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Full text of "Regla de N[uestro]. P[adre]. S[an]. Agustin, : aguila de los doctores, luz de la iglesia, manual, y espejo espiritual"

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ü      REGLA 

f^rN.  p  s.  AGUSTÍN, 

i    ÁGUILA  DBLOS DOCTORES, 

&  Luz  de  la  lglcfía  ,  Manual  .  y 
¥  Eípcjo  elpiritual  de  fus  bijas  por 
Y  la  linea  reda  de  N.  Gran  Padre 
Santo  Domingo;  y  herederas  le- 
gitimas  del  eípiritu  de  ambos  San- 
tilsitfiós  Patriaren  as ,  y  las  Conf- 
titaciaaes  de  N.  P.  Santo 

Domingo.  I 

2fc    Proponelo  de  nuevo  á  las  hijas  de    tf 
1    tales  Padres ,  el  M.  Ff.  Thomas    <% 
f    de  Efpinofa ,  del  Orden  de  Pre-    ^ 
dicadoreselanode  167?.  1 

Y  fe  Reimprime  a  tfmero  de  U  M-  Sóror     s£ 
Manuda  S*M*  Jl»at  attuat  Triora  de     eta 
tOt  MMafimo  de  N«e/fr4  *M«  i>4«M 
RoÍa  de  Santa  Mffiarde  lima 


* 

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«leiatpteíía  en  Luna  :  eo  la  Calle 
del  Tigre,  Año  de  1757* 


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pQUfóZ 


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v 


INTRODUC  ION. 

A  ESTE  MANUAL  ,  Y  EXCELENCIAS 

ce  uu;ftra  Regla ,  y  Confutaciones,  RegU 

Santa;  forma  Apoftolica;  ainger  fuerte;  ma, 

dre  ínclita  de  Familias;  efpejo  Aguíti 

niano,  y  Dominicano 

mtt  ti  defrutí»  mnumf»aTutn,\&  Uudent  eam  ¡A 
portis  optr¿  tius.  Prov.  3  * «lí^-  3*« 

f.  L 

NO  ESTAVA  TAN  A  LA  VISTA1 
en  el  Tabernáculo  de  Dios  el  efpejo 
:  Moyfes  pufo,  que  aunque  eftava  á  la  en. 
trada, h  precedieffe  et  decente  ornato  de  aU 
sunas  piezas  antecedentes,  como  parece  por 
fes  dibujos  fuyos  á  los  capit.  3  8.  del  Exod.  y  3. 
ríp.  7.  donde  tuvo  roanfion  W*  en  el  Temt 
-     pío  de  Salomón,  como  los  DD-  obferyan.! 
Y  todo  perteoecia  a  la  veneración  del  minif-: 
terio  de  que  fervia  alhaja  tan  importante, 
\  cuya  importancia  roaniíieflan   bien  alii  las 
GlolVas,  y  Sagrados  Expoíirorés.  AUi  haztan 
a  Diosefcolta  lasmugeresReiigiofasdeaque, 
lies  tiempos,  porque  las  Almas  Santas,  mien- 
tras viven  en  carne  morral,  pnr  cotinuo  amóc 
( d  izen  la  GlOÍÍa  Ordinaria,  é  inteilineal )  ob; 
*  íetvaa 


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'mmm    ■  ■■    — - *^^*"— ' 


wmM  m 


*r*án  la  entrada  del  Reyno  eterno;  y  pro- 
2S?  emendar  los  d.f^os  q«c  reconocen 
S   ^U>fó  con  coydado  en  losrx^p M. 

í/eWstcivores  comamos  a  u  F*™» 
°       >   c  nLios  en  que  reconocérnosme» 

tPe  eruHer/n  tos  Padres  que  venérame-.  * 
■    w««ím«í    ©•  «oí  Tener*»"*  Y  hft^a  H»»wu  , 

*       °\,a  Reob  Cooftittic  ónes,  y  ¡o  do*a 
V  del  con  U  f'^"~  Jf  ¿  ;';Wc' c 

?  T    oí  fp  'eS»  de  '»  P'd*ÍS  an£' 
i  iodos,  que  »  P.eicnc    ,„.,,£,  ,evcrencM 

cofeñan  á  vivir  bien. 


Acreceíe  a  efto  la  gloria  accidental  que  * 

n>óo  dúo,  ion  cotona  de  U*  a**»aa ^ 
fu,  hiios  v  dcíceodie^tís  ingenuos,  y  geneto- 

os  •  Cor  na  ¡amM  &***  Y  ««Wfí! 
te  l    gloria  de  fftos  procede  de  tener  ta k    Pa, 

fi  no  celta  mutua  cotrtlpoodeoaa  de  Te  a- 

clooesde.(cm£p«rXaenlaScoftua¡bcevyían. 

7™  «ocedimienies.  tanto  mas  culpables   ere. 

nTlquamo  mas  gionoíos  fueron  lo,  feUtci 

de  nuellro  origen.  *¿    <--        >';„ix 

De  catotze  BpfeU*  qoc.S.  Pablo  ccnvio 

i  (uS  Di(cipu!os  y  hitos  que  engendro  c« 

Chtiílo,  eofotasdo^fcruas.uBaalosin   i 

penfes  y  4  los  Thdaioniceniespnmera oS 

Santo  limas  e^ios  Prólogos^ entrambas 
Epiüolas )  pot  .fu  ñtmm  "  la  Fe,forta!e2a  en 
Us*  "ibu'.aciooes  .poi  Chrifto,  yadbenona  la 
fotn.a.yReglaqueelApoftoliesd^yetos, 

ro  íolo  la 0bter.v3ban.tw0  que  etan  f»rma^y 
R^ladelosdemás:  todoloqual  (*«£**«» 
ítot*«s¿  redundaba  en  júbilos  de  San  I  aD  «-, 
perqué  tanto  mas  crecían  fus  coronas,  q* au- 
to el  numero,  y  afecciones  d<¡  loónos ,,y 
Diícipu.Oí  fuyos  ': 


1 


'ZFSr 


-  ,  !— =* 


I  ■ 


Reconocemos,  pnes,  de  efta  común  <Jqc«í 
trina  con  quama  razan  Jefus  Sydrac  exortava 
con  obras,  y  con  palabras  á  todos,  que  cale* 
braílen  á  los  Patriarcas  antiguos* -.varones  gkM 
f tofos»  tveos  á  lo  del  Cielo,  cuyos  elogios  pro- 
figuió  por  muchos  capitales»  dando  con  efta 
oca  fían»  y  documentos  á  los  Autores,  que  en 
todos  tiempos,  y  á  todas  velas  de  erudición 
han  celebrado ,  y  celebran  á  los  SantiíbimQS 
Patriarcas,  Fundadores  de  las  Religiones  Sa- 
grada^r  cuyas  virtudes  figur'avan  las  varas  que 
Jacob;óinílruidodcfu  Angel,ó  conprofetU 
co.  eípirita  (  como  dixo  muchas  vezes  Saa 
Aguftin  tratando  elle  punto )  ponia  á  fus  obe- 
jM  en  las  ■canales  donde  bebían ,  para  que  ai 
concebir-  qaedaflao  imprefíos  en  -fus  fantafns 
los  cambiantes  de  varios  colotes  que  a'  ii  apre- 
hendían. Y  ello  mifmo  paíía  en  las  raciona- 
les obvias,  conque  crecen,  y  medran  ¡os  Mo-« 
nádenos,  mirandofe  los  íubditos  como  en 
claros  efp!  jos  en  las  doftrinas  de  fus  Paftores 
en  orden  al  fin  de  fu  vocación  á  la  Religión. 

Yes  tan  eficaz -medio  el  atenderlos  pira 

imicarlos/quedixoS.Sevetino  Boecio,  i.de 

confobtionc,  -fer  cierro  modo  de  necelsitar  a 

los  hijos  á  fer  per  fedos ,  pone  ríes  á  la-vifta  la 

perfección  de  fus  padres,  y  de- fus  aícendien* 

iJ. Cítalo  -el mm  Lyranoj  al  &$M&*  d*  B*» 

ns, 


!a«  Y  lo  que  mas  es,  el  mifmo  Profeta  ,csp.  5 1 
cn  nombre  de  Dios  dézii  a  los  Uraelitas,  que 
trawva.i  de  aiaftaríe  ala  virtud,  y  buícar ;a..a 
Mageftad.queatendieÜen  á  Abrahan,y  a  «fe 
ra  fus  padres,  de  quien  eran  hijos,  v ******; 
tes  •  Juiite  m  ¥»i  fo^imira,  quod  w/Mft  g 

reflrm,  &  *  ***»;  fM  pepent  vos.  Que  rué 
■  dezitnos  i  nofoitos,  atended  a  vueftro  Padre 
Agufttno,  y  a  la  aaciaoa  Religion,que  es  vueí* 
tra  madre.  Porque  (  como  veremos  defpoes) 
en  Abrahánfüé figurado  troeftro  gran  Padre, 
como  en  Jacob  nueftro  Padre  Santo  Domin- 
go, que  fue  Canónigo  Regular.  Y  en  con  fe - 
qoenciadeeftoqueles  exonava  Eíaias,  dúo 
def  pues  Chrifto  S. -N.  á  fus  oyentes  que  té  f  re 
ciavan  de  hijos  de  Abraham ,  y  Difcipulosde 
Moyíes :  Si  foii  hijos  de  ^ibr¡thhi%  como  blafohais, 
proceded,  y  obrad  como  él.  T [t  diereis  a  Moy fes  en- 
dito, mí  lo  dierais  a  mi,  que  de  tr.ibdlo. 

$  II. 
«¡|  Saliendo,  pues,  impreffas  de  uuevo 
nueüra  Sagrada  Regla  ,  y  Conftiuiciones  en 
idioma  vulgar,  para  la  común  utilidad  de  nuéf 
tras  Sórores,  hijas  de  tales  Padre»,  fe  eftraaaí  ia 
mucho  entrañe  efte  Manual  de  fus  leyes  á  h 
preícncia  de  nue£ko  Prelado,);  falicffe  es  jMi 


eo  |  la  Provincia,  taaíolo  como  faüó  el  ano 
•i óoovfin  precederle  íiquiera  por  mayor  a!c;U, 
na  recomendación  de  las  muchas  qus  los  Aü, 
rores,  y  feñaUdamente  nmüra  Faavi!ia,.dan  á 
tan  Santa  Regía,y  precipfas  Conílituciones. 
Que  fi  bien  no  las  ntceísitan;  pues  como  dizc 
el  vulgar  proverbio,  el  vino  generoío  no  ha 
rtieneíler  vandera,  ni  ramos,  p>ra  bieodefpa. 
chatfe, riño  vendibiü , non  opus  zftfadtra.  Toca 
a!  pundonor  de  tan  ceUbres  Capitanes  como 
AguíVin,  y  Domingo,  quaodo  en  ios  Rctraro*, 
é  imágenes  ía!en<npubiicü,  que  Íes  preceda 
aígo.h  acompañamiento. 

Algodetfto  fe  rotó  en  la  pallada  inpref- 
fion  t  y  piído  d  fimularfe  por  la  llaneza  de 
aquella  Era  :  piafen  la  uutííra,  que  han  faüdo 
a  Hiz  de  nuevo  también  las  Reglas  ,  y  leyes  de 
muchos  Santísimos  Fundadores  de  las  Reli- 
giones Sagradas,  tan  adamadas,  y  con  razco, 
como  por  cll'as  parecen  nos  ejecuta  á  nofotros 
ílazer  alguna  d^moftracioo  ,  nctíciaadu  á 
rmeíhas Sórores  lo  que  de  la  Regla  ,  y  leyes 
nuefiras  leemos  en  los  Aúnales,  y  Dadores 
fniefiros,  para  q^e  con  nuevo aprecio,  y  vene- 
ración las  reciban. 

Bien  conocidos  eran  en  ífracl  los  tres  cele* 
feerumos  Héroes  Zorobabel,  Jeíush  jode  Jo. 
íédee,  y  Nvh?TOMs,  por  fus  paíoioías  fúyMP?i« 


¡Vno  oíhnee  eflb  las  celebra  el  ¡Sagrado  Tmm 
ppreftaspilabrjis :  QMomodo arnplificemus Zoroha^ 
hd>>  &  lefum,  VHiam  Íoftdtc$  qm  in  dithus  fias  edifa 
jicarerunt  Domam,  &  exaltaverunt  Tcmplum  Saac* 
tum  Domino  paratum  in  gloriam  fempiternam.  Et 
Uchmias in  memoria  temperisyqmcrexit  nohismit* 
roscurfos,  &  fiare  fecit  portas,  &  ferasi  quicrtxip 
domos  nofsra*.  í  Que  roda  es  una  pintura  al.  vivo 
de  los  tres  inciytos  Padres,  fcgun  coya  Regla* 
y  Cooftltuciones  milita  nücüta  Sagrada  £a, 
luiüa. 

Los  dos  prlaieros edificaron  de  nuevo  el 
Temple  de  SaSpmon ,  cuya  fabrica  duró  4$* 
años,  como  fe  refiere  loann  2;  n.  20*  y  otros 
tantos  pfa&icó,  y  enfeñóíu  Regla  N.  P.  Sv 
Aguftia  á  fus  hijas  d¿  entrambos  fexoSé  Por-; 
<que  a  viendo  recibido  el  Baptifono  á  ios  30»  de 
íu  edad,  y  poco  defpaes  el  Sacerdocio,  luego 
edificó  Moaafteiios :  Et  capU  viverefecmdim 
liegulamfuh  Sandiis \Apofioli$  con^hutarn,  Y  él  lo. 
dizs  en  uno  3e  fus  Sermones,,  y  lo  notan  nueí- 
tras  Sagradas  Coaftkueiones  de  Prcfeil.  difím  u 
cA 15. -Hité  G.Y  aviejo  vivida  76*31*105,  como 
dize Voñ'dibiiñms  yica,  reftan  líquidos  46..  q 
viviendo  praítko,  y  caleño  la  Regla  que  nos 
dexó  por  eferito  a  todos*  JV'  •■• 

YaviendonacidoN.P.^  Domingo  e!  aña- 

i  i  jo  aliimbfaüdo  la  Igieík  aun  d£fd$  d  Vtó 

$#  Mí 


1 


tre  materno;  y  confirmadofe  nueftra  Sagrada 
Familia  fub Honorio  111.  el  año  mó*  fub  Re« 
golaB.  Agüft.  corrieron  otros  46»  años  que 
con  íus  nitritos,  y  doctrina  coopero  a  la  izXmt 
del  Templo  que  fe  reedifica  va.  Y  á!  modo  que 
el  Santo  Obilpo  Valerio  dava  gracias  á  Dios 
iác  averie  dado  en  fu  tiempo  varón  tan  feríala* 
do  como  Augoft  qui  ¿edificare  HecUfiam  Dd  effet 
idoaew  aísiias  dieron  Inocencio  111.  y  Hono^j 
riolll.füíuceflbr.  Eftrañó  Abimelec  con  ad«* 
miraciones,  y  pafmos  entrar  David  foto,  y  fin 
algún  acompañamiento  en  la  Ciudad  de  Nobé 
(donde  eftava  entonces  el  Tabernáculo)  y  pre 
guntole ;  como  tu  íolovy  nadie  contigo  i.Qua* 
i$tnJ<)lm\&mllmtUHm.i^Rtg,  i  i.  Pondera- 
Jo  bien  al  íundoctiísimo  Expcficor  (P.Gafpar 
Sancht  z )  á  ía  letra.  Vn  yerno  de  tan  gran  Rey? 
Triunfador  de  Gigantea  terror  de  Fififteos*  y 
crédito  del  Pueblo  de  Dio^  y  taníolo  ?  Y  fue- 
lea  David  precito  achacar  cautas  que  afsí  ¡o 
pedían,  é  importava  el  íecreto.  Yfi-éfío  pafsó 
á  David  quando  le  vieron  ir  folo,  aora  qoeíai* 
Jen  mieítr os Sandísimos  Padres,  como  Zoroba< 
fal.yttfushipáe  Icfedec,  que  en  fus  di¿s  tdifica^ 
ron  de  noes/o  la  cafa,  y  Templo  de  Dios,  p*ra¿ 
twm-itt^'tór/Vw/cwf  itÉr^wj/Qtián'to  mas  ít tá  ne^ 
cefiano  ?  Y  íi  por  sver  (ido  e¡  gran  P.  S.  Bene- 
di£to  y  fu  SantibioDa  Regla,  y  Religión  taa 

proi 


ptoximosa  la  de  nücftro  ?.S.  Aguftin,  que  fo* 
lo  le  precedió áefta  aquella  84. años, -como  li* 
quidamentc  manifieltená  la  Patria,  y  lo  notaa 
nucltras  Gonftitucioé^stdixcremos,quc  jeius, 
H;  jo  de  Joíedec/ñguraVa  á  S.  Benedi&o,  Pa* 
dre  de  tantas,  y  tan  iluíires  Familias  como  cu 
Jalgicíia  florecen,  y  veneramos»  todo  fe  nos 
viene  á  quedar  de  las  puertas  adentro  de  nucí* 
tra  caía>pues  (como  leemos  en  nueftras  Cook 
litaciones,  y  nos  honramos  de  confe(Í3rlo)U 
mayor  parte  de  nueftras  leyes  municipales  ,¡y 
obfervancias  Rclígiofas  la  tomo  N.  P.Santo 
Domingo  de  N.  P.  S,  Bcnediao,  y  con  alga- 
ñas  mas  q  añadió,^  brice  el  pteciofiísimoniat 
code  nuelhoefptjo,  y  Regía  Agaflinhna. 

Conque  dándote  á  S.  Remedido  e¡  iegundo 
lugar  deípues  de  N.P.S.  Aguftin,nos  qaeda  el 
reenrfo  al  myftico  Ncbemias  ,  y  con  tal  pto- 
priedad*que  ( como  fe  le  manifefto  á  Lnocen.* 
ció  lil.  pooiendoBomtxoá  h  ruina  que  ame 
nasava  á  ia  Iglefia)  mxit nohis  muros eveKjfrs,  & 
jtanftm  portas,  &ftr -«%  &  erexi  domos  naflras* 
Ello  esjeva&to  los  muros  arruinados*  firmó 
las  puertas  de  la  Ciudad  de  Dios,  conforto  íus 
,  cerraduras,  y  levanté  nueftr as  caías  por  anabos 
mundos  en  el  numero  que  cy  Éorccen. 

Como  pudiera  parecer  bka  íalieííe  naefira 
Maauai .de  :U&  leyes  ¿e  pncft^  Padres  ahocA 

cao 


c 


tan  fbíovy  fía  algún  aconftpTñam  lento;  qttc 
antes,y  deípues les  preceda,y  figa  ?  Entregues, 
la  Regla  acompañada,  ó  dedo^TYatados,  co- 
mo de  dos  doncellas  la  Reyna  Eíiher,  acnla 
£orrna,y  diípofícion  conque  hjdyCakb  entra^ 
ron  ame  Moyíes,  y  todoel  exerciio  de  litad, 
¿on  el  fsríBknto, y  racimo  (abonadores de  la 
fecundidad  de  la  tierra  que  los  produxo  )  para 
,  que  fe  aaimaílen  a  !a  coínquifta :  v.tlmtmtun 
-.  yhafiia^umpQrU^crHnthi  veffzdmviri*  Numer. 
ii3*»,  24.  Conque  disiendo  juriftas,  y  C^nó- 

no  eftrañará  oueftra  Religioía  Provincia  io  q 
tftbimelec  en  David,  viéndole  san  fui  algún  a- 
corppañatuieoco;  bienq  ninguna  ponderación 
íerá  digna  de  tita  Regla,y  ules  CqLíuüúoíks* 

.  %  Aquealtnranoíublimaronconfueloi 
querida,  y  erudición  ¡as  preciofas  Reglasyie- 
-yesda fus  Sátifsimos  Fundadores  los  Autores, 
¡aísi  antiguoSjComo  moderno*?  Por  fus  eferiros 
fe  roaoifiefta.  Yfingularmeate  (  a  emulacioa 
de  los  mejores  Cfaarifcms)  los  q  celebran  á  los 
Santifsimos  Patriarcas  %>  Baíiíio  Magno,  y  S. 
Benediéioi  a  Bifiíio>cocno  Sol  del  Orienten  á 
<£.  Bcoedi$o>  como  Sol  de  aueftro  Occidente 
Que  á  no  aver  preocupado  el  renombre  de  Sol 

para 


para  nueftrds  Padfes  Aguíiin,  y  Domingo,  foí 
proprios,  y  !ds  eftrañoss  por  peco  nos  dcxarau 
á  cícuns3íia  Sol  que  oosalumbrafíe  dentro  del 
firmamento  de  nneftras  Sagradas  Familias. 

Muchas  gracias  debemos  al  Ecíefiafticoque 
nos  dexócícricas  aqueñas  fentencias  i'Sicüt  Sol 
Oricns  mundo  m  Müfsimis  Bú t  pe  mulierh   hon& 
fpecics  in  omamentum  domus  fu£.  Sicut lucerna  [pié* 
•dtnsfiíper  cmdehbrum  {Santlum,  &  fpecies  facici 
fuper -¿tAtem  (labilem.  Columna  áurea  fnper  bajes 
argénteas* fundamenta  ¿terna  fupta  pztramfólidáy*M 
&c.  Ecckjitft*  z6.  n*z  i.  Y  condWs qaatro  re-, 
nombres  dio  á  conocer  en  aquella  muger  ( a 
quien  llama  Santa,  y  dccoroíáV  á  quien  no  lle^ 
gan  condignas  recomendaciones  en  los/cmaie* 
ros  inmediatos  accedentes)  la  mifcoa  a  qnIS 
Salomó  celebró  có  renombre  de  mugir  faene, 
cuyo  precio,  y  eftimacion  venia  de  los  fines 
últimos  de  la  tierra.  Ello  es,  de  hlgkíla :  Tro% 
cul> &de  ¡tltimispnhih pmium  eius*  En  tita  (pro 
íigue )  confia  el  corazón  de  fu  Fipoío»y  no  ne. 
cefsitando  mas  alabanzas,  con  todoeflo/>¿>re- 
X€rHntfílije¡usi&  b'catifsimatn  prAdicaverunt  l  vif 
eiiiSt  &  iaudúrh  eam9yUn  hí)os,y  fu  Efpofo-ta  ce- 
lebraronSaneifsima  :  en  fin,  tal, --que  bailó  a 
-máaifeftár  la  nobleza  antigua  de  ía  mando 
quando  tomafíe  fu  aísiento  entre  los  :S"e^3d&. 
res  de  todo  elOifee; '■■¡íobitir  in  pmis  vir  t¡m> 


guando  fídem  cum  Stmtmbus  ttrm$ 

Noesefte  algún  dibujo  d¿  i  a  Regla  de  N*  P! 
Aguftio?  Regla  Sanca  le  Rama  la  lg¡efia,y  San* 
to  Thornás  en  fus  Ry mnos ¡Sanííam  [aibis  Jleg* 
Um,  en  ella  tftá  el  corazón  Agultimaoo,  ó  lo* 
breeiia  (como  fe  le  revelé  á  ia  madre  q  jopa- 
rió)  y  íus  hijos  tan  numcrofos,eqmo  veremos 
deípues  la  celebraron,  y  la  celebran  en  77.  Fa«* 
miüas,  que  miitan  ahitadas  en  íu  vandera»  las 
59,  ion  Religiones  Sagradas^  las  1 3.  reforma^ 
das  Congregaciones:  No  entró  la  caía  de  Ja- 
cob en  Egypto  en  mayor  numero  de  períonas 
que  de  70.  ó  corrió  dixo  San  Eftevan  75.  (ni  fe 
oponen  ios  textos )  conque  exceden  las  Fami^ 
lias  de  efta  fuerte  Matrona  á  las  períonas  q  de 
Jacob  fe  multiplicaron  defpues  en  14, Tribus* 
No  íe  limita  el  Soldé  efta  Regla  á  fofos  el 
Oriente,  ó  el  Occidente  :  E/í  Sel  Orkns  mmdoin 
Ulti¡ümi$  Dcit  desde  donde  iluftra  ambos  Emií 
pbcríuívy  cito  todo  cede in ornamenta  domas  fuá 
Es  la  antorcha  reíplandeciente  fobre  el  canden 
lero  Santo  de  la  ígiefias  fu  hermofura  es  el  cf-j 
pe  jo  donde  las  de  fus  obfervantcs  hijos,  y  Difc 
cipulos  fe  confuí  la  fuptr  MtátM  ftabilérn  de  edad 
ancianiísi ma,y  de  todi  eftabiiidadjy  fu  fu  lamí 
tode  ambas  caluñas  fon  las  vafas  de  plata  fina 
examinada  en  el  fuego  de  amor  Divino  :  plata 
digo  fiecc  vcecs  examinada^  acriíolada  en  ]a 

1       W« 


- 


WeGa,  Concito,  Decretos;  y  decretales  (  de 

Juibu* míier HimbertHs)  foo en fiaíus fundaré, 
tos  eternos  por  cita ;  fupra  (imam  parm  del 
atnorde  Dios,  y  del  -próximo,  como  ai  princi- 
pio de  ella  ante  todas  cofas  nos  ¡o  dtxa  íupuef. 
to  nncftro  amantifsimo  Pidre. 

¿fta  es  la  vaía  que  pufo  alia  Moyfes  por  furv 
¿amento  del  efpejo  en  quien  fe  miíafleo  los  § 
entrañen  a  ofrecer  a  Dios  via»onM,U  i-ey  Di- 
vina,  como  Santo  Thomás  explicó,  Ucoht  i. 
».  2  J.  y  corno  no  feria  Sol  de  todo  el  mundo  la 
BegUdequicnfüéfacadopíraluzdé  toda  la 
klefia,  por  la  Omnipotente  mano  de  Dios,  de 
Jas  tinieblas  de  la  G;ntilidad,como  dixo  Santo 
ThomávenetinvitatoriódelOnciócjIecoai- 
puío,  y  ufa  lalg'efio?  Enefto  (  dize  Tilomas) 
ícoítento  Dios  digno  de  fer  alabado  en  grado 
fuprriativo : M*gnam  Dominas.  &Uuiabiiis  val- 
de,  &c.  Aludso  en  eftoci  Doaot  Angélico,  á 
la  vocación  deS.  Pablo,  qcafi  par  los  mifmos 
términos  la  celebró  el  milmo  Apoft.  a.  Cor.  c, 
4. «.  6.  y  con tin  verbo  tan  ílngulat ,  q  foío  e(, 
ti  vez  lo  ufa  la  Sagrada  Efcriptura  :  Dtusqui  di 
xit  de  tembr'u  Immfpknitfcere,  ipfe  illuxh  in  cor 
dibusnoflris.ad  illiminationem,  ¿re.  Donde  San- 
to  Thomás  dize,  q  aludió  á  la  formación  de  la 
primer  luz  fin  quien  era  el  mundo  cófufo  caos. 
Ettacs  la  medida  de  la  Regla  AgufUaianj  i  se- 


Ckü* 


y 


«fl    Y  fi  entrólos  Gigantes  de  J^Igle  íkbnfc 

$f ro,  fw  i.  computó  S^aíi lío  á  todos  fcos.Pa* 
tria  reas  i  y  Profe  cas  antiguo*  defde  abéis  á  ejff¿ 
xfeódó  ío  ^edÍriamo5|y agüe  no  coma  a  San 
Pabló  el  Chufoñómp5^a^.  S^dcUudihus  ?mIí9 
^ás  no  l'o  permite  Ipbccvfrd^ ift¿^^ei$ 
EoTperoét) él difeutío  daiodaéí  en  ambos eí¿ 
iremos qpyíeacíecimoMo  úeunos dibujando* 
cíomo  tá  pcafion  lo  ofreciere.  Pero  no  fcdtbc 
omitir  aquí  loqu e  e!  fe|WJ5do  Santo Thorxvá5¿ 
Hijo  fuycf/gfdf la  ác  Yalenci^y  út:  Viltermeva, 
nos  nvcmvó  ck  el  Scr%  2.rds  tan  g ran  P¿dre> 
dandontísíóá conoceré^ el  Santo  Jobf  Y íuí% 
püeñóeíie  ^ndáment0>yqtie.ci  Apoftoldize, 
que  todos  Ioí)  fúcefl.os  peñados  eran  íombra^y 
figuras  de  lo  fatoro?;y  fe  eferi  vieron  para  nueí 
incoítiizúz^i  2.  Corint.iQ.  rui  i.diícurraoias 

No  tavo  Job  feniejjnte  ca  la  tierra.  ULxoio 
Dios.  Su  fobidarbjy  el  pipero  que  fupo  gr¿n* 
gearfe  con  eíia>  y  coaías  yirtades,  el  onfma 
Job  lo  dio  4  entender  en  todq  el  c.  ¿9.  Sus  co* 
t^verílis  Can  íg|  ^li^?%Hrp:¿a(  á  m  Saa, 


Gregorio  )  tas  de  los  DD. Sagrados  con  Tes  he* 
rejes,  y  fus  Vitorias.  Buenas  pintas  fon  de  San 
Aguftio*  masque  hazen  á  las  excelencias  de 
nueftra  Regía  ?  Pro  figo. 

Los  que  í»e  oiin  (  dize  )efperavan  como  , 
oráculos  mis  íentencuss  y  con  atención  exe* 
cutavan  callando  los  coníejos  que  yo  les  dava, 
fin  atreverfe  nadie  á  añadir  palabra  alguna  á 
Jasmias,  Y  íi  eftofucedia  á  Job  quaado  en  las 
Piazas  le  ponían  fus  oyentes  la  Cátedra,  que 
harían  fusfiete  hijos,  y  tres  hijas  de  la  primera 
iD-uger  (  que  dos  ru vo  Job,  fegun  la  mas  recibí 
da  opinión,  de  quo  Pincda,y  nueftro  Lanuza ) 
oyéndole,  y  viéndole  á  todas  horas?  Celebra- 
vanquotidianos  con  vires ,  y  llama  van  á  los 
Sórores  á  comer,y  beber  con  ello?,  Eftos  con- 
vites  f  dize  S.  Aguftin  iib  ynic.  in  loh.  tom.  4. ) 
eran  íigrvos  protdhtivosde  la  caridad  que  en 
ellos  ardi ¿,ftgnum  AiküionU.  Eran  los  quotidü 
nos  excrcicios  de  las  virtudes  (dize  S.  Grego* 
rio  Magno )  que  caen  apefofobtela  yaía  del 
amor  de  Dios.  Efta  vaía  poncante  todiscofas 
eníu  Regla  S.  Agufliróy  en  toda  ella,que otra 
cofa  nósenfeña  fino  caminar  á  la  perfección 
por  ei  ex-rcicio  de  !a  Regular  ObCcfvancia  ? 

Ofrech  Job  eííos  mifmos  djas  victimas  a 

Dios  porque  fus  hijos,  y  hijas,  ni  atm  por  el 

pcflfomieatopccaüen.  Qne  victimas  cu  cftas  > 

»m  Cicrá 


wmmm 


±- 


Ciertas  ¿onfcfskktiés  prtkülai*s^ue^htóar«i 

tos  hijos acuíáhdoíc  de füS:iniperfccciGíic5^  AÍ 

íj  Iqdi^eS.  Aguftin  fó  debe  entender ■  .;■  Inttlíh. 

gtndwn $  alias  tjjt^c 

gulM  wtfms  No  es  cfti¿  ló^oépr^üjcaMosios 

lujos ,de  Aguftíao,  y  (deídela  cuna  «aprendimos 

en  nuei&as  G^ 

.'. ,  Lps  fíete  pnmcjcoíríhi)bs  de  Jéfr  ( pfGfigué 

Gregor  ¡oj  figuraban  loS  fu  tutos  P  rcdicadwes, 

^  faj^trtsíiijási^ 

ip  d^fpues  deChtiftó  \ó¿ Sagrados  A  portales  3 

Que  .'¿tía  cofa  mas  ptincipaltnente  predicaron 

y^qntinuanjp^ 

de  Trinit,  lcVantó  bttos  tantos  cobdos  -el  Arca 

deefte  iniüório,  dexárídb  anegada  todas  las 

hetegias?^  ^m%>^ 

Y  fi  algütio  quifícré  dciír  figuraban  las  tres 
hijas  d<?  Job  a  las  tres  hermanas  qué  tuvo  Saa 
Agufíin,q  fueron  def^ües  ¡lijas  luya^ettChriU 
lo  cjn  igs ;Moriafterio$  de  Sórores,  y  lés^iófa 
Regla  (qoc  tres  vezescfctiví6,y  fon  todas  tres 
im^  ^\ími> y  andan  entre  íus  obras/  tote,  i-  ■■) 
pe  foldnpie  contradiré,  fino  añadiré  fe  qua^ 
¿ai  efia  B¿g!a  lo  que  á¿  ía  <jue  difr  Salomón 
a  fpjhijp, y -e.ri  el  á  todo*, *  lesdiio  él  rVviínro : 
\£ctfJtjcri$zm  tibíWíflítiitrt  en  \os  Prover- 
bios, EclVíuftésy  Cantares;  donde  como  ob« 
kiyó  $>  Cjerónind ó9  \±  fue  ¿iri^endo  d^dc 

pus 


Sima  criara  bodas  cpa  «l  E'poíp.  Y  cttohi, 

«cS.A<-«ftiivcnluRe^f»        .;i¿..    ■     -.,  . .,  .■; 

•Dí  dios cxerciciQspafsQ a mejor  vida  la  gé* 

«Udoa  ptim.ra  de  lob.  X  paco  dcípücsja 

Lo ¿Dios  ««as  que  álós  prunos al  fía  ds 
lu  vida,  duplicando  fu  ptunvuva  proíperidad. 
Dvolc  otros  tantos  hijos,  y  h¡jaSj;cptíp^  fe  tó 
lograron  a  tubas  generaciones,  pof(p  J^ 
mera  no^crecio  íiaoic  affeguto»  ( d.Ze  Santo 
Tbomás }  porqu*  (calvaron.  Tal  cnferianza 
^ron-ul^tieneaenlaRegiaAiuftmtana 
quien  la  ama.y  íigne  (diz*  Santo-Thomas  ) 

atqus  utofantto  ¿látitudeMC  *d Tatnam. 

F4íerOTpor.todos.  zoclos  hijos.y hijas  de 

Job,  numero  deftinado  a  los  exercictos  de  la 
M^cia^donde  fegnnpraaica  d^  las  EícnpturAs 
^ataiiíealiaan,  y  pifian  mueft^.4v^«í^«. 

ni,  &  fn&ra.  Y.  pa ra  todos  es  la  Regla  de  bm 
'Agnfosidtftija  dcJr>n«rfe,y  ptificipalmenre 
( en  lo  Regular )  tanto  mas  idóneas  fon  para  el 
ta  Milicia  las  hembras  que  los  varones,quan- 
to.es  mas  frequentc  en  las  mugres  él  mañero 
de  los  dpejos.  En  cí  campo  de  4a  Ig  cita  (diz* 
el  Chriíoftomó  in  familia )  tarribien,  y  mejor 
militan  las  wug^cs  qnc  los  hopabícsvy  ha  tn - 
•  ■ '.'-.:  ''cedí* 


--.'    ': 


■P 


c 


cedido  fareflasmasconftantfs  que  aquello*;  ¡ 
Fs  o  turna  e!  fin  de  etia  alegoría  concluir* 
qucN.  P.£<.  Agu-ftin  abrazólas  dos  vidas -a-ai* 
va¿  y  ^níempmiya^rt  íu  íat?t^^^iji¿i0 
y  a  Re  gu  U  j,  Obíe  r  va  o'ci  a  íe  han  feguid  o  e  n  fas 
hijos,  y  Difcipaiosla  perfección  eípiritual  ea 
que  florecieron  los  que  nos  p*f  cedieron  en  eí 
U  Miliciaeíp¡ritaaIdct¿na^Fanrfi}ia5,;aquicr 
hes  capitanea, aunque  no foa  ümíbrinesquan; 
t0  á  fus  particulares  Conílitüciones.  Mas  ij¡&¿ 
feo-c.fda  una  fon  tan  preciólas,  aun  .coníervan-.' 
do  fu  variedad,  qne  por  e  fk  parte  también  re. 
fülta  nueva  hermoíura  de  nueftra  Reyna,  a- 
modo  que  David  lo  quiío  figoificar,  Püün'o 

.-'     %m:[: 

.  %  Ea  eñe  gloríalo,  numero  de  F.miüas 
Aguftinhnss,  nadie  puede  ..-.ignorar  ftrmvdki 
ítgrada  (Uli.gi.on  de  Predicadores  ■■hji*v.  fay^- 
dos  vczcstfiendoiode  fu hjo>:  y  .N#  i\  Santo 
Pomipgo,  qq£  fué  Canónigo  Regular,  afsi  e|f 
como  fus  primero*  bijo^y  $je$  cuya  Rcg'a,y 
Abito  decorofoobfer vaioh,  y  v lílicron,  K»ft£ 
que  como  idoroefticos  .fuyos  Mana  Smtiíyi, 
manosviftió  por  duplicado  de  blanco,  y  ne- 
gro,  cQoíervando  empero  fiemprc  el  eípeja 
euifajo queantcs, mas coa  las  CoBÜituciohes 
;  ;.  qus 


que  metió  Padre  le  fabricó,  corno  ya  queda 
referido.    siífÉl  ":'•';,"; , 

Abr  izój  fnie«N;  P.  Sínto  Domingo  las  dos 
vidasa^íva.ycontcniplátivá,  a  imitación  d«" 
R  P-.  S.  Agurtin :  y  pátanofotros (cotao  ize 
nueltra^  CofvftitaciGtóv  #•  \W  Trvfíjsiom É  < 
c.  5 . )  fué áettá caüfa  figurado  en  el  Patriarca 
lacob^uyas dos  efpoías  Kachei^ytyd figuraron 
Ja  acción,  y  cotemplacioé,  que  ion  nueftros 
txerciaos.  Con  e(te  ctódaí  ( piofigue  lá  Goní*  ' 
titurion  )  c!,  y  fus  doz¿  ptimeros  htíos,  y  fas 
hijas  del Convento Stl  Pr atómo,  creció elóa* 
numero  de  los  Exér^ito^  ^eífraci  con  naevo 
Ittftuáí  o  en  la  iglcfiay  y  nombre  cfpecial  <te 
PREDICADORES,  y  efíe  Titulo  güián  por 
oráculo  de  la  Sede  Apoftolicá,  y  a  elle  fonos 
dieron  fu  Báculo,  y  fus  EpiftolasS.  Pedro, y  S. 
Pablo:  fadepr^mx^HíaMhc  míffxsa¿}$\  pte 
dican  menos  con  fuexéto  pió  nueítraís  Sojorss 
en  fu  Reguláx Obfcrvancia,fi£ado  eñe  óiodé 
de  predicar  el  n^s  eficaí,  y  mutilas  vezsspca- 
-dicaio  pop  bí;  P.  Scítafiao  S.  Bíaacifcoj  y  ^£si 
de  ctKÜras  Sórores  íc  verifica  que  fon  eílrdla* 
fixás,  qoe  dentro  del  firrnanaento  de  íu  c!ai¿* 
lar  j  lia múm%& curfo  fuocmtm  Sifarám pitgH* 
veruht*  Y  fon  losCorosde  laSun^mitiS  Maiía 
$zm\ísim^i€h^os^pjorum.  Y  yá  fe  íabe q^e: 
re£i&*ae¿h$ cfttel&fr'íu  cicada  djciuci^iia- 


cbíet  v&n $QWQ  ordcci  de  í u  Capitán  C3^ntrát 
^k  A  á^jt|>MC5fdc  pr^9vcriás  á  oüéVo^ptwic 
a^fu^cscíop  a  £a  eí^do,  fegün  lá  íle|íaí  y 
Cooftiiucí^ocs  de  wn  fÁpcí^tós  PP?ícs  prrecé^ 

dea  cff$?  4otkiav«^  &s  *€** 

cxccletvcias  que  nos  a^yi^rtsn  riüéfttas  Santal 
Confritucipn€S>  en  flirteen  )|>afc¿efreccde3 
í*  Regla  n*ra.  a  lasd^o$K  X  íoivla^iiguietes, 

Lo  pr  ijMexo.poÉ  eljexempíár  de  (fócate  co 
pto,  quftfre  la  Rcgla4poftolica;yáfsi  íodizí 
S.  Agaífis.fOpía^  wr¿  \Xpo$QÍ¡U  lüed.  Le 
íegundo,  por  ía  antigüedad,  eb  que  éic¿de,nc 
íoloálasRcgl^ 

ío  P,  S« ^nediao,  por qíic  S.  Aguftífr ^criaric 
etapo^ 'f*  y  SvBe#effi&b  él  de  sogv&fofa 
mqu id  ^Aiigi^inm  'pr4M¡sti'  $.  Bencdi&iid  Wy:  a> 
m>:$.  4^nos  antes  ^  ¿orir  Á^ 
fu  Regiq^Lo  tcccerpf  por  la  condltidtT  de  ft 
Autor, .que  en  la  autoridad  fué  Obífp^/en  tí 
yida  f i^cjfsimo,  y  de  plenlísimi ctudicción. 

Lp  quartq,  por  %  d|JctcciPn,f  tnbdcíracióí 
íOftquc  ^ocede  cocj  uí-mediainia  en  fü  Regla 
tmeüt om itelos  n¿coírari<)s  jfteteiptós*  ni  po 
ñe  multitud  de  ellos,  ni  ton  peíados¿  ni  obfeti 
ros,  conque  no  ácclmi % nlogan  extremo*  L< 
quinto, porUs  mataU*^* :twta¿  qtic  princi 
pálmente  <6ÍIte  cu  éfpuUalcsawicmes^ua 


0,fi^3?#p^¿  ordenes ^ctaobfc^ 

hRc¿)la  perfección  íuya,an^nd^ 

Religue  ftra  nuevo*  cittíVos  *^;?^ 
Santo  Thomls  dixo  eh  el  Oficio  xtet*.  P.  S*n, 

li^K-eíie  nuevo  «^^«P1^^ 
Mójeselos Ca«oni&os.Res«larcst  enea gu* 

denantobras^  CPíitertip ación :  «^tod|^ 
^[«ei,  tU^n  la  obli^on  de  ambo*  inftiwr 


I 


to§  cún  mayor  eftrechéz:  Cummaiori  ar&ituáini 
y  ácfta  cáufa  es  licito  á  los  Canónigos  Rcgu 
Jares  pafíará  las  Ordere^Monacales.pidiendc 
licencia  átos  fuperiores,  como  io  drzen  los  SI 
tos  Decretos.  Efto  dize  Santo  Thomas  2.  2 
qq.  ¿8  8.  eí>- 1 89,  y Wi  nüeíiro  Cayetano.  Y  dt 
&qui  confia,  que  el  aumento  de  la  obligacioí 
nueftra  réfultó  de  averie  copiado  nueftrasCo 
fruiciones  d^  iasObíef vacias  de  S.  BenediQo 
Con  lasquales  advertencias  mirenféaora  nue 
tras  Sórores  en  fu  efpejo  conefte  marco;:  Y  di 
ziemio  David,  que  á  quien  declina  en  fu  obi 
gacion  los  errpitemá  Dios  <en  los  iníquos 
Declinante*  in  obligaúmhiis,,  &c.TJalm  i  24.  No 
reo  eílo  para  ei  Tratado  del  Oficie  Divino.  Y 
íi  !a  Samarirana  eftimava  tanto  el  aguarde  íi 
V*)zo,  que  oFfeciendblc  Chrifió  ( antes  de  dar 
feleá  conocer)  mejor  agua  le  replico:  poi 
ventura  eres  ru  mayor  que  N.  í\  Jacob,  qn< 
nos  dio  cfte  pozo,  de  que  bebieron  él,  y  los  hi 
jos,  y  íus  ganados  íío^/,4; ti.  12.  Quanra  de 
bemos  todos  házer  de  las  aguas  puras  que  be* 
bieron  el  mifmo  S.  Aguftio,  Santo  Do, 
oiingo¿y  todas  fas  Familias  de 
entrambos  íexó$  ? 
:    %^*****^ 

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¡^  ave,  en  !a  tormenta  fuerce 
£  "feo,  abrigo.  Eílrella,  r  Cíelo, 
£  ?K  remedio,  y  confítelo,'- 
ü  ifperctíor,  <le  la  muerte, 
.  C  rador,  que  gracia  vierte, 
íg.ar  de  piedad,  y  alegría, 
£n%nia,  que  ai  atóa  guia, 
JJwte»  que  aparta  del  mal, 
*>  ozo  de  lo  EfpirituaJ, 
Oráculo  de  MARÍA. 


^^•^I^í^^^^; 


--»- 


*•?*•:. 


Fo'I,  t. 


<«**V^ 


:OMIENZA  LA  RE- 

jladenueíiro  gran  Padre 

San  AguílinrDoélor 

de  ti  Iglelí  ac 

A  NFE  TODAS  COSAS  SÓRORES 
|M^  charifsimas  amemos  á  Dios,  y  defpues 
al  próximo;  porque  eftos  preceptos  prin- 
:ipalmeme  nos  fueron  dados.  Efto  es  lo  que 
;s  mandó  que  guardéis  las  que  eftays  en  él 
tfoiVarterio.  Lo  primero,  que  tengáis  paz ,  y 
ma  anima,  y  un  corazón  en  el  Señor  ,  que 
>ara  efto  vivis  en  una  caír.  no  feays  .pro- 
>r¡ctarÍ3S  i  íino  tened  tod&s  las  cofas  coinu- 
les,  y  repartafe  á  cada  una  lo  que  á  cada 
ina  fuere  menefter  en  comer,  v  en  el  vertir. 
\o  igualmente  a  rodas,  porque  no  tienen  ,to* 
las  necefsidad  igual.  Aísí  leemos  quel0  har 
:ian  ios  Aportóles.  Las  que  enei  íígio  tenias 
Igoquando  entraren  en  el  Mdireflerio,  aya» 
KiV  bka  <juea  todas  fea  común.  1*35  c^ue  m- 
A  & 


'    A 


da  tenían,  no  pidan  en  el  Monafterio  fo  que 
en' el  mundo  no  pudieron  tener.  Pero  pro 
yeáfe  á  fu  neceltidad  lo  que  fuere  necelTario. 
aunque  ayan  i'ido  tan  pobres,  que  no  alcanjei 
lo  que  avian  menefter.  Y  no  pienfen  que  fot 
dichofas,  poraue  hallaron  en  el  Monaftéru 
de  comer,  y'veftir ,  ló  que  en  el  ligio  no  tu 
vieron.  No  fe  enfobervezcan  ,  porque  andar 
con  lasque  en  el  mundo  no  fe  offaran  acom 
pallar.  .Antes  levanten  el  corazón,  y  nohagat 
calo  de  la  vanidad  de  las  cofas  de  la  tierra 
Porque  no  fea  el  Monafterio  provechofo  a  la 
ricas  y  dañólo  á  las  pobres,  (i  las  ricas  en  e 
fe  humillan,  y  las  pobres  fe  enfobérvecen.  rt 
las  que  en  el  mundo  eran  algo,  no  menoipre 
cien i  á  fus  hermanas,  que  de.  la  pobreza  vi 
íiieron  ala  fanta  compañía  antes  mas  fe  pre 
cien  déla  compañía ;.<Íe  las  pobres  hermanas 
cuede  la  dignidad  de  fus  padres  ricos.  1  .» 
fe  enlobervezcan,  fi  dieron  fu  haz:enda  par; 
provecho  de  la  Comunidad,  ni  tomen  vana 
«loria  de  fus  riquezas,  masque  ü  en  el  hg b 
Jas  gozaran.  Los  otros  pecados  exercuanf 
en  malas  obras,: la  Tobervia  aun  en  las  buena 
fe  ceva.  Que  aprovecha  hazerfe  pobre,  y  de 
Xar  las  riquezas,  fi  la  trille  anima-mas^ 
té toma  por  dexar  la  hazrenda,  quelo  focr 
*ofleyendola?.V*;d  todas  conformes,  y  feg 
kd  á  Dio.  «í  vofbtras;  cuyo,  templo  fo^ 


V 


has  Tened  Oración  á  tiempo  ,  tffejj»** 
■  néertadas.  Nadie  ^«'&$™*& 
m  fino  aquello  para  que  fue  hecho  ,  .y  cíe 

lempos  diputados  para  Oración  jfegg^ 
iere  orar,  no  lo  eílorvenlas  que  alhh  ziertn 
tra  cofa   Qí'ando  rezáis  Pfalmos,  y  Himnos, 

enVad  cooel  corazón  KW^g^S 
•a  No  cantéis  fino  lo  que  efta  efcnto  que  can 
•eis  Domad  vueílra  carne  con  ayunos,  y  ab- 
Sndaquantolas  fuerzas  bailaren.  Quanuo 
na  no  pudiere  ayunar,  no  coma  *«£*$ 
hora  del  comer,  fino  eftuviere  en  erma  Oj  an- 
do coméis,  oid  la  Lejccion  M  hazei   "^ 
porque  nofolo  la  boca  coma ?J£*$& gj 
Orejas  guften  de  la  palabra  de  Dios. .Si  *  las 
flacas  fe  diere  algún  regao,^no(ed 
las  fanas  no  les  parezca  mal  y  no  P£nft«qM 
fon  mejores,  porque  lesdanlo  que  a  as  que 
fon  recias  no  fe  da,  apees  dea  gracias  a  Dios- 
porque  pueden  paiTtr  ellas  con  lo  que  las  tía 
cas  no 'pueden.  8Í  fe  diere  algún  veft.oo 
manjar  á  las  qué,  tuvieron  en  el  figlo  mas  re- 
calo ,  el  qualnofe^a  á  las  otras  que  tiene  a 
l^fuerL,    yporeftofon    masd^s; 

pierifen  aquellas  l  quien  no  leda,  la  dileren 
cía  que  avia  en  el  figlo  délas  unas  a  lasaras 
No  es  razón  que  quieran  todas  lo  que  a  po- 
cas  fe  da,  no  por  honrarlas,  fino  por  fobtW 


barias,  y  no  aya  en;  el  Monafterio  tan  $rax 
P'  rverfidad*  qué  donde  las  ricas  fe  dan  ai  tra 
tajo  r  las  pobres  fe  bagan  delicadas.  Com< 
Jas  enfermas  lian  de  comer  menos,  porque  n< 
Jes  haga  nial  el  mucho  comer,  afsi  defpuesqu 
fanaren  fe  han  de  tratar  de  fuerte  que  con  ma 
prefteza  convalezcan,  aunque  ayan  venid» 
del  mundo  de  macha  pobrezt :  que  la  enfei 
piedad  que  han  paflado  requiere  loque  las ri 
cas  han  menefter,  por  la  coftumbre  qué^ei 
el  figlo  tuvieron.  Pero  qu.ando  cobraren  la 
fuerzas  del  todo,  bueívan  .?  la  .mifrnacofttiiT. 
bre  primera,  !a  qual  parece  b  en  en  las  fiei 
vas  de  Dios,  tanto  mejor,  quanto  menos  -tic 
frefsidad  tienen.  Y  no  las  dcteng.i  el  deley t 
del  manjar  defpues  que  eftán  recías,  álas-qu 
por  la  enfermedad  recreavan.  Aquellas  ten 
j;an  por  mas  ricas,  que  fueren  mas  fuertes  p¿ 
ra  fufrir  la  templanza,  que  mejor  es  telse 
necefsidad  de  poco,  que  tener  mucho, 

No  fea  notable  vueflro  Abito  y  no  dcSTc 
th  agradar  con  el  vffttdo^  fino  con  las  col 
lumbres,  Qtjando  vais  fuera  ,  andad  junt<^ 
quando  vinieredes  de  fuera,  eíla'd  juntas.  En  e 
andar,  y  en  el  eftar  en  vueftro  Abito,  y  en  te 
do  loque  h'zieredes  •  no  hagáis  cofa  quee 
efcanda'i  :e  á  alguno,  finó  !o  que  avueflra  far 
ti  ]ad  conviene,  Aunque  veáis  hombres ,  n 
pongáis  losojos  en  ellosahincadamentevNoií: 

'  "  e 


es  prohido  quando  vais  fuera  de  cafo  que  los 
veáis,  pero  cobdiciarlos,  ó  deííear  fer  cobdi- 
ciada,  de  ellos,  criminóla  cofa  es.  No  digáis 
que  tenéis  el -corazón  cafto,  fi  tenéis  los  ojos 
lüxiuiofos;  porque  el  mirar  deshonefto,  men- 
ftgero  es  deIJ  coi azon  deshonefto.  Porque 
con  fola  la  afección,  y  con  el  mirar,  la  con- 
cupifcencia  carnal  fe  engendra,  Quando  aun- 
que fea  fin  hablar,  por  el  mirar  deshonefto 
liiueílran  tener  el  corazón  lucio.  Y  por  de- 
leytarfe  ccn  mírarfeel  unoal  otro  fin  interve* 
nir  tocamiento  libidinofo,  íe  pierde  la  caíli^ 
dad,  y  no  pienfe  la  que  mira  al  hombre  im* 
prudentemente,  y  huelga que.el. la  mire,  que 
no  lavé  otro.  Venia  por  cierto,  y  quien  pien- 
ia  que  no  la  mira.  Pero  yaque  efté  tan  íe^ 
creto,  que  ninguno  la  vea,  que  hará  de  aqiiel 
Señor  que  desde  el  Cielo  á todos  mira,  y  no 
fe  le  puede  encubrir  ?  Por  ventura  pienfas  que 
no  te  ve,  el  que  quanto  con  mas  fufrimiento 
te  vé  ,  tamo  mas  fabia mente  lo  haze  ?  Tema 
tá  Reiígiofa  defagradar  á  eíle ,  y  no  agrade 
malamente  á  los  hombres.  Pienfe  que  la  mira 
el, y  no  cure  de  mirar  libidinofamente  á  horo 
bres.  Tenga  miedo  de  lo  queeítáefcrito.  A- 
bomirvable  es  ante  el  Señor  la  que  pone  los 
ojos  ahincadamente  en  lo  que  es  prohibido, 
Quando  eírais  en  la  IglefiaNJuntas,  ó  en  otro 
lugar ' dofi.de ay  hombre,  unas  a  otras  zelad 

k 


■ 


la  caftidad.     Dios  que  mora   en  voíbtra? 
os  guardará  a  unas  por  otras  por  íeíte  me*., 
dio.   Si  vieredes    en    alguna  efta.  deshonef- 
tidad  en  el  mirar  ,  avilarlo  luego  porque,  no 
vaya  el  mal  comenzado  adelante,  fino  de  pro» 
ximó  fe  enmiende.  Pero  fi defpues  de  avifada 
otra  vez,  úotrodia.bolviere  á  hazer.Jo.  nuf- 
mo,  denuncíela  quien  lo  fupíere.  Pero  prime- 
sx>  lo  mueftreá  una,  ó  dos,  porque  por  dicho 
de  dos,  6  de  tres  fea  convencida,  y  competen- 
temente caííigada.  Y  no  penfeis  que  hazei? 
«i&l  en  ello.  Peores  fois  fi  podéis  emmendar 
á  vueftros  próximos  manifeílando  fu  culpa, 
que  íipor  a-llar  fe  perdieran.  Si  tu  hermana 
tiene  una  herida  en  el  cuerpo,    y  por  miedo 
de  la  cura  no  la  quiere  moftrar,  no  ferias  cruel 
no  defcubriendola,  y.piadofa  mamfeítandola/ 
Quantomas  debes  manifeftar  la  llaga  que  tu 
próximo  tiene  en  el  Alma,  porque  no  fe  pier- 
da? Antes  que  ie  mueítre  ajas  teftigos  (  con 
quien  la  han  de  convencer,  fi  negare)  díganlo 
á  la  Prelada,  que  quizá  amoneltada  iecreta- 
mente,  no  ferá  notorio  á  las  otras  que  no  o 
faben.  Pero  fi  lo  negáre,diloá  las  dosque  lo 
teaifiqu.n,  y  la  convenzan   de  (u  delito  ,  y 
convencida  ,  le  dé  la  Prelada  el  caíhgo,  que 
Creciere.  Y  fi  k  el  no  fe  fugetare,  aunque  ella 
n0  fe  vaya,  echadla  vofotras  ,  que  efto  -noft 
"a  crueldad,  fino  miferkordia,  porque  noin- 
¿clone  á  muchas  con  tu  contagio. 


Le 


Lomifmo  que  digo  del  .mirar,  deshonefta- 
mente  fc^iíarde  también  en  inquirir  prom- 
E ^a'rSelhr,  convencer,  y  juzgar  dihgentes 
^fielmente  las  demás  culpas  Con  odio  de  los 
vicios,  y  amor  de  las  Rehgiofas, 

1  alguna  llegare  a  tanco  mal,  y  deforden 
qué  reciba  cartas  ó viltetes  de  algunos,  o 
Sprotra cofafin reglura^  pe :dii -hcen, 
M  fi  espontáneamente  confeffarc  fu  culpa, 
pSdüneSele;  y  rueguen  a  Dios  1*? ¿QvAfel 
fila  comprehendida  ,  es  convencida  ,  catfc- 
gúénla  con  d  rigor  que  1  lo»  Prelados  pare 

fiere  fer  ceceíTario*  '    . ,  «  „ 

Tened  en  comunidad  los  venidos  vuertros, 
v  cuiden  de  ellos  una;  dos;  ¿mas  Religiofas, 
Lelos  facudan,    y  limpien  Porque  no  fe  a- 
poliTlén;  para  que  afii  <omo  coméis  de  una , 
ínefa,  os  viftais  de  una  ropería-  Si  pofsible  toe 
Ve,  no  hagáis  reparo  fi  el  vertido  que  os  die- 
ren (feouti  la  diferencia  del  tiempo)  ese! 
SlSaué  aviáis  dexado,  ó  el  que  avia  uft- 
dootfa  Reügiofa,   con  tal  qne  a^nguna  f, 
je  niegue  el  que  ha  menefter,  Y  aporeftofe. 
fiauiefcn  murmuí aciones,   quexas,  O  altera- 
ciones entre  vofotras,  de  que.  es  peor  que  el 
vertido  que  antes  tenia,  el  que  le  dan;  y  que 
no  es  razón,  fino  agravio ,  que  no  la  v¡ftan 
como  á  la  otra  por  aqui  reconoceréis  quant» 
os  falta  de  la  vcftídura  interior  del  Alma,quan- 
.  .  do 


\ 

1 


do  por  h  exterior  de!  cuerpo  altercáis,  y 
perdéis  la  paz- 
Mas  fí  condecendiendo  á  vueftra  flaqueza, 
os  bol  vieron  el  vertido  que  antes  aviáis  tenido 
te&edlo  todo  en  la  ropería  á  cargo  de  las  ro- 
peras, de  tal  fuerte,  que  ninguna  obre  para  fi 
itiifma,  fino  todas  con/piren  al  bien  común,5 
con  mayor  gozo,  y  folicitud,  que  fi  rada  una 
obrara  para  íi  niifma;  Porque  la  caridad  (  de 
quien  eftá  eferitoqueno  bufea  fus  convenien- 
cias )  afsi  fe  debe  entender ,  que  antepone,  y 
prefiere  el  bien  comunal  proprio,yno  por 
el  contrario  ,  al  común  el  proprio  de  cada  una. 
Por  tanto  quanto  mayor  fuere  vueftra  cuy- 
dado,  délo  que  es  Je  comunidad,  que  de  lo  que* 
tocare  ávofotras  proprias-  tanto  mis  recono- 
cereis  vueílro  efpiritual  aprovechamietuo,  Y 
efto  fea  de  tal  fuerte,  que  en  todas  las  cofas 
quetieneáufo  la  necefsidad  tranficoria,  ío- 
brefalga,  y  campee  la  caridad,  que  como  dize 
el  Apoílol ,  nunca  fenece. 

Siguefe  de  aqui,  que  quando  algún  bien- 
bechor  diere  á  fus  hijas,  ó  pa  ríen  tas,  que  eftart 
en  el  Monafterio,  algún  veftido,  ó  qualefquie* 
r  i  otras  cofas :  quien  las  recibiere  no  las  ocul* 
fe,  fino  entrieguelas  a  la  Prelada ,  para  qué 
puertas  en  la  Comunidad,  fe  den  á  las  que  de 
éüo  necesitaren.  Y  íi  alguna  los  ocultare» 
conde  nefde por  hurto. 

u 


■ 


-Líbente  vueflras  ropas  por  Vuefíras  manos, 
5  las  agenas,  con  mas,  ó  menos  fraquencia, 
no  :por  vaeftro  arbitrio,  fino  por  ei  de  la  Pre- 
lada, porque  el  afe&o  de  la  limpieza  exterior, 
no  mancille  la  interior  del efpiritu. 

Quando  al  Medico  pareciere  fer  a  la  faluct 
íieceiTario  bañarfe  el  cuerpo,  ó  cabeza,  aun- 
que las  Religofas  no  quieran,  executefe  fin 
Irmrmuracion  lo  que  difpone  la  medicina.  Mas 
fi  por  el  contrario  algunas  quifbren,  y  no  con- 
viene, no  les  dexe  la  Prelada  falir  con  fu  vo- 
luntad, porque  algunas  vezes  fe  perfuadé  Iz 
enferma  le  fera  prbvechofo  lo  que  apetece, 
aunque  para  fu  faiud  le  fea  dañofo,  y  contrario.1 

Si  alguna  Religiofa  tuviere  algún  mal, Jó 
dolor  oculto,  defele  entero  crédito,  fin  poner 
en  ello  dificultad  Mas  fino  fuere  cierto  que 
aprovechara  para  alivio  de  fu  dolor  lo  que  ape- 
teciere, no  fe  haga  fu  gufto,  fino  lo  que  el 
Medico  difpuíiere. 

No  vayan  al  baño,  ni  á  otra  qualquierá  par* 
te,  menos  que  dos,  ó  tres.  Y  la  que  huviere 
de  ir  fuera  del  Monafterio,  fea  con  ia  compa- 
nera q  je  la  Prelada  le  íefvalare. 

Señale  la  Prelada  una,  ó  mas  enfermeras» 
quecuyden  délas  enfermas,  y  de  las  que  eftkn 
en  convalecencia,  aunque  no  tengan  calen  tu-* 
ras  y  pidan  de  la  deípenfa,  ó  la  roperia,  lo 
<jue^oda$,  y  cada  una  necefsitare,  X  tes  que 

•  S  3  ú& 


__ 


tiene**  á  cargo  efhs  oficinas  de  comida  ,  ro« 
pas,  ó  Jiferos.,  firvan  fin  murmuración,  ni  tar- 
danza á  fus  hermanas.  Aya  hora  íefialada  cada 
día  para  leer  libros  de  devoción,  y  efpiruua- 
íes.  Y  no  fe  le  den  aquien  los  pidiere  fuera  de 
dicho  tiempo.  No  dilaten  dar  el  veíhdo,  ó  cal- 
ado las  que  lo  tuvieren  á  cargo  á  las  Rcii» 
giofis  que  lo  necefsitaren. 

No  tengáis  dífouftos,  ni  pleytos  entre  vo- 
/otras:  ó  fi  los  huviere  ,  acábenle  preño,  na 
crezca  en  odió  lo  que  fue  ira;  y  oaífeáfer  vi- 
jaloque  fué  paja  y  haga  homicida  el  Alma; 
paeseítáeícnto,  homicida  es  quien  abon-CC* 
i  fu  próximo. 

La  que  injuriare  á  otra,  ó  la  maldixere,  cure 
«redo  el  daño  que  hizo,  y  laque  !e  padeció, 
perdónela  con  facilidad.  Si  una  ofendiere  \ 
otra,  y  ambas  fe  maltrataren  de  palabra  ,  ó.  A 
obra,  pidanfe  reciprocamente  las  dos  perdón 
y  queden  pacificas,  ayudándolas  vueftras  O 
raciones,  que  tanto  deben  mas  fervorólas  fe 
quanto  fon  mas  frequentes. 

Mejores  la  que;  aunque  muchas  vezes  i 
enoja,  procura  prefto  pedir  perdón,  que] 
que  menos  vezes  fe  írrita,  y  es  mas  d.hci 
y  perezofa  en  pedirlo  á  laque  injurió.    ^ 

La  que  no  pidiere  perdón,  ó  no  lo  pidici 
de  corazón,  aunque  ñola  echen  del  Monatb 
rio,  eñá  por  demás  en  él.  Por  tanto  abíUnec 


fc  palabras  injuriofas.Y  «*W£¡^^ 
pefe,  ni  averqoncds,  que  de  a  unfma    boca 
L-  hilóla  llaga,  falga  la  medicina. 
4  Qu.ndo  á  U  Prelacia  obltgare, la  neceftU  d 
de  corregir  los  defecios,  íi  excede  en  pa.a- 
í    c  a¿f.as  con  las  Rebeiofas,  no  les  pida  per- 
*il£&  no    or  deíUcU  humildad  fe 
¡ffeSSrifcd  eí  govierno  para  con  los  fub- 
ditas    Pero  pidafclo  a!  Señor,  a  quien  es  no- 
Íodo  con  q/anro  amor  ama  de  corazón  *ph* 
corrí  aló  demafiandofe  de  palabra. 

No  aya  entre  las  Sórores  amor  carnal  [  que 
.recade  los  aféelos  defordeoado*  aecarn. 
vfan^rel  fimo  folo  efpíritual. 
y  Obedeced  á  ios  Superiores,  y  mis  a  Sos 
mayores,  que  á  los  menores,   porque  toda 

brantare  fe  emmiende.  .       .. 

"Ta  Prelada  inferior  •av¡reá.3foprIo^ 

«mi-  ella  no  pudiere  emmendar ,  S.fc***" 
rS«fl,rio] al  Prelado,  en  lo  que  «cediere  h 

•  *wM»¿>ftari    o  fu  dilcrecon. 

P  No  fe«n«  la  Prelada  por  dfcfcof»  porque 
tiet  po teíbd  de  mandar  f  fino  porque  tiene 
o  aflon  defervir  á  fus  *^¡Í£%¡& 
fervorofa.  Honralda  todas:  y  ella  «ng 
^IdeDiososd^todasexe^ooel^a 

•  Vivir.  Corrija  las  inquieras    coníüc.ea  aspu 
filantes,  ¿yde  de  las  cofera-s,  y  con «flj£ 

^téívga  paciencia. 


Víc  fe  dífcípHna  guando  convenga,  en  Ca* 
3>ituld,  o  fuera  del,  Para  queja  teman.  Y  aun- 
que temor,  y  amor  fe  les  deve  i  las  que  pre- 
nden •  quiera  mas  fer  que  temida,  amada  t 
acordandofe  fiempre,  que  de  todas  vofotras  ha 
de  dar  cuenta  á  Dios, 

Vofotras  también  obedecelde  con  amor,  v 
humildad,  que  haziendoio  afsi ,  no  folo  para 
Vofotras  miímas  fereis  mifericordiofas  ,  fina 
para  con  ella,  que  quanto  mas  aleo  lugai 
Ocupa,  en  tanto  peligro  mayor  eftá. 

Conceda  os  Dios  guardéis  efta  Regla,. co< 
íno  amantes  de  la  hermofura  efpiritua!,  y  buc 
olor  de  virtudes,  manifeítando  vueftra  Re!i< 
giofa  observancia  el  olor  fragranté  de.  Jeíu- 
Chrifto,  no  como  fiervas,  fino  como  bijas,  que 
en  .efib  fe  diferencian  las  almas,  en  el  tiem- 
po feliz  de  la  Ley  de  Gracia,  de  las  que  fer 
Vian  á  Dios  en  la  ley  eferita. 

Y  porque  en  eíle  Manual  os  miréis  come 
tn  un  efpejo,  y  nada  de  lo  que  os  encargo  f< 
olvide,  pordefcuydo,  ó  por  negligencia,  lea 
feos  una  vez  en  cada  femana.  Y'qüandore 
conozcáis  cumplís  lo  que  en  el  ordeno,  y  dií 
pongo,  dalde  gracus  á  Dios,  Autor  de  todo: 
los  bienes.  Y  lo  que  reconociereis  os  falta  er 
íu  exacta  obfervancia,  arrepentidos  de!  deí 
cuido  pallado,  y  cautelaos  para  lo  futuro 
pidiendo  a  Dios  jperdon  de  vueftros  dcfeftos. .) 

<JU4 


que  no  os  dexe  de  fu  mano  en  la  xenu- 


:¡üü. 


Bn  de  U  %/4  de  Nro.V.  S.  Jgufiin¿ 


CONSTITUCIONES  VE    LjS 

Monja*  del  Orden  ¿e  Santo  2>o- 

mino,  con  fu?  declaraciones* 

PROLQGO. 


PORQUE  fegun  el  precepto  de  fe  .Re- 
gla eftá  mandado,  que  tengamos  un  o 
razón  ,  y  vai  Alma  en  el  Señpr.  Juíto  A 
es  que  las  que  vífben  dcbaxodc  una 
Regla,  y  hazen  una  miflpa  profefsicn,  ícau 
uniformes  en  ia  obíervancia  de  la  Religión, 
moftrando  la  unidad  de  fus  corazones,  ca 
la  conformidad  délas  ceremonias  exterio- 
res. Lo  qual  fe  hará  mejor  dandofele  pot 
eferiro;  porque  teftificandolo  la  efericara-,, 
fcpaa  mejor  ¿o  que  fismpre  haa  de  gíiáráír 


~ 


ConfHtucionts  délas  Mvnjts 
y  ninguna  pueda  por  fu  propna  autoridad 
8  añadir,  ni  quitar,  ni  mudar  alguna  cofa  por 
pequeña  que  fea,  que  defcuydan  !ofc  en  la 
que  es  poco,  fácilmente  fe  caerá  en  loque 
es  mucho. 

La  Prelada  podrá  difpenfar  algunas  ve 

e  zesenlas  cofas  de  nueftras  Coñftirncione: 

i  con  las  que  viere  que  tjenen  necefsidad,  í 

el  Maeftro  general,  ó  el  Padre  Provincial 

"<S  el  Vicario  del'  Convento  por,  alguna  ra 

zon  no  mandare  lo  contrario.  Y  la  mifm; 

Priora  podrá  ufar  configo  de  las  difpenfa 

ciones  que  Con  las  otras  Religiofas  hiciere 

Para  proveer  ala  paz,  y  unidad  de  las  Re! 

D  giofas,  eferibimos  elle  Libro  de  fus  Con 

tuciones,  Las  qiales  no  les  obligan  á  culp; 

fino  apena,  falvo  quando  huviere  precej 

to,  ó  menofprecio.  .¿¿v 

DECLARACIÓN  PRIMERA. 

Declaramos,  que  la  unidad  de  los  cor 

*   zones,  y  conformidad  en  las  obras  que  Pe 

tenecen  á  la  Ley  de  Dios, es  peceño  1 

A  ¿mn  la  Regla,  como  el  tener  1as_  cofas  c 

yr,unes.  Por  lo  qua!  afsi  en  la  unwad  de 

corazones,  como  en  fer  comunes  las  coi 

de  las  Religiofas  ,  fe  ha  de  poner  gran  ( 

^'"DECLARACIÓN  SEGUNDA. 
Declaramos ,  que  fa*  «idenaeion 


^■s*-* 


B 


Del  Orden  de  Santo  bming: 
Je  nueñras  Coníltuciones ,  que  no  tiene? 
^recepto  anexo,  fino  que  tirven  para  el  or- 
nato, y  hermofura  de  ia  vida  regular.  Se  di- 
lein  aquí  pequeñas,  refpe&o  de  las  que  fon 
fubftancules  délos  rres  votos,  mas  con  to- 
do eftas  pequeñas,  dexadas  de  guardar  {jor 
negligencia,  iuelen  fer  pecados,  venales, 
que  difponen  páralos  mortales.  Y  por  tan-     \ 
to  dize ,  que  teniendo  en  poco  las  cofas  pe- 
queñas, fe  cae  fácilmente  en  las  grande^ 
¡Por  loqual  dize  S.  Bernardo:  El  negligen- 
te fiempre  es  culpable.  Y   San  Geronimp: 
El  Alma  dedicada  áChrifto,  afsi  fe  guarda 
de  las  cofas  pequeñas,  como  de  las  grandes: 
•Entendiendo,  quede  la  palabra  ociofa  fe  le* 
ha  de  pedir  cuenta.Y  S.  Ifidoro;El  que  no  fe 
refrena  de  las  palabras  ociofas,  prefto  había- 
la las  perjudiciales.  Poco  apoco  crecen  los 
vicios,   y  defcuydandofeen  las  cofaspeque 
fias,  caermos  con  facilidad  en  las  mayores. 
DECLARACIÓN  TERCERA. 
Declaramos,  que  el  Prelado  de  los  Mo- 
nafterios  de  Religiofas  de  nueftra  Orden ,  C 
es  el  Reverendísimo  General,  y  los  Padres 
Provinciales,  cada  qual  en  fu  Provincia,  a 
cuyo  cargo,  y  govierno  eftán  fugetas  las 
Religiofas  desde  el  principio  de  la  Religión 
y  afsi  íuelen  poner  de  fu  mano  Vidrios  en 
los  ules  Monaftcrio5,  dándoles  el  autoridad 


Cwflitutíonts  ieUSfMoitfds  * 
*Tpíntuai;  y  temporal  que  les  parece  qite 
conviene,  y  refervando  parafi  las  cofas'  úti- 
les, y  neceffarias  para  el  buen  goviernf¡ 
de  los  dichos  Monaílerios.  Y  afsi  cftos  Pí 
¿res  Vicarios,  y  también  las  Madres  Prio< 
ras,  pueden  drfpcnfar  en  las  cofas  de  nueí 
tras  Conftituciones,  no  con,  toda  la  Coma 
ttidad  (fin  caula  urgenrifsimá,)  fino  con  la; 
particulares  Religiofas,  quanda  h  raz°n,  ] 
>'  Ja  piedad  !o  pidiere,  y  no  cada  din,  ni  mu 
chas  vetes,  fino  quando  fe  entendiere»  ] 
creyere  fer  neceffirio. 

DECLARACIÓN  QUARTA. 

Declaramos,   que  afsi  como  e!  qac 

£)  llamamiento  del  precepto  de  la.  Regla  ¿j 

Conftituciones,  ó  del  Prelado ,  es  pecad 

portal,  afsi  el   menofprecio  de   qualquic 

Ccnftitucion;  porque  como  dice  S.Berna 

¿o,  la  negligencia  es  culpable,  mas  el    m< 

-    nofprccío  Siempre   deteíh'ble ;   y  llama 

menofprecio  quando  por  voluntad  podrí; 

fin  interés,  ni  califa  verdadera,  ó  imagin 

¿i,  la  Religiofa  quebrantar  la  Conftituco 

y  tira  con  propofito  de  nunca"  guardar! 

r?i  fmer  la  penitencia  que  la  mifma  Corrí 

tucion   fefiala  ,  ni  la  que  la   Preladada 

quifere    dar.     Todo   eflo    es    menofpi 

ció,  y  h  tal  Religiofa  efta  en  pecado  m< 

tal"  masvKaziendo  lo  contrario,  y  tenien 

m 


w* 


Del  Qr&tn  de  Samo  Dmlug&i  $ 

j>ropofito  de  guardar  las  Conflituciones,  6  li 
las  quebrantare,  de  hazer  la  penitencia  que 
por  ello  le  dieren,  aunque  cada  dia  las  que* 
cantare,  no  viene  á  fer  menofprccio,  ni  pe* 
:a  mortalmente. 

Fin  del  Trologo  de  U%  Conjlitucione® 

PREVENCIÓN  A  LAS  Si- 
guientes Cónflituciones.    ¡¡ 

%  *• 

QUAN  del  Agrado  de  Dios  fea  la  Regular 
.Obfervancia  en  los  Religiofos,  aunen  las 
cofas  pequeñas,  lo  manifeíto  fu  'Ma'gef- 
ta<J,  al  cap.  35.  de  Jeremías,  en  la  promefaqtie 
hizo  á  los,  Rechabitas ,  y  oy  fe  cumple  enla$ 
Religiones  Sagradas.  Eran  los  Rechabitas  ci- 
erta Familia  de  Religiofos  muy  ÓbfervanteS 
de  aquellos  tiempos,  tan  puntuales  en  no  fal* 
tar  á  cofa  alguna  de  tas  que  les  dieron  por  Re* 
gla,  y  Ellatutos  Rechab,  varón  iluflre  £  que 
quieren  muchos  fu^e tro  fuegro  de  Moysés» 
defpues  de  reducido  al  Culto  de  Dios]  y  I'*n£- 
dab  herédela  de  fu  efpi'itu,  que  d'ziendotc 
.Dios  ¿. Iereiniavi.es   dieflfe  viao  k  bebejr*  y 


WtfmmtáVñ*  muy  abundantes  VW* 

«leVáíos,  y  «ilizes  llenos,  áictóndoks  que  be- 
«effav-difcrí*  cjbta  quifieron  provar,  «braen- 

-  3as  obffervancias  que.  Heredamos  de  ME** 

nueftro  Padre,  hijo  de  Rechab,  Refponderunt, 

'  i  ttiSt  3fltí*l  :Te*to, fltf»>.  6-  ]  *  non  oi.betnus , 

s'  Shlonadab,?.  N.  filias  llechab  |MMg 

!^ÍS  ditens;  non  bibetis  vniutn  vos;,  «3.  üli 

wftri^fruedn  fenipiteríium. 

&  n. ..  £ 

'V  A  viendo  con  eíte  exethpkr  %«e*sdoí3 

I    Dios  de  la  inobediencia  de  los  Hebreos  ¡ 

fus  Divinas  Leyes,  le  mandó  al  Propheta  le 

dixefle  á  los  Rechabitas  de  parte  luya  aqueífa 

glabras:, Por  quanto  foys  tan  obedientes 

'¡nftituto  de  vueftros  Padres  en  todo    y  p 

todo,  os  doy  mi  palabra,  que  devuettrati 

Vpajatnasfaícarán  Miniftros    que  aftiftan  <* 

r'Liprefencia,    Y  explicando  elle  iexto]< 

«s,  que  eftaprofecia  fe  cumplió,  y  cump 
enlosReligiofos  Obfervantes  de  fu  Regla, 
Conftitaciones.  Veanfe  Cornel.  a  Lapide,  L 

'riño  Hugo,  Liran,  y  de-Ios  Santos,  N.  1  • 
AEuftin,  al  Pfalmo  citado,  donde  dtte,  que  p 
«£  obfervancia  ,  benedici  á  ^"¡¡ü 
,runt,.YañadenUeñio  gran  Padre,  que  e 

'  atocia  de  los  íRechatiius-culpa  toda  la S 

*&".-■  '      <>■■  H  I 


lig€!>ciít  <k-loa  inobedientes:  ¡  lg  obcdfenu^ 
tl!iorumRechab,o£Mni3  in  obediencia:. cuip¿K 
te  eft, .  Toda[  dize  ]  v  en  eífo  ^mfyWMSb 
n  las  colas  pequeñas  (que es  la  ibííYdo  queen, 
{  Prologo  de,  nueftras  Conítitucione^dej:!^ 
ación  fecunda, fe  nos  advierte)  v  efto  íupu- 
fto  \  y  8*1*1%  lo.nadab,  y  Recbab^entiendea 
3S  Expólitores  álos  Santíísimos  Fundaciones 
e  ia$  Rsli-giams:  Vean  en  #*P  nue'ft^s  Sof  qtj 
es  3.  naeftros  ?ÍK  SantQ^Domia^y  «<i^PS 
iii,  y  mirenfe  en  ambos,  porque  fe  É^Ég 
oifmo  d^J^qqeoy.proí¿í{aa  vivir  fegíft  i1* 
Icgla,  y  Conftitacbnes,  qne  gnardarott  e§ri 
3»ea  abíefvan^  los  qae  de  &g£HM!  g£$$&A 
iQito  precedida,  y  áeíeanían  yé  tiifcjiMiNfe 

i    |,  IIL     . 

POr  Ioqual  al  modo  que  ponderamos  al  $%M 
eipio  la  excelencia  de  mieftra  Regla  A^U 
íoIica.qüenoae^eaiiHiTaa  ¡a  Patria*  Cí>iwn2? 
Sanro  Tlmmás^  y  >&  c^aiirra  Rcul;  ,  MV^Mf 
,mm  R.egiam,  qi*amqaí  amanU  &  &qumuc 
■%  redimí  a¿  Patriam, .  A  eííe  mifíTO  ipoda  dt? 
ce  cíe  mteílras  Coníb:  tu  dones-  algo,  fms  nos 
conducen  át  miímo  termino, 

Según  ellas,  caminaran  nM <fe :  g^S®*  pan- 
tos., y  Santas  cié  nueí&ra  Religión  %gr|4?l  $eaf 
tilica da^  por  la  ígleíia  (  cayo' ntrmef  o  podrf 
reconocer  la  eünoíldád,  al  fot.  22-G.  délos  1% 

res 


¡CoBflitucíones  k  tas  Monja 
*o$  de  nueftraRofa)  fin  las  demás  innúmera*- 
bles,  que  aunque  no  tienen  efta  aprobación, 
es  verofimil  que  en  cinco  figlos,  no  folo  gozan 
de  aquel  defeanfo,  fino  que  nos  fon  otros  tan- 
tos efpejos  que  nos  advierten  nueflras  obliga* 
dones,  verificandofe  en  ellas  lo  que  de  las  Ai* 
mas  que  gozan  de  Dios  dixerbn  Beda,  S.  Gre- 
gorio Magno,  S.  Ciril.  Alex.  y  otros  DD,  que 
Cita, yugue  Delirios >  in  íuo  opuículo  Matia- 
,  no,  que  efttav^a  figuradas  en  los  efpejos  que 
Woyfés.pufoen  el  Tabernáculo.  Alli  ya  fon  las 
nueftras  unas  con  las  demás  que  ácíáQ  alli  nos 
dan  vozes  para  que  vamos  &  acompañarlas. 

Ni  fon  efias  vozes  las  principales:  á  otras 
liosllamaeí  amado .DifcipuIor  al  cap.  21.  del 
Wpoc.  hura.  17-,  Spiritus,  &  fponfa  dicunc  f 
^veni.  Et  qui  audit,  dicat;  veni..  El  Efciñtu 
Santo  (  qiie  esquíen  infpira,  y  llama  á  tan  alto 
adiado)  y  laEfpofa,  María:  Santiísima  ,  dizen, 
,  venid, .  Y  quien  los  oye  diste*  venid,  Conque 
las  vozes  qne  nos  dan  nnefiros  Santos,  fon  eco 
de  aquellas  vozes,  para -que  vamos  por  el  cana» 
no  que  vi  á  aquel  termino. 
.     $■  IV. 
f~*  OnSejjo  fer  algo  afpera  h  Tábida;  pero  no 
^  fon  mas  de  feis  gradas  (  dize  nueílro  Car- 
denal Hugo)  y  en  fubiendolas  fe  deícanfa  en 
«1  Trono  del  myílico  Salomón.  5.  Reg,  cap* 
í  o.  \F  effce  (  dízeñ  allí  las  GloíTa* )  es  aquel  la 

car- 


M  Orden  de  Santo  -DoMug* 

rameen  que  con  las  efppfas,  á  vifta  de  t«* 
ja  leiufalen  iba  y  las  celebrad  efpoie.  tóBT 
■on  elle  trono,  y  coroza  (  dice  nueftro »  *?t? 
nayor.al  cap^delos  Caucares)   el   deiem- 
)eñode  la  opulencia,  y  fabiduria  de  tan  gran 
iev,  por  lo  preciólo  de  la  materia  ,  y  primq* 
>ofo  del  arte.  Y  no  lo  calló   alli  el  Tcxtaí 
,Non  fule  fa-fchim  (dize)  tale  opus  íaunivejv 
'  fis  Regnis. ,  En  todos  los  Reynos  del  mund  > 
no  fe  ha -hecfio  obra  4  fe  le  iguale.  Y  es  afsi,  por 
que  falo  Dios  es  el  Autor  de  fcta  Reíigionss 
Sagradas,  conio  dice  Sanco  Thowiás.-      ,       * 

La  materia  era  de  marfil  íobre  veftulo ..de 
oro  íinifsimc:  ó  como  quieren  algunos^Expoíi- 
tores,  embutido,  y  taraceado  de  oro.  Su  capa- 
cidad era  grande: ,  Thromim  grandem,  .  ft 
era  configúrente  lo  fuefíe;  porque  fitotM  «- 
mero  las ■  efpofas  de  Salomón: ,  Adolefe-eruü- 
jlarum  non  eíj  mimerus .  >  Aquí  reconoics 
Hugo  la  materia  de  lustres  fubíhncialcs  vo-» 
tosJEn  el  ,  Oro  la  obediencia  .  ,  fia  el  M.ir&U 
3 la  caridad, .  Y  en  la 'Grande  la  pobreza  fl- 
¿vangelica,  qae  fon  (dize)  los  qué  quiñis 
profeffan  ofrecen  á  Dios  las  Almas. 

Las  ,  Teis  gradas  (  profigue  )  fon  f<us  efpe* 
c'es  de  ia  Regular  Obfervancia: ,  Veílido  a£ 
?  pero  füftent^  tenue  lliencio,  oficia*»,  Vigí- 
,  lias,  y  Regular  difciplina,:  que  parí  el  de- 
licado fexo  de  las  mtfgeres,  guien  poW  n£¿ 


ii 


gttf 


tmpkuéltms  de  hs  hfyñjM 
gar  fer  penoío  él  todo  de  fu  obfcivmés&ljTÍ 
ayuno  de  fíete  rneíes  continuos,  comida  Qua- 
Féímal  todo  el  año,  vertido  interior, •  y  este- 
fíorde  lana  ,• -Vigilias  del  Oficio .Divino  e# 
qoien  eftá  deílinada  al  Coro, cafe  de  labor,  n> 
lencio,  oficios  de  Comunidad:  como  todo  I9 
prefcriben  nueftrás  Conftiuieiones:  ;  Elle  to* 
¿áo  no  es  fácil,      - 

t ■'■■■'   ";      &v- 

p  Ero  facljitanlo  mucho  dos  cofas.. Una",  que 
**  ajos  dos  lados*  de  :cada  una  de  las  feis  gra- 
sas eftavan  dos  Leones  de  mediana  propor- 
ción, como  para  dar  la  mano  4  y  guardar  á  los 
qae  por  citas  fhbian;y  afsieran  dote  Leones^ 
y  %nificavan  (»dize  Hugo)  la  doéttina  ApolJ- 
talicM.  Y  añade  la  Gloíía  figuravaoal  Orden 
#e  Predicadores,  que  la  pr%6iícavy  enfeña. -> 
La  otra  cofa  que  faciiitava  aqueíta  fubida,  es 
que  en  lo  altó  del  Trono  eftava-  una  filia  de 
deícaníb, que fuftentavan  dos  manos,  y  eft%s 
recargavan  fobredos  Leones  de  mayor  corpu- 
lencia, Y  Ggnificava  la  filia  (profigue  la  Gioffa) 
^eldefcanío  eterno, .  Y  las  dos  manos,  ¡as  coa- 
violaciones  Divinas,  /que  alientan  alas  Almas 
5  en  efta  vida, «  Y  los  dos  Leones,  los  Samifsi- 
.  mm  Patriarcas  .,  Son  también:  las  dos  manos 
(dize  Hugo  ) ,  la  obediencia,  y  a;ner  á  los  Su- 
5  penares.,  Y.  los  dos  Leones*  .dos*;e  nevos  de 
i  obediencia  ieualmeñtelfuer te  para  lo  guftofa 

y 


r  bel  Ordené  Smto  Úomkgr.  \i 

Vpenoío,(qucen^las  Almas  amantes  de  U 
bfervaneia,  no  es  menefter  menor  fortaleza 
ara  obedecer  en  lo  fácil,  y  guftofo,  que  en  lo 
enofo,y  difícil  )  efta  en  fubftancia  es  la  pin- 
ira  del  Tronó,  ó  Carroza  de  Salomón, don- 
t  ya  deicanfando  rúan;  y  ruando  ¿efcaníaei 
)sque  nos  precedieron  ,  y  nos  dizenj  >  Venil 
"fin  declinará,  la  dieftra  ,  ni la  finieftra^  ác 
ueílra  Regla  Apoftolica  ,  y  difpoficion  deef- 
is  .gradas  ¿onde  eftán  los  doze  Leones,  <^ue 
fío  es  lo  que  profeíTais.  Y  fi  no  led  el  c.  i  6.  de 
'iieftras  Conftitucíories,  donde  veréis  vaeftri 
«•ofefsiotí,  fegun  la  Regla  de  San  Agufti^  | 
Conflraicionv  de  la  Religión  de  Predicado- 
res, cuya  guarda  ella  encargada-  á  la  dicha 
;Ordcn.  ,    i 

Veréis  también  la  correff>ondencia  ae  ellas 
feis  gradas  á  las  íeís  perfecciones  de  ..vugftrá 
Regla  Aguftina;  y  quena  es  inferior  aleípejo 
d  marco  que  le  pufo  Nro.  P.  Santo  Domingo. 
Veréis  también  quantas  gracias  deveis  á  Dic$f 
y  á  naeftro  G  ran  Padre ,  que  nos  dexó  lo  me- 
ter de  lo  mejor  que  tenia  en  fu  tiempo  la  Iglc- 
fiá.  Veréis  como  la  'bermofura.de  las  hijas  de 
í&b(que  no  tuvieron  femejante  en  el  mundo) 
no  érala  que  llamó  Salomón,  engañóla,  y  va- 
¡i na,  como  allí  lo  notó  el  Burgenfe,  fino»  la  que 
acá  fe  celebra.  Y  veréis  finalmente  la -perfec- 
ción del  eflado  vjieftro,  de  $  ae  es  lignificación 

rife 


i 


\  ñ 


Cénfilmciwés  de  Us  iiwjás 
effe  numero,  í^nario,  c©molo  djxeron$.Agiif-k 
fin,  y  Santo  Thomas,  que  lo  refiere,  y  explica 
>.  p.q.  77.  art.  1.  tratando  de  !a  fabrica  del  uni* 
vexfo,  que  continuó  Dios  íeis  dias,  y  en  el  íep- 
timo  defcáilíd.  Y  eíle  día  Sábado  (  como  d!xo 
San  Pablo1)  reíervó  Dios  para  fus  efeogidos:,  > 
Jnque  relinqiiitur  Sabbathilinus  populo,  Dey 
jidHebr.4.  man.  9* 

DEL  OFICIO  DE  LA  IGLESIA, 

CAP.  L 
A  f\W\  la primen  fefial  de  tas  horas,  te* 
^  \yanteníe  las  Religiólas  Con  cuydado,  y 
fconeftidad,y  digan  juntas  en  Comunidad  los 
jMaytines,  y  las  demás  lidias  Canónicas, 
falvo  fi  con  alguna,  por  alguna  juila  tauli 
fedifpenfare. 
B     Todas  las  horas  Canónicas  fe  digan  en  la 
'      Jgleíw,  clara,  y  difuntamente,  y  con  breve- 
dad, porque  no  fe  pierda  /a  devocion,ni  fe  eftor 
ven  de  Imer  otras "haziendas.  Hagan  paufa  ett 
medio  del  verfo,fih  alargar  la  voz,  afsi  en  me- 
dio, como  al  cabo  del.  Y  efto  fe  guarde  mas,  6 
•menos;  fegun fueron  los  dias  íol'cmncs. Las  ho- 
ras menores  de  Nra.  Señora  dezirfe  han  en  la 
Igíeíla,  defpues  de  las  mayores,  6  antes  delk?, 
como  yá  eílá  en  coítumbre.  Los  lias  que  las 
ReHgiofirf  cenaren  digafe  en  la  Igleiiala  Ubp 

-    dichi 


dtfk  Sórores  íbbrise  eftote* .  Y  deípues  dirá, 
que  prefidc  :  *  Adiütoriüni  ftoftruny&cj .  \\  < 
¡cha  la  ConFefsioii  ,  y  acabadas  las  Coííiple^ 
ts  Ja  Prelada  dé  la  bendición,  j  la  hebdüitia* 
ida  eche  el  agua  bendita,  y  defpües  dé,  Fide*; 
liumanim^  digan  un  Paternoíler,  y  Credo 
inDeum, ,  .Deípues  hecha  la  difciphná  Cen- 
arme al  tiempo*  tengan  íu  Oración  rbenta^  y 
leditaclon,  baña  que  la  Píefidenta  haga  ferial; 
jo  mifnio  íeriiaga  defpues  de  Maitines*  y  lue^ 
0  faíiendo  del  Coro  fe  encierren  en  fu  dormi* 
¿rió.  Señálete  cierto  lugar  donde  fe  preverla 
a  ío  que  fehá  de  decir*  h  cantar  en  el  Coro ?Z 
IreielíteÚ  madre  Priorato  áquiért  ella  lo  eri*y 
emendare*  .    ,     .  _ 

6ECLARACIOÑ.         ;       7 

DEcíarámos  i  todas  las  horas  Canónicas,  $ 
k  hagan  dos  íeñales  con  üñá  canipáná, 
á  primera  férá  nías  breve  que  la  íegünda^ 
jue  fe  prolongará  haftaque  Jas  Religiofas 
juedán  venir  al  Coró  desde  donde  efítivie- /  ■■; 
•en,  y  entre  la  una,  y  la  otra  íenal  aya  tanto 
ífpacio  de  tiempo,  que  íe  puedan  diípoher 
Daradezir  con  devoción  el  Oficio  Divino^  •• 
Declaramos,  que  hüeííras  Reíigiófas  ¿i-  » 
*aíi  cada  dia  Miíía,que  es  cófamüy  agená 
M  fu  eftadfc  que  la  deten  de  oir,  celebran*  , 
dofecadadiaenel  Monafterió,  ni  la  Prela- 
da fea  íacii  en  diípeníar  éneíto^afltés  cert 
D  JW* 


i 


$ 


\    I 
Vis 


fféhítcñcrayllís  obligue  á  que  afsiftan  en  éW*íx 
Las  horas  Canónicas  (  quando  las  -rezare:* 
por  !íl,.'  ño  pudiéndo  afsÜir cu  e!  Coro)  rézeti- 
hsconr  devoción,  y  con  voz  rníetágitfle, que 
íi  no  esfbrda,  elta  miñna  fc  pueda  oif,  pronun- 
ciando^ y  aptineándó,  áísi  en  el  Coro,  coma 
fuera  dély  loque  fueren  dizíendo.  No  fe  requie- 
re ¿óntinú  a  atención  a  todo  lo  que  reraréh,  ni 
tampoco  Baila  la  habitúa! ,  fino  e$  néceflariá 
li  áéluaí,  qué  es  la  que  al  principio  de  Cada  ho- 
ra fe  debe  tener,  en  cuya  virtud  fe  cdntítfúl 
por  tocia  ho.ra,  como  !a  piedra  arrojadiza, que 
éi]  virtud  déla  fuerza  conque  fale  del  brazo 
sTlega  adonde  fe  pretende,  fin  que  la  lleve  el 
Jbrazoporel  ayre.  Áfsi,que  baíVíi  al  principio 
de  cada  hora'  tener  intención  de  cumplir  coa 
h obligación  del  recado,  para  que  fe  diga  qué 
tuvo  ¿tención,  dado  que  defpues  por  la  flaque- 
za humana  la  pierda  diílrayendofe  muchas  ve* 
¿es.  Con  todo  adviértala  Religión;  quefires 
zando  el  Oficio  Divino  voluntariamente  fe  pei- 
ne a  labrar,  ó  cofer,  ó  Kazer  alguna  Cofa  qufe 
pide  también  atención,  que  la  tal  «o  continua 
la  anual  que  dezimps  que  bafta ,  ni  fatisFace, 
Ssi  cumple  bien  con  la  obligación  que  tiene 

de  dezir  el  Oficio  Divino. 
C  '    Xais  Rélígioías  Itgas,  como  ion  recibi- 
das para  el  fervicío  del  Monaftérió ,no  ef- 
tah  enligadas  á  la  a§iftenciss¿dc¿  Oficia  DI* 

yinO| 


2>fí  Qritüé  Samo  t)$nir$p)  J4 

¡ní^Qma ks  del  Coro:  baftanl^  que  en  fu  lu* 
ac  digan  los  Pater  nofter,  y  A  ve.  Manas,  qnc 
l\t\m  dezir;  y  que  óygan  Mííte,.ocupando  {$? 
o  el  otra  tiempo  en  el  trabajo  corporal,  pues 
eben  comer  €l  pan  con  el  fudor  de  fo  roftro* 
Zm  todo  a  las  Completas  y  a  la  Sal  ve  que  def- 
ines 'dcl-fcs:  íe  dize,  tíempre  deben afsiílir,  ca~ 
no  es  de  coílumbre  teniendo  la  Oración  men- 
al  que  en  aqueL  tiempo  las  del  Coro  hazen*  y 
caminando  cada  noche  fu  conciencia,  como 
jente  temerofofa  de  pios. 

BE  LAS  INDULGENCIAS.: 

CAR  H. 

ENTRANDO  en  Coro  las  Rcíigio&s,  A 
hagan  inclinacjon  profunda,  delante  del  * 
Altar,  y  pueftas  en  lus'lugares,  y  lincha  fe-  , 
ríalpor  la  que  precide,  hincadas  de  rodillas , 
6 inclinan Jofe  con  inclinación  prafunda  con, 
forme  al  tiempo  ,  dij^arr  en  filendo  el  Palcr 
&oíter,y  Credo,  y  defpues   haziendo  fegumla 
lefia!  la  Prefidente,  levantefe,  y  burras  al  Ai- 
tar  comiencen  la  hora,   haziendo  íbbreft  & 
renal  de  la  Cruz.  Y  al  Gloria  Pam, Indijnefe 
el  un  Coro  contrael  otro  con  inclinación  pro- 
fcack,  ó  poftrandofecén forme  al  tiempo  ha f- 
ts  cl5Sicnc  erar,,  Eñi  inclinación  ft  ha  d& 
ha^cr,to^as  l&  ifó&tgt  que  fe  JtfWfccl  Pater  ngfter 


^ 


Cmftiiucknes  de  té  Monjas 
'yelGredo,  falvo  en  !a  Mifla,  y  antes  de  Ia^ 
Lecciones  , y  ep  las  gracias;  porque  entonces 
íe  fiari  de  ínci&ar  á  foto  el  Patér  nofter,  yá  la 
^  Oración, -Retribqere. ,  Lo  mifmo  fe  hag&  3 
Ja  primera  Oración  en  la  Miña,  y  i  la  primera 
defpues  déla  Comunión,  y  a  la  Oración  por-h 
Iglefía,  yen  la  Oración  qué  fe  dice  a  las  hov^s 
:  y  al,  Gloria  patri,  en  el  principio  de  las  horas, 
i,  todo  otro ,  Gloria  Patri,  y  al  ultimo  v^rfo^ 
los  Himnos,  y  al  penuUimo  Vedo  de,  Bene^ 
dicat,  y  al  Sqfcipe  dcprecationem  noñrünve-n 
la,  Gloria  ip  excelfis,  y  quando  toma  la  bendi-* 
don  para  decirla  Lección,  y  en  el  cap.  á  la 
Oración  Santa  Maria,  inclinen  hafta  las  rodi- 
llas, y  quando  fe  nombra,  Jesvs,  en  el  Prefa^ 
*  ció,  y  en  la^  Salve  Regina ,  y  en  la,  Gloria  ia 
3  excelíjs ,  y  quando  fe  nombra  el  nombre  de 
Jesvs,  ó  e!  de  nü^ítra  Señora,  *  en  la  Oi*aciont 
9  en  la  Salve.    Y  q  liando  en  la   Oración  le; 
-      nombra  el  nombre  de  Nro,  P,  Santo  Do» 
mingo,  y  en  QÍ ,  Pr^fatio  ,  qnando  fe  dizef 
B  ,  GratiVságámus  Domino,  y  al  verfo,  O 
,  crux    Ave  fpes  ¡  quando  en  otra  parte  fe 
nombrare  -el  ix>mbre  de  Jesvs,  <S  de  fu  Má- 
dre,  hagan  Jas  Religiofas  reverencia  ^irt* 
clinahdo  la  cabeza   devotamente.  Péfpugf 
de' averfe  inclinado  a!,  Gloria  Patri,  del^Iá- 
|  vkatdriü,  afsientefe  el  un  Coro  á  un  Píat- 
'   srioy  y<  el'otro  al  ouo¿  ••■Aicwnaüm,  hafti 


***■■ 


Peí  Orden  de Santo  Dorting*.  lí 

Laúdate  Dominum  de  Ccelis  ,  que. ambos  & 
•oros  citarán  en  pie.  Acabada  1%  Lección, 
l3ga  ilinación  profunda,  ápóftrefeda  que 
a  dixo  detrás  del  Atril,  fino  fuere  cl.Ofiao 
ie  difuntos.  En  las  inclinaciones'  confórmenle 
as  Reliciofas  con  la  coftümbte  de  %*$**%? 
las  con  quien  íe  hallaren. 4ncbnenfede  *$• 
lillas  las    Religíofas  al ,  Salve  «a  paren», 
mi  la  MiiTaal  principio  de  la  Salve,. que  le 
m  defpues.dé  Completas,  y  al,  Vemfantt» 
Spiritus,  y  al  Himno,  Veni  creator  fpituus. , 
EldiadcPetitecoftes,  y  por  toda  la  remana,  y 
B  en  el  Greda  de  la  Miffa,  quando  dizen,  Ex 
•MariseVirsnne&homo  faótuseíf,,  Quando 
fe  rezare  de  Feria,  eften  poilradas,  desde  los 
,Sánftus;  bafta  losy  Ag.nus,  En  las   Eicftas, 
aunque  feande  tres  Lecciones,  efí  en  Pia- 
das, desde  que- fe  álzala  Ofiía,  y  Cáliz*  nafta 
el ,  Pa  t er  nofter. %  i Qu ando  íél  Prendo  en-  _ 
comendare< 'alguna     Oración,     íncbnen-D 
h  cabeza :- y  fl  mandare  alguna  obedien- 
cia, y  oficia,  hagan  la  venia.   Quando  Ja 
Prelada  diere  ala  Religiofa  algún  veftido  ,  & 
cualquier  otrar  cofa,  incline  la  cabeza  dizien- 
tío:  /üenedittus  Deus  in  donis- luis., 

DECLACIQN. 
T\  ECLARAMQS,  que  quando  entran  las 
•Ji  Religiofas  ejr  el  Coro,  <jue demás  de  ¡a  ii 

Clin 


P    .1 


<&®maTk profunda  qu&  manda  ia  CoHÍlfe 
pionque  hagan  fe hiKniUen también  inclinan? 
<Jpfe  de  rodillas,  pues  la  Mageftad  deNurfbp 
l>Í0s,  que  aíisifte  en  el  SantilVimo  Sacramenta 
bS  que  efta  en  el  Altar ,  pide  una,  y  oíra  hiffe 

"Cimaeion,  y  toda  referencia* 
B  Declaramos  aver fe  ordenado  por  algunos 
.    Capitules  generales*  que  al  verfo: ,  O  Grux 

5A  vC,  del  Hy  mno,  Vexilla  Regís,  &  Incli- 
nen las  Rcligiofas  de  rodillas ,  Coro  comtra 
Coro ,„  y  lo  mifmo  quando  fe  rezarle  de|  San- 
tifsimo  Sacramento,  al  verfo:,  Tantum  ergo 
3  Sacramentum,  y  en  el ,  TcDeum  laudamu$t 
al  verfo  que  dize:  ¿  Té  crgo  qu^fmnus  tuis  fa« 
,  muli*  fub  vent , .  qiios  ..prietiofo  íanguine  re* 
$  dimifii %  lo  qual  canten  mas  paufadq %  y,de  eí~ 
pació.  AI  primer .  .-verlo  d?f,  Áve^rnarkfte!l% 
qusndo  le  comienza  inclmenfe^ Uíquead ge- 
?  nuco.,  Y  quando  fe  canteen  la  Mi-fía  el  Credo» 
y  fe  dize  del  Eípíaita  Santo: ,  Qpi  GVmM*WJjt 
9  &  Filio,  &c,  Lo  canten  muy  pauíado,  iaoi* 
nando  las  cabeaas  con  ifevocioíi,  y  reyereíi^ii' 
C      Declaramos,  qneen  el  efitr  aíTemadó  el 

un  Coro,  y  en  pie  el  ©tro,  baña  x\  Pkilmo 4 

,  Laijdate  Dominum  de  Caelis ,  puede  la  Pre? 
Jad»  difpenfir  conque  fe  fienten  ambos  fes  Co? 
ros  fegun  que  el  lifo^  y  cóftumbrelo  ha  permiti- 
do por  la  flaquera  natural  de  las  Religíolas.    p 

Decía:  a«nes^í  ^inclinación  profunda  ft 

dice 


i 


¿  iDtbOrítt  it  Smto  Somier  ^  „;il 
2» guando  las  Religiofas  fe  inclinan  fánM#* 
ie$onen  los  codos  fobre  las  rodilla :  yüíqaa 
[  «enua.  \  Qundo  no  fe  humillan  tanto,  fino 
té  bafh  poner  las  maños  en  las  rodilla  Pp£ 
acionfe  dize,  quando  defpues  de  hincada*  de 
idillasfe  baxan,  hafta  poner  los  codos  fobre 
Us5yla  venia  fe dize;  quando  fe  derriban  td* 
is  en  tierra  fobre  el  brazo,  y  lado  derecho»  pi- 
ierido  perdón  de  fus  culpas,  y  defc&osv 

DE  LOS  SUFRAGIOS  DE  LOS        4 

Difuntos* 


CAP.  IIL 

DESDE  S.  Díoniflo,  halla  el  Adviento*  JE 
las  Religiofas  del  Coro  rezen  un  Plalte- 
io,y  las  legas  quinientas  vezes  e!  ,  Pater  ■$ 
nofte  v  por  los  Fraylés,  y  Religiofas  de  la  0#- 
en,  difuntos,  y  por  los  familiares  recibidos 
or  letras  del  Reverendifsimo  Genera!,  ales 
eneficio^delaOrden  ;yio  mifino  haga  cada 
leligiofa  por  ta  difunta  de  fu  Convento,  y  por 
1  Reverendifsihio  General,  y  por  el  Padre  Pro¿. 
incial^diíuntos,  y  por  el  Vifitador  fí  muriere 
:n  la  vifita*  y  por  el  Procurador  de  l&  Ofden,  ü 
n  el  oficio  i^uriere  eftando  en  Cortea  Roma- 
iay  cad4  un  mo  digan  las  Religioías  del  Cora 
reyta  veces  los  Pfalmos  Pemtendalevpor 
Q^Fraylesj  |Eclig!oñs^c  Jsl  Qréerv  diíur> 


t©s;ylaTiüe  es  del  Cora,  diga  por  ios  nü£ 
tre-y ta  vezes  cien  ?  Po ter  ñoííer.  * 
%  El  Artivérfaf  i:o  de  nueftro&Padres*  y  madrea- 
fe  liága  tres  diaá  delpues  de  hParifieadiotl,  (]ae, 
#s>á  t¡$*  de  "Febrero;  E!  AiliverJaria  de  nueftros^ 
familiares,  y  bien  hechoresvuíi  día  defpües  de^ 
Ií#  chavas  de  S*  AguftinVqtíe  es  á  5.  deSeptK 
t^bre^  "   ■  .  ■  -  '  ?    -;-  ■ 

Él  Aniverfário  4eiiueíif os  hermanos  los MéÁ 
Jigíofos,  y  detiüeftras  hérmanaálas  Religiofásf 
"etró  día  ¿ieípiíes  de  3.  Dionífio,  á  ío.  de  pétu* 
bre,  YelAniveifario.de  todos  los  que  eftan  en- 
terrados en  nueílrog  Conventos,  el  í.diadef* 
paes  deías  o£tavaVdela  VifitaGidn  de  Sfc  Se* 
cora/ que  és a  í¿.  de  ]u"íib*    '  : 

DELLARACÍ0N.  ,      I 

Declaramos,  que  quando  fe  manda*  que  k< 
JteKgiofas  legas-  digan  tantos  ,  Pateíltoí- 
%  ter,  fe-de  ve  ontender  con  el  %&M  Matia,  qujs 
lia  de  fer  otras  tantas*  qüancos  fon  los  3  Pati* 

¿ofteí.  * 

:  DE  LOS  AYUNOS. 


.+   > 


GAP.  IV.  '  / 

DESDÉ  Pafqüa  dé  Refurreccioñ,  :  fraila  nA 
¿anta  Cruz^e  Septiembre^  coman  las-  í 
-'Relígbfis  dos#/es  a!  ríia  excepto  los  día* 
délasLetanias,y^!o$  Viernes,  y  los  ayunos  de 
la  Iglefiáj  y  1*  *áp6ra4c.  Í£  NathjM^d*  ;^£ 


- 


Del  Oren  ¿e  Santo  Domingo.  17 

a  Señora,  y  de  N.  P.  Santo  Domingo,  dcídc 
exaltación  de  !i  Cruz,  harta  la  Refurrección, 
ruñarán  cada  día  nueftras  Religiofas,  y  come* 
tri  defpuesde  nona,  excepto  los  Domingos,  o 
alguna  vez  en  efto  fe  diffíenfaré  con  juft* 

lEntodócl  Adviento,  y  en  la  Quareíma,  B 
quatroTemporas,  y  lávifperadeía  Alcen- 
bn,  de  N.P.Santo  Domingo,  y  en  ios  de- 
ís  dias  de  ayuno  de  la  Iglefia,  y  en , todos  ios 
'ieriíes  ¿omerárí  nüeftfas  ^eligiólas  manjar 
i  Qíiarelma,  fi  no  fuere  coííumbre contraria 
n  los  Lugares  dótíde  eíta  él  tal  Monafte- 

0  de  comer  los  Viernes  otra  cofa,  ó  fino  C 
aere  alguna  fiefía  principal,  ó  quandocon 
¡guna,  en  particular  la  Prelada  difpeníe  por  al- 
una juila  caüfa. 

Quando  alguna  pella,  que  trae  Vigilia,  cj* 
ert  entuñes,  la  dicha  Vigilia  fe  ayunara  ^a 

1  Sábado  antes,  dado   que  fea  columbre   :  , 
ontraria  en  la  parte  adonde  eíta  fundado 

1  Monafterio.  Él  Lunes,  y  Martes  antes  de  D 
a  Ceniza  acunen  nuéftras  íteíigioías,  y  co- 
nan  manjar  de  Quarefaa.  y  el  Viernes  Sah- 
;o  ayunen  tocias  á  pan,  y  jagua. .  p 
DECLARACIÓN* 

DEdaramos,  que  en  los  %unos  de  Santa 
Cruz,  no  pueden  bs  Prioras  difprnfiBr  ca- 
ja día,  ni  con  todo  el  Convento.Pbdpáxon  A 
E  tod# 


L: 


Confütucioms  de  las  Monjas 
todo  vnas  ó  dos  yezes  cada  fe  mana  dar  licen- 
cia que  las  necesitadas,  y  flacas  no  ayunen. 
y  puedan  cenar. 

B  Declaramos,  que  como  el  ayuno  déla  Vigi- 
lia de  N.  P.  lea  fojamente  de  conítírucion, 
no  hadefer  difkukofala  Priora  en  difpen- 
íar con  las  flacas,  y  necefsitadas,  en  efpecia! 
fi  cayere  en  Sábado,  pues  precedió  el  ayuno 
'  del  Viernes^qiie  fe  guarda  con  mayor  rigor. 
V  r^mbiendpciaramos,  que  por  fieítas  princi- 
pales fe  entiendan  las  que  de  derecho  lo 
ion,  como  las  fieíhs  que  fe  guardan  en  la 
tierní,  ó  las  que  en  nneftra  Orden  fe  llaman 
dobles.  Las  guales  celebrándote  en  los  Viernes 
podrá  la  madre  Priora  difpeníar  con  todo  el 
Convento,  que  puedan  comer  huevos,  y  cofas 
de  leche,  mas  no  puede  dar  licencia  de  que  ce- 
Den  aquel  día:  La  qual  licencia  de  comer  hue- 
vos, y  coías  de  leche,  no  podrá  darla  en  los  Vi- 
nes  del  Adviento,  á  Jo  menos  á  üodoel  Conven 
to,  fino  ú  particulares  Rejigiofas  porcauíade' 
enfermedad,  y  por  la  mifrna  razón  podrá  e!  Padre 
Vicario  difpeníar  con  las  tales  en  la  Quaref- 

11)3.  • 

D      Declaramos,  que  en  e!  ayuno  de  los  Vier 
nes,  no  puede  Ja  madre  Priora  difpenftir  con 
todo  el  Convento,  y  por  tanto  las  Preladas, 
que  en  tales  'días,  ó  en  los  dos  antes  déla  Ce-- 
n.za  difpenfaren  fácilmente  con  todo  el  Con- 
venir 


mi^^^^^^tm 


>■ 


Del  Orden  de  Santo  Lomudo*  1 8 

rite,  como  uíen  mal  de  la  autoridad  que  tic- 
:n,  deven  fer  caftigadas  afperamente  ,  y  fl-r 
ifuelcas  de  fu  oficio.  Y  las  demás  Religio- 
s,  que  teniendo  fallid,  y  fuerzas,  no  tienen 
lenta  con  los  ayunos  dé  Smu  Cruz,  ni  de 
s  Viernes,  antes  fin  pedir  licencia  ,  ni  dif- 
^nfacion  los  quebrantan  pbr  fola  goiofiná,  f 
lotoneria,  y  af$i  piénfán  de  haberlo  toda  la 
da,  no  fe  puedrn  efeufar  del  deteftabié  me- 
ofprecio,  que  es  pecado  mortal. 

DEL  MANJAR. 

CAP.  V. 

¡MÉNDO  horade   comer,  haga,  feñnl  la  Sa* 
■^criflana  con  la  campana,  para  que  las   Re- 
¡g'ofas  no  tarden  de  venir  al  Refitorio.   Y  ci- 
ando la   comida  drfpuéfla  haga  feñal  la  Refi- 
olera  con  el  Címbalo:  y   avíendo  Jabado  las 
manos  haga  feílaí  la  madre  Priora  Con  la 
campanilla,  y  nfsi  entrando    las  R  eligiólas, 
^  y  hazkndo   fu    inclinación   á  la   Imagene 
que  eftá  fobre  el  aísientode  la  madre  Pric-, 
ra,  diga  h  Veríicularia:,  Benedicite,  y  pro- 
figan  todas  la  b'en J;cron  :  fas    que  firveii  co- 
mienzen  defde  ¡as  inferiores  hafta  la  Mtía  de 
t$  madre  Priora. 

Ninguna  Religiofa  falte  de  U  primera  mefi 

fin  licencia,  y  las  fcj&é  a&i  quedarcrrcoinan  á  la 

•  *  £- 


h 


toiéttucimsieiisésnjit 
fe^da ,  fin'que'  fea  neceílarto  hazer *g4U 
ftSIl  m*  pitanzas  a  la|  que  urve£ 
de  las  que  fe  dieron  al  Convento,  íl  no  eftu*c> 
%  mfa  degradas.  Ni  emkea^ 
fceligiofa  pitanza a  la  otra ,  Ifw $c*e|f 
Priofa,  5¿  Podra  dar  toque  qmhere  a  as 
que  áfus  lado?eftuvieren.f.a  Prrora,  y  ¡as  B 
áeuiás  oficialas  coman  en  el  ReíJcor.o      y 
conténtenle  cpnloque  tomelaGomutudad    . 
Nueftro  inanjar  qofra  de  carnci  £«*££ 
Ja  enfermería, y  il fuere  poftfcle  denfe  ca- 


la renta  ae-n  w"5«^sij  .  -  ■■  .fctoi_¿^»¡ 
que  bien  le  pareciere.  Chindo  ra.ur.  al- 
¿unacofadelaSquefef.rvenalan:era,a 
cualquiera  Re!iS5ofa,  la  que  junto  ckllacU,^ 

tenga  cuvdadode  pedirla  i  las  fervdoras  D 
Y  fi  cftas,'  y  la  letora,  ó  alguna  otra  de  US 
que  comen  hizieren  alguna  falta  hágala 
íenu.qaando  el  Convento  acaba  de  com.r, 
|  Líendo  la  q«e  prefide  fefial,  levantefe,  y 
jíongale  en  fu  lugar. 


PECLAR.ACION. 


D 


las  que  firveii  co 


ütlQrMit  dt  Santo  Derntsg*  *9 

e  cemex  cn'el  Refitorio  olgunas  Princcfas, 
grandes  Señoras;  que  de  ejUs..feha  de  C£ 
ienaar  a  fervir,  defceüdiendo  haira  las  :  ijite- 
iores,  y  lo  miímo  fe  hará  en  el  quitar  de  lüá 
latos,  y  efcudillas,  que  Itempre  le  comenzar* 
e  la  meíadelamadre  Priora,  hafta  vemr ;a 
is  inferiores.  .  ,         . ... 

Declaramos,  que  ninguna  I^hplofa  fea 
!  priora,  o  cíe  otro  qualquier  calidad,  tenga 
celda,  ni  lugar  particular  para  Comer,  fina 
que  todas  vengan  a]  Rcfitorio,  fi  no  ¿l ere 
¿ue  aiguna  vez  la  madre  Priora  difpenfe 
con  alguna,  que  por  fu  flaqueza ,  y  necesi- 
dad coma  en  la  enfermería.  Ya 6» fe  encar- 
Ca  a  las  madres  Prieras  ,  que  del  Coro,  f 
Refirorio,  y  caía  de.  labor  por  ninguna  vm 
falten,  fino  con  cauf>  muy.precifa.  Lo  ma- 
mo hagan  guardar  a  todas  las  Religiolas> 
yfiafsi  no'lohizieren.queenpenafeacfabr 
fuekasde  fu  oficio.  _  .. 

í      Declaramos,  que  ninguna  Pnorapueda 
diipeniar  con  fus  lleljgiofas,de  qué coman 
carne  en  el  Refitorio,  ni  fuera  del  con  tod* 
la  Comunidad,ni  con  las  particulares  ReligiO 
fas  en  el  Adviente, fino fuerecon  folas las en 
fermas,  y  filo  contrario  hiziere,  fea  abfuel- 
ta  de  fu  oficio  en  pena  de  fu  pecado. 
>     Tambien-dsclaramos,  qné  acabado  de  co- 
'■■wer  k  Comuirdad,  ja  madre  Priora  hag* 
'      '    í#- 


ConfittucKnhsdé  tas'  Monjas 
renal  con  Ja  campanilla ,  efiando'  en  pi<?:  y  t# 
riéndola  hafta  que  todas  la,  ReÜgioías  fe  áyan 
puedo  en  fus  lugares:  y  Oías  que  hü vieren  he- 
cha  alguna  falra  en  el  ft,  vicio  hizieren  las  ve- 
mas,  hágales  feflafrjüé  fe'Ievánrén.-y  fe  buel- 
Wtí  a  fus  lugares.  slab*tit 

.   .. 

DE  LA  COL  ACIÓN. 

T  CAP.  VI. 

|£¡\  los  dns m  ayunó  haga  feñal  la  Sa- 
■criftana  con "la  campana,  para  que  las 
Kehgiofas  vengan 'á  la  colación ,  luego  la  A 
Refitolera- toque  e!' ZÜnb'alo  ■   y  juntas  las 
Reiría»-,   hagé  feRal  la    que  prefide ,  v 
la  Lectora,  d.ziendo : .  Bénedicite,   dará  la 
bendición da' hebdomadaria',  y  diga:  ,  Largiter 
V  onihiiira  bonordm,  &c, '.'  Y  e'rítre  tanto  que 
ké  ¡Hieden  beber  lasque  quisieren •■.  Acabada 
3a  lección ,  y  diciendo  la  que  prefide':  *  Aduno- 
,numnoft.urn  ín  liorriiñibomini,  .Salgan  la» 
Rebgiofas  del  Refiton'o,  y  con  (ilencio  entren 
en  fu  [«lefia.  La  Religiofa  que  quiíiere  beber 
juera  déla  hora  dé  la' colación ,  pida  licencia, 
y  tome  compañera. 


sa     HHII 


V 


D 


.  DECLARACIÓN. 

Ktlararnos,.que  en  e!  Reíitorio,  dándola 
Geft|M¡»n?K  -hebdomadaria',  fe*  lavante  en 

pe 


HSi 


^ 


Del  Orden  dt  Santo  Domi  «g*.  2  o 

e  pan.  darla,  guando  las  demás  affentadas: 
falcando  algunas  de  las  Preladas  de  la  cola* 
on,  también  debe  dezir: ,  Adiutorium  nof: 
:rum  iri  nomini  Domini, .  Que  dado  que  aya 
:ras  mas  ancianas  prefentes,  por  razón  cleí 
icio  tiene  entonces  ía  prefidencia;  y  afsi  ella 
ímo  qualqíiiera  de  fas  Preladas ,  quando  di- 
eren: ,  Fidelium  animas,.  Lo  han  de  decir 
con  voz  íonorofa,  y  grave.  Bj^«   ¿*f 

Declaramos  fer  cofa  honeíla,  y  muy  Re- 
ligiofa ,  que  ninguna  Religiófa  bebaVín  \U 
cencía,  y  en  preíencia  de  fu  compañera, 
que  la'  pueda  ir  á  la  mano  quando  en  el  be- 
ber excediere,  y  afsi  cfcüfaran  muchas  en- 
feímedades. """  í¿-:,       v        Cv  ^    * 

■':■■  :.:5'EXAS  ENFERMAS.    C5  .f 

.-■■;  CAP.  VII.  . 
/^ON  Jas,  enfermas  no /ea  negíigcnte  ía 
v^ Priora/  quede  tal  manera  fe  deben  cu- 
rar, que  preílo  buelvanen  íl,  comolodize 
S.  Aguftiu  en  fu  Regla,'  podran  comer 
carn.Has.que  della  tuvieren  necesidad,  ft- 
gun  le  pareciere  ala  madre  Priora.  Las  que 
tuvieren  tal  enfermedad,  que  ni  eííén  fía- 
gas,  ni  ayan  perdido  la  gana  de!  comer, -ni 
duerman  en  colchas,. ni  mude  el  manjsroe! 
Refitorio,  ni  quebranten  los  ayunos  ordi- 


1 


narios  de  la  Religión. 


m 


C$vftití¿c¡weiéeiai  Monjas 
No  aya  en  el  Monaíterio  mas  de  dús  fu-  C 
gares  dónde  coman  lasfia£as,  y  las  enfermas, 
uno  donde  coman'  carne ,  y  btro  donde  fe  leal 
4¿n  otros  manjares  conforrtié  á  fu  neccfsidad. 
Si  la  Madre  Priora  enfermare,  cürefe  también 
en  la  enfermería,  coirio  las  otras  enfermas. 

DECLARACIÓN 

DEclarímos;  que  en  los'  Monáíílérios  A 
aya  fiempre  lugar  feñáfado  para  curar  i 
ías  enfermas  ,  el  qual  eftc  fiempre  bien  pro- 
veído de  camas,  y  ropa  de  lienzo,  y  de  otras 
cojas conque  fe  curen  las  enfermas,  para  tu- 
yo íervieio  la  madre  Priora  fefiale  una  Reli- 
giofa  prudente,  y  diferetn,  y.  piadoía,  que  ten- 
ga cuydado,  áfsí  de  todas  las  cofas  que  toca- 
icn  a  cfta  oficina,  como  de  curar  con  mucha 
caridrd,y  paciencia  á  las  que  enfermaren, 
Declaramos  también,  que  en  la  conftütu*  B 
c  on  de  no  comer  carne,  no  deve  fer  fac'l  la  ( 
Priora  e»  dífpenfár,  fino  con  las  enfermas,  y 
Bísnificftamcnte  necefsitadas,  como  ion  Mi 
xnadres  ancianas,  y  viejas  canfadas,  y  trabaja- 
Jas, mas  feí  cfta  dVpenfacíon  ordinaria,  fino 
«uando  le  pareciere  que  conviene. 

Declaramos  también,  que  aquellas  Religio- 
sas que  tienen  filud,  que  por  foh  glotonería,  y 
2o!ofina  fin  licencia   íkmpre   quieren   comer 
«rnc,  v  pudiende  ayunar^y  abfiener fe  alguno* 
•:.  diís, 


m 


mi  Orden  de  Sant*  D.#*/sgfr  a  t 

ias,  wolo  quieren  hazer,  anees eíWrcon  deter* 
linaeion  de  nunca  guardar  efta  eonftiruciojr* 
tiesas  tales  noeilan  feguras  por  elmerrofprc- 
io^que  della  tienen. 

Declaramos,  que  las  Religioías  quetie-  C 
en  folud^  afsi  las  Preladas,  como  las  fub.di- 
as,  fiempre  coman  en  la  Comunidad,  y  en 
I  Refitoiio,  y  las  flacas,  y  las  enfermas  en  la 
nfermeria.  Mas  en  ios  Locutorios,  ni  otfHs 
igares,  no  es  licicito  co mer  fin  urgente  nece- 
dad, y  Licencia  ranísimameoce  cancedicia*  ? 

DÉ  LAS  SANGRÍAS.        V 

CAP.    VIII. 
f\  UATRO  Vezes  en  el  aÜo  fe  podrán  A 
^Lfangrar  las  ReÜgiofas,  una  en  ej  mes  de 
lepciembre;  otra  deí pues  de  Navidad,  otra 
lefpiíes de  Pafqaa,  y  otra  defpues  de -San Juan, 
llera- deílos  tiempos,  ninguna  fe  íangre  fin  ti* 
rencia  de  la  Prelada,  y  parecer  del  Medico.  Las 
añoradas  coman  fuera  del  RefuwQy  íieuda 
egaladas,  fegun  pudiere  el    Convento,    aun- 
fué  por  caufa  de  eílas  fangrias  na  fe  les  de  Car* 
le  á  comer, 

DECLARACIÓN- 

DEclaramos,  que  dado  q  el  derecho  di  ii-  A 
cencía  alas perfonas  Reiigiofas*  que  fe 
pueáen  fangrar  .algunas  vezes  paranieráílccipn 


.  ^Xtmfiitucionls ielaz  Monjas  '  ,  ^ 
de  las  pafsiones,  con  todo  nucftras  Reíigíofe 
-  vo  eñán  obligadas  á  lífatde  eíia  licencia !¿  n 
á  íangraríe, íuk> quandp  la  enfermedad  lo  pi 
diere,  y  el  Medico  lo  aconfejare,  y  las  tale 
*  con  licencia,  y  parecer  de  la  nuiore  Priol; 
podrán  licicamente  comer  carne  en  fu  eflfcr 
medad*  •      *   . 

DÉLAS  CAMAS.   * 

;  CAP,    IX.     • 

A  ¿JVrO  duerma  imeítras  ReHgioras  íct>r< 

**  colchas,  fino   citando  enin¿¿  as  en  ía 

enfermería v  mas  pueden  dormir  en  colcha 

nes ,  ©;  hergones  llenos  de  lana,   hs  que 

pidieren  colchas,  denles  un  dia  de  pan,  3 

33  agua.  Duerman  las  lieligiofas  con  fus  cg 
fias,  y.  velos,  y! ceñidos,  y  qon  calzas  ñ  m 
acoílüiubran  traer  en  aqupl la  tierra.  Ningir 

iría,  que   fe   pueda  tolerar  en  Ja  CpnurhTdá#< 

duerma  ñiei  a  de]  dormitorio,  y  quando  por  al- 
aguna c&ufa  muy  neceííana  huvieren  algunas 

de  tenerlas  camas.en  otro  lugar, no  feá&'mc* 

fiús  que  tres- 

declaración; 

A  T\  Kclarainos,  que  dado  que  á  las  Religió- 

■^  fas:,  que  tienen  íaiiid,   no  es  bien  que 

duerman  en  Coleadlas;  con  tqdo  las  que  fon 

'■■•.jeníennas,  con  ucencia  de  fu  Prelacia,  ücita- 

...tneníQ  pueden  ufar  aellas;  y.  3Í|i  fer  permite 

1  ."  pacaya  en  íav enfermería.   '   '  '  De 


Dt l  Orden  di  Santo  Dornh¡o¿  *$ 

Declaramos  tamb-en,  %*  ^  áoT^ 
a  cíe  las  Relisiofas.  de/tal  manera  .^teta  . 
Vcados'que  todos  fe  cierrendebaxode  V 
feh  qua!  fiempre  tenga  la  ■  P  nata ,ca :frt  , 
der,  h afta  que  fe  abran  tas  ptitms^ji 

>  diga  que  duerman  las  .Rehffofas  con  e U 
ípqlavio,  no  pecarán  durmiendo  fin  el,   *,     , 
,  que  no  carecen,  de  culpa,  fi  por  regalo, 
•floirtad .  no  durmieren  con  el  velo,  y  ce- 
idas,  y  Con  calzas  donde  Te  acóftumbra»    . 

pEL  VESTIDO. 

CAP.  X;  , 

criSTANLana  nueftras  Rehgiofas ,  y  A, 
V  no  dé  paño  muy  coftofo ,  y  en  Tus  ca- 
,as  fe  ínueflre  mas  la  pobreza,    _     £  •?  ■  . 
'    Norravgan  las  Religloías  camifas  delí-  B 
io, "ni  duerman  en  fabanas  de  lienzo,  W 
",1a  Priora  difpenfare  con  alguna  por  eAar 
enferma;  ¡as  quales.  cofas  fe  permvten  eu 

la  enfermería ,  y  áks  W  e"  ella  f^S: 
quanto  la  enfermedad- durare,  podran  ufar 
las  Religiofas  de  abrigo  particular,  y  no-, 
nefto,  ene  fea  mas  corto  que  la  /aya,  y  tjue 
ande  con  ella  encubierto.   Mas v  aforres  de 
martas,?  de  otras  pieles  preciólas,  Por  ™* 


"1 


POP 


_ — 


ton^itutkms  de  las  Monjas    . 

gnm  vh  fe  fes  permUa,  ni  la>f  lVyas  no  fea* 

O  *nas  largas  que  batía  que  les  cubran  los  pies, 

y  los  efcapularios  más  cortos  que .  lasfayas, 

,  y  no  anden  en  cafa  fíri  Mm*  No  ufen*  ni 

traigan  guantes:  trias  podrán  tener  chapi- 

.  nes  ,  y  velos  ,  y  tocas,,  y   cofias,4  quantag 

]  fueren  menefter. 

DECLAR  ACIÓN. 
4  F) aclararnos,  que  como  la  llelígion  de 

^Nro-  Padre  Santo  Domingo  fea  délas 
Mendicantes,  afsi  las  Religioíis  que  eftnn 
debaxo  de  fu  govierno  lo  deben  parecer  cu 
fus  Abitos,  que  no  fean  de  paños  preeiofos,  fi- 
jto  humildes,  bailantes  para  fu  hontftidad, 
y  para  pallar  con  abrigo  la  vida.  Cintas,  y  cu- 
chillos, y  eftruches  galanos,  por  ninguna  vía 
fe  les  permitan,  ni  ícenos  bolflis  %  ni'  boíles 
colgados  con  gala  de  la  cima.  Los  vellidos,  y 
Jobitos  triplicados,  y  cjuatriplicados,  y  pompo* 
fos,  fe  les  quite  !a  Priora  repartiéndolos'  con 
Jas  necefsitadas,  y  caftigando  con  rigor  á  las  que 
en  efio fueren  demaíiadas  porque  la  ReHgiofa 
<qu$  con  eftás  dérnafias  vive,  y  en  ellas  píen- 
la perfeverar  toda  la  vida,  parece  qne  mehof- 
precia,  y  tiene «n  peco  loque  por  efta  Conf* 
titúcion  fe  le  marida,  y  defiende. 

ítem,  declaramos,  que  las  madres  Prioras* 
óPrefideotas  de  los  tales  Mofiafterios  tengan 
cuydado,  que  de  las  lentas,  dellos ,  -ó  de  limoí- 

*    ñas, 

mmmmmmmm 


Bel  Ordtt  de  SMo  Dowingo*  H 

!5,  fe  viíbm  las  Reügiofas,  proveyéndoles  cte 
das  Jas  cofas-  corifornleá  ia  renta;  y  *&£&& 
fijad  del  Monallerio.  Y  fi  afgana-  Religiofií. 
viere  renta  particular  para  fus  vellidos,  ó  fus 
dres,  ó  deudos  les  dieren  dineros  para  veftir* 
,  que  totios  fe  entrieguen  á  la  madre  Prio- 
,  o  á  la  depofitaria  que  ella  íeftalare,  paraqufc 
)r  fu*  orden  fe  compre;  porque  como  di/e  S. 
guftin:  afsi  como  comen  por  maño  de  una  Pro? 
aradora,  afsi  fe  viftan  de  mano  de  una 
pera.  /       '* 

Declaramos,  que  como  efta  conftitucion  B 
Polutamente  defienda  el  traer  cofas  de  li-  % 
3,  ni  dé  olanda,  ni  de  materia  femejance,  [ 
i  feñalar  pena  alguna,  fi  no  negando  abfolu- 
mente  el  ufo  de  tales  cofas,  parece  obigara 
lipa  á  los  tranfgreíforés  delía.  Por  tanto  la  Re- 
jiofa  que  fin  necefsidad,  fino  por  folo  regalo 
ae  camifis  de  lino,  y  fin  pedir  licencia,  pienfa 
azerlo  afsi  toda  la  vida,  parece  que  eílí  cerca- 
i  del  menofprecio  que  dize  nuefíra  cónftitu- 
on,- ni  efeufaá  las  tales  la  introducida  coi- 
imbre,  que  como  es  fuera  de  ra7,on>  antes  fe? 
ima  abufo:  y  corrupción  de  la  ley,  por  la  quaaí 
unca  fe  puede  derogar  la  propria  ley,  nideXá 
$  íer  culpa  el  trafpaíTode  ella. 

Declaramos,  que  el    Abito    de  nueftns  C 
Leligiofas,  esla  íaya  blanca,  y  elefcapulavio 
2  la  mifma  color,  y  la  OJftófí y  velo  negro. 


I  i 


í 


II  CéH0i!u^ann  it  las  Méfijaf 

El  qíift  Abito  fiertoprc  ha  de  llevar  pateat*¿ 
cjuando  por  aíguna  caula  falteíe  la  Rcligiofa 
ép  fú  Convento  en  publicó  delante  (' J.  tr/üclu 
gentf.  Mas  porqtie  los  veflidos  cortos,  y  nm 
eh -tas.  íímgeiGs,  miirílran  paca  gravedad,  na 
lian  de  fer  -los  Ahitos  de  las  Religipfas  nvqy 
cortos  notablemente,  fino  qtie  puedan  cubrir 
fes  chapines.  Las  bafqüifias,  y  manteos.,  no ->n.? 
de  fer  de  color,  fino  ■■tainbien  blancos;  Elcf* 
rapizarte,  ni muy  largo,  ni  imiv  corro,  ni  muy 
cftrechp.  ni  muy  ancho,  fino  qual  conviene  á 
h  gravedad*  y  Religión  del  eílado.  Rimante), 
6  capa,  ílempre  ha  de  fer  quatco  dedos  taú 
corta  que  el  Abito.  ;    ,jj 

DE  LA  MANIFESTACIÓN  DE  LAS 

r  ■   cofas*  V¿  •■-- 

-     V  •  GAP.  /'.Xí.,  - 

A ,M  ANTFIESTEN  Cda  afielas  Releía. 
'  .*  ■  las  á  la  madre  Prbra  una,  ó  mas  ve- 
^es,  todas  las  cafas  que  tienen  ufo,  de* 
mandolas  en  fu  mano,  para  que  dellas  haga  lo 
que  bien  le  pareciere,  q«e  ni  vafo,  ni  plato,  ni 
ótia  cofa  qtialquiera -.fengaá  por  prppria.  No 
tengan  arca  con  llave,  fal.vo  las  oficiala^  que 
tienen  dellas  nécefsidad  para  guardar  las  co* 
las  qtie  éítan  á  íu  cargo.  No  eferivan  las  Reih 
gioías,  ni  reciban  canas  niccdolaSjni  villetés, 
aunqt/ie^an  abiertos*  fin  licencia^  y  ilnjroilrar- 
lrjj 


— ,  "  1 

i*  primero  á  la  madre  Priora,  ó  al  Badrev  Vt¿ 
:ario.  La  madre  Priora,  con  dos  feUgioíag: 
■equkran  las  curna5ry  caxas  <lc  JasiReligiofa^ 
r  las  vczcs  que  le  pareciere,  fin  eftár  ellas  pre- 
entes,  y  fi  hallaren  que  tienen  a!go  fin  Ticen* 
:ia,  ó  desafiado,  qukenfelo,  cargándolas  por 
:llo.  No  tomen  alguna  cofa!a3  Religiofas  de 
tlgun  hombre,  ni  le  pidan  fin  licencia  de  la  Prio* 
a,  manifefhndo  á  quien  lo  han  de  pedi^  conge- 
lándola de  hurto  k  quien  lo  contranohiziere. 

DECLARACIÓN, 
i  T\  Eclaramos,  que  ninguna  Religiofa  puc* 
•^  de  tener  Cofa  propria,  como  fe  le  pro- 
iibe  en  la  Repja  de  S.  AugníHn.  V  dizeíev  pro- 
>rioloquefePoíieecon  una  rhanerade  domi- 
lio  feparado  de  la  Comunidad,  de  tal  manera 
[ueni  quiere  la  Religiofa  que  otra  ufé  de  fus 
•oías,  ni  que  ía  Prelada  fe  las  quite,  antes  fe  ¡as 
¡efenderia  fi  tal  pr^tendieñe  liazér;  y  tal  man*, 
a  de  ufo,  que fe  llama  cierto,  y  fegiui-o,  de  que 
a  Prelada  no  fe  le  puede  quitar;  y  quQ  la  Reli- 
¡iofa  fin  fu  licencia  pueda -haz-er,  y  deshacer 
le  fus  cofas  lo  que  quifiere,  dando,  ó  vendiera 
[o,  ócompramio,  ó  trocando,  ó  cambiando,  jri 
a  Religiofa  eíU  legara  con  tai  dtfpenf  ación,  ni 
3  Prelada  fe  h  puede  dar,  antes  peca  grave- 
neme. ufando  mal  de  la  autoridod  de  fu  oficies 
lo'le  teniendo  para  deftruir  las  cofas  efíenciar 
es  j«  la ReJigigiv  fino  para  ecüñcarialiev&ndo^ 

t<±á 


-*, 


w 


&\:s  Cmjlitumnn  ít  jas  Monjtt  ¡ 

las  a^elaj&e,  y  lingoner  á  tan  jnanifieÜo  pe!J 
^roáJasobejas  queíjene  á í u  cargo.  Salame!) 
¿re  les  puede  conceder  ei  ufo  ií.cierto  de  las  c¿ 
fas^queesxlarlesjicencia  ciegue  ufen  de  toda* 
^llas  en  quanto  fuere  íu.vojunud^  y  no  mas .  | 
la  Religioía  con  eík  licencia  puede  "ufar  delU 
*xias  no  darlas,  ni  trocailas*  ni  hazer  aellas  h 
<¡ue  quifiere  fin  fu  voluntad  de  la  Prelada,  y  dap 
♦dolé  para  ello  licenciaba  etiafa  que  deve  movg 
i  la  Prelada  para  conceder  efte  ufo  incierto  dk 
las  cofas  á  fus  Reügbfas,  el  provecho  de  laCo 
iruinidad,  y  la  n^ecefsidad  de  las  Religíofas;  poi 
cjue  como  la  Couianídad  algunas  vezes  no  pue 
,de  acudir  í  todas  fe  neceYsidadesv  licita  coft 
es,  que  la  Prelada  difpenfe  con  ellas.de  ¿juc 
.ufen,  y  tengan  las  cofas  de  fu  induftria,  ó  qtK 
fus  parientes  les  dieren  ,  pues  de  ello  fe  figu< 
.provecho  á  la  Religiofa  particular,  y  algún  aíi 
•V¡g  á  la  Comunidad,  qu^  avia  de  acudir,  y  pro 
ver  aquella  necefsidad. 
■•  :  Importa  tanto,  y  es  tan  eiTencial  áel  eftad* 
Religioíb^el  defapropriarfe  las  ReÜgiofas  ck 
codas  las  coíhs  que  tienen  a  ufo ,  que  fiero 
pre  fe  amonefta  ,  fe  quke  qualquier  abufo  quí 
tenga  olor  de  propriedad,  Por  lo  qual  en  e 
Concilio  Tridenrino  fe  decretó ,  que  a  ningún 
.K^ligioíp,  ni  Relig'ofa  en  particulaa  fea  lici- 
ta poíTeer  bjenes:  algunos,  afsi,  mueble?,  co- 
mx> ráyees^ni  renus,  fin©  que  la  Comunidad, 

5 


íidOtim  di  Santo  Domingo.  M 

fus  Oficiales,    por  Orden  de  los  Prelados, 
,s  bendicen,  y  cobren  ,  acud.endo  a  las  par» 
cuiaves,  con  lo  que  los  Prelados  quieren  pa- 
x  fus  necefsidadcs,  y  que  de  tal  manera  fe  mo- 
eren  las  cofas  muebles,  que  no  deroguen  al 
ftado  de  pobreza,  que  profeíTaron.  Y  en  el 
:apitu!o,  que  defpues  fe  celebró  en  Bolonia,  fe 
nandó  poner  en  execucion  con  grandísimo 
ept  todo  lo  decretado  en  el  Santo  Concilio, 
f  ene!  Capitulo  adelante ,  celebrado  en  Ro- 
ña, fe  bolvó  á declarar,  que  qualquier  Reb- 
ufo, ó  Religiofa,  que  no  tiene  animo  delibera- 
Jo  de  poner  en  manos  de  fu  Prelado,  todas, 
é  qualefquier  cofas  que  tiene ,  para  que  debas 
íala  U.  que  quisiere,  que  eftaen  mal  eftado, 
y  deeondenacion.  Y  de  la  mifma  m.nera  ef- 
t¿n  las  que  dan  ,  o  toman,  ó  difponen  de  las 
cofas  que  tienen  á  vfo,  fin  licencia  de  fus  Pre- 
lados: y  demás  defto,  manda,  que  las   que  en 
efto  fueren  culpadas ,  fe  les  quiten  todas  eftas 
cofas,  y  las  apliquen  a  la  Comunidad  en  cal- 
tigode  fu  pecado. 

DE  LA  COMUNIÓN,  Y  LABAR 

las  cabezas. 


CAp.  XII- 

P"  Odran    nueftras  Religiofas .,Como!gar   \ 
Qii'nze  vezes  ene!  año,  fi  hubiere  dífpo» 
*  '  q  (ictoa 


^ 


Coríjlituchriá délas r  Monjas  ■ 
;•>  üclett  para  poderfe  confeílar  tantas  «¡tefctffrj 
Bj  ¿era  al  plazo,  y  tiempo  que  al  Vicario 
pareciere,  y  al  plazo  de  las  fíete  deftas  co- 
muniones podrán  labarfe  las  cabezas",  y  tran- 
quil arfe  de.  la  manera  que  Conviene-  á  lá¿ 
perfonás  Religioías.  ;     : : 


DECLARACIÓN.      <•     ' 
ATS  Eciaranlos,  que  nueftrás  Religrofas  no 

■*~^  puedan  confeffar  lino  -'con-  fus  Prelados, 
/  y  con  fu  licencia  á  otro  Religíofó  de  ia  Of- 
.den.  Podvan  los  PP.  Vicarios  (íi  pátráefto  tu- 
vieren Ucencia  )  permitir  algunas  vezes  que 
fe  conficffen  con  algunos  PP.  Priórjpi-,  ó  Re- 
Jigiojos  tales  de'nu'eftra  Orden  j  Ws  -/nade  o* 
tra ,  ni  menos  con  Clérigos  ,'  úh  licencia  par- 
ticular del  Revereódifsimo  Maeftro  genera] 
-    déla  Orden,  ó  del  P.  Provincial  deíirPro* 

vincia ,  qüando  no  pudieren  tener  ala  niafio 
'     Frayles  de  la;  Ordericon  qpien  confeílar. ' 
B*  Declaramos ,  que  Jas  madres  Prioras* 

tengan  mucho  cuydado  ríe  qúeiátonfaia  de 

las  Reiigio&s  fea  uniforme  en  todas,  no  per- 
mitiendo por  ninguna  vía  que  crien  largos  ca- 
bellos, .'ni  á  manera-de  gente  feglar,  Talgan  lo$ 
copetes  íueradelas.  tocar,  y  las  que  en  cito  h* 
liaren  negligentes  ¡as  caftguecon  rigor,  pues 
desdoran  con  ePco  Sa  efliina;dci  eftado  Reü- 
giofo.que  -profefíán-  Énlas;Pfoviueu$^  iiias,  ó 


Dd  Orden  &$**t9.Dommg*-  ** 

ínas-íempladas;  ó  caüences,  podrá^Pre k 
ordenarqnefe  hágala  tonmra,  Y  l^e"  la?  , 
>ezas  las  vezes  que  fuere  neceflarto ,;j, le 
reciere  que' conviene..  ... 

7  DEL  SILENCIO. 

CAP.  XII!.  '.  .     . 

2  UARPEN  las  Reügiofas  filenciQ  en    A 
l el  Oratorio,  en  el  clauítro,  en  eldornu- 
no,  V  ¿n  el  Refitorip:  en  las  otras  partes 
>dran  hablar  con  licencia  efpecial.,  aunque 
)fe  quebrantara  e!  (ilencio  hablando  baxo^y; 
m  brevedad  las  cofas  que  fon  neee  lanas.  En 
mefl todas  guarden  filencio  ,  finóla  Pnota, 
h  que  por  ella'bu  viere  de  hablar,  y  hablan. 
y  eila,  calle  la  Priora,  con  todo  podran  las  Ive 
«¡ofas  pedir  lo  neceflario  para  la  niela  con 
Glabra  breve,  y  basa.  La  que  á  fabiendas,  y  de 
ropotíto  quebrantare  efte  filenciode  la  tnefa, 
diere  confe jo  que  Otra  le  quebrante, ^  coma 
na  vez  pan,  y  agua,  y  ¿efele  una  difaplmae» 
!  capitulo,  y  efto  fin  difpenfacion ,  falvo  con 
u  enfermas  que  efián  en  la  cama:  y  %}?&% 
sil  la  madre  Priora  en  difpenfar  con  efte  filen- 
«io  de  la  meía,  fino  fuere  cen  caufa  muy  jutea, 
í  bailante.  Senalenfe  quatro  Religioias  para 
lederas  de  las  mas  Reíigiofas .  j  graves  del 
Mónafterio,'  que  aísiÜan  con  ias  cue  fueren  a 


tcnfUtucicMs  délas  Monjas 
librar  a  ios  locutorios,  y  ún  citar  acompaftit- 
da  laque  librare  de  la  «na,  ó  dos  deltas,  ó  de 
la  madre  Priora,  ó  Supriora,  ninguna  Rdigio- 
fa  pueda  librar,  la  queafsi  librare,  no  hable  en 
tecreto,  ni  demanerá  que  no  pueda  fer  oida 
de  lama  iré  Redera  que  con  elIaeíU.  La  qiul 
fj  viere  hablar,  y  hazer  cofas  no  decentes  aviíe 
ala  madre  Priora,  para  que  la  reprehenda ,  y 
cáftigue,  y  la  madre  Priora,  ó  Supriora,  qaan- 
do  huvieren  'de  librar,  lleven   con  figo  afguM 
de  Jas  Redaras,  6  de  las  ancianas  deeafa.Qu- 
andofedize  Miíía,  ó  las  horas   Canónica*,  o 
quando  el  Convento  come,  ó  duerme,  no  fe  de 
licencia  ..para  hablar  en  el  locutorio,  fi  no  fue-' 
*  re  con  muy  grande  necefsidad.  En  ios  confef- 
íionatios  no  fe  hable  fino  fuere  cbnfeíT'iido'fe;- 
.ó  de"  cofas  'tocantes,  al  Oficio  Divino,  Ningu- 
na Reiigiofa  fe  confieífe  con  Clérigo,  ni  Fraj  le 
cíe  otra  Orden ,  fi  no  fuere  con  licencia  del  Re 
verendísimo  General  ó  del  P.  Provincial.  En 
el  torno  ninguna  hable,  lino  foias  las  torne* 
ras,  de  lo  que  pertenece  para  fu  oficio.  La  Re- 
jigiofa quede  propofito  no  guardare  filencio, 
diga  por  la  primera  vez  el  Píalmo  de,  Mi  fe  re* 
,  renVei,  y  por  la  Tegunda  reciba  una  /íiíeipli- 
"fla  ene!  capitulo  quotidiano,  y  por  la  tercera 
afsientefe  á  comer  en  rerra,  y  cuentenfeeílas 
>ezes  de  un  capitulo  á  otro.  Ala  mayordoma, 
■y.á  ld$  demás  oficialas  podrá  la  madre  Priora 

dar- 


D 


Del  Oriatde  $<tnt«  V<WtW<  *7 

arles  licencia  general  para  poder  hablar  cu- 
no viere  que  es  menefter. 

DECLARACIÓN. 

F claramos,  que  en  el  Oratorio, chuftr^ 

•r  Ledras  Relie  ofas  continuo  Irlencio  ,  ni 
n  talfluga.es     ebe  la  Prelada  difpenfar  co« 

Sai  pa    V  liabki1>  ameS  d£be  aC°    ^^ 
qíe  Datando  por  el  claulrro,  vayan  rezan- 

Jo  e!  FlaÍn.0  de,Profen*s,  J^ule^ 
clones  porlosdifunios  Quando  ^anendg- 
ratotio,  y  Coro,  que  rezen,  y  medueníus  dc- 
voc  "mes!  y  en  d  dormitorio  ,  que  defeanfen, 
.y  duerman  con  quietud   Declaramos  tanta* 
Le  desde  la  fóñll  del  filencio  que  fe  haze :  a«< 
Idas  las  Completas,  hafta  otro  día  acabada 
prima,  y  de  la  mifrna  manera  en  el  ver.no  des- 
de quefe  haze  la  mifma  fenol   defpues-.de  co* 
mer  haft.li  dicha  nona,  f.empr.e  tengan  l.len- 
w;  de  cuya -quiebra  Hempre  fe  acuferi  en  el 
capitulo  ,  como  de  las  otras  culpas.       v 
V     Declaramos  ,  que  donde  q#e  ra  que  acá-  » 
fo  comieren   las  Reí  giofas^en  comumdaa, 
íiempre  fe  ha  de  guardar  efte  f.  enc.o,  y  no 
puede  hablar  mas  que  la  Prelada,  «a  qmen 
diere  fus  veres,  como  ya  queda ■  dicho. 
Declara  qos,  quedado  que  en  Ja  decora- y 


L 


f  -  twSktietcnct ¿elas  Moti'm  - 

cjótí  del  capitulo  ancesdeftc  fe  d;xo,  y  defen- 
dió que  ninguna  Iléligioía  fe  confieífe  coa' 
perfonas  que  nofean  Religlofos  de  Ja  Ordem- 
itqtüenefte  fe  pufo  por  eonííkucion  por  al- 
gunos inconvenientes,  quede  tales  confefsio- 
líes  fefaeleiv  recrecerV'y  porque  fe  vea  que' 
lio  es;  fofamente  declaración,  fino  expreíTa  cenf- 
tnneton,  que  les  obliga  como  las  demás.  • 

BE  XAS  QUE  SE  HAN  DE  RE  CEBIR; 

,■"  "■  •  -;-;      CAP.    X1VÍ  ¡     ■  , 

«JpNGüIÍAMk  fe   reciba  para-  Relir 
..        grofa,-  ni  eníre-enel  año  de  U  prova- 
v.         cion-haíJa  cumplidos  los  qujnze  años, 
lia -qué  fe-  huvieré  de  receñir,  fea  primero  ex> 
mmadade  fu -vida;  fi tiene  fuer-as,  y  diferecion; 
y  fi  es  cafada;- y  n0  por  fentencia  de  la  ígleíia 
apartada  delinaridojy  fe  fofpeeha  que  efta  pre- 
nadayen  ninguna  manera  fe  reciba,  irafta  certi-* 
ncane^que  no  lo  eíla,  ni  fe  reciba  efelava,  nj  la 
que  eirá  obligada  de  dar  cuenta  dealguna  hazien-. 
cía,  ni  Reügiófá  dé  otra  proíefsion,.ni  b  qjietu-- 
yiere  rdguna  enfermedad  oculta,  ó  contagióla. 
Eíteesamen'tiene  dehazer  la  madre  Priora,  y 
tioV  ReJigiofas graves,  y  diferetas,  queel-eapi- 
iülb  engiere.'-'-'^    -.  -   ■*>•     '  '•  ;        :.;• 
•„,  Q«ando  feíiuviere  derecebir  la  que  quiere' 
íer  I'eligtoía,  pbñrefe  en  medio  del  c.'pkuío,  y" 


Del  Orfeo  de  Stm  Domino  *  *  % 

reguntandole  iá  madre  Pnora,que  pedís?  Reí- 
onda,  la  níifcricovdia  de  Dios,  y  la  viíeftra, 
landele   lucgQ'  levantar .    y  declarándole 'la* 
[perezas  de  la  Orden,  y  rcfpondien áo,  que-  ks 
uíere  llevar*  diga  la  Prelada,  el-ScSai'  que  c<aU 
icnzó  el  bien  en  vos,  el  lo  acabe,  y  viftate  el 
,bito,  fcñabndgle  un  ailu  de  probación, -0 m 
leños,  antes  (i  bien  le;  pareciere  sí  la  Prelada  fe- 
alarle  mas  tiempo,  lo  puede  ha^er,  p ira  cj  la nór 
icb.íepa  mejor -U  vicia  que  hs  de  piofcjldr,  y.  el' 
tonaííerio  tenga  nías  fatisfacion  de*  fas.  c^ftuja 
res.  Señale  el  Revcrendiísiiuo  (?eneral,ó  e!  [*.. 
frpvincial  en  cada  Monafterio  el  rJiHnerqdé  Re-. 
giofas  que  la-cafa  puedo  fuftentar,  y  no  -p'aíTea 
e  aquelvnumei'O  fin  licencia  de  los  rnifmós,  y 
lo  prometan  de  recibir  alguna  otra  haftaqaya 
¿cante.  Las  legas  fe  pueden  recibir  e-n  numero 
no'derado  conforme  á  la  necesidad  del  M»? 
«íftcrio,. oficios  de  caía  que  huvieren  de  eser; 
itar,  las  quáles  digan  por  Maitines  en .fett-.C 
lías»  y  Ferias,  veinte  y  ocho  vezes  el  Patear; 
ferfler;?  «i  las  fieftás  de  nueve  Lecciones  ¿i 
án  quarenta,vpor  VifperasCOtor2?y  y;  por  cada 
inadedas  otras  horas  fíete,  por  la  prccíqfatres 
:tzes  elPat^r  noíler,;y  por  la  bendicioa.de 4a 
nefa uno,  y  por  las  gracias  tres.  En  to&aty tinos, 
r.  todas,  las  demás  cofas  de  la  obíervanciade  h 
leiigionjfe  conformen ^cmUs^díM? &eHgip« 
.aS'-<tei'-Cibtá*v'-'-    ;  •   ,'■,.:    .;.v,  :    :•: 

'■:-  m 


1 


€onjlithcioms  de  las  Monjas 

*  T)  ^,aramos> ^üe  e&e  'examen  qae  fe  deve 

é  hazerporJamad-ePrtóra,  y  las  dos  que 

-  e!  cap'íulófeñalare^ha  de  fer hecho  antes  que 
fé  reciban  Jos  ^voto^df  Jas  otras  Re/  igíofas,  las 
guales  deven  fér  informadas  en  el  capitulo,  afsi 
lie  la  madre  Priora^  como  de  las  onas  dos  Reli* 
g^oías,  de  las  partes  qaehan  hallado  en  ia  que  fe 
tiene  dé  recibir,  dízmndoíjn  pafsion  todo  10 
€]iie Tienten  dé  la  que  quiere  fer  Religiofa,  par* 
que  el  Comento  en  tienda  filceftá  bien,ó  mal  el 
recibirla  en  fo  compañ'a,  y  luego  darán  fus  vo 
los  lasReFgioía?,  cornote  acoftumbra. 

Dedaramos,  que  ei  año  de  la  provacion  ha 
dé  fer  entero,  y  continuado,  pues  en  cfta  conti- 
fíuacion  conílíle  la  próvaclon  de  Ja  novicia;  por 
donde  íí  una  eíluvieíle  feys  meíes  continuos,  y 
fe  faliéfle,  y  deípues  bolviefleá  la  Religión,  ní> 
fe  le  podia  dar  la  profefs'on  al  cabo  de  otros  feys, 
fino  defpues  que  cúmplieíTe  el  afíó  entero,  y 
continuado.  Mas  fíaviendoeíhdo  el  año  con- 
tinuo, y  Hefpues  dé!  por  alguna  ócafíon  faltefle 
del  Monáí}erio,bólvieníoá  el,  bien 'podrá pro. 
íeítar,  pues  y  a  tiene  cumplido  el  año  de  fu  pro* 
v¿cion,  que  en  las  que entran  ñiflas,  fiemprede¿ 
ve  (eren  aíioquimodezlmo  de  fu  edad,  paraqne 
pueda  profeílar  cumplido  el  de  diez  y  íeys;<  h 
qual  edad  no  baila  para  las  Reí  gioias  legas;  por 
•que  como  fe  reciben  para  el  férvido  ddMomí* 

leri 


Dtl  Orden  di  Santo  Domingo  %9 

no,  quiere  nuellra  Cpriftitucion  que  tengan 
ez  y  óchennos,  que  es  la  edad  en  que  ya  tie- 
9t1  fuerzas  para  fervir:  y- ellas  cales  Religiofas 
o  Ce  pueden  recibir  fin  licencia  del  P.  Provin- 
ial;  y  confentirniento  de  la  madre  Priora,  y  de 
s  dos  partes  de  las  Religiofas  del  Monalie- 


10. 


Declaramos  (como fe  d>xoen  el  capitu- C 
3  de  los  fu  frágil  de  los  difuntos  )  que  di- 
iendola  Conftirucion,  que  rezend,Pater 
noíter,  fe  entiende  con  fu  ,  Ave  María. ,  De« 
nanera  que  tantas,  Ave  Marías, hm  de  rezar 
as  Religiofas  legas  quantas  vezes  rezaren  el 

Pater  no/fter. 

DE  LA  INSTRUCCIÓN  DE  LAS 

Novicias. 

CAP-      XV- 

PONGA  la  Priora  una  maeílra,  que  en- 
fefl'e  á  las  novicias  las  Cofas  de  la  Reli- 
gión, y  en  el  Coro,  y  donde  fueren  -negli- 
gentes las  reprehenda  con  palabras,  ó  fe- 
fias,  eaftihgando  tus  culpas.  Enfefielas  que 
fean  humildes  en  el  'corazón,  y  en  é!  porte, 
v  que  (é  confieflen  á  menudo  pura,  y  dffere 
lamente.  Que  no  tengan  Cofa -propia,  y  fe- 
an obedientes ,  dexando  fu  voluntad  por  h 
dch  Prelada^  que  guarden  Ib  lug^r,  que  no 
V  •  U  *  •  ••         \tc%* 


Cenflimciom  &  U$  Monjas  \  l 
^ügaa  ©jos.  altivos  >    y  fean  .■íicmpre  recogi- 
das, y  huncña^k>{qm  han  de  orar,  y  corrió^ 
y  baxo, .que  no  qftory^n  -íUasfotnás,  que  quah< 
<Jp  jas,  reprehendieren,  lisien  el  capitulo-,  c<* 

1^%^^  y     ft 

ei^ir^,  pjfs  dejas  Religiofes  que  agravia- 
ren, haftaque  las  fuísfagam,  que  nofean  por? 
¿fiadas*  una  que  en  todo  obedezcan;que  guarden 
fijencio  ni  hablei^iin  licencia,  que  aguarde» 
á  la  compañera  en;  las  Pfoeefsiones^  y  qw 
a;  nadie  juzgen,  ni:  iban  fofpechofaj,  echando 
ílempre  á  la  mejor  parte  lo  cjiíq  les  píireciere 
ÍP^l-' hecho  ,  poique  las  mas  vezes  fe  en^afia.el 
juicio  humano,  que  de  los  auíeiues,  no/Ublcji 
íino  lo  bueno,  que  lean  penitentcs,y Te  diíciplí- 
mpi  que  tratqn  bien  ¡as  colas,  de  la  Comuni- 
dad, y  miren  por  cUas  mas  que  ü  fueran  pro- 
pias, que  no  beban  fin  licencia  y  compañera, 
yeftandoaíTent^UiK,  y  con  dos  manos;  que  ít 
auna  <le las  Preladas-pidieren  alcana  cofa,  y 
!a  negóte,  que  lo  pidan  á  la  otra  fiú  dezirle  que 
l.ó  pidieron, y  no  fe  lo  concedieron ,  in,pidin 
á  la  menor  lo  queJaPrelada mayor  les  negü. 
i  -  Confie-ffenfe  las.  novicias  con  dijigenciainh- 
tes  de  profeílar,  y  defeovbarazandofe 'de  .todas 
las  Géfos,  pongan  lasque  íes  quedaren  .á  ¡os 
pks-deJa  madre  Priora.  Lis  Religiosas dei  to- 
ro aprendan  con  dríi-uencia  %  cantar,  y  las  de- 
mis  =cofas:q«e  á  II  perceaectn:¿vja$ ReHdo&s 

p**;*      .*.«.-.     -      M      <  .-.     •       ■■••-      •    ■    ;   le* 


tü  Oriente  $¿mq bmiugo.  30 

fgas  baílales  que  fepa^i  rezar  por  fus  cuentan, 
ícupandoíe-fi'empre  en  los  oficios  quejes  rifátó 
bien;  no  afsiftaR  las  novicias  al  capitulo  de  las 
ju^¿^iá^feiá^q^s  Pveligiofas,  fino  que  le 
leuíen  primcr-D  1  ó.  fu  maeftra  fe  las  caftigue? 
gn  fu  particular  capitulo, 

-DECLARACIÓN.       ;;        \\ 
T:cl?.rn^5,  que  la  jnadlrardé  novicias   A 
debf  jer  de  las  mas  :-.-Rdigiafás¿  y  graves  \  1 
del  Monnfterio.  prudente;  difereta,  zoiadora 
de  la  .Religión,  y  bien  exercitádaen  las  leyes» 
y  ceremoníaSíde  h   Orden,  la  quaí   primera- 
mente e»  fe:  fie  a.fbs  novicias  la  Doctrina  Chrif- 
liana,,  finolafaben,  y  laceo  lo  que  toca  á  los 
votos  íubftahciales  de-  la  Religíon>que  es  obe. 
¿iertcia/  y  jpobreza,  y  aíHdad,y  tras  de  Uto..  las. 
demás  coíis  que  tóGoníUtueiones,  y  ordina- 
rios ayunosr  y  obfervanc?as  de  nueftra  Sagra- 
ba Orden  enfeñán.  ;: 
.     Dechraraos \  q«.*e  dado  que   en  el  capí-  B 
tulo  de  la  Gomuiiion,  y  toníurade  las  Rclí-  ' 
giofas  fe  .dixp '  que  póirian  ^eonfefTar.  quinze 
vézes  en  el  ario,  ífe?árte  esjtender  por  lo  me- 
ónos, que  para  eente^  Religioía,  ^^fcHIjis  dia 
procara  la  perfección,  no  fe  deben  contener 
lelamente  con  tít  ¡s,  íí no^u-*  fcequenten  las  v«- 
7-es  que  tfurs  pudieren  \m  Sancos  Sacramentos 
de  la  Penitencia,  y  Comuní'on^^pues  es  el  mas 
.-'acomodado  cxe'rcipío.  que  pueden  tener  para  fu 


1 


Confikudmti dtUs >  Mcnjat^l  ¿ 
aprovechamiento,  y  afsi  manda  -hi  jCpnftit^i. 
cionaquí  alas  maeílras  de  novicíís,  que  hs ea 
jfefíeh  a  que  frecuenten  Ja  Costfefsion  fiendc 
novicias,  para  que  defpues  de  profeSas  fe  excr: 
citen  de  la  própria  manera,  y  af&i  fe  ha  mjtft? 
dado  en  muchos  Capitulas  generales,  cada  fe 
mam  confitfích  una  ^ez,  y  que  comulguen  de 
quinze  á  qnirize  dias  á  lo  mas  largo;  y  eílfs 
que  en  efto  fueren  negligentes,  que  la  mídtt 
Priora  las  caftigue.  La  confesión  dize  que  fea 
pura,  afsi  en  la  intención,  que  ha  de  fer  poi 
Dios,  comoén  las  palabras  fentjlias,  de  que  de< 
beñ  ufar  en  ella,  no  circunloquios  ,  nLrodeos, 
diziendo  las  culpas,  fino  con  claridad,  y  llane- 
za, y  que  éfta  vaya  acompañada  de  diíaecioi?, 
no  diziendo  mas  de  loque  bafta,  ni  dexandotde 
dezir  lo  neceflario ,   defcubriendo  las  culpas, 

y  no  nombrando  los  cómplices.  \ 
C      Declaramos,  que  afsi  los  Fray  les,  como  bs 
Religiofas*  cfiin  obligados  á  vivir  fin  pro- 
prio,  como  lo  manda  S.  Aguftin,  dizieñ^j 
en  la  Regla*  No  tengas  cofa  propria,  ílno  fean 
todas  comunes  a  todos.  Y  llamafe  proprio  to- 
do aquello  que  fe  eíconde  de  fu  Prelado,  ó  fe 
tietie  contra  fu  Voíúntad.  Por  lo  qual  la  Reli- 
giofa  que  fecibe  qualquiera  cofa  grande,  ó  pe- 
queña, poco,  ó  mueho,  mueble,  t5  nuz  fin  coo- 
fentimforito,  y  volufrtad  de  fu  Plelaáa^  6  aque- 
llo qué  con  licencia  recibió  neeílá  con  volun- 
tad 


DitJQrien  it  Samo  tmbtgá  I l 

d  de  cada,  y  qujndo  que  íe  ¡ic*  pidiere  laPrc¿ 
da,  entregaríelo^fii  volurctady  *mes  eíconde 
-ncubre  fus  Gofas  porque  poiastyéa  la  Pie* 
da,  míelas. quite:  efta  tal  Religlola  eftiteri: 
al  citado,  y  peca  mortal  mente,  y  es  proprie- 
ria»  Lo  qual  en  muchos  Capiculos  Generaler 
hit  fiempre  declarado,  y  mandado  debaxo  de 
ochas  cenfuras,  y  para,  que  ningún  Re%io* 
»,  nj  Reiigiofa.  puedan3  tener  qualefqüier  bie* 
*s  temporales, .Diasque  á  ufo  £&ofotamentey  f 
)n  licencia  de.  fe  Prelados,  y  befe  eílos/bte* 
*s  queafsí  tibtrénrá  ufo,  ni  los  puedan  dar,  ni 
•nder,  ni  empellar,  ni  trocar ,  ni  cimbiar ,  ni 
nagenar  por  Cualquier  via,  n¡  manera,  fin  con- 
múmient0,^vd]iimad,  y  licencia  de  fu  Pre- 
cio, ni  pueden  *fel  -niifmo  por  fi,  ni  por  .terco*- 
is  perfonás  ¿intratar  con  mercaderes  con  fus 
¡ñeros,  ni  íeaeslos  para  fus  intereíTcs  en  p<tf- 
er  de  porteas  »fecu|arés,-  ni  exectuar  el  Arfó; 
e,Alqu  mía,  y  que  por  ]0  manos  una  vez  en  el 
ño  tenpnto^h^acion  los  tales  Re%iofos ,  ó 
¿riigiofis  de  hazerla  maniíeílácon  de  tolos. 
iís  bienes,  fi  quiera  por  .efe  rito.,    poniéndolos- 
ados-.'en  manos  de  lus  Prelados  libre,  y  clara- 
mente, para  que  del  los  dif  ponga,  y  haga  lo  c^ue 
uiftere,  defpojandafe  aísi  mifmas  de  todas  eílai 
ofas,  por  cumplir  bien  con  el  voto  de  la  pa- 
reja que  profesaron.  Por  lo  qual  las  buenas 
tqli  jíqÍío  deben  defirrayg)/ dé  fteüe  vicia  de 
■;  ■  Pro" 


— 


- 


ptpprieú¿¿ -  eflándo  fie^pre  prompus  i;  del 
poífeeríe  de  toda-io,  queíióneh  quando  la  Prg 
tefá  lo  mM&re  ;  porque;  no  menos  Íes  eblig 
n«xd  fer  pofe-esvque  ftr  cafes  v  y  fi  e!  Papa  ii 
putee  diípenfóteh  lo  uno,  tampoco  quier 
i  .diípeníaretifórpiro.  *.  :v'\  ■  "c  v 
$>o v-l>rdarathaa¿ 'qoe;h  deiobedÍGriciíiv  ife f 
uaturalezá^ej  pecado  mortal;  por  fercoñsr 
^uno  de  los  votos  iubfían  dales  <te  la  Rei 
^ipn,  y  afsí  diz¿  ía  'EfcYijp'turá, ¿2  reg;  15  qu 
^querer  obedecer,'  es  cafi  cenia  idolatrar;  rm 
**yi¿bd  ■  v'iitf ^qasjqutéra  deíbbediencia^y6iK 
fcantamiemode  Ja  Regla;  y  délas  Conftitucic 
nes  ^es'  petado  mortal ,  que ñ  afsi  fueffe  r  íen 
•lf  llé!ig¡0astff;caiTÍino  1  leño  de  lazos,  y  mm  pe 
kgrofc  que  el  é  fiado  de  los rTmilares^P^l 
qúai- hingaha  Jleíigiqn  por imm efkecha  qu 
fea  obliga ilgaaááicnté.a  guaiída^lodo^  fus  £ 
i^tütos,  irno  usos  roa5>y;óttos,.a3ehos^  iasxt 
íüs  íübibncialésrcon  gran^ifeipro  'cuycUdo -., 
hs  que  no  lo  Ibíi ->í)o  con  tant^i  Por  lo  qaal  i  c 
tees;  ó  qtr^r roí *^neras:ife-tpKcá^mpL-taiOTen'i 

-  Bf©fprec^coaíotyá  qtiecld  dicho  en  h  declar. 

'Clon  delPiQlogcr  de-  eftíis  Conñicucioqesv  •  1 

^icgimda^  qna»d^'fe;que.grantá  algún,  prece' 

to  de!- Prelado  por  efciito,  como  quando  dize 

mundo  de!  aso >td*  -obedienciaV  ,y  de  pcece; 

sfcd :formal,lT¿' . Tápena  de  e^ombnion,  ó  pal 

■'-¡  br 


Pg:..QfíU¡9  k  Unto  Gm^ 
'as  ícmcjahtcs.  La  tercera,  quindo.fe .diío* 
Mttt  á  los  preceptos  que  debaxade  las  rry£ 
as  palabras  fe  pquen  en  la  Regla,  y  púdicas 
onftitucionjes.  La quartavy  ultima* quando'ie 
lebranta  qiulquier  voto  de  los ,  fu  bit  a  n  cíales 
;  la  Religionv  coaVo  fon  lá  caiud^C  y  la  po 
'eza,  y  .  dexar  je! , ábíto  déla  Religión,  ó  en- 
jbrir'le.  por  rjo  ier  conocida  feHendo  s h  pu- 
ico,  y  por  canto  la  RffigÍQ^a  que  fueííc  def- 
Dneíla  ,  ó  proprietaria,  ó.falicfiV  de  %  claiífu* 
i  con  Abito  fecular  pomo  íer  conocida,  ó 
yebranta.  los  preceptos  del  Prelado,  ó  déla 
^onftitucion,  efta  tal  peca  mortaiir.eme .y  va 
yrttz  el  veto  déla  obediencia  que  Profefsó' 
Quebrantar  todas  las  demás  cofas, ,y  CoiiJli¿a* 
ones  de  la  Religión^  como  es,  de  fi!encio5de 
I  comer  carne,  de  no  traer  lienzo,  de  no  an- 
ic  a  caballo;  y  afsi  ¡as  demás  dado  que  hs  queb- 
ranten muchas  vezes,  y  cada  día,  fino  fe  ha- 
e  con  meftofpreci©,  no  fe  incurre  en  culpa 
ioríal  dedefobediencin ,  aunque  calas  Cotií? 
¡tuiciones  fe  prohiban,  mandando ,  y  defin- 
iendo ,  porque  no  n.endo  qÜas  cofas  pof  o#| 
ia  contra  las  Leyes  Divinas ,  y  humanas,  no 
uiefe  naeílra  Conítitucipn  qué  cb¿Í£n?n  & 
js  p'rofcílores  coa,  tanto  rigor,  y  zíúlo  tica? 
[ecfaradp;  ■ 

Declararnos^  que  !as:novi'cías  no  liíganprg- 
Bfsi^nbafta^ue lepan* HMí, y i&ir  por &  ío* 


Cmflhumnzs  de  las  Monjas  .-. 
ht  el  Oficio  Divino,  aísi  'Diurno,  como  No 
tumo,  para  lo  qual  les  lcan,¿  y  eníefkn  las  R 
glas de nueílro rezado, y  el  ordinario;  y  dem; 
rv-ie^te/^rtocíaiM^  Qncion  mental,?  que 
t;ene  dos  vetes  cada  día  á  los  Maitines,  v  &-\\ 
Completas, :y  en  Verano  úh  iiora;  de'non; 
Para  lo. qual  les  debe  eníefiar  con  la  quiettn 
que  deben  eftár,  pFoeediendo  por  los  paíTosqi 
lurlen  llevar  la  gente,  que  en  la  Oración  i 
exercita  ,  que íon; leccon,  divifion  conrtden 
cu>n,  ruii)Í7iac;onvd!gcftjon,,ineorparacion.  J* 
buco,  y  liazinvento ,  de  gracias.  Dé  Jas  quak 
cofas  debe  efíar  la  inaeíha  bien  dotnnadu  p; 
ra  poderlas  enfeñar  á  Jas  que  eftan  debaxo  de  i 
obediencia. 


DE  LA  PROFESSIQN. 


CAP.   .XVí. 


A  p  UMPLIDO  Éi  afio  de  I?  provaclon 

M  V  y  noviciado,,  guando  la  Rdigioía  m 
C  viere  de  profeílar  t  dtrá  de  efta  m; 
P  ñera:  Yo  Sóror  i^.liago  profesión,  y  pr< 
É"  nieto  obediencia  á'D:os,  ya  Santa  MarHí, 
V  á  Santo  borningo;N.  P.  y  á  v6s -Sóror  > 
-G  Priora  defte  Mónafterio,.  en  .legrar  de!  R< 
Ii  yerendiísime  P.;Fí.;,N,  ^íacítro  G^ner, 
" ':  ;.  '  -  ^        ••-■■-;-  %  c 


t>sl  Ordec  de  Santo  Dominga  33 

e  los  Fray;ie3  Predicadores*  y  de  fusíucef- 
:nes,  fegn»  U  regla  de  S.  Agultihv y  bs  Coñí; 
nuciónos  de  las  RcligioQs  queá  W-dictai  Or- 
en fon  encomendadas*  que    fcré -obediente  át 
os,  y  a  las  demás  viieítras  íüccíTbrariufti  la 
nuerce.  ..Bendecirte  han  los  vcílidos  de  lis  que 
TüfeiTcín  delta  .manera  : ,  Oilcnde  nobis  Doini- 
re,  Domine  exaudí  orationern,    &Ci  Oremuá 
)orn:ne,  leía  Ohriíte,  qui  tegímen  ñoftree  mor- 
alitatis,  &c.  Efto dicho, ecbfe  agua^enditaal 
Ibitb,  y  ala  novicia.,  Ninguna  fe. reciba  á  ia 
>rofefsion  fi  no  tuviere  lardad  que  manda  ei 
Concilio  Tridenüno,  que  fon  díe¿  y  íey$  años 
rumpüdos.  No  queremos  que  fe  bendigan  las 
ieligiofas,  como  b  dex?j  N*  P:  Saritb  Domiíí* 
50  nnndado;  parque, tal  bendición  íiieíeief  oca* 
jon  de  tenerfe  en  mas 'q.\e  las  que  no  fon  ben- 
itas.    ,  -  MM 

DECLARACIÓN,  ,, 
F\  Heláramos,  que  la  profefsron  ei  voto  fd- 
f  lemne,  por  el  qin!  cocahrente  íe  dedica,/ 
entrégala  Religioíi  á  Dios  rei'qu&l  voto  la  po- 
ne* y  eonítkuye  en  el-cftadodc  lá  perfección. 
Y  dizeíV  con  mucha  prqpfiedad  -eííar  la  Reli* 
gia%profcffa-.;en  estado  He:- 'perfección,  no  pot 
cjue  tenga  íi  cuidad  períeña,  que  hq  puede,  efe 
t'ft'o. tener  certidumbre,,  íjno  porque .,-te  obiígi 
de  -exercitar  {25 obras  deperfecc-c n)  y  aftiiío 
íe  vmedea  H^sr  m^tdrops  ¡m  Mtóí¿|afoC  ni 
i  ftjg* 


Cmftimcionts?fc-1&M<mjas 

fingidos  engañadores,  íi defpues  de  profeflos 
no  fon  perfecios  en  la  virtud,  temerido*deííeo 
de  ferio,  y  ejercitando  las  obras  que  les  llcvi» 
á  efta  perfección;  porque  en  quanto  viren  con 
eñe  defleo,  y  fíegün  K  Eftatiitos  de  fu  Reli- 
gión^ proCTranJo  cada  dia  la  pefeccion) fe  diré 
con  verdad  que  tienen  ellado  deperfeccion., 
I)       I>ee!ar3nias,   que    quando    la   Religiofa 
huviere  de profefíar,  fe  nombre  á  í i  miíma; 
diziendo :  Yo  Sóror  N.  hago  profesión,  y;, 
tambierrelnombre  de  la  madre  Priora,  en  cu- 
Vas  manos  pro fcíla,  y  del  Re  vereni  Ísmth>  Ge- 
neral,  á   quirí  promete  la  obcdiencíary  debe  té¿ 
íiercadaMonafterio  un  libro  pareiculVr,  en  el 
qual  feefcnyan  los  nombres  de  las  que .profe-> 
ÍTan,  fefialando  d  dia,  mes,  y  año  en  que  pro- 
fe  íía  ron.  ;       .  i  . 

Declaramos,  que  de  los  Votos  eiTenda-  G- 

les  de  la  R  eligían,  el  mas  principal  es  el  de 

k  obediencia;  poique  en  ei  fe  clá  á  Dios  lo    3 

mas  principal  que  tiene  la  períona,  que  es    fe 

propria   voluntad,  que    vale    mas   que    todas- 

qu  antas ".cofas  temporales  puede  la  Reiigiofií- 

poíleer. ,  porque  excede quatquíer  cofa  de í  ÁU 

Jila  á  todos  los  bienes  del  cuerpo,  cjuanjio  era 

mayor  el  Alma -que  no  el  Dem h  defro,  eí  voto-. 

ríe  la  obediencia  encierra  dentro  de  li  Jos  otrcs> 

dos  votos  de  la  cafijidad,  y  pobreza,  y  no  al.  re-- 

véi¡  porque  ;|»:Q¿iieüeado  oks^znúz,  -pconse-y.- 

:*  :  •    ,     '  '■■■  te?" 


Qcl  'Oritn  ¿e  Stmto  Domingo.  ?  4 

láos  J¿  vivir  con  i- mpn-za,  y  *!  ho.ieoer.  "pro--. 
rió,  como  lo  mamlah  miíma;  y  Bí^e*****.- 
a "Órdenv:("como  &  nianifiefl-á  en  eftecapitn- 
i  de  la  profVfsion  )  no  prometemos  mis  q*{* 
üedicnoa,  y  en  ella -no*  obligamos  a  vivir  coa 
iftidadv'y  pobreza,  y  Vas  demás  coius déla/ Ke^ 
la,  y  Conilituciones.  ;  • 

i  Mas  es  de  faber,cu^  no  haría  contrae  vo- 
ydela  obediencia  »«  Relig-ioTa; -.que  mandan- 
ole  fu  Prelada  cora  contra  la  Lc*y  de  Hiós,  o 
receptos  de  fu  Igleíia,  no la  obedccicffc;  par- 
iré (como  dezia  8.  Pedro ^ mas  debamos  obc- 
ieceráCHos,  qué  a  los  hombrea  Y  lo  meímo. 
c  dizc  file  mandáfiV  quebrar  los  preceptos  de 
h  Regla,  ó  -de  fas  Prelados  fuperiores,  o  ti  le 
nandáfle  fin  eaüía,  ene  no  guardaífe  fes  Conf- 
ituc'oaes,  tauthien  :'?  Se  mandafíc  cofas  nnpoi-- 
iblcs,  como  tener  ficnvpre  afchní  atención  I  \o 
juc  rezaíle,  ó  que  tfyu  naife  ca^H  dia  á  pan  ,  f 
igua-,  oque  fe  ■dífciplinafle cada  hora  ha.fta  ffi( - 
fíF,  c>  qué  fiempre  traxeíTe  íVlício  muy  áfpcro,  y 
Cofas  "tales;  que  no  fúeílef)  inrpaeftas  en  cafhi;a 
de  culpaos ,  pues  que  todas  ellas  cofis  fon  fue- 
ra de  loque >nn"da"la'Re«ii,  V  las  Conílitucio-; 
nes,  y  la  ReÜgioía  prometió  folamente  obedev: 
cerfegun  Un  Conílituciones/y  no  mas.  Tam- 
bién fi  acafo  n>arieíTc,y   Díos'milagrofamence 
la  ■  refücítnfl'e,..  va  no  Hhtfá  obligada  á  obede'-- 
cei\ni  a  ftt  Rel^ofa.pues  fríamente prometió 
de  ferio  haíb  la  muerte,  De- 


:•  Ccftfihttfiwes  M  las  Mcnjjs ¡  % 

R    Declaramos;  que  fojamente  en  nueftra  Sa* 

.grada  í^iigion  íe  ¡Ktze  h  profesión  (  di  f- 
pues  deá.nü.efirpí)ios)  k  Ja  Virgen  Mana 
Bvijcítra-Seílüra,'  por  íer  .ella  Señora  particular 
Abogadade  la  Orden,  ejiafué  ía  que  mftíiuyó, 
aícogienaa  á  Küf  ftro  Padre  Santo  Domingo  9 
con  cuya  predicción,  y  de  Ais  hno<yei  nmndo 
íe  eert*irtieÜk  Ella  fué  laque  aibienaventura- 
do  S;  Rcginjído  le  dio  de  fu  mano  nqeííro  AM- 
ta,  od:.  qua!  fe  virtió  nueOro  Padre  y  todas  loé, 
demasíus  hijas,  cjuenenclo  con  cftelfavor  íeflc¿ 
amos  por  %o/s,  virtiéndonos  d*  íu  libre^  y,  co- 


Ipies^quefon^Unco^  y  negro,,"  que.-  ('gnlficaa 

Jiíi'pifzade!  AÍído,  y  penitenciada  cuerpo  y.. 

ha  hecho  eíla  Señora  oti¿§> 


ftii  dios  favores  nos  ha  hechc 


iKííumerabíes  beneficios,  como  .fe  pueden  üm% 
aísi  en  h$  Crónicas  (felá  Orvltn,  como  cf 
otros  graves  Aurores.  ¡ ¿ 

E  Declaratpoc^  ^ne  también  hazemos  ía  p^oi 
„  fafsfaú  ¿Kro,  Podre  SanraDomingo,  por  ieje 
..'  el  Fundador,  y  Padre  de  nuefir^  Religión  i'i 
Qnfen  nueíiro  Dios  -.eligió  por  pnrueuíir  En^ 
babador  fuyo  parí  íkmr  i  los-hifes  de  i^daná 
íu  férvido,  a  quien  los  principales  -■  A  portóle* 
■San  Pedro,  37  San  Pablo  le  honoraron  con  íus 
done^  San  Pedro  dándole  .el,  báculo,  y  San  Pa- 
^'?€l  ^^0  cor)íílie  fuefíe  á  predicar,  pues  para 
talotíeio  era  de  Oíos  eícogidov  a  quien  ram- 
bien  l.£s,.g!oricíbs  ConíeíIcres.yPP.  de  bsRd> 
•■    •  ■■--..>..■        ***!!-« 


Dt l •  Orden  de  Santo  Doinfrgv  3  $ 

ones  de  la  i^efin  Occidental,  San  Agufttn,  y 
ínBénitó^iedoflrinaron,  y  eníeparon  Wim$ 
¡fcSpHna  ¡"víonaííica  ,.y  Religóla.  . 

.  Decwamó^  que  fojamente  íe  nombra  el  F 
.e  verendísimo  'General  en  la profefsión.cje  : 
s  Reiigiofas  por  dar  á  entender  tóQTiiíia^fe^4 
leii^ion. que  ddla  unidad  de  una  cabíale  cono 
e,  afquíií  fe >Mn  Ift-profefsioií-,  porcúíe  #es  el 
reladu,  y-Padi-e  de'la  Orden, á^uien  el  Sumo 
'ontifice  tiene  encargados!  ge vier no  de  todas 
ts  Rcligiofas  de Santo  IkmHngO. 

Declaramos,  quela  Regía  de  San  Agnñin   G 
I  lamas  grave,  y  digna  de  fev  efiimada  de  . 
odas,  afeí  por  íer  un  vho.  retrato  de  ti  vi-  | 
a  de  ios  Apodóles,  como  por  razón  de  fit  a.ntí- 
;uedad,  y  de  fu  modo  de  proceder, 'y  de* tes' 
anchas  Reiigioñés/.cjue  deUaxo.  celia  .#iiliían# 
[Uécomo  fue  tan  ^n*^&^Wé:^'^^*% 
>or  rodas   partes  fe  haye  efliimr.  Y- afri  nnef- 
ro  padre  con  el  acuerdo  d? fus  primeros  hi, 
fes .,-  juntándole  en  capitulo  por  mandado  del 
éwmo  Pontifica,  eícogicron  eO  a  Regla  cnír£ 
odas  las  demás  otras  Religiones;  y  afsi  pro-     '' 
5eíiamos-dq  vivir*  confbrnie  |ítil*$':y  it*    ¿. 
Eonftimdanes-  de  ios  -Fray les  Predicado-   H/ 
•es,  que  fon  unos  efhtutos-  prudentes,  dif- 
:reros,feguros,y  rnny  conformes  á  razón  , 
f  al  findela  Religión  que  profcílimos,ConlQ 
'>$¿e\  modo \¿£.xzz2Xyj.-<kúr  d  Oficio  Divi- 
no* 


r 


M*1 


wm^^mm 


C$*fthucunes'dé  tds  Monjas  * 
Ho,  áe  las  inclinaciones  de  iof  ayunos  v  áe  no 
vcftir hno,  de  no  romer  carne,  de  andar  a  pie 
|  de  cofas  femejantes  r  las  quales  rvs  obligan 
á  citlpa^  fino  á  pena  á  'fué  profeffirres,  y  ajsief- 
tan  obligadas  las "  Rcligiófás  a  guardar*  las  co- 
fas de  fus  Con ft/t aciones,  y  Regla,  ieWun  en 
ella  fe  manda,  las  cofe  fubftanclales,  f  de  pre- 
*c£píb,  como  de  precepto,' y  las "Coiiftítucíonei 
ár^precepto,  conio  fríamente  tales,  y  clin 
quiere  dezir  obedecer  frgun  la  Rc^la,  y  CmÚ 
'  tituciones.  Demanera,  que  la  profeísioñ  bien 
hecha,  y  voluntaria  (  como  dize  San  Bernardo) 
haze  á  tos  profeílores  de  hombres  A  ñ ge  les >  mv 
primiciido  en  fas  Almas  iinaperfeiii^ima'irha* 
gen  de  Dios,  por  la  qual  configuen  reniiftiori 
<de.  itoJos  fus  pecados,  corno  íé  dize  eri  la  vida 
¿c  ¡os  Santos  PP.  cjueeícribió  3.  Gerónimo,  y 
con  razón,  pues  rn  ella  ofrece  la  Reiigioía 4 
íti  Dios  tocio*  los  Sienes  ternporalesf  dexañdo- 
íos  por  ét,  y  todos  los  de!  cuerpo  viviendo  con 
limpieza,  y  rodos  los  del  Alma  negando  füvo« 
lüntad  por  él  voto  de  Ja  obediencia. 

DE;  LEVE  CULPA,  " 

CAP,  X VIL 

A  T    EVEculpaes  no  aparejarle  oída  la  prf. 
"^  mera  kftá  dedadas  todas  las  cofas-  pan 


wm 


t&l  Orden  de  Santo. Domingo*  j6 

ato  que  fe.  man  ü.  Sino  comenzare  el  An- 
toría,  óRcfponfo  que  le  encomendare,  ó 
ntare,  ó  hiziere  fíi  oficio  con  deícaido.Si  1$ 
iemal  caneare,  ó  leyendo  ofendiere  ,  no  fe 
imillare  luego  delante  todas.  Si  el  libro  por 
mde-fe  ha  de  leer  en  la  Comunidad  faltare 
>r  fu  negligencia,  Si  fuere  tarde  al  Coi  o,  ó  al 
efirorio,o  ala  Cafa  de  labor,  ó  fiendo  feria- 
da para  leer,  no  tomare  la.  bendición  coa 
ímpo.  Si  hiziere  ruido  en  él  dormitorio,  ó 
quietare  las  que  eftán  orando,  ó  leyendo,  6. 
abajando.  Si  por  fu  mucho  défeuido  cayere 
i  tierra  el  pifio  del  Cahz,  ó  el .  nmiipujo,  ó 
ra  cofa*  bendita,  ó  fagrada,  ó  fi.  no  pufierc- 
n  tiempo  fus  ropas  concertadamente  donde 
han  de  poner.  Leve  culpa  es  (i  quebrare  ni» 
ina  valija,  ó  fi  maltratare  las  cofas  de  la  Cg- 
unidad.,-  ó  ks  perdiere,  ó  alguna  ropa  fuy\V 
fe  durmiere  en  el  Coro,  ó  en  eí  Sermón,  óenla 
,fadelabor,ó  fi  andando  por  cafa  t  raice  re 
rojos  mirando  á  uru  paVte,  y  otra,  ó  fi  fe 
fu  re  á  ver  vanidades.  Leve  culpa  es  andar 
fofa,  o  reirfe  con  difoltfcion  ,  6  prosear*  i 
ras  á  reir ,  ó  íl  h  ziere.otra  cofa  repreheníl* 
?.  Por eflas  culpas  defe  en  el  capitulo  en  pe- 
:encia  que :  digan  algún  Pülmo  conforme  á  la 
ipa  que  en  ello  tuviere. 


DT 


í 


^p 


•*3*  €&nftknmncFde  l¿ts  MonjUí  I 

-l   ***  :        BE  MEDÍA  CULfñ*  -  f  *j 

;  ^  ;:,  -  CAR  /XVÍII^  ;■  '.  ;  J 
&  V/í  EDIA  Culpa  es  no -hallarle  ^n  las  hd- 
•     J;  *-  ras  á  la  glona:;c3el  primer  Raimo,  y  na 

'.-■  .  Mi?t  la  ven fa.n Medía  cuípi  es  ñu  ve- 

<>f$f  -al  ¿ápitíálo  la  tfífpera  de'  Navidad,  o  déla 

^Hcárnactóh  ácir  la  Chalada.  Sí  e^i el  Coro 

iió^tuvi^  atención  ai  'Oficio  Divino,  miraii* 

<io  á  una  pát;te,  y  á  otra.  -Si  no  provee  <rcn  tién> 

-po  la  lección5,  ó  ü  leyere,  ó  cantaré  otía  cóía 

-d&  lo  que  eílá  en  c-1  ordinario.  Si  fe  riere  ¿ñM 

Goíó,  ó-hizierei  otras;  reir,  6  íiiziere:  otra  di« 

íblucion.  SI  íaUarc  ira  caula  legitima  del-  capi- 

Tirio,  ó  ^del  Sermón,  ó  de  ías  lions,  óíi'-ño  h:zíe- 

'■  re  loque á  todas^i  manda,  ■títe^tój^^'ébefiíJ 

re  íhrbeiidicioíirSi  á ■lá*qtó1'e^Cufárc:eri^lvc:a* 

"pimío,  -acurre  el iñeftn o  di^.coiB o ■■•'•v'cne'ah^- 

•  í¿VÓ#!a  á£iiíare  con  -ydztfs.  ;Si  jüiare.  Si  haWa- 

-^e  vanidades.  S¡  {toare  "á  atracón -fofo >dézii 

''Sororr  fin  nombrarla  por  fu  proprio  nombre,  y 

■aftó  lo  Úefteen-  coftirmlire.  Por  eíl'is  culpas^  l'á 

que  tiene  el  capituló*  tfe;p£nhencia,  .  xle:i?f¿i- 

mos,  ó  Venias  conformé  á  ]a  culpa. 


% 


-■DE -GRAVE-    CULPA.--.     % 

>  cap::-  xix.'  'v  ■  ••;  ;^;j 

/T  RAVE  Culpa  es  tener •  quéftioRes  ttn¿ 

*£■'  Wti'mtfy'Pfi?- porfiad,  ó'  'itijttriSr,  ¡ 


£4 


■    ípgM 


De/,  Ordos  4e  Sdnt^  B  minga;  ¡? 

¡anemia  culpa  qucocrahizo.de  hqUaW^-fea 
lecho  penitencia.  Si  acidándola  oír*  $*£&<: 
urbaeion,  ó  maláxete,  á  la  <Jue  IHéúto.^ 
rembrare    diíeordias   entre    las  Rehgvofas ; |i 
iraere  mal  délas Tleligioías,  ó  de  la  cafa Jíffi- 
í\ciofamente.  Si  defendiere  fu  culpa,  O  la^de 
otra  Religiofa.  Si  dixere  mentira  á &tów{tfc 
Si  murmurare  de~la  comida» ó  de otra cofa» |ft 
eiluviefe  acofturtbraJa  a  tié  guardar  filsi}Cfó. 
Si  comiere  carne,  Ó  quebrare  el- ayuno  de-jla 
|4eíia  fin  licencia,  y  neeeísidad,,^  li ■&*$& 
palabra  desbonefta,  ó  mirare  de3Íiünertame|- 

te  á  alguno.  Si  tomare  algo  fin:  licencia,  ó- fe 
quedare  del  Capiculo,  ó  del  Sermón,  o  de!  doj- 
jnitorio  faltare  qtlando  todas  dtleritteJí,  lid  cáte- 
la, y  fin  necefáidad.  Por  filas  eúlpaS,  y  pot, otras 
femejantés  ayunen  tres  áias  a  pan,  y  agüvy  re- 
ciban tres  diíciplinas-enel  Capitulo  delaílte m- 
das  y  podra  la  Prelada  áfiítdir  Pfalmos,  y  *i- 
•aias  conforme  ala  culpa* 

-DECLARACIÓN  DE  LOS  GÁPittíÍ# 


1 


paflTados; 


fe 


D 


EctaramdS,  que  toddseílos  tres  ¿ájltw^ 
ios  fe  hizieron  antes  de  la  dee]ar¿£Íotó 
de'que  fio  obligaíTen.  las  GQnftküCionps  A< 
tulpa,  íí  no  á  pena.  Entonces  qualqu-ier  quiera 
d$!a  CgaftltüCion  m.  culp^-gue  &$t*J*t$$* 


I  i 


%ó$itacfúné$  ¿fe  tas  iíoújst 
cm  fevi,  fi  notable,  era  media,  y  11  ma^r,  ft 

/Ilamáva  grave,  masdefpues  que  fe  hizo  lá"  decfi 
fíicionyá  dicha,  de  que  no  nos  obligan  aCQlpa 
iJnW  i  pena  v  no  ay  culpa  en  el  tratpaflb  %  I< 

.  Ccmffitucipn,  fi  no  esquela  negligencia.  Jé  Kí 
¿iefle  cujp^.ó  la  defpbediencia,  dexando  deh* 
,¿er  la  .penitencia  que  la  Conftitucion  feñala,  c 
Jáj|«e  la  Prelada  díefle  por a¿|ue!ía  quiebra, 
^Declararnos  también;  que, muchas  de  lascb 
'$&*■  que  en  eftos  cápkyfos  fe  contienen ,  fond< 
^U^nauírale^a  malas,  y  pecados,  fin  que  las  prb 

.  híbieíTe  laCqnftitucion,.y  afsi  la  RcHg:ofa  q£i< 
en  ellas  cayere,  á  despenas  efta  íujetá,  y  obli- 
gada, a  ¡a  que  fe  le  diere  en  el  Sacramento  dt 
J!a  Penitencia,  fin  el  qual  no  fe  le  perdona  h 
^ulpa JifUeíR  iiíorcaivjf  á  la  que  ¡á  Conftitu 
¿ioh  le  feílala  ,  ó  la  Prelada  le  diere,  que  fi  -n< 
&  quifiere  hazer  ,  feri  nueva  culpa  de  d'efobe 
¿iencia.  ^ . 

:,    Pedaramqs,  que  la  poca  guarda  de  Us'cófai 
*}t  la  psnflitucio^^  muchas  vezes1 

^rcon  frequentia^  nunca  allega  a  fer  n?enW« 

^^rec%  ni  por  el  configüiente  pecado  mortal, 
eom  nunca  las.*gu 

ardar,  que  efto  Tolo. haré  fer  meQofpreciQ, 

•  jmas  debtnfe  atufarlas,  Religiüfas  de  las  cul< 

^pas  contenidas  en  eftos  tres,  capítulos ,  en  [oí 
cuotidianos  porque  fi*.gujn.,-fo  culpa  lela  defü 

^mteñc?áC  * 

■  DI 


X>(tl  Ordtnit  S0*P^Mfk 
Ü&  GRiVViüR  CÜLÍ/A. 

CAP.  XX. 


T  R  A  VIOR  Culpa  es  fcr  defobedtente  á  A 
3  la*  Preladas  porfiando  Con  ellas  procer- 
imeme.  Si  puílenHas  mano^   en  otr^.   Si 
jrtare,  6  fuere  propietaria.  Si  embiare,  ó  re* ' 
ibíersalgoY  ó  fi  encubriere  lo  que  le  han  da-* 
o.  St  eícYibiere,  ó  recibiere  cartav  fin  ticenc  a* 
i  dcfcubricre  alguna  fiaqusxa  déla  caía,  ddé| 
is  Religíoks  á  los  efiraflos,  ó   íi  cometiere 
|ualquieVá  pecado  mortal.  La  que  fe  acüfare 
;on  lagrimat  dea*er  comcriJo  qualquier  cu!- 
►a  de  las  dichas ,  venga  al  capitulo  defnudas  tes 
•fpaldas  hártala  cinta,  v  puefta  ¿ios  pies  de  cada 
leligiofa,,  denle  dícíplna  come-nsanda  dude 
la  Priora,  y  tenga  el  mas  baxo  lugar  detótUs 
?n  el  Convento.  No  fe  afs'enxe  en  el  Refitorio 
í;h  meft  con  las  otras  Relig:of?s.  Coma  pan,  f 
Igtiaen  tierra  en  mediq  del  Refttqrio,  y  denle 
WÜ  bazo  pan  que  lo  del  Convento/ fi^ro  fi  lf 
priora  te  quiftere  haier  mifericordia  de  alg? 
más.  Y  lo  quefobráre  de  íü  comida;  no  fe  coj* 
conlóeme  (obrare  alas  otras  Religíofáí.  A  ld& 
íprás,  7  á  la<*  g-achs  clefpues  de  comer,  poftre- 
fe  ala  pn-erta  de  la  ígiefia  mientras  entran  f  J 
fclen  ?s*s  Refigiofes.  Ninguna  fe  junte  con  elí* 
m  le  encomíele  cofa.  Todo  ei  tiempo  que  ¿í- 


r 


t 


ftivícre  eireíbi  penitenciar  ik>  comulge  £$  ni  le 
«ten  paz,  ni  ie  echen  oficio  por  tabla  i"  ni  le  pori 
$an  otra  obedi^nciávY  porque  no  defefeeretí 

j^e  eftá  i^rr  til  peni tencíá,  eníbíe  la  Pi  íot% per». 
bnss  quje  %ñmnien  í  penitencia,  y'  a;  páde41-,v 
cia,  k i$hf#eí£tf?  V.cbW'fó;:i\nterceT$i'6h1e: &$*•: 

?e«tp  ín*^ür;pef  ^ila^1 ;  Bá  rniirna  pe tiitcDcia 
Kaga  la  cjuecay^re  en  p£<£u]ar  de  carne  ^  -!équ$ 
Dios  no  pérmká  )  pof  ijtie  ¡cílá  culp i  es  m^ 
<$gna¡>ác'  Cáftigo  en  la  Beiigion.  Yí¡  %Já  Prio* 
la  pareciere,  qulteníee!  v$l-o  mientra  eíluvic* 
re  en  cfh -penitencia. ;  Si  fuere  la  culpa- ícereti, 
fecretaménre  fe  haiga  la  i^forn^ncioii^v  la  peni- 
í encía  conforme  á  Ki  gaiidñcl"  ríe  ia  jtéríóha."  Si 
algunas  Réligioíag  fe  conjuraren  9  y  /fó£ift-£n 
tnorin  por  .odio  cpntra  la  Priora,  o  contra  fus 
Prelados,  íkmlo  en  elld  comprehenelid-is ,  ha- 
gan la  fobredicha  penitencia,  y  teili  fu  vida 
rengan  ei j  mas  bax^  jugar  de  fu  orden,  y  no  ten- 
gan voto  en  capitulo,  ni  hablen  íindacafaridoíe. 
JPero  {]  rita  conjuración  no  fe  Faziere.  rhdizio- 
íamente,  y  en 'la  Priora  vieren  oigo  eue  no  fea 
tolerable,  avílenla  ch"  íecreto. con  'K-uiníftíad ,  y 
cea  caridad}  y  ñ  avifacLv "¿nuírlias  vé^es  no  fe 
0»b'K»¿4re  3  ;&|iu¿ciej5ló-:'$I;'<P raylnéi^I^  ó  ai 
Vicario,"-.  '  ■  :  •    -*":  -  • 


DE 


Del  Oren  <k  Simio  Domino [*.  >.; 
DEGRAViáálMA  CUl-PA,. 

■■"  ;..  -    ca.vxxí.  ■'.''"■¿\;   f.^j 

£  RÁVfSSlMA  Guipa  ¿s  fcfiniporregí/ ft 
ft  ble,  que  ni.dexa  de haxer  culpará  cjufere 
aliar parlas  pei.icencias.  A  dtadcfpude?V 
el  Abito,  y  enciérrenla  cn^lgun  lugar  fecre- 
>,  y  no  traten  con  ella»  y  «.^tna  de^tnanjar. 
üe  í  las  qae  cftán  ea  graviúi-  culpa  fe  da,, par, 
i"cáftis;o  aellas,  y  paracocetraiva  pevfop^s  qg 
uien  probablemente  fc  teme  que  baíán  algu;| 
año,  ó  huirán,  aya  eri'eadTMonafterip  iu  car- 
el conye niente,  y  por  .culpas  menores  que  ¡a? 
¡chas,  podrá  la  Prelada  mandar  retraer  a  las 
■ulpadasen  el  dicho  lugar  con  eonftjo  de  jas 
aciatias,  quedes  paríeiérc  que  afti  conviene, 

.  v  de  wvs  apostatas. 

.".  ■"   'cap.  xxii. ;:.;:;.,'   '    .  ' 

LA  Relígiófa  que  dr  jure  él  Abito;  ó  luí-  | 
yene,  caftiguenlaJebuip  a  i  rigor  recibir.  /.£ 
í  aunque  ella'de Tu  noluntad  budva  plcíien-  . 
do  misericordia,  nal*  reciban  para  ÍKrr.pre*, 
mayormente  fi  fe  fofpecha  que  ha  cr;;dd  en  pe- 
cado de  carne,  faivo  íi,  a!  Rcvereñd¡r5nno  wf- 
nerá!,  ó'aíPadrePróvlnciár  otra  con  pareCic; 
re  Quandohuviéreti  deWiyr  áefta  tal3.vtn< 
k-3.  ddnuda'haítíi'ialíinra^  cwtoíoccn  m<- 


fe;.- 


CtoflMewts  de  Us  tídujá*^ 

frenos,  fe§ün  fo  pidier?  ?{  ¿xCeííb  de  fu  cuK 
^5  y  M *  íKwcftras"  que  tiwtére  de  f>¿$it$acíay 

DECLARACIÓN  DEST01    ^ 

'   Cspitülos.     ■•"''  "'*'•£ **'i~:  *n 

^  gon  prtéepto,  ó  'eehfara  de  f¿$  Prehdbg ,  v 
&ipe  wr es,  que  lo  pueden  poner,  debe Ter  v*& 
f$jtá*  eoñ  h  pena  de  grávior '  cülp*.  Porqué 
é*áo  que  las  Prioras  no  tengan  jumdícion  e f 
pintíiaí,  lii^riñ  tempera]  demanera  qué  alguna* 
Preladas  efe  otra?  QráeHe<  que  pueden  eterice 
tnulgar ,  con  toda  *!  qtí^ntaiiueSco1  d¿  íuí 
preceptos  fe  les  debe  t*  pena  de  gí^vior  cÁ'M 
pa^püt's  no  dexa 'de  fe r  iíiity'-;gB^'#|]i'ár  razotl 
de  c)  menoíprecio  déf  drdió^p aceptó.  Lá  mi£ 
ma  j>e?U  merece  h  <jue  fuere  .rebelde  para  (ja 
Prelada  .y  llámale  rebcldu  quando  /dizíenJb 
ía  Prehfdaj  Jo  os  .man\ío  que  hagait  efto :  eli* 
d  ze  o>n  obílinacion,  ikT  quiero;  porque  (có- 
mo dize  Santo  ToroS*  )  eotoiVceg  deíobedeck 
Ja/übdffca  con  íokervfa,  quaudo  co» pertinacia 
sien*  €n  poco  ]o  qóieTa  Prefada  fe  manda;  r: 

0>n  la  ■mifma  per; a  fe  cieñen  caftigárhs  Rfc- 
Ugiofds  que  por  media  de  perfóruís  íkuUreS, 

...    -,.....  ■    .     ........    ^x 


«fe  fuera  de  la  Orden,  procura \) Pecios.  * 
fsicnacian^ , ó  gracias,  cxcmpcjones ,  o  cor 
b  &W#W&  ó  u  que  {pbocnáre,^  «atoré 
otra  ReÜgioU  para  tener  votos  para  ti,  o  p»- 
»otra,fi  en *lto  fuere  ..coniprfilxendtda^ 

Declaramos,  queja  todos  los  Re  ig  oíos  fe 
es  manda  «vitar  las  convérfaciones délas  mu- 
cres, con  mucha  mayor  .razan  fe  le^defaendc 
las  Reíigiofas,  atsi  por  fer  tan  dél>ca¡da,  y  «ar- 
ia lu  fama,  y  reputación,  como  patios  pe"* 
'ros  arfe  ele  tales  ámiftades  luseden  ^ucvC  ce- 
no  diz*  S"mAgu(l>ñ}períonaB  de  grandes  pren 
las  de  víftud,  y  (anudad  fe  han  vifto; perecer 
?or  elíos  .inconfidemdo»  exceííos^  Nf.deiíeq 
llenéis  fentir  lá :  not».queebn  tales  amsftadea  je 
irangea,  y  el  buen  nombre  que. con.  eilas^ie 
?ierde,  que  (  fegun  »1  fabio)  vale  mas  q««  todos 
ios  íeíoros  del  iunndd.  Demás  deflo,. el. raal 
ixemplo  que  la*  tales .amlftades  caufar..  e*  muy 
¡>rande,  porque  viendo  los  reglares  i  las  Reí»* 
giofas  t.n  intrincadas  en  ellas,  les  parece  feo 
fes  n?as  licito  ¿  ellas  teaerlas  ,  pues,  no  tiene* 
Ja  obligación  de  los  rotos  que  .tienen  jas  Roli- 
gioíls.  Porlo  qual  niñeuñ  interés  ternporal,  a¡ 
tun  efpiritual  debe  fer'  ¿aufa  desemejantes^  *• 
miftadet,  oi  converfaeione»,.  CGmoJo.Jiconfeja 
•1  miím'6,  y  deben  Jos  Prelados,  prohibir,  y- de- 
fender las  tales "conv,  rfacionet-.  acortando  qu- 

¿«to  ptklieríii  i»  Usencias,  y%raá£'*s  ¿-  p 

tv      •  3Ski- 


'■ 


Morrafterios,  no  dando:,  lugar  á  todas, &&» É 
Uiuy,  ncceffarias,  Porque  ais  i  como  con  la-vifl 
c*e  las  mugeres  feíen  Jos  hombres  perderle,  ni 
iicoo  las  de,  ios  hombres  Hielen,  ellas  tárb^rft 
como íhc^ió  ala. íuiefpeda  de- San  " Hef nardí 
con  el  müno. Santo,  y  afti  con  mucho  recaco  í! 
debe^oiiyeríar  coa  ellos,  4  de  trataran  jofepí 
m  fefioray  y,  ama,  vino  áperder  Ja  vejrgueiw 
yJa  íeé  qae  ^(ii  marido  de^k;,  porque  la  fami 
,ííárjdad  en  cualquier  negocio,  fuele  dar  aVri 
yimiento^  qu?  con  más  focijjdad  fe  ;deícobrei 
las  voluntades  á  los  que;mucho  íe  tr^artyquertí 
a  los  qus  de  tarde  en  tarde.Tambicn,íeles  clcfici 
den  los  d.ones,y  dadivas,  .villeros^  cartas,  qu< 
fon  cofas, conque  fe.eeba,ycriae¡  afición  q  fácil 
incnte  fepeca y  con  dificultad  fe  apaga,y  de  tae 
na,  y  eípjrkiíaj  fe  hase  mal*,  y  carnal^  afti  M 
S.GrrcniíTío,  ¡as  dadivas  regaladas»  y  las  dulzei 
¿palabras,  no ps  uía,  ei  iimg  amor.  En  el  orna 
*<?,  y  veftidoReligiofo  deben  íe^muy -cuy dado 
ú.$  1>ís  jpie bdas  ,  no  permitiéndoles'  gdas ,  h 
^regalos,  fino  quefe  traten,  y.  vifiten  con  Jlane 
£*i  y  honeftidaH,  Inycndo  i  la  memoria  ,  <¡m 
por  ata*  ¡arfe  Sufana  coq  demafiado  cüydad^, 
fe  v'ó  en  g^peligro.  de  perder  lahonr^  y  !a  v 
¿a.  Por  tmto  conviene  que  fean  en  tolo ■  recata- 
.4¿f-,  ¿&i  enlas  obras,  co;no  en  h%  palabras  rif 
teniéndolas  dulces,  m  ,v>  blandas  cojí  ios  han 
Itfe<,  fino  ^itesr(  como  'diz?  San  Agdlin)  a^> -. 
:;rp,  f  poco  mclofaSi  ¡r  0? 


£d  €r¿w  tkrStnto  DMwgQ»       ,         4 1 
DE  LA,  ¿LECCIÓN  DE  Lh  PRfORA- 

>   -  CAP-  XXIII. 

*  ROtfEA  El  RevereiKÍiísIiiló  Berieail*   h 
I  Ó  el  Padre  Provincial    de  Priora    en  fus 
[onaíienosí  mas  donde  aycoítü robre  oue  h  ^ 
rioraiea  electa  por ei'Gonveftíó  ^auronjci- 
icnrev  por  eícrutínid *  é  por  comtin  jnípirácí- 
n,.afsi  fe  haga,  déxadas  las  fiuílcsás  dederc- 
ho.  Y'la  que  fuere  eíefta  ,  podrá  c^hfirrnarta 
l  ReverendiYsirno -'Géheííf,  o  el  Pádfcé  Pfévin* 
íah  Embiará  el  Convento  k  pedir  la  confirma- 
ion  efci  ¡viendo  el  numero^  y  los  nombres  de 
is  que  la  elidieron  ;  y  ÍÍ  dentro  dé  iín mes  no 
ligic'fe,  .provea  el  Re Wrendifsinro  Genera]»    - 
el  Padre  ^Provincial  de  PrioraV  Tendrán  V 
otoñen  la  elección  las  Religiofas  profeílas   ' 
efta  manefera  fe  haga  la  elección,  compro-  B 
vetafle  el  Conveuto  en  treá  Frailes  que  ré- 
iban  los  votos,  los  quaíes  no  hande  pubú- 
ar  los  nombres  deiás  cíefíoras,  fino  íj^tir: 
'¿lámante*  tal  íleügibfá  tiene  tantos  VoíoX^ 
al  tantos.  Hecha  la  eletóbn,  el  Pf  ior,  o  el  Vi- 
ario,  cftamlo  en  pie,  forme  e!  xieerc  to  delía 
¿¡añera-  Yo  f  r.  N.  fét-  mi,  -y  por  'los  .Ífrayíé$ 
ívNvtornpromíffarfes,ydeías  vRe%iqía$  que 
iigcr^n,y  de  tas  que'  cmñnúmhn  Bija  %  fs/ 
é  Pxior^í  deíle  Monafténc  4e"N,  La  tú  ligio?' 


Conflituciones  de  {#  Monjas-,  s 
que  tuviere  ,  atas  votos  de  ¡a  miud  de&rri 
tienen  mas  votos,  es    elecla. 

.  r_      declaración. 

-    D  paramos  (como  Jo  manda  el  Hi&éicá 

•;  ■cilio  1  ruientino)  q„e  en  las  eleteiottí 

de  üs  Prioras  de  nueftros  MonaíreriOs 

guarde  la  forma  íiguiente,  y  fi  de  otra,maneTa 

Jv-zvere    que  fea  de  n]pgu„  valor,  ni  eftá, 

I  odas  las  e  eéloras  eferibaa  ,  ó  hagan  efcrib 

c"  fu?  cédulas  el  nombre  de  Ja  que  eligen   fí 

nombrar  é)  proprio  de  Ja  que  elígeVy  fe¿^ 

«bireíhs-  cédulas  eilaran  a  la   ,ed  ¿el    Cor 

tresefciittadores,  como  k>  dizen  mieitras  Cor 

«tucanes  álos  qtiaJés(íl  las  electoras  quifk 

tP.tf.\  Rueden    añadir  otro  que  féá  qusrto ,  É 

«jualfera  el  quemas  votos  tuviere  de  ios  va 

cales,  que  no  exceda  aJ  'namero  de  fa   nmvo 

parte.  Puertos, pues,  eítos  tres,  óquatroeferu 

tadoresen  ím  afsienros  a  )a  red  del  Coro,  re 

aban  aquellas  cédulas  de  las  oledoras  en  tmi 

caxa,  y  defpues  cuéntenlas,  por  ver  ff  excettei 

al  numero  de  Jas.  vocales,  y  íi  hallaren  altmní 

de  mas    quémenlas  Juego,  fin  proceder  adeíanti 

en  la  elección,,  y  buelvaná  echar  otras  ceda 

las,  .y  flendo  ajuííadas  Con  Sas  electoras,  leái* 

Jas  entre  íi,  y  Juego  la*  quemeuf  y  hatfaitf©  qu< 

aígunaríeneanvoto  mas  de  !a -.«/ira'd.  o  dos,  í 

«s-^Jctít  alpiía  de  las  vocales,,  for^rl  d  de, 

•  ere- 


pd  Orden  de  Santo  Dqming*.  4* 

$o  de  la  elección  el   primero  de  los  eferu- 
ares,  dizíendo.">Yo  >Fr.  N.  en  nombre  de  m 
[§íWm  dentaras  elija  en  Priora  de  efte  Mo; 
¡tecio  i  U  Madre  Suror,N. ,  la  nomine  Pa- 
•;s,&c.,en  codo  lo  demás  guardenfe^tas 
■as  teilaladás  en  las  ConílirAiciones,  y  las 
ligí  >f.i5    que   no  tuvieren  dofce  años   de  B 
Dfefsion,  no  tienen   voto  en  la  eieeeion 
?  Pnora. 

DE  LA  INSTITUGíON   DEr  LA 

Su  priora* 

CAP.  XXIV 
A  Priora  ínfíutvva  SupHora  cíe  cqnfejo  A 
*<le  Rehgiofas  dífcietas,  y  del  P.  Proviñ- 
il^y  del  Vvcaria,  cuyo  oficio  ícrá,  tener  di- 
T>nte  cuydado  del  Convento,  y  en  ló  que  la 
riora  le  íeñdare  en  los  capítulos  cuotidianos 
o  fe  acuXe^  falvo  íi  no  bifeieré  alguna  culpa  no- 
able ;  y  ra&erta,  ó  quitada  la  Priora,   terna 
ienmo  poder  hafta  qm  aya  Priora  eíe£h  ,    y 
onrayniadavy  "p  re  fe  rateen  el  Convento,  falvo 
¡el  Reverendísimo  General,  ó  e!  Padre  Pro- 
vincial, o  el  Vicario  ordenare  oíra  cofa» 


D 


DECLARACIÓN. 

Eclararnos,  que  Ib  rmd^es  de 
'l  ion  bi&  vjnc  han  ÚÉé  Prioras ,  y 


confeso  A 
las   «jtte 

file- 


•  fueren  ancianas,  y  la  que,  fuere  Supfiota,  y  ai; 

v  «lira  de  novicias,  con  x»onfejo  de  las  que  les  di 

te  inílmir  ;.la  madre  Su  priora,- y  ha7er  todos  ic 

gí^uegocios  cié  Pefo,  y  de  importancia  d 

-  Mojiaíkrto.  Y  aísi,  para  la  ¡nfírudon  de-  Si 
priora,,  como  pai  §  Jü$  de  más  negocia  graves 
dedada  i  par  te  el  parecer  del  Padre  Vicarií 
que  es  el  pritnero  VQto  de?  ¡os  de  fu  Mpnafreric 
I  ambien  fe  debe  dar  cuenta  de  rodo  al  P,  Pee 
▼maaVp'wá  que  con  mas  madura  coníejo  £ 
íiagaij  todas  las  cofas. 

PE  LA  S  %  EL  ADORAS*  C 

:  '  cap,  xxv.     :, ■■-.■."..  ;• 

CEflAr.E  ¡a  Priora  dos  Religioías  dífcfecas, 

■  .%  que^elen  el  Convento,  v  deipu.es  tk'Cbm- 

pieras,  y  de  dia  den  una  hueltaporlá  cafa,  ya. 

■Vifcn  á  la  Priora  de  los  &fe&ft  cus  vieren  ,,  J 

-  al  Vifitador  informen  de  lo  que  tes;»areoiere 
^qe  conviene  proveer  para  el  bien  de  ía  ciía.    . 

DE  LA  MAYORBOMaV.     .    . 

'■■,     ..         -■■-   CAP  XXVil.     ¿ 
J.NSTlTUYA >  Priora  una  ReÜgíofa  que 

tenga  cargo  de  los  .'bienes  temporales ,  y  los 
gafte  fielmente  c»n  coníejo-  fuyo;  ó  de  lá  Su- 
pnora,  y  fIt)  fy  ]jC£Pt.ja  no  de  cdíaa%urfei;>dé 

cues- 


yi»'i    i 


t)tl  Or&a  de  Santo  DowfyO'  4J 

"üentá  Je!  gáíto  áiaPríora,  y  a  la  Supriora',*- 
í  ttes  Religiofas  de  las  mas  diícrcwa,  que  pa- 
ra  ello  eftén- feftahdas  por  el  Comento  ,  cada 
(HWfi  del  recibo,  y  de.l  gaílo,  y  uní  vez  en  el  año 
d  mas  vezes  tome  cuenta  el  Provincial  delgas 
to  reliado  de  I  a  cafa.  Las  heredades  del  Con- 
vento, fin coníentinñento,  del  Convento,  no 
fe  p;uedén  agenar,  ni  menguar'.-  ; 

DE    LAS    OBRAS     DE    MANOS» 


P 


CAP.  XXVII. 
ORQ.UE  Lrocidfidad.es  madre  de  vicios 
ninguna  Religiofa  elle  ociofa,  excepto  á 
Jas  horas  de  Oración,  y  del  Oficio  Divino,  6 
de  otra  ocupación  neceflaria.  Todas  las  Reli- 
giofas fe  den  ala  labor  de  manos  con  cuyds- 
do,  y  trabajen  con  fiiencio;  y  fiempre  fe  hallen 
con  las  que  trabaan  prefentcs  la.  Priora,  ¿¡i 
Supriora,  ó  otra  Religiofa,  que  mire  pof  id¡- 
do  ,NinuBna  Reügioia  falte  de  tacafa  de  obra 
fm  licencia,  ¡  y  nccefsidad;  j  acabada  la  necefsi- 
dad  buei vafe  á  la  labor.-' 

h  DE    LOS    EDIFICIOS,     . 

CAP.     XXVIIIv" 

LAS  Cafas  de  las  Religiofas  no  feas  curio- 
fas,  furo  llanas,- y  baxas,  y  de  «1  manera 

-i  coru 


>,,n  &nftituc¡oncs4e  las  Monjas 

COpQerCadas,  que  pueda  mejor  guardar  Já.ReÜV 
'    f  °^P™c^]m<?nte  las/paredes, y  el*cerco 

¡fe  entrar,  .„,  faiir  delata  g¿^£ 

^P.^.dedem.ofe  guarde fue.ra  del  Monaft* 
f¡  °  de""ovC9.ao  pareciere  al  Provincial.  U 
defuera  fe  guarde  de  dentro,  como  la  p  ora 
K^íí»,  yrf  Convento.  Aya  .tornear 
donde  fe  den  y  fe  rec¡ban  las  cofas  neceL 
ms paralas  R.ehgiofas,  tancerrado,  queni  por 
la  parpe  de  dentro,  m  por  la  parte  defera  no 
,  '£#$&*-  ver  cofa  junguna.  En  la  Jskha.ha^ 
^na  ventana"  con  íu  reja  de  hierro^  de^onde 
mfa&f.  ^Ser.n.ones,  y  dos  confeísi^rio* 
mW*fr:fam  Podrá  ave^M  locutorio,  pa. 

j  todas  las  fobred,cliaS  re^as-  ferán.dobladaa,  6 
de  taf  manera,  g  no  fe  puedan  tocar  los  de  fuera 
aLasdedewro,^  aya  puerta  con  Ibve  pór¿á 
parte  ¡ntenor,  la^uai  no  fe  abra  Un  fr¿£¡  «fe 
h  ,  jora,  r-  uera  de  las  leafetttf y  rejas.dicfias, 
no.ie  haga  otra.  J  ' 

DE  LA  SALIDA  DE  LASREUGiOSAS 

¿    y. de  laf.  entiadai. 

":  ■:  '    '       '  -  "■  « 

CAR 


Jpttf  Orden  de  Santo  Dútfútigbi  44 

CAP.     XXIX.  \ 

fc/f  ANDAMOS  So  pena  excompnfefí,  qué. 
IK*  ninguna  Relióla. Taiga  de  la  chufara  del 
Vloriáfterío  Trno  fuere  por  peligro  de  fuego,  á  ■ 
le  Istóro-nesV  6'  porqué  fecayefll'  h  cafa,  q  poí  .v' 
}tro  "cafo  fenvejarue,  en  que-incervímVfie  peí 
[igro  de  muerte,  (alvo  con  licencia  del  General*-  ■  - 
para -páííárfe  de  un  '  Monafterio  á  «irey  podrá 
el  Rey,  o  la  Rey  na,  ó  eíLegíido^é  Cardenal 
tí  Metropolitano,  ó  el  Gbifpo  de  b  tierra,  enV 
rrar  ton  compaña  hoñefta,  y  lo  noifma'eí  Pa- 
trón,'y  la  Marrona,  quando  aycoílumbrev  <$iie'     - 
afsi  kh»ga.El: General,  ó  el  fVocírie/a^  y  el  * 
Viíuádor  podrán  entrar  con    Frayfe«  gfavei^    ■., 
pero  pocas  Vezes.  Y  qúandolos  íbbiediehos  -er¿-  ''■- 
traten,  acompáñenles  1¿  Priora'  y  otras  Eré s; lie-  *'. 
Jigicfas  de  las  mas  ancianas.  ¥  en  tanto^treel*     * 
tkivieten  aentio  del  Monaílemio  los  fofeedicfio% 
no  anden  por  oía  las  Re¡i'£i©Jas3  fim>  efífeí^ii^    * 
t-as  eft  él  Capiculo,  ó  en  el  Coro,  ó  en  oeno  Ibg* 
honefto,  excepto  Lis  RePgíofas  ^ue  effluvierert 
ocupadas  en  los  oríeios *  úW'éÁñL  Ñmgtma  otm:  * 
Reh'giofa,  "füera'de  ía'Priorá,  y  las  tres  Rdígfe* 
an  qüeindaricon  iosídiiredicft^^no  les  fefife- 
i'  pafie,  Lá  Pnorá,;yTas  tres dichas"  Reíigtóías  ■ * 
andfe-ftVy  eftécípiKás  cordos  'qtíé^tfá^^^.^-  •* 
hablehi  parce  con  algüáb  dé  los\  qiie  efisrama.- •  : 

*  •     >■■••>'  ■       ••  le)      - 


"\ 


^  Cmfiimimts  de  U%  Monjas 

Jo  9  fuere  nienefter  con  licencia;  del  Pfov.  6  de! 
Vic.  Y  h  Priora,  y  Supriora,  y  la  Procuradora, 
o  otras  de  las  ancianas,que  para  efto  eftári  dipu- 
tadas,  podrán  hablar  con  los  oficiales  de  faertc 
que  oygan  las  unas  lo  que  la  otra  habíale,  Las 
otras  Religiofos  en  ninguna  manera  hablen  con 
ellos-  Si  eíluviere  alguna  jReligioía  tan  enfer- 
xriá,  <jueledefcan  dár^l,  San*)  Sacramento,  y 
ella  no  pudiere  ira)  lugar  doíuelen  cornear, 
cutre  el  Sacerdote  ve/lido  de  una  ¿brepeiliz 
cor*  eftola,.y  vayan  de lante.dos  Reíigiofas  con 
velas  ,  y  otra  que  lleve  el  egua  tendira ,  y 
la  :canipa.ñí/Ía  á  la  enfermeria,  acpnipafíaikÍQ  el 
§onuí.siiriq>Sacramento,algunas  Reíigiofas  de 
las-  mas  graves,  y  comulgue  la  enferma.  Quanv 
cía  Kuvieren  de  olear  ¿alguna  ReKgioía,  vaya 
una  con  la  Cruz  delante  del  Sacerdote  que  lleva 
el  Olio,  y  dos  Reíigiofas  con  cirios,  y 'todo  ei 
Convento  vaya  delante  en  Proceísion.  Entran- 
do en  la  enfermeria,  diga  el  Sacerdote: ,  Pax 
^huic  domuj,  y  -.haga,  lo  demás  como efía -en-  el 
ordinario,  y-la  Priora,  ó  otra  Reífgiqfá, 'que  ella 
candare,  limpie  la  unción  coneítopa,  y  no  fe 
í  «recienten  las  eiurádas  con  ceaíion  de  cormi- 
Bion  una  vez,  y  otra  para ^icar,  Ql ando  ay  nece* 
fsidad,  y  fe  puede  ,Ha¿er9  t-odo  fe  haga  de  una 
vrz/y  quanda  juataniepre-je  hi¿eTC-fa>ra^^ 

y  todo  el  Pcwwrii?^^  haíh 

cjue  íejieate  el  Cjicio,  \'.¡'A   DE?/ 


PEL  Capitulo  quotidíano,  :    - 

cap.  :x*x     ~\    :  . : 

v  ESPÜÉS  De  Maitines,  ó  defpues  de  pn- 
l   m  a,  ó  defpues  de  M.íTa  fe  tenga  capitulo  ' 

Jeaerc.  Defouesde  aver  entrado  eConven-^ 
,  en  el  capitbfo,  diga  la  Le*ora  la  Kalenda,  y  la 
^bdomadariadigakprecioía ;  y  »^^ 
efiSofas,  lea  de  las  Cünílitüciones,  o  del  Evan 
•lió.  fegun  él  tiempo,  y  acabada  la  memona 
or  los  difuntos,  diga  la  que  tiene  el  £  W$;i 
Benedieite^vrefpondan  todas,  Dommuá^nch- 
adas.  las  cabezas.  Defpues  de  aver  contado  los 

eneñcíos  recibidos,  y  encomendado  los  bien- 
echores,  diga  la  Priora :,  Retnbuere,  d.gnare, 

&c.  v diga  el  Convento  los  Pfa  mos:,  Adte 
lebavi,  y  de,  profundis,  Kirie  eleifon.  Pater 
notó  Oremus.  Pro  Domino  Papa  íalyc£  fac 
fervos  tuos,  &  ancilas  &c.  Requiefcant  in  pa- 
ce. Orado.    Omnipotens    fempiterne  Deus, 
qui  facis  mirabilin,&c.  Fidehum  Deas.  Dicho 
,(ío,afsientenfe  las  Religiofas,   y  podra  la  que 
CÍene  el  capitulo  dezir  brevemente  a'go  ¿¡ai  a  e- 
Kortacion,  ó  corrección  de  las  Rehgiofas,  y  acá.- 
bada  h  exort^cion,  diga  las  q  fe  tienten  per  cul- 
padas binan  lavenia,  y  luego  poftrcnfe,  y  diga 
cada  una  fu  culpa,  las  novicias,  primero;  y  (;  Ji- 
eiías  H«  culpas,  filaP^raquiüereq^alhtó 


CónftUuchhtí  ¿c  las  Monjas 
<%an  )  faloartfé,  y  ]as  profertas  digan  ¡W  culpas, 
y  la  que  . acreciere  diiciplina  defda ia  Priora  ó 
otra  a  quien  lo  mandare.  Las  Reiígiolas íno  ha- 
blenenelop.tulo,  finó  diziendo  fus  culpas,  ó! 
acuíando  aotras,óréípónd¡endoá  lo  que  la  Pre 
JadaJevpfeguncare,  y  hablando  una,  callen  las 
otras.  Ninguna  acufe  a  otra  por  foípecha,  ni  por 
que  lo  oyó  (  falvo  ñ  laperfonaaquien  lo  oyó  no 
eftu  viere  prefenre  )  oídas  las  culpas  comíenze' 
la  cantora  el  Pfal.no:  ,  Laúdate  Dominum  om- 
,  "es  gentes.  Y  la  Hebdomadaria  diga:  Often- 
,  de .notos  Domine.  Domine  exaudi  orationes 
,  noftrás  &c.  Y  al  fin  diga  la  Priora  :,  Adiuto- 
,rium  noílrurn,  y  con  eftofe  acabe  el  capitulo. 

DECLARACÍON  DE  ESTE 

Capitulo. 
JJ  Eclaramos,    que  el    capitulo  quotidiano- 
quela  Conftitiicíon  dize,  ei   para  encomen- 
dar los  to'enechores,  y  otras  necefsidádes  que  fe 
fuelen  ofrecer,  el  quaí  fe  puede  dilatar  al  te.  ce- 
ro día,  como  eftá  en  coftumbre,  mas  el  capitulo 
que  llamamos  dé  las  culpas,  bafra  una  vez  erf 
la  femaba,  ó  a  Jo  mas    largo  de  quiñze   en 
ouinze   rii.is  ,    en  eí  qual  fe  deben  aci-far  \᧠
Religiofas  del  filencio,  y  de  los  demás  deft  fitos 
públicos,  que  huvien  hecho  eri  la  ptnrda  de  la 
Regla,yConfl:ituc:ones,  que  fe  llaman  culpas, 
Bo  de  fu  naturaleza,  fino  por  el  deíeuído,y  ne* 


Del  Orden  de  Santo  Dominga,  49 

igencia  que  tñvieron  en  guardar  la  Confhtu- 
on,  y  de  no  h«er  la  penitencia  que  ella  feria- 
.  alostran%reilores,óá  la  que  la  Prelada  les 
icre, que  Bola  cumpliendo leria  culpa. 

Declararnos,  que  diziendo  las  culpas,  deben 
ftar  en  quanto  las  dizen  inclinadas  nafta  llegar 

las  rodillas  con  las  manos,  y  acabada  de  dezir 
aganla  venia.dela  qualnofe  levantaran  hal- 
a  que  la  P.ehda  fe  lomande,ó  haga  ^^Jl 
i  le  diere  diíeiplim,defpues  de  recibida  deb« 
ufarle  la  mano  con  toda  liumildad,  y  pacien- 
ta, ó  rezar  lo  que  le  mandare. 

DEL  RECIBIR  COSAS  DE  NUEVO 


1 


M 


CAP.  XXXI. 
i   ANDAMOS   So  pena  de^  Excomunión 
lV1  mayor,  que  ninguna  Reiigiofa   procure 
d:reae,  Ó  indife&evque  fe  hagv  Manarte  rio  m> 
que  íe  dé  ala  Orden  Monaftcr.io  hecho,  m  te- 
ner primero  licencia  del  Cántalo  generad  y 
debax.i  de  la  mifma  pena  mandamos,  que  nin- 
guna cafa Te  acepte  ima  tuviere  Rifie;ente  ren- 
ta para  mantenimienco  de  las  Iteligiofas*  La 
Orden  de  las  Religiofas  de  Santo  Dominga  es 
aprovaáa  por  la  Iglefia»  y  fu  voto  es  folemn^ 
y  gozan  de  rodos  los  privilegios  íe  ios  men- 
dicante?, A  los  que  no  cumplieren  fu  oixi&a* 
don  pondrá  el  Señor  con  ios  que  kicie:*>n  maw 
Pfalmo  124.  DE 


^ 


, 


CcnjtttHcimn  deUs  Mcnjté 
;    DECLARACIÓN  DEL  CAPITULO 

CAR  XXXL 
T\  Eclaramos,  que  cornos  confta  por  los  Bre- 
JLJ  ves  dc^Bonífácio  IX.  y  de  Alexandro  I VI 
todos  fes  Monaftériós  de  las  Religólas  de  ñkím 
tra  Orden  citan  cncatgadosá  tos  Reverendrfsi- 
inós  Generales,  y  Priores,  Provinciales  en  ca- 
da Provincia  ,  y  afsi  eftá  a  "fu  cargo,  por  fi,  ó 
por  otros  Religiofos  de  la  dicha  Ordena  vificar, 
ordenar,  poner,  y  quitar  todo  lo  qiievquifierert, 
y  vieren  que  conviene  para  ei  bien. de  la  Religi- 
ón, y  obíer vencía  de  los  tales  Monafíerios,  y  de 
todos  los  que  en  ellos  viven,  a^i  Reiigioías,  co 
jno ;FrayIes,y  íegLires  diputados  para  el férvido 
DeclirauVos  f'cóiiib  fe  colige  de  un  privilegio 
de  Boni^c'o  IX.  de  gloricfa  memoria)  que  ^i 
los  RelfgióÍQs  diputados  en  íes  tales  IVlúnaíTe- 
rios,  ni  los  íegiares  de  fu  fervicfo,ni  orm  quav 
lefquier  perf onas  de  qtralquier  fuerte,  ó  candi-- 
donqueíean,  pueden  entraren  la  chufara  de 
las  Rel;gioí:is  de  los  tales  Monaílerios  fin  licen- 
cia de!  Reverendifsimo  Genera!,  ó  del  P.  Pro- 
vincia!, ó  en  los  caíós  (pelas  Ccn/litücioíies 
permiten,  fo  pena  de  excomu  nion  mayer,  ipfo 
fací:  >,  de  la  qual  no  pueden-  fer  abíliéltas  fin  li- 
cencia del  Reverendifsiího  Genera^  ó  de  quien 
ía poder  tuviere.''       <;   : 

De- 


mlOrátnit  Santo  Dowing*  47 

Declaramos,  que  los  Rdigiofos  gP«g*g*« 

s  »$  nafterios  ciegas  Religiofas,  en  todoíper- 

necen   i  los  ules'  Monafterios  al  r>empoq.ie 

t  dios  vinieren, /aprov.cha^oles^ataao  lo 

.«  pudieren  con  fu  férvido,  y  trabajo  y  los 
chis  Monafterios.  les  deben  proveer  de  codo 
,  neceflario  parafusperfonas,  y  veíbdos^Re|i- 
iofameme  ,  y  fin  demanas,  y  fuperfluidad  ,  y 
a  cafo  murieren  en  la  tal  obediencia,  y  caía  , 
I  P.  Provincial  dfíponga  de  ios  bienes,  fli*  te 
aliaren  del  dichóReligiofo,  dándolos  afncaü 

,„de  erahijo,  ó.  repartiéndolos  «^^f 
áreciere;  /encargando,  y  mandan^  Cem- 
ento que  los  ¡levare,  que  le  hagan  el  V 
ue  íuelen  hazer  %  los  Religión  afsig^dos  en 

1  tal  Convento.  *'."  «l"/LÍ'- 

Dcclaramos,  que  los  ReverendifsuaaOS.Ce. 
,era!es,  ó  los  Padres  Provinciales,  fiemprep,  o- 
ean  déConfeflbres  idóneos  para  losMonane- 
ios  de  las  Rétigiofas,  no  círrec^ndo  es  ,^ni 
lardándoles  mucho  el  -tiempo  déla  tal  m%l> 
i  proviton,  fino  fegun  que  bien  le  pareciei  e 
•  viere  que  conviene  para  c!  bien,  V   Keligion 
ie  los  dichos- Monafterios,  a  tos    qna.es  por. 
ib"una  via  permita  ,  ni  dé  hcei.cia  .para   qje 
otros  Frayles,  ni  lleligiofos  puedan  ara 
librar  fino  por  cania  muy  urgente  , 
y  neceflaria;  y  efto   ka  pocas 
i  »L    ■  •■   vez¿s  '  ":    '■ 

PRE- 


V 


Confthurioms  de  las  Monjas 

PREÁMBULO  A  LA 
diílribucion  de  oficios. 

£  N  TODAS  LAS  REPÚBLICAS  ,' Y 
•Ciudades  ay  varias  -oficios  en  orden  á  fu 
timón,  y  confervacjon,  y  oficiales  que  tos  exer- 
citen,  y  corte  por  cuenta  de  la  providencia  de 
qu  enrías  rige  aquéftadíípoficion,  como  de  doc- 
trina común  de  Philofoj)hos,  y  DD.    díze  el 

Doñor; Angélico  cofns  libros ,  de  Regiminc 
,  Princ-pum, 

No  pudo  faltar  efta  providencia  én  las  Re? 
publicas  Rcligioías;  Cuyo  buen  govierno  nc 
pide  paráíií  coníervacién  regular  variedad  de 
oficios*  y oficiales  ditferfcs,  que  ocupados  to- 
dos, y  cada  uno  en  fu  minifterio  ,  por  varios 
modos  cooperan  todos  á  un  rniftno  fih;  y  con- 
forme alo  que  dixo  S.  fíidoro,  difiniendo,  quid 
f  firofficium.  Es  (dize)  un  año  congruo ,  y 
competente  á  cada  peí  lona,'  fegun  las  coftum- 
b;e<?  de  fu  Ciudad,  o  inflrtuto  de  fu  profefsion. 

Desqui  reíulta  aqae]  orden  que  admiró  Ni- 
cKarla,  Rey  na  de  los  Sábeos,  en  el  Palacio  de 
Saloman;  y perfonas  de  Tu  familia,  7  exclamo 
celebrando  fu  prudencia,  y  fabiduria,  la  felici- 
dad de  fus  Miniílros,  govierno  de  Ai  caía  ,  con 

tan. 


1 


Del  Orden  de  SM*  DWtng*  4% 

nto  orden i  todo,  y-  cada  uno  en  Yu  míniftério 
\.  Rrg.  cap.  io.  án.  4,  dofidediko  laGlof.  Re 
>ina  admirando  in  lauderri  Salomonis  erupit, 
iicens:  Béati  viri  tui,  &  heari  ferui  tui  &c.  Y 
tó  era  (protlgueia  GlofTa  )  porque  tú  tanta 
ultitud  de  oficiales  fe  cónociéiTe  Má  ócupa- 
on  de  cada  uno  etí  particular  •  Vt  iri  tanta 
tuiltitudin¿  miniftrantiuin,  aliqua  cílét  cog- 
litio  officiorum  fingulorunt. 

Y  repitiendo  eíto  mifrnocl  SantWTéíto,  2. 
Paralip.  cap.  io.  dixoalli  nueftro  Hugo,  figu- 
iban  los  Miniftro$  de  Salomón  á  los  que  tiene 
húi  eñ  fu  Iglefiá,  donde  unos  imican  á  Ma- 
a,  y  otros  á  Marta:  y  encarga  allí  efté -Doftor 
todos,  atiendacadá  uno  á  lo  que  es  dé  fu  mi- 
iílerio. ,  Áttendat  quilibét  dé  quibüí  eft  ,  . 

Sin  t'fta  variedad  de  oficios,  y  oficiales,  dixo 
I  Eclefiaftico,  cap.  38.  num;  iG\  no  fe  édifi- 
aria  la  Ciudad.  ,  Ábfque  his  non  ed:fi«abitur 
Civitas»  ni  la  habttárii  pcffona  alguna,  ni  fe 
oJria  dar  e'rieíla  (1  quiera  un  paffo: ,  Et  non 
in  habitabtirtt,  &  non  in  ambuhbunt  in  éa,  .  Y 
lo  que  mas  es)  ni  paflarian  á  la  Igféfia: ,  Et  in 
Ecclefiam  non  tranfibunt^.  Y  añadió  Hugo: 
Non  tranfibunt  in  Ecclefiam  írítt'rnpFiaritem, . 

Lo  qual  fu  puerto,  ¿vicrtdo  yí  viíto  nueítras 
orores  las  gradas  de  nueffras  Conft'i'tueíones, 
or  donde  fubieron  fus  compañeras  á  aquella  cc- 
tftial  Patria,  entre*  cori  cita  advertencia  a! 


w 


«•pMtl 


i' 


! ' 


cumplimiento  y^íus- oficios  ,  atendiendo  e&cta 
un&  á  lo,  gue  JAp.ertenc?ciere5  que  por  ello  íc  les 
da  por.  eícrjcQ,'  y iiqmbrarlas  ,  y  .  cliííribuirlos 
tocaba orejada,  \  r^^fKqndie«doycaftiga:ndo> 
ó  removiendo  de  e|l(%á  las  qu§  lo  merecieren: 

dp,:'.y «alabando- -á, las. puntuales,}:  dü igentes,  pa- 
ra que.fe- aerifique  en. todos  ios  Conventos  ,  y 
en'  cada  uno»  lo  que weítr(o  jncijtQ  Granate^fe 
€'rvfiiirS:y..mboJo:-.de la  Fé$  libr..  <j.  gap.  20.  dixo; 
Conviene  k  íaber^que-en  aquel Jas  eficiofas 
avejas,  de  quien .  tr-atavnyfe  na$.&  una  viva 
Jinagen  de  una  Congregacion^ReJigioni  nuiy 
obfer.vante,  No^¿exfea,uiis  Sórores tá$  ver  á  eír 
te  Doctor, en  aquel  capiculo,,  y  entrar^nguflQ- 
fas,  y  íer^qrojfasa^iíguiejat^,       ¡j    .    .  \fv.. 

DEL  OÉICICX DÉLA  MADRE  prior! 


T"Y  ÉBE  la  Macjrgj£rÍQra¿  coix^p,  cabeza ,  y 
■*^  Prelada .de  las  deuiás  Religiofa-S..  ier  efpe- 
jo.  de^toda  fantidad,  >y  virtud,  y  niuy.  zeloía  de 
rad^.Ja:  0bfer\íanpa  agujar,  de  ^aSjnanera,  que 
fea  la  primera  ^n^toáas  las  cofa$;ide  virtud ,.  y 

r  fatuidad,,  co:r>o  en  el  .exerefeiQ  de  .la.  Oí  ación, 
frecuencia,  de  lo  §  jSantos  .Sacramentos  de  peni* 
íenciat  y  comunión,  aísifteijeia  de  Coro,  y  Re« 

*fiforio,yxaía  d$labor?para  que  con  fu  exempíp, 

mas 


Del  Qrdenie  Santo  Domingo.  49 

as  que  con  palabra*  ,eníeiie,  V  •**»■ ;hl 
•mas  Reli^ofas  que  -hagan  lo  miímo  conüJc- 
indo  eme  de  todas  hade  dar  cuenta  al  benor,  y 
ll^Sfeitare *  oficiov :te*MMtf 
opi  oío  el  premio ,  corno  d.ze  fu  Apoft^j 

Acerca  de  fus  Prelados  debe  fer  muy  obedí- 
nte     «lardando  fus  eftatucos,  y  ordenaciones, 

h«cri- y  trabajar  que  aísi  las  guarden  f|» 
[elSíofit^-qüe  fi  por  ventura  fueren  n.ny  fi- 
«rolas,  y  alperas,  que  trabaje  Con  el  Prelado, 
ue  las  modere,  dando  fes  razones,  para  que  con 
jabidad,  v  confeelo  firVart  lasRel.gioíasal I  Se- 
íotyil  con  todo  eílo  el  Prelado  no  las  qu.nere 
moderar,  que  procure  de  animar  a  las  Rel.gio- 
as  a  la  obfervanci*  dellas,  dan  toles  a  ente» 
ler,  que  aquello  debe  fet  necelTano,  pues  los 
Prelados  lo  mandan  ,  dado  que  ellas  no  loat- 

"üebe  también  dar  cuenta,  y  faíón'á  los  ta- 
les  Prelados  de  lo  que  conoce  fer  ttOfAjt» 
para  el  bien  temporal ,  y  efpirltna    de  fu  Mo 
míle.io,  para  que  con  fe  parecer  la  hpenoi 
fe  meSore,  y  b  Religión,  y  obfefvancia  vaya 
fiemtíre  en  crecimiento.  A  fu  Cargo  cüa  prove- 
er átoíís  las  Rel'giofas  de  la  com  da,  y  bebi- 
da, y  veftido,  Y  medicinas,  y  de  las  demás  cor 
fasdue  {on  nec'eíTarias  para  la  vida  humana,  nó 
á  todas  igualm :rt:e,  fino  acudiendo  a  cada  q«al 
comd  maada  la  Regla ,  íegafeía  nc«efst¿ad , 


,  — . 


(mñitucioncrde  tas  Monjas 
quitando  en  todo  qmiquier  fuperilu¡dal,Tde 
ii.aí.,i ,  pompa,  o  vanidad,  viftleiido  á  todas  I 
ü'in^ino.pf^  Y  cacando  d.la  mifma  mane 

landadesdcl  tocado,  vellido,  y   fervicio  í,nr 

que  en  todo  fe  fi?a  v  ouar^.  ln  ¿S@  • 
-,Lr)  ,^íw  j  °  '  y8uarclt  Ja  íar>ta  comuni. 
dad,  defterrando,  como  mortal  pefíilencia,  qu. 

alq^ergcnero  de prop.-íedad,  procurándolo 
todoaconon^dad^ypazentretod,,,  lieej 
la  .ult.ma,dj  poficion,  para  que  Dios  viva íiem- 
pre  en  fu  Monafíerio,  ycon  todas  ellas.  En  las 
dj^enladonesde  !oS  ayüuos,  y  de  la,  .ifpere- 

mirac  a,  y  prude nte,  y  no  muy  d  fieultoía  en  con- 
cederlas  alas  particularésqué  tuvieren  necef- 
llaad  en  quanto  la  tai  durare,  m  diipenfar  en 

eftas  cofas  con  toda  la  Comunidad,  por  ninguna 
v¡a  lo  haga  pues  no  es  Prelacia  para  deílrmr,  ü 
«o  para  edificar.  También  pertenece  al   oficio 
de      noraelcoger  ,  y  fesalar  btr?s  madres  de 
confejo,  con  parecerdelMbnafierio,  ancanas 
p.udentes,  y  délas  demás  religioíás, y  ¿6fe¿ 
.vantes,cbnciiyo  parecer,  y  cónfrjo  fe  hagan 
Jas  demás  oficialas  del  dicho  Monaílerio  vha- 
gan  todos  los  negocios  de  importancia,' como 
eslaadnunirt.adon  de  la  hacienda,  los  éd-fic<- 
os,'  y  obras  que  fueren  necesarios,  el  exami- 
nar las  voluntades  de  las  que  quieren  fer  Relí- 
^.ofas,  yquaJefquierotras  éofrs  que  aya  nece'f- 
'  ísidaJ 


m 


Dd  Orden  de  Santo  Dominga.  50 

ad  de  coniulu,  .en  la  quai  debe    feguir   el 
"ecer  de  las  mas,  coufornvandoiV  con  ellas, 
•yendo  que  (era  mejor,  y  mas  acertado  que  , 
fuyo  proprio,  y  más  en  cofas  que  á  ella  to- 
1,  y  afsi  debe .  efeufarfe  de    tener  otro  quaN  , 
ier  oficio  mas  que  el  que  tiene  de  Prelada,  en-  . 
•gando  los  otros  á  las  demás  que  fueren  ne- 
ítarias  para  el  buen  fet  vicio  de  la  Coinuní-\ 
d,  dífpenfando.con  ellas,  en  las  cofas  que  le 
reciere  que  no  fe  compadecen  con  el  oficio  " 
e  les  encarga,  doctrinándolas,  como,  y  de  que ¡ 
añera  los  deben  hazetyy  fi  le  pareciere  que  no 
hazen  bien,  las  puede  quitar,  y  proveer  otras 
fu  lugar  con  el  parecer  de  las  madres  de  con 

0,  como  queda  dicho*  ; 
Piocure  también  acomodarfe  c'onhscondw 
3nes  de  fus  Religiofas  en  todo  lo  que  pud  errt . 
diere  lugar  la  Relig*'on,  compadeciertdofe  de" 
s  flacas,  animando  á  las  fuertes,  confojando  ¿ 

i  triíles, alegrándole,  con  las  alegres,  y  final- 
ente  tratando  ácada  quai  como  le  par  dere  : 
le  conviene,  para  que  fean  cada  día  mejores,  y 
la  imitación  del  Apofiol  hazerfe  á  todas  ¡as  c*v>* 
5,  por  ganar,  y  fal  var  á  todas,  pues  fon  eípo- 
s  de  Chrifto,  que  murió  por  todas.  Tani^e/i 
:be  tener  particular  cuydado de tas  que eftiti 
ífermas,  coni¿  le  manda  nueftra  Conílkuci- 

1,  vifitandolas  cada  dialas  vezes que pud'erdo 
fueie  nieneñer,  ys  mandándolas  proveer  de  e, 

la 


^ 


Uí 


^.{üffifruriones  4c  t#s  Monjas 
d-oJo  nec-effario, -para  qué  con  mas  breveda< 
fean  curadlas,  y  no  fe  hagan  gorronas  en  ¡a  en 
fennejia^;  y  fj  la  enfer ipedad  fuere  peligróla 
cxortandolas  con  Tantas  palabras  que  recíbar 
con  devoción  ¡os  Santos  Sacramentos,  y  fe  di 
pongan  para  bien  morir. 

A  laimfma  Prelada  pertenece  confervar  la  ve 
nevol.enc.ia  dejos  principes,  ó  Prelados,,  ó  per 
fonas  de  refp.eto  dé  la  tierra  donde  viven,  por 
:cjue. fe  aficionen  á  las  cofas  dé  la  Orden,  yacu 
daná  ía$  neceísidades  del  JMonaflefio, que  íue« 
len  tener;  y  afsi  les  debe  récebir  con  urbanidad 
q liando  vienen  a  vifitatía  ,  alsift'endo  ella .",  y 
algunas. dejas  ancianas  a  la  ti!  v;fitacon  la  Re 
Jigion,  y  fantas  platicas  que  á  -as  tales  convie- 
ne. V  f]  aconteciere,  que  algunas  Priircefas,  ó 
í?efloras  de  calidad  entraren  por  parcicular in- 
dulto de  fu  Santidad  en  los  dichos  Monafterios, 
recíbanlas  con  la  rniima  "urbanidad  42  las  tales 
fe  les  debe ,  dándoles  lugar  en  la  mefa  de  travie- 
iá?  fi  comieren  en  el  Refitorío  ,  y  'haziendpleS 
fervir  primero  que  no  ¿la  Comunidad  3  y  %  U 
ív adre  Priora  ala  poftre  de  todas. 

Y  porque  los  Monafterios  de  jas  Reiigiofas  , 
quanto  mejor  renta  tienen,  tanto  fe  coníerva  en 
ellos  la  obfervancla  regular,  debe  ílempre  pro* 
curar  la  madre  Priora,  que  no  idamente  la  ren- 
ta fe  vaya  mejorando,  no  cónfumiendo  las  do- 
tes de  las  que  átrvjzvo  entran  eii  él  Monafterio 

fin  9 


Del  érien  de  Santo  Domingo,        ■    5* 

„o  «e'dcmro  del  tódá  traban,  alendo  pox 
fucsias  cofas  neceffanas  para  la  provriK >a 
t&  del  cucho  Monafterio,  como  fon  ttb». 
SS    Vías  demás  háziendas  que  las  muge- 
fS|  fer  enius  Caías,  pues  co.no  d,  ze 

jebe  procurar  que  fe  eftufen  Cunoí,dadcS,  fi- 
Íoíf^acudaá  la  comodidad  mejor  de  las 
8lSof3í  Y    porque  las   hermanas  legas  h-. 

•ceba  mas  que  lasque  baftan  para  £  fe  v.c.o 
leí  Monafterio,  dañóles 'fienipre  fnHfWf 

pilque  tiene  de  las  puertas  adentro  ü 
^^bien  de  los  criados,  y  cr.  a^uen 

fuera  procurando  que  vivan  muy  ChrtUiana 
tuera,  pruv  » ,  m  ü]gando  las  heftas 

mente,  confeílando,  y  comuna  '  f  .  ,„   , 

PrinciPales5y  fiafsi  íjq  Vinieren,  losdeípida  d. 

ía'caia.  ;   ■  , 

DEL  OFICIO  DE  LA  MADRE  SUPRIORA  | 

.  •  GAP.     II- 

T     A  MaiífeSupriora  como  es  media  entre 

L  S  Convento,  y  td  madre  Priora,  afs.  cebe 


r 


I  ¿.  Conjlkachncs  it  las  Monias 

^aieieg  la  nudre  Priora, ..fin  exceder    ni   ,ó- 

rí  a  la  nSl  í  u  'i  n,,nen°s  contra  la  Prio- 
ÍM?  f  íbe  dar  cuema  de  16  que  fus 
fo¿  e^£f eren  ,3Cabar'   exarta  Joh    a 

paciencia  nn/1'8,01^''  S^  los  fufran  con 
paciencia  r  quando  no  Jo  quifíere  hazer    x 
ido  buena  tercen  íí-m-'  i  '  ."1W»  -3 

KCfvera  nasa  Jas  vezes  de  una 

arob  en  Je  pertenece; tener  gran    cuvd<do  . 

S  y  ca¿  J  Y  ^"  elCí!r0'  COm°  en  ef  Re* 
detS;  yif  ^ ^abor>  prendo  las  oficíalas 
como  ,nn  ^^  deben  ^^  que  tolo  fe  haga 
c°™v  vV'Ine  /0,V.£,Í1Ígencia  Religíoía  ,  V 

'  J7:.J.  W^do  afe  no  fe  hiziere,  reprehen- 
dió, foncitando,  mm  5af  Goro  fe  venia  S 

'empos,  ya,  RetírorVafu  hora,  ya  la  cafa  de 
h^bor  cuando  conviene,  ^e  fe  encierren  e„d 

'>.«(,  Y  finalmente  debe  zelar  .codo  Jo  que  es 

de 


y  co- 
y  de' 


Del  Orden  de  Santo  Domñfré.  5¿ 

le  Conñituciónesjy'ofdenaciont-Sváfeí  Hel  Re- 
erenhfsimo  Genera^  comu^el  PaJhé  Proyin- 
:ial,  para  que  toda  fe -guarde,  y  fe  haga  como 
o,n viene*  .  <:/-':  ''!\  \      '-  ,. 

A  ella  cambien  pertenece  proveer  con  |a 
rudre  Priora,,  .que  los  libros  del  Coro  eftén 
lien  apuntados*  y  enmendados ;  y  los  que  fe 
*en  en  el  Refitorio,  y  cafa  de  labor,  qué  feah 
!e  buena  doálrina,  como  las  vidas  de  los  PP, 
leí  Yermo,  y  de  los  Santos,  las  Collaciones  de 
?afuno,  y  otros  íemejantes;  y  íi  acerca  de  rte- 
;ocios  fe  dificultare  alguna  cofa  que  ella  no 
jpicre  determinar,  con  fu  ke  con  la  madre  Prio- 
a,  y  maíres  de  confefo,  y  lo  que  determinaren 
ffb  hagr  que  guerde  el  Convento  ,  repr- 
endiendo! á  las  que  tvzieren  lo  contrario;  y 
is  defcuydos,  y  culpas  manifieflas,  no  eílando 
•refente  la  iriaíre  Priora,  también  pertenece  a 
i  madre  Suprioragovern  ir  la  cafa  el  tiempo  , 
ue  no  hu  viere  Priora,  Jy  debe juntar  á  las  voca- 
?s  para  Ja  d  cha  elecci  m,  y  procurar  que  fe  e!i- 
;a  la  que  fuere  mas  conveniente  para  el  dicho 
¿icio,  prefidiendo  en  el  dicho  Monafterio, 
afta  fer  confirmada  la  elección,  y  prefente  ja 
'riora  en  cafa,  en  la  qual  ninguna  mudanza, 
i  cofa  nueva  intente  la  madre  Supriora  fiii 
rgeute  necefsidad, 


Conjlltmones  de  tas  Monjas 
PEL .OFICIO  DE  LA  Ma£ST RA 

..  .  \i  ;■/:  r    ,,  de  Novicias. 

,£;  rv  /;":^ ';" " " "  caí*;' 

T  A;  Hadre  roaeílra^de  novicias  \  comodín 
rf\  la  C()nftitucioir)  debe  Jfer  muy  Religioíg 
prudente,  y  labia,  ?el^ 
iegular3  y-  g^cju  vida  fea  un  vivo  eípcjo  de  vi 
tud,  de  laquaL  aprendan  las  novicias  ai  er  otrai 
taífesv  y  íiísi  Ruanco  %\\l  períona»  debe  /fabei 
de  la.  madre  Priora  ía licencia;  que  je  dabais 
para  difpeñfar  Con  figo  en  los  ayunos.,  y  las  q 
trasafperezas  de  la  Üo.níVjí ü ció rí, corno  con  iú: 
novicia}*,  y  guardarfe  quaruo  pudiere  de  no  uía¡ 
nial  de  las  Cales  gracia?,  fino  ufan do  xju ando  U 
ííccefsidad,  y  la  crianza  cíe  Jas  novicias;  della: 
tuvieren Dccefsidad,  a  las.quaies  fe  debe  moftr'á: 
aubíe,  amorofa,  y  bcnigria?  para  qi;e  como  a  ma- 
dre verdadera  fe  le  aficionen,' y  acudan  a  ella 
con  todas  fus  tentaciones,  y  necesidades,  con 
íoJandb!as  'en  ellas  como  niejor  pudiere,  en  fe- 
frandotó  con  toda  diligencia,  y  cuydado  ,  en- 
tendiendo, que  todo  el  aprovecbnniicntb  de  elíaí 
redunda  e¿VtV>aál.4v.^.!?TÍSÍ?hÍptie5  de  ordinaria, 
rales  fuejen  fer  las  Rei:giqfas  en  toda  la  vida, 
fegun  qomo  fueren  bien,  o  rnaí  criadas, 

A  h  nrifnia  maeítrá  conviene  quapdb  Té  fe; 
cibe  alguna  novicia,  enfeílárla  como  debe  fia- 
ser  Ja.  venía  quaodp  le,  dieren  el.  Abito,*  y  dcz;i 

Jai 


DeíOrden  cli  Santo  D&ningQ.  4<> 

i  que  debe  refponder  quando  fuere  pregunta* 
i  de  ios  impedimentos  del  Derechc.  Y  avien- 
p  hecho  proveer  afsi  de  los  Abitos,como  de  las 
emás  cofas  necesarias,  eftar  junto  de  la  novi- 
ia  para  ayudarle  a  defnudarlas  ropas ;  fécula-. 
2s,  y  vcfHrle  Jas  Religioías,  fin  que   aya  $k 
una  deformidad  ,  ni  cofi    que  ofenda á  los. 
ue   lo    vieren.    Deve    también  hazet  prove- 
er del  agua  bendita,  y  del  libro,  para  que  digan 
as  Oraciones  quien  diere  d  Abitó;  y  deípue$ 
lefto  acompañar  á  la  novicia  llevándola  con 
igo,  primero  por  el  Coro  diéílro,  y  defpues  por 
?1  finíeítro,  al  ofculq  de  "la  paz,  que  todas  las 
Religíofas  la  reciben  con  él;  y  eltp  acabado,  y 
Caliendo  la  Pfocefsion  del  Coro  para  elcápitu- 
lo,  quedarfealcibo  delia  con  la  novicia,  hafta 
llegar  adonde  la  pondrá  en  fu  lugar  con  las  dé- 
más  novicias,  y  quando  fea  tiempo,  aquel  dia,  6 
el  figuiente  tenga  cuy  ciado  de  cortarle  él  cabello 
0  hacerfele  covtar  fin  q  queden  copetes,  ni  cofa 
qi.ie  guela  á  vanidad,  ni  cofa  del  figlo,  del  quaj 
vinola  Religiofa  huyendo  ala  Religión.  Y  qu- 
ando fe  cumpla  eí  año  del  noviciado,  dos  metes 
antes  deve  avifarloa  la  madre  Priora,  informán- 
dola de  lo  que  fíente  de  fu  novicia,  íi  es  virtuo- 
ía,  y  fuficiente  para  la  obítrvanc'a,  dé  la  Reí'* 
«ion,  foücitando  para  que  fe  reciba  (le  todo  el 
Convento,  fila  juzgaren   por  merecedora  de  la 
profefeionj  y  ftendo  preguntada  la  dicha  maef- 

O  tra 


CottflitucionzsHlz  las '  Monjus 
tra,  diga  tn  el :  cápiurfo  ¡oque  íienre  ññ  páflTc^ 
ni  afíeíoíi  que  le  mueva á  dezir  uno  por  orro,|] 
antes  entendiere  cj  pdr  algu na -deftás  'cofás,otr£s 
Religidías  no-  eítan  bien  con  la  noviera,  debk 
bofver  por  ella,  diziendo  la  querella  que  contra 
ella  tienen  ,  por  las  mejores  razones  que  pudie- 
re, abonándola,  y  acreditandoláyen  eípeciál  d 
Ruanda íe  recibió  al  Afeite  fe  Íabñft<  yá  aquellos 
defiéátosj  y  faltas,  y  cotí  ellas  fue  recibida,  que 
defta  manera  no  fe  puede  defpedir  contra  fu  vo- 
luntad, ni  menos  por  fu  enfermedad ,  que  hü* 
vieíTe  grangeado  con  los  trabajos,  y  férvidos  de 
Ja  Orden,  fiendo una  manera  de  inhumanidad 
no  curar  á  los  heridos,  que  por  defender  la  fuel- 
la lo  fueron,  fi  ellas  no  quieren  irfe  á  curar  i 
fus  cafas.  Siendo,  pues,  recibida  la  novicia,  qa- 
ando  llegare  él  dia  dé  la  pfofeísion  le  debe  fu 
micftra  éñíeftarcómolo  debe hazei",  dandoíe  lo 
por  éferito,  fi  fuere  necafíarío;  y  aviendo  prime- 
io  confeñadü,  y  coniulgado,  cohio  ellaen  caf- 
tuínbre,  scbmpaííela  en  la  Procéfsión,  y  en  to- 
do lo  demás  que  fedixócíe  quandó  fe  reciben  al 
Afeito.^  para  que  le  íepa'el  dia,  y  año  en  que  prfr 
ieñós  debe  tener  íamaeftre  un  libro,  en  que 
efefibá,  en  tiempo  dé  ^ue  Mnefto  General  lehi- 
'■ zo la  proíeísion,  y  quien   era  Priora,  en  cuyas 
pianos  deben  profeiruv y  quien  frizoín  platica, 
y  le  dio  el  velo,  yeito  deben  firmar  en  el  diclro 
ííbro,  aísr  ík  madre  Priora,  como  h  que  prófeD© 


Ld  Orden  de  Santo  Domn^o    _         H 
-fiiTmaeftrj,  v  algunas  dejas  mas  ancianas. 
",'Aade  procurar  ¡a  maeftra  de  aquejas  tener 
i  War  jareado» adonde  puedan  eftar  las  toj 
¡cias  fqbre  fi,.  V  adonde  les  pueda  enfeñar  las 
olas  de  canto,  v  loque  liúvieren  de  hazer  ene} 
loro,  6.en  la-. Comunidad,  ene},  qual  lugar  les 
.uede  tomar  cuenta  de  lo  que  eíludian,  como 
s  el  Oficio  menor  de  Nra.  Señora,  y  las  horas 
)ivinas,  y  las 'Lecciones  de  difuntos,  y  Piahr.os 
»¿nit;enciaies,lasdeinás  cofas  que. fe  aprenden  ac 
nemoria  el  año  del  noviciado:  enefte.mifmo 
u«ar  les  ha  de  tener  fus  amonefueiones,  y  ca- 
>itulos,  procurando  en  ellos  roas  el  enlejiarlas,, 
¿ue  caftigarias;  y  afsi.  no  confíenla  que  le  .digan 
as-culpas  hafu  que  por  algunos  diasvean  co- 
no las  dizen  f is 'compafie ras,, que  entraren 
primero  en  ¡a  Keügion.En  las  necefsidades  que 
viere  padecer  a  fus  novicias;  debe  compadéce- 
se del  I  as,  y  procurar  focorrerlas  con.  entrañas 
demadre,  afsi  en.  el  vellido,  corno  en  la  comida, 
difpenfandocou  ellas  en  los  ayuno?  .de  la  Coní- 
titucion,  y  en.  los  deuiav  trabajos  v  quaodo  le 
pareciere' que  dello  tienen  iiecefsidad,  animán- 
doles también  á.  llevar  coa  paciencia  las  arre- 
zas de  la  Orden,  pues  vienen  a  ella  par* imitar 
la  vida  de  fu  eípofo  Chriílo  Nro.  Rederoptor, 
que  con  tanta  voluntad  las  padeció  por  todos. 
y  con  todo  efío  nales  déte  confencir  que  |.|j 
g.v'n  particulares  penitencias,  ni  difciplinas  5 .  nt 


ConfHwtiom  atlas  Monjas      S 

vigilias  ácrnafiadas,  demanera  que  pierdatf^á'la- 
]ud,  y  vengan$i  enfeámár  de  moda  que  no  íear 
cíe  provecho  para  hervir  á  la  Orden.   Tengg 
también  cuydadfrdeqtónclo  en  quando  darleí 
fus  recréacioíves,  apartándolas  de  la  amiítad  d< 
las  demás  Religiofts,  que  con  menos  recato,  3 
con  algún  ítelcuydoíe  pueden  defniandar;  por 
que  ni  las  unas  fe  efeandalmen,  ni  las  otras  to- 
>nen  rnál'exemploeon  fus  dcícuydos,  que  dade 
que  en  tal  cafo  lopueden  fer,  mas  como  los  áni 
snos  de  les  nuevos  en  la  Religión  feantan  tier 
^os ,  debe  cerner  la  maeítra  quálquiera  oc.ílorj 
lefias,  y  afsi  procurar  que  vengan  tarde  á  eftos 
lugares  de  recreación,  y  fe  bue!  van  preíto  i  fu 
caía  de  novicias,  y  recüginiiepro,  También  a 
tu  cargo  eftá  en  féñará  las  norrias  como  fe  de- 
i)én;aveiv  aísi  en  lo  citerior  del  cuerpo,  como  en 
3o  iürericr  del  AlinaVefífrensndo  los  fentidos  e* 
tenores  de  tal  manera*  que  ninguno  delios  ha- 
ga fu  oficio  á  íu  voluntad^  fino  á  la  de  la  razoñ, 
teniendo  los  ojos  eonrpueírOj; con  gravedad,  y 
religión,  fin  cjiíe  los  dexen  mirar,  ni  ver  la  que 
quiíierén,  H>s  oídos  cerrados  á  las  platicas  vanas 
y  de  poca  edificación  ,  las  manos  como  atadas 
debaxo  deieícapulario,  la  lengua  -tan  refrenada, 
^jue  antes  le  manden  hablar  que  diga  alguna  pa- 
labra,^ quando  la  hiíviere  de  dezir^  pida  pri- 
mero licencia,  poniendo  el  dedo  en  la  boca,  y 
^iziendo:.,  Benedieice, ,  También  lesdebevenfer 

¿  l:      :     ,     ■-■-      -■   ~    :■     &'    >  '    .V¿  /-.-  ■   llar 


Del  Otdtn  de  Santo  Domngt'  :••        5$ 

árf-edc  a  las  Preladas  hablen  con  humildad,  * 
IS  'ancianas  con  reverencia,  a  las  iguales  con  a* 
ibihdad,  y  a  las  menores  con  buena  gsaaa,  qa 
ndo  llamen  alguna  Religidfa,  ó  la  nombraren, 
¡ra  diziendo,  Sóror  fulana,  anteponiendo  a  las 
'reladas,  y  ancianas,  y-  mayores  elle  nombre  ae 
nadre^diziendo  la  madre  Sóror  fulana,  y  aJaS 
guales  y  menores  la  hermana  Soroa  futena.^n- 
enefs  también  fe  moderen  en  la n(a,que  no  fea 
ron  difolucion ,  en  las  iras,  y  enojos,  que  w 
apande  paciencia,  que  tengan  fiempreeVroi- 

Wétfye,  mas  no  libiano,  ni  la  cabeza.caida, 
mas  no  altiva,  ni  lozana,'  quando  andan,  fea  con 
n-pofo,  quando  fe  affentaren,  fea  con  honelri' 
dad  ,  quando  fintieren  algún  mal  olor  no  hagan 
melindres,  antes  fufriendole  con  paciencia  fa- 
tisfagan  el  excedo  de  los  buenos  olores  q«e  ert 
ti  figlo  con  démafia  gozaron.iFina!mente  de  m 
maneta  les  enfefle  la*  conpoficion  del  cuerpo-, 
que  feaindicio  mánifieílo  de  la  buena  eonpori- 

cion  del  Alma.,  Enílñe'es  también  las  inclina- 
ciones, y  otras  ceremonias  de  la  Religión,  y  que 
quando  hicieren  las  venias,  no  fe  echen  de  pe* 
chos  en  el  ítielo,  fmo  fobre  el  lado  y  brazo  de4 
recho,  una  pierna  fobre.  otra,  y  oo»  tanta  ho- 
neftidad,  que  no  fe  defeubran  los  pies,  ni  el  cal- 
zado- acerca  del  veftidoReligióíb-tambíen les 
debe  eníeñar,que  viílan  los  Abites  honefta,  y 
Teligiofanience,  rio  por  viade  gala,  comófe  cpm« 
von'mi en  ei  figlo,  fjnoconlbnez3^imphc> 


:J?  Confimicimes  de  las  -Majar  . 

dadista     COmo  conviene  á  gente   relieiofe, 

procurando,  quelos  manceos,.  5  baíc.uiñfs.K 
kan  mas  largas  que  pj  abito  fuperior,  ni  n,enos 
*an  breves,  y  cortas- que  leles  parezcan  ¡os  pies, 
l^os  eícapulanos.  lean  mas  corcof  que  las"  Wj 
V  Ja^  capas  oe  lamiíWmanera,  las  quales  nun' 
•  Pi  telas  pongaacotno  mantos  feculares,  a  lo 
tmm  quando  ancün  por  el  Coavemo,  (iaov^ 
ims  con  las  capas,  coino  en  h  Orden  Je  acof- 
i"'nbra,cj  quando  fe  calzaren,  ó  defcalzaren  las 
ca.zas,  o  zapatos,  noalzn mucholas  piernas,  ni 
ías  ropas,  como  conviene  a  gente,  íionefta,  que 
quanj^fe  demudan, ó  viften,  falienrfode  Ica- 
jP-Mea  también  con  hone/tidad,  demudándole 
Jos  Ab:tos,  y  fayas  con  toda  decencia,  v  á  Ja 
mhre  doblando  el  efcapulario,  poniéndole  á  la 
pabecerade  la  cama,  aunque  <¡  na  ce  frío  fe  pue- 
den cubrir  la  cabeza,^  también  eílando  en  las 
fecretas  avergonzan.dofe  de  la  miferia',  y  cor- 
íOpcion  de  nueílra  naturaleza,  también  les  ded<? 
cníeflar,  como  quandq  fe  ddcubren  pa¡  a  las  dif- 
fipínvas conventuales,  íea  fulamente  las  eípal- 
4.a?,  cubriendo  con,  el,  efcapulario  los :  pechos,  y 
carajjy  ¡asque  tuvieren  ropa  -de  abrigo,  que  ü- 
ciiipw„ia  traigan  eW? i srta  con  el  Abito,  dema- 
«fcra'que  no  fe  parezca,  y  quandofe  levantaren 
fttffet camas,  .fiemp<e;¡a3  dexen  cubiertas,  y  bien 
puaftas,  demanera,  que  ni  en  ellas,  ni  cerca  de 
tMñ  ay-i  alguna  cofa,  que  ofenda  á  la  viíia  de 


,125 


Del  Orden  de  Santo  Domingo  5  6 

¡s  dema<;  que  tensan  cuydado  de  limpiarlas  \ 
■ficudiHáropádelks  á  fus  tiempos;  que  no 
lleguen  á  )as¡camas,  ni  ropa  de  las  ocias'  Re* 
giofaS,  ni  duerman  juntas  lio  -licencia}^  ■  mvy 
aite  necefsidad.  Debe  también  la  maeftra  m 
:ñar  a  la¿  novicias,  fu  cama,  ó  adonde  duerme 
rara  que  íi  tu  vieren  necefsidad  de  acudir  a  eba 
■oh  alguna  -congoja,  ó  tentación,  fepan  donde 
a  hallaránvy  Tean  della  confoladas,  y  acor, to- 
adas con  mucha  paciencia,  y  piedad;  que  4:  as 
■ezes  el  Miniftrode  las  tinieblas  lude  con  eiias 
ttríbular  a  los  nuevos  en  la  Religión.  Debe 
ambkn  enfefiar  a  fus  novicias,  quando,  y  como 
e  han  de  averen  los lugares  de  comunidad,  co- 
no  es  quando  van  al  Coro,ó  al  Refitonc,  y  otras 
jartes  donde  fe  juntad  Convento,  queen  el  Co 
ro  efiénen  fus  lugares  bien léompueíbs,  los  ops 
humildes,  y  baxes,  las  manos  debaxo  del_  elca- 
nulario,  f  quando  fuere  neeeííario  (por  1er  yiU 
tasde  gente  foraftera  )  los  velos  echados  fobce 
H  roího,  que  hagan  las  inclinaciones  bien  he- 
chas, que  provean  bien  los  libros  por  donde  fe 
han  dé  cantar,  ó  rezar  las  horas,  V  ft  les  cupiere 
dezir  alguna  cofa  cantada»  ó  rezada,  que  la  lle- 
ven bien  prevenida,  y  fien  alguna  cofa  fueren 
defe&uofis,  fe  inclinen  lusgo,  ó  hagan  las  va* 
nías  acabidi  la  hora.Tambíen  ¡es  debe  enfenar 
las  ceremonias  que  fehazen  algunos  días  parti- 
culares, coa;o  el  ofrecer  Ja  vela  ei  ciade  la 


! 


§    -.y.-    Canfllmhms ¿i  Us~Monws 
P^ficadon  deNra  Sañora,  y £|  recibir  |,« 

Cruz"  ,^mei'0dca  *-«?.MSÍ«*  mm§ 

Cruz  el  Viernes  Santo,  y  la,  demás  cofas  de 
oidinano,eneiqua!debeJa  maeftra  eílar  diei 
*ra,  plaque  lo  lepa  eníeñar,  y  fohre  todo  le 
te  y  amonefte  y  enfe.rte  con  quanta  devocio 
deben  allegar  a  recibir  el  Santo  Sacrament 
quando. comulgan,  hsziendo  las  venias  á  lacón 
•fcfsion  general,  y  ]„eg0  quando  le  cupiere  1 
.vez    fegun  fu  antigüedad,  hazer  la  inclinado 
profunda  ames  de  hincarle  de  rodillas,  y  toma 
;con  ambas  manos  la  toalla,  qlie  íiemprc  debe  a 
ver  end  comulgatorio ,  y  poniéndola  depaxc 
de  íu  barba,  porque  fi  krviere  algún  defcuvd, 
en  .el  Sacerdote    nocayga  eí  Santo  Sacra.nen 
-toen  clfuclo  uno  en  la  toalla,  y abriendo  U 
boca con  moderación,  y  reverencia,  recibiré 
Santo  Sacramento,  y  hiendo  otra  vez  (átei 
Clmacon  profunda,  ir  fe  á  poner  de  rodillas  n¡ 
iu  lugar,  no  befando  ¡a  tierra,  fino  dando  'rom 
de  corazón  gracias  al  Señor  por'  tan  praitf 
inerced,  y  beneficio  que  nos  hizo.  Debeles  en- 
íefiar,  como  aquel  dia,  por  lo  menos  halla  hora 
de iwlperasBo  hagan  otra  cofa  fino  dar  eradas 
al  Señor,  y  bendecirle,  efiando  quietas  en  Ora- 
ción, afs.  en  el  Coro.co.ro  en  otra  parte  donde 
ala  maeftra  h  pareciere  mas  acomodada  para 
eíto,  adonde  ella  raifma  les  acompuíe     y  f,  á 
¿«nfáren  de  orar,  y  le  pareciere  mejor  tenerles 

'al- 


Bel  6riea  de  SMO  Domingo.  57 

*nna  devota  platica,  ó  hazer  que  fe  lea  otra 
f^eccfen,  que  les  ayude  I  gaftar  b.en  aquel 

o lo  podrá  hazer,  entendiendo  que  .mpor, 
,  mucho  fe  aísHteneia  con  la  gente  nueva  ea 

es  exerciciosipucs  realmente  mas  fe  enfeft* 

IpéSoA  todo  el  aprovéchamete  de 

'S^S^beeníefiarquequandovie. 
,en  al  Rcfirorió fe  pongan  en  fes  lugares  enqa- 
m  la  Prelada  haze  féñal  con  la  campanilla  y 
B     ndo  en  fe  procefsion  bien  ordenadas, 
asan  una  inclinación  ala  Imagen  queefeafo 
vfci  aliento  de  la  madre  Priora,  y  luego  ,d - 
ha  la  bendición,  y  aifentandofe  en  fes  fegare 
tío  comieden  á  comer  hafba  que  les  hagan  fe- 
fia?   v  rezen  p? i mero'  en  (iléncio  un,  Pater  nol- 
ki  "y  Ave  María,  y  luego  coman  con  limpieza 
y  finque  caufen  afeo  í  las  compañeras,  no  cop- 
ien machas  rebanadas  de  pan,  fino  vayan  cortan- 
do, v  comiendo;  porque  loque  fobrarc  fe sp*£ 
da¥rafe  Efpofo  Chriíto en  Wfo«a^^- 
bre/que  eílk  efperando  fes  febras,  no  «agatt 
melindres  quandofeles  puliere  la  «mg  ao  a 
fe  güiro,  ímo  procuren  de  hazer  el  eftomago  a 

Tolo,  acordanaofe  *^'íf^g6?S 
vivópór  fus  amores  fe  efpofo  Chníto^en  la 
♦íern  V  ciae  padeció  lías  vé.zes  con  tus  Ui'o- 


Conjlhuclones:  it  las  Monjas 
defgranaíTen  las  efpigas  para  comer,  y  que  qii 
ondo  hizo  aquel  fumptuoíb,  banquete  cue  cuen 
taSan  Juan,  el  pap  que  en  .él  íé  comió  erad* 
cevada.  Enftñeies  también,  que  no  '  fe.an  efpa 
CK>ía$  en  el  comer,  y  fea  neceílario  que  las  de 
¡tó  efperen  por  ellas,  y  que  no  anden  miran< 
áo  á  las  otras  ü  comen,  ó  parlan,  fino  que  fi  vie 
ren  que  faltaalg^acófaalasque  eíian  a  fus  la- 
dos,  que  la-pidan  alas  íervíderas  con  una  pa 
labra,  diziendo,  panlagua,  fruta,  íaí,  y  afst  Jai 
otras  cofas.  Acabado  de  comer,  levantando^ 
a  dar  gracias ,  fi  alguna  por  defeuido  huviere 
quebrado  algún  plato,  ¿derramando  la  comida, 
«  que  haga  la  venia,  y  haziendole  feñaHe  levante 
;  y  vaya  alas  gracias,  las  quales  acabadas ,  y  He- 
vandolas  íiiiTiaeílraáfucara^  óefcuela,  puede. 
tenerles  algimav  í^nta  plat  ica,:,mandando  dezii 
-  algún  exemplo,  un  día  á  una,  otro  día  otra,  ó  pe- 
•  dirles  cuenta  de  lo  c¡  cada  una  facó  del  Sermón, 
ó  de  la  Lección  de  Krmeía, panqué  deíia  manera 
las  enfeñev  camode  todo  Jo  que  oyeren  deben 
•ftcar  provecho,  que   haziendoío   afsi,  eílaian 
con  mas  euydado  en  todas  ellas  cofas ,   por   na 
í  paderecer  alguna  vergüenza  quandodeftas  cofas 
Jes  preguntaren,  y  nocieren  razón. 

También  les  debe  enfefiar,  que  quando  por 
alguna  caura  urgente  fe  difpeníare  con  las  novi- 
cias que  vayan  -al  Locutorio,  que  vaya  la  maef- 
?fcra  con  ellas,  y  nojas  cfcxe  en  tal  converjacnou 

mu* 


Del  Orden  de  Santo  Donítn^o.  5  8 

lucho  rato,  lino  que  coiviubanidad  Je  defpidail 
refto,  y  el  tiempo  que  alli  eíluvieren,  fean  las*<   * 
fifias  ftmSij  y  edificatorias,  y  no  de  cofas  va- 
as,  que  ninguna  cofa  íirvenfmo  de  efeandaü- 
xv  á  los  que  las  oyen;  nuevas  efeufadas,  ni  cofas 
eqfe  le  pueda feguir  alguna  inquietada  la  no- 
icia,  coree  por  ellas,  que  hallará  por  experien- 
la  la  buena  maeftra,  que  fe  fuele  perder  por 
n  rato  perdido,  quantofeha  trabajado  de  en- 
sfi'ar  en  todo  el  año;  y  afsi  debe  zeiar  efto  con 
odocuydado.  Debeles  enfeñar  la  maeftra,  que 
engan  todos  los  tiempos  bien  ocupados,  fiftt# 
leral^un rato  con  ociofidad,  fino  que  lean,  o 
lludien,  ó  canten,  ó  toquen  las  que  aprenden 
>ara  fervir  en  el  Goro,  que  cofín,  que  labren,  y 
que  haréh'dó  todas  fcftas  cofas,  no  pierdan  hx 
nemoria 'de  Dios  (mo  que  recurran  á  éi  coa  el 
senfnmienio,  que  fi  defto  tienen  cuydadó,  y  fe 
exercitan  en  ello  algunas  días,  mediante  el  ft- 
vorde  la  gracia,  fe  les  hará  muy  fácil  el  traba- 
jar con  el  cuerpo,  y  orar,  y  velar  á  Dios  con  el 
Alma,  pues  eftá  en  todo  fugar;  y  afsi  en  todas 
nueftras  obras  fe  puede  hallar.  Dizen  de  las  Go- 
londrinas, que  volando  comen,  y  comiendo  vue- 
lan, a  cuya  imitación  fas  íiervas  del  Señar  de- 
ben hazer  lo  mifmo,  fin  que  el  trabajo  impida  la 
Oración,  ni  efta  cefíe  con  et  trabajo.  En  el  Ve- 
rano (  (í  no  tienen  fueño  U  fiefta  )  que  la  em- 
pleen en  lee*,  ó  meditar,  ó  en  oiré  fanto  exef- 

exox 


ConftitucionZs  de  U%  Monjas 

Cicio.  Quandopaflaren  por  la  huerta,  y  viere 

las  flores,  y  roías,  bendigan  al  criador  de-Ha: 

que  las  viftió  de  virtud,  y  hermofura  tan- grar 

de,  que  ni  Salomón,  como  dize  el  Evangelio,  e 

tuvo  tan  adornado;  quando  vieren  cantar jj 

aves  con  tanta  melodía  dando  gracias  al  Señe 

que  las  crió,  ténganles  una  jama  invid/a,  y  te 

mando  de  ellas  exemplo  hagan  otro  tanto;  quai: 

do  fueren  á  la  enfermeria,  compac  e-canfe  d 

las  enfermas,  firviendolas,  y  regalándolas  eo 

loque  buenamente  pudieren.  Si  de  noche  n< 

pudieren  dormir  eftando  en  la  cama,  qué  ,riJ 

hagan  Oración,  como  hazia  el  Santo  Rey  Da 

vid,  íabando  con  lagrimas  los  delitos  paitados,  ] 

enfayandofe  en  aquel  lugar  para  faber  orar,  quai 

do  por  enfermedad  no  íe  puedan  levantar  della 

También  les  debe 'enfefiar,  que  quandorezu 

t\  Oficio  Divino,  por  íi,  y  fuera  del  Coío,  -i 

comunidad,  que  lo  digan  con  devoción,  y  quie 

tud,  no  coGeiido,  ni  labrando,  fino  aflamadas,  c 

de  rodillas,  y  que  diziendole,  pues  no  encien 

den  el  latín,  procuren  de  tener  fiempre.  en  h 

memoria  un  mifterio  del  Rofario,  á  quien  ofrez 

can  fus  Oraciones,  que  procuren  fiempre  exer 

citarfe  en  los  oficios  humildes,  y  baxos,  y  de 

ayudar  (  eílando  defogupadas  )  á  las  demás  Re« 

ligiofas,  y  oficialas  que  de  ellas  tuvieren  necefsi- 

dad,  con  licencia  de  fnniaeílra,  ]a   qual  procure 

nfefi arlas  que  acudan  á  todas,  procurando  que 

fean 


t 


mi  Ordena  SMO  Dowh^' ,^l 

eanatodas,  todas  las  cofas,  cou.olmm  el  A 

joftol  S.  Pablo.  .         ¿  ,    perfuadír, 

•   Acerca  te  ^2JS  iLe  antes 
nreii  no  fe  han  con ^'Ud°^  mas 

ue  entren  en  ^f0^^!^  ¡W  * 
prefto,  que  H,eienrV?T  v  en  eíte  .tiem- 
tare  ,  fía  para  &&^2£?ft  deben 
poenfefiarles  como  por  *W      ¿    difcorrien. 

prc  venir,  «gjgg^g  ^e«  t'racaron,  los 
do  en  donaeeft«veronc^    .  fc  ks 

cxerc.cos  quetuv.eron    y  hizieroa, 

vendrán  a  la  W^nC?£JaU  y  obras: 

como  fe  debJ"  ^^nd;d0  a  fu  Padre,  y  cna- 
gravedad,  poi  aver  c4t.«a  oremiador, 

Sor,  y  í-«ftentad0J'\^1':re¿ePs  tienen  re 

^  F f  ffi^pSSS  tanta  paciea 
c!b1do5,yrt'ca.en,c  pe  ^    enden  ^^ 

•c-a,paraq  hagan  Pe'^n^yquando  vienen  á  los 

?,6S  í  Í  u  o  tífó  U a  pñmero  la  vema,y  le- 
fer  v^a  de  las  otras    h,P£ 

-valuándole  luego,  ie  ni    i      ^r  •  nera     v 

l,u„;¡ld,J,  y  dolor  *:8*XSt°2^1' 

u  pPH^v  -  £        procuren  enmenáar- 

las  mas  de  tus  plateas,  ^u.  ¿  ^ 

♦5 


f\' 


\    ^        Cottflkacknes  de  las  Monjas. 
fe  de  los  pecados  que  una  vez  hu  vieren  confefla- 
do  aunque  lea  de  los  veniales,  4  pueden  evitat 
andando  con  cuydado  e  nel  férvido  de  Dios,  V 
monifeaciofi  de  fus  pafsjones,  y  ql)eá  ¿fío  Jes 
ajuaara  mucho  el  examinar  cada  noche  las  con- 
cencas  antes  que  fe,cuefren,  y  que  hallando 
alguna  tulpa  notable,  la  laben  primero  con  té 
gwa*¡  que  feduerman,  ba7iendo  memoria  de- 
ja para  conf,.  fiarla  á  fu  tiempo;  y  dado  que  en 
todo  genero  de  virtud  debe  la  maeftrafer  cuy- 
dadofa  deénfefiar  á  fus  novicias;  particular  cuy. 
do  debe  tener  c!e  encaminarlas  al  fanto  exerci- 
tiodela  Oración,  enfeñandoles,  que  no  fula- 
mente en  el  Coro,  y  comunidad  eftén  con  quie- 
»»d,  y  devoción,  fino  también  quando  ñor  fi  re- 
Jaren    tus  obligaciones,  perfuadiendules,   qué 
ion  mas  aceptas  al  Señor  quando  con  mas  cuy- 
dado  fe  hjzieren,  y  q  le  agradan  mas  ¡as  Oracio- 
nes comunes,  y  hechas  en  comunidad,  á  lasó  fe 
rezan  en  particular  y  roas  las  que  fe  ofrecen  con 
nías  candad,  efundiéndolas  á  todos  como  por 
i',  y  por  fus  pad.es,  y  parientes,  bien  hechores, 
amigos,  conocidos,  familiares,  juftos,  v  pecado- 
res, y^por  las  animas  de  ¡os  4  eftán  en  purgatorio, 
que  de  todos  deíTen  la  faívacion,  pues  por  rodos 
padeció  N.  Redemptor.  Enfeudes,  6  reebgien* 
defe  para  !a Oración, den  un  páíTeo,  ó  vuelo  c-n 
brevedad  por  todos  los  Hostales  donde  av  tan- 
^  enfermos;  por  tedas  ¡as  cárceles  donde  ay 

tantos 


Déí  Or¿cn  de  Santo  Domingo.  $a 

Untos  culpados,  y  captivos:  por  codas  las  catas 
ie  pecadores,  y  pecadoras;  tierras  de.  infieles 
V  que  reconocen  á  Dios;  y  ■  compadeciéndole 
de  codos  con  fus  piadofas  entrañas,  á  todos  abra 
fcenenia  Oración,  pidiendo  para  unos,  que  Íes 
de  conocimiento  dé  los  errores*  á  otros  perdón 
de  fus  pecados,  y  grac¡a,que«fa!gan  de  ellos,  u 
otros  coníuelo,  ¿otros  libertad,  y  á  otros  falud 
de  fus  enfermedades.  \ 

Debe  enfuñarles  %  fus  novicias,  que  tengan 
particulares  Oraciones,  y  Pfitlmos  para  divcr- 
fos  efetos,  ynecefsidades,uiosparadar  gracias 
al  Señor  por  beneficios  recibidos,  otros  para 
pedir  perdón  de  pecados,  y  otros  para  las  áemas 
necefsidades,   figuiendo  en  efto  el  orden  que  el 
gloriofo  P.  S.  Águítin  eníeila,  tratando  dé  los 
loores,  y  utilidad  de  los  P fa?lrños-  procuranío, 
afsi  en  ello^'  corno  en  las  demás  Oraciones  ef- 
coger  por  mejores  aque*llas  que..' mas  ¡as  movie- 
ren á  tener : devoción,  contrición  de  fus  peca- 
dos, mortificación  de  fus  paísiones,  y  enmiendt 
de  toda iajvida  paliada,  que  ellos  debeü-.fíem- 
pre  fer  los  finesde  la  Oración,,  y  no  tener  cuen 
tá  con  la  multitud  que  pueden  rezar,  que  mas 
vale  poco,  y  bien  digerido,  y ■■aprovechado,  que 
lo  mucHo  dicho  de  corrida,  y  poco  digerido.,  me- 
nos confiderado;  porque  tal  manera  de  Ora- 
"éron,  como  la  que  fe  perfirade,  es  la  que  llaman 
mental,  <jue  es  traer  fiempre  \Diw  delante,  de 


f 


^^^ 


íus  ojbs^cí  -Alen*,  de  -la  qua!  dezia  N.  Redero 
toraít^l>iícipuíós?coii3oáger? te  que  procura 
h  perfec&on,  que  era  neceílario-  fiempre  or; 
y  nunca;  desfallecer,: 

Debe  tárhbien.  la  nmeftrafer  aniy  exercuac 

lió  íohmcmécn  ia  Oración^  fino  también  en 

<Je  la  medicación,  .y  co^t(?mpbc¡on  para  íab 

¿n leñar,  áfus  novicias,  c|t;e  deípuesd^iosexc 

¿icios  corporales,  y  de  da  Opción  común,  j 

pan  en  lampar neniares  ip^itar,  y comceiupij 

'unas  vezasen  Jas  grandezas  de  Dios,  de  íu  Oí 

liipotenciá  de  fu  íabiduria^  de  fu  bondad,  {de  1 

beneficio^  que  íiempre  ms  h}zo+  y  de.  preíen 

haze,  yeíper^mos  que  no^liadehazer,  de  la  h 

gratitud  que  á  todo  efto;  cenemos,  del  caftig 

de  los  pecados,  del  presiónelas  buenak  obra 

■Y  fobrérodoefto  íesdcfce  eníenaryjyiiiicioní 

á  la  confíderacion  dei.k^  feble  beneficio  de 

RedempcióB,  y  procurando  que  ícpan  todos  Je 

Mifterios ;  denueítra  Redempcion  con: una Ü; 

na,  y  firople  noticia  de  ios  pricipaíes  miíleric 

contenidos  en  el  fy qibolo de  la  Fe,que  llam; 

raos  el  Credo,  como je  íaben  para  vezare!  Sar 

'  to  Róíario,  perfuaJiendoIcs^que  de  aquellc 

cjumze  iniftertos,:  te^ívn  uno  para  cada  dia  ,  c 

"  el  qualdefela  mañana  hafta  ¡.anoche  procure 

■  peníar,  no  violentando  íli    imaginación,    fin 

1  con  fuavidadr.y  quietuci p?níancloi}u~  vé  de  pn 

fente  coa  fus  ojos  aquel  nnfterio,  del  qual  C  pe 


Del  Orien. de  Santo  Domitgo..  6t 

¡    human*  flaqueza  perdiere  la  fe»WM 
o  oue  fea-  machas  vezes,  $  ni  por  ello  te  afgf 
Idemafiad.mente,  congoje,  imo^que  buelva 
ieao  a  la  meditación ,  formando  ais.  en  la  con- 
aeración  dedos  mifierios,  co^ ^%%m 
Se  tuviere  de  nueího  Dios,  ó  de  íus  Santos, 
'ñas  vezes  afedos  de  amor,  otras  de  temor,  o- 
ras  de  obediencia;  otras  de  paciencia,  otras  dg, 
.umildad,  otras  de  dolor  de  pecados ,  otras  <| 
|   otras  de  Efperanza,  otras  de  hawmtento  ce 
iradas,  Y  otras  de  otras  maneras,  fegunque  Ia; 
Eful  conlideracion  pide,  y  Dios  H  .$$£*&. 
perdiéndoles  fiempre,  que  eotale^xerc  - 

ios  efe  fiempre  advertidas  de  ^feg& 
fione,,  ni  algunas  revelaciones  que  Dios  ^  la 

sa,  ni  fe  eniriftezcan  quando oyeren  oez.rquu 
Las  las  reciben  del  Señor    P°'^.&mM- 
parte  que  las  mas  vezes  Cuelen  fer  ilufiones  del 
^alo,lie  como  d.ze  ¿.Pablo,  fc  fueletransfig^ 

8}  £  el  Ángel  de  luz,  no  fon  ellas  vienes  prue 
va  de  la  verdadera  virtiid,  fino  la  emrmenda  de- 
la  vida,  vía  mortificación  de  las  pacones,  y  la 
imitación  déla  vida  de!  Redemptor  y  la  con- 
fetíá  memoria  de  fus  beneficios;  y  finamente, 
la  caridad  fervoróla,  qusfaagacontmuo^acr'.íi^ 
ció  de  fus  Almas  cada  "día,  y  tóra  a  fu  Dios,  y 
EfpoÍQ,  que  efloferá  fer  feraiine»  en ,  la  .t  erro i , 
que  es  el  mas  alto  cftado  dedos  Ciudadanos 
del  Cielo.  ^  Tatu. 


1 


■y 

1 


\ 


m 


o  Cottílitucimzsie  l<tt  Manm 

^Tambieriíés  debe  eníeñar,  que  auando  .< 
al^1n contales  niédrtacione^á  elS^ 
grado  de  amor  de  HiOsV  antes  ,  contó  tólea 

concítos  jamos  éXeVciein*  ;6 -ViW  ¿t; 

aion,  ni  dotó  de  "£S&?  ^?  fC°mpun' 

^eenpt^eh^ue^tde^^^ 

^ruejos,,  hímntte  cot,  humildad  ^quelh  ¿ 

^?  vjda,  fino  en  Ja  otra,  adonde  verá  de^tnn- 
í-'aa  ftnfa  per  feveranda; y  puede  íer,Vv¡en^ 
*e  acabo  ^e  pocosdns,  meíes,  óáños,  |¿  vtn- 

fne.e,  noporeíro  entiendan  que  ¿flan  en  m,f 
eftado  porque  no  les  reprendiendo  la  conciencia 
||  Wpecado,  y  creciendo  fiempíéefte  buen 
«ocie amor,  y  fe.  vicio  de  Dios,  y'  períeve- 

<iei  befior  que  ie  íaka. 
"  Finalmente  la  buena  maeftra  debe  enfeñará 
fos  npvidas,  como  tengan fus  conciencias  muy 
fletas,  y  focadas,  y ■  fi.yíeré  algunas  con  & 
tafia**  cftrrubulos,    pro.cüíe  de  ^írarfelos 


Dd  Orden  dé  Santo  Üowngo ^   _       92 
on  buenas  Tazones;,  Y; qu indo  con  ellas  no 
aliare,  dar  noticia  delio *:l  Padre  Confeíiór,  P^ 
a  que  de  fu  parte  le  ayude,  quietando  la pufíiá-. 
imídad  de  fu  novicia  ,    eníeñandola  ,   que   era 
odo  nies¡iie  fu  parecer  por  el  ¿geno,  y  la  pro, 
¿Via  voluntad*  quebrándola  en  qúanto  pudiere, 
10  idamente  en  las  cofas  malas,  é  irjdecentesv 
¡.no, también  á  las  vezes  en  cofas  que  parecen 
¡ue  no  fon  conforme  árazm;  porque  cooiq  de- 
da  un  Santo  Padre  délos  del  Yerm>>vafsi  co- 
bo fcria  laftima  qu:tar  la  coñuda   al  niño  que 
;acreciendovafsi  al  novicio  la  qcnfión  de  n>e> 
recer,  y  de  quebrar  fti  vüutita  U  -En  fe  Heles  tam- 
3:en,  que  en  el  principio  del  d-a,  y  de  todas  ios 
cofas  que  íe  manda-en  aquel  dia,  liempre  leyati- 
tep  los  ojos  del  Ai  roa  á  fo  Dios  ,  ofrocendoias 
en  fer  vicio  por  .lo  mucho  queje  deben,  y  fuplij 
cmdo!ev_que  en  pago  dallas  les  dé  ian  corazofv 
lunpio  de  toda  afición  humana,  fino  que  todo 
fea  fuyo,  pues  por  él  han  dexado  todas  las  cofas 
del  mundo,  y  de  la  tierra. 

DEL  OFICIO  DÉ  LA  M  \ESTR  \  DÉ 
las  hériiufti$;Le£ái. 


CAP.  JV. 

AL  oficvo  de  la  nriellnde  las  Jierman-s  Le-, 
gas  pertenece  fiKé'%  y  aver  leído  hy  qu>  fe 
had  cho  cíe  ía  maeíira  cíe  nbvic'ís,  y "particular- 

mcrite 


í 


Cx^htimnes  Mas  Monjas - 
R^ent?  nu^énga  cuydado  de  que  fepan  lado, 
trina  thriíljaua,  y  como/y  quandoy y  '\o  qt 
deben  rezar  por  f„s  horas,  y  por  Jas  otras  :obi 
gíciones  queJasConíiíttrfciones  les  noneh  E 
W^h^^.^^fp^s  de   a  ver  oíd 
M ala  rezada ,  fe  oc upen  eir  fas  oficios  v v  Ib 
Jiagán  cott'tbda  fidelidad ',»  y  obediebéur^e   ta 
toancráv  que  nunca  éílcn  ocióos;  fimy  ocupa 
tins,  no;  en  cofas  propria <;,'  libo  de  la  tófenidad 
pues  para  ello  fe  reciben,  y  ño  en  más  numere 
de  las  que  fon  neccíTarias  para   eíte  iTimifterio, 
por  elqua!  puede  fu  maeífradifiíeníar  con  eihs 
que  niiríca  vengani  Jas  horas  d'ef  Cb.o,  fidvo  i 
iabakf,  y  Oración  défpues  -de  Cónapferas,  de  la 
qual  nunca  falten  fino  ¡as  q„é  eftuviérén  en  al- 
guna nueva.occíion  ocupadas. 

¿cerca  défus  confefsiones,  y  cómuVbnés  fe 
les  pueden  íefialar  los  dias,  y  tiempos  que  á  la 
JTiaeírra  le  pereciere,  detal  manera,  que  no'de-' 
y  en  por  ellos  de  hazerfih  oficios,  y  quandófue- 
re  neceffimo  tenerles  fus  c ¡pirulos,  y  rtmonef- 
tacioues,  fea  de  la  mifmá  nunera^n  tiempóqüe; 
le  puedanjunrar  fin  quiebra  de  fus  obediencia*, 
A  fas  reces  podrán  venir  a  librar  cor»  íiis  padres- 
y  hermanos,  yrio  con  otras  perfonas,  con  li- 
cencia de  la  madre  Priora,  y  de  fí¡  maeñra  ,    y 
con  fu  redera,  como  /d  hazen  hs  'K'el'$afi¡«  del 
Coro,  moderándole  fiempreeiras  licencias,  que 
no  fea-i Imó  de  tarde  eir  carde,  tres,  ó  tftiu  ro  ve- 
'&$  ene!  árk£  '    -  DEL 


peí  Orden  ¡decanto  Dominga  <5$ 

Í)EL  OFICIO  DE  LA  CANTORA. 

.'¡f¿ÁPr,V^..:":"j 

A  L  oficio  de  la  Cantora  perteníce  procurar 
I*  q.-e  los  libros  del  Co>  o,  afsi  ¡os  apuntados, 
nuefivcti  los  que  fe  cantan,  coma  los  Brevia- 
[ios,SMiffa!es,  y  Uecienarioft|.  la^.Kate»^a|l 
V  los  Procesionarios.,  todas;  eften  bien  efen- 
Icts.  v  apuntados,  fegun  el  canto ,  y  ulo  de  la 
¡3'Hcn.  Y  quando  algunas  deftas. cofas  fe  ino- 
ren en  los  Capítulos Provlñcules,  ó  Genéra- 
|s,  procurar  deque  con  la  ddigeneja  pozole 
£  traigan  de  fuera,  ó  eferiban  en  caía  ,  ü  ha, 
riere  qu'ea  lo  íepa laazer.  ,.r  . 

.Debe  procurar,  que  todos  eítes  libros ,  y  las 
lernas  cofas  m,e  pe.tenecen  al  Coro,  eften  b.en 
pueitas,  y  limpias,  y  bien  tratadas;  y  fi  viere  ha- 
berlo contrario,  avifar  á  quien  lo  biztere  .mal 
L-on  caridai  y ü  efto  no ba fiare,  dezido  a  la 
Preledi  pira  que .  lo  .reprehenda;-'       .;  ., 

Debe  fiempre  piovoer.áfsí  lo  que  eila  huv>e-, 
re  de  cantar,  ó  dezii-  e.nel  Coro,  como  las-de- 
más, que  fea  conforme  a  las  Rubricas,  y  ord ma- 
no que  le  ufa  en  la  Orden,  no  can  tando  lo  que 
I  ella  parece  mejor,  fino  lo  que  efta  rectbido,  y 
aprobado,  por  los  Prelados,  como  es  el  ag»- 
á  doble,  en!  las  fietlas .  que  lo  fon,  ye]  doble 


***! 


%  Ccnjlhuaomi-de  tai  mM 

prios  en  particulares  Bertas    C  f/tvL  J       P 

¿■-i  i  -     t    .  unvento>  para  queto%s  febar 

jo  que  han  de  ba?er.    Deja  m\L  üÍWÍ 

f?!IWfe  P^cef^iones,  >  mini^S.^ 

garla  Proejen,  y  cahiar  io  qu"  e  fe  iWle^n! 
g,  ««eniando  ella  el/  Veni  creator,  con 
lo.  demás  ver/os  que  fberen  neceílario^  mi- 
TB^yre,  que  Ȓ  fean   tantos   que  ahr 

^f^^  7  P^raríexonvoíe  Vúcl/hí 
?' ft      5?°  de  ,a  h^dre  Cantora  ha  de  íer  ef 
mm$¡  mÚé*y$Ñ  ^!a  filia  para  co 
••«enzar  los  Pernos,  v  !oS  Hymnos,   y  reS 
y  governar,  y  enroñar  ató  demás,  eneW-ri- 

dando 


Jpf/  Orden  de  Santo  Domingo*  9+ 

ando  las  Atuiphonas  |os  dias  püijcípates  por 
1$  mas  ancianas;  y  Iqs  otros  de    Ernas    por 
is  mas  nuevas  ,  teniendo  fiempre «cufiada  de 
ncotneadar  i  U  maxJr£;  Priora  lo£  btícios  de 
ys  días  ío!e mnes  ,   y  no  eftanída  p&ra  ppder? 
os .'liaj¿¿p,  a  la  que  le. pareciere  xjub  lo  liam 
nnox  ^  aviendo  lo  pHmero  tratado'  £on  la :m& 
re  Prio/a,  A  ejla^crcenejCe  hMlai&hpteforte 
n  el  lugar  diputado,  por  la  madre  .Priora,  pa- 
a  enféflar ,  y  ^entonar  t  las   Religión s  que 
an  de  de2;tr  algo  enel  Coro  ,  para    queeva* 
an  bieit  cnleñadas,  y  lepan  bien  hazer  iy  de* 
:ir  Jo  que  fe  les  Reliare  en  la  tabk,  que:  cada 
Jabado  debe  haz- r  de  nuevo,  y  teerlaen  la  me* 
a  r  porque  todas  fepan  los  oficios  que  aquella 
emana  deben  hazer ,   para  que  eftén  preveni- 
las,  y  los  hagan  -Corrí? conviene. Lo  mifnio  de* 
)e  házer  las  vifperas.  de  las   fieftas  ldleiTines 
lobles,  ytodos  dQbks.s    v  '     .i; 

A  la  Cantora  también  pertenece  alargar  jé 
l&reviar  el  canto»  íegun  ftieren  lo^-dks  ma$ 

6  menos  íblemnes  r  dando  a  cada  Reli-    ' 
'    giola  iu    íugar ,  y  gobernándolas   tes- 
(las  £on  urbanidad  en  el  Coro¿  y  • 

Pfpccfsiones^  a  la  qyal  4¿* 
hen  tocias  obe 
decer* 


©O, 


lñ 


.,.,;  Cw$huclMits  de  las  Monjas 

BEL  ofició  :í?elA  SüBCANTORA. 

AL  oficio  de  la  Sueántora  pertenece  a ílftír 
eft  el  Goro  fvniéítro,.  y  faber  todo  íó  que 
fe  hadfchó  del  oficio  de  la madre  Cantbra,.poi 
ejoe  falcándb  efla  del  Coro,  (a,  Subcantora  de- 
be fu plir  fiiS  faltas,  hazíendo  en  todo  loque  la 
Cantora  dev%  hazer  fi  eftiívierá  preíente;  mas 
<ju  ando  lo  eft á*;  íblaménte ; debe,  1  a  Subean tor  c 
comenzarlos  Píalniqs,  y  encomendar  las  A  mi- 
phónas  de  fu  Coro,  guardando  en  efloJa ;  orden 
4  á  la  madre  Cantora  fe  dió.Debe  también  tenei 
cuydado  délos  libros  á$-  Coro,  y  dé  haz^r  la 
tabla,  y  leerla  en  el  R encorio  los  Sábados,  .5 
las  viípeías  dé  las  fieftas,  quando  la  madre  (Can- 
tora no  eítu  viere  para. poderlo .haze-f.  Debe  igrn* 
bien  fuplir  las  faltas  de  Jas  /Religiofas,  i  \o  tóe- 
nos las  de  fiir  Coro  quando  fe  defcuyda<cfc  d< 
hazeríoqüe  dizen  en  el  Coro,  como  dezir  \n 
Lecciones  por  ellas,  ó  los*  rcfponfos,  y veril* 
culosde  ellos,  porque  np  aya  defeclo  en  la  co- 
munidad. Y  de  tal  manera  haga  todas  eftas  co- 
fas, y  corrija  el  canto,  qué  nunca  fe  encuentre 
en  cofa  alguna  contra  el  parecer  de  la  Canco 
va,  fino  que  en  todo  ía  obedezca  de  lo  que  per- 
tenece á  fu  oficio,  poi  que  no  aya  turbación*  fí 
lelpueítas  en  tal  lugar, 

%'  mi 


Dtl  Orden  de  Santa  Domingo*  H 

DEL.QFICIO  DE  LAS  SACRISTANAS. 

CAP,    Vlí.     .  ' 

17  $  algunos  Monaftenos,  por  fer  la,  Saenítia 
*->  de  mucho  cuidado»  y  trabajo ■»  fe  reparte 
entre  dos  iUigioias»  aisi  Jo  que  de  \m  fe  dize, 
deben  ambas  hazer,  para  qus  aqueliaoficina  fea 
bien  férvida,  vafsi  deben  proeiitar  primeramen- 
te que  ia  Igleík  eíléflempfe  limpiáj  afsi  de  la» 
telas  de las  ¿rafias, coroO de  otraqualquteí  cofa 
que  parezca  nía!,  las  Altares  muy  aííead(5s,-jr 
bien  puertos  los  frontales,  guardando  fiempre, 
y quanto  mas  pudieren  la  uniformidad,  afsi  de 
los  frontales*  como  de  los  ornamentos  Con  qfta 
fe  .celebran  las  Millas*  que  todo  íeade  una,  Te- 
da, v  de  una  tela,  y  de  un  color,  que  efl  las  Paí- 
auas,  Ti  puede  fer,  fea  todo  de  oro|en  las  hef- 
-tas  de  M  Señora,y  délas  Vifginess  y  Poicó- 
le*? todo  blanco;  en  las  de  los  Apoftoleá  Colo- 
■tado:  en  las  délos  ConFeílores  verdefcll  el  Ad- 
viento todo  azul;  y  en  lá  Quaref.m,  y  honras 
de  difuutos.  todo  negro;  y  quando  tanto  fio  pu- 
dieren, que  lo  acomoden  como  ítipieren.  A  efte 
ornato  pertenece  también*  que  en  el  Veranó 
procuren  adornar  los  Altares,  e  IgleGa  don  tQ- 
fas  v  flofes,  y  en  el  IbieíJio  con .. efter as  o  cqn 
juncós,y  heno,  como  en  algunas  partes  fe  seof- 
eambraparael  abrigo  de  los  qus  vifiisfen  alos 


"\ 


i 


V 


'■\  .j  Cojifihuclonls  de  l&%  Monjas 

Oficios  Divinos,  .y  á  las  Millas,  en  las  quale 
han  de  tener  'particular  cuvdado  de  que  fe  míilf 
tren  con  toda  limpieza,  afeen  los  ornamento 
<¡e  los  Altares,  como  en  los  "que  fe  viften  Jos  Sí 
•cerdotes,' y  mucho  másenlos  Corporales,  y  Ci 
]ize$,  en  los  quales  fe  confagra  el  Sandísimo  $ 
cramento,  paraloqual  deben  eííar  muy  advef 
,  tidas,  de  que  iiemprehs  Oftias  no  eftén  anie 
jas,  ni  el  Vmo  agnado,  y  mucho  mas  de  no  echa 
vno  por  otro,  deben  procurar  de  -que  aya  íti 
,<iefpavibderas  para  limpiar  las  velas  de  ios  Ai 
tares,  y  que  lio  fe  apaguen  en  las  paredes,  n 
yincoHcs  de  los  Altares,antes  t«do  efré  tan  aísia 
G.o,  y  limpio,  y  olorofo,  que  en  todo  parezca  íei 
<.'aía.de  Dios,  donde  afsiíle  fu  Ma^eíkd;      :. 
También  debe  procurar,  que  la  lampara,  c 
lamparas  deja  Iglefia,  y  Coro,  fiempre  eften  ar- 
diendo, y  con  jimpiez  i,  procurando  tener  en  ¡a 
Sacriftia  fú  eslabón,  yefea,  y  perdená)  para  fa- 
car  lumbre  de  nuevo,  por  fi  acá  fono  felrdlare 
en  el  Monafterio,  y  de  te»er  agua,  y  toalla,  y 
peyne,  y  tiferas  para  Impiarfe,  v  labárfe  los  Sa- 
cerdotes que  quiíiéren  celebraran  losdias  fo- 
Jémnes'  fus  hraferos  con  brafas  para  eí  incenla- 
tío,  y  en  el  ibiernopara  poner  en  los  Altares 
J)ara^  calentarfe  los  Sacerdotes,  y  que  en  la  Sa- 
críh'a,  ó  aun  lacio  de  algún  Altar,  fiempie  fe 
tenga  una  pif ciña  con  fu  cubierta,  'b'en  püeftá, 
«II  Jaqual  fe  cebe  la  primera  íecion  de  Jos  Cor. 


Z>„e¿ l  Orden  de  Santo  Domingo 


66 


.orales,  quehazen  los  Sace.nb  **{£l°Bj lo> 
aben deipucs ¡as Rdigioks,  y  también  Uscfto. 
^conque  fe  limpia  la  unco»  Sagrada  de  las 
SítiRtm  q«e  reciben  el  Sacramento  de  la  fcx- 
remauncion,y  para  otras  cofas  tales,  promb^ 
do  que  no  fe  eche  en  aquel  lugar  otra  cola,  ni 
alguna  inmundicia.  ,  .      i       *•  .  i-, 

Debe  tener  «articular  cuydado  de  tañer  l* 
campana  paralas  oras  divinas,  y  ^Urnas  ag* 
tiempos,  de  tal  manera,  que  }?,m^:g?£ 
de  las  horas  U  mas  breve  que  la  legunda, > 
cual  fe  prolongue  tanto,  que  puedan  Venidas 
Pgíofe  alC^ro,  de  qualquiera  fárte  d*   Mo- 
r-aftírio  donde  elidieren,  y  en  doblar  por  os  di- 
funtos, v  tañer  a  Sermón,  6.a  las  Procesiones, 
guardaran  la  .coffümbre  de  la  tierra  adonde £- 
ven.  Particular  cuyddo  debe  ^ér  la  maeneSa. 
cri(r.ana,dequeel  Sanano  de!  baníifsano  San, 
mentó  cité  muy  limpio,  y'aííéado,  y  olorolo,  y. 
como  mejor  .pudiere,  y  viere  cutexonv.ene  para 
'  U  Maznad  de  Dios,  que  allí  afsf  e;  y  tamben, 
aue  el  *áaVádo  olio"  para  la  extremaunción  de  las 

.  enferma  m  í»M  ^^V^^l 
no  con  el  Santifsimo  Sacramento,  f.no  apartado 

en  otro  lugar,  y  que  tocios  los  años  fe  «nueve,  y 
«uequando  eftos  Sacramentes  fe  rmniüraren, ,i- 
fi  en  las  Comuniones  generales,  como  pmicuia- 
'  res,  fiempre  acudan  ellas,  aderezando  afs.  el  Lo- 
mulgatoHo,  como  la  enfermería  adoa¿c.  los.  taw* 


VHH 


:¿i  Cóaflhmones  4e  las  Monjas 

wacranTCRtos  fe  hubieren de  minjfírar,  provew 
«o  de  velas,  y  cera,  y  todp  lo  neceíTaifo  v  ív 

il^ipn  que  conviene,         ,  *m 

Efe*?  ^ff»'^*»»*»*»  >  qflc-te  entrega, 
4e  la  &acn.a,a,  afsí  deplata,  Cali¿s,  .,  otra,  ^ 

fas,  las  quales,  qq^do  no  fueren  de  proveció 

jrueme  recovarlas  ,   también  los  ornamentos 

quinto?  y  de  que  manera  fon,  que  procure  tener 

Jos  limpio*,  yfanQS,íaCaíldüios  al  ayrr,  v  alSo 

quando  fuere  menefter;  las  foallgs  :&  ]¿¿A|ra. 

fe?,yJ3s.otr,ScoíaS  de  lino,  quejas  tprga  fon. 

limp,w,  yolorofay  los  Corporales,  kMi¿  fue. 

r«p  vjejos,  que íequemen,  yjamhíen  los  pañitos 

*  ^^Izes.quedilenfanguineos,  quando  no 

fueie,,deprove(ho,yquere ícenlas  cenizas  .en 

ía  pecina,  '   ' 

También  les  pertenece  tener  Jas  ReJmum  de 
k>r Santos,  yotrascofasíe.r.rfantc?  a  elías  con 
Ja  decencia  que  conviene. 

También  eirá  $  fú  cargo  de  la  .Sacriíbna  faher 
bienios  ordinanos  déla  Orden,  ¿lo  menos  los 
que  a  fu  oficio  pertenecen,  como  ham  prevenir 
cera,  y  velas;  aís.j  para  el  gaftó  ordinario  de  la  Sa- 
cníha$eomo  para ej diadela  Purificación  y  de 
la  Cen!2a,  para  el  dia  primero  de  Qiiarefmajde 
ramos  p$\ -ft  ^;.<^rccl  primero  de  Ia Semana 

San- 


1 


Vil  Orden  tfr  Smto T>own¡p  ¿? 

tanta  prevenga  feis  cofas  neceflarlás  párá  el  Mo- 
jumento,  y  rambien  la  cera,  que  arde  delante 
le  é).  También  las  velas  de  la  | tinieblas,  cirio. 
JafquaL Y  finalmente  todo  lo  demás  que  fe* 
Tun  nueftras  Cottitociones,  y  ordinarios íe  leen* 
:arga;  que  como  oficio  tan  trabajofovy  mes  para 
rnug^res,  ^s  muy  acertado  darle  ünaf  éompáfiefai 
porque  repartido  entré  jaibas  noíe  les  haga  ta# 
trabaiofo.  "     "  ''n  * \%:    ' 

JP¿L  .OFICIO  DE  LAS  ZELADORAS, 

CAFv.,  VIH. 
A    Unqueal  oficio  de  las  madre?  Priora,  Pl 
**  priora  pertenece  zelár  lu Monaft«írioM  y  ver 
fi  fts^b|í^)|^ 'h^sen 4o ^q^éa^^í^feft^Rá^ 
ligiofo  que  profesan,  o?n  todo  para:  mejor  euttt* 
plir  con £f  obligación,  efeogen una, ó  dos,  ó  mas 
Keltgrofrs,  comoven  que  conviene,  para  que  íe^ 
ayuden 4;  zelar  el  bien  délas  Religiofa$,  y  la  ób- 
íervanciaTC^ular.  Y  afJdeí  ofició  fc  les  pone  él, 
nombre  jqu.e'fe  llaman  ¿elaboras,  y  conforme  á  el 
y  al  oficio  que  fe  les  encarga,  deben  fer  délas  mas 
tibíervames  tíc  lacaía,y  de  quien  mas  confianza 
tengan  las-Preladas.  A  citas  pertenece  rondar el 
Monafterio,  en  efpecial  en  tós  Horas  del  ¿lenco, 
como  fon  en  Varano  defines  de  comer  baila  di, 
cha  nona  ,   y    defpucs   de    Completas  y  *&* 
en  efte  tiempo,  como  en  el  Ibierno,  quando  íe 
haxe fcílal  del  recogimiento,  para: eí  gual  la  é& 


Conflkucionzs  de  U$  Monjas  . . 
ben  bazer  con  la  campana,. que  pat.a€ftoe(la feria 
Jada,  y  defpues  de  aver  rezado -ajguapoco  de  tiem 
poyen  el  qual  Jas  Rcügiofas  pueden  averie  reco 
gido,  deben  andar  por  toda  la  cafa,  mirando  fi  las 
puertas  ce  la  daufura  eftan  cerradas,fi  las  'lampara 
«fñxéndidas,  íi  !as  Religiofas  recogidas,  y  bailan 
do  faíta  en  qoalquier  cofa  deftas,  procurar  repa 
rarlá  ¡o  mejor  que  pudieren,  cerrando  las  puer 
ras, ó  ventanas,  ¿\  con  el  ayre  no  hagan  eftrueadg 
é  inquieren  á  las  <j  duermen,  bazíedo  íeñal  ala 
que  no  fe  hu  vieren  recogido,  y  á  las  que  fuera  d< 
tiempo  bailaren  hablando,  arnoneíbndoles  qm 
guarden  fijefrcio,  y  con  eílo  dar  una  bucka  por  Ja 
oficinas,  viendo  íi  ay  algún  defcuydoen  hs  oficia 
hü,  como  en  la  cocina,  íicftá  la  candela  apagada 
rnuy  bien,  no  fe  abraíe  con  deícuydo  Ircafa.  En  h 
enfermerías  íKay  alguna;  nccefsidad  que  focor 
rerdv  lasque  ieeírán  curando;  en  los  .-.dormitó 
■i:ios,.(i Te  guarda  el  filencio,  yeftán  repelando  la 
Re];g'»o(as,  ó  fi  por  al^un  accidente  baila  que  al 
guíia  Reiigiofi  nene  neceísidad,  proveerfela  cor 
toda  piedad,  y  filenc'o,  porque  no  fe  inquieten  la¡ 
demás.  Finalmc;^  eon'efta  folicit-iid,  y  cuydad< 
debe  zeinr fas  unas  baila  ios  maytines,  y  otra: 
defpues  hafta  prima;  y  afsi  las  unas,  como  la: 
otras  avifar  íjempre  a  la  madre  Priora  de  las  qu< 
fe  quedan  del  Coro!  fin  licencia,  afsi  á  ios  may- 
tines, corno  á  la  prima,  y  de  los  demás  defecioi 
que  Miaren,  guando  con  fu  amoiieíhciott  noft 

cu 


1 


Del  Orden  de  Santo  Dominga.  6S 

,toendattn  ios  Religipfas,  «i  h .ziereo  por  ellos 
ff«r»a  penitencia.  . 

También  les  pertenece  mirar  fi  efta  limpia  la 
ala  de  telas  de  arañas,  y  de  otras  inimid.cias,  y  U 
S  camas  en  el  dormitorio  eftan  cubiertas.  Si  acu- 
S  Reügiofas  á  la  cafa  delabor,  o  afCoro  con 
ierópo.  Si  te  enfermeras,  porteras  Sacnftanas, 
bencomo  deben  fus  oficios, dando  cuenta  de 

bdo  a  la  madre  Prior  a* 

T  DEIs  OFICIO  DE  LAS  REDERAS. 

CAT>.     IX.  Á. 

K  Las  mifnvis  que  fueren  /dadoras  del IMo-, 
Pi  naírerio,fuelen  también  encargar  las  Prela> 
las  el  oficio  de  Rederas,  para  el  qual  no  es  nve- 
refter  menor  /e!o  del  bien  de  la  cala,  y  de  la  Re- 
gión, pues  en  las  redes  íe  trata  con  gente  foraf- 
:e. a,  qcíe  para  zelar  las  cofas,  que  palian  dentro 
ie  cafa,  q  tobo  fe  queda  de  las  puertas  adentro;  y 
ifsf  deben  e-cogerlas  para  efte  oficio  de  las  mas 
buenas,  y  graves  Religiofas  del  Monafteno,  que 
no  fean  fordas,  ni  ciegas,  panqué  vean,  y  oygan 
todo  loqucallife  tratare,  y  platicare.  \  h  vie- 
ren, y  oyeren,  quclas  platicas  no  fean  tales. qua- 
les  convienen  á  gente  Religiofa,  deben  con  íu 
autoridad,  y  prudencia  cortarlas,  y  bol  viendo  U 
converfacion  en  cofas  útiles,  y  provechofes  ai 
eftadodelosque  libraren.  Y  fi  eíto  no  baítare, 
*  cor* 


f 


^■5" 


— ._- 


Conñltuciones  é  Us  Mñojag 
torrarlas  de¡  todo  defpidicodoie  con iaReJiriolS 
que  libraré  con  urbanidad,  y  tomando  por  é&* 
que  alguna  cofa  que  haze  la  Comunidad; y  ñ  deftc 
rec.b.eien  pefaduriibre  los  q  libraren,  no  fednc 
Ja  dellos,  teniendo  mas  confideracion  á  que  vi- 
van ías  Almas,  que  no  fe  aflixan  1  os  cuerpos    v 
no  haz.endofe  participante  de  las  ofenfas  £ 
J)ios,quealh  fe  pueden.hazer,  no  íiendo  las  pía. 
ticas  tales,qüe  realmente  íe  le  Impiinarán  por  pro 
prias;  pues  como  dize  el  Apoííol;  «o  ^amenté 
ion  dignos  de  muerte  ¡os que  hazcn  i  infej  fino 
el  que  lo  confiente,  pudiéndolo  efcuur,    ' 
Deben  también  las  tales  madres  rederas  zelar 
que  los  Locutorios  tengan  las   redes  aparcadas 
unade  otra,  demanera  que  no  puedan  dar,  ni  to- 
mar cofa  alguna,  tocandofe  con  las  manos,  que 
rengan  fus  velos ,  y  bafridores  fanos,  y  cue  no 
fe  abran  a  todo  genero  de  perfonas,  fino'á  las 
que  tienen  licencia  para  hablar  fin  ellos;  que 
no  fe  canten,  m  toquen  inftrumentos  muficos 
fin  urgentilsima  necefsldid,  para  eníeñarálas 
Religioías  que  aprenden  para  fervir  en  el  Coro, 
que  no  fe  coma,  ni  fe  den  colaciones  notables, 
lino  quando  por. urbanidad  fuere  neecíTan'o,  pue- 
dan das  utia  cofa  Conque  puedan  beber.  Y  lo 
que  mucho  también  deben  zelar,  que  las  plati- 
cas fe  coimenzen  tarde,  y  fe  acaben  prefto. 


-—= 


DE$ 


"« 


Del  Orden  'Atfmo  Domino.  69 

DEL  OFICIO  DE  LAS  PORTERAS 
y  Torneras. 

'"  :;cAtr-k-i?  •»  ■ ' ;   • ;  ~k 

&  IÉMPtlÉ  íuelen::  encargar  las  Preladas  eí-; 
3  tos  dos  oficios  alas  Madres  mas  ««duras, 
tretas* v  foiuraMeTMonafterb,  para  que 

adas5  de  que  harán  lo ;qu«  deb en /?  "««^«t 
3S.  que  fon  Ib  que  primero  íe  eeha^de  ver  en, 
la  cafa  i  que  fegun  la  müeftra'ie  uzga  lo  de- 
^dt^/Tcoaíuavi^yd&re^onerK 

íendan,  como  íuele.1 .  drtiri  los  peníkn^nto* 

Sosque  llegan  al  torno,  y  Con  fu  prudencia 

remondan  con  urbanidad  á  los  que  vienen  a  np 

Rociar,  fin  "que  fe  detengan  Con  ellos  en  larg» 

preguntas,  ni  resueltas,  fino  con  una  fama  *>*- 

¡S  y  humildad  Religiofa  le   recibatvcor, 1  pa. 

ciencia  los  que  fueren  petados,  deípid.endo  a 

los  demafiados  Con  gravedad J^fe»?  no pe- 

íada,ni  mal  criada.  Deben  tener  éíUs  madre* 

un  tasar  diputado  cerca  ; del  torno,  o  déla  puer- 

ti,  para  poder  rezaf  allí  fe  h^$?W3£ 
neVv  hazerfulabor  demanos^  «clidif  arefr 

ponto  qüando  á  la  puerca,  ó  al  torno  llamaren 
¿la  qual'bafta  que  llegúela  «na  Urt  tiempo ,  y 
parte  del  dia,  y  .otra  la  perfil  fio  es  >&**?*£ 
ha  dtí  abrir  la  puerta,  que  nWW  mía  #lt  la  debe 

.  i   t 

"i---  - 


f 


¡¡Va 


_  Con¡fituc¡oncsde  ¡as  Mentas 

tiene  lu  ¡¡ave  ¡aqual  nopuede  dará  efe*  Reii 
gioía    ur  tampoco  a  fu  eompaflera,  fin  ¿PnS 
mandato  o  de  ¡a  madre  Priora,  la  qual podrá  1 
gemar  con  eílas  madres  de  que  fe  qS-den  d 
«aytmes,  y^de^s  demás  hoL  dd  So^n 
en  aigu ñas  feftivid ades . ,  y  en  la  Salve  d  £ 
deCompletas     y  á¡a  Mm  Conventual    'i  n 
Jarliüvierono.do  rezada  aquel  dia 

También  deben  acudir  al  Se.moñ,  ó  Platica 
Éípirundíes  que  fe  ]es  fuelen  tener  a  bs  re  a r 

^!aKal,ndadelaEncarnacion,ydeS 
dad,  y  otros  chaos  tales,  á  los  quales  no  es  b>n 
jue  falte  alg,,na(Religiofa.  Poírá  también  df 
penfar  con  ellas  a  madre  Priora,  por  razón  del 
áSSñ?  cne    V"ano  puedan  dormir  la  hora 
^elfilencio  en  la  pleza  que  tienen  junto  de  h 
fJ€T<  I  t0r"°V  PfW  «  ^e  íuera  llamaren 
con  alguna  oeccftidad,  puedan    refponder  fin 
aquietar  al  Convento.  Deben  efias  madres  ef- 
tarad  vertidas  de  no  dar,  ni  recebir  cartas,   ni 
«tro  recado  alguno,  fin  que  primero  lo  muef. 
tre_n  a  la  madre  Priora  ,  ni  menos  llamar  á  Re- 
Jfgioíá  particniar,  ni  que  llegue  al  torno  fin  li- 
cencjadelaPrior^y  fila  d:ere,  que  le acabe 
prefto    pues-noes  aquel  lugar  para  librar.  Para 
Jos  pobres  que  acuden  á  pedir  fimofna,  dcbéu 
íer  piádofi^fcgfta  la  licencia,  que  deben  pe- 
djraia  madre  Priora  para  bazcrles  lunoíña,  fé 
¡      '         "'" /   1  "    I* 


^ 


Del  Orden  de  Santo  Domingo  .70 

a  den  con   muy  gran  voluntad,  confidcrandor 
[Ue  allega  puefuc  Redemptor  en  hperfonadel 
)obre  á  pedirla,  y  allí  fegun  ellas  pudieren  isi  y 
egun  la  calidad  de  los  pobres  que  la  piden, 
tfsi  deben  procurar  hazerla,   También   guando 
*>ara  qualefquier  enfermos  fe  les  pidieren  algu- 
áa  medicina,  ó  regalo  q,ue  fe  les  pueda  dar,,  fe 
lo  den  con  mucha  piedad  fi  lo  tuvieren,  y  quar> 
do  no  firvan  al  Señor  con  fu  buen  delfeo,  Y  qu- 
Bnto  parafemejantes  obras  de    piedad,  y  nrifer 
ricoraia deben  fer  faciíes,yde  buena  gracía,tanto 
procuren  fer  rigorofas,  y  de  poca  gracia  jp  ara  las 
cofas  que  no  lo  fon,  y  allí  deben   cjuknto  pudie- 
ren procurar  ojear  deel  torno demancí^s,  y  reír 
puertas  eícufadas,  procurando,  &ué!muger5QÍÍl^r 
y  gente  impertinente  no  fe  detengan  en  él,  fino 
que  fe  defpidan  cen  brevedad,  y  fe  bayan.  Tam- 
bién edén  advertidas  de  jamás  abrir  la  puerta  fin 
primero  dar  cuenta  ala  madre  Priora,  y  iignifi-- 
candóla  neceísidad,  que  ay  para  que  vea  ti  es' 
urgente  ó  no,  y  quando  la  vénganá  abrir,  ven*1 
dran  Con  fus  mantos,  y  velos,  como  conviene 
á  gente  tan  Religiófa.  De  noche,  por  ninguna 
via  fe  debe  abrir  la  puerta  á  ieg!ar,  fin  Jai*  pri- 
mero cuenta  de  la  necefsida.l  al  Padre  Vicario 
del  dicho  Convento,  y  fe  halle  preíente  al  abrir 
de  la  puerta,  para  que  confíe  álos  que  á  tal  bo-  \ 
ra  la  vieren  abrir,  que  no  fe  abre  fino  con  gran 
jíecefsidacKTcdos  los  dias  en  tañendo  á  filencio 

Mr 


r 


Cmpitucfonei  4e  Jas  Monjtt 

•^^IMp1^^" í4?« ^fe°l^fM^M¿¿r9iSíft!f?s»  -Conio  á  lá  nía 
cii*e  Pr ior¡a  bien  Je  pareciere,  fe  cierren  las  pu 
ertas  del  torno,  y  porteria,  y  las  oficialas  lie- 
yen  las  llaves  ala  mHtk  friera,  que  las  debe 
guardar  debaxo  de  fu  llave,  hafta  orro  dia  por  !a 
mañana  que  fe  Jas  buelva  i  dar,  y  gan  ellas  íu 
hendigíqn,  para  que  ilagan  bien  hecho  tal  ofició 
y  á  la  noche  también  ,ep  pago  de  fu  trabajo  ,  íi¡ 
huvieren;  hecbo  ¿Igqn  defecto  aquel  dia,  quin- 
de* fe  dieran  la?  llaves  g  la  flpetíe,  hagan  la  b^ 
nía,  y  pídanle  perdón,  . 

DEL  OFICIO  DE  LAS  DEPOSITARÍAS, 
CAP,  XI. 

C  UELE  también  la  i-nadie  Priora  ha&er  do§t 
,    ó  tres  Pepofitariai,  que  con  elh,  día  tnad^c 

Supriora  tengan  cargo  de  "Ja.  hzzlendk  cxel  Mo-/ 

naíierio,  lats  qualcs  deben  fer  muy  leales,  y  £e* 
le^,Y.  zeladorasdel  bien  del  Convento,  y  ca* 
cja  una  dejlas  tenga  fu  llave  del  arca,  ó  cofre  del 
depofi to,  la  qual  una  vc&  entregada  en  fu  poder, . 
ni  la  debe  dar,  ni  encargar  a  otra  fin  niandaro, 
y  licencia  de  la  rnadr^  Priora,    demancra ,  que; 
quandofea;  neceíTerio  abrir  el  depofito;  todas, 
tresfe'halíen  prefentes,  para  qué  del  fe  faque,;  ■ 
ó  fe  reciba,  el  dinero  que  al  Monaíteiio  viniere, 
eferibiendoenun  libro,  que  aili  deben  .tenerlo 
que  fe  recibe,  y  de  quien  fe  recibe,  y  afst  mifmo, 
¡oque  deiíofe  gafta,ye}í '""que  fe  ¿afta.  A  cíias 
■   -;    ,  ma- 


I>el  Orden  de  Santa  Dominga  7 1 

iadre$  Depof.canas  pertenece £»*  al  fin  de 

da  fncsátoniar  razón  de!  gáfto,  y  del  reciba 

¡  la  deípenfa,  y  fi  hallaren  fcfce^nrft.pQd,* 

, do  demanera  que  venga  el  gafto  con  b  renta,; 

orque  pueda  d  Convento  confervarfe  fin  men- 
ligj-,  pue5  á  las  Reügioias  no  les  eíta  bien,  co, 

ao  á  los  Fravles».  ,        .      .  "/ 

También  'deben  tomar  -.cuenta  detodos  los 
,tros  gallos  que  fe  hazen  en  el  Monafte^o  ,  afst 
„  pailones  de  vcf.idos,  como  en  reparos  de- 
as cafas,  Para  que  en  todo  aya  moderación,  y  fe 
:one(cdmodiZen)  conforme  al  paño  que  hu- 
yere Beben  también  zelar,  en  que  la.  rema  del 
Vionáfteríp antes  vaya  cncrccimiento,  que  en; 
iminucion,  yque  las  dotes  de  las  Rehgiofas 
,ue  fe  recibieíelpor  ninguna  v?;  fe  ppftfam*  ., 
ilo  menos  por  entero,  bnoqueft  con  l.cenc.t 

leí  Padre  Provincia!  fe  tomare  dellas  para  algu- 
aa  negefsidací  urgente  parte  dejas  dotes,  que 
,traparte,  y  porlo  menos /amadle  emplee 

>n  renta,  paraque  aya  con  que  fuíW  a  la 
lel^ofa  cuya  es  b  Dote.  Deben  tamban  pro- 
•erar  con  ia  madre  Priora,  que  las  Religiosas  to 
las  "trab  jen,  y  hagan  en  caía  todo  loneceíiano 
?ara  fus  vellidos,  y  Monaíterio,  como .00  ben- 
sos  oara  caniifas,  y  enfermería,  y  Rentorto,  ef- 
tam^fias  para  los  cícapularios,  rajetas ;  para  ios 
Abieos,  bordados  para  .aSacnftía,  y  cpfas.eme- 
antes,  q#$gw  para  la  Comunidad.  ^ 


f 


Conflhifcknts  de  las  Monjas 
A.eñasmifn.as  oficialas  pertenece  r^er  á  fi 
cargo  ios  éftero*,  y  iimoflms  que  fe  dieren  Re 
^oías.particulares  para  As  gaftos,  los«¿Í  po 
ninguna  yva  los  deben  preñar,  ni  enageha tL  U 
cencudel.propriaKeligio^c^oS3^^ 

leancauli  ;de  que  fe  hagan  Jas  KelfeioJas  oro 
P"«ana,/  tCn,endo  fes  lineros  en  dfpofeo P 

Tamb.cn  eflen  advertida,,  que  guando  paíTe- 
ren  «nuchos  d  as  (in        ]os  ga{¿n  ^  ^  ^ 

^m^fer^  que  Jes  avifen  á  !as 
nues^  "TÍTS  fon'  ^e  Io«  P-curen  gaftar, 

prLdad! *  '  °  ]esc^^m^mh  de  pro- 

r-  .^^-rt.perteüecn  4  Jas  rniímas  Depofita- 
nas  (  fi  algunas  vezes  fe.  les  feziere  cargo  de  5 
gunos  d-neros  de  íefioras,óde  períbnas  feglSes  ft 
;^rbSn5uy?„í3doVyenPrecencS:£i:ia 

\nSn  r  "  '  °  STIora£odas  tres  Depofitarias, 
miren  (res  bueno  el  cobre,  ó  plata,  o  el  oro  de  h 

S;P=  recibiéndolo  por  bueno,y  no  1o 
Lendo  defe-oes,  lo  avjáel  Canvento  de  pagar  por 

>«e«o;  y  lo  nnímo  fe  les  avifa  guando  fe  £;£* 
¿fT'Á9  PíeZaaS  de  ftn^ante  «"atería,  las  quafes 

dS?SrPfeíar'  ?¡  dar'  ni  ^arfel  ucencia 

.  J!.ProF'o¿"eno,  al  qual  cada,  y  quanclooue  lo 
puncrefele  deben  dar,  fino  embargándolo  iajufti- 


Del  Orden  Santo  Domingo.  •    72 

af>of  ffentenciadadá  en  cofa  juzgack  Y  fi  por 
rnturafc  comprovaré  ícr  el  depoí¡U>  jutrtado, 
íe  no  le  den  á  quien  lo  depofKp,  fino  "al  duefio 
roprio,  ó  cjuando  fe  comprovafle  fer  acuellas  co- 
is del  -Monaftcrio,  que  como  fuyas  proprias  íe 
uede  quedar  con  ellas,  . 

>EL  OFICIO  DE  LA  PROCURADORA, 


L 


.cap;   xa  ;_.,; 

A  madre  Procuradora,  dado  que  fe  exercíte 
como  Marta  en  el  cuydado  de  los  bienes  tem- 
roíales,  con  todo  debe  fer  de  tanta  íanüdarT,  y 
pirtud,  quanta  ie  c%>ligéde  las  palabras  del  biena- 
7entnrado  S.  Benito,  quedize  defh  manera:  Eli- 
afe  entre  las  Religíofas  poí  Procuradora  la  mas 
abia,  prudente,  templada;  no  que  fea  golofa,  ni 
ragóna,  no  altiva,  ni  prcíumptuofa5'no  ayracla, 
li  mal  criada,  no  rebókpfa,  ni  perezoía;  no  pro-; 
Ji^a,  ni  dcfperdiciada,  fino  faina,  y  temerofa  de 
Dios,  que  como  piadoía mádretenga  cuydadode 
codas1  las  Religtoías,  y  cbníblandolas  con  buenas 
palabras;  ninguna  cofa  difífibüya  fin  orden,  y  li- 
cencia de  la  madre  Priora,  acordándole  de  lo  que 
Sizeel  Apoílo!,que  laque  bien  miniílrare  lo  que 
Éiene  á  fu  cárgov  buen  grado  de  gloria  gaviará  por 
ello*  De  las  enfermas,  de  las  flacas,  de  las  pobres, 
y  neseftüadas,  tenga  paraQiilár  cuy  d^clo,  acordar* 

dOEC 


f 


dofe,-4-4c?^pdasiete  pedirá  cuenta  el  día  dt!j 

:2i:ry:d:e.  todos  los  vafes,  3  valijas  del  Mona&ríc 

a/si  mire  por  ellas  co¿ii0  fi  füeílen  de  ¡a  Sacnftk 

y  dedicadas  a  Dios,  no  las  teniehdo ;  en  poco,  r 

inenos  coDgojandoíe  demaíiado  por  ellas*  no  fe 

avarienta,  ni  menos  prodiga*  ni  deftmídora  de  lo 

bienes  del  Convento,  antes  con  templanza,  ; 

medida  ñgaet»  todo  Ja  orden  que  la  madre  Prior 

te  diere;  fundefe  mucho  en  fer  humilde,  y  qüand< 

no  pudiere  dar  loque  le  píden^  deles  una  buen; 

refpaeíra;  pues  dize  el  Sabio,  mejor  es  la  buení 

réípuéfta,  qire  un  donmuy  precioíb.  1*6do  fe  gil 

le  encargare  la  Priora,  ello  haga,  y  lo  qué  le  de 

fendíere,  por  ningünavia  lo  conceda;  lo  que  fue 

re  de  coñúmbre,  yeíluvicre  ftíñalado  para  cada 

Religiofá*  por  ninguna  manera  fe  lo  niegue*  danf- 

dofelo  de  buena  gana,  y  á  fu  tiempo,  porque  no  ayd 

turbaCíonvni  efcándalo^  temiendo  él  aíiienaza  cíe! 

Salvador,  que  dize:  Áy  de  aquel  por  quien ;"Ví¿-íft 

el  efcafidalo.  Si  el  Monaírerió  fuere  de  muchas 

1\ e ligio fa s,  deíeie  á  la  madre  Pr/ocür adof a  ót  ra,  ó 

ctras.,  que  la  puedan  ayudar,  porque  con  íu  cón*- 

p^íiia  fe  acuda  fiempre  a  Tus  tienvpps  alas  ílervas 

'cíe  Dios,  y  no  aya  turbación  alguna  en  la  Cafa  del 

Señor.     '  '•  ■  •    '.. 

A  h  madre  Procuradora  pertenece  pfocurat 
que  fe  .'hagan-  tas  providünes  de  las  cofas,  nec& 
íTarias  á Tüsriam'posvrec.íb¡dndofas-f'  y  guardando* 
iaspara  diftribuylas  Qom<)h  aiiádre  iYiotsí  ordeí- 


n 


Del  Orden  de  Sanio  Domingo  7$ 

Ve,  y  también  vender  las  colas  de  que  el  Con- 
Mó  no  tiene  necefsidad,  procurando  que  niru 
(na  Cofa  fe  corrompa,  ni  pudra,  ni  claílq,  A  eft* 
:rtene¿e  acudir  á  la' ¿orina  una,  y  muchas  ve- 
S  flra  ver  lo  que  fe  adereza  para  la  comida  de 
5  Re.íigiófas;'  y  qUarido  ^horadecómer^man- 
r  a  lá  Refitolera  que  toque*  y  afsiftir  allí  para 
>r  lo  u  falte*,  y  Como  íe  reparte*  y  luego  entrarfé 
comer,  ó  efperar  á  la meía  fegunda,rt  !a madre' 
riora  le  diere  licencia* Y  qü&ttdo  pof  aigunafieP. 
,  Ó  promisión,  algunas  eoíás^  CoMopaftelcs¿ ó 
Jes  regalos  fe  traert  déftefá,  debe  procurar  que: 
a  tm  cubierto,  quejón leg lares  no  lo  vean,  ni 
i  eíBndalizem  '■■      ■  . 

Tambieu  pertetíece  á  la  madre  Procuradora 
i\  lemejántes  fieíhs,  ó  recreaciones  acordar  a 
i  madre  Priora  de  las  obligacion^Cque  tiene 
l  Moiiafterioá  peffonas  particulares  panqué  _ 
:  lesémbie  algtfn  regalo  de  la  fieíla,  y  fegun 
ue  pudiere,  y  ella  mandare  alsi  fe  haga,  Pmal- 
lente  pertenece  fáber  la  madi'e  Procuradora» 
ue  al  cabo  de  Cada  raes,  ó  quandoá  U  madre 
íiora  le  pareciere  pedirle  cuenta*  la  debe  d^r 
elante  de  íás  Madres  Depofltarias^  Una,  ó  mu- 
has  veze$,af$idel  recibo,  Como  del  gafto,  y  de 
adoío  demás  qufc'huiMereeftadoá.  fu  cargo.  Y 
uando  viniere  el  í\  Provincia!,  ó  por  el  algua 
nfiudor,  á  vifitar  el  Convento,  darle  cuenta  de 
|4ic  entiende  de  la  hacienda  que  tiene,  a viíarú 


-    ¿«Bh 


Conjlhucioms  de  las Monjas 
<!ole  lo  que  líente  para  jer  mas,  y  mejor  apro- 
vechada. ' 

DE   LAS  MADRES   DE  CONSEJO. 

CAP.     XIII. 
A    tinque  para  hazer,  o  mandar  que  fe  hagaja 

^  las  cofc  comunes^  y  ordinarias  del  MonaC 
tério,  bafta  lia  autoridad,  y  mandarlo  [a  madre 
Priora;  mas  para  Jas  cofas  que  tienen  a)cuna  di- 
ficultad; y  necefsidad  de  coníejo,  íueítn  efeo- 
ger,  yfeñaíar  rodo  el  Convento  algunas  madres 
otilas  mas  graves,  y; de  autoridad  del  Monafte- 
rio,  las  qüales  fean  dilemas,  y  prudentes,  y  que 
tenganexperiencia  de  cofas,  amadoi  as  de  la  Re- 
ligión, y  del  bien  común  de  la  cafa;  y  fi;bre  to- 
do, que  tersan  virtud,  y  eípiíitu  del  Sefior  para 
iáber  acoñfejar  lo  que  Dios  les  inípirare,  qué 
por  efío  ninpdava  el  gíorio/b  Padre  S.  Bt  nito  en 
'f^  .Regia,  que  no  deleclVaffen  á  los  tales  de!  con- 
íejo. De  ordinario  fuelen  efeogerfe  para  efto,  y 
pera  dar  coníejo  las  madres  q  han  fi'do  Prel  >dhs  del 
Monafterio,  y  otras  tales,  como  fe  ka  dicho;  las 
ivuales  con  la  madre  Priora,  y  Supriora,  y  Ma- 
cara de  hondas*  y  Procuradora,  deben  determi- 
nar loque  fe  hu  vieren  haz:  r  en  fc{  Monaíteríot 
afside  las  proviftones ^eceílarias  de  trigo,azey- 
te,  vi  no,  medicáis,  lino,  lana,  y  o>fcs  leñan- 
tes, y  para  latebras  que  ion  ncceíBriaj;  que  Te 

■  llagan 


n 


4j  Del  Orden  de  Santo  Domingo  74 

agán  de  nuevo,  o  queíe  reparen.  También  pa- 
a  hazer  las  oficialas  cachaño,   ó  por  el  tiempo, 
iue  les  parecieren,,   yapara   mudarlas ,   Ir  no 
lazen  bien  el  oficio,  para  recebir   los    criados 
leceflanos  para  el  férvido  de!    Convento,   y 
>ara  de/pedirlos  quando  nohizieren.lq  que  de- 
*en,  para  codas  eftas  cofas,  y  otras  fenKJ inte* 
Jebe  la  madre  Priora  aconfejarfe  con  eftas  iti a- 
Ires, juntándolas  paraeftoen  el  lugar  que  le  pa- 
reciere, y  con  fu  acuerdo,  alo  menos  de  las  mas 
3el  confejo,  hazer  taque  le  dixeren,  y  por  nin- 
guna vía  lo  contrario,  dadojque  no  fea  conforme 
i  fu  voluntad,  que  fiemprela  debe  negar,  por  el 
parecer  de  la  mayor  parte  délos  votos,  que  fi  le 
Parecieren errados, á  poco  acertados,tome  para 
fu  defeargo  las  firmas  de  las  que  lo  aconfejíron, 
para  difcttfparfe  con  el  P.  Provincial,  (i  fuere 
errado  elconfeja  Para  las  cofas  mas  graves,  y 
de  mas  importancia,  como  fon  recebir  las  Reli- 
giofas  parael  Abiro,  y  profefsion,  ó  para  ven- 
der, dcomprar  bienes  del  Convento,  y  hazer  l^s 
efei  ituras  de  las  tales    ventas,  ó  aceptar  Capí* 
lianias,  y  cofas  tales  (fin  la  licenca  del  P,  Pro- 
vincial, quehan  de  pedir  )jdebe;rij,ur>rar  á  todp> 
el  Convento, para  que  rodas  lo  hagan,,  porque  aí- 
fi  jo/ manda  el  Derecho  Canónico,  y  Civil.  Si 
por  ventura  el  proprio  Convento  no  bimere  da- 
do licencia  autentica  á  las  dichas  madres  de  con  t 
íejío^  papao^ie  en  aígw^coí^  efe  sfkks  puedan 


:,  tonfikucioves  de  las  Únojtf 
hafcr  portado  el  Convento  lo  que  en  capitulo 
fe  avia  de  hazer;  untadas  ^(lascólas  íiempre  él 
P.  Vicario  del  JígIio  Monaftei-ia  debe  tener  el 
primer  voto,  pues  el  las  ha  de  encaminar  lo  qufc 
deben  hazer, 

DEL  OFICIO  DE   LA  RfiEFFOtER^ 

:/.'.,    CAP "    ,X1V, 

"p  Ara  El  férvido  del  Refnorio  provea  U  ma- 
*•  dre  Priora  de  una  Religioía  limpia,  y  düigen 
te  del  Coro,  {]  ie  pareciere,  ó  de  las  hermanas  le- 
gas, la  cjLial  Jirva  con  toda  buena  gracia,  pacien- 
cia, yhtriíxildad  á  todas  las  denras  Relígiofas, 
procurando,  que afsi  el  Refitono,  como  la  def- 
penfi  Ha  del  que  llaman  ofpicio,  y  la  entrada  don- 
de fe  afsie.ntan  lasReíigioíasen  quaptola  Prela- 
da haze  feSaJ,  todoeñe  limpio,  y  barrido,  y  qui- 
tadas lasaraHas,  y  otra  qualquier  inmund  eia que 
ofenda  los  ojos  de  las  que  lo  vieren,  Debe  tener 
partictdar  cuydado  de  que  las  mefaseñén  lim- 
pias, y  aderadas,  puefto  el  pan  en  ella^y  agua, 
y  íal,  y  vinagre  en  fus  valijas  limpias,  y  cubrir 
el  pan  de  los  lugares  con  ¡a  parce  délos  rnn  n  te- 
les que  caen  de  parte  délos  aísientos,  fi  no  es 
que  ponen  fervietas  para  que  cada  una  fe  lim. 
pie;  que  con  él  fe  cubrid  el  pan  en  fu  afsiento. 
Dcbefáberde  laProeu^aciora,  o  de  lascocttie- 
vásüh  cocida  eíluviere  aderezada,  quando  la 


DdOriw  de  Santo Domnge.  7S 

a,  tierra,  V  les  dieren  de  comer  «.^Mg* 
fuere  por  culpas  de  'g«v¡«.  CU ¥>^  ^ 
•n el  Llofe  les  pondrá  la  e onud «.  <*  *££ «g 
humilde;  ,7  fi  por  otras  culpas  ^as  igejJU  » 
les  pondo  un  afrento  en  que  fe  J^SSS 
eome^Ala  Refitolera  píf«:eidp^| 
imadas  las  R eligiólas  en fus  »°S  W^*£ 
noria,  n-.e^sy  fi. fa ;f  ^¡^e-  aJlLtf. 
lugar,  guardarle  e,  pan,  >  ^^¿^  :kM 
tava,  porche  U  entrare   ocfpu  s   a 

ponga  donde  huviere  rugar,  % ^  -j    J 
L?ue  íe  levanten    asdemasue  U  M  tU,  y 

Pehe  también  tener  aguaau,^^^^^^ 
íueías,  y  proveyendo  íod,  lOQuo.r^ace,  ^ 


wp 


teñfikudohis-de  l¿ts  Miajas' ri 
que  ni  la.  Reléalas,  n,  las  fervora,  tengan 
«cafion  ^quebrar  filena,  y  fi viere  que 4 k 
bentana  déla  cocna  las  qUe  dentro  eftán  h* 

blan  alto,  de-mnera  que  fe  oyga  en  el  Refitorio, 
y  fe  ertorveáe  6,r  la  Lección  de  la  mefa,  del* 
z  egarfe  a  ella,  y  avifarlásque  hablen  pailo  A 
ella  pertenece  también,  girando  en  úA  ÉetÜf 
o  prcfefs-o.n  huv,e,en  de  comer  en  el  Refitoric 
algunas  íenorasíeglares,  preguntar  a  la  madr| 
Pnora  en  que  lugares  féten  de  a  Sentar  en  el 
Kefitcrto,  para  tenerles  púeftos  los  cumplimi- 
entes  limpios  en  ellos ,  avifando  á  las  Relieio 
as  que  cerca  delks  huviereo  de  eftar,  para %Í 
as  acareen  cerca  de  f,  con  toda  b«erts  grada; 
y  urbanidad,  qm  íi  las  nuefpedas  fueref^aW 
ñas  I-nncefas,  ó  íeñoras  de  Titufo,  fiempre  h» 
madre  !  n^^Nn^efi  fa  roe*  wavfcfe  áañ» 
do  es  lo  <?  ir  ( (i  fueren  tales,  ó  tstó  cercanas  á 
b  )  o  e/i  ¿as  otras  .nefas,  fcgun  que  le  pareciere 
qqe  Ftrcahdad  merece,  honrando  a  todas,  y  aca- 
riciando as  con  todo  amor,  y  buena  gracia, 

i  amblen  debe  tener  envelado  de  tener  fus 
velas,  o  careles  bien  aderezados,  y  limpios  pa- 
ra las  cenas  en  eítienipo  dé  íbiernb,  que  fue- 
Jen  cenar,  ó  hazer  colación  un  poco  tarde,  y  Ti 
os  fríos  fueren  grandes,  procurar  tener  fus  bra- 
ferosxon  Drafa  en  nredio  del  Refitorio,  para 
queeile ^abrigado.  A ífe  cargo  en I  quando 
algunas-  Rel.gíoíaí  no  eoroen  ios  man  jareóle  la' 

Co- 


Del  Otáende  Santa  Damhgo*  7  6 

;ptTmnidud  poi  alguna  flaquera,  o ■■ind;fpoficioU- 
aber  de  la  madre  Priora  que  fe  les  ha  de  dar ,  y 
jrocii'r?»  fe  lo,  y  ürvkkío  con  toda  piedad*  por- 
ue  íasíervidoras  no  dexen  de  acudir  á  la  Cor 
íiiiudad  por  las  particulares.  Y  íi  elhs  cales;  y 
itra-s  qualefquieracomjeien  con;  particular   li* 
•encía  en  el'hofpicioja  Refitolera  les  ha  de  fer 
ir,  y  acudir  como  mejor  pudiere*  Y  C\   alguna, 
teiip-iofa  por  alguna  jufta  caufa  viniere  tarde  al 
&efHoncy  la  ft efi tolera  debe  pedir  licencia  á  la 
madre  Priora,  para  que  entre  luego  á  #llentaife  a 
comer, oq^e  fe  quede  á  íamefa  íegunda,  en  la 
qua!  deben  comer  .tas  ífrvídoras,  y  Refitoleras 
con  fu  Lección  como  en  la  primera. 

A  la  Refitolera  pertenece,  también  tener  un 
apofentico  (  que  de  orc|iqario  XuelejW  el  hofpí- 
cio)  en  elquai  tenga, fus  ceftos,  y  tftacas,  en  las 
quales  pueda  tener  iimpios,  y  bien  püettos  los 
jarros,  íaíeros,,  vinageras,  vaíbs,  y  ks  demás  co- 
í>s  necelT¡rias  parael  afleo  ;  y  limpieza  de  aque- 
lla oficina,  las  quales. debe  quitar  cada  dia de  las 
mefas  ,  luego  como  acaban  de  comer  ,  ó  de 
cenar  los  días  que  110  fon  de  ayuno;  porque  los 
que  lo  fueren,  parala  colación  no  han  de  te 
ner  manteles,  fino  qtiando  mucho  medio  man- 
tel>  y  Íamefa  limp'a,  con  Bodas  las  jarras  deagua 
para  beber,  como  el  Viernes  de  la  Semana  Sati- 
na, que  te  ayuna  apan,  y  $$m. 

También 'pertenece  a  la  Refitolera  m:rar,  \f 

.¿mar-. 


Conftitucicnts  de  las  Monjas 
guardar  el  ipanJJ  fe  ai^a, ;;y  fbb  a  de  las  if  efas,  |*á~ 
ra  darlo  á  los  pobres,  que  íi  no  fueren  taníos'lós* 
que  vienen  al  Monailerip  par  limoína,  quanto^ 
fon  las  fobrasque dexan  las  Relgiofas, ekoja  de 
eltaálas  qire>  viere  mas  limpias,  y  tflteius,  para 
darlas  á  ios  criados  de  caía  para  íu  ración,  de* 
xandó  lo  que  /bsflare  pata  los  pobres^p  focaran-' 
áo  íkmpre  que  no  fe  desperdicien'  las  cofas  de  li- 
jan t  a  Con:  un  i  dad,  íi  no  an  tés  apr  o  vechan  do U  qu- 
aríto"  pudiere.  >  -  . 

También  -Je  pertenece  £■■  quando  en  tiempo 
dé  los  ayunos  fe  difpenfa  que  cenen  las  novicias, 
o  algunas  otras  achacofas  ílelrgiofas ")  tenerles 
á  i u  tiempo   aderezadas  las  meías,  íirviendólas" 
con  toda  manfedumbre;  y  piedad,  Y  alas  que 
entre  día  pidieren  licencia  para  beber,  ó  algunas 
que  han  de  trabajar,  fe  anticiparen  á  comer,  al- 
iiiofznndo^ó  merendando;  que  á  todas  acuda  coa- 
toda  paciencia,  y  piedad,  y  con  tanta  obfervan- 
cia,  y  filen  cío ,  que  les  combide  con  fu  buen 
exemplo  á  que  no  le  quiebren,  ni  aya  turbación 
al|una-;eri  aquella  oficina  v  que    las  aya  con  el* 
comer,  y  beber,  tanto  feha  de  zeJar  que  fiem- 
pre  aya  en  ella  tíias  obfervancia  de  lilencio,    y 
Religión; 


De/  Orden  de  Santo  Dominga  7? 

DE  LA§  QUE  SIRVEN  A  LA.  MESA* 

CAP.  XV.        .  ■■-. 

1  UELE  la  madre  Cantora  echar  en  la  tabla 
>  que  léelos  Sábados,  dos Religiofas, o quatro, 
feis  tiftfo-  f^eie  el  Monafterio,  para  que  íir-, 
má'las^efas primera,  y  fegunda,  a  las  quales 
ntenece  la  femaría  que  les  cupiere,  acudir  lue- 
oque  hazen  feñal  al  Refitorio  y  írporventu- 
i  la  Refitolera  no  tuviere  acabado  deponer  el 

encorio,  ayudarla  con  alendo,  ydíhgencia  a 
ue  fe  acabe  de  hazer,  en  quanto  las  Rclig.ofas 
juntan,  las  qualesaviendo  dicho  Ja  bendición, 
i  eftando  Tentadas,  comienzen  las  fervoras  a 
*rvir  desde  las  Inferiores,  y  mefas  baxas,  lubi- 
ndo  hafta  lade  la  malre  Priora,  y  efto  con  tan- 
a  limpieza,  y  concierto     qive  no  le  encuentre 
m  con  otra,  ni  menos  fe  derrame  lo  que  tleva- 
en  en  las  tablas,  ó  platos.  Y  lo  que ^dezunos  det 
^nmer  plato,  fe  entiende  del  fegundo,  y  terce;, 
•o,vde  los  que  fe  dieren,  que  fiempre  al  dar  fe 
:omienze  de  las  inferiores  á  las  fupenores,  y  al- 
quilarlos defpues  de  ave r  comido  han  devenir 

dándolos  le.de  la  mefa  de  la  Madre  Priora 
gaita  las  poítreras.  En  el  quitar  dedos  platos,  f 
efcudillas,  fiempre  procuran  hazerle  con  hmpie- 
¡4  y  urbanidad,  noechando  fcuíbbna  de-jn* 


m 


Confinaciones  fe  fa  Monjas 

platos,  ni  eícudjlus  en' ocras,  y  pomendb  «no» 

Jobre  otros,  fino  quitar  tres,  ó  cuatro  de  una  vez 

y  bolver  por  los  otros,  que  a  pocas  bueltas  fe 

quitaran  todos.  Y  lo  que  vieren, que  íobra,  y  es 

de  provecho,  pónganlo  bien  puéito  en  la  vafija, 

quepan  eftqeftáen  el aparador  del  Refitorio, 

9  en  a  ventana  de  la  cocina,  para  que  fe  guardé 

páralos  pobres  ,  y  de  la  mifma  manera^ hagan 

quando  acabada  la  comida  les  mandan  coceré! 

pan,  que  todo  lo  den  ala Refitolera  en  fms  ca- 

Jjaítas,  para  que  lo  reparta,  y  de  para  los  pob.es. 

Antes  que  fe  coja  eíte  pan,  ni  íe  acabe  la  comida, 

anden  las  fervidoras  por  las  mefas  mirando  lo 

quefalraaqualquierReligiofá,  f,  viere  que  no 

come,  preguntándolo  con  vozbaxaloque  quie- 

re,  avilando  deilo  a  !a  madre  Priora,  para  que 

lo  mande  dar.  Finalmente  deben  hazer  todo  lo 

que  fe  dixo  del  oficio  de  la  Refitolera,  pues  fon, 

fus  coadjutoras  la  femana  que  les  cabe  efte  ofi- 

'  Ci0j  V',tJnclhlZlercn  a,g»ndefecío,  ó  falta,  qu- 
ando fe  levantan  eje  la  mefa  las'  Religioías  ,  ha- 
gan  por  ello  la  Venia,  y  queden  en  fu  lugar  pa- 
ra  comer  en  la  mefa  fegunda. 

,'  De  la  .mifma  orden  que  fe  dixo  guardafien  las 
ierv.doras en  ¡a  mefa  primera,  deben  guardar  las  ' 
que  firven  a  lafegunda,  y  unas,  y  otras  fiempre' 
con  todo  fi!encio,  que  fi  es  pofsible  no  digan  pa 
Jabra  aerada,  y.  la  q„e  aísi  dixeren,  fea  tan 
ifxo  el  tono,  que  iblamemele  oygaiquien  fe  '. 

'.    .    i  dize* 


Del  Orden  de  Santo  Domingo  78 , 

Jize,  porque  el  íilencio  dei  Rcticorio  quiere  la 
^onftitucionquefeamuy  grande,  y  no  menos 
I  limpieza  conque  fe  deben  fervir  las  Religofa* 
juitando  con  cuidado,  con  una  efcubiila  (que 
paraeftó  debe  rener  la  Refitolera)  las  cafcaras  de 
la  fruta,  ó  de  los  huebos,  y  cofas  femejantes  que 
en  las  mefas  hallaren,  y  acudiendo  á  dar,  y  pro--, 
veer  lo  que  fuere  neceííario  para  la  comida,  ó 
bebida;  y  ñ  acertaren  á  cerner  perfonas  fegiares 
Con  las  Reí igiofas  ( como  en  fieftas,  ó  profesio- 
nes acontece  )  deben  fer  mas  curiofas  las  fervi- 
dorasen  todo,  dando    primero  los  platos  en  la 
primera  mefa  a  las  que  en  ella  eftuvieren,  y  def- 
pues  feí  viránal  Convento  con  la  orden  que  ya 
eftá  dicho;   y  afsi  mifmo  guardarán  la  mifma 
orden  quando  el  Convento  cenare,  y  á  la  cola-; 
cion  de  los  días  de  ayuno,  etvlos  quales^  podrán, 
hsfervidbrat  (en  quantoel  Convento  fe  junta) 
hazer  colación,  y  beber,  porque  quancio  acaba- 
re de  hazerla  el  Convento  fe  vayan  todas  juntas 
a  dezir  Completas  al  Coro,  y  no ay  masbolvér 
a!  Refiterio  bafta  otro  dia. 

DEL  OFICIO  DÉLA  LECTORA  DE 

la  roeía. 


CAP.  XYlt 
A  Reítgiofa  que  fuere  feñajada  por  Leélo-s 
ra efe h mefaj  debe :  poc  zyp^faícnmm  tener 

cuy- 


Conftitucioncsile  tas  Monfís 
éuydácío  dé  iaber  de  la  madre  Priora,  ó  de  la  ma 
dre  Cantora,  fila  Prelada  no  quinete  corregí 
^  libro  fe  aya  de  leer  á  comer  y  que  a  las  cenasf 
¿  colaciones,  y  proveerlos  fi  no  los  ay  eñ  cafa 
ó  en  el  Refkorio,  los  quales  debe  tener  cuydadc 
de  guardarlos,  y  tratarlos  bien,  llevándolos  con 
ÍJgo  deípues  de  acabada  la  me fa,  primera,  y  fe 
gunda,  porque  no  fe  pierdan,  ni  maltraten,  y  tan 
bien  para  repaíTar  las  Lecciones  que  hu  viere  d< 
leer,  para  q  fepa  las  abreviaciones,  íl  algunas  hu 
Viere  y  apnntar  adonde  huviere  de  hazer  fíexo,  i 
medio,  ó  final,  q  fon  las  tres  diferencias  de  carite 
que  en  las  Lecciones  fe  acoítumbran,  aviendo 
de  comenzará  leer,  tome  la  bendición  en  me- 
dio del  Refkorio,  diziendo  cantado;  ,íube  Do- 
,  mine  benediccre,  y  luego  fe  Juba  al  Pulpito,  y 
no  comience  á  leer  hafta  que  las  Religioíasef- 
ten  azentadas  en  la  mefa.  Eílofe  entiende  alas 
comidas,  y  cenas  ,  que  quado  el  Convento  ayu- 
na; y  viene  ala  colación,  ha  de  comenzar  a  leer 
luego,  hafta  que  la  Prelada  hagaíeííal  que  diga; 
%  bfcndicíte ,  y  dada  la  bendición  de  la  Hebdo- 
mararia,  buelva  á  leer,  nafta  que  acabada  la  cola- 
ción Je  hagan  feñal  que  diga: ,  Tu  autem  Co- 
nmine,. Todas  las  vezes  que  leyere  r  debe  te- 
ner eloydo,  y  roílroal  Convento,  y  mas  ha- 
zia  el  lugar  donde  eftá  la  madre  Priora,  ó  !a 
Corrcótara,  para  que  entienda  las  emmkddas^ 
que  lehizieren,  las  quales  con  toda  humildad 

bol- 


.  - 


&el  Orden  Santo  Domingo. ,,  7$>- 

bolvema  repetir  como  le  tue^  *^É% 
Ouanb  huviere  de  comenzar  a  leer  aiguu  h- 
b7o.  debe  dezir.  comienza  tal  libro,  Prologo 
primero;  f.  tubicre  legundo  y  &$;*»•  jP 
Lienza  el  Prologo  de  tal  libro  Quando  co- 
menzare el  primer  capitulo,  debe  dez,r  te 
tal  libro  primer  capitulo,  yü  nple  acabare 
de  leer, .quando  bolviere  á  leer,  y  huv.ere 
de  comenzar  de  donde  dexó  debe  dez-.rfi- 
.guefe  el  primero ,  ó  el  fegundp ,  capelo  de 
.tal  libro;  quando  huviere  de_  leer  a  Regia, 
bebe  dezir  al  principio,  comiénzala  Regla  de 

San  Agílin  ,  y  quando  la  ac ^re^|g§* 
bofe  la  Regla;  quando  fe  leyeren  las    Actas, 
v  Ordenaciones  de  los  :Re7crendtfsimos-.  Ge- 
nerales >   ó  del    Padre  Provincial , diga,  co- 
mienzan las  Ordenaciones ;  y  otro  día,  (.gue- 
fe en  las  Ordenacienes,  y  quando   ie  acaba- 
ren ,  diga  ,   acabante-  las   Ordenaaones ;  debe 
leer  todas  ellas  lecciones*;  ni  may  de  pneia, 
ni  con  mucho  eípacip,  ni  con  voz  muy  alta, 
ni  tan  baxa  ,   que  no  fe  entienda^  fino  coa 
gravedad ,  y  pefo  .  como  quien  efta  eníefian.. 
do  á  las  demás  con  fu  Lección,   la  qual 
acabada;  y  dicho :,. Tu  autem,baX2-  ,  ,1,5 
fe  del  PulpiW,  y  haga  la, 
venia. 


DEL 


DEL  mullQ  UE  LA  <JüKRi£CTORA 
¡de  Ja  meía. 

CAP.    XVIL 

i  A  Madre  Priora  puede  corregir  en  lámeft 
las  faltas  que  leyendo  hiziere  laLeélorvy 
ft  Je  pareciere  dar  efte  cargo  á  otra  Religiofa, 
ífcbe  mandar  que  íe  áfsiente  en  él  lugar  de  trence 
riel  Palpito  (aunque  no  le  competa  fegun  laoiw 
ám  )  para  que  defde  alli  oyga  mejor  lo  que  dize 
la  í-eaofa,  y  ella  las  enmiendas,  y  conecciones, 
que^  ]e  hiziere;  y  dando  la  madre  Priora  á  eílar 
KeUgioíaquehagaefto,y  que  hable enlamefa, 
debe  ella  callar,  y  no  dezir  mas  á  las  fervidoras  I 
délo  que  es  neceílario  para  la  meía,  con  una 
breve,  y  corta  palabra,  que  defta  manera  no  fe 
quebranta  el  filencio. 

A  M  madre  Correóiora  pertenece  Caber  de  te 
ipadre  Priora,  que  libros  quiere  que  fe  lean,  y  ha 
zerlos  proveer  ñ  no  le  hallaren  en  eJ  Mómfte- 
rio,  para  la  comida  fon  buenos  los  libros  do6lri- 
na}es,  como  las  colicionesde  los  Santos  PP.  del 
Yermo,  las  Epiftoías  de  S.  Gerónimo,  y  otros  ta- 
les, como  las  omíJias  de  los  Evangelios  los  Car- 
tujos, para  las  cenas,  y  colaciones  Iashiftorias  de 
los  Santos  de  las  Ordenes,  y  Pveli^iones,  ó  las  de 
los  Santos que  d^zen  Fl-os  Sanóíorum,  y  otros 
';  rales,  cuyos  exemnlos  ÍJ^ven  las  ReligioCis  en 

la 


-.  -  _   - 


a  memoria  para  pairar  bien  las  noChes  coo  pro- 
/echo,  y  conluelo  de  fus  Almas. 

Tengan  cambien  cuydado,  que  quando  fe  ce. 
ebran  las  tíeftas  principales  de  N.  Redemp<:ort 
)  de  N.  Señora,  y  de  otros  Santos,  que  iíemprel 
ea  la  Lección  (fe  la  rneía,  de  algún  Sermón,  (y 
;ratado  que  trate  de  las  proprias  fieftas,  que  para 
ifío  las  celebra  la  Igleiia,  para  que  encendimos 
os  mifterios  dellas,  procurando  férvidos,  )¡  a- 
*radecer!os,  imitando  en  lo  que  pudiéremos  las 
yjrttfdes  que  nos  enfeñan. 

Demás  de  las  enmiendas  que  hizíere  I5l  .tpá^ 
!re  Corredora  en  la  mefa,  puede,  y  debe  hazer- 
las  á  folas  a  las  que  leyeren,  haziendo  que  pre- 
vengan con  ella  las  Lecciones  que  ha  de  leef  en 
el  Referió,  para  que  aya  poco  que  enmendar, 
delante  déla  Comunidad; y  fi  la  Leélora  fuere 
novicia,  puede  encargar  efto a  íiimaeílrá,  para 
ijue  cadaqual  baga  en  fu  oficio  lo  q  conviene, 

BEL  OFICIO  DE  LAS  ENFERMERAS. 
CAP-    XVUl. 


fp  f Orno  cola  que  tanto  encargaba.  Canftitn- 
t^  dónalas  Prioras, que  no  fe  defcuyden,  nL 
fean  negtigentes^on  las  enfermas,  Tuelen  en- 
caigar  el  cargo  dejlas  a  dos,  ó  quatro,  íegun, 
c^ue  el  MgnaíleriQ  requiere*  Üná  deílas  dobe 
fe"'**      % "  '■'* ^'"  '■[-"---       fcr 


'Conjliwcicnte  Jetas  Món/ár    . 
fer 'enfermera máyofj  á quien  fe  encargue  toda 
lo  que  pertenece  á  la  enfermería';'  y  las  otras  pa- 
la qué  lá  ayuden  en  todo,  y  firvan  á  las  enfer- 
mas; toas  de  talmenera  íes'lia  de  encargar  el 
fervirías,  efue  la  pilma  enfermera  mayor  no  fe 
efeufe;  y  áfsidebe  encargarfe  efte  oficio  a  una 
Réligiofa  piadoia,  y  llena  de  virtud,  que  ■  con  ib-  ■ 
lo  vería,  y  birla  fó  alivien  las  enfermas,  i  fas  ' 
quales  debe  acudir  con  la  dirigencia,  y  caridad 
<¡iie  te  enfermedad  pide,  procurando^  que  coa 8 
tiempo,  y  cuydado  le  Wgril  fas-  diligencias,  que f 
el  Medico  dixere,  afsi  en  la  comJda,  y  bebida, ^ 
como  aplicando,  y  haziando  ios  remedios,  que' 
ordenarejy  íi  fueren  colas,  que  ni  en  cala,  ni^ 
fuera  le  hallen,  avilarle  deíl  ó,  para  que  fe  bagan 
otros  remedios;  y  quandó  viere  que  noapróve- 8 
cháñ  a  la  enferma,  coníolarla,  y  animarla  cotí 
las  mejoras  palabras,  y  entrañas,  que  pudiere, 
para  que  la  eñfbrnia  no  fedeíconlueié,  fino  q'ie 
íbftá  con  paciencia  las  faltas,  que  huviere^  y  ñ 
viere  que  la  enfermedad  es  •peligrofa,  y  que  fe  y 
va  agravando,  debe  animar  a  la  enferma  ton  la- i 
huera  gracia,  y  diícree'bn,  á  que  fe  conforme 
con  ta  voluntad  de!  Señor,  y  fe  difponga  para 
recibirlos  Santos  Sacramentos,  ávilanco  ál^ 
Prelada  del  cttado  de  la  enferma,  para^  qt  é  ella / 
nas;a  lo  mifrno,  y  fe  le  den  con  tiempo;- y  par* 
dadlos,  debe  mandar  aderezar  el  apoíentodon^ 
de  eftá  la  enferma,  hacendóle  barrer,  y  iimpmr- 


tott  Orien  ié Sántó  bmí^í  8r 

colgar  con  deGencia,  quemando  buenos  olo'-"" 
úl,  por  el  mal  olor  que  de  ordinario  fuele  aveí 
n  la  enfermería;  y  (i  acafo  la  enfermedad'  aca«¿ 
>are  á  la  enferma,  debe  prevenir  d«  agua  para* 
tbar  el  cuerpo,  y  h  Caxa  en  que  fe  lleVe  á  la  I- 
lefia,  y  todas  las  demás  cofas  neceílarias  par*' 
al  neeefsidad,  poniendo  en  Cobfo  las  Cofas  de  la 
ama,  y  vellidos  conque  fe  curó  la  enferma,  pa- 
rque no  ufen  otras  dellos  hafla  que  íe  laben,  y' 
tderecen,  fin  que  pueda  feguirfe  daño  á  las  que 
íellos  ufaren. 

Acerca  del  regalo  de  las  demás  enfermas  de- 
je felicitar  Con  la  madre  Priora,  y  Procuradora, 
j  (e  dé  todo  lo  neCeflarió  para  Cada  enferma,  fe- 
gun  el  Medico dixere,  le  qual  mandará  ejecu- 
tar á  fu  Compañera*  para  que  les  ponga  las  me- 
las,  y  les  -tráyga  la  comida,  haga  las  camas*  y  to- 
das las  demás  cofas  neceflarias  para  el  ferviciqí 
de  las  tales,  acudiendo  ella  y á  a  unas,  ya  á  otras, 
y  ftó  dexmdolo  todo  al  Cuydado  de  la  qne  firVe» 
Paralas  que  yá  van  .convatenciefldoj  debe teñe* 
fu  lugar  acomodado,  donde  juntas  puedan  co* 
ñier,  y  con  filencio,  acudiendo  á  fu  necefsidad 
con  Jó  que  deifean  para  comer,  (i  nó  le  parecie- 
re ^  le  lera  oCafion  de  recaer,  y  fi  lo  fuere,  no  fe 
lo  dé,  aunque  fe  diígufte;  y  fi  por  ello*  d  por  pa* 
recerle  ala  convaleciente  qüeyaeftapar&dexae 
la  enfermería,  y 'fequifícre ir  á  la  Comunidad* 
i^loconíicataiattccs  avife  k  te  mete  Priora^ 


€imftkueí(mes^de  fas  Monja** 
para  que  la  íuerze  á  eftarfe  regalando,  hafta  que 
del  todo  eítéfegurá;  y  por  el  contrario. fi  def- 
puesdeeftario  le  cardare  de  falir  de  Ja  enferme- 
ria,  deípidala  della  con  la  mejor  urbanidad,  y 
gracia  que  pudiere.  Procúrela  madre  enferme- 
ra que  fe  hagan  en  caía  á  fus  tiempos  las  medi- 
cinas mas  necefrarias5y  que  mas  fe  fuelen  aplicar 
a  las  Religiofas,  como  fon  aguas,  azeytes,  y jara- 
be de  infufión,  ojasdefen,  y  de  amapolas,  ro- 
silero,  manzanilla,  ungüento  rofade,  y  cofas,  ta- 
]es,porque  tengan  la*  enfermas  mas  á  la  mano  Jo 
necefl'ario,  y  no  fe  gafietáhto  de  la  botica.  De- 
más ,  de  fio,  los  apofehtos  fiempre  muy  limpios, 
los  férvidos^  orinales^y  platos  para  las  fmgrias, 
Vafos  para  los .  jfirabeis,  y  purgas  de  la  miíma  ma- 
nera; y  fobre  todo  limpia  la  ropa,  afsi  de  las  ca- 
imas, comodela-s  mefas,  y  que  le  trayan  flores, 
y  roías  de  los  jardmes,para  el  aliento,  y  confue* 
Jo  de  las  enfermas,  a  las  quales  ellas,  y  fus  coin- 
pañeras  procuren  fervir  con  todo  amor,  y  cuyda* 
"3o,  acordandoíe  qiian  bien  fe  lo  pagará  el  Señor 
por  quien  lo  hazen. < 

:  Debe  también  procurar,  que  las  reliquias  de 
lasenfermas  que  dexarende  comer,  que  no  fe 
defperdicien,  fino  que  fe  junten  todas  para  dar- 
las ajos  pobres;  y  fi  por  ventura^Gon  titulo  de 
slegrarfe  las  enfermas,  fe  bizieren  en  !a  ^nfer- 
iríería  cofas  que  no  permite  la  Relig:oB,  Coma» 
ínuíkas^ry  oírosLcanticos  aicp¿,  mielo  coafie% 

"'Uta 


Del Ordtn  it  Santo  Domingo*,  ^         8 % 

Ca  y  no  bailando  ella  para  eitorvarlo,;digalo  á  la 
Prelada. 

DÉLAS  RELIGIOSAS  QUE  LLAMAN 

de  la  Cilleria. 

CAP.     XIX-  { 

CQmo  U  Comunidad  del  Monafterio  tiene 
tantas  cofas  ¿4  acudir,  la  madre  Priora,  á  cu 
yo  cargo  eftá  el  govierno  del  Convento,  ayúdate 
de  todas,  como  vé  que  conviene;  y  afsi  fin  la^so^ 
cíalas  fobredichas  tiene  necefsidad  de  ayudarle 
de  otras;  unas  para  eme  tengan  cargo  del  trigo,  y 
harina,  y  cevada  del  Convento;  otras  del  vino, 
y  vinagre,  y  azayte,  miel,   garvanzos,  bavas; 
otras  de  las*  fratás,  y  ortaüzas,  y  cofas  de  la 
huerta,  y  de  cofas  femejan tes,  todas,  eftas  le  nom- 
bran de  una  manera*  tomando  el  nombre  de  la 
pieza  adonde  tales  cofas  íe  fuelen  guardar,  que 
fe  dize  la  Cilleria;  mas  comenzando  por  hs;ofi? 
c'alas  que  feñala  la  Priora  para  recebir d  ttlgS* 
deben  quanto  á  lo  primero  tener  cuydado  las 
tales,  deque  la-pieza  adonde  fe  encierra  el  trir 
go,  fea  bueni,  y  fegura,  y  que  por  lo  menos  ten- 
g;a  dos  llaves,  y  que  cada  oficiala  tenga  b  .Cuy  a*- 
fin  que  pueda  abrir  la  una  íln  la  otra.  Deben  pro- 
curar que  fa  tal  pieza  eíléenjuta,  y  fm  humedad 
y  cerradas  los  ¿guiero:s,  y  las  ventanas*  demás  de 


j  mftimiowtle  Í4s  Monjas  v 

hsremyuscudeti  tener.  Tengan  también  fus 
-  redes  .obre  el]as,  para  que  los  pájaros  no  puedan 
f ntr^»;  M1»6  tengan  fus  gateras  hechas  en  las 
juertaMel  granero,  para  que  los  gatos  puedan 
í^ntrar,  y  íalir.  Deben  tener  «n  libro  en  queaf-. 
lienten  el  trigo,  ..y  cevada  que  recibenv  afsi  de 
jema,  como  de  alimentos,  ó  de  otros  adventi- 
cios; y  también  deben  afrentar  lo  que  de  a!|  h 
,.faica  para  gajo  ordjnaripv-y  extraordinario  del 
^ichoMonaíterio,  Deben  tener  fus  medidas  bue 
.ñas,  y  felíadas,  afsi  para  reeebir  el-  trigo  que  !e$ 
mm,  como  para  darlo  á  quien  lo  deben,  o  hu- 
yeren de  dar;  y  afsi  no  deben  reeebir  cofa  deltas 
fin  mandadas  medir  primero  (110  menos  lascar 
i^asqpe  duraren  que  vienen  cávales  }  finiendo 
-|i  quiérala  experiencia  enalgunas,  quando  fue- 
,ten  muchas,  y  por  ellas  verán  )0  que  fon  las 

^tras,que.CQmo Te  haíencaríjo  para  dar  cuenta 
Mello,  deben  procurar  no  fer  engañadas  para  dar 
,1a  buena;  miren  C«n  cuydado  fi  el  trigo,  o  ceva- 
da viene  fano,. y  no  mojado, y  que  jea  trigo,  co- 
.«no  dizen,  de  dar,  y  recetar;  y  ¡¡no  fuere  tal,  $ 
.no  fe  reciba,  q  echefe  aparte",  porque  no  dañe  a! 
otro.  Quando  dieren  tfigo  a  ios  Molineros,  no  fe 
ioejen  ahechado,  ííno por  echar,  y  con  todo  les 
•han  de  pedir  Ja  medida  llena,  como  fe  la  dan; 
'porque  dado  que  delfo.faquen  las  ahecbaduras,y 
4a  flijquila,  fiempre crece -..Ja  harina,  demanera, 
^ue ^ agandpie'de i«  trab  -jo,  deb<?n  traer  la  me- 

*4, 


mm  ■ 


Del  Orden  dé  Santo  bomngó  fif 

dida  llena;  y  procuren  tener  en  ei  própHo  gr'*- 
ftero,ócerca  del,  algunas  tinajas  iirnpiaSvy  #* 
cias,  ó  algún  is  trox  adonde  puedan  tener  hedí* 
en  (iu  úempos  la  proviíion  de  la  harina  (  4  qaaü! 
io  mas  amieja  la  tuvieren,  tanco  es  mejor  para  ¿* 
pan  y  para  menos  gafto.  )  Del  afrecho,  y  de  las 
creces  también  fe  les  lia  de  pedir  cuenca  al  cab^ 
del  afió,  ó  quandó  %  la  madre  Priora:  bien  le  pa- 
deciere; y  aki  procuren  de  ^^  darla  muy  bu'é* 
:na'  Lasque  tuvieren  éargy  del  vino,  procuren 
faber  loque  primero  fe  debe  gaílary  ¿le  Fas  períb* 
lias  qu¿  deílo  fab  jn,  y  loque  fe  puede  beber  coH 
mas,  ó  menos  agua,  y  ánda^  con  cuydacio de  $j¡£ 
<]a  dia  ver  las  Cañdious-ó  tinajas,  fi  eftan  fanas, 
b  resuman 3of<?,  para-  remediarlo  antes  que  del 
todo  fe  iatgam  Procuren  tener  las  vafljas  mu^ 
limpias,  Y  las  bóc*s  de  las  tinajts  también,  te* 
aJendo  fus  cedacillos  para  limpiarlas  quandfr 
dello tengan  necesidad,  y  la  bodega  tambiea 
muy  limpia,  y  regada  en  el  Verano,  y  con  cuy 
dado  de  abrir  ,  y  cerrar   las  ventanas    i  fus 
tiempos,  fegun  que  corrieren  tos  ayres.  Si  por 
ventura  aí^n  vino  fe  dañare,  dar  dello  cuenta 
i  la  madre  Priora,  para  que  fe  dfípacfie,  y  Oían- 
le 16  quedelfe  debe  hazer.  Las  madres,  ^* 
"tienen  cargo  de  las  fmtasvy  cofas  de  orta!izasf 
y  -  .fe  mej anees-,  tener  flempre  cuenta  que  no  te 
<;fcarrompar¡,  ni  pudran,   avilando  a  la  PréhH 
pau^eto  mande  ganar  antes  q-ue  fe: f  ierdari; 


r  ',i 


.       Conjimmoms  de  las  Mnüjas 

yafeieffcas  oficialas  todas  les  ha  de  encargar, 
^¡ue  ais!  coma  a  la  Procaradora,  y  Refitolera,  y 
Enfermera  fe  les  manda,  que  todo  lóquefóbpáfc 
en  fus  oficios,  de  loque  dexan  las  Refigiofas, 
lo  juritea  para  dar  á  los-  pobres,  afsi  .clla.s  de 
lo  que  labrare  en  fus  oficios,  avifen  á  lamadre 
Priop,  para  que  de  todas  ellas  le  hagan  limof- 
$a$  í  los  nécefsitádos. 

rí:  DEL  OFICIO  DE  LAS  ROPERAS- 

C  '¡  CAP.  XX. 

^  L  oficio  de  las  Roperas  pertenece  defpues 

^  del  cuydado  de  cada  femaría  ,  dar  á  labar  la 
fQpa  fuya,  y  que  dcxan  las  Religiofás,  y  dé  rece- 
bo-Ja, .y  darla  limpia  ,  enjuta,  y  doblada  á  ca« 
¿auna* 

^  íyeUe  también  tener  cuy  dado  de  limpiar,  y  fa 
guáip- los  Abites  de  todas,  y  puertos  en  fus  higa* 
xes-er;  la  pieza,  y  caxones,  y  arcas  de  la  roperia 
Que  para  erras  cofas  debe  aver  en  el  Monaftei  io, 
y  quando  ellos  también  fuere  neceflario  darlos 
á  labar,  ó  libarlos  fegun  que  la madre  Priora  lo 
nnaiarc,  y  fi  por  ventura  fuere  neceílário  re- 
pirarías  ó  remendarlas,  también  lo  han  de  ha* 
ser,  y  fi  no  lo  faben,  avifar  dello  á  la  Prelada,  pa- 
ra que  diga  quien  lo  hade  hazer,  para  lo  qual  de- 
ben*, tener  todo  lo  neceíTarió  ,  como  es  hijo,  y 
füd.i,  y  adujas,  y ,  patip*  y  lienzo,  tiferas,  y  eo^ 


•  Del  Orden  de Ssñto  Dominga.  8+ 

fas  Semejantes  para  cal  oficio,  pan  quejas  Re¿ 
ligiüfas  anden  limpias,  y  aneadas  ,  j  fin  otro, 
cuydado  mas  que  feguir  fu  Comunidad  de  cal*, 
de'labor,  v  del  Coro.         ^        ,     ,.    V, 

Deben'tambien  mirar,  lino  cada  du,a  10^» 
nos  a^una  vez  cada  femana,  todas  las  camas  de 
las  Reíigiofas;  v  fr  alguna  ropa  dellas  hallaren 
fncia,  ó  maltratada,  darle  otra  tal  de  la  ropería,* 
harta  hazerlas  labar,  y  remendar  las  que  le  qw-> 
taren,  qué  ü  fueren  tan  viejas,  que  no  puedaiH 
ya  fervir  avilar  dello  á  la  mad.e  Priora,  paya 
que  les  provea  de  lo:  neceílario;  y  lo  ráifmo  de- 
ben hazerquando  las  turneas  interiores^  o  las, 
manteos,  v  colas  que  la  Prel  ada  no  puede  veer,- 
y  ellas  fi,  pues  las  dan  alabar,  eftán  también  ro-, 
tas,  y  viejas,  para  que  también  íe  les  "acuda  con 
ello;  y  tanto  quanto  con  mas  cuydado  encueren, 
las  Religiofas  por  humillarfe  eftas  necefsidades, 
tanto  eftas  oficialas  deben  importunar  á  la  ma- 
dre Priora,  que  las  provea,  y  mande  tener  de- 
lias  mas  cuydado,  quanto  ellas  de  defcuido^  en 
fus  cofas  proprias;  y  afsi  quando  dieren  de  vertir 
al  Cenvento,  deben  manifeftar  las  que  mas  ne-* 
cefsidad  tienen;  para  que  á  ellas  fe  les  acuda 
primero. 

Deben  zelar  eftas oficialas,  que  los  Ahitos 
de  las  Religiofas  fean  honertos,  y  no  aíTeglara- 
dos,  y  fobre  efto  acordarlo  á  la  madre  Priora  , 
jorque  mande  lo  proprio ,  caftigando  los  exeef- 


Y  Confutaciones  ¿z  las  Monjat 

%$  que' contra  eílo  íe  KalJaieii. 
;  Deben  afsi  mifmo  pedir  los  Abltos  viejos 
«juando  les  dan  Jos  nuevos, ;y  deponer  lieHosfc 
gün  el  beneplácito  de  la  madre  Priora,  Y  fi  aU 
|unas  pidieren  alguna  ropa,  de  que  las  roperas 
fáben  que  no  tienen  necefsidad,  antes  pueden 
fallar  bien  con  las  que  de  prefeftte  tienen,  que 
tviíen ala  madre  Priora,  que  ilo  les  dé,  antes 
«juandohaga  efcrutinio  íes  quiten  las  ropas  de- 
jnafiadas,  y  las  pongan  en  !a  ropería  para  cofas; 
tíeceflanas^de  caík,  ópara  dar  á  pebres  loque 
no  fuere  dé  provecho  a  Jas  R eligiólas.  Y  dado  que 
Jos  Abitos  cortos  no  convienen  á  «ente  Tanta,  y 
Keügiofa, -también  huelen  á  vanidad  los  que  f& 
Mzenmiiy  pornpofp.s  y  largos,  y afsi las  madres 
roperas  avilen  á  la  Priora,  para  que  feprehen- 
Rendólo  fe  quiten, y  corten  los  excedo*  en  ellos. 

DE  LAS  MADRES  OBRERAS. 

CAP.  XXL 
j\  ADO  que  la  Madre  Priora  en  todos  los  cfi- 
*r.  ciosfeala  principal,  (  pues  tiendo  cabeza 
CouCurre en  todas  las  obras  de  los  miembr^dé 
iü  cuerpo)  con  todo  por  acudir  á  la  Comuni- 
dad, no  puede  afsiílir  con  los  oficiales  quando 
fe  haze  labor  en  el  Monaflerio-  y  afsi  debe  en- 
..  cargar  efte  oficio  á  dos  madres  de  Us  m^ ancia- 
nas, y  gtaves  de  ca%afti  p  arg  que  den  •  traza,  £ 


Ótl  Orden  (fe  $M6  Domingo:  s  t$ 

ffianJcn  los*  oficiales ,  como  para  que  ninguna 
Religiofafe  allegue,  ni  pafle  por  donde  ellok 
trabajan,  y  para  que  guarden  la  herramienta,  y 
[as  cofas  que  pertenecen  ala  dicha  obra,  y  qu| 
fe  les  provea  de  todo  el  material  con  tiempo^ 
para  que  no  eftén  parados  por  falca  deltas,  y  qü¿ 
ando  con  ellos  eftuviereri,  fea  fiempré  con  fu§ 
ínantos,  y  velos,  como  conviene  áiaReIigtón| 
j  gravedad  de  tales  Religiofas*  j 

DE  LAS  COCINERAS,        f-  ? 
CAP.  XXIÍ. 

PARA  efte  oficio  fueten  poner  las  Preladas 
dos  hermanas  Legas,  ó  tres,  ó  quatro,  fegiift 
fcá  mayor*  ó  menor  el  Monaflerio ,  las  quales  ñi 
pf iríiero  cuydado  debeíér  humillarfé ,  y  fervi£ 
dé  muy  buena  gana  en  el  oficio  á  todas  las  Re- 
íigiofas,  qué  quanto  parece  masbaxo,  y  de  ma- 
yor trabajo,  tanto  fera  de  mayor  merecimiencó; 
f  afsi  deben  tener  muy  limpia  fu  cocina,  muy  ai- 
feada,  qiie  puedan  entrar  ert  dlá  fin  que  aya  co- 
fa que  ofenda  á  los  ojos,  ni  que  fe  íes  pegue  de 
íuciedad  á  los  Ábitos,  con  efto  muy  proveída 
de  platos ,  y  efcudillas,  y  de  las  otras  vafijas  ne~ 
ceííarias  para  el  tal  oficio,  todas  muy  limpias.,  y 
fuellas  én  &  aparador,  dcmdé  éUéfí  bien  güár- 
Y  -  ■--■  .'•'    -    ~  ';'':/¿  •  -dadas 


r 


.r    \      (bvjttufrieuis.  délas  Monjas 
dadas,  dcm^s'deftcv;  faber  fiempft;  de  un  tila  & 
pttode  Ja  madre  Procuradora  lo  que  el  Con* 
vento  ha  de  comer,  y  cenar^y  fiay  algún  extraor- 
dinario, como  arroz  algunas  ñeftas,  que  fiempre 
procureu  alimpiarlo  el  día  antes,  porque  quede 
Ja  mañana  defoctipada  para  oír  MiíD,  que  fiem- 
pre procuren  de  oiría  cada  día,  y  luego  enten* 
der  en  aderezar  la  comida  con  toda  la  buena 
gracia,  y  íazon  que  pudieren.  Si  fueren  peleados 
fritos  con  azeyre,jque  no  rieguen  los  lefios  coii 
él  para  qye  ardan,  temiendo  a  Dios,  que  no  de- 
Xo  tales  e^cdlos  fin  xa.ftig.oy  Si  fueren  colas  de 
jniel,  que  las  tengan  cubiertas,  porque  las  golo- 
fas  maíces,  no  perezcan  en  ella;  que  tengan 
^í agua  limpia  muy  á  lamano,  y  los  paitos  €tl 
que  limpiaríc,  por  no  enfueiarfe..  los  Abitos^j^ 
a  todas  las  ReHgióías  reípomian  con  paciencia| 
y  humildad,  dándoles, ióguií^ndoíes  como  \g$ 
fliere  guíroy y  ejía  pudiere  ,  en  efgecial  á  las  en- 
fermas, o  flacas.»  que  comen  muy  de  mala  gana  ¿ 
y  afsies  neecírarÍQ,c|ue  tengan  de  queíuzer  kU 
fas,  efpecias,  legrtim?breg,  y  colas  táleselas  quaJes 
«dé  la  madre  Procuradora  con  prudencia,  y  eíjas 
las  gallen  con   fidelidad  ,  y  aísi  todo  fe  har£ 
,in,u y  bien.  ¿, 

:,  .■-..I-.y  fi  por  ventura  fe  luí  viere  de  adernzar  la 
comida  de  las  enfermas  en  la  cocina  del  Con- 
yeiTto,por  no  la  aver  en  la  enfeemeria,  deben  pro 
«parar  las  cocineras |  que  fe  aderece  al  tiempo 


Eel Orden  Smto  bomngv.  i6 

buécl  Medico  manda  que  coman  las  enfermas, 
y  que  féi  con  fu  buena  gracia ,  también'  guifa^ 
do  que  les  ¿é  gana  de  comer  á  las  que  la  uenert 
perdida.  Deben  procurar  acabada  la  primera,  y' 
jfegunda  meía  de!  Concento,  luego  barrer,  y  fre-j 
gar  fu  cocina  ,  porque  Ti  es  Varano,  rio  les  ef^ 
torveefto  el  ir  a  la  Oración  que  haze  todo  el 
Convento  deípues  de  nona,  y  en  los  dias  dé 
Ibierno  comenzar  luego  á  aderezar  la  cena,  ft 
la  huviere  de  aver¿  ó  quandono,  tjazer  algumt 
otra  cofa  en  cafa  de  labor,  ó  en  el  Con),  porq  íi* 
empre  les  halle  el  demonio  bienocupadas.Final- 
mente  tengan  cu  y  dado  de  apagar  la  candela  lúa 
¿oque  ataben  de  comer,  ó  cenar,  porque  no  fe 
gafte  nías  la  leña  que -la  neceílaria,  ni  fe  olvídeti 
de  juntar  para  los  pobres  todo  lo  que  pudieren; 
y  que  huviere  fobndo,  afsi  en  1*  cocina,  como  en 
]a  enfermería,  y  defpenfa,  y  de  todo  fe  haga  cúet 
po  para  dar  con  caridad  á los'pobres,  procurando 
no  mezclar  las  cofas; de  pefcado  con  las  de  car* 
Be,  fino  cada  cofa  por  fi,  ni  repartiendo  á  todos 
¿o  igualmente,  fino"  fegun  la necefsidad  década 
uno,compadec¡endofe  mas  de  los  mas  miíerablés, 
y  neceísitados,  y  mas  de  las  enfermos,  y  períonas 
honradas  que  vienen  con  gran  necefsidad,  ato- 
tíos  deben  acudir,  y  ü  las  fobras  fueren  tantas* 
como  acontece  en  1  as  fkftas  de  velos,  y  profef- 
iicnes,  y  no  fe  pudieren  repartir  en  el  pcoprio 
Wt  las  guarden  fítí  <$é  fe -corrompan,  y  echen 

á  per- 


Confthucíms  de  las  Monjas 
¿perder,  para  el  día  figuiente,  que  puede  íer  que 
noayj*  tanroque  dar,  y  la  buena  gracia,  y  piedad' 
conque  fe  diere,  fuplirá  muchas  vezes  las  faltas 
y  mascón  la  buena  exortacion  que  con  la  limof- 
nafe  fuele  hazer  a  los  pobres,  per foadie nejo» 
les  á  la  paciencia. 

m  hh   ¿OFICIALA   DE  LA  CA§A 
de  labor. 

CAP.   XXIII. 

f*  OMO  el  exercicio  de  labor  de  manos  fe  ha- 
|f$  ze  tan  á  la  pontinua  en  los  Monafierios  bierj 
goyernados,  debe  la  madre  Priora  encargar  U 
una,  ó  dos  Religiofas,  que  tengan  cuenta  de  te-* 
ner  fitmpre  bien  limpia,  y  barrida  la  cafa  de  la- 
t>#r,  poniendo  fus  efteras,  y  cogines,  ó  vanqui- 
\h$  en  fus  lugares,  para  que  quando  venga  h  Co- 
munidad del  Coro,  para  hazer  labor,  eíré  todo; 
bien  puefto .  y  aíTeado.  Y  fi  fuere  tiempo  de 
frió,  hecha  candela  en  la  chimenea,  ó  encendi- 
dos los  braferos,  y  puertos  en  medio  de  la  pieza, 
para  que  fe  puedan  calentar,  y  la  pieza  eñe  mas 
^brigada,  Debe  tener  cuenta  de  tener  las  labo- 
res con  mucha  guarda,  y  limpieza,,  da  rido  á  cada 
una  lo  que  deve  hazer,  a  las  que  bordan  fus  baf- 
íidores,  á  lasque  hazen  cortara  fuscanaftev  a 
l^s  «jue  lafcuan  fys  almohadillas,  y  a  las  que  hilan; 
'      '    '       ■ú  '  fus 


QtlQrden  de  Santo  Bom*»2«y .  í? 
fes  ruecas,  y  todo  efto  con  tanto  concierto ,  y 
miramiento,  que  no  de,  ni  trueque  las  labores, 
de  Jai  avales  debe  pedir  razón,  y  cuenta,  y  ella 
Jarla  á  la  madre  Priora  de  todo  lo  que  fe  jiaze.De- 
be  procurar  una  pieza  con  la  llave,  en  donde  en- 
cierre todas  eftas  labores  en  íhs  aparadores,  o 
tacas,  ó  arcas,  fegün  fuere  la  labor.  Debe  tener 
allí  fus  peíos  para  las  cofas  de  lino,  y  lana,  fcte- 
da,  para  quede  todo  aya  razón.  Debedarorden 
para  que  íe  cueza  el  hilado  áfu  tiempo,  que II 
Jevane  al  fuyo,  para  que  luego  fe  texa,  avien- 
do  telares  en  cafa ,  ó  dándola  a  texer,  guando 

polos  aya,  .    ,  •     ,     n  - 

Áefta  oficiala  pertece  faber  de  la  madre  Prio- 
ra, que  libro,  ó  libros  quiere  que  fe  lean  hazien- 
do  labor,  y  procurarlos,  teniéndolos  en  la  j>ro- 
pria  pieza,  para  que  en  eftando  juntas  las  Reli- 
siofas,  comienzeá  leer  la  Rehgiofaque  la  Pre- 
lada mandare,  vía  que  leyere  por  aquel  tiempo 
fe  efeuía  de  la  labor  que  avia  de  hazer,  quando 
íeíTare  la  lección "(  que  no  jera  masque  hafta  que 
je  haga  feñal,o  fe  lo  mande  la  que  allí  prefide| 
podrán  conferir  entre  (i  las  Religiofas  de  dos  eti 
dos,  como  fe  hallaren  con  voz  baxa,  algo  de  1$ 
que  fe  acabó  de  leer,  procurando  aprovecharte 
delis.  Y  quando  le  pareciere  á  la.  Prelada,  que 
baila  el  tiempo  de  conferirlo,  comienzefe  ui% 
Ganticum  gradum,  ó  unas  vifperas  de  difuntos, 
ó  anos  Pfeímas  penitenciales,  ó  el  nombre  df 


Conjlkuciones  <te  tai  ífonjar 
Jfefüsvóde  Nueftra  Señora,  y  pro(igá  el  Con* 
vento  Ja  mifma  devoción,  diziendo  una  Reli* 
giofa  un  .  verfo,  y  otro  todo  él  Convento;  con  losr 
guales  exercicios  de  oración,  y  lección,  cada? 
qual  hecho  fu  iiempo,  fe  empica  muy  bien,  y 
con  mucho  provecho  de  las  Almas,  y  cuerpos, 
el  que  fe  gaita  con  ,a  aborde  las  manos.  r 

.  Tatnbien  pertenece  á  la  Cafera  de  la  labor 
ávifar  alas  hermanas  legas  (que  no  eítu  vieren 
ocupadas  con  particulares  oticios  )  que  afsiftaii 
con  fas  demás  en  la  labor,  pidiéndoles  cuenta  d¿ 
la  que  aellas  fe  les  diere,  y  avifando  fiempre  a 
la  madre  Priora  de  Jas  que  no  trabajan  con  fide- 
lidad, para  que  las  reprehenda,  y  fe  enmienden. 

DE  ALGUNAS   COSAS  GENERALES, 

<jüe  acerca  de  eftos  oficios  íe  han  de 
conílderar. 


CAP.  XXI VY 

p  Orfin,  y  remate  de  eñz  eferítura  pareció 
neceflario  advertir  las  cofas  figuientes.  La 
primera,  que  quandofe  fe  encargue  á  la  Reli- 
giofa  qual-qüíer  oficio  de  los  ibbredichos  debe 
mirar  primero  íi  labra,  y  podra  exercitarle,  y 
fuplicar  con  humildad  fe  le  dé  otro,  y  no  aquel, 
ponfeflando  con  verdadera  humildací  las  Faltas 
que  en  fi  conoce,  porlas  cjuáles  no  podrá  hazer 

bien 


::*; 


fites 


De¡F  Orden  de  Santo  pming*.  < 
tfett  el  tal  oficio,  que  íi  no  pareciere  \ 
fia  Prelada,  y  con  todo  le  mandare  fe  haga,  baj 
ice  la  cabeza,  y  acéptelo,  confiando  en  la  virrua. 
de  la  obediencia,  que  alcanzara  por  ella  gracia,.  yp 
fuerzas  del  Señor  para  hazerle  bien  hecho.  A- 
ceptádo  el  oficio,  debe  tratar  con  la  Prelada 
que  licencias  generales  lédá  para  la  buena  exe- 
cucion  de!  tal  oficio,  por  no  poder  cada  vez  irfe- 
las  ápedir;que  Síe  las  diere,  ufe  dellas  coa 
bendición,  y  fl  no  tenga  paciencia,  y  pidaíelas 
Büandola  necefsidad  le  obligaré, También  quati 
¿Jo  viere  que  íola  no  puede  acudir  á  las  obliga- 
ciones del  oficio,  puede  pedir  otra  compañera^ 
con  cuya  fanta  compañía  podra  cumplir  lo  que 
iola  no,    '.'.'.  ,    f 

También  quando  porraZon  del  oficio  que  fe 
le  ha  encargado  huviere  <te  corregir,  y  avifar 
algunas  cofas  a  Us  Religiafasdelinquentes,  avi- 
endolo  hecho,  y  no  enmendandofe,  digalo  l  já 
Prelada,  para  que  ella  to amonefte  en  capitulo;/ 
lo  caftigue  quando  no  fe  enmendaren.  TaipBfen 
deben  advertir,  que  fi  con  alguna  caula  juila 
(  como  es  de  enfermedad,  ó  de  juila  oc«paffon  ) 
no  puede  por  algunos  dias  hazer  el  oficio,  pida 
licencia  para  poderlo  encomendar,  y  acabada 
la  ocaíion  jo buel va  luego  á  hazer. 

También  quando  el  oficio  tiene  cofas  anexas,, 
como  es  de  la  Sacnítia,  que  tiene  Calizes,  y  or- 
^ameutos,  y  cofas  dé  precio,  déte  Recibirlas  por 


^Conflitucioncsdé  Us  Mdújas  ^  . 

¿yenta^darlasde  la  mitaa  manera;  para  qué 
fe  vea  íi  perdió,  ó  fi  añadió  algo  en  tí¿&6fo? 
También  en  ios  oficios  quefeñalan  dos  Religión 
fas,  fino  convienen  en  algunas  cofas  del  tal  ofí-' 
ció,  no  deben  por  éííb  reñir,  rii  tener  queftio- 
iies,  fino  con  manfedumbre  ir  á  i'r  cuenta  dé 
ello  á  la  Prelada  para  que  diga  lo  que  fe  debe  ha-" 
?er,"  y  eíTo  fe  haga  con  paz,  y  amor. 

También  quandoados  fe  fuele  encomendad 

un  oficio,  es  necéííario  que  la  mifma  Prelada,  6 

ellas  entre  fi  le  convengan,  y  concierten  lo  qué 

cada  una  puede  bien  hazer,  porque  una  por  ótrá 

rfoíé  defcuyden,  y  ninguna  lo  haga;  y  afsi  fea  íá 

falta  mayor.  Deb¿,  pues,  dezir,  vos  hazer  tales 

días,  y  vos  tales,  efto;  y  afsi  fabra  cada  qual  \4 

que  debe  hazer.  Finalmente  cada  una  procure 

hazer  lo  mejor  que  pudiere  el  oficio  que  fe  le 

diere  por  la  obediencia,  entendiendo,  queDibs 

que  movió  la  voluntad  de  la  Prelada,  y  dé  las  $&f 

dres  de  confejo,  para  que  la  eligiefíen,  y  nom- 

braíTeh,  él  mifitio  le  dará  gracia,  y  Jabee 

para  que  lo  higa  bien  hecho;  y  quanto 

mayor  fuere  el  trabajo,  mayor  fer¿ 

el  galardón,  en  efpecial  hazien- 

dolo  cóíi la  mayor  caridad 

Sue  pudiere* 

jj» 

CON- 


■■I 


•      I» 

CONCLUSIÓN  efe  ESTÉ  MANUAL,  * 

pondérale  la  dignidad  del  eltedo. 

;  ■  t  1 

GONTÍÑÜNTJO  Mi  obediencia  «ti  felici- 
tar, y  afssftir  á  la  nueva  impfefiott  defte  Ma- 
nual  he  procurado  obfefvaf  el  método  düftrp 
hal    y  refolutivo  del  que  te  me  íenlitió  pafa  ettó 
fin'  por  poder  con  verdad  dezir  .  ,»Quod  ücui 
l  mandatun,  deditmihi  Pater  N.  ProvinCál^ 
■fie  ■  feci  i  pues  en  ello  fe  nnflifisíta  U  perfecta 
«bediencia  (  cono  Cayetano  tiotó  )  tú  Cuy* 
frofeeueion,  avtendo  pot  nueftros  paflos  co* 
lados,  de  Regia,  Cofiítitudcn,  y  Ofició^  le- 
cado  al  Tratado  délos  trésVofcds(  que  eS  e!«l- 
timo  del  Manual  referido  )  y  Conüíliendo  eft 
tilos  la  perfección  del  eftado  Rshgiafa,  fegua 
"con  Sto,  Tilomas  diZen  los  DD.  q.  í,s.«  iU,  af6 
7.  y  todos  eñ  la  obediencia^  como  lomamfieíta 
*1  Doctor  Sagrado  en  él  áft.  8-  filíente  de  aque 
lia  mifnu  queftioh  {  V  fe  ttoá  advierte  eii  nuef- 
tras  ¿ooftitudonea  )  nc»  fe  me  ofrece  -mejor 
modo  de  concluir  fu  renovación,  qu¿. ponderar 
h  dignidad  k  que  Ion  llamadas  las  Rebgíoías.  Y 
atando  las  flores  de  hüéftraá  téyes,  qie  eñaa 
tíandofüfrágfanciaehéíté  volumen,  retriicirl.es 
4c  todisun  ramillete,  que  paitándole  de  las  mfj 
'>ÜA  alpééltt)  ktraygsii  dentro  tíél  soraztm,  a 
1    *  *Z  v    iuu- 

3 


imitacondelaefpofa  finta,  que  dezia:;  6fe« 

^uculusimrabsdile&us  meus  mihi,  Ínter  hu- 
bera  mea  eommórabitur  .Cantic. i.  num  i  -  Y 
mm  ignora  íer  ¡a  printipaP£¡p0Ía  María  San- 
tiísima,  Rey  na  Madre  ?  ;,*■"* 

;  Loqualjupueíro,  yque  le  nos  han  revelado  % 
dos  vidas  legun  los  dos  diveríps  eíladós  de  la 

Iglefia  militante,  y  triunfante,  ambos  figniílca- 

oos  en  los  dos  Santos  Aportóles,  Pedro,  y  Juan 

(como  SmAgañin  ob&rvd,  ,,tracl  ¿4.  | 

„  Ioann,  )  de  ambos  íe  verifica,  que  el  Reyno 

de  ios  Celos  es  femejame  á  unas,,  Bodas,,  que 

el  Eterno  Padre  diípnío  para  fu  Hijo,  y  ¿  nos 

Jo  predico  por  S.  Match,  cap.  22.  y  comben  las 

bodas  preceden  al  matrimonio  los  defpoforios.en 

fe  de  losquales  fe  reciben  Jas  «ras  Como  prenda 

del  matrimonio  íuturo,afsi  en  el  deípoíbrio  eípirí 

tual  proporcionalmente  las  arras  es  el  É(p.  Stc  8 

en  el -Bappn.no  fe  dio  a  toda  la  Iglefia,  con  quien 

fe  defposoen  Fe  el  Cordero  que  en  el  Jordán 

bapt.zo  efSagrado  precurfor  íuyo,  que  le  fefíaló 

con  el  dedo,  dando  delteftimonio;5,,Utcmnes 

, ,  crederent  per  ili^m,,,  .A  eílb  lo  e^bióÜios 

al.,  mundo, 

3Ma.na  Sra.  j\ra.  quando  eftando  llena  dé  gracia,  f 
creyendo  el.ixufterip  de  Madh,yMS£ai  dezí 
,,fiat,  recundo  en  ella  con  tanta  abundancia, 
como  coníldero  San  Bernardo;  „  Super  Miítus 


9& 
cü;  y  Santo  Thomás  advirtió  en  la  '■plenitud?- 

le  gracia  dei  precurfur,  de  quien  dixo  el  An: 
gel  quedaría  lleno  del  Efpiritu  Santo:  „  Adhuc 
,,  ex  vtero  Matrisíuse; ,,  y  añadió  S.  Ambrollo, 
¡jue  no  primero  que  fu  Hijo  recibió  Blifabeth  tac 
plenitud,  conque  quedó  cambien  llena,  lino  que f 
eftando  el  Baptiíb  lleno,  „  replevít,  &  Matrein. 
y davaftltospor  falirá  prevenirle  al  efpofo  eí! 
tálamo  en  el  Jordán;  como  el  Lhnfuftómo  pon- 
deró. 

Defposófe,  pues,-  con  todas  las  Almas  en  el 
Jordán  el,  Cordero,  con  aquel  gozo  que  Tal ió  a 
efle  fin  del  tálamo  fuyo(tanquam  fponíus)  del 
vientre  virginal  de  la  Reyna  Madre;  y  en  efía 
ocaíioq  vio  el  Cielo  abierto  la  nueva  efpofa  (  te- 
da la  Iglefia  )  porque  fiendo  pecofa,  y  mas  vie- 
ja que  Sara,  fe  vio  tan  renovada  en  fu  juventud, 
y-.tin  fobre  todos  los  elementos,  como  la  colum-, 
bródefpuesel  Águila  benjamín  cíe  María,  dán- 
dole á  Ja  Luna  del  pie,  y  tocando  fu  cabeza  coa 
las  eílrellas,  tan  adornada,  como  luztda,  y  ya 
tan  fecunda,  que  eftava  fuera  de  cuenta,  y  vezi- 
m  a!  parto:  „  Clamabat  parturiens:  y  lo  diótoí  o 
por  teftimoni  o.  como  Secretario  de  Bíládo,  ¿tí 
cap.  12.  de  fus  revelaciones. 


Y 


.      .  .  $•  -i*    '•  • 

Si. efta  dicha, es  común á  ja ígteftatoáa  por 
el  Baptiíiuo quaata  ferápor  la  pt  ofdsion 


éft  fa  RéUgrón  ?  Y  fingotar mente  la  efe  las  Re* 
iigíofts,  Cti^b  fexofe  ateo  a,  mayores  con  el  norrt 
bre  de  elpoíavic!ifereficia  del  varonil  ?  En  el 
jqua!  (comodiz^  Santo  Thomás  )  aunque  féanr 
Virgines :  muchos  hombres,  no  fe  qonfagrála  viw 
gidad  finó  en  las  mijgeres  por  el  velo,  6  por  otra* 
íerifibíe  gala  quede}  efp6íb  reciben.  Y  la  razón 
deeílp  Vs,  porque  los  varones  no  íignifí'can  %  % 
tfpota,  que  es  toda  Ja  ígíefia;,  Virginitas  (dizé 
t\  Ángel  ele  lósDD,  )  ,,111  virjs  non  confeera? 
f,  tur  red  tánturn  il\  rrmlieribiis  per  velum,  Ve! 
t5  aHcpd  aliudj  quia  viri  non  figmficaní  fponfaríí 
¿,  fcilieet  Eccleüam,  Y  puede  verfé  iií  4.  diíh- 
1 8-  q.  i.  árt.5.  ád  í, 

4  A  eírVcaufa  (parece  )  que  aunque  tocto  el  ge- 
fiero  hutnánQ  es  entendido  comprehenderfe  en 
Ja  parábola  de  las  diez  Virgines>  Matt.  25.  (  fe- 
* gun  allí  todos  los  DD  )  hu  vo  algunos  antiguos^ 
fclne  ,.  fupfeiTo  nomine1  „  refirió  S.  Gerónimo,  y 
Mv\  Santo  Thomás,  „  inCatena  Áurea,  que  di- 
|¿prón  fe  entendía,;  fimpljcitér,,  aquella  parar 
tola  de  las  Virgines,  quíiásló  fonM  corpore,  <5¡F 
.,,  miente;  y  otras  „  corpme  tantiim.  y  e  ftas  fon 
*Jas  excluidas  de  aquellas  bodas  .11  en  fu  fatuidad 
jperfeverah  :  „  Irrir,ar£  facientes  fponfátionem 
fuam, 

Ef!e  gremio  florado  dige  San  Cypriancí,  es  la 
%ms  ilüílre  porción  de  tocio  el  reiSaño  de  Chríf- 
Itoj  flor  del  diado  pcle&ílicojljBágea  de  Dios, 

Córrcjf- 


5>t 

torfcrpOnd'ente-S  fu  ^Tgína*.  Por  ellas,  y  ;f§ 
>llas  copiofamente  florece  gozóla  toda  a  íg^ua, 
I  quamo  es  mas  numerólo  efíl  virginal  gremio, 
^tornas  crecen  en  fu  Madre  la  Iglejja  las  ale- 
crias.  Y  finalmente  (concluye  ^San  Cypuano  ) 
l á  empezaron  ellas  en  cí'ca  vida  ,1o que  en  * 
pterna  ferá  la  Iglefia,  v  tienen  yá  en  efte  ligio  la 
clona  de  la  futura  refurreccion,  porque  paila» 
par  él  fin  el  contagio  de  corrupción.  .  .    ., 

San  Max  mo  dixo,  aviendo  en  todo  el  mundo 
la  flor  virginal  María,  texido  coronas  rmmarce- 
fibles,  eonfervando  el  pudor  virginal  (  que  es 
quien  pone  el  cetro  en  la  manden  tanto  gradí? 
períeveróla  v;rginal  entereza  hafta  llevarle M 
calma,  que  las  Vírgines  arrebataron  el   tro  e^ 
déla  íantidad, y  figuiendo  los  paflos  de  la  Vir- 
gen Madre,  llegaron  al  tálamo  Celelhal,         : 
Quanta,  pues,  es  (  dize  Nfo.  P,  S?:  Aguftm  ) 
la  dignidad  de  eib  parte  del  cuerpo  railbco,  que 
conferva  vii'iendo  en  carne  la  integridad  que  to 
áo  efle  miftico  cuerpo  conferva  en  Fe  ?  Con  r& 
ion  I  profisue  >fon  preferidas,  porque  de  tal  1»* 
erte  emplean  fu  amor, y  fubermofura  en  el  mas 
hermolo  de  los  hombres,  que  porque  no^puedeii 
concebirle  en  fu  vientre  (conio  Mana  Y  e^pci, 
biendole  en  el  corazón,  le  confagran  todaju  *u- 
tegridad.  Hafta  aquí  eftosDD.  y  aunque  fe  con 
virtieraen  eftrella.de  mayor  magnitud  la  eflre- 
chez  de  efte  breve  veluwínrluer^,nua:ea  acabar 
.    '•;  querer 


querer  ponderar  taíor;  porque  todaponde. 
roqueda  atraíada,  como  dilo  lefas  sfáS 

YfieftoquandofoioenFé  celebran  fus  def. 
la  Corte  confuinene]matrinionlo?E\0°^ 
reíervado  aíuefpoío  que  ha  de  premiarles  el 
explicarle^  fntre  tanto  al  amadoDieSeW 
los  eos  capitulo,  ultirnosdel  Apocaltfvconqne 
a  los  dos  Ioanes  (  corno  á  fus  previlegi  dos  M 

L^    gnidad  de  las  que  eícogió  para  ef^felil 

en  asdosconfideracionesdc  lagraeiaeneíla  y 
en  la  otra  v.da;  aquicomo  raiz  WrS  | 

le,  y  alia  como  raíz  del  lumbre  de  gloria. 

L^  „      .  5-  ni. 

D  ^^admdecible  procede  enemíf. 
,  lad  de)  dragan;  que  allá  en  el  Cielo  le  ba- 
JM  Sierra,  ye  hará  fiempre  mientras durare  ¿f. 
te  nuindoetfíü  corrupción,  baila  aquel  dia,  ert 
que  como  dije  San  JuL,  ie  oyga  1*3*  de  Sbd 
Señor  queclü  íen.adoenél Trono,, Ecce  M 

.odo  confuía  con  f„  Rey.  Babilonia,  y  pacificada 
lerufalen,  cantando  eternamente  Alleluyas,  en 
todos  fus  teí  ,llinos  dilatados,  (como  di xo  tam- 
bren  1  obras  )goarah :  jajrócona  del  veccimien^ 

;*  tO 


6z 
o  de  labatallacontiniiada.en  aqueftayida,    y   ' 
uarán  en  la  carroza  de  Salomón,  fin  rezeío  de 
is  carrozas,  de  Aminadabj  que  ala  efpofa  daban  ■ 
anto  cuydadoCantic, 

Ni  aora  pelean  tan  fin  ayudas  de  cofta,  que  nt? 
esembiefu  efpofo  todas  las  copias  auxiliares 
lela  Milicia  del  Cielo,  Cuyo  Capitán  General 
Vliguel,  pelea  por  ellas  con  el  Dragón,  y  íti  exer 
:Uo  tenebrofo,  mientras  ellas  retiradas  al  liigafc 
jue  en  la  (piedad  del  defierto  de  fu  Religión,  fe 
ifleguran;  y  apacientan  Con  los  ..paitos  que  aJU.. 
es  tiene  prevenidos  fu  efpofo.  Todo  lo  leo  ea 
San  Juan,  ala  luz  de  Santo  Thomás,  y  del  gran 
Alberto,  en  aquel  c.  12.  donde  dizen  fue  aqué* 
lia  campal  batalla  de  poder  a  poder  entre  los  An 
geles  de  luz,  y  Tinieblas;  eilos  por  ofender,  é? 
qüellos  por  defender  ala  efpofa  en  aqueílé  ci- 
tado de  Militante,  y  y  á  queda  dicho  quien  "es  la 
efpofa.  Y  que  diligencia  precede  de  parte  luya 
para  recebir  en  el  velo,  y  anillo,  y  corona  tas 
infigniasdequelo  es  por  fu  profefaioft  de  obe- 
diencia, faerificanclofe  á  Dio? .'como  holocauflq, 
efto  en  eoirefpoade-ncia.de  que  fu  efpofo  fe  ©&¿» 
ció  en  holocauftó  áfu  Padre  por  amor  íuyc*   U 
,    Y  porque  efte  punto  es  el  principal  que  aquí 
les  pondero ,  para  que  entren  á  leer  el  Trata- 
do antiguo  de  fus  tres  votos,  oygan  primero  í 
iu  efpofo  lo  qne  por  David,  y  S.  Pablo  dixo  á  fu 
Padre,  y  okáa  defpues lo  que  David  nos  enfeñó 


KP^Srí 


1 1 


Ktelefíetoos  todos;  Al  eñtráf  Chrifto  éti'éííé 
inundo,  amé  "k  fu  Padre*  holocauftos  antiguos 
lio  te  agradaron;  aquieíioy  Señor,  ofreciendo* 
me  yo:  ,  Vt  íariám  volnníáteirt  tüam,  &  legero 
$  tiran»  in  medió  cordis  mei.  Bien  claras,  íon  las 
palabras*  no  íiécéfsitaíi  romancearte.  Coriid 
irorrefpondéremos  á  ellas  ? 

,  Ctedidi  propcér  quod  loqüütuá  fufa, .  Pío  fbtl 
ios  defpQforios  en  Eé  ?  No  fc  humilló  el  eípofé 
liafta  anonadarte  ?  Pues ,  fcgo  etiam  humilítaá 
jíumnimivdize  David  en  fiambré  de  aqueta 
tfpoíá.  Y  anadio; ,  Omnis  horno  menJax, .  To* 
dos  los  hombres  mícnteti.  Soto  Grhifto  pudo 
dezif  como  Dios,  y  hombre*  :|  Yüfoy  Verdad,.  Y 
:én  el  Apücalypf.  dixoí ,  Fiel;  y  verdadero,  j  Y  re 
Conviniéndote  David  dé  lo  iriüchó  cjue  áfü  Dioá 
le  debía,  deííeando  en  algo  Córrefpondefle,  fé 
preguntó  a'-faí  mifmo,  y  fe  réfpondió.  Que retar* 
;wré  al  Señor  porrada  íó  qué  ilve  ha  dado*  y  re- 
tribuido? Tonare  e!  cafe  de  la  falud,  y  echafe- 
ínelo  todo  a  pechos.  Y  como  ferá  eflo  ?  Ciím* 
Jpliré  los  votos  que  le  ofrecí  en  préféncia  de  to* 
ció  fu  Pueblo;  porque  sé  que  é*¡  pfeeiofa  éfí  íufc 
cjos  la  muerte  de  fus  Santos.  Y  que  género  dé 
muerte  es  eíTe  ?  Vn  continuado  mártyrío  (eílfe- 
es  e!  de  k  Relig  oh:  )  Y  hafta  guando  durarán  ef* 
Tos  votos?  Hifta  la  ultuiiábotjüeáda*  A  efla  cati* 
ía  rcpteel ,  voto  rr?ea  dómbno  -féddarrt-,  y  con* 
¿luye  confín)  el  Pfaítn.  tf-tj^fi  con.  eflo  $&íi 
afeemos  -  al  Traído  éik$  üm  votos* 


De  fot  tre*  votos,  93 

TRATADO   DE  LOS 

tres  votos. 

|]       DEL  VOTO  DE1  LA  POBREZA;      j 

A    VIENDO  DÉ  TRATAR  OE  LA  M|\. 
A  ter;a  Je  los  tres  votos  principales  m  la  Re- 
ligión, í^ra  biefí  (  pfocedieiltlo  fegtiil  debéincfe) 
faber  de  cada  uno  dellaá  fu  diflnícion^  pa?a  me- 
■  jor  tenerlos  en  ¡a  memoria/  Y  afsi  desíitims,  que 
ja  pobreza  Evangélica  <$C   profeiftn  todas  jas 
Religiones  mendicantes,  es  tírtáiénutidáciba 
voluntaria  del  dominio  de  todls  las  cofas,  pof -la 
perfecctan.El  blanco  adonde  eííe  votó  fúita.  con 
los  demás,  es  k  perfección*  hwímí<3  á  joá  pro- 
feffores  della  perfectos  imitadores,  y  Diféipu- 
]os  de  Cíirifto  Nvo<  Redemptor  (efjiejo  íífi  man- 
s  cilla,  y  dechado  de  toda  perfección  )  á  ío  qual 
perfuadiael    Afoftoí  dkieíido  á  fes  Diícipulós. 
'  Sed  mis  imitadores,  cómo  yo  lo  foy  de  jefu- 
*;  Chrifto,  Donde  la  primera  cofa  que  fe  debe  tfdn- 
•  íiderarenla  obfervancia  de  effos ;  vatbM?$elftri 
,  del!os,<i.ue  esla  perfección,  que  donfilte  en  et 
exerciciode  las  obras, del  amor  de  Dios*  y  ácl 
próximo,  hechas  con  mas  pr^mftísud r  f  *K* 


lf 


\ 


>  Tratado. 
géncb,  y  candad  que  los  demás  Chriftianovi 
Jos  quales  también  les  manda  el  miímo  Djos, 
que  le  amen  fobfe  todas  las  cofas ,  y  a!  próximo 
como  afsimifmos;  pues  para  cumplir  los  Reli- 
giofos  con  mas  perfección  eftos  mandamientos, 
liasen  ios  tres  voto$  íblemncs  de  pobreza,  cafti- 
dad,  y  obediencia» 

Porque  afsi  como  las  riquezas,  y  Jas  cargas  del 
matrimonio,  y  cuydados  de  los  bienes  témpora* 
Jes,  fu  elen  entorpecer,  y  retardar  a  los  hom- 
bres de  la  execucion  de  eíh  voluntad  de  Dios,  y 
guarda  de  fus  Mandamientos;  afsi  el  hazerfe  po- 
bre, cafto,  y  obediente,  fon  principalifsímos 
¿nedios  para  fu  obfervancia;  masen  tanto/lo  fe- 
Tan  ,  enquanto  fueren  encaminados  para  eñe 
fin;  que  fi  fuelle  I©  contrario,  tanto  feria  el  daño 
mayor,  y  la  culpa  mas  grave  (  como  fimandaffe 
el  Prelado  hazer  al  fubdiro  algún  peQado,  y  o- 
fenfade  Dios)  porque  feria  vicio ía,  y  culpable 
tal  obediencia;,  pues  dize  San  Pedro:  Mas  neceí- 
fario  es  obedecer  á  Dios,  que  á  los  hombres,  pe 
3a  mifma  manera,  quando  la  pobreza  mükafle 
tanto,  co.nt.ra  efte  fin  que  dezimos,  y  por  la  de- 
*naíla  ddla  clexa íTen  i usprofe flores  de  acudir  at 
Culto  tí] vino,  y4k>s  exerciosde  la  Oración,  y 
;¿fkidio:  por  mejor  tiene  ja  Santa  Iglefia  acudir, 
á  tales  cofas,  <];ue  íer  la  pobreza  tan  rigorofa  f 
queeftorve  acudir  á  ellas. 

Por  la  $ual  ao  fe  ách  juzgarla  perfección  de 


De  los  tres  votos,    .  94 

i  Religión  por  la  pobreza  que  eit  ella  fe  padece, 
irlo  por  el  amor,  y  temor  de  Dios,  y  de  Ja  pie 
[ad  conque  fe  acude  á  las  miferias,  y  necefsida- 
le&  délos  próximos  efpirittnles,  y  corporales 
[que  la  pobreza  de  fu  naturaleza,  no  es  virtud, 
inomiferia)  mas  por  fer  medio  muy  propor- 
rionadoparala  perfección,  por  effo  es  loada  de 
Nro.  Redemptor,  y  de  todos  fus  Difcipülos,  la, 
jual  íe  guarda  con  gran  perfección  en  todas  las 
Keligiones,  y  Santas  Congregaciones,  que  ^  á 
mutación  de  la  de  Nro.  Redemptor,  y  de  íus  A- 
poítoies,  y  Difcipülos)  tienen  rentas,  y  bienes 
sil  comunidad,  para  que  dellos  fe  acuda,  fegur* 
la  necefsidad  de  los  Reí  igtofos,  porque  ellos  que- 
den mas  diípueftos,  y  acomodados   para  acudir 
i  las  cofas  del  Culto  Divino,  y  fantos  exercicios 
de' los  eftudios,  yOiacion,  y  contemplación > 
amando  cada  dia  mas  á  Dios,  y  acudiendo  a'  la» 
neceísidades  de  los  próximos. 

Y  afsi  el  Sagrado  Concilio  Tridentíno,  en  la 
,  feíT.  25.  de  Regularíbus,  cap.  3.  da  ucencia,  que 
todas  las  Religiones  mendicantes  (fino  los  Ca- 
puchinos, y  obfervantes  del  gloriólo  Padre  San 
Francifco)  puedan  tener  rentas,  y  bienes  raV 
Zes  en  comunidad,  para  el  fuftentp  de  fus  Cor* 
ventos,  y  monafíerios:  teniendo  por  mejor  me- 
dio, parala  perfección,  los  exercicios  del  Cul- 
to Divino,  y  del  eíludió,  y  Oración;  y  piedad, 
que  la  demafrada  pobreza,  guando  cotí  ella  no  fó* 

mede 


fraudo 

puede  acudirá  los  tales  exercíos,  que  fon  los 
que  purifican,  y  limpian  el  corazón,  por  medio 
de  los  tres  votos  folemnes  que  profeffamos;  poi- 
que con  la  pobreza  le  limpiamos  de  las  afeccio- 
nes de'Us  cofas  terrenas ,  y  con  la  caftidad  de 
I3V  paciones  de  nueftra  carné,  y  con  !a  obedi- 
encia de  los  yerros,  y  engaños  de¡  proprió  pare- 
cer, y  voluntad}  y  afsi  limpio,  y  purificado,  fe  ha 
ze  capaz  del  verdadero,  y  no  fingido  amor  de 
Dios,  que  es  él  fin  4e  la  perfección,  como  lo  tef- 
t  ficael  Apofiol,  diziendo:  El  fin  de  ios  Manda- 
mientos de  la  L,ey  de  Dios,  en  la  caridad  que  na 
ce  del  puro  coraron  ,  y  de  la  buena  conciencia 
y  de  la  fe  np  fingida. 

Supueílo,  pues,  eft§  fundamento  tan  neceífa- 
típ  para  tratar  la  materia  deílos  votos  folemnes 
de  la  Religión,  destinos,  que  el  primerovc¡ue  es. 
déla  pobrera,  es  una  renunciación  voluntaria 
que  hazee!  Religiofo  del  dominio  de  todas  las 
c^fas  que  tiente',  epodia  tener  por  lg  perfección. 
fíizeft  renunciación^  y  no  donación,  para  que 
entendamos  que  no  es  contra  nueílra  profefsion 
elfieredar  losMonaftenos,  y  Conventos  los  bie- 
nes, yjiaziendas  quepor  la  profeísion  del  Re!i- 
gípfo,  y  dotes  de  las  Relig;ofas,  á  los  dichos 
Conventos,  q  Monaílerios  pertenecen,  pues  en 
ellos  renuncian  todo  el  derecho  que  las  tales  per 
fonas  tenian  á  las  proprias  haziendas,  que  vie- 
nen, ó  pueden  venir  en  algún  tiempo  álos  tales  , 
:'     -"   '"*'  "  ' ■■■'■■•-.{  i r  ;  CotK 


De  los  tres  rotos  9$ 

inventos.  Povque  dado  cuío  que  totalmente  .; 
as  enagenen  de  fus  pe, :fpnas(  paratener  fiempre  ; 
SS  limpio,  y. Gn  cuy  dado  delUs)  toma. 
Im  en  íi  V  á  fu  cargo  el  Monafteno  para  el  luí- 
^od'todaUComuniaad,  acudiendo  coa  tales 
bienes  á  todas  fus  necefsidades,  lo  qual  fe  acof- 
timbró  defde  la  primitiva  Iglelu,  defpues  que 
vinoel  Éfpiritu  Santo fobre  los  Aportóles    don- 
de  dizeS.  Lucas,  que  traían  los  p.fctpulos  to- 
ías  fus  haziendas,  y  poniéndolas a dg ¡pies  de 
los  Apollóles,  fe  dividan,  dando  a  cada  uno  l* , 
que  tenia  necefsidad;  y  proveídos  defta  manara,, 
ocupavan  todo  el  tiempo  en  amar,  yfervir^ 
Dios,  procurando  con  toda  diligencia,  y  alegr^ 
la  converGon  de  todos-  á  Ja  Fe.  _    ^ 

Dize  renunciación  voluntaria,  porque  quan- 
do  fuerte  la  pobreza  forzóla,  y  no  de  voluntad* 
ni  feria  meritoria  del  premio  eterno,  nrag  rada- 
ria  tal  pobreza  al  Señor,  que  Gcndolo.de.  toda* 
las  colas,  Cenizo  pobre,  y  necefsUado,  como. 
ém  e1  Apoftol,  para  enriquecernos  con  tu  po- 
breza, enfeñandonos  con  tuexemplo, aque vo- 
Unitariamente  lo  feamos  por  fu  amor.  Y  no  lola- 
mente  no  feíirve  de  tal  pobreza  forzada,  masan- 
tes  fe  ofende  con  ella,  como  fe  colige  de  I  os  he- 
chos  Apoftol  ico»,  adonde  profeffdndo  Ananias,, 
v  Saphira  el  ertadode  los  otros  Difcipulos.y  po- 
niendo/ como  los  demás  ;  fu  hazienda  a  Jos  pies 
de  los  Aportóles»  dexaronefeondida  parte  deyf,. 


Tratado 
para  fus  necesidades,  perdiendo  por  ella  I*  vida 
qne.  JJio.  les  quitó  en  prefecia  del  Apoftol  Sai 
Pedro ,  queeta  cabeza  de  Ja  íglefia;  por^e  con 
tal  caftigoefcarmentaffen  Jos  profefíoresde S 
ReJ.g^nes  y  conocieiTen  quan  defamados;  y 
defintereíradosqu,ereelSenor  q  tengan  fusco, 
razone,  de  las  cofas  de  Ja  cierra,  deíptL  deavet 
ks^dexado  por  e ,  no  fingida,  ni ckT mala  gana, 
lino  con  toda  voluntad.  6     H 

•Üizefedel  dominio  de  todas  las  cofas,  nara^ 
«tt  enciendan,  quenofolamente  fe  defpoíleen 
del  fenono  de  ¡as cofas  proprias que  délos  pa- 

H3&Vt>  y-  dC  -°tr0S  ******  bienes 
queporqualefqmer  vía  lespuedenVrcenecer, 
lino  también  del  dominio  univeríal  que  tienen 
losdemas  Chriftjanos,  de  todas  las  cofas,  que 
D.os  crio  para  fu  férvido,  como  dizeel  Pro  fe- 
ta,  engrandeciendo,  y  dando  loores  al  Señor, 
Ja  dignidad,  y  gradeza  conque  crió  al  hombre, 
nawendole  fefíor  de  los  animales  del  campo,  y 
de  los  pezes  del  mar,  y  de  las  aves  del  Cielo;  di 
Jas  quales  cofas  puede  gozar  á  fu  voluntad,  co- 
miendo dellas,  odiírribuyendolasáquien  quifie- 
re;  del  qualfefiorio,  y  dominio  fe  priva  por  el 
voto  de  la  pobreza  e¡  Religiofo,  y  Religiofa  que 
laprofeíTa,  no  fe.  les  concediendo  de  todas  ellas 
cofas  mas  que  el  vfo  dellas;  de  tal  manera,  que 
ni  el veíltdo  niel  calzado,  ni  la  comida  ,  ni  la 
i*b¡da  ,ni  él  regalo  ,  ni  la  rentilla  ,  ni  otra; 

cofa 


De  tos  tres  votos,  96 

opía  qualquíera  grande,  ni  pequeña  de  las  que  a, 
íu  propria  per í ana  dieren,  pueden  dar,  ni  diftri- 
buyr  fin  licencia,  y  beneplácito  de  fu  Prelado,  ó 
Prelada. 

En  folo  eíloconfifte  el  fer  pobre,  quitando 
de  fi  el  dominio  de  qualquier  cofa,  no  pudiendo 
hazerdella  roque  quiíiere,  fino  fojamente  acu- 
diendo á  fu  foia  necefsidad,  de  manera,  que  las 
(obras  de  fu  comida,  ni  los  handrajos  de  Abitas, 
y  veftidas  que  dexare,  quando  le  dieren  otros 
nuevos,  ni  la  réntilla,  ó  dineros  que  fus  padres, 
ó  parientes  por  fu  vida  les  dexaron,  no  los  pue- 
de dar  fin  primero  pedir  licencia,  que  fi  fe  la  die- 
ren lo  podran  dar  fin  culpa;  y  fino  fe  la  dieren, 
la' cometen  muy  grande  de  proprkdad   ,  y  de 
hurto.  Porque  dado  cafo  que  de  las  cofas  que  le 
confumen  con  cl.u.fo,  fea  lomifmo  el  dominio, 
que  el  ufar  de  ellas,  como  fon  las  colas  de  comer, 
y  los  dineros;  con  rodo  eífo,  el  verdadero  domi- 
nio no  conlifte  en  el  ufar  dellas  los  Religiofbs, 
finoen  Ja.  diílribucion  fin  licencia,  fin  la  qual 
tampoco  pueden  aplicar  para  íi  las  cofas  de  la 
Comunidad,  ni  las  que  los  otros  Reügiofos  tie- 
nen a  ufo;  pues  afsi  de  las  unas,  como  de  las  o- 
tras,  foloel  Prelado,  ó  Prelada  fon  los  diítribui- 
dores,  á  los  quales  pertenece  dar  2  cada  uno  la 
necelTario. 

Y  dado  que  todo  eflo  fea  verdad  entenada  ¿<* 
h  Igleila,  recebidade  todgs  los  zelofus  de  las 


1  w 


-  Éelígteftés,  y^de  tpdos  ios  Fundadores  derfos; 
ib^íla  para  c^rxfirmactónidelo  que  avenios  dicho, 

v*l  ^o^tonísimo  de  Ciérneme  VIII.  de.  glorio- 

ía  memoria,  el  qual  ( doüendok  de  la  fgnorancu 

■  de  muchos ■que  profeflVrTv0s  la  obfei va  ocia  de  eíle 

voto  de  la  ípoirera  )  4ef|)adi¿  orí  v^oío  ¿proprb, 

en  él  quai  declara:,  que  Ai  Religioía^  m  Erayle 

puedarrfar  dones;  Y  te^urema^efpanta,  es,  q*ie 

íti  los  ÍPi-eUdos^  ni Jasproprias  Comunidades  los 

dpriv  fino  con  licencia^  y  en  cafes  pái  ticuiares,  y 

^ntrombrede  toda  la  Gdrímttida^  y  no  de  parti- 

'^ttláf  0gutio,  :porque   Gomo  fobía    eíle  Sauto 

Pontífice^  ijae  el  (ioitíinio  de  citas  cofas,  inas 

iConfifteen  ia  drílribacbn^  que  no  el  tifo,  quito 

-c]  De  fe  lamente  ufemos  deeilas,  y  que'  no  las  dt  f* 

Mribuyaffios, aporque como dlze S. Bernardo,  af- 

•  ilrcomo^ef)  el  v-otode  la  raftidady  no  puede  dif* 

-penfaf  e!  Sumo  Pontífice  Con  el  Reíigipfo,  tam» 

ipoco  enel  de -la  pobreza  quiere  difpenfar,  pues 

-  también  pertenece á  íá  fubftáncia  dé  la  Religión 
"y  files  pareciere  á  la  gente piado(av que  es  cofa 

J>ocó  ClTrlfiiauaeíquítarla  ocafión^  de  mered* 
'miento  t  tas ReKgiólasydbiendo,que no pueden 
Jiíizer  liniofna  (  fi  quiera  de  Jas  fobras  de  fu  cotni 
da  )  entiendan  que  no  lo  es  fino  de  mucho  ma- 
yor ¿acrecimiento;  porque  fo^  las  perfoms  Re- 
ígiofas  en  efte  particular,  como  los  .Angelas» 
\que  con  uií  folo  aftoiríerecieron  toda  ía.glar*a 

$fc      .  *W^  voto 


De  las  tres  votos;  9? 

Voto  folemne  de  ]a  pobreza  que  profesaron,  me- 
recieron todo  loque  con  hazer  limofnas  podían 
merecer  en  toda  fu  vida;  pues  lo  que  avian  de 
dar  en  vezes,  lo  dieron  todo  junto;  y  aísi ;■.  que- 
daron mas  idoneós,y  acomodados  para  la  perfec- 
ción, porque  efte  es  el  camino  (  como  avernos 
dicho  )  para  llegar  preíto  á  ella,  y  el  que  enfe- 
fSóN.  Redemptor,  quando  dixo  á  uno  que  le 
quería  feguir:  Si  quieres  fer  perfeéto,  anda,  y  da 
todas  Us  cofas  que  tienes  á  los  pobres,  y  figue- 
ine;  la  qual  fentencia  (  dado  que  no  le  pareció 
bien  a  quien  fe  dixo,  por  fer  mozo,  y  rico  )  con 
todo  fue  califa  de  gran  perfección  en  el  mundo. 
Eftahizo  a  N.  P.  Santo  Domingo  vender  los 
libros,  y  feguir  defnudo  á  Chriftp.  Eíla  hizo  me- 
nofpreciar^  al  gloriofo  P.  S.  Francifco  todas  lus 
riquezas,  y  veftirfe  de  un  faco.  Efta  acabo  con 
todos  los  deíleoíos  de  la   perfección,  que  re- 
nunciaflen  todas  las  cofas,  y  fe  encerraflen  en 
Jos  Monafterios.  EPra  pobló  los  deíiertos  de  in- 
numerables Anachoretas,  y  halta  que  eí  mundo 
fé  acabe  te  poblarán  las  Ordenes,  y  los  Conven- 
tos de  fiervos  de  Dios:  porque  dudo  que  como 
Üiximos  aquel  mancebo,  como  tal  fe  entriítecio, 
•mas  mirando  N.  Redemptor  con  los  ojos  claros 
de  fu  divinidad  á  fu  Iglefia,  conoció  el  gran  fru- 
Jtoque  dellas  le  aviadereíultar;y  aísi  las  dexó, 
porque  quien  ha  de  feguir  á  Chrifto,  defnudo,  y 
cala  Cruz,  de  todo íe  debe  deíaudarj  y  ^uign  ha 
v:  Bb  de 


'■'••  ^    frmáé     -, 

¿e  correr  iras  un  Gigante  t^n  ligero,  de  todo  la 
^ucvle  puede  caigar,  y  hazer  pefado  fe  debe  def- 
<argar5;dÍ2iendocon  el  Apoáoi3á  rodas  las  cofas 
del  uiufído  tengo  por  bafurarpo;'gaiiai  á  Chrif- 
*©.  m  ¿ifescíjiej  ! 

0}  Reffca  declarar  la  ultima  parte  de  la  difinicioi 
jde  la  pobreza,  que  es  dcipoíTeerfe  por  Ja  perfec- 
ción, porque  folo  eíle  fio  la  haze  fer  virtud  fan- 
ta9  y  de  grandiísimo  merecimiento;  pues  verda» 
«¿erametue.es  un  perpetuo,  y  prolongado  mar- 
tyrio,  en  cuya  contrapoficion  dezta  el  Profeta, 
cjue  tenían  por  íelizes  los  morrales  á  los  ricos* 
yqueabundavande  todas  las  cofas,  mas  al  que 
Dios  avia  dado  la  v;fta  del  Alma  clara,  no  los 
juzgavanpor  tales,  finoá  los  pobres  que  tienefc 
5áDios:por  Señor.  Afsi  que  efte  fin  debe  tener 

Ja  (anta  pobreza,  y  á  elle  blanco  ha  de  tirar  íi 
^uilíere  acertar;  porque  fer  pobre,  como  Socra- 

,ies,  Diogenes,  y  otros  fus  Diícjpulos  (  po\  tmjor 
vacar  á  iaFilofofia,  ó  para  vivir  una  vida  ociofa 
f  n  trabajar,  ni  tener  cuydado  de  cofa  alguna  )po 

ííío  le  ferá  de  provecho  ella  pobreza  pai a  ganar  él 

-telo. 

M,2ls  alto  fin  debe  tener  la  Religiofi,  que  es  el 
que  acabamos  de  dezir  que  tenia  el  Aporto!,  que 
era  á  Chriílo,  y  fu  amor ;  pues  romo  dizeelFU 
Jofcforqual  es  ei  fin,  tales  deben  ü  r  losnre  iof 

ordenados  para' él.  Por  loqual  no  fue 'de. vaior 
¿cíente  4e  Dios  Ja  pobreza  de  Jo$  F¿iü^fosvjvf 
4  *  i  que 


De  Ui  trtf  votos,  9% 

qué  hprocuravan  por  vanidad  por  fer  eítímados 
de  los^hombres,  q  (fiendo  tenidos  delbs  por  la- 
bios )  dize  San  Pablo  fueron  condenados  por  lo- 
eos;  v  aísino  fe  contentó  N.  Redeaiptor  con 
dezir:  'El  que  dexare  e!  padre,  y  la  madre,  las .  e** 
las,  y  la  haziendi,  le  daré  ciento poruno  en  eíU 
vida,  "y  dcfpues  la  eterna,  fino  añadió  diziendo^ 
El  que  eftas  cofas  dexare por  mi,  y  por  el;Evan- 
gelio(qaeesdczir  por  la  perfección)  y  por  a* 
mar  mas  de  veras  a  Dios,  que  quiere  que  le  de- 
mos el  córafóh  deíocüpado,  y  vacio  de  todas  las 
cofas  de  la  tierra,  para  que  le  hincha  dé  fu  amor, 
y  gracia,  ceáque  paguemos  fas  deudas  de  nuef- 
^tros  pecados,  quedando  ricos  de  virtudes  coa 
que  ganar  el  Cielo,  ;^         :     . 

Figura  de  efto  fue  loque  mando  hazer  iUiiec» 
á  laSunamitis, vktdavqüebufcaffe  v«bivacio$, 
no  pocos,  íino  muchos,  y  cerrando  fbbre  R,  y 
"Tus  hijos  las  puertas,  ellos  ledavan  vaíos  vacíos, 
y  ella  los  llenaba    del  azeyte  milagroñmente 
multiplicado.  El  qual  no  ce'fsó  de  multiplicarle, 
háfta  que  tíóhtívo^fo  que  darle.,  ó  cofa  de  ad- 
miración! O  valar  grande  de  la  íanta  pobreza! 
Pues  tanto  quantomas  fe  exercitá  por  b  perfec- 
ción, varándole  ei  corazón  de  todas  tas  cofas*  y 
;  afecc^bnés^terrenás;-  tanto  mas  fe  haze  capaz 
tfé  la  Divina  gracia,  y  áfsi  tos  llama  eí  Señor  bi- 
enaventuraos á  los  ¡Sales,  pue^  dellos  ese!  Rey- 
node  los  Cielo?,  no  ei  de  la  tierra,  «jae  préíto  fe 

acaba, 


Tratada 
acaba,  &ioel<fe!  Cíelo,  que  aura  par*  fíempre,  | 
.7  Odichoíos  los  pobres  de  voluntad!  O  biena-' 
Venturados  los  Religiolos  que  tan  íabiamente ' 
trocaron  Jas  efcorias  de  la  tierra,  no  por  orof  ni 
por  plata,  fino  por  perlas  de  ineítimable  valor  ! 
<¿ue  las  virtudes,  y  el  ciento  que  en  eft?  yida  /e 
da  para  entretenimiento* y ayuda  de  corta,  lue- 
go fe  noS¡  libra  en  Fe,  Eíperánza.  y  Caridad,  y 
en  las  demás  virtudes  morales,  y  dones  del  Eí- 
piritu  Santo,  y  con  efto  gr^n  alegría,  y  comen* 
^^^^v^asdeípuesfeiánrákvídaeterna,  que 
muy  bien  dixo  Salomón,  ay  rico  que  nada  tiene, 
y  ay  pobre  cercado  de  riquezas;  riquiftimo  es  eí 
Religioíb  que  nada  poffee,  ííno .«á  GiiríítQ  (  ri- 
ciuezadel  Cielo)  y  pobre  es  el  avariento,  que 
{■po contentándote  cotí  lo.  que  tiene.)  cada  hora 
deflea  ¡mas;  porque como  dezia  un  Poeta*  tanta 
crece  !a  codicia,,  quanto  mascrece  el  dínero/Di- 
ze  S.   Bafijio  fobre  la  hiftoria  que  cuenta  S.  Lu~ 
Cas  de  aquel  rico  que  quifo  desfiasrerjos  giatse- 
xós,  y  cafas,  por  el  abundancia  del  año.  Mirad 
<}ue  trabajo,  y  congoja  traen  configo  las  rique- 
zas defia  vida.  Efte  rico "no  dormía/ ni  foflegava 
fatigadoxiecuydados,  y e-Ipobre^  queíe  tícoflo 
íín  cenar  duerme,  y  repoía,  por  cjEtár  libre  delios; 
V  con  gran  razón,  y  propriidad  le  llama  el  Señor 
Jeep,  pues  qs: locura ^  gr^ndiísima  q^ue  amemos 
lo  preíents,  que  como  hyipa  le  acaba,  olvidan- 
p onps  de  lo  eterno,  $mlQ  qiial  fuimos  .cria? 
y '  '  '  dos. 


i)e  loftfei  votos,  ,      Vi 

triados;  íeay  pues, la conclufion  deft^e  ^égocio^ 
cjue  k  pobreza  voluntaria  és  camino  de  la  per- 
Feccion,  y  obra  hemytafegüir  etRel%ioftí  deírtú- 
Jo  de  todas  las  colas  á;N;  lledemptor^fnüdb  eitf 
i  a  Cruz.  Dícbófa  la  RéHgiofe,  quéfiendo  llama^ 
da  de  Dios,  como  mr©  lílifto,  mátafósBuelfcs,' 
y  los  gui  facetó  la  madeja  del  arado,  para  darlos 
i  los  pobres.  Y  no  es  éfta^doftrína  ¿oétrgtló  que 
jnfeiía  Ariftoles,  queía^irtud  moraríonfifte  eit ' 
»\  medio;  pues ^Gonióídizé^ántoThoiifias;  2.  2.  q. 
1 1 6.  art.  >  no  le  debe  éonficierar  IxTviítúcí  legua 
!a  cantidad  déla  obrá^teriof,  finolegun  la  re£«r 
:a  razón, Y  pues  fegün  eítá  re&a  razón  Sócrates; 
Jexó  las  riquezas,  como  afirma  San  Gerónimo, 
por  los  eftudios  (  parecientíole,  qi]eletras57  ri- 
quezas no  cabían  en  un  faco  )  quáato  mejores 
dexar  la  Religiofi Jabeólas del m ürído  por jola 
?!  amor  d£  Cbrifto^  qué  tari  nial  fe  |üht#  epa 
ellas?    '  :  ,**.;: 

DE  tA  CASTIDAD. 

O  EVlrST2l>AíP«&  i'',-tí.WánSiorMlicacioir';áé%  To* 

^  apeíirós  feníitív^  y  venéreos  por  ia  per- 
fección, la  qüal  es  virtud  tkrrto  mas  excelente 
que  la  pobreza-i  quantó  ma$  di ficu  1  tola  cié  tfe| 
zar,  por  fer  el  enemigo  tátf  éáíero,  tan  fuerte,  y 
tan  importunó,  que  ripíele  puede  ^rfaf  ja puv 
.  ■-,..  c'rtv'  ' 


--:  ,.  ^  x;  Trmá*1  -A 
erta,  m  po'nerfe  á  brazos  con  e!,  m  füfrír  Tujr  "'* 
continuas  rjeiadürribreJs}  pbt  lo  quáf  dféé^^Sáí 
Bio^ue  conociendo  que  rtó  pbdia?  fer  contífien* 
re  fi  Biói  hp  le  comunicáva  efte  derive  pediaTe 
le  dieUd.  Y  eftá  es la  caula,  comodiié  PsTro.  Pa- 
dre Sa  n  toTíf  omás,  por  qué  tfíá  virtud  pehenece 
fántoá  la  Religión  (  qué  e$  una  eicuefa  tlevir- 
ródes)  dónde  no  ató  a  de  faltar  efía-  que  tari 
principales  entré  todas;  qtiefi  es  dé  níucho:  me- 
recimiento el  fer  pobre,  dexando  todas  las  cofas 
temporales  per  Dio*,  éfta  es  mayor  corona,  mor 
tficando tolas  las  horas \\  y  momentos  fe  ifras 
Vehemente  inclinación  de  nüeftra  naturaleza. 
•  Fuespor  fer  efta  virtud  tan  heVoyca,  vernos 
que  fe  adornó  delía  Chrifto  Nro,-Redemptor, 
tipejo  fin  mnrtciHa  en  quien  nos  devemos  mi- 
íar  .que  fiéndo  tanta"  fü  limpieza,  d:ó  materia 
de  admiración  á  fus  Dífcíptilos  (  que  avian  idb 
á  bufhr  de  comer  )  qukkló:  le  hallaron  hibhm- 
do  á  Tolas  con  la  Samaritana.  La  Virgen  Nra/Se 
ñora  dio  á  entender  en  qúanto  eñimavaefía  vir- 
tud; pues  diziendole  el  Ángel,  que  avia  de  con- 
ce ;l?ir ,  J'  pái  ir  al  Hijo1  Be  Di^s,  refpoñdiój  como 
puede  fer  afsi,  pues  tengb  hecho  voto  de  virgi- 
nidad, que  como  cónfideran  algunos  Santos, 
cjuifo  dezir,  eftirno  tanto  el  fer  Virgen,  qtie  fe 
me  háze  de  ¿Tial  aceptar  éffa  merced,  háíla  faber 
"ti  tengo  de  perd¿r  elle  bien,  por  conleguir  ef- 

"'V ":.-%  *Bafta- 


De  l<$  tres  y  otos  too 

¡  Baftivan  eftoS  dos  exempius  para  ba#?r  de  c(r 
tima  eltayirtud.  Mas  pan  mayor  esfuerzo  d<? 
nueftfa  flaqueza,  pongámoslos  ojos  en  unSarj 

á  crás  pongámoslos  en  el  .ptrq  caftojofeph,  hijo 
del  Patriarca  lacobr  que  aun  eftandoeh.  ja  ley 
natural,  quería  anee?  perder  la  vida  padeciendo 
algunos  años  de  prifion  por  no  perder  fiii|i% 
pieza  El  gloriólo  Evangeitfta  San  Juan,  por  con- 
fervarfe  con  ella,  dejas  bodas  figuró  al  Salva- 
dor, Seria  iarga  de  contar  llevando  efta  piaDOt 
tan  adelante,  pues  por  efta  virtud  .perdían  h  vi- 
da  los  Santos,  y  muchas  Virgines,  y  otros  me- 
dios continentes  (  aun  Herido  cafados )  la  pro- 
curaron confervar,  y  falieron  con  ella  al  cabo, 
Cornofe  lee  de  San  Eduardo,  Rey  <ie  Inglaterra 
y  de  &  Valeriano,  y  de  SautaCccil  a,  que  fiea- 
do  defpoiados  murieron  por  efta  palma.. 

Finalmente  es  tan  grande  la  hermofura  de 
efta  virnid,  que  hada  los  Gentiles  Ja  eftimavan  f 
por  la  qua!  tenían  en  gran refpeélo  á  las  Vir- 
gines Verles,  y  aunen  el  Cielo  reípicindec^ 
pues  en  el  no  ay  cafamien tos  (  como  di*a:Nro. 
ftedemptor  á  ios  Saduzeo^  }  fino  todos  los  Ciu- 
¿adanos -'ferán  como  los  Angeles,  I irrfpbs,  fecr- 
molos ,  y  llenos  die  toda  felicidad.  Ella  tan  fin- 
gula  r,  y  excelente  virtud  fe  guarda  en  la  ReU- 
l  ion  que  profeffkmos,  1  a  qua  1  nos  defiende  no  fo* 
Ameí^eiasptós  cwtrarias  á&lla^ijw?-  -ligabii^ 

,:    :.  ios 


f 


i 


los  pfnfamléntíós  interiores  del  corazón,  y  '-del * 
Alm?,  como  fe  colige  de  ió  que  dixó  el  Salvador 
declarando  los  Mandamientos  de  laLey,  dizien* 
do,  el  que  viere  á  la  mugeV  cbnfintiéndo  coa  el 
Irla!  peníamfento  del  corazón,  adulero  es  coa 
la  voluntad.  Y  lo  qué  dize  del  hombre;  fe  enti- 
ende también  de  la  múger::  y  áfsi  San  Pablo,  eí- 
criBiendoá  Ips/de  Conntho,  les  dezía,  limpie- 
iconos  de  ¿oda  imparidad,  afsi  déla  carne,  co- 
inódel  efpiritu,  ejercitándonos  en  la  perfec- 
ción coii  temor  del  Señor,  dónde  clara,  y  abier-  * 
tamentedize,  que  él  exércició  deíta  virtud  de- 
be fe  r  con  el  Alma,  y  córf  él  cuerpo,  qué  como* 
Dios  es  efpiritu,  tan  patente  lees  &  fus  clarifsi* 
mos  ojos  ¡a  fuciedad  del  corazón :,  como  la  del 
cuerpo;  como  fe  niariifiefta  en  el  cañizo  de  los 
Angeles ,  que.no  teniendo  cuerpo  para  pecar, 
bailó  la  ypluntad  depravada  para  echarlos  tú 
él  infierno. 

Y  efto  parece  quiere  fignificar .  y  dar  ¿en- 
tender el  nombre  de  caño,  que  quiere dezir  lim- 
pio defde  el  nacimiento,  que  como  ay  dos  en  eí 
hombre^  unb  en  el  vientre  de  fu  madre,  quande 
íe  le  infundió^  él  Alina,  y  otro  quandó  del  nació* 
debe  guardar  la  limpieza  en  ambas  colasy  par* 
que  áé  verdad  fe  competa  efte  nombre.  Tatxv 
bien  fe  deriva  efte  nombre  dé  otro  Latino  con 
qué  té  nombran  los  impotentes,  fean  hechos  poi 
ijor  aítCj'ó efe  íu  proprir niftaráíeza,  ^ue^  unos^y 


r¿£Em~r~  ' 


J)c  hs  t!p  VQtOSi  1°* 

tros  fe  llaman  callrados, .  que  es  un  termino, 
metafórico,  tomado  de). caítrar  de  Us  colme- 
as  v  <iuc  declara  muy  al  vivo  las  paiabras  con-; 
ae'dVinimos  ala  caftidad,  diziendo  fer  mortí^ 
¡cacion  de  los  apetitos  ^enfílales,  y  venéreos  j. 
wque  la  caftidad  no  debe  quitar  todos  los  ape-; 

itolque  hacen  de  los  íeiiqdo^  pues  ion  como;. 
uftrume»nos  dados  de  Nro,  Dios  ala  naturale- 
-i  patafu  coufervacion,  fin  los  qilales  no  pudle- 
'a  vivir,  mas  diz  efe  mortificación,,  porque  los 
enfrena  la  raíon  demanera  que  lio  escfedan.y  mas; 
énlos  a&os  venéreos,  que  fon  tan]  vehementes;,, 
por  manera;  que  afsi  como  quandü  limpian  los., 
corchos  de  las  Colmenas,  que  llamamos  caftrar, 
no  les  quiun  toda  lacera,  ni  miel  qué  el  corcho; 

tiene,  fino  íolamente  lo  ludo,  y.  lo  dernafiado 
dexandoles  alguna  ¿o&  Cotí  que  fe  puedan  frij 
tentar,  afsi  la  caftidad  desa,  en  las  pacones  na-; 
tírales  de  los  fentidos,  Jo  que  báfta  para  la  vida,; 
cortando  todo  lo  indo,  y  _demaílado. ,  . 

De  aquí  dizeíel  gloriofo  San  Aguftirt  en  fu 
Reglado  defiendo  yo  á  los  ReíigiofoS,  m  le* 
mando  quena  veani  las  mugeres,  mas  delle- 
arlas,  -Q  querer  fer  cudiciado  deUas,  ¿iwjtj ¡g 
&  muy,  grande.  Y  ufa  Con  íbucI  a  razón  delte 
termino  efle  Saqradó  Doctor,  porque  dado  qu| 
Ja  piohibicion  defta  cudicia  también  íe  naga  a 
Jos  Seglares,  como  a  los  Re!igiojos;(  puos  * 
unos,  y  áotros  lo  defiende  la  !ey),Con  tedo,  co- 


- 


f 


Trát&fy 

mo  elqaebnntamiencode  laley  íea  mas  grave* 
cnfp  Religiojas  por  razón  del  voto  folemne  de 
G4Íti<ia(}que  tienen  hecho,,  $ s  la  culpa  mayor,,  y 
por  tanto  muy  criminofa:  .y  loque  dize  deja  vif- 
t^j  fe  debe  entender  de  los  deuiasfent idos  cor- 
porales^ que  con  todos  fe   puede  quebrar  efte 
voto,  cdmo.es ..$1  ¿ir,  y  el  hablar,  y  el  oler,  y  el 
tocar^  que  aísi  como  jdeziinos  cfp%t(&n  ^4ftfii¿¡ 
siiemüspafa  la  coníervaciofi  de  la  vida  corpo- 
ral,  ufando  bien  dellos,  aíYi  lo  ion  kffibte|b$s¿ 
ja  perderla  del  Alma^fi  i 'fallos  fe  ufYmaJ,  como 
fe  pierde   con  hablaiyyoir  hablar  palabras  luí- 
civás,  y  dcshoneílas,  con  eibríbir  cartas,  y  con 
tocamientos  no  licitos;  porque  eftando  la  taiz 
Corrompida,  y  dáfiada  con  el  afección, -también 
lo  han  de  fer  los  raiiidis,  y  frutos  que  della  nacie- 
ren. Por  locjual  con  juftifsíma  eaufa  fe  les  per- 
íoade  a  las  ReHgloías,;  qye  con  las  riendas  del 
amor ,  y  temor,  de.-  Dio*  enfrenentqdos  fus  def- 
íeos,  y  aficionr s  (  por  famas  que  fean  )  porque 
1  $k  qualquier  defeuydo  queaya,  fe  figu^n  ííem- 
"tpre  Cr*n^cs  inconvmfent.es*- 
t     ¥  tíuV  n<T  huyieraotro  finó  el  de^r  de  fervir 
íáNra.  DíOw  >'on  todo  el  corazón,  esíbarto  gran* 
de,  mattd^cf  ofiC^  el  qué  f  ocio  íe  lo  den»f>s ,-  Jo 
'  vcjnaíes  itirpoísiWa  ?$mdó  el  coraron  aficiona- 
do a  orrá  c«»ía.  <J«i>°^  efto  aprueba  tr^jo»  el 
j^poítei el efraéo dé  to foJ^ios  contment^quá 
el  M los  esfiido^  por uék vtí¿$mt  £í  ecjas&tt 
':-••- S  *~   en 


De  los  tres  votos*  10* 

>l  en  afición  de  ¡a  muger,  y  ae  los  htjo§^  colas 
¿mporales;  quedándoles  menos  quedar  á  Dios; 
>ue  pide  todo  el  amor.  Y  afsi  quando  eftas  afo 
:ipne$  fe  aftientan  en  el  coraza^  de  las  ReM 
gk>fr$,  fon  los  pecados  doblados,  aist  por  fer  ma- 
los de  fu  naturaleza,  como  por  el  efhdo  de  la  pro 
fefsion  que  han  hecho.  Y  quando  el  eonfeílof 
no  conoce  la  calidad  de  la  per  lona,  es  neceíTariQ 
fe  acule  la  penitente  con  ella  cucanftancia,dU 
ziendoiSoy  Re%k>fa<  rr  -  >'  '' 

Refta  declarar  la  ultima  parte  de  ladifimcw* 
de  efta  tfiúiíd  de  la  caftidad,  que  es  por  la  ,  pe^- 
,  feccicin,  (que  no  fe  pufo  íin  cauf*}  porque  ít 
en  las  cofas  de  menos  valor  es  necclltria  la  re- 
£h  intención  para  fer  de  provecho,  y  tíierito- 
ria(  como  nos  enfeñd  Ñro,  Redemptor,  ¿izfr 
endoi  que  los  ojos  eran  luz  del  cuerpo)  con  qur- 
anca  mis  rnzonfe  pide  efta  intención  en  lo  que 
tanto  vale  ,  como  la  limpieza,  y  Caftidad  l  Eft* 
buejiía intención  nos. la  pinta  el    mifmo  Señor 
por -San  iMatheo,  diziendo:  Ay  algunos  conti- 
nentes defle  el  vientre  de  fe  madre,  otros.  he- 
chos por  los  hombres,  y  atrás  por  la  perfección 
y  R^eyno  de  Dips^con  la  q**al  diftincion  feaze  di 
feíeocia  de  la  caftidad,  que  es  virtud,  y  meneo- 
rh  a  la  que  no  lo  es.  Porque  el  fer  edío, y  conti- 
nente, p  >rque  naturaleza  fal  tóy  nó  le  dando  mF 
ttumentos  (ofendo tu complefipn  tan  £ria>  que 
.  ninguna  c^i^iáo^  h&zg *pÉÉ ..tener  e8*lta* 
w'  '  pe&a| 


' 


■ 


v    Tratifa 
pieza)  de  poca  efiimá,  y  valor  parece  feréfti. 
"'cáftidady  pues  la  virtud  fe  exercita,  y  acrecienta 
en  las  coías  dificulto  fas.-  Por  lo  qual  a  los  nifíos, 
y  á,  los  frios  de  complexión  no  fe  k¿  eftima  en 
tanr o  que  vivan  caílbs.  Verdad  es,  que  los  vie- 
jos (que  por  la  edad  grande  han  venido  á  fe*  de 
eítá  fría  calidad,  no  aviendola  tenido  fiendo  mo- 
'¿p's')  no  entran  tn  eftaüela^  porque  Jas  Yi£b- 
rías  paíFadas,  y  el  habito  d^k  virtud  que  con  fa 
cotidiana  petea  alcanzaron;  Jes  ka^e  merecer  lar 
coronas  que  á  los  muy  valientes  fe  conceden. 

Mandaya  Dios  ilos  de  fu  PueMo,  que  igual- 
mente partieílen  los  deípojos,  aísi  Jos  que  pelea* 
"van,  como  Jos  que  guardavan  el  Real,   y  tiendas 
donde  eítavari  alojados;  porq  dado qucí  eftos  no 
trabajavan,  ni  recibian  heridas,  como  ios  que' 
pe  lea  Van,  con  todo  ■  bailara  a  ver  peleado  en  fu 
tiempo,  para  fe?  companeros  en  ía  vitoria.  O- 
tros,  dize  N.  Redemptoiy  que  fon  hechos  con- 
tinentes por  los  hombres,-  que  (  por  fer  por  el- 
los )  de  ningún  fruto,  ni  provecho  es  fu. ¡impie- 
IW  y  caflidad,  porque  no  es  digno  del  premio  de 
Dios  el  que  «o  exercita  las  virtudes  por  él.  Y  afsi 
dize  el  mifmo  Señor  de  lógrales,  que  recibieron 
aqui  fu  galardón,  mas  no  en  el  Cielo,  porque  los 
hombres  (  como  no  es  aquel  lugar  proprk>  luyo  ) 
nopueden  premiar  en¿I.Enefte  mundo  en  que 
vivinu  $  füelen  pagar  afganas  vezes  con  lo  que 
fueder,  qye  &  um  va¿#  ^Sklm^f  reputación 

que 


De  los  tres  votos,  »°J 

me  tienen  é¡  los  que  parecen  caftos,y  Knvpios, 
dlí  mandólos  por  virtuofos,  y  fantos  nolofiendo 
de  verdad,  pues  para  ferlG,4vian  de  tener  por 

•  blaeo  á  Dios.  ^-i  r  r 

De  elle  numere  fueron  muchos  Filofoíos  an- 
tiguos, ylas  Virgines  que  ¡lamava^  Veftales,  te- 
Guales  vivian  con  tanto  cuydado;de  guardar  fu 
entereza,  que  (i  alguna  no  la  tema,  la  empoca. 
v an v  da ndo te  h  mas  cruel  mué' te:  q ué  podían, 
mas  roda  eíla  obfervancia.fe  les  pago  en  lo  que 
dezimos  que  pa^ae!  mundo,  que  él  era  por  quien 
afsi  vnnan,  y  ellos  las.  hazhn  caftas;  mas  los  que', 
quieren  fercaftos.y  continentes  por  el  Reyno 
de  los  Cielos,  y  por  ia  perfeeion  como  ponen 
fu  fin  en  Dios  ,  el  los  premiará  en  la  otra  vi- 
da, con  premio  digno  de  Dios,  que  fcra  eterno, 
y  con  otros  mil  favores,'  como  hará  a  las  Virgi- 
nes. Pues  como  cuenta  San  Juan  en  ius  revela- 
ciones, figuen  al  Cordero- donde  quiera  que  fue- 
re, aviendo  vivido  con  la  mifna  limpieza,  y  vir- 
ginidad conque  en  el  mundo  vivió.  A  los  quales 
deciael  Señor  por  Efaias,  nodiga  el  Enuncha-j 
fov  árbol  íru  fruto,  que  yo  !es_  daré  mejor  fuerte, 
y  premio,  que  íi  huv'ieran  tenido  muchos  h»  jos  , 
•y  fuceíTores;  Masno  folamente  fe  contenta  efte 
Señor  con  guardarles  efte  premio  para  la  otra 
vicia-,  fino'  que  aúnenla  preféme  les  honra,  y  h 
voreeeccti  particulares  favores  del  Cielo.  Por 
ventura  no-to^y  puy  grande  eldarlescadf 
,.  ,       -  d» 


•k 


;  día  vi&oriay  y  gracia  para  vivir  en  efUmifera* 
bic  carne, íintugctar  ü  voluntad  alas  cofas*  de 
carne  ?  Por  cierto  filpes,  pues  dizeS.BernarSo¿ 
que  efte  es  mas  negocio  Divino,  que  humano; 

Una  íola  vez  feeinos  en  lá  Divina  fifcríptura, 
que  honralle  Dios  á  tres  íiervos  fayos*  quepot 
no  idobcrar,  fueron  lanzados  en  el  horno  de  Ba- 
bilonia, eftando  en  él  bendiziendo  á  Dos  fla 

„  .quemar-fe,  pues  no  tienen  por  menür  horii  a  Jos  q 
bien  fien  ten  de  las  cofas  el  confervar  el  mifmo 
Señor  las  Almus  d»:  los  continentes,  y  caftosfm 
leíjon  dentro  del  horno  de  efte  cuerpo  encen- 
didp  con  el  fuego  de  los  apetitos, y  foplada  del 
miímo  demonio,  que  fale  del  infierno  abrá-fe»* 
do.  ÍL-ndito  íea  el  que  tanto  los  hanra¿  y  el  que 
tanto  los  regala,  y  mira  por  ellos. 

Eftc  es  aquel  femr  que  tantos  años  atrás  íes 
prpmerivdi£ie adules  por  Eíaias,  mira  pm hío ef- 
•cogid^queeres  mío,  y  enjerto  quiero  q  lo  eonoz- 
cas,  piíes  quanda  pairares  por  el  fuego,  no  te 
^ueip^iá,  y  las  agnavnate  ahogarán,  lo  qual  no 
man  un  año,  ni  cada  día  lo  experimentan  los 
jeaíla^.y  continentes,  fino  cada  hora*  ycada  mo- 
mento; donde  favorecidos  de  la  gracía  del  Se- 
ñor p  >íTan  fin  quemarfe  por  las  encendidas  lla- 
mas de  las  pafsione&fenuiales,  y  por  las  demás 
congojis  déla  vida  prefente  triunfando  de  to- 
do, y  por  mejor  dezir  el  Señor  por  ellos. 
Paraf oSer, y^lcaixzar  e|la,vir^  mas  que 
<  hit- 


De  tes  mrirotos  104 

humana,  fon  neccíidriay  inuchas  CQfaf('que  nua 
€3  to  que  vale  mucho,  cueíta  poco  )  y  ais  i  es  ac- 
ceíTario  lo  primero  un  animo  varonil,  y  determí* 
nado,  de  antes  morir,  que  dexar  la  cuftidad, -fii% 
friendo  por  ella  quaiquiera  moíeftia,  y  trabajo, 
y  peleado  como  el  animofo  Ayoth,  afsicon  la 
mano  derecha,  como  con  ia  izquierda,  no  dejan- 
do cola  por  hazer,  que  le  parezca  neceffaria  pa> 
rapoíTeereftajoya.  Debe  darfe,  quando   pudier 
re,  al  exercicio de  la  Oración,  con  todas  las  de- 
mas  colas  que  la  iuelen  acompafiar.Que  como  la 
caftidad  es  virtud  fobre  natural,  del  Cielo  debe 
Venir  el  locorro  para  confeguirla.  Debe  también 
fer  penitente, .-y  Auftero  en  el  tratamiento  de  fu 
perrona;  pues  con  efto  quita  las  armas  á  fu  ene 
migo,  que  le  haze  gueira  con  ellas.  Y  íohre  toda 
debe  quitar  las, ocufioners  que  fe  Hielen  ofrecen 
porque  dadoenfo  qtaépara  todos los  pecados  fe 
aconícjiefta  diligencia,  itias  muy  en  particular 
es  neccíTark  para  b  confervaGion  de  ia  caflidad, 
lo qual  e nfefta el  Apoftol,quando  dezia  á  fus  Dií- 
cipuíos  huyefen  de  la  fornicación  »  porque  aun» 
<|iie  fea  aélo  de  fortaleza  hazer  cara,  refiriendo  á 
algunos  vicios,  con  todo  es  obra  mas  Keroyca 
huirlaócafion  en  la  pelea  de  ta  fenfualidid,  co- 
mo hizo  aquel  efpejo  de  caftidad  Jofeph,  hijo  del 
Patriarca  Jacobo,  q  ue  dexando  la  capa  en  ¿nanos 
tj&éM  que  le  acometía,  huyódefnudode  la  ropa, 
yv  i h. tacaftidad, forptro  tanto  dio  vózes  p:~ 

**   /  ülCtt- 


Riendo  íocorro  á  los  huefpedes  el  gforiofb^afi 
Bernardo, entendiendoqne  Ja ocafion  en  las  un- 
nos,  nibafta  prudencia,  ni  íaber,  ni  fortaleza 
que  la  pueda  defechar.  Por  lo  qual  dize  S.  Aguf- 
tin,que  muchos  cedros  de]  Monte  Líbano  fe  ..a?*.;-, 

>  braíaron  perdiendo  fu  entereza,  y  hermofurarppr 
no  averies  apartado  el  fuego  con  que  fe  quema- 

-  ron,  que  fue  la  ocafion. Huia,  pues,  Jas  peafiones  ; 
el  fiervo,  y  .fier.va  de  í)ios,  eftorvando  las  con-  3 
verfaciones  qnanto  pudieren^  fin  tener  cuenta  , 
con  !o  que  dirán.  Acuerdeníeque  vino  N.  Re* .. , 
demptor  (  como  él  rnifm.o  dixó )  a  poner  guern*  v 
entre  los  padres,  y  los   hy os,  y  que  no  merece  > 

.  siembre  de  fu  Difcipulo,  el  que  no  los  aborrece  . 
por  eí  Señor,  ^  pues  á  eftos  qu;efe  q  neízucmos 
por  él,  muebo  mas  querrá  que  uíemos  deíle  -ter- ; 
mino  con  los  que  no  io  Ion. 

JDEL  VOTO  DE  LÁ  OBE0IENG1A,     '< 
J.     III. 

"  t  ••  A  OBEDIÉNCI A  es  una  negación  cíe!  pro» 
-*r?  prio parecer,  y  voluntad,  por  Ja  perfección.  , 
Dp  quania  excelencia  fea  eOa  virtud,  mueü  i  alo  •; 
el  Apoftolfpues  teniendo  tanto  en  que  poner  los ,, 
ojos,  para  loar  á  N.  Rederoptor,  parece  que  los, 
ctrrb  a  todo,  -y  fulamente  Jos  pufo  en  averfe 
hecho  ohedkutf  á  filPai-e  Eter*^  h&fis  la  mu% 


■ 


Dt  los  tres  votos;  105 

érte,  y  nwerte  de  Cruz,  a  cuya  imitación  les  a- 
madores  déla  perfección,  como  fon  codos  los 
Réligiofos,  hazen  lo  proprio,  prometiendo  (  qu- 
ando  fro  felfa  n)fer  obedientes  hada  la  muerte.* 
Con  loqualdan  al  Señor  lo  que  propriamente  es 
fuyo,  y  lo  mejor,  y  mas  principal  de  fu  perfona, 
y  naturaleza,  que  Dios  Jes  ha  dado;  porque  ofre^ 
cerle  fu  hazienda*  y  bienes  temporales*  buena 
es,  mas  al  fin  fon  cofas  fuera  d^l  hombre,  Mofrifi* 
cir  los   apetitos  feníualeSfptivandoíe  dellov 
por  fervir  ¿Dios,  aunque  es  niejóf¿,  mas  al  firf 
pertenecen  al  cuerpo,  que  eS  menos  de  dtirrráry 
que  el  Alma;  mas  dar  con  la  obediencia  al  Prelá* 
do,  efta  alma*  y  lo  mejor  delta  (  que  es  ef  libre* 
alveario,  y  propria  voluntad*  f^r  nueftro  Dios  / 
ni  tiene  cofa  mascón  que  fefviriS,  tli  que  Dios 
rnejor  pague  que  eííe  férvido,  coítib  io  táanifef-4 
tó  en  las  palabras  que  d'xo  al  PatriaCa  Abtahan, 
quando  le  quiío  lacrificar  &  fu  hijo,  dizieftdo^ 
Porque  Ir'zifle  lo  que  te  mandé,  y  no  perdonarte 
á  tu  hijo  por  mi  obediencia,  yo  te  daré  mas  hijos- 
que  las  eítrellas  del  Cielo.  Donde  flotan  los  San* 
tos,  que  en  mas  tuvo  el  Señor,  negar  Abrahan* 
fu  voluntad,  y  eh  ella  pufo  primero  los  ojos,  por 
fer  la  principal  parte  del  Alma  de  Abrahan,  qu* 
no  en  el  hijo,  que  pertenece  á  los  bienesjdefor*;: 
tuna.  (  .y-  '  ":  '-;~  "  '     l 

De  la  mifmá  manera  parece  que  él  Ap^ftol4 
ftribúye  ivbonra,  y  gloria qií'eí  N.  Redemptor 
Pd  "7J  dio 


■ 


I 


; 


f;K 


dio  el  Seflor,  y  Padre  Eterno^  de  que  fea  honrad 
do  fu  Santo  Nombre  en  el  CieJó;  y  la  tierra,  y. 
baila  los  infiernos*  por  fola  eila  voluntad,  y  pbe-. 
diencia  que  tuyo  áíu  Padre.  Porque  dado  que; 
$or  muchos  tituios,  y  iazones  íe  le  deviatai 
honra,  mas  afílale  le  atribuye  poraverfido  la 
principal  joya,  que  en  guanta  hombre,  y  mas  tal* 
hombre,  fe  le  pudo  dar.  A  !o  qual  parece^  que; 
alude  Jo  del  Profeta,  quando  dize:  no  quifiítes 
tanto,  Señor,  quaiquier  oblación,  y  facFificio,- 
cjue  os  ppdia  haze*,  quanto  queosidieíTe  lo  prin- 
ci^l  de  in|  Ainiay-que  es  mi/voluntad;  y  afsi  mim 
4iid$ muy  buena ;gana,  la  quaf  mandarte  eícribir 
e#cJ3  cabeza  dehibro  de  la  predeftinacion:  para 
^ueen  virtud  de  '^Aa  me  premieys.  las  demás, s 
iíjfíj&fyifá  tanto   es 

de  mayor  meríf<íimknto,  porque  es  (  como  de- 
2Jffi#ft) ^hiísimo  fenicio  que  a  Dios hazemos, 
cUiwJole  el  mejjor,  y  nías  rico  teforo  que  tenemos*  * 
g  ¡P^or  manera,  que:Qomo  !a  Religión  fea  unaeí- 
<$$!$  ¿^virtudes  para  alcanzar  la- perfección, 
O^c^írari©  quejas  que  en  ella  viven, fean  guia-? 
das,  ínííruidas,  y  ejercitadas  por  un  Prelado,  cu 
"ya  voluntad  fea  como  norte,-  adonde  todas  las 
Keligjpfas  mireí?,  cegando  fu  proprio  querer. 
£n  fe^-jEfcuelas,  dize  Ssnto  Tiroteos,  todos  Jos, 
Difcipulos  fefugetan  á  un  Maeílro;en  la  guerra,- 
todp^Jos  Cavalleros  obedecen  á  un  Capitán/  Y 
dado  que  todos  f^an,  fuertes,  y  animofos  (para, 

pe- 


De  hs ¿res votos  j06 

jteterrcon  orden,  y  concierco)  tienen  necefstdarf 
ác  fugetarfeá  uou,fo  pena  de  perderla  vitonáfí 
pelearen  con  deforien.  Loniifnio  vemos  qee  las? 
navegantes  fe  fugetaná  lo  que  ordena  el  Piloto,- 
y  no  lo  haziendo  fe  perdería  el  navio.  Bien  i' afín  '"l* 
Religiones  un  exercito  muy  ordenado,  y  cadi 
¿ia,  y  hpra  damos  batalla  á  los  enemigos,  came¿ 
mundo,  y  fatanas,  los  quales  junas  duermen,  .el* 
piandonos  con  zeladas  de  diverfóS  ingenios,  pa 
ranos  vencer  y  matar. 

*    En  los  Canrieqs  es  llamada  la  Ig-efia  Excreitó 
terrible,  y  que  tiene  gran  concierto,  como  en  la 
ver-dad  !o  conocemos  con  la  díverfida'd  de  eft,a* 
dos  4  en  ella  ay,caíados,  continentes,  Eclefiaftí, 
eos,   yReligiofos.  Las  armas  conque  peleamos, 
no  fon-de  hierro,  ni-  de  azero,  fino  efpirituaTes 
ligeras,  y  poderoílvs  para  derribar  á  riueftrqs  ad* 
verfaros.  La  palabra  Divina,  dÍ7e  S.  Pablo,  que 
es  laefpada,  y  elefcudo  fortifsimo  la  Fé,  la  cota 
]a  JuRicia,  y  cumplimiento  de  tod^s  ios  Man»* 
damicntos  de  Dios.  Efhs,  feguti  el  Apodo!,  fon 
armas  de  luz,  con  las  quales  fe  deñierran  las  ti- 
nieblas, no  de  Eg;pto,  fino  deíle  mundo  tenebro^ 
fo;  nueftrograri  Gáp:tan  es  Jefii  Chrifto  el  q'.üal. 
para  animar  á  fas  ñervos  cada  día  dá  vozes,  y  di- 
ze:  No ayays  miedo,  que  yo  venci  al  mtin do,  fó- 
rrelo qual  dize  S. -Aguftin,  mirad  q  eíía  Vitoria; 
ítendo  de  Ghriílo,  Rev  nueftro,  es  nuefira,  ñor, 
qut*  pará-nofotros  £&}éo  y  venció.  Su tha^bre,fu 


í 


á 


íe^fu rayanos,  fas  trabaos,  prifion,  atóte*,-  f 
Corona  dreíf  i  ras,los  clavos,  la  Cruz,  y  lanza c&* 
«jue  fue  llagado,  armas  fon,  y  fenales  de  éílé 
gioriofo  triunfó,  que  nds  ganó  ácofta  de  fa  ían- 
gre,  y  preciofa  vida;  y  porque  eílé  Señor,  y  Capí 
tñn  N.  íe  íubió  al  Cieío  acabada  ¡a  obra  de  nueftfst 
J&edempcion,  dejónos  Prelados,  y  guias  en  "J'i 
tierra,  á  quieír  obedeciéremos  por  amor  íayo. 
.  EftoesIóqu§  el  n^nó Seior  digo(  hablando 
Con  eftos  Prelados  el  que  á  Voíbtrqs  oye,  á  mi 
oye;  y  el  que  &  Vofotrps  menoíprecia,  á  mi  tiene 
•jen  poco;  donde  pl  oirs  quiere  dcgiiy  obedecer, 
como  qnañdó  debimos,  no  queriendo hijzer  una 
Cofa,  no  looygo,  que  efdezir,  no  lo  quiero  hazefr 
Entendido  tenia  Ñ,  Salvador  el  camino  llano,  y 
J>reve  para  ganar  el  Cielo  (que  e£  U  obediencia  ) 
y  por  t^nto  no$de&ó  Prelados,  en  cuya  votan-, 
tad  renuncíenlos  la  nueílfaj  no  pudo  fer  mas  en* 
carecida  la  obediencia  que  tenernos  á  nueíhós 
inayores,  qiie  aqu¡  el  Sefior  la  encareC  ó,  dizien. 
dorqüe  el  es  obedecido  en  íu$  Prelados,  Tañí* 
Jbien  declara  fer  fu  Mag.  defo(bcdeciio,  y  defaca* 
tado,  quando  ¡os  Prelados  no  fon  obedecidos, 
por  lo  que  dixo k  Samuel  que  eííava  nifte  [  de 
verq  con  tata  porfía  el  pueblo  pedia  Rey  ]  árida* 
que  no  te  han  tñeñofpreciado "■'$  ti,  fino  k  mi. 
Quiere dezir,  mases  mia  que  tuya  efta  injuria* 
y  ejlos  lo  pagarán  con  1  ?s.  fetenas. 

He ^05,  pues,  de  obedecer  i  ios  Prelado^ 


Délos  tres. votos*  i°? 

|rti@toda$fofi=Miniítros  de  aquel  único  PáfcP* 
*Hteftro~eI  quai  como  nota  S.  Aguflin  en  unSef? 
^nonque  acribe  a  fus  Religioíbs,  quifo  mwm 
en  iaxCrLiz,íiencioen  todoobedientiftimo  al  #p 
-dre,  para  hazer  fuave,  y  clulze  nueftra  obediep- 
cia,  y  que  con  alegría  neguemos  nueílra  pro* 
pria  voluntad.  Ya  no  amargan  las  aguas  de  Herf* 
có,  defpues,  que  nueftro  gran  E-iileo  echó  la  fcl 
de  lu  obediencia  en  ellas,  y  la  que  alü  dixo  el 
Profeta  fe  entiende  aqui,  efto  dize  el  Señor  :  Yo 
fané  eftas  aguasa  y  no  avra  mas  en  ellas  eftcnlt* 
j&d,  ni  muerte,  Nueftra  propria  voluntad  agua 
mmwm  &¿3.  ílena  de  dos  mil  defabrimientas;  y 
entre  todos  tiene  dos  grandes  males,  efterilidad; 
y  m-uerte.  O  quan  r-chele  quedó  la  voluntad  del 
hombre  defpues  del  pecado  de  Adán  ;  pues  para 
■averia  de  domar,  yiugetar,  fué  menefter  que  el 
Jlijo  de  Dios  íe humanaíje,  y  obedecieíTe  al  Pa- 
íke  ixafta  la  muerte  de  Cruz. 

Muy  bien  dize  ja  Efcriptüra  Santa,  que  es 
ineíor  obedecer,  que  Hicníicar,  porque  como  de* 
¿ara..?,.  Águftín,  mas  valió  la  obediencia  de 
Chrifto,  que  pagó  nueftras  deudas,  y  nos  abrió 
rl  Cielo,,  que  todos  los  íacrificios  de  la  Ley;  y 
aun  mas  vaJe  nueftra  obediencia,  qne  los  facri- 
ficios,  que  bazemos  fin  ella,  annque  fea  orando, 
ayunandoTy  haziendo  otras  obras  buenas,  q  coü 
la  obediencia  todas  fon  llenas  de  mérito,  mas  fin 
^geodas  fon  yWs,  y  fmíiuto,  fegun efte  Santo 


■  :  Tratad*  ■ 
froítor  nota.  Mas  para  que  efta  obtBiénchím 
de  mereamieiáq  [  ¿bllgando  la  conciencia  de 
fós  (ubditos  á  fu  cumplimiento,  y  obiervancia  ] 
debe  acompafjarfe  con  quatro  circunftancias.  La 
p^meraVque  fea  diícreta,  detal  manera^ que  no 
fe;  manden  al  fubdito;  cafas  contra  ja  razón  nátu- 
.ral,  é  ¡mpoftjblescleiíazer.  La  fcgunda,  que  fea: 
hqneffci,  y  nocontra  las  buenas,  y  íanu&coftimi- 

„  bres  de  la  Iglefia.  y  Religión  Chriftíana.  La  ter* 

.  cefa,  que  íea  juíh,  no  militando  contra  la  Ley 
de  Dios,  ñiEUaruros  de  la  Orden  q  profefámos. 
Por  lo  qual  en  Nra,  Religión  de  Predicadores, 
quando  fe  haze  profefsion,  y  fe  promete  el  vo- 
to de  la  obediencia,  no  protnetenms  guaraarla 
Regla,  y  Confikuciones,  fino  vivir,  y  obedecer 

t  feguril'a  Regla,  y  Conftituciones,  en  las  quales 
fríamente  los  preceptos,  y  fenfuras  [  afside  las 
dichas  Conílicuciones  como  de  ¡as  que  los  Prela* 

j-  dospufkTen]  obligan  á  los  fubditos  á  efta  obe- 
diencia;  mas  hs  demás  coks,  y  ordenaciones,  no 
mas  qne  á  la  pena  que  la  Conftir ucion fcííala,  ó  el 
Pre!cuj¿>  quifiere  dar  por  la  tal  deíobediencia, 

Laquirta  ci/cun  ílmcia  que  debe  tener  la o- 
bedieneia,  es,  que  fea  humilde, que  quiere  decir, 
que  no  confiando  á  e!  fubdito  la  manifiefta  in:^ 
júfticia^  ó  fin  razón  de  lo* que  fe  !e  manda,  de- 
be híimillandofe  obedecer,  teniendo  por  mejor, 

t  y  mas  acertado  el  parecer  del  Prelado,  que  no  el 
iiiyo/Porló  qua1dÍ2e^an,Baülior  qm-  ¡afíisnte 

de 


De  IditresvotKt  10$ 

^^avida^racl  ReI¡giofo,es  la  obediench  y,, 
que  eíta  ha  de  fer  tan  ptefta,  y  alegre,  que  jamas 
pida  razón  *  de  lo  que  lees  mandado  por  el  Pre- 
lado. Quando  Dios  mandó  á  Abrahanquele  fa.% 
crificafle  fu  hijo,  no  lepidio  razón  deftó,  dado 
que  antes  le  avia  prometido  qué  en  fu  linage  fe- 
rian benditas  todas  las  gentes  ,  y  no  teniendo 
nías  de  -aquel,  ílri  mas  detenerfe  áqudla  Hvifrnl 
noche  fe  levantó,  y  fue  aponer  por  obra  loqué 
íe  mandava  Dics,  y  afsi  el  Stñor  viendo  fu  prora 
pta  voluntaos  y  la  gran  perfecion  de  fu  obedien- 
cia, diole  un  camero  que  facrificafle ,  y  quedó 
Con  la  vida  Ifac; 

,  O  dichofoel  que  es  buen  obediente,  que  o> 
freciendo  fii  vdjuntad,  y  contentamiento  á  la  o- 
bediencia,  no  muere  lfac,qiíe  quiere  dezir  rifa, 
fino  muere  el  carnero  que  es  nueftro  querer 
proprio,  en  ioqualay  tanta  alegria  ,  que  el  pet* 
feéió  Religiofo  no  tiene  mayor  verdugo  que  fu 
parecer;  eíte  le  trae  defeontento,  eñe  tirano  ja* 
más  le  dexa  de  afiigír.  Por  tanto  dixo  S.  Bernar- 
do, y  dixo  muy  bien,  ceíTe  la  propria  voluntad 
yceííará  el  infierno,  Da  un  documento  admira- 
ble San  Bafilio,  y  es,  qne  ni  por  un  momento  fea 
$\  Religiofo  fuyo,  ni  haga  fu  voluntad  ;  porque 
afsi  como  el  Pintor,  ó  efPlatero  en  dexando  los 
iofttumentos  déla  mano,  ellos  no  fe  menean,  y 
éftán  como  müértos,afsi  el  Religiofo  que  faíedeí 
q&ermte  fu  Prelado  trabaja  fin  proyceho. Verdad 


*í*  qaeguafidala  obediencia  ríos  mmhj:o^Li^ 
de  hónn>  (  corno gsfej  Prelado,  y  otra  caía  gua 
toca  á  profperidad  }  alli  nada  barde  aver  de 
voluntad   propria   feníual  ,    íino  de  la  razoa 

W??-       t       ;  :     : 

Mas  guando  nos  dize  el  pr£lado,que  entenda- 
xrms  en  oficios  baxos ,  y  de  trabajo,  a Ili  á  de  aver 
voluntad,  propria,  y  deflep  que  en;tales;  exerci-v 
cíos  de  humildad  nos  pongan.  De  aquí  es,  que 
qmndó  nueftro  Dios  mandó  á  Moysis  que  fuef¿ 
le  á  libertad  a!  Pueblo  de  Ifrae},  pandóles  de; 
Egyptc;  como  era  oficio  hojnrada^  reíiíiia,  iii- 
plicó  hirmülandofe,  y  al  fin  negó  fíi  parece^  y 
obedeció,  porque  la  humildad  riio  es  porfiado, 
ni  cabezada.  Mas  San  Pablo,  á  quien  Dios  infpi-> 
ró  que  fuelle  á  Jerufalen,  adondeavia  de  fer  pre 
fo,  iva  de  tanta  voluntad,  que  nadie  fue  pans  pa- 
ra detenerle,  diziendo:  No  íbíarnerite  eftoy  ^| 
parejado  para  íer  preíoien  jeruíalen  por  el  Ñotn- 
bre  de  Chriíto,  lino,  también  para  .morir  por  éh, 
Eftosvdos  exemolos  dize  San  Aguítin,  que  irii*~ 
remos  para  faber  obedecer  á  nueftros  Preladp^ 
en  todo  lo  que  nos  mandaren*  ...•_, -.* 

El  gíoriofo  San  Bernardo  en  un  Sermón  de^  . 
Ja  converíion  de  S.  Pablo,  dize,  que  el  buen  obe^r 
diente  hade  dezir  aquello  del  Rey  David,  difpueí^ 
toclla  mi  corazón,  diípueílo  eíla  mi  -  corazón  ¿ 
dos  vezes  dize  una  cofa  rniírna,  y  no  ay  palabra* 
(upcríltia,  porgue  fon  palabraa.^DiQs^^ue.qy^ 


De  los  trtí votos  10^ 

tétezít,  que  ÍÜde  eftátélbuen'  obediente  di¿ 
puerto  para, qiiando  le  maridaren  cofas  baxasen 
Já  Religión*  y  también  quartdb  íe  mandar  en  coc- 
ías de  dignidadj  y  de  cftíma;  y  hade  tener  tan  ren 
diídafa  voiuntádry  tan  mortificada!  que  puf  a  td 
do  fe  íialleprompto,  diúéndú  tíorí  Samuel^  Se^ 
V'fior  hablad,  que  vueftro  íkfVü  oy^  *  Dios  H 
cíque  habla  pof  niieího  Pcúúdú^  Coma  pot  in* 
térpfété  jdecílarandoíios  lo  que  quiere  qué  haga- 
mos, y  hemos  de  obedece?  á  ÍDic&  tñ  mieftrcft 
'mayores*  <sB¡  - 1§  ?      ';  ¡   r  \   E '. 

•  Dizémaáel  rhlírñó  Sátt  Bernardo,  que  pocfS 
Religiofos  fe  hallan  que  digáíi  con  San  PaWo: 
ySefrof,  qtie  quefciá  qü6  hágí l|  ilendo  eftapa* 
iabfa uii  retrato  de  ía  perfeéta  obediencia s  mas 
quien  imita  al  ciego  dé  Hericfi  (  ál  qual  dixü 
Chrifto  Pf  Qat  cfuieres  que  te  liagay?  )  OiíW 
íl  a  maños  lleriá#|  dfefíos  ¿afea  muchos  fe  hallan; 
G  con  verdad  ciego,  pues  rié  fe  áddiíró,  y  éfpan* 
tóde  eftá  pfegüíita  j  Como  Qué  ¿1  Señor  d^loá 
Angefes  ?  El  que  gobierna  el  rnuiido,  ptegütña*  l 
cjflé  es  lo  q<re  quiere  ét  fierro?  El  Criador  fe  fe 
ia  á  correrpoiíder  Con  lo  qué  quiere  la  criatura? 
Avia  él  de  dezir(fi  tuviera- ojos)  Señor  voy 
Jnedezid  ámi,que  mandáis  que  haga? 'éftó  rítíjH 
<jüe  á  mi  me  cumple,  querer  lo  qtíe  litíé  c¡útrmsf 
yno delTeár  íínoloEquevueíiraOivína  Vóíünttjd 
quiere.  O  ílaquezá  ¿rande  f  O  afred  ta,  y  de  po^ 
#s  éfl&eüdida  1  Antrs  fe  tiene  por  favor  fuaido* 


!  W. 


el  Prelada  dizq  al  Rehgiofo;]  0ónde  qutf# 
BGK)^r?  Que  pfkio  qtiereys  haz^r,?  Eníqae 
qmm  queos^onftiele  ?  TengarVfé  por  cíegbs* 
i*;gfnre  flaca  Jos  tales,  y  hum0¿rifV,:y  p^á 
^qht  <3raejpnes  continuas,  que  íes  abra  íqs^qs 
Chrifto,  para  qae  con  San  Pablo  digan  a  fus  P¿r 
|§d&$¡ ,  Padr.e  que  quedéis  que  feaga,  que  n¿y$- 
,  Juntad  yá  la  teng^  defterrada|  de-  mi  ?  pf* 

Qdichoíb  el  fiervo de  Dios> que  ha fu^ído%& 
tó&^porq&e  el  ietá  ¡rfer^  de  gandes  tentación 
lies  del  demonio ,  y  tendrá  grandes  confuelos 
I  ípií-kü^e^jíieodotó  la  ReJígionpbvaiío  de  dqlei- 
*£Svy  no  Galera  pertoía,  como  Iqcs  ,y  hade;  fer 
4:  los  qi^e  no  ííbeu  negar ;  del  todo  %  fe  voluntad 
T^onDio^.Baflanarpar^  iermay  obediente  el  Re 
Ügiqíb^ mirar  quan gran  pecado  fes  la  bobedien- 
^a,:P6r  ella  Adato  perdió  el  Parayíoi  donde  Dios 
X&jpirfó  quando  Je  crió.  Por  elfa:  Saúl,  Rey  dé 
Ifrad,  perdióel  Rcyno;  y  e!  demonio  perdió  ei 
Cielos  San  Aguftin  d^e:  O  finta  obediencia,  ef* 
jpofade Dios ! -.Tía  eres  mas  excelente  que  e!  fa- 
eririeip,  porqueíeii-^Jfacrificio  it»uere  la  cama 
ágentr;!rnas  en, Inobediencia  deguellafe  la  pro* 
§¿m  voluntad;  y <  afsíes  liolocrhauflo  muy  agre* 
ü f  ble  á  Dios.  Tu:  £res  eícala  del  Ciclo,  por  k¿ 
igual  tes  antros  tlerDjos  cada  dia  fuben  á  él-  Til 
eres  e!  Carro  de  fuego  de  Elias ,  en  e! 'qti.il  fue 
traslado  al  PaxiúíbrO  janta  pbfediencia!  Tuaíi* 
stíemas,  y  crias  h  ¿umildad  pri¿d>as  la  pacien- 
cia 


na 
:Ia,  y  examina  la  matifedumbre.  Y  finalmente, 
atéforas  cocías  las  virtudes, 

-Hemos  vifto  coa  el  favor  de  Dios,  como  los. 
tres  votos  (  eaJosquales  eftá  fundada  la  Reli- 
gión )  haz~n  perfctti  el  Alma,  Procuremos  #* 
puesjguardarlos,  exercitandonos  en  ellos  -coa. 
todo  cuydado  Religiofo,  como  imitadores  .de- 
nueftros  Padres  en  la  vida  prefence,  paraierea 
laeterua  corona  accidental  fuya  Amen. 


Halla  aqu¡  el  ultimo  Tratado  del  Manual 

del  año  ióoo,  \    j 

TRATADO  BREVE  DEL  Q- 

ficio  Divino  y  por  lo  que  toca  k  \ 
Jas  Religiosas, 

PROEMIO. 

jT*  IÑCO  Principales  obligaciones  trae  con* 
figo  el  voto  de  profefsion,  y  las  vio  figura* 
<}as  nueítro  Cardenal  Hugo  en  las  cinco  pie* 
dras que  efcogió  David  de  un  arroyo,  quaad^ 
íaüó  a  campana  con  Goliat,  y  le  venció  con  la 
una,  qnecs  !a  obediencia.  Las  tres  primeras  {di* 
¿s :;eft.e  Do.ño.f •;■)  ion  los  tres  votas  íubftancfele^ 


m% 


._;,;"    ^- 


máj  fu  cau  ta^.y fiipé¥abuHd# nte  coíwer faciste 
Kbneíta,  y  decente  de  tal  -citado.  Veafé  in  c,api 
Í4-  loañn.  ";  -;.  K7r  ^-¡^-c- ;, 

Viítos,  pues,  ya  los  tres  votos;  como  fe  proi. 
"jfrón'eii  en  el  Tratado  antiguo,  y&  íeimpreífo  i$ 
liguen  los  otros  dos  puntos  áqui  refe'ridos.'Y  p4 
ra  ello  en  la  Religión  fe  práítican  los  nüfmds 
documentos  que  £  fu  hija  Sara  dieron  fus  padres 
^viéndola  ya  cafado  gon  el  fatuo  Tnozo  Tobias. 
Llamáronla  (  dize  el  Texto)  ,Tot)Í3eí¡.  nnm. 
5  ultimo,  y  le  ^mpneíhjrop  laVcipco  eofas  (kui- 
u  entes/ Honrar  á  fus  Tüégros,  amará. fu  manáó, 
jregir  fu  familia,  governaífu  caft,  y  proceder  en 
todo  corno  matrona  irrépreheñfiblé;  y  íí  eftoes 
$fício  i3e  1oV  Pa^rochos  (  conio  dw  afli-Lyrr-) 
cjuandp  jnftruyenen  fus  pbügagigner  a  las  Ca- 
fadas; cort  rhayor  razón  ipjebcn  -prafliear  con 
Jas  í^eligiofas  fus  padres,  que  las  tjeípdfároh  con 
Cruiftp,  Y  aísi  alli  la  Glofla  ordinaria  lo  entien- 
de ele ia  unión  de  Chnftoy^  la  Igíefia,  • 

Con  la  obfervancia  ¿e  los  tres  votos  fr  abulia 
tpdo,  porqqe  le  honra  i  los  fuegros  (que  ya  po* 
titulo  nuevo  fon  padres)  Dios,  y  MarbSantifsi- 
jna.  Se  ama  al  eípofo,  f§  rige  la  fanrília,  c|  fon  tes 
cinco  fentidosj  y  jas  palsíones,para  q  fovan  jíin  q 
entre  al  Alma  la  ipiíerte  por  las  ventanas.  Go* 
viérnafela  cafa  interior,  que  es  pafre  mejor  del 
,/Uína,  donde  la  Religioía  a  imitación  de  Jiidit 
*|ve  1  narrada  qon  &§  4eweliá¿  m\o& e^ecci- 

cios 


■  .* 


III 

(^0E^rOf3ci¿n,  ayunes,  &c.  y  'ion 'fas  é>%- 
lisias  tres  potencias.  De  allí  no  falió  íudit  ímo 
á degollar  á  Holofernes,  ahuyentar  fu  exercito, 
gozar  fus  defpojos,  alegrar  á  todo  Ifrael,  ;?$** 
dar  viGloriGfa,  y  utilizada  para  toda  íu  vida^ 
cantando  el  cántico  que  corupufo.  Y  por  ultt- 
,mo  paflar  k  !a  eterna  á  continuarlo.     .     ,■     v_ 
En  efta  cafe concibió  primero  Mafia.  Sannf* 
fima  I  Chrifto  con  el  entendimiento^  que  lo 
eoncibieile  en  iit  vientre,  corao'dixo  S.  Agus- 
tín: ,  prius  concepic  mente,  quam  ventre-, '•  Y 
alíi -fu.  coloquio   fue  con  fu  Paranimpho,  Alh 
quebró  al  Dragón  la  cabeza.  En  efta  caía  rezaba 
*Nra-  M.  S.  Catalina,  de  S$na  fus  horas  Canóni- 
cas alternando  con  Chrifto  verfos,  y  triunfan- 
te como  ella  dezU  )  de  mata  toíca.  Allí  .SaRta 
Roía  alternava  verfós  con   &  tniftico  pajarito, 
*  que  la  ayudan  a  rezar  Completas,     i¿  y 

l^íSfi  folo  a  los  Padres  nominales  iolrcit  a  la  pro 
videncia  del  Padre  único  délas  Sórores,  enor- 
den -.&' fin  tan  alto,  Cambien  ínípiraá  fus  hér- 
irunos,  que  aun  mucho  tiempo  antes  que  llegue, 
la  profefefon  confieran  entre  íl,  que  liaran  para 
quando  llegue  : ,  Quid  faciemus  Sorori  .ñóflifae 
{■■  9  '.qaañdo  alloquenda  eft?,  Si  es  MjUro  (dizeit) 
-■■  ^rtónemosle  Torreones,  y  fortificaciones  de  pla- 
ta. SLes  Puexta,,  fobrqviftaniosla  con  tablas  de 
-cedro,  Y  aíiiSarKo  Thomá^.  Las  fortificaciones 
-d§ftof0A  las  Divinas  Efcripturas.  Las  ¿oblas 


«ftfo  Olprofo,  los' exentes  de  Santos,  y 
con  eílbsd  muro  ^uedá  mas'  firme,  y  la  pumí 
nías  idónea  para  queentren  por  ell»tas  q„e  Dios- 
]Iama4eaIal!«Kacon  de  Jas  que  .profeflan  tan 
alto  eftado,  atraes  de!  buen  olor  de  fu  iánt* 

^Ypues yáenla Regla  de  N,P. venias Confi 
mmnes  de  Ja  Religión  tienen  lo  necefTario 
imftmi  Sórores,  ais.  profeílas,  como  novicias, 
paralando  llegue  fu  buena  fuerte;  porque  vo 
de  mi  parte,  como  fu  hermano-  menor  de  todas- 
coopere^  algo,  no  teniendo  de  mío  caudal  qué 
pod^ofreccries,  íes  agregue  á  efle  Manual 
Jacopia  de  una  carta  de  Nr«.  Padre  Santo  Do- 
mingo, que  anda  en  nucítras  hiftoms,  porque  H 
tengan  tan  a  la  mano  como  las  demás  leves 
pues  no_ es  fácil  tener  todas  el  tomo  W&SÍ 
na  nueítra,  -quando  efcafamente íehallanen  U 
irovincja.  '  ,        ' 

,  LBf  !Sf'áP?fraíoi  del  gran .  AtháriSfió  dczia  él 
Abad ^Qofme,  que  quienhallafle  alguno,  y  no 
tuvtóie.  en  que  eícrioirlo ,  lo  eícnbiefle  en  fu 
vefuao,  Mas  pido  y0;  efta  carta  ya  remitida  en 
fu  Manual,  paíTenia  las  Sórores  á  fu  cafa  inte- 
rior  paran*.   gov;crno,.queáfeemiafé  lo  ef- 
time_.fu  Efpofo,  porque  ayudará  mucho  áfu? 
¡Ramillete,-  que' es  e]  miímo  que,  ínter      - 
vbera  íponfe  ííise  eoín-      ,; 
,..': .     ■■:  'tBorari,-  ' '<;•'.  <1í. v     ■  Z^J 


1 1: 


4 ART A  DE  NUESTRO  P  A- 

s         <  cif e  Sinto  Dominga. 

t   '.'i-  '    •■■■     ;'   !   « ...  '  .■-.  -  :  \ 

TE*  Ray  Domingo,  M.  de  los  Frayles  Prcdícado- 
**  res,  áN.  amada  Priora,  ya  todo  el  Convento 
*de  las  Sórores  dé  Madrid;  íatud,  y  aumento,  de 
virtud.  Mucho  nos  alegramos,  y  damos  gracias  % 
Dios  por  el  fervor  de  vueítra  fahta  cpnverfacidii 
y  porque  el  Señor  os  íaeo  del  maj  olor  de  efte 
jnuhdd.  Pelead  (hijas)  contra  vueftro  enemi- 
go antiguo  con  Oraciones,  y  ayunos  firt  cefíar, 
porque  no  fera  coronado  fino  quien  legitima- 
"inentepeleare. 

Haíla  aora  no  avia  cafa  acomodada  para  guar- 
dar las  cofas  de  vra.  Religjbn;  mas  ya  no  podéis 
pretender  eícu fas,  pues  por  1  a  gracia  de  Dios  te<- 
íieis  muy  bailantes  edificios,  donde  f>i¿ede  &vfér 
toda  obfervancia.  Y  afsi  quiero  que  de  aqui  ade«- 
íante  íe  guade  mucho  el  filencio  en  los  lugares  q 
de  ordtn  fon  re(ervados¿  Choro,  Refeétário, 
Dormitorio :  y  en* todas  las"  otras  coíks  íe  vi^a 
conforme  ávuéftra  Conftitúcidn. 

Ningunafalga  de  la  puerta,  ni  períotia  fecíi- 
lar  entre  dentro,  fino  fuere  Obifpo,  ó  algún  Pre 
lado  á  predjcar,  ó  para  la  viírta,  N^ode^eys  la 
«Jifdplina,  ni  las  Vigilias,  y  fed  obedientes  á vu- 
eftra  Prelada.  *NTo  o¿©cupey s  en  hablar  unas;coá 
V&j&Sj,  ni  perdays  el  tiempo  en  platicas  eícu&- 


das.  Y  pues  no  oí  podemos  f ocórrer  en  Vueftta$ 
necesidades  temporales,  no  queremos  agra«* 
ros,  niconíent^queqiíigunFíayfe  tenga  auto- 
1-idad  para  recibir  novicias,  fino  fola  la  Prior* 
con  confejo  de  fu  Convento. 
También  mandamos  á  nueílro  cíianTsimo  her- 
mano  [ qhe  en  effa  cafaba  trabajado  mucho,  v  os 
íiajuntadoeneftefantifgHnoellado)  que  lo'dif- 
ponga,  concierte,  y  ordene  como  le  pareciere 
que  mas  cumple  para  que  vivaya  fantífsima.y  Re 
Jigiolamente.  Y  dárnosle  facultad  páfa  vjfiraFOs 
y  corregios;  y  para  remover  aja  Priora  (fi  íu^re 
neceílario  con  confentimiento  de  Ja  mayor  par* 
te  de  las  Religiofis  ;  y  para  difpeflfar  enair 
.-  gunas  cofas  r  fi  Je  pareciere.  Válete  in 
■    Gbriíio.  ■-, 

..  -  Sobfeel  punto  illas  Religiofas  eften  obUgaK 
tías,  o.no,á  rezare!  Oficio  Divino,  fuera  ¡del 
Coi;oTay  Autores,  que  dizen,  f  defienden,  que 
las  ííe!igioíasf  que  fin  necefsidad,  y  caufa  ¿ífk- 
tima  no Tezarí el  Oficio  Divino,  pecan  mürtaf- 
jmerjte,  y  otrqs  Autores  fon  de  la  opinión  con- 
traria,; pero  por  !a  oblgscíon,  que  tienen/de  fe* 
guir  lo  mas  pejfefto  es  lo  feguro  (qüando  no  áf 
mík  íf gitima,}  el  xezario^es  lo  mejor.      *    ; 


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