qui tale facinus ad-
niisit? pro quo lugerent? . utique pro mortuo. ad quem lu-
gerent? utique ad dominum, ut quo modo auferatur de medio
20 eorum, non utique ut extra ecclesiam detur. hoc enim non a
deo postularetur quod erat in praesidentis officio, sed ut per
mortem hanc quoque communem et propriam carnis ipsius,
quae iam cadauer corruptiuum esset et immunditia inrecuperabili
tabiosum, plenius de ecclesia deberet auferri. et ideo, quo-
25 quo modo interim potuit auferri, iudicauit dedendum eiusmodi
satanae in interitum carnis. maledici enim eam sequebatur,
quae diabolo proiciebatur , ut sacramento benedictionis ex-
auctoraretur nuniquam in castra ecclesiae reuersura. uidemus
itaque hoc in loco diuisam apostoli seueritatem in quendam in-
1] 1 Cor. lu, 12. 2] ibid. 11, Iti. 5] ibid. 16, 22. 8] ibid.
4, 18 sqq. 14] ibid. 5, 1 sqq.
() niaranatha C^ om. B 7 feruet Gel: seruet B 12 in add. Gel
19 ut quo (id est aliquoj niodo B, quomodo ut UrSy quomodo Pam, ut
quoquo modo Lat 20 a deo Gel: adeo B 23 corruptiuum scripsi:
quo cai)tiuiini B, quod captiuum Gel, quod corruptiuum Lat^ quae capu-
lum Urs esset et Ijat: esset B 24 quoquo modo scripsi: quomodo B
Vm. De pndicitia 14. 249
fl^^^in et in qaendam ineestiim, in alterum uirga, in alterum
s^i^^entia armatnm. nirga, qnam minabatur, sententia, quam ex-
^^^^ebatnr: illam adhnc eomscantem. hane statim tulminantem.
4^a increpabat, qna damnabat. eertumque est exinde inerepitum
?uidem sub intentatione uirgae tremuisse. damnatum uero sub 5
fepraesentatione poenae perisse. statim ille timens plagam ^^^.
dbiit ille luens poenam. eum ad Corinthios eiusdem apostoli
iitterae iterantur, nenia fit plane, sed ineertum eui, quia nee
persona nec eausa proscribitur. res eum sensibus eonferam. si
incestus opponitur, ibidem erit et inflatus. sane rei ratio satis u»
habetur, cum inflatus inerepitus est, ineestus uero damuatus
est. inflato ignoseitur, sed inerepito; ineesto non uidetiur
ignotum, ut damnato. si ei ignoscebatur, eui deuoratio ex
maerore nimio timebatur, deuorari adhuc increpitus perielita-
batur deficiens ob eonmiinationem et maerens ob inerepationem; 15
damnatus uero et culpa et sententia iam deuoratus deputa-
batur, qui non maerere haberet, sed pati quod ante passioneni
maerere potuisset. si idcirco ignoscebatur, ne fraudaieniur a
satana, in eo utique detrimentum praeeauebatur quod nondum
perisset. nihil de transacto praecauetm-, sed de adhuc saluo. 20
damnatus autem et quidem in possessionem satanae iam tunc
perierat ecclesiae, c^m tale facinus admiserat, nedum cum et
ab ipsa eierabatur. quomodo uereretur fraudem pati eius,
quem iam et ereptum amiserat et damnatum habere non po-
tuerat? postremo, quid iudicem indulgere conueniet, quod pro- 25
nuntiatione deciderit an quod interlocutione suspenderit, et
utique eum iudicem, qui non solet ea quae destruxit reaedi-
ficare, ne transgressor habeatur? age iam, si non tot personas
prima epistola contristasset, si neminem increpuisset, neminem
terruisset, si solum incestum cecidisset, si nulluni in causam »0
eius in pauorem misisset, iuflatum consternasset, nonne melius
2 pritts quam Urs: qua B 4 qua damuabat scripsi: quaque damuii-
bat B 6 plagam abiit, ille ante Ursinum; laciinam signaui: rediit t/?/e/-
cidit fort. 8 iterautur Oehlerus: iterant J5(7 ueniam Urs fit T, sit B,
sic Urs 10 rei ratio Pam: reatio B, relatio U7's 12 iucesto (\ iu-
cestus B 15 maerens Gel: moeroris B 20 transacto Gel: transacta 7^
27 eum iudicem Gel: cum iudice B 30 in causa uel inter causam fort.
250 Quinti Septiini Plorentis Tertulliani
suspicareris et fidelius argumentareris aliquem potius longe
aliuni apud Corinthios tunc in eadem causa fuisse, ut increpitus
et territus et maerore saucius propterea permittente modulo
delicti ueniam postea ceperit, quam ut eam incesto fornicatori
5 interpretareris? hoc enim legisse debueras, etsi non in epi-
stola, sed in ipsa apostoli secta, a pudore clarius quam stilo
eius impressum, ne scilicet Paulum apostolum Christi, doctorem
nationum in fide et ueritate, uas electionis, ecclesiarum con-
ditorem, censorem disciplinarum, tantae leuitatis inficeres, ut
10 aut damnauerit temere quem mox esset absoluturus aut temere
absoluerit quem non temere damnasset, ob solam licet forni-
cationem simplicis impudicitiae, nedum ob incestas nuptias et
impiam luxuriam et libidinem parricidalem, quam nec natio-
nibus comparauerat, ne consuetudini deputaretur, quam absens
15 iudicarat, ne spatium reus lucraretur, quam aduocata etiam
domini uirtute damnauerat, ne humana sententia uideretur.
lusit igitur et de suo spiritu et de ecclesiae angelo et de uir-
tute domini, si quod de consilio eorum pronuntiauerat, rescidit.
15. Si etiam sequentia illius epistolae ad intentationem apo-
20 stoli extendas, nec ipsa comparabuntur ad obliterationem in-
cesti, ne et hic suflfundatur apostolus posteriorum incongruentia
sensuum. quale est enim, ut cum maxiipe incesto fornicatori
postliminium largitus ecclesiasticae pacis statim ingesserit de
auersatione immunditiarum, de amputatione macularum, de ex-
25 hortatione sanctimoniarum , quasi nihil contrarium paulo ante
decreuerit? compara denique, an eius sit dicere: propterea
habentes ministrationem istam, secundum quod mise-
ricordiam consecuti sumus, non deficimus, sed abdi-
camus occulta dedecoris, qui non dedecoris tantum, sed
15] cf. 1 Cor. 5, 4. 26] 2 Cor. 4, 1 sq.
1 suspicareris Gel: suspirareris B 3 iam saucius Gel 4 ceperit Gd:
coeperit B 5 in add. Urs 7 et paulum B; et del Gel 8 nationum—
conditorem add. Gel 9 infamares fort. 13 nationibus Gel: rationi-
bus B 14 comparat Big consuetudini Gel: in consuetudinem' B
15 iudicarat scripsi: iudicaret B 19 intentionem Scal 21 incongrueu-
tia Gel: in congruentia B 24 auersatione Urs: aduersatione B
et sreleris muifesmB j>(i£unia«f£it: ^ tmiA^m <h ^&x^cmsm
aliqnam impwfidtiam ^m. iMiitT mmtx^ hlNnm :5«?ran {«^
angostias atqne pr«sss«ras. p9tH s<«uia et idgitias easumMsam
qnoqiie piaedkant: as eitt^dem :9t reif^«»t^ in <NHiimuiintiiMKiu
re^tri>os qMeqve qn ierilat: qvae eaim si^eieta^ iu^tt- >
tiae et iniqvitati? qvae avtem eommvnieatio Ivei et
tenebris? qvae eonsonantia Christo etBelial^ avt qvae
pars fideli evm infideli? ant qnis eonsensns templo
dei et idolis!" nmne eonstanter andire debebit, et qnonMjido
diseemis qnae snpra ineesti restitntione inmisti? iUo enim tt^
coneorporato mrsns ecelesiae el institia enm iniqnitate soeia-
tor et tenebrae enm Inee eommnnieant et Belial eonsonat
Christo et infidelis enm fideli saeramenta partieipat. et nide-
rint idola, ipse templi dei nitiator in templnm dei eonnenit.
nam et hie, nos enim. inqnit, estis templnm dei uini. 15
dicit enim, qnia inhabitabo in nobis« et inambnlabo,
et ero dens illornm. et illi ernnt mihi popnlus. propter
quod discedite de medio eornm. separamini et im-
mundum ne attigeritis. hoc quoque euoluis^ apostoK
ut cimi maiime ipse tanto immnnditiamm gurgiti manum 30
tradis, immo et *» adhnc superdicis: habentes igitur promis-
sionem istam, di^ecti, emundemus nos ab omni inqui-
namento carnis et spiritus perficientes castimoniam
in dei timore. oro te, qui talia infigit mentibus nostris, re-
uocauerat aliquem fornicatorem in ecclesiam? an ideo seribit, 35
ne tibi nunc reuocasse uideatur? haec sicuti et praeteritis
praescribere, ita et sequentibus praeiudicare debebunt. in finem
enim epistolae dicens, ne rursus cum uenero, humiliet
5] 2 Cor. 6, 14 sqq. 15] ibid. 6, 16 sqq. 21] ibid. 7, 1, 28]
ibid. 12, 21.
1 manifestum dedamnauerit Gel: manifestando damnauerat B, mani-
festum praedamnauerit LcU sit C, om. B 9 dei C, om. B 13 iu-
fidelis C, infidelitas B 14 uitiator Gel: uitiatur B 17 ego Hig
19 euoluas fort. 20 ut] et Hartelius malum LeU 21 lacuHam sigMwi;
osculum uel simile quid desideratur supra dicis Vrs, superadieis iriVwoirfi
22 dilecti Harrisius: delicti B 23 perficientes Vam: perticieutis B
24 dei Fam: fidei B 26 sicuti Gel: sicubi B 27 praescribere Gth
praescriberet B
252 Quinti Scptimi Florentis Tertulliani
me deus, t»t lugeam multos oorum qui ante deliquerun
et paeiiiteiitiam non egerunt super immunditia qua
admiserunt, fornicatione et uilitate, non utique recL
piendos constituit, si paenitentiam inissent, quos in ecclesi
5 inuenturus erat, sed lugendos et sine dubio eiciendos, ut pae-
nitentiam perderent. et ceterum non competit eum de com-
municatione aliquid hic ostendisse, qui eam supra luci et te-
nebris, iustitiae et iniquitati negarat. sed ignorant apostolum
oumes isti, qui aliquid contra naturam atque propositum ho-
10 minis ipsius, contra formam et regulam doctrinarum eius in-
tellegunt, ut sanctitatis omnis etiam ex semetipso magistrum,
impuritatis omnis exsecratorem et expiatorem et ubique talem
citius incesto quam alicui humaniori reo ecclesiam reddidisse
praesumant.
15 16. Necesse est igitur usque illis apostolum ostendi quem
ego et in secunda Corinthiorum talem defendam qualem in
omnibus litteris noui. qui et in prima primus omnium tem-
plum dei dedicauit: non scitis uos templum dei esse et
in uobis dominum habitare? qui et templo sanciendo
20 purificandoque aeditualem legem scripsit: si quis templuni
dei uitiauerit, uitiabit illum deus; templum enim dei
sanctum est, quod estis uos. age iana, quis omnino uitia-
tum a deo redintegi*auit id est traditum satanae in interitum
carnis, cum idcirco substruxerit: nemo seducat semetipsum
25 id est nemo praesumat uitiatum a deo redintegrari denuo
posse? sicut rursus inter cetera, immo et ante cetera, moechos
et fornicatores et molles et masculorum concubitores negaus
regnum dei consecuturos praemisit: ne erraueritis, scilicet
si putaueritis eos consecuturos. quibus autem regnum adimi-
30 tur, utique nec uita permittitur quae inest regno. etiam in-
gerens: sed haec quidem fuistis, sed abluti estis, sed
sanctificati estis in nomine domini lesu Christi et in
spiritu dei nostri, quanto delicta ista ante lauacrum accepto
181 1 ^oi'- ^» l^ s^- '^4 1 ibid. 3, 18. 28] ibid. t>, 9. 31] ibid. 6, 11.
3 uilitate Fam: utilitate B IG qualem et iu B; et del. Gel 21 uiliabit
Harrisim: uitiauit B 23 a del. Gel 25 a del. Gel 28 nec Pam
VIII. De pudicitia 15-lG. 253
*^eit, tanto post lauacrum inremissibilia constituit, siquidem
^^^nuo al)lui non licet. agnosce et in sequentibus Paulum
^olumnam immobilem disciplinarum : cibi uentri, et uenter
cibis, deus et hunc et illos conficit; corpus autem non
fornicationi, sed deo. faciamus enim hominem, ait 5
deus, ad imaginem et similitudinem nostram, et fecit
hominem deus, ad imaginem et similitudinem dei fecit
illum. dominus corpori; et sermo enim caro factus est.
deus autem et dominum suscitauit et nos suscitabit
per uirtutem suam, propter corporis scilicet nexum cum 10
illo. et ideo: non scitis corpora uestra membra Christi?
quia et Christus dei templum. euertite templum hoc,
et ego illud in triduo resuscitabo. auferens membra
Christi faciam membra fornicariae? non scitis, quod,
qui adglutinatur fornicariae, unum corpus efficitur? 15
erunt enim duo in unam carnem. qui autem adgluti-
natur domino, unus est spiritus. fugite fornicationem.
si reuocabilem uenia, quomodo fugiam moechus denuo futurus?
nihil profecero, si eam fugero; unum ero corpus, cui commu-
nicando adglutinabor. omne delictum quod admiserithomo 20
extra corpus est; qui autem fornicatur, in corpus suum
peccat. ac ne hoc dictum in licentiam fornicationis inuaderes,
ut in rem tuam, non domini delicturus, aufert te tibi, et Christo,
sicut disposuerat, addicit, et non estis uestri, statim oppo-
nens, empti enim estis pretio, sanguine scilicet domini; 25
glorificate et tollite dominum in corpore uestro. hoc
qui praecipit, uide an ignouerit ei, qui dedecorauerit deum et
3] 1 Cor. 6, 13. 5] Gen. 1, 26 sqq. 8J loh. 1, 14. 1 Cor. G, 14.
11] ibid. 6, 15. 12] loh. 2, 19. 13] 1 Cor. 6, 15 sqq.
4 conficiet Lat 5 domino Lat 8 et dominus Lat 9 suscitabit
Gel: suscitauit B 11 non ideo B; non del. Gel uon alterum quoque
del. Urs 18 uenia Gel: ueniam B moechus Gel: moechum B
19 profecero 0, proficere Bj fecero Gel si C, si ergo B 21 qui Gel:
quae B 23 aufert te Ciacconius: auferat B, aufert Gel 24 addicit
(Hacconius: adiicit B apponens Urs 26 deum Ciacconius 27 igno-
uerit Gel: ignorauerit B dedecorauerit Gel: doeorauorit B deum C,
dominum B
254 Quinti Septimi Florentis Tertulliani
qui deiecerit eum de corpore suo et quidem per incestum. si
uis omnem notitiam apostoli ebibere, ut intellegas, quanta se-
cure censurae omnem siluam libidinum caedat et eradicet et
excaudicet, ne quidquam de recidiuo fruticare permittat, aspice
5 illum a iusta fruge naturae, a matrimonii dico pomo, animas
ieiunare cupientem. de quibus autem scripsistis, bonum
est homini mulierem non contingere; sed propter for-
nicationem unusquisque uxorem suam habeat; uir uxori
et uxor uiro debitum reddat. huius boni fibulam quis illum
10 nesciat inuitum relaxasse, ut fornicationi obuiam esset? quam
si cui indulsit uel indulget, utique consilium remedii sui in-
fregit et tenebitur iam frenandis continentiae coniugiis, si
fornicatio, ob quam permittuntur, non timebitur. non enim
timebitur quae ignoscetur. et tamen ignouisse se profitetur
15 matrimonii usum, non imperasse. uult enim omnes sibi esse
aequales. quando autem licita ignoscuntur, inlicita qui sperant?
innuptis quoque et uiduis bonum esse dicit exemplo eius per-
seuerare, si uero deficerent, nubere; quia praeest nubere quam
uri. quibus, oro, ignibus deterius est uri, concupiscentiae an
20 poenae? atquin si fornicatio habet ueniam, non uritur concu-
piscentia eius. apostoli autem magis est poenae ignibus pro-
uidere. quod si poena est quae urit, ergo ueniam non habet
fornicatio, quam manet poena. interea et diuortium prohibens
pro eo aut uiduitatis perseuerantiam aut reconciliationem pacis
25 dominico praecepto aduersus moechiam procurat, quia qui di-
miserit uxorem praeter causam moechiae, facit eam
moechari, et qui dimissam a uiro ducit, moechatur.
quanta remedia spiritus sauctus instaurat, ne id scilicet denuo
admittatur quod ignosci denuo non uult? iam si usquequaque
6] 1 Cor. 7, 1 sqq. 18] 1 Cor. 7, 9. 25] Matth. 5, 32.
2 securi Gel 4 excaudicet Gel: audi B fruticare Pam: fructiticare B
permittatur Hartelim aspice Gel: ut aspicias B, aspicias Ha/rtelius
6 scripsistis Urs: scriptis J5, scribitis Gel 10 isset Famy iret Scal
11 infregit J5(7, infringit Gel 15 esse aequales Bj adhaerere Gel 16 quando
Oehlerm: Adae B, si Gel sperant ignosci fort. 18 praestat Lat
20 uritur scripsi: erit B, urit Jww, uret Laty deerit Hartelius concu-
piscentiae Hartelim 21 apostoli Gel: apostohim B 23 manet GeJ:
inuret B
VIII. De pudicitia 16. 255
optimum dicit homini sic esse: innctus es uxori, ne quae-
sieris solutionem, ut moechiae locum non des: solutus
es ab uxore, ne quaesieris uxorem, ut opportunitatem
tibi serues: quod et si duxeris uxorem, et si nupserit
uirgo, non peccat, pressuram tamen carnis habe- 5
bunt huiusmodi, — et hic parcendo permittit. ceterum
tempus in collecto constituit, ut et qui habent
uxores sic sint tamquam non habentes. praeterit enim
habitus huius mundi, iam scilicet non desiderantis: cre-
scite et multiplicamini. sic uult nos praeter sollicitudinem 10
degere, quia innupti de domino curent quomodo pla-
ceant deo, nupti uero de mundo recogitent quomodo
placeantconiugio. sic melius facere pronuntiat uirginis con-
seruatorem quam erogatorem. sic et illam beatiorem discernit
quae amisso uiro fidem ingi*essa amauerit occasionem uidui- 15
tatis. sic haec omnia continentiae consilia ut diuina commen-
dat; puto, inquit, et ego spiritum dei habeo. quis iste
est adsertor audacissimus omnis impudicitiae, moechorum et
fornicatorum et incestorum plane fidelissimus aduocatus, quibus
honorandis suscepit hanc causam aduersus spiritum sanctum, 20
ut falsum testimonium recitet de apostolo eius? nihil tale
Paulus indulsit, qui totam carnis necessitatem de probis etiam
titulis obliterare conatur. indulget sane non adulteria, sed
nuptias. parcit sane matrimoniis, non stupris. temptat ne
uaturae quidem ignoscere, ne culpae blandiatur? studet com- 25
pescere benedictionis concubitum, ne maledictionis excusetur.
hoc ei . supererat, carnem uel a sordibus purgare; a maculis
enim non potest. sed est hoc soUemne peruersis et idiotis
haereticis, iam et psychicis uniuersis, alicuius capituli ancipitis
1] 1 Cor. 7, 27 sqq. 9] Gen. 1, 28. 11] 1 Cor. 7, 32 sq. 18]
ef. ibid. 7, 38 sqq. 17] ibid. 7, 40.
4 uxorem, non peccas fort. 9 desiderantis Gel: desiderantes J5 10 pater
praeter Fam in ed., Paulus praeter Pam 18 coniugi Lat uirginis
Gel: uirginem B 14 decernit Urs 16 sic Urs: si B 20 houorandis
Gel: honorari B, honorariis Haiielius 25 ne Gel: quique B^ Quine fort.
29 iam Gel: etiam B
256 Quinti Septimi Florentis Tertulliani
occasione aduersus exercitum sententiarum instrumenti totius
armari.
17. Prouoca ad apostolicam aciem, aspice epistulas eius,
omnes pro pudicitia, pro castitate, pro sanctitate praetendunt,
5 onines in luxuriae et lasciuiae et libidinis negotia iaculantur.
quid denique et Thessalonicensibus scribit? aduocatio enim
nostra non ex seductione nec ex immunditia, et: haec
est uoluntas dei, sanctimonia uestra, abstinere uos a
fornicatione, scire unumquemque uas suum possidere
10 in sanctimonia ethonore, non in libidine concupiscen-
tiae, sicut nationes, quae deum ignorant. quid Galatae
legunt? manifesta sunt opera carnis. quaenam ista? in
primis posuit fornicationem immunditiam lasciuiam, quae prae-
dico uobis, sicut praedixi, quod qui taliaagunt, regnum
if) dei non sunt consecuturi hereditati. Eomani uero quid
magis discunt quam non derelinquere dominum post fidem?
quid ergo dicimus? perseueramus in delinquentia, ut
superet gratia? absit. qui mortui sumus delinquentiae,
quomodo uiuemus in ea adhuc? an ignoratis, quod, qui
20 tincti sumus in Christo, in mortem eius sumus tincti?
consepulti ergo sumus per baptismum in mortem, ut,
sicut Christus resurrexit a mortuis, ita et nos in no-
uitate uitae incedamus. si enim consepulti sumus
simulacro mortis eius, sed et resurrectionis erimus,
25 hoc scientes quod uetus homo noster confixus est illi.
si autem mortui sumus eum Christo, credimus quod
et conuiuemus cum illo, scientes quod Christus su-
scitatus a mortuis iam non moriatur, mors non iam
dominetur eius. quod enim mortuus est delinquentiae,
30 mortuus est semel. quod autem uiuit, deo uiuit. ita
6] 1 Thess. 2,3 7] ibid. 4,3 sqq. 12] Gal.5, 19 sq. 17]Rom.6,l sqq.
1 occasione Gel: occasiouem B 3 prouoca Gel: prouocat B 11 deum
Gel: dnm B 13 primis Gel: primo B 15 haereditati C, haereditatem 5
17 dicemus Pam persouerabimus Pam 19 quomodo Gel: quo B
20 sumus Gel: sunt B Christo lesu Pam 21 ergo illi Pam, ill^
ergo Oehlerus 23 consati PaW'
Vm. De pudicitia 16—17. 257
et uos reputate uosmetipsos mortuos quidem delin-
quentiae, uiuentes autem deo per Christum lesum.
igitur semel Christo mortuo nemo potest, qui post Christum
mortuus, delinquentiae, et maidme tantae, reuiuiscere. aut si
possit fornicatio et moechia denuo admitti, poterit et Christus 5
denuo mori. instat autem apostolus prohibens regnare delin-
quentiam in corpore nostro mortali, cuius infirmitatem carnis
uouerat. sicut enim exhibuistis membra uestra famulari im-'
munditiae et iniquitati, ita et nunc exhibete ea famula iusti-
ttae in sanctimoniam. nam etsi habitare bonum in carne sua 10
^egauit, sed secundum legem litterae, in qua fuit, secundum
autem legem spiritus, cui nos annectit, liberat ab infirmitate
c^rnis. lex enim, inquit, spiritus uitae manumisit te
^ lege delinquentiae et mortis. licet enim ex parte ex
^^daismo disputare uideatur, sed in nos dirigit integritatem et 15
Plenitudinem disciplinarum, propter quos laborantes in lege
^iserit deus per carnem filium suum in similitudine
^^rnis delinquentiae, et propter delinquentiam dam-
^auerit delinquentiam in carne, uti ius legis, inquit,
^Uipleretur in nobis, qui non secundum carnem, sed 20
Secundum spiritum incedimus. qui enim secundum
carnem incedunt, ea quae carnis sunt sapiunt, et qui
secundum spiritum, ea quae sunt spiritus. sensum autem
carnis mortem adfirmauit esse, dehinc et inimicitiam et in deum,
et eos qui sunt in carne, id est in sensu carnis, deo placere non «5
posse, et, si secundum carnem uiuitis, inquit, futurum est
ut moriamini. quid autem intellegimus carnis sensum et carnis
uitam nisi quodcumque pudet pronuntiare? cetera enim carnis
et apostolus nominasset. proinde et Ephesiis pristina reputans
de futuro monet: in quibus et nos conuersati sumus fa- so
13] Rom. 8, 2. 16] ibid. 8, 3 sqq. 26] ibid. 8, 13. 30] Eph. 2, 3.
1 uos om. Fam 3 qui om. Pam 8 nouerat Gel: *uestrae B fa-
mula Gel 9 iniquitati ad iniquitatem Pam 13 manumisit te a Gel:
manum misit ea B 15 ludaismo Gel: iudaeis modo B 17 per carnem
miserit Pam similitudinem Pam 24 dei et in deum fort. deum C,
dominum B 29 repetens fort.
XX. Tert. 1. 17
]
258 Quinti Septimi Florentis Tertulliani
cientes concupiscentias et uoluptates carnis. notan-S
(lenique illos qui se negassent, scilicet Christianos, eo quodse
tradidissent in operationem immunditiae omnis, uos autem,
inquit, non sic didicistis Christum. et iterum sic dicit:
6 qui furabatur, iam non furetur. sed et qui moechabator
hactenus, non moechetur, et qui fornicabatur hactenus, non
fornicetur. adiecisset enim et haec, si talibus ueniam porrigere
consuesset uel porrigi omnino uoluisset, qui nec uerbo pollui
uolens, omnis, inquit, sermo turpis non procedat ex ore
10 uestro. item: fornicatio autem et immunditia omnis
ne nominetur quidem inter uos, sicut decet sanctos,
tanto abest ut excusetur, hoc scientes, quod omnis forni-
cator aut immundus non habeat dei regnum. nemo uos
seducat inanibus uerbis. propter hoc uenit iradei super
15 filios incredulitatis. quis seducit inanibus uerbis, nisi qoi
contionatur remissibilem esse moechiam? non intuens etiam
fundamenta eius ab apostolo effossa, cum ebrietates et comes-
sationes compescit, sicut et hic: et nolite inebriari uino,
in quo est luxuria. demonstrat et Colossensibus, quae
20 membra mortificent super terram, fornicationem immunditiam
libidinem concupiscentiam malam et turpiloquium. concede
iam tot ac talibus sententiis unum illud quod tenes. pauca
multis, dubia certis, obscura manifestis adumbrantur. etiam
si pro certo apostolus Corinthio illi fornicationem donasset,
25 esset aliud, quod semel contra institutum suum pro ratione
temporis faceret. circumcidit Timotheum solum et tamen abs-
tulit circuracisionem.
18. Sed haec, inquit, ad interdictionem pertinebunt omnis im-
pudicitiae et ad indictionem omnis pudicitiae, saluo tamen loco
30 ueniae, quae non statira denegatur, si delicta damnantm*, quando
3] Eph. 4, 20. 28. 9] ibid. 4, 29. 10] ibid. 5, 3. 5 sqq. 18] ibid.
5, 18. 19] cf. Coloss. 3, 5.
1 uoluntates Iim 2 eo C, gratia B, gratia, eo Gel 4 sic aUerum
Gel: si B 5 moechabatur Gel: moechatur B 17 effbssa Gel: effiisa^
18 nolite Gel: noli te B 23 adnumerantur fort. 25 esset HcMrisim:
esse B 29 ad indictionem Lat: addictionem B saluo Gel: salua B
80 ueniae Gel: ueniet B
Vm. De pudicitia 17—18. afiU
ueniae tempus cum damnatioue eoncurrat, quam uxoludit. hi<-
fuebatur et hoc psychicos sapere, et ideo reHeruauiinuH Uwk
loco quae aperte ad communicationem eccleHiaHticain caUHin
eiusmodi negandam etiam antiquitus cauta nunt. iiaiii iti iii
prouerbiis Salomon, quae Tuapotfx^a; diciinuH, Hpociaiili^r di< 6
^oecho nusquam expiabili, moechuH autnin, inquii, \ttir
indigentiam sensuum perditionem anitnaii Huan ad-
qnirit, dolores et dehonestationeH HUHlini^t. igno-
minia autem eius non abolebitur in a<Mium, \tltiHti
enim zeli indignatio uiro non parc<!t in di<{ indi^^JJr w
hoc si de ethnico putaueris dietum, cMrUi <b< fiditlibMi» iaiu
aadisti per Esaiam: excedite de medio tutrntn i*i ^nparHr
mini et immandnm ne tetigeritiH, hahitn Hiftiim ifi |/«fil'
mis beatnm airnm, qai non abi^frii in <;onhilJo im-
pioram nec in aia fftcft^iOTurn nit^AHrii i*i iii i^.aih^^iini k
pestilentiae non sederit fiuiwn yi \miM^ im: Uhu fe^/Ji
cum consesEa aanitatii^ ^t ^^um ini^in^ tii(i*hiihHit hoh
introibo, odiui eecleisjain ma\\%H'AHiiHm ^i tnm im-
piis non sedebo, «t: Jaoaibo ^uiu iHHhi'i*HiihHt. mi^hnf
meas et altare taam eireuffjdab';, 4omiHt^; ni ^Mn*^ \Ah- m^
res, qaoniain qoidfju eaio kku^A^/ tHHt-iHt. kf^.; 4ri i'h$^$
uiro innoe«nt€r liiU^tHh^ ^fh.. ^i ^h$$$ k^niXh kiK-^i^r
eris, et eaiD f^ru^rhif }^*;ni^/fcu>; *'//>•. 4^ *W/;: j^^-^^^i^-
tori antein diejt i^iLiitva^^, ^i ^uj'i «m ^^a^ohu. ^M/hfA-
cationeg meas *•! 3;.di^Vii;^ t4;fctatw**^i'MWi u*<'Hm ^<'i V/ >»''
tanm? §i nid^-biifc 1uT*:Ui, i:\^if^^r^t i-.^m <*/ 4-t ^g^, if.^
nlteris p^^rtii^n^-nj tuauit y\fi.^^j'^r ii^u^- i^/j^ ,ijU/m*;^''.\,f
16] ibid. % 4 Mjf» sr: iiiK j> ^^ yyj, iojc ;/^ ^t./,-, 4/' .^^/
5, 9 Bqq.
10 jiM 'Jti: C, 1««^ Z? »^ l^wu-»*^. /M '^auu. /^ -•/. .^sv^^*-" /■'<«'
2f3 wffljc» Ia0 fnw^ »Wu ;*//" / ', -o;iv-*« 4 V* .. '/<; ivi> ^tj*
J <
260 Qninti Septimi Florentis Tertulliani
misceri fornicatoribus, non utique fornicatoribus huiiK.
mundi, et reliqua. ceterum oportebat uos exire de mund
nunc autem scribo uobis, si quis frater nominatur Liz
uobis fornicator aut idololatres (quid enim tam coniunc-
6 tum?) autfraudator (quid enim tam propinquum?) et cetera,
cum talibus ne cibum quidem sumere, nedum euchari-
stiam; quoniam scilicet et fermentum modicum totam de-
sipit conspersionem. item ad Timotheum: manus nemini
cito imponas neque communices delictis alienis. item
10 ad Ephesios: nolite ergo participes esse eorum; fuistis
enim aliquando tenebrae. et adhuc pressius: nolite com-
municare operibus infructuosis tenebrarum, immo et
reuincite ea. quae enim in occulto ab eis fiunt, turpe
est edicere. quid turpius impudicitiis? si autem et ab otiose
15 incedente fratre denuntiat subduci Thessalonicensibus, quanto
magis et a fornicatore? haec enim consultata sunt Christi
ecclesiam diligentis, qui se pro ea tradidit, uti eam sanctificet
emundans lauacro aquae in uerbo et sistat sibi ecclesiam glo-
riosam non habentem maculam aut rugam, utique post la-
20 uacrum, sed sit sancta et sine opprobrio, exinde scilicet siiie
ruga uetustatis ut uirgo, sine macula fornicationis ut sponsa,
sine probro uilitatis ut emundata. quid, si et hic respondere
concipias, adimi quidem peccatoribus uel maxime carne pollutis
communicationem, sed ad praesens, restituendam scilicet ei
25 paenitentiae ambitu, secundum illam clementiam dei, quae
mauult peccatoris paenitentiam quam mortem? hoc enim
fundamentum opinionis uestrae usquequaque pulsandum est.
dicimus itaque, clementiae diuinae si ita esse competisset
«
7] 1 Cor. 5, 6. 8] 1 Tim. 5, 22. 10] Eph. 5, 7 sqq. 11 sqq. 15] cf.
2 Thess. 3, 6. 17] cf. Eph. 5, 25 sq.
1 huius mundi Gel: huiusmodi B 5 enim tam Gel: tam in B
7 quoniam Oehlems: modicam 5, modicum Urs et dd. Urs modi-
cum del. Urs desipit Gel: despicit B 14 dicere Gel 16 consultata
sunt Gel: om. lacuna tredecim fere litterarum relicta B, consulta sunt Sem-
lerus 18 et] ut Gel 21 uetustatis Big: ueritatis B, uanitatis Lat
22 quodsi Lat 25 quae mauult Gel: qua ei uult B, qua mauult Urs,
quae uult Hartelius 28 ita esse B, cauisse OeMerus, statuisse fart.
Vm. De pudicitia 18—19. 261
^^i^onstrationem sui etiani post fidem lapsis, ita apostolus di-
<^®^et: nolite communicare operibus tenebrarum, nisi paeni-
teutiam egerint, et, cum talibus ne cibum quidem sumere, nisi
posteaquam caligas fratrum uolutando deterserint, et, qui tem-
plflm dei uitiauerit, uitiabit illum deus, nisi omnium focorum 5
cineres in ecclesia de capite suo excusserit. debuerat enim
quae damnauerat proinde determinasse, quonam usque et sub
qua condicione damnasset, si temporali et condicionali et non
perpetua seueritate damnasset. porro cum in omnibus epistolis
et post fidem taJem prohibeat admitti et admissum a commu- 10
nicatione detrudat, sine spe condicionis ullius aut temporis,
nostrae magis sententiae adsistit, eam paenitentiam ostendens
dominum malle, quae ante fidem, quae ante baptisma morte
peccatoris potior habeatur, semel diluendi per Christi gratiam
semel pro peccatis nostris morte functi. nam hoc etiam in 15
sua persona apostolus statuit. adfirmans enim Christum ad
hoc uenisse, ut peccatores saluos faceret, quorum primus ipse
fuisset, quid adicit? et misericordiam sum consecutus,
quoniam ignorans feci in incredulitate. ita clementia
illa dei malentis paenitentiam peccatoris quam mortem ad so
ignorantes adhuc et adhuc incredulos spectat, quorum causa
liberandorum uenerit Christus, non qui iam deum norint et
sacramentum didicerint fidei. quod si clementia dei ignoran-
tibus adhuc et infidelibus competit, utique et paenitentia ad
se clementiam inuitat, salua illa paenitentiae specie post fidem, 25
quae aut leuioribus delictis ueniam ab episcopo consequi po-
terit aut maioribus et inremissibilibus a deo solo.
19. Sed quonam usque de Paulo, quando etiam lohannes
nescio quid diuersae parti subplaudere uideatur? quasi in Apo-
calypsi manifeste fornicationi posuerit paenitentiae auxilium, 90
2]cf.Eph.5,ll. 3]cf.lCor.5,ll. 4]cf.ibid.3,17. 18] 1 Tim.1,16.
29] cf. Apoc. 2, 20 sqq.
1 demonstrationem sui Bf dari restitutiouem suis LeU, demonstra<re
ra)tionem sui Hartelius 5 deus Gely om. B 7 et] aut Lai 8 qua add.
Urs 8 si — 9 damnasset 0, om. B 10 a communicatione Gtl: ad com-
municationem B 12 adsistit Gel: adsciscito B 14 diluendi Gel: di-
laendae B 19 quoniam (7, quod B 26 l«uioribus Gel: lenioribus B
262 Quinti Septiini Florentis Tertulliani
ubi ad angelum Thyatirenorum spiritus mandat habere se ad-
uersus eum, quod teneret mulierem lezabel, quae se propheten
dicit et docet, atque seducit seruos meos ad fornican-
dum et edendum de idolothytis. et largitus sum illi
5 temporis spatium, ut paenitentiam iniret, nec uult eam
inire nomine fornicationis. ecce dabo eam in lectum et
moechos eius cum ipsa in maximam pressuram, nisi
paenitentiam egerint operum eius. bene autem quod apo-
stolis et fidei et disciplinae regulis conuenit. siue enim ego,
10 inquit, siue illi, sic praedicamus. totius itaque sacramenti
interest nihil credere ab lohanne concessum quod a Paulo sit
denegatum. hanc aequalitatem spiritus sancti qui obserua-
uerit, ab ipso deducetur in sensus eius. haereticam enim fe-
minam, quae quod didicerat a Nicolaitis docere susceperat, in
15 ecclesiam latenter introducebat et merito ad paenitentiam ur-
gebat. cui enim dubium est haereticum institutione deceptum
cognito postmodum casu et paenitentia expiato et ueniam con-
sequi et in ecclesiam redigi? unde et apud nos, ut ethnico
par, immo et super ethnicum, haereticus etiam per baptisma
20 ueritatis utroque nomine purgatus admittitur. aut si certus
es mulierem illam post fidem uiuam in haeresin postea exspi-
rasse, ut non quasi haereticae, sed quasi fideli peccatrici cui
ueniam ex paenitentia uindices, sane agat paeuitentiam, sed in
finem moechiae, non tamen et restitutionem consecutura. haec
25 enim erit paenitentia, quam et nos deberi quidem agnoscimus
multo magis, sed de uenia deo reseruamus. denique ea Apo-
calypsis in posterioribus propudiosos et fornicatores , sicut ti-
midos et incredulos et homicidas et ueneficos et idololatras,
qui tale quid in fide fuerint, in stagnum ignis sine ulla con-
30 dicionali damnatione decreuit. non enim de ethnicis uidebitur
sapere, cum de fidelibus pronuntiarit: qui uicerint, heredi-
9] 1 Cor. 15, 11. 31] Apoc. 21, 7 sq.
2 teneret C, om. B mulierem C, mulier B prophetin SccU 20 no-
mine Lat: homine B 21 es Urs: est B haeresin Urs: haeresi B
22 haereticae Gel: haeretico B cui om. Gel 23 uindicet Gel in add.
Gel 24 fiuem Big: fidem B 26 ea del. Hartelius 29 fuerint Urs:
fuerit B 31 haereditatem habebunt istam B, haereditate habebunt ista C
VIII. De pudicitia 19. 263
tat^m habebunt istam, et ero illis deus, et illi mihi
i^ filios, et ita subiunxerit: timidis autem et incredulis
^t propudiosis et fornicatoribus et homicidis et uene-
ficis et idololatris particula in stagno ignis et sul-
phuris, quod est mors secunda. sic et rursus: beati 5
?ui ex praeceptis agunt, ut in lignum uitae habeant
potestatem et in portas ad introeundum in sanctam
ciuitatem. canes uenefici, fornicator, homicida foras,
ntique qui non ex praeceptis agant. illorum est enim foras
dari qui intus fuerunt. ceterum quid mihi eos, qui foris 10
sunt, iudicare? praecesserat. de epistola quoque lohannis
carpunt statim. dictum est: sanguis filii eius emundat
nos ab omni delicto. semper ergo et omnifariam delin-
quemus, si semper et ab omni delicto emundat nos ille; aut
si non semper, non etiam post fidem, et si non ab delicto, 15
non etiam a fornicatione. unde autem exorsus est? lumen
praedixerat deum et tenebras non esse in illo et mentiri nos,
si dicamus nos communionem habere cum eo et in tenebris
incedamus. si uero, inquit, in lumine incedamus, com-
munionem cum eo habebimus, et sanguis lesu Christi 20
domini nostri emundat nos ab omni delicto. ergo in
lumine incedentes delinquimus et in lumine delinquentes emun-
dabimur? nullo pacto. qui enim delinquit, non in lumine
est, sed in tenebris. unde et ostendit, quomodo emundabimur
a delicto in lumine incedentes, in quo delictum agi non potest. 25
a deo sic emundari nos ait, non quasi delinquamus, sed quia
non delinquamus. incedentes enim in lumine, tenebris uero
non communicantes, emundati agemus, non deposito, sed non
admisso delicto. haec est enim uis dominici sanguinis, ut
qnos iam a delicto mundarit et exinde in lumine constituerit, so
5] Apoc. 22, 14 sq. 10] 1 Cor. 5, 12. 12] 1 loh. 1, 7. 19] ibid. 1, 5 sq.
4 particula iu Gel: particulam B 8 canes uenefici BCy canis uene-
ficus Gel homicida Gel: homicidae B 9 ex add. Gel 13 delin-
quemus Gd: delinquimus B 14 emundat nos Gel: emundandus B 16 ex-
orsus est? lumen Gel: exorsum est lumen B 25 non add. Gel
26 adeo Gel quasi B, qua Fam quia B, qua Fam 30 a add. Lat
264 Quinti Septimi Florentis Tertulliani
niundos exinde praestet, si in lumine incedere perseuerauerint.
sed subicit, inquis, si dicamus nos delictum non habere,
seducimus nosmetipsos, et ueritas non est in nobis.
si confitemur delicta nostra, fidelis et iustus est, ut
.»> dimittat ea nobis et emundet nos ab omni iniustitia.
numquid ab immunditia? at si ita est, ergo et ab idololatria.
sed aliud in sensu est. ecce enim et rursus, si dicamus, ait,
nos non deliquisse, mendacem facimus illum, et sermo eius
non est in nobis. eo amplius, filioli, haec scripsi uobis,
10 ne delinquatis, et si deliqueritis, aduocatum habemus
apud deum patrem, lesum Christum iustum, et ipse
placatio est pro delictis nostris. secundum haec, inquis,
et delinquere nos et ueniam habere constabit. quid ergo fiet,
cum procedens aliud inuenio? negat enim nos omnino delin-
15 quere, et in hoc plurimum tractat, ut nihil tale concedat, pro-
ponens semel a Christo delicta deleta, non habitura postea
ueniam, in quo nos sensus ad admonitionem castimoniae de-
mandat. omnis, inquit, qui habet spem istam, casti-
ficat semetipsum, quia et ille castus est. omnis qui
20 facit delictum, et iniquitatem facit, et delictum est
iniquitas. et scitis quod ille manifestatus sit, ut
auferat delicta, utique hactenus admittenda. siquidem sub-
iungit: omnis, qui manet in illo, non delinquet. omnis
qui delinquit, neque uidit neque cognouit eum. filioli,
25 nemo uos seducat. omnis qui facit iustitiam, iustus
est, sicut et ille iustus est. qui facit delictum, ex dia-
bolo est, quoniam diabolus a primordio delinquit. in
hoc enim manifestatus est filius dei, ut soluat opera
diaboli. nam et soluit liberans hominem per lauacrum donato
30 ei chirographo mortis. et ideo omnis, qui ex deo nascitur
2] 1 loh. 1 , 8 sq. 9] ibid. 2, 1 sq. 18] ibid. 3, 3 sq. 29] cf . Col. 2, 14.
30] 1 loh. 3, 9 sq.
1 praestet Gel: perstare B 6 at scripsi: aut B 11 deum Gel: do-
minum B 14 nos Gel: hos B 15 hoc Gel: hos B 17 quo Lat:
quae B 18 et spem B; et del. Gel 23 delinquet Gel: delinquat By
delinquit Pam 27 quoniam C, quod B 30 ei del. Big qui ex Gel:
quae a B
Vm. De pudicitia 19. 265
non facit delictum, quia semen dei manet in illo, et
non potest delinquere, quia ex deo natus est. in hoc
manifesti sunt filii dei et filii diaboli. in quo, nisi illi
non delinquendo, ex quo de deo nati sunt, isti delinquendo,
quia de diabolo sunt, perinde atque si numquam sint ex s
deo nati? quod si dicit, qui non est iustus, ex deo non
est, qui non pudicus, quomodo rursus ex deo fiet, qui
iam esse desiit? iuxta est igitur ut excidisse sibi dicamus
lohannem in primore quidem epistola negantem nos sine de-
licto esse, nunc uero praescribentem non delinquere omnino, lo
et illic quidem aliquid de uenia blandientem, hic uero districte
negantem filios dei quicumque deliquerint. sed absit. nam
nec ipsi excidimus a qua digressi sumus distinctione delictorum.
et hic enim illam lohannes commendauit, quod sint quaedam
delicta cotidianae incursionis, quibus omnes simus obiecti. cui 15
enim non accidet aut irasci inique et ultra solis occasum, aut
et manum immittere aut facile maledicere aut temere iurare
aut fidem pacti destruere aut uerecundia aut necessitate men-
tiri? in negotiis, in officiis, in quaestu, in uictu, in uisu, in
auditu quanta temptamur? ut, si nuUa sit uenia istorum, ne- 20
mini salus competat. horum ergo erit uenia per exoratorem
patris Christum. sunt autem et contraria istis, ut grauiora et
exitiosa, quae ueniam non capiant, homicidium, idololatria, fraus,
negatio, blasphemia, utique et moechia et fornicatio, et si qua
alia uiolatio templi dei. horum ultra exorator non erit Chri- 25
stus; haec non admittet omnino, qui natus ex deo fuerit, non
futurus dei filius, si admiserit. ita lohannis ratio constabit
diuersitatis, distinctionem delictorum disponentis, cum delin-
quere filios dei nunc adnuit, nunc abnuit. prospiciebat enim
clausulam litterarum suarum, et illi praestruebat hos sensus 30
dicturus in fine manifestius: si quis scit fratrem suum de-
linquere delictura non ad mortem, postulabit, et dabit
6] 1 loh. 1, 8. 31] 1 loh. 5, 16.
5 perinde Urs: proinde B 9 primore Gel: priore B negantem Gel:
negante B 16 accidet Urs: accedet B 27 loanni Gel 28 diuersi-
tatis Gel: diuersitates B disponenti Gel 30 praestruebat Gel: per-
struehat B
266 Quinti Septimi Florentis Tertulliani
ei uitani dominus, qui non ad mortem delinquit. est
enini delictum ad mortem; non de eo dico, ut quis po-
stulet. meminerat et ipse Hieremiam prohibitum a deo de-
precari pro populo mortalia delinquente. omnis iniustitia
5 delictum est, et est delictum ad mortem. scimus
autem, quod omnis, qui ex deo natus sit, non delin-
quit, scilicet delictum quod ad mortem est. ita nihil iam
superest quam aut neges moechiam et fornicationem mortalia
esse delicta, aut inremissibilia fatearis, pro quibus nec exorare
10 permittitur.
20. Disciplina igitur apostolorum proprie quidem instruit ac
determinat principaliter sanctitatis omnis erga templum dei
antistitem et ubique de ecclesia eradicantem omne sacrilegium
inpudicitiae sine ulla restitutionis mentione. uolo tamen ex
15 redundantia alicuius etiam comitis apostolorum testimonium
superducere, idoneum confirmandi de proximo iure disciplinam
magistrorum. extat enim et Barnabae titulus ad Hebraeos, a
deo satis auctorati uiri, ut quem Paulus iuxta se constituerit
in abstinentiae tenore: aut ego solus et Barnabas non ha-
20 bemus operandi potestatem? et utique receptior apud
ecclesias epistola Barnabae illo apocrypho Pastore moechorum.
monens itaque discipulos omissis omnibus initiis ad perfec-
tiouem magis tendere nec rursus fundamenta paenitentiae
iacere ab operibus mortuorum, impossibile est enim, inquit,
25 eos qui semel inluminati sunt et donum caeleste gu-
stauerunt et participaueruut spiritum sanctum et uer-
bum dei dulce gustauerunt, occidente iam aeuo cum
exciderint, rursus reuocari in paenitentiam, refigentes
cruci in semetipsos filium dei et dedecorantes. terra
30 enim quae bibit saepius deuenientem in se humorem
4] 1 loh. 5, 17 sq. 19] 1 Cor. 9, 6. 24] Hebr. 6, 4 sqq.
9 orari Urs 11 instruit ac deterininat Gel: instrumenta determinant B
12 circa quidam 13 antistitem Gel: sanctitatem et Bj anxietatem et Har-
telius et] ut lun, ad Oehlerm eradicandum Oehlerus 14 impudicitiae
Lat: pudicitiae B 15 redundanti Lat 17 a deo Scal: adeo B 18 auc-
torati Scal: auctoritati By auctoritatis Urs 20 hoc operandi Pam 26 et
participauerunt — 27 gustauerunt 0, om. B 28 renouari Lai
VIII. De pudicitia 19—20. 267
et peperit herbam aptam his propter quos et colitur,
benedictionem dei consequitur; proferens autem spi-
nas reproba et maledictioni proxima, cuius finis in
exustionem. hoc qui ab apostolis didicit et cum apostolis
docuit, numquam moecho et fornicatori secundam paenitentiam 5
promissam ab apostolis norat. optime enim legem interpreta-
batur et figuras eius iam in ipsa ueritate seruabat. ad hanc
denique speciem disciplinae de leproso cautum fuit: si autem
uarietas effloruerit in cutem et totam cutem texerit
a capite usque ad pedes per omnem conspectum, et 10
sacerdos cum uiderit, emundabit eum, quoniam con-
uertit in album, mundus est. qua uero die uisus fuerit
in eiusmodi color uiuus, inquinatus est. conuersum
enim hominem de pristino carnis habitu in candorem fidei,
quae uitium et macula aestimatur in saeculo, et totum nouatum 15
mundum uoluit intellegi, qui iam non sit uarius, non sit de
pristino et nouo aspersus. si uero post abolitionem in uetu-
statem aliquid ex illa reuixerit, rursum in cai*ne eius quod
emortuum delicto habebatur immundum iudicari nec expiari
iam a sacerdote. ita moechia de pristino recidiua et unitatem 20
noui coloris, a quo fuerat exclusa, commaculans immundabile
est uitium. item de domo: si quae maculae et cauositates
adnuntiatae in parietibus sacerdoti fuissent, prius-
quam introiret ad inspiciendam eam, iubet auferri de
domo omnia, ita immunda non futura quae domus es- 25
sent. dehinc introgressus sacerdos si inuenisset ca-
uositates uiridicantes uel rubescentes, et aspectum
earum humiliorem citra parietinam formam, exiretad
ianuam et secerneret domum illam septem diebus.
dehinc die septima regressus si animaduertisset dif- so
fusum in parietibus tactum illum, imperaret exter-
8] Leu. 13, 12 sqq. 22] ibid. 14, 36 sqq.
7 eius Gel: ei B seruabat Pam: seruabant B 11 quoniam Pam:
quod B 16 uoluit C, om. B 17 abolitiem C 19 emortuum Gel:
emortuo B habebitur /br*. 20 moechia Gel: moechiam B recidiua Gel:
recidiuam B 28 parietinam Gel: parietem non B 31 exterminari C,
extrahi B
268 Quinti Septimi Florentis Tertulliani
minari eos lapides, in quibus tactus leprae fuisset,
et abici extra ciuitatem iu locum immundum, et sumi
alios lapides politos et solidos et reponi loco pristi-
norum et puluere alio inliuiri domum. oportet enim, cuih
h peruenitur ad summum sacerdotem patris Ohristum, de domo
hominis nostri in temporo hebdomadis auferri omnia impedi-
menta prius, ut muuda sit quae remanet domus, caro et
anima, et ubi introierit eam sermo dei et inuenerit maculas
ruboris et uiroris, extrahi statim et abici foras sensus morti-
10 feros et crueutos (nam et Apocalypsis uiridi equo mortera,
russeo autem proeliatorem imposuit), proque illis politos et ia
eompaginem aptos et firmos substrui lapides, quales in Abraha©
filios fiunt, ut ita homo habilis deo sit. quod si post recu-
peratiouem et reformationem rursus sacerdos animaduerteril:-
ih in eadem domo de pristinis cauis aliquid et maculis, immundair:^
eam pronuntiauit, et iussit deponi materias et lapides et omneit:»
structuram eius et abici in locum immundum. hic erit homCZ
caro atque anima, qui post baptisma et introitum sacerdotua:::^
reformatus denuo resumit scabra et maculas carnis, et abicitu^-
20 extra ciuitatem in locum immundum, deditus scilicet satana- -
in carnis interitum, nec amplius reaedificatur in ecclesia po
ruinam. sic et de famulae concubitu, quae homini esset r
seruata, necdum redempta, necdum liberata. prospicietu
inquit illi, et non morietur, quia nondum est manumiss
25 cui seruabatur. nondum enim caro a Christo manumiss
cui seruabatur, impuue contamiuabatur, ita iam manumiss
non habet ueuiam.
21. Haec si apostoli magis norant, magis utique curaba:
sed et in hunc iam gradum decurram, excernens inter doctK"/
30 nam apostolorum et potestatem. disciplina hominem gubern»4
potestas adsignat. sed rursum quid potestas? spiritus, spiritus
10] cf. Apoc. 6, 4. 8. 23] Leu. 19, 20.
1 tactus del. Gel leprae lun: lepra B 3 solitos GeZ 4 illini Un
8 et ubi Gel: ut ubi JB 11 russeo Gel: roseo B 12 substruit Urs 13 filios
addidi 15 cauis Lat: causis B 19 resumit Gel: respuit B scabram
Scal 31 sed rursum Lat: seorsum B quid potestas? Lat: quod po-
testas B, quod potest Scal spiritus] aspirat Scal spiritus alterum add. LaJt
Vni. De pudicitia 20-21. 269
autem deus. quid autem docebat?; non communicandum operi-
bus tenebrarum. obserua quod iubet. quis autem poterat do-
nare delicta? hoc solius ipsius est. quis enim dimittit de-
licta, ni solus deus? et utique moiialia, quae in ipsum fuerint
admissa et in templum eius? nam tibi quae in te reatum r>
habeant etiam septuagies septies iuberis indulgere in persona
Petri. itaque si et ipsos beatos apostolos tale aliquid indul-
sisse constaret, cuius uenia a deo, non ab homine competeret,
non ex disciplina, sed ex potestate fecissent. nam et mortuos
suscitauerunt, quod deus solus, et debiles redintegrauerunt, quod lo
nemo nisi Christus, immo et plagas inflixerunt, quod noluit
Christus. non enim decebat eum saeuire qui pati uenerat.
percussus est Ananias et Elimas, Ananias morte, Elimas caeci-
tate, ut hoc ipso probaretur Christum et haec facere potuisse.
sic et prophetae caedem et cum ea moechiam paenitentibus 15
ignouerant, quia et seueritatis documenta fecerunt. exhibe
igitur et nunc mihi, apostolice, prophetica exempla, ut agnoscam
diuinitatem, et uindica tibi delictorum eiusmodi remittendorum
potestatem. quod si disciplinae solius officia sortitus es, nec
imperio praesidere, sed ministerio, quis aut quantus es indul- 20
gere, qui neque prophetam nec apostolum exhibens cares ea
uirtute cuius est indulgere? sed habet, inquis, potestatem
ecclesia delicta donandi. hoc ego magis et agnosco et dispono,
qui ipsum paracletum in prophetis nouis habeo dicentem: potest
ecclesia donare delictum, sed non faciam, ne et alia delinquant. 25
quid, si pseudopropheticus spiritus pronuntiauit? atqui magis
euersoris fuisset et semetipsum de clementia commendare et
ceteros ad delinquentiam temptare. aut si et hoc secundum
spiritum ueritatis adfectare gestiuit, ergo spiritus ueritatis po-
test quidem indulgere fornicatoribus ueniam, sed cum plurium so
malo non uult. de tua nunc sententia quaero, unde hoc ius
3 ipsius JB, spiritus Lat 4 quae Gel: quod B 7 ipsos beatos apo-
stolos C, ipsos ab ea apostolos J?, ipsis beatis apostolis Gel indulsisse 0,
indulsisset B 9 fecisse Gel 13 inorte et Elimas B; et del Gel 14 ipso
probaretur C, ipsum probaret B 16 ignouerant Gel: ignorauerant B
17 ut Oehlerus: et B 18 ueudica B 24 nouis habeo Gel: nobis ab
eo B 25 alii Harnackim 28 temptare Scal: temperare B 31 ius
Gel: iussisse B
270 Quinti Septimi Florentis tertulliani
ecclesiae usurpes. si quia dixerit Petro dominus: super hanc
petram aedificabo ecclesiam meam, tibi dedi claues
regni caelestis, uel, quaecumque alligaueris uel sol-
ueris in terra, erunt alligata uel soluta in caelis, id-
5 circo praesumis et ad te deriuasse soluendi et alligandi pote-
statem, id est ad omnem ecclesiam Petri propinquam? qualis
es, euertens atque commutans manifestam domini intentionem
personaliter hoc Petro conferentem? super te, inquit, aedi-
ficabo ecclesiam meam, et, dabo tibi claues, non eccle-
10 siae, et, quaecumque solueris uel alligaueris, non quae
soluerint uel alligauerint. sic enim et exitus docet. in ipso
ecclesia extructa est id est per ipsum, ipse clauem imbuit,
uide quam: uiri Israelitae, auribus mandate quae dico:
lesum Nazarenum uirum a deo uobis destinatum, et
15 reliqua. ipse denique primus in Christi baptismo reserauit
aditum caelestis regni, quo soluuntur alligata retro delicta et
alligantur quae non fuerint soluta, secundum ueram salutem,
et Ananiam uinxit uinculo mortis et debUem pedibus absoluit
uitio ualetudinis. sed et in iila disceptatione custodiendae
20 necne legis primus omnium Petrus spiritu instinctus et de
nationum uocatione praefatus, et nunc, inquit, cur tempta-
stis dominum de imponendo iugo fratribus, quod ne-
que nos neque patres nostri sufferre ualuerunt? sed
enim per gratiam lesu credimus nos salutem conse-
25 cuturos, sicut et illi. haec sententia et soluit quae omissa
sunt legis et alligauit quae reseruata sunt. adeo nihil ad de-
licta fidelium capitalia potestas soluendi et alligandi Petro
emaucipata. cui si praeceperat dominus etiam septuagies septies
delinquenti in eum fratri indulgere, utique nihil postea alligare
30 id est retinere mandasset, nisi forte ea quae in dominum, non
in fratrem, quis admiserit. praeiudicatur enim non dimittenda
in deum delicta, cum in homine admissa donantur. quid nunc
1] Matth. 16, 18 sq. 13] Act. 2, 22. 21] ibid. 15, 10 sq.
7 es, euertens Gel: sese uertens B manlfestam Oel: manifestum B
13 uide Urs: fidei B, uides Gel 17 secundum Gel: secundam B
18 uinxit Gel: iunxit B 20 necne add. Pam 30 ea Gel: eam B
Vm. De pudicitia 21-22. 271
et ad ecclesiam et quidem tuam, psychice? secundum enim
Petri personam spiritalibus potestas ista conueniet aut apo-
stolo aut prophetae. nam et ipsa ecclesia proprie et princi-
paliter ipse est spiritus, in quo est trinitas unius diuinitatis,
pater et filius et spiritus sanctus. illam ecclesiam congregat s
quam dominus in tribus posuit. atque ita exinde etiam nume-
rus omnis qui in hanc fidem conspirauerint ecclesia ab auctore
et consecratore censetur. et ideo ecclesia quidem delicta do-
nabit, sed ecclesia spiritus per spiritalem hominem, non ecclesia
numerus episcoporum. domini enim, non famuli est ius et lo
arbitrium; dei ipsius, non sacerdotis.
22. At tu iam et in martyras tuos eflfundis hanc potestatem.
ut quisque ex confessione uincula induit adhuc mollia in nouo
custodiae nomine, statim ambiunt moechi, statim adeunt for-
nicatores, iam preces circumsonant, iam lacrimae circumsta- is
gnant maculati cuiusque, nec ulli magis aditum carceris redi-
munt quam qui ecclesiam perdiderunt. uiolantur uiri ac feminae
in tenebris plane ex usu libidinum notis, et pacem ab his
quaerunt qui de sua periclitantur. alii ad metalla confugiunt
et inde communicatores reuertuntur, ubi iam aliud martyrium 20
necessarium est delictis post martyrium nouis. quis enim in
terris et in carne sine culpa? quis martyr saeculi incola, de-
nariis supplex, medico obnoxius et feneratori? puta nunc sub
gladio iam capiti librato, puta in patibulo iam corpore ex-
panso, puta in stipite iam leoni concesso, puta in axe iam 25
incendio adstructo, in ipsa, dico, securitate et possessione mar-
tyrii, quis permittit homini donare quae deo reseruanda sunt,
a quo ea sine excusatione damnata sunt, quae nec apostoli,
quod sciam, martyres et ipsi donabilia iudicauerunt? denique
iam ad bestias depugnauerat Paulus Ephesi, cum interitum so
3 ipsa lu/n: ipse B, del. Big 7 ecclesia Lat: ecclesiae B 13 con-
fessione Lat: consensione B mollia Gel: immollia B 17 ecclesiae Cia<;-'
conius 22 saeculi Gel: sacculi B donariis Lat, damnatis Big
23 medio Scal, moecho Big fornicatori Big 24 capiti Lat: capite B
25 leoni Lat: leone B in axe iam add. Gel 26 adstructo Urs:
adstricto B 28 ea sine Gel: eas in B damnata sunt Gel: damnatas^
29 iudicauerunt Gel: indicauerant B
272 Quinti Septimi Florentis Tertulliani
decernit incesto. sufficiat martyri propria delicta purgasse.
ingrati uel superbi est in alios quoque spai-gere, quod pro
magno fuerit consecutus. quis alienam mortem sua soluit, ni
solus dei filius? nam et in ipsa passione liberauit latronem.
5 ad hoc enim uenerat, ut ipse a delicto purus et omnia sanctus
pro peccatoribus obiret. proinde qui illum aemularis donando
delicta, si nil ipse deliquisti, plane patere pro me. si uero
peccator es, quomodo oleum faculae tuae sufficere et tibi et
mihi poterit? habeo etiam nunc quo probem Christum. si
10 propterea Christus in martyre est, ut moechos et fornicatores
martyr absoluat, occulta cordis edicat, ut ita delicta concedat,
et Christus est. sic enim dominus lesus Christus potestatem
suam ostendit: quid cogitatisnequamincordibus uestris?
quid enim facilius est dicere paralytico, dimittuntur
15 tibi peccata, aut, surge et ambula? igitur ut sciatis
filium hominis habere dimittendorum peccatorum in
terris potestatem, tibi dico paralytice, surge et am-
bula. si dominus tantum de potestatis suae probatione cura-
uit, uti traduceret cogitatus et ita imperaret sanitatem, ne non
80 crederetur posse delicta dimittere, non licet mihi eandem po-
testatem in aliquo slne eisdem probationibus credere. cum
tamen moechis et fornicatoribus a martyre expostulas ueniam,
ipse confiteris eiusmodi crimina nonnisi proprio martyrio di-
iuenda, qui praesumis alieno. quod si est, iam et martyrium
25 aliud erit baptisma. habeo enim, inquit, et aliud baptisma.
unde et ex uulnere lateris dominici aqua et sanguis, utriusque
lauacri paratura manauit. debeo ergo et primo lauacro alium
liberare, si possum secundo. ingeram usque in sinum necesse
est: quaecunque auctoritas, quaecumque ratio moecho et forni-
80 catori pacem ecclesiasticam reddit, eadem debebit et homicidae
13] Matth. 9, 4 sqq. 25] Luc. 12, 50.
1 incesto Gel: incerto B 3 nisi Gel 5 ipse Gel: ipso B omnia
Cf omnino B 6 obiret Urs: obediret B 7 pro me Gel: prome B
24 praesumis Gel: praesumus B si est, iam Gel: sciam B 28 pos-
sum Gel: possumus B ingeram usque Lat: ingeramusque B sinum
Gel: finem B
VIII. De pudicitia 22. 273
et idololatrae paenitentibus subuenire, eerte negatori, et utique
illi, quem in proelio confessionis tormentis conluctatum saeuitia
deiecit. ceterum indignum deo et illius misericordia, qui paeni-
tentiam peccatoris morti praeuertit, ut facilius in ecclesiam
redeant, qui subando quam qui dimicando ceciderunt. urget 6
nos dicere indignitas: contaminata potius corpora reuocabis
quam cruentata? quae paenitentia miserabilior titillatam pro-
sternens carnem an uero laniatam? quae iustior uenia in
omnibus causis, quam uoluntarius an quam inuitus peccator
implorat? nemo uolens negare compellitur, nemo nolens for- lo
nicatur. nulla ad libidinem uis est, nisi ipsa; nescit quo libet
cogi. negationem porro quanta compe^llunt ingenia carnificii
et genera poenarum? quis magis negauit, qui Christum uexatus
an qui delectatus amisit? qui cum amitteret doluit, an qui cum
amitteret lusit? et tamen illae cicatrices Christiano proelio in- 15
sculptae et utique inuidiosae apud Christum, quia uicisse cu-
pierunt, et sic quoque gloriosae, quia non uincendo cesserunt,
in quas adhuc et diabolus ipse suspirat, cum sua infelicitate,
sed casta, cum paenitentia maerente, sed non erubescente ad
dominum, de uenia denuo dimittetur eis, qui piaculariter nega- 20
uerunt. solis illis caro infirma est. atquin nulla tam fortis
caro quam quae spiritum elidit.
3 qui Od: eiusque B 4 morti Gel: mortem B 5 subando Gel:
subdendo B urget nos Gel: urgemur B 7 interrogationis signum
posui 9 an add. Gel 10 fornicatur Gel: fornicator B 11 quo-
libet Gel, quodlibet Pam 12 carnificii Scal: carnificis B 14 auerteret
Big 20 dimittetur Gel: dimittentur B, dimittitur Rig eis qui piacu-
lariter Gel: resculpiculariter B, eis qui peculiariter Rig, reis, cum piacula-
riter Hartelius finis libri deesse uidetu/r
XI. Tert. I. i^
K.
DE lEIUNIO ADUERSUS PSYCHICOS.
1, Mirarer psychicos istos, si sola luxuria tenerentur, qua
saepius nubunt, si non etiam ingluuie lacerarentur, qua ieiunia
5 oderunt. monstrum scilicet haberetur libido sine gula, cum duo
haec tam unita atque concreta sint, ut si disiungi omnino po-
tuissent, ipsi prius uentri pudenda non adhaererent. specta cor-
pus, et una regio est. denique pro dispositione membrorum
ordo uitiorum. prior uenter, et statim cetera saginae substrncta
10 lasciuia est; per edacitatem salacitas transit. agnosco igitur
animalem fidem studio carnis, qua tota constat, tam mnlti —
uorantiae quam multinubentiae pronam, ut merito spiritaleniL
disciplinam pro substantia aemulam in hac quoque specie con-
tinentiae accuset perinde gulae frenos imbuentem per nullas
15 interdum uel seras uel aridas escas, quemadmodum et libidiD/
per unicas nuptias. piget iam cum talibus congredi, pudet
etiam de eis altercari quorum nec defensio uerecunda est.
quomodo enim protegam castitatem et sobrietatem sine taxa-
tione aduersariorum? quinam isti sint, semel nominabo: exte-
20 riores et interiores botuli psychicorum. hi paracleto contro-
uersiam faciunt; propter hoc nouae prophetiae recusantur; non
quod alium deum praedicent Montanus et Priscilla et Maxi-
milla, nec quod lesum Christum soluant, nec quod aliquam
fidei aut spei regulam euertant, sed quod plane doceant saepius
25 ieiunare quam nubere. de modo quidem nubendi iam edidimus
2 de leiunio aduersus Psychicos B, de ieiuniis aduersus psychicos Pamf
de ieiuniis Rig 3 psychicos istos C, psychicos B tenderentur Big
4 si add. Gel lacerarentur JB, ducerentur Gel, laxarentur Urs 11 in
studio foH. qua tota Gel: quam totam B 14 perinde scripsi: pro-
iude B induentom Harrimus 17 et iam C, iam B
nionogamiae defensionem. nanc de c^^tig^liouo uiotUvV vWUUtlrt
uel magis prima eontinentiae pugua e$t. ai^tuuut uu?^. y\\\\\\\
ieiania propria eastodiamas, quod statiouos plonnuquo iu uobjm^-
ram produeamus, quod etiam xerophagiav^ oUsimiumuum Bioortulop
cibum ab omni carne et omni iuruloutia ot uuiiliorlhup qulbUR- n
4^6 pomis nec quid uinositatis uel edamus uol potouutFtt InUHtMl
quoque abstinentiam, congruentem arido uiolui» nnulttttiMll
^gitur obiectant, de cuius inlicito praosorihaut aut hamopln In-
^candam, si humana praesumptio ost, aut psoudoprnpliPllrtni
P^onuntiandam, si spiritalis indictio ost, duin (luaqnp n prtHn u\
^^athema audiamus, qui aliter adnuntianiUH.
S. Nam quod ad ieiunia pertineat, (m\m {\'m n ih>n nniiFill.
^tos opponunt, ut cum in Leuitico praoclpli iloinlliiiR Mnvpj
^^cimam mensis septimi diem placationJH, Rancttt, ili(|nli'iiM,
^^it uobis dies, et uexabitin anima« uftHtrafl, t*\ nninlH iti
^^ima, quae uexata non fuerit in iHa difl, ♦^Jif^'! irihirt-
^ Stur de populo suo. certe in miaii^Hlo illof* (li*'P IHnnilM
^«terminatos putant, in quibtis ahhim p,^i ^pfnmH, ^t hn^
^sse iam solos l^timos imtnU/TQm (^rMmwrruw nhoUt}^ !/•</«
^ibus et prophetieis neimWihm. nhi nh]mi Miiw, nf\f(Wf*it'Util ^n
^uid sapiat lei et proph^tae nf^qnc. Hf} tohntitit'W. 'lintfttt*
fje cetero indifferenter teiQnaft^hiTn ptx ^rmrUf^ tiftti t^t fttrphttff
nooae diseiiriiiiae^ prfv temymhm ^, /*;{*o?<i?< rtwtf^f^rtimffrtf*; f-tf'
et apostolos oh«enu»se, iwUnm alin^ 'mp^httff*?^ w^rttti f^H
tornm et in tmmm^ omniKuR fihmr\<Wffwrt\ \(*\y\t\)tftrtth, ptfrrttDf' i%
nec 9tatiOBn% qnae fti; ipsae .^inow n^nid<*m d>^« haKA^hf f^rxitr^f^
feriae el sextaey pa«siue uamen mxrmt, rtA/jn^ -^nK l^^/- pt^t^
cepti nefQe ntoa .^premam 4iei. /i^n^nd^v <*t /VT/itiAii^.' f^r*'^ h^rr.T
nona eonrindac «ie ?^tri ^yempto. ^ifn^vl \^y\^ rr»f<^rhir o^rh
phagias nero ooanm iwtfe^^jti .>ffir^ii ;iATn*»n <>^ p^vnTnfrTi ' fh
nieae si^eratitioai. »|uale?» ^aMtimoniff/» Apim f^ifW-m "i vfjymrn
Act 3, 1.
1 seennfift rr»; ■j«Hnin<fJw> /? > ,rV'f z' /' ,••'■»■'" /? - //''
8 1iai»rp»iiii it lO rnftmi?» ^ .*.\ vf^'' ^/// ^-^ '■'**■ ' /'-'7
27 pawioi* /5«<: pAKfifm ijt iirt^fn* '^/^ ..r..,.* /» /.» , ,-
;^
276 Quinti Septimi Floreiitis Tertulliani
iratrem certorum eduliorum exceptione purificant, cum ficfe.
lil>era in Christo ne ludaicae quidem legi abstinentiam quo-
rundam ciborum debeat, semel iu totum macellum ab 2ifOsUlo
admissa, detestatore eorum qui sicut nubere prohibeant, ita
5 iubeant cibis abstinere a deo conditis. et ideo nos esse iam
tunc praenotatos in nouissimis temporibus abscedentes
a fide, intendentes spiritibus mundi seductoribus, doc-
trinis mendaciloquorum inustam habentes conscien-
tiam. quibus, oro te, ignibus? credo, quibus nuptias saepe
10 deducimus et cenas quotidie coquimus? sic et cum Galatis nos
quoque percuti aiunt obseruatores dierum et mensium et anno-
rum. iaculantur interea et Esaiam pronuntiasse : non tale ie-
iunium dominus elegit, id est non abstinentiam cibi, sed
opera iustitiae, quae subtexit; et ipsum dominum in euan-
ir. gelio ad omnem circa uictum scrupulositatem compendio respon-
disse, non his communicari hominem quae in os inferantur, sed
quae ex ore proferantur, cum et ipse manducaret et biberet usque
in notationem: ecce homo uorator et potator! sic et apo-
stolum docere, quod esca nos deo non commendet, neque
23 abundantes, si edamus, neque deficientes, si non eda-
mus. his et huiusmodi sensibus eo iam subtiliter tendunt, ut
unusquisque pronior uentri possit superuacua nec adeo necessaria
existimare sublati uel deminuti uel demorati cibi officia, prae-
ponente scilicet deo iustitiae et innocentiae opera. et scimus,
25 quales sint carnalium commodorum suasoriae, quam facile di-
catur: opus est de totis praecordiis credam, diligam deura et
proximum tamquam me. in his enim duobus praeceptis tota
lex pendet et prophetae, non in pulmonum et intestinorum
meorum inanitate.
3] cf. 1 Cor. 10, 25. 6] cf. 1 Tim. 4, 1 sq. 10] cf. Gal. 4, 10.
12] Es. 59, 4 sq. 15] cf. Marc. 7, 15. 18] Matth. 11, 19. 19] cf. 1 Cor. 8, 8.
4 detestatore Gel: de testatore B 9 credo Gel: trado B 15 uictum
Urs: uictus B 16 communicari 0, coinquinari B 22 superuacua Geh
superuacuam B necessaria Gel: necessariam^ 23 sublati Pam: dilati^
diminuti Gel officia, praeponente Gel: officinam praeponentes B,
officia, praepotente Scal, officia praeponentes lun 27 tanquam me B,
mihi C
IX. De ieiunio aduersus psychicos 2 — 3. 277
^* *^taque nos hoc prius affirmarc debemus quod occulte subrui
P^litatur, quantum ualeat apud deum inanitas ista, et ante
Offiuva, unde ratio ipsa processerit hoc modo promerendi deum.
tunc enim agnoscetur obseruationis necessitas, cum eluxerit
rationis auctoritas a primordio recensendae. acceperat Adam s
3 deo legem non gustandi de arbore agnitionis boni et mali,
flioriturus si gustasset. uerum et ipse tunc in psychicum re-
Dersus post ecstasin spiritalem, in qua magnum illud sacra-
mentum in Christum et ecclesiam prophetauerat, nec iam
capiens quae erant spiritus, facilius uentri quam deo cessit, lo
pabulo potius quam praecepto annuit, salutem gula uendidit.
manducauit denique et periit, saluus alioquin, si uni arbusculae
ieiunare maluisset; ut iam hinc animalis fides semen suum
recognoscat exinde deducens carnalium adpetitionem et spiri-
talium recusationem. teneo igitur a primordio homicidam 15
gulam tormentis atque suppliciis inediae puniendam, etiamsi
deus nulla ieiunia praecepisset. ostendens tamen, unde sit
occisus Adam, mihi reliquerat intellegenda remedia offensae,
qui offensam demonstrarat. ultro cibum, quibus modis quibus-
que temporibus potuissem, pro ueneno deputarem et anti- 20
dotum famem sumerem, per quam purgarem mortis a primordio
causam in me quoque cum ipso genere transductam, certus
hoc deum uelle cuius contrarium noluit satisque confidens pla-
cituram illi continentiae curam, a quo damnatam comperissem
incontinentiae culpam. porro, cum et ipse ieiunium mandet 25
et animam conquassatam proprie utique cibi angustiis sacri-
ficium appellet, quis iam dubitabit omnium erga uictum mace-
rationum hanc fuisse rationem, qua rursus interdicto cibo et
obseruato praecepto primordiale iam delictum expiaretur, ut
homo per eandem materiam causae satis deo faciat per quam 30
offenderat id est per cibi interdictionem, atque ita salutem
24] cf. Ps. 50, 18.
1 firmare Scal 8 ecstasim B 12 periit Gel: perit B 18 intelli-
geiida Gel: intelligendae B 19 ultro Gel: ul^o By ut ultro Ilartelim
22 me add. Gel 26 concassatam B cibi (xel: sibi B 27 uictum
Urs: uictus B
278 Quiuti Septimi Florentis Tertulliani
aeniulo modo redaccenderet inedia, sicut extinxerat sagina, pw
unico inlicito plura licita contemnens?
4. Haec ratio seruabatur apud prouidentiam dei pro tempo-
ribus omnia modulantis, ne quis ex diuerso ad deiciendam j
5 propositionem nostram, cur ergo, dicat, non statim deus aliquam
uictus constituit castigationem, quin immo et auxit permis-
sionem? nam in primordio quidem herbidum solummodo et
arboreum homini pabulum addixerat: ecce dedi uobis omne
faenum sementiuum seminans semen quod est super
10 terram, et omne lignum quod habet in semetipso
fructum seminis sementiui uobis erit in escam. postea
uero ad Noe enumerata subiectione omnium bestiarum terrae
et uolatilium caeli et mouentium in terra et piscium maris
et omnis serpentis, erunt, inquit, uobis in escam: uelut
15 holera faeni dedi uobis uniuersa, uerum carnem in
sanguine animae suae non edetis. nam et hoc ipso,
quod eam solam carnem esui eximit, cuius anima non per
sanguinem eifunditur, omnis reliquae carnis usum concessisse
manifestum est. ad haec respondemus non competisse one-
20 rari hominem aliqua adhuc abstinentiae lege, qui cum maxime
tam leuem interdictionem unius scilicet pomi tolerare non
potuit; remissum itaque illum libertate ipsa corroboranduni.
aeque post diluuium in reformatione generis humani sufiFecisse
unani interim legem a sanguine abstinendi permisso usu cete-
25 rorum. iam enim iudicium dominus ostenderat per diluuium,
adhuc etiam comniinatus fuerat per exquisitionem sanguinis
de manu fratris et de manu bestiae omnis. itaque iustitiam
iudicii praeminlstrans materiam libertatis emisit per ueniam
supparans disciplinam, permittens omnia, lit demeret quaedam,
30 plus exacturus, si plus commisisset, abstinentiam imperaturus,
cum indulgentiam praemisisset, quo magis, ut diximus, pri-
8] Geu. 1, 29. 14] Gen. 9, 2. 26] cf. Gen. 9, 5.
2 unico Gel: uno B 4 modulantis C, moderantis B 8 arboreum
Gel: arboruiu B 9 sementiuum Gel: sementinum B; sic et postea
14 serpentis B, uiuontis C 17 esui C, om. B 23 aeque Pam: atque B
IX. De ieiunio aduersus psychicos 3—5. 279
^^^diale delictum expiaretur maioris abstinentiae operatione in
^^ioris licentiae occasione.
5. Denique ubi iam et familiaris populus allegi deo coepit
^t restitutio hominis imbui potuit, tunc leges disciplinaeque
omnes impositae, etiam quae decerperent uictum, ademptis 5
quibusdam ueluti immundis, quo facilius aliquando ieiunia to-
leraret homo perpetua in quibusdam abstinentia usus. nam
et primus populus primi hominis resculpserat crimen pronior
uentri quam deo deprehensus, cum de duritia Aegyptiae ser-
uitutis ualida manu dei et sublimi brachio ereptus dominus 10
eius uisus est, terrae lacte et melle mananti destinatus, statim
autem solitudinis incopiosae circumspectu scandalizatus , satu-
ritatis Aegyptiae detrimenta suspirans in Moysen et Aaron
mussitauit: utinam obiissemus percussi a domino in
terra Aegypti, quando super ollas carnium sedebamus 15
et panes in plenitudinem comedebamus. quomodo
eduxisti nos in haec deserta ad interficiendam syna-
gogam istam fame? eadem uentris praelatione deploraturus
erat eosdem duces suos et dei arbitros, quos desiderio carnis
et recordatu Aegyptiarum copiarum exacerbabat. quis nos 20
uescet carne? uenerunt in mentem nobis pisces quos
in Aegypto edebamus gratis, et cucumeres etpopones
et porri et cepe et allia. at nunc anima nostra arida,
nihil nisi manna uident oculi nostri. ita et illis xero-
phagiae panis angelici displicebant, allium potius et cepo quam 25
caelum fragrare malebant. et ideo tam ingratis gratiora ot
esculentiora quaeque detracta sunt, puniondae simul gulao ot
exercendae continentiae causa, ut illa damnaretur, ista erudi-
retur.
14] Ex. 16, 2 sq. 20] Num. 11, 4 sqq.
8 resculpserat Gel: sculpserat B 10 dominis lun dominus nius
uisus est del. Scdl 11 est] ot Urs manauti Gel: manantis B
12 incopiosae Gel: in copioso B 13 dctrimenta (', detrimento B
16 quoniam C 17 iuterficiendani Gel: interiiciendum B 21 uescet
Gel: uescetur B, pascet lun mentem Gel: meute B 25 pauis Urs:
panes B 26 fragrare Bmg, Gely flagraro B
280 Quinti Septiini Florentis Tertulliani
6. Nunc si temere rationos castigati a deo uictus et casti-
gandi propter deum a nobis ad primordiorum experimenta re-
uocauimus, conscientiam communem consulamus. ipsa natura
enuntiabit, quales nos ante pabulum et potum in uirgine ad-
5 huc saliua exhibere consuerit rebus dumtaxat sensu agendis,
quo diuina tractantur, si multo pollentioris mentis, si multo
uiuacioris cordis, quam cum totum illud domicilium interioris
hominis escis stipatum, uinis inundatum, decoquendis iam ster-
coribus exaestuans praemeditatorium efficitur latrinarum, in quo
10 plane nihil tam in proximo supersit quam ad lasciuiam sapere.
manducauit populus et bibit, et surrexerunt ludere.
intellege sanctae scripturae uerecundiam: lusum nisi impudicum
non denotasset. ceterum quotusquisque meminerit religionis
occupatis memoriae locis, impeditis sapientiae membris? nemo
15 ita ut decet, ita ut par est, ita ut utile est, recordabitur dei
eo in tempore, quo ipsum sibi hominem excidere sollenme est.
omnem disciplinam uictus aut occidit aut uulnerat. mentior,
si non dominus ipse obliuionem sui exprobrans Israeli causam
plenitudini reputat. incrassatus est dilectus et pingue-
20 factus et dilatatus est, et dereliquit deum, qui fecit
eum, et abscessit a domino salutificatore suo. denique
in eodem Deuteronomio eandem causam praecaueri iubens,
ne, inquit, cum manducaueris et biberis et domos opti-
mas aedificaueris, ouibus et bubus tuis multiplicatis
25 et argento et auro extollatur cor tuum et obliuiscaris
domini dei tui. praeposuit corruptelae diuitiarum edacitatis
enormitatem, cui ipsae diuitiae procurant. per illam scilicet
incrassatum erat cor populi, ne oculis uideret et auribus audiret
et corde coniceret adipibus obstructo, quas nominafim esui
30 abstulit dedocens hominem saginae studere. ceterum cui cor
erectum potius inueniebatur quam impinguatum, qui quadra-
11] Ex. 32, 6. 19] Deut. 32, 15. 23] ibid. 8, 12 sqq.
1 castigati a Gel: castiganda B 4 enuntiabit Gel: nuntiabit B
5 sensus Pani 6 sic-— sic fort. 8 decoquendis Gei: de coquendis B
9 exaestuans (7, aestuans B 16 in eo Gel 19 deputat Urs 27 illam
scripsi: illa JB, illas Gel 31 euectum C qui om. Pam
IX. De ieiunio aduersus psychicos 6 — 7. 281
ginta diebus totidemque noctibus supra humanae naturae fa-
cultatem ieiunium perennauit spiritali fide uirtutem submi-
nistrante, et uidit oculis dei gloriam et audiuit auribus dei
uocem et corde coniecit dei legem iam tunc docentis non in
solo pane uiuere hominem, sed in omni uerbo dei, cum qui- 5
dem nec ipsum Moysen deo pastum inediamque eius nomine
saginatam constanter contemplari ualeret pinguior populus.
merito igitur etiam in carne se dominus ei ostendit coUegae
ieiuniorum suorum, non minus et Heliae. nam et Helias hoc
primum, quod famem fuerat imprecatus, satis iam se ieiuniis 10
uouerat. uiuit, inquit, dominus, cui adsisto in conspectu
eius, si erit ros istis annis et imber. dehinc minantem
lezabel fugiens post unicum pabulum et potum, quem ab an-
gelo expergefactus inuenerat, et ipse quadraginta diebus et
noctibus uacuo uentre, arido ore peruenit in montem Choreb, 15
ubi cum in speluncam deuertisset, quam familiari congressu
dei exceptus est! quid tu Helia hic? multo amicior ista
uox quam Adam ubi es? illa enim pasto homini mina-
batur, ista ieiuno blandiebatur. tanta est circumscripti uictus
praerogatiua, ut deum praestet homini contubernalem, parem 20
reuera pari. si enim deus aeternus non esuriet, ut testatur
per Esaiam, hoc erit tempus, quo homo deo adaequetur, cum
sine pabulo uiuit.
7. Processimus itaque iam ad exempla, uti reuoluamus uti-
litatis efficacia potestates istius officii, quod etiam iratum deum 25
homini reconciliat. deliquerat Israel in aquatione apud Maspha
congregatus a Samuele, sed ita statim delictum ieiunio diluit,
ut periculum proelii simul fugerit. cum maxime Samuel offe-
rebat holocaustum (in nuUo magis procuratam audimus dei
clementiam quam in abstinentia populi) et allophyli proelio ad- 30
mouebant, ibidem dominus intonuit uoce magna super allo-
11] 1 Reg. 17, 1. 17] ibid. 19, 9. 18] Gen. 3, 9. 22] cf. Es. 40, 28.
26] cf. 1 Sam. 7, 5 sqq.
6 inediamque Gel: mediamque B numine Urs 16 speluncam lun:
spelunca B 26 Maspha Patn: Masphat B; sic etiam infra 27 sed
om. Pam 28 fugerit HarrisiiM: fuderit B 30 in addidi proelium
Lat 31 ibidem BC, ibi demum Gel
282 Quinti Septimi Florentis Tertulliani
phylos, et confiisi sunt et corruerunt in conspectu Israelis,
et processerunt uiri Israel ex Maspha et persecuti sunt allo-
phylos et usque Bethor ceciderunt, pastos impasti, armatos
inermes. hae erunt uires ieiunantium deo. caelum pro eius-
6 modi militat. habes formam praesidii etiam spiritalibus bellis
necessariam. perinde cum rex Assyriorum Sennacherib com-
pluribus iam ciuitatibus captis Israeli per Kapsacen blasphe-
mias et minas intentaret, nihil aliud illum a proposito in
Aethiopias auertit. dehinc quid aliud centum et octoginta
10 quatuor milia de exercitu eius per angelum absumpsit quam
Ezechiae regis humiliatio? siquidem duritia hostis adnuntiata
uestem scidit, saccum induit eodemque habitu seniores sacer-
dotum ad deum per Esaiam adire iussit utique ieiunio preces
prosequente. neque enim cibi tempus in periculo nec satu-
15 ritatis cultus in sacco. semper inedia maeroris sequela est
sicut laetitia accessio saginae. per hanc maeroris sequelam
et inediam etiam ciuitas illa peccatrix Niniue de exitio prae-
dicato liberatur. satis enim paenitentia scelerum commenda-
uerat ieiunium triduo functam, etiam pecudibus enectis, quibus
20 iratus deus non erat. Sodoma quoquo et Gomorra euasissent,
si ieiunassent. hoc remedium agnoscit et Achab. cum iUi
post transgressionem et idololatriam et necem Nabuthae prop-
ter uineam interempti a lezabel exprobrasset Helias: qua-
liter occidisti et hereditatem possedisti: in loco quo
25 sanguinem Nabuthae canes delinxerant, tuum quoque
delinguent, destituit semetipsum et saccum carni suae im-
posuit et ieiunauit et dormiuit in sacco. et tunc sermo do-
mini ad Heliam: uidisti ut reueritus sit Achab a facie
mea: pro eo, quod reueritus est, non superducam lae-
23] 1 Reg. 21, 19. 28] ibid. 21, 29.
3 Bethor Gel: Bethehar B 4 erant smp. Oehlerus 6 perinde scripsi:
proinde B compluribus Gel: cum pluribus B 9 denique fort. quid
aliud del. Gel et add. Gel 10 absumpsit Gel: assumpsit B 15 sem-
per add. Gel maeroris sequela Gel: sequela maeroris B 17 et] id est
fort. 18 commendauerat Urs: commendauerit B 19 functam scriT^si:
functa B 21 illi Gel: illo B 24 in loco quo JBO, in quo loco Gd
26 delinguent Gel: dilingent B saccum add. Gel
IX. De ieiunio aduersus psychicos 7—8. 283
suram in diebus ipsius, sed in diebus filii eius super-
ducam eam, qui non erat ieiunaturus. ita ieiunium in
deum reuerentiae opus est, per quod Anna quoque ambiens
uxor Helcanae retro sterilis impetrauit facile a deo inanem
cibo uentrem filio implere et quidem propheta. sed non modo 5
naturae mutationem aut periculorum auersionem aut delictorum
obliterationem, uerum etiam sacramentorum agnitionem ieiunia
de deo merebuntur. aspice Danielis exemplum. circa somnium
regis Babylonis omnes turbantur sophistae, negant ultra de
praestantia humana posse cognosci. solus Daniel deo fidens 10
et sciens, quid ad demerendam dei gratiam faceret, spatium
tridui postulat, cum sua fraternitate ieiunat, atque ita oratio-
nibus commendatis et ordinem et significationem somnii per
omnia instruitur, tyranni sophistis parcitur, deus glorificatur,
Daniel honoratur, non minorem dei gratiam et postea quoque 15
relaturus anno primo regis Daiii, cum ex recogitatu praedica-
torum temporum ab Hieremia dedit faciem suam deo in ieiu-
niis et sacco et cinere. nam et angelus missus ad eum hanc
statim professus est causam diuinae dignationis: ueni, inquit,
demonstrare tibi, quatenus miserabilis es, ieiunando sci- 20
licet. si deo miserabilis, leonibus in lacu fuerat horribilis, ubi
quidem illi sex diebus ieiunanti prandium angelus procurauit.
8. Keddimus et cetera. ad noua enim nunc documenta pro-
peramus. in limine euangelii Anna prophetis, filia Phanuelis,
quae infantem . dominum et agnouit et multa super eo prae- 25
dicauit expectantibus redemptionem Israelis, post egregium
titulum ueteris et uniuirae uiduitatis ieiuniorum quoque testi-
monio augetur, ostendens, in quibus officiis adsideri ecclesiae
debeat, et a nullis magis intellegi Christum quam semel nuptis
et saepe ieiunis. ipse mox dominus baptisma suum, et in 30
suo omnium, ieiuniis dedicauit habens efficere panes ex lapi-
dibus, etiam lordanem uino fortasse manare, si ita uorator et
potator fuisset. immo nouum hominem in ueteris sugillationem
19] cf. Dan. 10, 12 sq. 24] cf. Luc. 2, 37 sqq.
9 ultra lun: ultro B 10 praescientia fort. 11 quod Rig 17 in add.
Gel 22 illi Gel: illis B 23 reddidimus uetera Lat, reddemus et cetera
Hartelius 24 prophetes B ^
284 Quinti Septimi Florentis Tertulliani
uirtute fastidiendi cibi initiabat, ut eum diabolo rursus per
escam temptare quaerenti fortiorem fame tota ostentaret. prae-
stituit exinde ieiuniis legem sine tristitia transigendis. cur
enim triste, quod salutare? docuit etiam aduersus diiiora dae-
5 monia ieiuniis proeliandum. quid enim mirum, si eadem ope-
ratione spiritus iniquus educitur, qua sanctus inducitur? de-
nique, ut in centurionem Cornelium necdum tinctum dignatio
spiritus sancti cum charismate insuper prophetiae festinasset,
ieiunia eius legimus exaudita. puto autem et apostolus in se-
10 cunda Corinthiorum inter labores suos et pericula et incom-
moda post famem ac sitim ieiunia quoque plurima enumerat.
9. Principalis haec species in castigatione uictus potest iam
de inferioribus quoque abstinentiae operationibus praeiudicare
ut et ipsis pro modo utilibus aut necessariis. nam exceptio
15 eduliorum quorundam portionale ieiunium est. inspiciamus
igitur et xerophagiai*um nouitatem aut uanitatem, si non et in
his tam antiquissimae quam efficacissimae religionis operatio
est. redeo ad Danielem et fratres eius leguminum pabulum
et aquae potum ferculis et oenophoris regiis praeferentes atque
80 exinde formosiores, ne qui de specie quoque corpusculi metuat,
ceterum spiritu insuper cultos. dedit enim deus adolescentulis
scientiam et intellegentiam in omni litteratura et Danieli in
omni uerbo et in somniis et in omni sophia, qua hoc ipsum
quoque saperet, quibus modis de deo impetraretm* agnitio sacra-
25 mentorum. anno denique tertio Cyri regis Persarum cum in
recogitatum incidisset uisionis, aliam formam humiliationis
prospexit. in illis, inquit, diebus ego Daniel eram lugens
per tres hebdomadas, panem suauem non edi, caro et
uinum non introierunt in os meum, oleo unctus non
80 sum, donec consummarentur tres hebdomades, quibus
transactis angelus emissus est taliter alloquens: Daniel, homo
es miserabilis, ne timueris, quoniam ex die prima,
qua dedisti animam tuam recogitatui et humiliationi
7] cf. Act. 10, 4. 10] cf. 2 Cor. 11, 27. 27] Dan. 10, 2 sq.
31] ibid. 10, 1. 12.
20 qui C, quis B 23 somniis Gel: somnis B 25 in recogitatuin
Gel: regi cogitatum B 27 lugens Gel: legens B
IX. De ieiunio aduersus psychicos 8—9. 285
coram deo, exauditum est uerbum tuum, et ego in-
troiui uerbo tuo. ita xerophagiarum miseratio et humiliati
metum expellunt et aures dei aduertunt et occultorum com-
potes faciunt. reuertor etiam ad Heliam. cum corui illum
pane et carne saturare consuessent, cur postmodum apud Ber- 5
sabe ludaeae excitato ei de somno quidam ille angelus sine
dubio panem solum et aquam obtulit? defecerant corui, qui
eum liberalius pascerent, an difficile angelo fuerat aliquem
alicunde de conuiuio regis ministrum cum instructissimo fer-
culo raptum ad Heliam transferre, sicut Danieli in lacu 10
leonum esmienti prandium metentium exhibitum est? sed
constitui oportebat exemplum docens in tempore pressurae et
persecutionis et cuiuscunque circumstantiae xerophagiis esse
uiuendum. tali uictu Dauid exomologesin suam expressit ci-
nerem quidem edens uelut panem, id est panem uelut cinerem 15
aridum et sordidum, potum uero fletu miscens utique pro uino.
habet enim et abstinentia uini suos titulos, quae et Samuelem
deo uouerat et Aaronem consecrarat. nam de Samuele mater,
et uinum, inquit, et ebriamen non bibet; talis enim et
ipsa deum orabat. et dominus ad Aaron: uinum et sieeram 20
non bibetis, tu et filius tuus post te, si quando in-
grediemini tabernaculum uel ascendetis ad altare, et
non moriemini. adeo morientur qui non sobrii in ecclesia
ministrauerint. sic et Israeli proximo exprobrat et potum:
dabatis sanctificatis meis uinum. et haec autem stri- 25
ctura potus xerophagiae portio est. quamquam ubi abstinentia
uini aut a deo exigitur aut ab homine uouetur, illic intellegatur
etiam pabuli pressura formam praestruens potui. qualis enim
esus, talis et potus. uerisimile non est, ut quis dimidiam
gulam deo immolet, aquis sobrius et cibis ebrius. an autem 30
14] cf. Ps. 101, 10. 19] 1 Reg. 1, 15. 20] Leu. 10, 9. 24]
Amos 2, 13.
2 humiliati scripsi: humiliatio B, ieiunationis humiliatio Wissowa
5 Bersabe ludaeae Gel: Bersabae luda B 6 illi Urs 10 Danieli Lat:
Daniel B lacu Lat: lacum B 19 bibet Gel: bibi B 21 filii tui Pam
26 potus Gel: potius B 27 est uini B, ista uini Hartelius; est om. Gel
alterum aut add. Gel
d
286 Quinti Septimi Florentis Tertulliani
et apostolus xerophagias norit, qui maiora celebrauerat, sitim
et famem et multa ieiunia, qui ebrietates et comessationes re-
cusauerat, uel de discipulo Timotheo argumenti satis est, quem
propter stomachum et adsiduas imbecillitates modico uino
6 monens uti, quo ille non ex institutione, sed ex deuotione
abstinebat (ceterum stomacho magis consuetudo prodesset), hoc
ipso abstinentiam uini dignam deo suasit, quam ex necessitate
dissuasit.
10. Aeque stationes nostras ut indictas, quasdam uero et in
10 serum constitutas nouitatis nomine incusant, hoc quoque munus
et ex arbitrio obeundum esse dicentes et non ultra nonam
detinendum, de suo scilicet more. sed quod pertineat ad in-
dictionis quaestionem, semel pro omnibus causis respondebo.
nunc ad proprium huius speciei articulum, de modo temporis
15 dico, de ipsis prius expostulandum, unde hanc formam nona
dirimendis stationibus praescribant. si, qua Petrus et qui cum
eo ad horam nonam orationis templum introgressi leguntur,
quis mihi probabit illos ea die statione functos, ut horam no-
nam ad clausulam et expunctionem stationis interpretetur?
20 atqui facilius inuenias Petrum hora sexta capiendi cibi causa
prius in superiora ad orandum ascendisse, quo magis sexta
diei finu'i officio huic possit, qtiae illud absolutura post ora-
tionem uidebatur. porro cum in eodem commentario Lucae et
tertia hora orationis demonstretur, sub qua spiritu sancto ini-
25 tiati pro ebriis habebantur, et sexta, qua Petrus ascendit in
superiora, et nona, qua templum sunt introgressi, ciir non
intellegamus salua plane indifferentia semper et ubique et omni
tempore orandi tamen tres istas horas ut insigniores in rebus
humanis, quae diem distribuunt, quae negotia distinguunt, quae
3]cf.lTira.5,23. 16] cf.Act.3,1. 20] cf.Act.l0,9. 23]cf.Act.2,15.
5 monens Gel: monet B ex institutione sed ex deuotione Gd: ex
intimatione B 6 ceterum Gel: quod B consuetudo add. Gel 7 quum
Lat ex necessitate Gel: nec B 9 indictas Big: indignas B quidam
Oehlerus 12 indictionis Big: interdictionis B 15 nona Gel: non a B,
nouam Bmg 16 qua Gel: quia B 17 leguntur Gel: aguntur B 18 pro-
babit C, probat B, probet lun 22 fungi fort. quae] qua mauolt
Oehlerus 24 demonstretur Gel: demonstret B 28 orandi Urs: oran-
dum B^
IX. De ieiunio aduersus psychicos 9—10. 287
publice resonant, ita et sollemniores fuisse in orationibus di-
uinis? quod^ etiam suadet Danielis quoque argumentum ter
die orantis, utique per aliquarum horarum exceptionem, non
aliarum autem quam insigniorum, exinde apostolicarum, tertiae,
sextae, nonae. hinc itaque et Petrum dicam ex uetere potius 5
usu nonam obseruasse tertio orantem supremae orationis mu-
nere. haec autem propter illos qui se putant ex forma Petri
agere, quam ignorant; non quasi respuamus nonam, cui et
quarta sabbati et sexta plmimum fungimur, sed quia eorum
quae ex traditione obseruantur tanto magis dignam rationem 10
adferre debemus, quanto carent scripturae auctoritate, donec
aliquo caelesti charismate aut confirmentur aut corrigantur.
et si qua, inquit, ignoratis, dominus uobis reuelabit.
itaque seposito confirmatore omnium istorum paracleto, duce
uniuersae ueritatis, an dignior apud nos ratio adferatur nonam 15
obseruandi require, ut etiam Petro ea ratio deputanda sit, si
statione tunc functus est. uenit enim de exitu domini, quem
etsi semper commemorari oportet sine differentia horarum,
impressius tamen tum ei secundum ipsum stationis uocabulum
addicimur. nam et milites numquam immemores sacramenti 20
magis stationibus parent. itaque in eam usque horam cele-
branda pressura est, in qua a sexta contenebratus orbis de-
functo domino lugubre fecit officium, ut tunc et nos reuertamur
ad iucunditatem, cum et mundus recepit claritatem. hoc si
magis ad religionem sapit Christianam, dum magis Christi 25
gloriam celebrat, possum aeque serae stationis ex eodem rei
ordine statum figere, ut ieiunemus ad serum expectantes tem-
pus dominicae sepulturae, cum loseph postulatum detulit corpus
et condidit. inde et irreligiosum est ante famulorum carnem
refrigerari quam domini. sed hactenus haec ex argumentationum so
13] Phn. 3, 15. 22] cf. Matth. 27, 45. 28] cf. ibid. 27, 57.
3 aliquarum BC, aliarum Gel 4 insigniorum Gel: insigniorem B
8 cui] qua Urs 14 seposito Gel: si posito B 15 an add. Gel
uos Urs ratio adferatur Gel: ratione feratur B nonam scripsi: in
nonam B 16 requiro Lat 19 tum ei lun: cum eis B 20 addicimur
Urs: addiscimus B 24 iocunditatem B 30 refrigerari Urs: refrige-
rare B sed hactenus haec J?, ut haec Gel, sed hoc Pam
288 Quinti Septimi Florentis Tertulliani
prouocatione cominiserim coniecturas coniecturis et tamen puto
fidelioribus repercutiens. uideamus, an aliquid tale nobis de
uetustatibus quoque patrocinetur. in Exodo habitus ille Moysis
aduersus Amalech orationibus proeliantis usque in occasum
5 perseuerans nonne statio fuit sera? lesum Naue debellantem
Amorrhaeos prandisse illa die existimamus qua ipsis elementis
stationem imperauit? stetit sol in Gabaon et luna in
Aialon, stetit sol et luna in statione, donec ultus est
populus de inimicis suis, et stetit sol medio caelo. ut
10 autem accedebat in occasum et finem diei unius, non
fuit dies talis retro et in nouissimo, utique tam prolixus,
ut, inquit, exaudiret deus hominem, parem scilicet solis,
instantem tam diu in officio, stationem etiam sera longiorem.
certe Saul et ipse in proelio constitutus manifeste munus istud
15 indixit: maledictus homo, qui ederit panem ad uespe-
ram usque, dum ulciscar de inimico meo, et non gu-
stauit totus populus eius, et tota terra prandebat.
tantam autem deus praestitit auctoritatem edicto stationis
illius, ut lonathan, filius Saulis, quamquam ignarus ieiunationis
20 in serum definitae gustum mellis admiserat, et forte mox de
delicto sit traductus et uix per precem populi periculo exemptus.
gulae enim licet simplicis reus fuerat. sed et Daniel anno
primo regis Darii, cum ieiunus in sacco et cinere exomologesin
deo ageret, et adhuc, inquit, loquente me in oratione,
25 ecce uir, quem uideram in somnis initio, uelociter
uolans appropinquauit mihi quasi hora uespertini sa-
crificii. haec erit statio sera quae ad uesperam ieiunans pin-
guiorem orationem deo immolat.
11. Omnia autem ista credo ignota eis, qui ad nostra tur-
80 bantur, aut sola forsitan lectione, non etiam intentione com-
7] los. 10, 12 sq. 15] 1 Reg. 14, 24 sqq. 24] Dan. 9, 21.
1 sed Lat 7 imperauit. stetit 5(7, impetrauit? stet Urs 9 ut
autem By et non Pam 13 instantis Iim statione etiam sera longiore
mauolt Oehlerm 17 non prandebat Pam 20 sorte Gel 23 ieiu-
nus Gel: ieiuniis B 27 erat Urs 28 orationem Gel: rationem B
IX. De ieiunio aduersus psychicos 10—11. 289
perta secundum maiorem uim imperitorum apud gloriosissimam
scilicet multitudinem psychicorum. propterea per singulas di-
reximus species ieiunationum, xerophagiarum, stationum, ut,
dum recensemus secundum utriusque testamenti paraturam,
quantum proficiant recusati uel recisi uel retardati pabuli officia, 5
eos retundamus, qui haec uelut uacantia infirmant, item dum
pariter ostendimus, quo semper in ordine fuerint religionis, eos
reuincamus, qui haec ut noua accusant; nec nouum enim quod
semper nec uacuum quod utile. sed et illud in medio est,
quaedam ex his officiis a deo homini imperata legem consti- 10
tuisse, quaedam ab homine deo oblata uotum expunxisse. tamen
et uotum, cum a deo acceptatum est, legem in posterum facit
per auctoritatem acceptatoris; exinde enim faciendum mandauit
qui factum comprobauit. itaque et hinc in alia specie altercatio
diuersae partis obducitur, cum dicunt: aut pseudoprophetia est, 15
si spiritalis uox sollemnia ista constituit, aut haeresis, si humana
praesumptio adinuenit. eam enim formam reprehendentes, qua
et uetera decucurrerunt, et ex ea retorquentes, quae et aduer-
sarii ueterum aduersus illa poterunt retractare, aut et illa re-
cusare debebunt aut exerta ista suscipere; necessarie maxime 20
cum et ista, a quocumque institutore sunt siue spiritali siue
tantum fideli, eidem deo currant, cui et uetera. indubitate
enim et haeresis et pseudoprophetia diuinitatis diuersitate iudi-
cabuntur apud nos omnes unici dei creatoris et Christi eius
antistites, adeoque indifferenter hanc partem defendo illis offe- 25
rens in quo uelint gradum figere. spiritus diaboli est, dicis,
psychice. et quomodo dei nostri officia indicit nec alii offe-
renda quam deo nostro? aut contende diabolum cum deo facere
nostro aut satanas paracletus habeatur. sed hominem anti-
christum adfirmas; hoc enim uocantur haeretici nomine penes 30
lohannem. et quomodo, quisquis ille est, in Christo nostro
haec erga dominum nostrum officia disposuit, cum et anti-
christi erga deum, aduersum nostrum processerint Christum?
12 sancit Lat 19 potuerunt Latj poterant Urs 20 debuerunt Lat
aut add. Lat exerta B, exerte C, certe Urs necessario Urs maxime
del. Urs SLl sint Urs 23 pseudoprophetia Gel: pseudoprophetiae B
24 omnes Gel: apud omnes B 32 deum fort. 33 erga deum del. Lat
XX. Tert. I. 19
290 Quinti Septiiui Florentis Tertulliani
quo itaque putas lateruin confirmatum apud nos spiritum, cum
imperat an cum probat, quae deus noster et imperauit semper
et probauitV sed rursus palos terminales figitis deo, sicut de
gratia, ita de disciplina, sicut de charismatibus, ita et de sol-
5 lemnibus, ut perinde officia cessauerint, quemadmodum et
beneficia eius, atque ita negetis usque adhuc eum munia im-
ponere, quia et hic lex et prophetae usque ad lohannem.
superest ut totum auferatis, quantum in uobis, tam otiosum.
12. lam enim etin ista specie ditati saturatique regnatis,
10 non delicta incursantes, quae ieiuniis elimentur, nec reuela-
tionum scientia indigentes, quae xerophagiis extorqueantur,
nec bella propria metuentes, quae stationibus discutiantur^
ut ab lohanne paracletus obmutuisset, et ipsi nobis propheta^
in hanc maxime causam extitissemus, iam non dico ad ex —
15 orandam dei iram nec ad impetrandam tutelam eius aut gratiam ^
sed ad praemuniendam per nosmet ipsos nouissimorum tem —
porum condicionem indicentes omnem Tonuetvo^p^vYjaiv, cum carcer
ediscendus et fames ac sitis exercendae et tam inediae quain
anxii uictus tolerantia usurpanda sit, ut in carcerem talis in-
20 troeat Christianus, qualis inde prodisset, non poenam illic pas-
surus, sed disciplinam, nec saeculi tormenta, sed sua officia,
eoque fidentior processurus ad certamen e custodia abusus
nihil habens carnis, sic ut nec habeant tormenta materiam,
cum sola et arida sit cute loricatus, et contra ungulas corneus,
25 praemissb iam sanguinis suco tamquam animae impedimentis,
properante iam et ipsa, quae iam saepe ieiunans mortem de
proximo norit. plane uestrum est in carceribus popinas ex-
hibere martyribus incertis, ne consuetudinem quaerant, ne
taedeat uitae, ne noua abstinentiae disciplina scandalizentur,
30 quam nec ille Pristinus uester non Christianus martyr ad-
tigerat, quem ex facultate custodiae liberae aliquamdiu fartum,
7] Matth.ll, 13. 9] 1 Cor. 4, 8.
1 itaque Gd : utique B 4et del. Gel 5 periude scripsi : proinde B 9 ditati.
Gel: dotati B ' 10 incursantes Scal: incusantes B 13 et om. Gel 22 obesus
Lat, ab usu Scal 24 uirgulas Rig 26 tam saepe Cia^cconitts 28 incertis
Bmg, Gel, iiicestis B 30 Pristinus Gel : pristinus B, pristinum Mig 31 quam
Urs ex Urs: et B liberae Gel: libere B fartum C, farsum B
IX. De ieiunio aduersus psychicos 11 — 13. 291
onixiibus balneis quasi baptismate melioribus et omnibus lu-
x^riae secessibus quasi ecclesia secretioribus et omnibus uitae
istius inlecebris quasi aeterna dignioribus hoc puto obligatum,
^e mori uellet, postremo ipso tribunalis die luce summa con-
dito jjneTO tamquam antidoto praemedicatum ita eneruastis, ut 5
paucis ungulis titillatus (hoc enim ebrietas sentiebat) quem
dominum confiteretur interroganti praesidi respondere non po-
tuerit amplius, atque ita de hoc iam extortus, cum singultus
et ructus solos haberet, in ipsa negatione discessit. ideo so-
brietatis disciplinam qui praedicant, pseudoprophetae, ideo hae- 10
retici, qui obseruant. quid ergo cessatis paracletum, quem in
JVIontano negatis, in Apicio credere?
13. Praescribitis constituta esse sollemnia huic fidei scri-
pturis uel traditione maiorum nihilque obseruationis amplius
aciiciendum ob illicitum innouationis. state in isto gi'adu, si 15
potestis. ecce enim conuenio uos et praeter pascha ieiunantes
citra illos dies, quibus ablatus est sponsus, et stationum semi-
ioiunia interponentes , et uos interdum pane et aqua uicti-
tantes, ut cuique uisum est. denique respondetis haec ex ar-
l>itrio agenda, non ex imperio. mouistis igitur gradum exce- 20
<iendo traditionem, cum quae non sunt constituta obitis. quale
^st autem, ut tuo arbitrio permittas, quod imperio dei non
das? plus humanae licebit uoluntati quam diuinae potestati?
^go me saeculo, non deo liberum memini. sic meum est ultro
officium facere domino, sic indicere illius est. non tantum 25
olsequi ei debeo, sed et adulari; illud enim imperio eius, hoc
^rbitrio meo praesto. bene autem, quod et episcopi uniuersae
Plebi mandare ieiunia adsolent, non dico de industria stipium
^^^Qferendarum, ut uestrae capturae est, sed interdum et ex
^Wqua soUicitudinis ecclesiasticae causa. itaque si et ex 30
*^^tainis edicto et in unum omnes TaTueivo^pcvr^aiv agitatis, quo-
2 ecclesia Big: ecclesiae B 3 istius del Big aeterna Big: aeternae B
^^Suitatibus Big obligatum Urs: oblegatum JB, oblectatum Leopoldus
^ ^Heruastis Gel: enerua sitis B 8 de del. Lat extortus BC, exortus
P^i .9 discessit Itm: digessit B 12 Apicio Big: Apitio B 15 ob
^^^icitum Gel: ab illicito B state Gel: statu B 18 uos B, uero Urs
^l sunt B, sint Gel 25 sicut Lat
19*
292 Quinti Septimi Florentis Tertulliani
modo in nobis ipsam quoque unitatem ieiunationum et xero-
phagiarum et stationum denotatis? nisi forte in senatus con-
sulta et in principum mandata coitionibus opposita delinquimus.
spiritus sanctus, cum in quibus uellet terris et per quos uellet
5 praedicaret, ex prouidentia imminentium siue ecclesiasticarum
temptationum siue mundialium plagarum, qua paracletus id
est aduocatus ad exorandum iudicem dicitur, huiusmodi offi-
ciorum remedia mandabat, puta, nunc ad exercendam sobrie-
tatis et abstinentiae disciplinam; hunc qui recipimus, neces-
10 sario etiam quae tunc constituit obseruamus. aspice ad ludaicos
fastos et inuenies nihil nouum, si, quae patribus sunt prae-
cepta, omnis deinceps posteritas hereditaria religione custodit.
aguntur praeterea per Graecias illa certis in locis concilia ex
uniuersis ecclesiis, per quae et altiora quaeque in commune
15 tractantur, et ipsa repraesentatio totius nomihis Christiani
magna ueneratione celebratur. et hoc quam dignum fide
auspicante congregari undique ad Christum! uide, quam
bonum ot quam iucundum habitare fratres in unum!
hoc tu psallere non facile nosti, nisi quo tempore cum complu-
20 ribus cenas. conuentus autem illi stationibus prius et ieiunatio-
nibus operati dolere cum dolentibus et ita demum congaudere .
gaudentibus norunt. si et ista sollemnia, quibus tunc praesens
patrocinatus est sermo, nos quoque in diuersis prouinciis fun-
gimur in spiritu inuicem repraesentati , lex est sacramenti.
25 14. Horum igitur tempora obseniantes et dies et menses et
annos galaticamur? plane, si ludaicarum caeremoniarum, si
legalium sollemnitatum obseruantes sumus; illas enim apostolus
dedocet compescens ueteris testamenti in Christo sepulti perse-
uerantiam etnoui sistens. quod si noua conditio in Christo,
30 noua et sollemnia esse debebunt: aut si omnem in totum de-
17] Ps. 133, 1. 29] 2 Cor. 5, 17.
5 ox Gel, om. B 7 dicitur del. Gel 13 praeterea BC, praecepta
Gel illa Urs: illas B 21 operati Gel: operari B 24 repraesentari
Scal 26 interrogationis signum posui 29 in Christo, noua Urs: in
Christo sepulti per perseuerantiam noua JR, in Christo sepulti perseuerant,
iam noua Gel, in Christo sepelit perseuerantiam, noua Scal; 'alioqwn
possis et rescrihere noua conditione in Christo sepulta perseuerantia, noua'
Oelderus qul Ursino consentit 30 at fort.
IX. De ieiuuio aduersus psychicos 13 — 15. 293
uotionem temporum et dierum et mensium et annorum erasit
apostolus, cur pascha celebramus annuo circulo in mense
primo? cur quinquaginta exinde diebus in omni exultatione de-
currimus? cur stationibus quartam et sextam sabbati dicamus
et ieiuniis parasceuen? quamquam uos etiam sabbatum, si 5
quando, continuatis, numquam nisi in pascha ieiunandum se-
cundum rationem alibi redditam. nobis certe omnis dies etiam
uulgata consecratione celebratur. nec ergo apud apostolum
diflferentiae ratio, distinguentem noua etuetera. sed et hic
inaequalitas uestra ridebitur, cum uetustatum formam nobis 10
exprobratis in quo causam nouitatis accusatis.
15. Eeprobat etiam illos qui iubeant cibis abstinere, sed de
prouidentia spiritus sancti, praedamnans iam haereticos per-
petuam abstinentiam praecepturos ad destruenda et despicienda
opera creatoris, quales inueniam apud Marcionem, apud Ta- 15
tianum, apud louem, hodiernum de Pythagora haereticum, non
apud paracletum. quantula est enim apud nos interdictio ci-
borum? duas in anno hebdomadas xerophagiarum nec totas,
exceptis scilicet sabbatis et dominicis, offerimus deo abstinentes
ab eis quae non reicimus, sed differimus. atqui ad Eomanos 20
scribens uos nunc compungit detractatores huius officii. ne
propter pabulum solueritis, inquit, opus dei. quod opus?
de quo ait: bonum est carnem non edere et uinum non
potare. nam qui in istis seruit, placabilis et propitiabilis deo
nostro est. quidam credit omnia manducanda esse, «5
quidam autem infirmus holera uescitur; qui manducat,
ne nullificet non manducantem. tu quis es, qui alienum
seruum iudicas? et qui manducat et qui non man-
ducat, deo agit gratias. cum autem humano arbitrio
uetet controuersiam fieri, quanto magis diuino? ita sciebat 30
21] Rom. 14, 20 sq. 25] Rom. 14, 2 sqq.
2 annuo Gel: animo B 6 continuatis, putatis fort. 7 omnis dies Gel:
omni die B 8 celebratur Gel: celebrantur B 11 quo Urs: qua B
12 reprobat Gel: reprobrat B iubeant Gel: iubebant B 13 sancti
Ciacconitis: sanctus B 16 louium fort. 20 atquin Pawt 21 detracta-
tores Urs: retractatores B, detrectatores Big 26 olera C, olere B
27 nullificet C, uilificet B 30 uetet Harrisitis: uitet B
i
294 Quinti Septimi Florentis Tertulliani
qiiosdam castigatores et interdictores uictus incusare, qui ex
fastidio, non qui ex officio abstinerent, probare uero qui in
honorem, non qui in conuicium creatoris. et si claues macelli
tibi tradidit permittens esui omnia ad constituendam idolothyto-
5 rum exceptionem, non tamen in macello regnum dei inclusit.
nec enim, inquit, esus aut potus est dei regnum, et,
esca nos deo non commendat, non ut de arida dictum
putes, sed potius de uncta et accurata, siquidem subiciens: nec
si manducauerimus, abundabimus, nec si non manduca-
10 uerimus, deficiemus, tibi magis intonat, qui abundare te
existimas, si edas, et deficere, si non edas, et ideo ista detractas.
dominum quoque quam indigne ad tuam libidinem interpretaris
passim manducantem et bibentem, sed puto, quod etiam ieiunarit,
qui beatos non saturatos, sed esurientes et sitientes pronuntiarit,
15 qui escam profitebatur, non quam discipuli existimarant, sed
paterni operis perfectionem, docens operari escam quae per-
manet in uitam aeternam, in ordinaria etiam oratione paneiii
mandans postulandum, non et Attalicas diuitias. sic et Esaias
non negauit deum elegisse ieiunium, sed quale non elegerit
20 enumerauit. in diebus enim, inquit, ieiuniorum uestrorum
inueniuntur uoluntates uestrae, et omnes subiectos
uobis succutitis aut ad conuicia et lites ieiunatis et
caeditis pugnis. non tale ieiunium ego elegi, sed
quale subiecit, et subiciendo non abstulit, sed confirmauit.
25 16. Nam et si mauult opera iustitiae, non tamen sine sacri-
ficio, quod est anima conflictata ieiuniis. ille certe deus, cui
nec populus incontinens gulae placuit, nec sacerdos nec pro-
phetes. manent adhuc monumenta concupiscentiae, ubi se-
pultus est populus carnis auidissimus usque ad choleram orty-
6] Rom. 14, 17. 7J 1 Cor. 8, 8. 14] cf. Matth. 5, 6. 20]
Es. 58, 3 sqq. 25] cf. Ps. 51, 18 sq. 27] cf. Num. 11, 4. 13. 32 sqq.
1 incursare fort. 9 abundabimus Harrisius: abuudauimus B 13 lei"'
narit (7, iciunauit B 17 in ordinaria Gel: inordinaria B 18 diuitias
om. Gel 21 uohmtates Fam: uoluptates B 28 monumenta Gd'
muuimenta B 29 ortygometras Big: ortygometra By ortygometrafli
Scal
IX. De ieiunio aduersus psychicos 15—16. 295
gometras cruditando. eliditur pro templi foribus senior Heli,
filii eius in acie ruunt, nurus expirat in partu. hanc enim
meruerat a deo plagam domus impudens, sacrificiorum carna-
lium defraudatrix. Sameas, homo dei, cum exitum prophe-
^asset idololatriae introductae a rege Hieroboam, post manum 5
©ius regis arefactam et statim restitutam, post altare diffissum,
ol haec signa ad satisfactionem inuitatus a rege plane excu-
sauit (prohibitus enim a deo fuerat) illic cibum in totum at-
tingere; sed ab alio mox sene mentito prophetam temere pastus
Secundum uerbum dei ibidem factum super mensam non est 10
in paternis sepultus. leonis enim in uia occursu prostratus
et apud exteros conditus poenam deserti ieiunii luit. haec
erunt exempla et populo et episcopis, etiam spiritalibus, si
quam incontinentiam gulae admiserint. sed nec apud inferos
admonitio cessauit, ubi in diuite epulone quidem conuiuia cru- 15
ciantur, in paupere uero ieiunia recreantur, habentia praece-
ptores Moysen et prophetas. nam et lohel exclamauit: san-
cite ieiunium et praedicate curationem, prospiciens iam
tunc et alios apostolos et prophetas sancituros ieiunium et prae-
dicaturos officia curantia deum. unde et qui in idolis comendis 20
et in hac re ornandis et ad singulas horas salutandis diis ad-
ulantur, curationem facere dicuntur. sed et omnem TaTretvo-
(ppovYjatv ethnici agnoscunt. cum stupet caelum et aret annus,
nudipedalia denuntiantur, magistratus purpuras ponunt, fasces
retro auertunt, precem indigitant, hostiam instaurant. apud 25
quasdam uero colonias praeterea annuo ritu saccis uelati et
1] cf. 1 Sam. 4, 17 sqq. 11] cf. 1 Reg. 13. 15] cf. Luc. 16, 19 sqq.
17] loel 1, 14.
1 cruditando Gel: conditando B, eructando Pam 2 partu Gel: pastu B
6 difissum Harrisivs: diffusum B 7 ad satisfactionem Lat: et satis-
factione B, de satisfactione Oehlerus recusauit qmdani 9 prophetam
BCy prophetiam Pam 15 ubi in Gel: de B epulone del. Gel cru-
ciantur Gel: conciliantur B 17 sancite (7, sanctificate B 18 praedi-
cate curationem Pam: orationem JB, curationem Oehlerm iam et tunc
Gel 20 idolis Gel: idoliis B comendis Gel: comedissent B 21 in
hac re B, in aris Urs, in sacro OehUrus, auro fort,, in aere (cf. 137, 15)
Hartelius ornandis Gel: ordinandis B diis add. Urs 24 magistratus
Gel: magis B 26 annuo Gel: animo B
296 Quinti Septimi Florentis Tertulliani
cinere eonspersi idolis suis inediam supplicem obiciunt, baln^^
et tabernae in nonam usque cluduntur. unus in publico igni^
apud aras, aquae nec in lancibus. Niniuiticum credo iustitiunE —
ludaicuni certe ieiunium ubique celebratm*, cum omissis tem- — "
5 plis per omne litus quocumque in aperto aliquando iam preceic:^
ad caelum mittunt. et licet cultu et ornatu maeroris munu^
infament, tamen fidem abstinentiae adfectant et stellae aucto —
ritatem demorantis suspirant. sed bene quod tu nostris xero —
phagiis blasphemias ingerens casto Isidis et Cybeles eas ad —
10 aequas. admitto testimonialem comparationem. hinc diuinam' —
constabit, quam diabolus diuinorum aemulator imitatur. e
ueritate mendacium struitm*, ex religione superstitio compingi
tur. hinc tu eo inreligiosior, quanto ethnicus paratior. ill
denique idolo gulam suani mactat, tu deo non uis. deus eniaa
15 tibi uenter est et pulmo templum et aqualiculus altare et sa-
cerdos cocus et sanctus spiritus nidor et condimenta charis-
mata et ructus prophetia.
17. Vetus es, uera si uelimus dicere, tu qui tantum gulae
indulges, et merito te priorem iactitas; semper agnosco sapere
20 Esau uenatorem ferarum; ita passim indagandis turdis studes,
ita de campo laxissimae disciplinae tuae uenis, ita spiritu de-
ficis. si tibi lenticulam defruto inrufatam obtulero, statim
totos primatus tuos uendes; apud te agape in caccabis feruet,
fides in culmis calet, spes in ferculis iacet. sed maioris est
25 agape, quia per hanc adulescentes tui cum sororibus dormiunt.
appendices scilicet gulae lasciuia atque luxuriae. quam socie-
tatem et apostolus sciens cum praemisisset non in ebrie-
tatibus nec in comessationibus, adiunxit nec in cubi-
27] Rom. 13, 13.
1 inediam scripsi: inuidiam B supplices Barthius 2 tabemae
Ciacconitis: tabernacula B unus Gel, om. B 3 Niniiiiticum Crel:
in Niniuiticum JB, Niniuiticam C credo Gel: crede B iustitium Gel:
iustitiam 0, institutum B 8 tu Urs: in B 9 casto Gel: sacco B
10 hinc Gel: huic B diuinam Urs: diuina B 14 deo idolo B; deo
- del. Urs 18 es Gel: est B uera Gel: et B 20 turdis Gel: turbis B
23 agape in caccabis feruet Gel: agape caccabis sero et B 24 culmis
Gel: culinis B 26 luxuriae scripsi: luxiiria est B, luxuria Big
IX. De ieiunio aduersus psychicos 16—17. 297
libus et libidinibus. ad elogium gulae tuae pertiuet, quod
^iuplex apud te praesidentibus honor binis pai'tibus doputatur,
c^m apostolus duplicem honorem dederit ut et fratribus et
Praepositis. quis sanctior inter uos,. nisi conuiuandi frequentior,
^isi obsonandi poUucibilior, nisi calicibus instructior? merito 5
hotaines solius animae et carnis spiritalia recusatis. talibus
^* placerent prophetae, mei non erant. cui* ergo non constanter
P^aedicatis: manducemus et bibamus, cras enim morie-
"^Ur? sicuti nos non dubitamus exerte mandare: ieiunemus
*^atres et sorores, ne forte cras moriamur. palam disciplinas 10
^ostras uindicemus. nos certi sumus eos qui in carne sunt
^eo placere non posse, non utique in substantia carnis,
^ed in cura, sed in aflfectione, sed in operatione, sed in
Xioluntate. macies non displicet nobis; neque enim ad pon-
fius deus carnem tribuit, sicut nec spiritum ad mensuram. 15
facilius, si forte, per angustam salutis ianuam introibit caro
exilior; citius resuscitabitur caro leuior, diutius in sepultura
durabit caro aridior. saginentur pugiles et pyctae Olympici.
illis ambitio corporis competit, quibus et uires necessariae, et
tamen illi quoque xerophagiis inualescunt. sed nosti*a alia ro- 20
bora aliaeque uires, sicut et alia certamina, quibus non est
luctatio aduersus carnem et sanguinem, sed aduersus
mundi potestates, aduersus spiritalia malitiae. aduer-
sus haec non carne et sanguine, sed fide et spiritu robusto
oportet adsistere. ceterum saginatior Christianus ursis et leoni- 25
bus forte quam deo erit necessarius, nisi quod et aduersus
bestias maciem exercere debebit.
3] cf. 1 Tim. 5, 17. 8] Es. 22, 13. 1 Cor. 15, 32. 11] Rom. 8, 8.
15] cf. loh. 3, 34. 21] Eph. 6, 12.
11 nostras BC, uestras Gel 12 in add. Lat 20 illi Gel: alii B
28 potentes Lat spiritus fort. 25 sagiuator Gel 26 uecessarior fort
27 Explicit de ieiunio aduersus psychicos. B
X.
DE ANIMA.
1. De solo censu animae congressus Hermogeni, quatenus
et istum ex materiae potius suggestu quam ex dei flatu con-
o stitisse praesumpsit, nunc ad reliquas conuersus quaestiones
plurimum uidebor cum philosophis dimicaturus. etiam in car-
cere Socratis de animae statu uelitatum est. nescio iam hoc
primum, an opportuno in tempore magisterii, etsi nihil de loco
2 Q SEPTIMII FLORENTIS TERTVLLIANI CARTHAGINENSIS
DE ANIMA LIBER. B 3 DE IMMORTAIJTATE ANIMAE || Si sub-
stantia animae, et an corporalis, et an effigiata, uniun esse animam et
spiritum, non separari animam et animum, an sit, ubi sit quod dicitur
hegemonicon, de quinque sensibus corporalibus, quod philosophi ethaere-
tici distinguunt inter sensualia et intellectualia, Intellectum semper animae
inesse, De caeteris naturalibus animae, Unde anima aduersus haereticos
qui eam de coelis deferunt: Aduersus argumentum Platonis, quod discen-
tias reminiscentias dicat: De contemptu animae aduersus eos qui post
partum corpori eam inducunt: Aduersus Platonicum dogma, quod non ei
mortuis fiant uiui: Ad Pythagorae et Empedoclis opiniones de metem-
psychosi et metensomatisimo : Aduersus Simonis opinionem et Carpocratis
haereticorum : De sexu animae et carnis, quod simul in utero formentur,
in eum: De aetate carnis et animae: De cibis, quomodo ad animam per-
tinere uideantur: NuUam pene animam sine daemonio esse: Quomodo
caro peccatrix dicatur: De bono et malo animae: De morte: De somno
pcrtinente ad tractatum mortis: Et de anima Hermotimi : De Hermotimo:
De somniis, quomodo ea patiatur anima, et unde eueniant: De ui mortis,
et de Menandro haeretico: Nihil animae in corpore manere post mortem,
ut uidetur quibusdam: De animae excessu, De receptu, De inferis, et an
illuc omnes animae compellentur: An commorentur hic animae post
mortem, uel ab inferis commeent, An aliquid interim animae patiantur
apud inferos, De solo censu animae B; in A principium lihri deest usqw
ad pag. 307 u. 4 7 Socrati Scal uelitatum Gel: uel ita uelificatum B
8 magisterii Scal: magistri B
t.
.1-
X. De anima 1. 299
interest. quid enim liquido saperet anima tunc Socratis, iam
sacro nauigio regresso, iam cicutis damnationis exhaustis, iam
morte praesente utique consternata ad aliquem motum, secun-
dum naturam, aut externata, si non secundum naturam? quam-
uis enim placida atque tranquilla, quam nec coniugis fletus 5
statim uiduae nec liberorum conspectus exinde pupillorum lege
pietatis inflexerat, uel in hoc tamen mota, ne moueretur, ipsa
constantia concussa est aduersus inconstantiae concussionem.
quid autem aliud saperet uir quilibet iniuria damnatus praeter
iniuriae solamen? nedum philosophus, gloriae animal, cui nec 10
consolanda est iniuria, sed potius insultanda. denique post
sententiam obuiae coniugi et muliebriter inclamanti: iniuste
damnatus es Socrates! iam et de gratulatione responderat:
uolebas autem iuste? quo nihil mirandum, si et in carcere
inuiscatas Anyti et Meliti palmas gestit infringere ipsa morte 15
coram immortalitatem uindicans animae necessaria praesump-
tione ad iniuriae frustrationem. adeo omnis illa tunc sapientia
Socratis de industria uenerat consultae aequanimitatis, non de
fiducia compertae ueritatis. cui enim ueritas comperta sine
deo? cui deus cognitus sine Christo? cui Christus exploratus 20
sine spiritu sancto? cui spiritus sanctus accommodatus sine
fidei sacramento? sane Socrates facilius diuerso spiritu agebatur.
siquidem aiunt daemonium illi a puero adhaesisse, pessimum
reuera paedagogum, etsi post deos et cum deis daemonia depu-
tantur penes poetas et philosophos. nondum enim Christianae 25
potestatis documenta processerant, quae uim istam pernicio-
sissimam nec umquam bonam atquin omnis erroris artificem,
omnis ueritatis auocatricem sola traducit. quodsi idcirco sapien-
tissimus Socrates secundum Pythii quoque daemonis suflfragium
3 motnm Lat: modum B 4 externata Big: externum B naturam
Gel: consternata B 13 es Gel: est B gratulatione] Socratica ratione
fort., grat<a sim>ulatione Hartelim 14 quo del. Gel 15 inuiscatas Gel:
in te inuiscatas B, lemniscatas Lat, et inte<r uincula) inuiscatas Har-
telius gestit scripsi: gestio B, gestiens Btng, Gel 16 immortalitatem
uindicans animae Gel: immortaltem uindicans animam B, immortalitatem
uindicat animae Lat, immortalem uindicans animam Hartelius 27 atquin
omnis Oehlerus: atqui hominis B, antiqui Lat
300 Quinti Septimi Floreutis Tertulliani
scilicet negotium nauantis socio suo, quanto dignior atque m-
stantior Christianae sapientiae adsertio, cuius adflatui tota uis
daemonum cedit? haec sapientia de schola caeli deos quideni
saeculi negare liberior, quae nullum Aesculapio gallinaceuiii
5 reddi iubens praeuaricetur nec noua inferens daemonia, sed
uetera depellens nec adulescentiam uitians, sed onmi bono
pudoris informans ideoque non unius urbis, sed uniuersi orbis
iniquam sententiam sustinens pro nomine ueritatis tanto scilicet
perosioris quanto plenioris, ut et mortem non de poculo per
10 habitum iocunditatis absorbeat, sed de patibulo et uiuicomburio
per omne ingenium crudelitatis exhauriat, interea in isto tene-
brosiore carcere saeculi inter suos Cebetas et suos Phaedonas,
si quid de anima examinandum est, ad dei regulas diriget.
certe nuUum alium potiorem animae demonstratorem habemus
15 quam auctorem. a deo discas quod a deo habeas, aut nec ali
alio, si nec a deo. quis enim reuelabit quod deus texit? unde
sciscitandum est? unde et ignorare tutissimum est. praestat
per deum nescire, quia non reuelauerit, quam per hominem
scire, quia ipse praesumpserit.
20 2. Plane non negabimus aliquando philosophos iuxta nostra
sensisse. testimonium est ueritatis euentus ipsius. nonnum-
quam et in procella confusis uestigiis caeli et freti aliqui portus
offenditur prospero errore, nonnumquam et in tenebris aditus
quidam et exitus deprehenduntur caeca felicitate. sed et na-
25 tura pleraque suggeruntur quasi de publico sensu, quo animam
deus dotare dignatus est. hunc nacta philosophia ad gloriam
propriae artis inflauit prae studio (non mirum si istud ita di-
xerim) eloquii quiduis struere atque destruere eruditi magisque
dicendo persuadentis quam docendo. formas rebus imponit, eas
1 constantior Christianae Urs: constantiae Christianae atque B 4 gal-
liuaceum Gel: galliceum B 8 scilicet (rc^- scilicet et JB 11 isto tene-
brosiore carcere Gel: istos teuebrosiores carceres B 13 examinandum
Gel : examine examinandum B dirigat. certe Pam, diriget, certa Harielitis
14 demonstras demonstratorem Oehlerm habemus addidi 15 auctorem
reperiet ?7rs 16 iude iJi^/ 17 interrogationis signum posui inde Scal
21 inuentus Pawi 27 mirum si Gel: mirum (sequitur laama undecim
duodecimtie litterarum, in media asteriscus positu>s est) non B, nunun,
si et ego fort.
X. De anima 1—2. 301
Unnc peraequat, nunc priuat, de certis incerta praeiudicat, pro-
Uocat ad exempla, quasi coinparanda sint omnia, omnia prae-
Scribit, proprietatibus etiam inter similia diuersis, nihil diuinae
licentia^ seruat, leges naturae opiniones sua>«? facit: ferrem, si
naturaJis ipsa, ut compos naturae de condicionis consortio pro- 5
fcaretur. uisa est quidem sibi et ex sacris, quas putant, litteris
liausisse, quia plerosque auctores etiam deos existimauit anti-
quitas, nedum diuos, ut Mercurium Aegyptium, cui praecipue
Plato adsueuit, ut Silenum Phrygem, cui a pastoribus perducto
ingentes aures suas Midas tradidit, ut Hermotimum, cui Clazo- 10
menii mortuo templum contulerunt, ut Orpheum, ut Musaeum,
ut Pherecydem Pythagorae magistrum. quid autem, si philo-
sophi etiam illa incursauerunt, quae penes nos apocryphorum
eonfessione damnantur, certos nihil recipiendum quod non con-
spiret germanae et ipso iam aeuo pronatae propheticae para- 15
turae, quando et pseudoprophetarum meminerimus et multo
prius apostatarum spirituum, qui huiusmodi quoque ingeuiorum
calliditate omnem faciem saeculi instruxerint? postremo si
etiam ad ipsos prophetas adisse credibile est indagatorem quem-
que sapientiae ex negotio curiositatis, tamen plus diuersitatis 20
inuenias inter philosophos quam societatis , cum et in ipsa
societate diuersitas eorum deprehendatur. siquidem uera quae-
que et consonantia prophetis aut aliunde commendant aut alior-
sum subornant cum maxima iniuria ueritatis, quam efiiciunt
aut adiuuari falsis aut patrocinai'i. hoc itaque commiserit nos 25
et philosophos in ista praesertim materia, quod interdum com-
munes sententias propriis argumentationibus uestiant, contrariis
alicubi regulae nostrae, interdum sententias proprias communi-
bus argumentationibus muniant, consentaneis alicubi regulae
illorum, ut^ prope exclusa sit ueritas a philosophia per ueneficia so
in illa sua, et ideo utroque titulo societatis aduersario ueritatis
urgemm- et communes sententias ab argumentationibus philo-
2 sint omnia Urs: sit, omnia B, omnia Gel, sic omnia Hartelm^i
.S proprietatibus Lat: propria aetatibus B 4 leges Geli logis B facit
Gel: fecit B 5 compos Gel: cum post B 10 ingentes Gel: ingentem B
Hermotimum Patdm Leopardus cf. infra c. 44: Hermippum B 21 inter]
prophetas et addiderim 31 illa acrijisi: illani B
302 Quinti Septimi Florentis Tertulliani
sophoruiii liberare et communes argumentationes a sententiis
eorum separare, reuocando quaestiones ad dei litteras, excepfe
plane quae sine laqueo alicuius praeiudicii ad simplex testi-
monium licebit adsumere, quia et ex aemulis uonnumquaiii^
5 testimonium necessarium, si non aemulis prosit. nec ignoro,
quanta sit silua materiae istius apud philosophos pro numero
etiam ipsorum commentatorum, quot uarietates sententiarum,
quot palaestrae opinionum, quot propagines quaestionum, quot
implicationes expeditionum. sed et medicinam inspexi, sororem,
10 ut aiunt, philosophiae, sibi quoque hoc negotium uindicantem,
quippe ad quam magis animae ratio pertinere uideatur per "
corporis curam. unde et plurinmm sorori refragatur, quod
animam quasi coram in domicilio suo tractando magis norit.
sed uiderit utriusque praestantiae ambitio. habuit et philo —
15 sophia libertatem ingenii et medicina necessitatem artificii acf
extendendos de anima retractatus; late quaeruntur incerta, latius
disputantur praesumpta. quanta difficultas probandi, tanta ope-
rositas suadendi, ut merito Heraclitus ille tenebrosus uastiores
caligines animaduertens apud examinatores animae taedio quae-
20 stionum pronuntiarit: terminos animae nequaquam in-
uenies omnem uiam ingrediens. Christiano autem paucis
ad scientiam huius rei opus est. nam et certa semper in
paucis, et amplius illi quaerere non licet quam quod inueniri
licet; infinitas enim quaestiones apostolus prohibet. porro non
25 amplius inueniri licet quam quod a deo discitur; quod autem
a deo discitur, totum est.
3. Atque utinam nullas haereses oportuisset existere, ut
probabiles quique emicarent. nihil omnino cum philosophis
super anima quoque experiremur, patriarchis, ut ita dixerim,
30 haereticorum. siquidem et ab apostolo iam tunc philosophia
concussio ueritatis prouidebatur; Athenis enim expertus lin-
guatam ciuitatem cum omnes illic sapientiae atque facundiae
20] cf. Diog. Laert. IX 7 (fr. 61 Byw.). 24] cf. 1 Tim. 1, 4. 27]
cf. 1 Cor. 11, 19. 30] cf. Col. 2, 8.
11 quippe ad quam scripsi: quidem ad quam B, ut ad quam Gel, ad
quam quidem Hartelim 14 praestantiae] scientiae fort. 20 inuenies
scripsi: iuueniens B, inuenisse Gel 21 ingrediendo Gel
X. Dp anima 2—4. 303
^^npones degustasset, inde concepit praemonitorium illud edic-
^Ubi. perinde enim et animae ratio per philosophatas doctrinas
hominum miscentes aquas uino. alii immortalem negant ani-
^am, alii plus quam immbrtalem adfirmant, alii de substantia,
^lii de forma, alii de unaquaque dispositione disceptant, hi 5
^tatum eius aliunde ducunt, hi exitum aliorsum abducunt, prout
t Platonis honor aut Zenonis uigor aut Aristotelis tenor aut
picuri stupor aut Heracliti maeror aut Empedoclis furor per-
liaserunt. deliquit, opinor, diuina doctrina ex ludaea potius
^^uam ex Graecia oriens. errauit et Christus piscatores citius 10
^uam sophistam ad praeconium emittens. si qua igitur in hunc
^nodum de nidoribus philosophiae candidum et purum aerem
Xieritatis infuscant, ea erunt Christianis enubilanda et percu-
tientibus argumentationes originales id est philosophicas et
opponentibus definitiones caelestes id est dominicas, ut et illa, is
quibus ethnici a philosophia capiuntur, destruantur, et haec,
quibus fideles ab haeresi concutiuntur, retundantur. una iam
congressione decisa aduersus Hermogenem, ut praefati sumus,
quia animam ex dei fiatu, non ex materia uindicauimus, mu-
niti et illic diuinae determinationis inobscurabili regula — et 20
flauit, inquit, deus flatum uitae in faciem hominis, et
factus est homo in animam uiuam, utique ex dei fiatu —
de isto nihU amplius reuoluendum. habet suum titulum et
suum haereticum. ceteris hinc exordium inducam.
4. Post definitionem census quaestionem status patitur. con- 25
sequens enim est ut ex dei fiatu animam professi initium ei
deputemus. hoc Plato excludit innatam et infectam animam
uolens. et natam autem docemus et factam ex initii consti-
tutione. nec statum errauimus utrumque dicentes, quia sci-
licet aliud sit natum, aliud factum, utpote illud animalibus so
competens. diflferentiae autem sua habendo loca et tempora
3] cf. Es. 1, 22. 20] Gen. 2, 7. 27] cf. Plat. Phaedr. p. 245 D.
1 praemonitorium Gel: praemonitorum B 2 perinde scripsi: proinde B
et] it Hartelius 6 aliunde ducunt Gel: alium deducunt B 7 rigor lun
1 1 sophistas Urs 18 ut Gel: En, ut JB 19 uindicauimus Lm: uindicamus B
25 DE INNATA. B, DE SVBSTANTIA ANIMAE ET AN CORPORALIS
Gel 27 deputemus TJrs: deputaremus B 20 statum scripsi: statim B
i
304 Quinti Septimi Florentis Tertulliani
habent aliquando et passiuitatis commercia. capit itaque et
facturam prouenisse poni, siquidem omne quod quoquo modo
accipit esse generatur. nam et factor ipse parens facti potest
dici; sic et Plato utitur. igitur, quantum ad fidem nostram,
5 factae nataeue animae. depulsa est philosophi opinio auctori-
tate prophetiae quoque.
5. Accerserint Eubulum aliquem et Critolaum et Xenocratem
et isto in loco amicum Platonis Aristotelem. fortasse an ex-
struentur magLs ad auferendam animae corpulentiam, si non
10 alios e contrario inspexerint et quidem plures corpus animae
uindicantes. nec illos dico solos qui eam de manifestis cor-
poralibus effingutit, ut Hipparchus et Heraclitus ex igni, ut
Hippon ot Thales ex aqua, ut Empedocles et Critias ex san-
guine, ut Epicurus ex atomis, si et atomi corpulentias de coitu
15 suo cogunt, ut Critolaus et Peripatetici eius ex quinta nescio
qua substantia, si et illa corpus, quia corpora includit, — sed
etiam Stoicos allego, qui spiritum praedicantes animam paene
nobiscum, qua proxima inter se flatus et spiritus, tamen corpus
animam facile persuadebunt. denique Zeno consitum spiritum
20 definiens animam hoc modo instruit. quo, inquit, digresso
animal emoritur, corpus est: consito autem spiritu digresso
animal emoritur, ergo consitus spiritus corpus est; consitus
autem spiritus anima est, ergo corpus est anima. uult et
Cleanthes non solum corporis lineamentis, sed et animae notis
25 similitudinem parentibus in filiis respondere, de speculo sciUcet
morum et ingeniorum et adfectuum, corporis autem simiUtu-
dinem et dissimilitudinem capere et animam. itaque corporis
similitudini uel dissimilitudini obnoxiam. interim corporalium
et incorporalium passiones inter se non communicare. porro
30 et animam compati corpori, cui laeso ictibus uulneribus ulce-
19] cf. Diog. L. Vn 156. 24] cf. Nemes. de nat. hom. p. 32 sq.
(76 sq. Matth.).
2 prouenisse Oehlerus: pro inesse B, pro nasci Pam, dici generari, pro
in esse Urfiy perinde esse Hartelim 7 accerserint scripsi: accerserit B
20 digresso add. Gel 22 spiritus Gel: autem spiritus B 24 Cleantes B
25 filiis lun: filios B 27 corporis scripsi: corpus B 28 obnoxiam
scripsi: obnoxium B interira scripsi: item B
X. De anima 4—6. 305
ribus condolescit, et corpus aniinae, cui adflictae cura angore
amore coaegrescit per detrimentum scilicet uigoris cuiusque
pudorem et pauorem rubore atque pallore testetur. igitur
animam corpus ex corporalium passionum communione. sed
et Chrysippus manum ei porrigit constituens corporalia ab in- 5
corporalibus derelinqui omnino non posse, quia nec contin-
gantur ab eis (unde et Lucretius: tangere enim et tangi
nisi corpus nulla potest res), derelicto autem corpore ab
anima hominem affici morte. igitur corpus anima, quae nisi
corporalis corpus non derelinqueret, uidetur. 10
6. Haec Platonici subtilitate potius quam ueritate conturbant.
omne, inquiunt, corpus aut animale sit necesse est aut inani-
male. et si quidem inanimale est, extrinsecus mouebitur, si
uero animale, intrinsecus. anima autem nec extrinsecus mo-
uebitur, ut quae non sit inanimalis, nec intrinsecus, ut quae 15
ipsa potius moueat corpus. itaque non uideri eam corpus,
quae non corporalium forma ex aliqua regione moueatur. ad
hoc nos mirabimur incongruentiam primo definitionis prouocantis
ad ea quae in animam non conueniunt. non enim potest anima
animale corpus dici aut inanimale, cum ipsa sit quae aut 20
faciat corpus animale, si adsit, aut inanimale, si absit ab illo.
itaque quod facit non potest esse ipsa, ut dicatur animale uel
inanimale. anima enim dicitur substantiae suae nomine.
quodsi non capit animale corpus dici aut inanimale, quod est
anima, quomodo prouocabitur ad animalium et inanimalium 25
corporum formam? dehinc si corporis est moueri extrinsecus
ab aliquo, ostendimus autem supra moueri animam et ab alio,
cum uaticinatur, cum furit, utique extrinsecus, quia ab alio,
merito quod mouebitur extrinsecus ab alio secundum exempli
5] cf. Nemesius 1. c. p. 34 (81 Matth.). 7] Lucr. I 304.
2 coaegrescit Lat: cohaerescit B scilicet Urs: socii et B, socii Gel,
saucii Hartelim cuiusque scripsi: cuius B 3 pauorem Gel: pauore B
4 animam scripsi: anima B 9 hominem addidi; corpus mente supplen-
dum censet Hartelim quae nisi corporalis Gel: quam si corporali B
10 derelinqueret, uidctur scripsi: dorelinquet. Videntur B, derelinqueret
Gel, derelinquere uideretur HaHelius 11 Platonici Gel: Platonicis B
21 si adsit, aut inanimale add. Gel 28 quia Oehlerus: qui JB, cum Gel,
quis Urs, del. Itm
XX. Tert. I. 20
306 Qiiinti Septimi Florentis Tertulliani
propositionem corpus adagnoscam. iam uero si ab alio moueri
coi*poris est, quanto magis mouere aliud? anima autem mouet
corpus, et conatus eius extrinsecus foris parent. ab illa est
enim impingi et pedes in incessum et manus in contactum et
5 oculos in conspectum et linguam in eflfatum, uelut sigillaria
motu superficiem intus agitante. unde haec uis incorporali
animae, unde uacuae rei solida propellere? sed quomodo di-
uisi uidentur in homine sensus corporales et intellectuales?
corporalium aiunt rerum qualitates, ut terrae, ut ignis, corpo-
10 ralibus sensibus renuntiari, ut tactui, ut uisui, incorporalium
uero intellectualibus conueniri, ut benignitatis, ut malignitatis.
itaque incorporalem esse auimam constat, cuius qualitates non
corporalibus , sed intellectualibus sensibus comprehendantur.
plane, si non huius definitionis gradum exclusero. ecce enim
15 incorporalia ostendo corporalibus sensibus subici, sonum auditui,
colorem conspectui, odorem odoratui, quorum exemplo etiam
anima corpori accedit, ne dicas idcirco ea per corporales re-
nuntiari sensus quia corporalibus accedant. igitur si constat
incorporalia quoque a corporalibus comprehendi, cur non et
20 anima, quae corporalis, ab incorporalibus renuntietur? certe
definitio exclusa sit. de insignioribus argumentationibus erit
etiam illa, quod omne corpus corporalibus ali iudicant, animara
uero ut incorporalem incorporalibus, sapientiae scilicet studiis.
sed nec hic gradus stabit etiam Sorano methodicae medicinae
25 instructissimo auctore respondente animam corporalibus quoque
ali, denique deficientem eam cibo plerumque fulcm. quidni?
quo adempto in totum dilabitur ex corpore. ita etiam ipse
Soranus plenissime super anima commentatus quatuor uolu-
minibus et cum omnibus philosophorum sententiis expertus
30 corporalem animae substantiam uindicat, etsi illam immortalitate
fraudauit. non enim omnium est credere quod Christianorum
1 agiioscam Gel iam uero scripsi: enimuero B 5 sigillaria scripsi:
sigillario B 6 motu Gel: motus B agitante Gel: agitantem B uis
Lat: uisio B incorporali Gel: incorporalis B 9 terrae Gel: terra B
10 tactu, ut uisu Urs 22 ali iudicant Gel: adiudicant B 26 deficien-
tem eam Urs: deficiente in ea B, deficientem a Gel 27 etiam Gel: et
ne B 81 fraudauit Gel: fraudabit B
X. De anima 6. 307
est. sicut ergo Soranus ipse rebus ostendit aniujam corpora-
libus ali, perinde et philosophus exhibeat illani incorporaliliUH
pasci. sed nemo umquam cunctanti de exitu animae mulHain
^S^aquam de eloquio Platonis infudit aut micas de minutiloquio
Aristotelis infersit? quid autem facient tot ac tantae atiimao 6
rupicum et barbarorum, quibus alimenta sapieutiae df^nuut, i*i
19 tamen | indocta prudentia poUent et sine acad(uniiH et porti-
cibus Atticis et carceribus Socratis, denique ieiuuaut^H a philo-
sophia nihilominus uiuunt? non enim Hubntautiae ipni ali-
menta proficiunt studiorum uel disciplinae, quia uec (ipiuiiortiui iu
animam efficiunt, sed ornatiorem. Iieue aut(Ui) quod hI iuUifi
Stoici corporales affirmant. adeo sic quoquM auiiiia corjio-
ralis, si et artibus ali creditur. Hed cnoniiiH iulMiitio (iliilo-
sophiae solet plerumque nec prOHpicere pro jiediliUH. «ic 'J'littlHtt
in pntenm. solet et sententian Huan nou inUdl(«g(iiido iialetu- i^v
dinis corruptelam .sn.s'picari« m CbryHijijiu»^ ail «'llMlioruiii.
tale aliquid opinor ei acddit, mm duo iri uuuiii i^orjioia im;-
gaoit, alienato a prospeetu ^t re^^itatu jiiai^giiaiiluiii. qua#;
non singola eotidie eorpora. ml «^t biua td t^^iua iii imiHi^
nteri ambitii perferuDL inuenitur ^ftiaiu iu inn^ rinili ttra.trit^ ^,
qnaedam qainionem eniia Mi^frum, ^Mm^X oiuuiuui m4.\H., nhiri
fetus parens mnltiplffi. uniiei ut^^ri j/u^ij/^^ra immt^ihi^n. nmuf
tot stipata ecaporibo^, pa^ju^ 4ix.^nm j/^/j/ul//. .-^-iiMm ^ifi^n toiitH,"
fuit aniaerai e^wadkio u^hui/iiut 'y/ij/^/r* 4/- rj,ri,o§ti,uj^ j/^^/-
eessma iam illie fibt^ ujud<? piV^^^Juiil. i^^rMwinm i^ti ht^rt^^s^t* ^;.
est qaod ex i^ ei^L juiiul y^rth ^i ^Jj// ^.f^y u^\ 4Hm ^mhMi :
sed tnse dno isasxi.
2 pamAt ffcr^im: yrohiQh h iii<;vfy<>i<ji<^uj; hO.. aI*. '/^i^^u^^xx^^^i h
3 maiBUD Q^: luukiau. h 4 cU auuu^rJl^y^^u^'. //// Uu ■aM',/^//i^ ^/./^^<^ ^
denuiniti ltK|iiio ^, iuullUoijuk /^m^ v <vrijiV/Ji^.* / .ir. •;.>!' /;
15 €t 4HR. ^ K' «j'\ *<'J* HMiK^yi^ -aO liLtJvwuu. </V ;*c J^s^lA^-iy^t uij jfc
ABy kii^sBtftti^ '"Tr }/i<^udU uuttjuxtii. > ivjj. .Mi.^ii<xtriii yi ii <.^uii^:i<ii' /.
2^ «earKuiL /^f 1^« '-^' liijji i^ m' iiiiii i/ ^*^ i>^'>' iuii< oi/ A
308 Quinti Septimi Florentis Tertulliani
7. Quantuni ad philosophos satis haec, quia quantum ad
nostros ex abundanti; quibus coi^poralitas animae in ipso euan-
gelio relucebit. dolet apud inferos anima cuiusdam et punitur
in flamma et cruciatm* in lingua et de digito animae felieioris
5 implorat solacium roris. imaginem existimas exitum illum pau-
peris laetantis et diuitis maerentis? et quid illic Lazari nomen, fll
si non in ueritate res est? sed et si imago credenda est, te-
stimonium erit ueritatis. si enim non haberet anima corpus,
non caperet imago animae imaginem corporis, nec mentiretur
10 de corporalibus membris scriptura, si non erant. quid est
autem illud quod ad inferna transfertur post diuortium corporis,
quod detinetur illic, quod in diem iudicii reseruatur, ad quod
et Christus moriendo descendit? puto, ad animas patriar-
charum. sed quamobrem, si nihil anima sub terris? nihil
15 enim, si non corpus. incorporalitas enim ab omni genere cu-
stodiae libera est, immunis et a poena et a fouella. per quod
enim punitur aut fouetur, hoc erit corpus. reddam de isto
plenius et opportunius. igitur si quid tormenti siue solacii
anima praecerpit in carcere seu diuersorio inferum, in igni
20 uel in sinu Abrahae, probata erit corporalitas animae. incor-
poralitas enim nihil patitur non habens per quod pati possit,
aut si habet, hoc erit corpus. in quantum enim omne corpo-
rale passibile est, in tantum quod passibile est corporale est.
8. Abruptum alioquin et absurdum idcirco quid de corpo-
25 ralium eximere censu quia ceteris corporalibus exemplis non
adaequet. et ubi proprietatum priuata discrimina, per quae
magnificentia auctoris ex operum eorundem diuersitate signatur,
ut sint tam discreta quam paria, tam amica quam et aemula?
siquidem et ipsi philosophi ex contrariis uniuersa constare con-
30 dicunt secundum amicitiam et inimicitiam Empedoclis. sic
2] cf. Luc. 16, 23 sqq.
G eleazari A 12 illic om. A 14 sed quamobrem om. A sub] detinet
sub B 15 alterum enim om. A 16 liber est A et prius om. B 18 opor-
tunius A 19 praecepit Big in carcere Gel: carcere in corpore J5, iu
corpore A, sine corpore in carcere Hartelius cf. u. 11 22 quan*tum A
25 exime recensu A 26 et ubi AB, ubi Gel, ubique fort. 28 discre-
tam A 30 empedoclis om. A
X. De anima 7—9. 309
igitur etsi corporalia incorporalibus obiacent, ipsa quoque ita
inter se differunt, ut diflferentia species eorum ampliet, non
genus mutet, ut sint corporalia, sic multa in dei gloriam,
dum uaria, sic uaria, dum diuersa, sic diuersa, dum his alii
120 qualitatum | sensus, alii illis, dum his alia alimenta, alia iUis, 5
dum haec inuisibilia, illa uisibilia, dum haec grauia, illa leuia.
aiunt enim et idcirco animam incorporalem renuntiandam, quia
digressa ea grauiora efficiantur corpora defunctorum, cum le-
uiora esse deberent, unius corporis pondere exempto, si anima
corpus. quid enim, inquit Soranus, si mare negent corpus, 10
quia extra mare immobilis et grauis nauis efficitur? quanto
ergo ualidius corpus animae, quod tanti postea ponderis corpus
leuissima mobilitate circumfert? ceterum est inuisibilis anima
et pro condicione corporis sui et pro proprietate substantiae
et pro natura etiam eorum quibus inuisibilis esse sortita est. 15
solem noctuae nesciunt oculis: aquilae ita sustinent ut natorum
suorum generositatem de pupillarum audacia iudicent; alioquin
non educabunt ut degenerem, quem solis radius auerterit.
est adeo alteri quid inuisibile, alteri non, quod non ideo in-
corporale sit quia non ex aequo uis ualet. sol enim corpus, 20
siquidem ignis, sed quod aquila confiteatur, neget noctua, non
tamen praeiudicans aquilae. tantundem et animae corpus in-
uisibile carni, si forte, spiritui uero uisibile est. sic lohannes
in spiritu dei factus animas martyrum conspicit.
9. Cum animae corpus asserimus propriae qualitatis et sui 25
generis, iam haec condicio proprietatis de ceteris accidentibus
corpulentiae praeiudicabit aut haec adesse ei, quam corpus
ostendimus, sed et ipsa sui generis pro corporis proprietate,
23] cf. Apoc. 6, 9.
1 incorporalibus — 3 corporalia om, A 3 gloriam Urs: gloria ^J5
4 sic uaria om. A 5 alimenta alii illis A 7 renunciandam A 10 mare
om. A 12 animae— corpus om. A 13 est lioX: et si JB, **et si A 14 et
l)riu8\ est Oehlerus pro posterivs add. Gel 1(3 oculi Urs 17 sorum A
alioqui B 19 ideo B alteri quid inuisibile om. A *ideo A
21 nont A 22 anima A 23 est om. B scio hanne A 25 DE
EPPIGIE fEPPIGIAE A) AB, DE EFFIGIE ANIMAE Gel sui] sen-
sui A 27 praeiudicauit B aut Urs: ut AB, et Oehlerus ei add. Urs
qua Pam 28 ostendamus Gel
A
310 Quiuti Septimi Florentis Tertulliani
aut etsi non adsint, hoc esse proprietatis, non adesse corpori
animae quae corporibus | ceteris adsint. et tamen non incon-f.l2(
stanter profitebimur sollemniora quaeque et omnimodo debita
corpulentiae adesse animae quoque, ut habitum, ut terminum,
5 ut illud trifariam distantiuum, longitudinem dico et latitudinera
et sublimitatem, quibus metantur corpora philosophi. quid
nunc quod et effigiem animae damus? Platone nolente, quasi
periclitetur de animae immortalitate. omne enim effigiatum
compositum et structile affirmat: dissolubile autem omne com-
10 positicium et structile; sed animam immortalem, igitur indis-
solubilem, qua immortalem et ineffigiatam, qua indissolubilem.
ceterum compositiciam et structilem, si effigiatam; tamquam
alio eam modo effigians intellectualibus formis, pulchram iu-
stitia et disciplinis philosophiae, deformem uero contrariis ar-
15 tibus. sed nos corporales quoque illi inscribimus lineas, non
tantum ex fiducia corporalitatis per aestimationem , uerum et
ex constantia gratiae per reuelationem. nam quia spiritalia
charismata agnoscimus, post lohannem quoque prophetiam
meruimus consequi. est hodie soror apud nos reuelationum
20 charismata sortita, quas in ecclesia inter dominica soUemnia
per ecstasin in spiritu patitur; conuersatur cum angelis, ali-
quando etiam cum domino, et uidet et audit sacramenta, et
quorundam corda dinoscit et medicinas desiderantibus submittit.
iam uero prout scripturae leguntur aut psahni canuntur aut
25 allocutiones proferuntur aut petitiones delegantur, ita inde
materiae uisionibus subministrantur. forte nescio quid de
anima disserueramus , cum ea soror in spiritu esset. post
transacta sollenmia | dimissa plebe, quo usu solet nobis renun-f.l2
tiare q^uae uiderit (nam et dilijgentissime digeruntur, ut etiam
7] cf. Plat. Phaed. p. 105 sqq.
2 et ceteris B 5 distantiuuin Lat: distantium AB dico et om. A
10 est A corr. 11 qua immortalem — indissolubilem om. A qua im-
mortalem Urs: quam immortalem B 15 sed JB, et J. 18 iohannen A
19 et consequi B 21 ecstasin Bmn: extasiu AB in mg. manu lihrarii
Nota formam ueteris celebrationis A 23 summittit Pam: sumit AB
24 iam J5, ita A uero om. B 26 matheriae A 27 spm A 28 di-
missa* A uso A corr. renunciare A
X. De anima 9. 311
probentur), inter cetera, ^iiiq^tj, ostensa est mihi anirna cor-
poraliter, et spiritns aidebatnr, sed non inanis et nacuae qua-
litatis, immo quae etiam teneri repromitteret, tenera et lucida
et aerii coloris et forma per omnia humana. haec uisio est,
deus testis et apostolus charismatum in ecclesia futurorum 5
idoneus sponsor: tu nec si res ipsa de singulis persuaserit,
credas? si enim corpus anima, sine dubio ^ inter illa quae
supra sumus professL perinde et coloris proprietas omni cor-
pori adhaeret. quem igitur alium animae aestimabis colorem
quam aerium ac lucidum? non ut aer sit ipsa substantia eius, 10
etsi hoc Aenesidemo uisum est et Anaximeni, puto secundum
quosdam et Heraclito, nec ut lumen, etsi hoc placuit Pontico
Heraclidi. nam et cerauniis gemmis non ideo substantia ignita
est, quod coruscent rutilato rubore, nec berullis ideo aquosa
materia est quod fluctuent colato nitore. quanta enim et alia 15
color sociat, natura dissociat? sed quoniam omne tenue atque
perlucidum aeris aemulum est, hoc erit anima, qua flatus est
et spiritus tradux, siquidem prae ipsa tenuitatis subtilitate de
fide corporalitatis periclitatur. sic et effigiem de sensu iam
tuo concipe non aliam animae humanae deputandam praeter 20
humanam, et quidem eius corporis quod unaquaeque eircum-
tulit. hoc nos sapere interim primordii contemplatio inducat.
recogita enim, cum deus flasset in faciem hominis flatum
uitae, et factus esset homo in animam uiuam, totum utique
l^ per faciem statim flatum illum in interiora | ,^transmissum et 25
per uniuersaj corporis spatia diffusum simulque ,^diuina a^spi-
ratione densatum omni intus linea expressum esse, quam den-
satus impleuerat, et uelut in forma gelasse. inde igitur et
2 uideantur A corr. ' et B, nec A 4 aetherii Bmg hoc A et A
6 tu nec si Big: tunc et si (** si A) AB, tu nisi Gel 7 ne credas Gel
lacimam signaui: interciderunt talia teneri eam et teneram esse; sine
lacuna pro inter suspicatur in se fert Hartelius 9 aderit, Quae igitur A
10 ut aer B, uter A 11 Enesidemo B, aeneas idemo A 13 et om. -1
cerdiineis A 14 nec & A corr. berullis Ay beryllis B aquos ama-
teria A 15 flutuent A collato B 17 alterum est om. A 20 non
aliam B, alienam ABmg 21 et Gel: etsi AB 22 nobis A contem-
placio A 23 recogitat A homini A 24 totum Gel: totus AB ita-
que A corr. 27 quem A densatus Big: densatur A, densatum B
312 Quinti Septimi Florentis Tertulliani
corpulentia animae ex densatione solidata est et effigies ex ex-
pressione formata. hic erit homo interior, alius exterior, du-
pliciter unus; habens et ille oculos et aures suas, quibus Paulus
dominum audire et uidere debuerat, habens et ceteros artus,
5 per quos et in cogitatibus utitur et in somniis fungitur. sic
et diuiti apud inferos lingua est, et pauperi digitus, et sinus
Abrahae. per has lineas et animae martyrum sub altari in-
telleguntur. a primordio enim in Adam concreta et configurata
corpori anima, ut totius substantiae, ita et condicionis istius
10 semen effecit.
10. Pertinet ad statum fidei simplicem animam determinare
secundum Platonem, id est uniformem, dumtaxat substantiae
nomine. uiderint artes et disciplinae, uiderint et haereses.
quidam enim uolunt aliam illi substantiam naturalem inesse
15 spiritum, quasi aliud sit uiuere, quod uenit ab anima, aliud
spirare, quod fiat a spiritu. nam et animalibus non omnibus
utrumque adesse. pleraque enim uiuere solummodo, non etiam
spirare, eo quod non habeant organa spiritus, pulmones et ar-
terias. quale est autem in examinatione humanae animae cu-
20 licis atque formicae argumenta respicere, quando et uitalia pro
cuiusque generis dispositione omnibus propria animalibus tem-
perauerit artifex deus, ut nuUa inde | coniectura captanda sit? f.l2
nam neque homo, si pulmonibus et arteriis structus est, id-
circo aliunde spirabit, aliunde uiuet, neque formica, si membris
25 huiusmodi caret, idcirco negabitur spirare, quasi solummodo
uiuens. cui uero tantum patuit in dei opera, ut alicui haec
deesse praesumpserit? Herophilus ille medicus aut lanius,
qui sexcentos exsecuit, ut naturam scrutaretur, qui hominem
1 ex expressione scripsi: expressione B, ex impressione A 3 Paulus
Urs: populus AB 4 dominum B, domino fdno A) ABmg 5 cogita-
tionibus A somnis Pam 10 efficit B 11 DE SIMPLICITATE
SUBSTANTIAE QUOD ET SPIRITUS IPSA SIT AB, VNVM ESSE
ANIMAM ET SPIRITVM Gel 12 duntajcat B 13 hereses Urs: effi-
gies AB 15 quasi — 16 spiritu om. A 19 examinatione B, ani-
matione ABmg 22 aptanda A 23 neque — 24 uiuet om. A 24 spi-
rauit B 26 haec om. A 28 *qui A sexcentos ABmg, septingentos B
scutaretur A corr.
X. De auima 9—10. 31B
odiit, ut nosset, nescio an omnia interna eius liquido explo-
rarit, ipsa morte mutante quae uixerant, et morte non sim-
plici, sed ipsa inter artificia exsectionis errante. philosophi pro
certo renuntiauerunt culicibus et formicis et tineis deesse pul-
mones et arterias. dic mihi, inspector curiosissime, oculos 5
habent ad uidendum? atquin et pergunt quo uolunt et uitant
et appetunt quae uidendo sciunt: designa oculos, denota pu-
pulas. sed et exedunt tineae: demonstra mandibulas, deprome
genuinos. sed et personant culices, ne in tenebris quidem
aurium caeci: tubam pariter et hiantiam oris illius ostende. 10
quoduis animal unius licet puncti aliquo alatur necesse est:
exhibe pabuli transmittendi, decoquendi defaecandique membra.
quid ergo dicemus? si per haec uiuitur, erunt haec in omni-
bus utique quae uiuent, etsi non uidentur, etsi non apprehen-
duntur pro mediocritate. hoc magis credas, si deum recogites 15
tantum artificem in modicis quantum et in maximis. si uero
non putas capere tam minuta corpuscula dei ingenium, sic
quoque magnificentiam eius agnoscas, quod modicis animalibus
sine necessariis membris nihilominus uiuere instruxerit saluo
etiam uisu sine oculis et esu sine denticulis et digestu sine 20
2' alueis, quemadmodum et incedunt quaedam sine pedibus | ma-
nante impetu, quod angues, et insurgente conatu, quod uermes,
et spumante reptatu, quod limaces. ita et spirari cur non
putes sine pulmonum follibus et sine fistulis arteriarum, ut
pro magno amplectaris argumento idcirco animae humanae spi- 25
ritum accedere, quia sint quae spiritu careant, et idcii-co ea
spiritu carere, quia de flaturalibus artibus structa non sint?
uiuere sine spiritu existimas aliquid, spu^are sine pulmonibus
non putas? quid est, oro te, spirare? flatum, opinor, ex se-
metipso agere. quid est non uiuere? flatum, opinor, ex se- 30
1 odiit B, odit A 2 simplicis A 3 errante philosopho B, errantes
pbUosophi Gel 4 cu*libus A corr. 7 pupulas A, pupillas B 8 et
om. A 10 aurium] uenarum foH. hiantiam B, lanceam A 11 puncti
spatio aliquo fort. 12 exhibe A, exhibeas B pa*buli A 14 uiuent]
uidentur Bmg adpraehendantur B 18 quomodo dicis A 20 uisu]
usu B 25 amplecturis A corr. 27 de om. B artubus Crel 29 ex
semetipso B, semetipsum A 30 non om. A
314 Quinti Septimi Florentis Tertulliani
metipso non agere. hoc enim respondere debeboy si non idem
est spirare quod uiuere. sed mortui erit non agere flatum:
ergo uiuentis est agere flatum. sed et spirantis est agere
flatum: ergo et spirare uiuentis est. utrumque si sine anima
5 decurrere potuisset, non fuisset animae spirare, sed solummodo
uiuere. at enim uiuere spirare est et spii*are uiuere est. ergo
totum hoc et spirare et uiuere eius est ciiius et uiuere, id est
animae. denique si separas spiritum et animam, separa et
opera. agant in discreto aliquid ambo, seorsum anima, seor-
10 sum spiritus; anima sine spiritu uiuat, spiritus sine anima
spiret; alterum relinquat corpora, alterum remaneat, mors et
uita conueniant. si enim duo sunt anima et spiritus, diuidi
possunt, ut diuisione eorum alterius discedentis, alterius inma-
nentis, mortis et uitae concursus eueniat. sed nullo modo
15 eueniet: ergo duo non erunt, quae diuidi non possunt, quae
diuidi possent, si duo fuissent. sed licet et duo esse concreta.
sed non erunt concreta, si aliud est uiuere, aliud spirare.
distinguunt substantias opera. et quanto nunc firmius est ut
unum credas, cum distantiam non das ut ipsa sit anima spi-
20 ritus, dum ipsius est spirare | cuius et uiuere? quid eniin,f.l2
si diem aliud haberi uelis, aliud lucem, quae accedat diei,
cum dies ipsa lux sit? plane erunt et alia genera lucis, ut
ex ignium ministerio. erunt enim et aliae spiritus species,
ut ex deo, ut ex diabolo. ita cum de anima et spiritu agitur,
25 ipsa erit anima spiritus, sicut ipsa dies lux. ipsum est enim
quid per quod est quid.
11. Sed ut animam spiritum dicam, praesentis quaestionis
ratio compellit, quia spirare alii substantiae adscribitur. hoc
dum animae uindicamus, quam uniformem et simplicem agno-
80 scimus, spiritum necesse est certa condicione dicamus, non
3 uiuentis — 4 ergo om. A 4 si] sin A corr. 6 et] si et B est Aj
si B, sic Pavi 7 id est ovi. A 8 separs A corr. et animam Urs:
naturam B, natura A 13 iumanentis A, manentis B 15 quae di-
uidi — 17 sed non erunt in B uncinis inclma possunt, quae diuidi
om. B quae diuidi possent — 17 non erunt om. Gel 16 si A, et B prius
duo addidi et om. B 18 distingunt A 21 accidat B 22 planae A
ut] aut A 23 *spiritus A 30 conditione A
X. De anima 10—11. l\\t\
status nomine, sed actus, nec substantiao titulo, soil oporao,
quia spirat, non quia spiritus proprie est. nani ot tlaro spiraro
est. ita et animam, quam flatum ex propriotato dot\\mliinuH,
spiritum nunc ex necessitate pronuntiamus. cotoruni ailuoiHUH
Hermogenem, qui eam ex materia, uon ex dei flatu oonl(»ndit, n
flatum proprie tuemur. ille enim aduersus ipsiuH Horipturai^
fidem flatum in spiritum uertit, ut, duni incrodibilc^ osi npi-
ritum dei in delictum et mox in iudicium deuenire, (»x inal(Mia
potius anima credatur quam ex dei spiritu. idcirco non (H
illic flatum eam defendimus, non spirituni, Hecundnni Hcri- w
pturam et secundum spiritus distinctionem, oi hic Hpiriiuni in-
gratis pronuntiamus secundum spirandi et flandi (;onininnion«ni.
. illic de substantia quaestio est; spirare enim HubHtaniiac. iwim
est. nec diutius de isto, nisi propter haereticoH, (jtii ncmif
quod spiritale semen infalciunt animae de Hophiae niatriH o<> ir,
culta liberalitate conlatum ignorante factore; cnrn Bcriptrjra
factoris magis dei sui conscia nihil ampliuH promnl^afi^Til
•3* quam deum flantem | in faciem hominin flatum nita^ fd ho-
minem factum in animam uiuam, per quam ^xinfh? ^t iihisil
et spiret, satis deelarata differentia HpirituH ef, muuvd^. i;j ^m- >y
quentibus instrumentis , ipso deo pronuntiant^'.: Kpirifrii' /fi
me prodiuit, et flatum omnem ego feci, et anif/ia t^ttm
flatus factus ei spiritu. et rursujj: qni dedit flatrjf/i yff\tn\h
super terram et spiritum ealcantibu» earri. \fr'mff ^tiiffi
anima id est flatoa populo in t^rra inwlfnii id t'9i iti t^nrfi'* p,
carnalit«r agenti, postea ^«piritu^ ^i^? ^jui \/^xMf\ f.nkntii i^l ^j^^
opera camis subigunt, quia f^ d^MMm t\ifii prmntfi /(ii//4
spiritale est, sed quod animai^, p^i^f^a ypirital^', fnifu '•♦ -•)
Adam statim prophetauit ma^nm ijlnd <A^'.rAffi**ninffi m i,hri
stum et ecclesiam: hoc nu/ic '>•< t*% r,jji\,nj ffioi^ os (/^ro //
21] Ea. 57, 16. 2Sl 1m4. i2. r> ;^; .f | f/,r ]', i^', '/f, Ki.h
5, 30 sq. G«L 2, 23 §q.
2 propriac^ a hmafftpm^fn A % ,;,*;•;» tm 4 i/ '^^tt'hr,',w m li
14 hereticos A ii^^> A :% u-^r ,^ 4 ,/,,,:..,-.„♦,... ,f ,,,„ ,;,,„ It
19 et om, A 'Hi <kf^4i;t irW^^-^^;-^ //W//^///^ ^"lu>^ .'I /Irft' r. fri, .
fdiffcrentias B) AB, l^seiMr^ -j -f*-..^-* ,, //^/ /l ,„/,M.rnii .mI I
24 suj* A 27 eanfe B ii' ^ ^^m A -* n /•/-/////?/■ 'l 1 //^1
316 Quinti Septiini Florentis Tertulliani
ex carne mea; propter hoc relinquet homo patrem et
matrem et adglutinabit se mulieri suae, et erunt duo
in unam carnem, accidentiam spiritus passus est. cecidit
enim ecstasis super illum, sancti spiritus uis operatrix pro-
5 phetiae. nam et malus spiritus accidens res est. denique
Saulem tam dei spiritus postea uertit in alium uirum, id est
in propheten, cum dictum est: quid hoc filio Cis? an et
Saul in prophetis? quam et malus spuitus postea uertit in
alium uirum, iii apostatam scilicet. ludam quoque aliquamdiu
10 cum electis deputatum usque ad loculorum officium, etsi iam
fraudatorem, traditorem tamen nondum, postea diabolus in-
trauit. igitur si neque dei neque diaboli spiritus ex natiuitate
conseritur animae, solam eam constat ante euentum spiritus
utriusque; si solam, et simplicem et uniformem substantiae
15 nomine, atque ita non aliunde spirantem quam ex substantiae
suae sorte. |
12. Proinde et animumj siue mens est, N0T2 apud Grae-f.l
cos, non aliud quid intellegimus quam suggestum animae in-
genitum et insitum et natiuitus proprium, quo agit, quo sapit,
20 quem secum habens ex semetipsa se commoueat in semet
ipsam, atque ita moueri uideatur ab illo tamquam substantia
alia, ut uolunt qui etiam uniuersitatis motatorem animum de-
cernunt, Ulum deum Socratis, Ulum Valentini Monogenen ex
patre BY0QI et matre SirHI. quamuis Anaxagorae turbata sen-
25 tentia est! initium enim omnium commentatus animum et
uniuersitatis oscillum de illius axe suspendens purumque eum
affirmans et simplicem et incommiscibilem, hoc uel maxime
7J 1 Reg. 10, 12.
2 adglutinabit B, agglutinabit A mulieri A, uxori B 3 carnem
unam Rig 4 ecstasis Rig: extasis AB uis B, sui A 5 de*nique A
6 malum A corr. 8 mali A euertit B 9 malum A aliquandiu A
11 sed postea B 17 DE ANIMO AB, NON SEPARARI ANIMAM ET
ANIMVM Gel NOYC. A 18 non Gel: quo non AB 19 natiuitus
ABmg, natiuum B 20 se commoueat in semet ipsa om. A 21 ipsam
scripsi: ipsa B 22 alio A mutatorem Bmg 23 Monogenen B, uui-
genitum^ 24 Brm A, PuOw B, Bytho Rig Sige Rig: C£Um£',
A, xeipiivr) B, eipiivr, Gel, ivvoia Pavi quam A 25 enim om. A et A,
ut B 27 incommissibilem B
X. De anima 11—13. 317
titulo segregat ab animae commixtione et tamen eundem alibi
animae addicit. hoc etiam Aristoteles denotauit, nescio an
sua paratior implere quam aliona inanire. denique et ipso de-
finitionem animi cum diflferret, intorim alterum animi gonus
pronuntiauit, illum diuinum, quom rursus et impassibilem sub- s
ostendens abstulit et ipsum a consortio animae. cum onim
animam passibilem constet eorum quae sortita est pati, aut
per animum et cum animo patietur, si concreta est auimo:
non poterit animus inpassibilis induci : aut si non per animum
nec cum animo patietur anima, non erit concreta illi, cum quo lo
nihil et' qui nihil patitur. porro si nihil per illum ot cum
illo anima patietur, iam nec sentiet nec sapiet nec mouebitur
per illum, ut uolunt. nam et sensus passiones facit Aristo-
teles. quidni? et sentire enim pati est, quia pati sentire est.
14^ proinde et sapere sentire est et moueri sentire est, | ita totum is
pati est. uidemus autem nihil istorum animam experiri ut
non et animo deputetur, quia per illum et cum illo transigitur.
iam ergo et commiscibilis est animus aduersus Anaxagoran et
passibilis aduersus Aristotelen. ceterum si discretio admittitur,
ut substantia duae res sint, animus atque anima, alterius erit 20
et passio et sensus et sapor omnis et actus et motus, alterius
autem otium et quies et stupor et nulla iam causa, et aut
animus uacabit aut anima. quodsi constat ambobus haec
omnia reputari, ergo unum erunt utrumque, et Democritus
obtinebit differentiam tollens, et quaeretur, quomodo unum 25
utrumque, ex duarum substantiarum confusione an ex unius
dispositione. nos autem animum ita dicimus animae concretum,
non ut substantia alium, sed ut substantiae officium.
13. Ad hoc dispicere superest principalitas ubi sit, id est
quid cui praeest, ut cuius principalitas apparuerit, illa sit 80
2] cf. Aristot. de anim. I 2. 13] cf. Aristot. 1. c. I 5.
1 titulos A commistione B 2 animae addlcit liig: anima odirit
f+edicit A) AB, animam edicit Gel aristotilos A sic semper f) innniro
ABmgf damnare B 6 ipsum scripsi: ipse ciim AB 7 aut por ow. A
8 patiatur A 9 poterit A, potest B 10 mc nun B, ncnnn A pa-
tiatur A quo Urs: qua AB 11 qui Urs: cui AB, por (|uoni /wn
17 transigatur A 18 Anaxagoram B 10 Aristotolnm B 23 uonabit A
29 despicere A .30 quid] qui B
318 Quinti Septimi Florentis Tertulliani
substantiae massa, id antem, cni massa snbstantiae praeerit, in
officinm natnrale snbstantiae depntetnr. enimnero qnis non
animae dabit snmmam omnem, cnins nomine totius hominis
mentio titulata est? qnantas animas pasco, ait diues, non
5 ait animos, et animas saluas optat gubernator, non animos,
et rusticus in opere, et in proelio miles animam se, non animum,
ponere affirmat. cuins nominatiora pericnla ant uota sunt,
animi an animae? qnid antem agere dicuntnr moribundi,
animnm an animam? ipsi postremo philosophi ipsiqne me-
10 dici, qnamuis de animo qnoqne dispntaturi, faciem tamen operis
frontemque materiae de anima nnusquisqne proscripsit. ut autem
et a deo discas, animam semper deus alloquitur, animam con-
pellat atqne | adnocat, ut animum sibi aduertat. illam salnam f.
uenit facere Christus, illam perdere in gehennam comminatnr,
15 illam pluris fieri netat, illam et ipse bonus pastor pro pecu-
dibus suis ponit. habes animae principalitatem, habes in illa
et substantiae unionem, cuins intellegas instrnmentum esse
animnm, non patrocininm.
14. Singularis alioqnin et simplex et de sno tota est non
20 magis instrnctilis alinnde quam dinisibilis ex se, quia nec disso-
Inbilis. si enim structilis et dissolnbilis, iam non immortalis.
itaque qnia iam non mortalis, neqne dissolnbilis neque dinisi-
bilis. nam et dinidi dissolui est et dissolui mori esi diniditur
autem in partes, nnnc in dnas a Platone, nunc in tres a Ze-
25 none, nunc in quinque et in sex a Panaetio, in septem a So-
rano, etiam in octo penes Chrysippum, etiam in nonem penes
ApoUophanem , sed et in dnodecim apnd quosdam Stoicornm,
et in duas amplius apnd Posidoninm, qui a dnobns exorsus
titulis, principali, qnod aiunt i^y^I^®^'^^^) ^t ^ rationali, quod
1 substantia A massa id — praeerit in om. A 4 mentiot A ait om, B
8 moribun*dum A 9 anima A 10 disputaturi A, disputarent B
12 deus semper B conpellatque aduocat A 16 animae (m ex m) A
principali*tatem A 17 inteUigam Gel 22 iam om. A 23 diuidetur A
25 inquitque A panetio A et in B -VII A 26 in om. A VIII ^
VIIII- A 27 apolphanen A duodecim ABmg, decem B 28 qui a
duobus Gel: quia duobus B, quiaduobus A 29 tituli A hege-
monicon A
X. De anima 13—15. 319
aiTint XoYt)t6v, in decem et septem exinde prosecuit; ita in alias
ex aliis species diuidunt animam. huiusmodi autem non tam
partes animae habebuntur quam uires et efficaciae et operae,
sicut de quibusdam et Aristoteles iudicauit. non enim membra
sunt substantiae animalis, sed ingenia, ut motorium, ut acto- 5
rium, ut cogitatorium, et si qua in hunc modum distinguunt,
ut et ipsi illi quinque notissimi sensus, uisus, auditus, gustus,
tactus, odoratus. quibus omnibus etsi certa singulis domicilia
in corpore determinauerunt, non idcirco haec quoque distributio
animae ad animae sectiones pertinebit, quando ne ipsum qui- 10
dem corpus ita diuidatur in membra ut isti uolunt animam.
atquin ex multitudine membrorum unum corpus efficitur, ut
5^ concretio sit potius | ipsa diuisio. specta portentosissimam
Archimedis munificentiam , organum hydraulicum dico, tot
membra, tot partes, tot compagines, tot itinera uocum, tot 15
compendia sonorum, tot commercia modorum, tot acies tibiarum,
et una moles erunt omnia. sic et spiritus, qui illic de tor-
raento aquae anhelat, non ideo separabitur in partes, quia per
partes administratur, substantia quidem solidus, opera uero di-
uisus. non longe hoc exemplum est a Stratone et Aenesidemo 20
et Heraclito; nam et ipsi unitatem animae tuentur, quae in
totum corpus diffusa et ubique ipsa, uelut flatus in calamo
per cauernas, ita per sensualia uariis modis emicet, non tam
concisa quam dispensata. haec omnia quibus titulis nuncu-
pentur et quibus ex se diuisionibus deriuentur et quibus in 25
corpore metationibus sequestrentur, medici potius cum philo-
sophis considerabunt, nobis pauca conuenient.
15. Inprimis an sit aliqui summus in anima gradus uitalis
et sapientialis, quod iQY£}jLovtxcv appellant, id est principale, quia
si negetur, totus animae status periclitatur. denique qui negant ao
1 Xoyucdv in lacu/na relicta otn. A septem] quattuor fort. in alias
B, aliae A 6 distingunt A 7 in quinque Gel nouissimi A 11 cor-
pussit adiuidatur A 13 portentossissimam A 14 tot* A 16 com-
mertia A 20 est om. A 21 *ipsi A 22 defusa A 25 deriuentur
B, detineantur ABnig 2G tum pbii<>s<)i)hi Gel 28 DE HEGEMONICO B,
be be^moQeNicoN; a, de heukmonico an sit et vbi sit
Gd aliquis B 29 egemonicon A quia om. A 30 anima estatus
periclitetur A
320 Quinti Septimi Florentis Tertulliani
principale, ipsam prius auimam uihil censuerunt. Messenius
aliqui Dicaearchus, ex medicis autem Andreas et Asclepiades,
ita abstulerunt principale, dum in animo ipso uolunt esse
sousus, quorum uindicatur principale. Asclepiades etiam illa
5 argumentatione uectatur, quod pleraque animalia ademptis eis
parti})us corporis, in quibus plurimum existimatur principale
consistere, et insuper uiuant aliquatenus et sapiant nihilominus, f.l
ut muscae et uespae et lucustae, si capita decideris, ut caprae
et testudines et anguillae, si corda detraxeris; itaque prin-
10 cipale non esse, quod si fuisset, amissus cum suis sedibus
uigor animae uon perseueraret. sed plures et philosophi ad-
uersus Dicaearchum, Plato Strato Epicurus Democritus Empe-
docles Socrates Aristoteles, et medici aduersus Andrean et
Asclepiaden, Herophilus Erasistratus Diocles Hippocrates et
15 ipse Soranus, iamque omnibus plures Christiani, qui apud
deum de utroque docemur, et esse principale in anima et certo
in corporis recessu cousecratum. si enim scrutatorem et
• dispectorem cordis deum legimus, si etiam prophetes eius
occulta cordis traducendo probatur, si dominus ipse recogitatus
20 cordis in populo praeuenit: quid cogitatis in cordibus
uestris nequam? si et Dauid: cor mundum conde in me
deus, et Paulus corde ait credi in iustitiam, et lohannes
corde ait suo unumquemque reprehendi, si postremo
qui uiderit feminam ad concupiscendum, iam adulte-
25 rauit in corde, simul utrumque dilucet, et esse principale
in anima, quo intentio diuina conueniat, id est uim sapien-
tialem atque uitalem (quod enim sapit, uiuidum est) et in eo
thensauro corporis haberi, ad quem deus respicit, ut neque
17] Sap. 1, 6. 18] cf. Prou. 24, 12. 19] cf. Ps. 139, 23. 20]
Matth. 9, 4. 21] Ps. 50, 12. 22] Rom. 10, 10. 23] 1 loh. 3, 17.
24] Matth. 5, 28.
2 aliquis B 3 abstulerint A corr. 7 aliquatinus A 8 lucustae A,
locustao B 10 amisso A sedibus om. A 11 aduerdi ce arcum; A
13 Andream B 14 Asclepiadem B herasistratus A ipocrates A
16 docemur Mercerus: ducimur A, deducimur B 18 despectorem A
19 dfis Aj deus B 26 quod B intensio Rig 27 rapit Bmg 28 the-
sauro B quem om. A nec A
X. De anima 15—16. 321
extrinsecus agitari putes priucipale istud secundum Heraclitum
neque per totum corpus uentilari secundum Moschionem neque
in capite concludi secundum Platonem neque in uertice potius
praesidere secundum Xenocraten neque in cerebro cubare se-
cundum Hippocraten, sed nec circa cerebri fundamentum, ut 5
Herophilus, nec in membranulis, ut Strato et Erasistratus, nec
in superciliorum meditullio, ut Strato physicus, nec in tota
lorica pectoris, ut Epicurus, sed ^^ quod et Aegyptii renun-
6^ tiauerunt, et qui diuinarum | litterarum commentatores uide-
bantur, ut et ille uersus Orphei uel Empedoclis: namque 10
homini sanguis circumcordialis est sensus. etiam Pro-
tagoras, etiam ApoUodorus et Chrysippus haec sapiunt, ut uel
ab istis retusus Asclepiades capras suas quaerat sine corde
balantes et muscas suas abigat sine capite uolitantes, et omnes
iam sciant se potius sine corde et cerebro uiuere, qui disposi- 15
tionem animae humanae de condicione bestiarum praeiudicarint.
16. Est et illud ad fidem pertinens, quod Plato bifariam
partitur animam per rationale et inrationale. cui definitioni et
nos quidem adplaudimus, sed non ut naturae deputetur utrum-
que. naturale enim rationale credendum est, quod animae a pri- 20
mordio sit ingenitum, a rationali uidelicet auctore. quid enim non
rationale, quod deus iussu quoque ediderit, nedum id quod
proprie afflatu suo emiserit? inrationale autem posterius intel-
legendum est, ut quod acciderit ex serpentis instinctu, ipsum
illud transgressionis admissum, atque exinde inoleuerit et coa- 25
doleuerit in anima ad instar iam naturalitatis, quia statim in
naturae primordio accidit. ceterum cum idem Plato solum ra-
10] cf. Stob. Anth. I p. 424, 19 Wachsm. (Empedocl.' fr. 329 Stein).
17] cf. Plat. de rep. IV p. 436 sqq.
2 Moschionem Bmg, Moscionem B, oschionem A 4 Xenocrate B
5 Hippocrate B 6 herophilo A membranu*lis A 8 lacimam signaui;
intercidertmt in corde habere sedem sed et quod Pam, secundum quod
et Hartelius renunciauerunt A 9 et] ei B litterarum addidi com-
mentatores B, commemoratores ABmg 10 ut del. Gel orphaei A
empledoclis A coir. 11 hominis B 12 apoUo durus A hac A
16 humanae de om. A conditione A 18 rationalem et irrationalem B
19 adplaudimus B, applaudimus A 22 *ediderit A 23 propriae A
25 et coadoleuerit om. A
XX. Tert. I. 21
322 Qiiinti Si'j)tiiiii Floreiitis TiM-tulliani
tioiiale Jicat ut in aiiima dei ipsius, si nos etiam inrationale?
naturae adscripserimus, quam a deo anima nostra sortita est^
aeque inrationale de deo erit, utpote naturale, quia uatura.e^
deus auctor est. sed enim a diabolo inmissio delicti, inratio—
5 nale autem onme delictum, igitur a diabolo inrationale, a qao
et delictum, extraneum a deo, a quo est inrationale alienuai..
proiude delieti ^x diuersitas horum ex distantia auctorum. pro-
inde cum Plato soli deo segregans rationale duo genera sul>-
diuidit ex inrationali, indignatiuum, quod appellant Oufxtxcv, et
10 concupiscentiuum, | quod uocant £7:tO'JiJi.r^Tixcv, ut illud quidem
commune sit nobis et leonibus, istud uero cum muscis, ratio-
nale porro cum deo, uideo et de hoc mihi esse retractandum
propter ea quae in Ohiisto deprehenduntur. ecce enim tofa
haec trinitas et in domino, et rationale, quo docet, quo dis-
15 serit, quo salutis uias sternit, et indignatiuum, quo inuehitur
in scribas et Pharisaeos, et concupisci3ntiuum, quo pascha cum
discipulis suis edere concupiscit. igitur apud nos non semper
ex inrationali censenda sunt indignatiuum et concupiscentiuura,
quae certi sumus in domino rationaliter decucurrisse. indigna-
20 bitur deus rationaliter, quibus scilicet debet, et concupiscet
deus rationaliter, quae digna sunt ipso. nam et malo indigna-
bitur et bono concupiscet salutem. dat et apostolus nobis con-
cupiscentiam. si quis episcopatum concupiscit, bonum
opus concupiscit. sed bonum opus dicens rationalem con-
25 cupiscentiam ostendit. concedit et indignationem. quidni, quam
et ipse suscepit? utinam et praecidantur, inquit, qui uos
subuertunt. rationalis est indignatio, quae ex affectu disci-
plinae est. at cum dicit: fuimus aliquando natura filii
irae, inrationale indignatiuum suggillat, quod non sit ex ea
23] 1 Tim. 3, 1. 26] Gal. 5, 12. 28] Eph. 2, 8.
1 iit fort. delenduvi 2 adscribimus A sortita st A 8 qiiia na-
turae om. A 7 proindo del. lun delicti del. Gel lacunam sigmui
8 rationali e rationale corr. A 9 thymicon A 10 *iUud A 14 et
posterim om. A prius quo Big: quae AB 16 et posterius del. Big
19 certi sumus B, certissimus A dnm A 24 sed B, et A 25 et
07n. A 27 est B, et A 29 suggilat A
X- De «iiima Hi-17- 323
natura, quae a deo est, sed eic illa, quatii dialiolus iuduxit,
dotQJnus et ipse dictus sui ordinis: aou potestis duobns
ili>niiiils seruire, pater et ipse coguominatus : uos ex dia-
bo.lo patre estis. ne tiuieas et illi proprietatem naturae
alterius adscribere, posterioris et adulterae, quem legis auena- 5
mm supersemiuatorem | et frumentariae segetis nocturnum
iiterpolatorem.
17. Contingit uos illoi-um etiam quiuque sensuum quaestio,
iuos in primis litteris discimus, quoniara et hinc aliquid hae-
■etieis procuratur. uisus est et auditus et odoratus et gustus et 10
t^ctus, horum fidem Academiel durius damnant, seraudum quos-
4a.in et Heraelitus et Diocles et Empedoeles ; certePlatoiuTimaeo
'nrationalem pronuntians sensualitatem et opiuioui eoinplieitam.
itaque mendacium uisui obicitur, quod remos in aqua inflexos
lel infractos adseuerat aduersus eonscientiam iutegritatis, quod u
turrem quadrangulatam de longinquo rotundam persuadeat,
C|Qod aequalissimam porticum angustiorem in ,uItimo infamet,
quod caelum tanta sublimitate suspeusum mari iuugat. periude
inditus fallaciae reus, nt cnm caeleste murmur putamus et
plaustrum est, uel tonitru meditante pro certa de plaustro »
eredimus souitum. sie et odoratus et gustus arguuntur, siqui-
dem eadem ungueuta eadeijique uiua posteriore quoque usu
depretiautur. sic et tactus reprehenditur, siquidem eadera pa-
uimenta manibus asperiora, pedibus leuiora creduntur, et in
lauacris idera ealidae lacus feruentissiraus primo, dehinc tem- s&
peratissimus renuntiatur. adeo, inquiunt, sie quoque fallimur
sensibus, dum seutentias uertimus. moderantius Stoici nou
omnem sensum nec semper de raeudacio onerant. Epicurei
constantius parem omnibus atque perpetuam defendunt ueri-
tatem, j sed alia ula. uon euim sensum mentiri, sed opi- 90
2] Matth. 6, 24. 3] loh. 8, 44. 5] cf, Matth. 18, 25. 12] ■*.
Plat. Tim. p, 28 A.
5 et I et .4 8 DE QVINQVE SENSIBVS AB, om. Gcl contingit
Big: contigit AB 9 iierptinis A 12 •latfl A timeo A 13 pro-
Dnntiat B complicitam B 18 proinde Bvtg 19 tiilliicua A 22 quae-
<jiie foTt. 23 depraetiantur A 25 calidus B 30 ;i'>i
324 Qiiiiiti Scj)timi Floieiitis Tert.ulliani
nioneni. sensum enim pati, non opinari; animam enim opi-
nari. abseiderunt et opinionem a seusu et sensum ab anima.
et unde opinio, si non a sensuV denique nisi uisus rotundam
senserit turrem, nuUa opinio rotunditatis. et unde sensus, si
5 non ab anima? denique carens anima corpus carebit et sensu.
ita et sensus ex anima est et opinio ex sensu et anima totum.
ceterum optime proponetur esse utique aliquid quod efficiat
aliter quid a sensibus renuntiari quam sit in rebus. porro si
potest id renuntiari quod non sit in rebus, cur uon perinde
10 possit per id renuntiari quod non sit in sensibus, sed in eis
rationibus quae interueniant suo nomine? atque adeo licebit
eas recognosci. nam ut in aqua remus inflexus uel infractus
appareat, aqua in (;ausa est; denique extra aquam integer
uisui remus. teneritas autem substantiae illius, qua speculum
15 ex lumine efficitur, prout icta seu mota est, ita et imaginem
uibrans euertit lineam recti. item ut turris habitus eludat,
interualli condicio compellit in aperto; aequalitas enim circum-
fusi aeris pari luce uestiens angulos oblitterat lineas. sic et
uniformitas porticus acuitur in fine, dum acies in concluso sti-
20 pata illic tenuatur, quo et extenditur. sic et caelum mari
unitur, ul»i uisio absumitur, quae quamdiu uiget, tamdiu di-
uidit. auditum uero quid aliud decipiet quam sonorum simi-
litudo? et si postea minus spirat unguentum et minus sapit
uinum et minus lacus feruet, in omnibus ferme prima uis tota
25 est. ceterum de scabro ac leui merito manus ac pedes tenera
scilicet et callosa membra dissentiunt. | igitur hoc modo nullafl
sensuum frustratio causa carebit. quodsi causae fallunt sensus
et per sensus opiniones, iam nec in sensibus constituenda fal-
lacia est, qui causas secuntur, nec in opinionibus, quae a sen-
30 sibus diriguntur sequentibus causas. qui insaniunt, alios in
aliis uident, ut Orestes matrem in sorore, et Aiax Ulixen in
armento, ut Athamas et Agaue in filiis bestias. oculisne hoc
mendacium exprobra})is, an furiis? qui redundantia fellis auru-
1 animam enim non opinari Rig 2 sensus A et sensum ab anima
07n. A 4 rodtunditatis A corr. 8 alter A corr. 10 his B 17 con-
ditio A 20 illue Hartelius 22 quiad aliud A 31 Ulyssem B
X. De auima 17. 325
ginant, amara sunt omnia. num ergo gustui praeuaricationem
exprobrabis an ualetudini? omnes itaque sensus euertuntur
uel circumueniuntur ad tempus, ut proprietate fallaciae careant.
imnio iam ne ipsis quidem causis adscribendum est fallaciae
elogium. si enim ratione haec accidunt, ratio fallacia perhi- 5
beri non meretur. quod sic fieri oportet, mendacium non est.
itaque si et ipsae causae infamia liberantur, quanto magis
sensus, quibus iam et causae libere praeeunt, cum hinc potis-
simum et ueritas et fides et integritas sensibus uindicanda sit,
quod non aliter renuntient, quam quod illa ratio mandauit, 10
quae efficiat aliter quid a sensibus renuntiari quam sit in rebus.
quid agis, Academia procacissima? totum uitae statum euertis,
omnem naturae ordinem turbas, ipsius dei prouidentiam ex-
caecas, qui cunctis operibus suis intellegendis colendis dispen-
sandis fruendisque fallaces et mendaces dominos praefecerit 15
sensus. an non istis uniuersa condicio subministratur? an
non per istos secunda quoque mundo instructio accessit, tot
29 artes, tot ingenia, tot studia negotia officia commercia | remedia
consilia solacia uictus cultus ornatusque, omnia? totum uitae
saporem condierunt, dum per hos sensus solus omnium homo 20
animal rationale dinoscitur intellegentiae et scientiae capax, et
ipsius Academiae. sed enim Plato, ne quod testimonium sen-
sibus signet, propterea et in Phaedro ex Socratis persona negat
se cognoscere posse semet ipsum, ut monet Delphica inscriptio,
et in Theaeteto adimit sibi scire atque sentire, et in Phaedro 25
post mortem differt sententiam, ueritatis postumam scilicet; et
tamen nondum mortuus philosophabatur. non licet, non licet
23] cf. Plat. Phaedr. p. 229 sq. 25] cf. Plat. Theaet. p. 152 sq.
Phaedr. p. 247 sq.
1 luara A corr. m. rec. 2 ualetudiiii ex ualetudine A, ualetudiuem B
4 faUacie A 5 fallacia ABmg, fallaciae B 10 quod posterim del.
Oehleruii 11 quit A quam A, quod B 12 Academice procacissime B
14 colendis scripsi: incolendis AB 19 ornatusqueV omnia milgo, orna-
tus, quae omnia Hartelim 20 os A corr. sensib; A corr. 21 et
h
scientiae om. A 25 in te aehteto (h. prius inductum) A et otn. A
27 mortuis Bmg non licet semel B
326 Quinti Septimi Floreutis Tertulliani
nobis in dubium sensus istos deuocare, ne et in Christo d
fide eorum deliberetur, ue forte dicatm* quod falso satana:
prospectarit de caelo praecipitatum aut falso uocem patrLs
audierit de ipso testificatam aut deceptus sit, cum Petri socruin
5 tetigit, aut alium postea unguenti senserit spiritum, quod Lii
sepulturam suam acceptauit, alium postea uini saporem, quod
in sanguinis sui memoriam consecrauit. sic enim et Marcion
phantasma euni maluit credere totius corporis in illo dedi-
gnatus ueritatem. atquin ne in apostolis quidem eius ludificata
10 natura est. fidelis fuit et uisus et auditus in monte, fidelis
et gustus uini illius, licet aquae ante, in nuptiis Galilaeae,
fidelis et tactus exiude creduli Thomae. recita lohannis testa-
tionem: quod uidimus, inquit, quod audiuimus, oculis
nostris uidimus, et manus nostrae contrectauerunt,
15 de sermone uitae. falsa utique testatio, si oculorum et
aurium et manuum sensus natura mentitur.
18. 1 Conuertor ad intellectualium partem, quemadmodum illamfl
Plato a corporalibus separatam haereticis commendauerit agui-
tionem ante mortem consecutus. ait enim in Phaedone: quid
20 tum erga ipsam prudentiae possessionemV utrumne
impedimentum erit corpus, an non, si quis illud so-
cium assumpserit in quaestionem? tale quid dico,
habetne ueritatem aliquam uisio et auditio hominibus,
an non? an non etiam poetae haec nobis semper ob-
25 mussant, quod neque audiamus certum neque uidea-
mus? meminerat scilicet et Epicharmi comici: animus cer-
nit, animus audit, reliqua surda et caeca sunt. itaque
rursus illum orgo ait supersapere qui mente maxime sapiat,
neque uisionem proponens neque uUum eiusmodi sensum at-
12] 1 loh. 1,1. 19] Plat. Phaed. p. 65 sq. 26] cf. Plut. de for-
tuiia c. 3 et de Alex. uirt. et fort. 11 3 (Epich. fr. 253 MulL).
1 reuocare B 2 Sathauam B 4 testificatum A 5 ♦spiritum A
7 *memoriam A 11 galileae A 17 DE INTELLECTUALIBUS AB,
QVOD PHILOSOPHI ET HAERETICI DISTINGVANT INTER SEN-
SVALIA ET INTELLECTVALIA Gel 18 a add. m. rec. A here-
ticis A 19 Phaedoue Pam: phaedo A, Phaedro B 24 alterum
non om. A 29 illum Bmg sensum Bmg, om. AB
I. D^ lalmii 17— IS. :?!??
^T^iieas aaiiao. isetl iprfa oieiite :*iiieera ateiLs iii reeogibmdii
^'l e^ieadum ^jineemiii *4aod«£ae remiiL <egrestfaif potibi^aiii
^ oeoliif et aaribas et. «^aod «lieeaiiuni rrit. a toto «:orpore.
^t tarbaate et aoa peniiitteate aniniiie poetidere aeritateiu
*^ae pradentiaiii. «laaado «•omniaiiit^at. aidemit^ igitur ad- .5
^ersa:^ .<eiL<a.s <?t}rp«}rale*^ aliam p«}rtea<ii parataram. at malto
idoaiorem. aires seiliL*et aaimae. LoteEa^tam operaatejf eia,s ae--
ritatis, eoiaif res aoa rfiat eoram ae<: sabiaeeaat eorporaliboi^
sensibaji, seii ab^fiat loage a «rooimaai t^)iLseieatia in anraao
et ia <aperiori])a.< »*t apad ipsom deanL oalt eaiai PlaD) es^fe m
qaasdam sabstaiLtia»^ iaaisibiles. ia«*orporale<. sopermaadiales.
diainas et aeternaif. ({tv^ appeOat ideai^. id e<t toraukf. e^L^empIa
et eaasa:? aataralium Lstorom maiiifestoram et sabiaeeadam
eorporalibas senrabas. et illaif «[aidem esse aeritates. haee aotem
imagiaes eanmL relaeeatae iam Iiaeretii.*a semiaa Ga»>t?deoram i^
30 et Valeatiiiiaaoram? hiae enrm arr^iaat differeadam ».*t)rp«i-
raliom seiLsuam et iateEei^tualium ainum. »[aam edam para-
bolae deeem uirgiaum adtemperaat. ut ♦(uia«(ue stuitae <easus
corporales tiguraueriat. stultos uidelieet «|uia deeeptui tacU^^s.
sapieates autem iateflei^tualium uirium aotam expresseruir, <a« io
pientium S4*ili«^H:. «^uia t^oatingeatiam ueritatem illam axeaaam
et supemam et apud pleroma ♦*t>asdtutam. haered«!iiram idea-
rum saeramenta. ho<^ enim sunt et Aei>nes ♦^t genealogiae
iUomm. itai^ue et sensum «iiuidunt ei intelleetualibus ♦^uidem a
spiritali suo semine. sensualibus uero ab animali, t|aia spiri- ^5
talia nuUo mo«io «^apiat^ et illius «luidem esse inuisibilia. haiarf
uero uisibilia et humilia ^t temp»>ralia, quae seasu e*)aaeaiaatar
in imaginibus «?on>tituta. ob haei* erg»> praestruiimus neque
animum aliud quid esse quam animae suggestum et struetaiiL
neque spiritum eitraneum quid ♦(uam «^u^^i et ipsa per tiatum. w
cetemm anressioni ♦leputan^Ium ♦4u»:Mi aut deus p«>stea aat «iia-
1 Animo Bmg^ Animam JJi Dj^zajnL) A 2 <^gDi<4^ii:^ iiij/: ^i
egressiLi AB 3 «iao Paai 6 Aat B *..♦ i^.-i.-Qioieaciti A cvrr. II uir
corp4)r.d»is «i.up«*rmun«iiai«^s fyni. A VI ►»i*^mpLirv< B 15 li»^i>fti»,-ti A <ic
semptr 2«> ♦*iprae>^»*rint .1 -22 i»l»^;inmi B. «i»*ariim A i»:itrr. ni- n-c. '
Bmg 23 xlnivi; B 24 »fX .*4^ipi*i: ^x AB. -T in Hffrtdins 2S pr^
stmiimu-i A Z*) «{oi^aam fd add. m. rec.j A
328 Quinti Septimi Florentis Tertulliani
bolus adspirarit. et nunc ad differentiam sensualium et ia-
tellectualium non aliud admittinms quam rerum diuersitates,
corporalium et spiritalium, uisibilium et inuisibilium, publica,-
tarum et arcanarum, quod illae sensui, istae intellectui attri-
5 buantur, apud animam tamen et istis et illis obsequio depii-
tatis, quae perinde per corpus corporalia sentiat quemadmodum
per animum incorporalia intellegat, saluo eo ut etiam sentiat
dum intellegit. non enim et sentire intellegere est et intelle-
• gere sentire estV | aut quid erit sensus, nisi eius rei quae sen- 1
10 titur intellectus? quid erit intellectus, nisi eius rei quae in-
tellegitur sensus? unde ista tormenta cruciandae simplicitatis
et suspendendae ueritatis? quis mihi exhibebit sensum non
intellegentem quod sentit aut intellectum non sentientem quod
intellegit, ut probet alterum sine altero posse? si corporalia
15 quidem sentiuntm*, incorporalia uero intelleguntur, rerum geiiera
diuersa sunt, non domicilia sensus et intellectus, id est noa
anima et aninms. denique a quO sentiuntur corporaliaV si ab
animo, ergo iam et sensualis est animus, non tantum intellec-
tualis, nam dum intellegit, sentit, quia si non sentit, nec in-
20 tellegit: si uero ab anima corporalia sentiuntur, iam ergo et
intellectualis est uis animae, non tantum sensualis, nam dum
sentit, intellegit, quia si non intellegit, nec sentit. perinde a
quo intelleguntur incorporalia? si ab animo, ubi erit anima?
si ab anima, ubi erit aninms? quae enim distant, abesse in-
25 uicem debent, cum suis muneribus operantur. putabis quidem
abesse animum ab anima, si quando animo ita afficimur ut ne-
sciamus nos uidisse quid uel audisse, quia alibi fuerit animus.
adeo contendam immo ipsam animam nec uidisse nec audisse,
quia alibi fuerit cum sua ui, id est animo. nam et cum dementit
1 adspirarit Big: adspiraret AB, adspirarat Friorim 5 aput i
obsequio om. A Yl suspendae A 14 sine Bmg, ex AB, excluso fori.
18 animo] anima Gel intellectuaris A 19 quia si Gel: quasi B quia
si— intellegit om. A, *al. desunt* Bmg 20 et intellectualis B, intellectualis A,
intellectus Gel 22 perinde scripsi: proindc AB 26 siquando aDlmo
ita afficimur ut Urs: si quando. uam ita efficiunt ut (ut om. A) AB,
si quando. nam ita effici ut Oelilerus 27 nos om. A audisse, quia
Urs: audisse nec audisse quia AB, audisse nec non audisse quia Gel
27 animus — 29 fuerit om. A
X. De auima 18. 329
homa, anima dementit non peregrinante, sed conpatiente tunc
animo. ceterum animae principaliter casus est. hoc inde fir-
matur, quod anima digressa nec animus in homine inueniatur;
ita illam ubique sequitur, a qua nec in fine subremanet. cum
uero sequitur, et addicitur, proinde intellectus animae addi- s
.31 citur quam sequitur animus , cui addicitur | intellectus. sit
nunc et potior sensu intellectus et potior cognitor sacramen-
torum, dummodo et ipse propria uis animae, quod et sensus.
nihil mea interest, nisi cum idcirco praefertur sensui intellectus,
ut ex hoc quoque separatior habeatur quo potior affirmatur. lo
tunc mihi post differentiam etiam praelatio retundenda est per-
uenturo usque ad potioris dei persuasionem. sed de deo suo
quoque campo experiemur cum haereticis. nunc de anima ti-
tulus et de intellectu non insidiose praeferendo locus. nam
etsi potiora sunt quae intellectu attinguntur ut spiritalia 15
quam quae sensu ut corporalia, rerum erit praelatio, subli-
miorum scilicet aduersus humiliores, non intellectus aduersus
sensum. quomodo enim praeferatur sensui intellectus, a quo
informatur ad cognitionem ueritatum? si enim ueritates per
imagines apprehenduntur, id est inuisibilia per uisibilia no- 20
scuntm*, quia et apostolus nobis scribit: inuisibilia enim
eius a conditione mundi de factitamentis intellecta
uisuntur, et Plato haereticis: facies occultorum ea quae
apparent, et necesse est omnino hunc mundum imaginem
quandam essje alterius alicuius, ecquid ibi uidetur intellectus 25
duce uti sensu et auctore et principali fundamento nec sine
illo ueritates posse contingi? quomodo ergo potior erit eo per
quem est, quo eget, cui debet totum, quod attingit? ita
utrumque concluditur, neque praeferendum sensui intellectum,
21] Rom. 1, 20. 23J cf. Plat. Tim. p. 29 sq. 37 sq.
1 dementit anima B 2 inde Urs: unde AB 4 qua neque (que
inductum) A 5 sequitur om. A uirgulam post sequitvir posui proinde
seripsi: perinde AB posterius adicitur A 7 seusu Gel: seusui AB
9 mea ABj in ea Bmg 10 patior B 11 peruenturo Big: peruentura AB
12 quoque usque B 14 de del. Gel praetereundus fort. 24 est]
esse Gel 25 ecquid scripsi: et quid B, om. A, et quod Gel, equidem
Oehkrus ibi Oehlerus: sibi B, om. A
330 Quinti Septimi Floreutis Tertulliani
per quem enim quid constat, inferius ipso est, neque sepa.-
randum a sensu, per quod enim quid est, cum ipso est.
19. I Sed ne illi quidem praetereundi qui uel modico tein-f.
poris uiduant animam inteliectu. perinde enim uiam sternunt
5 postea inducendi eius sicut et animi, a quo scilicet proueniat
intellectus. uolunt infantiam sola anima contineri, qua tan-
tummodo uiuat, non ut pariter sapiat, quia nec onmia sapiacf
quae uiuant. denique arbores uiuere nec tamen sapere secun-
dum Aristotelen, et si quis aiius substantiam animalem in uni-
10 uersa comnmnicat. quae apud nos in homine priuata res est,
non modo ut dei opus, quod et cetera, sed ut dei flatus, quod
haec sola quam dicimus cum onmi instructu suo nasci. et si
ad arbores prouocamur, amplectemur exemplum, siquidem et
illis necdum arbusculis, sed stipitibus adhuc et surculis etiam-
15 nunc, simul de scrobibus oriuntur, inest propria uis animae.
uerum pro temporis ratione remoratur coalescens et coado-
lescens robori suo, donec aetas adimpleat habitum, quo natura
fungatur. aut unde mox illis et frutices inoculantur et folia
formantur et germina inflantur et flosculi inornantur et suci
20 condiuntur, si non in ipsis omnis paratura generis quiescit et
partibus proniota grandescit? inde igitur et sapiunt unde uiuunt,
tam uiuendi quam sapiendi proprietate, et quidem ab infantia
et ipsae sua. uideo enim et uitem adhuc teneram et inpube-
rem intellegentem tamen iam opera sua et uolentem alicui
2;^ adhaerere, cui innixa et innexa proficiat. denique non expectata
rustica disciplina, sine arundine, sine ceruo, si quid attigerit,
ultro ambibit, | et quidem uiriosius amplexabitur de suo in-f.
genio quam de tuo arbitrio. properat esse secura. uideo et
ederas, quantum uelis premas, statim ad superna conari et
30 nullo praeeunte suspendi, quod malint parietibus inuehi textUi
0] cf. Aristot, de auima II 2.
3 INTELLECTVM SEMPER CSEMPER om. A) ANIMAE INESSE
ABy om. Gel 4 perinde scripsi: proiude AB 5 et anin^i a quo Big:
et auimi ma quo A, et auima quo Byin auima Gel 9 aristotelem B 11 quo
haec sola fort. 12 nascitur fort. 14 etiamnuc A corr. 17 impleat A
18 fruti*ces A 22 propriaetate A 24 alicubi Gel 25 cum B uixa
A corr. 26 ceruo ABmg, orno B, corno Pam 27 ambibit Lat : ama-
bit AB amplexabitur om. A 29 primas A 30 mali inparietibus A corr.
X. De aniina 18—19. 331
silua quam humi teri uoluntaria iniuria. contra quibus de
aedificio male est, ut crescendo recedunt, ut refugiunt? sentias
J^mos aliorsum destinatos, et animationem arboris de diuortio
parietis intellegas; contenta sua est paruitate, quam ex pri-
Qiordio prouidentissimi fruticis edidicit, timens etiam ruinam. 5
has ego sapientias et scientias arborum cur non contendam?
Uiaant ut philosophi uolunt, sapiant ut philosophi nolunt, in-
telJegat et infantia ligni, quo magis hominis? cuius anima uelut
surculus quidam ex matrice Adam in propaginem deducta et
genitalibus feminae foueis commendata cum omni sua paratura 10
puUulauit tam intellectu quam et sensu? mentior, si non statim
infans, ut uitam uagitu salutauit, hoc ipsum se testatur sen-
sisse atque intellexisse quod natus est, omnes simul ibidem
dedicans sensus, et luce uisum et sono auditum et umore
gustum et aere odoratum et terra tactum. ita prima illa uox is
de primis sensuum uocibus et de primis intellectuum pulsibus
cogitur. plus est quod de prospectu lacrimabilis uitae quidam
augurem incommodorum uocem illam flebilem interpretantur,
quo etiam praesciens habenda sit ab ingressu natiuitatis, nedum
intellegens. exinde et matrem spiritu probat et nutricem spiritu 20
examinat et gerulam spiiitu agnoscit fugiens extranea ubera et
^ recusans ignota cubilia, |,neminem appetens nisi ex usu. unde
illi iudicium nouitatis et moris, si non sapit? unde illi et
offendi et demulceri, si non intellegit? mirum satis ut infantia
naturaliter animosa sit non habens animum et naturaliter 25
affectiosa sit non habens intellectum. at enim Ohristus ex ore
2 refugiuntV sentias Urs: refugium sentias AB 3 aliorsum teudere
aliorsum fort., ad aliorsum mente tendere supphndum censet HarteJius
destinatum Gel 4 contenta sua est Oehlerus: conteuta sunt B, con-
tinentia est ABmg, contenta est Big paruitate ABmg, prauitate B
5 edidicit Gel: sedidicit A, Se didicit B timentis etiam Lat, timeutis
iam fort. 7 sapiant ut philosophi noluut om. A intelligat et iu-
fantia Urs: intellegant et infantiam AB 11 pullulauit ABmg, puUu-
labit B 15 odoratum aere A 16 uocibus om. A 17 lacbrymabilis B
18 augerem A 19 quo Big: quod AB spraesciens A corr. 20 non
enim exinde B; sed mrha non enim uncinis inclusa sunt^ in mg. al. desunt
22 et neminem B 25 animum — 26 non habens om. A
332 Quinti Septimi Florentis Tertulliani
lactantium et paruulorum experiendo laudem nec pueritiam nec
infautiam hebetes pronuutiauit, quarum altera cum suffragio
occurrens testimonium ei potuit offerre, altera pro ipso truci-
data utique eum sensit. '
5 20. Et hic itaque concludimus omnia naturalia animae ut
substantiua eius ipsi inesse et cum ipsa procedere atque pro-
licere, ex quo ipsa censetur. sicut et Seneca saepe noster:
insita sunt nobis omuium artium et aetatum semina
magisterque ex occulto deus producit ingenia, ex se-
10 minibus scilicet insitis et occultis per infantiam, quae sunt et
intellectus. ex his enim producuntur ingenia. porro et frugum
seminibus una generis cuiusque forma est, processus tamen
uarii. aiia integro statu euadunt, alia etiam meliora respon-
dent, alia degenerant pro condicione caeli et soli, pro ratione
15 operis et curae, pro temporum euentu, pro licentia casuum:
ita et animam licebit semine uniformem, fetu nmltiformem.
nam et hic etiam de locis interest. Thebis hebetes et brutos
nasci relatum est, Athenis sapiendi dicendique acutissimos;
ubi penes Colyttum pueri meuse citius elocuntur praecoea
20 lingua. siquidem et Plato in Timaeo Mineruam affirmat, cum
urbem illam moliretur, nihil aliud quam regionis naturam pro-
spexisse talia ingenia pollicitam, unde et ipse | in Legibus fl
Megillo et Oliniae praecipit condendae ciuitati locum procurare.
sed Empedocles causam argutae indolis et obtusae in sanguinis
25 qualitate constituit; perfectum ac profectum de doctrina disci-
plinaque deducit. tameu uulgata iam res est gentilium pro-
prietatum. comici Phrygas timidos inludunt, Sallustius uanos
Mauros et feroces Dalmatas pulsat, mendaces Cretas etiam
7] Sen. dc benef. IV 6. 20] cf. Plat. Tim. p. 24 C. 22] cf. Plat
Leg. IV p. 704. 27] cf. SaU. hist. I fr. 63 et fr. inc. 73 Dietsch.
1 lactentium B experiendo ABmg, expediendo B 2 hebetes Gel:
hecbetes A, habentes B 4 utque A corr. eum scripsi: uim AB 5 DE
NATVKALIBVS AB, DE CAETERIS NATVRALIBVS ANIMAE Gel
omnia om. A 9 magiter quae A 11 et] ut Fam 14 conditione A 17 et
brutos om. A 19 colytum B praecoca A, praecoce B 23 incliniae A
locum B, loci uim -4 procurare A, praepararent B 24 argute A
25 disciplinaque Gel: disciplinamque J5, disciplinam A 26 tam mulgata A
X. De anima 19—21. 333
apostolus inurit. fortasse an et de corpore et de ualetudine
aliquid accedat. opimitas sapientiam impedit, exilitas expedit,
paralysis mentem prodigit, phthisis seruat. quanto magis de
accidentibus habebuntur quae citra corpulentiam et ualentiam
uel acuunt uel optundunt. acuunt doctrinae disciplinae artes 5
experientiae negotia studia, obtundunt inscitiae iguauiae desi-
diae libidines inexperientiae otia uitia; super haec si et aliquae
praesunt potestates. enimuero praesunt; secundum nos quidem
deus dominus et diabolus aemulus, secundum communem autem
opinionem et prouidentiae fatum et necessitas et fortunae et 10
arbitrii libertas. nam haec et philosophi distinguunt, et nos se-
cundum fidem disserenda suo iam uouimus titulo. apparet
quanta sint, quae unam animae naturam uarie collocarint, ut
uulgo naturae deputentur, quando uon species sint, sed sortes
naturae et substantiae unius, illius scilicet quam deus in Adam 15
contulit et matricem omnium fecit; atque adeo sortes erunt,
non species substantiae unius, ut et uarietas ista moralis,
quanta nunc est, tanta non fuerit in ipso principe generis
Adam. debuerant enim fuisse haec omnia in illo ut in fonte
naturae atque inde cum tota uarietate manasse, si uarietas 20
t3^ naturae | fuisset.
21. Quodsi uniformis natura animae ab initio in Adam ante
tot ingenia, ergo non multiformis quia uniformis per tot
ingenia, nec triformis, ut adhuc trinitas Valentiniana caedatur,
quae nec ipsa in Adam recognoscitur. quid enim spiritale in 25
illo? si quia prophetauit magnum illud sacramentum in Chri-
1] Tit. 1, 12.
1 alterum de om. A 2 exilitas expedit om: A 4 citra A, circa B et
ualentiam om. A 5 alterum acunt A 6 et experientiae By experimen-
tiae A, experientia Gel ignauia B 7 aliquae Mercerm: alia quae AB
9 dominus deus B 10 primum et om. A et prouidentia et fatum Gel
fortunae et B, fortunae A, fortuna et Gel 11 distingunt A sic fere uhique
12 uouimus ex nouimus A, nouimus B, uouimus Bmg 16 ideo fort.
17 ut et Big: id est AB, item Oehlerus moralis Bmg, mortalis AB
18 quanta AB, quum quanta TJrs, quae quanta Oehlerus, quia quanta fort.
20 manasses; uari&as A 23 quia uniforrais B, om. A, quia multiformis
Hartelius 24 iam nec B triformis B, quadriformis ABmg, qua tri-
formis Rig caedatur AB, credatur Bmg 26 profetauit A
334 C^uinti 8ri)timi Floreiitis Tertulliani
stum et eeclesiam: hoe os ex ossibus meis et caro ex
cariie mea uocabitur mulier; propterea relinquet homo
patrem et matrem t?t agglutiuabitur mulieri suae et
erunt duo in carnem unam, hoc postea obuenit, cum in
5 iilum deus amentiam immisit, spiritalem uim, qua constat pro-
phetia. si et malum in eo apparuit transgressionis admissum,
nec hoc naturale deputandum est, quod instinctu serpentis
operatus est, tam non naturale quam nec materiale, quia et
materiae lidem iam t»xclusiums. quodsi nec spiritale nec quod
10 dicitur materiale proprium in illo fuit, et si ex materia, fuisset
mali semen, superest ut solum in illo et unicum fuerit natu-
rale quod ceusetur animale, quod statu simplex et uniforme
defendimus. de hoc plane relinquitur quaeri an demutabile de-
beat credi, quod natmale dicatm'. idem enim conuertibilem
15 negant naturam, ut triuitatem suam in singulis proprietatibus
figant; quia arbor bona malos non ferat fructus nec mala
])onos, et nemo de spinis metat ficus et de tribulis uuas. ergo
si ita est, neque de lapidibus filios Abrahae suscitare poterit
deus nec genimina uiperarum facere paenitentiae fructus. et
20 errauitapostolus scribens: eratisetuos aliquando tenebrae,
et: fuimus et nos aliquando natura filii irae et in his
uos quoque fuistis, sed abluti estis. sed numquam dis-
cordabunt sententiae sanctae. | non dabit enim arbor malaf.l
bonos fructus, si non inseratur, et bona malos dabit, si non
25 colatur. et lapides filii Abrahae* fient, si in fidem Abrahae
formentur. et genimina uiperarum fructum paenitentiae facient,
si uenena malignitatis expuerint. haec erit uis diuinae gi-atiae,
potentior utique natura, habens in nobis subiacentem sibi
liberam arbitrii potestatem, quod auTs^ouaicv dicitur; quae cum
1] Gen. 2, 23 sqq. 16] cf. Luc. 6, 43 sq. 18] cf. Matth. 3, 7 sq.
20] Eph. 5, 8. 2, 3. 21] 1 Cor. 6, 11.
4 carne A unam om. A 5 profetia A 8 materiale quia et om. A
10 et AB^ nam Ura 12 statu Gel: status AB uniforme Gel: uni-
formom AB 13 debeat crodi quod naturale om. A 15 naturalem Bmg
19 gomina A corr. 25 fili A 26 fient form entur ^corr. gemina A corr.
29 arbitrarii A autexusion (m. rec. in mg. auTosSouaiovj A quae cum-
que A corr.
X. De auima 21—23. 335
sit et ipsa naturalis atque mutabilis, quoquo uertitur, natura
-conuertitur. inesse autem nohis ib aurs^ouatov naturaliter iam
et Marcioni ostendimus et Hermogeni. quid nunc, si naturae
condicio sic erit definienda, ut duplex determinetm*, natorum
et innatorum, factorum et infectorum? atque ita quod natum 5
factumque constiterit, eius natura capiet demutationem ; et re-
nasci enim poterit et refici. innatum autem et infectum im-
mobile stabit. quod cum soli deo conpetat, ut soli innato et
infecto et idcirco immortali et inconuertibili, absolutum est
ceterorum omnium natorum atque factorum conuertibilem et 10
demutabilem esse naturam, ut et, si trinitas animae adscri-
benda esset, ex mutatione accidentiae, non ex institutione na-
turae deputaretur.
22. Cetera animae naturalia iam a nobis audiit Hermogenes
cum ipsorum defensione et probatione, per quae dei potius 15
quam materiae propinqua cognoscitur. hic solummodo nomi-
nabuntur, ne praeterita uideantur. dedimus enim illi et liber-
tatem arbitrii, ut supra scripsimus, et dominationem rerum
et diuinationem interdum, seposita quae per dei gratiam obuenit
ex prophetia. itaque iam ab isto dispositionis retractatu rece- 20
J4^ dam, ut ordinem eius expungam. | definimus animam dei flatu
natam, immortalem, coi-poralem, effigiatam, substantia simpli-
cem, de suo sapientem, uarie procedentem, liberam arbitrii,
accidentiis obnoxiam, per ingenia mutabilem, rationalem, do-
minatricem, diuinatricem, ex una redundantem. sequitur nunc 25
ut quomodo ex una redundet consideremus, id est unde et
quando et qua ratione sumatur.
23. Quidam de caelis deuenisse se credunt tanta persuasione,
quanta et illuc indubitate regressuros repromittunt, ut Satur-
ninus Menandri Simoniani discipulus induxit, hominem affirmans 30
1 natura conuertitur om. A 2 • rOAmZOTCION A 9 et incon-
uertibili om. A 14 a mp. uers. A 19 interdum om. A gratia A
22 corporalem om. A^ *al. deest* Bmg 23 sapientem AB, patientem Bmg
uariae A 24 accidentiis Urs: accidentis AB 26 ut ex et A 28 VNDE
ANIMA AB, VNDE ANIMA, ADVERSVS HAERETICOS QVI EAM
DE COELIS DEFERVNT Gel 29 et om. B Saturnus B, Satur-
nius Rig
336 Quinti Scptimi Florentis Tertulliani
ab angelLs factuni primoque opus futtile et inualidum et in-
stabile in terra uermis instar palpitasse, quod consistendi uires
deessent, dehinc ex misericordia summae potestatis, ad cuius
effigiem nec tamen plene perspectam temere structus fuisset,
5 scintillulam uitae consecutum, quae illud exsuscitarit et ere-
xerit et constantius animarit et post decessum uitae ad ma-
tricem relatura sit. sed et Carpocrates tantundem sibi de
superioribus uindicat, ut discipuli eius animas suas iam et
Christo, nedum apostolis, et peraequent et cum uolunt prae-
10 ferant, quas perinde de sublimi uirtute conceperint despectrice
mundi potentium principatuum. Apelles sollicitatas refert ani-
mas terrenis escis de supercaelestibus sedibus ab igneo angelo,
deo Israelis et nostro, qui exinde illis peccatricem circum-
finxerit carnem. examen Valentini semen Sophiae infulcit animae,
15 per quod historias atque Milesias Aeonum suorum ex ima-
ginibus uisibilium recognoscunt. doleo bona fide Platonem
omnium haereticorum condimentarium factum. illius est enim
et in Phaedone quod animae hinc euntes sint illuc, et inde
huc. I item in Timaeo, quod genimina dei delegata sibi mor-f.l3
20 talium genitura accepto initio animae immortali mortale ei cir-
cumgelauerint corpus ; tum quod mundus hic imago sit alterius
alicuius. quae omnia ut fidei commendet, et animam retro in
superioribus cum deo egisse in commercio idearum et inde huc
transuenire et hic quae retro norit de exemplaribus recensere,
25 nouum elaborauit argumentum, ixaOii^^st^; avajjL^yiJceK; id est dis-
centias reminiscentias esse. uenientes enim inde huc animas
obliuisci eorum in quibus prius fuerint, dehinc ex his uisi-
bilibus edoctas recordari. cum igitur huiusmodi argumento illa
insinuentur a Platone, quae haeretici mutuantur, satis haereticos
30 repercutiam, si argumentum Platonis elidam.
18] cf. Plat. Phaed. p. 70. 19] cf. Plat. Tim. p. 43 sq. et 29 sq,
25] cf. Plat. Phaed. p. 73.
1 et inualidum om. A 5 scintuUulam B illum B 10 proinde B
de om. A 11 principatum A 13 circumfixerit A 15 millesias A
eonura A 18 phodone Aj phaedrone B 19 gemina B, germina Gel
20 immortalis fort. 23 hunc A 25 MAHHCCIC ANAMNHCCIC A
26 huc inde Gel 28 et doctas recordari A, recordari edoctas B igitur
om. A 29 eretici A
X. De aniina 23—24. 337
24. Primo quidem obliuionis capacem animam non cedam,
quia tantam illi concessit diuinitatem, ut deo adaequetur. in-
natam eam facit, quod et solum armare potuissem ad testi-
monium plenae diuinitatis; adicit immortalem, incorruptibilem,
incorporalem, quia hoc et deum credidit, inuisibilem, ineffigia- s
bilem, uniformem, principalem, rationalem, intellectualem; quid
amplius proscriberet animam, si eam deum nuncuparet? nos
autem, qui nihil deo adpendimus, hoc ipso animam longe infra
deum expendimus, quod natam eam agnoscimus ac per hoc di-
lutioris diuinitatis et exilioris felicitatis, ut flatum, non ut spi- lo
ritum, et si immortalem, ut hoc sit diuinitatis, tamen passi-
bilem, ut hoc sit natiuitatis, ideoque et a primordio exorbitationis
capacem et inde etiam obliuionis affinem. satis de isto cum
Hermogene. ceterum quae, ut haberi merito possit ex per-
aequatione omnium proprietatum deus, nulli passioni subia- 15
15^ cebit, ita nec obliuioni, cum tanta sit iniuria | obliuio quanta
est gloria eius, cuius iniuria est, memoria scilicet, quam et
ipse Plato sensuum et intellectuum salutem et Cicero thesaurum
omnium studiorum praedicauit. nec hoc iam in dubium dedu-
cetur, an tam diuina anima memoriam potuerit amittere, sed 20
an quam amiserit recuperare denuo possit. quae enim non
debuit obliuisci, si oblita sit, nescio an ualeat recordari. ita
utrumque meae animae, non Platonicae congi*uet. secundo
gradu opponam: natura compotem animam facis idearum illa-
rum, an non? immo natura, inquis. nemo ergo concedet na- 25
turalem scientiam naturalium excidere artium. excidet stu-
diorum, excidet doctrinarum, disciplinarum ; excidet fortasse et
18] Plat. Phaeb. p. 34 A. Cic. de or. I 5, 18.
1 ADVERSVS PLATONIS (xaOiiaei; xai avafxvTidEi; A (graeca m. rec,
add.) B, ADVERSVS PLATONIS ARGVMENTVM QVOD DISCENTIAS
REMINISCENTIAS DICAT Gel 2 congessit Bmg 4 addicit B 5 in-
uisibilem om. A 7 enm A corr. 8 appendimus B 10 et om. B
11 immortalem, ut hoc sit diuinitatis, tamen Gel: immortalem [tamen
passibilem] ut hoc sit diuinitatis: Et cum immortalem, t&men B, immor-
talem tamen A 13 cum hermogene, Cum ermogene, A 16 ita] ea
fort. iniuriae Bmg 18 intellectum A corr. 19 Nec ne hoc A 21 ami-
sit A 22 ita om. A 27 excident fortasse B
XX. Tert I. 22
338 Quiuti Septimi Florentis Tertulliaui
ingeniorum et affectuum, quae naturae uidentur, non tamen
sunt, quia, ut praemisimus, et pro locis et pro institutionibus
et pro corpulentiis ac ualetudinibus et pro potestatibus domi-
natricibus et pro libertatibus arbitrii ex accidentibus constant.
5 naturalium uero scientia ne in bestiis quidem deficit. plane
obliuiscetur feritatis leo mansuetudinis eruditione praeuentus
et cum toto suggestu iubarum delicium fiet Berenices alicuius
reginae lingua genas eius emaculans. mores bestiam relinquent,
scientia naturalium permanebit. non obliuiscetur idem natu-
10 ralium pabulorum, naturalium remediorum, naturalium terro-
rum; et si de piscibus et si de placentis regina ei obtulerit,
carnem desiderabit, et si languenti theriacam composuerit, si-
miam leo requiret, et si nuUum illi uenabulum obfirmabit,
gallum tamen formidabit. perinde et homini omnium forsitan
15 obliuiosissimo inoblitterata perseuerabit sola scientia naturalium,
ut sola scilicet naturalis, memor semper manducandi in esurie
et bibendi in siti et oculis uidendum et auribus audiendum et
naribus odorandum et ore gustandum | et manu contrectandum. fi:
hi sunt eerte sensus, quos philosophia depretiat intellectualium
20 praelatione. igitur si naturalis scientia sensualium permanet,
quomodo intellectualium, quae potior habetur, intercidit? unde
nunc ipsa uis obliuionls antecedentis recordationem? ex multi-
tudine, ait, temporis. satis inprospecte. quantitas enim tem-
poris non pertinebit ad eam rem quae innata dicatur ac per
25 hoc potissimum aeterna credatur. quod enim aeternum est,
eo, quia et innatum est, neque initium neque finem temporis
admittendo nullum modum temporis patitur. cui temporis
modus nullus est, nec ulla demutatione tempori subest nec ei
de multitudine temporis uis est. si tempus in causa est obli-
30 uionis, cur ex quo anima corpori inducitur, memoria delabitur,
2 aut A corr, premisimus A 3 ueletudiuibus A corr. 10 natu-
ralium remediorum om. A 13 offirmabit A, obfirmabitur fort.
16 aesurie (a inductum) A 17 uidendi fort. audiendi fort. 18 odo-
randi fort. gustandi fort. coutrectandi fort. 21 intercidet A
23 ihprospeete Gel: in prospectis AB 26 et om. A 28 temporis B
nec — 29 uis est om. A ei de scripfd: eadem B, eadem in Latf
ea de Big
X. De auima 24. 339
quasi exinde tempus anima sustineat, quae sine dubio prior
corpore non fuit utique sine tempore? ingressa uero corpus
statimne obliuiscitur, an aliquanto post? si statim, ecquae
erit temporis nondum subputandi multitudo? infantia scilicet.
si aliquanto post, ergo illo in spatio ante tempora obliuionis
memor adhuc aget anima? et quale est ut postea obliuiscatur
et rursus postea recordetur? quoquo autem tempore illam ob-
liuio inruerit, quantus hic etiam habebitur modus temporis?
tota, opinor, uitae decursio satis non erit ad euertendam me-
moriam tanti ante corpus aeui. sed rursus Plato causam de- i
motat in corpus, quasi et hoc fide dignum, ut nata substantia
innatae uim extinguat. magnae autem ac multae differentiae
corporum pro gentilitate, pro magmtudine, pro habitudine, pro
6^aetate, | pro ualetudine. num ergo et obliuionum differentiae
aestimabuntur? sed uniformis obliuio est; ergo non erit cor- i
poralitas multiformis in causa exitus uniformis. multa item
documenta teste ipso Platone diuinationem animae probauerunt,
quae proposuimus iam Hermogeni. sed nec quisquam hominum
non et ipse aliquando praesagam animam suam sentit aut
ominis aut periculi aut gaudii augurem. si diuinationi non s
obstrepit corpus, nec memoriae opinor officiet. in eodem
certe corpore et obliuiscuntur animae et recordantur. si qua
corporis ratio incutit obliuionem, quomodo contrariam eius ad-
mittet recordationem? quia et ipsa post obliuionem recordatio
memoria recidiua est? quod primae memoriae aduersatur, cur 2
non et secundae refragetur? postremo qui magis reminisce-
rentur quam pueruli, ut recentiores animae, ut nondum in-
mersae domesticis ac publicis curis, ut ipsis solis deditae stu-
10] cf. Plat. Phaed. p. 65 sq. 17] cf. Plat. Phaedr. p. 242 C.
3 ecquae erit Oehlerm: et quaerit A, et quae erit B 5 ahquando A
9 euertendam Lat: uertendam AB 10 demotat scripsi: demutat AB
12 ac AB, et Gel multe A 13 getilitate A 15 estimabuntur A
16 in causa exitus uniformis om. A 19 aut ominis Bmg, aut hominis
AB, aut uigilans aut insomnis tiel aut insomnis aut uigilans fort., ut
eminus Hartelius 22 prim et om. A 25 inteirogationis signum posui
26 refragatur A 27 ut recentiores AB, uirentiores Bmg, ut recentioris
Hartelius immerse A 28 deditae Gel: debitae A, debite B
22*
340 Quiuti Septimi Florentis Tertulliani
diis, quoruiu discentiae reminiscentiae fiunt? immo cur non
ex aequo omnes recordaniur, cum ex aequo omnes obliuiscaniur?
sed tantummodo philosophi. ne hi quidem omnes. Plato sci-
licet solus in tanta gentium silua, in tanto sapientium prato,
5 idearum et oblitus et recordatus est. igitur et si nuUo modo
consistit argumentatio ista praecipua, totum illud pariter
euersum est, cui accommodata est, ut animae et innatae et
in caelestibus couuersatae et consciae diuinorum illic et inde
delatae et hic recordatae crederentur, ad occasiones plane hae-
10 reticis subministrandas.
25. I lam nunc regrediar ad causam huius excessus, utif.l3
reddam, quomodo animae ex una redundent, quando et ubi et
qua ratione sumantur. de qua specie uihil refert, a philosopho
an ab haeretico an a uulgo quaestio occurrat. nulla interest
15 professoribus ueritatis de aduersariis eius, maxime tam auda-
cibus quam sunt primo isti, qui praesumunt non in utero
concipi animam nec cum carnis figulatione compingi atque
produci, sed effuso iam partu nondum uiuo infanti extrinsecus
inprimi. ceterum semen ex concubitu nmliebribus locis seque-
20 stratum motuque naturali uegetatum compinguescere in solam
substantiam carnis; eam editam et de uteri fornace fumantem
et calore solutam ut ferrum ignitum et ibidem frigidae im-
mersum, ita aeris rigore percussam et uim animalem rapere
et uocalem sonum reddere. hoc Stoici cum Aenesidemo et
25 ipse interdum Plato, cum dicit perinde animam extraneam alias
et extorrem uteri prima adspiratione nascentis infantis adduci,
1] cf. Plat. Phaed. p. 72 sq. 25] cf. Plat. Phaed. p. 76 sqq.
1 reminiscentiae om. A 3 nec ii Lat 4 gentium] sagientium Har-
telius 5 alterum et om. A et postremum om. B 7 et prius sup. tiers. A
8 conscie A 9 post delatae addiderim et oblitae occansiones A
11 ANIMAM ET CARNEM SIMVL CONCIPI AB, DE CONCEPTT
ANIMAE ADVERSVS EOS QVI POST PARTVM CORPORI EAM IN-
DVCVNT Gel ut Pam 12 redundet A corr. et ex qua B 13 spe-
cie anihil A 18 sed Lat: sed et AB 20 compisguescere A soli-
dam Fricaeus 22 idem fort. frigidae Gel: frigide AB 25 interdu A
perinde ABmg, proinde B 26 adspiratione A
X. De anima 24—25. 341
sicut exspiratione nouissima educi. uidebimus ai^ ex sententia
sua finxerit. ne ex medicis quidem defuit Hicesius et naturae et
artis suae praeuaricator. puduit, opinor, illos hoc statuere
quod feminae agnoscerent. at quanto ruboratior exitus, a fe-
minis reuinci quam probari? in ista namque specie nemo a
tam idoneus magister, arbiter, testis, quam sexus ipsius sensus.
respondete matres uosque praegnantes uosque puerperae, steriles
et masculi taceant, uestrae naturae ueritas quaeritur, uestrae pas-
sionis fides conuenitur, an aliquam in fetu sentiatis uiuacitatem
37^ alienam de uestro, | de quo palpitent ilia, micent latera, tota ic
uentris ambitio pulsetur, ubique ponderis regio mutetur, an hi
motus gaudia uestra sint et certa securitas, quod ita infantem et
uiuere confidatis et ludere, an si desierit inquies eius, illi prius
pertimescatis, an et audiat iam in uobis, cum ad nouum sonum
excutitur, an et ciborum uanitates illi desideretis, illi etiam 15
fastidiatis, an et ualetudinibus inuicem communicetis, ille qui-
dem usque ex contusionibus uestris, quibus et ipse intus per
eadem membra signatur, rapiens sibi iniurias matris. si liuor
ac rubor sanguinis passio est, sine anima non erit sanguis : si
ualetudo animae accessio est, sine anima non erit ualetudo: si 20
alimonia inedia crementa decrementa pauor motus tractatio
est animae, his qui fungitur uiuet. denique desinit uiuere qui
desinit fungi. denique et mortui eduntur, quomodo, nisi et
uiui? qui autem et mortui, nisi qui prius uiui? atquin et in
ipso adhuc utero infans trucidatur necessaria crudelitate, cum 85
in exitu obliquatus denegat partum matricida, ni moriturus.
1 exspiratione B, aspiratione ABmg nonissima educi Urs: nouissim^
(houissime B) duci AB ex sententia sua Hartelius: ex sententias A,
sententiam By ex sententia Big 2 fixerit A Hicesius Gel: hic eius A,
hic Esius B 3 hoc B, id A 4 at J5, et ABmg ruboratior Lat: ro-
boratior AB 6 ipsus Scal sensus addidi 7 uosque pregnantes
uosque A 10 uestra de qua fort., uestro (ml uestro ?) de quo Kdlnerus
11 han A corr. 13 inquias A 14 et in uobis Gel 15 uarietates lun
17 ex Oehlerus: et AB, del. Gel, eo; de Urs 18 liuorum A 19 san-
guis — 20 non erit om. A 20 animae Urs: omnis B 21 inaedia A
22 anime A is B, iis Urs desiit A 23 nisi B, si A 24 in om. A
26 inexit A obliquatus B, obKgatus ABmg ni Gel: qui A, [qui] B
342 Quinti Septimi Plorentis Tertulliani
itaque est ioter arma medicorum et organon, ex quo prius
patescere secreta coguntur tortili temperamento , cum anulo-
. cultro, quo intus membra caeduntur anxio arbitrio, cum hebete
unco, quo totum facinus extrahitur uiolento puerperio. est
5 etiam aeneum spiculum, quo iugulatio ipsa dirigitur caeco la-
trocinio: eixgpuoacpaxTTjV appellant de infanticidii officio, utique
uiuentis infantis peremptorium. hoc et Hippocrates habuit et
Asclepiades et Erasistratus et maiorum quoque prosector Hero-
philus et mitior ipse Soranus, certi animal esse conceptum
10 atque ita miserti infelicissimae huiusmodi | infantiae, ut priusf.l3i
occidatur, ne uiua lanietur. de qua sceleris necessitate nec
dubitabat, credo, Hicesius, iam natis animam superducens ex
aeris frigidi pulsu, quia et ipsum uocabulum animae penes
Graecos de refrlgeratione. respondeas: num ergo barbarae Eo-
15 manaeque gentes aliter animantur, quia animam aliud quid
quam ^uxv cognominauerunt? quantae uero nationes sub fer-
uentissimo axe censentur colorem quoque excoctae? unde illis
anima, quibus aeris rigor nullus? taceo cubiculares aestus et
omnem illic caloris paraturam enitentibus necessariam, quas
20 aftiari uel maxime periculum est. in ipsis paene bahieis fetus
elabitur, et statim uagitus auditur. ceterum si aeris rigor
thesaurus est animae, extra Germanias et Scythias et Alpes
et Argaeos nemo debuit nasci. atquin et populi frequentiores
apud orientalem et meridialem temperaturam et ingenia ex-
25 peditiora, omnibus Sarmatis etiam mente torpentibus. et animi
enim de rigoribus scitiores prouenirent, si animae de frigusculis
euenirent; cum substantia enim et uis. his ita praestructis
1 est Aj et B orgauon Urs: organa Bj cum organia; A ex] est
Urs 2 anulo cultro A, auulo cultrato Gel 4 f acinus AB, pecus Gel,
pignus fort. attrahitur B 6 iHiPpuoa^axTTjv Urs: €MBPYOPC€KTHN A,
i{ji3puop<jixTTr)v Bmg, i{Jil3puo::axTTr)v B, ifJiPpuoplxiTjv Gel, i{JiPpuov£xT7]v Lat,
i{jiPpuoppiixi7]v alii 10 miserati B infelicissime B 11 uiua lanietur B,
uiuat A 12 hic Esius B 13 et Gel: it A, ut B paenes A 14 re-
frigeratione. respondeat ('respondeas: ego) nvnn Urs: refrigeratione. respon-
dens. num AB 15 qui A quic quam ex quic quid A 16 -^TXHN- A
17 quaeque Ilartelius 18 animam B 22 Scythias Big: Scythas B,
cythias A 23 algeos A 25 Sarmatis Gel: armatis AB .
X. De anima 25—26. 343
possumus illos quoque recogitare qui exsecto matris utero uiui
aerem hauserunt, Liberi aliqui et Scipiones. quodsi qui, ut
Plato, perinde non putat duas animas in unum conuenire sicut
nec corpora, ego illi non modo duas animas in unum congestas
ostendissem, sicut et corpora, in fetibus, uerum et alia multa 5
cum anima conserta, daemonis scilicet, nec unius, ut in So-
crate ipso, uerum et septenarii spiritus, ut in Magdalena, et
legionarii numeri, ut in Geraseno, quo facilius anima cum
anima conseretur ex societate substantiae quam spiritus nequam
18^ ex diuersitate naturae. at idem in sexto Legum | monens ca- 10
uere ne uitiatio seminis ex aliqua uilitate concubitus labem
corpori et animae supparet, nescio de pristina magis an de
ista sententia sibi exciderit. ostendit enim animam de semine
induci, quod curari monet, non de prima aspiratione nascentis.
unde, oro te, similitudine animae quoque parentibus de ingeniis 15
respondemus secundum Cleanthis testimonium, si non et ex
animae semine educimur? cur autem et ueteres astrologi ge-
nituram hominis ab initio conceptus dirigebant, si non exinde
et anima est? ad quam aeque pertinet, siquid est, flatus.
26. Sed omnis inaequalitas sententiae humanae usque ad dei 20
terminos. in nostras iam lineas gradum colligam, ut quod
philosophis medicisque respondi, Christiano probem. de tuo,
. frater, fundamento fidem aedifica. aspice uiuentes uteros sanc-
tissimarum feminarum nec modo spirantes iam illic infantes,
uerum etiam prophetantes. ecce uiscera Kebeccae inquietantur, 25
et longe adhuc partus et aeris nullus impulsus. ecce duplex
fetus in locis matris tumultuatur, et nusquam adhuc populi
duo. portentosa forsitan petulantia infantiae ante certantis
quam uiuentis, ante animosae quam animatae, si tantummodo
7] cf. Marc. 16, 9 et 5, 1 sqq. 10] cf. Plat. Leg. VI p. 775 sq.
25] cf. Gen. 25, 22 sq.
3 putatat A corr. 6 cum Gel: ut cum B, ut tum A 9 conseretur
Urs: couferetur AB 11 uiciatio A 12 pristinis A 15 te om. A
16 cleantis B et om. A 17 semine A 18 digerebant Bmg 19 et om. A
at A corr. quidquid Bmg status Urs 22 responde A corr. 23 aedi-
ficem Bmg 24 feminarum A 29 animosae quam animatae Gel: animos
aequa animate ex animos aequanimitate A, animos aeque animate B
344 Quinti Septimi Plorentis Tertulliani
matrem subsultando turbasset. at cum partus aperitnr et
numerus inspicitur et auguratus recognoscitur, puto, iam non
animae solummodo probantur infantum, sed et pugnae. deti-
nebatur qui praeuenerat nasci a praeuento necdum plenius
5 edito, tantum manu nato. et si ipse animam de prima aspi-
ratione potabat Platonico more aut de aeris rigore carpebat
Stoica forma, quid ille qui expectabatur, qui adhuc intus de-
tinebatm* et foris iam detinebat? nondum, opinor, | spirans
plantam fratris inuaserat, etiamnunc calens matre se priorem
10 prodisse cupiebat. o infantem et aemulum et ualidum et olim
contentiosum, credo, quia uiuum. aspice etiam singulares con-
ceptus et quidem monstrosiores , sterilis et uirginis, quae uel
hoc ipso imperfectos edere potuissent pro euersione naturae,
altera ut semini stupida, altera intacta. decebat, si forte, sine
15 anima nasci, qui fuerant non rite concepti, sed et illi uiuunt
in suo quisque utero. exultat Elizabeth, lohannes intus im-
pulorat; glorificat dominum Maria, Christus intus instinxerat.
agnoscunt matres suos inuicem fetus, agnitae mutuo ab ipsis
utique uiuentibus, qui non tantum animae erant, uerum et spi-
20 ritus. sic et ad Hieremiam legis dei uocem: priusquam te
in utero fingerem, noui te. si fingit deus in utero, et
afflat ex primordii forma: et finxit deus hominem et flauit
in eum flatum uitae. nec nosset autem hominem deus in •
utero nisi totum: et priusquam exires de uulua, sancti-
25 ficaui te. et mortuum adhuc corpus? utique nequaquam.
deus enim uiuorum, non mortuorum.
27. Quomodo igitur animal conceptum? simulne conflata
utriusque substantia corporis animaeque an altera earum prae-
cedente? inmio simul ambas et concipi et confici et perfici
30 dicinms, sicut et promi, nec ullum interuenire momentum in
16] cf. Luc. 1, 44. 4t). '20J Hier. 1, 5. 22] Gen. 1, 27. 3, 7.
24] Hier. 1, 5. 2(3] Matth. 22, 32.
1 sussultando A 3 infantium B 4 preuenerat A 5 spiratione B
6 potabat Bmg, portabat AB .8 opiuor] post hoc uerhum in A duo
folia desunt, qtuie interierunt postqimm paginae numeratae sunt;.m. s.
XIX: hic duo folia desiderantur. 14 altera ut scripsi: ut altera B se-
mini Big: seminis B 28 utrique^ JBmrjf 29 et tertium add. Gel
X. De anima 26—27. 345
conceptu quo locus ordinetur. recogita enim de nouissimis
primum. si mors non aliud determinatur quam disiunctio cor-
poris animaeque, contrarium morti uita non aliud definietur
quam coniunctio corporis animaeque. si disiunctio simul utri-
que substantiae accidit per mortem, hoc debet coniunctionis 5
forma mandasse pariter obuenientis per uitam utrique sub-
stantiae. porro uitam a conceptu agnoscimus, quia animam
a conceptu uindicamus; exinde enim uita, quo anima. pariter
ergo in uitam compinguntur quae pariter in mortem separantur.
tunc si alteri primatum damus, alteri secundatum, seminis 10
quoque discernenda sunt tempora pro statu ordinis. et quando
collocabitur corporis semen, quando animae? immo si tem-
pora seminum diuidentur, et materiae diuersae habebuntur ex
distantia temporum. nam etsi duas species confitebimur se-
minis, corporalem et animalem, indiscretas tamen uindicamus 15
et hoc modo contemporales eiusdemque momenti. ne itaque
pudeat necessariae interpretationis. natura ueneranda est, non
erubescenda. concubitum libido, non condicio foedauit. ex-
cessus, non status est impudicus, siquidem benedictus status
apud deum: crescite et in multitudinem proficite. ex- 20
cessus uero maledictus, adulteria et stupra et lupanaria. in
hoc itaque sollemni sexuum officio, quod marem ac feminam
miscet, in concubitu dico communi, scimus et animam et
carnem simul fungi, animam concupiscentia, carnem opera,
animam instinctu, carnem actu. unico igitur impetu utriusque 25
toto homine concusso despumatur semen totius hominis habens
ex corporali substantia humorem, ex animali calorem. et si
frigidum nomen est anima Graecorum, quare corpus exempta
ea friget? denique, ut adhuc uerecundia magis pericliter quam
probatione, in illo ipso uoluptatis ultimae aestu, quo genitale 30
20] Gen. 1, 27.
2 primum scripsi: prima B 4 quam Gel: iam B 9 compinguntur
Bmg, confinguntur B 10 tuuc om. Gel 16 eiusdemque Gel: eius
denique B 26 despumatur Urs: despumat iu B 28 quare corpus
Gel: quale et corpus et B, calet et corpus Hartelim 29 periclitetur Bmg
30 ultimo Urs
346 Quinti Septimi Florentis Tertulliani
uirus expellitur, noune aliquid de anima quoque sentimus
exlre? atque adeo marcescimus et deuigescimus cum lucis de-
trimento? hoc erit semen animale protinus ex animae de-
stillatione, sicut et uirus illud corporale semen ex carnis de-
5 faecatione. fidelissima primordii exempla. de limo caro in
Adam. quid aliud limus quam liquor opimus? inde eritgeni-
tale uirus. ex afflatu dei anima. quid aliud afflatus dei quam
uapor spiritus? inde erit quod per uirus illud efflamus. cum
igitur in primordio duo diuersa atque diuisa, limus et flatus,
10 unum hominem coegissent, confusae substantiae ambae iam
in uno semina quoque sua miscuerunt atque exinde generi
propagando formam tradiderunt, ut et nunc duo, licet diuersa,
etiam unita pariter effluant pariterque insinuata sulco et aruo
suo pariter hominem ex utraque substantia effruticent, in quo
15 rursus semen suum insit secimdum genus, sicut omni condi-
cioni genitali praestitutum est. igitur ex uno homine tota liaec
animarum redundantia, ol)seruante scilicet natura dei edictum:
crescite et in multitudinem proficite. nam et in ipsa
praefatione operis unius faciamus hominem, uniuersa po-
20 steritas pluraliter praedicata est: et praesint piscibus ma-
ris. nihil mirum; repromissio segetis in semine.
28. Quis ille nunc uetus sermo apud memoriam Platoniii
de animarum reciproco discursu, quod hinc abeuntes eant illuc
et rursus huc ueniant et uiuant et dehinc e uita abeant, rur-
25 sus ex mortuis efflci uiuos? Pythagoricus, ut uolunt quidam;
diuinum Albinus existimat, Mercurii forsitan Aegyptii. sed
nullus sermo diuinus nisi dei unius, quo prophetae, quo apo-
stoli, quo ipse (Jhristus intonuit. multo antiquior Moyses etiam
18] Gen. 1, 27. 19] ibid. 1, 20. 22] Plat. Phaed. p. 70 sq.
2 deuirescimus £tn(/ 13 etiam] tamen /or*. 17 obseruante agitur^;
agitur del Gel 22 ADVERSVS PLATONEM, NON ex mortuis fieri
uiuos B, Gel 23 eant Gel: siut B 24 uiuant Gel: liant B e uita
abeaut Gel: ita habeant B 25 quidam; diuinum Albinus existimat
Oehlerus: quidam diuinus. Albinus ('Malbinus Bmg) existimat B, quidam
diuinus, Albini, ut existimo, aut Gel, quin et diuinus, ut Albinus existi-
mat, aut Urs 26 Mercurrii B
X. De anima 27—28. 347
Saturno nongentis circiter annis, nedum pronepotibus eius,
certe diuinior multo, qui decursus generis humani ab exordio
mundi quoque per singulas natiuitates nominatim temporatim-
que digessit, satis probatus diuinitatem operis ex diuinatione
uocis. si uero Samius sophista Platoni auctor est de ani- 5
marum recidiuatu reuolubili semper ex alterna mortuorum
atque uiuentium suffectione, certe ille Pythagoras, etsi bonus
cetera, tamen ut hanc sententiam exstrueret, non turpi modo,
uerum etiam temerario mendacio incubuit. cognosce, qui
nescis, et crede nobiscum. morteni simulat, subterraneo la- 10
titat, septenni se illic patientia damnat, interea quae de po-
steris defunctis ad fidem rerum esset relaturus ab unica conscia
et ministra matre cognoscit; ut satis sibi uisus est corpuleutiam
interpolasse ad omnem mortui ueteris horrorem, de adytis fal-
laciae emergit ut ab inferis redditus. quis non crederet reui- 15
xisse, quem crediderat obisse, audiens praesertim ab eo quae
de posteris mortuis nisi apud inferos non uideretur cognoscere
potuisse? sic ex mortuis uiuos effici senior sermo est. quid
enim, si et iunior? neque ueritas desiderat uetustatem neque
mendacium deuitat nouellitatem. teneo plane falsum, anti- 20
quitate generosum; quidni falsum, cuius testimonium quoque
ex falso est? quomodo credam non mentiri Pythagoram, qui
mentitur ut credam? quomodo mihi persuadebit Aethalidem et
Euphorbum ^t Pyrrhum piscatorem et Hermotinmm se retro
ante Pythagoram fuisse, ut persuadeat uiuos ex mortuis effici, 25
qui iterum se Pythagoram peierauit? quanto enim credibilius
ipse ex semetipso semel redisset in uitam quam totiens alius
1 atque alius, tanto et in durioribus fefellit, | qui moUiora men-
titus est. sed clipeum Euphorbi olim Delphis consecratum
recognouit et suum dixit et de signis uulgo ignotis probauit. 30
respice ad hypogeum eius et, si capit, crede. nam qui talem com-
mentus est stropham, cum iniuria bonae ualetudinis, cum fraude
4 probaus Gel 5 animarum de Gel 11 septenni se illic patientia
Gel: septennio illic patientiam B 23 Ephalidem B 24 Hermotimum
Pam: Hermippum B 27 semel Urs: semet B^ del. Gel 28 qui mol-
liora] ah his uerhis redit A 31 hypogium A
348 Quinti Septimi Florentis Tertulliani
uitae septeuuio exeruciatae iufra terram iuedia, iguauia, umbra,
cui tanti fuit fastidium caeli, quam uou accesserit temeritatem,
quam uou temptauerit cmiositatem, ut ad uotam clipei iJlius
perueuiret? quid autem, si iu historiis aliquibus occultioribus
5 repperit? quid, si defectae iam traditionis superstites aliquas
famae aurulas hausit? quid si ab aedituo redempta clam in-
spectioue cognouit? scimus etiam magiam dicere explorandis
occultis pericatabolicos et paredi^os et pythouicos spiritus. non
euim et Pherecydes Pythagorae magister his forsitan artibus
10 diuiuabat, ne dicam somniabat? quid, si idem daemon in illo
fuit, qui et in Euphorbo res sanguinis gessit? denique qui se
Euphorbum ex argumeuto clipei probarat, cur uemiuem Troia-
norum commilitonum aeque recoguouit? uam et illi iam re-
uixisseut, si uiui ex mortuis fierent.
15 29. Mortuos quidem ex uiuis effici coustat, uou ideo tamen
et ex mortuis uiuos. ab iuitio euim uiui priores, uude ab
initio aeque mortui posteriores. uou aliunde quam ex uiuis.
illi habuerunt uude potius orirentur, dum ne ex mortuis. isti
nou habuerunt uude magis deducereutur, uisi ex uiuis. igitur
20 si ab initio uiui uon ex mortuis, cur postea ex mortuis? de-
fecerat ille, quicumque est, originis fons? au formae paenituit?
et quomodo in mortuis salua est? uon quia ab iuitio mortui
ex uiuis, idcirco semper ex uiuis? | aut euim iu utraque parte f.l
forma initii perseuerasset, aut in utraque mutasset, ut si uiuos
25 ex mortuis postea fieri oportuerat, periude oporteret etiam non
ex uiuis effici mortuos. si uou peraequare deberet fides in-
stitutionis, uou usquequaque contraria ex contrariis reformari
alternaut. et uos euim oppouemus coutrarietates nati et in-
uati, uisualitatis et caecitatis, iuuentae et senectae, sapientiae
3 tentauit B 6 aedetuo A 7 magiam scripsi: magiae AB, magos
Gel licere A 8 pericatabolicos scripsi: per catabolicos AB, procata-
bolicos Gel parhedros A 9 pirecydes. A forsan B 11 gessit Gd:
cessit AB 12 in euphorbbum (h prim eras.) A 16 et B, sed A
18 habuerant B potius orrentur (errentur B) AB, proficiscerentur Gd
19 habuerint B nisi ex uiuis del. Gel 21 origini A 24 in aut in
A corr. ut si B, si A 26 uisuis A corr. mortuos, si non, peraequare
deberet disting. Hartelius 29 uis ualitatis A
X. De anima 28—30. 349
et insipientiae; nec tamen ideo innatum de nato prouenire,
quia contrarium ex contrario fiat, nec uisualitatem iterum ex
caecitate, quia de uisualitate caecitas accidat, nec iuuentam
rursus de senecta reuiuescere, quia ex iuuenta senecta mar-
cescat, nec insipientiam ex sapientia denuo obtundi, quia de 5
insipientia sapientia acuatur. hic et Albinus Platoni suo ue-
ritus subtiliter quaerit contrarietatum genera distinguere. quasi
non et haec tam absolute in contrarietatibus posita sint quam
et illa quae ad sententiam magistri sui interpretatur, uitam
dico et mortem. nec tamen ex morte uita reddatur quia ex 10
uita mors deferatur.
30. Quid autem ad cetera respondebimus? primo enim si
ex mortuis uiui, sicut mortui ex uiuis, unus omnino et idem
numerus semper haesisset omnium hominum, ille scilicet nu-
merus qui primus uitam introisset. priores enim mortuis uiui, 15
dehinc mortui ex uiuis et rursus ex mortuis uiui. et dum
hoc semper ex isdem, ita totidem semper, qui ex isdem. nam
neque plures aut pauciores exissent quam redissent. inuenimus
autem apud commentarios etiam humanarum antiquitatum pau-
.42latim humanum genus exuberasse, dum Aborigines | uel uagi 20
uel extorres uel gloriosi quique occupant terras ut Scythae
Parthicas, ut Temenidae Peloponnesum, ut Athenienses Asiam,
^ ut Phryges Italiam, ut Phoenices Africam, dum soUemnes
etiam migrationes, quas axotxia? uocant, consilio exonerandae
popularitatis in alios fines examina gentis eructant. nam et 25
Aborigines nunc in suis sedibus permanent et alibi amplius
1 insapientiae A corr. idoneo A 2 cuiusualitatem A 3 quia de
uisualitate om, A 4 reuiuiscere B 5 in sapientiam A obtendi Gel
de ABf ex Gel 6 hic scripsi: haec AB 9 ad sententiam Bmgf ab-
sentiam AB interpretatur Big: interpretantur AB 14 hesisset A
hominum om. A 15 ex mortuis B 16 et rursus ex mortuis uiui om. A
17 hisdem A, iisdem B iisdem B nam om. A 18 pautiores A
redissent Rig: redirent AB 19 autem Gel: etiam AB 20 humama-
num A ab origine ABmg 21 aut A corr. scytae A corr. 22 par-
ticas AB, Parthicam Urs ut Temenidae Peloponnesum om. A Teme-
nidae Scal: menidae B, Amyclae Urs 23 Phyges B ut Gel: et AB
24 amigrationes A AIIOIKIAC- A, oOToixias Bmg^ [Asroixia? B uocant
A, appeUant B 26 Aborigines Urs: origines AB
350 Qiiinti Septiiui Florentis Tertulliani
gentilitatem feneraueruut. certe quidem ipse orbis in promptu
est eultior de die et instructior pristino. omnia iam peruia,
onmia nota, omnia negotiosa, solitudines famosas retro fundi
amoenissimi oblitteraueruut, siluas arua domuerunt, feras pe-
5 cora fugauerunt, harenae seruntur, saxa panduntur, paludes
eliquantur, tantae url)es quantae non casae quondam. iam nec
insulae horrent nec scopuli terrent; ubique domus, ubiquepo-
pulus, ubique respublica, uliique uita. summum testimonium
frequentiae humanae. onerosi sumus mundo, uix nobis ele-
10 menta sufficiunt, et necessitates artiores, et querellae apud
omnes, dum iam nos natura non sustinet. reuera lues et
fames et bella et uoragines ciuitatum pro remedio deputauda,
tamquam tonsura insolescentis generis humani; et tamen, cum
eiusmodi secures maximam mortalium uim semel caedant,
15 numquam restitutionem eius uiuos ex mortuis reducentem post
mille annos seniel orbis expauit. et hoc enim sensibile fe-
cisset aequa uis aniissionis et restitutionis, si uiui ex mortuis
fierent. cur autem mille annis post et non statim ex mortuis
uiui, cum, si non statim supparetur quod erogatum, in totum
20 absumi periclitetur praeueniente restitutionem defectione, quia
nec pariasset commeatus hic uitae miliario tempori longe sci-
licet I breuior et idcirco facilior ante extingui quam redaccendi? U'
igitur quae hoc modo intercidisset ^^^, si uiui ex mortuis
fierent, quando non intercidit, non erit credendum uiuos ex
25 mortuis fieri.
31. lam uero si ex mortuis uiui, utique singuli ex singulis.
singulorum ergo corporum animas ut singulas in singula corpora
reuerti oportuerat. porro si et binae et trinae et quinae usque
uno utero resumuntur, non erunt ex mortuis uiui, quia non
30 singuli ex singulis. et hoc autem modo primordii forma signatur,
1 faenerauerunt A 5 panduutur Wissowa (coll. Liu. XXI, 37, 3):
panguntur AB 6 urbes iam quantae Rig, iam urbes quantae Urs
7 seopoli A 9 onerosi* A 10 quaerellae A 11 sustineret A
18 inolescentis Rig 18 et non om. A 19 erogatur Urs 21 pariasset
Gel: parias set A, parias sed B milliario A 23 lactmam signaui: talia
fere perierunt humani generis aetas 27 et fort. 30 signatur Bmg,
singulatur AB
X. De anima 30—31. 351
cum et nunc plures animae de una proferuntur. item cum
uaria aetate discedant animae, cur una reuertuntur? omnes
enim ab infantia imbuuntur. quale est autem ut senex de-
functus infans reuertatur? si decrescit foris anima retro-
grada aetate, quanto magis erat ut progressior reuerteretur 5
mille post annis? certe uel coaetanea suae mortis, ut aeuum
quod reliquisset iterum recepisset. sed et si eaedem semper
reuoluerentur, licet non corporum quoque formas easdem, tamen
uel ingeniorum et studiorum et affectionum pristinas proprie-
tates secum referre deberent, quoniam temere eaedem habe- 10
rentur carentes his per quae eaedem probarentur. unde scias,
inquis, an ita quidem fiat occulte, sed condicio miliarii aeui
interimat facultatem recensendi, quia ignotae ibi reuertuntur?
atquin scio non ita fieri, cum Pythagoran Euphorbum mihi
opponis. ecce enim Euphorbum, militarem et bellicam ani- 15
mam satis constat uel de ipsa gloria clipeorum consecratorum,
Pythagoran uero tam residem et inbellem, ut proelia tunc
Graeciae uitans Italiae maluerit quietem geometriae et astro-
logiae et musicae deuotus, alienus studio et affectu Euphorbi.
143 sed et Pyrrhus ille fallendis piscibus agebat, | Pythagoras contra 20
nec edendis, ut animalibus abstinens. Aethalides autem et
Hermotimus fabam quoque in pabulis communibus inruerat,
Pythagoras uero ne per fabalia quidem transeundum discipulis
suis tradidit. quomodo ergo eaedem animae recuperantur, quae
2 uariaetate A decedant Gel 3 imbuuutur, qua infans reuer-
tatur (reuertitur hm). Quale B 4 retrogradua A 7 eaedem B,
aedem A, eadem Bmg 8 easdem, licet nou flatorum: tamen quoque
fortes casam uel ingenionim B 9 adiectionum B 10 aedem A
12 occulte A 13 reminiscendi fort. quia ignotae ibi scripsi: qua
ignota*et ibi A, quia ignorata et ibi B, quia ignota et sibi Mercerus,
quia ignotae tibi Big 14 pythagoram B **euporbum A 15 ecce
enim Euphorbum Big: ecce enim Euphorbum mihi opponis, ecce enim
Euphorbum B, ecce enim A 16 consecrator A 17 pythagoram B
prelia A 18 graetiae A in italiae A quiete A 20 fallendi
A coir. 21 nec edendis B, recedendis A Aethalides Big: aephali-
des AB 22 Hermotimus Paulm Leopardus: Hermippus B, ermip-
pus A inuenerat fort., insuerat (= insueuerat cf. de spect c. 1) Har-
telius 24 aedem A
352 Quiuti Septimi Floreutis Tertulliani
«
nec iugeniis nec institutis iam nec uictibus eaedem probabuntur?
iam nunc de tanto Graeciae censu quatuor solae animae re-
censentur. sed et quid utique de solo Graeciae censu, ut non
ex omni gente et ex omni aetate ac dignitate ex omni denique
5 sexu et [jLeTSfjnJ^uxwcet; et ixeTevcwfjLOTWffe'.; cotidie existant, cur
solus Pythagoras alium atque alium se recognoscat, non et
ego? aut si priuilegium philosophorum est, et utique Grae-
corum, quasi non et Scythae et Indi philosophentur, cur ne-
minem et retro meminit Epicurus, neminem Chrysippus, ne-
10 minem Zeno, ne ipse quidem Plato, quem forsitan Nestorem
credidissemus ol) mella facundiae?
32. Sed enim Empedocles, qui se deum delirarat, idcuco,
opinor, dedignatus aliquem se heroum recordari, thamnus et
piscis fui, inquit. cur non magis et pepo, tam insulsus, et
15 chamaeleon, tam inflatus? plane ut piscis, ne aliqua sepultura
conditiore putesceret, assum se maluit in Aetnam praecipi-
tando. atque exinde in illo finita sit metensomatosis, ut aestiua
cena post assum. proinde igitur et hic dimicemus necesse est
aduersus portentosiorem praesumptionem bestias ex hominibus
20 et homines ex bestiis reuoiuentem. uiderint thamni. licebit
et raptim; ne plus ridere quam docere cogamm\ dicimus ani-
mam humanam nullo modo in bestias posse transferri, etiamsi
secundum philosophos ex elementiciis substantiis | censeretur.fH
12] cf. Diog. L. VIII 77 (Emped. fr. 384 Stein).
1 uitibus A corr. 2 gregie A quatuor — 3 censu om. A
3 ut del. Urs 4 et owi. B ae*tate A 5 fieTefi^^uxwjei? et (xeTevad)-
h
[kax(i}(jeii Big: fisTe[xtj<ux^ai5 et [xeTevjwjjidcTwji? B, metempsycosis. etmetem
somatosis A quotidie A 9 et ^, se J5 10 Zenonc (e in ras. m.
rec.) A 11 /acmdiae (facun ex factumj A 12 ANIMAE METEM-
»FYXQ2IS ET MErENSQMATQSIS J5, AD METEMPSYCHOSIS ET ME-
TENSOMATOSIS A, ADVERSVS PYTHAGORAE ET EMPEDOCLIS
OPINIONES DE METEMPSYCHOSI ET METENSOMATOSI Gel em-
podocles A quia A 13 tamnus A 15 plau^ A sepultura con-
ditiore putesceret Urs: sepultura couditio reputesceret AB, sepulturae
conditio reputesceret Gel, sepulturae condicione putesceret Mercerus
16 aethnam AB 17 sit B, est A 18 perinde ABmg demicemus A
19 porterisiorem A 20 licet Lat 21 et raptim Big: et lapti AB, et
lapathi aut his elati Lat, et lupati Urs, et lapidi Hartelius 23 sub-
stanciis A censetur A
X. De anima 31—32. * 353
siue enim ignis anima siue aqua siue sanguis siue spiritus
siue aer siue lumen, recogitare debemus contraria quaeque
singulis speciebus animalia: igni quidem ea quae rigent, co-
lubros stelliones salamandras, etiam quaecunque de aemulo
producentur elemento, de aqua scilicet: perinde contraria aquae 5
illa quae arida et exucida; denique siccitatibus gaudent lu-
custae papiliunculi chamaeleontes: item contraria sanguini
quae carent purpura eius, cochleas uermiculos et maiorem
piscium censum: spiritui uero contraria quae spirare non ui-
dentur, carentia pulmonibus et arteriis, culices formicas tineas 10
et hoc genus minutalia; item aeri contraria, quae semper sub-
terraneum et subaquaneum uiuentia carent haustu eius; res
magis quam nomina noueris: item contraria lumini quae caeca
in totum uel solis tenebris habent oculos, talpas uesperugines
noctuas. haec ut ex apparentibus et manifestis substantiis 15
(ioceam. ceterum si et atomos Epicuri tenerem et numeros
Pythagorae uiderem et ideas Platonis offenderem et entelechias
Aristotelis occuparem, inuenirem fors his quoque speciebus
animalia quae nomine contrarietatis opponerem. contendo enim,
ex quacunque substantia supra dicta constitisset humana anima, 20
non potuisse eam in tam contraria unicuique substantiae ani-
malia reformari et censum eis de sua translatione conferre,
a quibus excludi ac respui magis haberet quam admitti et
capi nomine huius primae contrarietatis, quae substantiui status
diuersitatem committit, tunc et reliquae per consequentem or- 25
M dinem | cuiusque naturae. nam et sedes alias humana anima
sortita est et uictus et instructus et sensus et affectus et con-
cubitus et fetus; item ingenia, tum opera gaudia taedia uitia
cupidines uoluptates ualetudines medicinas, suos postremo et
uitae modos et exitus mortis. quomodo igitur illa anima quae 30
terris inhaerebat, nullius sublimitatis, nuHius profunditatis in-
trepida, ascensu etiam scalarum fatigabilis, submersu etiam
3 quidem om. A 4 daemulo A 5 aquae Im: atque J_B, Gel,
utique Big 6 arida* A exucida B, exsucina A denique <quae> Har-
telius 8 cocleas A 11 semper <per> Hartelius 13 nouerim Bmg itae A
contraa A corr, 15 substanciis A 17 pytagorae A corr. 21 eam B,
iam ABmg 24 prime A 32 scalarum— etiam om. A
XX. Tert. I. 23
354 Quinti Septimi Florentis Tertulliani
piscinaxum strangulabilis, aeri postea insultabit in aquila aut
mari postea desultabit in anguilla? quomodo item pabulis li-
beralibus et delicatis atque curatis educata non dico paleas,
sed spinas et agrestes amaritudines frondium et bestias ster-
5 quiliniorum, uermium etiam uenena ruminabit, si in capram
transierit uel in coturnicem, immo et cadauerinam, immo et
humanam, sui utique memor in urso et leone? sic et cetera
ad incongruentiam rediges, ne singulis perorandis immoremur.
ipsius animae humanae quisquis modus, quaecumque mensura,
10 quid faciet in amplioribus longe uel minutioribus animalibus?
necesse est enim et corpus omne anima compleri et animam
omnem corpore obduci. quomodo ergo anima hominis com-
plebit elephantum? quomodo item obducetur in culice? si tan-
tum extendetur aut contrahetur, profecto periclitabitur. et ideo
15 adicio: si nulla ratione capax est huiusmodi translationis in
animalia nec modulis corporum nec ceteris naturae suae legi-
bus adaequantia, numquid ergo demutabitur secundum quali-
tates generum et uitam eorum contrariam | humanae uitae,f.l
facta et ipsa contraria humanae per demutationem? enimuero
20 si demutationem capit amittens quod fuit, non erit quae fuit,
et si quae fuit non erit, soluta est metensomatosis , non ad-
scribenda scilicet ei animae quae si demutabitur non erit quae
fuit. illius enim metensomatosis dicetur quaecumque eam iu
suo statu permanendo pateretur. igitur si nec mutari potest,
25 ne non sit ipsa, nec permanere in statu, quia contraria non
capit, quaero adhuc causam aliquam fide dignam huiusmodi
translationis. nam etsi quidam homines bestiis adaequantur pro
qualitatibus morum et ingeniorum et affectuum, quia et deus,
2 anguilla A 4 sterquilinorum ex sterquiliniorum A 5 uene-
nanim inabit B 6 priiLS et om. A cadauerinam camem fort.
7 sic et J5, si J. 8 redige B 9 ipse A 11 et prius om. A
12 corpori ABmg 13 obducetur Urs: obduceretur AB, Gel 14 ex-
tenderetur Gel contrahetur Urs: contraheretur AB, Gel 15 si
AB, quod Gel 17 demuta**bitur A 18 contrarium | contra-
rium A 19 enimuero si demutationem om. A 20 non erit quae
fuit om. A 21. 23 [xexsvjtofjiaTtoai; B 22 quae fuit addidi 25 qui
fort.
• X. De anima 32—33. 355
assimilatus est, inquit, hoino inrationalibus iumentis,
non ideo milui ex rapaeibus fient et canes ex spurcis et pan-
therae ex acerbis aut oues ex probis et hirundines ex garrulis
et columbae ex pudicis, quasi eadem substantia animae ubique
naturam suam in animalium proprietatibus repetat. aliud est 5
autem substantia, aliud natura substantiae; siquidem substantia
propria est rei cuiusque, natura uero potest esse communis.
suscipe exemplum. substantia est lapis, ferrum: duritia lapidis
et ferri natura substantiae est. duritia communicat, substantia
discordat. moUitia lanae, mollitia plumae: pariant naturalia ic
earum, substantiua non pariant. sic et, si saeua bestia uel
proba uocetur homo, sed non eadem anima. nam et tunc na-
turae similitudo notatur, cum substantiae dissimilitudo conspi-
citur. ipsum enim quod hominem similem bestiae iudicas,
confiteris animam non eandem similem dicendo, non ipsam. 15
sic et diuina pronuntiatio sapit pecudibus adaequans hominem {
145 natura, non substantia. ceterum nec deus hominem hoc modo
notasset, si pecudem de substantia nosset.
33. Etiam cum iudicii nomine uindicatur hoc dogma, quod
animae humanae pro uita et meritis genera animalium sor- 20
tiantur, iugulandae quaeque in occisoriis et subigendae quaeque
in famulatoriis et fatigandae in operariis et foedandae in im-
mundis, perinde honorandae et diligendae et curandae et ap-
petendae in speciosissimis et probissimis et utilissimis et deli-
catissimis; et hic dicam: si demutantur, non ipsae dispungentur 25
quae merebuntur, et euacuabitur ratio iudicii, si meritorum
deerit sensus. deerit autem sensus meritorum, si status uer-
terit animarum; uertit autem status animarum, si non eaedem
1] Ps. 49, 21.
1 adsimulatus Gel in rationalibus B 3 aut oues ex probis om. A
r
garullis (x detersum) A 8 suscipe -4, suspice B 11 uel proba om. A
12 ut homo fort. 14 ipsud A 15 eaudem similem; similem B
16 pronuuciatio A adhaequans A 18 si B, et ipsi A pecudem
eadem de substantia fort. nosse A 23 proinde B et diligendae
om. A 2Ai delicatissimis ABmg, delectatissimis B 25 non ipsae
dispungentur om. A 26 et otn. A si owi. B meritum A 27 deerit
sensus — meritorum om. A 28 uertit — animarum om. A aedem ex
eaedam A
28* i
356 Quinti Septimi Floreiitis Tertulliani
perseuerauerint in iudicium. quod et Mercurius Aegyptius nouit,
dicens animam digressam a corpore non refundi in animam
uniuersi, sed manere determinatam, uti rationem, inquit, patri
reddat eorum quae in corpore gesserit. uolo iudicii utique
6 diuini iustitiam grauitatem maiestatem dignitatem recensere,
si non sublimiore fastigio praesidet humana censura, plenior
utriusque sententiae honore poenarum et gratiarum, seuerior in
ulciscendo et liberalior in largiendo. quid putas futuram animam
homicidae? aliquod, credo, pecus lanienae et macello destinatum,
10 ut perinde iuguletm*, quia et ipsa iugulauerit, perinde decorietur,
quia et ipsa despoliauerit, perinde in pabulum proponatur, quia
et ipsa bestiis fecerit eos quos in siluis et auiis trucidauerit.
si ita iudicabitur, nonne illa anima plus solacii quam supplicii
relatura est quod funus inter cocos pretiosissimos inuenit, quod
15 condimentis Apicianis et Lurconianis humatur, quod mensis Cice-
ronianis infertur, quod lancibus splendidissimis SuUanis effertur,
quod exsequias | conuiuium patitur, quod a coaequalibus de-f.l
uoratur potius quam a miluis et lupis, ut in hominis corpore
tumulata et in suum genus regressa resurrexisse uideatur, ex-
20 sultans aduersus humana iudicia, si ea experta est? namque
illa sicarium uariis et exquisitis et iam praetcr naturam eru-
ditis feris dissipant et quidem uiuentem, immo nec facile rao-
rientem curata mora finis ad plenitudinem poenae. sed et si
anima praefugerit ultimo gladio, ne corpus quoque euaserit
25 ferrum; nihilominus iugulo latereque confossis costisque trans-
fixis compensatio proprii facinoris exigitur. inde in ignem
2] cf. Herm. Trismeg. Poem. 10.
1 pcrseueraueriut (perseuerint A) aeque si perseuerauerint in iudicium
AB; aeque si perseuerauerint deleuit Wissowa mutata simul eorum qua^
seqwuntur distinctione ; pro aeque si proponehat Reifferscheidius atque si,
Urs acque si non 2 in animam uniuersi om, A 6 pleno Bmg 7 poena-
rum et sententiarum et gratiarum B si uerior A 10 iuguletur — 11 per-
inde om. A 12 feccrit AB, obiecerit Gel, iecerit fort. os quas Gel
auiis A, aruis B 13 quam supplicii om. A 14 coccos B preciosissi-
mos A 15 luchronianis A 16 quod— efFertur om. A syllanis B
20 expar tast A 21 preter A 22 facile nec A 23 penae A 25 ni-
hilmiuus A latereque scripsi: utroquc AB, Urs, uentreque Lat, utero-
que Hartelius coufosso Urs
X. De anima 33. 357
datur, ut et sepultura puniatur. aliter denique non licet.
nec tamen tanta est rogi cura, ut reliquias aliae bestiae in-
ueniant; certe nec ossibus parcitur nec cineribus indulgetur
nuditate plectendis. tanta est apud homines homicidii uin-
dicta, quanta ipsa quae uindicatur natura. quis non prae- 5
ferat saeculi iustitiam, quam et apostolus non frustra gladio
armatam contestatur, quae pro homine saeuiendo religiosa est?
si ceterorum quoque scelerum mercedem cogitemus, patibula
et uiuicomburia et cuUeos et uncos et scopulos, cui non ex-
pediat apud Pythagoran et Empedoclen sententiam pati? nam 10
et qui laboribus atque seruitiis puniendi in asinos utique et
mulos recorporabuntur, quantum sibi de pistrinis et aquilegis
rotis gratulabuntur, si metallorum et ergastulorum et operum
publicorum ipsorumque carCerum licet otiosorum recordentur!
perinde qui integre morati commendauerint iudici uitam, quaero 15
praemia, sed potius inuenio supplicia. nimirum magna merces
l46bonis in animalia quaecumque restitui. | pauum se meminit
Homerus Ennio somniante: sed poetis nec uigilantibus credam.
et si pulcherrimus pauus et quo uelit colore cultissimus? sed
tacent pennae, sed displicet uox, et poetae nihil aliud quam 20
cantare malunt. damnatus est igitur Homerus in pauum, non
honoratus. plus de saeculi remuneratione gaudebit, pater ha-
bitus liberalium disciplinarum, ut malit famae suae ornamenta
quam caudae. age nunc, ut poetae in pauos uel in cycnos
transeant, si uel cycnis decora uox est, quod animal indues 25
uiro iusto Aeaco? quam bestiam integrae feminae Didoni?
quam uolucrem patientia, quam pecudem sanctimonia, quem
piscem innocentia sortientur? omnia famula sunt hominis,
omnia subiecta, omnia mancipata. si quid horum futurus est,
deminoratur illic iUe cui ob merita uitae imagines, statuae et 30
6] cf. Rom. 13, 4.
2 ut ne fort. 3 pascitur A 9 et duo priora del. Pam 10 phytagoran A
empedoclem B 12 pristiuis A 13 et ergastulorum om. A 14 publicorumque
carcerum A 15 perinde Gel: prinde A, proiude B 16 mertes A 19 interro-
gationis signumposui 21 non honoratus Bmg, honoratus AB 24 caudae.
age Lat: gaude. age A, gaudeat. Age B, caudae. at age Scal 26 Aeaco Urs:
deloco AB, Deioci Lat, Deiocae Paulus Leopardus integre femine A
27 pacientia A 30 deminoratur Big: diminoratur AB et om. A
358 Quiiiti Septimi Florentis Tertulliani
tituli, honores publici, priuilegia rependuntur, cui curia, cui
populus suffragiis immolat. o iudicia diuina post mortem hu-
manis mendaciora, contemptibilia de poenis, fastidibilia de
gratiis, quae nec pessimi metuant nec optimi cupiant, ad quae
5 magis scelesti quam sancti quique properabunt, illi, ut iustitiam
saeculi citius euadant, isti, ut tardius eam capiant. bene phi-
losophi docetis, utiliter suadetis, leuiora post mortem supplicia
uel praemia, cum, si quod iudicium animas manet, grauius
debeat credi in dispunctione uitae quam in administratione,
10 quia nihil plenius quam quod extremius, nihil autem plenius
quam quod diuinius. deus itaque iudicabit plenius, quia ex-
tremius per sententiam aeternam tam supplicii quam refrigerii |
nec in bestias, sed in sua corpora reuertentibus animabus etf.14
hoc semel et in eum diem, quem solus pater nouit, ut pen-
15 dula expectatione sollicitudo fidei probetm* semper diem ob-
seruans, dum semper ignorat, cotidie timens, quod cotidie
sperat.
34. Nulla quidem ad hodiernum dementiae huiusmodi sen-
tentia erupit sub nomine haeretico, quae humanas animas re-
20 fingat in bestias. sed necessarie hanc quoque speciem intu-
limus et exclusimus ut superioribus cohaerentem, quo perinde
in pauo retunderetur Homerus sicut in Pythagora Euphorbus
atque ita hac etiam metempsychosi siue metensomatosi reper-
cussa illa rursus caederetur quae aliquid haereticis submini-
25 strauit. nam et Simon Samarites in actis Apostolorum re-
demptor spiritus sancti, posteaquam damnatus ab apostolo cum
pecunia sua interitum frustra fleuit, conuersus ad ueritatis ex-
pugnationem quasi pro solacio ultionis, fultus etiam artis suae
uiribus, ad praestigias uirtutis alicuius Helenen quandam Ty-
25] cf. Act. 8, 18 sqq.
3 mendiciora Pavi contemptebilia A 4 ad quae Urs: at quae A,
atque B 9 debet A 10 *extremius A 14 et om. A 16 quotidie AB
quotidie B 18 ADVERSVS OPINIONEM SIMONIS HERETICI AB
ad B, in A senteutierupit A 19 suo A reuincat Bmg 20 neces-
sarie A spetiem A 22 pauo retuuderetur A, pauone tunderetur B
cuphorbus A 24 sumministrauit A 25 hactis A 26 apostolo (aut
Petroj Mercerus: ipso AB 27 in interitum A 29 praestrigias A
Helenem B
X. De aniina 33—34. 359
riam de loco libidinis publicae eadem pecunia redemit dignam
sibi mercedem pro spiritu sancto. et se quidem fingit sum-
mum patrem, illam uero iniectionem suam primam, quam in-
iecerat angelos et archangelos condere: huius eam propositi
compotem exilisse de patre et in inferiora desultasse atque illic 5
praeuento patris proposito angelicas potestates genuisse, ignaras
patris artificis mundi huius; ab his f non perinde animo re-
tentam, ne digressa ea alterius genimina uiderentur, et idcirco
147 omni contumeliae addictam, | ut nusquam discedere depretiatam
liberet, humanae quoque formae succidisse uelut uinculis carnis 10
coercendam; ita multis aeuis per alios atque alios habitus fe-
mininos uolutatam etiam illam Helenam fuisse exitiosissimam
Priamo et Stesichori postea oculis, quem excaecasset ob con-
uicium carminis, dehinc reluminasset ob satisfactionem laudis;
proinde migrantem eam de corporibus in corpora postrema de- 15
decoratione sub titulo prostitisse Helenam uiliorem. hanc igi-
tur esse ouem perditam, ad quam descenderit pater summus,
Simon scilicet, et primum recuperata ea et reuecta nescio
umeris an feminibus exinde ad hominum respexerit salutem
quasi per uindictam liberandorum ex illis angelicis potestatibus, 20
quibus fallendis et ipse configuratus aeque hominibus et ho-
minem ementitus in ludaea quidem filium, in Samaria uero
patrem se gesserit. Helenam inter poetas et haereticos labo-
rantem, tunc adulterio, nunc stupro infamem! nisi quod de
Troia gloriosius eruitur quam de lupanari; mille nauibus de 25
Troia nec mille denariis forsitan de lupanari. erubesce, Simon,
tardior in requirendo, inconstantior in retrahendo. at Menelaus
statim insequitur amissam, statim repetit ereptam, decenni
1 locis A 2 finxit Lat 3'quam scripsi: qua AB 4 et archan-
gelos om. A 7 non perinde animo fanimo ex animam A) AB, perinde
auimo Pam, uero per inuidiam Lat ex Irenaeo 1, 20, compari inde animo
Oehlenis, non pio quidem animo fort., non pio perinde animo Harteliits
8 ea alterius Gel: ex alterius AB, ea alter Bmg 9 nunquam Bmg
10 succedisse A 13 et excaecasset A 16 Helenam Helena fort. 17 pa-
trem A 19 humeris A corr. 21 hominibus et Gel: et hominibus AB
22 &mentitus A corr. 23 se addidi het A corr., sed B 25 mille —
26 lupauari om. A 27 trahendo A 28 statim insequitur amissam
om. A perpetit A
360 Quinti Septimi Florentis Tertulliani
proelio extorquet, non latens, non fallens, non cauillabundus.
uereor ne ille magis pater fuerit qui circa Helenae recupera-
tionem et uigilantius et audentius et diutius laborauerit.
35. Sed non tibi soli metempsychosis hanc fabulam instruxit.
5 inde etiam Carpocrates utitur pariter magus, pariter fornicarius,
etsi Helena minus. quidni? cum propter omnimodam diuinae
et humanae disciplinae euersionem constituendam recorporari
animas asseuerauerit? nulli enim uitam istam rato fieri | nisif.l
uniuersis quae arguunt eam expunctis, quia non natura quid
10 malum habeatur, sed opinione. itaque metempsychosin neces-
sarie imminere, si non in primo quoque uitae huius commeatu
omnibus inlicitis satisfiat. scilicet faciaora tributa sunt uitae.
ceterum totiens animam reuocari habere quotiens minus quid in-
tulerit, reliquatricem delictorum, donecexsoluatnouissimum
15 quadrantem detrusa identidem in carcerem corporis. huc enim
temperat totam illam allegorian domini certis interpretationibus
relucentem et primo quidem simpliciter intellegendam. nam
et ethnicus homo aduersaiius noster est incedens in eadem uia
uitae communis. ceterum oportebat nos de mundo exire, si
20 cum illis conuersari non liceret. huic ergo bonum animi praestes
iubet — diligite enim inimicos uestros inquit et orate
pro maledicentibus uos — ne aliquo commorcio negotiorum
iniuria prouocatus abstrahat te ad suum iudicem, et in custo-
diam delegatus ad exsolutionem totius debiti arteris. tum si
25 in diabolum transfertur aduersarii mentio, ex obseruatione co-
mitante cum illo quoque moneris eam inire concordiam, quae
deputetur ex fidei conuentione; pactus es enim renuntiare ipsi
et pompae et angelis eius. conuenit inter uos de isto. haec
erit amicitia obseruatione sponsionis, ne quid eius postea re-
14] Matth. 5, 26. 20] cf. ibid. 5, 44. 21] Luc. 6, 27 et 12, 58.
23] cf. Matth. 5, 25.
1 caueUabundus A 3 exaudentius A 4 AD (ADVERSVS Gel)
CARPOCRATIS OPINIONEM AB, Gel 8 irUerrogationis signum posui
10 necessarie A 16 allegoriam B 17 intellegendum A 18 et om. A
incaedens A uiam A 20 boni A 21 iubet om. A enim om. A
et del. Gel 22 commertio A 23 in B, ad A 24 exsoluitionem A
27 renunciasse A 29 obseruatione AB, obseruatio Bmg, de obseruatione fort.
X. De anima 34—35. 361
sumas ex his quae eierasti, quae illi reddidisti, ne te ut frau-
datorem, ut pacti transgressorem iudici deo obiciat, sicut eum
legimus alibi sanctorum criminatorem et de ipso etiam nomine
diaboli delatorem, et iudex te tradat angelo executionis, et ille
te in carcerem mandet infernum, unde non dimittaris, nisi 5
modico quoque delicto mora resurrectionis expenso. quid his
sensibus aptius? quid his interpretationibus uerius? ceterum
I48apud Carpocraten si omnium | facinorum debitrix anima est,
quis erit inimicus et aduersarius eius intellegendus? credo,
mens melior, quae illam in aliquid innocentiae inpegerit adi- 10
gendam rursus ac rursus in corpus, donec in nuUo rea depre-
hendatur bonae uitae. hoc est ex malis fructibus bonam ar-
borem intellegi, id est ex pessimis praeceptis doctrinam ueritatis
agnosci. spero huiusmodi haereticos Heliae quoque inuadere
exemplum, tamquam in lohanne sic repraesentati, ut metem- 15
psychosi patrocinetur pronuntiatio domini: Helias iam lienit,
et non cognouerunt eum, et alibi: et si uultis audire,
hic est Helias, qui lienturus est. numquid ergo et ludaei
ex opinione Pythagorica consulebant lohannen: tu es Helias?
et non ex praedicatione diuina: et ecce mittam uobis Helian 20
Thesbiten? sed enim metempsychosis illorum reuocatio est
animae iam pridem morte functae et in aliud corpus iteratae.
Helias autem non ex decessione uitae, sed ex translatione uen-
turus est, nec corpori restituendus, de quo non est exemptus,
sed mundo reddendus, de quo est translatus, non ex postliminio 25
uitae, sed ex supplemento prophetiae, idem et ipse, et sui
nominis et sui hominis. sed quomodo Helias lohannes? habes
angeli uocem: et ipse, inquit, praecedet coram populo
in uirtute et in spiritu Heliae, non in anima eius nec in
2] cf. Apoc. 12, 10. 4] cf. Matth. 5, 25 sq. 16] Matth. 17, 12.
17] ibid. 11, 14. 19] loh. 1, 21. 20] Mal. 4, 5. 28] Luc. 1, 17.
1 ei eierasti B eie reddidisti (eiQ inductuni) A 4 diaboli om. A
exsecutionis A 8 apud B, ad A 10 mens A, meus B aliud quid
nocentiae fort. 15 sic ow. J. 16 patrociuentur praenuntio A 18 nun-
quid A 19 phythagorica A 20 predicatione A Heliam B 29 et
sv/p. uers. A alterum in om. A
362 Quinti Septimi Florentis Tertulliani
carne. hae enini substantiae sui cuiusque sunt hominis. spiritus
uero et uirtus extrinsecus conferuntur ex dei gratia; ita et
transferri in alterum possunt ex dei uoluntate, ut factum est
retro de Mosei spiritu.
5 36. In has quaestiones inde opinor excessimus, quo nunc
reuertendum est. constitueramus animam in ipso et ex ipso
seri homine et unum esse a primordio | semen, sicut et carnisf.li^
in totum generis examen: propter aemulas scilicet opiniones
philosophorum et haereticorum et illum sermonem Platonis
10 ueternosum. nunc ordinem sequentium exinde tractatuum texi-
mus. anima in utero seminata pariter cum carne pariter cum
ipsa sortitur et sexum, ita pariter, ut in causa sexus neutra
substantia teneatur. si enim in seminibus utriusque substantiae
aliquam intercapedinem eorum conceptus admitteret, ut aut
15 caro aut anima prior seminaretur, esset etiam sexus proprie-
tatem alteri substantiae adscribere per temporalem intercape-
dinem seminum, ut aut caro animae aut anima carni inscul-
peret sexum, quoniam et Apelles, non pictor, sed haereticus,
ante corpora constituens animas uiriles ac muliebres, sicut aL
20 Philumena didicit, utique carnem ut posteriorem ab anima facit
accipere sexum. et qui animam post partum carni superducunt
utique ante formatae, marem aut feminam do carne sexum
praeiudicant animae. utriusque auteni substantiae indiscreta
semina et unita sufifusio eorum communem subeunt generis
25 euentum, qua lineas duxerit quaecumquo illa est ratio naturae.
certe et hic se primordiorum forma testatur, cum masculus
temperius effingitur, prior enim Adam ; femina aliquanto serius,
3] cf. Num. 12, 2 sq.
4 Mosis Big 5 DE SEXV ANIMAE ET CARNIS fCARNIS ET
ANIMAE A) PARITER ORIENTE AB, DE SEXV ANIMAE ET
CARNIS QVOD SIMVL IN VTERO FORMENTVR Gel 13 in add. Gel
14 iu aliquam AB; in del. Gel intercapidincm A sic etiam postea
15 aut 5, ut J. 18 quomodo fort. 19 mulieres A ab Rig: ad
Af 2k B 20 Philomena B 21 carnis ducunt A 22 post formatae
uirgulam posui f^minam A 23 indiscreta Bmg, discreta AB
24 unitas efFusio A 26 certe A
X. De aniina 35—37. 363
posterior eniin Eua. ita quamdiu caro informis est, qualis ex
Adae latere decerpta est, animal tamen et ipsa iam, quia et
illam tunc Adae portionem animatam agnoscam. ceterum et
ipsam dei afflatus animasset, si non ut carnis, ita et animae
ex Adam tradux fuisset in femina. 6
37. Omnem autem hominis in utero serendi struendi fingendi
49paraturam | aliqua utique potestas diuinae uoluntatis ministra
modulatur quamcumque illa rationem agitare sortita. haec aesti-
mando etiam superstitio Komana deam finxit Alemonam alendi
in utero fetus et Nonam et Decimam a sollicitioribus mensibus lo
et Partulam, quae partum guberaet, et Lucinam, quae producat
in lucem. nos officia diuina angelos credimus. ex eo igitur *
fetus in utero homo, a quo forma completa est. nam et Mosei
lex tunc aborsus reum talionibus iudicat, cum iam hominis est
causa, cum iam illi uitae et mortis status deputatur, cum et 15
fato iam inscjribitur, etsi adhuc in matre uiuendo cum matre
plurimum communicat sortem. dicam aliquid et de temporibus
animae nascentis, ut ordinem decurram. legitima natiuitas ferme
decimi mensis ingressus est. qui numeros ratiocinantur, et de-
curialem numerum ut exinde reliquorum parentem colunt, deni- 20
que perfectorem natiuitatis humanae. ego ad deum potius argu-
mentabor hunc modum temporis, ut decem menses decalogo
magis inaugurent hominem, ut tanto temporis numero nascamur
quanto disciplinae numero renascimur. sed et cum septimo
mense natiuitas plena est facilius quam octaub, honorem sab- 25
bati agnoscam, ut quoto die dedicata est dei condicio, toto mense
interdum producatur dei imago. concessum est properare nati-
13] cf. Ex. 21, 22.
1 quamdiu scripsi: diu AB, dum Hartelim 3 Adae om. A ani-
matam Urs: auimam AB 5 faemina A 6 DE AETATE ANIMAE
AB, DE AETATE CARNIS ET ANIMAE Gel figendi A 7 diuine A
8 illa Urs: illam AB hoc A estimando A 9 alendis — fetibus
fort. 10 sollitioribus A 13 mosei A, Moysi B, Moysis Eig 14 homi-
nis — 15 illi om. A 15 alterum et om. A 18 ut om. A ordine A
22 de decalogo Hartelius 23 nascimur A 26 quoto Gel: quo AB
est om. B toto B, eo A
364 Quinti Septimi Florentis Tertulliani
uitati et tamen idonee occurrere in hebdomadem, in auspicia
resurrectionis et requietis et regni. ideo ogdoas nos non creat;
tunc enim nuptiae non erunt. societatem carnis atque animae
iamdudum commendauimus a concrotione seminum ipsorum
5 usque ad figmenti perfectionem. perinde nunc et a natiuitate
defendimus, inprimis quod simul crescunt, sed diuersa ratione 1
pro generum condicione, caro modulo, anima ingenio, caroha-f.Ui
bitu, anima sensu. ceterum animam substantia crescere negan-
dum ost, ne etiam decrescere substantia dicatur atque ita et
10 defectura credatur; sed uis eius, in qua naturalia peculia con-
sita retinentur, saluo substantiae modulo, quo a primordio in-
' flata est, paulatim cum carne producitur. constitue certum pon-
dus auri uel argenti, rudem adhuc massam: coUectus habitus
est illi et futuro interim minor, tamen continens intra lineam
15 moduli totum quod natura est auri uel argenti. dehinc cum
in laminam massa laxatur, maior efficitur initio .suo per dila-
tationem ponderis certi, non per adiectionem, dum extenditur,
non ¥: dum augetur. etsi sic quoque augetur, dum extenditur;
licet enim habitu augeri, cum statu non licet. tunc et splendor
20 ipse prouehitur auri uel argenti, qui fuerat quidem et in massa,
sed obscurior, non tamen nuUus. tunc et alii atque alii ha-
bitus accedunt pro facilitate materiae, qua duxerit eam qui
aget, nihil conferens modulo nisi effigiem. ita et animae cre-
menta reputanda, non substantiua, sod prouectiua.
25 38. Quamquam autem et retro praestruxerimus, omnia na-
turalia animae ipsi substantiae inesse pertinentia ad sensum
et intellectum ex ingenito animae censu, sed paulatim per
2] cf. Matth. 22, 30.
1 tani Big idouee Gel: ideo ne AB ebdomadem A 3 sotietatem A
4 congregatione ABing 5 perinde Aj proinde B et natiuitatem A
6 diuisa A 9 crescere A adque A 10 qua naturalia B, quautu-
naturalia A, qua intus naturalia Hartelim pecunia A corr. 11 reti-
netur A 16 dilationem B 17 certe non ad periectionem A 18 la-
cu/nam signauit Wissowa; per incrementum aut tale quid excidisse uidetur
19 et splendor B, explendor A 21 nuUius Bnig et om. A 23 agit Pam
24 prouectiua lun: prouocatiua AB 25 DE CIBIS QVOMODO AD
ANIMAM PEETINEANT fPERTINERE VIDEANTVR B, Gel) AB, Gel
26 sub substantiae A sensum ex sum A 27 ex scripsi: et A, et ex B
X. De anima 37—38. 365
aetatis spatia procedere et uaiie per accidentia euadere pro
artibus, pro institutis, pro locis, pro dominatricibus potestatibus,
quod tamen faciat ad carnis animaeque propositam nunc socie-
tatem, pubertatem quoque animalem^ cum carnali dicimus |
50 conuenire pariterque et illam suggestu sensuum et istam pro- 5
cessu membrorum exsurgere a quarto decimo fere anno, non
quia Asclepiades inde sapientiam supputat, nec quia im*a ci-
uilia abhinc agendis rebus adtemperant, sed quoniam et haec
de primordio ratio est. si enim Adam et Eua ex agnitione
boni et mali pudenda tegere senserunt, ex quo id ipsum sen- 10
timus, agnitionem boni et mali profitemur. ab his autem annis
et sufFusior et uestitior sexus est, et concupiscentia oculis ar-
bitris utitur et communicat placitum et intellegit quae sint ^^
et fines suos ad instar ficulneae ^ contagionis prurigine ac-
cingit et hominem de paradiso integritatis educit, exinde sca- 15
bida^etiam in ceteras culpas et delinquendi non naturales ^^, cum
iam non ex instituto naturae, sed ex uitio. ceterum proprie
naturalis concupiscentia unica est alimentorum solummodo,
quam deus et in primordio contulit: ex omni ligno, inquit,
edetis, et secundae post diluuium geniturae supermensus est: 20
ecce dedi uobis omnia in escam tamquam holera faeni,
prospectans non tam animae quam carni, etsi propter animam.
auferenda est enim argumentatoris occasio, qui quod anima
desiderare uideatur alimenta, hinc quoque mortalem eam in-
tellegi cupit, quae cibis sustineatur, denique derogatis eis 25
euigescat, postremo subtractis intercidat. porro non solum
proponendum est, quisnam ea desideret, sed et cui ; et si propter
se, sed et cur et quando et quonam usque; tum quod aliud
19] Gen. 2, 16. 21] ibid. 9, 3.
1 uarie A accidenti§ A corr. 8 qm Ay quod B 9 a primordio A
euua A 10 ex quo id B, et quoad A 13 lacmam significaui: instru-
menta itel simile quid interddit 14 fines] sinus Hartelius nulla lacuna
accepta lacu/nam signaui: zonae u£l simile quid interddit prurigine
Bmg, purigine AB 16 et— naturales om. Big delinquenti lun lacu-
nam significaui: rationes u£l uias u^l modos uel aliud eiusmodi uerhum
desideratu/r 17 institutio A 21 olera A 22 prospectans Urs: pror
spectam AB, prospectum Gel 23 argumentatoris A 25 cybis A
366 Quinti Septimi Florentis Tertulliani
natura desideret, aliud necessitate, aliud secundum proprietatem,
aliud in causam. desiderabit igitur cibos anima sibi quidem
ex causa necessitatis, carni uero ex natura proprietatis. certe
enim domus animae carp est, et inquilinus carnis anima. | de-f.
5 siderabit itaque inquilinus ex causa et necessitate huius no-
minis profutura domui toto inquilinatus sui tempore, non ut
ipse substruendus nec ut ipse loricandus, nec ut ipse tibici-
nandus, sed tantummodo continendus, quia non aliter contineri
possit quam domo fulta. alioquin licebit animae dilapsa domo
10 ex destitutione priorum subsidiorum incolumi abire, habenti
sua firmamenta et propriae condicionis alimenta, immortali-
tatem rationalitatem sensualitatem intellectualitatem arbitrii
libertatem.
39. Quae omnia natiuitus animae conlata idem, qui in pri-
15 mordio inuidit, nunc quoque obumbrat atque deprauat, quo-
minus aut ultro prospiciantur aut qua oportet administrehtur.
cui enim hominum non adhaerebit spiritus nequam ab ipsa
etiam ianua natiuitatis animas aucupabundus uel qua inuitatus
tota illa puerperii superstitione? ita omnes idololatria obste-
20 trice nascuntur, dum ipsi adhuc uteri infulis apud idola con-
fectis redimiti genimina sua daemoniorum candidata profitentur,
dum in partu Lucinae et Dianae heiulatur, dum per totam
hebdomadam lunoni mensa proponitur, dum ultima die Fata
Scribunda aduocantur, dum prima etiam constitutio infantis
25 super terram Statinae deae sacrum est. quis non exinde aut
totum filii caput reatui uouet aut aliquem excipit crinem aut
totum nouacula prosecat aut sacrificio obligat aut sacro ob-
signat, pro gentica, pro auita, pro publica aut priuata deuo-
tione? sic igitur et Socraten puerum adhuc spiritus daemo-
1 est natura desiderare Bmg 2 sibi] si A corr. 6 inquilinatui A
7 loricandus Lat: gloriandus AB 10 priorum ABnigy propriorum B
17 NVLLAM FEEE fPENE Gel) ANIMAM SINE DAEMONIO (DE-
MONIO A) ESSE Cui AB, Gel nequam, qua fort. 18 innua A corr.
uel] ultro fort. quia Hartelius (cf. 380, 21) 20 ipsi Gel: ipsa AB
22 eiulatur B, eiulantur Bmg 23 hebdoraadem A 25 Statinae deae
Gel: statira aedeae AB 26 filii Gel: feli AB eatui A, ea tui Bmg
aliquid excipit; Crimen A 27 totum scripsi: tota AB 28 plublica A coir.
X. De anima 38—40. 367
nicus inuenit. sic et omnibus genii deputantur, quod daemonum
51 nomen est. | adea nuUa ferme natiuitas munda est, utique eth-
nicorum. hinc enim et ap^ostolusj ex sanctificato alterutro
sexu sanctos procreari ait, tam ex seminis praerogatiua quam
ex institutionis disciplina. ceterum, inquit, immundi nasce- 5
rentur, quasi designatos tamen sanctitatis ac per hoc etiam
salutis intellegi uolens fidelium filios, ut huius spei pignore
matrimoniis, quae retinenda censuerat, patrocinaretur. alioquin
meminerat dominicae definitionis: nisi quis nascetur ex
aqua et spiritu, non inibit in regnum dei, id est non 10
erit sanctus.
40. Ita omnis anima eo usque in Adam censetur, donec in
Christo recenseatur, tamdiu immunda, quamdiu recenseatur;
peccatrix autem, quia immunda, nec recipiens ignominiam ex
carnis societate. nam etsi caro peccatrix, secundum quam in- 15
cedere prohibemur, cuius opera damnantur concupiscentis ad-
uersus spiritum, ob quam carnales notantur, non tamen suo
nomine caro infamis. neque enim de proprio sapit quid aut
sentit ad suadendam uel imperandam peccatelam. quidni?
quae ministerium est, et ministerium non quale seruus uel 20
minor amicus, animalia nomina, sed quale calix uel quid aliud
eiusmodi, corpus, non anima. nam et calix ministerium si-
tientis est; nisi tamen qui sitit calicem sibi accommodarit,
nihil calix ministrabit. adeo nulla proprietas hominis in choico
nec ita caro homo tamquam alia uis animae et alia persona, 25
sed res est alterius plane substantiae et alterius condicionis,
3] cf. 1 Cor. 7, 14. 9] loh. 3, 5. 12] cf. Rom. 5, 14. 21.
4 praerogatiua 'B, pocreatiua ABmg 6 sanctitati Big ac B, liac A
7 saluti Big pignora B 8 patrocinarentur Gel 9 nascatur B 10 ini-
bit A, introibit B, ibit Big 12 QVOMODO CAEO PECCATRIX DICA-
TVR AB 14 nec addidi respuens Bmgy Oehlerm ignominiam suam
Bmg, Oehlems ex carnis AB, et in carnem Bmgy Oehlerus 15 socie-
tate By exsocietate A, Oehlerus, et societatem Bmg 17 notantur [in-
famia] B 21 animalia nomina A, animalia nomine B, animalis nomine
Gel, animati et homines Oehlems 23 est om. A tamen om. A 24 ideo
fort. choicho A 26 alterius conditionis plane B; conditionis del. Gel
plane— alterius om. A
368 Quinti Septimi Florentis Tertulliani
addicta tamen animae ut suppellex, ut instrumentum in officia
uitae. caro igitur increpatur in scripturis,- quia nihil anima
sine carne in operatione libidinis gulae uinulentiae saeuitiae
idololatriae ceterisque carnalibus non sensibus, sed effectibus.
5 denique sensus delictorum etiam sine effectibus | imputari solent f.
animae. qui uiderit mulierem ad concupiscentiam,
iam adulterauit in corde. ceterum^quid caro sine anima
perinde in operatione probitatis iustitiae tolerantiae pudicitiae?
porro quale est, ut, cui nec bona documenta propria subscribas,
10 ei crimina adpingas? sed ea per quam delinquitur conuenitur
ut illa a qua delinquitur oneretur, etiam in ministerii accusa-
tionem. grauior inuidia est in praesidem, cum officia pulsantur.
plus caeditur, qui iubet, quando, nec qui obsequitur, excusatur.
41. Malum igitur animae, praeter quod ex obuentu spiritus
15 nequam superstruitur, ex originis uitio antecedit, naturale quo-
dammodo. nam, ut diximus, naturae corruptio alia natura
est, habens suum dominum et patrem, ipsum scilicet cor-
ruptionis auctorem, ut tamen insit et bonum animae illud prin-
cipale, illud diuinum atque germanum et proprie naturale.
20 quod enim a deo est, non tam extinguitur quam obumbratur.
potest enim obumbrari, quia non est deus, extingui non potest,
quia a deo est. itaque sicut lumen aliquo obstaculo impeditum
manet, sed non comparet, si tanta densitas obstaculi fuerit,
ita et bonum in anima a malo oppressum pro qualitate eius
25 aut in totum uacat occultata luce aut, qua datur, radiat in-
uenta libertate. sic pessimi et optimi quidam et nihilominus
unum omnes animae genus. sic et in pessimis aliquid boni
et in optimis nonnihil pessimi. solus enim deus sine peccato
et solus homo sine peccato Christus, quia et deus Christus.
30 sic et diuinitas animae in praesagia erumpit ex bono priore
6] Matth. 5, 28.
1 is in (Is inductum) A 4 idolatriae A 6 mulierem add. Pam
10 appugnas A 11 in om. A 12 presidem A 17 dominum scripsi:
deum AB 19 illud ex illum A propriae A 21 non est deus om. A
22 aliquod A 24 ita Gel: uia. ita AB, <ob>uia, ita Hartelius 25 oc-
ciJtata luce Eig: occulta salute AB 30 presagia ex pfessagia A
proprio Bmg
\
X. De anima 40—42. 369
et conscientia dei in testimonium prodit 'deus bonus' et 'deus
uidet' et 'deo commendo\ propterea nuUa anima sine crimine,
^52 quia nuUa sine boni semine. | proinde, cum ad finem peruenit,
reformata per secundam natiuitatem ex aqua et superna uir-
tute detracto corruptionis pristinae aulaeo totam lucem suam 5
conspicit. excipitur etiam a spiritu sancto, sicut in pristina
natiuitate a spiritu profano. sequitur animam nubentem spi-
ritui caro, ut dotale mancipium, et iam non animae famula,
sed spiritus. o beatum conubium, si non admiserit adulterium!
42. De morte iam superest, ut illic materia ponatur, ubi to
• ipsa anima consummatur. quamquam Epicurus uulgari satis
opinione negarit mortem ad nos pertinere. quod enim dis-
soluitur, inquit, sensu caret et quod sensu caret, nihil
ad nos. dissoluitur autem et caret sensu non ipsa mors, sed
homo qui eam patitur. at ille ei dedit passionem, cuius est 15
actio. quodsi hominis est pati mortem dissolutricem corporis
et peremptricem sensus, quam ineptum ut tanta uis ad ho-
minem non pertinere dicatur. multo coactius Seneca, post
mortem, ait, omnia finiuntur, etiam ipsa. hoc si ita
est, iam et mors ad semetipsam pertinebit, si et ipsa finitur; 20
eo magis ad hominem, in quo inter omnia finiendo et ipsa
finitur. mors nihil ad nos, ergo et uita nihil ad nos. si enim
quo dissoluimur praeter nos, etiam quo compingimur extra
nos. si ademptio sensus nihil ad nos, nec adeptio sensus
quicquam ad nos. sed mortem quoque interimat qui et ani- 25
mam. a nobis ut de postuma uita et de alia prouincia animae,
ita de morte tractabitur, ad quam uel ipsi pertinemus, si ad
nos illa non pertinet. denique nec speculum eius somnus
aliena materia est.
12] Epic. sent. nr. n p. 71 Usen. 18] Sen. Troad. 395.
1 alterum et Aj est J5 6 a om. A 8 et iam non om, A 10 DE
MORTE. De AB, Gel materiam Oehlerus ponatur seripsi: ponat AB
11 consummatur scripsi: consummat AB quanquam A 13 et om. A
16 quid si A corporis et peremptricem his A 20 sic A 21 omnib; A
28 quo Gel: quod AB quod A corr. 25 quia B 26 a AB, in Gel
de postuma uita et Big: depositum a uita et AB^ depositum habitat et
ut Gel 27 ista quidam 28 non pertinet om. A denique nec om. A
XX. Tert. I. 24
^
370 Quinti Septimi Florentis Tertulliani
43. De somno j prius disputemus, post, mortem qualiterf
anima decurrat. non utique extranaturale est somnus, ut qui-
busdam philosophis placet, cum ex his eum deputant causis
quae praeter naturam haberi uidentur. Stoici sonmom reso-
5 lutionem sensualis uigoris affirmant, Epicurei deminutionem
spiritns animalis, Anaxagoras cum Xenophane defetiscentiam,
Empedocles et Parmenides refrigerationem, Strato segregationem
consati spiritus, Democritus indigentiam spiritus, Aristoteles
marcorem circumcordialis caloris. ego me numquam ita dor-
10 misse praesumo ut ex his aliquid agnoscam. neque enim cre-
dendum est defetiscentiam esse somnum, contrarium potius
defetiscentiae, quam scilicet toUit, siquidem homo somno magis
reficitur quam fatigatur. porro nec semper ex fatigatione con-
cipitur somnus, et tamen cum ex illa est, illa iam non est.
15 sed nec refrigescentiam admittam aut marcorem aliquem ca-
loris, cum adeo corpora somno concalescant, et dispensatio ci-
borum per somnum non facile procederet calore properabili et
rigore tardabili, si somno refrigeraremur. plus est quod etiam
sudor digestionis aestuantis est index. denique concoquere di-
20 cimur, quod caloris, non frigoris operatio est. perinde demi-
nutionem animalis spiritus aut indigentiam spiritus aut segre-
gationem consati spiritus immortalitas animae non sinit credi.
perit anima, si minoratur. superest, si forte, cum Stoicis re-
solutionem sensualis uigoris somnum determinemus, quia cor-
25 poris solius quietem procuret^ non et animae. animam enim
ut semper mobilem et semper exercitam numquam succidere
quieti, alienae scilicet a statu immortalitatis; nihil enim im-
mortale finem operis sui admittit, somnus autem finis est
operis. denique corpori, cui mortalitas competit, ei soli quies
1 DE SOMNO. Prius AB, DE SOMNO PERTINENTE AD TRACTA-
TVM MORTIS. De somno prius Gel disputem A 4 preter A 5 epi-
curei A 6 cum cum A 7 Strato segregatiouem om. A 8 indigentiam
spiritus om. A 12 si quid A 15 refrigerescentiam A coloris A 16 et
eon
Gel: ut AB 17 et rigore tardabili om. A 18 quod om. A 19 quoque
recedimur A 20 perinde Ay proinde B diminutionem A 22 im-
mortalis anima B 23 supest est A ut cum fort. 26 succidere Lat:
succedere AB
X. De anima 43. 371
l53 finem operis adlatura. [ qui ergo de soinni naturalitate dubi-
tabit, habet quidem dialecticos in dubium deducentes totam
naturalium et extranaturalium discretionem, ut et quae puta-
uerit citra naturam esse naturae uindicari sciat posse, a qua
ita esse sortita sunt, ut citra eam haberi uideantur, et utique 5
aut natura omnia aut nuUa natura. apud nos autem id po-
terit audiri quod dei contemplatio suggerit, auctoris omnium,
de quibus quaeritur. credimus enim, si quid est natura, ra-
tionale aliquod opus dei esse. porro somnum ratio praeit, tam
aptum, tam utilem, tam necessarium, ut absque illo nulla 10
anima sufficiat, recreatorem corporum, redintegratorem uirium,
probatorem ualetudinum, pacatorem operum, medicum laborum,
cui legitime fruendo dies cedit, nox legem facit, auferens rerum
etiam colorem. quodsi uitale salutare auxiliare somnus, nihil
eiusmodi non rationale, nihil non naturale. sic et medici 15
omne contrarium uitali salutari auxiliari extra naturales car-
dines relegant. nam et aemulas somno ualetudines, phrene-
ticam atque cardiacam, praeter naturam iudicando naturalem
somnum praeiudicauerunt; etiam in lethargo non naturalem no-
tantes testimonio naturali respondent, cum in suo tempera- 20
mento est. omnis enim natura aut defraudatione aut enormi-
tate rescinditur, proprietate mensurae conseruatur. ita naturale
erit statu, quod non naturale effici potest decessu uel excessu.
quid, si et esum et potum de naturae sortibus eximas? nam
et in his plurima somni praeparatura est. certe his a pri- 25
mordio naturae suae homo inbutus est. si apud deum discas,
ille fons generis, Adam, ante ebibit soporem quam sitiit
quietem, ante dormiit quam laborauit, immo quam et edit,
»3^immo quam et profatus est, ut uideant naturalem indicem
27] cf . Gen. 2, 21 sqq.
1 adlatura Mercerus: adlatur A, adulatur B 3 et extranaturalium
om. A et om. A 5 sunt Gel: est AB 12 peractorem Hartelius
15 nihil non naturale Pam: [nihil non naturale rationale quod rationale]
B, om. A, Gel, *al. desunt' Bmg IG naturales AB, naturae Bmg, Gel
18 atque cardiacam om. A 20 somnum naturalom spondent fort.
in] sine Hartelius 24 et prius del. Gel 25 somni AB, horaini Har-
telius paratura Pam 29 uideamus fort. indigentiam somni fort.,
indici somnum Haiielius
24*
372 Quinti Septimi Florentis TertuUiani
somnum omnibus naturalibus principaliorem. inde deducimur
etiam imaginem mortis iam tunc eum recensere. si enim
Adam de Christo figuram dabat, somnus Adae mors erat
Christi dormituri in mortem, ut de iniuria perinde lateris eius
5 uera mater uiuentium figuraretur ecclesia. ideo et somnus tam
salutaris, tam rationalis etiam in publicae et communis iam
mortis effingitur exemplar. uoluit enim deus et alias nihil
sine exemplaribus in sua dispositione molitus paradigmate Pla-
tonico plenius humani uel maxime initii ac finis lineas cotidie
10 agere nobiscum, manum porrigens fidei facilius adiuuandae per
imagines et parabolas sicut sermonum ita et rerum. proponlt
igitur tibi corpus amica ui soporis elisum, blanda quietis ne-
cessitate prostratum, immobile situ, quale ante uitam iacuit,
et quale post uitam iacebit, ut testationem plasticae et sepul-
is turae, expectans animam quasi nondum conlatam et quasi iam
ereptam. sed et illa sic patitur, ut alibi agere uideatur, dis-
simulatione praesentiae futuram absentiam ediscens. de Her-
motimo sciemus. et tamen interim somniat: unde tunc somnia?
nec quiescit nec ignauescit omnino nec naturam immortalitatis
20 seruam sopori addicit. probat se mobilem semper: terra mari
peregrinatur nogotiatur agitatur laborat ludit dolet gaudet, li-
cita atque inlicita persequitur, ostendit quod sine corpore etiam
plurimum possit, quod et suis instructa sit membris, sed nihi-
lominus necessitatem habeat rursus corporis agitandi. ita cum
25 euigilauerit corpus, redditum officiis eius resurrectionem mor-
tuorum I tibi affirmat. haec erit somni et ratio naturalis etf.la
natura rationalis. etiam per imaginem mortis fidem initiaiis,
spem meditaris, discis mori et uiuere, discis uigilare, dum
dormis.
3] cf. 1 Cor. 15, 45. 4] cf. loh. 19, 34. 8] cf. Plat. Phaed. p. 103.
2 censere fort. 3 figuram dabat AB, figurabat Bmg, Gel 6 salu-
tares A corr. 9 quotidie A 13 prostratrum A 14 sculpturae A
15 spectans A et] aut Hartelius 16 ereptam ABmg, erectam B
17 absentiae A edisce A de Hermotimo sciemus del. Gel 18 unde
tunc somnia del. Gel tunc J., sunt B 20 seruam sopori Urs: serii
('seru A) soporis AB, seruam soporis Gel, feriis soporis Oehlerus, seruitio
soporis Haiielius 21 peregrinantur A corr. uegotiatur agitatur om. A
20 at haec A
X. De anima 43—45. 373
44. Ceterum de Hermotimo. anima, ut aiunt, in somno ca-
rebat, quasi per occasionem uacaturi hominis proficiscente de
corpore. uxor hoc prodidit. inimici dormientem nacti pro de-
functo cremauerunt. regressa anima tardius credo homicidium
sibi imputauit. ciues Clazomenii Hermotimum templo conso- 5
lantur. mulier non adit ob notam uxoris. quorsum istud?
utne, quia facile est uulgo existimare secessionem animae esse
somnum, hoc quoque Hermotimi argumento credulitas subor-
netur? genus fuerat grauioris aliquanto soporis, ut de incubone
praesumptio est uel de ea ualetudinis labe, quam Soranus opponit lo
excludens incubonem, aut tale quid uitii, quod etiam Epimeniden
in fabulam impegit, quinquaginta paene annos somniculosum.
sed et Neronem Suetonius et Thrasymedem Theopompus negant
umquam somniasse, nisi uix Neronem in ultimo exitu post pa-
uores suos. quid, si et Hermotimus ita fuit, ut otium animae is
nihil operantis in somnis diuortium crederetur? omnia magis con-
iectes quam istam licentiam animae sine morte fugitiuae, et qui-
dem ex forma continuam. si enim tale quid semel accidere dica-
tur, ut deliquium solis aut lunae, ita et animae, sane persuaderer
diuinitus factum; congruere enim hominem seu moneri seu 20
terreri a deo, uelut fulgure rapido, momentaneae mortis ictu:
54^ si non magis | in proximo esset somnium credi quod uigilanti
potius accidere deberet, si non somnium magis credi oporteret.
45. Tenemur hic de somniis quoque Christianam sententiam
expromere, ut de accidentibus somni, et non modicis iactatio- 25
13] cf. Suet. Nero 46.
1 DE HEKMOTmO AB, DE HERMOTIMI ANIMA Gel 2 uaga-
turi Gel hominis Big: nominis ABj luminis Gel, somnis Hartelius
5 clazomeni A Hermotimum Bmg, Gel, hermippum AB consolatur
A corr. vi. rec. 6 qursum A 7 utne scripsi: ut ne B, ne A ne
quia] quia non Gel 8 somnum Pam: somnium AB 9 interrogationis
signum posui 10 de ea om. A labe om. A 11 Epimenidem B
13 scutonius A Thrasimedem Gel: Thasimedem B, tharis medem A
15 animae — 16 diuortium om. A 16 credcret, ut Lat 18 continuae Lat,
continua fort. 19 soZis A persuadere A 21 terreri; adeo uult
ut A 22 si — 23 oporteret om. Eig 23 nisi non Hartelius 24 DE
SOMNIIS AB, DE SOMNIIS QVOMODO EA PATIATVR ANIMA ET
VNDE EVENIANT Gel 25 somni et non Big: somnii et non AB,
somnii sed non Bmg, somnis et fort.
\
374 Quiuti Septimi Florentis Tertulliani I
nibus animae, quam ediximus negotiosam et exercitam semper
ex perpetuitate motationis, quod diuinitatis et immortalitatis
est ratio. igitur cum quies corporibus euenit, quorum solacium
proprium est, uacans illa a solacio alieno non quiescit et, si
5 caret opera membrorum corporalium, suis utitur. concipe gla-
diatorem sine armis uel aurigam sine curriculis, gesticulantes
omnem habitum artis suae atque conatum: pugnatur certatur,
sed uacua iactatio est. nihilominus tamen fieri uidentur quae
fieri tamen non uidentur; actu enim fiunt, eflfectu uero non
10 fiunt. hanc uim ecstasin dicimus, excessum sensus et amentiae
instar. sic et in primordio somnus cum ecstasi dedicatus: et
misit deus ecstasin in Adam et dormiit. somnus enim
corpori prouenit in quietem, ecstasis animae accessit aduersus
quietem, et inde iam forma somnum ecstasi miscens et natura
15 de forma. denique et oblectamur et contristamur et conter-
remur in somniis quam affecte et anxie et passibiliter, cum
in nullo permoueremur, a uacuis scilicet imaginibus, si con-
potes somniaremus. denique et bona facta gratuita sunt in
somnis et delicta secura; non magis enim ob stupri uisionem
20 damnabimur quam ob martyrii coronabimur. et quomodo,
inquis, memor est somniorum anima, scilicet quam compotem
esse non licet? hoc erit proprietas amentiae huius, quia non
fit ex corruptela bonae | ualetudinis, sed ex ratione naturae;f.lj
nec enim exterminat, sed auocat mentem. aliud est concutere,
25 aliud mouere, aliud euertere, aliud agitare. igitur quod me-
moria suppetit, sanitas mentis est, quod sanitas mentis salua
memoria ^^ stupet, amentiae genus est. ideoque non dicimur
furere, sed somniare; ideo et prudentes, si quando, sumus.
sapere enim nostrum licet obumbretur, non tamen extinguitur;
30 nisi quod et ipsum potest uideri uacare tunc, ecstasin autem
11] Gen. 2, 21.
2 ex A, Qt B 4 proprium om, A 7 artis suae atque conatum
om. A 8 iactio A 10 extasiu AB sic semper 12 doriniit A, ob-
dormiuit B 16 et posterius om. A IS ei B 19 ob tupri A
22 ametiae A 27 lacunam signaui: interciderunt talia indicatur, si me-
moria ideoque A, ideo B dicimus A corr. 30 ecstasi Hartelius
X. De anima 45—46. 375
hoc quoque operari de suo proprio, ut sic nobis sapientiae
imagines inferat, quemadmodum et erroris.
46. Ecce rursus urgemur sententiam de ipsorum somniorum
retractatu, quibus anima iactatur, exprimere. et quando per-
ueniemus ad mortem? et hic dixerim: cum deus Sederit, s
nullae longae morae eius quod eueniet. uana in totum somnia
Epicurus iudicauit liberans a negotiis diuinitatem et dissoluens
ordinem rerum et in passiuitate omnia spargens ut euentui
exposita et fortuita. porro si ita est, ergo erit aliquis et
ueritatis euentus, quia non capit solam eam euentui omnibus lo
debito eximi. Homerus duas portas diuisit somniis, corneam
ueritatis, fallaciae eburneam. perspicere est enim, inquiunt,
per cornu, ebur autem caecum est. Aristoteles maiore sen-
tentiam mendacio recitans agnoscit et uerum. Telmessenses
nulla somnia euacuant, imbecillitatem coniectationis incusant. is
quis autem tam extraneus humanitatis, ut non aliquam ali-
quando uisionem fidelem senserit? pauca de insignioribus
perstringens Epicuro pudorem imperabo. Astyages Medorum
regnator quod filiae Mandanae adhuc uirginis uesicam in dilu-
uionem Asiae fluxisse somnio uiderit, Herodotus refert; item ao
5^ anno post nuptias eius | ex isdem locis uitem exortam toti
Asiae incubasse. hoc etiam Charon Lampsacenus Herodoto
prior tradit. qui filium eius tanto operi ^^ interpretati sunt,
non fefellerunt; siquidem Asiam Cyrus et mersit et pressit.
Philippus Macedo nondum pater Olympiadis uxoris naturam 25
obsignatam esse uiderat aniilo, leo erat signum. crediderat
praeclusam genituram, (opinor, quia leo semel pater est): ^^
Aristodemus uel Aristophon coniectans immo nihil uacuum ob-
7] cf. Epicur. fr. 328 Usen. 12] cf. Hom. Od. XIX 562 sqq. 20]
cf. Herod. I 107. 108.
3 sententiam scripsi: etiam A, et iam B 4 retractatu] ueritate aut
euentu fort. expromere susp. Oehlerm 8 ut] et A 12 eburnam A
perspicere scripsi: respicere AB 13 autem om. A maiorem partem
mendaciorum citans fort. sententiam om. A 14 mendatio A ei reci-
tans B tleram Bigj uera fort. 21 hisdem B, eiusdem Scal 23 tauti
operis Bmg laeimam signaui: talia fere fore parem omissa suMt inter-
pr^tati A 24 pressit A 26 obsignatam esse scripsi: obsignasse AB
uisus erat Scal 27 lacunam signaui: aduersatus est u>el simile quid intercidit
376 Quinti Septimi Florentis Tertulliani
signari filium et quidem maximi impetus portendi. Alexandrum
qui sciunt, leonem anuli recognoscunt. Ephorus scribit. sed
et Dionysii Siciliae tyrannidem Himeraea quaedam somniauit.
Heraclides prodidit. et Seleuco regnum Asiae Laodice mat^r
6 nondum eum enixa praeuidit. Euphorion prouulgauit. Mithri-
daten quoque ex somnio Ponti potitum a Strabone cognosco,
et Baralirem Illyricum a Molossis usque Macedoniam ex somnio
dominatum de Callisthene disco. nouerunt et Komani ueri-
tatis huiusmodi somnia. reformatorem imperii, puerulum adhuc
10 et priuatum loci, et lulium Octauium tantum et sibi ignotum
M. Tullius iam et Augustum et ciuilium turbinum sepultorem
de somnio norat. in Vitellii commentariis conditum est. nec
haec sola species erit summarum praedicatrix potestatum, sed
et periculorum et exitiorum: ut cum Caesar in proelio per-
15 duellium Bruti et Cassi Philippis aeger alias, maius tamen
discrimen ab hostibus relaturus, de Artori uisione destituto
tabernaculo euadit: ut cum Polycrati Samio filia crucem pro-
spicit de solis unguine et lauacro louis. reuelantur et honores |
et ingenia per quietem, praestantur et medeUae, produntur etf.l5
20 furta, conferuntur et thesauri. Ciceronis denique dignitatem
paruuli etiamnunc gerula iam sua inspexerat. cycnus de sinu
Socratis demulcens homines discipulus Plato est. Leonymus
pyctes ab Achille curatur in somnus. coronam auream cum
ex arce Athenae perdidissent, Sophocles tragicus somniando
25 redinuenit. Neoptolemus tragoedus apud Eoeteum Troiae et
3 dionisius A sicilie ex silicie A hemerea quaedam B, hemere.
aquaedam A 4 seleucho B 5 praenixa A promulgauit A mitri-
daten A, Mithridatem B 6 quoquo A 7 Balaridem B illyricum. mal-
losis A 8 Callisthene disco. Nouerunt J5, gallis tenendis cognouerunt i
10 altermt et om. A Octauianum fort. 12 norant Gel Vitellii Big:
uitelliis AB 13 speties A 14 praelio Big: praelium AB 15 Philippis
Gel: philippus AB alias, maius tamen discrimen ah hostihus relaturus,
de Artori Hartelim: alias maius tamen alias crimen ah hostibus relatn-
rum se artori AB, alias maiestatem, alias crimen Cdiscrimen Pam) ab
hostihus relaturus, Artorii Gel, Pam, maius tamen alias discrimen Artorii
Eig, alias, maius tamen ratus discrimen ah hostihus relaturum se, Artori
OehUrus 18 soli sanguine A 21 suam Gel 22 Cleonymus Gel
24 prodidissent B tragigus A 25 Rheteum Pam: ritreum A, Eri-
threum B et addidi
X. De anima 46. 377
sepulchrum Aiacis monitus in somnis ab ipso ruina liberatur,
et cum lapidum senia deponit, diues inde auro redit. quanti
autem commentatores et affirmatores in hanc rem? Artemon
Antiphon Strato Philochorus Epicharmus Serapion Cratippus
Dionysius Kodius Hermippus, tota saeculi litteratura. solum, 5
si forte, ridebo, qui se existimauit persuasurum, quod prior
omnibus Saturnus somniarit; nisi si et prior omnibus uixit
Aristoteles. ignosce ridenti. ceterum Epicharmus etiam sum-
mum apicem inter diuinationes somniis extulit cum Philochoro
Atheniensi. nam et oraculis hoc genus stipatus est orbis, ut 10
Amphiarai apud Oropum, Amphilochi apud Mallum, Sarpe-
donis in Troade, Trophoni in Boeotia, Mopsi in Cilicia, Her-
mionae in Macedonia, Pasiphaae in Laconica. cetera cum suis
et originibus et ritibus et relatoribus, cum omni deinceps hi-
storia somniorum Hermippus Berytensis quinione uoluminirm 15
satiatissime exhibebit. sed et Stoici deum malunt prouiden-
tissimum humanae institutioni inter cetera praesidia diuina-
tricum artium et disciplinarum somnia quoque nobis indidisse,
peculiare solacium naturalis oraculi. haec quantum ad fidem
somniorum | a nobis quoque consignandam et aliter interpre- 20
tandam. nam de oraculis etiam ceteris, apud quae nemo dor-
mitat, quid aliud pronuntiabimus quam daemonicam esse ra-
tionem eorum spirituum qui iam tunc in ipsis hominibus
habitauerint uel memorias eorum affectauerint ad omnem ma-
litiae suae scaenam in ista aeque specie diuinitatem mentientes 25
eademque industria etiam per beneficia fallentes medicinarum
et admonitionum et praenuntiationum, quo magis laedant iu-
uando, dum per ea quae iuuant ab inquisitione uerae diuini-
tatis abducunt ex insinuatione falsae? et utique non clausa
1 ab ipsa B liberat A 3 et affirmatores om. A arthemon A
5 dyoni*sius ex dioni*sius J., et Dionysius B 11 apud Horopum Am-
philoci B, apudor optumam philoci A 12 throphonii B boetia A
calicia A 13 pasiphae B, pasiph§ A 14 relationibus Semlerus
15 berytensis A, Berithensis B 18 nobis B, magis ABmg 20 taliter
Eig interpretandam Gel: interpretandum AB 22 pronunciabimus A
daemoniacam Big 24 uel A, uel ad B 25 specie A 27 alterum et
om. A prenuntiatione A quae Gel 29 insinuationem A
378 Quinti Septimi Florentis Tertulliani
uis est nec sacrariorum circumscribitur terminis; uaga etper-
uolatica et interim libera est. quo nemo dubitauerit domus
quoque daemoniis patere nec tantum in adytis, sed in cubi-
culis homines imaginibus circumuenire.
5 47. Definimus enim a daemoniis plurimum incuti sonmia,
etsi interdum uera et gratiosa, sed, de qua industria diximus,
affectantia atque captantia, quanto magis uana et frustratoria
et turbida et ludibriosa et immunda. nec mirum, si eorum
sunt imagines, quorum et res. deo autem pollicito scilicet et
10 gratiam spiritus sancti in omnem carnem et sicut prophetaturos,
ita et somniaturos seruos suos et ancillas suas, ea deputa-
buntur, quae ipsi gratiae comparabuntur, si qua honesta sancta
prophetica reuelatoria aedificatoria uocatoria, quorum libera-
litas soleat et in profanos destillare, imbres etiam et soles
15 suos peraequante deo iustis et iniustis, siquidem et Nabucho-
donosor diuinitus somniat et maior paene uis hominum exui-
sionibus deum discunt. sicut ergo dignatio dei et in ethnicos,
ita et temptatio mali in sanctos, a quibus nec interdiu absistit,
ut uel dormientibus obrepat qua potest, si uigilantibus non
20 potest. I tertia species erunt somnia, quae sibimet ipsa ammaf.l5
uidetur inducerLCj ex intentione circumstantiarum. porro quia
non est ex arbitrio somniare (nam et Epicharmus ita sentit),
quomodo ipsa erit sibi causa alicuius uisionis? num ergo
haec species naturali formae relinquenda est seruans animae
25 etiam in ecstasi res suas perpeti? ea autem, quae n6que a
deo neque a daemonio neque ab anima uidebuntur accidere,
et praeter opinionem et praeter interpretationem et praeter
enarrationem facultatis ipsi proprie ecstasi et rationi eius se-
parabuntur.
9] cf. loel 3, 1. 14] cf. Matth. 5, 45. 15] cf. Dan. 2, 1 sq.
6 de del. lu/n 8 et alterum del. Big 9 deo scripsi: a deo A3
et inductum A 13 uocatoria om. A 17 et in om. A 18 in] et
in A absistit A 21 quia scripsi: quam AB, qua Urs, quoniam Lot
22 picharmus A 24 speties A forma A 26 alnima A corr. 27 in-
terpretationem A 28 narrationem A propri§ A
X. De anima 46—48. 379
48. Certiora et colatiora soraniari affirmant sub extimis no-
ctibus quasi iam emergente animarum uigore prodacto sopore.
ex temporibus autem anni uerno magis quieta, quod aestas
dissoluat animas et hiemps quodammodo obduret et autumnus
temptator alias ualetudinum sucis pomorum uinosissimis diluat. 5
item ex ipsius quietis situ, si neque resupina neque dextero
latere decumbat neque conresupinatis internis quasi refusis lo-
culis statio sensuum fluitet aut compressu iecoris angina sit
mentis. sed haec ingeniose aestimari potius quam constanter
probari putem, etsi Plato est, qui ea aestimauit; et fortasse 10
an casu procedant. alioquin ex arbitrio erunt somnia, si di-
rigi poterunt. nam quod et de cibis distinguendis uel dero-
gandis nunc praesumptio nunc superstitio disciplinam somniis
praescribit, examinandum est. superstitio, ut cum apud oracula
incubaturis ieiunium indicitur uel castimonia inducitur, prae- 15
sumptio, ut cum Pythagorici ob hanc quoque speciem fabam
respuunt onerosum et inflatui pabulum. atquin trina illa cum
57^ Daniele fraternitas | legumine solo contenti, ne regiis ferculis
contaminarentur, praeter sapientiam reliquam somniorum prae-
cipue gratiam a deo redemerunt et impetrandorum et disse- 20
rendorum. ieiunus autem nescio an ego solus plurimum ita
somniem, ut me somniasse non sentiam. nihil ergo sobrietas,
inquis, ad hanc partem? immo tanto magis ad hanc, quantura
et ad omnem; si et ad superstitionem, multo amplius ad reli-
gionem. sic enim et daemonia expostulant eam a suis somnia- 25
toribus ad lenocinium scilicet diuinitatis, quia familiarem dei
10] cf. Plat. Tim. p. 71. 18] cf. Dan. 2, 16 sq.
1 collatiora A corr. 2 producto Semlems 3 autem om. A aestas
om. A 4 hyems B 5 sucis Gel: sucus A, succus B 6 neque. neq: A
7 refusis B, repulsis ABmg loculis Gel: localis AB 8 fluitet aut
Gel: fluit et aut AB compressu Gel: compressa AB angina B,
sagiua ABmg 12 decorandis A, decurandis Eig 15 uel scripsi: ut B,
om. A castimonia inducitur om. A castimonia scripsi: castimoniam B
iuducitur scripsi: inducit B, inducat Gel 16 spetiem A 17 et in-
flatum Gel, ex inflatu fort. 20 a sup. uers. A imperandorum A
21 ieiuniis B
380 Qainti Septimi Florentis Tertnlliani
Doront, qoia et Daniel mrsas triam hebdomadum statione
earuit aicta, sed ut deam inlieeret hamiliationis offieiis, dod
ut animae somniatarae sensnm et sapientiam straeret, quasi
non in ecstasi aeturae. ita non ad ecstasin sammoaendam so-
5 brietas proficiet, sed ad ipsam ecstasin commendandam, ut in
deo fiat.
49. Infantes qai non putant somniare, cum omnia animae
pro modo aetatis eipangantar in aita, animadaertant succussus
et nutus et renidentias eorum per quietem, ut ex re compre-
10 hendant motus animae somniantis facile per carnis teneritatem
erumpere in superficiem. sed et quod Libyca gens Atlantes
caeco somno noctem transigere dicuntur, animae utiqne na-
tura non taxatur. porro aut Herodoto fama mentita est non-
numquam in barbaros calumniosa aut magna uis eiusmodi dae-
15 monum in illo climate dominatur. si enim et Aristoteles
heroem quendam Sardiniae notat incubatores fani sui uisio-
nibus priuantem, erit et hoc in daemonum libidinibus, tam
auferre somnia quam inferre, ut Neronis quoque seri somnia-
toris et Thrasymedis insigne inde processerit. | sed et a deof.15
20 deducimus somnia. quid ergo nec a deo Atlantes somniarent,
uel quia nulla iam gens dei extranea est in omnem terram
et in terminos orbis euangelio coruscante? num ergo aut
fama mentita est Aristoteli aut daemonum ad hoc ratio est,
dum ne animae aliqua natura credatur immunis somniorum?
25 50. Satis de speculo mortis id est de somno, tum etiam de
uegotiis somni id est de somniis. nunc ad originem huius
1] cf. Dan. 10, 1 sq. 13] cf. Herod. IV 184.
1 danihel A 2 caruit Mercerus: aruit AB 4 non in] non aliter
(ttel alias) in fort., non sine Hartelius in om. A 5 conimodandam fori.
7 omni A 11 Atlantes Gel: atlantico Aj athlantico B 12 noctem
Oel: non B, oin. A, 'al. deest non' Bmg itaque A 13 non taxatur
scHpsi: taxantur ABj t^xatur Gel 15 et om. A 16 heroen B
18 auferes omnia A 19 tharsi medis A 20 somnia Bmg, omnia AB
Athlantes B 22 nunc Kellnerus, unum (cf. 391, 7) Hartelius 23 ad
hoo scnpsi: adhuc AB 24 auimae om. B 25 DE MOKTIS YI
(VI om, A) ET DE MENANDRO HAERETICO rHERETICO A) AB,
Gel tuni Urs: cum AB
X. De anima 48—50. 381
excessus, id est ad ordinem mortis, quia nec ipsa sine quae-
stionibus, licet finis omnium quaestionum. publica totius ge-
neris humani sententia mortem naturae debitum pronuntiamus.
hoc stipulata est dei uox, hoc spopondit omne quod nascitur;
ut iam hinc non Epicuri stupor suflfundatur negantis debitum 5
istud ad nos pertinere, sed haeretici magi Menandri Sama-
ritani furor conspuatur dicentis mortem ad suos non modo non
pertinere, uerum nec peruenire. in hoc scilicet se a superna
et arcana potestate legatum, ut immortales et incorruptibiles
et statim resiirrectionis compotes fiant, qui baptisma eius in- 10
duerint. legimus quidem pleraque aquarum genera miranda,
sed aut ebriosos reddit Lyncestarum uena uinosa aut lym-
phaticos efficit Colophonis scaturrigo daemonica, aut (Alexandro
accidit) Nonacris Arcadiae uenenata. fuit et ludaeae lacus
medicus ante Christumt plane Stygias paludes poeta tradidit 15
mortem diluentes. sed et Thetis filium planxit. quamquam
58^ si et Menander in Stygem mergit, moriendum erit | nihilominus,
ut ad Stygem uenias; apud inferos enim dicitur. quaenam et
ubinam ista felicitas aquarum, quas nec lo^annes baptizator.
praeministrauit nec Christus ipse discipulis demonstrauit? quod 20
hoc Menandri balneum? comicum credo. sed cur tam infrequens,
tam occultum, quo paucissimi lauant? suspectam enim faciam
tantam raritatem securissimi atque tutissimi sacramenti, apud
quod nec pro deo ipso mori lex est, cum contra omnes iam
nationes ascendant in montem domini et in aedem dei lacob 25
mortem per martyrium quoque flagitantis, quam de Christo
etiam suo exegit? nec magiae tantum dabit quisquam, ut
eximat mortem aut repastinet uitis modo uitam aetate reno-
uata. hoc enim ne Medeae quidem licuit in hominem, etsi
licuit in ueruecem. translatus est Enoch et Helias nec mors 30
30] cf. Gen. 5, 24 et 2 Reg. 2, 11.
1 ordinem ABmg, originem B ipsa scripsi: ipsam AB 2 finis
scripsi: finem AB 6 magis Urs 12 sed aut] scilicet ut OeMerus aut]
ut Oehlerus 13 aut] ut Oehlerus 14 iudeae A 15 amne Christi Bmg
16 quanquam A Stygen B 21 comicum AB, magicum Urs quur B
22 quod paucis simulabant Bmg 26 de Christo B, dextro A 29 ne
Medeae Gel: ne medie A, Nemediae B in hominem, etsi licuit om. A
30 uerbecem AB
382 Quinti Septimi Florentis Tertulliani
eorum reperta est, dilata seilicet. ceterum morituri reseruantui',
ut antichristum sanguine suo extinguant. obiit et lohannes,
quem in aduentum domini remansurum frustra fuerat spes.
fere enim haereses ad nostra exempla prosUiunt inde sumentes
5 praesidia, quo pugnant. postremo compendium est: ubi sunt
illi quos Menander ipse perfudit, quos in Stygem suam mersit?
apostoli perennes ueniant assistant. uideat illos meus Thomas,
audiat contrectet et crediderit.
51. Opus autem mortis in medio est, discretio corporis ani-
10 maeque. sed quidam ad immortalitatem animae, quam quidem
non a deo edocti infirme tuentur, ita argumentationes emen-
dicant, ut uelint credi etiam post mortem quasdam animas ad-
haerere corporibus. ad hoc enim et Plato, etsi quas uult
animas ad caelum statim expedit, in Politia tamen cuiusdam |
15 insepulti cadauer opponit longo tempore sine ulla labe praef.l5i
animae scilicet indiuiduitate seruatum. ad hoc et Democritus
crementa unguium et comarum in sepulturis aliquanti temporis
denotat. porro et aeris qualitas corpori illi potuit tutela fuisse.
quid enim, si aridior aer et solum salsius? quid, si et ipsius
sfo corporis substantia exsucior? quid, si et genus mortis ante iam
corruptrices materias erogarat? ungues autem cum exordia
neruorum sint, merito neruis resolutione porrectis prouectiores
et cotidie deficiente carne expelli uidentur. comae quoque ali-
menta de cerebro, quod aliquamdiu durare praestat secreta
25 munitio. denique in uiuentibus etiam pro cerebri ubertate uel
affluit capillago uel deserit. habes medicos. sed nec modicum
quid animae subsidere in corpore est decessurum quandoque
et ipsum, cum totam corporis scaenam tempus aboleuerit. et
hoc enim in opinione quorundam est. propterea nec ignibus
2] cf. Apoc. 11, 3 et loh. 21, 23. 7] cf. loh. 20, 24 sq. 13] cf.
Plat. Phaed. p. 69. Polit. X p. 614 sq.
2 ioannes AB 7 assistant A 8 crediderit scripsi: credidit AB,
credat Pam 9 NIHIL ANIMAE IN CORPORE SVBREMANERE AB;
POST MORTEM add. Gel 10 quidem Urs quidem OeMerus: qui-
dam AB 14 colum A politiam A 20 exsuccior B, exsuctior A
21 corruptelae ABmg erogat ABmg 23 et A, sed B, ex fort. quo-
tidie A 24 prestat A 25 crebri A 26 affluit Gel: afluit A, affuit B
X. De anima 50—52. 383
funerandum aiunt parcentes superfluo animae. alia est autem
ratio pietatis istius, non reliquiis animae adulatrix, sed crude-
litatis etiam corporis nomine auersatrix, quod et ipsum homo
non utique mereatur poenali exitu impendi. ceterum anima
indiuisibilis ut immortalis etiam mortem indiuisibilem exigit 5
credi, non quasi immortali, sed quasi indiuisibili animae in-
diuisibiliter accidentem. diuidetur autem et mors, si et anima,
superfluo scilicet animae quandoque morituro. ita portio mortis
cura animae portione remanebit. nec ignoro aliquod esse ue-
stigium opinionis istius. de meo didici. scio feminam quandam 10
uernaculam ecclesiae forma et aetate integra functam post
unicum et breue matrimonium cum in pace dormisset et mo-
►9^ rante adhuc | LSCjpultura interim oratione presbyteri compone-
retur, ad primum halitum orationis manus a lateribus dimotas
in habitum supplicem conformasse rursumque condita pace 15
situi suo reddidisse. est et illa relatio apud nostros, in coe-
meterio corpus corpori iuxta collocando spatium recessu com-
municasse. si et apud ethnicos tale quid traditur, ubique deus
potestatis suae signa proponit suis in solacium, extraneis in
testimonium. magis enim credam in testimonium ex deo 20
factum quam ex ullis animae reliquiis, quae si inessent, alia
quoque membra mouissent, et si manus tantum, sed non in
causam orationis. corpus etiam illud non modo fratri cessisset,
uerum et alias mutatione situs sibimet ipsi refrigerasset. certe
undeunde sunt ista, signis potius et ostentis deputanda, naturam 25
facere non possunt. mors, si non semel tota est, non est.
si quid animae remanserit, uita est. non magis uitae misce- '
bitur mors quam diei et nox.
52. Hoc igitur opus mortis, separationem carnis atque animae,
seposita quaestione fatorum et fortuitorum, bifariam distinxit 30
3 homo] id est homo uel scilicet homo fort., humo, Hartelius 5 in-
uisibilis ABmg inuisibilem ABmg 6 indiuisibili Gel: inuisibili AB
indiuisibiliter Bmg, inuisibiliter AB 7 et prius om. A 8 morituro
Urs: moriturae AB 11 uernacula Hamachius 14 habitum B, aditum
Urs 16 illa AB, alia Gel 17 corpori fratris fort. colocando A re-
cessu Gel: accessu AB, accessui Hartelius 18 aliquid tradit A utique B
19 iu testimonium om. A 25 uudeunde Urs: unde AB 28 et om. B
29 separationem Gel: separatio AB 30 factorum fort.
384 Quinti Septimi Florentis Tertulliani
humanus affectus, in ordinariain et extraordinariam formam,
ordinariam quidem naturae deputans placidae cuiusque mortis,
extraordinariam uero praeter naturam iudicans uiolenti cuius-
que finis. qui autem primordia hominis nouimus, audenter de-
5 terminamus mortem uon ex natura secutam hominem, sed ex
culpa ne ipsa quidem naturali; facile autem usurpari naturae
nomen in ea quae uidentur a natiuitate ex accidentia adhae-
sisse. nam si homo in mortem directo institutus fuisset, tunc
demum mors | naturae adscriberetur. porro non in mortem in-fl^i
10 stitutum eum p^robatj ipsa lex condicionali comminatione sus-
pendens et arbitrio hominis addicens mortis euentum. denique
si non deliquisset, nequaquam obisset. ita non erit natura
quod ex exorbitationis potestate accidit per uoluntatem, non ex
instituti auctoritate per necessitatem. proinde etsi uai*ii exitus
15 mortis, ut est multimoda condicio causarum, nullum ita dici-
mus lenem ut non ui agatur. ipsa illa ratio operatrix mortis,
simplex licet, uis est. quidni? quae tantam animae et carnis
societatem, tantam a conceptu concretionem sororum substan-
tiarum diuellit ac dirimit. nam etsi prae gaudio quis spiritum
20 exhalet, ut Chilon Spartanus, dum uictorem Olympiae filium
amplectitur, etsi prae gloria, lit Clidemus Atheniensis, dum ob
historiarum praestantiam auro coronatur, etsi per somnium, ut
Plato, etsi per risum, ut P. Crassus, multo uiolentior mors quae
per aliena grassatur, quae animam per commoda expellit, quae
25 tunc mori affert, cum iucundius uiuere est in exultatione in
honore in requiete in uoluptate. uis est et inlata nauigiis,
cum longe a Caphareis saxis, nullis depugnata turbinibus, nullis
quassata decumanis, adulante flatu, labente cursu, laetante
^ culpam A corr. 12 obiisset B erat Gel 13 exorbitationis
scripsi: oblationis AB, abolitionis Hartelius 15 diximus AB 17 quidni
JSeraldus: quid enim AB 21 clydemus AB ob historiarum praestan-
tiam scripsi: ab historicis diu praestantium AB, ab histrionibus ob prae-
stantiam Gelj ob historici stili praestantiam Oehlerus 25 iocundius B
uere B 26 requie B et om. B, ut Hartelius inlata scripsi: illa AB
nauigiis Gel: nauigii AB 27 Caphareis Gel: chapereis B, chaperei A
nuUis depugnata turbinibus om. A 28 cursu, laetante Gel: [cursulae
tantae] B, om. A
\
X, De anima 52—53. 385
comitatu, intestino repente perculsu cum tota securitate desidunt.
non secus naufragia sunt uitae, etiam tranquillae mortis euentus.
nihilo refert integram abire corporis nauem an dissipatam, cum
animae nauigatio euertatur.
•O^ 53. I ^Sed quo dCjinde anima nuda et explosa deuertet? sine 5
dubio prosequemur ex ordine. prius tamen quod est loci huius
explebimus, ne, quia uarios exitus mortis ediximus, expectet
quis a nobis rationes singulorum medicis potius relinquendas,
propriis arbitris omnium letalium rerum siue causarum et
ipsarum corporalium condicionum. plane ad immortalitatem 10
animae hic quoque protegendam in mentione mortis aliquid
de eiuscemodi exitu interstruam, in quo paulatim ac minutatim
anima dilabitur; habitum enim sustinens defectionis abducitur,
dum absumi uidetur, et coniecturam praestat interitus de ex-
cessus temperatura. tota autem in corpore et ex corpore est is
ratio. nam quisquis ille exitus mortis, sine dubio aut materia-
rum aut regionum aut uiarum uitalium euersio est: materiarum,
ut fellis ut sanguinis; regionum, ut cordis ut iecoris; uiarum,
ut uenarum ut arteriarum. dum igitm* haec ex propria quaeque
iniuriae causa uastantur in corpore ad usque ultimam euer- 20
sionem et rescissionem uitalium id est naturalium finium situum
officiorum, necessario et anima dilabentibus paulatim instru-
mentis et domiciliis et spatiis suis paulatim et ipsa migrare
compulsa deducitur in diminutionis effigiem non alio modo,
quam quo et aurigam ipsum quoque defecisse praesumitur, cum 25
uires equonim defatigatio denegauit, quantum de dispositione
destituti hominis, non de passionis ueritate. perinde auriga
corporis spiritus animalis deficientis uectaculi nomine, non suo
deficit, opere decedens, non uigore, actu elanguens, non statu,
constantiam, non substantiam decoquens, quia comparere ces- 30
2 naufraugia B 3 cum A, dum B 5 DE ANIMARVM EXCESSV
ABy Gel: post haec uerha f. 160^ in A finitv/r quo deinde Gel: quod
inde B diuertit A 9 propris A arbitriis B 11 mentionem B
12 eiusmodi B quo paulatim ac minutatim anima B, quoque prote-
gendam animam A 17 aut regionum— materiarum om. A 19 quae^
que scnpsi: quaque AB 21 recessionem Gel 23 spaciis A 28 de-
ficiens uectaculis A 29 oper§ A languens Gel 30 comparere ABmg,
comparare B
XX. Tert. 1. 25
386 Quint.i Septimi Plorentis Tertulliani
sat, non quia esse. sic et rapida quaeque mors, ut ceruicum
messis, semel ac tantam ianuam pandens, ut ruinae uis semel
omnia uitalia elidens, ut apoplexis, | interior ruina, nullamf.l6]
animae moram praestat nec discessum eius in momenta dis-
5 cruciat. at ubi longa mors, prout deseritur anima, ita et de-
serit; non tamen conciditur hac facie, sed extrahitur, et dum
extrahitur, postremitatem suam partem uideri facit. non omnis
autem pars statim et abscisa est, quia postera est, nec quia
exigua est, statim et ipsa peritura est. sequitur seriem suus
10 finis et mediocritas trahitur ad summa et reliquiae uniuersitati
cohaerentes expectantur ab illa, non derelinquuntur. atque ita
ausim dicere, totius ultimum totum est, quia, licet minus atque
posterius sit, ipsius est. hinc denique euenit saepe animam iu
ipso diuortio potentius agitari soUicitiore obtutu, extraordinaria
15 loquacitate, dum ex maiore suggestu iam in libero constituta
per superfluum quod adhuc cunctatur in corpore enuntiat quae
uidet, quae audit, quae incipit nosse. si enim corpus istud
Platonica sententia carcer, ceterum apostolica dei templum,
cum in Christo est, sed interim animam consaepto suo obstruit
20 et obscurat et concretione carnis infaecat, unde illi, uelut per
corneum specular, obsoletior lux rerum est. procul dubio cum
ui mortis exprimitur de concretione cai*nis, et ipsa expressione
colatur; certe de oppanso corporis erumpit in apertum ad meram
et puram et suam lucem, statim semetipsam in expeditione
25 substantiae recognoscit et in diuinitatem ipsa libertate resi-
piscit ut de somnio emergens ab imaginibus ad ueritates. tunc
et enuntiat et uidet, tunc exultat aut trepidat, prout paraturam
deuorsorii sui sentit, de ipsius statim angeli facie, euocatoris
animarum, Mercurii poetarum.
18] cf. Plat. Phaed. p. 62 B et 1 Cor. 6, 19.
2 ac om. Pam ut] aut Urs ruina A 3 uitalia om. Gel 5 prout
Bmg, proubi AB anima AB, moi*s Btng 6 conciditur hac facie Gel:
conceditur hac facies ABmg, condicitur hac facie B 7 partim fort.
8 abscissa B 9 ipsa om. Pam 10 ad] a J. 11 relinquuntur A 13 uenit A
14 solliciore A corr. 16 per om. A 19 consepto AB 20 per om. A
22 expressione A 24 expedicione A 26 ut de somno. ut de somnio A,
ut de somno B 27 et posterius] quae Gel exaltat B 28 deuorsorii
AB, diuersorii Gel, deuersorii Pam uocatoris A
X. De anima 53-55. 387
54. Quo igitur deducetur anima, iam hinc reddimus. omnes
61' ferme philosophi, | ^i^m imjmortalitatem animae, qualiterqualiter
uolunt, tamen uindicant, ut Pythagoras, ut Empedocles, ut
Plato, quique aliquod illi tempus indulgent ab excessu usque
in conflagrationem uniuersitatis, ut Stoici, suas solas id est sa- 5
pientium animas in supernis mansionibus coUocant. Plato
quidem non temere philosophorum animabus hoc praestat, sed
eorum qui philosophiam scilicet exornauerint amore puerorum.
adeo etiam inter philosophos magnum habet priuilegium im-
puritas. itaque apud illum in aetherem sublimantur animae 10
sapientes, apud Arium in aerem, apud Stoicos sub lunam.
quos quidem miror, quod imprudentes animas circa terram
prosternant, cum iUas a sapientibus multo superioribus eru-
diri affirment. ubi erit scholae regio in tanta distantia diuer-
soriorum? qua ratione discipulae ad magistras conuentabunt 15
tanto discrimine inuicem absentes? quis autem iUis postumae
eruditionis usus ac fructus iamiam conflagratione perituris ? reH-
quas animas ad inferos deiciunt. hos Plato uelut gremium terrae
describit in Phaedone, quo omnes labes mundialium sordium con-
fluendo et ibi desidendo exhalent et quasi caeno immunditiarum 20
suarum grossiorem haustum et priuatum UHc aerem stipent.
55. Nobis inferi non nuda cauositas nec subdiuaUs aUqua
mundi sentina creduntur, sed in fossa terrae et in alto ua-
stitas et in ipsis uisceribus eius abstrusa profunditas, siquidem
Christo in corde terrae triduum mortis legimus expunctum, 25
id est in recessu intimo et interno et ex ipsa terra operto et
intra ipsam clauso et inferioribus adhuc abyssis superstructo.
6] cf. Plat. Sympos. p. 203. Phaedr. p. 248 sq. 18] cf. Plat. Phaed.
p. 112 sq. 25] cf. Eph. 4, 9. 1 Cor. 15, 4 sqq.
1 DE RECEPTV AB^ Gel Quod A 2 fermae A qualiter qualiter
Oehlerus: qualiter AB 3 tantum B pytagoras A 5 ut] et A sa-
pientum B 10 etherem A 11 haerem A 13 illa A 14 scolae A
deuersorium A 15 conuertentur ABmg 19 phedone A 20 ^tposterius
om. AB 21 suarum om. A crassiorem Gel illicerem A, illic aere
fort. 25 Christum B terrae] trita A triduum— expunctum om, A
26 ex By in A 27 clauso AB, cauato Bmg superstructo. DE IN-
FERIS ET AN ILLVC OMS A A; nimae compellentur ^compeUantur
Gel) add. J5, Gel
25*
388 Quiuti Septimi Floreutis Tertulliani
quodsi Christus deus, quia et homo, mortuus secundum scri-
pturas et sepultus | secundum easdem, huic quoque legi satis-f.I6
fecit forma humanae mortis apud Linfe/os functus nec ante
ascendit in sublimiora caelorum quam descendit in inferiora
5 terrarum, ut illic patriarchas et prophetas compotes sui faceret,
habes et regionem inferum su))terraneam credere et illos cu-
bito pellere, qui satis superbe non putent animas fidelium in-
feris dignas. serui super dominum et discipuli super magistrum,
aspernati, si forte, in Abrahae sinu expectandae resurrectioms
10 solacium capere. sed in hoc, inquiunt, Christus inferos adiit,
ne nos adiremus : ceterum quod discrimen ethnicorum et Chii-
stianorum, si carcer mortuis idem? quomodo ergo anima ex-
halabit in caelum, Chiisto illic adhuc sedente ad dexteram
patris, nondum dei iussu per tubam archangeli audito, nondum
15 illis, quos domini aduentus in saeculo inuenerit, obuiam ei
ereptis in aerem, cum his qui mortui in Christo primi resurgent?
nuUi patet caelum, terra adhuc salua, ne dixerim clausa. cum
transactione enim mundi reserabuntur regna caelorum. sed
in aethere dormitio nostra cum puerariis Platonis aut in aere
20 cum Ario aut circa lunam cum Endymionibus Stoicorum.
immo, inquis, in paradiso, quo iam tunc et pati-iarchae et pro-
phetae appendices dominicae resurrectionis ab inferis migra-
uerint. et quomodo lohanni in spiritu paradisi regio reuelata,
quae subicitur altari, nuUas alias animas apud se praeter mar-
25 tyrum ostendit? quomodo Perpetua fortissima martyr sub die
passionis in reuelatione paradisi solos illic commartyres suos
uidit, nisi quia nullis romphaea paradisi ianitrix cedit nisi qui
in Christo decesserint, non in Adam? noua mors pro deo et
extraordinaria pro Christo alio et priuato | ^excijpitur hospitio. fl
30 agnosce itaque differentiam ethnici et fidelis in morte, si pro
1] cf. 1 Cor. 15, 3 sq. 4] cf. Eph. 4, 9. 5] cf. 1 Petr. 3, 19.
8] cf. Matth. 10, 24. 9] cf. Luc. 16, 22. 14] cf. 1 Thess. 4, 16 sqq.
21] cf. Matth. 27, 52. 23] cf. Apoc. 6, 9.
2 secundum] secus A hic Gel 6 originem Gel 7 quia Gel
8 dno A 10 carpere B 12 quomodo Gel: quo AB animam AB
13 sedente ad dexteram patris om. A 14 turbam A corr. 16 raptis
Gel 17 inclausa fort. 19 pueris B 26 paradysi A commartyres Gel:
contra martyres B, martyras A [suos] JB, om. A 27 romphea A caedit B
X. De anima 55-56. 389
deo occumbas, ut paracletus monet, non in mollibus febribus et
in lectulis, sed in martyriis, si crucem tuam toUas et sequaris
dominum, ut ipse praecepit. tota paradisi clauis tuus sanguis
est. habes etiam de paradiso a nobis libellum, quo constitui
mus omnem animam apud inferos sequestrari in diem domini. 5
56. Occurrit disceptatio, an hoc ab excessu statim fiat, an
quasdam animas aliqua ratio detineat hic interim an etiam
receptas liceat postea ab inferis ex arbitrio uel ex imperio in-
teruenire. nec harum enim opinionum suasoriae desunt. cre-
ditum est insepultos non ante ad inferos redigi quam iusta 10
perceperint, secundum Homericum Patroclum funus in somniis
de Achille flagitantem, quod non alias adire portas inferum
posset arcentibus eum longe animabus sepultorum. nouimus
autem praeter poeticae iura pietatis quoque Homericae indu-
striam. tanto magis enim curam sepulturae collocauit, quanto 15
etiam moram eius iniuriosam animabus incusauit, simul et ne
quis defunctum domi detinens ipse amplius cum illo mace-
retur enormitate solacii dolore nutrito. ita querellas animae
insepultae ad utrumque confinxit, ut instantia funeris et honor
corporum seruetur et memoria affectuum temperetur. ceterum 20
quam uanum, ut anima corporis iusta sustineat, quasi aliquid
ex illis ad inferos auehat? multo uanius, si iniuria deputa-
bitur animae cessatio sepulturae, quam pro gratia deberet
amplecti. utique enim tardius ad inferos abstrahi malet, quae
nec mori uoluit. amabit impium heredem, per quem adhuc 25
pascitur luce. aut si qua pro certo iniuria est tardius sub
53 terram detrudi, titulus autem iniuriae | cessatio est sepulturae,
perquam iniquum eam iniuria affici, cui no^nj imputatur ces-
satio sepulturae ad proximos scilicet pertinens. aiunt et in-
2] cf. Matth. 10, 38. 12] cf. Hom. II. XXHI 72 sqq.
1 paraclitus A 3 paradysi A 4 habet A 6 AN COMMOEENTVR
HIC ANIMAE POST MORTEM VEL AB INFERIS COMMEENT Gel
9 suasoria Scal 10 insepultas B ante add. Gel redici A corr. ut
uidetur m. rec. 11 somnis Gel 13 argentibus A 14 poetice A,
poetica B 18 nutrito scripsi: nutriti AB querelas B 20 memoria
ABmg, moeror B 24 mallet A 28 ea iniuriam B imputatur Gel:
imputabitur AB 29 AN DEMORENTVR HIC ANIMAE POST MOR-
TEM. Aiunt AB
390 Qiiiuti Septimi Florentis Tertulliani
niatura morte praeuentas eo usque uagari istic, donec reliquatio
compleatur aetatis, quam tum peruixissent, si non intempestiue
obissent. porro aut constituta sunt tempora unicuique, et con-
stituta praeripi posse non credam, aut si constituta sunt quidem,
5 dei tamen uoluntate uel aliqua potestate mutilantur, frustra
mutilantur, si iani impleri sustinent. aut si non sunt consti-
tuta, nulla erit reliquatio temporum nou constitutorum. adhuc
addam. ecce obiit uerbi gratia infans sub uberum fontibus,
puta uunc puer inuostis, puta uesticeps, qui tamen LXXX annos
10 uicturus fuisset, hos praereptos ut anima eius hic post mortem
transigat quale est? aetatem enim non potest capere slne
corpore, quia per corpora operantur aetates. nostri autem
illud quoque recogitent, corpora eadem recepturas in resur-
rectione animas, in quibus decesserunt. idem ergo sperabuntur
15 et corporum modi et eaedem aetates, quae corporum modos
faciunt. quo ergo pacto potest infantis anima hic transigere
praerepta tempora, ut octogenaria resurgat in corpore mensis
unius? aut si hic necesse erit ea tempora impleri quae fuerant
destinata, num et ordinem uitae, quem sortita sunt tempora
ao parit(4* cum illis hic destinatum, pariter hic anima decurret,
ut et studeat ab infantia pueritiae delegata et militet ab adu-
lescentia iuuenta excitata et censeat a iuuenta senectae pon-
derata et fenus exprimat et agrum urgeat nauiget litiget nubat
laboret, aegritudines obeat et quaecumque illam cum tempo-
25 ribus I ,manejbant tristia ac laeta? sed haec sine corpore quo- f.l<
modo transigentur? uita sine uita? sed uacua erunt tempora
solo decursu adimplenda. quid ergo prohibet apud inferos
ea implere, ubi perinde nullus est usus illorum? ita dicimus
omnem animam, quaqua aetate decesserit, in ea stare ad eum
1 eo usque By eosque A isthic B relinquatio A 2 aetatis Gel:
aetatuni B. aestatum A quam tum scripsi: qua cum AB, quas tum
Urs, quacum Lat, quantum Oehlerm 3 obiissent B 4 praecipi Gel
non A, n^ B 5 potestate mutilantur B, potestatum utilantur A, po-
testatum mutilantur Bmg 6 sustinent Gel: sustinentur AB 13 resur-
rectionem A 14 discesserunt A 15 aedem A modos Gel: modo AB
21 adolescentia B 22 inuenta B, iuuentae Oehlerus senecta Big
23 fenus A 29 eum] eam A
X. De anima 56—57. 391
diem usque, quo perfectum illud repromittitur ad angelicae
plenitudinis mensuram temperatum. perinde extorres inferum
habebuntur quas ui ereptas arbiti'antur, praecipue per atro-
citates suppliciorum, crucis dico et securis et gladii et ferae;
nec isti porro exitus uiolenti quos iustitia decernit, uiolentiae 5
uindex. et ideo, inquies, scelestae quaequae animae inferis
exulant. alterum ergo constituas compello aut bonos aut malos
inferos. si malos placet, etiam praecipitari illuc animae pes-
simae debent: si bonos, cur idem animas immaturas et in-
nuptas et pro condicione aetatis puras et innocuas interim in- 10
dignas inferis iudicas?
57. Aut optimum est hic retineri secundum aoros aut pessi-
mum secundum biaeothanatos, ut ipsis iam uocabulis utar qui-
bus auctrix opinionum istarum magia sonat, Ostanes et Typhon
et Dardanus et Damigeron et Nectabis et Berenice. publica 15
iam litteratura est quae animas etiam iusta aetate sopitas,
etiam proba morte disiunctas, etiam prompta humatione dis-
punctas euocaturam se ab inferum incolatu poUicetur. quid
ergo dicemus magian? quod omnes paene, fallaciam. sed ratio
fallaciae solos non fugit Christianos, qui spiritalia nequitiae, 20
non quidem socia conscientia, sed inimica scientia nouimus, |
164 nec inuitatoria operatione, sed expugnatoria dominatione tr^ac-
tamuSj multiformem luem mentis humanae, totius erroris arti-
ficem, saluti^Sj pariter animaeque uastatricem scientiam magiae,
secundae scilicet idololatriae, in qua se daemones perinde mor- 25
tuos fingunt, quemadmodum in illa deos. quidni? cum et dii
mortui. itaque inuocantur quidem aori et biaeothanati sub illo
fidei argumento, quod credibile uideatur eas potissimum animas
ad uim et iniuriam facere quas per uim et iniuriam saeuus
2 perinde scripsi: proinde AB nec extorres Urs 3 praecipua atro-
citate ABmg 7 exultant A aut bonos inferos aut malos B 10 in-
dignas Urs: dignas AB 11 non iudicas Pam 12 retineris A aoros
BmQj achoros AB 13 biaeothanato A 14 magica B Ostanes Gel:
ostentantes AB, Hostanes Fam 16 litteratura B, littera ABmg so-
p*itas A 19 magiam B poenae B 20 fallatiae A 22 *ope*ratione A
24 uastatricem scientiam magiae Urs: uastatorem. sic etiam magiae AJR
25 scilicet et B idolatriae A corr. m. alia eiusdem aetatis per*i*nde A
27 itaque] aeque Oehlerus hacori A, achori B uiothanati Big
392 Qurnti Septiini Florcntis Tertulliani
et iminaturus finis extorsit, quasi ad uicem offensae. sed dae-
mones operantur sul) ostentu earum, et hi uel maxime qui in
ipsis tunc fuerunt, cum aduiuerent, quique illas in huiusmodi
impegerant exitus. nam et suggessimus nuUum paene homi-
5 nem carere daemonio, et pluribus notum est daemoniorum
quoque opera et immaturas et atroces effici mortes, quas in-
cursibus deputant. hanc quoque fallaciam spiritus nequam sulb
personis defunctorum delitescentis, nisi fallor, etiam rebus pro-
bamus, cum in exorcismis interdum aliquem se ex parentibus
10 hominis sui affirmat, interdum gladiatorem uel bestiarium,
sicut et alibi deum, nihil magis curans quam hoc ipsum ex-
cludere quod praedicamus, ne facile credamus animas uniuersas
ad inferos redigi, ut et iudicii et resurrectionis fidem turbet.
et tamen ille daemon, postquam circumstantes circumuenire
15 temptauit, instantia diuinae gratiae uictus id quod in uero est
inuitus confitetur. sic et in illa alia specie magiae, quae iam
quiescentes animas euellere ab inferis creditur et conspectui
exhibere, non alia fallaciae uis est | ^operjatior. plane, quiaf.l64
et phantasma praestatur, quia et corpus affingitur; nec magnum
20 illi exteriores oculos circumscribere, cui interiorem mentis aciem
excaecare perfacile est. corpora denique uidebantur Pharaoni
et Aegyptiis magicarum uirgarum dracones. sed Mosei ueritas
mendacium deuorauit. multa utique et aduersus apostolos Simon
dedit et Elymas magi; sed plaga caecitatis de praestigiis non
25 fuit. quid noui aemulatio ueritatis a spiritu immundo? ecce
hodie eiusdem Simonis haereticos tanta praesumptio artis ex-
tollit, ut etiam prophetarum animas ab inferis mouere se spon-
deant. et credo quia mendacio possunt. nec enim pythonico
21] cf. Ex. 7, 12. 23] cf. Act. 8, 9 sqq. 24] ibid. 13, 8 sqq.
28] cf. 1 Sain. 28, 6 sqq.
1 et immaturus Gel: etiam maturus AB ad inuicem ABmg sed
om. B 2 obtentu B 4 impegerunt Urs 5 capere A 6 quasi A
7 supsonis A 10 hominis Mercerus: hominem AB sui AB, suis Urs,
fuisse lun 12 predicamus A 13 turbet Urs: turbent AB 16 sp&i§ A
18 operantior Oehlerus 19 magnum J., Gel, imaginum B 22 Moysis Big
23 deuorat A 24 dedit om. A, edidit Scal 25 immundorum A corr.
26 hodie A heretici A, haeretici Bmg, heredes Gehhardtus artis extollit
Bmg, se artis extollit A, artifex toUit B 28 mendatio A phytonico A
X. De anima 57. 39a
tuiic spiritui minus licuit animam Samuelis effingere post deum
mortuos consulente Saule. absit alioquin, ut animam cuius-
libet sancti, nedum prophetae, a daemonio credamus extractam,
edocti quod ipse satanas transfiguretur in angelum lucis,
nedum in hominem lucis, etiam deum se adseueraturus in fine 5
signaque portentosiora editurus adeuertendos,sifieripossit,
electos. dubitauit, si forte, tunc prophetam se dei adseuerare
et utique Sauli, in quo iam ipse morabatur. ne putes alium fuisse
qui phantasma administrabat, alium qui commendabat, sed eun-
dem spiritum et in pseudoprophetide et in apostata facile mentiri 10
quod fecerat credi, per quem Saulis thensaurus illic erat ubi
et cor ipsius, ubi scilicet deus non erat. et ideo per quem
uisurum se credidit uidit, quia per quem uidit et credidit.
si et de nocturnis imaginibus opponitur saepe non frustra
mortuos uisos (nam et Nasamonas propria oracula apud pa- 15
rentum sepulcra mansitando captare, ut Heraclides scribit uel
Nymphodorus uel Herodotus, et Celtas apud uirorum fortium
65 busta I eadem de causa abnoctare, ut Nicander affirmat), non
magis mortuLOSj uere patimur in somnis quam uiuos, si
eadem ratione mortuos qua et uiu^osj. nec omnia, quae ui- 20
dentur uera sunt. non enim quia uidentur uera sunt, sed
quia adimplentur. fides somniorum de effectu, non de con-
spectu renuntiatur. nuUi autem animae omnino inferos patere
satis dominus in argumento illo pauperis requiescentis et di-
uitis ingemiscentis ex persona Abrahae sanxit, non posse inde 25
relegari renuntiatorem dispositionis infernae, quod uel tunc li-
cere potuisset, ut Moysi et prophetis crederetur. ' sed etsi
4] 2 Cor. 11, 14. 5] cf. 2 Thcss. 2, 4. 6] Mattb. 24, 24, 11] cf.
Matth. G, 21. 17] cf. Herod. IV 172. 24] ef. Luc. 16, 25.
5 asseueratunis A in fine A, insigne B, clel. Gel 6 signa A por-
tentosiora— euertendos om. A 7 asseuerare A 9 fantasma A ad-
ministrauit A eodem spu ABmg 10 pseudopropheti A 11 saiili A
thesaurus B 14 frustrari Gel 15 uiuos A Nasammonas B 16 se-
pulchra B 17 nymphiclorus ex nympidorus A 19 patitur ABmg
si A, sed B 20 nec scripsi: et AB, at Gel somnia Gel 21 uera
sunt om. A 24 illo ow. A 25 ingemescentis A inde del. Gel 26 rc-
nuctiatorem A
394 Quiuti Septiini Florentis Tertulliani
quasdam reuocauit iu corpora dei uirtus in documeuta iuris
sui, non idcirco communicabitur fidei et audaciae magorum et
fallaciae somniorum et licentiae poetarum. atquin in resur-
rectionis exemplis, cum dei uirtus siue per prophetas siue per
5 Christum siue per apostolos in corpora animas repraesentat,
solida et contrectabili et satiata ueritate praeiudicatum est
hanc esse formam ueritatis, ut omnem mortuorum exhibitionem
incorporalem praestigias iudices.
58. Omnis ergo anima penes inferos, inquis? uelis ac
10 nolis, et supplicia iam illic et refrigeria; habes pauperem et
diuitem. et quia distuli nescio quid ad hanc partem, iam op-
portune in clausuhi reddam. cur enim non putes auimam et
puniri et foueri in inferis interim sub expectatione utriusque
iudicii in quadam usurpatione et candida eius? quia saluum
15 del)et esse, inquis, in iudicio diuino negotium suum sine uUa
praelibatione sententiae; tum quia et carnis opperieuda est re-
stitutio I ,ut CjOnsortis operarum atque mercedum. quid ergof.165
fiet in tempore isto? dormienms? at enim animae nec iu ui-
uentibus dormiunt; corporum enim est somnus, quorum et ipsa
20 mors cum speeulo suo sonmo. aut nihil uis agi illic, quo
uniuersa humanitas trahitur, quo spes omnis sequestratur?
delibari putas iudicium an incipi? praecipitari an praemiuistrari?
iam uero quam iniquissimum otium apud inferos, si et no-
centibus adhuc illic bene est et innocentibus nondum? quid,
25 amplius uis esse post mortem confusam spem et incerta ex-
pectatione ludentem an uitae recensum iam et ordinationem
iudicii inhorrentem? semper autem expectat anima corpus,
ut doleat aut gaudeat? nonne et de suo sufficit sibi ad
10] cf. Luc. IG, 10 .sqq.
5 representat A AN PVNIANTVR APVD INFEROS ANIMAE
AB, AN ALIQVID INTEIUM PATIANTVR APVD INFEROS ANIMAE
Gel omnes B aniniac Ji inquit A 11 oportune A 12 clausu-
lam B 14 quadauius A 15 in del Urs 16 tum Gel: et tunc J5,
owi. A operieuda B 28 otium A, etiam B 25 ampliationem Urs esse
om. Aj add. m. alia eiusdem aetatis confusam spem Oehlerus: confusa
spe AB 28 gaudeat] geat B
X. De anima 57—58. 395
utrumque titulum passionis? quotiens inlaeso corpore anima
sola torquetur bile ira taedio plerumque nec sibi noto? quo-
tiens item corpore afflicto furtiuum sibi anima gaudium ex-
quirit et a corporis importuna tunc societate secedit? mentior,
si non de ipsis cruciatibus corporis et gloriari et gaudere sola 5
consueuit. respice ad Mutii animam, cum dexteram suam
ignibus soluit; respice ad Zenonis, cum illam Dionysii tor-
menta praetereunt. morsus ferarum ornamenta sunt iuuen-
tutis ut in Cyro ursi cicatrices.. adeo nouit et apud inferos
anima et gaudere et dolere sine carne, quia et in carne et in- 10
laesa si uelit dolet et laesa si uelit gaudet. hoc si ex arbitrio
suo in uita, quanto magis ex iudicio dei post mortem? sed
nec omnia opera optiuo cum carnis ministerio anima partitur;
nam et solos cogitatus et nudas uoluntates censm-a diuina per-
f. 166 sequitur. qui uiderit | ad concupiscendum, iam adulte- 15
rauit in corde. ergo uel propter hacLCj congruentissimum
est animam, licet non expectata carne, puniri, quod non so-
ciata carne commisit. sic et ob cogitatus pios et beniuolos,
in quibus carne non eguit, sine carne recreabitur. quid nunc,
si et in earnalibus prior est quae concipit, quae disponit, quae 20
mandat, quae impellit? et si quando inuita, prior tamen
traetat, quod per corpus actura est. numquam denique con-
scientia posterior erit facto. ita huic quoque ordini competit
eam priorem pensare mercedes cui priori debeantur. in summa,
cum carcerem illum, quem euangelium demonstrat, inferos in- 25
tellegimus et nouissimum quadrantem modicum quoque delictum
mora resurrectionis illic luendum interpretamur, nemo dubi-
tabit animam aliquid pensare penes inferos salua resurrectionis
15] Matth. 5, 28. 25] cf. ibid. 5, 25 sqq.
1 in laeso B 4 tunc importuua A 7 ad om. A 10 dolere et
gaudere Fam quartum et om. B 13 optiuo scripsi: optima AB,
om. Gcl partitur Bmg, patitur AB 16 uel om. Pam hoc Gel
17 puniri quod non sociata carne om. A 18 beneuolos B 19 in
om. A 20 desponit A 24 eam AB^ etiam Gel priori ABmg,
priores B debeatur A 25 quem Urs: quod AB intelligamus Urs
27 interpretemur Urs 28 ad animam A
39<) Q. S. F. Trrtulliani, X. !>»• aniiiia 58.
l)l»'iiitU(liiR» pei* caruoni (luoqiu*. Im* rtiain paracletus frequea-
tissiini? (^oniinfudauit, si qui seniiones eius ex agnitione pro-
niissoruin eharisinatuni adniiserit. ad omueni, ut arbitror, hu-
nianain super auiina opiuioueni ex doctrina fidei congressi
5 iustae dunitaxat ac neeessariae curiositati satisfecinius. enorini
auteni et otiosae tantuin deerit discere quantum libuerit in-
quirere.
1 imniclitus A 2 «luis B 5 curi«>sitati Gel: curiositatis AB satis-
fecinius Ura: fccinius .1, larionius /?, satisfa<dtMnus Gel 7 T6RTU(hAMI
be C€MSU ANI(DA€ €XpLlCIT; | f. HH;^ A, Q. SEPTIMI PLOREN-
TIS TEHTVLIJANI LIIUJI I)K ANIMA FIXIS B
^^rwrims
i!prii»rnrnin
tVTiivtlnfilJcdnim
TS^^I
1
r
)
ln
-
,<■■
*■'
Hl
r-
II.
1 ■
b<
M'
m
III
»v
[„
■h
1:;
|i'i
3
II
Ei ii>t i». u.
„'/■
3
rVl.itKKinH tlVnCKIinlfi Kil U WiatnHU.
1Ilk'IIOKVUV/ ri n* lnI«tW1iMi> (»«11 UllUWMtll lllmi ibi «IH» lliWrH J
OmrVii Mil.KVlH.W?- Kil. Ilir. Zm.*.
1-ACtAX^'S. Ul Sic Mvid.i.*ii-
^ Pi8ClU,SlVa. ti A ?.-<■'■ -
PAVU.VV8 .Siajm'.s
' PHlUlrrifM l-tRPR !■>
^^H AUtJMVM WtTVK 4a> l^|^|
^H
^^f M > in^^H
^^^^^^'
rin.pnANVe, VMwiuiii
^^H llM
M. 4« ittu tiiluri
>..»!.
n r<
^^^1
^^H
^^H
'■•■
^^H
1
^^H
^^^1 III
■
^^H
1 H Uux. J
^H L-( Nl»».
■
^^B M
<v».-. ^H
i.,u*Ri. lU, A. IMfc H
^^H
«•■•n B
^^^V
1
^
^^H
^^H
j
3 2044 023 361
DATE DUE
ggp 1 2000
I
J
/
DEMCO. INC. 38-2931
.. . A
>dKu
3 2044 023 361 728
>sr
DATE DUE
SEP 1^2000!
OEMCO, INC. 3e-2S31