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Sitzungsberichte
der
philosophisch-philologischen und
historischen Classe
der
k. b. Akademie der Wissenschaften
zu München,
Jahrgang 1885.
München.
Akademische Buchdruckerei von F. Straub.
1886.
In Commission bei G. Franz.
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Inhalts - Uebersicht.
Die mit * bezeichneten Vorträge sind ohne Auszug.
Oeffentliche Sitzung der legi. Akademie der Wissenschaften
zur Feier des 126. Stiftungstages am 28. März 1885.
Reite
*v. Döllinger: Gedächtnissrede auf Franz Aug. Mignet 199
v. Prantl: Preisverkündigung 199
Nekrologe 201
v. Giesebrecht: Nekrologe 208
Oeffentliche Sitzung zur Vorfeier des Geburts- und Namens-
festes Seiner Majestät des Königs Ludwig IL
am 25. Juli 1885.
Neuwahlen 392
Philosophisch -philo logische C lasse.
Sitzung vom 3. Januar 1885.
y. Prantl: Leonardo da Vinci in philosophischer Beziehung 1
Sitzung vom 7. Februar 1885.
M e i s e r : Ueber einen Commentar zu den Metamorphosen des
Ovid 47
Thurneysen: Altirische und brittische Wörter in einer Sortes-
Sammlung der Münchener Bibliothek 90
Wilh. Meyer: Zu Guiraut de Borneirs Tagelied eReis glorios' 1 13
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IV
Sitzung vom 7. März 1885.
* Seite
*v. Christ: Platonische Studien 147
Sitzung vom 2. Mai 1885.
fSchleussinger: Ueber ein ungedrucktes lateinisches Marien-
lied (mit 1 Tafel) 227
A. Spengel: Bemerkungen zu Varro de lingua latina . . 243
*Unger: Von der troischen Aera 273
Sitzung vom 6. Juni 1885.
* v. B r u n n : Ueber die Ausgrabungen in der Certosa bei Bologna 868
Sitzung vom 4. Juli 1885.
*Wölfflin: Ueber das Fortschreiten des von ihm heraus-
gegebenen Archiv es für lateinische Lexikographie . . 369
•Thomas: Ueber einen Handelsvertrag Venedigs mit dem
Königreiche Granada 369
Wilh. Meyer: Das Lied des 15. Jahrhunderts 'Verkehrt ob
allen wandel* 369
Ohleuschlager: Erklärung des Ortsnamens Biburg . . . 377
Sitzung vom 7. November 1885.
*Wilh. Meyer: Ueber Bücheranzeigen des 15. Jahrhunderts 395
Ein antikes Werk über Thier-Medicin . . 395
♦Römer: Ueber die Homer-Recension des Zenbdotos . . . 396
Sitzung vom 5. Dezember 1885.
v. Christ: Chemische Analysen aus dem Antiquarium . . . 397
Kritische Beiträge zur Metaphysik des Aristoteles 406
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* Historische Classe.
Sitzung vom 3. Januar 1885.
Seite
Gregorovius: Die Münzen Alberichs, des Fürsien und Senators
der Römjjr 27
♦Friedrich: Ueber ein den Montanismus betreffendes Schreiben
au* der gallischen Kirche 46
Siteung vom 7. Februar 1885.
Hei gel: Die Beziehungen des Kurfürsten Max Emanuel von
Bayern zu Franz Rakoczy 1703—1715 117
*v. Hef ner-Alteneck: Mittheilungen über einzelne Fälle des
Raubritterthume8 bis in den Anfang unseres Jahrhunderts 146
Siteung vom 7. März 1885.
v. LOh er: Ueber der Helmkleinode Bedeutung, Recht und
Geschichte 147
•Preger: Ueber die Vorlegung der Wahldecrete Ludwigs
des Bayern und Friedrichs des Schönen in Avignon 198
Sitzung vom 2. Mai 1885.
•t. Brinz: Ueber die römische Provinz in ihrem Verhältnisse
zur propagatio imperii Romani und zu Italien . . . 273
Sitzung vom 6. Juni 1885.
Riezler: Agnes Bernauerin und die bairischen Herzoge . . 285
Würdinger: Bestrebungen des Kurfürsten Max Emanuel von
Bayern, den wissenschaftlichen Geist in seinem Heere
durch Errichtung einer Artillerie-Schule (1685) zu heben,
sowie deren Erfolge (1685—1730) 355
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VI
Sitzung vom 4. Juli 1885.
Seite
•Cornelius: Ergebnisse und Ziel der Forschung in der Ge-
schichte des ersten Regierungsjahres Karl's IX. von
Frankreich 391
Sitzung vom 7. Novefnber 1885
*Roc kinger: Ueber das älteste Stadtrecht Münchens vor
der Zeit Kaiser Ludwigs des Bayern 396
Sitzung vom 5. Dezember 1885.
*v. Giesebrecht: Ueber den Zug Kaiser Friedrich I. gegen
Rom im Jahre 1167 424
Hei gel: Die Memoiren des bayerischen Ministers Grafen
Montgelas 424
Einsendungen von Druckschriften 274. 443
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Sitzungsberichte
der
königl. bayer. Akademie der Wissenschaften.
Philosophisch-philologische Classe.
Sitzung vom 3. Januar 1885.
Der Classensecretär Herr v. Prantl hielt einen Vortrag:
»Leonardo da Vinci in philosophischer Be-
ziehung.*
Wiederholt wurde bisher darauf hingewiesen, dass Leo-
nardo da Vinci (geb. 1452, gest. 1519) neben dem hervor-
ragenden Ruhme, welchen ihm die Geschichte der Malerei
zuweist, sich auch in mehreren Gruppen des mathematisch-
naturwissenschaftlichen Gebietes ansehnliche Verdienste er-
warb, sowie dass er als einer der ersten in der »Erfahrung* die
einzig wirkliche Quelle aller Wissenschaft erkannte1). Aber
1) J. B. Venturi, Essai sur les ouvrages physico-math&natiques
de Leonard de Vinci (Paris 1 797). C. Amoretti , Memorie storiche
su la vita gli studi e le operi di Leonardo da Vinci (Milano 1804).
H. Gr. v. Gallenberg, Lenardo da Vinci (Leipzig 1834). Weitere
lÄteratur- Nachweise bei Herrn. Grothe, Leonardo da Vinci als In-
nnd Philosoph (Berlin 1874, 4), S. 19 f. und bei Fritz Raab,
da Vinci als Naturforscher (Berlin 1880), S. 38 ff.
Hol. hist. Cl. 1] 1
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2 Sitzung der phüos.-phüol. Classe vom 3. Januar 1885.
alle hierauf bezüglichen Untersuchungen litten an einem fühl-
baren Mangel bezüglich des erforderlichen Quellen-Materiales,
insoferne man bis jetzt von Leonardo's Schriften nur den
öfter gedruckten „Trattato della pittura* und den „Trattato
del moto e misura dell' aqua" (veröffentlicht 1828), sowie
zerstreute Notizen literarischer Forseher über einzelne andere
ungedruckte Werke benützen konnte. Somit musste es mit
Freude und Dank begrüsst werden, dass jüngst Jean Paul
Richter sich der Mühe unterzog, eine Gesammt- Ausgabe der
schriftstellerischen Leistungen Leonardo's zu veranstalten 2) ; —
ja wahrlich eine schwere Mühe war hiebei aufzuwenden, da
die zahlreichen Original- Handschriften, deren Seitenzahl unge-
fähr 5000 beträgt, in verschiedene Städte zerstreut und nicht
überall dem Benutzer leicht zugänglich sind, und da anderer-
seits auch die schlechte kleine Handschrift Leonardo's, welcher
noch dazu von der Rechten zur Linken schrieb, für die Ent-
zifferung keine geringen Schwierigkeiten darbietet, zu welchen
sich auch die eigenthümliche Orthographie gesellt.
Aus dieser neuen Veröffentlichung eines bisher grossen-
theils unbekannten Materiales (wobei auch der Trattato della
2) The literary works of Leonardo da Vinci compiled and edited
from the original manuscripts by Jean Paul Richter. 2 Bände,
London 1883. 4. Es sind hiebei die grösseren Werke in einzelne
Paragraphen oder Numern zertheilt und in gleicher Gliederung die
übrigen Aufzeichnungen beigefügt, so dass das Ganze in einer durch
beide Bände durchlaufenden Nuraerirung 1566 Stücke enthält. (Ich
citire nach Pagina und Nr.) L. Ferri macht in der „Nuova Anto-
logia* Serie II, Vol. 41 (1883), S. 597 ff. auf Richters neue Ausgabe
aufmerksam und verbreitet sich dabei näher ober die Handschriften
Leonardo's, sowie über die Lebensverhältnisse desselben. Auch Gustavo
Uzielli, Ricerche intorno a Leonardo da Vinci (Firenze, 1872) und
Serie secunda (Roma 1884), behandelt nicht die Gesichtspuncte,
welche hier erörtert werden sollen. (Von einer Gesammt-Ausgabe,
welche unter dem Titel „Les manuscripts de Leonardo da Vinci*1
1881 von Charl. Ravaisson-Mollien begonnen wurde, sind bisher nur
zwei Lieferungen erschienen).
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v. Prantl: Leonardo da Vinci. 3
pittura in anderer Gestalt erscheint) ersehen wir einerseits,
— um ffir unseren Zweck diesen Gesichtspunct nur nebenbei
zu berühren — , die ausserordentliche Vielseitigkeit Leonardo's,
dessen geistige Begabung sichtlich den Trieb enthielt und
bethätigte, in jedem Gebiete, auf welches er stiess, zu den
letzten wissenschaftlichen Gründen vorzudringen. So wurde
er zunächst innerhalb jener Kunst, in welcher sein allgemein
verbreiteter Ruhm wurzelt, zu einer ausführlichen Darlegung
der Gesetze der Perspective und Schattenconstruction veran-
lasst, woran sich neben einer förmlichen Theorie der Land-
schaftsmalerei wieder in weiterem Sinne der Kern einer Optik
anknüpfte, welche ihn in den Stand setzte, das menschliche
Auge als optisches Instrument zu untersuchen. Ferner er-
kannte er bezüglich der malerischen Darstellung des mensch-
lichen und thierischen Leibes die Notwendigkeit anatomischer
Kenntnisse und entwarf seinerseits selbst eine grosse Anzahl
von Zeichnungen, welche dem Gebiete der Anatomie ange-
hören. Indem in seine Lebenszeit die Erfindung und rasche
Ausbildung der Buchdruckerkunst fiel, beschäftigte er sich
' auch mit Herstellung von Holzschnitten und machte Versuche
mit dem Selbstdrucke von Pflanzen blättern. Dass er als aus-
übender Künstler neben der Malerei sich auch mit Plastik
beschäftigte, ist wohl ebenso bekannt wie seine thätige
Betheiligung an der Vollendung des Mailänder Doms. Wie
>ehr er aber die theoretischen Grundsätze der Architektur zum
Gegenstande seiner Studien machte, ersehen wir jetzt aus der
Fülle der von ihm entworfenen Pläne imd Aufrisse von Häu-
sern und Kirchen, aus den Erörterungen über das Kugel-
Gewölbe, über Mauer-Risse, über Tragkraft der Balken u. dgl.
Ebenso konnte er sich bei Herstellung des Canales Martesana
(bei Mailand) und einem an den Ticino anknüpfenden Canale
auf Studien stützen, welche dem Gebiete der Hydrostatik
and Hydrodynamik angehören, womit auch der Entwurf einer
firmlichen Wellen lehre zusammenhing, deren Anwendung
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4r Sitzung der philos.-philot. Ctasse vom 3. Januar 1885.
auf Akustik von selbst nahe lag. Auch die Mechanik fester
Körper, vor Allem die Lehre vom Hebel, fand bei ihm
sowohl theoretische Darlegung als auch praktische Anwen-
dung in Entwürfen von Maschinen der verschiedensten Art,
worunter eine Spinn-Maschine, eine Saugdruck-Pumpe, eine
den Vögeln nachgebildete Flugmaschine, ein Fallschirm und
ein Schwimmgtirtel, sowie eine Vorrichtung zum griechi-
schen Feuer besonders genannt werden könnten. Ausserdem
streifte er das Gebiet der physischen Astronomie durch
eigentümliche Bemerkungen über den Mond, eingehende
Studien aber machte er bezüglich des hydrographischen
Theiles der physikalischen Geographie, sowie er auch interes-
sante Länder-Skizzen niederschrieb über Italien, Frankreich,
Gibraltar, Kleinasien und die Euphratgegend. Endlich mag
erwähnt werden, dass er auch die Herkunft der Versteine-
rungen und die Blattstellung der Pflanzen zu Gegenständen
seines Nachdenkens machte.
Betreffe all dieser manigfacheu Gebiete muss es der
sorgfältigen Forschung über die Geschichte der einzelnen
Zweige der Naturwissenschaft überlassen bleiben, die Stellung '
Leonardo's in denselben sowie den ihm etwa gebürenden
Ruhm neuer Entdeckungen und Erfindungen genauer nach-
zuweisen. Es würde sich dann eine Gewissheit darüber
ergeben, ob er z. B. wirklich, wie schon im vorigen Jahr-
hunderte gesagt wurde8), der erste gewesen sei, welcher
anatomische Zeichnungen entwarf, und inwieweit er hiebei
vielleicht an den Mailänder Mondino de" Luzzi anknüpfte,
welcher im Anfange des 14. Jahrhundertes in Bologna die
ersten Zergliederungen menschlicher Leichen vornahm*). Des-
gleichen muss es sich um die Frage handeln, ob die Camera
3) Blumenbach, Medicinische Bibliothek (1795), Bd. IN, S. 728.
4) Die „ Anathomia * desselben wurde 1478 in Favia ge-
druckt.
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v. Prantl: Leonardo da Vinci. 5
obscura, von welcher Leonardo spricht5), in der That die
erste sei, deren Erwähnung sich geschichtlich nachweisen
lässt. Wenn wir bei Leonardo lesen, dass Brillen-Gläser,
welche allerdings bereits um d. J. 1300 erfunden wurden,
eine Verwendung zu astronomischen Beobachtungen finden
sollen, während doch erst um d. J. 1600 die ersten Fern-
rohre in Holland construirt wurden , so konnte in dieser
Beziehung auf einen italienischen etwas jüngeren Zeitgenossen
Leonardo's hingewiesen werden 6). Ueber den Kreislauf des
Blutes s. unten Anm. 45 ff.
Indem aber nun Leonardo da Vinci aus dem Gesichts-
puncte der Philosophie betrachtet und beurtheilt werden soll,
ist in dieser Beziehung die aus der neuen Ausgabe seiner
Schriften gewonnene Ausbeute allerdings nicht überreich,
jedoch immerhin genügend, um die Geistesrichtung des
Mannes zu erkennen und möglichst im Zusammenhange mit
seiner Zeit zu würdigen. Es handelt sich ja, wie von vorne-
herein ersichtlich ist, nicht etwa um Durchführung eines
philosophischen Systemes, und wir müssten es sogar als eine
Uebertreibung ablehnen, wenn man den Leonardo so neben-
bei (wie schon geschehen ist, s. Anm. 1) geradezu als „Philo-
sophen* bezeichnen wollte. Wohl hingegen sind es beach-
tenswerthe philosophische Ansichten oder auch, wenn man
will, Pbilosopheme , in welchen der hochbegabte ausübende
Künstler einen über seine praktische Bethätigung hinaus-
reichenden Weg betritt.
Es ist eine schlichte Kundgebung eines idealen Sinnes,
wenn Leonardo das Verlangen nach Weisheit, welche die
5) It p. 43 tf. (Nr. 70 ff.).
6) Zu der Stelle II, p. 168 (Nr. 910) „Fa ochiali da vedere la
iuna grande" bemerkt der Herausgeber, dass Fracastoro von Verona
(geb. 1483, gest. 1553) durch Zusammenstellung von Glas-Linsen eine
Vergrößerung der Mondscheibe hervorbrachte.
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6 Sitzung der phüos.-phüol. Glosse vom 3. Januar 1885.
Speise und der Reichthum der Seele ist, dem Jagen nach
äusseren Schätzen gegenüberstellt 7) und mit berechtigter
Verachtung von jenen Menschen spricht, deren Thätigkeit
ausschliesslich im Verlaufe des Ernährungsprocesses und hie-
mit in Vermehrung der Abfall-Producte desselben besteht8).
Mit Begeisterung spricht er von der Wahrheit, bei welcher
keine Verstellung gilt, während die Lüge einer Maske bedarf,
oder von jenem leuchtenden Feuer, welches jeden Trug ver-
zehrt und die Finstemiss verscheucht, durch welche das wahre
Wesen der Dinge verhüllt wird ö), und er ist sich dessen be-
wusst, dass eine Wahrheit, welche nur einen unscheinbaren
und niedrigen Stoff umfasst, unvergleichlich höher steht als
eine auf die tiefsten Probleme sich ausdehnende trügerische
Ungewissheit 10). Uns an den bekannten Spruch Hesiod's
erinnernd, dass die Götter den Schweiss vor die Tugend
gesetzt haben, ruft er aus, dass Gott alle Güter uns nur um
7) I, p. 14 (Nr. 10) Uomini i quali anno solamente desiderio
di corporal richezze, e interamente privi di quello della sapientia,
cibo e veramente sicura richezza dell' anima, perche quant' e piu
degnia l'anima che '1 corpo, tanto piu degni le richezze dell1 anima.
8) II, p. 295 (Nr. 1179) Ecco alcuni che non altramente che
transito di cibo e. aumentatori di sterco e riempitori di destri chia-
marsi debono, perche per loro non altro nel mondo o pure alcuna
virtu in opera si mette, perche di loro altro che pieni destri
non resta.
9) I, p. 356 (Nr. 684) II foco e da essere messo per consumatore
d'ogni sofistico e scopritore e dimostratore di verita, perche lui e
luce, scacciatore delle tenebre occultatrici d'ogni essentia. La verita
al fine non si cela, non val simulatione ; la bugia mette maschera.
10) IT, p. 292 (Nr. 1168) Sanza dubbio tal proportione e dalla
verita alla bugia, quäl e dalla luce alle tenebre, ed e essa verita in
se di tanta eccellentia che, ancora ch'ella s'estenda sopra umili e
basse materie, sanza comparatione ella eccede le incertezze e bugie
estese sopra li magni e altissimi discorsi.
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r. Prantl: Leonardo da Vinci. 7
den Preis unserer Mühewaltung verkauft11), und in diesem
Sinne kann er die Wahrheit als eine Tochter der Zeit be-
zeichnen 12). Ja während er in rühm würdiger Weise nach
manigfachen Seiten sich gerade in der Ausübung künst-
lerischer Thätigkeit bewegte, erkennt er ausdrücklich an,
dass die Wissenschaft mit dem führenden Hauptmanne und
die Praxis mit den richtig geleiteten Soldaten verglichen
werden müsse, und dass derjenige, welcher wie ein Verlieb-
ter sich an die Praxis ohne Wissenschaft hingibt, völlig
ähnlich sei einem Schiffer, welcher ohne Steuerruder und
Compass sein Schiff besteigt15).
Während derlei Aussprüche uns im Allgemeinen an
Leonardo einen ideal angelegten Mann erkennen lassen, treten
wir dem Gebiete der Philosophie bereits näher, wenn wir
seine Ansicht über den Ausgangspunct der von ihm geprie-
senen Wissenschaft vernehmen. In dieser Beziehung nun
betont er wiederholt mit Entschiedenheit das Motiv der Er-
fahrung. Die Ueberzeugung, dass alle unsere Erkenntniss
mit der Sinnes- Wahrnehmung anhebt (— mit diesem Worte
Kant's mochte ich den Original- Ausdruck übersetzen — ) und
somit schliesslich die Weisheit überhaupt eine Tochter der
Erfahrung ist14), führt ihn auch zu dem personlichen Ge-
ständnisse, dass all seine Sachen („le mie cose") unter dem
Eindrucke der einfachen und reinen Erfahrung als der wah-
11) n, p. 285 (Nr. 1133) Tu o Iddio ci vendi tutti li beni per
prezzo di fatica.
12) II, p. 288 (Nr. 1152) La veritk fb sola figliola del tempo.
13) II, p.290 (Nr. 1160) La scientia e il capitano e la pratica
jjoho il soldati. (Nr. 1161) Quelli che «' inamoran di pratica oanza
seien tia son cöme '1 nocchiere che entra navilio sanza timone e
buasola, che mai a certezza dove si vada. Vgl. I, p. 18 (Nr. 19.)
14) II, p. 283 (Nr. 1147) Ogni nostra cognitione prineipia da
«entimeati. (Nr. 1150) La sapientia e figliola della sperieptia.
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8 Sitzung der phüos.-pküol. Glosse vom 3. Januar 1885.
ren Lehrineisterin entstanden seien15). Aus der richtigen
Erfahrung (sagt er), welche die gemeinsame Mutter aller
Wissenschaften und Künste ist, fliessen die richtigen Regeln,
und aus diesen leitet die Vernunft das richtige Verständniss
ab, aus welchem dann die richtigen Urtheile sich ergeben18).
Aus letzterem Wortlaute aber ist bereits ersichtlich, dass er
sieb nicht etwa auf dem Boden eines einseitigen Sensualis-
mus bewegt, sondern in den Sinnes-Eindrücken eben doch
nur den Rohstoff erblickt, welcher durch einen höheren Factor
verarbeitet werden soll, um zu wirklichen Erkenntnissen zu
gelangen. In einer vielbesprochenen Stelle hatte Aristoteles
gesagt, dass der vovg &voa&ev komme, und in der That
klingt es sehr ähnlich, wenn wir bei Leonardo lesen, die
Sinne seien irdisch, ausserhalb derselben aber stehe die be-
trachtende Vernunft17). Die Erfahrung ist ihm nur das
einem Dolmetscher vergleichbare Mittel, um mit unserer
menschlichen Vernunft zu den Naturgesetzen vorzudringen,
d. h. zu jener Vernunft, durch welche die Natur angewiesen
ist, mit Nothwendigkeit eben so zu handeln, wie sie handelt 18),
15) I, p. 15 (Nr. 12) Molti mi crederanno ragionevolmente potere
riprendere non considerando le mie cose essere nate sotto la
semplice e mera sperientia, la quäle e maestra vera.
16) 1, p. 18 (Nr. 18) 11 bono giuditio nascie dal bene intendere,
e '1 bene intendere diriva da ragione tratta da bone regole, e le
bone regole sono figliole della bona sperientia, commune madre di
tutte le scientie e arti.
17) II, p. 287 (Nr. 1145) 1 sensi sono terrestri, la ragione sta
fuor di quelli, quando contempla.
18) II, p. 288 (Nr. 1149) La sperienza, interprete infra Tartifitiosa
natura e la umana spetie, ne insegnia ciö che essa natura infra mor-
tali adopera, da necessita costretta non altrimenti operarsi possa,
che la ragion, suo timone, operare le assegni. I, p. 30 (Nr. 51) Farö
aleuni sperimenti essendo mio prineipio di citar prima l'esperienza e
poscia dimostrare perche i corpi sono costretti ad agire in tale o tal
altra maniera. Questo e il metodo da osservarsi nella recerca de'
fenomeni della natura .... Dobbiamo cominciare dall' esperienza e
per mezzo di questa scoprirne la ragione.
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v. Prantl: Leonardo da Vinci. 9
und insoferne die Erfahrung wirklich diesem Zwecke dient,
kann man behaupten, dass sie nie täusche und nur mit
Unrecht als trügerisch geschmäht werde, während wohl
unsere Urtheile täuschen können, indem sie mehr versprechen,
als geleistet werden kann19). Mit der Annahme, dass über-
all von der Erfahrung auszugehen sei, stimmt es trefflich
überein, wenn Leonardo sagt, man solle in der Wissenschaft
nicht mittelst Berufung auf Autoritäten streiten, denn dabei
walte mehr das Gedächtniss, als eigene Erfindungsgabe80);
auch solle man nicht nach Abkürzung des Weges der For-
schung streben, denn jene sichere Kenntniss, aus welcher
allein die liebevolle Hingabe an einen Gegenstand sich er-
gibt, müsse auf vollständiger und allseitiger Einsicht in die
sammtlichen zusammengehörigen Theile des betreffenden Ge-
genstandes beruhen21).
Es ist eine bekannte Thatsache, dass neben und gegen-
über der trostlosen Schulphilosophie der Scholastik sich zu-
weilen die erkenntniss-theoretischen Fragen regten, welche
seit dem Beginne der neueren Philosophie nicht mehr von
19) II, p. 288 (Nr. 1153) La sperienza non falla, ma sol fallano
i vostri giuditi promettendosi di lei cose, che non sono in sua potesta;
a torto ei lamentano li omini della sperienza, con somme rampogne
quell a accusano esser fallace, . . . . a torto si lamentan li omini della
innocente sperientia, quella spesso accusando di fallacia e di bugiarde
dimostrationi. — Uebrigens waren die hier betreffs der Erfahrung an-
geführten Stellen das Einzige, was man aus dem Umkreise der philo-
sophischen Ansichten Leonardo's vor dem Erscheinen der Ausgabe
Richter's gekannt hatte.
20) II, p. 290 (Nr. 1159) Chi disputa allegando l'autorita, non
adopera lo ingiegno, ma piutosto la memoria.
21) II, p. 302 (Nr. 1210) I abbreviatori delle opere fanno in-
giuria alla cognitione e allo amore, conciosiachfe l'amore di qualunche
cosa e figliuolo d'essa cognitione; l'amore e tanto piu ferveute, quanto
la cognitione fe piu certa, la quäl certezza nascie dalla cognitione
integrale di tutte quelle parti, le quali essendo insieme aniti con-
pongono il tutto di quelle cose che debbono essere amate.
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10 Sitzung der phüos.-phüol, Classe vom 3. Januar 1885.
der Tagesordnung verschwanden, sowie dass sporadisch jene
Frage eine Antwort im Sinne des Empirismus fand, wobei
es gerade die Minderzahl der Tüchtigeren war, welche die
Forderung aussprachen, dass die Wissenschaft überhaupt sich
an die Erfahrung wenden müsse. So werden wir in dieser
Beziehung bei Leonardo auch an den ihm um dritthalb
Jahrhunderte vorangehenden Roger Baco und an den in der
ersten Hälfte des 14. Jahrhundertes lebenden Wilhelm Occam
denken dürfen, denn die terministische Logik das letzteren
bietet bereits eine Handhabe zum Empirismus; und ebenso
werden wir dessen gedenken, dass bald nach Leonardo das
Auftreten des Telesius und wenig später des Campanella
fallt, welch letzterer ein Zeitgenosse des Baco von Verulam
war. Wenn Leonardo, welcher nach seinem ganzen Sinnen
und Trachten zu den Vorläufern der neueren Zeit zu zählen
ist, nicht wie Andere einen Unmuth über den sinnlosen Wust
der scholastischen Doctrin kund gibt (zunächst vor ihm thaten
diess z. B. Peter von Ailly und Gerson, bald nach ihm Vives
und Paracelsus), so ist diess wohl daraus zu erklären, dass
ihm in Folge seiner Jugendbildung, welche ihm sofort durch
einen Künstler (Verocchio) zu Theil wurde, der Genuas jener
barbarischen Schul-Literatur erspart blieb.
Die Forderung, die Erfahrung zur Lehrmeisterin aller
Künste und Wissenschaften zu machen, ist allerdings in
solcher Formulirung gar leicht ausgesprochen, aber es bleiben
dabei noch mancherlei Fragen über das Verfahren übrig,
mittelst dessen schliesslich aus der Erfahrung eine Wissen-
schaft gestaltet wird. Leonardo hat sich sichtlich hierüber
eine grundsätzliche Ansicht gebildet, durch welche er im
Vergleiche mit Anderen eine selbständige Stellung einnimmt.
Nemlich sowie wir schon oben (Anm. 18) sahen, dass mittelst
der Erfahrung eine in der Natur mit Nothwendigkeit wal-
tende Vernunft erfasst werden soll, so erscheint diess nun
in der Wendung, dass in den mathematischen Wissenschaf-
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v. Prantl: Leonardo da Vinci. 11
ten, deren Verachtung sich durch Selbsttäuschung räche, die
Wahrheit und die Kenntniss der Dinge enthalten sei"), ja
dass es überhaupt wissenschaftliche Gewissheit nur gebe,
insoweit sich Mathematik anwenden lasse, daher die Mecha-
nik den beseligenden Höhepunct der mathematischen Wissen-
schaften bilde, weil in ihr erst die Frucht der Mathematik
gepflückt werde88), d. h. die auf Werkzeuge oder Maschinen
bezugliche Wissenschaft sei im Vergleiche mit allen übrigen
darum die edelste und nützlichste, weil nach ihren Gesetzen
sammtliche Thätigkeiten aller beseelten Wesen sich voll-
ziehen *4). Das ganze Gebiet der Naturwissenschaft lasse
sich in Kürze zurückführen auf den Bestand natürlicher
Materie und mathematische Lehren, wobei wir bald von den
Ursachen auf die Wirkungen, bald umgekehrt von den Wir-
kungen auf die Ursachen schliessen *ö). Man sieht, dass
hier bereits ein grundsätzlicher Gedanke vorliegt, welcher
spater bei Descartes als dem ersten Begründer einer mecha-
nischen Naturerklärung seine reichere Ausführung fand und
22) II, p. 302 (Nr. 1210) Vuoi poi colla nioltitudine de' soffistichi
ingannare te ed altri sprezzando lo matematiche scienze, nelle quäl
*i contiene la veritfo, notitia delle cose che in lor si contengono.
23) II, p. 289 (Nr. 1158) Nessuna certezza delle scientie e, dove
non si puo applicare una delle scientie matematiche e che non sono
unite con esse matematiche. (Nr. 1155) La meccanica e il paradiso
delle scientie matematiche, perche con quella si viene al fhitto ma-
tematico.
24) n, p. 289 (Nr. 1154) La scientia strumentale over machi-
nale e nobilissima e sopra tutte Taltre utilissima, conciosiache me-
diante quella tutti li corpi animati, che anno moto, fanno tutte loro
operationi, i quali moti nascono dal centro della lor gravitk che e
posto in mezzo a parte di pesi disequali.
25) I, p. 16 (Nr. 13) Le sententie della fisica distese con gran
circuitioni; io le ristrignierö in conclusiva brevitk intessendo secondo
il modo della materia naturale e matematiche dimonstrationi, alcuna
volta conchiudendo gli effetti per le cagioni e alcuna volta le cagioni
per li effetti,
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12 Sitzung der philos.-philol. C fasse vom 5. Januar 1885.
dann wieder in Kant's metaphysischen Anfangsgründen der
Naturwissenschaft den innersten Kern bildet, sowie wir auch
an Kant's bekannten Ausspruch „Gebt mir Materie, ich will
eine Welt daraus bauen*4 erinnert werden. Dass es über-
haupt wirkliche Naturwissenschaft nur soweit gebe, als Ma-
thematik in der Natur durchgeführt wird, hat ja bekanntlich
auch in neuester Zeit Dubois-Reymond mit einer vielleicht
nicht ganz unbedenklichen Tragweite ausgesprochen. Mag
es jedoch mit dieser discutirbaren Systemfrage stehen wie es
wolle, soviel ist gewiss, dass Leonardo da Vinci der mathe-
matischen Auffassungsweise der Natur und hieniit einem
untrüglichen und unbestreitbaren Beweisverfahren einen tiefen
Werth beilegte.
Hieraus ist es erklärlich, dass er jene Zweige der Natur-
wissenschaft, in welchen er eine solche Zucht wissenschaftlicher
Methode vermisste, mit einer sichtlichen Missachtung betrach-
tete. So bezeichnet er die Speculationen über das Problem des
Perpetuum mobile, mit welchem er selbst eine Zeit lang sich
beschäftigt hatte, schliesslich als ein eitles Unternehmen, wel-
ches ebenso thöricht sei wie das Goldmachen *6), und in der
Annahme der Alchimisten, dass das Quecksilber die Grundlage
aller Metalle sei, erblickt er eine trügerische Unbesonnenheit,
weil dabei nicht beachtet werde, dass die Natur je nach der
Verschiedenheit der Dinge auch die stoffliche Basis derselben
variirt87). Und während so die Alchimie, welche doch noch
das Verdienst habe, die einfachen Naturdinge herzustellen,
26) II, p. 301 (Nr. 1206) 0 speculatori dello continuo moto,
quanti vani disegni in simile cerca avete creati! accompagniatevi
colli cercatori dell1 oro.
27) II, p. 801 (Nr. 1207) I bugiardi interpreti di natura affer-
uiano l'argiento vivo essere commune semenza a tutti i metalli, non
si ricordando che la natura varia le semenze secondo la diversita
delle cose che essa vole produrre al mondo. (Bekanntlich stellten die
Alchimisten drei Elemente auf: Quecksilber für alles Metallische
Schwefel für die nichtmetallischen und Salz für die flüssigen Dinge
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v. Prantl: Leonardo da Vinci. 13
bereit» einigen Tadel verdiene, so sei hingegen das Thörichste,
wovon die Menschen sprechen können, eine Schwester (sorella)
der Alchimie, neralich die Nekromantie ( — er schreibt übri-
gens „negromantae", so dass man fast an die sog. Schwarz-
künstler denken könnte — ), welche lediglich Unsinn und
Betrug zu Tage fördern *8). Gegenüber dem auch damals
üblichen Unfuge der Geisterbeschwörungen u. dgl. stützt er
sich auf einen äusserst einfachen Grundsatz, welcher aber
trotzdem noch jetzt im 19. Jahrhundert bei all jenen nicht
zu gelten scheint, welche sich von Spiritisten bethören lassen.
Leonardo nemlich weist nur darauf hin, dass ein Geist, welcher
ja keine körperlichen Werkzeuge haben kann (unkörperliche
Werkzeuge aber gebe es eben überhaupt nicht), eben in Folge
hievon keine Stimme äussern und also auch nicht sprechen
könne, sowie dass ein Geist, falls er wirklich einen Körper
angenommen haben sollte, dann gewiss nicht durch ver-
schlossene Thüren eintreten könne, kurz dass ein Geist,
welchen man sieht oder hört, eben darum kein Geist sein
könne29). Sehr schlecht ist Leonardo auch auf die Aerzte
28) II, p. 304 (Nr. 1213) Delli discorsi umani stoltissimo e da
essere riputato quello, il quäl s'astende alla credulita della negro-
mantia, sorella della alchimia partoritricie delle cose semplici e
naturali. Ma c tanto piü degnia di riprensione che l'alchimia, quanto
ella non partorisce alcuna cosa se non siinile a se, cioe bugia, il che
non interviene alla alchimia, la quäle e ministratrice de' semplici
prodotti della natura.
29) II, p. 303 (Nr. 1212) Non puö essere voce, dove non ö movi-
mento e percussione d'aria; non pub essere percussione d'essa aria,
dove non e strumento ; non pub essere strumento incorporeo ; essendo
cosi uno spirito non puö avere ne voce ne forma ne forza, e se pig-
liera corpo, non potra penetrare nh entrare, dove li usci sono serrati,
e se alcuno diciesse, per aria congregata e ristretta insieme lo spirito
piglia i corpi di varie forme e per quello strumento parla e move
con forza, a questa parte dico, che dove non sono nervi e ossa, non
puö essere forza operata in nessuno movimento fatto dagl' imaginati
npiriti.
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14 Sitzung der phüos.-phüol. Glosse vom 3. Januar 1885.
zu sprechen, vor welchen er nicht bloss darum warnt, weil
ihre Medicamente zur Gattung der Alchimie gehören, sondern
welche er geradezu als Leute bezeichnet, welche von dem-
jenigen leben, was sie nicht verstehen, aber für die von ihnen
geübte Zerstörung des Lebens mit Reichthümern überhäuft
werden 80).
Wer, wie Leonardo, Wissenschaft und Kunst auf Erfah-
rung stützen will, wird gewiss überall einen realen Boden
unter seinen Füssen fühlen, und so könnte man denselben
als einen Vertreter des Realismus bezeichnen, wenn über-
haupt mit derlei mehrdeutigen Worten viel gesagt wäre.
Jedenfalls steht dem Leonardo die reale Existenz der uns
umgebenden Welt zweifellos fest, und diese objective Reali-
tät gilt ihm als der Umkreis, an welchem der Impuls der
Künste und Wissenschaften sich zu bethätigen hat. Solch
gesunden Realismus spricht er einmal in einer hübschen
Bemerkung aus, welche sich ihm gelegentlich betreffe des
„ Nichts* aufdrängt; das Nichts nemlich, meint er, finde
sich nur einerseits in der Zeit als eine Zwischenstufe zwischen
Vergangenheit und Zukunft und andererseits in der mensch-
lichen Rede als Ausdruck für Nicht-Existenz oder für Un-
möglichkeit H1). Sowie wir aber schon oben sahen, dass
einem möglichen Uebergange des realistischen Empirismus
in einen rohen Sensualismus durch die grundsätzliche Be-
80) II, p. 132 (Nr. 851) Vedrete che omini son eletti per medici
di rualatie da loro non conosciute p. 133 (Nr. 856) Insegnioti
di conservare la sanita, la quäl cosa tanto piü ti riuscira, quanto
piü da fisici ti gnarderai, perche le 8ue compositioni son di spetie
d'alchimia. II, p. 296 (Nr. 1184) Ogni omo desidera far capitale per
dare a medici destruttori di vite, adunque debono essere richi.
31) II, p. 309 (Nr. 1216) Quello che e detto niente, si ritrova
solo nel tempo e nelle parole; nel tempo si trova infra '1 preterilo
e '1 faturo e nulla ritiene del presente; e cosi infra le parole delle
cose che si dicono, che non sono o che sono impossibili.
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v. Prantl: Leonardo da Vinci. 15
tonung der Mathematik entschieden vorgebaut ist, so spricht
sich Leonardo auch nach einer anderen Seite in idealistischem
Sinne aus, so dass hinwiederum ein anderes der üblichen
Stichworte sich einstellen könnte, indem man einen idealen
Objectivismus als Grundton der speculativen Ansichten Leo-
nardo's annähme. Indem sein Blick auf das Allgemeine
gerichtet ist, gestalten sich in seinem Geiste mancherlei
ideale Gebilde, welche allerdings nicht etwa zu einem Systeme
sich zusammenfügen, aber immerhin überall den speculativen
Trieb bekunden, das Einzelne durch ein umfassendes höheres
zu beherrschen. Es ist eigenthümlich, wie er diese Forderung
der Allgemeinheit auch auf die von ihm hauptsächlich be-
triebene Kunst ausdehnt. Der Maler, sagt er, müsse sich
bestreben, universell zu sein, denn er sei vergleichbar einem
Spiegel, welcher sich nach möglichster Aehnlichkeit in Ge-
stalt und Farbe mit sämmtlichen ihm gegenübertretenden
Gegenständen erfülle, jedoch mit dem Unterschiede, dass der
Maler nur dann ein universeller Meister des Porträtirens
(contrafare) wird, wenn er Alles, was er gesehen, auch im
Geiste bewahrt8*). Und sowie bekanntlich Aristoteles als
das Wesen der Kunst die Nachahmung bezeichnete, insoferne
dieselbe mittelst eines Erkennens und Lernens eine geistige
Lust erweckt, so kehrt neben dieser grundsätzlichen Auffas-
sung hier auch die aristotelische Annahme wieder, dass die
Kunst in höherem Masse als die Geschichtschreibung ein
32) I. p. 252 (Nr. 503) II pittore debbe cercare d'essere univer-
t<ale p. 253 (Nr. 50H) Lo ingiegnio del pittore vol essere a
similitudine dello spechio, il quäle sempre si trasmuta nel colore
di quell a cosa ch'egli a per obietto e di taute similitudini s' enpie,
quante sono le cose che li sono contraposte ; adunque conosciendo tu
pittore non potere esser bono, se non sei universale maestro di con-
trafare colla tua arte tutte le qualita delle forme, che produce la
natura, le quali non saprai fare, se non le vedi e ritenerle nella
mente.
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16 Sitzung der phüos.-pküol. Classe mm 3. Januar 1885.
Allgemeines enthalte88). Nur ist es bei Leonardo entschuld-
barer Weise ausschliesslich die Malerei, welcher in erster
Linie die Nachahmung aller Werke der Natur vermöge einer
„feinen und philosophischen Speculation* zugeschrieben wird,
da das Auge der hauptsächliche Weg zur vollen Betrachtung
der unendlichen Fülle der natürlichen Dinge sei, während
das Ohr erst in zweiter Linie dienstbar sei bei Erzählung
dessen, was das Auge gesehen hatte, so dass auch Geschicht-
schreiber und Dichter schliesslich auf Erlebnisse des Sehens
zurückgewiesen seien und die Poesie nur dann Genugthuung
gebe, wenn sie der Malerei nacheifere84). Wenn sich aber
hieran auch die hingeworfene Bemerkung knüpft, dass die
Plastik von geringerer geistiger Bedeutung sei als die Malerei,
weil in jener viele Momente des Natürlichen fehlen85), so
vermissen wir eine nähere Begründung dieses jedenfalls etwas
sonderbaren Ausspruches.
Sodann aber bot ihm auch seine Auffassung der Natur
und der Menschheit die Veranlassung zu mancherlei allge-
33) Arist. Poet. c. 1, c. 4, c. 9. Näheres b. Ed. Zeller, Phil. d.
Griechen, II, 2 (3. Aufl.), S. 767 ff.
34) I, p. 326 (Nr. 652) Se tu sprezzerai la pittura, la quäle e
sola imitatrice di tutte le opere evidenti di natura, per certo tu
sprezzerai una sottile inventione, la quäle con filosofica e sottile spe-
culatione considera tutte le qualita delle forme p. 327 (Nr. 653)
L'occhio che si dice finestra deir anima e la principale via donde il
commune senso puö piu copiosamente e magnificamente considerare
le infinite opere di natura, e l'orechio e il secondo, il quäle si fa
nobile per le ©ose raconte, le quali a vednto Tochio; se voi istorio-
grafi o poeti o altri mattematici, non vi aveste col'ochio viste le
cose, male le potreste riferire per le scritture p. 331 (Nr. 658)
Quando il poeta cessa del figurare colle parole quel che in natura e
in fatto, allora il poeta non si fa equale all pittore, ma se esso
ritorna alla figuratione di qualunche cosa e si farebbe emulo al
pittore, potesse soddisfare all' occhio in parole corae fa il pittore.
35) I, p. 329 (Nr. 655) La scoltura e di minore ingegnio che la
pittura, e mancano in lei molte parti naturali.
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v. Prantl: Leonardo da Vinci. 17
meinen Grundsätzen, welchen man eine gewisse philosophische
Tiefe nicht absprechen kann, wenn sie auch jeder näheren
wissenschaftlichen Durchfuhrung entbehren oder sich für uns
als unhaltbar erweisen. Es spielt dabei zuweilen die Spur
eines mystischen Zuges mit, was uns nicht befremden kann,
wenn wir des Charakters der damaligen Zeit gedenken, in
welcher manche der Tüchtigeren sich auf die unmittelbare
Quelle des Gemüthes stützten (in dem einen oder anderen
Puncte erinnert uns Leonardo an den ihm um ein halbes
Jahrhundert vorangehenden Nikolaus Cusanus). Mit der oben
erwähnten Werthschätzung der Mathematik und der Mechanik
hängt es zusammen, wenn Leonardo die Noth wendigkeit,
mit welcher einer jeden Macht (potentia) ihre Wirkung
gesichert ist, in einer fast pantheistischen Färbung als die
Erfinderin, Lehrerin, Beschützerin der Natur oder als Zügel
und ewige Regel derselben bezeichnet86); dabei aber unter-
scheidet er eben Nothwendigkeit und Macht als zwei Gewal-
ten (violentie), aus welchen häufig ein und dieselbe Sache
abzuleiten sei, und er erläutert diess durch das eigentüm-
liche Beispiel, dass die Erde das Regenwasser durch Noth-
wendigkeit aufsauge, die Sonne aber wieder das Feuchte
nicht durch Nothwendigkeit trockne, sondern durch Macht 87).
Die Macht aber weist auf Bewegung zurück, welche die
allgemeine Ursache eines jeden Lebens ist 88), und bezüglich
der lebenden Wesen gibt er eine Combination von Mächten,
36) H, p. 285 (Nr. 1134 f.) 0 mirabile giustitia di te, primo
motore, tu non ai voluto mancare a nessuna potentia l'ordine e
qualita de' sui neciesaari effetti. La neciessita e maestra e tutrice
della natura. La neciessita e tema e inventrice della natura e freno
e regola eterna.
37) II, p. 286 (Nr. 1136) Molte volte una medesima cosa e tirata
da due violentie, cioe neciessita e potentia; l'acqua piove, la terra
rassorbisce per neciessita d'omore, e '1 sole la sveglie non per ne-
ciessita, ma per potentia.
38) II, p. 286 (Nr. 1139) II moto e causa d'ogni vita.
[18a5. Philos.-philol. hist. Cl. 1.] 2
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18 Sitzung der phüos. -philo!. Classe vom 5. Januar 1885.
welche auf der Stufenfolge beruht, dass zu oberst die geistige
Bewegung stehe, aus welcher die materielle Bewegung fliesse,
deren Folge die Kraft (forza) sei, durch welche zuletzt die
Schwere sich ergebe; neinlich Kraft und materielle Bewegung
und Stoss seien die zutreffenden Mächte bei allen äusserlich
sichtbaren Leistungen und bei deren Verschwinden, während
zugleich die aus der geistigen Bewegung mittelbar fliessende
Kraft die Glieder und Muskeln der gefühlsfähigen lebenden
Wesen durchströme 89). Die materielle Bewegung aber bringt
er als eine Bewegung der Säfte wieder in Verbindung mit
der Lebenswärme, wobei er sich auf die Analogie stützt,
dass durch die Wärme des Feuer-Elementes stets die feuch-
ten Dünste jeder Art angezogen werden 40).
Zum Sonderbarsten gehört, was Leonardo über die Stel-
lung der Erde im Universum äussert. Nemlich ein Satz,
welcher uns auf den ersten Blick einen Gegner des geocen-
trischen Systems vermuthen liesse, verkehrt sich sofort ins
Gegentheil. Die Erde, sagt er, sei nicht in der Mitte des
Sonnen-Kreises noch auch im Mittelpuncte der Welt, wohl
aber in der Mitte der sie begleitenden und mit ihr vereinig-
ten Elemente, bei welch letzterem er hauptsächlich an das
39) II, p. 137 (Nr. 859) La forza e figliola del moto materiale
e nepote del moto spirituale e madre e origine de! peso La
forza col moto materiale e '1 peso colla percussione son le quattro
accidentali potentie, colle quali tutte le opere dei mortali anno loro
essere e lor morte; la forza dal moto spirituale ä origine, il quäle
moto Bcorrendo per le membra degli animali sensibili ingrossa i
muscoli di quelli. Ebenso p. 286 (Nr. 1137) La gravita, la forza
e '1 moto accidentale insieme colla percussione son le quatro acciden-
tali potentie, colle quali tutte Tevidenti opere de' mortali anno loro
essere e loro morte.
40) II, p. 185 (Nr. 941) Dov' e vita, li e calore. e dov' e calore
vitale, quivi e movimento d'umori; questo si pruova, imperochfe si
vede per effetto, che il caldo dello elemento del foco sempre tira a
se li umidi vapori e nebbie e spessi nuvoli, i quali spiccano dai mari
e altri paduli e fiumi e umide valli.
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v. Prantl: Leonardo da Vinci. 19
Wasser denkt, dessen Oberfläche unter allen Umständen,
falls auch die Erde sich von der Stelle bewegte, stets in der
gleichen Entfernung vom Mittelpuncte der Welt verbleiben
würde 4 *). Auch nach wiederholter Lesung dieser dunklen
Worte wird kaum Jemand etwas anderes schliessen können, als
da&s die in Mitte des Wassers befindliche Erde eben doch
im Mittelpuncte des Universums verbleibt und durch Leonar-
do's Aeusserung eigentlich nur ein Wortstreit hervorgehoben
wird, welcher an dem Sachverhalte selbst, d. h. an dem
Festhalten der geocentrischen Ansicht Nichts ändert. Wie
sehr in dieser Beziehung Leonardo, welcher übrigens 24 Jahre
vor der Veröffentlichung des Werkes des Kopernikus starb,
sich auf dem allgemein geltenden Standpuncte des Mittel-
alters befand, ersehen wir auch daraus, dass er bei Erwähnung
des von ihm angenommenen Parallelismus zwischen Mensch und
Welt sich auf die Kosmographie des Ptolemäus beruft48).
Diese Vergleichung zwischen Makrokosmus und Mikro-
kosmus gehört zu seinen Lieblingsgedanken, daher er öfter
hierauf zurückkommt-, jedoch mit der Wendung, dass er
dabei unter Welt eben doch nur die Erde versteht. Indem
41) II, p. 137 (Nr. 858) La terra non e nel mezzo del cerchio
del sole, ne nel mezzo del mondo, ma e bei) nel mezzo de1 sui ele-
menti conpagni e uniti con lei p. 138 (Nr. 861). Movasi la
terra da che parte voglia, mai la superfitie delF acqua uscira fori
della sua spera, ma sempre sara equidistante al centro del mondo.
Dato che la terra si rimovessi dal centro del mondo, che farebbe
Tacqua? ßesterebbe intorno a esso centro con equal grossezza, ma
minore diametro, che quando ella avea la terra in corpo. Vgl. p. 183
(Nr. 936) Faccia mutation la terra colla sua gravezza quante farsi
voglia, che mai la superfitie della spera deir acqua non si partira
dalla sua equidistantia col centro del mondo.
42) II, p. 111 (Nr. 798) Ti sara mostrata la cosmografia del
minor mondo col medisimo ordine che inanzi a me fu fatto da Tolo-
meo nella sua cosmografia, e cosi dividero poi quelle in membra,
come lui divise il tutto in provincie. p. 291 (Nr. 1162) L'uomo e
modello del mondo.
2*
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20 Sitzung der phüos.'phüol. Classe vom 3. Januar 1885.
der Mensch als Mikrokosmus aus den vier Elementen Erde,
Wasser, Luft, Feuer bestehe, welche übrigens nach den
Angaben des platonischen Timäus erklärt werden 4S), scheint
Leonardo es für überflüssig gehalten zu haben, betreffs des
Luft-Bestandtheiles die Parallele der uns umgebenden Luft
eigens anzuführen, die übrigen drei Stoffe aber werden auch
im Makrokosmus aufgezeigt. Nemlich das Erdige entspreche
dem Fleische, und sowie dieses durch Knochen gestützt
werde, so geschehe das Gleiche durch die Felsen und Ge-
birge, sowie die Tufsteine mit den Knorpeln zu vergleichen
seien. Das Wasser entspreche als Ocean dem im Herzen
befindlichen Blut-See, welcher im Pulse die Erscheinung der
Fluth und Rückfluth des Meeres aufweise, den Blutgefässen
aber, welche sich durch den ganzen Körper verzweigen, sei
die nemliche Bedeutung zu geben wie den unendlich vielen
mit dem Oceane zusammenhängenden Wasser- Adern der Erde.
Das Feuer endlich entspreche der Wärme der die Ernährung
besorgenden Seele, und dem örtlichen Sitze derselben seien
die Feuer-Herde zu vergleichen, welche sich uns als Ther-
men oder Vulcane zeigen. Für die Nerven aber gebe es im
Makrokosmus keine Analogie, was sich daraus erkläre, dass
dieselben dem Zwecke der Bewegung dienen, welcher für
die beständig still ruhende Erde keinen Sinn habe44). Die
43) H, p. 184 (Nr. 939).
44) II, p. 179 (Nr. 929) L'omo e detto da li antiqui mondo
minore, e cierto la ditione d'esso nome e bene collocata, imperoche
sicchome Touio e composto di terra acqua aria e foco, questo corpo
della terra e il simiglante. Se 1'omo a in se ossi sostenitori e arma-
/dura della carne, il mondo a i sassi sostenitori della terra; se Tomo
ä in se il lago del sangue, dove crescie e discrescie il polmone nello
alitare, il corpo della terra ä il suo oceano mare, il quäle ancora
lui crescie e discrescie ogni sei ore per lo alitare del mondo; se dal
detto lago di sangue dirivano vene, che si vanno ramificando per lo
corpo umano, similmente il mare oceano empie il corpo della terra
d'infinite vene d'acqua. Mancano al corpo della terra i nervi, i quali
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v. Prantl: Leonardo da Vinci. 21
eben erwähnte Vergleichung der Venen und der Flüsse,
sowie des Pulses und der Fluth kehrt auch in anderen
Aeusserungen Leonardo's wieder, und zwar nicht bloss mit
Betonung des Umstandes, dass auf gleiche Weise Blut und
Wasser im Widerspruche mit dem Gesetze der Schwere sich
nach oben bewegen 45), sondern auch geradezu in dem Wort-
laute, dass das Blut in einem beständigen Laufe die Venen
durchströme, indem es immer wieder in das sich öffnende
Herz zurückkehre 46). Somit hätte sich bezüglich der Kennt-
niss vom Kreislaufe des Blutes an Leonardo abermals ein
noch früherer Vorläufer Harvey's gefunden, dessen im Jahre
1628 erschienenes Werk „De motu cordis et sanguinis" als
die erste Darlegung dieser Lehre gegolten hatte, aber in
non vi sono, perche i nervi sono fatti al proposito del movimento e
il mondo sendo di perpetua stabilita non accade movimento. II, p. 220
(Nr. 1000) Potremo dire la terra avere anima vegetativa, e che la
sua carne sia la terra, li sua ossi sieno li ordini delle collegationi
de* sassi, di che si compongono le montagnie, il suo tenerume sono
li tufi, il suo sangue sono le vene delle acque, il lago del sangue,
che sta dintorno al core, e il mare oceano, il suo alitare e '1 crescere
e diacrescere del sangue pelli polsi, e cos! nella terra e il flusso e
riflusso del mare, e '1 caldo dell' anima del mondo e il fuoco, ch'e
infuso per la terra, e la residenza dell' anima vegetativa sono i fochi,
che per diverei lochi della terra spirano in bagni e in minien di
solfi e in vulcanl.
45) II, p. 196 (Nr. 968) Raggirasi l'acqua con continuo moto
dair infime profondita de1 mari alle altissime sommita de1 monti
non osservando la natura delle cose gravi, e in questo caso fanno
come il sangue delli animali, che sempre si move dal mare del core
e scorre alla sommita delle loro teste, e quivi romponsi le vene,
come si vede una vena rotta nel naso, che tutto il sangue da basso
si leva alla altezza della rotta vena. Vgl. Nr. 967 f.
46) II, p. 132 (Nr. 848) II continuo corso, che fa il sangue per
le sue vene, fa che tali vene s'ingrossano e fannosi callose in tal
modo che al fine si riseruano e proibiscono il corso al sangue
(Nr. 850) Come il sangue che torna indirieto, quando il core si riapre,
non e quel che riserra le porte del core.
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22 Sitzung der phüos.-pMol. Classe vom 3. Januar 1885.
neuester Zeit die Priorität an Michael Servet (geb. 1511,
auf Anstiften Calvin's in Genf verbrannt 1553) abtreten
musste47). Allerdings liegt in der mystischen Parallelisirung
des Blutes mit dem Wasser etwas Verdächtiges, aber die
Kenntniss der Thatsache hat Leonardo sichtlich besessen;
doch es möge auch hier (vergl. oben Anm. 3 f.) das Urtheil
der Geschichte der Fachwissenschaft vorbehalten bleiben.
Eine eigenthümliche Gestalt bekömmt bei Leonardo die
aus dem Alterthume überlieferte Meinung betreffe der Aus-
strömungen, durch welche die körperlichen Dinge auf unsere
Sinneswerkzeuge wirken sollen48). Es seien nemlich von
jedem Dinge unzählige Bilderchen, welche die Luft erfüllen
und in sämmtlichen Theilchen derselben sich darstellen ; un-
gefähr wie in einem sog. Spiegel-Saale jeder Spiegel sich
in den übrigen und diese wiederum in ihm abspiegeln, so
sei jeder Punct einer körperlichen Oberfläche in allen Punc-
ten der gegenüber befindlichen Luft abgebildet, und zwar
gehe die Verbreitung dieser Bilder ebenso in kreisförmigen
Schwingungen vor sich, wie ein ins Wasser geworfener Stein
zum Mittelpuncte der concentrischen Ringe wird oder wie
in der Luft auch die Schall- Wellen fortschreiten49). Wenn
47) H. Tollin, Die Entdeckung des Blutkreislaufes durch Michael
Servet (in der von W. Preyer herausgegebenen Sammlung physiolo-
gischer Abhandlungen, 1. Reihe, 6. Heft, 1876).
48) Sein jüngerer Zeitgenosse Agrippa von Nettesheim (geb. 1487,
gest. 1535) trieb mit dieser Lehre eine gar abenteuerliche Mystik.
49) I, p. 40 (Nr. 65) Laria e piena d'infinite similitudini delle
cose, le quali infra quella sono distribuite e tutte si representano
in tutte e tutte in una e tutte in ciascuna, onde accade, che se
saranno due spechi volti in modo, che per linia retta si guardino
Funo Taltro, il pritno si spechiera nel secondo e '1 secondo nel primo;
il primo, che si spechia nel secondo, porta con seco la similitudine
di se con tutte le similitudini, che dentro vi si rapresentano , infra
le quali e la spetie del secondo spechio p. 41 (Nr. 67) Tutti
i corpi anno infuse e miste tutte loro spetie e similitudini in tutta
la quantita delT aria a se contraposta; la spetie di ciascun punto
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v. Prantl: Leonardo da Vinci. 23
er hieraus sogar die blaue Farbe der Luft erklären will, so
werden wir ihm dieas ebenso wenig wie seine sonderbaren An-
gaben über den Regenbogen 50) verübeln, wenn wir den dama-
ligen Stand der das Licht betreffenden Kenntnisse bedenken.
Zu den Proben einer auf philosophische .Auffassung ge-
richteten Denkweise kann man es auch rechnen, wenn er
gelegentlich den natürlichen Trieb der Dinge erwähnt, ver-
möge dessen sie sich in ihrem Wesen zu behaupten streben 51),
wobei er in dem Selbsterhaltungstriebe, welcher sich durch
den Ernährungsprocess bethätigt, den beständigen Wechsel
eines Sterbens und eines Wiederauflebens erblickt, insoferne
die Nahrung immer nur von jenen Orten aufgenommen
werden könne, in welchen eine frühere Nahrung bereits
ausgehaucht sei und folglich kein Leben mehr bestehe58).
Daneben aber bricht er auch in eine Klage darüber aus,
dass die Zeit wie eine neidische Macht die Dinge aufzehre und
den lebenden Wesen durch den harten Zahn des sich nahen-
den Alters allmählich ein langsamer Tod bereitet werde58).
delle corporee superfitie e in ciascun punto dell' aria; tutte le spetie
dei corpi sono in ciascun punto d'essa aria; tutta e la parte della
similitudine dell' aria e in ciascuno punto delle superfitie delli anti-
poeti corpi ; adunque la parte e V tutto delle spetie dei corpi appare
in tutta e nella parte della superfitie d'essi corpi p. 43
(Nr 69) Sicome la pietra gittata nell' acquä si fa cientro e causa
di vari circuli, e '1 suono fatto nell' aria circularmente si spargie,
cosi ogni corpo posto infra Paria luminosa circularmente spargie
e empie le circunstanti parti d'infinite sue similitudini e appare tutto
per tutto e tutto in ogni parte.
50) I, p. 153 und 162.
51) I, p. 200 (Nr. 390) Naturalmente ogni cosa desidera man-
tenersi in suo essere.
52) II, p. 129 (Nr. 843) II corpo di qualunche cosa, la quäl si
nutrica, al continuo muore e al continuo rinasce, perche entrare non
puö nutrimento, se non in quell i lochi, dove il passato nutrimento
e spirato, e s'elli e spirato, elli piü non a vita.
53) II, p. 291 (Nr. 1163) 0 tempo consumatore delle cose e o
i
24 Sitzung der phüos-phüol. Glosse vom 3. Januar 1885.
Doch er drängt eine pessimistische Anwandlung sofort wieder
zurück und erhebt sich zu einer gewissen idealen Zuversicht;
nemlich wo ihm bezüglich allbekannter Erscheinungen in der
Thierwelt die Frage aufstösst, warum denn die Natur nicht
angeordnet habe, dass die Thiere auch leben können, ohne
sich von dem Tode anderer Thiere zu nähren, antwortet
er hierauf mit der Annahme einer Teleologie, welche wir
allerdings selbst nicht von aller Grausamkeit freisprechen
können. Die Natur, sagt er, sei eben unstät und finde ein
Vergnügen am beständigen Schaffen verschiedener Lebens-
formen, in welchen sie einen Zuwachs ihrer irdischen Ma-
terie erblicke, und indem sich daraus ergebe, dass sie rascher
im Schaffen sei, als die Zeit im Zerstören, so habe sie selbst
angeordnet, dass viele Thiere von anderen verspeist werden,
ja insoweit diess nicht einmal genüge, bekämpfe sie die allzu
grosse Vermehrung und Anhäufung der lebenden Wesen
durch Aussendung giftiger und verpestender Dünste, was im
höchsten Grade gegenüber den Menschen geschehen müsse
( — doch wohl durch Komma-Bacillen oder sonstige Bak-
terien? — ), da sich von denselben nicht andere Thiere
nähren. Von da aus kann Leonardo sogar wieder auf seinen
Makrokosmus und Mikrokosmus zurücklenken , indem er
schliesst, die Thiere seien eine Exemplification des allge-
meinen Lebens der Erd-Natur 64).
invidiosa antichitä, tu distruggi tutte le cose e consumi tutte le cose
da duri denti della vecchiezza a poco a poco con lenta morte.
54) II, p. 310 (Nr. 1219) Perche la natura non ordinö che Tuno
animale non vivesse dalla morte dell' altro? La natura essendo vaga
e pigliando piacere del creare e fare continue vite e forme, perche
cognioscie che sono accrescimento della sua terrestre materia, e
volonterosa e piü presta col suo creare che '1 tempo col consumare,
e perb a ordinato che molti animali sieno cibo Tuno delF altro, e
non soddisfaciendo questo a simile desiderio spesso manda fuori cierti
avelenati e pestilenti vapori sopra la gran moltiplicazioni e congre-
gazioni d'animali e massime sopra li omini, che fanno grande accresci-
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v. Prantl: Leonardo da Vinci. 25
Insoweit er auch dem Gebiete der Psychologie einige
sporadische Bemerkungen widmet, sahen wir bereits oben
gelegentlich der Nekromantde (Anm. 28 f.), dass nach seiner
Ansicht ein körperloser Geist nie Gegenstand sinnlicher Wahr-
nehmung sein kann, und so gilt ihm grundsätzlich dasjenige,
was man Geist (spirito) nennt, als eine mit dem Körper
verbundene Macht, welche weder allein für sich bestehen
noch ohne Köper sich bewegen kann 55). Er weist auch
darauf hin, dass Störungen des Leibes und Störungen der
Seele (anima) parallel gehen66), ja er spricht von einem
örtlichen Sitze der Seele, welche nicht etwa als ganze durch
den ganzen Körper sich erstrecke, sondern nur dort wohne,
wo der Urtheils-Sinn (la parte judiciale) sich befinde, d. h.
wo sammtliche Sinne zusammenlaufen57). Trotzdem aber
ist Leonardo nicht etwa ein Vorläufer des modernen Monis-
mus, sondern er verbleibt wie Descartes, mit welchem er in
diesem Puncte verglichen werden kann, innerhalb des mittel-
alterlichen Dualismus, so dass er an der Unsterblichkeit fest-
hält, zu deren Stütze er ein allerdings unglückseliges Gleich-
niss verwendet, denn ein Wind, welcher Sehnsucht hat, in
eine Orgelpfeife zu kommen, weil er ausserdem sich nicht
mento, perche altri animali non si cibano di loro Gli animali
90no esemplo della vita mondiale.
55) 0, p. 305 (Nr. 1214) La difinition dello spirito e una potentia
cougiunta al corpo, perche per se medesimo regiere non si puö ne
pigliare alcuna sorte di moto locale Lo spirito non puö per se
stare infra li elementi sanza corpo ne per se si puö movere per
moto volontario.
56) II, p. 287 (Nr. 1143) Chi vuole vedere come Tanima abita
nel suo corpo, guardi come esso corpo usa la sua cotidiana abitatione,
cioe se quella e sanza ordine e confasa, disordinato e confuso fia il
corpo tennto dalla sna anima.
57) II, p. 127 (Nr. 838) I/anima pare risedere nella parte juditiale,
e la parte judiciale pare essere nel loco, dove concorrono tutti i sensi,
il quäle e detto senso commune, e non e tutta per tutto il corpo,
come molti anno creduto.
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26 Sitzung der pküos.-phüol. Glosse von 3. Januar 1885.
sinnlich bethätigen kann, dürfte doch ein lächerliches Ding
sein 58). Uebrigens befreit Leonardo ausdrücklich die abge-
schiedenen Seelen von der Rückerinnerung an das Erden-
leben 59). — Die etlichen Sätze aus der Ethik, welche sich
gegen den Schluss der neuen Ausgabe finden, können wir
füglich übergehen, da sie nicht etwa Systemfragen berühren,
sondern nur aphoristische Gemeinplätze enthalten, welche sich
im Munde eines jeden denkenden Menschen finden.
Es ergibt sich uns, dass in philosophischer Beziehung
Leonardo durch die Art und Weise, in welcher er der
Erfahrung eine grundsätzliche Bedeutung zumisst und in der
Mathematik den Uebergang von Erfahrung zur Wissenschaft
erblickt, eine hervorragende Stellung unter seinen Zeitgenossen
einnimmt; im Uebrigen konnten wir nur zu einem Mosaik-
bilde gelangen, welches uns theils an die damalige Anschau-
ungsweise überhaupt erinnert, theils aber auch von entschie-
dener Selbständigkeit Zeugniss gibt.
68) II, p. 287 (Nr. 1141 f.) L'anima mai si puö corrompere nella
corruttione del corpo, ma fa nel corpo a 8imilitudine del vento che
causa il suono del organo, che guastandosi una canna non resultava
per quella del vento buono effetto L'anima desidera stare col
sao corpo, perche sanza li strumenti organici di tal corpo nulla puö
operare ne sentire.
59) II, p. 292 (Nr. 1164) Ogni danno lascia dispiacere nella
ricordatione , salvo che '1 sommo danno, cioe la morte che uccide
essa ricordatione insieme colla vita.
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27
Historische Classe.
Sitzung vom 3. Januar 1885.
Herr Gregorovius hielt einen Vortrag:
„Die Münzen Alberichs, des Fürsten und
Senators der Römer«. (A. 932 — 954.)
Eine Revolution stürzte in Rom im Jahre 932 das
berüchtigte Weiberregiment, die Herrschaft der bis dahin
allmächtigen Marozia. Zugleich wurde Hugo, der König
von Italien, welcher sich eben erst mit dieser Senatrix in
der Engelsburg vermalt hatte und schon im Begriffe war,
die vacante Kaiserkrone zu gewinnen, mit Schimpf und
Schande aus der Stadt verjagt. Dem ganz herabgewürdigten
Papsttum wurde die weltliche Gewalt genommen , und Rom
in ein selbständiges Fürstentum verwandelt.
Der Held dieser grossen Umwälzung war Alberich, der
eigene Sohn Marozias aus ihrer ersten Ehe mit dem Mark-
grafen desselben Namens. Nachdem ihn die Römer zu
ihrem weltlichen Oberhaupt erwählt hatten, nahm er zwei
Titel an, den municipalen des Senator omnium Romanorum,
und den politischen des Princeps, durch welchen die staat-
liche Unabhängigkeit Roms und seines Gebietes ausgedrückt
wurde.
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28 Sitzung der histor. Glosse vom 3. Januar 1885.
Es gab damals keinen Kaiser. Die carolinische Dynastie
war mit Karl dem Dicken erloschen, der deutsche Arnulf,
welcher im Jahre 896 Rom und die Kaiserkrone erobert
hatte, und Berengar, der letzte der drei italienischen National-
kaiser, waren gestorben. In Deutschland regierte Heinrich L,
welchen die Angelegenheiten seines Landes von Italien fern
hielten. Unter diesen Verhältnissen konnte es geschehen,
dass ein kühner und grossartiger Mann, wie Alberich, sich
zum Gebieter Roms aufwarf.
Er prägte Münzen als Fürst und Landesherr. Einige
seiner Silberdenare sind auf uns gekommen und heute neben
wenigen schriftlichen Documenten die einzigen authentischen
Urkunden seiner langen und ruhmvollen Herrschaft über
Rom. Keins der grossen Münzcabinete in Paris, London,
Wien und Berlin kann sich rühmen Denare Alberichs zu
besitzen; nur das vaticanische Cabinet, die Privatsamralung
des Fürsten Chigi in Rom und eine andere in Turin haben
solche aufzuweisen.
Die Alberich-Münzen bilden eine eigenartige Gruppe in
der sehr lückenhaften Reihe der Papstdenare ; *) sie heben
übrigens diese Reihe nicht auf, sondern setzen sie fort, weil
auch sie mit den betreffenden Papstnamen herkömmlich be-
zeichnet sind. Ehe ich von ihnen rede, ist es nötig, sich
den Typus der päpstlichen Münzen des IX. und X. Jahr-
hunderts zu vergegenwärtigen.
Seitdem die römischen Bischöfe Herren eines Kirchen-
staates geworden waren, besassen sie das Münzregal. Vorher
Hessen die byzantinischen Kaiser in Italien Geld prägen, in
1) Die Papstmünzen des X. Jahrhunderts enden mit Benedict VII.
(974—984); seither sind nur zwei Papstdenare, Leos IX. (1049—1055)
und Paschalis II. (1099—1118) zu verzeichnen, und die letzte ist in
Benevent geprägt. Die Papstmünze des Mittelalters hört sodann auf,
und es beginnt eine neue numismatische Epoche in Rom mit den
Münzen des Senats.
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CHregorovius: Die Münzen Alberichs. 29
ihren Münzstätten Rom, Ravenna und Neapel. Es gibt
zwar viereckige Kupferstücke mit den Namensziffern Gre-
gors III. (731—741) und des Papstes Zacharias (741—752),
welche Cinagli für die ältesten Papstmünzen gehalten hat,
aber Promis hat nachgewiesen, dass sie als Tesserae oder
Marken zu betrachten sind, und wahrscheinlich zum Vor-
zeigen bei Getreideausteilungen bestimmt waren. Die Papst-
münzen beginnen thatsächlich erst nach Hadrian I. (772 —
795), also in der Zeit, wo die Autorität des byzantini-
schen Kaisers in Rom als vollkommen erloschen betrachtet
wurde.
Es ist ungewiss, ob dieser Papst über die Anerkennung
seines römischen Mtinzrechts irgend ein Abkommen mit
Carl, dem Patricius der Römer, getroffen hat, oder ob er
ohne ein solches als Landesherr Roms Münzen prägen liess,
was immerhin wahrscheinlich ist. Die von ihm erhaltenen
Denare in Silber sind dem byzantinischen Typus nachgeahmt;
sie haben auf der einen Seite die Büste des Papstes mit der
Umschrift DN. H ADRIAN VS PXPX, auf der andern
im Felde ein Kreuz zwischen den Buchstaben R und M, dann
die Umschrift VICTORIA DNN und im Abschnitte die Buch-
staben CONOB. Eine hat auf dem Avers HADRIANVS
PAPA, auf dem Revers SCI PETRI.
Erst nach der Kaiserkrönung Carls durch Leo III. muss
durch Uebereinkunft zwischen Papst und Kaiser der Typus
der römischen Münze in seinen Grundzügen wirklich fest-
gestellt worden sein. Der Kaiser anerkannte jetzt das päpst-
liche Münzrecht, oder er verlieh dieses dem mit der Immunität
ausgestatteten römischen Bischof. Leo III. setzte zum Zeug-
nis« seiner Landeshoheit über Rom auf die eine Seite des
romischen Denars seinen eigenen Namen, auf die andere aber
den Namen seines Oberherrn, des Kaisers. Es fand hier also
ungefähr dasselbe Verhältniss statt wie zwischen der byzan-
tinischen Reichsgewalt und den Gothenkönigen Italiens, welche
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30 Sitzung der histor. Glosse vom 3. Januar 1885.
fortdauernd die Oberhoheit des Kaisers anerkannten ; sie setz-
ten auf den Avers ihrer Münzen den Kopf desselben, und auf
den Revers ihren Königsnamen.
Durch die Legende des Avers bekundete also der Papst,
dass die höchste Quelle aller rechtlichen und politischen
Gewalt der römische Kaiser sei, und dass er selbst, der
römische Bischof, von dessen oberherrlicher Autorität seine
Landeshoheit empfangen habe. Die Kaisernamen CAROLVS,
LVDOVVICVS, HLOTHARIVS, WIDO, LANTVERTVS etc.
sind in der Regel ausgeschrieben und umgeben das Feld,
auf welchem das Wort ROMA steht, dessen Buchstaben die
Form eines Kreuzes bilden. ROMA bedeutet hier mehr
als den Münzort. Es ist zugleich das Haupt des Imperium
und der Welt, und schon im neunten Jahrhundert war der
Spruch gebräuchlich, Roma Caput Mundi Regit Orbis
Frena Rotundi. Die Münze bietet eine Kreisfläche dar,
gleichsam in Miniatur das Abbild der Welt; darum nimmt
ihre Mitte ROMA ein. Bisweilen ist dies Wort durch IMP
(Imperator) ersetzt, und dann ist der Sinn derselbe.1)
Abweichungen fanden immer statt, aber im Ganzen glaube
ich, dass jener leonische Typus der ideale für die carolini-
schen Papstmünzen ist. Diese eine Seite der Münze also
gehört dem Kaiser, sie stellt das Reich dar.
Die andere gehört dem Papste, und sie stellt die Kirche
und ihren Staat dar. Aber der Papstname wird hier nicht
wie dort der Kaisername um den sphärischen Rand aus-
geschrieben, sondern diese Stelle nimmt SCS. PETRUS ein,
der Apostelfürst, das Haupt der Kirche und zugleich des
Kirchenstaates. Daraus ergab sich die typographische Not-
wendigkeit, den Papstnamen zu einem Monogramm zu ver-
1) Nur auf Papstmünzen des Kaisers Ludwig I. steht an der Stelle
des Wortes ROMA oder IMP, mit auffallender Ausnahme, das Wort
PIVS.
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Gregorovius: Die Münzen Alberichs. 31
kürzen, and dieses nimmt nun, genau wie auf der Kaiserseite
das Wort ROMA oder IMP, die Mitte ein; denn der Papst
ist der Mittelpunkt der die Welt umfassenden Kirche. So
stellt die Papstmtinze seit Carl dem Grossen die beiden
Hälften des moralischen Kosmos des Mittelalters, die welt-
liche und die geistliche, in ihrer Zusammengehörigkeit und
Harmonie dar.
Hieraus folgt, dass jede Münzseite des Papstdenars der
andern gleich steht, dass jede als Vorder- oder Rückseite,
als Avers oder Revers angesehen werden kann. Diese Unter- -
Scheidung ist auch überhaupt nur eine numismatische. Der
Kaiser konnte, wenn es ihm daran gelegen war, die Reichs-
seite als die bevorzugte ansehen ; die Münze gehörte ihm so
gut wie dem Papste, denn sie war im Allgemeinen das
Symbol der römischen Weltherrschaft. Der Papst wiederum
konnte seine Münzseite als die wesentliche und gute, die
andere mit dem Kaisernamen als die unwesentliche und
minder gute, wenn nicht schlimme betrachten. Die seinige
war auch die reale, denn sie erst machte den Denar zur
Landesmünze. Cinagli hat die Papstseite Dritto (Avers) ge-
nannt, und gerade so viel Recht dazu gehabt, wie Promis,
welcher die Kaiserseite als den Avers betrachtet.
Die uns bekannten Papstmünzen des IX. und X. Jahr-
hunderts haben keine anderen Legenden als die Namen des
kaiserlichen Oberherrn, des Landesherrn und Papstes, und dazu
ROMA, IMP und SCS. PETRVS. Nur eine einzige macht
eine Ausnahme. Promis schreibt sie Sergius III. zu, unter
dessen Pontificat (904 — 911) der von Berengar geblendete
und vertriebene Kaiser Ludwig aus der Provence von den
Italienern nicht mehr anerkannt war. Auf der einen Seite
hat dieser Denar SALVS PATRIAE, und in der Mitte das
Monogramm SERG; auf der andern SCS. PETRVS mit
ROMA. Es ist nicht wenig merkwürdig, dass dieser eine
Papst auf den Gedanken kam, den schönen Begriff Salus
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32 Sitzung der histor. Classe vom 3. Januar 1885.
Patriae alten römischen Kaisermünzen zu entlehnen. 1) Er
selbst war Römer, ein Mann von grossen Schicksalen, aus der
schrecklichen Zeit des Formosus und des wildesten Factionen-
wesens, ein Günstling der mächtigen Theodora, der Mutter
Marozias. Es erwachte damals die Erinnerung an das alte
Rom mit neuer Gewalt; bald darauf hat auch Alberich
seinem Sohne den grossen Namen Octavian gegeben.
Eis war also nicht üblich, Legenden moralischen Sinnes
auf die Papstmünzen zu setzen. Erst auf den Gold- und
Silbermünzen des Senats erscheint der Spruch Roma Caput
Mundi. aber auch kein anderer. Sodann begannen die
Päpste seit der Renaissance ihre Münzen, die keinen Bezug
mehr auf das Imperium hatten, mit mancherlei geistlichen
Sinnsprüchen zu versehen.
Auch bildliche Figuren sind in den Jahrhunderten vor
der Erneuerung des Senats auf den Münzen Roms sehr
selten. Sie stellen dann gewöhnlich die Büste Sanct Peters
dar. Nur selten findet sich die Büste eines Papstes, zuerst
auf einem Denar Hadrians L, dann auf einer Münze dessel-
ben Sergius III., und auf einer Benedicts VI. (972 — 974). Ein
Denar Johanns X. (914 — 928) zeigt einen Tempel als Sinn-
bild der Kirche, mit dem Worte ROMA ; und auch auf einem
Denar Benedicts VII. (974—983) findet sich die Figur eines
Tempels mit einem Stern darüber. Einige Male sind Kaiser-
büsten auf den Papstraünzen abgebildet worden.
Als Alberich die Tyrannis in Rom erlangte, sass auf
dem heiligen Stule, von seiner Mutter Marozia erhoben,
sein eigener jugendlicher Bruder Johann XI. Diesem nahm
er die weltliche Gewalt und mit ihr auch das Prärogativ
1) Die Legende wiederholt sich nicht mehr, selbst nicht auf
den Papstmünzen der Renaissance. Eine Münze Sixtu» IV. hat die
Legende Publicae Utilitati; eine Münze Julius II. das Schifflein
Petri mit der Inschrift: Navis Aeternae Salutis.
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Gregorovius: Die Münzen Älberichs. 33
des Landesfürsten, die Münze. Er liess jetzt Denare prägen.
Den hergebrachten Münztypus behielt er bei, nur setzte er
auf die Seite, wo ehedem der Kaisername stand, seinen
eigenen, auf die andere den Papstnamen. Man könnte sich
wundern, dass er diesem überhaupt noch eine Stelle auf
seinen Denaren gab. Aber so radical war damals die Um-
wälzung der Ideen in Rom noch nicht, dass sich der Princeps
über die hergebrachten urkundlichen Formen des Staatslebens
hätte hinwegsetzen können. Erst auf den Senatsmünzen
ist der Papstname fortgeblieben. Ausserdem war die Beibe-
haltung desselben eine kluge, weil conservative Maassregel
Alberichs; denn sie brachte den öffentlichen Schein hervor,
dass der Tyrann Korns nicht im Zwiespalt qnd Widerspruch
zum Papste stehe, dass dieser alle hergebrachten Ehren
geniesse und nichts verloren habe, als die civile Gewalt.
Selbst Rechtsurkunden Alberichs zeigen, dass der Fürst der
Römer fortfuhr, die Zeit mit dem Pontificatjahr des Papstes
zu bezeichnen. *)
Alberich hat fünf Päpste erlebt, welche alle, den ersten
ausgenommen, seine Geschöpfe gewesen sind: Johann XL
(931-936), Leo VII (936— 939), Stephan VIII (939-942),
Marinus II. (942—946), Agapitus IL (946—955). Nur aus
zweien dieser Pontificate sind bisher Alberichmünzen bekannt
gewesen, nämlich aus denen Marinus des II. und Agapitus IL
Diese Denare sind in bekannten numismatischen Werken,
zuletzt von Domenico Promis in seiner ausgezeichneten Mono-
graphie beschrieben worden, worin er die Angaben der Vor-
gänger, namentlich Cinagli's berichtigt und ergänzt hat. *)
Nun hat aber vor wenigen Jahren ein günstiger Zufall
noch einen, Promis und allen andern Numismatikern unbe-
1) A. TV. Pont. Dom. Stephani VHI. P. P. Ind. XV. m. Aug.
die 17. — Gesch. d. Stadt Rom im Mittelalter III8, 309.
2) Monete dei Romani Pontefici avanti il mille, Torino 1838.
[1885. Philos.-philol. hiat. Cl. 1.] 3
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34 Sitzung der histor. Classe vom 3. Januar 1885.
kannt gebliebenen Silberdenar Alberichs ans Licht gebracht,
und dieser ist ein numismatisches Unicum vom höchsten
Wert. Bei Gelegenheit der Arbeiten zur Eindämmung des
Tibers in Born sind schon manche kostbare Münzen aus
dem Flusse gezogen, und so ist auch diese dort glücklich
aufgefischt worden. Sie kam erst in den Besitz des römi-
schen Münzensammlers Giancarlo Rossi, und aus dessen Ver-
steigerung erstand sie das vaticanische Gabinet für die Summe
von 775 Lire.
Ich verdanke die Kenntniss vom Vorhandensein dieser
Münze Herrn Heinrich Hirsch in München, dem bekannten
Numismatiker von langjähriger und grosser Erfahrung in
seinem Fache. Sie ist noch nicht wissenschaftlich erläutert
und verwertet, und nur in dem Versteigerungscatalog Rossi
beschrieben und auch abgebildet worden. *) Ich gebe ihre
Legende nach der correcten Lesung, welche der Präfect der
vaticanischen Museen und Director des dortigen Münzcabinets,
Commendatore Luigi Visconti für mich zu machen die Ge-
fälligkeit gehabt hat. Auf dem Avers steht + ALBRC.
+ PRINC. als Umschrift; im Felde die Worte FIERI IV.
R) S RVS (S. PETRVS); im Felde um ein Kreuz
die Buchstaben P. I. 0. E. Dies Monogramm ist so gestellt,
dass P nach oben zu stehen kommt. Man wird lesen müssen
Papa Johannes. Die Verteilung der Buchstaben weicht etwas
von jener im Monogramm der Münzen Johanns VIII. und
XIII ab. Da nun Alberich keinen andern Papst dieses
Namens erlebt hat, als den XI., seinen eigenen Bruder, und
da erst nach seinem Tode sein Sohn als Johannes XII. den
heiligen Stul bestiegen hat, so kann unsere Münze nur dem
1) Catalogo della Collezione Rossi di Roma, Roma 1880, n. 3746;
Tav. Vn.
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Gregorovim: Die Münzen Alberichs. 35
Pontificat Johanns XL angehören, und so ist sie auch vom
Verfasser des Katalogs richtig bezeichnet worden. *)
AJt
Die Legende des Avers ist im hohen Grade merkwürdig;
denn im Felde steht Fieri jussit; das letzte Wort hat nur
die zwei ersten Buchstaben. Diese Aufschrift ist ohne jedes
numismatische Beispiel. Fieri jussit scheint nur für ein
opus zu passen, etwa eine Gapelle, ein Tabernakel oder ein
Musiv, welche auf Befehl des Stifters, eines geistlichen oder
weltlichen Fürsten, ausgeführt worden sind; die Phrase
erinnert aber auch an das ex jussione, oder ex dicto der
Notare im diplomatischen Stil jener Zeit, an das jussimus
der Fürsten am Ende von Urkunden, während auch fieri
in Bezug auf diese gebraucht wurde (hanc cartam fieri
rogavi).
Indem Alberich seinem Namen und dem Titel Princeps
jene Worte beifügen liess, hat er diesen Denar zur öffentlichen
Urkunde seiner souveränen Landeshoheit gestempelt. Er ist
ohne Zweifel als die erste Münze anzusehen, die er unmittel-
bar nach der Revolution des Jahres 932, nach der Flucht
Hugos und seiner eigenen Erhebung zum Princeps prägen lies9.
So besitzen wir in diesem Denar das älteste uns überlieferte
Document der Geschichte des merkwürdigen Mannes.
Was Liudprand mit dem Wort Monarchia bezeichnet,
das heisst die weltliche Alleingewalt, die Alberich in Rom
besass, das wird durch diese Münze ausgedrückt und be-
1) Die folgende Abbildung der Münze ist nach jener im Katalog
gemacht, mit verbesserter Lesung.
3*
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36 Sitzung der histor. Classe vom 3. Januar 1885.
stätigt. l) Ihre Legende ist so gewaltsam und so profan,
dass sie den Charakter der Umwälzung Roms auf das Schla-
gendste ausspricht. Das Fieri Jussit hebt den ganzen idealen
Typus der carolinischen Papstmünze mit ihrem Bezüge zum
Imperium auf; an die Stelle des Herrschers der Welt ist ein
stadtischer Gewalthaber getreten, welcher keinen Zusammen-
hang mit Kaiser und Reich hat, sondern das national ge-
wordene Rom als unabhängiger Fürst regiert. Man kann
sich vorstellen, mit welchem Unwillen die Anhänger des
carolinischen Reichsideals diese revolutionäre Münze betrach-
tet haben. Die Anhänger des Papsttums konnten sich wenig-
stens damit trösten, dass auf ihr der Name Johanns XI. zu
lesen war.
Der Bruder Alberichs blieb auch nach der Revolution
Roms das anerkannte Oberhaupt der christlichen Kirche.
Freilich behauptet Flodoard, von Pilgern, die aus Rom
nach Reims zurückgekehrt waren, gehört zu haben, dass
der Papst und seine Mutter Marozia von Alberich in Ge-
fangenschaft gehalten seien, und das ist ohne Frage auch
der Fall gewesen. Als willfahriger Diener der ehrgeizigen
Absichten Marozias und Hugos auf die Kaiserkrone wurde
Johann XI. von seinem Bruder festgesetzt und gezwungen,
auf das Dominium temporale zu verzichten. Er lebte dann,
von Alberich auf die geistlichen Functionen beschränkt und
strenge überwacht, noch bis zum Jahre 936, worauf der
Fürst und Senator der Römer einen ihm ganz gehorsamen
Benedictinermönch zu seinem Nachfolger erwählen liess.
Leo VII. anerkannte den kühnen Emporkömmling ohne
Widerstand als den Gebieter Roms. Mit diplomatischer Ironie
hat Flodoard von diesem Papst sogar gerühmt, dass er nur
1) Expulsus igitur rex Hugo Romanae urbis Albericus monarchiam
tenuit, fratre suo Johanne summae atque universali sedi praesidente
(Chron. III, 45).
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Gregoroviua: Die Münzen Alberichs* 37
auf gottliche und geistliche Dinge bedacht war, und die
Gipfel weltlicher Ehren nicht gesucht hat. Es ist bekannt,
dass Leo VII. im Verein mit Alberich um die clunische
Reform der Klöster Roms und des Landgebietes eifrig be-
müht war; in einer Bulle zu Gunsten der Abtei Subiaco
vom Jahre 937 hat dieser Papst, den Usurpator der welt-
lichen Rechte des heiligen Stuls ausdrücklich als den ruhm-
vollen Princeps und Senator aller Römer öffentlich gepriesen
und anerkannt.1)
Es würde daher ganz irrig sein, wenn man aus der
Bezeichnung der Alberich-Münzen mit den Namen der Päpste
seiner Zeit schliessen wollte, dass diese auch damals fortfuhren
das Münzrecht zu besitzen und auszuüben. Die Legende „Al-
bericus Princeps fieri jussit* reicht jetzt hin, solche Ansicht
als ungeschichtlich abzuweisen. Die andern uns bekannten
Alberich-Münzen haben das fieri jussit nicht mehr. Der
Fürst Roms hat schwerlich diesen trotzigen Ausdruck seiner
Landesherrlichkeit wiederholt; denn sobald sie befestigt und
anerkannt war, brauchte er nicht mehr an ihren revolutio-
nären Ursprung zu erinnern, sondern er setzte auf seine
Münzen in stilgemässer Form einfach seinen Namen und
Titel.
Aus den Pontificaten Leos VII. und seines Nachfolgers
Stefan VIII. sind keine Alberich-Münzen auf uns gekommen.
Die von Ginagli dem letzteren zugewiesene hat Promis mit
Grund Stefan V. zurückgegeben.
Stefan VIII. war Römer von Geburt, und nicht, wie
Cinagli irrig behauptet hat, Deutscher. Sein Pontificat ist
sehr dunkel. Die Reaction des Clerus, der Widerstand einer
päpstlich gesinnten Optimatenpartei , und die Ränke des
Königs Hugo brachten damals eine Verschwörung gegen
1) Per interventum Alberici gloriosi Principia atque omnium
Romanonun Senatorin. Gesch. der Stadt Rom in, 312.
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38
Sitzung der histor. Glosse vom 3. Januar 1885.
Alberich hervor. Sie wurde entdeckt und bestraft; auch
Stefan VIIL, welcher ihr nicht fremd geblieben war, soll
ihr Opfer geworden sein.
Sein Nachfolger war Marinus IL, gleichfalls Römer,
wie überhaupt alle Päpste der Epoche Alberichs dies ge-
wesen sind, denn das verlangte der entschieden nationale
Charakter, welchen er dem neuen römischen Staat gegeben
hatte.
Wir besitzen einen Alberich-Denar des Papstes Mari-
nus IL Der Avers hat ALBERI PRI um das Feld, und
auf diesem ROMA; der Revers SCS. PETRVS um das Mono-
gramm MARIN.
Dieser Papst war dem Fürsten gefügsamer als sein
Vorgänger. Der Chronist Benedict vom Soracte hat von
ihm gesagt, dass er nichts ohne den Befehl Alberichs ge-
than habe.1) Während dieser kraftvoll und klug Rom
regierte und gegen die wiederholten Angriffe des Königs
Hugo siegreich vertheidigte, und auch mit dem Hofe in
Byzanz, um sich einen Halt zu sichern, diplomatische Unter-
handlungen anknüpfte, blieb das Papsttum auf den engsten
Kreis seiner geistlichen Wirksamkeit beschränkt. Aber trotz-
dem konnte die römische Kirche auch damals noch Einkünfte
aus dem fernsten Auslande beziehen, auf welche der Tyrann
Alberich nicht seine Hand legte. Ein vor Kurzem in Rom
1) Electua Marinus papa non audebat adtingere aliquis extro
jussio Alberici principi, so in der barbarischen Sprache Benedicts,
Chron. c. 32.
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Ghregorovius : Die Münzen Alberichs. 39
gemachter numismatischer Fund hat gerade dafür einen
sichern Beweis geliefert. Es ist dort ein sehr merkwürdiger
Schatz von Münzen entdeckt worden, welcher in der Zeit
Alberichs und während des Pontificats Marinus II. vergraben
worden war. Man fand ihn als man am Ende des Jahres
1883 jene Ausgrabungen am Fusse des Palatin machte,
deren unverhofftes4 Ergebniss die Entdeckung des Atriums
der Vesta oder des Hauses der Vestalinnen gewesen ist.
Dort grub man ein rohes Gefass von Terracotta aus, in
welchem 835 fast durchaus angelsächsische Silberdenare
verwahrt lagen.
Die ältesten dieser Münzen gehören dem Könige Alfred
an (871—900), die jüngsten Edmund L (941—946), und
Anlaf von Nordhumberland (944—947); so dass die ganze
Masse der Denare die Zeit vom Ausgange des IX. Jahrhun-
derts bis zur Hälfte des X. umfasst, und das Jahr 947 nicht
überschreitet. Giambattista de Rossi hat diesen grossen Fund
in einer Dissertation beschrieben und erläutert. *) Er hat
dargethan, dass jener Schatz ein Teil des Romescot oder
des jährlichen Tributes gewesen ist, welchen die angelsäch-
sischen Könige für die Erhaltung ihres berühmten Hospitals
in Rom an die päpstliche Kammer zahlten, und dass er an
den Papst Marinus II. eingeliefert worden ist.
Dies schliefst er aus einer Doppel-Fibia , die man bei
jenen Münzen gefunden hat. Sie ist von Bronze mit Silber-
einlegung in niello, und trägt die Inschrift + DOMINO
MA + RINO PAPA. Solche Fibien pflegten die Beamten
1) D'un Tesoro di monete anglosassoni trovato nell' atrio delle
Vestali; Estratto dalle notizie degli Scavi del mese di Dicembre
1883. Roma 1884. Die Münzen sind alle von Silber, mit Ausnahme
eines Goldsolidns des Kaisers Theophilus (829—842). Unter den
Silberdenaren fanden sich 2 aus Pavia, einer aus Limoges, einer aus
Regensburg (Regina Civitas). Alle übrigen 830 Münzen sind angel-
sächsisch.
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40 Sitzung der histor. Clause vom 3. Januar 1885.
des päpstlichen Palasts an den Saum ihres Amtsgewandes zu
heften. Die bei den Münzen gefundene mag zur amtlichen
Kleidung des päpstlichen Vestararius oder des Arcarius gehört
haben, welcher den Schatz in Verwahrung hatte.
Es liegt ausser meinem Zweck, den scharfsinnigen
Combinationen zu folgen, die De Rossi über die mögliche
Veranlassung des Vergrabens jener Münzen, wie über die
Oertiichkeit , wo dies geschehen war, aufgestellt hat. Da
Marinus IL im Jahre 946 stirb, so kann der genannte
Schatz, dessen spätestes Münzdatum 947 ist, nicht später
als in jenem Jahre vergraben worden sein.
In demselben Jahr 946 entsagte der König Hugo seinen
aus der Vermälung mit Marozia hergeleiteten und bis dahin
hartnäckig behaupteten Ansprüchen auf Rom ; er schloss mit
Alberich Frieden, indem er ihn als Fürsten der Römer aner-
kannte, und schon früher hatte sich dieser mit Alda, einer ,
Tochter Hugos, vermalt. Auf dem heiligen Stule sass damals
Agapitus H., der Nachfolger des Marinus.
Der neue Papst war ein Mann von mehr Selbständigkeit
des Geistes, als seine Vorgänger; das niedergedrückte, aus
seinen grossen Weltbeziehungen fast zum städtischen Bistum
herabgekommene Papsttum erlangte unter ihm allmälig mehr
Kraft. Agapitus hoffte auf die Errettung des heiligen Stules
aus der Gewalt des unbesiegten Fürsten der Römer durch
den König Deutschlands. Aber so stark war noch Alberich,
dass er den Romzug Ottos des Grossen und seine Kaiser-
krönung verhinderte. Er wies die Boten ab, welche dieser
im Jahre 952 aus Pavia an den Papst schickte, um wegen
seiner Aufnahme in Rom und wol auch wegen seiner möglichen
Krönung zu unterhandeln, und Otto kehrte mit seiner Ge-
malin Adelheid nach Deutschland zurück. So lange Alberich
lebte, ist er thatsächlich von Rom fern geblieben.
Cinagli und Promis haben zwei Alberich-Münzen aus
dem Pontificat des Agapitus IL verzeichnet. Die eine hat
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Greqorovius: Die Münzen Alberichs.
41
auf dem Avers die Umschrift ALBERlCVS, im Felde das
Monogramm AGAPVS; auf dem Revers eine halbe Figur
mit dem Kreuz zu ihrer Rechten, und der Umschrift SCS.
PETRVS.
Die andere hat auf dem Avers AGAPITVS PA um die
Büste des Apostelförsten mit Kreuz und Schlüssel ; auf dem
Revers im Felde das Monogramm ALBR, darum SCS.
PETRVS.
Im Monogramm der ersten dieser Münzen wollte noch
Provana, wie Scheid und Argelati, das Wort Patricius lesen,
und daraus den Schluss ziehen, dass Alberich einen Teil
seiner Gewalt dem Papste Agapitus abgegeben hatte; aber
diese Ansicht ist so irrig, wie die Erklärung der Münze
selbst. Ich habe dieselbe vor Jahren im vaticanischen
Cabinet in Gegenwart des damaligen Vorstandes desselben,
Herrn Tessieri, untersucht, und wie Promis AGAPVS ge-
lesen. *)
1) Gesch. d. Stadt Born im Mittelalter III, 298. Die Stelle bei
Provana, Studi Critici sovra la Storia d'Italia a' tempi del Re
Ardoino, Turin 1844 S. 145. Sowol die Münze des Marinus, als. die
des Agapitus sind hier aus dem Werk des Domenico Promis repro-
ducirt.
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42 Sitzung der histor. Glosse vom 3. Januar 1885.
Auf beiden Denaren fehlt das Wort Princeps; doch
ist daraus nicht ein Schluss zum Nachteil der Herrscher-
gewalt Alberichs zu ziehen, eher das Gegenteil. Es gibt
Papstmünzen, auf denen auch der einfache Kaisername ohne
den Zusatz IMP. steht. Es fallt vielmehr etwas anderes
an beiden Denaren auf, und das ist die umgetauschte Be-
handlung ihrer Legenden. Einmal steht der Name Alberich
als Umschrift auf der Vorderseite, und hat dann in der
Mitte das Papst-Monogramm ; das andere Mal steht der Papst-
name auf der Vorderseite um die Büste S. Peters, und auf
der andern Seite der Name Alberich im Monogramm, um-
schrieben mit SCS. PETRVS. Da wir nur diese beiden
Alberich- Agapitus-Münzen besitzen, so sehen 6ie ganz artig
aus, etwa wie Höflichkeiten, welche sich der Papst und der
Tyrann des heiligen Stuls in derselben Form ausgetauscht
haben. Jedenfalls ist es der Bemerkung wert, dass auf der
zweiten Münze zum ersten Mal der Papst die hervorragende
Stelle einnimmt, der Name des Fürsten aber zu einem un-
scheinbaren Monogramm geworden ist. Der bescheidene
Platz, welchen er hier einnimmt, bildet wenigstens einen
auffallenden Gegensatz zu dem energischen Albericus Prin-
ceps Fieri Jussit auf dem Denar Johanns XI.
Unter allen Papstmünzen finde ich nur eine Analogie
zu dieser abweichenden Behandlung der Legenden. Während
sonst immer stilgemäss der Kaisername ausgeschrieben, der
Papstname als Monogramm gesetzt ist, weicht eine Münze
des Papsts Marinus I. (882 — 884) davon ab; denn auf ihr
nimmt der Name MARINI PP die Vorderseite ein, und
steht der Kaisername als Monogramm KAROLS auf der
Stelle, welche herkömmlich das Papstmonogramm hätte ein-
nehmen sollen. Promis hat diese Formung der Legenden als
eine Neuerung des Marinus bezeichnet, ohne sonst dazu eine
Bemerkung zu machen. Da nun jener Kaiser Karl der
Dicke, der letzte der Karolinger, ein missachteter Fürst ohne
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Oregorovius: Die Münzen Alberichs. 43
jede Autorität war, so kann die Behandlung seines Namens
auf der Münze des Marinus den Eindruck absichtlicher Ge-
ringschätzung hervorbringen. Doch das ist eben nur schein-
bar; denn schon auf einer Münze des Nachfolgers dieses
Papets, Hadrian des III. (884 — 885), steht wieder der volle
Name desselben missachteten Kaisers CAROLVS IMP.
Es hat wol immer Schwankungen in der Legenden-
Darstellung der Münzen gegeben, vor wie nach der Zeit
Alberichs. So steht auf einem Denar Johanns XII (955 —
963) der Papstname DOM. JOHAN. PAPA als recht trotzend
aussehende Umschrift um den ganz einfachen Kaisernamen
des grossen OTTO, und auf der Rückseite nur die Umschrift
SCS. PETRVS um eine ausgestreckte Hand. Auf einer
Münze Johanns XIII. (965 — 972) stehen sogar die Namen
des Papsts und des Kaisers auf einer und derselben Seite
bei einander, und zwar so, dass JOH. PAPA über das ein-
fache OTTO gesetzt und davon durch einen Strich getrennt
ist Auf einer Münze Benedicts VI. (973—974) steht der
Papstname als grosse Umschrift um das einfache viel kleinere
OTTO. Auf einer andern desselben Papsts sieht man auf
der Vorderseite dessen Brustbild mit seinem Namen, auf der
Rückseite die Umschrift SCS. PETR. OTTO um ROMA im
Felde.
Solche Abweichungen vom regelrechten Typus würden
wol zahlreichere Beispiele aufweisen, wenn wir mehr Papst-
münzen besassen. Sie würden sich vielleicht auch auf denen
Alberichs vorfinden, doch wir kennen überhaupt nur vier
seiner Denare.
Promis hat keine Bemerkung zu der Agapitus-Münze mit
dem Monogramm Alberich gemacht. Ich selbst bemerke
nur, dass es unstatthaft und irrig ist, aus ihr, wie Provana
und seine Gewährsmänner gethan haben, auf ein Nieder-
sinken der Macht des Fürsten der Römer unter die erstar-
kende des Papsts schliessen zu wollen; denn hätte auch
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44 Sitzung der histor. Glosse vom 3. Januar 1885.
Alberich davon das Bewusstsein gehabt, so würde er nicht
eine Münze zu seinem Verräter gemacht haben. Der ge-
waltige Usurpator der Civilgewalt des Papsttums konnte
seine Herrschaft ruhig bis zu seinem Tode behaupten: sie
war in der Stadt Rom selbst nicht erschüttert, aber von
Deutschland her stark bedroht. Denn immer höher wuchs
in Norditalien die Macht Ottos I. auf. Der König Berengar
war sein Vasall geworden, die Mark Verona dem Bruder
Ottos, dem Herzog Heinrich von Bayern, übergeben worden.
Der grösste Monarch Europas musste früher oder später
seinen Plan der Wiederherstellung des Kaisertums aufneh-
men und in die Verhältnisse Roms bestimmend eingreifen.
Die Beziehungen zu Deutschland stärkten daher das Papst-
tum und Hessen den Wiedergewinn seiner verlorenen welt-
lichen Gewalt voraussehen. Alberich selbst erkannte, dass
seine Herrschaft in Born nur so viel Bestand haben werde,
als eine Usurpation haben kann, dass die Trennung des
weltlichen Dominium von dem Papsttum nach seinem Tode
ni$ht fortdauern, und daher sein Sohn Octavian nur als
Papst der Erbe seiner fürstlichen Stellung sein könne. Der
Chronist vom Soracte sagt ausdrücklich, dass der Sohn Albe-
richs Cleriker war. Der Vater Hess ihn als solchen erziehen,
und suchte ihm die Stimmen des Clerus und Adels für seine
künftige Wahl zum Papst zu sichern. So kehrte der »glor-
reiche* Fürst und Senator der Römer selbst zu dem System
der Vergangenheit zurück, indem er in seinem eigenen Sohne
das Papstkönigtum wiederherzustellen gezwungen war.
Derselbe Chronist erzählt, dass Alberich vor seinem
Ende die Optimaten Roms im S. Peter versammelte, um sie
durch einen feierUchen Eidschwur zu verpflichten, seinen
Sohn Octavian zum Papst zu erheben, sobald Agapitus ge-
storben sei. Der Fürst Roms starb einen ruhigen Tod im
Jahre 954, nachdem er 22 Jahre lang mit grosser Kraft
und bewundernswerter staatsmännischer Kunst sich als Ge-
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Qregorovius: Die Münzen Alberichs. 45
bieter Roms behauptet, und für so lange Zeit der von Fac-
tionen zerrissenen Stadt eine gesetzmässige Ordnung und
Verwaltung, den Frieden und die 'Unabhängigkeit von frem-
den Mächten gesichert hatte. So stark aber erwies sich
auch nach seinem Tode der Eindruck seiner Regierung, und
so fest war die gebietende Stellung seines Hauses, dass der
Wille des Sterbenden ausgeführt wurde.
Zunächst ging die weltliche Gewalt in Rom auf seinen
jungen, noch knabenhaften Sohn Octavian über. Octavians-
Münzen als urkundliche Beweise dafür besitzen wir freilich
nicht, aber ohne Zweifel hat sie der Erbe Alberichs in der
von seinem Vater angewendeten Legendenform geprägt. Der
Papst Agapitus II. überlebte den Fürsten Alberich um ein
Jahr. Als er im Herbst 955 gestorben war, wurde Octavian
wirklich zum Papst erwählt. Er nahm den Namen Johannes Xn.
an, unter welchem er die Geschichte der Kirche geschändet
hat. Er krönte Otto I. erst im Februar 962 zum Kaiser.
So wurde durch den Sohn Alberichs das Imperium herge-
stellt und mit der Krone Deutschlands verbunden.
Ehe dies geschah, zeichnete Johann XU. die römischen
Münzen mit seinem Papstnamen allein, und stellte ihm wieder
das Dominus voran als Ausdruck der Landeshoheit, welcher
den Päpsten auf den Alberichmünzen nicht mehr beigelegt
worden war. Nach der Kaiserkrönung Otto's erhielten die
Denare Johanns XU. wieder die hergebrachten Legenden.
Auf dem ersten, der nach der Krönung geprägt zu sein
scheint, zeigt die Vorderseite die Aufschrift OTTO IMPE-
RATO sogar mit der Büste des Kaisers, was als eine Hul-
digung für ihn betrachtet werden muss. Die Rückseite trägt
die Umschrift DOM JOANES, und auf dem Felde das
Monogramm PAPA.
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46 Sitzung der histor. Glosse vom 3. Januar 1685.
Herr Friedrich hielt einen Vortrag:
„Ueber ein den Montanismus betreffendes
Schreiben aus der gallischen Kirche.*
Derselbe wird später in den Sitzungsberichten veröffent-
licht werden.
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47
* Philosophisch-philologische Classe.
Sitzung vom 7. Februar 1885.
Herr Meiser hielt einen Vortrag:
„Ueber einen Commentar zu den Metamor-
phosen des Ovid."
Wenn Bernhardy in seiner römischen Literaturgeschichte
(5. Bearb. § 88 S. 543) bemerkt, dass die Gedichte Ovids
'nicht in die Studien der Gelehrsamkeit gezogen oder von
Gelehrten commentiert wurden', so gilt dies nur für die Zeit
des Altertums, im Mittelalter fehlte es nicht an Versuchen
— freilich kläglicher Art — diese Lücke auszufüllen und man
hat in neuester Zeit angefangen den Ovidstudien des Mittel-
alters grossere Beachtung zuzuwenden. So hat im Jahre
1881 M. B. Haureau in der französischen Akademie einen
moralisierenden Commentar zu den Metamorphosen des Ovid
ans dem XIV. Jahrhundert besprochen und den wahren Ver-
fasser desselben zu ermitteln gesucht1) und 1884 hat Heinr.
Steph. Sedlmayer in den Wiener Studien (VI. Jahrgang 1884
1. Heft S. 142 — 158) Beiträge zur Geschichte der Ovidstudien
im Mittelalter geliefert. Es dürfte deshalb nicht unangemes-
sen erscheinen zur Ergänzung dieser Forschungen auf einen
1) M&noires de l'Institut National de France, Acad&nie des
inacriptions et belies -lettres, Tome trentifeme, deuxieme partie 1883
p. 45—55: sur an commentaire des Mätamorphoses d'Ovide.
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48 Sitzung der phüos.-phüol. Glosse vom 7. Februar 1885.
noch fast unbekannten und unbenutzten erklärenden Commen-
tar zu den Metamorphosen des Ovid aufmerksam zu machen,
zumal derselbe nicht bloss einen kulturgeschichtlichen, sondern
auch einigen, wenn auch geringen, sachlichen Wert zu be-
sitzen scheint. M. Haupt hat im VII.. Bande des Hermes
S. 190 — 192 (1873) ein paar Stellen dieses Commentars
drucken lassen, ohne jedoch die Handschrift näher zu unter-
suchen und zu würdigen.
Unsere Staatsbibliothek besitzt mehrere Handschriften,
die Scholien zu den Metamorphasen des Ovid enthalten. Die
älteste davon, mit der die anderen zum Teil wörtlich überein-
stimmen, ist der cod. 4610 aus dem Kloster Benediktbeuern,
der auf den ersten 60 Blättern Scholien zu Lucan, auf den
übrigen 24 Erklärungen zu Ovids Metamorphosen enthält,
und zwar gehören die Lucanscholien dem X., die Ovidscholien
dem XI. Jahrhunderte an. Haupt setzt die Ovidscholien in
das XU. Jahrhundert und zwar in den Anfang desselben.
Gründe dafür gibt er nicht an, sondern sagt nur: codex —
continet explicationes Metamorphoseon Ovidii, quae aliis sae-
culo XI, mihi XII scriptae esse videntur. Mit den ,aliil meint
er ohne Zweifel die Verfasser unseres Handschriftenkataloges.
Indes wird man wohl diesen beistimmen müssen, wenn man
Einzelheiten der Schrift ins Auge fasst, wie den Zug für et,
der dem Buchstaben q ganz ähnlich ist, das M, das mit oi
zu verwechseln ist, das offene a, das nicht selten überge-
schrieben erscheint, oder Formen wie exquoquit (XIV 712)
statt excoquit. Die Scholien sind ohne Titel und ohne Sub-
scription. Auf eine ziemlich konfuse Einleitung folgen die
Erklärungen zu etwa 450 Stellen aller 15 Bücher der Meta-
morphosen, so dass auf ein Buch durchschnittlich 30 Stellen
treffen. Einige dieser Scholien stimmen wörtlich überein
mit den dem Ovidtexte in den Handschriften beigeschriebenen
Scholien, so dass wohl anzunehmen ist, dass es eine grössere
Scholiensammlung zu den Metamorphosen gab, von der wir
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Meiser: Ein Commentar zu den Metamorphosen des Omd. 49
hier einen Auszug besitzen. Den Charakter eines schlechten
Auszuges tragt auch die vorangescbickte Einleitung.
In dieser werden zunächst nach Commentatorensitte drei
Gesichtspunkte aufgestellt, die bei jedem Buche in Betracht
kommen: materia, intentio et cui parti philosophiae suppo-
natur. Doch ist seltsamer Weise von der materia nicht
weiter die Rede, dafür erscheint ztdetzt ein anderer Begriff,
den die Commentatoren ebenfalls mit Vorliebe behandeln,
die utilitas. Der Scholiast beginnt nämlich also: Cum multa
poasint inquiri in capite unius cuiusque libri, moderni quadam
gaudentes brevitate tria principaliter inquirenda statuere id est
inateriam, intentionem et cui parti philosophiae supponatur.
Mit dem letzten beginnt er dann zuerst, denn er fahrt fort:
Cum diximus parti, constat philosophiam aliquod totum esse,
unde partes possint procedere. Sodann kommt er auf die
Etymologie des Wortes philosophus. Olim sophi id est
sapientes vocabantur, sed pithagoras hoc videns nimis arro-
gans apposuit quoddam remedium id est philos, quod est
amator (die Handschrift hat irrtümlich sophos quod est
amor), inde philosophus amator sapientiae. Sodann wird die
Philosophie selbst erklärt als ars vel naturalis vel artificialis:
naturalis est, quae omnibus inest, ut ambulare, loqui;
artificialis, quae a magistro docetur et a discipulo discitur.
Diese letztere ist entweder inliteralis oder literalis. Inliteralis
est, ut suere, arare; literalis, quae potest dici vera philoso-
phia, dividitur in tria, nämlich Physik, Logik und Ethik.
Die Physik zerfällt in Geometrie, Arithmetik, Musik und
Astronomie, die Logik in Grammatik, Rhetorik und Dialek-
tik, die Ethik in bonos mores et malos. Darauf lässt er die
Gattungen der Poesie folgen und zwar unterscheidet er drei:
die dramatische, die epische und eine gemischte Gattung.
Er sagt nämlich: Omnis auctor vel pragmatice vel exege-
matice vel cinomitice. Pragmaticon id est fabulosum et est,
ubi introductae pereonae locuntur, ut terentii. Exegematicon
[1885. Philos.-philol. bist. Cl. 1.] 4
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50 Sitzung der phüos-phüol. Classe vom 7. Februar 1885.
(die H. fehlerhaft Exagematicon) id est enarrativum, ubi
auctor loquitur, ut (ut fehlt in der H.) priscianus. Tercium
genus poematis est Cinominticon id est commune, ut ovidius
iste scribit. Für das fehlerhafte cinomitice und cinominticon
ist ohne Zweifel cinomictice und cinomicticon zu lesen, das
griechische xoivofuxTtxov, das zwar nirgends vorkommt, nur
xoivofuxrog ist im thesaurus von Henricus Stephanus aus
Tzetzes (Cramer Anecd. Par. 1 p. 65, 4) belegt; doch darf
man daraus nicht den Schluss ziehen, dass unsere Hand-
schrift in spätere Zeit zu setzen sei; es mag Zufall sein,
dass daß Wort nicht früher nachweisbar ist. Nun folgen
seltsamer Weise die Ansichten der Philosophen über die
Erschaffung der Welt: Quidam philosophi fuerunt, qui
mundum de nichilo deum- fecisse crediderunt. Quidam vero
alii ex athomis et inanitate, quae duo semper fuerunt, dicunt
deum mundum fecisse. Alii autem philosophi, sicut ovidius
et consimiles, tria esse semper dixerunt, scilicet deum et
IUI eleraenta insimul commixta et formas omnium reruni in
mente dei existentes id est ideas hoc est differentias, sicut
rationalitatem et caliditatem et frigiditatem et cetera, per
quae deus ipse res futuras constituturus erat. Die letzten
beiden Arten von Philosophen bezeichneten die Gottheit als
artifex, die ersten dagegen als creator. Dann fahrt er fort:
Hü autem omnes philosophi tres personas esse dicebant,
scilicet patrem et filium id est togaton et noun et spiritum
sanctum id est animam mundi, sed filium patre minorem
et spiritum sanctum minorem patre et filio et in hoc erra-
verunt.
Dann folgt die intentio: Intentio ovidii est omniumque
fabulas scribentium utpote terentii maxime delectare et delec-
tando tarnen mores instruere, quia omnes auctores fere ad
ethicam tendunt.
Endlich die utilitas: Utilitatem nobis confert o., quia,
cum fabulae in aliis libris tangebantur, ignorabantur, donec
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Meiser: Ein Commentar eu den Metamorphosen des Ootdf. 51
iste o. enodavit et enucleavit. Prodest nobis et ad ostenden-
dam pulchram dictionum compositionem. Quandam yero
intentionem possimus dare poetis, scilicet ut sint latinae
linguae correctores et emendatores (so igt wohl zu lesen für
das fehlerhafte correptores et immitatores). Damit stimmt
fiberein die Stelle aus einer vita des Ovid, welche Sefllmayer
ans einem codex Laurentianus des XIV. Jahrhunderts (a. a.
0. S. 145) mitteilt, wo offenbar die intentio und utilitas kurz
zusammengefasst sind mit den Worten: intendit Ovidius sub
quibusdam fabulis homines delectare, instruere et eloquentes
reddere.
Was der Verfasser sonst ausser dieser Einleitung über
den Dichter und sein Werk äussert ist wenig. Er bemerkt
zn den Worten: Pandite nunc Musae XV 622: Hoc quasi
prooemium ovidius ad laudem augusti cesaris praemittit, ad
cuius honorem librum suum scripsit. Ebenso heisst es in
der ebengenannten vita im cod. Laur. (Sedlmayer a. a. 0.
S. 148): conscripsit librum Metamorphoseos ad captandam
benivolentiam Augusti. Da der Scholiast in der Geschichte
gänzlich unwissend ist, so lässt er den Dichter in der Zeit
des Domitian und Augustus leben. Er bemerkt nämlich zu
den Versen I 3 f.: adspirate meis primaque ab origine mundij
ad mea perpetuum deducite tempora Carmen : Velitis me dicere
a principio mundi usque ad tempus domiciani et augusti c.
fabulas. o. enim fuit in tempore domiciani et augusti c.
Zur Zeit des Domitian lässt er den Dichter offenbar deshalb
leben, weil ihm Domitian als Christenverfolger bekannt ist
und er annimmt, Ovid sei ein Christ gewesen, der nur aus
Furcht vor den Kaisern sich zu den heidnischen Göttern
bekannt habe. Daher bemerkt er zur Erzählung des Dichters
von der Verwandlung Juppiters in einen Stier II 850 (indui-
tur faciem tauri): hie ovidius plane iovem deridet non cre-
dens illura esse summum deum, sicut et alii philosophi non
credebant, sed propter imperatores sie locuti sunt dicentes
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52 Sitzung der phüos.-phüol. Glosse vom 7. Februar 1885,
iovem esse summum deum. Domitian muss also als Christen-
verfolger in schlimmerem Rufe gestanden haben als Nero,
sonst hätte der Scholiast den Dichter wohl zur Zeit Neros
leben lassen. Da er somit den Ovid für einen geheimen
Christen hält, ist es nicht auffallend, wenn er I 21 Hanc
deus et melior litem natura diremit die Worte melior natura
auf Christus bezieht. Er sagt: melior natura id est voluntas
dei, filius dei diremit et sie quantum ad effectum id. est
seeundum qui videbatur, non quod deo aliquid aeeidat, ut
sit melior, dictum est de Iesu: Puer Iesus proficiebat etate
et sapientia apud deum et homines.
Nicht übel sind zwei allgemeine Gesichtspunkte, die bei
der Erklärung geltend gemacht werden: 1. dass der Dichter
sich nichts daraus mache, die Fabeln nach Bedarf abzuän-
dern und 2. dass man keine strenge chronologische Ordnung
in den Sagen erwarten dürfe. Das erste hebt der Verfasser
zu III 269 hervor: dicemus, quod ovidius non curet per-
vertere fabulas; das zweite zu XII 309, wo er schreibt: hie
patet, quod non est curandus ordo fabularnm, ubi dicit
nessum ad arcus herculis servandum, cum superius dixisset
illum interfectum ab hercule. Ergo si volumus ordinem
servare in fabulis non proficiemus, sicut in libro genesis.
Das gleiche hebt er zu IV 802 hervor, wo er eine Schwierig-
keit, die er merkwürdiger Weise fühlte und die Haupt bewog
die zwei letzten Verse des Buches als unecht zu verdächtigen,
mit diesem Auskunftsmittel zu lösen sucht. Der Dichter lässt
nämlich den Perseus, während dieser selbst noch im Besitze
des Medusenhauptes ist, erzählen, dass Athene dasselbetrage:
nunc quoque, ut attonitos formidine terreat hostes, jpectore
in adverso, quos fecit, sustinet angues. Unser Scholiast be-
merkt dazu: non solum mutavit crines in idros, sed etiam
nunc fert idros in pectore adverso. perseus pro instanti (H. pro
constanti) habebat, quod daturus erat pal lad i, caput gorgonis:
ideo dicit, quod iara ferebat in pectore id est in lorica, quae
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Meiser: Ein Commentar zu den Metamorphosen des Ovid. 53
antiquitus tantum in pectore habebatur, vel ovidius non
curavit ordinem.
Da die älteste und beste Handschrift der Metamorphosen,
welche uns erhalten ist, der codex Marcianus, dem Ausgange
des XL Jahrhunderts angehört, also wohl der gleichen Zeit,
wie unser Commentar, so wäre es für die Kritik dieser
Schrift von grosser Wichtigkeit, wenn wir den vollständigen
Text besässen, der unserem Scholiasten vorlag, zumal da der
Marcianus durch Korrekturen und Rasuren sehr gelitten hat,
während unsere Handschrift von solchen Schäden fast gänz-
lich frei ist. Da aber aus jedem Buche verhältnismässig
nur wenige Verse erklärt sind und auch diese selten voll-
ständig, meist nur stückweise citiert werden, so kann selbst-
verständlich der Gewinn für die Kritik kein aüzugrosser sein.
Immerhin lohnt es sich der Mühe den Text, so weit es mög-
lich ist, herzustellen, da auch die Fehler der handschriftlichen
Ueberlieferung für die Kritik oft von Wichtigkeit sind. Auch
hat Hellmuth in diesen Sitzungsberichten (1883 S. 221—256:
über Bruchstücke von Ovids Metamorphosen in Handschriften
zu Leipzig und München) überzeugend nachgewiesen, dass für
die Kritik noch andere Handschriften als bisher beigezogen
werden müssen ; nur darin scheint er mir zu weit zu gehen,
wenn er die Autorität des Marcianus als abgethan betrachtet,
denn nach wie vor wird derselbe die Grundlage der Kritik
bilden müssen, so lange nicht eine neue, bessere und voll-
ständige Handschrift gefanden ist, da sich auf Bruchstücke
keine neue Recension gründen lässt. Ich gebe also im Nach-
folgenden eine Zusammenstellung des Textes, so weit er sich
aus den Lemmata und aus den Erklärungen gewinnen lässt,
wobei ich an den schwierigsten Stellen die Erklärung ganz
oder teilweise hinzufüge, dass man sich einen Begriff machen
könne, in welcher Weise sich der Erklärer den korrupten
Text zurecht legte.
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54 Sitzung der phüos.-phüol. Glosse vom 7. Februar 1885.
(Die Verszählung nach Korns Ausgabe 1880.)
I.
3 aspirate meis
4 — perpetuum carmen
5 Ante mare et terras et quod
teg. o. c.'
6 erat unus uultus qui hodie est
in toto orbe naturae
10 nullus adhuc tythan
14 Amphitrides
17 lucis egens aer
21 hanc litem d. et m. natura
i. uoluntas dei fiius dei di-
remit
24 exexnit *. secrevü. Ceco acerbo
quantum ad nos dick) ceco
25 dissociata locis c. c. p. 1.
29 densior h. t. elementa g. t.
30 — circumfluus humor
31 possedit ultima et cohercuit
solidum orbem
82 Sic ubi dispositam
38 addidit et fontes et stagna
45 utque duae deztrae c.
53 pondere aquae leuior tanto
est honerosior aer igne.
69 nix ita limitibus
57 uentis permisit deus deorum
et non passim
73 astra tenent Celeste solum et
forme deorum
78 natus est homo
82 quam satus iapeto
89 Aurea prima etas
106 et quae deciderant patula
113 Postquam saturno misso a ioue
uel naturaliter ad tartara
111 flumina iam 1. i. f. nectaris
117 per hiemes et estus et in-
equales autumnos
133/4 carinae quae steterant in
altis montibus
150 Astrea
180 cesaries
184 Innicere anguipedum
188/9 — per flumina iuro infera
190 cuncta prius sunt temptanda
a me i. cuncta prius tem-
ptabo et non tantum teptabo
(sie) sed etiam recidam cor-
pus inmedicabile
242 putes in facinus iurasse
211 coiiigerat (^ic; nostras infamia
temporiß
219 cum sera crepuscula
281 in dominum dignos. q. et. t.
penates (sie)
237 fit lupus
255 conciperet ista flammas 1. q.
a. axia
813 Separat aeonios phocis
civitas est quae separat the~
banos ab aruis acteis ». athe-
niensibus
332 exstantem atque hoc murice
871 inde ubi libantes
395 coniugis augurioq. titanida
408 — uersa est in corporis usum
470 quod facit auratum est
471 — plumpum (sie)
513 non ego sum pastor
562 postibus augustis e. f. custos
563 — mediamq.tuebere quer cum
578 nescia gratentur
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Meiser: Ein Comtnentar zu den Metamorphosen des Ovid. 55
580 Eridanue senex
587 — atque animo peiora uere-
tur.
593 quod si sola times
594 tuta erisy deo praeside si
subibis
615/6 — ut auctor desinat inquiri
624 — servandam tradidit argo
filio aristoris
670 Pleias enixa est
690 inter amadriades amadriades
sunt deae montium nonacri-
nae possidentes novem montes
694 rus habet ortigianti ortigia
est imida delos
691 Sirin
749/50 — perque urbes iuncta pa-
renti templa tenet
763 orauit per caput suum et nie-
ropis — caputque sororum.
IL
1 Regia solus erat
2 piropos
11 doridaq, et natas
26 in marg. Saeculaq; et p. 8.
equalibus horae
118 hinget (iungere corr.) equos
tytan v. i. boris
139 neue sinisterior p. r. d. ad
aram
153 interea uolucrespirous — eous
— ethon
154 — flegon
161 sed lene pondns erat
219 uirgineusque dicon et non-
dom oeagris hemus (in der
Erklärung Oeagrius)
239 — querit boetia dircen
247 Migdoniusque melas et tre-
nareus enrotas
264 — Cielades
266 in marg. delpbines
267 — phocae
272 in marg. alma tarnen t. u. e.
325 Naiades hesperiae trifida
340 in marg. — Eliades
366 ezcipit et nnribus
397 excusat
416 gracior hac triuiae
441 in marg.: ecce suo comitata
— dictinna
509 fluxit et ad canam d. i. e.
thetim
510 — quorura reuerentia mouit
527 ad nos si lesae t. c. alumpnae
(in der Erklärung alumnae)
533 tarn nuper pictis c. p. a.
539 cederet anseribus
545 sensit adulterium phebeius
544 uel dum casta fuit uel inob-
seruata
553 Pallas erictonium
555 — gemino de cerope nata (in
der Erklärung cecrops)
561 — aporrectumque draconem
566 at puto non ultra nee quic-
quam tale rogantem (andere
Lesart amputo und nequic-
quam)
567 petit pro petwt me — queras
hoc a pallade
568 quamvis irata
596 in marg : Sint tibi ait. i. m. a. s.
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56 Sitzung der phüos.-phüol Glosse vom 7. Februar 1885.
626 in marg: yt tarnen ingrates
fudit ipsa in pectora c.
627 et d. amplexns et peregit iusta
et iniusta
636 Centaurus
642 aspicit infantem
646 posse dare hoc iterum
679 tunc aderas elim
685 processisse boves
709 Monichiosqne uolans
721 — circinat aures
737 pars secreta domus ebore et
testudine cultos
743 Pleionesque nepos
755 egida concuteret .
757 Lemniacam stirpem
802 neue mali causae
844 — ubi magni filia regia
846 non bene conueniunt
847 maiestas et amor
848 ille pater rectorque deum c.
d. t.
850 induitnr faciem tauri
854 collatoris exstant armia pa-
learia pendent
m.
13 — Boetiaqne illa uocato
14 vix In («er. bn = bene) castalio
32 Martius anguis erat, cristis
— et auro
34 tresque micant linguae, tri-
plici stant ordine dentes
88 — plagamqne sedere
101 ecce uiri fautrix
111 sie ubi tolluntur festis aulea
teatris (th corr.)
126 quinque superstitibus q. f. y.
ethion
132 — soceri tibi marisque venus-
que ? caduceus (cf. 2, 708)
? Monichosque (cf. 2, 709. 12,
494.)
253 Rumore in ambiguo
256 sola coniunx iouis [et] non
tarn an probet an eulpet
257 eloquitur quam clade
258 gaudet
269 fert utero et mater, quod uix
mihi contigit uni uel uno
397 adducitque cutem m. et i. a.
8UCCU8
572 ecce cruentati redeunt
665 serpunt et [in] grauidis d. v.
corimbi (sie)
IV.
19/20 uirgineum caput est tibi cum
astas sine cornibus
? Theseus
33 intempeetiua — Minerua
199 speetandique mora b. porrigis
i. prokmgas horas
291 — nomen quoque si. a. Ulis
331 aprica
333 cum irustra resonant era a.
lune
409 ne qua perdiderint ueterem
457 viscera praebet ticius
458/9 — tibi tantale nulle d. a.
460 aut petis aut urges r. sisiphe
461 uoluitur ision
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Meiser: Ein Cotnmentar zu den Metamorphosen des Quid. 57
463 aaiduae repetunt quos perdunt
belides undas
501 — et uirufl echinnae
502 erroresque nago (sie)
505 coxerat ere cano
509 conseqnitur motos
510 sie uictrix i. q. p. ad inania
regna
641 sine es mirator rerum mira-
bere nostras
667 — motia ialaribus
671 Andromedan penas
750 nunc quoque coraliis
786 Pesagon et fratres (in der
Erklärung Pegasus)
801 — mutauit crines in idros
802 nunc quoque ut (ut eupra lin.)
attonitos
803 in pectore aduerso.
19/20 — ex illo tempore rapta est
tibi, quo peritura fuit
20/1 — nisi ita sis crudelis ut
exigas ad (scr. id) ipsum
scüicet ut pereat
347 Trinacris
352 degrauat ethma caput
363 depositoque e. u. b. eticina
(in der Erklärung ericina)
370 — ipsumque regit qui n. r. (sie)
372 Imperium profers
371 Tartara quid cessant
372 — igitur pars tertia mundi
378 ac tu pro socio regno, si quae
est ea gratia
379 coningere (sie) eam patruo
407 et quae bachiadae
409 Est medium cianes
424 et pronos currus m. crate. u.
(sie/
450 dulce dedit tosta quod tex
an poletft (sie)
499 adueor ortigift
555 Siren
VI.
1 Praebuerat dictis
70 Gecropia Pallas
71 pingit et a. q. d. t n. litem
72 bis sex Celestes
90 altera pigmeae
99 is quae gradus templi
108 fecit et asterie
1 10/1 in marg~ Antiopam filiam nic-
tei in specie satyri stupravit.
112 Amphitrion — tyrinthia
113 — Asopida iusserit ignis
116 in marg.: Neptunus in specie
eniphei Hominis coneumbit
cum filia ablii
117 gignis aeidas (in der Erklä-
rung filii alei)
176 in marg.: luppiter pater tan-
tali — socero q.
178 — fidibusque mei commissa
mariti & c.
233 carbasa diducit
237 ille ut erat pronus per crura
admissa
254 at non intonsum. s.
384 quae [ti] tritoniaca
393 et satiri fratres et tunc quoque
clarus olimpus
395 lanigerosque g. a. q. bucera p.
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58
Sitzung der phüos.-phüol. Glosse vom 7. Februar 1885.
415 et nondum torne calidon in-
uisa diane
490 at rex odrisius
506 vtque fidei pignus d. u. q. p.
538 tu geminus coniunx non hec
mihi debita pena
539 quin animam
587 Tempus erat quo 8. 8. tria-
terica
652. 658. Ithis.
VII.
1 Iamque — miniae Pegasea
3 uisus erat Phineus
7 — Prixeaqueuellera(Ph.corr.)
54 — stant m. uota sororis
74 Ibat ad. a. hecates
76 et iam fortis confartata erat
121 galeatum sümit aena
149 Peruigilem superest herbis so-
pire draconem
306 atque petunt pcium s. f.
361 qua pater cboridi .
363 — qua ceae cornua matres
435 quodque suam 8. a. cromiona
437 clauigeram v.
438 vidit et i. cephasias äla regio
c. pro.
444 composito i. interfecto schi-
rone
668 excipit eacides
672 aspicit eoliden
685 tunc vero iuuenis nereus
687 quae petit ille refert et cetera
pudore
704/5 — liceat mihi referre cum
pace deae
759 Carmina naiades
794 actenus et tacuit.
VIII.
25 — cristata casside pennis
171 tertia sors aennius (sie)
179 inmisit celum
182 qui medius nixique genu est
anguem tenentia
183 Dedalus interea
201 inposita est g. o. 1. in alas
212/3 — leuatus pennis ante uolat
207 aut elicem iubeo
222 dextra lebintes erat
244 ille etiam mediö sed primns
natat (die letzten drei Worte
sind corrupt für spinas no-
tatas)
249 altera pars staret
261 — pro 8uplice Cocalus armis
276 ceptus agricolis (sie) (In der
Erklärung ab agricolis)
313 — primis etiam nunc nestor
316/17 Ciclides tutus
305 — etiam non femina ceneus
414 at manus eonidae uariat
421 — dextra contingere dextra
(sie)
564 summa lacunabant — conche
655 — in medio tborus est de
mollibus uluis
656 impositus lecto sponda et
salignis pedibus.
744 — memoresque tabelle.
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Meiser: Ein Commentar zu den Metamorphosen des Ovid. 59
IX.
1 Que gemitus trnnceque deo.
IS — dixi Parthaone nate
28 nam [et] quod te iactas alc-
mena matre creatum
24 rapiter ant falsus pater est
aut uerus in crimine
25 — petis patrem adulterio.
33/4 — tenuique— uaras--manu*
51 reicere aleides
67 eunarum labor est
69 quieta (scr.quota) pars lernaeae
84 admissnmque trahens
89 sacrarfi diuesque in eo {scr.
meo) bona copia cornu est
(in der Erklärung sacraue-
runt)
9SW — totum — antumnum —
felicia poma
124/5 — at paterni orbes
183 ergo ego fedantem
184 domni busirim
185 nee me pastoris baberi (scr.
hiberi)
187 nosne manne
188 nestrum opus elis habet, ue-
strum stiphalides nnde
189 Parthomiumqne nemus
190 Termontiaeo (in der Erklä-
rung termodoon)
19 1 pomaque ab insomni non custo-
dita
193 Archadiae nastator aper
? bis caens orrendnm
233 regnaqne iussuras iterum t. 8.
234 ferre iubes
242 — timnere dei pro iudice t.
(in der Erklärung terram
oindicabat)
246 qnod memoria populi
249 obligor ipse tarnen, sed enim
nee pectora uano
250 fida metu paueant
275 — odiom [sed in] in prole
paternnm
276 — at longia anxia curia
277 — alemenae — w quo ponat
aniles questns
279 — habet iolen
295 lucinam nexusque pares (uel
cUüer seeundum guod quidam
libri hdbent nexasque deas)
300 pressa genu (299/300 leuum
genu pressum a dextro po-
plite et digiti mei inter se
iuneti pectine)
327 te tarnen o genitrix
828 — quid si tibi mira
342 in spem bacarum
849 contulerat uersos seruato uel
sublato nomine
398 — nam limine constitit alto
404 non est passa themis. nam
iam discordiä thebae
405 mouent discordia bella Capa-
neusque nisi ab ioue uinci
406 non poterit deflent pares fra-
tres in uulnere
409 natus erat facto pius et sce-
leratus eodem
422 — Pallantias
433 — non ambitione nee armis
449 Egeasmetirisaquasetinaside
terra
477 ille qui est oculus et formo-
8U8 et iniquus (In der Erklä-
rung Ille dicitur habere oculos
iniquos u. s. w.)
648 quoque chimera iugo.
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60 Sitzung der phüos.-phüol Classe vom 7. Februar 1885,
649 et hora et pectus leenae
650 deficiunt siluae (650—652 o
bibli tu concidis u. s. w.)
694 — Osiri8(691— 694Anubis-
Bubastis — Apis et quidam
qui dum premit suum os
digito — numquam satis
quaesitus u. s. w.)
736 — ne non t. ut tarnen omnia
crete
737 monstra ferat
691 — cum qua latrator anubis
695 — serpena peregrina somni-
feris uenenis
756 nunc quoque uotorum nulla
est pars una meorum
X.
1 Vnde per inmensum croceo
u. a.
10 occidit in talum
13 ad stigia trenaria
25 posse pati voiuit
65 quam tria qui timidus
68/9 quique in se crimen traxit —
uoluit uideri esse nocens
70 Letea
78 Tercius equoreis i. pa.
90 — nam chaonis. s. non abfuit
arbor
91 hoc nemus heliadum
106 Affuit huic turbae metas i. D.
(in der Erklärung cuppressus)
127 concaua litora f. b. cancri (in
der Erklärung litorei)
151 Pleia
168 — caruerunt delphi praeside
169 dum deus frequentat eurotä
fluuium et sparten in mutata
180 recidit in solidam
196 laberis oebalide
206 flosque nautis
215 ipse 8U06 gemitu8 — aeae
219 annua praelata r. iacinctina p.
221 an genuisse uelit propeidas
annuit equae
223 frons erat unde etiam — Ce-
raste postea traxer nomen
224 ante fores horum
240 corpora cum forma feruntur
241 — pudor recessit ab eis et
sanguis oris induruit
252 ars adeo latet in arte t. in
factum sua
267 — concha sydoniae tinctis
285 cera remollescet (284 himetia)
287 dum stupet et in medio i. in
media stupere et gaudet et
ueretur falli
297 — de quo tenet insula nomen
310 — tanti noua non fuit arbor
365 non intellectam uocem
444 — presagaque corpora inerent
450 -- primus regia icare uultus
628 non erit inuidiae u. n. fe-
rendae
596 Candida purpureum simiFedat
{ßcr. similem dat) (594—596
non aliter corpus aMante
traxii ruberem in puellari
candore quam tenuissimum
uelum rubieundum positum
super Candida atria scüicet
super parietem album edat
(acr. dat) i. ostendü umbram
quae ex repercussione scüi-
cet rubieunda et alba ßj
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Meiser: Ein Commentar eu den Metamorphosen des Ovid. 61
704 deute premuot domino cibe- I 708 — iunctasque per aera cignis
leia f. 1. | 727 annua plangoris.
XL
1 Carmine dum tali
3 — tecte limphata
25 — structo utrimque theatro
26 — matutina — arena
46 — positis te frondibus arbor
48 — obscuraque carbasa
69 — matres edonidas
101 — gaadens altore recepto
106 — gaudetque malo berecin-
thius h. (in der Erklärung
Berecinthia)
150 nam freta prospiciens
208 inclinauit aquas
211 — regia quoque filia monstro
214 poscit equos tantique operia
215 bis periura
279 uelamina manu
380 sed memor admissi
883 rez iubet oeteus
390 — plena est promissi gratia
uestri
393
410
413
583
599
627
673
745
751
763
783
784
— fessis Joca grata carinis
(392—393 in turri et in loco
summae arcis ignis solebat
in noete ordere u. s. w.)
Interea fratrisque sui fratrem-
que secuti
ad clarium rogat ire deum
at dea non ultra
— canibusque sagatior anser
Herculeä trachine iube
— gestumque ceicis m. h.
perque dies placidos
proximus aut idem
— Gracili conata
dixit et e scapulo quem rauca
subederat unda (in der Er-
klärung scopulo)
ecidit in pontum
XII.
35 Ergo ubi qua decuit lenita
401
est cede diane
432
104 Phenicias uestes — sentit
109 menia deieci
505
112 — bis sensit thelephus
578
210 Dnxerat ypodam coniugem, a.
natus yxione
601
309 ne fuge ad herculeos i. q.
605
forcus (scr. s. arcus)
;i99 — nee equi mendosa sub illo
XI
II.
1 Non sedere duces
46
2 — clipei septemplicis aiax
53
26 — saxutn sisiphon graue urget
56
Oastore dignus erat
codice qui misso (in der Er-
klärung codex pro caudexj
dixit et insanis
exercet m. plus quam ciuiliter
iras.
certaque letifera D.
at si femineo — marte ca-
dendum
expositum lemnos
uelaturque aliturque
uellet et infelix p.
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62 Sitzung der phüos.-phüol. Glosse wm 7. Februar 1885.
98 conferat h. itacua resus
99 Priamideque helemim
141 — sed enrm qui retulit aiax
(Vix uoco ea nostra, sed ta-
rnen dicam genus u. s. w.)
142 pronepos iouis
187 atque in rege tarnen pater est
217 rex inbet incepti
280 conuocat atrides
386 — arripit ensem
398 inscripta est foliis haee no-
minis illa querelae
399 Uictor ad ysiphiles
408 illion ardebat (407 longus
hellespontus clauditur in an-
gastum)
444 quo ferus iniusto
455 usque neoptolomum
569 — locus extat (569—70 et
nomen habet ex re)
589 — non ut delubra
596 pro patruo tulit arma
611 — seducunt castra uolatu
619 signä parentali
626 de cantis (scr. tantis) opibus
628 fertur ab antandro
629 et pollidereo manantem (in
der Erklärung polidoris)
631 in trat apollineam
635 Latona quondam stirpes
638 — tapete. tis
653 in segetem laticesque meri
690 siccato8que querit fontes
693 hanc non [in] femineum
700 actenus antiq;
710 portibus insulis (scr. infidis)
713/4 Ambrachiam certatam rite
deorum (uel alio modo Cer-
tata lite deorum>
715 iudicis acciaci
716 uolemque s. i, dodonida q.
717 Chaemosque sinus (in der Er-
klärung chaonia) ubi nati
rege molopsos
720 — Epirros regnat atq; (scr.
regnataque) uati. s. butro
(720/1 lüeram scio (scr. sie)
construe ab his graecis tene-
tur epirrus quondam regnata
bruto uati sed tum regnata
frigio uati i. heleno et tenetur
ab his troia simulata quae
ericon dicüur u. s. w.)
728 hac subennt teucri
730 Scilla latus dextrum — cha-
* ribdis
804 — Idrus
XIV.
1 Iamque gigantis
44 — Heccateia carmina m.
88 Sirenum scopulos
83 ad sedes ericis fidumque re-
datus (scr. relatus) accestem
90 colle phitetusas
103 Eolide tumulum (102 canori)
114 fugentem (scr. fulgentem) ra-
lnum m. 8.
119 queque nouis essen t ade. peri-
cula b.
149 ad minimum onus
153 uoce tarnen noscar
155 sedibus euboream (in der Er-
klärung euboica)
233 Inde lami v. lestrigonis
234 — antiphates
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Meiser: Ein Cömmentar zu den Metamorphosen des Ovid. 63
324 — nee adhuc speetasse tot
annos t. picus speetasse non
poterant (scr. poterat) i. ui-
disse tot annos, quot annos
representat eum habere haee
imago sua; sed ego poteram
eum ledere i. ostendere uel
demonstrare quater quin-
qnennem i. uiginti annorum
a graia pugna, in qua graeei
troiam uieerunt.
331 — Sithice stagnom nemorale
diane. q. d. (= quae deineeps)
337 rara quidem facie sed r. ar.
c. q. d.
426 Tunis
449 Faanigenaeque domo
452 coneurrit latio tyrrenia to
457 — -profugi diomedis ad urbem
468 Karicns heros
472 — cumulumque capharea cla-
dis
565 — Alcmei saxumque i. c. ligno
(in der Erklärung corr. Ale-
mous d. h. Alcinous)
533 Muleifer urebat
657 — tantoque potentior inquit
694 Idaliam — time ramnusidis
iram
712 — quod noricus exquoquit
ignis
720 et peana uoea
724 non tarnen ante cui curam
(dixi quod gaudeas de morte
mea. tarnen ego ita te düigo
quod a morluis (scr. amor tui)
non recedet a me prius quam
uita et hoc tu memento)
729 si tarnen o superi — uidetis
(728 pascas tua lumina)
739 leta pedum metu ianua. i.
ianua est dedisse uisa sonum
pro motu pedum sonum quem
audientes possent trepidare
et multum timere.
639 in marg: Silenus
760 seruat adhuc salamis (Ordo
salamis ciuUas seruat ülud
signum ueneris quoque tem-
plum habet iUud signum no-
mine u sub nomine hoc est
nomen inscriptum ostendat
signum fuisse anaxetes. ue-
neris dico prospieientis t.
uidentis uUionem)
778 — Numitorque senex
774 — festis palilibus urbis
776 — arcisque tua (scr. uia) tar-
peia recluaa
799 Bomulus
830 in marg. Ersilia
827 pulcra subit facies q. d. (ille
romulus exutus mortalitate
longe dignior erit illo ro-
mulo, qui quondam regali
trabea indutus dignissimus
uidebatur).
XV.
5/6 Animo maiara (scr. maiora)
capaci coneipit
13 litora felici t. laeinia
8 ) o cuiu8 celum bis sex labores
feeere
41 moseratantiquis(20micilius)
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84 Sitzung der phüos.-phüöl, Classe vom 7. Februar 1885'
326 Preditas attonitas
462 neue thiestis
475 nee formidantes ceruoa illu-
dite pennifi
552 — et amazone natus
622 Pandite nunc muse
836 prospiciens prolem sanetam
164 nuper ab antheis (in der Er-
klärung Abas rex u. s. w.)
237 haec quoque non per. quae
n. helementa uocamua
249 — idemque retexetur ordo
251 — glomerata coitur unda (in
der Erklärung cogitur)
309 — medio tua corniger hämo
(in der Erklärung amon)
Aus einer Vergleichung dieses Textes mit dem kritischen
Apparat bei Korn ergibt sich, dass derselbe meist mit der
besten Ueberlieferung , oft aber auch mit der schlechteren
übereinstimmt, dass wir also einen gemischten Text vor uns
haben, was darin seinen Grund haben mag, dass der Er-
klärer verschiedene Handschriften beizog, wie aus der Stelle
IX 295 hervorgeht, wo er von quidam libri spricht, die
eine andere Lesart bieten. Von beachtenswerten Lesarten
seien folgende bemerkt: I 371 libantes statt libatos, IV
509 motos statt motis, 671 Andromedan statt Andromedara,
IX 299 a, das bisher nur aus Priscian bekannt war, statt
est oder e, XI 627 Trachine, von Heinsius hergestellt, in
keiner Handschrift richtig erhalten. XIII 619 ist bemerkens-
wert, dass der Schpliast parentalis dies erklärt, worin Merkel
eine Stütze für seine Vermutung parentali luce finden kann.
Auf die Erwähnung der parentales dies in den Fasti II 548
hat bereits Merkel hingewiesen, Die Erklärung unseres
Scholiasten lautet: Parentalis dies dicitur a parento parentas,
in quo aliquis pro parentibus suis fecit diis sacrificium et
memnonide8 in uno quoque anno, cum pugnabant, moriuntur
pro inferiis memnonis. XIV 44 hat unsere Handschrift car-
mina, das bisher nur aus der editio prineeps bekannt war,
statt gramina. Merkel und Korn haben gewiss richtig car-
mina in den Text gesetzt, während Riese und Zingerle
gramina aufgenommen haben. Es ist von einem Zauber-
tranke, den Kirke bereitet, die Rede; die betreffenden Verse
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Meiser: Ein Commentar zu den Metamorphosen des (foid. 65
lauten: protinus horrendis infamia pabula sucis | content et
tritis Hecateia carmina miscet. Es ist klar, dass gramina
nur ein anderer Ausdruck wäre für pabula, beide bezeichnen
ja die herbae, und dass damit zweimal das nämliche gesagt
wäre. Es soll aber gesagt sein : Kirke zerreibt Zauber-
kräuter und dies thut sie nicht schweigend, sondern singt
Zaubersprüche dazu; wie im Vorausgehenden und Nach-
folgenden (V. 20 f. und 55 — 58) Carmen und herba zusammen
erwähnt sind, wie XV 326 per Carmen et herbas verbunden
ist, so muss auch hier beides erwähnt sein, gramina ist
offenbar Konjektur desjenigen, der carmina mit miscet ver-
bunden für ungeeignet hielt; Korn verweist für den Aus-
druck passend auf VII 248 verba simul fudit. XIV 724
wird durch unsere Handschrift die Vermutung von Heinsius
tui (für tibi oder mihi) als richtig bestätigt, was Hellmuth
auch aus dem Fragment einer Münchner Handschrift (a. a.
0. S. 252) nachgewiesen hat. .
Dass auch die Fehler der Ueberlieferung von Wichtig-
keit sind, um den Wert einer Handschrift zu bestimmen,
mag die Stelle XIV 325 beweisen, wo der Dichter den Ge-
danken, dass Pikus noch nicht 20 Jahre alt war, in der
Weise ausdrückt, dass er sagt: er habe seinen Jahren nach
die olympischen Spiele noch nicht viermal schauen können.
Aber der Text ist in den Handschriften korrupt; Heinsius
stellte mit glänzendem Scharfsinn das Richtige her: nee
adhuc speetasse per annos | quinquennem poterat Graia
quater Elide pugnam (Voss übersetzt : und noch nicht konnte
der Jüngling viermal heilige Kämpf anschaun in der graji-
schen Elis). Statt per haben die besten Handschriften tot,
statt Elide das Verbum edere; denn dass in dem codex
Hauniensis das richtige Elide stehe, ist mehr als zweifelhaft.
In unserer Handschrift nun hat sich noch eine dem Richtigen
naher kommende Spur erhalten, indem sie mit Bewahrung
des Buchstaben 1 ledere hat, das aber der Scholiast, da es
L1885. Philo8.-philol. hiat. Cl. 1.] 5
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66 Sitzung der phüos.-phüol. Glosse vom 7. Februar 1886.
absolut keinen Sinn gibt, in der Erklärung mit edere ver-
tauscht. So haben wir also hier noch die Mittelstufe und
sehen deutlich wie aus Elide zunächst ledere, endlich edere
wurde. Riese ist merkwürdiger Weise Heinsius nicht ge-
folgt, sondern hat, offenbar aus allzugrosser Hochachtung
für den Marcianus, mit Farnabius Graios quater edere pu-
gnam in den Text gesetzt.
Auch zur Geschichte der Ovid-Interpolation bietet unsere
Handschrift ein belehrendes Beispiel. Der Dichter lässt im
IX. Buche den von dem Feuer des Nessusgewandes gepeinigten
Herkules seine Thaten und Verdienste aufzählen. In dieser
Aufzählung vermisste nun ein Leser die Erwähnung des Gacus
und so dichtete er denn einen Vers hinzu, der mit den Wor-
ten begann: his Cacus horrendum. Ohne Zweifel war dieser
Vers nach Vers 198 hinzugefügt, welcher lautet: his elisa
iacet moles Nemeaea lacertis und darauf folgt: hac caelum
cervice tuli. Nach 198 mochte dieser Vers um so passender
erscheinen, als nach der Schilderung Virgils (Aen. VHI
259 — 261) Herkules den Cacus durch den Druck seiner
Arme erwürgte; doch bei Ovid in den Fasti I 575 erschlägt
Herkules den Cacus mit der Keule, und dass dieser Vers
nicht etwa echt und nur durch den gleichen Versanfang his
ausgefallen ist, zeigt schon die falsche Quantität des a in
Cacus, das lang gebraucht werden musste. Solche Inter-
polationen bei Ovid sind nicht auffallend, sie reichen weit
zurück, da Ovid zu den gelesensten Autoren gehörte. Korn
unterscheidet in seiner kritischen Ausgabe der Metamorpho-
sen Codices meliores und Codices interpolati, aber eine nicht
interpolierte Handschrift der Metamorphosen besitzen wir
nicht. Häufig waren es kritisch schwierige Stellen, die
man durch Zusätze zu verbessern suchte.
So habe ich mir aus einer Münchner Handschrift (6715,
Fris. 515) des XV. Jahrhunderts, die manche beachtenswerte
Lesart enthält, zwei interpolierte Verse notiert: einen zum
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Meiser: Ein Cotnmentar au den Metamorphosen des Ovid. 67
III. Buche, wo nach V. 641 quid facis, o demens? quis te
ftiror, inquit Opheltes hinzugefügt ist: sie agit, ut dextram
tendes (sie) attingere partem?, weil man das Verbum zu
quis te furor vermisste, und einen zum IV. Buche, wo nach
V. 91 pacta placent et lux tarde discedere visa est zugesetzt
ist: Phebus in occeani non cursu fessus inani, weil zu dem
folgenden praeeipitatur aquis nicht lux, sondern Phoebus das
passende Subjekt und aquis einer näheren Bestimmung zu
bedürfen schien. Vgl. IV 198. 215. XV 418.
Kritik ist natürlich unserem Scholiasten gänzlich unbe-
kannt; dafür erfreut er sich einer wunderbaren Interpretations-
gabe, wie sie in unserem Jahrhunderte nur selten vorkommt.
Jede überlieferte Lesart, und wäre sie noch so unsinnig,
nimmt er gläubig an und sucht sie zu erklären. Liegen
ihm an einer Stelle zwei Lesarten vor, so erklärt er beide,
keine verwirft er. So erklärt er II 566 das richtige at
puto — nee quiequam und die sinnlose Variante amputo —
nequicquam, so IX 349 servato nomine und die falsche
Lesart sublato nomine; da der Sinn sein muss ,mit unver-
ändertem Namen,1 so ergänzt er zu sublato a tnutatione,
damit es denselben Sinn gewinne wie servato. Ein hübsches
Beispiel bietet auch III 269, wo Juno ihren Zorn darüber
kund gibt, dass Semele von Juppiter Mutter werden solle.
Hier heisst es in den Handschriften: et mater, quod vix
mihi contigit uni | de Iove vult fieri. Statt uni hat der
Marcianus am Rande die Variante uno. Beide Lesarten
kennt unser Scholiast. Er sagt: si dixerimus, quod iuno
dicat vix mihi contigit uni iunoni, ut essem mater de
iove, cum aliae plures fuerint matres, tunc dicemus, quod
ovidius non curet pervertere fabulas; vel contigit mihi
in uno (H. in iuno), id est in vulcano, quem de iove habuit,
ut essem mater. Seit Micyllus erklärt man die Stelle so,
dass man nach contigit interpungiert und uno zum folgen-
den zieht: uno de Iove vult fieri.
5*
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68 Sitzung der phüos.-phüol. Classe vom 7. Februar 1885.
Eine doppelte Lesart kannte er auch an einer noch
heute kritisch unsicheren Stelle IJ 295, wo Alkmene erzählt,
wie sie bei der bevorstehenden Geburt des Herkules die
Göttin Lucina angerufen habe. Hier heisst es nach der
besten Ueberlieferung: Lucinam nexusque pares clamore voca-
bam. Dies sucht er so zu erklären, dass er par im Sinne
von potens fasst und nexus als Genitiv davon abhängen
lässt; denn er sagt: id est vocabam (H. voca am Ende der
Zeile) et alios, qui praesunt parientibus (H. parentibus),
scilicet qui habent potentiam nectendi vulvam, ut (ut fehlt
in der H.) partus exeat. hos tales invocavi, ut mihi essent
propicii. vel aliter secundum quod quidam libri habent nexas-
que deas possit (possint?) intelligi tres gratiae, quae sunt
nexae et quae iuvant parientes. Ob die letzte Behauptung
von den Grazien als Geburtshelferinnen einer guten Quelle
entnommen oder bloss Erfindung ist, ist zweifelhaft. Die
Worte quidam libri habent nexasque deas stehen auch
im codex Amplonianus prior, der dem XIII. Jahrhundert
angehört. Beide Erklärungen sind natürlich unstatthaft.
Merkel, dem die meisten Herausgeber gefolgt sind, hat die
Stelle zu heilen gesucht durch die Emendation Nixosque
patres, da bei Festus (Qu. IX 25 1. 1, 2) Nixi dii als Ge-
burtshelfer erwähnt werden: velut praesidentes parientium
nixibus.
Im XIII. Buche erzählt der Dichter unter anderem, wie
die flüchtigen Troer nach Ambrakia kamen und deutet eine
Sage an, die Antoninus Liberalis aus Nikanders heQOiovfieva
berichtet, dass Apollo, Artemis und Herakles sich um Am-
brakia stritten, dass Kragaleus, der als Schiedsrichter auf-
gestellt wurde, zu Gunsten des Herakles entschied, aber von
Apollo in einen Stein verwandelt wurde. Die betreffenden
Verse 713 ff. lauten: certatam Ute deorum | Ambraciam
versique vident sub imagine saxum | iudicis, Actiaco quae
nunc ab Apolline nota est. Die Sage, um die es sich hier
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Meiser: Ein Commentar zu den Metamorphosen des Ovid. 69
handelt, war unserem Erklärer unbekannt und zudem lagen
ihm zwei Lesarten vor: die falsche rite deorum, die der
Marcianus hat, und die richtige Ute deorum. Beides brachte
ihn nicht in Verlegenheit, sondern er ersann folgende will-
kürliche Erklärung: secundum hanc literam, sagt er, dices
rite id est propter ritum deorum, quae consuetudo erat, ut
transeuntes nautae unum de sociis suis sacrificarent ibi, sed
unusquisque pro sua salute sollicitus timens, ne offerretur,
pro se pugnavit, ideo dicit certatam; vel alio modo certata
lite deorum id est potentium virorum, scilicet augusti
cesaris et antonii, quia iuxta ambrachiam erat actius mons,
ubi illi convenerunt. Ausserdem hatte er noch in dem letz-
ten Verse statt Actiaco, das mit Apolline zu verbinden war,
die falsche Lesart Actiaci, so dass er Actiacus für den Namen
des Richters hielt, indem er erklärt: acciacus quidam iudex
fuit, quem apollo pro pravo iudicio suo in saxum convertit.
Nie kommt ihm der leiseste Zweifel an der Richtigkeit
einer Lesart, er erklärt die Ueberlieferung, auch wenn sie
das Gegenteil von dem aussagt, was der Sinn verlangt. So
merkt er nicht, dass es X 221 statt annuit abnuet heissen
müsse, sondern, da er den Sinn versteht, erklärt er, ja sagen
heisse hier so viel als nein sagen. Auf diese Weise ergeben
sich an korrupten Stellen die ungeheuerlichsten Erklärungen:
Der Dichter sagt IX 406 von Eteokles und Polynikes: fientque
pares in vulnere fratres, aber statt fientque hat unser Er-
klärer deflent, daher schreibt er : pollinices vulneravit fratrem
suum ad mortem et post flevit super eum; ille vero clam
educens gladium interfecit pollinicem et sie uterque obiit.
XV 39 las man bis Muret nach den Handschriften von
Herkules: o cuius caelum bis sex fecere labores. Unser
Erklärer sagt: fecere id est pinxere, quia monstra quae iste
domuit in terris translata sunt in celum, ut leo et cetera.
Erst Muret emendierte : o cui ius caeli bis sex fecere labores.
XI 763 hat unsere Handschrift mit dem Marcianus überein-
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70 Sitzung der phüos.-phüol. Classe vom 7. Februar 1886.
stimmend gracili conata und dazu die Erklärung: id est gra-
cili luna, so dass man gracilis bicornis von der Mondgöttin
verstand. Pierius Valerianus erkannte, dass in gracili conata
der Name des Flussgottes Granicus verborgen liege und
emendierte vortrefflich Granico nata. Eine der merkwürdig-
sten Stellen aber ist VII 759, wo der Dichter in 3 Versen
andeutet, wie Oedipus das Rätsel der Sphinx löste und
diese sich in die Tiefe stürzte. Da aber der Dichter weder
den Oedipus noch die Sphinx direkt nennt und in die Ueber-
lieferung sich ein kleiner Fehler eingeschlichen hatte, so
wurde diese Stelle selbst für die Erklärer zu einem wahren
Kätsel der Sphinx. Der Dichter hatte den Oedipus mit
Laiades bezeichnet, die Handschriften aber boten dafür
naiades und so richtete ein einziger Buchstabe die grösste
Verwirrung an. Obwohl man den Laius als Vater des
Oedipus kannte, fand man das Richtige nicht, ein eigener
Vers wurde zu der Stelle hinzugedichtet und Jahrhunderte
dauerte es, bis endlich Jacobus Taurellus die sinnverwirren-
den Najaden durch den Laiaden ersetzte, und erst in unserem
Jahrhunderte hat Merkel den interpolierten Vers als solchen
erkannt und für immer aus dem Texte ausgeschieden. Die
unsinnige Erklärung, die zu dieser Stelle produziert wurde,
übergehe ich, da sie M. Haupt im Hermes VH p. 190 f.
drucken Hess ad cognoscendam rationem, wie er sagt, qua
medio quod dicitur aevo litterae antiquae tractabantur. In
der That muss uns das Erwachen und Erstarken der wissen-
schaftlichen Kritik gegenüber jenen Unstern Jahrhunderten
mit freudiger Genugthuung und mit Stolz erfüllen, erscheint
doch die Kritik selbst als der rettende Oedipus, der die
Sphinx des Unverstandes in die Tiefe stürzt. Doch mag
zur Entschuldigung jener erdichteten und erlogenen Erklä-
rungen hervorgehoben werden, dass bei dem Mangel aller
Kritik nichts anderes übrig blieb als irgend eine Deutung
auszusinnen, wenn man nicht auf jedes Verständnis ver~
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Meiser: Ein Commentar zu den Metamorphosen des (Md. 71
ziehten wollte. Und es ist nun einmal so, dass der über-
lieferte Buchstabe den Geist gefangen nimmt und dass es
oft schwer hält sich von dieser Fessel zu befreien. Auch
heutzutage stossen wir noch in den neuesten und besten
kritischen Ausgaben auf solche Fälle. Ich will dies an
einem Beispiel zeigen, das ich mir in der jüngsten Zeit bei
der Lektüre notiert habe.
Im Commentar des Servius zur Aeneide liest man zu
Gorgone saeva II 616 folgendes: Gorgones tres fuisse dieun-
tur, Stheno, Euryale, Medusa, quarum aspectus intuentes
vertebat in lapides. hae autem mirae pulchritudinis fuisse
dieuntur et quisquis eas vidisset stupore defigebatur. ideo
Actum est, quod in lapides mutarentur. sed alia fabula refert
Medusam mirae parsimoniae virginem fuisse et ob hoc acce-
ptam Minervae. quae compressa a Neptuno Pegasum equum
dicitur edidisse: quod posteaquam Minerva cognovit, eius
caput dicitur amputasse et suo adfixisse pectori eique tribuisse
vim, ut quidquid vidisset mutaret in saxum.
So liess auch der neueste Herausgeber Gg. Thilo un-
beanstandet drucken. Nun ist eine Jungfrau von wunderbarer
Sparsamkeit gewiss ein höchst schätzbares Wesen, allein
hier muss es offenbar heissen: mirae castimoniae virginem
fuisse, wie schon das folgende zeigt: et ob hoc aeeeptam
Minervae, denn wegen ihrer Keuschheit war sie beliebt bei
der jungfräulichen Göttin.
Die Erklärung der zuletzt erwähnten Stelle der Meta-
morphosen VII 759 hat unser Scholiast einem gewissen
Manogaldus, den er öfter citiert, entnommen. Haupt hat
die auf diesen Manogaldus bezüglichen Stellen drucken lassen,
aber einige davon übersehen, da er die Handschrift nur
flüchtig durchsah. Denn zu den drei im Hermes abgedruck-
ten Stellen (VII 759. 121. XI 214) war noch hinzuzufügen
VIH 183, wo es heisst: Dedalus interea seeundum (H. sed)
manogaldum quia dedalus teseo (corr. th) ensem et globos
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72 Sitzung der philos.-phüol. Glosse vom 7. Februar 1885.
piceos consilio adriagnes dederat, per quos globos ille mino-
taurus inmoriturus a theseo interfectus est, ideo minos dedalum
in eandem domum consilio eins (eiusdem ?) adriagnes conclu-
sit. sed quia domus coopertorio carebat, per pennas sibi datas
a ministris regis, qui victum ei semper ministrabant, evasit.
(Statt adriagnes ist wohl ariagnes zu lesen, da diese Form
statt Ariadne auf Vasen sich findet (cf. Boscher Lexikon der
gr. und röm. Mythologie p. 540). Ferner gehören hieher
die Stellen, an denen der Name Manogaldus mit M abge-
kürzt ist: XII 432 Codice qui misso dicit M., quod
codex pro caudex sit lapis vel aliquando ramus arboris et
diptongus mutatur in o (cf. Servius in Verg. Georg. II 30)
und XV 622 Pandite nunc Musae, wo vor der schon
oben angeführten Erklärung der Buchstabe M steht. Wer
dieser Manogaldus oder Mangold war, ist unsicher. Haupt
hatte vermutet, es sei Manegold von Lautenbach oder Lutter-
bach bei Gebweiler im Elsass , def von 1086 — 1094 in
Herzog Welfs Stiftung Raitenbuch sich aufhielt, wo er
Dekan war, und der noch 1103 lebte; doch hält ihn W.
Wattenbach mit diesem nicht für identisch. (Deutschlands
Geschichtsquellen im Mittelalter H4 S. 237 l).
Ausserdem hat unser Scholiast am meisten den Servius
benützt, auch wo er ihn nicht ausdrücklich nennt. Er be-
ruft sich auf ihn IX 51 Reicere Aleides wegen der
langgebrauchten Silbe re: remedium habemus servium (H.
servum), qui dicit post re (H. se) communiter poni (Servius
handelt davon zu Georg. III 389. Aen. IV 549 und X 473). XI
583 bemerkt er zu den Worten: At dea non ultra Servius
(H. Servus) dicit, quod non licet alicui sacrificare diis pro mor-
tuo aliquo (H. a | quo), donec faciens sacrificium purgaverit se
aliqua purgatione vel aliter seeundum (H. sed) theo, quia
non conveniebat superos orare pro mortuis sed infernales.
Die Stelle bezieht sich auf Servius zu Aen. XI 2. Wer
der andere theo genannte Erklärer ist (denn ein solcher ist
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Meiser: Ein Commentar zu den Metamorphosen des Ovid. 73
wohl anzunehmen), ist mir unbekannt. Derselbe wird noch
einmal genannt IX 449 zu dem Verse Aegaeas metiris
aquas et in Aside terra, wo die Erklärung lautet:
substantivum id est in asia terra, vel aliter secundum (H. sed)
teo asia fuit mulier, unde patria est dicta. asis nomen gentile,
sed tarnen formam habet (H. habent) patronymicam (H. pa-
tronomicam). Zur letzten Bemerkung vgl. Servius zu Aen.
II 341 und über Asia Herodot IV 45. Servius wird ferner
citiert zu XII 505 dixit et insani deiectam viribus
au s tri. Hier boten die besten Handschriften statt insani
insanis, daher die Erklärung: Servius dicit insanus pro magnus,
sicut insana iuno pro magna. Servius spricht davon zu
Ecl. 9, 43. Aen. II 343. 776. VI 135. Das Beispiel insana
Inno steht natürlich nicht bei ihm , sondern es handelt sich
um Ausdrücke wie insanus dolor, labor, insani fluctus, denn
zu III 443 insanam vatem bemerkt er alii magnam dicunt,
sed melius deo plenam et vaticinatricent intellegimus. Endlich
wird Servius noch citiert zu XIV 533, wo der Scholiast im
Texte las Mulcifer urebat und die Erklärung hinzufügt:
Servius dicit, quod mulciber est iupiter, mulcifer est vul-
canus. Von einer solchen Unterscheidung findet sich in
unserem Servius nichts. Virgil hat Mulciber nur einmal
angewendet in der Aen. VIII 724 und Servius erklärt:
Mulciber Vulcanus ab eo quod totum ignis permulcet. Da
man Mulciber von mulcere und ferrum ableitete, so erscheint
häufig in den Handschriften die Variante Mulcifer für Mul-
ciber und es ist wohl die Unterscheidung der beiden Formen
eine müssige Erfindung, die durch die Autorität des Servius
gestützt werden sollte. Fünf der von Thilo benützten Servius-
Handschriften haben die Form Mulcifer und auch bei Virgil
selbst hat der codex Bernensis c bei Ribbeck diese Form.
Auf Horatius Od. I 10, 9—12 bezieht sich wohl
die Erklärung zu II 685, welche lautet: Processisse
b o v e s Dicit or mercurium (H. herculem) prius esse furatum
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74 Sitzung der phüos.'phüol. Classe vom 7. Februar 1865.
sagittas phebo per nigromantiam, quam phebus videret mer-
curium (H. hercalem) boves suas furantem (H. furentem),
quem cognovit, cum vellet cum (eum?) sagittis percutere et
cum sagittas non inveniret.
Richtig verweist der Scholiast bei der Erzählung vom
Tode der.Eurydike auf Virgils Georgica. Er sagt nämlich
zu X 10 Occidit in talum Sicut legitur in quarto libro
georgicorum (H. georicorum), aristaeus ,(H. eristeus) inseque-
batur euridicen, dum serpens illa pugnavit (illam pungit?).
Dagegen beruht es auf einer Verwechslung zweier verschie-
dener Sagen, wenn bei der Erzählung von der Verwandlung
der koischen Frauen auf Virgil verwiesen wird. Die Ver-
wandlung der koischen Frauen ist nur aus Ovid bekannt,
der davon in zwei Versen VII 363 f. berichtet : Eurypylique
urbem, qua Coae cornua matres | gesserunt tum cum disce-
deret Herculis agmen. Demnach wurden, wie es scheint,
die koischen Frauen in Kühe verwandelt und da die Pröti-
den, welche Virgil erwähnt, im Wahnsinne nach einer Ver-
sion der Sage sich ebenfalls für Kühe hielten, so hält der
Scholiast beide Sagen für identisch. Er schreibt: Qua ceae
cornua matres (das richtige Coae stammt aus Luctatius
Placidus): hercules rediens (H. ridens) despoliato tergemino
geryone (H. gergione) susceptus est in hospitio cei regia,
cum (H. cu) suos labores narraret (H. narrare), cee matres
id est matronae vel puellae filiae cei in iunonem, cuius in-
vidioso iussu hercules haec patiebatur, coeperunt (H. ceperunt)
execrare, unde iuno irata capitibus earum (H. eorum) inposuit
cornua et si non inposuit (H. a posuit), visum est tarnen
Ulis habere, quod factum est hercule recedente ab ospitio
cei. hanc fabulam dicit virgilius. vel hercules inposuit eis
cornua, quia furatae sunt sibi boves, vel quia praeposuerunt
formam suam veneri. Die letzte Version ist der Inhalts-
angabe des Luctatius Placidus entnommen, der wörtlich sagt :
quod Veneri formam suam anteposuerunt. Die beiden vorher
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Meiser: Ein Commentar zu den Metamorphosen des Ovid. 75
angegebenen Gründe für die Verwandlung scheinen auf Erfin-
dung, nicht auf Ueberlieferung zu beruhen. Von den Pro-
tiden sagt Virgil Ecl. 6, 48 Proetides implerunt falsis
mugitibus agros; dass der Scholiast diese mit den koischen
Frauen gleichsetzte, zeigt seine Erklärung zu XV 326, wo
der Dichter in Uebereinsthnmung mit Plinius n. h. 31, 16
erzahlt: Wer von dem klitorischen Wasser in Arkadien
trinke, bekomme eine Abneigung gegen den Wein, was
daraus erklart wird, dass Melampus, der die rasenden Pröti-
den, nach Hesiod Verachterinnen des Dionysos, heilte, das
Wasser, mit dem er sie reinigte, in den klitorischen Quell
goss: odiumque meri permansit in undis. Unser Scholion
nun lautet: Preditas attonitas filiae (der Name des
Vaters fehlt in der Handschrift, es ist aber Raum dafür
gelassen), quae in alio loco ceae matres dicuntur, in ebrie-
tate in sacrificio, quia recepto hercule veniente de hispania
male dixerunt iunoni iniungenti tot labores egregio viro, ideo
iuno irata fecit, quod ex nimia ebrietate sibi cornutae vide-
bantur. has melampus (H. melampsus) quidam confectionibus
(H. defectionibus) [et] vino contrariis a fiurore liberavit, quas
confectiones deinde cuidam fonti infudit, unde postea natura
contraria vino remansit illi fonti ex herbis positis in con-
fectione. Dass die Prötiden sich gegen Juno vergangen
hatten, ist eine Ueberlieferung, der auch Servius folgt.
Auf Ovid selbst wird verwiesen bei der Sage von
Kephalus und Aurora. Der Schluss des Scholions zu VII
687 lautet: et tarnen ex libro hoc non habemus, quod con-
cubuisset cephalus cum aurora, sed in ovidio epistularum
plane invenitur, quod cum ea concubuerit. Das Cütat bezieht
sich auf Ovid Her. 4, 95 f.
Statius wird erwähnt zu XHI 2 Clipei <dominus>
septemplicis Aiax legitur in statio theb., quod aiax
fecerat scutum suum de septem coriis. Doch findet*sich die
Stelle nicht in der Thebais, sondern in der Achilleis I 470.
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76 Sitzung der phüos.-phüol. Glosse vom 7. Februar 1885.
In Betreff des ägyptischen Apis wird zu IX 694 auf
Augustinus de civitate dei verwiesen und zwar XVIII 5.
Von dem ägyptischen Osiris-Eultus und was damit zusammen-
hängt, weiss der Scholiast folgendes zu berichten: Osiris
maritus ysidis a fratre suo absirto vel tiphone interfectus
est, quem diu ysis sive iocasta quaesivit. tandem invenit eum
in lineis pannis involutum. collegit a fratre suo frusta sparsa
(H. frustraü sparsü). Unde adhuc celebrant festum eius in
unaquaque (H. quoque) nova lunatione pro gaudio illius
repertionis et tunc exit de nilo quidam taurus, qui lingüa
(H. linqua) egiptia dicitur apis habens in dextro armo ma-
culam ad modum lunae factam. Is tunc sacrificatur et tarnen
idem sive ei similis omni anno in omni alio festo similiter
exit de nilo, qui similiter sacrificatus est et sie fit in quo-
libet festo. hoc te tauro sanetus augustinus testatur in libro
de civitate dei. Pingitur autem ysis cornuta id est cornua
lunae habens, cuius ad ministerium pertinet esse sacerdotissa,
quae dicitur bubastis, et anubis id est mercurius, qui sie
apud egiptios vocatur et canino (H. Camino) ibi depingitur
capite, et apis et quidam, qui dum premit suum os digito,
omnes alii ministri isidis (H. idsidis) tacent, cum vero ab
ore digitum removet, tunc ipse et alii cantant. apis (H. aspis)
quoque dicitur isidem comitari id est osiris, qui erat suus
vir et ideo dicitur nunquam satis quaesitus esse, quia in
unaquaque luna nova festum eius repraesentatur ab iside, et
ministri illum dolorem, quem tunc habuerunt, quando quae-
siverunt osirim, repraesentant et simulant. Eigentümlich ist
in diesem Berichte, dass Typhon auch Absirtus (ein Name,
der nur in der Medeasage vorzukommen scheint) und Isis
Iocasta genannt wird, wenn nicht etwa der Text korrupt
ist und in Absirtus der ägyptische Set (Suti oder Sutech),
mit dem ja der griechische Typhon identificiert wurde, ver-
borgen liegt und Iocasta in Io und casta zu trennen ist.
Am Schlüsse des III. Buches erzählt der Scholiast einiges
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Meiser: Ein Commentar zu den Metamorphosen des Ovid. 77
über Bacchus, Theseus und Ariadne und beruft sich dafür
zuletzt auf den hl. Hieronymus, doch scheint dies eine
Verwechslung mit Tertullian, bei dem die Sache zweimal
erwähnt ist (de cor. 7 und adv. Gnost. 10). Da die Erzäh-
lung von Theseus ein Beispiel. liefert, mit welcher Willkür
die Fabeln behandelt und nach eigner Phantasie wieder-
gegeben wurden, so lasse ich sie hier folgen: Theseus egei
filius fuit et thetidis matris achillis. qui dum per sortem
missus fuit minoo (H. nimoo) regi cretae (H. corete) insulae,
coepit (H. cepk) ei minari iactans se esse thetidis filium. Unde
minos iratus proiecit anulum suum in mare et dixit theseo :
nisi eüm reddideris mihi, non es filius thetidis et non eris
impunitus. his dictis ivit theseus super litus maris, rogavit
matrem suam, ut anulum regis sibi redderet. Mater vero
statim reddidit et insuper coronam ei dedit, quam postea
dedit ariadnae (H. adriane), quam postea coronam bachus pro
honore ariadnes (H. adrianes) in celum transtulit. hoc et
(H. est) sanctus ieronimus testatur. Theseus war nach ein-
stimmiger Ueberlieferung der Sohn der Aethra und nur
seine Abkunft von Poseidon wurde von Minos in Zweifel
gezogen. Da aber bei Hygin P. A. 2,5 unter anderen
Variationen der Sage auch die zu lesen war, dass Theseus
von den Nereiden den Ring des Minos und von Thetis die
Krone erhalten habe, die ihr Venus zur Hochzeit geschenkt
hatte, so wurde Thetis willkürlich zur Mutter des Theseus
gemacht.
Priscian wird citiert zu XI 3, wo der Scholiast meint
lymphata — pectora stehe für lymphantia pectora. Er sagt:
limphata pro limphantia scilicet praeteritum pro praesenti,
quod licet fieri teste prisciano. Diese Annahme beruht wohl
auf einer falschen Deutung von Priscians Worten inst, gramm.
XI 26 (p. 565 Hertz): Blud quoque sciendum, quod saepe
et praesenti pro praeterito et praeterito pro praesenti utuntur
auctores necessitatis causa : cum deficiant et in pr* desinentia
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78 Sitzung der phüos.-phüol. Glosse vom 7. Februar 1885.
praesenti et in p' terminantia pragterito. cf. XI 39 (p. 574
Hertz), Uebrigens führt Priscian VIII 80 (p. 434 Hertz)
lymphor lympharis als deponens an und so wurde es in der
späteren Latinität gebraucht. So sagt Apuleius de mundo
17: religione lymphantes sine cibo potuque sunt.
Plato wird genannt zu XV 237 Haec quoque non
perstant quae nos elementa vocamus haec dicunt
philosophi, ut plato et ceteri, quod non proprie helementa
vocentur hoc quod videmus scilicet terram aquam et alia,
sed ideas quasdam in dei mente entes proprie helemeüta
dixerunt, quod numquam ntutarentur, sed hie non dicit de
illis helementis.
Genannt wird endlich noch Dionysius Areopagita
bei Erwähnung des Areopags: Inde sanetus dionisius dicitur
ariopagita, quia ibi doeuit (zu VI 70). Sonst nennt er
seine Gewährsmänner und Quellen nicht, sondern sagt unbe-
stimmt quidam dicunt (wie VII 149. VIII 179. IX 409.
XIII 46. 690) oder seeundum quosdam (wie VII 1. XIII 589).
Zu der Erzählung Ovids von der Verwandlung des Tereus,
der Prokne und Philomela (zu VI 674) fügt er noch hinzu,
dass auch Itys, der Sohn des Tereus und der Prokne, den
diese dem Vater als Speise vorgesetzt hatte, verwandelt
worden sei und zwar in einen Fasan. Er sagt: Ithis post-
quam fuit a patre comestus (sie)% versus est in faxanum,
quod alibi legitur. Diese Nachricht stammt aus der Inhalts-
angabe des Luctatius Placidus oder aus den Mythographi
Vaticani I 4 II 217; auch Servius weiss von einer Verwand-
lung des Itys, doch wird er bei ihm (zu Ecl. 6, 78) in eine
q>aooa (Holz- oder Ringeltaube) verwandelt. Diese qxxooa,
die mit lateinischen Buchstaben geschrieben als griechisches
Wort nicht mehr erkannt wurde, erlitt offenbar bei denen,
die den Servius ausschrieben, eine nochmalige Verwandlung
in den Fasan, faxanus ist mittelalterliche Form für phasia-
nus, bei Ducange erst aus dem Jahre 1345 belegt. Der
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Meiser: Ein Comtnentar zu den Metamorphosen des Ovid. 79
ganze Zusatz ist ohne Zweifel ungeschickte Erfindung eines
Scholiasten, der sich mit den drei Verwandlungen nicht be-
gnügte, sondern auch den vierten bei der Sache betheiligten,
den Itys, verwandelt wissen wollte, obwohl dieser getötet
und teilweise wenigstens verzehrt war. Die Berner Scholien
zu Virgil erwähnen nichts von einer Verwandlung des Itys*
Auch bei der Sage von Hypsipyle und dem Männer-
morde auf Lemnos (zu XIII 399) wird auf einen andern
ungenannten Ort verwiesen. Die Erzählung enthält einige
von der sonstigen Ueberlieferung bei Hygin, Luctatius Placi-
dus zu Statins Theb. V 29 und den Mythographi Vat.
abweichende Einzelheiten; insbesondere ist an Stelle der
Venus eigentümlich Diana gesetzt. Der Bericht lautet:
Lemniades mulieres ex more omnibus diis sacrificium fecerunt
nisi soli dianae. quae irata omnes illas hircino (H. hericino)
fetore infecit, ut viri earum nullo modo eas pati possent.
ob hoc inito consilio in expeditionem profecti sunt et ibi
biennio morati. Uxores vero suspicantes eos alias sibi (ibi?)
duxisse uxores conspiraverunt, ut quandoque viros revertentes
in prima nocte interficerent, virgines vero in patribus vel
fratribus idera crudelitatis (H. crudelitates) öxercerent. Omnes
sine mora scelerosum facinus impleverunt, sed sola ysiphile
filia thoantis regis lemniadum expavescens scelus patri pepercit
construens magnifice rogum quasi patre occiso. ünde eius
succedit imperio. In alio tarnen loco dicitur a mulieribus
eiecta fuisse de regno.
Wenn es zu XII 605 heisst: pentesilea congressa achilli
ab eo interfecta est, ut in veteri legitur historia, so ist damit
Dictys Cretensis IV 3 gemeint. Auch wenn der Ausdruck
gebraucht wird secundum romanam historiam (wenn nicht
etwa troianam historiam zu emendieren ist), so ist damit
nichts anderes bezeichnet als die Darstellung des Dictys
Cretensis und Dares Phrygius. Denn nur so erklärt sich auch,
wie es kommt, dass trotz der Bekanntschaft des Scholiasten
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80 ( Sitzung der phüos.-phüol. Classe vom 7. Februar 1885.
mit Virgil der pius Aeneas in diesen Schotten als Bösewicht
erscheint, der verschiedene Sünden auf dem Gewissen hat.
Der Scholiast thut sich etwas darauf zu gute, dass er die
geschichtliche Wahrheit kennt und sich nicht blenden lässt
durch die poetische Darstellung, sondern den Dichter der
Verheimlichung der Thatsachen und der Beschönigung be-
schuldigen kann. Wenn also Ovid von Aeneas XIII 626
rühmt: von so vielen Schätzen habe er nichts aus Troia
mitgenommen als Vater und Sohn, so bezieht der Scholiast
de tantis opibus auf die Schätze, die Aeneas und Antenor
für den Verrat von Troia erhielten. Eneas et antenor, sagt
er, secundum romanam historiam dicuntur graecis troiam
tradisse (sie) et propter hoc multum " auri et argenti acce-
pisse. Infolge dessen werden dem Aeneas auch andere
Schlechtigkeiten zugeschrieben. So soll er beim Abzug von
Troia seine Gemahlin absichtlich verloren haben. Aliud
facinus etiani fecit eneas, heisst es, quia quando exivit troia
(H. troiä), coniugem suam creusam filiam priami dimisit.
Ferner soll Aeneas den Misenus seinem Vater geopfert und
zum Zwecke der Totenbeschwörung umgebracht haben und
der Dichter hat - nur zur Entschuldigung des Aeneas die
Sache so dargestellt, als ob ein Triton ihn ins Meer ge-
stürzt habe. Es lautet nämlich das Scholion zu XIV 103,
wo der Dichter den Grabhügel des sangreichen Aeolussohnes,
d. h. des Misenus, erwähnt: Misenus, qui fuit de genere eoli
erat cum enea. dicitur vero eneas hunc patri suo sacrificasse
et ad opus nigromantiae interfecisse et ideo apud inferos
dampnatum fuisse. qui (quia?) misenus tubicen (H. tibicen)
fuit, ideo dicit canori. sed eneam excusans dicit, quia
quadam die, dum misenus tritonem vocaret ad cornicinandum
(H. cornicandum) cornicinans in navi eneae, praeeipitatus a
tritone in mare et sie mortuus est. Da der Scholiast dicitur
sagt, so ist dies nicht seine eigene Erfindung, sondern die
Sache ist wohl dem Servius oder den Mythographi Vat. ent-
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Meiser: Ein Commentar zu den Metamorphosen des Ovid. 81
nommen. Es ergibt sich daraus die interessante Thatsache,
dass man sowohl den Odysseus als den Aeneas eines Mordes
beschuldigte, weil Homer den Elpenor, Virgil den Misenus
unmittelbar vor dem Besuche der Unterwelt umkommen
lässt. (Virgil bot eine Handhabe zu solcher Auffassung durch
seinen Zusatz: si credere dignum est, den er VI 173 der
Erzählung beifügt, dass ein Triton den Misenus ins Meer
gestürzt habe). Es reicht also die Erfindung eines Mordes
zu rituellen Zwecken jedenfalls ins 4. oder 5. Jahrhundert
hinauf; denn bei Servius zu Aen. VI 107 (= Mythogr.
Vat. III 6, 2) findet sich folgende Stelle, wo von dem
Acheron die Rede ist: Sine gaudio autem ideo ille dicitar
locus, quod necromantia vel sciomantia, ut dicunt, non nisi
ibi poterat fieri: quae sine hominis occisione non fiebant.
Nam et Aeneas illic occiso Miseno sacra ista conplevit et
Ulixes occiso Elpenore. Vgl. Servius zu Aen. VI 132
und 149.
Unter den Erklärungen, die der Scholiast vorbringt,
befinden sich einige, in denen allgemeine Gesichtspunkte
richtig hervorgehoben werden. So bemerkt er nicht übel
zu den Worten, mit denen Phöbus der fliehenden Daphne
seine Vorzüge empfiehlt I 513 Non ego sum pastor hie
IUI quae amori conveniunt, divicias, nobilitatem, sapientiam,
pulchritudinem tangit tria exponendo, sed pulchritudinem non
exponit, quia phebum plura locuturum daphne fugit. In der
That ist die Rede nach diesen Punkten geordnet und auch
für da« plura locuturum von dem Scholiasten ein passender
Gegenstand ausfindig gemacht. Die divitiae hebt Apollo
hervor mit den Worten: mihi Delphica tellus | et Claros et
Tenedos Patareaque regia servit; die nobilitas mit Iuppiter
est genitor; die sapientia mit den verschiedenen artes, die
er aufzählt und mit den Worten schliesst: nee prosunt
donrino, quae prosunt omnibus artes! Anders ist es an
Stellen, wo sachliche Kenntnisse erforderlich sind, die ihm
[1885. Philo8.-philol. hist. Cl. t.] 6
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82 Sitzung der phüos.-phüol. Classe vom 7. Februar 1885.
meist fehlen und die er sich mit seinen dürftigen Hilfs-
mitteln nicht verschaffen konnte. Doch verdient eine Er-
klärung Beachtung, weil sie vielleicht auf guter Ueberliefe-
rung beruht.
Ovid erzählt im III. Buche, wie auf Geheiss der Pallas
Kadmus die Drachenzähne sät, aus denen gewappnete Männer
der Erde entsteigen. Das allmähliche Emporwachsen dieser
Männer vergleicht der Dichter mit dem allmählichen Empor-
steigen der Figuren auf einem Theatervorhange, wenn dieser
aus der Tiefe heraufkommt, wobei zuerst die Köpfe, zuletzt
die Füsse der Figuren erscheinen: (v. 111) sie ubi tolluntur
festis aulaea theatris, | surgere signa solent primumque osten-
dere vultus, | cetera paulatim placidoque edueta tenore | tota
patent imoque pedes in margine ponunt. Es muss nämlich
zur Zeit des Augustus einen derartigen Theatetrorhang gege-
ben haben, der Aufsehen erregte, denn auch Virgil gedenkt
eines solchen in der Einleitung zum III. Buch der Georgica,
wo er begeistert von dereinstigen scenischen Spielen zu Ehren
des Augustus singt, bei denen eingewebte Britannen den
purpurnen Vorhang heben: (v. 25) utque| Purpurea intexti
tollant aulaea Britanni. Forbiger (Rom im Zeitalter der
Antonine I* p. 432) sagt hierüber: ^in gewirkter Teppich
musste es sein, weil sich die Farben eines bloss gemalten
Vorhangs bei dieser Art der Behandlung desselben und dem
Versinken in den bei den Theatern in Pompeji und Taormina
noch sichtbaren Einschnitt völlig abgerieben haben würden.
Die eingewirkten Figuren waren wohl meistens kolossale
Götter- und Menschengestalten (z. B. aus besiegten Völker-
schaften stammende Sklaven, vgl. Verg. a. a. 0.), deren
allmähliches Emporsteigen aus dem Boden ein imposantes
Schauspiel dargeboten haben muss/ Die Erklärung, die
Servius zu der Virgil-Stelle gibt lautet : hoc seeundum histo-
riam est locutus. Nam Augustus postquam vicit Britanniam,
plurimos de captivis, quos abduxerat, donavit ad officia thea-
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Meiser: Ein Commentar zu den Metamorphosen des Ovid. 83
tralia : dedit etiam aulaea i. e. velaraina, in quibus depinxerat
victorias suas et quemadmodam Britanni ab eo donati eadem
vela portarent, quae re yera portare consueverant. Quam
rem mira expressit ambiguitate dicens intexti toll an t.
Nam in velis ipsi erant picti, qui eadem vela portabant.
Da nun Augustus mit den Britannen keinen Krieg führte,
so kann diese Erklärung nicht richtig sein. Er begab sich
im Jahre 27 v. Chr. nach Gallien mit der Absicht einen
Zug gegen Britannien zu unternehmen (wg xal ig Trjv BoeTTa-
viav otQazsvowv sagt Dio 53, 22, 5 ; Serves iturum Caesarem
in Ultimos | Orbis Britannos singt Horaz Od. I 35, 29), aber
die Ausführung dieses Zuges unterblieb, die Britannen schick-
ten Gesandte zu ihm nach Gallien und er begab sich von
Gallien nach Spanien. Von Britannen, die sich bittend an
ihn wandten, spricht er selbst im monumentum Ancyranum
6, 2, nur Strabo stellt die Sache übertreibend so dar, als
ob zur Zeit des Augustus die ganze Insel gewissermassen
den Römern gehört hätte. Er schreibt IV 5, 3 p. 200:
vvvi fiivtoi twv dvvaarwv nveg rwv avro&i 7VQeaßetaeai xal
&e(Hmelaig xaTaaxevaadfievoi %r\v nqpg Kalcaqa %6v Seßaarov
(piXiav ava&rjiia%a te ävi&rjxav iv xiy Kartetcoklc^ xai olxeiav
oxetiov ti Ttaoeoxevaoav zolg 'PcofAaloig olrjv Tip vr^ov. Wenn
also bei Servius von Gefangenen aus Britannien die Rede
ist, so konnten diese nur von Julius Cäsar herstammen; von
diesem sagt Strabo (ebenda): dnriyayev OfArjoa ze xal avdqanoda
xai x% aXXrjg Xeiag nl^&og. Merkwürdiger Weise steht
nun in unserer Handschrift zu der angeführten Ovidstelle
folgende Erklärung: Sic ubi tolluntur festis aulea
theatris Iulius Cesar devictis britannis quosdam captivos
Romam duxit et ad facienda aulea theatri illo* constituit. et
dum faciebant aulea, ibi suas imagines pingebant, ut esset
signum, quod britanni ea aulea exhinc pro debito essent fac-
turi. Es ist nicht anzunehmen, dass unser Scholiast, der in
der Geschichte gänzlich unwissend ist, die Serviusstelle in
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84 Sitzung der phüos.-phüol. Glosse vom 7. Februar 1885.
der Weise verbessert hätte, dass er für Augustus Julius
Cäsar setzte, sondern er hat die Notiz vermutlich irgend
einer guten Quelle entnommen, da auch im Uebrigen seine
Erklärung nicht aus Servius geschöpft scheint.
Nicht imbekannt ist dem Scholiasten die abergläubische
Sitte bei einer Mondfinsternis dem bedrohten Monde durch
Schlagen von Erzbecken zu Hilfe zu kommen. Er schreibt
darüber zu IV 333, wo der Dichter das Erröten des jugend-
lichen Hermaphroditus mit dem Erglühen des Mondes bei
einer Verfinsterung desselben vergleicht: cum frustra
resonant aera auxiliaria lunae. Quaedam gentes
cum vident lunam eclipsin pati, putant thesalicas (sie) mu-
lieres eam incantare, ut descendens ad terras spuat in herbäs,
de quibus maleficium faciunt et ideo aera capiunt (H. ideo
aeeipiunt) et percutiunt illa, ut luna non audiat incantationem
illarum thesalicarum. sed frustra hoc faciunt, cum luna non
incantationes illarum paciatur, vel frustra, quia licet per-
cutiuntur (sie) aera, tarnen descendit luna ad terram per
incantationem, ut spuat in herbas. 1)
Wie sich denken lässt, ist unser Scholiast selbst in
abergläubischen Vorstellungen befangen. Er glaubt z. B.,
dass das Meer stürmisch werde , wenn es Leichen in sich
birgt. Daher schreibt er zu XIV 472, wo von dem Schiff-
bruch der von Troja heimkehrenden Griechen am Vorgebirge
Kaphareus die Rede ist: multae naves ibi sunt fraetae et
homines mortui et quia cadavera remanserunt in rnari, mare
1) Nebenbei sei hier bemerkt, da es bezeichnend ist für den
langsamen Gang der menschlichen Kultur, dass nach einer Mitteilung
aus Konstantinopel über die letzte Mondfinsternis am 4. Oktober
1884 die obenerwähnte Sitte noch heute daselbst besteht. Demnach
dürfte die Note bei Preller (Griechische Mythologie I8 S. 1063) noch
weiter zu ergänzen sein, wo es heisst: »Aehnliche Gebräuche beo-
bachtete Ross Eleinas. 7 auf der Insel Megiste an der Küste von
Lykien.
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Meiser: Ein Commentar zu den Metamorphosen des Ovid. 85
habundans tempestate iterum multas nayes eorum et homines
submersit. Consuetudo enim est maris etiani in placatissimo
tempore fervere nimis, si cadavera sint in eo. Es sind dies
uralte Anschauungen. Plinius (n. h. II 220) behauptet:
Omnia plenilunio maria purgantur, quaedam et stato tem-
pore und in Bezug auf Leichen sagt er (233): recentia
cadavera ad vadum labi, intumescentia attolli, und Seneca
(n. q. III 26, 8) legt dem Meere die Eigenschaft bei, ut
omne inmundum stercorosumque litoribus inpingat. Daher
fugt er hinzu : cadavera stramentaque et naufragorum reliqua
similia ex intimo trahit nee tantum tempestate fluetuque, sed
tranquillum quoque placidumque purgatur.
In vielen Dingen ist der Commentator unwissender als der
Dichter, den er erklären will. Während z. B. Ovid die Ko-
rallen kennt und sie ähnlich, wie Plinius (n. h. XXXII,- 21)
schildert, erklärt unser Scholiast zu IV 750, es sei eine petra
rubea, et iuxta mare invenitur und er tadelt den Dichter : Iste
autem fabulose dicit, quod sub aqua est virga, super aqua petra.
Seine Unwissenheit führt ihn bisweilen zu ergötzlichen
Erklärungen. Er weiss nichts von den römischen Tierbetzen
im Amphitheater, die am frühen Morgen stattfanden; daher
versteht er die Stelle XI 25 von einer gewöhnlichen Jagd
und erklärt strueto utrimque theatro von den Menschen
oder Hunden und wegen matutina arena macht er noch den
Zusatz, dessen Wahrheit Jagdfreunde entscheiden mögen:
cervus in mane antequam mingat si praeoecupatur, cito capi-
tur (die beiden letzten Worte,, die im Texte fehlen, sind am
Rande von 2. Hand ergänzt).
Gänzlich unwissend ist er in der Geographie: Viele
Städte, wie Autandros, Aulis, Claros erklärt er für Inseln,
er verwechselt Delos und Delphi — ein Fehler, der sich
Jahrhunderte fortgepflanzt zu haben scheint, denn auch
Shakespeare hält Delphi für eine Insel — und von Norikum
sagt er XIV 712: Norica est quaedam regio ultra anglicam.
i
86 Sitzung der phiL-philol. Glosse vom 7. Februar 1885.
Die Etymologien, die er zahlreich vorbringt, sind meist
ebenso verkehrt als lächerlich, doch sind viele älteren Quellen,
wie dem Servius oder Luctatius Placidus entnommen. Be-
merkenswert ist, dass die Erklärung zu varas IX 33, von
dem avarus abgeleitet wird, auch im cod. Marcianus als
Randscholion von 2. Hand steht. Häufig leitet er die Wör-
ter aus dem Griechischen ab, obwohl er des Griechischen
unkundig ist.
Die Mythen werden öfter zu deuten versucht und häufig
wird mit ^ecundum rei veritatem* die Entstehung der Fabel
oder der ursprüngliche Gehalt derselben angegeben. So
heisst es II 11 zu Doridaque et natas Secundum rei
veritatem doris (sie) quidam rex graecus fuit, qni in mari
cum exercitu mersus fuit et ideo secundum fabulam doris
dicitur dea et exercitus deae. Die Erklärung ist den Mytho-
graphi Vatic. III 5, 1 entnommen, wo es deutlicher heisst:
Quod autem Doris uxor Tritonis dieta est, ab historia sumtum
est. Doms enim rex extitit Graeciae, qui in mari dicitur
cum exercitu suo perisse. Quare a poetis, adulationi et fig-
mento ubique deservientibus , ipse dea raarina et exercitus
eins filiae ipsius id est Nymphae marinae dicti sunt. So
wird III 269 von Juno erzählt: Dicitur de lactuca (H. laduca)
comedisse et inde hebern genuisse. hebe dicitur translata in
celum, ut iovis pincerna esset, sed quia secundum rei veri-
tatem de aliquo adultero illam hebern habuit iuno, ideo a
iove expulsa fuit et in loco eius ganimedes filius troili posi-
tus fuit. Die Angabe über die Abstammung der Hebe findet
sich auch in den Mythographi Vatic. I 204, wo es heisst:
Heben genuit Iuno de Iove, secundum quosdam de lactuca.
Das Scholion zu VI 178 lautet: Cadmus fecit thebas, amphion
vero adauxit et dicitur etiam movisse cum suis fidibus lapi-
des ad muros faciendos, sed secundum rei veritatem non fuit
aliud nisi quia amphion fuit homo sapiens et doeuit rüdes
homines facere civitatem. Civitas enim est collectio homi-
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Meiser: Ein Commentar zu den Metamorphosen des Ovid. 87
num ad iure vivendum. Der gleiche Gedanke ist in den
Mythographi Vatic. III 8, 20 ausgeführt. Die Definition
von civitas ist wohl nach Cicero gebildet, der de rep. VI
13 sagt : concilia coetusqüe hominum iure sociati, quae civi-
tates appellantur. So wird auch zu XI 208, wo der Dichter
erzählt, Neptun habe das troische Land überflutet, bemerkt:
secundum rei veritatem potuit esse aliquod diluvium (H. de
diuum) vel maris refluxio in troiam. IX 295 sind, wie
früher erwähnt, die nexae deae als die Grazien erklärt und
es ist noch folgende Deutung hinzugefügt : hoc quod gratiae
sunt nexae id est respicientes ad mediana Signum est secun-
dum veritatem, quod beneficium duplex reverti debet. Diese
Erklärung ist aus Servius (zu Aen. I 720) entnommen, bei
dem sie aber verständlicher so lautet: ideo conexae, quia
insolubiles esse gratias decet. — quod vero una aversa pin-
gitur, duae nos respicientes, haec ratio est, quia profecta a
nobis gratia duplex solet reverti. Ueber die Scylla wird zu
XIII 730 bemerkt: Secundum phisicam nihil aliud fuit Scilla
nisi scopulus in litore maris, ad cuius radicem fluctus mul-
tum pulsavit. Unde fictum est mulierem ab inguine esse
mutatam in canes.
Ausführlicher und in grösserem Zusammenhange sind
einige Mythen in den Erklärungen zum IX. Buche erzählt.
Ich gebe daraus, zugleich als Stilprobe, die Oedipus-Sage,
da es nicht uninteressant ist zu hören, wie diese Sage im
elften Jahrhunderte lautete. An Stelle des Polybos erscheint
hier seltsamer Weise ein sonst nirgends erwähnter König
Crocalus. Das Scholion zu IX 409 beginnt: laius rex the-
barum praegnante iocasta uxore sua dormiens vidit bestiam
unicornem de camerft sua egredientem et se ad mensam
sedentem interficientem. hac visione cognita dixerunt sapientes,
quod interficeretur ab illo qui nasceretnr de iocasta. ideo
praeceptum est puerum nasciturum vel puellam interfici.
Nato puero non est interfectus a matre, quia pulcher visus
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88 Sitzung der phüos.-phüol. Glosse vom 7. Februar 1886.
est, sed pannis involutus bene et in silva proiectus pede
forato (H. ferato) cum plumbo, quem puerum homines cro-
cali regis venantes et invenientes ad crocalum regem tulerunt
et impositum est Uli edippus (impositum est ist im Sinne
von nomen impositum est gebraucht) et factus est adoptivus
filius crocalo. Eo adulto cum esset uuerra inter crocalum
et laium, edippus interfecit patrem suum et superatis thebis
(H. athenis) accepit iocastam matrem suam coniugem. Qui-
dam autem dicunt, quod edippus, cum in ludo percuteret
proprium filium suum crocali, dictus est inventicius ab eo.
hac de causa interrogavit crocalum dicens ita : sum ego filius
tuus vel sum inventicius, sicut dicit iste filius tuus? Post-
quam respondit ei crocalus, quod non erat suus filius sed
inventicius, quod erat, inveniens probum quemque querebat
scire, si esset pater suus. Tandem inveniens laium, non
thebis, sed in alio loco, interrogavit: es tu pater meus ? Laius
süperbe dixit: stulte, neque sum pater tuus neque volo esse.
Ideo edippus iratus abstulit sibi caput ense et civitatem et
coniugem eius accepit, de qua habuit quandam filiam (H.
filia) et duos filios, ethioclen et pollinicem. sed notum fac-
tum est sibi, quod iocasta coniunx sua esset sibi mater.
Quadam namque die cum edippus egrederetur de balneo viso
pede eius de plumbo signato calido dixit iocasta : tu es filius
meus. et huius rei certitudine habita edippus excecavit semet-
ipsum et in carcere omnibus diebus vitae suae permansit.'
Aus der Latinität des (Kommentars hebe ich zwei Adjek-
tiva als bemerkenswert hervor, die in unsern Wörterbüchern
der antiken und mittelalterliehen Latinität fehlen: das in
der angeführten Oedipussage vorkommende inventicius,
5der Findling* und das von lavare gebildete Adjektiv lavilis,
das zu I 14 erwähnt ist, wo von Neptun gesagt wird: Tri-
dentem habet propter tres aquae diversitates : aqua est labilis,
mobilis, lavilis: lavat et non lavatur. Entsprechend wird
auch dem Feuer eine dreifache Eigenschaft zugeschrieben
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Meiser: Ein Commentar zu den Metamorphosen des Ovid. 89
II 325: flat, findit, urit oder II 848 urit, secat et splendet.
Auch I 25 werden jedem der vier Elemente drei Eigen-
schaften beigelegt.
Ueberblicken wir den ganzen Commentar, so ergibt sich,
was ja auch sonst kennzeichnend für das Mittelalter ist:
J gänzlicher Mangel an Kritik und Mangel an sachlichen
Kenntnissen, die durch nichtige Erfindungen und trügerische
Gebilde der Phantasie ersetzt werden sollen.
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Herr Wilh, Meyer legte eine Abhandlung des Herrn
Thurneysen in Jena vor:
„Altirische und brittische Wörter in einer
Sürtes-Sammlnng der Müuchener Bi-
bliothek.'1
Herr Dr. Wilhelm Meyer hat sich die keltischen Philo-
logen zu Dank verpflichtet durch die Entdeckung, das* die
Hiindüchritt der Müuchener Hof- und Staatsbibliothek Göd.
tat. 14846 l) aus Regensburg S. Enimeran (1, 6) eine lieihe
keltischer Wörter enthalte. Die Publication derselben hat er
mir in zuvorkommendster Weise überlassen. Der Liberalität
der Bibliotheksdireetion verdanke ich, dass ich die Hand-
schrift längere Zeit hier in Jena habe benutzen können.
Sie trägt auf dem Kücken den Titel: 7m Bonatum de Gram-
matica* Saec. JX Ihren Hauptinhalt bildet: Erchanberti
commentarius in Bonatum minorem, H, Keil") schreibt sie
dem IL Jahrhundert zuT vielleicht mit mehr Recht als der
Catalog, der sie in ''s 10. Jahrhundert setzt. Deutsche Worter,
welche sich im ersten Theile der Handschrift finden, sind ver-
öffentlicht bei Steinmeyer und Sievers: Die althochdeutschen
Ü lassen, II, 160.
1} S. Gatalögus codicutn manu Bcriptoniui bibliötheeae regian
Motiaeensis IV, 2, p. 241 f.
2) De gramiiiatici* quibuedam Latinis inßmae aetatis commen*
tatiü. Erlangae 1868." S, 23.
Thurney8en: Altirische und brittische Wörter etc. 91
Die zwei letzten Pergamentheftchen fol. 106—121 ent-
halten lateinische Wahrsagesprüche. Auf der ersten, leeren
Seite 106 r. steht von einer andern Hand als der des Schrei-
bers der Titel: Sortilegia per literas et sacros libros quorum
meminit divtts gregorius turonemis1). Dartiber von jüngerer
Hand: Legis et non intelligis. Dieser Satz gilt in vollem
Sinne auch für den Schreiber der Handschrift. Er schreibt
zwar meist deutlich, aber ohne jedes Verständniss. Diess
zeigt nicht nur das gräuliche Latein, das wohl nicht ihm
allein zur Last fällt, sondern auch die bald fehlerhafte, bald
ganz fehlende Interpunktion und die vielen Lücken und Ver-
schreibungen. So bringt er mitten im Texte, ohne jede Ab-
theilung, die Notiz: demediü parte Hb- est fol. 114 r., Z. 11.
Er hat also die Sammlung nicht etwa selber zusammen-
gestellt, sondern sie copiert, wie er sie gefunden. Andere
Handschriften, in welchen sie enthalten wäre, sind mir nicht
bekannt geworden. Der Anfang und das Ende der Vor-
lage war unleserlich oder abgerissen; denn die Copie zeigt
hier Lücken.
Die Sortes sind höchst manigfaltiger Art; doch theilen
sie sich deutlich in zwei Gruppen. In der ersten reihen sich
die einzelnen Sprüche an dreifache Zahlen (von 1 bis 6) an;
sie beginnen mit VI. VI. V.2) und endigen mit II. IL I.
Es fehlt also am Anfang VI. VI. VI., am Ende IL I. I.
und I. I. I. Diese Zahlen weisen wohl darauf hin, dass wir
es mit Würfel-Sortes zu thun haben; jede Würfelzahl hat
ihre besondere Bedeutung. In der Regel wird aber vor jede
Zahl noch ein Buchstabe gesetzt, so dass sie sich zugleich
als Buchstaben-Sortes verwenden lassen; z. B.
Fol. 114 r., Z. 4: l V. IIH. III. rem tua(m) custodi;
spcs et sälus facta e(st) in te; na(rn) fluctu magno dabit tibi.
1) 8. Gregorius Tur., Hist. Franc. IV, 16.
2) In der.Handschr. verschrieben zu; Villi. V,
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i
92 Sitzung der phüos.-phüol. Glosse vom 7. Februar 1885.
m. V. IUI. IL Jubet te d(eu)s tuus, ut c(on)tent(us)
fueris. q(uo)d cogitas, incipe facere; lucru(tn) (ve)l bonu(m)
adfert tibi; u. s. w.
Mit dieser Gruppe ist eine andere vermengt, welche
ihrerseits wieder aus einer Sammlung sehr verschiedener
Sortes besteht. Die meisten sind Buchstaben-Sortes; zu ihrer
Befragung wurde der Psalter aufgeschlagen1), wobei wohl,
wenn nichts anderes bemerkt wird, der Anfangsbuchstabe
des zuerst sich darbietenden Wortes der entscheidende war.
Diese Manipulation wird mit librutn teuere bezeichnet. Die
Sortes beziehen sich auf alle möglichen Gegenstande und
Lebenslagen; den Schluss jeder Gruppe bilden meist Sprüche,
die zur Aufdeckung eines Diebstahls dienen sollen ; sie geben
gewöhnlich eine Beschreibung des Diebes, z. B. der Farbe
seines Haares, und bestimmen die Richtung, nach welcher
der Raub fortgetragen worden ist. Hieran reihen sich nun
weitere Sortes, welche an die Zeit anknüpfen, in welcher
der Diebstahl begangen worden, und zwar 1) an die Stern-
zeichen Aquarius Pisces etc., 2) an die Zahl der Tage nach
dem Neumonde. Letztere waren in der ursprünglichen Samm-
lung in der Weise mit den Buchstaben-Sortes verknüpft, dass
auf A die prima luna, auf B secunda luna, auf C tertia
luna u. s. w. fiel. Doch sind die beiden letzten Klassen nur
mit Lücken aufgenommen worden.
Diese zweite Sammlung ist in die erste hineinverarbeitet,
indem hinter jede Zahlenreihe ein Buchstabe eingereiht wurde:
zuerst die fünf Vocale, dann die Consonanten von F bis X
nebst dem Compendium &, schliesslich B bis D. Ausgelassen
sind G P Q T. Ich lasse das Schema der Eintheilung folgen *),
um das eventuelle Auffinden verwandter Handschriften zu
erleichtern.
1) Vgl. fol. 107 v., Z. 2: si . an . in [pjsalmo invenitur.
2) Die fehlerhaften Zahlen der IJandschr. sind stillschweigend
Gorrigiert,
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Thurneysen: Alt
irische t
ind h
"ittischt Wörter
etc.
9?
VI. VI. V.
106 v.,
1.
L.
V. IUI. III.
114 r.
4.
VI. vi. mi.
2.
M.
v. nn. n.
i»
6.
o.
vi. vi. m.
4.
P.
v. nn. i.
•
8.
V.
vi. vi. n.
7.
H.
*
11.
VI. VI. 1.
10.
Virgo
114 v.
5.
A.
13.
Vin. luna
„
7.
prima luna
107 v.i
7.
H.
v. in. in.
n
11.
Aqnarius (Piscee) 108 r.,
2.
Q.
V. IIL II.
r
13.
VI. V. V
6.
D.
V. III. I.
9
15.
H.
vr. v. nn.
12.
L.
Üb r.
, 4.
L.
vi. v. in.
15.
Scorpio
115 v.
2.
N.
VI. V. IL
108 ▼.,
3.
X. luna
*
2.
M.
VL V. L
6.
N.
v. iL n.
w
4.
E.
8.
S.
V. U. L
11
, 7.
Ggdmui
109 t.!
5.
R.
V. I. I.
•
, 9.
E.
6.
M.
•
, 12.
G.
vi. nn. nn.
9.
Sagittario«
116 r.
, 10.
C.
vl im. HL
11.
XL luna
*
, 13.
D.
vl nn. iL
15.
T.
nn. nn. nn.
•
14.
P.
VL nn. I.
110 r.!
4.
*.
nn. im. m.
116 T.
2.
L
8.
B.
nn. im. n.
*
5.
Lfbr*
110 T.
, 12L
C.
nn. nn. i.
*
7.
TIIIL Ina
, 15.
N.
* i
10.
X.
VL HL IIL
111 r.,
1.
Capricornns
117 r.
10.
ft.
VL HL U.
3.
G.
mi. HL HL
•
11.
B.
VL HL L
7.
A.
nn. m. n.
9
, 13.
0.
, 10.
C.
IIIL IIL L
117 T.
1.
XHL Ina
111 T.
. *.
B.
*
, fc
P.
TL IL IL
. 9.
XVI. luna
118 r.
, 1.
Q.
VI. IL L
13.
E.
nn. iL u.
*
, 2.
V.
112 r.,
2.
k.
fflL IL L
9
» 4.
F.
VL L L
. 7.
R.
nn. l l
•
, 7.
V. V. T.
. 10.
s.
9 t
11.
T. T. nn.
. lt.
XVIL luna
118 T„
, 14.
iv. t. m. «dt]
G.
HL UL UL
*
, 15.
O.
V. V. IL
lllr
. 1.
G.
HL HL IL
119 r.
, 4.
H.
V. V. L
5.
L
HL HL L
9
7.
r.
. *.
X-
9 1
, •.
Coner
mt
L
L.
HL IL IL
119 T,
, *•
r. •'
r.? v. im du „
. £
im. IL L fehlt]
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94 Sitzung der philos.-phüol. Classe vom 7. Februar 1885.
&. 119 v., 13.
L. II. n. IL
120 v.
6.
H. III. I. I. 120 r.f 8.
C.
n
8.
B. , , 11.
tertia luna
121 r.
5.
Piaces 120 v., 3.
IL IL I.
1»
7.
secunda luna „ , 5.
D.
•
10.
Diese Vermischung musste das Nachschlagen sehr er-
schweren; vielleicht war das gerade der Zweck derselben.
Die zweite Sammlung wird auf den englischen Inseln oder
in einem keltischen Kloster des Festlandes entstanden sein.
Sie enthält mehrere keltische Wörter und zwar sowohl alt-
irische als auch solche, die einem brittischen Dialect ange-
hören ; letztere machen den Hauptwerth der Handschrift aus,
da uns zwar reichhaltige altirische Glossenhandschriften er-
halten sind, aber nur sehr spärliche brittische. Die Mischung
zeigt, dass entweder die Sortes früh gewandert sind, oder
dass sie einem Kloster entstammen, das zugleich irische und
brittische Mönche in sich fasste, wie es solche sowohl auf
der englischen Insel als in der Bretagne gab. Welchem
brittischen Dialect die Wörter angehören, lässt sich bei ihrer
Spärlichkeit und bei der geringen Divergenz der altbrittischen
Mundarten schwer entscheiden. Doch scheinen sie nicht
cymrisch zu sein, da in g[a~\lana$oc das Adjectivsuffix — ocy
nicht — auc lautet. Somit wären sie cornisch oder bretonisch,
vielleicht eher das letztere. Dass der Copist — und wohl
nicht nur der letzte — die keltischen Wörter nicht verstand,
braucht kaum bemerkt zu werden. Es finden sich denn auch
alle Verschreibungen, zu welchen die irisch -angelsächsische
Schrift Anlass giebt: Verwechslung von c und t, von d mit t
und o, von a n u u. s. w. Die Wörter sind in den fort-
laufenden Text hineingeschrieben, aber meist durch darüber-
gesetzte senkrechte oder wagrechte Striche ausgezeichnet, ein
Verfahren, das sich auch in andern ähnlichen Handschriften
findet. Hie und da sind die Striche vergessen, hie und da
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Thurneyscn: Altirische und brittische Wörter etc. 95
lateinische Wörter mit solchen versehen. Die keltischen
stehen meist ausserhalb des Satzgefüges ; nicht selten scheinen
sie in gar keinem Zusammenhang mit dem lateinischen Text
zu stehen. Es sind wohl ursprünglich beigefügte Glossen
und Ergänzungen, welche spätere Copisten in den Text auf-
genommen haben, nicht immer an der richtigen Stelle. Dieser
Umstand erschwert die Emendation verschriebener Wörter sehr.
Hoffentlich gelingt andern aufzuhellen, was mir dunkel ge-
blieben !
Die ganze Handschrift abzudrucken, würde zu viel Raum
erfordern. Ich beschränke mich auf die Bestandteile der
zweiten Sammlung, weil diese die keltischen Zusätze ent-
halten und zu ihrem Yerständniss nothwendig sind. Alle
die falschen Casus, Numeri, Genera, Tempora, Modi zu ver-
bessern, wäre eine nutzlose Arbeit. Nur wo die Fehler der
Handschrift das sofortige Yerständniss erschweren könnten,
habe ich in den Noten Besserungsvorschläge angeführt. Die
aufgelösten Abkürzungen sind durch runde Klammern, die
von mir eingeschobenen Buchstaben und Wörter durch eckige
bezeichnet. Ferner rührt die Interpunktion und die Theilung
in Abschnitte von mir her. Die in der Handschrift mit
Strichen versehenen Wörter sind cursiv gedruckt.
106T, 13. [A] bona litera, omni rei bona; stabile(m)1) et
fortitudine(m) itineris ihdicat p(er) speculu(m). diei v(e)l noctis
euN *) 8ignific(at). s(ed) et i(n)tegritate(m) homini signif(i)c(at)
[W7r] u(e)l divitiaru(m) homini, p(ro) tuo8) tenet(ur).
A. p(ro) via, p(ro) vita longe §tatis bonas4). elatus
homo, p(ro) quo tenet(ur).
A. altitudine(m) loci, qu§ nat(us) e(st) . c .5), p(ro) quo
1) /. stabilitatem. 2) l. eundem = idem ? 3) /. quo. 4) /. bona
oder bona est. 5) l. in oder hie.
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I
96 Sitzung der phüos.-phüol. Glosse vom 7. Februar 1885.
tenet(ur). v(e)l sig(nificat) etinu ni l) te(m)pore ür pa . . . (?)
in media die (ve)l noctis natus e(st) ille.
A. bona litera ad petendu(m) regis et venire i(n) do-
mu(m) nova(m).
A. si p(ro) dolore, aceru(m) ul-2) in ventre ejus [est]
v(e)l erit.
A. in prima parte mors regis; s(ed) [in] s(ecun)da parte
augmentu(m) homini in medio anni et mors sig(nificat). A. in
t(er)tia parte morte(m) episcopi sig(nificat).
A. si p(ro) scientia furti tenet(ur), n(on) bene facienti
furti, q(uia) sciet(ur). altus e(st) locus, a quo aliquid [e]s[t]
ablatus. A. sig(nificat) viru(m) luscu(m) (ve)l colloculo8)
dextera; (ve)l si m-4) littera, albagine(m) in oculo sinistro.
res ad oriente(m) (ve)l ad occidente(m) parte(m) farata (est)
res. caloris furtu(m) 6) albu(m) (ve)l variu(m). Si bestia fura-
verit pecunia(m) tua(m), nom(en) bestig inve [107T] nies, laicus
furavit, er6). po[r]tatu(m) e(st) aliq(ui)d egregiu(m) de pecunia.
Si .an. in salmo dicit(ur) (ve)l invenit[ur], pecunia
unius hominis (est); si . al., n(on) unius.
Si p(ro) te(m)tatione tua dicit(ur), tibi tene tuu(m)
libru(m). Si in dextra parte . e . (ve)l due littere, derelin-
que; nominis tui (est) in domu, qui temptat. si in sinistra
fit . g . , i(n) sinistra parte tat 7).
Si in prima luna furavit .für. res. 8), homo juvenis
furavit. gelmen. rinn, higuoltuchel. hidehint. Oriens*) furavit.
hitigor parocleo. sup(er). A. sig(nificat) vita(ra) §terna(m) er10)
augume(n)tu(m). locus nativitas11) tuae am- cir hinnos er12)
n(on) habitat(us), altus; ab occide(n)te via ad se-18), ad Ori-
ente^) aqua(m)14).
[Si in] lu(na) . VIII . (ve)l . Villi . u.15) querit(ur) ali-
1) l etiam? 2) l. ulcus? 3) I. alboculum 'starblind"? 4) I. m[e-
dia]? 5) I. color furti. 6) I. et. 7) l. stat? oder [est qui temp]tat?
8) eingeschobene Glossen. 9) l. ad orientem? 10) l. et. 11) l. nati-
▼itatis. 12) l. et? 13) l. se. 14) l. aqua. 15) del.?
Thurneysen: Altirische und brittische Wärter etc. 97
quid p(ro)miseris *), ad aquilone(m) parte(m) ire; n(on) cela-
bit(ur). an- te- 1-*) lu(nam) Villi ad dextera(m) i(n)venies,
que(m) querere vis, fure(m), qui furavit [108r] tua(m) pecu-
nia(m); et alligabis eu(m), si volueris, et reddet tibi.
Si in Aqua(rio) fu[rav]erit, vir niger tulit; falsu(m)
juravit p(ro) eo; malu(m) nom(en) ej(us); vir magnus. omne,
q(uo)d p(er)dita(m) fuerit, nunqua(m) i(n)venit(ur). Si au(tem)
in Pisce, q(uo)d furaverit, numqua(m) inveniet(ur). Omne
v(er)o animal juven[i]s, q(uo)d in eo furet(ur), siciet(ur)s). —
108T, 8 E. lib(er)tas aperta (est) omni rei; p(ro) leticia,
p(ro) via, p(ro) vita bona (est), indicat liberationem, et cautus
(est) ubiqoe et ad querenda omnia.
£. in prima parte sanguine(m) in capite (ve)l in pedi-
b(us), (ve)l effusione(m) sanguinis ei et c(on)globatu(m) san-
guine(m) sub ventre ejus ostendit. E. si in secunda parte,
cicatrice(m) (ve)l sanguinis sub vestim(en)to ejus. E. si in
tercia, habet postergu(m) sanguine(m).
E. indicat locu(m), in quo habitan[109r]tisi), p(ro)
quo tenetur; habet aqua(m) in p(ro)pinquo. et obsessus (est)
a diabulo, q(uo)d n(on) bene baptizatus (est), et femina(m)
habet et firma(m) cogitatione(m). si p(ro) muliere tenet(ur),
habet virile(m) cogitatione(m).
E. locus, in co natus (est) hie, p(ro) quo tenet(ur).
Marti in tertia feria natus est.
Si p(ro) inventione hominis ad te desiderat(us) 6), juxta
aqua(m) (ve)l in domu (ve)i in campo invenies eü(m) letu(m)
in te ex qualitate. Si . e . in duob(us) vicib(us), duos letos.
magna(m) letitia(m) hec littera habet ad oriens.
Si p(ro) scientia furti e invenerit6), vir aliuis7), qui
furavit, et dedit in deposito mulieri; et indieavit; et vir
»doloris post oras, (ve)l inminet ei lep(ro)sitas , ille, qui
1) I. quod amiseris? 2) l. ante? 8) l. scietur. 4) h habitat is.
5) l. a te desiderati. 6) l. evenerit oder invenitur. 7) l. alienus.
[1885. Phüos.-philol. hiet. Cl. 1 J 7
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98 Sitzung der phüos.-phüol. Glosse vom 7. Februar 1885.
furavit; tam(en) inclitus (est) genere, (ve)l in solemnitate
natus e(st). Si . e . in s(ecun)da parte evenerit i(n)venia(tur)x),
indicat, q(uo)d mulier nupugr2) ab illo dedit8); tam(en) rep-
perita e(st) ab illo; aut [109T] masculus aut femina noverunt,
et in scrineo feminali est. E. si in t(er)tia invenitur, in-
dicat mox morte(m) hominis, qui furavit illa(m) re(m). et
invenit(ur) illa res, et juxta aqua(m) portata e(st), et in
p(ro)pinquitate (est), et [ad] aquilone portata (est), calor4)
ej(u8), [qui] furavit, [ ].
Si in gemine6) fura(verit), ad dextera(m) portatu(m)
(est); IL viros6) portaver(unt).
E. indicat pace(m) int(er) viru(m) et muliere(m). fal-
8u(m) (est), p(ro) quo tenetur. multe cogitaciones in corde
viri, p(ro) quo tenet(ur) lib(er). —
110r, 8. I. te(ne) pectus tuu(m). imperativus modus.
.II.7) requies vel dolor. (ve)l vir auctüs cu(m) p(er)-
tica veniens narrauit8) tibi fabulas, que volueris. p(er)iculose
p(er)9) via, p(er)9) vita; longus et ratus10). glas (ve)l ban.
principatu(m) et potestate(m) habet is, p(ro) quo tenet(ur),
et diliget Qquos, (ve)l pacificavit.
. i . (ve)l pauci (?). et indicat dolore(m) urinne (ve)l
ventris in homine int(er)erit (?).
. i . in prainas arte 1 1) indicat, q(uo)d [in] sollemnitate
nat(u8) e(st) (ve)l in dominico die; (ve)l in .II. feria [H0T]
initio diei sup(er) aqua(m) nat(us) e(st) is, p(ro) quo tenet(ur).
Si in secunda id venit, in aqua erit mors ej(us).
Si p(ro) muliere pregnante, filia futuru(m) erit ei.
Si p(ro) scientia furti, vir alienus fura(vit) int(er) oriens
et occidente(m) ; (ve)l [ad] oriens portata e(st). Si res non
niger e(st), .III. (ve)l .V. fura(verunt) ; alius ex his:
1) Glosse zu evenerit. 2) l. nuper oder vel puer. 3) l. abseon-
didit? 4) l. color. 5) l. Geminia. 6) l. viri. 7) l. . i . 8) corrigiert
in narrabit. 9) I. pro. 10) l. erratus? 11) l. in prima parte.
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Thurneysen: Altirische und biittische Wörter etc. 99
albister capilli capias1) ej(us) (ve)l glas. liad. si n(on) res
alba (ve)l cana (ve)l glasy alius de Ulis rufus (ve)l tene folt;
alinrs) sanguis factus e(st) in capite, quo(ra) puer erat, ab
alio puero; et n(on) potest abscondi. calor8) hujus rei .diib-
tonn. discolor et issil seiht; et vir alieni generis furavit.
Si tibi ad dextera(m) parte(m) revelatu(m) fuerit, n(on) erit
yeru(m). Si tibi ad sinistra parte, veru(m) erit, et scies ante
capud anni.
Si in sig(no) Ubru(m)4) furaverit, falsu(m) vir-6) ab-
scondit; int(er) tuos6) montes portata e(st); potest scire;
n(on) dabit tibi fructu(m); et vere sciet(ur).
Si in . Villi . .lu(na) querere [vis] inimicu(m) furante(m)
pecunia(m) tua(m), alligabis eu(m), et reddet tibi. —
lllr, 10. 0. letitia comlan adilc§ comus tuhenuhel.
ordinati a d(e)o et ab hominib(us). Si p(ro) via, letitia et
lib(er)tas; potentia. anfine et lib(er)tas 7). locus alt[us] muni-
t(us), in quo natus hie, p(ro) quo tenet(ur) lib(er), (ve)l
semet ipse.
O. sepulchru(m) novu(m) auditioni hülach (ve)l forhseuth.
Si p(ro) [e]ventu eve[ne] rit.O., morte (ve)l poe-[lllT]
nitentia(m) vera(m), (ve)l dolore(m) ventre, cui tenet(ur)
lib(er).
Si p(ro) rege, morte(m) ej(us) (ve)l nativitate(m) ej(us);
(ve)l quartu(m) parte(m) habebit regnis sui. et homo, p(ro)
quo tenet(ur), in medio diei (ve)l in medio noctis natus e(st).
Si p(ro) scientia furti, et indicat a parte dextera et8)
ille, qui revelavit: si vir habet, [habet] dolore(m) sub ventre
(ve)l chnuc. (ve)l iduu; si habet mulier, pregnans (est).
O.8) Si in lu(na). XIIII.9), ad aquilone(m) portata e(st);
alligatu(m)10); sciet(ur); n(on) devoraver(unt). —
1) l. capitis. 2) l. alii. 3) l. color. 4) l. Librae. 5) l. falaus vir.
6) h dnos. 7) "Dieser ganze Passus ist durch die eingedrungenen Glossen
entstellt. Vor potentia schiebe ein: si pro vita. 8) del. 9) 2. XHL
10) l. alligabis eum (sc. furem)?
7*
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100 Sitzung der phüos.-phüol. Glosse vom 7. Februar 1885.
112r, 2. V. veritas rei.
V. familia multa in domo ej(us), p(ro) quo tenet(ur);
(ve)l offensio ej(us). pax int(er) duos plebes; (ve)l novu(m)
c(on)8pities.
V. letitia. p(ro) vita, p(ro) via et p(ro) furto bene (est).
V. in prima parte: vulnus in capite (ve)l in medio cor-
poris. V. si in s(ecun)da parte, [ ] ipsius, p(ro) quo tenetur,
et vulnus in medio parte1). V. si i(n) t(er)tia parte, vul-
n(us) in capite (ve)l etoa (ve)l iduu; (ve)l sanguis c(on)-
globata sub ventre viri, p(rt) quo tenet(ur). et in insula et
i(n) gronnua*) nat(us) (est) ille, p(ro) quo tenet(ur) Kb(er).
Si p(ro) muliere, ostendit, q(uo)d bruta (est) et insta-
bilis, (ve)l pregnans, (ve)l erit mox et filia(m) pariat. Si
femina a dorico3) c(on)cipiat et filiu(m) pariat et pat(er)
ej(us) penitens erit, bruta mulier, inventioni ej(us)4) tenet(ur).
Si p(ro) scientia furti, ille, qui furavit, is. bülch (ve)l
dorochoir [112r] ifiacli, (ve)l senex et bene barbaris5) (est).
Et in gloria (est) dom(us) (est) 6). agnio canprem. et mulier
uterosa in domu illius (est), et ille vir timet ab aquilone.
et in sollemnitate natus (est) et in eo moriet(ur); et usq(ue)
ad media(m) etate(m) vivet, qui furavit, (ve)l alle7), p(ro)
quo tenet(ur) lib(er). et ad aquilone(m) portata (est). —
113% 7. F. effusio sanguinis nobilis indicat. caum u
alicujus exieris n(on) letus pedu(m) ej(us), p(ro) quo tene-
t(ur) (?) . 8(ed) tantu(m) p(ro) via, p(ro) vita bona; et
habet longitudine(m) dieru(m). et aucm(en)tu(m) homini,
p(ro) quo tenet(ur), significat.
Si p(ro) eventu evenerit . f . , n(on) p(ro) post sono (?)
tenet(ur), et indicat cito morte(m) hominis ab aquilone plaga.
Si p(ro) timore plebis tenet(ur), indicat visitatione(m)
1) l. corpore. 2) l. ffronna oder gronnia und vgl. Du Gange 8. v.;
et in insula wird Glosse dazu sein. 3) l. a clerico? 4) l. cujus?
5) l. barbatus. 6) l. ejus. 7) l. ille.
*i!* •• • " • •
* ■ • • m , * #
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Thurneysen: Altirische und brittische Wörter etc. 101
in plebe ostis (ve)l pluvig (ve)l hostig1); (ve)l effusio san-
guinis, et indicat effusione(m) lacrimaru(m) [113T] p(ro) ho-
mine jugulato, (ve)l p(ro) muliere causa partis*).
Et f. indicat, q(uo)d in fi[ne] noctis nat(us) (est) is,
p(ro) quo tenet(ur); et sem(en) illius nobilis (est).
Si p(ro) clerico tenet(ur) lib(er), blasphemat(us) (est).
Si laicus, sanguini ej(us) (est) et filias long? aetatis habet;
n(on) sie filiis-8); tam(en) habebit filiu(m) Bonu(m). Si p(ro)
muliere pregnante, pariet filiu(m). A loco nativitatis ej(us)
flnit fluvius ad oriente(m), (ve)l via(m) magna(m); opidu(m)
postergu(m) ej(us).
Si in dextra .f. fuerit, sanguis nobilis de plene4) tua;
si in sinistra, una de longe. sanguis nobilis unu(m) jugu-
latu(m) üb- de parte sit litera (?).
Si p(ro) scientia furti, e[t] .f. in prima parte fuerit,
habebit augm(en)tu(m) de sua peeunia ille, de quo furat(ur).
Si .f. i(n) s(ecun)da parte, indicat, q(uo)d in pru(m)ptu (est)
illa res et i(n)yeni[e]t(ur) ; et ab inimico furata (est), et
res, que furata e(st), dubglas (ve)l femina (ve)l laicus5), ad
[114*] aquilone(m) portata (est).
Et si in carcere6) fura(verit), ad oriente(m) furatus (est). —
114% 11. H. morte(m) mulieris, p(ro) quo tenet(ur).
Demediu(m) parte(m) lib(ri) est.
homo7) p(ro) via, p(ro) vita et p(ro) omnib(us) reb(us)
malu(m) e(st).
H. p(ro)8) in clivio9) (ve)l in loco insignis, in dimi-
nntione lu(nae) (ve)l in sabbato nat(us) e(st) is, p(ro) quo
tenet(ur).
H. in prima parte una(m)qua(m)q(ue) [114T] re(m) p(ro)-
hibet p(ro) tempore ebdomadis, et postea invenit(ur).
1) J. hostis, Glosse zu ostis? 2) I. partus. 3) l. filios. 4) l. plene
= plebe. 5) Eingedrungene Glossen. 6) l. Cancere = Cancro. 7) h H
8) l. [indicat], quod. 9) l. clivo.
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102 Sitzung der philo s.-phüol. Glosse vom 7. Februar 1885.
Si p(ro) scientia furti, scietur, q(uo)d ad dextera(m)
furata e(st) illa res, p(ro) qua tenet(ur); et p(ro) longi-
tudine(m), sciet(ur) circuitu(m) (?) separata (est) in duas
partes, et niger iflfur v(e)l laicus can(us) *), qui furavit illa(m)
re(m). et illa res, qui furata (est), niger (ve)l denn.
Si in sig(no) Virfginis] fura(verit), ad dextera(ra) por-
tata e(st) sup(er) valle(m); et usq(ue) irru(m) (?) scietur,
8(ed) n(on) cito.
Si in Villi.2) [luna] furaverit, sup(er) duos aquas furavit
vir. folt tiug sir fair.
Si fuerit in dextra parte, mors mulieris de cognitione
ej(us), p(ro) quo tenet(ur) lib(er); v(e)l cicatrice(m) , cui
tenet(ur). Aliud p(er)veniet tibi, q(uo)d n(on) speras. —
115r, 4. L. regalitas. letitia in prupiptu(m) 8) (est) illi,
cui tenet(ur). p(ro) via, p(fo) vita, p(ro) dominatione, p(ro)
p^nitentia, p(ro) omni re bona (est), sed tu4) dolore(m) (ve)l
aliquid tristitia(m) sup(er) mens, cui tenet(ur), sig(nificat)
h$c littera. bellu(m) (ve)l c(on)gregatio fiat; (ve)l augmen-
tu(m) (ve)l principatu(m) (ve)l regnu(m) similit(er) prineipis
sig(nificat). y
Si p(ro) scientia furti, illa res, qu§ furata (est), iacin-
ctino v(e)l vari? color ej(us).5) et in arbore est aliquid, et
mox scietur. vade in locu(m) altu(m); forsitan invenies in-
dicante(m) tibi.
Si in sexto die querere vis (ve)l querendu(m) (est)
eni(m) (?), plus tibi fructu(m) dabit. et ad oriente(m) furavit;
abscondit juxta agru(m) suu(m). v(e)l senex uillal- ne) res
furata (est), et p(ro)pe ad [115T] basilica(m) is, p(ro) quo
tenet(ur), nat(us) est; et vincet om(ne)s et bene inveniet.
Si in sig(no) Scorp(ionis) fura(verit), n(on) inveniet(ur).
1) l. niger is, qui f. — für und laicus canus sind Glossen.
2) l. VIII. 3) l prümptu. 4) l. tam(en). 5) l. coloris ost. 6) l. senex
est ille, a quo?
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Thurneysen: Altirische und brittische Wörter etc. 103
Si in . X . lu(na), vir albi[s]t(er) capilli capitis sui
.finobuide. sup(er) se, ut videret agru(m), exiet. —
115% 12. M. mendax e(st) homo et lingua mala et
p(ro)ditor (est), p(ro) quo tenet(ur); et dolore(m) in medio
habet.
M. letitia in prumptu(m) e(st) p(ro) via et p(ro) pote-
statesup(er) gente(m) sua(m) et sup(er) alios [116r] homines.
Bona hec litera p(ro) homine nobilissimo.
M. plena ante ith morte(m) mulieris et viri sig(nificat).
Si in prima parte, indicat, q(uo)d in sollemnitate nat(us)
(est) homo, p(ro) quo tenet(ur) lib(er) ; et in eo mortuus erit.
Si p(ro) muliere, sup(er) aqua(m) na(ta est); si p(ro)
▼era1), tres fratres erunt ei.
Si p(ro) furto, bona, hora nona in monte querenda (est),
et invenies; sed n(on) p(ro)tinus. tres rote & sat2); (ve)l in
tres partes divisa (est) et ad oriente(m) port(ata). fura- s-8)
fratres. et calor4) (est) rufa.
Si in signo Sagitario fur(averit), int(er) oriente(m) et
dextera(m) sup(er) via lata portata (est). N(on) cito in-
Tenies (ve)l n(on) sciet(ur) ; et n(on) facile inveniet(ur), quia
in hoc 8ig(no) potes portare cora(ni) domino suo5).
Si in lu(na) . XI . fura(verit), vir . fos .6) portavit. —
116T, 10. N. ladii llos. laicos. n. is. frido loco (?).
n(on) facit co(n)silia bona, quia n(on) valde bonu(m); sed
modica letitia p(er)veniet cito, et vir catene exiit 7) se ipsu(m).
et in loco circu(m)septo nat(us) (est) is, p(ro) quo tenet(ur);
et male fecit in sollempnitate, (ve)l male faciet. et malitia(m)
et dolore(m) capitis ej(us), cui [117r] tenetur. et ipse forni-
cator homo (est) et instabilis.
N. in prima parte portat(ur) 8), in dolore(m) fuit ille,
p(ro) quo tenet(ur). N. in s(ecun)da parte [] in dolorib(us)
1) l. viro. 2) Wohl irisch. 8) !. ftirati sunt oder farantes sunt.
4) I. color. 5) J. tuo. 6) Irische Glosse, 7) l. exuet, 8) l. pstendit
q(no)d?
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104 Sitzung der phüos.-phüol. Glosse vom 7. Februar 1885.
fuit; eveniet ei alias dolor cu(m) febre. N. si in t(er)tia
par(te), [].
Si p(ro) furto h§c litera parte !) fine(m) *), demedia(m)
parte(m) invenies*) de pecunia tua. Si in u8). parte, ne
eg[er]is cito; invenies totu(m), q(uo)d cseris. si de longe
speraveris, cito ad te veniet; si de p(ro)pinquo, n(on) cito.
calor4) ei niger; et ad aquilone(m) et oriente(m) portata (est).
Si in signat capri6) fur(averit), vir diabolica portavit
sup(er) aqua(m). —
117T, 3. sunt6) cobrac rege(m) (ve)l morte(m) ejus.
R. littera mortis (est); (ve)l temptatio doloris, (ve)l
sanguinis ignobilis.
.iiii.7) R. magnu(m) augm(en)tu(m) sig(nificat). R. in
s(ecun)da parte piagas indicat. R. in t(er)tio morte(m) cito
indicat; (ve)l morte(m) narrata(m) [?] duoru(m) hominu(m)
sig(nificat).
Et h$c litera inventione rei lib(era) (est); ordinat igno-
bile(m) [?]; nup(er) aliq(ui)d muneru(m) invenit (ve)l mox
in veniet ei 8), p(ro) quo tenet(ur). et sepulcru(m) n(ost)ru(m) 9);
et augm(en)tu(m) ostendit i(n) loco, p(ro) quo tenet(ur) lib(er).
Si p(ro) viro doloris, mortuus erit, quia defec(it) temp(us)
ej(us); et ille, p(ro) quo (tenet(ur), orco []. (ve)l ille cgna(m)
obtima(m) invenire [].
Si p(ro) scientia furti, cecus portavit ad dextera(m) et
claudus p6dest(er), et dolor in pede. et calore10) ei niger est;
[118r] et regales res, q(ue) p(er)iit cu(m) pulchra re [?].
Si eui(m)11) lu(na). XVI. utj12), calvus portav[i]t ad
oriente(m); sciet(ur) n(on) cito. —
118r, 11. S. sanitas cordis et corporis et longa vita et
1) Del.? 2) Dieser Satz ist in der Handschr. zwischen obigem
in secunda parte und in doloribns eingeschoben. 3) l. IL 4) l. color.
5) l. signo Capricorni. 6) l. [RJ aignificat? 7) l. in .I.a [parte]?
8) l ie. 9) I. novum? 10) l coior. 11) l. in. 12) l. fur(averit).
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Thumeysen: Altirische und brütische Wörter etc. 105
letiüa; p(ro) via, p(ro) vita [bona] (est). n(on) verbosus ille,
pro qoo tenetur, sed odibilis apud mulieres.
S. [si] in prima parte fuerit, sig(nificat), q(uo)d lep(ro)sus
erit, et frequentatur dolore1) sub ventre ejus [H8T] in sinistra
parte (est), et de eo mortuus erit is, pro quo tenet(ur). Si
p(ro) muliere, venenata(m) lingua(m) habet; apud laicus est
(ve)l erit. Si p(ro) co(n)junctione mulieris, n(on) amat viru(m)
8uu(m); vir v(er)o ämat ea(m). Si in . u .*) parte invenies
. S., homini peccata sig(nificat). Si p(ro) muliere, apud cle-
ricu(m) (est). Si p(ro) co(n)junctione mulieris, plus amat
vir qua(m) mulier separata e(ss)e. Si in t(er)tia parte, poeni-
tentia(m) ante morte(m) sig(nificat). Si p(ro) muliere, sicut
dixit antea.
Si p(ro) scientia furti, int(er) oriente(m) et dextera por-
tata est, is coma, et [in] promptu(m) est et mox scietur.
calor •) ej(us) varia. et tres portaverunt; unus de ipsis dolu(m)
sec-4); alt(er) n(on) verbosus, pene mutus e(st) et odibilis
forma et in alto habitat; t(er)tius fortis (est).
Si [in] lu(na). XVII. portatu(m), scietur et vindicabit(ur).
et ad occidente(m) furav(it) laicus.
119', 9. X. pax int(er) duas plebes. littera navigationis.
p(ro) via, p(ro) vita, p(ro) omnib(us) reb(us) (ve)l ad emptione(m)
uniuscujusq(ue) rei bene.
X. letitia(m) et stabile(m)5) hominis, et augmentu(m)
vestimenti brevis.
X. discordia(m) int(er) viru(m) et muliere(m).
X. habundantia(m) sanguinis.
X. si p(ro) eventu [evenerit], pene videtur [?].
X. [119r] apta e(st) hec littera ad religione(m) et mar-
tiriu(m).
X. in prima parte indicat [locum] nativitatis ejus.
1) l. freqoenter dolor. 2) L II. 3) l. color. 4) l sequitur? oder
doloeus et. 5) l. atabiiitatem?
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106 Sitzung der phüos.-phüol. Glosse vom 7. Februar 1885.
Si p(ro) scientia furti, et si una littera ante .X., sig(ni-
ficat), q(uo)d [est] ille, qui putatur, (ve)l si p(ro) muliere,
opus virile inera-1). c[o]lor hec rei rufa est. et ille, qui
furatus e(st), n(on) magno opere habebis8) ab ea re ille8),
que(m)4) revelabitur.
Occursu(m) equitis (ve)l viri vestis brevis. (ve)l e(ss)e
in p(er)egrinationib(us) trans mare. locus edificationi sig(ni-
ficat); et via(m) illi, p(ro) quo tenet(ur), sive viro sive
muüeri. —
119T, 13. &. in prima par(te) adliae p(ro)math innacelle.
et cito invenies, q(uo)d vis; et augm(en)tu(m) pecunig. (ve)l
multas cogi[120r]tationes. v(e)l augmentu(m) generis. Si in
media parte, in medio anni invenies, q(uo)d vis. h$c littera
indicat jugulatione(m) hominu(m).
Si p(ro) scientia furti, indicat, furata s- [?], et fonte(m)
claru(m) in eo loco, a quo furatu(m) est. [si in secunda
parte,] sig(nificat), q(uo)d duob(us) furaver(unt); et qui melius
e(st), mox mortuus erit. et n(on) fructificavit tibi. & .si in
t(er)cia par(te) evenerit, sig(nificat), q(uo)d mortuus erit. —
120r, 11. B. bonitas. boni 5) p(ro) via, p(ro) dominatione,
p(ro) inventione viri et mulieris. mors anchorite v(e)l epis-
copo, v(e)l anchoritas 6).
B. bellu(m) (ve)l populatio pleb(is) sig(nificat) et unda
sanguinis inchanno 7).
si p(ro) scientia furti, sig(nificat) p(er)calvu(m) furan-
tem. [120T] B. album v(e)l variu(m) (ve)l rubicundu(m)
indicat color furtis (ve)l hominis furantis, et debet it(er)um
lib(rum) tenere, s(ed) non in hoc die. h$c vero res ad dex-
tera(m) furata (est).
Si in Pisce, vir sanguinosus, •/• (est) glanasoc, furavit
in aquilone(m) et oriente(m). si in carne-8), in aqua (est).
1) l. in ea. 2) l. habebit. 8) del. 4) I. quia. 5).J. bona.
6) Eingedrungene Glosse. 7) l. in campo? 8) l. Capricorno? oder
Cancro?
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Thurneysen: Altirische und brittische Wörter etc. 107
ri in s(ecun)da [luna] fura(vit), vir barbmelin furav(it) ;
albis-1) capilli capitis ejus. —
120T, 8. C. sig(ni)f(icat) morte(m) viri. locus nativitatis:
circuitus et janua ad dextera(m).
Si in prima par(te), ab Oriente [mors?] regis v(e)l
principalis (ve)l clerici optimi. instabilis .i. demoniosus, et
odibilis duob(us) parentib(us) hoino, p(ro) quo tenet(ur). et
morte(m) (ve)l poenitentia(m) (ve)l dolore(m) inminet *) ho-
mini, p(ro) quo tenet(ur), indicat. et in prima die jejunatus
e(st) homo, p(ro) quo tenet(ur). C. luctu(m) homini, p(ro)
quo tenet(ur), sive in loco evenit (ve)l veniet mox. C. [si]
in .II. par(te), in .Vta. feria nat(us) (est) hie, p(ro) quo tene-
tur. C. [si] in [12 lr] .lila, parte, in quinta feria natus
est is, pro quo tenetur. quae in custodia8).
Si pro viro pleb(is), pro amore mulieris excecat(us)
(est). Si pro mulieri, jugulatione(m) ej(us) sig(nificat).
Si pro scientia farti, inveniet(ur). niger(est), qui furav(it);
v(e)l vir luscus, qui furavit.
Si in t(er)cia lu(na), genus niger diabolica; ad aqui-
lone(m) portata est usq(ue) ad aqua(m). —
121', 10. D. libertatem, pro morte [?]. h$c littera san-
guinis in medio. littere .d. in sinistra, rupha super se vel di-
minutio sum vel jugulatio hominum [?].
d. diminutionem significat; non letus in prima vel.
diminutionem super te genere. praua traditas discordiam pro
tinus sunt postea. et [121*] omnium periculum habet [?].
Si pro muliere pregnante, filius erit; et littera ad pe-
tendum mulieris.
d. in prima parte: effusio sanguinis habundanter vel
jugulatio archontis. et homo, pro quo tenetur, in sollem-
pnitate vel in dominico die natus est; et faciet opera d(e)i et
1) ?. albi sunt oder albister, tote oben, 2) l. inminentem,
3) Gehört zum folgenden mulieris.
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108 Sitzung der phüos.-phüöl. Classe vom 7. Februar 1885.
amicus d(e)i erit. d. in secunda parte duos egros jugulari
ostendit. d. in tertia parte rep(er) a- vel erit [?].
Si pro scientia furti tenetur, [scietur] non cito, quia
divisa est, id1) demedium ad orientem portata est. d. indi-
cat discordiam vel dominationes laicorum vel clericorum. et
qui furavit, aliquid vulneris habet in facie. d. indicat re(m)
obra-*), p(ro) quo tenet(ur), et post modu(m) sit aurus, ad
dextera(m) furatus est. —
Erklärung der keltischen Wörter.
1. S. 96 Z. 25. gelmen. rinn, higuoltuchel. hidehint.
Die ersten zwei Wörter sind wohl irisch. Das erste scheint
zusammengesetzt aus gel cweiss* und men cMehl, Staub*, also
t weisses Mehl'; doch passt diess schlecht in den Zusammen-
hang. Ir. rinn bedeutet sowohl cGestirn* als jSpitze*. Vielleicht
ist eine Verschreibung anzunehmen, etwa aus geimen-rinn das
Sternbild der Gemini.
hi guolt uchel brittisch: cin hohem Haar*.
hi dehint brittisch: cauf der Reise*, vgl. neucymr. dy-
hynt journey; Praep. de- und hint ir. set cWeg\
2. S. 96 Z. 26. hitigor parocleo f eine dunkle Glosse.
Wahrscheinlich ist hi tig abzutrennen, brittisch: czu Hause*,
im Gegensatz zum obigen hi dehint. Der Rest: or parocleo
hat in seinem Ausgange ein unkeltisches Aussehen; 1. orpus
(= orbus) oculo? Vgl. oben S. 96 Z. 12 virum luscum.
3. S. 96 Z. 27. am- cir hinnos. Wenn die beiden
ersten Wörter irisch sind, ist am- die gewöhnliche Abkür-
zung von amal wie*; ir. cir heisst cKamm*; also wie ein
Kamm*? Die Stelle könnte sich auf das Haar oder die
Haartracht des Diebes beziehen, hinnos brittisch = corn.
yn nos fNachts* von cymr. corn. mittelbret. nos neubret. noe
Nacht*.
1) l. et. 2) l. obscuram?
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Thurneysen: Ältirische und brittische Wörter etc. 109
4. S. 98 Z. 18. glas l bau. Irisch: glas glass cmattfarbig,
grün, blau, gelb*; bdn cbleich, weiss*.
5. S. 99 Z. 1. glas, liad, 1. glas-liad irisch: matt-
grau* von liath cymr. llwyd gtwx.
ebend. Z. 2. glas irisch: niattfarbig*.
ebend. tene folt (zu rufus) irisch: wörtlich cFeuer-haar*
von tene cPeuer und folt cHaar\ Regelmässig wäre tened*
fkolt, da tene ein Dentalstamm ist, vgl. rig-teg u. ähnl.
Man könnte deshalb die zwei Wörter trennen und folt als
Gen. Plur. fassen: cFeuer der Haare9.
6. S. 99 Z. 4 f. dubtonn. discolor et issil seilt — Ihib-
tonn ist verschrieben aus ir. dubdonn schwarzbraun* von dub
cschwarz* und donn Jbraun, dunkel*.
issil scheint Gen. Sg. oder Nom. PL masc. von ir. issel
niedrig*; selbt ist in dieser Gestalt kein keltisches Wort.
Ich habe an ein Compositum issel-sellach ckurzsichtig* gedacht
(vgl. frz. vue basse); aber der neugälische Ausdruck hiefür
ist gearr-sheallaeh = air. *gerr-shellach von gerr kurz und
seil cAuge, Pupille*. Eine sichere Emendation finde ich nicht.
7. S. 99 Z. 14. comlan adilc§ comus tuhenuhel. —
Adilc§ ist Gen. Plur. von ir. ^ßaic cBedürfniss, Wunsch*;
er ist abhängig von dem Adj. comlan; vgl. a-rosc anglese
comlan SP. II, 9. Dieses enthält ausser der Praep. com-
entweder län cvoll* oder sldn heil, ganz* (s. Windisch, Ir.
Texte I s. v.). Je nachdem ist zu übersetzen: cvoll von
Bedürfhissen* oder heil in Bezug auf Bedürfnisse* d. h. cdessen
Bedürfnisse erfüllt siud*. Das letztere passt besser in den
Zusammenhang; vgl. comsldnaigim cergänze, vervollständige*
(Windisch, ebend.).
comus 1. comus d. i. commus irisch: cMacht*; gehört
zu potentia.
tuhenuhel: Da das schliessende uhel wohl identisch ist
mit uchel hoch* in No. 1, ist dieser Complex brittisch.
Voranzugehen scheint brittisch hen calt*, als Substantiv cymr.
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110 Sitzung der phüos.-phüoL Glosse vom 9. Februar 1884.
cVorfahr . Britt. tu heisst cSeite, Richtung*. In Rücksicht
auf den Text: ordinati a deo et ab hominibus ist vielleicht
zu lesen: [a] tu hen uhel cvon Seite eines hohen Ahnen*.
8. S. 99 Z. 16. anfine irisch: cnicht blutsverwandt5, ohne
Zusammenhang mit dem Text; vgl. oben S. 99 Z. 5: vir
alien\ generis.
9. S. 99 Z. 19. hulach l forloseuth. Diese Wörter stehen
hinter: sepulchrum novum auditiani; hulach ist also wohl
verschrieben aus hulath = ir. ulad cGrabdenkmaf. Statt
forloseuth 1. forloseuth irisch: cVerbrennung\
10. S. 99 Z. 28. I chnuc l iduu. — Chnuc bezieht sich
auf sub ventre und ist Dat. Sing, von ir. enoe, das irgend
eine Erhöhung bezeichnet und im Altirischen gibber und
ulcus glossiert. Die Aspiration des c erklärt sich durch das
vorhergehende l = ir. no (s. Gramm. Celt.2 182).
iduu (zu. dolorem) scheint auf den ersten Blick der Nom.
Sg. ir. idu cSchmerz'; aber die Doppelschreibung des unbe-
tonten, also kurzen u wäre höchst singulär. Es ist gewiss
verschrieben aus dem Acc. Plur. idna, da das Wort meist
im Plural verwendet wird (s. Windisch, Ir. T. I s. v.).
11. S. 100 Z. 9. I etog l iduu. Das erste Wort gehört
zu in capite und ist verschrieben aus eton, Dat. Sing, von ir.
Statt cStirne\ Ueber iduu s. No. 10.
12. S. 100 Z. 16 f. is bulch l dorochoir ifiacli. Der An-
fangsbuchstabe des zweiten Wortes kann b oder h gelesen
werden, indem der Bogen unten nicht völlig geschlossen ist.
Da im Text bald darauf bene barbaris (wohl = barbatus)
folgt, könnte man geneigt sein, ir. hulch[ach] cbärtig' zu
emendieren. Allein die zweite keltische Glosse scheint auf
eine Verunstaltung des Mundes zu weisen; is bulch ist daher
wohl brittisch er ist mit einer Hasenscharte versehen', vgl.
bret. boülc'h centame; une personne qui a ce qu'on appelle
un bec de lievrV (Troude), cymr. bwlch cbroken, notehed*
bwlch y wefus oder bylchfin ^are-lip*; als Subst. bret. cenr
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Thurneysen: Altirische und brittische Wörter etc. 111
tamure, breche, balafre*, cymr. Einschnitt, Pass* in Orts-
namen. Hiezu ir. balg i. bearna cSpalte, Kluft* (O'Clery)?
Vgl. bolgada(n) mit der Glosse dar berna Windisch, Ir.
T. I, 289.
dorochoir %-fiacli irisch: cer ist auf (wörtlich: in) die
Zahne gefallen*. Dorochoir ist Verschreibung oder ungenaue
Schreibung für dorochaWy III. Sg. Perf. zu dem ungebräuch-
lichen Praesens *do-crinim cich falle*; fiacli Acc. Plur. von
fiacaü cZahn\
13. S. 100 Z. 18. agnio canprem, mir unverständlich.
Nach dem Text: in gloria est domus ejus könnte man agni
in agin verbessern = ir. agen aigen cFröhlichkeit*, vgl.
agen-mdr und aignech fröhlich* (Windisch, Ir. T. I). Es
bliebe ocan- (1. ocon-?)pretn; der erste Bestandtheil wäre
die Praep. oc cbei* nebst dem Artikel; der zweite erinnert an
O'Reilly's preamh ca root, a tribe, family, stock of people*.
Diess ist jedoch nur eine Verunstaltung von air. frem tWur-
zel*. Die Deutung ist daher ganz unsicher.
14. S. 100 Z. 23. cautn w, verderbt, wohl gar nicht
keltisch.
15. S. 101 Z. 19. dübglas irisch: cmattschwarz, schwarz-
blau*; s. oben No. 4 und 6.
16. S. 102 Z. 5. donn irisch: cbraun*; s. oben No. 6.
17. S. 102 Z. 10. folt tiug sir fair irisch: cdickes,
langes Haar auf ihm*.
18. S. 103 Z. 2. finobuide, verschrieben aus ir. find-
buide chellblond*, wörtlich: cweissgelb*.
19. S. 103 Z. 9. ante ith, kaum keltisch. Wahrschein-
lich ist zu lesen [st], m. plena anteit (wenn ein volles (aus-
geschriebenes) m vorhergeht*.
20. S. 103 Z. 15 tres. rote & sat. Der Sinn wird deut-
lich durch dieVergleichung mit tres portaveruntS. 105 Z. 16.
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112 Sitzung der phüos.-phüol. Glosse vom 7. Februar 1885.
Es ist also roteetsat nicht in ir. rotectsat sie hatten' zu
emendleren, sondern in rotucsat sie trugen3.
21. S. 103 Z. 22. fos irisch: cBursche, Diener5 = gallo-
lat. vassus cymr. corn. gwas bret. goas goas gwae. Das o
des irischen Wortes ist wohl durch den Einfluss des voraus-
gehenden Labials zu erklären; denn sonst geht zwar altes
(gallisches) o vielfach in ir. a über (ausser vor gewissen
Consonantengruppen und vor palatalen Vocalen), aber nicht
altes a in o.
22. S. 103 Z. 23. ladii. VLos. laicos. Das erste Wort
enthält ein offenes a und hinten zwei einzelne Grundstriche.
Die Deutung ist unsicher. Lios mit dem Abkürzungszeichen
über i dürfte für laicos stehen, das ihm erklärend folgt:
1. etwa: laicus natus fri[gt\do loco.
23. S. 104 Z. 10. cobrac rege(m). Statt regem ist regis
zu lesen und zu vergleichen: Occursum equitis S. 106 Z. 6.
Cobrac ist ungenaue Schreibung für ir. comrac Zusammen-
treffen, Begegnung, Kampf*, indem der spirantische labiale
Nasal wie öfter durch die unnasalierte labiale Spirans ver-
treten wird.
24. S. 105 Z. 15. is coma, wohl das lateinische Wort
coma; die Bezeichnung der Farbe ist ausgefallen. •
25. S. 106 Z. 10. adliae promath innacelle. Das erste Wort
scheint verschrieben aus ir. adlaic Bedürfhiss3 (s. No. 7) und
bezieht sich auf invenies, quod vis.
promath inna-celle irisch: cPrüfung* oder cErprobung des
Sinnes'; zu mtdtas cogitationes?
26. S. 106 Z. 30. glanasoc (zu vir sanguinosus) , ver-
schrieben aus brittisch galanasoc, Adjectivum zu cymr. gcda-
nas cMord, Gemetzel5.
27. S. 107 Z. 1. barbmelin brittisch: ^elbbärtig* von
barb Bartf und rnelin ^elb', beide entlehnt aus lat. barba
und mellinus.
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113
Herr Willi. Meyer trug vor:
wZu Guiraut de BorneiTs Tagelied 'Reis glorios'*.
Das berühmte Taglied des Troubadours Guiraut de Borneil
ist so oft gedruckt, tibersetzt und besprochen, dass es sich lohnt,
eine noch unbekannte Fassung desselben zu veröffentlichen.
Die pergamentnen Deckblätter der lateinischen Hand-
schrift 759 in München (aus der Bibliothek des Petrus
Victorius), welche Rasis Almansor und andere medicinische
Schriften enthält, sind von verschiedenen Händen des 14. und
15. Jahrhunderts mit vielerlei Notizen beschrieben. Dass die-
selben in Italien geschrieben sind, zeigt unter anderen die
Notiz cquestu libro se chiama nome almasorius'.
Auf der ersten Seite des vorderen Deckblattes hat eine
Hand, welche ich in den Anfang des 14. Jahrhunderts setzen
mochte, ohne alle Ueberschrift den Text der Alba geschrieben.
Sind auch viele weit verbreitete Lieder des Mittelalters uns
iu abweichenden Fassungen überliefert, so weicht doch die
münchner Fassung dieses Liedes von den bisher bekannten
auffallend stark ab.
Das Verständniss dieser Fassung ist nicht leicht. Denn
der Sinn dieser starken Umarbeitung ist durch eine merk-
würdige (italienisirende?) Orthographie und durch 'grobe Fehler
des Abschreibers oft noch mehr versteckt; dazu sind manche
Buchstaben theilweise, einige gänzlich abgerieben.
Ich gebe von jeder Strophe zuerst den neuen münchner
Text, dann den bisher bekannten nach Paul Meyer's Recueil
d anciens textes I p. 82 nebst sämmtlichen kritischen Noten
von P. Meyer und einigen von K. Bartsch (Chrestom. Prov. 4.
ed. p. 102); dagegen jene Strophen des bekannten Textes,
welche in der münchner Handschrift fehlen, lasse ich weg.
[1885. Philos.-philol. hist. Cl. 1.] 8
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114 Sitzung der phüos.-phüol. Classe vom 7. Februar 1885.
A =Biblioth. Nation. Fran?. 856 f. 30; Bl = 22543
piece 51 ; B2 = 1749 fol. 56; B3 = Laur. 42 fol. 19:
ü = 15211 fol. 86; B = B 1. 2. 3.
rex glorius uerai luz eclardaz
deu p**rus sener si aus plast
3 al meu cumpane siai lial aiuda
kilunü uid poi la noit fo uenguda
edesera lalba.
4 ki la nun?
Reis glorios, verais lums e clartatz,
deus poderos, senher, si a vos platz,
3 al meu companh siatz fizels ajuda,
q'eu non lo vi pois la noitz fon venguda,
et ades sera l'alba.
1 reis: Dieus C (clardatz Ä) 2 Deus: Rei C, Totz Bl
3 (sias Bartsch) lial aj. C 4 nol vi BS (pos Bartsch)
(nueitz B 2, nuech A B 1).
II
bei uus cumpan incantar uus apel
non dormaz plus ki aucantar laucel
3 ki ua kerend luiurn per labusale
e ai pagur kil gilus non uasale
5 si mal uost prend (pnd) uostre siral damage.
edesera lalba.
Bei companho, en chantan vos apel,
non dormatz plus, qu'eu aug chantar Tauzel
3 que vai queren lo jorn per lo boscatge;
et ai paor quel gilos vos assatge
sius consec enans l'alba.
3 El rossignol cier lo giorn per lo b. C 4 non vos a. C
5 Et ades sera J?I, C'ades sera C.
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Wüh. Meyer: Zu Guiraut de BorneWs Tagelied 'Reis glorios. 115
III
bei uos compan fattala finestrela
etenes mt alesenge del cel
3 canoscerez si son fidel mesage
gran pagur ai kil gilus non nasale
5 si mal uost prend (pnd) grand siral damage
edesera lalba.
2 e tenes ment (tenete mentem) a l'ensenge?
Bei companho, issetz al fenestrel
e regardatz las estelas del cel:
3 conoisseretz sius soi fizels messatge;
si non o faitz vostres n'er lo dampnatge
et ades sera l'alba.
1 (eissetz Bartsch), faitz vos a fenestrella C 2 esgar-
datz JB 1 B 3, enguardatz B 2; las ensenhas B 1 B 2;
e r. nei cel a Testella C 3 (sui Bartsch), s'ieu s. B 2, c'ieu
s. lial m. C; 4 (se A) n1 om. B 1. C 5 Ce venguda es
l'a. C.
IV
bei uos compan poi mi parti da uos.
non dormi pus sesta (?) agenuchuns
3 a prigar deus lu fil de söa Maria.
ki mi redis mia lial compania.
edesera lalba.
Bei companho, pos me parti de vos,
eu nom dormi nim moc de genolhos,
3 anz preguei dieu, lo filh santa Maria,
queus mi rendes per leial companhia
et ades sera l'alba.
3 Non dormi puois prei s. M. C 4 Ce vos mi r. ma
1. C 5 Ce venguda es l'a. G.
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116 Sitzung der phüos.-phÜol. Glosse vom 7. Februar 1885.
bei uos compan si dormiz o uiilaz
cal kifazas sta fuliuas
3 in aurieet la stela es criscuta
cadaungorn ben (?) lai canuscuda
adeserä lalba.
2 cal Tci faeas suau uos leuasP
Bei conipanho, si dormetz o veillatz,
non dormatz plus, suau vos ressidatz;
3 qu'en orien vei l'estela creguda
c'adus lo jorn, qu'eu Tai ben coneguda
et ades sera l'alba.
2 dormiatz A; senher si a vos platz J5, qel giorn es
apropcjiat? C. 3 aurien B 1 B 3 4 C'amenal A B 2 B3.
VI
bei nos compan beno audii uostrum cant
multu mi pilsa kinti trabalal tant
ca tu mi trai del fund del paradis.
mon leit o fait cumbla noi flor de lis.
edesera lalba.
Prof. Konr. Hofmann setzt diese (sonst fehlende) Strophe
in das Proventalische so um:
Bei dolz compan, ben auzi vostre cant,
molt me pesa, ke tu m trabalhas tant,
car tu me trais del fon del paradis
mon leit ai fah, combra me flor de lis.
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117
Historische Classe.
Sitzung vom 7. Februar 1885.
Herr Hei gel hielt einen Vortrag:
«Die Beziehungen des Kurfürsten Max
Emanuel von Bayern zu Franz Rakoczy
1703—1715«.
Die Episode, über welche ich heute sprechen will, hat
noch keinen Bearbeiter gefunden. Die bayrischen Historiker
beschränkten sich auf Andeutungen, welche theilweise nur
Unkenntniss des wirklichen Sachverhalts verrathen;1) in
1) Zschokke (Baierische Geschichten, in, 484) hat nur Kenntniss
von einem Briefe des französischen Generals D'Usson an Minister
Chamillard, worin der Plan Rakoczy 's, dem Kurfürsten von Bayern
die ungarische Krone zu übertragen, erwähnt wird, und fährt fort:
„Der Kurfürst trat darüber gar nicht ein, Hess den Fürsten Bagoczy
nur zur Fortsetzung des Krieges ermuntern und hoffen, dass er sich
im bevorstehenden Feldzug mit ihm verbinden werde.* Von Buchner
(Geschichte von Bayern, IX, 109) wird diese Notiz einfach wieder-
holt. Ebenso bietet Schreiber (Max Emanuel, Kurfürst von Bayern,
81) die unrichtige Mittheilung: „Die empörten Ungarn boten dem
bayrischen Kurfürsten ihre Königskrone an, und es war ein grosses
Glück für Kaiser Leopold (!), dass er die Macht der Magyaren
zu gering schätzte und die Krone ausschlug". Auf ganz falscher
Fährte befindet sich Hormayer (Anemonen, IV, 273): „Eine dem
ritterlichen, aber schwachen Rakoczy misstrauende Partei der unga-
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118 Sitzung der histor. (Hasse vom 7. Februar 1885.
Oesterreich und Ungarn wurde zwar gerade in jüngster Zeit
eine Fülle interessanten Materials über den jüngeren Franz
Rakoczy veröffentlicht, doch ist eine erschöpfende Biografie,
wie sie der Führer der in Ungarn noch heute populären
Erhebung verdiente, auf Grund dieser neuen Quellen noch
nicht geschrieben ; 2) auch konnten die ungarischen Historiker
dem Verhältniss Rakoczy's zum Kurfürsten schon desshalb
nicht völlig gerecht werden, weil sie mit den bayrischen
Nachrichten nicht vertraut waren.
Es wird daher willkommen sein, wenn ich, nachdem
schon an anderer Stelle die Beziehungen Max Emanuels zu
Frankreich, zu Polen, zu den Niederlanden von mir dar-
gelegt worden sind, die Ergebnisse meiner Untersuchungen
bekannt mache, in welcher Weise Max Emanuel auch in
jene Bewegung, die beinahe zur Losreissung Ungarns vom
Erzhaus geführt hätte, verwickelt war. 8)
Man konnte die Fährten dieser Verbindung erst genauer
verfolgen, seit es Fiedler gelungen war, die Papiere von
rischen Malcontenten warf ihre Augen auf den wohlbekannten Befreier
von Wien, von Ofen und von Belgrad unter Ludwigs XIV. Zustim-
mung".
2) In der 1854 veröffentlichten, ziemlich umfangreichen Mono-
graphie „ Franz Rakoczy II., Fürst von Ungarn und Siebenbürgen"
wird der Beziehungen zum Kurfürsten von Bayern (S. 284) nur mit
wenigen Worten gedacht: „Uebrigens hat weder Rakoczy, noch einer
seiner Anhänger je einen diesfalligdn Antrag gestellt (an B. selbst
die Stefanskrone zu übertragen), vielmehr wollte er, sobald die Ver-
hältnisse die Aufhebung des Interregnums und die Wiederbesetzung
des ungarischen Königsthrones gestatten werden, all seinen Einfluss
zu Gunsten des Kurfürsten von Baiern, Ludwigs XTV. treuen Ver-
bündeten, geltend machen".
3) Die einschlägigen Sckrifbstücke sind grösstenteils französisch
oder lateinisch abgefasst; die im Archivum Rakoczyanum veröffent-
lichten ungarischen Briefe übersetzte mir Herr von Domitrovitsch in
München in's Deutsche; ich benütze auch hier die Gelegenheit, ihm
besten Dank für seine Mitwirkung auszusprechen.
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Heigel: Besiehungen des Kur f. Max Emanuel zu Fr. Bdkoczy. 119
zwei Geheimagenten Rakoczy's wieder aufzufinden, des Ladis-
laus Kökenyesdi von Vetes, dem hauptsächlich die unmittel-
baren Verhandlungen mit Ludwig XIV. und Max Emanuel
übertragen waren, und des Johann Michael Element, der
an verschiedenen deutschen Höfen, sowie in England und
Holland für die Sache Ungarns Freunde zu gewinnen suchte. 4)
Beide Männer erwiesen sich später als ungetreue Freunde;
als der Aufstand bezwungen war, unterwarfen sie sich nicht
bloss dem Kaiser, sondern lieferten diesem die gesammte,
im Interesse ihres Gebieters geführte Korrespondenz aus.
Ihre Enthüllungen finden erwünschte Ergänzung durch
einige im geheimen Staatsarchiv zu München verwahrte
Schriftstücke des Kurfürsten Max Emanuel, wenn auch die
Originalbriefe Rakoc2y's und seiner Agenten an den Kur-
fürsten nicht aufgefunden werden konnten.
Auch diese Verhandlungen zeigen uns, wie Max Emanuel
wahrend der ersten Jahre des spanischen Erbfolgekrieges so
recht im Vordergrund der politischen Bühne stand, wie sich
an ihn hohe Erwartungen der Zeitgenossen knüpften und
sein von der Nachwelt bitter verurtheiltes Streben nach
Macht und Einfluss von der Mitwelt gepriesen wurde. Je
eingehender wir uns mit der Geschichte dieses Fürsten be-
schäftigen, desto höhere Achtung zwingt er uns vor seinen
Talenten ab, leider nur wird das Urtheil über seinen Charak-
ter um so strenger lauten.
Und auch sein Ehrgeiz konnte nur unheilvoll wirken,
denn er verfügte nicht — wie ja das Gleiche von Franz
4) Aktenstücke zur Geschichte Franz Rakoczy's und seiner Ver-
bindungen mit dem Auslande. Aus den Papieren Ladislaus Kökenyes-
di's von Vetes, seines Agenten in Bayern etc., herausgeg. v. Jos.
Fiedler (Fontes rerum Austriacarum, II. P.t IX. Tom.). — Aktenstucke
z. Gesch. Fr. R. Aus den Papieren Johann Michael Klement's, seines
Agenten in Preussen etc. herausgeg. v. Fiedler (Fontes rerum Austr.,
U. P., XVII. Tom.}.
J
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120
Sitzung der histor. Glosse vom 7. Februar 1686.
Rakoczy gilt — über die entsprechenden Kräfte. Dieses Miss-
verhältniss zwischen Wollen und Können machte beide Fürsten
zu Werkzeugen der französischen Politik, d. h. in damaliger
Zeit zu Drahtpuppen Ludwigs XIV.
Die Bluttage von Eperies nach Bezwingung des von
Tökely geleiteten Aufstands hatten nicht zu dem von
Leopolds I. Käthen angestrebten Ziel geführt: Ungarn in
eine österreichische Provinz umzuwandeln und die evange-
lische Konfession jenseits der Leitha gänzlich auszurotten.
Als sich nach Ausbruch des spanischen Erbfolgekriegs das
Habsburgische Kaiserhaus in gefährlicher Lage sah, plante
der ungarische Adel, durch mannigfache Verletzungen der
Verfassung gereizt, eine neue Schilderhebung; sie wurde zur
That, sobald in der Person des jungen Rakoczy, den schon
die Familientradition zu solcher Rolle bestimmte, ein Führer
gefunden war, dessen Name wie Cymbalklang berauschend
auf den Ungar wirkte. Anfangs standen zwar nur schlecht
gerüstete, undisciplinirte Kuruczen unter seiner Fahne, aber
die schwächliche Haltung der kaiserlichen Behörden begün-
stigte die Bewegung, in Stadt und Land regte sich die
nationale Partei, die ersten Erfolge gewannen neue Freunde,
die verspäteten Versuche der Kaiserlichen, durch Unterhand-
lungen oder Waffengewalt den Aufstand zu ersticken, miss-
langen, und als das Manifest Rakoczy's vom 7. Juni 1703
alle Patrioten zum Kampf für Freiheit und Unabhängigkeit
aufrief, stand schon ganz Ungarn in Waffen. 5)
Aussicht auf Erfolg konnten sich jedoch die Aufstän-
dischen nur versprechen, wenn ihnen von auswärtigen
Mächten, insbesondere vom gefahrlichsten Widersacher des
Habsburgischen Hauses, Ludwig XIV., Hilfe geboten wurde.
5) Horwath, Geschichte der Ungarn, II, 337. — Fessler, Ge-
schichte von Ungarn; 2. Auflage, besorgt von Klein, IV, 524. —
Erones, Zur Geschichte Ungarns im Zeitalter Franz Rakoczy 's IL,
im Archiv für Österreich. Geschichte, 42. Bd., 251.
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Heigel : Beziehungen des Kurf. Max Emanuel zu Ft. Rakoczy. 121
Rakoczy fasste denn auch solche Verbindung von vornherein
in's Auge. Er glaubte an den besten Erfolg dieser Aus-
richten, wenn er dem Kurfürsten von Bayern die Krone
Ungarns anböte, da Max Emanuel — abgesehen von seiner
Bedeutung als kriegsgeübter Feldherr — bei Ludwig in
hohem Ansehen stand. Doch als Rakoczy seinen Plan zum
ersten Mal dem französischen Gesandten in Danzig, Bonac,
mittheilte, hielt dieser denselben nur für abenteuerlich, für
das Phantasiestück eines verzweifelnden Verbannten. 6)
Es begreift sich leicht, wesshalb der Franzose so gering-
schätzig davon dachte. Die Bewegung, welche Rakoczy 's
Wahlspruch „Pro patria et libertate" zu ihrem Programm
gemacht hatte, war eine nationale. Würden die Ungarn
ihre Krone auf dem Haupt eines Fremden, zumal eines
Deutschen sehen wollen?
Allein Rakoczy kannte seine Magnaten. Sie würden
immer noch lieber einem Fremden die Krone gönnen, als
einem von ihnen. Was Max Emanuels deutsche Abstammung
anbelangte, so hielt er es ja nicht mit dem „Eindringling
in ungarischen Landen", sondern im Gegentheil, er war der
Freund und Bundesgenosse des grossen Gegners der Habsburger.
Vor Allem aber lenkten militärisch-politische Erwäg-
ungen auf die Wahl des bayerischen Kurfürsten. Zwar war
der Tiroler Feldzug im Sommer 1703 missgltickt, aber die
tirolischen Grenzfestungen waren in Händen der Bayern
gebheben; auch die schwäbischen Reichsstädte, darunter das
wichtige Augsburg waren von den Bayern besetzt, und am
16. September 1703 schlug Max Emanuel, mit Villars
vereint, die kaiserliche Armee unter Styrum bei Höchstädt. 7)
6) M&noires du prince Rakoczy (von einem Agenten des Fürsten,
Abbä Brenner, Probst der Zipser Kirche, verfasst); Histoire des revo-
lutions de Hongrie, V, 17.
7) Noorden, Europäische Geschichte im achtzehnten Jahrhundert,
1,447.
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122 Sitzung der histor. Classe vom 7. Februar 1885.
Dieser Sieg machte ihn zum Herrn von Süddeutschland;
nicht minder wichtig war die Einnahme von Regensburg,
dem Sitze des Reichstages. Jetzt galt er vielen Fürsten,
welche ja selbst Schwächung der kaiserlichen Autorität sehn-
lich wünschten, förmlich als Patron der gefährdeten „teutschen
Libertät", das Erzhatis schien verloren zu sein. Rakoczy
sandte nach Wien eine Erklärung, welche das Haus Oester-
reich des Thrones verlustig erklärte, Ludwig XIV. ordnete
einen Gesandten nach Ungarn ab und bewilligte Hilfsgeider,
und, was das Gefahrlichste war, Max Emanuel plante ge-
meinsame Action mit den Ungarn, diese sollten vom Osten,
er wollte vom Westen gegen Wien vorrücken8). In der
vom österreichischen Generalstab herausgegebenen Geschichte
der Feldzüge des Prinzen Eugen wird nicht verhehlt, dass für
die Kaiserstadt nach menschlichem Ermessen das Schlimmste
zu befürchten gewesen wäre, wenn der Kurfürst, dem „ weder
eine ausreichende, noch eine einheitlich geleitete Kraft ent-
gegenstanda, von der französischen Oberleitung, die von so
„ übereiltem Vorgehen* Nichts wissen wollte, nicht eher
8) Memoires du prince Rakoczy, 226. — Nach Hormayr wäre
schon bei dem Zug nach Tirol die Absicht zu Grunde gelegen, eine
Verbindung mit Rakoczy herzustellen. «Die Vereinigung mit dem
zwischen Tyrnau und Pressburg stehenden Rakoczy statt über Wien
vielmehr durch die Schluchten Tirols und Oberkärnthens zwischen
dem Neusiedler und Plattensee zu suchen, war ein strategischer
irish ball, der billig Erstaunen erregte und dessen schlimmer Aus-
gang Niemanden unerwartet kam." (Anemonen, I, 153). Hormayr
erwähnt nicht, auf welchen Quellenbeweis sich seine Behauptung-
stütze; so lange ein solcher nicht vorliegt, wird man an der
nächst liegenden Erklärung festhalten müssen, dass der Zug des
Kurfürsten nach Tirol — abgesehen von politischen Plänen — Ver-
einigung mit Vendome's Armee bezweckte (Vgl. die Erörterung über
Max Emanuels Feldzugsplan in Cäsar Aquilinius' [Johann Jakob Hart-
mann, Pfarrer zu St. Lorenz in Nürnberg, gest. 1728; Baader, Lexi-
kon verstorbener baierischer Schriftsteller, 1, 227] Ausführlicher Historie
des jetzigen bayerischen Kriegs, II, 4).
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Heigel: Beziehungen des Kur f. Max Emanuel zu Fr. Bakoczy. 123
gehemmt, als unterstützt worden, wenn es den Bayern ge-
lungen wäre, rechtzeitig den im eigenen Lande bisher sieg-
reichen Ungarn über Wien die Hand zu reichen 9). Als
Rakoczy dem Kurfürsten durch den französischen General
Marquis D'Usson zum Erstenmal Aussicht auf den ungari-
schen Thron eröffnen liess, gab Max Emanuel darauf keine
Antwort, wies jedoch den Marquis an, doch ja den Fürsten
zu dauerndem Widerstand gegen den Kaiser zu ermuntern,
der Kurfürst werde ihm sicherlich zu Hilfe kommen. 10)
Allein die Niederlage der Franco-Bavaren bei Höchstadt
am 13. August 1704 vernichtete diese Hoffnungen; der Kur-
fürst von Bayern war ein Flüchtling, die Sache Oesterreichs
gerettet.
Im ersten Augenblick hatte es den Anschein, ab be-
deute die Niederlage bei Höchstadt auch das Ende der
Erhebung Ungarns.
„Die Unglückspost liess jede Hoffnung auf Vereinigung
mit dem Kurfürsten von Bayern schwinden*, wird in den
Memoiren Rakoczy's versichert, „nur diese Hoffnung aber
hatte mich ermuthigt, mich in den Krieg, dessen Schwierig-
9) Feldzüge des Prinzen Eugen von Savoyen; erste Abthlg., VI,
130. Vgl. den Bericht des Prinzen Eugen an den Kaiser v. 12. Jänner
1704 (ebenda, Anhang, 17).
10) Campagne de mr. le marechal de Marsin en Allemagne, Tan
1704, 1, 167 ; Lettre de mr. d'Usson k mr. de Chamillart, a Memmingen,
le 30. avril 1704. „J'eus il y a environ deux mois un de mes messa-
gers, qui fut perdu k Isry (Isny?) et en dernier Heu une femme Ta
&e Ravensbourg, qui e'toit Charge« d'une lettre, par Iaquelle je vous
informois, Monsieur, que le prince de Ragotski avoit voulu se servir
de moi pour offrir la couronne de Hongrie k Mr. l'Electeur de Baviere,
k quoi ce prince n'a pas voulu repondre; il m'a ordonne" seulement
et mr. le marechal de Marsin, sans les ordres duquel je ne fais rien,
d'entretenir un commerce de lettres avec le prince de Ragotski et
de lui insinuer, qu'on mettra tout en usage pour lui donner secours
pendant cette campagne, si Tarmed entiere ne pouvoit pas se joindre
k lui, faisant entendre legerement, que cela pourroit bien armer."
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124 Sitzung der histor. Glosse vom 7. Februar 1885.
keiten ich richtig vorausgesehen hatte, einzulassen.* ll) Bald
trat jedoch zu Tage, dass jene Niederlage nicht von so ent-
scheidender Bedeutung, wie man es befürchtet hatte. Frank-
reich setzte den Kampf mit verstärkten Kräften fort, Max
Emanuel nahm den Feldzug in den Niederlanden wieder
auf, General Heister, der die kaiserlichen Truppen in Ungarn
befehligte, erfocht zwar in offenen Feldschlachten glückliche
Erfolge, aber im „kleinen Krieg* behaupteten die Aufstan-
dischen ihre Ueberlegenheit. Rakoczy, von den „konföderir-
ten Ständen* zum Fürsten von Siebenbürgen erhoben, liess
sich zwar auf Unterhandlungen mit dem Wiener Hofe ein,
aber nur, um Zeit zu gewinnen; umsonst suchten die See-
mächte ihren Einfluss in Wien und in Ungarn zu Gunsten
eines friedlichen Ausgleichs geltend zu machen,12) die freiheits-
lustige Kriegspartei behielt die Oberhand. Nun hielt aber
auch Rakoczy ernstere Schritte für nöthig, um Geld und
Hilfstruppen vom Ausland zu erlangen.
Am 1. September 1704 begab sich Kökenyesdyi nach
Brüssel, um einen Brief Rakoczy 's an den Kurfürsten zu
überbringen. Um nicht Argwohn zu erregen, trat er dort
in die Dienste des Kurfürsten ; er wurde zum Oberstlieutenant
und Kommandanten eines Husarenregiments ernannt. l 3) Der
Ungar legte später, als er zum Kaiser abfiel, auf das Dienst-
verhältniss zum Kurfürsten starkes Gewicht; nur dieser sei
seither sein Gebieter gewesen, von einem Verrath an Rakoczy
und Ungarn könne demnach nicht die Rede sein u. s; w.18a).
11) M£moires du prince Rakoczy, 168.
12) Archivum Eakoczianum , Angol diplomatiai iratok, I, 115;
Observations touchant rintercessicm de S. M. Brittanique et des seig-
neurs Etats Generalis des Provinces Unies auprfes de S. M. Imperiale
pour procurer aux m^contenta de Hongrie des termes raisonables
d'accomodement.
13) Fiedler, Aktenstücke, IX, 22.
13a) „L'&ecteur de Bavifere est mon malstre, maistre de ma vie
et de ma morte, c'est lui, qui m'a presto a vous, pour vous estre
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Heigel: Beziehungen des Kurf. Max Emanuel zu Fr. Rakoczy. 125
Der Einwand ist jedoch schon desshalb haltlos, weil Köke-
nyesdi im Sold Rakoczy's, nicht Max Emanuels gestanden
war und überhaupt erst seine Verbindung löste, als Rakoczy
nach dem Zusammenbruch der Eonföderation die Summen,
welche er seinen Agenten schuldete, nicht bestreiten konnte. 18b)
Kökenyesdi sollte auf jede Weise den Kurfürsten und
mit dessen Hife auch den König von Frankreich für eine
offene Allianz mit den Aufständischen gewinnen. Auch Ueber-
tragung der ungarischen Krone an Max Emanuel sollte zur
Sprache gebracht werden. Kökenyesdi versichert zwar, man
habe ihm zu verstehen gegeben, er brauche sich dafür nicht
zu erhitzen, denn es sei beabsichtigt gewesen, die Wahl
Rakoczy's zu betreiben; seine Behauptung klingt jedoch
nicht recht glaublich; man darf nicht vergessen, dass sie in
einem für den. Kaiser bestimmten Memoire auftritt. Auch
wird unmittelbar darauf erklärt, Rakoczy habe die Erhebung
Max Emanuels zum König von Ungarn desshalb betrieben*,
um selbst leichter zur Krone Polens zu gelangen. 14)
Der Kurfürst mass vorerst dem Anerbieten keine ernste
Bedeutung bei. Es könne ihm nicht in den Sinn kommen,
erklarte er, neue Verwirrung und Gefahr herauf zu be-
schwören, ausser wenn es sich um sein gutes Recht handle.
Alle Vorstellungen des Agenten blieben erfolglos; auch Ver-
wendung am französischen Hofe, wo man die Konföderirten
wohl insgeheim unterstützen, aber nicht offen als Bundes-
genossen anerkennen wollte, lehnte er ab.
emploie* dans vos intrigues, j'ai toujours estä a lui, aussi c'est k S.
A. E. de connai8tre en derniere resorte de touts ces, dont je pouri ttl
estre accuse*.* (Kökenyesdi an Rakoczy, 20. März 1712; Fiedler IX, 277).
13b) Kökenyesdi selbst warf dem Fürsten vor, er schulde ihm,
von ausserordentlichen Ausgaben abgesehen, 60,000 Livres, und wni-
gerte sich, die Diamanten des Vliessordens, die er in Händen halt*\
vor Tilgung der Schuld zurückzugeben (Fiedler, IX, 280).
14) Ebenda, 26.
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126 Sitzung der hist. Glosse vom 7. Februar 1885.
Günstigere Aussichten auf friedliche Schlichtung des
Zwistes zwischen den Magyaren und dem Kaiserhaus schienen
sich nach dem Tode Leopolds I. (5. Mai 1705) anzubahnen.
Von dem seiner Selbständigkeit und Energie wegen auch in
Ungarn geachteten Nachfolger wurden neue Unterhandlungen
angeknüpft. 16) Bald darauf aber wurden, wie Josef selbst
dem englischen Eabinet anzeigte, in München Briefe auf-
gefangen, welche den Beweis lieferten, dass Max Emanuel
und sein mächtiger Bundesgenosse sowohl mit den Ungarn
conspirirten, als auch in Böhmen einen Aufstand zu erregen
suchten. Nun glaubte der Kaiser durch äusserste Strenge
diesen Umtrieben ein Ziel setzen zu müssen. ie) Und auch
Rakoczy strebte nicht aufrichtig Aussöhnung und Frieden
an. Schon am 13. Mai liess er durch Kökenyesdi in Ver-
sailles beruhigende Versicherungen geben; er denke nicht
an einen Separatfrieden, sondern wolle getreulich an der
#Seite Frankreichs aushaVren. Dafür liess ihm König Ludwig
durch seinen Finanzminister Chamillard eröffnen , es werde ihm
bis auf Weiteres ein monatlicher Zuschuss von 50,000 Livres
gewährt werden. 17) Auch der Kurfürst, der von den geheimen
Verhandlungen mit der kaiserlichen Regierung Kenntniss be-
kommen und mit bitteren Worten darauf hingewiesen hatte,
wie dringend unter solchen Verhältnissen Misstrauen und
Zurückhaltung geboten seien, wurde beschwichtigt. „Sie
können dem Bayern versichern", schrieb Rakoczy am 29. Juli
1705 an den Agenten, „dass Ungarn, sogar wenn es zum
Frieden kommen sollte, dem Kaiser niemals gegen den ehe-
maligen Bundesgenossen Hilfe leisten würde." „Wenn Gott
unsern Waffen Glück verleiht, darf der Kurfürst zuversicht-
lich darauf bauen, dass die Nation nicht nur jeden Frieden
15) Feldzüge des Prinzen Eugen, VII, 28.
16) Höfler, Zum Ungarischen Ausgleich im Jahre 1705; Sitzungs-
berichte der Wiener Akademie, 43. Bd., 201.
17) Fiedler, Aktenstücke, IX, 281.
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Heigel: Besiehungen des Kur f. Max Emanuel zu Fr. Bakoczy. 127
verwerfen, sondern auch Wahl und Interregnum in Frage
stellen wird". l8) Ungarn könne und müsse aber auch
verlangen, dass ihm endlich ein wirkliches Bündniss be-
willigt werde; Eökenyesdi sei beauftragt, einen Vertrag
abzuschliessen. lö)
Der Entwurf, den er vorzulegen hatte und den er später
dem Kaiser aushändigte, lautete auf Abschluss eines Schutz-
und Trutzbündnisses zwischen Sr. Majestät dem allerchrist-
lichsten König, Sr. Kurfürstl. Hoheit von Bayern und Sr.
Durchlaucht Franz II. Rakoczy von Felsövadacz, Fürsten von
Siebenbürgen, und den zur Wiedereroberung ihrer Freiheiten
and Privilegien vereinigten Staaten des Königreichs Ungarn.
Die Verbündeten sollen nur in -wechselseitigem Einverständniss
auf Friedensunterhandlungen mit dem Kaiser eingehen ; Ra-
koczy soll als Fürst von Siebenbürgen anerkannt, dem König-
reich Ungarn freies Wahlrecht eingeräumt, den Insurgenten
zur Fortsetzung des Krieges genügende Unterstützung zuge-
wendet werden; endlich hätte sich König Ludwig zu ver-
pflichten, die Befreiung Rakoczy 's zu erwirken, falls der
Fürst in die Hände der Kaiserlichen fallen sollte.20)
Da Max Emanuel gerade damals die Operationen der
französischen Hauptarme gegen den Herzog von Marlborough
mit Glück leitete, theilte ihm der in der belgischen Haupt-
stadt zurückgebliebene Regierungspräsident Rouille den vom
angarischen Agenten überreichten Vertragsentwurf und ein
für König Ludwig bestimmtes Memoire mit. Zugleich wies
jedoch Rouille warnend darauf hin, dass sicherem Vernehmen
nach die grosse Mehrheit des ungarischen Volkes den Frieden
wünche und auch der Kaiser sich zu billigen Zugeständnissen
bereit erklärt habe.21) Der Kurfürst erwiderte, gerade die
18) Fiedler, Aktenstücke, IX, 370.
19) Ebenda, 372.
20) Ebenda, 35.
21) Bayr. Staate- Archiv. K. schw. 351/11. Französische Correspon-
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128 Sitzung der kist. Glosse vom 7, Februar 1885m
Thatsache, dass der Kaiser so nachdrücklich auf Frieden mit
den Ungarn dringe, sei der beste Beweis, welche Wichtig-
keit dem Bundesgenossen im Osten beizumessen sei. 22) Dem-
gemäss wurden die Verhandlungen in Brüssel fortgesetzt und
im Oktober konnte Kokenyesdi berichten: der Kurfürst ist
unser, ist zum Abschluss des Bündnisses bereit, aber, fügt
er hinzu, was nützt der Kurfürst, wenn nicht der König
von Frankreich seinen mächtigen Schutz verleiht? 1S)
Auf dem Landtag zu Szecseny im September 1705 ge-
wannen die Pläne der Insurrektionspartei in Ungarn festere
Gestaltung. Eine „ Föderation der ungarischen Stände zur
Wiederherstellung aller vom Hause Habsburg verletzten Ge-
setze und Freiheiten* wurde proklamirt, zum Führer Franz
Rakoczy erkoren. 24) Trotzdem wurden von kaiserlicher Seite
neue Unterhandlungen angeknüpft und den Winter hindurch
fortgesetzt. Majlath versichert, Rakoczy habe, gegen seine
bessere Ueberzeugung dem Einfluss seiner Umgebung fol-
gend, die vom Kaiser dargebotene Hand zurückgewiesen.25)
Rakoczy selbst beklagte später, dass er sich durch die Vor-
spiegelungen des französischen Gesandten, Marquis Desalleurs,
und durch die Rathschläge des Grafen Bercsenyi, des „ bösen
Geistes der Bewegung", zur Verwerfung der Friedensvorschläge
bewegen liess. Aus der Korrespondenz mit Kokenyesdi er-
hellt jedoch, dass der Fürst selbst damals von stolzestem
Selbstvertrauen erfüllt war und in den Warnungen des
Agenten, der die französische Komödie durchschaut hatte,
nur Hirngespinnste eines Schwarzsehers erblickte. Die Zu-
geständnisse, welche vom Kaiser gefordert wurden, waren so
denz 1705. Lettres de mr. Rouillä ä S. Alt. £1. 30. et 31. aout
1705.
22) Ebenda. Lettre de S. Alt. El. k mr. Rouilte, 31. aout 1705.
23) Fiedler, IX, 374.
24) Krones, a. a. O., 287.
25) Majlath, Geschichte der Magyaren, V, 80.
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Seigel: Besiehungen des Kur f. Max Emanuel zu Fr. Rakoczy. 129
hoch gegriffen, dass sie nicht angenommen werden konnten. *6)
Graf Wratislaw soll damals dem Fürsten ein prophetisches
Wort zugerufen haben: »Nun wohl, mein Prinz, Sie ver-
lassen sich auf die Versprechungen Frankreichs ! Frankreich
ist jetzt schon ein Hospital für Fürsten, welche es unglück-
lich gemacht hat, — auch Sie werden dort Aufnahme er-
bitten müssen!* 8T) Augenblicklich war aber die Lage der
Aufständischen nicht ungünstig. Der Sieg der Kaiserlichen
bei Sibo (11. November 1705) hatte nicht einmal zu verhin-
dern vermocht, dass unmittelbar darauf die kaiserlichen Erb-
lande durch Streifzüge der Kuruczen heimgesucht wurden.28)
Der Bauernaufstand in Bayern machte Abberufung eines
grossen Theils der kaiserlichen Truppen aus Ungarn noth-
wendig. Mit welchem Interesse man in Rakoczy's Haupt-
quartier die Vorgänge in Bayern verfolgte, lässt sich aus den
Fragepunkten, welche den gefangenen österreichischen Sol-
daten vorgelegt wurden, ersehen. Sie hatten aufs Genaueste
anzugeben, was ihnen über die Erfolge der bayrischen Bauern,
die Theilnahme des Kurfürsten an der Erhebung u. s. w.
bekannt geworden war. 89) Die Lage der Kaiserlichen in
Ungarn flösste eine Zeit lang sogar ernste Besorgniss ein.
„Kein Geld*, so schildert dieselbe Hofkriegsrath Tiell dem
Prinzen Eugen, „kein Volk, kein Gewehr, kein Proviant,
keine Munition, kein systema, kein Eifer, keine Einigkeit/50)
Als sich auf dem Miskolczer Konföderationstag im Januar 1706
Gesandte Schwedens, Preussens und Frankreichs einfanden,
konnte sich Rakoczy stolzer Hoffnung hingeben.
Auf offenes Zusammenwirken und ausgiebige Hilfe wollte
sich aber Frankreich nicht einlassen. Der Kurfürst selbst
26) Feldzüge des Prinzen Eugen, Vm, 420.
27) M&noires du prince Rakoczy, 300.
28) Feldzüge etc., VII, 457, 466.
29) Archivum Rakoczianum, Had-äs Belügy, IV, 351.
30) Feldzüge etc., VIII, 407.
[1885. Philos.-philol. hist. Cl. 1-1 9
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130 Sitzung der hist. Classe vom 7. Februar 1885.
gestand dem ungarischen Agenten, der im Februar 1706
wieder nach Brüssel gekommen war, seine Besorgniss, dass
die Verheissungen des französischen Ministeriums nicht ernst
gemeint seien ; insbesondere bezweifle er, ob der französische
Geschäftsträger Desalleurs als aufrichtiger Freund der un-
garischen Sache anzusehen sei. S1) Der Kurfürst liess durch
seinen Gesandten Graf Münster in Versailles den Abschluss
des Bündnisses mit Rakoczy eifrig betreiben, aber der König
lehnte jede persönliche Verhandlung ab und verwies auf
seine Minister, und diese bewegten sich nur in nichtssagenden
Redensarten.02) Frankreich konnte sich ja damals selbst
nur mit Mühe seiner Gegner erwehren und wäre kaum im
Stande gewesen, den Ungarn die verlangte Hilfe zu bieten;
andrerseits lag es in seinem Interesse, den Kampf an der
Ostgrenze Oesterreichs, der dem Kaiser die Koncentrirung
seiner Macht unmöglich machte, nicht auslöschen zu lassen.
Kökenyesdi gab fast in jedem Berichte an Rakoczy seinem
Argwohn und seinen Befürchtungen Ausdruck. „Seien Ew.
Durchlaucht wohl auf der Hut1*, schrieb er am 16. Februar
1706 an den Fürsten, „dass der Gesang dieser Sirenen nicht
zum Verderben Eurer Durchlaucht und des Landes ausschlage/
Ja, wenn sogar einmal das Bündniss verbrieft werde: wer be-
achte heutzutage Versprechen und Verträge? „ Niemals vorher
fing das amo so beim ego an, als eben jetzt/ Dem Kur-
fürsten zwar scheine es wirklich mit seiner Theilnahme für
Ungarn Ernst zu sein. „Aber doch darf man auch dem
Gevatter, nur wenn man ihn festbindet, trauen, denn Jeder
ist sich selbst der Nächste/ Der Fürst möge doch wenig-
stens zur Einigung mit dem Kaiser ein Pfortlein offen lassen.
Allein zwischen der österreichischen Gesammtstaats-Idee
und den leitenden Grundsätzen der ungarischen „Malcontenten"
31) Fiedler, IX, 376.
32) Ebenda, 378.
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Heigel: Besiehungen des Kur f. Max Emanuel tu JV. Bakoczy. 131
war eine Vermittlung nicht möglich. Ein Manifest Rakoczy's
vom 30. Juli 1706 machte der Nation kund, das» jede Aus-
sicht auf einen Ausgleich, jede Gemeinschaft mit Oesterreich
aufgegeben sei. Gleichsam zur Belohnung Hess ihn nun
Eonig Ludwig offiziell als Fürsten von Siebenbürgen be-
grüssen, und Max Emanuel richtete aus diesem Anlass an
ihn ein Glückwunschschreiben. In seiner Antwort erklärte
Rakoczy, er werde den Dank durch eifrigste Vertretung
der Interessen des Kurfürsten bethätigen. „Gerade weil ich
meinem Vaterlande so treu ergeben bin, muss ich auch das
Andere glühend herbeisehnen." •*)
Auf den ersten Blick musste man des Glaubens sein,
dass die Uebertragung der Krone Ungarns an Max Emanuel
auch den Wünschen und Plänen der französischen Regierung
entspreche, denn dieselbe machte davon förmlich ihre Unter-
stützung abhängig. Kökenyesdi blickte aber tiefer. Der
König, schrieb er am 15. Mai 1707 an Rakoczy, könne gar
nicht seinem Bundesgenossen zur Krone verhelfen, da ja in
in Folge der Niederlagen seiner Heere die Krone auf seinem
eigenen Haupte in's Wanken gerathen sei. Auf Erleichterung
müsse er also sinnen, neue Belastung ablehnen ; es wäre ihm
aber eine schwere Pflicht aufgebürdet, wenn er dem neuen
König von Ungarn beistehen müsste, das ganze Land zu
unterwerfen und gegen innere und äussere Feinde zu be-
haupten. v Schöne Worte giebt Seine Majestät, von uns
aber werden dafür nicht Worte gefordert, sondern Thaten.*
Und wieder mahnt er, nicht die Brücke hinter sich zu ver-
brennen, einen Weg in die Wiener Hofburg offen zu lassen.04)
83) Aktenstücke zur Geschichte Franz Rakoczy's, 1706—1710,
in den Sitzungsberichten der Wiener Akademie, 44. Bd., 428.
34) Fiedler, IX., 392. — Richtig bemerkt Krones (Z. Geschichte
Ungarns etc., II. Abtheilg., 43. Bd., 15): „Mag Vetesi auch von selbst-
süchtiger, leidenschaftlicher Gesinnung beseelt gewesen sein, so war
er doch ein scharfer Kopf und gebildeter als mancher andere in
9*
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132 Sitzung der Mst. Glosse vom 7. Februar 1885.
Rakoczy verschmähte aber so feige Zurückhaltung. Auf
dem Landtag zu Onod im Mai 1707 wurde offener Abfall
Tom Hause Habsburg proklamirt. Wohl gab 68 unter den
Eonföderirten manche Freunde des Ausgleichs, aber sie
kamen kaum zu Worte, ja, der Versuch eines Widerstands
einiger „ Verräther" wurde sofort durch blutige Gewaltthat
erstickt. Die grosse Mehrheit der anwesenden Magnaten
und Gespanherren erklärte, sie werde fortan den deutschen
Kaiser nicht mehr als König Ungarns anerkennen, der Thron
sei als erledigt zu betrachten, am nächsten Reichstag ein
neuer König zu wählen.*5) Zugleich wurde eine Meldung
an den Kurfürsten von Bayern beschlossen : Die ungarischen
Stände würden keinen Andren, als ihn zum König wählen,
sobald er offen seine Geneigtheit zur Annahme erklären und
der König von Frankreich ausreichende Unterstützung in
Aussicht stellen würde.56)
R&köczy's Solde; nicht selten, wie Beine früher entwickelten politi-
schen Anschauungen lehren, trifft er den Nagel auf den Kopf und
bei dem, was er sagt, gedenkt man unwillkürlich der Worte des
Dichters: „Auch aus der schlechtesten Hand kann Wahrheit mächtig
noch wirken."
35) Fessler, a. a. 0., 66. — Krones, a. a. 0., 305. — Fiedler,
der blutige Landtag zu Onod, 8.
36) Pray, epistolae procerum, III, 581; Revelatio arcanorum
Rakoczy per Alexandrum Karoly facta: „ ...Dum occasione conven-
tus Onodiensis per omnes confoederatos status abrenuntiatio suum
sortita fuisset finem, ex eo, quod, donec regem habuerint, nullus
partes eorum iueretur, ast si sine rege fuerint, invenientur copiosi,
qui protectionem causamque eorundem assumturi essent, eotum de-
liberatum est, ducem Bavariae ad regalem dignitatem evocandum
esse, penes assistentiam regis Galliarum, super quo expeditiones
quoque immediate sunt apparatae, ad quas post evolutionem medii
fere anni resolutio litteraria appulerat, regem Francorum paratum
esse assistere, verum neutiquam suppetere. modum ad tarn longinquas
terrae armis suis intentionis eorum secundandae et ad memoratum
ducem penetrandi, spe nihilominus lactavit rex et animavit confoede-
rationem una cum duce suo ex universali pace haud fore excludendum."
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Heigel: Beziehungen des Kur f. Max Emanuel zu Fr. Rakoczy. 133
Allein ein Protest des Palatm Esterhazy, dem sich zahl-
reiche Bischöfe und Magnaten anschlössen, lieferte den Beweis,
dass nicht die ganze Nation die zu Onod gefassten Beschlüsse
gutheisse; $7) durch Parteiung im eigenen Lager und strate-
gische Fehler gieng den Eonföderirten ein grosser Theil des
okkupirten Gebietes verloren.*0) Um so dringender schien
es dem Führer des Aufstands geboten, Hilfe vom Ausland
zu erwirken. Insbesondere mit Zar Peter trat er in enge
Verbindung, und es wurde in Aussicht gestellt, dass der Zar
für Erhebung Rakoczy's zum König yon Polen einstehen
und zugleich vom Kaiser die Abtretung der ungarischen
Krone an den Kurfürsten von Bayern erzwingen werde.09)
Kökenyesdi berichtete am 19. Juli 1707 an den Kur-
fürsten, mit Hilfe des Zaren und durch eifrige Verwendung
Rakoczy's werde ohne Zweifel der Lieblingswunsch des Kur-
fürsten und der ungarischen Nation in Erfüllung gehen.
Der Kurfürst möge recht bald nach Bayern vordringen, und
von dort aus Verbindung mit den Ungarn anstreben; ohne
Zweifel werde ihm dazu auch der König von Schweden ein
paar Tausend Mann zur Verfügung stellen. Rakoczy habe
die von Zar Peter angebotene Krone Polens nicht aus-
schlagen können, werde aber um keinen Preis die Verbind-
ung mit Frankreich aufgeben.40)
In den Briefen an Rakoczy aber äussert sich Kökenyesdi
nichts weniger als zuversichtlich. Er wiederholt immer wieder
die alte Klage, dass es dem Kabinet von Versailles nicht
Ernst sei mit der zur Schau getragenen Sympathie für Be-
freiung Ungarns. Auch die Haltung des Kurfürsten erregt
ihm Bedenken. Max Emanuel habe zwar eingewilligt, die
Rolle eines Prätendenten zu übernehmen, aber offenbar nur
87) Kessler, 08.
38) Majlath, 84.
89) Memoire* du prince Rakoczy, 384. — Feldzüge etc., IX, 11,
40) Fiedler, IX, 63.
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134 Sitzung der Met. Glosse vom 7. Februar 1885.
aus Gefälligkeit für seinen Gönner. Beim Abschied Köke-
nyesdi's machte er kein Hehl daraus, dass er sich nicht in
neue Händel einlassen wolle, wenn nicht sichere Aussicht
auf Erfolg geboten wäre.41)
Trotzdem hielt Rakoczy an seinem Projekt fest. Im
Oktober 1707 sandte er wieder seinen Agenten nach den
Niederlanden. Dem Kurfürsten sollte dargelegt werden, dass
die Bewegung in Ungarn lebensfähig, dass Alles, Hoch und
Nieder, von Einem Wunsch beseelt sei: den Kurfürsten von
Bayern auf dem ungarischen Thron zu setzen. »Nur Er
allein ist der rechte Mann ; wir Alle erhoffen von ihm Alles,
was zum Wohl einer Familie von einem Vater erwartet
werden kann.* Am glücklichen Ausgang sei gar nicht zu
zweifeln; der Kurfürst möge nur recht bald nach Ungarn
kommen, am Besten über Schlesien, wohin ihm ein ungari-
sches Korps entgegenziehen könnte. Rakoczy selbst trachte
nicht nach der Krone, sondern wolle sich mit der Würde
eines Fürsten von Siebenbürgen begnügen; allerdings sei
Verbindung mit Zar Peter trotz der freundschaftlichen Be-
ziehungen Max Emanuels zum König von Schweden ange-
strebt worden, aber zu keinem andren Zweck, als um dem
Zaren durch Vermittlung Frankreichs Frieden zu erwirken
und dadurch dem neuen König von Ungarn auch die Hilfe
des dankbaren Russlands zu sichern.
In gleichem Sinn sollte auch Graf Touraon in Ver-
sailles operiren. Seine Instruktion lautete: Ohne Kurfürsten
von Bayern keine Rettung Ungarns! Weder Rakoczy, noch
ein andrer Ungar, sondern nur ein durch Hausmacht und
41) Ebenda, 62. ,11 est constant, que S. A. E. n'a donnl son
consentement pour estre un des candidats, que pour plaire au roy,
qui a touIu abseulument, qu'on propose aux estats son election, et
eile m'a dit en prennant mon congä d'elle, qu'elle ue s'embarquera
pas d'avantage contre l'Empereur que sous des bonnes et sures
enseignes."
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Heigel: Besiehungen des Kurf. Max Emanuel zu Fr. Bdkoczy. 135
Verbindungen so einflussreicher Fürst, wie Max Emanuel,
werde dem stürmisch erregten Lande den Frieden geben.48)
Kökenyesdi übergab dem Kurfürsten in Mons das im
Namen der Republik Ungarn ausgefertigte Memoire. Schon
die Forderung, der Kronbewerber möge zur Sicherung der
Wahl ein Armeecorps von mindestens 15 000 Mann mit-
bringen,48) überstieg bei Weitem die Kräfte des von seinem
Lande gänzlich abgeschnittenen Fürsten. Er wies also den
ungarischen Geschäftsträger an den König von Frankreich;
sein eigener Gesandter, Graf Monasterol, werde ihm in Ver-
sailles sekundiren. 44)
Am 17. Januar 1708 hatte Kökenyesdi Audienz beim
König Ludwig. „Ich hätte mir keine herzlichere Antwort
erhoffen können0, berichtete er darüber an Rakoczy, „Seine
Majestät weihten mich unverzüglich in ihre Beschlüsse ein,
die niemals, so sagte der Monarch, ein andres Ziel verfolgen
könnten als den Vortheil Ihrer fürstlichen Durchlaucht und
des ganzen Königreichs0. Der König war aber nur mit
allgemein gehaltenen Freundschaftsbetheuerungen freigebig;
im Uebrigen verwies er den Gesandten an die Entscheidung
des Kronraths.45)
Hier wollten sich mit dem Plane Rakoczy's Wenige
befreunden. »Der Kronrath", schreibt Kökenyesdi am
1. Februar an Rakoczy, „hat drei fast unübersteigliche
Hindernisse konstatirt.* Es heisse an sich schon fast eine
Unmöglichkeit verlangen, wenn man den Kurfürsten auf-
fordere, nach Ungarn zu gehen, denn welchen Weg könnte
er einschlagen, ohne sich allen erdenklichen Gefahren auszu-
setzen? Und sogar wenn es ihm gelänge, sich dorthin durch-
zuschlagen: mit welchen Streitkräften soll er seinen Thron
42) Fiedler, 295.
43) Ebenda, 73.
44) Ebenda, 81.
46) Ebenda, 82,
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i
136 Sitzung der hist. Glosse vom 7. Februar 1885.
vertbeidigen ? Sein Anhang in Ungarn würde keinesfalls
dem Kampf mit den Kaiserlichen gewachsen sein. Ihm ein
französisches Armeekorps zur Verfügung zu stellen: daran
sei vollends gar nicht zu denken.
Demnach bleibe nur ein Ausweg übrig: der Kurfürst
soll darnach trachten, nach Bayern zu kommen, dort Streit-
kräfte sammeln und einen Vorstoss gegen Ungarn unter-
nehmen. Aber auch dieses Wagniss sei mit tausend Ge-
fahren verknüpft, so dass es fast als Ausgeburt des Wahnsinns
erscheine.
Schliesslich wurde nach Beschluss des Kronraths Graf
Monasterol nach den Niederlanden geschickt, um den Kur-
fürsten zu einer Erklärung über seine Auffassung der Lage
zu veranlassen.46)
Offenbar wollten die französischen Diplomaten dadurch
Aufschub gewinnen, denn wichtigere Sorgen waren gerade
in jenen Tagen aufgetaucht. Mit bitteren Worten beklagt
sich Kökenyesdi, dass in Paris, wie in Versailles die Land-
ung König Jakob's in Schottland ausschliesslich das Gespräch
beherrsche; von Ungarn und Rakoczy war mit keinem
Sterbenswörtchen mehr die Rede.47)
Graf Monasterol Hess lange auf sich warten. Erst nach
anderthalb Monaten, am 14. März 1708, kehrte er nach
Versailles zurück. Im Allgemeinen, berichtete er, werde
sein Gebieter mit Allem dankbar einverstanden sein, was
man in Versailles für ihn zu thun gedenke. Er selbst wolle
zunächst den Grafen Solar in 's schwedische Lager abordnen,'
um den König zu einer militärischen Action zu Gunsten des
stammverwandten Fürsten zu bewegen oder doch zum Ab-
schluss eines Friedens mit dem Zaren günstig zu stimmen.
Falls König Karl nicht zu gewinnen wäre, habe Graf Solar
46) Fiedler, 83.
47) Ebenda, 87.
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Heigel: Beziehungen des Kurf. Max Emanuel zu Fr. Rakoczy. 137
den Fürsten Rakoczy aufzusuchen und mit diesem zu be-
rathen, wie der Kurfürst nach Ungarn gelangen konnte.
Er selbst kenne nur einen Weg und eine Hoffnung: wenn
ihm König Ludwig eine Armee anvertraue, wolle er in
Bayern einbrechen; dann werde es ihm bald ein Leichtes
sein, den tapferen Ungarn die Hand zu reichen.48)
Dies Alles höre sich prächtig an, schliesst Kökenyesdi
den Bericht an Rakoczy, aber er habe sich gerade während
seines Aufenthalts in Versailles von der Unumstösslichkeit
von zwei Thatsachen überzeugt: Der Kurfürst ist ganz und
gar vom Willen König Ludwigs abhängig, und dieser denkt
gar nicht an gefahrliche Opfer.
Inzwischen hatte sich die Lage der Konföderirten in
Ungarn selbst so ungünstig gestaltet, dass Rakoczy trotz alle-
dem nur noch in fremder Hilfe Rettung erblickte. Kommt
der Kurfürst nicht, schreibt er an Kökenyesdi am 16. April
1708, so können wir uns nicht mehr behaupten!49)
Der Agent wandte sich also nochmals nach Mons, wo
Max Emanuel seit der Einnahme Brüssels durch die Ver-
bündeten die Wintermonate zuzubringen pflegte. Allein auch
diesmal konnte nur von glatten Worten, nicht von festen
Entschlüssen in die Heimat berichtet werden. Der Kurfürst
will uns nicht gerade eine abschlägige Antwort geben, ur-
theilt der Gesandte, aber er setzt keine grosse Hoffnung auf
Frankreich und hegt zu grosse Furcht vor dem Kaiser.
,Gott gebe, dass ich als falscher Prophet erscheinen möge,
aber ich kann mich der Befürchtung nicht erwehren, dass
man mit uns ein schnödes Spiel treibt!* ö0)
Als Max Emanuel, mit dem Kommando über die Rhein-
48) Fiedler, 88. — Ob Graf Solar wirklich mit dieser Mission
betraut wurde, lftsst sich nicht ersehen, da die Münchener Archive
kein auf ihn bezügliches Schriftstück verwahren.
49) Ebenda, 820.
50) Ebenda, 90.
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138 Sitzung der bist. Glosse vom 7. Februar 1885.
Armee betraut, am 1. Mai nach dem Elsass aufbrach, Hess
Kökenyesdi um eine Abschiedsaudienz bitten. Weinend be-
schwor er den Kurfürsten bei Allem, was ihm heilig sei,
endlich offen zu erklären, was Ungarn zu hoffen habe; ja,
er warf sich sogar, um Mitleid flehend, dem Kurfürsten zu
Füssen. Dieser weigerte sich lange, offen seine Meinung zu
bekennen, endlich liess er sich erbitten, und die Antwort
bestätigte voll und ganz den Argwohn des Gesandten. Er
glaube nicht an Frankreichs Beistand, erklärte der Fürst,
und ohne Aussicht auf sicheren Erfolg werde er sich nicht
auf ein Glücksspiel einlassen. Er wisse, dass Konig Ludwig
nichts sehnlicher wünsche, als den Frieden ; unmöglich könne
also in dessen Absicht liegen, dem Bundesgenossen zur Krone
Ungarns zu verhelfen, denn damit wäre der Streit aufs Neue
entfacht und der Kaiser gezwungen, den Kampf bis aufs
Messer fortzusetzen. Er, der Kurfürst, habe auch andere
Pflichten, er müsse an sein Haus, an seine Kinder denken,
man dürfe von ihm nicht wahnwitzige Abenteuer fordern.
Er habe jedoch den Grafen Monasterol angewiesen, in Ver-
sailles nach Kräften für Abschluss des Bündnisses mit den
Konfoderirten zu wirken; er selbst könne Nichts thun, als
die armen Betrogenen beklagen.51)
Allein auch jetzt noch schenkte Rakoczy den Versicher-
ungen und Rathschlägen des französischen Diplomaten Desal-
leurs mehr Vertrauen, als den Enthüllungen seines Agenten.
Max Emanuel war ursprünglich für den Oberbefehl in
den Niederlanden, wo er sich im verflossenen Jahre so rühm-
lich behauptet hatte, ausersehen gewesen. Dieser Beschluss
wurde jedoch wieder umgestossen, und der Enkel des Königs,
der Herzog von Burgund, auf den flandrischen Kriegsschau-
platz geschickt, wo den französischen Waffen ein glänzender
Erfolg zu winken schien, dagegen der Kurfürst von Bayern,
51) Fiedler, 92.
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Heigel: Beziehungen des Kurf. Max Emanuel zu Fr. Rdkoczy. 139
obwohl er seiner Stellung als Reichsfürst wegen gerade von
solcher Aufgabe gern verschont geblieben wäre, mit dem
Kommando am Oberrhein betraut. Gegenüber den Ungarn
wurde jedoch betheuert, dass der Wechsel im Kommando
nur um ihretwillen erfolgt wäre. Freudig bewegt theilte
dies Rakoczy dem in Siebenbürgen stehenden Eärolyi mit.68)
Auch an Nedeczky schrieb er am 23. Juni 1708: „Sie
sehen, dass mein Spiel am französischen Hofe noch nicht
verloren ist. Noch jüngst liess mir der König durch seinen
Gesandten eröffnen, dass er, meinem Wunsche entsprechend,
den Kurfürsten von Bayern desshalb in die Rheinlande schicke,
damit es ihm möglich wäre, sowohl mit Bayerland in Ver-
bindung zu treten, als auch in unsren Feldzugsplan ein-
zugreifen. . . . Dass der König uns aufrichtig geneigt ist,
beweist er auch dadurch, dass er, unsren Bund als freie
Nation anerkennend, offen mit uns in Allianz zu treten
wünscht/ 5B)
Bald zeigte sich jedoch, welcher Werth diesen neuen
Versicherungen beizumessen war. Schon am 6. Juni hatte
Kökenyesdi, der nochmals an den französischen Hof gereist
war, in Erfahrung gebracht, dass sich der Kurfürst bitter
über das von Versailles in Scene gesetzte Intriguenspiel zu
52) ArchiYum Rakoczianum, I. Had-eVBelägy, II, 280. Rakoczy
an Kärolyi, 17. Juni 1708. „Hier beginnen, Gott sei Dank, gute
Winde zu wehen, denn der König von Frankreich gab mir kund,
dass er den Bayer desshalb an den Rhein als Kommandanten ab-
ordne, damit er sich mit seinem Reich und weiterhin mit uns in
Verbindung setzen könne; nach Flandern aber schickt er seine
eigenen Enkel, welche die Zeichen der Kraft seiner Armee sind.
Dadurch kann sich unsere Sache mit Gottes Hilfe so gestalten,
dass wir auch heuer für Vieles Zeit gewinnen, wofür wir sie bis
jetzt noch nicht hatten ( besonders wenn Sie mit Ihren Truppen im
Stande wären, den schwachen Streitkräften der Feinde Widerstand
leisten zu können/
58) Ebenda, 394,
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140 Sitzung der hist. Ciasse vom 7. Februar 1885.
beklagen habe. »Der französische Kronrath", schreibt er
aus Saarlouis an Rakoczy, „betrügt nicht bloss Sie, sondern
auch den Kurfürsten.* Denn das Versprechen, dass der
Kurfürst die Rheinarmee zu Förderung seiner Zwecke ver-
wenden dürfe, erwies sich als eitler Schein ; die französischen
Generäle weigerten sich einfach, dem Befehl des Komman-
danten, der den günstigsten Augenblick zum Angriff gekom-
men glaubte, Folge zu leisten.54) Ueberdies wurde der Plan,
nach Bayern durchzubrechen, den Oesterreichern verrathen
und in Folge dessen die kaiserliche Besatzung in Bayern
erheblich verstärkt.66)
Auch am französischen Hofe waren dem Gesandten nur
trübe Erfahrungen beschieden. In dem Memoire, welches er
dem König zu überreichen hatte, war auf's Neue die flehent-
liche Bitte, dem bedrängten Königreich ein Oberhaupt zu
geben, ausgesprochen, und der Kurfürst von Bayern als der
einzige Fürst der Christenheit, der den ungarischen Thron
behaupten könnte, bezeichnet.66) Allein auch diesmal waren
Achselzucken und zweideutige Redensarten die einzige Ant-
wort. Günstiger schien sich die Bündnissfrage anzulassen.
Am 11. Juli schrieb Kökenyesdi, König Ludwig wolle den
54) Fiedler, IX, 94. — Solche Renitenz wird in De la Colonie's
Memoiren nicht erwähnt, aber auch dieser General erklärt, dass der
Kurfürst einen allzu grossen Theil seiner Armee auf den flandrischen
Kriegsschauplatz nachschicken musste, als dass noch irgend eine
bedeutendere Operation hätte unternommen werden können (Memoires
de mr. de la Colonie, mare'chal de camp des armees de l'electeur de
Baviere, III, 13).
55) K. k. Kriegsarchiv zu Wien. Feldakten, Fsz. 6, St. Va.
Originalschreiben des Österreichischen Gesandten, Grafen Trautmanns-
dorff, aus Baden in der Schweiz vom 1. Juni 1708 an Prinz Eugen :
.... »Ich bin so glücklich gewesen, des abgesetzten Churfursten vor-
habenden Durchbruch nach Bayern undt fernen intendirende con-
iunction mit den rebellen sambt der hinach volgenden bewegung in
Ungarn gantz umbständlich zu endtdeckhen."
56) Fiedler, IX, 97.
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Heigel: Beziehungen des Kurf. Max Emanuel zu JFV. Bakoczy. 141
Entwurf von 1705 annehmen, aber schon ein paar Wochen
spater war auch davon nicht mehr die Rede.67) „Ich glaube",
schreibt Kökenyesdi, „der Dichter Scarron, der den fran-
zosischen Hof kannte, hat diesen für seine kleine Neapoli-
tanische Erzählung zum Muster genommen: Wenig Worte,
grosse Thaten, viele Worte, keine That!" 58)
Bald darauf brachten holländische Zeitungen die Nach-
richt, dass die Kaiserlichen unter General Heister am 4. August
1708 bei Trenczsin einen glänzenden Sieg über Rakoczy er-
fochten, und nun war vollends vom französisch -ungarischen
Bündüiss nicht "mehr die Bede.59)
Der Tag von Trenczsin entschied das Schicksal der Eon-
föderirten. Bald tauchten Verräther im eigenen Lande auf,
sogar angesehene Führer des Aufstandes riethen zum Aus-
gleich mit dem Kaiser und suchten, als Rakoczy widerstrebte,
heimlich für sich günstige Bedingungen zu erlangen. Fast
jeder Zusammenstoss mit den Kaiserlichen brachte neue
Schlappen, der Diktator selbst hatte offenbar alle Ueber-
legung und alles Selbstvertrauen verloren. Er fing an, ohne
57) Ebenda, 99.
58) Ebenda, 102. »Je crois, que le poete Scarron, qui connoiaaoit
la cour de France (francois et habile, comme il a eate*) a pria l'exem-
ple rar icelle, pour faire son petit conte Neapolitain, qu'il noms,
peu de parolles beaucoup d'effeta, et beaucoup des parolles et peu
d'effet, car eile promete beaucoup, znais eile n'effectue rien, ou si
peu que rien, et eile se fait plaiair et honneur, de promettre et de
86 dedire, selon qu'elle trouve sea interesta; le vent n'eat paa plus
inconatant, qu'elle l'eat, et personne de aea amis et allida ne peut ae
venter d'avoir pu fixer aea inconstences; est eile heureuae, eile eat
insoupportablement fierre et ae moque de aea alliea; eat eile mal-
heureuae, eile le8 aacrifie a 868 interesta, et eile croit aatiafaire de
bonne foy a touta aea engagement avec eux en leurs diaant, qu'elle
n'a pu mieux faire." Die Anspielung bezieht sich auf Scarron's
Erzählung: Plus d'effeta que de parolea! (in den Nouvellea tragi-
comiquea).
59) Ebenda, 115.
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142 Sitzung der hist. Glosse vom 7. Februar 1885.
einheitlichen Plan unruhig hin und her zu tasten, bald hier,
bald dort um Hilfe zu werben, und büsste, indem er an
Aller Mitleid appellirte, Aller Vertrauen ein.
Die Bewegung nahm auch jetzt mehr und mehr einen
religiösen Charakter an. Die Protestanten fuhren fort, unter
Rakoczy's Fahne für Duldung und Glaubensfreiheit zu kämpfen,
während sich die Katholiken, voran die Prälaten, von Anfang
an laue Freunde des Aufstandes, allmälig zurückzogen und
mit dem Kaiser Frieden machten.60)
Aufs Bitterste beklagte sich Rakoczy über die treulose
Politik Frankreichs. n Nachdem man die Orange ausgesogen,
wirft man die Schale weg!" Nicht minder grollte er dem
Kurfürsten, der Nichts wagen, Nichts aufs Spiel setzen,
sondern Alles fest und gesichert vorfinden möchte.61) Die
nationale Partei, erklärte er, werde sich nur noch auf die
protestantischen Mächte stützen und werde bei diesen sicher-
lich aufrichtigeres Wohlwollen finden.68)
Dabei hatte er insbesondere Preussen im Auge. Im
Herbste 1708 knüpften seine Agenten Dobosy und Johann
Klement, der unter dem Pseudonym von Rosenau reiste, in
Berlin mit dem Hofprediger Jablonski vertrauliche Unter-
handlungen an.68) Von den Dogmen der katholischen Kirche
60) Das verunruhigte und wieder beruhigte Königreich Ungarn
(1711). 70. — Horv&th, II, 376.
61) Fiedler, IX, 327. — Krones, 42. Bd., 324.
62) Fiedler, 336.
63) Instructio pro egregio Stephano Dobosy, quem Rakoczyus
ad anlam regis Borussiae et ad ducem de Marleborug expedivit;
Pray, epist. procerum, III, 565. — U. A. werden dem Hofprediger 20
vasa und 30 vascula Tokayer und 100,000 Gulden zu beliebiger Ver-
theilung übermittelt. — Fiedler, Aktenstücke zur Geschichte Franz
Rakoczy's und seiner Verbindungen mit dem Auslande. Aus den
Papieren Johann Michael Elementes, seines Agenten in Preussen etc.,
1708—1715; Fontes rerum Austr., XVII, p. II, praefatio.
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Heigel: Besiehungen des Rurf. Max Emanuel zu Fr. Bakoczy. 143
wolle er sich nicht trennen, schrieb Bakoczy selbst am
18. Oktober 1708 an den Prediger, aber Ungarn aus den
Banden des Hauses Oesterreich, wie von der Tyrannei des
romischen Stuhles befreien. Seinen alten Verbindungen ent-
sage er ohne Bedauern. „Denn wenn uns die Waffen
Frankreichs bisher einigen Nutzen brachten, so war ffir
uns, glaube ich, ebenso schädlich die Meinung, dass ich nur
in Frankreichs Interesse und Auftrag den Krieg eröffnet
hatte.* •*) König Friedrich stellte in Aussicht, er werde
gemeinsam mit England und Holland zu Gunsten der Kon-
foderirten interveniren und die preussischen Truppen von
der kaiserlichen Armee abrufen, aber die Lage Rakoczy's in
Ungarn selbst war schon so hoffnungslos, dass auch das
Anerbieten, den Kronprinzen Friedrich Wilhelm auf den
ungarischen Thron zu erheben, nicht zu offenem Anschluss
an eine verlorene Sache zu verlocken vermochte.65)
Auch der letzte Versuch, mit den Waffen eine günstigere
Wendung zu erkämpfen, schlug fehl; im Treffen bei Vadkert
am 22. Januar 1710 wurde Rakoczy aufs Haupt geschlagen.
Damit war der Aufstand thatsachlich bezwungen, nur Ra-
koczy klammerte sich noch an kraftlose Stützen.
In einem Schreiben an Baron Urbik vom 21. Juli 1710
wirft er abermals die Frage auf, ob nicht doch der König
von Frankreich zu Gunsten des Kurfürsten von Bayern sein
Schwert in die Wagschale werfen könnte?66) und als im
nächsten Frühjahr Josef I. starb, Hess der Fürst wieder durch
Kökenyesdi an Minister Torcy und den Kurfürsten einen
Aufruf richten: jetzt oder nie sei der günstige Augenblick
gekommen, das Projekt von 1707 in's Leben zu rufen!67)
64) Pray, 1. c, 517.
65) Fiedler, XVII, 3.
66) ArchiTum Rakoczyanuni, I. Had-eVBelügy, III, 122. Projec-
tum litteranam Baroni ab Urbik scribendarum, 21. Juli 1710.
67) Fiedler, IX, 219.
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144 Sitzung der hist. Glosse vom 7. Februar 1885.
Kökenyesdi selbst musste im Juni 1711 nach Versailles 3
gehen, um an's Gewissen des Königs zu appelliren. Allein
es waren nur die letzten Zuckungen des Aufstandes, die Sache
Rakoczy's war unrettbar verloren, seit am 1. Mai 1711 auf
dem Szathmarer Feld von der grossen Mehrheit der ver-
bündeten Stande der Friede mit dem Kaiser unterzeichnet
war.68)
Auf der Durchreise nach Versailles sprach Kökenyesdi
zu Compiegne den Kurfürsten, der hier seit zwei Jahren als
Pensionär des Königs in grösster Zurückgezogenheit lebte.
„Was wollen Sie?* unterbrach der Fürst den Gesandten, der
die alten Pläne auszukramen begann, „der Szathmarer Ver-
gleich hat solche Gedanken ein für allemal abgeschnitten,
davon kann nicht mehr die Rede sein!* Umsonst protestirte
der Gesandte, der Kurfürst brach die Unterredung ab.60)
Rakoczy weigerte sich, die durch Karolyi vermittelten
Friedensbedingungen anzunehmen, und zog die Verbannung
der Unterwerfung vor. Sechs Jahre verweilte er als Gast
am französischen Hofe. Durch das Scheitern aller Pläne
und Hoffnungen schienen seine Thatkraft gebrochen und
sein Ehrgeiz ausgelöscht zu sein. In den frivolen Hof-
kreisen spottete man, weil der ungarische Fürst nur an
Andachtsübungen und Abfassung von frommen Erbauungs-
schriften Gefallen zu finden schien.70) Es lasse sich schwer
begreifen, sagt der Herzog von St. Simon, dass ein so
schlichter, ruhiger Herr noch vor Kurzem als mächtiger
Parteigänger so viel Lärm in der Welt erregt habe. 71) In
Wahrheit hatte Rakoczy irdischen Hoffnungen keineswegs
entsagt, sondern fuhr fort, insgeheim gegen den Kaiser
68) Fiedler, IX, 222.
69) Ebenda, 228.
70) Principis Francisci II. Raköczi confeseiones et aepirationes
principis Christian! (Bnda 1876), 226.
71) Memoires du duc de St. Simon, X, 403.
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Heigel: Beziehungen des Kurf. Max Emanuel zu Fr. Rakoczy. 145
Propaganda zu machen, um nochmals die nationale Fahne
in Ungarn zu entfalten. Die kaiserliche Regierung hatte
Kenntniss von diesen Umtrieben und sah daher mit Miss-
vergnügen, dass die ehedem mit Frankreich und unter einander
verbündeten Fürsten Max Emanuel von Bayern und Rakoczy
auch nach Abschluss des Rastatter Friedens keine Miene
machten, den französischen Hof zu verlassen.78)
Die Freundschaft der beiden Fürsten war aber längst
erkaltet. Ueber die Ursache der Entfremdung unterrichtet
uns ein Brief des Kurfürsten an Baron Malknecht, der in
Wien für Bayern günstigere Friedensbedingungen erwirken
sollte.78) „Es ist für mich schmerzlich/ schreibt Max am
16. Februar 1715, „sehen zu müssen, mit [welchem Miss-
tranen der Wiener Hof alle meine Schritte verfolgt, und
ebenso unrichtig wie beleidigend ist die Annahme, als ob
ich noch mit Fürst Rakoczy im Einvernehmen stände oder
freundschaftliche Beziehungen unterhielte Ich rufe
Gott zum Zeugen an, dass ich mit Rakoczy überhaupt erst
vor zwei Jahren bei seiner Ankunft persönlich bekannt
wurde; zu Surenne habe ich damals ein Viertelstündchen
mit ihm gesprochen. Im Gegentheil, so oft ich jetzt mit
ihm zusammentreffe, vermeide ich mit ihm zu sprechen, ja,
mein geringschätziges Benehmen gegen ihn hat hier sogar
Aufsehen erregt. Ueberdies wissen Sie ja, dass mir sein
ungarischer Sekretär, weil ihm die Handlungsweise seines
Herrn Abscheu einflösste, die schriftlichen Beweise über-
mittelte, dass der Fürst ein Bündniss mit Brandenburg
schhessen wollte, um zu verhindern, dass mir als Katholiken
im Frieden meine Staaten zurückgegeben würden, weil er den
72) Krones, 43. Bd., 28.
582
73) Bayr. Staatsarchiv. K. schw. -^-. Lettres du baron de
Malknecht, 1714—1720. Schreiben Max Emanuel's an Malknecht
d. <L St. Cloud, 16. Februar 1715.
[1885. Phil<w.-philol. hist. Cl. 1J 10
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146 Sitzung der hist. Glosse vom 7. Februar 1885.
Katholiken im Reich den Untergang geschworen and selbst
Kalvin's Lehre anzunehmen und unsern heiligen Glauben
abzuschwören sich erboten hatte. Ich habe die Beweise in
Händen gehabt. Seit jener Zeit verabscheue ich ihn, so
dass ich mich kaum zu beherrschen vermochte, wenn ich
auf den Jagden des Königs oder in Rambouillet und Chan-
tilly, wo er sich im Gefolge seines Gönners, des Grafen von
Toulouse, befand, mit ihm zusammentraf/
Der hier gegen Rakoczy erhobene Vorwurf ist jedoch
in vollem Umfang sicherlich nicht begründet. In der That
wurde, wie wir sahen, bei den Verhandlungen mit Preussen
die religiöse Bedeutung des Bündnisses stark betont und
Begünstigung des Protestantismus in Ungarn als Dank für
den Schutz der protestantischen Mächte in Aussicht gestellt.
Von einem Plane, die katholischen Fürsten oder speciell
den Kurfürsten von Bayern zu schädigen, ist jedoch in den
zwischen Rakoczy und seinen Agenten gewechselten Briefen
nirgend die Rede, und es liegt auch kein Grund vor, wess-
halb etwa gerade solche Schriftstücke dem Kaiser nicht
hätten ausgehändigt werden sollen.
Ebenso lässt sich, wenn man die urkundlichen Belege
kennt, einer andren, ebenfalls an Malkneöht gerichteten Be-
hauptung des Kurfürsten, er habe den ungarischen Thron
nur aus Rücksicht auf den Kaiser und die Pflichten eines
legitimen Fürsten ausgeschlagen, volle Berechtigung kaum
zuerkennen.
Herr v. Hefner-Alteneck machte Mittheilungen
„über einzelne FäHe des Raubritterthumes
bis in den Anfang unseres Jahrhundertes."
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Sitzungsberichte
der
kOnigl. bayer. Akademie der Wissenschaften.
Philosophisch-philologische Classe.
Sitzung Tom 7. März 1885.
Herr v. Christ hielt einen Vortrag:
„Platonische Studien."
Derselbe wird in den „Abhandlungen" veröffentlicht
werden.
Historische Classe.
Sitzung vom 7. März 1884.
Herr v. Loher hielt einen Vortrag:
„Ueber der Helmkleinode Bedeutung, Recht
und Geschichte*.
Auf keinem Gebiete der Heraldik herrscht noch weniger
Klarheit und Bestimmtheit, als bezüglich der Helmzierde.
Vor dreissig Jahren erklärte Otto Titan v. Hefher: „Das
Kleinod ist diejenige charakteristische Zierde eines Helmes,
die ihn zum Wappenhelm stempelt. Ohne Kleinod kein
Wappenhelm und ohne solchen kein Kleinod. Dieser Satz
wird von unheraldischen Herolden und dilettantischen Heral-
dikern nur zu oft vergessen." Acht Jahre später, als dieser
[1885. Philo8.-philol. hist. Cl. 2J 11
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148 Sitzung der histor. Glosse vom 7. Märe 1885.
Heraldiker vom Fach weitere Studien gemacht hatte, zog er
sich auf die Erklärung zurück: „das Kleinod ist ein körper-
licher Schmuck, der auf dem Helme des Edelmannes wirk-
lich befestigt war und zugleich mit diesem getragen wurde*,
und setzte hinzu : „die Helmzierden seien ebensoviel werth
gewesen, als Wappenschilde selbst oder ganze Wappen, die
ja auch abgetreten oder verkauft worden seien."1) In des
Frhrn. v. Sacken neuem und vielverbreitetem Büchlein steht
auch noch zu lesen: das Kleinod gehöre wesentlich zum
wappenmässigen Helm und sei ein wesentlicher Bestandtheil
des erblichen Wappens.*) Dagegen fand von der Eye in der
Uebertragung eines Helmkleinods nichts als die Ausstellung
eines ritterlichen Empfehlungsschreibens, und kam zu der
Vermuthung: „die Führung des Helmkleinods im Felde sei
nur den Anführern zuzuweisen, wenn vielleicht auch nicht
ausschliesslich den obersten."8) Der umsichtigste Forscher auf
diesem Felde, Fürst Hohenlohe- Waiden bürg, fasste sich da-
hin zusammen: „Meine Ansicht, dass die Ritter seit dem An-
fang des XIII. Jahrhunderts, aus welcher Zeit die eigentlichen
Helm-Zierden stammen, bis zum Schlüsse des Mittelalters,
im Kri ege und im ernsten Kampfe (mit sehr seltenen
Ausnahmen) keine Helm-Zierden geführt haben, gründet
sich nicht nur auf den Mangel ächter Originale, und auf die
technischen Schwierigkeiten der Konstruktion und der Mög-
lichkeit, dieselben zu tragen, sondern hauptsächlich auch auf
urkundliche Beweise durch Abbildungen gleichzeitiger
1) Otto Titan v. Hefner: Grundsätze der Wappenkunst.
Nürnberg 1855. S. 34. 38.
Derselbe: Handbuch der theoret. und prakt. Heraldik.
München 1863. S. 117. 120.
2) Eduard Frhr. y. Sacken: Katechismus der Heraldik.
Leipzig 1880. S. 85. 91.
3) v. d. Ey e: Ueber den Gebrauch der Helmkleinode im Felde.
Anzeiger für Kunde der deutschen Vorzeit. 1875. Nr. 7. S. 267—271.
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v. Löher : Bedeutung, Recht und Geschichte der Helmkleinode. 1 49
historischer Werke, im Gegensatz zu so manchen Bil-
dern und Beschreibungen unserer ältesten poetischen
Werke.. .Mit apodiktischer Bestimmtheit wird sich diese Frage,
wie so manche kulturhistorische, allerdings nicht mehr lösen
lassen, selbst wenn auch weitere urkundliche Beweise
dafür oder dagegen aufgefunden werden sollten; denn
Ausnahmen von der Regel hat es ja immer gegeben, und Ge-
schmack und Laune des Einzelnen waren von jeher ebenso
verschieden und veränderlich, wie die allgemein herrschende
Mode.*4) Fürst Hohenlohe führt auch die Ansichten von
zwei Mitgliedern des Institut de France an , von denen der
Eine, de Saulcy , aussprach : „Le cimier heraldique etait un
pur ornement de fantaisie et d'apparat, qui ne devint qu'ä
la fin du XI Ve siecle partie integrante du blason", und der
Andere, Graf Lasteyrie, schrieb : „Ce casque heraldique etant
devenu une veritable armure d'usage, le guerrier n'en a plus
d'autre, et si son casque sert d'oreülier ä sa statue couchee,
il est represente tete-nue*.
In der Lehre nun von diesem ritterlichen Wappenschmuck,
der sein besonderes kulturhistorisches Interesse hat, sind es
hauptsächlich drei Fragen, welche noch nicht völlig aufgeklärt
erscheinen, freilich Grundfragen, deren richtige Beantwortung
diesen Theil der Heraldik wissenschaftlich erst aufbauen
würde.
Die erste Frage ist nach Bedeutung der Helmkleinode.
Hatten sie wirklich heraldischen Werth ? Und worin bestand
dieser Werth? Konnten sie Gegenstand eines ausschliesslichen
Besitzrechts werden?
Daran knüpft sich die Frage nach ihrem Gebrauch.
Wurden sie bloss im Turnier oder auch in der Schlacht ge-
4) Fürst zu Hohenlohe- Waidenburg: Ueber den Ge-
brauch der heraldischen Helmzierden im Mittelalter , kulturhistor.
Skizze. Stuttgart 1868. S. 13. 8.
11*
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150 Sitzung der histor. Glosse vom 7. Mars 1885.
tragen? Und insbesondere, zu welchem Zweck geschah das
Eine oder das Andere?
Sodann aber möchte man auch das Auftreten der Helm-
zierde ^ die in so abenteuerlicher Weise die Wappen über-
ragt, in der Geschichte verfolgen. Wann und wie sind diese
Kleinode entstanden ? Wie haben sie sich entwickelt und
heraldisch ausgebildet ? Was ist von ihnen übrig geblieben ?
I. Familienzeichen.
Heraldischen Werth konnten die Helmkleinode nur dann
bekommen, wenn sie als dauerndes Zeichen für den Mann
und sein Geschlecht galten.
In dieser Beziehung finden wir auf Siegeln und Bildern,
in Urkunden und Chroniken folgende Thatsachen : 5)
1) Wo die ritterlichen Waffenstücke aufgeführt werden,
fehlt feeit dem vierzehnten Jahrhundert niemals der gekrönte
Helm. Belehrend ist die bekannte Stelle in der Limpur-
gischen Chronik über Ritterbrauch in jenem Jahrhundert,
welche lautet: „In derselben Zeit und manch Jahr zuvor
waren die Waffen als nachher geschrieben steht. Ein jeg-
licher guter Mann, Fürst Graf Ritter und Knecht, die waren
gewaffnet mit Platten und auch die Bürger mit ihren Waffen-
röcken darüber, zu stürmen und zu streiten mit Schossen
(chausses, Beineisen) und Leibeisen, das zu den Platten ge-
hörte, mit ihren gekrönten Helmen, darunter hatten sie kleine
Bundhauben, und führte man ihnen ihr Schild und Tartschen
nach und auch ihre Gleve. Und den gekrönten Helm führte
5) Sie sind zahlreich gesammelt von Fürst Hohenlohe-
Waldenburg in vorgenannter Schrift, sowie im Anzeiger des Ger-
man. Museums 1865 Nr. 1 und 1870 Nr. 4. — yon San Marte: Zur
Waffenkunde des älteren deutschen Mittelalters. Quedlinburg und
Leipzig 1867. S. 58—79. 105—108, — ferner im bekannten Trachten-
werke von Hefner v. Alteneck und in den heraldischen Büchern
des Ritter v. Meyer, 0. T. v. Hefner und Anderer«
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v. Loher : Bedeutung, Recht und Geschichte der Helmkleinode. 151
man ihnen nach auf ihrem Globen (Streitkolben). . . Da wurden
die reisigen Leute geachtet vor hundert, zweihundert und
mehr gekrönter Helme." Jeder ritterliche Mann, gleichviel
ob Städter oder vom Landadel, der sein eigen Wappen führte
und in eigener Rüstung aufritt, krönte damals seinen Helm
mit einem Kleinod. Doch der gemeine Reisige und der nicht
ritterliche Bürgersmann durfte nur glatten, nicht gekrönten
Helm fähren.
Geradeso wie von einem Fähnlein, einer Lanze, einer
Gleve, einem Spiess, sprach man von einem gekrönten Helm,
um damit drei bis vier Mann zu bezeichnen, d. h. einen
Ritterbürtigen , der mit zwei oder drei reisigen Knechten
hinter sich aufritt. Auch wenn es bloss heisst, es seien so
und so viele Helme zum Turnier geritten oder in Dienst ge-
nommen,6) sind darunter gekrönte Helme zu verstehen, deren
jeder „selbdritt mit dreien Pferden fahren soll"7), oder ein
Spiess „ guter wohl erzeugter (ausgerüsteter) Leute, nemlich
uff iglichen Spiss drei Pferde und zweene gewapend* 8), oder
wie man in den Niederlanden sagte: „elcken man van wapene
met drie peerden, und in Frankreich: „servir ä un certain
nombre de gens d'armes, heaumes et tymbres couronnees.*9)
Es war also die Helmzierde das Recht aller freien, ritter-
lichen Männer, und wie weit der Kreis der ritterlichen Ge-
sellschaft ging, weit über die gewöhnliche Annahme hinaus,
glaube ich früher einmal in diesen Sitzungsberichten dar-
gelegt zu haben.10)
6) Frhr. Roth von Schreckenstein: Die Patrizier 540
bis 542.
7) PaulvonStetten: Geschichte der Augsburger Geschlechter.
S. 393. Urkunde von 1365.
8) Besold: Docum. rediviv. 421.
9) Boxhorn: Ohron. Zeland.II. c. 33. Froissart I.e. 29.
10) Im Jahrgang 1861, S. 365-416: Ritterschaft und Adel im
späteren Mittelalter. Bei dieser Gelegenheit sei ein Beispiel ange*
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152 Sitzung der histor. Glosse vom 7. März 1885.
2) Die Helmkleinöde wurden nicht nach Einfall und
Willktthr gewechselt. Sie vererbten sich vielmehr in den
Familien, sie wurden abgetreten und im Testamente vermacht,
und es konnten Streitigkeiten über das Recht entstehen, ein
bestimmtes Kleinod zu führen, das als ein charakteristisches
Zeichen eines andern Geschlechtes galt.
3) Weil es zum ritterlichen Wesen gehörte, neben seinem
Wappenschild auch seinen gezierten Helm zu fuhren , so
spielte das Helmkleinod besonders seine Rolle bei der Helm-
schau vor dem Turnier, und es erschien bei dem Leichen-
fuhrt, welch sonderbares Missverständniss Einem begegnen kann.
Herr Elard Hugo Meyer schreibt in Haupt's Zeitschrift für deutsches
Alterthum (Band XII, Heft III, S. 524), wo er von einem Epos des
dreizehnten Jahrhunderts spricht, Folgendes: „Der Stand der Kauf-
leute tritt angesehener hervor, der Ritter redet den reichen Kaufmann
Herr an. Schon das einzige Beispiel widerlegt Löher's Behauptung
in den Sitzungsberichten der k. bayer. Akademie, wonach der Titel
Herr im dreizehnten Jahrhundert nur Herren von hohem Adel zu-
gekommen sei.* Nun führen aber in England die Baronets vor ihrem
Vornamen stets das Sir als Staatsauszeichnung: sobald man jedoch
den Fuss an die englische Küste setzt, umschwirrt Einen das „yes
Sir* und „no Sir", weil jeder Mann mit Sir angeredet wird. Allein
ist deshalb jeder Mann in England schon ein Baronet ? Ausdrücklich
aber ist in jener Abhandlung S. 371 auf das englische Sir hinge-
wiesen. Die Stelle lautet : „Nur in einer Beziehung machen diejenigen,
welche zu Rittern geschlagen sind, eine Ausnahme. Sie führen vor
ihrem Namen das „Herr" (Sir), und ihre Frauen das „Vere", was im
dreizehnten Jahrhundert nur erst Herren und Frauen von hohem Adel
zukam." Offenbar konnte sich das nur auf den Brauch in Urkunden
beziehen. Und als deutliches Beispiel wird S. 395 der Anfang aus
zwei Urkunden angeführt: „Je Her Hermann von Medinghe en Ridder.
Wy Otto Greve to Holstein and wy Her Herbert van Holte Ridder."
Wie in aller Welt sollte man auf den Einfall kommen, hier wäre
gesagt: nur Leute von hohem Adel hatte man Herr anreden dürfen?
Man braucht ja nur die erste beste Dichtung aus jener Zeit aufzu-
schlagen, um zu sehen, dass in der mündlichen Anrede das „Herr"
geradeso gebraucht wurde, wie jetzt in England das ,Sir".
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v. Löher : Bedeutung, Recht und Geschichte der Helmkleinode. 1 53
begängniss, — desgleichen auf dem Grabstein, auf welchem man
gern den ganzen Mann, der darunter lag, mit Allem, was er
im Leben war und woran ihn seine Zeitgenossen erkannten,
gleichsam in Parade, darstellte, — neben dem Wappenschild
auch der Helm mit seiner eigenthümlichen Zierde.
4) Das Helmkleinod wurde deshalb auch wohl in den
Schild selbst gestellt und ebenso im Siegel geführt und zwar
meist in Gemeinschaft mit dem Wappenbild, — ein Beweis,
dass das Kleinod als ein Stück der heraldischen Zeichen,
welche einen Mann oder sein Geschlecht gleichsam beurkun-
deten, angesehen wurde.
5) Dies erhellt noch deutlicher daraus, dass das Helm-
kleinod eines Geschlechts selbst in Siegeln und auf Grab-
steinen der Frauen erscheint, also lediglich als ein Familien-
zeichen gilt. Aus dem Jahr 1304 ist ein Siegel bewahrt,
in welchem eine Grafin Hohenlohe in der einen Hand das
Lilienzeichen, in der andern den Helm mit Kleinod zeigt,
während ihr zu Füssen der Wappenschild lehnt.11)
6) Noch mehr, es kam später sogar der Gebrauch auf,
die Helmkleinode von verschiedenen Geschlechtern, Herr-
schaften, Aemtern, welche durch Heirath oder einen andern
Rechtstitel an ein einziges Haus kamen, auf einem einzigen
Helme ebenso gut zu vereinigen, wie die Wappen in einem
einzigen Schilde.
Diese Thatsachen lassen keinen Zweifel übrig, dass die
Helmkleinode heraldische Bedeutung hatten.
II. Erblicher Ehrenschnrack.
Bei alledem aber darf man ihnen nicht Recht und Be-
deutung des Schildes, der ächten Wappenfigur, beilegen. Denn
I) die Helmkleinode dienten häufig nur zu Trägern des
Wappens, welches in sie hineingestellt wurde.
II) Fürst Hohenlohe: Sphragistische Aphorismen. Heil-
bronn 1882. S. 23 N. 65.
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154 Sitzung der histor. Glosse vom 7. März 1885.
2) Der ragende Helmschmuck hatte insbesondere den
Zweck, die Farben des Schildes hoch in die Luft zu heben,
dass sie weithin sichtbar wurden. Soweit das Helmkleinod
nicht die Naturfarbe von einem Geräth, Thier oder Ge-
wächs darstellte, war seine heraldische Tinktur nur die des
Schildes.
3) Auf Grabsteinen, auf Todtenschilden, die in Kirchen auf-
gehangen wurden, ganz besonders aber in Staats- oder feier-
lichen Familiensiegeln fehlt niemals die Schildfigur, wohl aber
öfter das Helmkleinod, während es auf Handsiegeln (secretum,
signet) vielleicht den besten Platz einnimmt; jedoch suchte
man auch in Handsiegeln dabei irgendwie das Hauptstück
der Schildfigur anzubringen.
4) Die Helmkleinode waren unter Zweigen eines Stam-
mes und Geschlechts sehr häufig verschieden. Sie wechselten
überhaupt viel leichter und häufiger, als das Stammwappen.
Die Siegel z. B. des fürstlichen Geschlechts Oettingen zeigen
bis zum Jahre 1258 kein Helmkleinod, und wechselt das
Schirmbrett des letzteren in der Besetzung mit Lindenblättchen,
Ballen, Sternchen ; im Züricher alten Wappenbuch aus dem Ende
des 13. Jahrhundert erscheint das Schirmbrett in einen Hut,
und bei einem Grafen Oettingen im Jahre 1348 in einen Flug
verwandelt. * 2) Es kam vor, dass, so zahlreich ein Geschlecht
im Lauf der Jahrhunderte Aeste und Nebenzweige trieb,
ebenso zahlreich und verschiedenartig seine Helmkleinode
wurden. Viel später, als das Stammwappen, nahmen deshalb
die Helmzierden eine unveränderliche Natur an.
6) Bastarde konnten, weil es das Zeichen der Blutsver-
wandtschaft war, das rechte Wappen ihres Vaters fuhren,
wenn auch mit dem Bastardfaden, — nie aber wurde ihnen
auch dessen Helmkleinod verliehen.
12) Frhr. Löffelholz von Eolberg: Oettingana. (Als Manu-
skript gedruckt.) S. 265 u. 266.
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v. Loher: Bedeutung, Recht und Geschichte der Helmkleinode. 155
6) Wer den Wappenschild schlug, schlug den Mann und
seine Ehre. Bei dem fröhlichen Wilddurcheinander, der
melee, am Turnierschlusse war es dagegen gerade auf die
Helmkleinode abgesehen : man suchte sie einander mit Kolben
und später mit Schwertern herunterzuschlagen oder auch mit
den Händen abzureissen. Hätten sie wirklich an Recht und
Ehre des Wappens theilgenommen, so würde man wohl nicht
so lustig mit ihnen verfahren sein.
Zieht man aus allem Diesem einen Schluss, so kann er
nur dahin gehen, das die Helmkleinode keinen wesentlichen
Bestandtheil des Wappens bildeten. War dies aber nicht
der Fall, so konnte man sie willkührlich weglassen oder auf-
stecken. Es folgt noch weiter daraus, dass man jeder Zeit
die bisherige Helmzierde von sich abthun und eine andere
wählen durfte.
Wohl aber blieb das Helmkleinod ein Ehrenschmuck,
der in der Familie forterbte und schon durch die Länge der
Jahre, auch wenn sich sonst kein Andenken daran knüpfte,
ehrwürdig wurde und ohne dringenden Anlass nicht leicht
mehr geändert. Das Wappen war gleichsam der Haus- oder
Geschlechtsname, das Helmkleinod aber ein ehrender und
schmückender Zuname, der auch auf die Erben überging.
Man könnte auch sagen : das Wappen erschien als des Mannes
und Geschlechtes Ehre und bestand in klarer fester Prosa,
das Helmkleinod aber schwebte frei darüber wie poetischer
Ruhmesglanz. Jenes gehörte der ganzen Familie und das
einzelne Mitglied derselben hatte kein Recht mehr, daran
etwas zu ändern; dieses aber verlor erst nach dem Mittel-
alter jeden Rest persönlicher Willkühr.
Deshalb durfte der Bastard wohl des Vaters Geschlechts-
wappen führen, nicht aber ging auf ihn der besondere Ehren-
schmuck über. Und als die Venetianer 1372 das Verdienst,
welches der Graf Amadeus von Savoyen sich um ihre Re-
publik erworben, besonders ehren wollten, verliehen sie ihm
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156 Sitzung der histor. Glosse vom 7. März 1886.
das geflügelte Haupt ihres St. Markuslöwen als Helmzierde.12)
Ein sprechendes Beispiel gibt Peter von Suchenwirth 1460
im Trauergedicht auf Albrecht, den ritterlichen Burggrafen
von Nürnberg.13) Er will „plasmiren das Visament der
Wappen des todten Fürsten, die ohne Ruh und Rast man
oftmals sah vor seiner Brust in Schimpf in Ernst auf man-
chem Turnier, die nun der Tod geblendet mit trübem Glanz."
Und nachdem er den Schild mit seinen vier Quartieren kurz
beschrieben, ruft der Dichter aus:
Ihr Edlen! Nehmt des Helmes war,
Des der Tod uns hat beraubt.
Von Golde reich ein praken Haubt
Sah man darob erscheinen,
Tway oren von rubeinen.
Sein tzungen recht also gestalt,
Als man vervahen in dem walt
Den praken sieht nach edler art
Mit suchen wildes hirtzen vart
Sein tzung für schlingen unde lehen
Von lauf und haizzer sunne brehen.
Also der werd gewappnet was.
Nicht auf den eben beschriebenen Schild des berühmten
Todten, — dessen Farben und Ehren seinem Haus zu wahren
gehörte, — aber auf die Helmzier zu schauen, ruft der Dichter
die Kampf- und Turniergenossen des Fürsten auf. Bei Er-
innerung an diesen Brackenhelm wusste ja gleich Jedermann,
wie stolz und ritterlich der Fürst auf jeder Wahlstätte ge-
standen.
12) Cibrario: Sigilli de1 prineipi di Savoia. Tor 1834. p. 44.
13) Ausg. von Primisser. Wien 1827. S. 23.
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v. Loher : Bedeutung, Recht und Geschichte der Helmkleinode. 157
III. Verträge über Helmzierden.
Es sind indessen noch ein paar Urkunden in's Auge zu
fassen, deren Inhalt es fraglich machen könnte, ob nicht das
Helmkleinod gleiches Recht mit dem Wappen hatte?
Die erste 14) ist noch aus dem dreizehnten Jahrhundert
und lautet:
»Wir Brune von Gotes genaden bischof ze Prihssen
tun allen den kunt, die disen brief ansehent: daz wir, mit
vnaer korherren willen und gunst und mit unsers gotshuses
; dienstmanne willen, haben gegeben Chunrat, der unsers
i bruders sun ist grauen Ghänrades saeligen von Kyrchperch,
unser cleinode von unserm helme, die wyzzen ynfel mit
zwain zopfen und ietweder hörn oder spitz gezieret mit
einem boschen von pfawens Tedern, als wir sie in dez riches
dienst und in unsers gotshuses urlougen und an maeniger
stat anderswa vrilichen und an alle anspräche haben ge-
vuret sehs und drizek jar oder me. Und daz derselbe
graue Chunrat den selben helme mit der ynfel wol vrilich
gevuren möge, als wir in vuren vnd gevuret haben, so
haben wir jm ze ainer geziukscheft gegeben disen brief
gezeichnet mit unserm insigel und mit unsers capitels in-
sigel und mit unsers gotshuses dienstman insigel, mit Ge-
behardes von Staeteneke vnd Frideriches von Schoneke
zweier ritter, mit Huges von Velturnes, mit Ekardes von
Gaerenstain, mit Reinprehtes von Seben. Ditze ist geschehen
ze Prihssen nach unsers herren geburt tusend iar zwei-
hundert iar in dem sehs und ahtzegestem iar an unser
frowen tage ze der liehtmesse."
Ein geistlicher Fürst vermacht also hier seinem Vetter,
der wahrscheinlich sein einziger Blutsverwandter, sein Helm-
kleinod. Dies besteht in der weissen Bischofsmütze, die er
14) Mitgetheilt vom Fürsten Hohenlohe im Anzeiger des Germ.
Museums. 1865 Nr. 1.
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158 SUgung der Mstor. Glosse vom 7. März 1885.
heraldisch mit zwei hervorstehenden Zipfeln, in jedem ein
Busch der fürstlichen Pfauenfedern, aufgeschmückt hat. Es
muss zunächst auffallen, dass der Bischof zu solcher Verga-
bung der Gunst seines Domkapitels und der Einwilligung der
ritterlichen Dienstmannen seines Stifts bedarf, und dass zum
Zeichen ihrer Zustimmung sowohl das Kapitel als die Dienst-
mannschaft und ausserdem noch zwei Ritter und drei Knechte
ebenfalls ihr Siegel der Urkunde anhängen. Wieviel Feier-
lichkeit um ein blosses Helmkleinod! Der Bischof erklärt
aber auch ausdrücklich: er habe es 36 Jahre lang oder mehr
öffentlich geführt in des Reichs Dienst, in Stiftskriegen, und
an manch anderer Stätte, und niemals habe es ihm Jemand
bestritten. .Wer wollte denn einen Bischof darum anfechten,
wenn er seines Hirtenamtes Zeichen, die Infel, schön ausge-
putzt auf seinen Helm setzte? Solches geschah ja überall.
Wir haben es also wohl mit einem ungewöhnlichen Vor-
gang zu thun. Ein weltlicher Graf Kirchberg sollte durch
die Gunst seines geistlichen Oheims ein Helmkleinod er-
langen, wie es eigentlich nur für geistliche Fürsten sich ziemte.
Domkapitel und Ritterschaft von Brixen wären im Recht ge-
wesen, wenn sie Einsprache dagegen erhüben, dass der Graf
sich ihres Stiftswappens Helmkleinod aneigne. Sie mussten
also förmlich zustimmen, und darin lag auch eine gewisse
Zusicherung, sie wollten Jenen schützen, dass er sein neues Be-
sitzthum veilich d. h. gesichert führe. Als besondern Grund
aber, weshalb er seinem Blutsverwandten ein Stifts -Kleinod
verleihe, hebt der Bischof hervor: länger als ein Menschen-
alter habe er diesen Helmschmuck geführt, wo immer er ge-
wesen, öffentlich und ohne alle Widerrede: dies Feldzeichen
sei also gleichsam durch so lange Besitzverjährung sein wohl-
erworbenes Eigenthum geworden.
In einer Urkunde von 1353 bekennen die Grafen von
Nassau: „dass ihnen von Pfalzgraf Ruprecht dem Aelteren
zu rechten Lehen verliehen worden zwei Hörner von der von
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v. Loher: Bedeutung, Recht und Geschichte der Helmkleinode. 159
Nassau Wappen auf dem Helm zu führen und dazwischen
einen goldenen Löwen, und sollen jederzeit die zwei ältesten
Sohne von selbigem Stamm solchen Helm von der Pfalz
wegen führen."15)
Nach einer Wiener Urkunde von 1341 war eine Fehde
gewesen zwischen Blutsvettern , Riger dem Zändlein und
Georg dem Zändlein „umb die Wappen derhalb Görig auff
seinen Helm füret/ Der Erbe der einen Linie erhält zu-
gestanden, dass er und seine Nachkommen auf ihren Helmen
führten „zwo Flug böde niden schwarz und oben gel oder
gülden und anders nit", und „Görig der Zändlein und seine
Erben sollen führn auf ihm Helmen ayn Flug, der niden
gel und oben schwartz un anders nit"16). Und der Erbe soll,
wenn er ohne Blutsverwandte sterbe, diesen Helm niemand
Anderm geben oder schaffen. Offenbar kommt es in diesen
beiden Urkunden auf die Geschlechtszeichen an, auf die Wap-
pen und Farben, welche im Helm geführt werden, und nicht
auf die Hörner im Nassauer- oder auf die Adlerflügel im Zänd-
lein-Wappen. Ohne allen Zweifel hätte doch ein Ritter sich
einen Helmschmuck aus zwei Hörnern oder Adlerflügeln machen
können; nur den goldenen Löwen der Nassauer, nur die Far-
benfolge der Zändlein sollte er nicht geradeso, wie Jene sie
führten, auf seinen Helm setzen. Denn was hätte er damit
ausgedrückt ? So gut wie durch öffentliche Handschrift;, dass
er zum Hause der Nassauer oder der Zändlein gehöre. Da-
rüber hätten ihn nicht nur Diese mit allen ihren Geschlechts-
vettern ansprechen, sondern auch jeder Andere hätte ihm den
Vorwurf machen können, er nehme einen falschen Schein an.
Auffällig ist, was von Erwerb und Streit in Bezug auf
ein Hohenzollern-Oettingen'sches Kleinod, das Brackenhaupt,
15) Phil. Jac. Spener: Hist. insign. illustr. seu oper. herald,
pars gpec. Frankfurt 1680. p. 668.
16) Fürst Hohenlohe: Gebrauch der Helmzierden 8. 37.
Note 63.
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160 Sitzung der histor. Glosse vom 7. Mars 1885.
berichtet wird. Leider sind die Urkunden darüber nicht voll-
ständig erhalten17). Burggraf Friedrich IV. von Nürnberg er-
kaufte demnach von Lutold von Regensberg das „Klynod des
prackenhaubts" im Jahre 1317. Inwiefern der Bracke etwa zum
Regensberg'schen oder auch zum Oettingischen Wappen ge-
hörte, oder ob er das Wappen eines Amtes oder eines Forstes
oder einer anderen Besitzung, erhellt nicht. Die Grafen von Oet-
tingen führten nun ebenfalls einen Bracken auf ihrem Helm,
was leicht erklärlich, da es Anlässe genug gab, den edlen
Jagdhund als Symbol zu benützen. Es hatte sich indessen
um das Helmkleinod des Brackenhauptes Streit erhoben, und
dieser wurde endlich durch ein Schiedsgericht der drei Pfalz-
grafen von Bayern und des Landgrafen von Leuchtenberg
dahin entschieden, dass die Grafen von Oettingen den Bracken-
kopf, „als sy in itzunt füren, ewiglichen füren sullen und
mügen, mit der underscheit, das sy uff den Oren des Pracken-
kopfes den Schrägen, als sy in dem Schilt sein gewappnet,
sichticlichen und das ytweder strich desselben schrägen vollic-
lichen eines vinger breit sey, ewiglich füren sollen." Jeden-
falls handelte es sich hier nicht um ein blosses gewöhnliches
Helmkleinod , sondern um ein Symbol , welches irgend ein
Anrecht gab, oder das zur Wappen- Verwechslung Anlass gab.
Gelegentlich führten aber die Oettingen neben dem Bracken-
kopfe auch ihr älteres Kleinod fort.
Gewiss blieb es nun immer eine Ehre, das Kleinod,
welches ein fürstlicher Herr oder ein hochgeachteter Ritter
gezeigt und berühmt gemacht hatte, von ihm förmlich ge-
schenkt zu bekommen. Es war das wie ein „dauernder
Kreditbrief für das Ansehen in der Oeffentlichkeit."18)
17) Siebmachers Wappenbach von 0. T. v. Hefner. Abth. 1,
S. 12. Abth. 3, S. 6—7. Frhr. v. Löffelholz v. Kolberg:
Ottingana S. 266—268. Monumenta Zollerana II no. DXXIII.
VLXXXIV.
18) v. d. Eye im Anzeiger der Germ. Mus. 1865, Nr. 7«
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v. Loher: Bedeutung, Recht und Geschichte der Helmkleinode. 161
Wenn aber Graf Johann von Nassau im Jahr 1344 be-
kennt:19) „Graf Johann von Katzenelnbogen habe ihm von Lieb
und Freundschaft wegen den katzenellenbogischenHelm zu füh-
ren vergönnt, dass" er denselben allein sein Lebtag haben und
führen solle, und dass nach seinem Absterben seine Erben und
Nachkommen solchen Helm nimmermehr führen sollen," —
wenn in anderen Urkunden „Schild und Helm" oder auch nur
„der Helm* allein geschenkt und vermacht werden, so bedarf es
kaum der Erinnerung, dass hier das volle Wappen und nicht
das blosse Helmkleinod gemeint ist.
Man wird also als Regel aufstellen dürfen : dass im
Mittelalter im Grunde jeder Ritterbürtige berechtigt war,
jedes Helmkleinod aufzustecken, auch wenn es schon ein
Anderer führte; nur sollte es nicht lediglich in den ganz eigen-
tümlichen Zeichen und Farben des fremden Wappenschildes
sich darstellen. Irgend eine Zuthat oder eine Veränderung
vorzunehmen, erforderte die gute Sitte, die aber keine Rechts-
sitte geworden. Wollte indessen Jemand das Helmkleinod
eines Andern in der besondern Art, es zu krönen und zu be-
stecken, dergestalt nachahmen, dass es Jedermann auf der
Stelle als das des Anderen erkannte, so hatte Jener ohne Zweifel
die Missbilligung der Standesgenossen, vielleicht auch den
Angriff dessen zu bestehen , der sich für beraubt oder ge-
höhnt hielt. Denn hatte ein Ritter ein besonders Helm-
kleinod, das nicht so gewöhnlich war, wie Hörner oder Zweige
oder Federn oder die allgemeine Huttracht, lange Jahre hin-
durch getragen, so war es gleichsam sein Sondereigenthum ge-
worden. Durch die Länge der Zeit war etwas vom Wappen-
recht auf dasselbe übergegangen.
19) Wenck: Hess. Landesgeschichte. I. Katzenelnbogisches
Ürk.-Buch 8. 177.
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162 Sitzung der histor. Glosse vom 7. März 1885.
IV. Gebrauch im Turnier und Gefecht.
Die Frage, ob man die Helmkleinode auch auf blutiger
Wahlstatte des Kriegs getragen, ist vom Fürsten Hohenlohe
in seiner mehrgedachten Schrift; allseitig erörtert. Er stellt
fünfzehn Bilder-Codices vom Ende des zwölften Jahrhunderts
an bis zum Ende des vierzehnten, sowie eine Reihe geschnitzter
Werke aus jener Zeit zusammen.2^) Auf all diesen Bildern
wiederholt sich die Wahrnehmung, dass die Ritter in Treffen
und Stürmen keine Helmzierde tragen, dass aber, wo diese
sich zeigt, wir jedesmal entweder ein Turnier oder einen feier-
lichen Aufzug vor uns haben. Dieselben Künstler, welche
in Schlachtbildern keine Spur vom Helmkleihod anbringen,
deuten diesen Schmuck mehr oder minder an, wenn sie den
Ritter feierlich daherziehn lassen, so in den Genueser Annalen,
in deY Weingarter Liederhandschrift , im Berner Codex des
Peter von Ebulo, in der Heidelberger Handschrift des Sachsen-
spiegels, in Erbacher Welschen Gast. Entscheidend ist nament-
lich der berühmte Trierer Codex, das Balduineum. Wenn
die Bilder darin, die offenbar ihre Zeit und zwar mit grosser
Treue abspiegeln, im vierzehnten Jahrhundert, als Helmzierden
allgemein im Gebrauch waren, sie niemals in der Schlacht,
aber sofort im Turnier auftreten lassen, so ist dadurch be-
kräftigt, dass die Zeichner und Maler in den andern Hand-
schriften, welche bei Schlachtdarstellung die Helmkleinode
fast immer weglassen, darin nur dem Brauch der Ritter
folgten.
In einem Codex des Reichsarchivs zu München, in wel-
chem bis zum Schluss des ersten Viertels des vierzehnten
Jahrhunderts die Privilegien und Statuten des Eichstadter
Domkapitels von einer und derselben Hand eingetragen sind,
müssen öfter Geharnischte mit Helm und Schild zu Initialen
20) S. 20-34.
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r. Löher: Bedeutung y Recht und Geschichte der Helmkleinode. 163
dienen; nur einmaL21) erscheint ein Ritter, dessen Turnier-
helm zwei einfache Ochsenhörner in den Schildfarben trägt.
Das Helmkleinod war nur ein unwesentlicher Schmuck. Da
dieser aber so charakteristisch und so ungemein hervorragend
war, dass er die Aufmerksamkeit noch in der Erinnerung auf sich
zog, so würde seiner, wenn irgend etwas darauf angekommen
wäre, auch in Chroniken, welche Schlachten schildern, un-
zweifelhaft öfter gedacht sein. Selten aber ist das der Fall bei
den Chronisten, welche die Kriege in Frankreich und den
Niederlanden, wo Franzosen, Engländer und Deutsche sich
unter einander mischten, wo europäische Rittersitte am streng-
sten beobachtet wurde, ausführlich erzählen. Und doch sind ge-
rade diese ritterlichen Chronisten, — wie Froissard, Monstrelet,
St. Remy, Wavrin, St. Germain bis zu Olivier de la Marche
und Commines, — gern anschaulich und genau in der Schil-
derung der Gefechte wie der Waffen und Banner der hervor-
ragenden Kämpen.
Ein anderer Umstand kommt hinzu. Hätten die Ritter
die Helmzierden auf ihren Feldzügen mitgenommen, um sie
in wildem Schlachtgemenge hoch auf dem Haupte zu führen,
so wären sie unzweifelhaft aus Erz und Eisen gemacht und
am Helm festgenietet. Wir würden dann noch heute die selt-
samen Helmgehörne und Helmgethiere in unsern Rüstkam-
mern beschauen.
Immer bliebe auch dann noch das Räthsel unerklärt,
wie im Gewühl der Schlacht, wo der Mann auf dem Rosse
sich windschnell drehen und wenden musste, Helmzierden
von Metall nicht wären höchst hinderlich gewesen. Und
selbst wenn das Kleinod so leicht und geschickt gemacht war,
dass kein Anstoss es in's Schiefe brachte, so musste seine
rauschende Grösse ja jeden Ritter leicht im Gleichgewichte
gefährden und hätte er noch so fest im Sattel gesessen.
21) Vor der Urk. von 1304 über den Wennersfelder Wald.
11886. Philos.-philol. bist. Cl. 2.] 12
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164 Sitzung der histor. Glosse vom 7. März 1885.
Nun zeigen auch die Abbildungen, dass fast alle Ritter
wohl so klug waren, in der Schlacht nichts Anderes auf dem
Kopf zu tragen, als die kurze Beckenhaube, bassinet, welche
ringsum das Gesicht trefflich schirmte, Blick und Bewegung
aber nach allen Seiten frei liess. Auf dem glatten Bassinet
noch eine Helmzierde so fest anzubinden, dass sie im Hand-
gemenge nicht alsbald links oder rechts herunterhing, wäre
schwierig gewesen. Beckenhauben aber trug man in der
Schlacht noch bis zum Ende des vierzehnten Jahrhunderts,
und als später, — keineswegs für Alle, sondern nur für Vor-
nehmere, — der Gitterhelm, die Salade oder der Mailänder-
Helm aufkam, liess man auch auf ihrer glatten Wölbung
ebenfalls keine Kleinode anschmieden. Diese wurden noch
ebenso, wenn man ihrer bedurfte, auf dem Helm festgebunden,
wie in der älteren Zeit, aus welcher es im Parcival heisst:22)
Uf des schilde vand er
einen brachen als er lebte.
ein ander trache strebte
üf sime helme gebunden,
und an einer andern Stelle:28)
Dö schouwet er den adamas,
daz war ein heim, dar üf man bant
einen anker, da man inne vant
verwieret edel gesteine,
gröz, niht ze kleine:
daz was jedoch ein swaeres last.
Wohl aber führte jeder angesehene SJann neben seinem
Eisenhut, der ihm den Kopf im Treffen schirmte, auch seinen
Turnierhelm in's Feld, um zum ritterlichen Spiel gleich fertig
zu sein ; dann war auch das Kleinod darauf leicht hergestellt,
man nahm ja nur Holz und Blech, Leder und Fischbein dazu.
22) WolframvonEschenbach: Parcival. Ausg. v. Lachmann
262,4. 28) Daselbst 70, 22.
m
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Ol
v. Loher : Bedeutung, Recht und Geschichte der Helmkleinode. 165
Wer aber besonderes Gefallen daran fand, konnte seinen Turnier-
helm im Kriege aufstülpen. Das geschah besonders bei Angriffen
auf Thor und Thtirme, wo es Pfeile und Steine von oben
regnete. Auf einem Bilde im Balduineum lässt in einem
solchen Falle der Turnierhelm eine Oeffnung erkennen, in
welche man die Helmzierde einsteckte, wenn sie zum Schmuck
im Felde nöthig schien, sei es bei einem lustigen Stechen,
bei festlichen Aufritten, oder als weit sichtbares Feldzeichen
auf oder vor dem Zelte.2*)
Als Schlusssatz darf man also wohl Folgendes hinstellen :
Jedem Ritter stand es frei, sein Kleinod in der Schlacht auf
dem Helme zu haben, und im Turnier es zu Hause zu lassen.
Allein Regel war das Umgekehrte. So selten man, — die
fürstlichen Anführer ausgenommen, — Helmzierden in's
blutige Gefecht führte, noch viel seltener fehlten sie im Turnier.
Insbesondere stand diese Regel fest für die letzten Jahr-
hunderte des Mittelalters, und der Graf Wilhelm Werner
von Zimmern hat ganz Recht, wenn er in seiner Zimmern'schen
Chronik im Jahre 1566 ausdrückt, dass der Gebrauch, eine
Helmzierde auf dem Hauptharnisch zu führen, schon viel
hundert Jahre in Abgang gekommen und bloss den Turnieren
verblieben sei. Denn in je festeren Kunstregeln sich nach
und nach die Turniere gestalteten, um so entschiedener nahmen
sie eine gewisse Schmuckrüstung für sich allein in Anspruch.
Ein Ritter, welcher aufgeschmückt wie zum Turnier in die
Schlacht geritten wäre, hätte bei ihrem Beginn stilles Lächeln
erregt und später nicht um Spott zu sorgen brauchen.
Y. Helmzeichen der Obersten in der Schlacht.
Fürst Hohenlohe führt auch die ihm bekannt gewordenen
andern Nachrichten und Bildwerke in die Untersuchung ein,
24) Hohenlohe: Ueber Gebrauch der Helmzi erden, Titelbild
und S. 27. 32. Taf. I.
12*
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166 Sitzung der histor. Classe vom 7. März 1885.
die es zweifelhaft machen könnten, ob nicht dennoch die
Ritter in der Schlacht ihre Helmkleinode getragen. Allein
auch hier finden wir stets, wo es sich wirklich um eine
Schlacht handelt, höchstens Fürsten und Anführer mit Klein-
oden, die andern Ritter aber mit glatten Helmen versehen.
Dieser Gegensatz kehrt so auffällig wieder, dass man nicht
vereinzelte Auftritte, sondern eine Regel vor sich hat.
So heisst es in der Düringischen Chronik85) um die
Mitte des vierzehnten Jahrhunderts: „Lantgrave Frederich
der were erslagen ader gefangen worden, hette her nicht ge-
rethin aisso eyn eynfeldiger ritter, der kein kleynot uf seyme
helme fürte.* Bei einem schlichten Rittersmann dachte man
also gar nicht daran, dass er ein Kleinod aufstecken sollte. —
In der Manessischen Liedersammlung zu Paris erscheint im
Gefecht, das vor seiner eigenen Burg Liutstetten der Minne-
sänger Graf Albrecht von Hohenberg liefert, nur dieser An-
führer und kein anderer Ritter mit Helmzierden.26) Gerade
ebenso zeigen sich auf Schlachtbildern, welche in Montfau-
cons französischer Geschichte aus einer alten Stickerei mit-
getheilt worden, alle entweder mit glatten Helmen, nur die An-
führer nicht.27) In der handschriftlichen Heiligen -Legende
des Jac. a Voragine auf der Hof- und Staatsbibliothek zu
München, welche 1362 schliesst, hat der grosse St. Georg
einen Helm mit Adlerflug, der ihm bei dem Stosse auf den Lind-
wurm abfällt; dagegen der Ritter St. Moriz reitet aus in
voller Rüstung, sein Banner in der Hand, mit glattem Helm ;
die Henker aber des hl. Leodegar und der hl. Katharina
haben sich einen doppelten Geierflug an's Haupt gesetzt.28)
25) Düringische Chronik des Johann Rofche, herausgegeben von
R. v. Liliencron. Jena 1859 S. 585.
26) Weiss: Kostümkunde. Stuttgart 1884. 638 Fig. 275.
27) Hohenlohe. 39 und Note 67 28) Cod. germ. 6. f. 81 v.
162. 171. 193.
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v. hoher : Bedeutung, Recht und Geschichte der Helmkleinode . 167
In einer andern Handschrift der Hof- und Staatsbiblio-
thek zu München, welche aus der Mitte des dreizehnten Jahr-
hunderts herrührt, nemlich in des Rudolf von Hohenems (Mont-
fort) Wilhelm von Orleans erscheint die Ritterschaar im Krieg
stets ohne Helmkleinod, bald mit Topfhelm, bald mit Becken-
haube, der Anführer aber im blutigen Kampf wie im Tur-
nier mit grüner Helmdecke ohne Aufsatz. Als Dieser aber
als stummer Ritter in den schweren Kampf zieht vor die
Stadt Calverne, König Gutschart zu besiegen, hat er über
der grünen Helmdecke ein Schirmbrett befestigt, welches
sein Wappen zeigt.29)
Von dem lustigen Lesebuch desselben Dichters Rudolf
von Hohenems, genannt Montfort, der Weltchronik, findet
sich eine Handschrift mit noch viel mehr Bildern, welche
aus der zweiten Hälfte des vierzehnten Jahrhunderts stammt,
ebenfalls auf der Münchner Hof- und Staatsbibliothek.30)
Diese ist für unsere Untersuchung besonders lehrreich. Die
Ritter tragen in der Schlacht oder bei dem Städtestürmen
oder bei Verfolgung oder Ueberfall meist einfache Becken-
hauben, hin und wieder Sturmhauben, seltener Topfhelme.81)
Auf einigen Bildern aber erblicken wir einen oder zwei
Ritter, von denen einer ein Helmkleinod, oder beide Helmdecken
oder Helmkleinode tragen, oder auch, was dreimal wieder-
kehrt, einer hat Helmdecke und der Andere Helmkleinod, und
zwar scheint Letzterer dann der vornehmere zu sein.32) Auf-
fallend ist nun die Schilderung des Kampfes vor dem Burg-
thor von Troja.33) Im ersten Zweikampf führen Hektor und
Achilles bloss Helmdecken. Als Patroklus fällt, hat er, ob-
wohl er im Harnisch des Achilles aufreitet, bloss glatten
29) Cod. gern. 63. f. 53. 65. 81. — f. 12. 49. 57. — f. 86*. 91 *.
30) Cod. germ. 5.
31) Das. f. 33*. 139. — 52 v. 124*. 165. 82*. — 127*. 148*.
82) Das. f. 85*. 119. 125*. 126*. 127, 138. 156*.
33) Das. f. 162—166,
Digitizedby VjOOQI
168 Sitzung der histor. (Hasse vom 7. März 1885.
Helm, Hektor seine Helmdecke. Jetzt rüstet sich Achilles,
den erschlagenen Freund zu rächen.
Er wappent sich vil schon . . .
Ein harnasch er do an sich nam
Und auch den heim, als im gezam,
Den er do schon gezimiert het,
Als seiner frumchait wol anstet.
Auch Menelaus waffnet sich nun
ritterleich
Und also reht wunnichleich,
Alz ein kunig von reht sol.
Der harnasch stund dem leib wol,
Wappenrock unde zimier,
Helm, sper, und allew zier.
Als sie heranziehen, sind die Trojaner froh und rechnen
auf sichern Sieg ; denn sie glaubten, statt des Patroklus, der
Achilles Rüstung trug, sei dieser selbst gefallen. Auch der
alte Priamus ruft: »Macht's Thor auf !" und will mit. Da
sagt ihm seine Königin : erst solle er sich waffnen lassen,
und Niemand, als sie selbst, müsse das thun.
Si sprach: dich wappent newr mein ainz hant.
Do er den harnasch an sich genam,
Alz ainem kunig wol gezam,
Sein heim wol geziert waz,
Ein paum grün alz ein graz
St&n oben auf dem heim sein,
Also hiengen pleter guidein
Von dem paum zetal,
Wann er ersprangc, daz ez erhal.
Die Königin regt Helena an, sie solle auch ihren Paris
wappnen, dem sie ja alle Ehre gönne. Helena thut es mit
grösster Lust und Pracht»
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v. Loher: Bedeutung, Recht und Geschichte der Helmkleinode. 169
Der Helm was liehter, dann ain glaz,
Ich sag ew, was darauf waz,
Ein ar von gold darauf swebt,
Der waz reht alz er lebt.
Die Frauen setzen sich hoch auf das Burgthor und
schauen zu. Als Helena hört, Achilles lebe noch, muss ihn
Menelaus heranholen, damit sie sein Antlitz sehe. Höflich
bindet der Held seinen Helm ab. Dies ist ein Topfhelm,
jetzt aber ohne alle Zier; wahrscheinlich hat Achilles erst
den stolzen Schmuck abgenommen. Dagegen auf desselben
Bildes anderer Seite, wo die Helden das vierte Speerrennen
halten und dem Achilles der glückliche Stoss auf Hektor ge-
lingt, trägt er selbst hochragenden rothen Adlerflug, der
Helm des gestürzten Hektor aber nicht einmal eine Decke
mehr. Paris hauet sich mörderlich mit den Griechen herum,
Helena vor Zorn und Trauer wirft ihre Krone in den Thurm
hinunter, und eilt dem Vielgeliebten entgegen, als sie in's
Thor reiten. Auf diesem Bilde trägt Paris einen goldenen
Adlerflug. Helena entwaffnet ihn. Auf dem Bilde sehen wir
nur noch , wie sie ihm Helm und Handschuhe nimmt , den
Helmschmuck hat sie schon vorher abgebunden.
Den heim hiez sie für sich tragen,
Der waz zerchloben und wol durchslagen*
Der ar, der ob dem heim swebt,
Der da geworht waz, als er lebt.
Der waz zerslagen, daz man zehant
Sein niht mer erchant.
Es liegt wohl am Tage, dass der Kampf vor dein Burg-
thor von Troja ganz in der Weise eines Turniers von Dichter
und Maler geschildert wird. Letzterer hatte schon bei Be-
ginn des Buches Exodus ein Bildchen angebracht, auf wel-
chem eine Dame mit langem Federschmuck ihrem Ritter
auf Helm und Pecke das Kleinod aufsetzt, Dimw besteht
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170 Sitzung der Mstw. Clause vom 7. März 1885.
im etwas hölzernen Geschmack der Ritter jener Zeit in einem
liegenden Herzen; auf diesem steht eine Zunge, welche mit
einem Pfeil durchstochen und zusammengeheftet ist. Daneben
steht: „mit Gotes Weisung hat ew alhie mein zung."8*)
Nehmen wir hinzu, dass in der vorher erwähnten Heiligen-
legende die Bischöfe auf den Bildern stets ihre Infein tragen,
selbst wenn sie schon am Kreuz hängen oder in den Flammen
des Scheiterhaufens stehen, und dass die Könige in Mont-
fort's Weltchronik noch mit der Krone geschmückt sind,
auch wenn sie im Bette liegen oder am Galgen hängen oder
schon enthauptet sind, so ist wohl deutlich genug, dass bei
all solchen Schilderungen in Bild und Dichtung die Phan-
tasie und die gutgemeinte Lehrweisheit, die sich nicht anders
zu helfen weiss, ihre Rolle mitspielt.
Wir erörtern endlich noch zwei Nachrichten, von denen
die eine sich in einer Urkunde, die andere in einer Chronik
findet. Jene ist die schon angeführte Erklärung des Fürst-
bischofs von Brixen, dass er sein Helmkleinod sein Leben-
lang in des Reiches Dienst und in den Kriegen seines Stifts
und an mancher anderen Stätte geführt habe. Diese ver-
einzelte Aussage würde noch keinen Beweis geben, dass es
Ritterbrauch gewesen, im Treffen mit dem Feind die Helm-
zimier auf dem Haupte zu haben. Denn, wenn der Prälat
sein geliebtes Kleinod auch auf all seinen Reisen und Kriegs-
zügen mit sich führte, so erhellt noch nicht, ob er es auch
zur Schlacht aufgesteckt; wenn es aber geschah, so that er
als fürstlicher Anführer seiner Ritterschaft. Auffallend aber
ist die Erzählung vom spanischen Ritter bei der Belagerung
von Tyrus 1181 durch Saladin:85) Et si n'estoit jor que li
Crestien ne feissent saillies sur les Sarrazins II. fois ou III.
par un chevalier d'Espaigne, qui en sur estoit, qui unes vers
34) Das. f. 66.
36) Recueil des historiens des croisades. Paris 1859. II. 106.
Vgl. Ducange: Glossar, ed. Henschel s. v. helmus III. 643,
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r. Loher : Bedeutung, Recht und Geschichte der Helmkleinode. 171
armes portoit. Dont il avenoit que, quant eil Chevaliers
issoit hors, il s'estormissoient tuit plus por veir son contene-
ment que el, si Tapeloient li Türe le Vert Chevalier. II
portoit unes banes de cerf sus son heaume. — Kein Gewicht
ist darauf zu legen, dass eine andere Handschrift, und ebenso
Ducange lesen lässt: chaines de fer sus son ajume, da all die
andern Kodizes in den banes oder cornes de cerf überein-
stimmen. Bedeutender fällt in die Wagschale, dass „der
grüne Ritter* den Anführer machte bei den Ausfällen, die
er alle Tage ein paarmal wiederholte. Jedenfalls aber wird
deutlich, wie auffallend es erschien, dass dieser Spanier, den
man St. Martin nannte, sich das Hirschgeweih aufsetzte, que
moült li aveneient, wie eine Handschrift hinzusetzt. Denn
Ton andern Rittern wird Aehnliches niemals erwähnt. Der
spätere lateinische Uebersetzer, zu dessen Zeit die Sitte der
Helmkleinode schon viel ausgebildeter war, schmückt die
Stelle aus, indem er schreibt: Insidebat enim equo magno,
et ipse forma procerus supra galeam habens cervina cornua
pro eimerio.85)
Was ist nun aus all diesen Erörterungen zu folgern?
Wohl nur dieses: wenn auf Bildern oder in Dichtungen
Ritter mit Helmzierden vorkommen, so ist, — Fürsten und
Anführer ausgenommen, — entweder ein Turnier gemeint
oder ein Auszug zum Krieg oder fröhliche Heimkehr oder
Heerschau, oder wir haben es mit einer feierlichen Darstel-
lung des Mannes im vollen Ritterschmuk, oder endlich bloss
mit der Phantasie des Dichters oder Malers zu thun, welcher
seinen Helden ausschmücken oder auch nur kennzeichnen
wollte. In einer Beziehung aber wiederholen sich Dichter
und Maler und auch Chronisten zu häufig, als dass wir Er-
dichtung annehmen dürfen : das ist der Obersten Auftreten
in der Schlacht mit ragenden Helmzeichen. Weder Dichter
36) Bernardus thesaurarius de acquisit. terrae sanetaec. 167.
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172 Sitzung der histor. Glosse vom 7. März 1885.
noch Maler würden sich so oft erlaubt haben, fürstliche Herren
mit einem hervorstechenden Schmuck auszuzeichnen, dessen
Gebrauch in der Schlacht ihren Zeitgenossen grotesk und
lächerlich erschienen wäre.
Der Grund aber, weshalb ein Anführer von fürstlichem
Ansehen eine Ausnahme vop der Regel macht, ist leicht zu
erkennen. Das Banner, welches man stets eine halbe Pferde-
länge vor ihm erblicken sollte, konnte im wilden Gemenge
leicht von ihm abkommen. Da schien ein leuchtendes Helm-
zeichen gut, damit seine Treuen auch von Weitem sahen,
wo ihr Fürst und Herr kämpfte, und dass er noch unbe-
zwungen hoch zu Bosse sass. In der Regel aber wird, wie
wir im Balduineum und in vielen andern Bildern bemerken,
die Helmzierde auch bei fürstlichen Personen in der Schlacht
bloss im Kronreif bestanden haben. Wenn Maler und Dichter
mehr geben, so dürfen wir ihnen nicht allzuleicht trauen.
Es war für sie ein bequemes und bekanntes Mittel, die Kriegs-
häupter auszuzeichnen, wenn sie ihnen eine hochragende Helm-
zierde aufsetzten, und sie haben auf ihren Schlachtengemälden
gewiss oft genug Grafen und Herzoge damit beschenkt,
welche ebenso klug waren, als ihr ritterliches Gefolge, und
die unbequemen und gefährlichen Helmkleinode, wenn's zum
Treffen ging, in ihrem Zelte liessen.
Ein praktischer Grund war es auch, der nicht leicht
einen Ritter in die Turnierschranken einreiten liess, ohne dass
er sein Kleinod über sich hatte. Im Turnier, wo der eine
Ritter auf den andern gerade losrannte, wo es in der Regel
bei dem Zweikampfe blieb, da konnte man auch mit einem
schweren Eisenhelm fertig werden, der das Gesicht nur durch
schmale Spalten oder Löcher sehen liess. Diesen hatte man
auch am meisten nöthig. Der Lanzenstoss richtete sich ent-
weder auf die Brust oder auf den Kopf. Jene deckte der
Schild, diesen musste der starke Helm schützen; denn der
volle Stoss in's offene Gesicht konnte leicht tödtlich werden,
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v. Loher : Bedeutung, Recht und Geschichte der Helmkleinode. 173
Dieser geschlossene Helm aber verdeckte das Antlitz, während
die Preisrichter und auch die Zuschauer doch all die Kämpfenden
fortwährend unterscheiden und sich daran erfreuen wollten,
wessen Lanzenstoss am besten aufgesetzt war und am meisten
Wucht hatte, unter wessen Schwertschlag am kräftigsten die
Funken sprtiheten , wer am geschicktesten sein ßoss wandte
oder im Fusskampfe am weitesten sprang. Deshalb, und
nicht bloss um Pracht und Aufputz willen, war das ganze
Boss mit farbigen Tüchern und Mann und Schild mit Wappen-
zeichen geschmückt, damit man im Stande war, jede seiner
Bewegungen von Weitem zu sehen und zu beurtheilen. Was
aber konnte besser dazu dienen, als die hohe Helmzierde, die,
schon an sich so eigenthtimlich , am weitesten sichtbar und
am leichtesten zu unterscheiden war?
VI. Eine dunkle Epoche.
Die neueren Heraldiker nehmen an, die Helmzierde sei
allmählig im dreizehnten Jahrhundert entstanden. Anfänglich
habe man ein Wappenbild auf den Helm nur gezeichnet,
dann den Helm mit den Schildfarben angestrichen, zuletzt
sei das Kleinod oben auf den Helm gesetzt. Das gar zu Un-
befriedigende dieser Erklärung leuchtet ein. Denn erstens
sind die Beispiele, wo an den Helmen sich Wappenzeichen
finden lassen, sehr selten ; zweitens sind Farben und Figuren
vom Schilde noch keine Helmkleinode; und drittens ist vom
blossen Anmalen des Helms bis zum Aufrichten des hohen
plastischen Kleinods ein Sprung, der gross und unvermittelt ist.
Die Thatsache besteht einmal, dass die Helmkleinode im
Beginne des dreizehnten Jahrhunderts bei den Dichtern als
allbekannt und seit der Mitte dieses Jahrhunderts auch in
Bildwerken vielfach erscheinen, und zwar gleich voll und
fertig in ragender Grösse und seltsamen Gestalten. Diese
Thatsache macht auch jede Erklärung unmöglich! welche
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174 Sitzung der histor. Glosse vom 7. März 1885.
dabin geht, „dass die Helmzierden der Phantasie der Künstler
und nicht dem einfachen praktischen Sinne der Ritter, dem
sie durchaus nicht entsprechen, — ihren Ursprung verdanken,
und erst nach und nach und vereinzelt dadurch in wirklichen
Gebrauch kamen.* Das Hesse sich kaum von einfachen Helm-
büschen denken. Wie aber hätten Dichter und Maler, Bild-
hauer und Siegelstecher es vermocht, einen so sonderbaren
Brauch so auf einmal, so allgemein, und überall so gleich-
artig in die Ritterwelt einzuführen? Wie hätte man aller
Orten darauf verfallen sollen , die seltsamen Helmgestalten
aus der Einbildung der Dichter und Künstler sogar auf das
ehrwürdige Geschlechtswappen zu setzen ? Nicht bei den phan-
tasiereichern Normannen, Franzosen und Burgundern finden
wir am frühesten und häufigsten die Helmkleinode, sondern
gerade in Deutschland, wo man gern am alten Herkommen
festhielt, gerade die deutschen Ritter machten soviel Wesen
daraus.
Wenn sich aber wirklich die Helmzierden in der Hohen-
staufenzeit ganz allmählig entwickelt hätten, so würden wir,
wie bei jeder andern historischen Entwicklung, zuerst die
Keime und Ansätze des plastischen Kleinods, darauf das lang-
same Wachsthum, endlich die volle Grösse beobachten, nicht
aber die Helmzierden gleich in voller Ausbildung, als etwas
allgemein Bekanntes, vor uns haben.
Warum aber erscheinen sie nicht früher? Man findet
sie vor Ende des zwölften Jahrhunderts weder auf Bildern
und Siegeln, noch in Urkunden, Chroniken und Dichtungen.
Das ist der Hauptgrund, auf welchen sich die Ansicht stützt,
dass sie erst im dreizehnten Jahrhundert entstanden seien.
Liesse sich dieser Grund nicht leicht durch die Gegenfrage
abwerfen : wo wurden denn vor jener Zeit Turniere aus-
führlich geschildert ? Wenn diese aber damals kaum in Bild-
und Schriftwerken zur Darstellung kamen , so konnten auch
keine Turnierhelme mit Kleinoden erscheinen. Eines der
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17. Loher: Bedeutung, Recht und Geschichte der EtlmUeinode, 175
ältesten Beispiele ist wohl das im Heidelberger illustrirten
Kodex des Sachsenspiegels. Dort ist ein Ritter abgebildet, der
zum Turnier reitet : da aber zeigt sich auch das Helmkleinod
mächtig genug auf seinem Turnierhelm.
Jedoch damit allein Hesse sich das Gewicht einer andern
Wahrnehmung noch nicht abweisen. Laut den älteren Bild-
werken ist in der ganzen Zeit bis zu den Hohenstaufen von
jenem Ritterthum, wie es etwa von Mitte des zwölften Jahr-
hunderts an in Wappen und Turnieren anfangt sich kund-
zugeben, noch sehr wenig zu sehen. Unsere Frage betrifft
nicht bloss die Entstehung der Helmkleinode, sondern sie be-
röhrt die Entstehung der Wappen, Siegel, Bräuche, Rang-
unterschiede, kurz all der charakteristischen Kennzeichen jener
Ritterwelt, welche in Stadt und Land die zweite Hälfte des
Mittelalters erfüllt.
Ehe wir zur Lösung dieser dunkeln Frage einen Bei-
trag versuchen, möge an verwandte Thatschen erinnert sein.
Auf den Abbildungen aus jener frühen Zeit erscheinen
auch Kirchen und Burgen in der Regel klein und klar im
römischen Rundstil. Wurden aber nicht zur selben Zeit schon
die Dome des sog. romanischen Stils gebaut, in deren hoch-
anstrebenden Portalen , Gewölben und Thürmen der germa-
nische Geist die römische Rundenge durchbrach?
Hat etwa, um ein Beispiel aus dem Rechtsleben heraus-
zugreifen, das Institut der Eideshelfer geruhet, weil wir sie
in Bildern vor dem dreizehnten Jahrhundert kaum jemals
auftreten sehen ? Oder sollten die alten Heldenlieder in jener
Zeit ganz vergessen und verschollen sein, weil sie uns nur in
lateinischem oder späterem mittelhochdeutschen Gewände be-
kannt geworden? Oder, um es noch stärker zu betonen,
sprachen unsere Ritter des neunten, zehnten und eilften Jahr-
hunderts vielleicht lateinisch, weil wir aus jener Zeit keine
einzige Urkunde oder Chronik haben , es sei denn in latei-
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176 Sitzung der histor. Glosse vom 7. März 1885.
irischer Sprache? All diese Fragen wird man sofort mit
Nein beantworten.
Es liegt eben auf der Zeit von Mitte des neunten Jahr-
hunderts bis zur Mitte des zwölften, was gleichzeitige Quellen
der Kulturgeschichte wie der Rechtsgeschichte betrifft, im
Verhältniss zu anderen Zeiten ein weites Dunkel. Es sind
die drei Jahrhunderte, über welche wir durch Zeitgenossen. —
die grossen historischen Ereignisse ausgenommen, — am
wenigsten wissen. Für Tracht und Sitte und Rechtsbraucn
erscheint uns diese Epoche, eben die grosse Kaiserzeit, wenn wir
ihre spärlichen Ueberlieferungen mit der deutlichen und reich
lebendigen Nachrichtenfülle aus früherer und späterer Zeit ver-
gleichen, beinahe wie eine grosse Lücke. Wie arm ist die Ausbeute
für Rechtsinstitute aus Urkunden, Formelbüchern, Reichshof-
sprüchen und einigen Hofrechten gegenüber den Volksgesetzen,
Kapitularien, Urkunden und Briefen der karolingischen Zeit
auf der einen, und der Menge von Urkunden, Weisthümern
und Rechtsbtichern des dreizehnten Jahrhunderts auf der
andern Seite! Aus den Chronisten der sächsischen und sa-
lischen Kaiserzeit lassen sich noch viele Goldkörner für die
Kulturgeschichte ziehen ; allein dieser Gewinn erscheint sehr
bemessen Angesichts der reichlichen Tafel, wie sie allein schon
in den karolingischen Kapitularien gedeckt ist. Wie wenig
ergiebig sind doch für Fragen dieser Art all die Bildwerke,
die uns in Metall oder Gestein, in Farben und Miniaturen,
aus dem zehnten, eilften und zwölften Jahrhundert bewahrt
werden ! Man blättere den ganzen ersten Band des Hefher1-
schen Trachtenwerkes durch und nehme Alles hinzu, was in
anderen Werken abgebildet ist, und man wird sagen müssen,
dass es für die Zeit von drei Jahrhunderten doch ein dürf-
tiges Material ist. Die drei grossen Ritterorden, die Tempel-
herren, Johanniter und Deutschherren machten schon bald
nach ihrer Gründung in ganz Europa von sich sprechen:
besitzen wir aber nur irgend eine genügende bildliche Dar-
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v. Loher : Bedeutung, Recht und Geschichte der HelmUeinoäe. 177 >
Stellung der Ordenstracht aus dem ersten Jahrhundert? Eine
Siegelreihe würde den treuesten Leitfaden abgeben; aber wie
selten finden sich andere, als Königs- Fürsten- und Prälaten-
Siegel, aus dem zehnten und eilften Jahrhundert ! Und wo
sie vorkommen, bringen sie sofort begründeten Verdacht mit,
dass sie unächt und aus viel späterer Zeit sind. Vor Mitte
des zwölften Jahrhunderts wird sich kaum irgendwo ein un-
zweifelhaft achtes Wappensiegel zeigen. Im Reichsarchiv zu
München lassen sich das älteste erst vom Jahre 1180 und
ausserdem aus dem dreizehnten Jahrhundert nur noch drei
nachweisen, obwohl dieses Archiv an frühmittelalterlichen
Urkunden so reiche Sammlungen bietet, wie sie selten anders-
wo zu finden. Dasselbe besitzt von den beiden ältesten
Tempelherren-Urkunden, die man kennt, die von 1168.
VII. Ursprung der Wappensitte.
Bei alledem ruht unsere Kenntniss jener dunkeln Jahr-
hunderte auch in kultur- und rechtshistorischer Beziehung
auf festem Grunde. Wir prüfen den gesammten Bestand an
Sprache und Sagenstoffen, an Recht und Sitte im dreizehnten
Jahrhundert , und halten ihn mit dem zusammen , was uns
Geschichtsschreiber, Volksgesetze und Kapitularien in der
Karolinger-Epoche, sowie die Dichtungen und Ueberlieferungen
der skandinavischen Völker deutlich zu erkennen geben. Je
tiefer und allseitiger die Forschung eindringt, desto klarer
und zweifelloser treten die grossen Grundzüge hervor, welche
von der einen Zeit in die andere hinein leiten. Es sind
dieselbe Sprache, dieselben Rechtsanschauungen, dieselben
Sagenstoffe, die wir hier wie dort wiederfinden: aus germa-
nischer Wurzel sind Stamm und Aeste mitten durch die christ-
lichen und antiken Bildungsstoffe hindurch gewachsen.
Sollte es nun allein mit dem Ritterwesen ganz anders sich
Terhalten? Dürfen wir die Kunde seiner charakteristischen
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178 Sitzung der histor. Glosse vom 7. März 1885.
Kennzeichen bloss ans den spärlichen Abbildungen schöpfen,
die in jener dunkeln Epoche entstanden, und wenn und wo
diese fehlen, dürfen wir da ohne Weiteres erklären, sie be-
standen noch nicht? Würde es nicht der Vorsicht, die bei
schwierigen historischen Forschungen leiten muss, mehr ent-
sprechen, wenn wir uns sagten : wo bei einem Volke in Recht
und Sitte jedes Stück so zäh und stammhaft ist, auf so ur-
alte nationale Wurzel zurückweiset, da wird es sich auch
wohl mit der Wappensitte so verhalten. Entsprach sie doch ganz
einem Gefühl, das bei allen indogermanischen Stämmen, und
in Europa besonders bei den Deutschen, auffallende Kraft und
Empfindlichkeit besitzt, nämlich dem Standesgefühl. Wie sehr
bei den Deutschen schon in früher Zeit das Wappenwesen
einheimisch, gibt sich schon darin kund, dass unter unsern
Fach- oder Kunstwörtern der Heraldik sich wenige finden,
die ihre deutsche Abstammung nicht an der Stirne tragen. Die
Deutschen besassen auch bereits ein Wappenbuch, als Eng-
länder und Franzosen noch nicht daran dachten, wie die
Reste des ältesten Züricher das beweisen.
Der Schwerpunkt der Untersuchung liegt in der Frage,
ob es vor der Hohenstaufenzeit Wappen als dauernde, erb-
liche und ausschliessliche Bildzeichen einer Familie ge-
geben hat?
Zur Beantwortung tritt uns zunächst einer der kostbarsten
Kodizes des Reichsarchivs zu München vor Augen, der Falken-
steiner, der in der zweiten Hälfte des zwölften Jahrhunderts
die Güterverhältnisse dieses Geschlechtes darlegte und durch
Federzeichnungen am Rande sie erläuterte. Gleich auf der
ersten Seite ist — mit Zeichnung einer hinweisenden offenen
Hand daneben — Folgendes eingetragen:
„Ne igitur posteros lateat suos cyrographum, quod teu-
tonica lingua hantgemalehe vocatur, suum videlicet et nepo-
tum suorum, filiorum videlicet sui fratris, ubi situm sit, ut
hoc omnibus palam sit, hie fecit subscribere: Cyrographum
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v. Loher : Bedeutung, Recht und Geschichte der Helmkleinode. 179
illud est nobilis viri mansus, sittus est apud Giselbach in cometia
morsfuorte; et hoc idem cyrographum obtinent cum eis
Hunespergere et Prucchepergere."
Leider ist das Handgemal selbst ausradirt, dagegen drei-
hundert Jahre später das Falkensteiner Grafenwappen in Blau
und Gelb darüber gemalt. An einer andern Stelle, wo am Rande
ein Zettel mit der Inschrift „ cyrographum* und der darauf
gelegten offenen Hand, welche die „Handfeste*1 vertheidigte,
heisst es: „Sciant universi scire cupientes, ubi reposita sint
nostra cyrographa de advocatiis nostris conscripta." Die
beiden wichtigen Urkunden über die Vogteien waren näm-
lich im Klostergewahrsam niedergelegt.
Hier haben wir also deutlich vor uns, wie das Hand-
mal oder das Handzeichen, die Hausmarke, das Gut selbst
bedeutet, — est nobilis viri mansus, — also den Besitzer vertritt.
Die Urkunde selbst erhält den Namen Handmai oder Cyro-
graphum, weil dieses gleich der Unterschrift des Besitzers,
also der wichtigste Theil des Schriftstückes ist. Das Recht
aber, das Handmal zu führen, theilt der Besitzer mit seinen
männlichen Blutsverwandten ; denn die Ehre, von einem freien
oder edlen Stammgut der Familie selbst abzustammen, konnte
ihnen Niemand nehmen, dieses Freiheits- oder Adelsbewusst-
sein war das natürliche Zubehör ihres Namens und Geschlechtes.
Das Alles stimmt ganz zu dem, was der Sachsenspiegel
besagt, und auch im Parsival vorkommt.87)
Wenn aber durch das Handmal oder die Hausmarke das
Gut oder sein Besitzer bezeichnet wurde, wenn dieses Zeichen
oder Sinnbild auf alle Söhne vererbte, die von diesem Gute
abstammten, so war damit das Wesentliche eines Familien-
wappens gegeben. Es war ein dauerndes, vererbliches, und
»einer Natur nach auch ausschliessliches Handzeichen oder
Sinnbild der Familie.
37) Sachsensp. III. 26. 29. I. 51. Parcival I. 11—21.
[1885. Philos.-philol. hi8t. Cl. 2.] 13
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180 Sitzung der histor. Glosse vom 7. Märe 1885.
Lässt sich nun denken, dieser Brauch sei damals, als das
Falkensteiner Güterbuch verfasst wurde, auf einmal entstanden ?
Wahrlich, dann müssten die Deutschen in der zweiten Hälfte
des zwölften Jahrhunderts das beweglichste, rasch entschlos-
senste, unter einander mittheilsamste Volk gewesen sein.
Dergleichen Rechtssitte bildet und befestigt sich nur im langen
stillen Laufe der Jahrhunderte. Das wird auch durch Her-
kunft und Ansehen des Sachsenspiegels bekundet. Denn die
Sachsen hielten zähe fest am uralten Herkommen, und was
in ihrem Rechtsbuche steht, das dürfen wir in seinen Grund-
zügen getrost als germanisch annehmen, wie es denn auch
wohl zusammenstimmt mit alledem, was wir von germanischem
Rechte wissen.
Was lag nun näher, als das Handmal oder die Haus-
marke auf den Schild zu setzen, damit man, wenn der Heer-
bann zusammenströmte oder auf dem Marsche oder im Ge-
fechte war, sofort erkannte, von welchem Gute die Heer-
pflicht geleistet werde, und damit Alle, die zu diesem Gute
gehörten, ein Sammelzeichen hatten?
Nach Tacitus bemalten die Germanen ihre Schilde mit
den erlesensten Farben, und nach Sidonius Apollinaris leuch-
teten die Schilde schnee weiss und der Buckel röthlich.*8)
Könnten nicht die Hausmarken dazu den Anlass ge-
geben haben? Wie sahen diese aus? Wir haben sie noch
vor uns, z. B. in den Steinmetzzeichen, in den ältesten
Patrizierwappen, im oberen Graubündten über fast jeder Haus-
thür. Es sind entweder Runenstriche, die in einander gezogen
sind, oder Zusammensetzungen von Balken und Ständern und
Pfählen, hergenommen vom Fach werk des Hauses. Sind
aber nicht Balken, Ständer, Pfähle und dergleichen die Be-
zeichnungen der Ehrenstücke im Wappen, und erscheinen
nicht, einige Thierformen vielleicht ausgenommen, die Ehren-
38) Tacitus Germ. 6. Sidon. Apollinaris epist. IV. 20.
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v. Loher: Bedeutung* Recht und Geschichte der Helmkleinode. 181
stücke gleichwie als die einfachsten so auch als die ältesten
Wappentheiie ? Um solche Zeichen und Runen- oder Balken-
werke auf dem Schilde von weitem kenntlich zu machen,
musste man einen hellen Untergrund mit breiten Strichen
von anderer Farbe — schwarz, roth, blau, gelb — belegen.
So können wir uns Entstehung und Brauch ältester Wappen
erklären, und warum auf Abbildungen bis in's zwölfte Jahr-
hundert, auf denen gelegentlich Schilde erscheinen, diese mit
Farben und Strichen bemalt sind.89) Die Künstler wollten
und mussten auf den Schilden ähnliche Zeichen sehen lassen,
wie sie aller Orten Brauch waren. Natürlich malten sie der-
gleichen beliebig aus ihrer Phantasie, da sie nicht die Auf-
gabe hatten, einen bestimmten Helden mit seinem Geschlechts-
zeichen vorzufuhren.40)
Neben den Hausmarken gab es noch eine andere Reihe
von Figuren, aus denen die Wappen ihren Ursprung nahmen.
Dies waren die germanischen Feldzeichen der Stämme, Gaue,
und Landschaften. Bilder wilder Thiere und andere Zeichen
holten sie aus heiligen Hainen hervor und zogen damit in
die Schlacht.41) Die Cimbern führten einen ehernen Stier.42)
Aus Purpurgewebe gefertigte Drachenbilder mit weitem
Rachen, die auf Querstangen, mit Gold und Edelgestein ver-
ziert, befestigt waren und auf Lanzenstilen getragen wurden,
waren besonders beliebte Feldzeichen.48) An den römischen
Ruhmessäulen des Marc Aurel und des Trajan sehen wir die
germanischen Heerzeichen zahlreich auftreten. Wenn die
39) Vgl. Homeyer. Die Haus- und Hofmarken. Berlin 1870.
S. 153 ff. M icheisen: Dje Hausmarke. Jena 1853. i
40) v. Hefner-Alteneck. Trachten, Kunstwerke und Geräth-
achaften. Zweite Aufl. 1879. Tafel 11. 16. 24. 32. 36. 48. v. Meyer
heraldisches ABC.
41) Tacitus Germ. 7. Histor. IV. 22.
42) Plutarch Markts 23. 27.
43) Ammian Marcell. XVI. 10,7.
13*
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182 Sitzung der histor. Glosse vom 7. März 1885.
Gothen sich zum Gefechte sammelten, erhoben sie ihre Fah-
nen44), in denen unzweifelhaft Sinnbilder erschienen. Sido-
nius Apollinaris beschreibt den Drachen der Vandalen bei-
nahe schon heraldisch : „Beide Schlachtreihen durchfliegt der
gewebte Drache, welchem der Schlund schwillt von eindrin-
gendem Lufthauch. Den Rachen scheint das Gebilde auf-
zureissen in zorniger Gier, und Wuth erregt dem gewebten
Balge der Windstrom, wenn der bewegliche Rücken geschwellt
wird vom wehenden Hauch und der Bauch nicht genug zu
fassen vermag in der weiten Leere.1*45) Bei den Sachsen »galt
für heilig ein Feldzeichen, das mit der Gestalt eines Löwen
und Drachen und darüber eines fliegenden Adlers geziert war,
um den Werth der Tapferkeit und Klugheit und ähnlicher
Eigenschaften zu zeigen*1.46)
Solche Heerzeichen erschienen stets bei dem Heerfürsten ;
dieser, der Herzog, Graf oder sonstwie Häuptling — hatte
nächsten Anlass, auch auf seinem Schilde jene Sinnbilder zu
zeigen, weil um und durch ihn als das Haupt des Volkes
Heer gesammelt erschien. Jeder grosse oder kleine Gefolgs-
führer machte sich wahrscheinlich solch ein Feld- oder Heer-
zeichen, das alsdann bei seinen Söhnen, wenn sie tüchtige
Männer waren, ebenso leicht, wie nach germanischer Sitte
das Amt selbst, und auch ohne dieses, als Andenken an die
höchste Ehre des Geschlechtes erblich wurde.
An Naturtreue oder gär Schönheit war bei diesen Heer-
bildern nicht zu denken. Wenn sie durch grelle Farbe und
Schnitzerei recht gräulich anzusehen waren, dienten sie am
besten ihrem Zweck, und in dieser rohen derben Gestalt
kamen sie auf die Schilde und gaben den heraldischen Formen
ihr Gepräge.
44) Derselbe XXXI. 5,8.
45) Sidon. Apollinaris Carm. IL 231. 232. V. 402—407.
46) Widukindus Res gest. Saxonum I. 11.
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r. Löher : Bedeutung, Recht und Geschichte der Helmkleinode. 183
Was man aber bei Fürsten , Grafen und Häuptlingen
sah , wurde Vorbild für die andern Grossgrundbesitzer. Es
geht ja immer so, dass die Tracht und Sitte der Vornehmen nach
und nach sich auf die mittleren und dann auf die noch tiefer
stehenden Kreise ausdehnt, bis sie zuletzt einem grossen Theile
des Volkes sich mittheilt. Mehr und mehr wurden die Haus-
marken aus den Schilden weggelassen und dafür irgend ein
wunderliches Geschöpf oder Geräth als Wahrzeichen des
Hauses und Geschlechtes eingesetzt.
Dies scheint besonders im Laufe des zwölften und drei-
zehnten Jahrhunderts geschehen zu sein. Damals hatte sich
das Wappen noch nicht in allen Geschlechtern für immer
festgestellt ; wir stossen selbst bei fürstlichen noch hin und
wieder auf Schwanken und Wechsel. So führt von den
Herzogen von Bayern Otto um 1179 den Adler im Schilde,
Ludwig der Eehlheimer zu Ende des zwölften und zu Anfang
des dreizehnten Jahrhunderts erst den Adler, dann Zacken-
balken, dann den Löwen der Pfalzgrafen. Erst in den beiden
folgenden Jahrhunderten , welches die Zeit der rechten Lust
und Freude am Prunk der Wappen war, werden sie immer
mehr aufgeschmückt und ihre wesentlichen Sinnbilder unver-
änderlich.
So etwa dürfen wir uns Entstehung und Fortbildung des
Wappenwesens vorstellen. Suchen wir aber nach handgreif-
lichen Beweisen, so können sie bei der so geringen Zahl von
Bildwerken, die uns aus jener dunklen Epoche übrig ge-
blieben, nur spärlich sein. In den Schriftwerken aber kommt
das Wappenwesen höchst selten zur Sprache, weil es etwas
Allgewöhnliches war, das zu politischen Ereignissen keinen
Anlass gab. Wir wählen noch zwei Beispiele aus, ein email-
lirtes Gemälde und eine Statue.
Im Residenzschloss zu München wird in der Reichen
Kapelle eine figurenreiche Bildtafel von Gold und Email, das
Goldblech genannt, auf welcher die Kreuzigung Christi dar-
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184 Sitzung der histor. Glosse vom 7. März 1885.
gestellt ist, aufbewahrt. Die Tafel bildete einst den vordem
Deckel eines Evangelienbuches und entstand höchst wahrschein-
lich in der Spatkarolinger-Zeit. Die Figuren liegen sorgfältig
in Farben emaillirt in der Goldtafel, und sind die Umrisse
mit feinen Goldplättchen umzogen. Hier erscheinen auf den
Schilden der Krieger ein Drache, ein Vogel, ein Adlerflug,
und zwar ganz in der ausgebildeten heraldischen Gestalt,
wie im späteren Mittelalter. So lange daher die Entstehung
dieser emaillirten Tafel nicht für eine spätere Zeit nach-
gewiesen wird, liefert sie einen Beweis, dass schon im neunten
Jahrhundert solche Wappenschilde im Gebrauche waren.47)
An den Pfeilern des Westchors im Naumburger Dome
stehen überlebensgross eilf Männer- und Frauengestalten in
Stein, welche die Stifter des Domes darstellen, wahre Meister-
stücke der Bildhauerkunst für jene frühe Zeit , in welcher
jener Chor, nämlich um 1250, erbaut wurde. Tracht und
Waffen aber gehören entschieden der Mitte des zwölften
Jahrhunderts an. Die Schilde von fünf Rittern zeigen die
gewöhnlichen Figuren, durch welche das Handgemal ange-
deutet wurde. Graf Syzzo aber, der in besonders kriegerischer
und drohender Haltung aufgefasst ist, führt im Schilde einen
heraldischen Löwen.48)
Zeigen nun solche Bildwerke und Nachrichten, wie das
Wappenwesen von den Deutschen nicht aus dem Auslande
herüber genommen wurde, sondern von den ältesten Zeiten
her bei ihnen etwas Einheimisches und eine besondere Lieb-
haberei gewesen, so wird gerade durch die Helmkleinode die
Brücke, die vom Alterthum bis in 's dreizehnte Jahrhundert
führt, ein wenig belebter.
47) v. Hefner-Alteneck Taf. 15.
48) E. Förster: Denkmale deutscher Baukunst, Bildnerei und
Malerei. Leipzig 1867. XI. 23—26. IV. 11.
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v. Loher : Bedeutung, Recht und Geschichte der Helmkleinode. 1 85
VHL Herkunft der Helmkleinode ans dem germa-
nischen Alterthnm.
Wenn nämlich un verwerfliche Zeugnisse bekräftigen,
dass schon bei den Germanen die Gewohnheit bestand, sich
durch das Aufsetzen von Thierhäuptern und hohen Büschen
ein ragendes und dräuendes Ansehen zu geben, wenn wir
diese Sitte vom Beginn des dreizehnten Jahrhunderts an erst in
Dichtungen, sodann in Bildern hervortreten sehen, so ist —
im Hinblik auf Alles, was wir sonst von dem Uebergang
germanischer Rechtssitte auf das Mittelalter wissen, — die
Ansicht wohl gerechtfertigt, dass wir auch in den Helmklein-
oden ein Stück eines kriegerischen Aufputzes vor uns haben,
welches schon aus dem germanischen Alterthum herstammt.
Die Stellen aber, welche in alten Schriftstellern von den
Helmzierden bei germanischen und verwandten Völkern spre-
chen, sind folgende: N
Plutarch berichtet von den Cymbern: Kodvrj piv eixcr-
Oftiva dyQUov yoßeowv xdapaai %ai ftootofialg ldiOfxoqq>oig
Igovres, ag i7taiQOfievot Xoq>oig fiTeotorolg eig vxpog iqxxtvovro
fiei^ovg.19) Aehnlich erzählt Herodot von den Völkerschaften,
die man Thrazier nannte: nqdg de xoiai xodveai and xe xai
xioea 7TQoarjv ßoog %ahtea, Inrjaav de xcri Aoqpot.50) Diodor
schildert die Helme der Gallier: xQavrj de %ahia neqixi&evxai)
fteydlag i&xdg i§ eavxwv e'xovxa %al na^fieyi&t] qxxvxaaiav
i/rupiQOvta xoig xQU)(xivoig . xoig fiev ydq rtQogxeixai avfiqwij
x^cra , xoig de oqvicav rj xexqanodiov £u>iov ixxexv/tcöfiivai
scQorofiai.61) Hören wir auch, was Tacitus von den Sueven
sagt: insigne gentis, obliquam crinem nodoque substringere,
horrentem capillum retro sequuntur ac saepe in solo vertice
49) Vitae parall. ed. Sintenis, Marius 25.
50) Hint. ed. Stein VII. 76.
51) Bibl.-hiat. ed. J. Becker V. 30.
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186 Sitzung der histor. Glosse vom 7. Märe, 1885.
religant. Dabei setzt er hinzu : principes et ornatiorem habent,
ea cura formae, sed innoxia; neque enim ut ament amen-
turve, in altitudinem quamdam et terrorem adituri bella,
compti, ut hostium oculis, ornantur.5*) Juvenal spricht von
dem fürchterlichen Anblick, welchen das Haupt des Germanen
gewähre : Caerula quis stupuit germani lumina ? flavam cae-
sariem et madido torquentem cornua cirro?58), und Seneca64)
erklärt den suevischen Haarbusch als allgemeine germani-
sche Sitte.
Also auch hier finden wir das Streben, durch den Auf-
putz auf dem Haupte sich ein fürchterliches und grösseres
Aussehen zu geben. Ein anderer Grund, aus Thierhäuptern
sich eine Art Helme zu machen, mochte noch näher liegen.
Die Germanen und ihre Nachbaren hatten selten Erz genug,
um sich einen Helm daraus zu schmieden: vix uni alterive
cassis aut galea.55) Sie schützten sich den Kopf im Ge-
fechte mit Leder und Fellen, und es diente dem Streben
nach Furchtbarkeit zugleich und dem Nutzen, wenn sie ein
Thierhaupt aufsetzten und vom herabhängenden Stück Fell
sich den Hals bedecken liessen.
Erinnern nun diese „Helme in der Weise von Rachen
und seltsamen Gesichtern fürchterlicher Thiere", diese „zusam-
mengewachsenen Gehörne und hervorstehenden Gesichter von
Vögeln und Vierfüssern* , diese „Haarbüsche zu Hörnern
schreckhaft in die Höhe gedreht*, nicht unwillkürlich an
die abenteuerlichen und dräuenden Gestalten der Helm-
kleinode?
Auch haben wir zwei epische Werke, die noch zu Ende
des zwölften oder doch ganz zu Anfang des folgenden Jahr-
52) Germ. 38.
53) Juvenal. 13, 164.
54) Seneca p. 124.
55) Tacitus Germ. 6.
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v. Löher: Bedeutung, Recht und Geschichte der Helmkleinode. 187
Hunderts verfasst sind, und das Wesen der Helmkleinode schon
in ausgebildetster Art schildern. Es sind der Parcival und
der Wigalois.
Fabelhafte Thiere werden darin auf dem Helm wie im
Schilde getragen. So das Gampilun:56)
Ouch het ieslich Berttin
durch bekantnisse ein gampilun
eintwedr üf heim odr üf den schilt
nach Ilinötes wäpne gezilt:
daz was Artus werder suon.
Ferner das Ecidemon:57)
Ecidemön dem tiere
wart etslich wunde geslagen,
ez moht der heim dar under klagn.
Oder der Drache:58)
Umbe den heim ein liste gie
von golde zweier finger breit.
oben was dar in geleit
mit gesmelze ein adamas,
von golde dar uf gemeistert was
ein trake, als er lebete
und uf dem helme swebete.
Wo der Dichter, wie bei der Schilderung der Heiden,
eine Menge Ritter auf einmal auftreten lässt69), heisst es:
Man sach da wunder gogelen
von tieren und von vogelen
56) Wolfram von Eschenbach Parcival 383,1.
57) Das. 789, 16.
58) Wirnt von Grafenberg Wigalois. Ausg. von Benecke,
Berlin 1819. v. 7385.
59) Wigalois 2289—2292.
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188 Sitzung der histor. Glosse vom 7. März 1885.
uf manegem helme veste,
boum zwl unde ir este
mit koste geflörieret.
da körn gezimieret
manc Sarrazin durch wibe lön.
Also auch die Sitte war schon bekannt, dass Frauen
ihren Rittern das Kleinod auf den Helm banden.
Es werden Straussfedern auf den Helmen geführt,
und ist bereits Rede von dem Köcher (nest), in welchem
sie eingefasst wurden.60)
Do rekante abr ich wol dinen struz,
Din struz stuont hoch sunder nest.
Auch Geräthe, wie ein Rad61), ein Anker werden als
Helmkleinode benützt.
Slnen anker fif dem helme hoch
Man gein der porte fueren sach.6*)
Der Wigalois hiess von seinem Helmschmuck der Ritter
mit dem Rade.
Man trieb bereits lustiges Spiel mit der Gimier. Ein
Truchsess trägt um seinen Helm rothen und einen Streifen
weissen Pelz und hoch darüber eine blanke Schüssel: 6B)
Sin heim der was riche
vil harte hoveschilche
mit roten kein bedechet.
dar umbe was gestrechet
ein strieme wiz haermin.
60) Parcival 50,5. 68, 7. 72, 30. 39, 16.
61) Wigalois v. 1862—1869. 6147—6150.
62) Parcival 36, 16.
$3) Wigalois 3896.
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v. Loher : Bedeutung, Recht und Geschichte der Helmkleinode, 1 89
Oben was gestechet dar in
Ein schuzzel von golde.
Da bi man wizzen solde,
Daz er da trubsaezze was.
Ist es nun denkbar, dass unsere beiden Dichter all diese
Schilderungen aus der Luft gegriffen? Oder lässt sich nur
einen Augenblick annehmen, dies ganze Wesen der Helm-
kleinode, das sie bis in's Kleinste hin so darstellen, wie es
im späteren Mittelalter in Blüthe stand, sei zu ihrer Zeit auf
einmal entsprungen? Geradeso, wie sie den Brauch der
Wappen schildern, — das Landeswappen nimmt der Landes-
erbe an, die Dienstmannen führen ihrer Herren Wappen, am
Wappenbild erkennen sich die Geschwister, — geradeso reden
sie von der Helmzierde. Man müsste sich zwingen zum
Glauben, Wolfram und Wirnt brächten etwas Anderes vor,
als was bei ihren Zeitgenossen längst allgemeine Gewohnheit
war. Geradeso, wie bei ihnen die Wappen vom Vater und
Grossvater tiberliefert werden, geradeso dürfen wir die Ent-
stehung und Ausbildung der Helmkleinode bis hoch über die
Zeit hinauf rücken, wo der Parcival und der Wigalois ge-
dichtet wurden.
Zwei andere Wahrnehmungen bestätigen uns die Her-
kunft der Helmkleinode aus germanischem Alterthum.
Bei den ältesten, welche auf Siegeln und Grabsteinen
sich noch finden, wiederholen sich stets einige wenige Ge-
stalten, geradeso wie der Wappenthiere weniger sind , aus
je älterer Zeit die Wappen tiberliefert worden. Jene Helm-
zierden sind aber höchst einfach, hergenommen von Gegen-
ständen, welche einem fröhlichen Jagd- und Kriegsvolk am
nächsten zur Hand waren. Sie stellen sich zuerst in einer
gewissen Derbheit dar, oft sogar in recht unschönen Zügen.
Erst aümähüg verlieren sie den rohen alterthümlichen Charak-
ter und werden mit neuen Symbolen vermischt und geschmückt.
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190 Sitzung der histor. Ciasse vom 7. März 1885.
Jene altertümlichen Helmzierden sind aber das Stier-
haupt mit den Hörnern und das Hirschhaupt mit den Ge-
weihen. Je älter diese Bilder, desto einfacher und natür-
licher sind sie. Die Ochsenhaut sitzt auf alten Siegeln am
Stierhaupt, als hänge sie von den Hörnern herab. Die
zweite Urform, die sich ebenso ungesucht darbot, war ein
Doppelzweig vom Linden- oder Eichenbaum, an dem noch die
Blätter sind. Die dritte war der Geier- und Adlerflug, oder
ein Federbusch von irgend einem Vogel. Die vierte Form
war ganz einfach der Hut, die gewöhnliche Kopfbedeckung,
um so lieber als Symbol festgehalten, weil der Hut ein Ehren-
zeichen des freien Mannes war, als Feldzeichen aufgesteckt wurde,
um zum Anschluss an Heer und Gefolge aufzufordern, auch
bei Uebergabe von Grundeigen zum Symbol diente.64) Der
sog. Beutelstand, die Bischofsmütze, der Zweitimp, und eine
Menge änderet Eleinodsformen lassen sich auf den Hut zu-
rückführen. Doch auch der Rumpf ist alt; wer in aller Welt
sollte den aufs Haupt setzen? Aber ist es denn auf den
ältesten Bildnissen wirklich ein Rumpf, oder nicht vielmehr
ein blosses Menschenhaupt, und zwar mit verwildertem Haar
und Bart und eingefallenen Zügen ? So barbarisch die Vor-
stellung ist, gleichwohl lässt sich der Gedanke an das ab-
gehauene Feindeshaupt nicht abweisen. Endlich das Schirm-
brett, das einfachste Mittel, welches rasch fertig war, um
die Wappenfigur auch auf dem Helme zu zeigen.
Die andere Wahrnehmung : hätten sich die Helmkleinode
mit der übrigen ritterlichen Tracht und Sitte erst mit oder
nach den Ereuzzügen entwickelt, so würden wir sie bei
Franzosen und Italienern und normannischen Engländern nicht
nur ebenso häufig, wie bei den Deutschen, sondern noch
öfter in den Urbildern sehen. Denn unsere Landsleute waren
schon im Mittelalter von ihrer weltbürgerlichen Natur ge-
64) Grimm: Rechtsalterthümer 148—151.
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v. Löher : Bedeutung , Becht und Geschichte der Helmkleinode. 191
drängt, in Ritter-Tracht und Hof-Sit$e nicht wenig von den
gebildeteren Romanen anzunehmen. Was finden wir aber?
In den Ländern, wo römische Kultur am tiefsten eingedrungen
ist und am längsten haftet, gab es am wenigsten Liebhaber
von Helmzierden. Selbst bei den ritterlichen Normannen
sind sie ausserordentlich selten.65) In germanischen Ländern
aber, wo die alte Tracht und Sitte vom antiken Werk nie-
mals ganz sich überdecken liess, bricht sie auch im ragenden
Helmschmuck in jenem merkwürdigen Jahrhundert wieder
hervor, wo der germanische Geist im Rechts- und Ritterwesen,
in Schrift und Bauart überall sich in fröhlicher Freiheit
siegend entfaltet.
Wo aber finden sich die Schriftstellen und Bildwerke,
die eine Kette bilden könnten zwischen dem, was Römer
und Griechen von der germanischen Sitte, Helmthiere und
ragende Haarbüsche zu tragen , und den Schilderungen der
Helmkleinode im Parcival und Wigalois? Viel darf man
nach dem Charakter der Literatur und Bildnerei jener Mittel-
zeit, die ja wesentlich von Mönchen herstammt und mön-
chischen, nicht aber ritterlichen Geist athmet, nicht erwarten;
allein sie lässt uns doch nicht vollständig im Stich.
Nonnullae gentes, heisst es im sechsten Jahrhundert bei
Isidor66), non solum in vestibus, sed et in corpore aliqua
sibi propria quasi insignia vendicant, ut videmus cirros Ger-
raanorum, granos et cinnabar Gothorum.
Wenn die Vorfahren der Angelsachsen noch das rohe
Eberhaupt mit den weissen Hauern sich auf den Kopf
setzten, so finden wir Beowulfs Ritter schon mit dem „ Eber-
hauptschmuck • als „heerfestem Helm" gewappnet. „Schön
den Eberhelm auf dem Haupt sie trugen, hell von Golde,
65) Anzeiger des Germ. Museums 1870 Nr. 4. Hewitt: Ancient
armonr and weapons in Europe, Oxford 1855.
66) Isidorus Origines lib. 19.
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192 Sitzung der histor. Masse vom 7. März 4885.
fest und feuerhart/ „Auf des Helmes Dache, dem Haupt-
schirmer, ein Eber stand mit Eisen befestigt.* „Im Kampfe
erdröhnten die Eber* auf den Helmen.67)
Die Angelsachsen wurden Christen, sie nahmen viel von
christlich-antiker Bildung und Sitte an. Das hinderte sie
aber nicht, die Helme mit dem Eberkleinod fortzuführen.
Man hat zwei Helme aus ihrer Zeit gefunden. Der eine ist
von Erz und hat auf seiner Spitze einen Ring, um eine
Helmzierde daran zu binden. Der andere ist von Eisen und
mit dem Eber bilde gekrönt.68)
Im Volksgesetz der ripuarischen Franken wird ein Helm
erwähnt, aber mit einem Zusatz: helmum cum directo. Es
wird aufgezählt, wieviel man Wehrgeld für die Waffen-
stücke zahlen muss : für das Schwert mit Wehrgehäng 7 Solidi,
Schwert ohne Wehrgehäng 3, für eine gute Brünne 12, den
Helm cum directo 6, einen guten Beinharnisch 6, für Schild
mit Lanze nur 2. Andere Handschriften haben conderecto
oder helmo condricto oder pro conderecto, was noch weniger
Aufklärung gibt. Adelung versteht den apex galeae darunter,
qui sursum ac in directum erigitur, Grimm das vintäle, San
Marte das Nasenband.69) Letzteres aber, ein schmales Erz-
stück, welches vom Helm vorn bis auf die Nasenspitze herunter-
geht, wurde als ein kleiner und fester Bestandteil des Helms
nicht besonders aufgezeichnet v und auch schwerlich das di-
rectum genannt sein.
Im Walter von Aquitanien tragen die Helden Helme
mit rothen Büschen oder mit Rossschweifen.70)
67) v. Ettmüller: Beowulf, Zürich 1840. v. 2167. 305. 1342. 1044.
68) Lindenschmitt: Die vaterländischen AI terthümer in der
Hohenzoll. Sigmaring. Sammlung 35. Schmith: Remarks on anglo-
saxon and frankiah remains, II. coli. ant. 238 ff.
69) Lex Ripuar. tit. 36 c. 11. San Marte: Zur Waffenkunde
des älteren deutschen Mittelalters 65.
70) Grimm und Schm eller: Lat. Gedichte des 9. und
10. Jahrhunderts v. 334. 698.
t
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! v. Loker : Bedeutung, Recht und Geschichte der Helmkleinode. 193
! Auch die Abbildungen aus dem neunten und zehnten
Jahrhundert zeigen uns Krieger, die einen emporragenden
Schmuck auf dem Helme tragen.71) Auf zahlreichen andern
Helmen macht sich die Vorliebe für solche Zierde noch da-
durch bemerklich, dass sie auf der Spitze wenigstens einen
Knauf oder die nach vorn geneigte Handhabe bekommen,
welche ihnen die sonderbare Form einer phrygischen Mütze
gibt. Graf Wilhelm Werner von Zimmern schreibt im Jahre
1566 in seiner Chronik, indem er von dem Tragen der
»Helmklainat auf dem Hauptharnasch* spricht: „So man
noch die alten statuas der kaiser und grossen fürsten, so
sich inmassen, wie sie in die schlachten geritten, abgiessen
haben lassen, besieht, befindt man, das solichs noch vor
sechshundert jaren die gewonheit gewesen, alsdann zu Maur-
kirchen im land zu Bayrn solichs befunden wurt." Sehr
wahrscheinlich irrte sich der Graf im Alter der Statuen um
ein paar Jahrhunderte. Jedenfalls aber waren die Erzbilder
zu Mauerkirchen, in denen er Fürsten mit dem Kleinod auf
dem Helm erkennen wollte, schon im hohen Alterthum ge-
gossen, ohne dass Jahreszahlen zugesetzt waren ; denn Jahres-
zahlen aus den letzten drei Jahrhunderten würde Zimmern
wohl gelesen haben.
Jedoch wollen wir auf dies Zeugniss wenig Gewicht legen,
and überhaupt gern gestehen, dass alle die hier, und meist
auch schon bei San Marie angeführten Mittelglieder, welche
die germanische Zeit mit dem zwölften Jahrhundert verbinden,
weder zahlreich noch stark sind. Gelegentlich finden sich
vielleicht noch mehr. Insbesondere das eilfte Jahrhundert
ist schwach vertreten, jedoch wurde schon bemerkt, dass die
Zeugnisse der Dichter am Ende des zwölften Jahrhunderts
nicht wohl zu verstehen, wenn ihre Beweiskraft nicht auch
bis in das vorhergehende Jahrhundert hinaufreichen soll.
% 71) Hefner v. Alteneck I. Taf. 24. 32. 36. Weise 8. 618.
no. 268.
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194 Sitzung der histor. Glosse vom 7. März 1885.
IX. Entwicklung und Ueberbleibsel der Helmkleinode.
Wie aber haben wir uns nun die Entwicklung der Helm-
kleinode bis zu der Epoche zu denken, in welcher wir sie
in ihrer vollen Herrlichkeit und Alfanzerei kennen lernen?
Ungefähr mochten folgende Punkte und Umrisse der
Entwicklung wie des aümähligen Erstarrens zutreffen.
1. Bis in die nächsten Zeiten nach der Völkerwanderung
wird bei den germanischen Völkern ihr wilder Helm und
Kopfschmuck wohl in Brauch geblieben sein. Jedenfalls
suchten die Häuptlinge, wie Tacitus bemerkt, sich dadurch
auszuzeichnen.
2. Als aber die Westgothen, Langobarden, Franken,
Sachsen und übrigen Germanen mit gebildeteren Völkern
in Berührung kamen und lernten, wie viel bequemer und
sicherer feste Helme von Leder oder Metall seien, Hessen sie,
wenn's zur Schlacht ging, die hochragende AusstaflSrung zu
Hause. Nur die Anführer mochten der alten Feldzeichen,
auf welche ihre Leute schauten, nicht entrathen. Wohl aber
blieb auch bei den Andern der Helmschmuck, insbesondere,
wenn er in gewissen Familien Herkommen war, im Ge-
brauch bei Aufzügen und kriegerischen Spielen. Denn die
letztern werden die Deutschen ebenso wenig entbehrt haben,
als alle andern kriegerischen Völker. Wird aber vom Ernst
der Wirklichkeit eine alte Liebhaberei zurückgedrängt, so
pflegt man sie im Spiel um so eifriger festzuhalten ; nur wird
sie sofort kunstreicher und künstlicher gestaltet.
3. Letzteres war vorzugsweise der Fall, als im zwölften
und dreizehnten Jahrhunderte die ritterlichen Spiele sich zu
streng geordneten Turnieren ausbildeten. Jetzt wurde das
Wappenwesen reichlicher und förmlicher entwickelt. Denn
nach deutscher wie nach altgermanischer Anschauung zeigte
sich der Grundsatz der Ebenbürtigkeit, das Genossenrecht,
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v. LÖher: Bedeutung, Recht und Geschichte der Helmkleinode, 195
nirgends lebhafter als im Kampf. Wie der Sachsenspiegel72)
sagt vom ernsten Klingenwechsel, wo es Tod und Leben galt :
Welk scepenbare vri man enen sinen genot to kampe
ansprict, de bedarf wol to wetene sine ver anen unde sin
hantgemal unde de to benomene, oder jene weigert eme
kampes to rechte, —
so war man noch ängstlicher und förmlicher, wo es sich
bloss um öffentliches Spiel und Ansehen handelte. Da musste
seine freie Geburt (vier Ahnen) und sein Handgemal (Wappen)
nachweisen, wem sich die Turnierschranken öffnen sollten.
Farbe oder Figur des Wappens führte man jetzt hell und
deutlich als Ehrenzeichen im Schilde: der Helmschmuck aber
wurde festlicher geordnet, sowohl zur lustigen Zierde, als um
den Trager weithin kenntlich zu machen. Zu gleicher Zeit
nahm man, wie die Wappenfigur, so auch das Helmkleinod
als ein altbekanntes, wenn auch minder werthvolles, minder
feststehendes Zeichen in das Siegel auf. Das Feldzeichen
wurde Wappenzeichen.
4. Zwei Dinge aber blieben noch aus früherer Zeit be-
stehen: das Einfache, Rohe, Alterthümliche des Helmschmuckes,
Gehörne, Geweihe, Gezweige, Flüge u. s. w., und die Will-
kühr im Gebrauche der Helmkleinode ; man wechselte damit,
oder man hielt es nicht immer nöthig, sie aufzustecken. So
grosse Rolle die Helmzierde bereits in den Schilderungen
Ulrichs von Lichtenstein spielt, so sehr muss es auffallen,
dass ihrer in den Nibelungen, in der Gudrun, König Laurin,
Wilhelm von Oranse, Ekken Ausfahrt und andern Dich-
tungen kaum Erwähnung geschieht. Die Willkühr jedoch,
wie die alterthümliche Rauhheit änderte sich im vierzehnten
Jahrhundert. Die Helmkleinode erhielten bestimmte Bezieh-
ungen auf ein altes Herkommen, auf eine ehrenvolle Er-
innerung, ein Amt, oder eine besondere Liebhaberei. Wohl
72) I. 51. § 4. Vgl. III. 29. § 1. I. 63. § 3.
[1885. Philos.-philol. hist. Cl. 2.] 14
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196 Sitzung der histor. Classe vom 7. März 1885.
zeigte man bald die ganze bald die halbe Figur, bald dieses
bald jenes hervorragende Stück derselben: die Figur selbst
aber wurde festgehalten. Man bildete sie schöner und reicher
aus, passender zu Helm und Wappen, und nicht leicht liess
ein Mann diesen Schmuck mehr im Siegel oder auf einem
Bilde aus, wo er in voller Rittertracht sich darstellen wollte.
5. Das letzte Drittel des vierzehnten, noch mehr des
fünfzehnten Jahrhundert ist die rechte Zeit der phantastischen
Seltsamkeiten und Spielereien in den Helmkleinoden. Man
krönte seinen Helm mit den wunderlichsten Gestalten und
Zuthaten, damit er sich aaszeichne bei der Helm- und Wappen-
schau, wenn die edelsten Familien und zahllose Zuschauer
aus Stadt und Land zusammenströmten. Allmählich verlor
sich auch die Verschiedenheit der Helmkleinode bei den
Linien desselben Hauses , die neuen Zweige veränderten ohne
Noth nicht mehr die Figuren des Hauptstammes.
G. Im sechszehnten Jahrhundert kommt die Sitte, Helm-
kleinode zu tragen, rasch in Abnahme. Ihr wirkliches Leben
hatte noch kürzere Dauer, als die Turniere. Die Turnier-
bilder aus dieser Zeit lassen sie immer seltener auftreten.
Die alte Liebhaberei für den ragenden Helmschmuck be-
kundet sich jetzt im reichen Büschel hochwallender Strauss-
federn. Das Helmkleinod bleibt nur noch heraldischer Schmuck
für Wappen und Siegel.
Weil es in der Wirklichkeit nicht mehr gebraucht wird,
fehlt es auch an Veranlassung, es in Urkunden und Wappen-
bild zu ändern. Dafür beginnt aber jetzt das reichliche
Zieren und Bestecken und Ueberkrönen mit allerlei kleinlichen
Zuthaten, welche niemals ein Ritter auf seinem Helm hätte
tragen können.
7. In unserer Zeit erinnert ausser dem Wappen an die alte
Sitte nichts mehr, als die Löwen auf bayerischen, die Adler
auf preussischen , und andere Wappenthiere auf ähnlichen
Militärhelmen. Ob aber Jemand ein fremdes Helmkleinod
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v. Löher: Bedeutung, Recht und Geschichte der HelmUeinode. 197
sich auf sein Wappen setzen darf, ist — was den Rechts-
punkt betrifft — jetzt eine Frage, die noch mehr im Dunkeln
liegt, als das ganze Wappen recht der Gegenwart. Das neueste
Strafgesetzbuch, das für das deutsche Reich, enthält darüber
bloss Folgendes im § 360:
Mit Geldstrafe bis zu einhundertfünfzig Mark oder
mit Haft wird bestraft:
7) wer unbefugt die Abbildung des kaiserlichen
Wappens oder von Wappen eines Bundesfürsten oder
von Landeswappen gebraucht; 8) wer unbefugt eine
Uniform, eine Amtskleidung, ein Amtszeichen, einen
Orden oder ein Ehrenzeichen trägt, oder Titel, Würden
oder Adelsprädikate annimmt, ingleichen, wer sich eines
ihm nicht zukommenden Namens einem zuständigen Be-
amten gegenüber bedient.
Jeder Handwerker könnte demnach irgend ein beliebiges
adeliches Wappen mit allen Helmen und Kleinoden darauf
als sein Waarenschild auf die Strasse hängen. Nur das
Wappen des Kaisers oder eines Bundesfürsten oder ein Landes-
wappen darf es nicht sein. Auch dürfte er seinem Namen
weder ein „von* noch „Freiherr" oder „Graf" vorsetzen,
und ebensowenig auf sein Wappen eine fünf- oder sieben-
oder neunzackige Krone setzen, denn auch das wäre eines
Adelsprädikates Anmassung, da das Wappen jenes Hand-
werkers ja als eine öffentliche schriftliche Erklärung zu be-
trachten. Wäre aber vor dem Gesetze solche Frechheit auch
straflos, die gute Sitte würde sie um so schonungsloser ver-
folgen; sie wird noch lange Zeit eine schwer durchdring-
liche Dornhecke um alte Familienwappen bilden.
14«
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198 Sitzung der histor. Glosse vom 7. März 1885.
Herr P r e g e r hielt einen Vortrag :
„Ueber die Vorlegung der Wahldecrete
Ludwigs des Bayern und F riedrichs des
Schönen in Avignon."
Derselbe wird in den „Abhandlungen* veröffentlicht
werden.
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199
Oeffentliche Sitzung der königl. Akademie der
Wissenschaften
zur Feier des 126. Stiftungstages
am 28. März 1885.
Der Präsident Herr von Döllinger hielt eine Ge-
däcbtnissrede auf das am 23. März 1884 verstorbene aus-
wärtige Mitglied Franz Aug. Mignet.
Dieselbe wird später veröffentlicht werden.
Im Auftrage des Herrn Präsidenten verkündete der
Classensecretär Herr von Prantl folgendes:
Die Akademie der Wissenschaften hatte im Jahre 1881
zur Bewerbung um den vom Herrn Christakis Zogra-
phos gestifteten Preis auf Vorschlag der philos.-philol. Classe
als Aufgabe gestellt und im Jahre 1883 wiederholt:
„Eine kritische Bearbeitung der Werke der grie-
chischen Kriegs-Schriftsteller — mit Ausnahme des
neuerdings mehrfach bearbeiteten Tccktmov vito^ivr^ia
des Aineias — nebst Untersuchungen über das Ver-
hältniss der einzelnen Schriftsteller und Schriften zu
einander."
Die rechtzeitig mit dem Motto
9l%id6v de noLVxa dvdyetai xavavxia elg zr]v ag^tp tavtipt*
eingelaufene Bearbeitung hat zwar nur einen Theil der ge-
stellten Aufgabe in Angriff genommen, enthält aber auf
Digitized by
aui'
GooglB
200 Oeffentliche Sitzung am 28. März 1885.
Grund umfangreicher Collationen und sorgfältiger Untersuch-
ungen soweit gediehene Vorarbeiten zu einer kritischen Aus-
gabe, dass von dem Verfasser derselben mit Zuversicht eine
baldige den Zielen der gestellten Aufgabe entsprechende
Ausführung des Unternehmens erwartet werden kann. In
dieser Erwartung erkennt die Akademie nach dem Antrage
der philos.-philol. Classe1) dem Verfasser den vollen ausge-
setzten Preis von 2000 J6 zu ; der Name des Verfassers ist :
Dr. Eonrad Karl Müller, Secretär an der k. Universi-
täts-Bibliothek zu Würzburg.
1) Das ausführliche Urtheil der Classe lautet: „Die vorliegende
Bearbeitung bat den Gegenstand der Aufgabe insofern e in engere
Grenzen gezogen, als sie die Untersuchung über das Verhältniss der
einzelnen Kriegsschriftsteller zu einander fast ganz bei Seite Hess
und sich auf dasjenige, was allerdings in erster Linie wünschenswerth
ist, die Herstellung einer kritischen Ausgabe der griechischen Kriegs-
schriftsteller beschränkte. Auch die Vorbereitungen sind nicht über
die Beschaffung des kritischen Materiales, die Untersuchung des Ver-
hältnisses der Handschriften zu einander und die Vorlage eines de-
tailirten Planes hinaus gediehen. Aber der Verfasser hat auf die
Vergleichung der Handschriften so vielen Fleiss verwendet und ist
in der Vorbereitung und Ordnung des kritischen Apparates mit so
vieler Kenntniss und Besonnenheit vorgegangen, dass man von ihm,
nachdem er einmal den Boden gelegt hat, nun auch eine die Wissen-
schaft wesentlich fördernde Ausführung des Unternehmens erwarten
kann. In dieser Hoffnung glaubt die philos.-philol. Classe der vor-
gelegten Arbeit, wiewohl sie nur einen Theil der Aufgabe und auch
diesen nur theilweise löste, doch den vollen Preis zuerkennen zu
dürfen, indem sie zugleich den Wunsch ausspricht, dass sich der Ver-
fasser unter möglichster Beschränkung der bibliographischen Unter-
suchungen über die Text-Geschichte bald mit voller Kraft der Haupt-
aufgabe, der Festsetzung des Textes selbst und der Herausgabe der
Kriegsschriftsteller zuwenden möge."
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v. Prantl: Nekrolog auf Karl Philijip Fischer. 201
Ferner sprach Herr von Prantl:
„Die philos.-philol. Classe hatte im abgelaufenen Jahre
den Tod eines auswärtigen und eines correspondirenden Mit-
gliedes zu beklagen. Am 25. Februar starb in Winnenthal
Dr. Karl Philipp Fischer, Professor der Philosophie in
Tübingen und in Erlangen, seit 1864 auswärtiges Mitglied
unserer Akademie, und am 23. December vorigen Jahres
starb in Neapel der Professor der Philosophie Francesco
Fiorentino, seit 1874 correspondirendes Mitglied.
Im Auftrage des verreisten Secretäres der historischen
Classe, des Herrn von Giesebrecht, habe ich auch die
Verluste namhaft zu machen, welche die historische Classe
in Folge des Todes zweier Mitglieder zu beklagen hat; nem-
lich am 19. Juni vorigen Jahres verschied zu Berlin Dr. Joh.
Gustav Droysen, Professor der Geschichte an der dortigen
Universität und Historiograph des Hauses Brandenburg, seit
1860 auswärtiges Mitglied, und am 18. October starb zu
Florenz Dr. Karl Hillebrand, früher Professor der ro-
manischen Literatur an der Facultät zu Douai, seit 1878 cor-
respondirendes Mitglied.
Was das Nähere über diese vier verstorbenen Mitglieder
betrifft, möge auf die in den Sitzungsberichten zu veröffent-
lichenden Nekrologe verwiesen sein."
Somit folgen zunächst die von dem Classensecretäre
Herrn von Prantl verfassten Nekrologe:
Karl Philipp Fischer
geboren am 5. März 1807 in Herrenberg in Württemberg
als Sohn eines dortigen Beamten, absolvirte die Lateinschule
seiner Vaterstadt und wurde hierauf als Lehrling in eine
Apotheke zu Esslingen gebracht. Er fühlte sich aber durch
diesen Beruf nicht befriedigt und trat als Hilfslehrer in das
Seminar zu Blaubeuern ein, wo er sich zugleich zum Uni-
versitäts-Studium vorbereitete. Nach erlangtem Reifezeugniss
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202 Oeffentliche Sitzung vom 28. März 1885.
bezog er zunächst die Universität Tübingen und begab sich
hierauf nach München, wo er hauptsächlich bei Scheiling und
Baader philosophische Vorlesungen hörte. Im Jahre 1833
promovirte er in Tübingen mit einer Abhandlung „ Die Frei-
heit des menschlichen Willens im Fortschritte ihrer Momente
dargestellt*, worauf 1834 die Habilitation mittelst der Schrift
„Die Wissenschaft der Metaphysik im Grundrisse* erfolgte.
Zum Antritte der ausserordentlichen Professur, welche ihm
im Februar 1837 verliehen wurde, verfasste er „De Helle-
nicae philosophiae principiis atque decursu a Thalete usque
adPlatonem*, und es folgte hierauf „Die Idee der Gottheit,
ein Versuch den Theismus speculativ zu begründen und zu
entwickeln" (1839). Als Lehrer hatte er Anfangs grossen
Erfolg, aber wenn auch im Laufe der Jahre die von ihm
vertretene philosophische Richtung bei den Studirenden in
Folge der überwiegend dem Hegelianismus zugewandten
Strömung nur mehr auf eine geringere Sympathie rechnen
durfte, so wurde doch allgemein anerkannt, dass er lebhaft
anzuregen verstand und sein ernstes wissenschaftliches Streben,
seine Ueberzeugungstreue und die lautere Begeisterung, welche
seinen Vortrag durchdrang, eines erfolgreichen Eindruckes
auf die Zuhörer nicht ermangelten. Ja, auch wenn er in
Studentenkreisen den Namen „Thränenfischer* bekam, so
war diess nicht etwa geringschätzig gemeint, sondern galt
nur als studentischer Ausdruck dafür, dass er in den Vor-
lesungen zuweilen der ihm angeborenen Weichheit des Ge-
müthes allzusehr ihren Lauf liess. Im Juli 1841 erhielt er
einen Ruf als ordentlicher Professor der Philosophie an die
Universität Erlangen, und er hatte die Annahme desselben
bereits zugesagt, als das Tübinger Rectorat officielle Schritte
that, um ihn wo möglich zu halten. Auch der nach einigen
Jahren von der Tübinger Universität ausgesprochene Wunsch,
dass Fischer wieder zurückberufen werden solle, blieb uner-
füllt. In Erlangen entfaltete er neben eifriger Erfüllung der
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v. Pranth Nekrolog auf Karl Philipp Fischer. 203
Lehrpflicht eine reiche schriftstellerische Thätigkeit. Es
erschien von ihm zunächst eine Beurtheilung der Christlichen
Glaubenslehre des David Strauss unter dem Titel „Die spe-
culative Dogmatik von Dr. David Strauss, erster und zweiter
Band, geprüft" (1842), dann folgte „Speculative Charakteri-
stik und Kritik des Hegel'schen Systems und Begründung
der Umgestaltung der Philosophie zur objectiven Vernunft-
wissenschaft, mit besonderer Rücksicht auf die Geschichte
der Philosophie" (1845), eine Schrift, in Folge deren er,
was scharfsinnige Beurtheilung betrifft, eint hervorragende
Stelle v unter den Gegnern der Hegel'schen Philosophie ein-
nimmt. In dieselbe Zeit fallen: „De Piatonis de animi im-
mortalitate doctrina comraentatio" (1845) und „De principiis
Aristotelicae de anima doctrinae commentatio* (1845); sodann
aber folgte sein Hauptwerk „Grundzüge des Systems der
Philosophie oder Encyclopädie der philosophischen Wissen-
schaften" (1848 — 1855); der erste Band enthält Logik und
Naturphilosophie , die erste Abtheilung des zweiten Bandes
die Lehre vom subjectiven Geiste oder Anthropologie, und die
zweite Abtheilung desselben die Lehre vom objectiven Geiste
oder speculative Ethik, der dritte Band die speculative Theo-
logie. Hier erwies sich Fischer als einen formell durch
Hegel geschulten Vertreter der Schelling'schen Philosophie,
auf deren Grundlage er unter Ablehnung des Hegel'schen
Begriffes des Absoluten, sowie der Immanenz desselben in
ausführlicherer Weise als in der Schrift über die Idee der
Gottheit einen transcendentalen Theismus durchzuführen ver-
suchte. Im Zusammenhange mit diesem grösseren Werke
standen die zwei Schriften : „Die Unwahrheit des Sensua-
lismus und Materialismus mit besonderer Rücksicht auf die
Schriften von Feuerbach, Vogt und Moleschott bewiesen" (1853)
und „Ueber die Unmöglichkeit, den Naturalismus zum er-
gänzenden Theil des Systems der Wissenschaft zu erheben"
(1854). Ausserdem hatte er in den von unserer Akademie
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204 Oeffentliche Sitzung vom 28. März 1885.
herausgegebenen „ Gelehrten Anzeigen " in den Jahren 1842
bis 1849 mehrere eingehende Recensionen (über Ulrici,
Braniss, Paulus und insbesondere über einzelne Bände der
Gesammtausgabe der Werke Hegel's) veröffentlicht. Seit
1861 hatte sich bei ihm ein seit längerer Zeit tiefgewurzeltes
Nervenleiden bedenklich verschlimmert, so dass er zunächst
einen halbjährigen Urlaub und bald hernach einen zwei-
jährigen Ruhestand erbitten musste. Im Mai 1865 reactivirt
erfüllte er wieder seinen Lehrberuf und verfasste auch seine
letzte Schrift „Zur hundertjährigen Geburtsfeier Franz von
Baader's, Versuch einer Charakteristik seiner Theosophie
und ihres Verhältnisses zu den Systemen Schellings, Hegel's,
Daub's und Schleiermacher 's * (1865) , worin er mehr als
früher sich zu Baader hinneigte. Im Juni 1877 musste er
um dauernden Ruhestand nachsuchen, und von da an sanken
sichtlich seine geistigen und körperlichen Kräfte; er verfiel
in eine verzweiflungsvolle Gemüthsstimmung und wurde von
religiösen Wahn-Vorstellungen und Verfolgungswahn ergriffen,
so dass er 1879 in die kgi. württembergische Heilanstalt zu
Winnenthal verbracht werden musste, wo er bis zu seinem am
25. Februar dieses Jahres erfolgten Tode verblieb. — Unserer
Akademie hatte er seit 1864 als auswärtiges Mitglied angehört.
Francesco Fiorentino
geboren zu Sambiase im Bezirke Nicastro (in Calabrien) am
1. Mai 1834 erhielt humanistischen Unterricht im Seminare
von Nicastro und besuchte dann nach mehrjährigem Privat-
studium im Jahre 1853 das Lyceum zu Catanzaro, wo er
neben den Vorlesungen über Theologie auch den juristischen
Cursus durchmachte und die Würde eines Licentiaten der
Rechte empfing. Im Jahre 1859 trat er aus dem geistlichen
Stande aus und betheiligte sich alsbald an der nationalen
Erhebung Calabriens, kehrte aber, nachdem König Franz II.
aus Neapel geflohen war, wieder zu seinen Studien zurück
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v. Prantl: Nekrolog auf Francesco Fiorentino. 205
und besuchte in Neapel die Vorlesungen Spaventa's, welcher
damals in Italien der hervorragendste Vertreter der Philo-
sophie Hegers war. In Bälde wirkte Fiorentino selbst als
Lehrer der Philosophie am Lyceum zu Spoleto und hierauf
(1861) an jenem zu Maddaloni, worauf er im Juni 1862
zum ausserordentlichen Professor der Geschichte der Philo-
sophie an der Universität Bologna ernannt und sodann im
Mai 1865 zur ordentlichen Professur dieses Faches befördert
wurde. Im Jahre 1871 wurde er nach Neapel und 1875
nach Pisa versetzt, wo er neben Philosophie auch Pädagogik
zu vertreten hatte; wieder nach Neapel zurückversetzt (1880),
übernahm er nach Spaventa's Tod (1883) alle Lehrfächer
desselben. Neben seinen wissenschaftlichen Bestrebungen be-
wahrte er seit der Verwirklichung der Einheit Italiens ein
warmes Interesse für die politischen Verhältnisse seines Vater-
landes und verdiente es, dass das Vertrauen seiner Mitbürger
ihn zweimal (1870 und 1874) in das italienische Parlament
entsandte, wo er der lediglich verneinenden Opposition als
wirksamer Redner gegenübertrat. Als Docent vertrat er
I an den Universitäten, welche sich seiner Thätigkeit zu er-
i freuen hatten, in anregendster und fruchtbringender Weise
| allmählig den ganzen üblichen Umkreis der philosophischen
Disciplinen mit einziger Ausnahme der Ethik. Sowohl zum
i Lehrberufe als auch zur schriftstellerischen Thätigkeit war
1 er durch eine hervorragende Geistes- Anlage glücklich begabt,
indem er frische Lebendigkeit der Auffassung mit scharfer
Beobachtung verband und dabei durch zähe Arbeitskraft unter-
stützt war, so dass er sich eine ebenso reiche als gründliche
Kenntniss der ganzen vorhandenen Literatur erwerben konnte.
Schon seine Erstlingsarbeit, durch welche er sich in die
gelehrten Kreise einführte, „11 panteismo di Giordano Bruno*
(1861) gab ein anerkennenswerthes Zeugniss der Gediegen-
heit der Forschung und seiner Gewandtheit in der Darstell-
ung ; und sowie er seine entschiedene Begabung für Geschichte
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206 Oeffentliche Sitzung vom 28. März 1885.
der Philosophie schon in dem „Saggio storico sulla filosofia
greca* (1864) bekundet hatte, so erwarb er sich in diesem
Gebiete bleibende Verdienste durch seine zwei Hauptwerke,
nemlich „Pietro Pomponazzi, studi storici sulla scuola Bo-
lognese e Padovana del secolo XVI." (1868) und „Bernar-
dino Telesio ossia studi storici su V idea della natura nel
risorgimento italiano" (2 Bände, 1872 — 1874). In der
ersteren hatte er einen bis dahin wenig beachteten Autor
der Renaissance-Periode mit Wünschenswerther Ausführlich-
keit bearbeitet und denselben als gründlichen und scharfen
Bekämpfer der thomistischen Richtung nachgewiesen. Eine
noch schwierigere und darum dankenswerthere Leistung war
die Darstellung der Bedeutung de» Telesius, wobei Fiorentino
die Anregung, welche er aus der in Deutschland gepflegten
geschichtlichen Forschung geschöpft hatte, in fruchtbringender
Weise verwerthete und durch exacte historische Methode mit-
telst Benutzung zahlreicher Documente aus verschiedenen
Archiven eine wahrhaft erfreuliche Bereicherung unserer
Kenntnisse über die philosophischen Bestrebungen des Telesius
und seiner Zeitgenossen darbot, über welch letztere wir bis-
her meistens nur wenige zerstreute Notizen besessen hatten.
Es folgte hierauf die polemische Schrift „La filosofia con-
temporanea in ltalia, Risposta di Fr. Fiorentino al professore
Francesco Acri" (1876) , sodann als , Handbücher zum Ge-
brauche der Studirenden „Elementi di filosofia ad uso dei
licei" (1877) und „Manuale di storia della filosofia ad uso
dei licei, diviso in tre partiu (1879 — 81), ^welch letzteres
Werk für die italienischen Lehranstalten etwa dem Ueber-
weg-Heinze'schen Grundrisse der Geschichte der Philosophie
entsprechen dürfte. Sodann übernahm er im Auftrage der
Regierung die Herausgabe der lateinischen Schriften des
Giordano Bruno, wovon er jedoch nur einen Theil vollenden
konnte; es erschienen nemlich: „Jordani Bruni Nolani Opera
latine conscripta, publicis sumptibus edita." Vol. I, Pars I
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v. Prantl: Nekrolog auf Francesco liorentino. 207
(1879) und Pars IT (1884). Ausserdem besorgte er einen
Neudruck des im Jahre 1592 erschienen „Discorso di Antonio
Persio intorno alla conformita della lingua italiana con le
piü nobili antiche lingue e principalmente con la greca"
(1874) und eine Ausgabe der Gedichte des im Jahre 1568
gestorbenen Luigi Tonsillo, welcher er eingehende biogra-
phische Untersuchungen und erläuternde Apmerkungen bei-
fügte („Poesie liriche edite ed inedite di Luigi Tonsillo con
prefazione e noteu (1882); desgleichen gab er Settembrini's
Schriften, sowie den Briefwechsel desselben heraus: „Scritti
vari di letteratura, politica ed arte di Luigi Settembrini ri-
veduti" (2 Bande, 1879 f.) und „Luigi Settembrini Episto-
lario con prefazione e note" (1883). Ferner lieferte er eine
reichliche Anzahl von Beiträgen zu dem von ihm selbst ge-
gründeten Giornale Napolitano, zur Rivista Bolognese, zur
Nuova Antologia und zum Giornale Napolitano della dome-
nica, indem er theils über neue literarische Erscheinungen
kritisch berichtete, theils selbständige Abhandlungen über
verschiedene Gegenstände der Philosophie und ihrer Ge-
schichte verfasste, worunter z. B. der in der Nuova Anto-
logia (1879) erschienene Aufsatz über Andreas Cäsalpinus
besondere Erwähnung verdient. (Mehrere frühere Arbeiten
dieser Art liess er vereinigt 1876 unter dem Titel „Scritti
vari di letteratura, filosofia e critica" abdrucken.) Neben all
dieser schriftstellerischen Thätigkeit arbeitete er noch in den
letzten Monaten seines Lebens an einem grossen Werke,
welches die gesammte literarische Cultur der Renaissance-
Periode umfassen sollte. Ein erster Theil hievon fand sich
nach dem am 22. December 1884 erfolgten allzufrühen Tod«
des Verfassers druckfertig vor und wurde» durch Imbriani
unter dem Titel „11 risorgimento filosofico nel quatrocento,
opera postuma die Franc. Fiorentino" (1885) herausgegeben.
Der nun gestattete Einblick in dasjenige, was Fiorentino
durch seine ausserordentliche Arbeitskraft noch kütiftig für
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208 Oeffentliche Sitzung vom 28. März 1885.
die Mitwelt und Nachwelt zu schaffen beabsichtigte, flösst
uns ein lebhaftes Bedauern nicht bloss darüber ein, dass
dieses Werk ein Torso bleiben musste, sondern auch über-
haupt, dass ein so bedeutender Mann so früh dem Kreise
der ihn hoch schätzenden Fachgenossen entrissen wurde.
Fiorentino gehörte unserer Akademie seit 1874 als cor-
respondirendes Mitglied an; im Jahre 1879 nahm ihn die
Accademia delle scienze morali e politiche (eine Section der
Societa reale di Napoli) auf und bald hernach wählte ihn
dieselbe zu ihrem Präsidenten; seit 1883 war er Mitglied
der Accademia dei Lincei, deren Secretär L. Ferri am 18. Ja-
nuar dieses Jahres einen kurzen Nekrolog dem Verstorbenen
widmete.
Die von dem Glassensecretäre Herrn von Giesebrecht
verfassten Nekrologe lauten:
Johann Gustav Droysen
wurde am 8. Juli 1808 zu Treptow an der Rega geboren.
Er war der älteste Sohn eines Geistlichen, der damals als
Feldprediger bei einem dort garnisonirenden Kürassi erregimente
fungirte. Der Vater wurde dann nach Greifenhagen als Dia-
konus versetzt, kehrte aber nach wenigen Jahren als Super-
intendent nach Treptow zurück, wo er 1816 in frühem
Mannesalter starb. Der Tod des hochgeachteten Mannes er-
regte allgemeine Theilnahme; denn er war ein ausgezeich-
neter Kanzelredner , ein eifriger Schulmann , ein feuriger
Patriot, seiner ganzen Gemeinde ein Vorbild edler Sitten-
reinheit und treuester Pflichterfüllung, sein Haus eine Statte
reichen Segens gewesen. Am schwersten empfand den Ver-
lust seine Wittwe, die mit fünf Kindern in sehr beschränkten
Verhältnissen zurückblieb. Unter harten Entbehrungen ge-
lang es der trefflichen Frau, die Kinder im Geiste des Vaters
zu erziehen. Gustav, in welchem schon der Vater glück-
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v. Giesebrecht : Nekrolog auf Johann Gustav Droysen. 209
liehe Anlagen bemerkt hatte, ging 1820 von der Stadtschule
seiner Vaterstadt zu dem Stettiner Gymnasium über. Nach
bestandener Absolutorialprüfung bezog er 1826 die Univer-
sität Berlin, welcher er in seinem ganzen akademischen Tri-
ennium angehörte. Den Unterhalt während seiner Gymna-
sial- und Universitätszeit verdankte er zum grossen Theile
Freunden seines Vaters.
Früh ist Droysen dem elterlichen Hause entzogen worden,
aber die Eindrücke desselben sind ihm unauslöschlich ge-
blieben und haben sein ganzes Leben bestimmt. Er war der
liebevollste Sohn und bewahrte den Eltern stets ein pietäts-
volles Andenken. Allerdings hat er reichlich auch an sich
die Wahrheit des Wortes erfahren, dass der Segen des Vaters
den Kindern Häuser baut.
Mit der ihm eigenen Lebhaftigkeit' wandte sich Droysen
auf der Universität sogleich den philologischen Studien zu,
in denen er seinen Lebensberuf zu finden hoffte. Nicht so
sehr die sprachliche Seite der Alterthumsstudien zog ihn an,
viel mehr reizte es ihn, den geistigen Gehalt der klassischen
Literaturen, namentlich der griechischen, zu erfassen und
sich ganz zu eigen zu machen. Nach seiner poetischen Neig-
ung versenkte er sich mit tiefer Nachempfindung in die
Formenschönheit der alten Dichter; seine wissenschaftliche
Richtung führte ihn mehr und mehr auf die historische Seite
der Philologie. Unter seinen Berliner Lehrern haben Böckh
und Hegel den grössten Einfluss auf ihn geübt. Wie mächtig
und nachhaltig ihn die Vorlesungen Hegels über die Philo-
sophie der Geschichte fesselten, zeigen deutlich seine ersten
historischen Arbeiten.
Die Notwendigkeit, für seine eigene Existenz und die
seiner Geschwister zu sorgen, bewog ihn gleich nach voll-
endeten Studien und bestandener Lehramtsprüfung eine An-
stellung zu suchen. Das Glück wollte, dass er noch im
Jahre 1829 eine Stelle am Gymnasium zum grauen Kloster
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210 Oeff entliche Sitzung vom 28. März 1885.
in Berlin fand; Köpke, der Director dieses Gymnasiums, ein
alter Gönner der Droysenschen Familie, war ihm ein wohl-
wollender Vorgesetzter und suchte ihn auf alle Weise zu fordern.
Trotz seiner Jugend gewann Droysen, der ein eminentes
pädagogisches Talent besass, schnell bei den Schülern Gelt-
ung. Frei von aller Pedanterie, wusste er Ernst und Freund-
lichkeit so zu paaren, das ihm Achtung und Liebe freiwillig
entgegenkamen. Aber das Schulamt, so pünktlich er den
Verpflichtungen desselben nachkam, füllte seinen Geist, der
in die Höhe und Weite strebte, doch nicht auf die Dauer
aus. Deshalb habilitirte er sich 1833 an der Universität
Berlin ; er begann damit eine Laufbahn, auf welcher er über
ein halbes Jahrhundert bebarrte und sich der grössten Er-
folge zu erfreuen hatte. Nach kurzer Zeit (1835) wurde er
zum ausserordentlichen Professor für alte Geschichte und
klassische Philologie an der Universität ernannt, doch war
die Professur mit keinem Gehalt verbunden, und so musste
er daneben das Schulamt mit seiner ganzen Arbeitslast bei-
behalten.
Tausende von Studirenden haben im Laufe der Jahre
vor seinem Katheder gesessen und noch in späteren Jahren
dankbar anerkannt, wie viel Anregung und Belehrung sie
ihm zu danken hatten. Zu ihnen gehöre auch ich, einer
seiner ältesten Zuhörer, vielleicht der älteste. In demselben
Semester, als ich meine akademischen Studien begann, hielt
Droysen seine erste Vorlesung, in welcher er eine Einleitung
in die Dramatik der Griechen gab. Sowohl der Gegenstand
zog mich an, wie der junge Docent, den ich schon vom
Gymnasium her näher kannte, obwohl ich dort nie sein
Schüler gewesen war. Die frische Weise, in der er seinen
Stoff behandelte, fesselte mich so, dass ich in diesem und den
nächsten Semestern nie seine Vorlesungen versäumte. Für
ihn war es von Interesse, im Gespräche mit mir die Wirk-
ungen seiner Vorträge wahrzunehmen. So entwickelte sich
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v. Gieaebreckti Nekrolog auf Johann Gustav Droysen. 211
ein fast täglicher Verkehr zwischen uns, der bei manigfachen
gleichen Neigungen für mich überaus förderlich wurde.
Erstaunlich ist die Thätigkeit, welche Droysen in jenen
Jahren entfaltete. Indem er alle seine Verpflichtungen an
der Universität und Schule nach ihrem vollen Umfange er-
füllte, war er doch noch unausgesetzt mit literarischen Ar-
beiten beschäftigt. Schon 1832 erschien seine Uebersetzung
des Aeschylus, der dann in den Jahren 1835 — 1838 die des
Arktophanes folgte; es waren nicht so sehr wortgetreue
Uebertragungen , wie Nachbildungen der Originale, welche
sie dem Verständniss der modernen Zeit näher bringen sollten.
Durch sein feines poetisches Gefühl und seine ausserordent-
liche Sprachgewandtheit erreichte Droysen diesen Zweck;
seine Uebersetzungen , in mehrfachen Auflagen verbreitet,
werden noch jetzt viel gelesen und erwecken in weiten Kreisen
Interesse für die dramatische Kunst der Hellenen. Inzwischen
hatte er auch sein erstes grösseres historisches Werk 1833
veröffentlicht: die „Geschichte Alexanders des Grossen". Der
gewaltige Stoff, mit jugendlichem Enthusiasmus ergriffen und
bearbeitet, gewann auch diesem Werke vielseitige Theilnahme;
doch fehlte es auch nicht an Kritikern, die nicht mit Un-
recht dem Verfasser die Neigung zu geschichtlich-philoso-
phischer Construction, Ueberschwänglichkeiten in Auffassung
und Dicidon und manche Schwächen in der Detailforschung
vorwarfen. Die Geschichte Alexanders führte Droysen dann
unmittelbar zu der Geschichte des Hellenismus, deren erster
Band (Diadochen) 1836, der zweite (Epigonen) erst 1842
erschien. Die Mängel, welche man an der Erstlingsarbeit
gerügt hatte, waren hier beseitigt oder doch minder bemerk-
lich, und so fand dieses neue Werk, welches über eine welt-
historisch bedeutsame, aber zuvor sehr vernachlässigte Periode
zuerst helleres Licht verbreitete , allseitige Anerkennung.
Wort und Begriff des Hellenismus führte Droysen zuerst in
die historische Wissenschaft ein, wo sie dann dauernd Geltung
[1886. Philos.-philol. hist. Cl. 2.] 16
Digitized by VjOOQIC
212 Oeff entliche Sitzung vom 28. Märe 1885.
behalten haben. Seinen Beruf zum Geschichtsforscher hatte
Droysen durch dieses Werk auf das Vollständigste doku-
mentirt.
Ungeachtet der überaus angestrengten Thätigkeit war
jene Zeit für Droysen eine sehr glückliche. Alles, was die
' Hauptstadt geistig erfüllte, bewegte auch ihn ; er lebte in
einer angenehmen, geistreichen Gesellschaft, die seinem künst-
lerischem Sinn Nahrung in Fülle bot, umgeben von Freunden,
die in frischer schöpferischer Lust mit ihm wetteiferten, wie
Felix Mendelssohn , Eduard Bendemann u. A. Ueberdies
hatte er bereits einen eigenen Hausstand begründet, wo
Freude und Glück wohnten.
So schwer das Scheiden von Berlin ihm fiel, es war
doch unvermeidlich, als er 1839 als ordentlicher Professor
der Geschichte an die Universität Kiel berufen wurde ; denn
noch immer bot sich in Berlin für ihn keine Aussicht, der
aufreibenden Doppelstellung enthoben zu werden. Aber
schneller, als sich erwarten Hess, wurde er in den Kieler
Verhältnissen heimisch. Vollauf beschäftigte ihn überdies
Anfangs sein Lehramt, da seine Vorlesungen sich über das
ganze Gebiet der Geschichte zu erstrecken hatten. Mit Vor-
liebe richtete er jetzt seine Studien auf die neuere Zeit, wie
seine 1846 veröffentlichten „ Vorlesungen über die Geschichte
der Freiheitskriege* zeigen. Der Titel des Buches hat etwas
Befremdliches, da derselbe im Wesentlichen eine übersicht-
liche Geschichte von der Mitte des vorigen Jahrhunderts bis
zum Wiener Congress gibt. In der Darstellung selbst drängt
die abstracte Reflexion die Erzählung der Thatsachen mehr
zurück, als man in einem historischen Werke erwartet; es
wird hierin der Grund liegen, dass das so anregende und
geistreiche Buch nicht voll die Wirkung hatte, auf welche
es berechnet war.
Bald wurde Droysen in Kiel auch in die Tagespolitik
hineingezogen. Von jeher hatte er für die politischen Kämpfe
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v. Gie8ebrecht: Nekrolog auf Johann Gustav Droysen. 213
der Gegenwart lebhaftes Interesse gehabt. Preussischer Pa-
triot durch nnd durch, war er von der Ueberzeugung er-
füllt, dass es für Deutschland kein anderes Heil gebe, als in
dem Anschluss an Preussen. 'So fest er an den alten Tra-
ditionen des preussischen Staates hielt, glaubte er doch, dass
die Monarchie durch den Uebergang zum constitutionellen
System regenerirt und befestigt werden müsse. Mit ganzer
Seele gehörte er dem Liberalismus und der liberalen Partei
an, sobald sich eine solche zu bilden anfing; er ist ihr immer
treu geblieben, mochte er auch manchen Schritt derselben
für unrichtig halten und in wichtigen Fragen eine Sonder-
stellung einnehmen. Zu unmittelbarer Betheiligung an der
Politik war ihm in Berlin keine Gelegenheit gegeben; in
Kiel bot sie sich ihm ungesucht dar. Als von dänischer Seite
der Versuch gemacht wurde, mit Beseitigung der für Schleswig-
Holstein gültigen Successionsordnung das Deutschthum in den
Herzogtümern herabzudrücken, trat Droysen mit aller Ent-
schiedenheit für ihr gefährdetes Recht ein.
In dem wechselvollen Kampfe der Herzogtümer mit
den Dänen, der sich über ein Lustrum hinzog, stand die
Universität Kiel und vor Allen Droysen in den ersten Reihen ;
zahlreiche Streitschriften und unter ihnen gerade die hervor-
ragendsten sind aus seiner Feder geflossen. Die „Akten-
massige Geschichte der dänischen Politik seit dem Jahre 1806u,
welche er mit Karl Samwer 1850 veröffentlichte, greift weit
über die Bedeutung einer Streitschrift hinaus. Als im März
1848 eine provisorische Regierung für die Herzogthümer
eingesetzt wurde, sandte sie sogleich Droysen nach Frank-
furt , um beim Bundestage ihre Anerkennung zu erwirken
zugleich nahm er eine Stelle unter den 17 Vertrauensmännern
ein, welche die Revision der Bundesverfassung zu berati
hatten. Als dann die Wahlen für die deutsche National-
versammlung erfolgten, wurde ihm ein Mandat von einem
schleswig-holsteinischen Bezirk übertragen. Während der
15*
Digitized by
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I
214 Oeff entliehe Sitzung vom 28. März 1885.
ganzen Dauer des Parlaments hat er sich mit unermüdlichem
Eifer den Arbeiten desselben gewidmet. Obwohl er meines
Wissens niemals als Redner in die öffentlichen Verhandlungen
eingegriffen hat, ist seine Thätigkeit im Parlamente doch
eine sehr bedeutende gewesen, namentlich in dem Verfass-
ungsausschusse, dessen Schriftführer er war und dessen Ver-
handlungen er 1849 herausgab.
-In der schweren Zeit, als die Hoffnungen Deutschlands
auf das Frankfurter Parlament dahinsanken und bald auch
Schleswig-Holstein neuer Bedrückung verfiel, begann Droysen
die Biographie des Feldmarschalls York von Wartenburg.
Die Sympathie, welche der Sohn des Feldpredigers immer
für die preussische Armee empfunden hatte, die Bewunder-
ung der patriotischen Pflichttreue Yorks, welche zur rettenden
Thät für Preussen wurde, führten ihn zu der Arbeit, und
es gelang ihm in scharfen, kräftigen Zügen das Bild seines
Helden und der grossen Zeit, in welcher er wirkte, mit er-
greifender Realität zu zeichnen. Das Leben Yorks erschien
in den Jahren 1850 — 1852 und fand alsbald in den weitesten
Kreisen Eingang; in zahlreichen Ausgaben verbreitet, ist es
Gemeingut des deutschen Volkes geworden.
Unter dänischem Regiment war in Kiel für Droysen
keine volle und freudige Wirksamkeit mehr. Gern folgte
er daher 1851 einem Rufe nach Jena. So rege sein poli-
tisches Interesse blieb, widmete er sich dort fortan ganz der
Lehrthätigkeit und seinen literarischen Arbeiten. Obwohl
der Kreis seiner Vorlesungen schon in Kiel sich fast über alle
Theile der Geschichte erstreckt hatte, schloss er ihm doch in
Jena noch neue Vorträge über preussische Geschichte und über
Encyclopädie und Methodologie der historischen Wissenschaften
an; zugleich begründete er ein Seminar, um junge Histo-
riker zu methodischer Forschung anzuleiten.
Wie überall, fand Droysen auch in Jena eifrige, ihm
ganz ergebene Schüler und Zuhörer. Seine Vorträge waren
Digitized by VjOOQIC
r. Giesebrecht: Nekrolog auf Johann Gustav Droysen. 215
Dicht allein auf Studirende der Geschichte und Philologie
berechnet, sondern sollten auch denen Belehrung bieten, die
sich anderen Fachstudien zugewendet hatten; denn es war
seine Ansicht, dass jene Vermittelung allgemeiner Bildung an
die höheren Kreise, die früher besonders der Philologie zu
verdanken war, jetzt vornehmlich die Geschichte herbeizuführen
habe. Durch treffende Charakteristik der bedeutenden hi-
storischen Erscheinungen, durch geistvolle Beziehung der ein-
zelnen Vorgänge auf die allgemeine Entwicklung, durch die
Idealitat seiner Anschauungen wusste er das Interesse auch
derer zu fesseln, die anderen Berufsstudien oblagen. Ein
grosser Zuhörerkreis sammelte sich um ihn, und auch Männer,
die längst ihre Studienzeit vollendet hatten, suchten in seinem
Auditorium geistigen Genuss. Wie hoch er die Aufgabe der
Geschichtswissenschaft stellte, zeigt der „Grundriss der Hi-
storik*', welchen er zuerst als Leitfaden für die Zuhörer seiner
Vorlesungen über Encyclopädie und Methodologie 1858 drucken
liess und erst 1868 der Oeffentlicbkeit übergab. Für die
Anleitung jüngerer Historiker in den Seminarübungen kam
ihm seine pädagogische Beanlagung und Erfahrung trefflich
zu statten ; er konnte sich der Arbeitslust und der wach-
senden Tüchtigkeit seiner Seminaristen erfreuen.
Die Vorlesungen über preussische Geschichte, die er zu
Jena begann, standen im Zusammenhang mit den Studien zu
dem grossen Werke, welches ihn dann über 30 Jahre be-
schäftigt hat und welches er doch nicht vollenden sollte, mit
der „Geschichte der preussischen Politik", deren beide ersten
Bände 1855 und 1857 erschienen. Schon die urkundlichen
Forschungen, auf denen dieses Werk ganz und gar beruht,
mussten ihn wieder und immer wieder nach Berlin führen
und ihm den dauernden Aufenthalt daselbst wünschenswerth
machen, doch zogen ihn noch viele andere, ja seine grössten
Lebensinteresäen dorthin. Mit Freude folgte er daher dem
Rufe, der ihn 1859 nach der Hauptstadt Preussens und zu
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216 Oe ff entliehe Sitzung vom 28. März 1885.
der Universität zurückführte, an welcher er einst seine aka-
demische Laufbahn begonnen hatte. So reich sich dann
in Berlin seine Thätigkeit entfaltete, in der Haupsache setzte
sie sich doch fort, wie sie sich bereits in Jena entwickelt hatte ;
nur dass auf dem grösseren Schauplatz die Erfolge augen-
fälliger wurden : er las vor einem noch volleren Auditorium,
und in den historischen Uebungen wuchs die Zahl der Theil-
nehmer, damit zugleich die Schwere der Arbeit. Eine drü-
ckende Last lag ihm auch in den Prüfungen der Lehramts-
candidaten auf; doch war ihm das Gedeihen der Gymnasien
zu sehr Herzenssache, als dass er dieser Arbeit sich hätte
entziehen mögep.
Unermüdlich war Droysen in den archivalischen Forsch-
ungen, die ihm zur Fortsetzung seiner Geschichte der preussi-
schen Politik dienten. Mit dem Anwachsen des Materials
glaubte er auch die Darstellung immer mehr im Detail aus-
führen zu müssen, obschon damit die Hoffnung auf die Voll-
endung des Werkes in weite Ferne rückte. Was er mit
demselben beabsichtigte, hat er deutlich in der Vorrede ge-
sagt; er wollte den preussischen Staat verstehen lernen, in-
dem er dessen Geschichte bis zu den Anfängen verfolgte,
und das, was sich ihm in solchen Studien ergab, unbeküm-
mert um die Ebbe und Fluth des Augenblicks, darstellen.
Seiner Absicht blieb er treu, obwohl ihm nicht entgehen
konnte, dass nicht allzuviele Leser geneigt waren seinen
Forschungen auf allen Seitenwegen , oft auch Irrgängen
preussischer Politik zu folgen. Immer wird das Werk für
die preussische Geschichte von grundlegender Bedeutung
bleiben. Einen so durchschlagenden Erfolg, wie das Leben
Yorks, konnte es seiner ganzen Anlage nach nicht erlangen.
Der fünfte Band, der bis zum Jahre 1748 reicht, wurde 1881
publicirt; die Fortsetzung bis zum Anfange des siebenjährigen
Kriegs ist im Manuscript vollendet. Von den drei ersten
Bänden ist eine zweite Auflage erschienen.
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v. Giesebrecht: Nekrolog auf Johann Gustav Droysen. 217
Noch einmal ist Droysen zu seinen Jugendarbeiten über alte
Geschichte zurückgekehrt. Im Jahre 1878 gab er eine neue Auf-
lage seiner Geschichte des Hellenismus heraus, unter welchem
Titel er jetzt die Geschichte Alexanders, der Diadochen und Epi-
gonen zusammenfasste ; unfraglich hat das Werk bei der durch-
greifenden Revision sehr gewonnen. Die kleineren Arbeiten
aus Droysens späterer Zeit, die er in den Schriften der Berliner
Akademie und an anderen Orten veröffentlichte, beziehen
sich meist auf die preussische Geschichte. Ein nicht ge-
ringes Verdienst erwarb er sich, indem er die Herausgabe
der „Urkunden und Aktenstücke zur Geschichte des Kur-
fürsten Friedrich Wilhelm von Brandenburg" in die Hand
nahm und durch mehrere Gelehrte zur Ausführung brachte.
Auch für die unter den Auspicien der Berliner Akademie
herausgegebene ,, Politische Correspondenz Friedrich des Gros-
sen" war er thätig.
Oft ist dankbar anerkannt worden, wie bereitwillig er
jedes Unternehmen unterstützte, von dem er sich Förderung
der historischen Wissenschaft versprach. Als König Maxi-
milian II. 1858 die historische Kommission bei unserer Aka-
demie begründete, gehörte Droysen zu den in dieselbe be-
rufenen Mitgliedern, und gleich beim ersten Zusammentritt
beschloss die Kommission auf seinen Antrag eine Sammlung
der historischen Volkslieder der Deutschen des 15. und
16. Jahrhunderts herauszugeben. Es ist bekannt, wie Droy-
sens Plan durch R. von Liliencron in musterhafter Weise
zur Ausführung gebracht wurde. Auch die anderen Unter-
nehmungen der Kommission hat Anfangs Droysen mit Eifer
gefördert, später zog er, von seinen eigenen Arbeiten
völlig in Anspruch "genommen, sich mehr zurück und er-
klärte 1871 seinen Austritt.
An der Politik hat er sich seit seiner Rückkehr nach
Berlin nicht mehr betheiligt. So gross seine Freude war,
dass endlich doch zur Erfüllung kam, wofür er einst un-
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218 Oeff entliche Sitzimg vom 28. Mars 1885.
verdrossen und doch erfolglos gekämpft hatte, von der Wissen-
schaft wollte er sich durch den Tagesstreit nicht mehr ab-
ziehen lassen. Auch d§m geselligen Verkehre, für den er
früher so empfanglich gewesen war, entsagte er in späteren
Jahren in fast auffälliger Weise. Erholung sachte er nach
angestrengter Arbeit nur in dem häuslichen Kreise. Seine
erste Gattin war ihm früh durch den Tod entrissen worden.
Im Jahre 1849 hatte er sich zum z weitenmale verheirathet
und neues Glück in der neuen Ehe gefunden; es traf ihn
der harte Schlag, dass auch die zweite Frau wenige Jahre
vor seinem eigenen Ende verschied. Seine Söhne waren zu
Männern gereift, welche nach dem Beispiele des Vaters ihr
Leben der Wissenschaft widmeten und gleich ihm als aka-
demische Lehrer wirkten. Seine Töchter hatten sich Männern
vermählt, mit denen er gleiche wissenschaftliche Interessen
hegte. Sein ältester Enkel lauschte noch seinen Worten vom
Katheder.
Da sich Droysen in der Jugend an geringe Bedürfnisse
hatte gewöhnen müssen, war ihm eine einfache Lebensweise
zur andern Natur geworden. Sein Hauswesen war anmuthend,
aber frei von allem Prunk und Luxus. Nach äusseren Aus-
zeichnungen strebte er nicht, aber die Ehren des wissen-
schaftlichen Verdienstes sind ihm ungesucht reichlich zuge-
theilt worden. Auch Bayern ist darin nicht zurückgeblieben.
Unsere Akademie erwählte ihn 1860 zum auswärtigen Mit-
gliede, und 1877 ernannte ihn Seine Majestät der König zum
Ritter des Maximiliansordens für Wissenschaft und Kunst.
Seine literarischen Arbeiten und seine Lehrthätigkeit hat
Droysen bis in seine letzten Tage mit stets gleichem Eifer
fortgesetzt. Einen neuen Band der Geschichte der preussischen
Politik brachte er noch im Manuscript zum Abschluss. Seine
Vorlesungen begann er im Sommersemester des vorigen Jahres
in gewohnter Weise, und nur schwer gewann man es ihm
trotz der eintretenden Schwäche ab, dass er sie nach den
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v. Giesebrecht: Nekrolog au f Johann Gustav Droysen. 219
Pfingstferien nicht wieder aufnahm. Langes Siechthum war
ihm erspart. Mitten in der Arbeit endete sein arbeits-
volles Leben. Am 19. Juni verschied er, tief betrauert von
den Seinen und von der grossen Zahl seiner Freunde und
Schüler.
Er selbst hat durch seine Werke dafür gesorgt, dass
sein Name in der Geschichte der deutschen Wissenschaft in
hohen Ehren bleibt, aber auch die Erinnerung an seine Per-
sönlichkeit wird eine dauernde bei Allen sein, die ihn ge-
kannt haben. Er war nur von mittlerer Grösse, mehr von
hagerer als robuster Gestalt, aber elastisch und energisch in
Haltung und Bewegung. In seinen feinen, gewinnenden Ge-
sichtszügen, besonders in seinem leuchtenden Blick, spiegelten
sich alle Empfindungen seiner Seele deutlich wieder. Bis in
das späte Mannesalter hatte seine ganze Erscheinung eine
eigentümliche Frische und Jugendlichkeit. Als endlich die
Züge des Greisenthums hervortraten, breiteten sie sich gleich-
sam wie ein Schleier über das immer noch jugendliche Ant-
litz. Selbst in Zeiten , wo seine Thätigkeit die angespann-
teste war, sah man ihn nie ermüdet; sobald ein Gespräch
ihn anzog, griff er mit Lebhaftigkeit ein, bald mit Enthusi-
asmus zustimmend, bald kräftig abwehrend, bald es mit
Humor belebend. Widerwärtigkeiten, auf die er stiess, konnten
momentan seinen Unmuth erregen, aber entmuthigen Hess
er sich nicht; unbeirrt durch die Meinungen Anderer, ver-
folgte er den Weg, den er sich vorgezeichnet hatte. Von
seinen eigenen Freuden und Leiden sprach er wenig, doch
fand er leicht Worte herzlicher Theilnahme an den Schick-
salen Anderer.1)
1) Nach dem Nekrolog von Max Duncker in den Preussischen
Jahrbüchern Bd. LIV. S. 134 ff. und nach eigenen Erinnerungen.
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220 OeffenUiche Sitzung vom 28. März 1885.
Karl Arnold Hillebrand
wurde am 17. September 1829 zu Giessen geboren. Sein
Vater war Professor der Philosophie und Literaturgeschichte
an der dortigen Universität. Ein vielseitig gebildeter und
angesehener Mann, hat der Vater sich auch um die Schul-
verhältnisse des Grossherzogthums Hessen als Director des
Giessener Gymnasiums und Oberstudienrath Verdienste er-
worben , zeitweise selbst eine politische Thätigkeit ent-
wickelt; im Jahre 1848 war er Präsident der zweiten Kam-
mer. Von seinen Werken ist das verbreitetste „Die deutsche
Nationalliteratur des 18. und 19. Jahrhunderts44, welches
nach seinem Tode (1871) noch einmal der Sohn in einer
dritten revidirten und vervollständigten Auflage 1875 her-
ausgab.
Als der revolutionäre Sturm der Jahre 1848 und 1849
über Deutschland brauste, war Karl Hillebrand ein junger
Student des Rechts. In unklarem Freiheitsdrange ergriff er
im Sommer 1849 die Waffen und eilte zu den Freischaaren
in Baden. Er hatte es bald zu bereuen. Durch die Ueber-
gabe von Rastadt gerieth er in Gefangenschaft, und der Tod
stand ihm vor Augen. Da gelang es der Entschlossenheit
und Klugheit seiner älteren Schwester Marie, ihm die Flucht
aus dem Gefängniss zu ermöglichen. Sie geleitete ihn nach
Paris, wo er zuerst seinen Unterhalt als Secretär Heinrich
Heines zu gewinnen suchte. Bald aber warf er sich, von
Heine selbst ermuntert, auf ernste Studien, um sich in Frank-
reich die Laufbahn eines öffentlichen Lehrers zu erschliessen.
Er durchschritt alle Prüfungen, welche fiir dieselbe gefor-
dert wurden, zugleich eignete er sich die Sprache und die
Lebensformen der Franzosen in so hohem Masse an, dass er
kaum noch als ein Fremder unter ihnen erschien ; auch das
Bürgerrecht erwarb er in Frankreich.
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v. Giesebrecht: Nekrolog auf Karl Arnold Hülebrand. 221
Hillebrands erste grössere literarische Arbeit, 1862 zu
Paris publicirt, war eine französisch geschriebene Abhand-
lung über Dino Compagni. Die Zweifel an der Echtheit der
Chronik waren damals noch kaum aufgetaucht und wurden
nur leichthin von ihm berührt; auch durch die später auf-
gestellten viel stärkeren Beweise gegen die Authenticität hat
er sich nie überzeugen lassen. Bald darauf löste er eine
von der Akademie zu Bourdeaux gestellte Preisaufgabe über
die Bedingungen, unter welchen das Lustspiel zur Blüthe
gediehen sei, und über die Frage, ob solche Bedingungen
zur Zeit vorhanden ; die gekrönte Zeitschrift ist in Paris 1863
gedruckt worden. Noch in demselben Jahr wurde er als
Professor der englischen, italienischen und deutschen Lite-
ratur an der Fakultät zu Douay angestellt. Der Aufent-
halt in der stillen Landstadt wurde ihm, der an das reich-
bewegte Pariser Leben bereits gewöhnt war, nach einiger
Zeit unerträglich. Er behielt seine Stellung zwar bei, wohnte
aber in Paris und fuhr nur allwöchentlich nach Douay hinüber,
um seine Vorlesungen zu halten. Seine literarische Thätig-
keit als Mitarbeiter des Journal des Debats und der Revue
des deux mondes öffnete ihm den Zutritt zu den Salons, in
denen damals das geistige Leben der französischen Haupt-
stadt pulsirte; seine stattliche und anziehende Erscheinung,
seine weltmännischen Umgangsformen und seine geistreiche
Conversation eigneten ihn ganz für diese Kreise, in denen
eine grosse Zahl politischer und literarischer Grössen aus
allen Ländern ihm nahe traten.
Bis zum Jahre 1866 hatte sich Hülebrand fast allein
mit literarischen Studien1) beschäftigt, von politischer Schrift-
1) Im Jahre 1865 veröffentlichte er eine französische Uebersetzung von
Otfried Müllers griechischer Literaturgeschichte, welcher er eine aus-
führliche Einleitung über das Leben und die wissenschaftliche Thä-
tigkeit des Verfassers beigegeben hatte.
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222 Oeffentliche Sitzung vom 28. März 1885,
stellerei sich fern gehalten. Da trieb es ihn unter dem
frischen Eindruck des preussisch-österreichischen Kriegs die
Franzosen über die preussischen Staatseinrichtungen durch
eine Reihe von Artikeln im Journal des Debats aufzuklären ;
auf diesen Artikeln beruht das 1867 erschienene Buch: La
Prusse contemporaine. Kurz darauf betraute ihn der Minister
Duruy mit einer Mission ^nach Deutschland, um unsere aka-
demischen Einrichtungen , namentlich die Seminare kennen
zu lernen. Hillebrand besuchte damals auch das historische
Seminar in München, und dies gab mir Gelegenheit eine
Bekanntschaft zu machen, deren ich mich auch später noch zu
freuen hatte. Eine Frucht jener Reise war die Schrift: De
la Reforme de l'Enseignement superieur, die 1868 zu Paris
erschien und meines Wissens auf die Umgestaltung der
höheren Studien in Frankreich nicht ohne Einfluss gewesen
ist. Seine Arbeiten für die Florentiner Geschichte und
Literatur hatte er immer mit Vorliebe fortgesetzt, und eine
Anzahl hierauf bezüglicher Aufsätze wurde 1868 unter dem
Titel: Etudes historiques et litteraires T. I. veröffentlicht.
Das Jahr 1870 brachte eine entscheidende Wendung in
Hillebrands Leben. Gleich beim Beginn des deutsch-französi-
schen Kriegs legte er seine Professur nieder und schickte
sich an, Frankreich zu verlassen. Ein wüster Volkstumult
erschwerte oder vielleicht erleichterte ihm den Abschied von
dem Boden, auf dem er zwanzig Jahre hindurch gleichsam
eine zweite Heimat gefunden hatte.
In der nächsten Zeit führte Hillebrand als Correspon-
dent mehrerer grossen deutschen und englischen Zeitungen,
namentlich der Times, ein wanderndes Leben. Für die All-
gemeine Zeitung verfasste er eine Reihe mit allgemeiner
Theilnahme gelesener Artikel über das moderne Frankreich
und die Franzosen, welche dann umgearbeitet den ersten
Band der Sammlung bilden, welche er 1872 unter dem Titel:
„Zeiten, Völker und Menschen " herauszugeben begann —
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v. Qiesebreeht: Nekrolog auf Karl Arnold Hülebrand. 223
es war das erste Buch, welches er in deutscher Sprache ver-
öffentlichte. Die Sammlung, welche bis auf sechs Bände
gediehen ist, bietet eine lange Reihe werthvoller Essays,
welche sich auf die Geschichte und Literatur Frankreichs,
Englands, Deutschlands und Italiens beziehen.
Es hat nicht an Bemühungen gefehlt, Hülebrand durch
Uebertragung eines akademischen Lehramts wieder an Deutsch-
land zu fesseln. Es schien, als ob sich ihm, der vier' Sprachen
mit vollendeter Meisterschaft beherrschte, der die ausgedehn-
testen Studien in der Literaturgeschichte gemacht hatte, kein
erwünschterer Wirkungskreis bieten könne, als der eines Pro-
fessors für die neueren Sprachen und ihre Literaturen an
einer grösseren Universität. Aber die Bemühungen, wie sie
namentlich von München ausgingen, blieben erfolglos. Sei
es, dass sich Hülebrand in den Zwang eines Amtes nicht
mehr fügen wollte, oder dass er sich nach so langer Ent-
fernung in die deutschen Lebensgewohnheiten nicht mehr
zu finden vermochte, er wies alle derartigen Aussichten, die
sich ihm boten, kurzweg zurück. Bald nahm er seinen Wohn-
sitz in Florenz, einer Stadt, in deren Geschichte er sich ein-
gelebt hatte, die er seit langer Zeit liebte und wo er bei
dem Zusammenfluss hervorragender Persönlichkeiten aus ver-
schiedenen Ländern eine ähnliche Geselligkeit fand, wie
früher in Paris. Erst in Florenz begründete er dann einen
eigenen Hausstand , indem er mit einer reichgebildeten eng-
lischen Dame, die er seit vielen Jahren verehrte, sich ver-
mahlte.
Der politisch-journalistischen Schriftstellerei, die ihn nie
voll befriedigt hatte, wandte er bald den Rücken und ver-
tiefte sich ganz wieder in die geschichtlichen und literar-
historischen Studien, die immer sein eigentlichstes Interesse
gebildet hatten. Wenn er sich es früher hatte angelegen
sein lassen, die Franzosen über Deutschland aufzuklären, so
hielt er es jetzt für seine Aufgabe, ein tieferes Verständniss
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224 Oeffentliche Sitzung vom 28. März 1885.
über die Zustände und das geistige Leben Italiens in Deutsch-
land zu verbreiten. Diesem Zwecke diente das Jahrbuch
„Italia" , von welchem in den Jahren 1874—1877 vier
Bände erschienen, in denen sich Beiträge deutscher und italie-
nischer Gelehrten an einander reihen.
Als sich Hillebrands Verhältnisse befestigten, ergriff er
auch die gebotene Gelegenheit, seine Kraft auf eine grosse histo-
rische Darstellung zu concentriren. Niemand schien mir geeig-
neter, die von Wachsmuth bis zum Jahre 1830 fortgesetzte Ge-
schichte Frankreichs in der „ Europäischen Staatengeschichte11
zum Abschluss zu bringen, als Hillebrand, der mit dem zu bear-
beitenden Stoffe völlig vertraut war, Vieles in nächster Nähe
gesehen hatte. Ich bat ihn die Arbeit zu übernehmen, und
er ging sogleich bereitwillig auf meine Bitte ein. Ich hatte
gemeint, dass die Geschichte der Jahre 1830 — 1871 sich in
erschöpfender Weise in zwei Bänden behandeln lassen würde ;
er beanspruchte dagegen fünf Bände, denn es sollte eine
Tragödie in fünf Akten werden. Nothgedrungen gab ich
nach, aber ich muss es jetzt beklagen, dass mein ursprüng-
licher Plan nicht zur Ausfuhrung kam. Das Werk ist un-
vollendet geblieben und hat einen tragischen Abschluss in
ganz anderer Weise gefunden, als der Verfasser voraussah.
Im Jahrje 1877 erschien der erste Band, zwei Jahre später
der zweite, und einer neuen Ausgabe wurde 1881 noch eine
Einleitung über die Julirevolution und ihre Vorgeschichte
beigefügt. Mit dem dritten Bande, welcher die Zeit der
zweiten Republik umfassen sollte, ist Hillebrand bis zu seinem
Tode beschäftigt gewesen; er hat dafür sehr umfassende
Vorarbeiten hinterlassen , doch hat sich Druckfertiges in
seinem Nachlasse nicht vorgefunden.
Jedes Werk über die Zeitgeschichte wird vielfachen An-
fechtungen ausgesetzt sein, und an solchen hat es auch Hille-
brands grösster historischer Arbeit nicht gefehlt. Niemand
hätte ein derartiges Buch schreiben können, was Deutsche
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v. Giesebrecht: Nekrolog auf Karl Arnold Hülebrand. 225
und Franzosen in gleicher Weise befriedigte, und am wenigsten
konnte ein Schriftsteller, dessen Urtheil oft in schneidendein
Widerspruch mit den Tagesmeinungen stand, hüben und
drüben auf allgemeine Zustimmung rechnen. Aber auch
die Gegner haben den Werth des Buches nicht verkannt.
Es ist ein sehr reiches, zum Theil aus Archiven geschöpftes
Material — darüber ist kein Zweifel — in angemessener
und anziehender Weise verarbeitet; nicht nur über die äussere
Politik, sondern auch über die innere Entwicklung Prank-
reichs unter dem Julikönigthum sind neue Aufschlüsse ge-
gegeben ; der Verfasser bewährt sich als gründlicher Forscher,
und zugleich, wie nicht anders von ihm zu erwarten war,
als ein geistreicher und geschmackvoller Geschichtsschreiber.
Das Werk, obschon unvollendet, wird einen Ehrenplatz in
der deutschen historischen Literatur behaupten, und es war
eine verdiente Anerkennung, welche unsere Akademie dem
Verfasser zu Theil werden liess, wenn sie ihn 1878 unter
ihre Korrespondenten aufnahm.
Vor vier Jahren befiel ihn, den bisher so kräftigen
Mann, eine zehrende Krankheit. Vergeblich suchte er dem
Uebel durch längeren Aufenthalt zu Arcachon bei Bor-
deaux, dann in deutschen Ländern zu wehren. Bisweilen
zeigte sich Hoffnung auf Rettung, aber sie verschwand bald
wieder. Trotz der sorgsamsten Pflege machte die Krank-
heit unaufhaltsame Fortschritte. Am 18. October vorigen
Jahres verschied er ohne Todeskampf zu Florenz.
Sein Tod lässt eine empfindliche Lücke in unserem gei-
stigen Leben. Nicht allein, weil er seine französische Ge-
schichte unvollendet zurückliess, — in der Kunstform der hi-
storischen Essays, welche sich spät, aber desto fester bei
uns eingebürgert hat, werden ihn Andere schwer erreichen,
und selten wird sich eine Persönlichkeit finden, die durch
Talent und Lebensschicksale gleich befähigt wäre für jenen
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226 Oeffentliche Sitzung vom 28. März 1885.
internationalen literarischen Verkehr, der für die modernen
Kulturvölker zur Noth wendigkeit geworden ist.1)
1) Benutzt sind die Nekrologe von Ludwig Bamberger in der
Deutschen Rundschau Bd. XLI. S. 443 ff., von Heinrich Hornberger
(Separatabdruck aus der Wochenschrift «Die Nation". Berlin 1885)
und 0. Hartwig in der Allgemeinen Zeitung 1885 (Beilage Nr. 98
bis 100). Manches ist aus eigener Kenntniss hinzugefügt.
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/ _ I!
Gs alie/ na/ nobis in angusti a!
-. / / , " :
Hlu /me/ na dum m cruce propn,i
/ a / mena capiunt insigni ja. |
re/ce poena esto nunc propiti
., ne sifena sua nos maliti
a
ri \ catena trahat ad supplici a
ü\te \mena, fuga nunc daemoni|a,
tum a\ ve \ na gratiae fac pinguija!
sexage\ na\ fructus ; sed egregi a
fets centena,\cael\i ferens pluvi,a
£ri faena pau\la \tim arentija.
I vult in arena uti\que\ labentia:
\ \ i!
m bissena damnet in\ vi \ndemia,
per septena Spiritus do\ na\ ri
)/' threna nunquam est, sed gl\ ri
*amoena resonat in patri
227
Philosophisch-philologische Classe.
Sitzung vom 2. Mai 1885.
Herr v. Christ legte eine Abhandlung des Herrn
Schleussinger in Ansbach vor:
„lieber ein ungedrucktes lateinisches
Marienlied*.
Salve regina misericordiae.
1. Salve niatcr, o Serena,
via niorum, vitae Vena,
cellaque vinaria!
2. Ave sacra Christi Cena,
imbre gratiarum plena,
Cordis rigans atrial
il. Lava maculis obscena
et niundata tege laena,
• dans virtutis pallia!
4. Volat inter nos Sirena,
8ua transfundens venena
Serpens ex invidia,
Et cruenta o hyaena
lacerare cum leaena
festinat insania.
liestat iam necesse, frena
ut iraponas, et effrena
raox sopitur furia.
Ex te pura nam Carena
vina perfenmt lagoena,
reos confortantia.
Gestans a vera patena
Christum ne sis aliena
nobis in angustia!
Codex: 1. Salue. Sal und die schrägen Striche rot. vite. Das
Schluss-a der Strophe durchgehends rote Majuskel. 2. Aue. cristi.
3. Laua. lena. 4. syrena. spes. inuidia. 5. hyena. leena. 7. lagena
[1885. Philos.-philol. hist. Cl. 2.] 16
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228 Sitzung der phüos.-phüol. (flösse vom 2. Mai 1385.
9. In te deficit Camena
vi doloris, philumena
dum in Cruce propria
10. Nostri pallet regis gena,
cuius ora pergamena
capiunt insignia.
11. Area salvans haec terrena,
pia mortis prece poena
esto nunc propitia,
12. Mentis visumque Yerbena
redde darum, ne sirena
8ua nos malitia
13. Inter Captos in Sagena
Subito gravi Catena
trahat ad Supplicia!
14. Solve eulpae nos habena,
tuaque virtute mena,
fuga nunc daemonia,
15. Et iumenta nos egena
bene pascens cum avena
gratiae fac pinguia!
15. Raro terra dat trteena
vel crementa Sexagena
fruetus; 8ed egregia
17. Iam pertingis ad millena,
dum exsuperas centena,
caeli ferens pluvia
18. Christum, qui Caelesti Cena
reficit nos agri faena
paulatim arentia.
19. 0 virgo calcans, haec scaena
de manu vult in arena
utique labentia:
20. Recte civis Nazarena,
ne rex turba cum bissena
damnet in vindemia,
21. Dignare docere dena
nos praeeepta per Septena
Spiritus donaria!
22. Insuper nos ab arena
mundi transfer, ubi threna
nunquam est, sed gloria
23. Et Suavis cantilena
beatorum praeamoena
reSonat in patria!
confortancia. 8. cristum. 9. ui. philomena. 10. psallit. ora fehlt.
11. Archa saluans hec. pena propicia. 12. syrena. malicia. 13. graui
o
cathena. 14. Solue eulpe. rage, demnia. 15. auena gracie. pingwla.
16. trecena. eggregia. 17. celi. pluuia. 18. Cristum. celesti. fena.
paulatum. 19. hec scena demanu wlt murena vtique. 20. ciuis naza-
o c
rena . . dampnet. uindemia. 21. Digna re dei dona. 22. vb terrena.
23. suauis contilena. preamena. — Akrostichon, ab- und aufsteigendes
Mesostichon sowie Homoioteleuton rot. Die Ueberschrift fehlt in dem
Manuskript.
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Schleussinger : Ein ungedrucktes lateinisches Marienlied. 229
Das dem 15. Jhdtr angehörige Handschriftblatt, aus dem
ich das Gedicht mitteile, befand sich auf der Innenseite des
hinteren Buchdeckels meines alten, das Rotenhan'sche Wappen
tragenden Terenz : Terentius cum tribus commentis : videlicet
Donati, Guidonis et Calphurnii vom Jahr 1497. Die Anfangs-
buchstaben geben die Ueberschrift, die erste und die letzte
Zeile wiederholen mesostichisch ab- und aufsteigend silben-
weise sich selber, so dass die schräg von oben nach unten
gelesenen Silben der ersten Zeile mit den ebenso von unten
nach oben steigenden Silben der Schlusszeile ein liegendes
Kreuz bilden. Die Zahl der dreiundzwanzig Zeilenstrophen —
übereinstimmend mit derjenigen der Abecedarien — ist durch
die Zahl der Buchstaben des Akrostichons bedingt. Dieser —
soweit sich dies bei der umfangreichen, vielfach zerstreuten
Hymnenlitteratur überhaupt sagen lässt, — bisher ungedruckte
Marienhymnus schliesst sich in der Form an den nach
Daniel1) bereits im 11. Jhdt. bekannten Hymnus an: Salve
regina, mater misericordiae, Vita, dulcedo et spes nostra cett.
Derselbe, gelegentlich auch von Luther erwähnt, errang in
der Folgezeit gewaltiges Ansehen und wurde vielfach über-
setzt, erweitert und variiert. So existieren Gedichte z. B. von
Bonaventura, bei welchen jede Strophe mit einem dieser
Wörter beginnt, die erste mit Salve, die zweite mit Re-
gina u. s. f. Unser Hymnus ist nun nach Art der Acro-
sticha alphabetica „in der Strophe des Stabat mater, des
wichtigsten Strophenmagses der geistlichen rhythmischen
Dichtung* 2) und was den Reim anlangt, vielleicht nach
einem Vorbilde gedichtet, welches sich bei Morel*) findet:
0 Verena, de catena nos obscena, culpae plena Fac deus
eripiat, Ne nos poena, sed amoena agni cena, ubi vena
1) Daniel, Thesaurus hymnologicus II. p. 221. — 2) Wilhelm Meyer
in den Sitzungsberichten der k. bayer. Akademie der Wiss. 1882. I.
Philos.-philol. Cl. p. 176. — 3) Morel, Lateinische Hymnen des Mittel-
alters p. 321 v. 61 ff.
16*
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230 Sitzung der philos.-philol. Glosse vom 2. Mai 1885.
Pacis est, suscipiat. Von diesen acht Reimen auf ena zu
den sechsundvierzig unseres Hymnus ist nur ein Schritt. Die
eben angeführten Reime sind in unserem Gedichte sämtlich
verwertet; aber wenn auch dem Dichter für diesen Binnen-
reim auf ena die Natur der gewählten Silben zu statten
kam, weil das e der Silbe ena die im Mittelalter ganz ge-
wöhnliche Verwechslung oder Vertauschung mit ae und oe
ermöglichte, so zeigt doch das zweimalige Vorkommen von
den Wörtern cena, sirena, arena, wie diese selbst gesetzte
Schranke den Verfasser ins Gedränge brachte. Wir lesen
frena und effrena in einer Strophe, ein griechisches und ein
dem auf französischem Boden erwachsenen Neulateinischen
entnommenes Wort müssen aushelfen, patina endlich wird in
patena verwandelt. Viermal sind betonte Silben in eine
andere Stelle gerückt worden, als sie nach der ursprüng-
lichen Anlage der Verszeile eigentlich einnehmen sollten,
tränsfundens (4), festinät (5), virgö calcäns (19), dfgnare (21).
Hiezu kann man noch rechnen philuraena und die vom
accentuierenden Prinzip abweichende Betonung gravf. Die
geringe Zahl von Tonverschiebungen reiht unser Gedicht
entschieden unter die technisch besseren ein, welche nur eine
bescheidene Anzahl von Taktwechseln zulassen. Denn Ge-
dichte, in denen sich gar kein Beispiel findet, gibt es nur
sehr wenige4). Von wirklichen Hiaten begegnen uns nur
zwei5), von solchen zwischen den Halbzeilen der Strophe,
wo die naturgemäs8 eintretende Pause sie minder auffällig
machte, so dass sich manche Dichter dieselben erlaubten,
fünf6), von solchen endlich nach dem m nasalierter End-
silben vier7), die man aber überhaupt nicht als solche rechnen
darf, weil sie auch bei anderen Hymnendichtern nur in den
seltensten Fällen zu einer Elision anlass gaben. — Bei der
4) Wilh. Meyer a. a. 0. p. 53. — 5) Hymnus Z. 5. - 6) Hyrnn.
Z. 2. 3. 6. 11. 19. - 7) Hymn. Z. 9. 15. 17. 22.
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Schleussinger: Ein ungedrucktes lateinisches Marienlied. 231
Transskription der Handschrift habe ich an allen Stellen die
moderne Schreibung eingesetzt, die nach dem graphisch-
architektonischen Zweck bemessenen und deshalb ungleich-
massig durchgeführten Abkürzungen, etwa ein halbes Hundert,
habe ich sämtlich aufgelöst.
Da&s noch manches Dunkle, Ungewisse und Unverständ-
liche übrig bleiben wird , kann bei der ausserordentlichen
Künstlichkeit des Gedichtes nicht befremden 8). Es waren
bei jeder Strophenzeile nicht weniger als sechs Punkte ins
Auge zu fassen: nämlich das Wort mit dem Buchstaben des
Akrostichons, der erste Reim auf ena, die für die betreffende
Zeile nötige Silbe des ersten, dann des zweiten Mesostichons,
der andere Reim auf ena und endlich die zweisilbige Schluss-
assonanz ia. Eine siebente, keineswegs die leichteste Fessel
hat sich der Dichter angelegt in der Alliteration, welche
in keiner Zeile fehlt, wenn sie auch äusserlich in keiner
Weise in der Handschrift hervortritt9). In den meisten
8) Sitzungsberichte 1878 I. p. 12 bemerkt Laubmann : „Die un-
zähligen Vers-, Wort- und Buchstabenkünsteleien mussten selbst bei
einem so gewandten Dichter und so gewiegten Verskünstler, wie
Porfyrius war, nach dem Urteile Lucian Müllers für den Aufschwung
der Phantasie des Dichters wie enge Schnürstiefeln wirken. Was
dürfen wir erst hier erwarten, wo der Dichter (Bonifatius) durch
Akro-, Telo- und doppeltes Mesostichon in jedem Vers viermal in
der Entwicklung seiner Gedanken gehindert und durch schwere
Fesseln zur Undeutlichkeit und Geschraubtheit verurteilt war?* —
9) Sitzungsberichte 1881. Bd. IL p. 1 erklärt Wölfflin: „Reim und
Alliteration pflegen einander in der Poesie auszuschliessen ; denn auch
der Dichter kann nicht zugleich zweien Herren dienen, und die Ge-
schichte unserer deutschen Literatur lehrt uns ja, wie der Endreim
den Stabreim abgelöst hat." Häufig genug begegnet man auch zu-
fälliger Alliteration in den Hymnen, welche aber nach einigen Worten,
die den gleichen Anfangsbuchstaben zeigen, plötzlich wieder aufhört :
hier aber haben wir es jedenfalls mit einer ebenso bewussten Alli-
teration zu thun, wie z. B. Morel p. 117 Nr. 184 Stella maris o Maria
expers paris parens pia .... mater munda mundum mundans cett.
Vgl. p. 242 Nr. 436 Lucis lumen, luce cett.
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232 Sitzung der philos.-phüoL Classe vom 2, Mai 1885.
Zeilen stellt sich dieselbe als eine mehr oder minder ver-
schlungene dar und nur in einigen ist sie als eine einfache
durchgeführt, unverkennbar auf die Wahl einzelner Wörter
einwirkend.
Sprachlich und inhaltlich wird zu den einzelnen Strophen
bemerkt: In Str. 2 wird Maria die Speise Christi genannt,
quod parvulum lactente nutrit ubere, wie es im Breviarium
Romanum heisst10). Der Ausdruck imbre gratiarum plena
wird im folgenden dogmatisch durchgeführt : denn Maria er-
hielt von Gott 1. die grösste aller Gnaden, Mutter des Sohnes
Gottes zu sein = (Str. 2) cena Christi, 2. die heiligmachende,
vor der Erbsünde bewahrende Gnade, daher sac?a und
(Str. 3) lava maculis obscena, 3. die Gnade sich rein zu er-
halten von persönlicher Sünde = (Str. 7) pura lagoena.
Str. 3 lena = laena: pallii genus, quod ceteris vesti-
mentis super induebatur, praesertim hiberno tempore et ad
iter faciendum = xhawv, das dem Bedürfnisse dienende Ge-
wand, welchem pallium virtutum, das schmückende Pracht-
kleid entgegengesetzt ist.
Str. 4. Die aus der homerischen Sagenwelt entlehnte
sirena scheint angelehnt an Ep. St. Jacobi 1. 14 und Sprüche
Salomos 26. 24, die auch sonst vielfach vorkommende sirena
voluptatis. Zum Worte serpens vgl. : Genus serpentis affuit,
invidia, veneni portans pocula pestiferi cett.11) Zu dem Ge-
brauche der Präposition ex vgl.: in quibus fidebat18), meis
de meritis fisus18), tristes de nece14), haec dies in qua15),
cum obtusa framea mamuiae amputantur 16).
Str. 6 steht necesse für necessario oder restat für est.
Furia wohl identisch mit: fregit inferni rabiem draconis l7).
Str. 7. In einem Gedicht Bonaventura^ heisst Maria:
10) Wackernagel das deutsche Kirchenlied I. p. 355 Nr. 653
Str. 1.— 11) Wack. p. 12 Nr. 2 Str. 7.-12) Mor. p. 6. — 13) Wack.
p. 80 Nr. 115. Str. 5. — 14) ibid. — 15) Wack. p. 84 Nr. 123 Str. 11.
- 16) Mor. p. 207 v. 41. - 17) Wack. p. 261 Nrt 444 Str. 12,
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Schleussinger: Ein ungedrucktes lateinisches Marienlied. 233
peccatorum medicina18). Die in Folge des Mesostichons
verschränkten Worte sind zu verbinden : ex te, pura lagoena,
perferunt carena (xaQOivov, süsser, eingekochter Wein), vina
reos confortantia. Das Bild greift auf die cella vinaria der
ersten Zeile zurück ; zugleich handeln diese und die folgende
Strophe von der durch Maria ermöglichten Eucharistie. Sub-
jekt zu perferunt sind wohl die Gläubigen, die Beter, welche
der nächsten Strophe zu folge in ihrer Not sich an die Für-
sprecherin Maria wenden.
Str. 8 ist unter dem Bilde vera patena der Schoss
Maria verstanden (die auch metonymisch „die Bundeslade
heisst, weil sie den Gesetzgeber getragen hat*)19). An die
Abendmahlsschale erinnert auch ein Adventsgesang des Albert
von Regensburg (13. Jhdt): Ventris habitaculum rex regum
intravit, quasi tabernaculum hoc inhabitavit 20).
Str. 9. Philumena zu beziehen auf gena : Bei dir —
der Dichter spricht Str. 9 u. 10 von der mater dolorosa, auf
welche ihn der Gedanke in angustia gebracht hat, — erstirbt
das Lied unter der Gewalt des Schmerzes, während am eigenen
Kreuz die geliebte Wange unseres Königs erblassen muss
(Hypallage), dessen Antlitz die pergamentfarbenen Zeichen
annimmt = die bleichen Züge des Todes, das hippokratische
Gesicht.
Str. 11. Maria wird vielfach tropologisch die Arche
Noahs genannt, weil sie den Retter und Erhalter des Menschen-
geschlechts getragen hat81). So im Brev. Rom.: Sola digna
tu fuisti ferre mundi victimam, Atque portum praeparare
arca mundo naufrago 2 2). Das Wort mortis gehört zu poena,
der Gedanke ist eine Variation des dritten Teiles der Ave
Maria.
18) Wack. p. 142 Nr. 229 Str. 11. — 19) Mone, Lat. Hymnen
des Mittelalters II. p. 312 Nr. 525 v. 37. — 20) Wack. p. 147 Nr. 236
Str. 5, - 21) Mone Vorrede VIII. — 22) Wack. p. 346 Nr. 627 Str. 5.
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234 Sitzung der phüos.-philol. Classe vom 2. Mai 1885.
Str. 12. Das Geistesauge: mentis visum kehrt wieder bei
Thomas von Kempen: oculis mentis28). Die Anschauung ist
uralt und findet sich bereits in einem Hymnus matutinus des
Hilarius von Poitiers: Interna nostri pectoris illuminans praecor-
dia24). Verbena, das gewöhnlich im Plural vorkommt, ist
herba proprie sacra oder Myrte. Dem Bilde der sirena liegt
vielleicht Jes. Sir. 9. 4 zu gründe und der Ausdruck gravi
catena deutet vielleicht auf Spr. Salomos 7. 22 zurück. Aehn-
lich wie hier der sagena wird in anderen Gedichten der caeca
retia 25) des alten Drachen Erwähnung gethan, arte qui nobis
laqueos dolosa tendit ubique26).
Str. 14. Nach mena = führe (uns durch deine Tugend)
setze ich ein Komma, — die Handschrift hat keinerlei Inter-
punktion. Das sinnlose fuge habe ich verbessert nach:
tenebras fugans cunctaque daemonia27).
Str. 15. Mit avena gratiae vgl. pabulum amoris28) und
mit dem Gedanken Caeleste praebens pabulum sancto gregi
fidelium cett.29). Wegen des der folgenden Strophe zu gründe
liegenden Gleichnisses vom Sämann Math. 13. 24 habe ich
tricena geschrieben.
Str. 17 u. 18. Wenn sich in diesem Satze die Bilder
und Anspielungen auch mischen und häufen, so dass die
Klarheit des Sinnes dadurch beeinträchtigt wird, so scheint
doch der Grundgedanke der zu sein: Alle irdische Frucht-
barkeit überragst du durch die Segensfülle, welche wir der
Frucht deines Leibes, Christo, zu verdanken haben. Ich
verstehe also pertingis ad nullen a von der grossen Zahl der
Gläubigen, welche Maria mittelbar ermöglicht hat. Wie
Maria das Wunder der Transsubstantiation vermittelt hat, so
wird ihr hier mit Anlehnung an Ev. Marci 6. 39 ff. eine
28) Wack. p. 223 Nr. 372 v. 10. — 24) Wack. p. 11 Nr. 1 u. 2
Str. 3. — 25) Wack. p. 299 Nr. 515 Str. 3. — 26) Wack. p. 287
Nr. 489 Str. 7. — 27) Mor. p. 210 Nr. 367 v. 4. — 28) Mor. p. 54
Nr. 86 v. 22. — 29) Wack. p. 49 Nr, 54 Str. 5f
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Schleussinger: Ein ungedrucktes lateinisches Marienlied. 235
übertragene geistige Speisung der Gläubigen vindiziert.
(Beide Wunder vielfach besungen)80). Pluvia fasse ich als
Abi. wie: Fusa caeli rore tellus, fusum Gedeonis vellus
deitatis pluvia81).
Str. 19. Statt des unverständlichen und nicht in den
Vers passenden murena setze ich in arena und verbinde: 0
virgo calcans, haec scaena vult in arena utique de manu
labentia = 0 du siegreich einherschreitende Jungfrau (Pede
conculcans tartara82),.subiecta cui sunt tartara)88): die auf
dieser Bühne Auftretenden wollen auf dem Kampfplatz unter
allen Umständen nur aus der Hand Gleitendes = Vergäng-
liches. Mit der Apposition zu virgo calcans, mit civis Naza-
rena geht, wie schon in Sbr. 3, das Lobgebet wieder ins
Bittgebet über, der rex ist der Himmelskönig 84), die turba
bissena die Schar der 12 Apostel, deren Richterthätigkeit
auch sonst erwähnt wird85). Die Verurteilung bei der
Weinlese ist aus Off. Joh. 14, 19 genommen.
Meine Konjektur Str. 21 dignare docere dena nos prae-
cepta für Ä°dei doena" wird bestätigt durch eine andere
Stelle: Maria beata, doce nos mandata8G); die Septem Spiri-
tus donaria gehen wahrscheinlich auf Jes. 11. 2 zurück.
Str. 22 setze ich für vb terre~a ein ubi threna, was hier
dem Reime zuliebe steht anstatt threnus (nach Offenb. 27. 4).
Auch in der Antiphone aus dem 10. Jhdt. de Mariae origine,
dem berühmten Archetypus unseres Hymnus, die teilweise
auch dem Sinne nach unserem Liede als Vorbild diente, liest
man v. 4 : ad te suspiramus gementes et flentes in hac lacry-
30) Mit Beziehung auf Maria: hortus clausus, fons signatus,
terra, de qua fructus datus cibus est fideliura Mone p. 74 Nr. 380
v. 31 ff. — ferner Wack. p. 17 Nr. 13 Str. 6 u. 7, p. 143 Nr. 230
Str. 8. — 31) Wack. p. 133 Nr. 209 Str. 4. — 82) Wack. p. 80
Nr. 115 Str. 2, (Dan. II p. 225). — 33) Wack. p. 347 Nr. 628 Str. 5. —
34) Mor. p. 66 v. 141 ff. — 35) Wack. p. 277 Nr. 469 Str. 2. -
36) Wack. p. 245 Nr. 416 Str. 2.
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236 Sitzung der phüos.-phüöl. Glosse vom 2. Mai 18Q5.
marum valle86*). Wegen Jes. 65. 19 vermute ich statt
nunquam als ursprüngliche Lesart: non iam.
Die Frage nach der Person des Dichters ist bei dein
internationalen Charakter der Hymnenpoesie leichter aufge-
worfen, als beantwortet. Ueberraschend viele Aehnlich-
keiten der Bilder bietet Eonrad von Heimburg, Prior zu
Gaming. Bei ihm findet sich (zu Str. 11) fulgens archa dei S7),
cella fragrans unguentorum ollaque vinaria (zu Str. I)*8), Christi
tabernaculum89) und urna, manna, merum, panera caeli por-
tans veri (zu Str. 8), qui .... in finem est dierum omnibus
sufficiens (zu Str. 17) 40), vas caelestis raedicinae41) endlich
(zu Str. 15) superna gregis ovilia4*). Aehnlichkeiten des
Gedankens finden sich (zu Str. 8) Sic fers opem anxiis
tuis, quos auxiliis cernis indigere48), iram iudicis severi scis
lenire (zu Str. 20) 44), superna patria (zu Str. 23) 45) und
tecum gaudent iam translatae in caelorum ordines 46). Aber
auch bei sprachlichen Wendungen findet sich die-
selbe Aehnlichkeit. Zu verus panis47) stimmt vera patena
(Str. 8), der recte civis Nazarena (Str. 20) entspricht recte
evangelica margarita caelica48); wie Recte in beiden Fällen
die Strophe eröffnet, so Insuper (Str. 22) und in dem kunst-
vollen Annulus beatae virginis Mariae zweimal49); ex tua
praesentia 50) gleicht dem Gebrauch der Präposition ex in-
vidia (Str. 4). Dem griechischen Wort philumena (Str. 9)
entspricht felix duodena clanga apostolica51), die turba bis-
36a) Wack. p. 103 Nr. 157; p. 192 Nr. 297 Str. 22; p. 230
Nr. 381 v. 1. - 37) Wack. p. 169 Nr. 271 Str. 10. - 38) Wack.
p. 171 Nr. 271 Str. 41. — 39) Wack. p. 169 Str. 4. — 40) Wack.
p. 169 Str. 33. — 41) Wack. p. 170 Nr. 271 Str. 28. — 42) Wack.
p. 175 Nr. 275 Str. 8. — 43) Wack. p. 172 Nr. 272 Str. 12. —
44) Wack. p. 171 Nr. 271 Str. 44. — 45) Wack. p. 172 Nr. 272
Str. 50. — 46) Wack. p. 174 Str. 7. — 47) Wack. p. 171 Nr. 271
Str. 33. — 48) Wack. p. 172 Nr. 272 Str. 14. — 49) Str. 13 u. 23. —
50) Wack. p. 175 Str. f. — 51) Wack. p. 175 Str. 6f
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Schleussinger: Ein ungedrucktes lateinisches Marienlied. 237
sena (Str. 20). An serpens (Str. 4) erinnert und wie sirena
die Vertrautheit mit der Mythologie beweist Stygis vipera52).
Dazu kommt das akrostichische Moment, indem die
unserem Hymnus fehlende Ueberschrift wie bei dem Annulus
in den Anfangsbuchstaben der Strophen liegt, und endlich
der Reim.
Rechnen wir alle diese Punkte zusammen, so gewinnt
die Vermutung grosse Wahrscheinlichkeit, dass wir in un-
serem Hymnus, welchem Sprache, Inhalt und Form einen
ehrenvollen Platz unter seinen Genossen anweisen, ein Ge-
dicht, wenn nicht des Konrad von Gaming selbst, so doch
eines offenbaren Nachahmers jenes geweihten niederöster-
reichiscben Sängers vor uns haben. Zur Nachahmung aber
reizten sicherlich die Erfolge dieses Dichters in den Bergen
schon die Zeitgenossen, eines Dichters, von dem wohl mehr
als- ein Lied nicht nur durch die künstliche Form, sondern
auch, wie ein berufener Kenner urteilt58), „ausgezeichnet
ist durch Anlage, Gedankenfülle und Haltung1*.
Auf der Rückseite des Blattes, welches den Hymnus
enthält, findet sich das Acrostichon alphabeticum de Beata
oder Ad b. Mariam virginem^ mitgeteilt von Morel p. 127
u. 128 „nach einer Handschrift zu St. Gallen Nr. 546 mit
Melodie und Aufschrift : Pulchra valde et jocunda sequentia
de vita, dulcedine et spe nostra s. Mariae V. Item Versus
incipiunt semper in una littera Alphabeti A. B. C. etc. Leider
ist der Text in der St. Galler Handschrift sehr verdorben44.
Mone IL S. 449 führt die ersten sechs Verse dieser akro-
stichischen Sequenz an aus einer Hdschr. zu München Cod.
germ. 716. 4. XV. Saec. Blatt 90bff., nach welcher Wacker-
nagel I. p. 220 das Gedicht wiedergibt. Die neuaufgefundene
52) Wack. p. 175 Str. 3, —63) Mone III. p. 18.
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238 Sitzung der phüos.-phüol. Glosse vom 2. Mai 1885.
Handschrift zeigt nicht unerhebliche Abweichungen von bei-
den Drucken, die ich, mit W (Wackernagel) und M (Morel)
bezeichnet, zur Vergleichung unter den Text setze.
Ueber das Aeussere der Handschrift bemerke
ich noch: Die Strophen sind als fortlaufende Zeilen ge-
schrieben, gegen den Schluss durch Eindoublieren des Ueber-
schiessenden gedrängt und weniger leserlich. Vor jeder Zeile
stand besonders und vom Buchstaben B bis T steht die
betreffende Majuskel des Alphabets noch da; die übrigen
fehlen, da das Blatt am Rand etwas defekt ist. Eine Ueber-
schrift hat das Gedicht nicht ; dagegen finden sich innerhalb
der Zeilen Striche, welche für die ohnehin strittige Zerfäl-
lung der Strophen von Bedeutung sind. So ist z. B. in der
Hdschr. v. 35 die Pause nach suscitans, wie sie auch W.
angibt, während der Strich v. 45 nach mara mit der Teilung
von M. zusammentrifft, wogegen derjenige nach paradisi v. 47
schon wieder von derselben abgeht.
In der Abschrift habe ich alle Abkürzungen aufge-
löst, habe mich aber begnügt, weil das Gedicht schon in
zwei Versionen vorliegt, diese dritte diplomatisch genau, also
auch mit den Fehlern wiederzugeben. Die mitgeteilten
Varianten ermöglichen in jedem Falle die sofortige Orien-
tierung. Auch die Eigennamen Hess ich, wie ich sie fand,
nämlich klein geschrieben. Hinzugefügt habe ich nur die
Interpunktion. Von den im Manuskript ersichtlichen Kor-
rekturen mag erwähnt werden, dass zwischen Orthodoxa und
firmata v. 50 noch das Wort fide stand und v. 85 über dem
o von virgo ein a korrigiert ist.
Das Blatt selbst habe ich der K. Hof- und Staats-
bibliothek zu München tibergeben und dasselbe führt jetzt
die Bezeichnung: Am. 27331.
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Schleussinger: Ein ungedrucktes lateinisches Marienlied. 239
Aue virg(inalis for)ma,
deitatis plena norma,
agni syon templum,
Botrus cipr(i b)alsamatus,
5 aura pnewmatis p(erf)latus
in pacis exemplum!
Chere nomen in prophetis, |
vere lunien* pax in metis, |
regnans virtus alma,
10 Dei caritate fulta,
spei elaritate culta,
pregnans mirtus, palma!
Engadina vitis nritis,
precium in margaritis,
15 casta generacio;
Filia regum et mater,
per te venit noster frater
creans te, o aecio!
Gabaon in victoria, |
20 ßol lucens in gloria
iosue victoris,
Honor troni gracie
eburneus in facie
cornuti littoris!
25 Iaspidina preclaritas, |
quam fides poliuit, |
2. deitate W. M. 3. Syon W. Sion M. 4. Cipri W. Cypri M.
5. austro pneuinatis W. M. 7. Chaire M. numen W. M. Propheti8
M. 9. praegnans myrtus, palma M. 10. caritate culta W. elaritate
fulta M. 11. spe et caritate M. fulta W. 12. regnans virtus alma
M. 13. Engaddina M. 14. pretium M. 15. generatio W. M. 16. Forma
que senile yle (16) esse duxit ad subtile (17) noys veneratio W. quam
senile Yle ... . Noys M. 21. Josue W. M. 22. throni W. M. et
gratiae M. 23. eous in facie W. cuius infantiae M. 24. lictoris W.
duetoris M. 25. claritas M.
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240 Sitzung der phüos.-philol. Classe vom 2. Mai 1885.
aspidina disparitas,
quam nunquam attriuit, |
in cor eue sata.
30 Karissiraa deliciis, |
affluens natura, |
clarissima, e uiciis
est palme statura
tua simulata.
35 Leonis vox mox suscitans, |
nos ab ade clade,
fenicis fons nos renouans
a letalis mali
primeuo prohemio.
40 Materia, quae latuit |
pellicanus sanus, |
vnicornis vis patuit, |
mortis pirgo, virgo
tuo casto greraio.
45 Noemi siue mara, |
clara, eara, gnara, sara
paradysi, |
in qua deus bomo visus,
expers omnis criminis.
50 Orthodoxa firmata,
nata, data, grata, rata, sata, |
soli regens cardines ac poli,
stupor dagon liminis.
29. Eve W. Evae M. 30. delitiis M. 32 vitiis M. 33. palmae
M. 34. similata W. M. 36. Ade W. Adae M. 37. fos W. Phoenicis
fos M. 38. letali W. 39. primaevo praemio M. 40. qua W. M.
41. pelicanus M. 43. mortis virgo pirgo W. mortis pyrgo, virgo M.
45. Noemi sine mara clara (46) cara gnara Sara (47) paradysus W.
45. Noemi sive Mara, (46) Thara clara, gnara Sara, (47) paradisus M.
48 in quo M. 50. Orthodoxa firmata nata teilt W. 51. grata data
ordnet W. rata fehlt M. 52. solis M. 53. Dagon W. M.
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Schleussinger: Ein ungedrucktes lateinisches Marienlied. 241
Porta clausa, quam transiuit |
55 de bosra formosus, |
cuius pausa te sanxiuit,
ut flos fructuosus
fraglans esse omnia.
Quis appendit terre molem |
60 digitis tris dei? |
quis apprehendit patris solera,
die, o mater sanete spei? |
ego domina.
Rubns moysi viscella |
65 incombustus, in procella
mundi naus inmobilis.
Splendor patris et figura, |
factor factus creatura
tua, virgo nobilis.
70 Tu caritate media |
tronus es constratus,
to cosmi tollens tedia
noe demonstratus,
pace typus yridis.
75 Virgo maria, domini
sabaoth electa, |
tu vnica spes humilis
mentique dileeta, |
jacob stroppha viridis.
55. Bosra W. M. 56. saneivit W. 58. esses fragrang W. esses
flagrans M. 59. terrae M. 60. tribus M. 61. comprendit W. M.
prolem W. 62. o die mater spei sanetae M. spei sanete W. 63. rogo
domina M. 64. Moysi W. M. fiscella W. 66. nans W. immobilis
W. M. 70. charitate M. 71. thronus W. M. 72. taedia M. 73. Noe
W. M. 74. pace tipus iridis W. (pulchrae) typus iridis M. 75. Maria
W. Maria nobilis anstatt domini M. 76. Sabaoth M. sabbaoth W.
77. für humilis W. : homini, M. hominis. 78. mentumque delecta W.
mentiumque dileeta M. 79. Jaeob stropha W. M.
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242 Sitzung der phüos.-philol. Glosse vom 2. Mai 1885.
80 Xpi, mater jhesu, aue, |
mortis anxiora graue |
dum advenerit, da suaue,
vesperos ad conclaue
collocans ierarchicum.
85 (Yess)e virga, veni, veni, |
duc in bethel ductu leni, |
vbi psalla(nt q)uatuor seni |
senes noua laude pleni |
euphonos seraphicum.
90 (Zel)antem Deum patrem ora, \
natus inde sine mora
amborum flamen implora,
ut vniti sint in prora,
Dum transimus rubrum marre,
95 illic stella jacob clare,
ut pos9imus tecum transfretare
leti post examen: |
ut hoc fiat, dicamus amen.
80. Xpi Jesu noster, ave W. Xpi (Christi) Jesu mater, ave M.
81. anxioma W. (anxiona) M. 83. vesper reos W. M. 84. yerarchi-
tum W. seraphicum M. 85. Yesse virgo W. 86. Bethel W. M.
87. psallunt quater W. M. 89. seraphitum M. 90. Zelotem deum
W. M. 91. nato iube W. M. 94. W. : dum, M. : cum transimus rubrum
mare. 95. Jacob stella W. M. 96. transfretare tecum W. M. 97. laeti
M. 98. tiat, fiat. Amen. Amen. W. Fiat, fiat, amen, amen. M. — Das
Eingeklammerte fehlt in dem etwas schadhaften Blatte.
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243
Herr A. Spengel hielt einen Vortrag:
„Bemerkungen zu Varro de lingua latina".
Die Schrift des Varro de lingua latinä, von welcher
uns sechs Bücher nahezu vollständig erhalten sind, hat in
unserem Jahrhundert zuerst mein Vater als junger Mann
von dreiundzwanzig Jahren (1826) herausgegeben. Auch nach
der Bearbeitung durch C. 0. Müller (1833) behielt er das
Werk beständig im Auge und kehrte mit einer besonderen
Vorliebe immer wieder zu diesem Autor zurück, der seinen
kritischen Scharfsinn so sehr anregte und dessen bedurfte.
Wohl nur einer augenblicklichen Stimmung entstammten die
Worte, die ich einer Stelle des Varro, in welcher sich gar
keine Ordnung der Gedanken erkennen lassen wollte*), bei-
geschrieben finde: „ Varro verdient wahrscheinlich die Mühe
nicht, die man auf ihn verwendet und gewiss hat kein
Humanist soviel Zeit und Mühe darauf verschwendet wie ich.*
Gerade im letzten Jahrzehnt seines Lebens beabsichtigte er
ernstlich eine zweite, vollständig umgearbeitete Ausgabe und
hatte alle Vorbereitungen dazu getroffen. Es waren mehr
äussere Zufälligkeiten, die das Zustandekommen, hinderten;
seinem ausdrücklichen Wunsch entsprechend übernahm ich
nach seinem Tode die Veröffentlichung.
*) Es ist dies die Stelle VII § 79 : qui cuüucet . . . ab hü con-
quae8tor, von der ich mit Bestimmtheit behaupten zu können glaube,
d&ss sie aus einem anderen Teil des Werkes sich hieher verirrte.
[1885. Philos.-philol. hist. Cl. 2.] 17
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244 Sitzung der phüm.-phüol Ciasse wm 2. Mai 1885.
In den drei letzten der erhaltenen Bücher, in welchen
hauptsächlich die Analogie und Anomalie der Sprache be-
handelt ist, wendet sich Varro gleich heftig gegen die rigo-
rosen Verfechter einer jeden dieser beiden Richtungen und
zeigt, indem er seine Beweise aus dem ganzen Weltall zu-
sammenholt, dass weder Analogie noch Anomalie ausschliess-
lich in der Sprache herrsche noch herrschen solle. Er ver-
tritt also jedenfalls den richtigen Standpunkt, bringt auch
manchen bemerkenswerten Gedanken vor, d'och sind derartige
Erörterungen für uns von verhältnismässig geringem Interesse.
Auch wird niemand behaupten, dass er auf das erste Lesen
alles sogleich verstanden habe, was seinen Grund teilweise
darin haben mag, dass uns der Formelkram der damaligen
Grammatiker wenig geläufig ist. Uebrigens sagt Varro selbst
nach einer seiner grammatischen Darlegungen X § 75: Haec
diligcntius quam apertius dicta esse arbitror, worauf er
gewissermassen zum Tröste seiner Leser hinzufügt: sed
non obscurius quam de re simili definitiones grammuti-
corum sunt.
Weit grösseres Interesse bieten uns die ersteren Bücher
a quibus rebus vocabula imposita sintin lingua lativa, darin
die vielen antiquarischen Notizen, die sich eingelegt finden,
die Einteilung der Stadt Rom, die sacra Argeorum u. dgl.
sowie anderseits die vielen Citate aus alten römischen Dichtern,
namentlich im VII. Buch.
Die eigentliche Etymologie lag damals noch in den
Windeln, und um Varro gerecht zu beurteilen, müssen wir
uns erinnern, welch monströse Wortableitungen im Altertum
griechische und lateinische Philosophen, Geschichtschreiber
und Dichter uns gelegentlich alles Ernstes aufzutischen
pflegen. Es bedurfte eben Jahrhunderte, bis diese Wissen-
schaft soweit erstarkte, dass sie sich über ihre Grundprincipien
klar wurde und nicht mehr zur Erklärung eines Wortes dieses
mit irgend welchen Zufälligkeiten in Verbindung brachte,
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A. Spengel: Bemerkungen zu Varro de lingua latina. 245
die mit dem eigentlichen Begriff in keiner inneren Beziehung
stehen, aber weil sie ähnlichen Klang besitzen, dem Täufling
zu Gevatter stehen müssen. Solche Ableitungen sind bei
Varro VII § 105 nexum von nee suum, nemlich: nexum id
est quod obligatur per libram nee suum fit oder VI, 79 quaero,
quod quae res ut recuperetur datur opera, wobei quae res
gleich aliqua res ist und res die zweite Silbe von quaero
erklären soll. Die milites rorarii, die in der Schlacht den
ersten Angriff machen und sich dann hinter die triarii zu-
rückziehen , werden von ros, der Thau , abgeleitet : rorarii
dicti ab rare, qui bellum committebant , quod ante rorat
quam pluit. Diese und ähnliche Etymologien — ich erinnere
nur noch an lucus a non lucendo, was uns wie ein schlechter
Witz erscheint, den Grammatikern aber unter die Rubrik
des Kunstausdrucks %ax avxiyqaaiv fiel — sorgen dafür,
dass die Monotonie der Lektüre zeitweise durch angenehme
Heiterkeit unterbrochen werde. Zuweilen giebt Varro auch
eine doppelte Ableitung für dasselbe Wort; ich meine nicht
jene selbstverständliche Art, die sich auch bei ihm öfter
findet, dass gesagt wird, das Wort komme entweder von
diesem oder jenem Stamm, sondern wo er thatsächlich zwei
verschiedene Wörter zugleich als Stamm bezeichnet. So
VI, 46: volo a voluntate et a volatu, V, 134: sarculum ab
serendo ac sariendo, V, 26: palus paululum aquae in alti-
tudinem et palam latius diffusae also von den Stämmen
paul und pal. Hieher gehört auch VII, 52: latrones dicti
ab lotete qui circum latera erant regi atque ad latera
habebant ferrum; denn die erstere Ableitung nimmt latus
als Seite des Königs, die andere, durch atque verbunden,
als die eigene Seite der latrones. Obige Beispiele zeigen,
dass man an letzterer Stelle nicht das Recht hat atque ad
latera mit Scioppius durch aut ad latera zu ersetzen.
Die Schreibweise des Varro nennt Teuf fei in der
Literaturgeschichte altertümelnd , abgerissen und ungefUg.
17*
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246 Sitzung der phüos.-phüol. Glosse vom 2. Mai 1885.
Ich nehme einen ganz anderen Standpunkt ein. Es ist wahr,
sein Stil erinnert öfter an die Sprache der Komödie, aber
dies ist nicht altertümelnd , sondern damals noch bestehende
Umgangssprache, es ist volkstümliche Färbung, wie auch
wir in familiärer wissenschaftlicher Conversation nicht jede
provincielle Färbung ausschliessen. Seine gemütliche und
bewegliche Sprache hält sich nicht immer an strenge Gesetz-
mässigkeit, sieht nicht auf wohlgebaute Perioden; in diesen
Erörterungen, die so vielfach Gegenstände des gewöhnlichen
Lebens behandeln, nimmt sie gerne auch ein Wort aus dem
gewöhnlichen Leben herüber, kurz sie trägt im Gegensatz
zu einer bis ins kleinste überlegten und durchgefeilten Rede
des Cicero den Charakter des improvisirten Gesprächs. Man
würde sehr unrecht thun in folgendem Satz, der die ange-
fangene Construktion verlässt, mit den Herausgebern an Ver-
derbnis zu denken IX § 43: Quod dicunt simile sit necne
nomen nomine imprudenter Aristarchum praecipere oportere
spectare non solum ex recto sed etiam ex eorutn vocandi
casu — esset enim deridiculum, si similes inter se parentes
sint de filiis iudicare — qui errant quod . . . Also esset in
direkter Satzform für esse, was man herstellen wollte, und qui
errant, ein Relativsatz, wiewohl mit errant der Nachsatz be-
ginnen sollte, weshalb man qui zu tilgen vorschlug. Ich
glaube den lebhaften Alten vor mir zu sehen , wie er die
Widerlegung seiner Gegner gar ernst nehmend und heftig
gestikulirend diese Grammatica anderen oder sich selbst vor-
demonstrirt und dabei im Affekt der Rede von der einen
Construktion in die andere überspringt. So im Deutschen:
„Wenn sie aber behaupten, ob ein Nomen dem anderen
ähnlich sei oder nicht, darüber gebe Aristarchus unkluger
Weise die Vorschrift, man müsse dazu nicht nur den Nomi-
nativ sondern auch den Vocativ dieser Wörter betrachten —
es wäre ja lächerlich ( — „meinen sie" ist zu denken — ),
falls man erst von den Kindern abnehmen wollte, ob auch
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A. Spengel: Bemerkungen zu Varro de lingua latina. 247
die Eltern unter einander ähnlich seien — wobei sie aber
sehr im Irrtum sind; denn." l) — In demselben Satz steht ein
doppeltes Verbum, factum und coactum, wo man das eine
entfernen oder umstellen wollte, X, 81 : Quod vocabulum
(nequam) factum ut ex non et volo nolo sie ex ne et quic-
quam coactum est nequam. Bei richtigem Vortrag merkt
man gar nicht, dass das eine der beiden Verba überflüssig
ist. Ebenso facere und dicere IX, 00 : sequi debet eius con-
sequentis casus in declinando ac non facere, cum dixerit
rectocasu Alcaeus,in obliquis dicere AlcaeonietAlcaeonem. —
VII [,83: Romanorum liberti debuerunt dici, ut a Faventia
Faventinus, ab Beate Reatinus, sie a Roma Romanus. Auf
liberti debuerunt dici sollte Romani, nicht Romanus folgen,
aber der dazwischengesetzte Vergleich ut a Faventia Faven-
tinus, ab Reate Reatinus bewirkte die Wahl des Singulars. —
Damit nicht zwei Nebensatze hinter einander mit cum be-
ginnen, wollte man das zweite cum streichen IX, 5 : Itaque
populus universus debet in omnibus verbis uti analogia et,
si perperam est consuetus, corrigere se ipsum, cum orator
non debeat in omnibus uti, quod sine offensione non potest
facere, cum poeta transilire lineas impune* possit. Diese
Diktion ist frei, oder wenn man will nachlässig, aber nicht
unlogisch • und unmöglich: „Das Volk muss die Analogie bei
allen Wörtern anwenden, während der Redner sie nicht bei
allen zu befolgen braucht, weil er dies ohne Anstoss zu er-
regen nicht thun könnte, während dagegen der Dichter die
Grenzen ungestraft überschreiten darf." Ohne Verbindung
sind angereiht IX, 104: Quidam reprehendunt . . falluntur,
was sehr kräftig und entschieden klingt. VIII, 16 wird mit
Quod si quis putat angefangen, dann aber, weil dieser Vorder-
1) Ebenso IX, 79 Item reprehendunt, quod dicatur haee strues,
hie Hercules, hie homo; debuisset enim did, si esset analogia, hie
Bercul, haec strus, hie homon,
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248 Sitzung der phüos.-phäol. Glosse vom 2. Mai 1885.
satz weiter ausgesponnen ist, statt des Nachsatzes mit Sed
fortgefahren. Quod ist zweimal gesetzt IX, 74: Item ab
huiuscetnodi dissimüitudimbus reprehenditur analogia, quod
cum sit anu8, cadus sitnile et sit ab anu anicula, ancilla,
ab cado duo reliqua quod non sint propagata, u. ähnl.
Ganz der Umgangssprache eigen ist die Assimilation des
Ca?us eines Substantivs an ein unmittelbar folgendes Relativ
ohne Rücksicht darauf, dass das später folgende Verbutn
einen anderen Casus dieses Substantivs erfordert hätte: so
VIII, 41 : Diona et Thema, quos dicunt paene ipsi geminos,
inveniuntur esse dissimiles. Also Diona et Theona statt
Dion et Theon. Diese Construktion ist aus der Komödie be-
kannt und so zu erklären, dass man in dem Augenblick, wo
man das Substantiv setzt, über die Wahl der Construktion
selbst noch im unklaren ist und den Casus einstweilen an
das danebenstehende Relativum anlehnt. Unsere Dialekte
bieten ähnliches.1)
Ich hebe noch eine Anzahl eigentümlicher Wendungen
des Varronischen Stils hervor. Exercitus imperatur VI, 95
und exercitum imperaturus erit VI, 88 (letzteres aus den
Commentarii consularee citirt) hat man mit Unrecht ange-
zweifelt. Auch Plautus sagt Capt. 155 Bemissum quem
dixti imperare exercitum und Cist. I, 1, 60 mihi exercitum
imperare (vergl. auch Gell. XV, 27, 4). Der blosse Ablativ
Nuptiis „bei der Hochzeit", der sich zweimal durch den cod.
Florentinus bezeugt findet (V, 61 und VII, 34) und beide-
mal in geringeren Handschriften und von Laetus durch in
nuptiis ersetzt ist, hat seine Stütze in mehreren Plautinischen
Stellen (vergl. meine Bemerkung zu V, 61). Die Lesart des
F VII, 3 multo tanto propius , wo die einen Handschriften
1) Vergl. auch VII, 44 : id tutidus appellatus ab eo quod matres
famüias crines convolutos ad verticem capitis quos habent vitta velatos
dicebantur tutuli, wo Laetus unnötiger Weise dicunt tutulos schrieb.
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A. Spengel: Bemerkungen zu Varro de lingua latina. 249
multo, andere tanto auslassen , mein Vater tarnen für tanto
vermutete, ist eine echte Wendung der Volkssprache, darum
bei Plautus Men. 800 , Stich 339 u. a. — Pote für potest
wurde nicht angefochten V, 25 unde sumi pote, puteus und
V, 21 pote vel Mine. Es stand sicher noch an anderen
Stellen; ich habe es einmal nach meiner Vermutung in den
Text gesetzt IX, 111, wo der Indicativ stehen muss und
posse überliefert ist; und zwar wagte ich es darum dem von
anderen conjicirten potest vorzuziehen, weil hier die Ver-
bindung mit dem Infinitiv Passiv non pote scribi dem obigen
unde sumi pote ganz parallel ist. — Die Präposition incir-
cum (V, 25 incircum eutn locutn) fehlt mit Unrecht in den
Lexica. Ich vermute, dass auch VI, 92 incircumque zu cor-
rigiren ist, wo die Handschriften sinnlos bieten canat wm-
circumque muros. — Pagus nach der vierten Deklination,
das die Lexica gleichfalls nicht kennen, ist bezeugt durch
VI, 26 ut haberent in agris omnes pagus. — Die unpersön-
liche Construktion von videri steht VI, 89 in einem Citat,
darum möglicherweise daraus herübergenommen: Hoc idem
Cosconius in aetionibus scribit praetor em accensum solitum
esse iubere, ubi videbatur horatn esse tertiam, inclamare ho-
ram tertiam esse. Dies durfte umsoweniger in videbatur hora
esse tertia geändert werden, weil einzelne Beispiele dieser
Construktion auch bei Cicero und Livius vorkommen. Auch
inclamare durch clamare zu beseitigen, wie man wollte, ist
nicht geraten ; inclamare steht ebenso vom lauten Ausrufen
bei Gellius XI, 7, 9 : magna voce ter quaterve inclamavit. —
Für unpersönlich gebrauchte Verba hat Varro überhaupt
eine Vorliebe. So X, 46 praesagit „es ahnt, es ist voraus-
zusehen dass* : quam rationem habuit primus dies ad quar-
tumt eandem praesagit habiturum qui est futurus ab eo
quartus. IX, 92 quae et oculis et auribus latere soleant, also
laier e mit dem Dativ, gehört in dieselbe Rubrik. IX, 48 cum,
inquit, utilitatis causa introdueta sit oratio, sequendum
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250 Sitzung der phüos-pkilol. Glosse vom 2. Mai 1885.
non quae habebit similitudinem, sed quae utilitatetn, wo die
Aenderung sequendam nur die echt Vanronische Construktion
des Gerundiums sequendum eatn orationem für sequenda ea
oratio verwischen würde. X, 66 Omnia multitudinis (verba)
quae declinantur ab uno . . sunt eiusmodi ut singulari sub-
iungatur, sie tnerulae duae, catulae tres, von den Heraus-
gebern allgemein in subiungantur geändert, beisst vielmehr :
„dass etwas angesetzt wird*. X, 82 unum solum habetit casum
in voce qnod non declinetur, mit Unrecht jetzt durch decli-
nentur ersetzt, bedeutet: „es findet keine Deklination statt,
es ist nichts zu dekliniren." IX, 101 in hoc reprehendunt
„daran haben sie etwas auszusetzen" gewiss nicht durch hoc
reprehendunt zu beseitigen, da es sich auch bei Cicero findet. —
Inclinare für declinare war bisher nur aus Gellius bekannt ;
ich habe es mit dem Florent. in den Text genommen X, 13
quae in conferendis verbis et inclinandis sequendae, ferner
IX, 34 vocabulis quae inclinantur in tempora und IX, 38 ut
inclinemus ab A et B und X, 78 : quaedam verba contra
usutn veterem inclinata patietur; und da IX, 1 Aristarchus
inclinationes sequi iubet überliefert ist, werden wir daraus
leichter in inclinatione als in declinatione machen, wie auch
IX, 114 quare cum in inclinationibus verborum numerus sit
magnus ortus die jetzt allgemein aufgenommene Lesart in
declinationibus zurückweisen und an der Ueberlieferung fest-
halten. Ueberhaupt lag der Gebrauch von inclinare dem
lateinischen Grammatiker, der es hier fast nur mit grie-
chischen Vorgängern zu thun hat, sehr nahe, weil das grie-
chische Wort für dekliniren und conjugiren fyxkivetv ist. —
Qui für uter steht X, 74 ad quam harum duarum und
VI, 22 nisi locus potius ab his> sed quod de his priust id
ab luendo. Damit glaube ich die jetzt in den Ausgaben be-
seitigte Ausdrucksweise utrum . . auf in der Doppelfrage in
Zusammenhang bringen zu müssen VII, 32 : dübitatur utrum
primum una canis aut canes sit appellata. Denn wie qui
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A. Spengel: Bemerkungen zu Varro de lingua latina. 251
für uter die Zahl zwei jeder anderen Mehrheit gleich achtet,
so entsteht bei der Frage, wenn die Rücksicht auf die Zwei-
teilung aufgegeben wird, aut statt an. — Proponere wird
gegenwärtig unnötig in praeponere geändert IX , 108 quae
proposita sunt non esse simüia intellegitur, wo es heisst „die
vorliegenden, die in Frage kommenden Formen*. Ich schütze
es auch in der Bedeutung , voranstellen, rrQOtifrivai" IX, 41
(vocabula) quibus proponimus hie et hi und X, 80 dieimus
casus et ei proponimus tum hie.1) Bemerkenswert ist ferner
iubere mit ut V, 159 supra eum carpentum mulio ut inigeret
iussit. IX, 33 similiter ut si quis. VII, 28 eo magis (gleich
etiam magis): Eo magis Manilius quod ait „noch mehr
zeigt dies die Stelle des Manilius", VIII, 59 Eo minus ser-
vantur quod . . „noch mehr kann man erkennen, dass die
Analogie nicht gewahrt ist, daraus weil . . " IX, 88 neque eo
minus in alter o. — Aus dem gemütlichen Volkston entnommen
sind die pleonastischen Wendungen VI, 42 deinde tum,
VIII, 25 dein tum, VI, 64 item aeque, VI, 80 aeque eadeni
modestia, wonach ich auch IX, 61 die sinnlose Ueberlieferung
e quibus quae cum item aeeidisset feminis in e quibus aeque
cum itetn a. f. geändert habe ; VI, 69 item sie alia, IX, 87
et sie deineeps multitudinis in duobus actibus reliqui omnes
item numeri, IX, 68 idemque item contra; VII, 13 etiam
indidem.*) — Häufig ist dagegen die Auslassung von est,
esse oder irgend einer Form des Begriffes Sagen, worin Varro
sehr weit geht z. B. V, 122 sed etiam possunt haec a noty,
nemlich dieta esse, IX, 71 ut hi qui gladiatores Faustinos,
nemlich dieunt, VIII, 72 item seeundum illorum rationem
debemus seeundis syllabis longis Hectorem Nestorem, wo man
dicere einsetzen wollte. Ich habe es selbst nicht gewagt,
die. harte Ergänzung von fecit anzutasten V, 32 Europa ab
1) Dagegen ist IX, 54 praeponuntur praenomina ptura überliefert
2) Wohl auch zu halten VI, 66 indidem ab legende.
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252 Sitzung der phüos.-phUol. Glosse wnn 2. Mai 1885.
Europa Agenoris, quam ex Phoenice Manlius scribit taurum
exportasse, quorurn egregiam imaginem ex aere Pythagoras
Tarcnti. — Sowohl esse als der Subjektsaccusativ se sind
ausgelassen IX, 115 cum hie Über id quod pollicitus est
demonstraturum absolverit , weshalb ich auch VIII, 42 si
quis dicai non posse iudicare trotz der Leichtigkeit der Aen-
derung non posse se iudicare festhielt. — Quoque non für
ne . . quidem meidet Varro nicht immer, VIII, 57 haec quo-
que non servare similitudinem licet videre ex his, VIII, 48
non est ergo in his quoque analogia; daneben aber § 60 ne
in his quidem quae. — Noch eigentümlicher ist die öfter
wiederkehrende Stellung des Wortes quoque vor dem be-
tonten Begriff. V, 181 (peeunia) quae assignata erat attri-
butum dictum, ab eo quoque quibus attributa erat peeunia,
ut militi reddant, tribuni aerarii dicti „daher kommt auch
der Name tribuni aerarii". Und bald darauf V, 182 milites
aerarii ab aere, quod stipendia facerent . hoc ipsum Stipen-
dium a stipe dictum, quod aes quoque stipem dicebant »weil
aes auch stips genannt wurde". V, 68 Diana, heisst es vor-
her, wird einmal bei Ennius Proserpina genannt. Dann:
quae ideo quoque videtur ab Latinis Iuno Lucina dieta
„bei den Lateinern heisst sie auch Iuno Lucina". VI, 60
Nuntius kommt von novus . ab eo quoque potest dictum no-
minare „auch nominare kann von novus abgeleitet sein".
VI, 89 in aliquot rebus item ut praeco accensus acciebat, a
quo accensus quoque dictus „woher er auch seinen Namen ac-
census hat". VIII, 84 ist von den nomina propria die Rede,
die von einem Ortsnamen stammen ; darauf: hinc quoque illa
nomina Lesas, Ufenas, Carrinas, Maecenas. Von einer
weiteren Stelle V, 159 wird unten die Rede sein.
Wie sehr man sich bei Varro hüten muss alles über
einen Kamm zu scheren, zeigt der Wechsel von Indicativ
und Conjunctiv in Causalsätzen mit quod bei den Wortablei-
tungen. Mit feiner Distinktion wird hier, was er für That-
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A. Spengel: Bemerkungen zu Varro de lingua latina. 253
sache hält, mit dem Indicativ des Verbums gegeben, was er
bezweifelt oder im Sinne des Namengebers gesagt haben
will, mit dem Conjunctiv. Eine sehr lehrreiche Stelle ist
VI, 52 : ab hocy tempora quod tum pueris constituant Par-
cae fando, dictum fatum et res fatales . ab hac eadem voce
qui facüe fantur facundi dicti , et qui futura praedivinando
soleant fori fatidici-, dicti idem vaticinari, quod vesana
mente faciunt. Also dass die Parzen wirklich den Kindern
bei der Geburt das Schicksal bestimmen, rechnet er nicht
unter die Dogmen, darum tempora quod Constituante dagegen
qui facüe fantur facundi dicti ist ihm unzweifelhaft; et qui
futura praedivinando soleant fari fatidici, weil er sich gegen-
über der Möglichkeit die Zukunft praedivinando vorherzu-
sagen skeptisch verhält, aber dicti vaticinari quod vesana
mente faciunt, dass sie verrückt sind, das ist ihm Thatsache.
Auf das Ueberspringen eines Wortes durch den Ab-
schreiber1) und keineswegs auf Correktur nach einer an-
deren handschriftlichen Vorlage sind meines Erachtens jene
Stellen zurückzuführen, an welchen die Reihenfolge zweier
Wörter in Florentinus durch darübergesetzte Striche von
erster Hand abgeändert ist. Diese sind derartig angebracht,
dass sie über der Zeile zwischen den Wörtern, oder auf den
Anfangsbuchstaben stehen. Schon § 27 des V. Buches, wo
sie zum erstenmal vorkommen, bringt uns über ihre Be-
1) Das Ueberspringen eines Wortes oder einer Hübe durch den
Abschreiber ist im Florentinus ein sehr häufiger Schreibfehler z. B.
VII 109 quod nimium multa r e 8crip8erim reprehendant für scripserim
reprehendant , indem der Schreiber zuerst reprehendant schreiben
wollte, aber nachdem er die erste Silbe re geschrieben, den Irrtum
merkte. VIII, 110 quam pli multi pluribus, wo pii nur der Anfang
von pluribus ist. IX, 20 verbum . . . quo minus [ut] recipiamua vüore
non debemus; das ungehörige ut ist nichts anderes als der Anfang
von uitare. Anderer Art sind die durch Aehnlichkeit des vorhergehenden
Wortes entstandenen Wiederholungen, wie VIII, 38 in aliqua [esse
parumj et in Omnibus non est, in aiiqu esse parum est u. a.
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254 Sitzung der phüos.-phüol. Glosse vom 2. Mai 1885.
deutung ins klare. Varro citirt hier bei Gelegenheit der Ab-
leitung des Wortea fluvius aus der lex praediorum urba-
norum die urkundlichen Worte: sUllicidia ftuminaque ut
ita 'fluant "cadantque. Der Florentiner hat vor ftuant über
der Zeile einen Strich, vor cadantque zwei, und hiernach
stellen von den aus F stammenden Handschriften zwei, b
und c, die Wortfolge cadant fluantque her, die die einzig mög-
liche ist, da cadant sich auf stülieidia, dagegen ftuant auf
flumina bezieht und der Reihenfolge der Substantiva stillt"
eidia ftuminaque auch die der Verba cadant fluantque ent-
sprechen muss. Hier hat also der Abschreiber ein offen-
bares Versehen nachtraglich corrigirt. X § 47 Quadruplices
deiunetae sunt in casibus vocabulorum ist die Wortfolge de-
iunetae sunt in casibus durch die darüber gesetzten Zeichen
in deiunetae in casibus sunt geändert. Es war ein nahe-
liegender Irrtum, dass der Schreiber Particip und Hülfszeit-
wort (deiunetae sunt) zusammennahm. War dies aber die
ursprüngliche Lesart, so wäre es sicher niemand eingefallen,
dafür die seltenere Stellung einzusetzen. Zwei andere Stellen
X § 3 und X, 7 geben uns gerade durch ihren scheinbaren
Gegenbeweis ein sicheres Kriterium ab. In der ersteren St-
allte est quod res plerasque videtur habere easdem werden
die letzten Worte geordnet habere videtur easdem , in der
zweiten Itaque similia esse voeihus ac syllabis confitemur
wird esse voeihus umgestellt in voeibus esse; in beiden ent-
steht also durch die geänderte Wortfolge ein daktylischer
Rhythmus, den Cicero und andere möglichst zu meiden suchen.
Aber was bei dem Redner von Bedeutung ist, verliert alle
Geltung bei dem Grammatiker; wie seine Worte klingen,
das kümmert den alten Varro sehr wenig. Nur eine ein-
zige Stelle ist vorhanden, bezüglich deren man zweifeln kann,
ob nicht die erste Schreibung die richtige Lesart enthält,
V § 56. Nachdem vorher gesagt ist : Ager romanus pri-
mum divisus in partis tris, a quo tribus appellata Tatien~
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A. Spengel: Bemerkungen zu Varro de lingua latina. 255
siutn Ramnium Lucerum und diese 3 Namen erklärt sind,
heisst es weiter: Ab hoc quoque quattuor partis urbis tribus
dictae. Der Sinn ist: Nicht nur die Bezeichnung tribus für
die 3 Bestandteile des Volkes kommt von tris, sondern auch
tribus in der Bedeutung Stadtviertel. Nach gewöhnlichem
Sprachgebrauch erwartet man darum quoque nach quattuor
oder irgend eine andere Stellung, nur nicht ab hoc quoque.
In F sind auch wirklich Zeichen der Umstellung erhalten
"quoque quattuor "partis. Nun gebort es aber zu den
Eigentümlichkeiten des Varronischen Sprachgebrauchs, dass
quoque dem betonten Begriff auch vorangestellt und ganz wie
etiam verwendet wird. Unter den Stellen, die ich oben ge-
sammelt habe und die sich gegenseitig stützen, befindet sich
V § 181, welche der unsrigen sehr ähnlich ist. Tributum^
heisst es dort, dictum a tribubus . . ab eo quoque quibus attri-
buta erat pecunia ut militi reddant tribuni aerarii dicti.
Wie oben ab hoc quoque so hier ab eo quoque , wiewohl der
betonte Begriff tribuni aerarii ist. Ebenso nach dem Pro-
nomen VIII, 84 hinc quoque. Vielleicht sind die Umstel-
lungszeichen hier nicht von erster Hand oder der Schreiber
des Florentinus nahm sie schon aus seiner Vorlage herüber.1)
Aber diese Stelle, die zweifelhaft bleibt, abgerechnet9) werden wir
überall, wo die Wortfolge in dieser Weise von erster Hand ge-
ändert ist, diese letztere als richtige Correktur und ursprüng-
liche Lesart zu betrachten haben. Die Erklärung der Sache ist
ja eine sehr einfache. Wenn der Schreiber aus Versehen
ein oder auch zwei Wörter ausgelassen hatte, so schrieb er
_ 1) Ein Beispiel könnte man IX, 71 finden, wo in den Worten
ascipiane "quidam der Strich über sc wahrscheinlich aus einem falsch
verstandenen senkrechten Zeichen der Umstellung entstanden ist,
nemlich ascipione "quidam fnr quidam a scipione.
2) Unsicher und vielleicht ein Versuch durch Umstellung die
verderbte Lesart zu heilen ist VIII, 51 casibus ea "id 'inobliquis;
s. d. Ausgabe.
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256 Sitzung der phüos.-phüol. Classe vom 2. Mai 1885.
entweder, wenn er es sofort nach dem nächsten Wort be-
merkte, das ausgelassene nochmals und tilgte es an der er-
steren unrichtigen Stelle durch daruntergesetzte Punkte oder,
wenn er es erst später gewahr wurde, änderte er die Wort-
folge durch die dar abergesetzten Zeichen. Dabei war die
natürlichste Art über das zweite Wort, welches voranzustellen
war, einen Strich, über das erste, das an zweite Stelle
rücken soll, zwei zu setzen, so IX, 104, X, 3, X, 7, X, 37,
VII, 3, VIII, 31, 51, 77, doch finden sich auch über dem
ersten einer , über dem zweiten zwei V, 27 , und je zwei
Striche über beiden Wörtern V, 56, 61, VIII, 77, und über
dem ersten drei, über dem zweiten zwei Striche VIII, 63
unus unius uni unutn „uno" une, wo vielleicht ursprüng-
lich auch vor unum noch e i n Strich stand.
Die Deutung dieser Umstellungszeichen, d. h. auf welche
Worte dieselben nach der Absiebt des Schreibers Bezug
haben sollen, ist seltsamerweise vielfach missverstanden wor-
den. Wie es wohl schon manchem erging, der ein Buch
herausgab, dass er am Schluss, wenn er es fertig vor sich
liegen sah, sich darüber klar war, wie er es eigentlich hätte
machen sollen, das passirte auch mir in dieser Frage. In
der ersten Hälfte der Ausgabe liess ich mich durch die
Autorität degf Victorius, Ottfried Müllers, meines Vaters,
Groth's, welch letzterer die ganze Schrift de lingua latina
im Floren tinus verglich, bestimmen, und diese selbst wurden
wahrscheinlich durch den Vorgang von mehreren dem Flo-
rentinus entstammenden Handschriften beeinflusst , deren
Schreiber selbst schon diese Noten missverstanden. Die
Zeichen sind nemlich, wie gesagt, oberhalb der Zeile an-
gebracht und da sie sich meistens gerade ober dem kleinen
Zwischenraum zweier Worter oder auf den Anfangsbuchstaben
befinden, entsteht die Frage, ob das unmittelbar folgende
oder das vorhergehende Wort oder auch die beiden Wörter,
zwischen denen sie stehen, umzustellen sind. So sind z. B.
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A. Spengel :. Bemerkungen zu Varro de lingua latina. |257
X § 37 alterae "res 'duae die zwei ersten Striche über dem
kleinen Zwischenraum von alterae und res, der andere, ein-
zelne Strich über dem d von duae angebracht. Was ist nun
damit gemeint? Soll es heissen: die Wortstellung alterae
res duae ist abzuändern in alterae duae res? oder bezieht
sich der Doppelstrich zwischen alterae und res auf diese
beiden Wörter zugleich, wie wir heutzutage, wenn wir durch
die darübergesetzten Zahlen 1 und 2 die Wortfolge abändern
und eine solche Zahl sich auf mehrere Wörter zugleich be-
zieht, das zusammengehörige durch einen Querstrich ober-
halb desselben zu bezeichnen pflegen und die Zahl in die
Mitte setzen? In diesem Falle wäre also duae alterae res
gemeint. Oder endlich beziehen sich die Zeichen je auf das
vorhergehende Wort, der Doppelstrich auf alterae, der ein-
fache auf res , so dass es res alterae duae heissen soll ? In
der ersten Art, welche die allein richtige ist, verstanden es
die Schreiber der Handschriften GHa, welche alterae duae
res stellen, die dritte Art ist die Auffassung des Victorius
und A. Groth's. Ausdrücklich sagt Groth: res alte-
rae duae correctutn ex alterae res duae. Dieselbe
Verschiedenheit kehrt wieder V § 61 causa" duplex" na-
scendi. Der erste Doppelstrich steht vor duplex noch auf
dem letzten Buchstaben des vorhergehenden Wortes cauäa,
der zweite zwischen duplex und nascendi. cod. M. und L ae tus
verstehen darunter richtig die Stellung causa nascendi du-
plex , dagegen nimmt es ala duplex causa nascendi Keil,
wenn ich anders aus seiner Art zu citiren richtig schliesse,
so fasste es L. Spengel und auch Groth bemerkt duplex
causa correctutn ex causa duplex. In der oben citirten Stelle
V § 56 ab hoc'quoque quattuor "partis urbis, wo die ersten
zwei Striche über dem ersten q von quoque^ die zwei anderen
oben zwischen quattuor und partis nahe dem Schluss-r von
quattuor stehen, verstehen schon die Schreiber der Hand-
schriften Hac und der Epitome, sowie unter anderen auch
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258 Sitzung der phüos.-phtiol. Glosse vom 2. Mai 1885.
Groth1) darunter die Ordnung quattuor quoque, so dass
also das eine Zeichen am Anfang, das zweite am Schluss
des bezüglichen Wortes angebracht wäre. Sie befinden sich
alle im Irrtum. Der Schreiber des F wollte ab hoc partis
quoque qwxttuor. Da die Zeile hier mitten innerhalb des
Wortes quattuor abbricht, haben wir einen ganz sicheren
Beweis. In der einen Zeile steht quoque quat, in der anderen
tuor. Da würde es nun jeder vernünftigen Begründung ent-
behren, falls die Stellung quattuor quoque gemeint wäre,
das eine Zeichen in die erste Zeile vor quoque, das andere
nicht in derselben Zeile vor oder über die Buchstaben quatt
sondern erst in die nächste hinter tuor zu setzen. Es wäre
ebenso unvernünftig, wie wenn wir im Deutseben, falls wir
z. B. die Worte Roms Stadteinteil- ung (mit Zeilen-
abschluss nach teil) in Stadtein teilun g Roms durch
Zahlen zn corrigirea hätten, die Nummer 2 in die eine Zeile
vor Roms, die Nummer 1 in die andere hinter der Silbe
ung anbringen wollten. Entweder gehören die Zeichen, wie
wir sie j&tzt setzen, gleichmässig über die Mitte der Wörter
oder beide an den Anfang oder beide an den Schluss. Der
Schreiber des Plorentinus setzt das Zeichen immer vor das
umzustellende Wort und führt es von Anfang bis zu Ende
consequent durch. Um dies zu erkennen, braucht man nur
von denjenigen Stellen auszugeben , an denen jede andere
Wortstellung unmöglich ist; z. B. VIII, 77: ut dieimus
doctus doeta, doctissimus doctissitna, sie diceremus" fruga-
lissimd frugalissirnus , eine selbstverständlich richtige Cor-
rectur frugalissirnus frugalissuna. IX, 104 ideoque 'inuen-
ditwnis'lege, wo ideoque in lege venditionis gemeint ist
und in venditionis ideoque lege und anderes unmöglich ist.
VII, 3 post "annos XV kann nicht anders verstanden werden
1) Grotb giebt nicht ganz genau quattuor quoque ohne weitere
Bemerkung als Lesart des Flor. an.
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A. Spengel: Bemerkungen zu Varro de lingua latina. 259
als post XV annos. VIII, 31 sitienti" poculum homini hat B
richtig als sitienü homini poculum gefasst, cod. a oder
dessen Quelle falsch als poculum sitienti homini.1) Vergl. noch
die oben citirten Stellen.
Ich benütze diese Gelegenheit, um eine Bemerkung ein-
zufügen, welche für die Textkritik des Plautus einige Be-
deutung hat. In derjenigen Handschrift, welche die Haupt-
grundlage unseres Textes bildet und die in mancher Bezie-
hung sogar den weit älteren Ambrosianus an Zuverlässigkeit
übertrifft, dem Vetus codex Camerarii in Rom, findet sich
nicht selten zwischen zwei Wörtern ein drittes ausradirt und
zwar manchmal so vollständig ausradirt, dass von der ehe-
maligen Schrift überhaupt nichts mehr zu erkennen ist. Da
nun Ritschi die Einschaltung eines Wortes vielfach auf
solche Rasuren stützt, ist eine genaue Untersuchung, was in
diesen gestanden haben könnte, dringend erforderlich. Denn
wenn sich nachweisen lässt, dass dieselben wertlos sind, so
ist zugleich derartigen Conjekturen die Stütze entzogen. Als
ich in Rom die Handschrift verglich, gab ich mir Mühe, der
Sache auf den Grund zu kommen und indem ich von den-
jenigen Rasuren ausging, bei welchen an den äussersten
Enden noch einzelne kleine Haken oder Striche der ursprüng-
lichen Schrift erhalten sind, und mir anderseits vergegen-
wärtigte, welche Arten von Versehen der Schreiber dieses
Palatinus am häufigsten machte, wurde mir bald klar, dass
hier nichts weiter vorliegt als das Ueberspringen eines Wortes,
infolge dessen dasselbe Wort zweimal geschrieben wurde,
zuerst an unrichtiger Stelle, dann an der richtigen; an er-
sterer Stelle wurde es dann von ihm oder, wenn er wie sonst
mehrfach durch daruntergesetzte Punkte oder durch Striche
1) Die Zeichen finden sich auch im cod. G, welcher IX, 101
statt infecti verba solum geschrieben hatte infecti solum verba und
durch diese Zeichen die Umstellung andeutet.
[1885. Philos.-philol. hist. Cl. 2.] 18
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260 Sitzung der phüos.-phüol. Glosse vom £. Mai 1885.
die Tilgung angedeutet hatte, von anderen ausradirt. Die
Probe Hess sich leicht machen. Sind auch die Züge der
Schrift selbst verloren, so giebt doch die Form der Rasur
einen Anhaltspunkt. Wenn z. B. qui meum filium zu schrei-
ben war und mit anfänglicher Auslassung des Wortes meum
und nachfolgender Correktur geschrieben wurde qui filium
meum filium, so hat die Rasur, in welcher das erste filium
stand, die Gestalt , dass erstens auf der Zeile in wagrechter
Linie radirt ist, um diejenigen Buchstaben zu entfernen,
welche sich weder über noch unter die Zeile erheben, zwei-
tens am Anfang des Wortes senkrecht, verhältnismässig
schmal, sowohl über als unter der Linie, um das f zu be-
seitigen, drittens über der Mitte des Wortes zur Entfernung
des l. So kann man, wenn diese Zeichen und dazu der
ganze Raum des Wortes stimmen, wo auch von der Schrift
nichts zu entziffern ist, oft mit Bestimmtheit sagen, was da-
gestanden.
Wenn man an dieser Schrift des Varro Gelegenheit ge-
nug findet seinen Witz in der Conjekturalkritik zu üben,
so fehlt es auch nicht an Stellen , wo die richtige Ueber-
lieferung der Handschriften gegen Verdächtigungen und all-
gemein gebilligte Aenderungen in Schutz zu nehmen ist.
Ich will nur zwei bezeichnende Beispiele hervorheben. Die
Stelle, welche die Erklärung des Wortes praefica enthält,
VII § 70, ist in allen Handbüchern der Privataltertümer
falsch citirt, meist sogar ohne Angabe, dass diese Lesart nur
Conjektur ist. Sie pflegt geschrieben zu werden: „Praefica
dicta, ut Aurelius scribit^ mulier ab lue tu quae conduce-
retur quae ante domum mortui laudes eius caneret, worauf
folgt: Hoc factitatum Aristoteles scribit in libro qui in-
scribitur vopifta ßaQßaQixd, quibus testimonium est . . Naevii :
Haee quidem herclet opinor, praefieast; nam
mortuum collaudat. Claudius scribit , quae praefice-
retur ancillis quemadmodum lamentarentur, praefica est dicta.
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A. Spengel: Bemerkungen zu Varro de lingua latina, 261
utrumque ostendit a praefectione praeficam dictam." In den
Worten Praefica dicta . . mulier ab luctu quae conduceretur
ist ab luctu Conjektur des Rholandellus,1) die Hand-
schriften geben ab luco mit Ausnahme des Basler Codex (p),
der ab luto hat und dessen schmutzige Ableitung ausser
Betracht fallt. Ich wundere mich sehr, dass auch mein
Vater ab luctu für seine beabsichtigte zweite Auflage sogar
in den Text aufnahm, wiewohl er, wie er selbst in der Vor-
rede sagt, dieselbe derartig einrichtete, „ut doctorum emen-
dationes non reciperentur nisi quae omni cavillatione vide-
retUur esse superiores.* Die Aenderung ist nicht haltbar.
Wenn Varro bei der Erklärung eines Wortes ab gebraucht,
so heisst dies nie etwas anderes als : Das Wort ist abgeleitet
von diesem Stamm; z. B. gleich in den nächsten Para-
graphen ab oculo cocles dictus . . intempesta nox dicta ab
tempestate, tempestas ab tempore . . a terra triones ut dice-
refUur . . temo dictus a tenendo u. s. w. Die Beispiele
zählen nicht nach Dutzenden, sondern thatsächlich nach
Hunderten. Praefica dicta mulier ab luctu könnte also nichts
anderes bedeuten als: das Wort praefica ist von dem Verbura
lugere abzuleiten, oder vielmehr, da Varro die Substantiva,
nicht die Verba für das ursprüngliche zu halten pflegt, von
dem Substantivum luctus. Eine solche Etymologie ist selbst-
verständlicherweise unmöglich. Oder soll man verbinden
mulier, ab luctu quae conduceretur, so dass ab luctu im
Sinne von ab lugentibus stünde? Ehe wir dem Varro eine
so poetisch klingende Wendung — die übrigens meiner An-
sicht nach überhaupt nicht lateinisch ist — durch Conjektur
in den Text setzen, wollen wir uns doch umsehen, ob wir
mit der Ueberlieferung nicht besser zurecht kommen. Ab
luco, was mit dem folgenden zu verbinden ist, bedeutet den
Hain der Libitina. Diese Todtengöttin hatte in Rom ein
1) Dieselbe Vermutung citirt Victorius aus B.
18«
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262 Sitzung der phüos.-phüöl. Glosse vom 2. Mai 1885.
Heiligtum und einen Hain, wo alle Todesfalle angezeigt und
die zu einer Beerdigung erforderlichen Gerätschaften aufbe-
wahrt und ausgeliehen wurden ; elg xov %v\q l4q>QodiT7iQ (#jy-
aavQov) Iv akaei xa&iÖQVfiivov heisst es bei Dion. Haue. IV, 15,
wo er von der Abgabe spricht, welche die Angehörigen bei
jedem Todesfall der Venus Libitina entrichten mussten; ex
luco Libitinae wurden nach Asconius § 8 zu Ciceros Rede
pro Milone von den Clodianern die fasces geraubt; ab luco
Libitinae ist sogar inschriftlich als Bezeichnung des Wohn-
ortes erhalten.1) Dass auch die Klageweiber ihre ständige
Station dort hatten , erfahren wir aus der richtigen Ueber-
lieferung dieser Stelle. Den Namen der Göttin Libitina hier
beizusetzen, fand Varro nicht für nötig. Welcher lucus ge-
meint sei, wenn von praeficae und Leichenbestattung die
Rede ist, wusste jeder Römer von selbst. Um in die übrigen
Worte den richtigen Sinn zu bringen und die bisher nicht
ersichtliche Ableitung des Aurelius, nemlich praefica von
praeficere, deutlich zu machen — denn Varro sagt utrutnque
ostendit a praefectione praeficam dictum — , dazu bedarf es
nur der leichten Aenderung canerent für caneret und con-
duceret für. conduceretur — die Verbalendung ur wird im
Florentinus durch einen kleinen Haken oberhalb des t be-
zeichnet, der öfter irrtümlich ausgelassen oder beigesetzt ist. —
Der Text lautet sonach: Praefica dieta, ut Aurelius scribit,
mulier, ab luco quae conduceret quae ante domutn mortui
laudes eius canerent Er sagt: praefica ist eigentlich die
Bezeichnung derjenigen Frau, welche dem Amte vorgesetzt
ist (praefeeta) die übrigen Klageweiber vom Hain der Li-
bitina miethweise zu holen und die daher gewissermassen
deren Vorsteherin ist. Claudius dagegen bezieht diese Vor-
steherschaft auf das quemadmodum lamentarentur.
Ein zweites Beispiel, wo die Ueberlieferung einer be-
1) Vgl. Preller, Rom. Mythol. S. 387 Anm. 3.
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A, Spenyel: Bemerkungen zu Varro de lingua latina. 263
stechenden Conjektur gegenüber recht behält, ist folgendes.
Bei der Aufzählung der Gegenstände, die zum weiblichen
Kopfputz verwendet worden (V, 129), sind folgende Worte
in nachstehender -Ordnung besprochen : 1 calamistrum , das
Brenneisen zum Kräuseln der Haare, mit der Nebenbemer-
kung qui ea ministrabat a cinere cinerarius est appellatus,
2 discerniculum, die Haarnadel, 3 pecten, der Kamm, 4 spe-
cülum a speciendo, quod ibi se spectant. Die Beiziehung
des Spiegels ist nicht auffällig, weil Ordnen und Schmücken
des Haares mittels des Spiegels geschieht und bereits die
Bemerkung vorausgeschickt war itaque id paratur speculo.
Aber nun wird fortgefahren : 5 vestis a vellis vel ab eo
quod vellus lana tonsa universa ovis . id dictum quod velle-
bant und 6 lana ex laivi facta. Dann weiter 7 reticulum^
das Haarnetz, 8 capital, ein Haarband, 9 rica ein grosses
Kopftuch, das auf die Schultern herabfällt, endlich 10 mitra,
die Kopf binde mit zwei Seitenstücken, die unter dem Kinn
zusammengebunden werden. Was thut also vestis und lana
in dieser Gesellschaft, wo nur vom Kopfputz der Frauen die
Rede ist und Varro ausdrücklich das Kapitel mit den Worten
abschliesst: mitra et reliqua fere in capite postea addita
cum vocabulis graecis? Es kann kaum etwas natürlicheres
und näher liegendes geben als die Vermutung, die mir Prof.
Christ persönlich mitteilte, welchem ich für diese Ausgabe
vielfache Mitwirkung und Förderung verdanke, dass nemlich
die Sätze über vestis und lana aus diesem Zusammenhang
auszuscheiden und an den Anfang dies nächsten Paragraphen
zu setzen seien , wo sie den Uebergang und die Einleitung
bilden könnten zu den dort besprochenen Namen der Klei-
dungsstücke der Männer und Frauen. Schon war ich im
Begriff den Text so zu gestalten , als ich merkte , dass wir
mit unserer Medicin einen Gesunden kuriren wollten. Denn
dies wäre es, wenn vestis hier nicht, wie man annimmt , die
gesammte Kleidung und lana nicht ein aus Linnen gefer-
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264 Sitzung der phüos.-phüol. Classe vom 2, Mai 1885.
tigtes Frauenkleid bezeichnet, sondern beides Teile des weib-
lichen Kopfputzes sind. Je nach dem Zusammenhang kann
vestis verschiedene Bedeutung haben ; für Teppiche gebrauchen
es Dichter und Prosaiker gleich dem griechischen ia&rjg
nicht selten ohne Beifügung von stragula, z. B. Cic. de orat.
I 161 c. 35 noti explicata veste neque proposito argento;
Lucretius III , 387 sagt vom Spinnengewebe aranei vieta
vestis und geradezu als Schleier der Frauen steht es bei
Stat. Theb. VII, 245 : Antigone . . defenditur atra veste genas
„mit schwarzem Schleier verhüllt sie die Wangen." So wer-
den wir es auch hier zu fassen haben. Nun bleibt noch lana.
Bei Propertius III , 6, 30 finden wir vitta lanea , bei Ver-
gilius infula lanea als Kopfschmuck der freigeborenen Frauen,
und so war gewiss auch lana allein in dieser Bedeutung ge-
bräuchlich und bei solchem Zusammenhang dem Römer eben-
so verständlich, wie wenn wir heutzutage z. B. bei der
Schilderung des Kopfputzes eines Mädchens von Albano von
dem weissen Linnen sprechen und damit ihr Kopftuch meinen.
Auch kann man damit vergleichen, dass bei Stat. silv. V,
3, 8 vellus, die Wolle, för wollene Kopfbinde steht (Par-
nasia vellera). So herrscht also in der Aufzählung die beste
Ordnung; man sieht den Kopfschmuck gewissermassen vor
sich entstehen, zuerst das Brenneisen, dann die Haarnadeln,
mit denen die einzelnen Locken einstweilen festgesteckt werden,
dann der Kamm, mit dem das Haar geordnet wird, sammt
dem dazu unentbehrlichen Spiegel ; nun Schleier, Netz, Bänder
und Binden, abschliessend mit den grossen Kopftüchern, die
auf die Schultern fallen oder die Kopfseiten bedeckend hauben-
artig gebunden werden.
Einzelne Stellen bedürfen einer leichten Wortumstellung
zur Heilung. Ich wähle zum Beleg eine solche, an der bis-
her niemand Anstoss nahm. VTI § 88 : Origo in his Omnibus
graeca, ut quod apud Pacuium:
Alcyonis ritu litus pervölgans feror.
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A. Spengel: Bemerkungen zu Varro de lingua latina. 265
haec enim avis nunc graece dicitur älxvwv, nostri alcedo. Zu
dem Vers des Pacuvius bemerkt Ribb eck: Deiphilum conieci
haec in Hiona questum esse. Ich meine, der ganze Gedanke
„Seufzend und klagend wie der Eisvogel irre ich am Ufer
umher" passt weniger für einen Mann als für ein Weib;
wenigstens kenne ich keine einzige Stelle, wo die Klage des
Mannes mit der des Vogels verglichen wird. Nehmen wir
z. B. an, Pacuvius habe, wie wir dies von Naevius und
Ennius wissen, die Iphigeniensagei behandelt, -so wären die
Worte im Munde der Iphigenie in Tauris sehr passend. Mit
dem klagenden Eisvogel vergleicht sich in der Iphigenie des
Euripides der Chor der gefangenen Griechenmädchen im
zweiten Stasimon 1069 ff:
"Oqviq, a ncLQa nenqivag
Ilovrov deiQadog dXxvan>
"Ekeyov oIxtqov deideig . .
'fiytt; ooi TtaQaßdXXofjeu
&(njvovg, ämsQog oqvi$,
'Etädvtov dyoQOvg no&oto* x. t. X.
Aehnlich wird in der Helena des Euripides von den gefan-
genen Frauen und von Electra in der Tragödie des Sopho-
cles die eigene Klage mit der der seufzenden Nachtigall ver-
glichen. Doch dies nur gelegentlich; für die Emendation
der Stelle gewinnen wir dadurch nichts. Was soll nun dies
heissen: Pacuvius — dessen Geburtsjahr bekanntlich etwa
100 Jahre früher fällt als das des Varro — sagte alcyonis
ritU) und dazu als Grund : haec enim avis nunc graece di-
citur älxvciv, nostri alcedo. Weil man j e t z t auf griechisch
äluvwv sagt, gebrauchte schon Pacuvius bei den Lateinern
alcyonis ritu? Und welchen Namen hatte die griechische
Sprache früher für den Vogel, den sie jetzt mit äXxviov
bezeichnet? Von einer solchen Namensänderung im Grie-
chischen ist nirgends eine Spur zu finden und es fehlt ihr
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266 Sitzung der phüos.-philol. Glosse mm 2. Mai 1885,
von vorneherein jede Wahrscheinlichkeit. Anders ist es im
Lateinischen. Hier haben wir wirklich zwei Wörter, alcedo
und das unmittelbar aus dem Griechischen genommene oZ-
cyon. Fragen wir, welche von beiden Formen die ältere sei,
so ist eine sichere Entscheidung schwierig. Die Lexica er-
klären alcedo für die ältere Form und führen zum Beleg
zwei Stellen an, unsere Stelle des Varro, die, auch wenn sie
nicht verderbt wäre, den gewünschten Beweis nicht liefert,
und die missverstandene Bemerkung des Paulus ex Festo
(p. 7 Müller): Alcedo dicebatur ab antiquis pro Alcyone
ut pro Ganymede Catamitus, pro Nilo Meto. Die Ausgaben
des Paulus geben hier alcyone mit kleinem Anfangsbuchstaben,
sie nehmen also alcyone im Sinn von alcyon, der Eisvogel,
wie dies mit einer poetischen Begriflsvertauschung bei Dich-
tern der Kaiserzeit zuweilen vorkommt. Hiernach wäre
allerdings der Sinn : alcedo ist der alte Name für Eisvogel.
Aber Paulus, resp. seine Quelle, spricht vielmehr von dem
Eigennamen Alcyone, der Tochter des Aeolus, und sagt :
alcedo, das sonst nur für Eisvogel gebraucht wird, sagten
die Alten auch als Nomen proprium für Alcyone. Das Wort
ist also mit grossem Anfangsbuchstaben zu schreiben, wie
auch schon die beiden anderen Beispiele des Paulus, nemlich
Ganymede s und Nilus bezeugen. Und dies selbst wird
wieder bestätigt durch eine andere Stelle des Paulus, wo er
(p. 18 M) unter dem Lemma des Eigennamens Alumentus
sagt: Alumentus pro Laumedonte a veteribus Romanis nee-
dum assuetis graecae linguae dictum est . sie Melo pro Nilo,
Catamitus pro Ganymede , Alphius pro Alpheo dicebatur,
also nur Eigennamen. Für das Alter der beiden Formen
gibt uns somit dies keinen Anhaltspunkt. Ich halte es nicht
für unmöglich und jedenfalls scheint es die Ansicht des Varro
gewesen zu sein, dass die Römer den Eisvogel, dessen Be-
kanntschaft dem italischen Himmel so ferne lag, und von
dem Plinius h. n. X, 90 sagt, dass man ihn äusserst selten
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A. Spengel: Bemerkungen zu Varro de lingua latina. 267
zu Gesiebt bekomme, zuerst mit dem bereits vorhandenen
Fremdnamen aleyon bezeichneten und sich erst dann daneben
die latdnisirte, mehr vulgäre Form alcedo bildete.1) Die
Stelle des Varro erhält nur dann ihren jrichtigen Sinn, wenn
nunc entweder gestrichen wird oder, was einfacher ist, hinter
nostri gestellt wird. Dann haben wir aleyonis ritu haec
enim avis graece dicitur älxvwv, nostri nunc alcedo. Dass
daneben Dichter und in späterer Zeit Plinius auch das grie-
chische aleyon anwenden, ist für die Entscheidung der Frage
ohne Belang.
Zu dem wichtigsten, was Varro's Schrift de lingua la-
tina uns bietet, gehören, wie gesagt, die vielen Dichterstellen,
die namentlich im VII. Buch citirt werden. Ein grosser Teil
dieser Fragmente ist nach Inhalt und Form entsprechend.
Dass aber unser Grammatiker in seinen Citaten nicht immer
genau ist und sich nicht die Mühe nimmt, die Originale
nachzuschlagen, sondern nach dem Gedächtnis citirt, darüber
geben uns mehrere Stellen deutliche Belehrung. VI § 82
heisst es : Spectare dictum ab antiquo*) quo etiam Ennius usus:
Quos Epulo postquam spexit.
So die Ueberlieferung bei Varro (nur mit der leichten Ver-
derbnis uos für quos). Wie dieser Vers der Annalen des
Ennius wirklich lautete, erfahren wir aus Festus p. 330 M.,
nemlich :
Quos ubi rex [Ep]ulo spexit de cotibus celsis.
Also bei Varro rex ausgelassen, Epulo anders gestellt,
postquam für ufti, und doch geben diese Worte einen eben-
1) Diese ist jetzt bei Plautus Poen. 1,2, 143 nach dem Citat
des Prise, hergestellt. Die Handschriften geben dafür alcyo und
alycio.
2) Ob specio, das gemeint ist, hier einzusetzen oder nur aus
dem folgenden zu verstehen, kann zweifelhaft sein. Dass Epulo
der bei Liv. 41, 11 erwähnte Istrierkönig ist, erkannten Bergk und
Luc. Müller.
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268 Sitzung der phüos.-pküol. Classe vom 2, Mai 1885.
so guten Anfang des Hexameters. Hätten wir das Citat des
Festus nicht , so würde niemand daran zweifeln , dass Quos
Epulo postquam spexit die richtige Lesart sei. Wir dürfen
aber dabei nicht etwa ein Versehen der Abschreiber anneh-
men, sondern der Irrtum ist auf Seite des Varro. Quos
Epulo postquam spexit de Cottbus celsis ist die Form, wie
der Vers des Ennius dem Varro im Gedächtnis haftete.
Doch ein Citat des Varro sieht darnach aus, als ob es
alle unsere Handschriften des Terentius, den Bembinus nicht
ausgenommen, über den Haufen werfen wollte. In der
zweiten Scene des ersten Akts sagt der alte Micio zu seinem
Bruder Demea bezüglich des ihm anvertrauten Sohnes:
Si quid peccat, Demea,
Mihi peccat . ego Uli maxumam partem fero.
Obsonat, potat, ölet unguenta? de meo.
Amat? dabitur a me argentum, dum erit commodum.
Varro citirt nur den Vers Obsonat potat u. s. w. VII, 84,
hat aber statt obsonat vielmehr scortatur; und zwar lauten
seine Worte:
Apud * Terentium :
Scortatur potat ölet unguenta? de meo.
Scortari est saepius meretricülam ducere, quae dicta a pelle . id
enim non solum antiqui dicebant scortum etc. Wiewohl die
Abweichung nur ein einziges Wort betrifft, ist dies doch von
grosser Bedeutung. Denn es könnte sich der Gedanke auf-
drängen, dass das weit kräftigere scortatur die ursprüngliche
Lesart sei, die eine spätere Zeit durch obsonat verblasste,
zumal da Varro den Vers gerade wegen des Wortes scortari
citirt, das er erklären will. Dies ist in der That die Auf-
fassung, welche mein Vater an einer Stelle der Vorrede zur
zweiten Ausgabe des Werkes vertritt. Wenn wir nun bei
diesem zufällig citirten Vers schon eine solche Abweichung
finden, wie viel, werden wir schliessen, mag dann sonst an
dem ursprünglichen Text des Terentius geändert worden sein!
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» A. Spengel: Bemerkungen zu Varro de lingua latina. 269
Wie sinkt unser Vertrauen auf die Verlässigkeit unserer
Handschriften ! Aber bei genauer Untersuchung entscheidet
sich die Sache wieder zu Ungunsten des Varro. Ich will
gar nicht davon reden, wer denn später ein Interesse daran
gehabt haben konnte, die Komödien des Terentius, die im
Vergleich zu Plautus ohnehin schon sehr zahm gehalten
sind, durch Ausmerzung solcher Ausdrücke wie scortari noch
zahmer zu machen, aber das muss betont werden und wird
man mir zugeben, wenn scortari an dieser Stelle Anstoss
erregte, dann war der Anstoss an anderen Stellen nicht we-
niger gross, dann durfte es überhaupt in dieser Komödie nicht
vorkommen. Nun gebraucht aber derselbe Micio in der-
selben Scene 15 Verse vorher scortari mit Beziehung auf
denselben Aeschinus und weiter unten Vers 965 spricht Demea
von dem scortum adducere durch Syrus, den Sclaven des-
selben Aeschinus. Welchen Sinn hätte es also gehabt, das
verfängliche Wort an der einen Stelle zu tilgen und an
zwei anderen stehen zu lassen? Ja noch mehr. Scortatur
ist an unserer Stelle nicht nur keine bessere Lesart als unser
handschriftlich überliefertes obsonat, sondern es ist geradezu
falsch. Man muss beachten, dass so die zwei unmittelbar
auf einander folgenden Verse lauten würden:
Scortatur, potat, ölet unguenta, de meo.
Amat? dabitur de me argento dum erit commodum.
Antat und scortatur ist ja in dieser Situation, wo es sich
um die Entführung einer Meretrix durch Aeschinus handelt,
ganz dasselbe, wie es denn an vielen Stellen der Komiker
ohne Unterschied der Bedeutung gebraucht wird. Wir hätten
also zweimal das nemliche. Ich glaube aber auch nach-
weisen zu können, wie der Irrtum des Varro entstand.
Vers 101 f. sagt Micio:
Non est flagitium, mihi crede, adulescentulum
Scortari neque potare, non est, neque foris
Effringere.
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270 Sitzung der phüos.-phüol. Glosse vom 2. Mai 1865.
Also hier der Versanfang scortari, womit das polare sogleich
verbunden ist, wie in jenem andern Vers derselben Scene
Obsonat potat, wofür er Scortatur potat setzte. Diese zwei
Stellen verwechselte er und warf sie aus Versehen zusammen,
ein Versehen, das umso leichter erklärlich ist, weil er den
nächsten Vers mit Antat dabitur , das jenes Scortatur un-
möglich gemacht hätte, nioht mehr citirt.
Citate aus dem Altertum sind überhaupt mit grosser
Vorsicht aufzunehmen, weil so häufig nach dem Gedächtnis
citirt wird. Ja manche Werke alter Schriftsteller wären
kaum ausführbar gewesen, wenn dieselben jedes einzelne
Citat hätten nachschlagen wollen. So leicht es heutzutage
ist z. B. in einer Komödie des Plautus eine Stelle zu finden,
wo Akt, Scene und Vers durch Zahlen am Rande bezeichnet
sind und das zur Seite offene Buch in wenigen Secunden
durchblättert ist, so umständlich war es im Altertum, wo
diese Zahlen fehlten und die Schrift erst aufgerollt werden
musste. Gerade weil unser Polyhistor sich so vielfach mit
den alten römischen Dichtern beschäftigte, rückt in seinem
Gedächtnis gar leicht irgend eine Wendung, die der Dichter
ebensogut gebraucht haben könnte oder an einer anderen
Stelle wirklich gebraucht hat, statt der vorhandenen ein.
So citirt er VII § 99 den Anfang der Cistellaria des Plautus
mit der echten Komikerwendung tanti est. Dieses tanti est,
„es ist nur soviel wert*, „es ist leicht*, kömmt oft genug
bei Plautus vor, an dieser Stelle heisst es zufällig facile est,
und wollten wir dies nach Varro corrigiren, so würden wir
sehr unrecht thun. Plaut. Casina II, 2, 33 lautet in unseren
Handschriften Quando tibi nihil domi delicuomst, bei Varro
mit der Wortstellung domi nihil, die für den anapästischen
Dimeter gleich gut ist, eine Vertauschung, für die wir den
Varro, nicht die Abschreiber verantwortlich zu machen
haben. Plaut. Most. I, 1, 88:
Video te nihili pendere prae Philolache omnis homines
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A. Spengel: Bemerkungen zu Varro de lingua latina. 271
gibt Varro IX § 54 den Anfang Video Mim te nihili, nach
Plautinischer Prosodie nicht unrichtig, darum gewiss nur ein
leichter Irrtum des Grammatikers, keine zufällige Verderb-
nis. Vergleicht man den Vers aus Plaut. Pseud. IV, 1, 45
in der Form , wie ihn unsere Handschriften geben und
wie ihn Varro VII, 81 citirt :
Non prorsus verum ex transverso cedit quasi Cancer seiet
und:
Ut transversum, non proversus cedit quasi Cancer seiet,
so muss man zugestehen, die letztere Form, die des Varro,
ist durch den gleichartigen Gegensatz des dreisilbigen trans-
versum (oder transversus) und proversus die anmutigere, aber
nichtsdestoweniger werden wir Bedenken tragen, sie als Ori-
ginal anzuerkennen. Denn wie wenig in Wirklichkeit der
dem Varro vorliegende Plautinische Text von dem unserer
Handschriften verschieden war, dafür gibt ein interessantes
Beispiel die Stelle IX, 106, wo Truc. II, 3, 1 :
Piscis ego credo qui usque dum vivont lavant
Minus diu lavari quam haec lavat Phronesium
ganz wie in unseren Handschriften mit dem offenbaren
Fehler lavari für lavare citirt und diese passive Form von
Varro selbst als Plauti aut librarii mendum bezeichnet wird.
Wo sich ein mangelhaftes Versmass eines Dichterfrag-
ments durch naheliegende Aenderung ins reine bringen lässt,
mag man berechtigt sein, dies in den Text zu setzen. So
habe ich einigemal eigene Vermutungen aufgenommen. VII
§ 91 : Nülla res neque cicurare neque mederi potis est ne-
que reficere. Das Versmass ist trochäisch, mit dem ersten
Neque beginnt der neue Septenar. Um den Schluss reficere,
der allein sich dem Metrum nicht fügt, zu bessern, hat man
refingere und refigere vorgeschlagen, wovon aber keines in
dem gewünschten Sinn nachzuweisen ist. Da ausserdem das
Objekt der Verba fehlt, habe ich rem vor reficere eingesetzt :
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272 Sitzung der phüos.-phüol. Classe vom 2. Mai 1885,
nülla res
Neque cicurarae neque mederi pötis est neque [rem] reficere.
res refectae sagt Nepos 22, 1,4, rem restituere Terent.
Andr. 619 in derselben Uebertragung, die hier verlangt wird.
Im Florentinus wird rem nur re mit darübergesetztem Häk-
chen bezeichnet, so dass also nur die erste Silbe von reficere
wiederholt wird.
VII § 66 wird aus dem Sitellitergus des Plautus citirt :
mulier es exorculauit ego noui scio axitiosam. Das Verbuni
oculare spukt hier in den meisten Besserungsvorschlägen ; und
doch hat die Hälfte der Emendation schon Bot he gefunden,
indem er uxorcula aus uxorculauit herauslas. Nur mit dem
folgenden uit wusste er nichts anzufangen. Tilgt man von
uit den Buchstaben t, so erhält man ut und ist Sinn und
Versmass in Ordnung:
miilier es, uxorcula.
'Ut ego novi, scio axitiosam.
Es sind zwei Teile trochäischer Septenare ; die Verschleifung
von scio mit dem Anfangsvocal des nächsten Wortes ist ge-
rade bei Plautus sicher nachgewiesen.
In der vorliegenden Besprechung hatte ich mehrmals
Gelegenheit eine andere Auffassung zu vertreten als mein
Vater. Darnach könnte man vielleicht denken, dass in der
Ausgabe ein bewusster Gegensatz zu Tage trete und ich
meine eigene Thätigkeit in den Vordergrund rückte. Wer
die Ausgabe selbst zur Hand nimmt, wird sich vom Gegen-
teil überzeugen und finden , dass nur einem Riesen bei
seinem Bau von einem Zwerg geholfen wurde. Wo ich
meine eigenen Vermutungen in den Text nahm oder sonst
seiner Ansicht entgegentrat, that ich es nach reifer Prü-
fung der Sache und fand die Berechtigung dazu in seinen
eigenen Worten , in dem von ihm oft citfrten Spruch des
Apostels: „ Prüfet alles und behaltet das beste!"
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273
Herr von Christ legte eine Abhandlung des Herrn
G. F. Unger in Würzburg vor:
„Von der troischen Aera."
Dieselbe wird in den „Abhandlungen* veröffentlicht
werden.
Historische Classe.
Sitzung vom 2. Mai 1885.
Herr von Brinz hielt einen Vortrag:
„Ueber die römische Provinz in ihrem
Verhältnisse zur propagatio imperii
Romani und zu Italien."
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274
Verzeichniss der eingelaufenen Druckschriften.
Januar bis Juni 1885.
Die verehrlichen Gesellschaften und Institute, mit welchen unsere Akademie in
Tausch verkehr steht, werden gebeten, nachstehendes Verzeichniss zugleich als Empfangs-
bestätigung zu betrachten. — Die für die II. Classe bestimmten Druckschriften
werden in deren Sitzungsberichten 1885 Heft 3 verzeichnet.
Von folgenden Gesellschaften und Instituten:
Geschichtsverein in Aachen:
Zeitschrift. Bd. I— VI. 1879—1884.
„ VII. Heft 1. 2. 1885. 8<>.
Societe cTemulation d'Abbevüle:
Bulletin. Annäe 1881—82—83. 1882 -84. 8<>.
Südslavische Akademie der Wissenschaften in Agram:
Rad. 69. 71. 72. 73. 1884. 8<>.
Monumenta. Vol. XV. 1884. 6°.
Starine. Bd. XVI. 1884. 8<>.
Archäologische Gesellschaft in Agram:
Vieatnik. Bd. VII. 1. 2. 1885. 8<>.
Academie Boyale des Sciences in Amsterdam:
Verslagen. Afd. Letterkunde. 3. Reeks. Deel I. 1884. 8°.
Jaarboek. 1883. 8°.
Procesaen-verbaal 1883/84. 8°.
Petri Esseiva Juditha Carmen. 1884. 8°.
Historischer Verein in Ansbach:
42. Jahresbericht. 1885. 4<>.
Historischer Verein in Augsburg:
Zeitschrift 11. Jahrg. 1884. 8».
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Verzeichnis der eingelaufenen Druckschriften. 275
Peabody Institute in Baltimore:
XVIlPh annual Report. June 1. 1885.
Johns Hopkins Unwersity in Baltimore:
The American Journal of Philology. Vol. V. 8. 4. 1884. 8<>.
Studies in historical and political Science. III. Ser. Nr. 1 — 7.
1885. 8°.
Circulars. Vol. IV. Nr. 36—39. 1885. 4».
Historische und antiquarische Gesellschaft in Basel:
Beiträge zur vaterländischen Geschichte. Neue Folge Bd. II. Heft 1.
1885. 80.
Societi des Sciences in Bastia:
Bulletin IV annee Dec. 1884. 48" fasc. 1884. 8°.
V« „ Janvier 1885. 49« fasc. 1885. 8«.
Bataviaasch Genootschap van Künsten en Wetenschappen in
Batavia:
Realia. Register op de generale Resolution van het Easteel Batavia
1632—1805. Deel II. 1885. 4°.
T\jdschrift. Deel XXIX. an. 5 en 6. 1884. 8°.
Notulen. Deel XXII. an. 2. 3. 1884. 8<>.
Historischer Verein in Bayreuth:
Archiv für Geschichte. Bd. XVI. Heft 1. 1884. 8°.
Serbische gelehrte Gesellschaft in Belgrad:
Glasnik. Bd. 60. 61. 1885. 8».
K. Akademie der Wissenschaften in Berlin:
Politische Correspondenz König Friedriche II. Bd. XH. 1884. 8°.
Commentaria in Aristotelem graeca. Vol. 18. pars 3. 1885. 8°.
Supplementum Aristotelicum vol. I. pars 1. 1885. 8°.
Sitzungsberichte 1884. Nr. XL— LIV. 1884—85. 8°.
Allgemeine geschichtsforschende Gesellschaft der Schweiz in Bern:
Quellen zur Schweizer Geschichte. Bd. VII. Basel 1884. 8°.
SociStS Simulation du Doubs in Besancon:
Memoires. V. Serie. Vol. 8. 1883. 1884. 8<>.
Historisch-statistische Section der mahrisch-schlesischen Ackerbau-
Gesellschaft in Brunn:
Catalog der Bibliothek von Wilh. C. Schräm. 1885. 8».
Academie Boyale des Sciences in Brüssel:
Bulletin 3« Serie Tom. 8. Nr. 12. Tom. 9. Nr. 1—4. 1884—85. 8°.
[1885. Philos.-philol. u. hist. Cl. 2.] 19
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276 Verzeichniss der eingelaufenen Druckschriften.
Conseil d'administration de V Universite de Bruxelles in Brüssel ■'
L'Universitä de Bruxelles 1834 - 1884 par L. Vanderkindere. 1884. 8°.
K. Bumänische Akademie der Wissenschaften in Bukarest :
Fragmente zur Geschichte der Rumänen von Eudoxius Freiherrn von
Hurmuzaki. Bd. III. 1884. 8°.
Asiatic Society of Bengal in Cälcutta:
Journal Nr. 259. 260. 1884. 8°.
Proceedings 1884. VII— XI. 1884. 8».
Bibliotheca Indica. Old Ser. 249. 251.
, New Ser. 511. 518—531. 533—537. 1884/85. 8°.
Journal. New Ser. Vol. 53. Nr. 241.
Historisch antiquarische Gesellschaft Graubündens in Chur:
XIV. Jahresbericht f. 1884. 1885. 8°.
Die Raeteis von Simon Lemnius. Epos in IX Gesängen herausg. v.
Placidus Plattner. 1874. 8°.
Kgl. Akademie der Wissenschaften in Copenhagen:
Oversigt 1884 Nr. 3. 1885 Nr. 1. 1884—85. 8°.
Regesta diplomatica historiae danicae Il.raekke. Bd. I. Nr. 4.
° 1885. 40.
Libri memoriales capituli Lundensis. Heft 1. 1884. 8°.
Gesellschaft für nordische Alterthumskunde in Copenhagen:
Aarböger. 1884. Heft 3 u. 4. 1885. Heft 1. 1884—85. 8°.
Aarböger. 1884. Tillaeg.
Memoires de la socie*tä royale des Antiquaires du Nord. Nouv.
SCrie 1885. 8°.
Verein für hessissche Geschichte in Darmstadt:
Archiv. 15. Bd. 3. Heft. 1884. 8<>.
Quartalblätter 1880—1884. 8°.
Die Einhard Basilika zu Steinbach im Odenwald von R. Adamy.
1885. fol.
Verein für Anhaltische Geschichte in Dessau:
Mittheilungen. Bd. IV. Heft 3 u. 4. 1884 u. 85. 8<>.
Verein für Geschichte der Baar in Donaueschingen:
Schriften. Heft 5. Tübingen 1885. 8°.
K. Sächsische Staatsregierung in Dresden:
Codex diplomaticus Saxoniae regiae
I. Haupttheil Bd. I.
II. „ „ VII und XII. Leipzig 1882—83. 4<>.
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Verzeichniss der eingelaufenen Druckschriften. 277
Kgl. Sächsischer Alterthumsverein in Dresden:
Neues Archiv für sächsische Geschichte. Bd. V. 1884. 8°.
Jahresbericht f. 1883—84. 1884. 8°.
Secretary of the University in Edinburgh:
Records of the Tercentenary Festival of the University of Edinburgh.
1884. 4°. '
Address to the Students of the University of Edinburgh by Alex.
Grant. 1884. 4°.
Gesellschaft für bildende Kunst und vaterländische Älterthümer
in Emden:
Jahrbuch. Bd. VI. Heft 1. 1884. 8<>.
Bibliotcca nazionale in Florenz:
Pubblicazione del R. Istituto di studi superiori. Sezione di filosofia:
Della interpretazione panteistica di Piatone di Alessandro Chiapelli.
1881. 8».
E. Deputazione sugli studi di storia patria in Florenz:
Codice diplomatico della citta d'Orvieto. 1884. 4°.
Breisgau- Verein nSchau-ins~Land* in Freiburg:
„Schau-ins-Land". Jahrgang 1884. Lief. 3. 1884. Fol.
Institut national in Genf:
Bulletin. Tom. 26. 1884. 8°.
K. Gesellschaft der Wissenschaften in Göttingem
Abhandlungen. Bd. XXXI. v. Jahr 1884. 4».
Göttingische Gelehrte Anzeigen. 1885. 7—12. 8°.
Oberlausitzische Gesellschaft der Wissenschaften in Görlitz:
Neues Lausitzisches Magazin. Bd. 60. Heft 2. 1884. 8°.
Lebensversicherungsbank für Deutschland in Gotha:
56. Rechenschaftsbericht f. d. J. 1884. 1885. 4<>.
Niederländische Staatsregierung im Haag:
Nederlandsch-Chineesch Woordenboek door G. Schlegel. Deel I.
afl. 2. Leiden 1885. 8<>.
Haagsche Genootschap tot verdediging van den christelijken Gods-
dienst im Haag:
Werken. V.Reeks. Deel 18. Leiden 1885. 8°.
K. Instituut voor de taal-land-en volkenkunde van Nederlandsch-
Indie im Haag:
Bydragen. IV. Reeks. Deel IX. Deel X. Stuk I. u. IL 1885. 8°.
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278 Verzeichnis der eingelaufenen Druckschriften.-
Deutsch-morgenländische Gesellschaft in Halle a/S.:
Zeitschrift. 38. Bd. Heft 4. Leipzig 1884. 8°.
39. , , 1. , 1885. 80.
Oeffentliche Stadtbibliothek in Hamburg:
Mittheilungen aus der Stadtbibliothek zu Hamburg. 1885. 8°.
Verhandlungen zwischen Senat und Bürgerschaft im Jahre 1884. 1885. 4°.
Verein für Hamburgische Geschichte in Hamburg:
Mittheilungen 7. Jahrg. 1885. 8<\
Bezirksverein für Hessische Geschichte in Hanau:
Der römische Grenzwall bei Hanau von Georg Wolff und Otto Dahin.
(Mittheilungen Nr. 9). 1885. 4<>.
Historischer Verein für Niedersachsen in Hannover:
Zeitschrift. Jahrg. 1884. 8°.
Voigtländischer Alterthumsforschender Verein in Hohenleuben:
54. und 55. Jahresbericht. 1885. 8°.
Verein für Thüringische Geschichte in Jena:
Zeitschrift. Neue Folge. Bd. IV. Heft 1. 2. 1884. 8».
Grossherzogliches Conservatorium der Alterthümer in Karlsruhe:
Die Grossherzoglich Badische Alterthümersammlung in Karlsruhe.
Antike Bronzen. Neue Folge. Heft II und HI. 1884—85. Fol.
Gesellschaft für SMeswig-Holstein-Lauenburgische Geschichte in Kiel :
Zeitschrift. Bd. 14. 1884. 8<>.
Schleswig-Holstein-Lauenburgische Regesten und Urkunden, bearbeitet
von P. Hasse. Bd. I. Lief. 1—3. Hamburg 1885. 4<>.
Schleswig-Holstein- Museum vaterländischer Alterthümer in Kiel:
38. Bericht zur Alterthumskunde Schleswig - Holsteins von Heinrich
Handelmann. 1885. 4°.
St. Wladimir- Universität in Kiew:
Iswestija. 1884. Bd. XXIV. Nr. 9-12. 1884.
1885. Bd. XXV. Nr. 1—4. 1885. 8Ö.
Geschichtsverein für Kärnten in Klagenfurt:
Archiv für vaterländische Geschichte. Jahrg. XV. 1885. 8°.
Carinthia. Zeitschrift. 74. Jahrg. 1884. 8°.
Der Fürstenstein in Karnburg und der Herzogstuhl am Zollfelde in
Kärnten von Max Ritter v. Moro. Wien 1884. 8°,
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Verzeichniss der eingelaufenen Druckschriften. 279
Akademie der Wissenschaften in Krakau :
Starodawne. Tom. VII. 3. Inscriptiones Clenodiales. 1885. 4°.
Monumenta Poloniae historica. Tora. IV. 1884. 8°. •
Stownik synonimöw polskish. Tom- I. 1885. 8°.
Sprawozdania Komisyi jezykowej. Tom. 3. 1884. 8°.
Rozprawy filolog. tom 10. 1884. 8°.
Fürstlich Jablonowskische Gesellschaft in Leipzig:
Preisschriften. Nr. XXV. E. Hasse, Geschichte der Leipziger Messen.
1885. 80.
Redaction der Zeitschrift für allgemeine Sprachwissenschaft in Leipzig :
Internationale Zeitschrift für allgemeine Sprachwissenschaft. Bd. 1.
Heft 2. 1884. 8°.
UniversiU Catholique in Loewen:
Annuaire 1885. 49« annee. 1884. 8°.
O. F. Cambier, De divina institntione confessionis sacramentalis diss.
1884. 8».
Ph. Colinet, Les doctrines philosophiques et religieuses de la Bha-
gavadgita. I. 1884. 8°.
L. C. Casartelli , La philosophie religieuse du Mazddisme sous les
Sassanides. 1884. 8°.
Boyal Asiatic Society in London :
Journal. Vol. XVI. 2. u. Vol. XVH. 1. 2. 4°. 1884—85. 8°.
B. Accademia di Seiende in Lucca:
Atti. Vol. XXI— XXIII. 1882—84. 8<>.
Memorie e Documenti per servire alla Storia di Lucca. Vol. XH. &
XIII. 1. 1880-81. 40.
Universität in Lund:
Acta universitär Lundensis. Tom. XIX. in 4 Hefben. 1882—83. 4°.
üniversitets Biblioteks Accessions Katalog 1883. 1884. 8°.
Acadcmie des sciences in Lyon:
Bibliographie Bourguignonne par Ph. Milsand. Dijon. 1885. 8°.
Musee (hiimet in Lyon:
Annalcs. Tom. VII. Paris 1884. 4°.
Revue de Thistoire des religions. Nouv. Ser. V° annee. Tom. X. 1.
2. 3. Paris 1884. 8<>.
R. Academia de la historia in Madrid:
Boletin. Vol. V. Cuad. 6. 1884. 8°.
. VI. , 1. 4. 5. 6. 1885. 8°.
, » HI. , 1. u. 2. 1885. 8°.
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280 Verzeichniss der eingelaufenen Druckschriften,
B. Istituto Lombardo di Scienze in Mailand:
Rendiconti. Serie IL Vol. 16. 1883. 8°.
Memorie. Classe di lettere. Vol. XV. 2. Vol. XVI. 1. 2. 1834. 4«.
Verein für Geschichte der Stadt Meissen in Meissen:
Mitteilungen. Bd. I. Heft 3. 1884. 8*.
Fürsten- und Landesschule St Afra in Meissen,
Jahresbericht f. d. J. 1884/85. 4°.
K. Ludwigs-Maximüians- Universität in München:
Verzeichniss des Personals. Sommer-Semester 1885. 8°.
American Oriental Society in New-Haven:
Proceeding8 at Baltimore. October 1884. 8°.
Germanisches National- Museum in Nürnberg:
Anzeiger. Bd. I. Heft 1. Jahrg. 1884. 8°.
Mittheilungen. Bd. I. Heft 1. Jahrg. 18S4. 8°.
Katalog der im Germ. Museum befindlichen Glasgemälde aus älterer
Zeit. 1884. 8<>.
Alterthumsverein in Oberlahnstein:
Rhenus. 2. Jahrg. 1884. Nr. 10—12. 4».
Verein für Geschichte in Osnabrück:
III. Nachtrag zum Verzeichniss der Bibliothek des Vereins. 1885. 8°.
Geological and Natural History Survey of Canada in Ottawa,
Canada :
Comparative Vocabularies of the Indian Tribes of British Columbia,
by W. Fräser Tolmie. Montreal 1884. 8°.
Societe des itudes historiques in Paris:
Revue de la socie'te' des ötudes historiques. IV. Serie. Tom II. 50° anne'e
1884. 8».
Ungarische Akademie der Wissenschaften in Pest (Budapest):
Ungarische Revue 1885. Heft 1—6. 1885. 8°.
K. Akademie der Wissenschaften in St. Petersburg:
Memoire*. Vol. XXXII. Nr. 4—13. 1884. 4<>.
Ein Blick auf das Unterrichtswesen Russlands im XVIII. Jahrhundert
bis 1782 vom Grafen D. A. Tolstoi, übers, v. P. v. Kügelgen.
1884. 8°.
ßulletin. Tom. XXIX. Nr. 4. XXX. Nr. 1. 1884-85. 4<\
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Verzeickniss der eingelaufenen Druckschriften. 281
Kaiserliche Univeriität in St. Petersburg:
Protokolle der Conseilsitzungen der Universität Nr. 1. 3—28 nebst
4 Beilagen. 1870—1884. 8».
Sapiski etc. Schriften der historisch-philologischen Facultät. Bd. I — X.
XII— XIV. 1876-1884. 8<>.
Ottschet etc. Jahresbericht für 1882. 18S3. 8°.
Festrede zur Feier des 100 jährigen Geburtstages Kaiser Alexanders I.
1877. 8°.
2ukovski Ali Anhadeddin Anvari. Diss. 1883. 8°.
Jagic, Specimina linguae Palaeoslovenicae. 1882. 8°.
Salemann, Ueber eine Parsenhandschrift. Leiden 1878. 8°.
Historical Society of Pennsylvania in Philadelphia:
The Pennsylvania Magazine of History and Biography. Vol. VIII.
Nr. 3. 4. 1884. 8<>.
K. Staatsarchiv in Posen:
Zeitschrift für Geschichte und Landeskunde der Provinz Posen. Bd. 3.
Heft 2. 3. 1834. 8°.
K. böhmisches Museum in Prag:
Casopis. Bd. 59. Heft 1. 1885. 8°.
Vortrag des Geschäftsleiters in der Generalversammlung am 1. Juli
1884. 8».
Verzeichniss der Mitglieder der Gesellschaft. 1885. 8°.
Lese- und Bedehalle der deutschen Studenten in Prag:
Jahresbericht. Vereinsjahr 1884—85. 8°.
B. Accademia dei Lincei in Born:
Atti. Transunti. Vol. VIII. fasc. 16. 1884. .4».
Atti Rendiconti. Serie IV. Vol. 1. fasc. 1—12. 1884—85. 8°.
Atti. Serie III. Memorie della classe di scienzi morali. Vol. 8. 10. 11.
1883/84. 40.
Academie des Sciences in Bauen:
Prelis des travaux pendant Tannde 1883—84. 1885. *8°.
Verein für meklenburgische Geschichte in Schwerin:
Meklenburgisches ürkundenbuch. Bd. XIII. 1884. 4P.
Jahrbücher. 49. Jahrg. 1884. 8°.
K. Akademie der Wissenschaften in Stockholm:
Handlingar. Bd. XVIH. XIX, 1. 2. 1880-81. 1881-84. 8».
Bihang. Bd. VI, 1. 2. VII, 1. 2. VIII, 1. 2. 1880—84. 8°.
öfversigt. Ärgang 1881—82—83. Bd. 38—40. 8°.
Lefnadsteckningar. Bd. II, 2. 1883. 8°.
K. Vitterhets Historie och Antiquitets Akademien in Stockholm:
Handlingar. Ny Följd. Del VIII. 1. 1885. 8<>.
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282 Verzeichnis* der eingelaufenen Druckschriften.
K. statistisch-topographisches Bureau in Stuttgart:
Württembergische Jahrbücher für Statistik und Landeskunde. Jahrg.
1884. Bd. I, 1. 2. II. 1. 2. 1884. 8<>.
Württembergische Vierteljahrshefte für Landesgeschichte. Jahrg. VII.
Heft 1-4. 1884. 8°.
Das Königreich Württemberg. Bd. 3. Lief. X. XI. 1885 8°.
Redaktion des Korrespondenzblatt es in Tubingen:
Korrespondenzblatt für die Gelehrten- und Realschulen Württembergs.
Jahrg. 1884. Heft 11. 12. Jahrg. 1885 Heft 1—4. 1885. 8°.
Universität Tübingen:
Universitäts-Schriften aus dem Jahre 1884. 4°.
Museo comunale in Trient:
Archivio Trentino. Anno 8, fasc. 2. 1885. 8°.
R. Accademia delle scienze in Turin:
Atti. Vol. XX. disp. 1—5. 1884—85. 8°.
Memorie. Ser. II. Tom 36. 1885. 4°.
Historisch Genootschap in Utrecht:
Werken. Nieuwe Serie. 38. 39. 1884. 8°.
Bydragen en Mededeelingen, Deel VIII. 1885. 8°.
Societe provinciale des Arts et Sciences in Utrecht:
Jaarverslag. 1882, 1883, 1884. 1882—84. 8».
Aanteekeningen 1882, 1883. 1882—83. 8».
De Verdiensten der Hollandsche geleerden door A. H. Israels. 1883. 8°.
Accademia Olimpia in Vicenza:
Atti. 1882. Vol. XVII. 1882. 8°.
II Dottor Beggiato. Commemorazione letta da Paolo Lioy. 1885. 8°.
Niederösterreichischer Landes- Ausschluss in Wien:
Topographie von Niederösterreich. Bd. IL Heft 6—15. 1879—85. 4°.
K. K. Universität in Wien:
üebersicht der akademischen Behörden f. d. J. 1884/85. 1885. 8».
Harzverein für Geschichte in Wernigerode:
Zeitschrift. 17. Jahrg. 1884. Heft 1—4. 1885. 8°.
Verein für Nassauische Alterthumskunde in Wiesbaden :
Annalen. Bd. 18. Heft 1 u. 2. 1883/84. 8°.
L
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Verzeichnis der eingelaufenen Druckschriften. 283
Von folgenden Privaten:
Herr E. F. Berlioux in Lyon:
La Germanie a l'epoque <T Auguste d'apres la table de Ptolemäe..
Lyon 1885. 1 Bl. (Karte).
Herr Julio Firmino Jndice Biker m Lissabon:
Colleccao de Tratados e concertos de pazes etc. Tomo VI. 1885. 8°.
Herr Karl de Boor in Charlottenburg:
Theophani8 Chronographia recensuit Carolus de Boor. Vol. IL Leipzig.
1885. 8<>.
Herr Domenico Carutti di Cantogno in Turin:
L'onorevole Quintino Sella. Notizia. 1884. 8°.
Relazione sulla corte d'Inghilterra dei Consigliere di Stato Pietro*
Mellarede. 1884. 8».
Indice di scritti a stampa del Barone Domenico Carutti di Cantogno.
1884. 8<>.
Herr Louis Ferdinand Freiherr von Eberstein in Berlin:
Urkundliche Nachträge zu den geschichtlichen Nachrichten von dem
Geschlechte Eberstein. 5 Folge. 1885. 8°.
Herr G. Gozzadini in Bologna:
Nuovi scavi nel podere S. Polo presso Bologna. Roma 1884. 4°.
Herr Heinrich Gradl in Eger:
Monumenta Egrana. Bd. 1. Heft 2. 1885. 4°.
Herr Dr. med. Hegewald in Meiningen:]
Vor dritthalbtausend Jahren. Des Assessors Ani Bewerbung um die
Hand von Anta. 1885. 8°.
Herr F. Imhoof-Blumer in Winterthur:
Porträtköpfe auf antiken Münzen. Leipzig 1885. 8°.
Herr Piaton Lukaschewitsch in Kiew;
(Ursprung der griechischen Sprache). Russisch. 1869. 8°.
(Ursprung der lateinischen Sprache). Russisch. 1871. 8°.
(Erklärung assyrischer Namen). Russisch. 1868. 8°.
(Die angeblich indo - germanische Welt oder der wahre Ursprung
der Sprachen.) Russisch. 1874. 8°.
(Untersuchung über das grosse Sonnenjahr). Russisch. 1882. 8°. .
(Erklärung der Hauptgesetze der Astronomie. Theill). Russisch. 1884. 8°.
Herr Gabriel Monod in Paris:
Revue historique 1885. Janvier — Avril. Tom. XXVU. I. u. II.
XXVIII. Nr. 1. Mai— Juni. 1885. 8<>.
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284 Verzeichnis» der eingelaufenen Druckschriften.
Herr Alexi Nicolajewitch Olenin in Petersburg:
Archeologitscheskije trudy. Tora. 2. 1882. 8°.
Herr Alfred von Beumont in Burtscheid:
Kaiser Karls V. Krönung in Aachen. 1885. 8°.
Friedrich von der Trenck in Aachen 1765—1780. 1884. 8°.
II palazzo Fiano di Roma. Rom 1885. 8°.
Herr Ercole Boselli in Ancona:
Logica e critica sull1 origine delle umane cognizioni. 1879. 8°.
Armonia assoluta e naturale delle scienze filosofiche e sociali. 1885. 8°.
Herr Wilhelm Scherer in Berlin:
Rede auf Jacob Grimm. 1885. 4°.
Herr Eduard August Schroeder in Teschen :
Die politische Oeconomie. 2. Auflage. Stuttgart 1885. 8°.
Herr Franz Anton Specht in München:
Geschichte des Unterrichtswesens in Deutschland. Stuttgart 1885. 8°.
Herr P. Willems in Loewen:
Le Senat de la Re*publique Romaine. Appendices du tome I. et
Registres. 1885. 8°.
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Sitzungsberichte
der
königl. bayer. Akademie der Wissenschaften.
Historische Classe.
Sitzung vom 6. Juni 1885.
Herr Riezler hielt einen Vortrag:
„Agnes Bernauerin und die bairischen
Herzoge."
Die tragische Gestalt der Agnes Bernauerin und die Nach-
wirkungen ihres Schicksals auf die politische Geschichte Bai-
erns sind historisch noch nicht in solches Licht gertickt,
wie es unsere Quellen bei aller Dürftigkeit immerhin ge-
statten. Auch nach der fleissigen Arbeit, in der jüngst
Gottfried Horchler1) die älteren Forschungen zusammen-
gefasst und nach manchen Richtungen verdienstlich weiter-
geführt hat, lohnte es sich, die Untersuchung des Gegen-
standes nochmal aufzunehmen. Nicht nur Hess sich aus den
Archiven noch einiges neue Quellenmaterial gewinnen ; auch
das schon länger bekannte ist, wie mir scheint, noch nicht
mit genügend scharfer Kritik verwertet worden; insbesondere
1) Agnes Bernauerin in Geschichte und Dichtung. I. u. IT. Teil.
Programm der Realschule Straubing. 1883 u. 1884.
[1885. Philos.-philol. hist. Cl. 3.] 20
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286 Sitzung der histor. Classe vom 6. Juni 1885.
haben meines Erachtens die Bearbeiter bisher auf die ur-
kundlichen Nachrichten zu wenig, auf jene der Chronisten
zu viel Gewicht gelegt.
Dass unsere Quellen über diese vielbesprochenen Vor-
gänge nicht sehr reichlich fliessen, liegt ja in der Natur der
Sache. Herzog Ernst bemerkt einmal, sein Sohn müsse
nur selber über die Geschichte schweigen, dann werde das
ärgerliche Gerede darüber bald verstummen.1) So werden
die meisten Beteiligten, die Aufschluss hätten geben kön-
nen , auch für ihre Person gedacht haben. Ueberdies
scheint man in den herzoglichen Archiven einmal ausgemu-
stert und mit wenigen Ausnahmen vertilgt zu haben, was
sich auf den Fall bezog.2) Sowie wir über die Kenntnis des
kahlen Factums hinausgehen wollen, beschränkt sich unser
authentisches Material, das ich in den Beilagen aus den Ur-
schriften veröffentliche, in der Hauptsache: 1. auf mehr oder
minder dunkle Anspielungen in den Correspondenzen der
Herzoge Ernst, Albrecht und Heinrich; 2. auf ein sehr
merkwürdiges Dokument, die Instruktion, die Ernst vierzehn
Tage nach der Ertränk ung der Bernauerin seinem Gesandten
Friedrich Aichstätter an den Kaiser mitgab, um diesem die
That so darzustellen, wie er sie aufgefasst wünschte ; 3) auf
Einträge eines oder einiger Münchener Stadtrechner in den
Kammerbüchern der Stadt,9) sehr naive Bemerkungen, deren
Sinn nicht immer unzweideutig ist, weil sie ganz beiläufig
erwachsen sind, deren Wert und Interesse aber dadurch nur
1) S. Beilage 12.
2) In dieser Hinsicht kommt besonders das Fehlen der in den
Beilagen 14 und 17 erwähnten wichtigen Schreiben in Betracht, viel-
leicht auch die Notiz auf Beilage 5 : dy andern prief habet dominus.
3) Das Verdienst diese Einträge zuerst an die Oeffentlichkeit
gebracht zu haben, gebührt dem 1837 verstorbenen Bürgermeister
Tengg. Der auf seinen Abschriften beruhende Druck (in Hormayr's
Taschenbuch, 184), S. 11) bedurfte jedoch mehrerer Emendationen.
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Biezler: Agnes Bernauerin und die haitischen Herzoge. 287
gewinnt, dass sie ohne Rücksicht auf ein Publikum nieder-
geschrieben sind. Vielleicht wird man gegen die Bedeutung,
die ich diesen Notizen beilege, einwenden, aus ihnen sprächen
nur individuelle Auffassungen. Meines Erachtens hätte ihnen
der Stadtrechner nicht an solcher Stelle Ausdruck gegeben,
wenn er sich darin nicht mit der öffentlichen Meinung der
Hauptstadt oder doch ihrer regierenden Kreise im Einklang
gefühlt hätte.
Neben diesen Quellen treten die Aeusserungen der Chro-
nisten sehr in den Hintergrund. Unter ihnen beansprucht
allein Andreas von Regensburg1) etwas höheres Gewicht,
weil er Zeitgenosse war und zudem in der Nähe Straubings
wohnte; doch gibt eben dieser selbst zu erkennen, dass ihm
genaue Kunde des Gegenstandes fehlt, dass er über eine
wichtige Frage desselben nur Meinungen referiren kann. Wie
Suntheim2) berichtet, sang man zu seiner Zeit, also etwa
60 — 90 Jahre nach dem Ereignisse, ein schönes Volkslied
über Agnes Bernauerin. Ich glaube nicht, dass dieses ver-
klungen und verschollen sei; es wird in einem der zwei
Volkslieder zu suchen sein, von denen uns eines vollständig,
das andere in einem Bruchstücke erhalten ist,8) freilich nicht
mehr in der ursprünglichen Form und alten Sprache, son-
dern modern umgewandelt. Diese Lieder sind poetisch sehr
schön, als historische Quellen aber nahezu wertlos.
Albrecht III., der einzige eheliche Sohn Herzog Ernsts
von Baiern-Mtinchen, erscheint als eine gutmütige, leicht-
lebige, liebenswürdige Natur, Freund der Musik, die er selbst
ausübte, Freund vor allem schöner Weiber, deren er von
1) Als herzoglicher Archivar, dem Quellen zu Gebote gestanden
sein können, die anderen fehlten, würde auch Kölner eine gewich-
tigere Stimme besitzen , aber es ist, wie wir unten nachweisen werden,
ein Irrtum Horchlers, dass sich Kölner über Agnes ausspreche.
2) Oefele, Script. IT, 570.
3) Gedruckt u. a. bei Horchler, II, 3, 6.
20*
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288 Sitzung der histor. Classe vom 6. Juni 1885.
der Jugend bis zu seinem Ende nicht entraten mochte. Seit
Januar 1433 verwaltete er im Namen seines Vaters und
Oheims den Teil des Straubinger Ländchens, der den Mün-
chener Herzogen zugefallen war.1) Vohburg, Pfaffenhofen,
Geisenfeld und Hohenwart besass er als Schankung seiner
Mutter schon seit 1424. 2) Wie ihn in dem Treffen bei
Alling sein Vater aus den Feinden herausgehauen, hat er
diesem wohl nicht vergessen — bis der Dank dafür in seiner
Seele eines Tages durch eine entsetzliche That ausgelöscht
wurde.
Am 15. Januar 1428 war zu Heidelberg durch den dem
würtembergischen Hofe nahestehenden Pfalzgrafen Ludwig
eine Verlobung Albrechts mit Elisabeth, Tochter des ver-
storbenen Grafen Eberhard des Milden von Würtemberg und
einer genusssüchtigen und verschwenderischen Mutter, beredet
worden. Gleich im Mai oder Juni sollte nach der Ehebere-
dung die Hochzeit stattfinden; jenem Teile, der das Ver-
löbnis bräche, ward die Zahlung von 10000 fl. Strafe auf-
erlegt. Es war, wie sich bald zeigte, eine Abmachung, an
der Politik und Eigennutz, nicht aber gegenseitige Zunei-
gung einen Anteil hatte. Elisabeth hatte bereits einen Ge-
liebten, den Grafen Johann IIL von Werdenberg - Sargans
zu Trochtelfingen. Um der ihr angesonnenen missliebigen
Verbindung zu entgehen, Hess sie sich heimlich mit diesem
trauen , und nachdem sie darum Gefängnis und harte Be-
handlung erduldet hatte , setzte sie ihren Willen durch und
erreichte, dass auch ihre Brüder und Vormünder gute Miene
zum bösen Spiel machten.8) Würtemberg musste die aus-
1) ürk. v. 17. Januar 1433; Reg. Boic. XIII, 250; Krenner,
Landtagshandlungen II, 44.
2) Oefele, Script. II, 201.
3) S. den Heiratsbrief v. 1430 bei Vanotti , Gesch. der Grafen
v. Montfort und Werdenberg, 591 u. Vanotti's (übrigens chronolo-
gisch verwirrte) Darstellung, 393 fgd.; Andreas Ratispon., Chr. Bav. 113.
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Biezler: Agnes Bernauer in und die bairischen Herzoge. 289
bedungene Strafsumme an die Münchener Herzoge aus-
zahlen.
Ob den verlassenen Bräutigam diese Wendung sehr be-
kümmerte, wissen wir nicht. Später aber, sei es schon im
Fasching 1428, da er in Augsburg an einem Turnier teil-
nahm,1) sei es bei anderem Anlass, entbrannte er in heftiger
Liebe zu einem Augsburger Mädchen von wunderbarer Schön-
heit, aber niedrigstem Stande. Sie hiess Agnes Bernau-
erin und war die Tochter eines Barbiers und Baders, was nach
damaligen Begriffen den Badbesitzer in sich schliesst. Bernauers
Haus in Augsburg stand, wie Aventin noch wusste, „ zwischen
den Schlachten".2) Es hat nichts unglaubwürdiges, dass Agnes
im väterlichen Geschäfte als Bademagd zur Hand ging und
dass Albrecht eben bei diesem Anlass ihre Bekanntschaft ge-
macht hat. Langes goldenes Haar und ein im Mittelalter für die
Charakteristik zarter weiblicher Schönheit besonders beliebter
Zug werden an ihr gerühmt; wenn sie roten Wein ge-
trunken, habe man den in ihrer Kehle hinabfli essen sehen. 3)
Stalin, Würtembrg. Gesch., IEL, 433. Suntheims (Oefele II, 570) An-
gabe, das Verlöbnis sei zurückgegangen, weil die Braut erfahren, dass
Albrecht ein grosser Weiberfreund sei, erscheint hiernach als leeres
Gerede.
1) Gassari Annal. Augstburg. bei Meucken, Script. I, 1577.
2) Turmairs Werke III, 516 (eigenhändige Randbemerkung Aven-
tins in der Handschrift A). Nach Haid, Historische Nachrichten über
die ursprüngliche Benennung aller Strassen, Plätze u. s. w. in Augs-
burg (Augsburg 1833, S. 115) ist Agnesens Geburtshaus „hinterm
Weberhaus " Lit. D. Nr. 32. Worauf sich diese Angabe stützt, ist
aus der Schrift nicht zu entnehmen, und die Entscheidung, ob sie mit
Aventins Notiz zusammenstimmt, muss ich einem Augsburger Lokal-
kundigen überlassen.
3) Arnpeck (v. Freyberg , Sammlung, 1 , 174). Namen , Heimat
und Abstammung der Geliebten sind vollständig gesichert, die Zweifel,
die man in diesen Richtungen erhoben hat, unbegründet. Vgl. W.
Vogt in der Allg. Ztg. 1881, Beilage Nr. 138; Horchler, I, 6 fgd.
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290 Sitzung der histor. Classe vom 6. Juni 1885.
Albrecht war damals ein gereifter Mann von dreissig"
Jahren. Dass Agnes seinem ungestümen Werben anfangs
tugendhaft auswich, darf man aus dem für jene Zeiten un-
erhörten Schritte folgern , zu dem er sich nun entschloss :
er liess sich heimlich mit ihr trauen und nahm sie mit sich
auf seine Schlösser. Aus Ratsverordnungen und Synodal-
statuten1) wissen wir, dass heimliche Ehen im 14. und
15. Jahrhundert nichts ungewöhnliches waren.
Wahrscheinlich liegt also die Sache so, dass Agnes eben
durch ihre sittsame Weigerung, dem Fürsten anders denn
als Gattin zu Willen zu sein , das Verhängnis über sich
heraufbeschwor ; sie wäre ihm entgangen, wenn sie, wie Hun-
derte ihres Geschlechtes, sich damit zufrieden gegeben hätte,
nach kurzer Zeit verstohlenen Liebesgenusses, von ihrem fürst-
lichen Liebhaber anständig ausgestattet2) , einem Standes-
genossen die Hand zu reichen; darin liegt die erschütternde
Tragik ihres Schicksals.
Als Ehegatten lebten sie spätestens seit dem Frühjahr
1432 zusammen, meistens in Straubing. Ein Siegel Albrechts8)
„Engel* (Bernauerin), wie Augsburger Chronisten sie nennen, bezieht
sich zunächst nicht auf ihre engelgleiche Erscheinung, wie Horchler
meint, sondern ist schwäbische Koseform für Agnes. Wenn von
einigen Chronisten der Familienname Leichtlin und als Heimat Bi-
berach genannt wird, so mag das etwa auf Namen und Heimat der
Mutter oder darauf, dass der Vater von Biberach nach Augsburg
eingewandert war, zurückzufahren sein, jedenfalls sind diese An-
gaben irrig.
1) S. die bei Lipowsky, Agnes Bernauerin, S. 82 — 85 gesammelten
Belege.
2) So scheint Albrecht ein früheres Liebesverhältnis gelöst zu
haben; ohne ein solches ist wenigstens nicht leicht zu erklären,
warum er seinem Hofmeister Jan von Sedlitz (2. Juli 1429) 600 ungar.
Gulden als Heiratsgut für dessen Gemahlin Margarete von Waldeck
zugesichert haben sollte. Vgl. R. B. XHI, 150, 184, 192.
3) Abguss in der Siegelsammlung des Reichsarchivs (v. 1438).
Abgebildet auf dem Titelblatte der Schrift Lipowsky's. Horchler,
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Biezler: Agnes Bernauerin und die bairischen Herzoge. 291
zeigt neben einem der damals üblichen Helmkleinode der
Witteisbacher eine heraldische Curiosifcät: den Rumpf eines
nackten Weibes , das in beiden Händen lange , am Helm-
schmuck befestigte Ketten hält; wohl Symbol der Liebe, in
deren Banden der Träger des Wappens gefesselt lag.
In der Münchner Stadtrechnung1) erwähnen zuerst Ein-
träge aus dem Juli 1432 der Bernauerin. Die Vorgänge,
auf die hier angespielt wird, sind nicht klar, aber so viel
erhellt deutlich, dass Agnes damals am herzoglichen Hofe
bereits eine Rolle spielte und sich nicht etwa verschämt und
verstohlen im Hintergrunde hielt.
Im August dieses Jahres, berichtet dieselbe Quelle weiter,
war Albrechts Schwester Beatrix, die mit dem Pfalzgrafen
Johann von Amberg vermählt war, bei einem Besuche in
München sehr zornig mit Herzog Albrecht „wegen Frau
Nesen, der hoch- und grossfeisten Bernauerin." Der frühere
Herausgeber dieser Einträge las: „Der hoch- und gross-
fürstlichen Bernauerin wegen". Ich habe die Stelle
wiederholt angesehen und kann für die Richtigkeit meiner
Lesung einstehen. „Hoch- und grossfeist" kann nichts an-
deres bedeuten als „hochschwanger", nebenbei bemerkt, der
erste und einzige Hinweis auf eine aus der Verbindung Al-
brechts mit Agnes erwachsenen Frucht; alle Vermutungen
jedoch über das Schicksal dieser Nachkommenschaft sind
müssig.
S. 33, irrt, wenn er meint, derartige heraldische Figuren seien da-
mals nicht selten; es ist wohl zu beachten, dass der Frauen rümpf
auf dem Siegel ganz deutlich weder Helmkleinod, noch, wie ja bei
einem Rumpfe selbstverständlich, Schildhalter ist. Dass Albrecht
dasselbe Siegel noch 1449 und 1459 fahrte, entkräftet unsere Deu-
tung nicht, denn es ist eine in der Heraldik der Zeit häufige Er-
scheinung, dass ein einmal angenommenes Siegel von dem Besitzer
auch dann fortgeführt wird, wenn Bild oder Schrift nicht mehr völlig
zu seinen Lebensverhältnissen stimmen.
1) S. Beilage 1,
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292 Sitzung der histor. Glosse vom 6. Juni 1885.
Die Herzogin Beatrix wiederholte die Aeusserungen
ihres Unmutes bei einem Besuche im Advent 1434; als sie
damals in München Herzog Wilhelms Gemahlin schaute,
überkam sie Zorn „von ihres Bruders wegen, dass der nicht
auch eine schöne Frauen, (d. h. eine ebenbürtige, eine grosse
Dame) hat."
Noch schwerer als die Schwester nahm natürlich Her-
zog Ernst die Sache auf. Aufs äusserste erzürnt, drang er,
wie man annehmen muss, wiederholt , aber ohne Erfolg in
den Sohn, die Baderstochter zu entlassen und sich standes-
gemäß zu vermählen Es muss jedoch betont werden, dass
abgesehen von diesem wichtigen Punkte und trotzdem es
auch sonst nicht ganz an Differenzen fehlte1), in dem Ver-
hältnisse zwischen Vater und Sohn während Agnesens Zu-
sammenleben mit Albrecht, soweit wenigstens die erhaltenen
Correspondenzen2) ein Urteil gestatten, weder bei Ernst die
väterliche Liebe, noch bei Albrecht die kindliche Pietät, Gehor-
sam und Unterordnung gegenüber dem Vater vermisst werden.
Ernsts Unwille erhielt neue Nahrung oder Ausdruck —
nach unseren Berichten ist beides möglich, ich halte aber
1) Besonders wollte Ernst trotz Albrechts Drängen der Strau-
binger Ritterschaft die gegen die Husiten erlittenen Kriegsschäden
nicht ersetzen und des verschuldeten Sohnes Forderung auf Heraus-
gabe des mütterlichen Erbes nicht im ganzen Umfange bewilligen.
S. u. a. die handschriftliche Sammlung: Fürstensachen im Reichsarchiv,
V, 411,413; IV, 229, 238, 240. Die Forderungen der Straubinger Ritter-
schaft scheint Ernst erst bei Gelegenheit jenes Aufenthaltes zu Straubing,
der mit dem Tode der Bernauerin verknüpft war, befriedigt zu haben.
Wenigstens ist die Quittung des Achaz Nussberger über die Vergütung
seines Schadens in Böhmen durch H. Ernst vom 1. Nov. 1435 datirt
(Reichsarchiv, Landesschuldensachen, Fasz. 42). Und vielleicht ist dies
kein zufälliges Zusammentreffen: wenn Ernst den Sohn verletzte,
musste er wenigstens den Adel des Ländchens sich geneigt erhalten.
2) S. u. a. Beilage 4 u. Palacky, Urkundliche Beiträge z. Gesch
d. Husitenkriege, II, 405.
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Bieder: Agnes Bernauerin und die haitischen Herzoge. 293
das erstere für wahrscheinlicher — durch einen Vorgang auf
dem von der bairischen Ritterschaft veranstalteten Regens-
burger Turniere am 23. November 1434, wo Albrecht wegen
seiner Verbindung mit Agnes von den Turnierschranken
zurückgewiesen wurde.1) Es ist zu betonen, dass alle unsere
Berichte darüber nur auf Andreas von Regensburg beruhen.
Dieser erzählt: ob amasiam, Agnetem Pernauerin , propter
quam, ut putabatur, differebat ducere uxorem legitimam, f uit
impugnatus et percussus. Die letzteren Worte lassen
anscheinend verschiedene Auslegungen zu ; auch die Turniere
selbst boten ja Gelegenheit, tüchtige Schläge zu bekommen,
wenn, wie häufig geschah, mit Bengeln oder Streitkolben
gefochten wurde.*) Indessen dürften des Andreas Nachfolger
und Ausschreiber die Stelle doch richtig verstanden haben,
wenn sie sie als eine Zurückweisung Albrechts von den Tur-
nierschranken deuteten. Denn wer im Turnier „gestraft*
wurde, wurde mit Kolben geschlagen in einer ganz bestimmten,
herkömmlichen Weise, welche u. a. die Ordnung des Turniers
zu Würzburg 1479*) näher beschreibt.
Aber auch bis in die bürgerlichen Kreise hinein ver-
breitete das unerhörte Verhältnis Aufregung. Im März 1434
wurde in München eine Weibsperson, namens Aicherin, nebst
einer Gespielin, einer Bettlerin, verhaftet, und nach zwölf-
tägiger Haft gegen Urfehde entlassen, weil sie, wie unsere
Aufzeichnung4) besagt, „die jüngeren Bürger gegen die
1) Ueber das Regensburger Turnier vgl. Gemeiner III, 62;
Horchler, I, 17. Der Vertrag zwischen den Veranstaltern des Tur-
niers und der Stadt Regensburg ist aus Reidenbuchers Turnierbuch
veröffentlicht bei L. A. Freiherr v. Gumppenberg, Die Gumppenberger
auf Turnieren (1862), S. 60.
2) Vgl. Schultz, das höfische Leben, II, 113 fgd.
3) Aus Reidenbuchers Turnierbuch gedruckt bei v. Gumppen-
berg a. a. 0. S. 64.
4) S. Beilage 1.
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294 Sitzung der histor. Glosse vom 6. Juni 1885.
Bernauerin verschrieben hat." Es mass sich also um einen
Versuch gehandelt haben , unter der jüngeren Bürgerschaft
für Agnes als dereinstige Landesfürstin Stimmung zu machen,
ja sogar eine schriftliche Erklärung aus diesen Kreisen zu
gunsten Agnesens aufzubringen.
Wir haben bisher die Antwort auf die wichtigste Frage
des Verhältnisses vorweggenommen, die Frage, ob eine kirch-
liche Trauung zwischen Albrecht und Agnes stattgefunden
hat. Die meisten , die sich mit dem Gegenstande beschäf-
tigten, haben diese Frage verneint oder unentschieden ge-
lassen. Lipowsky freilich und Mittermüller bejahten sie be-
reits, jedoch gestützt auf Gründe, die nicht leicht jemanden
überzeugen werden. Wenn Mittermüller meint, dass man
Albrecht bei seiner religiösen und frommen Gesinnung ein
uneheliches Verhältnis nicht zutrauen dürfe, so braucht man
dagegen nur zu erinnern, dass diese Gesinnung den Herzog
nicht abhielt, noch als Ehemann in seinen letzten Lebens-
jahren ein Verhältnis zu einer Münchner Kürschnersfrau zu
unterhalten von der Art, dass nach Albrechts Tode seine
Witwe erklärte, mit dieser Frau wolle sie nicht mehr in
einer Stadt zusammenleben.1)
Unseres Erachtens hat eine heimliche Ehe bestanden,
vou der jedoch nur wenige Eingeweihte, besonders die näch-
sten Verwandten, auch die mit Herzog Ernst aufs engste
stehenden regierenden Kreise Münchens Kenntnis hatten,
während in die grosse Menge nur unsichere Gerüchte über
das Verhältnis gedrungen sind. Den Widerhall dieser Ge-
rüchte finden wir bei den Chronisten. So sagt eine handschrift-
liche, mit Andreas von Regensburg eng verwandte bairische
Chronik2) von Agnes: matrona speciosa, amasia ducis Alberti,
1) v. Hasselholdt-Stockheim, Albrecht IV., I, 31. Näheres bei
Horchler T, 84 fgd.
2) Cod. lat. Mon. 338, f. 49. In derselben Handschrift folgtauf fol. 67
als „Cronica de principibus terrae ßavariae ornatiori modo edita ab
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Bieder: Agnes Bernauerin und die bairischen Herzoge. 295
aliqui vero dixerunt, quod vera et legitima uxor ipsius.
Andreas selbst gibt an der bereits erwähnten Stelle durch
die Worte : ut putabatur zu erkennen, dess er über das Ver-
hältnis nichts Rechtes wisse. Mit derselben Unsicherheit
spricht sich die sogenannte Farrago rerum Ratisponensium
aus: coniunx, ut asseritur, principis Alberti.1) Dass die viel
jüngeren Ebran von Wildenberg und Suntheim, die fast nir-
gend selbständige Kunde haben, die Frage entschieden ver-
neinen, hat, wie uns scheint, ebenso wehig Beweiskraft wie
ihre Bejahung durch Arnpeck*) und Fuetrer.
Die entscheidenden Gründe aber für unsere Auffassung
bieten die Urkunden, die Notizen des Münchner Stadtrech-
ners , Agnesens Grabstein und die innere Wahrschein-
lichkeit.
Was die Urkunden betrifft, so suche ich keinen Beweis-
grund darin, dass Albrecht selbst Agnes nach ihrem Tode
als „ ehrsame und ehrbare Frau bezeichnet, wohl aber in
mehreren Aussprüchen der von Herzog Ernst für den Kaiser
verfassten Instruktion, zunächst schon in Ernsts Ausdrucke,
Andrea presb. Ratisbon." ein mit der Ausgabe Frehers übereinstim-
mender Text der bairischen Chronik des Andreas.
1) Oefele, Script. II, 513.
2) Ed. Pez, 439. In Arnpecks Worten p. 441: in spem matri-
monii susceptam liegt bei richtiger chronologischer Auffassung kein
Widerspruch gegen seine erstere Aeusserung, wonach eine heimliche
Ehe stattgefunden hat. S. auch die deutsche Chronik Arnpecks bei
Freyberg, Sammlung I, 174. Was Horchler als die Chronik Kölners
citirt, (Cgm. 1587, f. 177, nicht f. 377, wie bei Horchler I, 10) ist
nichts anderes als diese bei Freyberg gedruckte Chronik, die man
jetzt als deutsche Version des Veit Arnpeck betrachtet. Kölners bai-
rische Chronik, die übrigens nur für die ältesten Zeiten diesen Namen
verdient, im weiteren und grössten Teil aber eine von Kölner ange-
legte, von Nachfolgern fortgesetzte Sammlung von Urkundenabschriften
und anderen historischen Materialien ist, findet sich in Cod. germ.
1592 u. 1593 und hier wird die Geschichte der Agnes Bernauerin f^ar
nicht berührt,
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296 Sitzung der histor Glosse vom 6. Juni 1885.
sein Sohn sei beladen gewesen „mit einem bösen Weibe*.
War das Verhältnis kein eheliches, so hätte der Hass gegen
die Unglückliche, welchen dieses ganze Schriftstück atmet,
dem alten Herzoge hier wohl einen andern Namen diktirt.
Wenn ferner Ernst dem Kaiser erklären lässt, er habe an
seinem Sohne so gehandelt, dass dieser hinfort wohl ein
frommer, würdiger Fürst sein möge, worin ihn das Weib,
wenn es am Leben geblieben wäre, fast und gross geirrt
hätte, so kann das nichts anderes besagen, als: er habe
seinem Sohne das Hindernis aus dem Wege geräumt, das
dessen fürstliches Ansehen und wohl auch dessen Thronfolge
bedrohte. Ein solches Hindernis bildete Agnes doch nur
dann, wenn sie Albrechts Gattin war. Ebenso erklärt nur
ein solches Verhältnis Ernste Aeusserung: So lange Agnes
gelebt hätte, wäre die Schande, die Albrecht und alle Fürsten
von Baiern, auch in fremden Landen, ihretwegen traf, nimmer
vergessen worden. Das nämliche gilt endlich von Ernsts Klage,
Agnes habe seinen Sohn so hart und streng gehalten, dass
derselbe drei, vier Jahre lang nie recht fröhlich gewesen
sei , eine Bemerkung, die der Kaiser hätte geradezu lächer-
lich finden müssen, wenn sie sich gegen eine Geliebte rich-
tete, die Albrecht ja in jedem Augenblick entlassen konnte!
Nicht minder deutlich weisen einzelne Notizen des
Münchner Stadtrechners auf den Bestand einer Ehe. Wie
sollte die Herzogin Beatrix schon im Sommer 1432, wahr-
scheinlich im ersten Jahre des Verhältnisses, über eine blosse
Liebschaft ihres Bruders so aufgebracht gewesen sein, da
sich doch die lange Dauer des Verhältnisses, wenn dasselbe
ein uneheliches arwt damals noch nicht ahnen Hess? Nur
durch eine Heirat zwischen Albrecht und der Baderstochter
lässt sich der Zorn der fürstlichen Schwester erklären ! Völlig
unerfindlich ist insbesondere, welchen Sinn die angestrebte
Verschreibung der jüngeren Münchner Bürgerschaft gegen
Agnes gehabt haben soll, wenn Agnes nicht Albrechts recht-
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Riezler: Agnes Bemauenn und die bairischen Herzoge: 297
massige Gattin war. Endlich weist auch der Eintrag bei der
späteren Vermählutfg Albrechts mit Anna von Braunschweig :
„dess sollen wir alle froh sein, dass wir nicht wieder eine
Beruauerin gewonnen haben !* darauf, dass der Stadtrechner
auch Albrechts Verhältnis zu Agnes als Ehe auffasste.
Nur scheinbar spricht gegen unsere Auffassung eine
Urkunde der Pfarrregistratur Aubing, auf welche wiederholt
hingewiesen wurde.1) Laut dieser Urkunde wurden am 8. Ja-
nuar 1433 der „ ehrsamen Jungfrau Agnes der Pernawerin*
durch den Pfarrer von Aubing und die Zechpröpste zu Laim
um 25 Pfund Münchner Pfennige eine Hube und Hofstatt
zu Niedermenzing verkauft. Unzweifelhaft ist dies unsere
Agnes, der Albrecht auf diesem Wege Wohnung und Besitz
in nächster Nachbarschaft des herzoglichen Jagdschlosses
Blutenburg verschaffte. Wahrscheinlich hatte sich der alte
Herzog den Zutritt Agnesens auf seinen eigenen Schlössern
verbeten ; dieser Kaufvertrag sollte nun den Widerstand des
Alten durchkreuzen und Albrecht ermöglichen, Agnes auch
dann in seiner Nähe zu haben , wenn er auf Besuch in
Blutenburg weilte. Durch Agnesens Bezeichnung als „Jung-
frau* in einer derartigen Urkunde wird jedoch unsere An-
nahme einer heimlichen kirchlichen Ehe nicht widerlegt.
Der Pfarrer von Aubing und die Zechpröpste von Laiin oder
wer sonst diese Privaturkunde redigirt hat, sie brauchten in
die heimliche Ehe ihres jungen Fürsten nicht eingeweiht zu
werden und solange sie davon keine offizielle Kunde hatten,
konnten sie Agnes urkundlich nur als ehrsame Jungfrau be-
zeichnen.
Auf ihrem Grabsteine erscheint Agnes in fürstlicher
Tracht;2) sicher hat sie der Bildner, der in Albrechts Auf-
1) Veröffentlicht von Geiss im Oberbayr. Archiv, VII, 303, hie-
nach wiederholt bei Horchler I, 36.
2) S. darüber die Erörterungen v. Hefner- Altenecks und E. För-
sters. Dass Agnes selbst laut der Urkunde bei Oefele II, 223 in der
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298 Sitzung der histor. Classe vom 6. Juni 1885,
trage gearbeitet haben wird, realistisch in der Tracht dar-
gestellt, die sie im Leben trug.
Der Vorgang auf dem Regensburger Turnier ist zwar nicht
völlig klar, immerhin aber wahrscheinlicher, dass Albrechts
Zurückweisung wegen einer Ehe erfolgte als wegen eines
Liebesverhältnisses. Die bereits erwähnte Würzburger Tur-
nierordnung von 1479 führt unter denen, die „gestraft*
werden sollen, auf: „all beruembt und offenbar eeprecher
und in der unee (was hier wohl auch Missehe bedeutet)
sitzendt." Eine dieser ähnliche ältere Bestimmung wird hier
heranzuziehen sein, nicht etwa die andere: „welcher Frauen
oder Jungfrauen ihre Ehre mit Worten oder Werken hat
benemen wollen und sich ir berümt oder solichs mit Gewalt
getan hat." Noch deutlicher sagt die Turnierordnung von
.Heilbronn von 1482 l) „alle die, so sich unehrlich be-
weiben als aus dem Adl, mit denen mag man turnieren
und straffen, wer da will.* Auch auf einem späteren Re-
gensburger Turniere, dem von 1487, kam es vor, dass
Ritter „von dess weybss wegen* „geschlagen* wurden; dies
Schicksal traf damals Jörg Taufkircher und Caspar Torer.2)
Wären Liebesverhältnisse von Adeligen zu Mädchen
niedrigen Standes damals mit öffentlichem Schimpf bedroht
gewesen, so hätten fast alle jungen Fürsten und Fürsten-
söhne dieser Zeit den Ritterspielen fern bleiben müssen.
Straubinger Karmeliterkirche einen Altar gestiftet hat, wirft auch ein
Licht auf ihre angesehene Stellung. Mittermüllers Angabe, S. 16, dass
sie selbst eine Kapelle zu ihrem Begräbnis habe bauen lassen, ist irrig.
1) Gumppenberg a. a. 0. 80. Ebenso die von Constanz v.
1482; a. a. 0. 86.
2) v. Freyberg, Sammlung, HI, 84. In diesen Fällen scheint
der Schimpf freilich nicht in den Weibern der Geschlagenen be-
gründet gewesen zu sein. Was Jörg Taufkircher betrifft, denkt Hundt
(Stammenbuch II, 315) an seines Vaters Heirat, auch von Caspar
Torer weiss man nur, dass er zwei Frauen von gutem Adel hatte.
Vgl. Hundt a. a. 0. 385.
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Riezler: Agnes Bernauerin und die bairischen Herzoge. 299
Denn dieses Zeitalter -^ und hier kommen wir auf einen
Hauptbeweis für unsere Auffassung — war von einer Freiheit
der Sitten wie kaum ein anderes der christlichen Periode
und uneheliche Verhältnisse zwischen fürstlichen und nie-
drigen Personen bildeten damals so sehr die Regel, dass sie
an sich keinen grossen An3toss erweckt haben können. Sämt-
liche bairische Herzoge dieser Zeit, den kalten und frommen
Wilhelm nicht ausgenommen, hatten uneheliche Sprösslinge.
Ernst selbst, der strenge Richter, hatte von Anna Winzer,
die er später an einen Zöllner verheiratete und mit einem
Hause in München ausstattete, und vielleicht noch aus einer
anderen Verbindung drei oder vier uneheliche Kinder.1) Noch
in seinen alten Tagen muss er es sich gefallen lassen, dass
sein eigener Sohn auf die Mahnung zu enthaltsamem Leben,
die der Vater fürsorglich an den Erkrankten richtet, in einer
Antwort, die trotz des scherzhaften Tones doch nur als höchst
unehrerbietig und unkindlich bezeichnet werden kann, auf
1) Oefele, II, 228, 229; Freyberg, I, 174; R. B. XIII, 267. üeber
zwei natürliche Töchter Heinrichs s. Reg. Boic. XIII, 386. Unter Ludwigs
unehelichen Nachkommen war ein Sohn von einer Cisterziensernonne,
Wilhelm von ßaiern, Scholar der Augsburger Diözese, R. B, XII, 274.
Dass Konrad von Egenhofen ein natürlicher Sohn Herzog Wilhelms
und der Adelheid Schymlin gewesen sei, wird von Muffat, Städte-
chroniken XV, 515 bestritten, jedoch mit Unrecht. Denn in den Be-
schwerden über Friedbrüche der Münchner Herzoge, welche der jün-
gere Ludwig von Ingolstadt 1424 vor Paul von Bern brachte, wird
erwähnt, ein heimlicher Anschlag bei Nacht und Nebel im Dezember
1423 die obere Feste "Wasserburg zu ersteigen sei ausgegangen von
„Herzog (was mehr als spöttischer Beinamen zu verstehen) Gonrat,
Herzog Wilhelms Sohn, Hofgesinde und Diener." Fürstensachen,
in, f. 8 v. Dass aber dieser „ Herzog Konrad", Wilhelms natürlicher
Sohn, kein anderer als Eonrad von Egenhofen war, sieht man aus
der Urkunde, worin Wilhelm demselben 1425 das Schloss Planeck
vermacht (im Pfarrhofe Planeck; im Auszug mitgeteilt von Kunst-
mann, Beiträge z. Geschichte des Würmthals, S. 20.). — Auch war
es nichts ungewöhnliches, dass die Mütter dieser natürlichen Spröss-
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300 , Sitzung der histar. Glosse vom 6. Juni 1885.
des Vaters Umgang mit schonen Frauen hinweist.1) Eine
ähnliche Lebensführung Albrechts konnte den Vater nicht
zum Aeussersten treiben. Freilich muss man einräumen,
dass das Verhältnis unter allen Umständen, auch wenn nicht
durch die Kirche geheiligt, von Erscheinungen begleitet war,
die es aus dem Rahmen gewöhnlicher Liebesverhältnisse von
Fürstensöhnen heraushoben und bei den Verwandten grosses
Aergernis wecken raussten ; diese erschwerenden Umstände
waren die lange Dauer des Verhältnisses, Albrechts hartnäckige
Weigerung, eine standesgemässe Ehe einzugehen, Agnesens
Aufenthalt im Herzogsschlosse zu Straubing. Dies alles aber
reicht nicht hin, psychologisch zu erklären, wie ein Fürst,
der sich ja sonst durchaus nicht als Unmensch zeigt, der
einen gemütlichen Verkehr mit seiner Bürgerschaft unter-
hält und bei dieser sehr beliebt,2) der aber auch gerade Al-
brecht gegenüber von wahrhaft väterlicher Zärtlichkeit be-
seelt ist, wie der zum Aeussersten getrieben werden konnte,
so lange sich noch eine Wendung der Dinge hoffen Hess.
Diese Hoffnung aber lag nahe genug, wenn der Bund nur
nicht kirchlich besiegelt war.
Dagegen durchkreuzte eine kirchlich eingesegnete, also
nur durch den Tod des einen Gatten trennbare Verbin-
dung des einzigen Sohnes mit der Baderstochter (da ja die
Ungiltigkeit einer heimlichen Ehe bekanntlich erst durch das
Conzil von Trient festgesetzt worden ist) nicht nur die dy-
nastischen Pläne des alternden Ernst in der empfindlichsten
linge dem niedrigsten Stande angehörten: Johann Grünwalder, Frei-
singer Domherr, war der Sohn Herzog Johanns und einer Freigelassenen.
R. B. XII, 382.
1) 1433, Sept. 3. S. Beilage 2.
2) Zeugen dafür sind u. a. die Münchner Stadtkammerrech-
nungen und eine jüngst von H. Peetz (Zur älteren Geschichte der
Fischerei am Starnbergersee S. 5) veröffentlichte Urkunde Ernsts
für Landaberg.
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Riezler: Agnes Bernauerin und die haitischen Herzoge. 301
Weise, sondern musste auch bei seinen Unterthanen schwere
Befürchtungen für die Zukunft erwecken. Eben war Ernsts
Bruder Wilhelm gestorben. Der zweite Sohn aus Wilhelms
verspäteter Ehe lebte, wie es scheint, nur wenige Wochen
oder Monate; Wilhelms älterer Sprössling, Namens Adolf,
war ein schwächliches, kränkelndes Kind, das ebenfalls keine
lange Lebensdauer verhiess und dann in der That auch nur
ein Alter von sieben Jahren (gest. 1441) erreicht hat. „Wir
wollen sehen, ob das Kind beim Abschlüsse unserer Rech-
nung noch leben wird*, schrieb der Münchner Stadtrechner
in das Kammerbuch, da er die Geburt dieses Prinzen er-
wähnte. Blieb also Albrechts unebenbürtige Ehe bestehen,
so war Grund genug zu der Besorgnis, dass die liebevollen
Vettern in Ingolstadt und Landshut dereinst Albrechts Erb-
folge wegen seiner Missheirat mit Erfolg anfechten und die
Linie Baiern-München mit Ernst enden würde. Bisher wenig-
stens hatte man, so lange ein römisches Reich bestand, darin
noch nie von einem regierenden Fürsten gehört, der eine
Frau aus nicht ritterbürtigem Stamme gehabt hätte.1) So
sollte denn die Nachfolge in Baiern-München den Ingol-
8tädtern zufallen, den langjährigen Feinden, gegen die Ernst
tiefwurzelnden und berechtigten Groll im Herzen trug, oder
auch jenem habgierigen Landshuter, der stets die Münchner
Vettern zu übervorteilen suchte, wenn er auch für den Augen-
blick mit ihnen verbündet war!
Die Angst vor solchem Ausgang der Dinge im schlimmsten
Falle, vor unabsehbaren Verwicklungen auch im günstigsten, er-
klärt es vornehmlich, warum auch in der Münchner Bürger-
1) Dreissig Jabre später (1472) hat dann, wie bekannt, ein
anderer Wittelsbacber, Friedrich I. der Siegreiche von der Pfalz,
merkwürdigerweise wiederum ein Augsburger Mädchen aus niedrig-
stem Stande, Clara Todt oder Tödtin (Dettin), nachdem er sie lange
als Geliebte gehalten und mit ihr zwei Söhne erzeugt hatte, zu seinor
Gemahlin erhoben.
[1885. Philos.-philol. hist. Cl. 3.] 21
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302 Süzung der kistor. Classe vom 6. Juni 1885.
schaft, wie aus den Aufzeichnungen des Stadtkämmerers erhellt,
eine Agnes feindselige Stimmung überwog. Denn schon hatte
sich in den drei getrennten bairischen Landesteilen ein Partiku-
larismus herausgebildet, der dem Münchner die Landshuter und
Ingolstädter fast wie Ausländer erscheinen liess. Und dieselbe
Angst muss man in Betracht ziehen, um Ernsts Vorgehen
nicht zu entschuldigen, aber zu begreifen. In ihr lag das
entscheidende Motiv für den Schritt, den er unternahm, so-
wie durch den Tod seines Bruders (13. Sept. 1435) die eben
geschilderte Sachlage geschaffen und zugleich ein Ratgeber
beseitigt war, der, seinem milden Charakter entsprechend, auch
in dieser Angelegenheit beschwichtigend gewirkt haben mag.
Von poetischen Forderungen, nicht von historischer Ein-
sicht geleitet, haben dieses entscheidende Motiv wie die mei-
sten Bühnenbearbeiter des wahrhaft tragischen Stoffes so
auch der durch die grösste dramatische Kraft und den feinsten
psychologischen Blick ausgezeichnete, der geniale Autodidakt
Friedrich Hebbel1) richtig gezeichnet. Es kann nicht völlig
gewürdigt werden , wenn man das Verhältnis zwischen Al-
brecht und Agnes als ein uneheliches auffasst. Den Begriff
der Staatsraison aber kann man auf dieses Motiv nur an-
wenden mittelst einer Auffassung, wonach es in dem Baier-
lande des 15. Jahrhunderts gleichzeitig fünf oder sechs ver-
schiedene und sich widersprechende Staatsraisonen gegeben
haben müsste. Heisst dies nicht ihn zu tief herabwürdigen ?
Lieber als Staatsraison wird man darum, was Ernst zu seiner
Unthat trieb, jene Abart des nackten Egoismus nennen, die
in dem Schlagwort : dynastisches Interesse eine verschönernde
Hülle sucht. Aber dass der Fürst bei seinem Vorgehen in
1) Seinem Studienaufenthalte in München verdankte Hebbel in
seinem Drama sogar recht glückliche bairische Lokaltöne. Dass er
aber Adlzreitter und Kreitraayer (!) als Räte Herzog Ernsts ein juristi
sches Gutachten Über den Fall verfassen lässt, Übersteigt doch jedes
Mass poetischer Licenz.
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Riezler: Agnes Bemauerin und die haitischen Herzoge. 303
bürgerlichen Kreisen, in der Stimmung seiner Hauptstadt
einen Bundesgenossen fand, rät doch einen etwas milderen
Massstab bei seiner Beurteilung anzulegen, indem es uns er-
innert, dass der Gesinnung des Zeitalters im allgemeinen die
humane Wertschätzung jedes Menschenlebens noch fremd war.
Am 12. Oktober 1435 Hess Herzog Ernst die Gattin
seines Sohnes in Straubing ertränken. Von der Donaubrücke
stiess der Henker die Unglückliche ins Wasser hinab. Aber
die Bande, die sie fesseln, sind nicht fest genug. Es gelingt
ihr das eine Bein zu lösen und mit Aufbietung aller Kraft
erreicht sie das Ufer. Hier hält sie sich einige Zeit und
mit Entsetzen vernehmen die Umstehenden ihren Angstruf
aus heiserer Kehle : Helft, Helft ! Da eilt der Henker herzu,
wickelt ihr eine Stange um die langen, goldenen Flechten
und stösst sie in die Fluten zurück.
Diese Erzählung, bisher nur aus Farrago Ratispon. und
Hochwart1) bekannt, ist auf eine ältere wohl ziemlich gleich-
zeitige Quelle, den bereits erwähnten Clm. 338 (fol. 49) zurück-
zuführen, darf also nicht ohne weiteres als unhistorisch ver-
worfen werden, als ob alles, was romantisch klingt, Sage
sein müsste.
„ Unterhalb der Brücke zu St. Peter im Kirchlein" ward
der Leichnam ans Ufer geschwemmt.2) Man zeigt dort, in
der Altstadt von Straubing, auf dem rechten Donauufer noch
heute die Stelle. An dem dort stehenden Greindl\schen Hause
war eine kleine weibliche Figur aus rotem Thon angebracht,
die dem Ende des 15. oder Anfang des 16. Jahrhunderts
anzugehören scheint und von jeher als Agnesens Bildnis be-
trachtet wurde.8)
In der Münchener Bürgerschaft scheint man auf die
1) Oefele II, 513. I, 220.
2) Münchner Stadtkammerrechnung.
3) Seit 1880 befindet sich dieselbe in der historischen Samm-
lung der Stadt Straubing. Näheres bei Horchler, I, 21, 22.
21*
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304 Sitzung der histor. Glosse vom 6, Juni 1885.
Nachricht von Agnesens Ermordung schon gewartet zu haben :
man nahm sie mit roher Genugthuung auf und sandte die
Botschaft sogleich nach Landsberg weiter.1)
Im übrigen sind wir gerade über die Straubinger Vor-
gänge am dürftigsten unterrichtet und auf Mutmassungen
angewiesen. Dass Ernst selbst nach Straubing kam, um die
That anzuordnen , muss man jedoch , wiewohl es sich nicht
ganz bestimmt erweisen lässt, als sehr wahrscheinlich an-
nehmen2). Dass ein Gerichtsverfahren vordem Straubinger Hof-
gerichte vorausging, ist nicht ausreichend bezeugt.3) Sollte
ein solches stattgefunden haben, so müsste entweder Ernst
selbst oder sein Erbhofmeister Hans von Degen berg, der in
diesen Jahren an der Spitze der Straubinger Räte und als
Vorsitzender des dortigen Hofgerichtes erscheint4), die Ver-
1) S. Beilage 1.
2) Dass ein Bote Ernsts die Nachricht nach München brachte,
ist kein ganz ausreichender Beweis und das früheste Datum , unter
dem sich Ernst bestimmt in Straubing nachweisen lässt, ist erst der
20. Oktober (Beilage Nr. 8) ; aber gemäss der Abrede mit seinem
Sohne (Beilage 6) war er wohl schon am 16. dort. Eben am 12. und 13. Ok-
tober quittiren in München mehrere Diener, Aerzte und Schneider des
verstorbenen Herzogs Wilhelm dem Herzoge Ernst über die Berei-
nigung ihrer Forderungen (Urkunden im Reichsarchive). Dies beweist
aber nichts für Ernsts Anwesenheit in München.
3) Aventin (Werke HI, 516), der es behauptet, scheint es nur
aus der Sachlage gefolgert zu haben.
4) Vgl. Oefeie II, 319; R.B. XIII, 284, 291, 353. Buchner VI,
289 denkt vielmehr an Heinrich von Nothaft zu Wernberg, den er
und Lipowsky, S. 171, als damaligen Straubinger Vitztum bezeichnen.
Ich finde ihn aber in diesen Jahren nie als Vitztum genannt (vgl
u. a. R. B. XIII, 250, 251 ; Andreas 139 bezeichnet ihn nur für frühere
Zeiten als niederbairischen Vitztum) und es scheint überhaupt nicht,
dass für das winzige Drittel des Straubinger Ländchens, das den
Münchner Herzogen gehörte, damals ein eigener Vitztum aufgestellt
gewesen sei. 1438 bittet die Landschaft um Aufstellung eines solchen:
Krenner n, 89. — Am 14. April 1434 sassen im Straubinger Hof-
gerichte unter dem Vorsitze des Erbhofmeisters Hans vom Degenberg
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Eiezler: Agnes Bernauerin und die bairischen Herzoge. 305
handlung geleitet haben. Indessen war das Urteil, auch
wenn die rechtliche Form gewahrt wurde, in diesem Pro-
zesse so gut voraus entschieden, wie etwa bei dem Verfahren
gegen Katt oder gegen den Herzog von Enghien. Das Schweigen,
das Herzog Ernst in der Instruktion für den Kaiser hinsicht-
lich eines Gerichtsverfahrens beobachtet, lässt zwei Erklä-
rungen zu: entweder hat kein solches stattgefunden oder der
Herzog selbst legt wenigstens kein Gewicht darauf.
Man hat wohl gemeint, die Anklage gegen Agnes habe
auf Zauberei gelautet, und ich selbst habe früher die An-
sicht gehegt, es möge damit zusammenhängen, dass man
Agnes den für Hexen herkömmlichen Wassertod sterben
Hess. Allerdings war der Begriff des Liebeszaubers dem Zeit-
alter geläufig, wie denn 1421 in Kempten eine Frauens-
person aus diesem Grunde verhaftet wurde.1) Gegen die
Annahme einer gleichen Anklage in dem Falle der Bernau-
erin fällt jedoch schwer ins Gewicht, dass in der Instruktion
Herzog Einsts für Aichstätter davon keine Rede ist. Die
gewählte Todesart hat auch ohne solche Annahme nichts
Auffälliges. Als Herzog Johann von Baiern-Straubing , der
Erwählte von Lüttich, nach der Niederwerfung des Lütticher
Aufstandes grausame Rache nahm, wurden viele Frauen wie
auch Kleriker in der Maas ertränkt, während die Männer
des Laienstandes mit dem Fallbeil oder auf andere Art hin-
gerichtet wurden. Es scheint, dass man gegenüber nicht
Wehrfähigen des biblischen Gebotes kein Blut zu vergiessen
eingedenk war. Auch was die Art und Weise der Ertränk-
die Räte Albrechts : Konrad und Haimeran die Nu9sberger, Friedrich
Auert Jan und Friedrich die Ramsberger, Peter Kamerauer, diese
Ritter, ferner Hans Satelboger, Wigelais vom Degenberg, Peter Rayner
und Hartwig Gleich , Kastner. Fürstensachen V , 445. Anderthalb
Jahre später würde die Zusammensetzung des Hofgerichtes in der
Hauptsache wohl dieselbe gewesen sein.
1) Reg. Boic. XII, 364,
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306 Sitzung der histor. Glosse vom 6. Juni 1885.
ung betrifft, darf man wohl zur Aufklärung an diese um
dritthalb Jahrzehnte älteren Lütticher Hinrichtungen erinnern.
Auf einem alten Stiche, der auf einer gleichzeitigen Vorlage
beruht, sieht man, wie einer der Lütticher Verurteilten mit
gebundenen Händen und Füssen, aber nicht in einen Sack
gehüllt, von der Höhe einer Brücke herab in die Maas ge-
worfen wird.1) In Verbindung mit der oben erwähnten Er-
zählung, die hiedurch gestützt wird, macht dies wahrschein-
lich, dass bei Agnes das gleiche Verfahren beobachtet wurde.
Den jüngeren Berichten darf man vielleicht noch den
einen Zug entnehmen, dass Agnes auch als Angeklagte
auf ihre Stellung als rechtmässige Gemahlin des jungen Her-
zogs pochte. Dies dürfte zugrunde liegen, wenn eine Nach-
richt besagt: Das Weib war so in Bosheit verhärtet, dass
sie den Herzog Ernst nicht als ihren Richter und Herrn
halten wollte, da sie selbst Herzogin zu sein vorgab.2) Wie
in dieser Schrift tritt auch sonst vielfach der offiziöse Cha-
rakter, welcher der bairischen Geschichtschreibung der fol-
genden Zeiten fast durchweg anklebte, in der Beurteilung
des Falles ungünstig zutage. Selbst Aventin ist davon nicht
frei, am weitesten aber in Ernsts Rechtfertigung ist wohl
Verveaux in, den unter Adlzreitters Namen veröffentlichten
bairischen Annalen gegangen, wo die fanatische Strenge des
Jesuiten nur gegen die Geopferte sich wendet. Noch Horchler
ist, wie mir scheint, ein wenig unter dem Eindruck dieser
höfisch gefärbten Urteile der bairischen Chronisten gestanden.
Durch die lächerlichste Fabel findet sich das Andenken
Agnesens bei dem Hofherrn Ebran von Wildenberg ge-
schändet: Herzog Ernst habe sie gefangen gesetzt und ihr
einen Mann geben wollen ; da habe sie einen vr#n De^pnbprqf
begehrt (also aus der ersten Familie des Landes nach dvr
1) Los gTHTuren de Jean du Barere,
2) Ueneulogiu ducuirj Bnv. Im i;
Biezler: Agnes Bernauerin und die haitischen Herzoge. 307
herzoglichen) ; darüber erzürnt , habe sis Ernst ertränken
lassen.1) Die Erzählung wird schon dadurch widerlegt, dass
Herzog Ernst in der Instruktion an Aichstätter nichts davon
erwähnt; einen solchen Zug hätte er sich gewiss nicht ent-
gehen lassen , um Agnesens Charakter vor dem Kaiser an-
zuschwärzen.
Albrecht aber eilte, sowie er die Kunde erhielt, in wil-
dem Schmerz zu den alten Feinden seines Vaters, den Ingol-
städter Herzogen. Da er bereits am 14. Oktober in Ingol-
stadt war2), scheint er unmittelbar nach der That nicht nach
Straubing gekommen zu sein; die Anwesenheit des Vaters
wird ihm diese Reise verleidet haben. Den Ingolstädter
Vettern aber war er schon vorher näher gestanden als sein
Vater und Herzog Heinrich, er hatte sie im Sommer in In-
golstadt besucht und seinem Vater von dort aus einen Zettel
geschickt, auf dem die Rechtsansprüche des Herzogs Ludwig
gegen ihn (Ernst) verzeichnet waren. Schon damals musste
er bei seinem Vater Gerüchten entgegentreten, welche —
wie er sagt — böswillige Leute und Klaffer über ihn ver-
breiteten, wonach er sich sogar mit dem Ingolstädter Her-
zoge verbündet habe. Er zeigte sich damals von diesen Ver-
suchen Zwietracht zwischen ihm und dem Vater zu säen, so
ergriffen, dass er Verkürzung seines Lebens davon befürch-
tete.8) Jetzt aber kamen vergebens von der Stadt München
und von Ernst, wie es scheint, auch von der Landschaft,
Botschafter, ihn zu beschwichtigen und zur Heimkehr zu
bestimmen ; sie wurden nicht vorgelassen.4) Ernst musste be-
1) Cgm. 5129, f. 453.
2) S. Beilage 8.
3) S. Beilage 4.
4) S. Ernsts Instruktion für Aichstätter, die Schreiben bei Hor-
mayr, S. 23, 24 u. Krenner II, 50. Die Münchner Gesandten, die
Räte Lorenz Schrenk, Peter Rudolph und Ludwig Wilbrecht, nennt
die Stadtkammerrechnung. Wenn die Münchner Räte am 25, Qkt,
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308 Sitzung der histor. Glosse vom 6. Juni 1885.
fürchten, daas sich die Ingolstädter Herzoge und sein Sohn
vereint gegen ihn wenden würden. Es hing doch wohl mit
Kriegsplänen zusammen, dass Albrecht sogleich seine Bürger
von Pfaffenhofen und Geisenfeld zu sich nach Ingolstadt
entboten hatte, welchem Rufe auch vierundzwanzig Pfaffen-
hofener Bürger gefolgt waren. Heinrich von Landshut hatte
dies in Erfahrung gebracht, teilte es unter dem 21. Oktober
an Ernst mit und warnte diesen sich vorzusehen, seine Schlos-
ser besser zu besetzen und sorgfältig zu hüten.1) In droh-
endster Nähe aber sah Ernst einen Krieg zwischen Ingol-
stadt und Landshut. Der von Jahr zu Jahr verlängerte
Waffenstillstand zwischen diesen Mächten war mit Michaelis
ausgegangen, der Bischof von Eichstädt und Gesandte von
Würteraberg, Regensburg und Augsburg hatten zwar am
6. September weitere Verlängerung auf ein Jahr beredet,8)
aber es scheint nicht, dass die Parteien darauf eingegangen
waren. Ludwigs Pfleger, Oswald Oetlinger und dreiund-
sechzig andere ingolstädtische Ritter schickten schon am
14. Oktober an Herzog Heinrich einen Absagebrief; sie be-
gründeten ihre Kriegserklärung damit, dass Burkhard Magen-
buch, ein Unterthan Heinrichs, den Landfrieden gebrochen
und Ludwigs Land und Leute geschädigt habe.8) Schon
lief in Landshut auch die Botschaft von verdächtigen Truppen-
an Ernst schreiben, sie hoffen, er werde verstehen, was die Sache
wert, dass seinem jungen Sohne der allermeiste Schaden darunter
erstehen wfirde (bei Hormayr, S. 24), so klingt wohl auch hier die
Besorgnis vor Ausbruch des Krieges durch.
1) Fürstensachen, IV, f. 280.
2) Fürstensachen, IV, 276.
3) Fürstensachen, HI, f. 122. Auch Herzog Ernst beschwert sich
(10. Nov. 1435) bei Heinrich über diesen Magenbuch und seine Ge-
sellen, die auf der Strasse von Wasserburg nach München einen
Salztransport beraubt und dadurch die Strasse in solchen Verruf ge-
bracht hätten, dass er an seinen Mauten grossen Schaden leide. Urk,
im Reichsarchiv (Reichenhall, Fase. 14),
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Riezler: Agnes Bernauerin und die britischen Herzoge. 309
ansammlungen des jüngeren Ludwigs ein.1) Diese Kriegs-
Gefahr suchte Ernst zunächst dadurch abzulenken, dass er
den Kaiser um seine Vermittlung anging; gleichzeitig aber
bereitete er am Landshuter Hofe schon darauf vor, dass man
dort im Kriegsfalle (trotz des Freisinger-Bündnisses, von dem
wir unten berichten werden) auf seine Hilfe nicht rechnen
könne.2) Um den 28. Oktober schickte er einen seiner Be-
amten, Friedrich Aichstätter,8) an den in Ungarn weilenden
Kaiser, um ihm den Tod seines Bruders Wilhelm mitzuteilen,
über Ludwigs fortwährende Uebergriffe zu klagen und den
Kaiser um seine Vermittlung anzugehen. Er Hess ihm
klagen, dass die Ingolstadter Herzoge nun seinen Sohn ganz
in Händen hätten , dass der Oetlinger (Oswald Oetlinger,
Ludwigs Pfleger zu Gänsberg, einer seiner rührigsten Be-
amten) und andere Leute, deren Sinn am liebsten auf Krieg
stünde, seine Umgebung bildeten. Einer der wichtigsten Zwecke
dieser Gesandtschaft war aber der, dass Ernst dem Kaiser
die Straubinger That in seinem Sinne darstellen und hiemit
anderen Berichten und Auffassungen zuvorkommen wollte.
Was Ernst seinen Gesandten zur Rechtfertigung des voll-
brachten Justizmordes vorbringen lässt, mag auf den Kaiser
immerhin Eindruck gemacht haben, vor der Nachwelt aber
wird es den Herzog nur noch schwerer belasten, da es seinen
Sinn für Recht und Gerechtigkeit auf tiefer Stufe zeigt.
Das wahre Motiv seines Vorgehens lässt er naiv genug durch -
klingen; dazu aber schleudert er gegen die Unglückliche
nach ihrem Tode noch Anklagen, deren Grundlosigkeit auf
der Hand liegt, wenn auch er selbst vorübergehend in dem
Glauben an solchen Klatsch Betäubung seines Gewissens
suchen mochte. Albrecht — so sollte Aichstätter vorbringen —
1) S. Beilage 7.
2) Schreiben v. 25. Okt. an Erasmus Preisinger. S. Beilage 10.
3) Lang, 172, nennt irrig den Kammermeiater Paul Aresinger.
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310 Sitzung der histor. Glosse vom 6, Juni 1885.
sei mit einem bösen Weibe beladen gewesen, das sich ihm
so hart und streng bezeigt, dass es in Kürze nicht auszu-
sprechen sei. Aus diesem Grunde sei sein Sohn in den letzten
drei, vier Jahren nicht recht fröhlich gewesen. Die Wahr-
heit lässt sich hier ungefähr erraten: der Widerstreit zwi-
schen der Liebe zu seinem Weibe einerseits, den Mahnungen
des Vaters und mancherlei Anfechtungen anderseits mag dem
jungen Herzoge schwere Stunden bereitet haben ; der Agnes
wurde angesonnen, diesen Conflikt zu lösen, indem sie den
Ansprüchen auf ihren Gatten entsagte ; dass sie darauf nicht
einging, war ihre Härte und Strenge. Der Vater — so
fährt die Instruktion fort — habe für seines Sohnes Leben
vor Agnes Besorgungen gehegt ; dazu sei ihm wahre Kund-
schaft zugekommen, dass sie auch den Prinzen Adolf mit
Gift aus dem Wege räumen wollte. Da sich nun die Sache
also in Bosheit verlängert, Agnes darin kein Ablassen ver-
stand und je länger je mehr Uebel daraus hervorging, habe
er — so fahrt Ernst fort — dasselbige Weib ertranken
lassen. Sein Gesandter wisse dem Kaiser zu berichten, mit
welcher Härte sie sich gegen den Sohn und inbetreff des
Schlosses Straubing verhalten habe. Man muss dahingestellt
lassen, ob es sich in letzterer Hinsicht nur um einen Befehl
Ernsts das Schloss zu räumen handelte oder ob ihr Albrecht
etwa gar das Schloss als Wittwensitz vermacht hatte.1) Der
Verdacht der Giftmischerei gegen Agnes ist augenscheinlich
an den Haaren herbeigezogen und gänzlich grundlos; dass
er in Ernst selbst wenigstens nicht tief wurzelte, zeigt seine
spätere kirchliche Stiftung für die Getötete. Dass Wilhelms
Kinder schon von der Geburt an schwächlich waren und
kränkelten, ersehen wir aus der bereits erwähnten Bemer-
kung des Münchner Stadtrechners und aus der kurzen Lebens-
1) Vgl. dazu Veit ▼. Ebersberg (Oefele U, 789); Adlzreitter
II, WO.
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Riezler: Agnes Bernauerin und die bäurischen Herzoge. 311
zeit auch des zweiten, bei dem ja Eingriffe der Bernauerin
chronologisch unmöglich sind.
Der Kaiser möge nun, bittet Ernst, seinem Sohne
schreiben, es bedünke ihn seltsam und gar unbillig, dass er
nach dem Vorgänge zu Herzog Ludwig geritten sei ; billiger
wäre er zu seinem Vater geritten, von dem er doch grosse
Ehre und Würde zu erwarten habe. Sein Vater habe in
dieser Sache so an ihm gehandelt, dass er nun hinfort wohl
ein frommer, würdiger Fürst sein könne, worin ihn das
Weib, wenn sie am Leben geblieben wäre, sehr gehindert
hätte. Da er nun aber zu Herzog Ludwig geritten sei, so
rate er ihm gnädig, diesen ohne Verzug zu verlassen, zum
Vater zurückzukehren und diesem als gehorsamer, frommer
Sohn unterthänig und willfahrig zu sein. Er selbst habe
seinem Sohne bereits geschrieben, dass er über den Zorn, in
dem er zu Herzog Ludwig geritten sei, hinwegsehen und ihn
als getreuer Vater aufnehmen werde. Der Kaiser möge nun
in demselben Sinne wirken, möge Albrecht auch schreiben,
er solle, was geschehen sei, doch nicht als Sohande betrachten,
denn das werde binnen kurzem ein Ende nehmen ; wenn nur
er selbst davon schweige, werde bald niemand mehr davon
sprechen; er sollte doch billig verstehen, dass man ihm zu
Nutzen und Frommen gehandelt habe; der Handel mit der
Frau dagegen, so lange diese am Leben, sei ihm eine Schande
und Schmach gewesen, die ihn und alle Fürsten von Baiern
in fremden Landen geschwächt habe, und so lange die Frau
gelebt hätte, wäre die Schande nimmer vergessen worden.1)
Das habe ihn in seinem Gemüte oft sehr betrübt.
Ob Sigmund wirklich in diesem Sinne an Albrecht
schrieb, ist nicht bekannt.8) Sicher ist, dass Albrechts Natur
1) Wenn Arnpeck (im deutschen Text, Freyberg, 1, 174) meint
die That habe, sowie sie vollbracht war, Ernst hart gereut, so wider-
legt ihn diese Instruktion.
2) Es beruht nur auf Missverständnis, wenn Aschbach in seinen
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312 Sitzung der histor. Glosse vom 6. Juni 1885.
nicht so tief angelegt war, um den Schmerz nicht bald zu
verwinden. Schon vor Martini meinte man in München,
dass er in Augsburg mit dem Vater zusammenkommen wolle ;*)
darin tauschte man sich; indessen waren noch nicht zwei
Mopate nach der Tbat verstrichen, als Albrecht in versöhn-
licher Gesinnung zum Vater nach München zurückkehrte.
Es sind Urkunden vom 1. Dezember 1435 erhalten , worin
Ernst und die Stadt München Albrecht sicheres Geleit ver-
bürgen.2) Bei der ersten Zusammenkunft in München kam
indessen nur eine gewisse Annäherung, noch keine völlige
Aussöhnung zwischen Vater und Sohn zustande. Der Münch-
ner Stadtrechner hat richtig beobachtet, wenn er schreibt:
es war doch noch nicht eine ganze Richtigung. Albrecht
suchte Trost in kirchlichen Stiftungen für das Seelenheil der
Gemordeten , der Vater bemühte sich durch gleiche Hand-
lungen Vertrauen und Neigung des Sohnes wieder zu ge-
winnen. Agnes war, wie sie gewünscht hatte, im Kloster
der Karmeliter zu Straubing, wo sie schon früher einen
Altar gestiftet hatte, in der Nikolauskapelle bestattet worden.*)
In dieser Kirche stiftete nun Albrecht (12. Dez.) für ihr Seelen-
heil eine ewige Messe und Almosen. Sein Vater, der diesen Stif-
tungsbrief besiegelte, baute eine Kapelle auf dem Kirchhofe zu
St. Peter in Straubing und stiftete dort ebenfalls einen Jahrtag
für Agnes. In St. Peter steht ihr Grabstein mit ihrem schönen
Regesten Sigmunds IV, 507, 508 , unter Berufung auf Buchner und
Lang, wo nichts davon steht, eine Antwort Sigmunds verzeichnet.
1) Stadtkammerrechnung v. 1435; Beilage 1.
2) Fürstensachen IV, 305, 306; Ernsts Brief gedruckt bei Li-
po wsky, 178 (Pfinztag nach St. Andreas, also 1., nicht 6. Dez.).
3) So müssen wir doch wohl aus Albrechts Urkunde bei Oefele
II, 223, schliessen und das Anniversarienbuch der Karmeliter (Horchler,
I, 31) bestätigt es. Die späteren Chronisten, die den Friedhof von
St. Peter als Begräbnisstätte nennen und denen Horchler I, 22 folgt,
haben dies wohl nur aus dem dortigen Grabstein gefolgert.
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Riesler: Agnes Bernauerin und die haitischen Herzoge. 313
Bildnisse in ganzer Figur und in fürstlicher Kleidung.1)
Entweder ist also das Denkmal, wie dies ja vorkommt,
an anderer Stelle als über dem Grabe aufgestellt worden
oder es hat später eine Ausgrabung und Uebertragung der
Leiche von den Karmelitern nach St. Peter stattgefunden.
Ernsts Stiftungsbrief ist datirt vom 16. Juli 1436. In ihm
wird die Gemordete schlechtweg als Agnes Bernauerin be-
zeichnet, während sie Albrecht in seiner Urkunde die ehrsame
und ehrbare Frau Agnes nennt.2) •
Auf dem Denkmale sind zu Füssen und zur Seite der Frau
zwei Hündchen angebracht, was nur einer Mode der Zeit ent-
spricht und auf vielen Grabsteinen des 15. Jahrhunderts wieder-
kehrt. Dieselbe Mode begegnet schon im Altertum : ein dem
I. Jahrhundert angehörendes Grabdenkmal aus den Gräbern der
Volusier im Museum des Laterans in Rom zeigt in Reliefdarstel-
lung eine römische Dame mit ihrem Spitzhündchen. Diese Dar-
stellungen sollen realistisch wirken ; ob man auch eine symbo-
lische Anspielung damit beabsichtigte, bleibe dahingestellt.
Jedenfalls — wiewohl man zu ihren Gunsten auch auf die
zusammengekrümmte Stellung besonders des einen Hündchens
hinweisen könnte — möchte ich die Deutung Horchlers
(I, 29) zurückweisen, der daran erinnert, dass mit den zum
Wassertode verurteilten Zauberern Hunde und andere kleine
Tiere in einen Sack eingenäht wurden.
Sowie aber Albrecht München den Rücken gekehrt
hatte, nahmen die Dinge wieder eine drohende Gestalt an.
Während noch am 19. Dezember Heinrich in Landshut meint,
die Spannung zwischen Vater und Sohn sei ganz gehoben,8)
1) Mit der falschen Jahrzahl 1436. Gipsabguss im Nationalmuseum.
Da das Original verstümmelt ist, kommen die feinen Züge in der Ab-
bildung bei v. Hefner- Alteneck, Trachten des christlichen Mittelalters,
II, Tafel 136 und Ernst Förster, Denkmale, V, 2, S. l,mehr zur Geltung.
2) Urkunden bei Oefele II, 223. 225. Albrechts Stiftung er-
neuert am Agnesentage 1447: Lipowsky 162; Horchler 42.
3) Beilage 14.
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314 Sitzung der histor. Glosse vom 6. Juni 1885.
stand es vielmehr vor Weihnachten so, dass man in München
einen Rachekrieg Albrechts gegen den Vater befürchtete.
Auf Antrag des Rates Ridler wurde damals eine Andacht
begangen und Gott gebeten, dass er sich gnädig nieder-
liesse.1)
Nochmals verzog sich diese Wolke. Die ältere, noch
von Buchner vertretene Auffassung von einem Rachekriege
Albrechts gegen seinen Vater ist grundlos und nun von allen
Seiten aufgegeben. Anderseits ist man jedoch nach dieser
Erkenntnis zu weit gegangen, indem man jeden Zusammen-
hang zwischen dem im Frühjahr 1436 in Baiern ausbre-
chenden inneren Kriege und dem gewaltsamen Tode der Ber-
nauerin in Abrede stellte. Ein solcher Zusammenhang besteht
nicht nur insofern, als Albrecht infolge der Straubinger Un-
that die nächste Zeit in der äusseren Politik seine eigenen
Wege ging, dem Freisinger Bündnis untreu wurde, den alten
Feinden seines Vaters sich in die Arme warf, dass auch
Ernst infolge des Verhaltens seines Sohnes dem Freisinger
Bündnis keine Folge leisten mochte, sondern er besteht auch
darin, dass Albrecht der Rache für Agnesens Ermordung,
auf die er gegenüber dem Hauptschuldigen verzichtete, weil
dieser sein Vater war — dass er dieser Rache doch freien
Lauf Hess gegen den Landshuter Vetter, dem er in seinem
Innern wohl mit Recht Einverständnis und eine gewisse Bei-
hilfe an der That vorgeworfen haben wird.
Dass Heinrich von Landshut an dem tragischen Schicksal
der Bernauerin nicht ganz unbetheiligt war, hat man bisher
nicht gewusst. Um dies nachzuweisen , müssen wir einen
Blick auf das gegenseitige politische Verhältnis der bai-
rischen Fürsten und dann auf Ereignisse aus den Tagen un-
mittelbar vor der Straubinger That werfen.
Im Grunde waren damals alle drei bairischen Linien
1) Beilage 1.
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Riezler: Agnes Bernaue rin und die bäurischen Herzoge. 315
durch vorausgegangene, langjährige Zerwürfnisse, durch Eifer-
sucht und streitige Ansprüche, die noch nicht erledigt waren,
unter sich verfeindet. Indessen wog das, was München und
Landshut dem streitsüchtigen und gewaltthätigen Ingol-
städter1) vorzuwerfen und von ihm zu besorgen hatten, un-
vergleichlich schwerer, als was sie unter sich entzweite. Es
lag daher in der Natur der Dinge, dass diese beiden auf
Kosten Ludwigs sich aneinander schlössen , was jedoch erst
nach einigen fruchtlosen Anläufen gelungen ist. Schon im
September 1434 war zu Freising ein von den Münchener
Herzogen und auch vom Münchener Rate beschickter Tag
wegen eines Bündnisses mit Herzog Heinrich abgehalten
worden. Damals war es besonders deshalb zu keinem Ab-
schlüsse gekommen, weil Herzog Wilhelm keine rechte Nei-
gung dazu hatte. Im Januar 1435 wurden die Unterhand-
lungen zu Freising wieder aufgenommen ; auch diesmal
zerschlugen sie sich, als man an eine schriftliche Festsetzung
gehen wollte.2) Am 19. April 1435 aber kam dann zu
Freising ein Bundesvertrag zwischen den Herzogen Ernst,
Wilhelm und Heinrich zustande. Die Fürsten gelobten in
Eidesweise, auf vier Jahre wider alle Gegner sich gegen-
seitig beizustehen und des andern Landen, Leuten, Ehre und
Gut nicht nachzustellen. Die Ingolstädter waren nicht als
Feinde genannt, aber in erster Linie als solche gemeint. So-
wohl Ernsts Sohn Albrecht als Heinrichs Sohn Ludwig ge-
lobten das Gleiche wie ihre Väter und besiegelten den
Bundesbrief.8)
Bald nach dem Tode Herzog Wilhelms, in der zweiten
1) Auch nach der von Sigmund erzwungenen Sühne heisst der
Landshuter im Munde des Ingolstädters nur: „Heinrich, der sich
nennt von Baiern.* Schreiben v. 5. März 1436 bei Krenner IV, 57.
2) S. Beilage 1.
3) S. Beilage 3.
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316 Sitzung der hiatar. Glosse vom 6. Juni 1883.
Hälfte des Septembers oder in den ersten Oktobertagen,1)
reisten Ernst und der Münchner Bürgermeister Ligsalz nach
Kelheim. Hier hatten , wie wir aus der Münchner Stadt-
rechnung erfahren, „Fürsten und Herren* eine Beratung
wegen des Herzogs Ludwig von Ingolstadt „und wegen
der Bernauerin".2)
Wenn nun in unserer Nachricht von dem Kelheimer
Tage von anwesenden „Fürsten" die Rede ist, so muss da-
runter neben Ernst unbedingt Heinrich verstanden werden.
Denn Kelheim lag in seinem Gebiete, er war seit mehreren
Monaten Ernsts Verbündeter und die Beratungen drehten
sich um ihren gemeinsamen Gegner, den Ingolstädter Herzog.
Sie drehten sich aber auch um die Bernauerin und über
das Ergebnis in dieser Richtung lässt uns das, was folgte,
nicht ganz im Ungewissen.
Am 6. Oktober schickt Herzog Heinrich durch einen
eigenen Gesandten, einen Edelherrn, eine dringende Ein-
ladung an Albrecht, er möge zu ihm nach Landshut kom-
men; dort wollen sie zusammen jagen und fröhlich sein und
Dinge besprechen, über die sich Heinrich brieflich nicht
äussern könne. Albrecht möge dem Boten, Vivianz Ahaimer,
ja Glauben schenken. Die Einladung ist in Anbetracht dessen,
dass es sich um eine Jagdpartie handelt, auffallend förmlich
und feierlich; sie wird noch viel auffalliger dadurch, dass
Albrecht mit Heinrich eben nicht auf dem besten Fusse
stand. Bei einer Zusammenkunft mit Ernst zu Regensburg
hatte sich Heinrich über ihn, Albrecht, beschwert und auf
Grund dessen hatte hinwiederum der Vater ihn jüngst zu
Straubing hart angelassen. So begreift man es, dass sich
1) Am 9. Oktober (Sonntag St. Dionysius Tag) hat Ernst von
München ans an Albrecht geschrieben. Fürstensachen, IV, 247.
2) S. Beilage 1. Das Datum: vor Galli bezieht sich auf die
Auszahlung der Reisekosten, nicht etwa auf die Versammlung oder
auf die Abreise zu derselben.
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Biezler: Agnes Bernauer in und die bairischen Herzoge. 317
Albrecht in seiner Antwort auf Heinrichs Einladung über-
rascht zeigt. Ueberdies ist er vom Vater auf den 16. Ok-
tober nach Straubing bestellt, wo eine kirchliche Totenfeier
für Wilhelm begangen werden soll. Wiewohl ihm aus diesen
Gründen die Einladung wenig passt, entschliesst er sich doch,
ihr Folge zu leisten und antwortet Heinrich am 8. Oktober,
er werde sich am 13. in Landshut einfinden.1;
Am 12. wurde Agnes in Straubing ertränkt.
Halten wir nun diese Daten und einige Aeusserungen
in den späteren Correspondenzen der Fürsten zusammen mit
der Nachricht vom Kelheimer Tage, so ist es schwer, die
Folgerung zurückzuweisen, dass Heinrichs Einladung in tücki-
scher Absicht erfolgte, dass er in Kelheim in Ernsts Plan
einen Schlag gegen Agnes zu führen eingeweiht wurde, dass
er damit nicht nur einverstanden war, sondern auch das
seinige that, die Ausführung zu fördern, indem er es über-
nahm, Albrecht in dem kritischen Momente von Straubing
fernzuhalten. Allerdings weilte dieser in den dem Morde
vorausgehenden Tagen ohnedies nicht in Straubing, sondern
wahrscheinlich in Vohburg. Er wurde aber auf den IG. Ok-
tober in Straubing erwartet und man wollte sich wohl ver-
sichern, dass er nicht etwa durch vorzeitige Rückkehr das
Unternehmen vereitle; er sollte von Heinrich in Landshut
festgehalten werden, bis die That in Straubing vollbracht war.
Nach der That ist sich Heinrich wohl bewusst, dass der
Unwillen, den Albrecht nun gegen ihn hegt, „von der Ge-
schiebt wegen der Bernauerin" herrühre;8) Albrecht scheint
also erkannt zu haben, dass das zeitliche Zusammentreffen seiner
Einladung nach Landshut mit der Tötung seiner Frau kein
zufälliges war. Allerdings schreibt Heinrich ein Vierteljahr
nach der That an Ernst8) mit Beziehung auf die Angelegen-
1) S. Beilage 5 u. 6.
2) S. Beilage 16.
3) A. a. 0.
[1885. Philo8.-philol. hist. Cl. * ] 22
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318 Sitzung der histor. Glosse vom 6. Juni 1685.
heit der Bernauerin: „Euer Lieb weiss wohl, dass wir dahinter
unschuldig gekommen sind und auch um die Sache nichts
gewusst haben, bis ihr selber her zu uns gen Landshut ge-
kommen seid."1) Aber wir brauchen ja nicht anzunehmen,
dass in Kelheim geradezu davon gesprochen wurde, dass Ag-
nesens Tod beabsichtigt sei; derartige Dinge lässt man in
wohlbedachtem Halbdunkel. Und so kann in Kelheim eine
gewisse Verabredung wegen Agnesens von den Fürsten ge-
troffen worden und Heinrichs Aeusserung gegenüber Ernst
doch richtig sein.
Die zwingenden Gründe, die zu dieser Auffassung führen,
können nicht etwa durch den Einwand entkräftet werden,
dass ja der Fortbestand der Missehe Albrechts in Heinrichs
Interesse lag, da ihm dieses Verhältnis möglicherweise der-
einst den Weg zur Vergrösserung seiner Lande bahnen
konnte. Für den Augenblick wies die vom Ingolstädter
drohende Gefahr den Landshuter Herzog gebieterisch auf ein
gutes Verhältnis zu Ernst. Er durfte in diesem durch sein
Verhalten nicht den Argwohn nähren, als ob er geneigt sei,
aus Albrechts Missehe einst für sich Früchte zu ärnten; er
niusste also, wenigstens äusserlich, seinem Grolle gegen die
unwillkommene Schwiegertochter teilnehmend beipflichten und
auf seine Pläne in dieser Richtung eingehen.
Wie sich das Verhältnis zwischen den bairischen Her-
zogen in den folgenden Monaten entwickelte, lässt sich aus
den erhaltenen Correspondenzen ziemlich genau übersehen.
1) Sehr wahrscheinlich muss darunter ein Besuch Ernste nach
der That verstanden werden. Dessen Zeit lässt sich nicht aus ander-
weitigen Nachrichten feststellen; wenn anders aber Heinrichs Aus-
sage auf Wahrheit beruht, muss dieser Besuch Ernsts in Landshut
gleich nach der That, wohl schon am Vi. Oktober, erfolgt sein;
sonst hätte Heinrich die Kunde nicht zuerst durch Ernst erfahren
können.
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GoogI
Biezler: Agnes Bernauerin und die bayrischen Herzoge. 319
Am 6. Januar schrieb der Ingolstädter an Albrecht, er
vernehme, dass sein Vater mit Heinrich verbündet sei; er
möge denselben weisen, den Landshuter nicht wider Recht
zu unterstützen.1) Auf ein Gesuch um Geleit für den Ingol-
städter Herzog, das Albrecht damals an seinen Vater rich-
tete, antwortete dieser am 8. Januar mit der Bitte, dass Al-
brecht behufs einer Beratung darüber nochmal nach München
kommen und dann länger dort verweilen möge; sie wollten
dann zusammen auch zum Pirschen fahren ; da könne Albrecht
seine Gewandtheit als Wagenlenker zeigen.2) Aus dem ge-
mütlich schmeichelnden Tone, den das Schreiben anschlägt,
klingt die Angst und Zärtlichkeit eines von Schuldbewusstsein
doch nicht ganz freien Vaterherzens heraus. Als nun der
Landshuter Herzog von Albrechts erwartetem Besuche in
München erfuhr, bat er Ernst, er möge bei diesem Anlass
den Unwillen beschwichtigen, den Albrecht gegen ihn wegen
des Handels mit der Bernauerin hege, wegen eines Handels,
an dem er ja unschuldig sei. Zugleich erinnerte er gegen-
über der drohenden Stellung, welche laut wiederholter Bot-
schaften die Ingolstädter einnahmen, an die Pflichten, welche
den Münchner Herzogen aus dem Preisinger Bündnisse er-
wuchsen.8)
Albrecht kam dann (zwischen 15. Januar and 25. Fe-
bruar) nach München und nun erst erfolgte eine herzlichere
Aussöhnung zwischen Vater und Sohn. Sie ward noch be-
festigt, als Ernst in der nächsten Zeit — vielleicht unter
den Nachwehen seiner heftigen Gemütsbewegungen — schwer
erkrankte, so dass er „ganz blöde und unvermögend1* wurde.
In rührenden Worten bezeugte da Albrecht dem langsam
Genesenden die Teilnahme einer Kindesliebe, die (mit einer
1) Krenner IV, 52.
2) Beilage 15.
3) Beilage 16.
22«
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320 Sitzung der histor. Glosse vom 6. Juni 1885.
Ausnahme) in seinem früheren schriftlichen Verkehr mit dem
Vater stets zutage getreten war und die sehr tief wurzeln
musste, da sie im Stande war einen solchen Stoss zu über-
dauern.1)
Auf Ernsts Anregung war auch Heinrich nach München
gekommen , nachdem ihm Ernst versichert hatte , dass die
Geschichte wegen der Bernauerin völlig geschlichtet und auch
er in das Vergeben und Vergessen eingeschlossen sei, und
nachdem ihm Ernst überdies auf einer Zusammenkunft in
Erding zugesagt hatte , dass er Albrecht zu seinen Gunsten
umstimmen werde. In München aber musste Heinrich nun
erfahren, dass Albrecht ihm gegenüber nichts von Versöh-
nung wissen wollte, ihn keiner Ansprache würdigte, ja jedem
Zusammentreffen mit ihm auswich. Als neue Kränkungen
empfand er, dass Albrecht einen seiner Unterthanen , Hans
den Frauenberger von Mässenhausen , zu seinem Rate und
Diener annahm und dass er in Schreiben an seine Beamten
ihn mit kalter Förmlichkeit nur Herzog Heinrieb, nicht seinen
Vetter nannte. Wiederum und dringend verwies er auf den
Freisinger Bundesvertrag, den ja auch Albrecht eingegangen
war, und wiederum gab er Ernst zu bedenken, dass er un-
schuldig durch ihn in diesen Handel gekommen sei.2) Man
sieht: darüber ist er sich völlig klar, dass das Motiv des
Grolles, den Albrecht gegen ihn hegt, in dem Handel der
Bernauerin liege. Was verschafft ihm aber diese Klarheit,
da er doch mit Albrecht seit dessen Besuche in Landshut in
den verhängnisvollen Oktobertagen nie wieder zusammen-
getroffen ist? Vor allem doch wohl sein eigenes Schuld-
bewusstsein !
Mittlerweile wurde eifrig, aber ohne Erfolg daran ge-
arbeitet, den drohenden Ausbruch der Feindseligkeiten zwischen
1) Beilage 19.
2) Beilage 18 und Krenner IV, 54.
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Riezler: Agnes Bernauerin und die haitischen Herzoge. 321
dem Ingolstädter und Landshuter, ') auf deren Gründe wir
in diesem Zusammenhange nicht einzugehen brauchen, zu
verhüten. Albrecht nahm bei den Unterhandlungen eine
Zeit lang noch eine vermittelnde Stellung ein. Noch am
14. April meint er, wenn einer der beiden streitenden Her-
zoge , so Ludwig wie Heinrich , auf die zuletzt gemachten
Vorschläge eines Ausgleichs nicht eingehen, solle sein Vater
mit ganzer Macht der andern Partei zu Hilfe kommen.*)
Aber schon am nächsten Tage erliess er seine Kriegserklä-
rung gegen den Landshuter Herzog.8) In München hatte
man dies wohl befürchtet: die Stadt hatte ihn am 21. März
brieflich gebeten, dass er dem Herzoge Ludwig, wenn es zum
Kriege kommen sollte, ohne Zustimmung seines Vaters nicht
beistehen möge, und dieser hatte am 7. April aus Landshut
dem Sohne die Warnung zugehen lassen, er möge sich vor-
sehen, dass er nicht „vermailigt" werde, d. h. eine Makel
auf sich lade ; dabei hatte Ernst nochmal an sein Verhältnis
zur Bernauerin angespielt, indem er bemerkte : jetzt sei Al-
brecht „ein frommer, unvermailigter Fürst", aber er wisse
wohl, dass man ihm vormals anderes nachgesagt habe.4)
Wie die Feindseligkeiten dann verliefen und wie Ge-
sandte Ernsts und des Münchner Rates schon am 27. April
1) Dass der Straubinger Ritter Heinrich Nothaft von Wernberg,
der sich mit Herzog Heinrich verbündete und als Feldhauptmann in
dessen Dienst trat, diesen Schritt unternahm aus Angst vor Albrechts
Rache, weil er das Gerichtsverfahren gegen Agnes geleitet habe, ist
eine nicht nur unerwiesene, sondern auch sehr unwahrscheinliche
Annahme Buchners (VI, 289), gegen die sich schon Lipowsky mit
guten Gründen ausgesprochen hat.
2) Beilage 19.
3) 15. April 1436; Fürstensachen, VII, f. 64. Bei Krenner, Land-
tagshandlungen IV, 66, ist das Datum: Sonntag Quasimodogeniti
irrig auf 11. April reduzirt. Einzelne Diener Ludwigs hatten schon
im Januar an Heinrich Fehdebriefe geschickt; Reg. Boic. XIII, 364.
4) Fürstensachen VII, f. 35 u. 74.
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322 Sitzung der histor. Classe vom 6. Juni 1885.
in Landshut einen Waffenstillstand zwischen Albrecht und
Heinrich beredeten, auf den jedoch Albrecht nicht sogleich
eingegangen ist,1) berührt uns hier nicht mehr, doch ist noch
darauf hinzuweisen, dass Heinrich vergebens von Ernst als
seinem Verbündeten eine Unterstützung von 50 Reisigen und
100 Schützen nachsuchte , anderseits aber auch Ernst , von
Heinrich gedrängt, seinen Sohn vergebens wiederholt mahnte,
zu ihm zu kommen. Wie bedenklich sich das Verhältnis
zwischen Vater und Sohn nochmals gestaltete, sieht man
daraus, dass Ernst am 16. April die Straubinger bei den ihm
geschworenen Eiden anwies, Albrecht nicht einzulassen und
Stadt wie Feste wohl zu verwahren. Sechs Tage darauf kam
jedoch Albrecht zum Vater nach München, wo auch die
Landschaft tagte,9) und von da an, noch bestimmter seit dem
Juli erscheinen die beiden wieder in ungetrübtem Einver-
nehmen.
Albrecht selbst hat seine Kriegserklärung gegen den
Landshuter später mit allerlei weniger bedeutenden Motiven
begründet; er betont, dass Heinrich wider die Abrede seine
aus Neustadt abgezogene Besatzung dorthin zurückgeschickt
und dass dieselbe sich dann Eingriffe in seine Rechte heraus-
genommen habe; dass Heinrich üebelthaten, die seine TJnter-
thanen an Albrechts Dienern begangen, nicht ahndete und
seine, Albrechts, Straubinger Unterthanen an der Maut zu
Vilshofen schädigte.8) Es ist ja keine Frage, dass alles dies
mitgespielt habe. Betrachtet man aber die Dinge in ihrer
ganzen Entwicklung, so wird man nicht verkennen, dass wohl
das stärkste Motiv der Feindschaft in dem Grolle zu suchen
1) Fürstensachen, VII, fol. 109 fgd.
2) Schreiben Ernsts bei Krenner IV, 62, 63, 70.
3) Beilage 20. Der Bericht des Andreas von Regensburg,
chron. Bav. ed. Freher p. 135, 136, wird hiedurch erläutert, ergänzt
und berichtigt. Der Fehdebrief selbst berührt nur ganz kurz di§
Motive.
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Riezler: Agnes Bernauerin und die bairUchen Herzoge. 323
ist, den Albrecht von der Straubinger Unthat her auch gegen
Heinrich im Herzen trug. Hätte es dieser Groll nicht ge-
hindert, so wären die anderen Streithändel wohl ebenso
auf friedlichem Wege beigelegt worden, wie dies zwischen
Ernst und Heinrich immer wieder geschehen ist.
Noch im selben Jahre kam die von Herzog Ernst sehn-
lich gewünschte standesgemässe eheliche Verbindung seines
Sohnes zustande. Am 6. November 14361) feierte Albrecht
zu München seine Vermählung mit Anna, Tochter des Her-
zogs Erich von Braunschweig. Eine „ hochgelobte Hochzeit*
nannte man sie in München, weil sich nun der Münchner
Partikularismus endlich der Gefahr entrückt glaubte, dass
München landshutisch oder ingolstädtisch würde. Der Hei-
ratsbrief sowie die Urkunden über die Morgengabe und die
Widerlage wurden jedoch erst am Agnesentage (21. Ja-
nuar) und an den beiden folgenden Tagen des Jahres 1437
ausgefertigt. Wer in diesem Datum trotz des Wahrschein-
lichkeitsverhältnisses 365 : 1 einen Zufall sehen2) und sich
dem Gewichte der Erwägung entziehen will, dass Albrecht
diesen Tag, wenn er ihn nicht absichtlich wählte, vermieden
haben würde, dem bleibt es unbenommen; wir zweifeln um
so weniger, dass Albrecht durch die Wahl dieses Tages zeigen
wollte, welche Gefühle ihn noch immer beseelten, als er zehn
Jahre später wiederum denselben Tag wählte, um die Stif-
tung für seine Agnes zu erneuern.
Wie aber der gemordeten Gattin, so hat er auch dem
versöhnenden Abschlüsse dieses Drama's, seiner eigenen Aus-
söhnung mit dem Vater, ein schönes Denkmal gesetzt. Ernst
1) Das Datum wird wie ich gegen Häutle (Witt. Gen. S. 30)
bemerken muss, bewiesen durch Andr. Rat. 140, mit dem sich die
Einträge des Liber camerae Monacensis gut in Einklang bringen
lassen. Häutle geht von der irrigen Voraussetzung aus, dass Heirats-
verträge immer am Tage der Hochzeit ausgefertigt sein müssten.
2) So Horchler, 1, 33.
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Google
324 Sitzung der histor. Classe vom 6. Juni 1885.
Förster hat zuerst richtig erkannt, dass die auf dem Grab-
steine des Kaisers Ludwig in der Münchner Frauenkirche1)
unter dem Bildnisse des sitzenden Kaisers dargestellte Scene
die Versöhnung zwischen den Herzogen Ernst und Albrecht
bedeute, welche beide Fürsten ebenso wie Kaiser Ludwig
durch die unter den Figuren angebrachten Anfangsbuchstaben
gekennzeichnet sind. Als irrig aber müssen wir die von
Förster ausgesprochene und von Horchler wieder aufgegriffene
Annahme bezeichnen, dass Herzog Sigmund diesen Grabstein
habe errichten lassen. Diese Ansicht beruht auf zwei fal-
schen Voraussetzungen, einmal, dass der Stein nicht älter
sein könne als die jetzige Frauenkirche, und zweitens, dass
der Erbauer der letzteren Herzog Sigmund sei, der doch nur
den Grundstein dazu gelegt hat. Der Stifter des Denkmals
kann nur in Herzog Albrecht III. gesucht werden. Denn
nach einer alten archivalischen Aufzeichnung, welche Nagler
gesehen,1), hat Meister Hans der Steinmeissel 1438 das Kaiser-
bild gefertigt und damit lässt sich die äussere Inschrift des
Grabsteins wohl in Einklang bringen, wonach hier mit Kaiser
Ludwig begraben liegen die Herzoge Johann (f 1398), Ernst
(t 1438), Wilhelm (f 1435), Adolf (f 1441) und , Albrecht der
jung", alle Fürsten in Baiern. Nach dem Tode seines Vaters
scheint also Albrecht beschlossen zu haben , diesem , seinem
Grossvater und seinem Oheime gemeinsam mit dem kaiserlichen
Ahnherrn eine Grabstätte in der Frauenkirche zu gründen
und sie mit diesem Denkmale zu schmücken. Dessen Aus-
führung mag sich bis zu Adolfs Tode (f 1441) verzögert
haben. Der Reliefdarstellung liegt doch wohl der bestimmte
und von Albrecht rührende Gedanke zugrunde: zu Füssen
des kaiserlichen Ahnherrn, der Witteisbach gross gemacht,
1) Beste Abbildung in E. Försters Denkmale deutscher Baukunst,
Bildnerei und Malerei IV, 2; vgl. den Text a. a. 0. S. 23—26.
2) Sighart, Kunstgeschichte, 498.
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Riezler: Agnes Bernauerin und die bayrischen Herzoge, 325
versöhnt sich Albrecht mit seinem Vater, um den kaiserlichen
Intentionen wittelsbachischer Einheit und Macht nicht un-
treu zu werden.
Von der zweiten, inneren Inschrift, auf der Bandrolle
des Grabsteins, konnten bei seiner schlechten Aufstellung
bisher leider nur ungenügende Leseversuche1) angestellt
werden. Eine sichere und vollständige Lesung derselben wird
nicht eher möglich sein, als bis der schöne Grabstein, eine
der besten gothischen Bildhauerarbeiten aus Baiern, aus seiner
verdunkelnden Umhüllung befreit und dem wohlverdienten
Tageslichte zurückgegeben wird, ein Wunsch, in dem sich
die Freunde der Kunst wie der Geschichte vereinigen müssen.
Immerhin hat Sigharts Auslegung dieser Inschrift2) schon
jetzt grosse Wahrscheinlichkeit für sich, wonach sie besage,
dass Herzog Albrecht und seine Gemahlin Anna von Braun-
schweig das Denkmal errichten Hessen.
Die beiden bisher bekannt gewordenen Leseversuche der
Bandrolleninschrift stimmen darin überein, dass Albrecht
darin als „der junge" bezeichnet wird. Ist dies richtig
dann kann es keinem Zweifel unterliegen, dass auch unter
„ Albrecht dem jungen" der äusseren Inschrift, in dem Ver-
zeichnisse der hier Begrabenen, Albrecht III. gemeint sei. Und
dies widerlegt keineswegs unsere Auffassung von der Entstehung
des Steines. Albrecht kann 1438 die Absicht gehegt haben,
auch sich dereinst hier begraben zu lassen ; Inschriften von
Grabsteinen für noch Lebende sind ja nichts Ungewöhnliches.
Ob er später wirklich an dieser Stelle oder, wie man nach
Andechser Inschriften annimmt, in Andechs begraben wurde,
brauchen wir hier als einen für die Entscheidung unserer
Frage nicht wesentlichen Punkt nicht mehr zu untersuchen.
1) Zwei solche s. bei A. Mayer, die Domkirche zu unser Lieben
Frau, S. 32.
2) Vgl. Mayer a. a. 0. S. 33,
i
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326 Sitzung der histor. Ciasse vom 6. Juni 1885.
Auffällig und unpassend ist freilich die Bezeichnung Al-
brechts III. als „der junge", ein Beiwort, das nur, so
lange der alte Herzog Ernst lebte, für den jüngeren Mit-
regenten gerechtfertigt war und damals auch häufig gebraucht
wurde. Der Bildhauer wird hier eben eine ihm geläufige
Bezeichnung eigenmächtig und gedankenlos angewendet haben.
Sollte sich freilich die Lesung der Bandrolleninschrift in
diesem Punkte dereinst als unrichtig herausstellen, dann würde
eine andere Frage auftauchen: ob nicht etwa unter jenem
Albrecht dem jungen, der in der ersten Inschrift als Begra-
bener aufgeführt wird, der zweite, wie man annimmt, nach-
geborene Sohn Herzog Wilhelms zu verstehen sei. Bisher
ist kein authentisches Zeugnis für den Namen dieses früh
verstorbenen Prinzen bekannt geworden. Häutle (Wittels-
bach. Genealogie) nennt ihn Wilhelm, stützt sich aber, so
viel ich sehe, hiefür wie für die Zeit seines Todes und den
Ort seines Begräbnisses nur auf seine Auslegung eines Schrei-
bens in den Fürstensachen (Bd. IV, 213; s. unten Beilage 6),
welche durch eine Stelle der Instruktion Herzog Ernsts für
Aichstätter als falsch erwiesen wird; der Herzog Wilhelm,
von dem hier die Rede ist, kann nur in Ernsts Bruder,
nicht in einem Neffen desselben gesucht werden.
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Riezler: Agnes Bernauerin und die haitischen Herzoge. 327
Urkundliche Beilagen.
1, Aus den Kammerbüchern der Stadt München.
Stadtrechnung (Liber chamerej v. 1431.
Unter: Potenlon und zerung auf tag mit der herrschaft
und sunst zfi kuntschaft.
(fol. 50 v.) Item x\t ft d haben wir zallt zernng dem Moss-
mair gen Strawbingen mit der stat brieffen zu der herrschafft
ze reyten , do der Münnhawser in die alten vest entrann und
darinnen lag und do die Bernawerin gar zornig darumb was
worden, doch pracht der Mossmair gnedig brief herwider von
herrschafft , damit der Mttnnhauser in die scherg stuben kam,
post Eiliani 1432 [nach Juli 8.]
Item 42 8 haben wir geben aim poten nach den pawern,
dem die schelk und denb Minhawser nnd Jackl ire ross ver-
stolen habent und sprachen, in hiets herzog Ernsts mit in ge-
schafft, actum sabato vor Marie Magdalene 14321) [Juli 19.]
(fol. 51.) Item 20 ß minus 10 d haben wir zallt für fisch
und für 16 kandell weins halb rott und halb weiss schanckung,
die man unser gnedigen frawen, der hertzogin frawen Beatrix
schanckt, herzog Johanfs gemahel , da die vor sand Lorentzen
tag hie was und newr ze wunder mit herzog Albrecht ganz
zornig was von fraw Nessen wegen der hoch und grosfaisten9)
Bernawerin wegen . actum vor Laurenti anno etc. 32 [vor
August 10.]
Stadtrechnung von 1433.
Unter derselben Rubrik: Item 60 8 haben wir zallt dem
poten, der mit der stat brief zesambt des bertzogen brief das
poten prot von herzog Wilhelm gewynnen wollt, das die her-
tzogin8) ains suns genesen und nyder komen was . videatur, utrum
1) Unter Vigilia st. Bartholomaei 1432 folgt dann noch Kost
und Zehrung für zwei Söldner, „do sie des Mynnhawsers in der
vesten gehütt haben".
2) Sic! Vgl. oben S. 291.
3) Herzog Wilhelms Gemahlin,
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328 Sitzung der histor. Classe vom 6. Juni 1885.
velit vivere usque ad conputationem rationis kam er e huius libri .
actum miticben vor Reminiscere 1484 [Febr. 17. ~]
Item 1 6 xji ß d haben wir zallt zerung unsern mitburgern
Fr. dem Tichtell, Peter dem Rudolfen und Martin dem Katz-
mar, die von rats wegen mit der herrschafft gen Freisingen zu
tag zu hertzog Hainrich rytten, alles von wegen ainer punt-
nusch, die hertzog Hainrich gern ze wegen p rächt wolt haben ;
es wolt aber der Wilhelm der sach nit gern an gen . actum
vor unser lieben frawen tag nativitatis 1434 {vor Sept. 8.]
Item 36 <J haben wir zalt umb den brief, den die Aicherin
über sich geben müst , do sie die jungem purger verschrieben
het gen dem (!) Bernawerin, vor Judica 1434 [vor März 14.]
Item 5 ß minus 6 d haben wir zalt dem Siegel kostgelt
von der Aicherin und irer gespilen, der betlerin, ir paider 12 tag,
do sie gevangen lag von der geschrift wegen der Bernau-
erin getan.
Stadtrechnung von 1434.
(fol. 47.) Schanckwein, fisch und erung herrn und gesten,
die her komen.
Item 31 ß d haben wir zallt umb 24 kandel schanckweins
Muscatell, Rainfall und walisch wein, scbanckt man frawen Be-
atrix des herzog Jobansen , do die hie was im Advent und
geschawet unser gnedige frawen , herzog Wilhelms gemahlin,
und tet ir etwas zorn von irs prüder , herzog Albrechts wegen,
das der nit auch ain schonen frawen het . actum vor Lucie
1434 [vor Bez. 13.]
(fol. 47 v.) . . . (Schankwein und Fisch) für ,, herzog Hain rieh,
do der hie was in den pfingstveyertagen und do herzog Albrecht
auch hie was und ain indem rat fraget rats, ob er die punt-
ntis auch sigeln solt oder nit; der frag wer der rat gern ver-
tragen gewesen , wann sie verstanden (hier bricht der Eintrag
ab; vor- und nachher stehen Einträge von 1435).
(fol. 48.) Item 5 ß d haben wir zallt umb vier kandel
schanckweins, schanckt man dem Fleckl von Freising, do der
hie was von des kriegs wegen; got behuet uns vor. Bar^i
(wohl = Bartholomei).
Item 42 d haben wir zallt dem Jörg poten ain potenlon
gen Mospurg zu unserm gnedigen herrn, hertzog Ernsten, ent-
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Biezler: Agnes Bernauerin und die bairischen Herzoge. 329
gegen mit der stat klagbrief, do unser gnediger berr, hertzog
Wilhelm, mit tod ist abgangen . actum vor Mathei ewangeliste
1435 [vor Sept. 21.]
Potenlon und zerung auf tag etc.
(fol. 49 v ) Item 2 ff ö haben wir zallt ze zerung Fr. dem
Tichtel und Peter dem Rudolf gen Freysingen mit der herr-
schaft raten zu hertzog Hainrichs raten, aber sich zu under-
reden von wegen ainer püntnüzz ze machen, die möcht nit gen,
do es an das notel kam . actum sabato post Erhardi 1435
[Januar 15.]
(fol. 50.) Item 5l/s ff 22 d haben wir zallt ze zerung Lo-
rentzen Schrencken und Stephan dem Putrich mit der herschaft
gen Regenspurg, do sie ze den herren ritten und hetten ain
hayralichs gesprech mit einander, darinnen sie die rät nit vast
nützeten, alles von herzog Ludwigs wegen . dem Steffi Putrich
fiel ain ziegel auf den fuess , der wünschet herzog Ludwigen
nit ain wenig Unglücks . actum post Jobannis Baptiste 1435
[nach Juni 24.]
(fol. 50 v.) Item 77 d haben wir zalt dem Peter Rudolf
und Ludwig Willer zerung gen Ingolstat mit der herschaft
raeten zu herzog Ludwig, alles von des kriegs wegen , den ze
understeen. nativitatis virginis Marie 1435 [Sept. 8.]
Liber chamere civitatis Monacensis de anno 1435. x)
Schenkwein, fisch und erung herren und gesten, die her chomen.
1435, Sabato post Katharine [Nov. 26.] wurde an Räte
Herzog Albrechts, die mit dem Geleitbriefe von Herzog Ernst
und der Stadt hier waren, Schankwein gegeben.
Daran schliesst sich: Item 14/9 19 d haben wir zallt umb
7 kandel Raynfall, Walischwein und Rinwain (?) und 4 statell
kofetts,2) die wir zallt haben desmals, do unser gnediger herr
hertzog Ernst und hertzog Albrecht mit ei o ander t eidin geten
und wern ze zway worden (?) nach mittentag da pracht man
in ain trunck von der stat wegen.
1) Nach Bemerkung auf dem ersten Blatte dieses Bandes sind
als Kämmerer der Stadt eingestanden am Ericntag vor Michaelis
[Sept. 27.] 1435 : Martein Katzmär, Hans Niger und Heinrich Rudolf, der
erste vom inneren , der zweite vom äusseren Rat, der dritte von der
Gemeinde, und diese drei haben in das Kammerbuch alle ihre Ein-
nahmen und Ausgaben geschrieben.
2) Confect.
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330 Sitzung der histor. Glosse vom 6. Juni 1885.
Potenlon und zerung auf dem tag mit der berrschaft
und sünst.
Item 6 % 22 5 haben wir zalt Lorentzen dem Schrencken
und seinen mitgeferten zerung mit unser gnedig herrsch aft gen
Regenspurg, do die herrn all zu einander komen von ains punds
wegen . actum post Egidius (?) [Sept. I.] anno etc. 35.
Item 13 ß 10 <J haben wir zalt dem Lysaltz mit unserm
gnedigen herrn hertzog Ernsten gen Kelbaim zu zerung, do die
fursten und hern ain underred mit einander beten von herzog
Ludwig und von der Bernawrin wegen, vor Galli [vor Okt. 16.]
anno etc. 35.
Item 45 d haben wir zallt dem Frey manner zerung gen
Ardingen unsern gnedigen herrn ze manen und bertzog Hain-
rieh ze wissen ze tun von der bes warung wegen ains gülden,
den hertzog Fridrich auf ain vass weins gelegt habent und sie
mit einander hinein schriben . actum vor Galli anno etc. 35.
Item 60 i haben wir zalt nach rats geschäft unsers gne-
digen herrn hertzog Ernsts etc. poten zu der getzung seiner
müden payn, das er als reschlichen von Straubing her was ge-
loffen und die mär pracht, das man die Bernawerin gen hymel
gefertigt hett . actum sabato post Galli [Okt. 22] anno etc. 35.
• •••>»
Item 3 ß 6 haben wir zalt dem Massmair soldner gen
Lantsperg zerung des mals , do man in verkündet der Berna-
werin ebenlangk1) in der Tunaw zu Strawbingen underhalb der
prugken zu Sand Peter im kirchlyne . actum sabato vor8) (sie)
Galli anno etc. 35.
Item 5 ß 6 d haben wir zalt Kaverloher dem poten mit
brifen gen Ingolstat und gen Vohburg und Strawbingen zum
Rudolf und dem Schrencken des mals, do bertzog Albrecht mit
seinem vater ze tagen wolt komen gen Augspurg; actum vor
Martini [vor Nov. 11.] anno 35.
1) ebenlanck , hier wohl scherzhaft = Begräbniss, wiewohl es
sonst in dieser Bedeutung nicht belegt ist; einen Anhalt für diese
Deutung gibt aber die bei Schmeller- Fromann I, 14 angeführte AU-
aicher Aufzeichnung.
2) Verschrieben st. nach.
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Riezler: Agnes Bernauerin und die bairischen Herzoge. 331
Item 8 % 3 ß 19 d haben wir zallt Peter dem Rudolf
und Lorencz dem Scbrencken zerung gen Vohbnrg und gen In-
golstat zu unserm gnedigen berrn , hertzog Albrechten , in ze
weysen, zu seinem vater her gen München ze komen, und dar-
nach reyten sie gen Strawbingen; actum Simonis et Jude
[Okt. 28.] anno 1436 (sie).1)
Item 22 ß 2 groschen haben wir zallt Peter Rudolfen
reytgellt 18 tag, all tag 5 groschen nach rats geschafft, als
des ain rat ze rat und über ain komen ist, wann nymant mer
reyten hat wollen im selber ze schaden, und das ist gewesen
der obgeschriben vart gen Vohbnrg, gen Ingolstat und gen
Strawbingen, alles gen hertzogen Albrecht und hertzogen Lud-
wig und darnach gegen Strawbingen ; actum Simonis et Jude
1436 (sie).1)
Item 26 ß 1 gr. haben wir zallt Lorentzen dem Schrencken
auch reyt gellt nach rats geschaft 21 tag die obgeschriben rays
mit Peter dem Rudolf und der Schrenck rayt von Rudolf wider
zu hertzog Albrecht gen Vohburg und was dreyer tag mer aws
dann der Rudolf; actum Symonis et Jude 1436 (sie).1)
Rats geschafft, das nit paw ist.
. . . Item 10 ß 24 ä haben wir zallt nach rats geschaft dem
Symon kamerknecht unsers gnedigen herrn herzog Ernsts zu
potenprot, das er saget, es wer unser gnediger herr hertzog
Albrecbt gericht mit seinem vater, aber doch was es dennoch t
nit gar ain gantzer richtigung . actum sabato vor Lucie [Dez. 10.]
anno 35.
Item 25 d haben wir zalt für 3 % wachs ze kertzen, die
man frümet ze machen von anpringung wegen des Ridlers zu
der andaebt ze begeen desmals, do hertzog Albrecht sich etwas
gen seinem vater, unserm gnedigen herrn, hertzog Ernsten,
rewehet , got ze piten , das er sich gnedielichen nider lyes ;
datum . . . vor nativitatis Christi [vor Bez. 25.]
Liber camerae 1436.
(fol. 57 v.) Item 100 ff 13 '/t ff 5 4 haben wir zallt für
165 gülden rein. 5 d für die zway klaynot silbren und ver-
1) Verschrieben st. 1435.
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332 Sitzung der hisior. Glosse vom 6. Juni 1885.
grillt, das ain was ain köpf mit buckelin, 6 marck swar, und
das ander was ain klaynot mit silber, habscher arbayt auch
von 6 marck swer minus 3 lot ; die selben zway klaynot schanckt
man unserm gnedigen hern, hertzog Albrecht, in sein hoch-
gelobte hochtzeyt mit der von Praünsweigk ; des soll (!) wir
alle fro sein , das wir nit wider ain Bernawerin gewannen
haben. Actum ut supra vor Martini [vor Nov. ü.] anno etc. 36.
Stadtarchiv München.
2» Aus einem Schreiben Herzog Albrechts an Herzog Ernst.
1433, Sept. 3. (pfintztag nach Egidy) Straubing. Voraus
über verschiedene geschäftliche Angelegenheiten. „Auch, lieber
herr und vater, so tun wir euch kund, daz wir in ain plödi-
kait gefallen sein und uns der kaltsiechtung (!) begriffen hat,
darinne wir also ligen , und war es ain ander treflicher siech-
tung (!) oder kranckhait gewesen, wir hieten ewer lieb daz
langst lassen verkünden, doch so hoffen wir zu got, datz unser
ding, ob god wil, pald pesser süll werden . lieber her, wir
hieten gern pumbränczen und Margram öpfel, nach den uns
gar sehr belangt, und wir künnen der weder hie noch zn
Regensburg nit finden ; darumb so biten wir euch gar vleissic-
lich : biet ir der yndert in ewer gewalt, die schicket uns von
stunden ; biet ir aber der nicht, so liest erfarn , ob man die
yndert gehaben möcht, das man uns die furderlichen schicket,,
daran kund uns ewer lieb nit grossers beveisen (!)"
Beiliegend folgender Zettel:
„Lieber herr und vater, als uns ewer lieb yetzo geschriben
hat, wie ir vergebenlich vernomen habt, wie wir kranck sullen
sein , und ir seit des gar ser erschrocken , und ir wist ainen,
genant der Kaczpeck, der sull für sollichen prechen gar wol
künnen, und wellen wie den haben, so wellet ir uns den von
stundn (!) schicken . lieber herr, wir wissen wol, was uns laides
widerfur, daz euch das von hertzen laid war, und wir dancken
ewer lieb des zumal gar vleissiclich ; dann ir sullt wissen, daz
wir des Eaczpecken kunst auch wol hie haben ; dartzu so haben
wir maister Rulanden auch stätigs hie bei uns, und ir bedürft
nit sorgen, wir wellen uns an dem prechen gar eben und nach
dem pesten hallten und nach rat maister Bülands, waz uns der
haist • auch, lieber herr, als uns ewer lieb geschriben hat, wir
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i
l
Riezler: Agnes Bernauerin und die bairischen Herzoge. 333
snllen uns vor frawen hü t teil, l) wann das an dem prechen gar
schedlichen sali sein und vast zu dem tod fttrder, nü wolten
wir gern, wenn ir und Pauls Aresinger zu schonen frawen
kämpt und sollicher sach pflegen woltet , daz ir dann den
prechen hiet an den enden, da es dann sein sol und notdurftig
ist, als wir den yetzo in unserm leib haben, sunst wolten wir
ew an dem leib ungern anders ichtz wünschen. Datum ut
supra."
Fürstenaachen, V, fol. 378, 379. Reichsarchiv,' München.
3. Bundesvertrag zwischen den Herzogen Ernst, Wilhelm und
Heinrich.
1435, April 19. Freising.
Von gotes genaden wir Ernst , Wilhelm und Hainrich,
all pfallntzgraven bey Rein und hertzogen in Bayrn etc., be-
kennen offenlich in dem brief, daz wir uns mit wolbedachtem
mute, auch nach rat unser raete und ander unser lieben ge-
trewen, umb frid und gemach uns und allen den unsern zu er-
langen und dem unrechten zu wid ersten , zu ainander ver-
ainet und verpunden haben, verainen und verpinden mit rechter
wissen bei unsern fürstlichen trewen , die wir dar umb an ein-
ander in aids weise geben haben, in nachgeschribner mafs bey
einander treulich zu beleiben vier jar, die naegst nach einander
koment, wider alle die, die uns unrecht taeten und von den
wir rechtens nit bekomen mochten . und zu vorderst so sollen
und wellen wir an einander hold, trew und gewär sein, auch
unser ainer des andern ere, wird und fromen helfen fürdern
und schaden wenden durch uns selbs, auch mit unsern raeten
und andern den unsern und an ainander mit gantzen trewen
mainen und unser ainer nach des andern lannden, läwten , ere
und gut gevarlichen nicht stellen, wann das gehoert zue rechter
und lautter lieb und angeborner früntschaft . und ob yemant,
wer der waer, unser ainem oder uns allen oder den unsern
wider recht taet oder tun wolt und der sollich unrecht nicht
ab taete noch uns und den unsern pillicher rechten in benanter
1) Die folgenden Worte: „daz haben wir wol vernomen" sind
durchstrichen.
[1885. Philos.-philol. hist. Cl. 3.] 23
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334 Sitzung der histor. Glosse vom 6. Juni 1885.
zeit ze nemen und ze geben, ze geben und ze nemen nicht
stat tuen wolt, so suellen wir obgenant fuersten auf ainen be-
nanten tag in ain gelegen state zu einander reyten und mit-
ainander ainig werden, was uns, auch unsern lannden und
laewteu nach . gelegenhait der sach darinn fuer daz pest und
nützlich est fuerhande ze nemen sey, das sollen und wellen wir
dann tun nach unseren rat und gut beduncken, es sey mit recht
oder andern Sachen, und darinn ainer vor dem andern kainerlay
gevaerlichait nicht suchen in dhain weise, weder mit Vorworten,
friden, saetzen , aussunungen und allen andern Sachen an dez
oder der andern wissen und willen . wir obgenant forsten
süllen und wellen den prennern, mordern, deuben, rawbern und
allen andern, die krieg wider recht treiben, für sollich yetz-
genant untate dhain gelait geben, weder in unsern steten,
marckten, vesten und gerechten noch sollichs unsern ambtläwten,
ritterschaft und lanndsassen gestatten ze tun , sunder sollichen
läwten treulichen nachstellen lassen, daz man sy zu recht pring .
wer aber sollichs von unsern ambtläwten, ritterschaft oder lannd-
sassen nicht entät, den oder dieselben sollen und wellen wir
darumb straffen , als sich gepüret . und wir obgenant fürsten
nemen in diser veraynung aus unsern gnädigisten herren , den
romischen kayser, in mafs, als wir daz pillichen tun so^en . als
dann unser gnedigister berre, der romisch kayser, zwischen
unser ainen Spruch zu Basel getan hat dez jars , als man zeit
hat nach Cristi unsers lieben herren geburd vierhehenhundert
und in dem vierunddreissigistem jare an dem heiligen newen
jar tag, derselbig spruch sol gantzlich in allen stucken bey
seinen kreften beleiben und die veraynung demselben kayser-
liehen spruch kainen schaden pringen . das wir obgenant drey
fürsten allen hie vorgeschriben Sachen gnüg tun und treulich
halden wellen bei den trewen , die wir darumb an einander
geben haben, zu warm urkunt so haben wir unsere insigel an
den brief haissen hengen . dartzu bekennen wir, hertzog Al-
brecht, hertzog Ernstz sone, und wir, hertzog Ludwig, hertzog
Heinriehs sone, daz sollich vorgeschriben veraynung mit unserm
guten willen geschehen ist, und wellen auch daz alles treulich
stät halten und wider alle vorgeschriben punckt und artickel
nit tun in kain "weis . zu urkunt der warhait so haben wir
unsere insigel auch an den brief gehangen.
Das alles ist geschehen und der brief geben zue Freisingen
an erichtag nach dem heiligen Ostertag des jars, als man zelet
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/
Riezler: Agnes Bernauerin und die bairischen Herzoge. 335
nach Cristi unsers lieben herren gebärde vierzehenhundert
jare und darnach in dem fünfunddreissigistem jare etc.
Auf dem umgeschlagenen unteren Rande: domini duces per se
ipsos et in consil. aud.
An Pergt. Streifen hängen die 5 angegebenen Siegel in rotem
Wachs in gelben Schüsseln; jenes Albrechts ist das bei Lipowsky
abgebildete.
Perg. Or. Reichsarchiv.
4. Herzog Alhrecht an Herzog Ernst
1435, Aug. 23. oder 30. (?). Vohburg.
Hochgeborner fürst, lieber herr und vater. Wir lassen
ewer lieb wissen , das uns Haintz von Ketz gesagt hat , wie
euch gesagt worden sei, wie wir uns zu unserm vettern
hertzog Ludwigen sullen verpunden haben, und daz sullt
ir in warhait wissen, lieber herr und vater, wer das von
uns redt und ewr lieb furpringt, der tut uns daran gröfslich
unrecht und ungütlichen . dann als wir am nächsten bei im zu
Ingelstat gewesen sein , do gab er uns zu antwurt , er wolt
alles das tun, das euch lieb wäre, und hiet ettlich sprüch zu
ew, die uns der Ötlinger von seinen wegen in geschrift über-
gab, die wir ewr lieb bei Haintzen von Ketz geschickt haben;
darumb wolt er auch mit euch wol ainig werden , desgleichen
solten wir im ewr sprach auch übergeben und zu schicken .
auf das, lieber herr und vater, so schicken wir euch die selben
zetel wider, und was ewer maynung darinne Sei , das last uns
verschriben wider wissen . und, lieber herr und vater, wir
biten ewer lieb inniclichen durch gotz willen, ir wellet solichs
von uns nit glawben , und wellet uns gen ewr lieb nit ver-
sagen lassen, wann wir nit anders versten, dann das uns sollich
pös lewt und klaffer gern ainen ungnedigen herrn und vater
machen wolten, aber wir trawen ewr väterlichen trew wol, ir
wellet uns nit versagen lassen, ir hört uns vor auch darumb,
das wellen wir, die weil wir leben, umb ewr väterlich trew
verdienen, wann wir doch alltzeit gern täten und auch, ob got
wil, al wegen tun wellen, das euch lieb und dinst ist, wann,
lieber herr und vater, sollich unrechtlich versagen, so man uns
täglichs gen ewr lieb tat, solt ir wissen, das uns das sicher
vast krenckt, und müssen villeicht ee unser tag sterben, also
fressen wir uns täglichs darumb . auch, lieber herr und vater,
23*
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336 Sitzung der histor. Glosse vom 6. Juni 1885.
daz ir die sach lawter versten sullt, so sullt ir wissen , das
uDser vetter, hertzog Ludwig, der artikel hieinn verslossen, als
wir ew die bei Haintzen zu geschickt haben , plos hin der uns
und unsern jungen vettern , seinen sun , gen wil , uod daz ir
desgleichen umb ewer sprach auch tut, wann wir uns mit worten
an ewer lieb ze pringen nichtz underwinden wolten,. und paten
in, er solt uds das in geschrift über geben , und also schickt
er uns die artikel, als ir sy in dem zetel wol vernomen habt,
bei dem Otlinger zue . auf das wais sich ewer lieb in den
Sachen nü wol zu besynnen, und was ewer maynung und ge-
vallen darinn sei, das wir furo darinn tun sullen, das mügt ir
uns aigenlich verschriben wider wissen lassen , wann wir doch
in den und allen Sachen , ob got wil , al wegen willig seiD
und alles das tun wellen, das euch zu allen Zeiten ain gantz
gevallen sein sol, als wol pillich ist.
Datum Voburg an eritag an1) (!) sant Augustins tag
anno etc. 35.
Von gotes genaden Albrecht pfaltzgrave bei Rein und her-
tzoge in Beyrn etc.
Adresse: Dem hochgebornen fursten, unserm liben herrn und
vater, herrn Ernsten, pfaltzgraven bei Rein und her-
tzogen in Bairn etc.
Aufgedrückt das Siegel des Ausstellers in rotem Wachs.
Pap. Or.
Fürstensachen, IV, fol. 275.
5. Herzog Heinrich an Herzog Albrecht
1435, Okt. 6. (Landshut.)
Unser früntlich dinste zuvor, hochgeborner fürst, lieber
vetter . es kümbt zu ew unser rate und lieber getreuer Vivi-
antz Aheimer etwas von unsern wegen, das ir zu uns gein
Landshuet kommen stillet, ze werben, und bitten ewer lieb frünt-
lichen , ir wellet im gentzlich gelauben , was er zu dismmale
an ew werben werde, und wellet uns nit vertzeichen zu uns
ze komen, wann wir mit ew jagen und frölich sein und auch
sunst reden wellen, des wir ew nit verschreiben mügen.
1) Augustin, 28. August, fiel 1435 auf einen Sonntag; „an* ist
also wohl verschrieben, entweder st. „vor* oder st. „nach*. Der
Dienstag vorher wäre 23., der Dienstag nachher 30. August.
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Riezler: Agnes Bernauerin und die bairischen Herzoge. 337
Geben an pfintztag nach sand Pranciscen tag anno do-
mini etc. 35.
Heinrich von gottes genaden pfallentzgrave bey Rein und
hertzoge in Beiren etc.
Aufgedrückt das kleine Siegel des Ausstellers.
Adresse : Dem hochgebornen fürsten , unserm liebem vettern,
hertzog Albrechten, pfallentzgraven bei Rein und her-
tzogen in Beiren.
Auf der Aussenseite steht von gleichzeitiger Hand : dy andern
prief habet dominus.
Pap. Or. Fürstensachen, IV, fol. 214.
6. Herzog Albrechts Antwort.
1435, Okt. 8.
Unser fruntlich dinst zuvor, hochgeborner fürst, lieber
vetter . als ewer lieb Vifiantz Ahamer mit ainem glawbprief zu
uns geschickt hat und bitt uns, zu ewer lieb ze komen etc.,
lieber vetter, wir lassen ewer lieb wissen, das uns unser über
herr und vater am nächsten gen Straubing gefordert het, und
gedachten, er wolt mit samt uns mit der ritterschaft von der
schaden wegen zu Beheim ainig werden, do kam er von ander
sach wegen1) gar herticlich an uns und ertzelet uns dabei mit
mer worten, wie ir in und ander sein frewnd am nächsten zu
Regensburg so herticlich her genomen und von unsern wegen1)
begagend2) hiet, das wir doch ewer lieb und den andern nit
getrawet hieten , als ir dann Haintzen Langen , ewern pfleger
von der Newenstat, darumb zu uns geschickt und euch darinn
versprochen habt . und auf das , lieber vetter , wissen wir nit,
wie oder in welher mafs wir zu ewer lieb riten ; dann , lieber
vetter, wir werden als morgen, an suntag über ach tag, daz ist
an sant Gallen tag8) bei unsers üben vettern , * hertzog Wil-
li Wegen der Bernauerin V
2) begagenen = angehen, ansprechen; vgl. Schmeller-Fromann,
I, 878.
3) Okt. 16. Sowohl aus diesem Datum wie aus jenem des vor-
hergehenden Schreibens Heinrichs ergibt sich bestimmt, dass diese
Antwort Albrechts nicht am Samstag vor Francisci (= Okt. 1.), wie
vielleicht erst der Copist aus Versehen geschrieben hat, sondern am
Samstag nach Francisci (= Okt. 8.) geschrieben wurde.
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338 Sitzung der histor. Classe vom 6. Juni 1885.
halms saugen grebnufs1) zu Straubing sein, dahin uns unser
liber herr und vater geschriben hat . doch wellet ir uns ver-
sorgen, zu ewer lieb zu komen, so wellen wir auf den pfintz-
tag*) vor bei ewer lieb zu Lantzhut sein und last uns darumb
euer verschriben antwurt8) wissen.
Datum an samcztag vor4) (!) Prancissi anno 35.
Copie.
Fürstensachen IV, fol. 213.
7. Ein Ungenannter an Herzog Heinrich.
1435, Okt. 19 (am Mitwochen ze nacht nach Galli).
Meldet in guter Geheim, „das semlich, die des jungen
bertzog Ludwigs diener sein, ein grofs merclich samnung haben
und am affterraontag, der nu körnet, zu Plintheim in dem
dorf nahent bei Hechsteten gelegen5) an die herberg kommen,
auch darnach am mitwochen ze nacht zu Tyerhaupten sein
werden."
Copie.
Fürstensachen IV, f. 277.
8. Herzog Ernst an Herzog Heinrich.
1435, Okt. 20. Straubing.
. . . Als ir uns yetzo geschriben habt von der Osterwein6)
wegen , daz wir kain erlauben an ew darinn tun , desgleichs
weit ir an uns auch kain erlauben tun, dez solt ir sicher sein,
daz wir datz tun wellen . wir haben auch vor kain antwort
1) Nicht das eigentliche Begräbnis, sondern die kirchliche Feier
des sogenannten Dreissigsten ist offenbar geineint; denn Wilhelm
starb am 12. Sept. und wurde in München begraben. Es scheint,
dass man alle kirchlichen Feierlichkeiten, die aus Anlass eines Todes-
falls begangen wurden , als „ grebnufs44 zusammenfasste. Haeutle
(Witteisbach. Genealogie, S. 26, Anm. 6) bezieht diese Stelle irrig
auf Herzog Wilhelms nachgeborenen zweiten Sohn; derselbe lebte
noch am 28. Okt.. 1435: «. unten Nr, 12, S. 342.
2) Okt, tu
3) Eine solche findet sich nicht in den Bänden der » Fi1r»ten«ach<
4) Vgl. S, 337 \m;i ;:.
ö) BHmllieim hei HftcustätH tt. d. Donau,
61 Weine au* Ocst^rreiclj,
Diciitizedby vjOI
Riezler: Agnes Bernauerin und die bairischen Herzoge. 339
an ew geben wellen . auch, lieber vetter, so ist daz gescbray
grofs und man maint, daz uns und den unsern grosser schaden
daraus gee. !) was ew auch potschaft von Osterreich köm, daz
Jast uns wissen . als ir uns dann geschriben habt, wie unser
sün zu Ingelstat sei, lassen wir ew wissen, daz er an freitag
vergangen2) zu Ingelstat gewesen ist, aber wir hoffen, daz uns
daz kainen schaden pringen soll . wir haben auch darumb nit
gewist , bis erst bei zwain tagen sein wir dez innen worden .
lieber vetter , wir haben auch vernomen , wie ain mercliche
saranung bei einander sei ;s) dieselbig samnung hab auch willen
anzegreiffen; darumb so seit allenthalben dester pas bei ewer
warnung, das ew kain schad gescheh.
Datum Straubing an pfintztag nach Galli anno etc. 35.
Copie.
Fürstensachen, TV, f. 279.
9. Herzog Heinrich an Herzog Ernst
1435. Okt. 21. Landshut.
. . . Wir tun ewer lieb ze wissen, das uns auf heut kunt-
schaft zu körnen ist, wie das hertzog Albrecht die von Pfaffen -
hofen und Geissenfeiden zu im gein Ingelstat gevordert hab, do
sein 24 burger von Pfaffenhofen zu im auf sein vordrungnu hin ; ob
aber die von Geissenfeiden auch zu im sein, des wissen wir4)
nit ; darnach wisset ew ze richten . dann ewer lieb hat uns
auch auf heut geschriben, wie hertzog Ludwig ein grosse sam-
nung haben still, darinn wellen wir aigentlich unser kuntschaft
haben, und was wir in den und andern Sachen erfaren, wellen
wir ewer lieb al wegen wissen lassen . desglichen bitten wir
uns ewer lieb widerumb auch ze thun und sunder so geviel
uns je wol, das ir zu ewrn slossen schribet, das man die in
guter hüte und warnung hiellt und auch die desterbaz besetzen
1 ) Bezieht sich dies auf die voraus erwähnte Einfuhr der öster-
reichischen Weine oder etwa auf das wichtigste Ereignis der letzten
Tage, die Ermordung der liernauerin? Die erstere Auslegung dürfte
doch wohl den Vorzug verdienen, zumal da der folgende Satz sich
auch auf die österreichische Angelegenheit bezieht.
2) Okt. 14.
3) Vgl. die vorhergehende Nr,
4) „wir" fehlt,
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340 Sitzung der histor. Classe vom 6. Juni 1885.
liesst, doch so setzen wir das zu ewrm gevallen . wir haben
auch vernomen, wie die von Pfaffenhofen mit geleit zu dem
benanten hertzog Albrechten gein Ingelstat körnen sein. l)
Geben zu Landshut an der 11000 maid tag anno do-
mini etc. 35.
Pap. Or. mit aufgedrücktem kleinem Siegel des Ausstellers.
Beiliegt ein Zettel : Lieber vetter , wir schicken ew auch
hieinnen ettwevil näme, die ewer lieb wol vernemen wirdet,
die haben all in massen entsagt, als der öttlinger mit seiner
rote, des copien wir ew vorgeschickt haben, und ist gestern
gein Landaw körnen.
Fürstensachen, IV, f. 280, 281.
10, Herzog Ernst an Erasmus Preisinger.
1435, Okt. 25. Straubing.
Unsern grus vor, lieber Brasm . wir haben willen , yetzo
ain potschaft zu unserm allergnädigisten herrn, dem römi>cben
kaiser ze tun2) von unsers lieben vettern , hertzog Hainrichs,
und auch hertzog Ludwigs wegen und der läuff, die yetzo
zwischen ir sind, und mainen, daz es unserm vettern , hertzog
Hainrich, in kain weis glimpflich nidergelegt möcht werden
dann durch den obgenanten unsern gnädigisten herrn, den kayser,
darauf wir dich mit vleis bitten, daz du uns wissen last in
gehaim , ob du doch indert verstandest , was wir darinn für
hand nemen solten, daz unserm vettern, hertzog Hainrich, da-
rinn ze nütz körnen möcht und doch dar durch sollichs frid-
lich sach nicht abgeslagen wurd, daran ertzaigest du uns sun-
der wolgevallen . lieher camermaister, wir und etlich unser rät
haben oft mit dir und andern unser vettern raten geredt, daz
yetzo und in disen jarn nicht kriegs zeit ist, wir besorgen auch,
daz wir alle die unsern uns ze helfen so willig nicht finden
möchten, als hinnach vielleicht beschehen mocht.
1) Auf einem seinem Schreiben vom 19. Okt. 1435 (mitichen-nacb
sand Lucas tag) beigelegten Zettel meldete Heinrich an Ernst, es sei
ihm heute früh von den Seinigen Botschaft zugekommen, dass Herzog
Albrecht zu Ingelstat bei Herzog Ludwig sei ; „ darnach wellet ew
richten und ewer kuntschaft auch darynne haben." Fürstensachen,
IV, 284, 285.
2) Vgl. die folgenden Stücke.
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Riezler: Agnes Bemauerin und die bahischen Herzoge. 341
Datum Straubing an erichtag vor Simonis et Jude anno
etc. 35.
Copie.
Fürstensachen TV, 295.
IL Herzog Ernst an Kaiser Sigmund.
1435, Okt. 28. Straubing.
Allerdurchl&wehtigister kaiser! ewern gnaden mein dinst in
gantzer undertenickait willicleich berait . ich schick zu ewern
gnaden meinen öUener und lieben getrewen Pridrich Aichsteter,
dem ich mein, auch dez lands zu Baien merckliche notdurft an
ewer gnad ze werben bevolhen hab . bitt ich ewr gnad mit
undertenigem vleifs, ir wellet den benanten meinen diener gnä-
diclich hörn und im gäntzlich gelauben als mir selbs , was er
auf diz mal also an ewr gnad werben werd, auch darinn tun
als mein genädiger herr, in den ich gantze hofnung hab, daran
verdient ewer gnad Ion von got und unsern (?) danck von dem
gantzen land Bairn, und in fürderlich und gnädiclich von ewern
gnaden vertigen . daz wil ich umb ewer kaiserlich gnad under-
teniclich verdienen.
Geben zu Straubing under meinem secret gebrechen halb
meins insigels an sand Simon und Judas tag anno etc. 35.1)
Copie.
Fürstensachen, TV, f. 299.
12. (Instruction Herzog Erhsts für seinen Gesandten Aichsteter).
(1435, Okt. 28.)
Item ze werben an den allerdurchläwchtigsten kayser etc.
Zu dem ersten sein genaden ze klagen das abgen seines
lieben prüder,2) der doch sein getrewer williger fürst und diener
gewesen sey mit allem seinem vermögen.
Item darnach seiner kaiserlichen genaden mit froelichem
gemuet seines herczen verkünd , das im der selb sein lieber
1) Unter demselben Datum schreibt Ernst Prunorio von Pern
[ßrunoriu8 von der Leiter, der den Titel kaiserlicher Statthalter von
Verona führte und vordem in den Jahren 1422 — 25 das Ingolstädter
Land verwaltet hat] und Caspar Slicken und bittet sie, Aichsteter
behilflich und förderlich zu sein, damit ihn der Kaiser höre.
2) Herzog Wilhelm, gest. 12. Sept. 1435,
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342 Sitzung der histor, Classe vom 6. Juni 1885.
prüder säliger gedachtnuzz zwen Süd hinter im gelassen hab,1)
daz verkund er seiner genaden dar umb, daz er wol wizz, daz
im daz auch lieb und ein grosse fräwd sey.*)
Item seyd daz nun sein prüder layder mit tod sey ab-
gangen, so befelch er sich mit samt seines lieben prüder sün,
die er doch nun mit samt seinem sun für sein sün haben
well, seiner kayserlichen genaden alz sein untertäniger gehor-
samer fürst.
Item er tu auch sein kayserlichen genaden ze wissen, und
alz seiner genaden dann wol wissnlich sey, daz sein sun be-
laden sey gewesen mit einem poesn weyb und daz sey seinem
sun so hart und so streng gewesen , daz man daz mit wenig
worten nit ausgesprechen kund . ez sey auch sein sun in drein
oder vier jarn nie recht froelich gewesen , er hab auch seines
sunez leben var (!) ir besorgt . dar zu was im auch wäre kunt-
schaft koemen , daz sy im,8) auch dem eitern seines prüder
sun4) wolt vergeben haben . und do sich die sach also in poss-
hayt verlengot und dar inn kain ab lassen verstünden und ye
lenger ye mer uebels dar aus gieng, hab er5) daz selbig weyb
ertrencken lassen.
Item wie sy sich auch mit hartnekayt gen den seinen ß)
und umb daz sloz Strawbingen gehalten hat, ways im der wol
ze sagen.
Item als daz weyb nun tod ist, hat sich herzog Ludwig
seines suns unterwunden und den zu im gezogen in sein stat
Ingolstat und lät nun der seinen7) kainen, alz dann sein und
1) Dies widerlegt die Angabe, wonach der zweite, nachgeborene
Sohn Wilhelms bereits vor dem 16. Okt. 1435 gestorben sei.
2) Und doch wohl auch darum, um den Kaiser, der gegen Wil-
helm vom Basler Conzil her noch Verpflichtungen hatte, daran zu
erinnern, dass er seine Schuld an Wilhelms Söhne und Erben ab-
tragen könne.
3) Doch wohl auf Ernst zu beziehen.
4) Wilhelms Sohn Adolf, geboren 7. Januar 1434.
5) „hab er* über durchstrichenem „haben wir".
6) Ueber durchstrichenem: „unsern" ; gemeint sind also Ernsts
Räte und Diener.
7) Ueber durchstrichenem: »unsern*; ebenso wiederholt im fgd.
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Riezler: Agnes Bernauerin und die bairischen Herzoge. 343
seines sunes noturft war , zu im ; und auch die seinez suds,
die dann seinem sun und im nucz warn, laet er auch nit zu
seinem sun und beseczt in mit läwten alz der ötlinger1) und
solich läwt, die meinem hern noch seinem sun kainen nucz
pringen , wan sy machoten vil lieber landes krieg , mort und
prant, dann daz sy ein sach zu dem pesten kerten, alz dann
ewr kaiserlich genad herczog Ludwig und etlich sein läwt wol
erkent . ez besorgt auch mein herr , daz herzog Ludwig seinen
sun hart von im lazz, er mach dann vor ein grozz ungeluek
zwischen im und seines suns . dar inn pitt mein herr ewr kayser-
lich genad im ze raten und auch ze hellfen.
Item das auch sein kayserlich genad seinem sun schreib,
das in froemd und gar unpillich bedunck, das er nach der ge-
schieht des weybs tod zu herczog Ludwig geritten sey, dann er
war ye pillicher z& seinem vater geritten, von dem er doch
grozz er und wird gewarten sey . sein vater hab auch an der
geschieht an im gefarn , daz er nun hin fuer wol ein frumer
wirdiger fürst gesein mag,. dar an in daz weyb, wan sy pey
leben solt beliben sein, vast und groz geirt hiet . seydenmalen
und er aber zu herzog Ludwig geritten sey, so rat er im mit
genaden, das er an verziehen von herczog Ludwig auf prech
und zu seinem vater kom und dem untertänig und gehorsam
sey , alz ein gehorsamer frumer sun seinem vater sein süll .
und war daz dem kayser ze tun, daz er im daz ze tun piet,
so hab er seinem vater auch geschriben,2) daz er solichen zorn,
den sein sun begangen hat, an dem, daz er zu herzog Ludwig
geritten sey, auch nit an sech und in auf nem alz ein ge-
trewer vater.
Item mit seiner genaden ze reden, ob er herczog Ludwig
auch geschriben hiet. das in froemd und unpillich bedunck,
daz er hercog Albrecht nit geweyst hab und ein frewntlicher
untertaydiger gewesen sey und im geput, daz er in noch dar
z& weys, daz er zu seinem vater koem und dem gehorsam sey
in der pesten form etc.
Item aber ze reden mit dem romischen kayser als von der
1) Oswald ötlinger, Pfleger Herzog Ludwigs zu Gensperg.
2) D. b. der Kaiser möge an Albrecht schreiben: er (der Kaiser)
habe bereits an Ernst geschrieben mit der Mahnung, Albrecbt seinen
Zorn zu verzeihen.
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344 Sitzung der histor. Classe vom 6. Juni 1885.
sacfa wegen herezog Ludwigs; der halt läwt in seinem land und
geflossen, die meinen herrn, auch berczog Hain rieh und die irn
wider recht prennen und rawben, und hat sich yeczun geftiegt,
daz ain frumer edlman, genant Purckhart von Magnpuch , der
siezt in herezog üainrichs land, sprüch hat zu lierczog Ludwig
und begerot darumb rechtung von im vor herzog Ludweygz
raten, dez er im aber also vor sein selbs raten nit sein wolt,
der bekriegt in dar umb . nun hat herezog Ludwig et wo oft
dem Magnpüch für sein sloz rennen lassen und in beschedigt,
dar undter werden herezog Hainrich, die seinen in seinem land
auch beschedigt und verderbt, daz er pis her noch also geliten
hat, ez entsagen auch sein diener in einer form, alz die ab-
geschrift ausweist.
Item alz der pischof von Aychstet, her Wolf von Züln-
hart, der von Wirtnberg rat, auch die von Auspurg und Nüern-
berg den kayserlichen frid erstreckt haben nach innbalt des
fridpriefz, dez abgeschrift da ist etc., den aber herezog Ludwig
der yunger nit vermaint ze halten und ist doch mit nam in
dem fridbrief begriffen , und hat dem von Aychstet dar umb
geschriben, als dez selben priefz auch ein abgeschrift da ist,
die man sein kayserlich gen ad all hoern sol lassen etc.
Item darauf ist ze reden mit seinen kayserlichen genaden
also: genädiger kayser, seyddenmaln und nun mein1) herr
durch ewr gen ad mit herezog Ludweyg verrieht ist , so fliegt
im wol zwischen seiner frewnt zu friden auch ze reden , dez
aber durch sich selb von herezog Ludweyg kain volg gehaben
mag, und darumb so pitt mein herr ewr kayserlich genad, daz
ewr genad an sech, das herezog Ludweyg so gar auf feind und
un frid lieh sach genaygt ist, daz auch ewr genad an sech, das
so grosser pitter hunger und armüt in allen landen ist, und
das ir darein koemt und solich unfrid und krieg understet, dar
umb habt ir den Ion von dem almachtigen got und danck von
allen frumen läwten und das ewr genad sunderlich herezog
Ludweyg dem yungen piet, das er seinen kayserlichen frid, den
der byschof von Aychstet, der von Wirtnberg rat, die von
Begenspurg , Auspurg und Nuernberg erstreckt haben , auch
halten müezz, alz das dann in der pesten form gut sey.
Item das auch unser genadigster herr in herezog Albrechts
l) „genädiger" nach „mein" ist durchstrichen.
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Biezler: Agnes Bernauerin und die baltischen Herzoge. 345
prief seczet, daz er im das nit für ain seh and für nära , wann
daz nem in kurz ein end , daz niemad (!) mer da von sagt,
well er ander ez selb dar zu sweygen , daz er auch pillich tu .
und er solt doch pillich versten, das man imz ze nuez und
frumen getan hab, aber der handl, den er mit der frawn, weyl
die pey leben gewesen ist (!), sey im ein schand und smach
gewesen, daz in und all fürsten von Payrn in frömden landen
geswecht hab und die weyl sy gelebt hiet, war der schand
nimer vergessen worden, ez hab in auch in seinem gemüet oft
ser betrüebt, dar umb, lieber öham etc.
Von anderer (wohl Aichsteters) Hand folgt unten : daz der
kaiser meinem herrn herezog Ernsten auch schreib von der Ver-
handlung wegen umb herezog Albrechten.
Or. Concept von unbeholfener Hand. (Eine moderne Bleistift-
notiz besagt: des Kamniermeisters Paulus von Aeresingen Handschrift,
vid. fol. 116 [jetzt fol. 123 desselben Bandes]; dort findet sich ein
Brief Pauls von Aeresingen an Herzog Wilhelm v. 1433 , der aller-
dings eine sehr ähnliche Hand zeigt.)
Fürstensachen, IV, fol. 300. 301. Die auf Agnes Bernauerin be-
züglichen Absätze sind hieraus gedruckt bei Lipowsky, Agnes Ber-
nauerinn, S. 175 — 178, nach Lipowsky's Druck wiederholt in Hormayr's
Taschenbuch, 1849, S. 39 fgd. und bei Horchler, Agnes Bernauerin,
I, 37 fgd.
13. Herzog Ernst an Herzog Heinrich.
1435, Nov. 22. (eritag nach Elisabet).
Friderich Aichsteter, weiland seines Bruders Secretari, ist
nun vom Kaiser wieder heraufgekommen und hat ihm gesagt,
wie der Sanitzeller l) und andere beim Kaiser sehr gegen
Heinrich arbeiten und ihn zu Fall zu bringen suchen. Hein-
rich möge sich vorsehen und zu ihm nach München kommen,
dann wollten sie etliche Freischöffen beschicken, dass diese Rat
erteilen in Heinrichs Sache.
Copie.
Fürstensachen, IV, f. 303.
1) D. i. der von Sandizell.
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346 Sitzung der histor. Classe vom 6. Juni 1685.
14. Herzog Heinrich an Herzog Ernst.
1435, Dez. 19. (montag vor Thome apostoli). Landshut.
„Als ir uns ietzo geschriben habt,1) wie das die Sachen
zwischen ewr und ewrs suns, hertzog Albrechten, unsers lieben
vettern , gantz gesucht und das. darynn nyemantz besundert
noch hindan gesetzt sey etc., haben wir wol vernomen und die
Sachen zum mal gern gehört und danken auch ewer lieb mit
vleisse, das ir uns sölhes verkündet habt, bittund früntlichen,
wann ir ew schirist in das Niderlande fügen werdet, als ir
dann in ewrm schreiben berüct habt, das ir alsdann zu uns
gein Landshut körnen wellet*4 ....
Pap. Or.
Fürstensachen, IV, 307.
15. Herzog Ernst an Herzog Albrecht.
i486, Jan. 8. (an Band Erhards tag). München.
Albrecht hat jetzt seinen Hofmeister, Jan von Sedlitz, mit
Briefen und Abschriften eines Geleits, das Herzog Ludwig von
Ernst und denen von München begehrt, zu ihm geschickt ; er
hat das alles in Gegenwart etlicher seiner Räte und von München
verhört und ist in den Sachen etwas irrig ; bittet daher Al-
brecht, da dieser hierin mehr wisse, unverzüglich zu ihm nach
München zu kommen, damit sie sich darüber beraten.
Unten: d. d. incons. (in consilio?)
Beiliegend folgender Zettel : „Lieber sun, tut als wol und
rieht ew dartzü, daz ir ain zeit bei uns hie beleibt, und last
uns miteinander pirschen farn , dartzu ir uns wol kund för-
dern und ain guter fürman seyt, als ew daz der Jan2) auch
sagen sol."
Pap. Or. mit aufgedrücktem Siegel des Ausstellers in rotem
Wachs.
Fürstensachen VII, fol. 14, 15.
1) Dieser Brief Ernsts ist nicht in den Bänden der „ Fürsten-
sachen "* enthalten.
2) Albrechts obgenannter Hofmeister Jan von Sedlitz.
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Bieder: Agnes Bernauerin und die bairischen Herzoge. 347
16. Herzog Heinrich an Herzog Ernst.
1436, Jan. 15. Landshut.
Hocbgeborner fürst, lieber vetter, unser frewntlich dinste
bevor . als uns ewr lieb yetzo den tag abschreibet von wegen,
das unser lieber vetter hertzog Albrecht, ewer sttn, zun ew
komen sol, das hörn wir zumal geren und meynen, ir werdet
solhe merckliche gebrechen, so uns und den unsern teglichen
widerfaren, der wir ew dann zu guter masse in geschrift und
auch müntlich erindert haben zu Ärdinge, bedencken, von wan
und wie uns die widerfaren und auf was trostung das geschieht,
und ansehen, ob des nicht underkomen wtirdt, was Übels und
Schadens daraufä uns und unsern baiden landen und lewten er-
geen mochten, und sunder mit demselben unserm liebem vetter,
hertzog Albrechten , ewern sün , treflichen reden und in daran
weysen, das er sich zun ew haldt und ewrs willens hab vleis
und sich solher früntschafft, als man dann von im furgibt mit
hertzog Ludweigen, mafs wann sicher nach dem und die Sachen
yetzo ein gestalt haben und ir, wir und der benannt ewr sün
albeg mit frewntschaft herkomen und auch zu einander ver-
pünten sein allen den, die ew, uns und ewern sün und unsern
lanten und lewtten güts günnen, das nicht ein gefallen ist und
sich darunder manigkeley redt und wört verlawffen , die nicht
gut sein . nu sein wir ye albeg in rechter guter frewntschaft
und lieb mit dem benanten ewern son , unfserm lieben vetter,
hertzog Albrechten , gewesen , des wir unser s tails noch gern
beleiben wollten . ob aber nach inydert ein Unwillen von dem
selben unfserm lieben vettern, hertzog Albrechten, geu uns were
von der geschieht wegen der Pernawerin , so waifs doch ewr
lieb wol , das wir darhinder unschuldigklich komen sein , und
auch umb die sach nichts gebest haben, pif ir selber her zu
uns gen Landshut komen seyt . und seyt ew selbs und uns wol
schuldig darinnen zu verantwürten und das hin ze legen und
ein gantze frewntschaft, als vor zwischen unfs gewesen ist,
machen und mit sambt denselben ewern sün , unfserm lieben
vettern, solh unfs und der unfsern gebrechent für hänt nemen
und darinnen raten und helfen, die zu dem besten zu under-
komen und zu wendten , als ir uns des von fruntschaft und
puntnüfs wegen ze thün wol schuldig seyt . lieber vetter , seyt
in den obgeschriben Sachen nicht sewmig, als wir des ein
gantz sunder getrawen zu ew haben, und de weht es ewer liebe
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348 Sitzung der histor. Classe vom G. Juni 7885.
geraten und gef elleichen (!) sein , so wolten wir gern zun ew
und unl'serm liebem vettern, bertzog Albrecbten, ewrn siin, gen
Munieben komen und mit ew bayden aus den obgesebriben
Sachen verrer und aigentlichen reden, und begern auff das alles
ewr frewntliche verschribe (!) antwiirt widerumb zu wissen.
Geben zu Landshut an suntag vor Prisce virginis anno
domini etc. 35to.
Hein rieb von gotes genaden pfaltzgrave bey Bein und
hertzoge in Bairn.
Adresse : Dem hoebgeborn fursten, unserm lieben vettern, hertzog
Ernsten, pfaltzgraven bey Rein und bertzogen in
Beyern etc.
Pap. Or. mit aufgedrücktem Siegel des Ausstellers in rotem
Wachs.
Fürstensacheu VII, fol. 16.
17. Herzog Albrecht an die festen Asem Preysinger, Kammer-
meister, Bitter, und Ulrich Kamerawer, seine lieben besundern.
1436, Febr. 19. (an herren vasnacht), München.
,,Es hat unser lieber herr und vater ewerm herrn hertzog
Hainrichen von unsers diener und rats wegen, Hansen Frawnber-
gers von Massenhawsen, geschriben von solicher beswarung, so
im besehenen zu Massenhawsen und ettlich andern, als ew dann
durch eigntail, als wir mainen, wissenlich ist, und also bitten
wir ew, ewern obgemellten herren daran ze weisen und hilf-
lichen sein, das er unsern obgemellten diner und rat bey soli-
chem beleiben und widerfaren lasse , als ir dann an unsers
lieben vaters geschrift im getan wol vernemen werdet , daran
ertzaigt ir uns sunder dinst "und wolgevallen und das wir
gnedigklich gen ew erkennen wellen."
Copie.
Füstensachen, IV, f. 212 v.
18. Herzog Heinrich an Herzog Ernst
1436, Febr. 25*. Landshut.
. . . „Wir tzweifeln nicht, ewer lieb sey noch wol in-
gedenk, wie ir uns einen brief gesant habt von der geschieht
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Riezler: Agnes Bernauerin und die haitischen Herzoge. 349
der Pernawerin wegen1), das die gantz gesucht und wir noch
nyemant hinaufs gesetzt sein etc. und ewer sone, unser vetter,
hertzog Albrecht , umb das nyemant kain unfreuntschafft
noch räch zuziehen wolle . wir sein auch zue Aerding auf ein
solichs von ew geschaiden, das ir uns ewern sun freuntlichen
wollt machen, und wan ir das an ewerm son erlanget, so wollt
ir uns gen Münichen ze komen schreiben , das ir also getan
und uns zu ew und ewerm son gevordert, des wir auch ewern
brief haben, und des zu stunden willig gewesen und gen Mu-
nichen komen sein . und auf was Vertröstung, zusagen und mai-
nung wir dahin kamen und auch das freuntlich ertzaigen, das
uns daselbst von unserm vettern , hertzog Albrechten , ewerm
son, begegent ist, wisset ir und wir und unser baider rät und
die von Munichen wol, die auch dabey gewesen sind, das er
je mit uns nicht reden noch zu uns komen noch uns des zu
im zekomen vergönnen wollt, dann sovil wort, die ir uns von
im saget, er biet die sach got ze vordrist und ew begeben und er
wollt uns des verdencken und verwissen, dabei die obgenanten
unser rät und die von Munichen auch gewesen sein . und aber
solichs schreibt uns ewer lieb von Hannsen des Frawnbergers
wegen von Massenhawsen, wie der unsers vettern, hertzog Al-
brechts, ewrs sons, rat und diener worden sey, und das begern,
als dann ewer brief ausweiset, haben wir wol vernomen und
wellen ew darauf an dem tag alhie zu Landshut des suntags
Reminiscere2) unser antwort tun und maynen , unser vetter,
hertzog Albrecht hiet uns pillichen selbs geschriben, und er
schreibt doch ettlichen unsern raten, dem kamermaister und
dem Kamera wer, auch von des Frawnbergers wegen, und nennet
uns in demselben seinem schreiben nicht seinen vetter, sunder
ewern herrn hertzog Hainrichen, desselben briefs wir ew ein
abgeschriffb8) mit schicken, dabey ir auch wol verstet, wie die
Sachen ein gestallt haben, und von solichem schreiben auch
unser rate, lanndsass und diener an sich zu ziehen und auf-
zenemmen sehen wir gerne und getrawen ew wol in davon ze-
weisen und uns in gantze lieb und fruntsehafft mit einander
bringen, als wir dann vor gewesen sein, und ansehen und be«
1) Dieses wichtige Schreiben ist in den Fürstensachen und, wie
es scheint, auch sonst nicht erhalten.
2) 4. März.
* 3) S. die vorhergehende Nr.
[1885. Philo8.-phiJol. hist Cl. 3.] 24
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Google j|^^
350 Sitzung' der histor. Classe vom 6. Juni 1885,
dencken, das wir unschuldigklichen durch ew hinder solich sache
komen 9ein, und voraus unser puntnufs ausweiset, die er mit
versigellt hat,1) das wir an ainander mit gantzen trewen mainen
und unser nach des andern lannden, leuten, ern und gute ge-
yerlichen nicht stellen sollen, und tut darinn, als ir ew selbsen,
uns, unser baider landen und leuten von angeporner sipp und
frunt schafft, auch frids und gemachs wegen wol schuldig seit .
dann furder von des tags wegen, des wir uns mit einander
verainet haben her gen Landshüt zekomen des suntags Remi-
niscere schirst, haben wir auf solichs unser rät und lantschafft
auf den tag auch gevordert, die also komen werden . also bitten
und getrawen wir auch wol demselben tag, als wir dann von
ew geschaiden sein, durch ew selbs und ewer trefflich rät und
lantschafft aus obern und nydern Bairn auch nach zukomen,
wann wir uns ye gantz dartzu verlassen.?)
Geben zu Landshüt an sand Matheis tag des heiligen zwelf-
poten anno domini 1436.
Heinrich von gottes genaden pfalltzgraf bey Rein und
hertzog in Bairn etc.
Copie.
Fürstensachen, IV, f. 212.
19. Herzog Albrecht an Herzog Ernst.
1436, April 14. (samstag vor Quasimodogeniti.) Vohburg.
Schickt Abschrift der Antwort Ludwigs auf das letzte
Schreiben Ernsts an ihn. Bittet der armen Leute grofses Ver-
derben zu beachten, damit die in dem Briefe begriffenen Artikel
angenommen werden. Sollte Ludwig auf den Artikel und Recht-
bot nicht eingehen, so sollte Ernst — meint Albrecht — Hein-
rich mit aller Macht helfen ; desgleichen wollte Heinrich dem
nicht nachgeben, so sollte Ernst Ludwig wider diesen helfen ;
so könnte das grofse Uebel und armer Leute Verderben ab-
gestellt werden. Wenn aber dies alles keinen Fürgang gewinnen
sollte, so denkt sich Ludwig seiner Rechte zu halten, die ihm
von Basel gekommen sind.
1) Vgl. oben* Nr. 3. v. 1435, Apr. 19.
2) Vgl. dazu die Schreiben Heinrichs an Ernst v. 20. u. 28. Fe-
bruar 1436 bei Krenner, IV, 53—56.
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Biezler: Agnes Bernauer in und die bairischen Herzoge. 351
Beiliegend folgender Zettel Albrechts:
„Auch, lieber herr und vatter, uns hat der Gareisen ge-
sagt , wie ewer lieb vasst kranck sey ; darnach hat uns der
Oferjsteter gesagt, wie ewer lieb gesunt sey worden und nichts
mer cmprest; so haben wir yetzo von dem Haintz poten ver-
nomen , wie ewer lieb gar plod und unvennogent sey , das
uns yon hertzen gar laid und als pillich ist . nu verwundert
uns zemal vast, warumb uns ewer lieb von solichem nichts
schreibt oder empeut, und vermählen, ir getrawet uns villeicht
nit, das uns doch laid und unferschuldet war, dann wir bitten
ewer Heb früntlich, ir wellet uns ettwas von ewerra wolmoegen
schreiben, dann mocht ewer lieb wol, das bracht uns von her-
tzen ein grosse freud, das sol ewer lieb furbar von uns ge-
lauben."
Fürstensachen, VII, 87, 88.
20. Erklärung Herzog Albrechts über den Ursprung seiner Fehde
mit Herzog Heinrich.
[c. 1436, Mai, Juni.]
Vermerckt, wie und warumb wir in vehl und veintschaft
gen hertzog Hainrich komen sein.
Item von sollicher krieg wegen, so unfser vetter hertzog
Ludwig und hertzog Hainrich mit ein ander haben, danin der
unser lieber herr und vater hertzog Ernst auf hertzog Hainrich
Seiten gemüet gewesen ist, so sein wir auf unsers vettern, her-
tzog Ludwigs Seiten gemüet gewesen und haben unser vater
und wir darunder vil gearbait und versucht mit samt unsern
raten, damit ob wir paid sollich krieg zwischen der obgenanten
zwaier fursten mochten gestillt, hin gelegt und zu ainekait
pracht haben und armer lewt verderben mochten underkomen
haben, darinne wir ain getrewer mitler auf paiderseit gewesen
sein, als das unsers liben herrn und vaters raten auch unsern
raten und den von München wol wissentlich ist.
Item da nü sollich obgenant krieg zwischen der benanten
zwaier fursten yt nicht mochten gestillt noch gesatzt werden,
do ward uns die Newenstat durch unsern liben herrn und vater
und hertzog Hainrich empfolhen der Worten (?), daz sy von
unserm vettern hertzog Ludwig unbeschädigt plib, und darauf
vordert hertzog Hainrich seinen geraisigen czewg aus der stat .
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352 Sitzung der histor. Classe vom 6. Juni 1885.
do fuegt sich in dem, das unser lieber vetter, hertzog Ludwig,
mit ainem zewg für die Newenstat kam , die unser väterlichs
erb ist und nur hertzog Hainrichs pfan tschaft ist, und wolt
dy stat gearbait, beschedigt und villeicht genött und gewunnen
haben . do warn wir die zeit in der Newenstat durch enpfelchnus
unsers lieben vaters und hertzog Hainrichs und traffen ain tei-
ding mit unsers vettern, hertzog Ludwigs, hawptlewten, mit
namen Ulrichen Marsch . . ., hofmaister, Hansen vom Stain,
ritter, Hainrichen Egerstorfer und Oswalden ötlinger, dabei von
unsern raten gewesen ist Johans herre zu Abensperg, Jan von
Sedlitz, unser boffmaister , Wernher Seiberstorfer und Jacob
Pütrich, auch vier vom rat zu der Newenstat . und wie und
in welher mass wir ain vorred traffen, das wurdet man wol
vernemen, als hiernach geschriben sit.1)
Item auf das hat hertzog Hainrieb sein volk und geraisigen
zewg, die er vor in der stat gehabt hat, über die vorred und
teiding, die wir gemacht heten, wider in dy stat geschickt und
gelegt, das er nit solt getan haben nach inhaltung der teidiog.
Item es haben auch hertzog Hainrichs volk und die von
der Newenstat darnach dy vor red an m anigen stucken verprochen
und den nye gehallten, als das offenbar ist . sy haben in dem
satz vil wägen mit speis, mit püchsen, pulfer, zewg und ander
sach hie ein gefurt und pracht, daz sy alles in dem satz nicht
solten getan haben , auch haben sy unserm vettern , hertzog
Ludwigen, sein poten mit priefen aufgehalten, aufgeprochen und
verlesen, auch in der vorred.
Item wir schriben in auch zue und paten sy, daz sy ge-
dachten und die vorred hiellten, wann in unser vetter, hertzog
Ludwig, gern hallten wollt, wie es dann beredt und herkomen
ist; und daz hiet er uns nemlich zue geschriben, und das wir
dar ob warn , daz dy vorred an im und den seinen auch ge-
hallten wurd.
Item da nu hertzog Hainrichs volk und die von der
Newenstat dy vorred versprochen und ye nit gehallten haben,
do ermonet uns unser vetter, hertzog Ludwig • der vorred gar
vast und sprach uns etwas hertielich zue und mainet , daz er
durch uns verkurtzt war worden, wann wir in an der Newen-
stat geirret und gehindert bieten.
1) Vorher stand: in diser zetel hie mit gesant.
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Biezler: Agnes Bernauerin und die britischen Herzoge. 353
Item darnach haben die von der Newenstat und hertzog
Hainrichs volk darin in der vorred uns in unser glait und her-
lichait gegriffen und ainen nam und rawb darinne genomen
und haben uns das vorgehalten und nicht widerkert, das alles
in unserm land , da wir zu gelaiten haben , und bei unsern
glaitz priefen beschehen ist.
Item es haben auch der Magenpuch und ander hertzog
Hainrichs lewt vormals vor guter zeit, ee wir mit im in veint-
schaft komen sein, ainem unserm diener , dem Hintzenhawser,
ainen michel nam in unserm land zum Train genomen, und
wir sein in irer veintschaft under dach gewesen, wann der
Train unser offens haws und in unserm land gelegen ist . wir
Hessen auch das durch unsern lieben herrn und vater und durch
unser paider rat an hertzog Hainrich pringen , daz er unsern
obgenanten diener sichrät, es mocht uns alles nit geholfen , es
mocht auch der nam unserm diener nicht wider werden , wie
oft und dick wir das an den Magenpuch durch unser erberg
potschaft und auch durch geschrift erfordreten und an in Hessen
pringen, es mocht uns alles nit gehelfen . wir haben im auch
recht gepoten für hertzog Hainrich und sein rät, über das alles
ist uns nye kain antwurt worden.
Item es hat hertzog Hainrich den unsern von Strawbing
an der mawtt zu Vilshofen ain summ geltz unpiilich und un-
rechtlich abgenomen, die vormals von alter nit gewesen ist .
dar umb schriben wir im, daz er in ir gelt wider gab und sy
an der ungewondlichen und unpillichen mawtt unbeswärt liefs
oder daz er den unsern ains rechtens darumb war vor seinen
aigen raten . es hat auch unser gnediger herre, der romisch
kaiser, sollich ungewondlich und unpiilich mawt gelt in seinem
kaiserlichen spruch auch ab gesprochen . es mocht aber weder
uns noch die unsern von Strawbing nye gehelfen, daz sy weder
irs geltz noch ains rechtens vor seinen raten nye bekomen
mochten.
Item und vil ander spruch und irrung, die er unserm
Üben herrn und vater tut, daran er in und die seinen , land
und lewt, järlichen zu grossen mercklicben und verderblichen
schaden pringt, und sunderlich von des salcz wegen, dem er
seinen ganck nit lät, als dann von alter her komen ist, darauf
das Oberland und unser lieber herr und vater getaut ist.
Item da uns nü sollichs, so vor geschrieben ist, von hertzog
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354 Sitzung der histor. Classe vom 6. Juni 1885.
Hainrich und den seinen besehenen ist und noch hewt beschicht ;
haben wir uns darnach gedacht and hieten hertzog Hainrichs
lewt, die er zu der Newenstat ligent het, und die uns in unser
glait und herlikait griffen heten , und die von der Newenstat
umb sollich übel tat gern gestraft, als dann dartzu gehöret
hiet . von do sein sy uns entriten und von uns komen , dann
das wir in nur ainen abgeeilt und gefangen haben . darnach
seien wir für die Newenstat komen und wolten sy umb sollich
sach auch gestraft haben, do haben sy sich uns begeben . also
seien wir gen hertzog Hainrichen in die veintschaft komen,
dabei meiuelichen versten mag , das wir dartzu gedrungen
worden sein.
Ohne Datum.
Aufschrift: handlung und uberfarn von hertzog Hainrich wegen.
Pap. Concept.
Färstensachen, VII, fol. 33 u 34.
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355
Herr Würdinger hielt einen Vortrag:
„Bestrebungen des Kurfürsten Max Erna-
nuel von Bayern, den wissenschaftlichen
Geist in seinem Heere durch Errichtung
einer Artillerie- Schule (1685) zu heben,
sowie deren Erfolge (1685—1730).
Itfh erlaube mir ein bisher in diesen Räumen wenig be-
rührtes Gebiet zu «besprechen, nemlich das der altern baye-
rischen Militärbildungs- Anstalten. Das Gefühl, dass die dem
Kriege vorausgehende Erziehung des Soldaten, die in der
Volksschule, wie in der Kaserne einen grossen Einfluss auf
die Kriegführung und deren Erfolge übt, fand in unserer
Zeit in. dem geflügelten Worte „Bei Sadowa hat der preus-
sische Schullebrer gesiegt", seinen Ausdruck. Unzweifelhaft
lag auch im Jahre 1870,71 ein grosser Factor der Ueber-
legenheit der Deutschen über die Franzosen in der Art des
Unterrichtes, den die ersteren im Frieden genossen hatten.
Den Soldaten nicht bloss zu drillen, sondern ihn auch durch
die Theorie auf die Wechselfälle im Felde vorzubereiten, ist
eine der Errungenschaften unseres Jahrhunderts, und hängt
mit dem Aufhören der geworbenen Truppen und deren Ersatz
durch Landeskinder zusammen. Nachzuweisen, dass die Not-
wendigkeit einer solchen Vorbildung schon vor zwei Jahrhunder-
ten in Bayern gefühlt wurde, und bei den technischen Truppen
für die Führer zur Geltung kam, ist die Aufgabe, dit» ich
mir heute gestellt habe. Sie war um so lohnender, als durch
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356 Sitzung der histor. Glosse vom 6. Juni 1885.
sie bewiesen wird, dass eine Folge dieser Institution eine
Glanzperiode des bayerischen Heeres war und ihrem Erlöschen
Rückschritte nach allen Richtungen folgten.
Bei meinen Forschungen über den Ursprung und die
Bestimmung von Objecten unseres Armee-Museums stiess ich
auf eine Reihe von artilleristischen Gegenständen, welche
mich unwillkürlich an das oft citirte B Nichts Neues unter
der Sonne" erinnerten. Gezogene Kanonen am Schlüsse des
17. Jahrhunderts, Erwähnung von aus Hinterladern geschos-
senen Langgeschossen, Centralzündung, das Geschwindschiessen,
die Berechnung der Flugbahnen mittelst Interpolations-Curven,
wie sie in den gleichzeitigen bayrischen Inventarien und
Feuerwerksbüchern vorkommen, Hessen mich wünschen, die
Ursachen kennen zu lernen, welche für das bayerische Ge-
schützwesen eine so hohe, ihrer Zeit vorauseilende Stufe auf
dem Gebiete der Waffentechnik und der mathematischen
Kenntnisse bewirkten. Der übereinstimmende Wortlaut, der
in Fragen und Antworten getheilte Stoff mancher der Feuer-
werksbücher Hess auf Eine Quelle schliessen, aus der die Ver-
fasser die Belehrung schöpften, auf eine Schule, die eine
gleichmässige Bildung anstrebte, auf eine Leitung derselben
durch in ihrem Fache besonders hervorragende Kräfte. Den
ersten Beleg für die Richtigkeit meiner Vermuthung bot mir
das im Haupt-Conservatorium der Armee hinterlegte werth-
volle Manuscript, das der Stückhauptmann Koch im Jahre
1691 verfasste. Bisher nur wenig benützt, werden diese Auf-
zeichnungen bei der Abfassung einer Geschichte der Artillerie
eine grosse Rolle spielen. Die Andeutungen, welche diese
Handschrift über eine bayerische Artillerieschule enthält,
werden durch die Aufzeichnungen des Leiters derselben, des
Oberstuckhauptmans, Adam Burkhard von Pürkenstein1) (cod.
1) Die Familie Pürkenstein gehört dem erbländisch österreichi-
schen Adel an und erhielt der k. k. Oberst und Hofkriegsrath Anton
Ernst Burkhard von Pürkenstein 1696 das Freiherren-Diplom.
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Würdinger: Bestrebungen des Kurfürsten Max Emanuel etc. 357
germ. 3688) bestätigt, während der Feuerwerker Lorenz
Dänkhl, einer der ersten Schüler, über die weiteren Schick-
sale derselben, die von ihr angestrebten, theilweise erreichten
Ziele berichtet.
Möge es mir erlaubt sein, ehe ich die Schule selbst be-
handle , auf die geschichtliche Entwicklung des bayerischen
Geschützwesens einen kurzen Rückblick zu werfen. — Bis
in die Mitte des 16. Jahrhunderts war jedes Geschütz ein
Individuum für sich, das je nach der Erfindungsgabe eines
angesehenen Büchsenmeisters und dessen Kenntnissen con-
struirt war, und eine Reihe von Geschossen von */» — 120 Pf.
repräsentirte. Alle Verbesserungs -Versuche hatten bisher
fast einzig nur einer erfahrungsmässigen Verbesserung der
Gesammtgestaltung der Geschütze zu grösserer Beweglichkeit
und leichterer Handhabung im Felde gegolten. Die Erfin-
dung des Kalibermassstabes durch Georg Hartmann in Nürn-
berg 1564 und des Grundbrettes führten zu einer Ver-
einfachung des Geschützwesens und um 1570 finden wir die
Belagerungs- und Brechgeschütze, sowie die Feldgeschütze
nur mit vier Unterabteilungen.1) Die Bedienung der Ge-
schütze lag bei den schweren Geschützen zwei, bei den Feld-
kanonen einem zunftmässig gebildeten Büchsenmeister ob,
die wie die Landsknechte auf Kriegsdauer aufgenommen wur-
den und in keinem organisirten Verbände standen. Mass-
gebend für die bayerische Organisation im Allgemeinen, wie
für die Artillerie im Besonderen wurde der Landsberger Bund
(1556 — 1598). Es wurde das gesammte Heerwesen 1586 einem
Kriegsrathe untergeordnet, die Artillerie, die technische
Oberleitung derselben und die Befestigungen unter den Feld-
1) A. Mauerbrecher 1) Metzicana oder Scharfmetzen , 2) Dupli-
cana Nachtigallen, 3) Triplicana Singerinnen, 4) Quartana Noth oder
Viertelsbüchsen. B. Feldgeschütze l)TrakhanaNothschlangen, 2)Schlang-
kana Feldschlangen, 3) Falkhonet Falken, 4) Falkhona Halbschlangen.
Ausserdem noch das Wurfgeschütz Böller.
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358 Sitzung der histor. Glosse vom 6. Juni 1885.
zeugmeister Franz Albrecht von Sprinzenstein ge-
stellt, dem als Commandant der Feld - Artillerie Franz
Helmb beigegeben war. Zu gleicher Zeit trat das Be-
streben ein, für diese Waffengattung einheimische Kräfte
heranzubilden ; es wurden Instructionen erlassen, welche die
mechanische Ausbildung von Bürgern zu Büchsenmeistern,
Büchsenknechten im Auge hatten. Als solche Instructoren
finden wir Christoph Tegernseer1) und Andre Pep-
pfinger,*) deren Feuerwerksbücher uns noch erhalten sind.
Die 100 Mann, welche 1601 Herzog Max I. aus den An-
gehörigen des Landes wählte, und in Anwendung und Ge-
brauch der Geschütze durch Büchsenmeister unterrichten Hess,
bilden officiell die Stammtruppe der bayerischen Artillerie.
Mit diesen Vorbereitungen trat die bayerische Artillerie in
den dreißigjährigen Krieg ein und war vor allen des
Treffens wegen berühmt, so dass ihre Büchsenmeister überall
zumeist begehrt wurden. Als nach Beendigung desselben im
Jahre 1682 Kurfürst Max Emanuel sieben Regimenter zu
Fuss und vier zu Pferd errichtete, galt es eine dieser Orga-
nisation entsprechende Artillerie heranzubilden, welche in sich
selbst die Kräfte enthielt, allen an diese Waffengattung zu
stellenden Anforderungen , zu denen auch die Pulverfabri-
cation, Geschützgiesserei , der Schiffbrückenbau zählten, ge-
nügen zu können. Des Kurfürsten Bestreben ging dahin, für alle
Chargen seiner Artillerie den Grund zu einer wissenschaft-
lichen Heranbildung zu legen, die bisher geübte Artillerie-
kunst zu einer Wissenschaft zu heben und so im Stande zu
sein, die auf verschiedenen Gebieten in dieser Richtung ge-
machten Erfindungen und Einführungen durch sein Oberst
Landzeugamt für die bayerische Armee zur Geltung bringen
zu können. Zwei Männer sind es, die besonders geeignet
1) Cod. germ 3113, 3676 flg. bis 3682 aus den Jahren 1591—1617.
2) Cod. germ. 3674,
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Würdinger: Bestrebungen des Kurfürsten Max Emanuel etc. 359
waren, ihn hierin in theoretischer und practischer Richtung
zu unterstützen, die beiden Oberstuckshauptleute Adam Bnr-
kart von Pürkenstein und Stephan Koch. Durch Decret vom
6. Mai 1685 befahl der Kurfürst die Errichtung der ersten
Artillerie-Schule in Bayern und ernannte Burkhart von Pür-
kenstein, dessen Kenntnisse in der Chemie und Ernstfeuer-
werkerei ihm aus dem Türkenkriege 1683 als Stuckhaupt-
mann des Majors Gersdorf bekannt waren, zum Oberfeuerwerks-
meister an dieser Anstalt. Als Zweck der Errichtung wird
genannt : Heranbildung von alten und neu eintretenden In-
ländern, von denen die Kenntniss des Lesens, Schreibens
und Rechnens verlangt wurde, zu Constablern, Büchsenmeistern,
Büchsenmeisterlehrlingen , Büchsenmeister - Corporalen und
Feuerwerkern. Die Anstalt wurde am 17. Jänner 1686 mit
50 Schülern, von denen jeder einen Monatssold von 7 Gulden
bezog, eröffnet. Der Magistrat hatte für deren Unterbrin-
gung Quartiere zu besorgen, das Hofbauamt Hess für sie
nach Angaben des Oberfeuerwerksmeisters eine besondere
Laborirhütte erbauen. Die Lehrgegenstände zerfielen in einen
theoretischen und practischen Theil, und wurde der Unterricht
in zwei Classen, dem Adspiranten - Curs für die neu einge-
tretenen und der Btichsenmeister- Schule für die mehr vor-
geschrittenen durch Feuerwerker ertheilt. Der erste Curs ura-
fasste die Mathematik bis zur Proportionslehre, ausserdem
wurden die Schüler zur Einleitung in die Elementar-Geometrie
mit der Handhabung des Zirkels und Lineals bekannt ge-
macht. Der von den Büchsenmeistern betriebene practische
Theil beschränkte sich auf das Exerciren mit dem kleinen
Gewehr und die Bedienung der Geschütze. — In der zweiten
Classe umfasste der Unterricht in der Mathematik die Lehre
von den Wurzelgrössen, das Berechnen des Inhaltes der geo-
metrischen Körper und Flächen, die Construction und An-
wendung der Kaliberstäbe, die Benützung der Kubiktafeln
zur Bestimmung des Diameters der Eiöeri-, Blei- und Stern-
360 Sitzung der hktor. Glosse vom 6. Juni 1885.
kugeln und Berechnung des Spielraumes, die Kenntniss der
GrÖ8senverhältnisse an den Geschützrohren und deren Zu-
behör, den Gebrauch des Quadranten und der Aufsätze zum
Richten und Feuern beim Kern- und Elevations-Schuss, beim
Werfen von Granaten, Feuerkugeln und Bomben. — Che-
mie wurde soweit sie zur Untersuchung des Pulvers, der In*
gredienzien des Brandzeuges, unter dem auch noch das grie-
chische Feuer vorkömmt, und des Geschützmetalles noth wendig
war, gelehrt. Ein Artillerie - Offizier gab Unterricht in der
Mathematik, über den Bau von Pulvermühlen und Stückgies-
sereien. Im Laboratorium wurde die Anfertigung aller Ernst-
und Kunstfeuer gelehrt. Practisch wurde das schulmässige
Schiessen mit besonderer Rücksicht auf die Percussionskraft
der Geschosse und den Einfluss des Terrains, sowie der
Batteriebau geübt. Nach Beendigung der Curse musste der
Lehrling zur Probe aus einem 16 Pfünder drei Schuss auf
tausend und fünfzehnhundert Schritte abgeben. „ Trifft er, so ist
er gut, fehlt er, so soll er weiter lernen , das ist der alte
Brauch* sagt die Vorschrift. Nach bestandener Prüfung er-
hielt der Büchsenmeistergeselle seinen Lehrbrief und ein Be-
steck (Reisszeug) mit den für die Artillerie nöthigen einfachen
Instrumenten. So ausgerüstet zog er in Friedenszeit in
die Städte und Märkte, um die Bürger zur Bedienung der
Geschütze als Constabler abzurichten. Für den Unterricht
in der Ernstfeuerwerkerei erhielt der Lehrer 12, für das Pe-
tardiren 8, die Lustfeuerwerkerei 12, die Büchsenmeisterei
4 Gulden Lohn. Solchen Unterricht ertheilte 1703 Kränzl
an 20 Schüler in Ingolstadt, 1705 der Büchsenmeister Hans
Maier an fünf und vierzig in Waldeck.
Der ungestörte Betrieb dieser Schule unter Burkhard von
Pürkenstein dauerte nur drei Jahre, da dieser am 28. Juli
1689 vom Kurfürsten mit 15 seiner bestausgebildeten Gesellen
zum Heere an den Rhein berufen wurde. Im Jahre 1691
findet sich Burkhard als Stücklieutenant bei dem Zuge nach
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Würdinger: Bestrebungen des Kurfürsten Max Emanuel etc. 361
Pieniont. Im letztgenannten Jahre erhält der Oberfeuer-
werksmeister Halli den Befehl, zehn Mann zu Büchsen-
meistern abzurichten. 1699 übernimmt endlich Burkhard
wieder die Leitung der Schule. Einen schweren Verlust er-*
litt sie durch den Tod des Stuckhauptmanns Koch, der bei
einer Recognoscirung von Rattenberg 21. Juni 1703 fiel,
den grössten aber im folgenden Jahre als ihr unermüdlicher
Feuerwerksmeister Burkhard am 4. April mit 1 Offizier1) und
17 Büchsenmeistern bei der Explosion des Laboratoriums
verunglückte. Die österreichische Occupation zerstäubte den
Best der Schüler. Bezüglich der für die Schule tauglichsten
Elemente gibt Koch das Urtheil ab: „Es gibt manche Artil-
lerie-Offiziere, die keine andere Person zur Artillerie auf-
nehmen wollen als lauter Studenten und andere speculativische
Leut, als Sterngucker, Himmelmesser, Calender Macher und
dergleichen. Wenn sie zu einem Stück oder Mörser kommen,
so werden sie wohl 2 oder 3 Stund, speculiren und dispu-
tiren bis sie zu einem Schuss oder Wurf kommen. Was die
Herren Studenten anbelangt, die taugen in die Aemter und
Kanzlei, dieweilen sie die Handgriff und die schweren Hand-
arbeiten und Instrumente nit gewohnt sind wie die Hand-
werksleut, die Schreibfeder ist für sie besser, als wie ein
Hebbaum. Bei den Stücken und Mörsern, wie im Labora-
torio giebt es lauter schwere Arbeit , wer bei der Artillerie
vermeint eine Ruhe zu suchen, derselbe geht weithin irre."
Hatte nun auch die Schule als solche ihr Ende erreicht,
so können wir doch aus der Mehrung des wissenschaftlich
gebildeten Theiles im Stande der Artillerie ihre Wirkungen
ersehen. Die laut Erlass vom 6. April 1684 aus 3 Com-
pagnien gebildete Artillerie war 385 Mann, darunter 261 Fuhr-
knechte stark, mit 3 Stuckhauptleuten, 2 Stucklieutenants,
1) Dieser Offizier möchte der bei Dänkhl genannte Stuckhaupt-
mann Franz Keller gewesen sein.
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362 Sitzung der histor. (Hasse vom 6. Juni 1885.
5 Büchsenmeister-Corporals, 60 Büchsenmeistern, während bei
Beginn des spanischen Erbfolgekrieges im Lager zu Schwabing
October 1701 die Artillerie mit 585 Mann, darunter 372 Stuck-
knechte, vertreten ist. Ausser einem Oberstlieutenant als Com-
mandanten finden wir 1 Ober-, 2 Stuckhauptleute, 3 Stuck-
lieutenants, 3 Stuckjunker, 1 Oberfeuerwerksmeister, 9 Feuer-
werker, 6 Btichsenmeister-Corporale und 102 Büchsenmeister.
Im Lager nach der Besitzergreifung von Ulm kann Max
Emanuel 1702 eine besondere Feldartillerie mit 34 Feld-
stucken und 200 Bombardieren bilden, an die sich vor Augs-
burg eine Belagerungs- Artillerie mit 329 Mann und 57 schweren
Geschützen unter dem Commando des General -Feld- und
Landzeugmeister Prosper Graf von Arco anschliesst. Nach
der unglücklichen Schlacht von Höchstädt finden wir den
Rest der Schule von 1705—1709 in den Kriegen in den
Niederlanden als eine Compagnie von 65 Mann formirt mit
50 alten und jungen Feuerwerkern unter dem Stuck-Oberst-
lieutenant Lintner.1) Im April 1710 wurde die Artillerie
bis auf 15 Unteroffiziere reducirt, es waren ja vor Brüssel
fast alle Geschütze verloren gegangen.
Ueber denEinfluss der erhöhten wissenschaftlichen Bildung
der Chargen auf die Verwendung der bayerischen Artillerie im
Felde berichtet Hallart in seiner Geschichte der Feldzüge in Un-
garn 1685 bis 1688, und betont besonders den Antheil, den diese
Waffe an der Entscheidung der Schlacht bei Mohacz 12. August
1687 nahm. Bei der Belagerung und Erstürmung von Ofen
1688 kamen die gezogenen bayerischen Regiments- und Halb-
Carthaunenstücke in Anwendung, ebenso die von Pürken-
stein erfundenen Wall- und Ovalgranaten. Commandant dieser
1) Lintner rerfasste in den Jahren 1729 — 1730 als Oberst ein
Compendium der bayerischen Artillerie mit prächtigen Zeichnungen,
Ordre de Batailles v. 1697, 1707, 1712 und den bei der Geschütz-
bedienung gebrauchten Commandos (cod. icon. 238). Er wurde am
12/12 1722 in den bayerischen Adelsstand erhoben.
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Würdinger: Bestrebungen des Kurfürsten Max Emanuel etc. 363
Artillerie war der oftgenannte Koch , den wir mit Pürken-
stein auch bei der Belagerung von Mainz 1689 wieder treffen.
Bei Carmagnola und Pignerol kamen die Batteriestücke , in
der Schlacht bei Orbasano (4. Aug. 1693) die 6 bayerischen
leichten Regimentsstticke, deren Rohre undLaffetten auf Pack-
sätteln transportirt wurden zur vollem Geltung. Nennens-
werth sind die Erfolge der bayerischen Artillerie, die mit
60 Kanonen , 15 Mörsern und 12 Haubitzen unter Ober-
stuckhauptmann Koch vertreten war, bei der Belagerung von
Namur 1695. Staunen erregte die Geschicklichkeit, mit der
die bayerischen Artilleristen die Kessel und Kanonenbatterien
anlegten , sowie die umsichtige Leitung des artilleristischen
Angriffs bei obigen Belagerungen. Aber auch in theoretischer
Beziehung ist der Einfluss der Artillerieschule nicht zu ver-
kennen. Die während obiger Kriegsperiode von Angehörigen
der Anstalt verfassten Schriften geben Zeugniss für die Viel-
seitigkeit, mit der der Unterricht betrieben wurde. Sind die
Artilleriebücher früherer Zeit mit wenigen Ausnahmen bis
Ende des 16. Jahrhunderts nur eine Zusammentragung von
bei verschiedenen Gelegenheiten und Orten in Erfahrung ge-
brachten Recepten und Lehren , Zeichnungen von mitunter
abenteuerlichen Kriegs- und Belagerungsmaschinen, so lassen
die Ende des 17. Jahrhunderts erschienenen bayerischen, durch
ihre gleichheitlicbe Behandlung erkennen, dass der darin ver-
arbeitete Stoff einer einheitlichen Quelle entstammt und eine
systematische Grundlage besitzt. Alle diese Handschriften
betonen im Eingange die Notwendigkeit der mathematischen
Kenntnisse, besonders der Geometrie für den Artilleristen,
bringen Beschreibung der parabolischen Flugbahn der Ge-
schosse, Berechnung der Schussweiten und Elevationen, der
Kalibermassstäbe. Am überraschendsten sind die Wurftabellen,
von denen die Kochs bereits die Construction von Flugbahneu
mittelst Interpolationscurven, wie sie Anfangs unseres Jahr-
hunderts als neue Erfindung von dem französischen Professor
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364 Süzung der histor. Glosse vom 6. Juni 1885.
Dr. Obenheim publicirt wurde, enthält. Zum erstenmale
tritt in diesen Schriften die Benennung der Geschütz-Kaliber
nach dem specifischen Gewichte der aus den Rohren gefeu-
erten Vollkugeln nach dem Nürnberger Handelspfund, welches
477,8 Gramm entspricht, auf, das bei den Geschützen einer
eisernen, bei den Mörsern und Haubitzen einer steinernen
Vollkugel entsprach.
Wohl eine der bedeutendsten Erscheinungen auf dem
Gebiete der Geschützkunst ist das bereits oben erwähnte, im
Jahre 1691 von dem Ingolstädter Oberstuckhauptmann Johann
Stephan Koch begonnene, dem Kurfürsten Max Emanuel ge-
widmete Manuscript : Universae Artilleriae recentioris nova
manuductio theoretico practica.1) Koch, der als Comman-
dant der bayerischen Artillerie in den Feldzügen in Ungarn,
am Rhein und den Niederlanden sich bewährt hatte, bringt
in 69 Capiteln alle Aufschlüsse über die Fortschritte der
bayerischen Artillerie, seine eignen geistreichen Erfindungen,
in einer weiteren Fortsetzung (18 Capitel) die Erfahrungen
von 1691—1702. Für den Historiker von Wichtigkeit sind
die am Schlüsse mit Text versehenen Pläne der Belagerungen
von Namur 1695, Maintz 1689, Bonn 1689, Ebernburg,
Peterwardein 1691, ausserdem die im Herzogthum Württem-
berg auf dem Schwarzwalde gezogenen Vertheidigungslinien
fol. 118—126, welche nebst den übrigen zahlreichen Ab-
bildungen für ihn der Ingenieur Johann Baptist Gumpp
fertigte. Für die wirkliche Führung von Hinterladern in
dieser Zeit zeugen die in München gegossene Halb-Garthaune
mit ovaler Kammer, 6 Zügen und Schrauben verschluss Blatt 78,
eine Karrenbüchse mit einschiebbaren Kammern, 24 Loth
Blei schiessend Blatt 84. Ausserdem verdienen der Dragoner-
1) Der 2. Teil über die Wurfgeschütze ist dem Kurfürsten Jos.
Clemens, der 3. dem Oberstlandzeugmeister v. Steinau gewidmet, er
handelt von Ernstfeuerwerker ei und Brandsachen.
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Würdinger: Bestrebungen des Kurfürsten Max Emanuel etc. 365
Carabiner mit aufgeschraubten Handgranaten-Mörser Blatt 86,
die Carthaune mit perendrischer Kammer 15, das Feuer-
Gescboss auf einem Bock zum Schiessen des Brandzeuges 40,
die leichten Regimentsstticke sammt Laffette und Tragsattel 79,
die von Prinz Ludwig von Baden 1694 am Rhein ge-
brauchten Schiffe mit Dreh basse 116, Bomben welche beim
Auffallen durch Friction sich entzünden 106, der Erwähnung.
Gleichzeitig mit diesem Werke schrieb der Vorstand der
Artillerieschule Johann Adam Burkhard von Pürkenstein, der
kurfürstlichen Durchlaucht bestellter Kammfermusikus und
gewester Ober - Feuerwerksmeister, sein, Conamen selectorum
artis magnae Artilleriae modernae, von dem er sagt, „der
meiste Theil sei von selbsteigner Nachforschung und Erfin-
dung," das übrige der Stuck der Archelei aber von ihm ge-
bessert und mit 36 Figuren illustrirt. Das Buch beschäftigt
sich meist mit den Wurfgeschützen und Verbesserungen der
Geschosse, dann den in dieser Zeit so vielfach angewandten
Petarden. Besonders bemerkenswerth ist eine cylindro-conische
28 Pfd. schwere Wallgranate, „die allzeit mit der Spitz voran
in den Wall hineinkommen müsse, was vorher niemals ge-
schehen können.11 (cod. g. 3688 p. 173), einer Faustbüchs,
mit der man Handgranaten auf 500 Schritt schiessen kann
(fol. 121), und eine besondere Kugel ftir die 36 6 Pfd. Regi-
mentsstücklein , die Graf Degenfeld in der bayerischen Ar-
mee eingeführt und in München giessen Hess. — Unter den
übrigen zahlreichen Handschriften der Hof- und Staatsbiblio-
thek, welche aus dieser Zeit stammen, verdient noch die des
jungen Feuerwerkers Dänkhl 1730 Erwähnung, da sie unter
dem Titel : Handgriffe als notwendige Wissenschaft so einem
Feuerwerker, Büchsenmeister - Corporal oder Büchsenmeister
1) Kunst-Riss und Beschreibungs- Artilleriebuch. Lorenz Dänkhl
diente als Büchsenmeister-Corporal und junger Feuerwerker von 1689
bis 1730 in der bayerischen Feld - Artillerie - Brigade und starb am
8. August 1730.
[1885. Philos.-philol. bist. Cl. 3.] 25
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366 Sitzung der histor. Glosse vom 6. Juni 1885.
auf dem Marsche in Abwesenheit eines Stuckhauptmannes
zu wissen höchst dienlich sei* als erstes Exercirreglement der
bayerischen Artillerie gelten mag.
Es lasst sich aber auch noch nach einer dritten Richtung die
in der Artillerieschule gepflegte höhere Ausbildung der Chargen
verfolgen, nämlich in der Hebung der militärischen Etablisse-
ments, durch welche die Möglichkeit geboten wurde, das Kriegs-
material im eigenen Lande zu erzeugen. Bis zum Jahre 1690
hatte man die grösste Anzahl der Handfeuerwaffen aus Suhl
bezogen , wenige nur stammten aus den Werkstätten des
Münchner Zeughauses, sowie der bürgerlichen Büchsenmacher.
Um seine Armee möglichst rasch mit den an die Stelle der
Rad- und Schnapphahnschlösser getretenen Flinten versehen zu
können, errichtete Kurfürst Max Emanuel im genannten Jahre
zu Fortschau in der Nähe des Fichtelgebirges eine ärarialische
Gewehrfabrik, die er dem ©bersten-Landzeugamt unterordnete,
und den Beschaumeister wie die Vorarbeiter aus München
berief. Mit ihrer Hilfe gelang es, dass 1699 so ziemlich das
ganze bayerische Heer mit den sogenannten Fichtelberger
Flinten versehen war. War in Bayern auch bald nach dem
dreissigjährigen Kriege die Forderung des Eisengusses für
Artillerie-Zwecke zur Erzeugung von Geschützrohren und
Munition ins Auge gefasst worden und findet sich der Guss
von einzelnen eisernen Falkonets 1673, 1676 in Fichtelberg,
von Munition 1680 zu Bergen und den Plähhäusern iu
Geisenbach, so erscheinen die ersten grösseren Leistungen
im Geschützrohr- und Munitionsgusse zu Hohen-Aschau und
Bergen doch erst in Verbindung mit dem Namen des Burk-
1) 1669 waren die Flintschlösser in München so selten, dass
man einen Tag lang brauchte, um sieben zusammenzubringen. Ein
Theil des Fussvolkes war mit Schnapphahn, ein anderer mit dem
Luutenschloss, die Reiterei mit Radschlössern versehen, 1683 kamen
aus Suhl 10(52 Grenadierflinten und Musketen, die mit Batterie- und
Luntenschlössern versehen waren.
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Würdinger: Bestrebungen des Kurfürsten Max Emanuel etc. 367
hard von Pürkenstein. Dieser Hess die von ihm erfundenen
Lärmpöller, die Kettenkugeln, mit denen man ganze Reihen
des Erbfeindes zu Boden schmeisst", eine Menge Voll und
Hohlkugeln, unter den letzteren die so schwierig zu giessenden
Bomben in den Hüttenwerken im Gebirge herstellen. Was
im Münchner Zeughause und Laboratorium unter Zuziehung
der Artillerieschule als neue Erfindung geprüft worden, fand
nun auf bayerischem Boden seine Ausführung durch die
Münchner Glocken- und Stückgiesser Nikolaus Kopp, Paulus
Koppurger, Anton Benedict1) und Melchior Ernst, Johannes
Kippo. Bald gelangten auch Bestellungen von auswärts an
die Etablissements, so 1702 die von 2000 Brandgranaten für
Regensburg an Bergen. Wie Pürkenstein in dem von ihm
erbauten Laboratorium in München die Trefffahigkeit der
Kriegsraketen durch Spiral-Canellirung der Schäfte und An-
bringung von Fahnenflügeln an denselben zu erhöhen suchte,
und schnell brennende Stupinen zum Geschwindschiessen
fertigte, so nützte Koch der Pulverfabrication im Felde durch
die von ihm vorgeschlagene Handpulvermühle mit 4 Stampfen
und ebensoviel Gruben in einem hölzernen langen Troge, der
Fertigstellung der Wurfgeschosse aber durch eine Schrauben-
presse, mit der die Brandrohre in die Granaten und Bomben
eingeführt wurden.
Da es eine alte Erfahrung ist, dass selbst bei günstigster
Begabung und Ausbildung es den untergeordneten Kräften
nicht gelingt, ohne Unterstützung der an der Spitze stehenden
Persönlichkeiten ihr Wissen, Wollen und Können zur Gelt-
ung zu bringen, glaube ich hier die Namen derjenigen
Obersten-Landes-Zeugmeister nennen zu müssen, unter deren
Commando die Artillerieschule und das Geschützwesen diesen
1) 6. Sept. 1735 wurde Anton Benedict Ernst in Ansehung seiner
ausgezeichneten Leistungen im Geschützgiessen zum Zeuglieutenant
mit 400 Gulden Besoldung ernannt mit Rückwirkung vom 1. Jänner
1732 an.
25*
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368 Sitzung der histor. Glosse vom 6. Juni 1885.
glänzenden Aufschwung nahm. In dieser Charge, der auch
die 1703 von dem Hauptmann Johann Bartl Bauer geleitete
Ingenieurschule mit 9 Zöglingen, das Brücken wesen und die
Mineure untergeordnet waren, standen von 1686 — 1693, in
welchem Jahre er in venetianische Dienste trat, der General-
feldzeugmeister Adam Heinrich von Steinau, 1693 — 1697
Generalfeldmarschall Johann Baptist Graf von Arco, 1697/98
der durch seine Unterschlagungen und Gefangenschaft be-
rüchtigte Conte de Ruggiero, an dessen Stelle wieder Arco trat,
unter dem der Landzeug-Amtsverwalter und Land-Artillerie-
commissär Johann Joachim Vorchhamraer die Geschäfte führte.
Habe ich im Vorhergehenden versucht, die Thätigkeit
der Artillerieschule und ihrer Lehrer, wie ihre Erfolge in
einem kurzen Abrisse darzustellen, so erübrigt mir noch die-
jenigen Gegenstände zu benennen, die uns aus dieser Glanz-
periode des bayerischen Geschützwesens im Armee-Museum
erhalten sind. Wir finden an dieser Stätte mehrere von
Koch beschriebene gezogene Geschütze, den Dragoner-Hand-
granaten-Mörser und eine vou rückwärts zu ladende Karren-
btichse, welche sämmtliche während der österreichischen In-
vasion in Wasserburg vergraben und so vor der Entführung
nach Wien 1706 bewahrt wurden.
Philosophisch-philologische Classe.
Sitzung vom 6. Juni 1885.
Herr von Brunn hielt einen Vortrag:
„Ueber die Ausgrabungen in der Certosa
bei Bologna."
Derselbe wird in den „ Abhandlungen* veröffentlicht
werden.
369
Philosophisch-philologische Classe.
Sitzung vom 4. Jutf 1885.
Herr Wölfflin machte Mittheilungen:
ÄUeber das Fortschreiten des von ihm
herausgegebenen Archives für latei-
nische Lexikographie.*
Herr Thomas hielt einen Vortrag:
„Ueber einen Handelsvertrag Venedigs
mit dem Königreiche Granada.*
Derselbe wird in den „Abhandlungen11 veröffentlicht werden.
Herr Wilhelm Meyer hielt einen Vortrag:
„Das Lied des 15. Jahrhunderts 'Verkert
ob allen wandeT."
Hartmann Schedel hat der lateinischen Handschrift
Nr. 224 in München mit Recht die Aufschrift gegeben
cColligite fragmenta ne pereant\ Denn er hat in diese Hand-
schrift eine Menge einzelner Blätter und kleiner Schriftstücke
zusammenbinden lassen. Die meisten dieser Stücke sind von
Hartmann Schedel oder von Hermann Schedel, die mindere
Zahl von Andern geschrieben. Sie betreffen meistens medi-
zinische Angelegenheiten Nürnbergs oder Augsburgs etwa
von 1460—1490; doch finden sich, besonders unter den zahl-
reichen Briefconcepten Hermann Schedel's, auch manche von
anderem Interesse.1)
1) (Jeber Hartmann Schedel und seine Familie hat zuletzt Wat-
tenbach , Forschungen zur deutschen Geschichte, XI S. 351—374 ge-
handelt; darin S. 353—357 speziell über Hermann Schedel.
Die Pest in München und den Tod des Herzogs Johann von
Baiern 1463 behandelt das Goncept von Hermann Schedel Blatt 294
'Eever. pater! Pridem in vigilia B. Elizabet (18. Nov.) cum litteras
illustr. principis ducis Jo(annis) recepissem, ut absque mora ad eum
properarem et cum usque in Pruck venissem, habui obviam duos ex
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370 Sitzung der phüos.-phüol. Glosse vom 4. Juli 1885.
Die Vorderseite von Blatt 231 enthält das unten be-
handelte Gedicht, die Rückseite ist leer. Hartmann Schedel
hat wie alle Stücke der Sammlung, so auch dieses mit einer
roth geschriebenen Inhaltsangabe versehen 'Cantilena amoris
et eius inutatione\
Das Gedicht selbst ist sehr schlecht geschrieben und die
Abschrift sicherlich an manchen Stellen falsch. Dennoch
schien mir eine Veröffentlichung desselben nützlich. Denn
das Gedicht ist hübsch und durchaus volksthümlich. Dann
wird dadurch eine Lücke in unserer Kenntniss von den alten
Volksliedern ausgefüllt. Dem alten Mailied cIch weiss mir
einen meyen in dieser heiigen Zeit* (Wackernagel Kirchen-
lied II Nr. 822; Uhland Volkslieder 341 C; Böhme, Alt-
deutsches Liederbuch, Nr. 579) ist in der Handschrift bei-
geschrieben : 'Tonus et (?, Böhme 'secundum') Carmen Ver-
wirckt on allen wandel hat sich etc. Ein Meyg\ Das hier
citirte Lied ist sicher das von mir gefundene. Die Volks-
tümlichkeit des Liedes erhellt ferner aus den ähnlichen
familiaribus suis triste ac dolenter nuntiantes eius obitum, eo vide-
licet die quo suas acceperam litteras. dolui vehementer nedum sui
sed et mei causa. Incepit enim egrotare in Castro Harthausen
(= Menterschwaige ; also nicht Haidhausen, wie gewöhnlich ange-
nommen wird) non procul a Monaco, ductuSque in Monacum nescio
suggestione quorum, duo apparuerunt in eo apostemata pestilentialia,
unum in natibus aliud in inguine. et eo non curante parvi pendit
omnino credens non imminere malum quod tandem evenit. nam in
tempore suo remediis non adhibitis paucis defluxis diebus, die vide-
licet Veneris, in mane facta confessione et coram eo missa celebrata
assumptoque eukaristiae sacramento omni cum festinatione sentiens
se continuo mori magna cum devotione optimaque ratione paucas
infra horas spiritum suum altissimo tradidit . . . etsi mitius solito
pestis ipsa hie seviat, acerbe tarnen adhuc satis grassatur . . . Fovea
magna ad Beatam Virginem cadaveribus plena ipso die S. Cecilie
(22. Nov.) humo repleta solo equata est et nisi hanc plagam in brevi
deus a nobis averterit, deficient tandem ut timetur loca sepulcrorum
pro cadaveribus reponendis . . , Datum in die Clementis (23. Nov.) 1463/
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W. Meyer: Das Lied des 15. Jahrhunderts etc. 371
Versen anderer Volkslieder jener Zeit, am meisten daraus,
dass Stellen desselben in einem alten geistlichen Liede cAin
pluem stet auf der heiden* (Wackernagel Kirchenlied II
Nr. 1144; ühland Volkslieder 334 A u. Böhme Nr. 584) ver-
arbeitet sind; vgl. die 2. Strophe unseres Liedes mit der
6. Strophe jenes:
Ist uns der mey vergangen Sol ich. die weit verlassen,
def acht ich sicher ciain. das acht ich sicher ciain,
Ich han ein gross verlangen Ich wil mich fürpass keren
nach einem blumlein rein zu Jesu Christ allain:
Er kann die sei erfreuen
und ist ir höchster trost,
Es mag mir wenden kummer und wil ir wenden kuraer,
und gibt mir ein hohen mut
Es frewt mich winter und und grönet winter und sumer,
summer
des sich der mey nit tut. das sust kein pluem nit tut.
Ueber die Melodie, nach welcher diese achtzeilige Strophe
gesungen wurde, ist zu vergleichen Böhmes Note zu dem
Mailiede Nr. 579 cIch weiss mir einen meyen\
Da manche Stellen -des Textes unsicher sind, habe ich die
Handschrift getreu abgedruckt und die Buchstaben, welche
in derselben durch Abkürzungen gegeben sind, schief ge-
druckt. Um die innige Verwandtschaft mit den Volksliedern
des 15. Jahrhunderts zu beweisen, habe ich eine Anzahl
Parallelstellen aus Böhmes Altdeutschem Liederbuch bei-
geschrieben.
Dieses Lied ist kein eigentlicher Maigesang gewesen,
aber sicherlich war es ziemlich weit verbreitet und stimmt
mit der Form und dem Inhalt der damaligen Volkslieder,
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372 Sitzung der phüos.-phüol. Classe vom 4. Juli 1885.
1.
Verkert ob allen wandel
hat sich def meyen zeit,
Nach adelichem handel
zarter anger weit,
Von manger edler fruchte,
prengt uns planeten kuwst,
Es libert mir mit züchten
und kunst von libes kunst.
Hartmann Schedel hat mit rother Farbe darüber geschrieben
'Cantilena ainoris et (de?) eius mutatione*. 1 'Verwirckt on allen
wandel hat sich1 lautet das erwähnte Citat der Stuttgarter Hand-
schrift. 4 Es fehlt wohl ein Zeitwort; grünt? 7 u. 8 verstehe ich
nicht; vielleicht: Es liebert mir (verlangt mich) mit züchten um
gunst von liebes gunst, oder, und kumpt von libes kunst.
2.
Ist uns der meye vergangen
de} acht ich sicher ciain,
Ich han ein gros} verlangen
nach einem (frewlein) blumlein rein,
Es mag mir wenden kummer,
und gibt mir ein huhen mut,
es frewt mich winter und summer
de} sich der mey nit tut.
4 'Frewlein' ist nicht durchgestrichen; darüber steht von derselben
Hand 'blumlein .
Vergleiche mit der ganzen Strophe: Die oben citirte Böhme
Nr. 584, A. u. Wackernagel II 1144, 6. Str. Dann zu 4: Böhme 583,
A, 2 'Es kan mir wenden kummer; zu 5: Böhme 127,2 *Du geist
mir freud und hohen mut.'
3.
Da} blumlein da} ich mayne
da] ist kein andern geleich,
Es is ein frewlein rayne,
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W. Meyer: Das Lied des 15, Jahrhunderts etc. 373
zart hübsch und aydenleich,
Er tregt ein goltrot hare
und einen roten munt,
zway falken ewglein clare,
leuchtet in meins herzen grünt.
5 statt 'hare hat die hscht 'pare. 8 leuchten?
Vgl. zu 1. 2: Böhme 262,3 Das blümlein, das ich meine, das
ist von edler art, u. 584, A, 2 (Wackern. II, 1144) Die haiden die
ich maine, die ist kainer andern geleich.
4.
Ein aidenlich figure
hat got an sie gelait,
Für alle creature,
zucht und beschaidenheit,
Mit tugent übergössen,
got grast dich baisam blud,
Mit eren uberslossen,
got mir dy frucht behut.
5.
Mus} ich so lang enperen
du allerlibstes dein,
Es prengt meim herzen swere,
und prengt mir sicher pein,
Weg mir mag nymant wenden
mein fraw dein weiplich gut,
Dein herz her wyder senden
so erfrewst mir mein gemut.
Nach 5, 4 pein schrieb die erste Hand in der Zeile fort 6, 5
bis 8 'Ich mag mich dein nit verwegen . . . frawen mein ; darüber
sieht von derselben Hand 5, 5—8 'weg . . . mein gemut'; unten an
der Seite von derselben 6, 1 — 5 'Verlangen mich ... ich mag mich
nit ir verwegen . Zeile 6, 5 zeigt, wie die 3 Hälften zu ordnen sind.
In 5, 7 ist vielleicht 'sende' zu schreiben,
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374 Sitzung der phüos.-philol. Glosse vom 4. Juli 1865.
Vgl. zu 5, 1-4: Böhme 583, A, 3 (Wackernagel II 1147) Scholt
ich das blümlein meiden, Jesuin das blümelein, Brächt meinem herzen
leiden und meiner sei ein pein. *
6.
Verlangen mich wil krencken
mit dir also bestan
Wa{ sol ich dein gedencken
ich mag nit abelan,
Ich mag mich nit ir verwegen
durch die mein herz leit pein,
Got der musj ir pflegen
der libsten frawen mein.
3 'dein' oder 'den hat die hscht. Wie zu 5,4 bemerkt, hat
der Schreiber zuerst 'mich dein nit', dann cmich nit ir' geschrieben.
Vgl. zu 7: Böhme 129,7 Sie sprach: got woll dein pflegen.
7.
An sie han ich gedencken
zart libstes frewelein
Ob dich kein man wol krencken
und sagen ein andern syn,
Daj ich nit getrawen
zart liebste fraw vom dir,
De) du darauf wolst pawen
du werst gar schedlich mir.
In 5 fehlt ein Wort, wie 'kann oder 'mir .
8.
Dy libe die ich zu zir trag
in meinem herzen zwar,
Waj hulf mich deyn vil sagends
meyn de) ist sicher war,
Daf mir in meinem herzen,
kain mensch nit libers ist,
Daj macht ir freuntlich scherzen,
geschafft in kurzer £rist.
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W. Meyer: Das Lied des 15. Jahrhunderts etc. 375
3 vielleicht 'denn viel sagen, wenn daf 7 macht* ist wohl in
'hat' zu ändern 8 gemacht' ist durchgestrichen und von derselben
Hand 'geschafft* übergeschrieben.
9.
Da} pat sie mir herwider umb
aus} irem roten munt,
Nw gesegen dich got mein libes liep
und spar dich got gesunt,
Ich mus} mich von dir schaiden
thuts meinem herzen wee,
Geschach mir nie so laide,
god gesegen. dich fraw adee.
Vgl. zu 4: Böhme 101, B, 4 Reitstu hinweg, spargott dich gsund.
10.
Nu gat es an ein schaiden
du allerlibstes mein,
Par ich über die haide
ungeschaiden wil ich sein,
Wie wol ich mus} von hinnen,
wa} las} ich dir zu leze,
Herz mut und all mein synne,
dar mit ich dich ergeze.
Vgl. zu 1: Böhme 101, B, 2 'Jezt get es an ein scheiden ; zu
6 u. 8: Böhme 102, A, 5 Feins lieb, hab dirs zur letz, damit du
dich deins leids ergetzst; 252, 1 Zur letz lass ich das herze mein;
257, 2 Was lässt du mir zur letze, . . . Das mich die weil ergetze,
so ich von dir musz sein? 431, 5 Ferst du dahin und last mich schier,
was last du mir zur letze hier, dasz ich mich leids ergetze?
11.
Also hatt ich gedencken
tag und dy nacht zu zir,
Da} lied wil ich ir schencken
da} sol sie haben von mir,
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376 Sitzung der phüos.-philol Glosse vom 4. Juli 1885.
Und alle} wa} ich gut} vermag,
da} sol sie von mir hau
Don seid dir lieb von mir gesait,
ich mag nit abelan.
7 Mon lese ich; vielleicht 'denn.
Vgl. zu 3: Böhme 266, 9 Der liebsten allein schenk ich das
liedlein zur letzen ; 1 19, 12 Disz liedlein wil ich schenken meim feinen
buln allein, Dass sie an mich gedenke, ir eigen will ich sein.
12.
Der uns da} lidlein news gesang
da} tet ein freier gesel,
Er reit zu Ulm ausz und ein,
es. mwe recht wen es wel,
Er hat so wol gesungen
aus} seinem freyen mut,
Ist im so wol gelungen
von einer junckfrawen gut.
4 = mühe.
Vgl. zu 1. 3. 5. 7 : Böhme 441, 7 Der uns das liedlein new ge-
sang Ein freier jager ist er genant, Er hats gar wol gesungen; Zu
Augsburg get er ein und aus, Es hat im wol gelungen, ja glungen;
zu 1. 2. 5. 6: Böhme 217, 7 Der uns diss liedlein new gesang . .
Das hat getan ein gut gesell . . Er hats so wol gesungen Aus irischem
freien mut. Aehnliche Verse wie 1. 2. 5. 6. 7 finden sich in vielen
Liedern des 14. und 15. Jahrhunderts; z. B. (1) Böhme 88, 7 Der uns
das liedlein new gesang ; (1. 7) Böhme 248, 17 Der uns das liedlein
new gesang, Von newen hat gesungen . . Ist im gar wol gelungen;
(5. 6) Böhme 436, B, 16 Er hats gar wol gesungen Aus frischem
freien mut; (6) Böhme 137, 7 Wer ist der uns das liedlein sang Aus
freiem mut, ja mut? u. 446, 22 Er hats gesungen aus freiem mut.
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377
Philosophisch-philologische Ciasse.
Sitzung vom 4. Juli 1885.
Herr Ohlenschlager hielt einen Vortrag:
„Erklärung des Ortsnamens Biburg".
Das auffallende Zusammentreffen des Namens B i b u r g ,
Biber oder Biberg mit einer ziemlichen Anzahl von Befesti-
gungen oder Gebäuderesten meist römischer Abkunft musste den
Gedanken erwecken, dass zwischen der Bedeutung des Namens
und dem fast regelmässigen Vorkommen historischer Funde
eine Beziehung vorhanden sei, und dieser Gedanke gab not-
wendiger Weise die Anregung , diese Bedeutung auf sprach-
lichem Wege zu ergründen.
Schon F. X. Mayer machte darauf aufmerksam, „dass eine
Menge Ortschaften, wo man Spuren von dagewesenen Lager-
plätzen und Verschanzungen antrifft, diesen Namen führen*,
und setzt, ohne weitere Begründung hinzu, Biburg oder
Biber bedeute in der keltischen Sprache einen Lagerplatz.1)
Dreihundert Jahre früher hatte bereits Aventin sich mit
einer dieser Oertlichkeiten beschäftigt, indem er schreibt: „Bei
1) F. X. Mayer, Pfarrer in Pondorf ; Celeusum und die römischen
Schwitzbäder; in den Verhandl. d. hist. Ver. für den Regenkreis
T. S. 117.
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378 Sitzung der phüos.-phüol. Glosse vom 4. Jidi 1885.
Pfering an der Thonau — sieht man noch ain alt burkstal,
ist eine alte besezung gewesen , hat Epona gehaissen ; der
g'main man nent's noch Pin bürg, in den alten briefen
aber find ich Eponburg.2)*4
Unter diesen alten Briefen sind aber hier kaum Ur-
kunden zu verstehen, sondern die Aufzeichnungen über Auf-
findung einer römischen Inschrift, die CAMPEST (ribus) ET
EPONAE gewidmet war.8)
Dass Aventin trotz der Nähe seiner Heimat den Namen
der Befestigung nicht aus dem Munde des Volkes selbst ent-
nommen hat, beweist die Behauptung, dass er dieselbe Pin-
burg nennt, eine Form, die offenbar aus dem richtigen Namen
Pieburg in Folge einer Zuschrift und zwar durch falsches
Sehen, nicht durch falsches Hören entstanden ist.
Auf Grund der Aventinischen Angabe hat auch Philipp
Apian in seiner Topographie von Bayern4) und noch im
Jahre 1833 der sonst sehr verdiente Pfarrer Dr. Franz Anton
Jäger zu Pföring behauptet , das römische Kastell bei Pfö-
ring habe den Namen Eponaburg von der durch die Römer
hier verehrten Epona geführt, „woraus, wie Jäger hinzusetzt,
durch Abkürzung der Name Biburg entstanden ist.*5) Jäger
2) Aventin, Bayerische Chronik Buch II. cap. 49, (Band IV, S. 692
d. neuen Ausgabe). — In Aventini annales lib. II. cap. 5. (B. II S. 152
der Gesamtausgabe! lautet die hieher bezügliche Stelle Folgend ermaßen :
Distat ab hac (Kßsching) ad deeimum lapidem Epona et ipsa tam-
quam porta contingöW valli extrema . in carnpis prope Phoron — *
vestigia ex tan t Pinoburgiuni adcolae voeunt; in instranientis est
Epinaburgium scriptum.
3) Corpus Inscr. Lat, III, 5910, Heiner , da« römische Bayern.
3. Aufl. 114.
4) Philipp Apian; Topographie von Bayern im XX XIX. Band
des Oberbayr. Archivs S, 172.
5) Jäger Dr. Franz Anton, Annale« Pfoeringenücs oder merk-
würdigste Begebenheiten den Markt Pfüring betreffend, m d. Ver-
band!, d. hist. Ver. f. d^n Regenkreia It. S. 262, Vgl, auch Verb* d.
hist. Ver. f. Niederbayern VI. (180*) S. ti.
Digitized by "
Ohlenschlager : Erklärung des Ortsnamens Biburg. 379
hatte also, obwohl er den richtigen Namen Biburg kannte,
daneben an Aventins Ableitung festgehalten.
Gesetzt auch die Beiziehung der Epona sei bei der Pfö-
ringer „Biburg" zulässig, so lässt sich doch die grosse Anzahl
anderer gleichlautender Namen durchaus nicht mit Epona in
Verbindung setzen.
Förstemann hält Biburg für gleichbedeutend mit dem
mhd. Vorburg, d. i. der bei der Burg liegende
Ort.6) Dem widerspricht aber der topographische Befund
des grössten Teils der so benannten Plätze, an denen keine
Burg im mittelalterlichen Sinne, also auch keine Vorburg
sich befindet und auch früher nicht befinden konnte.
Schmeller hat den so häufig vorkommenden Namen gar
nicht besprochen und den Erklärungsversuch Kuglers, der
den Namen von bia, bie, Biene ableitet,7) können wir un-
beachtet lassen. Graff möchte alle diese Ortsnamen mit dem
Thiere Biber in Verbindung bringen, allein auch hier wider-
spricht häufig die Oertlichkeit auf Anhöhen und fern von
einem zu Biberwohnungen geeigneten Wasser.8)
Bisher begnügte man sich mit Förstemanns Erklärung und
sprachlich mochte sie befriedigen, doch konnte sie nur den zu-
friedenstellen, der die Oertlichkeiten gar nicht oder nur verein-
zelt kannte. Als aber bei näherer Betrachtung der Ortschaften
und Fluren dieses Namens, deren in Bayern allein schon über
fünfzig liegen, sich herausstellte, dass die versuchte Nainens-
erklärung auf einen grossen Teil derselben nicht anwendbar
sei, anderseits aber es höchst wahrscheinlich wurde, dass der
6) Förstemann, Altdeutsches Namenbuch. Ortsnamen 2. Aufl.
S. 245.
7) Karl Kugler, Erklärung von tausend Ortsnamen der Altmül-
alp und ihres Umkreises. Eichstätt 1873. S. 53.
8) Graff, Althochdeutscher Sprachschatz III, 22. Vgl. Braun-
müller in den Verh. d. hist. Ver. f. Niederbayern XVII (1872) S. 803.
Digitized by
Google
i
380 Sitzung der phüos.-phüöl. Glosse vom 4. Juli 1885.
Name eine ortsgeschichtliche Bedeutung habe, und demnach
der Ortslage oder den örtlichen Funden entsprechen müsse,
war eine neue Untersuchung der Namensdeutung notwendig,
um nach Auffindung der richtigen oder doch einer in allen
Fällen passenden Deutung, dann den Namen wieder als Hand-
habe und Fingerzeig für örtliche Untersuchungen an solchen
Plätzen zu verwenden, wo zwar der Name noch haftete, die
geschichtlichen Ueberreste aber von der Oberfläche des Bodens
verschwunden waren.
Der Ortsname Biburg ist schon sehr alt und kommt
nach Förstemann9) bereits im 8. Jahrhundert vor, ebenda
finden sich auch Beispiele aus dem 9., 10. und 11. Jahr-
hundert.10)
Die zweite Silbe des Wortes Biburg deutet unzweifelhaft
auf eine Befestigung hin, und das Vorhandensein einer
solchen Hess sich auch bei einer Anzahl von Oertlichkeiten
des Namens Biburg, sowie auch solcher ermitteln, welche
mit der abgeschwächten Form Biber benannt waren.
Schwierigkeiten bereitete nur die erste Silbe und um
deren Deutung zu ergründen, machte ich den Versuch, alle
erreichbaren Oertlichkeiten dieses Namens und verwandter
Benennung zusammenzustellen und ihre Ortslage sowie ihre
historischen Funde zu prüfen in der Hoffnung, dadurch zu
einem Aufschluss zu kommen. Es schien aber nicht ratsam,
diese Zusammenstellung dem Text einzureihen, da sie jedoch
als Beleg in einzelnen Fällen unentbehrlich, in andern sehr er-
wünscht ist, so folgt dieselbe als Beilage und zwar sind die
Oertlichkeiten, an welchen Befestigungen und sonstige Funde
sich zeigten, soweit sie mir bekannt wurden, alle, von den
übrigen Ortschaften aber noch so viele genannt, dass die
grosse Verbreitung des Namens deutlich erkennbar wird;
9) Förstemann a. a. 0.
10) Siehe d. Beilage n. 14. 21. 83.
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OhlenscMager: Erklärung des Ortsnamens Biburg. 381
wo gedruckte Quellen vorlagen, habe ich nicht unterlassen,
diese anzuführen, alle anderen Angaben sind den Aufzeich-
nungen entnommen, welche ich schon seit Jahren auf Grund
eigener Anschauung oder nach mündlichen und schriftlichen
vertrauenswürdigen Mitteilungen niedergeschrieben habe.
Die verschiedene Schreibweise eines und desselben Orts-
namens in Karten, Urkunden, Handschriften u. dgl., welche
der mehr oder weniger richtigen Aussprache des auskunft-
gebenden Ortsbewohners, zugleich aber auch dem mehr oder
minder guten Gehör des Aufzeichnenden entspricht und unter
diesem Einfluss zuweilen zweifach zu leiden hat, gibt aber
zugleich auch die Mittel an die Hand, die ursprüngliche
eigentlich richtige Aussprache eines Ortsnamens zu ergründen,
darnach die irrigen Ueberlieferungen zu berichtigen, und
damit die notwendige Grundlage zur Deutung des Namens
herzustellen.
Je häufiger ein solcher Name sich findet, um so eher
wird für denselben Heilung gefunden werden können, selbst
in dem Falle, dass er nicht ein einziges mal völlig richtig
geschrieben wäre, denn die Verhörungen oder Verschrei-
bungen sitzen nicht immer an derselben Stelle und einzelne
Teile des Namens werden jedesmal richtig wiedergegeben
sein. Ferner vollziehen sich die im Laufe der Jahrhunderte
eintretenden Veränderungen und Abschleifungen zwar tiberall
nach denselben Gesetzen, aber nicht überall gleich stark und
in gleichem Grade und der Grad der Veränderung ist viel-
fach abhängig von der mehr oder weniger bestimmten mund-
artlichen und örtlichen Aussprache der Vokale und Konso-
nanten, sowie der mehr oder weniger häufigen Anwendung
des Namens.
Denn je öfter ein Eigenname verwendet wird, um so
leichter wird, wie bei den übrigen Wörtern einer Sprache,
seine ursprüngliche Form erhalten, während wenig gesprochene
[1885. Philo8.-philol. hiat. Cl. 3.1 26
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382 Sitzung der phüos.-philol. Classe vom 4. Juli 1885.
und gehörte Wörter dem Gesetze der Umbildung in höherem
Masse unterworfen sind.
Betrachten wir daraufhin die Namen der hier be-
sprochenen Ortschaften mit ihren Nebenformen, so findet
sich Biberg neben Biburg (Biber) für denselben Ort bei
Nr. 21. 30. 33. 35 der Beilage, Bibereck gleich Biburg
Nr. 17 ; Biberich gleich Biburg Nr. 48, gleich Bibing Nr. 31 ;u)
Biberg gleich Böberg, Böberger Nr. 12 ; Böberg gleich Bo-
berger, Bettberg, Pöttberg Nr. 11; also auch Bidburg und
und Bedburg gleich Biburg Nr. 58. 59.
Die letzten Namen sind es, welche den Schlüssel zur
Deutung der ganzen Namensgruppe zu geben im Stande sind.
Die erste Silbe bed oder bid (pit) schliesst sich nämlich
an das ahd. betti oder pitta an, welches dem neuhochdeut-
schen Bett sowohl als Schlafstelle, wie auch als Ackerbeet
entspricht12) und in dem Ortsnamen Heribeddi (dem heutigen
Herbede an der Ruhr) die Bedeutung Heerlager , Lager-
stelle hat. * s) Bidburg und Bedburg würde demnach eine L a g e r-
burg, ein befestigtes Lager bezeichnen, eine Deutung, die dem
Sachbefund in keinem bekannten Falle widerspricht, in den mei-
sten Fällen durch denselben bestätigt wird. Dafür aber, daas Bid-
burg leicht in Biburg übergehen kann, bürgt nicht bloss die
Vermutung und die Erfahrung, dass in der Aussprache das d
und t vor b und p nur schwach oder gar nicht vernehmbar
ist, sondern auch ein ziemlich ähnliches Beispiel. Bei Schmeller
(S. 1644) findet sich nämlich neben Bidmärch und Bitmarch
mit der Bedeutung Grenze und Grenzzeichen, ein Wort , in
welchem die erste Silbe wiederum Feldlage, Gebiet bedeutet.
11) Eine Untersuchung der Ortschaften des Namens Bibing,
welcher hier einmal neben Biburg erscheint, ergab zunächst, da«
bei keinem der übrigen Plätze dieses Namens bis jetzt Befestigungen
bekannt sind.
12) Graff a. a. 0. ÜI, 49, 51.
13) Grimm, Geschichte der deutschen Sprache S. 589.
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OfUenschlager : Erklärung des Ortsnamens Biburg. 383
auch die Form Bimarch und Piemarch, also dieselbe Aus-
stossung des t und d wie in Bidburg zu Biburg, obwohl
hier nicht ein Lippenlaut, sondern eine Liquida folgt.
Wenn aber diese Abschleifung von Bidburg in Biburg
zugegeben werden rauss, so erhalten wir auch für Biburg
die Deutung des befestigten Lagers.
Betrachten wir aber diese Ortsnaraenfarailie noch etwas
genauer, so ergeben sich auch für einige andere bisher un-
zureichend erklärte Namen befriedigende Aufschlüsse.
Die urkundliche Schreibweise ist Biburg, Biburch, Pi-
burh und die letzte Form , bei welcher der Gaumiaut zum
blossen Hauch geworden ist, leitet hinüber zu dem Namen
Betburc, Bedbur (Bedburg), den einige Orte in Rheinpreussen
tragen und zu dem Flurnamen Betbur, welcher in der Schweiz
sich öfter findet14) und seither durch das ahd. petabur, ca-
pella, delubrum erklärt wurde.15)
Aus Nr. 59 der Beilage aber ist ersichtlich, dass neben
Bedburg auch die Form Bedbur für die nämliche Ortschaft
vorkommt, dass wir also auch Bedbur als abgeschliffene Form
von Bedburg wie Biber von Bidburg ansehen dürfen.
Die Beobachtung, dass auch an Plätzen dieses Namens sich
nur einmal eine Spur einer Kapelle, öfter aber römische Ueber-
reste fanden, dass also die Erklärung Kapelle (delubrum) hier
nicht im mindesten passt, bestimmt mich auch für diese
Betbur die Deutung „ festes Lager" in Anspruch zu nehmen
und ebenso den bisher rätselhaften Flurnamen Betmauer
bei Isny, wohin die Volkssage die Reste eines römischen Ca-
stells verlegte16) und wo sich solche Spuren neuerdings
fanden17), zu dieser Namensfamilie heranzuziehen. Betmauer
14) Siehe Beilage n. 57—76.
15) Siehe Beilage n. 59. und Graff a. a. 0. III. 18.
16) Kaiser, Guntia S. 64, A. 9 u. Oberdonaukreia I. S. 35.
17) Paulus, E. v. Die Altertumer in Württemberg S. 129 und
da« Königreich. Württemberg S. 144 (Hadriansiuachrift) u. S. 182.
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384 Sitzung der phUos.-phüol. Classe vom 4. Juli 1885.
bedeutet demnach Lagermauer und auch diese Bedeutung
stimmt mit dem thatsächlichen Befund.
Ich glaube um so mehr, dass die eben mitgeteilte Aus-
legung des Namens Anspruch auf Richtigkeit machen darf,
weil sie nicht bloss alle verwandten Namensformen sprachlich
in befriedigender Weise zu deuten vermag, sondern, weil die-
selbe auch in allen Fällen den vorhandenen historischen
Ueberresten Rechnung trägt und mit den Thatsachen nirgends
in Widerspruch steht.
Beilage.
Oertlichkeiten, welche den Namen Biburg, Biber und verwandte
Bezeichnungen tragen.
1. Bei Buchendorf (SW. IV. 6. Bzk. Starnberg) ist nördl.
an der römischen Strasse eine viereckige Schanze , welche die
Biberscfcanze genannt wird. Oberbayr. Arch. III. S. 28.
2. Am Wesslingersee (SW. IV. 11. Bez. Starnberg) liegt
eine viereckige Schanze in einem Gehölz, welches den Namen
Biber holz trägt.
3. Im Anger am Hause eines Bauern in.Oberbiberg
(SW. VIII. 1. Bzk. Wolfratshausen) findet sich eine Schanze.
4. Zwischen Köngetried und Dirlewang findet sich ein
Beiburg erwald. (SW. VIII. 35. Bzk. Mindelheim).
5. Zu Deining (SW. X. 3. Bzk. Wolfratshausen.) ist nach
Apian, Topographie S. 69. : Vestigium antiq. nominatum „Auf
der Biburch".
6. Der Weiler Biburg bei Oberlindach (SO. I. 34. Bzk.
Burghausen) war früher mit einer viereckigen Schanze um-
geben. Klämpfl, der Schweinachgau II. S. 271.
7. Biburg (SO. IV. 31. Bzk. Trostberg) bei Schönharting.
8. Von Biberg, einem Dorf bei Schönau (SO. IX. 13.
Bzk. Aibling) meldet Apian, Topographie S. 128: Biburg an
et paludes, in agro versus orientem prope pagum inventa se-
pultura ex saxo.
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Ohlenschlager : Erklärung des Ortsnamens Biburg. 385
9. Zwischen dem Bargstalle Tetelham und dem Weiler
Biburg (SO. IX. 36. Bzk. Laufen) ist auf freiem Felde ein
römisches Lager. Huber, AI., Einführung des Christentums in
Südostdeutschland. III. S. 41.
10. Zu Biburg bei Kulbiog (SO. X. 43. Bzk. Laufen)
wurden 1836 römische Grundmauern gefunden. Oberbayr.
Arch. I. S. 177.
11. Der Weiler Böberg bei Reitham (SO. XVI. 5. Bzk.
Miesbach) heisst Pöttberg in der Forstwirtschaftskarte, Bö-
b erger im topogr. Atlas v. Bayern, Bettberg bei Eisen-
mann und Hohn, Lexikon v. Bayern.
12. Eine halbe Stunde s. v. Miesbach (80. XVII. 9.) liegt
eine Einöde , welche nach Eisenmann und Hohn B i b e r g ,
nach der Forstwirtschaftskarte und dem topogr. Atlas Bö-
berger ,
13. und */4 St. sw. v. Miesbach ein Hof (SW. XVIII. 8.),
der Biberg heisst.
14. Eine Biber, nach Huber, Einführung des Christen-
tums in Sttdostdeutschland, III. S. 8 eine Nebenburg von
Flintsbach liegt (SO. XX. 18.) bei Brannenburg. Dieselbe wird
im Jahre 1030 Pipurc genannt, s. cod. dipl. Juvav. p. 231
und 251.
15. Zu Biburg b. Fürstenfeldbruck (NW. I. 10. Bzk.
Brück) ist am Südende d. Dorfes noch der Rest eines Grabens
und Spuren von Mauerwerk.
16. Auf den Biberängern südl. v. Aufkirchen (NW.
V. 13. Bzk. Brück.) ist eine Verschanzung.
17. Bibereck bei Deutenhausen (NW. VI. 7. Bzk. Dachau)
heisst bei Apian Topogr. S. 15, 21 noch Biburg.
18. Auf dem Bibereckerberg bei Hirtlbach (NW.
X — XI. 8. Bzk. Dachau) befindet sich eine Dreieckschanze. Ober-
bayr. Arch. XV. (1855) S. 242 u. Taf. V. 2.
19. In Biburg b. Augsburg (NW. XII. 26.) steht die
Kirche auf dem künstlichen Hügel einer alten Befestigung.
Raiser, Viaca S. 58.
20. Bei Raunertshofen (NW. XIII. 45. Bzk. Neuulm) be-
findet sich eine viereckige Schanze neben den Biberäckern.
21. Biberg (NW. XVIII. 6. Bzk. Pfaffenhofen) heisst
nach Meichelbeck, hist., Frising I, 2, n. 1237 , im J. 1060
Pipurc bei Apian, Topogr. S. 152, 9. Biburg, villa;
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386 Sitzung der phüos.-phüol. Glosse vom 4. Juli 1885.
*/§ St. westl. davon Hegt bei der Aichraühle eine viereckige
Schanze.
22. Zwischen Rinnberg und Pörnbach (NW. XXffl. 3.
Bzk. Geisenfeld) findet sich der Flurname Biburg.
23. Zwischen Eitensheim und Tauberfeld (NW. XXXIII. 9.
Bzk. Eichstätt) liegt ein Biburgfeld.
24. Oestlich bei Btiberg, nach Apian* Topogr. S. 167. 14.
Biburg (NW. XXXVI. 5. Bzk. Ingolstadt) heisst eine Flur
„im G'schanz".
25. Zwischen Dattenbrunn u Weilheim (NW. XXXVI. 25.
Bzk. Monheim) befindet sich bei den Bibergwiesen eine
viereckige Schanze.
26. In der Waldabteilung Bibich (Biber g top. Atlas)
bei Altdorf (NW. XL. 10.) liegt an der römischen Grenzlinie
ein kleines viereckiges Lager.
27. Im Raitenbucher Forst (NW. XLI. 15.) befindet sich
nahe bei d. Römerstrasse eine Abteilung Biburg erschlag, in
welchem wahrscheinlich das bis jetzt unbekannte römische
Zwischenlager zwischen Pfinz und Weissenburg zu suchen ist.
28. Ein Dorf Biburg üegt (NW. XLIIL 13. im Bzk.
Greding).
29. In der Flur Biber bei Höresham a. d. Alz. (NO.
I. 37. Bzk. Burghausen) stecken alte, dem Anscheine nach
römische Mauerreste im Boden. Handsch. Ber. v. Bezirksamt-
mann G. Wiesend an d. bist. Ver. f. Oberbayern über die Grab-
hügel v. Höresham v. 10. Mai 1862.
30. Biberg (Biburg) heisst eine viereckige römische
Schanze zwischen Forstinding und Strassheim (NO. II. 12. Bzk.
Ebersberg) topogr. Atlas.
31. Bei Biburg (nach dem topogr. Atlas Bibing) be-
findet sich eine Rundschanze (NO. III. 24. Bzk. Haag) er-
wähnt b. Huber, Einführung d. Christentums in Südostdeutch-
land III. S. 63.
32. Ein Weiler Biberg liegt bei Obergeiselbach (NO.
VII. 15. Bzk. Erding) ein Schanzfeld, in der Nähe.
33. Biberg (a. 1130 B i p u r g) war nach Lamprecht,
Karte des Matichgaus vormals römische Befestigung (NO. IX. 52.
Bzk. Rottalmünster).
34. Der Hof Biberg, Pfarrei Wittibreit (NO. X. 47.
Bzk. Simbach) war früher verschanzt, jetzt ist der Graben ein-
gefüllt.
OMensMager: Erklärung des Ortsnamens Biburg. 387
35. Ein Hof Biberg (Biburg im Kataster) liegt bei
Wilprecbting (NO. XVII. 34. Bzk. Eggenfelden).
36. Ein Weiler Biberg stidw. v. Haunersdorf (NO.
XXII. 37. Bzk. Landau).
37. Der Platz, wo im Jahre 1160 die Egidiuskircbe in Passau
(NO. XXII. 61.) erbaut wurde, hiess zu jener Zeit Biburch:
fundum cuiusdam capelle super ripam eni fluminis in loco qui
Biburcb in vulgo vocatur secus pataviam super reliquias beati
Egidii in cuius honore eadem basilica a duobus fratribus nostris
constructa est. Monum. Boica XXVIII. t. 2. p. 115. n. XV.
u. XVI.
38. Der Weiler Bi ber g bei Schmatzbausen (NO. XXV. 16.
Bzk. Rottenburg) liegt an einer viereckigen römischen Schanze.
39. Ein Weiler Biberg bei Landau an der Isar.
(NO. XXV. 37).
40. Bei dem Weiler Biburg, im Bi bürge r-Holz
(NO. XXXI. 27. Bzk. Straubing) liegt eine viereckige römische
Schanze, topogr. Atlas.
41. Biburg bei Abensberg (NO. XXXII. 9.) liegt an
einer von Natur befestigten Stelle.
42. Die Biburg bei Pföring (NO. XXXIII. 4.) ein rö-
misches Lager s. S. 378.
43. Südlich von Wischelburg (NO. XXXIII. 38. Bzk.
Straubing) lag im Biberfeld eine jetzt nahezu zerstörte vier-
eckige römische Schanze.
44. Bei Bi ber eck (NO. XXXIII. 59. Bzk. Wolfstem)
liegt am Schlossplatz eine runde Verschanzung. topograph.
Atlasblatt.
45. Beim Weiler Biber in d. Nähe v. Mendorf (NO.
XXXV. 1. Bzk. Riedenburg) liegt der Rest einer viereckigen
römischen Schanze.
46. Zwischen Eggmühl u. Hagelstadt im Walde „Hubinger
Bibergarten" (NO. XXXVI. 20.) liegt der Schlossberg t ein
viereckiges römisches Lager. Verhandl. d. bist. Ver. f. Nieder-
bayern XVII (1873) S. 310.
47. Ein handschriftliches Diplomatarium von Niedermüaster
verzeichnet in der Nähe der Ringschanze zwischen Postsaal
u. Abbach (NO. XXXV1I/VIII. 13—15) in alten Urkunden
ein Gehölz mit Namen Biber (Schuegraf, in den Verhandl. A.
bist. Ver. f. Oberpfalz X. S. 189. Anm.)
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388 Sitzung der phüos.-phüol. Glosse vom 4. Juli 1885.
48. Ausserdem findet sich der Name Biburg noch in
einer Anzahl von zusammengesetzten Ortsnamen wie : V i 1 s -
biburg, Binabiburg, Prauenbib u rg.
Von Plätzen dieses Namens ausserhalb Bayerns seien nur
folgende namhaft gemacht:
49. Biber ich b. Mainz, das in den annales Fuldenses
P. 1. n. 388 Biburg genannt wird.
50. Biberburg, eine Wüstung bei Kannstadt am Neckar,
dem Clarenna der Peutingertafel. s. Förstemann , Altdeutsches
Namenbuch, Ortsnamen.
51. Auf dem Biberlikopf an d. Römerstrasse vom
Walen- nach dem Zürichersee sind die Ueberbleibsel einer rö-
mischen Lagerstelle nach Keller , F. , die römischen Ansiede-
lungen in der Ostschweiz (in den Mitteil. d. antiqu. Gesellsch.
in Zürich XII.) S. 327 u. dessen Karte der Ostschweiz.
52. Gleich östlich von Enns in Oberösterreich (dem alten
Laureacum) liegt ein Ort Namens B i p u r g.
53. Zu Biber bei Offenbach in Hessen sind wiederholt
römische Funde gemacht worden. Steiner, das Maingebiet
u. s. w. S. 227.
54. Das römische Lager zu Niederbiber a. d. Wied,
nicht weit vom nördlichen Ende des römischen Grenz w alles am
Rhein, dürfte allgemein bekannt sein.
Ebenso scheinen die Namen zweier englischer Ortschaften
hrener zu gehören, nämlich:
55. Bibury, Dorf in der Grafschaft Glocester und
56. Bidborough, Dorf in der Grafschaft Kent.
Doch konnte ich von keinem von beiden erfahren, ob dort
Befestigungsreste vorhanden sind oder sonstige Funde gemacht
wurden.
57. Bittburg (Bidburg), Stadt im Bez. Trier erscheint
schon im Itinerarium Antonini als Beda vicus, am Wege von
Trier nach Cöln durch die Eifel (lter a Treveris Agrippinam)
ebenso in der tabula Peutingeriana als Beda; im 9. Jahrb.
schon als B i d e b u r h c. (Förstemann , Altdeutsches Namen-
buch S. 248) u. war das Standlager einer römischen Abteilung
(Jahrb. d. Ver. v. Altertumsfr. im Rheinl. Heft. XXXI. S. 36
u. Führer durch das Provinzialmuseum in Trier. 2. Aufl.
S. 19 u. 24.)
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Ohlenschiager : Erklärung des Ortsnamens Biburg. 389
58. In der Nähe von Bedburg (Casters gegenüber) b.
Düsseldorf wurde ein römischer Steinsarg von ausserordentlicher
Grösse gefunden. Eorrespondenzbl. d. westd. Zeitschr. f. Gesch.
u. Kunst III. (1884) n. 45.
59. Zwischen d. Landstrasse u. dem Orte Bedburg (od.
Bedbur) bei Cleve wurden allerlei Gegenstände, unter anderen
grosse mit Eisen beschlagene Eichstämme und viele Münzen
aus der spätesten römischen Zeit gefunden. Jahrb. d. V. v.
Altertumsfr. im Rheinl. XXXI. 8. 121.
Der Name Betbur bezeichnet nach Grimms Mythologie
S. 59. 75 ein delubrum, heidnischen oder christlichen Tempel,
und wird von ihm abgeleitet von bed. d. i. Tisch (ara, altare,
fanum) u. bur d. i. Hütte.
60 In der „Beppur* (oder „Betpur") nördlich von
Hüttwylen im Canton Thurgau 1 l/» St. südl. von Eschenz
wurden Mauern aufgedeckt, welche mit Wahrscheinlichkeit als
die Trümmer eines römischen Kastells betrachtet werden können.
S. Jenny in d. Jahrb. d. V. v. Alterthumsfr. im Rheinl.
LXXVII, 1884, S. 194.
In vorliegender Mitteilung ist auch sehr beachtenswert,
dass Betbur als Feminin gebraucht ist wie unser Biber.
Im Kanton Zürich begegnen wir elf Lokalitäten , die den
Namen Betbur tragen, nämlich bei den Ortschaften
61. Affoltern am Alois,
62. Brtttten,
63. Dorlikon,
64. Fluntern,
* 65. Niederhasli,
66. Horgen (Käpfnach),
67. Lindau,
68. Oetweil (zwei Betbauern),
69. Riffers weil,
70. Windlach,
71. im Kanton Aargau zu Stetten bei Rordorf.
Keller, schreibt über dieselben: „Merkwürdigerweise ist
bei den drei erstgenannten Dörfern gerade der Punkt, welcher
Betbur heisst, mit den Trümmern römischer Häuser be-
deckt, beim vierten liegen römische Ueberreste in der un-
mittelbaren Nähe, die übrigen Lokalitäten befinden sich auf
Anhöhen, teils in der Nähe, teils entfernt von jetzigen Ort-
schaften."
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390 Sitzimg der phüos.-phüol. Classe vom 4. Juli 1885.
„Dass alle diese Betbar -Stellen ehemalige Kaltstätten der
während des sechsten Jahrhunderts noch dem Heidentum er-
gebenen Alemannen bezeichnen, ist wohl keinem Zweifel unter-
worfen. Hätten dieselben dem christlichen Glauben gedient,
so wäre wohl an der einen oder andern dieser Oertlich-
keiten aus dem primitiven Bethause ein Oratorium, eine
Kirche erwachsen. Es ist eher anzunehmen, dass bei den drei
erstgenannten Lokalitäten an die Stelle des römischen Kultus
deutsche Götterverebrung trat, obwohl nicht möglich ist, Reste
solcher alemannisch- heidnischen Bethäuser aufzufinden, oder
sich von der Form und Anlage derselben eine Vorstellung zu
machen;" Keller im Anzeiger f. Schweizerische Geschichte und
Altertumskunde B. II. H. IL Jahrg. IX. (1863) S. 36. (Die
zwei letzten Namen Windlach und Stetten nach Keller, Ferd.
Beilage zur archäologischen Karte d. Ostschweiz. S. 24 u. 32.
Betbur bei Riifersweil kommt in einer Kirchenrechnung von
1491 mit der Schreibart „Pap pur" vor und 1865 wurden
daselbst römische Gebäude gefunden. Auf dem Betbur auf der
nordöstlichen Seite des Zürichbergs stand eine Kapelle St. Lieben.
72. Bedebur est cito* par la Charte de 1150 au nombre
des villages de la Seigneurie de Bitche. II parait avoir fait
partie de ce que Ton nommait Sant-Pirminsland. — et portait
alors le nom de Bedeborn.
En 1496 il e*tait encore compte*, sous le nom de Bede-
bronn au nombre des paroisses de l'archiprdtre' de Hornbach.
Aujourd'hui le nom de Bedeborn est complätement inconnu
et Ton ignore dans quelle partie du pays de Bitche le village
£tait situe\ Si Ton en croit une charte de Pabbaye de
Wissemburg de Tan 967, (le nom de Bedebur est reproduit
dans une charte de la meme abbaye de 1067.) Bedebur aurait
existe au milieu des montagnes boisöes du revers oriental des
Vosges. Thilloy, Jules, Les ruines du comte* de Bitche, in den
Memoires de Tacadämie imperiale de Metz. XLI1I. (1861— 62.)
S. 163 f. glaubt, es sei das jetzige Bettweiler.
73. B e d b u r hiessen zwei jetzt verschwundene Dörfer im
Elsass , eines bei Zutzendorf an d. Strasse v. Hagenau nach
Saargemünd — Bettbur vicus periit , a quo capitulum
rurale episcopatus Argent. - nomen retinuit. Bethebur vicus
prope Zuzendorf in charta Neovillar, an. 1293 memoratur, qua
Gotfridus Abbas huius monasterii propter distantiam ecclesiae
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OMensMager: Erklärung des Ortsnamens Biburg. 391
parochialis Bethebur capellam priraissaria instituit in villa
Zuzendorf. Alsat. illustr. IL S. 142. Dasselbe Bettbur in
praefectura Kochersperg erscheint auch unter den vici destructi.
Alsat. illustr. II. S. 454 — und ein zweites bei
74. Truchtersheira nw. v. Strassburg am Weg nach
Zabern, und noch heute existiert in la Meurthe zwischen Saar-
burg und Barthelming ein Ort Bettpert oder Bettborn ,
was ohne Zweifel unser Wort ist, ebenso erscheint an der 111
75. ein Illbettbur A. Ntischeler u. Fr. Staub im An-
zeiger f. Schweizerische Gesch. u. Altertumskunde B. II. H. III.
Jahrg. XL (1865.) S. 64.
76. Puberg (Biberg) und
77. Alt-Pieberg finden sich auf Blatt 54. Saverne
der Carte topographique de la France.
Historische Classe.
Sitzung vom 4. Juli 1885.
Herr Cornelius hielt einen Vortrag:
„Ergebnisse und Ziel der Forschung in der
Geschichte des ersten Regierungsjahres
Karl's IX. von Frankreich."
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»02
Oeffentliche Sitzung
zur Vorfeier des Geburts- und Namensfestes
Seiner Majestät des Königs Ludwig IL
am 25. Juli 1885.
Wahlen.
Die in der allgemeinen Sitzung vom 20. Juni vorge-
nommene Wahl neuer Mitglieder hatte die allerhöchste Be-
stätigung erhalten, und zwar:
A. Als ausserordentliche Mitglieder:
der philosophisch-philologischen Classe:
Herr Dr. Rudolph Scholl, Professor an der hiesigen Uni-
versität.
Herr Dr. Wilhelm Hertz, Professor an der technischen
Hochschule dahier.
der historischen Classe:
Herr Dr. Max Heinr. Val. Lossen, Secretär der k.
Akademie der Wissenschaften.
Herr Dr. Friedrich Ratzel, Professor an der technischen
Hochschule dahier.
B. Als auswärtiges Mitglied:
der historischen Classe:
Herr Dr. Jakob Burckhardt, Professor an der Universität
zu Basel.
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393
C. Als correspondirende Mitglieder:
der philosophisch-philologischen Glasse:
Herr Dr. Wilhelm v. Hartel, Professor an der Univer-
sität zu Wien.
der historischen Classe:
Herr Dr. Joh. Ernst Otto Stobbe, Professor an der
Universität zu Leipzig.
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Sitzungsberichte
der
königl. bayer. Akademie der Wissenschaften.
Philosophisch-philologische Classe.
Sitzung vom 7. November 1885.
Herr Wilh. Meyer überreichte den Aufsatz 'Bücher-
aü zeigen des 15. Jahrhunderts3 aus dem Gentralblatt für
Bibliothekswesen und knüpfte daran die Vorlage der höchst
wichtigen Druckdenkmäler dieser Art, welche sich in der
hiesigen Hof- und Staatsbibliothek befinden.
Dann gab derselbe vorläufige Notiz von einem antiken
Werke über Thiermedicin, welches er in der hiesigen
latein. Handschrift Nr. 243 gefunden habe. Der grösste
Theil dieses umfangreichen und hauptsächlich dem Chiron
Centaurus und Apsyrtus zugeschriebenen Werkes sei
eine um 400 n. Chr. gefertigte Uebersetzung eines griech-
ischen Textes. Diese lateinische Uebersetzung habe Yegetius
gekannt (Chiron vero Centaurus et Apsyrtus diligentius cuncta
rimati eloquentiae inopia ac sermonis ipsius vilitate sorde-
scunt) und der grösste Theil seines Werkes sei nuß eine
Umarbeitung dieses jetzt an das Licht gebrachten Werkes.
Sachlich sei also dasselbe von beträchtlichem Werthe, indem
[1885. Philoa.-phiJol. hißt. Cl. 4.] 27
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396 Sitzung der phüos.-phüol. Glosse vom 7. November 1885.
es für uns zugleich in der griechischen wie in der lateinischen
Literatur das älteste Werk über Thiermedicin vorstelle. Sprach-
lich sei es nicht minder interessant, indem Vegetius voll-
kommen Recht habe mit der Charakterisirung cvili sermone
sordescunt*.
Herr Meyer gedenke, einst wo möglich mit der Heraus-
gabe dieses Werkes kritische Ausgaben des Vegetius, des
Pelagonius und der Konstantinexcerpte zu verbinden und so
diesen Theil der antiken Literatur in das gebührende Licht
zu setzen.
Herr Römer hielt einen Vortrag:
„Ueber die Homer-Recension des Zenodotos."
Derselbe wird in den „ Abhandlungen" veröffentlicht
werden.
Historische Classe.
Sitzung vom 7. November 1885.
Herr Rockinger hielt einen Vortrag:
„Ueber das älteste Stadtrecht Münchens
vor der Zeit Kaiser Ludwigs des Bayern."
Derselbe wird später in den „ Abhandlungen" veröffent-
licht werden.
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397
Philosophisch-philologische Classe.
Sitzung vom 5. Dezember 1885.
Herr v. Christ trug vor:
Chemische Analysen aus dem Antiquarium.
Was ich hier vorlege, ist in der Hauptsache fremde
Arbeit, für die das Verdienst Herrn Professor von Baeyer
und seinem ehemaligen, leider früh verstorbenen Assistenten
Zimmermann gebührt. Es sind nämlich chemische Ana-
lysen von 2 Gegenständen des k. Antiquariums, denen ich
nur einige erläuternde Bemerkungen vorausschicken werde.
1. Im ersten, schlechtbeleuchteten Ecksaal des Anti-
quariums liegen vorn in einem Einzelpult neben dem Fenster
einige Stücke, die gewissermaßen zur griechischen Prähistorie
gehören. Es sind dies das alte aus einem Felsengrab der
Insel Melos zutage geforderte Geiäss von Topfstein, das
ein Haus vorstellt und durch die Spiral- und Dreieckorna-
mente auf dem Thordach und den becherartigen Türmen
ringsum den Saal {fiayaQov) uns an die ähnlichen Ornamente
auf den phönikischen oder altetrurischen Importartikeln des
germanischen Nordens erinnert, und mehrere Gegenstände
aus Mykenä, die der berühmte englische Archäologe Dod-
well in dem sogenannten Schatzhaus des Atreus gefunden
hatte und die dann mit der übrigen DodwelTschen Sammlung
27*
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ööo Sitzung äer phäos;-phüol. Claste vom '5. Dezember 1885.
nach München und ins Antiquarium gekommen sind. Zu
diesen gehören zunächst 3 architektonische Fragmente von
Stein, eines Nr. 925 (= 61 bei Dodwell) von rosso antico
mit Spiralen und gerieften Pilastern, ein zweites Nr. 926
(= 62 Dodw.) von grauem Kalkstein mit Spiralen und Eistab-
ornament, und ein drittes kleineres von Marmor Nr. 927
(= 63 Dodw.) mit zusammenhängenden kleineren Schnecken.
Alle drei stammen von Wandbekleidungen am Eingange zum
Schatzhaus her, wo Dodwell eine Menge derartiger Trümmer
auf dem Boden liegen fand, von denen er 2 grössere in
seinem Reisewerk Glassical and topographical tour through
Greece, London 1819 t. IL p. 231 veröffentlicht hat. Die
Ornamente unserer Fragmente erhalten durch DodwelFs
Zeichnungen erst ihr volles Verständnis; wo aber jene
grösseren, dort abgezeichneten Stücke selbst hingekommen
sind, darüber konnte ich einen Aufschluss nicht erhalten.1)
Neben jenen Steinfragmenten nun liegen in einem
Schächtelchen (Nr. 394) 3 bronzene Nägel mit vergoldeten
Köpfen, die uns hier näher beschäftigen sollen. Alle drei
sind unten abgebrochen; der Stift ist von dem einen 2,2,
dem andern 1,8 dem dritten 1,9 Centimeter lang und wird
bei der geringen Stärke (1 — 2 Centimeter im Umfang) auch
ehedem nicht von bedeutender Länge gewesen sein. Die
Köpfe sind rund und halbkugelformig, zwei derselben haben
einen Durchmesser von 1,5, der eine grössere von 1,8 Centi-
meter; alle drei sind mit dünnem Goldblech überzogen.8) Der
1) Gelegentlich will ich bemerken, dass sich auch die einen
Neger mit einem Krug auf der Schulter vorstellende Thonlampe aus
einem attischen Grab bei Dodwell I 462 in unserem Antiquarium im
1. Saale der Terrakotten Nr. 363 befindet.
2) Herr Kollege Konrad Hofmann macht mich darauf auf-
merksam, dass kupferne Gegenstände mit Goldblech überzogen auch
in den alten Funden am Missisippi vorkommen, und dass unlängst
in Jütland kleine Votivschiffe von Bronze mit Ueberzug von Gold-
blech gefunden wurden.
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Christ: Chemische Analysen aus dem Antiquarium. 399
Ueberlieferung und den Katalogen nach stammen diese Nägel
aus dem Schatzhaus des Atreus von Mykenä ; ich halte diese
Angabe auch für richtig, muss jedoch hinzufügen, dass mir bei
näherer Untersuchung Bedenken gekommen sind, die mir bei
der Wiederholung jener Angabe eine gewisse Reserve auf-
erlegen. Einmal heisst es in dem gedruckten Katalog der
Dodwell'schen Sammlung, Notice sur le musee Dodwell,
Borne 1837, unter Nr. 83 nur 'chiodi di bronzo del tesoro
d'Atreo in Mycene* steht also nichts von der Vergoldung
der Köpfe, die doch jedem als sehr bemerkenswert entgegen-
tritt. Sodann kann keine Rede davon sein, dass unsere Nä-
gel zur Befestigung der Bronzeplatten dienten, mit denen
ehemals die ganze Kuppel des unterirdischen Hauses im
Innern belegt war. Denn einmal sind dazu die Stifte zu
schwach, und dann heisst es ausdrücklich bei Dodwell in
seinem Reisewerk II, 233 und ebenso bei E. Curtius,
Peloponnes II, 409, und H. Schliemann , Mykenä S. 49 l),
dass die Nägel zur Befestigung der Platten des unterirdischen
Domes platt waren. Wenn ich nichts desto weniger daran
festhalten zu dürfen glaube, dass unsere Nägel mit runden
Köpfen aus dem Schatzhause stammen, so stütze ich mich
dabei darauf, dass Löcher und Nägel auch noch in grosser
Zahl an den Eingängen, sowohl an dem Haupteingang zu
dem hochgewölbten Schatzhaus als auch an dem kleineren
Eingang zum Nebengemach oder, wie manche meinen, zur
Grabkammer von Dodwell vorgefunden wurden, wie ganz ähn-
liche Löcher auch bei dem Schatzhaus des Minyas in Orchomenos
von Schliemann8) beobachtet wurden. Von der Bekleidung
1) Mure, altgriechische Gräber im Rhein. Mus. a. F. VI 272,
der noch mehrere Nägel sah, sagt nichts von der Form der Köpfe;
ich selbst erinnere mich nicht bei meinem Besuche von Mykenä
im Jahre 1875 noch einen Nagel gesehen zu haben. Auch Schlie-
mann S. 49 spricht nur noch von vielen Resten bronzener Nägel
in den gebohrten Löchern der Steine.
2) Siehe Schliemann, Orchomenos S. 3.1.
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400 Sitzung der phüos.-phüol. Glosse vom 5. Dezember 1885.
also einer dieser Eingangsthüren vermute ich, rühren unsere
bronzenen Nägel mit vergoldeten Köpfen her; freilich muss
ich hinzufügen, dass dieses eine blosse Vermutung ist, da
davon weder im Kataloge noch in der Reisebeschreibung
von Dodwell etwas geschrieben steht. Zur Bekräftigung
meiner Vermutung kann ich aber doch noch auf Schlie-
mann, Mykenä S. 51 verweisen, wo bei der Beschreibung des
Eingangs zum Schatzhaus ganz kleine Löcher erwähnt
werden, in welchen bronzene Nägel gesteckt haben, von
denen noch Reste vorhanden, und die ohne Zweifel ehedem
die bronzenen in den Vertiefungen des Steines befestigten
Verzierungen hielten. Nachträglich indes habe ich doch
auch noch die alten geschriebenen Kataloge durchgegangen,
um zu sehen, ob nicht andere Angaben mit gleichem oder
grösserem Recht auf unsere Nägel bezogen werden können.
Dabei stiess ich in dem Verzeichnis der griechischen, meist
aus altgriechischen Gräbern stammenden Sammlung des Frei-
herrn von Haller auf die Nummer 1346 cdrei kleine
Knöpfe, Spuren von Vergoldung zeigend'. Wie man sieht,
fehlt hier jede Andeutung dass die Knöpfe Teile von Nägeln
waren, ist aber die Vergoldung hervorgehoben. Sollten daher
unsere Nägel mit vergoldeten Köpfen denn doch nicht aus
dem Schatzhaus von Mykenä stammen, so müssen sie immer
noch Altgriechenland vindiciert bleiben und kann dann in
ihnen am ehesten ein altgriechischer Gräberfund (ob etwa
aus dem oben erwähnten Felsengrab der Insel Melos?) ver-
mutet werden.
Davon nun ausgehend, dass die Nägel ehedem zum Schatz-
haus von Mykenä gehörten, schien es mir längst wünschens-
wert, etwas Näheres über die chemische Zusammensetzung
der Bronze jener Nägel zu erfahren, da man bekanntlich
annimmt, dass der im griechischen und römischen Altertum
herrschenden Mischung der Bronze aus circa 9 Teilen Kupfer
und 1 Teil Zinn eine ältere Periode vorausging, wo man
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Christ: Chemische Analysen aus dem Antiquarium. 401
diese für die Härtung der Bronze so wichtige Mischung noch
nicht kannte, sondern reines Kupfer oder Kupfer mit einer
geringen natürlichen Beimischung von Zinn zur Anfertigung
von Geräten und Werkzeugen verwendete. Eigens hatte
mich in jüngster Zeit der um die prähistorische Forschung
vielverdiente Gelehrte Lipsius aus Dresden um Mitteilung
dieser Verhältnisse angegangen. Auf meine Bitte nun hatten
die Herren von Baeyer und Zimmermann die Güte,
sich der Mühe der Analyse eines der Nägel zu unterziehen
und mir darüber folgenden Bericht zugehen zu lassen:
Der Kopf des Nagels war mit Gold überzogen, der
eigentliche Stift braungefärbt, stellenweis grünlich (basisches
Kupfercarbonat) ; beim Abschaben dieser braunen Schichte,
welche, wie die Analyse ergab, hauptsächlich aus Eisenoxyd
bestand, kam die charakteristische Farbe von reinem Kupfer
zum Vorschein. Es wurde ein sehr kleines Stückchen von
der Spitze des Nagels abgezwickt und gleichzeitig einer
qualitativen und quantitativen Analyse unterworfen, wobei
zu erwähnen ist, dass die äussere braune Schichte vorher
durch Abschaben entfernt worden war. Als Bestandteile
der Nagelsubstanz wurden ermittelt: Kupfer (Hauptmenge),
wenig Zinn, etwas Eisen, äusserst geringe Mengen Blei.
Den gewichtsanalytischen Resultaten zufolge enthielt der Nagel
97 °/o Kupfer
2°/o Zinn.
Der Rest (1 °/o) muss für die kleinen Mengen Eisen, Blei etc.
in Rechnung gezogen werden, deren Bestimmung in Folge
der ausserordentlich kleinen zur Analyse verfügbaren Sub-
stanz (einige Centigramm) nicht angeführt werden konnte.
Clemens Zimmermann.
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402 Sitzung der phüos.-phüol Glosse vom 5. Dezember 1885.
Zur Vergleichung setze ich selbst aus Schliemanns
Werken noch folgende Analysen von Bronzen her:
Schwert von Mykenä (Schliemann, Mykenä S. 424 ff.)
Kupfer 86,36
Zinn 13,06
Blei 0,11
Eisen 0,17
Nickel 0,15
Kessel von Mykenä (Schliemann ebenda)
Kupfer 98,47
Zinn 1,09
Blei 0,16
Griff eines Gefasses von Mykenä (Schliemann, Tirynthe
p. 160)
Kupfer 89,69
Zinn 10,08
4 Streitäxte aus Troja (Schliemann, Ilios S. 532 f.)
95,41 Kupfer 93,80 Kupfer
4,39 Zinn. 5,70 Zinn.
95,80 Kupfer 90,67 Kupfer
3,84 Zinn. 8,64 Zinn.
Ausserdem berichtet Schliemann, Mykenä S. 49, dass
im Gewölbe unseres Schatzhauses selbst Reste von Nägeln
nach der Analyse von W. Gell 88 °/o Kupfer und 12 °/o Zinn
enthielten, was, die Genauigkeit der Analyse und die Richig-
keit meiner Hypothese vorausgesetzt, auf eine verschiedene
Zusammensetzung der grossen Nägel des Gewölbes und der
kleinen Stifte der Eingangsornamente seh Hessen liesse.
2. Ein zweiter Gegenstand der Untersuchung war ein
schöner grosser Bronzehenkel aus dem Saal der Bronzen
Nr. 438, der gleichfalls aus der Sammlung Dodwell stammt
und in dem obengenannten Buche, Notice sur le musee
Dodwell p. 29 also beschrieben wird: Nr. 127 manicone di
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Christ: Chemische Analysen aus dem Antiquarium. 403
vaso con vari ornamenti e due teste di lione\ Der Fundort
ist weder in dem bezeichneten Buche DodwelTs noch in
den Katalogen der Sammlung angemerkt ; aber der Umstand,
dass er dort unter etrurischen Bronzen steht, rechtfertigt die
Vermutung, dass auch er aus Etrurien stamme. Derselbe
ist 19 Centimeter lang, besteht aus einem gestreiften Bügel,
der unten, wo er an den Bauch des Gefässes angesetzt war,
in ein Palmettenblatt ausgeht, und aus zwei Querstangen,
von denen die obere (12 Centim. lang) etwas länger ist als die
untere (11 Centim. lang) und an den beiderseitigen Enden
mit je einem Löwenkopf verziert ist; ausser der Palmette
sind die Mähnen der Löwen mit Strichelchen angedeutet
und laufen Bänder von Strichornamenten über den Bügel
da wo ihn die Querstangen kreuzen. Auf diesen Henkel
und seine Ornamentik war ich durch einen Vortrag des
Herrn Archivar Lisch aufmerksam geworden, den derselbe
vor jetzt mehr als 20 Jahren auf der Versammlung der
deutschen Altertumsfreunde in Konstanz hielt. Derselbe legte
damals dar, dass sich im Museum in Schwerin schön ver-
zierte, aus vorhistorischen Gräbern stammende Schwerter und
sonstige Bronzegegenstände finden, bei denen die Ornamente
auf einen über den bronzenen Kern gestrichenen Firniss
oder Kitt eingetragen sind. Bei diesem Verfahren habe die
Härte und Sprödigkeit des Metalls weniger Schwierigkeit
bereitet, und sei es dem Zeichner möglich gewesen in das
nachgiebige Material des Ueberzuges leichter und sauberer
die Ornamente einzutragen; im Guss seien sonach bloss die
Hauptformen gewissermaßen im Rohen hergestellt worden,
die feineren Striche und die Glätte der Fläche seien erst
nachträglich hinzugekommen. Ganz das Gleiche schien mir
nun auch auf die Ornamentik unseres Henkels zu passen,
und ich fand darin einen vielleicht später durch Beobach-
tungen in anderen Museen noch zu erweiternden Beweis
dafür, dass auch hier eine zuerst an Gräberfunden des ger-
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404 Sitzung der phüos.-phüöl. Glosse vom 5. Dezember 1885.
manischen Nordens beobachtete Technik ihre eigentliche
Heimat bei den Kulturvölkern des mittelländischen Meeres
und den hauptsächlichsten Metallarbeitern des Altertums, den
Etruriern, gehabt habe. Ich verband dann seit Jahren bei
Demonstrationen im Antiquarium die Technik dieses Henkels
mit der von Herrn Bürgermeister Geh ring in Landshut
und Herrn Historienmaler Naue an den etrurischen Cisten
und Spiegeln unserer Sammlung nachgewiesenen Technik.
Nach den als zuverlässig und zweifellos hingestellten Auf-
klärungen jener beiden Männer und anderer praktisch er-
fahrener Kunstkenner wurden nämlich die Zeichnungen auf
den Spiegeln so hergestellt, dass die Kunsthandwerker zuerst
die glatte Fläche mit einer dünnen Schichte von Wachs
überzogen, in diese dann die Ornamente und Figuren leicht
einzeichneten und endlich das Ganze mit einer ätzenden
Flüssigkeit übergössen, welche die Lineamente in das unter
der Wachsschichte befindliche Bronzeblech einfrass: danach
hätten also zwei Verfahren bestanden, gewalzte oder im
Rohen gegossene Bronzen zu ornamentieren, von denen das
zweite bei glatten Flächen, das erstere bei gekrümmten
Bronzestücken mit unebner Fläche Anwendung gefunden
habe. Ich betrachtete also, wie gesagt, seit lange beide
Methoden als erwiesene Thatsachen. Da aber nun doch
mehrere gelehrte Archäologen beim Besuche des Antiquariums
es bezweifelten, dass der bronzene Kern unseres Henkels mit
einer weicheren Masse überzogen sei, und vielmehr in dem
Pulver, das sich mit dem Messer leicht losschaben liess, nur
Metallrost erkennen wollten, so ersuchte ich auch hier Herrn
Collegen von Baeyer um eine chemische Analyse. Ich
hoffte so Näheres über die Natur jenes Ueberzuges zu er-
fahren und andere Museumsvorstände leichter zu ähnlichen
Beobachtungen zu veranlassen. Im Nachfolgenden teile ich
also die gemachte Analyse mit:
1. Der Ueberzug der Bronze besteht aus Bleioxyd,
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Christ: Chemische Analysen aus dem Antiquarium. 405
Calciumoxyd, Kieselsäure, Kohlensäure; in geringerer Menge
ist vorhanden Eisen-, Kupfer-, Natrium-, Kalium- und Zinn-
oxyd; spurenweise Magnesiumoxyd.
2. Die Bronze besteht aus Kupfer und Zinn (Spuren
von Eisen).
3. Unter der dünnen Bronzelage befindet sich ein dicker
Klotz von metallischem Blei mit Spuren von Zinn.
4. An der Stelle, wo der Henkel an dem Kruge befestigt
gewesen zu sein scheint, findet sich ein weissrötlicher Ueber-
zug über dem Blei; derselbe enthält: sehr viel Bleioxyd,
viel Calciumoxyd, Kohlensäure, wenig Eisenoxyd, Spuren von
Aluminium-, Zinn-, Magnesium-, Natrium- und Kaliumoxyd.
Der vorliegenden Analyse zufolge scheint die Bronze
mit einer Bleiglasur überzogen worden zu sein. Die ver-
hältnismässig sehr dünne Bronzelage und der massige Blei-
klotz sind bemerkenswert.
Clemens Zimmermann.
Ich füge dieser Analyse nur zum Schlüsse noch zu, dass
demnach die glatte Fläche und die hellere Farbe des Henkels
von der Bleiglasur herrührt und dass in eben diese die feinen
Striche der Palmette sowie die Dreieck- und Linearornamente
eingezeichnet sind. Dass der Henkel nicht von massiver
Bronze ist, fallt nicht auf, da Gegenstände von massivem
Metall, sei es Gold oder Bronze, ohnehin seltener im Alter-
tum vorkamen. Auch das ist keine Seltenheit, dass die
Bronze zur grösseren Festigkeit mit einem anderen Stoffe
im Inneren ausgegossen wurde.
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40ti
Kritische Beiträge zur Metaphysik des
Aristoteles.
Als ich die Aufgabe übernahm, für die Bibliotheca
Teubneriana eine Ausgabe der Metaphysik des Aristoteles zu
besorgen, war ich vor allem darauf bedacht, den kritischen
Apparat der Ausgaben von Bekker und Bonitz zu verein-
fachen, den vereinfachten aber dann genauer und vollständiger
zu gestalten. Nähere Untersuchungen führten mich bald
zur Erkenntnis, dass der Text jener Schrift durch zwei von
einander unabhängige Quellen, den cod. Laur. 87,12 (Ab)
und den cod. Paris, gr. 1853 (E), auf uns gekommen ist
und dass alle übrigen Handschriften auf jene zwei Haupt-
quellen zurückgehen. Ein Stemma sämtlicher Handschriften
aufzustellen und genau das Verhältnis zu ermitteln, in dem
die schlechteren Handschriften zu einander und zu jenen
zwei Grundhandschriften stehen, habe ich nicht versucht,
teils weil es dazu einer nochmaligen Vergleichung der Hand-
schriften zweiter und dritter Klasse, namentlich des cod.
Vaticanus 256 (T), Marcianus 214 (BT) und Parisinus 1901 (Hb)
bedurft hätte, teils weil ich eine solche Arbeit für unnütz
hielt, nachdem einmal festgestellt war, dass nur in Ab und E
uns lautere Quellen fliessen und die Lesarten der geringeren
Handschriften zu verzeichnen nichts anderes hiesse als die
neue Ausgabe mit unnützem Ballaste beladen.1)
1) Indes möchte doch auch ich gerne wissen, was in den schlech-
teren Handschriften und namentlich in T an denjenigen Stellen steht,
wo wir von der übereinstimmenden Ueberlieferung in Ab E abgewichen
sind. Die Stellen habe ich zusammengestellt in der Praefatio meiner
Ausgabe und mache ich diejenigen, welchen die Schätze der Vaticana
offen stehen, besonders auf das nptSrop oder nQaSruno» in dem Verse
des Farmenides p. 984b 26 aufmerksam.
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Christ: Kritische Beiträge zur Metaphysik des Aristoteles. 407
Jene beiden Haupthandschriften nun habe ich nochmals
eingesehen und durch die Neuvergleichung in eklatantester
Weise bestätigt gefunden, dass alle übrigen Handschriften auf sie
als ihre Grundlage zurückgehen. Von Bedeutung war dabei
namentlich eine Lücke von 10 Buchstaben, die p. 999* 30 nach
den Worten caHa prjv ei xovxo dvayualov ioxi xal dei xi
elvai 7taQa xd xa& Sxaoxa, ijxoi xd Uoyaxa rj xä TtQütxa
Bekker aus Ab und £ notiert hatte, und die in der Aldina
sowie in der Uebersetzung von Bessarion aus anderen Hand-
schriften ausgefüllt zu sein schien. Denn die Annahme,
dass die Worte dvayxalov av eirj xd yivr\ ehai itaQa xd
jca#' faaaxa von Bessarion und dem Veranstalter der Aldina
ex ingenio zugefügt seien, hatte mir keine Wahrscheinlich-
keit, und noch weniger konnte ich Brandis und Bekker bei-
stimmen, die dieselben wieder aus dem Texte ausgestoßen
hatten. Wie war ich nun freudig überrascht, als ich in
Florenz jene Worte ganz wie sie in der Aldina stehen, im
cod. Ab von erster Hand geschrieben fand! Hierüber und
über die Korrekturen in Ab und E, welche schon an und
für sich, insbesondere aber für das Verhältnis jener Hand-
schriften zu den übrigen von Wichtigkeit sind, in der Kol-
lation von Bekker aber so gut wie ganz unbeachtet blieben,
habe ich an seiner Stelle d. i. in der Praefatio meiner Aus-
gabe, kurz und bündig, wie es der Plan der Bibliotheca er-
heischt und der Sache angemessen ist, gehandelt. Die mir
hier gebotene Gelegenheit ergreife ich nur, um über die
Florentiner Handschrift noch einige weitere Mitteilungen zu
machen, welche über den Gesichtskreis der aristotelischen
Textkritik hinausgehen und für die griechische Paläographie
überhaupt von Interesse sind.
Der cod. Laur. 87,12 (Ab) ist eine Pergamenthandsclirift
in Grossquart und besteht aus 603 Blättern. Von den Kor-
rekturen und Randscholien ganz abgesehen, ist auch der Text
des Aristoteles nicht ganz von 1 Hand geschrieben. Auf der
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408 Sitzung der phüos.-phüol. Glosse vom 5. Dezember 1885.
Kehrseite von Blatt 485 in der Mitte des drittletzten Buches
von olov T6 7zq6t€qov p. 1073* l an beginnt deutlich eine andere
Hand, die sich nicht bloss durch senkrechtere Stellung der
Buchstaben, sondern auch durch minder getreue Wiedergabe
des Originals und grössere Sparsamkeit in der Ausnützung des
Pergamentmaterials von der ersten Hand unterscheidet. Wäh-
rend so in dem ersten Teile der Handschrift nur ca. 13 Zeilen
auf einer Seite stehen, und fast auf jeder durch besonders
ausgezeichnete Anfangsbuchstaben Abschnitte angedeutet sind,
fehlen diese Anzeichen der Textesgliederung in dem 2. Teile
ganz und stehen durchweg erheblich mehr Zeilen auf der
Seite. Ich stelle dieses vorläufig als Thatsache einfach hin,
später werden wir sehen was dieselbe für eine Bedeutung
hat. An Alter ist unsere Handschrift um mindestens 1 Jahr-
hundert jünger als der Pariser cod. E, wie man dieses aus
der Form der Buchstaben, namentlich aber daraus ersieht,
dass in dem letzteren das stumme i nach langem Vokal fast
regelmässig noch geschrieben ist und zwar als iota adscriptum,
während in unserer Handschrift zwar sich auch noch einige
Mal das iota adscriptum findet, in den meisten Fällen aber
das stumme i ganz weggelassen oder in verkleinerter Form
rechts unter den vorausgehenden Vokal geschrieben ist.1)
Gleichwohl aber war die Vorlage von Ab bedeutend älter
als die von E, und darin ist der höhere Wert von Ab be-
gründet, auf den ich bereits in meiner Doktor-Dissertation,
Studia in Aristotelis libros metaphysicos collata, Berolini 1853,
hingewiesen habe. Von Wichtigkeit ist schon der Umstand,
dass in Ab mehrere Fehler wiederkehren, die aus der scriptura
continua oder aus der Majuskelschrift zu erklären sind, wie
1) Die Accente sind in der Handschrift genau gesetzt und klären
so auch öfters, wie bei ivSQytut und iytQyiia, darüber auf, ob das
Wort im Nominativ oder Dativ zu nehmen sei. Dabei bemerke ich,
dass der Schreiber bei den Enkliticis ein System verfolgte, wonach
näaat tiris nicht naoai zirts accentuiert wurde.
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Christ: Kritische Beiträge zur Metaphysik des Aristoteles. 409
die Verwechselung von JEI (deT) und AEl (dei) OYT AN
(ovr1 av) und OY IIAN (ov ndv\ JH (dij) und AN (av);
wofür ich die Belege in meiner Praefatio gegeben habe. Von
grösserem Interesse sind zwei andere Erscheinungen, zu deren
Besprechung ich mich nun wenden will.
Zuerst kommt in Ab drei Mal der Fall vor, dass der
Anfang eines neuen Buches in der Handschrift doppelt ge-
schrieben steht, im Anfang des neuen Buches und am Schlüsse
des vorausgehenden. So lesen wir also am Schlüsse von T
p. 1012b 31 nach 'eoxi ydq xi o dei xivei xd nuvovfieva
xai xd iiQwrov xivovv äxivrjxov avxo* in derselben Zeile
noch doxy liyevai, welches ^fggi] Xeyerai dann nach der
Ueberschrift des neuen Buches wiederkehrt im Anfange
von J. Grösser ist die doppelt geschriebene Partie am
Schlüsse von JET, wo die Worte cneQi fiiv ovv xov nqwuwg
ovxog xai jcqog o al allat xaxrjyoQiai xov ovxog dvaq>eQOvxat
eiQrjzai 7teqi xrjg ovaiag nicht bloss das Buch 0 eröffnen,
wie in unseren Ausgaben, sondern auch das vorausgehende
Buch H schliessen. Aehnlich endlich stehen am Schlüsse
von 1 nach lxd de yevei exeqa nXüov duaxrpuev ij xd el'dei
noch die Anfangsworte von K: oxi de q aotpia neqi OQxdg
e7nax^f4t]. Woher kommt dieses? In dem zweiten Fall
könnte man an eine Meinungsverschiedenheit der alten Er-
klärer denken, von denen die einen mit dem rekapitulieren-
den Satze die vorausgehende Untersuchung oder das Buch H
schliessen, die anderen mit demselben in umgekehrter und
zweckmässigerer Weise, wie die Partikel (iev zeigt, das neue
Buch beginnen wollten. Aber diese Erklärung ist in dem
ersten und dritten Fall unzulässig, schon deshalb, weil kein
ganzer Satz wiederholt ist, dann aber auch, weil die Bücher
r und J) I und K durch eine so grosse Kluft getrennt
sind, dass sich in keiner Weise der beginnende Satz des
neuen Buches zum Abschluss des vorausgehenden eignet.
Wir müssen also hier jedenfalls einen anderen Erklärungs-
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410 Sitzung der phüos.-phüoL Glosse vom 5. Dezember 1885.
grund suchen und der wird kaum ein anderer sein, ab dass
in der Originalquelle von Ab, schwerlich indes in der unmittel-
baren Vorlage, die Bücher der Metaphysik noch nicht durch
einen grösseren Zwischenraum und eine neue Ueberschrift
von einander getrennt waren, sondern höchstens nur so, dass
durch Zahlen am Rande der Anfang eines neuen Buches be-
zeichnet war. Denn dann konnte es leicht kommen, dass
der Abschreiber anfangs gedankenlos weiterschrieb und dann
erst, entweder er selbst oder sein Korrektor den Irrtum be-
merkend, die Worte an ihrer Stelle, das ist im Anfange des
nächsten Buches nochmals setzte; der Fehler blieb dann nur
deshalb stehen, weil bei der hohen Scheu der Schreiber vor
Rasuren und Korrekturen die Worte an der ersten Stelle nicht
gestrichen oder ausradiert worden waren. Beachtenswert ist
dabei noch, dass es gerade bei den Büchern d und K zweifel-
haft ist, ob sie ursprünglich einen Teil der aristotelischen
Metaphysik bildeten. Ob freilich ein solcher fortlaufender
Text nicht ebenso gut vor als nach dem Peripatetiker Andro-
nikos, der um die Mitte des letzten Jahrhunderts vor Chr.
die erste Gesamtausgabe der Werke des Aristoteles veran-
staltete und vermutlich bei dem Teubner seiner Zeit, bei
Atticus. erscheinen Hess, angenommen werden kann, darüber
überlasse ich Erfahreneren die Entscheidung. Jedenfalls setzt
die dargelegte Sachlage voraus, dass in dem alten Original
von Ab die einzelnen Bücher der Metaphysik nicht alle ge-
trennte Bücher bildeten, sondern mindestens die Bücher r J,
H 0, I K in einem Codex oder in einer Rolle zusammen-
stunden.
Daran sei denn noch eine Vermutung geknüpft bezüg-
lich des Schlusses von Buch E. Hier steht nämlich nach
den das Buch zweckmässig abschliessenden Worten cäio xavxa
likv cupeiod-io, oxErtTeov de tov ovrog avzov tu aitta xai
Tag OLQxdg j ov noch der Satz 'tpav&Qov <T sv olg Skoqioc-
jue&a neQt tov nooa%£>g liyerai i'xaozov Ott 7toXXa%wg kiyeiat
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Christ: Kritische Beiträge zur Metaphysik des Aristoteles. 411
%6 ov , der in einer etwas abweichenden Passung Vo ov
Xiyexai noXhx%wg xa&dneQ dieiXo fielet nqaieoov iv xoig tisqi
tov 7toaa%wq im Beginne des folgenden Buches wiederkehrt.
Ist nun vielleicht auch diese Tautologie aus der zusammen-
hängenden Schreibung und dem Fehlen von Buchüberschriften
zu erklären? Ich getraue mir nicht dieses bestimmt zu be-
haupten; einmal weil doch die Fassung der beiden Sätze
erheblich von einander abweicht, dann aber auch, weil das
was dann in Z folgt carjfiaivei yaQ ro fuv %l iazi xal toöb
T£, xo de ort noiov rj noadv rj tüv dXkcov ?x,aorov twv ovtcj
xaTrjyoQWfAivwv nicht so ganz in 4 oder iv xoiq tzeql tov
7fooa%üg steht. Denn dort ist wohl p. 1017* gesagt xa^1
avtd de elvai Xiyerai oocureQ atjfiaivei rd Gyr\naxa Ttjg
xccTrjyoQiag, aber mit dem bedeutsamen Zusätze xa#' avrd,
und wird das betreffende Kapitel (7) eingeleitet mit dem
allgemeinen Satze cro ov Xeyezai %6 pev %axd avfißeßrjKog
%6 de %a& ai/xo', so dass der oben ausgeschriebene Anfangs-
satz von Z nicht ganz zu recht besteht, insofern er den
ganzen ersten Teil des Kapitels 4 7 ignoriert. Ich glaube
daher eher, dass die Schlussworte von E 'qxxveqov — leyerai
to ov' und im Anfang von Z der Zusatz cxa&dneo dieiXo^e^a
rrqoxeqov iv Tolg tibqI tov nooaxüg nicht von Aristoteles
herrühren, sondern von demjenigen, der das zuvor getrennt
herausgegebene Buch neqi twv Ttoaaymg XeyojAtviüv mit den
eigentlichen Büchern der Metaphysik zu einem Werke verband.
Wichtiger ist eine zweite, indes auf den ersten sorg-
fältiger geschriebenen Teil der Handschrift ( — 1073* 1)
beschränkte Eigentümlichkeit des cod. Ab. Hier fiudet sich
nämlich auf jeder 11 — 14 Zeilen umfassenden Seite ungefähr
in der Mitte, also in ziemlich gleichen Abständen durch
einen hervorstechenden Anfangsbuchstaben ein Abschnitt an-
gedeutet. Nach der Absicht des Schreibers sollte dieser Buch-
stabe etwas in den Rand vortreten und ausserdem durch
Grösse und durch rote Farbe (Mennig) vor den andern ausge-
[1885. Philos.-pbilol. hist. Cl. 4.] 28
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412 Sitzung der philo*. -phUol (flaute vom .5. Dezember 1885.
zeichnet sein. Atisgeführt ist dieses aber nur auf einem kleineren
Teil der Blätter, öfter ist bloss der Platz für den nachher
auszumalenden Buchstaben leer gelassen worden; die zweite
Hand von p. 1073* 1 oder Blatt 485 an hat dann über-
haupt jede Andeutung dieser Abschnitte unterlassen, wahr-
scheinlich weil der Schreiber nicht begriff, was denn diese
grösseren Buchstaben bedeuten sollten und deshalb sich der
Mühe einer unnützen Kalligraphie überhoben glaubte. Schon
für die Richtigkeit der Kollation ist die Erkenntnis dieses
Verhältnisses von Bedeutung. So hat Bekker zu p. 1010b 35
xa£ avev aio&yoewg advvazov angemerkt: övvcctov Ab; aber
einmal steht in der Handschrift nicht dvvatov, sondern dvvtt-
tov; sodann steht jenes dvvazov in dem Anfang einer Zeile
und ist vor d Raum zu 1 Buchstaben leer gelassen; das war
eben jener mit Mennig nachzutragende Anfangsbuchstabe
und der Schreiber von Ab hatte also ebensogut wie der
von E in seiner Vorlage nicht dvvazov sondern das vom
Sinn geforderte ddvvaiov. Ein ähnlicher Irrtum kehrt in
der Kollation Bekkers noch öfters wieder, so auf einer Seite
zweimal p. 1072* lti und 32. Beachtenswert ist noch be-
sonders, dass an der schwierigen Stelle p. 1072* 10 über das
oberste Prinzip des Einerlei und des Verschiedenen 'cutiov
rjv ixeivo zov del waavrcjg, cou <T akXcog Vviqov' an die Les-
art ovo' äkkcjg des cod. Ab keine Vermutung einer Korruptel
geknüpft werden kann, da vor jenem ovd' der Anfangsbuch-
stabe der Zeile fehlt, also auch das Original von Ab das-
selbe hatte wie E, nämlich TOYJ d. i. tov ö\ Wichtig
ist dieses Verhältnis auch zur Erkenntnis der Abhängigkeit
des Codex T der Vaticana von unserem Ab; p. 1042* 35
steht nämlich richtig in E xar1 avZqaiv o viv fiiv Trjlixovöe
rrdliv d1 i'XazTOv rj fielCov. In Ab beginnt mit rjkiTLOväe eine
jener neuen Zeilen und ist der erste Buchstabe, weil er später
nachgetragen werden sollte, nicht geschrieben; aus T hin-
gegen wird uns das falsche 7iyXiii6vde notiert, was offenbar
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Christ: Kritische Beiträge zur Metaphysik des Aristoteles. 413
durch den Irrtum eines Schreibers entstanden ist, der in
seiner Vorlage den leeren Raum vorfand, ihn aber fälschlich
mit n statt mit t ausfüllte. Die Sache verdient um so mehr
Beachtung, als T sonst, namentlich in der Ausfüllung der
Lücken nicht von Ab sondern von E abhängig zu sein scheint.
Es wird also wohl angenommen werden müssen, dass T weder
von E noch von Ab direkt abstammt, sondern von einem
Exemplar, in dem der Text nach E abkorrigiert und ergänzt
war, etwas was nichts Auffälliges hat, da thatsächlich die
zweite Hand von E den alten Text fast durchweg nach Ab
korrigiert hat, und umgekehrt die von Ab vielfach, wenn
auch nicht in so ausgedehntem Masse, nach E.
Ob es nicht möglich ist auch zur Erkenntnis der Lücken
jene hervorstechenden Anfangsbuchstaben zu verwerten und
aus ihnen zu ermitteln, ob die in Ab fehlenden Worte und
Zeilen auch schon in dessen Vorlage fehlten, habe ich
mich vielfach gefragt, doch habe ich kein Vertrauen ge-
funden zu meinen Vermutungen, da die Abstände zwischen
jenen Buchstaben zwar ziemlich gleich sind, aber doch nicht
so gleich, dass 1 Zeile mehr oder weniger herausgerechnet
werden kann. Anführen will ich indes doch, dass am Schlüsse
des Buches H, wo eine Lücke von 2 Zeilen (p. 1045b 19
%o — 21 eonv om. Ab) in Ab sich findet, eine neue hervor-
gehobene Zeile beginnt mit azcKpaveiag 1045b 16, neqi uiv
1045b 27, zwoim 1045b 30, oaai 1046* 9, rai 1046* 16
(p. 1046' 23 y.ai — ziva om. Ab), to XutaQov 1046' 24, xai yaQ
1046' 32; und in ähnlicher Weise 0 4, wo gleichfalls Ab
eine grössere Lücke hat, mit (.tetQrjttyioeoVai 1047b 7, ddvvaxov
1047b 11, eivat 1047b 18, ar^aivei 1047b 29.
Was für Abteilungen sollen nun aber — denn um Ab-
teilungen haudelt es sich doch hier offenbar — auf diese
Weise bezeichnet werden? Dass von einer Sinnabteilung
nicht die Rede sein kann, erhellt bei näherer Prüfung von
selbst. Allerdings haben wir in unserer Handschrift auch
28*
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414 Sitzung der phÜos.-phüol. Glosse «ow 5. Dezember 1885.
etwas, was sich mit unserer Paragrapheneinteilung vergleichen
lässt, indem durch kleine Intervalle und zugesetzte Zahlen
(in roter Tinte) die grossen Bücher in kleinere Kapitel ein-
geteilt sind, wahrscheinlich zum Behufe der Erklärung und
zur leichteren Anpassung des Kommentares an den Text.
Aber diese Sinnabteilungen stimmen nicht mit den durch
jene Initialen angedeuteten Abschnitten. Zur Veranschau-
lichung dessen gebe ich die doppelte Zählung oder Gliederung
zu den ersten Seiten:
Initiale stehen
Sinnabschnitte beginnen1)
980*
21 Cf ndvrtg
980* 27 dtayogäs
980*
27 ß <pva*t
980b 25
Ta
980b
25 y *<i
981» 6
Xa&oXov
981*
12 d n^os
981* 16
yvvHais
981" 25
™%n
981b 5
7t(ßttXTixovg
981b 13
eixog
981b
13 e x6
981b 22
Xat
981b
25 C *lQ*jTat
981b 30
E%ovtu)y
982b 8
7T«VTtt
982*
4 # */!€/*
982*
12 X in
982b 16
zrjv «ex.
982b
16 X Trjy
982b
19 fi ras
982b 21
Xovttov
982b
21 V TOVtlUW
1) Auch in dem cod. E sind durch Intervalle, aber ohne zuge-
setzte Zahlen solche Sinnparagraph e abgeteilt. Statt der Intervall?
stehen auf den letzten Blättern grosse Anfangsbuchstaben, aber ao,
dass dieselben erst im Anfang der nächsten Zeile stehen, während
im ersten Teile der Handschrift jene Initialen nur dann angewendet
sind, wenn das Intervall den Schluss der Zeile einnahm und mit dem
Initialen der neue Paragraph begann. So ist z. B. auf der letzten
Seite p. 1093b 12 f-iivtot mit einem grossen (ä geschrieben, weil mit
diesem Worte die neue Zeile beginnt, sollte aber offenbar damit an
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Christ: Kritische Beiträge zur Metaphysik des Aristoteles. 415
Da also die Handschrift in anderer Weise die Sinn-
paragraphe unterscheidet, da ferner jene Initialen nicht bloss
ganz gewöhnlich mitten im Satze, sondern selbst einige Mal
mitten im Worte stehen, da endlich dieselben in gleichen*
Abständen wiederkehren, der Sinn aber von Haus aus einer
solchen mechanisch gleichmäßigen Abteilung widerstrebt, so
können sich jene Initialen nicht auf den Sinn beziehen,
sondern müssen eine andere mehr äusserliche Bedeutung
haben. Worin diese bestehe blieb mir, da ich gerade von der
Beschäftigung mit der Stichometrie des Demosthenes in dem
Münchener cod. Bavaricus herkam,1) nicht lange verborgen.
Um es kurz auszusprechen, an dem Rande der Originalhand-
schrift waren die Zeilen von 10 zu 10 gezählt und Anzeichen
jener stichometrischer Zählung sind in den Initialen unserer
Handschrift erhalten. Auf 10 Normalzeilen kamen nach
Birt, das antike Buchwesen S. 194 f., womit man meine
Abhandlung über die Attikusausgabe des Demosthenes S. 170 f.
vergleiche, im Durchschnitt 10 x 35 = 350 Buchstaben,
und um diese Zahl drehen sich im allgemeinen die Grössen-
verhältnisse der einzelnen durch jene hervorstechenden An-
fangsbuchstaben abgegrenzten Abschnitte. Zu der von 100
zu 100 fortschreitenden Spezialstichometrie des Demosthenes
und Plato kommt also jetzt die dekadische Zählung der wohl
gleichfalls in der Bücherfabrik des Attikus erschienenen
gedeutet werden, dass der neue Sinnabschnitt schon nach dem Punkte
in der vorausgegangenen Zeile mit ixtivo beginnt. Ebenso ist un-
mittelbar zuvor p. 1093 b 7 geschrieben: ir tote qp£apro/y. dtä1 ai
iv rolg agtS-fiotg tpvntts ai inaivoi'/utvat tat ra roviotg x. r. X. Dass
indes dieses Verfahren nicht dem Schreiber des cod. E eigentümlich
war, sondern sich auch in anderen Handschriften und selbst schon
in den Papyris findet, ist in der an den Vortrag in der Klassensitzung
geknüpften Diskussion von den Herren Kollegen Wölfflin und
Meyer bemerkt worden.
1) Darüber handelt meine Schrift 'die Attikusausgabe des De-
mosthenes' in Abhandlungen der bay. Akad. d. W. 1 Cl. XVI. Bd.
III. Abt., München 1882.
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416 Sitzung der philo s.-phüol. Glosse vom 5. Dezember 1885.
Aristotelesausgabe. Will einer zu dieser Partialstichometrie
die Gesamtzählung der Zeilen der einzelnen Bücher fügen,
so wird das nicht schwer fallen. Ich habe zu dieser Be-
' rechnung nicht mehr die Zeit gehabt, aber hoffentlich wird
dieses Professor Vitelli, der meiner Entdeckung sofort
Beifall zollte, entweder selbst oder durch einen seiner Schüler
nachholen. Denn bei dem neuen Aufschwung, den die Alter-
tumswissenschaft und nicht bloss die Archäologie und In-
schriftenkunde, sondern auch die spezielle Philologie und
Kritik in Italien und ganz besonders in Florenz unter den
Impulsen von Comparetti und Vitelli genommen hat,
fehlt es glücklicher Weise in dem Lande der grossen Biblio-
theken auch nicht mehr an Männern , welche die Schätze
der Bibliotheken zu heben mit den Gelehrten anderer Na-
tionen wetteifern.
Ich kann aber doch von dieser handschriftlichen und
stichoraetrischen Frage nicht scheiden, ohne noch einen Punkt
berührt zu haben. Wie ich nämlich schon bemerkt, sind
die Abstände zwischen den einzelnen Initialen nicht gleich;
was sich dadurch erklärt, dass die neue Dekade des Originals
nicht gerade mit dem ausgerückten Buchstaben, sondern nur
in dessen Nähe, also meistens in der vorausgehenden oder
erst inmitten der neuen Zeile begann. War so von vorn-
herein eine völlige Gleichheit der Abstände der einzelnen
Initialen oder der durch dieselben begrenzten Abschnitte
nicht zu erwarten, so mussten doch jene kleinen Divergenzen
innerhalb grösserer Gruppen sich ausgleichen und konnte
so z. B. vorausgesetzt werden, dass je 10 Abschnitte 10 an-
deren an Umfang bis auf ein Minimum gleich seien. Das
ist aber nicht in der erwarteten Weise der Fall; vielmehr
berechnet sich für die einzelnen Partien des Werkes eine
ziemlich abweichende Zeilengrösse. So z. B. für
A p. 980* 21 — 982* 8 eine Durchschnittszeile von 36,5 Buchstaben
J p. 1012b34 — 1013b31 , „ „ 2*,5
Z p. 1028* 18- 1029* 34 , , „ 33,6
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Christ: Kritische Beiträge zur Metaphysik des Aristoteles. 417
Vermutlich rührt dieses daher, dass die Rollen, aus
denen das ganze Werk zusammengesetzt wurde, nicht von
gleicher Grösse waren. Darf man daraus Schlösse ziehen
und z. B. folgern, dass die Rolle, welche das 4. Buch oder
ia 7ieqI zwv rtooaxwg Xeyo/uevoov enthielt, ehedem eine Schrift
für sich bildete und nicht mit den anderen Rollen, welche
die speziellen Bücher der Metaphysik umfassten, zu einem
Gesamtbündel gleicher Rollen zusammengestellt war? Ich
wage hier noch nicht eine feste Meinung aufzustellen, zumal
meine Notierungen der Initialen nur lückenhaft sind, aber
es wird mich freuen, wenn andere die Sache weiter führen.
Der Text der Metaphysik ist trotz der Dunkelheit, ja
Abstrusität vieler Partien uns im allgemeinen gut überliefert.
Die Verwirrungen, durch die der richtige und erwartete Ge-
dankengang nicht selten gestört wird, sind nicht den Wechsel-
fallen der Ueberlieferung zur Last zu legen, sondern der Art
wie Aristoteles arbeitete und wie seine Werke publiziert
wurden. Aristoteles war nicht der Mann des fertigen Ab-
schliessens; immer wieder von einer neuen Seite suchte er
seinem Gegenstande beizukommen ; und bei jeder neuen Be-
sprechung des Problems im Kreise seiner Schüler (dxQÖaaig)
wurden neue Bemerkungen dem alten Hefte am Rande bei-
gefügt. Selbst herausgegeben aber hat aller Wahrschein-
lichkeit nach unser Philosoph ausser den Dialogen nur wenige
seiner Werke; diese Aufgabe fiel in der Hauptsache seinen
Schülern zu, die dabei natürlich von dem Manuskript des
Meisters ausgingen, überdies aber auch ihre eigenen Auf-
zeichnungen mit zu Rate zogen. Denn vieles, vielleicht dw
meiste hatte Aristoteles nicht zur Herausgabe fertig gestellt;
speziell von der Metaphysik waren schwerlich mehr ak das
1. Buch und überdies in selbständiger Gestalt das Buch J])
1) Damit soll aber nicht gesagt sein, dass Aristoteles du* Buub
J nt-yi Tttßy noXkax<Zs Xfyofiivuuv zu einem Teile der Metnjih^üik
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GoK^^^
418 Sitzung der philos.-phüol. Glosse vom 5. Dezember 1885.
druckfertig, wie wir sagen würden, vom Philosophen hinter-
lassen worden; das Buch A war in seinem ersten Teil kaum
über den ersten Entwurf hinaus gediehen; die Bücher a
und K scheinen von Aristoteles selbst gar nicht angelegt,
sondern lediglich aus Aufzeichnungen von Schülern hervor-
gegangen zu sein; die übrigen Bücher waren zwar mehr
(B T E) oder minder (Z H G I M N) ausgearbeitet von
Aristoteles hinterlassen worden, aber der letzten Feile er-
mangelten sie noch alle, und vollends über ihre Vereinigung
zu einem geschlossenen Ganzen waren die Herausgeber auf
ihren eigenen Witz angewiesen, der um so weniger zu einem
befriedigenden Ziele kommen konnte, als Aristoteles selbst
schwerlich je daran gedacht hatte alle 14 Bücher in einem
Werke zu vereinigen und auf das als Anfang eines neuen
Werkes umgearbeitete und erweiterte 1. Buch noch die
Bücher M N folgen zu lassen.
Auf solche Weise ist es nicht zu verwundern, dass wir
gar oft in dem Werke den geraden Portgang der Unter-
suchung und die bündige Entwicklung des Beweises vermissen
und auf Stellen stossen, an denen etwas doppelt gesagt oder
mitten in die Argumentation ein fremdartiges Glied einge-
schoben ist. Eine Hauptaufgabe der Kritik des Aristoteles
besteht daher darin sich über diesen Zustand des Nachlasses
unseres Autors klar zu werden und die von den ersten Heraus-
gebern aus dem Rand an falscher Stelle in den Text ver-
setzten Sätze zu erkennen und an ihren rechten Platz zurück-
zuversetzen. Dabei handelt es sich in der Regel nicht um
einzelne Worte, sondern meist um ganze Sätze, ja um ganze
Abschnitte. So weit freilich möchte ich nirgends in der
Kühnheit gehen wie Ernst Essen in der scharfsinnigen
bestimmen wollte. Umgekehrt zeigt der Umstand, dass in der Epi-
tome von K der Auszug aus E gleich auf den von r folgt, dass in
der Vorlage des Epitomators noch nicht ^ zwischen /' und E ge-
schoben war.
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Christ: Kritische Beiträge zur Metaphysik des Aristoteles. 419
aber tumultuarischen Schrift, Ein Beitrag zur Lösung der
aristotelischen Frage, wo eine Stelle aus 0 1049* 27 — b 2
in das 3. Kapitel von Z und fast das ganze 8. Buch der
Physik in das 6. Kapitel des Buches A der Metaphysik ver-
setzt wird. Aber das wird jedermann zugeben, dass Ari-
stoteles nicht die Bekämpfung der Ideenlehre auf fast 3 Seiten
zweimal in demselben Werke in A p. 990b 6 — 991b 9 und
in M p. 1078b 32—80* 1 mit fast denselben Worten habe
geben wollen. Es fragt sich nur, wo dieselbe schliesslich
habe stehen bleiben sollen, ob in A oder in M, oder mit
anderen Worten ob M N vor A geschrieben seien oder um-
gekehrt A vor M N. Für die letztere Meinung könnte
man leicht geltend machen, dass in M Aristoteles von den
Piatonikern in der 3., in A in der 1. Person Pluralis spricht
(deUwrai oXovxai <paoiv M 1079* 5. 7. 12. 20. 1080* 5,
deixwfiev ßovXo^a Myo/uev 990b 9. 18. 991b 3. 992* 11. 25).
Denn das scheint darauf zu weisen, dass Aristoteles zur Zeit
als er das Buch A schrieb, sich noch zur Akademie oder
Schule des Plato zählte, während er in M sich bereits in
einem bewussten, ausgeprägten Gegensatz zu den Piatonikern
setzte.. Aber der Charakter des 1. Buches, das gefeilt, ab-
geschlossen und zur Herausgabe gereift ist wie kein zweites,
zeigt zu deutlich, dass mit ihm dasjenige Werk beginnen sollte,
das die Summe der vorausgegangenen Einzeluntersuchungen zu-
sammenzufassen bestimmt war. Ueberdies hat Bonitz in seinem
Kommentar p. 27 sehr richtig bemerkt, dass das Buch /
nicht vor M N geschrieben zu sein scheine, und ist es
auch nicht absolut geboten die Worte hdi%etai xäxeiva xal
elvai xai yiyveoÜ-ai ätd roiavrag ah tag oiag xai xd $t]-
&6vza vvv (991b 8 = 1080* 8) gerade auf den ersten
Teil des ersten Buches zu beziehen. Ich glaube daher,
dass Aristoteles die Bücher M iV, welche er in früherer
Zeit zur Bekämpfuug der metaphysischen Lehre der Pytha-
goreer und Platoniker niedergeschrieben hatte, in sein neues
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420 Sitzung der phüos.-phüol. Classe vom 5. Dezember 1885.
mit dem erweiterten A beginnendes Werk nicht mehr auf-
zunehmen gedachte und deshalb aus ihnen nur jene 2 auch
für das neue Werk notwendigen Kapitel fast unverkürzt
und das übrige in den Hauptsätzen mitherübernahm. Aber
wie erklärt sich dann die Vertauschung der dritten mit
der ersten Person? Darauf vermag ich selbst keine zuver-
lässige Antwort zu geben; vielleicht rührt die 1. Person
in A nur von den Redaktoren her, zumal sich zweimal in
den beiden Zweigen der Ueberlieferung die 3. Person detxvvzai
990b 9 und ßovlovvai 990b 18 neben der ersten öeixvv^ev
und ßovXo/ue&a findet; vielleicht aber auch hat die 1. Person
nur stilistische Bedeutung und wollt« mit derselben Aristoteles
in einem zur Herausgabe, also für ein grösseres Publikum
bestimmten Werke einen gemütlicheren und weniger exklu-
siven Ton anschlagen.1)
In dem besprochenen Falle, sowie in dem Nebeneinander
der ausführlichen Darstellung in B T E und der abgekürzten
in K tritt der unvollendete Zustand der gauzen Metaphysik des
Aristoteles zu tag. Wichtiger aber für die Kritik im Einzelnen
sind die kleineren Zusätze, welche den Gedankengang stören und,
wie ich oben andeutete, auf Randbemerkungen im Manuskripte
des Philosophen zurückzuführen sind. Einen evidenten Fall der
Art hat Bonitz Scharfsinn im Buche Z p. 1029b 3 — 12 aufge-
deckt; im Zusammenhang habe ich dann in meiner Inaugural-
dissertation unter dem Titel: cprimus textus notis in margine
adiectis contaminatus> 1 1 Stellen der Art besprochen und emen-
diert. Bei wiederholtem eindringenden Studium ist es mir aber
auch jüngst noch gelungen ein paar weitere Fälle nach-
träglicher Zusätze aufzuspüren. So lesen wir p. 1045* 36
bis b 7: ooa de fu] b'xet vXtjv, firjze yojyrijv nfpe alo&tjTijv,
evfrig on iq Vv %i etvai koviv Vxaaxov^ üaneQ xal ojisq ov xt
to rode, to noiov^ ro iiooov. öto xai ovx eveotiv iv tolg
1) Beachtenswert ist, dass die erste Person Xiyofur sich auch
in B p. 997b 3 findet.
Christ: Kritische Beiträge zur Metaphysik des Aristoteles. 421
OQia^öig ovze to ov ovre to Vv1 xai to %i rjv etvcu evfrvg %v
ti ioTtv üofzeQ xai ov ti. äto xai ovx eoriv I'tsqov ti ccitiov
tov tv elvai oväevi tovtwv ovdi tov ov ti elvai. An was
hat man hier bei ovdevl tovtojv zu denken? gewiss nicht
an oQiotioi, sondern offenbar an oaa ^uij i'xei. Mit Recht
hat daher Seh wegler verlangt, dass der Satz äio xai ovx
toviv— elvai unmittelbar auf oaa öi — nooov folge. Aber
wenn wir auch die Umstellung vornehmen, so bleibt doch
der Anstand, dass in unerträglicher Weise zwei Sätze hinter-
einander mit äio xai ovx eoziv (eveoviv) beginnen. Mit mehr
Recht wird man daher annehmen dürfen, dass der Mittelsatz
äio xai ovx tveoTiv —nooov ursprünglich gar nicht im Texte
stand, sondern aus einer Randbemerkung herrührt, die wir
aber wohl auf Aristoteles selbst zurückführen dürfen. In
ähnlicher Weise ist p. 1007b 30. 1019* 20. 1026* 11.
1027* 30. 1031* 12. 1069b 27. 1071* 2. 1075* 19. 1077* 24
der Text durch eingeschobene Randbemerkungen in Ver-
wirrung gekommen und verdienen insbesondere die vielen
Sternchen meiner Ausgabe in dem ersten Teile des Buches A
Beachtung, da sich in ihnen auch äusserlich der unfertige
Zustand gerade dieser Partie des aristotelischen Werkes
kund gibt.
Auf solche Weise ist wohl die erste Konstitution des
Textes der Metaphysik unter Umständen erfolgt, welche
manche schwere Schäden zur Folge hatten; aber nachdem
einmal die erste Ausgabe besorgt war, scheint der Text mit
grosser Sorgfalt und Treue konserviert worden zu sein. Für
die gute Erhaltung der Schriften der Philosophen sorgten
eben die Philosophenschulen, die nicht bloss die Testamente
ihrer Stifter sondern auch deren geistige Vermächtnisse un-
versehrt zu erhalten und durch Kommentare dem Verständnis
näher zu führen sich zur Aufgabe stellten. Varianten und
selbst Verderbnisse waren hier und da im Laufe der Zeit
allerdings eingeschlichen; dafür haben wir die Zeugnisse
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422 Sitzung der phüos.-phüol. Glosse vom 4. Juli 1885.
des trefflichen Kommentators Alexander von Aphrodisias.
Aber die Korruptelen waren doch nicht sehr erheblich, und
unsere Handschriften stehen, was besonders beachtenswert,
an Treue und Korrektheit der Ueberlieferung denen nicht
nach, welche dem Alexander im 2. Jahrhundert vorlagen.
Dazu haben wir, wie oben nachgewiesen, 2 handschriftliche
Ueberlieferungen, deren Quelle bis ins Altertum zurückreicht
und vielleicht selbst über die Zeit der Kommentatoren hinauf-
geht. Auf solche Weise begegnen in der Metaphysik uns
nur wenige Stellen, an denen in Ab und in E der Text
lückenhaft oder durch Buchstabenverwirrung entstellt ist.
Die meisten derartigen Fehler sind durch den Scharfsinn
der neueren Bearbeiter, unter denen der Uebersetzer Bes-
sarion und der Herausgeber Bonitz die Palme verdienen,
glücklich geheilt worden. Mir selbst ist in dieser Richtung
nur eine kleine Nachlese geblieben; dass sie nicht ganz un-
fruchtbar war, möge der kritische Apparat meiner Ausgabe
zu 994bl. 994M7. 1003b IG. 1012*16. 1036*20. 1037*16.
1041b5. 1045*1. 1048M7. 1051b 22. 1054* 18. 1056b 8.
1062* 7. 1071b 22. 1072b 2. 1075* 10. 1083b 27. 1086*6.
1092b 13 und manchen anderen zweifelhafteren Stellen be-
zeugen.
Erheblicher hat der Text der Metaphysik durch Intef-
polationen gelitten, indem an zahlreichen Stellen die Er-
klärungen und Ergänzungen der Kommentatoren und Ab-
schreiber in die Sätze des Philosophen geraten sind. Ein
paar instruktive Fälle der Art hat nach Bonitz Ausgabe
in einem scharfsinnigen Aufsatz Prof. Gomperz in Sitzb.
d. Wiener Akad. LXXXIH (1876) S. 563 ff. ans Licht ge-
zogen. Zur Aufdeckung solcher Interpolationen bieten die
Differenzen unserer beiden Handschriften Ab und E einen
erwünschten Fingerzeiger, indem öfter, wie p. 987* 16.
1012*27. 1016*36. 1022*35. 1059*30. 1066b 2. 1072b 15.
1073* 33, die Interpolation nur in die eine unserer beiden
Digitized by V
Christ: Kritische Beitäge zur Metaphysik des Aristoteles. 423
handschriftlichen Quellen Eingang fand; doch sind auch
der Stellen nicht wenige, wie gleich im 1. Kapitel 987* 4
cjj fAev yoQ EfineiQia texvrjv enoirioev , dg q>i]oi TlüXog
OQ&wg Xiywv (oq&wq Xdyiov om. Ab),' r] d'aneiQia xvyrp ,
wo man zweifeln kann, ob die nur in einer Handschrift
erhaltenen Worte durch Interpolation in den Text ge-
kommen oder umgekehrt in der andern durch ein Versehen
ausgelassen sind. Zu jenen Stellen mit zwiespaltiger Ueber-
lieferung kommen nun aber noch andere, wo die Interpolation
in beide Handschriftenfamilien sich eingeschlichen hat. Ich
will aus der ziemlich grossen Zahl, über die unser Text mit
dem kritischen Apparat Aufschluss gibt, nur eine zum Schluss
anführen. In / 7 p. 1057* 22 lesen wir über die Mittel-
glieder zwischen den durch die Gegensätze (Ivavxia) gebildeten
Enden: olov an 6 xf^g vndxrjg enl Tip vrixrjv el fiezaßaivoi
T<j> oliyiozy, rj^ei TtgoxeQOv eig xovg juexa^v qt^oyyovg^ xai
ev %(Hi>tiaoiv el rfcei ex xov Xevxov elg xo fiilav, 71qotbqov
rfeei elg xo qmvixovv xai <paiov rj elg xo piehxv. Wer sieht
hier, einmal aufmerksam gemacht, nicht ein, dass in der
Protasis des zweiten Beispieles ebenso wie in der des ersten
zu ergänzen ist xai iv xqwiiaoiv el fjiexaßatvoi ex xov
Xevxov elg xo /Jtlav, und dass also das rj^ti erst durch eine
falsche grammatische Ergänzung in unsere Handschriften
und Ausgaben gekommen ist?
Digitized by
Goo
424
Historische Classe.
Sitzung vom 5. December 1885.
Herr von Giesebrecht hielt einen Vortrag:
„Ueber den Zug Kaiser Friedrich I. gegen
Rom im Jahre 1167/
Derselbe wird später in den „Sitzungsberichten11 veröffent-
licht werden.
Herr Heigel trug vor:
„Ueber die Memoiren des bayerischen Ministers
Grafen von Montgelas."
München ist sicherlich nicht arm an Zeichen dankbaren
Gedächtnisses; jeglichem Manne, der auf irgend einem Ge-
biet des Kulturlebens um Bayern und die Bayern sich ver-
dient machte, ward ein Denkstein errichtet. Nur nach einem
Zeichen der Erinnerung an denjenigen Staatsmann, der ohne
Zweifel der Schöpfer des modernen Staates Bayern ge-
nannt werden kann, wird man vergeblich suchen. Der Name
Montgelas ist heute von der Menge vergessen, im Kreise der
Gebildeten eine unbequeme Erinnerung an überwundene Politik
und abgethane Zustände. Heute ist die deutsche Idee, in der
Napoleonischen Zeit von einer ungeheuren Majorität als Träu-
merei Einiger belächelt, zur Wahrheit, aus der kraftlosen
Konföderation das mächtige Deutsche Reich geworden. Das
Gefühl der Zusammengehörigkeit aller deutschen Stämme hat,
als Pflichtbewusstsein in jedem einzelnen Reichsunterthan
Digitized by VjOOQIC
Heigel: Die Memoiren des bayer. Ministers Grafen v. Montgelas. 425
feste Wurzel geschlagen. Dem grossen Ganzen und Jedem
ins Besondere zum Heil und Segen ! Aber schlimm für die
Werthschätzung desjenigen Staatsmannes, der so recht als
der Vertreter des Partikularismus gelten kann, der, um einen
Einzelstaat zu retten und zu heben , unbedenklich fremde
Hilfe in Anspruch nahm und wohl am Meisten dazu beitrug,
dass der Rheinbund gestiftet wurde und später der Deutsche
Bund nur eine inhaltslose Form blieb. Diejenigen aber,
die mit der äusseren Politik des Staatsmannes auch heute
noch insgeheim oder offen einverstanden wären, verurtheilen
ihn andrerseits um so heftiger als den Umsturzmann, dem
allein die Schuld beizumessen sei, dass Bayern nicht mehr der
rein katholische Staat, wie unter Kurfürst Maximilian I., als
den Julian, der „den Illuminaten zum Sieg verhalf und allem
Irr- und Unglauben einen Freipass gewährte."
Der objektiv urtheilende Historiker wird, ohne alle Wege
zu billigen, welche Montgelas als Mehrer des von ihm ge-
leiteten Staates einschlug, seine Erfolge — und Erfolge sind
in der Politik Verdienste — anerkennen.
Als Montgelas 1799 pfalz - bayerischer Minister wurde,
umfasste das Kurfürstenthum 988 Quadratmeilen; bei seinem
Sturz 1817 war Bayern ein Königreich mit 1837 Quadrat-
meilen. Freilich entsprach dieser Zunahme an Ausdehnung
nicht der Zuwachs an Ansehen , denn der Rheinbundstaat
war ja doch nur ein Satelitt bonapartischer Politik ; dennoch
ist es Thatsache, dass eben in jenen unseligen Tagen Dank
den Bestrebungen Montgelas* das geistige Leben in Bayern
mächtig gefördert und dadurch Bayern für Deutschland
wiedergewonnen wurde , wenn schon seine Söhne zur Zeit
noch unter dem französischen Adler fochten. Was in
dieser Beziehung dem Zeitalter und besonders unserm Volke
not that, hat er mit wahrhaft staatsmännischem Blick er-
kannt, und seine Reformen, wenn auch im Einzelnen nicht
tief genug durchdacht oder allzu gewaltsam durchgeführt,
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426 Sitzung der histor. Glosse vom 5. December 1865.
waren im Grossen und Ganzen die richtigen Vorbeding-
ungen einer besseren Zukunft.
Es wurde von den Historikern immer bedauert, dass sich
die Familie des 1838 gestorbenen Ministers nicht entschliessen
konnte, die von ihm verfassten Memoiren, deren schon Baron
Freyberg im akademischen Nekrolog Erwähnung that,1) zu
veröffentlichen. Vor zwei Jahren erschienen zwar in den
historisch -politischen Blättern auszugs- und probeweise —
und , wie ich hinzufügen muss , trefflich — tibersetzte Ab-
schnitte,2) allein schon der für die Publikation ausersehene
Platz legte die Vermuthung nahe, dass man gerade die für
das Porträt des rationalistischen Staatsmannes charakteristi-
schen Züge nicht finden werde; es waren denn auch nur
einige auf die Rheinbundstiftung und andere politische Er-
eignisse bezügliche Excerpte. geboten. Um so freudiger wurde
ich überrascht, als mir in liberalster Weise Erlaubniss zur
Einsichtnahme gewährt wurde. So bin ich in Stand gesetzt,
der verehrten Classe über eine wichtige Quelle für bayerische
und deutsche Geschichte neue Aufschlüsse zu bieten.
Allerdings kenne ich vorläufig nur einen Theil der Me-
moiren , und auch dieser liegt mir nur in einer von der
Tochter des Ministers gefertigten Abschrift vor, doch wurde
mir die gütige Zusage ertheilt, dass ich auch das Original
selbst und zwar den gesaramten handschriftlichen Nachlass
zur Einsicht erhalten soll. Die Lektüre wird allerdings kaum
weniger Mühe als die Entzifferung von Hieroglyphen kosten,
denn mir ist keine weniger leserliche Handschrift bekannt,
als diejenige Montgelas'.
Schon die mir zur Zeit vorliegenden drei Foliobände
enthalten 1720 Seiten Text. Selbstverständlich französischen
1) Max Freiherr v. Freyberg, Rede zum Andenken an den Staats-
minister Maximilian Gr. v. M. 1839.
2) Aus den Aufzeichnungen des b. Staatsministers Gr. v. M. ;
Historisch-politische Blätter, 83. Bd., S. 85 ff.
id by VoiO
Seigel: Die Memoiren des bayer. Ministers Grafen v. Montgelas. 427
Text, denn Montgelas war des Deutschen nur mangelhaft
mächtig, während er ein vortreffliches Französisch schrieb,
dessen Eleganz nur durch allzu gekünstelten Periodenbau be-
einträchtigt wurde.
Die ersten zwei Bände haben die üeberschrift : Section
quatrieme des maximes suivies relativement ä la politique
exterieure depuis le 16. fevrier 1799 jusqu'au 2. fevrier
1817; das Avant -propos zum dritten Band verheisst eine
Portsetzung, es wird jedoch nur eine Uebersicht über die
Lage, Bedürfnisse, Aussichten etc. aller europäischen Staaten,
hauptsächlich auch ihrer Beziehungen zu Bayern und der
bayerischen Dynastie angereiht.1)
Was die drei ersten, mir zur Zeit noch unbekannten
Sections enthalten, wird aus einigen Bemerkungen in den
vorliegenden Tbeilen ersichtlich. Es wird nämlich einmal er-
wähnt, dass die Verhandlungen Montgelas' mit dem Nuntius
de la Genga wegen Abschlusses eines Concordats, und ein
andermal, dass die Bestimmungen wegen der künftigen Stell-
1) „Jusqu'ici et dana la premifere partie de ces memoires je me
suis attachä a rendre compte des Operations, que j'ai dirig&s, a rap-
porter ce que j'ai vu ou recu de science certaine. Ma position sera
moin8 favorable, ma täche plus difficile a l'avenir. liDoigne* du timon
des affaires, plac£ en dehors des secrets du gouvernement, je serai
obligä de m'en rapporter au tämoignage d'autrui, k ne dire que ce que
m'auront racontä des personnes dignes de foi, ou ce que je croierai
avoir, observä moi-meme. J'espfere neanmoins, que ma relation ne
sera pas sans quelqu' utilit^ pour Instruction des mes enfans et
qu'ils pourront profiter des jugemens, que je porterai sur les hommes
et les choses. II sera fondä sur l'experience et dicte* par l'im-
partialitä. Nous commencerons par tracer une esquisse de la posi-
tion, oü le congrbs de Vienne avait plac£ les principales puissances
de TEurope , relativement k elles-mßmes , k leurs voisins , de leurs
principes et relations politiques k l'dgard de la Bavifere, de la Situ-
ation intärieure du royaume au 2. fevrier 1817, du caractfere des sou-
verains et des personnes les plus influentes."
[1885. Philos.-philol. hist. Cl. 4.] 29
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428 Sitzung der histor. Clause vom o. December 1885.
ung der mediatisirten Standesherren schon früher eingehend
dargestellt worden seien. Jene drei ersten Theile beschäf-
tigen sich also mit der inneren Regierungspolitik, während
der vierte ausschliesslich der politischen und militärischen
Geschichte gewidmet ist. Die Eingangsworte lauten : «Ehe
ich über die Regierung Ew. Königl. Majestät spreche, muss
ich etwas zurückgreifen, um deutlicher hervortreten zu lassen,
wie zur Zeit Ihres Regierungsanfanges für Ihre Dynastie, wie
für Ihren Staat die Dinge gelagert waren4*. Aus diesen
Worten könnte gefolgert werden, dass das Ganze für den
König bestimmt gewesen ; auch würde das, was über die öffent-
liche Thätigkeit des Ministers und den eigenen Antheil des
Königs an diesem und jenem Beschlüsse berichtet wird, solche
Absicht nicht ausschliessen ; erst im letzten Kapitel, das vom
Sturze des Ministers handelt, wird statt des sonst gebrauchten
Votre Majeste einfach le Roi gesetzt und auch Manches er-
zählt, das nicht den Eindruck macht, dass die Kenntnissnahme
durch Max Josef beabsichtigt gewesen sei.
Absolut Neues von hervorragender Wichtigkeit erfahren
wir aus den Memoiren nicht. Durch seither veröffentlichte
offizielle Aktenstücke und andere zeitgenössische Berichte sind
wir ja über die Vorgänge in Bayern während der Revolu-
tionskriege , — denn auch auf diese greifen die Memoiren
zurück, — während der rheinbündischen Epoche und in den
nächsten Jahren nach dem Befreiungskampfe verhältnissmässig
gut unterrichtet. Auf viele Episoden fällt aber erst durch
Montgelas' Mittheilungen helleres Licht, abgesehen davon,
dass es hohes Interesse bietet, die ürtheile eines Diplomaten,
der an Kaltblütigkeit, Scharfsinn tind Takt Wenige seines-
gleichen hatte, und die Ürtheile gerade des leitenden Staut-
manne« in Bayern über die Allianz mit Frankreich, die Na-
poleonischen Kriege, dieSttftnugdes Rheinbundes, dieStirunn'
bei Hofe und im Lande u. A. kennen zu lernen, i.muse be*
sonders gilt dies von den Krithflllungen Über die
l
Heigel: Die Memoiren des bayer. Ministers Grafen v. Montgelas. 429
Geschichte der vielen Bündniss- und Friedensverträge, welche
in die Verwaltungsepoche dieses Ministers fielen ; hie und da,
z. B. bei Aufzählung der Gründe, welche das bayerische
Kabinet 1805 veranlassten, Tirol gegen Würzburg zu accep-
tiren, hat es den Anschein, als stütze sich der Bericht auf
unmittelbare Benützung der authentischen Dokumente. Es liegt
auf der Hand, dass der Minister die von ihm eingeschlagenen
Wege als die richtigsten darstellt ; wiederholt weist er dem Für-
sten nach, dass sein Kalkül der vortheilhafteste gewesen sei,
während die gegnerischen Strömungen in die Irre leiteten. Im
Allgemeinen aber macht sich in den Memoiren nicht jene Ruhm-
redigkeit und Selbstgefälligkeit breit, die bei ähnlichen
Rechtfertigungsschriften gestürzter Staatsmänner die Regel;
sie sind sachlich gehalten und beschränken sich nicht bloss auf
den speziellen Wirkungskreis des Ministers, sondern bringen
auch die Politik anderer deutscher und ausserdeutscher Staaten
und deren Zweckmässigkeit zur Sprache. Durch viele Züge
wird man an das autobiographische Memoire Metternichs er-
innert, wie ja auch das politische Glaubensbekenntniss der
beiden Staatsmänner selbst, des n ersten deutschen Revolutions-
ministers41, wie Montgelas von Hardenberg bezeichnet wurde,
und des Führers des konservativen Europa trotz der abweich-
enden Ziele in vielen Dogmen übereinstimmte. Wie die
Bildung, so ist der Ideenkreis des Verfassers spezifisch fran-
zösisch. Das französische Interesse aber vertritt er ebenso
wenig wie das deutsche. Wenn es wirklich die erste und
oberste Tugend eines Staatemannes wäre, dass er ganz in
iem Staat, dem er dient, aufgehe, so könnte gegen seine Re-
gierungsprinzipien kein Vorwurf erhoben werden. Er will nichts
Anderes als die Kräfte des seiner Leitung anvertrauten Bayern
nach innen und aussen so gestärkt sehen, dass es allmälig
gleichberechtigt in die Reihe der grösseren Mächte eintreten
könne. Desshalb betrachtet er jede Frage lediglich aus dem
Gesichtspunkt der Opportunität. Er bewundert die Klugheit
29*
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430 Sitzung der histor. Claa&e vom 5. December 1885. .
Karl Theodors gegenüber den französischen Revolutionären und
bedauert nur, dass damals nicht im rechten Augenblick
auch eine Politik der „action" eingeschlagen wurde ; nicht bloss
wären Mannheim und Heidelberg zu retten, sondern Mainz und
Landau im Handumdrehen zu gewinnen gewesen.1) Er findet
lächerlich, dass Karl August von Zweibrücken mit Frankreich
nichts zu thun haben wollte; Frankreich erscheint ihm von dem
Augenblick, da die „folie revolutionnaire" der Danton und
Robespierre aufhörte, auch wieder bündnissfähig, ja, als die
wirkliche Schutzmacht der germanischen Freiheit. Ihm war
es eine erfreuliche Thatsache, dass diese Einsicht, seit Preusseu
den Baseler Separatfrieden einging, auch in Bayern immer
mehr Freunde gewann2); das Beispiel Preussens gilt ihm als
Signal zu besserer Erkenntniss der wahren Interessen der
deutschen Staaten. Max Josef selbst, durch den Tod des
Bruders unerwartet zum Herzog von Zweibrücken erhoben,
begann sofort freundschaftliche Beziehungen mit dem mäch-
tigen Nachbar anzuknüpfen. Montgelas erinnert mit Nachdruck
daran , dass diese Wünsche in Paris freundliche Aufnahme
fanden, obwohl der Herzog nur mit leeren Händen erschien
und für die von Frankreich erbetenen Dienste keine Gegen-
1) „Ce sisteme, qu'on regardoit comme combine" avec tant de
sagesse, manquoit d'une force arme"e, qui auroit pu le faire respecter.
«Tai toujours e'te* d'opinion, j'avoue, que je le suis encore , que si le
Ministre Bavaro - Palatino avoit eu k cette epoque une politique ac-
tive et independante , il pouvoit en renforcant ses troupes sur le
Rhin jusqu'au point d'en faire un corps r&pectable, sans se compro-
mettre vis-k-vis de personne, et en ayant Tair d' asaurer simplement
ses frontieres et celle d'AUemagne. occuper Mayence et peut-etre
Landau, acquisitions importantes, qu'il eut probablement gardäes.*
2) „L'inclination de la nation etoit tourne'e en faveur des Fran-
9ais. L'habitude d'anciennes alliances, les Services rendus avoient
naturalis^ ce sentiment; on les regardoit toujours comme les defen-
seurs naturels de l'independance de la Baviere. Les succes de la
campagne donnoient de la force k cette opinion.*
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(
Heigel: Die Memoiren des bayer. Ministers Grafen v. Montgelas. 431
leistung in Aussicht stellen konnte. Nur grösserer Vorsieht,
meint Montgelas, hätte man sich befleissigen sollen ; es wäre
nicht nötig gewesen, dass der Minister Salabert mit dem fran-
zösischen Agenten in herzoglichen Equipagen umherfuhr, den
Argwohn der Oesterreicher wachrief und dadurch den Skandal
verschuldete, dass österreichische Generäle den Minister des
Herzogs gefangen setzten. Was über die Anstrengungen
für seine Befreiung, sowie über den Antheil Pfalzbayerns
am Koalitionskrieg, über die Schaukelpolitik das Kurfürsten,
der mit dem Wiener Hofe nicht brechen und den Zorn der
Franzosen nicht auf sich laden wollte, mitgetheilt wird, kann
um so höheres Interesse beanspruchen, da Montgelas die ver-
trauliche Korrespondenz zwischen Karl Theodor und seinem Mi-
nister Graf Oberndorff vor Augen hatte und auch Graf Rumford
ihm allerlei Enthüllungen machte. Dass in Folge der Waffen-
erfolge der Franzosen das bayerische Volk noch entschiedener
den angeblichen Erbfeind seiner Sympathien würdigte, hält er
für eine glückliche Wendung, und er hat desshalb am Pfaffen-
hofener Vertrag nur auszusetzen, dass man sich allzu harte
Bedingungen auferlegen liess. Der Herzog von Zweibrücken
ordnete schon im August 1796 einen Gesandten nach Paris
ab , um der französischen Regierung die Versicherung zu
geben, dass „das pfälzische Haus nicht unversöhnlich sei."
Seit vollends Bonaparte den Sieg an die französischen Fahnen
fesselte, war es nicht mehr zweifelhaft, auf welche Seite
sich der präsumtive Erbe Karl Theodor'* schlagen werde.
Dem Genius Napoleons huldigt Montgelas unumwunden,
er beklagt aber dessen Brutalität und Masslosigkeit, Talley-
rand ist nach seiner Auffassung der grössere Staatsmann,
wenn auch von der Bestechlichkeit der „rechten Hand" Na-
poleons drastische Beispiele berichtet werden. Die interes-
santesten Schlaglichter fallen auf die Vorgänge unmittel-
bar nach der Thronbesteigung Max Josefs. Das Vorgehen
der österreichischen Regierung gegen Bayern in den letzten
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432 Sitzung der histor. Glosse vom 5. December 1885.
Lebenstagen Karl Theodor's liess keine andere Erklärung
zu, als dass Kaiser Franz mit Einwilligung des Kurfürsten
das alte Projekt der Einverleibung Bayerns zu betreiben
gedenke; die bayerischen Regimenter sollten vereinzelt in
österreichische Abtheilungen aufgelöst werden , während
österreichische Soldaten — so versichert Montgelas — in
bayerische Uniform gesteckt waren. Nur der unerwartete
Tod Karl Theodor's vereitelte den Anschlag. Es war also
nach Montgelas' Urteil ein Akt der Notwehr, dass der
Nachfolger — wenn auch vorerst nur insgeheim — die alten
freundschaftlichen Beziehungen zu Frankreich wieder an-
knüpfte. Um Geld in die leere Staatskasse zu bringen,
wurde die Aufhebung des Malteserordens dekretirt, aber diese
Massregel reizte den Zorn des Zaren Paul so sehr, dass der-
selbe den bayerischen Gesandten in Petersburg wie einen
Verbrecher behandelte und die schlimmsten Drohungen gegen
das bayerische Kabinet richtete.1)
Nun erfolgte unter dem Einfluss des Herzogs Wilhelm
und beschleunigt durch unkluges Verhalten des österreichi-
schen Gesandten8) ein völliger Umschwung am Münchner
1) „Le Gouvernement attendit et dut attendre, quelle Impression
le parti, qu'on venoit de prendre relativement k Tordre de St. Jean
de Jerusalem produiroit en Russie. On ne tarda pas k la connoitre
et eile fut des plus facheuses. Le Ministre de Votre Majestä recut
avec la defense de paroitre k la cour Tordre de quitter l'Empire.
On le transporta sur la frontifere dans une Eibitk. L'empereur avoit
jusqu'ici des bontäs personelles pour lui, il combla d'attention son
epouse, lui permit de prolonger son säjour. Cette deportation fut ac-
compagne*e des menaces les plus violentes et d'un ordre au corps
Russe, qui marchoit vers le Rhin, de traiter la Bavifere en pays
ennemi."
2) Montgelas misst dem Grafen von Buol geradezu die Haupt-
schuld an der Entfremdung der Höfe von Wien und München bei
und macht ihn verantworlich für die fortan von Bayern eingeschlagene
Politik. „La präsence et la choix de cet envoye e*toit lui-meme une
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Heigel: Die Memoiren des bayer. Ministers Grafen v. Montgelas. 433
Hofe. Der Herzog selbst wurde nach Gartschina gesandt,
eine Vermählung des Kurprinzen Ludwig mit der Grossförstin
Katharina in V Auge gefasst, Bayern unter russischen Schutz
gestellt und mit Frankreich offen und barsch gebrochen.
Bald darauf vollzog sich aber am russischen Hofe selbst eine
espece de grief et pouvoit devenir un arget de dissention. La haine
de la France, un eloignement encore plus prononce* contre toutes
les reformes ecclesiastiques, suite d'un Esprit e*troit et bigot, eonsti-
tuoient les elemens du caractere politique de Mr. le comte de Buol-
Schauenstein. II halssoit la Baviere, parce qu'il la croyoit attachöe
au premier consul et qu'il la regardoit comme gouvernäe par des
be*r£tiques. Accredite* au cercle de basse-Saxe il y avait pris ces ha-
bitudes despotiques, qu'on se permettoit alors de la part des agens
autrichiens pres des vi! les imperiales et des petits Frinces. A ces
mauvais elemens se joignit la mauvaise compagnie. Marie* dans une
famille, oü l'opposition ätoit une habitude et presqu'une manie, il
n'entendait que de critiques de tout ce qui se passait, de tout ce
qui se faisoit. Son e'sprit s'aigrit de plus en plus, ses depeches a
sa cour s'en ressentirent et comme il est dans la nature de l'hoinme
de croire facilement ce qu'il desire, il s'habitua sans peine k l'idde si
commune k notre siecle et qui est devenue la source de tant de maux,
que l'opinion du salon, qu'on fr^quente, est celle de la nation, parmi
laquelle on Tit. Le mepris se joignit dans son esprit k l'eloignement,
qu'il ressentoit pour la Baviere, et il se persuada lui-meme et finit
par convaincre sa cour, que cet e*tat, qu'il lui importoit d'humilier
et d'affoiblir, pouvait l'etre sans peine en fomentant le mäcontente-
ment du peuple contre le gouvernement. Feu mon beau-frere le Com-
mendeur de Malte, k qui il accordait une confiance particuliere, m'a
souvent pre*venu de cette facheuse tendance. Sa conduite me l'auroit
prouväe suffisament, quand je n'aurois pas eu une Information aussi
autbentique, toutes ses relations de sodete* et d'affaires respirerent
l'aigreur des le principe. D de'buta dans sa carriere diplomatique
par une discussion avec le Duc de Baviere sur le traitement et le
titre d'Excellence , dans laquelle Votre Majeste' ne erat pas devoir
se prononcer. Je suis entre* dans ces dätails peut-etre minutieux, mais
qui m'ont paru indispensables, parceque je les ai toujours regarde*s
comme la vraie source de la conduite, qui a ele* tenue k notre e*gard
et qui a entraine' de si grands hangemens en Allemagne."
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434 Sitzung der histor. Glosse vom ö.December 1885.
Schwenkung, Kaiser Paul befreundete sich mit dem Gedanken
einer französischen Allianz, und — gewiss eine überraschende
Neuigkeit - auf Wunsch und Betreiben des russischen
Eabinets erneuerte die bayerische Regierung ihre Beziehungen
zu Paris, die zu dem bekannten Bündniss von 1801 führten.
Erst von dieser Zeit an scheint Montgelas die eigent-
liche Leitung der auswärtigen Politik übernommen zu haben.
Als erstes Prinzip bezeichnet er : möglichst unabhängig nach
jeder Seite hin zu bleiben, um jederzeit seinem Vortheil ent-
sprechend handeln zu können. Die Frage, ob bei Ausbruch
des Krieges von 1805 das Bündniss mit Frankreich oder
die Rücksicht auf die alten Reichsgesetze den Vorzug ver-
diene, betrachtet er, wie gesagt, lediglich aus dem Gesichts-
punkte der Opportunität. Da sich, setzt er auseinander, aus
einer unparteiischen Prüfung der Talente der Feldherrn, wie
der Beschaffenheit der Armeen mit Sicherheit entnehmen
Hess, dass sich der Sieg auf die Seite der Befähigung und
des Genies schlagen werde, war Anschluss an Frankreich das
Nützlichere, mithin das Richtige. Den von österreichischer
und englischer Seite erhobenen Vorwurf der Bestechung weist
er zurück ; die französische Regierung, bemerkt er, sei über-
haupt stets geneigter gewesen, zu nehmen, als zu geben.
Weiter wird erzählt , dass die Vorstellungen , welche Fürst
Schwarzenberg, „den wir seither die Rolle eines europäischen
Agamemnon spielen und ungeheure Erfolge erzielen sahen,
ohne dass er sich doch eigentlich militärischen Ruf hätte
erwerben können41, im Auftrag des Kaisers Franz in München
machte, den Kurfürsten so erschütterten, dass er sich zur
Umkehr und zur Annahme der österreichischen Anträge ent-
schloss. Nun warf aber Montgelas seinen ganzen Einfluss in
die Wagschale. Er bat um seine Entlassung, der Kurfürst
wagte nicht, sie anzunehmen und wechselte über Nacht aber-
mals seinen Entschluss, zur Bestürzung des Fürsten Schwarzen-
berg, der sich böslich mystifizirt sah. Aus den Enthüllungen
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Heigel: Die Memoiren des bayer. Ministers Grafen v. Montgelas. 435
Montgelas' erhellt ferner, dass die Erhebung Bayerns zum
Königreiche in erster Reihe die Belohnung für Zustimm-
ung Max Josef s zur Vermählung Eugen Beauharnais1 mit
seiner Tochter Äugusta war. Napoleon sah in dieser Hei-
rat geradezu eine Lebensfrage für sein Kaiserthum, und
Montgelas bedauert nur, dass man zu lange zauderte und nur
dem Zwang sich fügte, während für ein rasches und frei-
williges Zugeständnis Alles zu erlangen gewesen wäre. Erst
als Napoleon drohen liess, er werde die Prinzessin durch
italienische Truppen abführen lassen, gaben Max Josef und
seine Gemahlin nach1). Für die Schöpfung des Rheinbundes
1) „On s'occupa ensuite a terminer le manage du Prince Eugene
Beauharnais, Vice-Roi d'Italie, dont il 6toit question depuis si long-
temps et dont le projet avoit 6t6 si souvent repris et ajourne*. L'em-
pereur des Francais s'en faisoit une affaire capitale, il poursuivit
cette affaire avec toute la vivacite* de son caractere. La garde ita-
lienne etoit cantonne'e dans Munich. 11 se laissa aller a l'expression
inde*cente, qu'il se pourroit bien, qu'il s'en servit pour enlever la
Princesse. Ces menaces lui echappoient quelquesfois, quand one chose
lui tenoit fort a coeur, Texpärience a prouve* plus d'une fois, que ce
n'e'tait qu'un epouvantail. L'imperatrice le pressoit fortement par
ses lettres, de suivre le plan, qu'il s'e'toit tracä la dessus, et on a
pu 8onp9onner que cette Princesse, qui a tort ou a raison croyoit
avoir des raisons de n'etre pas toujours e'galement contente de ses
rapports ä la cour, l'aigrissoit du moins. L'explication assez vive,
qui eut lieu sur un million de petites et de grandes choses le lende-
main du re'tour de Napoleon, pr&erait a cette supposition. Avant
rarrive'e du Monarque francais et aussitdt apres Touverture du con-
gres de Presbourg, le Marächal Duroc e'toit venu faire la demande
formelle de la fille de Votre Majeste, et au point, ou les choses en
ätoient venues, il eut 6t6 difficile, de ne pas y consentir. Get aveu
une fois donnä il eut 6t6 a däsirer, qu'on s'y tint purement et simple-
ment, sans regarder en andere avec l'air du repentir d'une affaire
conclue. Une malheureuse cabale toujours active, toujours remuante,
ne permit pas, qu'on suivit paisiblement une marche aussi simple.
Elle essaya encore une fois soit de rompre le manage, soit de s'en
donner l'honneur et de renverser le Ministere, a qui eile ne pouvoit
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436 Sitzung der histor. Glosse vom 6. December 1885.
will Montgelas nicht in erster Reihe verantwortlich gemacht
werden ; das Vorgehen des Stuttgarter Hofes habe dem baye-
rischen keine Möglichkeit gelassen, dem neuen Bunde aus-
zuweichen. Es war damit Bayern die peinliche Verpflicht-
ung auferlegt, fortan bei allen Kriegen Frankreichs mitzu-
wirken, anstatt, wie Montgelas vorgezogen hätte, immer freie
Hand zu behalten und auf seine Mitwirkung von Fall zu Fall
auch einen neuen Preis zu setzen. Merkwürdig ist die unsere
Wissens hier zum ersten Mal geäusserte Behauptung, Franz IL
habe nach Stiftung des Rheinbundes nur desshalb so rasch
die deutsche Kaiserkrone niedergelegt, weil der Erzkanzler
Dalberg allen Ernstes beantragen wollte, dass der Kaiser-
feierlich abgesetzt werde, wie weiland 1400 König Wenzel.
Die Hinrichtung des Buchhändlers Palm ist für Montgelas
kurzweg eine „unpraktische Handlungsweise" des „lobestrun-
kenen und für Schmähschriften jederzeit überempfindlichen
Napoleon", schon deshalb, weil sie dem unbequemen „Stand
der Gelehrten" Gelegenheit gab, einen Märtyrer der deutschen
Freiheit zu feiern.
Wenn nicht meine Mittheilungen schon längst die mir
vorgezeichneten räumlichen Grenzen überschritten hätten,
wäre des Interessanten noch Viel und Vielerlei mitzutheilen,
z. B. wie Montgelas über die preussische Politik von 1806
urtheilt, — seine Bemerkungen über den Prinzen Ludwig
Ferdinand, den er mit Philipp Egalite vergleicht, — über
den Kronprinzen Ludwig , der zu Mondsee mit Wrede und
Hans v. Gagern nächtlicher Weile einen Bund zum Kampfe
gegen Napoleon schloss, ähnlich jenem der schweizerischen
Eidgenassen auf dem Rütli, — über die verschiedenen Hei-
rathsprojekte und die schliessliche Vermählung des Kron-
prinzen, — über die Differenzen mit Napoleon in Folge eines
pardonner d'avoir malgr<3 eile sauve, aggrandi Tätat .... Quelques
juremens de Napoleon, dont ce Prince n'ätoit pas avare, suffirent
pour faire rentrer ces farces dans le niant."
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Heigel: Die Memoiren des bayer. Ministers Grafen v. Montgelas. 437
Geldgeschenkes, das Max Josef an Talleyrand gab, — über
die Reise des Königspaares und des Ministers nach Tirol und
Italien, — über den Tiroler Aufstand , es sei nur die über-
raschende Thatsache erwähnt, dass die Stände von Südtirol
damals eifrig in München petitionirten, mit Bayern vereinigt
bleiben zu dürfen, nur um nicht an das „verhasste Italien41
ausgeliefert zu werden, — über des Ministers eigene Beob-
achtungen bei der Hochzeit Napoleons mit Marie Louise in
Paris — in Napoleon, sagt er, sei die Sinnlichkeit minde-
stens ebenso stark entwickelt gewesen, wie die Herrschbegier ;
unmittelbar nach der Ankunft der Prinzessin zu Compiegne,
während der versammelte Hof im Thronsaal den Eintritt des
hohen Paares mit Ungeduld erwartete, sei Napoleon mit seiner
Neuvermählten zu Bette gegangen, — über die Zurückhalt-
ung, die Montgelas fortan Prankreich gegenüber beobachtete,
sodass ihm Alexander v. Humboldt, der im geheimen Auf-
trag der preussischen Regierung 1811 die deutschen Höfe
bereiste, das Compliraent machte, Montgelas sei ein so guter
Deutscher, wie irgend Einer, — über den Abfall Bayerns
von Napoleon, der für ihn auch wieder nur durch ein äusseres
Abwägen von Vortheil und Gefahr räthlich geworden war, —
über die streng verurtheilte politische Thätigkeit Wredes1), —
über den „ allzeit nach Popularität haschenden" Freiherrn von
Stein, über Arndt, Jahn und die ganze Partei, die sich
„aus überspannten oder ehrsüchtigen Offizieren, endlich aus
sämmtlichen Gelehrten und Professoren von Ruf mit wenigen
Ausnahmen11 zusammensetzte, — über die Genesis der deut-
schen Bundesakte, — endlich über den eigenen Sturz.
1) Es wird eine schwierige, aber dankbare Aufgabe der Kritik
sein, aus den einander häufig widersprechenden Behauptungen Mont-
gelas1 und Wrede's in Bezug auf die Stellung des bayerischen Ka-
binets zu den auf dem Kongress verhandelten Fragen (Heilniann,
Feldmarschall Fürst Wrede, S. 398 ff., nach Aufzeichnungen im fürst-
ichen Hausarchiv zu Ellingen) das Thatsächliche zu konstatiren.
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438 Sitzung der histar. Classe vom ö.December 1885,
Selbstverständlich urtheilt er über die Urheber, den
„ Franzosen fresser* Wrede, der nur von ehrgeizigen Motiven
geleitet gewesen wäre, Staatsrath v. Zentner und Conferenz-
sekretär Egid v. Kobell , — die komischer Weise in den
gegen das Ministerium Montgelas gerichteten Pamphleten
gewöhnlich als Kreaturen Montgelas' bezeichnet werden, —
nicht ohne Bitterkeit; im Uebrigen lässt er wenigstens zwi-
schen den Zeilen lesen, dass ein Staatsmann mit seinen Tra-
ditionen in der neuen Aera als Leiter der Geschäfte unmög-
lich war. Denn auf allen Seiten standen ihm jetzt Feinde
gegenüber.
In erster Reihe die deutsch gesinnte Partei. „Die unbe-
streitbare Tapferkeit des Marschalls Wrede, seine in der Hanauer
Schlacht empfangene Wunde, sein lebendiger Eifer für die
Kriegführung, seine Aeusserungen des Hasses gegen Napo-
leon , von dem er doch Schmeicheleien und Gunstbezeug-
ungen angenommen und mit anscheinender Ergebenheit er-
widert hatte, so lang er es für seine persönlichen Zwecke
dienstbar erachtete, — alles dies hatte ihn zum Ideal jener
Partei gemacht, welche in Deutschland gegen Sprache, Lit-
teratur und Sitten der Franzosen aufbrat und unter der Maske
der Nationalität unheilvolle Pläne verbarg, die eine Zeit lang
zu sehr begünstigt, später allzu masslos verfolgt wurden. Das
bayerische Ministerium hatte diese Umtriebe frühzeitig durch-
schaut und zurückgewiesen, so oft sie sich gegen das Land
wendeten, damit aber auch die Ehre erworben, den Hass der
Rädelsführer und deren unablässige Angriffe in den von ihnen
abhängigen Blättern auf sich zu ziehen. Der Marschall,
welcher bei den Verhandlungen zu Wien im Jahre 1814
bisweilen in ihrem Sinn stimmte und sonst durch dieser
Richtung zugeneigte Landesangehörige in mittelbare Bezieh-
ungen zu ihnen trat, erntete desshalb fortwährend Lob,
während aus der gleichen Quelle unablässige Schmähungen
gegen den Minister als einen ungerechten und willkürlichen
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Heigel; Die Memoiren des bayer. Ministers Grafen v. Montgelas. 439
Despoten flössen, der nur seinem Eigenwillen folge, jede Frei-
heit und insbesondere die constitutionelle Regierangsform an-
feinde, überhaupt ein unverbesserlicher Wohldiener Napo-
leons sei."
Durch Wrede, so meint Montgelas, sei auch in Wien
gegen ihn Stimmung gemacht worden. Er — Wrede —
reiste im November 1816 nach Wien, muthraasslich um sich
mit dem Erzbischof und der klerikalen Partei zu besprechen,
denen er schon 1814 sich genähert hatte und welche grosses
Gewicht auf einen Wechsel des bayerischen Ministeriums
legten. „ Erwiesen" — fahrt Montgelas fort, — „ist dieser
Umstand allerdings nicht, ebensowenig, dass das kaiserliche
Eabinet von den eingeleiteten Umtrieben Kenntniss gehabt
und sie begünstigt habe; allein soviel darf man als gewiss
annehmen, dass, wenn Oesterreich nicht geradezu und un-
mittelbar an den Vorbereitungen zum bayerischen Minister-
wechsel sich betheiligte, es ihn jedenfalls nicht ungern ge-
sehen ; sein Geschäftsträger Wessenberg sagte ja am Tag des
Ereignisses selbst ohne Umschweif : „Nun sind wir sicher,
thun zu können, was uns gefällt !" Zudem hat sich Fürst Wrede
seither selbst gerühmt, dass er die Bombe schon in Wien
hätte platzen machen können, dass er sich aber dessen ent-
halten habe, damit unsere Bevölkerung nicht auf den Ge-
danken gerathe, der Schlag sei von Oesterreich ausgegangen."
Auch die Königin , von ihrer Mutter , der Markgräfin
von Baden, einer bekannten Franzosenfeindin, beeinflusst, —
ihre Macht über die Töchter war so gross, dass man sagte,
sie seien weder Gattinen, noch Mütter, sondern immer nur
Töchter der Markgräfin — war eine Gegnerin Montgelas1;
Wrede soll sogar ein galantes Verhältniss mit der Gräfin
Einsiedl, der vertrauten Hofdame der Königin, angeknüpft
haben, um durch sie auf die Königin und durch diese auf
den König einzuwirken.
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440 Sitzung der histor. Glosse vom 5. December 1885.
Den Ausschlag gab die Mitwirkung des Kronprinzen
Ludwig. „ Dieser junge Prinz, dessen Benehmen, Charakter
und Grundsätze ich schon wiederholt zu schildern Gelegen-
heit hatte, war aus Gewohnheit und anerzogenem Vorurtheil
ein Gegner Frankreichs, hegte auch gegen Napoleon einen
unverhohlenen Hass, da er seit den früher erwähnten Vor-
fällen in Salzburg demselben die Absicht beimass, ihn der
Thronfolge zu berauben und dieselbe seinem Bruder zuzu-
wenden. Dieser Hass erstreckte sich nun auch auf den Mi-
nister, indem der Prinz nicht genau zwischen einem durch
besondere Umstände veranlassten Bündniss und einer wirk-
lich rückhaltlosen Hingebung unterschied, dem Minister als
Urheber des Vertrags von 1805 Gefühle dieser letzteren Art
zuschrieb und ihm ausserdem die Schuld an verschiedenen
Unannehmlichkeiten beilegte, die er sich selbst zugezogen
hatte, jedoch mit Unrecht von den bestebeuden Verbind-
ungen mit Frankreich herleitete. Den Marschall Wrede
schätzte er als einen Vorkämpfer der deutschen Sache, der
er selbst mit dem vollen Enthusiasmus seines jugendlichen
Alters und der ganzen Heftigkeit seines Charaktere hingegeben
war. Den Minister dagegen duldete er nur, mehr aus alter
Gewohnheit und Rücksicht auf seinen Vater als aus irgend
einem Gefühl der Hochachtung, war auch geneigt, ihm so
manches, was eben einfach nicht zu hindern war, zur Last
zu legen, insbesondere einzelne Nachgiebigkeiten und Ver-
schwendungen, welche der Prinz laut zu beklagen liebte,
während er doch selbst einer bisweilen unbemessenen Leiden-
schaft für die Kunst die grössten Summen opferte." Noch
aufgereizt durch die zwei Grafen Pappenheim, die im Namen
der mediatisirten Standesherren, der unversöhnlichen Feinde
des Ministers, handelten, richtete der Kronprinz einen Brief
an seinen Vater, worin über die undeutsche Leitung der öffent-
lichen Angelegenheiten Klage geführt und zugleich dem Be-
dauern Ausdruck gegeben war, dass .sich gewisse Diener des
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Heigel: Die Memoiren des bayer. Ministers Grafen v. Montgelas. 441
Königs erlaubten, des Prinzen Person und Aufführung in un-
günstigem Lichte darzustellen.
Wrede brachte den Brief zum König, der noch kurz
zuvor den Wagen bestellt hatte, um Montgelas, wie gewöhn-
lich, in Bogenhausen einen Besuch abzustatten. Nach einer
halben Stunde war das Schreiben ausgefertigt, das die ganze
Landesverwaltung umgestaltete. Wrede hatte auch die De-
krete über die Ernennung der neuen Minister vorbereiten
lassen und mitgebracht. „Ja, man hatte sogar im Voraus
zwei Regierungsblätter drucken lassen, um. das Ereigniss so-
fort dem Publikum bekannt zu geben, datirt vom Sonntag
den 2. und Mittwoch den 5. Februar 1817, damit selbst
durch irgend eine unverhofft eingetretene Verzögerung keine
Verlegenheit entstehe: diese beiden Blätter befinden sich in
meinem Besitz/
Am 2. Februar 1817 erhielt Montgelas, während er ge-
rade beim Frühstück sass, das königliche Handbillet, das ihn
benachrichtigte, dass ihm auf wiederholtes Ansuchen — Mont-
gelas selbst erklärt jedoch, dass davon niemals die Rede ge-
wesen war, — die Entlassung aus dem aktiven Dienste ge-
währt worden sei. Montgelas nahm die überraschende Kunde
gelassen auf; sein Unwille wurde erst rege, als ihm bedeutet
wurde, er brauche keine Besorgniss zu hegen, die Polizei
habe gemessenen Befehl, die Person und das Eigenthum des
Ministers gegen die Folgen des allgemeinen Hasses zu sichern,
den er auf sich geladen habe. „Wohl hätte der Minister,
wenn er nun selbst zu Hofe gegangen wäre, eine Intrigne
noch vereiteln können, welche dem Monarchen unbekannt
war und der er nur mit Widerstreben nachgab; allein ab-
gesehen davon, dass ihm sein Gesundheitszustand nicht aus-
zugehen erlaubte, hielt er es bei der Art, wie sich die Dinge
gestaltet hatten, kaum der Mühe werth, die Zügel ferner in
Händen zu behalten, mögen darüber Andere wie immer
denken oder urtheilen."
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442 Sitzung der histor. Glosse vom 5. December 1885.
„Auf eine so eigentümliche, fast dramatisch zu nen-
nende Weise" , so schliesst der Autobiograf diese Mittheil-
ungen, „nahm eine 18 jährige Verwaltung ein Ende, welche
sich im Ganzen nicht unvortheilhaft für das Land erwiesen
hatte und deren Beseitigung auch nicht so viel Gutes er-
zielte, als manche Personen vorauszusetzen sich den Anschein
gaben." —
Was nun die Frage der Veröffentlichung der Me-
moiren betrifft, so kann nicht in Abrede gestellt werden,
dass Manches dagegen spricht. Aus Gründen der Discretion
dürfte nur sehr Weniges zu unterdrücken sein. Grössere
Schwierigkeit dagegen wird der gewaltige Umfang des hand-
schriftlichen Nachlasses bereiten. Dem grossen Publikum,
das nur nach dem „ Neuen" verlangt, würden allerdings Aus-
züge genügen. Damit aber werden sich die Geschichtsfor-
scher und ernstere Geschichtsfreunde schwerlich bescheiden.
Für sie gewinnt auch das schon Bekannte, durch einen Mont-
gelas dargestellt, neuen Reiz, für sie bieten diese Memoiren
den Schlüssel zum Verständniss mancher Thatsachen, die sich
durch die in den Archiven verwahrten amtlichen Schrift-
stücke allein nicht erklären lassen. Alles in Allem, kann
ich mich, da es sich um eine Originalquelle ersten Ranges
handelt, nur für möglichst vollständige Veröffentlichung aus-
sprechen.
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443
Yerzeichniss der eingelaufenen Druckschriften
Juli bis December 1885.
Die vorehrlichen Gesellschaften und Institute, mit welchen unsere Akademie in
Tauschverkehr steht, werden gebeten, nachstehendes Yerzeichniss zugleich als Empfangs-
bestätigung zu betrachten. — Die zunächst für die II. Classe bestimmten Druck-
schriften sind in deren Sitzungsberichten 1885 Heft 4 verzeichnet
Von folgenden Gesellschaften und Instituten:
Societe d'SmtUation in Abbevüle:
Bulletin des proces-verbaux. Annäe 1884. 1885. 8°.
Südslavische Akademie der Wissenschaften in Agram:
Rad. Bd. 72. 74. 75. 76. 1885. 8°.
Archäologische Gesellschaft in Agram:
Viestnik. Bd. VII. Heft 3. 4. 1885. 4».
New- York State Library in Albany N.-Y.:
65*" u. 66* annual Report for the year 1882 & 83. 1883—84. 8°.
Johns Hopkins University in Baltimore:
Circulars. Vol. IV. Nr. 40. 41. 42. Vol. V. 43. 4<>.
The American Journal of Philology. Vol. 6. Nr. 2. 3. 1885. 8°.
Studies in historical and political Science. 3. Series Nr. 8—12.
1885. 80.
Peabody Institute of Baltimore:
Catalogue of the library. P. II. D— G. 1885. gr. 8°.
Societi des Sciences in Bastia:
Bulletin. V annöe 1885. FeVr.— Mai. (= Pasc. 50—53). 1885. 8°.
[1885. Philos.-philol. hist. Cl. 4.] 30
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444 Verzeichniss der eingelaufenen Druckschriften.
Genootschap van Künsten en Wetenschappen in Batavia:
Nederlandsch- Indisch Placaatboek 1602 — 1811, door J. A. van der
Chys. Deel I. 1885. 8°.
Notulen. Deel 22. 1884. An. 4; Deel XXIII. 1. aflev. 1. 1884—85. 8*.
Tijdachrift voor Indische Taal-, Land- en Volkenkunde. Deel XXX
aflev. 3 en 4. 1885. 8<>.
Verhandelnden. Deel XLV. aflev. 1. 1885. 4°.
Serbische Gelehrte Gesellschaft in Belgrad:
Glasnik. Bd 62. 1885. 8°.
K. Preussische Akademie der Wissenschaften in Berlin:
Preußische Staatsschriften. Bd. II. 1885. 8°.
Abhandlungen aus dem Jahre 1884. 1885. 4»*
Politische Correspondenz Friedrichs des Grossen. Bd. XIII. 1885. 8°.
Sitzungsberichte 1885. Nr. I— XXXIX. 1885. 8°.
Archäologische Gesellschaft in Berlin:
45. Programm zum Winkelmannsfeste. 1885. 4°.
Accademia delle scienze delV lstituto di Bologna:
Memorie. Serie IV. Tom. 5. 1883. 4°.
Magistrat der Stadt Braunschweig:
Bugenbagens Kirchenordnung f. d. Stadt Braanschweig. Herausgegeben
v. Lud. Hänselmann. Wolfenbüttel. 1885. 8«.
Acadimie Royale des sciences de Belgique in Brüssel:
Memoires des Membres (in 4°). Tom. 45. 1884. 4°..
Mämoires couronnds et des savants dtrangers (in 4°). Tom. 45. 46.
1883—84. 40.
Memoires couronne's et autres mdmoires (in 8°). Tom. 36. 1884. 8°.
Biographie nationale. Tom. 8. fasc. 1. 2. 1883—84. 8°.
Bulletin. 54e annöe. 3. Sene. Tom. 9. Nr. 5. 6.7. tom. 10. Nr. 8. 9. 10.
1885. 80.
Jours de solitude par Octave Pirmez. Paris 1883. 8°.
Cartulaire des Contes de Hainaut. Tom. 2. 1882. 4°.
Correspondance du Cardinal de Granvelle. Tom. 4. 1884. 8°.
Relations politiques des Pays-Bas et de l'Angleterre. Tom. 4. 1885. 4°.
Bibliotheque Boyale in Brüssel:
Expose' de la Situation pendant l'anne*e 1883—84. 1885. 8°.
Academia Romana in Bucarest:
Analele. Serie IL Tom. VIT. Sect. 1. 1885. 4«.
Eudoxiu de Hurmuzaki, Documente privitöre la i9toria Romänilor.
Suppl. I. Vol. 2. 1781—1814 und Vol. V parte 1. 1885. 4°.
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Verzeichnis der eingelaufenen Druckschriften. 445
B. PetriceYcu - Hasdeu , Etymologicum Magnum Romaniae. fasc. 1.
A— Acat. 1885. 4<>.
Doine de Joan Urban Jarnik. 1885. 8°.
Fragmente zur Geschichte der Rumänen von Eudoxius Freih. v. Hur-
muzaki. Bd. IV. 188-S. 8°.
Codicile Voroneteau de G. Sbiera. Cernäut 1885. 4°.
Deutcher Böhmerwaldbund in Budweis:
Mittheilungen. Nr. 2. 3. 1885. 4°.
Asiatic Society of Bengal in Galcutta:
Journal. Vol. 53. part-2 Nr. 3.
Vol. 54. „ I Nr. 1. 2. Nr. 263. 264. 1885. 80.
Proceedings. 1885. Nr. 1. 1885. 8°.
Bibliotheca Indica. Old Series Nr. 250. New Series Nr. 532. 538—40.
1883—85. 8°.
American Phüological Association in Cambridge :
Transactions 1884. Vol. XV. 1885. 8°.
Videnskabs Selskabet in Christiania:
Forhandlinger 1884 (nebst 22 Separatabdrücken). 1884-85. 8<>.
Gesellschaft für Nordische Alterthumskunde in Copenhagen:
Aarböger. 1885. Heft 2. 3. 1885. 8°.
Universität Gzernowitz:
Personalstand. Wint. Sem. 1885/86. 4°.
Westpreussischer Geschichtsverein in Danzig:
Zeitschrift. Heft XIV. 1885. 8<>.
Historischer Verein in Darmstadt:
Quartalblätter 1885. Nr. 1. u. 2. 8°.
Verein für Anhaltische Geschichte in Dessau:
Mittheilungen. Bd. 4. Heft 5. 1885. 8°.
Gelehrte estnische Gesellschaft in Dorpat :
Sitzungsberichte 1884. 1885. 8<>.
Verhandlungen. Bd. XII. 1884. 8°.
Fürstlich Fürstenbergisches Archio in Donaueschingen:
Fürstenbergisches Urkundenbuch. Bd. V. Tübingen 1885. 4°.
Kgl. Sächsischer Alterthumsverein in Dresden:
Neues Archiv für sächsische Geschichte. 6. Bd. Heft 1—4. 1885. 8°.
30*
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446 Verzeichniss der eingelaufenen Druckschriften.
Stift Einsiedeln (Schweiz)-.
Jahresberichte über die Lehr- und Erziehungs-Anstalt für die Jahre
1850/51 bis 1884/85. 1851—1885. 4<>.
Universitäts-Bibliothek in Freiburg i./Br.:
Die im Jahre 1884/85 erschienenen Schriften, 48 Stück.
Kirchlich histor. Verein f. d. Erzdiocese Freiburg in Freiburg iJBr :
Freiburger Diöcesan- Archiv. Bd. XVII. 1885. 8°.
Oberlausitzische Gesellschaft der Wissenschaften in Görlitz:
Neues Lausitzisches Magazin. 61. Bd. Heft 1. 1885. 8°.
K. Gesellschaft der Wissenschaften in Göttingen:
Göttingische gelehrte Anzeigen 1885. Nr. 13—21. 8°.
Nachrichten 1885. Nr. 5-8. 8°.
Historischer Verein für Steiermark zu Graz:
Mittheilungen. 33. Heft. 1885. 8<>.
Kgl. Instituut voor de Taal-Land-en Volkenkunde van Nederlandsch
Indie im Haag:
Het Kongsiwezen van Borneo door J. J. M. de Groot. 1885. 8°.
Bijdragen. 4. Reeks. Deel X. Stuk 3 & 4. 1885. 8<>.
Haagsche Genootschap tot verdediging van de christelijke godsdienst
im Haag:
Het Haagsche Genootschap. Gedenkschrift 1785—1885. Leiden 1885. 8°.
K. K. Obergymnasium in Hall in Tirol:
Programm f. d. Jahr 1884—85. Innsbruck 1885. 8°.
Deutsche Morgenländische Gesellschaft in Halle:
Zeitschrift. Bd. XXXIX. Heft 2. 3. Leipzig 1885. 8°
Indische Studien von Albrecht Weber. Bd. XVII. 2. 3. Leipzig 1885. 8°.
Bd. VII. 2. 3. Leipzig 1885. 8°.
Bezirksverein in Hanau:
Mittheilungen Nr. 10. 1885. 4°.
Historischer Verein für Niedersachsen in Hannover:
Zeitschrift, Jahrg. 1885. 80.
Leihnizens Entwürfe zu Hciurn Annuluij von Kd. Bodeiiuinn. 1H$6, 8*.
Afrika auf der Hb* fort er Weltkart* ■ v.m Km«l Soramerbrodt l*&!*- 4ft*
h t/!tr'H ifüdgeleerd G4n0Qt9thap in IfMfN
Veriwndelvngeu Nieuwe Serie Deal XL stuk 2 18»:»,
Verzeichniss der eingelaufenen Druckschriften. 447
Universität in Heidelberg:
Schriften aus d. J. 1884/85 in 4° und in 8°.
Finländische Gesellschaft der Wissenschaften in Helsingfors:
Acta societatis scientiarum Fennicae. Vol. XIV. 1885. 4°.
Ofversigt af Förhandlingar. XXVI. 1883—84. 8°.
Universität in Helsingfors:
Schriften f. d. J. 1884/85. (16 Stück). 1884—85. 8<>.
Verein für siebenbürgische Landeskunde in Hermannstadt:
Archiv. N. F. Bd. 20. Heft 1. 1885. 8°.
Ferdmandeum in Innsbruck:
Zeitschrift. 3. Folge. Heft 29. 1885. 8°.
Grossherz. Bad. Conservatorium der Alterthümer in Karlsruhe:
Hügelgräber und Urnen-Friedhöfe in Baden von E. Wagner. 1885. 4°
Universität in Kiew:
Iswestija. Tom. 25. 1885. Nr. 5—9. 1885. 8°.
Geschichtsverein für Kärnten in Klagenfurt:
Archiv. Jahrg. 14. 15. 1878—1885. 8°.
Naturhistorisches Landesmuseum von Kärnten in Klagenfurt :
Jahrbuch. 17. Heft. 1885. 8°.
Bericht über die Wirksamkeit des Landesmuseums. 1884. 1885. 8°.
Literarische griechische Gesellschaft in Konstantinopel:
'AQxaiokoyixri inttQonq. üagapttifia tov **' z6(iov. 1884. 8°.
Akademie der Wissenschaften vn Krakau :
Rocznik. 1884. 1885. 8°.
Rozprawy histor-filozof. Tom. 18. 1885. 8°.
Scriptores rerum Polonicarum. Tom. 8. 1885. 8°.
Acta historica. Tom. VIII. 1885. 4°.
Ad. St. Krasinsky, Slowriik, synonimow polskich. Tom. 2. 1885. 8°.
Oskar Kolberg, Mazowsze. Obraz ethnograficzny. Tom. 1. 1885. 8°.
Historischer Verein in Landshut:
Verhandlungen. Bd. XXIII. Heft 3. 4. 1885. 8°.
K. Sächsische Gesellschaft der Wissenschaften in Leipzig:
Berichte. Philolog.-histor. Classe 1884. 1— IV. 1885. 1. II.III. 1884—85. 8°.
Abhandlungen. , , Bd. X. Nr. 1. 2. 1884— 85°. 4<>.
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448 Verzeichnis der eingelaufenen Druckschriften.
Internat. Zeitschr. für öligem. Sprachwissenschaft in Leipzig:
Internationale Zeitschrift etc. Bd. IT. 1. Hälfte. 1885. gr. 8°.
Museum Francisco-Carolinum in Linz:
43. Bericht. 1885. 8°.
Royal Asiatic Socjety in London:
Journal. N. Ser. Vol. XVII. Part 3. 1885. 8°.
Academie des Sciences in Lyon:
Mämoires. Classe des Lettres. Vol. 21. 22.
do. Classe des Sciences. Vol. 27. Paris 1885. gr. 8°.
Musee Guimet in Lyon:
Revue de Thistoire des Religions. VI. Annde. Nouv. SeVie tom. XI.
Nr. 1. 2. Paris 1885. 8°.
Real Academia de la historia in Madrid:
Boletin. Tomo VII. cuad. 1—5. 1885. 8°.
Reale Istituto Lombardo in Mailand:
Memorie. Classe di lettere. Vol. XV. fasc. 2. 1885. 4°.
Rendiconti. Ser. IL Vol. 17. 1884. 4°.
Historischer Verein f. d. Reg.-Bez. Marienwerder in Marienwerder:
Zeitschrift. Heft 13—15. 1885. 8°.
Verein für Geschichte der Stadt Meissen in Meissen:
Mittheilungen. Bd. I. Heft 4. 1884. 8°.
Acadimie des Sciences in Montpellier:
Me'moires. Classe des Lettres. Tom. VII. 2.
do. Classe des Sciences. Tom. X. 3. 1884. 4°.
Archäologische Gesellschaft in Moskau:
Drewnosti. Vol. X. 1885. 4°.
K. Bayerisches Haupt-Conservatorium der. Armee in München:
Katalog über die im k. b. Haupt-Conservatorium der Armee befind-
lichen gedruckten Werke. 1885. 8°.
Ztntnii-i'ontifr drs irtiifrri.icht.tt Liiudexhitfsrerrin* in München:
K.'.-li.'UM'lKift.Hlterk'ht für die Jtihre 1880— *4, 1HS5. 4fl.
HixUtrischtr Verein in München:
46, und 47. Jahresbericht f. d. Jahre 188H-H4. Ä
Oberbayäriftohfia Archiv. Bd. 42, 8°,
Verzeichniss der eingelaufenen Druckschriften. 449
Verein für Geschichte und Alterthumslcunde Westfalens in Münster:
Zeitschrift für vaterländische Geschichte und Alterthumskunde. 43 Bd.
1885. 8«.
Westfälischer Provinzialverein für Wissenschaft und Kumt in Münster:
13. Jahresbericht für 1884. 1885. 8<>.
Societe des sciences in Nancy:
Bulletin. Ser. IT. Tom. VII. fasc. 17. Paris 1885. 8°.
Historischer Verein in Neuburg a. Dr.
Kollektaneen Blatt. 48. Jahrg. 1884. 1885. 8«.
American Oriental Society in Netc-Haven:
Journal. Vol. XI. Nr. II. 1885. 8<>.
Proceeding8 at Boston, May 1885. 8°.
Ungarische Akademie der Wissenschaften in Pest (Budapest):
Ungarische Revue: 1884. Heft 8—10. Oct.— Dez. 1884.
1885. Heft 7—10. Juli— Dez. 1885. 1884/85. 8<>.
Statistisches Bureau der Hauptstadt Budapest (Pest):
Publicationen Nr. XVIII. 1885. 8°.
Academie Imperiale des Sciences in St. Petersburg:
Memoires. Tom. 32. Nr. 14—18. Tom. 33. Nr. 1. 2. 1885. 4«.
Bulletin. Tom. 30. Nr. 2. 1885. 4<>.
B. Scuola normale superiore in Pisa:
Annali. Vol. VII. (= Filosofia filologia vol. 4.) 1884.
Alterthumsverein in Plauen:
Mittheilungen. 5. Jahresschrift auf d. J. 1884r-85. 1885. 8<>.
Historische Gesellschaft in Posen:
Zeitschrift. Jahrg. I. Heft 1 u. 2. 1885. 8°.
K. böhmische Gesellschaft der Wissenschaften in Prag:
Sitzungsberichte. 1882. 1883. 1884 8°.
Abhandlungen. 6. Folge. Bd. 12. 1883 84. 4°.
Regesta Bohemiae et Moraviae. Bd. III. 1—5. IV. 1. 1884—85. 4°.
Jahresbericht 1882-85. 8°.
Geschichte der k. böhm. Gesellschaft der Wissenschaften von Jos.
Kalousek. Heft 1. 2. 1884—85. 8<>.
Generalregister zu den Schriften der Gesellschaft 1784 — 1884 von
Georg Wegner. 1884. 8».
Die k. böhm. Gesellschaft der Wissenschaft 1784—1884. Verzeichniss
der Mitglieder. 1884. 8°.
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450 Verzeichnis* der eingelaufenen Druckschriften.
Böhmisches Museum in Prag:
Öasopis. Bd. 59. Heft 2. 3. 18S5. 8°.
Verein für Geschichte der Deutschen in Prag:
Die Chroniken der Stadt Eger. 1884. 8°.
Mittheilungen. Bd. 28. Nr. 1—4. 1884—85. 8°.
Deutsche Universität in Prag:
Personalstand pro Studienjahr 1885/86. 8°.
Instituto historico e geographico do Brazü in Bio di Janeiro:
Revista trimensal. Tom. 47. Parte 1. 2. 1884. 8°.
Beale Accademia dei Lincei in Born:
Atti. Serie IV. Rendiconti Vol. 1. fasc. 13—26. 1885. 4°.
Instituto di correspondenza archeologica in Born:
Annali. Vol. 56. 1884. 8».
Annali per l'anno 1884. 8<>.
Monumenti. Vol. XL tav. I— XII. 1884. fol.
Bataafsch Getiootschap in Botterdam:
Nieuwe Verhandelingen. IL Reeks. Deel III. Stuk 2. 1885. 4°.
Gesellschaft für Salzburger Landeskunde in Salzburg:
Geschichte der Stadt Salzburg. I. Buch. Geschichtliche Stadtbeschreib-
ung von Fr. V. Zillner. 1885. 8°.
K. K. Staats- Gymnasium in Salzburg:
■Vo. Programm f. 1884/85. 8<>.
Programm des fürstbischöfl. Privat- Gymnasiums Collegium Borromäum
f. 1884/85. 1885. 8<>.
Historischer Verein in St. Gallen:
Mittheilungen. Nr. XX. XXI. 1884—85. 8<>.
Der historische Verein des Kantons St. Gallen 1859—1884. Eine
Denkschrift. 1884. 8°.
Verein für Mecklenburgische Geschichte in Schwerin:
Jahrbücher und Jahresberichte, 50. Jahrg. 1885, 8°,
China Brntivh of ihr Böyal Amitw S*>ekty in Shanghai:
Journal. Vol. XX. Nr, S, 18*5, S°.
Getrf facht* ft für Piwmcr*che Geschieht r ■ in Stettin;
Baltisch« Stüdu-n. 85, Jahrg. Heft 1 — 4. 1885. 8°.
Verteiclmiss der eingelaufenen Druckschriften. 451
Kgl. Vitterhets, Historie och Antiquitets Akademie in Stockholm :
Handlingar. 30. Bd. 1885. 8<\
Antiquarisk Tidskrift för Sverige. Deel VII. 4. 1885. 8°.
Mänadsblad. 13. Jahrg. 1834. 1884—85. 8°.
Biblioteca e Museo comunale in Trient:
Archivio Trentino. Anno 4. fasc. 1. 1885. 8°.
Korrespondenzblatt für die Gel, u. Mealschulen Württembergs in
Tübingen.
Korrespondenzblatt. 32. Jahrg. 1885. Heft 3—8. 1885. 8°.
R. Accademia delle Scienze in Turin;
Atti._Vol. XX. disp. 6. 7. 8. 1885. 8°.
L'Ottica di Claudio Tolomeo ridotta in latino pubblicata da Gilberto
Govi. 1885. 8°.
Kgl. Gesellschaft der Wissenschaften in Upsala:
Nova Acta. 8er. III. Vol. XII. fasc. 2. 1885. 4<>.
Universität Upsala:
Upsala Universitets Arsskrift 1884 (nebst den Programmen und Dis-
sertationen d. J. 1884). 8°.
Historisch Genootschap in Utrecht:
Bijdragen en Mededeelingen. Deel VIII. 1885. 8°.
Accademia Olimpica in Vicenza:
Atti. Vol. 18. 1883. I. e II. Semestre. 1883. 8°.
Smithsonian Institution in Washington:
Annual Report for the year 1883. 1885. 8°.
Grossherzogliche Bibliothek in Weimar:
Zuwachs in den Jahren 1883 und 1884. 1885. 8°.
Harz-Verein für Geschichte in Wernigerode:
Zeitschrift. 18. Jahrg. 1885. 1. Hälfte. 80.
K. K. Universität in Wien:
Verzeichnis* der Vorlesungen. W. S. 1885/86. 1885. 8°.
Historischer Verein in Würzburg:
Archiv. Bd. 28.
Jahresbericht für 1884. 1885. 8°.
Antiquarische Gesellschaft in Zürich:
Mittheilungen. Bd. XXI. Heft 6, 1885. 40.
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452 Verzeichniss der eingelaufenen Druckschriften.
Von folgenden Privaten:
Herrn M. A. von Becker in Wien:
Hernstein in Niederösterreich. Theil IL 2. Halbband. 1886. 4°.
Herrn Julio lirmino Judice Biker in Lissabon:
Collecao de tratados e concertos de pazes do estado da India Por-
tugueza. Tomo. VII. VIII. IX. 1885. 8<>.
Herrn Freiherrn Leopold von Borch in Innsbruck:
Ueber die Entstehung des Titel Romanorum Rex. Eine Entgegnung.
1885. 8».
Herrn Sophus Bugge in Christiania:
Beitrage zur Erforschung der etruskischen Sprache. Göttingen 1885. 8°.
Herrn Leopold Delisle in Paris:
Les Collection8 de Bastard d'Estang ä la bibliotheque nationale. No-
gent-le-Retrou. 1885. 8<>.
Memoire sur l'eeole Calligraphique de Tours au XIX. Siecle. Paris
1885. 40.
Herrn Fernando Araujo Gomez in Madrid:
Historia de la escultura en Espana. 1885. 8°.
Herrn Giovanni Gozzadini in Florenz:
Di due stele etrusche memoria. Roma 1885. 4°.
Herrn F. Hirth in Shanghai:
China and the Roman Orient. Leipsic 1885. 8°.
Herrn Mathias Lexer in Würzburg:
Mittelhochdeutsches Taschenwörterbuch. 3. Aufl. Leipzig 1885. 8°.
Herrn J. Lieblein in Christiania :
Gammelaegyptißk Religion populaert fremstillet. Del III. 1885, 8°.
Herrn W&helm M*tt*r tu Mutuhrn
Böcherufiaeitferj dt*w 15. Jahrhunderts. Leipzig 1885. 8P
Herrn Gabriel Monod in Pari*:
Revue historique. Annee X. Tom. *2Ö. Nr. 2. Juillet — Aont. Tta
Sept.-Oct. & Sovbr.- Decbr. IB85, 8«,
Herrn Hermann Piek in Salzburg:
Beitrüge zur Statistik der Öffentlichen Mittelschulen in Q©*k
am Schlüsse d. J. 1883/84» 18*5, 8°.
Neue Beiträge. 1885, *<».
Verzeichnis» der einycl au fetten Druckschriften. 453
Herrn Karl von Prantl in München:
Geschichte der Lo£ik. 2. Bd. 2. Auflage. Leipzig \mb> 8°.
Heim Harn Das Sen in Berhampore, Bentjtd* India:
Bharat Rahasya or Essays on the ancient religion of India, Calcutta
1885. 8°.
Herrn Karl "Reifenkugel in CzernowUz:
Die Bukowiner Landesbibliothek und die K. K. Universität«- Biblio-
thek in Czernowitz. 1885. 8°.
Herrn Alfred von Reumont in Burtscheid:
Carlo Witte, ricordi. Firenze 1885. 8<>.
Fabio Chigi — Papst Alexander VII. — in Deutschland 16:Jfl — 1651.
Aachen 1885. 8°.
Herrn Adolf Römer in München .
Aristotelis ars rhetorica. Edidit Ad. Römer. Lipsiue löSft. 8°.
Zu Aristarch und den Aristonicus Scholien der Odysee. München o. J. 8°.
Herrn Heinr. SMiemann in Athen:
Tirynthe. Le palais pre'historique des rois de Tirynthe par rL Seh.
Paris 1885. 8°.
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456 Namen-Register.
v. Prantl 1. 199. 201.
Preger 198.
Batzel (Wahl) 392.
Riezler 285.
Rockinger 396.
Römer 396.
Schleus8inger 227.
Scholl (Wahl) 392.
Spengel 243.
Stobbe (Wahl) 393.
Thomas 369.
Thurneysen 90.
ünger 273.
Wölfflin 369.
Würdinger 355.
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457
Sach-Register.
Aera troische 273. ft
Agnes Bernauer 285.
Alberich der Fürst der Römer 27.
Altirische Wörter 90.
Antiquarium zn München 397.
Aristoteles Metaphysik 406.
Artillerie-Schule in Bayern 355.
Biburg 377.
Bologna Ausgrabungen bei 368. .
Brittische Wörter 90.
Bücher-Anzeigen des 15. Jahrhunderts 395.
Chemische Analysen aus dem Antiquarium 397.
Da Vinci Leonardo 1.
Friedrich I. Kaiser 424.
Friedrich der Schöne 198.
Gallische Kirche 46.
Quiraut de Borneil 113.
Handelsvertrag Venedigs 369.
Helmkleinode 147.
Homer-Recension des Zenodotos 396.
Irisches 90.
Karl IX. v. Frankreich 391.
Lateinische Lexikographie 369.
Leonardo da Vinci 1.
Lied „Verkehrt ob allen Wandel" 369.
Ludwig der Bayer 198. 396.
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458 Sack - Register.
Marienlied ungedructtes 227.
Max Emanuel 117. 355.
Montanismus 46.
Montgelas Graf von 424.
Münchener Stadirecht 396.
Münzen Alberich's 27.
Ovid's Metamorphosen 47.
Piatons Dialoge 147.
Propagatio imperii Romani 273.
Rakoczy Franz 117.
Raubritterthum 146.
Römische Provinzen 273.
Stadtrecht Münchens 396.
Thier-Medicin antike 395.
Troische Aera 273.
Varro de lingna latina 243.
Vegetius 395.
Venetianischer Handelsvertrag 369.
Zenodotoe 396.
Zographos-Preis 199.
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Inhaltsverzeichniss
der
Sitzungsberichte
der
philosophisch-philologischen und
historischen Classe
der
k. b. Akademie der Wissenschaften.
Jahrgang 1871 — 1885.
Manchen.
Akademische Buchdruckerei von F. Straub.
1886.
In Commisflion bei 6. Franz.
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t
Vorbemerkung.
Die mit * bezeichneten akad. Vorträge sind nicht in den Sitzungsberichten»
sondern in den Denkschriften in 4.0 oder anderwärts gedruckt. — Die
zwischen Jahres- und Seitenzahl stehende römische Zahl bezeichnet
den Band, die arabische das Heft.
♦Abbildungen historischer Per-
sönlichkeiten 1879 1, 1 p. 48
Abbott, Papyrus A. 1871, 6
p. 707—756
Abraham's Opfer , neugriech.
Drama 1872, 5 p. 726
Abu Said bin Abulkhair 1875
II, 2 p. 145—168 u. 1878
II, 1 p. 38—70
Accent und Aussprache des
Persischen 1875 I, 2 p.215
—248
*Accent, Wesen und Werth des
wedischen 1871, 2 p. 239
Achaier, Strategenjahr der 1879
II, 2 p. 117—192
Achilleis 1880, 2 p. 201—207
Acton Lord (Wahl) 1876, 5
p. 530
*Adam Vita Adae et Evae
1878 II, 1 p. 150
Adam und Eva Lutwin's 1880,
5 p. 598—616
♦Adamsbuch , aethiopisches
1878 II, 2 p. 224
Aegypten : Die Zweitälteste
Landkarte nebst Gräber-
plänen 1871, 2 p. 190—238
— Papyrus Abbott 1871, 6
p. 707—756
— Altaegyptische Hochschule
v.Chennu 1872, lp.29— 88
— Lehrsprüche 1872, 3 p.347
-404
— Ueber altaegyptische Musik
1873, 4 p. 519—580
* — Ein neuer Kambyses-Text
1873, 6 p. 888
— Die Schalttage des Ptole-
maeus Euergetes I u. des Au-
gustus 1874, 1,1 p. 56—129
— Die So this oder Siriusperiode
1874 U, 1 p. 66—132
— Prinzessin Bentrosch u. Seso-
stris II 1875 1,2p. 11 1—158
— Der Chonsu- Tempel in The-
ben 1875 I, 2 p. 157 f.
— König Nechepsos, Petosiris
u. die Triakontaöteris 1875
II, 1 p. 89—144
1*
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Aegypten: Horapollon 1876, 1
p. 57—115
*— Troja's Epoche 1877, 1
p. 30
— Augustus-Harmais 1877, 2
p. 175—226
* — Busiris und Osymandyas
1878 I, 1 p. 20
— Aegyptisch-aramaeische In-
schriften 1878 II, 1 p. 97
—149
— Aegyptische Tetraeteris
1878 II, 3 p. 305—363
*— Apis-Cultus 1879 1, 1 p.139
* — Siphthas und Amunmeses
1879 I, 4 p. 435
— Ueber das 1 1 . Kambyses-
jahr 1879 II, 2 p. 105
— Der Apis-Kreis 1879 II, 2
p. 193—265
* — Ueber die Phoenix-Periode
1880, 2 p. 143
*— Chronologie 1881, 2 p. 97
— Pyramidentexte 1881 11,3
p. 269—326
Aelia Capitolina Gründung der
röm. Colonie *1883, 1 p. 1
und 1883, 3 p. 477—508
Aera taberistanische 1871, 1
p. 30—40
♦Aera troische 1885, 2 p. 273
Äerzte, Geschichte der, von Ibn
Ab! U$eibixa 1884, 5 p. 853
—977
Aeschines' Beweisführung in
der Rede gegen Ktesiphon
1875 I, 1 p. 1 .16
♦Aethiopische Kirche, Tauf-
ritus 1878 II, 1 p. 37
*Aetzen erfunden durch Albr.
Dürer 1876, 5 p. 668
Afrikanische Latinitaet 1 880, 4
p. 381—432
*Agilolfingische Urkunden
1872, 3 p. 463
Agnes Bernauerin 1885, 3
p. 285—354
Ahuna-vairya Formel 1872, 1
p. 89—135
Akademie, erste wissenschaftl.
Corsicas 1882 I, 2 p. 235 f
Alanus 1881, 3 p. 298—313
Alberich, der Fürst u. Senator
der Römer, Münzen 932 —
954 1885, 1 p. 27—45
* Albrecht V. Herzog v. Bayern
1877, 1 p. 29
Aleman (Valentin Fernandez)
1872, 3 p. 479—483
Alexanders Zug zum Lebens-
quell im Land der Finster-
nis 1871, 3 p. 343—405
v. Allioli Jos. Franz (Nekrolog)
1874 I, 2 p. 162—164
Allitterierende Verbindungen
der latein. Sprache 1881
II, 1 p. 1—94
Altfranzösisch : Liederbuch
(Chansonnier) 1873, 3p.S49
—357
— *Tristanfragmente 1874 II, 1
P- 154
— Bearbeitung des I. Buches
der Machabäer 1876, 4
p. 413—419
Althochdeutsch :Tractat von der
wirkenden und möglichen
Vernunft 1871,2 p. 159—
189
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Althochdeutsch: Ezzoleich 1 87 1 ,
3 p. 293—328
Altirische Wörter 1885, 1 p. 90
— 112
♦Altlateinische Poesie 1883, 4
p. 509
Altnordisch: Recht 1874 I, 1
p. 1— 47 u. 1883, lp.3— 86
— Götter- und Heldensage
1879 II, 3 p. 290—308
Altnorwegisches Recht: Die
Freigelassenen 1878 I, 1
p. 21—87
— Die armenn 1879 I, 1 p. 49
—138
— Das Verdachtszeugnissl 883,
4 p. 548—592
Altnorwegisches Verwandt-
schaftsrecht 1877, 3 p. 235
—253
Amantius, Inschriftensammlung
1874 I, 2 p. 133—160
Amazonenfries des Maussole-
ums 188211, Ip. 114— 138
Amman Jost 1878 1, 2 p. 133
— 142
♦Amunmeses 1879 1, 4 p. 435
* Anabaptismus im XVI. Jahrh.
1872, 3 p. 346
Annalen handschriftliche der
Jesuiten 1874 II, 2 p. 155
— 184
♦Annalen von Weihenstephan
1878 II, 1 p. J50
Annales Altahenses 1871, 3
p. 318.
Annales Weihenstephanenses
1879 II, 1 p. 83—96
Antichristo ludus de 1882 I,
1 p. 1—192
Antigone 1878 II, 2 p. 186
— 198
Antikensammlung Raimund
Fuggers 1874 I, 2 p. 133
—160
Antiope 1878 II, 2p. 170—186
Antiquarium zu München 1885,
4 p. 397—405
Antiquitäten, römische in Re-
gensburg ausgegraben 1872,
3 p.« 305— 346
Apellas 1880, 4 p. 484
Apianus , Inschriftensammlung
1874 I, 2 p. 133—160
*Apis-Cyclus 1879 I, 1 p. 139
Apiskreis 1879 II1, 2 p. 193
—265
Apollon's Ankunft in Delphi
1880, 2 p. 211—216
Apollonius von Tyrus 1871,
4 p. 415 u. 1872, lp.3— 28
Apuleius' Metamorphosen 188 1 ,
2 p. 119—144
Arabisch : Siegelinschrift aus
vorchristlicher Zeit 1872, 5
p. 711—717
— Bedingungssatz 1881 II, 4
p. 337—448
— Satzbau 1879 II, 3 p. 309
—398
— Syntax 1877, 2 p. 87—162
u. 1878 I, 3 p. 197—316
— Zustandsausdruck in der arab.
Sprache 1876, 2 p. 119
— 170
Archaeologie, exegetische Bei-
träge 1881 II, 2 p. 95—
124
Archaeologische Miscellen 1872,
4 p. 519—537
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Archiv der Notare des Capi-
tols in Rom 1872, 4 p.491
Areopag 1873, 1 p. 1—48
Arische Bestandteile des sin-
galesischen Wortschatzes
1879 II, 2 p. 1 u. II, 3
p. 399-434
Aristarcheer , ihre Werke im
Cod. Venet. A. 1875 II, 3
p. 241—324
Aristophanes, Ueber die Ten-
denz der Vögel 1875 II, 4
p. 375—393
Aristophanesscholien 1877, 3
p. 254—263
Aristoteles Metaphysik 1885,
4 p. 406—423
— Homercitate und die Ho-
merischen Fragen des A.
1884, 2 p. 264—314
♦Aristotelische Ethik bei den
Muslimen 1872, 3 p. 347
Armenn die, des altnorwegi-
schen Rechts 1879, I, 1
p. 49—138
Arnold von Brescia 1873, 1
p. 122—154
Artillerie - Schule in Bayern
(1685) 1885, 3 p. 355— 368
Asklepios, sein Thron zu Epi-
dauros 1872, 4 p. 535
Astrologie des Hyginus 1876,
1 p. 1—56
Athen, Topographie des alten
1874 I, 3 p. 263—351
— Mirabilien *1881, 1 p. 94
u. 1883, 3 p. 348—381
Athener, Grabschrift auf die
bei Chaeronea gefallenen
1875 I, 3 p. 287—310
*Attikus - Ausgabe des Demo-
sthenes 1882 1, 3 p. 355
Attischer Kalender im pelo-
ponnesischen Kriege 1875
II, 1 p. 1—66
v. Aufsess Hans (Nekrolog)
1873, 2 p. 177 f.
Augsberger Jos. Die Aristo-
phanes-Scholien und der Co-
dex Venetus A. 1877, 3
p. 254—263
„Augsburger Relationen" bei
Gelegenheit der Visitatio li-
minum Apostolorum 1878
II, 3 p. 365—411
Augustus Schalttage 1874 I, 1
p. 56-129
Augustus - Harmais 1877 , 2
p. 175—226
Ausgrabungen in Dodona 1878
II, 1 p. 1—27 u. II, 2
p. 224
— römischer Antiquitäten in
Regensburg 1872, 3 p. 305
—346
* — in der Certosa bei Bologna
1885, 3 p. 368
Aussprache des Lateinischen
1874 II, 2 p. 234—253
Aventin's Schriften Türken-
warnung und Römisches
Kriegsregiment 1879 I, 4
p. 337—364
— Zu Aventins Arbeiten in
deutscher Sprache im ge-
heimen Hausarchive 1879
I, 4 p. 365—435
Avesta 1884, 2 p. 315—385
Avestastudien 1872, 5 p. 639
—710
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BaßvXtovia ij, neugriech. Dra-
ma 1872, 5 p. 726
Baiuwariorum lex 1874 I, 3
p. 352—366
Bamberger H andschrift des Cas-
siodorus 1878 II, l p. 71
-96
Barbarische Stamme im alten
China 1874 I, 4 p. 450
—522
*Barlaam und Joasaph 1884,
4 p. 621
Basilika christliche, Genesis
derselben 1882 II, 3 p. 301
—341
Bauernkrieg 1884, 4 p. 850
— um Brettheim 1525 1879
I, 2 p. 207-217
Baumann Franz Ludw. (Wahl)
1882 II, 2 p. 233
v. Bayer, Hier.(NecrologU877,
1 p. 64 E
Bayern: projeclirte Abtretung
an Oesterreich 1883, 3
p. 332—400
— Agnes Bernauerin und die
bayerischen Herzoge 1885,
3 p. 285—354
— Bayerns Antheil an der
Vertheidigung Candias 1645
— 1669 1881» 3 p. 314—
347
— Beziehungen des Kurfürsten
Max Emanuel zu Franz
Rakoczy 1885» 1 p, 117
— 146
— Denkschrift der bayer. Re-
gierung v+ ]* 1670 an den
röm. Stuhl gegen das Ordi-
nariat Freising 1877, 1 p. 29
Bayern : Finanzwesen und
Staatswirthschaft 1881, 1
p. 19—94
* — handschriftliche Arb eilen
zur Geschichte 1881. 2 p. 98
* — bayerische ältere Geschichte
1878 II, 1 p. 150
— verlorenes Geschichtswerk,
des8.Jahrh.1881» 3 p.247
—291
*— Herzog Albrecht V. 1877»
I p. 29
— Kriegsgeschichte des 18.
Jahrh. 1878 I, 2 p. 107
—132
— Bayerische Kur 1884, 3
p. 462—506
♦—Politik ind. J. 1519—24
1884» 6 p. 1089
♦—Schulwesen 18741» 1 p. 130
*< — Aeltere Werke zur bayer.
Geschichte 18791, 1 p. 139
*B ecket Thomas Erzbischof
1881» 2 p. 98
Bedaium 1883, 2 p. 204—220
Bedingungssatz im Arabischen
1881 II, 4 p. 337—448
Bekker Immanuel Nekrolog
1872, 2 p. 213—221
Beneimbene» Camillus de» rö-
mischer Notar 1872,4 p, 49 1
Benfey Theodor (Nekrolog)
1882 1, 3 p. 396—400
Bentrosch Prinzessin u« Sesostris
II 1875 Ij 2 p, 111 — 157
*Berchtold Bruder, die Predig-
ten des 1876, 5 p. 661
Bergk Theodor (Nekrolog)
8
v. Bergmann Jos. Ritter (Ne-
krolog) 1873, 2 p. 179 f.
Berliner Fragmente vorjustini-
anisch. Rechtsquellen 1884,
3 p. 542—559
Bernhardy Gottfried (Nekrolog)
1876, 2 p. 211—215
*Bezold Friedr. v. Ueber die
letzten Jahre der Pfalzgräfin
Elisabeth, Gemalin Johann
Casimirs 1878 II, 3 p. 364
— Wolfgang Zündelin als prote-
stantischer Zeitungsschreiber
und Diplomat in Italien
1573—1590 1882 II, 2
p. 139—174
* — Ueber Kaiser Rudolph II.
und die heilige Liga 1883,
1 p. 86
— Zur deutschen Kaisersage
1884, 3 p. 560—606
— (Wahl) 1881 II, 3 p. 223
Biblia, vorhieronymianische Ue-
bersetzung der Petrusbriefe.
1876, 5 p. 607—660
♦Bibliothek der histor. Classe
der k. Akademie 1 88 1, 2 p. 98
Biburg Erklärung des Ortsna-
mens 1885, 3 p. 377—391
*Bienen die im französischen
Kaiserwappen 1882 II, 3
p. 300
Bildwerke, antike, in der In-
schriftensammlung von Api-
anus u. Amantius 1874 1,
2 p. 133-160
Bleek Wilh. (Wahl) 1871 Heft
3 Anhang p. V
— (Nekrolog) 1876, 2 p. 215
—217
Boccaccio-Literatur 1881, l
p. 1—18
Boethos 1880, 4 p. 484
*Bologna Ausgrabungen bei
1885, 3 p. 368
Bonaini Franc. (Nekrolog) 1875
I, 3 p. 280—285
•Bonifacius* VIII. Gefangen-
nehmung und Tod 1878
I, 1 p. 101
Bonifatius (Winfried). Gram-
matik 1873, 4 p. 457—460
— ein acrostichisches Gedicht
des 1878 I, 1 p. 1—20
Borgia, Lucrezia 1 872, 4 p. 505
Bowring Sir John (Nekrolog)
1873, 2 p. 160—162
Brahül-Sprache* 1880, 5 p. 616
und 1880 (Suppl.) Heft 6
p. 1—126
Brandenburgischer Landes-
hauptmann Friedrich von
Lochen 1874 I, 4 p. 373
—416
Brant Seb. Brief an Ulrich
Zasius 1871, 3 p. 271—
274
Braunschweig, Onyxgefäss 1875
I, 3 p. 327—344
Brettheim, Bauernkrieg 1525
1879 I, 2 p. 207—217
Brief Bischofs Meginward v.
Freising a. 1085 1882 II,
3 p. 259—269
Briefsteller, poetischer 1872,
4 p. 561—631
v. Brinz Alois. Die Berliner
Fragmente vorjustinianischer
Rechtsquellen 1884, 3 p.
542—559
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*v. Brinz Alois. Ueber die rö-
mische Provinz in ihrem Ver-
hältnisse zur propagatio im«
perii Romani und zu Italien
1885, 2 p. 273
— (Wahl) 1883, 3 p. 475
Briseis 1880, 2 p. 207—211
Brittische Wörter 1885, 1 p. 90
-112
Brockhaus Herrn. (Nekrolog)
1877, 1 p. 61—64
Brünhildenstein 1871, 6 p. 676
Brunn Heinr. Zur Chronologie
der ältesten griechischen
Künstler 1871, 5 p. 517—
552
— Archaeologische Miscellen
1 — 4 1872, 4 p. 519— 537
— Die Bildwerke des Parthenon
1874 II, 1 p. 3—50
— Die Bildwerke des Theseion
1874 II, 1 p. 51—65
— Ueber zwei Triptolemosdar-
stellungen 1875 I, 1 p. 17
—27
— Cornelius Nepos und die
Kunsturtheile bei Plinius
1875 I, 3 p. 311—327
— Die Onyxgefässe in Braun-
schweig und Neapel 1875
I, 3 p. 327—344
— Paeonios und die nord-
griechische Kunst 1876, 3
p. 315—342
— Der Poseidon-Fries in der
Glyptothek zu München
1876, 3 p. 342—354
— Die petersburger Poseidon-
vase 1876, 4 p. 477—490
Brunn Heinr. Die Sculpturen
von Olympia I. 1877, 1
p. 1—28 II. 1878 I, 4
p. 442—471
— Die griechischen Bukoliker
u. die bildende Kunst 1879
II, 1 S. 1—21
— Troische Miscellen. III. Ab-
theilung. 1880, 2 p. 167
—216
— Zur griechischen Künstler-
geschichte 1880, 4, p. 435
—486
— Exegetische Beiträge 1.
Medea und die Peliaden.
2. Die Dareiosvase. 3. Her-
akles im Hesperidengarten.
4. Vaticanischer Reliefpi-
laster. 5. Sarkophag eines
Finanzbeamten 1881 II, 2
p. 95—124
— Studie über den Amazonen-
fries des Maussoleums 1882
II, 1 p. 114—138
— Ueber tektonischen Styl in
griechischer Plastik und
Malerei I. 1883, 3 p. 299
—331 IL 1884, 3 p. 507
—541
* — Ueber die Ausgrabungen
in der Certosa bei Bologna
1885, 3 p. 368
Bruschius Caspar, ein Auto-
graphon desselben 1874 ü,
1 p. 1—2
♦Buch der Könige 1882 II,
2 p. 139
Bücheier Franz (Wahl) 1876,
5 p. 529
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10
♦Bücher- Anzeigen des 15. Jahr-
hunderts 1885, 4 p. 395
♦Büchercensur in Oberbayern
1878 I, 4 p. 471
Büchergeschenke eingesendete
s. Druckschriften, Verzeich -
niss der eingesendeten
Bündt-Ertzney Heinrichs von
Pfolspeundt 1874 II, 2
p. 228—233
Bukoliker, die griechischen, u.
die bildende Kunst 1879
II, 1 S. 1—21
Bulle „Exsurge Domine" Leo's
X. gegen Luther 1880, 5
p. 571—597
Burckhardt Jakob (Wahl) 1885,
3 p. 392
Bursian Konrad Beiträge zur
Geschichte der classischen
Studien im Mittelalter 1873,
4 p. 457—518 u. 597 f.
— Die Antikensammlung Rai-
mund Fuggers. Nebst einem
Excurs über einige andere
in der Inschriftensammlung
von Apianus und Amantius
abgebildete antike Bildwerke
1874 I, 2 p. 133—160
— Ueber die Tendenz der
Vögel des Aristophanes 1875
IL 4 p. 375—393
— Zur Texteskritik der Astro-
logie des Hyginus 1876, 1
p. 1—56
*— Ueber Friedr. Aug. Wolf
1877, 2 p. 226
— Die wissenschaftlichen Er-
gebnisse der Ausgrabungen
in Dodona 1878 II, 1 p. 1
—28 u. II, 2 p. 224
Bursian Konrad Ein unge-
druckter Cento Vergilianus
1878 II, 1 p. 28-37
— Eine neue Orgeonen - In-
schrift aus dem Peiräeus
1879 II, 2 p. 108—116
— Das sogenannte poema ul-
timum des Paulinus Nolanus
1880, l p. 1—23
— Ueber Defmer's Archiv für
mittel- und neugriechische
Philologie 1881, 2 p. 119
— Beiträge zur Kritik der Me-
tamorphosen des Apuleius
1881, 2 p. 119—144
* — Der Rhetor Menandros und
seine Schriften 1882 I, 2
p. 237
— (Nekrolog) 1884, 2 p. 247
— 255
♦Busiris 1878 I, 1 p. 20
Buwinkhausen Benjamin von
Walmerode 1871, 5 p. 578
Byzantinisch -liturgische Nota-
tion 1882 II, 1 p. 38—50
Calabrien, die historischen Stu-
dien im alten C. 1875, II
4 p. 409-425
♦Calvin 1880, 4 p. 381
♦ — Antheil an den Unruhen
in Frankreich 1884, 1 p. 79
♦— Verbannung aus Genf im
J. 1538 1881 11,3 p. 327
Camerarii , handschriftliche
Sammlung derselben 1873,
2 p. 241-272
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11
Canarische Inseln, ihre Stell-
ung in der Entdeckungs-
geschichte 1880, 1 p. 77
— 105
— Ueber die Herkunft der
Guanchen 1876, 1 p. 115
Candia's Verteidigung 1 645 —
1669 1881, 3 p. 314— 347
Cantica des Plautus 1871, 1
p. 41-82
Carl Theodor, S. Kgl. Hoheit
Prinz, Herzog in Bayern
(Wahl) 1875 II, 4 p. 517
Carlson Frederik Ferdinand
(Wahl) 1875 II, 4 p. 518
Carutti Domenico (Wahl) 1881
II, 3 p. 224
Cassiodor's Institutiones saecu-
larium litterarum in der
Würzburger und Bamberger
Handschrift 1878 II . 1
p. 71—96
Cassius Felix, Latinitaet des
1880, 4 p. 381-432
Causalitaetsfrage 1883, 2 p. 1 13
-139
Cento Vergilianus, ein unge-
druckter 1878 II, 1 p. 28
—37
*Certosa bei Bologna. Ausgrab-
ungen 1885, 3 p. 368
Chansonnier , altfranzösisch
1873, 3 p. 349—357
Chemische Analysen aus dem
Antiquarium 1885, 4 p.397
-405
Chennu, altägyptische Hoch-
schule 1872, 1 p. 29—88
Chieming Bedaius - Inschriften
1883, 2 p. 204—220
Chigi-Bibliothek, Melanchthon-
Handschriften 1876, 4 p.491
—527
China, Die fremden barbari-
schen Stämme im alten Ch.
1874 I, 4 p. 450-522
Chinesische Encyclopaedien der
k. Staatsbibliothek 1871, 1
p. 83—154
Chinesen Kriegswesen der alten
1873, 3 p. 275—348
'— • Landwirtschaft 1873, 6
p. 753—842
Chonsu-Tempel in Theben 1875
I. 2 p. 157 f.
♦Chorgesänge, griechische, ihre
Theile und ihre Bedeutung
für den Vortrag 1877, 2
p. 227
* — ihre rhythmische Continui-
tät 1877. 3 p. 324
v. Christ Wilh. Metrische Be-
merkungen zu den Cantica
des Plautus 1871, 1 p. 41
—82
— Werth der überlieferten Ko-
lometrie in den griechischen
Dramen 1871, 5 p. 603
—650
* — Die Parakataloge in den
griechischen und römischen
Dramen 1874 I, 3 p. 262
— Die Topographie der troi-
anischen Ebene und die ho-
merische Frage, mit 1 Kärt-
chen 1874 II, 2 p. 185— 227
— Weickum's Inschriftensamm-
lung aus der Türkei 1875
I, 1 p. 74—97 u. II, 4
p. 516
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12
v. Christ Wilh. Römische Ka-
lenderstudien 1876, 2 p. 176
—208
* — Ueber die Theile der grie-
chischen Chorgesänge und
ihre Bedeutung für den Vor-
trag 1877, 2 p. 227
* — Die rhythmische Continui-
tät der griechischen Chor-
gesänge 1877 3 p. 324
— Die Interpolationen bei Ho-
mer vom metrischen und
sprachlichen Gesichtspunkt
beleuchtet 1879 I, 2 p. 141
—205
— Der Gebrauch der griech.
Partikel TE mit bes. Be-
zugnahme auf Homer 1880,
1 p. 25—76
— Die Wiederholungen gleicher
und ähnlicher Verse in der
Ilias 1880, 3 p. 221—272
— Die sachlichen Widersprü-
che in der Ilias, ein Bei-
trag zur Lösung der home-
rischen Frage 1881 , II, 2
p. 125—171
* — Die Attikus-Ausgabe des
Demosthenes 1882 I, 3
p. 355
* — Homer oder Homeriden
1883, 1 p. 2
— Zur Chronologie des altgrie-
chischen Epos 1884, 1 p. 1
—60
— Platonische Studien 1885,
2 p. 147
— Kritische Beiträge zur Me-
taphysik des Aristoteles 1885,
4 p. 406-423
v. Christ Wilh. Chemische Ana-
lysen aus dem Antiquarium
1885, 4 p. 397—405
♦Christi Kreuzholz 1 881, 2 p. 98
Christliche Basilika 1882 II, 3
p. 301—341
Chronik Ursperger 1881, 2
p. 201—239
*Chronisten, Erdichtungen fran-
zösischer und italienischer
1872, 2 p. 192
*Chronologie Aegyptens 1881,
2 p. 97
— des altgriech. Epos 1884,
1 p. 1—60
— der ältesten griechischen
Künstler 1871, 5 p. 517
—552
— der ältesten muhammeda-
nischen Münzen, 1871, 6
p. 677—701
Chrysobull, trapezuntinisches
1881, 3 p. 292—297
Clermonter Runen 1871, 6 p.
665-676 u. 1872, 3 p. 461
*Commodianus 1883, 1 p. 1
Comparetti Dom. (Wahl) 1879
II, 2 p. 107
Concil von Constanz 1871, 2
p. 243—251
Concil von Trient 1875 II, 4
p. 426 456 u. *1883, 1
p. 86
♦Confucius 1872, 3 p. 275
Consistorialrede des Papstes
Innocenz III 1875 I, 3
p. 345-360
Constanzer Concil , authenti-
scher Text der IV. Sitzung
1871, 2 p. 243—251
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13
Contzen Martin Heinr. Theod.
(Nekrolog) 1881, 2 p. 113
— 115
Conze Alex. (Wahl) 1878 II,
1 p. 151
Cooper Charles Purton (Ne-
krolog) 1874 I, 2 p. 188
Corelli Arcangelo 1882 I, 2
p. 193—234
#Cornelius Carl Ad. Ueber den
Anabaptismus als Entwick-
lungsstufe der evangelischen
Volksbewegung des 16. Jahr-
hunderts 1872, 3 p. 346
* — Ueber den angeblichen
politischen Charakter des
Processes gegen Michael
Servet in Genf im J. 1553
1878 II, 2 p. 260
* — Ueber das Verhältniss von
Kirche und Staat zu Genf
in den Zeiten Calvin's 1880,
4 p. 381
* — Ueber die Verbannung
Calvin's aus Genf im J.
1538 1881 II, 3 p. 326
* — Ueber Calvin's Antheil an
den Unruhen in Frankreich
unter König Franz II 1884,
1 p. 79
* — Ergebnisse und Ziel der
Forschung in der Geschichte
des ersten Regierungsjahres
Karl's IX. von Frankreich
1885, 3 p. 391
Cornelius Nepos und die Kunst-
urtheile bei Plinius 1875
I, 3 p. 311 — 327
Corsica, Akademie 1882 I, 2
p. 235 f.
Craentius s. Crantz.
Crantz, Kanzler des Herzogs
Tassilo III. Verfasser eines
verlorenen bayerischen Ge-
schichtswerkes 1881 I, 3
p. 247—291
Creontius s. Crantz
Crivelli, die beiden, Residenten
der baier. Herzoge u. Kur-
fürsten in Rom 1607— 1659
1880, 3 p. 330—376
Cron Chr. Der Platonische
Dialog Laches nach Form
und Inhalt betrachtet 1881,
2 p. 145—200
*Curie, die römische, im J. 1 543
1880, 5 p. 628
#Curie römische u. Kaiser
Karl V. 1545—46 1882
II, 1 p. 113
Curtius Ernst (Wahl) 1875 II,
4 p. 518
#Cypern, Kämpfe Kaiser Fried-
richs II. auf C. 1878 I,
1 p. 101
— älteste Besitzungen der
Venezianer auf C. 1878
I, 2 p. 143-157
Daktylische Pentapodie 1877,
5 p. 633
♦Dandolo Andreas, seine Com-
mission für Kreta 1350
1876, 5 p. 606
Dante's Matelda 1873, 2 p. 185
—240
Dareiosvase 1881 II, 2 p. 103
Daremberg Carl Victor (Nekro-
log) 1873, 2 p. 166 f.
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14
David von Augsburg, Bruder
1875 II, 3 p. 217
* — dessen Tractat über die
Waldesier 1878 II, 1 p. 37
Da Vinci Leonardo in philo-
sophischer Beziehung 1885,
1 p. 1—26
Deffher's Archiv f. mittel- und
neugriechische Philologie
1881, 2 p. 119
Dehio Georg Gottfried. Die
Genesis der christlichen
Basilika. Mit 1 Tafel 1882
II, 3 p. 301-341
— (Wahl) 1882 II, 2 p. 232
Delisle Leopold (Wahl) 1877,
3 p. 234
Demetrios 1880, 4 p. 482
Demosthenes, Zeitfolge der vier
ersten Reden 1880, 3 p. 273
—329
*— Attikus-Ausgabe 1882 I,
3 p. 355
— Grabschrift auf die bei
Chaeronea gefallenen Athe-
ner in der Rede auf die
Krone 1875 I, 3 p. 287
—310
Deutsche Schriften oder Bruch-
stücke u. Glossen in latein.
Handschriften der Münche-
ner Bibliothek 1875 II, 3
p. 234-238
♦Deutsches Haus in Venedig
1881, 1 p. 1
♦Deutsches Reich , Beiträge
zur Geschichte von 1530
—34 1879 II, 2 p. 105
u. 265
♦Deutschland, Kalenderstreit
desi6.Jahrh. 1880, 4 p. 432
Dharma9ästra 1876, 4 p. 420
Dharmasütra, das, des Vishnu
1879 II, 1 p. 22—82
Diadochengeschichte 1878 I,
4 p. 368—441
Dietrich Meister von Freiburg
1871, 2 p. 166. 171.
Diez Friedrich (Nekrolog) 1 877,
1 p. 41—45
Diodors Quellen in der Dia-
dochengeschichte 1878, I,
4 p. 368—441
S. Dionysii translatio. 1873,
5 p. 710—747
Dipoenos 1871, 5 p. 545
Dodona u. seine Ruinen 1877,
2 p. 163—174 u. 227
— Ausgrabungen in D. 1878
II, 1 p. 1 -27u.II, 2 p. 224
*v. Döllinger J. J. J. Ueber die
Erdichtungen etc. französi-
scher und italienischer Chro-
nisten X1II./XIV. Jahrh.
1872, 2 p. 192
* — Gedächnissrede auf König
Johann v. Sachsen 1874
I, 2 p. 161
* — Festrede zum Andenken
des Kurfürsten Max Joseph
III., des Stifters der Aka-
demie 1877, 1 p. 31
* — Ueber die Gefangenneh-
mung und den Tod Boni-
facius' VIII. 18781, lp. 101
— Gedächtnissrede auf Alexan-
dre Herculano de Carvalho
1878 I, 2 p. 158—185
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15
*v. Döllinger J. J. J. Nekrolog
auf Garcin de Tassy 1879
Bd. I Heft 4 p. 325
* — Ueber die Bedeutung der
Dynastien in der Weltge-
schichte 1880, 2 p. 144
* — Ueber das Haus Wittels-
bach und seine Bedeutung
in der deutschen Geschichte.
1880, 4, p. 433
— Nekrolog auf AcJ. Jul. Frhr.
von Niethammer 1883, 1
p. 89-92
— Nekrolog auf Bernhard Frhr.
v. Wüllerstorf-Urbair 1884,
2 p. 246-248
* — Gedächtnissrede auf Fran-
cois Aug. Mignet 1885, 2
p. 199
gehaltene Nekrologe
1872, 2 p. 226—236 u.
1873, 2 p. 168—184
Donauwörth Einfuhrung der
Reformation 1884, 3 p.387
-461
v. Dorn Joh. Albr. Bernh.
(Nekrolog) 1882 1,3 p. 394
— 396
Dositheus, neue Handschrift
der Grammatik 1883, 2
p. 193—203
Dramen griechische , Werth
ihrer überlieferten Kolome-
trie 1871, 5 p. 603-650
Droysen Joh. Gust. (Nekrolog)
1885, 2 p. 208-219
Druckschriften, Verzeichniss der
zur k. Akademie eingesen-
deten 1871, 1 p. 155 f.
1871, 5 p. 652— 658. 1871,
6 p. 757—759. 1872, 3
p. 484, 4 p. 632. 1872, 5
p.751 f. 1873, lp. 155—
158. 1873, 2 p. 273 f.
1873, 3 p. 453—455. 1873,
5 p. 748—752. 1873, 6
p. 901—909. 1874 I, 1
p. 131 f. 1874 1, 3 p. 367
— 372. 1874 I, 4 p. 525
—528. 1874 II, 2 p. 254
—260. 1875 I, 1 p. 105
— 110. 1875 I, 2 p. 249
—251. 1875 I, 3 p. 361 f.
1875 II, 2 p. 207 f. 1875
II, 4 p. 519—527. 1876,
1 p. 116 f. 1876, 2 p. 234
—237. 1876, 3 p. 355-
358. 1876, 5 p. 669—677.
1877, 1 p. 82-86. 1877,
2 p. 228—232. 1877, 3
p. 325—328. 1878 I, 1
p. 101-105. 1878 I. 4
p. 472—476. 1878 II, 1
p. 153-155. 1878 II, 3
p. 412—424. 1879 I, 2
p. 218-225. 1879 I, 3
p. 322 f. 1879 II, 1 p. 98
— 104. 1879 II, 2 p. 266
-268. 1880, l p. 106—
110. 1880, 2 p. 217-220.
1880, 3 p. 377— 380. 1880,
5 p. 629-640. 1881 I, 1
p. 95 f. 1881 I, 2 p. 240—
245. 1881 1,3 p. 390— 394.
1881 II, 3 p. 328—335.
1881 II, 5 p. 527^532.
1882 I, 2 p. 349—354,
1882 I, 3 p. 492—495.
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16
1882 II, 3 p. 401—415.
1883, lp. 106— 111.1883,
4 p. 634—648. 1884, 3
p. 607—620. 1884, 6 p.
1090—98. 1885, 2 p. 274
— 284. 1885, 4p.443— 452.
v. Druffel Aug., Ueber den Gra-
fen Ludwig von Nogarola
und dasTrienter Concil 1875
II, 4 p. 426—456
— Die Melanchthon - Hand-
schriften der Chigi-Biblio-
thek 1876, 4 p. 491—527
* — Ueber Herzog Albrecht V.
von Bayern in seinen früh-
eren Regierungsjahren 1877,
1 p. 29
— Herzog Herkules von Fer-
rara u. seine Beziehungen
zu dem Kurfürsten Moritz
von Sachsen und zu den
Jesuiten 1878, I, 4 p. 317
— 367
— Bemerkungen über Aven-
tins Schriften Türkenwar-
nung und Römisches Kriegs- '
regiment. 1879 I, 4 p. 337
—364
— Ueber die Aufnahme der
Bulle „Exsurge Domine" —
Leo X. gegen Luther —
von Seiten einiger Süd-
deutschen Bischöfe 1880, 5
p. 571—597
*— Ueber Karl V. und die rö-
mische Curie im Jahre 1543
1880, 5 p. 628
¥* - Kaiser Karl V. und die rö-
mische Curie vom Wormser
Reichstagsabschied bis zum
Beginne des Regensburger
Reichstages 1545 bis 1546
1882 II, 1 p. 113
v. Druffel Aug. Beitrag zur
militärischen Würdigung des
Schmalkaldischen Krieges
1882 II, 3 p. 342—399
* — Ueber die ersten Sessionen
d. Tridentinums 1883, 1 p. 86
* — Untersuchungen über die
Geschichte des Bauernkrie-
ges 1884, 4 p. 850
* — Ueber die bayerische Po-
litik in d. J. 1519— 1524
1884, 6 p. 1089
— (Wahl) 1875 II, 4 p. 517
u. 1884, 4 p. 851
Dümmler Ernst (Wahl) 1871
Heft 3 Anhang p. V
Duncker Max (Wahl) 1871
Heft 3 Anhang p. V.
*Dürer Albr. Erfinder des Ae-
tzens u. Radirens 1876, 5
p. 668
^Dynastien, die in der Welt-
geschichte 1880, 2 p. 144
*Ebersberg Kloster 1879 I, 1
p. 139
Ebersberger Chronik 1871, 4
p. 423 Anm.
Ecbasis cuiusdam captivi 1873,
4 p. 460—473
Eckhart der jüngere 1871, 2
p. 170
Eckhart Meister 1871, 2 p. 165
Efferding, Handschrift von Kai-
ser Ludwigs altem oberbaier.
Landrechte daselbst 1873,
3 p. 399—452
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17
Einsendung von Druckschriften
s. Druckschriften
*Elfenbeintafeln , zwei antike
1879 I, 2 p. 206
♦Eleusinion 1874 I, 3. p. 282
*Elisäbeth Prinzessin, Tochter
des Kurfürsten von Sachsen
1873, 1 p. 121
*Elisabeth, Pfalzgräfin,Gemahlin
Joh. Casimirs 187811,3 p.364
, Elisabeth v. Schönau, Visionen
1883, 3 p. 401-423
Endoeos 1871, 5 p. 544
Enneakrunos 1874 I, 3 p. 263
—351
Entdeckungsgeschichte,Stellung
der canarischen Inseln in
ihr. 1880, 1 p. 77—105
Ephesos, Tempel zu 1871, 5
p. 520 u. 531 ff.
Epheten 1873, 1 p. 1-48
Epidauros, Thron des Askle-
pios 1872, 4 p. 535
Epidemien vom J. 1444 1875
II, 3 p. 232—234
Epigonos 1880, 4 p. 485
Episcopi vocati 1882 I, 2
p. 313—348
Epos, Chronologie des altgrie-
chischen 1884, 1 p. 1—60
Erbfolge, spanische 1879 I, 3
p. 227—321
*Erbfolgestreit , Jülich'scher
1872, 5 p. 750
Erchanfried episcopus 1882 I,
2 p. 313—348
Eridanos in Venetien 1878 II,
2 p. 261—304
Essenwein Aug. Ottmar (Wahl)
1873, 6 p. 900.
Estorff Karl Frhr. v. (Nekrolog)
1878 I, 2 p. 192 f.
Eth6 Hermann Alexanders Zug
zum Lebensquell im Land
der Finsterniss, eine Episode
aus Nizämts Iskendernäme,
übers., commentirt u. bes.
seinem mystischen Inhalt
nach beleuchtet 1871, 3
p. 343—405
— Firdusi als Lyriker I. 1872,
3 p. 275— 304. IL 1873,
5 p. 623—659
— Die Lieder des Kisät 1874
II, 1 p. 133—153
— Die Rubä'ts des Abu Sa'id
bin Abulkhair. I. Sammlung
1875 II, 2 p. 145—168
, II. Sammlung 1878 II, 1
p. 38—70
Eudanemen Altar der 1874 I,
3 p. 294
♦Euripides 1880, 2 p. 166
— drei verlorene Tragödien
1878 II, 2 p. 170—223
Eutychides 1880, 4 p. 486
Exegetische Beiträge zur Ar-
chaeologie 1881 II, 2 p. 95
-124
„Exsurge Domine", die Bulle
Leo'sX. gegen Luther 1880,
5 p. 571—597
Ezzoleich 1871, 3 p. 293-328
Fallsucht, Zauberspruch da-
gegen 1871, 6 p. 661—664
Fascinatio, Tractat de f— ne
1875 II, 3 p. 225-230
Felsengrab, dorisches, bei Na-
coleia 1872, 4 p. 519
2
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18
Ferdinand Maria, Instruction
des Kurfürsten Maximilian I.
für dessen Hofmeister 1878
II, 2 p. 225—259
Fertig Mich. (Nekrolog) 1873,
2 p. 178 f.
v. Fichte Immanuel Herrn. (Ne-
krolog) 1880, 2 p. 149—152
Finanzwesen Bayerns 1881, 1
p. 19—94
Fiorelli Gius. (Wahl) 1879 II,
2 p. 106
Fiorentino Franc. (Wahl) 1874
I, 4 p. 524; (Nekrolog)
1885, 2 p. 204—208
Firdusi als Lyriker 1872, 3
p. 275—304 u. 1873, 5
p. 623—659
Fischer Karl Philipp (Nekro-
log) 1885, 2 p. 201—204
*Floovant, zur Textkritik des
1882 II, 3 p. 300
Flügel Gustav Lebrecht Ne-
krolog 1871, 3p. 263—265
*Föringer Heinr. Konrad, Ueber
Joh. Albr. Widmannstadt
1877, 2 p. 226
* — Mittheilungen über Annalen
von Weihenstephan 1878
II, 1 p. 150
— Ueber die für verschollen
gehaltene Hs. der Annales
Weihenstephanenses 1879
II, l p. 83—96
— (Nekrolog) 1880, 2 p. 156
— 159
Förster Wendelin (Wahl) 1884,
4 p. 851
Foucart Paul (Wahl) 1880, 4
p. 434
Fränkisch-wirzburgische Zent-
bücher 1872,2 p. 139— 192
*Frankreich, Geschichte des er-
sten Regierungsjahres Karl's
IX. 1885, 3 p. 391
— König Heinrich IV. 1871,
5 p. 567—602
*Französische Chronisten, Er-
dichtungen derselben 1872,
2 p. 192
♦Französisches Kaiserwappen
1882 II, 3 p. 300
Frauen, ihre rechtliche Stellung
bei den alten Indern 1876,
4 p. 420-476
Freeman Edward A. (Wahl)
1884, 4 p. 852
Freigelassenen die, nach alt-
norwegischem Rechte 1878
I, 1 p. 21—87
Freisinger Brief v. J. 1085
1882 II, 3 p. 259—269
— Urkunden 1882 I, 2 p. 313
—348
* — Urkunden aus der Zeit der
Karolinger 1875 I, 1 p. 104
Friedländer Ludw. (Wahl) 1883,
3 p. 476
Friedrich Joh. Ueber den au-
thentischen Text der IV.
Sitzung des Concils von Con-
stanz 1871, 2 p. 243-251
* — Ueber den Reichstag zu
Worms 1871, 3 p. 405
— Der Jesuit P. Keller als der
wahre Verfasser der unter
dem Namen Herwärts 161 8
in München erschienenen
Schrift; Ludovicus IV. Im-
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19
perator defensus 1874 I, 1
p. 48—55
Friedrich Johann Ueberdie Zeit
der Abfassung des Tit. L io
der Lex Baiuwariorum 1874
I, 3 p. 352—366
* — "Beiträge zur Kirchenge-
schichte des vorigen Jahr-
hunderts 1876, 3 p. 314
* — Ueber eine an den römi-
schen Stuhl gerichtete Denk-
schrift der bayerischen Re-
gierung über Attentata et
violentiae ex parte ordina-
riatus Frisingensis (circa
1679) 1877, 1 p. 29
— „Augsburger Relationen" bei
Gelegenheit der Visitatio
liminum Apostolorum. 1878
II, 3 p. 365—411
— Ueber Francesco Pucci 1880,
2 p. 111-143
* — Zur Geschichte des Jesu-
iten-Ordens. 1881, 2 p. 97
— Die vocati episcopi Erchan-
fried u. Otkar d. Passauer u.
der Oadalhart episcopus der
Freisinger Urkunden 1882
I, 2 p. 313—348
— Ueber die vita s. Ruperti
der Handschrift Nr. 790
der Grazer Universitätsbi-
bliothek 1883, 4 p. 509
—547
* — Ueber ein den Montanis-
mus betreffendes Schreiben
aus der gallischen Kirche
1885, 1 p. 46
— (Wahl) 1880, 4 p. 433
♦Friedrich I. Kaiser 1877, 3
p. 286
* Zug gegen Rom im J.
1167 1885, 4 p. 424
Neue Gedichte auf ihn
1879 II, 3 p. 269—289
*Friedrich's IL (Kaisers) Käm-
pfe auf Cypern 1878 I, 1
p. 101
♦Friedrich der Schöne 1885,
2 p. 198
* Verträge mit Ludwig d.
Bayer 1882 II, 2 p. 175
*Fries Lorenz, fränkischer Ge-
schichtschreiber 1871, 3
p. 405
Frischlin Nicodemus Brief aus
Laibach 1871, 3 p. 280
—284
*Frisingensis ordinariatus atten-
tata et violentiae (circa 1679),
an den röm. Stuhl gerich-
tete Denkschrift der bayer.
Regierung. 1877, 1 p. 29
Fronleichnams - Spiel Daniel
Holzman's v. J. 1574 1873,
6 p. 843-888
Fugger Raimund, dessen An-
tikensammlung 1874 I, 2
p. 133-160
Fund Wittislinger 1884, 1 p.
61-79
Funda und Fondaco 1880, 5
p. 617—627
©alba viator, der sogenannte
1875 II, 3 p. 217 f.
Gagnföstur norwegisch-isländi-
sche 1881 II, 3 p. 225— 268
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20
Galilei als Logiker 1875 11,4
p. 394—408
♦Gallische Kirche 1885, 1 p. 46
*Garcin de Tassy, Nekrolog
1879 I, 4 p. 325
Gebetbuch Karls des Kahlen
1883, 3 p. 424—436
Geburt unächte nach altnor-
dischem Rechte 1883, 1
p. 3—86
Geburts-Zeit der Söhne Kaiser
Ludwigs des Bayern 1873,
6 p. 889—899
Gedicht v. J. 1084 1882 II, 3
p. 253—258
Geiger Wilh. Vaterland und
Zeitalter des Awestä und
seiner Kultur 1884, 2 p.315
—385
Gemination im Lateinischen
1882 I, 3 p. 422-491
*Genf, CalvhVs Verbannung aus
G. 1538 1881 II, 3 p.327
*— Kirche und Staat in den
Zeiten CalvhVs 1880, 4
p. 381
Geographie, vergleichende, von
Persien 1874 I, 3 p. 231
-262 u. 1876, 4 p. 359
—389
St. Georg 1871, 2 p. 240
Georgsieich 1871, 5 p. 562
—566
Germanen Alter und Herkunft
der 1883, 4 p. 593—633
— Angebliche Menschenopfer
bei den G. 1882 I, 3 p. 373
-390
♦Germanische heidnische Was-
serweihe 1880, 5 p. 555
Gesang an den heimkehrenden
Heinrich IV. a. 1084 1882
II, 3 p. 253—258
♦Geschichte, handschriftliche ,
Arbeiten zur bayerischen und
pfalzischen 1881, 2 p. 98
Geschichtswerk , verlorenes
bayerisches, des 8. Jahrh.
1881, 3 p. 247- 291 u. 389
Geschichtswerke, bayerische u.
pfälzische im k. Archiv 1878
II, 1 p. 150
Gervinus Georg Gottfr. Nekro-
log 1872, 2 p. 226—230
v. Giesebrecht Wilh. Ueber
Arnold von Brescia 1873, 1
p. 122—154
* — Der Bericht Radowin'süber
den Roncalischen Reichstag
von 1158 1874 II, lp. 154
*— Beiträge zur Geschichte
Kaiser Friedriche I. 1877,
3 p. 286
— Neue Gedichte auf Kaiser
Friedrich I 1879 II, 3
p. 269—289
— Kritische Bemerkungen zur
Ursperger Chronik 1881, 2
p. 201—239
* — Ueber den Zug Kaiser
Friedrich I. gegen Rom im
J. 1167 1885, 4 p. 424
Gesprochene Nekrologe
1874 I, 2 p. 179—192.
1875, I, 3 p. 280—285.
1876, 2 p. 218— 233.1877,
1 p. 64—81. 1878 I, 2
p. 194 f. 1879 I, 4 p. 329
—334. 1880, 2 p. 156—
165. 1881,2 p. 102—118.
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21
1882 I, 3 p. 417—421.
1883, 1 p. 97-105. 1884,
2 p. 256—263. 1885, 2
p. 208—226
Girstis, litauischer Waldgott
1871, 2 p. 242
Glosseme, die historischen in
Xenophon's Hellenika 1882
I, 2 p. 237—312
Glyptothek zu München, Po-
seidon-Fries 1876, 3 p. 342
—354
Goldstücker Theodor Nekrolog
1872, 2 p. 223—225
Götter- und Heldensage, alt-
nordische 1879 II, 3 p. 290
—308
Gozzadini Giovanni (Wahl) 1878
II, 1 p. 152
*Grabdenkmale der ehemaligen
Abtei Ursperg 1883, 1 p. 2
*Grabmal des Augsburger Pa-
triziers Claus Hofmair 1883,
4 p. 633
Gräberpläne, aegyptische 1871,
2 p. 213
Grammatik des Winfrid Boni-
fatius 1873, 4 p. 457—460
Grammatik der Brahüls *1880,
5 p. 616 u. 1880 (Suppl.)
Heft 6 p. 1 126
Grammatiker, arabische 1879
II, 3 p. 309—398
*Granada, Handelsvertrag mit
Venedig 1885, 3 p. 369
Grazer Handschrift der vita s.
Ruperti 1883, 4 p. 509
—547
Gregorovius Ferdinand Das Ar-
chiv der Notare des Capi-
tols in Rom, und das Pro-
tocollbuch des Notars Ca-
millus de Beneimbene von
1467 — 1505 ia72, 4 p. 491
—518
Gregorovius Ferdinand Die hi-
storischen Studien im alten
Calabrien, der heutigen Ter-
ra d'Otranto 1875 II , 4
p. 409-425
— Ein deutscher Bericht über
die Eroberung Roms durch
die kaiserl. Armee Carl's V.
im Jahre 1527 von dem
Augenzeugen Ambrosius v.
Gumppenberg 1 877, 4 p. 329
-397
* — Ueber die Stellung Papst
Urban's VIII. zu Spanien
und dem Kaiser 1878 II, 3
p. 364
* — Die beiden bayerischen Re-
sidenten am päpstl. Hofe
1607— 1609 1880, 1 p. 24
— Die beiden Crivelli, Resi-
denten der Herzoge und
Kurfürsten von Baiern beim
heiligen Stuhl in Rom, von
1607— 1659 1880, 3p.330
—376
— Mirabüien Athens *1881, 1
p. 94 und 1881, 3 p. 348
—381
— Die Gründung der ersten
wissenschaftlichen Akademie
Corsicas 1882 I, 2 p. 235 f.
— Die Gründung der röm. Co-
lonie AeliaCapitolina*1883,
1 p. 1 und 1883, 3 p. 477
—508
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22
#Gregorovius Ferd. Ueber die
Resultate, welche die Forsch-
ungen nach Plänen der Stadt
Rom im Mittelalter bisher er-
geben haben 1884, 1 p. 79
— Die Münzen Alberichs, des
Fürsten und Senators der
Römer a. 932 — 954 1885,
1 p. 27—45
— (Wahl) 1871 Heft 3 An-
hang p. V.
*Grenzlager römische in Bayern
1884, 2 p. 179
Griechische Bukoliker 1879 II,
1 p. 1—21
*— Chorgesänge 1877, 2 p.227
und 1877, 3 p. 324
— Künstler, Chronologie der
ältesten 1 87 1 , 5 p. 5 1 7 —552
— Künstlergeschichte 1880, 4
p. 435—486
Grote Georg Nekrolog 1872, 2
p. 230-232
*Guanchen auf den canarischen
Inseln, ihre Herkunft 1876,
1 p. 115
Guillaume le Marechal, Text-
kritik des 1882 II, 2 p. 234
—238
Guiraut de Borneil 1885, 1
p. 113-116
Guizot Fran$. Pierre Guillaume
(Nekrolog) 1875 I, 3 p. 261
—272
Gumppenberg Ambr. v., Bericht
über Roms Eroberung 1877,
4 p. 329-397
Haager Fragment von Karl
dem Grossen 187 1, 3 p. 328
Haeser Heinr. Nachträgliche
Bemerkung zu den Unter-
suchungen des Herrn Muffat
in Betreff der „Bündt-Ertz-
ney Heinrich's von Pfol-
speundt 1874 II, 2 p. 228
—233
v. Halm Karl Beiträge zur Li-
teratur und Geschichte aus
ungedruckten Briefen 1871,
3 p. 271—292
— Einleitende Worte zur Fest-
sitzung am 25. Juli 187 1
1871 Heft 3 Anhang p. I
— Ueber die handschriftliche
Sammlung der Camerarii und
ihre Schicksale 1873, 2
p. 241—272
— Ueber ein Autographon von
Caspar Bruschius 1874 II,
1 p. 1—2
— Ueber die Beweisführung
des Aeschines in der Rede
gegen Ktesiphon 1875 I, 1
p. 1-16
— Ueber die handschriftliche
Ueberlieferung des Salvianus
1876, 4 p. 390—412
— Ueber die Aechtheit der
dem Justus Lipsius zuge-
schriebenen Reden. Eine
literarhistorische Untersuch-
ung 1882 II, 1 p. 1—37
— gehaltene Nekrologe 1871,
3 p. 260—270 u. 1872,2
p. 211—225
* — (Gedächtnissrede auf ihn)
1883, 1 p. 92
♦Handel u. Verkehr, Venezia-
nischer 1879 I, 4 p. 435
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23
Handelsvertrag Venedigs mit
Granada 1885, 3 p. 369
Handschriften der k. Hof- und
Staatsbibliothek in München
s. München
*v. Haneberg Daniel Bon. Die
aristotelische Ethik bei den
Muslimen 1872, 3 p. 347
— (Nekrolog) 1877, 1 p. 45
—48
Harmais Augustus 1877 , 2
p. 175—226
Harpyienmonument 1872, 4
p. 523
v. Hartel Wüh. (Wahl) 1885,3
p. 393
Harthausen, Herzog Johann v.
Bayern stirbt 1463 daselbst
1885, 3 p. 369 Anni.
*Haug Martin Ueber das Wesen
und den Werth des wedi-
schenAccentsl871,2 p. 239
— Die Ahuna-vairya Formel,
das heiligste Gebet der Zo-
roastrier, mit dem alten
Zend - Commentar (Jasna
19). 1872, 1 p. 89—135
— Ueber eine arabische Siegel-
inschrift aus vorchristlicher
Zeit 1872, 5 p. 711—717
* — Ueber die Interpretation
der Vedas 1874,11, 1 p. 154
— Vedische Räthselfragen und
Räthselsprüche (Uebersetz-
ungund Erklärung von Rigv.
1, 164) 1875 II, 4 p. 457
—515
— (Nekrolog) 1877, l p. 32 - 37
Haupt Moriz (Nekrolog) 1874
I, 2 p. 164—169
#Hauptzehnte einiger nordger-
manischer Rechte 1872, 1
P. 3
Hebräische Handschriften der
k. Hof- und Staatsbibliothek
in München 1875 II, 2
p. 169—206
v. Hemer- Alteneck J. H. Mel-
chior Lorch 1876, 2 p. 171
— 175
* — Ueber die Erfindung des
Aetzens und Radirens durch
Albr. Dürer. 1876, 5 p. 668
— Ueber den Maler, Kupfer-
stecher und Formschneider
Jost Amman 1878 I, 2
p. 133—142
* — Ueber die Porträtähnlich-
keit in den Abbildungen
historischer Persönlichkeiten
1879 I, 1 p. 48
* — Ueber die Inful aus Seli-
genthal mit der bildlichen
Darstellung des Märtyrer-
thumes des Erzbischofes
Thomas Becket von Canter-
bury 1881, 2 p. 98
* — Ueber drei vom National-
museum erworbene Grab-
denkmale der ehemaligen
Abtei Ursperg 1883, 1 p. 2
# — Ueber das Grabdenkmal
des Augsburger Patriziers
Claus Hofmair 1883,4p.633
* — Ueber einzelne Fälle des
Raubritterthumes bis in den
Anfang unseres Jahrhunderts
1885, 1 p. 146
♦Heidenthum , germanisches,
Wasserweihe 1880, 5 p. 555
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24
♦Heigel Carl Theodor Die Cor-
respondenz des Kurfürsten
und Kaisers Karl Albert mit
dem Grafen Franz v. Seins-
heim 1877, 2 p. 227
* — Die Handhabung der Bü-
chercensur in Oberbayern
1878 I, 4 p. 471
— Kurprinz Joseph Ferdinand
von Bayern und die spa-
nische Erbfolge 1879 I, 3
p. 227-321
— Die Beziehungen des Kur-
fürsten Max Emanuel von
Bayern zu Polen 1694 —
1697 1881 II, 2 p. 172
—221
— Das Project einer Witteis-
bachischen Hausunion unter
schwedischem Protectorat
1667— 1697 1882 II, 1
p. 51 — 113
— Kurfürst Josef Klemens von
Köln und das Projekt einer
Abtretung Bayerns an Oe-
sterreich 1712 — 15 1883,.
3 p. 332—400
— Zur Geschichte des soge-
nannten Nymphenburger
Tractats vom 22, Mai 1741
1884, 2 p. 211-245
— Die Beziehungen des Kur-
fürsten Max Emanuel von
Bayern zu Franz Rakoczy
1703—1715 1885, lp. 117
— 146
— Ueber die Memoiren des
bayerischen Ministers Grafen
v. Montgelas 1885, 4 p. 424
-442
Heigel Carl Theodor (Wahl)
1875 II, 4 p. 517
Heimerich de Campo 1871,2
p. 167
Heinrich IV. Kaiser Gesang
an den heimkehrenden H.
a. 1084 1882 II, 3 p. 253
—258
Heinrich IV. von Frankreich:
Quellenbeiträge zu seiner
Geschichte 1871, 5 p. 567
-602
Heibig Wolfg. Ueber den Pi-
leus der alten Italiker. Mit
2 Tafeln. 1880, 4 p. 487
—554
v. Held Joh. Christoph (Ne-
krolog) 1874 1,2 p. 177 f.
Heliodoros 1871, 5 p. 617 ff.
Hellmuth Cl. Ueber Bruch-
stücke von Ovids Metamor-
phosen in Handschriften zu
Leipzig und München 1883,
2 p. 221—256
Helmkleinode 1885, 2 p. 147
— 197
Herakles im Hesperidengarten
1881 II, 2 p. 109
Herculano de Carvalho Ale-
xandre (Nekrolog) 1878 I,
2 p. 158—185
Herkules Herzog v. Ferrara u.
seine Beziehungen zu Moriz
v. Sachsen u. den Jesuiten
1878 I, 4 p. 317—367
Hertz Wilhelm (Wahl) 1885, 3
p. 392
Herwart pseudonym für den
Jesuiten P. Keller 1874, I,
1 p. 48-55
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25
Hexameter Geschichte des grie-
chischen u. lateinischen 1 884,
6 p. 979-1089
Heyd Wilh. Valentin Fernan-
dez Aleman 1872, 3 p. 479
-483
— „Ueber Funda und Fon-
daco". Zu Diez' etymol.
Wörterbuch der roman.
Sprachen. 4. Aufl. 1878
S. 143.451. 1880,5 p. 617
— 627
— Wahl 1879 II, 2 p. 107
Hüdebert 1881, 3 p. 298-313
Hillebrand Karl Arnold (Wahl)
1878 II, 1 p. 152; (Ne-
krolog) 1885,2 p. 220—226
Hindul Gedichte, die ältesten
1879 I, 1 p. 1—48
Historische Studien im alten
Calabrien 1875 II, 4 p. 409
-425
Hoffmann Franz (Nekrolog)
1882 I, 3 p. 407—409
♦Hofmair Claus 1883, 4 p. 633
Hofmann Conr. Ueber einen
interessanten Fall von Syn-
kretismus im Litauischen
1871, 2 p. 239-242
— Ueber den Ezzoleich 1871,
3 p. 293-328
— Ueber das Haager Frag-
ment 1871, 3 p. 328—342
— Ueber Jourdain de Blaivies,
Apollonius von Tyrus, Sa-
lomon und Marcolf 1871, 4
p. 415—448
- Ueber neu aufgefundene
Bruchstücke einer Hand-
schrift des Parzival 1871,
4 p. 449-456
Hofmann Conr. Ueber einen
oberdeutschen Johannes-
segen 1871,4 p. 456-462
— Uaber die mittelhochdeut-
schen Gedichte von Salo-
mon und Judith und Ver-
wandtes 1871, 5 p. 553
-566
— Ueber einen neuentdeckten
Zauberspruch gegen die Fall-
sucht 1871, 6 p. 661-664
— Ueber die Clermonter Runen
1871, 6 p. 665-676 und
1872, 3 p. 461 f.
— Ueber die lateinischen Se-
quenzen 1872, 3 p. 454
—460
— Bruchstücke eines altfran-
zösisch. Liederbuches (Chan-
sonnier) mit Noten aus dem
13. Jahrh. 1873, 3 p. 349
—357
*— Zur Text -Kritik der alt-
französischen Tristanfrag-
mente 1874 II, 1 p. 154
— Zur Textkritik der altfran-
zösischen Bearbeitung des
I. Buches der Machabaeer
1876, 4 p. 413-419
— Die Textkritik von Lutwins
Adam und Eva 1880, 5
p. 598—616
— Zur Textkritik des Guillaume
le Mar6chal 1882 II, 2
p. 234-238
* — 1. Ueber den Ursprung der
Bienen im französ. Kaiser-
wappen. 2. Zur Textkritik
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26
des Floovant 1882 II, 3
p. 300
*Hofmann Conr. Beitrag z. Par-
zival-Exegese 1884, 5 p. 978
*Hoheneichner,s Illuminaten-
Papiere 1883, 1 p. 8
Holzman Daniel , Fronleich-
nams-Spiel v.J. 1574 1873,
6 p. 843—888
Homer, Die Interpolation bei
H. 1879 1, 2 p. 141-205
— Die Partikel ze bei H. 1880,
1 p. 25-76
— Wiederholung gleicher und
ähnlicher Verse in der Hias
1880, 3 p. 221-272
— Die sachlichen Widersprüche
der Uias, ein Beitrag zur
Lösung der homerischen
Frage 1881 II, 2 p. 125
-171
*Homer oder Homeriden 1883,
1 p. 2
Homercitate bei Aristoteles
1884, 2 p. 264—314
*Homer-Recension des Zeno-
dotos 1885, 4 p. 396
Homerische Frage 1874 II, 2
p. 185—227
Homerocentones 1875 II , 3
p. 221—224
Horapollon 1 876, 1 p. 57 - 1 1 5
Huber Alphons (Wahl) 1878
II, 1 p. 152
♦Hubertus-Ritter-Orden 1880,
2 p. 166
Hübschmann H. Avestastudien
1872, 5 p. 639—710
Huguenotten 1871, 5 p. 593
Huillard-Bre'holles Jean Louis
Nekrolog 1872, 2 p. 235 f.
*v. Hundt Friedrich Hector
Graf Untersuchungen über
die bayerischen Urkunden
der Agilolfingischen Zeit,
deren Chronologie und die
dabei gebrauchten Notare
1872, 3 p. 463
* — Urkunden des Bisthumes
Freising aus der Zeit der
Karolinger 1875 1, 1 p. 104
#i— legt eine Bearbeitung des
Cartulars des Klosters Ebers-
berg vor 1879 I, 1 p. 139
- (Nekrolog) 1881, 2 p. 102
—106
Hyginus, Texteskritik der Astro-
logie desselben 1876, 1
p. 1-56
Jaeschke's H. A. Hand- Wör-
terbuch der tibetischen Spra-
che 1871, 6 p. 702—706
Japanesen , Landwirthschaft
1873, 6 p. 753—842
Ibn Abi Useibfa 1884, 5
p. 853—977
Jerusalem, das Nadelöhr, 1873,
4 p. 581-595
*— Reisen nach J. 1880, 1 p. 23
Jesuiten, handschriftliche An-
nalen und Berichte derselben
1874 II, 2 p. 155-184
*Jesuiten - Orden , seine Ge-
schichte 1881, 2 p. 97
Ilias, die sachlichen Wider-
sprüche in ihr 1881 II, 2
p. 125—171; Vers- Wie-
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27
derholungen 1880, 3 p. 221
-272
♦Illuminaten - Papiere der hie-
sigen Universitätsbibliothek
lö83, 1 p. 2
Imhoof- Blumer Friedrich(Wahl)
1884, 4 p. 851
Indien, rechtliche Stellung der
Frauen bei den alten Indern
1876, 4 p. 420—476
Indisches Schuldrecht 1877, 3
p. 287 -323
Innocenz III., Consistorialrede
1875 I, 3 p. 345—360
♦Inschrift, griechische (Ephem.
epigraph. Fase. 4 1873)
1873, 2 p. 272
Inschrift des Wittislinger Fun-
des 1884, 1 p. 61—79
Inschriften, aegyptisch-aramae-
ischel878II,lp. 97-149
— römische aus Regensburg
1872, 3 p. 305
— röm. aus Chieming 1883, 2
p. 204—220
Inschriftensammlung von Api-
anus und Amantius 1874
I, 2 p. 133-160
— Weickums aus der Türkei
1875 I, 1 p. 74-97 u.
II, 4 p. 516
Interpretamenta Leidensia
1883, 2 p. 193—203
Johann Herzog v. Bayern stirbt
1463 in Harthausen 1885,
3 p. 369 Anm.
♦Johann XXII. Papst, seine
Politik 1884, 4 p. 85Q
♦Johann, König v. Sachsen,
Gedächtnissrede 1874 I, 2
p. 161
♦Johann Casimir Pfalzgraf 1873,
1 p. 121
Johannes Poloner 1872, 5
p. 718—720
Johannessegen, oberdeutscher
1871, 4 p. 456
Jolly Julius Ueber die recht-
liche Stellung der Frauen
bei den alten Indern nach
dem Dharmacästra 1876,
4 p. 420—476
— Ueber das Indische Schuld-
recht 1877, 3 p. 287-323
— Das Dharmasütra des Vishmi
und das Kathakagrihyasu-
tra 1879, II, 1 p. 22—82
Joseph Ferdinand, Kurprinz von
Bayern und die spanische
Erbfolge 1879 I, 3 p. 227
-321
Josef Klemens Kurfürst von
Köln 1883, 3 p. 332—400
Jourdain de Blaivies 1871, 4
p. 415—448
Irisches 1885, 1 p. 90 — 112
Isländische Quelle der Visionen
der Elisabeth v. Schönau
1883, 3 p. 401—423
Isländisch - norwegische gagn-
föstur 1881 II, 3 p. 225
-268
Ismail Pascha, Vicekönig von
Aegypten (Wahl) 1874 I, 4
p. 523
♦Italienische Chronisten , Er-
dichtungen derselben 1872,
2 p. 193
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28
Italiker, Pileus der alten 1880,
4 p. 487—554
Judith, mittelhochdeutsches Ge-
dicht 1871, 5 p. 557
Jüngling , der Strangford'sche
1872, 4 p. 529
Kaiserrecht kleines , Hand-
schriften desselben 1874 I,
4 p. 417-449
Kaisersage deutsche 1884, 3
p. 560—606
* Kaiserwappen, französisches
1882 II, 3 p. 300
KalatschofF Nikolaus (Wahl)
1882 II, 2 p. 233
Kalender, der attische, wäh-
rend des peloponnesischen
Krieges 1875 II, 1 p. 1-66
— des Thukydides 1878 I, l
p. 88-101
* Kalenderstreit des 16. Jahr-
hunderts in Deutschland
1880, 4 p. 432
Kalenderstudien,römische 1876,
2 p. 176—208
Kallirrhoe 1874 I, 3 p. 272
*Kambyses-Jahr 1879 II, 2
p. 105
*Kambyses - Text, ein neuer
1873, 6 p. 888
Kampschulte Franz Wilhelm
(Wahl) 1871 Heft 3 An-
hang p. V. Nekrolog 1873,
2 p. 182—184
Kant's Gegner Daniel Wytten-
bach 1877, 3 p. 264—286
v. Karajan Georg Theodor
Ritter (Nekrolog) 1874 1,2
p. 170—174
Karapanos(Konstantinos) Ueber
Dodona und seine Ruinen
1877, 2 p. 163 — 174
Karls des Grossen Zug nach
Spanien 1871, 3 p. 328
Karls des Kahlen Gebetbuch
1883, 3 p. 424—436
*Karl V. Kaiser 1880, 5 p. 628
*Karl V. und die römische
Curie i. d. J. 1543 — 46
1880, 5 p. 628 u. 1882
II, 1 p. 113
— sein Einzug in München
1530 18821, 3 p. 363 -372
— seine Armee in Rom 1877,
4 p. 329—397
*Karl IX. v. Frankreich 1885,
3 p. 391
*Karl Albrecht, Kurfürst und
Kaiser, Correspondenz mit'
dem Grafen Franz v. Seins-
heim 1877, 2 p. 227
— italienische Reise 1882 II,
2 p. 176—228
Käthakagrihyasütra 1879 II, 1
p. 22—82
v. Kausler Ed. (Nekrolog) 1874
I, 2 p. 174-176
Kayser Carl Lud. (Nekrolog)
1873, 2 p. 165 f.
P. Keller, Jesuit, Verfasser einer
unter dem Namen Her-
wart's 161 8 in München er-
schienenen Schrift 1874 I, 1
p. 48-55
v. Keller Heinr. Adalb. (Ne-
krolog) 1883, 1 p. 92-96
Kepler als Logiker 1875 II, 4
p. 394—408
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29
Kern H. (Wahl) 1874 I, 4
p. 524
Kielhorn Franz (Wahl) 1874
I, 4 p. 524
Kimons Mauerbau 1874 I, 3
p. 346
* Kirche u. Staat zu Genf in
den Zeiten Calvin's 1880, 4
p. 381
* Kirchengeschichte des vorigen
Jahrhunderts 1876, 3 p. 314
Kirchenmusik 1882 II, 1 p. 38
-50
* Kirchen - politischer Kampf
unter Ludwig d. Bayern
1881, 3 p. 347
Kirchhof! Adolph (Wahl) 1880,
4, p. 433
KisaTs Lieder 1874 II, 1
p. 133—153
*Kluckhohn August Die Ehe
des Pfalzgrafen Johann Ca-
simir mit der Prinzessin
Elisabeth, Tochter des Kur-
fürsten von Sachsen 1873, 1
p. 121
* — Beiträge zur Geschichte des
bayerischen Schulwesens
1874 I, 1 p. 130
* — Mittheilungen aus Westen -
rieder's handschriftlichem
Nachlasse 1880, 5 p. 628
— Zur Erinnerung an Peter
Philipp Wolf 1881 II, 5
p. 449-480
# — Mittheilungen aus den
Hoheneichner'schen Illumi-
naten-Papieren der hiesigen
Universitätsbibliothek 1883,
1 p. 2
Knoten - Ornament 1871 , 6
p. 674
Köchly Herrn. (Nekrolog) 1877,
1 p. 56-61
Köhler Ulrich (Wahl) 1880, 4
p. 434
♦Könige, Buch der 1882 II, 2
p. 139
xöla 1871, 1 p. 42
Kolometrie, überlieferte, in den
griechischen Dramen 1871,
5 p. 603-650
Komödie lateinische, Scenen-
titel und Scenenabtheilung
*1882 II, 2 p. 175 1883,
2 p. 257—298
Krehl Ludolph (Wahl) 1878
II, I p. 152
Kresilas 1880, 4 p. 481
* Kreta, Commission des Dogen
Andr. Dandolo 1876, 5
p. 606
*Kreuzholz Christi 1881, 2 p.98
Krieg, Schmalkaldischer 1882
II, 3 p. 342—399
Kriegsgeschichte Bayerns im
i8.Jahrh. 1878 1, 2 p. 107
-132
Kriegswesen der alten Chinesen
1873, 3 p. 275—348
Krumbacher K. Eine neue
Handschrift der Grammatik
des Dositheus und der Inter-
pretamenta Leidensia (Cod.
Harleianus 5642) 1883, 2
p. 193—203
*Kuhn Ernst Ueber die ältesten
arischen Bestandteile des
singalesischen Wortschatzes
1879 II, 2 p. 1 u. im Aus-
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30
zuge mitgetheilt 1879 II, 3
p. 399-434
♦Kuhn Ernst Die verschiedene
Bearbeitung des christlichen
Romanes Barlaam und Joa-
saph 1884, 4 p. 621
— Wahl 1878 II, 1 p. 151
u. 1883, 3 p. 475
Kuhn Franz Felix Adalbert
(Wahl) 1879 II, 2 p. 106
(Nekrolog) 1882 I, 3 p. 391
—394
Kunst antike, exegetische Bei-
träge 1881 II, 2 p. 95— 124
Kunst, nordgriechische 1876, 3
p. 315—342
Künstler, Chronologie der äl-
testen griechischen 1871, 5
p. 517—552
Künstlergeschichte zur griechi-
schen 1880, 4 p. 435—486
♦Künzing, röm. Lager 1 884, 2
p. 179
Kur Geschichte der bayerischen
u. pfalzischen 1884,3 p.462
-506
Labyrinth auf den Münzen von
Knossos mit Versen 1882
II, 3 p. 269—300
Ladies der platonische 1881,
2 p. 145-200
Landkarte , die Zweitälteste
1871, 2 p. 190
Landrecht, dem Ruprecht von
Freising beigelegtes 1871, 4
p. 463—501
— oberbaierisches, Kaiser Lud-
wigs 1873, 3 p. 399—452
Landwirtschaft der Chinesen
und Japanesen 1 873, 6 p. 753
—842
Lassen Chr. (Nekrolog)* 1877, l
p. 37—41
Lateinisch , Aussprache des-
selben 1884 II, 2 p. 234
—253
— allitterierende Verbindungen
1881 II, 1 p. 1-94
— Gemination 1882 I, 3 p. 422
-491
* — Lexicographie 1884 , 4
p. 621, 1885, 3 p. 369
Lateinische Handschriften der
Münchener Staatsbibliothek
1875 II, 3 p. 209—240
— Rhythmen des XII. Jahr-
hunderts 1882 1, 1 p. 1 —192
Latinitaet des Afrikaners Cas-
sius Felix 1880, 4 p. 381
—432
Laubmann Georg Mittheilungen
aus Würzburger Handschrif-
ten. I. 1878 I, 1 p. 1—20
IL 1878 IL 1 p. 71—96
Lauth Jos. Die Zweitälteste
Landkarte nebst Gräber-
plänen. Mit 2 Tafeln. 1871,
2 p. 190—238
— Ueber den Papyrus Abbott
1871, 6 p. 707-756
— Ueber die altägyptische
Hochschule von Chennu.
Mit 1 Tafel. 1872, 1 p. 29
—88
— Altägyptische Lehrspr$che
1872, 3 p. 347—404
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31
Lauthjos. Ueber altagyptische
Miisik mit I Tafel 1873, 4
p. 519—580
* — Ein neuer Kambyses-Text
1873, 6 p. 888
— Die Schalttage des Ptole-
maeus Euergetes I. und des
Augustus. Mit 1 Tafel 1874
I, 1 p. 56—129
— Die Sothis oder Siriusperi-
ode der alten Aegypter 1 874
II, 1 p. 66—132
— Prinzessin Bentrosch und
SesostrisII 18751, 2 p. 111
—157
— Der Chonsu-Tempel in The-
ben 1875 I, 2 p. 157 f.
— König Nechepsos, Petosiris
u. die Triakontaeteris 1875
II, 1 p. 89—144
— Horapollon 1876, 1 p. 57
— 115
*— Troja's Epoche 1877, 1
p. 30
— Augustus-Harma'is 1877, 2
p. 175—226
* — Ueber Busiris und Osy-
mandyas 1878 I, 1 p. 20
— Aegyptisch-aramaeische In-
schriften mit i Tafel 1878
II, 1 p. 97—149
— Die aegyptische Tetraeteris
1878 II, 3 p. 305-363
* — Ueber den Apis - Cyclus
1879 I, 1 p. 139
* — Ueber Siphthas undAmun-
meses 1879 I, 4 p. 435
* — Ueber das 1 1 . Kambyses-
Jahr 1879 II, 2 p. 105
Lauth Jos. Der Apis - Kreis
1879 II, 2 p. 193—265
* — Ueber die Phoenix-Periode
1880, 2 p. 143
* — Chronologische Haltpunkte
1881, 2 p. 97
— Pyramidentexte 1881 II, 3
p. 269-326
— (Wahl) 1875 11,4 p. 517.
Austritt 1882 I, 3 p. 416
Lehmann Joh. Georg (Nekro-
log) 1877, 1 p. 79—81
Lehrsprüche , altagyptische
1872, 3 p. 347-404
Leo's X. Bulle „Exsurge Do-
mine" gegen Luther 1880,
5 p. 571—597
Leonardo da Vinci 1885, l
p. 1-26
Lex Baiuwariorum 1874 I, 3
p. 352-366
Lex romana Visigothorum 1 884,
2 p. 179-210
Lexer Mathias (Wahl) 1878
II, 1 p. 152
*Lexicographie Archiv für la-
teinische 1884, 4 p. 621
u. 1885, 3 p. 369
v. Liebig Justus Rede geh. am
28. März 1871 1871, 3
p. 255—259
— Nekrolog auf Ludwig Fürst
v. Oettingen - Wallerstein
1872, 2 p. 193—195
— Rede geh. am 27. März
1872 über die naturwissen-
schaftlichen Staatssammlun-
gen 1872, 2 p. 195—210
— Einleitende Worte gespro-
chen in der öffentlichen
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32
Sitzung zur Feier d. 1 1 4. Stif-
tungstages am 2 7. März 1873
1873, 2 p. 159—164
Lied 'Reis glorios' 1885, 1
p. 113-116
Lied des 15. Jahrh. cVerkert
ob allen wandet* 1885, 3
p. 369—376
Liederbuch , altfranzösisches
1873, 3 p. 349-357
*Iiederdichtung der Wieder-
täufer 1874 II, 2 p. 233
♦Liga heilige 1883, 1 p. 86
v. Liliencron Roch. Ueber das
erste Auftreten selbständiger
Musik als Gegenstand der
Unterhaltung in Deutsch-
land 1873, 5 p. 660—684
* — Ueber die Gegenstände der
öffentlichen Meinung in der
2. Hälfte des 16. Jahrhun-
derts 1874 I, 1 p. 55
* — Ueber die Liederdichtung
der Wiedertäufer 1874 II, 2
p. 233
Lindenschmitt Lud. (Wahl) 1875
II, 4 p. 518
Lipsius Justus, Aechtheit der
Reden des 1882 II, 1 p. 1
—37
Litauischer Synkretismus 1871,
2 p. 239—242
Liturgie byzantinische 1882 II,
1 p. 38-50
Lochen Friedrich von, Landes-
hauptmann in der Mark
Brandenburg 1874 I, 4
p. 373—416
Logik bei Galilei und Kepler
1875 II, 4 p. 394-408
Logik Reformgedanken zur L.
1875 I, 2 p. 159—214
*v. Löher Franz Beiträge zum
Verständniss der Geschichte
und Landesnatur Ungarns
1873, 1 p. 121
— Ueber handschriftliche An-
nalen und Berichte der Je-
suiten 1874 II, 2 p. 155—
184
* — Ueber die Herkunft der
Guanchen auf den canari-
schen Inseln 1876, 1 p. 115
* — Ueber die Kämpfe Kaiser
Friedrich's IL auf Cypern
1878 I, 1 p. 101
— Stellung der canar. Inseln
in der Entdeckungsgeschichte
1880, 1 p. 77—105
— Archivalisches über die Prä-
conisations- Bullen der neu-
esten Zeit *1881, 2 p. 97
u. 1881, 3 p. 382—389
— Ueber angebliche Menschen-
opfer bei den Germanen
1882 I, 3 p. 373—390
— Ueber Alter, Herkunft und
Verwandtschaft der Ger-
manen 1883, 4 p. 593—633
— Ueber der Helmkleinode
Bedeutung, Recht und Ge-
schichte 1885, 2 p. 147
—197
Longperier Henri Adrien Pre-
vost de (Nekrolog) 1882
I, 3 p. 409-412
Lorch Melchior 1876, 2 p. 171
— 175
Lossen Max Heinr. Val. (Wahl)
1885, 3 p. 392
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33
Lotze Rud. Hermann (Wahl)
1876, 5 p. 530. Nekrolog
1882 I, 3 p. 400—403
cLudovicus IV. Imperator de-
fensus' eine Schrift des Je-
suiten Keller 1874 I, 1
p. 48—55
Ludus de Antichristo 1882 I,
1 p. 1—192
Ludwig der Bayer, Kaiser 1872,
3 p. 463—478 u. *1885, 2
p. 198 u. *1885, 4 p. 396
* Kirchenpolit. Kampf
1881, 3 p. 347
* — — Altes oberbayerisches
Landrecht 1873, 3 p. 399
—452
* Streit mit dem Papst-
thume 1877, 1 p. 30
* Verträge mit Friedrich
dem Schönen 1882 II, 2
p. 175
Zeit der Geburt seiner
Söhne 1873, 6 p. 889—899
Luthers Heirath, Melanchthons
Brief darüber 1876, 5 p. 601
—606
LutwhVs Adam und Eva 1880,
5 p. 598—616
Lysipp 1880, 4 p. 464
Maassen Friedr. (Wahl) 1882
II, 2 p. 233
Machabaeer, altfranzösische Be-
arbeitung des I. Buches
1876, 4 p. 413—419
Malerei griechische 1883, 3
p. 299—331
Marcol 1871, 4 p. 425
Mar£chal Guillaume s. Guillaume
Margareta von Schwangau 1875
I, 1 p. 98—104
Marienlied ungedrucktes latein-
isches 1885, 2 p. 227—242
Marini Ant. von Grenoble 1875
II, 3 p. 219—221
MctQTVQtai der byzantinisch-
liturgischen Notation 1882
II, 1 p. 38—50
Massmann (Hans Ferd.) Ne-
krolog 1875 I, 3 p. 272
—276
Matelda Dante's 1873, 2 p. 185
—240
Matthaeus von Vendome, poe-
tischer Briefsteller 1872, 4
p. 561— 631 1873, 5 p. 685
—709
♦Matthias Kaiser 1880, 1 p. 24
Ma-tuan-lin 1871, 1 p. 83
v. Maurer Georg. Lud. Staats-
u. Reichsrath (Nekrolog)
1873, 2 p. 159 f. u. 168
— 173
* Maurer Konrad Ueber den
Hauptzehnten einiger nord-
germanischer Rechte 1872,
1 p. 3
— Die Schuldknechtschaft nach
altnordischem Recht 1874
I, 1 p. 1—47
*— - Norwegens Schenkung an
* den hl. Olaf 1877 1 p. 30
— Die Berechnung der Ver-
wandtschaft nach altnorwe-
gischem Rechte 1877, 3
p. 235—253
— Die Freigelassenen nach alt-
norwegischem Rechte 1878
I, 1 p. 21—87
3
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34
Maurer Konrad Die armenn
des altnorwegischen Rechts
1879 I, 1 p. 49—133
— Ueber die Entstehung der
altnordischen Götter - und
Heldensage 1879 II, 3
p. 290—308
* — Ueber die Wasserweihe des
germanischen Heiden thums
1880, 5 p. 555
— Ueber die norwegisch- islän-
dischen gagnföstur 1881 II,
3 p. 225—268
— Die unächte Geburt nach
altnordischem Rechte 1883,
1 p. 3—86
— Der Elisabeth von Schönau
Visionen nach einer islän-
dischen Quelle 1883, 3
p. 401—423
— Das Verdachtszeugniss des
altnorwegischen Rechtes
1883, 4 p. 548—592
Maussoleum , Amazonenfries
1882 II, 1 p. 114—138
Max Emanuel Kurfürst v. Bay-
ern 1885, 3 p. 355—368
Beziehungen zu Polen
1694—97 1881 II, 2 p. 172
—221
Beziehungen zu Franz
Rakoczy 1885, 1 p. 117
— 146
Maximilian I. Herzog v. Bayern
1881, 1 p. 19—94
Maximilian I. Kurfürst, Instruc-
tion für den Hofmeister
Ferdinand Maria's v. J. 1 646
1878 II, 2 p. 225—259
Mayer Alfons Waldensia 1880,
5 p. 555—570
Medea 1881 II, 2 p. 95
Medien 1876, 4 p. 359—389
Meginward Bischof v. Freising,
Brief a. 1085 1882 II, 3
p. 259—269
Meineke August Nekrolog 1871,
3 p. 266—270
*Meinung, Gegenstände der öf-
fentlichen in der 2. Hälfte
des 16. Jahrhunderts 1874
I, 1 p. 55
Meiser Karl Studien zu Tacitus
1884, 1 p. 80-101
— Ueber einen Commentar
zu den Metamorphosen des
Ovid 1885, 1 p. 47—89
— (Wahl) 1883, 3 p. 475
Melanchthons Briefe an Came-
rarius und Melanchthons
Brief über Luthers Heirath
1876, 5 p. 596—606
Melanchthon- Handschriften der
Chigi - Bibliothek 1876, 4
p. 491—527
Memnon 1880, 2 p. 167—201
♦Menander 1880, 2 p. 166
*Menandros der Rhetor 1882
I, 2 p. 237
Menke Theodor (Wahl) 1877,
3 p. 234
Menschenopfer angebliche bei
den Germanen 1882 I, 3
p. 373—390
Mercanti, Capitolare dei Con-
soli dei M. in Venedig 1880,
5 p. 570
Mercurius 1871, 4 p. 425
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35
*Messrelationen , älteste .halb-
jährige 1881, 3 p. 291
Metamorphosen des Apuleius
1881, 2 p. 119—144
Metellus von Tegernsee, Qui-
rinalia 1873, 4 p. 473—518
Metrik griech. 1879 I, 2 p. 141
—205
Meyer Wilh. Ueber den latei-
nischen Text der Geschichte
des Apollonius von Tyrus
1872, 1 p. 3—28
— Eine Sammlung von Sen-
tenzen des Publilius Syrus
1872, 4 p. 538—560
— Radewin's Gedicht üb. Theo-
philus 1873, 1 p. 49—120
— Philologische Bemerkungen
zum Waltharius 1873, 3
p. 358—398
— Ueber die Originale von Me-
lanchthons Briefen an Ca-
merarius und Melanchthons
Brief über Luthers Heirath
1876, 5 p. 596-606
* — Ueber die Vita Adae et
Evae 1878 II, 1 p. 150
* — Zwei antike Elfenbeintafeln
der k. Staatsbibliothek 1879
I, 2 p. 206
*— Ueber die urbinatische
Sammlung von Spruchversen
des Menander, Euripides u.
Anderer 1880, 2 p. 166
— Die Textkritik von Lutwin's
Adam und Eva 1880, 5
p. 598—616
* — Die Sage vom Kreuzholz
Christi 1881, 2 p. 98
Meyer Wilhelm Der Ludus de
Antichristo und Bemerk-
ungen über die lateinischen
Rhythmen des XII. Jahrhun-
derts 1882 I, 1 p. 1—192
— Ein Gedicht und ein Brief
atts Freising von d. J. 1084
u. 1085 und ein Labyrinth
mit Versen, sämmtliches aus
Cod. lat. 6394 der Mün-
chener Bibliothek 1882 II,
3 p. 253—300 u. 400
* — Ueber Commodianus und
die Anfänge d. rhythmischen
Dichtung 1883, 1 p. 1
— Ueber das Gebetbuch Karl
des Kahlen in der kgl.
Schatzkammer in München
1883, 3 p. 424-436
* — Ueber die Beobachtung des
Wortaccentes in der alt- ,
lateinischen Poesie 1883,4
p. 509
— Zur Geschichte des griech.
u. des lat. Hexameters 1884,
6 p. 979—1089
— Zu Guiraut de Borneil's
Tagelied 'Reis glorios*. 1885,
1 p. 113—116
— Das Lied d. 15. Jahrhunderts
'Verkert ob allen wandel'
1885, 3 p. 369—376
— Antikes Werk über Thier-
medicin 1885, 4 p. 395
*— Bücheranzeigen d. 15. Jahr-
hunderts 1885, 4 p. 395
— (Wahl) 1877, 3 p. 233 u.
1882 II, 2 p. 232
3*
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36
Michaelis Adolph (Wahl) 1878
II, 1 p. 152
Michelsen Andr. Ludwig Jac.
(Nekrolog) 1881, 2 p. 107
— 113
*Mignet Francois Aug. Alexis
(Nekrolog) 1884, 2 p. 256
*Milesio's Beschreibung des
deutschen Hauses in Ve-
nedig 1881, 1 p. 1
Milet, das ältere Didymaeon
bei M. 1871, 5 p. 522
Militärdiplom, römisches , von
Regensburg 1874 1, 3 p. 193
—230
Mineraliensammlung des Staates
1872, 2 p. 195 --197
Mineyko (Sigismond) nimmt die
Priorität der Ausgrabungen
u. Entdeckungen in Dodona
für sich in Anspruch 1877,
2 p. 227
Mirabilien Athens *1881, 1
p. 94 u. 1881, 3 p. 348
—381
Miscellen aus lateinischen Hand-
schriften der Münchener
Bibliothek 1875 II, 3 p. 209
—240
Mittelalter, classische Studien
in ihm 1873, 4 p. 457—
518 u. 597 f.
Mittelhochdeutsche Gedichte
Salomon und Judith 1871,
5 p. 553—566
v. Mohl Julius (Nekrolog) 1876,
2 p. 209—211
v. MohlRob. (Nekrolog) 1876,
2 p. 218—224
Moll W. (Wahl) 1871 Heft 3
Anhang p. VI Nekrolog
1880, 2 p. 163—165
Moloch 1871, 4 p. 431
*Mommsen,s Erklärung einer
griechischen Inschrift 1873,
2 p. 272
Monod Gabriel (Wahl) 1884, 4
p. 852
*Montanismus 1885, 1 p. 46
v. Montgelas, Memoiren 1885,
4 p. 424—442
Mordtmann Andr. David Die
Chronologie der Sassaniden
1871, 1 p. 3—30
— Chronologie der Taberista-
nischen Geschichte 1871, 1
p. 30—40
— Chronologie der ältesten
muhammedanischen Münzen
1871, 6 p. 677—701
— Zur vergleichenden Geogra-
phie Persiens 1874 I, 3
p. 231—262
— Neue Beitrage zur Kunde
Palmyra's, mit Tafeln und
Photographien 1875 Bd. II
(Suppl.) Heft 3 (88 pp.)
— Zur vergleichenden Geogra-
phie Persiens. Dritter Bei-
trag. 1876, 4 p. 359—389
— Nekrolog 1880, 2 p. 154
— 155
Morier Robert (Wahl) 1876,
5 p. 530
Moritz von Sachsen und Her-
kules v. Ferrara 1878 I, 4
p. 317—367
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37
Mufassal, zur Erklärung des
1878 I, 3 p. 197—316 u.
1884, 4 p. 621—850
v. Muffat Karl August Fest-
stellung der Geburtsdaten
von Kaiser Ludwigs des
Bayern Söhnen 1873, 6
p. 889-899
— Ueber Margareta v. Schwan-
gau 1875 I, 1 p. 98—104
— Nekrolog 1879 I, 4 p. 329
-334
Mühldorf, Schlacht bei 1872,
3 p. 463—478
Müller August Ueber Text und
Sprachgebrauch von Ibn Abi
U$eibiVs Geschichte der
Aerzte 1884, 5 p. 853—977
Müller Friedrich (Wahl) 1877,
3 p. 233
Müller Iwan (Wahl) 1876, 5
p. 530
Müller Marcus Jos. (Nekrolog)
1875 I, 3 p. 253—258
Muir John (Wahl) 1873, 6
p. 900 Nekrolog 1882 I, 3
p. 412—414
München, Glyptothek, Posei-
don-Fries 1876, 3 p. 342
—354
* — Haus- und Staats- Archiv,
bayerische u. pfalz. Ge-
schichtswerke 1878 II, 1
p. 150
— Schatzkammer 1883, 3
p. 424
— Die naturwissenschaftlichen
Staatssammlungen 1872, 2
p. 195—210
München, Staatsbibliothek, die
4 grossen chinesischen Ency-
clopädien daselbst 1871, 1
p. 83—154
Landrecht Ruprechts von
Freising 1871, 4 p. 465.
467 u. ff.
Handschriftliche Samm-
lung der Camerarii 1873,
2 p. 241—272
Bruchstücke eines alt-
französ. Liederbuches (Chan-
sonnier) 1873,3 p. 349—357
Mittheilungen aus zwei
Handschriften 1873, 5 p. 685
—747
Ein Autographon von
Caspar Bruschius 1874 II, 1
p. 1—2
Die tibetischen Hand-
schriften 1875 II, 1 p. 67
—88
Zwei antike Elfenbein-
tafeln 1879 I, 2 p. 206
Die hebräischen Hand-
schriften derselben 1875 II,
2 p. 169—206
— — • Miscellen aus lateinischen
Handschriften 1875 II, 3
p. 209-240
Mittheilungen aus Cod.
lat. 6394 1882 II, 3 p. 253
—300
Sortes-Sammlung 1885,
1 p. 90-112
Guiraut de BorneiFs Tage-
lied 1885, 1 p. 113—116
Das Lied des 15. Jahrh.
cVerkert ob allen wandef
1885, 3 p. 369—376
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38
München, Hof- u. Staatsbibl. ,
Bücheranzeigen des 1 5 . Jahr- !
hunderts u. antikes Werk
über Thiermedicin 1885, 4
p. 395
München , Kaiser Karl's V.
Einzug 1882I,3p.363— 372
*— Aeltestes Stadtrecht 1 885,
4 p. 396
Münster , Rechtsbücherhand-
schrift daselbst 1874 I, 4
p. 417—449
* — Hss. deutscher Rechtsbriefe
daselbst 1874 I, l p. 130
Münzen orientalische 1871, 1
p. 17. 31
— Aelteste muhammedanische
1871, 6 p. 677 — 701
— Alberich's des Fürsten der
Römer 1885, 1-p. 27—45
Murner Thom. Brief an Seb.
Brantl871, 3 p. 277-280
Museum, palaeontolog. 1872, 2
p. 200—205
Musik, altägyptische 1873, 4
p. 519—580
— altgriechische 1872,3 p. 452
— Byzantinisch - liturgische
1882 II, 1 p. 38-50
— Selbständige , ihr Auftreten
als Gegenstand der Unter-
haltung in Deutschland 1 873,
5 p. 660—684
*Musikalische Methodik und
die Troubadoure 1879 II, 2
p. 105
Musikgeschichtliches 1882 1, 2
p. 193-234
Musiknoten aus dem XIII. Jahr-
hundert 1873, 3 p. 349
Myron 1880, 4 p. 474
Mystik deutsche 1871, 2 p. 160
Nacoleia, dorisches Felsengrab
1872, 4 p. 519
Naturwissenschaftliche Staats-
sammlungen 1872, 2 p. 195
-210
Naukraren 1873, 1 p. 1—48
Neapel, Onyxgefass 1875 I, 3
p. 327—344
Nechepsos König 1875 II, 1
p. 89—144
*Necrologium , ein Würzburgi-
sches 1877, 1 p. 29
Nekrologe s. Doellinger, Giese-
brecht, Liebig, Prantl
Neugriechische Dramen 1872,
5 p. 726
Neugriechische Sprache, Mund-
arten derselben 1872, 5
p. 721—750
Niedersächsischer Kreis, Vor-
bereitungen zum Reichstag
d.J. 1598 1881 II, 5 p. 481
—526
v. Niethammer Ad. Jul. Frhr.
(Nekrolog) 1883, 1 p. 89
-92
Nizämi, Episode aus dessen
Iskendernäme 1871, 3 p. 343
-405
Nogarola, Graf Lud. v., 1875
II, 4 p. 426—456
Nöldeke Theod. (Wahl) 1879
II, 2 p. 106
v. Noorden Karl (Wahl) 1874
I, 4 p. 524 Nekrolog 1884,
2 p. 259—263
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39
* Nordgermanische Rechte 187 2,
1 p. 3
Nordgriechische Kunst 1876, 3
p. 315—342
* Norwegens Schenkung an den
hl. Olaf 1877, 1 p. 30
Norwegisch - isländische gagn-
föstur 1881 II, 3 p. 225
-268
Norwegisches Recht, die Ar-
menn 1879 I, 1 p. 49 — 138
— Verwandtschafts - Recht
1877, 3 p. 235—253
Notation , byzantinisch-liturgi-
sche 1882 II, 1 p. 38—50
Nymphenburger Tractat v. 22.
Mai 1741 1884, 2 p. 211
—245
Oadalhart episcopus 1882 I, 2
p. 313—348
*Oberbayern , Büchercensur
1878 I, 4 p. 471
Oberdeutscher Johannessegen
1871, 4 p. 456
Octavengattungen , altgriechi-
sche 1882 II, 1 p. 38—50
Odeion 1874 I, 3 p. 297
v. Oefele Edmund Des Kur-
fürsten Karl Albrecht von
Bayern italienische Reise im
J- 1737* von *nm selbst be-
schrieben, hsg. v. Edm. Frhrn.
v. Oefele 1882 II, 2 p. 176
-228
Oestreich Religiöse u. politische
Zustände im Erzherzogthum
unter Rudolf II. 1872, 2
p. 237—260
v. Oettingen- Wallerstein Lud-
wig Fürst (Nekrolog) 1S7J,
2 p. 193—195
Ohlenschlager Friedr. lieber die
in der letzten Zeit gemachten
Ausgrabungen römischer An-
tiquitäten in Regensburg,
1872, 3 p. 305-3U;
— Das römische Mililänliplom
von Regensburg mit 3 Ta-
feln. 1874 1,3 p. 193-235
— Bedaium und die Bedaius-
Inschriften aus Chiemirig
1883, 2 p. 204—220
— Die Inschrift des Wittislingci
Fundes. Mit 2 Tafeln. 1>M
1 p. 61—79
* — Ueber die römischen Lager
zu Passau, Künzing, WiscW-
bürg u. Straubing \^*ls '2
p. 179
— Erklärung des Ortsnamens
Biburgl885,3 p. 377 — 391
— (Wahl) 1883, 3 p. 475
♦Olaf der Heilige 1877, 1 p, 30
v. Olfers Ignaz (Nekrolog ) I 873,
2 p. 162—164
Olympia, die Sculpturcn von
O. I. Abth. 1877, 1 n l
—28 II. Abth. 1878 I, 4
p. 442—471
Onyxgefässe in Braunschweig
und Neapel 1875 1, 3 p. 327
-344
Opitz, Martin Brief an K;irl
Annibal Graf von Duhna
1871, 3 p. 285—288
Orgeonen-Inschrift 1879 II, 2
p. 108-116
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40
Ostindien, geographische Ver-
breitung der Volkssprachen
1875 II, 3 p. 325—373
"Osymandyas 1878 I, 1 p. 20
Otkar episcopus 1882 I, 2
p. 313—348
Otranto 1875 II, 4 p. 409
Otto IV. Kaiser, Ueber eine
angebliche Rede desselben
1876, 5 p. 661—668
Ovid's Metamorphosen 1883, 2
p. 221—256 u. 1885, 1
p. 47—89
Paeonios und die nordgriechi-
sche Kunst 1876, 3 p. 315
—342
Palacky F. (Nekrolog) 1877, 1
p. 74-78
Palaeontolog. Museum 1872,
2 p. 200—205
Palästinafahrer, ein neuer 1872,
5 p. 718
Palmyra, Neue Beiträge zur
Kunde P.'s mit Tafeln und
Photographien 1875 Bd. II.
(Suppl.) Heft 3 (88 pp.)
Panathenaische Procession 1874
I, 3 p. 290
♦Papst Johann XXII 1884, 4
p. 850
*Papstthum, Streit Ludwigs des
Bayern 1877, 1 p. 30
*Parakataloge , die , in den
griech. und röm. Dramen
1874 I, 3 p. 262
Paris Gaston (Wahl) 1874 I, 4
p. 523
Parisurtheil 1880, 2 p. 211
— 216
Partenkirchen , Römerstrasse
1882 II, 2 p. 239—251
Parthenon, Bildwerke 1874 II,
1 p. 3—50
♦Parzival 1884, 5 p. 978
— Neu aufgefundene Bruch-
stücke einer Handschrift
1871, 4 p. 449-456
Papyrus Abbott 1871, 6 p. 707
—756
*Passagia in terram sanctam
1880, 1 p. 23
♦Passau röm. Lager 1884, 2
p. 179
Passauer Urkunden 1882 I, 2
p. 313—348
Passivbildung im Arabischen
1877, 2 p. 87 ff.
Pauli Reinhold (Nekrolog) 1883,
1 p. 97—103
Paulinus Nolanus 1880, 1 p. I
—23
Pelasgikon 1874 I, 3 p. 263
—351
Peleus 1880, 2 p. 207—211
Peliaden die 1881 II, 2 p. 95
Peloponnesischer Krieg , der
attische Kalender während
desselben 1875 11,1 p. 1 —66
Perserkriege, Tradition der-
selben 1876, 3 p. 239— 314
Persiens vergleichende Geogra-
phie 18741, 3 p. 231— 262
u. 1876, 4 p. 359—389
Persisch, Episode aus Nizämfs
Iskendernäme 1871,3 p. 343
—405
— Firdusi als Lyriker 1872, 3
p. 275—304 u. 1873, 5
p. 623—659
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41
Persisch Die Lieder des Kisä'l
1874 II, 1 p. 133-153
— Rubä'is 1875 II, 2 p. 145
—168 u. 1878 II, 1 p. 38
—70
— Accent und Aussprache des
Persischen 1875 1, 2 p. 215
—248
*Persönlichkeiten , Porträtähn-
lichkeit in den Abbildungen
historischer P. 18791, l p.48
Pertz G. H. (Nekrolog) 1877,
1 p. 65—74
Peschel Oscar (Nekrolog) 1876,
2 p. 229— 233
Petersburger Poseidonsvase
1876, 4 p. 477—490
Petosiris 1875 II, 1 p. 89—144
Petrusbriefe , vorhieronymiani-
sche Uebersetzung derselben
1876, 5 p. 607—660
Peyron, Amedeo Nekrolog 1871,
3 p. 260-263
♦Pfalzische Geschichte 1878
II, 1 p. 150. 1879 I, 1
p. 139. 1881, 2 p. 98
Pfälzische Kur 1884, 3 p. 462
—506
Pfolspeundt Heinrich von 1874
II, 2 p. 228—233
Phillips Georg (Nekrolog) 1873,
2 p. 173—177
♦Phoenix - Periode 1880, 2
p. 143
Physiologie, zur 1875 II, 3
p. 230—232
Pileus der alten Italiker 1880,
4 p. 487—554
Pindar, Taktmaasse seiner Oden
1872, 8 p. 405—451
*Pläne der Stadt Rom im Mittel-
alter 1884, 1 p. 79
v. Planck Jul. Wilh. Waffen-
verbot und Reichsacht im
Sachsenspiegel 1884, 1 p.102
— 178
— (Wahl) 1881 II, 3 p. 223
Plastik griechische 1883, 3
p. 299—331
Plath Joh. Heinr. Die 4 grossen
chinesischen Encyclopaedien
der k. Staats-Bibliothek 1871,
1 p. 83—154
* — Confucius und seiner Schü-
ler Lehren IV, 1. Sämmt-
liche Aussprüche von Con-
fucius und seiner Schüler
in systematischer Anord-
nung 1872, 3 p. 275
— Das Kriegswesen der alten
Chinesen 1873, 3 p. 275
-348
— Die Landwirtschaft der
Chinesen und Japanesen im
Vergleiche zu der europäi-
schen I. 1873, 6 p. 753
—842
— Die fremden barbarischen
Stämme im alten China 1874
I, 4 p. 450—522
— (Nekrolog) 1875 I, 3 p. 259
—261
*Platon's Dialoge 1885, 2 p. 147
— Ladies 1881, 2 p. 145—200
Plautus, Metrische Bemerk-
ungen zu den Cantica 1871,
p. 41—82
Plinius, Kunsturtheile bei ihm
1875 I, 3 p. 311—327
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42
♦Poesie altlateinische 1883, 4
p. 509
Polen und Max Emanuel Kur-
fürst v. Bayern 1694 — 97
1881 II, 2 p. 172—221
Poloner Johannes 1872 , 5
p. 718—720
Polyklet der jüngere 1880, 4
p. 464
* Porträtähnlichkeit in den Ab-
bildungen historischer Per-
sönlichkeiten 1879 1, 1 p. 48
Poseidon- Fries in der Glypto-
thek zu München 1876, 3
p. 342—354
Poseidonsvase , petersburger
1876, 4 p. 477—490
Präconisationsbullen * 1881 , 2
p. 97 u. 1881, 3 p. 382
—389
v. Prantl Karl Ueber Daniel
Holzman's Fronleichnams-
Spiel v. J. 1574 1873, G
p. 843—888
— Reformgedanken zur Logik
1875 I, 2 p. 159—214
— Galilei und Kepler als Lo-
giker 1875 II, 4 p. 394
-408
— Daniel Wyttenbach als Geg-
ner Kants 1877, 3 p. 264
—286
— Ueber Petrus Ramus 1878
II, 2 p. 157—169
— Zur Causalitäts-Frage 1883,
2 p. 113—139
— Leonardo da Vinci in phi-
losophischer Beziehung 1 885,
1 p. 1—26
v. Prantl Karl gesprochene Ne-
krologe
1873, 2 p. 165—167
1874 I, 2 p. 161 — 178
1875 I, 3 p. 253—279
1876, 2 p. 209-217
1877, 1 p. 32—64
1878, I, 2 p. 186—193
1879 I, 4 327 f.
1880, 2 p. 144—155
1882 I, 3 p. 391—416
1883, 1 p. 92-96
1884, 2 p. 248—255
1885, 2 p. 201—208
Praxiteles 1880, 4 p. 435
Preger Wilh. Der altdeutsche
Tractat von der wirkenden
und möglichen Vernunft
1871, 2 p. 159-189
— Dante's Matelda 1873, 2
p. 185—240
* — Beiträge zur Geschichte der
Waldesier im Mittelalter
1875 I, 2 p. 248
* — Der Streit Ludwig des Bay-
ern mit dem Papstthume
1877, 1 p. 30
* — Der Tractat des David von
Augsburg über die Walde-
sier 1878 II, 1 p. 37
* — Beiträge zur Gesch. des
deutschen Reiches v. 1530
— 34l879II,2p.l05u.265
* — Ueber die Anfänge des
kirchen-politischen Kampfes
unter Ludwig d. Bayern
1881, 3 p. 347
* — Ueber die Verträge Lud-
wigs des Bayern mit Fried-
rich dem Schönen i. d. J.
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43
1325 u. 26 1882 II, 2
p. 175
*Preger Wilh., die Politik des
Papstes Johann XXII. in
Italien u. Deutschland 1884,
4 p. 850
* — Ueber die Vorlegung der
Wahldecrete Ludwigs des
Bayern und Friedrichs des
Schönen in Avignon 1885,
2 p. 198
— (Wahl) 1875 II, 4 p. 517
Preisaufgaben der Savigny- Stift-
ung 1879 I, 4 p. 334 1882
II, 2 p. 229
Preisaufgaben der Zographos-
Stiftung 18791,4 325. 1881,
2 p. 99—101. 1883, 1
p. 87. 1885, 2 p. 199
Pressburger-Bündniss von 1 608
1872, 2 p. 261-272
*Propagatio imperii Romani
1885, 2 p. 273
Protestantische Zeitungsschrei-
bung in Italien 1 573 — 1 590
1882 II, 2 p. 139-174
Protocollbuch des römischen
Notars Camillus de Beneim-
bene 1872, 4 p. 491
*Provinz, römische, in ihrem
Verhältniss zur propagatio
imperii Romani I S85 , 2
p. 273
Ptolemaeus Euergetesl. Schalt-
tage 1874 I( 1 p. 56—129
Plolichos 1880, 4 p, 480
PubliliiisSyrus, Sentenzen 1 872,
1872, 4 p. 538—560
Pucci Francesco 1880, 2 p- 111
— 143
Pyramiden texte 1881 II, 3
p. 269—326
Pythagoreier 1883, 2 p. 140
—192
Radewin's Gedicht über Theo-
philus 1873, 1 p. 49—120
*Radiren erfunden durch Albr.
Dürer 1876, 5 p. 668
*Radowin über den Roncali-
schen Reichstag 1874 II, 1
p. 154
Räthselfragen und Räthsel-
sprüche Vedische 1875 II,
4 p. 457—515
*Raimund von Pennaforte, Sum-
ma des 1876, 5 p. 661
Rakoczy Franz 1885, 1 p. 117
— 146
Ramus Petrus 1878 II, 2 p. 157
— 169
Ratzel Friedr. (Wahl) 1885,3
p. 392
♦Raubritterthum 1885, 1 p. 146
v. Raumer Friedr. (Nekrolog)
1874 I, 2 p. 179—187
Recht, altnordisches 1874 I, 1
p. 1—47 u. 1883, 1 p. 3
—86
Recht altnorwegisches 1877, 3
p. 235—253. 1878 I, l
p. 21—87, 1879 1, I p. 49
— 138. 1883, 4 p. 548
-592
Rechtliche Stellung der Frauen
bei den alten Indern 1876,
4 p. 420—476
♦Rechtsbriefe, deutsche Hand-
schrift in München 1874 I, I
p, 130
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44
Rechtsbücherhandschrift deut-
sche zu Münster 1874 I, 4
p. 417—449
Rechtsquellen vorjustinianische
1884, 3 p. 542—559
Reden des Justus Lipsius 1882
II, 1 p. 1—37
Reformgedanken zur Logik 1875
I, 2 p. 159—214
Reformation, Einführung in Do-
nauwörth 1884, 3 p. 387
—461
Regensburg Ausgrabung römi-
scher Antiquitaeten 1872, 3
p. 305—346
— Römisches Militärdiplom
1874 I, 3 p. 193—230
♦— Reichstag v. J. 1546 1882
II, 1 p. 113
Reichsacht im Sachsenspiegel
1884, 1 p. 102—178
♦Reichstag zu Worms 1871,3
p. 405
* — Ronealischef von 1 1 58
1874 II, 1 p. 154
— d. J. 1 598, Vorbereitungen
des Niedersächsischen Krei-
ses 1881 II, 5 p. 481—526
Relationen, Augsburger, bei Ge-
legenheit der Visitatio limi-
num Apostolorum 1878 II,
3 p. 365—411
Reliefpilaster Vaticanischer
1881 II, 2 p. 112
Remling Franz X. (Nekrolog)
1874 I, 2 p. 191 f.
Residenten bayerische in Rom
♦1880, 1 p. 24 und 1880,
3 p. 330—376
♦Rhetor Menandros 1882 I, 2
p. 237
Rhythmen lateinische des XIL
Jahrh. 1882 1,1 p. 1 — 192
♦Rhythmische Continuität der
griech. Chorgesänge 1877, 3
p. 324
♦Rhythmische Dichtung, An-
fänge der 1883, 1 p. 1
Ricotti Ercole (Wahl) 1879 II,
2 p. 106; Nekrolog 1883,
1 p. 103—105
♦Riehl Wilh. Heinr. Ueber d.
Einfluss der Troubadoure
u. Trouveres auf die Aus-
bildimg der musikalischen
Methodik 1879 II, 2 p. 105
— ArcangeloCorelli im Wende-
punkte zweier musikge-
schichtlicher Epochen 1882
I, 2 p. 193—234
Riemann Hugo Ueber die Mag-
tvqIcci der byzantinischen
liturgischen Notation. Ein
Beitrag zur Entwickelüngs- |
geschichte der Kirchentöne
aus den altgriechischen Ok-
tavengattungen 1882 II, 1
38—50
Riezler Sigm. Ein verlorenes
bairisches Geschichtswerk d.
8. Jahrh. 1881 , 3 p. 247
—291 u. 389
— Agnes Bernauerin und die
bairischen Herzoge 1885, 3
p. 285—354
— (Wahl) 1877, 3 p. 234
Ritschi F. (Nekrolog) 1877, 1
p. 48—56
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45
Ritter Moriz Quellenbeiträge
zur Geschichte König Hein-
richs IV. 1871, 5 p. 567
—602
— Quellenbeiträge zur Ge-
schichte d. KaisersRUdolf II.
1872, 2 p. 237—272
# — Sachsen und der Jülich'sche
Erbfolgestreit 1872, 5 p. 750
* — Politik u. Geschichte der
Union zur Zeit des Aus-
gangs Rudolfs II. u. des
Anfangs des Kaisers Matthias
1880, 1 p. 24
*Rockinger Ludwig, Ueber den
fränkischen Geschichts-
schreiber Lorenz Fries 187 1,
3 p. 405
— Ueber die Grundlage des
dem Ruprecht von Freising
beigelegten Landrechtes
1871, 4 p. 463—501
— Die strassburger Handschrif-
ten des sogenannten Schwa-
benspiegels 1871,4 p. 502
—514
— Ueber fränkisch - wirzburgi-
sche Zentbücher 1872, 2
p. 139—192
— Ueber die Handschrift von
Kaiser Ludwigs altem ober-
baierischem Landrecht in
der fürstlich Starhemberg'-
schen Bibliothek, früher zu
Riedegg jetzt zu Efferding
1873, 3 p. 399—452
# — Ueber eine Handschrift
deutscher Rechtsbriefe in
Münster 1874 I, 1 p. 130
Rockinger Ludwig Gelegenheit-
liche Bemerkungen zu den
Handschriften des kleinen
Kaiserrechtes, insbesondere
über eine Rechtsbücherhand-
schrift zu Münster vermeint-
lich vom J. 1449 1874 I, 4
p. 417—449
* — Das Verhältniss des Schwa-
benspiegels zu den Pre-
digten des Bruders Berch-
told und zur Summa des
Raimund von Pennaforte
1876, 5 p. 661
* — Ueber die im k. Haus-
und Staats- Archive befind-
lichen Werke zur älteren
bayerischen und pfälzischen
Geschichte 1878 II, 1 p. 150
* — Ueber die Werke zur baye-
rischen und pfalzischen Ge-
schichte von der Zeit Aven-
thVs bis zur Errichtung der
Akademie 1879 I, 1 p. 139
— Zu Aventin's Arbeiten in
deutscher Sprache im geh.
Hausarchive 1 879 1, 4 p. 365
—435
* — Ueber handschriftliche Ar-
beiten zur bayerischen und
pfälzischen Geschichte in der
Bibliothek der histor. Classe
der Akademie 1881, 2 p. 98
* — Der Könige Buch und der
sogenannte Schwabenspiegel
1882 II, 2 p. 139
* — Ueber Zeit und Ort der
Abfassung des sogenannten
Schwabenspiegels 1883 f 2
p; 256
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4«
Rockinger Ludwig Ueber die
Benützung eines Auszuges
der Lex romana Visigotho-
rum im Landrechte des sog.
Schwabenspiegels 1 884 , 2
p. 179-210
* — Ueber das älteste Stadt-
recht Münchens vor der
Zeit Kaiser Ludwigs des
Bayern 1885, 4 p. 396
Roemer Ad., Ueber die Werke
der Aristarcheer im Cod.
Venet. A. 187511,3 p.241
—324
— Die Homercitate und die
Homerischen Fragen des
Aristoteles 1884, 2 p. 264
—314
*— Ueber die Homer- Recen-
sion des Zenodotos 1885, 4
p. 396
— (Wahl) 1883, 3 p. 475
Römerstrasse von Schami tz nach
Partenkirchen 1882 II, 2
p. 239-251
Römische Antiquitäten in Re-
gensburg ausgegraben 1872,
3 p. 305-346
— Colonie Aelia Capitolina
1883, 3 p. 477—508
♦—Lager in Bayern 1884, 2
p. 179
— Kalenderstudien 1876 , 2
p. 176—208
*- Provinz 1885, 2 p. 273
Römisch-griechische Synchro-
nismen 1876, 5 p. 531 —
595
Roepell Richard (Wahl) 1876,
5 p. 530
Roget Amed6e (Wahl) 1879
II, 2 p. 107; Nekrolog 1884,
2 p. 256—259
Rom , Archiv der Notare des
Capitols 1872, 4 p. 491
* — Mittelalterliche Pläne der
Stadt 1884, 1 p. 79
— Melanchthon-Handschriften
derChigi-Bibliothek 1576,4
p. 491—527
Roms Eroberung i. J. 1527
1877 4 p. 329—397
*Roncalischer Reichstag 1874
II, 1 p. 154
Rost Reinhold (Wahl) 1881 II,
3 p. 224
Rottmanner M. Die Instruction
des Kurfürsten Maximilian I.
für den Hofmeister Ferdi-
nand Maria's vom J. 1646
1878 II, 2 p. 225-259
Roulez Jos. Emmanuel Ghis-
lain (Nekrolog) 1878 I, 2
p. 189—192
Rubä'is des Abu Sa'id 1875
II, 2 p. 145—168 u. 1878
II, 1 p. 38—70
Rudolf IL Kaiser 1872, 2 p. 237
— 272; *1880, 2 p. 24;
*1883, 1 p. 86
* — Verhandlungen über seine
Nachfolge 1 58 1 — 1 602
1879 II, 1 p. 97
Ruinen von Dodona 1877, 2
p. 163—174 u. 227
Runen, Clermonter 1871, 6
p. 665—676 u. 1872, 3
p. 461
Rupertus s. 1883, 4 p. 509
—547
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47
Ruprechts von Freising Land-
recht 1871, 4 p. 463—501
Rydquist Joh. Erik (Wahl) 1871
Heft 3 Anhang p. V. ; Ne-
krolog 1878 I, 2 p. 186
-189
*Sachsen und der Jülich'sche
Erbfolgestreit 1872, 5 p.750
Sachsenspiegel 1SS4, 1 p. 102
— 178
Sagenkunde vergleichende 1871,
4 p. 445
Salomon , mittelhochdeutsches
Gedicht 1871, 5 p. 553
Salomon und Marcolf 1871,4
p. 418
Schalttage des Ptolemaeus Eu-
ergetes I. und des Augustus
1874 1, l p. 56-129
Salvianus, handschriftl. Ueber-
lieferung 1876, 4 p. 390
-412
Sammlungen, naturwissenschaft-
liche des Staats 1872, 2
p. 195-210
Samos, das Heraeon zu 1871,
5 p. 518
Sandreczki C. Ein kleiner Bei-
trag zum Studium der neu-
griechischen Sprache in ihren
Mundarten 1872, 5 p. 721
-750
Sarkophag eines Finanzbeamten
1881 II, 2 p. 119
Sarpedon 1880, 2 p. 167—201
Sassaniden, ihre Chronologie
1871, 1 p. 3—30
Sathas Constantinos (Wahl)
1876, 5 p. 530
Satzbau, arabischer 1879 II, 3
p. 309—398
Savigny- Stiftung- Preisaufgabe.
1879 I, 4 p. 334 u. 1882
II, 2 p. 229
Scenentitel u. Scenenabtheilung
in der röm. Komödie *1882,
II, 2 p. 175 u. 1883, 2
p. 257—298
Schanz Martin (Wahl) 1883, 3
p. 476
Scharnitz, Römerstrasse 1882
II, 2 p. 239—251
Schatzkammer zu München
1883, p. 424
Schedel Hermann, Brief über
den Tod Herzogs Johann
von Bayern 1463 1885, 3
p. 369 Anm.
Scheffer- Boichorst Paul Zur Ge-
schichte der bayerischen u.
pfälzischen Kur 1884, 3
p. 462—506
— (Wahl) 1875 II, 4 p. 518
Scherer Wilhelm (Wahl) 1884,
4 p. 851
Schertlin Sebastian von Burten-
bachs Bittschreiben an Kaiser
Karl V. 1871, 3 p. 288
-292
Schlacht bei Mühldorf 1872, 3
p. 463—478
Schlagin tweit Emil, Ueber das
Hand- Wörterbuch der tibe-
tischen Sprache von H. A.
Jäschke. 1871, 6 p. 702.
—706
— Die tibetischen Handschrif-
ten der k. Hof- u. Staats-
Digitized by VjOOQIC
48
bibliothek in München 1875
II, 1 p. 67-88
Schlagintweit Emil, Die geo-
graphische Verbreitung der
Volkssprachen Ostindiens.
Nach amtlichen Quellen. Mit
i Karte. 1875 II, 3 p. 325
—373
Schleussinger, Ueber ein un-
gedrucktes lateinisches Ma-
rienlied 1885,2 p.227— 242
Schliemann Heinr. (Wahl) 1882
II, 2 p. 233
Schlyter Carl Johann (Wahl)
1877, 3 p. 233
Schmalkaldischer Krieg 1882
II, 3 p. 342-399
Schmidt Karl in Strassburg
(Wahl) 1878 II, 1 p. 152
Schmidt Moriz Die Taktmaasse
einiger olympischen Oden
Pindar's 1872, 3 p. 405
Schmidt Wilh. Adolph (Wahl)
1874 I, 4 p. 523
Schnaase Karl (Nekrolog) 1876,
2 p. 224—229
Scholl Rudolph (Wahl) 1885, 3
p. 392
Schömann Georg Friedr. (Ne-
krolog) 1880, 2 p. 144- 147
Schuldknechtschaft nach alt-
nordischem Rechte 1 874
I, 1 p. 1-47
Schuldrecht, indisches 1877, 3
p. 287-323
*Schulwesen, bayerisches 1874
I, 1 p. 130
Schwab Joh. Bapt. (Nekrolog)
1873, 2 p. 181 f.
Schwabenspiegel *1882 II, 2
p. 139; *1883, 2 p. 256
— Strassburger Handschriften
desselben 1871, 4 p. 502
—514
* — Sein Verhältniss zu, den
Predigten des Bruders Berch-
told und zur Summa des
Raimund von Pennaforte
1876, 5 p. 661
— Benützung eines Auszuges
der Lex romana Visigotho-
rum im Landrechte desselben
1884, 2 p. 179—210
Schwangau, Margare ta von,
1875 I, l p. 98—104
Schwarzerdt Georg, Aufzeich-
nungen über den Bauern-
krieg um Brettheim 1525
1879 I, 2 p. 207—217
Schweden, eine Relation über
1882 I, 3 p. 355—362
Schweden und eine Witteis-
bacher Hausunion 1882 II,
1 p. 51-113
Sculpturen, die von Olympia
1877, 1 p. 1—28 u. 1878
I, 4 p. 442—471
*v. Seinsheim Franz, seine Cor-
respondenz mit dem Kur-
fürsten und Kaiser Karl Al-
bert 1877, 2 p. 227
♦Seligenthal, Inful aus 1881, 2
p. 98
Semitische Sprachen, Zustands-
ausdruck 1876, 2 p. 119
— 170
Semper Gottfried (Nekrolog)
1880, 2 p. 147—149
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49
*Senatus consultum v. J. 170
v. Chr. 1873, 2 p. 272
Sentenzen des Publilius Syrus
1872? 4 p. 538—560
Sequenzen, lateinische 1872, 3
p. 454—460
*Servet Michael , Ueber den
angeblichen politischen Cha-
racter des Processes gegen
ihn inGenfLJ. 1553 1878
II, 2 p. 260
Sesostris IL u. Prinzessin Ben-
trosch 1875 I, 2 p. 111
— 157
Sickel Theodor (Wahl) 1884,
4 p. 852
Siegel Heinr. (Wahl) 1873, 6
p. 900
Siegelinschrift, arabische, aus
vorchristlicher Zeit 1872, 5
p. 711—717
Sigurdsson Jon (Nekrolog) 1 880,
2 p. 152-154
Simonsfeld (Henry) Zur Boc-
caccio-Literatur 1881, 1
p. 1 — 18
Singalesischer Wortschatz* 1 87 9
11, 2 p. 105 u. im Auszuge
mitgetheilt 1879 II, 3 p.399
—434
*Siphthas und Amunmeses 1879
I, 4 p. 435
Siriusperiode der alten Aegyp-
ter 1874 II, 1 p. 66—132
Sitzungen öffentliche zur Feier
des 1 1 2. — 1 26. Stiftungs-
tages am 28. März 1871, 3
p. 255; 1872, 2 p. 193;
1873, 2 p. 159; 1874 I,
2 p. 161; 1875 1,3 p. 253;
1876, 2 p. 209; 1877, 1
p. 31; 1878 I, 2 p. 158;
1879 I, 4 p. 325; 1880,
2 p. 144; 1881 I, 2 p. 99;
1882 I, 3 p. 390; 1883, 1
p. 87; 1884, 2 p. 246;
• 1885, 2 p. 199
Sitzungen, öffentliche (jährliche)
zur Vorfeier des Geburts-
und Namensfestes S. Maj.
des Königs Ludwig IL im
Juli 1871 Heft 3 Anhang
p. I; 1873,6 p. 900; 1874
I, 4 p. 523; 1875 II, 4
p. 517; 1876, 5 p. 529;
1877, 3 p. 233; 1878 II,
lp. 151; 1879 II, 2 p. 106;
1880, 4 p. 433; 1881 II,
3 p. 223; 1882 11,2 p. 229;
1883, 3 p. 475; 1884, 4
p. 851; 1885, 3 p. 392
Skopas 1880, 4 p. 435
Skyllis 1871, 5 p. 545
Smilis 1871, 5 p. 542
Slane W. Mac Guckin de Ne-
krolog 187Ö I, 4 p. 327 f.
Sohm Rud. (Wahl) 1875 II, 4
p. 518
Sörtes-Sammlung der Münche-
ner Bibliothek 1885, 1 p. 90
— 112
Sothis oder Siriusperiode der
alten Aegypter 1874 II, 1
p. 66— 132
Spach Ludwig Adolf Nekro-
log 1880, 2 p. 159—163
Spanische Erbfolge 1879 I, 3
p. 227—321
4
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J
so
Spengel Andr., Ueber die Com-
position der Andria des Te-
rentius 1873, 5 p. 599—622
— Deutsche Unarten in der
Aussprache des Lateinischen
1874 II, 2 p. 234-253
* — Ueber die Scenen-Eintheil-
ung der lateinischen Komö-
die 1882 II, 2 p. 175
— Scenentitel und Scenenab-
theilung in der latein. Ko-
mödie 1883, 2 p. 257 — 298
— Bemerkungen zu Varro de
lingua latina 1885, 2 p. 243
272
— (Wahl) 1882 II, 2 p. 232
#Spengel Leonh. Ueber das
Senatusconsultum vom J.
1 7 o v. Chr. und über Momm-
sens Erklärung einer dieses
Documen t enthaltenden grie-
chischen Inschrift 1873, 2
p. 272
— Die Grabschrift auf die
bei Chaeronea gefallenen
Athener in Demosthenes'
Rede auf die Krone 1875
I, 3 p. 287—310
*Spruchverse , Urbinatische
Sammlung 1880, 2 p. 166
♦Stadtrecht ältestes von Mün-
chen 1885, 4 p. 396
v. Staelin Christoph Friedrich
(Nekrolog) 1874 1, 2 p. 188
—191
Steincultus 1871, 4 p. 429
Steinschneider Moriz, Die He-
bräischen Handschriften der
k. Hof- und Staatsbibliothek
in München. Ein Beitrag
zur Geschichte dieser Bi-
bliothek 1875 II, 2 p. 169
—206
*Stieve Felix Ueber die Ver-
handlungen über die Nach-
folge Kaiser Rudolfs II. in
d. J. 1581 — 1602 1879
II, 1 p. 97
* — Ueber den Kalenderstreit
des 16. Jahrhunderts in
Deutschland 1880, 4 p. 432
— Zur Geschichte des Finanz-
wesens und der Staatswirt-
schaft in Baiern unter den
Herzogen Wilhelm V. und
- Maximilian I. 1881, 1 p. 19
—94
* — Ueber die ältesten halb-
jährigen Zeitungen oder
Messrelationen 1881 , 3
p. 291
— Die Vorbereitungen des nie-
dersächsischen Kreises für
den Reichstag des Jahres
i5981881II,5p.481— 526
— Das Stralendorfische Gut-
achten, eine Fälschung 1 883,
3 p. 437—474
— Die Einführung der Refor-
mation in der Reichsstadt
Donauwörth 1884, 3 p. 387
-461
* — Ueber Witteisbacher Briefe
a. d. J. 1590— 16 10 1884,
5 p. 978
— (Wahl) 1878 II, 1 p. 151
Stobbe Joh. Ernst Otto (Wahl)
1885, 3 p. 393
Stralendorhsches Gutachten
1883, 3 p. 437—474
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51
Strassburger Handschriften des
Schwabenspiegels 1871, 4
p. 502-514
Strategenjahr der Achaier 1879
II, 2 p. 117 — 192
♦Straubing röm. Lager 1884, 2
p. 179
Stubbs William (Wahl) 1880,
4 p. 434
Studien, classische, im Mittel-
alter 1873, 4 p. 457—518
u. 597 f.
Stüve Karl (Wahl) 1871 Heft 3
Anhang p, VI Nekrolog
1872, 2 p. 233-235
Stumpf-Brentano Karl Friedr.
(Nekrolog) 1882 1, 3 p. 417
-421
Stumpf Pleikard (Nekrolog)
1878 I, 2 p. 194 f.
Summa theologiae 1871, 3
p. 318
Synchronismen , römisch - grie-
chische, vor Pyrrhos 1876,
5 p. 531-595
Synkretismus im Litauischen
1871, 2 p. 239—242
Syntax, arabische 1877, 2 p. 87
— 162; s. auch Trumpp
Tacitus, Studien zu 1884, l
p. 80—101
Tagelied c Reis glorios 1885, 1
p. 113—116
Taine Hippolyt Adolph (Wahl)
1881 II, 3 p. 224
Taktmaasse einiger Oden Pin-
dar's 1872, 3 p. 405—451
*Taufritus der aethiopischen
Kirche 1878 II, 1 p. 37
TE die Partikel bei Homer
1880, 1 p. 25—76
Tektonischer Styl 1883, 3
p. 299—331 und 1884, 3
p. 507-541
Telephus 1878 II, 2 p. 198
—323
Terentius, über die Composi-
tum der Andria 1873, 5
p. 599-622
Terra d'Otranto, die histori-
schen Studien im alten Ca-
labrien, der heutigen T. d'O.
1875 II, 4 p. 409—425
TetraSteris, aegyptische 1878
II, 3 p. 305—363
Teutsch Georg Daniel (Wahl)
1874 I, 4 p. 523
Texier Charles Felix Marie
Nekrolog 1872, 2 p. 221
—223
Theben, der Chonsu - Tempel
1875 I, 2 p. 157 f.
Theodoros Resultate f. die Zeit-
bestimmung des Th. 1871, 5
p. 538
Theophilus, Radewin's Gedicht
über ihn 1873,1p. 49 -120
Theseion, Bildwerke 1874 II, 1
p. 51—65
Thiermedicin antikes Werk über
1885, 4 p. 395
Thomas Georg Martin Ein
neuer Palaestinafahrer 1872,
5 p. 718—720
— Miscellen aus lateinischen
Handschriften der Münch-
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r
52
ner Bibliothek 1875 II, 3
p. 209-240
♦Thomas Georg Martin Ueber
eine Commission des Dogen
Andreas Dandolo für Kreta
aus d. J. 1350 1876, 5 p. 606
— Bericht über die ältesten
Besitzungen der Venezianer
auf Cypern 1878 I, 2 p. 143
—157
* — Zur Quellenkunde des ve-
netianischen Handels und
Verkehrs 1879 I, 4 p. 435
* — De passagiis in terram
sanctam 1880, 1 p. 23
— Ueber das „Capitolare dei
Consoli dei Mercanti" 1880,
5 p. 570
* — Ueber das deutsche Haus
in Venedig u. dessen Be-
schreibung von Giovanni B.
Milesio, welche handschrift-
lich aus d. J. 1 7 1 7 erhalten
ist 1881, 1 p. 1
— Bemerkungen zu einer Re-
lation über Schweden aus
d.J. 1578 1882 1,3 p.355
—362
— Der Einzug Kaisers Karl V.
in München am 10. Juni
1530. Zwei Briefe eines
Venezianers als Augenzeugen
1882 I, 3 p. 363—372
# — Ueber einen Handelsver-
trag Venedigs mit dem Kö-
nigreiche Granada 1885, 3
p. 369
Thorpe Benj. Nekrolog 1872, 2
p. 211 f.
Thukydides, zum Kalender des
1878 I, 1 p. 88-101
— Zeitrechnung des 1875 I, 1
p. 28-73
Thurneysen Altirische und brit-
tische Wörter in einer Sor-
tes-Sammlung der Münche-
ner Bibliothek 1885, 1 p. 90
-112
Thurot Franc. Ch. Eug. (Wahl)
1876, 5 p. 530 (Nekrolog)
1882 I, 3 p. 414-416
Tibetische Handschriften der
k. Hof- und Staats-Biblio-
thek in München 1875 II, 1
p. 67-88
Tibetisches Hand-Wörterbuch
von H. A. Jaeschke 1871,
6 p. 702—706
Töpfer'sche Materialien für die
bayerische Kriegsgeschichte
des 18. Jahrh. 1878 I, 2
p. 107 — 132
Tractat, althochdeutscher von
der wirkenden und mögli-
chen Vernunft 1871, 2
p. 159—189
Trapezuntinisches Chrysobull
1881, 3 p. 292—297
Triakontadteris 1875 II, 1
p. 89—144
Trienter Concil 1875 II, 4
p. 426—456 u. *1883, 1
p. 86
Trimeter, anapästische 1871, 1
p. 43
Triptolemosdarstellungen, zwei
1875 I, 1 p. 17—27
Tristan-Fragmente, altfranzösi-
sche 1874 II, 1 p. 154
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53
*Troja's Epoche 1877, 1 p. 30
Troianische Ebene , Topogra-
phie der 1874 II, 2 p. 185
-227
♦Troische Aera 1885, 2 p. 273
Troische Miscellen. III. Abth.
1880, 2 p. 167-216 (I
u. II in den Sitzungsb. 1868
I, p. 45 u. 217)
*Troubadoure und Trouveres
1879 II, 3 p. 105
Trumpp Ernst Ueber den Ac-
cent und die Aussprache des
Persischen 1875 I, 2 p. 215
—248
— Ueber den Zustandsaus-
druck in den semitischen
Sprachen, speciell im Ara-
bischen. Ein Beitrag zur
vergleichenden- Syntax der
semitischen Sprachen 1876,
2 p. 119—170
— Beiträge zur arabischen Syn-
tax 1877, 2 p. 87—162
— Beiträge zur Erklärung des
Mufassal 1878 I, 3 p. 197
—316
* — Der Taufritus der aethio-
pischen Kirche 1878 II, 1
p. 37
* — Vorläufige Mittheilungen
über das aethiopische Adams-
buch 1878 II, 2 p. 224
— Die ältesten Hindul - Ge-
dichte 1879 I, 1 p. 1-48
— Ueber den arabischen Satz-
bau nach der Anschauung
der arabischen Gramma-
tiker 1879 II, 3 p. 309-
398
Trumpp Ernst Grammatische
Untersuchungen über die
Sprache der Brahüls. *1880,
5 p. 616 u. 1880 (Suppl.)
Heft 6 p. 1 — 126 -
— Der Bedingungssatz im Ara-
bischen 1881 II, 4 p. 337
—448
— Beitrag zur Uebersetzung
und Erklärung des Mufassal
1884, 4 p. 621—850
— (Wahl) 1873, 6 p. 900 u.
1876, 5 p. 529
Türkei, (griech.) Inschriften-
sammlung aus der 1875 I, 1
p. 74—97
Ulmann Heinr. (Wahl) 1884, 4
p. 852
*Ungarns Geschichte und Lan-
desnatur 1873, 1 p. 121
Unger Georg Friedr., Ennea-
krunos und Pelasgikon. Ein
Beitrag zur Topographie des
alten Athen 1874 I, 3
p. 263—351
— Zur Zeitrechnung des Thu-
kydides 1875 I, 1 p. 28-73
— Der attische Kalender wäh-
rend des peloponnesischen
Krieges 1875 II, 1 p. 1— 66
— Römisch - griechische Syn-
chronismen vor Pyrrhos
1876, 5 p. 531-595
— Zum Kalender des Thuky-
dides 18781,1 p. 88— 101
— Diodors Quellen in der Dia-
dochengeschichte 18781,4
p. 368—441
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54
Unger Georg Friedr., Der Eri-
danos in Venetien 1878 II,
2 p. 261—304
— Das Strategenjahr der Achaier
1879 II, 2 p. 117—192
— Zeitfolge der vier ersten de-
mosthenischen Reden 1880,
3 p. 273-329
— Die historischen Glosseme
in Xenophons Hellenika.
1882 I, 2 p. 237—312
— Zur Geschichte der Pytha-
goreier 1883, 2 p. 140—192
*— Von der troischen Aera
1885, 2 p. 273
— (Wahl) 1873, 6 p. 900
#Union, Politik und Geschichte
der Union 1880, 1 p. 24
♦Urban VIII Papst, Stellung
zu Spanien u. dem Kaiser
1878 II, 3 p. 364
*Urbinatische Sammlung von
Spruchversen 1880, 2 p. 166
♦Urkunden der agilolfingischen
Zeit 1872, 3 p. 463
* — des Bisthumes Freising aus
der Zeit der Karolinger
1875 I, 1 p. 104
♦Ursperg Abtei 1883, 1 p. 2
Ursperger Chronik 1881 , 2
p. 201—239
Useibfa Ibn Abt 1884, 5
p. 853—977
Yalentinelli Gius. (Nekrolog)
1875 I, 3 p. 276—279
Varro de lingua latina 1885, 2
p. 243—272
Vaticanischer Reliefpilaster
1881 II, 2 p. 112
*Vedas, Interpretation derselben
1874 II, 1 p. 154
Vedische Räthselfragen und
Räthselsprüche 1875 II, 4
p. 457—515
♦Vedischer Accent 1871, 2
p. 239
Vegetius 1885, 4 p. 395
Venedig, älteste Besitzungen
auf Cypern 1878 I, 2 p. 143
—157
— Capitolare dei Consoli dei
Mercanti 1880, 5 p. 570
*— Handel und Verkehr 1879
I, 4 p. 435
* — Handelsvertrag mit Gra-
nada 1885, 3 p. 369
— Deutsches Haus 1881, 1 p. 1
Venetien, der Eridanos 1878
II, 2 p. 261—304
Venezianer als Augenzeuge
beim Einzüge Kaiser Karls V.
in München am io. Juni
1530 18821, 3 p. 363— 372
Verdachtszeugniss des altnor-
wegischen Rechts 1883, 4
p. 548—592
Vergilius , ein ungedruckter
Cento Vergüianns 1878 II,
1 p. 28—37
Verse - Wiederholungen in der
Ilias 1880, 3 p. 221-272
Verwandtschaft, ihre Berech-
nung nach altnorwegischem
Rechte 1877, 3 p. 235
—253
Vigfusson Gudbrandur (Wahl)
1873, 6 p. 900
Villari Pasquale (Wahl) 1871
Heft 3 Anhang p. VI
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55
Vishnu's Dharmasütra 1879 II,
1 p. 22—82
Visigothorum lex romana 1884,
2 p. 179—210
Visionen d. Elisabeth v. Schönau
1883, 3 p. 401—423
♦Vita Adae et Evae 1878 II,
1 p. 150
— S. Ruperti 1883, 4 p. 509
—547
Voigt Georg (Wahl) 1884, 4
p. 852
Volkssprachen Ostindiens 1875
II, 3 p. 325-373
Vorhieronymianische Ueber-
setzung der Petrusbriefe
1876, 5 p. 607—660
Vorjustinianische Rechtsquellen
1884, 3 p. 542—559
Waffenverbot im Sachsenspiegel
1884, 1 p. 102—178
*Wahldecrete Ludwigs des Bay-
ern u. Friedrichs des Schö-
nen 1885, 2 p. 198
Waldensia 1880,5 p. 555 -570
*Waldesier, Beiträge zu ihrer
Geschichte im Mittelalter
1875 I, 2 p. 248
* — Trac tat des David von Augs-
burg über sie 1878 II, 1
p. 37
Waltharius , Philologische Be-
merkungen dazu 1873, 3
p. 358—398
*Wasserweihe des germanischen
Heiden thums 1880, 5 p. 555
Wattenbach Wilh. Ein poetischer
Briefsteller von Matthaeus
von Vendöme 1872, 4 p. 561
-631
Wattenbach Wilh. Mittheilungen
aus zwei Handschriften der
k. Hof- u. Staatsbibliothek
1873, 5 p. 685—747
Wecklein Nie. Der Areopag,
die Epheten und die Nau-
kraren 1873, 1 p. 1—48
— Ueber die Tradition der
Perserkriege 1876, 3 p. 239
—314
— Ueber drei verlorene Tra-
gödien des Euripides 1878
II, 2 p. 170—223
Weda ü. wedisch s. Veda u.
vedisch
*Wegele F. X. ein Würzburg-
isches Necrologium 1877, 1
p. 29
Weickum's Inschriftensammlung
aus der Türkei 1875 I, 1
p. 74—97 u. II, 4 p. 516
Weihenstephaner Annalen
#1878II,1 p. 150 u. 1879
II, 1 p. 83-96
Weinhold Karl (Wahl) 1878
II, 1 p. 152
*Westenrieder,s handschrift-
licher Nachlass 1880, 5
p. 628
Wetzstein Joh. Gottfr. das Nadel-
öhr von Jerusalem 1873, 4
p. 581—595
— (Wahl) 1874 I, 4 p. 524
Widersprüche, die sachlichen
derllias 1881 II, 2 p. 125
— 171
♦Widmannstadt Joh. Albr. 1877,
2 p. 226
Digitized by VjOOQIC
56
♦Wiedertäufer, Liederdichtung
der 1874 II, 2 p. 233
Wielandsage 1871, 6 p. 668
Wilhelm V. Herzog v. Bayern
1881, 1 p. 19—94
Wilmans Franz Friedr. Roger
(Nekrolog) 1881, 2 p. 115
— 118
Winfried Bonifatius, ein Ge-
dicht des 1878 I, lp. 1—20
Winkelmann Ed., Eine Con-
sistorialrede des Papstes In-
nocenz III. vom J. 1199
1875 I, 3 p. 345-360
— Ueber eine angebliche Rede
des Kaisers Otto IV. 1876,
5 p. 661—668
— (Wahl) 1873, 6 p. 900
♦Wischlburg, röm. Lager 1884,
2 p. 179
Witte J. Jos. Baron de (Wahl)
1871 Heft 3 Anhang p. V
♦Witteisbach das Haus 1880, 4
p. 433
♦Witteisbacher Briefe 1884, 5
p. 978
— Hausunion, unter schwedi-
schem Protectorat geplant
1667-1697 1882 II, 1
p. 51 — 113
— Jubiläumsfest 1880, 4 p. 433
Wittislinger Fund 1884, 1 p. 61
—79
♦Wolf Friedr. Aug. 1877, 2
p. 226
Wolf Peter Philipp, Erinnerung
an 1881 11,5 p. 449— 480
Wölfflin Ed. Ueber die Latini-
taet des Afrikaners Cassius
Felix 1880, 4 p. 381— 432
Wölfflin Ed. Ueber die allitte-
rirenden Verbindungen der
lateinischen Sprache 1881
II, 1 p. 1—94
— Die Gemination im Lateini-
schen 1882 1,3 p. 422— 491
♦ — Ueber das 3. Heft des von
ihm herausg. Archives f. lat.
Lexikographie 1 884, 4 p. 62 1
♦ — Ueber das Fortschreiten des
von ihm herausgegebenen
Archives für lateinische Le-
xikographie 1885, 3 p. 369
— Wahl 1879 II, 2 p. 106
♦Worms, Reichstag zu 1871, 3
p. 405
* — Reichstagsabschied 1545
1882 II, l p. 113
*Wortaccent in der altlateini-
schen Poesie 1883, 4 p. 509
v. Wüllerstorf-Urbair Bernhard
(Nekrolog) 1884, 2 p. 246
—248
Würdinger Jos. Ueber die von
Kaiser Ludwig gewonnene
Schlacht bei Mühldorf 1872,
3 p. 463—478
— Friedrich von Lochen, Lan-
deshauptmann in der Mark
Brandenburg 1874 I, 4
p. 373—416
— Ueber die Töpfer'schen Ma-
terialien für die bayerische
Kriegsgeschichte d. 1 8. Jahr-
hunderts 1878 I, 2 p. 107
—132
— Aufzeichnungen Georg
Schwartzerdt's über den Bau-
ernkrieg um Brettheira 4525
1879 p. I, 2 207—217
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