See other formats

Full text of "La Civiltà cattolica"

:O> 






Mil 






LA 



CMLTA CATTOLICA 



ANNO QUABANTESIMOSETT1MO 



Beatus populus cuius Dominus Deus eius. 
PSALM. CXLffl, 18. 



VOL. VI. 
DELLA SERIE DECIMASESTA 





V 2> 



ROMA 

DIREZIONE E AMMINISTRAZIONE 

Via di Bipetta, 246 

1896 



FEB - 9 1957 



PBOPBIETA LETTERARIA 



Bom, Tip. A. Bafani, Via dels* 8. 



LEZIONI BELLA PROVVIDENZA 

AGL'ITALIANI 



Se si raccogliesse insieme tutto quello che nel decorso mese 
tsi e stampato per la Penisola, e pel mondo, intorno alle scia- 
guratissime condizioni della nuova Italia e se ne distillasse 
Tessenza, si avrebbe quest' unica conclusione, che infelice essa 
-e veramente, e forse, per piu rispetti, la piu infelice delle na- 
zioni ; infelice dentro di s6 ; infelice fuori di se ; infelice nella 
sua politica, infelice nella sua milizia, infelice nelle sue finanze ; 
infelicissima nel suo presente, piu ancora che nel suo passato, 
<e, che peggio e, infelicissima per quello che del suo futuro puo 
presagirsi. Nel canto di questa elegia, amici e nemici si sono 
accordati. Cio che si e letto od inteso fra noi d' iroso, di lu- 
gubre, di disperato, non occorre nemmeno rammentarlo. Ma 
per quanto ci e stato dato di leggere nei fogli e nei periodic! 
di Germania, di Francia, d'Inghilterra, di Spagna, degli Stati 
Uniti d' America e d'altronde, noi non ci siamo incontrati nel- 
Tespressione di un sentimento, che fosse piu vivamente pale- 
sato, di quello della compassione, non sempre pur troppo scom- 
pagnato dallo scherno e dallo spregio. A tale siamo giunti, 
dopo trentasei anni di quella, che si e usato chiamare rigene- 
razione, risurrezione, rinnovazione del bel paese ! 

E le cause ? Innumerevoli se ne sogliono addurre dalla 
turba dei sapienti e degP insipienti del liberalismo, i quali, a 
maniera del caae, si fermano a guardare il sasso tiratogli ad- 
dosso, e non la mano che 1' ha tirato. Di cause immediate e 



6 LEZIONI DELLA PROVVIDENZA 

tutte umane della continua serie di effetti all' Italia pernicio- 
sissimi, risalendo dal marzo 1896 al principio del 1859, si 
puo tessere una lunga fila. Ma pochi, ancora fra i cosi nomi- 
nati benpensanti, sorgono a quella prima e potissima, che tutte 
le altre compr.ende, perche tutte e ciascuna ha indirizzate e 
indirizza a raggiungere i suoi fini: vogliamo dire alia Prov- 
videnza, che regge i destini dei popoli, e colla clemenza e 
colla giustizia, rimunera o punisce le nazioni. 

Noi gia, nel cominciare di quest'anno, ragionando di quello 
che definimmo flagello eritreo, indicammo questa cagione, o 
radice di calamitosissimi frutti, in quella maledizione che, 
temporalmente pure, tra i cattolici, non si separa mai dalle 
censure e dalle scomuniche della Chiesa, a quel sedeant su- 
per eum, cioe sopra il maledetto dalla Chiesa, o persona, o 
popolo, o Stato che sia, omnia maledicta, tutti i mali numerati 
nel Deuteronomio *. 

Le quali maledizioni pero non sarebbero venute, se non si 
fossero provocate coll'esecuzione di un disegno, in apparenza 
politico, ma in sostanza irreligioso, che doveva porre Htalia, 
non solo fuori dell' ordine, ma contro 1' ordine dalla Provvi- 
denza di Dio voluto ; e per conseguente la doveva esporre alia 
condanna di tutto cio che si edifica contro Dio, che e la ine- 
vitabile distruzione : isti aedificabunt et ego destruam 2 . 



II. 



Ci consentano i lettori, che noi rimettiamo loro sotto gli 
occhi quello che scrivemmo diciassett' anni or sono, allorche 
pubblicammo ed illustrammo, nel nostro periodico, col titolo 
Pio IX e Carlo Alberto, la corrispondenza tra questo glorioso 
Papa e lo sventurato primo Re del ramo di Carignano-Savoia, 
che lo stesso Santo Padre ci confido, affinche, a tempo oppor- 
tune, ce ne fossimo valsi, non meno in servigio e difesa della 

1 c. xxxix, 20. 

* Mai. 5, 4. 



AOL' ITALIANI 7 

Santa Sede, che ad ammaestramento degl' Italiani. Pare a not 
proprio il caso di ripetere : haec meminisse iuvabit. 

Conviene riportarsi colla memoria al 1848, dopo il giro del 
Gioberti, predicatore in Toscana e nelle terre pontificie di 
fusioni col Piemonte, e dopo i sanguinosi rivolgimenti di mag- 
gio in Napoli. In quelle contingenze il Papa Pio IX, al quale 
era stato offerto dalle sette il primato politico di tutta Y Ita- 
lia, se si fosse contentato di farsi ladrone di troni, giudico di 
scrivere al re Carlo Alberto, il quale campeggiava allora, 
prima delle sue disfatte, in Lombardia contro gli Austriaci, 
per metterlo in suiravviso delle trame, che si ordivano a con- 
vertire la nazionalita in unitd, con la sparizione dei singoli 
Stati dalla Penisola. 

Questa lettera spesso Pio IX rammentava, anche appresso i 
fatti del 1859 e del I860; e piu volte manifesto il desiderio che a 
tempo suo fosse pubblicata, quale argomento certissimo del suo 
sentire intorno al benessere delPItalia, e di cio ch'egli aveva 
preveduto sino dal 1848, e seguitava a prevedere; onde soleva 
dirla una lettera profetica. E profetica fu in verita : giac- 
ch6 tutto in Italia induce a credere, che si compira, come in 
parte si 6 compito, quanta allora egli, scrivendola, prenunzio. 

Essa ha la data del 13 giugno 1848. 
Maesta 

Li affari d' Italia si vanno complicando, ed io mi credo 
in dovere di fare una parola a V. M. 

Yi e un partito che fatica incessantemente, per ridurre 
Una 1' Italia ; il che vuol dire, per la totale distruzione della 
Penisola. Si parla con efflcacia di unire la Toscana al nuovo 
Regno Uno. I tentativi anarchici di Napoli potrebbero tendere 
allo stesso scopo. Forse in Bologna stessa si disseminano eguali 
principii. Un Regno d' Italia Uno e cosa impossibile ad otte- 
nersi; e dall'altra parte i tentativi di una tale Unita servono 
mirabilmente a spianare la via ai desiderii repubblicani ; ed 
e, credo, contro i disegni della Provvidenza. 

Dopo cio, 6 ben facile di vedere quali altre ferite potreb- 
bero farsi ai dominii della Santa Sede : e noi siamo disposti 



8 LEZIONI BELLA PROVVIDENZA 

a sostenerne i diritti, con tutti i mezzi che sono suggeriti dalla 
giustizia. 

In questo stato affliggente di cose mi rivolgo alia cono- 
sciuta sua religione ; affinche voglia adoperare quella influenza 
che la sua alta posizione le dk diritto di avere, procurando di 
risparmiare all' Italia i mali gravissimi, che sarebbero prodotti 
dai tentativi di un sistema assolutamente inapplicable. V. M.^ 
nella molta sua perspicacia, non puo non vederli ed il suo 
cuore eminentemente pio e religioso non puo non deplorarli. 

II disegno, aggiungevamo noi a questa trascrizione del 
testo autografo della minuta, da Pio IX accennato a Carlo Al- 
berto, e che questi giammai per fermo non avrebbe secondato, 
falli nel 1848. Ma undici anni dopo fu ripreso a calorire, sotto 
gl' influssi del Mazzini e coll'appoggio di Napoleone III; e tocco 
al Papa Pio IX sopportarne le amarissime conseguenze, fino al 
giorno in cui, passati ben sette anni di prigionia nel Vaticano,. 
lascio la terra e volo al premio eterno. Ghiunque pero abbia 
senno e cuore puo dire, se Pesecuzione di un disegno, che 
seguita a mostrarsi impossibile, nella sua stabile durazione,. 
abbia o no recati alP Italia quei mali gravissimi, che Pio IX 
previde ; e se sopra tutto abbia o no spianata la via ad altro r 
che flnirk di portare la distruzione nella Penisola, gik moral- 
mente e materialmente ridotta ad un abisso d' ignominie e di j 
miserie. Queste cose noi stampammo, a commento della succi- 
tata lettera, Panno 1879 \ 

Or da allora in avanti forsech^ i mali gravissimi non sono 
peggiorati? Forsech6 la distruzione civile e sociale della Pe- 
nisola, con quella delle cosi dette isiituzioni, non e proceduta 
a grado a grado sempre innanzi, sino alPorlo delPanarchia, 
cio& del caos, nel quale oggi la nazione avvilita e fiaccata si 
trova pericolante? 

III. 

Alia parola di Pio IX si accompagna quella costante e 
immutabile delPeccelso Successore suo, Leone XIII. II quale> 

1 Civilta Cattolica, Serie X. Vol. X. pag. 404-405. 



AGL' ITALIANI 9 

per non allegarne altre testimonianze assai, ia un solenne suo 
discorso, il 4 marzo 1879, ai giornalisti cattolici di tutto il 
mondo, convenuti in persona, o per rappresentanze, ai suoi 
piedi, disse formatamente : Proclamate che le pubbliche cose 
d' Italia non potranno prosperare giammai, n& godere stabile 
tranquillita, finche non si sara provveduto, come ogni ragione 
richiede, alia dignita della Sede Romana e alia liberta del 
Sommo Pontefice. II che era, dopo il fatto, un confermare 
il giudizio che, prima del fatto, ne aveva espresso il suo Pre- 
decessore : che cioe, Tassetto pretesosi dare alP Italia e contro 
Tordine della Provvidenza, imperocche include di necessita, 
oltre 1'oppressione dei diritti del Papato, il finale inceppamento 
della sua liberta, nella Citta stessa che Iddio ha preparata e 
stabilita in Sede ai Successori del Maggior Piero. 

Cio premesso, come postulate storico e giuridico inconcusso, 
il resto delle calamity che ban battuta 1' Italia nel corso di 
questi trentasei anni, e quelli in ispecie che piu fortemente 
r hanno percossa negli ultimi venticinque, ha il legittimo suo 
ooncatenamento di effetto con causa primaria, nel lume dei 
dettami della filosofia cristiana e del cristiano buon senso : 
dettami e buon senso, che si compendiano, nel motto fatto ri- 
sonare anche da Adolfo Thiers alle orecchie del Corpo legis- 
lativo di Francia: Qui mange du Pape en meurt. 

E su questo punto capitalissimo vorremmo noi che si fis- 
sasse davvero Tattenzione di tanti Italiani, i quali sono come 
imbalorditi nelPosservare che, dopo le pene, gli affaccenda- 
menti, le rivolture, gli sforzi, i dissanguamenti di ben sette 
lustri, questa Italia, che si e creduto di rinnovare da cima a 
fondo, perduto il piu ed il meglio del suo antico, non ha di 
nuovo se non rovine, che sempre, Puna piu luttuosa dell'altra, 
si rinnovano. 

Che serve stillarsi il cervello a indagarne le ragioni in 
questo o in quel partito, in questo o in quel corpo di Ministri, 
nelle debolezze di questo, o nelle pazzie di quell'uomo politico 
-che ha tenuto in mano il Potere e dominate il Parlamento, o 
Tonda mobile della pubblica opinione ? II filosofo pensatore sale 



10 LEZIONI DELLA PROVVIDENZA 

piu alto nelle sue ricerche. Sopra le cause istrumentali o se- 
condarie, che alia lor volta rivestono la natura di effetti, inve- 
stiga le principal! e si studia di rimontare sino a quella, che 
le altre tutte produce e governa. Or questa, si voglia o non 
si voglia, e la suprema: e Dio stesso che, colla mirabile sua 
Provvidenza, ogni cosa crea, dispone, muove ed avvia allo 
scopo che si e proposto, e giusta quelle leggi che ha deter- 
minate ; e formano un ordine, il quale all' arbitrio delP uomo 
non soggiace, ed indarno 1' uomo ardisce di sconvolgere o 
turbare : 

Che giova nelle fata dar di cozzo? 

Ebbene, 1'ordine di Provvidenza che Dio ha fermato in 
Italia, collocandovi la Sede del Capo della Chiesa, suo Vicario 
in terra, acciocche d'indi liberamente vi reggesse i popoli 
cattolici, si e voluto rompere, col costituirvi uno stato di cose 
che, violando la liberta di questo Capo, offendeva pur quella 
del popoli che della Chiesa fanno parte. E per riuscire a tale 
stato di cose e mantenerlo, si e rotta nelF Italia una guerra 
flera e pertinace a tutto quanto vi e di sacro ; anzi della legale 
persecuzione alia Chiesa ed ai diritti suoi e del Papato, si & 
fatta come una permanente istituzione ; la quale di necessita & 
sottostata e sottost a quelle censure, pur della Chiesa, che 
in se racchiudono le piu terribili fra le maledizioni. 

Come dunque negare o mettere in dubbio, che politica- 
mente 1' Italia si e stabilita, non solo fuori dell'ordine della 
Provvidenza, ma altresi contro di esso? E posto cio, come 
ripromettersi che 1' Italia abbia da scampare dagli effetti della 
legge punitrice dei popoli e degli Stati, che le censure della 
Chiesa si sono attirate sopra? 

Qui non si tratta di credere o non credere alia efficacia 
della legge di giustizia divina : si tratta di sapere, se una legge 
tale sia, o non sia. Ma dato che sia, gli effetti suoi hanno Fatto, 
si abbia poi o non si abbia fede nel suo vigore. Se non che 
1'esistenza di questa legge e comprovata dalla storia di tutti 
i secoli cristiani, in quel modo che la storia medesima ne com- 



AOL' ITALIANI 11 

prova Fefficacia, dai primi Gesari bizantini del quinto secolo, 
ai due napoleonidi del secol nostro. 

Con ragione dunque il Papa Pio IX prenunzio, avanti una 
ostituzione di cose in Italia, che sarebbe stata contro Pordine 
della Provvidenza, i mail gravissimi che alP Italia stessa ne sa- 
rebbero derivati: e noi abbiamo udito il 17 marzo 1896, venti- 
inque anni dopo la cattivita del Papato in Roma, il nuovo pre- 
sidente del Consiglio dei Ministri dover mestamente dichiarare 
al Parlamento, raccolto nella medesima Roma : Si direbbe 
quasi che tutti i mali, che da lunghi anni travagliano la na- 
zione, si sieno a un tempo resi piu dolorosi e molesti, produ- 
cendo un grande malessere ed un grande sconforto. E perche? 
Perche, di male in male, si e venuto ad una catastrofe mili- 
tare in Africa , che ha prostrata la potenza d'ltalia e ad una 
effervescenza popolare ! , che minaccia 1'edifizio eretto sopra 
la costituzione delle cose, che Pio IX sentenzio contraria al- 
Pordine della Provvidenza. 



IV. 



Sarebbe superfluo presentare il quadro dei danni inestima- 
bili, che PItalia ha patiti e seguita a patire, da che e stata messa 
fuori e contro di quesf ordine. II fine, piu o meno occulto, del- 
Pimpresa fu Pannientamento del Papato, in quanto fosse pos- 
sibile a conseguire ; ma per certo lo stremamento della vigoria 
sua nel mondo. Questo ebbe in mira la setta, motrice delP im- 
presa e goditrice dei frutti suoi, che sono stati Poro, il sangue 
e Ponore della nazione. 

Ma i due argomenti coi quali sedusse il popolo italiano e 
si e via via ingegnato di allucinarlo ed abbagliarlo, affinche 
in pace si lasciasse divorare nella vita e tradire nella coscienza, 
sono stati quelli della prosperitk materiale e della civile gran- 
dezza. Italia, tu sarai ricca, fortunata, possente, invidiata 



1 Dichiarazione del marchese di Rudini alia Camera, il giorno 17 
marzo 1896. 



12 LEZIONI BELLA PROVVIDENZA 

e gloriosa fra le nazioni della terra, se, incatenato il Papa 
nella sua Roma, e rinnegatane la santa e salutare Paternita^ 
ti prosternerai al Moloch della nuova liberta e della nuova ci- 
vilta e, coll' incenso delle tue adorazioni, gli offerirai in vit- 
tima la fede degli avi-tuoi e Panima de' tuoi figliuoli! 

Turbe non poche, inebriate da si pompose promesse ed 
ammaliate, si aggiogarono al carro trionfale del Moloch e si 
lasciarono trascinare : ma, fatto non lungo viaggio, dove sona 
ite a parare? Qual e 1'Italiano che non sorrida di pieta, alia 
dimanda del come, dal 1859 in quassia prosperata PItalia, e 
del come si sia rivelata grandiosa nelPEuropa? Miserabilita 
universale, emigrazione, pellagra, fallimenti, scioperi, debiti^ 
sparizione di ogni moneta metallica, agricoltura abbandonata^ 
fame che estenua in ogni contrada la popolazione. E la terza 
Roma che, dopo imprigionatovi il Papa, doveva rifulgere piu 
splendida e sontuosa della prima dei Gesari e della seeonda 
di Leone X e di Sisto V, e ridotta a rassomigliare in gran 
parte ad una citt bombardata, secondo che un labbro augusta 
Pha qualificata, e convertita in un albergo di miseria, in un 
ricovero di mendicita, dove i cenci e la disperazione passeg- 
giano, a guisa di scheletri o di ombre in un cimitero. E la 
grandezza civile e la potenza guerresca? Politicamente, di fuori,. 
si fc manifestata nelle servitu, prima a Napoleone III e poi alia 
Germania; di dentro, ad una confusione di gare, di rivalita, dr 
frodi e di ladronecci, che hanno toccato Papice nel saccheg- 
giamento civile della Banca romana; e poi, ha scritto Paltra 
giorno Edoardo Scarfoglio, nel distruggere tutto quanto nel 
paese era di buono e di alto, la ricchezza ed il gusto delParte,. 
il pensiero e la giocondita, e d'una terra che pur, nelle mag- 
giori infelicita. sue, conserve sempre un'aria di nobilta e di 
grandezza, fare un asilo della piu sciatta volgaritk i . 

E quanto alia gloria della potenza militare, ed ai fulgori 
della decantata epopea nazionale, che ha rinnovata PItalia,. 
il medesimo scrittore cosi liberamente ragiona : Gonquisto 

1 Giornale H Mattino di Napoli, num. 14-15 marzo 1896. 



AGL' ITALJANI 13 

Punitk a traverse una serie di sconfitte e di vittorie, dovute 
allo aiuto straniero; e dopo aver ottenuta la Venezia, in premio 
d'una disfatta, ed essersi assisa sul Campidoglio quasi senza 
combattere, non poteva avere che una molle idea della guerra. 
Che cos'era pel popolo italiano la guerra? Una serie di grandi 
razzie garibaldine, di battaglie francesi, nelle quali il re d'ltalia 
conquistava i galloni di caporale, e di proficue disfatte. Tren- 
t'anni di grandi manovre e di dispute bizantine sul parasitismo 
dell'esercito, non ban certo conferito a far piii virile la nostra 
gente *. Quindi, corrente il marzo di quest' anno 1896, si e 
dovuto sentire e leggere che, nel conserto delJe grandi Potenze 
europee, 1' Italia faceva la figura di maggiore fra le Impotenze. 
E per qual ragione? Perche senza denari, senza credito, senza 
uomini di Stato e di guerra, senza esercito, o piu tosto con 
un esercito cbe, da solo e privo del braccio altrui, non regi- 
strava nelle sue bandiere, se non Dogali, Amba-Alagi, Makalle, 
Alequa e Porribile rotta di Abba Carima. Maligne esagerazioni, 
a dir vero, ma che pure hanno offesi gli occhi di quanti Italiani 
sono stati costretti a leggerle in fogli stranieri. Se non che i 
mail gravissimi che tormentano la sciaguratissima Italia, perche 
messasi contro 1'ordine della Provvidenza, sono gik per se cosi 
enormi, che I'amplificarli, a dileggio, piu che villania, e cru- 
delta. 



V. 



Pero una lezione ben solenne la Provvidenza vindice di 
Dio ha teste data agP Italiani, dei quali coloro che non arri- 
vano ad intenderla, converrk dire che sieno senza intelletto, 

pecore matte, secondoche Dante li denominerebbe. 

Gome la giustizia di Dio, in pena della violenta cattivita, 
nella quale teneva il Romano Pontefice, spinse Napoleone I, 
fondatore di un Impero contro 1' ordine della Provvidenza, verso 

1 ghiacci della Russia, e Ik incontro 1' inciampo della sua ca- 
duta ; cosi la giustizia medesima, fino da dieci anni, ha spinta, 

1 ivi. 



14 LEZIONI DELLA PROVVIDENZA 

senza che ne sapesse il perche, PItalia legale, ancor essa co- 
stituitasi contro quell' ordine, verso le cocenti sabbie e i dirupi 
dell' Eritrea, dove ha pure incontrato uno spaventoso castigo, 
del quale non si possono ora predire le conseguenze, ma si 
vede essere pena esemplare della ignobile prigionia, in cui da 
oltre venticinque anni serba il Papa dentro la sua Roma. 

E intorno a cio sono da notarsi due non casuali partico- 
larita. La prima che, a teatro del flagello, ha scelta quella 
costa del Mare Rosso, che bagna la terra in cui Faraone te- 
neva imprigionato e servo il popolo di Dio. La seconda che, 
in quel modo che la folgore segue il lampo, nello stesso la 
punizione ha seguita la sacrilega gazzarra, con cui quest' Italia, 
nel settembre scorso, ha baldanzosamente festeggiato il giu- 
bileo della presa di Roma al Vicario di Gristo. 

Non diciamo casuale la prima, stanteche molta similitudine 
passa tra il Faraone d'Egitto, tiranno del popolo d'Israele, ed 
il Faraone italico, ossia la setta, co' suoi sicofanti e la caterva 
degli adepti e ligi suoi, che ripongono la gloria della loro 
Italia nella conculcazione dei diritti della Ghiesa e del Papato. 
Senza che puo asserirsi che questo Faraone opprime ancora 
il corpo del popolo di Cristo, giacche, nell'oppressione della 
liberta del Capo del corpo, resta pure oppressa quella delle 
sue membra. 

Non diciamo casuale la seconda, stanteche tra i codardi 
oltraggi al Padre Santo della Ghiesa in Roma e le sciagure 
che ne sono susseguite agli autori, si e osservato un tal nesso 
di causa con effetto, che ha dato negli occhi di tutti; ond'e 
che, fra i due equinozii, del settembre e del marzo, allo 
svolgersi dj/tali sciagure, si udiva comunemente esclamare : 
- Ecco i bei frutti delle feste pel 20 settembre ! II Papa ha 
implorato la misericordia pe' suoi ingiuriatori, ma Dio, prima 
di usarla, vuol prendere le sue vendette. 

Che piu? Si 6 fatto pubblico questo riscontro, che cioe pro- 
prio il giorno 20 settembre, nel quale il Faraone italico assor- 
dava Roma de' suoi urli di gioia infernale, la verga eletta da 
Dio a flagellarlo, il Negus Neghesti, Menelik bandiva la sua 



AGL' ITALIANI 15 

grida di raccolta ai Ras delF Impero, affinche chiamassero alle 
armi le loro genti e si accingessero a quella guerra, che do- 
veva immergere 11 Faraone in un lago di sangue e di umi- 
liazioni. 

Ben si sa che la relazione di causalitk fra questo intrec- 
cio di fatti non si palpa colle mani, ne si misura col metro: 
si sente pero nel fondo della coscienza cristiana, la quale ha 
strappato dalla bocca e dalla penna altresi d'uomini che si 
vantano scredenti, la confessione che usci gia dalla bocca dei 
maghi del Faraone egizio: Digitus Dei est Me! qui e il dito 
di Dio, quel dito che per tanti anni si e bestemmiato e de- 
riso. 

E come non riconoscere, colla demagogica Italia del po- 
polo di Milano, il castigo di Dio, nel subito precipizio di Fran- 
cesco Crispi, dalla sommita del Potere nel nulla, fra Tesecra- 
zione e gli scorni della intera Italia? Di quel Francesco Cri- 
spi che, sei mesi innanzi, appunto il 20 settembre, dall'alto 
del Gianicolo, in cospetto delP idolo di Giuseppe Garibaldi e 
dei Reali di Savoia, con petulanza non superata se non dalla 
insania, intimava, nel nome di Dio, al Papa Leone XIII di cur- 
var la fronte al Faraone italico, minacciandolo, se restio, di 
ceppi piu stretti e di piu pesanti catene ? Chi lo ha fulminato a 
un tratto e spazzato via, col suo codazzo, dalle aule del foro 
agonale ? Certo nessuno ha detto : II caso. Bensi si e detto 
che il fulmine si e sprigionato dalle mani del Negus, vittorioso 
in Abissinia. 

Ma il Negus che altro e stato ed e, pel Faraone italico, 
se non una delle piaghe, colle quali Iddio lo percuote, ut di~ 
mittat populum suum, acciocche renda in liberta il popolo suo, 
nella persona del Capo della sua Chiesa ? E se il Faraone ita- 
lico proseguira ad avere cor induratum, il cuore ostinato, non 
e forse a temere che Iddio, per indicia maocima, con altri piu 
formidabili colpi, non ostendat manum suam, non riveli la 
sua mano, siccome la rivelo al Faraone d'Egitto *? 

1 EXOD. VIII, 4-19. 



16 LEZIONI BELLA PROVVIDENZA 

VI. 

II Papa Leone XIII, passate le indegne baldorie del set- 
tembre, pel giubileo della breccia di Roma, spedi, F8 ottobre 
vegnente, al Gardinale suo Segretario di Stato, quella cosi no- 
bile e sapiente lettera, intorno a tali indegnita, la quale tutti 
ricordano e riscosse le lodi del mondo incivilito. La lettera con- 
teneva ammonizioni di salute all' Italia ed il Pontefice le in- 
dirizzava, non al Faraone, cioe alia setta ed ai settarii, pa- 
droni del campo ed oppugnatori delle istituzioni e delle ere- 
denze cristiane ; ma al senno pratico di quegF Italiani, ai 
quali tuttoche immuni dai legami della setta, ne ciechi se- 
guaci delle sue dottrine, fa velo la passione politica. Or a 
questi dava egli a divedere quanto sia opera perniciosa e 
stolta contrastare ai veraci disegni della Provvidenza , osti- 
nandosi a volere in Italia uno stato di cose, ripugnante alia 
liberta dovuta al Capo della Chiesa. non profittevole se non 
alle mene di fazioni audacissime : e lo dava a divedere nei 
mali che tribolano la Penisola e nel pericolo d'altri piii fu- 
nesti che le sovrastano. 

Andati non ancora sei mesi, i fatti hanno commentata que- 
sta lettera, nel modo piii luculento e lagrimevole che aspettare 
si potesse. L' opera contrastante i veraci disegni della Prov- 
videnza in Italia, a lume di mezzogiorno, e apparsa per- 
niciosa e stolta in sommo grado ; poiche, dalla parte ap- 
punto della Provvidenza, le & scrosciato sopra un improvviso 
turbine di calamita, attratto dalle stoltizie sue, che si e fatto 
sentire persino ai raacigni dell'Alpi ed ai sassi dell'Apennino. 

A proposito delle immani calamita e stoltizie dell' impresa 
eritrea, noi abbiamo udita gente popolare dire : Ecco che 
Dio rende quello che si e fatto al Papa ! I fucili, rubati al Papa 
e regalati agli Etiopi, sparano ancora, e sparano a vendicare 
il maltolto al Papa. Giusti giudizii di Dio! E similmenta 
abbiamo inteso osservare, che come' a Castelfidardo, ad Ancona 
ed alia Porta Pia di Roma, il numero esorbitante degli assa- 



AGL' ITALIANI 17 

litori fiacco il valore del difensori ; cosi ad Amba-AIagi, a Ma- 
kalle e ad Abba-Carima, la fiumana straboccante delle falangi 
scioane involse e travolse le prodi schiere dei nostri poveri 
giovani soldati, che, a migliaia e migliaia, vi son caduti dal 
piombo e dal ferro macellati. 

Ne si reputi a superstizione di plebe questo spontaneo ri- 
scontro di casi con casi e questo ricorso a somiglianze, che 
tengono del meraviglioso. Chi ha scienza di storia, sa che le 
leggi della superna giustizia non vanno disgiunte da ironie 
tremende. Basti il ricordo di Napoleone I, cui fu fatto scon- 
tare, dalle Potenze d'Europa, con un quinquennio di desolata 
cattivita nello scoglio di S. Elena, il quinquennio della dura 
cattivita, nella quale la prepotenza sua aveva tenuto il Papa 
Pio VII in Savona ed in Fontainebleau. 

Ad ogni modo gl'Italiani, ai quali principalmente Leone XIII 
rivolse la sua parola, che fu Teco della fatidica, scritta gia. da 
Pio IX al re Carlo Alberto, in cio che sta loro davanti agli 
occhi, hanno di che meditare, per deporre il velo della pas- 
sione politica , che ne annebbia la vista. Le catastrofi eritree, 
che hanno scosso dalle fondamenta Pedificio, costrutto in Italia 
contro Fordine della Provvidenza, hanno, dentro il paese, aperta 
la via del trionfo alia fazione audacissima , che del rovi- 
nante ediflcio agogna al possesso. I barbari vincitori di fuori, 
hanno portnta la vittoria ai barbari, gik sconfitti di dentro. 
1 socialisti d' Italia scambiano gli allori cogli Etiopi dello Scioa. 

Illudersi che giova? La bandiera, che si sognava dovesse 
sventolare gloriosa sopra il conquistato padiglione del Negus 
Neghesti, giace ora abbassata a' suoi piedi. In vano si tenta 
di mutar nome alle cose. A nulla servono i sotterfugii, coi 
quali si vorrebbero mostrare dall' Italia proposti i patti di pace, 
che dal Gesare etiopico sono imposti. Menelik, colla spada 
vittoriosa in mano, li detta; e 1' Italia, colla spada rotta in mano, 
li accetta. Questa e la dolorosa verita, spoglia d'ogni favoloso 
ornamento. 

Tutti lo sentiamo, pur troppo, rattristati pel tanto sangue, 
fatto pazzamente versare dal fiore della gioventu nostra, e con- 

Seri* XVI, vol. VI, fasc. 1099. 2 23 nwzo 1896. 



18 LEZIONI DELL A PROVVIDENZA AOL' ITALIANI 

fusi per Pavvilimento della patria che se n'e raccolto : Dio ha 
raggravata la sua mano sopra P Italia, come la raggravo gia 
sopra PEgitto, immisit manum suam super Aegyptum : e ne 
la tristezza, ne Pumiliazione ci debbono accecare al segno, 
che non lo riconosciamo, ed insieme non iscorgiamo il modo 
di vederla alleggerita e placata. Ci consola anzi che un rag- 
gio di luce principii ad entrare ancora nella mente di chi non 
la vorrebbe vedere e, vedendola, quasi la prende a gabbo. 

Se 1' Italia non deve far la guerra, se deve chinar la 
schiena davanti al primo barbaro che 1' ha battuta, tanto vale 
neutralizzarla, abolir Pesercito e la marina e affidarci all'am- 
ministrazione del Papa, che almeno ci dark la pace con tutto 
il mondo, un' influenza coloniale dieci volte piu vasta di quella 
inglese, e trovera nel Yangelo i rimedii ai morbi che trava- 
gliano il corpo sociale. 

Cosi ha scritto e stampato Edoardo Scarfoglio *, forse piu 
per celia che per da vero. Ma se da questo suo voto, o da 
questa sua deprecazione, si levi la celia e si ritenga il vero, 
si avrk tutto cio che occorre, perche P Italia, rientrata nelPor- 
dine voluto dalla Provvidenza, respiri; e da nazione la piu 
flagellata dall'ira di Dio, ridiventi la piu favorita dalla sua 
bonta. 

1 11 Mattino di Napoli num, cit. 



LA NORYEGIA 

E UNA COKSA APOSTOLICA DI MONS. FALLIZE 



I. 



Ai nostri lettori, gik da gran tempo accostumati a pellegri- 
nare col pensiero in nostra compagnia per varie region! della 
terra, non tornera discaro che noi adesso gPinvitiamo a se- 
guirci fino in Norvegia, dietro la scorta di Mons. J. B. 0. Fallize, 
Vescovo di Elusa e Yicario Apostolico di quella iperborea 
regione. 

La Norvegia non e un paese straniero a noi cattolici ; poi- 
che la fede nostra vi germoglio e crebbe, qual pianta rigo- 
gliosa e felice, per opera del suo apostolo Anscario, Yescovo 
di Amburgo, e in seguito merce lo zelo del santo re e martire 
Olao, il quale vi chiamo dotti e operosi monaci inglesi a colti- 
varla. Neppure quella regione puo dirsi straniera a noi italiani; 
dacche di Ik vennero que' valorosi Normanni, i quali, deposta 
a pie della croce la ruvida scorza del barbaro e quella nativa 
ferocia, che aveali resi il flagello dell'Europa, scaldaronsi al 
sole della civilta cristiana ; e poscia, mescolando il loro sangue 
col gentil sangue latino, fondarono tra noi, come avevano fatto 
in Inghilterra e in Francia, parecchi principati e un florido 
regno in Sicilia, di cui tuttora rimangono chiare e gloriose 
vestigia. 

Ma la patria loro venne, ai tempi della riforma luterana, 
trascinata anch'essa cogli altri popoli scandinavi e germani 
nelFinfausta ribellione contro la Chiesa; finche decretata nel 
16 luglio del 1845 dalla Costituzione Norvegiana la liberta di 
coscienza, i missionarii cattolici, i quali prima vedevansi cola 
asserragliato il passo alle loro corse apostoliche, vi poterono 



20 LA NORVEOIA 

novellamente penetrare e riprendervi le loro interrotte e frut- 
tuose fatiche. La loro opera svolgevasi lentamente, ma con 
promessa di piu felici success! per Pavvenire. Fra le altre 
fondazioni, Mons. Fallize aveva, non ha guari, in Ghristiansand 
edificata una cappella,,una scuola, il presbiterio e la casa delle 
Suore. Senonche queste umili dimore in legno, che rammen- 
tavano lo stato della primitiva Chiesa, andarono indi a un anno 
a fuoco e fiamma nel famoso incendio che ridusse in cenere 
una gran parte della citta. Egli non cadde di cuore per questo 
sinistro, ma volse tosto Panimo a rialzare dalle ancor fumanti 
ruine i distrutti edifizii, e non piii di legno, com'erano per 
P innanzi, ma di solido granito, unica pietra che cola si trovi, 
difficilissima a lavorarsi. Al che gli vennero in aiuto, oltre alia 
propagazione della fede, generosi benefattori, i quali gli cedet- 
tero perfino gratuitamente larghi tratti di terreno ; cotalche al 
presente egli quivi possiede nel cuore stesso della citta un 
immenso quartiere, che divise a mezzo, assegnandone una meta 
alle Suore per edificarvi un grande ospedale con intorno un 
bel giardino, e Paltra meta riserbo alia missione, innalzandovi 
sopra un'elegante cappella e un ampio presbitero con salotti 
spaziosi per le scuole, e il tutto bellamente cinto di piante e 
di fiorite aiuole. Cotesto quartiere & ora uno de' piu belli e 
vistosi di Christiansand. Egli e vero, peraltro, come dice 
Monsignore nella sua relazione l , che tutto ancora non e pa- 
gato; ma il buon Dio condurra a capo Popera sua. E noi 
siam certi che non gli fallira la speranza, dacche chi in Dio 
confida, non e mai deluso. 

Fin dal mese di febbraio dell' anno scorso tutte coteste 
opere erano state recate a fine. Non si tosto le Suore si fu- 
rono allogate nell'ospedale, che questo, avvegnache avesse le 
pareti ancor fresche e gocciolanti acqua, fu subito pieno di 
malati, riputandosi gli stessi medici protestanti felici di poter 
affidare alle Suore i loro infermi. Laonde fin d' allora i letti 
di quell'ospedale erano tra i detti medici oggetto di disputa; 

1 Une tournte pastorale en Norvege. Relation, aux Missions Catholiques. 
Ghristiania, 1895. 



E UNA CORSA APOSTOLICA DI MONS. FALLIZB 21 

e i giornalisti protestanti levavano a cielo la carita delle Sucre. 
L'eloquenza di questa muta predica dara a conosoere a quel 
popolo, meglio d'ogni discorso, ove sia la vera Chiesa di Gesu 
Cristo, la cui tessera gloriosa fu e sara sempre la carita. 

Una cosa sola ancor mancava alPospedale e alia cappella, 
ed era la benedizione della Chiesa; ed a compiere appunto 
questo rito mosse il zelante Mons. Fallize alia volta di cotesta 
citta, accompagnato da un giovane prete. Noi ne seguiremo i 
passi, compendiando la sua relazione di 117 pagine scritte in 
francese con molta eleganza e brio ; ma prima ci si consenta 
di gittare una rapida occhiata su quella regione, cosi lontana 
da noi e si poco conosciuta, o di certo non apprezzata quanto 
pur meriterebbe. 

II. 

La Norvegia, che i latini denominavano Nortmannia, e 
uno de'regni piu iperborei dell'Europa settentrionale, ed ha 
una distesa di 1986 chilometri sopra una larghezza media di 
men che cento chilometri al Nord e di quattrocento al Sud, 
con una superficie di 316,694 chilometri quadrati e una popo- 
lazione indigena che supera di poco il milione. E una regione 
montuosa solcata per lo lungo da un'aspra catena di monta- 
gne, che i geografi moderni appellano Dofrine, o semplice- 
mente alpi scandinave, e che la partono dalla Svezia. Dove 
questa giogaia rispiana, e lungo le coste, il paese e tutto in- 
tersecato da bracci di mare e da baie, le cui acque, ingolfan- 
dosi tra le gole di altissime rocce slanciantisi la piu parte a 
picco, addentransi fino a cento chilometri nelle terre, e poi 
diramansi in un prodigioso numero di canali marittimi, cola 
chiamati fiords ; i quali o sboccano ne' laghi, a cui diedero 
origine, o fecondano le campagne e agevolano il commercio. 
Questi sono collegati tra loro e coi laghi merce ponti di solida 
e bella costruzione, sui quali corrono ferrovie e agevoli strade 
che coprono di una rete tutto il piano. 

Tra i tanti golfi, i quali, insenandosi nella riviera norve- 
gese, aprono un ampio ricovero ai bastimenti, primeggia per 



22 LA NORVEGIA 

la sua importanza quello di Cristiania. L'approdo pero a questo 
e ad altri porti e assai pericoloso, sia per lo spesseggiare degli 
isolotti e degli scogli ciechi o a fior di acqua, di che e tutta 
sparsa e disseminata la riviera, sia ancora per le frequent! e 
sformate tempeste che si scatenano su que' mari e i banchi di 
ghiaccio trasportativi dall'impeto de' marosi o dalle correnti 
polari che battono la costa. Viaggiasi tuttavia cola phi per 
acqua che per terra, specialmente nelPinterno del paese, dove 
a ragione dei tanti golfl e canali, che tutta incidono, come di- 
cemmo, la contrada, le vie terrestri danno larghissime e in- 
terminabili volte, costeggiando i flanchi delle montagne, so- 
spese con mirabile ardimento e maestria sopra paurosi abissi 
che loro adimansi a pie', e fanno rabbrividire di spavento il 
viaggiatore. 

Le montagne hanno in piu luoghi le radici e i dossi sel- 
vosi e ricchi di pascione e le vette biancheggianti d'eterne nevi 
e ghiacci; e sono cosi serrate insieme che non lasciano negli 
intervalli se non angusti valloncelli, o precipitose lacche e bur- 
roni. Dalle loro cime avvallano numerosi fiumi e torrenti, che 
spesso precipitano di balzo in balzo in pittoresche cascate, il 
cui vaporoso polviscolo ai raggi del sole riverbera tutti i co- 
lori delPiride. 

II clima e salubre ma freddo, perche la Norvegia giace per 
due terzi nella parte settentrionale della zona temperata e pel 
restante nella zona glaciale; onde la temperatura e in ragione 
della sua latitudine geografica, con questo divario pero che le 
nevose montagne di verso oriente rendono questa parte assai 
piu rigida di quella volta ad occidente, ove Paria e addolcita 
dalla prossimM del mare, le cui acque vengono temperate dal 
gulfstream, calda corrente, che dal golfo del Messico spin- 
gendosi fino alle regioni polari, vi addolcisce la rigidezza 
delle acque e dell'aria, e reca alle terre spoglie di vegeta- 
zione il provvidenziale tributo del legno fluttuante. A oriente 
de' monti, i , ghiacci sono piu forti, piu alte le nevi e di piu 
lunga durata; e a occidente, piii frequenti le nebbie e le pioggie 
e piii tempestosi i venti. Sulle coste parimente regnano i geli ; 



E UNA CORSA APOSTOLIGA DI MONS. FALLIZE 23 

ma quivi ancor piu presto si sciolgono ; e nello scioglimento 
1'aria carica di vapori e le acque stagnant! rendono le costiere 
meno sane delle alte region!. 



III. 



La Norvegia non ha, a vero dire, che due stagioni, 1'inver- 
nale e Testiva, la prima lunghissima, breve e assai calda la 
seconda. In questa il sole accarezza quell'iperborea regione 
fino a rimanere sull'orizzonte 18 ore e mezzo, nella parte me- 
ridionale, e ore 21 nella mediana. Nella parte poi settentrio- 
nale della Norvegia per piu settimane il sole non tramonta 
mai. Senonche con egual misura la lascia poi vedovata nel 
verno, in cui i giorni piu corti sono dove di cinque, dove di tre 
ore solamente, e nella regione piu boreale per parecchie setti- 
mane il bell'astro non degna affacciarsi sul balzo di oriente. 

Tuttavolta 1'orrore delle lunghe notti vi & di frequente fu- 
gato da uno de' piu luminosi e incantevoli spettacoli della na- 
tura, qual e quello delle aurore boreali, non che dalla straor- 
dinaria chiarezza della luna, i cui argenti niun velo di vapori 
appanna. 

Nel piu fitto delle tenebre vedesi a un tratto biancheggiare 
Porizzonte come allora che albeggia, poscia apparire un 
grand' arco luminoso in cielo, che poggia a smisurata altezza, 
e dolcernente scende fino a posare sulla terra o sul mare. 
L'arco risalta e spicca dal cupo fondo del cielo con una tinta 
ora argentina, ed ora di dolce zaffiro o di fiammante piropo, 
dal cui centro e dagli orli sprizzano lampi e scintillii di ru- 
bini, di crisopazii, di smeraldi, di giacinti intramezzati da dar- 
deggiamenti e guizzi di luce si sfolgorante che 1'occhio non 
la sostiene. 

Indi 1'arco si svolge in un grandioso padiglione di luce, co- 
ronato d'oro e drappeggiato di porpora o d'indaco volgente al 
rosso, con in mezzo un gran disco di vivo argento, che saetta 
strali di bianchissima luce dal vertice dorato. A que' riflessi le 
terre e i mari di mille tinte incoloransi, e i ghiacciai river- 



24 LA NORVEGIA 

berano tutte le luci di che la natura pinge ed abbella le gemme, 
i fiori e le nubi investite dal sole. E un giorno in mezzo alia 
notte, ed un giorno di paradiso. 

Altri spettacoli ancora quivi compensano i brevi giorni e 
le lunghe notti della vernata; poiche gli obbliqui raggi del 
sole o delle aurore boreali illuminando i ghiacci, vi destano 
prismi che raggiano tutti i colori delPiride, trasformando per 
tal guisa quella regione in un incanto di luci le piu brillanti 
e svariate del mondo, che figurano palagi, castelli e torri di 
smeraldi, topazii, rubini, zaffiri, tutto in somma un mondo 
fatato. 

Vi sono inoltre frequenti gli aloni o anelli colorati, 
che coronano bellamente la luna, i parelii, o soli addop- 
piati, e i parasileni, o lune parimente addoppiate; cotalche 
par che Dio quivi si piaccia di sfoggiare la sua grandezza e 
munificenza, quando appunto vi sembra piu desolata e morta 
la natura. 



IV. 



I paurosi fenomeni delPatmosfera, come tuoni e fulmini, 
non turbano che assai di rado i placidi sonni de' Norvegesi. 

La madre terra non e loro avara de' suoi prodotti ; poiche 
se il suolo e in piu luoghi roccioso, o sabbioso, ovvero co- 
perto di paludi, nella parte meridionale e assai fertile' e nei 
dintorni di Bergen ubertosissimo. Essendoche nella state la 
lunghezza de' giorni, compensando la breve durata della sta- 
gione, vi conduce prestissimo a maturitk le biade e i frutti. 
Tuttavolta il difetto di un sistema di coltura piii acconcio al 
clima, e talora i ghiacci prematuri ed altre cause fanno spesso 
mancare i ricoHi, e riducono gli abitanti a grandi distrette, 
massime nella regione settentrionale, ove questi sono non di 
rado costretti a cibarsi di una pasta fatta con la scorza amara 
del pino. 

Oltre la biada coltivansi in alcuni luoghi orzo, avena, le- 
gumi, pomi di terra, lino, canape, luppoli, cumino, piante tin- 



E UNA CORSA APOSTOLICA DI MONS. FALLIZE 25 

torie, e nella parte meridionale eziandio parecchie piante frut- 
tifere, come meli, peri, ciliegi, castagni e perfino albicocchi. 
Immense foreste imboscano le montagne, ove giganteggiano 
pini, frassini e abeti di si gran corpo che forniscono agli abi- 
tanti uno de' piu lucrosi traffic! del paese. Su pel declivi delle 
medesime, nelle valli e nelle isole verdeggiano in piu luoghi 
ricchi pascoli, ove allevasi di molto bestiame. II selvaggiume 
parimente, come renne, cignali, armellini, castori, lepri e lontre, 
vi abbonda da per tutto ; e i laghi, i fiumi e il mare sono si 
ricchi di pescagione, che le acque suppliscono allo scarso ali- 
mento che dk agli abitanti la terra. 

Non bastando il suolo arabile in Norvegia al bisogno degli 
abitanti, non vi si veggono per le campagne villaggi, ma sol 
cascine isolate e caseggiati, ciascun composto di varii corpi di 
fabbrica appartenenti a un istesso padrone. Essi sono di legno, 
ma spaziosi, agiati e dentro mobiliati con un lusso che niun 
supporrebbe in quelle solitudini. Attorno aU'ediflzio principale, 
abitato dal signore del luogo, o dal suo affittuario, raggrup- 
pansi le casine de' domestici, le rimesse delle vacche, le stalle 
de' cavalli, 1'ovile, i magazzini di legname e quanf altro e al 
bisogno in luoghi solitari e spesso distanti piu leghe fra di 
loro, in ciascuno de' quali 1'uomo dee bastare a se stesso. 

II complesso di cotesti edifizii arieggia a un villaggio, av- 
vegnache tal non sia, ed e circondato da campicelli assiepati 
e messi a coltura o a foraggio per Pallevamento del bestiame, 
che e una delle principali ricchezze del paese. Piu oltre s'af- 
foltano macchie e boschi, anch'essi chiusi da folte siepi o stec- 
cati, ove pascola nella primavera 1'armento, che poi nella state 
va su pe' monti alle profumate pascione alpine, germogliate ai 
tepori di un sole che in quella breve stagione non abbandona 
mai 1'orizzonte; ne ritorna al chiuso che alia caduta delle 
nevi. Nella state si fabbrica colassii queU'eccellente formaggio 
cotanto ricercato in commercio; e nelle foreste si abbattono 
i pini, i frassini e gli abeti, che poi nella vernata sono con 
somma agevolezza trainati giu pe' ghiacci fino ai depositi o 
cantieri, donde vengono navigati in ogni parte del mondo. 



26 LA NORVEGIA 

y. 

La campagna in Norvegia non e come tra not coltivata da 
coloni o da braccianti, ma da afflttuari a vita, chiamati cola 
husmand, a' quali il proprietario cede 1'uso e il frutto del suo 
podere non a prezzo di denaro, ma a patto di tante giornate 
di lavoro. L'affittuario vi costruisce la sua casa, e coltiva in 
suo capo, o a suo profitto, il terreno, con diritto di tagliare 
per suo conto una parte del legname nelle foreste e di far 
pascolare un numero determinato di greggi o armenti nel po- 
dere del suo Signore. AlPaffittuario defunto succedono d'ordi- 
nario nel godimento di questi diritti la sua vedova e i suoi 
figli, e cio non in virtu della legge, ma di una lodevole co- 
stumanza nata dall'ingenita bonta di quel popolo. Di qui la 
agiatezza delFaffittuario o mercante di campagna, che vien ri- 
guardato come signore; e ne ha veramente, come ci attesta 
M. r Fallize, la grandezza d'animo e un'ospitalita che non co- 
nosce misura. Voi, dic'egli, potete battere a qualunque porta, 
e siete sicuro di trovarvi mensa imbandita e letto apparec- 
chiato. 

83 la Norvegia non offre gran campo all' agricoltura per 
la scarsezza di terreni arabili, Toffre tuttavia alPindustria mi- 
neraria che vi prospera, merc& capitali stranieri e nazionali. 
II paese e ricco d'ogni fatta minerali: argento, oro, nikel, 
rame, ferro, e ferro magnetico, piombo, cobalto, arsenico, 
cromo, allume, sale, amianto, alabastro, granito e marmo di 
finissima grana da rivaleggiare con quello di Carrara, per nulla 
dire delle pietre preziose, come agate, granate e ametiste. Non 
faceva difetto alia Norvegia che il petrolic, -ma anche di que- 
sto si e scoperta teste una sorgente nelF isola Andaeen, e alia 
mancanza di carbon fossile si supplisce, almeno in parte, con 
la torba. L' industria adunque mineraria non meno della fore- 
stale e della pastorizia e fonte di ricchezza pel paese. 

Ma ben maggiore profitto la Norvegia ritrae dalle acque ; 
poich& fiumi, canali, laghi e mari, tutto vi & assai pescoso, 



E UNA GORSA APOSTOLICA DI MONS. FALLIZE 27 

e per forma ch'ella sola puo rifornirne gran parte del mercati 
di Europa ; dacche le sue coste brulicano di aringhe, merluzzi, 
salmoni, e vengono di frequente visitate ancor dalle balene e 
dalle foche. Ora di soli merluzzi in salamoia il commercio 
Norvegese esporta in media un venticinque milioni alPanno, 
oltre a infinite numero di aringbe secche, salate e pigiate in 
botticelle, che i suoi ottomila legni mercantili sbarcano in tutti 
i porti. 

VI. 

Nonostante tanta abbondanza, la Norvegia non arricchisce 
gran fatto ; e la ragione di cio sembra essere il manco di 
economia e il lusso sfrenato che vi regna. Gonsumasi oggi 
quanto ieri si e guadagnato, ne si pensa aH'avvenire. I bisogni 
poi fittizii e le esigenze del lusso sono una voragine senza 
fondo, che ingoia le ricchezze delle piu agiate famiglie, tra le 
quali sono assai comuni i fallimenti. 

Arrogi ancora il gran numero degli spostati; poiche appena 
avvi campagnuolo, il quale non ambisca di mandare il suo 
figliuolo in citta a frequentare le scuole superior! per ivi lau- 
rearsi in qualche facolta. 

L'istruzione primaria in Norvegia e si diffusa, che non tro- 
vasi neppur nelle campagne chi non sappia leggere, scrivere 
e conteggiare ; e cotesta coltura e dovuta sia all'educazione di 
famiglia, in cui i genitori ammaestrano essi stessi i figliuoli, 
massime nelle lunghe notti invernali, sia al gran numero di 
scolari che frequentano le scuole comunali, nonostante il lungo 
cammino che debbono spesso percorrere per arrivarvi, sia fi- 
nalmente per un'assai commendevole industria usata dal Go- 
verno, il quale manda ogni anno per le provincie maestri am- 
bulanti, incaricati di sorvegliare 1'istruzione de' fanciulli e di 
compiere anche quella degli adulti. Essi insegnano agli hus- 
mand Tarte d'intagliare maravigliosi lavori in legno, alia mo- 
glie di lui quella di lavorare tessuti e ricami finissimi, ai cam- 
pagnuoli il secreto di que' delicatissimi lavori in filigrana, che 
occupano le loro lunghe notti invernali, cose tutte che poi 



28 LA NORVEOIA 

messe in commercio, accrescono il ben essere delle famiglie; 
e ai medesimi e ai pescatori i moderni ritrovati o perfezio- 
namenti introdotti nell'arte o mestiere di ciascun di loro. 

Aggiungasi a tutto questo la moltiplicita de' giornali che 
corrono per tutto il paese, chiamato pero da M. r Fallize YEl- 
dorado del giornalisti, lo svegliato ingegno e il vivo desiderio 
che hanno i Norvegesi d' imparare, la vaghezza de' viaggi, 
ne' quali sulle loro ottomila navi essi visitano ogni angolo della 
terra; e si potra far ragione del grado di coltura di questo 
popolo, a cui neppur manca il mezzo di darsi a studii supe- 
riori nelle principal! citta, e specialmente in Cristiania dotata 
di un' Universitk e di parecchie scuole e accademie. 

La sua lingua e un dialetto dell'antico idioma scandinavo, 
che partecipa delle lingue germanica, svedese e danese, come 
altresi Porigine di questo popolo, riguardato qual ramo scan- 
dinavo della gran famiglia germanica o germano-celtica. II suo 
stesso tipo e 1' indole sua ne rivelano 1'origine ; poiche il Nor- 
vegese e ben aitante della persona, di bianca e rosata carna- 
gione, capelli biondi, occhi cilestri, membra robuste, e si vegeto 
e sano, che un centenario non si dice decrepito, ma solo inabile 
a grandi lavori. 

Egli e d'animo franco, d' indole mite, e di semplici costumi, 
assai ospitaliero, amante della veritk e profondamente religiose. 
La sua maniera di vivere e quale piu innanzi la descrivemmo ; 
la sua religione era gik la cattolica ed ora e la luterana, a cui 
senza volerlo, e senza quasi saperlo, venne trascinato da principi 
stranieri ; il suo governo e monarchico costituzionale, con un 
proprio parlamento, sotto lo scettro del Re di Svezia, a cui 
il Congresso di Vienna nel 1814 voile unita la Norvegia. 

E tanto basti aver qui accennato di cotesto paese e de' suoi 
abitatori, sia per appagare la dotta curiositk dei nostri lettori, 
sia per seguire con maggior conoscenza de' luoghi e delle 
persone la corsa apostolica di M. r Fallize, il quale ci forni 
molte delle notizie da noi piu innanzi accennate. 



E UNA CORSA APOSTOLIGA DI MONS. FALLIZE 29 

VII. 

Ed ora mettendoci con lui in viaggio alia volta di Chri- 
stiansand, non si smarrisca d'animo il lettore al vedere cotesto 
coraggioso Vicario Apostolico in cammino nel piii crudo rigore 
della stagione. II missionario non bada n& a freddo n& a caldo, 
ne a venti n6 a procelle, n6 a pericoli di terra n6 di mare. Egli 
dice con S. Paolo Charitas Dei urget nos; e tolto il breviario 
sotto il braccio e appeso il crocifisso al collo, avviasi, senz'altro, 
ove il suo dovere lo chiama o la caritk lo sospinge. 

Un viaggio in febbraio, scrive I'istesso M. r Fallize, ne'paesi 
del ghiaccio e un affare molto serio. Pei grandi viaggi lungo 
le coste noi non abbiamo in Norvegia altro che il mare ; poiche 
le grandi strade fanno giri impossibili; e non 6 dato a tutti 
di poter passare intere settimane in vettura o in islitta con un 
freddo cbe spacca le rocce. E adduce in seguito la ragione 
di coteste interminabili giravolte delle strade maestre, ed e 
quella appunto che abbiamo piu innanzi indicata, cio6 Pinfinita 
moltitudine dei fiords o canali marittimi, che tagliano per ogni 
verso le pianure e la costiera. 

E qui egli nota che senza questi canali e senza i laghi 
il paese sarebbe una landa deserta, dove che con essi e per 
essi non solamente possiede le piu belle vie di comunicazione 
e i migliori porti di Europa, ma oltrepassa eziandio in bellezza 
i sogni piu arditi del viaggiatore. 

Nell'estate poi il viaggio per mare offre un incanto senza 
pari. Anzitutto trovasi a bordo delle navi ogni agiatezza che 
si possa mai desiderare e le persone sono di squisita amabilita 
e cortesia. Inoltre il mare nella bella stagione 6 sempre calmo; 
e siccome il Yapor postale si avvolge quasi sempre tra una 
selva d'isolotti, che spesseggiano lungo le coste da Cristiania 
ftno alle regioni piu boreali, le stesse rare tempeste non giun- 
gono a battere la nave. Anche nelle notti d'estate, notti punto 
oscure in questi paraggi, puossi a tutt'agio, assisi sul ponte, 
vagheggiare gli stupendi paesaggi, che ad ogni svolto della 



30 LA NORVEGIA 

nave per questo laberinto di golfi si scoprono. A dritta e a 
manca vi sovrastano in capo ora montagne e rocce levantesi 
a cielo, ora foreste di abeti, ed ora graziose casine di pastori 
e pescatori, dipinte con tutti i colori dell'arcobaleno e coronate 
di verdi pratelli smaltati di fiori; e in quella che le vacche 
e i montoni pascolano in riva al mare, le barche peschereccie 
volteggianvi d'attorno pe' campi, in capo a' quali entrasi in un 
piccolo porto di mare, ove buona parte della popolazione si 
affolla sul molo per appagare la sua curiosita o salutare gli 
amici. 

Ma nel nostro interminabile inverno tutto cambia d'aspetto, 
massime lungo la costa orientale. Mentre il gulfstream impe- 
disce che il mare e anche i fiords della costa occidentale ge- 
lino, da Cristiania in giu, fino alia Norvegia meridionale, tutti 
i fiords e tutti gli stretti e passaggi fra le isole sono abbar- 
rati da serraglie di ghiaccio; e solo a costo di grandi sforzi 
certe barche speciali (armate di congegni da fendere il ghiaccio) 
pervengono a tenere aperto un canaletto che apra alle navi 
1'uscita dal porto. I legni a vela non osando affrontare i pe- 
ricoli di cotesti angusti passaggi, lunghi alle volte fino a cm- 
quanta chilometri, sono condannati al riposo; e solamente le 
navi a vapore, le quali padroneggiano i loro movimenti in 
guisa da non dare di cozzo contro quelle barriere di ghiaccio 
di parecchi metri di spessore, o sono assai forti per romperne 
o cessarne da se i massi distaccati e galleggianti, possono 
tenere il mare. 

Alia sopraddetta difficolta se ne aggiunge un'altra, e sono 
le lunghe notti del nostro inverno. 

VIII. 

Cosi egli, e noi, senza qui ripetere quanto abbiamo accen- 
nato piu sopra di coteste notti invernali, teniam dietro al ze- 
lante Prelato, il quale in compagnia di un suo giovane amico 
e della Superiora provinciale delle Sucre di S. Giuseppe par- 
tito a mezzanotte dalla capitale, fe' rotta alia volta di Christian- 



E UNA GORSA APOSTOLICA DI MONS. FALLIZE 31 

sand. Non appena, dic'egli, eravamo usciti dal porto di Cri- 
stiania, che sentimmo a ogni momento la nave dar crolli e 
scricchiolare in tutte le sue giunture, e questo spaventoso stro- 
scio, prodotto dalPurto de'ghiacci, non ci lasciava velare gli 
occhi al sonno. Verso 11 mattino solamente abbiam potato 
prendere il largo; ma quivi ancora i ghiacci distaccati dal 
fondo dei fiords e fin cola trabalzati dalP impeto delle tem- 
peste, ci accompagnavano. Di tratto in tratto ci abbattevamo 
in qualche striscia d' acqua libera, che rifletteva come spec- 
chio il sole sempre dorato del nostro inverno, ma non serviva 
ad altro che a permettere al Vapore di prendere un novello 
slancio per forzare una nuova barriera di ghiaccio. Felice- 
mente per noi il tempo era tranquillo! Molte fiate ho io 
veduto in mezzo alle tempeste, onde 1' inverno e si prodigo 
in Norvegia, massi di ghiaccio bolzonati dall'uragano con- 
tro le navi, urtarle con forza inaudita e scuoterle e crol- 
larle tutte fino al fondo della chiglia, in quella che i flutti 
invadevano il ponte e incontanente gelavano, per Pacutezza del 
freddo, fino a parecchi piedi di altezza, di guisa che la ciurma 
non poteva attraversare il ponte senza rischio della vita. In 
questi frangenti ho imparato ad ammirare il sangue freddo 
e lo spirito di sacrifizio dei nostri bravi marinai norvegesi. 
Veggonsi sovente dal capo alle piante come cristallizzati dal 
gelo con la barba, i capelli e gli abiti coperti di ghiacciuoli, 
starsene le lunghe ore immobili al loro posto, e non aprir 
bocca che per dire agli atterriti passeggeri non esservi peri- 
colo di alcuna sorta, anche allora che il legno minaccia di dare 
alia banda sotto il peso delle acque gelate, ond' e aggravate 
sul ponte. 

Ben si comprende che in tempo de'ghiacci la nave deve 
tenere Palto mare, e non puo entrare che ne' porti assai ricchi 
per mantenere aperto un canale. Quanto agli altri porti, vi 
si spediscono la posta e le mercanzie in treggia fino al limite 
de' ghiacci, trasformati in uno scalo provvisorio ; e nonostante 
la distanza che vi corre spesso di parecchie leghe, i curiosi 
del luogo e soprattutto i biondi giovani d'ambo i sessi or sui 



32 LA NORVEGIA 

patini, ed ora sulle slitte vi accorrono da ogni banda per sa- 
lutare la nave. Dove poi ha un canale, aH'avvicinarsi di quella 
al porto, veggonsi ai due lati far siepe i Norvegesi, giovani 
e vecchi, e prendersi bel tempo patinando, sollazzo a cui tutti 
si danno con passione,. 

IX. 

E qui il Prelato viaggiatore, colto il destro di una sosta 
del Vapore in Arendal, da un cenno di questa graziosa citta 
di circa 7000 abitanti, la quale spiegasi in anfiteatro sul porto, 
ed e celebre pe' suoi cantieri di costruzione, i cui legni mer- 
cantili navigano su tutti i mari del globo. Egli esprime il suo 
ardente desiderio di fondarvi una missione e stabilirvi le Suore 
di carita, che tante volte vi furono invitate. Imperocchfc la 
citta & metropoli di una popolosa provincia vasta quanto un 
dipartimento francese, dove nulla ancora si & intrapreso per la 
propagazione della fede, e i pochi cattolici che 1'abitano, sono ab- 
bandonati a se stessi. Stringe adunque il bisogno di provvedervi : 
ma come, se il zelante Vicario apostolico Fallize scarseggia di 
mezzi, e i pochi che ha, neppur bastano a sopperire alle piii 
stringent! necessita delle missioni da lui altrove impiantate ? 
Gi giova tuttavia sperare che la Propaganda di Roma, coadiu- 
vata dalPOpera della Propagazione della Fede di Lione, possa 
venirgli quanto prima in aiuto. 

Rimessosi egli in mare, riprese la sua rotta verso Chri- 
stiansand ; e gia scopriva da lungi i due fari del molo, quando 
senti a un tratto un urto tremendo che scosse tutto il naviglio. 
Comprese tosto che a cagion delle tenebre il pilota non aveva 
imboccato il canale, ma lanciato il Vapore sopra una saraci- 
nesca di ghiaccio con manifesto rischio di mandarlo a picco. E 
si sarebbe esso infatti al flero cozzo fracassato o partito a mezzo, 
come a tante altre navi era intervenuto, ove non fosse stato 
foderato di ferro. Merc6 la sua brava corazza resistette all'urto r 
scio, e indi a poco, infilato il canale, di6 tranquillamente fondo 
in porto. 



E UNA GORSA APOSTOLICA DI MONS. FALLIZE 33 

Nonostante 1'ora tarda, tutti i cattolici del luogo, col loro 
parroco alia testa, erano sullo sbarcatoio in attesa del Vapore. 
II Prelate, appena messo pie a terra, venne da loro accolto a 
festa e condotto a mo' di trionfo alia canonica di recente 
edificata. 

La domenica seguente, 24 febbraio, era il giorno destinato 
alia benedizione della cappella e dell'ospedale, e fu una festa 
per tutti gli abitanti e im vero trionfo per la cattolica Chiesa. La 
cappella molto innanzi alia funzione era gremita non gik di cat- 
tolici, che sono pochi, ma di protestanti, tra quali il Gover- 
natore della Provincia, il Sindaco della citta, il Prefetto di 
polizia, le altre autorita e ogni ordine di cittadini, desiderosi 
di attestare al Vescovo il loro rispetto e ai cattolici la loro 
simpatia. Che mutamento di scena dal giorno in cui il prete 
cattolico era, sotto pena di morte, sbandeggiato dalla Nor- 
vegia! Cotesto rinsavimento della pubblica opinione ha qual- 
che cosa di prodigioso! 

I protestanti non meno dei cattolici accolsero con animo 
attento e benevolo le parole del Vicario Apostolico, il quale con 
la sua robusta eloquenza espose e confuto gli errori del prote- 
stantesimo, terminando il suo dire con una calda perorazione, 
in cui scongiurava i protestanti a volersi unire a noi in una 
preghiera a Dio, acciocche riconduca la Norvegia al seno di sua 
madre, da cui T astuzia e la violenza di principi stranieri ave- 
vanla strappata. Quest' invito fe' si profonda impressione nel- 
1'uditorio, che il Governatore dopo la funzione disse a Sua 
Eccellenza : Monsignore, noi pregheremo con voi, afflnche ab- 
bia il suo compimento la preghiera di Gesu Cristo ut unum 
tint; e s'io mal non m'appongo, non andra oltre a un secolo 
che questo voto si adempia. Gosi parla un protestante ; ne 
diverso dal suo e il sentimento del popolo, che e nella sua 
maggioranza protestante di nome e cattolico di cuore. Onde 
non e a meravigliare il suo concorso alia cappella cattolica, 
il favore con che accolse le parole del Prelato, ripetute poi 
con benevoli commenti dalla stampa cittadina, il devoto rac- 
coglimento che mostro durante il divin sacrifizio, celebrato 

Serie XVI, vol. VI, fasc. 1099. 3 24 marzo 1896. 



34 LA NORVEGIA 

da S. E., e la calca con che affollossi cola alle funzioni del po- 
meriggio, e accompagno poscia M. r Fallize alia visita e bene- 
dizione delPospedale, vivamente commossa, non meno degli 
infermi, dallo spettacolo della carita cattolica. Si corono la 
festa con la solenne benedizione del SS. Sagramento, preceduta 
da un commovente discorso di S. E. in lode della carita e di 
quelle angeliche creature, le quali in se stesse ne incarnano 
P ideale evangelico, votandosi per amor di Dio e del prossimo a 
una vita tutta di sacrifizio, che comincia dal momento in cui, 
dato un eterno addio al mondo, alia . famiglia, alia patria, a 
quanto P uman cuore ha di piii caro quaggiu, corrono a chiu- 
dersi nel lacrimevole ostello del dolore e della morte ; ne ter- 
mina che in quell' istante supremo, in che logore dalle fatiche 
e dalle veglie, consunte da infermita spesso contratte nelP as- 
sidua assistenza di malati contagiosi, o anche barbaramente 
uccise da quelli stessi che lor dovevano la sanita e la vita, 
volano con Peletto spirito a bearsi in Dio. 

Terminate le funzioni di chiesa, furono i magistrati della 
cittk invitati a un modesto desinare, in cui essi, avvegnache 
protestanti, brindarono alia salute del Santo Padre; e il Go- 
vernatore ringrazio il Vicario Ap. di essere venuto a dimorare 
tra loro, e a fondarvi una Missione e un ospedale. A quante 
speranze cosi belle disposizioni non debbono aprirci il cuore ! 

Da Christiansand il zelante Pastore mosse alia volta di 
Stavanger, ove pur c' invita ad accompagnarlo, e noi lo faremo 
di buon grado. 

II viaggio e assai arrischiato, perche convien costeggiare 
con la nave una delle piu orribili e pericolose riviere della 
Norvegia, irta di rocce denudate dalle tempeste che pescano 
con due capi in mare, aprendo tra Puno e Paltro un seno, 
anch'esso mal fido pei tanti scogli ciechi o a fior d'acqua, 
di che e tutto disseminato, ne' quali non e a dire quante 
navi sorprese dalle tempeste o dalle nebbie, quivi assai fre- 
quenti, vengono a fracassarsi. E quel che e peggio, smontando 
quivi le rocce a piombo, gP infelici naufraghi neppur possono, 
nuotando, afferrare a salvamento la spiaggia; e pero, ove non 



E UNA GORSA APOSTOLICA DI MONS. FALLIZE 35 

sieno soccorsi a tempo dalle barche di salvataggio, che, grazie 
al Governo e a private societa, vi stanno sempre sulP ancora, 
miseramente periscono. 

II Prelato pote tuttavolta approdare felicemente al porto di 
Ekersund, cittaduzza di soli tre mila abitanti, donde in due ore 
diferrovia pervenne a Stavanger, attraversando un verodeserto; 
poiche il cammino ch'egli tenne, corre tra immensi massi erra- 
tici di granito precipitati dalle montagne, e sbocca in una pla- 
nizie sterpigna e paludosa, ove pascono raagri armenti. 

La sua popolazione, come in generale la norvegese, e 
assai religiosa, ma pietista, in mezzo alia quale non fu dato 
ancora alia Mission cattolica di poter fermare sua stanza 
per difetto di mezzi e di sacerdoti. Eppure questa cittk non 
conta meno di 25,000 abitanti, ed e una delle citta marittime 
piu importanti, dove convengono da ogni banda i viaggiatori 
curiosi per visitare 1' immenso ghiacciaio Folgefonden e il pit- 
toresco lago di Suldal. 

E doloroso il pensare che in un' immensa distesa di terre 
non vi abbia un sol prete cattolico, e che il piu vicino, chiamato 
per telegramma, disti da Stavanger una giornata di mare. 
M. r Fallize al suo arrivo in questa cittk ando in traccia dei 
cattolici, coadiuvato in quest' apostolica caccia da un buon foto- 
grafo protestante, di cui aveva fatto conoscenza a bordo; e 
giunse dopo faticose ricerche a trovarne in numero sufficiente 
per formar quivi il nucleo di una missione. Ma il buon Vicario 
Apostolico non aveva preti da mandarvi; e cosi dopo avere 
fatto del suo meglio per ricondurre le smarrite pecorelle al- 
1' ovile del buon Pastore, videsi di nuovo costretto a lasciarle 
in mano alia Provvidenza ; e parti con le lagrime agli occhi, 
profondamente addolorato di dover abbandonare a s& stessa 
questa antica citta episcopale, la cui superba cattedrale cat- 
tolica e tuttora in piedi e invoca il suo Pastore. Senonche non 
ando guari che il Signore lo consolo e di un modo maravi- 
viglioso come appresso vedremo. 



GLI HETHEI-PELASGI 

IsTEL 



LA MACEDONIA 



SOMMAR10: La Macedonia detta prima Ematia. Suoi confini e suoi popoli. 
La leggenda di Titone e Placia e del loro figlio Ematione. Perche la 
Macedonia fu chiamata terra di Khettlm. Se i Macedoni furono Greci, 
come asserisce Erodoto. L' idioma macedone fu pelasgico. Se la lingua 
de' Pelasgi sia perita e come si potrebbe, in parte, rintracciare. Me- 
todo da seguire, difficolta e modo di superarle. La Calcidica. Origine 
del suo nome. I suoi popoli metallurgist! furono Hethei-Pelasgi. II 
monte Atos e le sue citta. Delia priorita di tempo nell'occupazione 
del mondo greco-orientale ed italiano, se debba concedersi agli Arii 
ovvero agli Hethei-Pelasgi. Gli Aborigeni della Sabina e del Lazio. 

La regione, di cui prendiamo a trattare in questo capitolo, 
non e altrimenti la Macedonia dell' eta di Filippo o di Ales- 
sandro il Grande, smisuratamente vasta ; si bene quella molto 
ristretta del tempo degli Hethei-Pelasgi, la quale portava il 
nome di Emathia e di Macetia e fu parte della Tracia auti- 
chissima. I suoi confini pertanto non si possono con certezza 
assegnare, ma solo con qualche probabilita, la quale peraltro 
in tanta lontananza di tempi ci dovrebbe bastare. Strabone 
scrive che F Ematia fu abitata dagli Epiroti, dagli Illirii, ma 
la parte maggiore dai Bottiei Gretesi e da' Pierii Traci ; i Bot- 
tiei oriundi da Greta sarebbero venuti sotto la condotta di 
Bottone, e i Traci dalla Pieria e da' luoghi vicini all' Olimpo. 
Altri popoli, cioe i Peonii, occuparono il paese presso PAxio, 
gli Edoni e i Bisalti il rimanente fino allo Strimone. Di tutti 
costoro divennero signori gli Argeadi e i Calcidesi Euboici l . 

1 STRAB. VII, Fragm, 11. 



GLI HETHEI-PELASGI NEL CONTINENTS ELLENIGO 37 

L' Ematia, considerata ne' suoi limit! geografici, ebbe a set- 
tentrione la Pelagonia e la Migdonia; a mezzodi la Tessaglia; 
a oriente la Pieria e il seno Termaico e ad occidente 1'Adria- 
tico *. Vero e che i poeti usano il nome di Ematia per tutta 
la Macedonia, la Tessaglia e la Farsalia 2 . Poiche dell' origine 
-del nome Ematia, come di Emathos, fratello di Macedone, di 
Macetia e di Macetta o Macessa scrivemmo altrove 3 , non porta 
il pregio di ripetere il gia detto. Quello che qui dobbiamo 
provare si e che i Macedoni furono tribu hetheo-pelasgiche 
dell' Ematia, la quale ebbe fin dal principio due nomi, ma po- 
scia fu piii nota con quello di Macedonia. 

Gli antichi ci dicono che Ematia fu cosi chiamata da Ema- 
tione, figlio di Titone e dell'Aurora, e fratello di Memnone, 
ambedue generati in Etiopia. Titone poi figlio di Laomedonte 
che fu figlio d' Ilo, da cui la citta d' Ilio, ebbe per moglie Pla- 
cia, figlia di Atreo o Catreo 4 . II significato della leggenda mi- 
tologica non e oscuro. L' Aurora che per amore rapisce Titone 
o, secondo altri, Gefalo, rappresenta 1' Oriente, e gli Etiopi, dove 
essa si trasferisce e vi genera Ematione, rappresentano i po- 
poli khamitici dell' Africa insieme e delPAsia, fra' quali gli He- 
thei-Pelasgi. Titone, infatti, ebbe per moglie Placia, figlia di 
Atreo o Catreo, il che vuol dire lui essere stato signore di 
Placia, la quale fu cittk pelasgica della Misia Olimpica, dove 
fino al tempo di Erodoto si parlava Fidioma pelasgico; e d'altra 
parte, in Atreo o Catreo che dicesi padre di Placia, si riconosce 
il nome degli Hethei, essendo 'Aipsu? figlio di Pelope, (X)ai- 
p-'jc col suffisso -p- di appartenenza. La leggenda di Pelope, 
figlio di Tantalo, ci conduce alle piu antiche memorie della 
Lidia preistorica confusa spesso dagli antichi con la Frigia, 
dove trovammo gik gli Hethei e i loro monumenti 5 . Donde e 



1 PLIN. H. N. IV, 10, 17. 

Cf. VERG. (Zeorg. I, 492; OVID. Met. 15, 825; Luc. Phars. I, 694 e 
passim. 

3 DE CARA, Gli Hethei-Pdasgi, VoL I, p. 403, 405. 
* A*POLLODOR. Ill, XII, 11, 4. 
6 Cf. DE CARA, o. c. p. 654. 



38 GLI HETHEJ-PELASGI 

lecito conchiudere che le primitive tribu dell'Ematia e pero 
della Macedonia, furono tribu di origine asiatica e della fa- 
miglia hetheo-pelasgica. 

Alia stessa conseguenza si viene sicuramente per altra via. 
Imperocch6 i Macedoni son chiamati Khettim e la terra loro, 
come si ricava dal Libro I, cap. I de' Maccabei, terra di Khet- 
tim = Macetia, dove Ma significa terra, paese, e ceti & = Khet- 
tim *. Qui si puo domandare donde i Maccabei conobbero la 
Macedonia sotto il nome di terra di Khettim. E primamente 
si noti che questo nome nel Lib. I, cap. I, de' Maccabei & 
scritto : Xeneteifx, e al capo VIII, 5, dello stesso Libro, KITI&OV. 
La terra dunque de' Khettim o de' Kitii e la Macedonia del 
tempo di Alessandro il Grande e di Perseo, perciocch6 1'uno 
e detto il Macedone e che usci dalla terra di Khettim, e Faltro 
che fu pure Re dei Macedoni, e chiamato Re de' Citii o Gitiei. 
L'assioma di Giuseppe Flavio, da noi altrove discusso 2 , e che 
gli Ebrei, col nome di XeOlji, significavano tutte le isole e la 
maggior parte delle citta lungo il mare:... vfjaoi IE TcSaai, xai TO. 
TtXefa) TWV Tiapa GaXaaaav -)($i\L 6716 'Eppafwv 6vo[ia^iat 3 . Ora 1'an- 
tica Macedonia, che fu 1' Ematia, non fu isola ne ebbe cittk 
lungo il mare Mediterraneo, e percio il suo nome non poteva 
esser compreso in quello di Xs0i|jt, dell'assioma flaviano, e 
molto meno che questo nome sia stato preso dall'isola di Cipro, 
detta XeOtfia, da cui, come penso Giuseppe, furono appellate le 
isole tutte e la maggior parte delle citta lungo il mare. Laonde 
se la Macedonia o Macetia si chiamo cosi, cio& terra o paese 
de' Khettim o Getii o Citii, non deve la sua denominazione ad 
altro se non alPessere stata abitata in tempi preistorici, da'figli 
di Khet ciofc dagli Hethei-Pelasgi, e non gia da' Kettim, figli 
di lavan, come scrisse Giuseppe. 

Ne si vuol trascurare un'osservazione molto utile al nostro 
scopo, e che vieppiu conferma 1'origine hethea de'primitivi Ma- 
cedoni. Ci fanno sapere gli antichi, fra' quali Erodoto, che 

1 Cf. DE CARA, o. c. p. 428, sfeo. 

2 DE CARA, o. c. p. 58 e segg. 

3 FLAV. I. Ant. lud. I, 6, . I. 



NEL CONTINENTE ELLENIGO 39 

tra' popoli della Macedonia v' erano i Brigi, che poi trasmi- 
grati d' Europa in Asia, si dissero Frigi. 01 & ^puyes, &$ Ma- 
*s86vs Xlyouai, IxaXsuvio Bpfyss XP^ VOV Saov EGpawcr/foi ^6vT$ au- 
VCLXO: laav Maxe86ac. [Aia[3avT Se i? TTJV 'Aafyv a[Aa -qj x^ * al 
TO ouvojAa (jLEil^aXov i; Opuya? *. Ora, come fu da noi dimostrato, 
non sono i Brigi che passano d' Europa in Asia, si bene i Frigi 
che primi vanno ad abitare le contrade de' Brigi, e la tras- 
formazione de' nomi" non e altrimenti quella che ci da Ero- 
doto, ma la contraria. I Frigi si mutano in Brigi, non vice- 
versa. Senonche i Frigi della Macedonia primitiva cioe della 
Ematia, non furono semplicemente auvotxot, cio6 coabitanti, 
viventi insieme con gli Ematii, ma loro fratelli, perche della 
stessa famiglia hetheo-pelasgica, come scrivemmo altrove 2 . Di 
che conseguita essere stati i primi Macedoni o Macetii veri 
popoli hethei, cio che da noi si doveva provare. 

Un fatto abbastanza curioso narratoci da Erodoto ci di- 
mostra chiaramente che 1'opinione comune de' Greci teneva 
i Macedoni non esser Greci, si bene barbari o mezzi barbari; 
laddove Erodoto dice che i Macedoni erano veramente Greci 
di origine e che ne dara le prove nel seguito della sua storia. 
Cio riconobbero, secondo lui, i Magistrati che preseggono a' ludi 
olimpici e ne fanno osservare le leggi. Imperocche, desiderando 
Alessandro, figlio di Aminta, prender parte a' solenni giuochi 
e percio recatosi ad Olimpia, i Greci, co' quali doveva con- 
correre nello stadio, lo vollero escludere dicendo non essere 
questa tenzone de' Barbari ma de'Greci. Senonche Alessandro, 
avendo dimostrato ch'egli era Argivo di origine, fu giudicato 
Greco 3 . Ora noi siamo di parere che 1'argomento di Alessandro 
non era in se stesso valido anzi provava contro di lui, e che se 
i Magistrati glielo dovettero passare per buono furon mossi da 
ben altre ragioni che non quelle di natura etnografica. Gli 
Argivi, infatti, non furono primitivamente Greci, perche Argo, 
onde si chiamarono, non fu greca citta ma pelasgica. Se Omero 

1 HERODOT. VII, LXXIII. 

* Cf. DE CARA, o. c. p. 627 e seg-g. 

3 HERODOT. V, XXII. 



40 GLI HETHEI-PELASGI 

da il nome di Argivi a tutti i Greci e quello di Argo alia citt& 
del Peloponneso, al Peloponneso e a tutta la Grecia, non lo 
fa per ragioni etnografiche ma, come opino Strabone, per la 
chiarezza di Argo: Stimo, egli dice, la gloria di questa citt& 
(Argo) essere stata la causa del chiamarsi gli altri Greci da 
lei Pelasgioti, Danai ed Argivi. Oijiai 8'5-ct xal TleXaaytwia?, xx 
Aavaouc, warcep xal 'Apyefous, if) So^a Tf^ TioXewc; TauiTjc; arc' adifjs 
xal TOI> yXkouc, f 'EXXr)va$ xaXelaSac Trapsaxeuaasv 1 . II nome stesso 
di Argo, "Apyos, dichiarava Forigine non greca di Alessandro,. 
perciocche apyo? in signiflcato di campo, rceBiov, non e altri- 
menti greco, comeche usato da' Greci moderni del tempo di 
Strabone. Omero infatti non ha neppure una volta adoperato 
questo vocabolo apyo? per campo. Strabone crede che sia nome 
di origine macedonica e tessalica 2 . Pelasgica cittk eziandio 
la dimostrano Farce di nome Larissa e la serie de' primi 
Re del Peloponneso : Foroneo ed Ezeo 3 , padre di Licaone,. 
Pelasgo, figlio di Agenore, Tantalo, Pelope, Atreo, ed altri. 
Quando dunque Alessandro, a fin di provare lui esser greco 
di origine, si appello a' Re argivi che furono Pelasgi e pero 
Barbari nelP opinione de' Greci, non solo non provo nulla, ma 
provo il contrario e confermo la veritk del diritto di esclusione 
invocato da' concorrenti a' giuochi olimpici. 

Si sa poi che 1'idioma degli antichi Macedoni non fu greco; 
perciocche nel dialetto macedone si trovano molti vocaboli 
tessalici ed arcadici ed anche latini, il che si spiega ottima- 
mente da cio che Tessali, Arcadi e Macedoni erano della stessa 
famiglia pelasgica, come popoli pelasgi furono i Sabini e i 
Latini 4 . Di che noi stimiamo che 1'idioma pelasgico non sola- 
mente non e del tutto perito, ma che se ne potrebbe eziandio 
raccogliere e ricuperare una buona parte. L'opera certamente 
non sarebbe facile ne d'un solo, ma domanderebbe gli sforzi 

1 STRAB. VIII, VI, 9. 

2 STRA.B. 1. c. 

3 DE CARA o. c. p. 321, dove si prova Teguaglianza fra Ai^stog ed 
HetJiaeus. 

k Cf. 0. MILLER, Dorians, Vol. I, p. 3 della trad, ing-lese. 




NEL CONTINENTE ELLENIGO 41 

di molti e soprattutto andrebbe incoraggiata con premii, come 
usa in Francia dove i lasciti per concorsi di si mil genere sono 
una dovizia e del continue si accrescono. 

Ecco ora quali sono le nostre considerazioni intorno la 
realta dell'idioma pelasgico non affatto estinto, e il modo di 
raccoglierne in parte almeno, le sparse membra. 

I popoli hetheo-pelasgici, come gia fu discorso da noi, pos- 
sederono, in tempi antichissimi, le terre intorno al Ponto, PAsia 
Minore, la Piccola Armenia, la Siria, la Tracia e tutte le con- 
trade che poi si chiamarono con nome generale la Grecia ; le 
isole delPEgeo, una gran parte d' Italia e della Sicilia. L'idioma 
loro anche dopo le invasioni arie si parlava al tempo di Ero- 
doto, in alcune citta delPEllesponto, della Galcidica, deirilliria 
-e in altri luoghi. N6 i Pelasgi ridotti alia condizione di popoli 
sottomessi e conquistati dagli Arii cessarono percio di usare 
la propria lingua fra loro, ma con questa dovettero altresi 
imparar quella degli Arii. Ora 6 noto che molti nomi di citta, 
di monti, di fiumi, di divinita, di feste e di assai altre cose 
restano e si perpetuano anche sotto la signoria de' conqui- 
statori, che pur d' idioma diverso, non li mutano ma li conser- 
vano e li fan propri. Laonde dove troviamo Arii col loro idioma 
in paesi che furono prima de' Pelasgi, non puo fare che voci 
pelasgiche non si sieno infiltrate nelP idioma ario, avvegnachk 
prendendo, conservata la radice, forma e fattezze convenevoli 
alia natura del nuovo linguaggio. Se nelle nostre province 
d' Italia, dove per piu o meno tempo dominarono Alemanni, 
Frances! e Spagnuoli, vivono tuttora parecchi vocaboli delle 
costoro lingue, a maggior ragione ne sarebbe restato un piu 
gran numero, anzi la lingua italiana si sarebbe guasta e cor- 
rotta con voci e modi non suoi, se qualcuno de' tre ricordati 
popoli fosse qui rimasto flno a' di nosfri, confondendosi per 
maritaggi gF Italici con gli Alemanni ovvero co' Francesi o 
gli Spagnuoli. Gio posto, qualora si volesse scoprire, a cagion 
d'esempio, quali sieno i vocaboli alemanni introdottisi nella 
nostra lingua, basterebbe che un italiano, buon conoscitore 
della lingua tedesca, toltosi in mano il nostro Dizionario, see- 



42 GLI HETHEI-PELASGI 

verasse dalle voci italiche quelle che tali non sono, si bene 
tedesche. 

Ma il caso non sarebbe lo stesso per la ricerca di vocaboli 
pelasgici nella lingua greca. Imperocche la sola conoscenza 
del greco, del sanscrito e, in generale, degP idiomi indoeuropei 
non gioverebbe a sceverare gli elementi pelasgici da' greci, 
essendovi nel greco di molti nomi semitici entrativi con le 
lunghe relazioni commerciali de' Fenicii co' Greci. Farebbe 
percio mestieri che il lavoro di eliminazione (ci si permetta 
questo vocabolo) trattandosi della lingua greca, fosse affidato 
a glottologi periti nelle due famiglie di lingue arie e semitiche 
o siro-arabiche. NelParmeno converrebbe ben distinguere Fan- 
tico ovverosia il non ario dalPario, e di pari ne' dialetti asiani, 
frigio, licio, misio, cario, pisidico, licaonio e cappadoce. Col me- 
desimo criterio si dovrebbero studiare il latino, Tosco, Pumbro 
e i rimanenti dialetti antichi italici, come per la Grecia il tes- 
salico, il macedone, il tracio, il beotico, Pepirotico o albanese, 
Pargivo, Parcadico e quelli delle isole dell' Egeo. Con Paiuto 
di tutti i vocaboli non greci, ne semitici tratti fuori da' singoli 
idiomi greci, asiani, armeni ed italici si darebbe opera alFin- 
terpretazione dell'etrusco, delle iscrizioni lemnie, licie per la 
parte non aria, e alle altre ultimamente trovate in Italia e a 
Greta. Non poca utilita si avrebbe parimente dallo spoglio 
de' lessici, che ci hanno conservato voci di particolari dialetti 
antichi, come quello di Esichio, di Fozio, di Favorino, PEti- 
mologico Magno e gli Scolii che accompagnano ed illustrano 
le opere de' greci scrittori, specialmente de' poeti. 

L' impresa da noi qui proposta e il metodo che si dovrebbe 
tenere nel metterla ad effetto, potra parere a taluno sover- 
chiamente vasto e difficile, e noi non sapremmo negarlo. Ma 
dobbiamo altresi confessare che la difficolta non e insupera- 
bile e porta il pregio che essa sia superata. Molte quistioni 
di etnografia, di storia e di filologia dipendono dalla soluzione 
di questo problema, d' un idioma antico, non semitico e non 
indoeuropeo, del quale si veggono in Oriente ed in Occidente, 
dove piu dove meno sparsi gli avanzi, e resta ancora ignoto 



NEL GONTINENTE ELLENICO 43 

nelle iscrizioni d' una delle piu illustri nazioni, 1' etrusca. II 
lavoro, come dicemmo, non puo fornirsi da uno solo o da due, 
ma e di quelli che richiedono la cooperazione di molti e il 
favore speciale d'una nazione. Quel che ora si fa in Oriente 
dalla Francia, dalla Germania, dall' Inghilterra e dalPAmerica 
per le esplorazioni archeologiche, si dovrebbe fare per lo 
studio de' dialetti gia ricordati, ne' quali sono tuttora vivi gli 
element! dell' idioma pelasgico. II secolo XIX, ch' e in sul chiu- 
dersi, restera memorabile nella storia letteraria per il decifra- 
mento della scrittura geroglifica delPEgitto e della cuneiforme 
assira ; ma P idioma etrusco, benche la sua scrittura sia nota, 
rimane tuttora muto. Al secolo che terra dietro al nostro, sara 
probabilmente concessa la gloria di aver dato P interpreta- 
.zione certa della lingua etrusca. Ma, salvoch& non si scoprano 
di lunghe iscrizioni bilingui, Punica via che si vuol battere 
per la soluzione del problema, 6 quella da noi indicata. Che 
se per indicarla abbiamo fatto questa digressione, non ce ne 
duole, ne deve parer disdicevole cosa a'lettori che lo storico 
degli Hethei-Pelasgi si studii di indagarne e di far che s' in- 
daghi da altri il costoro idioma. Ritorniamo alia Macedonia. 
Una regione degna di essere qui ricordata fra le piii anti- 
camente abitate dagli Hethei-Pelasgi 6 la Gaicidica, la quale 
puo dirsi appartenere egualmente alia Tracia e alia Macedo- 
nia. Alcuni, infatti, P attribuiscono alia Macedonia ed altri alia 
Tracia, conciossiache, come fu da noi gia notato, una gran 
parte delP antica monarchia macedone si costitui con le suc- 
cessive annessioni e conquiste de' territorii che la chiudevano 
dentro gli stretti confini delP Ematia. La Tracia, che vastis- 
sima fu nelP eta piii lontane e comprese anche P Ematia o 
Macedonia, venne di poi nel corso de'secoli divisa in parec- 
chie provincie o regioni libere, ciascuna con proprio dominio 
e con proprio nome. E dunque mestieri, nel trattar la geografia 
storica della Tracia, distinguere i tempi. Per noi la quistione 
essendo puramente etnografica, poco monta che le stesse con- 
trade sieno state stanza de'Traci e poscia de'Macedoni, per- 



44 GLI HETHEI-PELASGI 

ciocche si gli uni come gli altri appartengono alia medesima 
famiglia di popoli, cioe a dire agli Hethei-Pelasgi. 

II nome di Calcidica, XoXxtStx-^, e dato alia grande peni- 
sola che giace a mezzodi della catena del monte Cissus, Kca- 
SGS, oggi Khortiatzi, fra il golfo Termaico e lo Strimonico. 
Essa s' avanza nel mare Egeo prendendo la forma d' un gran 
tridente o forcina a tre rebbii, che sono altrettante penisole 
co' nomi di Acte, 'Axir j5 Sitonia, StOwvia, Longos, e Pallene, 
IlaXXyjVTj, Kassandhra; la prima, la piu orientale, termina al 
monte Atos, sorgendo a picco dal mare fino all' altezza di 
circa 6400 piedi. La piu occidentale e Pallene e fra 1' una e 
1'altra e Sitonia. Donde i due golfi, il Singitico fra la prima 
e la seconda, e fra questa e la terza il Toronaico o Meciber- 
neo. II nome di Calcidica le viene dalF antichissima citta di 
Calcide, XoXxfe, Egripo o Negroponte, nell' Eubea, da cui mos- 
sero i colonizzatori della penisola che fii cosi denominata Cal- 
cidica. Stefano di Bisanzio, scrivendo delF origins del nome- 
XaXxfe, ci fa sapere F opinione d' alcuni, che i XaXxtSeT?, Cal- 
cidesi, sieno stati chiamati dalFessersi vedute presso loro la 
prima volta, officine di fabbri ferrai : Tive? os XaXxtSeis cpa?t. 
xXyjOf^vat 6ta T& ^aXxoupyela Tipwiov Trap 'auioT^ 6cp6fjvai l . Strabone- 
riferisce che i Cureti furono appellati Calcidesi, perciocche nel- 
FEubea primieramente vestirono armi di bronzo, x a ^ 2 - Le 
quali cose conferma Eustazio nel commento a Dionigi : Si sa r 
cosi egli, che nella Calcide Euboica vi sono miniere di ferra 
e di rame ed ottimi fabbri ferrai; ne solamente quivi furona 
vedute le prime officine di lavori in bronzo, ma quivi altresi 
i Cureti e Giove primi indossarono le armi di bronzo 3 . 

Cio posto, crediamo poter tirare legittimamente queste con- 
seguenze: che i popoli primitivi della Calcidica che furono i 
Traci, e quelli che dopo loro vi migrarono e le diedero il 
nome, cioe gli Euboici di Calcide, erano Hethei-Pelasgi. Dei 
Traci qui non 6 d' uopo discorrere, avendo noi dimostrato al- 

1 STEPH. B. s. v. 

2 STRAB. X, III, 19. 

3 EUSTATH. in Dio. PERIEG. 764. 



NEL CONTINENTE ELLENICO 45 

trove la loro origine hetheopelasgica, e per i Calcidesi essa 
si fa manifesta dalP arte della metallurgia e dalla loro affi- 
nita co' Cureti, metallurgist! anch'essi ed Hethei-Pelasgi, come 
fu pure fatto chiaro da noi scrivendo di Greta. D' altra parte 
PActe quasi che tutta fu abitata da' Pelasgi Tirreni di Lemno 
e di Atene * ; la Sitonia dagli Edoni o Sitoni che, come ve- 
demmo, erano Hethei, e la Pallene, finalmente, ha la mede- 
sima origine, essendo cosi chiamata dall'eroe eponimo Pallene 
che fu figlio di Siton o, secondo altri, Oton 2 . Questi stessi 
luoghi furono di Cadmo e poi di Taso suo consanguineo 3 , e 
Cadmo e Taso sono Hethei. Un' altra conseguenza di rilievo 
si e che le citta fondate da' Galcidesi in Italia ed in Sicilia, 
non debbano essere considerate come citta greche etnografi- 
camente, ma soltanto per la lingua. In ragione di stirpe, i Gal- 
cidesi essendo Pelasgi, comeche usassero P idioma ellenico, 
anche le loro colonie d' Italia e di Sicilia furono di schiatta 
pelasgica, non greca. Tucidide ci faceva sapere che i Pelasgi 
della Calcidica, conservavano la loro lingua e parlavano ezian- 
dio quella de' loro coabitanti di greca origine e di favella greca. 
Quindi Cuma, Reggio, Napoli, Zancle, Nasso, Taormina per 
cio stesso che furono colonie calcidesi, non furono di origine 
aria ma pelasgica come i loro fondatori. La lingua per se 
non indica ne attesta la schiatta. 

De' monti della Calcidica non abbiamo ragione di far lungo 
discorso, ma diremo quello soltanto che strettamente si attiene 
al nostro soggetto. 

II monte Atos, "A0w?. "AGwv, oggi "Aytov "Opo$, Monte Santo, 
s'innalza fra il golfo Singitico e il mare Egeo sul confine 
estremo della lunga penisola della Calcidica. Omero lo ricorda 
a proposito di Hera che si ferma sulla sua cima nella fuga 
dall'Olimpo verso Lemno : 



1 THUCYD. IV, 109, 4. 

* Cf. DE CARA, c. c., p. 408. 

3 Cf. DE CARA, o. c., p. 407. 



46 GLI HETHEI-PELASGI 

'E$ 'AB6(o S'lrci TIOVTOV 
ATJJJWOV S'sbacpcxave 4 . 

Erodoto lo descrive e lo dice abitato dagli uomini, ot 
vov UTT' dvOpwraov : le sue citta sono Dium, Olophyxus, Acro- 
thoon, Thyssus, Gleonae 2 . Goteste citta peraltro sono da Tuci- 
dide chiamate (xixpa TioXc'qxata, cittaduzze, abitate nella massima 
parte, da gente pelasgica, da quei Tirreni cioe che antica- 
mente ebbero sede in Lemno e in Atene e parlano due lin- 
gue 3 . Qaesto testo rilevantissimo di Tucidide fu da noi ripor- 
tato e commentato altrove 4 a fin di provare che 1' idioma pe- 
lasgico non era altrimenti greco, ma khamitico, mercecch^ 
per semitico non fu tenuto, nonch& dimostrato da veruno. Que- 
sto fatto del bilinguismo de' Tirreni Pelasgi della Galcidica ci 
deve far riflettere sulle condizioni identiche degli altri Pela- 
sgi che vivevano e coabitavano con popoli greci in tanta parte 
del mondo antico greco-orientale, nell'Asia Minore, nelle isole 
deiFEgeo, nella Tracia, nella Macedonia, nella ,Tessaglia, nel- 
1' Attica e nel Peloponneso. Di che nasce un'altra quistione di 
capitale importanza, quella della priorita di tempo nell'occu- 
pazione di tutte le ricordate regioni, isole e citta, se dobbiamo 
concederla agli Arii ovvero agli Hethei-Pelasgi tanto in Oriente 
quanto ne' paesi delPOccidente e specialmente in Italia. Dalla 
soluzione di questo problema dipende la verita intorno le ori- 
gini della civilta nostra, cioe se si debba agli Arii venuti in Italia 
prima degli Hethei-Pelasgi, ovvero agli Hethei-Pelasgi venuti 
in Italia prima degli Arii. La quistione, posta in cosi chiari 
termini, 6 una quistione di cronologia e noi crediamo di po- 
terla sciogliere per una via non battuta finora da altri, non 
per mancanza d' ingegno, ma di un criterio assolutamente ne- 
cessario, ignoto loro per 1'addietro ed a'presenti mal noto. 
Siffatto criterio e la conoscenza dell' identita de' Pelasgi con 

1 HOM. II. XIV, 29. 
1 HERODOT. VII, XXII. 

3 THUCYD. IV, CIX. 

4 DE CARA, o. c. p. 640, 641. 



NEL CONTINENTS ELLENIGO 47 

gli Hethei, popoli non Arii, ma khamitici con idioma proprio 
ed arti proprie, massimamente le architettoniche e le metal- 
lurgiche. Ed ecco la nostra dimostrazione. 

E un fatto storico incontrastabile che la massima parte 
delle contrade, delle citta, de' monti e de' flumi dell' Asia Mi- 
nore, delle isole dell'Egeo, della Grecia settentrionale e me- 
ridionale e finalmente, dell' Italia meridionale e centrale con- 
servarono nel corso de' secoli i loro nomi primitivi, e uoi chia- 
miamo ancora queste regioni, citta, monti e fiumi con gli stessi 
nomi onde furono conosciuti e chiamati da Omero e da tutti i 
piu antichi scrittori greci. Cotesti nomi restarono, quasi tutti, 
specialmente i piu celebri, invariati e nella forma medesima 
onde furono dati la prima volta. Le mutazioni fonetiche non 
valsero a modificarli o trasformarli di qualita che non sieno 
piii riconoscibili. I nomi infatti di moltissimi popoli dell'Asia 
Minore, Lelegi, Dardani, Frigi, Misi, Carii, Licii, Calibi, Cau- 
coni, Licaonii, Golchi ed altri, e quindi i nomi de' paesi che 
da loro si appellarono, vissero sempre da' tempi di Omero fino 
a' di nostri. II simile si dica de' monti Tauro ed Amano, e dei 
flumi Scamandro, Sangario, Lico ed Oronte. NelFEgeo i nomi 
di Imbros, Cipro, Samo, Lesbo, Taso, Tera, Lemno, Carpato, 
Itaca, Greta ed altre ; e in esse quelli delle citta piu chiare, 
Amatunte, Pafo, Curio, Citio, Idalia, Cidonia, Gortinia, Cetea, 
Sitia, Gnosso, Licasto. Passando sul continente ellenico tro- 
viamo i nomi di Tracia, Macedonia, Ematia, Tessaglia, Beo- 
zia, Arcadia, Acaia, Attica, Laconia, e quelli delle cittk di La- 
rissa, Tebe, Orcomeno, Atene, Micene, Tirinto, Argo ed altre, 
con quelli de' monti Emo, Rodope, Parnasso, Pindo, Ato, Ci- 
terone, Eteo, Taigeto, e de' fiumi Strimone, Nesto, Peneo, Ce- 
fiso ed altri. Si aggiungano i nomi d'llliria, Dardania, Cao- 
nia, Acarnania, Tesprozia, ed altre molte co' nomi de' loro 
monti e fiumi. Gio sia detto della Grecia per sommi capi e 
senza venir a' particolari che vi si richiederebbe un volume. 

Yeniamo all' Italia meridionale e centrale. Essa ci dk le 
antiche regioni co' nomi di lapigia, Messapia, Peucezia, Dau- 
nia, Brettia, Lucania, Piceno, Umbria, Etruria, Lazio, Sabina, 



48 GLI HETHEI-PELASGI 

Sannio, ed altri; e i nomi delle citta di Otranto, Lupie, Uria, 
Canosa, Siponto, Larino, Reggio (Rekion), Medama, Atina lu- 
cana e Atina campana, Casino, Venafro, Isernia, Tarracina, Cir- 
cei, Sezze, Signia, Norba, Cora, Alatri, Ferentino, Yeroli, Ar- 
pino, Tivoli, Curi, Reate, Catilia, Issa, Tarquinia, Cortona, Sa- 
turnia romana ed etrusca, Gosa, Ruselle, Volterra, Yetulonia, 
Fiesole, Todi, Adria abruzzese e Adria veneta, Padova. I nomi 
de' principal! fiumi sono Esi, Tronto, Aterno, Tiferno, Tebro, 
Ofanto (Aufido), Grati, Siri, Bradano, Sarno, Yolturno, Arno. 
Nomi di monti piu noti: Gargano, Yesuvio o Yesvio, Apen- 
nino. 

I nomi da noi ricordati nonche esser tutti, sono appena un 
picciol numero, ma de' piu importanti per la soluzione del pro- 
blema propostoci ch'e, senza dubbio, cronologico insieme ed 
etnografico. Ora il nostro ragionamento e questo. Tutti i nomi 
riferiti di regioni, citta, monti e fiumi dell'Asia Minore, delle 
isole dell'Egeo, della Grecia e dell' Italia, sono nella massima 
parte i piu antichi che si conoscano, ma sono altresi nelle loro 
radici i piu oscuri ed impenetrabili aH'indagine etimologica. 
Tutte le prove fatte fin qui da valorosi glottologi, particolar- 
mente dal Gurtius, vennero meno, conciossiache egli stimasse 
doversi interpretare siffatti nomi con 1'aiuto delle lingue indo- 
europee, mentre d'indo-europeo non hanno che la sola forma 
e terminazione greca o latina, perciocche non altronde ci sono 
pervenuti, massimamente i nomi geografici d'Asia e di Gre- 
cia, se non dagli antichi storici, poeti e geografi greci o che 
usarono greco idioma. II significato, ch'era 1' importanza, resta 
tuttora ignoto. Gertamente se quei nomi fossero stati dati alle 
regioni, citta, monti e fiumi da popoli arii e di lingua aria, 
noi gl' intenderemmo con 1'aiuto de' molteplici idiomi indo- 
europei. 

Se dunque cotesti nomi interpretati per via di radici arie 
non danno verun significato, o se lo danno per qualcuno, piu 
o manco vago ed incerto, per tutti gli altri la chiave non apre, 
la conseguenza che legittimamente ne discende e che i nomi 
non sono arii e pero non furono dati dagli Arii. Ma essi, come 



NEL CONTINENTS ELLENICO 49 

dicevamo, sono i nomi originarii o certamente i piu antichi 
che gli Arii ritennero e conservarono, dunque i popoli che 
primi posero que' nomi non erano Arii. Dunque i primi che 
occuparono le regioni e che fondarono le citta che portano quei 
nomi furono popoli di stirpe e di lingua diverse dalla stirpe 
e dalla lingua degli Arii. Dunque i primi o almeno i piu an- 
tichi popoli d'Asia, dell'Egeo, della Grecia e della maggiore 
e piu illustre parte dell'antica Italia non furono gli Arii. 

Ora, esclusi gli Arii, non e mestieri che ci si domandi chi 
furono quei popoli che occuparono e denominarono nel loro 
idioma, le contrade e cittk delPAsia Minore e delPisole del- 
FEgeo, attesoche nel 1 Volume di questo lavoro e nella prima 
parte del 2 che veniamo scrivendo e pubblicando nel nostro 
Periodico, abbiamo gik provato che quei popoli furono gli 
Hethei-Pelasgi, come similmente proveremo della Grecia e 
della nostra Italia meridionale e centrale, compresa 1'Etruria. 
DelPItalia settentrionale, salvo il paese degli Eneti con Padova 
ed Adria, noi non abbiamo in animo di ricercare le origini, 
perciocche il nome d'ltalia fu esteso a quelle terre in tempi 
storici e per cosi dire recenti. Gli Hethei-Pelasgi, secondo noi, 
non posero piede nelle regioni alpine e subalpine; se vi fos- 
sero andati, un qualche avanzo di mura pelasgiche ce ne fa- 
rebbe fede, come ce Fattesterebbe di pari qualche nome di 
origine pelasgica; cio che non si e finora notato. 

Un'altra applicazione del principio dianzi posto, crediamo 
potersi fare in riguardo de' cosiddetti Aborigeni, de' quali par- 
lano gli scrittori romani e greci considerandoli quali primitivi 
abitanti del Lazio e prima che prendano il nome di Latini, 
lasciato quello di Casci. Alcuni opinano che cotesti Aborigeni 
sieno autottoni, altri che sieno stranieri venuti da lontanissimi 
paesi, ed altri flnalmente, ch'essi costituivano la parte non 
pelasgica de' popoli latini, co' quali si unirono e formarono col 
tempo una sola gente, i Latini, ed ebbero una sola lingua 
mista di voci arie e pelasgiche diverse totalmente dalle gre- 
che. Noi, al contrario, avvisiamo non esservi stati popoli col 
nome di Aborigeni nel Lazio e nella Sabina, dalla quale sareb- 

Serie XVI, vol. VL, fasc. 1099. 4 24 marzo 1896. 



50 GLI HETHEI-PELASGI NEL CONTINENTE ELLENICO 

bero usciti per fare il conquisto del Lazio, e che cotesti Abo- 
rigeni non furono che gli Hethei-Pelasgi, primi o piu antichi 
abitanti della Sabina e del Lazio. II nome infatti di Aborigeni, 
secondo altri, Aberrigeni, non puo essere un nome primitivo 
di popoli perciocche nome astratto e indeterminate e di radice 
manifestamente aria, laddove i nomi delle tredici citt di questi 
stessi Aborigeni o Aberrigeni, tramandatici da Dionigi d'Ali- 
carnasso che li cita da Varrone, non sono nomi arii si bene 
pelasgici, come di arte pelasgica sono gli avanzi delle mura 
che in esse si veggono, e pelasgiche di nome e di costruzione 
sono eziandio le citta del Lazio che ancora esistono. La somi- 
glianza pertanto fra le citta pelasgiche della Sabina e del Lazio 
non altro prova se non che i popoli della Sabina e del Lazio 
appartenevano alia stessa famiglia ed esercitavano le stesse 
arti. Che i Latini sieno stati colonie de' Sabini Aborigeni non 
e provato ne si puo provare, mercecche i Pelasgi del Lazio 
non necessariamente dovevano venire dalla Sabina, ma pote- 
vano venirvi parimente per la via del mar Tirreno ovvero per 
terra, dalla parte de' Marsi ovvero dalle contrade a mezzodi 
del Lazio, sedi anch'esse de' Pelasgi. Ma ondunque si vogliano 
far venire queste prime e piu antiche genti d' Italia, certa- 
mente non furono arie, si bene hetheo-pelasgiche. Gli Arii vi 
verranno piu tardi dal settentrione d' Italia, non per recare la 
civilta che nel Lazio era antichissima, ma per prendervi parte 
e ammirarne le opere meravigliose. I terramaricoli, piccole 
tribu senza nome al mondo, che si dicono in possesso della civilta 
medesima della Roma primitiva e autori dell'etrusca, sarebbero 
antichi italici e i nostri gloriosi antenati. Essi uscivano dalle 
loro capanne, che di case in pietra non seppero, e le loro citta 
edificavano sopra rialti di terriccio difesi d'argini e di fosso. 
A riscontro di siffatte citta e della Roma primitiva costruita su 
questi modelli, il Lazio mostrava gia da secoli le superbe citta 
pelasgiche di Norba, di Cora, di Alatri, di Ferentino, ed al- 
trettali, che all'occhio del terramaricolo dovettero parere Topera 
non di mortali si degli dei. Ma di cio sara detto a suo luogo, 
quando, volte le spalle alia Grecia, dirizzeremo la prora a' patrii 
lidi. 



LA DONNA NELLE INDIE ORIENTALI i 



v. 

Intorno la natura della educazione femminile, che pratica- 
mente e il punto piu importante del presente argomento, diro 
fin da principle senza timore di errare, che in generale 1' edu- 
cazione moderna, tanto favorita anche qui nell' India, ha preso 
una piega non buona o certo non solida. Ed eccone in breve 
le ragioni. 

Primieramente 1' elemento religiose non fa parte sostanziale 
delFeducazione, e ad ogni modo non e Felemento religioso 
vero. Ci potrk essere qualche cosa di religioso, ma non quello 
che vi deve essere e che solamente puo produrre salda e ferma 
educazione. Tale elemento, dove pure s' introduce, rimane nei 
termini piu vaghi, e lascia libero ognuno di seguire quel che 
crede bene, non quello che 1' esistenza di un Essere Supremo 
impone. 

In secondo luogo Feducazione, che si vuol impartire, e preci- 
puamente secolare, come trovo scritto nel periodico indiano piu 
sopra citato : Le nostre donne, egualmente che gli uomini, 
richiedono un' educazione assolutamente pratica e mondana 2 . 

D' altra parte qual altra educazione possono promuovere i 
poveri Indu, poiche essi non credono ne alia loro religione, 
ne alia nostra. Di fatto la loro educazione e semplicemente 
secolare e civile ; le manca Fanima, e tutta si riduce ad este- 
riorita, che danno un po'di lustro alia donna, lasciandole il 
cuore come era prima. Anzi questo sarebbe ancora il minor 
male ; che le fanciulle escono da cosiffatta scuola vane e su- 
perbe che muovon pieta. 

1 Vedi quaderno precedente e la nota apposta a pag 1 . 665. 

2 Nella pratica le scuole governative non danno nessuna istruzione re- 
ligiosa, e credo che anche nelle altre scuole, non dirette dai missionarii, non 
si insegni relig'ione. 



52 LA DONNA 

In terzo luogo Peducazione, che si vuol cosi impartire, non 
e per nulla acconcia alia donna ; la quale dalla natura stessa 
e fatta casalinga, e quindi bisognosa di tale educazione che 
la perfezioni ne' suoi propri ufficii. Si desidera invece ch'ella 
partecipi della educazipne propria dei giovani, onde parlai nella 
prima mia corrispondenza a codesto periodico della Civilta Cat- 
tolica *; quindi si desidera che le fanciulle indiane sostengano gli 
stessi esami di matricolazione, F. A., B. A., M. B. (Primo Esame 
nelle Arti, Baccelliere nelle Arti, Baccalaureate in Medicina), 
pe' quali si presentano i giovani. Nel fatto non mancano giova- 
nette che si sottomettono a questi esami ; ma fortunatamente, 
il buon senso impedisce che il numero delle medesime sia 
grande, almeno per F. A., B. A. ed M. B. 2 . 

Da cio si scorge che, quantunque non si dica apertamente, 
la tendenza di una tale educazione e di eguagliare il sesso 
debole al sesso maschile, pervertendo cosi 1'ordine ammira- 
bile della natura. 

In quarto luogo il cattivo avviamento della educazione fem- 
minile apparisce da questo, che, sebbene qui in India la me- 
scolanza dei sessi nelle scuole non si spinga molto per le non 
poche difficolta che s' incontrano, pure si favorisce e si vedo 
assai di buon occhio, giudicandola produttrice di grandi beni. 
Di fatto, affermano che fra gli Eurosiani e gl'Indiani Oriental i 
(East- Indians) si dovrebbe promuovere ; si dovrebbe inveco 
soltanto raccomandare agli indigeni, senza soverchia insistenza, 
se questi proprio vi si riflutano. Affinche non si creda che io 
esageri le cose, tradurro alcuni passi del Journal of Educa- 
tion, periodico indiano, assai letto nella Presidenza di Madras. 
Esso scriveva in questi termini nelPagosto del passato anno: 
Io sentii dire e potei vedere coi miei occhi che le giovani di 
una High School (scuola alta e quindi di giovani adulte), se sono 
educate coi ragazzi, hanno piu dignita, tranquillita e padronanza 
di se stesse, che non quelle le quali sono educate con ragazze 
solamente ; perche i ragazzi, essendo insieme colle ragazze, im- 

1 Vedi nostro quad. 1084 del 17 ag-osto 1895, pp. 501-510. 

2 lb., pag. 502. 



NELLE INDIE ORIENTALI 53 

parano da esse un salutare ritegno nel loro tratto... Queste pa- 
role vengono dalla bocca di Miss Page, ma da tutta 1'intonazione 
dell'articolo s'intende che lo scrittore le fa sue. Poscia quest! con- 
tinua. I promotori della coeducazione del sessi ci dicono che 
1'effetto ovvio della separazione dei medesimi si e favorire 1'igno- 
ranza e la rusticita mutua ; che 1'educazione dovrebbe ammae- 
strarli nella faoilita delle relazioni tra loro e nella cognizione 
del mondo, e che il riunire insieme i sessi raffina i giovani e 
invigorisce le fanciulle. Non si creda tuttavia che tutti sieno 
di questo parere. Anche in cio il buon senso prevale in molti, 
e la commissione di educazione dell'anno 1882 diede questo re- 
scritto : Le scuole miste, eccettuate le infantili, in generale non 
sono adattate a questo paese (India) ; non si deve incoraggiare 
che le ragazze frequentino le stesse scuole dei ragazzi, salvo nei 
luoghi dove le scuole delle fanciulle non si possono mante- 
nere. 

Finalmente la falsa piega della presente educazione si conosce 
dal frutto che essa reca, ed e che le ragazze sono obbligate 
ad imparare una quantita di cose che loro non servono a nulla, 
e poi non hanno tempo d'imparare a cucire e a cucinare; 
sicche, quando si maritano, non sanno preparare un po' di cibo 
o aggiustare il vestito ai loro mariti. In prova di cio rechero 
un fatto, accaduto pochi mesi sono. II compianto Mons. Ve- 
scovo Pagani m'aveva incaricato della direzione d'una scuola 
di giovanette cristiane che stava per aprirsi. Ora i genitori 
delle fanciulle mi pregarono di fare si che le loro figliuole 
imparassero anche un po' di cucina, il cucito ed altri simili 
lavori, in guisa da riuscire poi donnine savie e tali da poter 
guidare e governare la propria famiglia. lo promisi per parte 
mia che avrei fatto il possibile; ma come mantenere la pro- 
messa se i programmi governativi comandano un mondo di 
cose e le povere monache appena trovano tempo da insegnare 
le piu important! tra le prescritte? Questo e certo, che uno dei 
lamenti piii comuni in queste missioni e che le fanciulle, edu- 
cate secondo il sistema moderno, sanno tante e tanto belle 
cose, eccetto quelle che dovrebbero sapere. Or la cagione del 



54 LA DONNA 

grave sconcio non si deve attribuire alle maestre, ma bensi al 
sistema stesso che non risponde, per quanto si cerchi di adat- 
tarlo nella pratica, al vero bisogno delle fanciulle. 

VI. 

Rispetto ai mezzi che si usano per Peducazione femminile, 
il primo e principale promotore della medesima e il Go- 
verno, il quale a questo fine adopera tutti i mezzi che stanno 
in sua mano, senza offendere nessuno. In primo luogo esso 
non lascia passare occasione, di cui non si approfitti in maniera 
non ufficiale, a fine di meglio raggiungere si nobile intento ; 
offre quindi alle fanciulle molte agevolezze, anche in confronto 
dei maschi. Un potente mezzo di favorire 1'educazione sono i 
cosiddetti scholarships, come gli chiamano qui, ossia stipendii 
e aiuti pecuniarii, offerti agli studenti piii diligenti e phi va- 
lenti per imprendere e continuare gli studii. Ora gli stipendii per 
le giovanette sono sempre superiori a quelli dei giovani. Gosi, 
a mo' d'esempio, il codice recentissimo ha il seguente spec- 
chietto di stipendii, per il corso secondario (superiore al corso 
elementare) e per il corso universitario. 

Corso secondario Ragazzi Stipendio Ragazze Stipendio 

inferiore 6. 9. 

Corso sec. sup. 12. 18. 

Collegio iunior 14. 21. 

Collegio senior 20. > 30* 

Inoltre la dove nel codice scolastico si propongono le con- 
dizioni per gli stipendii da distribuirsi, si fa spesso una distin- 
zione in due classi, per ragazzi e per ragazze, e quest' ultime 
sono sempre le meglio favorite. Cosi la frequenza alia scuola 
per i giovanetti deve essere di venti almeno ; per le fanciulie 
bastano dieci. Parimente 1'etk delle ragazze ha privilegii : lad- 
dove i ragazzi, se passano Teta dei 12, 15, 18 e 20 anni non 
hanno stipendii, per le ragazze basta l'et di 13, 16, 19, 21 anni. 
Ma e superfluo addurre altri esempii, dappoiche tutto il codice 
e in favore delle ragazze. Inoltre, se si tratta di aprire scuole 
per fanciulle, si offrono speciali agevolezze, sia nelle condizioni 



NELLE INDIE ORIENTALI 55 

apposte ai nuovi istituti, sia negli aiuti pecuniarii che per av- 
ventura occorressero. Cosi, quando a Mangalore si apri la scuola 
Vittoria per le Indiane, il Direttore della pubblica istruzione 
stimo onore suo di presiedere all' apertura. Pochi anni fa, per 
favorire T istruzione delle donne, il Governo diede speciali ispet- 
trici alle scuole femminili, mentre prima queste erano visitate 
dagli ispettori. 

Un altro mezzo potente per diffondere 1' educazione e 1' isti- 
tuzione delle training schools, cioe delle scuole normali per 
donne, a fine di formare maestre, approvate dal Governo. Quivi 
s'insegna la pedagogia; e perche la teorica sia confortata dalla 
pratica, ciascuna training school ha congiunta una scuola, 
detta practising school, nella quale vanno ad insegnare per 
turno e a tempi determinati le ragazze della training school, 
a fine di mettere tosto in pratica i precetti che man mano vanno 
imparando intorno ai metodi d' insegnamento. Percio queste fu- 
ture maestre fanno le loro lezioni alia presenza della maestra, 
la quale poi le chiama in disparte e fa loro conoscere i difetti 
commessi durante la scuola. Vi e in Mangalore uno di tali isti- 
tuti. AI presente se ne sono formati parecchi altri nel Mofassil, 
cioe fuori della capitale, nelle varie cittk e paesi della Presi- 
denza. In Mangalore, oltre il cattolico affidato alia direzione 
delle monache, v' ha pure un istituto protestante. La nostra 
scuola cattolica fu fondata solo cinque anni fa, quando cioe si 
mandarono tre monache a Madras per essere istruite nella 
training school del Governo; queste ottennero il diploma, 
ritornarono e poterono istruire altre ragazze per diventare 
future maestre. E chiaro, che questo mezzo di natura sua e 
assai acconcio a diffondere 1' educazione femminile. 

VII. 

Gio non ostante i frutti nella realtk non rispondono agli 
sforzi. Faro solo una domanda ; qual e la frequenza delle fan- 
ciulle indiane alia scuola ? 

Stando alPultimo resocontodel direttore della Pubblica Istru- 
zione, fra piu di 35 milioni di abitanti della presidenza di Madras, 



56 LA DONNA 

le ragazze che hanno 1'eta per andare a scuola sono 2,701,657 
e di queste soltanto circa 106,000 la frequentano, dovecche i 
ragazzi scolari ammontano a 750,000. Qui nel nostro South 
Canara (Canara meridionals) la popolazione e 1,056,081 e gli 
scolari sono circa 21,000, laddove le scolare sono solo 2,547; 
a queste si dovrebbero aggiungere alcune altre delle classi piu 
alte, che pero tutte assieme sono molto poche. Da questa sem- 
plice somma si puo conchiudere che il numero delle giovanette 
che vanno a scuola, sopra Tintera popolazione, e di molto in- 
feriore a quello che altri potrebbe a buon dritto aspettarsi. 

Se poi distinguiamo le giovanette cristiane dalle non cri- 
stiane, si fara ancor piu manifesta la sproporzione. Almeno qui 
in Canara, e credo esser cosi anche in altri distretti, la maggio- 
ranza delle scolare e cristiana, sebbene la popolazione non cri- 
stiana sia di gran lunga superiore, cioe di piu di un milione 
d'abitanti, dovecche i cristiani non sono piu di settantadue mila. 
Dunque la gran maggioranza delle ragazze Indu non vanno a 
scuola ! 

Qui, per esempio, in Mangalore, ci si diceva che se apris- 
simo una scuola per le giovanette Indu, queste non avrebbero 
piu difficolta di frequentarla in gran numero, e ci si dava quindi 
speranza che cosi per mezzo delle giovanette bene inclinate, 
avremmo forse potuto convertire anche i pagani Indu. Ma il 
fatto ci ha amaramente disingannati. Pochi anni or sono fu 
aperta la scuola Yittoria, raffidammo alle monache del con- 
vento di S. Anna, ed essa procedette sempre regolata in modo 
da dare alle giovanette Indu quella vera educazione, che puo 
renderle propense al bene. Parimente un anno fa la comunit& 
dei Konkani (pagani) di Mangalore apri un' altra scuola per 
le giovanette della loro casta. Ma ne 1' una n& Faltra di 
queste due istituzioni puo vantare la frequenza, che si sperava. 

VIII. 

Terminero esponendo brevemente il programma dell'edu- 
cazione femminile, il quale spargera luce anche sui punti che ab- 
biamo svolto fin qui. 



NELLE INDIE ORIENTALI 57 

Bisogna distinguere il programma di quest! due ultimi anni 
da quello degli antecedent!. II presente e calcato quasi per in- 
tero sul programma per i giovani. Almeno nelle class! alte, 
voglio dire, delle matricole F. A., B. A., non v'e nessuna diffe- 
renza. Nelle class! inferior! c'6 questa difFerenza che, sebbene le 
giovanette ed i giovani mirino ad ottenere la matricola, pure, 
trattandosi di scegliere per gli esami inferior! tra le materie 
dette optional, altre sono riservate alle giovanette, altre ai gio- 
vani, altre infine sono comuni. Gosi, p. e., il lavoro d'ago (fancy 
needle work) e Peconomia domestica si riservano alle fern- 
mine, mentre la misurazione e Tagricoltura si riservano ai ma- 
schi. Invece il programma antico differiva alquanto da questo ed 
erameno irragionevole: cioe laragazza passava successivamente 
i suoi esami, di Primary, Upper Primary, Special Upper Pri- 
mary, Middle School l , come i ragazzi, colle piccole alterazioni 
pero accennate sopra ; poi, se la giovanetta voleva perfezionarsi 
ulteriormente, poteva attendere ad un corso speciale per donne 
che terminava coll'esame detto Higher Examination for Women 
e la finiva, se pur non voleva presentarsi per la matricola: che 
non era proibito. Questo corso conteneva le seguenti materie : 
1) inglese, 2) una lingua volgare, 3) aritmetica, 4) geografia, 
e poi due a piacere dei seguenti optional subjects: a) geometria 
e algebra, b) fisica, c) chimica, d) botanica, e) geologia, f) astro- 
nomia, g] storia inglese, h) storia della letteratura inglese e 
i) lavoro d'ago, cioe tagliare, lavorare di panno flno una bella 
camicia alia europea, una giacchetta d'uomo e di donna alia 
indiana ed un sottanino. 

Come si vede un tal programma era piu ragionevole; che 
la giovanetta poteva scegliere il lavoro d'ago e un po' di fisica 
molto elementare od altra simile materia. E notisi che il lavoro 
d'ago dovrebbe essere obbligatorio in tutte le scuole di donne. 
Ma ora questo programma fu abolito e le povere giovanette 
devono rompers! il cervello con Euclide, coll' algebra, colla 
meccanica, e via dicendo. Aggiungasi che ora si suole insegnare 

1 Di queste different! class! s'e ragionato nella Civ. Catt. quad. cit. 
pag. 502 seg. 



58 LA DONNA NELLE INDIE ORIENTALI 

alle ragazze anche il drill, che 6 quanto dire gli esercizii mi- 
litari. 

Agli sforzi del Governo nel promuovere 1'educazione della 
donna si associano di buon grado anche i preti cattolici e spe- 
cialmente i missionarii europei. Ma il clero cattolico anzitutto 
cerca di distruggere le tendenze pericolose della educazione mo- 
derna e secolare, adattandosi bensi, per necessita, al sistema go- 
vernativo, fin dove e necessario, m a poi aggiungendo dai tesori 
della Ghiesa cattolica quanto le circostanze permettono. Inoltre 
i missionarii stessi, per quanto possono, aprono scuole per 
aiuto cosi dei cristiani come dei pagani. Gia ho detto che la 
scuola Vittoria fu aperta dalla nostra missione mangalorese 
con ispese non piccole. La missione poi ha procurato di perfezio- 
nare le scuole che gia esistevano per le giovanette cristiane ; 
tanto che la scuola del convento di S. Anna in Mangalore, per te- 
stimonio della ispettrice oVernativa Miss Garr, si considera 
come la prima della Presidenza. Ultimamente la nostra missione 
ha riordinato e quasi direi rinnovato Paltra scuola parrocchiale 
per le giovanette. Giascuna di queste due scuole, e segnata- 
mente quella di S. Anna, e frequentata da molte fanciulle 
cristiane e da parecchie pagane. In fine i missionarii pren- 
dono cura, per quanto le circostanze permettono, dell' educa- 
zione delle giovani pagane, coll' impartire loro una vera e soda 
educazione. Quando si convertono le famiglie pagane alia re- 
ligione cattolica, i missionarii cattolici si studiano d' istruire 
con diligenza anche maggiore le figlie delle famiglie conver- 
tite, come si pratica nel nostro catecumenato di Jeppoo in Man- 
galore. Se il Signore ci concedera di cominciare le missioni 
fra i pagani in una scala piu larga, speriamo di poter far molto 
piu per la educazione delle giovani e cosi fornire alia societa 
spose amorevoli e fedeli, madri di famiglia vigilanti e solerti, 
cristiane insomma, che, avendo reso men travaglioso col loro 
mite ingegno il terrestre viaggio ai loro cari, passino a rice- 
verne guiderdone immortale in una patria migliore. 



RITA 



STORIA DI IERI 



PREMONIZIONE. 

A scrivere oggi il racconto di un avvenimento contempo- 
raneo, che faccia crollare il capo per incredulita ed anche am- 
mirare la fantasia dello scrittore, non e piu necessario ricorrere 
alle finzioni del romanzo ; basta seguire le realt della storia. 
GPintrecci piu bizzarri di casi, il raggruppamento piu strano 
di vicende e lo scioglimento piii inaspettato di nodi li porge 
Posservazione vigile dei fatti, quali, sotto i nostri occhi, si svol- 
gono, a traverso il succedersi tumultuoso delle passioni, degli 
errori, dei tradimenti, dei delitti e delle follie di un mondo, che 
e, in gran parte, seriza Dio, senza fede, senza leggi; quantun- 
que poi da mostre di una Provvidenza meravigliosa illuminate. 

Chi nel suo mezzo vive od opera e vi studia le condizioni 
degli animi, Pabbuiamento degli intelletti, la perversione delle 
coscienze, le gare, le ansie, gli usi, i costumi, gli spassi, tra il di- 
lagamento di miserie d'ogni sorta, non abbisogna di farsi poeta 
per riuscire romanziere; n'ha d'avanzo di far si storico per riu- 
scire poeta. 

Questo pensiero ci e venuto alia mente, nel licenziare per 
le stampe il racconto che or si principia a pubblicare: ed e 
il pensiero stesso di un filosofo, che, del suo tempo, diceva 
leggersi favole che parevano storie, e storie che parevano 
favole. 

Cio che, raramente forse, fu vero nel secolo suo, e dive- 
nuto comunemente vero nel nostro. E Paverlo, a maniera di 
premonizione, ricordato, non tornera per avventura inutile a 
chi, leggendoci, dimandera: --Ma si contan favole, o si con- 
tano storie? 

La risposta e bell'e data. 



60 RITA - STORIA DI IERI 

CAPITOLO PRIMO. 
Ogni rosa ha la ma spina. 

I. 

Tu, Claudia mia, sei proprio la piii fortunata delle donne! 
Nulla ti manca per esser felice. Hai un prodigio di marito, 
che, passati ventisei anni di matrimonio, ti seguita ad amare 
come il giorno in cui t'ha sposata. Due flgliuoli, fiori di bel- 
lezza e di bontk. Sei ricca, sei sana, sei santa, stimata e ben- 
voluta da tutti. Non hai dispiaceri, non rimorsi, non pene di 
cuore. La state vivi lontan dai rumori e dal soffoco della citta, 
alParia pura di queste colline, in un soggiorno ombrato e fio- 
rito, che e un paradisino di delizie. Beata te, cbe sei nata sotto 
una buona Stella ! II cielo davvero ti e stato propizio ! A volte, 
quando, nelle mie tante angustie, penso a te, parmi che tu in 
te accolga Pideale della felicitk, possibile a godersi in questo 
mondo. 

Cosi, con interrotti sospiri di amichevole invidia, sfogava ad 
una signora di etk provetta i suoi sentimenti un'altra piii gio- 
vane signora, nelPassidersi che facevano insieme al rezzo di 
un bosco, dopo passeggiato alquanto pei pergolati del giar- 
dino di una villa sontuosa. E Tasolare di un carezzevole ven- 
ticello, a quell'ora, che era la meridiana, ai raggi di un sole 
ancor cocente, non e dubbio che, piu che al passeggio, invi- 
tava alia quiete. Ne miglior posto le due signore avrebber po- 
tuto scegliere, per riposare ed aprirsi a vicenda liberamente 
il cuore ; avvegnache, ad aprire il suo, si mostrasse piii pronta 
e facile la giovane, che non la piu anziana ed invidiata Claudia. 

Tu dici bene; rispose questa, adagiandosi in un rustico 
sedile, appoggiato al tronco di un grosso platano. Sarei in- 
grata a Dio, se non riconoscessi le prosperitk che mi ha con- 
cesse. Le riconosco e gliene rendo grazie ogni giorno. Tu 
pero, Virginia, non m'invidiare. Credi, che non tutto quello 



GAPITOLO PRIMO. OGNI ROSA HA LA SUA SPINA 61 

che riluce e oro. Per tutti la vita e un intreccio di spine e 
di rose. Chi piu, chi meno, ognuno ha le sue punture. 

- Ma tu dove le hai, o le senti ? Ne si veggono, ne s' in- 
dovinano. Debbon essere spine molto morbide e punture assai 
miti. Le mie invece, sto per dire che le porto in fronte. 

Oh, lasciamo andare queste malinconie ! Tu ingrandisci 
il mio bene ed esageri il tuo male. Pur troppo si e tutti cosi : 
non raai contenti di quello che si ha. 

Se tu non fossi contenta di quello che hai, meriteresti 
di avere quello che ho io: un marito sempre duro, bambini 
sempre malati, discordie in casa, disgrazie che, a cascarci 
addosso, Tuna non aspetta 1'altra. Non fosse altro, tu sei con- 
solatissima nei flgliuoli : e ti si avviene, che hai saputo alle- 
varteli a perfezione. 

- Questa poi non e lode mia. A Marco ed a me tocca sol- 
tanto quella di averli messi nelle mani di chi ce li ha tirati 
su beae. Ci costo assai lo staccarceli da casa, Aldo a nove e 
la Rita ad undici anni. Questa, suo padre non finiva d' indursi a 
levarsela d'attorno. Pareva che gli si schiantasse il cuore. Che 
finalmente mi desse retta e si risolvesse, io 1' ho avuto in conto 
di una grazia speciale della Madonna di Lourdes. 

Ma il sacrifizio vostro oh, il bel compenso che ha ri- 
cevuto ! 

- Si, e vero. La nostra gratitudine a quei buoni Padri del 
collegio, che ci hanno educato ed istruito Aldo, sark eterna. 
Di questo figliuolo non si possono fare se non elogi. Egli e 
la speranza di suo padre, 1' allegrezza di sua madre, la perla 
del nostro casato. 

E la bellissima e graziosa Rita? Io mi figuro ch'ella debba 
essere la tua gioia. Ah, se la mia piccola Giuseppina diven- 
tasse piu tardi come lei, avrei per nulla tutte le tribolazioni 
he soffro ! Non si direbbe che tanto ingegno, brio e spirito 
si possano accoppiare con un'indole cosi amabile. A discor- 
rere seco, vi sembra di trattare colla piu Candida e gentile 
delle colombe. Claudia mia, quanto tu devi alle Madri che te 
T hanno cosi formata! Gia, da per tutto godono fama di sper- 



62 RITA - STORIA DI 1ERI 

tissime educatrici. Sanno formare 11 cuore; e questo 6 tutto: 
il cuore & 1'uomo. 

II cuore ti so dir io, Virginia, che i buoni Padri me 
lo hanno formato bello ad Aldo. 

E le buone sue Madri, forsechS non lo hanno formato 
bello anche alia Rita? 

Non dico di no. Esse pure le si sono adoperate intorno. 
Ma, cugina mia, formare il cuore 6 molto: 6 piu pero cor- 
reggere il naturale carattere, che spesso tiranneggia il cuore. 
Or in quest' arte i buoni Padri sono maestri. L' ho toccato con 
mano. Aldo, col crescer degli anni, sotto la cura de' suoi edu- 
catori, cosi veniva migliorando d'indole, che per me era un 
incanto. Se tu Pavessi conosciuto piccino! Pareva un orsac- 
chiotto: aspro, stizzoso, arrogante, manesco, intrattabile. Suo 
padre n' era sgomento. Nel collegio, a poco a poco, ce lo hanno 
rifatto. Coi principii della pietk soda e col battere il punto del 
vincere s6 stesso e del raffrenarsi, per P amore di Dio e della 
Madonna, ce lo hanno ridotto com'e: vivo, sensibilissimo, di 
prima impressione ; ma poi padrone sempre di se. Quando mai 
in famiglia avremmo potuto domarlo a tal segno ? Si dica quel 
che si vuole: ma, per me, benedetta Peducazione di questi col- 
legi! Avessi avuti dieci figliuoli, tutti e dieci li avrei dati ai 
Padri ! 



II. 



II colloquio delle due signore qui resto rotto, per la ve- 
nuta improvvisa della Rita, la quale, in elegante abito e cap- 
pellino da passeggio, con un giulivo sorrisetto, salutata la Vir- 
ginia, sottovoce disse alia madre : La Tullia & arrivata ; il 
legno & pronto; dunque si va. 

Dove ? 

Al Pino. 

Ti ho pur detto stamani, che questa non era giornata 
da visite, o da gite ; e ti conveniva tener compagnia alia zia 
Virginia, che sta con noi cosi poco; parte domattina! 



CAPITOLO PRIMO. OGNI ROSA HA LA SUA SPINA 63 

Ma la zia Teresa, la Bice, PAnnetta, mi aspettano. Si 
promise loro che oggi, senza meno, sarei andata. Yengono altre 
loro amiche, mie compagne di convitto, per le grandi partite 
di Croquet, con premii americani. Mancar di parola non si puo. 

Si promise ! lo veramente non promisi nulla. Tu da te, 
al tuo solito, ti mettesti innanzi e promettesti. 

Rita mia, che secreti hai tu ora colla mamma? le di- 
mando in aria scherzevole la Virginia. 

Niente di secreto, zia. Rammento alia mamma un im- 
pegno che si e preso. 

- E dalli coll' impegno ! sclamo la madre un po' bruschetta. 
Tutto da se, Paltro giorno, senza che io aprissi bocca, si obbligo 
di andare oggi alia villa del Pino, per divertirsi colle due 
cugine, figliuole della Teresa. Ed ora pretende di andarvi, e 
lasciarti qui sola con me, per tutta la serata. 

- Oh, se e per codesto, lasciala pur andare, ne ti dar 
pensiero di me ! 

- Gara zia, scusi tanto: la sua visita non era saputa; mi 
rincrescerebbe di fare, la al Pino, una figura non bella. 

Te la risparmiero io la figura non bella; soggiunse la 
madre. E presto fatto. Mando subito il cocchiere, con un mio 
bigliettino di scusa alia Teresa. 

No, Claudia, te ne prego, non privare, per cagion mia, 
la Rita di un gradito suo divertimento; ripiglio la Virginia. 
La quale, accortasi che la giovane arrossiva mortificata, si rizzo 
tosto, Pabbraccio ed accarezzandola in viso : Rita mia, le 
disse, tu devi fare sempre figura bella: bella nel mantenere 
le tue promesse, e bella nel comparire come sei. Con quanto 
garbo ti sai vestire! Va dunque, carina mia, e divertiti. La 
mamma te ne da la licenza, per amor mio. Dico bene, Claudia? 

- Ad un patto pero, soggiunse questa alquanto risentita; 
ed e che sara tornata per 1'ora del desinare. 

- Mamma, siate sicura che faro il possibile per esser 
tornata. 

- II possibile ? Devi esser tornata, ti dico. 



64 RITA - STORIA DI IERI 

E se la zia Teresa mi ritiene? Se le cugine, percb& non 
parta, mi rinserrano a chiave in un salotto? 

0, sai? chiamami la Tullia. 

Non occorre. lo le riferiro 1'ordine vostro. 

Ho capito! Virginia, abbi pazienza un momento; ed in 
cio dire la madre a un tratto si alzo e, presa la Rita per un 
braccio, passo nel piazzale, ov'era la carrozza ferma e pronta, 
e con tono imperioso : Tullia, soggiunse, resta inteso cbe, 
prima delle sette, sarete di ritorno. Ditelo da parte mia alia 
signora Teresa. Non ammetto pretesti. La signorina deve desi- 
nare stasera qui, con sua zia Virginia. 

Sara puntualmente obbedita, signora ; rispose la Tullia. 
Rimessa che si fu al suo posto, sotto il platano, la Claudia r 

che mal dissimulava la patita alterazione : Perdonami, disse 
alia Virginia, questa scenetta. Se non facevo cosi, la Rita ci 
sarebbe tornata in villa a due ore di notte. Quando ella e in 
quella casa, pare proprio che smemori, che perda la testa. 

Si sa, e ragazza ! La trova compagne delFeta sua : la 
gioventii ama i suoi pari. Qua, sempre sola con te, un pochino 
si deve annoiare. Noi, da giovani come lei, volentieri ci spas- 
savamo, colle parenti e colle amiche. Non te la pigliar tanto, 
Claudia ! Se la tua Rita non ha altri demeriti che questo, puoi 
ringraziar Dio. 

La Claudia tacque, e con bel garbo cerco di sviare il ra- 
gionamento. Pure chi ne avesse scrutato 1'occhio ed il sem- 
biante, vi avrebbe letto qualche cosa altra, che le labbra non 
esprimevano, ma dentro le amareggiava il cuore. E la Virginia, 
che se n'era avvista, si penti fra se di averla prima, poco a 
proposito, magnificata per la piu felice delle donne ; e tento, 
con destra curiosita, di levarle di bocca la pena che pareva 
tenesse chiusa nel petto. Fu pero indarno. La madre, amorosa 
e prudente, si guardo dall'appannare in un menomo che il buon 
nome della flgliuola, con inutili confidenze ad una cugina, la 
quale non aveva nessun titolo di entrare a parte delle sue 
materne tristezze. 

Di fatto la sua parentela colla Virginia era assai larga;. 



CAPITOLO PR1MO. OGNI ROSA HA LA SUA SPINA 65 

e si dicevano cugine cosi per dire. Questa poi viveva lontano, 
in tutt'altra regione dell' Italia ; di rado tra loro si vedevano, 
e questa volta era per caso, di passata, al suo ritorno dai 
bagni di mare; e il domani ripartiva, per raggiungere il ma- 
rito, che 1'aspettava in una vicina citt ; ne si sapeva quando 
piu si sarebbero incontrate. A che pro dunque scemarle il 
buon concetto in cui ella teneva la Rita, con biasimi i quali, ri- 
feriti altrove ad altri, avrebbero potato nuocere alle pratiche 
che allora secretamente si conducevano, per collocarla? 



III. 



La signora Claudia, in quel tempo, era sui quarantasette 
anni, e per verita, come 1'altra parente, quasi invidiandola, 
aveva detto, sino allora era stata prosperata di molto. Poche 
croci aveva portate e, tranne la perdita sempre dolorosa di 
due bambini in fasce, queste poche erano state leggiere. Di 
lei, nobile fanciulla da marito, i congiunti e gli amici solevan 
dire, ch'ella era un partito ricco di dote e di doti. Ed e certo 
che di quelle di natura e di ottima educazione era fornita a 
dovizia. 

A vent' anni fu menata sposa dal signor Marco, giovane 
patrizio di una illustre e popolosa citt dell'alta Italia, in tutto 
pari suo e degno di lei. Quest'unione fu benedetta da Dio nei 
figliuoli, due soltanto dei quali erano sopravvissuti ai primi, 
Teobaldo e Rita, minore questa di quattr'anni all'altro; ed ol- 
tre cio, nella costante affezione mutua ed in quella concordia 
di pensieri e di sentimenti, che e-il vincolo di pace delle fa- 
miglie, e di due fa un cuore solo, duo in corde uno ; siccome 
ebbe loro augurato il Vescovo, che ne aveva benedette le 
nozze. 

Teobaldo, ovvero Aldino o Aldo, come per vezzo fu poi 
chiamato, era cresciuto robusto, vivace, studioso e costumato 
quanto desiderare si potesse. Alle cure dei maestri, che nel 
collegio si erano adoperati ad ammorbidirne il naturale ruvido 
e selvatico, aveva corrisposto piu di quello che si sperava. La 

Serie XVI, vol. VI, fasc. 1099. 5 27 marzo 1*696. 



66 RITA - STORIA DI IERI 

signora Claudia ascriveva la formazione di questo bello e buon 
frutto a merito del Padri : essi per 6 attestavano, che il frutto 
n& bello ne buono sarebbe riuscito, se la madre non gli avesse 
inseriti nell'animo puerile quei semi di pietk e di santo ti- 
more di Dio, che tanto erano loro giovati a correggerne la 
impetuosa baldanza. 

II giorno nel quale, dopo ottenuta negli esami rultima li- 
cenza, Aldo fu ritirato dal collegio, il Rettore, accomiatandosi 
dai genitori suoi, disse loro : Signori, coll'aiuto di Dio, noi 
abbiamo cercato di fare la parte nostra. A nove anni, essi ci 
han dato nelle mani Aldo, innocente e buono: a diciannove 
anni, innocente e buono lo rendiamo loro. Pensino essi a te- 
nerlo da conto, a preservarlo dalle corruttele del mondo. 

Queste parole s' impressero nel vivo del cuor della madre, 
la quale, oltrech& religiosissima, era delPanima del figiiuolo 
sopra modo gelosa. Nei mesi delle vacanze le rammento spesso, 
cogli occhi molli di dolci lagrime, al signor Marco; e puo 
dirsi che conferirono a fargli prendere la risoluzione di non 
mandarlo altrimenti a proseguire gli studii in una universita, 
dove il giovane sarebbe stato esposto a pericoli di piu ma- 
niere. -- Tanto e tanto, insisteva ragionando la madre, il no- 
stro Aldo non avra bisogno di una professione, per vivere da 
pari suo: & figiiuolo maschio unico. Non credo che potra e 
vorra essere awocato, o medico, od ingegnere, od impiegato 
del Governo. Troppo avra da fare, se avra voglia di condurre 
bene il patrimonio che gli sara lasciato. Quando si dovra am- 
mogliare, se avra giudizio, come si spera, potra ancora pre- 
tendere una dote conveniente. Facciamogli dunque studiar legge 
in private ; teniamolo con noi, sotto gli occhi nostri. Che im- 
porta, se non prendera titolo e laurea di dottore ? Egli ha un 
bel titolo di nobilta. Basta che sia istruito e sappia bene il 
fatto suo. Tu intanto lo puoi introdurre pian piano nelPam- 
ministrazione delle cose tue, mettergli in amore la campagna, 
e dargli piu tardi la condotta delle lucrose officine, che hai 
stabilite laggiu lungo il flume. 

Al signor Marco, uomo assegnato e previdente, non sa- 



GAPITOLO PRIMO. OGNI ROSA HA LA SJJA SPINA 67 

rebbe rincresciuto che Aldo si abilitasse ad una professione, 
posto pure che non la dovesse esercitare. La regola del pro- 
verbio : Impara 1'arte e mettila da parte gli pareva savia, 
in tempi come i presenti, nei quali avvengono tantf capitom- 
boli e cadimenti di famiglie opulentissime. Molto piu che di 
sola entrata delle terre diviene difficile campare da signore, 
per le tasse che sempre aumentano, e per le rendite che sem- 
pre scemano. Ma considero che il buon avviamento dato al- 
1'industria di prodotti agricoli, in certi suoi possedimenti, la 
quale gia fruttava bene e prometteva di fruttare piu nelPav- 
venire, avrebbe potuto essere, in ogni caso, per Aldo una sor- 
gente di vantaggi, superiore ai lucri di qualsifosse altra pro- 
fessione. Per questo si arrese a secondare il desiderio della 
consorte: ed il figliuolo fu trattenuto in casa ed applicato agli 
studii di legge e di ragioneria, per quel tanto che gli andava 
a genio ed alle mire del padre si confaceva. 

N& si ebbe cagione di pentimento. Aldo si conserve cri- 
stiano, morigerato, alieno dalle dissipazioni e dalle compagnie 
licenziose; e divento cosi amante dell'agricoltura che, dopo 
tre anni, comincio a menare vita piu da fattore di campagna, 
che da gentil giovane di citta. La madre dentro n'era conso- 
lata, e Aldo era proprio il suo gioiello, 1'occhio del cuore suo. 

Piu innanzi talora gli tocco il tasto del prendere moglie. 
Ma, scherzando, egli rispondeva sempre: - - C'6 tempo, c'e 
temp^! Mamma, non abbiate fretta di farvi entrare in casa 
una nuora. Prima mettete a posto la Rita; e poi mi sceglie- 
rete voi la sposina. Dalle vostre mani Faccettero a chius'occhi. 

Che dici, figliuol mio? Tu te Thai da scegliere da te. 
A te deve piacere, non a me. 

Ed io vi dico che, se piacera a voi, piacera anche a me. 
Voi non mi potrete proporre altro che bonta sopraffina e bel- 
lezza. 

Ed aggiungi ancora dote ; perch& di sola bonta e bel- 
lezza, in questa terra, non si vive. 

Si, tutto quel che volete. Ma ora pensate a maritar bene 



68 RITA - STORIA DI IERI 

la Rita. Questo preme. lo vo pei ventisei: ma la Rita va pei 
ventidue. Pensate a lei che e tempo. 



IV. 



La Rita era nata il fausto giorno dell'Annunziazione di Maria 
Vergine, che e il venticinquesimo di marzo. La signora Claudia 
Febbe in conto di un dono della Madonna, e voile che in ogni 
modo la bambina quel giorno medesimo fosse battezzata, coi 
nomi di Maria, per primo, e di Rita, per secondo. E Maria si 
chiamo fino ai sette auni. Se non che, ad evitare scambii di 
persona con un'altra Maria, sua coetanea, di un casato dello 
stesso cognome, ma di ramo diverse nella citta, il signor Marco 
amo meglio che fosse denominata Rita, che era il nome del- 
Tava materna, la quale avevala tenuta al battesimo. 

Sino dalF infanzia, questa figliuolina si mostro di un tem- 
peramento placido e dolcissimo, che le appariva nel volto 
sempre sorridente e nell'occhio pieno di soave gaiezza. II si- 
gnor Marco n'era pazzo d'amore; ed alle volte, paragonando 
la natura forastica di Aldino colla mite graziosita della Rita, 
diceva celiando alia mogiie : Tu mi hai messi in casa un 
angelo e un diavoletto. 

Pero non ostante questo umore di tortorella, senz' ira e 
senza fiele, ne' suoi capriccetti, ella dava segni d' invincibile 
tenacita ; salvoche, invece dei pianti e delle bizze, usava gli 
attucci e le carezze : ma quel che voleva, lo voleva. II si- 
gnor Marco la chiamava la sua sirinetta, perche a' suoi vezzi 
non sapeva resistere, e finiva sempre col concederle ancor 
quello che la madre le negava. 

Tra per questa tenerezza, che col tempo sarebbe nociuta 
al bene della figliuola, e perche ella si mostro subito d' inge- 
gno perspicace assai e svegliato, la Claudia si studio di persua- 
dere il marito a chiuderla, come Aldo, in qualche convento in 
cui, con una eccellente istruzione, avesse pure educazione solida 
e squisita. Di ragioni ne recava molte. Marco pero, che ne 
ammetteva il peso, ripugnava al distacco di questa figliuoletta, 



GAPITOLO PRIMO. OGNI ROSA. HA LA SUA SPINA 69 

della quale si deliziava; e s'ingegnava di procrastinarne 1'allon- 
tanamento. Essa era gik nei dieci anni, ed aveva imparato 
il meglio che s' insegna nel quinto corso elementare, e parlava 
speditamente il francese e Pinglese, qaando al padre, riavutosi 
da pericolosa bronchite, fu dai medici consigliata la cura delle 
celebri acque di Cauterets nei Pirenei. La signora Claudia colse 
a volo quest'occasione, per proporgli di accompagnarvelo colla 
Rita, la quale potrebbe cosi fare la sua prima Gomunione nel 
rinomatissimo Santuario di Lourdes, posto alle falde di quella 
catena di montagne. La proposta piacque e fu eseguita. 

II giorno quindici di agosto, sacro alFAssunzione della Beata 
Vergine, la Rita, che, con gran fervore, vi si era apparecchiata 
nel ritiro di un convento di suore, messa in candidi veli e 
inghirlandata di flori, dentro la Rasilica, fu per la prima volta 
comunicata da un Yescovo degli Stati Uniti d' America : e la 
sera, cosi vestita e adorna com'era la mattina, con un bel cero 
in mano, nella Grotta dell'Apparizione, ai piedi della mirifica 
statua delP Immacolata, rinnovo le promesse del suo battesimo 
e si consecro a Maria, assistita dal predetto Vescovo, dal padre 
6 dalla madre, che si disfaceva in lagrime di pia gioia. 

L'angelica bellezza di questa creatura, inginocchiata davanti 
la bianca Vergine de' Pirenei, ed il suo divoto atteggiamento 
commossero gli astanti, che nella Grotta erano affollati. Vi ebbe 
un signore che, dopo contemplatala cogli occhi in pianto, disse 
ad un suo vicino : Se io dovessi dipingere una sant'Agnese 
in gloria, vorrei ritrarre quella fanciulla. 

Rientrati nelPalbergo, la Rita salto al collo della madre e, 
tenendola strettamente abbracciata : Ah, mamma, le diceva 
col singhiozzo ; mamma mia, come sono contenta di aver fatta 
in Lourdes la mia prima Comunione ! Lo debbo a te : e stato 
un tuo pensiero. Sai ? Ho pregato tanto, tanto la Madonna per 
te ! Che posso fare, per mostrarti di piii la mia gratitudine? 
- Esser buona davvero e ubbidiente, figliuola mia. 

Lo saro. Vedrai, mamma mia, che io saro la tua consola- 
zione, e mi faro degna di essere anche sempre figliuola della 
Madonna. 



70 RITA - STORIA DI IERI 

Ma se vuoi fare un gran piacere alia Madonna ed a me r 
vuoi tu che ti suggerisca una cosa? 

Di' pure. Per la Madonna e per te, faro ogni cosa. Voi 
siete le due mie care mamme. 

Ecco, dimanda tu a tuo padre che, per regalo della tua 
prima Comunione, ti" metta al piu presto a fare i tuoi studii 
in un convitto di signorine, che gP indichero io, e dove tu 
starai come in un paradiso. 

Perche non glielo dimandi tu ? 

Perch6 sta bene, che tu gliene mostri il desiderio, come 
frutto delle belle grazie, che Gesii e la Madonna ti hanno fatte 
in questo giorno. 

Mamma, credi tu che questo piaccia proprio alia Ma- 
donna ? 

Si, Rita mia; molto, molto! 

E come lo sai ? 

Goine lo so? La Madonna me lo ha detto al cuore, la, 
nella Grotta, mentre tu le leggevi il belPatto di tua consecra- 
zione a lei. 

E come ti ha detto? 

Mi ha detto, che gradirebbe tanto di'vederti in quel 
convitto, che e un giardino, dove le bambine crescono come 
odorosi gigli, cari al suo cuore, e che io ti faccia chiedere 
questo favore a tuo padre. 

Oh, allora glielo chiedo subito, avanti la processione colle 
flaccole ; e gli diro che lo prometta alia Madonna ! 

La signora Claudia non finse punto ad arte colla figliuola: 
ma affermava di essersi in verit sentita P ispirazione di cost 
parlarle, e di essersela sentita come con lei si era espressa* 
Marco poi poteva, in quel giorno, alia sua Rita negare la grazia? 
Egli cedette e da buon cristiano, qual era, fece il sacrifizio 
chiestogli alia Madonna; e la Rita, due mesi appresso, entro 
lietamente nel convitto, dalla madre gi& divisato. 



GAPITOLO PRIMO. OGNI ROSA HA LA SUA SPINA 71 

V. 

II convitto era de' migliori che si abbiano in Italia, retto 
da signore religiose, in faraa di educatrici solerti e di valenti 
maestre. Otto anni vi passo la Rita, la quale, fino dal principio, 
si fece ammirare per la prontezza e facilitk nell'apprendere, 
6 per Tamore e Pattitudine sua ad ogni sorta di studii. Nelle 
scuole riportava costantemente le prime lodi ed i primi premii. 
Coll' ingegno suo versatile, riusciva bene, non pure nelle varie 
discipline di lettere e di scienze, ma nella musica altresi, nel 
disegno e nei lavori d'ago e di ricamo, i piu complicati e sot- 
tili. A dir breve, nel profitto niuna delle compagne 1'ebbe mai 
superata. 

Quanto poi i rari talenti suoi le guadagnavano di concetto, 
altrettanto i non men rari altri suoi pregi le conciliavano di 
affetto; in ispecie Pamabile mitezza del suo naturale, rispon- 
dente alle grazie dell'aspetto avvenentissimo, del gaio favel- 
lare e della leggiadra personcina, cbe pareva ideata da un 
Angelico da Fiesole. 

Per giunta, si mostrava semplice di modi e niente, nel suo 
trattare, orgogliosa. Oltre cio, era d'anima illibata, pia e pro- 
pensa alia divozione, particolarmente a quella della Beata Ver- 
gine, della quale sapeva di portare il nome, che, dopo tornata 
da Lourdes, voile da se riprendere, usando sempre dipoi dirsi 
e sottoscriversi, com'era stata nominata nel battesimo, Maria 
Rita. 

Se non che la vaga rosa aveva la sua spina. Alia mente 
acuta ed al cuore gentile si accompagnava in lei, per tempera- 
mento di natura, un cervellino di sua pianta si ostinato, che si 
piegava, ma non si rompeva. La sua non era caparbieta iraconda, 
calcitrosa, arrogante ; era testardaggine blanda, melliflua, ca- 
rezzante. Come da bambinuccia, cosi da giovinetta, con lei, 
quando ella si era fitto nel capo un giudizio, una voglia, ne si 
vinceva, ne s'impattava. ElPera flessibilissima negli espedienti, 
irremovibile nella volonta. Non assaliva, ne insolentiva : tut- 



72 RITA - STORIA DI IERI 

t'altro ! Prendeva anzi aria di difendersi, di scusarsi, di per- 
suadere con ragioni, che sapeva presenlare acconcissime ai 
suoi intenti. E poi era sempre cosi garbata, rispettosa, man- 
sueta, ed all' affascinante parola univa tali mosse di occhio, di 
viso, di gesto, che, anche alle sue maestre, il contrastarla tor- 
nava difficil parte. Percio la solevano rassomigliare ad una 
manina di ferro inguantata di raso. 

Assai le avvedute madri si adoperarono a correggerla, am- 
monendola che riconoscesse questo suo capitale difetto, si vin- 
cesse ed abbassasse la superbietta che, alia fin fine, della sua 
piacevole caparbiaggine era radice. La piu affezionata di loro 
spesso le ripeteva, sorridendo: Rita, Rita, cuore tenero e 
testa dura! 

Ed essa, alia sua volta, ricambiandole il sorriso, le pigliava 
la mano, gliela lisciava, gliela baciava, se Paccostava alia 
fronte' e soggiungeva : Eccole, Madre, la mia testa : me 
1'ammorbidisca lei! 

II caso fu che, da questo lato, 1'educazione sua resto im- 
perfetta, massimamente perche ella non si rese mai ragione 
di tale vizio del suo naturale carattere, non parendole grande 
sconcio il veder le cose in modo diverse dagli altri ; tanto- 
piu che, se ella voleva sodo quello che s' impuntava a volere^ 
non le sembrava mai di volere il male. Magra scusa di uno 
spirito annebbiato da eccessiva presunzione di se. 

La signora Claudia, piu tardi, si lagnava a torto che le 
Madri avessero mancato di formarle la figliuola, come nel col- 
legio le era stato formato Aldo: e gik qualche cenno di la- 
mento aveva dato, nel suo parlare della Rita, con la signora 
Virginia. Non considerava ella, che Aldo era di tempera ben 
altrimenti manevole che la sorella, e dove la materia resiste,. 
non vi ha magisterio di educatore che possa. 

Povera signora ! La cugina le faceva il panegirico delle 
sue felicita ; mentr'ella aveva 1'animo traboccante di un'ama- 
rezza, che penava a celare : e la Rita appunto, che dall'altra 
le era lodata quasi celeste colomba, era allora il tormento del 
suo cuore. 



GAPITOLO PRIMO. OGNI ROSA HA LA SUA SPINA 73 

Questa benedetta figliuola era tornata in casa da due anni, 
e si avviava pel ventiduesimo dell'etk sua. Gosi il padre come 
il fratello, non vedevano Fora di bene allogarla ; al quale ef- 
fetto venivano tastando il terreno, per trovarle un partito che 
soddisfacesse. La madre tuttavia si mostrava fredda, e piu 
fredda si dava a conoscere la Rita. Pel signor Marco e per 
Aldo, questa freddezza di lei appariva strana, in una fanciulla 
della condizione sua. Se talora il padre o il fratello gliene git- 
tavano la un motto, ella, col suo risolino solito, volgeva loro 
gli occhi pietosi, poi li chinava, soggiungendo : Oh, che 
fretta avete voi due di mandarmi via di casa! Per ora non 
ci pensate! 

Per ora ! replied una volta sdegnoso il padre ; questo 
per ora quanto ha egli a durare? Gli anni passano anche per 
te : i buoni partiti sono come la fortuna, che va pigliata pei 
capegli. che ti frullerebbe nel cervello 1' idea di farti suora? 
Da quest' idea dovresti esser lontana le mille miglia ! 

La Rita, strette nelle sue le mani del padre : non ne 
avere il timore ! riprese a dire con uno scroscio di riso ; 1'Or- 
dine delle suore, tra le quali potrei entrare, ha da nascere 
ancora ! Tu fa come la mamma, che ne di partiti, ne di suore 
non mi ragiona mai. 

Ed era vero. Ma la Rita non ne indovinava il perch e. 



R1VISTA BELLA STAMPA 



i. 



ANTONII BALLERINI e Soc. lesu Opus Theologicum Morale in Bu- 
sembaum Medullam absolvit et edidit DOMINICUS PALMIERI ex 
eadem Societate. Editio secunda in nonnulis aucta et emendata. 
Prati, Giachetti, 1892-1894. Sette volumi in 8 gr. 

Appena nel 1889 vide la luce il primo volume di quest'opera 
veramente magistrate del chmo P. Antonio Ballerini, noi I'annun- 
ziammo al pubblico promettendo di fame una rivista, come prima ne 
fosse compiuta la stampa ! . L'avere tanto differito il mantenere la pro- 
messa,mentre dall'una parte ha messo al cimento la pazienza di tanti e 
tanti che, aspettando, piu e piu volte ce la ricordarono per lettera, dal- 
Taltra ha messo fuor di dubbio che il giudizio da noi allora da- 
tone non fu esagerato. Per verita, non era appena comparso il se- 
condo volume, e si dove incominciare una seconda edizione. Tanto 
favore 1' Opus Theologicum Morale aveva incontrato presso i dotti ! 
E ove si ponga rnente che 1'edizione, di ben 7 grossi volumi, era 
stata fatta di parecchie migliaia di copie, che il Compendium del 
Grury-Ballerini si continuava a vendere in numero di piu di un mi- 
gliaio di copie all'anno; ognun vede qual plebiscite sia stato 
questo in favore di quell' uomo, che senza dubbio fu de' piu insigni fra 
i Dottori della Teologia morale nel secolo XIX. Per altra parte il 
nome del Palmieri (non meno illustre di quello del Ballerini) che 
qua e la riempiva le lagune lasciate dall'Autore, godeva, in siffatte 
materie, la fiducia di tutti, e giustamente. Per lo che noi crediamo 
di potere asserire che se lo studio della Teologia morale in questi 
ultimi 40 anni ha progredito e va dando, la Dio merce, cosi bei 
frutti; se non in tutto, per certo in gran parte si deve all'innusso 
benefico esercitato su di esso dal Ballerini, il quale colle sagge ri- 

1 Vedi i Quaderni 952, 1023, 1036, 1038, 1040, 1063. 



RIVISTA BELLA STAMPA 75 

sposte, date agli innumerabili Yescovi e Teologi che, specialmente 
dall'estero, lo consultavano ne' casi piu intrigati ; colla voce, per ben 
25 anni fatta adire dalla cattedra nell'Universita Gregoriana, e cogli 
scritti, moltiplicati senza numero e sparsi da per tutto, ha ottenuto di 
guadagnarsi, se non il cuore, ben pero la mente di tutti gli studios! 
della verita. Non e quindi fuor di luogo 1'osservazione fatta dal 
Periodico Les Etudes, che cioe: amici e contrarii riconoscono in lui, 
nel Ballerini, un Moralista eminente da aversi in conto di Maestro 
della Scienza morale i . 

Or bene un effetto tanto fuor dell'ordinario vuolsi ripetere dall'in- 
gegno non comune dell'autore, dalla sodezza di dottrina, dal senno 
pratico assai fine, dalla forza di raziocinio, dall'imparzialita di giu- 
dizio, dalla critica inesorabile, dall'erudizione immensa. Questi sono i 
caratteri dell' Opus Morale del Ballerini, caratteri, davanti ai quali una 
mente desiderosa della verita e non travolta dalla passione rimane presa 
e soggiogata. Quel po' d'acre che si ritrova per avventura qualche volta 
nel suo stile, e noi confessiamo di buon grado non essere pregio 
ma difetto, appartiene al modo non alia sostanza, e si deve al na- 
turale delTuomo, vivo anzi che no; si deve all'amore ardente per 
la verita, all' innata lealta d'animo, all'evidenza della dottrina difesa 
e talvolta ancora agli attacchi non sempre giusti ne sempre cor- 
tesi 3 ; ed e certo che trova o scusa o compenso nel pregio intrin- 
seco dell' opera. 

Che poi 1' Opus Morale contenga una sostanza veramente preziosa 
apparisce evidentemente da questa breve analisi. 

Primieramente, la dottrina proposta dal Ballerini e quella stessa 
dei Dottori e Teologi cattolici antichi, e specialmente di S. Tommaso, 
nelle cui Opere egli si mostra versatissimo, e dai principii del quale 
sogliono d'ordinario prender le mosse le sue perentorie dimostra- 
jzioni. Essa non e nuova; egli stesso Tha dichiarato apertamente 
e ripetutaniente, e la tessitura stessa del suo discorrere e ragionare 
lo dimostra ad evidenza, essendo moltissimi e prolissi i brani dei 
Dottori che cita; e dunque la dottrina de' Maestri piu accreditati, 
incominciando dall'Angelico fino a S. Alfonso de' Liguori. Aggiungi 
che il piu delle volte la sua polemica s'aggira precisamente intorno 
all' investigare con critica sagace quale fosse la mente dei Dottori 



1 Etudes Religieuses. Paris, Retaux-Bray. XXVI. Anne'e. T, XLVIII. 
Pp. 140-142. 

2 Baata che il lettore ricordi per poco la polemica che il Ballerini ebbe 
a sostenere contro i Bosminiani. 



76 RIVISTA 

da questo o quel teologo citati ; eppero il piu ed il meglio del suo 
lavoro altro non e, pud dirsi, che un'esposizione esatta della loro 
opinione. Questa prerogativa del Ballerini fu messa in luce dal 
chmo P. Palmier! nella sua Prefazione stampata in fronte al I Yo- 
lume. Et primo quidem, A. Ballerini, dice, in toto opere illud sibi 
constantissime proposuit ut Theologiam Moralem ad veteres et puris- 
simos fontes revocaret, unde profecta est, eamque idcirco exigeret 
secundum magisterium summorum Theologiae luminum, et prae- 
sertim S. Thomae, cuius doctrinam qualibet in quaestione, quam 
S. Doctor attigit, fideliter refert. Cosi pure degli altri Dottori non 
dubitavit integros textus et bene longos recitare, ut quid illi senti- 
rent, apertum esset, atque eorum potius quam suis verbis contexta 
tractatio Maiorum turn doctrinam turn demon strationis methodum 
luculentius exhiberet l . E continua dicendo che non raramente il 
lavoro del Ballerini si rassomiglia in qualche modo a quello del 
Petavio ; conchiude poi osservando molto giustamente : Professus 
est ipse non semel se nihil novi dicere, quod nempe iam a Scholae 
Magistris dictum non fuerit, nee falsitatis argui potuit: id tamen 
non prohibuit quominus subinde diceret nove 2 . 

Lo stesso confessarono que' dotti che delTOpMs Morale diedera 
un pubblico giudizio per le stampe. Cosi il periodico THE 3IoxTH 
appunto per questa prerogativa dice che il Ballerini nella scienza 
morale compie e perfeziona I'eclificw. In secondo luogo, continua^ 
possiamo rassicurarci della solidita e cattolicita della sua dottrina : 
primo, per la fedelta con cui egli usa i criterii approvati dalla 
Chiesa nel trarre le conclusioni... ; secondo (e qui cita il giudizio- 
del Palmieri) perche il Ballerini adopera una nuova maniera d'in- 
culcarci la vecchia verita, o piuttosto si direbbe meglio che le sue 
straordinarie doti lo hanno reso capace fra molti illustri suoi con- 
temporanei, di gittare una particolare luce, tutta sua propria, sul 
campo intiero delle sue ricerche 3 . Un altro periodico, il LITERA- 
RISCHER HANDWEISER, dice : Tutto il libro e uno spicilegio di un 
numero indefinite di Autori, i cui detti illuminano le questioni del 
Busembaum 4 . II raccogliere in uno tante citazioni ci mostra 



1 Opus Theologicum Morale. I. p. VII. 
' Ivi. 

3 The Month. London. Ottobre 1889. Vol. LXVIL p. 278-282. Si vegga. 
anche il quaderno del giugno 1890. pp. 276-281. 

v Literarischer Handweiser. 1889, n. 493, p. 723. 



DELLA STAMPA 77 

1'acuto critico *. La stessa osservazione farmo la LINZEB QUARTAL- 
SCHEIFT 2 , e la ZEITSCHRIPT FUR KATHOLISCHE THEOLOGIE 3 . LES ETUDES 
KELIGIEUSES poi scrivono : L'un des traits caracteristiques de son 
enseignement etait la predilection avec la quelle il revenait aux 
vrais Princes de la Theologie, et par dessus tout aux principes et 
aux th6ories de S<* Thomas 4 . 

In secondo luogo quello che rende prezioso VOpus Morale e U 
metodo di critica irreprensibile, che il Ballerini us6 sempre e con 
tutti gli scrittori. Questo egli costantemente osservd : yim argu- 
mentorura, quae ab aliis profemntur, expendere, seposito partium 
studio et invidia 5 . E in eo studium suum impense collocavit ut 
quid quisque dixerit, sincere referret ac falsas seu minus idoneas 
aliorum citationes emendaret 6 . Ad ottener questo scopo cosi ne- 
cessario, e non poco difficile, il Ballerini era aiutato dalla cono- 
scenza che aveva di tutta la bibliografia moralistica 7 . L'impar- 
zialita di giudizio, senza la quale e impossible la buona critica, era 
in lui dote singolarissima. Essa si riduce tutta skYest est, non non; 
ed il metterla in pratica con inflessibile severita non indica disi- 
stima ovver disprezzo per questo o quel Dottore, si bene e segno 
d'un amore lealmente operoso per, la verita, e segno di rettitudine 
nella ricerca del vero. Sottoscriviamo pienamente in cio al giudizio 
portato dall' ottimo periodico, LES ETUDES, che scrivono : Son respect 
etait grand pour les Docteurs anciens ; mais, usant de son droit de 
Theologien, il faisait librement la critique de leurs opinions, de leurs 
arguments, des autorites par eux alleguees, eussent-ils nom Suarez, 
Lugo, ou meme S.* Alphonse de Liguori; il ne les regardait pas 
comme scientifiquement infaillibles,etil ne pensait point que le dernier 
mot de la Th6ologie morale consistat uniquement a reproduire leurs 
decisions et a trouver bonnes toutes leurs raisons 8 . E la natura delle 
cose richiede proprio cosi. Per yerita, quando si argomenta dall'au- 
torita, tutto sta nel dimostrare che i Dottori dicono veramente quello 
che si crede che dicano, quello che si riferisce e conduce all'og- 
getto della conclusione che si vuol dimostrare. Per questo e necessa- 
rio in prima indicar bene 1'oggetto della conclusione ; poi determinar 
bene la competenza dell'autore ; non enim perinde est, osserva 
giustamente il Palmieri, pro aliqua amplectenda opinione siye auctor 



1 1890, v. IV, p. 915. 2 RAUCH. Innsbruck 1891, IV, p. 778. 3 Ivi 
p. 724. k Tom. XLVIII, p. 141. " PALMIERI nella Prefazione, vol. I, 
p. VIII. 6 Ivi. 7 Zeitschrift filr katholische Theologie, an. 1889, IV, 
p. 715 seg. 8 Etudes Rtligieuses, 1. c. p. 142. 



78 RIVISTA 

tibi sit S. Antoninus, sive Antcine,... * ; quindi determinar bene il 
senso delle parole, non solo conie vengono prese communemente, ma 
eziandio come sieno intese da questo o quel Dottore particolare, la cui 
autorita s'invochi ; appresso presentar bene il valore delFaffermazione 
o negazione, per esempio se espressa con un certo, evidens est ecc., 
o piuttosto con un forte, videtur, probabiliter dicer em... e cosi di se- 
guito. Or bene questo lavoro, ben detto dal Palniieri opus emen- 
dationis 2 , che apparisce dalla prima aU'ultima pagina di ciascuno 
dei sette volumi dell' Opus Morale, costituisce I'immensa fatica e 
addimostra la inesorabile critica del Ballerini ; e 1'aversela a male 
in vedendo cadere a terra, como per incanto, certi castelli fondati 
suir arena, manifesterebbe non altro che Vegoismo nella scienza, il 
quale incaglia la sincera ricerca della realta, 1'amore per la verita. 

CM a queste due doti preziose accoppii 1' acuto, robusto e pro- 
fondo ingegno che il Ballerini, a detta di tutti, possedeva, compren- 
dera di leggieri come prerogativa singolare dell' Opus Morale sia 
il disciplinar la mente del lettore. Infatti lo studio del Ballerini 
awezza la mente alle seguenti cose : a risalire ai proprii principii nelle 
svariate conclusioni; a considerare le question! sotto il loro vero 
punto di vista; a sceverare il sostanziale dalTaccidentale, il prin- 
cipale dal secondario, il certo dalP incerto, secondo i varii fonti da 
cui il teologo argomenta : 1'autorita della Chiesa, della ragione, dei 
Teologi; a tener conto di tutto quello che puo chiarire, corrobo- 
rare, o infermare il punto discusso o controverso. II che facendo 
egli conduce la mente del lettore con raziocinio stretto, inflessibile, 
limpido fino alle ultime conseguenze logiche; la sorregge a tener 
sempre di mira il vero ed unico scopo del Moralista che e il punto 
pratico, distinguendo bene il consiglio dalT obbligazione, le ragioni 
sufficient! per consigliare, ma insufficient! per obbligare; la di- 
rige a non perder mai di vista 1' essenziale, che e la salute eterna 
delle anime. In questo modo lo studio del Ballerini, secondo noi, 
forma un Moralista acuto, erudito, solido ed imparziale. 

Ne noi siamo soli a cosi giudicare del Ballerini. Grande pure e la 
stima in cui e tenuto dai piu dotti Teologi de' giorni nostri. II Lehmkuhl 
dice che 1' Opus Morale contiene vastam eruditionem summumque 
acfuumen 3 ; ed altrove : con breve esame delle ragioni (il Balle- 
rini) divide con acume e chiarezza il probabile daH'improbabile 4 . 



1 Vol. I, p. VIII. Ivi. 

3 Theologia Moralis. Herder, Friburgi Brisgoviae, ed. VI, pag. 801. 

fc Linzer Quartalschrift, 1890. IV, p. 915. 



DELLA STAMPA 79 

L'illustre Mgr. Gennari, oggi Assessors del S. Uffizio, chiama il 
suo lavoro : classica opera postuma*. II Palmieri, il cui giudizio 
fine ed imparziale e a tutti noto, dopo aver ricordato i Principi 
della Teologia, S. Tommaso, Lugo, Suarez, S. Alfonso, prosegue: 
Coetum tot Magistrorum, qui iam de re moral! optime sunt me- 
riti ingreditur nunc Antonius Ballerini, cum honore et laude, nisi 
totus fallor, excipiendus 2 . II Card. D'Annibale nella terza edizione 
della Snmmida, della quale il primo volume vide la luce poco 
avanti alia pubblicazione del primo volume delTOpws Morale, par- 
lando del Gury soggiunge : Quern consultissimis adnotationibus lo- 
cupletavit P. A. Ballerini S. J. praeclara eruditione, et acuto in- 
genio, nulliusque merito addictus iurare in verba magistri 3 . 

Ne minore e il pregio in cui tengono il Ballerini i periodic! 
scientific! d' Italia, di Francia, di Germania, d' Austria, d' Inghilterra. 

La SCUOLA CATTOLICA di Milano nel salutare il primo volume 
dell' Opiis Morale dice: II nome del P. Ballerini... era divenuto 
mondiale e la sua autorita in fatto di Teologia morale era presso 
tutti assai grande 4 . 

L' UNIVERSITE CATHOLIQUE parlando delle principal! recent! pub- 
blicazioni teologiche date alia stampa in Eoma, Francia, Germania, 
incomincia dicendo : La plus importante, croyons nous, est 1' OPUS 
THEOLOGICTTM MORALE du celebre P. Ballerini 5 . 

II POLTBIBLION lo dice : Un travail d'une tres haute valeur, 
destine a prendre place dans toutes les biblioth6ques theologiques , 
soggiurigendo che les tresors de science et d'experience qu'il avait 
amasses ne devaient pas etre aneantis 6 . 

LES ETUDES RELIGIEUSES scrivono che pochi contemporanei sono 
oggi celebri nelle scuole di Teologia come il P. Ballerini e che 
il suo Opus Morale est une oeuvre vraiment magistrale 7 . 

II MONTH dice che il Ballerini non fu secondo a nessuno dei 
suoi contemporanei nella conoscenza della filosofia, dei Padri, e 
degli scrittori scolastici, come mostrano le parecchie sue opere. Egli 
era un consumato giurista civile e canonista 8 . 

Consultazioni Morall ecc. Napoli, Artigianelli 1893, p. 270. 
Vol. I, p. VII. 

Summula Theologiae Moralis. Romae, Propaganda 1889. Pars. I, p. 12, 
n. 84. 

Quad. 198, giugno 1889. 

LYON. Vilte. Nouvelle Serie. Tom. XIV, p. 603. 

Paris. Janvier 1890 p. 29. 

XXVI. e anne'e Tom. XLVIII. pp. 140-142. 

Ottobre 1889 vol. LXVII. pp. 278-282. 



80 RIVISTA 

II LITERARISCHER HANDWEiSBR chiama Y Opus un' opera corn- 
pita con una gagliardia da gigante, ricco tesoro, vasto e sodo la- 
voro i . 

LA ZEITSCHRIFT FUR KATHOLISCHE THEOLOGIE chiama il Ballerini, pro- 
fondo ed acuto filosofo, conoscitore del Diritto canonico, confessore 
assiduo, professore di Teologia morale per tanti anni nel Collegio 
rornano, coiisultato as'sai, uomo di studio severo e assiduo, che co- 
nosce tutta la bibliografia inoralistica e che pone ogni questione 
nella sua vera luce 2 . L' Opus Morale rende un servigio singolare 
alia scienza teologica non solo, nia anche alia vita pratica (la quale 
naturalmente deve essere animata da quella).... ; e 1'opera di Teologia 
morale piu vasta che sia comparsa in questo secolo ; opera che in 
arnpiezza e solidita si collega e si riallaccia meritamente coi grandi 
trattati di Teologia morale dei secoli scorsi 3 . 

I nostri lettori gia sanno come il Kettore Magnifico d'una delle 
piii illustri Universita d'Europa, nell'annunziar la morte del Balle- 
rini ai suoi colleghi, lo chiamd il LUGO de' nostri tempi. 

Kechiamo da ultimo il giudizio di uno dei piu rinomati Teologi 
moderni, e versatissimo in tutto lo scibile teologico. II chmo P. Hurter 
nel tomo III del suo Nomendator cosi parla del Ballerini : Mora- 
listaruro. fere princeps hoc aevo extitit Antonius Ballerini. Parlando 
delle sue note al Gurr, le dice eruditissimae sed sat acres.... eae 
continent eruditionis thesaurum, produnt singularem iudicii sagaci- 
tatem et saluberrime promoverunt solidum Theologiae Moralis stu- 
dium. Ostendunt enini levitatem tot ratiuncularum quibus tarn facile 
uti solebant Theologi Moralistae ad statuendas suas opiniones, osci- 
tantiam in citandis auctoribus, levitatem in tractandis quaestionibus 
raoralibus: hinc auctor censeri debet gravissimus, qui numquam 
sine magna utilitate consulitur. IS Opus Morale lo dice Opus 
plane egregium. E conchiude : Erat Ballerini non solum egregius 
magister, sed et in casibus solvendis valde practicus, confessarius 
expeditus, pauperum praesertim pater sollicitus 4 . 

Abbiamo dunque nel Ballerini un Maestro sommo che insegno 
e colla dottrina e colFesempio, che mentre con sana critica disci - 
plina la mente alia speculazione, indirizza con prudenza non ordi- 
naria ed addestra nella pratica. II suo norne nella storia della Teo- 



1 Anno 1889 n. 493. pp. 722-724. 

2 Anno 1889. Vol. IV. p. 715. 

3 Anno 1891. v. IV. p. 778. 

k Nomendator. Editio secunda. Tom. Ill, pp. 1445-1446. 



BELLA STAMPA 81 

logia Morale non morra; ma restera sfavillante di luce benefica, che 
servira di guida e d' incoraggiamento per coloro che con solido 
studio, con severa critica, ed aniino leale, seposito partium studio 
et invidia, si danno con tutta diligenza alia ricerca della verita. 

Ora, poche parole sul P. Palmieri (presentemente Teologo della 
S. Penitenzieria) che nello scrivere 1' Opus Morale del Ballerini pud 
dire Pars magna fui, avendone egli scritta una parte non piccola. 
Tomato 1'illustre Teologo dall'Olanda in sulla fioe del settembre 
del 1887, ebbe dai Superiori 1'uffizio di pubblicare gli scritti balle- 
riniani sulla Teologia morale ; e si pose all' opera di tutta lena, tra- 
vagliandovisi per cinque anni. Poiche, que' sette volumi che ora 
noi vediamo, non erano gia un' opera del tutto finita (quale il Bal- 
lerini da lungo tempo meditava) ma solarnente e semplicemente que- 
gli scritti, ch'egli recava in iscuola e su cui faceva le sue splendide 
lezioni al Collegio romano ; scritti, pero, che egli preparava per la 
futura Opera morale. II Palmieri dunque, oltre ad aver quasi rim- 
pastata tutta quella materia verificando e confrontando ogni cosa, 
ha scritto trattati interi e interi capitoli di suo. In fatti, (per lasciare 
le cose minori), nel II volume son del Palmieri il trattato de Sexto 
praecepto et de Decimis; nel III de Servitutibus , de Testamentis 
ecc.; nel IT de Statibus particularibus ; nel Y de Indulgentiis et 
suffragiis, de Or dine,, de extrema undione; nel YI de dispensatio- 
nibus matrimonialibus ; e nel YII de Suspensione et Irregulari- 
tate. Le quali giunte 9^ Opus morale del Ballerini sono, a giudi- 
zio di tutti, non inferiori in merito alle altre parti dell'Autore 
principale. 

II. 

La Palestina d'oggi studiata e descritta nei suoi Santuarii e nelle 
sue localita bibliche e storiche dal P. DOMENICO ZANECCHIA del- 
V Or dine dei Predicatori ex professore di teologia nella scuola 
di studii bibliti in Gerusalemme. Roma, tip. del Genio civile, 
1896, Yoll. due in 16 di complessive pagg. 926. -- Prezzo L. 8. 

Se havvi al mondo paese che meriti di chiamare a se lo studio 
degli storici, 1'attenzione dei fedeli, la curiosita dei viaggiatori, questo 
e certamente la Palestina, nella quale si sono svolti i piii grandi 
avvenimenti del mondo, e tuttavia se ne conservano i monumenti. 
Non e quindi a far meraviglia che, segnatamente da mezzo secolo 
in qua, questa terra privilegiata siasi presa a studiare con diligenza 

Serie XVI, vol. VI, fasc. 1099. Q 27 marzo 1896. 



82 RIVISTA 

ed ardore sempre crescente. Che ai giorni nostri, quando si ragiona 
di fatti gravi, non si ama piu prestar fede cosi alia cieca a leg- 
gende piu o meno in voga, ma si vuol saggiare ogni cosa a norma 
di sana critica, e pero si vengono con lodevole gara moltiplicando 
studii e ricerche nel campo della storia e dell'archeologia. 

La qual sana critica alle leggende di Palestina deve rigorosa- 
mente applicarsi anche per questo motive particolare, che, come tutti 
sanno, se la tradizione s'era ivi mantenuta schietta e genuina fino 
al principio delle Crociate, da quell'epoca in poi in molte cose fu 
perturbata, intorbidata, e non poco perdette di sua purezza. In 
questo secondo periodo, dice 1'egregio Autore, bastava che un in- 
dividuo, tenuto dal popolo in conto di sapiente, avesse emesso il 
suo parere sopra alcune localita, in modo speciale su quelle da lui 
acquistate, perche subito cominciassero nuove tradizioni contrarie a 
quelle che esistevano gia da secoli, non piu nel popolo (che, per 
differ enza di religione o per altro motive, non aveva alcun interesse 
a conservarle) ma nelle relazioni di antichi scrittori, le cui opere 
preziose giacevano sotto la polvere delle biblioteche (p. IV). 

Tornava dunque al tutto necessario il rimettere in luce le tra- 
dizioni antiche, liberandole da quello strato di tradizioni fantastiche, 
che si era lor sovrapposto nel medio evo ; e per far questo con si- 
curezza, bisognava intraprendere uno studio piu accurate della Bibbia 
nelle fonti ebraiche e nelle greche, esaminare le iscrizioni antiche, 
disseppellire, per mezzo di ben diretti scavi, le sotterrate rovine del 
passato, giovarsi insomma di tutti i sussidii dell'archeologia; che 
cosl e non altrimenti sarebbesi messo un suggello d'autenticita al- 
meno su quei luoghi, che giustamente si credono stati testimonii di 
biblici o storici awenimenti. 

Or questo appuntq da mezzo secolo si sta facendo da molti dotti 
delle diverse parti d'Europa, a cui si sono ultimamente aggiunti 
alcuni membri del clero secolare e di quegli Ordini regolari, che 
hanno stanza a Gerusalemme : il centro poi di questa attivita stu- 
diosa del clero e presso i KR. Padri Domenicani, che hanno ivi 
aperto una scuola di studii biblici, sul luogo santificato dal sangue 
del protomartire S. Stefan o. 

In questa scuola fu teste per due anni professore di teologia 
il ch. P. Zanecchia, nel. qual tempo non lascid passare occasione 
di studiare la Palestina, percorrendola su e giu nelle province della 
Giudea, della Samaria e della Gfalilea; ed ora ci presenta in que- 
st' opera il frutto di quegli studii e di quei viaggi, quale poteva 
aspettarsi da un uomo ben versato nella teologia, nella bibbia, nella 



BELLA STAMPA 83 

storied, nelle lingue oriental!, e forse assistito all'uopo dagli altri 
dotti suoi confratelli. 

Inconiincia egli dunque con alcune nozioni general! sulla Pa- 
lestina, sui popoli antichi che 1' abitarono, sulla presente sua popo- 
lazione mista di Turchi, Ebrei e Cristiani, sui costumi che ivi sono 
in vigore, e sui luoghi storici che s'incontrano tra Giaffa e Geru- 
salernme. Appresso ci offre in settantacinque pagine un bel com- 
pendio della storia di Gerusalemme dalla sua fondazione fino al 
Congresso eucaristico stato ivi recentemente tenuto, e quindi la 
descrizione di essa e de' suoi immediati dintorni. Poi viene giu 
descrivendo a mano a mano tutto il rimanente della Giudea, della 
Samaria, della Galilea, con brevita e chiarezza, sceverando le cose 
vere dalle false, e le certe dalle probabili. Di che quest' opera, oltre 
all'essere una eccellente guida nel pellegrinaggio di Terra Santa, 
tornera utilissima a tutti gli studiosi della Sacra Scrittura, e for- 
nira insieme ai fedeli d' ogni condizione una lettura assai istruttiva 
ed attraente. 

Quanto a noi, francamente diciamo che ben di rado abbiamo 
letto un libro con tanto piacere come questo; e ci auguriamo di 
vedercelo presto tornar dinanzi in altra edizione, non solamente 
fregiata al par di questa delle due piante di Gerusalemme e delle 
carte topografiche della Giudea, Samaria e Galilea 1 , ma ornata altresi 
di fototipie o incision! che ci mettano sott' occhio i principali Luoghi 
Santi in queste pagine cosi bene descritti. 

A proposito de' quali ci piace chiudere questa breve recensione 
col bell'elogio, che il ch. Domenicano fa dei PP. Minori Osservanti. 
Si deve, egli dice, alia benefica influenza delle scuole e alia co- 
stanza di quest! figli di S. Francesco nel mantenersi per tanti secoli 
fermi vicino ai celeberrimi santuarii del Cristianesimo, ad onta degli 
assalti e delle persecuzioni alle quali piu volte sono andati soggetti, 
se in Palestina si trovano alcuni indigeni che parlano italiano, se 
vi sono ospizii per alloggio dei pellegrini, e se si possono tuttora 
uffiziare i santuarii e celebrarvi la messa in rito latino. Sono percid 
meritevoli di grande elogio e della pubblica riconoscenza (p. 32). 

1 L'A. ha fatto anche eseguire una grande carta topografica dell' in- 
tera Palestina, che si vende separatamente al prez^o di L. 2,50. 



BIBLIOGRAFIA l 



BATTISTA FLORINDO. Nuova crestomazia di sacri carmi latini, 
antichi e moderni, raccolti per le scuole del Seminarii dal Cav. Flo- 
rindo Battista K. Provveditore agli studi in riposo, con note di 
Mons. Gualtiero Giamagli Arciprete della Cattedrale di Ancona. 
Volume primo. Sacri carmi antichi. Angri, stab. tip. Battistino 
Yescovile, 1895, 8 di pp. 223. L. 3. 
Noi abbiamo tante volte lodato i irae. Noi dunque facciamo plauso al- 



classici greci e latini e raccoman- 
datone vivamente lo studio, che non 
cadremo certamente in sospetto di 
avversarli, se ora annunziamo con 
onore la presente Crestomazia di 
sacri carmi latini . In un'operad'arte 
la forma & molto, e questa, nel caso 
nostro, va imparata dai classici del 
gentilesimo ; ma la forma non & tutto, 
chfc parte principalissima e il con- 
tenuto, la sostanza, il pensiero ; e ri- 
spetto a questo, diceva giustamente 
il Tommaseo, & piu verita in una pa- 
ffina cristiana che in dieci dei Gen- 
tili. Ne puo dirsi mancar del tutto 
alia sacra innodia dei Padri della 
Chiesa la stessa forma poetica: se 
non vi e 1'eleganza di Virgilio e 
d'Orazio, vi e un calore, uno slancio, 
una efficacia che non teme confront! ; 
e noi udiremmo volentieri quali poe- 
sie 1'antichita pagana possa contrap- 
porre al nostro Stabat Mater e al Dies 



1'emerito Provveditore agli studii, che 
ha compilato giudiziosamente questa 
raccolta di carmi, tolti da una ven- 
tinad'antichiscrittori sacri, mettendo 
in fronte ad ogni carme un cenno 
biografico dell'autore, (il qua! cenno 
pero potrebbe qua e la essere piu 
critico) e a piedi alcune note este- 
tiche e filologiche di molta utilita. 
A tutta poi la raccolta e fatto prece- 
dere, oltre la bella prefazione del 
compilatore, un magistrale discorso 
del professore Enrico Casti, intito- 
lato Gl'inni sacri al cospetto della 
storia e dell'arte , che vivamente 
invoglia del libro. 

Aspettiamo con desiderio il se- 
condo volume, che conterra i eacri 
carmi latini moderni, 1'edizione del 
quale ci auguriamo che riesca meno 
scorretta e piu elegante della pre- 
sente, che tale ei richiede ai tempi 
nostri. 



1 Mota. I libri e gli opuscoli, annunziati nella Biblio gratia, (o nelle Riviste 
della. stampa) della Civilta Cattolica , non puo 1'Amministrazione assumeie 
in nessuna maniera 1'incarico di provvederli, salvo che i detti libri non sieno 
indicati come vendibili presso la stessa Amministrazione. Cio vale anche per gli 
annunzi fatti sulla Copertina, del periodico. 

L'AMMINISTRAZIONE. 



BIBLIOGRAFIA 



85 



BECCARIA P1ETRO. Letteratura italiana ad uso de' Ginnasi e 
Licei. Edizione ritoccata ed accresciuta il terzo. Torino, tip. Sa- 



L. 3,30. 

menti. A dir il vero, a noi sarebbe 
piaciuto che 1'Oratoria fosse stata 
messa innanzi alia Poetica, ed ancbe 
avremmo amato qua e la, special- 
mente nella seconda parte, tra i di- 
versi quesiti un legame piu stretto, 
che lasciasse scorgere meglio 1'or- 
dine e il processo della trattazione. 
Ma in compenso, questo libro non ha 
nulla della consueta freddezza e noio- 
sita didascalica: e scritto con una 
leggiadria ed una vivezza che invo- 
glia a leggere, e noi crediamo che 
tutti gli studiosi gli faranno buon 
viso; quindi non ci sara bisogno di 
difendere questo povero topolino 
dall'ugne de' gattoni (p. 5). 



lesiana, 1895, 16 di pp. 640. 

Lo scopo delPAutore e stato quello 
d'iniziare i giovani alia Letteratura 
italiana per via di quesiti e risposte 
intorno ad essa. La materia e distri- 
buitain quattro libri,ne'qualisitratta 
della Grammatica, della Filologia, 
della Poetica, della Oratoria italiana. 
Nella Grammatica si spiega 1'Orto- 
grafia, 1'Ortologia, 1'Etimologia, la 
Sintassi. La Filologia comprende 275 
quesiti intorno ad altrettanti voca- 
boli o frasi o costrutti, che sono sag- 
giati se siano o no di buona lega 
italiana. La Poetica insegna prima a 
fare i versi, poi le poesie nei prin- 
cipali lor metri. Nell'Oratoria flnal- 
mente si parla del discorso, delle sue 
parti e dei varii generi di componi- 

DE BEAUREPAIRE DE LAUYAGNY comtesse. - Saint Albert de 
Messine de 1' Ordre des Cannes. Paris, P. Tequi, 1895, 16 di 
pp. 292. 
S. Alberto (f 7 agosto 1306) nato 

di nobile prosapia in Sicilia, illustr6 

1'Ordine Carmelitano colle austerita 

e coi miracoli. Ora che il culto del- 

1'oro, come osserva la scrittrice, e 

giunto al grado d'idolatria, e conso- 

lante ed istruttivo dare un'occhiata a 

quegli eroi di Gesu Cristo,che pas- 

sarono tutta quanta la vita nella mor- 

tificazione, nella preghjera e nel sa- 

crificio. A questo fine la S. a contessa 

DELFINO. La Critica del Dialogo S. Paolo di Giovanni Bovio 
pel Prof. Giuseppe D. r Delfino. Reggio- Calabria, 1895, 8 di pp. 41. 



de Beaurepaire mette in bella vista il 
raccoglimento di spirito ed il disprez- 
zo dei beni terreni di S. Alberto. Le 
notizie di questa vita sono attinte a 
fonti sicure, tra le quali sono da 
annoverare i Bollandisti. La lettura 
di questo libro e attraente per una 
certa aurea semplicita di narrazione 
e per bonta di edizione, accresciuta 
da molte incisioni. 



II Dialogo del Bovio e una far- 
ragine di error! filosofici, teologici 
e storici, sgabellati con sicumera 
olimpica e senza riguardi per la lo- 
gica. Di che indignato il filosofo ca- 
labrese Dr. Delfino, gli da un car- 
piccio di santa ragione. II Bovio che 



passa per filosofo e non sa mettere 
insieme un argomento che non zop- 
pichi, non sara lieto di vedersi stu- 
diato e ritratto al naturale nelle 
dotte pagine del Delfino. E il caso 
di dire : Mulier incidit in virum. 



86 



BIBLIOGRAFIA 



DE NEGRI FRANCESCO aw. Discorso giuridico sulla storia po- 
litica d' Italia con un accenno a quella dell'Europa. Pisa, tip. 
Yalenti, 1896, 8 di pp. 62. Cent. 80. 



i limit! dell'ordine etico, non meno 
naturale clie cristiano; e fa vedere 
che in sostanza cardine della vera 
giustizia politica e sociale resta sem- 
pre il cattolicismo. 



Checche sia delle divisioni razio- 
nali, delle definizioni e delle appli- 
cazioni che 1' ingegnoso.. Autore fa, 
in questo suo discorso, del diritto, 
certo e che egli si contiene dentro 

DURSO. Yedi LEZIONL 

FINALI C. Cristoforo Colombo e il viaggio di Ulisse nel poema 

di Dante con lettere di F. Tarducci e una prefazione di G. Fran- 

ciosi. Cittd di Castello, tip. S. Lapi, 1895, 16 di pp. XII-76. 

Cent. 80. 

II senators Finali nell'Ulisse dan- 
tesco intravede il grande navigatore 
e scopritor di terre Colombo : il Tar- 
ducci dissente da lui e vigorosamente 
sostiene un'altra interpretazione: ter- 
zo fra cotanto senno entra il Fran- 

GAETANI GIUSEPPE. - - I Mississipiani. 2 a edizione. Roma, tip. 
G. Bertero, 1895, 16 di pp. 60. -- L. 1,00. 
II famoso scozzese Giovanni Law presente lavoro passate in rassegna 



ciosi, e si dichiara pel primo ; noi 
dal canto nostro diciamo che questo 
libretto e un bellissimo documento 
di sapere e di cortesia, e puo ser- 
vir di modello a tutte le dispute let- 
terarie. 



sotto la Reggenza di Filippo d'Or- 
leans die nuova vita alia Compagnia 
d'Occidente, che quindi prese nome 
di Compagnia delle Indie, a fine di 
usufruire le ricchezze della Luisiana, 
corsa dal fiume Mississipi. 

I partenevoli od azionisti che si 
vogliano dire, vi fecero colle loro 
frodi inaudite grossi guadagni e sif- 
fatti affaristi ne andarono col nome 
di Mississipiani. La narrazione dei 
raggiri dei Mississipiani del secolo 
scorso e parte preliminare all'espo- 
sizione dei fallimenti fraudolenti dei 
Mississipiani moderni di Francia, d'l- 
talia, d'Austria-Ungheria, dell'Ame- 
rica del Sud e di altri Stati. L'Au- 
tore non si contenta di semplici af- 
fermazioni, ma ogni cosa lumeggia 
coi fatti particolari; le frodi dei for- 
nitori dell'esercito e deH'armata, de- 
gli appaltatori delle opere pubbliche 
e dei banchieri, ed infine le solenni 
assoluzioni dei medesimi sono nel 



ed esposte coi loro foschi e tetri co- 
lori. Perci6 la lettura ne e piacevole 
ed istruttiva. Credetelo; die' egli, 
al disagio economic vi hanno con- 
corso in parte le nazioni armate, il 
troppo sciupio di danaro, le specu- 
lazioni improduttive, il poco rispar- 
mio e la poca previdenza; ma quello 
proprio che lo determina, e ii per- 
vertimento del senso morale... giu- 
stizia o liquidazione della societa mo- 
derna. I capitalist! che hanno gua- 
dagnato illecitamente ed i parassiti 
di tutte le specie sono ora i veri 
padroni del mondo: lo hanno sfrut- 
tato, lo hanno ridotto un deserto, ed 
ancora le loro brame non sono sa- 
zie... si danno premi a chi da in 
mano alia giustizia un brigante o a 
chi uccide nn lupo: quali briganti 
peggiori e lupi piu famelici dei Mis- 
sissipiani antichi e moderni ? (pa- 
gina 57-58). 



BIBLIOGRAFIA 87 

GAUDIANO LEONARDO can. dott. prof. Contro 1'abuso del diffe- 

rire notevolmente il Battesimo. Capua, tip. Campano, 1895, 8 di 

pp. 136. -- L. 1,00. 

L'abuso incominciato ad intro- luppa la dottrina cattolica del pee- 
dursi a Capua (e Dio volesse che non cato originate e della necessita del 
altrove) di differire ai fanciulli no- battesimo; prova che la note vole di- 
tevolmente il battesimo, fu occasione lazione di questo e riprovata dalla 
che il ch. A. prendesse a combat- legge naturale, dalla divina e dal- 
terlo con questo libro. Dopo dimo- I'ecclesiastica ; mostra le ragioni che 
strato che e un rampollo del Mas- debbono indurre i genitori a solle- 
sonismo e del Razionalismo, atterra citare il battesimo dei proprii figli. 
gli argomenti su cui si appoggia, E un libro scritto con dottrina, con 
cioe che i genitori son liberi di opi- chiarezza, con calore, e tratto tratto 
nare come lor piace intorno al bat- con un certo colorito oratorio e poe- 
tesimo dei proprii figli, che non e tico, che forse ad alcuni parra sover- 
bene privare il fanciullo della sua chio, ad altri invece rendera piu gra- 
liberta religiosa, che non accade ver- devole la lettura: andrebbe diffuse in 
sargli in testa un po' d'acqua che tutti que' luoghi, e non sono pochi, 
non val nulla ed anzi potrebbe dan- ne' quali e invalso il detto abuso. 
neggiarlo nella salute. Ci6 fatto, svi- 
GIAMPAOLO F. mons. Dialogo sul rispetto alle chiese e sulle 

condizioni per bene ascoltare la Santa Messa. Preghiere e Indul- 

genze. Siena, tip. S. Bernardino, 1895, 16 di pp. 42. Cent. 10. 

Yendibile in Eipalimosani presso 1'Arciprete D. Nicola Minadeo. 
GOMEZ D'ALCALA PEDRO. Alonso Cano. Storia spagnuola. Edi- 

zione illustrata con 12 incision!. Genova, Fassicomo, 1895, due voll. 

in 32 di pp. 182-190. -- L. 1,40. 
GRAZIANO don GIOVANNI. L'avvenire. Canto. Vercelli, tipo- 

grafia Coppo, 1895, 16 di pp. 32. 
GROSSO AMBROGIO, arcipr. Tre rimedi efficaci ai mali present! . 

Moneglia (Genova), Amministrazione del Periodico La Buona Se- 

mente; Milano, Unione cattolica editrice ambrosiana, 1895, 16 di 

pp. 128. 

I tre rimedi, dei quali si parla in gioiello di libro spirituale per pratica 
questo libretto, sono la confessione, istruzioneeper leggiadriadiedizione. 
la comunione e la verginita. E un 

GRUBER P. HERMANN S. J. Le Positivisme depuis Comte jusqu'a 
nos jours. Traduit de 1'allemand par 1'abbe Ph. Mazoyer du Clerge 
de Paris. Paris, P. Lethielleux libraire-Miteur, 16 di pp. 528. 

II ch.Autore, avendo scritto il noto uscl dalle molteplici penne di quegli 
volume intitolato : Augusto Comte fon- scrittori che gli si diedero a disce- 
datore del positivismo, la sua vita e poli. Affine di dare alcun ordine alia 
la sua dottrina, nel presente espone immensa materia del suo argomento 
con somma diligenza le varie forme, divise 1' opera in due parti : nella 
sotto cui il positivismo si estese e prima mette in mostra la doppia fa- 



88 



BIBLIOGRAFIA 



e termina con una conclusione la 
quale e una stringata e piena con- 
futazione del positivismo. All'Autore 
di questo scritto si puo meritamente 
applicare il giudizio dato da Catullo 
alia storia perduta di C. Nipote, che 
Ausus... omne aevum tribus explicare 
chartis, - Doctis, luppiter! et labo- 
riosis in quanto che con felice ardi- 
mento entro un volume non lungo 
ci ha esposto 1'ampio sviluppo sto- 
rico-filosofico del positivismo dal suo 
fondatore fino a noi. 



lange positivista costituitasi in Fran- 

cia, 1'una dei dissidenti capitanata 

dal Littre", 1' altra degli ortodossi con 

a capo il Laffitte. A queste due ag- 

giunge la terza ortodossa formatasi 

nei paesi fuori della Francia special- 

mente in Inghilterra. Nelia seconda 

parte pone sott'occhio in primo luogo 

lo svolgimento del positivismo indi- 

pendente in filosofia, e poscia lo svol- 
gimento del medesimo fuori della 

cerchia filosofica. Dei moltissimi au- 

tori positivisti, che cita, espone i prin- 

cipii e vi appone un saggio critico, 

HEUSER HERMAN I. Chapters of bible Study (Introduzione po- 
polare allo studio delle sacre scritture) New York: The Cathedral 
Library Association, 1895, 16 di pp. 182. 
Quest'interessante operetta mette 

in luce una serie di letture sulla 

Sacra Scrittura, fatte 1'anno scorso 

nella scuola cattolica estiva di Platts- 

burg negli Stati Uniti. II ch. Autore 

e professore di S. Scrittura nel Se- 

minario Arcivescovile di Overbrook 

presso Filadelfla, e con la competenza 

che puo bene aspettarsi da un tale 

uomo svolge tutti que' punti piu so- 

stanziali in tale materia che devono 

essere conosciuti non pure da ogni 

cattolico, ma da ogni persona che si 

professa religiosa, specie in un tempo 

dove tanti discorrono della Bibbia 

e nondimeno pochi sono pronti a ren- 

derne retta ragione. La dimostrazio- 

ne e sempre solida ma popolare in- 

sieme e letteraria. II ch. Autore per 

illustrare il suo soggetto dai punto 

di vista letterario, storico e lingui- 

stico, s'appoggia costantemente a' piu 

LAVAL J. A. cure de Thouars. Notre monde terrestre. Son com- 
mencement, son milieu et sa fin, suivi des Mondes celestes et 
de leurs habitants. Tonneins, impr. GL Ferrier, 1895, 8 di pp. 32. 
Fra le molte questioni che il dei quali 1'uno la poneva a dirittura 

rev. Autore agita nel presente opu- nell'a. 1908,1'altropoi nell'a. 1921. No- 

scolo, quella della fine del mondo tiamo ch'egli presuppone vera la pro- 

egli la scioglie col dire che 6 Ion- fezia di S. Malachia (vedi la Civilta 

tana abbastanza, contro due anonimi, Cattolica, quad. 1084, pag. 430-443). 



riputati scrittori, e mentre abbella 
le sue pagine con le loro autorita, 
sparge luce assai viva suirargomento 
che ha per le mani. Questo suo me- 
todo, congiunto con una chiara e po- 
sitiva dimostrazione di cio che deve 
tenersi intorno 1'autorita ed il senso 
della S. Scrittura, fa di questo libro 
un manuale popolare pe' credenti 
cristiani. I cattolici^non v'e dubbio, 
per lo meno implicitamente ammet- 
tono quanto devono intorno la parola 
ispirata di Dio. Pero generalmente 
essi non sanno dar pronta ragione 
al momento opportuno di quegli ar- 
gomenti e di quei principii, che ser- 
vono a confutare gli errori correnti 
e che sempre aiutano gli uomini di 
buon volere nella ricerca del vero. 
II manuale del Heuser pare scritto 
apposta a questo fine. 



BIBLIOGRAFIA 89 

Parlando poi della durata straordi- del 19 marzo 1899, domenica di 

naria del pontificate di 17 Papi, sog- passione ed antivigilia della festa 

giunge: Leone XI22, dovendo rag- di S. Giuseppe. Si finisce coll'asse- 

giungere almeno la media dei tre ul- rire che i mondi celesti probabil- 

timi regni (di Pio VI, Benedetto XIV mente sono abitati. 
ed Urbano VIII), non vnorira prima 

LEZ10N1 CATECHISTICHE sulla missione spirituale delle Piccole 
Sucre dei Poveri. Traduzione dal francese pel teol. Filippo Durso. 
Andria, tip. Terlizzi, 1895, 16 di pp. 72. 
Oltre la cura del corpo de' po- sto fine nobile, sono divisate nel pre- 

veri vecchi, le piccolo Sucre nanno sente libretto minute e pratiche istru- 

ancbe sollecitudine deH'anima dei zioni. 

medesimi. A meglio raggiungere que- 

LONGO BARTOLO comm. aw. Pel primo Congresso nazionale 
mariano in Livorno cinque Yoti concernenti il secondo terzo e 
quarto tema. Valle di Pompei, scuola tip. Bartolo Longo, 1895, 
16 di pp. 45. 

Ecco i cinque voti : per la riu- per gli spiritual! Esercizii in prepa- 
nione delle chiese dissident! alia razione alia festa del Rosario: per 
unita cattolica sotto gli auspicii della la propaganda del culto di Maria 
Vergine di Pompei : per la propaga- nelle prigioni. Faccia la Vergine che 
zione del santo Rosario: per ravvi- questi voti del suo zelante divoto 
vare la recita delVAngelus Domini: vengano coronati di buon successo. 

MARCELLING DA CIYEZZA M. 0. Suor Maddalena M. del Cuor 
di Gesft (al secolo Carlotta Rosa Arnaldi) Madre Priora delle Car- 
melitane Scalze nei Santi Pietro e Marcellino di Roma. Firenze, 
tip. Ariani, via Ghibellina, 53-55, 1896, 16 di pp. 204. 
In Maria Maddalena del Cuor di a p. 158, e che sia cosi, chiunque si 
Gesu ebbe la gloriosa Madre Teresa faccia a leggere queste pagine re- 
una vera e degna figliuola ; il Mo- stera pienamente persuaso e ne andra 
nastero de' Santi Pietro e Marcellino santamente edificato. La quale let- 
un esemplare di virtu perfetta; e il tura, oltre che utilissima, e resa pia- 
Carmelo uno splendore novello, de- cevole dalla valente penna dell'Au- 
stinato com'e a rifulgere di perenne tore, chiarissimo per non pocbi altri 
e sempre nuova gloria, per averlo lavori di maggior lena. Elegantissima 
fatto monte a se diletto il Signore. 1'edizione. 
Cosi sta scritto, a modo di chiusa, 

MEMORIE di un Pellegrino del primo pellegrinaggio maltese a N. S. 

di Lourdes, 1895. Malta, tip. del Malta, 1895, 8 di pp. 60. 

La descrizione del viaggio e dei gine e il contenuto del presente opu- 
luoghi di Lourdes, 1'elenco dei pel- scolo. E insieme una memoria ed un 
legrini ed un grazioso inno alia Ver- elogio della pieta de' Maltesi. 

MESTRINER M. C. prof. Elementi di storia letteraria italiana ad 



90 



BIBLIOGRAFIA 



Lo scopo propostosi dall'Autore 
e quello di fornire una guida e come 
un prontuario di cognizioni alia gio- 
ventu studiosa, ed anche a quei mae- 
stri che desiderano raccolti in brevi 
pagine i fatti piu accertati della no- 
stra letteratura; e questo scopo a noi 
pare che sia stato felicemente rag- 
giunto. Tutte le notizie storico-let- 
terarie che sono prescritte dai pro- 
grammi, e molte altre non prescritte 
ma utilissime, qui sono raccolte ed 
esposte con sufficiente larghezza. La 
materia e distribuita secolo per se- 



uso delle scuole secondarie. Verona, Padova, Fratelli Drucker, 1895, 
16 di pp. 272. L. 2,75. 

colo, e in ogni secolo, prima di par- 
lare degli autori e dei loro scritti, 
si da un' idea generale delle condi- 
zioni civili, religiose e politiche della 
societa, come di quelle che natural- 
mente dovevano molto influire nello 
spirito degli scrittori. I giudizi in- 
torno a questi generalmente son giu- 
sti, come accertate le notizie storiche, 
almeno dei principal! di loro. Si e 
anche avuto cura di dare alle donne 
letterate un posticino un po' piu am- 
pio di quel che si soglia da altri loro 
accordare. 

MONCADA CARLO CRISPO. La Biblioteca Yaticana e mons. Isi- 
dore Carini. Ricordi. Palermo, tip. Davy, 1895, 16 di pp. 50. 
11 Moncada nel presente opuscolo fine parla del catalogo dei codici 

da contezza della biblioteca vaticana arabi, che il Carini fece compilare 

e dei lavori fattivi da mons. Isidoro all'Autore. 

Carini e dal P. Francesco Ehrle; in 

MORI GIUSEPPE Sac. II Rosario in Terra Santa. Quadri biblici 
illustrati. Roma, tip. Poliglotta della S. C. di Propaganda Fide, 
1896, 8 di pp. 704. 

dolorosi, gloriosi. Le incisioni sono 
nulla meno di trentacinque, cavate da 
fotografie prese sul luogo. Le dichia- 
razioni poi che fa Tegregio A., cosi 
dei fatti, come dei luoghi (di tutte 
le quali noi non intendiamo farci mal- 
levadori) sono ricche di erudizione 
antica e moderna, ma esposta in ma- 
niera allettante, non opprimente.Sif- 
fatti pregi intrinseci all' opera, con- 



Scopo dell'Autore e stato quello 
di fornire ai fedeli un potente aiuto 
per formarsi una esatta composizione 
di luogo nella recita e meditazione 
del santo Rosario, mettendo loro sot- 
t'occhio, rappresentati in tanti qua- 
dri, i fatti misteriosi che in quello 
son rammentati, non che i santi luo- 
ghi in cui avvennero, e gli uni e gli 
altri illustrando con ben acconce de- 
scrizioni. A tal fine, recatosi in Terra 
Santa, ha scrutato ivi ogni cosa, ha 
interrogato la tradizione, ha consul- 
tato i dotti del paese ; e cosi n'e 
uscita quest'opera, divisa in quattro 
parti. La prima va tutta in premesse 
sul Rosario, sulla Confraternita del 
Rosario, sulla Terra Santa, su Naza- 
reth, sul Santuario del Pater, ecce- 
tera. Le tre seguenti descrivono 1'un 
dopo I'altro i fatti e i luoghi relativi 
alle tre classi di misteri, gaudiosi, 



giunti agli estrinseci della nobile 
edizione, c' inducono a credere che 
questo lavoro storico critico tornera 
accetto, non solo ai parroci, ai pre- 
dicatori, ai direttori di confraternite 
e di altri somiglianti istituti, ma an- 
che a tutti quei fedeli a cui stanno 
molto a cuore i luoghi di Terra Santa 
e la divozione del Rosario, tanto rac- 
comandata ed inculcata dal nostro 
Santo Padre. 



BIBLIOGRAFIA 91 

NOYELLI NAZARENO. Saggi poetici. Castelplanio, tip. Romagnoli, 

1895, 16 di pp. 68. Cent. 50. 

No, non faremo a questo libretto si pare in questi versi medesimi, da 
il viso deH'arme, come sembra te- cui traspira un'anima Candida, mi- 
mere nella prefazioncella il modesto te, informata a buoni studii, benevisa 
Autore venticinquenne. Igiovani van- ad Apollo, e promettente, in non Ion- 
no incoraggiati, quando non sono al- tano avvenire, non che flori leggia- 
tezzosi; e che tale egli non sia ben dri, frutti sapor iti. 

NUO VE glorie di Maria venerata sotto il titolo dolcissimo Advocata 
nostra nella chiesa collegiata di Provenzano in Siena. 29 giugno- 

2 luglio 1895. Firenze, tip. A. Ciardi, 1895, 32 di pp. 112. 
Cent. 20. 

Con questo titolo il presente li- Curia Arcivescovile di Siena, nel 

briccino, di 112 pagine, racconta tre quale, fra gli altri testimonii, ha de- 

miracolose guarigioni operates! in posto con giuramento anche il me- 

Siena, nella Casa madre delle Sorelle dico curante. Noi invitiamo gP in- 

dei Poveri, il 29 giugno e 2 luglio creduli ai miracoli a leggere e stu- 

del 1895, per 1' intercessione di Ma- diare queste paginette, intorno alle 

ria SS. venerata ivi sotto I 1 invoca- quali niun sofisma e possibile. Al 

zione di Advocata nostra, nella chiesa tempo stesso poi eccitiamo quanti 

detta di Provenzano, della quale si hanno zelo per la fede e per la glo- 

celebrava in quei giorni il terzo Cen- ria della Madre divina a propagarle, 

tenario di fondazione. La narrazione acciocche si tocchi con mano che 

e semplicissima e condotta colla mas- nella nostra Italia ancora Maria fa 

sima veracita in ogni minima circo- bei miracoli, e che Ella e sempre 

stanza. Nell' appendice e riferita la pur oggi quella tesoriera dell' Onni- 

diagnosi medica delle malattie, da potenza di Dio, che e stata in tutti 

cui le tre inferme furono risanate, ed i secoli del Cristianesimo. Maria heri 

il certificate autentico del regolare et Jiodie, ipsa et in saecula. 
processo fatto dei tre prodigii dalla 

OPERA DEI CONGRESSI e Comitati cattolici in Italia. Sezione 
Giovani del Comitato Diocesano di Yenezia II vessillo sociale . 
Venezia, tip. Nodari, 1895, 16 di pp. 48. Cent. 50. Dirigersi 
alia Sezione Giovani suddetta, S. Maria Formosa, 5254. Venezia. 
In questo opuscolo si tratta della della sezione dei Giovani del comi- 

inaugurazione solenne del vessillo tato diocesano di Venezia. 

PERISTERO FAUST1NO. -- Nei Giardini della Leggenda. Edizione 
riccamente illustrata. Genova, Fassicomo e Scotti, 1895, 32 di 
pp. 163. 
Belle e buone leggende che spar- graziosa e la stampa. Ottimo regalo 

gono cari pensieri e invitano a virtu. alle famiglie. 

Sono anche scritte assai benino, e 

PIETRA GIOYANNI, sac. Le anime gementi del Purgatorio. Discorsi 



BIBLIOGRAFIA 



per quattro novene. Pavia, tip. del Priv. Istit. Artigianelli, 1895, 
16 di pp. 452. -- L. 3,25. 

si vogliano persoddisfare all'esigenza 
differente degli uditori, alia cui ca- 
pacita, gusto e bisogno, deve adat- 
tarsi il banditore della divina parola; 
quando si osservi Timbarazzo in cui 
trovasi spesso il parroco, a cui d'or- 
dinario fa difetto il tempo a prepa- 
rarsi i suoi discorsi corrispondenti 
per semplicita, brevitk e praticitk al 
suo desiderio e bisogno; credo non 
del tutto si possa chiamare inutile 
essa pubblicazione, la quale, senza 
pretesa di novita, di eleganza e di 
erudizione, mira ad ofFrire ai parrochi 
un mezzo a predicare con qualche 
varietk di svolgimento, popolarita di 
forma e sana dottrina, la causa im- 
portantissima delle anime purganti 
(pag. 7-8). 

PONZO FRANCESCO can. Avviamento per le Societa Operaie Cat- 
toliche. Istruzione, Educazione, Coraggio cattolico. Mondovi, tip. 
C. A. FraccMa, 1895, 8 di pp. 84. 

PROFILET abbe. Robinet De Plas, officier de la Marine franpaise. 
Paris, Tequi editeur, 1895, 16 di pp. 316. Fr. 2,00. 
II presente libro e la biografla di religiose esemplare. Possa la lettura 

un ufficiale della marina francese, 

che, salito in essa ai piu alti gradi, 

vi rinunzi6 e termino i suoi di nella 

Compagnia di Gesu. Le notizie bio- 



I discorsi della prima novena ver- 
sano su i patimenti dei fedeli defunti 
nel purgatorio ; quelli della seconda 
novena sono tratti dalle parabole e 
dagli insegnamenti del Vangelo; i se- 
guenti sono intorno la condizione ed 
i difetti varii delle anime purganti, 
sicche sono raggruppati sotto il titolo 
di Viaggio attraverso il Purgatorio ; 
gli ultimi hanno per soggetto i varii 
sentimenti che deve destare in noi 
la vista del camposanto. L'esposi- 
zione delle veritk cristiane e sem- 
plice, chiara ed adatta aU'intendi- 
mento del popolo. Potrk sembrare, 
dice 1'Autore, inutile o superflua la 
presente pubblicazione dopo tante 
altre in simile argomento; ma quando 
si rifletta quanta varietk di sermoni 



di questo libro riuscire, se non di 
uguale, almeno di simile utilita a co- 
loro che lo leggeranno. Osserviamo 
cio che nota 1'abbate Profilet, che 
cioe la presente biografia e cavata 
dall' opera del P. Mercier S. L, inti- 
tolata: Marin et Jtsuite. 



grafiche sono molte ed attraenti e 
provengono dagli appunti e dalle me- 
morie del Robinet. La lettura di libri 
buoni fece del dissipato officiale un 

ROCCA D'ADRIA. Come si diventa Parroco d'azione cattolica. (Let- 
tera ad un giovane sacerdote). 2 a edizione notevolmente accresciuta. 
Torino, tip. F. m Canonica, 1896, 16 di pp. 88. -- Cent. 40. 
Questo libro porta in fronte let- rocchiani. II ch. Auto re, mosso dal 

tere commendatizie degli Arcivescovi 

o Vescovi di Torino, Vercelli, Tor- 

tona, Ivrea, Alba, Saluzzo. 

E un opuscolo prezioso che ogni 

parroco dovrebbe avere a mano per 



giovarsene nelle sue relazioni coi par- 



suo ardente zelo pel bene morale e 
materiale delle nostre popolazioni, 
specialmente rurali, traccia al gio- 
vane parroco uno stupendo pro- 
gramma d'azione, tutto acconcio a 
guadagnarsi l'animo de'parrocchiani, 



BIBLIOGRAFIA 



93 



ad estirpare gli abusi, a promuovere 
ii bene e a far prosperare e tiorire in 
brev'ora la parrocchia. Dapprima gli 
suggerisce il modo di attrarre a se 
i fanciulli e per mezzo loro i geni- 
tori, come appunto faceva nolle mis- 
sion! S. Francesco Saverio e fanno 
in generate i missionarii. Poscia gli 
addita le Industrie dausarsiper avere 
tra i migliori terrazzani dei valenti 
cooperatori alle opere del suo zelo. 
Quindi prende a trattare di queste, 
xsominciando dalle opere che piu di- 
rettamente si attengono al bene spi- 
rituale della popolazione, e venendo 
giu flno alle istituzioni cattoliche 
ordinate al vantaggio materiale ed 
economico della medesima. Parla del- 
I'Oratorio festive per togliere la Do- 
menica i fanciulli dalla strada, ri- 
crearli onestamente ed istruirli, della 
Congregazione de' Luigini, di quella 
delle Figlie di Maria e delle Madri 



introduzione delle Suore per aiuto 
degl'infermi, del Comitato Parroc- 
chiale, della biblioteca circolante, 
della societk operaia, dell'asilo pei 
bambini, dove la donna costretta al 
lavoro consegna nel mattino alle 
suore il suo pargoletto per ripigliarlo 
la sera. Addita il modo di moraliz- 
zare Tofficina, di venire in aiuto della 
plebe per mezzo del Segretariato del 
popolo, cioe di un ufficio dove gli 
operai trovino aiuto e consiglio pei 
loro affari privati senza spesa, di un 
tribunale d'arbitrato per dirimere pa- 
cificamente le cause tra privati, del- 
1'istruzione religiosa nella scuola Co- 
munale* della Cassa rurale per aiuto 
de' contadini e del concorso alle Urne 
amministrative. 

Raccomandiamo caldamente a 
tutti, massime al giovane Clero, la 
lettura di questa pregevolissima ope- 
retta 



cristiane. E in seguito tratta della 

ROSATI LUIGI sac. Manuale di spiegazione del Catechismo mag- 

giore coinpilato a comodo dei catechisti sulle tracce dei migliori 

autori. Trento, tip. Artigianelli, 16 di pp. XH-296; 312; 464. 

L. 6,00. Yendesi presso 1' Editore in Trento. 

II moltiplicarsi de' manuali per del Breviario (esempii, di cui egli 
le spiegazioni del catechismo non e 
inutile ; poicb.6 ognuno reca seco 
un'impronta speciale, sia nella ma- 
teria, sia nell'ordine e metodo di trat- 
tazione. I tre volumi, che qui indi- 
chiamo ai lettori, sono eccellenti. 
L'Autore ha preso per testo il Cate- 
chismo maggiore in uso nella dio- 
cesi di Trento, e ad ogni breve ri- 
sposta di quello fa seguire la spie- 
gazione verbale e dottrinale con op- 



intende poi fare un volumetto sepa- 
rato). L'A. ha attinto, com 'egli confes- 
sa, alle migliori opere catechistiche, 
come p. es. a quella delFOberer e del 
Deharbe. Col presente manuale egli 
ha reso un ottimo servizio a tutti 
coloro che devono spiegare la dot- 
trina cristiana alia gioventu, i quali 
con esso, si pu6 dire, hanno il pane 
bello e affettato. Non resta che por- 
gerlo ai bambini. Ed oh ! quanti non 
bambini ne avrebbero bisogno a' no- 
stri tempi! 



portune applicazioni pratiche e cita- 
.zioni di esempii della Scrittura o 
ROTELLA GIACOMO. Cremazione o Inumazione? 2 a edizione ri- 

veduta e aumentata. Gatteo, tip. dell' Istituto Fanciulli poveri, 

1895, 16 di pp. 264. L. 2. 

Torna in luce questa operetta, lettori (Ser. XV, vol. II, pag. 102), e 
che noi gia annunziammo ai nostri torna, non solo riveduta ed aumen- 



94 



BIBLIOGRAFIA 



vivacita tratta uno degli argomenti 
piu importanti ai giorni nostri, e che 
per6 di bel nuovo caldamente rac- 
comandiamo ; tanto piu che si vende 
ad assoluto vantaggio dell'Istituto 
Fanciulli Poveri di Gatteo. 



tata, ma altresi confortata dalle let- 
tere commendatizie dell'Arcivescovo 
di Spoleto e del Vescovo di Cesena, 
e dai favorevoli giudizii dei princi- 
pali periodic! o giornali cattolici. I 
quali suffrapfi furono molto ben me- 
ritati da un libro, che can sodezza e 
SALLUSTIO PIETRO, caporal maggiore volontario di 1 anno. Cuor 

di madre. Firenze, tip. Bucci, 1895, 16 di pp. 32. 

II Sig. Sallustio tratteggia nel sublime Taffetto di madre. Vi spic- 
presente opuscolo alcune scene ma- cano sentimenti di vero cristiano. 
terne, a fine di mostrare quanto e 
SASSOLI DE' BIANCHI FILIPPO. Alcune considerazioni su i prin- 

cipii fondamentali de le scienze naturali. Parte prima. Chimica. 

Bologna, tip. Monti, 1895, 8 di pp. 24. 

Annunziamo con singolare insi- non sia per capire la distinzione dei 



stenza questo scritto e lo additiamo 
agli studiosi della buona filosofia. 
Sono poche pagine, ma rivelano un 
pensatore di merito non comune 
neanche fra i maestri. L'indagine 
circa i principii fondamentali della 
Chimica s'aggira di fatto sulla trita 
questione della costituzione ultima 
dei corpi, della quale, ancor nel senso 
scolastico, sembrava essersi detto ne- 
gli ultimi anni quanto v'era da dir- 
ne. Che se il frutto del persuaderne 
chi piu ne abbisognava non rispose 
alia bonta intrinseca delle dottrine 
e delle dimostrazioni, non e forse er- 
rato 1'ascriverne in parte la cagione 
a due difetti non rari ad incorrersi 
da taluni : 1'uso cioe di formole non 
abbastanza intese ne abbastanza spie- 
gate, e rinsufficiente risguardo ai 
fatti e alle leggi messe in sodo dalla 
scienza moderna. II Sassoli schiva 
perfettamente 1'uno e 1'altro scoglio: 
senza professarsi ligio per nessun'si- 
stema, discute le opinioni moderne 
con termini del nostro tempo; e le 
sue conclusion! adatta ai canoni della 
Chimica moderna, di cui si mostra 
appieno e non superficialmente co- 
noscitore. Non vi e chimico il quale 



due principii costituenti ogri corpo ; 
il comune cioe e il differentiate, e le 
condizioni del rimanere il primo e 
sorgere il secondo nella sintesi, e la 
legge del limite della divisibilita e 
la risoluzione della materia fino al 
detto limite come disposizione ultima 
alia composizione di una nuova so- 
stanza ecc. Quindi la spiegazione dei 
fenomeni della valenza, dell'isomeria 
e allotropia. 

Ripetiamo che queste pagine si 
leggeranno con profitto anche dai 
maestri, e si desiderera che il ch. 
Autore prosegua ad illustrare con 
simile studio le altre Scienze Natu- 
rali, come mostra di promettere. 

Vuole pero la lealta che non 
omettiamo due osservazioni riguar- 
danti nou la sostanza della dottrina 
ma il solo lato letterario. La prima 
e che nelle ultime pagine, per di- 
fetto certamente di correzione nelle 
bozze, si legge piu d'una sentenza, 
di cui ci e riuscito impossibile d'in- 
dovinare il senso (V. p. e. a pag. 21). 
L'altro appunto si riferisce alPinso- 
lita ortografia usata dai ch. Autore 
nel dividere vocaboli composti, che 
come si pronunziano cosl si sogliono 



BIBLIOGRAFIA 



95 



scrivere congiunti in uno: ad esem- 
pio le parole perche, intorno, appunto 
ecc., specie poi le proposizioni, con- 
glutinate nella lingua nostra cogli 
articoli coal che ne e alterata per- 
sino la forma, dicendosi p. e. co in 
cambio di con, nell' aggregate coi, 
colle. II Sassbli invece scrive per che, 
a punto, in torno, e c<) i, co le, de 
le t ne le e cosl via. Or noi non ci 
metteremo qui a sostenere, secondo 



testo modo di notazione, di cui si 
pavoneggia certa poesia moderna, 
ma, la Dio merce, rifiutato general- 
mente in prosa: diciamo pero sol- 
tanto che quei continui iati frastor- 
nano il pensiero del lettore, come 
farebbero altrettanti ciottoli sparsi 
sulla sua strada; ed e tanto maggior 
noia quanto piu belle e protonde sono 
le cose che egli sta per avventura 
leggendo. 



1'avviso nostro, 1'incongruita di co- 

SCURANI PKOSPERO prev. La chiesa parrocchiale del SS. Sal- 
vatore in S. Teresa di Reggio nell'Emilia. Notizie storiche. Reggio 
nell' Emilia, tip. degli Artigianelli, 1895, 16 di pp. 32. Cent. 
50. Si vende a beneficio dell'Istituto degli Artigianelli, 
11 rev. D. Prospero Scurani dap- tica chiesa di S. Salvatore fu ridotta 

prima da alcune nozioni generali 

sulle chiese di Reggio, poi descrive 

le varie parti della chiesa di S. Sal- 
vatore, la Vicinanza ossia Congre- 

gazione del capi di famiglia intenti 

a soccorrere i poveri della Vicinia, 

il decadimento della parrocchia per 



opera del giansenista Francesco III 
d'Este (a. 1757) e d' Ercole III. (a. 
1783), finche la parrocchia fu tra- 
mutata nella chiesa di Santa Teresa 
(a. 1786); il che da la ragione del 
titolo: La chiesa parrocchiale del San- 
tissimo Salvatore in S. Teresa. L'an- 



Pa. 1828 a casa privata. Stando al 
Compendia della Visita di Mons. 
Picenardi, il titolo di questa chiesa 
era la Dedicazione della basilica di 
S. Salvatore in Roma (p. 10). In fine 
v'e 1'elenco e le memorie dei par- 
rochi di S. Salvatore (cominciando 
dalla meta del secolo XVI) e di Santa 
Teresa, tra i quali troviamo Sforzani 
Cherubino de' Parolari (f 1563), ec- 
cellentissimo maestro dioriuoli, anche 
lui cumulator beneficiorum. Queste 
notizie sono state prese con diligenza 
dai cronisti e dagli archivii patrii. 



SERYAIS P. La Table Eucharistique et ses convives. Ou sont les 
convives? Qui les a disperses? Comment les ramener? Paris, 
P. Tequi, 1895, 16 di pp. 86. 



In questo libretto 1'Autore di- 
scorre le cagioni dell' abbandono e 
della nausea della mensa eucaristica, 
i deplorevoli effetti e i rimedii. E una 
lettura assai dilettevole, tanto piu 
che v'e encomiato e confortato 1'apo- 



stolato laico. II rev. Servais intende 
continuare su questo soggetto im- 
portante. E veramente, a giudicarne 
dal presente saggio, e da augurarsi 
sieno per uscire dalla sua pennaopere 
profittevoli alle anime. 



SERTO DI FIORI a Maria Immacolata. Venezia, tip. Patr. gia Cor- 
delia, 1895. 8 di pp. 66. 

sie italiane e latine, di vario merito 
come di vario metro, ma tutte olez- 
zanti dei profumi della pieta. 



E questo il XLI serto annuale, 
che a pie' della Vergine Immacolata 
depongono i giovani veneti, bella- 
mente intrecciato di prose e di poe- 



BIBLIOGRAFIA 



STAZZUGLIA AUGUSTO. Yindiciae Syllabi Pii IX, auctore A. 
Stazzuglia, Ripanae Ecclesiae canonico, S. Theologiae doctore ac 
professore. Liber septimus qui extenditur a Prop. LY usque ad 
LXIY. Neapoli, ex typis Priore, 1895, 8 di pp. 611-716. 
Di questa opera del ch. Profes- esaminate e svolte con la medesima 



accuratezza di concetti, che riluce 
nell'esame da lui fatto delle prece- 
dent! Proposizioni. Rinnoviamo dun- 
que all'illustre Autore le nostre con- 
gratulazioni, augurandoci di veder 
presto compiuta questa sua opera, 
dal cui studio tanta utilita possono 
sicuramente ripromettersi i cultori 
delle scienze sacre e delle sociali. 



sore abbiamo gia piu volte parlato 
annunziandone i primi sei fascicoli. 
Aggiungeremo solo che quello qui 
annunziato ci conferma nel favore- 
vole giudizio che di essa formammo 
fin dal principio. Le nove proposi- 
zioni del Sillabo (LV-LXIV) riguar- 
danti la separazione dello Stato dalla 
Chiesa e gli errori circa la morale 
naturale e cristiana vi si trovano 

STERZA ANDREA sac. II Socialismo. Odia il Prete e perche. Brevi 
conferenze. Parma, tip. della Provincia, 1895, 16 di pp. 52. 
Cent. 30. 
Le conferenze qui annunziate 

sono sei. L' argomento, che vi si 

svolge, e una confutazione della ca- 

lunnia, colla quale si cerca dai capi 

del socialismo di accendere nel cuore 

del popolo rancore ed odio accanito 

contro il prete e con lui contro la 

religione cattolica. II prete, secondo- 

ch6 essi vanno gridando nelle loro 

congreghe e nei loro giornali, se la 

intende coi ricchi a danno del po- 
polo, e la religione e lo stromento 

che usa per isfruttarlo. II prete, si 

risponde, si accosta al ricco per ra- 

gione del suo ministero ; ma si acco- 
sta pure al popolo e con maggiore 

predilezione. Questo nella prima e se- 



conda conferenza : nella terza, quarta 
e quinta il ch. A. annovera i beni re- 
cati dalla religione alia societa, quale 



potente ed insieme amoroea protettri- 
ce dei deboli e degli oppressi. Dalle 
inique leggi, che governarono il mon- 
do pagano di Grecia e di Roma relati- 
vamente ai bambini, alia donna, al po- 
polo, messe a confront colla condi- 
zione legale, in cui si trovano al pre- 
sente i bambini, le donne e il popolo 
per opera della Chiesa, egli mette in. 
chiaro lanera calunnia sparsa dai capi 
socialisti contro il prete e la religione. 
Nella sesta conferenza fa vedere, che 
il fine di tanta iniquita si e di al- 
lontanare il popolo dal prete ed averlo 
imbestiato alia mano quando torna 
loro utile, traendolo con promesse 
impossibili a mantenersi. Lo stile e 
chiaro, popolare ; si legge tutto 1'opu- 
scolo con piacere ; la diffusione riusci- 
rebbe certamente vantaggiosa. 



II Socialismo e i Santi Padri della Chiesa. Parma, tip. Fiaccadori, 
1895, 16 di pp. 112. Cent. 45. 



Die' occasione a questo opuscolo 
una corrispondenza del giornale so- 
cialista, che si stampa in Vicenza. 
Essendosi detto in essa, come il pre- 
dicatore quaresimalista aveva in una 



predica fatta una carica a fondo con- 
tro il socialismo, si soggiungevano 
alcune insolenze e si faceva appello 
all'autorita dei santi Padri, in favore 
del bistrattato socialismo. II ch. Au- 



BIBUOGRAF1A 



97 



tore racconcia in prima il linguag- 
gio in bocca al corrispondente, mo- 
strandolo o ignorante o di mala fede 
dalle gravi inesattezze, onde sono 
piene aippe le sue citazioni. Indi, 
fatto un confronto tra i principii pro- 
fessati e proclamati dai socialisti e 
quelli seguiti e predicati dai santi 
Padri, fa toccare con mano, come i 
primi facciano a calci coi secondi. 



Scendendo poscia in particolare alia 
dottrina dei medesimi Padri intorno 
alia proprieta, reca molti tratti, rica- 
vati dalle loro opere, ne chiarisce il 
senso genuine , e prova quanto a 
sproposito siano citati dai socialisti. 
Questo opuscolo puo essere utile ai 
socialisti per farli ricredere, ed an- 
che a quelli che si occupano della 
quistione. 



- II Comunismo dell'antica Sparta, della primitiva Chiesa e del Pa- 
raguai sotto la direzione dei Gesuiti. Parma, tip. Grazioli, 1895, 
16 di pp. 156. Cent. 50. 
Recate le obbiezioni e gli esempii, 
che i socialisti tolgono daH'ordina- 
mento dell'antica Sparta, dalla Chiesa 
primitiva e dai Paraguai sotto la di- 
rezione dei Gesuiti, PA. risponde con 
un vero trionfo di ragioni. Dell'antica 
Sparta descrive le leggi ed i costumi 
e ne addita le gravi magagne. Inol- 
tre dimostra, come i nostri sociali- 
sti non saprebbero acconciarsi a quel 
duro reggimento, in cui lo Stato era 
tutto, e Pindividuo e la famiglia 
nulla. Quanto alia primitiva Chiesa, 
colle testimonianze degli atti degli 
apostoli e con quelle dell'apostolo 
alia mano dimostra, che quella spe- 
cie di comunismo non era obbliga- 

STRAZZULLA V. sac. prof. Studio critico sulle iscrizioni cristiane 
di Siracusa. Ricerche di Filologia e di Archeologia cristiana. Si- 
racusa, tip. Norcia, 1895, 16 di pp. 116. L. 2,00. 

pronunzia, che ora 6 erasmiana, ora 
e reuchliana (par. V). Gli altri para- 
graft risguardano il signiflcato sim- 
bolico della nomenclatura cristiana, 
i carmi epigrafici, le iscrizioni latine, 



toria, ma volontaria degli individui, 
e che lo spirito, ond'era governata, 
era di tutt'altra natura da quello del 
socialismo presente. Da ultimo da la 
storia delle Riduzioni del Paraguai, 
indica la testimonianza degli scrit- 
tori, che le hanno vedute coi pro- 
prii occhi, riferisce le lodi date da 
uomini chiari in ogni scienza e con- 
futa le accuse, di che le gravarono 
alcuni per ignoranza ed altri per ma- 
lignita. Ci congratuliamo col ch. Au- 
tore del suo zelo, della forza e dello 
stile popolare, che adopera nel suo 
Btringente argomentare cosi in que- 
sto, come negli altri suoi opuscoli. 



II rev. Autore comincia coll'espo- 
sizione di una scelta e copiosa no- 
tizia bibliografica di opere antiche 
e mode me intorno le iscrizioni cri- 
stiane di Siracusa, notizia ch'egli 
addita non gia ad pompam, ma a 
prova del fondamento su cui real- 
mente si basa il suo lavoro. Nel pa- 
ragrafo III e IV si esaminano le forme 
doriche e latine dei norni proprii nelle 
epigrafi cristiane; se ne osserva la 



i sostantivi, gl'idiotismi, Pespressione 
degli affetti, le famiglie di padroni e 
di servi, i segni simbolici, le necro- 
poli di Siracusa : cose che si leggono 
con vero diletto, perchfc sono svolte 
esattamente. 



TINELLI GIRO mons. La Enciclica Leonina 8 dicembre 1892 e 
la pastorale dell' Episcopato pugliese pubblicata in gennaio 1893. 

Serie XVI, vol. VI, fasc. 1099. 7 2S marxo 1896. 



98 



BIBLIOGRAFIA 



Ricordi e pensieri. Seconda edizione accresciuta. Bari, tip. Avel- 
lino, 1895, 16 di pp. 76. L. 1,00. 

YAAL (De) ANTONIO mons. Valeria. Dalle catacombe al trionfo. 
Racconto storico. Trad, dal tedesco del cav. Domenico Valentinelli. 
Trento, tip. Monauni, 1895, 16 di pp. YI1I-376. L. 3/00. 

periodo dell'epocadelle persecuzioni. 
A ci6 s'aggiunga che PAutore ha 
scritto sul teatro medesimo degli av- 
venimenti da lui narrati, dopo avervi 
passato la maggiore e miglior parte 
della sua vita; sicche n'e venuta 
fuori un'opera, fondata sulla verita 
storica, come pare evidente dal te- 
sto e dalle annotazioni, ragionan- 
doci dei primi cristiani, della loro 
fede, della loro pieta, dei loro usi e 
patimenti ed infine delle loro lotte 
e dei loro trionfi, in guisa che la let- 
tura riesce dilettevole assai, istrut- 
tiva e proficua airanima cristiana. 
La traduzione in generale e buona; 
1'edizione poi, abbellita da molte in- 
cisioni, invoglia a leggere. 

VALENTINELLI. Yedi YAAL (De). 

YALENTINI Yenceslao. II patrimonio di Fisimbo e Filidio Marabot- 
tini nobili orvietani. Orvieto, tip. E. Tosini, .1895, 4 di pp. 48. 
I Marabottini, oriundi d'Arezzo, che vanti Orvieto. Di questi due per- 

traslocatisi in Orvieto, ivi crebbero 

in breve ad altissimo stato, e nel 

secolo XY erano gia dei maggiori cit- 

tadini e di gran parentado. Da que- 

sta casata uscl Fisimbo nato il 14 Feb- 

braio 1590; e stato piu volte gonfalo- 

niere della sua patria; e da lui nacque, 

nel 1610, Filidio, d'altissimo ingegno 

e maraviglioso sapere, e per6 avuto in 



II presente racconto di Mons. de 
Waal per la parte storica pu6 es- 
sere considerate, come una conti- 
nuazione della FaMola: esso mette 
sott'occhio al lettore 1'ultimo e su- 
premo sforzo del paganesimo soste- 
nuto da quell'obbrobrio deH'umamta, 
che fu 1' imperatore Massenzio, con- 
tro la religione di Cristo, ed il fi- 
nale trionfo di questa per opera di 
Costantino. Perci6 il lavoro del de 
Vaal ha sopra quello del Wiseman 
il vantaggio d' illustrare due epoche, 
o almeno il passaggio da un'epoca 
all'altra, cosa che non si pu6 fare 
senza presentare di entrambe se non 
altro la flsonomia, laddove il Wise- 
man illustra, senza uscirne, un solo 



sonaggi ragiona il signor Valentini, 
prima di mettere sotto gli occhi del 
lettore il pingue lor patrimonio, il 
che fa pubblicando un lungo e mi- 
nuto documento, scritto dallo stesso 
Filidio, finora inedito ed ora cavato 
dal solaio del palazzo del Comune, 
a consolazione degli amanti delle pa- 
trie memorie. 



conto del letterato forse piu illustre 

YALLACE LEW. Ben-Bur, ossia i giorni del Messia. Prima ver- 
sione italiana per Alfonso Maria Galea. Modena, tip. deH'Inima- 
colata Concezione, 1895, voll. 2 in 16 di pp. 364; 344. L. 2,50. 



L'opera, che annunziamo, e un ro- 
manzo, il cui racconto si svolge in 
Oriente ed in particolare in Pale- 
stina ed in Siria. Ben-hur, un prin- 
cipe di Giuda al tempo dell' impera- 



tore Augusto, dopo una vita di crudeli 
patimenti e di ambasce, arriva final- 
mente ad intendere che il regno del 
Messia non era terrestre e si con- 
verte. L'Autore vi narra la vita di 



BIBLIOGRAFIA 



99 



belli intrecci : la traduzione & buona 
e fornita di note. Noi sappiamo che 
questo racconto in Inghilterra e in 
America ha avuto grande successo, e 
gli auguriamo ugual favore anche 
in Italia. 



Gesu Cristo e vi descrive con isfog- 
gio gli usi e le dottrine orientali. II 
mal costume, la corruzione, 1'avari- 
zia ed il latrocinio, che allora dila- 
gavano da per tutto, vi hanno na- 
turalmente il lor posto. La narra- 
zione corre facile, varia e piena di 

VITA della ven. M. Anna Margherita Clement prima superiora del 
Monastero della Visitazione di S. Maria di Melun. Torino, G. Spei- 
rani, 1895, 8 di pp. 248. L. 3,00. 

La V. Anna Margherita Clement personaggi di Roma, i quali ne fu- 

rono assai ediflcati e le tennero in 
gran conto, come dimostra 1'appro- 
vazione che diede al libro il dotto e 
pio Bona, poscia Cardinale. La vita 
fu scritta dal R. P. Agostino Galice 
in latino e ne fu tradotta una gran 
parte in volgare 1'a. 1686. Oltre la 
vita havvi nella fine di questo libro 
una raccolta di alcune disposizioni 
che la Venerabile propose nelle ul- 
time sue solitudini, ed un elenco di 
grazie e rivelazioni avute dalla me- 
desima. Nella vita di questa serva 
di Dio assai cose incontrera il let- 
tore da imitare e da ammirare. 
ZANOTTO FRANCESCO. Gli eroi di Roma. Romanzo storico in 
versi. Terza edizione ritoccata dalPAutore. Roma, Desclee, Le- 
febvre et C., 1895, 16 di pp. 332. L. 2,50. 

I nostri lettori gia conoscono que- nostri, nei quali sono ormai passate 

di moda le riviste dei campi di Marte, 
gli eroi delle battaglie e le avven- 
ture cavalleresche, quali si hanno 
nelle epopee di tipo classico, noi cre- 
diamo che con vivo piacere si guste- 
ranno le qui descritte battaglie men 
clamorose, e gli affetti magnanimi 
si, ma piu domestici ed intimi, che 
sono proprii del romanzo moderno; 



nacque 1'ano 1593 a Cle>on, piccola 
citt della Franca Contea. Subito do- 
po la morte di questa grande serva 
di Dio, si procur6 di raccogliere e 
di ordinare le notizie necessarie a 
compilarne la vita. In meno d' un 
anno esse furono spedite a Roma e 
consegnate al Rev. P. Giovanni Ago- 
stino Galice, barnabita, il quale per 
piu di trent'anni aveva diretto nello 
spirito la Religiosa. Questi, assai oc- 
cupato in altre faccende, pot6 dare 
finita la vita solo dopo nove anni. 
Durante questo tempo, egli fece ve- 
dere le suddette notizie a parecchi 



sto bel lavoro per la notizia che ne 
demmo nella ser. XII, vol. Ill, p. 596. 
Qui aggiungeremo soltanto che il ch. 
Autore in questa terza edizione lo 
ha notevolmente migliorato e nella 
tessitura e nello stile. I caratteri dei 
personaggi sono coloriti con qualche 
nuova circostanza e resi piu spiccati: 
di maggior luce risplende partico- 
larmente Flavia, che sostiene le parti 
di protagonista, e ci conduce ad am- 
mirare la gran lotta rappresentata 
da un lato dal pontefice e martire 
Stefano I e dall'altro da Valeriano e 
Marciano, persecutor! della Chiesa 
nascente; il verso 6 qua e la piu tor- 
nito e piu elegante la frase. Ai giorni 



tanto piu che i personaggi che pri- 
meggiano in questo poema son veri 
eroi di Roma , come quelli che 
col sacrifizio del sangue diventarono 
a un tempo martiri della vera fede, 
della patria, della civilta. Potra es- 
sere questo un utile e gradito regalo 
alia gioventu d'ambo i sessi. 



CRONACA GONTEMPORANEA 



Roma, 1-15 marxo 1896. 
I. 
COSE ROMANE 

1. II triplice anniversario di Leone XIII: Pelezione, il di natalizio e 1'inc*- 
ronazione. 2. Suo discorso ai Cardinal!; gravi parole suir apostasia 
di Ferdinando di Bulgaria. 3. Morte del Card. Mauri, Arcivescovo di 
Ferrara. 4. Decreti delle Congregazioni romane : La scomunica mag- 
giore contro un sacerdote. 

1. II 20 febbraio, il 2 marzo e il 3 dello stesso mese furono tre 
giorni solenni pel S. P. Leone XIII. Nel primo, ricorrendo 1' anni- 
versario della sua elezione, egli entrava nel 19 anno del suo ponti- 
ficato ; nel secondo, celebrando il suo di natalizio, compiva 1'86 anno 
di vita ; nel terzo si festeggiava solennissimamente nella Cappella Si- 
stina la sua incoronazione. In questa festa dell' incoronazione (come 
si celebra ora dopo le vicende del 1870) il S. Padre si riveste degli 
abiti pontifical! nella sala dei paramenti con in capo il mistico tri- 
regno. Salito in sedia gestatoria, comincia la sfilata del corteo, che, 
attraverso la sala ducale e la regia, gremita di persone, recasi lenta- 
mente alia Cappella Sistina. Tutta la Corte papale, i Cardinali ed i 
grandi Prelati fanno corona al Pontefice. Entrato il Papa nella Cap- 
pella e giunto dinanzi all'altare, s' inginocchia per alcuni istanti al 
faldistorio, e quindi, andato ad assidersi sul trono, comincia la Messa 
pontificale, che fu celebrata in quest'anno dal Card. Serafino Yannutelli. 
II valentissimo maestro della Cappella pontificia, il Comm. Mustafa, fece 
eseguire per la prima volta la Messa Assumpta est Maria del Palestrina, 
la quale fu interpretata con gusto veramente artistico e degno della 
faina che meritamente gode la Cappella papale. Le tribune e la Cap- 
pella riboccavano di gente. 

2. II 2 marzo recossi il Collegio de' Cardinali a fare ossequio al 
S. Padre per le due ricorrenze accennate qui sopra, ossia del giorno 
natalizio di lui e della sua incoronazione. II Card. Monaco La Valletta 
parlo a nome de' suoi eminentissimi colleghi, ricordando specialmente 
il ristabilimento della gerarchia cattolica nella nazione de' Copti. II 
S. Padre nella risposta, accennato alia sua avanzata eta e ripetuto 
il motto di S. Martino Non recuso laborem, tocco due punti : quello 
della detta gerarchia cattolica tra i Copti e quello dell'apostasia di 
Ferdinando di Bulgaria. A questo si fece strada appunto dopo avere 



CRONACA CONTEMPORANEA 101 

espressa la sua gioia per le primizie dell'unione delle chiese dissi- 
dent! con la romana ; unione, disse, i cui frutti, se non da lui, si 
vedranno in eta non lontana. Quanto all' apostasia del Principe di 
Bulgaria (di cui narrammo la storia nel quad. 1097, p. 613) Leone XIII 
pronunzio queste gravi parole : Pur troppo in questi giorni venne 
a funestarci il fatto, ahi ! quanto lagrimevole, di chi dimentico della 
solenne parola evangelica, Quam dabit homo commutationem pro anima 
sua ?, fece miserando getto non men della propria che dell 'anima 
d'un figlio innocente, anteponendo ragioni di politica umana alia 
dignita della coscienza cristiana e alle ragioni sacrosante di Dio. 
Deh ! il Padre celeste, nell' infinita sua clemenza, dall' intimo del 
cuore lo supplichiamo, illumini e richiami a salute gli erranti ; ne 
permetta che il tristissimo esempio turbi od intralci, come che sia, 
1' opera santa che caldeggiamo della pacifica diiatazione del suo regno 
sulla terra. 

3. Era cominciato da pochi momenti il giorno 12 di marzo, e il 
Card. Egidio Mauri de' Predicatori, Arcivescovo di Ferrara, finiva san- 
tamente la sua camera mortale nella sua citta arcivescovile, confor- 
tato da tutti i Sacramenti. Era egli in Ferrara da soli 17 mesi, e 
aveva gia dato anima e vita a molte opere cattoliche, di cui vedeva 
oramai i primi frutti. II Card. Mauri, (scrive Filippo Crispolti, suo 
scolare ed amico) era Yescovo sempre, dalla primissima mattina quando 
s'alzava, fino a che non andava a riposare; nessuna distrazione di 
pensiero interrompeva 1'opera sua, opera che dai piu alti studi an- 
dava fino alia piu minuta pratica del bene. G-li stessi ritagli di tempo 
che dedicava apparentemente a ricrearsi passeggiando o conversando, 
erano continuazioni di lavoro, perche la sua mente e il suo animo 
teneva sempre fissi in un punto. Nella vita egli osservo rigidamente 
le regole claustrali, per quanto glielo consentiva 1'esser Vescovo. Ma 
risecando a se stesso quasi il necessario, c'era in lui anche un' idea 
di tesoreggiare. Egli voleva serbare il piu possibile dei suoi redditi 
episcopali per arricchire i poveri, i Seminarii, tutte le opere che vi- 
veano nel territorio della sua carita. Si direbbe che il beneficare gli 
fosse tan to piu caro, quanto piu gli costava sacrifizi. La parte del 
euo ufficio in cui egli toccd la cima fu il magistero. Teologo profondo 
e insieme scrittore di rara eleganza, le sue pastorali e le sue omelie 
erano, a quanto mi affermava un Prelato che conosce tutti i Yescovi 
italiani, un avvenimento per 1'episcopato... Quello stesso Prelato mi 
diceva che la sua pastorale sulla Mortificazione cristiana & citata come 
modello di letteratura episcopale... E quale connubio tra il pensiero 
e la forma ! Un altro personaggio ecclesiastico, che e meritamente te- 
nuto fra i primissimi scrittori d' Italia, mi diceva : Nessun Yescovo 
scrive bene 1'italiano come lo scrive Mauri. II Card. Mauri era nato 



102 CRONACA 

a Montefiascone, il 9 decembre del 1828. A 28 anni entro nell'Or- 
dine Domenicano alia Quercia; tra i suoi confratelli esercito alti uf- 
fizii ed ebbe fama tra i primi predicatori d' Italia. Create Vescovo da 
Pio IX nel 1871, resse varie diocesi : quella di Eieti in Sabina ; quella 
di Osimo e Cingoli e finalmente quella di Ferrara. Leone XIII 1'aveva 
fatto Cardinale, il 18 maggio del 1894. 

4. DECRETI DELLE CONGREGAZIONI ROMANE. II giorno 23 marzo ci 
fu comunicato direttamente dalla S. Suprema Congregazione del S. Uffi- 
zio il seguente decreto, con cui si scomunica il Sac. D. Paolo Miraglia,, 
di cui parlammo gia in questo periodico. La scomunica dovrk avere 
effetto, se entro quindici giorni egli non si sottomettera. Sappiamo che 
il 18 marzo, un messo della Curia piacentina presento il decreto al 
detto Sacerdote. Ecco il decreto. Decretuwi Sanctae Romanae et Univer- 
salis Inquisitionis . Feria IV, die 5 Februarii 1896. Apostolicae Sedi 
certo innotuit Paulum Miraglia presbyterum dioecesis Pactensis in Si- 
cilia, sed a pluribus mensibus in dioecesi Piacentina, proprio Ordinario 
non probante, degentem, vexasse et vexare isthic clerum per oblocutiones 
typis quoque editas et etiam traducendo ad tribunalia laicorum plures 
egregiae notae presbyteros; cum vero ob alia plura typis edita, minime 
probanda et pervicaciter asserta, prohibitus fuerit ab Ordinario loci a cuius- 
cumque sacri ministerii exercitio, non modo non resipuisse, aut erratorum 
veniam petiisse, sed et vexillum rebellionis contra eumdem loci, ubi ipse 
moratur, Ordinarium erexisse et in maiora scandala praecipitem proruisse, 
profanam scilicet mensam in profana quadam aula collocando, ibique con- 
ciones, invito Episcopo, habendo, sacrosanctum Missae Sacrificium sacrilege 
peragendo, sanctissimam Eucharistiam adeo sacrilege confectam distribuendo 
et imo SSmi Dfii Nostri PAPAE LEONIS XIII licentiam talia infanda patrandi 
mendacissime iactando. Sacra igitur Congregatio S. Romanae et Univ. Inqui- 
sitionis, ne a suo munere deficiat, neve salus animarum ex humsmodi scan- 
dalis gravissimo ac certo exponatur periculo, cum praedictus sacerdos 
Paulus Miraglia ex praecedentibus exhortationibus et salutaribus minis ac 
poenis nihilo melior effectus fuerit, sed obstinatior evaserit, veteribus su- 
pradictis nova ac graviora scelera cumulando, atque idcirco ex nota, ma- 
nifesta et explorata censurae violatione, incidisse in irregularitatem perpe- 
tuam ac interdictionem a sacrisfaciendis, a qua nonnisi auctoritate Apostolica 
liberari valeat: eumdem ipsum sacerdotem Paulum Miraglia per praesentes 
admonet, ut cesset a populo Dei conturbando et resipiscat, et veniam ab 
Episcopo petat, huiusque pareat mandatis, et ad saniora consilia revertatur, 
immania quoque scandala reparando: quern in finem ipsi statuuntur pe- 
remptorie quindecim dies ab huius decreti notitia decurrencU, quorum primi 
quinque pro prime canonico monitionis termino, alteri quinque pro secundo, 
alteri quinque pro tertio decernuntur: quibus inutiliter elapsis, excommu- 
nicationem maiorem ipso facto incurrat. Atque hoc decretum eadem S. Con- 
gregatio mandat intimari ipsi Paulo Miraglia efficaci et tuto modo, affigi 
publice in Sacrariis Civitatis et Dioecesis Placentinae, et notificari Ordinario 
Placentino et Ordinario Pactensi. Datum Romae die, mense, et anno su- 
pramemoratis. L. *Jt S. los. MANCINI, S. Rom. et Univ. Inquisitionis Notarius* 



GONTEMPORANEA 103 

II. 

COSE ITALIANS 

1. Vittoria degli Abissini sugli Italian! ad Abba G-arima presso Adua. 
2. Narrazione della battaglia: gl' Italian! ricacciati dentro gli antichi 
conflni; perdite, morti e prigionieri. 3. Particolarita narrate da chi 
fu presente. 4. Cause prossime e remote della disfatta. 5. Tumult! 
ed agitazioni in Italia contro la guerra d'Africa e i suoi autori. 
6. Riapertura delle Camere e caduta del Ministero di Francesco Cri- 
spi. 7. II nuovo Ministero con a capo il Di Rudinl. 8. Amnistia pei 
condannati dai tribunal! militari della Sicilia e della Lunigiana. 

1. Le facili predizioni, fatte da noi e da quanti consideravano spas- 
sionatamente le cose (fin da quando accadevano le facili vittorie di 
Coatit e Senafe) si sono pur troppo avverate con grave vergogna del 
Governo d' Italia. Vogliamo dire della piena disfatta dell'esercito co- 
loniale del Gen. Baratieri in Africa, accaduta il 1 marzo di questo 
anno, ad Abba Garima vicino ad Adua nel Tigre. La bandiera trico- 
lore degli uomini della rivoluzione italiana s'e dovuta ripiegare di- 
nanzi a tutto 1'esercito abissino, e lasciata una striscia di sangue ad 
Amba Alagi, a Makalle e ad Adua, ha dovuto ritirarsi in Asmara den- 
tro gli antichi confini, donde s'era mossa sull'altrui paese. La ban- 
diera di Porta Pia ha trovato colaggiu dinanzi a se non solo il di- 
ritto, ina il diritto sostenuto dalla forza. Con che 1'Imperatore abis- 
sino ha raggiunto felicemente il suo duplice intento, il militare e il 
politico : sciogliendo, cioe, il corpo del Gen. Baratieri, costringendolo 
ad una precipitosa fuga; e riconquistando all'iinpero tutto il Tigre. 
Kimane bensi, fino al punto in che scriviamo, il forte di Adigrat, ma 
esso e gia circondato dagli Abissini e quindi moralmente nelle loro 
mani. Narriamo ora brevemente la battaglia campale di Abba Garima, 
che restera fainosa nella storia della colonia italiana in Africa e tra ]e 
battaglie degli Europei nelle colonie. 

2. II Gen. Baratieri da quasi tre mesi (cioe fin dal 7 decembre 
passato, quando avvenne la sua prima sconfitta all'Aniba Alagi) s'era 
verameiite diportato con qualche senno, simile a quello di Fabio il 
temporeggiatore. In fatti, s'era dovuto accorgere facilmente che aveva 
a fare con un esercito di circa 100 mila armati, ben provvisti di vi- 
veri, e combattenti per la loro indipendenza e nel loro paese; i quali 
avevano dato saggio, non solo di valore personale e fierissimo, ma di 
accorgimento e tattica ammirabile. Ma il temporeggiare e buona cosa, 
quando 1'esito felice dipende solo dal tempo. Pur troppo il temporeg- 
giare del Generale italiano non era cosi fatto; era un'inazione for- 
zata proveniente da molte cause : dal numero de' nemici e tali ne- 



104 CRONACA 

mici, che potevano facilmente accerchiarlo ; dal paese dove egli era, 
paese avverso agl' Italian! per le fucilazioni e incendi fatti da quest! 
contro gl' indigeni ribellati ; dalla mancanza di viveri e dalla difficolta 
di approvvigionamento, aggirandosi attorno a! post! di rifornimento le 
bande de' ribelli Sebath e Agos Tafari. Poste le quali cose (a cui si 
possono aggiungere le difficolta d'una ritirata, 3 ' impazienza naturale 
di risolvere una condizione infelice e, chi sa, qualche tacito rimprovero 
da Roma) la sera del 29 febbraio il Baratieri decise pel 1 marzo seguente 
di attaccare il campo abissino. II tacito rimprovero del Governo pud ve- 
dersi in un telegramma del Crispi, in cui si diceva al Baratieri che 
quella non era guerra, ma tisi militare, o tesi militare, come altri lesse, 
a scusare il Crispi. E da aggiungere pero che anche gli altri General! 
ed ufficiali pratici dell 'Africa, diedero al Baratieri lo stesso consi- 
glio (non pero tutti), quello cioe di tentare 1'attacco. Ma e chiaro- 
dalle circostanze che era un consiglio preso dalla disperazione, piu che 
dalla ragione ; poiche trattavasi o di perire di fame, o di ritirarsi ver- 
gognosamente, o di tentare a qiialunque costo la sorte clelle armi. Se 
alia decisione influisse la imminente destituzione del Baratieri stesso, 
non consta, anzi sembra da escludersi. Ad ogni modo quella decisione 
era 1'ultimo errore che restava a commettersi. Le forze del Generale 
italiano erano circa 19 mila uomini. Trovavasi egli co' suoi ad Entiscib, 
non lungi dalla conca di Adua, ove era accampato 1'esercito abissino. 
La conca KAdua e cinta d'ogni intorno da una corona di creste roc- 
ciose, ed Abba Garima e un luogo che si trova appunto sulla linea da 
Entiseid ad Adua, all'entrata della conca. II disegno del Baratieri era 
questo: Sorprendere, la mattina del 1 marzo, con un avanzamento 
de' suoi di la delle gole, il campo abissino; e impegnatolo nella lotta 
nelle vicinanze delle gole stesse, far coronare le alture dal resto dei 
suoi per fulminare di lassu i nemici, che necessariamente avrebbero 
inseguito gl'Italiani nella ritirata. La mattina dunque del 1 marzo, dopo 
molte ore di marcia, anzi tutta intera la notte, arrivarono tre colonne di 
15 mila uomini complessivamente sotto le indicate creste : la colonna 
degl' indigeni del Gen. Albertone a sinistra con quattro batterie da mon- 
tagna ; la colonna del Gen. Arimondi con due batterie al centro, e la 
colonna del Gen. Da Bormida con quattro batterie alia destra. La bri- 
gata del Gen. Ellena con batterie a tiro rapido era rimasta in riserva a 
Debra Damo, ed i battaglioni del D'Ameglio, dello Stevani e del Brusati 
erano piu lungi in altri posti. Aperse il fuoco la brigata degl' indi- 
geni dell 'Albertone, il corpo piu valente dell'esercito coloniale, avan- 
zandosi in una delle gole. Ma gli Abissini furono desti e pronti a re- 
spingere 1'attacco, piombando addosso alia colonna delP Albertone con 
tutte le loro forze ; anzi eseguirono essi, per conto loro, il piano del 
Baratieri, occupando prontamente le alture in una estensione di 12 



GONTEMPORANEA 105 

chilometri. Di la gli Abissini, difesi e nascosti dalle irregolarita delle 
rocce, aprirono un fuooo di fucileria non interrotto, e la colonna del- 
1'Albertone fu disfatta e quasi distrutta. Sia che egli si sia avan- 
zato troppo oltre, sia che non si fosse esattamente informato delle di- 
stanze di tempo e di luogo, la brigata dell'Arimondi, piti prossima a 
quella Albertone, si trovo nell' impossibility di accorrere, accerchiata, 
a sua volta, da nemici che da ogni parte accorrevano. E come le due 
prime brigate, cosi quella del Generale Da Bormida che tentava il 
terzo passaggio, e quella del Generale Ellena che si teneva indietro 
in riser va, vennero avvolte, bersagliate da un nemico numericamente 
molte volte superiore. Anche le batterie poco poterono servire, atteso 
la ristrettezza e 1' inegualita del luogo. Talche, dopo qualche tempo, 
gl'Italiani dovettero ripiegare, inseguiti poi anche nella fuga dai ter- 
ribili Amahra e dalla cavalleria dei Galla, che spazzavano il terreno 
dinanzi a loro. La ritirata, benche al principio fosse fatta con qual- 
che ordine, alia fine divenne talmente confusa per un timor panico 
onde furono sorpresi molti bianchi, che invano gli ufficiali tentarono 
impedirla con la rivoltella alia mano. ISEsercito italiano nel n.* 28, 
cosi scrive : Piuttosto che un vero e proprio combattimento, 1'azione 
si risolse adunque in un grande e generale sbandamento, il quale non 
pot& essere frenato, ed impedi di dare esecuzione agli ordini impar- 
titi, o di modificarli a momento opportune. II Generale Baratieri sog- 
giunge che le truppe nere fecero prove migliori e combatterono colla 
solita tenacia. Gli eroi degli Abissini furono in quella tremenda 
giornata i soldati di Ras Makonnen e Ras Alula, i quali diedero prova di 
quel valore personale, soldatesco, irresistibile che non teme la morte, e 
che e tutto in un paese dove s'infrangerebbe la tattica europea me- 
glio ordinata, molto piu una mal preparata con pochi combattenti, sfi- 
niti dalla marcia di una intera notte. Gl'Italiani rifuggitisi dopo la 
sconfitta dentro le antiche frontiere della colonia, e specialmente ad 
Asmara, lasciarono ai nemici un 70 cannoni e parecchie munizioni. 
Un conto approssimativo fa ascendere a circa 12 milioni di lire le 
perdite degl'Italiani in armi, munizioni, provviste, quadruped] e vet- 
tovaglie. Dei dispersi e da narrare ancora, come essi, attraversando 
i paesi circostanti, ribellatisi agl'Italiani, dovettero sostenere varii 
scontri coi ribelli e una buona parte incontro cosi morte nella fuga. 
Quanto al numero de' morti, de' prigionieri e de' dispersi, ecco quanto 
narra V Italia militare, ed e un giornale dipendente dai Governo. Pre- 
sero parte alia battaglia 5 Generali, di cui due sono morti (Dabor- 
mida e Arimondi), uno e prigioniero (Albertone), due sono reduci 
(Baratieri ed Ellena). Yi presero parte 7 colonnelli, dei quali due 
morti (Airaghi e Eomero), uno prigioniero (Rava), quattro reduci (Ya- 
lenzano, Brusati, Stevani, Ragni)... Complessivamente hanno preso 



106 GRONAGA 

parte alia battaglia novemila Italiani, e ne tornarono solo tremila, del 
quali molti feriti ; i prigionieri Italian! sono solo quattrocento. Ne con- 
segue che cinquemila seicento Italiani, su novemila, sono morti in com- 
battimento o di ferite sul campo. Aggiungendovi le perdite de' sol- 
dati neri ce ne andiamo quasi su diecimila morti. Cosi Vltalia mi- 
litare. Le notizie posteriori poi, nonche diminuire tali numeri, li hanno- 
piuttosto accresciuti. 

3. Le seguenti particolarita della battaglia di Adua sono tolte dall' Africa 
italiana dell' 8 di marzo e da una lettera del Tenente Augusto Vaccari che 
scrive ad un amico le sue vicende durante la battaglia. L 1 'Africa italiana 
narra cosi. EfFettuata la marcia, mentre si studiavano le posizioni, si inizifr 
il combattimento all'estrema sinistra, combattimento cbe divenne subita 
vivacissimo e sostenuto dalle artiglierie. Per quasi tre ore il combattimento 
fu lasciato continuare senza che si avesse notizia di ci6 che succedeva, e- 
senza inviar truppe in sostegno della colonna Albertone. Finalmente verso 
le 9 4 / a il Generale Baratieri dnva le seguenti disposizioni : Alia brigata 
Da Bormida che procedesse sulla destra ed andasse ad occupare una posi- 
zione avanzata; alia colonna Arimondi che si portasse al colle retrostante 
all'altro di Chidane Maret in attesa di ordini; alia riserva, infine, del Ge- 
nerale Ellena, che si ammassasse sul colle di Rebi Areni. II quartier ge- 
nerale intanto si portava in testa alia brigata Arimondi. II Generale Ari- 
mondi non ebbe che il tempo di mettere in posizione la batteria Loffredo 
e far spiegare sulla destra un reggimento bersaglieri, e gia vedeasi tutta. 
la colonna degli indigeni (Albertone) ritirarsi di corsa, vivamente inseguita 
dal numeroso corpo scioano. I cavalieri Galla erano gia frammischiati alle 
file dei nostri ascari, tirando lanciate e sparando colpi, che facevano strage 
nelle nostre truppe indigene. La nostra artiglieria taceva; era gia quasi 
tutta in mano degli Scioani. Non si vedevano che le fumate degli spari del 
nemico. Solo alia batteria Loffredo fu dato aprire il fuoco contro questa massa 
irrompente. Vi fu un breve momento di sosta, che permise ai nostri ascari 
di sfilare sotto la posizione occupata dalla batteria; ma tosto gli Scioani 
ripresero piu accanitamente 1'inseguimento, girando una parte sulla sinistra, 
rivolgendosi i piu contro la posizione tenuta dalla brigata Arimondi. E qui 
il fuoco di fucileria e di artiglieria divenne vivissimo. Le batterie a tiro 
rapido erano state chiamate d'urgenza. Invano le truppe della brigata Ari- 
mondi tentavano spiegarsi ; perfino gli zaptiS ed i servi del quartier gene- 
rale erano entrati in linea. Invano si tento resistere all'invadente massa 
nemica ! La marea scioana batteva a grandi ondate ; montava, montava impla- 
cabile su per il colle, decimando i nostri, impossibilitati a spiegare la loro 
azione. Momento terribile ! La brigata Damorbida, intanto, alle dieci circa, 
aveva trovato contatto col nemico, col quale aveva impegnato combatti- 
mento. Essa si sostenne molto bene, e la massima parte delle sue forze 
spiegava la dove maggiormente ferveva la lotta. Ebbe attacchi e contrat- 
tacchi brillantissimi, arriv6 persino a poche centinaia di metri dagli atten- 
damenti scioani. Per un momento ufficiali e soldati credettero sicura la 
vittoria, e entusiasti sventolarono i fazzoletti in segno di esultanza. Ma 
ahim& ! le altre colonne, incalzate dal nemico sempre piu da vicino, non 



GONTEMPORANEA 107 

poterono piu tenere le loro posizioni. Incominciarono a dare indietro ; le 
artiglierie caddero in mano del nemico, il quale occup6 immediatamente 
il colle e incominci6 a bersagliare di colpi fatali i nostri in ritirata, dall'alto 
in basso. La brigata Da Bormida, disfatta la nostra sinistra, si trov6 anch'essa 
a contatto delle truppe scioane preponderanti, incalzanti il colle dove essa 
aveva trovato posizione. Fu impegnata seriamente la nostra artig-lieria, la 
nostra fucileria; invano tutti fecero prodigi di valore, resistendo sino a quasi 
sera all'irrompente e sempre crescente massa scioana. E le riserve anch'esse, 
che eseguivano spostamenti per sostenere la brigata Arimondi, furono tra- 
volte nella disastrosa ritirata. La battaglia ormai era perduta. Cos! Y Africa 
italiana. II Tenente Vaccari poi, un razziatore famoso, com'egli si chiama 
(che anche gl'Italiani colaggiu in mancanza di viveri facevano razzie di 
bovi e capre come gliAfricani) cosi narra di se stesso in una lettera,stampata 
nel Resto del Carlino. Dopo esser tomato dalla preda di 300 capi bovini 
e 400 capre, dice : Dove eravamo noi, cioe al magazzino ed alia dipen- 
denza del mio capitano, era il comando di tappa, che comprende tutti i 
servizi : de' viveri, della sanita e della posta. Con noi era pure il noto Felter, 
nostro ambasciatore presso Menelik. Si facevano previsioni, si sperava, si 
temeva, quando verso le 10 del mattino del 1 marzo cominciarono ad affluire 
i primi feriti per farsi medicare. Alle nostre domande rispondevano con un 
mesto crollo di capo e nel loro fantastico linguaggio i miei dicevano: Scioani 
essere catir, catir come sabbia (molti, molti come i granelli di sabbia). 
Temevamo gia per le nostre sorti. Gli altri feriti che susseguivano porta- 
vano nuove sempre piu desolanti,ed allora, fatti armare i nostri militi,demmo 
ordine di procedere al carico delle salmerie, che si esegui rapidamente. Alle 
14 circa un Tenente al galoppo venne ad avvertirci che gli Scioani avan- 
zavano e che i nostri si ritiravano precipitosamente. Noi incolonnammo il 
parco de'buoi e de' muli, e cominciammo la ritirata incalzati dai fuggiaschi. 
Non avevamo ancora fatti 400 metri, ossia non eravamo ancora usciti dal 
piazzale dove era costituito il magazzino, che un tremendo fuoco a ripeti- 
zione ci prese sul fianco sinistro da un'altura sovrastante. L'attacco inatteso, 
inesplicabile, fece terrorizzare quelli che gia fuggivano e non valsero le 
minacce a frenarli. Si estrassero le rivoltelle, si fece fuoco addosso a chi 
promuoveva il disordine, ma non ci fu verso di tenerli. Eravamo 7 ufficiali 
contro 2 o 3 mila soldati ed ascari. Qui comincio la debacle, la lotta per 
1'esistenza, si produsse una confusione indescrivibile e che ricordero sempre 
in mia vita. I buoi inferociti scorazzavano per la colonna; i muli cercavano 
di sbarazzarsi dal basto, galoppando e scompaginando le file; i fuggiaschi 
colla sciabola tagliavano le corde dei basti, buttavano il carico a terra, pur 
di inforcare una cavalcatura e salvarsi. Un vero orrore. 11 fuoco continuava... 
e nel mattino, verso circa le ore 5 giungemmo ad Adi-Caie, dove trovammo 
8. E. Baratieri, che faceva colazione, e dove ricevemmo la notizia dell'ar- 
rivo di Baldissera in Africa. Da qui sembra apparire la colpa del Baratieri 
in esser fuggito prima degli altri, molte ore prima che la battaglia finisse. 
4. Se noi narrassimo che le cause della sconfitta di Adua furono non 
una di quelle disgrazie, che possono incogliere qualsiasi piu valoroso eser- 
cito, ma un complesso di errori politici e militari mescolati a ignoranza e 



108 CRONACA 

menzogna, alcuni non lo crederebbero. Ma che la cosa sia cosi e tale sia 
giudicata da chi legge, rechiamo in mezzo fatti e testimonial) ze. II pub- 
blicista Mercatelli, che e pur ligio al Governo, cosi scrive da Massaua, dopo 
una visita al Baratieri, il 12 marzo : Torno ora dall'averlo visitato. L' im- 
pressione che ne ho riportata e triste e dolorosa. Baratieri si trova acca- 
sciato nel fisico e nel m-orale, ed oppresso dal dolore. Mi ha detto che da 
oltre tre settimane non poteva dormire per la soverchia tensione dei nervi, 
che agiva in modo deprimente, specie nelle gambe, cosicch& anche adesso 
mal si regge in piedi. Gli ultimi casi, afferma che hanno finito di stre- 
marlo.... Fu, egli dice, un momenta di debolezza e di follla, al quale ho ce- 
duto. Come ritirarsi senza vergogna t Riconosce purtroppo che le conse- 
guenze sono state terribili per 1'Italia e per la colonia.... La decisione di 
attaccare gli Scioani era, secondo lui fatale, trovandovisi spinto a prenderli 
da ogni lato ; e le spinte venivano (come accennammo, e il Baratieri in- 
dica assai chiaramente): dalla rivolta del paese ove egli trovavasi, dall' in- 
tercettamento de'viveri e dalla impossibility morale o fisica della ritirata. 
Or dopo la disfatta di Amba Alagi e dopo la perdita di Makalle, e il numero 
stragrande degli Abissini venuti a combattere, come e che il Cornando mi- 
litare della colonia non capi nulla di nulla ? Alia follia dell' ultima deci- 
sione, confessata dal Generale in capo, sono da aggiungere queste altre 
cause : il piccolo numero degP Italiani appetto agli Abissini, il che e come 
voler comperare un magazzino di stoffe preziose con pochi soldi (e questa 
era cosa nota prima della battaglia) ; la stanchezza de' soldati, obbligati 
a battersi con nemici fierissimi, dopo tutta una notte di marcia e, per 
giunta, a ventre vuoto ; Pessere stato il corpo d'operazione della colonia for- 
mato di soldati raccolti qua e la dalle guarnigioni d' Italia, sconosciuti tra 
loro e dai capi, ed essere stati per lo piii giovani che da poco tempo erano 
sotto le armi ; Paver dovuto essi combattere con un esercito, che difen- 
dendo le sue terre, era reso altiero da due solenni vittorie. Agli errori mi- 
litari e politici aggiungansi i morali, quali sono : primo, la mancanza del 
diritto in chi voleva togliere altrui la sua terra ; secondo, la mala fede 
onde il Ministero, per restare in seggio, e i giornali venduti, mentirono 
quasi sempre in tutta questa faccenda africana. Mentirono cioe quando af- 
fermavano che il clero abissino era favorevole agl'Italiani ; che a Coatit e 
a Senafe si fossero riportate gloriose vittorie essendo state piccole scara- 
mucce ; che la fuga di 70 chilometri dell'Arimondi dopo Amba Alagi fosse 
una ritirata, e che la compra capitolazione di Makalle fosse una gloria. Fi- 
nalmente, per salire dalle cause immediate ad una causa piti alta (a cui 
ci danno diritto le analogic storiche e gP insegnamenti cristiani) ricordino 
i lettori che la bandiera umiliata cosi in Africa, air Amba Alagi, a Makalle 
e ad Adua, e quella stessa che combatte il Papa a Castelfidardo, ad An- 
cona e a Porta Pia. Pareva che Dio si fosse dimenticato ; ma, non era 
spento appena Peco festosa del venticinquesimo anniversario delle imprese 
rivoluzionarie in Italia, celebrato a scorno del prigioniero del Vaticano fin 
sotto le sue finestre, ed ecco muoversi tutta PAbissinia contro la stessa 
bandiera. JMcono, ma non possiamo esserne mallevadori, che la data del 
manifesto di Menelik che invitava il suo popolo a difendere, in nome della 



CONTEMPORANEA 109 

Trinita e di Maria Yergine, 1' indipendenza della patria, corrispondesee al 
20 settembre ; e che molti fucili usati all'Amba Alagi, a Makalle e ad Abba 
Garima fossero i fucili tolti ai soldati pontificii, regalati e venduti poscia 
agli Abissini. Se cio fosse, che tremenda ironia della storia sarebbe 
ella mail L-ti* 

5. II mal animo, piu o meno latente, contro la dissennata guerra d'Africa 
scoppid, come una fiamma sinora soppressa, alia iiotizia della sconfitta san- 
guinosa; e furono messe fuori piu apertamente tutte le accuse che gia 
erravano di bocca in bocca contro gli autori della inutile e vergognosa 
guerra. E lo scoppio fu universale, eccetto, s'intende, i pochi che in Africa 
pescavano i loro guadagni: cio sono gli alti personaggi, che di la inten- 
devano trarre gloria al loro nome ; coloro, che cosi sarebbero rimasti al 
potere ; i fornitori che facevano i loro grassi affari, e pochi fuor di posto 
che in lidi lontani speravano cambiar fortuna. Ma la maggioranza degli 
Italiani si dichiaro contro gli autori della detta guerra. Narriamo qualche 
episodic di queste tumultuose agitazioni. Da Pavia, il 3 marzo, dovevano 
partire certi artiglieri per 1'Africa. Si prese quest'occasione per protestare, 
e dalla folia numerosa fu deciso di non farli partire. Invasero quindi la 
stazione della ferrovia. I sibili e le grida, le apostrofi, le imprecazioni contro 
Crispi, il Governo ed altri, andavano a ripercuotersi contro la tettoia, pro- 
ducendo un frastuono indescrivibile. Yennero tolte le assi che servono pel 
passaggio dei viaggiatori fra le rotaie, e ammucchiate attraverso ai binari 
per arrestare il treno, e si svitarono dai traversini alcuni pezzi di rotaia, 
interrompendo la linea. I soldati intanto, circuiti, arringati in tutti i modi, 
se ne stavano silenziosi e tristi. Ad un ufficiale che voleva opporsi, fu 
spezzata la spada. Il drappello de' soldati intanto fu preso in mezzo dalla 
folia, che per porta Cavour entro in citta. Allora la dimostrazione divenne 
magnifica e commovente. I balconi, le finestre erano gremite di donne, 
vecchi, fanciulli, e alia vista dell' immenso corteo che racchiuddva in mezzo 
i dieci soldati col loro berrettone rosso, il sacco sulle spalle ; le donne 
gridavano, battevano le mani, le signore sventolavano i fazzoletti, le grida 
assordanti, gli evviva andavano al cielo. Pareva che un esercito vincitore 
facesse il suo ingresso trionfale in citta, e invece non erano altro che dieci 
soldati che non si voleva andassero a morire inutilmente e senza scopo. 
Dimostrazioni simiglianti avvennero in quasi tutte le citta d' Italia; e in 
tutte si gridava: Abbasso Crispi! Abbasso i deplorati! Abbasso i ladri ! e 
altre cose che il Fisco non ci permette di registrare. Col capo del Governo, 
primo autore delle disgrazie africane, erano associati i giornalisti compri 
e partigiani della guerra, come la Tribuna di Roma, che ebbe le vetrine 
rotte e fracassate. A Milano la dimostrazione contro gli autori della guerra 
africana fu piu grande e terribile, che altrove, e per le milizie accorse a 
frenare i tumulti, v'ebbero parecchi feriti e anche un morto, un tal tipo- 
grafo, Carlo Osnaghi. che tardando ad ubbedire allo squillo della tromba, 
che intimava lo scioglimento della folia, spinto, non si sa bene, dalla calca, 
si trovo trapassato dalla baionetta d'un soldato, e poco dopo mori. Tra gli 
altri fatti contrarii all' impresa africana e da registrare quello dell'emigra- 
zione de' coscritti, di coloro che temevano d'essere richiamati e mandati in 



110 CRONACA 

Africa e anche di alcuni gia sotto le armi. Telegramrni dall'Austria annun- 
ziavano, gli scorsi giorni, che il Trentino era pieno di disertori italiani. 
L'istesso mandano a dire da Parigi. E interrogate della fuga rispondono 
colla voce del buon senso, che non si volevano fare uccidere per difendere 
un suolo che non e la loro patria. E poi anche de' Principi di Casa Savoia, 
niuno e finora andato a combattere colaggiii ! Dopo quests dimostrazioni 
popolari, fatte per lo piu contro gente legale e penne vendute di giorna- 
listi, s' e veduto in costoro un cambiamento di linguaggio, che e da notare. 
Hanno detto, cioe, che questa era Vora della canaglia ; laddove, quando 
questa stessa folia, aizzata da loro, gridava contro il Papa, fischiava i pelle- 
grini, e ricorreva alle mine e al pugnale, era allora detto il popolo sovrano, 
ovvero il popolo che insorgeva come un sol uomo, ovvero opera di popolo, 
e simili. E bene osservare questa differenza di linguaggio, ora che i fischi 
e gli abbasso toccano altri che non sono i cattolici. 

6. II 5 marzo, giusto dopo la sconfitta campale d'Africa, si dovevano 
riaprire le Camere, prorogate appositamente dal Crispi per non aver noie 
dai deputati, che pur s'erano mostrati tanto a lui docili e ligi, mandan- 
dogli buono anche la questione sulla sua moralita, dal Cavallotti impugnata. 
Ma cosl era fisso, pare per insistenza del Saracco, il quale minacciava di 
dimettersi, se ancora piu lungamente si tenesse chiusa la rappresentanza 
nazionale, che e Potere sommo in un regno costituzionale. Ma quel giorno 
fu 1'ultimo per la sovranita dell'antico cospiratore. Diecimila vite umane, 
mandate da lui ad essere uccise ad Abba Garima, pesavano per la sua 
coscienza ; pesava la ignoranza e T impreparazione del Generale da lui pre- 
posto alia guerra; pesavano i milioni tolti alia gente per mantener la sua 
gloria ; pesava come una vergogna, la rivelazione dell' impotenza militare 
d' Italia dinanzi all'Abissinia. II popolo, per6, s'era rivoltato contro di lui, 
come vedemmo, con una universale indignazione. E riapertasi la Camera, 
il 5 marzo, il Crispi e i suoi subalterni, non interrogata neppure la volonta 
della Camera, dovettero dare le loro dimissioni e il Re senz'altro le accetto. 
Ecco tutta la tornata di quel giorno. S'alzo il Crispi tra un silenzio pro- 
fondissimo e disse : Ho 1'onore di annunziare alia Camera che il ministero 
ha rassegnato le sue dimissioni a sua maesta il Re. Sua maesta il Re le 
ha accettate. Queste ultime parole suscitarono un applauso lungo, frago- 
roso, assordante. Tutta 1'estrema sinistra, quasi tutta la destra e oltre una 
meta della sinistra, si alzo in piedi plaudendo ; e piu di trecento deputati 
gridarono in coro : Viva il Re! Abbasso Crispi! Lo spettacolo fu grandiose. 
Parve allora che un incubo fosse tolto dall' intera nazione ; e la gioia si 
manifesto coi fischi popolari che accompagnarono il Crispi a casa fin sotto le 
sue flnestre. Ai soldati e alle guardie accorse rispondevano i popolani : Che 
state 11 ? A difendere quelli che vi rubano ? Noi siamo fratelli, non dovete 
venire contro di noi. Sono loro (i Ministri) che vi fanno anna infaccia a 
li neri. Ve manneno pe carnaccia a Menelicche. E a un questore che 
diceva, : Un popolo civile non fischia, gli risposero : Gia, paga solo le 
tasse..; e giu : Viva Milano! Viva Pavia ! Abbasso Crispi! Abbasso i tra- 
ditori! Cosi cadde il Crispi e cadde per vera volonta di popolo, non per 
interessati voti di camorre legali. E dopo che egli ebbe dato saggio di si 



CONTEMPORANEA 111 

poco senno nell'impresa africana e sacrificato al capriccio diecimila vite, e 
davvero meraviglia udir vantare il forte ingegno, il rapido sguardo da 
poterne formare un uomo di Stato e anche (chi il crederebbe ?) 1'uomo 
superiore nel fango settario , e che egli per6 tornera . Son giudizii 
proferiti forse in un momento di distrazione. Col Crispi caddero due altre 
cose, o meglio, una cosa ed un Generale. La cosa e la festa civile 
del 14 marzo, almeno per quest'anno. Infatti il Popolo romano annunzio: 
Causa la situazione in Africa, Sua Maesta il Re, con delicate pensiero, 
ha partecipato al presidente del Consiglio ed ai ministri della guerra e 
marina essere suo desiderio, cbe la prossima ricorrenza del suo gene- 
tliaco (XIV marzo) non sia considerata come festa civile; quindi nessuna 
rivista e nessuna altra manifestazione pubblica. E cosl fu. Alcuni hanno 
osservato che dopo aver dichiarata festa civile il 20 settembre, quei signori 
sono stati costretti a non celebrare un'altra festa civile gia preesistente. 
11 Generale caduto, non fisicamente per i fucili abissini, ma moralmente, e 
state il Baratieri, il quale 6 ora a Massaua aspettando un processo che si 
fara contro di lui; che molte accuse pendono sul suo capo, specialmente 
quella d'esser fuggito prima degli altri. 

1. II Re diede al Gen. Ricotti 1'incarico di costituire il nuovo Mini- 
stero. II Ricotti si mise all' opera, cedendo al March. Di Rudinl la presi- 
denza. Ecco i nomi e gli ufficii de' nuovi Ministri. Presidenza del Con- 
siglio e Ministero dell'Interno, on. Marchese Di RUDINL Guerra, on. ge- 
nerale cav. CESARE RICOTTI MAGNANI. Marina, on. BENEDETTO BRIN. 
Esteri, on. ONORATO CAETANI Duca di SERMONETA. G-razia, Giustizia e 
Culti, on. GIACOMO GIUSEPPE COSTA; Finanze, on. ASCANIO BRANCA. 
Tesoro, on. GIUSEPPE COLOMBO. Lavori pubblici, on. COSTANTINO PERAZZI. 
Istruzione pubblica, on. EMANUELE GIANTURCO. Agricoltura, Industria 
e Commercio, on. Conte FRANCESCO GUICCIARDINI. Paste e Telegrafi, on. 
PIETRO CARMINE. II Di Rudinl e nato a Palermo nel 1839. Successe gia 
al Crispi il 31 gennaio 1891, ed il 5 maggio 1892 ebbe a successore il Gio- 
litti. II Gen. Ricotti e nato a Borgo Lavezzano (Novara) nel 1822. Fu Mi- 
nistro della guerra al tempo della presa di Roma; egli e quindi uno degli 
autori della breccia di Porta Pia. II Colombo e deputato di Milano; ha 
56 anni, ed e insigne ingegnere. G-iacomo Costa, Avvocato generale erariale, 
ha 59 anni, 6 dotto giureconsulto ed eloquente oratore. Ascanio Branca e 
nato a Potenza nel 1840. Costantino Perazzi e nato a Novara il 1862. Ema- 
nuele Gianturco e giovane di 39 anni, professore di diritto ed illustre Av- 
vocato. Di costui, dice la Lega Lombarda, che e la piu simpatica figura 
del nuovo ministero. Dotato di un ingegno fortissimo, di una rapidita di 
parola che supera quella di Bernardino Grimaldi ed e molto piu simpa- 
tica, egli nella vita politica ha fatto una rapidissima camera. Era un 
povero giovanotto quando venne a Napoli dal suo oscuro paese delle pro- 
vince meridional!. Sonatore di mandoline, capit6 in casa di Pasquale Sta- 
nislao Mancini. Comincio a leggere, a studiare e divenne avvocato. Bene- 
detto Erin ha 62 anni ed e deputato di Torino. Francesco Guicciardini ha 
43 anni. Pietro Carmine e noto per i lavori e le relazioni fatte alia Camera, 
tanto che era detto Carmine relatore. Onorato Caetani ha poco phi di 50 



112 CRONACA. 

anni. Gia Sindaco di Roma 6 uno de' piu noti gentiluomini romani ed e 
d'indole tutta romana, anche col suo liberalismo ed anticlericalismo. Fi- 
lippo Crispolti cosi lo descrive. Egli ha una coltura larga e svariatissima, 
acquistata per eredita in una casa dove 1' arguzia e la passione per le cose 
dell'intelletto sono tradizionali : ha pel suo nome, per le sue parentela una 
notorieta europea e quindi otterra senza sforzo dagli ambasciatori delle po- 
tenze quella considerazione che molte qualita acquisite difficilmente rie- 
scono a dare; ha un ingegno in cui 6 entrata al disopra delle innegabili 
qualita positive, una qualita negativa preziosa, 1' assenza della rettorica. 
Per lui due e due fanno quattro, e non si & mai arreso a quella specie di 
fantasia, cos\ cara ai patrioti, per cui due e due riescono a far cinque. Questa 
e stata la ragione per la quale comincio a veder di mal occhio Crispi, anche 
prima di diventargli avversario per la questione morale : secondo lui Crispi 
e una testa incapace di qualunque calcolo esatto. Per la stessa ragione fu 
sempre opposto a Baccelli al quale affibbio un'altra delle sue terribili de- 
finizioni. II Caetani fu promotore del monumento a Giordano Bruno. An- 
che in cio egli die' mostra di una cotale bonomia sarcastica propria dello 
spirito romano. Un giorno (continua il lodato pubblicista) che il Caetani 
assisteva con un Consigliere cattolico ad un seggio elettorale politico per 
un'elezione assai importante e che gli elettori scarseggiavano egli disse: 
Ecco come sono gli Italiani, per una cosa seria, come questa, non si inco- 
moda nessuno; per una corbelleria come quella dell'inaugurazione della 
statua a Bruno ci corrono a migliaia. E il Consigliere nostro rispose: Ha 
ragione; ma se non sbaglio, alia corbelleria di Bruno contribui piu lei, per 
esempio, che io. Caetani si mise a ridere e dov6 convenirne. 

8. II 14 marzo fu pubblicato un decreto di amnistia pei condannati dai 
tribunal! militari della Sicilia e della Lunigiana, ed uscirono i famosi De Fe- 
lice Giuffrida dal maschio di Volterra, Barbato da quello di Pallanza e 
Garibaldi Bosco da quello di Paliano; anzi i primi due passarono su- 
bito dal carcere al trono, ossia andarono a sedere a Montecitorio come 
legislator! d' Italia. II Giuffrida, uscito dalla stazione ed entrato in Roma 
fu portato sulle spalle dagli amici tra un popolo immenso che lo fe- 
steggiava. Questi fatti davvero fanno perdere il senso morale alia gente, 
la quale non intende piu nulla, e dice tra se: costoro erano malfattori 
o no ; se malfattori, perch6 ora sono messi sul seggio del comando ? Se no, 
perche furono mandati in galera? N6 si pu6 dire: Sono emendati. Poiche 
il Giuffrida, e con lui gli altri, ha detto chiaro, che se & entrato socialists 
in carcere, ne e uscito socialista il doppio. Ma lasciamo ai fllosofi i ragio- 
namenti. Dicono che ascendessero a 120 quelli che in quel giorno dal car- 
cere uscirono a rivedere le stelle. 



CONTBMPORANEA 113 

III. 

COSE STRANIERE 

AUSTRIA-UNGHER1A (Nostra Corrispondenza). 1. A Vienna: sconfttta 
del liberalismo nelle elezioni municipal!; prima nomina del D. r Lueger 
a borgomastro; primo scioglimento del consiglio comunale ; nuova se- 
gnalata vittoria del partito antiliberale ; rielezione del D. r Lueger a 
borgomastro ; rifiuto della conferma sovrana, e nuovo scioglimento del 
consig-lio municipale. 2. II nuovo gabinetto Badeni: fisionomia della 
Camera alia sua riapertura; violentissime discussioni sull'affare Lue- 
ger; scissura nel circolo Hohenwart, e costituzione del nuovo gruppo 
cattolico popolare; adesione al nuovo partito; proroga della Camera. 

1. Le ultime elezioni del municipio di Vienna, nelle quali il par- 
tito giudaico-liberale, da tanti anni padrone assoluto del campo, ri- 
mase soccombente e per poco disfatto, checche sia per av venire in 
appresso, segnano una data storica della piu alta importanza, non solo 
nella cronaca della capitale, ma anche nella storia della monarchia 
austriaca. L'incanto del liberalismo, dopo ventisette anni di domina- 
zione tirannica nella capitale, creduto invincibile, e stato rotto nel 
maggior centro di sua potenza ed attivita : ecco il primo effetto della 
vittoria antisemitica. Dal trionfo finale siamo ancora lontani, poiche 
molti e formidabili ostacoli restano ancora da abbattere e da superare ; 
ma la prima battaglia campale, per quanto a lungo debba durare la 
guerra, e stata vinta, ed il primo effetto della vittoria non puo essere 
distrutto. Yeniamo ai fatti. 

Nel maggio p. p. il D. r Lueger, capo del partito antisemita ed 
antiliberale nel parlamento, nella dieta provinciale dell' Austria infe- 
riore e nel consiglio municipale Viennese, riusci eletto con 65 voti 
viceborgomastro di Yienna. In mezzo alia generale costernazione del 
partito liberale il borgomastro (sindaco) liberale D. r Griibl diede le 
sue dirnissioni, lasciando cosi la somma delle cose nelle mani del 
D. r Lueger, il quale la accetto con un discorso-programma assai mo- 
derato e conciliante. Pochi giorni dopo il D. r Lueger veniva eletto 
borgomastro; ma non avendo raccolta che la maggioranza dei voti 
puramente legale, non voile accettare la nomina, ed il Governo, me- 
glio per motivi politici che per arnministrativi, sciolse il consiglio co- 
munale, affidando la gestione degli affari ad una giunta presieduta da 
un commissario governativo. Tantosto incomincio 1'agitazione eletto- 
rale, accompagnata da dimostrazioni frequenti, talvolta tumultuose, in 
tutti i 19 quartieri della grande citta, e prolungatasi fino al 16 set- 
tembre, al quale per guadagnare tempo il Governo voile differita 1'ele- 
zione. La lotta nel terzo corpo degli elettori impegnossi con accani- 

Serie XVI, vol. VI, fasc. 1099. 8 28 marzo 1896. 



114 GRONAGA 

mento; straordinaria I'affluenza alle urne, e 1'ansieta degli animi fino 
a battaglia finita. Ambidue i partiti misero in opera tutti i mezzi di 
cui poterono disporre ; uomini e donne, col distintivo antisemitico del 
garofano bianco all'occhiello, percorrevano tutti i quartieri della ca- 
pitale, per eccitare gli elettori a presentarsi alle urne ; uno squadrone 
volante di velocipedisti, e circa 1500 carrozze facevano il servizio di 
galoppino da un estrenio all'altro della citta. La polizia, tutta in armi, 
ebbe un bel da fare a mantenere 1'ordine ; ammirabile del rimanente 
la disciplina, ed in generale il contegno fermo e calmo degli elettori 
antiliberali di fronte alle insidie dell'oro giudaico ed alle pressioni 
degli awersarii, che non lasciarono intentato alcun mezzo per pro- 
vocarli, e mettere a romore il campo elettorale. La vittoria rimase 
agli antisemiti, che piantarono la loro bandiera sulle due rocche prin- 
cipali del nemico, credute inespugnabili, la Leopoldstadt dove i 
figli d'Israello trovansi in maggioranza, e il primo distretto della 
Stadt o citta interna, centro del liberalismo e dell' alta finanza 
giudaica. Incredibile fu 1' entusiasmo della popolazione per questa 
prima vittoria, seguita ben presto da due altre nel secondo e primo 
corpo, dove agli antiliberali venne fatto di strappare ai liberali quin- 
dici nuovi seggi. Per tal modo essi si assicurarono la maggioranza 
assoluta con parecchi voti d'avanzo, riducendo i liberali ad una mi- 
noranza impotente. Fra i nuovi eletti spiccano alcuni ecclesiastic!, e 
laici clerical! della piu bell'acqua. Notevole an che il fatto, che grande 
numero di maestri e di impiegati civili e militari, appartenenti al 
IE corpo (che a detta dei liberali accoglie in sS 1'eletta dell' intelli- 
genza cittadina) votarono in senso antiliberale, ad onta d'un dispo- 
tico editto, mandate dal conte Kielmansegg, capo del G-overno prov- 
visorio, a tutti gli impiegati dello Stato, per distoglierli dal favorire 
gli antisemiti. La disfatta dei liberali fu compiuta, tan to da superare 
di lunga mano ogni piu triste previsione dei loro partigiani, gia sco- 
rati prima del combattimento. II giubilo della popolazione sali al 
colmo, e gli organi liberali non poterono far altro, che sfogarsi in 
piagnistei interminabili per la sconfitta toccata, che uno di essi chiamo 
il" Sedan degli Ebrei. La notizia della vittoria antiliberale fu 
accolta con plauso immenso anche nelle province, dove i cattolici in 
questo primo atto di potente riscossa contro il liberalismo salutarono 
1'aurora d'una nuova ra di riforma cristianamente civile. 

L'intervallo che passo da questa elezione alia nomina del nuovo 
borgomastro venne sfruttato dalla stampa officiosa dell'Ungheria, spal- 
leggiata dagli organi liberali viennesi, per impedire la conferma so- 
vrana della nomina del D. r Lueger a borgomastro, ancor prima che 
questa venisse proposta. Anche corse voce, che il ministero ungarese 
avesse strappato di que' giorni al Badeni, capo del nuovo gabinetto 



GONTEMPORANE A 115 

austriaco, la promessa, che il Lueger non otterrebbe poi la sanzione 
sovrana alia sua nomina. E questa notizia, nonostante le pin solenni 
smentite de' due Govern!, non cesso e non cessa di trovare credenza 
presso quanti conoscono la profonda avversione della camorra masso- 
nica dell'Ungheria contro il Lueger, per la campagna, che egli solo 
in tutta la Camera austriaca seppe intraprendere e sostenere in questi 
ultimi anni contro la preponderanza magiara nell' impero e contro la 
rinnovazione imminente del cornpromesso decennale coH'Ungheria, in 
forza del quale 1'Austria deve contribuire alle spese comuni nella in- 
giusta proporzione del 70 / . Nondimeno il consiglio comunale Vien- 
nese eleggeva di nuovo il 29 ottobre con 93 voti sopra 137 votanti 
il D. r Lueger a borgomastro. E questi in un discorso-programma assai 
lodato per saggia moderazione, dichiaro di accettare la nomina, quando 
ottenesse la sanzione sovrana. Alia sua uscita dal palazzo municipale 
egli fu accolto da una moltitudine plaudente di circa quarantamila 
cittadini, e dovette essere preso in mezzo dalle guardie, perche non 
rimanesse soffocato nella ressa che facevangli d'attorno i suoi am- 
miratori. 

Se non che la conferma sovrana fu attesa indarno per molti giorni, 
in mezzo ad una generale e vivissima tensione degli anirni. Final- 
mente il Governo annunzio, che 1'Imperatore non accordava la desi- 
derata conferma alia nomina del Lueger, intimando al consiglio co- 
munale di passare alia nomina di un altro. E poiche nella tornata 
del 13 novembre venne rieletto un'altra volta il Lueger, e questi ebbe 
accettato la nomina, il Governo sciolse senz'altro il consiglio con un 
decreto, nel quale tirava dentro imprudentemente a sua giustificazione 
il nome di S. M. 1'Imperatore, e la direzione degli affari comunali venne 
di bel nuovo sino a nuove elezioni affidata al commissario governativo 
D. r Friebeis. Non si pud descrivere 1' esacerbazione suscitata nella 
cittaclinanza da questo procedere del Governo, il quale pur troppo 
cominise il grosso errore di tirare in mezzo la'Corona in questa lotta 
dichiarata fra Governo e popolazione, col pericolo, anzi coll'effetto di 
compromettere 1' autorita della Corona e della dinastia, menomando 
altresi la riverenza e 1'affetto, finora non mai venuti meno nella ca- 
pitale e nelle province verso la persona di S. M. Francesco Giuseppe. 
Ke seguirono dimostrazioni clarnorose dinanzi al Parlamento e fin 
presso alia stessa residenza imperiale, col soli to codazzo di arresti e 
d'altre miserie, mentre d'altra parte davasi niano senza indugio alia 
nuova agitazione elettorale, la quale minaccia nuovi guai per il giorno 
non lontano delle elezioni municipal!. 

Questi fatti, che misero lo scompiglio per mesi e mesi nella capitale, 
ebbero un'eco potente in tutta la monarchia, e massimamente nelle 
discussioni del Parlamento, riconvocato il 22 ottobre, al termine delle 



116 CRONACA 

vacanze estive. E qui, prima di entrare nella relazione degli atti del 
Parlamento nella sessione autunnale teste chiusa, giovera riprendere 
in mano il filo interrotto della cronaca politica, rifacendoci breve- 
inente dalla nomina del Badeni a presidente del nuovo ministero, ap- 
pena accennata nelle passate corrispondenze. 

2. A' primi di ottobre il nuovo gabinetto era gia costituito come 
segue: presidente il conte Casimiro Badeni, polacco, di famiglia ric- 
chissima, d'antica progenie italiana, governatore della Gallizia, in 
fama di uomo dalla mano forte ; il barone Gautsch, ministro del 
culto e dell'istruzione, gia noto per i suoi sentimenti liberali, sin da 
quando occupava lo stesso ufficio nel ministero Taaffe ; il polacco ca- 
valiere Bilinski alle finanze; il barone Grlanz-Eicha al commercio; fi- 
nalmente il conte Gleispach alia giustizia, e il conte Ledebur-Wi- 
cheln all'agricoltura, ambedue in farna di buoni cattolici. La condi- 
zione de' principali partiti alia riapertura della Camera era la seguente : 
predominanti per numero, e per i loro stretti rapporti col nuovo ga- 
binetto, i Polacchi, sempre compatti fra di loro, non ostante il mi- 
scuglio di credenti, cattolici, scismatici, ebrei, atei settarii, e radicali, 
tenuti insieme unicamente dall' interesse nazionale ; il partito te- 
desco liberale, scisso in due per la secessione dei nazionali irreden- 
tisti, ed assottigliato per dimissioni de' suoi membri piu illustri, e 
quasi ridotto allo sfasciamento da discordie intestine, aggravates! dopo 
il capitombolo della famosa coalizione ; il circolo Hohenwarth, piu 
presto feu dale e governativo che conservative, ingrossato dai cattolici 
delle province alpine, piu veramente legati al suo corso politico che 
sorretti nell'attuazione del loro programma religioso-sociale, eppero 
da un pezzo malcontenti e riluttanti alia mano della loro guida, per 
quanto consumata in tutte le arti diplomatiche e parlamentari ; i 
Giovani-Czechi, sempre ostinati nelle loro pretese nazionali, e pronti 
a sostenerle all'uopo eon mezzi estremi, per nulla aminansati dalla 
cessazione dello stato d'assedio imposto due anni fa alia citta di Praga, 
e levato dal Badeni, con larga concessione di amnistia e d'altri favori 
politici, alia vigilia della riapertura della Camera, per ingraziarsi a 
quella gente implacabile; finalmente gli antisemiti, o antiliberali, 
forti delle recenti vittorie riportate sul campo municipale, e del cre- 
scente favore popolare accattivatosi nella capitale e nelle province, 
pronti anzi smaniosi di combattere colla foga d'un partito riforma- 
tore, risoluti di portare la lotta agli estremi contro gli oppugnatori 
delle loro prime conquiste. 

In condizioni cotanto difficili per crearsi una maggioranza il pre- 
sidente Badeni presento il 22 ottobre alia Camera il nuovo gabinetto 
extraparlamentare, esponendo il suo programma che fu accolto in 
generale con favore. 



CONTEMPORANEA 117 

Nonostante che la Camera avesse ad occuparsi tosto del bilancio per 
il 1896, e di molte altre gravi question! pendent! , queHo che la oc- 
cupd maggiormente fu 1'affare della conferma sovrana negata al Lue- 
ger, e lo scioglimento del consiglio comunale Viennese, per il quale 
il Badeni, come abbiamo detto, concito imprudentemente contro di se, ed 
indirettamente contro la casa imperiale, le ire della maggioranza cit- 
tadina di Vienna affezionatissima al suo Lueger, aprendo la porta ad 
un conflitto, del quale nessuno pud prevedere tutte le conseguenze 
in un prossimo avvenire. Per compenso, magro compenso, il Badeni 
guadagnossi le simpatie del partito tedesco liberale, e d'una parte del 
circolo Hohenwarth, i quali, schierandosi a fianco del gruppo polacco, 
fornirono al nuovo presidente una maggioranza provvisoria contro i 
primi assalti della opposizione. Questa infatti non tardo ad aprire le 
ostilita ; e nella tornata memorabile dell'8 novembre il Badeni, sfidato 
a giustificare il primo atto infelice del suo reggimento, dovette accet- 
tare la sfida, ne si puo dire certamente che egli ne sia uscito inco- 
lume, poiche la sua giustificazione non appagd alcun partito. 

Avvenuto in questo mezzo lo scioglimento del consiglio inunici- 
pale, per la rielezione del Lueger a borgomastro, piu sopra nar- 
rato, gli antisemiti tornarono alia carica piu furiosi di prima, 
accusando il Badeni di avere conculcato i diritti deH'autonomia co- 
munale, e di aver provocato per soprassello la pacifica popolazione 
Viennese, colla consegna della guarnigione nelle caserme, ordinata il 
giorno della pubblicazione della repulsa sovrana contro il Lueger, per 
far fuoco sulla cittadinanza in caso di una sommossa. II Badeni nego 
il fatto; ma i piu rimasero convinti, che egli abbia giocato di pa- 
role per cavarsela, e che il fatto nella sostanza sia vero. Tuttavia 
anche gli antisemiti uscirono un po' malconci da questa seconda batta- 
glia campale, per le parole di qualche loro oratore contro il Badeni, 
cotanto brutalmente intemperanti, da alienare 1'animo delle persone 
piu benevole verso il loro partito, e da compromettere seriamente la 
stessa loro causa, ove non sappiano contenersi meglio in avvenire. 
Conviene aggiungere tuttavia, che nell' ultimo scorcio della sessione 
parlamentare, grazie a' consigli amichevoli che non mancarono al 
Lueger, il contegno degli antiliberali apparve assai piu moderate ; 
purche sappiano serbarlo anche nelle discussion! future, soprattutto 
nella imminente lotta elettorale. D'altra parte e un fatto, che il modo 
di agire ed anche di parlare, tenuto dal nuovo ministero contro gli 
antisemiti, fu tale, da dover credere che esso abbia preso sopra di 
se 1' incarico di sterminare addirittura questo partito, cotanto inviso 
a' giudei ed a' loro alleati o mancipii di qua e di la dal Leitha. 

La Camera, dopo aver appro vato il bilancio in discussione generale, 
e votato con dibattimento particolare i primi capitoli, venne prorogata 



118 GRONAGA 

per le feste natalizie, colla promessa del Badeni, che appena sara 
riconvocata verso i primi di febbraio, le verra presentato il nuovo 
disegno di riforma elettorale, gia bello e stampato, ed appro va to dal- 
1' Imperatore per la presentazione alia Camera. Prevedesi fin d'ora, 
che la discussione di questo disegno di legge avra per effetto quasi 
sicuro lo scioglimento, della Camera, la quale del resto, col termine 
dell'anno corrente, trovasi agli ultinii sgoccioli del periodo legislative. 
A compire la cronaca dell 'ultima sessione parlamentare manca 
ancora 1' episodic principale, che vuole essere narrate a parte ed nn 
po' distesamente. Trattasi infatti d'un avvertimento, di grande conse- 
guenza per 1'avvenire, non solo della vita parlamentare e politica, ma 
anche religiosa de' cattolici in Austria : la costituzione d'un nuovo 
circolo parlamentare e centro d'azione politica, col titolo di parti to 
cattolico popolare . Questo avvenimento non riuscira del tutto inat- 
teso ai lettori della Civiltd Cattolica, i quali abbiano tenuto dietro con 
qualche attenzione ai fatti ed ai giudizii, raccolti nella passata corrispon- 
denza, intorno al circolo Hohenwarth, al suo carattere ed al suo in- 
dirizzo, piu diplomaticamente governativo, che risolutamente cattolico. 
Di fatto notavansi da molto tempo in quel circolo gli indizii sempre 
piu gravi d'una discordia intestina ; ed in particolare il malcontento 
de' suoi membri cattolici andava crescendo a vista d'occhio, nonostante 
la visita fatta al Yaticano dal conte Hohenwarth, e dal D. r Kothrein 
suo fido sostenitore. Troppe volte i detti deputati cattolici, volendo 
levare la loro voce per propagare i loro principii, e il programma di 
azione cattolica affidato alia loro coscienza dagli elettori, ebbero le 
mani legate e tappata la parola in bocca dalla maggioranza cosiddetta 
conservativa del circolo e del suo capo troppo ligio al Governo. Fi- 
nalmente il dissidio, che covava da qualche anno nel secreto del circolo, 
scoppio in aperta scissura. II primo sintomo si fece palese il giorno 
8 settembre, quando i deputati barone Dipauli, Dott. Ebenhoch, 
barone Morsey, e Dott. Fux, contro lo statute del circolo e la 
volonta del loro capo , apposero le loro nrine all' interpellanza 
del Dott. Pattai antisernita, nella quale invitavasi il Badeni ad 
esporre i motivi, per i quali egli aveva consigliato all' Impera- 
tore il rifiuto alia conferma della nomina del Lueger. In questa 
circostanza il valoroso deputato cattolico Dott. Ebenhoch giustifico la 
sua firma all' interpellanza con un eloquente discorso, nei quale, 
encomiate le doti ed i meriti personali del Dott. Lueger, dimostro 
che il G-overno, per il suo atto inconsulto ed ingiusto contro di esso, 
erasi meritato il biasimo generale dei cattolici, non ostante che il 
Vaterland, e pochi altri organi minori dell' Hohenwarth, sostenessero 
il Governo nella sua politica ostile agli antiliberali ; bollo con info- 
cate parole 1'oppressione dei giudei nelT Ungheria, e le vergognose 



CONTEMPORANEA 119 

pressioni esercitate dal loro Governo sulla Cisleitania, abbassata al 
grado di vassallo del regno giudaico ungarese. In appresso, dopo avere 
nel circolo Hohenwarth difesa la loro liberta di coscienza contro i pa- 
ragrafi dello statute, avendo i detti deputati favorevoli alia causa del 
Lueger presentato una nuova interpellanza circa lo scioglimento del 
consiglio comunale Viennese, senza il permesso della maggioranza del 
circolo, rimasero senza piu esclusi dal circolo stesso, e si accinsero 
tantosto a formare un nuovo gruppo indipendente. Questo venne di 
fatto, costituito il 25 novembre p. p., col titolo di circolo del par- 
ti to cattolico popolare composto di nove membri, sotto la presidenza 
del barone Dipauli (tirolese di origine italiana) e col seguente pro- 
gramma : difesa dei principii cattolici conservativi ; piena indipen- 
denza dal Governo ; affermazionc del carattere nazionale tedesco ; giu- 
stizia verso le altre nazioni. Questa preferenza quasi esclusiva, data 
alia nazione tedesca nel nuovo circolo, se non verra tolta di mezzo 
in appresso, sara pur troppo un ostacolo all'entrata dei deputati cat- 
tolici non tedeschi nel nuovo gruppo, il quale altrimenti potrebbe 
costituire il primo nucleo per la formazione di un centre cattolico 
sul fare del germanico, sinora da tanti anni indarno sospirato in 
Austria. Per ora il nuovo circolo conta 15 membri, tutti di nazione 
tedesca; fra questi tutti i Tirolesi, meno due, cio& Dott. Kathrein 
vice-presidente della Camera, e 1'abate benedettino Treuinfels, sem- 
pre fedeli all' Hohenwart, sei deH'Austria superiore, due soltanto degli 
otto Stiriani, uno del Salisburghese, e due del Yorarlberg, riservata 
1' appro vazione dei loro elettori. Ad organo del partito fu scelto il 
Linzer Volksblatt diretto dal Dott. Ebenhoch. 

II circolo Hohenwarth , anche dopo questa secessione, rimase 
forte di una quarantina di membri, quasi per meta appartenenti al 
grande possesso feudale della Boemia. Al nuovo circolo cattolico, il 
quale partecipo la sua costituzione a tutti i Yescovi austriaci, perven- 
nero tosto dalla capitale e dalle province numerosi indirizzi di adesione, 
di giornali, di societa (fra queste una di Graz contro i deputati stiriani 
rimasti coll' Hohenwart) ; il Yescovo di S. Polten (S. Leopoldo) mando 
per lettera al barone Dipauli approvazioni ed incoraggiamenti ; il Cardi- 
nale Arcivescovo di Yienna benedisse di gran cuore alia nuova im- 
presa. Dalle dichiarazioni date dal suo capo nella discussione del 
bilancio fecesi manifesto, che il nuovo partito, senza confondersi con 
quello degli antiliberali, o antisemiti, o cristiani scciali, ed anzi ripro- 
vando certi eccessi ed intemperanze di questi ultimi, le quali e lecito 
sperare cesseranno col tempo, appoggera gli antiliberali in tutto quello 
che riguarda la lotta contro il capitalismo giudaico-liberale, e la 
riforma cristiana della societa. 

I pochi organi delle cosiddette Mildere Tonard , ossia del par- 



120 CRONACA 

tito cattolico di sostegno meno energico e piu remissive verso il Gro- 
verno, deplorarono 1' indebolimento cagionato al Circolo Hohenwarth 
dal distacco del nuovo gruppo cattolico popolare. E parlando in ge- 
nerale, non si puo negare che fra i cattolici sia sempre desiderabile 
la massima unione. Nondimeno, chi vorrebbe condannare come una 
dannosa scissura la separazione compiutasi nel seno del Circolo Ho- 
henwart, nelle condizioni in cui S avvenuta ? Che cosa impedisce che 
i secessionist, del gruppo Dipauli si riuniscano con tutti gli altri 
cattolici della Camera, in tutte le votazioni d' interesse cattolico ? 
non e un nuovo e grande vantaggio per tutti, che sia finalmente 
spun ta to anche nella Camera austriaca un partito cattolico dalla voce 
e dalle mani libere, e non legato a nessun altro partito, e indipen- 
dente da ogni governo nella sua azione? L' illustre domenicano, Pa- 
dre Weiss, il cui giudizio in questo caso non pud apparire sospetto, 
sono gia parecchi mesi, scriveva nel Linzer Quartalschrift (articolo : 
Un'ora al Yaticano ) a proposito della coalizione promossa dall'Ho- 
henwart, queste precise parole : E ora di farla finita col sistema 
fin qui seguito, che e la negazione di ogni sistema ; voglio dire di 
quel sistema, col quale si cerco di contentare tutti, senza contentare 
nessuno, poiche si voile chiudere nel medesimo sacco conservatismo 
e liberalismo, radicalismo e assolutismo, cristianesimo ed anticristia- 
nesimo, Dio e Belial. Manco male il palese signoreggiare delle Logge 
e dell'Anticristo, piuttosto che questo sistema di mezzi termini. Fa 
d'uopo avere chiarezza di principii e risolutezza nell' applicarli in 
pratica. E il Magyar Allum, 1' organo piu anziano de' cattolici un- 
garesi (adesso ne abbiamo un altro fondato dal partito popolare cat- 
tolico dell'TIngheria col titolo La Costituzione) alia prima notizia della 
comparsa del nuovo Circolo parlamentare austriaco, si espresse in 
quest! termini : Miglior fortuna non poteva capitare alia buona causa 
in Austria di questo dissolvimento del Circolo Hohenwart, il quale 
gia per tredici anni fece da valletto al ministro Taaffe, e poscia da 
manuale alia fabbrica della famosa coalizione ; peccato soltanto che 
questo fatto non sia avvenuto molto tempo prima d'ora. 

Delle elezioni dietali, e de' lavori delle Diete presentemente convo- 
cate per la sessione annuale nelle singole province, sara trattato nella 
prossima corrispondenza. 

MUSS ICO INostra Corrispondenza). 1. Incoronazione di Nostra Sig-nora di 
Guadalupa. 2. La morte di un ministro di Stato. 3. L'XI Congresso 
internazionale di Americanist!. 

1. L' avvenimento messicano di maggiore importanza, non gia so- 
laniente dell' ultimo trimestre dell' anno 1895, ma di tutto 1'anno e 
di molti anni indietro, e stato la incoronazione di Nostra Signora di 



CONTEMPORANEA 121 

Guadalupa. Secondo la tradizione, riportata diffusamente nel nuovo 
Uffizio Guadalupano, nei primi giorni del decembre 1531, died 
anni dopo la conquista di questa terra per parte degli Spagnuoli, 
appari la Yergine Maria ad un indigene chiamato Giovanni Diego, 
promettendogli speciale protezione per la gente della sua stirpe eel 
incaricandolo di dire al Yescovo, Don Fra Giovanni Zumarraga, che 
era sua volonta fosse eretto in quel luogo, distante una lega da que- 
sta citta, un santuario in onore del suo Sacro Nome. E per provare 
che ella era veramente la Madre di Dio, gli lascio dipinta la sua 
immagine sopra una tela chiamata ayate. Rapidamente si propagd la 
devozione alia santissima effigie dal titolo di Guadalupa, e da quel- 
1'epoca ai nostri giorni e andata sempre crescendo. La sacra imma- 
gine fu prima venerata in un modesto eremo, dopo in una cappella 
di maggiore ampiezza, finche al termine del 1709 fu aperto al pub- 
blico il sontuosissimo e ricchissimo tempio d'ordine dorico, nel quale 
oggidi imploriamo la sua clemenza. Nell' anno 1737 la SS. Yergine 
sotto il titolo di Guadalupa fu dichiarata Patrona della Nuova Spa- 
gna ; nelP anno 1751 prese possesso di quel santuario, a maggior de- 
coro del culto, una Collegiata di canonici secolari, presieduta da uno 
di essi col titolo di Abate, e per ultimo il Papa Benedetto XI Y con- 
cesse nel 1754 Uffizio e Messa propria con rito doppio di prima classe 
ed obbligatorio in tutto il territorio messicano. 

Yenendo ora ai nostri giorni, nell'anno 1886, il defunto Arcive- 
scovo Don Pelagio Antonio de Labastida ebbe la felice idea d'ineoro- 
nare con solennita la miracolosa immagine. Si mise d'accordo con gli 
altri metropolitan! di questa Chiesa messicana, e fece con essi la do- 
manda alia Santa Sede, che benignamente acconsenti. Non mancd chi 
facesse notare in questa circostanza che il coro della collegiata, col- 
locato secondo il costume spagnuolo nella navata centrale, all' estre- 
mita opposta al presbiterio, riduceva notevolmente la capacita del 
tempio, e non occupava il luogo che gli competeva secondo il costume 
delle altre chiese. Si risolvette, prima di far uso della grazia ponti- 
ficia, di togliere il coro e collocarlo dietro 1'altare maggiore ; per far 
cio fu pero necessario demolire 1'abside, alia quale era appoggiato 1'al- 
tare, e prolungare da questo lato le tre navate del tempio. In questo 
lavoro e nel dare altra forma anche al presbiterio e cambiare tutte 
le decorazioni interne si sono impiegati nove anni ed alcune centi- 
naia di migliaia di pesos. II danaro e stato raccolto durante questo 
tempo dal sacerdote D. Antonio Plancarte, incaricato di cio e dell'ese- 
cuzione dell' opera dal suo venerando ssio, il detto illmo signer Laba- 
stida, e nominate dalla S. Sede, in premio di tanti buoni servigi, 
abbate di quel capitolo. 

Si pote infine stabilire per il giorno 12 dello scorso ottobre la 



122 GRONACA 

tanto desiderata incoronazione, alia quale furono invitati tutti i Vescovi 
non solo della Nazione Messicana, ma bensi di tutta I'America. Pre- 
cedette la festa una novena di funzioni che celebrarono nove delle 
nostre diocesi. Alia incoronazione, che fu solennissima e commovente, 
presero parte oltre quaranta Yescovi, riunione non mai sognata per 
questa terra del Messico. Ognuno dei rimanenti giorni del mese fu 
solennizzato con funzioni da alcune delle altre diocesi messicane, o 
da associazioni pie o da corporazioni ecclesiastiche di questa capitale ; 
dimodoche, tenendo con to del priino del inese, nel quale si fece il 
trasporto della sacra Immagine, e del giorno due, nel quale fu con- 
sacrato il tempio restaurato, officiando oltre il nostro Yescovo altri 
dodici Prelati nei rispettivi dodici altari delle cappelle, risulto dedi- 
cato a questa grande solennita tutto il mese di ottobre, che per la 
pieta del nostro Beatissimo Padre Leone XIII e il mese del santo Ro- 
sario. La devozione di cui fece mostra il popolo messicano, che di 
per se e devoto, formo 1'ammirazione e lo stupore dei Yescovi e degli 
altri Ecclesiastici venuti dagli Stati Uniti, dove il freddo del tempe- 
ramento e il furor degli affari uccidono in fiore pianta tanto delicata. 
I pellegrinaggi di tutto il paese anche dalle regioni piu remote furono 
numerosi ed entusiastici. Deve notarsi che per alcuni si dovettero 
percorrere a piedi od in cattive cavalcature lunghissime e scabrosis- 
sime strade ; quello di Chiapas, per esempio, impiego quaranta e piu 
giorni per arrivare al Santuario. Eipeto che il nostro popolo ha fama 
di pio ; in questa occasione pero supero ogni aspettativa. Yoglia la 
Madre di Dio una volta ancora aver pieta di noi e convertire alia 
penitenza i pochi empi e i molti peccatori della nostra patria, prepa- 
rando in questo modo giorni migliori per la nostra oppressa Chiesa. 

La prolungata oppressione, della quale e vittima questa Chiesa 
Messicana, deve pure manifestarsi chiaramente anche in mezzo a tante 
universal! allegrezze. II pellegrinaggio di Puebla de los Angeles, che 
venne in ferrovia, portava come gli altri i vessilli delle diverse cor- 
porazioni. La stazione della ferrovia dista circa 200 metri dal San- 
tuario ; orbene, basto che i pellegrini spiegassero i loro vessilli in 
questo corto tragitto perche fossero condotti avanti all'autorita civile 
del luogo e multati di 50 pesos. Solo nel Messico capita di vedere in 
mezzo a tanta pieta cinismo tanto oppressive. 

2. Nella mattina del tre ottobre si sparse per la citta colla rapidita 
del lampo la notizia della inaspettata morte del Sr. D. Emanuele Ro- 
mero Rubio, Ministro del Groverno dal 1 decembre del 1884. Era 
suocero del Presidente D. Porfirio Diaz; a tale circostanza egli tio- 
vette sia questo posto di Segretario di Stato, come anche la partico- 
lare influenza che esercitava suH'animo del Presidente. E pero da sa- 
persi che egli appartenne come Ministro di grande influenza anche al 



CONTEMPORANEA 123 

governo di Don Sebastiano Lerdo de Tejada rovesciato dalle baionette 
di Don Porfirio, ed il quale accompagno nella sua caduta fino al- 
1'esilio. Aveva prima parimente appartenuto al governo di D. Benito 
Juarez. La sua poderosa e malefica influenza nella politica del paese 
data dai suoi primi passi nella camera della vita pubblica. Benche 
educato nel Seminario sotto gli auspicii di eminenti ecclesiastici, fino 
al termine della sua camera di avvocato, non appena abbandono le 
scuole, si affilio al partito liberale come membro attivo. In questo si di- 
stinse fino alia morte come campione delle idee e delle azioni piu spinte. 
Pochi uomini ha avuto il Messico, piu tenaci persecutor! della Chiesa, 
con la quale si propago la voce che al momento di morire si era riconci- 
liato ; tanto che gli venne data sepoltura ecclesiastica. Pura illusione ! 
Gl' incaricati delle sue orazioni funebri (sic) nella Camera dei Deputati, 
convertita in cappella ardente magnificarono in modo superlativo i me- 
riti della sua vita liberale, non tocca dal minimo alito d' incoerenza poli- 
tica; e per di piu il deputato sig. Pineda, segretario particolare del 
defunto, si die' premura di reintegrare il buon nome liberale del suo 
padrone, pubblicando una lettera nella quale affermava categorica- 
mente non essere inter venuta riconciliazione alcuna colla Chiesa, essere 
soltanto accaduto che, stando in agonia 1' infermo e compietamente fuori 
dei sensi, la famiglia chiamo un sacerdote che gli amministro 1'Estrema 
Unzione. E come se dicesse poco questa autorevole e non smentita prova 
d' impenitenza massonica, in memoria ed onore del massone insigne Don 
Emanuele Romero Rubio, la Massoneria Messicana tenne una seduta il 
giorno 3 decembre nel fabbricato nazionale chiamato ex-Aduana, nel 
quale trovasi istallata la loggia Alpha. La cerimonia fu presieduta da 
Porfirio Diaz, che vi assiste col suo carattere ufficiale di Presidente 
della Repubblica, facendo gli onori di ordinanza una compagnia del 
battaglione degli Ingegneri. Cinque Fratelli .*. pronunciarono discorsi 
nello stile della setta. La Massoneria per tanto ha soltanto parole di 
benedizione sulla tomba di quest'uomo politico. I Cattolici deplorano 
la sua triste sorte ; ma nel vederlo scendere nel sepolcro si sentono 
come sollevati da un molesto peso. 

3. Mentre si stavano celebrando le feste della incoronazione nel San- 
tuario di Guadalupa, 1' XI Congresso Internazionale di Americanisti 
apriva le sue sessioni in questa antica capitale degli Aztechi. II Con- 
gresso precedente aveva avuto luogo in Stocolma, dove per il presente 
fu designata la nostra metropoli messicana. Quivi accorsero alia meta di 
ottobre i cultori dello studio delle antichita americane dall'antico e 
nuovo continente, benche fu relativamente esigua la concorrenza de- 
gli Americanisti stranieri. Di questi i piu eminenti furono Don Giusto 
Zaragoza di Madrid ed il Dr. Seller di Berlino. Le sedute durarono 
per lo spazio di una settimana, e furono in esse presentate moltis- 



124 CRONAGA 

sime memorie, eke in parte furono lette e presentemente si stanno 
stampando in tutta la loro integrita. In una di esse che & opera di 
D. Mariano Barcena, che passa per il primo dei nostri pochi geologi, 
si dava conto di scoperte sull'uomo terziario, fatte nelle nostre re- 
gioni. Di cid che a questo riguardo dice la memoria e del fonda- 
mento che ha, faro una relazione in modo da render la di pubblico 
dominio. Un altro lavoro fu letto, nel quale davasi importanza alia 
scoperta di orme umane, impresse nella lava vulcanica rassodata, 
esistente in grande quantita in questa valle di Messico e proveniente 
dalle ultime grandi eruzioni dei nostri crateri. Cio prova, come dice 
la memoria, che in quei tempi preistorici esisteva gia 1'uomo in que- 
ste regioni. Ne la scoperta e nuova ne legittima la deduzione. Infatti 
gia il marchese di Nardaillac nel suo libro Le Probleme de la vie > 
(Paris 1893) dice a pag. 196, riferendosi ad orme somiglianti impresse 
pure nella lava sulle rive del lago Managua (Nicaragua) : II est pro- 
bable que depuis 1'arrivee de 1'homme dans ces regions, les alluvions 
et les coulees volcanique se sont succede; mais une des empreintes 
observees est celle d'un pied chausse d'un mocassin ; ce n'est done 
pas aux hommes prehistoriques que nous pouvons la faire remonter? 
Come di consueto le sedute del Congresso furono allietate con in- 
termezzi di banchetti e gite, In quest' anno il XII Congresso si riu- 
nira all'Aia (Olanda). 

IV. 
COSE VARIE 

1. II messale di S. Agostino di Canterbury. 2. La persecuzione relig-iosa 
nella Repubblica dell' Equatore. 3. La produzione della lana in Italia. 

1. // Messale di S. Agostino di Canterbury. L' illustre scrittore in- 
glese Orby Shipley, M. A. dell'Universita di Cambridge, gentilmente 
rispondendo ad una nostra richiesta, ci in via i seguenti ragguagli in- 
torno la scoperta di tin nuovo Manoscritto del Sacramentario di S. Grre- 
gorio Magno. 

Or sono tredici anni, compilando per incarico del Governo bri- 
tannico un volume di memorie nazionali, il signer Martin Eule, 
graduate e M. A. della medesima Universita di Cambridge, ebbe a 
scoprire un libro manoscritto della Messa, il quale, ove le ragioni che 
si adducono per la sua autenticita vengano confermate, avra importanza 
non lieve per gli studii liturgici. La scoperta fu in certo modo fortuita, 
6 sebbene due o tre studiosi inglesi 1'avessero gia esaminato ed anzi 
uno di loro lo citasse, non sospettarono neppur da lontano la ric- 
chezza del tesoro che il signer Rule sostiene di avere tratto in luce. 
Sine dalla meta del decimosettimo secolo, il celebre maestro di litur- 



CONTEMPORANEA 125 

gia Dom Menard, aveva afferinato che 1' Inghilterra conservava come 
aveva certamente ricevuto il vero testo del Sacramentario di S. Gre- 
gorio Magno, giacche, diversamente dalla Gallia e dallaG-ermania, 1'In- 
ghilterra aveva accettato il Sacramentario del grande Pontefice ancor 
prima della sua dipartita dal soggiorno terreno. II Menard d'altronde, 
desiderava di possedere un documento, il quale vuoi per la scrittura, 
vuoi per il testo fosse valevole a ricondurre storicamente il liturgista, 
attra verso i tempi di Adriano e di Carlomagno, sino ai giorni dello 
stesso S. Gregorio. Ora il signer Rule dichiara appunto di aver rinve- 
nuto, nella Biblioteca del Corpus Christi College di Cambridge, un 
Messale manoscritto, copiato circa nel 1099, il quale porta non equi- 
voche impronte di affinita, se non d' identita, con quell' inestimabile 
gemma liturgica, che e il Sacramentario gregoriano. Sul manoscritto 
stesso il signor Rule forma il seguente giudizio, che & frutto di oltre 
due lustri spesivi intorno di lavoro e studio. 

Pel corso di cinque secoli, il Messale ha dovuto naturalmente, eccet- 
tuato il canone, accrescersi in tutte le sue parti costituenti e svilup- 
parsi nella struttura (due aspetti questi, che 1'autore studiasi di elu- 
cidare con cura) ; mentre nel manoscritto, quale ci e pervenuto, il 
testo verbale anch'esso steso minutamente trovasi modificato e 
volto a forma ora migliore ed ora peggiore. Ma, nel suo minimum 
irriducibile, per quanto riguarda le Messe di origine gregoriana, il 
signor Rule crede, e ne adduce parecchie ragioni, che il manoscritto 
del Corpus Christi College non sia purainente derivato da uno dei Mes- 
sali recati in Inghilterra da Agostino e dai suoi monaci nell'anno 597, 
ma sia una trascrizione diretta ed immediata della copia adoperata 
dallo stesso S. Gregorio, vale a dire del proprio suo Sacramentario, 
e di mano del Pontefice medesimo corretta sul manoscritto. 

Le argomentazioni del signor Rule, sebbene egli non le clas- 
sifichi in tal guisa, sono di cinque sorta, secondoche attinte a fonti : 
1 storiche, 2 archeologiche ed ecclesiastiche, 3 gramma ticali, 4 li- 
turgiche e 5 d'arte grafica o sticometrica. Le fila di queste cinque 
categorie d'argomenti vanno a convergere ad un solo punto, ad un fatto 
liturgico, la cui verita, se provata ed ammessa, basterebbe a sorreg- 
geiii tutti e ciascheduno. Questo fatto potra certo essere ancora im- 
pugnato e confutato; ma se non si concede, non sara possibile spie- 
gare le parecchie indisputabili verita raccolte dalle sue cinque fonti 
dal signor Rule a conforto della sua tesi. Gli argomenti sono trattati 
e svolti con vigore, con esattezza scientifica, senza intemperanti e 
sperticate esagerazioni, bench& non senza una vena di modesto en- 
tusiasmo, che tutti li colorisce e riscalda. Principiano col fatto rico- 
nosciuto, che, tra il 732 ed il 766 deli' era cristiana, i Messali o al- 
cuni dei Messali (poiche di piii libri parlano le storie) portati ai lidi 



126 GRONACA 

di Kent da Sant'Agostino, furono adoperati nell'Abbazia del SS. Pietro 
e Paolo di Canterbury, da Egberto Arcivescovo di York. Questa no- 
tizia stprica costituisce il punto di partenza della dimostrazione, la 
quale termina poi con 1'argomento sticometrico, mediante il quale il 
signor Martin Eule riesce a leggere, attra verso la pergamena del Corpus 
Christi College di Cambridge, il Messale stesso di S. Gregorio, in essa 
trascritto nell'undecimo secolo; mette quindi sotto gli occhi dell'atto- 
nito lettore quante colonne contenesse una pagina del Messale di 
S. Agostino, quante linee la colonna, e quante lettere la linea. 

Le ricerche grammaticali ed archeologiche del signor Rule non 
sono meno delle altre rile van ti ; ma io non posso qui esporle, conten- 
tandomi di mentovare una sola sentenza liturgica che 1'autore formula 
con un misto singolare di trepidanza e di balda fermezza. Imperocche 
egli sposa I'opinione arditissima, comeche possibile, anzi probabile, 
essere il manoscritto del Corpus Christi College copia di una preesi- 
stente edizione del Messale, compilato personalmente da S. Gregorio r 
laonde esso presenta un testo del Sacramentario piu puro di quelli, 
onde fu coinposta 1'autorizzata versione Pio- Clementina. L'autore pensa 
che, siccome le due grandi edizioni liturgiche del Sacramentario Gre- 
goriano pubblicate sotto gli auspicii del Pamelio e del Muratori sono 
dai periti reputate migliori per riguardo al testo, che non le altre 
due stampate dal Eocca e dal Menard, cosi questo nuovo manoscritta 
del Corpus Christi College si raccomandera alia preferenza dei dotti, 
come quello che ancor meglio delle altre due famiglie di testi rispec- 
chia, anzi riproduce il piu mature pensiero di S. Gregorio. se non 
pure il suo testo definitive. E questa una seria afferinazione, che- 
esercitera 1'acume critico degli studiosi e degli intenditori del Mes- 
sale ; ed io mi prendo la liberta di richiamare con premura la spe- 
ciale loro attenzione sull' importante argomento. Qui ripetero sol- 
tanto un'osservazione dell'autore. Confrontando il manoscritto del Cor- 
pus Christi College col testo pameliano, che offre con esso i caratteri 
della piu stretta parentela, il Rule enumera fra i due non meno di 
ottanta variazioni, entro i limiti del solo Proprium de tempore; ed e in- 
dotto a concluderne che il suo testo gregoriano rappresenti meglio 
d'ogni altro 1'mltima revisione del santo Pontefice. 

I brevi cenni suesposti sono desunti da lettere e da articoli, ve- 
nuti in luce nel Tablet di Londra ed in altri giornali, coll a firma 
del signor Rule medesimo. II testo del Messale di S. Agostino, quale 
esiste a Cambridge, ed una lunga introduzione di circa 200 pagine, 
ora quasi completata (ch' io ho avuto il permessu di leggere in buona 
parte nelle bozze) sara pubblicata in bella edizione dalla Cambridge 
University Press. L' opera verra distribuita ai sottoscrittori proba- 
bilmente entro il mese d' aprile, e messa in pubblica vendita nel 
maggio. Quando sara di pubblica ragione, e dopo la necessaria pon- 



GONTEMPORANEA 127 

derazione, speriamo di poter formare un giudizio piu sicuro e sere- 
namente imparziale di questo interessante libro, lavoro monumentale 
di un uomo, il quale, sono lieto di saperlo, e uno scienziato e litur- 
gista cattolico (oh! ne avessimo un maggior numero!), entrato in 
grembo alia Chiesa di Roma da circa 26 anni. 

Se il signor Rule riesce a provare la sua tesi con soddisfazione 
della critica illuminata dalla vera fede e dalla scienza liturgica, sem- 
pre colla dovuta sommissione alia suprema Autorita, la sua scoperta 
avra ben poche altre che la pareggino nell' importanza, e non ne avra 
forse alcuna che la superi. 

2. La persecuzione religiosa nella Repubblica dell' Equator e. Le no- 
tizie dalla Repubblica dell' Equatore fino alia fine dello scorso gen- 
naio, sono sempre peggiori ; che la rea setta e omai padrona assoluta 
di quel disgraziato paese. Gia narrammo (Quad. 1096 del 15 febbraio, 
p. 505 e segg.) che Mons. Yescovo Schumacher dov& abbandonare il 
territorio equatoriano, ove gli scherani del governo di Alfaro lo cer- 
cavano a morte ; egli insieme a' suoi sacerdoti e giunto a Tuquerres 
(Colombia) dopo aver attraversato aspre montagne e fiumi profondi, 
passando le notti al sereno, con lo stomaco vuoto e le vesti a bran- 
delli : quattro soldati tra quelli che lo accompagnavano, sono morti 
di stenti. La setta, furibonda nel vedere il Prelato sfuggire a' suoi 
artigli, si sfoga con le piu esose denigrazioni contro di lui, accusan- 
dolo di aver portato via dalPEquatore grandi somme di danaro, egli 
che e parti to senza aver seco un centavof 

Dopo il Yescovo, viene ora pei religiosi e per le suore la volta di 
prender la via dell'esilio, non avendo omai piu sicura la vita. Stanno 
per partire le Suore della Provvidenza, alle quali il Governo ha tolto 
la scuola, il pensionato e 1'orfanotrofio ; e forse terranno lor dietro le 
Suore di S. Yincenzo continuamente molestate nel loro spedale, ospizio 
e brefotrofio. Ai Fratelli delle Scuole Cristiane si fa una guerra in- 
degna di atroci calunnie, cercando di eccitar contro di loro la pleba- 
glia; onde, una sera, il console francese crede necessario di chiedere 
al Governo per la casa dei Fratelli una guardia che gli venne rifiu- 
tata. Intanto si era fatto 1'accordo che varii soldati, travestiti da con- 
tadini, avrebbero di notte tempo assalito la casa suddetta; ed il Go- 
verno ipocritamente mandava ad avvertire i Fratelli, la sera del 17 
gennaio, che il popolo era eccitatissimo contro di loro, e li invitava 
a recarsi nella caserma della polizia per loro sicurezza ! Ma i religiosi 
si guardarono bene di mettersi in bocca al lupo: undici di loro si 
rifugiarono presso il console francese; gli altri si ritirarono presso 
varie comunita. II console ha sporto vive lagnanze all' Alfaro, capo 
del Governo, il quale gli ha risposto che vedrebbe, che cercherebbe, 
ma che nulla puo farsi contro la volonta del popolo sovrano. E la 
commedia del popolo sovrano continua ad esser recitata dai settarii 



128 



CRONAGA GONTEMPORANEA 



con la maggiore sfacciataggine : cosi, 11 24 gennaio, una turba di fa- 
cinorosi, condotta da un certo Andrado, si rec6 alia casa di Alfaro, 
chiedendo a grandi urli 1'iminediata espulsione dei religiosi. Alfaro 
tenne consiglio coi ministri, e poi rispose con grande solennita rin- 
graziandoli delle loro manifestazioni e promettendo di soddisfarle ap- 
pena sara possibile. La turba seguito a schiamazzare imprecando al- 
1'Arcivescovo, al clero, ai religiosi ; quindi, circa 300 persone prece- 
duti da una banda musicale, si misero a girare per la citta, da un 
convento all'altro, urlando le piu sconce e feroci invettive. L'Alfaro 
e consorti, per rendersi arnica la plebe, ban pubblicato un bando che 
sopprime tutti i debiti dei conciertos verso i loro padroni (giova sa- 
pere che gl'indiani di una hacienda sono quasi sempre pieni di de- 
biti verso il loro padrone, anche per causa della loro ben nota indo- 
lenza); ed hanno nominato generale un indiano di Riobamba, inve- 
stendolo di tutte le attribuzioni di un generale dell'esercito. Yicino 
a quella citta sono state assalite varie tenute, e poi spartite fra i 
caporioni demagoghi : vi e adunque un pieno comunismo. Ed intanto 
i radicali insistono nel chiedere al Governo la cacciata dei Gresuiti e 
degli Ordini affini , Lazaristi, Redentoristi, Oblati, Salesiani. 

3. La produzione, della lana in Italia. Dal fasc. LIX, degli Annali di 
Statistica dal Ministero di Agricoltura, industria e commercio, ulti- 
mamente pubblicato, togliamo le seguenti notizie circa la produzione 
della lana e l'allevamento degli ovini. 





N dei capi 
di bestiame 
ovino 


Quantita 
della 
lana prodotta 


Valore 


Piemonte 


365,354 


Kg. 301,928 


Lire 432,787 




153 971 


133 975 


232 747 


Veneto 


368,581 


316,688 


482,173 


Liguria . . 


224,000 


115,550 


175,725 


Emilia . . .... 


443,095 


249,004 


574,068 


Marche ed Umbria. . . . 
Toscana 


1,021 ,402 
972,736 


667,781 
705,019 


1,381,492 
1,446,017 


Roma 


708,165 


1,649,422 


3,870,899 


Meridionale Adriatica. . . 
id. Mediterranea . 
Sicilia ... ... 


1,671,824 
1,344,636 
477,493 


2,026.767 
1,295,287 
1,407,096 


3,796,003 
2,284,879 
1,336,640 


Sardegua ' 


844 851 


740 201 


669,612 










TOTALE 


8,596,108 


9,608,718 


16,683,042 



II numero degli ovini e valutato secondo la statistica fatta nel 1881 
la quale e 1' ultima. Dopo tale statistica pero il numero suddetto e di- 
minuito molto e nel presente fascicolo e ridotto a circa 6,900,000 capi. 
La produzione della lana invece e calcolata secondo la tosatura dopo 
il salto fatto nel 1894. (Salto dicesi la lavatura delle pecore, che si 
usa fare prima della tosatura, per liberare il vello dalla polvere e 
dall'untume che lo insudiciano). 



L'AMNISTIA DEL 14 MARZO 

E IL DELITTO POLITICO 



I. 

Uno de' primi atti del nuovo Ministero Rudini-Ricotti fu 
la proposta a Re Umberto di usare, in tutta la sua ampiezza 
a favore de' condannati politic! della Sicilia e della Luni- 
giana, il diritto di grazia inerente all'autorita suprema e a 
lui concesso espressamente dallo Statute del Regno. Gosi, 
in forza di un Decreto di amnistia del 14 del decorso mese 
di marzo, uscirono dal carcere, insieme con altri centoventi. 
De Felice Giuffrida, eletto deputato di Roma; Barbato, eletto 
deputato di Milano; Bosco, eletto deputato di Palermo, e Yerro; 
tutti e quattro capi notissimi de'moti rivoluzionarii che turba- 
rono la Sicilia sul cadere delPanno 1893, e condannati il 30 mag- 
gio 1894 come nemici della Patria, rei di cospirazione con- 
tro lo Stato e di eccitamento alia guerra civile *. E poiche 
1' amnistia (in quanto essa si distingue dalP indulto e dalla 
semplice grazia, due altre forme parziali del potere sovrano 
di clemenza) ha questo di proprio, che copre col velo dell'oblio 
i delitti commessi, non solo estinguendo Pazione penale, ma fa- 
cendo cessare altresi Pesecuzione della condanna e tutti gli 
effetti penali di essa 2 , ne conseguita essere i reduci da' reclu- 

1 La sentenza del Tribunale militare di Palermo fu da noi pubblicata 
nel quaderno 1056 del 16 giugno 1894, pag. 750. 

2 Secondo i giuristi 1'amnistia risale al fatto stesso che fu oggetto 
dell'mcolpazione, ne toglie la criminalita, ne cancella tutti gli effetti e 
tutte le conseguenze; essa annulla inoltre tutte le condanne pecuniarie, 
quali sarebbero le spese, impedisce, in caso di delitto susseguente, le pene 
di recidivita, e non necessita la riabilitazione. L'amnistia, in breve, non e 
soltanto il perdono, il perdono leale, integrale, ma e il perdono insieme e 
la dimenticanza, il che esclude altresi la sorveglianza speciale della polizia. 

Serie XVI, vol. VI, fasc. 1100. 9 6 aprile 1896. 



130 L'AMNISTIA DEL 14 MARZO 

sorii di Volterra, di Pallanza e di Paliano, liberi sotto ogni 
rispetto; di guisa che possono, ove mai la passata loro ele- 
zione fosse combattuta, tentare di nuovo la fortuna delle urne 
elettorali e, come tanti altri patriotti dell' istessa farina, sedere 
anche sui banchi di Montecitorio quali legislator! della Na- 
zione. 

La soddisfazione che per questa loro liberazione e stata 
espressa da tutta la stampa della Penisola, anche da quella 
ligia al caduto Ministero, e piu che altro le festose e popo- 
lari dimostrazioni, con le quali gli amnistiati furono ricevuti 
per tutto, massime in Milano, Roma, Napoli, Palermo, Mes- 
sina e Catania *, mostrano con sufflciente chiarezza qual sia 
Fopinione che prevale nel pubblico intorno al loro operato, vo- 
gliamo dire, che un atto, riguardato e punito dal Godice ora vi- 
gente come un detestabile delitto contro la Patria, & lodato ed 
applaudito come eroismo di virtu e di coraggio cittadino. Donde 
segue che il malfattore legale e tenuto in conto di eroe po- 
polare, e il. recluso della giustizia e onorato qual martire 
della tirannide! 

Non cerchiamo se Tamnistia del 14 marzo abbia aperto 
un periodo di pace e di oblio , come con la Tribuna hanno 
preteso altri giornali, essendo noi ben convinti dell'opposto; 
ne cerchiamo se essa sia stata, come afferma la Nuova Anto- 
logia 2 un atto di savia politica e di prudente rispetto alle 
buone idee liberali , potendosi di cio seriamente dubitare nelle 
presenti condizioni d' Italia; vogliamo piuttosto brevemente 
indagare le ragioni delPaccennata pubblica opinione, ricor- 
dando e ribadendo anzitutto quei concetti e quei principii etico- 
sociali, la cui ignoranza o non curanza e, a parer nostro, la 
causa prima e principalissima del pervertimento morale, che 
tutti gli onesti hanno deplorato nelle dimostrazioni de' passati 
giorni. 



1 Vedi La Tribuna, nn. del 16-28 marzo 1896. 

2 Fascicolo del 15 marzo 1896, pag-. 389. 



E IL DELITTO POLITICO 131 



II. 



L'ordine sociale non e diverse dalFordine morale, ne e da 
questo disgiunto o separabile ; esso n'e soltanto una parte spe- 
ciale. L'ordine morale e piu ampio e piu comprensivo, riguar- 
dando tutti gli atti umani e imponendo all'uomo 1'adempimento 
di tutti i suoi doveri, non solo di giustizia, ma altresi di ca- 
rita. L'ordine sociale invece riguarda per se il solo ordine 
esterno, e, provvedendo alia sua sicurezza ed al suo svolgi- 
mento, si limita alia tutela del rigoroso diritto della societal e 
de' suoi membri : di quel diritto, cioe, la cui violazione puo 
esternamente conoscersi, valutarsi e andar quindi soggetta al 
sindacato e al castigo dell'autorita civile. A siffatta violazione, 
e a questa soltanto, i giuristi sogliono applicare il nome di 
delitto; onde, nel loro linguaggio, sebbene ogni delitto sia una 
colpa morale e percio un vero peccato, nondimeno non ogni 
colpa morale e un delitto. 

In altri termini, il delitto e sempre un male nell'uno e 
nell'altro ordine, ed e tale, che in ogni caso costituisce, non solo 
un disordine morale, ma altresi un grave disordine sociale. 
Sotto questo doppio aspetto adunque il fatto, onde furono accu- 
sati e convinti i Socialist! ora amnistiati, essendo un vero de- 
litto, non puo essere se non detestato e abborrito. 

II delitto inoltre, qualunque esso siasi, importa sempre due 
elementi egualmente necessarii a costituirne Pessenza, Timpu- 
tabilita cioe dell'agente e il fatto ingiusto e dannoso : 1'uno e 
morale o soggettivo, Faltro materiale od oggettivo. La quale 
verita viene espressa nella ben nota formola comunemente 
accettata da' giuristi : II fatto ingiusto disgiunto dalla volonta 
non e imputabile; la volonta disgiunta dal fatto ingiusto non 
& punibile *. Ora dal fatto ingiusto, diverso secondo la di- 
versita del diritto offeso e del modo, diretto o indiretto, in 

1 Chi desidera uno svolgimento di questc nozioni qui brevemente ac- 
cennate consult! il TAPARELLI, Saggio teoretico di diritto naturale, nn. 790- 
793; I'AUGIAS, Del Potere civile, Sez. IV, tit. I, cap. 5, art. 2. 



132 L'AMNISTIA DEL 14 MARZO 

cui esso riesce dannoso al bene pubblico, si desume appunto 
quella qualita del delitto che ne costituisce il carattere diffe- 
renziale e ne determina, in gran parte, la gravith. Ond' e 
che, come attesta il Pellizzari in una sua recentissima opera 4 , 
in quasi tutti i codici penali, non escluso quello d' Italia del 
1889, i delitti si trovano rettamente divisi e classiflcati se- 
condo la loro qualita : delitti contro la patria, delitti contro la 
sicurezza dello Stato, delitti contro il buon costume, delitti contro 
la persona, delitti contro la proprieta, eccetera. Nella quale 
dassificazione il legislatore, come ognun vede, ha voluto pro- 
cedere ordinatamente da' delitti, che piu largamente offendono 
la societa, a quelli de' quali 1'offesa risulta minore, e da' de- 
litti, il cui danno sociale e immediate, a quegli altri in cui esso 
e mediate. I primi sono designati col nome di delitti politiei, 
gli altri con quello di delitti comunL 

Stando dunque alia sana filosofia, confermata in questo caso 
dalla sentenza de' legislatori di tutto il mondo civile, i piu 
gravi delitti sono appunto i delitti politiei. Tra questi poi bi- 
sogna giudicare gravissimi quelli che sono contro la Patria. 
Infatti nessun altro delitto piu di questi colpisce direttamente la 
societa nella sua stessa esistenza, nella sua integrita, nella sua 
forza ; nessun altro come questi 1'offende in cio che costituisce il 
suo universale e vitale vantaggio, la tranquillita cioe delPordine 
pubblico, in cui e riposto il suo fine prossimo e donde dipen- 
dono la conservazione e lo svolgimento de' mezzi richiesti al 
perfezionamento fisico e morale de' suoi membri. In questo 
senso volentieri sottoscriviamo a quella parte della Relazione 
del Ministro Guardasigilli 2 , la quale riguarda gli articoli 
105 e 106 del Godice penale, applicati dal Tribunale militare 
di Palermo all'on. De Felice ed a' suoi complici 3 . In un or- 

1 II Delitto e la scienza moderna. Treviso 1896, pag. 371. 

8 Relazione a S. M. il Re del Ministro Guardasigilli (Zanardelli) per 
I'approvazione del testo definitivo del Codice penale, Napoli 1890, pag. 103. 

3 La sentenza del Tribunale militare condanno Ton. De Felice a di- 
ciotto anni di reclusione, alPinterdizione perpetua da' pubblici ufficii, a tre 
anni di sorveglianza speciale, alia confisca degli oggetti sequestrati, e alle 
spese del dibattimento. 



B IL DELITTO POLITICO 133 

dinamento civile e libero, dice la Relazione, siffatti delitti 
hanno una gravitd, che giustifica le piu severe sanzioni, poiche 
con essi si attenta al supremo bene del cittadino la Palria. 

III. 

Che cosa e la Patria ? Materialmente riguardata, e la terra 
che udi i primi nostri vagiti, dove respirammo le prime aure 
di vita, d'onde ci vennero le prime cure e traemmo i primi 
elementi della nostra sussistenza e della nostra educazione intel- 
lettuale e morale, e dove lo spettacolo della natura s'aperse 
la prima volta a' nostri sguardi. Un aifetto istintivo ci lega 
a lei, preferendola ad ogni altra terra. Persino le stirpi nomadi 
provano un affetto di tale natura, e 1'Arabo beduino ama il suo 
inabitato deserto non men di quello che ami il nostro alpino le 
sue Alpi. Ma considerata formalmente, la Patria e quella parte 
del genere umano, che a noi e piu strettamente congiunta 
per comunanza di stirpe, di dimora, di lingua, d' indole, d' in- 
teressi; in una parola, ell'e come 1'ampliazione della stessa 
nostra famiglia. L'affetto che ad essa ci stringe, come quello 
che ci vincola ai nostri genitori, e non solamente istintivo, ma 
deliberate; fl perch6 1'amor patrio elevasi all'altezza di una 
vera virtu e sopra di lui cade altresi il precetto divino : Diliges 
proximum tuum, sicul teipsum ; e con forza tanto maggiore, 
quanto piu strettamente ci sono prossime le persone che quel- 
Faffetto riguarda. 

Che se la legge stessa di natura, come sapientemente in- 
segna Leone XIII, ci comanda di amare e difendere spe- 
cialmente la societa nel cui seno vedemmo la luce, e di amarla 
tanto che ogni buon cittadino non dubiti di dare per la patria 
il sangue e la vita * , non dovranno dirsi mostri umani e 
ribelli anche alia natura coloro che odiano la Patria? E che 

1 Civitatem in qua editi susceptique in hanc lucem sumus praeci- 
pue diligere tuerique iubemur lege naturae usque eo, ut civis bonus vel 
mortem pro patria oppetere non dubitet. ENCYCLICA Sapientiae christia- 
nae del 10 gennaio 1890. 



134 L'AMNISTIA DEL 14 MARZO 

altro fanno in tutto il mondo i Socialist!, alcuni de' quali 
abbiamo veduto 1'altro giorno in Italia amnistiati dal Re e 
applauditi dal popolo? Essi, sparsi da per tutto e tra s6 legati 
co' vincoli d' iniqua cospirazione, ormai non cercano piu 1' im- 
punita nelle tenebre d'occulte conventicole, ma apertamente e 
a fidanza, usciti alia luce del* giorno, eccitando i popoli alia 
guerra civile e fomentando I'odio tra le diverse classi sociali, 
si studiano di rovinare le basi stesse di ogni civile convivenza. 
Sono costoro quelli che, al dire delle sacre Scritture, contami- 
nano la came, disprezzano le dominazioni, la maesta bestem- 
miano 1 ; e nulla rispettano, nulla lasciano intero di quanto 
venne dalle leggi divine ed umane stabilito per I'incolumita e 
il decoro della vita. 

I delitti dunque contro la Patria, quali sono quei de' So- 
cialisti 2 , costituiscono tale violazione dei sentimenti scol- 
piti nella coscienza di ognuno, che non v'e passione che li 
possa giustificare ; essi hanno un carattere cosi odioso, univer- 
sale e assoluto che meritano, sotto qualsiasi forma di govern o 
e sotto qualsivoglia organamento politico, 1' abbominio di 
tutti gli onesti e la severa repressione presso tutti i popoli 
veramente civili. I Greci pe'reati politici avevano Fostracismo ; 
i Romani parimente consideravano quali scomunicati i delin- 
quent! contro la Patria, essendo 1' aquae et ignis inter dictio, 
una delle pene stabilite contro di essi dalla Lex Julia; nella 
legislazione latina poi, non che il fatto, ma Panimo stesso di 
attentare alia Patria era tenuto come alto tradimento: Per- 
duellionis reus est qui hostili animo adversus rempublicam 
est animatus 3 . 



1 IUD., Epist., V, 8. 

2 Si vegga quel che ne serisse Leone XIII nella sua memorabile Enciclica 
Quod Apostolici muneris del 28 decembre 1878, in cui tratta degli errori 
de' Socialisti. 

3 ULPIANO, p. II, D. 48, 4. Vedi anche CARELLI negli Appunti al Codice 
Pcnale, Torino 1889, pp. 322 e 328; PBLLIZZARI, op. cit. pag-. 375. 



E IL DELITTO POLITICO 135 

IV. 

Se non cbe il tristo abuso che hanno fatto e fanno tuttora i 
partiti liberali, detti costituzionali, del sacro nome di Patria e 
stato purtroppo una delle prime ragioni del pervertimento 
morale da noi poc'anzi deplorato negli avvenimenti de'passati 
giorni. Essi hanno il malvezzo, non solo di confondere la Pa- 
tria con lo Stato, riferendo a danno di quella ogni altera- 
zione di questo ; ma altresi d' identificare la Patria col pro- 
prio partilo politico, considerando i vantaggi di questo come 
i soli e gli essenziali vantaggi di quella. Cosi il patriottismo 
e divenuto una sorgente di lucri, un mestiere privilegiato da 
esercitarsi in un modo o in un altro, a seconda del proprio 
tornaconto, o di quello del partito politico o settario, di cui cia- 
scuno forma parte. La stessa Tribuna ha dovuto piii d'una 
volta condannare il monopolio del patriottismo, particolar- 
mente quando chi lo esercita se ne vuol conferire da solo il 
brevetto assoluto ed esclusivo, bollando per nemico della pa- 
tria, opposto e contrapposto al patriotta, chi non la pensa ad 
un modo, a differenza di chi cerca propagare una di versa dot- 
trina * . Che anzi, uno degli appunti fatti dal Pellizzari al no- 
stro nuovo Cod ice penale in cio che riguarda i delitti contro 
la palria, e precisamente quello di dimostrare troppo chiara- 
mente la preoccupazione del legislatore di colpire un partito 
extra-costituzionale, per il quale la Patria potrebbe essere cosa 
ben differente dallo Stato o dalla forma di Governo 2 . 

1 La Tribuna num. de' 29 giugno 1892. Si vegga a questo proposito 
1'articolo Del Patriottismo in Italia, pubblicato nel nostro quaderno 1015, 
pp. 25-36. 

1 Op. cit., pag. 374. Anche il CARELLI (Op. cit., pag. 319) osserva, e 
con ragione, cbe il tentative di modificare la unitk della Patria, nel senso 
cbe desiderano i repubblicani federalist!, rari in Italia, o i clerical! papi- 
eti (sic), puo considerarsi un reato contro la organizzazione politica, con- 
tro le forme di Governo, non mai un reato contro la Patria. Questo si e 
detto o potra dirsi tutto al piu per figura rettorica : ma senza bisogno 
di larga dimostrazione, non e esatto dal punto di vista giuridico . II 
LOMBROSO per6, in una sua nota a questo testo, dicbiara che, la mag- 
gioranza degli antropologi criminali non divide (sic) le idee dell'Autore. 



136 L'AMNISTIA DEL 14 MARZO 

Cio posto, qual meraviglia che i Socialist! si reputino an- 
ch' essi soli e genuini patriotti, quando, imitando i loro avver- 
sarii liberali, giudicano e operano secondo Yideale di una Pa- 
tria di loro privata ed esclusiva fattura ? Qual meraviglia, che, 
pervertito nella mente del popolo il vero concetto di Patria, 
i Socialisti trovino ammiratori e seguaci principalmente tra 
gli artigiani e gli operai, i quali, oppressi dal fisco e dalle 
tasse, stanchi di combattere contro la miseria, avendo per av- 
ventura preso in uggia il lavoro, si lasciano assai facilmente 
sedurre dall' ideale de' beni altrui, proprio della Patria socia- 
lista ? 

II Carelli, scrittore liberale e anticlericale, e coerente a' falsi 
principii del suo partito, e mostra come questo concorre al 
sovvertimento delle idee popolari, quando asserisce de' delin- 
quent! politici, che non possono dirsi malfattori i . Essi, nella 
sua opinione, tratti da passione sia folle, sia sconsigliata, s' in- 
gannano, e vero, nella scelta de' mezzi, si lusingano di com- 
piere una santa missione, s' illudono nel credere che gl' inte- 
ressi della Patria non possono promuoversi se non co' loro 
principii ; ma, al tirare de'conti, essi non ledono alcun senti- 
mento giusto ; ne fanno solo una cattiva applicazione. E 
quale, di grazia, sarebbe un tal sentimento ? 11 desiderio, ri- 
sponde il Carelli, di fare alia loro Patria il maggior bene 
possibile 2 . Ma questo, ripigliamo noi, non basta a giustificarli. 
II desiderio di fare a chicchessia un qualsivoglia bene non e 
un sentimento giusto se non quando e ordinato ; ne e ordinato, 
quando il bene che si desidera altrui si vuole ottenere, come 
di fatto vogliono i Socialisti, per mezzi ingiusti, sconvolgendo 
la tranquillita dell'ordine 3 . Senonche queste verita elementari 

1 Appunti al nuovo Codice Penale, Torino 1889, pag. 320. 

1 Ibid. 

3 Giova qui ricordare la dottrina cattolica, la quale proibisce a' pri- 
vati d' insorgere a proprio talento contro i loro Governanti, anche quando 
questi esercitano la pubblica potesta a capriccio e oltre misura. Si quan- 
doque contingat temere et ultra modum publicam a Principibus potesta- 
tem exerceri, Catholicae Ecclesiae doctrina in eos insurgere proprio marte 
non sinit, ne ordinis tranquillitas magis magisque turbetur, neve societas 



E IL DELITTO POLITICO 137 

delPetica razionale e cristiana sono state anch'esse obliterate 
da' liberal!, pe' quali pur troppo non ha piii alcuna forza il 
principio morale : Non sunt facienda mala ut eveniant bona ! 

V. 

La stampa d' Italia, come sopra accennammo, ricordando 
durante gli scorsi giorni la glorificazione popolare degli amni- 
stiati del 14 marzo, la chiama sintomatica e significante . 
Anche il nostro Cronista, commentando saviamente, com' egli 
suole, i fatti contemporanei, osservava a proposito de' loro 
recent! trionfl *, che questi fanno davvero perdere il senso 
morale alia gente, la quale non intende piu nulla, e dice tra 
se: costoro erano malfattori o no; se malfattori, perche ora 
sono messi sul seggio del comando? Se no, perche furono 
mandati in galera? In questo dilemma si suppone evidente- 
mente, e non a torto, che la moralitk delle azioni umane, in 
quanto esse sono oneste o turpi, degne di premio o di pena, 
non sia una cosa mutabile e diversa, come diversi sono i tempi 
e i luoghi, e mutabili sono gF ingegni, le inclinazioni e le abi- 
tudini degli uomini ; si suppone cioe, che quella moralita, come 
non dipende dalle leggi umane, cosi in nessuna guisa dipenda 
dal proprio tornaconto ovvero dall'opinione de' popoli. Tale 
pero non e la sentenza de' liberali. Usi a chiamare bene il 
male e male il bene, essi non esitano nel proclamare che 
quella medesima azione, la quale e giudicata oggi malvagia 
e turpe, e come tale manda Puomo che Pha commessa in 
galera, possa domani essere giudicata virtuosa e onesta, e come 
tale fare ascendere quell' uomo anche a' phi alti onori. 

Noi non esageriamo. Si legga infatti quel che scrive del 
delitto politico uno de' corifei del liberalismo moderno. II 
delinquente politico, cosi il gik citato Garelli 2 , segue una con- 

maius exinde detrimentum capiat . LEONE XIII nell' Enciclica Quod apo- 
stolici muneris., del 28 dicembre 1878. 

1 Quad. 1099 del 4 aprile 1896, pag. 112. 

* Pag. 320. 



138 L'AMNISTIA DEL 14 MARZO 

dotta che oggi la maggioranza condanna, ma che domani po- 
trebbe essere forse giustificata e glorificata perfino. Glori- 
ficata, s'intende da coloro le cui raenti sono gik guaste e i 
cuori corrotti dalP errore e dalla licenza liberalesca. I criterii 
poi da seguirsi da'- Social isti saranno quelli stessi che furono 
per lo passato seguiti da' liberal!, nel condurre anche all'apice 
del potere antichi delinquenti politici e antichi reclusi a gran 
pezza peggiori del recentemente amnistiati. E certamente dolo- 
roso il ricordare che e stato appunto in forza di tali falsi e 
perniciosi criterii, che si e resa possibile nella nostra Italia 
perfino Fapoteosi di regicidi e di volgari assassini, erigendo 
monumenti, offrendo corone, e bruciando incensi a' Giro Me- 
notti, agli Agesilao Milano, a' Felice Orsini, a' Moncasi, a' Monti 
e Tognetti e ad altri assai! 

Sul monumento eretto dalla Citta di Modena a Giro Me- 
notti, reo di aver attentato alia vita del suo Principe, si legge 
incisa a grandi caratteri la seguente iscrizione: Scuola at 
nepoti, le opere degli avi l ! Se cotesti scellerati eserapii, che 
sono la negazione concreta di ogni principio di moralita, ven- 
gono proposti all' imitazione del popolo, qual meraviglia che 
questo plaudente e delirante porti in trionfo i nemici della 
Patria 2 * 



VI. 



Non v'e tiranno piu spietato della logica; e pero e stato 
sempre considerate quale assioma di alta prudenza il detto di 
Sant'Agostino : Muta antecedentia si vis vitare sequentia. Am- 

1 La statua di Ciro Menotti, in marmo di Carrara, tiene stretta colla 
sinistra mano la bandiera della rivoluzione, mentre la destra abbassata fino 
all'anca strings il pugno minacccioso verso il gia palazzo de' Duchi di Mo- 
dena, sul quale palazzo si affissa pure lo sguardo cupo e truce del tradi- 
tore. Oltre la citata iscrizione vi e anche la seguente : A Ciro Menotti ed 
ai promotori della liberta d' Italia ; Vittime del CONCETTO MAGNANIMO. Le 
parole Concetto magnanimo sono sottosegnate nella lapide istessa ! 

* Cosl son chiamati Ton. De Felice ed i suoi complici nella proposta 
fatta al Re dal Ministro Crispi, di decretare lo stato d'assedio per tutte le 
province della Sicilia. Vedi il nostro quad. 1047 del 3 febbraio 1894, p. 369. 



E IL DELITTO POLITICO 139 

messi i falsi principii liberal!, di cui abbiamo gik dato un cenno, 
quelli segnatamente che riguardano il delitto politico, giusti- 
ficabile e degno di premio quand' esso risponde a' vantaggi 
della setta o del proprio partito, non e possibile evitare ne il 
pervertimento del popolo, ne le conseguenze che i Socialist! 
con rigorosa dialettica ne derivano in proprio favore. 

Eccone un esempio. Nella gia citata Relazione del Mini- 
stro Zanardelli al Re si legge, che V idea, la quale tiene il 
reato politico essere un reato fittizio, un atto innocente o anche 
meritorio, pub giustificarsi soltanto di fronte alia illegittimita 
o alia tirannia de' passati ordinamenti. Ora e chiaro che non 
v'e ragione alcuna perche cio basti a giustificare i passati de- 
litti politici de' liberali e de' settarii, e lo stesso non possa o 
non debba bastare a giustificare i recenti delitti politici dei 
Socialist!; non essendovi ragione al raondo per cui a' liberali 
moderni debba apparire illegittimo o tirannico il reggimento 
degli antichi Principi italiani, per esempio del Re di Napoli 
o del Romano Pontefice, e non possa o non debba apparire 
illegittimo o tirannico a' Socialisti il reggimento de' liberali 
moderni sotto un Re costituzionale. 

Ad ogni modo i Socialisti, fondandosi sulla predetta idea 
del delitto politico e sull'esperienza fattane da' liberali, pos- 
sono ricordare oggi le parole che a proposito della condanna 
de' loro capi scriveva, nel maggio del 1894, la liberale Cor- 
rispondenza Verde: Sono trascorsi poco piu di trent'anni 
dacche il Papa Re, i Borboni e gli altri Principi d' Italia con- 
dannavano a morte o alia galera il fiore del patriottismo ita- 
liano (!) ; ma i condannati d'allora (fra i quali si trovava S. E. 
Von. Crispi, Collare deW Annunziata) sono i Ministri e i grandi 
uomini d'oggi... Vedremo forse prima che sieno passati i di- 
ciotto anni (della condanna dell'on. De Felice), chi sara in 
carcere e chi fuori, chi sara in piedi e chi a terra. Queste 
parole, dopo gli avvenimenti delle ultime settimane, hanno 
oggi una forza ben piu sintomatica e significante di quella 
che avessero quando apparvero per la prima volta nella Cor- 
rispondenza Verde. Due anni infatti non sono ancora trascorsi, 



140 L'AMNISTIA DEL 14 MARZO 

dacche i tribunali militari del Crispi condannavano i caporioni 
del Socialismo a lunghi anni di reclusione per aver fatto contro 
il suo Governo quello stesso che egli fece contro il Governo 
de' Borboni, e gik ii vediamo fuori di carcere e in piedi , 
applauditi e festeggjati in ogni dove, presentarsi perflno alia 
Camera de'Deputati e prestare il giuramento, come rappre- 
sentanti del popolo ; mentre il loro terribile avversario, quel 
fiore del patriottismo italiano , che si e decantato essere 
Francesco Crispi, spazzato dalPonda della pubbli-ca indigna- 
zione, tra i fischi e gl'insulti della piazza e della Camera e 
forzato a rinunziare al suo mandato di Ministro, ed e minac- 
ciato altresi di venir posto in istato di accusa! 



VII. 



Come la galera a cui fu condannato il Crispi da' Borboni 
di Napoli non servi a correggerlo, cosi neppure sono serviti i 
reclusorii di Volterra, di Pallanza e di Paliano ad emendare 
i De Felice, i Bosco, od i Barbato. Essi hanno immediatamente 
ripresa la propaganda socialista, dichiarandosi viepiu confer- 
mati nelle loro idee e ne' loro propositi. Nella pena stessa 
a cui furono condannati, essi hanno trovato il loro premio; 
poiche elPe la loro patente di patriottismo e il loro diploma 
di benemerenza, per salire a nuovi onori e a nuovi trionfi. 

Lo stesso dicasi delPamnistia. Per gente che si crede in- 
giustamente colpita, 1'amnistia, come acconciamente avverte 
un egregio scrittore 1 , non e un atto di clemenza, ma di 
giustizia, e purtroppo di giustizia tardiva. A'Socialisti con- 
dannati chi per dieci, chi per quindici, chi per diciotto anni 
di reclusione, i liberali hanno un bel dire: Voi ci dovete essere 
grati, perche vi abbiamo abbonati otto, tredici, sedici anni della 
vostra pena. I Socialisti loro risponderanno : Esservi grati, noi ? 

1 Nel Cittadino di Geneva, num. del 18 marzo 1896. 



E IL DELITTO POLITICO 141 

Ma voi liberal! piuttosto dovreste inginocchiarvi a'nostri piedi, 
e domandarci perdono d'averci tenuto per due anni a mar- 
cire in un carcere umido e malsano, in una cella fredda e 
desolata, lontano dalle nostre case e dalle nostre famiglie. 
Esservi grati, noi? Ma pregate Iddio, che non arrivi il mo- 
raento, a noi propizio, di attuare pienamente le nostre idee, per 
mezzo della rivoluzione sociale, e allora vedrete che specie di 
gratitudine sar la nostra! 

In tal guisa, dilagando sempre piii nella nostra Italia 
Pempieta teoretica e pratica, come il reclusorio, che doveva 
correggere il malfattore politico, lo fa peggiore ; cosi Pamni- 
stia a lui concessa, che doveva pacificare gli animi, diventa 
nelle mani di uomini facinorosi una nuova arma, per conti- 
nuare nella loro opera distruggitrice di ogni vera civilta e 
liberta! Chi non ricorda gli effetti della generosa amnistia, 
concessa da Pio IX, negl'inizii del suo Pontificato, ai ribelli 
ed ai settarii della Carboneria e della giovane Italia ? Questi 
effetti medesimi vediamo oggi riprodursi. Allora il beneficio 
delPamnistia si rivolse contro il Papa che la largi : ora si ri- 
volge contro il Potere che Pha data. Allora il liberalismo set- 
tario volto il beneficio in danno del benefattore : ora il socia- 
lismo lo volta in danno del liberalismo, che dalle vittorie del 
Negus e stato costretto a liberare i prigionieri di Francesco 
Grispi. 

A tanti mali non v' e che un solo rimedio, il ritorno cioe 
de' governanti e de' governati agli eterni principii di verita e 
alle immutabili norme della rettitudine e della giustizia. Fa 
mestieri che tutti si persuadano non essere perfezionamento 
civile il procace disprezzo d' ogni legittimo potere; non essere 
libertk quella che, per modi disonesti e deplorevoli, si fa strada 
con la sfrenata diffusione di idee sovversive, con lo sfogo di 
ogni rea cupidigia, con la impunitk de 1 delitti contro la Patria. 

Tali cose, giustamente condannate da Leone XIII come false, 
inique ed assurde i , non possono condurre P umana famiglia 

1 ENCYCLICA, InscrutaWi Dei del 21 aprile 1878. 



142 L'AMNISTIA DEL 14 MARZO E IL DELITTO POLITICO 

a perfetto stato e prospera fortuna, poiche il peccato immi- 
serisce i popoli 4 ; ma forza & che, avendoli corrotti nella mente 
e nel cuore, li traggano col loro peso a ruina, sconvolgano ogni 
ordine ben costituito, e cosi, presto o tardi, conducano a gra- 
vissimo rischio la condizione e la tranquillitk pubblica. 

Per la qual cosa 1'Augusto Pontefice, fin da' principii del 
suo Pontificato, a' popoli ed a' Principi sbattuti da fiera pro- 
cella, addito il porto ove sicuramente raccogliersi; ed in nome 
della loro propria salute e di quella dello Stato, con ogni 
istanza ii scongiuro che accogliessero ed ascoltassero come 
maestra la Chiesa, tauto benemerita della pubblica prosperita 
de' Regni ; e si persuadessero che le ragioni della religione e 
delPimpero sono si strettamente congiunte, che quanto vien 
quella a scadere, tanto si scema dell' ossequio de' sudditi e 
della maesta della legge. Facciano dunque i nostri liberali 
il cammino a ritroso ; ascoltino la Chiesa, ridonino ad essa 
quella condizione di liberta, nella quale possa dispiegare i 
suoi benefici influssi, e si convinceranno, che essa sola pos- 
siede tanta virtu per combattere la peste del Socialismo, quanta 
non ne possono avere ne le leggi penali, n& 1'azione coattiva dei 
tribunali e delle armi. 

8 PROV. xiv, 34. 



LA STORIA NATURALE DELLE PIANTE 

SEOOLO 



V. 

La Botanica vecchia e le piante curiose. Cannibali, mostri, 
trabocchetti e sirene fra i vegetali! La Dionea. La Dro- 
sera. L'Apocino. La Sarracenia. La Nepente. Le innocue 
celie ddrAristolochia. La Vallisneria. L'Utricolaria. H De- 
smodio. II sonno delle piante. / fiori elettrici. Fenomeni 
termici. 

Del paro colla Botanica utile ne va la curiosa, fatta per 
quei moltissimi che nella Storia Naturale delle Piante non ap- 
prezzano se non i fenomeni piu peregrini e strani ; e leggen- 
doli nei trattati moderni, corredati da osservazioni di Natura- 
listi recenti, un profano li credera di leggieri scoperti nel 
nostro secolo, mentreche sono anch'essi in buona parte un 
lascito dei nostri padri. Cosi e delle manovre delle piante cac- 
ciatrici, dei maravigliosi moti della Vallisneria, del sonno delle 
Piante, dello svolgimento di calore in taluni fiori, eccetera. 

Ai di nostri il Darwin ed altri hanno data celebrita alia 
Drosera, alia Dionea e consorti, discutendo se quelle piante 
si nutrano in verita degl'insetti che acchiappano: e ad essi 
dobbiamo la conclusion e abbastanza provata che le foglie, 
uccisa e decomposta la preda mediante il succo che distillano, 
assorbano di fatto quella specie di chilo, come altre (quelle 
p. e. dei pelargonii) assorbono 1' ammoniaca dell'aria o della 
pioggia : senza che pero un tal nutrimento sia loro necessario, 
onde solo accidentalmente e come a dire per lusso e ghiottor- 
nia diventano carnivore. 

1 Vedi Quad. 1098 del 21 marzo 1896, p. 653 SB. 



144 LA STORIA NATURALE DELLE PIANTE 

Moderna e altresi la scoperta come della pepsina (Schwann 
1839) cosi della sua presenza in moltissimi vegetal!, dai Bat- 
terii e dai Funghi fino ai semi di veccia e di lino: e la Ca- 
rica Papaya L. o Albero del mellone, in ispecie, ne produce 
in tanta copia, che da essa la estraggono per gli usi medici- 




Fig-. 1. a Nepenthes ampullacea b Sarracenia purpurea c Drosera ro- 
tundifolia d Dionaea muscipula e Darlingtonia. (Dal Manuale di 
Botanica del SORDELLI). 

nali, come dallo stomaco dei vitelli. Ora di questo succo ap- 
punto si avvalgono le piante carnivore per istemperare con 
digestione esterna (come fanno i serpenti ed altri) le loro 
prede. 

Con queste nuove particolarita si e quindi chiarito il punto 
della digestione; ma quello della caccia e del diverso tenore 
con che ella si effettua dalle varie specie, era stato notato e 



NEL SEGOLO XIX 145 

descritto dai nostri vecchi cosi bene, che lo troviamo consa- 
crato dal Linneo nel nome stesso della Dionaea muscipula. 
Le truculente imprese di questa assassina vegetale sono gia 
note ai nostri lettori. Le riferimmo discorrendo per incidente 
del moti di reazione flsiologica, a cui sono da attribuire si- 
milmente le manovre delle Drosere, dei Fisianti e degli Apo- 
cini; mentre le Aristolochie e le Nepenti e le Sarracenie figu- 
rano come trappole inerti, sebbene ugualmente insidiose e mi- 
cidiali. Riportiamo (pag. 144) in effigie un gruppo di tali piante, 
in cui la stranezza delle forme risponde alia stravaganza dei co- 
stumi, proprii a ciascuna. Nella Dionea ciascuna foglia si al- 
larga, alia estremita superiore, in un disco irto di peli sulla 
superficie e piu ai lembi, le cui due meta sono mobili lungo 
il nervo mediano, come due imposticine che vi fossero ma- 
stiettate; e al posarvisi un malavveduto insetto, si serrano di 
scatto cosi prestamente, che appena mai falla che egli non 
resti preso alia stiaccia ; e piu egli si dibatte, e piu fortemente 
quella si restringe, fino a soffocarlo, per ismaltirlo poi come 
fu detto. 

In altro modo pro- 
cede la Drosera o 
Rosolida, pianticina 
che s' incontra in Ita- 
lia ancora, nei luoghi 
paludosi, e vi conta 
cinque specie affini, 
di tre generi, appar- 
tenenti alia famiglia 
delle Droseracee. La 
Drosera o Rugiadosa, 
Fig. 2. Fogiie di Dionea. come indica ezian- 

dio il nome latino di Rossolis, cioe Ros soils o rugiada del 
sole, ha riportati quei bei titoli per 1'aspetto delle sue foglio- 
line ricoperte di peli rossi, terminati ciascuno in vetta da 
una minuta ghiandola, da cui geme un limpido umore, simile 

Seri* XVI, vol. VI, fasc. 1100. 10 6 apriU 1896. 




146 LA STORIA NATURALE DELLE PI ANTE 

alia rugiada; se non che questa ai raggi del sole svapora, e 
Pumore invece della Rosolide sotto ad essi si mantiene e si 
rinnova. Cio vale con poco divario della Drosera rotundifolia 
e della longifolia, e di tutte insomnia le nostrane. A tutta la 

generazione degP insetti che 
sogliono vivere intorno alle 
acque morte, quelle goccio- 
line cosi limpide su quelle 
fogliette variopinte hanno a 
parere una tavola imbandita 
per benefizio del pubblico, e 
non sono mai pochi gFim- 
prudenti che applicano al 
caso le massime dei socia- 
listi: in mal punto pero. 
L' intruso non s'e posato ap- 
pena sulla foglia, che si 
sente impigliato in una pa- 
nia da non ne spegnare ne 

Fig. 3. Foglia di Drosera (ingrandita al { ^ ^ }Q al Q ^ 

quadruple). 

/ non bastasse, tutti i peh 

d' intorno, come se avessero vita propria e cognizione, gli si 
ripiegano sopra ad avvinghiarlo e intriderlo della loro bava 
mordace, che gik mezzo affogato lo avvelena e non ancora 
morto lo concuoce. 

Diverse ancora e lo stile tenuto contro agPimportuni pre- 
datori dall'Apocino (Apocynum androsaemifolium L.), arbusto 
delP America boreale, a cui fa riscontro il piii recente Phy- 
sianihus, o Arauja albens Mart. Zucc., del Brasile. Ambedue 
portano la trappola non nelle foglie, ma nella corolla del flore, 
che, all' introdurvi i ladroncelli la proboscide o la testa o la 
vita, si restringe a un tratto flnche soffocati non cessino di 
dibattersi, e allora soltanto si riallarga, pronta a ricominciare 
con chiunque rinnovasse la prova. 





Fig. 4. Apocynum androsaemifolium. 
(Dalla Botanica ricreativa di GIU- 
SEPPE RODA '). 



NEL SECOLO XIX 147 

Accanto a queste trap- 
pole che coi loro moti di 
reazione si raostrano non 
gi sensibili, come Tani- 
male, ma viventi, come e 
ogni vegetale, vi sono altre 
piante da cui gl'insetti son 
presi, ed anche divorati al 
modo che s'e detto, senza 
che v'intervenga nessun mo- 
vimento loro, per mero ef- 
fetto della loro artificiosa 
struttura. 

Fra queste va nominata in primo luogo la Sarracenia, di 
cui il Linneo distingue tre specie, tutte e tre dell' America, la 
purpurea, la flava e la rubra, a cui il Michaux aggiunge la 
variolaris. Grescono spontanee cola nei luoghi paludosi; ma 
non v' e or to botanico di rispetto che non ne coltivi qualche 
campione per ornamento e per curiosita, attesa la strana con- 
figurazione delle foglie e le tinte incantevoli e le sfumature 
di verde, rosso carico e bianco di che si colorano nel fondo, 
nei lembi, nelle nervature. E non sono che trabocchetti insi- 
diosi, dove la cupidigia dei piccoli predoni a lungo impunita 
finisce con trovare il suo gastigo e la tomba. Perocche quelle 
foglie col crescere si ravvolgono ciascuna intorno a s& stessa 
in forma di cartoccio, a cui non manca neppure un prolunga- 
mento a modo di coperchio, il qual minacci di chiudersi sopra 
alia conserva dell'umor zuccherino che ne riempie il fondo : e 
sembra dire : Chi ne vuole, si spicci, che mo' si chiude (V. sop. 
Fig. 1. b). Come resistere a tante seduzioni? Mosche, scara- 
faggetti, formicole, qualunque ladroncello s'abbatte a passare 
di la, infila la porta, e giu pel pozzo fino a intingere il muso 

1 GIUSEPPE RODA, Botanica ricreativa 1895, p. Paravia 8 di pp. 294 
con 290 incisioni. L. 5. 00. 11 ch. Autore, cbe e dei piu insigni Fioricul- 
tori d'ltalia, ci ha raccolte ed esposte in istile gradevole le curiosita della 
Natura vegetale. 



148 LA STORIA NATURALE DELLE PI ANTE 

nel laghetto dello sciroppo. Ma quando poi, sazio e rimpinzato, 
si volge al ritorno, allora senza essere Virgilio ripete in sua 
favella il lugubre verso : Facilis descensus Averni, difflcilis 
reditus. 

Lo scender neH'Avemo e cosa agevole 
Che notte e di ne sta 1'entrata aperta : 
Ma tornar poscia a riveder le stelle, 
Qui la fatica e qui 1'opra consiste. 

Se n'accorge troppo tardi il prigioniero ; il quale nello scen- 
dere non pose mente alia selva di acuti peli ond' e guernita 
la gola del cartoccio, e sono tutti inchinati verso il fondo ; 
sicche non impacciano chi discende, ma a chi vuol risalire 
oppongono un anello insuperabile di punte rigide ed aguzze. 
Quindi e raro il caso di qualche piii gagliardo insetto, a cui 
venga fatto di pure aprirsi la strada a riveder la luce : i piu, 
sflniti e disperati si lasciano cadere nella pozza, dove Pumore 
male agognato li distempera come quello della Rosolida e li 
converte in nutrimento della satanica seduttrice. Grande le- 
zione all' uomo, che nel sentiero della vita incontra tante 
infide Sarracenie, animate e inanimate, neglette dai Botanici 
ma troppo note ai Moralisti! 

Alia Sarracenia si associa oggidi, per la somiglianza del- 
1'apparato predatore, la celebre Nepenthes distillatoria ed altresi 
la Darlingtonia, le cui effigie abbiamo date piu sopra (Fig. 1 a, 
e). La prima specialmente e famosa per la bizzarra confor- 
mazione delle foglie che confondono ogni analisi, e per Puso 
delPurna in cbe si terminano ; e serve primieramente a ripor- 
visi una provigione di acqua, di che la pianta abbisogna, e 
ogni urna ne puo contenere fino a mezzo litro, protetta an- 
cora, per allentarne P evaporazione, da un coperchio che na- 
turalmente si chiude e si riapre a seconda del bisogno. II 
viandante poi riarso dal sole del Madagascar, patria che e 
della Nepente, si disseta a quelle urne, benedicendo la pianti- 
cella che sembra offrirgliele, e maledicendo forse, invece di 
compatirli, gP infelici insetti, i cui cadaveri nuotano e si di- 
sfanno nel liquido traditore. 



NEL SEGOLO XIX 149 

Torciamo lo sguardo da quest! che perfino nella forma si 
rivelano come mostri, dell' innocente progenie di Flora. Una 
cacciatrice, degna di figurarvi per la delicatezza dei procedi- 
menti, e VAHstolochia o, come il volgo dice, Aristologia. Essa 
non solo porge ai medici il farmaco, onde ebbe dal Linneo il 
primo nome (che il secondo non ba senso) ; non solo allontana 
le serpi velenose, come fu piu sopra accennato; ma, forzata 
dalla necessita ad imporre agP insetti, che la visitano, le mo- 
lestie e il batticuore di una prigionia, lungi dal divorarli cru- 
delmente come le sue sanguinarie sorelle, li ridona invece, 
cessato appena il bisogno di loro, ad una liberty tanto piu 
gradita quanto doveva essere piu insperata. 

Prendiamo 1'esempio d&lYAristolochia clemalitis, una delle 
quattro specie nostrane classificate dal Linneo. Ommessa la 
descrizione del fiore la cui struttura e rappresentata qui presso 

in immagine, convien sapere cbe, 
in questo genere, per una di quelle 
varieta biologiche, ond' e si ricca 
la natura cosi animale come vege- 
tale, gli stimmi che hanno a rice- 
vere il polline, e le antere che lo 
somministrano, non giungono a per- 
fezione al tempo medesimo. Gli 
stimmi sono gia pronti, e le antere 
stanno tuttora chiuse. Si capisce 
essere questo un dei casi, in cui 
dovra intervenire la corporazione 
degF insetti paraninfi per rendere 
possibile la fecondazione. Sia adun- 
que per un'attrattiva particolare o 
sia perche altri insetti di maggior 
corpo non passerebbero agevol- 
mente per la strozzattura del calice, fatto sta che 1'ufficio di 
servire PAristolochia se lo assumono per proprio certi minuti 
moscherini neri e pelosi, a foggia di piccole Silocope. Ma se 
la Natura accetta i costoro servigi, non pare che si fidi pero 




Fig. 5. Aristolochia clematite. 



150 LA STORIA NATO RALE DELLE PI ANTE 

tanto della loro accuratezza, da non voiersene assicurare per 
altra via. Percio al fiore della nostra Aristolochia armo inte- 
riormente la gola di una spazzola di peli rivolti in dentro, nel 
modo che gia conosciamo, onde i moscherini, poich& sono 
dentro, non trovano phi il verso di uscirne; e non e raro il 
vedersene fino a otto o dieci che si aggirano affannosamente 
nel loro carcere tentando invano lo scampo. 

Le povere bestioline non sospettano alle mille miglia i 
disegni che ha formati su quel loro incarceramento la Natura. 
Primieramente, se esse, come talora accade, provengono da 
un altro fiore che avesse maturo il polline, in quel tramenio 
che fanno Ik dentro, ne impolverano a tutto agio gli stimmi 
gia maturi. Intanto che cio avviene, pero, il fiore continua la 
sua evoluzione. Gli stimmi si disseccano, si svolgono le antere, 
e gP insettucci passandovi sopra s' impolverano, pelosi come 
sono, di nuovo polline. Ma a che pro se hanno a fare cola 
dentro la morte del Conte Ugolino? Non dite: che di tali fe- 
rocie sara capace si quelPorco della Nepente, o quella sirena 
infida della Sarracenia, ma una nobile Aristolochia non mai. Ed 
ecco, infatti, ottenuto 1'intento, quasi ad un tratto inaridiscono 
e si raggrinzano i peli che asserragliavano il canale, fino 
a non restare di essi che una traccia di minuti puntolini neri. 
In pari tempo il fiore s' inclina, e pure in quelle contrazioni 
delP appassimento, ripiegandosi 1' estremita linguiforme sulla 
bocca del fiore, vi lascia da ambe le parti un varco, donde escono 
Tun dietro 1'altro alPaperto i prigionieri, infarinati, trionfanti, 
piii che mai incorreggibili e imbaldanziti a ritentare simili 
avventure. 

Vha certi Naturalisti che, descrivendo queste mirabili ri- 
spondenze di mezzi e di fini, le registrano fra i fenomeni di 
adattamento. L'adattamenio v'e senza dubbio. Ma si domanda 
se esso debba attribuirsi al caso, o se un' armonia si complessa 
ed elegante non richiegga evidentemente una Intelligenza or- 
dinatrice. Si domanda altresi se possa concepirsi un fiore d' Ari- 
stolochia, sguernito prima di peli, o guernito di peli non ca- 
duchi a tempo opportune, ovvero tale che avvizzendo si rin- 



NEL SECOLO XIX 

chiudesse in seno i suoi paraninfi; e che 



151 

poi, per via di 
adatlamento,si appropriasse a mano a mano tutti i requisiti 
contrarii: oppure si abbia a ritenere per evidente che un tal 
congegno di parti e di attitudini usci qual e dalle mani del 
Creatore. In verita metterebbe conto, che invece di gittar la 
cotesta generica parola di adattamento, ci si divisasse, dalla pri- 
mitiva alia presente, tutte le forme per le quali pote passare, 
per mera ipotesi, FAristolochia con le altre sorelle gia nomi- 
nate e colle parecchie non meno maravigliose per la struttura 
o pei moti; fra le quali si celebra a ragione la Vallisneria 
spiralis, descrittaci gia dal Linneo. 

Essa pure e nostrana e vive nelle acque tranquille; ma 
nel Regno di Flora non ha emula che la superi per copia e 
varieta di movimenti graziosi se non 1' Utricolaria. Premet- 
tiamo che la Vallisneria e pianta dioica, val quanto dire, pei 

profani, che i pistilli e gli stami sono 
impiantati sopra fiori distinti. Ora la 
pianta, svolgendosi sul fondo e cre- 
scendo colle foglie immerse nelPacqua, 
i soli fiori pistilliferi, sorretti da uu 
lungo stelo attortigliato a spirale, 
che si svolge secondo Foccorrenza, 
salgono ad affiorare sul pelo del- 
Facqua, volgendosi colla bocca verso 
la corrente, se alcun poco ve n'ha. 
I fiori staminiferi, al contrario, fissati 
a un breve gambo, si rimangono 
Fig. 6. Vallisneria spiraie. prigionieri presso al fondo, e non di 

rado a considerevole profondita. Come 

si operer la fecondazione fra due termini cosi separati? Non si 
pensi alPamminicolo ormai volgare dei paraninfi : alia Natura 
non mancano compensi inaspettati. Vedete quello sciame di fioc- 
chi bianchi, simili ad uno stuolo di farfalle acquatiche, che 
salgono dal fondo e si affollano intorno ai fiori pistilliferi? 
Sono i prigionieri di or ora che, giunti a maturita e provan- 
dosi alia fuga, hanno sentito spezzarsi come per incanto il 




152 LA STORIA NATURALE DELLB PIANTE 

ceppo del loro picciuolo, che in tempo opportune infradicio; 
ed ora venuti a galla volteggiano sullo specchio dello stagno, 
recando il polline fecondatore ai pistilli che 1'aspettano. In 
poco d'ora la fecondazione e compiuta; e mentre le corolle 
pellegrine, incapaci pramai di sopravvivere, si vanno a sper- 
dere qua e la. i gambi a spirale, dal canto loro, contraendosi 
per legge misteriosa, attirano sott'acqua i flori fecondati, per- 
che il frutto se ne maturi nell'elemento che gli si confa. A 
questo meccanismo di parti e di funzioni cosi collegate e di- 
pendenti a vicenda, applicate, se vi basta Panimo, la supposi- 
zione di un adattamento successivo. 

Applicatela a quell' automa graziosissimo dell' Ulricularia, 
che per complessita di manovre da bene i punti all' ammirata 
Vallisneria: applicateli ai misteriosi palpiti del Desmodium 
gyrans. LT Utrlcularia, sia poi la vulgaris o la nana, descritte 
ambedue dal Linneo, trae il nome da certi otricelli onde ha 
guernite le foglie: ed eccone il mistero, com'e spiegato da 
un botanico che s'e proposto di sopprimere dalla Scienza il 
nome di Dio, quando non v' accenna con insinuazioni blasfeme ! . 
Le Utricolarie, vegetando sott'acqua, ne avviene che la mag- 
gior parte delle foglie v' intristiscono e si riducono a un ciuflb 
di nudi filamenti. Or che aveva a fare in tali condizioni una 
povera pianticina, le cui foglie agognano, come tutte le altre, 
di respirare le aure tiepide e riscaldarsi ai raggi vitali del 
sole ? Come poteva fiorire in un'acqua diaccia e sopra un fondo 
fangoso, senza luce per isvolgersi, e senza calore per menare 
a maturita il seme? A tutte queste bisogne 1' Utricolaria ha 
trovato il suo compenso : e con che sforzo d'arte e d' imagi- 
nazione! Alia base di ciascuna delle sue scarne foglie ella s' 
fatto un otre e Yha raccomandata ad un sottile pedicello. 
L'otre di forma ovale si restringe alia cima, dove s'apre una 
boccuccia coronata da filetti diramati ; mentre 1' interno & tutto 
irto di peli biforcuti di aspetto strano ; e nasconde, presso la 
bocca, una piastrina, vera valvola mobile che si chiude di 
sotto in su secondo le circostanze. La macchinetta & montata, 

1 GRIMARD, La plante. 



NEL SEGOLO XIX 153 

non resta che vederla operare. Premettiamo che se PUtricu- 
laria nella stagione brutta si teneva ferma al fondo dello sta- 
gno, cio proveniva dalla precauzione da lei presa d' empire 
i suoi otricelli di un liquido gelatinoso piu pesante dell' acqua. 
Ma ecco sopraggiunge la primavera: e 1'ora di uscire dal 
ritiro invernale : e qui entrano in azione i misteriosi peli del- 
1' otricello, che, comunque si facciano, caso e che, essendo or- 
gani destinati a tale ufficio, convertono in gas il liquido dive- 
nuto oramai inutile; tutti gli otricelli si gonfiano, e tirata da 
quel sistema di palloncini P Utricolaria sale a pavoneggiarsi 
fra le piante acquatiche consorelle. Quivi fiorisce a suo agio 
nelP estate, e porta a maturita i suoi frutti. Segue Pautunno 
colle sue rinfrescate, colle nebbie, colle miuacce del verno. 
La nostra Utricolaria non ha aspettato neppur tanto. Al primo 
scorrubbiarsi della stagione gli otricelli aprirono ciascuno la 
sua valvoletta, sicche il gasse ne sfiato, e al posto suo rientro 
F acqua che i peli forcuti resero piu pesante con un loro di- 
stillato; sicche tutto il sistema affondo da capo, e la nostra 
pianticina sta gik dormendo tranquillamente sul fondo dello 
stagno, per ricominciare lo stesso verso al risorgere della 
stagione. 

II Grimard non lascia di avvertire che egli non attribuisce 
intendimenti ed artificii alle piante se non per metafora : ma 
tal metafora appunto percio riesce possibile e gradita, perche 
e evidente, in questi esseri maravigliosi per organismo e per 
manovre, 1'artiflcio e la rispondenza dei mezzi e dei flni; e 
vuol dire la direzione di una intelligenza conoscitrice del Buono 
e del Bello. Cotesta Intelligenza si vorrebbe ella far dimen- 
ticare, da prima colle diversioni di una metafora e poi col dichia- 
rare che non si parla se non in metafora? Saranno scambietti 
da gabbarcisi qualche piccolo incredulo: chi non ha perso il 
ben delPintelletto, ravvisando nelPistoria dell'Utricolaria, d'ac- 
cordo col Grimard, compensi trovati, capilavori d'arte e d'im- 
maginazione , precauzioni prese, leggi idrostatiche avute di 
mira, organi fabbricati in rispondenza ad uno scopo e collegati 
in sistema, funzioni complesse ordinate ad effetti svariati: ne 



154 LA STORIA NATURALE DELLE PI ANTE 

conchiude che tutto il lavorio mentale a cio richiesto, poiche 
non e dell' Utricolaria, e di un altro fuor di lei, di Golui in- 
somma che le diede di essere quello che ella e, e qual e. 

Di tutt'altro genere sono i misteriosi moti del Desmodium 
gyrans DC, o Hedysarum oscillans di Linneo. Avendoli gia 
descritti in altro proposito, serve che qui ne rinfreschiamo la 
memoria. Questa pianta, afRne alia nostra cedrangola od erba 
di Spagna, ha, come il trifoglio, le foglie composte di tre fo- 

liole ; se non che le due laterali non 
arrivano a un quarto della mediana. 
Sono queste due alucce a cui s'ap- 
propria 1'epiteto d' oscillanti. Peroc- 
che levato il giorno, tostoche si sen- 
tono inondar dalla luce, entrano come 
in un tripudio di festa, che mai non 
rista, movendosi a rapidi stratti in 
su e in giu e di flanco, e quasi esul- 
tando sul loro pedicello, mentre la 
foglia mezzana essa pure si rizza 
verso il sole, quando lo vede, e illan- 
. 7. Desmodium gyrans. gu idisce e ricade quando egli si na- 
sconde. II Desmodio fu scoperto nel Bengala da una viag- 
giatrice inglese, Lady Monson, sullo scorcio del secolo passato. 
II Gornut (& 1652) noto fino dai suoi tempi il comporsi 
che fanno le foglie delFacacia al cadere del giorno: al qual 
fenomeno, che variamente si manifesta in molte altre specie 
col raccogliersi o ricascare o storcersi sui loro picciuoli le foglie 

i fiori, si diede il nome di sonno delle piante: e sarebbe 
stata giustizia il lodarne per contrapposto la veglia notturna 
per quelle non poche, che, schive e ritrose, chiudono di giorno 

1 loro fiori ne si aprono se non nel segreto della notte, nella 
compagnia delle stelle, a imperlarsi di rugiada. Cos! vediamo 
fare nei giardini ai Gonvolvoli rampicanti e ai Gelsomini di 
notte e al Geranio notturno (Pelargonium triste Ait.), coi suoi 
modesti florellini di verde giallo a macchiette brune: e ad 
altre. Ma la fama, ciarliera al solito ed ingiusta, s' incapriccio 




NEL SECOLO XIX 155 

a magnificare 11 sonno delle civett61e mondane piu che le 
poetiche veglie delle pudibonde vestali. Alia quale ingiustizia, 
per esser giusti, puo aver dato occasione 1'avventura occorsa 
al Linneo, quando, entrato a caso di nottetempo nella sua serra, 
ci vide maacare con suo rincrescimento un magniflco fiore di 
Loto, a lui molto caro. Del che rammaricandosi egli la mat- 
tina seguente col custode, questi per risposta lo meno a rive- 
dere il suo loto, spanto come prima pomposamente sullo spec- 
chio delFacqua. La sera il flore si rincappuccio, rinvoltato nelle 
foglie piu vicine, per dormire secondo il solito, fra due guan- 
ciali. Ma questa volta c'era il Linneo ad osservarlo : e di qui 
mosse la serie di osservazioni, che misero in sodo e in luce 
il fenomeno del sonno delle piante i . 

II fenomeno delle scintille elettriche procedenti da fiori, 
oggi ancora si appoggia a poche osservazioni. Lo attesta per 
propria esperienza il Berthoud 2 , citando come idonee a pro- 
durlo, oltre al Tropaeolum mains o Gapuccinella, la Calen- 
dula officinalis o Fiorrancio, il Giglio (Lilium bulbiferum L.), 
la Tagetes erecta e la patula, il Girasole o Elianto annuo, e 



* Appuntando le ore, in che sogliono varie piante crepuscolari o not- 
turne espandere i fiori e quasi destarsi dal sonno, ne fu composto il se- 
g-uente orologio botanico, che non deve scambiarsi con un cronometro. 

Ore 5 pom. Gelsomino (o Bella) di notte (Miralilis Jalapa L.). 

6 Geranio notturno (Pelargonium triste Ait.). 

7 Hemerocallis fulva. L. 

> 8 Ficoide notturna (Mesembrianthemum dolabriforme L.). 

9 Nyctago (Mirabilis) longiflora L.; del Messico. 

10 Campanella di giardino (Convolvulus purpureus L.). 

11 Behen bianco e Bubbolino (Silene inflata L.). 

12 Cactus grandijlora L. 

1 ant. Cicerbita (Sonc/ius L.) di Lapponia. 

2 Barba di becco Tragopogon pratensis L. 

3 Terracrepolo (Picridium L.). 

4 Campanella delle siepi o Vilucchio magg*. (Convolvulus L.). 

1 Histoires et Romans des Vtgttaux. Paris, Paul Dupont Rue Jean-Jac- 
ques Rousseau 41. Pag. 207. 



156 LA STORIA NATURALE DELLB PI ANTE 

il Papavero orientale. Ma 11 fatto fu notato per la prima volta 
dalla Elisa, flgliuola che era del Linneo; e si legge da lei de- 
scritto fra le Memorie dell'Accademia di Stoccolma. 

llinnalzamento del calore nel tempo della fioritura era 
gik stato osservato nel 1791 dal Lamarck sul Gichero, Arum 
maculatum. La madre del naturalista Hubert avendo poi sen- 
tito descrivere dal figliuolo i flori del gichero, aggruppati 
sopra un asse comune e ravvolti, come lo vediamo spesso lungo 
le siepi, da un foglio verdastro a guisa di cartoccio; essa, 
incontratolo a tentone colla mano, perocche era cieca, ebbe 
a dare uno strido, parendole che scottasse. E cosi doveva sem- 
brarle, poiche 1' Hubert, applicatovi per quell' incidente il ter- 
mometro, vi riscontro una temperatura di 44, mentre Paria 
intorno non ne misurava che 20. Si potrebbe seguitare a lungo; 
ma questi accenni bastano a dimostrare come la Botanica 
yecchia ci desse illustrata non meno la parte curiosa che 
Putile della Storia naturale delle piante. 



VI. 

I cataloghi delle piante, vecchi e nuovi. II numero Male delle 
piante esistenti. Le conquiste del secolo XIX. 1 cataloghi 
regionali compilati in Italia. I botanici italiani moderni. 

Chi con segreta compiacenza ovvero rincrescimento pen- 
sasse che Poperositk cosi varia e feconda dei secoli piu recenti 
non avesse lasciato al nostro se non una scarsa materia di con- 
quiste nel campo della Botanica, puo cominciare a disingan- 
narsi pel solo specchietto che qui riportiamo, riguardante non 
altro che il numero delle piante registrate dai naturalisti an- 
teriori, a cominciare da Ippocrate a Linneo, e da quest'ultimo 
in poi flno ai nostri di i . 



1 V. SACCARDO. 11 numero delle Piante (Atti del Congresso Internazio- 
nale Botanico 1892). 



NEL SECOLO XIX 157 

ET! AUTORE NUMERO 

c. 460 a. C. Ippocrate 234 

c. 370 Teofrasto 500 

c. 50 d. C. Dioscoride 600 

c. 60 Plinio 800 

1650 Bauhin 5,266 

1704 Ray 18,000 (comprese le varieta) 

1775 Linneo ........ 8,851 (di cui 7,778 fanerogame) 

1807 Persoon, Syn. Plant. . . 20,000 fanerogame 

1824 ss. De Candolle, Prodrom. . . 30,000 fan. 

1841 Steudel, Norn. Bot., II. ed. 78,000 fan. 

1845 Lindley, Veg. Kingd. . . 79,387 fan. 

1885 Duchartre 125,000, di cui 100,000 fan. 

II qual numero, tenendo conto delle Monografie pubblicate dal 
Durand, dall' Hooker col Baker, e da altri, sale pel 1892 a 
131,104. 

In ispecie, per rispetto alle crittogame, il De Toni, nella 
sua Sylloge algarum, da 12,178 specie non registrate ancora 
nel 1849, onde da quell' anno in poi il numero ne era raddop- 
piato. II Saccardo poi, nella sua Sylloge fungorum, enumera 
39,663 specie di quella divisione, fra le quali sceverando le 
non computate da altri, il numero totale s' innalza a 166,225. 

Dopo il 1851 il numero dei Muschi si e raddoppiato, e quello 
delle Fanerogame e delle Felci e cresciuto del 5 % Risultano 
pertanto da cio 105,231 Fanerogame e 68,475 Crittogame : in 
tutto 173,706 specie. 

I Funghi, secondo il Saccardo, offrono tuttora la speranza 
piu abbondante di messe, poiche, contandosi a pocbe centinaia 
nel principio del secolo, erano saliti nel 1862 a 12,000, ed ora 
se ne contano intorno a 40,000. La perfezione a cui s' e recato 
il microscopio e il suo uso ci apre da questa parte un campo 
che era inaccessibile ai nostri maggiori, e dove stanno pure 
appiattati, infinitesimi per dimensione e quasi inflniti di nu- 
mero, gli agenti piu attivi nelP economia della Natura organica. 

Computando ora i varii element! di probability si puo con- 
getturare a un dipresso che delle Fanerogame non restino a 
scoprire che 15,000 specie; e delle crittogame, circa 170,000 : 



158 LA STORIA NATURALE DELLE PI ANTE 

onde il numero totale del vegetal! toccherebbe i 400,000; a 
compiere il qual novero tuttavia occorrerebbero le indagini 
e i riscontri di ancora un mezzo secolo per lo meno. 

Riteniamo intanto che, computate, per larghezza, in 10,000 
le specie riconosciute e descritte dopo il Rinascimento dai bo- 
tanici dei tre secoli precedent!, il secolo XIX ha accresciuto 
in piu che 17 tanti cotesto patrimonio, recandolo a circa 
174,000 specie. 

All' accumulamento di questo ricco bottino concorsero in 
singolar modo i compilatori delle Flore proprie di ciascuna 
regione o provincia o territorio, anche ristretto. Per non dire 
che dell' Italia, il Caruel conta flno a 400 le opere di tal ge- 
nere pubblicatevi dal Rinascimento in poi *. Fra queste va an- 
noverata in primo luogo la Flora italica del Bertoloni, uscita 
in luce dal 1833 al 1855, in 10 volumi; poi la nobilissima 
Flora italiana del Parlatore, che vi raise mano, tuttora giovane 
di primo pelo, nel 1848, e seguito a lavorarvi per 30 anni, 
senza arrivare tuttavia oltre a un terzo del cammino. Per for- 
tuna della botanica, essa viene continuata dal prof. Caruel. 
Assai lodata 6 inflne la Flora italiana di G. Arcangeli, per 
Parte con che seppe rendere accessibili ad un pubblico piu 
esteso i tesori vegetali della penisola: nel 1894 ne era gia 
uscita la seconda edizione pei tipi del Loescher. 

Ad esempio delle flore provincial! ricordiamo pel Piemonte, 
che gi possedeva la grande Flora pedemontana (1785), 1' Her- 
barium pedemontanum del Golla (1833-37), ed altri scritti 
minori del Parlatore e del Gesati. Per la Lombardia v' 6 la 
Flora Ticinensis di Nocca e Balbis (1816-21); il Prodromo 
alia Flora Valtellinese del Massara (1834) ; il Prospetto della 
Flora della provincia di Bergamo (1853) ; e simili scritti del 
Gomolci per la provincia di Gomo, del Zersi per le piante va- 
scolari della provincia di Brescia, ed altri. 

1 Memoria letta dal socio Prof. Teodoro Caruel nell'adunanza ordina- 
ria del di 6 settembre 1885, della R. Accademia Economico-Agraria dei 
Georgofili di Firenze. Dello stato presente delle nostre cognizioni sulla 
flora d' Italia. 






NEL SECOLO XIX 159 

Meglio ancora esplorato fu il Veneto per gli studii del Pol- 
lini, del Pirona, del Saccardo e del Visiani. II Passerini (1877) 
die lo spoglio della flora parmigiana; il Gibelli e il Pirotta 
(1888), della modenese. 

La Liguria ebbe una lunga serie di mietitori botanici. I 
loro manipoli furono radunati dal De Notaris, insieme coi suoi 
proprii, nel Repertorium Florae ligusticae. Cosi il Camel ci 
diede la. Flora toscana e la Statistica botanica toscana (1860- 
1871) ; il Tenore la napoletana, il Moris la sarda, il Gussone 
la sicula e altre numerose. 

Che se, non ostante una si lodevole operosita, 1' Italia non 
possiede ancora una flora sua propria cosi compiuta per ogni 
parte, come ne hanno a cagion d'esempio 1' Inghilterra, la Sviz- 
zera, il Belgio, la Francia e la Germania, essa non manca 
in compenso di esimii botanici che nell'uno o nelPaltro ramo 
di questa scienza oramai tanto suddivisa compariscono con 
onore fra i loro colleghi stranieri. Cosi TAb. Castracane che 
si reputa maestro fra i maestri per rispetto alle Diatomee; 
cosi il Saccardo, il Bizzozero, il Massalongo, rinomati per le loro 
osservazioni sui Funghi ; il Sodiro per le Crittogame vascolari ; 
il Piccone, il De Toni, il Trevisan, 1'Ardissone e lo Straforello 
ed altri, chiari pei loro studii sulle Alghe; e il Caruel, il Beccari, 
il Delpino, e piii altri, il cui nome suona con lode fuori dei con- 
fini d' Italia oltre ai monti e al mare. 



LE LOGGE ISRAELITICHE SECRETE 

PIENAMENTE ILLUSTRATE 



I. Origini delle logge israelitiche. 

Fu scritto per alcuni indagatori delle origin! della masso- 
neria, che la famosa setta fosse un arcano lavoro dei giudei, 
insieme congiurati contro la Ghiesa cattolica. Gosi ne penso 
Leo Taxil, tra i piii recenti scrittori di cose massoniche, e 
cosi parecchi altri. II vero si e che la prima fonte di veleno 
satannico derivato alia massoneria e la dottrina occulta di Fau- 
sto Socino sanese, la quale ispiro la fratellanza satanista dei 
Rosacroce, coi suoi gradi settarii secretissimi. Questa poi 
contamino le confraternite di Liberi Muratori in Inghilterra, 
e le tramuto in logge frammassone. II che viene dimostrato 
con document! nuovi e irrefragabili da Miss Diana Vaughan 
nelle sue Memoir es 9 la quale su questo particolare ha un trat- 
tato che farebbe onore a qualsiasi storico piu erudito. II nu- 
mero He stimato gradito e sacro al diavolo; pero 11 erano i 
gradi della setta dei Rosacroce, 11 o un multiple, 22,33, ecc. 
e sempre il numero legale dei socii nelle assemblee palladi- 
che e sataniste. 

Certo i giudei furono dei primi a salutare, come 1'aurora di 
un bel giorno, Tapparizione della massoneria, nel 1717, quando 
essa per la prima volta comincio a tenere le sue conventicole 
e ad ammettervi degli adepti : non era possibile che il popolo 
deicida non odorasse subito Todio accanito che vi regnava 
contro Gesu Cristo. E pure vero che il Rito, detto Scozzese 
antico ed accettato, e un intruglio di gradi vecchi, compicciato 
dai giudei in America sul fine del secolo scorso. Ne daremo 
un cenno piu avanti. Di la venne, ossia ritorno in Europa, e 



LE LOGGE ISRAELITICHE SECRETE PIENAMENTE ILLUSTRATE 161 

sul principio di questo secolo e vi si diffuse un po' per tutto, 
segnatamente in Italia ; senza arrivare tuttavia mai alia flori- 
dezza del Rito dell' Area o Arco reale, che, radicatosi nell'In- 
ghilterra fin dal 1771, invase la razza anglosassone nei due 
emisferi, ed e il piu numeroso ancora ai nostri giorni. I giudei 
videro con infinita soddisfazione prendere piede cotali associa- 
zioni, le favorirono e ne furono favoriti, a poco a poco vi 
parteciparono in gran numero e non tardarono a dominarle. 
Di che non ancora paghi, fondarono societa e riti massonici 
loro proprii ; e, dispersi come sono, per tutta la terra si strin- 
sero in tale comunella d' interessi colla massoneria, che al 
presente ben si puo dire che le logge israelitiche e le mas- 
soniche d'altri riti formino un solo esercito di cospiratori con- 
tro la religione di Gesu Cristo. Ecco cio che dimostreremo con 
fatti e document!. 

Come altre volte notammo, geloso oltremodo e il secreto 
giudaico, e de' fatti della loro massoneria appena e mai che 
apparisca un cenno nella stampa. E se s' incontra, non e per 
lo piu opera di giudei. Anche nelle piu intime corrispondenze 
massoniche le loro logge sono classificate tra le logge secrete, 
che non ammettono visitatori, tranne alcuni pochi e scelti 
satanisti di alto affare a cio destinati. Con tutto cio noi ci rin- 
fidiamo di dare sufficiente contezza delle logge, dello spirito e 
delPopere loro. Gia ci precorsero studiosi investigatori agitando 
la face. Abbiamo in questo stesso periodico pubblicati preclari 
studii su questo argomento del nostro compianto collega, P. Giu- 
seppe Oreglia. Piena di luce e 1' opera di monsignor Leone 
Meurin, il quale nelle ime viscere della massoneria trova la 
Cabala giudaica, come informante la setta massonica, e fonda- 
mento e ragione delle sue pratiche e de' suoi riti '. Eduardo 
Drumont stese in due grossi volumi una requisitoria tremenda 
contro le male opere d' Israele moderno. Chi non ha letto con 
raccapriccio la sua France juive e la France juive devant 

1 MEURIN, La Franc-Maconncrie, Synagogue de Satan; Parigi, 1893, 
8 di p. 556. E anche tr. in ital. Siena, 1895. Libro profondo, destinato a chi 
ha conoscenza della storia antica, e brama studiare da dotto. 

Serie XVI, vol. VI, fasc. 1100. 11 8 aprile 189C. 



162 LE LOGGE ISRAELITICHE SECRETE 

I' opinion? II valoroso antisemita non tralascia di osservare il 
pieno accordo, anzi la congiura perpetua della massoneria 
col giudaismo a danno del cristiani 1 . Cosi avesse egli ultimate 
il promesso lavoro sulla Europe juive ! Gerto e, per noi, che 
la Italia, la Germania, la Russia, 1' Ungheria, la Polonia non 
sono dalla massoneria giudaica meno devastate che la Fran- 
cia. Nominiamo poi con rispetto e riconoscenza il recente libro 
del De la Rive, Le Juif dans la Franc-Magonnerie 2 , tutto un 
tessuto di document! di ottima lega, e che dimostrano 1'azione 
malefica della razza giudaica confusa colle nazioni cristiane, 
e non mai fusa con esse, anzi nemica ed eccitatrice della per- 
secuzione contro la Ghiesa cattolica 3 . Con questi ed altri co- 
piosi presidii storici entriamo ne' segretumi massonici e giu- 
daici, voluti a noi contendere dalle logge israelitiche. 

II. Primi saggi di alleanza giudaico-massonica. 

Sebbene i giudei non diedero i primi fondatori della mas- 
soneria comunemente conosciuta per tale, furono dei primi ad 
amicarsela. e a guadagnarne le grazie. L'empio F/. Tolland 
patrocino la naturalizzazione dei dispregiati figli di Abramo, 

1 DEUMONT, La France juive, Parigi (1885), 2-16; La France juive de- 
vant I'opinion, ivi, 1886, 16 di p. 430. 

2 DE LA RIVE, Le Juif dansla Franc-Maconnerie, Parigi, Pierret, 1895, 
16 di p. 430 Eccellente lavoro, che vorremmo vedere in tutte le biblio- 
teche del popolo, delle famiglie, e delle persone colte. E per lo studio della 
Massoneria una raccolta di document! di un valore grandissimo, avendo 
1'Autore fatto tesoro specialmente delle pubblicazioni giudaiche e masso- 
niche. In questo articolo noi ce ne approfittiamo largamente ; e serva esso 
quasi di una rassegna letteraria per far conoscere al pubblico italiano 
il bel libro del nostro amico. 

3 Ai quali scrittori si potrebbero aggiungere otto o dieci altri, illu- 
stranti le dottrine ed i riti della sinagoga, attentatorii alia vita e alia 
roba dei cristiani : PRANAITIS, Christianus, in Talmude judaeorum. Pietro- 
burgo, 1892, 8 di p. 132 ; NEOFITO, ex Rabbino, II sangue cristiano ne 1 riti 
ebraici. Prato, 1893, 8 di p. 100, con splendide note del P. Giuseppe Ore- 
glia, S. J.; LAURENT, Relation historique des affaires de Syrie, 1840-1842, ecc. 
Parigi, 1846 ; e simili, che 1' industria dei kakam giudei fa seomparire 
dal commercio. 




PIENAMENTE ILLUSTRATE 163 

come cittadini inglesi. Cio nel 1715. Ma invano per allora: 
solo una passeggera emancipazione si concesse loro molti 
anni dopo. Intorno a quel tempo (1754), non paghi i giudei di 
affigliarsi alle logge dei Rosacroce, e poi alia gik sorta mas- 
soneria, vollero raffazzonare questa societk a modo loro : ed 
ecco il F.\ Martinez Paschalis, ebreo portoghese, fondare in 
Francia un rito speciale massonico, gli Eletti Cohen ossia eletti 
sacerdoti. In questa congrega trasfuse la corruzione gnostica 
e la rabbia della Cabala satannica : e i Cohen si perpetuarono 
sino ai giorni nostri, satanisti e gnostici come nella loro 
origine. 

Altra impresa giudaico-massonica e durevole fu il riordi- 
namento del cosi detto rito Scozzese antico ed accettato. Sul 
fine del secolo scorso il rito massonico piu comune era stato 
trasportato neH'America inglese. Varii giudei, tra i quali il 
dotto ed accanito cabalista F.\ Mose Holbrook (che tra poco 
ci tornerk innanzi) misero mano ad ebraizzarlo. Ne accrebbero 
il numero dei gradi sino a 33, o tre volte 11, che 6 il numero 
reputato piu caro a Satana. Altri storici pretesero che i giu- 
dei non fecero altro che accrescere il numero dei gradi del 
rito di Herodom ; altri che la proposta venisse da Federigo il 
Grande, re di Prussia. II certo 6 che i figli d' Israele rimpol- 
pettarono a loro talento i trentatr& gradi che vennero poi co- 
munemente accolti, sotto il nome di rito Scozzese antico ed 
accettato ; e che gli ebrei in America ne vendettero a grande 
guadagno le patenti a chi voile pagarle. 

Egli e certo pure che nelle iniziazioni a questi gradi e 
nelle rimanenti pratiche del rito 6 un'orgia di giudaismo sfac- 
ciato. Tutto vi sente Podio a Gesii Cristo e alia sua Chiesa, 
le storie drammatiche, che formano T insegnamento ai candi- 
dati, sono bibliche, ma travisate perfidamente da mitologie 
talmudiche e cabalistiche ; le parole di passo, e quasi sacra- 
mentali, sono egualmente ebraiche. Questo ghetto versato nella 
massoneria, vige e trionfa sino al presente, ove piu ove meno, 
nelle logge di tutti quanti i riti delle massonerie dei due emi- 
sferi. Vi ha certamente molta parte, ora espressa ora dissi- 



164 LE LOGGE ISRAELITICHE SECRETE 

mulata, la venerazione di oggetti osceni e innominabili tra le 
persone oneste ; ma cio sempre come parte del culto di Sa- 
tana, che la gradisce, e in odio al Cristo di Dio che la divieta 
col suo: Non fornicare. 

Cosi nacque massone e giudaico il primitivo Grand'Oriente 
del rito piii diffuso se non piu numeroso. Ebbe culla a Char- 
leston nella Carolina del Sud, e ne fu di fatto primo Gr.\ Mae- 
stro il giudeo F/. Isacco Long, il 31 maggio 1801. II generale 
F.\ Alberto Pike, succeduto poi a suo tempo, affermo che le 
principal! massonerie del mondo odierno erano figlie di questo 
primo Grande Oriente, e ne diede la figliazione o albero ge- 
nealogico in una Istruzione del Supr/. Cons/, di Charleston 
ai 23 Supc/. Cons.*. Confederati , del Rito Scozzese; affermo 
che tutti i Gr.\ Orienti e le Madrilogge degli altri riti mantene- 
vano con Charleston relazioni di amista. fraterna ; per le quali 
ragioni esso non si perito di assumere il titolo di Sommo Pon- 
tefice della Massoneria unwersale 1 : titolo che fu accolto e ri- 
conosciuto da tutte le massonerie ; ma forse, piii che per la 
principalita del seggio di Charleston, per la immensa influenza 
da lui acquistata col satanismo palladico. 

Imperciocche la principale opera del Pike fu la fonda- 
zione di un novello ordine massonico, cui egli chiamo dei 
Re Teurgisti Ottimati, e che va sotto il nome di Palladismo. 
In questo voile piu che nelle altre massonerie, esplicito e so- 
lenne il culto di Satanasso : e vi aduno il fior fiore dei mas- 
soni e delle massone di ogni rito, bramosi di convolgersi nel 
fango del satanismo piu empio e piu laido 2 . Gli diede 1' ultima 
mano il 20 settembre 1870, quando la massoneria entrava 
trionfante in Roma. Al presente si puo calcolare a circa un 
milione il numero dei satanisti palladici sparsi per tutto il 
mondo, e passati, dopo 1'effimero pontificate del Mackey, sotto 
la verga pastorale del Papa Adriano Lemmi. Ognun vede la 

1 Vedi Ricoux, L'existence des loges defemmes. Parigi, Tequi, (1891), 16. 
* Ivi, si legga, a pag. 64 e Begg., il testo di questa famosa Istruzione 
o Bolla storica e dommatica del Papa luciferiano. Non vi si pud piu sfac- 
ciatamente proclamare la bonta e divinita del diavolo, e il culto di forni- 
cazione con cui si deve onorare. E cio nell' anno 000889 della Vera 
Luce ! 



PIENAMENTE ILLUSTRATE 165 

irresistibile preponderanza nel governo massonico e Timmensa 
influenza che pote esercitare il Pike, con si numeroso esercito 
di adepti facienti parte di tutte le corporazioni settarie. Ma 
anche in questa fondazione del Pike ebbero la parte piu im- 
portante gli ebrei massoni ; e il palladismo e giudaico nel- 
I'ime sue viscere. I riti fondamentali il Pike gli ebbe dal vec- 
chio giudeo F.-. Holbrook, cabalista consummato e satanista ac- 
canito ; i cantici infami pei triangoli ossia logge palladiche il 
Pike li scrisse in ebraico talmudico, come 1' intero corredo 
della nomenclatura e delle parole rituali. Non deve dar mara- 
viglia, se le logge israelitiche militano sotto Palta dipendenza 
e protezione del Papa luciferino, e sono reputate logge sorelle, 
nella stessa maniera che le logge dei satanisti FF/. Odd Fel- 
lows, come diremo a suo luogo. 

Mentre la mano giudaica rimaneggiava liberamente i riti 
e i gradi massonici in America, in Europa le si opponeva 
Pinsuperabile dispregio che i popoli provavano per la loro 
stirpe. Nel convento, ossia assemblea internazionale, tenutosi 
-a Wilhelmsbad nel 1781, da massoni d'ogni pessima risma, 
Illuminati del Weisshaupt, Martinisti, Rosacroci ed anche parec- 
<chi giudei, fu preso il partito di escludere dalle logge i cir- 
concisi. Ma Teffetto fu parziale ad alcune logge tedesche. Gia 
gl'israeliti erano riuniti in una loro massoneria tedesca, detta 
Lessingbund, viva anche oggidi, carne ed ugna coi palladisti lu- 
-ciferini. Questa societa ebbe istitutore un giudeo, G. Efraimo 
Lessing, celebre letterato, preteso filosofo, empio certamente e 
accanito massone. In Francia e un po' per tutto, il giudeo 
trovo protettori e difensori massoni, e fraterna accoglienza. 
II suo odio a G. Gristo, e i suoi danari lo rendevano simpa- 
tico alia massoneria, come viceversa la massoneria per lo stesso 
motivo riusciva simpatica ai giudei. Erano fatti per intendersi 
e accomunarsi : s' intesero e accomunarono. 

NelFimmane cataclisma della rivoluzione francese, che tutto 
desolo con atroci devastazioni e delitti esecrandi, dinastia, 
Chiesa, Stato, famiglia, nobilta, finanze, studii, istituzioni one- 
ste ; solo Israele, puntellato dai peggiori framassoai e piu fe- 
roci demagoghi, compri dall'oro giudaico, non solo non per- 



166 LE LOGGE ISRAELITICHE SECRETE 

dette nulla, ma ne usci rassicurato, emancipato, pareggiato 
nei diritti cittadini ai francesi, di cui flngeva di accettare la 
nazionalita, che di fatto non ha mai accettato, fuorche negli 
utili. II decreto dell'Assemblea nazionale fa firmato da Luigi XVf 
il 13 novembre 1791 : Napoleone I lo confermo nel 1808. Que- 
sta dolorosa istoria e bene compendiata dal De la Rive, nello 
Juif, pp. 35-138, e piu ampiamente nel Drumont, La France 
juive, e prima del Drumont, fu dottamente discussa e com- 
mentata dalla Civilta Cattolica, negli studii sulla massoneria 
giudaica, sopra citati. Napoleone I fu dai giudei e dai loro de- 
legati solennemente gabbato : e forse voile esserlo. Ne' tempi 
di ribellioni e di catastrofi politiche, il giudeo che spesso vf 
spese il suo danaro, ad intento di pescare nel torbido, il giudeo 
sempre vi sfrutta la comune miseria, e dalle sciagure citta- 
dine esce incolume, anzi n'esce favorito e ricco. Nella rivo- 
luzione del 48, chi scrive queste righe udi co'suoi orecchi il' 
panurgo Camillo Cavour, proclamare nelle Camere al palazzo 
Carignano in Torino, con voce tra di scherno ai cattolici e di 
trionfo massonico : Israele contento. 

E bene Israele aveva di che giubilare. Mentre la Chiesa 
cattolica nel Parlamento italiano veniva derisa e svillaneg- 
giata, mentre era con violenze turchesche depredata, depaupe- 
rata, spogliata, schernita, il Ghetto trionfava, infrangendo i 
legami secolari che limitavano le sue usure e il saccheggio 
della pubblica fortuna ; Israele, in merito delle sue eterne 
concussioni, conquistava, non la galera meritata, ma il piena 
possesso dei diritti civili ; prendeva F abbrivo ad invadere i 
beni stabili, fondi sterminati nelle citta e nelle campagne, cat- 
tedre nelle universita, il giornalismo cotidiano, impieghi gelosi 
in tutti i dicasteri, e con questo Foro del popolo e il predo- 
minio nella finanza e nella politica. I circoncisi in Italia sono 
un pugno di non ben cinquantamila, non ben quindicimila 
toltine le donne e i fanciulli ; e voi li trovate per tutto spa- 
droneggianti la ricchezza pubblica, i contratti di forniture di 
Stato, le imprese lucrative, le banche, i ministeri. Ma & 
vero che non sono soli all'opera, hanno seco a proteggerli e 
favorirli quanti fiatano massoni in Italia ; perch& non vi & 



PIENAMENTE ILLUSTRATE 167 

forse un solo israelita in Italia, adulto e libero di se, che non 
frequenti le logge massoniche riconosciute, o quelle esclusiva- 
mente israelitiche, o, il piu spesso, le une e le altre a un tempo 
medesimo. Non senza grande previdenza, Adriano Lemmi ago- 
gnando ai primi onori massonici, credette utile barattare il bat- 
tesimo colla circoncisione. Al presente i suoi principal! agenti 
di governo secreto della massoneria italiana e del palladismo 
universale sono precipuamente scelti in seno agli amici figli 
<TIsraele. 

III. 1 FF. Bnai Berith massoni occulti. 

Notabile e caratteristico e il perpetuo maneggio de' giudei 
neH'affratellarsi, fondersi e immedesimarsi il piu possibile cogli 
adepti della massoneria; ma nel tempo stesso non subirne la 
legge, si bene governare a piacimento loro le logge e i 
<rrand' Orienti. A questo scopo hanno fondate logge separate, 
<jhe riserbano alia loro nazione, mentre poi essi individual- 
mente invadono le logge comuni, e spesso vi tengono il maz- 
auolo di venerabili, e reggono a bacchetta i protestanti e i 
cattivi cattolici. Oltre il Lessingbund, numerosa massoneria in 
Alemagna, e altre societa minori in Francia, la razza giudaica 
:mostro il suo maggior potere nella famosa associazione del 
Beni Berith o Bnai Berith (Figli delTAlleanza\ la quale si 
sparse per tutto il mondo, -accogliendo sotto la sua bandiera 
i dispersi figli di Giuda. La prima loggia di Bnai Berith si 
&perse a New York nel 1843. In breve gli Stati Uniti si popo- 
larono di logge giudaiche, PInghilterra e la Germania ne 
videro pullulare per tutto con la facility onde si propagano i 
funghi malefici. Cosi il De la Rive (p. 253), da cui togliamo 
molte notizie giudaico-massoniche. 

In Francia sotto Luigi Filippo e sotto Napoleone III, i favori 
'della corte si profondevano sopra Israele, che se ne giovava 
per fondare seminarii giudaici, ospizii, rifugi, scuole di rab- 
bini, patronati per la gioventu studiosa, opere di beneficenza, 
s' intende, sempre pei soli connazionali. Tutte le vie dei gua- 
dagni e degli onori erano aperte ai giudei: essi, impercetti- 
bile frazione del popolo francese, tenevano le banche piu Heche, 



168 LE LOGGE ISRAELITIGHE SECRETE 

prendevano d'assalto gl'impieghi piu lucrosi, penetravano net. 
parlamento, sedevano nel senate, scalavano i seggi del mini 
steri di Stato. Non e a dire se essi trovassero accesso nelle 
logge dei varii riti vigenti in Francia : nel rito di Misraim 
erano ricevuti a gala ; anzi, questo rito erasi per loro specials 
servigio o ristorato o fondato : nel rito francese e nello scoz- 
zese affine, loro non si teneva portiera. A mantenerli nel vero 
spirito di massoni giudaici, la Gran Loggia dei Bnai Berith 
di Nova York spediva loro regolarmente fratelli di alto grado r 
i quali sovente visitavano ciascuna loggia israelitica e vi te- 
nevano conferenze. 

Sembra tuttavia che il puro deismo panteistico, in voga 
allora nelle university tedesche e francesi, si facesse strada tra 
i massoni Bnai Berith, osserva il De la Rive (p. 264), e che questa 
apostasia contribuisse non poco a meglio fonderli colla mas- 
soneria francese, la quale visibilmente pencolava verso il 
deismo naturale, o panteismo degli adoratori della Natura. Noi 
crediamo che cio sia vero, ma siamo d'avviso che i Bnai Berith 
massoni giudei vincessero in acume i massoni francesi, e che r 
come avveniva nel giudaico Lessingbund, scorgessero benis- 
simo che sotto il dio Natura si celava il dio loro simpatico r 
il dio Lucifero. II che ai talmudisti e cabalisti non poteva dispia- 
cere : era il dio della cabala, era il dio degli occultisti, in 
altre parole, il Dio buono Lucifero. Diremo tra poco le ragioni 
della nostra opinione. Altro indizio della fede luciferiana del 
massoni Bnai Berith 6 in questo, che essi, al pari dei massoni 
giudei del Lessingbund e di altri Ordini massonici certamente 
luciferiani, decretarono di formare stretta alleanza col Palla- 
dismo, devoto a Lucifero. 

L'alleanza della massoneria Bnai Berith col Ponteflce della 
massoneria luciferiana ebbe luogo solennemente nel 1874. Per 
quanto i FF.*. massoni di varii paesi allargassero le braccia ad 
accogliere nelle loro file i massoni Bnai Berith, come ogni altro 
circonciso, rimaneva pure qua e cola una certa avversione contro 
il giudeo, quasi fosse uomo notoriamente vile e vivente di 
turpe guadagneria; alcune madrilogge di Allemagna non si 
erano mai degnate di far buon viso ai giudei, come neppure 






PIENAMENTE ILLUSTRATE 169 

si degnano al presente, quando la guerra antisemitica e venuta 
ad esasperare il secolare odio contro la razza eminentemente 
usuraia e sfruttatrice dei battezzati. Ora premeva ad Israele 
<li torre di mezzo questo increscioso inciampo al suo libero pa- 
tullarsi nelle logge di ogni rito e colore, cosi a Berlino, come 
jper tutto altrove. 

A tale intento si penso di ottenere un'autorevole bolla di 
riconoscimento massonico e di affigliazione legittima al piu 
celebre seggio della massoneria, che era incontrastabilraente 
il Grande Oriente di Charleston, dove le antiche ingerenze 
giudaiche non erano mai cessate, e che trovavasi preseduto dal 
Sommo Pontefice Alberto Pike, riguardato come capo orto- 
dosso dalle massonerie di tutti i riti, gran cabalista e nel 
cuore suo piii giudeo che i giudei. Si concertarono tra loro 
le grandi logge Bnai Berith d' America, d 1 Inghilterra, di Ger- 
mania, e d'accordo col loro Grande Oriente, sedente nel Tempio 
di Melchisedecco ad Amburgo, delegarono il massone Armando 
L6vy a trattare col Pike. Fu infatti segnato tra le due potenze un 
concordato, che riconosce ampiamente le logge dei Bnai Berith 
per ortodosse in massoneria, legittime, indipendenti, privilegiate. 
Questo fatto viene narrato dal De la Rive, one modestamente 
cita il Margiotta nel suo Adriano Lemmi. E noi sappiamo 
positivamente che quest'ultimo scrisse sopra document! intimi 
e preziosi, communicatigli da mano sicura, che non vogliamo 
nominare. II concordato e sottoscritto dal F.*. Limmud Ensoph 
(Alberto Pike) che prende titolo di Gran Maestro Conserva- 
tore del Palladio sacro, Sommo Pontefice della massoneria 
universale, agente come Capo supremo dell'Ordine, ma dopo 
raccolto Fassenso unanime del Serenissimo Gran Collegio 
dei Massoni emeriti. Armando Levy si nomina F.\ Nathaniel 
Yelup-Abiachaz, 33.'. Luogotenente, Grand' Assistente e sovrano 
delegate del Gran Direttorio centrals (palladico) di Napoli, 
Membro d'onore ad vitam del Sublime Concistoro Federale 
dei Bnai Berith d'Allemagna, agente come mandatario gene- 
rale di questo Concistoro e di quelli di America e d' Inghil- 
terra, le diverse federazioni dei Bnai Berith avendogli conferiti 
pieni poteri, riconosciuti regolari. L'accordo e definitive, in 



170 LE LOGGE ISRAELITICHE SECRETE 

nome dell'Alta Massoneria della Perfetta iniziazione (palladismo 
satannico), dopo invocato il Santo Nome del Nostro Divir* 
Maestro (Lucifero). 

IV. Societa pubbliche del massonismo giudaico. 

I massoni giudei non potevano augurarsi, n& ottenere piu 
plena ed assoluta conferma della loro massoneria, sebbene 
questa loro costasse un duro tribute annuale di presso che due 
milioni di lire. Con tutto cio non valsero a forzare le porte 
di certe logge tedesche, barricate dalla cocciutaggine dell'an- 
tisemitismo politico, sordo ad ogni rimostranza francese. Per 
tutto altrove sono i ben venuti nelle massonerie d'ogni rito~ 
Moltiplicarono i loro istituti di credito, le imprese commercial^ 
in Francia; con che si rinfrancano dell' imposta annuale. E come 
la Francia, cosi fu da loro sfruttato ogni altro popolo, governato 
coi principii massonici. Divenivano ogni di piu audaci e temera- 
riamente prepotenti e aggressori della fede cristiana e del po- 
polo che la professa. Bisogna vedere i loro continuati trionfi 
nello Juif del De la Rive, e piu ampiamente nella France Juive 
del Drumont, e nelle opere antisemitiche pubblicate in Russia 
ed in Germania. Qui e impossibile dare pure un breve cenna 
dell' invasione costante del giudaismo in tutti i paesi retti da 
governi massonici loro amici e schiavi. Quanto all'Italia, do- 
minata, dal 1848 in qua, dalla massoneria, affermiamo perche 
lo sappiamo, che, se un qualche Drumont italiano scrivesse con* 
buoni documenti 1' Italia giudaica, farebbe impallidire la France 
juive del Drumont francese. 

Nel 1860 piu loro non bastava la possente massoneria dei 
Bnai Berith, forse perch6 accentrata nel Patriarcato di Am- 
burgo, terra tedesca, e sopra tutto perch6 le sue logge dove- 
vano per loro costituzione fondamentale, e riconosciuta dal 
Pontefice Alberto Pike, restare al tutto secrete. Fondarono in 
Francia YAlleanza universale israelita, con intento pari a quello 
dei Bnai Berith, ma da procacciare liberamente, alia luce del 
sole, quello di distruggere il fanatismo. Gosi 1'annunziava un 
giornale, I'Univers Israelite, portavoce del giudaismo. I figlr 






PIENAMENTE ILLUSTRATE 171 

'd'Israele zelavano T an^antissement du fanatisme, glorificandosi 
della liberta ottenuta ai giudei nel Marocco, in Persia, in Siria, in 
Grecia,nelle province Danubiane, in Isvezia. Lo cita il De la Rive, 
p. 248. Del resto si sapeva da tutti a quale scopo mirino le logge 
e che cosa intendono i massoni, tanto giudei, quanto mali cri- 
stiani, sotto il nome di fanatismo. In questa Alleanza cosrao- 
polita calarono i massoni giudei d'ogni nazione, i piu ricchi, 
i piu intraprendenti, i piu facinorosi, e ne fu primo Gran Maestro 
il famoso F.*. Adolfo Isacco Cremieux, famoso per la tradito- 
resca sua condotta contro Luigi Filippo ; giacche nel 1848, egli 
fu, forse, il principale strumento a rovesciare dal trono quel- 
Pinfelice monarca, ingenuo protettore della razza giudaica. 

Le imprese dei massoni delP Alleanza israelita, non possono 
aver qui luogo. Ma non e da tacere della prepotenza del loro 
Gr.\ M.\ Adolfo Cremieux nel 1870, allorche, salito al potere 
coll'altro mezzo giudeo, Leone Gambetta, tra le ruine fumanti 
della patria, colse il destro di regalare a' suoi correligionarii 
delP Algeria il titolo e i diritti di cittadini francesi. Fu Patto 
piu ingiusto, piu antipolitico, piu odioso che potesse compiere 
il preteso Governo della difesa nazionale. Si trattava di circa 
trentamila giudei, covanti nel lezzo delle usure e dei merci- 
monii piii disonorati, uomini che nulla avevano operato per 
la patria francese, uomini vilipesi dai mussulmani, col nomi- 
gnolo divenuto appellative popolare di carogna, di cane, di figlio 
di cane. Or siffatti arnesi, maledetti anche nel Gorano, mal- 
grado il loro dispregio universale, venivano di punto in bianco 
esaltati e preferiti alia popolazione turca ed araba, pel solo 
arbitrio brutale d'un frammassone giudeo. Quali disastri e quali 
vergogne della Francia ne seguissero, vegga chi vuole nelle 
storie del tempo. Ma i massoni giudei, compreso il Cr6mieux, 
ne uscirono, come sempre dalle nazionali sciagure, piu lisci e 
piu fortunati che mai, a invadere impieghi, onori, ogni appar- 
tenenza del Governo francese e YAlta Banca, specie di so- 
cieta fondata dai Rotschild, allo scopo che tutti indovinano 
facilmente. 

Nella massoneria poi possono oggidi quello che vogliono: 
logge e Grandi Orienti, e Gran Consigli di 33.*. sono a loro devo- 



172 LE LOGGE ISRAELITICHE SECRETE 

zione. II Gran Patriarcato giudaico di Amburgo, che da prima- 
chiese umilmente la sua conferma al Sommo Ponteflce di Char- 
leston, invertite le parti, si puo dire che signoreggia il debole 
e impoverito Sommo Ponteflce presente, Adriano Lemmi, che 
e sua creatura. Niiino ignora che questo gia Gran Maestro 
della Massoneria italiana, e gia Sovrano Direttore esecutivo, 
sotto il Pontefice Pike, della Massoneria universale luciferiana r 
era caduto in grande dispregio de' suoi colleghi e soggetti, 
tanto italiani, quanto palladisti della massoneria mondiale. Egli 
sara candido come un armellino, ma non si e mai giustificato 
nettamente al cospetto del mondo dalle imprese ladresche e 
dalle ignominie impostegli pubblicamente a voce e a stampa. 
Quindi le accuse violente che giravano per le logge, e ben 
anco sui giornali profani. Con tutto cio nel Convento interna- 
zionale palladico, tenutosi in Roma nel 1893, per creare un nuovo 
papa luciferiano, tanto egli seppe maneggiarsi, dicono, con oro 
e raggiri, e colla massoneria giudaica dominante dal Tempio di 
Melchisedecco in Amburgo, che parve vincere la prova su 
tutti i punti capitali, per conquistare la tiara pontiflcale. Aveva 
ottenuto che il debole Pontefice Mackey, succeduto immedia- 
tamente al primo Papa Pike, rinunciasse al trono a cui era 
salito col beneplacito de' cardinali americani, intendi i Serenis- 
simi Maghi eletti del Gran Consiglio di Charleston; ottenne, 
in secondo luogo, che il Sanctum Regnum, ossia il Seggio 
centrale della massoneria luciferiana, si trasportasse a Roma; 
ottenne da ultimo, contemporaneamente, di essere egli stesso 
eletto Pontefice. 

Ma cio non fu senza asprissima lotta di molti elettori che 
protestarono non lo riconoscerebbero mai, ed empierono le 
logge e il mondo profano di oltraggiose accuse contro la lealta 
del nuovo pontefice. Andavano fino ad accagionarlo di avve- 
lenamenti di piu elettori contrarii, di frodi inescusabili, di 
falsit^i ignominiose, di eresie dottrinali, capi tutti che infer- 
mavano la sua elezione. La burrasca imperverso si minac- 
ciosa, che il povero Lemmi, se non era pilotato dai sempre 
fedeli massoni giudei, correva rischio di totale naufragio. In- 
fine, secondo il beneplacito dei piloti, si salvo con gettita 






PIENAMENTE ILLUSTRATE 173 

parziale del carico: si contento di godere solo una misu- 
rata e fissa pensione, invece di raestare liberamente nella cassa 
del Sanctum Regnum, bagattella di molti milioni di dollari 
annovali; ammise che I'amministrazione di questa rimanesse 
a Charleston, e indipendente, e fece altre concessioni, che in 
parte abbonirono gli avversarii. Restarono altri piu accaniti ri- 
belli, tra cui militava, 1'ora mite donzella cristiana, Miss Gio- 
vanna Maria Raffaella Yaughan, e allora fierissima e potente 
Maestra Templaria Sovrana. II Lemmi confida tuttavia di pa- 
cificarli col benefizio del tempo, colle amnistie, e forse con 
altri argomenti. Intanto egli rimane sempre un povero Papa, 
diminuito nel temporale, scaduto di riputazione, si che gli fu 
forza recentemente di smettere la Gran Maestranza della Mas- 
soneria italiana. Egli sente che la stessa tiara papale della 
Massoneria luciferiana in sul capo gli vacilla. Povero Lemmi . r 
Noi nol crediamo ne migliore ne peggiore de' pretendenti che 
sono in voce di dovergli succedere, il Bovio, il Garducci, il 
Nathan ; e siamo perfettamente indifferenti per la sua caduta 
o pel suo trionfo. Solo i massoni, e specialmente i massoni 
giudei vi sono interessati. 

V. Che si fa nelle logge israelitiche secrete. 

Ma ci tarda di porre termine a questo saggio sulla mas- 
soneria giudaica, squarciando da ultimo il velo che copre le 
pratiche ordinarie delle loro logge secrete, e in verita impe- 
netrabili per lo piu ai profani e perflno alia plebe delle altre 
massonerie. Queste hanno per costume costante di non le no- 
minare nelle loro relazioni e nei giornali, nella guisa stessa 
che per pudicizia mai non fanno menzione delle logge fem- 
minili, tranne che per certe tenute bianche ossia per le feste 
massoniche miste di impudenti o di sciocche signore profane. 

E innanzi tutto i massoni giudei professano qualche reli- 
gione nelle loro occulte adunanze? Certo non si attengono alia 
legge mosaica. II Talmud e la peggior Cabala sono i codici 
in onore presso i giudei, che non sono anche passati airindif- 
ferentismo, o al razionalismo, esercitando operosamente un 
culto solo, quello del vitello d' oro. Naturale frutto della Ca- 



174 LE LO&GE ISRAELITIGHE SECRETE 

bala e la tendenza all' occultismo. E si sapeva da gran tempo 
che il Dio della Cabala e Lucifero ; e chi nol sapesse puo 
vederlo dottamente dimostrato dal Meurin nelP insigne opera 
da noi sopra citata. La parola occultismo e una voce acca- 
demica per non rinfacciare rozzamente ai suoi seguaci la goe- 
tia, o magia nera, o stregoneccio, o culto di Satanasso. Si sa 
egualmente che alia stregoneria fornirono sempre, e forni- 
scono anche oggidi numerosi adept! i traviati flgli di Abramo. 
Mirabile a dirsi! Cio avviene in sul finire del secolo dei lumi, 
in seno alle piii culte nazioni di Europa e fuori. Piu masso- 
nerie onorano del nome di Maghi i loro graduati; abbiamo 
sulla scrivania un grosso volume impresso quest' anno a Parigi, 
pieno di stregonerie empie ed oscene, in voga a Parigi e nella 
Francia : e non vi sono tutte ! leri, passando per Firenze, un no- 
stro amico, colto fiorentino, ci accertava constare a lui come 
in una certa via (e ce la nomino) negozianti ebrei facessero 
commercio di oggetti di malefizio. In fatto di superstizioni i 
giudei furono sempre, da Mose a noi, facili e corrivi. Ne ci 
fa maraviglia che gravi autori, come il Gougenot des Mous- 
seaux e il De la Rive che lo cita, accusino le logge israelitiche 
di pratiche occultiste o, diciamo noi, di stregonerie. 

Ma possediamo indizii vie piii certi e dimostrativi. In esse 
fiorisce il culto di Satanasso, e se non tutti i fratelli Bnai 
Berith lo professano apertamente, vi e almeno in grande onore, 
e i loro capocci 1' accettano a man baciata. Se questo non fosse, 
perche mai le logge israelitiche secrete avrebbero chiesto il 
battesimo d'ortodossia legale al Sommo Ponteflce del Lucife- 
rismo, mentre potevano riceverlo egualmente legale da qual- 
siasi Grand' Oriente nazionale di America, di Germania, d' In- 
ghilterra? Vi era v indubitatamente un secondo fine latente: si 
voleva una consacrazione solenne al dio d*>lla Cabala, e un 
legame luciferino, che santificasse Israele massonico e il ren- 
desse sacro al cospetto deH'Alta Massoneria, tutta, ove piu ore 
meno, dedicata al culto di Satana. E affinche questo secondo 
fine apparisse agli adepti giudei, nel concordato stesso, ove 
noi riferimmo le proprie parole, vi e una adorazione ed in- 
vocazione esplicita di Lucifero, al quale si da il titolo di No- 



PIENAMENTE ILLUSTRATE 175 

stro divin Maestro. L' inviato del Bnai Berith sottoscrisse que- 
sta formola satanica a nome del mandanti, non meno che 
il Pontefice del luciferismo, Alberto Pike: atto gravissimo, e 
impossibile ad avvenire, se non esisteva una comunanza d' idee 
dommatiche tra le societa contraenti, e una comunanza pub- 
blica e dai socii incontrastata. Abbiamo adunque un documento 
autentico e perentorio che ci rivela la fede delle logge israe- 
litiche secrete. 

Si aggiugne che 1' interiore governo di queste logge viene 
a confermare e illustrare la gia evidente nostra deduzione. La 
magna charta, che le costituisce ed organizza, e il decreto del 
Gr.\ Or/, di Charleston, sollecitato dalle logge stesse, e stipulate 
solennemente come Concordato definitive. Lo riferisce il Mar- 
giotta, sui document! sopradetti ; ed e la piu compiuta descri- 
zione che noi abbiamo dell' ordinamento delle logge israeliti- 
che l . Vi si riconosce per legittima la confederazione giudaica 
dei Bnai Berith, le si accorda piena indipendenza pei fratelli 
e le sorelle sotto il regime supremo del G/. Oriente, che siede 
nel tempio di Melchidesecco ad Amburgo ; avranno rituali loro 
proprii, nessuna graduazione di adepti, tutti eguali di un solo 
grado; nessun nome alia loggia, un semplice numero d'ordine, 
e basti ; la esistenza stessa della confederazione giudaica deve 
avvolgersi nel piu impenetrabile secreto; nei cataloghi delle 
altre massonerie mai non se ne fara menzione. Le logge israe- 
litiche sono dispensate dal ricevere volontarii visitatori di 
qualsiasi grado di altre massonerie, eccetto due volte 1' anno 
alcuni Maghi eletti dal palladismo, e qualche altro d' alta sfera, 
sempre palladico e satanista. In ricambio di tanti privilegi 
P erario di Charleston imponeva una contribuzione ai massoni 
ebrei del 10 per cento delle loro contribuzioni personali (come 
notammo, quasi due milioni di lire); quanto al venire essi stessi 
ricevuti nei triangoli palladici, era la cosa piu agevole : bastava 
che chiedessero la iniziazione al palladismo : cio che avveniva 
di continue, essendo ben pochi i massoni giudei, che non te- 
nessero un piede nella loggia ebraica nazionale, e un altro 
in qualche triangolo palladico. 

1 MARGIOTTA, Adriano lemmi, chef supreme, etc. sopra cit., pag. 225 
e sgg. 



1 76 LE LOGGE ISRAELITICHE SECRETE PIENAMENTE ILLUSTRATE 

Gio posto, & superfine ricercare che cosa si faccia nelle 
logge israelitiche secrete. Vi si fa presso a poco cio che si 
fa nelle consimili logge sataniste affigliate al palladismo, come 
sono quelle degli Odd Fellows. Vi si pratica lo spiritismo, il 
satanismo, e in generale P occultismo e vi si trattano gF inte- 
ressi della razza giudaica. Sono le logge dei Bnai Berith quelle 
che hanno portato Adriano Lemmi al soglio pontificio, son esse 
che lo salvarono, quando pericolava, e che tuttavia lo pun- 
tellano nelle adunanze degli ebrei, in quelle dei palladisti e 
dei mali cristiani frammassoni. 

Ma il maggior lavoro di loggia e il proprio d'ogni giudeo : 
far danaro. Vediamo spesso gli sformati guadagni di questa o 
di quella banca israelitica, di questo o di quell' impresario di 
opere o di forniture pubbliche. e per contrario sciagure im- 
pensate di potenti e doviziose famiglie, o di imprese che pro- 
mettevano bene : sono cose predisposte e prevedute dalla mas- 
soneria giudaica, la quale eredita le spoglie agognate. Fiorisce 
tra gli ebrei una istituzione loro propria, detta il Kahal. Con- 
siste nel distribuire che si fa in distinte porzioni i quartieri 
della citta, compresovi persone e cose ; le porzioni si mettono 
come all'incanto, e il giudeo che ne acquista per danaro una, 
ottiene il diritto esclusivo di sfruttarla colle proprie arti, gli 
altri debbono astenersene e aiutare il proprietario di quei 
fondo. Ecco che cosa e il Kahal. Si dice che il pagamento 
della porzione, o lotto, si fa al Concistoro. Ma noi crediamo 
che nelle logge, impenetrabili ai cristiani, il Kahal fiorisca 
rigoglioso. E questo spiega in gran parte P odio antisemitico 
dei popoli che, tosto o tardi si accorgono di essere vittime sa- 
crificate al Kahal del Concistoro giudaico e della loggia secreta. 

Ma questo capitolo delP azione delle logge israelitiche ci 
porterebbe a interminabili particolari. Finiamo, o piuttosto tron- 
chiamo. Si ricordino i nostri cortesi lettori, che le logge se- 
crete israelitiche contano ben 500 mila fratelli, e che la no- 
stra infelice Italia, & lavorata da ben 109 delle loro logge 
proprie, senza contare che gli ebrei popolano largamente tutte 
le altre logge dei cattivi cristiani. 




RITA 



STORIA DI IERI 



CAPITOLO SECONDO. 
Non parere, ma essere. 

I. 

Si era alia fine del decembre di quelFanno, nel marzo del 
cui successive la Rita compirebbe il suo ventunesimo. Quasi 
strenna del Natale e del Capodanno, al signer Marco, da due 
diverse citta, Tuna dopo Taltra, erano venute due splendide 
proposte di matrimonio per la figliuola : la prima poi gradi- 
tissima anche ad Aldo, perch6 era di un caro suo compagno 
di collegio, per nome Eugenio. 

Che si fa ? domando il padre dubitoso alia Claudia. Gredi 
tu che ne abbiamo da parlare subito alia ragazza? 

- No, Marco. Dai retta a me. Tu rispondi a ciascuna delle 
due lettere, che il partito, in massima, come si suol dire, piace 
assai ; e speri, fra qualche tempo, di dare una risposta determi- 
nata. Gik sono due le chieste : vi e da scegliere. Finch& non si 
e scelto per una, non si puo accettare o ricusare Paltra. 

Sta bene ; ma intanto, per nostra regola, bisogna pure 
avere il sentimento della Rita. Si tratta di lei, ed ella piu di 
tutti ha da avere voce in capitolo. Non ti par giusto? 

Giustissimo, se fosse sperabile di cavarne un costrutto. Ma 
ella tornera a dirti, che c' e tempo da pensarvi ; e poco o nulla 
vorra saperne. 

- Te lo figuri tu. Ma non lo crederei. Per sino a tanto che 
si e stato sulle generali, e le si e discorso alto alto di darle ma- 

Strie XVI, vol. VI, fasc. 1100. 12 8 aprile 1896. 



178 RITA - STORIA DI IERI 

rito, capisco che ella non si sia mostrata calda e desiderosa di 
uscir di casa. Ora pero non si batte piu la campagna : si viene 
al caso concrete, ai particolari. Si hanno le proposte chiare, i 
nomi, i cognomi, i titoli, gli stati del patrimonio, i buoni prin- 
cipii delle famiglie : si ha tutto, in somma, davanti agli occhi. 
Ed io m' immagino che la Rita, in saper le cose per filo e 
per segno, mutera impressioni. Alia stretta dei conti, e dovere 
nostro darle notizia delle richieste che ci sono fatte per lei, 
A noi tocca brigarci di accasarla bene. 

Tu parli del nostro dovere. Troppo so, che la cura del buon 
collocamento dei figliuoli e obbligo dei genitori. Tuttavia ci e un 
altro obbligo ; ed e quello di guardarsi dalP ingannare e dal tra- 
dire il prossimo. Or non parrebbe a te nero tradimento metter la 
Rita, qual e al presente, in una famiglia cristiana? Darla in 
isposa alPuno o alPaltro dei giovani, cosi cattolici e religiosi,, 
come sono i due pei quali ci si domanda la sua mano ? Io ne 
avrei rimorso gravissimo di coscienza. Tu sai pure quanto 
questa figliuola si e rautata, da quella che ci torno dal con- 
vitto. Testereccia vi ando, e testereccia n' e rivenuta. Pazienza ! 
Almeno e rivenuta divota e pia! Ma ora? Ora per me sta che 
ella ha perduta la fede. 

Via, codeste poi sono esagerazioni belle e buone ! Di' che 
la Rita si e svagata e si e raffreddata nelle cose di religione; 
passi. Ma da questo ad aver perduta la fede, ci corre! 

Eppure, Marco, io, che P ho avuta sempre vicino a me, 
e con agonia di cuore ho seguito il suo rilassamento nella 
pieta, io ti dico che ella e a un tal punto, che mi fa tremare. 
Te ne ho avvisato piu volte : io era inquieta, ma da un anno 
in qua patisco un supplizio, perche non la riconosco piu. E, 
quel che e peggio, di questa sua lenta perversione, non ho 
mai potuta scoprire Porigine; e si, che P ho custodita e invi- 
gilata sempre con cent'occhi! Io proprio non mi so racca- 
pezzare. Questo e un mistero che mi toglie ogni pace, che mi 
avvelena la vita. 

Dunque a che ti atterresti tu ? A lasciar dormire ogni 
cosa? Questo non si puo. 




GAPITOLO SEGONDO. NOX PARERE, MA ESSERE 179 

Mio suggerimento e, che tu risponda come ti ho detto ; 
che si prenda un pochino di tempo. II tempo ci dark consiglio. 

II signor Marco defer iva molto ai pareri della consorte, 
provveduta e savia : quindi per allora la compiacque ed avverti 
Aldo, che delle chieste, o proposte, venute per lei, colla sorella 
non avesse fiatato. Cio non ostante gli sapeva duro il tener 
osi a dondolo i richiedenti, e non afferrare tosto una delle 
occasioni si belle, che la Provvidenza gli porgeva di assicurare 
la figliuola. 

Di questa egli era tenerissimo: e troppo forse glielo dimo- 
strava; tanto che ella sapeva di averne in mano il cuore, e 
quasi a posta sua girarlo. II che non era della madre, la quale, 
bench& 1'amasse quanto il padre, tuttavia non glielo dava troppo 
a divedere, con debolezze, che sono sempre di scapito alPauto- 
rita dei genitori. Da ci6 veniva il rimprovero, che a volte la 
Rita zuccherosamente le faceva : Tu mi vuoi bene, ma non 
quanto il babbo* Egli mi pare piii mamma di te. 

Perche te le da tutte vinte, eh ? Ed io non ti voglio bene, 
perche non mi lascio prendere alle tue smancerie? Ah, Rita, 
verra giorno in cui benedirai tua madre di aver fatto il pos- 
sibile, per rompere un poco la tua caponaggine ! 

Ma io, mamma, ti benedico sempre, anche quaudo mi 
scontenti e, colle tue riprensioni, mi mortifichi ! Io non so che 
sia voler male. Voglio bene a tutti : figurati poi se Io voglio 
a te ! E in cio dire, abbracciava la madre e le chiedeva un 
bacio, che questa mai non le negava. 

Al padre poi, in conclusione, il parere della moglie non 
dispiacque, poiche, nel breve indugio che si prendeva, egli si 
assuefarebbe all' idea penosa di allontanare da se quella 
figliuola, che era pur sempre il cuore del suo cuore. 

II. 

Aldo non ignorava la mala contentezza della madre, per 
Io spirito troppo poco religioso della sorella. Ma, portandole 
egli grande affetto, la compativa, la scusava e, bisognando, 



180 RITA - STORIA DI IERI 

ne pigliava ancora le difese colla Claudia; la quale, in udirlo 
perorare la causa della Rita : Bene sta, soggiungeva, e mi 
place che tu mostri tanta affezione a tua sorella . Vorrei pero 
che tu ti provassi a convertirla. 

Egli sorrideva,- si stringeva nelle spalle ed usava dirle: 
Mamma, datevi pace. Trovate alia Rita uno sposo buono e 
di suo gusto ; e vedrete che ella tornerk piii pia di prima. 

Si pensi dunque com'egli si rallegrasse in risapere, sotto 
secreto, appena giunte le due lettere, che, dei chiedenti la 
mano della Rita, uno era Eugenio, amico suo, poteva dirsi, 
dalla puerizia. La giudico una grazia del cielo, impetrata dalle 
orazioni di sua madre, che egli stimava donna santa ; e con 
ragione. 

Se non che forte gli rincrebbe, che ella avesse indotto il 
padre a soprassedere alquanto, nel dare piu determinativa ri- 
sposta, ed a nascondere per allora la cosa alia sorella. Ma 
sopra tutto lo afflisse il timore di coscienza, o lo scrupolo, che 
la madre aveva tirato fuori, e poteva mandare la partita a 
monte. Perocche sua intenzione sarebbe stata di subito persua- 
dere la Rita, quando niente avesse avuto in contrario, a preferire 
Eugenio, che per lui sarebbe stato come un fratello ; onde gli 
sarebbe parso che ella, maritandosi, non fosse nemmeno uscita 
dalla famiglia. Tuttavia colla sorella egli fu circospetto e serbo 
il voluto silenzio. 

Due giorni dopo il Natale, entrato egli nel salotto della 
signora Claudia, con una lettera spiegata in mano : - - Mamma, 
ecco una bella consolazione per te ! le dice tutto giulivo. Sai ? 
Eugenio mi ha scritta questa lettera confidenziale, in cui mi 
apre il cuor suo, proprio da fratello. E lunga : son due fo- 
glietti ; ma vale tant'oro ! Senti come da tutte le parti, d'onde 
le ban cercate, si sono avute in casa sua informazioni mera- 
vigliose della Rita; cominciando da quelle della Madre supe- 
riora del convitto. Sono elogi invidiabili, delPingegno, dell' istru- 
zione, delPabilita, della grazia, delle virtu di lei. Mamma, non 
f insuperbire ; ma Tavere una figliuola cosi stimata e lodata, 



CAPITOLO SBCONDO. NON PARERE, MA ESSERE 181 

e grande onore per te ! Cio detto, le si mise a leggere la 
lettera. 

La madre, con segni di vivo commovimento, ne ascolt6 la 
lettura, terminata la quale, asciugandosi gli occhi, soggiunse: 
Aldo mio, in queste informazioni e molta parte di vero. 
Alia nostra povera Rita il Signore e stato largo di doni. Ma 
le si d troppo delPangelo. Di bellezza, via, non puo negarsi, 
non manca : Dio P ha fatta bella. Ma di bonta ? 

Or che le manca per esser buona ? 

II meglio, figliuol mio ; la pieta e, son per dire, la fede. 
Tu, Aldo, che sei proprio buono e giudizioso, te la sentiresti 
tu di sposare una ragazza, com' e la Rita ? 

E perche no? 

Senza religione ? 

Ma la Rita non ne e senza. Va pure in chiesa ! 

Non basta Pandare in chiesa. Ci vuole il resto. 

Ma la Rita e un fiore di onesta. Tutti la rispettano, 
tutti ne dicono bene ; ella e riserbatissima ne' suoi portamenti : 
e un giglio immacolato ! 

Non ti dico il contrario. Per questo verso, io, che P ho 
sempre con me, posso chiamarla un angelo. Ah, perche si e 
tolta dal cuore la custode piii sicura dell' innocenza, che e la 
religione ? Aldo, credilo, che tua madre notte e giorno se ne 
strugge di dolore. E tu, se vuoi essere sincero, devi confes- 
sare che anche tu te ne duoli. 

Certo, la Rita era piu religiosa, quando usci dal con- 
vitto. Nelle pratiche di devozione si e rattepidita ; e me ne di- 
spiace anche perche, in una ragazza, la religiosita e un orna- 
mento prezioso : e divenuta mondanetta, gelosa di comparire 
e di fare bella flgura nei vestiti. Che vuoi, mamma ? Ella e 
cosi vistosa e carina, che ogni cencio le da grazia ; e le 
amiche le dicon troppo, che e la piu elegante signorina della 
citta e la piu bella. Io- lo so. Pure ti potrei giurare, che, dalle 
sue labbra, come non ho mai intesa una parola meno che con- 
veniente, cosi non ne ho mai intesa una meno che cristiana. 



182 RITA - STORIA DI IERI 

Sia; con te si riguarda : non con me. Di tanto in tanto 
mi vien fuori con certe proposizioni, intorno ai misteri . della 
fede, con certe frasi che sanno di eresia e di bestemmia. Mi 
danno il ribrezzo ! 

Sark per punzecchiarti, per farti dire, per celia. 

E ti par egli, che le veritk della fede ed il culto di 
Dio sieno materia da celia? Con te, Aldo, non sono mai en- 
trata in questo argomento : non ti ho voluta screditare la so- 
rella, che ami tanto. Ma in questo momento, in cui si ha da 
risolvere un suo matrimonio, con un giovane cattolico e per 
bene, bisogna che si parli a cuore aperto, con franchezza. 
Non so se tu 1' hai avvertito : tua sorella, da un anno, non si 
accosta quasi piu ai Sacramenti; si e allontanata dal confes- 
sore, che ella venerava ; non legge piu libri di religione, nem- 
meno gli Annali di Nostra Signora di Lourdes, che prima si 
divorava; delle orazioni temo che ne dica ben poche, o non 
ne dica piii punto. Tu avrai notato che al Rosario, che diciamo in 
famiglia, spesso manca, o arriva tardi e si mette a gingillare 
fuori della porta dell' oratorio ; alia Madonna ha perduta, lo 
temo, ogni divozione ; ella che ne porta il nome ; ella alia 
quale, appena fu nata, la consecrai, come consecrai te, figliuolo 
mio ; ella a cui, come a te, ho istillato col latte 1' amore a 
questa Madre celeste ; ella a cui feci fare la prima Comunione 
nel Santuario di Lourdes ! Ti dico il vero, Aldo : questa sua 
indivozione alia Yergine santa, mi fa gelare il sangue ; mi 
mette paura che ella abbia a finir male. Aggiungi la sua na- 
turale caparbieta, coperta dall' ipocrisia di un'amorevolezza se- 
ducente.... 

Mamma, non mi dire ipocrita la Rita ! Non e, non e : 
ella e di animo schiettissimo ! 

Bene, non sara ipocrisia, sark natura ; ma quel suo fare 
affettuoso e colombino, e quel suo ragionare melato, nascon- 
dono una durezza di testa, che non la spezzerebbe il ferro. Ella 
e cosi radicata e fissa nei suoi pareri, che non la smuovereb- 
bero i buoi. Or a te basterebbe il cuore di accompagnare, per 
tutta la vita, una tale ragazza con un giovane leale, virtuoso, 



GAPITOLO SECONDO. NON PARERE, MA ESSERE 183 

timorato di Dio, com' e F amico tuo ? Potresti farlo senza ri- 
morso ? 

S'intende che, avanti di prendersi, si dovranno conoscere 
tra loro. 

E quando Eugenic si sia avvisto, che elja non fa per 
lui, oh, il belPonore che ne verra a lei ed alia nostra casa, 
se garbatamente egli rompe le pratiche e si ritira ! Tua sorella 
andr& per le bocche di tutti, giacche tutti amano le chiacchiere, 
ed anche Faltro partito, che per lei ci. e offerto, andra in fumo. 
Aldo mio caro, se Dio non ci aiuta, il maritare la Rita vorra 
essere per noi un osso duro, ma duro molto a rodere. 

Eppure ell'ha talenti e qualita, che e un tesoro! Pare 
proprio un assurdo! Ma, in somma, qual e dunque la con- 
clusione ? 

- E che tuo padre e tu alia Rita non diate sentore di 
nulla. A giorni tentero io qualche cosa ; e vorrei sperarne bene, 
se le potessi toccare il cuore nella fibra della religiosita. Ma 
si e cosi travolta, che io non ardisco troppo sperare. Ah, po- 
vera me! Chi me 1'avesse detto! Ed il peggio e, che non so 
a che apporre il suo traviamento. Phi ci penso, piu mi con- 
fondo. Delle amiche ne ha poche, e sono tutte migliori di lei. 
La Tullia, che 1'assiste nella pittura e Faccompagna spesso al 
passeggio, e fidatissima. Sospetterei delle cugine, colle quali, 
in campagna, si e addomesticata di molto. 

La Rice e F Annetta, ? 

- Appunto. 

Oh, smetti il sospetto, che sarebbe temerario ! Esse 
avranno potuto invaghirla un poco della mondanita, di mode 
e di divertimenti, perche sono leggerine. Ma sono buone e 
religiose, e la zia Teresa, da questa parte, ne ha cura. Io so 
come si vive al Pino, Festate e Fautunno. Ogni mattina la messa, 
ed ogni sera il rosario. La sola cosa che non mi finisce, e che 
la zia ammette nella sua villa, con troppa famigliarita, gente 
che pbco mi va a sangue : per esempio, un certo giovane che 
io so essere un cattivo arnese. Egli e un moscone, che io non 



184 RITA - STORIA DI IERI 

lascerei ronzare intorno alle sue figliuole. Ma, in sostanza, la 
religione vi e, si pratica e si rispetta. 

Chi dunque puo avermi sviata la Rita? Chi mi ha assas- 
sinata quelPanima? sclamo allora la Claudia; e scoppio in un 
pianto dirotto. 

Aldo accostatosi a lei e giratole al collo il braccio: Po- 
vera mamma! soggiunse, intenerito a quel suo pianto; fatti 
animo ! La Madonna ti consolera. Tu lo meriti, perch& ci hai 
insegnato a volerle bene. 

Tu, si; rispose ella singhiozzando; tu le vuoi bene. Ma 
quella disgraziata di tua sorella? 

Ancor essa le vuol bene : non lo mostra, ma glielo vuole. 

Faccia Dio che sia vero! riprese a dir ella; ed appres- 
sata alle sue labbra la fronte del figliuolo: Aldo mio, seguito 
a dirgli ; tu sei Tunica gioia che mi resti al mondo ! 



III. 



Non e a credere che la Rita, benche cosi amorevole e 
gentile, avesse 1'animo di facile accesso e fosse di umore com- 
pagnevole e bramosa di sollazzi. Per Popposto, ella era assai 
riguardosa nel dare confidenza, o nel prenderla con chi si fosse, 
anche delle sue pari; e, fuorche coi piu stretti parenti, non 
trasmodava punto in atti e mostre di quelPaffettuosita, alia 
quale era, per natura, inclinatissima. Stava e sapeva stare con 
tutti a segno e a modo. Propendeva poi alia ritiratezza, allo 
studio, alPoccupazione ; ed usava dire che di passare il tempo 
da sola, non si annoiava mai. Ella era cosi destra in tante cose, 
e di mente cosi apprensiva e comprensiva, che Fapplicarsi a 
lavorini di mille specie e Pattendere ad instruttive letture, 
per lei, piu che fatica, era diletto. 

La signora Claudia le aveva assegnato un quartierino ac- 
canto al suo, vagamente arredato, luminoso, con flnestre che 
guardavano nel giardino: e si era ella contenta di abitarvi, 
che lo chiamava il romitorio delle sue delizie, il suo regno. 
Perche la servisse, aveva cavata da un orfanotrofio una buona 






CAPITOLO SECONDO. NON PARERE, MA ESSERK 185 

e semplice fanciulla, di nome Lea, educata dalle suore e for- 
mata a bello studio per cameriera; alia quale la Rita aveva 
posto amor grande e la trattava con tale discrezionej e dol- 
cezza, che ella soleva dire il cuore della sua signorina esser 
fatto di zucchero e di miele. Niente, in somma, la madre aveva 
omesso, per rendere alia figliuola il soggiorno domestico ge- 
niale e giocondo. 

Al disegno la Rita s' era mostrata ben disposta, flno da 
piccoletta. Nel convitto vi si era fatta abilissima. Rimessasi 
in casa, desidero vivamente di perfezionarsi nell'acquerello. 
Prima, n'ebbe lezioni da un vecchio pittore, che in quest'arte 
la porto molto innanzi. I suoi saggi, sopra carta bambagina, 
pergamena e porcellana, parevan fatti col flato. S'invoglio quindi 
di passare avanti e di miniare sulPavorio. Allora la Claudia, 
che niuna cosa ragionevole negava a questa figliuola, chiamo 
ad assisterla la mano piii delicata e perita che fosse nella 
citta; la signorina Tullia, nel minuto acquerellare cosi valente, 
che le opere sue, in piu mostre pubbliche di arte, avevano 
ottenuta la medaglia d'oro. 

Costei, nata di nobil casato, ma decaduto, era ancor gio- 
vane sui trenf anni, e viveva sola colla madre, esercitando la 
sua professione e quella di maestra. Le sembianze aveva poco 
attraenti, ma 1' ingegno accortissimo e, nel garbo e nella soa- 
vita dei modi, rassomigliava alia Rita : della quale, a mano a 
mano ch'ella seco piglio dimestichezza, piu che maestra, di- 
vento arnica. E la Claudia, a cui questa signorina era stata 
messa in ottima opinione e Paveva sperimentata irreprensibile 
e di maturo giudizio, le aggiunse 1' incarico di accompagnare 
la figliuola, quand'ella non poteva condurla con se, alia pas- 
seggiata. 

Dopo qualche mese di prove diligenti e felici, alia Rita sorse 
un grazioso pensiero : e fu di copiare, sopra ovalini d'avorio, 
i ritratti in fotografia del padre, della madre e del fratello, i 
quali, dentro accconce cornicette di ebano, sarebbero stati da 
lei offerti loro, per istrenne delle feste natalizie. Le tre minia- 
ture, fatte in secreto, col concorso della Tullia, riuscirono di 



186 RITA - STORIA DI IERI 

mirabile somiglianza e freschezza. Ma, per essere venute tardi 
le cornici, commesse altrove, il regalo non si ebbe pronto, se 
non Pultimo delPanno. 

La Rita ne send un pochino di dispetto, perche la vigilia 
del Natale, dal padre- e dal fratello aveva ricevute le strenne ; 
ed ella non aveva potato ricambiarle colle sue, certamente 
inaspettate. Se non che piu la punse, che la madre non le 
avesse regalato nulla. Gliene dolse, ma dissimulo la puntura. 

Ignorava ella che la strenna della madre le era mancata, 
per la ragione stessa, per la quale a lei ed agli altri era man- 
cata la sua. II regalo, fattole preparare, non era arrivato alia 
Claudia, prima del giorno in cui arrivarono a lei stessa le leg- 
giadre cornicine. 

Innanzi che giungessero le sopra mentovate lettere di ri- 
chiesta della mano della Rita, e dal padre e dalla madre si 
entrasse nelle perplessita, che allora appunto li angustiavano, 
la signora Claudia si era divisato in mente di fare alia figliuola, 
pel Natale, un dono che le desse occasione di toccarle il cuore. 
Immagino quindi di farglielo bello, ricco ed espressivo. II con- 
cetto fu tutto suo; e glielo ispiro amore ingegnoso di madre. 

Mando pertanto ad un bravissimo gioielliere di Firenze la 
commissione di lavorarle, al piu presto, un braccialetto d'oro, 
cesellato, corso in giro da colombe, due delle quali, nel mezzo, 
reggessero col becco uno scudetto, contornato di zaffirini, e 
portante di niello il motto : Non parere, ma essere. II lavoro 
indugio ad arrivare, ma arrivo eseguito con isquisitissima fi- 
nitezza. 

IV. 

II 31 decembre, terminata la colazione, mentre ancora tutti 
erano raccolti a tavola, la Lea entro con un vassoio coperto 
di seta rossa, e garbatamente lo presento alia sua signorina. 
La quale, sollevato il velo, mostro le tre galanterie che vi 
erano sotto, e porse a ciascuno la sua. I quadretti colle mi- 
niature furono accettati, come puo credersi, con infinite signi- 
ficazioni di meraviglia e di gradimento.. Oh, quante finezze e 
congratulazioni ebbe, in quel momento, la Rita dal babbo, a 






CAPITOLO SECONDO. NON PARERE, MA ESSERE 187 

cui gocciolavano gli occhi per tenerezza, dal fratello e dalla 
mamma ! Questa, poco dopo, tiratala seco per la mano, la in- 
trodusse nel suo salottino, dicendole : Che avrai tu pensato 
di me, che non ti ho ancor data la strenna del Natale? 

- Ho temuto che tu fossi disgustata meco ; e n'ero dispia- 
centissima. 

No, Rita mia, non e stato per questo. II regalo, che ti 
volevo fare, non mi era ancora giunto. L'ho avuto stamani, ed 
ora te lo do. Prendilo, con un mio bacio. Te lo d piu il cuore, 
che la mano di tua madre. 

In cio dire, le mise avanti Pastuccio, in velluto azzurro, 
che la Rita, con aria gaudiosa, afferro, baciandole focosamente 
la mano, e soggiungendo : Grazie, mamma mia, mille grazie! 

Poi, apertolo : bello, bellissimo ! esclamo. Come sei 
buona con me, cara mamma! e non si tenne che non Pab- 
bracciasse. 

- Guardalo: ti piace? riprese a dire Paltra. 

Oh, quanto ! Questo e un capolavoro d'arte ! Donde 
viene ? 

- Da Firenze : e 1' ho fatto fare apposta per te. 

Proprio per me? Che bella idea! 

- Tu, ne comprendi tu il senso ? Hai lette le parole dello 
scudo? 

- Forse lo comprendo, forse no. Tu, mamma, spiega- 
melo tu. 

Ecco Pidea della mamma, che in questo braccialetto ti 
e manifestata. I tuoi adulatori ti ripetono spesso, in viso, che 
tu pari una colomba, una creatura di cielo. lo ho inteso di 
esprimere prima il complimento, cioe quello che dicono che 
tu pari; e poi la realta, cioe quello che tu devi essere dav- 
vero. Non par ere soltanto, nota bene, ma essere, come leggi 
nello scudetto. Rita mia, devi nelPanima tua essere colomba 
e zaffiro : avervi la docilitk colombina e la pietk celeste : essere 
colomba nel capo e zaffiro nel cuore. Questo e il voto di tua 
madre, Paugurio di Capodanno, che ella fa a te, insieme con 
mille altri di ogni tuo bene, di ogni tua felicita. 



188 RITA - STORIA DI IERI 

La figliuola capi tutto, si commosse e, ribaciata con impe- 
tuoso affetto la mano della madre: Ti prometto, mamma, 
soggiunse, che io, dal canto mio, faro quello che potro per 
contentarti. Ma io posso ben poco: il mio naturale e piii forte 
di me. 

Tu devi fare quello che puoi, e chiedere a Dio quello 
che non puoi. Pensi tu che noi possiamo nulla, contro il na- 
turale, senza Paiuto di Dio? Per questo ti ho dati i zaffiri, 
che, nel linguaggio del lor colore ceruleo, ti dicono : Rita, 
occhio e cuore al cielo! Domani si entra nell'anno nuovo. 
Puo essere anno risolutivo di cose important! per te. Avrei 
caro che tu Io principiassi bene. 

In qual modo? 

Inzaffirando 1' anima tua, col fare le tue devozioni. Da 
un pezzo tu non le fai piu. Rita, riconoscilo; tu hai smesse 
tutte le buone pratiche di pieta che usavi, quando uscisti dal 
convitto. Non me Io puoi negare. 

Oh, tutte no ! 

Per esempio, dici tu, mattina e sera, le tue orazioni? 

Sempre: quelle che mi hai insagnate tu, quand'ero pic- 
cina, non le lascio mai. 

E in dosso porti tu la medaglia delle figlie di Maria ? 

Giammai, ne di giorno, ne di notte, me la sono levata 
dal collo. Vuoi vederla ? E slacciatasi davanti, la trasse fuori, 
appesa alia catenina d' argento ; e la mostro alia madre. La 
quale, dato un sospiro di gioia, la prese fra le dita e divota- 
mente se F accosto alia bocca, con esclamare : Ah, Rita, 
questo mi consola, perche mi prova che tu ami ancora la 
Madonna ! 

Certo che F amo ! 0, che mi pigli tu per paterina ? 

A dirti il vero, dubitavo che tu avessi conservata la 
fede. In sentirti proferire alle volte certe sentenze, in vederti 
quasi nauseata delle cose di religione, io me ne affliggeva 
dentro di me; e, benche non te ne parlassi, temeva che la 
tua fede si fosse spenta. 

Mamma, la fede io la conserve. Ma forse non e come 






CAPITOLO SECONDO. NON PARERE, MA ESSERE 189 

la tua. Tu hai una fede da monaca. Che vuoi? Crescendo negli 
anni, collo studio, coi ragionamenti, si formano certi giudizii, 
vengono nel pensiero difficolta, dubbiezze, che so io? 

- Ma perche non farti schiarire la mente, da chi e capace 
d'illuminarti? Avevi quel santo e dotto vecchio di Mousignor 
Biagio, che tu stimavi tanto e ti regolava con tanta tua sod- 
disfazione la coscienza. Tu gia da parecchio tempo lo hai la- 
sciato. Perche? 

Perche non mi andava piu. E poi, a confessare me non 
si domanda un gran teologo. Io non voglio mai fare del male, 
e credo di non farlo. I miei peccati li posso dire anche a te. 
Gik tu ora mi hai mezzo confessata. Seguita a interrogarmi : 

10 schiettamente ti diro tutto, tutto, fuorche una cosa, che e 

11 secreto del mio cuore, che non e peccato, e non dico a 
nessuno. Ma, se non te la posso dire oggi, un giorno te la diro. 

Io non voglio sapere, ne i tuoi peccati, ne i tuoi secreti. 
Tienli per te, purche tu ti apra con chi devi, in confessione. 
Cio che preme, Rita mia, e quello che ti ho espresso nella 
mia strenna: che tu abbia docilitk di mente e pieta di cuore. 
Adunque, per tornare al punto, domani principierai tu P anno, 
come io ti ho detto di desiderare? 

Si, volentierissimo. Domattina andremo insieme alia 
chiesa della Madonna, e Ik faro le mie divozioni. Voglio farle 
con te, e scaldarmi il cuore vicino al tuo. 

Ma le farai spontaneamente, o solo per compiacere me? 

Con tutta la possibile spontaneita. 

Ah, Rita mia diletta, quanto bene mi fa questa tua pa- 
rola ! ripiglio la signora ; la quale, rizzatasi, si strinse al petto 
la figliuola, con dirle : Tu fai rivivere tua madre ! 

La sera, ragionando di cio col marito : Io termino Panno 
piii tranquilla; concluse. La povera Rita e meno irreligiosa 
che io non sospettassi. Per ora possiamo contentarci. II giorno 
dell'Epifania penso che converrk darle notizia delle richieste 
venute. Intanto io staro piu che possa con lei, e cerchero di 
disporla pel meglio. Dio, lo spero, ci aiuterk! 



RIVISTA DBLLA STAMPA 



i. 

DUERM (Yan) CHARLES S. J. Un pen plus de lumiere sur le 
Conclave de Venise et sur les commencements du Pmtificat de 
Pie VII. 1799-1800. Documents in6dits extraits des archives de 
Yienne. Louvain, Ch. Peeters; Pahs, Y. Lecoftre, 1896, 8 di 
pp. 700. 

II presente lavoro del P. Duerm racchiude document! assai 
important!. II Consalvi nelle sue Memorie 1 ed il Mauiy nella sua. 
Corresp&ndance con Luigi XYIII 2 ci hanno ritratto la condotta 
del Cardinale austriaco Herzan nel conclave di Yenezia a colori 
foschi. II R. P. Duerm conferma che in ci6 1' Herzan non e stato 
punto calunniato, e le prove le ha rintracciate negli stessi scritti 
del Cardinale, scritti confrontati diligentemente dal Padre con quelli 
del Maury e del Consalvi ed illustrati con brevi e succose osser- 
vazioni, ove appare sagacia non comune. Dopo aver ascoltato r 
dic'egli, le rivelazioni del Cardinale romano e del Cardinale fran- 
cese, era mestieri udire lui stesso, il Cardinal Herzan, che dal fondo 
del monastero di S. Giorgio mantenne una corrispondenza assai fre- 
quente col suo Governo. Percio" noi abbiamo interrogate gli archivii 
di Yienna, a fine di. prendere ragguaglio, cogli scritti official! alia 
mano, della violenza che il Gabinetto imperiale adopero verso il 
conclave ed il nuovo Papa e dell'azione personale che dispiegd il 
Cardinale Herzan sotto 1'ispirazione del barone di Thugut, 1'onni- 
possente primo ministro dell' imperatore Francesco II. II presente 
volume e il frutto di questo lavoro d'investigazione. 

La parte che 1' Herzan prese nel conclave di Yenezia, era in 
qualche modo gia nota, prinia della presente pubblicazione 3 : ma. 

1 J. CRETINEAU-JOLY, Memoires du cardinal Consalvi avec une introduc- 
tion et des notes. 2 e Edition, Paris, H. Plon, 1866. 

2 Correspondance diplomatique et Mtmoires inedits du cardinal Maury 
(1792-1817). Lille, Societe de Saint-Augustin, 1891, 2 vol. in 8 di pp. 
LXXI-516 ; 576. Vedi la rivista del nostro periodico (ser. XV, vol. X, pag. 
716-721). 

8 Die Intriguen des osterreichischen Cardinals Herzan bewirkten die 
Verzogerung der Wahl und die Umgangnahme von Bellisomi (Gl'intrighi 
del Cardinale Herzan fecero si che si differisse 1'elezione e non si pensasse 




RIVISTA BELLA STAMPA 191 

ora tutta quella sceua che per poco non fini in tragedia, ci si pre- 
senta davanti viva e reale in tutti i suoi particolari, e per dippiu 
insieme con essa ci si palesa un caposaldo, a fine di meglio deter- 
minare a chi si debba il merito di avere distrigato la grande fac- 
cenda dell'elezione libera e pronta d'un Papa. 

Come e chiaro per se*, la forza ed il pregio di questi document! 
si possono dal lettore dedurre soltanto dalla lettura ordinata ed intera 
dei medesimi; pure non crediamo fuor di proposito accennare qui 
<li volo alcune particolarita, massime per coloro che non avessero 
la detta opera ovvero agio di percorrerla. 

Tra le carte dell'Herzan, conservate negli archivii imperiali di 
Yienna, hawi uno scritto, a quanto pare, della mano d' uno dei 
secretarii ordinarii del medesimo senza data e segnatura. Lo scritto 
contiene : I. le sagge derogazioni, che Pio YI in quei tempi torbidi 
dovette fare alle regole ordinarie per 1'elezione del Papa: II. una 
lunga lista di Cardinal i con indicazioni delle qualita di ciascuno a 
potere essere eletto Papa. Seguono due lettere scritte nel 1798 da 
Mons. Luigi Kuffo, nunzio a Yienna, a Thugut, contro 1'occupazione 
di Roma da parte del Direttorio. Lo stato delle cose era tale alia morte 
di Pio YI (a. 1799) che il luogo piu adatto alia riunione del future 
conclave fu giudicato la citta di Yenezia, ove il sacro Collegio 
avrebbe goduto delle buone disposizioni dell' Imperatore di Germa- 
nia, Francesco II, e, lontano dai tumulti rivoluzionarii, non gli sa- 
rebbe mancata la quiete necessaria. I Cardinali, riunitisi nella citta 
delle lagune, si studiarono di cattivarsene vieppiu Fanimo; e, poiche 
tra gli uomini di Stato, da cui era intorniato 1'imperatore France- 
sco, ve n'aveva di quelli che, imbevuti dei pessimi principii di 
Giuseppe II e del Kaunitz, avrebbero menomata la liberta dell'ele- 
zione del Papa, la diplomazia romana con una lettera del sacro 
Collegio al medesimo Sovrano ne sventd e prevenne i maneggi. Che 
il timore dei Gardinali fosse assai fondato, se ne veggono subito le 
prime prove nelle istruzioni peculiari del 26 novembre dell' a. 1799, 
provenienti dal Gabinetto di Yienna e dalla fucina di Thugut (pag. 
21-32). Codeste istruzioni sono dirette all'Herzan, affinche nell'ese- 
guire gli ordini imperiali adoperi tutta la sua esperienza e prudenza 
ed in particolare il suo zelo inconcusso, e ragguagli fedelmente la 
corte di tutto ci6 che sia per avvenire in conclave. In una istru- 
zione secreta, consegnata al medesimo prelato, e imposta 1'eeclu- 

piu al Card. Bellisomi), JOSEPH Cardinal HERGENROTHER, Handbuch der allge- 
meinen Kirchengeschichte. Pritte Auflage : Freiburg in Breisgau, dritter Band, 
s. 697. 



192 RIVISTA 

siva assoluta e formale all' elezione di qualsiasi Cardinale spagnuolo, 
sardo, napoletano, genovese e francese; nominatamente ai Cardinali 
G-erdil, Caprara, Antonelli, Maury ed a quelli della casa Doria, che 
e quanto dire pressoche a tutti i porporati (pag. 26-31). Le mire 
della Corte di Vienna nella scelta del future Papa erano dirette ad 
assicurarsi, per quanto fosse possibile, il tranquillo possesso delle tre 
Legazioni, acquistate dopo la battaglia della Trebbia, nella ritirata 
dei Francesi ; inutile dirlo, a cio richiedevasi un Pontefice che a 
favore degli Austriaci o confermasse la cessione iraposta a Pio YI, 
owero non vi si opponesse, nel caso che 1' antico stato di cose 
ritornasse. Questo e il giudizio del gran diplomatico, il Consalvi, 
sin dalT anno 1812, durante il suo esilio a Reims , giudizio riscon- 
trato esatto dai presenti documenti. Yienna credette che il Cardinal 
Mattei nel trono di S. Pietro si sarebbe piegato ad appagare le sue 
cupidige, e perciO fece di tutto per farlo eleggere Papa, riserbando 
questa dignita al Cardinal Yalenti, ove il Beniamino fosse sfavato 
(p. 98). 

Ognuno pud intendere chiaramente che siffatte istruzioni colla 
lista delle disorbitanti esclusioni, recate dalTHerzan al conclave, ove 
si fece attendere troppo (12 decembre 1799), dovevano produrre i frutti 
deplorevoli della dilazione e dell'incertezza nell'elezione del Pastore, 
allora piu che mai necessario a reggere la Chiesa universale. Infatti il 
prelato austriaco, dacche mise piede nel monastero di S. Giorgio, 
il piu segretamente che pote, si diede a informare di ogni menoma 
cosa di ciascuno scrutinio, con frequenti e lunghi ragguagli (per lo 
piu scritti in volgare italiano) il suo Thugut. Che piu? Benche il 
Cardinal Bellisomi fosse suddito di sua Maesta, benche venisse sti- 
niato da tutti i presenti per vita esemplare e gran prudenza, ed 
avesse gia ricevuto 21 voti, sicuro di arrivare ai 24 richiesti, pure 
1'aulico Herzan tanto brigd, che, cedendosi alle sue istanze, si so- 
spese verso la seconda meta di decembre 1'elezione imminente del 
Bellisomi, e si die luogo a interminabili rigiri ed inoperose sedute 
con pericolo grave di non conchiudere nulla, come era intervenuto, 
a gran danno della cristianita, nel medio evo (pag. 24; 47 ; 49; 51). 
Durante una tale sospensione 1' Herzan si valse della sua qualita 
d'ambasciatore imperiale, perche falh'sse 1'elezione del Bellisomi e 
vi riusci : ma allo stesso tempo si formo tale scissura nel sacro 
Collegio che sino al mese di marzo molti disperarono di potere riunire 
su di un qualsiasi Cardinale la pluralita legale de' voti : che gli uni 



Mdmoires du cardinal Consalvi, I, 238. 






DELL A STAMP A 193 

coll' Herzan davano. i loro suffragi a] Cardinal Mattel, gli aitri, allo 
scopo di escludere il candidate delk, corte Viennese, si accostavano, 
destreggiandosi, or a questo prelato, or a quello. I rapporti officiali, 
spediti dall' Herzan in quel tempo a Vienna, lo addimostrano troppo 
cortigiano, ed indulgente, la qual cosa e un obbrobrio per un principe 
della Santa Chiesa : basti dire che 1'astuto Thugut fece a fidanza colla 
debolezza di carattere del vecchio prelato (pag. 110-124). Indarno il 
Cardinal decano, 1'Albani, gli diede nna forte e vibrata risposta, 
dicendogli che la raccomandazione del Cardinal Mattei era riputata 
da molti colleghi come lesiva della liberta d'elezione, e perciO sarebbe 
annullata. L' Herzan fa sapere al ministro Viennese che allora 1'Al- 
bani era di cattivo umore, attesoche tutto il suo favore per il Mattei 
si riduceva ad un semplice consiglio, ad una sollecitudine pa- 
terna (p. 71). 

II conclave, protratto sino a] 15 febbraio, aveva mal corrisposto 
alle speranze della corte che 1'ospitava, quando si venne di nuovo 
a promesse splendide ed a minacce aperte. Ormai le lettere di Vienna 
riboccano di bile. Percid 1' Herzan dove spedire a Vienna la lista 
dei Cardinal! che avevano benefici negli Stati italiani, posseduti da 
Sua Maesta (pag. 184)! La Memoria del Cardinale Antonelli, che 
il P. Duerm chiama un capolavoro di abilita e destrezza italiana, 
diretta all' Herzan, affinche cessasse dalla resistenza, fa spedita da 
questo al ministro Thugut, e pare fosse celata all' Imperatore per opera 
del medesimo ministro, che, secondo una nota aggiunta dal Consalvi 
ai suoi scritti, diresse solo, all' insaputa del suo Sovrano, le mosse 
contro la liberta del conclave (p. 151-156). Finalmente il Cardinal 
decano Albani propone il 10 febbraio all' Herzan di abbandonare i 
Cardinal! Mattei e Bellisomi ed attenersi ad un terzo, scelto dai due 
opposti partiti; con cid la malaugurata candidatura del Mattei era 
bella e seppellita. Dopo il ripiego, proposto dall' Albani, 1'elezione 
del Papa prese bensi buon avviamento, ma dovette passare per la 
pruova del fuoco; poiche, non ostante le alternative e le sorprese, 
onde era bersagliato sin dal 19 febbraio 1' Herzan, questi non rimise 
mai dalTaizzare la sua piccola schiera a scegliere un candidate favo- 
revole al suo Sovrano. Iddio pero mandd a vuoto le mene degli 
awersarii per modo che il 14 marzo i medesimi dovettero assistere, 
colmi di ridicolo e di confusione, alia solenne elezione del Papa 
nella persona del Chiaranaonti, elezione convenuta e stabilita parec- 
chi giorni prima segretamente, senza che essi neppure ne sospettas- 
sero. L'animo del lettore, che abborre dai raggiri, a tale scioglimento 
del dramma, respira e gode che, non ostante le diverse passioni, 

Serie XVI, vol. VI, fasc. 1100. 33 10 aprile 1896. 



194 RIVISTA 

onde alcuni del sacro Collegio erano animati, Iddio aveva compiuto 
la sua opera e dato alia Chiesa un miovo Pontefice. 

Un'altra impressione riceve chi si fa a leggere queste pagine, 
ed 6 la meraviglia che fosse eletto improvvisamente a Pontefice un 
Cardinale, che quasi sino ai primi di marzo era rimasto dimentico 
ed abbandonato, il Chiaramonti. In qual maniera awenne dunque 
questa elezione ? La risposta sia del P. Duerm, che in cid ha potuto 
penetrare addentro ai document!. 

Paragonando tra loro le diverse versioni su i maneggi ultimi 
del conclave, lasciate dai Cardinal! Consalvi, Maury ed Herzan, 
torna men difficile scernere la parte dei principal! attori. Purche il 
lettore si contenti di non vedervi (negli scritti dell' Herzan, del Con- 
salvi e del Maury) se non do eke e scritto, queste tre relazioni non 
solamente non ci danno veruna differenza essenziale, ma anzi esse 
concordano, si chiariscono, si spiegano e si compiono a vicenda. I tre 
Principi della Chiesa hanno esposto, ciascuno in maniera propria, 
alcune particolarita dei fatti che avvennero negli ultimi giorni del 
conclave. Tra essi il Consalvi, benche non fosse ancora Cardinale, 
per una fiducia tutta speciale che gli torna ad onore, fu il meglio 
informato di questa abile combinazione : indurre la minoranza a sce- 
gli&re il Papa nel seno della maggioranza. Tuttavia il Cardinale romano 
non credette bene pubblicare il nome di colui che ebbe la fortuna 
di proporre 1'ingegnoso compromesso. II Maury indovino il piano 
di campagna che pose fine alia baruffa elettorale, ma non fu ammesso 
a partecipare al secreto delle operazioni. Nemmeno 1' Herzan pote" 
conoscere i maneggi speciali che diedero un termine al conclave. II 
Maury e T Herzan tutto d'un tratto si videro innanzi un avveni- 
mento che si compiva a loro insaputa e lo subirono tutti e due come 
nna specie di necessita. Le Memorie del Cardinal Consalvi ci forni- 
scono sull' inventore dello scioglimento finale del dramma alcuni dati 
che e mestieri non perdere di vista. II Cardinale, di cui e questione, 
apparteneva alia minoranza, cioe al partito del Mattei, non tanto di 
sua volonta, quanto per cagioni estrinseche, alle quali credette dover 
cedere; era d'una perspicacia d'ingegno raro, d'un cuore eccellente e 
da lungo tempo era divenuto uno degli amici del prelato segretario *. 
L'Albani, il Consalvi, 1'Antonelli, il Maury, il Braschi non ebbero 
tale complesso di qualita. Non vi e per ventura in esse, come si 
indicate piu sopra (p. 231), il ritratto del Cardinal Dugnani? La ra- 
gione per cui il Consalvi ha ravvolto nel silenzio e nell'obblio il nome 
del suo amico, non deve forse cercarsi nelle compiacenze eccessive che 
il Cardinal Dugnani ebbe per Napoleone I ? 

1 Memorie del CONSALVI. I. 263; ib. 268. 



DELL A STAMPA 195 

II P. Duerm continua a dire che al comparire in pubblico le 
Memorie del Consalvi, tradotte in francese, 1'asserzione del Cavaliere 
Artaud di Montor che ogni cosa riferi al Consalvi i e quella di 
Mons. Pietro Baldassari che fece merito della buona riuscita del 
conclave al Cardinal Albani 2 si dileguarono, ed invece nella versione 
francese delle medesime Memorie del Consalvi s'insinud un altro 
errore, prima in una nota e poi piu sotto nello stesso testo 3 , che 
cio& il Maury condusse a termine 1' elezione del Papa ! Errore 
grande, eppure seguito da parecchi Tedeschi e Francesi. Cosi altre 
allegazioni rispetto al conclave, prive di fondamento, prendono il 
posto delle favole, come presso il d'Haussonville 4 , il Weiss 5 , Leo- 
poldo von Ranke 6 , il Petruccelli della Gattina 7 , Mcodemo Bianchi 8 , 
Maurizio Brosch 9 ed Enrico Geffcken 10 . In certi punti pero, bisogna 
pur confessarlo, ancora non si e fatta piena luce: percid nasce natu- 
rale il desiderio che si facciano altre indagini negli archivii di Roma, 
di Napoli e di Madrid e che si pubblichino in volgare italiano le 
Memorie del Consalvi. 

Questa e la prima parte dei document! che risguarda il conclave 
di Yenezia: la seconda parte dei medesimi, tra i quali hawi non 
poche lettere autografe di Pio YII all' Imperatore Francesco LI, al- 
1' Herzan ed a Thugut, concerne prima gli sforzi inutili del Thugut 
per indurre il nuovo Pontefice a recarsi a Yienna, e cosi (credeva 
lui !) averlo docile ai suoi biechi disegni; in fine la durezza e la non- 
curanza del Governo di sua Maesta 1' Imperatore di Germania verso 
il Papa nel suo solenne incoronamento e nel viaggio alia Citta 
Eterna, che non servi ad altro che a far meglio risaltare la gran- 
dezza d'animo, la mitezza e la saggezza di Pio YII e dei suoi mi- 
nistri. Sono rilevanti le manifestazioni del Thugut (pag. 311 seg.) e 
del re di Sardegna (pag. 353) rispetto al ristabilimento della Com- 
pagnia di Gesu, soppressa da Clemente XIY, il quale ristabilimento, 
secondo gli atti dei primi giorni del pontificato, era gia cosa con- 
chiusa 1'a. 1800. Non poche delle piu belle parti di questi document! 

1 Histoire du pape Pie VII, I, chapitre V. Revue d'Histoire diploma- 
tique. Annee 1894, 437 et suivantes. 

* Relazione delle avversitd, e dei patimenti del glorioso papa Pio VI. 
Vol. I, 414, Roma, tip. di Propaganda Fide, 1889. 

8 Tome I er , 268 (note) et 271. 

4 L'jZglise romaine et le premier empire, I, Paris, 1870, 3 m * edition. 
8 Lehrbuch der Weltgeschichte. 6 Die Staatsverwaltung des Kardinals Con- 
salvi. 7 Histoire diplomatique des conclaves, torn. IV. 8 Storia della di- 
plomazia europea in Italia, 6, nota 3. 9 Geschichte des Kirchenstaates, II. 
10 Staat und Kir che, 350. 



196 RIVISTA 

risguardano la storia del douiinio temporale del Papi, storia che 
1' Autore ha illustrate colle sue Vicissitudes politiques du pouvoir 
temporel des Papes. Cosi la storia, frugando ne' piu riposti nascon- 
digli delle passioni timane, ne scopre i vituperii, e, ministra della 
giustizia divina, flagella di santa ragione chi si discosto dalla via 
diritta dell'onesta e della virtu cristiana ; ed allo stesso tempo mo* 
stra che nelle gravi vicissitudini di questa bassa e tempestosa regione 
una mano occulta e provvida mena gli uomini piu ritrosi la, dove 
essa intende. 

II. 

Sac. AMBROGIO SALA. L'Ideale Cristiano nell'odierno malessere 
sociale. Torino, tip. Salesiana, 1895, 8 di pp. 210. L. 2. 

Fu felicibsimo il Brunetiere in quella sua frase famosa : la 
scienza ha fatto bancarotta. E notisi che egli parlava della cosi 
detta scienza moderna, cioe di quell' affastellarnento di opinioni e 
di aforismi, destinato, sotto il mentito nome di scienza, a soffocare 
.qualsiasi influsso della fede soprannaturale, cosi nell'ordine teore- 
tico come nell'ordine pratico. 

Questo conato settario (ormai tutti devono riconoscerlo) e inte- 
ramente fallito; perocche, nel fatto, la celebrata scienza moderna 
mostrossi del tutto impotente. Per la parte speculativa, essa ap- 
prodo allo scetticismo universale, che e quanto dire alia distruzione 
d'ogni certezza e quindi d'ogni scienza. Ugualmente, ed anzi peg- 
gio sfortunata fu la scienza moderna riguardo alia parte pratica; 
perche, in luogo d'avviare le societa umane, come avea promesso 
e giurato, ad un assetto nuovo, tutto felicita e grandezza, le scon- 
volse da capo a fondo, trascinandole al compiuto sfacelo. 

n ch. Autore del libro, che qui con molto piacere annunziamo, 
prende particolarmente a disamina questo secondo aspetto pratico 
della rivoluzione settaria. Presupposto il fatto innegabile, perche a 
tutti evidente e da tutti sentito, del malessere onde la societa mo- 
derna e afflitta in ogni sua appartenenza, 1'A. ne va indagando la 
causa vera e reale, e la trova nelTopposizione sistematica ziridmle 
cristiano. 

Che cosa e codesto ideale cristiano? Sentiamolo dall' Autore 
naedesimo : Per ideale cristiano (scrive egli) si vuole intendere 
quel complesso di tutte le verita razionali-rivelate, di tutte le isti- 
tuzioni coordinate alia mente, al cuore, all' operativita dell' uomo 
individuo e sociale, come dalla Chiesa cattolica sono apprese e pra- 
ticate e di cui Gesii e 1' Autore (pag. 9). Posta la qual defini- 






BELLA STAMP A 197 

zione, che, pure con alcun difetto di forma, riesce nella sostanza 
plena ed abbastanza esatta, e agevole argomentare come diametral- 
niente opposto all' ideale cristiauo sia il liberalismo, il quale non 
per altro fine fu messo al mondo, e vive e si dibatte continua- 
mente, che per distruggere 1' impero sociale di quelle verita e di 
quelle istituzioni cattoliche. 

E ben vero che non il liberalismo soltanto, ma anche 1' anar- 
chismo ed il socialismo si propongono di riparare al malessere la- 
mentato col riporre 1'umano consorzio sopra basi diverse dalle an- 
tiche. II nostro A. pero rettamente osserva, 1'anarchismo ed il so- 
cialismo essere una filiazione logica del liberalismo, che, inteso 
nella sua astratta e generale significazione, e proprio il sistema ge* 
netico degli altri due grandi errori. Abbattere il liberalismo val 
dunque tanto quanto scalzare il fondamento vitale d'ogni forma di 
anarchia e di socialismo. Laonde si fa chiaro quanto poco coerenti 
sieno con se medesimi i liberali, che pretendono, pur salvando i 
proprii principii, di opporsi efficacemente ai socialisti ed agli anar- 
chici. E, per dirla solarnente di volo, e quindi evidente qual grosso 
abbaglio prendesse sin dai primordii della sua vita ufficiale il Mini- 
stero Rudini nel proclamarsi ad un tempo decisaniente liberale e 
risolutamente conservatore ; perocche 1'uno dei due termini fa a cozzo 
coll'altro. Yedremo poi come se Faggiusteranno. 

Intanto, per tornare al libro che ora ci occupa, il Sala, nella 
prima parte, atterra e stritola, con inoppugnabile raziocinio, Fanar- 
ohisrno del pari che il socialismo ed il liberalismo. 

Anarchismo e socialismo sono, a un dipresso, nel fatto una cosa 
medesima, come sarebbe a dire zuppa e pan molle ; perocche i due 
sistemi tornano, per diversi metodi o strade differenti, ad una guerra 
in permanenza contro Fordine sociale. Esser questo il termine del' 
1'anarchismo non ha bisogno di prova, bastando sola la sua for- 
mola radicale n& Dio, ne padrone a schiantare dalle fondamenta il 
consorzio civile. Ma ci6 non appare men vero per riguardo al so- 
cialismo, preso nella sua essenza di opposizione alia proprieta indi- 
viduale e privata, ove riflettiamo che un tale sistema non puo fi- 
nalmente non trascinare allo sbrigliamento di tutte le prepotenze ed 
all' insediamento di tutte le tiranuidi. sia il socialismo autoritario e 
di Stato dei collettivisti seguaci del Marx, o sia il socialismo fe- 
derativo e nichilista degli individualist! seguaci del Batounine, con- 
siderate bene e vedrete che quella conseguenza e sempre ine vita- 
bile nel socialismo. Quindi viene ad inferirsi che anarchismo e so- 
cialismo, messi su dai forsennati sconvolgitori dell' ordine sociale 



198 RIVISTA 

cristiano, col troppo facile pretesto di riparare alle ingiustizie ed- 
ai malanni nostri, accrescono invece questi a dismisura, e per di 
piu li rendono irrimediabili. 

Tutto ci6 rapidamente e lucidamente espone 1'egregio Autore 
in una quarantina di pagine, che comprendono i capitoli primo e 
secondo della prima parte: ma poi si fa, con piii minuta analisi r 
a sviscerare le malignita del liberalismo, in parecchi paragrafi del 
capitolo terzo. 

L'essenza de] liberalismo e giustamente riposta nell'esclusione 
del soprannaturale da tutte le appartenenze dell'umano consorzio, 
ossia nel laieismo, il quale a parole sembrerebbe voler soltanto- 
astrarre da Dio e dalla sua rivelazione nel governo della societa,. 
ma realmente e di fatto e 1'uno e 1'altra avversa. Ne, scrive l'A. v 
potrebbe essere altrimenti; giacche il cristianesimo ha tanta parte 
nell'uomo, in tutte le sue potenze, che non puo essere considerate 
come estraneo, come forastiero da nessuna istituzione sociale che 
sorga al suo fianco. Potrebbe esserle un ausiliario, un amico cosi 
prezioso, che il non curarlo non pud ascriversi che ad ignoranza. 
o ad odio. L' ha detto G. C. espressamente : qui non est mecum, . 
contra me est. Molto piii che il soprannaturale e tutt'altro che acol- 
tativo: obbliga il private e il pubblico, 1'individuo e la nazione. 
Ora la violazione abituale, sistematica di un obbligo implica 1'odio 
dell'obbligo stesso (pag. 59). Ma la cosa essendo cosi, come pu6 
il liberalismo provvedere effettivamente al malessere della societa 
moderna ? E per raziocinio e per esperienza troppo ovvio e pal- 
pabile che il liberalismo, colTesclusione del cristianesimo, fa getto 
di tutti i freni contro il male e di tutti i motivi efficaci per il. 
bene, inaridisce la sorgente del benessere sociale, sguinzaglia tutte 
le passioni e tutti gli appetiti piii ruinosi, nel punto medesimo 
che si spoglia del diritto intrinseco, vero, morale di governare, che, 
ben lungi dal fondarsi in un soggettivismo qualsiasi individuale 
o collettivo, si radica in Dio padrone di tutto e superiore a tutto. 
, Jslel liberalismo logicamente non pud dunque prevalere che la forza 
bruta del numero o della spada. Quindi in esso non liberta ma. 
tirannide ; non eguaglianza, non fraternita, e neppure patriottismo ; . 
ma solamente partiti che si accaneggiano e si awicendano coll' in- 
ganno e colla forza al potere. L'utile particolare degli individui e 
delle fazioni, ossia 1'egoismo per fine, la violenza poi per mezzo: ecco 
il liberalismo! N quel po' di bene che esso fa, od a cui dicono, 
fors'anche sinceramente, d'aspirare alcuni liberali, deve ascriversi, 
al sistema liberale ; ma piuttosto all'educazione, a cio che ora chia- 
mano Tambiente, ed alle tendenze delTanima naturalmente cristiana.. 






BELLA STAMP A 199 

Yi sono del liberal! che spaventati dell' opera stessa delle loro 
'mani ora invocano Dio. Ma o questo e un Dio cervellotico, e rica- 
diamo nell'arbitrio soggettivo poc'anzi accennato; o 6 il Dio vivo 
*e vero, autore della rivelazione e della Chiesa, e allora bisogna 
andare difilato sino al Papa ed al potere temporale, condannar ciofc 
tutte le idee e tutti i fasti cosi 'nefasti del liberalisino. 

n Sala tratta opportunamente altresi qaesto punto del potere 
temporale, che e punto di primaria importanza, nella condizione 
presente di cose, sfatando i sofismi di quei liberali piu annacquati, 
i quali pretenderebbero di rimaner cattolici pur negando, in nome 
del principio di nazionalita, il diritto del Papa ^d essere sovrano 
temporale. bella pretensione davvero ! Le instanze in contrario 
'(scrive egli) si eludono tutte osservando, che se la societa fosse 
come dev'essere, non sarebbe necessario nessun umano presidio alia 
Chiesa: le e invece necessario (o al suo Capo per lei, che $ lo stesso), 
perche" la societa, tutt'altro che quale dev'essere, e eminentemente 
disorganizzata, irta di mali e di disordini, nemica di Dio e della sua 
religione. I liberali oppongono un diritto controverso, circoscritto 
ad un regno, non equamente vindicate : il diritto del Pontefice al- 
1' incontro e inconcusso, cattolico nella' sua estensione e nel suo 
oggetto e inteso alia suprema delle cause, alia causa delTordine e del 
bene universale (pag. 78). E continua dimostrando quanto esi- 
ziale sia stata alia moralita pubblica la lotta scandalosissima del 
liberalisino italiano contro il Papa, principalmente per 1'intima 
connessione sua colla fra mmassoneria, intesa senz'altro ad abbattere 
il potere spirituale. 

D. liberalismo non e soitanto un'eresia, e tutte le eresie. Esso 
^quindi, conchiude il Sala, e la negazione della morale, del diritto, 
della giustizia sociale; ne, per conseguenza, pud esservi speranza 
di salute fuorche nel ripudiarlo sinceramente per rifarci all'ideale 
cristiano. 

Dopo di che 1'A. ha aperto 1'adito alia seconda parte positiva 
del suo lavoro che consiste nel rappresentare 1'ideale cristiajio in 
atto di por riparo al malessere della societa e di procacciarne il be- 
nessere. Cosi in questa seconda parte come nella prima il ch. A. 
prosegue invariabilmente col medesimo metodo espositivo e didattico, 
benche si mostri alieno dalla pompa vana delle frasi, sempre molto 
convincente. Egli si e proposto di condurre alia verita gli av- 
versarii di buona fede : laonde nel suo ragionamento va innanzi 
sereno, quasi se ne stesse dimesticamente conversando a tu per tu 
con un amico, di pensare bensi contrario al suo, ma benevolo e di- 
sposto anche a dargli ragione, ove gli riesca persuaderlo. Questa 



200 RIVISTA 

santa e calda intenzione di persuadere traspare ad ogni pagina; e 
pero non lascia il Sala d'incalzare 1'errore vigorosamente in tutti i 
suoi ripari, di rilevarne tutti i sofismi e le sottigliezze, di metterne 
a nudo le contraddizioni, di ribatterne trionfalmente le obbiezioni, 
perche piu non abbia via alcuna di scampo. Ma in far tutto ci6 si 
guarda bene dal dar a divedere la menoma velleita di schiacciar 
I'avversario; nel che, a parer nostro, e uno dei pregi principal! 
del suo scritto. Per questo e per 1'uso moderate e savio del me- 
todo esperimentale, tanto in yoga ai di nostri nella nuova genera- 
zione educata a procedere per via di fatti, anziche di principii astratti, 
crediamo che il presente volume potra riuscire molto fruttuoso e 
farsi leggere con grande utilita e piacere, nonostante una certa ne- 
gligenza di lingua e di stile, che sarebbe pur stato bene evitare. 

Delia seconda parte diciamo sol poche cose, citando anziche po- 
nendovi del nostro. 

II malessere della convivenza umana proviene dai vizii dell'uomo, 
dalla sua cupidita, dalla sua ingiustizia, dalla sua inumanita, dal suo 
egoismo. Or dunque, dice il ch. Autore, si distruggano queste idre 
che awelenano ogni bene ! Ed ecco appunto dove sta 1'efficacia del- 
1'ideale cristiano. Esso che e il perfezionamento della ragione na- 
turale, che e eminentemente filosofico, non insegue il nemico alia 
periferia, ma va difilato al centro, non si limita ad amputare i rami 
dell'albero infetto, ma ne risana la radice. Sapendo che dal cuore 
vengono gli smodati desiderii, la turpe ingordigia, 1'albagia del po- 
tere, gl'intenti disumani, lo purifica occupandolo della divina carita 
e per essa deH'amore dei fratelli (pag. 101). Non si nega punto 
ai socialist! che le istituzioni debbano mirare allo svolgimento di 
tutte le attivita umane in ciascuna delle condizioni sociali. Ma a 
tale intento non fanno ostacolo, siccome coloro pretendono, ne il 
capitale ne la privata proprieta. Bisogna soltanto che i rapporti 
tra il capitale e il proletariate, tra il capitale e il lavoro, tra il la- 
voro e la inercede, tra il ricco e il povero, tra la borghesia e 1'in- 
digenza sieno meno tesi, piu equi, piu umani che non siano al pre- 
sente. Come si pud venire a capo di questo? Col far affluire per 
le arterie sociali la vita cristiana (pag. 133). 

E qui il ch. Autore prende ad illustrare parecchi mezzi atti a 
far affluire nelle arterie sociali la vita cristiana, naturalmente pre- 
supponendo tutti quegli altri che sono stabiliti dallo stesso divina 
Legislatore del Cristianesimo, come a dire la predicazione, i saera- 
menti, la pubblica professione dei consigli evangelici, la gerarchia 
ecclesiastica, e che rimangono in tutti i tempi i primi e i piu efficaci. 






BELLA STAMPA 201 

Egli discorre delle Casse rurali, notando opportunamente, come 
auche noi gia facemmo in piu d'un articolo, che per adattarsi allo 
scopo e guarentirsi cosi da ogni intrinseco pericolo di deviazioni, 
come da qualsiasi esteriore attentato, esse devono essere impregnate 
da spirito sinceramente cristiano e cattolico intuttoil loro organamento 
e nella loro vita. Discorre del giornalismo cattolico qual tramite neces- 
sario di restaurazione cristiana, e lo yuole intransigents, cioe, tutto di 
un pezzo e senza palliativi o transazioni o fornicazioni coll'er- 
rore. Perocche quanto piu 1'uomo sta attaccato alia verita ed alia 
giustizia, e la difende e propugna non solo per se, ma anche per 
gli altri, tanto piu promuove 1'ordine, il benessere sociale. Yiceversa 
nol promuove, ma anzi lo rimuove quando e in quauto colla 
verita diffonde anche 1'errore, colla giustizia anche F ingiustizia, 
come fa il transigente (pag. 144). 

Di questa intransigenza santa e salutare il Sala vuol rawi- 
sare uno dei campioni nella Oivilta Cattolica, delle cui beneme- 
renze tesse il panegirico. Noi gliene siamo cordialmente grati, pur 
riconoseendoci inferior! di molto alle sue lodi ; e facciamo voti che 
i fogli cattolici tutti si conformino alle massime cosi bene espo- 
ste dal Sacerdote Sala, per rispondere degnamente al loro grande 
mandate, cui certo sarebbero irnpari, se, affine d'ammodernarsi, come 
ora si dice, si tramutassero in un repertorio di notizie piu o meno 
genuine, le quali si tagliano colle forbici e si uniscono colla gomma, o 
prendessero lo stile bolso che tanto garba ai liberal! moderati. 

Con un commento della Enciclica Rerum Novarum del regnante 
Pontefice Leone XIII, ed alcune bellissime considerazioni sull' influsso 
benefico della scienza e dell'arte cristiana, e poi della divina Euca- 
ristia, per la grandezza intellettuale e morale del mondo, il nostro 
Autore termina quindi la sua opportunissima trattazione, della quale 
iioi pure conchiuderemo la rivista, dicendo che ci piacque assai e 
vivamente desideriamo che si diffonda. Pur tuttavia 1'avremmo ve- 
duta volontieri compiuta con un capitolo sopra 1'ordinamento dei 
cattolici nei Comitati dell'Opera dei Congressi, tanto necessaria 
a far affluire, come ottimamente scrive il Sala, per le arterie so- 
ciali la vita cristiana in questa nostra Italia. II silenzio circa 
tale materia e una lacuna che speriamo sara colmata in un'altra 
edizione; perche dopo le reiterate raccomandazioni del Pontefice, 
dopo le insistenze di tanti insigni Yescovi, e inipossibile dubitare 
che quell' organismo non sia il mezzo piu pratico e concrete ordi- 
nato da Dio nei tempi presenti per la restaurazione cristiana del 
nostro paese nell'ordine soprattutto politico e civile. 



202 RIVISTA 



III. 



E. P. BAINFEL de la Compagnie de J6sus. Les contresenses bibli- 
ques des predicateurs. Paris, Lethielleux, rue Cassette, 10, 1895,, 
16 di pp. 164. 

Y' ha parecchi tra i predicatori moderni, dal labbro de' qaali 
raro e che si ascolti una citazione della Sacra Scrittura. Siccome 
la Bibbia e antichissima ed essi vogliono andar in voce di moderni r 
cosi le fan riverenza, ma la mettono in disparte e la rilegano a- 
muffir ne' musei tra gli altri codici della veneranda antichita. Qual- 
che cosa di meglio hanno essi trovato per farsi udir volentieri e 
conciliare alle loro parole autorita ; hanno trovato le sentenze di un. 
Montesquieu, di un Yoltaire, di un Franklin, di un Mazzini, di una 
Madama Stael, di un Napoleone a S. Elena; e col ricco corredo 
di siffatte citazioni e d'altre ancor piu fresche e rugiadiose, ben pos-- 
son essi passarsi dei rancidumi della Scrittura. 

!Ma, viva Dio, non tutti i predicatori sono poi di tal tempra. I 
piu di loro pensano ancora che nulla muova tanto le anime quanto 
una sentenza, una frase della Scrittura, e che sia proprio questa 
quella parola di Dio che penetra come spada a due tagli nel piu- 
vivo del cuore. Oonvien perO badar bene di" non citarla a sproposito. 
Non sono pochi coloro i quali, purche 1'applicazione sia comoda ed. 
ingegnosa, non si dan poi molto pensiero se sia anche giusta ed 
esatta. Y' ha certi testi principalmente cui e toccato proprio di- 
sdetta e sono stati sui pulpiti assai maltrattati. Senza badare al 
contesto e al senso originale, si sono presi cosi da se secondo quello 
che suonano a prima vista, si e fatto dir loro tutt'altro da cid che 
aveva inteso lo scrittore ispirato, e quel controsenso passando di 
bocca in bocca, di pulpito in pulpito, ha come acquistato diritto di 
cittadinanza, cosi che la moneta falsa e divenuta moneta corrente. 

A porre dunque un qualche riparo a siffatto inconveniente si & 
accinto 1'Autore di questo libro. Premette che 1'uso dei testi biblici 
sul pulpito in senso accomodatizio e lecitissimo, come mostra il 
fatto dei santi Padri e della Chiesa, ma che ai giorni nostri vi si 
richiede particolare esattezza, atteso le cresciute esigenze dei fedeli 
non piu cosi semplici come una volta. ed anche il pericolo d'esser 



OELLA STAMPA 203 

-colto in fallo da qualche eretico od incredulo che stesse li in agguato; 
e cid premesso, egli stabilisce alcuni principii per ben regolarne la 
pratica, e sono i seguenti: 

1. Non dare per parola di Dio quella che non e tale, ne 
attribuirle un senso che non ha. Per esempio, il cognovit bos pos- 
sessor em suum et asinus praesepe domini sui (Is. 1. 3), e bensi un 
testo scritturale, ma non ha nulla che fare colla culla di Betlemme; 
il suo significato e un altro, come apparisce dalle parole seguenti: 
Israel autem me non cognovit. Parlando dunque della capanna di 
Betlemme, ben si potranno usare quelle parole come ornamento, ma 
non mai come prova per dimostrar vera la tradizione, per altro 
rispettabilissima, del bue e delTasinello ivi presenti. 

2. Traducendo o interpretandOj distinguere il senso conse- 
quente dal letterale. E noto il bel testo d' Isaia : Qui sperant in 
Domino, mutabunt fortitudinem (40, 31). II senso diretto e : pren- 
deranno nuovo vigor e. Quei predicatori dunqne e quegli ascetici che 
insistono su quel mutabunt, o in forza di esso pretendono provare 
che noi colla confidenza cambiamo la nostra forza si debole colla 
forza infinita di Dio, esprimono un' idea bella, un' idea che e an- 
che contenuta implicitamente nel testo, ma hanno torto nel dare a 
quel mutabunt un senso che non e il suo. 

3. L' applications accomodatizia dei testi va fondata sul 
senso letterale, non mai sopra un controsenso, ne sopra un testo 
mozzato. Piu volte furono applicate alia Yergine Immacolata quelle 
parole : quaeretur peccatum illius et non invenietur (Ps. 9. 15). In- 
vece quel versetto dice : Contere brachium peccatoris et maligni : 
- quaeretur... Dunque quell VZ^^s si riferisce al peccatore, di cui il 
-Signore perseguita e annienta le opere malvage, fino a non lasciarne 
yestigio : applicar questo alia Yergine sara ben fatto ? Sotto una 
-statua di S. Giuseppe posta all' ingresso di una vigna noi abbiamo 
letto : Posuerunt me custodem in vineis (Cant. 1. 5) : ma dopo quelle 
parole seguono nel sacro testo queste altre : vineam meam non custo- 
divi. Fu dunque giudiziosa quella applicazione, che alia mente di 
un lettore un po' perito richiamava siffatta seconda parte, bench^ 
soppressa ? Similmente, spesso si citano quelle parole : omnia in 
figura contingebant illis (1. Cor. 10), per dimostrare che agli Ebrei 
totte le cose aceadevano in figura, mentre il testo dice : haec autem 
omnia, i fatti simbolici di cui aveva allora parlato. Quella genera- 
lizzazione & ella legittima ? 



204 RIVISTA 

4. Non farsi lecite certe liberta e facexie, che sarebbero inno- 
centi trattandosi di citazioni profane. Contro questa regola si pecco- 
molto spesso dai predicatori priina del Concilio di Trento ; ma ora r 
grazie a Dio, simili abusi sono rari. Una di tali profanazioni sarebbe 
se all'amor malvagio si applicassero le parole dette da Gresu alia 
Maddalena : Remittuntw ei peccata multa, quoniam dilexit mid- 
turn (Luc. 7. 47). 

E per evitare tutti gli accennati difetti nell'uso della Bibbia T 
rimedio semplice ma efficacissimo e questo: Nello spiegare e nel- 
Vadattare, sempre e da per tutto tener dinanxi alia mente il senso 
letterale ed il contesto. 

Dcpo queste regole generali, 1'Autore spiega le principali partico- 
larita di lingua e d' espressione che si trovano nella nostra Yolgata, la 
qaale essendo in gran parte traduzione dall' Ebraico, usa molte parole 
in 'senso piu ebraico che latino. Cosi verbum molte volte significa, non 
parola, ma cosa, fatto. Virtus vuol dire forza, miracolo, eser- 
tito, e rare volte virtu. Mortificamur non e mortificarsi, ma 
esser messi a morte. Veritas dinota spesso fedelta, giustizia. 
Similmente sancttis, sanctifico piu spesso si prendono per la eon- 
sacrazione a Dio, che per la santita propriamente detta. Infer- 
nus, inferi non indica ordinariamente il carcere dei dannati, ma il 
sepolcro. Peccatum non e solo il peccato, ma anche la pena o- 
la vittima del peccato, ed anche la concupiscenza. Confiteri or- 
dinariamente e lodare. Rationabilis vuol dire piuttosto spirituale 
che ragionevole. Anima e spesso vita, persona. Eccetera, eccetera. 

E quello che si e detto delle parole, si dica ancora di frasi in- 
tere, che nel latino della Yolgata debbono intendersi in un senso 
diverso dall' ordinario ; si dica similmente di molti ebraismi nella 
costruzione delle parole, come sarebbero i seguenti. II genitivo in- 
vece dell' aggettivo, donde virga directionis invece di directissima* 
II femminile pel neutro, donde haec facia est mihi, imam petii 
a Domino in luogo di hoc e di unum. In corde et corde locuti 
sunt, a significare doppiezza, e non (come alcuni pessimaniente in- 
tesero) il colloquio intimo e cuore a cuore. Odio habere per 'mi- 
nus diligere. Non omnis invece di nullus. I verbi inipiegati 
in senso avverbiale, come conversi sunt et tentaverunt Deum, in- 
vece di rursus tentaverunt. II dativo per 1' ablativo, quindi multi 
dicunt a^iimae meae invece di de me. Quanti abbagli si evitereb- 
bero dai predicatori, se tenessero sempre sott' occhio queste elemen- 
tari nozioni bibliche! 



BELLA STAMPS 205 

Finalmente 1'Autore ci offre un largo catalogo del testi . biblici 
abusati. Spigoliamone alcuni. 

Da mihi animas, cetera tolle tibi (Gen. 14, 21). E spesso citato 
a mostrare la grande stima che dell'anima fa il Signore, e che 
dobbiamo fare anche noi. Invece e il re di Sodoma che, dopo un 
combattimento, dice ad Abraino : Lascia a me le persone e tieni 
per te le spoglie. 

Ducunt in bonis dies suos, et in pitncto ad inferna descendant. 
(lob. 21, 13). Sembra fare buon giuoco a chi predica contro la vita 
niolle, che poi va a finire all' inferno. Invece vuol dire : Yi SODO 
degli ernpii a cui tutto sorride dalla culla alia tomba, nella quale 
discendono senza dolori, senza ambasce. 

Diminntae simt veritates a filiis hominum (Ps. 11, 2). Si cita 
a piu diversi propositi, ma il vero senso e questo: Sono divenuti 
rari i fedeli, i giusti, in mezzo agli uomini. 

Cum sancto sanctus eris... et cumperverso perverteris (Ps. 17, 26). 
Si usa ogni giorno per inculcare la fuga dei cattivi compagni. Ma 
il senso vero e questo: Coi buoni sarai buono, o Signore, e coi cat- 
tivi cattivo, cio& severe. 

In meditatione mea exardescet ignis (Ps. 38, 4). Non il fuoco 
dell' amor di Dio si accendera nella rnia meditazione, come spiegano 
molti ascetici ; ma il fuoco dello sdegno nel ripensare al male che 
trionfa. 

Ad Deum qui laetificat iuventutem meam (Ps. 42, 4). Qui non 
si tratta della gioventu naturale, quella parola va presa in senso 
figurato, e il testo significa: Dio, gioia dell'anima mia, quand'ella 
si sente giovine, ardente. Allora quel iuventutem sta bene anche 
in bocca ai vecchi. 

Ego iustitias iudicabo (Ps. 74, 3). Non vuol dire che Dio giu- 
dichera le opere buone, ma che giudichera giustamente. 

Manum suam misit ad fortia et digiti eius apprehenderunt 
fusum (Prov. 31, 19). Quanto bene si presta a celebrare le donne straor- 
dinariamente virili, le Pulcherie, le Catarine da Siena, le Giovanne 
d'Arco ! Peccato perd che a quel fortia corrisponda nelF ebraico una 
parola significante qualche cosa di simile al fuso. Non abbiamo qui 
dunque una contrapposizione, ma una ripetizione, di quelle tante 
che s 5 incontrano nei versetti biblici, la seconda parte de' quali spesso 
non e altro che una riproduzione dell^ prima sotto altra forma. Ci6 
non ostante noi non oseremmo condannare un' applicazione che fon- 



2Q6 RIVISTA DELL A STAMP A 

dasi sulia Yolgata. Non sarebbe cio sufficiente per un cmtroversi- 
sta, ma per un predicatore bastante. 

Ordmavit in me charitatem (Cant. 2, 4). Non si riferisce alia 
carita ben regolata, ma vuol dire : Ha schierato in ordine (come di 
battaglia) contro di me 1' amore, per conquistarsi T amor mio. E come 
una lotta d' amore.- Idea sublime e poetica. 

Salutem ex inimicis nostris (Sue. 1, 71). Piace a molti il ser- 
virsi di queste parole per significare che Dio ci salva per mezzo 
degli stessi nostri nemici, che cava il male dal bene: ma il testo 
vuol dir solo che Dio ci salva dai nemici nostri. 

Arrestiamoci qui. Ma prima di finire notiamp due cose. L'una, 
che quando una idea suggerita da un testo e buona, e raro che 
non sia stata usata o da qualche S. Padre o dalla Chiesa; allora 
dunque si potra appoggiarla alia loro autorita, ma perO non darla 
come parola di Dio, se tale non e realmente. L' altra, che le cita- 
zioni o applicazioni bibliche fatte a sproposito non sogliono essere 
molto nocive ai fedeli, perche, quantunque un testo non sia invo- 
cato opportunamente, 1'idea pero, la dottrina suol essere buona 
e retta. 

Ma se questa ultima considerazione e" consolante pei fedeli, non 
debbono peraltro abusarne i maestri in Israello e trarne occasione 
di trascurare lo studio della Bibbia. E un grande aiuto a tale studio 
troveranno certamente nel libro che abbiamo esaminato, libro che 
^ tutto succo di buona esegesi biblica, esposta con singolare preci- 
sione e chiarezza, e che noi facciamo voti sia presto tradotto in 
lingua italiana a maggior comodo dei nostri predicatori. Sara per 
essi un ottimo manuale. 



SCIENZE NATURALI 



L'anno e il giorno nei mondi planetarii. II giorno nel mondo di Venere, 
secondo lo Schiaparelli. Recenti conferme del Tacchini e del Perrotin. 
Un giorno lungo 225 giorni. 2. Ancora del raggi Roentgen. Schema 
dell'assetto nell'adoperarli. 3. Analisi scotoscopica. Applicazione al 
saggio dei diamanti veri e falsi; e dei congegni esplosivi. 4. Un 
Giona moderno a confronto col vero Giona biblico. 



1. Da parecchio tempo TAstronomia tace; certo non fa parlare di 
se. Cid non vuol dire che ella stia in ozio, e non ci prepaid forse 
anche qualche sorpresa clamorosa. Intanto essa non rista dall'altro 
lavoro non meno importante, che e di assodare con accurati riscontri 
le scoperte gia annnnziate per innanzi dai loro an tori, ma che abbi- 
sognano del suffragio autorevole degl'intendenti per venire ammesse 
nel codice della Scienza. Solo in seguito a una tale conferma esse 
principiano ad aver corso e valore, e di li comincia propriamente la 
vita, se non 1'istoria, d'una scoperta. A questo titolo possiamo ora 
rifarci sulla nuova determinazione della rotazione di Yenere, pubbli- 
cata dallo Schiaparelli nel 1890 e confermata con recenti osserva- 
zioni dal Tacchini a Roma e dal Perrotin in Francia. Egli e un punto 
che interessa non solo gli austeri analizzatori della meccanica celeste, 
ma niente meno gli amatori dell'Astronomia fisica ed amena. 

Abituata oramai a considerare i pianeti, non come fiammelle va- 
ganti nel firmamento, ma come altrettanti mondi, di cui conosciamo, 
colla distanza, la di versa grandezza e persino il peso, e la misura del 
calore e della luce che ricevono dall'astro centrale, 1'Astronomia fisica 
si occupa di rappresentarci alia mente e all'imaginazione le condizioni 
di ciascuno di quei mondi, diverse fra se e differenti tutte da quelle 
del nostro mondo terrestre. Un esempio se n'ha nella durata dell'anno, 
determinato da una rivoluzione intera intorno al Sole, che per un abi- 
tante di Mercurio (se ve n'e in quella fornace) si compie in 88 giorni ; 
BU! mondo di Yenere in circa 8 mesi ; su quel di Marte in 687 giorni 
o quasi due anni nostrani, col conseguente raddoppiamento dei rigori 



208 SGIBNZE 

invernali gia accresciuti per la maggiore distanza dal Sole, e del ca- 
lori estivi. Poi viene il mondo colossale di Giove col suo anno inter- 
minable che ne fa quasi 12 dei nostri ; e peggio quello del malinco- 
nico Saturno che ne divora 29 ; e quello di Urano dove con 84 anni 
si e tuttora bambini di un anno ; e per ultimo quello di Nettuno, che 
non rivede S. Silvestro se non in capo a 164 anni nostrani, siech& 
cola ogni bambino di 7 anni ha piu tempo che il nostro famoso Ma- 
tusalemme. 

Alia quale diversita nella durata degli anni fa riscontro e talora 
contrapposto la durata del giorno, procedente per ciascuno di quei 
mondi, come pel nostro, dal rotare che egli fa intorno al proprio asse, 
esponendosi partitamente ed involandosi airilluminazione dei raggi 
solari. Perocch& gli altri pianeti altresi rotano intorno a se stessi, ed 
hanno percio i loro giorni e le notti, come la Terra. Per chiarirsene 
basta avere gli occhi : occhi, ben inteso, da astronorni, ed istrumenti 
astronomici, ed abilita. Nel rimanente, il metodo & il medesimo che 
si terrebbe per accertarsi quaggiu del rotare di una palla qualsiasi : 
fissare coll'occhio un punto sulla superficie, e notare se dopo un dato 
tempo egli si e spostato e in che verso e di quanto. Trattandosi di mondi 
cosi lontani e, che e peggio, involti ciascuno nel velo di una sua 
densa atmosfera, ognuno intende come 1'indizio delle macchie prese 
a termine di confronto riuscisse per se infido, e quante cautele occor- 
ressero per accertarsi ogni volta che gli spostamenti osservati nel man- 
tello sono proprii, non del mantello, bensi del corpo che lo porta. Cosi 
fu determinata dall'Herschel e riconfermata con nuove osservazioni 
dall'Hall di Washington ]a durata del giorno per gli abitatori di Sa- 
turno (se ve ne fossero) in 10 ore e 15 minuti ; e per quei di Giove 
in 10 sole ore: sicche il lunario di la, oltre 1'intreccio dei 4 mesi 
simultanei dovuti alle 4 lune di quei mondo, ha la particolarita di con- 
tare 10,455 giorni, poca cosa a rispetto di quei di Saturno che ne 
conta 25,000. 

Or qui cade in taglio la scoperta dello Schiaparelli. Convien dire 
che il pianeta Yenere, benche a noi vicinissimo, torna assai difficile 
ad osservare, in ordine al determinarne la rotazione, a motivo del den- 
sissimo e tumultuoso oceano di vapori che gli leva intorno coi suoi 
ardori il Sole. Percio non si ebbero mai per pienamente sicure le 
determinazioni datene dal Cassini nel 1666, dal Bianchini nel 1726 
e dal De Vico nel 1840, che s'accordavano nel dare al giorno di Ye- 
nere la durata di circa 24 ore. Nondimeno parve una grande no vita 
quando lo Schiaparelli, direttore dell'Osservatorio di Brera in Milano. 
celebre gia per le sue scoperte intorno alia relazione delle stelle ca- 
denti colle comete, e per le nuove osservazioni sul pianeta Marte, 
usci ad annunziare che nel mondo di Yenere, come pure in quello 






NATURAL! 209 

di Mercuric, la durata del giorno uguaglia semplicemente quella del- 
1'anno. Quei due pianeti seguirebbero a riguardo del Sole lo stesso 
tenore che la Luna a riguardo della Terra, intorno alia quale il 
nostro satellite gira, tenendo sempre rivolta a lei la stessa faccia. 
Cosi una mela, conficcata all'estremita di un regolo rotante intorno 
a un pernio, guarderebbe sempre il centro con lo stesso emisfero, e alia 
fine di ogni corsa avrebbe compiuta appunto una vertigine intorno 
a se stessa. 

Conseguenza immediata di tal legge di moto sarebbe che un 
emisfero del mondo di Venere non vedrebbe mai sole, n& saprebbe 
che sia giorno, immerso sempre nelle gelide tenebre di una notte 
cimmeria; e 1'emisfero opposto, invece, non avrebbe mai un istante 
di rifrigerio dall'ardore incessante dei raggi solari. Immaginatevi il 
nostro vecchio continente, a mezza via tra il Capo Verde e le isole 
Salomone, immerso in una notte eterna, salvo due spicchi crepuscolari 
ai due lembi; e per contrario il Continente Americano col Pacifico 
sottoposti senza posa alia sferza quadruplicata di un sole canicolare : 
tale e il principio della distribuzione del calore nel mondo strano di Ve- 
nere: una caldaia, o fornace che sia, e una ghiacciaia,addossate 1'una al- 
1'altra, con un'atmosfera che, circolandovi di sopra, deve perpetuare 
in quell' astro, cosi giocondo in vista e sorridente, tifoni, nubifragii, 
diluvii e finimondi di scariche elettriche, da non saperceli noi raffi- 
gurare. 

Tutto e che lo Schiaparelli nelle sue osservazioni non abbia tra- 
veduto ; il che potendosi, senza ingiuria ancora di un pari suo, rite- 
nere per possibile, i piu circospetti fra gli astronomi si sono ristretti 
a prender nota della sua asserzione aspettandone dal tempo la conferma. 
E questa sembra ora venuta in buona forma da due parti : dalPOsser- 
vatorio del Collegio Komano e da quello del monte Mounier in su quel 
di Nizza, a 2741 metri sul livello del mare. 

II primo, come e no to, apparteneva ai Gesuiti, spogliatine ed espul- 
sine dal liber ale Governo italiano, non appena ebbe chiusi gli occhi il 
P. Secchi. Ora ne e direttore il Prof. Tacchini. Questi, nel novembre del- 
1'anno decorso!895,intraprese in circostanze favorevoli uno studio sulla 
rotazione del pianeta. Le macchie maggiori, che gia si veggono ritratte 
nei vecchi disegni, e simulano dei continenti o dei mari, apparivano 
assai distinte, e quindi piu facile a discernerne lo spostamento, che, 
nella ipotesi di una rotazione di 24 ore, doveva rapidamente mani- 
festarsi. Ma fu al contrario; che presi in 6 ore 4 disegni a intervalli 
di 2 ore 1'uno dall'altro, le macchie anziche avere percorso un arco 
di 90, apparvero dal principio alia fine sensibilmente immote. II so- 
migliante avvenne per uno screzio luminoso, osservato il 1 di set- 
tembre sul lembo interno del corno, di quei di, sottilissimo. Non solo 

Sorie XVI, vol. VI, fasc. 1100. U 10 aprile 1896. 



210 SGIENZE 

dopo due ore, ma per parecchi giorni appresso si mantenne nella 
medesima postura. Da cio conchiudeva il Tacchini la rotazione di 
Yenere dover essere lentissima, e la computava di 224,7 giorni, uguale 
alia durata della rivoluzione siderale, come aveva premmziato lo Schia- 
parelli. 

II Perrotin dal canta suo, direttore che e dell'Osservatorio di Nizza, 
nella stagione invernale, quando la citta si riempie di forestieri accorsivi 
al dolce clima del mezzodi, non ha dubitato di mettersi ad albergo 
fra le nevi e i ghiacci del monte Mounier per chiarirsi una volta del 
dubbio che 1' aveva per parecchi anni vessato. Le osservazioni da lui 
tentate nel 1890 e nel corso del 1895, 1'avevano condotto alia sol& 
conclusione del dovere, la rotazione di Yenere, soverchiare di molta 
le 24 ore. L'aria asciutta e limpida dell'Osservatorio alpino lo favori 
nella sua degna impresa : ed egli, impiegati circa tre mesi, dal di- 
cembre al febbraio 1896, ad esaminare e ritrarre piu specialmente i 
contorni del pianeta, trovandoli ognora identici con leggerissimi divarii r 
scese dal monte con la conclusione che Yenere ruota intorno a 86" 
stessa in circa 224 giorni; come appunto avevano asserito lo Schia- 
parelli ed il Tacchini. Sicche a voler anche tener sospeso il giudizio, 
poiche non v'e premura di pronunziarlo, non v'e dubbio che egli gia, 
inclina all'accettazione di cotesta no vita quanto curiosa, poiche tra- 
sporta fra i pianeti una legge di moto che credevamo propria del 
nostro satellite, altrettanto capitale per la conoscenza delle condizioni 
fisiche in che versa il mondo di Yenere. 

2. L'andazzo seguita pero ad essere pei nuovi raggi del Roentgen^ 
Non v'e gabinetto di Fisica, dove non si siano voluti vedere alia prova r 
ne v'e per poco un fisico di vaglia, che in questi due mesi non abbiali 
voluti studiare sotto un aspetto o sotto un altro. Lasciamo a quei dotti 
certe loro question! sull' essere p. e. i raggi Roentgen piuttosto di ori- 
gine anodica che catodica. sulla loro polarizzazione, sull'azione reci- 
proca fra essi e I'elettricita. II pubblico fino dal primo giorno capi 
una cosa, nella novita annunziata ; cio& le fotografie prodotte da quei 
raggi. Di queste s'interessa anche oggi, e convien confessare che in 
esse consistono tuttora i risultati piu important! della scoperta. Ab- 
biamo usato, come gli altri, il termine di fotografie; ma sia detto fra, 
parentesi e a voce sommessa, a noi parrebbe che non dovendo il greco 
servire per nominare le cose a rovescio di quei che sono, quelle ima- 
gini s'avrebbero oramai da domandare non gia fotografie che vuol dire 
effigie o stampe a luce, ma scotografie cioe stampe ad ombra o ad oscu- 
rita; tanto piu che oggimai i raggi x si denominano e con ragione- 
raggi oscuri. E basti 1'avere spesa qiiesta gocciola d'inchiostro per una 
questione che non vale di piu. Yeniamo alle nostre fotografie scoto 
grafiche. 



NATURALI 211 

Tanto per soddisfazione del lettori a cui nella passata Appendice 
non avessimo resa abbastanza intelligibile la propria maniera, onde i 
raggi Roentgen impressionano le lastre fotografiche, la riportiamo qui 
in figura, secondo 1'ottimo Cosmos di Parigi. (N. 576, 8 fevr. 1896, 
p. 301). Vi si vede il rocchetto generatore della corrente, i due elet- 




trodi, positive e negative dentro al tubo conico del Crookes, la ca- 
duta dei raggi x sul]a mano, che e posata sopra una scatola chiusa, 
>entro cui & riposta la lastra sensibile. I raggi, come e chiaro, arri- 
vano alia lastra attraversando la mano, se non in quanto siano inter- 
cettati da qualche sostanza a loro impenetrable, quali sono le ossa : 
e di queste si trovera stampata 1'effigie in chiaro sul negative e in 
ombra sul positivo che da esso si ricavi i . 

II processo qui sopra rappresentato rimane sempre il medesimo 
nella sostanza e non varia se non nelle accidentalita, secondo le 
condizioni del caso: donde si rileva che le sue applicazioni non 
sono a pezza cosi facili ne cosi estese come si seguita tuttora a 



4 II contrario avverra, come e evidente, se Pombra della mano sia ri- 
cevuta non sopra una lastra fotografica, ma sopra un diaframma tbsfore- 
scente ; che fu il principio delle esperienze del Roentgen. Nell' immagine 
passegg-era che cosi si ottiene, le ossa, intercettando i raggi eccitatori della 
foeforescenza, saranno rappresentate da una macchia oscura: il positivo, 
per cosi dire, & ottenuto immediatamente. Di qui 6 nata al Prof. Salvioni 
1'idea, lodata ancora all'estero, del suo crittoscopio. Esso consiste in un 
canocchiale a scatola, chiuso davanti da un foglio fosforescibile, e munito 
di una lente in foco, dalla parte opposta, dove si applica 1'occhio. 11 resto 
s'intende. E un'operazione spiccia che dispensa dalle lungaggini dello svi- 
luppo fotograflco, al quale si potra ricorrere quando e nel modo che si 
vorra, dopo avere premesso 1'esame crittoscopico. 



212 SCIENZE 

supporre e ad insinuare con annunzii di piu apparenza che realta. 
In ispecie per 1'indagine medica di corpi estranei, p. e. di proiettili 
incarcerati nei tessuti, o di deformazioni delle ossa, e cMaro che 
Tombra potra dare indicazioni abbastanza nette, se la parte sottoposta 
al cimento dei raggi non sia di molta grossezza e nell' interne suo non 
v'abbia diversi ordini di sostanze opache sovrapposte le une alle altre, 
come sarebbe p. e. nella cavita toracica a motivo delle costole e della 
spina dorsale, e nel cranio a motivo della doppia sua parete. Percio 
le scotografie presentate fin qui alle Accademie e al pubblico rappre- 
eentano in genere o la classica mano, o pesci o ranocchi o tibie o 
radii, tutti oggetti sottili e di poca complessita nel contenuto osseo ; 
e se si e parlato dell'osservazione di un femore, egli era pero il fe- 
more di un bambino di 8 anni. Quanto all'esame delle parti molli 
interne, finora non v'e nulla di positive, se non la fretta, che mo- 
strano gli osservatori, di pubblicare i riuscimenti ottenuti, quantunque 
imperfetti e poco utili nella pratica, per assicurarsi quella che dicono 
priorita. La priorita vera pero se la potra arrogare soltanto chi ci 
offrira nuovi metodi, confermati da risultati veramente serii: il che 
speriamo con fiducia che avvenga. 

3. Alle diagnosi mediche la scotoscopia e venuta ad aggiungere 
le sue analisi chimiche. Un primo saggio ce ne hanno offerto il Buignet 
ed il Gascaut, professori di Fisiea a Eouen : ed eccone il modo ed 
il principio. Abbiamo gia notato che la trasparenza ai raggi x varia 
secondo le varie sostanze. Laonde se fosse possibile determinare per 
ciascuna sostanza il suo grado di trasparenza e vi fosse modo di va- 
lutare esattamente 1'intensita deU'ombra che essa gitta, determinate 
questa si avrebbe nei casi particolari un criterio per conchiuderne 
immediatamente alia natura del corpo esperimentato. Possediamo gia 
1' analisi spettroscopica ; quinci innanzi possederemmo in sussidio o in 
ricambio di quella, 1' analisi scotoscopica. 

In pratica la cosa e molto piu complessa e incerta che non paia 
enunziandola cosi generalmente, ma pure v'e caso in cui ha risposto 
assai bene, ed e quello del confronto delle gemme vere e delle con- 
traffatte ; secondo che hanno sperimentato i due suddetti fisici. A detto 
loro non v' e ora cosa piu facile che il riconoscere il diamante vero 
dal falso. Basta metterli alia prova scotoscopica. Un diamante falso, 
composto, come e, di silicati e di sali metallici, produce un'ombra 
intensa; il vero, constando di puro carbonic, che e fra le sostanze 
piu trasparenti ai raggi oscuri, gitta un'ombra leggerissima. E il me- 
desimo criterio pud applicarsi alle altre pietre preziose, come il giacinto, 
il rubino, lo smeraldo. La gemma genuina e ognora piu trasparente 
che le imitate. 

Non meno curiosa, e d ! interesse ancor piu capitale per chi ha da 



NATURALI 213 

giovarsene, e la prova ideata dal Girard e dal Bordas, al laboratorio 
municipale di Parigi. Avviene di quando in quando che i chimici 
quivi impiegati ricevano 1' incarico di esaminare plichi o recipient!, 
sospetti di contenere materie esplosive ; e, quando cio sia, pericolosis- 
Bimi a maneggiare, e piu ancora ad aprire pei congegni insidiosi che- 
vi sanno disporre in ispecie gli anarchisti. Quindi & sorta spontanea- 
mente al Girard 1'idea di provare se 1'esame scotoscopico si prestasse 
a determinare il contenuto di tali involti tuttora intatti. Incomincio 
pertanto dal ricostituire il famoso libro inviato gia all'Imperatore di 
Germania or sono tre anni, contenente una carica di polvere e di 
proiettili. E di fatto la scotografia rivelo fedelmente la scatola appiat- 
tata fra i fogli del libro. Le palle, i chiodi, le polveri, a quanto pare, 
non si vennero a discernere, se non quando si saggid coi raggi x la 
scatola presa da sola, il che in piu di un caso pud bastare. Proce- 
dendo infine all'esame delle jDolveri, si pote dal grado della lofo im- 
permeabilita determinare persino la loro natura e composizione ; che 
e un esempio, e certo non dispregevole, di vera analisi scotoscopica. 

Non e quindi maraviglia che si cerchi di chiarire e determinare 
il piu precisamente che sia possibile, il grado di attitudine scotogra- 
fica proprio di ciascuna sostanza. Per questo riguardo il Meslan ha 
pubblicato un certo numero di osservazioni nuove e curiose, che do- 
vranno menarsi a compimento. II carbonic, non solo allo stato puro 
e cristallino, quale si vede nel diamante, ma nei suoi composti an- 
cora, quali sono i corpi vegetali, foglie, frutta, legno, carbone, & 
singolarmente diafano ai raggi x. II solfo invece, il selenio, il fosforo, 
il iodio agiscono come fortemente opachi. Le materie organiche, etere, 
acidi, corpi azotati, sono diafani, ma perdono in trasparenza e s' in- 
torbidano, per cosi dire, al mescolarvisi uno dei citati minerali. Con- 
forme a ci6 vediamo, nell'effigie della famosa mano, indicati appena 
da una leggiera penombra i muscoli, composti di carbonic, idrogeno, 
ossigeno, azoto; e le ossa invece pei loro sali minerali, delineati con 
ombre vigorose. 

E qui, per non tediare chi delle novita scientifiche non gusta 
tanto la discussione quanto le conclusioni di comune intelligenza, 
trasmetteremo i cento altri particolari di questioni circa la natura 
dei raggi x, e all'esistenza di altri raggi di simile efficacia ma d'altro 
genere, che costituirebbero secondo il Le Bon una luce oscura; e poi 
degli artifizii onde 1' impressione sulle lastre sensibili si ottiene ora- 
mai in pochi minuti primi ed anche secondi, dove non bastava una 
posa di mezz'ora : delle quali particolari ta, chi v'ha interesse, e in- 
formato dai periodici scientifici. 

4. II caso di Giona inghiottito da un cetaceo, e da lui rigettato 
vivo, il terzo di, sul lido, fu miracoloso senza dubbio e per tale si 



214 SGIENZE 

da. Si suppone dunque gia che il fatto non fosse naturalmente pos- 
sibile, e il mettere in rilievo, come si fa dagl' increduli, i varii capi 
pei quali era naturalmente impossibile, servira a determinare in che 
consistesse il miracolo e di qual grado egli fosse, ma a nient'altro; 
e meno che mai a conchiuderne che il fatto non e credibile. La 
regola e generale e tanto chiara che non dovrebbe essere necessario 
di rammentarla, e pure il bisogno c'e specie per sostegno di certi pu- 
silli di mente non meno che di fede. Yiceversa poi giova ricordare 
che, col progredire dello studio e dell'osservazione della natura, le pre- 
tese impossibility tendono in genere piuttosto a svanire, tantoche si 
corre pericolo di dare nell'eccesso opposto di ridurre i miracoli a fe- 
nomeni rari, se si vuole, ma naturali. La verita sta nel mezzo. Esem- 
pio. non s'e rinnovato ai giorni nostri il fatto di Giona, almeno 
quanto al capo precipuo dell' essere un uomo ingoiato vivo da un ceta- 
ceo, Essere durato vivo dentro lo stomaco del medesimo e tuttora 
vivo e gagliardo esserne uscito dopo forse 30 ore? Lo racconta il Co- 
smos (n. 580 p. 420 s.) e lo riporta come non incredibile il Parville, 
benche con la riser va che ci mettiamo noi pure, del desiderarvisi 
maggiore autenticita di testimonianze. E vero che a questa si pud 
supplire poi per indiretto col moltiplicarsi le relazioni, che di simili 
eventi sogliono uscire da varie parti, quando v'e chi ne da il primo 
esempio. 

Eacconta adunque il Cosmos che la nave baleniera Star of the 
Jfiast, trovandosi nelle acque delle isole Malvine, spedi due schifi in 
caccia di un maestoso cetaceo, che si scorgeva a qualche distanza. 
II mostro fu fiocinato e ferito a morte. Mentre si dibatteva perd 
nell'estrema lotta, uno degli schifi ne toccd un colpo di coda che lo 
capovolse. Accorso 1'altro schifo, raccolse i marinai caduti in mare, 
salvi tutti, eccettuati due, dell' uno dei quali si ripesco il cadavere, 
1'altro essendo scomparso, e ritenendosi che fosse andato al fondo. 
Morto frattanto il cetaceo, se ne accosto il corpo alia nave e si pro- 
cedette all'opera del tagliarlo a quarti, nella quale operazione si spese 
un giorno e una notte. Finalmente si arrivo allo stomaco del mostro 
e quello ancora si apri. Ora si pensi alia maraviglia dei pescatori, 
quando in quel gran sacco, fra la poltiglia degli altri cibi ingeriti, 
trovarono svenuto bensi ma tuttora spirante James Bartley, che cosi 
si chiamava il loro compagno dianzi scomparso. 

Si ebbe gran pena a farlo rinvenire, e per piu giorni egli fu in 
preda ad accessi di pazzia furiosa, che non gli lasciavano dir parola 
assennata. In capo a tre settimane tuttavia ricuperd 1'uso della ra- 
gione, e potS soddisfare alia giusta curiosita dei colleghi. 

< Mi ricordo chiaramente, disse egli, del momento in che la balena 
mi fece volare in aria. Ricaduto nell'acqua, mi sentii, dopo un istante, 



NATURALI 215 

chiuso in un canale scivolante, le cui contrazioni mi sospingevano 
ad affondare piu e piu. Questa sensazione non durd che un momento : 
poi mi trovai in uno spazio pill largo, e girando le mani a tentone 
capii che ero stato inghiottito dalla balena e che stavo dentro il suo 
stomaco. Potevo respirare ancora, ma con molta difficolta. Soltanto 
provavo 1' impressione d'un calore insopportabile e mi parve che an- 
davo ad essere lessato vivo vivo. 

L'orribile pensiero dell'essere condannato a morire nel corpo della 
balena mi spaventava, e 1'angoscia era aumentata dal silenzio del 
mio sepolcro. All 'ultimo perdei conoscenza. 

Lo spavento provato in quell' incontro dal pescatore fu tale che 
al ritorno in Inghilterra fu dovuto consegnare ad un manicomio ; ma 
la sua salute non ebbe a soffrirne sensibilmente, e soltanto si notava 
la sua pelle rincotta e quasi conciata per 1'azione del succo gastrico. 

Aggiungeva poi il capitano dello Star of the East, che i casi in cui 
i cetacei infuriati inghiottiscono uomini, non sono rari; ma essere 
questa la prima volta che ne vedeva uno uscir vivo da un cimento 
cosi arrischiato. 

Ora per ritornare al confronto di questo fatto (supponendolo anche 
accertato) con quello di Giona, il lettore osservera primieramente come 
i pescatori stessi nel dare il nome di balena ad un grosso cetaceo ca- 
pace d'inghiottire in un solo boccone un uomo e polpi e pesci di di- 
mensioni anche maggiori, non hanno gli scrupoli della gente di studio, 
che sogghigna, sentendo parlare di un Griona ingoiato dalla balena. 
Alia fin fine il significato dei vocaboli dipende dall'uso ; e se nell'uso 
dei pescatori il nome di balena corre anche con significato generico, 
non si pud riprendere come d'uno sbaglio chi si conforma al loro lin- 
guaggio. Del resto a tutti e noto che il testo biblico non nomina la 
balena ma un gran pesce, piscem grandem, che e la versione del greco 
XTjio? dei Settanta. 

Osserviamo ora una differenza sostanziale fra il caso dei due se- 
polti vivi. Per tutti e due la difficolta del reggersi in vita proveniva 
in modo particolare sia dalla mancanza d'aria sia dall'azione dei succhi 
gastrici. Se il fatto del Bartley e vero, dovremo ammettere per espe- 
rienza positiva che nello stomaco di un cetaceo, insieme coi gassi che 
si svolgono nella digestione dei cibi inghiottiti, vi sia una quantita 
baste vole di aria atmosferica, la cui presenza cola e tanto piu espli- 
cabile in quanto i cetacei sono propriamente mammiferi a sangue caldo r 
usati di risalire ogni poco a galla per respirare ; nel quale atto 1'aria, 
come si reca ai polmoni, cosi pud recarsi allo stomaco se occorra. Al 
Bartley poi, caduto poco stante in deliquio, x dovette essersi alien tata 
eziandio la respirazione. 

A questo primo inconveniente dell 'aria si aggiunga Fazione for- 



216 SGIENZE NATURALI 

midabile dei succhi dello stomaco d'un tal mostro, capaci di disfare 
e concuocere le masse coriacee di polpi giganteschi, ed altri boc- 
coni di simile resistenza. Ne lo scender vivi in quel bagno offre 
contro la sua mordacita il menomo vantaggio ; poiche, occorrendo ad 
ogni momento il caso che le prede di quei giganti siano da loro tran- 
gugiate vive, il suceo digerente deve essere dotato di tanta efficacia 
che le uccida prontamente. 

Come dunque pote il nostro Giona moderno scamparla senza mi- 
racolo? Pote perche la prova fu di brevissima durata. La bestia 
quando lo inghiotti, si dibatteva nell'agonia : di li a poco era morta 
e fredda, e il suo stomaco cessd dallo spandere i succhi mordent! che 
pure in pochi minuti avevano gia alterata la pelle dell' involontario 
inquilino. Per la bocca poi del grande cadavere, galleggiante, e va- 
riamente mosso e pigiato, pote essere trapelato gift nella cavita dello 
stomaco qualche nuovo alito d'aria respirabile. 

II vero Giona, invece, ebbe a passare nella sua tomba, che insieme 
era bagno mordente e crogiuolo, tre giorni e tre notti, tribus diebus 
et tribus noetibus, dice il sacro Testo. Restringasi pure questa durata 
ad uguagliare il tempo della dimora del Salvatore nel sepolcro : pas- 
seremo sempre le 24 ore. Altro che i pochi minuti a cui si riduce, 
rispetto ai punti principali, la prova sostenuta dal Bartley ! 

Quindi non solo non sottoscrivereinmo a cid che fu scritto, certo 
senza riflessione, da un autore, che egli cioe dopo 1'avventura del 
Bartley cominciava a creder vero il fatto di Giona Profeta ; ma nean- 
che accetteremo quell 'altra espressione, cioe che oramai non v'e 
nessuna difficolta ad ammettere il racconto biblico, come vero letter- 
ralmente > e non solo allegoricamente. Se la difficolta consisteva in 
cio che il fatto di Giona importava un gruppo di miracoli, ella sus- 
siste tutta intera oggi, come Faltrieri. L'errore e di riguardare la 
presenza di un miracolo come una difficolta, e come una ragione suf- 
ficiente per abbandonare il senso letterale dei racconti e interpretarli 
allegoricamente. Introdotto un tal criterio, dove ci menera la logica? 
Al vangeio dello Strauss. 






GRONAGA GONTEMPORANEA 



Roma, 16-31 marzo 1896. 



I. 
COSE ROMANS 

1. I rovesci Italian! in Africa, il Papa e la questione romana. 2. Parole 
di Leone XIII sulle present! condizioni d'ltalia. 3. La questione dei 
cappellani nell'esercito; la febbre gialla sulla nave Lombardia e morte 
edificante del Comandante Olivari. 4. 25 anniversario della fonda- 
zione della Voce della verita. 5. Decreti delle Congregazioni romane : 
decreto sulle Suore mendicanti. 

1. Dopo i rovesci toccati all'Italia in Africa, piu d'uno (intendiamo 
de' liberali), guardando il passato e confrontando le rosee speranze 
d'allora colla vergogna presente, ha esclamato : Per cogliere questi 
irutti era dunque necessario e metteva proprio conto cacciare il Papa, 
il Re di Napoli e gli altri Principi della penisola? La polizia di quei 
Governi era forse piu vergognosa di quella del Crispi? I loro tribu- 
nal! di guerra erano forse piu feroci di quelli istituiti nella Sicilia e 
nella Lunigiana? II domicilio coatto non e uguale al carcere duro? 
E i brogli parlamentari, nei processi sulla moralita e sui furti ban- 
carii messi in tacere, sono forse da meno delle cosi dette tirannie dei 
despoti? Ne allora si sperperavano milioni per la gloria di un solo, 
togliendoli dalle borse de' cittadini. Questo dice in sentenza un 
giornale liberalesco del Belgio, La Re forme. E in Italia ripete quasi 
1'istesso Edoardo Scarfoglio nel Mattino: Se 1'Italia... deve chinar 
la schiena davanti al primo barbaro che 1'ha battuta, tanto vale neu- 
tralizzarla, abolir 1'esercito e la marina e affidarci all'amministrazione 
del Papa, che almeno ci daraja pace con tutto il mondo, un'influenza 
coloniale dieci volte piu vasta di quella inglese, e che trovera nel Yan- 
gelo i rimedii ai morbi che travagliano il corpo sociale... bianco 
Yecchio, che stai in Yaticano e guardi e mediti questi bassi e scempi 
fatti d'ltalia, oh quanto piu di Giulio II e di Pio IX vedi tu pros- 
simo il compimento del sogno concepito dai Papi nel Rinascimento e 



218 GRONAGA 

accettato dagl'Italiani nel 1848 ! Benche ammettiamo che il Mattino 
dica cio, polemizzando contro chi condusse 1'Italia alia rovina, e non 
per amore al Papa, pure la confess! one non e meno significativa. 
La guerra combattuta dagl'Italiani in Africa ha fatto scoprire ai pen- 
satori un altro lato della gran questione romana. Da Roma (centro del 
cristianesimo, donde il Papa si sforza di riunire tutti i cristiani nel- 
1'unita della Fede) S intimata guerra ai cristiani d' Abissinia ; sia pure 
che 1'intimo non venga dal Yaticano, ma dall'a/fr-o trono che s'e vo- 
luto erigere di fronte al Yaticano. Ma la guerra vien da Roma, e gli 
Abissini molto facilmente nell'odio contro coloro, che vennero ad usur- 
pare le loro terre, travolgeranno insieme Yaticano e Quirinale, Cappuo 
cini e soldati. Quanto ai PP. Cappuccini e alle Suore di S. Anna, 
che lavorano nell' Eritrea al pacifico conquisto della Fede, secondo 
recenti notizie, pare che niuno sia perito nella disfatta di Adua. 

2. Quello che poco fa udimmo dire a mezza roce dai liberali 
stato compito ed asserito dal Papa con I'autorita che gli viene dal suo 
alto officio. In un colloquio avuto da lui, non e molto, col Card. Fer- 
rari, Arcivescovo di Milano, e pubblicato poi da questo in una sua 
lettera ai suoi diocesani, Leone XIII parlo a lungo delle ultime vi- 
cende d'ltalia. Con pennellate da maestro (dice il Card. Ferrari) mi 
pose sott'occhio lo stato in cui si trova presentemente il Yicario di 
Cristo, e 1'infelice condizione della patria nostra : condizione deriva- 
tale dalla guerra ingaggiata ad oltranza contro del Papa e della Chiesa. 
Si credeva di farla prospera e felice, cosi venne a dire il venerando 
Yegliardo, questa Italia, muovendo guerra al Papa e spogliandolo della 
sua sovranita temporale; ma, invece, dal di che colla violenza gli si 
tolse 1'indipendenza e la liberta e lo si rese prigioniero, comincio per 
questa povera nazione una serie di piu gravi calamita, le quali an- 
cora continuano, ne si sa quando potranno terminare. Un dissidio pro- 
fondissimo divide gli animi; la mano di Dio sembra aggravarsi ogni 
giorno piu su questa Italia, e, purtroppo sara sempre cosi, finche al 
Papa non sia restituita la sua liberta ed indipendenza, e gli sia dato 
di esercitare la salutare sua influenza in pro di tutta la nazione. Quanto 
si troverebbe bene 1'Italia, soggiunse, se si ascoltasse il Papa, che solo 
pud ancora preservarla da altre, e chissa quante sciagure ! L'influenza 
del Papato porterebbe la ristorazione in ogni ordine di cose. Piu non 
sarebbero necessarii tanti corpi di armata, i quali, stando, come suol 
dirsi, sul piede di guerra, fanno risentrre (toltone e non sempre, lo 
spargimento del sangue) alia nazione tutte le conseguenze di una guerra. 
Potrebbero cosi ridonarsi all'agricoltura tante e tante braccia; ed ag- 
giungendovisi la diminuzione di gravosissime imposte, sarebbe conve- 
nientemente risolta la qiiestione agricola ; il commercio fiorirebbe sempre 
pit, e cesserebbe o almeno diminuirebbe assai I'emigrazione degl'Ita- 






CONTEMPORANEA 21 9* 

iani, la quale torna a questa nazione e di danno e di disdoro... Del 
esto ben poco ci vorrebbe. Oh! venissero dal Papa, e si convince- 
ebbero che egli non & mosso da ambizione ne da bramosia di domi- 
tare, quando domanda e reclama la sua liberta ed indipendenza e 
[uanto puo bastare a sostenerla e tutelarla decorosamente. Giova, sog- 
fiunse il Papa, che tali cose sieno ognora piu conosciute e ripetute 
pesso, perchS ognuno intenda quello che vivamente desidera e vuole 
1 Papa pel bene della Chiesa e dell' Italia ancora. Ma, sebbene tutto 
piesto si a oggi assai manifesto, pure, continuo il Pontefice, non si 
ruol tener conto degl' intendimenti pacifici del Papato. Si moltipli- 
jhino pure le calamita di giorno in giorno, cio nulla importa, purche 
d continui accanitamente la guerra contro la Chiesa ed il Papa. Per 
iltro, non dimentichiamo le catacombe, dove il Papa & stato in altri 
;empi : anche la si erigera il trono pontificale, e sara sempre il solo 
she non vacillera mai, perche gli sta mallevadrice una promessa, che 
ion e della terra, ma del cielo. Cosi il Pontefice al Card. Ferrari. 
3. Un tema che tocca la religione e la patria, un Rappresentante 
pontificio e un Ministro del Governo d' Italia, non lo crediamo del 
iutto estraneo alle Cose romane. Si tratta, cioe, del grave fatto acca- 
luto sulla nave italiana L.ombardia nelle acque di Rio de Janeiro 
ael Brasile, ove per la solita incuria e ignoranza di chi siede al Go- 
7erno, trovarono la morte ben 131 Italiani ; ossia 5 ufficiali, 9 sot- 
toufficiali e 117 tra caporali, marinai, cannonieri, fuochisti, eccetera. 
Sono i numeri autentici pubblicati dal Ministero della marina. Quanto 
all'assistenza religiosa, a cui lo stesso Governo, non pensa neppur per 
sogno, essa fu supplita dall'Incaricato d'affari della S. S. E in generate, 
per quel che riguarda la parte religiosa, purtroppo le milizie italiane di 
mare danno poco edificante esempio pel mondo, sempre per colpa di chi 
presiede alia cosa pubblica. Quando, 1'anno scorso, il naviglio italiano 
tornando da Kiel, passo per i porti d' Inghilterra, fu uno scandalo 
per gl'Inglesi, non vedere in esse niuna pratica di religione. L'istesso e 
avvenuto quest' anno in Oriente. Un tale Ireneos da Smirne cosi ne 
scriveva a un giornale. Ci si dimandava meravigliati perche 1'Italia, 
che e cattolica, non ha alcun cappellano e non fa alcuna funzione 
religiosa a bordo delle sue navi, mentre la Francia, 1'Austria, la Russia 
ha i suoi cappellani? Ed ho saputo una cosa che m'ha stupito assai, 
che cioe marinai, sottoufficiali, ufficiali e vorrei dire anche alcuni 
ufficiali superior! profondamente cattolici si trovano imbarazzati nel 
soddisfare ai loro sentimenti religiosi. Tutte queste cose e altre ancora 
che vi scriverd forse un altro giorno, facevano dire agli abitanti di 
Smirne, schiettamente cristiani, che PItalia era una potenza diretta 
dalla setta dei framassoni ; ed ecco, mi faceva osservare un Greco 
Paltro giorno, perchd gPItaliani non sono quel che potrebbero essere,. 



220 GRONAGA 

perche sono lungi da Dio e non rispettano il loro Capo religiose che 
e il Papa. Dopo ci6, ecco 1'avvenuto nella Lombardia insieme colla 
morte edificante del suo Comandante, il genovese Olivari. La febbre 
gialla e un terribile flagello della costa brasiliana. I casi sono mici- 
diali e non di rado fulminanti. Ma in niun modo quest'anno si e svi- 
luppata con maggior violenza quanto sulla nave Lombardia, una co- 
razzata italiana ancorata sul porto di Rio de Janeiro. Da qualche 
tempo il Governo italiano aveva inviato a Rio questa grossa nave da 
guerra allo scopo di far valere certi suoi reclami per alcuni indennizzi 
che esso pretende da quel Governo per danni, dicesi, recati a sud- 
diti italiani durante la rivoluzione. Imprudenza maggiore non poteva 
commettersi, perche e sommamente pericoloso, per navi europee, sta- 
zionare a lungo, durante Testate, nel porto infetto di Rio de Janeiro, 
ed infatti nessuna nazione vi nianda, in questi mesi i suoi legni, o, 
se pur ve li manda, non ve li fa rimanere piu di due giorni. Comun- 
que sia, & avvenuto ci6 che si prevedeva. II 10 febbraio scoppio im- 
provvisamente il morbo fatale a bordo della nave e in poche ore il nu- 
mero de' colpiti ascese a 62 e a poco a poco crebbe, talche ne morirono 
131, come dicemmo. Edificante e stata la morte del Comandante Oli- 
vari, uomo di 48 anni, uno degli ufficiali piu stimati della marina ita- 
liana. Onesta a tutta prova e professione aperta della religione erano due 
sue ottime qualita. Tutte le domeniche, poi, il buon Comandante andava 
alia chiesa del S. Cuore, ove Monsignor Gruidi & solito dir la Messa, 
e, dopo avervi assistito, entrava nella sacristia per presentargli i suoi 
ossequii. La notte dell' 8 febbraio, essendo 1'Olivari ospite della Lega- 
zione italiana, tutt' a un tratto impallidi, e, lamentandosi di un forte 
mal di testa, si ritiro nella sua camera. Alia mattina del lunedi pen- 
sava tornare a Rio, ma quando il servo