ْ 1 ا
1
١
1000
01
100 57
0
7 8 1 1
4
01-2 2 2-->
111000
0 ف
1
110001
0111
|
3 ©
5 مل
م
7 ته
--- -
ك2
25 1
0 2
ل علن
6رو نت
3
كاك
7 0 69
بدا
000
م
“امن
0”!
6
نولي
0
,
-
3
06
6
5
-
0
.>
5
ا
موك 2 إسعام يت و
0 2
ا
7ت
6
0
4
أ
وت
5 4م
١
قرلل.”
شا كم
0م
6
3
3
3
00
1
1
2
ل
ا
3
ك2
كك
”
م58
3
ا
01
1
و
3
0
--
32
:ع 1
2
-
0
0
29 "1" ج26 7.0٠: 26 5 أن 7236 76-075 726 005 72050060 2< 005 6 25 #6 0 5 6 ير 6 862-0240 2 6 1 0ه 86 26 60 ١ ه كل ني 0 0 05 لون 5 0١0 #6 "5 5116 26 65١ 5 6 5 أن 2656 وهناتن 76 #6
لق 3
3
6 9
عع
ّ
0
2
61
دول -وإية
7-١ 3
نا ١ 6 نت ١ 6
قوقة
-
07
2
:
1
:
:
ٍ
,
:
/
0
و5
-
١
7
.
ذم
2 ع
مم
5 د :
65
26
4بأ03
31 ّي
ل
عحكمى
1 1
0
امرك
7١
3
:
١
تت
71“
٠
نم
4
0 الك
7 5
دنر
12 5
000
ان
2
ف
.© 65
ا
١
20 6
ع
”و
200
6
6 كه
).2
2
5"
م
26
:0 002 0 مله
2 :5
7 البلا
- د 2 2 9 0 د
0 - 6 6 برعا
ماخ ع 7
7 ”7 7
عر 516
3 06 52725 2 وت
و
]م 8 .0 5 0 3-64
َ و 5-0 35 5 : ا 1 1 عه دوه يوه
درل ماه “عالت يكم اماك - 3 2 000 1 3
د !اذ 2 2 م ا ظ
ا 2 5 ,و , 2 عروه 3 . 2-9
بلك 2< يك دم سلك اء يال اد ل 1ك مد 212 3 كك 2 5 لما اد لاد 0
- - كه 1 «" --
ال 9 6 جرد اليد ربوا رام --520 “ةكم 24 بي ء*اكة
له ح
عرد ع برلا بات كوه ات بو اذ يود اذ 29 اد 0 رات متكا عماث ا 2
0 «:“ 2 3 الحا 0800 1 3 قر 5ه 2 0 اذ
0 0 : : : : 6 مي
َ 2 2 د 3 علد :د ْ
3 0 وكين 7
0 5
1
-0-
0
موه
4
“كن
:
2
2
7ا)
ل 0
املاطل
0
32
7
ل 1 2
5-72
-90-
“١ن
0
/
2
يك
م١
١
32
٠ 57
4
ا
ب
1
9
2
200
ع
كم
عءاحة 2
6 00 ذا 0
4
م.
0 0
5
0
8 000
0
3
ا
١: 1 3 0
2
“اكه
5
مان
١ 7 1 و2
6
-- 0
7 0 0 7
وم
3
كم
تعلخ ولد مات
| 5
م 3
كا 1 6
خر د دا أ
00 0
3
١ 3 9
وقوه ا قرد
رف- -
مامه 0
2 3 : ْ
ب“اكن
< 0 2 زا
للدة عللاء 42
ا 1ن
6 / 65
كر
ن “امن 2
نََ 0
عد عدر عاد
« اكه 0 0 ا
000 رات ث3
السمان ا ال
7 2
0 1 , هر ٠ /.”
أت > وا
“و>“ن 4ه
2 م ع
٠4 07 0
عاد لد 1
ع
ن. ونه 5 2 © وه 0 ود ممه - 7 5
2 ملك دوت كد ا لد عات ملك 21 22 أذ اد - عاد كلد عاد
2 “اكه 000 واه اليد 34 .27
5 6
3
وذو”و
مه
28
كم
وليه
رد
زف 6
3
1ه
0 65
لخد
2
6
9 03-0 1 5
4خ هو د
3 32 2 20 +
جر
ص 2 ا 2 إذ كلد - كد
ل 3 1 2/0
2 وهم 2
0 عاد +28 :
0 7 0 21 8 2 ما
32 ان ارك كن 0 م1 1
ا 3 _ لل 2 0
1 296 21 3 212 2036 د 0 00
5 5و2
طلا +3 علد اذ للد اذ علد د
5 0 1“ 05
ان 26 © وه ميل 5 وه
0 2 00 5 ا كاد عملت 0 2 3
: 0 7 حك 00 20 00 إمزنه 3 8
9 22 حول 2 2 ا" ع5 - 2 . 7
ماد عل ماد لذ ماد عاذ طلد عاذ لاد عل 0 لذ علد اذ طلد 6"
ا 3 1 1
]5 2 1
37 ما"
0 1 0 35 إن ا
إذ كاد 3/6 علد 6إذ علد بذ طلد 316 عاذ 216
05 ع هر
2
“كن
+ 8 6
ركم
1
6راية
357
5
ك6 ا
قم
00
5 و*
23
2 | © 0
د 16
مد .سما
وم«ؤمهو
: 3 6
00
ته
ل
ع 50
6
-9-
كاك 0
الى دم4.”
أل
0
0
00
0
مله
كلم
7
0
1
“لكيه
موق ميقة
م 00
1ك و“ؤوكىو
يوه 45
3
م0 ريد
١ 60 6 0 0
2
3 2
ا زع 0 14
0 060 فا
0 0
1 6 “هه
وقة 0
6 لام
0١
د 5-58
“اين ن*“لين
درن
د د د
:يدا أي
12 ا
”7 “لك
,ا 6 وده م1
3 سرك 9
7 ن“و0كى ١
.2 عو
2 لس ,ب
5 كن
م 1
لح و ول" ا
92
ب
هِ
5
5ه
5
5
0ل 5
>
لاق
6
4
3 و*زكه
6
يلل
٠0و 0
مراية
ك2
6 و“ؤكم
نر وه 1
3 30
0 د
7 1
6
م2 0
-040
ما
000
لظ 0«
م 2
05م
ىق .»>
الم
00
نَ
م
770
اه
8
م6ىلنيهة
هك
م70
5
8 00
© وق :
نظام) بيغ
هم
و5
كن
0
.
5 / نا
تب
ك5
ع
0
0
3
1 0
3
ل
“65
2
كم
.و .6
0
000
0
5
وك
7
ل"
وه
3
“اكه
2
01
م0
را
مح
200 8
6 2
د الى ع
0
فيوه5
م ١ك
0 ا
7لا 0ق
0
6
30
3
“(0”
0
ب
“كه
ا
0
1
0 36
د
“لون
ذنى .هم
م
“لكو
1
ه “7
0
31
قم ذا
١ 0 65
5 7
0
١
5
م
كيه
ع
دهم
2000
موه
0
مركن
موه ولو
كاه
]ىن
ا
0 0
6 0
معاكه
3 *::4
و 3
0 :
31 اليه
41
ار '
حم
00
كن
مو د
0-3970
“ا ؤكهة
000
25 8
ر“اى
ا مد
2 7
4م ألا
ماه
“كم
لد
0٠
0/1
6
ايك
ا
ع
00
04105
53 00
اميه
3 1 2 2 64
01 20
د - هم ١ 05م . 09 2 0 ص 2 © 4
©
2
50
0
7
5
لت
- 7
ءءء
000
0
000
: و
ناوة
مر لد
_7
03 1 .
علب ماد
1“
.
2 92
م١ »م
عا .6
7
5
لذ
أ
“اين
:
د
ن“ؤون
3
0
1
0
0
7
-
60 م8
١
يلك
2
36
إن ٠.
5
9
56 3
0 واه
2
كم
2
0
“ان
ا
ان
“ركم
300
37
هكم
ِ 1
0
ل
مس
0
١
ليت
>10
ع
0
3
ن “اك
ه <
اك
ه“0”ة
1
ءاه
0
6
0 9,6
4
نكم
عموليه
ا"
000 1
كر
1 <ة”
11
3 5
20
ا ا عاذ 2
١ 5
د 2
6 كا
مروة
5ه
روؤة
4 45
روه
3
“وين
00
عدت هناد
ه 4ك4ه
ا
02
010
6
مه و-
ا 1
3 «.:
. -
ل
دمل.6
و اد
0
0 ان“
-
02
للد
0ه
1: ١ +
ا
205
ماع بلا
١
50 36
“كن
ريه 5
02-7
عع 2<
/ 1١
مايه
1-1
”«
١ 60 0
2
)”هه 1
2 ع 54
ريت ااا رات مايا ترايت ميا
م
ا
م2
3
1
عم
مهب
0
يشا
1
9
1
ذا
:
2
ذا
فنا
0(
ء
5
وج
9 م
بك
|
وقدكا فزاللاء الأول عض أخلاط مطبعية الظاهر وجه صواما
صسدكةا مسب
للمتأمل ولكن رأينا أن تثيتها فها للى : .
صفحة سطر ا
كك ١) القا
ا ا قل
00 مالسسلا
5م ؟١ كلو 2
04 اذا
ل 0
08-1 امسر
اا
و ١ 3 دعوة
مداوالا
0145 ؟5 بفمتح اليم
00008 القاسم
525 006له
وه 5١ا سأه
ا ا أطا
/لاة ؟ ١ حاعل
الج 01 شنم
او ؟ فتسعنهم
ْ
١
فا ما حصل من اخأطأ فى طبع الجزء الثاى »
اليل الخلا
المواب
تداخل
0
0
اشعرق
أربعة
أمثلة
0 لفاك
الصفحة الموضوع
١/ أحكام لم الاسم والفعل . الوقف . أقسامه
١6 الامالة . أسيامها وموائعها . خاتمة
ل حمزة الوصل . مواضعها . حركتها . حذفها
9 الاعلال والابدال . اقسام الابدال
١ الاعلال فى اطمزة
5 إدال الواو والياء من اطمزة
9 الاعلال بالقاب فى حروف العلة
11 إبدال الواو من أختتيها الآلف والياء
إبدال الالف من أختتيها الواو والياء
لا/ا! فاء الافتعال وتاوؤه
الاعلال بالتقل . نحصر فى أر بعة مواضع
؟ الاعلال بالمذف . يدخل فى ثلاث مسائل
5 التقاء الساكنين . يغتفر فى ثلاثة مواضع
145 الادغام . وجوبه . امتناعه . جوازه
50
الصفحة,
كا
الموضوع
21 الفاعل . يحول اسم لان ل زاف ال
الممعول
060 زانالمشتركه بينالمابين_الخاصة
ما إصاغ منه فعلا التعحب
أفعل التفضيل لهباعتار مءناه ثلاث استعمالات
وباعشمار لفظه كذلك
عوذج . صغ اب سم الفاعل والمفعول ال
التقسيم الثالث من حيث التذكير والتأنيث
الع يم الرابع فى المقصور والممدود اخ
كم التثنية
كن ججع الاسم جمع 0 انا
عوذج ات باسمى الفاعل والمفعول
كيفية ججع الاسم جم مو نث سالما
جع االلكعير ب هدلول كلمن اران القلة ناه زاذجوع
الكثرة ٠ فواء كد متومة للجمع ٠ عوذج . ء
التصغير . شروطه ا . علامانه 0
الى الاسم المصغر برد إلى ا ٠ تصغير التر خيم . التصغير
من خواص الاسماء المتمكنة خاعة عوذج . غربن
السب . ما محدث به . ما نحدف 1 اخرا ف حاف اله
متصلا بال ر حك التسب الى الممدود . الس الى الصدر
5 المدز . رد المحذوف.النس الى الكلمة الدالة على ججاعة ,
يستغنى عن النسب لصو غ اسم على فال الخ
ضرعد 442
سس # متم
ا موضوع
الحافيك والمتمر ىف" اللتضرف ايوفاق”
موذج-ائت مضارع وم الافعال الا تيةمع الوزن
المتعدى واللازم : !
عوذج . بين اللازم والمتعدى مما يالى . الجواب
المبنى للمعلوم والمبنى للمجهول :
أغوذج . ان الافعال الآ نية:لا.جهول_الجواب
- الاخثال عند إسنادها لسار
نموذج على ذلك الاجابه
توكيد الفعل . للمضارع شت حالات
حك آخر العمل الواكة 0
نموذج . أ كد الافعال الآ ثية . الجواب
الكلام على الاسم وفيه عد تقاسيم ظ
التقسيم الاول من حيث التحرد والزيادة ظ
ما لعرف به الزائد من الاصبى
التقسيم الثنى من حيث امود والاشتقاق
الاشتقاق . طر دق معر فته أقسانة
المضدر د نماك التزدت
ناكو غن الثلاق
نائدنان اسم المرة والطيعة والمصدر الميمى
امما الزمان والمكان نصاغ يكثرة الل
غوذج اذكر نسادر الأقمال الا يذ إن
اسم الا لة
دا 4 لت
الصفحة الموضوع
0 لعريف التصريف وموضوعه
ى الكابة
04 الات الصرق وإسءي اعثيل
٠ القاب المكاق وماد ف نه -آراءالعلماء ف أشياء
5 أتعوؤنذج -_اذكر ميزان الكلمات الانية
٠١ الصحيح والممتل واقنانيما
١ عوذج - بين الصحيح والمعتلتما ا
٠١ ارد والمزيذ وأقساميها
٠ ألاف الاول وضاطه وما شذعته؛
1 الباب الثاتى وضابطه وما شذعنه
١4 ا ا ا ا
م1 0 الرابع هم
19 (الاسن ١ اط ذه
25 « السادس - يجب ف الثلاتى مراعاة صورةٌ
الماضى والمضارع لك
0 مجرد الرباعى . قد يصاغ من مكب لاختصاره
5 أوزان مزيد الثلائي
أوزان الرباعى المزيد وملحقاته : تن..هات
٠ الالحاق وفوائده وشروطه
01 بنموذج بين المجرد والمزيد الجواب
و8
واذا ل يتصل به ما تقدم ففيه ثلاث لغات الفتح مطلقا نو رد وعض.
وفر والكسر مطلقا والاتباع لخركة الفاء
فاذا سكن الر ف المدغم فيه لاتصاله بضمير الرفم وجب فك.
الادغام نحو حلات - وقل إن ضلات - وشددنا أسرم )١( وقد
نفك الادغام فى غير ذلك شذوذا نحو حت (؟) عينه والل الستا
م( وضبب (4) البلد ودبب (5) الانسان وقطط )١( الشعراو ضرورة.
كقول الى النجم العجلى
الجد لله العلى الاجلل الواسع الفضل الوهوب الجزل
قد 3 لبعون أله ماقصد نان من هدرت ذلك السفر الجليل واكفيق.
النقاب عن وجوه خدراته حتى أصبح جديرا أن برد عذب مناهله
دوق ومتدى بأنوار شمسه الطاوروق لأربع عشرة ليلة خلت من
رمضاذ المعظم سنةنسع وعشرين وثلهائة وألف من هحرة خاتم الانبياء
الجد لله الذى هدانا لمذا وما كنا ميتدى ولا أن هدانا الله
)١( خلتهم (؟) لصقت بالرمس وهوااوسح المامد فى الءين قان سال فهو مص
(*) تغيرت رانحته (4) كثر ضبابه (9) نبت شعره فىجبينه (1) اشتدتجءودنه
.وا ل
( الثانية والثالثة ) أن تكون الكلمة فعلا مضعفاً مضارعا زوملا "
بالسكون أو أعما مبنيا عليه نحو ومن برتدد منكم عن دينه . يقرا
بالفك وهو لغة أهل المجاز والادغام وهو لغة تيم قال تعالىواغضض.
من صوتك . وقال جرير ظ
فض الطرف إنك من مير فلاكعبا بلغت ولا كلابا (1): ٠
والتّزم الادغام فى هلم لثقلها بالتركيب ومن ثم التزموا فى آخرها
الفتح و محيزوا فيه طْ احادوة قآخر رد وش_د من الم للاتباع
والكسرعل أص ل التخلص من الساكنين كا الترم الفك فى أفعل في.
التعحب نحو أشدد ببياض وجه المتقين واحبب الى الله تعالى بالمحسنين. .
ا
0
“04 1 14+ - اأأ 11511
كَيها مسد نان من فعل الام واستثناء الاول على لغه كم لانه عنده, /
فعل أس غير متصرف تلحقه الضمائر (؟) اما المجازبون فاهم يحبعاونه
اسم فعل (©) لا بلحقه شى' و بلغتهم خاء التتذيل قال تعالى عل إلا
هل شبداء؟ وفى الثانى انما هو بحسب الصورة لانه فى الحقيقة ماض
خائمة 14 اذا اتصل آخر الفعل المدغم منالمجزوم وشبههبهاءالغائبة
وحس فتحه محو ردها وَل بردها أو هاء الغائت وخة جيه لو
ول برده ولق امصل باخ الفدل ب 51 000 كيره كيد القوة,
0 ا نجه ناد حك ان جنى الم وقد روى من قوله
( فغض الطرف نك من ير )
) ( ير بهم النون وفاح اميم من قيس عيلان المعنى غضالطرف ذلاوههانة فأست.
من أهل الجد والشرف ( ؟ ) فتقول هلما وكامو وفلمىوهلمين. ( 1#)) وهى ابمتقي
احضر فى التعدى وبمعنى أت ف اللازم 5
1
قرى” بالادغام والفكأو: الول استر وافنثل واذا أردت الادغام تقلت
حركة التاء الأولى الى فاء الكلمة وأسقطت اطهمزة للاستغناءعنها حركة
[ذ ات التاء فى التاء فتقول سر وقدل ويسير ويقمل
داراو قال
00 الادغام اثلاث انل اانه
ذافن أولى التاوين الزائذتين فى أول المضارع نحو نجل 00
لانمل ا واذا أدنمت جئت الوصل ع راث -
رأى ابن مالك والجهور على.أن الفعل المفتتح بتاءين ان كان 0
تتبع وتتابع جاز الادغام واجتلاب همزة الوصل فيال اتبع واتابع
وإن كان مضارعا لم ي#زفيه الادغام ان ابتدىئ'به لمايازم عليه م ناجتلاب
همزة الوصل وهىلا تكون فى مضارع ويجوز إن وصل با قبله وكان
بعده حرف متحر ك أولينقراًالزىفىا لوصل (ولا تيمواولا تبرج ن(١)-
وكنم 3 لمج بالاصل اراد سجن باءنادحتأولاهيا
فى اخراهما فان اردت التخفيف فى الابتداء حذفت إحدى التاءءن
وهي الثائية وهو جائز فى الوصل أيضاً قال تعالي نارا تلظى (؟)
ولقد كنم : نوق ال وقد حجى' هذا المدف فى التون من المسارزع
بومنه قراءة ا م ي المؤمنين امه تبي بفتحالنو الثانية
فل الاصل تحجى اكريما فأدغمتكا خاصة (*) وأجانة (؛) والاصل
أتخاصة وانمماءة ات النونذ قف 0 لا كاد يعرف
ع ع ع لاع أ هناما هن سه سام بيس سس سس م م
واحدة دل ا وبى 00 بغسل ويعجن فيا
ل 1ك
الثاتى آلا يتصدرا حو ددن )١(
الثااث ألا يتصل أو مما بمدغم 18 جسس جمع جاس 0
الرابع ألا يكونا فى وزن ماحق بغيره وهذا على ثلاثة أنواع
أحدها ماحصل فيه الالحاق زائد قبل المثلين نحو هيلل (*) فان.
الياء فيه مزيدة للالحاق بدحرج ثانمها ماحصل فيه الالحاق بزيادة
ا تلن حو جليب فأن ندا باءره مزيدة للالاق بدحرج ثالمها
ماحصل فيه الالحاق بزيادة أحد المثلين وغيره نحو اقعنسس ثاله فلن
باحر نحم والالحاق حصل فيه بالسينالثانيةوباطمزةوالنون_واعا امتنع
لاستازامه فوات ما قصد من الالحاق
اضي والسادس والسايع والثامن. ١لآ بك ونا في اسم 0
بفتحتين كطال ومدداو فعل بضمتين نحو ذلل (4) وجدد جمع جدبد
0 فعل بكسرأولدوفتح ثانيه كلم ) ) وكا أ وفعل يضم أولهوفتح ثانيه
ار وجدد جمع جّدة (5) وفى هذه السبعة الاخيرة عتنع الادغام
التاسع ألا تكون حركة ثانهما عارضة نحو اخصص الى واكفف
الشر أصليما اخصص واكفت يكون الال م لالس 0 00000
الى الماد و حركت الفاء لالتقاء اننا كن
الغاشر. . آلا يكون المثلاتباءن زرا 2 اا وى و
الحادى غشر الا يكونا تاءن فى افتد 71 تقر واقتتل وف ا
الثلاث الاخيرة جوز الادغام والنفك قال تعالي ويحيا من حى عن بينة
١ ) السب (.؟ )من دشن العي” لمسم اوس ااشء خصة ل ا ةا 5
الشروحاسوساو ناموسا فى الخير ( + ) أ كثرمن قول لاالهالا الله (4 )جع ذلولضد
الصف ( ه :)جم لمة وهى ااشعر الجاوز لشحمءة الاذن (1) فى الطريق فى الحيبل
را >
اهو لابقا قيتاء متنع وواجب وجائز
فيمتنع اذا كرك اول المثلين وسكن التاق نو طالت و ادق
11 اك لسن او كانا بالمكس وكاق الال ضَاء سكتلان الوقف
عامها 0ك الكزرات حو ماليه هلك عنى سلطانيه ودوى عن
.ورش الادغام وهو ضعيف من جهة القياس او مدة فى الآخر 2
.نعطى ياسر ويدءو واقد كلا يذهب المد المقصود بسبب الادغاء
أو حمزة منفصلة عن الفاء نحو لم 7 لد فلوكانت متصلة وجب
الادغام بحو سال
٠س أول المثلين و1 كن الأول هدة فيا الأخر ولا
مزة مفصولة من الفاء ما تقدم أو كان الك مبد لامن غبره انذا لالازما
- لو بنيت من وت )١( على مثالا بم فتقولاو”ب 0 مضمومة
8 مشددة مضمومة امك ١ وب يذل الثانية واوا وأدغمت ىَْ
الواو الثانية فان لم يكن الابدال لازماً جاز الادغام نحو أثاثا (؟) وريا
فى وقف حجمرة
ندا اذا كرا مما وذلك: بأحد غعر شرطا
أحدها أن يكونا فىكلة كشد” وهل وحب اصاهن شدد بالفتح
وملل بالكسر وحبب بالهم فأن ثانا فى كتين مثل جمبل' للك جاز
الادغام بشرط ألا يكو نا حمزتين و قرأ آبة وأل كوق اراق الددق
لين شه رمضان و تو خذالتموواض بالمعرواف
ونحو وجعانا الشمس سراجاً
١( ) الرجوع مصدر آب (؟) الاثاث متاع البيث والرى المنظر
و
واجيع فكلة واحدة نحو ولا الضالين وخويصه (١)ومود (؟)
الحمل ومادة وداية
( الثاتى ) اللكلمات التى قصد سردها كسرد الاعداد نحو قاف
جم ديم واو وهكذا وإئما ساغ ذلك فيينا لآن كل كلة جل ا
تعدهارق المعى وان الصلت ف اليا ظ
(الثااث) اللكلمات الموقوف علبها نحو بكر وقال وثوب وعمرو
إلا أن التقاء السا كنين فما قبل آآخره حرف صحي حكبكر و مرو
ظاهرى فقط وف المقيقة الصحيح الذى قبل الآخر محرك بكسرة
مختاسة خفيفة جداً وأما ماقبله لزن كثو ب وقال فالتقاءالسا كنين فيه
حققيتى لا مكان النطق به وإن ثقل - وأخف اللين في الوقف الالفكال
ثم الواو والياء مدين كسور وير ثم اللستان (ز مد اكوا 00
2 الادغام 4
يسكون الدال ومدها والا ولى من القاط الكوفين ,اننا ”
الليصربين وهو لذة الادخال واصطلاحاً الاتيانبحرفين سا كن فتحرك.
من مخرج واحد بحيث بر تفع اللسان ويغحط مهما دفعة واحدة ويكون
فى مجائلين ومتقار بين من كلة واحذة أو لون ظمائلار 0000
كل وم نكلتين كقل له والمتتاريان من كلد ١ ومن 00001
رب - ولا بد فى المقارينمن قلت أحد ف الل الا خرف 0001/01
لكي نالا بين مماثلين وهو باب واسع لدخوله فى جميع الحروف
ماعدا الالف الامنة
(1) ”تصغير خاصة ( 7) ذمل مالم يسم فاعله منتماددنا المدلمده بعضنا من بعض
١ملوو-
أ طالب - وخر يكه إمابالكسرعل أصل التخلص من التقاءالسا كني
لانه الذي تميل اليه النفس وأما بالفم وجوباً فى موضعين
1١ لس المضمف المتصل .به ظاء الغائن ومضارعه :الجزوم محو
رده و برده والسكوفيون يجيزون الفتح والكسر
«؟» الضمير المضموم و طم الفشردق 1 0 م الصيام
ويترجح الضمعلى |! -كسر فى واو اماع المفتوح 0 اميا
الله ل ولا تَنييوًا العضل يد لاق الادية على الها امن اكير
د مشترى الكبير و الفم و فى مم الماعة المتصلة بالضمير المكسور نحو
عم 00000 شم تانيةاصل وان اقسر للمناسية نو قالت اخرج ب
وقالت اغرى - و ( أن اقتلوا تسم أو اخرجوا هن ار
وإما بالفتح وجوباً فى ثلاثة مواضع
»1١١« افظ منداخلة على ماذيه أل نحو من الله ومن الكتات
فرانا هن توالىي؟ أسرتين بخلافها مع ا عبرال نكسا كترمن
الفتح مح ومن | بنك
لأس المضاعف مضهدوم العين ومضارعه ادو م مع
تحر الغائية نمق ردها وم بردها لاتصال الا لف حم بالسا كن لان
الاء حرف خنى كانه غير موجود ويترحح الفح فى ( ال الله )
ويجوز الفتتح والسكسر فى مضموم العين من أعى المضعف ومضارعه
سوى ما تقدم'
ونفتقر التقاء ١١ سا كنين فى ثلاثة مواضع
(الاول) ما إذا كان أول السا كنين حرف لبنوثانيهما مدن فىمثله
حا 2-2
المك م ءانا مكل رت 00 (سررت) واللق بعضيم
المضموم 2 المكدزز فأجاز فى اغضضن غضن'على قياس إقرن لان.
فك المضموم أ ثقل من فك المتكسور - أما الكذف لالتقاءالسا كنين,
فسيذكر بعد وأما غير القيامى فذحو حذف الياء من يدودم وربحان.
أصلها يدى ودى ور تحان بالتقديد واحسل (١! ول رار 00000
الواو من دو أبن واسمم وشفه أمباها بنو وسعو وشتواواظ اس | 2
0 سته وا( تاء من اسطاع امل استطاع اك .و<هين
التقاء السا كنين م
إذا التقى ما كان فاه أن 00 اطبا هدة أولا فان كان د
واجن حذنها لفظاً وخطا سواء ا كن الا الثان عن د ا 00
قي خف وكل وبع أم كان ككزء من الكلمة حو تغزوف وترمين.
0 ورهن ارجال وأنت مين و (لترن ولندل .> ياهزد
وتحذف اما كفا إن كانا فى كتين محر لام بى القوع يمره ليشن
وبري الرجل وقالا الْجد لله . وما قدروا الله دق قدره ٠ وأو الأأمس.
منج ونحو « ركمتا الفجر خير من الْدنيا وما فيها »
إن ل يكن أو طما مدة وجب كر ا ا 0
(أحدهما) أو ن التوكيد اطفينة انا تحن إداولهاها 0007
قول الاضبط بن ريع
الاين العقر غلك ا ركع ونا لد قدرفسة
( ثانمهما ) تنوين الء ل الموصوف بابن مضافاً الى علم بحو على ,نه
لح
ل تنبييه ) لو أبدلت مررة أفملهاء كقوهم فى أراق قراق الواعننا
كقوطوق أخهل(١) الابلعنهاها لم نحذف لعدم المقتضى فتقولهراق
-مراق فهو مرق وماراق شنح الماء فى ايع وعنهل الا بل يعنهاها
«فهو معنهل.وهى معنهلة
('الثانية ) تقدمت بتفصيل واف فى 9 المثال
(( الثالثة ) إذا كان :الفحل ماضنا غلاثياً مكسورالعين وعينهولامه
من جذس واحد فانه إستعمل فى حال إسناده إلي الضمير المتحرك على
0 ]سه ا دوف المين نسد شل حركتها الى الفاء وغير منقولة
«وذلك نحو ظل تةول عند اسناده ظلات (؟) وظات يحذف اللامالاولى
ل ع كتيا لافلا وظلت بحذف اللام دون تقل قال تعالى ( فظلام
اتفكهون (*) وكذلك فى ظلان فان زاد على الثلاثة تعين الاتهام نحو
رت ا ا اي يتعين الاتمام إن كان مفتوحالعين
0 الت ومنة قل إن منلات
أن تان تصيارها أواحرا والصل بنون نسوة جاز الوجهات.
الأولان فقط تحو ,قررف:( ؛ ) ويقررن واقررن وقرن قال تغالى
'( وقرن في بيوتكن ) ويتعين (ه) الانمام فى نحو فيظلان رواكد
الانه منفتوح العين
فان فتح أول الثلينا فى لغة قررت أقر بالكسرفالماضى والفتح
فى المشارع قل النقلكا قرأ عاصم (وقرن في بيو تكن )لا نالتخفيف
:إنما يكون فى مكسور العين ولان المشبور قررت ف المكان بالفتح اقر
)١( أوردها الماء اتغرزب(؟)ظلات أفمل كذا اذا عملته بالمبار(؟) تندمون (4) أقر
المكان أقام به () لا" نه لااجتمع مثلان وكسر أوهما حسن الحذف مخفيفا كالماضى
ا 11
ومكيول وذلك مطرد عندم قال شاعرثم يصف اقّرة
وك ها تفاحةمطيوية * والقياس مل 51 وقال العناس ناف
فذكان قوتك مسو تك سيدا 0000 انك سيد معيون(١)
وجرى المصردون على هذا فى قوطم فلان مددون
وربعاصحح لع ضالعرب شيئًاً من ذات الواوسمع ثوب مصوون(؟)
ومسك مدووف (")وفرس مقوود
© الاعلال بالحذف »*
الحذف قسمان قياسى وهو ما كان لعلة تصريفية سوى التخفيف
كالاستثقال والثقاء الشا كن وغير قيامى وهو ماليس لطا ويقال له
الحذف اعتباطا أى لالعلة تصريفية فالقياءي بدخل فى ثلاثمسائل(ة)
تتعلق بالحرف الزائد فى المعل ويفاء الفعل المثال ومصدره و بعينالفعل
الثلاتى الذى عينه ولامه من جنس واحد
( الاولى ) يحب حذدف الحرف الزائد فى الماضى إذا كان على وزذن
أفعل من مضارعه ووص-نفى القاعل: و المسيول ل اهة اجماع اطمز تين
فى المبدوء ممزة المتكلم وحمل عليه غيره بحو ا كر ويكرم ونكرم
وتكرم عم ومكرم ومكرم وأصلها أو كرم ونؤاكرم وكذا الباق
وشذ قول أني حمان الفقعم ى (فانه أعن لان دم)
)00( 4م .ول ا 46 الءين والة داس الام أ (8)م لول 02 يضاف إلىذلك
ثلاث مسائل تقدم| كلام على |” نين منها وماحذفعين الفعل اليه جوف عند أسناده لضمير 1
الرفم امتحرك لا م الفعل الناقص إذا 8 لواو الججاعةمطلقا أوناء العا ندثاذا كانماضيا
لامه ألف والثالثة حذف إحدي التاءون من تفعل وتتفاعل وستنضح فى الادغام
-- ا
والزيادة لشن 00 لانه لو أعل لتومم كونه فعلا
آنا نو يزيد عام فُنقول الى العامية بعد أن أعل حين كان فعلا
وكذا إن خالفه فيهما نحو .يط و مقول فانه بان الفعل يكسر
أوله وزيادة اميم ومثله مفما ل كسوالك ومكيال ومقوال ومخياط
) انالك | اللضدرالموازق لا فعاله او استفعال نحو إقوامواستقوام
فانه يحمل على فعله فى الاعلال 0 1 عينه الى فائه ْم تقلت
ل ١ الك حذف إحدى الا ثفين لالتقاءالسا كنين والصحيح
أنه الثانية ازيادتها وقرما من الطرف ْم وى بالتاء 0 عنها فيقال
إقائة واستقامة وقد نحذف التاء فيقتصر فيه على ماسمع كقول بعضهم
ءا عاط اخايا و كين ذلك مع الاضافة نحو وإقام الغبلاة وحاء
لعج إفعال واستفعال وفروعها فألا اك هنا عل )١( إعوالا
| واشعت (؟)الشياء إغياما واستحوذ استحواذا واستغيل (*) الصى
استغيالا وذلك كله شاذ
( الرابع ) صيغة ة مفعول ويب كد الخلاف.ذوات الواو دن
إحدى الواوين والصحيح أ الثانية وفى ذوات الياء حذف الواو
وقلب الضمة كسرة لثلا تنقاب الياء واوا فتلتيس ذوات الواو بذوات
الياء فثال الواوى مقول ومصوغ والاصل (؟) مقوول ومصووغ
واليالى مت وأضليها مبيوع ومد.ون
وبنو عم لصحح اليائى يوون مبيوع وخيوط ومصيود
للالسسسلياحة
(١)رفع صوله الع( سار قات فعر(؟)شرب الغبلوهو الابئمن الحامل
(4) نقلت <ركة العينإلىماقلها فالتقي سا كنان ا
اوم د
وهردت العىء وهرحت الذاة أصله إناك ولانك وارقك وإردت
حف
ظ ل الاعلال بالنقل 6
دك ترك الممحل المتحرك إلى الذا ا اله ويبتىالحرف
الفتل إن خائض المركة المنقولة نحو يقول ويبيع أصلهما شرل ملل
يقتل وببسع كيضرب - ويقلب حرقاً يناسب تلك المركة إن لم يجانسها
نحو يخاف ويخيف أصلهما يخوف كيذهب ويخوف كيكرمفيمتنع النقل
إذكان السا كن معتلا كبايع وعراق ود لوا فمل تسج 0211
ما أببنه وأبين بهأو كان مضعفانحوا بيض(؟)واسود الوفدفل اللام نحو
أحوى وأهوى ثلا يتوالى اعلالان
ويتحصر هذا النوع من الاعلال فى أربعة مواضع
( الاول ) الفعل المعتل عيناً كيقوم ويبيع
( الثانى ) الاسم الحديه للمضارع فى وزلنه دون زبادنه شرم أن
تكون فيه علامة (*) ندل على أنه من الاماء لكقاء ومعاش أصلييا ”
مقوم ومعيش على زنة مذهب فنقلوا وقلبوا وكذلك مقيم ومبين
أو زيادته دون ورقه كان تن ور را آل البيع امما على مثال
ل (5) بكس التاء وحمزة بعد اللام فانك بول تقيل وتبيع
مكبر نين إعدعما باء سااكقة ويجب التصحيح ان أشهه ف الوود كي
(١)حملاله علىاسم التفضيل أو ا زنلهو هولا .سل ( )لا نه لوأعل لالس متال عثال فيلتيس
أبيض بياض بالتغديدمن اليضاذة وهى نعومة البشرة وكذا اسود بساد بالقغديدمن|اسد
(؟) كالميمفى مقام ومقيم ( ؛) القشر الذي على الجلد من منبت الشعر * ّْ
لولاا ل
( إبدال الدال) إذا كانت فاو الافتعال دالا أو ذالا أو زا
أبدات تاؤه دالامهملة فتقول فى افتعل مندان ادان بالابدال والادغام
لوجود المثلين ومن زجرا زدجر بلا ادغام ومن ذكر اذ دكر ولك فيه
الاوجه الثلانة المتقدمة فى اظطلٍ فتقول اذهك نواد وان 7
شاذا فهل من مذ" كر
( إبدال اليم ) تبدل الميم من الواو وجوباً فى فم اسل فوده بدليل
0-0 على أفواه والتكسير برد الاش_ياء الا وطا خة_ذفوا الطاء
مخفيفاً ثم أبدلوا الميم من الواو
فان اميف إل ظاه 2 مضمر جع ه إلى الاصل فيقال ف وحمدوفوك
ورعا : نى الابدال مع الاضافة محو قولهصر اللعليه وس ه اخاوف )١(
فم الصاتم أطي عند الله من ديح المسك » وقولروؤية *
كالموت لايلهيه ثىء يلقمه' * يصبح ظما أن وف البحر فه" *
ومن النون بشرطين سكونها ووقوعها قبل الباء سواءأ كانتا في
كلة أم كلتين فالاول نحو « انبعث أشقاها » والثاتى نحو « من بعثنا
من ممقد نا هذا » وابدكت اليم من النون شذوذا فى قول رؤءة
ياهال ذات المنطق العتام وكفرك الخض ب البقام 0(
وأصله البنان وجاء ل ذلك فى قوطم أسودقاتن وأصلهقاتم (م)
( إندال الماء ) تبدل اطاء من التاء ويطرد ذلك فى الوقف على
نحو نعمة ورحمة
وإبداطا من غير التاء مسمو ع في ١ هياك وطنك ام وهرقت الماء
)1( انغير الرائحة وهو بفم الاء وو فتحباشاذ وأطببته أحتيته بشناء: الله عليه( ؟) هال
مم هالة ها م اصرأة'.والقتام لي تمة وهو :كر يرالتاء(؟)الاقم اونفيه غبرة وجرة
17
والاصل ايتسار وايتسر وكذا الباق قال الاعشى مهدد علقمة ن علانة
فان تمد أ مدك عثلها . :وسو ف]زيد الباقاتالتوارسا[ ١١!
ومثل العد وإتمد اتاج وشاج قإله عر الت
ذان القواق بد لجن مَوالجا تضايق عنها أن نو لجها الاأتر(؟))
اعلينا و تمدن وأو اك وو تاجن
وتقول فى افتعلمن . الآزا راءلزر_ولا يجوز ابدال الياء ناء و إدغامها'
فى التاء لان هذه الماء بدل من عمرة والسك أعلة وشد قوطم ف
افتعل ل لكك ْ
(إبدال الطاء ) إذاكانت ذو الافتعال صادا أو ضاذا أو طاء
1 طاء الب 121 ف الاطباق وجب ابدال تائّه طاعف جع التصاوريفه
فتقول فتقول فى افتعل من صير اصطبر ومن ضرب اضطرب ومن ظلم اظطل,
ومن طهر اطهر والاضل أصتر و امك واظتلم واطتهر ويجب فى اطهر
الادغام لاجماع المثلين وسكون أوطا ولف فى اظطلم ثلانة اوج هإظهار
ا ممهما على الاصل وابدال الظاء المعجمة طاء مهملة مع الادفامفتقول:
اطلم وابدال الطاء المهملة ظاء والادغام فتقول اظلم وقد روى يبن قوله
الع 1 بن رسنان
هو المواد الذى يعطيك نائلهه 0 يظل أحيان في ظالم 09
(1) انعد أوعدته بالثر والقوارض جمعقارضه وهى الكلمةاللؤذية (؟) اتلعمنالواوج.
وهو الدخول والموااج جع مولجموضم الولوج والقوانى يريدبها الاشعار وتضايقأصله.
تتضايق وأن تولجها سقط منهحرف الجر وهوعنوالجار واللجرور بدلمن عنما (الءنى):
أن الا" عار وار ف النفوس وتتمرب إلنها من كل -- ضيق أن 0 شين
ذلك من 1 ولاردمن ا ق الا'وقات 7 مغله 0 فمها
1 حب
محل التغيير فاجبماع الواوون نحو الموى مصدر حو اذا اسود والياءءن
تمق اليا للغسث والواو والياء حو اطوى والاصل : فين الحوو والمى”
واطوى” فقلبت لاءون ألما فلو قلبت العين ألفاً لتوالى اعلالان ورا
عكسوا فأعلوا الا ولى وصححوا الثانية نحو غابة وثالة )١( وطاءة (؟)
وانة ا لسوطية وطبية وا أبية كقاصبة فأعلت المي شذوذا ترك 3
' الياء واتفتاح ما قبلها فصار غانة وثالة وطاءة وآبة وهذا 3 الوجوه
فى الاخيرة
و اناف © الامكؤناعينا لا اشر مو يادة تخت بالاتس.امكالالن ل
والنون وألف التأنيث لأنه بتلك الزيادة بعد شهه بما هو الاضل فى
الأعلال و هوالفعل فلذلك صحتا فى نحو اولان (#) واطيِمَان (4)
وسيلان(ه) والضوكرى (5)والحيدى (7) وشذالاعلالىماهان(4)
وداران (4) وقياسبما دوراذث وموهان
فاء الافتعالوتاوه »”*
0 التاء من الواو والياء ) اذا كانت الواو أوالياءفاء للافتعال
واد ضت ف تاء الافتعال وها تصرف منه مكال ذلك فى الوا
اتصال واتصل ويتصل وا تصل' ومتصل ومتصل هه والاصل او تصال
|| اك فى الباء انسار واتسن وءتسر وااسر ومتسر ومتسرا
)010 حجارة صغار يضعها الراعى ,ثوى عندها أو يجمع بين رعءوس لات شجرات
ثم يلقى ايها أثويا فيستظل مما (؟) السطح الذىينامعليهوالدكان (*) مصدر حال اذا
ططاف (4) مصدر هام اذا ذهب دن العثق (5) مصدرسال(7) اسم واد (7) الخار
امسر ينع )8( دنه ة ماء (4) تثنية دار وقيلهما أحمئان
)ىفن-1١؟(
بلاطا _
و داعا العين فى قام وباع وباب وناب لتحرك مأ بعد ها واللام
فكوا رود طاو وبكى إذ ليس مدعا انر ولا باء ابفيحة كداة
ركه ون وعحرن وأصلهما يخشيون ويمحوون فقلبتا ألفين ثم -
حدفتا لااتقاء الف كين ا
) السادس ( ألا تكون إحداهما عيناً لفعل الذى الوضف منه على
سر نحو هيف فهو لفن )١( وعور فهو أعور فرج خاف فانه وإذ
كان مك ا كلل القن . ضده ل .كن وصفه على فاعل
) || -ابع ) ألا و ا عينا 00 هذا ااهيف والعور وإغا
١التزع لصحيح الفعل حملا على الوصف وك وأعرا” لانه ععذأه
وم#ل مصدر الفعل عليه قَْ التصحيح
( الثامن ).ألا تكون الواوعينا لافتل الدال (؟) علىمعنى التفاعل
أ التشارك قُّ الفاعلية والمفعولية واو وازدو<واواشتوروا
ععى تحادره! وتزاوحوا ولشاوروا فا ا يكن دالا على تفاعل فاه
يجب اعلاله نحو اختان يمعنى خان واجناز ععنى جاز فأما الياءافلايشترط
ذمها ذلك لقرءها من الا لف فكانت ا<ق بالاعلال من الواو ولذيك
أعلت فى استافوا وامتازوا واتاعوا يدي لاوا اق 00000
بالنيوف وكازوا وتباروا
( التاسع ) آلا تكون احداعما متاوة حرف وعحق هذا الأعارلا
للا تدم إعلالان فى كلة وال در أحق بالاعلال لابه ارف وهو
6 صءور المطن 6 جلا على تفاعل الذى تص مح عينه لخصاها من الفتح كتثارك'
ا اهمد
اظيا فا ن كانت فمل صفة بحضة وجب قلب ضمته كسرة ة لتسلم الياه-
و إسمع منه ألا قسمة ضيزى )١ ١( ومشية حيكى (؟) وقال ابن مالك
رق يت قل ضفة أن تسم الضمة فتنقاب الياء واوا و تندل..
الضمة كامرة فتسم الياء فتقول الطوبى والطيى والكومى والكيبى.
والضوق والضيق
9 إندال الالف من أختيها الواو والياء
ذل راو الباء الما سعرة شروط
« الاول » أن نّحركا فلذلك صحتا فى القول والبييع مصدرى.
قال وباع لسكونهما
١ التاق » ,أن تكون اللركةةاصلية ولذلك صَبحِتا ف جيل (8):
09( 5) خفني جيثل وتوم وف لانن 07 فصل يسم
« الثالك » أن يفتّح ماقبلهما ولذلك صحتا فى العوض والخيل.
والسور ( 5)
5 + الرابع 30 تكون الفتحة متصلة أى ىكلتههما ولذيك صحتاء
فى قولك اك ررقة وقطلف بأسمينا
| الام © أن ,تحرك ماإمدهما إنكانتاعينين ولا يلهما ألف.
ولا ياء مشددة إن كانتا لامين ولذلك صحت العين فى بيان وطويل.
وغيور واخور' تق (5)واللاءفى رميا وغزواإوفتيانوعصوان وعلوى”
01 حائرة )2( تدر ك ذما المنسكيان ( ) اأعء بع (4) وهوالولد ولد معه )١(
فى أبطن واحد ويقال هما توأمان ( «) ججم سورة 2 قصر النعمان الا كبر بالعراق.
حا د
(0) أن تفع عن اننانة دهي إما لام ذل كنهو الزجل وقضو
وى فعى: ما انراد أى أعقله وما أقضاه وما أرماه أو لام اسم مختوم
بتاء شيت العكايه عامها كن تبنى من الرى مثل مقدرة فانك تقول
مرموة بخلاف تواتى توانية فان أصله توانيا بالغم كتكاسل تكاسلا
تأيداك ضيه كرح ة لتسل الياء من القلب ثم زيدت التاء لافادة الوحدة
وبتى الاعلال بحاله 54 لام اسم توم الالفن والتوق ىن تلى من
الرعي مثل سّ معان اسم موضع فتقول نا
(0) أن تكون لاما لفعلى بفتح الفاء اسما لاصفة نحو تقوى
وشروى )١( وفتوى وشذ التصحيح فىر يا (؟) وسنعيا (*) وطفيا (4)
وتسم فى الصفة محوخزياوصديا مئؤنتى خزيان وصديان هذا إذاكانت
اللامياءأما إذا كانت واوا فتسلم مطلقا امما كدعوى أو صفة كنشوى(ه)
(:) أن تكون عينا لفعلى بالغم اسما كطوبى مصدراإلطاب أو
صفة حارية يجرى الاسماء وكانت 0 أفعل كالطوبى والكومى
والحورى مؤنثات اظريث وأ كيس وات والذى يدل على 35 جارية
مجرى الاسماء إبلاؤها العوامل وعدم جرياما 0 وان أفمل
التفضيل يجمم على أفاعل (5) كالاسماء الجامدة فيةال أفضل وأفاضل
3 0 : 00 2 وأفا كل وال ل اللي والككيي
)0( ا شال لاغ ا أى مثله (؟9) اسم الرائية [69 موصع (4)ولدالقر الوحثى
(ه) امرأة نشوى سكرى (5) قال الفارابى ك فى #المصياح أفمل وذملاء اذا كانا نمتين
جمما على فعل بكم فسكون تحوأجر وحدراء والجماخر واذاكن] فل أسماجع 0
وا الابطح والاباطح والابرق والابارق
لور ١ قاس
وو )١( فانكان مفردا حازفيه الوجهان الاأن الغالل فيه اللتصحيح
و( وغعوا عت كيرا ) (لابريدون علوً! فى الارض ولا فسادا )
وكا الالو او لل د سموا وقد حاء الاعلال فى قوم عتا الشيخ
عت وقسا قامه 1-8
): )0 أن ككووعنا لمعل جعاصحيح اللام كيم وزيم وجوع
الواتسام وام وجائع والا كبر فيه التصحي بح تقول صوم ونم
وجوع ويجب التصحيح ان اعتلت اللام لثلا بتوالى اعلالا نكشتوى
وغوي #عى شاو (؟) وغاو أو قصلت من العين نحو صو ام ونوام
لبعدها حينئذ عن الطرف وشذ قول أنى النجم
)8( فا أرق النيآء إلا سلامها ٠ هيه ينة منذر 3 ١
إبدال الواو من أختهها الالف والياء :
إبداطًا من الالف يكون ف مسالة واحدة وهى أن ينم ماقملها
نحو اولع وضورب وى اللي ماوورى عنهما
وعا من الياء فى فى أرلع ساكل
أن تكون سا كنة مفردة مضموما ماقياها فى غير ججع نحو
موقن وموسر وأصلهما ميقن وميسر وبوقن وبوسر فتحب سلامتها
أن مركت مو هيام (4 ؛) أو أدنمث ف مثلبا كان تبنى من البيع مثل
سن فتقول دياع أو كنك ف جمع وبحت قاب القية لسر ةكم جع
أهيم وهماء زه ونديض احدككم أبيض وسضاء
(١)جع ذال السبية (9) اب ى فال شوي ,بشوى يشوى وغوى يغوى (*) الطارق
ل للا 0 السير (؛) شدة العطش )٠( أى مصابة باهيام يكسرءالاء
وها وهوداء إلصاب إلا بل يم فى الارض ولارعي" وتعطش ول 0
د سالا د
عارض الذات 1 روية #غف راؤية وددوان خضل دوا ونويع إذ
واوه بدل من آل نايع أو عارض |( سمكون محوقوى إذ أفل الك
كدق اوسن عا د ونا ثلاثة أنواع نوع أقنءوم بلعو الدروط
كتراءة لعضهم ( إن كنم ار يا تعبرون ) بالابدال )١( والادغام ونوع
صحح مع 0 الفرؤظ 2و ضورق ا ودوم أنوم 00 وعوى.
كلب عوية ورحاء بن حيوةونوع ندل فيه الياء واوا أ دع الواو
فمها على عكس القاعدة وعوى الكلبعوة ونهىا عن المذك. واطرة
فى تصغير ما يكسر على مقاعل من رك د ود وامرك 4
الاعلال وا تقول حدول 1 سورك ولد انرا ودين
)0( أن تكوق الواو لام مفعول الذى ماضنية 0 قعل بكسر
العن حو رضيه فهو عرضى وقوى على قاسم فهو مقوى علنه وشك
قراءة بعضهم (واضية مط و8 ) انان كان دن الفدن مفتوحة وجب
التصحيج و مغزو” ومدعو” والاعلال شاذ لقو ل عبد يغوث بن
و قاص الحارتى
وقد علءث عرد ملبكد أتى ٠ اللي ماعل اا
(5): أن تكؤق الواو لام فعول جما حو عصى” وقو” رفيا نا
عصاوةفا ودلو والااصلءصوو وقموو ودلوو فاستثقلوا فقلءوا الاخيرة.
ياء ثم الاو لى خصل الادغام يك أو وأو جتى أت وأخ ونبو )١(
0 مع أن ١١ واو عارضةلامم,اخففةمن الهم ز١؟) السنورالذ كر ( *) حصل فيه
شدة ) ؛( الحمة )6 ( عع الرحدل زو<ة»ه ا بالتصغير و الايث ك الاسد )3( السدابه
الذى ه راق ماءى 1 ا
ولاو
(؛) أن تقع طرفارا بعة فصاعدا بعد فتح تقو فعظرت وزكرات()
كاذ اكت باطلمرة | والتضعيف قلت اعطيتوزكيت ومَعلئانٍ وص 17
بصيغة اسم الفعول لانهم حملوا الماضى على المضارع واسم المفعول ع ى اسم
١ أخل ان ملا هيا قبل آخره كبر
(ه) أن تلّالواو كسرة وهى ساكنة مفردة عن مثلها نحو ميزان
وميقات أصلهما موزان وموقات يخلاف صوان (؟) وسوار لتحرك
الواو واجاو اذ (") واعاواط (4)لا ن الواو مشددة لامفردة
)0 أن تكون لاما لفعلى بالفم صفة نحو (إنا زينا السماء الدنيا)
وقولك لامتقين الدرجة العليا وقول الأحازيين المسافة القصوى شاذ
قياسا فصيح استعمالا نيه به على الاأصل وهو الوا وكا نبه على ذلك فى
استحوذ والقود و بنو كم يقولون القصيا على القياس فان كانت فعلى
اسما ل تغير كحزوى لموضع قال ذو الرمة
أدارا بحزوى «هجتر للعين عبرة فاءالطوى يرفض أو يترقرق(ه)
0) أن تلتتى هي والياء ف زاح ماف حكيا كيتلى فى حالة
الرفع والسابق منهما متأصل ذاتا وسكونا ريحب بعد القلب الادغام
مثال ذلك فما افيه لياع ا وميكاصابماسو: د وميوت وفما
تتقدمت فيه الواو ططى ولى مصدراطويت ولويت وأصلهما وى
ولوى فيحب امنيح ان ل يلتقياكز يتون أو كاذنا ؤكلمتين نحو دعو
اضر وى واقد كان الدايق يم ار ص طويل وغيور 5
١ 1 5 7 7 0 08 كنا ١ اربنم السرعة )4( ااتعاق يعئق اليعير
لاركوب(ه) العبرةالدمم وماءالهوى دمعه و يرفض يسيل و يترقرق يقي فىااءبن ا
ف اران
األف كصِيام وقيام ؤاتقياد. واعتياة مخلاف سوار وه 0100
المصدرية ولاوذ لوذا وجاور جوارا لصحة عين الفعل وحال <ولا وعاد
المريض عودا لعدم الالف وول الاعلال فما عدمهانحو حمل اللهلم قيا
.وراح رواحا وعور 'عوار :لدم الكسر وشذ التصحيح مع استيفاء
الشروط فى قوم ارت الظبية تنور وارا عمني تفرت قال العجاج
الصش لشوة حلط اناد الذوارا )ول إسمع له نظير .
(5) أن تقع عينا هم صحيح اللام وقبا,اكسرة وهى فى الواحد
ا رن دار وديار وحيلة وحيل ودعة وديم وقيمة 2 كمه
وقم والاصل دوار وحول وكذا الباق وش حاجة وحوج وأا شيمهة
بالمملة وعى الساكنة يشرط أن بكرن ٠ فا ى الجع الف كسوط
وسياط وحوض وحياض وروض ورياض فان فقدت الأألف. صعححت
الواو نو كوز وكوزة وعو'د المسن من الا بلوعودة وشذ قوطم _ثيرة
فى جمع ثور والصحح الواو ان جرت فق اال و طويل وطوال
.وشذ قوله ٠ ْ
تين لياق" أله ماءة رؤلة ٠ وأناع ادا حال 001"
أو أعلت لام مغرده كمع ريان(؟) وحرل) بالتعديد لقال 000
.وجواء بالتصحيح لثلا يتوالى اعلالان (4)
١ ( )القماءة القصر ( ؟ ) شد أعطشان ولأظلة روياق “التحعت الوآوا والاء
.وسيقت أحداهما بالسكون فقايت الواو باء وأدغمت ف الياء ( ؟ ) الفراغ بين السماء
والا رض :ونلدة, بالمامة , ( 612 ادال البين.ياء لكر الي واللام مره 1 0
؛ :الف زائدة
ؤم
اطمزة وفتح الناء فتقول أ والأسيل أْسَم
واذاكانت الحمزة الاولى من المتحركتين همزة مضارعة نحو أؤم:
وا مطار ل أعثت القوم وأننت مل كذ ابهاز محقيق الحمزة الثانية:
تشيمها طمزة المتكل لدلانها علىهعنى مهمزة الاستفهام عو (1اثدذر: م (
يل الاعلال بالقلى أو الابدال فى حروف العلة #
نال 1 م ايختباالا لف وارا,) دل ف الألف فق سالتين.
ظ ( الاولى ) أن يتكسر ماقبلها كقولك فى ججع مصباح ومفتاح
ودينار مصابيح و «مفاتيح ودنانير وفىتصغيرهامصبيح ومفيتيح ود نينير
( الما نية ) أ تقع قم ها باء التصغي ركةولك فى تصغيرغلام وغز 3
غيم ل
رحدل اناء من الواو فى عقر دسائل(١) أن تقع زم دكسرة وهى.
إما طرف 5 وقوى وء نمي والغازى والداعى فأصاها رضو وقوو
1 انارو والداعى لاني من الر طرار والقوة والعقو والمزو
الاعوة أو قلا الت نث كش حر ة(١)وا كسية(؟) وغازيةوعسيقية
وتربقية مصغرى عرقوة وترقوة (*) وشذ سواسوة (:) فى جمع سواء.
ينار (ه) أو قبل الالق والئونازائديىن كقولك مئال قط ران
من الثزو والشحو غزيان وشجيان والااصل غزوان وشجوان
00 أن 2 دا المعيبير قعل أعات فيه وقملها 0 0
005 نين 1 التراقي ولا 7 إل للا نسان 0 بدا
فق السن ( )"هم مقتو من القتو وهو فى الخدمة
للك ٠-1 الك
اعانا وشذت قراءة لعضهم إئلافهم وتدل واوا بعد اللنجومة هو
أرقن عنيا جيل
وان كان الثالى فان وقعتا فى موضع العين أدغمت الاولى فى الثانبة
نحو سال )١( ولآل (؟) وراس () و 00
الثانية ياء مطلقا طرفاأ أولا فتقولف بناء مثل رقم طر ( 006 0 تراغ
وفى بناء مثل سفرجل قرأياً مهمزتين بينهما ياء مبدلة هن همزة '
وا كان الثالك فان وقعتا فى الطر في !د كانت الثاتيا 1د
بدلت ياء مطلقا فالاو لكان تدتىمنقراً مثل جعفر أو نرج أو رن
التاق أن تبى .من آم بمعل اد مع بفتح اطمزة أ وكسرهاأًوضمماوالباء
فون بوره فتقول فى الاول أأمم همزة 00 فسااكنةثم تنقل
حركة الم م الاولى الى الممزة الثانية ثم تدغم | ليم الآولى فى الثانية ثم
0 زة ياء فتصير م وكنااق اللثاق
وان م تكن طرة وكانت مضمومة أبدات واوا مطلقا نمو أواب
جع أب وهو المرء ى أصله أأبب بوزن أفاس قدا حر اول ا للد
ألى الساكن قبله وهى الممزة وأبذلوا احم واوا ودعي جد الل
الام
وان كانت منشوجة ة فان اتفتح ماقبلها أوانضم أبدت وا اوافالاول
نحو أوادم جمع آآدم أصله أ آدم , والثانى أو أو يدم تصغير آدم فأصله
أو يدم و اتكسر أبدات ياء كا ن ا )ه) على وز ل [صيع يك يكسر
١ ) كثيرالسؤال ( ؟ ) بامم' اللؤاؤٌ ( * )راثم الرعوس ( 4 ) وعاء االكتب
اع تسن
اليا ا
غصار 21 ْم قلبنا الكسرة فتحة فصار هراءى فانقليت الياء
"الفا لتحركها وائفة_اح ما قبلها فضار هراءا مهمزة بين ألفين ثم قابنا
:الممزةواوا ليتشاكل المع وواحده فصار هراوى بعد خمسة أعمال
وشذ نصحيح الوزة الى بعد الالف فى قول عبيدة بن الحرث
.من قصيدة له فى غزوة بدر
فا برحت أقدامنافىمكاننا . ثلاةةناحتىأزنروا المنائيا(١)
وتصحيحبهاو تصحيح الطه زة التق عى لام عكر ف انز اغقر لي
.خطاثء ي) مه زانين والقياس. .خطلااى وابدالمابعد اله لفحرفا لابقتضيه
القياس 2 هدية وهداوا والقياس هدايا
(الثالى ) باب الطهمزتين الملتقيتين ىكلة واحدة والتى تبدل منهما
عى الثانية لان أفراط الثقل يحصل با اذا اجتمعت همرنان فى كلة
اننا وال لابه لاعخلن الجيرتان مررأن تكون الا ول متحركة
والثانية ساكنة أو بالعكس أو تكونا متحركتين فا نكن الاو لأبدات
١ لعن جني حركة الاولى:اقنبال أتها بد التحة تمر
)أمنت دالا معتل أأمنت وهلة اقول اغائقة رطى "الله غنيا :كان فى
شولا (؟) اذا حضت أن نزولا نه:افتمل من :ا لأراق قفاو صمرة
ساكنة إعد هءزة المضارعة المفتوحة . وتبدل ياء بعد الكيرة مو
١ ( ) القياس المنايا وثلاثتنا بدل منالضمير فى مكاننا وعنى بم ننسه و<زة وعلا
وأزيروا بالبناء للمجبول .أى 'أوردوا واميئة الموت وضميره للتكفار ( 7 ) تع النبى
4ه
غدائرهمستشزراتالى العلا ٠ . تضل المدارى فى مثنى وس" سل 1)١(
فعمل ذلك هنا أولى ثم قلبت الياء ألما لتحركها واتفتاح «اقبلها ١
دصار خطاءا الدين بينهما مزة وهى لشمه الأألف فاجتمع شيه ثلاث
ألتما ت وذلك مستكره فأبدات الهمزة باء فصار خطانيا بعد خسة أعمال
ومثال مالامه باء أضلة قضابا كنا قضالى بياءبن| لاولىياء فعيلة
والثانية لام قضية أبدلت الياء ممزة ما فى صحائف فصار 0
اشر زكن 1 زة فتحة فصار قضاءى ثم قابت الماء ألما فصار قضاءا فاجتمع
وو ث الفات ذقلمت اطمزة ة اتروع دين الالفين ياء فصار قضايا
بعد 0 1000
00 مالامه واو قلبت ف المفرد ياء مل تأن اسلا 0001
المطا وهو الظهر ثم أبدلت الواو ياء وأدغمت الياء فبها وذلك على حد
الابدال والادغام فى سيود وميوت إذ قيل فيهما سيد وميت وججعها
مظايا وأصلها مطابو قلبت الؤاو باه لتطر فيا بهذ الكرة 1ق ةا
والداعى فصار مطالى بياءين ثم قلبت الياء الاولى مزة ما فى صحائف
فصار مطأنى ثم أبدلت الكسرة فتحة فصار مطاءى ثم أبدلت الياء ألفا
ثم الهمزة ياء فصار مطايا بعد مسة أعمال
00 مالامه واو ظاهرة سامت فى الواحد _هراوة (؟) وجمعها
عراف امنا هراوو قلبنا الف هراوة فى المع همزة على حد القلب فى
رسالة ورسائل فصار هراثو ثم أبدلنا الواو. ناه لتطر فيا »تعد إل د"
١ ( ) غدائر ججمغديرة وهى الذوائب منالشعر ومستشزات سس تفععاتو 'ضل نغيب
والمدارى جم مدري المغط والمثق المفتول والمرسل لافه (؟) المصا الض<مة
, ةد
2 (أحدحما) باب الجم الذى على وزن مفاعل إذا وقعت اطمزة
علدا لف لنت “نلك 9 عار فلئة فى المع وكانت لامة حمرة. أو باء
رادا خرج وناشتراط عروض الطيزة مار لى فى جمع مس آة فان اطمرة
فر فال :لان المرآة رمفعلة من الرؤية فلا تغير فى امع
و باعتلال اللام نحو صحائف وخجائز ورسائل فلا تغير الهمزة
وما اجتمع المزوظ ضل قية تلان فلت كمرة اطمرة فتحة
م قلمها ياء فى ثلاث مسائل وهيأن نكو ذلام الواحد همزة أوياء أصلية
4ل سن اء وقلها واوا.ى مسئلة واحدة.وهى أن تكون
0 الواحد واوا ظاهرة ساللمة فى اللفظ من القلب ياء
مثال مالامه ممزة خطايا مجع خطيئة أصلها خطالى' بياء مكسورة
هى باء المفرد و مرة بعدها هى لاءها ثم أبدات الياء المكسورةهمزةعلى
اتام مجائف فصار خطا” مهمزتين ثمأيذلت الممرة الثانية
فاسان من أن اطمزة المنطرفة بعد مرة دل باء وان ل تكن
بعد مكسورة فكيف بها بعد المكسورة ثم كدت كسرة الا ولى فتحة
للتخفيف اذ كانوا قد يفعلون ذلك فما لامه صحيدة لو مدارى
وعذارى فى المدارى والعذارى قال امو القيس
ويوم عقرت للعذارى مطيئى فياجبا من رحلا المتحمّل )١(
وقال ا لضا
١ ( ) عقرتيرتوالعذارى جع عذراء
ا
وتبدل اطمزة من الواو جوازا فى موضعين
(أحدهما) الواو المطمومة ضبة لارنة ٠ فقددة 00"
جمع و وأدؤر 0 دار ار م نار والاصل وجوه وأدور وأنور
ونحو سؤوق جم ساق وغؤور مصدر غار الماء يغور غورا وغؤورا
كرحت 'ضئة الاغرات محو هذه دلو و0٠ اتادلا ا
( اشترو”!"الضلالة ) لآنبا غير لارمةوالمهد دة 2 التعو د وال 0
( ثانهما ) الواو المكسورة المصدرة نحو 30 وإفادة وإسادة
فى وشاح ووفادة ووسادة قرا ابن جبير (من إعاء أحذا )0 يق
المكسورةغير المصدرة محوطو يل والنعو ا ٠٠١ تل ط1 ]ا
وتبدل من الياء حوازا إذا كانت مكدورة بين أل وناء مقدادة
وان رفن فى النسب الى راية وغاية والاصل رانى وغاى
وتبدل بقلة من الطاء والعين فن الطاء اء قوم ماء وا لاصل مأه 1
موه بدذأيل أنزاء وموبه وآل فنات وألا فعلات ععنى هل فعات وهلا
فيلك . وم الدر درلا ظ
وماج ساءات ملا الوديق أباب بحر ضاحلك هروق (5)
أصله عياب شل د ابدالما من الالف فى قوط دأبة وشأبة فيدابة وشابه
9 إندال لواو والناء من اكسرة »
وبقع فى بابين
وسرا بوالوديقة شه ال حروالء. اباوج وضاحك ذورق وهروق صبياب لاداء وامقصود
ادر اأسراب والءنى اضطرب فى شدةاشاجرة بالفلاةموج السراباللامع الكثير
سم |
يقير ابنزك تأسله بالعواوير اانه جمعع و ارفهو مفاعيل كطواويس
لامفاعل نيحد فلذلك صحح و عكسه حلا الاش
* فمها عيائيل 00 وكر *
لاد اط ث من ياء ماعل لان أضلة مفاعل دن عيائيل جع
ء ءلى واحد العيال والياء زائدة للاشباع فلذلك اعل و #تص الواو
بقلها حممزة وجوبا وذلك أنه اذا اجتمع مان ات!! وك مفدرة
رإلاية ]مامت قاو سا كنةمتا ص فى الواوءة أبذلت لواو الا ولى حمرة
1 وخر أواصل واؤاق جعى واصلة وواقية وأصلهماوواصل وواق
خول عدى برلى مبلهلا
ضريت صدرها إلى" وقالث ٠ ياعديا لقدوقتك الأواق(؟)
ان دإ الاولى أن الأول أضليها وولى ناوين أولاسجا
مضمومة والثانية سا كنة بحلاف نحو ووقي ووورى بالبناء للمحبول
فان الثانية ساكنة منقلبة عن ألف فاعل بفتح العين وهو وافى وواري
0 اسل الراوية لا مبا يدل من آلف زائدة وكذا الوولى تواون
الى واو مضمومة فهمزة وهى أنى الأوأل أفمل تفضيل
من وآل.اذا لا لعدم تأصل الواوية أنضا لاأنها منقلبة عن همزة فنى نحو
هدين يجوز القلب ولايجب وبخلاف نحو هووى ونووى ف المنسوبه
الى نوى وهوى لعدم التصدير فلا تبدل ممزة
اتلى والعواور جع عوار بالتشديد وهو الرمد الشديد وكحل بالتخقيف )١( اضافة
عبائيل الى أسود من اضافة الصفة الى الموصوف (؟) الى بمنى منى والاواقي ججم
واقية من الوقاية وهى الحفظ والمءنى تعجبت من تجالى مع مالقيت من الأروبوضربت
صدرها 5 هي دادة النساء عند رؤية مهول
5ض سد
فى اسم الفاعل ظ ع
(تنسهان * الاول) هذا الابدال جار .فا كان على فاعل او فاعلة
وان ل يكن اهم فاعل كقوطم حائزة )١( وحائر (؟) قال
مطا ةاش ف 1 00١ الريم يلها تمل (م)
الثالى برى ابن مالك وحماعة أبدال الواو والياء همزة ات دياك"
ذكرنا والاكثرون يقول قلبتا ألما ثم أبدلت الاألف ممرة وكسرت
المخمردة عن أصل التخلض من التقاء الما زد
(©) أن تقع إحداهما تعد لق مفاعل وقدكانت هدم زائدة في
الواحد محر ور ع وضحفة ومكاف يخلاف فاون | ]
وقساور لعدم المد فى الواو ونحو مفمازة ومفاوز ومعيشة ومعالش.
وامثوانة ل ) ومثاوب لاان المدة فى المغرد اخلينة وفك مصائب.
0 ثر والاأصل مصايب ومناورةالمذة عو الكلمة وتشاركينا و ذلك
1ك الالق مر فلادة وقلائد ورسالة وإشائل 0 7
(4) أن تقع احداهما ثالى حزفين لبئين بينهما ألف مفاعل سواءء
أكان اللينان ياءبن كد لنيائئف جع 1 ) أوواوين كأوائل أو مختلفين
كبائد الع 1 اط سيود وصوائد جع صائد والاأصل سياود
وصوايد وأما قول جندل بن المثنى يصف الدهر
حى عطاى وأراء ثاثرى وأكل الدب الدواد 0"
)١ ( هى الأشبة فى وسط السقف تحمل خشب البيت ( ؟ ) المكان المطمان.
توم فيه الماءفمتحير ولا مخرج منه ( " ) الصعدة التناة المستوية تنيت "كذاك لا محتاج.
لتثقيف ( ؛ ) الا"سد( « ) الثواب ضد العتاب ( 5 ) الز يادتعلى المقد (7) ثائري,
إكاح
وكذلك عنعنة عم كظننت عنك قائم أى أنك وكشكشتهم خلا
الؤنثك نمو ما الذى جاء بش وقرى”" قد جعل ربش محتش سريا
لك كية الفا نكر كقز هم للم نثة أوس وأم سأى أبوك وأمك
٠ وأما ضرورى ولا يختص بقوم دوت قوم وذلك السعة عر ف
يجمعها ( هدأت موطيا)
9 الاعلال فى الهمزة أو ابدالما »
تبدل الياء والواو همزة فى ُديع مسائل
)0 أن 528 احداهما لبعد ال زائدة 0 كساء وسماء ودعاء
00 لاك وفناء )١( أصلبا كساو ومباو ودطو وبنانى وظاىئ
اك تخلاف محرو ولو بيع وأداو ة (؟) وهداية لعدم التطرف ونحو
تمنو وظى لعدم تقدم الالفو>و واو وآى (*) لاصالة الأ لف فههما
. وتشاركيهمافى ذلك الحم الالف فانها إذا تطرفت بعد ألف زائدة
ظ أبدات مزة م حمراء فان امنا درف 5 كر ريت الفقبل الحا
للمدكا لف كتاب ولام فالتتى ألفان فأبدلت الثانية هممزة
0 أن تقع احداهما عينا لاسم فاعل فعل أعلت فيه نحو قائل
وباء نع أصلهما قاول وبالع بخلاف نحو عين(ة) فهوعاين وعور فهو عاور
ش 12 الا لباك بعان (5) وعار صحت
)١( مامتد من جوانب الداز ( *) إناه صير من جلد يتتخذ لاماء كاا 518
ونحوها ( *)جع آل أعمؤة".الملاقة أو القاعة من السورة ( 4 ) عظم سواد عينه فى
عسدعة ان 1-7 9 ( ف المصباح انين ءين ان أى صار لقوم
أأنافق)
0 ا حبك
2 )0 0 وفى خطر عطر وفى <اد 0( حضد وفي تلعكم (*)تلعدم
وما سدل إبذالا شائنا: وهو ائنان وعثشروق حرفا حمعب| ( 1ه
مام ار 00 0000
وذلك قسمان إما غير ضرورى بان ؛ بشع عند قومقاصراً علا ١
وذلك كقوطم ث اصلان لصغير أضلان بالفهم 6 مر أصيلال
وال العا رعة الذ ىا
1 د 5 ع 6 ٍ- .
وقفت 6 اصيلالا اسائلها اعيت جوا ب ومابااربعمناحد(ه)
: سام الطجع قال «نظور الاسدىق صف 0
ا 1 أن لا دعه* 2 شيع مالالىار :طاة ةف ار (
وفى نحو على" عاما فى الوقف أو ما جرى مجر اه علج قال : رافق
0 عو سه وأ عاج ! المطعماف اللحم بالعرشخ ١
ارابك انا على والعثشى ولسمى هذه اللغة جوحة قضاعة وقح ذلك
أن تكونالجم مشددةمسبوقة بعين ”م ىق البيت ويرى آخرو نالاطلاق
بدليل قوله
لاهام” إن كنت قبات حجتج٠ فلا يزالشاحج يأتيك عج
أقر” 3 2 0
اللعنى درف 0 ( الوا ظِ كوب 0 كناية عن ألغمير حاله
لاحل المد ( ه ) الاصيل الوقت بعداامصر الى المغرب والعنى وقفت بدار الحويبةأحيانا
وسأاء ع 6 فعءدزت عن الى واب ومام | أحد حنى 69 الدءع_ة سعة اليش والارطاة
من شور الزمل 1 المعرج منالر ل واضطجع نام 300 ) بريد الهم أل كنت قات
ححدى فلا بزال احج / :.ك إلى هذه صفئه واأشاحج البغل والاثر نض والندرات
بض :باق نزى +ر كًِ والوة ؤره الشعر الى خعية اللاذن
-اعهء .تتفي :سو :نه
- ه68١ ا
الأعلال هو تغيير حرف العلة للتخفيف بالقلب أو التسكين أو.
الحذف فالاول كقلن حرف العلة فى قلادة وصحيفة همزة فى المع ,
والثانى كتسكين العينزق ق شوهء 3 بيع واللام 6 0 بدعو وبرمى والثالث
9 فاء المثال فى حو بزن وبعد وعد وزن. والابدال هو جعل.
مطلق حرف مكان آخر فخرج بالاطلاق القلى لانه خا صر وف العلة.
0٠ الأيطال فى طبر (١)واد, وبقيذ:المكان العوض ذنه يكون.
ف غير كال ا معموض م.4 كماء عدة وهدز 0م ان 0( ويكون عوضاعن ,
حرف كا ذ كر وغ ن:خركة كني نأسطاع إسطيع بقطع اطمز زة وضماول
اممارع فان مله أطاع بطيع زيد فيه السين عوضا عن ركه لان
أصلى أطاع اطوع
«أقسام الابدال
الابدال ام أذ يكون لادغاء أ ١و لمره فالاول يكن شاكما فجيع
ار وف الاالالف للينة أى قياس مطر دا بوقع عدمه فى الخطأو الثانى ثلاثة
أقساءما ورا وذلاكستة اعقو ابذاء واطلاء والعين والقاف
والضاد والذال كقو طم فى واكنة | ) رقله وفى عن (2) أحن وفى
بدل عن واو وعد والثائية بدل عن واو بذو( " ) بدت القطا فى الجيل )5 واد أغن ش
كير العشب
لسرا ع
(حذفها) إن وقعت بعد همزة استفهام فان كانت مكسورة حذفت.
حو ادام سخريا . أستغفرت لم . أبنك هذا اسياك عل"
وكذلك المضومة مجحو أضطر الرجل للا | باس [ا 00
وإذكانت مفتوحة لاحذف لملا يلتبس الاستفهام بالخبر لكن يترجح
أن تبدل ألما وقد تسهل بين الالف واطمزة مع القصر تقول اسن
عندك اعن الله بالمدراجحا وبالتسهيل مرجوحا وبهما قرى” قوله
تعالى ( 1 لذاكرين ) الله أذنف لك (1لاآن خفف الله عنم ) ومن
التسبيل قوله
أالمق إن دار الزباب, تباعدت " أواضب حبلان تلك 0 ا
ولا ثثبت همزة الوصل ف الدرج الا فى الضرورة كقول قيس بن.
الحطيم الااتضارى
إذاا جاوز الأأثنين اناه .بنك وتلكثير الوشاة قن )١[
(خاتئمة) محذف اطمزة لفظا لاخطا إن سبقت بكلام نحو قل
الصدق وحاء المق ولفظا وخطا فى ان مسبوق بعلم بعدء غلا نكل
كونه صفة للاول والثاى أن له مالم بقع وول الس طاو كيدا فى سم الله
الرجمن الرحم بشرط أن تذك ركلها وألا يذكر معها متعلق ومثلها ثمزة
أل' ان جرت باللام ٠واذا رك الساكن الذى احتلت له اسسفى 0"
)١( أألق مبتدأ خبره أن قلبك طائر وأندارالرياب الم شرط وجوابه محذوف.
بدل عليه المذكور والرباب حبوبته وانيت انقطع (5) النث افشاء السر وااوشاة العذالك
وفين <دير وح-قيق
# تس ل حب تي ايها" 2 ويخ 2 لضي 3س يج لا ىل يي غضسن نز
١هاإا/
5 بسقوطاها فى التصغير كبنى وسمى ف ابن واسم دون همزة
القعلم كألى ارا 6 ف وأخ
0200 ] الاتكوت فس قار أل ومعليا اع فلغة حمير ولا
فى مضارع مطلقًا زباعياكان او ثلاثيا محردا او مزيدا فيه ولا فى ماض
اناس واشذ ولا. رباعى كا كرم وأعطى بل فى الخاسى كانطلق
والسدامى كاستخرج وفى أم رهما (١)وأمر الثلاى الساكن ثانى مضارعه
لفظا كافهم بخلاف هب وعد وقل ولا فى اسم ف مسادن الام
والسدامى كانطلاق واستخراج وف اثنىعشر اسما محفوظة وهى اسم
واست وان وابم وابنة وامرؤ وامّرأة واثنان واتنتاف وأ عن الخصِورض
بالقسم وأم لغة فيه وأل الموصولة
(حركتها) طمزة الوصل بالنسبة الى حركتها سب حالات وجوب
الفتح ا مها أل وأم ووجوب الم فى الطلق واستخر ج مبذيين
00 واب الثلاتى المضموء ,المي ناصالة تحواقدل واكتت مخلاف
اشوا واقضوا (؟)ورححان الفم على الكسر فما عرض جعل ضمة
عينه كسرة من نحو اغزى ورححان الفتح على . الكسر فى اعن وايم
سيعان كبر على الضم فى كلمة اسم وجواز الكسر والضم والاشمام
فى نحو اختار وانقاد مبنيين للمجبول ووجوب الكسر فيا بق
وهو الأصل
)1( اذا كان أول المضارع مفتوحا 2 وبنطاق و اسمع<, 02 فبهءل 1 هه
وصل وان كانمضءوها كيكرم وعطى فقطم ولا 0 هازة القطع © ف مرورة
1لا داضم لمناسية الواو
م ا
وأما المانم في ثرمطلقاً لأنه لايصار الي الامالة التى هى غير الاصل,
الا بسبب قوى فلا يعال و كتاب قاسم لوجود حرف الاستعلاء وإن
كن امياد
( خاعة ) تال الفتحة قبل حرف من ثلاثة
(أحدها ) الألى وقنا تقدفت وى ما الا تكو نل |[ 0000
حرف ولا فى اسم بشبه فلا يمال ألاولاعلى ولا الىمع ااسبب المقتفى,
فق كل :واهو. !ا ك5 فى الاول والرجوع إل الياء فى الثاتى وكلاجما
فى الثالث واستثنوا من ذلك ضميرى ها ونا ؤقد أمالوهما عند سيق
الكمرةأو الياء لكثزة امنتعماطما فقالوا سس بنا وعا ونثار الا دا(
) ثانيها ) هاء التأنيث فى الوقف خاضة '؟؟ جمة ة ولعمة لانم شعهوا
هاء التأنيث بألفه لاتفاقهما فى الخرج والمءنى والزيادة والتطرفه
والاختصاص بالامماء وعن الكسائى إمالة هاء السكت ألضا وكتابيه
( ثالئا ) الراء إشرط كونها مكسورة دكن الفسحة ل 0002
وجا مسن نحو منالكير أو منفملين يناي عر ا 000
عر و خثلاق حو اعرد الله من الغير )١( ومنةبح السير لا ذالفتحة
فييما عل الباء ويمخلاف من غيرك لكون ااال الاء
همزة الوصل (؟) *
زة الوصل م ِي حمزة سابقة 0 ة في الا بتداءمفقودةفى الدرج
)1( الغير 2 نع غيرة بكسر الغين وه يأ<وال الدهر المتغيرة والسير ع سيرة وذىر
المنة والطر ,و12 1 ) من اأخدول االلعة ا لة أ لأسندا ناي 6 لاس كرا
مععدر ل قفن ذلاك سديأ ل هزه زائدة و الكلمة هى هزه الوصل
ا
. تكون مكبورا تح وطلاب )١( وغلاب (؟) وأن يكون.متصلابالالف
كصالح وضامن وطالب وغالب وخالد وقاسم او منفصلا عنها حرف
عاك وال كرون ساكنا بعد كسرة كرج نحو مصباح وإصصلاح
ومطواع لكورت مساك واء ملكدوزة مجاورة فخرج نحو
( وعلى أبصارم ) :و (اذهما فى الغار ) ويشترط ف المتأخر الاتصال أو
الانفصال بحرف او حرفين كساخر ( 4 )و<اطب ( 8 ) وكنافح (5)
وناءق () وكوائيق (8) و مناشيط (ه)
ملاحظتان 6 شرط الامالة النى يكبا المانع الا يكون سبيها
1 مكدر كان فان ألفه منقلية عن اك ةيةه
اظان اله متقلية عن ياء فسين إمالة الاول الكشرة المقدرة
0 الياءالى اشلبت النا'لآن السب المقدر هنا أقوى من النبت
الظاغر لآن الظاهر إما متقدم على الألف كالكسرة فى كا والماء
قْ ماه خر 9 3 غأنم وبايع والذى فى نمس الالف و
من الاثنين ولذلك ميل حو حافك وطاب مع تقدم حرف الاستعلاء
وحاق )١ ٠١( وزاغ )1١( مع أخرة
(؟ ) سبب الامالة لايؤثر الا اذا كان فى الكلمة لان عدم الامالة
١ 0 سار البهانادى كر فلا يمال لكر مال لوجود الالف فى
كلو الكسرة فى كلة :
١ 00000 )) صدن إل (0)اصرحة عبالنة من طاوع (4) مسترريء
لاه) اء سم فال من حطب يمنى مع الحطب (5) اسم فاعل من نفخ فى اأنار (9)اسم
فاعل ه ع نءق الراعى صاح إغئمه وز<رها )0( جع م وثاق وهو العمود (9) جم منخشاط
مبالغة من نشط اذا جد )٠١( نزل )١١( مال عن الحق وغيره
ه١١ لمعك
(©) كوت الالف مندلة من عين فعل بك ول ملك إساد إل ا 000
الفظ ( قلت ) بالتكسر كباع وكال وعاب و كاف وكاد وناتاد 00(
بعت وكات وهدت وخفت 21 ومت على لغة 0 المج خلاو
نحو طال ومات فى لغة الضم
(١ وقوع الالف قبل الياء كبالعته وسابرته
(8) وقوعها بعدالياء متملة كيان أو »شل حرف 00001
حرفن احدجما اطاء من ك هات |
(5) وقوع الال فتن الكدرة 2( عالم وكاتب
(0) وقوعها بعد ها منع سل اما حرف كر :كتات و سلا او فين
أحدهما هاء نحو بريد أن يتود.ا أو ساكن نحو شملال(١)وسرداح(5)
5 مهذن وبالماء نمو درهماك
(4).. ارادة. التناسنت وذلك اذا وتنت الال بعد الى ف 00000
في كلة قار نتها فالاول كرأ بت مادا وق رأ تكتتابا والثانى كالضحى (لع)
بالامالة لمناسية سحى وقلا وعنعها شيئان
0000/15 :الراء بشرط كوا غير مكسورة واكالما الالف )١(
بعدها مو هذا الجدار وننت| دار ال 000 الآالف لشي 5
فان جاورا لم تمنع محر ازالا ذا
(؟) حروف الاستعلاء السبعة وهى الاء والغين والصاد والضاد
والطاء والظاء والقاق متتدمة أو مناشرء ٠ 07 فى المتقدم شارالاً
)١( الناقة الخفينة (5) الناقة العظيمة (؟) مع أن الغا منقابة عن واو الضحوة
ساق _
الامالة ©
فى لغة مصدر أملت الشىء عدات به الى غير الإهة التي هو فيها'
100 انه النتحة بحر اللكسرة فتميل: الألف حو الباء
ان كان بعدها لف
والغرض منها تناس الاصوات وتقارمها لان النطق بالياء والكسرة.
دار وتسفل و بالفتحة والالف تصعد واستعلاء و بالامالة تصير من
غط واحد فى التسفل والاحدار
كا الخواز فكل مال مجو ز ترك إمالته_ وتحلها الأسماء'المتمكنة.
والأفمال غالبا وأصحاءها كيم وعامة نجد ولا يميل الحجازيون الا قليلا
وا أسباب وموائع وموانع هذه الموائع فأسبابها ثمانية
)١1( كون الالف مبدلة من ياء متطرفة -قيقة كالفتى والهدى.
وهّدي واشترى أوتقدبرا كفتاة وقناةلان ناء التأأندث فى تقدبرا لا نفصال.
لامو نابمم أذالفه ياء بدليل أ نياب لعدم التطرف
0 ا تخاتباكى سض النسار نض كلتك ملس وأرط وبل
وغزا وتلا وسجى لقوطم اك 00001 از قال وحيلان وق:
امع ١ وف البناء للسمعول ”خرى و سجى وال ورستثنى من ذلك.
ما رجوعه الى الياء مختص بلغة شاذة كرجوع عصا وقفا الي الياء عند.
هذيل اذا أضافو جما الي ياء المتتكام و عصبي” و2 أو ظند التصغير
كرجوعهما المهاق ع صّةوةنى أو امع على فعو لنحو عصى ورقفى فلاعال.
شى' من ذلك
ام
حو عم ويم وجيء م جكت فرقا يدتبا وبين ما الخيرية فى ل اد
ما سألت عنه فاذا وقفت عليها ألحقتها الحاء حفظا للفتحة الدالة عل
إل لفوت ان كان |الحافض انما كقولك جىءمهواقتضاءمه و تترجح
ان كان حرفاً نحو غمه ,يتساءلون فى قراءة
( ثالئها ) كل مبنى على حركة بناء دائماً ولم يشبهالمعرب كياء المتكلم
وكغى وهو وف التنزيل ماليه وسلطانيه وماهيه وقال حسان
اذا ما ترعرع فينا. الغلام ها أن يقال له من'هوه(١)
ولاتدخل فى نحو جاء ند لانه معرب ولا فى فهم ولْ يفهم لانه
ساكن ولا فى لا رجل وياخالد ومن قبل ومن بعد لان بناءهن عارض.
ولا فى الفعل الام 1 لشامته الملوع فى وقوعه صفة وصلة
وخبراً وحالا وشرطا : ْ
( خائمة ) قد يعطى الوصل <> الوقف وذلك قليل فى الكلام كثير
فى الشعر فن الاول ل يتسنه وانظر ٠ فبهداهم اقتده قلى ٠ باثبات هاه
السكت فالدرج ومن الثالى قول روّبة
نقد خديت أن أرى جَندبًا .. مث المويق وافق التسيًا 1
أصله القصب تتفيف الياء فقدر الوقف عليها فشددها على حد قوظم
فى الوقف هذا خالد بالتشديد ثم أتى برف الاطلاق وهو الالفوبى.
سيق الاء
)١( ترعرع تمرك وتما (*) الجدب ضد الخصب والوقف بالتشد.دفيه ضروورة
لانه منون والقصب ما تشعل فيه النار بسرءة وفيه الشاهد
0
كأخت وبنت ...وجاز إبقاؤها وإبدالمها هاء انكان قبلها حركة نحو
1ه 0 نا كن مفتل نحو مبلاة وزكاة ومذلنالت واولا
الكن الارجح فى جع التصحيح ؟سامات وفيا أشبهه وهو اسم لجع
ل . وما سبى به منالجمع قيقاً كعرفات 10
كهيهات فانها فى التقدير جع هيهية ثم سمى بها الفعل . الوقف بالتاء
لقم بالاعال هاء قوط مكيف الاخوه والاخواه وقولم
دفن البناه من المسكرماه وقرى” هيهاه والارجح فى غيرهما الوقف
بالابدال ومن تركه قراءة حمرة ( ان شجرت ) وقول أي النجم
و الله" أنماك 20 تمسامت* من بعد رماو بعدماو بعدرمّتت(١)
ان وسالقومعندالة! ممت" .وكادت الرةآن نعي امت
ا غاء اسيكت ) من خصائص الوقف احتلاب غاء السكت7وطها
“ثلاية مواضع ٠ ظ ٠
(أحدها) الفغل الممل يخذف آخره سواء أ كان المذف للجزم
2 / يزه ول يرمه ولم خعه ومنهلم يتسنه (+) أو لاجل البناء نحو
ااغزه واخشه وارمه ومنه ( فبهداهم اقتده ) واطاء فى ذلك كله حائزة
,ونحس اذا بت الفعل على حرف واحد كالامى من وعى لعى (*) فانك
<< لام وقال لن مالك أو على حرفين حدما زائد تحو لم يمه وهذا
ش مس د ود بأجماع المسامينءلى وجوب الوقف على 1 و أك و تق بتركاطاء
| لأنبا) نا الاستفيامية الجر وزة فانه يجس حذف لبا اذا جرت
)١١ مماك خاص بك ومسلمة عام رجل ومن بعدمأ أى كن بعدما كادتا لحرة واجملالق بين
ذلك ن وكيد و.بعدمتأى بعدمافايدات الالفهاء ثمناء والغاصمةالحاقوم (؟)م تغير ( ؟) حفظل
ا ددن
جعل وهذا لغة سعدية وشرطه ألا يكون الموقوف عليه هءهز 1
ورشأ )١( ولا باءكالقاضى ولا واوا كيدعو ولا ألما كيخقى ولا تاليا
لسكرن لعمرو وير ْ ٠
(6) أن تف شقل حركة طرف 00 الىماة.له كقراءة بعضهم
( وتواضو بالف يز ) وقول عيبد ان ماولة ان
أناان ماوية إذ جد النه ير ونام اليل ان 0000
وشرطه أن يكون ماقبل الا خر سا ١ الاتعد 2 0000
تتفل وله كر ن الحركة فتحة و ألا يؤدى التقل الي عدم النظير
قلا مجو زافى و هنذا حعفر لتحرك ماقله ولاق انال ولند 0
الالف والمدغم عدر عر يكهما ولافىيقول ويبيع لان الواو المضموم
ما قبليا .والياء المكدور ما فليا تستنشل ار اه عليسا و 0000
سمعت العم لآن اطركة فتحة ولا فى >و هذا عل لانه لسن فالعربية
رفءال ويختص الشرطان الاخيران يفير المهموز فيحوز التقل فى بحو
( الذى رج الحبء) 6 وانكا نت1 52م وفىجوهذ اردء 33 (
قحف ارال اد فطل ّْ
( الوقف على ناء العا زيث ) «وقف علممابالتاء انكانت متصلة>رف
اكثمت وزادت: ولعلق ل فعل اكتايت 3 بأسم وقملها 207 صحيح
)000( حل المير 2900 القن صوتث زعج بب4 الغرس لني وذاك أن يلصق الاسان
أعلى المنك م يفتح م نوت ه4 والاثابى الجاعات جع أئدية لقم كن د فاء
مشودة وزص ل" ز صل 5 والعامل 1 إذ ما ف ابوعارة من مدق بطل أو شجاع 4
ماخبىء واختفى (:)الءون والساعد
١و
لك ل هذا وهذا بس بالائيات لان أصليما نوفى ووعى
حدفت ماوعا فل لحدفت لامينا لعاف أححاة
)0 ون حمذوف المال شيا مر اسم فاعل *ن ا
كا يوزن مرعى نقات حركه عينه وهي الطمزة الى الراء ثم حذفت
التخفيف وأعل اعلال قاض فلا جوز حذف الياء فى الوقف لما ذكرنا
| أذ ا منصوياً هنر با لالض ( رينا]ننا معنا مناديا ) أو
رق حر |( آلا إذا بانث التراق )تان كان عرفوعا أو جزوراجاز
اثباتيائه وحذفهاوللكن الأرجح ف المنونالحذف نحو هذا ناد و نظرت
الى ناد ويجوزالائيات ورححه ونس وبذلك قرى'(ولكل قومهادى) .
( وما طم من دونه من والى ) والارجح فى غير المدواق الاننات كيدا
الداعي ومررت بالراعى وقرأ الجهور ( وهو الكبير المتعال ) بالحذف
ودوقف على هاء التأنيث بالسكون كفاطمة وعائشة وعلى غيرها من
ال لكا خمشة أوحة
1ن ادس السكون وهو الا صل ومين ذلك فى الوقف عل
ناء التأننث 7 شعت
أن شف بالروة وهو احَفلك الصت بالمركة ويجوز فى
الحركات كلها
آذ الف الاشيام وختص بالمضموع: وحقيقته الاشارة
ِالشْمْتِينَ الى الحركة بعيد الاسكان من غير نصويث وإا يدركه البصير
دون الا عى
| ا تميقا طرق الوقوف عله تخو هذا خالد وعو
2-0-0
كالوقف فى قوله * أقلى اللوم عاذل والعتابن *
ويقابل الوقف الارتداء الذى هو عمل ذيكون الوقف استراحة
وتفرع عن قصد الاستراحة ثلائة مقاصد فيكون إما لَعَام الغرض من
التكلام واما لهام النظم أو ليام بالبجع
وغالى الوقف يلزمه تغيرات ' رجع الى سبعة ة جموعة فى قوله
تقل وحذف واسكان ويتبعها الت_ضعيف والر"وم والاثمام والبدل
قاذا وقف عل مبون قارح اللغات وأ كثرها أن يحذف تنوينه بعد
انمه و الكسية كبذا عمد ونظات الى “مد ان مدل ألفا بعد الفتحة
إعر أ دية 0 أت 0 5 ا 8 مها ووما اسمى فعل ععنى
أنكنف وب وشعهوا اذن بالمنون المنصوب فأبدلوا تنو ينها فىالوقف
ألفا واختار بعضهم الوقف عليها بالنون
واذا وقف على هاء الضمير فا نكانت مفتوحة ثنتت صلها وهى
الالف 5 أ نبا ومررت مها وان كانت فقوم أو مكو 0
ماتها وهى الواو والياء كرأ ينه وممرت به الا فى الفرورة فيجوز
اثبانها كقول روبة
ومهمه. مغيرة ارعاقه كارن ارصه ان ا
: وقول الاخر :. ١
تخاو رت هنداارغة عن كاله الى ملك أعشواليضوءناره (؟)
واذا وقف على المنقوص وحب إثمات يائه فى ثلاث 0
)1( أن يكون محذوف الفاءما اذا سميت عضارع وى د
ص 00
)١( الهمهاافازة وار حاؤهنواءه والتش..همةلوب أى كان لون سمائنه من ااغبرة لون
ا
© غرين *
ات الى الكلفات الائنة
تغل ٠ جعفر ٠ امام ٠ سقاء «مصطنى ٠ قاض٠ هدرى” ٠ قدّر
لك * نظيرة »عدو + ء رات ٠ غزة ٠ قرلظة ٠ غنى ٠ قصى صحيفة ٠
تهر م ٠ دادى ٠ غي ٠ شديدة ٠ عر ينة ٠ مذ رحج ٠ عد تقر
قنسرين ٠ 5 |
ف احكام تمر الاسم والفعل #
الوقف #
قطم ا( لع النطق ذلك اخرال كين داهو الاخمارى لقصو دهنا
دون ا يختبر به الشخص هل بحسن الوقف كل جواعم
واقتضاءم . والاستثياتى وهو المقصود به تعيين ميم نحو منولن قال
جاءنى رجل . والانكارى وهو الواقع فى السؤال المقصود به انكار
0 أو ترق الس عل خلاف ماذاكر'فاق كانت الكلمة منونة
رسم | إلا لكسورة واجتليكاء ساكدة يمدها حو اعدانيه
غم الدال وكسر النون لمن قال جاءتى محمد ويفتح الدال وكسر النون
لمن قا لكلمت مهدا و بكر ال نات الى © -د وان لم تكن
ا نيت ركس حركة آخر الكلمة روه بلخم وأمر اه
جد اميه لمن ال الفا 2 ر واختر تيمر وحسنت طالب العلم
لخدام . والتذ كر وهو المقصود به ل باقى اللفظ في نى فى 1-0
الكلمة هد ةمن جنس حركة "١ اخرها و قالاوتقولو وفىالدارى.والترنمى
الم أو القبيلة
)١( القب
ِ
تصار وضياب عند اراد
ه--
9
م
0 ا مر فيه 3 د لعي
لين
هه
( معدو مت سد و ) م)خعمو أ | 6و (0)ث6و
.م
0 كس ع مم 1 1 9 د ا فك 3 6
مد اضيرم لحو | 87م 500 ى
ضْ 2 | اخ )و ماه ع
1 ْ
وركي الحسيوي ديرب ا
ع ع ا
7 37 ظ لد د 0 ١ ال مر
1 ضحم | وض | برسم | 0 6
ب جم حسم جرهم امس اام
4
7ح ٠4
وِطْامم وكاس مقصوداً .* صاحب كذا أى صاحب كر ولين وكدوة
ومنه قول الخطيئة
3 تمتر'تى وز ممت أنك لابن بالصيف تارصصى"
وقولهأيضا
دع المتكارم لاترحل لبغيتها واقعد ذانكأ نتالطاعم الكاسى
أو على عل كطعم ولبن وعهر ول ان ذى طعام ولبن وبمار وعمل
ومنه 0ط سسسوبه
يلين ولس مير 1١ قارو لكا بكر )
وندر صوغها على مفعال كعطار أ اى ذى عطر ومفعيل كفرس حضير
: أذ <اضر (؟) وما خر جتماقررناهفىهذا البابفشاذ ؟ة قتوطماً هوا
بالفتح فى أمية و بصرى بالكسر فى البصرة ودهرى (#)بالفم فى الدهر
ومروزى فى مرو وبدوى بحذف الالف ف البادية وحرورى وجاولي
بحذف الالف واطمزة فىجاولاء (:) وحروراء (5) ورقباتى وشعراتى
اسسطاقى لعظم الرقبة والشعر واللحية
١ عوذج »
8 ال الكلمات الا ئية
ان هشام _ سيد : خير- قضاء._ كتاب هاثم - عرب
, ا - هواء باب يباب دفيا - أتفار ب موسي غلم
كسرى ُُ مساحد انان
(1)مرطيل 1 بار والدلج سير أول اليل وا١ 7 ذا (الفق) انو البار ميكرا
ولاأستطيع شرئ؛ ليل (؟) جرى ()الث. خالسكبير (4)قرية بغارس (08) قرية الكوفة
)0(
ا
وكتنع الرد في غير ذلك فتقول فى سه وعدة أمبليها عدقه وو هل يدلبل
استاه والوءد سهى لاستهى وعدى لاوعدى لان لامهما صحيحة
واذا سمى بثناى الوضع معتل الثانى ضعف قبل الذسب فتقول فى
لو وى عامين لو" وى بالتشديد فيبما وتقول فى لاعاما لاء بالمد فاذا
لسبت المهن قات لوى رم يلات أو لاوى "ا تقول فى الذنسب
الي الدو والمي والكسافةواى موت 2 الا كا
وينسب الى الكلمة الدالة على جاعة عل لقطبا ان ا الى ادا
ا اسم جع كقوىورهطي 5 ادم جنس كشجرى 3 ججع سين
لا واحد لهكا بابيل أو حاريا تجرى العلم كاتصارى ٠. وأما. حو كلات
وأغار غامين فليس ما نحن فيه لانه واحد فالنسب اليه على لفظه من
غير شك وف غيرذلك. ترد المكسر الى مفرده[1)م يسن اليه فقول
ف النسة الى المنق كالشر مين ولمع 0 اكش وقبائل حري وفرضى.
وقبلى ظ
قد يستغنى عن ياء الذسب بصوغ اسم من المنسوب اليه على وز
فكال كتحار وعطار وغو اج (* ) وذلك غال فى اطكرف 0107
ار القديس
وليس بذى رمح قبط دى به وليسبذى سيف وليى هال( )7
وجل عليه قوم (وماريك بظلا م للعبيد ) ع على فاعل كتتاص ولابن
لا الس ا 0
220 بذى 1 فهو بسن >رفة
دسم |
حو ذوانا أفنان. تقول فى أخت أخوى وف بنتبنوى ”م 0 ذلك
فى ابن وأخ اذا رددت محذوفهما لامهم ردوها فى امع فقالوا أخوات
وبنات )١( بعد حدف التاء وبواس يقول فيهما د وبنتى محتحا بأن
الك غير ألما نيرت لآ ن ماقملبا سا كن صحييح ولانها لاتبدل فى الوقف
هاء وذاك 0 1 كنهمعاملو |اصيغتهها مع ناء الالحاق معاملة غير هما
مع ثاء العا نيت شليل مسئلة جع بال لف والتاء فامهم واد ا اش فل
بعد حذف التاء
ويجوز رد اللام وتركها فماعدا ذلك نحو يد ودم وشفة تقوليدوى
أو يدى ودموى أو دى وشق أو شفهى وف ابن واسم ابى واسعى
فاف ردذت اللام قلت بنوى وسموى باسقاط الطمزة حى لاجمع بن
العوض والمعوض إمنه ٠
واذا نسب الى ماحدفت فاؤه أوعينه ردت وجويا اذا كانت اللام
300 علا أصله راى وكشية (؟ )أصابها وشية يكير الواو
فتقول رى فتحتين ف.كسرة بناء على إبقاء الركه بعد الرد 1
براى :وز جمزى فيحب حينئذ حذف الا لف وعن الى الحسن بر'ى
0 ع ع : 3 - 3
او براوى”ما تقول ماهى او مابوى . وي شية وش وى لا نكلمارددت
الواو صار الوثى بكسرتين كابل فقليت الثانية فتحة يا تفعل فى ابل
فانقلبت الياء ألفاثم الالف واوا. وعند أبى المسن الاخفش وشىء
| شل نوات كن الما مركت ت اواو وا تنح ماقبلبا قلبت أافا فالتقى
1117 كان حد فت هذه للف و بيفعل مثل ذلاك 0 اانا ل اس م بر استعمالية
فذننوه بالحذف [(69 م اون مالف معظم اون آله رس وغيره
2 سح 1
0 الجما غير مال الك فتقول #تنصرى و حض رمو ني
أو أضافا كامري” القس تقول ارق أد. ى لا 000
اذا الى فى هب لينات .- عقدن ,| 01 000”'
ألا أن كان كنية كالى بكر وأ مكاثوم أ وكان عاما بالغلبة كا بن حمر"
وابن الزبير فانك تذسي الى عزه فتقول بكرى وكلثوى وممرى'
'"وزبيرى وبلحق مهما ماخيف فيه اللدشس تعيد مناف وعبد الدار
وعمد الاشهل فتقول منافى ودارى” واقدل” - وشد فيه نشاء وام
منتختا منهما:وا حفوظ من ذلك تيمل وعبدرى و تسى. وغدقىا
فق النسِب الى تم اللات وعبد الدار وامرى؟ القدس وعبد شمس وشد
صنعانى فى صنعاء (؟) ومرانى فى مراء (©)
(رد المخذوفٍ). اذا أب الى ماحدفت لامه ردت 000009
مسئلتين ( أجداحما ) أن 'تكون المن معتلة كقاة أضلبا شو ا ا
بدليل قو طم شياه فتقول شاهى عند سيبويه لانه لابرد الكلمة بعد
رد محذوفها الى سكوتها الاأخيل يل لبد 1 مسقتو ا
لتحركا واتفتاح ماقبلها . والاخفش يقول شوهى بالرد فيمتنع القاب
) الثاتى ) أن 500 اللامقد ردت فى 0 وأنوان 11 ف
جمع اصحيح وكننة وسوات اوبات ا لأبو دست وي 1
وتقول فى ذووذات ذووى (ه) لاعتلالالعين ورد اللامفى تثنيته ذات
(6)امة كدية الى والغار (©) ,لد لين 0 قبيلة من قضاعة (؛) حذفت
لامها وهى الفاء مخفيها وقصد تعويض التاء عنها ففتحت الواو بعد سكونما لا لها ثم
ت الما اتتحركياوانفتاح ماقيلها فترد لامها فى النسب ويقال شوهى بسكون الواو عند
إء 0 لان سكن قامااً ضلهاسكوق وعند سي ويهشاهىلان الجبورعنده”فتح عينهوان
57 ت فى الاهلذ. 1 الما ع3 ركياواة تاح ماقا 4ا(ه) بفتح الذالوااو اولان صلهفمل بفتحدين
فترد لامه وثقلاتب ب ألفا ثم الالف واوا 00"
له :23
شنئى بحذف التاء ثم الواو ثم قلب الضمة فتحة ولا يجوز ذلك فى قو ولة
لاعتلال العين ولا فى ماولة التضعيق
(ه) باء فعيل المعتل اللام ياء كانت 3 واوا نحو غنى وعل تقول
غَدوى وعاوى بحذف الياء الاولى ثم قلب السكسرة فتتحة ثم قلب الياء
الثانية ألفا )١( وقلب الالف واوا (؟)
(5) ياء فيل المعتل اللامكقدى (©) تقول قصوى ذف الياء .
إل وقل الثانية انا" وقل الالف وأو نان صحت لام وعيل
وةءيل لم ذف منهما شيءنحوعةيل وءقيل تقول عقيل وء ة يلى و شذ
قوطم فى ثقيف وقرلش ثقنى وقرثى
( جك جمزة الممدود ) حكها هنا ككها في التثنية فان كانت
0 ذابت واوا كصحراء وسوداء وا كانت أصلا سلمت كقراء
وان كانت بدلا من أصل حر للك ناف محوعلماء فالوجهان تقول
صحراوى وسوداوى ودر الى و شان أ ف كساوى وعلباني أو علباوى
000 اشدر أوالت 00س بالل صد المركن:!ن كان
20 لسدا نا 3 الحق وير 00 ك2 فحنا 1
وحضرموت فنقول جادى وير قى و#تى وحضرى وقيل يذب الى
001 ول تضزيىوموق أو الاييا خزالاتركسماوعليهقول
فى الندب الى رام هرصن
06 بيه هرمارية اشضلة ماأعطلى الاميرم اررق
)١( لتحركها وانفتاح ما قباها (؟ ) كراهة اجبماع الباءات مع الكسرتين
١ 5 احداد النيبى عايه السلام
ع 0
المكسورة من الآ خر بالناء السا كنة فتثول هيتى ول 0009
وكان القياس أن يقال فى طىء طَيّى وا ولكنهم بعد المدف قلو) اليا
الإو الفا عل غير قياض لنكى نا فقالوا اد
(0) باء قعية بشرط صحة المن ١ شاه اكد ا
وهدينة: وصحيفة تقول حنق ومدق 21 خذ 003000
الياء (؟) ثم قلب الكسرة فتحة (ع) وشذ قوطم فى سايقة سليتق (4)
كي قال
وشت كوي الك لاله 000 لك ان أحن ل فأعرب (ه)
وفىءميرة (5)كلب وسليمة الازدحميرى وسليمى . فلا حذف 1
طويلة لاعتلال العين اذ كان يازم قلبها ألما لتحركها وانفتاح ماقبلها
ومحرك. مابعدها فيكثر التثيير .ولا فى حاءا التضعيفا ف1د 00
الحذف مثلان فيحصل ثقل
(*) باء فعيلة غير مضعف العين 6 وقريظة تقول جهنى
وقرظى بمحذف 0 الياء كما تقول عينى وقوى فى عيينة وقوعة
امسن المين لانميا أوطما فلا >تاجلقليها ا التغييد و وشذ
رقن ف ردنة لا 0( ار حدكك فى قليلة لتضعيف العين
(4) واو قءاولة كشنوءة (4) صحيحة العين غير مضعفتها تقول
١( ) لانها لاتجامع ياء النسب ( ؟ ) فرقا بين المنث والمذ كر كحنيق وشريفى
فى النسب. الى حتفت وشريف (80) اقلا جوالن كد ا 0ك الي 0 00 ليك
( ه ) لاك العى'علكه ( 5 ) قبيلة وكذا ما بعدها (؛ ) ميامرأة تقوم الرماح مم
زوجها (4) حى من المن
وم( |
وى أحزئ لجع يرى غسلين )١( فى زوم الياء
ىالا عات عل الثوان هنونة قال 00 5 بادون ف المذع
من الصرف للعامية وشبه العجمة مع لزوءالو 0 دون فى ازومها
منونة يقول فى اج تع عأبدوتى
أما ج مع المو: نث فنحو عرات ان كان باقيا على حمعيته فالنس الى
مفرده 0 ىالا سكان
وان كان عها شن حي اعرابه .نس اليله على لفظله مفو حا يعد
حدق الالق والتاء معا ومن منع مرف نول تع فم لا مك واف
مزلة اتجرى حدقبيا بدر حا وتال "هرىبالفتح أيضا
0 تحمات وهندات من كل هاكان سا كن التإى وألقه
.رأبعة أله كلت حبلى ففيها القلى والحذف تقول ضخم وال ضخموق
ادفاو هندوى وجب امدق ىن اع هنا جنع خامسة فصاعدا
راءا اق من الموع القياسية امات أو الشاذة 0 ادقاك شرل
فيهما مسامى وسرادق (5)
الى الماضيلة بالا حي كستة آنضًا
(1) الياء المكسورة المدغمة فيها باء ا ى اي رول
طينى وهيتى بحذف الياء الثانية بخلاف نحو هبيخ لاتفتاح الياء
ومغيل (©) لأنها مغردة لامدغم فيها ومبديم (4) لاتفصال الياء
2-3-3 كوو 1 او ا 1
)١( ماسيل من العاف الكفار فى النار ( ” )ماعد فوق صحن الدارمن الم
فهى مثل د اللدىزب) بهم اليم ل م ن الغين وهوالولد اذا أرضعته
مه وهى حامل ) 1 ( الصغير هويام “كن هام على و<ه4 اذا ذهب دن العيشق أو دن
هام اذا عطش
مما -
الانى ألف التأنت كمرى ( ١ ) أما السا كن ثانيها فيجوز فيها القاب
8 اخ والمنقل-ة عن اميل ل القاب تقول حياري ٠. ور .
ومصطن . وج#زرى 1 وحيلى . اوحباوى م وعلتىق 3 اوعلقوى .ومابوق
7 3 1 ءِ
اوماهى والقاب احسن من تقاف و نوز زيادة الف دين اللاموالواو
نحو حبلاوى ع
قاضوى كا تقول ماهى أوملبوى ومسعى اومسعوى والحذف ارجح
ً حيو 35
ونس ىق اكاك هن ل ا مقصور دمعى وعدى وباء المنتقوص
ع 6س | 0 ا 1 الماء اواة م.٠
كم ل ا الل ا 0 قامنا اليا واو فلابد هن
فتح ماقيلها تقول فتوى وعصوى و#وى وشحوى
ع
وبحب قلى الكثرة فتحة ىفل كلك وذعل كدلو تا 000
ول فى رودل وار"
(هوو5) علامتا التثنية وججمع المد كن فتقول فى حسنين وعابدين
للعاسة وزيادة الل كدوك ابن مقمل 1
ألا ياديار المى بالسبتعان أمل علسا بالمل الملوان(*)
تب سسب ب بس 0 ال ]|
)01( لجار السريع(؟) جاهل (") <زين ( : ) ااسبءان موضع وأمل من أ ملال
اللكتات وهو 51 شول َكلت عنه وعداه ممق 5 فعد اه رالماء والبلى بكس رالا والقصر
«مصدر بلى أ الثوب اذا خلق واملوان الايل واالهار
١ 00-7 لشف
حو 1 سى وشافعى فقول فى النسب اليهما 7 رسى” وشافعى فيتحد.
لفل المذسوب لسوت اليه ولكن يحختلف التقدير وعرة هذا نظهر
0 مو يخانى )١( عاما اأرجل فانه غير منصرف لصيغة منتهى اجو ع
نظرا لهاقبل التسمية فاذا نسب اايه انصرف ازوال صيغة اجمع بياءالنسب.
احذاهها رائدة والاخرى أصلية نحو صرى أصله مرموى اجتمعت
ست إحداحما بالكون قلت الواو ياء وأدمت الياء
انوك ماشلا ناذا نيت اليه قلت صرى”
ولعض العرب نحدف الا ولي زياد مهاوسق الغا نبة لافالتا وبقلمها
اذا ثم بقلب الالف.واواً فتقول سرموى- ذان و قت الاء امف اده رين
حرفين حدفت الاولي فقط وقلءت الثانية ألما 9 الالف واوا فتقول
ا ١ موى وفى عدى وقعصى عدوى وقصوى وأن وقعت بعد.
حرف ل حدق واحدة منهما بل تفتح الاولي وترد الي الواو ان كان
اضاها الوا وتقلب الثازة واوا تنوك ف ل وحى طواوىق وحروى”
(؟)ناء التانيث تقول فى مكةمكى”والفاهرة قاهرى”وفاطمة فاطمى”
و ٌّ دن ف ذات ذانى وقو ل العامة فى الخليفة خليفتى لحن
دصواءما ذووى وخذالنى
1 الف انكانت متجاوزة الاريغة أو رابمة متحركا نات
ا الاول ىأل شالتانيث كبارى وف ألف الالحاق كيركى (؟)
0 لحن سير جل وف الالف المثقلية عن أصل كُصطْن والثاى لابقع
)000( اأبخت كن الابل معراب واحده ىق والاني 4ه ) 5 ( التراد والطويل.
الظر التصير أ لين
مد
*# عرين ©
٠ 6 ماما ا ٠. 3 و م
صعر الانناء اللا ثدسكه لصغير 'ر حيم ان أمكن وعير رح وض 3
مطانا:. غاوية . متعاذ . .تمبار - اسند سعك لجال 0000
امعاونة شعك 3 ١ خف : دحاحة . اعلواط . سود - عأم 0
عبد : متضل . موقظ : هامة . دعة . تلطلل . وراد 00000
اضطرافٍ , سلحفاة ؛ عنكيوت . استرق رطء متك 0 000
سيمياء . رنان
9 النست أو الاضافة الارمة »
الفركن منيا ان جل الل ا 1ل لسوت اله أوامى اع
تلك البسلد أو القبية ( 9 ) و يحدث به ثلاث نقيرات لفقل و0
وحكى . فاللفظى زيادة ياء مشددة فى الخر المنسوب اليه مكور ملا
قبلها لتدل على نسبته الي الجرد منها منقول اعرابه المها
وال معنوى هوصير ورنه اسما المشوب 0 أن كاناسما للمنسوبالية»
والمكى مغاملته معاملة الصفة المشمهة فى رفعه المضمر والظاهر
باطراد كقولك حمد مصرئ أدوه وأمه ركية
وبحذف هذه الياء أمور فى الاجر وإدرر فشك 1[ 000
الاولي فستة
)١( الياء المشددة بعدثلانة أحرف فصاعداسواء ا كنتازائدتين
)١( كةولك هاشمى وصراغى وهنلى الى آل هاشم وصراغة وهذيل.
ك4 0 260 3 لديا
2 1 : . ا 07 0
ممم (١ 0 م6 2 2
3 3 1 34
0 ّ 1 ٍ 9 4 2 6 ظ 1
6 ظ هه | لرد | يرتم 0
6-6 ا 1 ْ٠ ىت 3 لاله كام
ضيمء حلاي + ْ حيو ؟ ممتي ني
ا 00 7 -
ممه 1 8 5-0 هته ! ٌْ ادي
ما ْ ايه 2 كني ا الا عه
ماسم ١ 27 2-13 ماو ا اوحو
١ 3 1 ظ ١ | ---58
ل 511 0
َم لو 0 حت
يي
ا
_--
0 7 00000 3 والتصغير وصف ف 3
وي سرأة سير د 3 000 جوع ألاكتول ف اجا ل 5 وفىقتية
فتنّة ولا إصغر جمع على مثال من أمثال الكثرة للمنافاة بينهما فعند
ارادة التصغير برد اجمع الى مفرده ولصغر ْم حم بالواو والنون ان
كان لمذ ك عاقل كقولك ف غامان غ1 مون وبالالف والثاء ال ك1
إلا ماله جم قلة فيجوز رده اليه كقولك فى فتيان فتيئّة
« عوذح *
حمام عممورا - متتمهر ب الكل جود ا راك 00000
امى بائع - طائر - مصطفى - مختار .ندال ذاهب ميزاق -
سالح_سفر جل ل تجور 1 حدول 1 5015 مقام -لوذعى
ا
ق لصغير وداء وأمام وقدام 000 عن الثلانة فد ب واره
1 مراحته و 33 يدر عة
0 3 8 الأسماء اليه ولا صخر من غير التلمكن
قَْ أغة من ينأ هما 0 0 كر مهمأ 70
المتمكن 0 ما 10 ولعيليك وسدمموبه لسن وسنع ذلك
الاق سات وهى ذا ونا وذان ونان وأولاء والامم اللاصوك
وسمع ذلكمنه فى حمس كلات أيضا وهي الذى والتى وتثنيتهما وجمعالذى
افنن تصغيرالمتمكن فؤثلانة امور اجتلابالياء الساكنة والازام
فتح ما قبلها وازوم تتكيل ما نقص منها عن ااثلانة . وذالفنه فى ثلاث
23 0 ست
أيضاً بقاء أوله على حركته الاصلية وزيادة الف فى الاآخر عوضا عن
2 الاول وذلك ف غير ا توم «زيادة تشنية 1 ا وان الياء ول لقعم
ةف ذا وأنا.: تقول ذيا(١) وتداومنه
١ لد ربك العن” ٠ أقى أن دنالك الصى
وَذَاث .وتان و فول أو لداء او اللذيا والاتء ا واللذ بان :و اللتنان
واللذون 9 ؟)واذا لت تصؤير اللاي صع غر ت الي فتقو لاللتيا * ظ معت
١ لق والتاء فقات اللتات واستغنوا بذك عي..:٠ ن لصغير اللابى واللاى
0 لصعر ذى للالماس بذا ولااى لاس كناء ا لك و ساغ لصغير الاشارة
)١( الاصل ذما وديا بثلاث باءات حذفت الاولى لاأن الثانية اتصغير وااثالئة
محتاجاليها حتى لا يازم فاح باء التتصغير مناسية الال ف(؟) فى لصغير ذانو:انوأولاءوالذى
والق واللذان والاتان والذين
0
نحو متدحرج ور تم لامتناع , مقاء الزيادة فيهما لاخلاطا بالزنة 7 يكن
له الاصيغتان فط وهما فعيل فى الثلاتى الاصول #>رداً هن التاء فى
المذ اليك فى حامد وأحمد وحمود ومحمد وماد وحمدون 8
ولا التفات للالياس ثقة بالقرينة وبالتاء فى الم نث كبيلة وسويدة فى
1 وسوداء الا الوصف الختص بالنساء كانْض وطالق فيقال < يش
وطليق 000
وأما الرباعي فعلى فعيعل كقر لطس وعصيفر فى ورطاس وعصفور ْ
وسمم
م وسميعل ترما ودمجم وسميعيل لَغير ' وحم ولاختص لصغير
الترخيم بالاعلام خلافا لاغراء
اداه هر المؤنث الخال من علامة التأنيث النلى املا وكا
كدار وسن وأذن وعينأو أ 000 أو مالا بأن صار بالتصفر |
ثلائي وهو نوعان ما صغر ترخها من نحو حبلى وسوداء الثالى ما كان |
رباعيا ددة قبل لامه الممتةكمماء_حقتهالتاء إأءن اللبس فتقو لدو 5
١
سب كواد! له غير اإراهم واسماءعيل على 0 وميم والقداس و
ميات جح ريق فض را كت
وسنينة 1 وعمينة وددبية وحاسملة وسويدة وسميه ة لانأصله سمي 1
ثلاث ياءات الاولى للتد_غير والثانية بدل المدة والثالثة بدل اطمرة '
المنقلبة عن الواو لانه من ٠ سما سمو حذفت منه الثانية لتوالي الأمناذ , ١
حلاف حر شحر و بقر فلا تاحةهما التاء فيمن يي للا يلتيسا بالمفرد
تقول شحير وبقير وبخلاف حمس وست لثلا يلتبسا بالعدد 1
وخلاف زينب وسعاد لتحاوزها الثلائة وشذ ثرك التاء فى لصغير ربا
وعرب ودرع ونعل ويوهن مع ثلاثيتهن وعدم اللبس واجتلا]
ع
١
-
لعدم الحاجة نحو حاه من الوجاهة تقول فى تصغيره خويه لا وجبه
اذا صغر ماحذف أحد أصوله فان بتى على ثلاثةأحر ف كشاك(؟)
وهار وميت بالتخفيف ل رد اليه ثى" فتقول شوبيك وهوير ومييت
ووجب رد المحخذوف ان بتى على حرفين ذالحذوف الفاء كل وخذ
وعد . والعين نحو مذ وقل وبع . واللام نحو نودم وجرأ والفاءواللام
قدوشه أو العين واللام نحو ره بشرط اذتكو ن كلها أعلاماول
كل اك ووعيد برد الفاء ومنيذ وقويل و بيع برد العين وبدنه
ودى وحرج برد االلام ووقى ووثى برد الفاء واللام ورؤى برد العين
واللام لمكن بناء فعيل
واذا سمى عا وضع ثنائيا فان كان تائيه صحيحا وهل و ل زد
عليه ثى “حتى لصغر ويد د عي اد 2 بزاد عليه ياء. فيقال
. هليل أ كل" وبليل أو يلت وآن كان معتلا وجب التضعيف قبل
التصغير فيقال فى لو وكى” وماأعلاما لو وك بالتشديدوماء بالمد وذلاك
لانك زدت على الالف ألفافالتق الفان فأبدلت الثانية ممزة فاذا صغرت
أعطيت حكم دو (؟) وحى () فتقول لوى وكي وموى 6 تقول
ا وحبى ومويه ) 4 الا ان هذا لامه هاءفرد اليها
( تصغير الترخم ) حقيقته ال المزيد فيه > 1 إقته
أن العممن الم الات م ذى الزيادةالصالحة للبقاء فتحذفها ثم توقع التصية
: ع عله دمنم 33 يتأق لحر جار" وسم دجل لتحردهما ولا فى
57 0 و ا كذفت رو ا غير 0 را 58 و
! 0 البادية (*) الحى القبيلة (5) فى الماءالاشروب
11
نتقدمبهامدة ةرق 0 فان تقدممها مدة حذفتأ هما سنت كارف
و ريثا (؟) تقول <ابيرى أو حبير وقر ينا أو قرادث
(واعلم) أن ثاق الاسم المصغر برد الى تاقلل )0( اذاكانلينامتقلبا'
ع عيره لان القصفيز برد الاشياء إلي أ صوطاو شمل ذلك ما احلا
واو فانقليت داه نحو قيمة فتقول فيه قوعة أو ا نقلبت الفا نحو بات '
فتقول فيه ويب - وما اسل داء فانقليت واوا نحو موقن تقول منيين
أو اتقليت الفا نحو ناب تقول نييب .وها أعلة مزه فأقليت 11د
ذيب فتقول ذؤيب وما أصله حرف صصحيح غير ممزة نحوديناروتيراطك ظ
فان اانا دار وقداظ والياء قمهما بدلمن وَل الملو ا دنيئير
وقربرلط . لخرج ج ماليس بلين نحو متعد تقول متيعد بدوذ رة أو لنة
ميد امن حمر تلن همزة كأ لف ادم ففيه تقلف وأواكالالف اازائدة فى
نحوضارب وماش تقول ضويرب ومويش والجهولة كا لف صاب (5))
07 تقول صويب وعويج وشذ ف عيد عييد وقياسه عويد لآنه
ن عاد يعود فل بردوا الياء ثلا بلتيس بتصغير عود واحد الاعواد
وعدا الحم شت للتكسير الذى يتغير فيه الاول نحو نابوبابه
وميزان تقول أنياب وأواب وموازين بخلاف قيمة وفيم وديعة 000
( ملحوظه ) إذا صغر اسم مقساوب صغر على لنفظه لا على أله
مع ع يع يت سجس
)00 مَوطَم قال الشاعر
أحقا عاد الله أن لست ناظرا ألى قرقرى نوما وأعلامها الغير
(؟) أطيب القّر (*) مواضع قابها واوا أربعة وقلبها ياء وأحدة وهى ماإذا كان أصلها
الياء لقانم أن ماء اهل اءلة لانزول ,التصغير لا برد إلى أصلهرما أبدل اعلة :زوله
برد (5) : نت
0-0
بوسكر ان علمين سنليطين وسكيرين
ويستئنى أيضا من قوالنا .يتوصل الى مثالى فميعل وفميميل با
يتوصل به من الحاءف الى مثالى مفاعل ومفاعيل ثماى مسائل جاءت فى
االظاهرعلى غير ذلك :لكونها مختتمة بشى" قدر اتفضاله عن البنية وقدر
'التصغير واردا على ماقبل هذا الثي' وذلك ماوق لععد كيين
ألف تأنيث ممدودة كقر قصاءعا أونائه كنظلة أ اوعلامة سس كمترىز)
ارالك ودون زااندنين. كيز عفر ان وأجاح لان (؟) أو علامة تثد
ان مس 0 لسرن لوي كنات
31 جز المضاف كامرى” القيس وعبز المركب كبعلبك ذهذه كلها ثارتة
ف التصغير وتحذف في ا مع تقول فى التصغير قريفصاء وحنيظلة وعبيقرى
«وزعيمران وجليحجلان ا أو مسيامان وجعيفر ن أو جعيف رون
ل القيس و بعياء بلك و تقول في التكسير قرافص وحناظل
وعباقر وزعاةر وجلا<ل إذ لا لبس ف حدف زوائدها تكسيرايخلاف
التصغير للالتباس بالجرد منها ولو ساغ تكسيرااتقنية والجعين المص>حين
لشاف وصدرالمركك لوجِبٍ المذف . وكان ينبغى ألا يستثتى المضاف
١ تير بلا خف 5 يصغر تقول أمارمء لقي 6ل ا
لذن لها لتان كل مهما ذات: اعراب!.
وتثيت ألف التأ نيث اللقصورة نت راسة كل ودياك
كانت تي الوا لكيه دالإلة) وكذا الخامسة ان لم
١ 3 ( رم 0 أنه ا عم بإد ال ز 00 الجاحدلان امن ١ ١ 1 0
“اكلام المعمى (4) ٠وضع
(و-لى)
ا د
وساءان وطئ'وان تقول فى تص_غيرها عثمان وتميران وسعيدارنف
وغطيفان وسلمان ومريان أما عبان ادم جنس لفرخ الحبارى
وسعدان )١( لنيت فيقال فى تصغي رهما عثيمين وسعيدين
() أن تكوذ الالف رابعة فى اسم جنس ليس على وزذ من
الاوزان الآ" تبة :
(ذعئلان تعلانت فعلان") اكطار نات وسايعان ا | 00000
تس الشيمان وطر ا
(4) أن تكونك لف خامسة فى اسم 1 فى <> الخامسة
( وذلك تحذف يعض الا حرف الى قبليا ) التو زعغران وعد 0011|
وأفعوان (**) وصلياذ ( 4 ) وعبوثران . ( ه ) تقول في نصغيرها
زعيقوّان وغتيريان وأفيضان وصليليان 22 رأن نال رادت 00000
حوفت رس عل نه ( | سم لدوبيه عظيمة البطن ) تقول فى تصغيرها
قر لعبه ٠ واتقاب باء لكبرما, بعد ياءالتصغير ذما اذا كانت رابعة فى اسم
جنس على وزن وَعلان أو فعلان أو نارق ٠ لكومان | ا سم لنبت )
وسلطان. وس رحان(1):قول فى تصغير هاحوعين وسل.طين وسربحين تشبيها
لما بز لزال ورطاس وسربال اذ يقال فى. تصغيرها زليزيل وقريطيس
را العم المتقول خكه<؟ مانقلعنه ذان نقلعن صفة كه
9 المرعةوان نقلعن اسم جذس 1 حك ادم الخنضس ولق اانا
١( ) نبت ذوشوك من أحسن مراعي الا'بل (؟) ذ كر العقارب ( " ) ذاكر
الا فاعي وهى الحنات ( 4. ) نبت ( ه ) نبات بتار (1 ) الذانب وق الثل بأت
المشاء به على سد رحان
معو 4 الا
و صديةورغامة و بنون على أصيبية وأغيامة وأبينون وعشيهعل عشيشية-
وقوم بروذ أن هذا ونحوه ما استغنى فيه بتكسير وتصغير مبمل عن
تتكسير وتصغير مستعمل فيرون أن باطلا غير إلى أ بطيل أو أ بطول ثم
0 ومغربا غير ل مغربان ْم مو وكذا الياقي
أنه ستنى من قوليل يكار مابعد ياء التصغير.فما تجاوز
ل ا مسائل ش
( احداها ) ماقبلعلامة التأنيث سواء أكانت تاء أم ألفاكشحرة
وحبلى تقول في نصغير ا شجيرة وحبيل
(الثانية ) ماقبل المدة الزائدة قبل ألف التأنيث كمراء تقول فى
لصغيرها حميراء
الي ماقبل الى أفعال 16 7 وأفر اسن فتقول في التصغير
كيال و ل اس
000 اسيل آلف تلان كشكراق معتارك» كتقول
سكيران وعثمان
والتقاعدة فى تصغير مافيه الي ونون زائدنان أن الا لف لاتقاب
باه فها يأنى
١ اق العغاات مطلقاسواء ١ كلمع تشراخاليامنالتاء(وهوالاصل)
آم بالتاء حملا على الحالية منها ذال" فو سكران وحوعان والثانية
نحو عربان وندمان وصمّيان (للشجاع) وةطوان (للبطى") تقول فى
تصغيرها سكيران وجو يعان وعيان وندعان وصميان وةطيان
1١ ال !لاعلا المرتجة مو عان: وتمران :وسعدان وغطفان
-
التصغين لمناسينها الكسزة كقنديلوقنيديل وان كأل دارا !ار 0001
ياءءن لسك و مهماوا :_كسارماقبلهما كتنصفو روء صيفير ومصباح ومصيبيح
والوزذن مبدذه الصيغ اصطلاح خاص م ذا الاب قصد نه حصر
الاقسام وليس جاريا على اصطلاح التصريف فان أحيمرا ومكيرما
وسفيرحا وزمما التصرينى أفيعل ومفيعل وفعيلل وكلها فى التصغير
فعيعل . ويتوصل في هذا الباب الى مثالى فعيعل وفعيعيل عا توصل
به فى باب ا جمع الى مثالي فعالل وفعاليل فتقول في تصغير سة رجل
وفرزدق وصتترع و ندد ويلندد و<يزون سفير ج ور أو
فريزق ومخيرج وأليد :أو يليد وحزيبين وتقول فى سرندى وعلندى
سر ينكد وعليند و سريد وعلدد
وبجود أن تعوض ما حذفه اء نا 5 1 بلالا ا تكن
موجودة فتقول سفير يج بالتعويض وتقول فى تصغير احرثحام حزحعم
ولا عكن التعويض لاشتغال محله إلياء المنقلبة عن الالف ا تقدم.
مدل ذلك فق التكسير
وما حاء فى البابين خالها لما مخى فشاذ مثاله فال كسير ججعهم مكانا
على 1 د | و؟راط عن أراهنا وا كارع وباطلا وحديثا على
ناطق وا اد يث ومثاله فى التصغير تصغي رمم مغربا وعشاء على مغير باذ(؟)
وعاشيان وانسانا وليلة على ائيسيات ولييلية ورجلا على رويحجل
٠١( ) والقياس فيا أ كون بزةة اير يحذف اليم الزائدة وأبقاء عبن الكامة
ورهوط 1 ونواطل وأحدئة أوخدث 620 ف مغيرب وعشية وانننان
ولييلة ورج.ل وصبية وغليمة وبنيون وعشية بضم الاول فى ا جنيع
ل
واصكر بك وزأد-الكوفيوت التعنظيم الأول لذ
0 لأسن سوف دحل بيهم . دوامية ة تصفرمنها الانامل )١(
0 200 القاقة كقولك ابن وااشي أوالملاخة كقولك لطي
-
(علاماته ) خم أوله وفتح ثائيه وزيادة ياء سا كنة بعدهتسمى ياء
التصغىر .
(أبنيته) أ فته ثلانة (؟)فعيل 1 اوقل وقروة ع هلخو
ددهم و<دعيفر وفعيعيل ع د نيشر وذلك لانه لايد فى كل لصغير
كن ثلاثة أعمال ضم الحرف الاول ان لم يكن مضموما وفتح الحرف
الثاقو اجتلاب ياء سا اث الثة ثم إن كان المصغر ثلاثيا اقتصر على ذلك
.وهذه نلية قع 1 افلس ومن بم نم ل يكن و زسيل )0( ولنبوى (؛ (
الصغيرا لان اأثانبى غير مفتوح والياء غير ثالغة
وان كان م::<اوزا الثلانة احتيج الى مل رابع هلوك مر مالعد
ياءالتصغير ثم اذلم يكن بعد هذا الحرف المكسورحرف لين قبل الآ خر
فهى بنية فعيعل كعيغر واذكان بعده حرف لين قبل الأأخر فهى بنية
الل ل لآن ن الليذز اد 1 3 التكر ان 0 باء مشت ف
»ن أشته 0 0 و«دهن َم ثم صاغوه على 9 ل فقط 0 أكٌّ المقصد من
التصغير والنسب الوا ان 5 هو القتصد 3 ن التثنية واجع 0 ملا دطاة اأوصفية ل قولاك
رحيل ا م.. ن قولك ر<ل صغير 1 خمهر من المذسو بالى السكوافة 00 انض 00-7
الحدءان )) اللغز وهو اكلام المعمى
06ت
وقال الفرزدق يصف ناقته بسرعة الجرى
فق بداها الحصى ف كل هاحرة 1 الدرامم تنقاد المتتارا يق
التصغير ©
هو لْمْة التقليل واصطلاحا تغبير مخصوص إستبين ثما بعد
( شروطه) أربعة
(0000 أن يكوث المصغر امنا قلا تمت القثل ولالذرفالان )١(
وص قف المعتى وشد تصغير أفمل التعحب حو قولعل 70 ”ا
)١( ياما أمياح غزلانا عطوذلنا منهؤلءًائك نالضال والسمر
(؟) غير متوغل فى شبه الحرف ذلا تضغر المضورات ولا من
وَكق وتم ونما وشيذ اضقير نص الرعولات واناد ا 000
(") خاايا من صيغ التصغير وشههها فلا ١(صغر حو كك كدت ولا
مبيطر 0 1 :
(؟) قابلاللتصغير فلا تصغر الاسماء المعظمة كا سماء الله تعالي وا نبيائه
وملائكته وكدده والمصحف والمسحد ولا كي وعظيم ولا جمع
الكثرة ولاكل ولا بعض ولا اسماء الشهور والاسبوع وغير وسوى
(فؤائكه ) (اطعر نا يتوم أنه كبير حو جبيل وتحقير ما نتوهم
أنه عظم و سبيع وتقليل أنه يتوم أنه كبنين فو ادر همات اساي
ما يتوثم أنه إعند زمنا أو خلاو كد ' حر شيل الحصر وفزالت هدا
)١( عطون 55 الينا والضال والس.ر نوعان من الشجر (؟) من الخيل ماتميل
حمرنه الى السواد (؟) اليليل (4) الرقّث
سم لس
0 ْ ل 0 2 ا | 000 0 ظ قعل
00 ال 000 اكول "تال | «فعول
هدى لد هداء هدى ) 2 ظ 2
خورنق 0 رق" فعالل ظ
حصان أحصنة م 0 01 هك 0 فعَلك 1 ” فال ْ
دن امقر ذات 0 الى ف الات الا" ثية مع اراي
لظم يعضوم ججوعا 0 الكثيرة الاستعمالوهي سبعةءث.رفقال
ىُْ السفن الشهب البغاة أصور ص خحى القاوب والمحار عن
غامام-م للاشقياء مله قطاع قضيان لاجل المَيَله
الا جلاء كرد ومنتعي 2 ججوعهم فى السبع و العشر انتهى
وقال >رو بن كلثوم
000 اط اموله علل ') ارت ااعيون علا أوحهسوك
وقال أعرانى بث على الاسفار لطلب المعيشة
ساق البلدان(مى مماشرا ١ .ولىآر من يجدئ عليه قعود
وقال آخر
وإلى لتنهاني خلا ثق أربع عن الفحش فيا لا-كريم روادع
حياء واسلام وشيب وعفة وما المرء إلا ما حبته الطبائع
لاض وانن أى حفصة قوط من رواة الشعر فقال
زوامل للاشعار لا عم 02 يدها إلا كف لم الاباعر
لعمرك ما يدرى البعير اذا غدا بأوساقه أو راح ما فى الغرائر
دن 1 ا ل فك ١
١:4 0-2 . 3 00 1 خش 7 4 9 5 4 5
ا ا اا ا ار ا
4 5 4 ١ ل 1 : 34
ا 200 0 52-0 1 كت
ل ا" ا 1 ا 7
3 0
ل 5
كسصمدمه م عم«تعص حي مد ايو بوني يو يا عرسي 3 للق اتن جك احصخو امن وساهمج بوصايي م مج يماع اموه منصصو مور حت ١ 2ن رمتسمو م وزع سصو تت ص يعت > وض روصو 7 اجوز و و ني ب مطاوفة د
2005 -
اك
فيهكاعر اب (١)وواحده حينئذءقدر . وان اسم الجنس اللمعي مايفرق.
بينه وبين واحده بالتاء قانما 10 ومرة وجوز وجوزة وكلم وكلة
1 كس نحوك» وضع للواحذ و2 وجأة للجنس أو باء
النمب نحو روم وروي وذ وزنجى . وأن اسم الجمع مالا واحد له
اله ولس غلورَن خاص بال1مواع أوخالب فبهاكقوم ورهط (*)
اذكه خالف لا وراتا! فوع كن ومتحب بالنسة
0 صاخ أوله واحدموافق لا ورانالجموع لكنهمساو للواحد
عد كير 5 غزى اسم جمع غاز شرل رق انتضر لوتوقه بالله 01
لي تحرو ركان | اسم جمعار ركوبة قالو اركابي ا أن الوا عب
اليه على لفظه الا اذا الخجرى 0 العلم 0 أممل واحده وهذا لس
واحدا منهما فايس جمع 3
وهناك رابع وهو اسم الحنس الاؤرادى وهومايصدق على ااقليل.
والتكثير 0 لبن وماء 0
وه
جم سات ل تية جوع تكسير قياسية ثم أذ ورم اوهى
أر_حجة ينه 0 -ظمينة (4) _عصا_جرذ )5( أأبيض
000 )حار ألحش (#)سداعماق (4) سكيوت .
504
5
اش كات د خورنق (١)-_مرثاق هدى حصان - دلو
)١( لان أفعالا باانتح نادر فىالفرد ومنء برمة أعشار مكسرة قطءا(؟) الرهط مادون
العشرة هن الرجال (©) البرهدان (4) السنة (ه) المرأة فى المحودج (5) نوع من الفآر
(1) حديد (8) اسم شاعى ميد (؟) عاص اوالديه )٠١( الدواء )١١( قصر التعءان
إن المنذر ملك الميرة
م
فلكيرقق الكيرة كتوطوق أغيد أعابذ وف دلرو د
أقاؤنل تشبيبا لها بأسواف ( ١ حرم 0( وار ا
(م) وأعاصير وما كان من انوع على زنة مفاعل أو مفاعيل لم 0
تكشيزه الانة لا نظير له فى الااحاد لد كار عله ولا قد جمع
ا 00 قى نوا كش نو كتوق وفن أيامن (11]5 00 00
والا ل والتاء كقوطم في خرائد خرائداتوفى صواحب صواحيات.
وفي الحديث ( إنكن لأ نتن" صواحبات بوسف )
زه اذا قصد جمع مأصدره ذو أوان من أمناء ما لعقل قبل فيه
ذوات كذا مات كذا فيقال فى جع ذى القعدة ذوات القعدة وفى
جع ابن عرس (ه) بنات عرس واذا قصد جع علر منقول من جملة نحو
جاد الحق توصل الى ذلك بأن يضاف اليه ذو مموعاً فيقال ثم ذوو جاد
الحق وفى التثزية هما ذوا جاد الحق وكذا المرى فيقال هذان ذوا
سيبويه وهؤلاء ذوو سيبويه وكذا المثنى والجموع على حده مسعى,
مهما اذاثنيا أو جمعاً فيقال هذان ذوا تمدن وذوو خالذن
0 1007 زان امع وقديدل على معنى الجمعية غير هاو وسح اسم المع
سم الجنس نعي والقرق ين الثلاثة معأ نيا بلعل أ كمرس ا ادا
0 نينول واحد من نه كقه و أقلا. أو لايكون
واعند وفوا 1ه وأناق عام اقرع كابابيل كارا( ) أوغاات
( ) المظير من الحيات (+ )ل السبان للدل عل آل 1" جره و
لا مفرد (5 ) الريح تثير السحاب ( 4 ) جع أيمن ( ه دوية شرو 0 ١
)3) جماعات الطير )لا( الفرقة 0 ن الناس والخيل
دور 1 2 ز 2 > ذا 717 مما
| ١و
حداف اعلا كا ناد زا دا ل بر اك 0 51 مق
١ أار الكوفون رزيادة الياء فى تمائل مفاعل و حذفيا من عمائل
00 فاق جفاخر جمعافير وف عصافير عضافر ومن الأول
( ولو التىمعاذره ) ومن الثاتى ( وعنده مقائج الغيب ) الافواعل فلا
.يقالفواعيل الاشذوذا كقوله #سوابيغ بيض لايخرقها النبل* )١(
: 09 لاجم جم تكسيرماجرى عل القغلمن اسع القاعل و المفهو ل
بواوله ميم نحو مضروب ومكرم و#تار ومنقاد معاي الفعل لفظا
ومعنى بل قياسه جمع التصحيح و يستثى فعل وصما للم نث نحو مضع
بوم اضع وحاء شذوذا فى نحو ملعون وميمون ومشئوم ملاعين
ش .وميامين ومشائم قال اللاأحوص لير وعى
ا ام مصاحين عشيرة ١ ولا تاعب الابشوم م راها
ْ الءاشضافى دن ادك ادر ومفطر ممأسير ومفاطير وق
ل شبكر ا
03 قد تدعوالالة الى جمع امع كتدعو الى تثنيتهة كا يقال جاعتين من
الجال ججالان كذيك شالف ججماعات جراللات ومن4 ك1 يه جرالاات صفر )
ْ ويجمعوذرجالاو بيوتا فيقولونرحالاتقر لش و نيو نا تالعر بولاينطاق
على قل من تسو اذا فد تكسير مكاسر نظر الىمانشنا كله(؟)من الا حاد
)000( اي وهو درم اافية (9)فى عدد 10 10م اروف ومطلق المركات والسكنات
وان خالفه فى نوع ال حركة كضمة أعبد مع فتحة ل علوت
ما -
أم آخر الالماق د غيره ال و أفاضل ومسحد ومساحد و<وهر
وجواهر وصيرف )١( وصيارف وعلقى وعلاق . ويحذف مازاد عليها
فتحذف زادة واحدة م.. م منطاق واثثتان من 2 0
ومتذ؟ وحمين إبقاغ ماله مزية لفظالة ود ل أوالفظة 3ل 000
لغنى حذفه عن حذف غيره 00 ل كالم فى منطاق فتقول مطالق
٠ لانطالق لان الحم تفضل النو ن لد لااتها على القاعل و نصدبرها واختتصاصها
الاسم ٠ وف جع مستدع مداع بحذف السين والتاء لان بقاءهما مخل
سنية الجمع مع فضل الم عا تقدم الاق ولا تداع لآن بناءه غير
موحود وكاطمزة وال اء المصدرتى 117( ؟) وباندد تقول ال
وبلاد لتصدرهما دوالك ينا 6 موضع يقعان فيه دالين على الفاعل
والثانى كالتاء من استخراج عاما تقول فى ج,عه مخاريج بحذف السكين»
زإبقاء التاء لان له نظيراً وهو تماثيل ولا تقل سخاريح إذ لا وجود
لسفاعيل . والثالث كوا و<يزءون (*) تقول حزابين بحذف الياءوقاب
الؤاورباء ولا تقل حا زان يمدب الؤاو لآن دلك عوج الآ 0(
الياء وتقول حزابن اذ لا يقع نعد الف التكثير ثلانة أحرف !د 0 ا
ساكن ألا وهو حرف معتل مثل مصابيح وقناديل فان ل توجدالمزية
فأنث بالجيار نحو توى مرتدى وعلندى والقب | فتثول 0000000
وعلاند (ه) أو سراد وعلاد
(١)المتال فى الامور ونقاد الدراهم (؟) هو والالد والاندد الشديد الخصومة
(5) العجوز (4) الجرئ* القوى (0) البغير اأضخم
0-7
بالميار فى حذف الرا بع و الخامس ان كان الرايع مشيها مروف الزيادة
إما يكونه منها ؛ لكدار' رق )١( قال المتنبي
قواض مواض نسج داودٌ عندها اذاوقمتفيهكنج الحدرنق()
أو يكونه من خرجه كفرزدق (*) فان الدال من رج التاءوهوطرف
اللسان فتقه.ل خدارق وفرازق أو خدارن وفرازد وهو أجود وهذا
اذا لم يكن الخامس مشهها لازائد فى اللفظ والانعين حذفه كقذعمل (4)
تقول قذاعم والثالث نحو مدحر جمتدحرج وكام ور (ه)وهبيّخ (5)
والرابع كقرطبوس (7) وخندريس (4) وقبعثرى ويب حذف زائد
هذين النوعين مع الخامس تقول دحارج وكناهر وهباي وقراطب
وخنادر وقباعث الا اذاكان الزائد لينا رابعا قبل الأخر فيثيت ثم ان
كان ياء صحح نحو قنديل وقناديل أو واوا أو الفاقلبا ياءبن نحو
عصفور وعصافير وسرداح 3 وسراديح ور نيق وغراثقوفردوس
وفراد لس
( 5 ) شيه فعالل . وهو مامائله عدداً .وهيئة وان خالقه فى
الوزن كفاعل وفياعل وفواعل وهو يطرد فى مزيد الثلاى غير ما
تقدم من م أحمر وسكران وصأم ورام زنات قر وسكرى فانه
تقدم طا جوع تكسير . ويحذف منه ما مخل لصيغة الجمع من الزوائد
فقَط فلا تحذف زيادته اذكانت واحدة سواء أ كانت أولا أم وسطا
)١( المنكبوت (؟) يصف اسيوف بالمضاء والدة(9)القطمة منالعجين سمي يها
الشاغي المدرور'(4؟) الل الض<دم فأن اللام قد تزاد م سدق من مو عبد ل فى عبد (ه0»
الضذم من الرجال (5) الغلام المءئلى* عنما (0) الناقةالشديدة (8) ار (9)الناقةالشديده
00ت
ولقر تال وهنا لى فى الوا الاول “ف ءلاء امما كصحراء والثانى
رساخ غك 5000 اثالث ف ءلى نحو ذزفرى (؟) والرابع فعلى
وميا لالا ثى أفمل نمو حبل الخامس فعلاء وصقا لا فى غير اككل
نحو عذراء وى جمع مبري (*) وهو عفوظ ف الاخيربن تقولق امع ١
صحار وصحارق وعلاق وعلاق وذفار وذفارى و<بال وحماليوعذار
وعذارى ومبار ومهارى ش 1
(1؟) قّء الى ويطرد فى كل ثلا سا كن العين تخره ياءمشددةزائدة ْ
على الثلائة غيرمتحددة (4) للنسب كبختى( م) وكرمى وقارى كلا '
نحو عر لي وعحمى لتحرك العين ومصرى و لصرى لتحدد النسب وشد ١
قبملى )3( وقياطى - وكذا يطرد في نحو علباء وقوباء و حولايا 0( :
ا نمو مبحراءوعذراء وانسان وظربان (4) ولننا جنا لا ل '
وظرلى بل أصابما أناسين وظرابين قليت الذون فهما باءوأدغمت الياء.
فى الباء
(0؟) فمالل ويطرد فى أربعة أنواع الرباعى وامامى جردينومزيدا
فنهما فالاول كعفر (5)و زبرج )٠١( وبران (11) تقول جعافر وزبارج”
ورائن وهذا لاحدذف منه شي والثالى كسفرجل وحجمر ش )2
: ءِ
ونجب حدف ام ا الثقل دصل به فتقول سغارج وححاسروا 0
. ا 11 1
5 ننت(؟) عظم خا ف أذن البعير ملحق بدرهم (7) بعبر مندوب الى مهرة بالعن )١(
صار أسما للاحيتف من الابل (4) ناء اانسب بدل اللفظ بعد حذفها على مءنى بخلاف
الاصلية (ه) البخت عن الابل معرب (1) القباطى “ياب بض رقإق من "تان
الذهب أو )٠١( موضع (8) دابة تشيه :الكت مبنة ارخ (ه) البوى الصغر )10(
العجوزامسنة السمجة )١7( مخلب السبع )١1١( انسحاب الرقق
1
وصحيفة وصحائف و<لوبة وحلائب ورسالة ورسائل وذؤابة )١(
وذوائب وظريفة وظرائف - أم بالمعنى كثمال ( ؟ ) وشدائل وعجوز
وجائز أم بالا لفالمقصورة كبارى وحبائر_أمبالممدودة كو لاء(م)
اك سدق ضرة ضرائر وكنة (4) كنائن وحرة خرائر
ل ع ثلائيات '
١١| ) فعالى ويطزد فى سبمة 2 و ماة (ه) وموام
ده كسملاة (3)وسعال قال * تجائرا مثل السغالى خجسا *
مندلة قير يه( )وهبار وحذرية(ه)ورحذار وفعاوة كمرةوة(ه)
وعراق وفما حذف اولزائنة “الحو خط )]١١( وخاط
وقلنسوة وقلاس وعفرنى )١١( وعفار وعد و لى 0 وعدال
)م فعا لى ولطرد فى وصفمعلى لان حر سكراذ وسكارى
وغضبانوغضالي أوفعلى و سكرى وغضى ويحفظف نحو حبط(©١)
وينم و جم (18) وطاهر وشاة ( ١9 ) رئيس فتقول حباطى ويتاى
وأياى وطهارى ودامى وه 'فعالى بالضم فى فعلان وفعلى وصفين
ويازم فى قديم كا لل اما كل ويمشتنع فى حبط وما لعده -
)١( ْ' الضغفيرة المرسلة هن الشعر فان طويت فهى عقيصة وطرف اعمامة والسوط
1 (؟) بالكسر.مقابل العين وبالفتح ريح مهب من ناحية القطب الشمالى () قررية بفارس
(4) امرأة الابن (ه) الصحراء الواسعة (5) الغول ( ) مثل مخالة الطدين ل
0 (8) القطعة الغليظة من الارض (9) الحشبة امعترضة على رأس الداو(١١»
الزائد التون والالف للحق يسفرجل )١١( الزاعدالااف والنون وهوالاسد 0
زائده الواو الاق وهى قرية بالبحرين )١7( العير :|١ تفخ اخ أوجع (4؛١ي من
زوحة له أو لازوج ها (ه 8 واضا
5-5015
وعقلاء وصالح وصلحاء وشاعر وشعراء وش فى جباق جبناء وخليفة:
خلفاء وسمح سمحاء وودود ودداءلانما ليست على فعيل ولافاعل
)01 أتعرلاء وهو نائب عن فعلاء فى فعيل المتقدم إشرط التضعيف.
و شد بل وأشداء وعزيز وأغراء 3 اعتلال اللام كولى واولا وفنيي
وأعناء ؤهد فى فر عاض اكير وألصأء وصديق وأسدل 00)
اشنا
(10) فواعلو لطردقسيعة ف كل اسها 5 خاصمة كاذبة خاطئة.
خمعهانواص وكواذب وخواطي" - وفى | مم على ةوعال وهر وراد
1 ممما ل رس لولم ا وذوايع
أو فاعل بالفتح كانم وخواتم وقالب وقوالب وطابع وطواج ا
فارعلاء نحو تاصعاء ( © ) وقواصع ونافقاء وتوافق ١ أوظصعل 0017
وجوائر وكاهل وكواهل - أوق.وصف عل نعل لول 00)ا
وحوائض وطالق وطوالق - أو لمذكر غير عاقل كصاهل وصواهل.
وشاهق (؛5) وشواهق وشذ فى وصف على فاء-ل 0 غاقل محو ”أ
فارس وفوارس ونا كس (0):ونوا كس قال الفرزدق
ذا انحل ناا د ونيم تخطاع الل قاب نواركس” الإساد'
(14 ) فعائل ويطرد ىكل رباع ى مث نث ثالثه مدة ألنا كانت ]اا
واوا أو ناء امنا أو صمة وسواء أ كاق تأنيئه بألا كسا 000000
)١( السدامن الرجال والغبار التكثير ونهر فى الجنة (؟) بيت ااعيادة للنصاركه»
() القاصعاء واازافةاء اسمان لجحر اليربوع )0( العاللى ( ه) خاضع
1 مه
لال ذل لأسن شن 1 د ف (9*) ود 5 فيقال أسورد
وشحون وبدوب و لور 1
()) انداون و طردى اسم على ة عا ل كغلام وغامان وغراب وغر بان
أو على فل كصرد وصردان ه وحرذ وجرذانوبه إستغنى ء عن اتفال فى
- هذا المةرد دع عل واوى وت وحيتان وثوز و وكزان
أو ا تاج وتيحان وساع وسيجان وخال ! *) وخيلان وجار
وجيران 4ه وقيعان وقل فى نحو قنو قنوان وغزال غزلانوخروف
خرفان و إظليم ظامان وحائط حيطان و أسوانوعبدعندانوضيف
لقان وشجاع شحءأآن وشيخ شيرخاذن وأخ إخوان
(14) فعلان وهو متيس فى اسم على ذءلى كبطن وبطنان و ور
رات أو على قمل صحيح 07 3 7و ؟ ان وحمل وجملان 1
فعيل كقضيب وقضبان ورغيف ورغفان ويحفظ فى نحو راكب ركيان
وراجل رجلان وأسود سودانٍ وأعمى عمياق وزاقاق زقان
0 ولطرتى وصتة مت كر اقل ذالم سحية مدح أو ذم
على زنة فعيل بععنى فاعل غير مضاعف "ولا معتل اللام كظرريف وظرفاء
ورم ماءو 00 وخلاء أت عي مف عل كسميع و 0 00 3
وموم اليناء والاء أو ععاي مفاعل 20000 جسن عق
مخالط وجالس فيقال خلطاء وجلساء وشدذ لوقيل ا ساراء وا خلاء
لانهما عمتى مفعول 0 فى فاعل دالا على معنى كالغربزة كماقل
١ 7 ارا إرق ١ أثر المرح أفا لل برتقم عن 00 النقطة
الوالنة ليةّة لون اايدن
(4-ف)
له
لاعتلال اللام
والزموا فى فعيل وأثناه اذا كانا واولى العينين صحيجى اللامين
ألا ممما إلا على .فعال كطويل وطويلة وملوال ٠ وشاعاى كل ودلا
على فلان ومو نثيه بعل قمادية لوغضيان وغضاب وغضى وغضات
وندمانه وندام ا" نعاه وخلانة حو ةضان و حمصانة 1
ويحفظ فى فعول ككروف و.خراف وذ ء أل ةكلقحة ولقاح وذّء ل كنمر
وكار وفعلة كثمرة وار وذعالة كعناءة وعباء وفى وصف ع| )ا
كصائم وصيام أو فاعلة كصامة وصيام أو فءلى كرى )١( ورباب أو
عال كواد وجياد أو _فعال كبجان للمفرد والمع أو أفمل كا نمف
وتجاف وفي اسم عل ةل اكير مة وبرام ةغل كريع ورباع و
كرجل ورحال
)1١( فعول ويطردف أربعة أشياء. أحدها اسمعلى فعل نح و كبد و وعل
)0( ور تقول كود ووعول وكور ودع فيه 1 قال حكم الر
* قمها عياييل رع أ ودر *#
.والثلاثة الباقية الاسم الثلائىالسا كن العينمفتو ح الفاء و كهب و كموب.
ومكسورها نحو جل وجمول ورضرس وضروس ومضعوميا نحو حِندٌ
.وخنود ورد )5( وارواد رج الوضعك كشك وحجاف وحاو ولشترط
ألاتكوت عن المقتوح أو المضموام :واوا تكوض وحوف لا
لام المضموم باء ا وشذ فى نوى (ه) ول قاع ا ا
: )000( الربى الغاة اذا مات ولدها(؟) المكتكن الحيلى ع جع عمل واحد العيال
0 2 من الثياب(ه) حفيره تحمل دول الخياء اعلا بد ذله المطر
ظ
|
ورا كمة تقول ضرب وصوام ودكع ودر فى معتلما و غاز وغزدى,
وعاف )١( وعنى كا ندر في نحو خريدة (؟) خرد و نفساء نفس ورجل,
أعزل عزّل (*)
)٠١( قال وهويطرد كسابقه ىوصف صحيح اللامعلىفاعل كصاتم.
وقارى” وام ماص ام وقراء وقوام ونذر فى فاعلة كقول القطاى.
رضن اللي الشبان ماثلة وقد 0 عَئْ عن ]1د
ا ندر ف المعتل كغاز وغزاء وسار وسراء
)ذال وهو مطرد فى عام أو زاف وشائع فى +-ة ولازم
30 قيطردفى فغل:وذملة ا ستحين واكم وكصةوكناب وقصعة
وقصاع أو وصفين >وصعب وصعاب وخدلة (5) وخدالوندر ؤياقي
الفاء و بعر (5) ويعرة ويعار أو العين نحو ضيف وضياف وضيعة
وضياع . وفى عل وفعلة اسمين غير معتلى اللام ولامضعفي,انحو جبل
وجبال وحمل وحمال ورقبة ورقاب وثمرة وثار . رج فى وعصى
لست عين ناأنمهما واوا ولامدناء 0 رقداح )3 وفداح وذئب وذئاب
كار ودض. وددهاذ ا لم يس خا '
وبير وبكارودهن ودهاد ووضح وان واه لوصف حو _حلف و<او
. وواوى العين 0 توبائى اللا كثدى (/) وفىفعيل وفعيلة عمنى فاعل
وفاعلة بشرط صحة لامهما 0 ظرريف وظريفه وظراف وكريىم وكرعة
1" فلا جمع جريح وحر حة لاميما ععنى مقء_ول وذوى وقوية
لس ل )اسه (؟)لاسلاعمءه(؟ )متئة اأساقين والذراعين' ه) الجحدى
بربط فىالزيية للاسد ليقع فيها (1) الهم قبل اش (9) القفيز ااشاي
كك 011 ات
وجحج و سرة و سار .ؤافر انه و8 حك الصفة ال
والناقمن اللاء كدة وزانة ومسل فى كخرفاحة وذ | ارا
وذرابة )1( ورصهة (؟)حواج 0 وقصع ودراب وضعو وكا 00
فعل بالخهم عن فعل بالك وكين من الوك حلية وحلى وي
ولق . ودن الثافي صورة وصور وقوة وقوى () فعلة وهو مطرد.
فى وضف لعاقل على فاعل معتل اللام كرام وغاز وقاض تقول رماة"
وغزاة وقضاة رج وأدوختار (+)!وطريق وأفاهم ( ) د حل وروا
مطلر د فنا وايش طد كن عاقل صحيح اللام . نح وكامل 5-8 وساحر
وسدرة وسافر وس_فرة وبار وبررة قال تعالى ( وجاء السحرة »
/ بأإيدى سه ره (؛) كرام بررة ( 7 ( فلى وهومطرد فى وصف على
جيل عفى مفعول ذلك على هلاك أو توجم أو تسنت كو تيل ولا
وجريح وحجرحى واسير واسرى و مل عليه ما أشبهه فى ا معىمن فعل
س0 وزمنى وفاعل كبالك وهاكيى و4 كيت وموينىن وأفعل كاجمق
وحمت وفعلان كتكران وشكزى 00 حمزة والكنناق ) وترى الناس.
سكرى وماثم سكرى) و حفظ في 0 (5) كينسى وجلد (5) جلدى»
(4) _فءلة وهو كثير فى فل وقرط (0) ودرج وكوز ودب وقليل
فى ذءل لحو غرأد (4) وغردة وزوج وزوجة وكذا فى ف ءل تحو قرد
وقردة و<سل (4) وحسلة (5) ف ءلى وهو مطرد فى وصف مع
اللام على'فاعل أو فاعاة نحو ضارب وصاتم واكم وحار 3 ال
الحازم( 5)الصابر (17) مايعاق فى شحمة 0 (الحاق) (1)وع من البكنأة (5) ولدالضب
00
(؟) ذءلى وهو مطرد فى شيئين فى وصف علىفعول عمنى فاعل
الصيور وصبر وغفور وغفر فلا بجمع <اوب وركوب .وف اسم
رباعى تمدة قبل لام غير معدلة مطلقاً أو غير مضاعفة إنكانتالمدة ألما
نحو قذال )١( وقذل وأتان وأن . ونحو ار وحمر وذراع وذرع .
ونحو قراد وقرد وكراع (؟) وكرع ٠: ونحو قضيب وقضب وكثيب (2)
50 ونحو مود وعمند. وقاوض ,(5),وقلص . ونحو مبرر وسور
وذلول وذلل : لخرج نحو كساء و قباء لاعتلال اللام ونحو هلال
وسنان (5)اتضعيفها معالالف وشذعنان(5)وءثنو حجاج (0)وححج
وحفظ فى ءر وخشن ونذير وميه | المحجور سكين عي ةي 431ل
وحمر مالمتكن واوآفيجب #وسوار:وسوروسواك وسوك لكن إن
٠ سكنت الماء وجب كسر ما قبلها يحو سال وسأيل فى جمع سيال (م)
وهذا نظير بيض فى حم أ بييض
دس مطردف جف اسم علوزن فم كترة
وغرفة ومد.ه وححة ومدة وؤالفعبى ا ا ى,الافعقكالكرى والصغرى
مخلاف حب لى .وشذفى بهمة (9 9)لانهوصف وروباللمصدريةووة ( 60
وقرية بفتح الامطية الك لانتقاء الغم فى الثلاثة وفى تخمه
بيغم ففتح لتحرك الثاني( :) ذ) عل وهو جع لاسم 0002 (١
مسا ع عع ع ع عع ع مح ع صر ع سجس سي سي 111 0 لت ا ا ل ا كن ع را كن ع را ع ل ل ع
(1)جاع مؤخر الرأس 0 مستدق اساق وفى الثل أعطى العبد الكراع فط.مع
فىالذراع شاب لمن أمطئ: شه ل يكن بر<وه لي 1 كاري 0( الرمل الجتمم
(4) الشابة من النوق (ه) <<ر يث<د به السكين ووه (5) مايقاديه الفرس (7)
العظم المستدبر <ول الءين(8) شجر شائك (5) الشجاع الذى لايقاوم )٠١( النوبة فى
إلاء وغيره )١١( أسنة
3
3 0
() أفمة وهو ججع لاسم مذكر رباعى ععدة قبل الآخر نحو .
عام وحار وغرات ورغيف وعمود فتقول 'أطعية واخمرة وآذ ا ”
ا ماده والترم فى فعال بالفتيح وفعال بالكسر مضعفى اللام |
أو معتليهافالاو ل كبّتات )١( وإزمام والثانى كقاماء (؟) وإناءفتقول -
انث وارمة وأقئة 2015 | ا
(؟) .فعلة بكسر أوله وسكون ثانيه وهو لاا يطرد فى ثىءبل |
سمع فى ألفاظ منها ولد وفتى وشيخ وثور وغزال وغلام وصبى
وتخصى و<ايل فةالوافى جرعما ولدة ليت وثيرة وغزلة وغامة
وصبية وخصية وجلة . ولعدم اطراده قال ابن السر اس بإنه اسم جع لاجمع ٠
0 اللمكدة ظ
)1 عل - وهو جع لشيئين ( أحدهما ) أفل الذى مؤننه ظ
واف اجا ]لا منت له لمانع خلقكا كر ادر[ اذا
قغلاء التى مذ كرها أفعل كمراء وننضاء أولا مذ ؟ لحا اا 000
وعغللاء (4) وحن كثر فاء هذا المع فيا عينه ياء نحو بيض وبكثر -
قَْ الشعر ض 0 عمنه قرط 1 نصح 0 فى واللام 1 0 التضعيت 77
ردول لق ععين ارو 1
طوئ الجديذانماقد كنت أنشره وأ تكرتو ذواتالاغينالتحل (6) /
فلا يضم حو بيض وسود وعشو (1) وعمى و ظ
(١0)م تاع ايت (؟) يشي.ه (القفطان) 0( الزتول| سداد الاذرج ( ) العفا للاءرأة 3
كالادرة لارحدل زه ع( اله لعين الندلاء أاواسعة 0 1 ا الفغى ضعف اضر ورحل أعثى 5
واصرأةءعشو اء
0
وال آخر
الهم ابسن بيض عانية عضب مضارما باق مما الر 1
) ثانمهما ( الرباعى الْمو نث بلا علامة وقبل آخر 3 اق(")
ودزاع وعءا'ةاب (*) وعين 19 فى جمعها أعنق وأذرغ وأعقب وان
لل تحر مات وعباب وضريي ملسم
(؟)أفعال وهو «طردق 9 ثلانى لا دن ا أما لانه على
لا ولكنه مد العين ضى نولا و ميك ألو الالمدهل غير قفتن عو
قال وعر وغضد واجال وعنت وال وقغل وعلثاق ٠ وللكن الغال
فى قعل أن يج ى'على فءئلان كسد (4) وجرذ
وشذ فى وَل المفتوح الفاء الصحيدح العين السا كنهانح و مال
وم اخ وأزناد قال تعالي ( وأولات الاحمال ) وقال المطيعة
ماذا تقول لا فراخ ذى سخ زاغ بالحواصل لاماء ولاشجر(ه)
وقال الاعثى ا
ع ء ع
وجدت: اذا اصلحوا خيرهم وزندك أثقب ازنادها (4)
يتن جم أبيض وعضب قاطم والأضارب جع مضرب وهو 00 شير هن
طرفهوالاثر أ 52 ابقى عه الرة (8] كه و الفدئخ 9 طاكل 2 لاير
ذم الرأأس,صمطاذ 0 والجرد درب من الغا, و (6) الافراح الاولام وزغندمن
الزغب ادل مايئيت هن اأروش وذومر 8 واد كثير اشح 00 جم <وصلة
مخاطف مر .ن الخطاب 6 قد سحئته 1| هع< | الزء وقان بن ندر ويتو للهما رأيكفىاولاد
0 اذا شكوا الك حاله م (0) الزئد الءود الاعلى الذى 3 به ااثار والزيدة العود
الاسفل وأثقب من ع || نارأى أوقدها أى اذا فدح ظهرت أأره ومنهاز اين ناقب بريد
انه ماضى العزة
بنك أ ل
النا اتات الغرة بامعن فى الضجى ١. وأسيافنا بطر ن كن يد اا
وقد ستنى تعض أبن القلة عن جلا الكدة وسدا 0000|
واعناق قدة م( وقك لك وناك وقاوب وهدا مالسعى بالنياية
وضعاً - وكذلك قد يغتى أحدهما عن الا خزاستمالا كاقلام قال تعالى |
٠ 4 اشخرةأثللام فاستعمل 1 القلة 6 لذ المقام لاممالغة والتكثير 1
لمكن 9 ثلا نة ذروء فان ذءو لا من 1ه الك 5 أن ام و5
#ألقاة و لسدمى هدا بالذمابة اس ما
ع التكنييل سرءة وعشروذث بناء
منهأ أربعة للقلة وثلابة واعكتر وال يرق
جرع اليا
50 ع - ده ءِِ 306
)١( أقعل بغم العينوهو يطرد فى نوعين ( احدهما ) فّء ل
لما 00 العين سواء مية لامه ام اعدا 2 ت يالماء اعبالواو ولدست
هاوه و اوا 16 لاعن ولا لامه ماثلة لعمنه 5 رق نونمم وأحبم وظبى وأطب
وحرو ا د اليا ا و دلت سسيا 01 5 و حدذفة
األماء قمهم | :دعك قاب الواو قَّ الثالى باء ٠ خلاف ضخم ؤانه طق 5 واعا
قالوا أعند لغلية الاسمية ٠وسوط وبدكلاغتلال العن وشذفا | 0)
قال تعالى وأعينهم تفيض من الدمع ا 1 وسماعاً 0 وك
قال معر واف إن عبد ار من
لكل دهن هب الست أو 1 حق ١ كتسى الراس قاعا| ا
) ع( اله أت جم جف.ة بفشح ايم بل "مالل والغر 0 غراء وهي الم .ضاء وال جد
الشداعة والشدة ّ) الميق ) وطغت قومه بالنكرم الاش (.» ا وهل رد
الراء وعنق وفؤاد
0# ه١١ ا
( ه) فالمدغم العين نحو < جات )١( لانه لو حرك اتفك إدغامه
فيثقل وتغوت فائدة الادغام
00 التكسير 5
م الغالة ل ١ كتف لان سين ظاهر إن مقثر
فالتغيير الظاهر ستةأقسام لانه إما بزيادة كصنو وصنو 000
اكتخمة وكخم 5 اليل شكل ا الا ا بزيادة وتبديل
شك رخِلَ ورجال . أو شقص وت ديل ل شكل كقضين وقضب أو
إن كلام وغادان.. والتغيير المقدر ىتحو ة اك . ودلا ص(“) وهجان(4).
وشهال(ء)و ا (5)فيقد رف “فلك زوال ضمةالواحد وتدطالضمة
.شمر قبالجبمع فوزن الواحد كققفلوالجممكبدن وكذا القول فى أخواته
وهذارأى 33 وقيل أمها اسم ججع
واعلم 3 جمع التكسير علىنوعين جمع قلة وججع كثرة فدلول الاول
لطردق الخقيققة من ثلانة إلى عشرة . ومدلول الثاتي مافوق المشرة 0
مالا نهاية له . ويشارك الاول فى الدلالة على القلة ججعا التصحيح .
اذا :0 يشترن كل منها 0 التى للاستغراق أو : يضف والا انصرف
0 الكيرة حو إن المسسينوالسساتو قد ججع الامىبنقو ل حسان
)1 ) بالفتح جع <جةاار 9 نالحج, الكيين جع جه اا مع من احج وبالضى جع دده وى
الدليل واايره هن( ليزا. الإ<لتان أوااثلانة من 10 سفت كل ا مون صنو (ع البراق
منالدروع (؟) الواحدواج تمعمن الابل ره الطبع كال لسن من قال ان ا عل شيالد
أي ليس من طبعى العمل باليد اليسرى واجمع شمائل (1)» القوي المانفى
م
وما فول أعرانى من ب عد
وندات زقاراتالضحى فأطقتها ومالىزةرات المخى بدان(1) 0(
بتسكين الفاء فضرورة حسنة لان العين قدتسكن للغرورة مع الافراد ١
والتذ كبر كقوله
ياعمرو يان الاكرمين نيا ' قد بحس اليد علياك ا )0(
وان كاذ مضموم الفاء و خطوة و+لل 9 أو مكسورها نحو 3
كسرة ورهند . جاز لك فى عينه الفتح والاسكان مطلقاً . والات.اع
مركة الفاء ان لم تكن مضمومة واللام ياء كدامية وزبية ولامكسورة -
واللامواو كذروة (4)ورشوةوشذرجروات بالكسر. وعتنع التغييرق
خمسة أنواع )١( فى الوصف نحو ضخمات وعبلات (ه) وشذكبلات(5) .
بالمتح () فى الرباعى نحو زينبات 0 الواسعل ا"
حو شجرات وسثارات وتررات لامن دكات الو سط جم 00
الاسكان فى سمرات (7) وعرات (4) 5 كان حائزاً فى المفردلا 5551
حك حدد حالة الجمع ( د) ف المعتل العين حو جوزات ويضات قال "
تعالى ( ىرواضات الجنات) وهديل حرك محوذيك وعليه قراءة بعضهم
ثلاث عودرات سم . وقول الحذلى فى مدح جله.
أو آستضات 4 ا رفيق بعسح ا منكبين أسبوح )ا 1
ل الس 8 2 تترملشيماشة' كر مدنت 3
7 د ومبعوي ٠: 0
-_. 1
73-7
53
01 الزفرة+روجالنفس بانين و أضافا الىهد نالو تبن لا انه , وى الهيام ا ظ
وطاقة (؟) النحب ادر أن المجد 0 بزايلك اذ لايقغى ذلاكت النذر أندا 0 0 3
اضراء )ع( أعلى السنام ) هه( الناهمة الدسم )3 6 11 ال ى حاوزت الغلاثين 0 ا
شجرة الطلخ (8) جمم تمر 2 1 5))اراتٌ الذاسوالتآوب الذى عحى” اول '
الال ورف.ق 0 المنكيين هو العام بتحريكم.ا قَْ المسير والسبوح <سن!اجرى لعل |
فى سرعة ة سيره كالظليم الذى له سيضات لبر ليلا ونمارا صل ال 8
م | تت
رأققية جمع الاسم جمع و يأما
للم فى هذا الْجم مأ 006 فى التثنية فتقول فى جمع ١ أن فل 7 ا ا
كما تقول هندان - ماحم نناء للقابِيت فاق ناءد' حذئ ف امع وا
أكانت زاء الوه ار أ , بدلا هن ست لتك وغده نشول فى
٠ الج مسامات واحزاك وينات وغدَات وتسلى التثننة فتقول مسامتان
واختان وبنتان وعدتان وجم اميس را واليدود شير 'فةهنا ما'لغين
فى التثنية تقول فى جع سعدى سعديات بالياءو في جمع صحراءصحراوات
بالواو لانك تقول فى #منيتهما سعديان وصحراوان واذا كان ما قبل
اف كله الجرفت عليه نعد تحذف التاء ما دتحقه لو كان حرا
ل افطل الوضع فتقول فى نحوظبية ظبيات وغزوة غزوات بسلامةالياء
والواو وفي نحومصطفاةوفتاة مصطفيات وفتيات بقاب الالف( 0 5
قال تعالى (ولات كرهوا فتيات> على البغاء ) وفى نحوقناة (؟) قنوات
ا حر قراءة«قركاءات باطمز لا غير
مكل > اذا كان لجموع بالالفٌ والتاء اسما ثلائياً سا كن العين
غير معتليا ولا مدغمها اختتم بتاء أء ان كانت فأؤه متوحة لزم فاح
0 0 <فنةودعد 0 عدات . قال تعالى ( كذلك ريم
الله اجماطهم تحسمرات عليهم وقال العر ح
جالله يا ظبييات د إن لنا بلاى انع أم ل م لبلى من من ادن
١) 0 الى نس فى فتاة وارلادتا على الثلاثة 0 3 ) اذ أصلبا
(لواو(؟) القاع ااستوى من الارضؤائلاى سقط منه همزة الاستفهام امعادلة لام
مم ثم م ع 57 بن كني
م نه ل
ل
ٌ
0 . يا
: م تمه ١
به ىم
© سجر
52-03
4 ل كت
مس
لح
ا
م كني همس ا بشي
كل > ان ال
هم ا و 0
دن ا لد 23
4
م مالي
:
بصم )6 05ج ا 1ك
| مسقي
3
واجمعهما جمع 1 سا1
0 0 أ
-
ر تفى
نت
اسم
ية ثم 7
0
حت زد كلت
1
وشذ حمرابان بقلب اطهزة باء وقرفصاذ وخنفسان وعاشوران
تحذف الالف واطمزة معا (" ) ما يترجح فيه التصضديح على الاعلال
وهو ما جمزته بدل من أصل نح وكساء و<ياء أصلهماكماو وحياى
(؛) مايترحجح فيه الاعلال على التصحيح وهو ما همزته بدل من
0 الاسلاق كعلماء (1) وقوباء (؟) أصليما علباى ؤقوباى بباءزائدة
إتاحقهما بقرطاس وةر'ناس (ع) ثم أبدلت الياء ممزة
كيفية جع الاسم جع 1 2
: 92 امع الذى على هحاءن امع الذى على حد اللثنى لانه
اعرب بحرفين وسل فية بناء الواحد وخم شون زائدة نحذف للاضافة
اعلم أنه يحذف لمذا المع ياء المتقوص وكسرم| ويضم ماقبل الواو
اشر ها قبل الياءفتقول القاضوف والذاعون. والقاضين والداعين
أصلوما القاضيون والداعيون استئقات الضمة على الياء فنهما حذفت ثم
حَذفت ألماء لالتقاء السا كنين
حدق الف المقصور دون فتحتها فتقول جع موسىم و سون
وف التتزيل (وأتم الاعلون ) - (وإمهم عندنا لمن المصطفين الاخيار)
و5 الممدود فى الجع ككه فى التثنية فتقول فىوضاء وضاءون
0 اعلا لذ؟ جخراؤون وتخوز الوحهان فى علاء وكساء عامين
0
١ ( ) عصبة العنقي وهما علياوان بدمءامنيت العرف )١( داء معروف (5) مايتقدم
من البلى شبيه بالانف
ل 00
(0) أن تك ون غير مبدلة وهي الاصلية وتكون فى حرف أو 1
شبمهه والجهولة الاصل وهي التى فى اسم لا ب ل أصله وقد أميلك ظ
ل الى دبل اذا سميت )١( بهما فانك تقولمةءاذو بليان والثانية :
نحو الددا(؟) نوزن الفتى وهو الاعب ومن ذلك الاسماء الاجمية 7
ا ى فانه لايدرى أألفه زائدة كألف حبلى أم أصلية أم منقلبة
ال الى )نما تحن كلل أله واوا وذلك ف مسثلتين
)1( أن تكو 3 مبذلة من لواو عر عصا وقما اومنا 09 فتقول 0
#ى
1 171011110 زواميءة ابد
عصوان وقةفوان ومنوان قال
وشذ قوطم ني رضا رضيان مع أنه من شان ش
(؟) أن تكون غير مبدلة و] 10 لدى والا الاستهتاحية وإذا
تقول اذا سميتثت مم لدوان راث وإذوان
1 ع ار
(ه) الممدود وهو اريعة انواع
)1( ماحب سلامة حمزيهوهو مامز ةك 2 00 1 ا
)( تقول 2 تثندهما 0 راءان ووضاءاث
(9)ا نمب العدير مز نه بقلمها واوا وهو ما مز 4 ذل مل لد ْ
التأّنث و جهراءوصحراءوغرتاء تقول حمراواذ وصحراواذ وغراوان ١
|0011 0)19( لانه قبل العلمية لايشقي ولا بوضف بالقمرا لنائه وكذا ما بيمدء )١(
١ لابدري اهى ع٠ ن واد و باء 2< به لدبس له أجل 0 إليه قَ الاشتقاق ولاس تأصدة
لدو لله 1 عادى] اللغراتة كن الا منقلية عن أددههما (5) اغه فى لمن الذى ورتير
ٍ نه (4) المتعبد (0) السن الوجه وهو وماةبله بوزن رمان
0|101 000
ويه ا
بالك من عر ومن رشيشاء. :نشب ف المسعل والذهاء )١(
كيفية التثنية
الاسم القابل للتثنية على خمسة أنواع
١ / ( الصحيح كغلاء وجارية
(ب ) المتزل 0 الصحيح كلى ووهى (١ ورهو 09 ودلو
22 الناق ص كالنادى والساعى وهذه الانواع الثلاثة ب ألا
تغير عن حاطا عند التثذية فقول غلامان وجاريتاذ وظبياذ ووهيان
وَرهوان وذلو اذ واديان وساعيان الا اذا كان المتقوص محذوف الياء
فترد اليه نحو داعياف فى تثنية داع وشذ خصيان وأليان في تثنية 'خصية
0 ظ
(د) المقصور وهو نوعان أحدهما ما يجب قلب ألفه ياءفى التثنية
وذلك في ثلاث مسائل
١ ) ( أن خاوز ألفه ثلابة احرف تلح ومصطى ومستشفى
فتَقَول ملهيان ومصطفيان ومستشفيان وشذ فى تثنية قوقرى ( 4 )
وخوزلي (0) فبقراذ وخوزلان بالحذف
اس أن تكون ألفه ثالثة مبدلة من باءكفتى ورحى قال تمالى
ظ ودخل معه السجن فتيانذ. وهانان رحيان دائ تان وشذ فى حى ()حموان
ا السسسمم -
00 يأواللام استعملا فى التعجب ازا كانه قبل احضر باتمر ليتءحب منك ولك خيرابتد!
ٍْ محذوف وااشتشاء القرم يشتد نواه وينشب بتعلق والمسعل مضع السعال من الحاق
والليا جع شأة 0 ة مطءقة فى اندى المنك 60 ا والخرق 66 الحفرة إسيل
فعا اأطر حول الببوت (4) الر+وع الى الخاف (9) هشية بتبختر ( 1 ) من حميت
٠ المسكان حماية
1 , ِ
نظي سما حمار. وأمرة وملا وأسلحة ومن تال الاح )ر جة واد
من كلام المولدين لان رحى وقمأ مقضوران وهذا لا يكون إلا جعا”'
لأممدود 1
() ما صوغ هن المصادر على 5 أعال ومن الصفات على ءال أو '
مفعال لقصد الممالغة كااتعداء )١( والمنذاء (؟)والمعطاء لآن تل ا
من الصحيح التذ كار والخباز (*) والمهذار ظ
( ثاللها) ألا يكون له نظير وهذا إغا يدرك قصره ومدهبالسماع
شن المقضور سماعا الفى واحدد الدحيان واليكنا الضوء والثرى الراد”'
والحا العقل والعشا قى العين ومن المندود منناعا الفاتاء حداثة المن
والناء العرك والثراء كيوة المال ولاجداء الكل والغذاء
( خاتمة ) لا خلاف فى جواز قدي الممدود للضرورة لادرجوع
الى الاصل كقوله
لا دمن صنعا وإن طال السفر . وان #تنى كل عود ودر (4)
وقوله :
فهم قد ل الناض الدى اتموفويه رولا الوفا من حادث وقديم (0)
واختافوا فى حواز مد المقصور ثنعه البصررون مطلقاء واعار . 0'
الكوفيون واحتحوا نحو قوله <
عيشي الذى أغناك عى: افلا ل يدوع ولا 00
وقوله :
(1) مصدرعدا | ؟) كثرالعدو (ب)نرت عرض الزرى وهف الجارى 1 (البيزة)»
(؛؟) منى»ن حنى ظهره احدودب والعود بالفتح المسن هن الابل ودبر ٠ن دبراىعةو
ظهره (5) يريد أن هؤلاء'امدوجين يضرب ممم المثل فى الخير والوفاء عن قدم,
ا
مكرم وار ومتفتيترج (ه) أفعل صفة لتفضيلكانكالاً قصى أولغير
تفضيل 0 عقي فان نظير هما من الصحيح الابعد والاجمش
() ما كان جعا للف ءألى أ نثى الا "قعل #اللم وى والتضى والد ناوالدى
فان نظيرهما من الصحيح الكبرى والكبر والاخرى والا خر(؛)ما كان
من أسماء:الاجئاس دالا على الجعية بالتجرد من التاء وعلى الوحدة
ذا كصاة وخصى وفطاة وقط] كارك نظي رخا شجرة وشلجر
ومدرة ومدر (8) مض وأا زماناً 3 5 1 ملهى ومسعى
فان نظيرما مذهب ومسر ح 0 1 ١لة نحو عي ومبدى (١)فان
نظيرحما مخصف (؟) ومغزل (*)
| ذنا) الممدود القباسى وهو كل اسم معتل اللام له نظير من
الصحيح ملتزم فيه زيادة ألف قبل آخره وله أمثلة منها
)١( مصدر الفعل الذى بدى' همزة وصل يو ارعوى ارعواء
واتغى انتغاء واستقصى انل تقصاء فاق نظيرها احمر امرارا واقتدر
اقتدارا واستخرج استخراجا (؟) مصد ركل فعل معتل اللام بوازن
أفعل نحو أعطى إعطاء وأملى إملاء فان نظي رهما أ كرم ١ كر اماو اًأحسن
اانا ()مضدر فعل دالا علىصوتأو عرض كال رغاء (5)والثغاء (ه)
والمشاء (7) فان نظيرها من الصحيح المغام () والدوار والزكام (4)
فعال مصدرفاعل نحو والى ولاء وعادىعداء فان نظي رهما ضار ب ضراءاً
وقاتل قتالا (ه) مد أفماة نحو ل كيية ورداء وَأَرَدنة ان
ونا اغدبة 0( إلة خرن اماد )2( الة الغ رَلَ 062 صوت د
0ت الشأة (5)استطلاق البطن (7) نوت الظبية
(»-ى)
الفمل كيسفى .ومررق اعراءه الف المي خو لدي وبلازمة اماد 00
العالمان فان.الهه تنقاب باء فى الحر والنصب
الفعل 2 وذوى وبالذء حرف اعر أنه باء 1 0 ا 7 ه بأء
المقصور وباللازمة الاسماء أحة ىق حالة 9
والمعدود هو الام الذى آخره خمزة تلى ألهاز ائدة لحو 001
الا امل عاء ١
والصحيح ما عدا ذلك كقلم وكنات
: وكل دن ال مققصود 3 صريلك قأمئة وهو وظيف4ة الصرف
وسماى وهو وظيقة اللفوى وقد وشعوا ف ذلك كشا وضانا ”0
عَنُلك النحو دبن أن الاسم لمعتل بالالف ا ) حدما ا ١
القما 0 وهو كل: آم معتل اللام أه و دن اصحيم ماعزم ف.4 فت :
مْ قسلى ار 5 وله 0 0 ا 6 مصدر فعل اللازع حو الوق )0(
واطوى فان ناير هما المر ح لكر 0 6 فعل جع أفعلة د ريه 0
وذرىق وميلبة )ع وص ى ا لظيره دن الصدوعم قر رانة وقر ب ) م(
فعل تمع ؤعلة 0 مدرة )( ومدى وزدية )ه وزى و 1 0
فان لظيرها هل من ال <ددةه و 007 ودر به وؤكر ب ( اسم د معول
0 3 08 على ألا : 3 0 مء علي و م12 ى 0 0 فأل نايرد 7 ن الصحيح
3 المرقة ب - 00 غيره 0 ا 6 50 3 / ع (ه (0١)
| خأفيرة 0 الدسد
انو ا فنك
(5) قعالاء يكسر الفاء كقصاصاء للقصاص (7) فعللاء بضمتين.
: لماسكرق كترقضاء )01( 6 فاغو لاء ]سراما وعاشوراء ().
لعل كقامتعاء ونافقاءليانى <حرأأيرنو ع ) ١ ٠ ( لاه مر كشكران
1 دناء 5 الرلاء كد جمع شوخ (؟١او ٠١و5١ ) فعالاء
بفتح أوله وتثليث ثانيه كبراساء ععنى الناس يقالما أدرى أى البراساء.
هو ودوقاء للعدرة وقرشاء اسم لاطبب ادر تاذ 2 اد انمد ) فعلاء.
مثاث القاء ومعبو ح العين ا أوضع وس_يراء لثوت حَز خطط
وخيلاء للتكبر والمدحب ١ 1
الطالة) الوزن المشسره بين 'القى التانيت سيعة(١) فخ كار
وحنفاء (؟) فعلى كمزى لسرءة العدو وجغناءموضع () فع ىكسكرى
١0 ]السل كلينى وبخراء (8) قن ككفرئ ويذراء
الى كليطن ودخيلاء يشال هو طلم بدخيلاء أموركأى بباطلها
و م خلافها 7( افعلى كاحفلى 0ت للدعوة العامة وا
التقسيم الرابع لالقضوو واللمدود والمنقوضن والصحيسح
المقصور والممدود نوعان من الاسم المتمكن فلا يطلةاناصطلاحاً
على ا ولا على الفءعل واكرفا وقوطم فى هوٌلاء ا ده 5 على
مقتذى أصطلاح اللغهة
06 ضع من القعودوهو إن ماس الشخص على' اليه وناصق فذذ به ببطنه ويحتي,
بيده (؟) والجفلى أيضا وضدءالئقرى قال قاغلرم
أن 3 قتا ندعو العذلى لارى الادب فمئأ لخر
ا ْ :. 3
(0 لفطل اكب [رك وفتح ناية وتغديد ثالعة مدتوها كسسطري'
ددا لوعن (1) ل ادر ظ 1
0( قعل بكسن سكو ن إذا مدو لل كرئ أوعا 2 جما
للحجل بفتحتين اسم لطائر وظر بجعا لظربان سم دوبية كالحرةرائحتها
كرمبة ولاثالث .لطا فى الجوع واذال يكن جما ولا مصدرا فألا |
مان تكون للا نث وذلك اذا ْ موث 2 قسمة ضيزى أى ا ْ
أو للالحاقاذا نوني>وعزهي اسم لمن لا ييلوو (9) فعيل يكس أولهوانا نيه
مشنك دا و حىء الا مصدرا 0 حل وخليق وخصيدي وخيرى/ ْ
امماء للحث (أى الطلب بشدة) والخلافة والاختتصاص والفخر )٠١( فعلى ”
غم أولهوثانيه وتشديد ثالئة نحو كفرى لوعاء الطلع وحذرى وبذرى -
من اخفدن والتيذير )11١( فعيلى اذ أوله وفتح ثانية مشددا كليطي ٠
ولغيزى وقبيطى للاخت_لاط واللغز ونوع من الحاوى يسمى بالناطف -
( ؟٠ )فعالي بشم أوله وخفديد ثانة وا شقارى وخسازى لندتن "
وخضارى لطائر [
ومشهور وتان ألف التا تست امد ١ د اسضيحة عقي 0
(1) اقعلاء متم فسكوننانيا ككتجراءاوامصد را 000000
0 ودعه قطلاء (؟) ( ؟و“وة ( أفعلاء بفتح اطمزة و'ثليث
العين كيوم الار بعاء سمع فيه الاوزان ااثلاثة ( ه ) فمللاء بفتحتين -
)١١ الا ولفيهتم<تر والثانىفيه تدفق وإسراع' ؟) الديمة مطر بلا رعد ولا برق
والوطل ع ع المطر
سيو
١ الالف ) ع الاسماء م2 بم الى فسن ممقفصورة وي 0 ١
م هالا زفق قايا نتحة و ليلل وسعدى وممدودة وشي الف
قبلا ألف فتقل الثانية ممزة كاسماء وحسناء ولكل منهما أوزان
لا خترض طاؤاور ان مشهورة وهى التى نتكلمعليها - فشبور
فعلى بضم ففتح ( )١( أرزات ألف التأنيث المقصورة اثناءشر وزنا
كار فى للداهية ورحى وجنفى وشءى مو اضع قال جربر
لاحل ف شع غريبا . أألوها لا أبالك: واغترابلة
252 قين به الاين وجس الكيار الكل
(؟) فعل لغم ف 22 اسما كن 7 ليك اواصفة 61 لاسن
!شد رارح وبشرى (ح) فعلى يفتحاتاستا كان كبرد ى نهر بدمشق
ذ 1 ا كرط () ونفي وجري أوصفة كيدئ (4()6) قبل
بفتح لمكن إشرط أن كرون ها ذا لقتل ودر و لكا
كدعوى و#وى 6 صهةه ة كسكرى 6 وسينى مو نثات كنا 5
بلا وسقان (*) انكان اسماكاً رى (:) وعلتى (ه) فبو صا لان
الكو نألفه للتا نيت أو للالماق كن تون اغتيرها للإسلاق ومن ل يدون
جلها لاتأنيث (ه) فعالى غم ولو ك1 كن :امنا بكبارى' وأسناق
رين أم 1م فى او مبمة املذدق للشكيد من الابل (>) فطل
بم 0ك لكين ممتوحة كني اسم للباطل
(1) دو وما بعده أنواع مرن. اندر قال شصطت: الاق ص على :و بشكت "يشي
وجزت #زى اذا [مترافخ 6 ار .دي أى 42د عن اله لنخاطه قال الدوهر كى
ولم يجى ' فى _نعوت امن كر على فعلى غيره (؟) طويل (1) شجر بد بغ به( ه) نبت
يزيا
- 5
موصوفه ف خضيب وملحفة غسيل وشذ ملحفة جديدة أن كار ا
جعنى ذاعل نحو عتيقة (١)وظر يفة كان مو نثه ناطاء 1و كان عمى مفعو ل :
لبان بذ كر ال موصيوف نحو نظرت قتيلة بنى فلان منعا للالباسبالمذ كر .
/ فعول ) ععنى فاعل نحو اسرأة صمو وشكور وخور وقد حاءحرزف
شاذ قالوا هى عدوة الله قال سيبويه شمهوا عدوة لصديقه
قاذا كان.قى تأو يل ممعول لقته التاء دو الخولة والركوية 001(
تقول هذا المجل ركو بتهوواً 5 ولتوم
( مفعال ) 0 مكداز د وميسام وبال فى اماق (5):
( #فميل ) حو اءرأة معطير ومكفير مر الأثر وهو 1 0000
محضير (*) وشدذ حرف ق/الوا ل مسكينة شسهوها يفقيرة ( مفعل )71
مم (؛) ومدءس ومهذر ٠
وقد تكون التاء )١( لاسالغة كراوية ونابيغة ولتا أكدها كلانا :
ونسابة (؟) للعوض عن فا 26 او عين كاقامة ا عن لام كسنة (*»
وقد تلحق صيغة منتبى البوع للدلالة على النسب كاشاهرة جع أشهر او
3
1
7
1
1
1
للعوض عن ياءمحذوفة كز نادقةجع رركا وللإناق ع 5 مارفة(ه). :
فانبا ملحقة يكراهية (4) لفيز الواحد من جنسه كثيرا كور و(
وغل وغلة والعككة قلملا ولا و ةل ( عرب 0 افكيلعة ”
فى كياج اسم لمكيال لاهل العراق ْ ظ ظ
ْ 0 بارءة فى الال (؟) سمينة (*) كشير الجرى () المغشم الشجاع )١(
يثندثى* عما بريد والمدعس الطءان والهذر الحاذى كالمبذار (5) ج جع صيرف وهو امحتال.
00 فى الا موو
ي
9
آرم عليها وهى فرع أججمع وهي ثلاث أذرع وإصيع(١)
وينقسم المؤ نك الى لفظى وهو ما كان علا لمذكر وفيه علامةمن
علامات التأنيث كطرفة 5 مانة و باء- والي معنذوي وهو م خلا
من الالقتلامة وكان عاما لوزت > جاحر وأ م كلثوء 01 لفغلى ومعذغوى
وهو مكان عاما 00 وقيه الملامة كي وسعدق و<دنساء
ولاكان التذكير أضل التأنيت لمحتس المذكر لعلامة ثبيئه يلاف
ظ ا 5 له ( ا التاء - الَأ نث 0 -- 00
2 0 0 0 1 5 للغرق بان المذ كر وام نكّفى
وساف المشتقة 1 4 بها 0001 وندمهة 20 1 .
خلا تدخل على ايض بالنسا كطالق وحامل وطامث 0 رم
بوعانس ل( 59 بالرحال كا كر ) وادر ) 3( 00 على انثناء الاحناى
الحامدة وشد رحل ورحلة وذى وفتاة وغلام وغلامة وطقل وطملة
وظى وظبية لحان وااسانة و سهم ف شعر كا نه مولد
لكاي 7 فتاه *د بدرالدحجى هنما خحل
ولا تدخل هده التاء ف خمسة ا ) فعيل ( عءنى مفعو ل إن تبع
19( نقال* قوس ذرع اذا مات من طرف اأعضن لان <زعه (؟ ) هذافى الاسام
الليكن آما البئفقد ندل علىتأنيثه إما بالتكسر ا فىأنت وإما بالاون كاق هن ونحوه
واما بغير ذاك ( فائدة ) مالا 'يتميز «ؤثه من هذ كره فذان كان فيه التاء فؤنث كالغ_لة
والة.لة وان ترد منهافذكر كالبرغورث قاله ان (9) المبغضة لزوجها (4) الءكرالق
خانها الزواج(0) الكرة بفتح سكاف واايم وااراء حشفةالةبل (5)الادرة انتفاخ المصمة
ين أنواع المشتقات التى ف العبارات الأ تية :
ع مقيلا على شأنك 7 عل زمائك متقاداً 1 ل | لذ عن
متحنناً على الضعفاء . الارض تشيه كرة معلقة فى الفراغ ليست محمولة
على 0 و لان بعض ان ا مدحوة أى مسوطة . عر الناس من
قصر فى طاب الصد.ءق وقال ذو الرمة
ألا أثهذا الباخم الوجدر أنفسته 2 بش" نمه عن يديك المقادر
غيره*ذ لمن خافلومةالذاس فىقو لة حق فلج 0 الكمان
غيره*وا-ت عفرا حاذاالدهر سي ولا جازع منصرفه(١)اللتقاب
غيره#ادى الفوارسمنيغير لدنم فاجعل مغارك للمكارم تكرم
5 غيم الثالث للاسسم من حيث التذكير والتأنيث *
ينقسم الاسم الى مذ ومع نت اذ كر حل واللو نك الا
انث ده حقيق وهو مادل على أن را وفاضلة ومحجازى وهو
ماعاماتهالعر ب معاملة الم نثات الأقيقية ل والحرب والناروالمدار
فى هذا على .النقل واستدل على ذلك بالضمير العائذ علية مو الثار
,وعدها الله الذن كفر وا. حي تضع 20 رارضا 9 و بالاشارة
اليه 1 هذه م وشوت التاء فى لصغيره 0 عييئة وأذلة د 0
عين ا 1 فى فعله حو ولا فصات العير (") . و بسقوطهامنعدده
كول ميرد الارقط لصف قوسأ عر 4
(1) حادثنه .وجعه صروف ( ؟ ) الاتماكالسلاح ووه ( ع ) الابل ىمل اأيرة
(مى !
0 3
6 » 2 18
١ 18 1 [ 4 0 0 53 0
8 0
3 ا ١ 9 حم 5 ١ ْ م يمر
5 ظ ( 5
5 6 داق 0 ثلا 6-.
١ 3 ظ ركم ادا 7 ع
4« «< 2 3 ٌْ ا
ظ 1 ع 6 واه ! 0
ف 4 د ا لح 5 عوكمى
3 4 5
2-4 0 1 : 2 10 اناا 0 ا 0
0 2 2 كك 24 0
5 له 0 َ
0 كيك ١ 0 0
4 ج57 ! ١ 6 : :
4 5 59 16
|
6
رض 5
11
عسل
2د 0
عوذج
٠
0
لالد ا ل لاله
0( أن تكوق ف آل وفى هذه الحالة يجب له حككان أحدهها '
أن يكون مطابقا لموصوفه نحو حُمد الافضل وهند الفضلى وامدات ”
الافضلان والمحمدون الأفضاون واطيداث النعلنات! والشد” "انبيما |
الوق ممه عن وأُمًا قول الاعقى خاط علتية 'مفضلة 10 ' عليه | ظ
ولست بالا كثر منهم حصّى وإنما المزة للكاثر. )1١( ْ
خرج عل زيادة آل أوعل ألا متعلقةيا كين تكرة دون 000
من أ كثر المذ كور (8) أن يكون مضا فا ن كانت إضَافته إلى لك |
إزمه أعان التذكير والتوحيدكابازمان ارد لاستوائبهما فى التنك |
ويازم فى المضاف أليه أن يطابق نحو المحمدانأفضل رجلين والمحمدون
أفضل رجال وهتد أفضل امرأة : فاما ذوله تال ( ولانك 0000
كافر به ) فالتقدبر على حذف الموصوف ل ول فر بق كافر به وأ(
كانت الاضافة الممعرفة جازت المطابقة كقوله تعالى ( أ كابر جرميها) .
رم اناذلنا ) ورا | وهو الشائع فى الاستعمال قال تمال'( ولكر 6
0 الناس على حياة ) وقد اجتمع الاسسفالةز فى اديت ألد
ير بأحبك الي وأقريك منى منازل توم القيامة أحاسية اا |
الموطئون (؟) أ كنافا الذين بألمون ويؤلفون :
ع وين ١ «سحتجةة د١٠
0 حعى عدداً واال_كاثر ااا حاق اللكترة دوم كثزه غله. وخرحه ان )١(
الخصائخص على أن من م فيه مذلها فى قواك أنت من. الناس حرة_كانه قال م ا
ةدعاقلا الكثير الحصى وعاب على الجاحظ. ف كشكه به وتغليطه لاتحوييب فى هذه
الموطئون بصيغة المفءول من وطّ ه اذا مهده وسهله والا كناف الجواب )(
0
ا ديا لفلله فتلا | ا( ١ )ان يكون جردا من أل
سالة وتم جينكذ ه حكان إحيدهها أن يكون مفردامذ كرا
در لوضف واحوه أ حجن الا يننا منا) ومن ثم قيل فى آخر
إنه معدول ا : نانيهمأ أن يؤلى بعده عن حارة للمفضول وقد
| شو ( وال خرةخير واب (؟)
وقد اه الأثات واللدذف فى أقرلة لوال 1١١( كير منك مالا
2 ر) أئ ك1 ك5 مر ما تحذف منمع مجرورها إذا كان خبرا
فى الاصل أو الحالم فى الآنة ويقل المذف اذا كان حالاكقوله
<دنوت وقد خلناك كاليدر أجلا فظل فتادى فىهواك مضللا(*)
دف سملم الدر وقدا لباك ميل أو صنة كقول أية
3 جك ان
رو ا أذ ل غداً يحنى باردظليل 9
م روحى وخذى مكانا أ من غيره أن ثقيلى قي4
وب ان و>رورها ع 4 ان كان لاود 0 0
نت من لعل 5 مطبافا َك الاستفهام وآات عن غلام من أفضّل
وقد تتقدم فى غير ذلك ضرورة كةول جربر
إذا سارت 5 وما 7 يدن تلك الظعينة أملح (4)
و ) أى من 77 الد:.| 0 ( 11 ماء الخاطة وكاليدر مفعولثإن لاك
رفي الخطاب لاغ و لى وهو*هن صغار اانذل و "روح انيت طال كل بالةلولة عن عوها
.وزهوها وجني “ننيه جنب مضاف الى بارد وظدل الاصل الى ماء بارد ومكان ظليل
وفيه خذف العاطف (4 ) الظميئة المرأة مادامت فى الهودجو أملح من الملاحة وهى الحسن
0
اللفوائد *اوهو ١ كب جرة من عير
و لانم التفضيل باعتيار معناه ثلاثة استعمالات ومن جهة لفظه
كذلك
أقا من جية معناه ( فحدها )اماشده ف لمر مه (أولا ا
يراد بة أن .شيعا زاد فيصفة تفسهعل ثىء اش وضفته قالق الكاداد'
من وجيز كلاميم اميت 1 من الشتاء؛ )١١( والعسل 0 مناخل (9) 2
وحينتد لا يكون.يرنهما وصف امفترك | الها ) أن يراد له 000
الوديت له من غير لط ال ضيل 15 لمم الناقص (©) والاشج(4)
أعدلا بنى مروان أي عادلا ثم وقوله
فبحتم' يا آل زيد تمرا الأمقو أصغراوأ 5-8
اع عفنا و قير أومنه قوط
ا
أذ لا شاعر غيره فم وق 0 ال 2 المطابقة وهن هذا النوع
نصيت” أشعر الحيش ا اى شاعرثم
فك ان ارا ف رسك الجر
كان صغرى وكارى من فقاقعبا حصباءدرعلى ا : نالذهب(ه)
وقولهتغالى ( وهواهوزعايه ) - (دبعماعلبم) )وقول الفرزدق
إن الذى سنك السياء بى لبا" نا خطاعة أن اولان ل
١ ( ) أى الصيف أبلغ فى حره ءن ااشتاء في برده (7 ) القصد أن الءسل زائد
فى حلاونه على الخل فى #وضةه 2 ( بوزيد بن عيد المللك بن مروان وسدى ذلك
النقصه أَريَاق لماز : ) هو حمر نن عبد الءزيوز ٠( ) الفقاقم النفاخات" الى تعلو"
وحه الخر والحص.اء الحصى (9) سك المماء رفعا. والبنت الدكعية والدءا ثم جع دعامة '
بالكسر وهي الاسطوانة وسط.البيت
سيم
قلا هذى )1( دن الفعل الرراعي شد قوطم هو اعطى فنك واوا
للمعروف من الععلى 1 (؟) ولا من المجهول )١( وشذ قوطم فى
وختصر مع كون 3 غير ثلاثى (م *) ولامنالجامدتخوصى وليس (4)
ولا مرا للا يقل التفاوت مثل اكت وى وطلعت أ غر بت ميدن فلا
يقال ه -ذا أموت من 0 1 : م4 ولا لين اليوم أطلع 1
إغراب :من ا زه( ولا من ٠ الخاقص مثل كأن 0 > 5) ولا دعن
ال بى ولو كان النفى لاوما بحو ما كات وماعاج على بالدواءأىما | نتفع
به () ولائما الوصف منه على أغمل الذى مثزنثه فعلاء وذلك فا دل
عل لون أو عيت أو حلية لان الصفة المشسبة تنى من هذه الافمال
نمق الى
ويتوصل (* )الىماءدم (:) الشروط عا يتوصل به اليه فىفعلى
| لاب ين أن المصيدر بنصب عل الْقْييرٌ محو فلان أشد استخراجا
)١( لان المفءوللاتأثير له في الفعل الذى يحل به <تى يتصور فيه الزيادة والتقص
(؟) قاله خداش بن خاس التميمى حما عاد الى خطية فتاة من ذهلومعناه ان ا<ابتداء
محءود والءود حدق بأن محمد منه قال الشاءر
فام ممرألا حلت فى الخر شانقا "١ وَلاعَدت ألا أنت ف الء د أحجد
)+١ لايختص التوصل باشدعا فقد بءض الشروط بل «<وز ذما استوؤفالشروط
تقول هو أ كثر فهما لامسئلة من فلان ومثله فى التءجب “تقول ما أججل فهمه للمسئلة
وسمع ا <وابه دل هو ا من فلان
020 سائى من ذللك ذاؤيد الصو غ للفاعل وفاقد الانيات ذفان أشن آ وناك
ولابتأنى ديا لان المؤول بالمصدر معرفة ة والعبيز واحب التنكير
08
01
0270
ا 07 ا
١ 00
لاصريحا نحو ماأ كر ألا في ونا أل وا
واما الفعل التاقفن فان عر ا ا (١)فن النوع ”
الاول والا فن الثانى تقول ما أ دكونه جيلا وما أ كثر ما كان ”
ارا ف 1 11 كد ذلك اما الجامد والذى لا .يتفاوت معتاك | '
خلا نتعجب ممهمأ ألمت ةلا نه لا مصدر للا ول والثالى غير قايل للتفاوت :
0-0-2
0 على الا خر فمها 5
وقياسه ( اا د 11 وه ف ]1 | لنت حو أفمل 5 6
وفضلى وكبرى فيقال مد أفضل من إبراهيم وأ كير مله وهند ف 000
1 ما وقد رق مزة ل ع . ثملاانة التماظ وهى خير وشروحب 2
اف يب ١:
زٍْ
3 الع هال 8 هو حير م4 و شر منه4ه . وقول الشاصض 5
منعت (*)شيئا ذا أكثرت الولو ع 4 و<حب شىء لل الانسان ا ا
وقد حاءت على 1 قرا أنو قلانة ) سيء امون غدا هن الكذات ”
الاش ) وقالرؤية :
١ 7 ءِ 5
الاعمال الى الله أدومها وان قل) ْ 00
ولا يصاع اللا م : نكسل استوق شروط فعلى التعجحب اله ْ
1 بناء 1 أنه بدل على الحدث وهو ' الصدح 0( نذا قلت كد 0 من .) ١)
أخية كان 1 اننا اشركا اق المراة والذعداك اشكق عدا ] كماما ْ
ع( الواوء اأشىء الكدقة 4 ) ئ يلال مم الصرف للغضرورة
ف
0 وأماد ( وقاافرق الى شو الله وما أغناتى عن الناس إن
يك لانهما من افتقر و تين( * ) أن يكون متصرفاً فلا يبنيان
٠ من نعم و بنس ويذر ويدع لان التصرف فمالا .يتصرف تقض لوضعه(4)
كن مستاه ابلا للتتفاوت كالءلم والجهل والمدن والقبحفلايينيان
من نحو فنى ومات اذ لا مزية فيه لبعض فاعليه على لع ض(ه 5) ألايكون
مبنياً للمفعول فلايبنيان من نحو <يس على فلا يقال ما أحبس عليا
تريد التعخحب من الميس الو اقع علكة الكاة تس" بالتعيدن من حسن
لوقه م لقب هذا الكلام من وحهين ازيادة ذعله عن الثلانة
,واليئاء للمفعول ( 5 ) أن كر نأما فلا بمنيان»ءن نح وكانواظل وبات
وضاروكاد للزوم لصب أفمل نشيئين لو قيل ما 1ن مدا قاعا وهو
ممتنع 0( أن 0 ن مثيتا فلا نيان من منني 1 كان ملازماللئى
تحوما عاج بالدواء أى ما نتفم به أم غير ملازم و ماقامممد لثلا يلتيس
المنقى بالمثبت (8) ألا يكون امم فاعله على أفمل فعلاء فلا يبنيان من
عس اج ويل و حفر 2 شفته حملا /لتفحب على أفمل التفضيل
الممتنع فيه ذلك للالد.اس بالودف
شل الى الته تنما زاد غلاثلاثة.وتما وضقة على افمل فعلاء
بها أشد ووه ويتصب مص_درهما بعده مقعولا به 1 اكد وام
ونحر مصدرشما بعده بالماء فقو لها عداو أعظم دحرحةه 3 انطلاقه
ء ا ش
او حمرانه واشدد او اعظم مهأ
وكذا ا منفى والدى للممعول الا أن مص درا 00 مولا
وذعيل 2 صيغة واحدة كناءه ونه وماجد وحردك. 3
الثبوت نحو معتدل القامة ومستقم الرأى ومطمن البال أنها حول .
إلى زنة فاعل اذا أردد بها التحدد كضائق )١( به ذرعاً ومنه قوله تعالى'
( وضائق نه صدرك ) وقوله
امأ يصاغ منه فعلاالتعحب #:
ءٍِ ع 0 / 3
تقدم ان التعجحب له صغتاث و4 ما اذعله وافعل 3 وإعا سنيان ١
نما ممت فيه عائة خروط (1) أن ١ لاضلا فلا ا الادم|
نحو الخلق:[(؟).والخمان فلا ,قال ما اه ولاما أجره و03" أذرع.
الإدراى بها اسمن يدها فى اا زل نوه هن قوطم امرأة ذراع ك0 | ا
خضشفه ة اليد ٠ وهثله 0 أقنه مكذا وما اد 0 أى 0 أله به نوها ١
من قوطم هو قن بكذا وجدير به (؟) أن يكون ثلاثيا فلا يبنيان'
من 0 رمم وضارب واستخر ج لآ يمرم عليه دن ا بعض ١
أصول الرباعى أو حذف الزيادة الدالة على معنى مقصود ف غيرهكالمشاركة
والمطاوعة والللت قالمثل ارب وانطلق واستخرح ألا أفملفيجوز |
لق سواء أ لت اطمزة م ) للنق-للى أم 6 ذهب 0 00 قاد
مأ 5 تنوره وما أظل ليل الشجاء وهيه ل ما أثقاه اله وما اما القر
02 كارك له 2 الرحلااغ ذا.ظ الحاى وصا اح القاموس ذكر لمعلاوةو 0
0-0 69 0 النقل 05 ا تقل الفعل من الازوم 314 التعدى أومن .7 تميق 5
رثمة الى ما ذوقها وأماالق اغبر اانقل فى الى وضع الفعل م وأضّاء.
0
4 وثى من باب فرح اللازم على ثلاثة )١( أوزان
010( عل فيا دل على حزن أو فرح كضجر وفر ح وم نهم لة
(؟) أفعل فها دل على عيب أو حلية كأ حدب وأعوج وأحور
ْ ومؤنثه فعلاء
١١ (*) ف »لان فها دل على خاو أوامتلاءكصديان وعطشان وريان
' .ومثرنثه فعلى
. ومن باب شرف على 1 لعة وان لسن وفع كك
| وفعال كبان وحدان قال حسان بن ثابت عدح أم المؤمنين عائشة
٠ حصان (؟) رزان ماتزن بريبة وتصسح غرئى من لوءالغوافل
وذعالكفجاع
0 إلى ليان أوزان وه )١( دل كنيز زسَ) م0
عب عط ا
0( 0 كصفر وملحمنصةر و ماح 20 قعل كي زولك
من وال <رر وصلب
( 5 ) فعل على سبي ل الندو ر كيال (#)وفاضل وطاهر وضاص (4)
بوصاحب
5 0 الل كيل دكرم من بخل وكرم . ورعا اشر لك فاعل
1١١ ) بالنظر إلي “لك الصفات نرى أن مما ما سرع ارا والضجر أ و يزول
الرظءكالجوع والثبم والرى أو هو.ثابت وهو دائر بين الالوان واميوب كارة
الغيد ولق (؟) الحصان المفيفة والرزان ااوقور ونزن تنهم والرسة الشك والظنة
8 وغر لي حائدةوالغوافل جع غافلة يصفرا بااءنة وااوقار وكف اساغها عن ااغ..ة () القصير
0 الشجاع (ه) القايل الام
9 (5-ى)
1-1
.وموعود ومةول 200 ومدعو ومري وموقومطؤوى وتمرور به
وقد دخل مابعد الثلاثةالاول الاعلا لوصا +امقوول ومميوعومدعوو
مو مرموى وموقوي ومطووئ كا سباق ف الاعلال . وقد يكون 00'
زنة فعيل سماعا محخو حبيب وأمير زه وله يل وطريح
وقيل يناس فما 8 له فعيل ععنى عل كصستل 0 لا فى اه
.ذلك نحو قدر ددحم امم قالوا قدير ددم بمءنى قادر ورا م
(؟) وسسبى من غير الثلاق بلفظ مضارعه )١( إشرط الاتيان
بيم مضمومة مكان حرف المضارعة وفتح ما قبل آخرهوان شت قات 1
بافظ اهم فاعله بشرط فتح ماشل ال نحو المال مستخرج داللمى | :
-.منطلق به ومستءان عليه
وعتاك القاظ مبالحة تحني التتد 7 00 1 والمتمول كرا
00 7-777
5 من اللازمالا ال 1 ل و الناء لالمجهول ْ
والمجرور الذى ل بلزم له الجار طريقة واحدة
ف الصفة الشبهة
0 وميت كن 00 السدود ومات عوت ) بأمههأ را ١
ماك نا 1253 ال كلا د 11 5 11:1 ٠.٠.5 لشفلا كل اف ال ا 1ه 11 ١
)00( وشد عن ذلاك ألفاظ. مم أجنه ألله فهو +نونل وم فهو وم وأسه فو 8
:-مسلول(؟) مكان منجاب مطروق مسلوك ٠
٠ ولا
(:) فميل و عليم و نصير
(5) فعل نمحونمم )١( وشره (؟)
قايلة الاستعمال 6ه
)50 فاعول محو فازوق ()
)1٠( فعيل نحو صديق وقديس
(4) فعالة نحو علامة وفهامة
(ة) 1 لشو ضحكة ( 5) رشدمة
٠١ ( ) مفعيل نحو معطير
د باق فاعل مادا به اسم المفعول بقل وجاء منه قوله تعالى.
عيشة راضية أى صضية . وقول الحطيئة مجو از بررقان بن بدر
دع (ه)المكارم لا ترحل لبغيتها واقءٌد ذانك أنت الطاعم الكاسى.
١ 00 الملكسى وقد حاء لقصك الؤسب كا سيان فى نابه
وقد با فعيل صراداً .به ذاع لك ةدير ععنى قادر وكذافعول يفت
00 كعمو عمنى غافر
« اسم المفعول *
هو امم مشتق من المضارع المبني للمجهول للدلالة على من وقع,
عليه الفعل ويبنى من الثلاتى وغيره
١ فيبى ين الثلاتى على زلةمففؤل مو مقتول ومنصول
ظ
)١( محبجٌ للا كل ( ؟ ) الحريص (") ككثير الفصل للامور (4 ) كثير الضحك.
والاضطجاع (ه) الءنى اترك الفضائل لا نطلما فان ذلك من شأن أولى اهسم وأنت.
١ شق بفتح الكاف ونشديد اللام على غبرك لطعم وتكدى
اسم الفاعل
هو اسم مصوغ لمن وقع منه الفعل أ و قام به . ولصاغ من الفعل,
الثلابي المجرد على زنة فاعل كفاهم وناصر وتقاب عدئه خحمزة إن كانت
فى الماضى ألفاً سواء أ كانت منقلبة عن الواو أم الياء كقائل وعائب من .
قال وعاب ودف لامه فى حالتى الرفع والجر إذكان فعله ناقصا واوا 0
كان أويائيا كداع ورام من دعا ورى
ونصاغ من غيرالثلائي المذ كو رع زنة مضارعه باددال حرف المضارعة -
ميا مضمومة وكسر ماقبل الا خر مطلقا سواءا كان مكسورا ف الضاخ |
أم لا كنطلق و ممع
وشذد عن ذلك الفاظ جاءت بفتح ما قبل الاخر وه لى مسبب )١( ظ
وشيب ومحصن (5) م امن ومافج من ألفج ()كا شذ مجيئه ٍ
من أفعل على فاع لكاعشب (4) المكان فهو عاشب وأيفع الغلام فهو
يافع (ه) واورس (5) فهو وارس وأحل البلد فهو ما حل إذا أجدب
وقد يحول امم الفاعل من الثلاثى لازما كان أو معتديا للدلالة "
على الممالغة قلات اران شتى كلهاسماعيةو هي
< كثيرة الاستعنال #4
)١( مال نحو علام ونضار
(؟) مفعال نحو _مقدام ومكسّال
( +*) فعول نحو طروب وصبور
إإءشمب السكلا 252 طويل (4) 0 اخضر ورقه
اليس اند
['[0170010[1 01000000
الثم ثقيلة الحملى . الصدق -<لو المذاق ٠ كل عن لا بوطده عل مذلة
وكل عل لا بؤيده عقل عقل مذلة . الادب يمنال اعبة. استمد من
الله حجييب: ن المعونة . الشحاعة وقاية والحين مَمَكَلة : تقدم تقدم الامة دليلءلى
حسن اعتناتها دير دمة ة أبناء مم . أكل إكلة الم ٠ ومن ايانه مام بالليل
والنهار . سواء محياهم ومماتهم 00
ما كان فى الخدع 0 فأنه فى المسحد الجامع
م الالة
اسم الله لفظ مشتق دال عل أداة تغين الفاغل فى محصيل الفجل
ولا تصاغ الا من الثلالى ا لامعلوم المتعدى
واودانة ثلانة رمفعال _كفتاح ومنشار ارو 0
أصله مقصص فجدم )1( ومشرط يه شكنسة ومقرعة ومصفاة
ومسطرة ومرملة . وشد عن ذلك ألفاظ منها 'مسءاط ( ؟ ) و'منخل
وأمدهن” وأمنص ل و"#مكحلة ا الاول والثااث قَْ ابيع وقد
تفتح خاء المنخل . د التشقيق 1 لالت غير نحارية على ملي 3
إطلاقها على كل آلة ما هو موضوع اسم الله . بل هي أسماء أوعية
مخصوصة ١
وقد أتى جامداً :على أوزان شتى لا ضابط طا كالفأس والقدوم
لكين والساطور
)1( الى بات 2 انا الذى وضع فيه 07 , الفتح وهو
الدواءالذى لصيب فى الانف
0
( نونج » ْ
اذكر مصادر الافعال الأنية ثم صغ م مها اسمى الزمان والم 12 '
ولأخدر المبنى واعين المرة واطعة ش
. الافعال/الصادر الز ماذوالتكان االصادراليمية الرة الحيئة
لبس لل السلا مانيس د مابس البسة البسة. 1
حركذ رحرانأ ْ ّْ 5-7 ل : 0 آحر' نه حر نه
سعد أسجودا) متحد |0 منددا | سحدة |0000(
لتى ما 4 20 ملق لقمة لقية
عا أعينا" | همضت | هاا عيبة إعيده
اناف إضافة |. عفاف ٠ 200 قو اضلاقةة 00
اك مون )1 مات د 2 ل 000
ول1 ازللا عرق ولا ادكه 0000
خاف خوط | مخاف 20 مخاف ١ )| خوفة |إخيفة
جال اجولانا | مجال + محال | جولة 030000
حلن أحلوسا.) علس اعاس ا اسل 000
وعد اوعدا 1 مورعد | مورعد | وعدة |وعده 1
عريل
بين المصادر بنوعها والزمان والمكان واسمىالمرة واطيئة تابالق '
١ إذا وقعت الواقعة ليس لوقعتها كاذية ( اذا قتلم اجا القملة: ؛
وت الكافر رميتة سوء . العمل مجهدة ٠ والفراغ مفسدة 2 ِ
و ل
وبهذا البيان علم إن صيقة 11 والمكان والمصدر الميمئ واحدة
فى غير الثلاثى وفى بعض أوزان الثلائى والفييز حينئذ يكو ن بالقرائن
فان لم تتضح فالصيغة صالحة لكل منها
واسنثنى دن مضموم العين 1 عشر لفظا حاءت لعن وي
المنسك )١( والمطلع والمشرق والمغرب والمفرق ( 1( ؟) والدزر(؟) والمنبت
والمسقط ل( والمسكن والمسحد له 1 النسك 1 زمانه اذا يقال
ما وضمع الفتح فى بمضها على القياس وجوزه الصرفيون فى
اجميع وان : ا
ا قال لا شدوذ فيا تقدم من الامثلة مكسورا لأنها ليست
-صيغا لار زمانوا-كاذاصطلاحية لامم 5 يذهبوا مها مذهالفعل بل
!خضت بأزمنة ) ه( 0 مخصوصة
ويصاغ كثرة من الاسم الحامد اسم مكان على وزن مقعلة 0
فسكون ففتح للدلالة على كثرة ذلك الثىء فى ذلك الىكان كأسدة
ومسبعة ومبعاخة ومقئأة أى الموضع السكثير الاسدوالسباع والبطيخ
والةثاء وهو مع كثرته لمكن قياس مطرد فلا قال وض.عة ومةرده
0 ضع الكثير الضباع والقزود . وقد تلدق اسمى الزمان والمكان
'التاء 0 مقيرة ومطبعة ومدرسة وذلك سماعى لا قيامى
)١( مكان العبادة (؟) وسط الرأس (*) محل ذبم الابل (4)مكانااسقوط
0 «) قال الرضى فى شر ح الشافية قلا ع٠ ن سيبو به لم يذهبوا بالمسحد مذهب الفعمل
لا ممم حملوه اسما لا بقع وا السجوم به شرط أن يكوذعلى هيئة د ا"
أسماءالمواضع اذ لا اختصاصطا ممة دول 00 ولذ لو آزدت امس وى و صم م السحدود
وموقع الجبهة من الارض سواء أكان فى اأسحد أو غير فتحت العين ليكزت اذا مينيا
على الفعل فى عدم الا تصاض ذمهة معيئة ة وكذا يقال فى المنسدك ك والمغفرق وما ممه
ده
«بالفتح مراعاة ليوجل وهموحل حل اكه مراعاة لياحجل امم لا أعلا ٍ
«بالقاب شيهوه بواو وعد الممل بالحذف
وشذ من الاول المرجع والمصير والمعرفة والمغفرة والمديت وقد
عورد فمها الفتتح على القياس وقد حاء بالفتح والكسر حمدة وملا
.ومعحزة ومظامة ومعتبة ومحسسة وقظنة وبالفم والكسرا معذرةوحاء
+التثليث مما 2 وماد
ومن غير الثلائى بزنة اسم المفمول د لكرم ومتقدم وما”
( خائمة ) يصاغ من اللفظ مصدر سمى المصدر الصناعى ويكون
بزيادة ياء مشددة بعدها تاء كالحرية والانسانية والحجرية والوطنية
-واطمحية والمدنية
لدعا ال مان :و الكان
هما اسمان )١( مط_وغان ازمان وقو ع الفعل أو مكانه وهما من
'الثلالى على وزذ مفعل بفتح الميم والعين إن كانالمضار عهضمو م العين
أو مقتوشها أو ممت الام مطلقا كار ومذهب ومرب 0000
.ومدعى ومقام ومخاف ومرضى
وعلى مفعل يكسر العين ان كانت عين المضار ع كسورة أ ا
.مطلقا غير معتل اللام كجلس ومبيع وهوعد وميسر
ومن غير الثلاقي على ز نة اسم المفعول شكر م ومسةخر ج ومستعان به
)١( كان الاصل أن وكتى بافظ النمل وافظ الزمان والمكان فيقال هذا الزماناو
السكان الذى كن فيه كنذا [ كم عدلواعن ذاك و اشتقوا ون اافعل اسم المزمان وااسكان
0-2
دال على صفة ملازمه كافعال السحايا للدلالة على <صول الفعل مرة.
واحدة فلا يضاغ من نح وكاد وعسى وعلم وظرف ظ
وهو من الثلائي على زنة فعلة بالفتتح كلس حلبة ولس لبسة وأ كل.
أ كلة الا اذاكان بناء المصدر على ذعلة ك رحمة ودعوة ونشدة فيد على
الوحدة منه بالوصف بالواحدة وشمموها لا بالصيغة ا واحدة
ولشدة فردة
ومن غير ااثلالى ,زياد تاء على مصدره القراسىكا نطلاقة واستخراجة-
مالم يكن المصدر أيضا بالتاء كاقامة فيدل عليه بالوصف فيقال اقامة
واحدة واسمالة فردة ودرمحخة واحدة
ظ واسم اطيئة هو اسم مصوغ بااشر وط المتقدمة للدلالة على الالة-
| إلى لكلون عليبا الفاعل عند المعل وز ثته على فغلة بالكسر كالجلسة-
0 نا والفتلة ألا اذا كان المصدر دالثاء فيذّل عل الطيعة بالوصف أو
| | أفة 2و نشد الضالة نشدة عظيمة أو نشدة الملروف
نا ناقه من غير الغلاق فغاذ (1) ككمرة وتقدةوعمة وقمنه من
ارت الراة (0) وانتقبت (©) وتععم الرجل وتقمص (4)
أما المصدر الل.مى فبو ما دل على الحدث وبدى” عم زاظةويصاغ.
من الثلاتى مطلقا على زنة مفعل بفتح العين حو منظر ومضر ب ومفتح
وموق مالم يكن مثالا صحيح اللام تحذفذاوه فى المضار ع والا كان
على مفعل يكسر الغين كتوعد وموضع وهوقع . ومصدر وجل موجل
)١( اذ بناءالفملة منه يلزم عليه هدمنية الكاءة بحذف ماتصد إنبانه فاءتنب ذاك
واستغنى عنه بالمصدرالاسلى (؟)غطت رأسها بالخار ( الطرحة ).( *:). غطت وجهما
١ النقاب (6) قطي جسمه بالقميس
0
وكقوله
بانت تنزى دلوها تنزيا كم تترى شهلة (١)صيدًا
والقياس تنزبة وقوطم تحمل عم الا بكسر التاء والحاء وشد الم
والقياس محملا وتراى القوم رميا 34 سر الراء والمم مشددة وتشديد
الياء والقياس تراميا
(فاشتان) (١)كل ما جاء على زنة تفعال فهو بفتح التاء اله
0 عقر اسماما فى الخصص منها اثنان ععنى المصدر وحماتسان وتلقاك ”
والباتى أمناء منها تنيال للقصير وراد لبيت امام وساح وتلعاب.
كتير اللعب و تكلام لكثير الكلام وتهواء من الليل قطعة منه
[؟) ييحن المصذ عل وله اسم المفعول فى الثلاتى قليلا نحو
0 جلدا ومجاودا وني غيره كثيرا ومنهقوله *
وعم بياذالمرء (؟)عند الجورب *
أى عند التجربة ورعا جاء فى الثلائي بافظ اسم القاعل تو فاج
فالا (54) ومنه قوله :
كي بالنأى (ه) م من أسماءكاف د أى كفانة وتحو ( فأهلكوة
بالطاغية ) أأى 0
سم المرة والميئة والمصدر الميمى
اسم المرة ة هوا سم مصوع من فعل تام «تخّصر ف م بد قى وغير
)00 الشهلة النصف بفتح اانون والماد بن انشاءة والعدوز وتنزى حر َك شيه بدى هذه
امرأة اذا أخدت ءا الدلو لتتخرجه من المر ببدئ اصرأة تررقص صبيا (9) ككرم
أى قوى (؟) أى عام منطقه القصيخ ا 4 » أصابه الفالج (م) التأى البيد
عد اعد
بونامن فيال مياسرة وميامنة فقط وشذ ياومه )١( واما.
وفاش فعلل فاطق به فطللا الشرج دحرجة وزازل زازلة
«وبيطر بيطرةوحوقل حوقلة وجلبب جلببة . وفعلال بالكسر ان كان
.مضاعفا كزازال ووسواس وو شواش (؟) وهو فى غير المضاعف سماعى
سوهت (م) سرهافا
00 وحمجوز فتح أوال للشاعف مهيا لتقل التضعيف : والأكثر. أن
ينقصد بالمفتوح اسم الفاعل لا المصدر نحو من شر الوسواس أى
أ موسوس والصلصال ععنى المصلصل
وفاش ما بدى” بتاء زاعده أن مر الفةفبصير مصذرا كلد شرج
تدحرجا وحمل نحملا وتشيطن تشيطنا وتمسكن تمسكنا وتقاتل تقاتلا
30 ابدال الضمة كسرة ان كانت اللام ياء حو التوانى والتوالى
التسلم الياء من قليها واوا فان وجودها ممتنع فى آخر الاسم
يا اولك حمر صل من اشام والسداسى أن تكسو نالك
0 ايه ونيد قل آخزه الفاخيصير مضدزا نحو اقتدر اقتكار
واصطنى اصطفاء وانطلق انطلاقا واستخر ج اسّ<راجا فان كانموازن
ل معتل العين حمل نفيه ما عمل فى مصدر أفعل معتل العين من
'النتقل والقل المتقدمين فتقول استقام استقامة واس :عاذ استعاذة
وستكى 0 باكان أضله عامل أو تفكل: نحو اطاءز واطين فائرب
داجمالا تكس رءالثه بل يضم
وماخر جما ذ كرناه فشاذكةوط كذ بكذانا . والقياس تكذنا
6 المعاملة إلا (#كلام فيه اختلاط ع( سر هفتث الصبى ا له ااغذاء
م كك
وهنا تبنئة ؤجزأ تجزئة ومذهب سيبويه أنه لا يجوز فيه ألا ما سمع
وندر بجى' الصحيح على تفعلة وسمع منه جر ب تجربة وفكر
تفكرة وذ كر 0 و دصر تبصرة
وقياس مصدر أفعل اذاكان صحيح الحين الافعا لكا كرم | كامأ
واحسن إحسانا واوعد إبعادا ومعتلها كذلك ولكن سقلا اا
الي الفاء فتقلب ألفا لتحركها محسب الاصل واتفتاح ما قبلها الاآزتف
الالف الثانية وتعوض عنها التاءكاقام اقامة وأعان إعانة وأصلهماأًقواما
وأعوانا . والاولى أن يقال نقات المركة الى ما قبلبا ثم حذفت الواو
لالنقاء السا كنين أو يقال أعات بالقاب آلا فى المصدر جلا عا اليل
لانه لا دليل فى الوجه الاول على قامها ألما لآن ما بعدها لس 1ك لآ
يا هو شبرط قلبها ألما
عن ل التاء عند الاضافة )١( كاقام الصلاة ولعضهم بحدفها
مطلقا وقد يحى" (” ؟) أفمل على فعال كانيت نيان راعلا عطاءو سمو نه
اسم مصدر لنقصانه عن حروف فعله
وقياس فاعل الفعال والمفاءلة كقاتل قتالا ومقاتلة وخاصم خصاما
ومخاصمة وما كانت فاؤه ياء من هذا الوزن 0 فيه الفعال كياسر (س)
١ نهدا دأ القراء لكان "امضيافق له قاتمامقام ا ور ا السماع له
انيه , لسع اف اللا مع اللاضافة وقل حدفت 57 للازدواج لاسب م بعدها
رت ألحاء ا الك كن له 5 نحو لكل ساقطة لاقطة والاصل لاقط (؟) قأل أدب
الكاتب فى تعايل ذلك أن الافءال وان اختلفت ما فهى واحدة فى المعنى (؟) حت
إساره أولاينه
لافطا شفونتم نس 2ت انها كن
[ ذ[|[ |[ [|[|[1[ز[ز|[|زاإ[إا[اإ101[|[ | |[ا10أا111010أظ
0
: ا :اده
ٍْ 6 كك ونصر وكامن وفهم
051 وان كان لازماً من باب قرشل الكثر فقناس مصددرة |
.| شتن افرح والجوى والمتلض
) 5 ( وانكان لازما من باب قعل بالفتتح فم.أس مص-_دره على
فعول بالفم كالقعود والماوس مال يكن معتل العين فان قماس «#«صدره
إها فعل كنوم وصوم من نام وصام أو فعال بالكسر كقيام وصيام
١ درول وضَدونة ]و فماله كبلاغة وقصانحة وصراحة
9 ما حاء غالها ل قدهزأه فمأنه السماع ولاءةاس عايه كقوطمى
فعتل بالفتح امدق <عدد حدودا وشكره شكراوشكراناوةالواجحدا
على القياس وقوطم 6 فعل بالمتح القاصر مات مونا وفاز فوزا وحم
85-5 وتلاخ متخو حه وذهن ذهانا و فكو طم نعل بالكسر المتعمدى
وق القاعرامنه رغبٍ رغوءه ة ورضى رضا ويل بخلا وكقوطم
في فعل بالقم حسن 1 وقح قبحاً
مصادر غير الثلانى
دكن فعلى غير 'لالى دعص در خاص 14س فُصدر فءلى بالتشديد
الصحيح اللام التمعيل كالتسام والتكايم والتطهير ومعدلها كذلك
دكن امحدك باء التذعيل وتعوض عنهًا القاءف.صير وزنه 5قعلة كالتوصية
والتسمية والنز امه : وقد عامل ا ميهوز معاماته اليا 0 خط خطئة
)0( النوح والتماحة المكاء على اميت والاسم النواح واأناحة مو ص النوخ
(؟) الغالب فيا دل على الامتناغ والشراد أن يكون الصدر '
على 0 بالكسر ابر ثمارا 0 جماحا وأن إناء
00 فم ذل على اضطراتب وتقاب ان يكون مصدرهعلىة علان
كغليان وجولآن وطيران
(4). فما دلغل :ذاه اق تكوق نه دره عل فعال بالغ مكصداع
ودوار وعطاس وسعال
( ه ) . فها دل على سير أن يكون مصدره على فعيل كذ ميل )١(
ورسم ورحيل
() فما دل على صوفا ١ن كد مصدره غل ل كمال ا دا
كصراخ وعواء وصهيل وزثير وقد يجتمعان نحو نعب الغراب نعابا
0 4 ع
ا ارت العدد ازيزا وازازا
606 الغااب فيا ذل عل لون 11 الوق افصدرة على قعل ل
00 وزرقة وشهمة
() فما دل على معى نابت أن كن مصدرهعل تعول 0017|
ورطوبة
/ 5) فيا دل على علاج وكاث وصفه على فاعل أنيكون مصدره
على فعول كِقدوم وصعود
" .اذ لم يدل على شىء ما تقدم فانكان الفعل متعدياً من )٠١(
باب فعل بالمتح أو فعل 0 فةساس 0 مص_دره على فعل 02
00 اأسير يلين (؟) معنى قاسية لك 21 ورد ثى'وم بعل مكيف شكلموا (١)
خانك :قيسه على ذ ذلك لا أنك “قيس مع وجود السماع
١ > ربرب 0 10*ش112<
براة |
ول الكو فيون الا صل الفعل )١( لان المصدر نابم لهفي الاعلال
كأقام إقامة وهذا أظهر ألا ترى أن جميع الصرفيين عا فمهم البصربون
لاخلاف بينهم فى نسبة المشتقات الى الفعل لا المصدر فانم يقولون
ان الثلاق المكسور العبن مثلا يكون مصدرهعلى كذا واسم الفاعل
٠+ كذاولا ينسنوف الى المصدز لمدء الانضاط
المصدر »
قد عل مما تقدم أن أبنية الفعل ثلائية ورباعية وخماسية وسداسية
- ولكل شاء دمها مصدر
مصادر الثلااى ٠
- 0 5 3 6
الفادر الثلا ىق اوزان كثيرة والمعول عايه في معر فمها السماع فان
لم يسمع مصدر للفعل فيمكن مراعاة الضوا بط الاانية فان فيها حصراً
(1 ) الغالب فما دل عىالحروف وشبهها من أي باب (؟) كان أن
يكون المصدر على فعالة بالكسر كتجر تجارة وخاط خياطة وسفر يينهم
. سفارة (*) وعرف على القوم عرافة (؟) وحاك حياكة
)١( اعام أن الفملا كان ,يدل على المصدر بلفظه وعلىالزمان بصيغته وعلى المسكان
بمحله اثتق منه هذه الاقسام ليذ ولماكان بدل على الفاعل معناه لانهحدث والحهدث
د ااصدادر ألا عن فاعل اشئتق م4 انم فاعل | تموى من المصيام ومثله شال اذا كان الفعل
مدا فلايد لمن مفءول قم عاءه فاشتق م4 اسم مغءعول وهكذايقال فى بقمة اأثتقات
(؟) آثرنا هذا التقسيم نغا للزضى لان هياور المرف والاصّوا# وغيرها: لا نخص
بابا بعينه (*) اصلع(؛) تكلم عليوم نائيارعنوم
م ا 0
( الاشتقاق ) .تال في شرن النسبيل هو أخذ سينة من ألترمى |
اتفاقهما معنى ومادة أصلبة وهكئة تركيب لدل بالثانة عل مم الأو '
زبادة مفيدة لجنا اختلفا حرونا 3 هيئة
( طريقة معرفته ) قال فى المزهر طريق معرفته تقليب تصاريضه -
الكلمة حتى برجع منها ال صيغة هى أصل الصيغ كضرب فانه. ذال '
على مطلق الغرب فقط أما ضارب ومضروب ويضرب واضربة كلها
أ كر دلالة وا كبر جروظ وضات الاك مشاواحروظ 10 00000
وكلها مشتركة في ض رب وف هيئة تركيمها وهذا هو الاشتقاق المغير
الحتج به . وأما الكبير فتحفظ فيه المادة دون اطيئة
والاشتقاق أقسام ثلاثة صغير وهوما اند تالكمتان نيه 0(
وترتيباً كعلم من العلم وفهم من الفبم وهو المعتبر عند الصرفيينة
خلاف قسيميه
والكيير ما احدنافيه عروظ لا ترتييا كاضمحل العى وانة ازا
وطمس الطريق وطدم اذا درس ودذت اللحم ونثت أذ[ ان
والا كير ما انحدتا فيه فى أ كبر المروف مع تناسب فى الباقي. '
كنعق من النهق لان العين تناسب الماء فى المخرج ومثله الفلق والفلج .
ودله وأله ععنى دهش ونحير والذى عليه المعول هو الصغير ْ
لد الحلف ف ل جميع المشتقات فقال البصريون المصدر
لكون معناه بسيطا ومعى غيره مر كنا ودال السيط مقلدم ٠ |00
المركب ظ
اذ[ | | | | ز ز ز ز ز [ 0000177
امه
لبضمتين بينهما ساكن فانه اذا اعتبرنا هذا الوزن أصلا لا يترتب عليه
علام النظيز لوجود فأعالل كزئن لكن يترتب ذلك فى نظير تلك الكلمة
:وهي تتفل المفتوحة التاء فى اللغة الأخرى ذلا واتحواد العلل فازوم
زيادة التاء فى لغة الفتح دليل على زيادهها فى لغ ة الفم لان الاصل
الامحاد فىالمادة
60 وجوده نى موضعٍ لا بقع فيه. الا زائدا كنونات رحنطأو
للمظيم البطن و سندأوٍ ودار لحز الحفيت
)0٠١( : الدخول فى أوسع البابين عند ازوم الخروجٍ عن النظير
فيهما وذلك فى كأسهئل )١( قال سيبويه وزنه على تقدثر أضالة النواث
ل كه رخال وهو مفقود وعلى دير زيادها فتعلل رعرايا
مفقود ولكن أده المزيد كر بك المصير اليه
ْ ف التقسمالثانى من حيثٍ اللجود والاشتقاق *
. ينقسم الاسم الى جامد ومشتق : فالحامد ما دل على ذات 0
0 0 الالحظة صئة ا سناء الاجناس المحسوسة.كانسان وأسد وشيعر
00 واسباءالا حئاس الممنوية كفبم ١ الجاعية وتم
والمشتق مادل على ذات مع ملاحظلة صفة كاه ام وأديب ٠ ومن
اسم | ل كد الاشتفاقوندرم ايناء الاجناس الحسوسة كارجست
| فلات الطعام وأسبعت الاأرضوأورقت الا شجار اوعقربتا
الصدغ من النرجس والفافل والسبع والور ل والتر نأف خيلك
النرجس ف الدواء والفافل فى الطعام وجعات شعر الصدغ كالعقر ب
)0( صافب من الطلح
(مق)
(؟) سقوط بعض الكلمة من فرع كسةوط نولى سنبل وحنظل .
فى قوطم أسلى )١( الزرع وتحطلت الأ بل اذا أذاها ا كل المنطلل
)ع أزوم عدم النظير لو حكّنا باصالة حرو فها ولذلك حك بزيادة
ا رحس وهندلع وهو ناتوناءي ات (؟) وتتفل (*) لك دماء ١
.هى العمدة في هدا الباب
() التكم بالكلمة رباعية تارة وثلاثية أخرى كأيطل ٠)
١ 0 ا مقوطة امار ل قم لفل
0 الحرف م مع عدم الاشتقاق فى موضع تازم فيه زيادنه
مع 0 شتقاق كال لعو ثالثة 105 غير مدتمة بعدهاحر ذا ن كمفنفس (ه)
وورتتل وشردبث )١1( وعصنصر (7) لامها في موضع لا تكون
“فيه مع المشدق 1 لدم عدن )0(
)3 كونه 0 الاشتقاق ف مناصم . بكامر فيه زبادته مع |
الاش تقاق كاطوز ب وقعت أرل وإعدهائلالة أحر فكبمز زةأفكل (ه) |
.وارنب ازيادها مع المشتق كأ بيض وأجمر
3
(الماعل والسين والتاء م ن مستغدر
20 لل لضف حت د
1
(4) لزوم عدم النظير في نظير الكلمة الع اعتبرتها أصلا كتتفل -
(1) خرج سنبله(؟) شجر(*) ولدالثءاب(: )الخاصرة(ه)الشرس (3 )ااغليظالكنين ”
-والر<اين (/) جبل (8 )الغايظاشعةمن ال+<ذلة وهى لذى الحاذر كااثفةللانسان (5) لارعدة
ذ [ اذ 0777711
ا شه
مان وغضبان وف المنى واجمع الذى على حده ونون الوتاية ودون.
كن ادف آمان وومان وماق وتراد أل المضارع كنفهم و
المطاوع كانكسر والافعنلال كالاح رام
و إرمادة الثء فى باب العففل #اليكسن:والافتهال كالاقةئدار
والتفاعل كالتخاصم وفوؤوءين وف |التجل والتقمال نمو التر ديد والترداد
وفى الا أ ندث كقاعة وقامت وني المضارعكتقوم. . ونزادمماعاقملكوت
وحبروث ورهبوت وعنكبوت
وتزاد السين فى الاستفعال كالاستخر اج والاستغراب والاستغفار
قياسا ومماطط فى قد'موس )١( بز زئةعصفو رللالماق يوأ اع أسطيع
بقطم اطمزة وضم 0 المضارع فا امرك عتذا فيه أطاع لطييع
0 لطاع طلاق الاستممال عاك وهراق الماء( 5
سقوطها فى الاءومةوالاراقة وكذا تزاداللام على قلة خوط دسل وعبدل
وهيقل فى طيدس 09 وعبد وهيق )( وما خلا من هذه القيود حم
بأصالته الا ان قام الدليل على الزيادة وادلة الزيادة ءثرة
ارط بض حروف المكلادة من اصلبا كسقوط :الف طم
من 0 ور عدر ولدرك 9 بزيادة مزق شمأل(ه)وا<بنطأً()
وميمى دالارمص (7) وابم وناءى ملكوت وعفريث بكس رالعين وسين
قدموس وأسطاع لسةوطها منءصادرهاوهيااثه.ولوالمبط والدلاصه
والبنوة والملك والءفر (4) والتقدم والطاعة
)١( السيدالمتقدم فىقومه (؟) صب ا (4) ذ كر النمام( ه )رع الثمال (1)ال+بنطى,
0 ظ
ونان سة كضيغم ونالثة كلصيل ورا م 3 )١ وخامسة نحو ْ
سلحفية (؟) ومتادسة حو مغناطس و سالء 1 'وانية (م) وكذا ١
الواو نحو كوثر وعجوز وعرةوه (؟)وقلنسوه وأرؤعاوى (0).
ا الم بثلانة تروط نضا وى أن تتصدر وتتاسر 000
اك نت زلا تازم في الاشتقاق حو مسحد وأمنيج ج (1) وحمود
ومنطلق بخلاف نحو رضرغام (17) ومهد ومار جوش )١( و_مررعن
(5) فانهم قالوا توب مرعن فأئيتوها فى الاشتقاق
و زيادة الطمز عدر ةا 1 بقع بده ثلانة دوك
انا وأعلم فعلا # لاف كدا بيل )٠١ ٠١( بزنة خزعبيل لانتفاء -
التضدين'. واكل .واصطيل ذان المتآخر الاق فى نالا ول وأر سا ١
الثالى ومتطرفة بشرطين وما أن نسيقها آلف وأن تسبق تلك الالفء
تأ أكثر من أضلن بم حراء'وغلباء ود قشاء مخثلاف جمرة 005"
وناء ونا
و4؟ بزيادة النون متوسطة بثلائة شروط . أن يكون توسطها
دان أزلعة بالسوية ون تكون ساكتة ا نتكوق غير مذ ملل
تدك كسد وعقنقل )1١( وقر تمل وحبنطى (؟١1١)وورتتل يخلاف
عنبر وغرنيق (18) ونس )١4(
ومتطرفة ان كانت مسيقوقة نال سيقها / 0 من الصو 32
)١( الغ مظم, ارلا زوفت( 2؟)القكنز ىا تين اللتين على ذم الدلو
كالصليب () قعدةالمئربع (5)موضع(7)الاسد(م)نيات طيب الرائحة ( 9) ما لان
نَ الصوف )٠١( 0 ن(1١)كثربالرمل(؟١ )اقصير(؟١)منطيورالماء(4١)
1
ا
أو مع الاتفصال بؤائد نمو سح :جل )١( أو اللام كذلكنحو جلبب
وخلبات (؟) أو الفاء والعين مع مباينة اللام للمكرر نحو مر" عريس(؟)
أو العين واللام مع مباينة الفا كس محمح (4) وزذسغرجل أومامائل
١ | دشا كخاس (ه) وقرقف(4) و ]لين الممصولة بأضلبكذرد
اسم رجل زنة جعفر أو العين فى رباعي لا يصح إسقاط ثالث ه كسمسم
فَأْصلى أما اذا صح إسقاطه كلامة فانه تقال لمة فقال الكوفيون 1
الثالك زائد مبدل من حرف ممائل للثانى وقال البصريون أصلى
( نانيهما) ما زيد لغير دكرار وهو ختص بعشرة أحرف ت#وعة
فى حروف ( سألقونيها)
(زيادةالالف درا الالفدة لدعت كترم نامبلن ولا تكوان
فى الأول لانه لا ينطق بساكن بل ثانية كفاهم وثالثة كعماد ورابعة
نوغضبي وخامسة كسلا (7)وسادسة كقبعثرى وسابعةنحوبردرايا()
بخلاف نحو قال وغزا
وتزاد الواو والياء بثلانة شرو يها حاد كاف الألف وهو أن
كي دن أصلين حرج يت وصوات. الثاى آلا تكو ذالكلمة
من الرباعى المضعف كيثبو'" (5) ولولوة فانهءا يحكم باصالتهما كما فى
سمسم. اثالث ألا تسد ر الزاو ملانا ولا الياء قل[ رلمة أصول غير
المضارع لخرجورنتل )٠١( ويستعئور (11) فتزاد الياء أو ليكيامع(؟1)
'السلاميات وهى العظامااتى 2 ن بين مغصاين من مغاصل الاصا بع من اليدوا لرح-ل (8) موضع
(5)طائر (١٠١)النسر(١١) »وضع بالحداز عند <رة المدينة واسم لاباطل وشدر إستاك
دعداثه(؟١)السراب
لشا وخ" دم
وأما المزيد فيه فأوزانهكثيرة جدا نحو ثمال )١( وانسار- |
وغضنفر )0( لحر لين 09 وساسييل ل( ولاو الاسم بالزيادة. 0
سبعة أحرف يا أن الفمل لا جاور ل ظالبلاى المزلد قدا
اشهيبات زه( مصدر اشهاب” والرباعى الاصول 00 احر نجام مصدر
احر نمت الابل اذا اجتمءت ٠. أما الخاسى الاصول فلا بزاد فيه إلا '
م : عه
حرف مد قمل الجر او بعده نحو عضر فوط لدوسة بيضاء واطرنون.
وموازين المزيد فيه تبلغ نها وثلمائة على ما نقل عن سسبو به
( ملحوظة ) قد استبان مما تقدم ان الاسم المتمكن' لا تقل ”
حروفه الاصاية عن ثلا به اللا ا لاه كيدودم 0 رع كد اذ
.
اصلها يدى ودى ووعد
ما يعرف .الزائدٍ من الأصى *
اعم انه لا نك على خرف بازيادة حى تزيد بقية أصول الا ”'
عند التردد فيا عل أضلين واريادة (5) عل نوعين احدعا ما 0(
تعر أ حرف أصلى لافادة معنى كفرتح وقدس وزي أو لالماق كلة ْ
بأخرى كالماق جلبب بد<رج وقردد اس جيل مار 09 مختصذلك .
بألخوت سينا 0 ماد م 00
اله يماض 0 3 ( ا ون 0 من سمعة ة إما لادلالة 7 ا المضارعة أو
للالحاق”, واوكو”, ر للالحاق عفر 2 ا | لفك ناكأ واءرص عا اقامة أ ولشكثير الافظ
كيمابم أوللامكان كالف الوص للانه لامكن الابتداء بسا كن أوابيانكهاء 0000
مال لال رك وهىالفتحة
٠
:
ظ
ْ
[
ظ
١
ْ
ئ
ْ
ْ
7 ص0
دا ةم ده
ليس بعلم ما حوى القمطر ما العلم إلا ماوعاه الصدر
ورفطة ل وهو زهمن خروج نوح من من السفينة قال روبة
ار نوح زمن الفاحل والصخر مبتل كطين الول
وجاء صفة نحو سبطر وهو الطويل ووم _قطر أى شديد
( رفعلآل ) كدر وهبلع صفة للاكول
وزاد الكوفيون ( فعاّل ) نحو جخداب اسم 0 4
| الْضِموم ولكن اين يروف أن هذا البناء ليس ل عر م
فرع 'فعلل ففتح تخفيفاً بدليل أنماسمع فيه الفتح ب افيه الضيم بي
جخدب وطحاب ب )١( وبرقم وجرشع و لسع فق برئن وبرجد (؟)
وعارفط (*) الا الم لخر بالإسد آنا باعي لابد من إسكان
انيه أو اله ومن ثم لم كيت قعال 0 عالبط للضخم 0
اسل تفعاال. ولا هلل وأما عر ئن اسم يك فاملله عر نان كر تفل
ل وأفا جندل (4) نأصلكه جناذل
قلخام ي أربعة ( فعال )كسفرجل اسما وشم زذل العلويل
١ لل ) سمرش العجوز الممنة وقهبلس المرأة العظيمة ول يسمع
كله الا وضف
( .فعا ) كة راطعب وهو أله شي" المقير وجردحل وه والضخم من
ظ الل 0 فسَال) كقذعمل إن ء المقير و< زعبلى 0 ماطل وقيعير للاسل
-فملة الاوزان المتفق عليها للاء م المجرد ونوا
خطرة تعلو الاء الزمن (؟) الكساء الخطط (*) شجرف اابادية (4) اأوضع
-فيه ححجارة
0
قراءة ألى الممال والسماء ذات| لاك )١( على تقدو صحتها فمي من
تداخل اللغتين ق: جزأى الكامة لانه يقال نعبك يضمبما وك قاف(
نارف منيما هذه القراءة ظ
وها عدا هذين' الوز نين شبتعمل كيرا وادنانبا
( فعثل ) امما كفس وصفة كسبل [ دعل ) كقمر وطل | 000'
نحو كبد وحذر ( فعال) نحو عضد ويقظ ( ءال ) نحو جل ونكس
( فل ) كعنب وزيم ععنى متفرق (.فرعل ) نحوإبل وإطل وهى الخاصرة
وسمع ف الصفات أنان إبد (ى ولو لواس أ بن أت كنا
الوزن قليل حتى قال سيبوءه لانم فق العمات والاسماء الا إدلا
('فعلل ) نحو قفل وحاو ( 5ل ) نحو صرد وحطم (*فعل )نحو /
عق وهو قليل ف العداكت وال ممفوظ م.4 حجنت وناقة سر م أ قا
كردق قعل اذا كنك عله ا اق كفت0 نهم فتح الفاء
وكا مع كسير العين وسكونها وهذه اللغات الاربع جائزة فى الفعل
لضا كدب
أوزات الاسم الأباى المتدى علا شسة ( 15ل ) 111 00
واوراد 5 رباعى المتفق عليم خمسة (فء ث3 ع ا 20
وسلهب (*) 000 (؛) (فعال )كبر ج(ه) وحرهل (5) ودلق(7) ظ
( فعا ل ) نحو بر (8) ودملجوجرشع (5 ) فمّل) كقمطر قالالشاعى .
موجنلا الحبك تكسر كل ثىء كالرمل والماء اذا صرت بمءاالريح أو طرائق ) ١(
واحدها الحباك (؟) النهر الصغير (*) الططويل (4), المزىء. (ه)اسحاب اقل آنا
الزينةأو الذهب (3) المرأة المقاء () هي الناقة ااتى أ كلت أسنانم! من العبز( ياد |
كالنحاب للطير ( 5)العظيم من اجمال
> جوج يمري
0
(؟) أ كد أفعال الجلة الآ نية بمدإسنادها الى ضمائر الخطاب وهى,
لا تلاح )١( حلما ولا تجاور لوحا (؟) ولا تواخ متهما
التقسيم الاول من حيمث التدرد واازيادة
ا زان الاسم الثلاثي المتفق عليها عشرة لان الفاء إما أن تكون
100 مكبورةاو مضمومة فشكل ذلك حرى فى العين مع
زيادة السكون فينتج من ذلك ائنا عشر وزناً يسقط منها اثنان وما
أفعل بم فكسر لاختصاصه بالمدنى للمدهول وحاء منه داثل اسم |
دوسة شبيهة بان 'عىرس سميت مما قميلة من كنانة وأنشد الاخفش.
لكعب بن مالك
حاءوا(*) نجش لو رقيس عر" سد4ه ما كأن الا كمعر س” لدأ ئل
أن هذا البناء ليس بهمل عند العرب ولكنه قليل
وال بكسر فظم أحمل لعسر الانتقال من الكسر الىالضم اننا
)1( لام وفى اأثل من لاحاك ذةد عاداك (؟) المادي فى الادومة (؟) صف
خيس ألى سفيان حين غزا المدينة بالقلة والحقارة ٠ الممرس بغم فسكون ففتح مكان.
التزول
كد
ظ و الجواب الثاني #
0 01 :
المفردالمت كراليتك باعل تصاحينالمختهد وتحفين” عاقبة الكسل وارمال
رداءه وبدعون' اخوانك لم الصلح شنم فتفوز بالسعادة
المثنى بنوعيه إل ,امد ان ( أو ياهندان ) تصاحباذ” المجدبد وتخشياته
عاقنة المكسل وترميلن رد وتدعوان اخران 0000
إيصلح شأنهم فتفوزا بالسعادة
جماعة الاناث اليتكن ياهندات تصاحبناق المجتدة ولخشينان عاقبة
الكسل وترمينان رداءه وتدعو ناناخوا تكن لا إصاح شا من.
فتفزن بالسعادة
جاعة الذ كور اليت> .ياحمندون تصاحين الجتهد وتخشوان عاقبة الكسل
وار من رداءهويذ عن اخواتكم لا يصلح شأنهم فتفوزوا
بالسعادة
افردة الوتة أليتكياهند تصاحين المجتهدة ونخشين عاقب ةالكسل وترمن.
رداءهة ودرعن اأخيلة ا لصاح شأنها فتفوزى بالسعادة
عبن
)١( خاطب بالعبارة الآتية المفردة المؤنثة والجم مذ كر
ومثنثاً مع كيذ لتعاللا وضبط ما قبل الثون مى أمكن وهى :
0 وارض طم من نفسك ما ترضاه ها من غيرك ودع أربابه
تقبلوا.ذلك.فى هذه الكامة وما .شاكطها' حذر الالّاس
اكثر متكانسات فق كلة واحدةولكنهم
(1) اذالعرب دكر
2
وتوالى ثلاثة حرف افأ
00
« كا فف
2
( تابنا"
« م |
٠ متم
( كسم
4 7 كم
000
0 مإتدسم
07
ريز كدي
« 7
6
« م *
له
3 مجعم
يي
ا ني
022
) مجتسسم
وم
مد اكاك كه علط لس
أ
«( لسن « ل « لكين
: 5 7
ا ا ا مم
2 م 0 9 سلس
ا ا ا 0
« ' اسيم («( اس « 5 3ت م
6 ب 46
م ا اه كم
«< يب «( (4 يذب « يم
ع ا ل لد ا و ا ع 0
© لتم | » مدهم| ١0م
عي لق موي 0 ب في
0] يه اصاث] يكت | وريدن ظ لج سف عدا مج 2 وا
المواب الاول »*
ع
دهم
ب 6ه ده
والججع مذكرا ومؤنثا وهى برغب - يطمان - يسعي - ,يبثى - إعلوف
- لسمو ينى - قل راه عه إلظن
(0) اط بالسارة الا هل 0011 واججع تنوعيه هرأ
تكله نامل ماس الجهد ونخشي عاقبة الكسل وثربى 0 ندعو
اخوانك لما يصلح شأنهم متمون السعادة
:سهة<3 0/916 جد
0
بعد الالف وصلا و نقل ابن مالك عن بونس أنه يكسر النوذومل على
ذلك قراءة لعضهم ( فدمترا 3 تدميرا ) على أنه أمر للاثنين والنون
دن كد شضعة وق ك8 | لذ كرات ولاتتمان تخفيت
لون وأما الشديدة فتقع بعد الالف اتفاقا ويب كسرها كقراءة باقي
السبعة ولا تتدعان”
( الثابى ) أنما لا تقع بعد ألف الاثنين ا تقدمفلا تقولاضربان
(الثالث) أنها محذف اذا أوليها ساكن كقول الاضبط بن ريع
لا بهن )١( الفقير علك أن تركم نوما والدكر فيه إكئة
( رابع ) أنها تعطى في الوقف حك التنوين فان وقعت بعد فتحة
الفا حو الئسفها ولتتكو نا وقول الاعشى ميمون
واياك والميتات لا تقرمها ولا تعبدالشيطاذواللهفاعيدا
والاصل فهن لنسفعن وليكوين واءيدن بالنون الحفيفة
١ كس وردنا سلف ارا
0 أوباء لاجلها تقول فى الوصل انصرن" ياقوم وانصرن يادعد
والاضل انصرون وانصرين بسكون النوتف فبهما فاذا وقفت علها
حذفتالنون لشبهها بالتذوين فترجع الواو والماء ازوال التقاء الساكنين
فتقول الصروا وانصرى
9 عودح *
١ )| ١ كد الافعالالانية يمد استادها الى صمير الواحد والمثى
)١( خذف انون الخفيفة من بين وأبقى الفتحة دليلا عليها وأصله لا تين من
الاهانة وكى بالركوع عن اطاط الحال وعل اغة فى لعل
لات
واذا أسسد النون الأناث زيد الف عتياو دن فون ال 0000
لتنصرتان" انسوة ولترميتان ولتدعيان كبر انون اك 1 00000
لوقوعرًا بعد الالف
وان كان مسنذا الى واو الجاعة أو باءالخاطة فامأ ]ار 00
اد معتلا فا كان صحيحاً حذفت نون الرفع للجزم أو لتوالى
الامثال وواو الجاعة أو باه اللماطة لالثقاء السا كتين محر لشنش 00
ياقوم ولتحلس نياهند
وان كان ناقصا وكانت عين المشارع عضمومة أو مكدو را"
لام الفعل زيادة على ما تقدم وحرك ماقبل:النون بحركه تدل على
المحذوف نحو لترامن” يا قوم ولتدعان ولتررمنة بادعد ولتدرعن ,
أمما اذاكانت عينه مفتوحة فتحذف لام الفعل فقط ويبت ماقبلها
مفتوها ورك واو التاعة. بالضمة و باء المخلطية بالتكدرة تحر [ 00
ولتسءتون ولتبلين ولتسعين
والام كالمضارع ف جميع ماتقدم نحو انصرن باد وارمين
وادعون” واسءين ونحوانصران ياحمدان وارميان وادءوانواسعيان
ونحو انصران باقوم وارمن وادعن ونحو اخش ون واسعو'ن
هذه الاحكام عامة فى الحفيفة والثقيلة و تنفر دالحفيفة بأر بعة أحكام
( أحدها) أنها لا تقع بعد الالف الفارقة بينها وبين نون الاناث
لالتقاء السا كتين عل غين جده فلا تقول اسميتان و قل لكا ا
دوس والسكوفيين إجازته ونظرا له بقراءة نافع ومحياى بسكون الياء
أ
01
أراد الذى لم لغامن بنون التوكية الحفيفة المبدلة في الوقف ألما .
والثانى كقوله
من تثقفن' ممم فليس - أبدا وقتل بى قتيبة شاني )١(
وتوكيد الشرط هما كثير . أ أما الجواب فققد بو“ كد مهما على قلة كقول
لان تعلبة الفقعمى
لاكشا مننةخزارة* لعطبم وعهما تشأ منه فزارة تمنعا (*)
أى ينعن . ولا يو كد باحدى النونين في غير ذلك الاضرورةكقوله
را ا وفيت" ىعم ترفعن' نوبىثالات (م)
ف( حكم آخر الفعلالوّكد »»
اذااً كد الفعل بالنون فان كان مسندا الى اسم افر و الى نعل
الواحدالمذ كر فتح آآخر ه لمباشرةالنوذله ول يحذف منهثى” سواءا كان
لاخر يضرت حا ول ين وليدجوت ليتع برد
الفمل في ال خيرالى أسلبا وكذيك 0 المسنفة الى آلف
الأثثان غير أن : نون الرفع محذف للجازم أو لتوالى الأأمثال
وتكسر نون التوكيد لشبها بنون الرفعم و لتنصران” يا ممدان
ولترميان ولتدعوان ولتسعيان
اذا 4 الجاهل م من بعد ظنه 2 معمنا ليناضه كذا فى اللسان
)00 0 ن بالنون ااه مغة معنى مد والاء أ الراجع وبمنوقتيبة من بأدلة (؟)نزارة
أسم 9 قملة وهو فاعل نغاء وضمير ه44 احم لاعقلى أى الد 35 ل ا والثانية
عنما 69 أوفيت نرات والعا ع الخجبل و0 ثمالات جم قال رخحغهب هن ثاحية القط بالعمالى
وهو فاعل ترفءن وفى بمعنى على
والراببع كقول لخر يخاطب ام يض
فليتك )١( نومالملتتقى ' 0 ل لعلتى أى اممو نك هات
والخامس محو قوله * أفبعد(؟) كندة : عدرحن قبيلا *
( الحامسة ) أن يكون توكيده مما قليلا وذلك بعد لا النافية أو ماا
الزائدة التى لم تسبق بأن الشرطية فالأ و لكقوله تءالى ( واتقوا فتنة
لا تصيينة الذبن ظاموا منك خاضة) فا كد الفعل بعد لا النافية تشبيا
لا بالناهة صورة واليان فى كقوطم في المثل نظما '
اذا مات منهوسيد شيرق آبنه. ومن عط ةما بنين شك كا
وقول حاتم الطانى
قلبلا به ما محمد اكوارت اذا نالتما كنت جمع مما (4)
وما وان كانت زائدة فهى عل مع النن عنا أى ما ميداك 00ا|
وهنا ين فى
(النادسة ) أن يكون التوكيد .ييا لأقل:وذلك بيد 1 اا
أداة حزاء غير إماءظالا ول كقول أكى ان النقسى لسك ”ا
بحسيه الجاهل مأ 1 لعاما مخ ا معمما (ه)
١ هوم الملتق هو بوم المرب وخصه بالذ كر لان الحارب كان'منشط ها نشاطا )١(
تاما بذ كر محيوبته ( ؟ ) كدندة اسم ق..لة فى كهلان وقببلا مم تب.لة لاضرورة
00 الشطر ااثانى من البيت 11 كا شاه والمطلة شعرة ا (0
نشدت فى أصلبا من الفروع (العئى ) اذامات الاب أشبهه ابنه فى جيع صفاته ثن زا
هنا ند هذا اه مسروق كذا فى الاسان١ 4) قبله
أهن للذى وى ب ذانة 1514 فك فاق "الما 5 متسمأ
(المى) قلما يحمد الوارث من ورثه فأولى” بك أن اتنفق مالك فما تمواء(ه) المعفى ٠
الله شروت ) أو بحرف تنفيس و ( ولسوف يعطيك (؟) ربك
ا
( الثالئة ) أن يكون نوكي ده بهما قريباً من الواجب وذلك إذا
كان شرط؟ لآن المؤكدة عا الزائدة نحو ( وإما خافن من قومخيانة )
( فم هين يك )ب( فأما ترتزين” من البشر أحدا ) ومن ترك
توكيده قوله | ,
ياصاح (*) ما تجد لىغيرذى جدّة ها التخلى عن الحلآن من شيمى
وهو قليل فى النثر
( الرابعة) أن يكون نوكيده مهما كثيرا وذلك اذا وقع كا
طلب نهي أو دءاء أو عرض أو عن أو استفهام . فالا ول كقوله تعالي
( ولا محسبن” الله غافلا عما يعمل الظالمون ) والثاتي كقول الخرنق
بنت هادان
لا بعد (؛) قو الذبنهم سم الءداة وآفة الإزدر
والثالك كقول الشاضى مخاطى اصرآة
هلا تعن 'زه) و عد غير مخافة #اعبدتك فيأيام ذى سام
)غ0( اللام ف'لثن موطئة لقم عحذوف واللام الثاية مذكدة لادواب وهو تحشرون
'(ع) فيعطك ممعطوف على دواب التسم وهو م ودءعك ريك 0 صاح ص <م صاحب
والجدة بالسكسر والتخفيف الغنى والخلان جع خليل (المنى) ان لم أساعدك عالى لقاته
غلا أنخى عن نصرتك بنفسى (4) سعدن بالثون الخفيفة من باب فرح والمداة -
عاد 200 جع ءزور (لمءنى) الاهم احفظ قونى الثه<مان الكرماء (ه) عن كبر
التون الاولى. وأصله نيان -ذفت نون الرفع مم الخفيفة حملا علي حذفه! هم الثقيلة
لتوالى النونات نم حذفت الياء لالتقاء الساكنين وذي سلم موضع بالحجاز
(؛-ى)
لقن 1 1
وخفيفة وهي المتردة الااكنة فى ادس ١ ع أن اتوكداة | :
أشد وأبلغ من التوكيد بالثانة بدليل قوله تعالى ليسجئن وليكو تامن
الصاغرن فان امرأة العريزكانت اشد خرصا على مجيةافن 09 |
بولان الزيادة فى الافظ قد أعالنا الزياقة فى الع ١
ولا .ؤكد مهما الماضى لفظا ومعى الآن التوكيد تلحث ودللة ١ ا
.يتأ مع الماضى وأما قوله ظ
دامن>سعدك ان رحمت متها ولاك م بك للصمابة اهنا
فالفعل فيه مستقبل معنى
ركد مما الاس حوارا من غير قرط لانه مستقيل دأكذا 000
ادن وكِذا المضارع المقترن يلام الام مو ليجتهدن يمد ئ
وأما المضارع المجرد منها فله ست حالات
الأرن ان كرون كد نا واجبآ ٠ وذلك اذاكان مثبتا( )١ منتقبادا
وان لقسم غير (9) مفصول'من لامة قاصل محو وا لاف 3 غدا ا
الثانية امتناع وكية لثما 000 مبنيا لنطا او هد | حو واثنا
لا أقوم ( تالله تفتا أنذ و بوسف )اد ارو لأاحنا آل المضارع
الحال كقراءة ابن كثير ( لأقسم بيوم القيامة ) وقول الشاعى
عينا لانيفض كل امنرى" زر فقولا ولا شيل ذا
1
إِ
1
(١)لان من أدوات النفى مابخاص الاءل للحال كلا وما الثافيتين فينافى التوكيد باانون.
الذي بخاص الفعل للد ال و#م ف الياق عارداقبات 0( أذ اأفصل يبدل على عدم
الاههام بالفعل وذلاك ناف التو كيب (؟) فاق فى ال دوأ غض ف الميتمءناها الحال لدخول
ا م القسم علءهماوالفعل أو كد بال دون :حلص الأطلاة تال فيدئهما 0 ا
# جواب (؟)»
المفردة اسءتى يا طالبة فى الخير ودعى اا الملاهى تسعى
الي أوج المعالى
المثنى بنوعيه اسعيا يا طالبان (ياطالبتان) فى امير ودما أصحاب
0ت تسموا إلى اع العا
مع المذكر اسّعوا ياطالبون فى المير ودعوا أصحاب الملاهى
38 0 أوج المعالي
المثر نث اسعين ياطاليات ف الخير ودعن صاحباتالملاهي تسمون
الي أوج المعالي
9 عررين »*
أو مضارعا
الت جتان وأم الافعال اله" تيةمسندن الى واوالماعة ونو نو( النسوة 5
0 لأف د كر سبار وق النتوى ماف :نام أزىئ
و كك رواريا لطي "كل ان وائرك المراء
ولاأنخش فى ذلك لومة لاثم (ل ) لآ تقدم على شىء مخشى بعمله أن
ما ما فبعد معف ارائ
١| هذا انا عن اجاح الشوء ولا تن منة واد ماتراءواجا
عليك تكن من المفلحين
'. توكيدالفغل
٠ لتوكد الفعل نونان و نقملة وهي المشددة الممتوحة 0 لا تذهين”
اق كا مقرونا 0 لامدحكم لام الناقض كطوى تقول الرحال 7
وترنج؟
)١( 'اجعل.الاستاد فى العيازة اللآانية الك المفردة والاتن 7 الجم ا
بطوعيه وهى
الذى يسعى لا<وانه في الخير فيغزو عدوممو برميه بسهام نبله ينال
منهم جزيل الثناء
(؟) غاطك الساؤة الاكيلة 11 2١ والمتى امع ل 1
وم نثا وهى
اسع ياطالب فى اير ودع أأصحاب الملاهى تسم الآده المعالي
ف جواب )١( *
الممردة - الى نسعي لاخوانما فى الخير فتغزو عدوهن وترميه
بسهام نملها تئال ممم حزيل الثناء
المنتى المذك - التذان سعميان لأحواءيما فى ار دار 0 مم
ويرميانه بسهام نبلهما ينالان منهم جزيل الثناء
المثنىالمو نث اللتان تسعيان لاخواتبهها فىالخيرفتغز وان عِدومون
ولر يانه بسهام نملهما تنالان منهون حزيل الثناء
جع لمن 15 الذن دون لاخوامم فى احير فيغزون عدوهم
وبرمونه بسهام نبامم بنالوق منهع جرال 01" :
جع المونث اللاتى يسعين 0 فى الخير فيغزون عدوهن,
ويرمينه إسهاع نثلهن بلاق هنين اران الما
4 7+ هض5353'*5
ا
لكان فضار عقاما أن تكون لامه ألفا 3 ام باء كذلك
خا كانت لامه ألفا وأسند لواو الجاعة أو باء الخاطئة حذفت وبقى
ذتح ماقبلها كالماضى نحو الرجال يسعون وتسعين ياهند . واذا أسند
لالف الاثين أو نون الاناث أو ته نونااتوكيد قلبت ألفه ياء نحو
د أن سعيان والنساء سعين ولاسعين” «احد
أن نت لامله واوا أوباء واستد لواو الجاعة أواناءاشخاطة حذفتا
وظم 0 و اطائة وكيس ماقيز 2 المخاطة محر لجال لون
وورمون وأنت ياهند تغزين وترمين
اذا أستد لالك الاثررن أو نوق الآنات لم محذف متهفى” فتقول
الفساء يغزون )١( وبرمين والى#مدان يغزوان وبرميان والامر نظير
المضاع فى كل. ماقدمنا فتقول اسع ياتممد واسءئى” باهند واسعيا
او لكان واسعواماحمدون واطضهين بالسوة وتقول ارئ
ياهند وادعى وارميا باتخدان أو ياهندان وادعواوارمواياقوم وادعوا
وارمين يانسوة وادءون
( حك اللفيف ) ان كان مفروقا كم فائه حك فاء المثال وحم
لامه حك لام الناقص كوق تقول وق م قه (؟) وتقول الرجالوقوا
أتفسهم وهند وقت نفسها والهندان وقتا أتقسهما
0 الفعل هنا 5 الاتصاله ينود النسوة والواو 5 م الفعل فوزنه شعان )١(
|لرحال فانه معرب والواد للجماعة آم" ل م الفعل فحذوفة ووزنه اذ ذاك يفعون ومثل
هذه الفروق فى خ+طاب الواحدة وجاعة الدنات م.. ن محو إسعي )2( 0 فى 'قه اسحى
هاء السكت وتادق الغءعل و<ونا اذا بق على حرف واحد 0 سي جى
ل 1
( حك الاجوف ) أن نحذف عينه إذا سكن آخره للجزم أو لبناه
الامر نو ليقمولم يبع ولم يخف وقمويع وحف ركذا اذا سكن لاتصاله
بضمير رفع متحرك كقمت وخفنا وبعم ويقمن ويبعن وخفن .
ومحرك فاه بضمة أو كسرة للدلالة على حركتها )١( ان كان الفعل
مضموم العين 5 مكبو رنها قلات وخفت وت مخلاف مفتوحها فانه
ندل باحداهما عل الحزف كقلت وات 203 الالال على الاركة حينئك.
هذا فى المجرد والمزيد مثله فى حذف عينه إزسكنت لامه وأعلت عينه
بالقا ب كأ طات ال اك 3 وانقدت . وان لم تع ل العين منحذف
ا
( جك الناقص) اذاكان ماضيا فلا يخلو اما أن ككون لامه ألفا أو
واوا أو ناء .فانكانت لامة العا واسند لواو الخاعةا ونلقئه ناد الا لا
حذفت وبقى فتح ماقئليا للدلالة عليه تو غر وا نأو عت و اذل
لغير الوا ومن الشمائر النارزة كتاء الفاغل ونا وال الامين ونون ال ”ا
ل تحذف أثقه وأا تقلب واوا أو ناءاننا لاضلا إن كانت لذ ال
زادت قلبت ياء مطلقا تقول غزوت وغزونا وغزوا وغزوذ ورميت
ورمينا ورميا ورمين واسةتعطيت واستعطينا واستعطيا واستعطين -
وآن كانت لامها واوا او باء. و1[ او باطاعة حذنتا وضم
يما لمناسبة الواو تو موا (؟) ورضوا: واذا استد لثير الؤلو
أو لحقته اء التأنيث ل بحذف منه شى" بل سقى على أصلة و اا
وسرونا وسروا وسراوف وسرووت ورضيت ورضينا ورضيا
ورضين وررضيت
)١( لان المركة أه, لاختلاف افيئة بها(؟) مثل سرو مو الرجل وذ كو ودنو
حك 61 انيت
والامر كالمضارع الججزوم فى 8 ماتقدم 0 ردا وأشيرد] :
وردوا واستردوا . وردى واستردى. ورد واردد .واسترد واستردد .
وارددن واسترددن يانسوة
(<-5 المثال ) الواوى منه محذف فاؤه فى المضارع والامر إذاكان
مكسور )١( العين فى المضارع نحو يعد ويزن وعد وزذ اما اذا كان
مضموم العين فى المضارع نحو وه بوجه ووضو يوضوٌ ووبل (؟)
تول. أو مفتوحها كوجل وجل وولع نولع فلا يحذف منه شىء (*)
كا اذاكان المثال يائيا كيفع (5) الغلام بيقع وينع (5) ادر يينع
عن (5) الرجل بيمن ويةن الامر بيقن (7)
وحح سسويه السام رالبعير لبر 1 لعد هو لدم مرا )و دنس بسن
لولة) وشديدع . ويذر . وضع . ويقع . ويلغ . ويب )٠١(
در الواوى فيحوز فيه 3 01١) وعدم4ه فقول وعد
العد عدة ووعدا ووزن,زن زئة ووزنا يكسر الواو فيهما
١ ( ) لوقوع الواو بين عدوثيها ياء مفتوحة وكسرة فى المبدوء بالياء وحمل عليه غيره
(؟) وبل المكان ثقل (*) وكذا اذا لم تكن الياء منتوحة نحو بوعد مضارع أوعد
أو يوعد مينيا لامجبول (؛) شبفهو يافم (ة) ادرك حنيه (5) صار مباركا (/ا) هذا
التفصل ف الثلاتى أذا (ازاعيد عن ثلاث فلا يحننف منه ثى؟ و والى 7 وبوالي
ونوافى (4) البسر بسكون لين وفتحها اللين والانقياد (5 ) هى كسر العين فى
المضارع والاخرى بس بالفتتح )٠١( وقيل لاشذوذ اذأصاما على وؤزذ يشمل بكسر
الءين واتما فتحت لناسة <رف الحلق و*ل بذر على بدع وأما الحدف افى بيطأ و إسبع
فشا اتفاقا اذا ماضيمما مكسور العين والقياس فى البارع الفتح )١١( قال فى الا أن
قال الفراء اذا حذفتاافاءقيلعدةوعدى وبكت بالياء ما قال الفضل بن العياس بن عتبة
اللبى إن الخليط أجدوا البين فاتجردو1 وأخلفوك عدى الا*س الذى وعدوا
أراد عدة الا'ص لخذف الباء عند الاضافة اه
0
إذا توالى فى أوله حمزنان وسكينت لا نشعرا تقل الثانية مدان جا
حركة الاولى حو (امنت _أومن) وشذ الأعر كنا دوا 0005
خمرته مطلتا وكذا الامر من آمر وسال فاحدذف هد لهل |0000
فتقول كل وخذ . ومر بالمعروف . وسل بنى اسرائيل ويجوز الحذف
وعلامه اذا سبقابقىء حو قلث له عر ١ر ١( وال تلهس| |00
0 5 المضارع والاءرمن ر أى فتحذف العين ا تقولق المضارع
يرق (١).وق الامرار» لحوق غاء السك تهاللقائه عل خرفا و اا
وتحذف اطمزة من تصار يف أ تمون اول رارقو"
( حك المضعف الثلاثى ) يحب فى ماضيه الادفام ( وهوادخال أحد
الحرفين الما ثلين ف لاخر 5 وااستيك سوا واستيدوا ا
واستمدا مالم يتصل به ضمير رفع مرك فيص الفك كرد
الفغل محو,همددت. والنسوة مددن واستسددت والسوة ([سضدة )
ويب فى مضارعه الادغام أيضااذا جزم يحذف النون نمو لم بردا
ول يستردا ول بردوا ول يستّردوا ولمتردى ول تستردى وكذا اذالم
يكن مجزوما كيرد ويسترد
أما اذا جرع بالستكون فيجوز الامرانل برد ولهيرده و11 (0ا
إستردد واذا اتصلت به نون النسوة يحب الفك لسكون ماقناها نحو
النسوة يرددن و يسترددن
() أصله را هلك لخر المبرة الى مولام حلت لالناتا با اا
بعدها والامس ول على المضارع ويقال مثل هذا فى تصاريف أرى وريما جاء ماضيه بلا
همزة وانشد الاحياق
صاح دل ريدت أو سدوعحث براع رد فىالضرع مائرى 0 الحلاب
ْ
1 هك
9 غرين »*
)١( ابن الافعال الا نية للمجبول
جاء شد خاصم تبتل تقاعد يستغيث - نأى - يق بْ
يطوف ثالنى من الجهلاء كذا اصفار وجبه خجلا
(؟) استخربج الافمال المبنية للمجهول والمبذية لامعلوم نما يأتى
) فيل ناض ابلعي ماءك و بامماء طن الماء وقغى ا
واستوت على الجودى ) - ويقول الانسان أئذا مامت لوف أخرج
حيا حبب إلي الاجنهاد تضاء الطرق ليلا بالمصابيح المونة يخشى,
شرم ولا يرجى خيرم - لاض فوك
حك الأفغال عند يتادها لاشيائر
١ السام آذا أسئد للضمائر أو للامم الظاهر فتقول فى فهم
مثلا عند اسنادها للغمائر
المتكلم المخاطب الغائف
فهمت. أفهمت٠فهمت ٠فهمما ٠فهمتم .افهم .فهما .فهموا. فهمت
فهمنا فهمان فهمتا ٠ فهومن
اذهم . تفهم تفهم مين . ليهات ]نهم . همان ٠ شهمون.
. |تفهمون . تفهمن فوم ٠ تفهمان + يفهءن
افهم . افهما. افهموا . افهمى .
افهدن
والمهمو زكالسالم الا أنه
ا
3 المواب 5
مبينى 0 ارسسعي ا | همتى للمحهول التغيير 7 اعيبر 00
لثما رك تمد مع أخيه انشورك معاخيه قابتالالف واوا لهم ماقبلها
مد الله فى للك 0 فىأجلك اك ردادغمت الدالالاولى
فى الثانية بعد سل حر 035)
انطلق |(* شر ملي بالسارق انطلق بالسارق ْ
'شول عل اللق ٠ | قاللطق ١١ أضله شو لهل 00
لل الشاكن الصحيح قبلها ثم
قلت الواو ألم
تلط ف النبات 11 ار فالات
يديع المسافر ا ١ يباع الاناث أأصله *: ديع إشالفيه ماقيل فى
يول
دعا المظلوم من لعينه |دعىمن لعينه 2 داعو قلبت الواو يا
لتطر فيا ار"
الجوارى باعهن سيدهن |الجوارى 'لعن" ا بالضم فقط اذ لو كسر لتوشم
٠ أمبن فاعلات الء بيع
“هل سامك سيدك | فلن سمت" بالكسر ققط اذاو ملتوم
١ 1 أنه فاعل السوم
بعد فلاناخاه نو عد آخوه ابرجوع الواو لضم الياءوفتح,
ما بعدها
رضئ الله عنه رأضىعنه
وغيف الال إلى
قضى الله الااص 0
قامت الالف ياء لكس.رماقملهاا
© 0
ا ع ممشس ياس :لط جيمسضتبينيك مدي يفن ل ااتسنتيى ان عي عن يبظ ب بي جين :0 سس |7
ل
واستجن ( ذهب عقله) وغم الهلال لجال ذُونَ رويته غيم )
وأما بهت (1) الذى كفر . وطل (؟) دمه . وأولع (©) باللبو .
وغنى (4) بالأمر . وزهى (ه) علينا وزكم . (5) ووعك . وسققط (/)
فيدده . ورهصت (8) الدابة . وتفست (4) المرأة . و نتتحت )٠١( الناقة
| لابه وعين (61).رووكس (؟1) ونكت (1) . فقدجاءت ممنية
اللذاعل والمفعول فاوست ملازمة لصيغةةعرل
عوذج #
الافمال الانية للسجبول ؤدن التغين الذى دخليا وسبنه
تفارك ممد مم أخبه .مذ الله فى أجلك انطلق الشرطق
بالسارق - يقول على الحق أثر الجو فى النبات يبيع المسافر أثانه
دعا المظلوم من يعينه الموارى باعهن سيدهن هل سامك سيدك
يعد فلان أخاه رضى الله عنه قضى الله الامر ساءم الظل
)01 دهش و تحير )١١( أهدر زاب شغفبه (4) أه: لم به( «) تكين )3( اصابته
الج ى (؟) وكذا أسقط اذا ندم أو أخطأ أو تحير (8) 9 أصيبت نوقرة فى باطن
ل (5) اذا ولدت )١1٠١( ولدت(١١) أصيب بالعين لخسد (؟١) وكذا لوكين أ
خسر فى تجارته )١7( النكية المصيبة
ل ل
دوذ المججرد
ومنع ابن مالك ا الام من كس لكت و ندك 3 ضم كسءت
وعقت والاصل خافى سيدى وباعى خالد وسامى وعاقى عن كذا
ثم -يفيتهن 2 لفاو قلت افعت:وحفت الشلكس وسمت وعقت بالفم
لتوثم )١( )00 مهن فعل وفاعل والعكس المع فيتعين فى الاولين وما شا كلبما
الفم أو الاثمام والكسر في الا خرين وها شاعاجما.. وأما سييرية در
ياتفت للالباس لمصوله فى مختار ولأضّبار اذ الأول صالح لنفاعل
وال 0 بقلب الياء الفا لإكتقاء الفرق التقديرى
والثالى أدغم مع كوه عسل :ان كرون مها عامل ولك
20 1 فاء الثلاق المضليق نحو شد وهذ. و|كر
قول الكوفن الكت حائز ومنه قراءة علقمة (هذه بضاءتنا ردت
الينا) (ولو ر دوا لعادوا لا هوا عنه) بالكسرفمهما
والفعل اللازم لايبنى لامجهول الا اذا كان نائى الفاعل مصدراً
متصرفا (؟) مختصا أو ظرفا كذلك أو مجرورا ل يازم الجار له طريقة
واحدة كاحتفل احتفال حدن وذهب أمام الامير وفرح به
(تنميه) بالبحث فق كت اللغة عثرنا على سبعة أفثال جاءت على
ضورة المبى للخدرو ل 2 م : فلان ( أصابته الجى ) وفاج فلان
( أصيب بشقه ) وأنمى عليه الخبر ( استعجم وخنى ) وانتقع لونه (تغير
من ثم أو حزق ) وثاج فئؤاده ( بد وذهب من الخحوف ) وجن فلان
(١)4صل ذلك اللبس عند اسناد الاجوف الى ضمير المتمكام والخاطب با نواء,.ا و الى
ضْمير الغائءات (؟) راجم واب النائب عن الفاعل فى الجزء الاول
١ سس لس
٠١ المبنى المعلوم وامبنى للمجبول »
ينقسم الفعل الى ممم والضادة وواها ةا ل مننهنفاغله نحو قرا
على الصحيفة :
والى مبنى لامدهول وهو ما حذف فاعله وانيب عنه غيره
كمقر تالصحيفة
أت شير صورة 'الممل عند طلبناء للمجهول قان كان ماضيا
اكسر ماقبل آآخره وض مكل متحرك قبلةنحو فهمالدرس و تعلم اكلسات
واستحسن العمل
واذكان مضارعا )١( ضم أوله وفتح ما قبل آخره كيقطم الغصن
تمل عدن الممل:.وال كال قبل آآخره مد كيقول ويبييع
قلب ألفاً كيقال ويباع » واذا اعتلت عين الماضي وف اتلد كثال
وباع أو غير ثلا ىكاختار واتقاد فلك كسر ما قبلها باخلاص أو اثمام
الفم فتقلب ياء فمهها تقول ةيل القول و بيع المتاع واختيرهذاوا نقيد
له ولك الم فتقلب واوا ىا في قول روّبه
ليت وهل ينفع شيئاً ليت ليت شبابا. بوع فاشتريت
ل الالخراصف ناقته القوة
نض يرن إذتخاك. لمخنيط ]لفوك ولا تماك ()
وهذه اللغة قليلة تعزى لبعض : كيم بدى افع لعضهم امتناعها في المزيد
)١( (فائدة إلايبى الام للءجبول لان فاعله معلوم دائمًا (؟) ني الاسان حوكت
على نيريل أىا مم|شدي.مة قوية ة مكتازةو مختبرط الشوك تأ كله ولانشاك أىلايؤذ. ميا الجوق
(العنى) أنهاقوية فتية كالثوب الذى ينسج على نيررن فأنه يكون صفيقا متينا اه والنيران
تثنية نير وهو لمة الثوب
ال لسك
(لستدكرود بنعمة من الله وفضل وأن الله لايضيع أجر المؤمنين)
( وترى الشمس اذا طلعت ار" اوور 01 ع نكبفوم )2( ذات العمين واذا
غى بت تقر ضهم (م) ذات الثمال وهم في خوة (4) منه ذلك من
يات لله من .بد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن ند له ولياً:مرشدا )
:( المواب *
متعد - لضيع - ثرى - تقرض - يهدى - لضلل
لازم - يستبشر - طلع - /زاور - ترب
ف عرين *
بين اللازم والمتعدى فما 0
قال عمر رضى الله عنهكنى بالمرء غبا (ه) أن فكون فيه خلة (5)
رت لل الف ك2 ذا مثله أو يبدو له مناضية مالا
من و وأذى حليسه فما لايعنيه (7) ٠ اوهل وكدى الى الاستعباد.
تعلم أن الم الاك
لا سألون أخاهم حن تدب () فى النائيات على ما قال برهانا (9)
وفى الحديث ترى المومنين في تراجمهم لتم كل المسد اذا اشتكى
عضو ندذاى داكا اطلند بالمسهر و المي
)١( ميل (؟) بيت منقور فى انجبل وام كبوف (©) تعدل عنمم (4) فرجة
متسعة مله (ه) ) أتميا كك الشبوات أو ضلالا11) بالفتح الخصلة ا (/1) مهمه
(8) بدعوهم و, بأنه ل( 5) الا “نات الخطوب ا ارثالدهفر
3
(4) أوكان على وذذ استفعل وكانف عسلاجياً نحو استخرج
العمال الذهب ْ
زه الاريك مه مر 60 10
الجار توسماً كقول جريرً
عرون الديار ول تعوجوا كلامكم” على اذا حرام
0 رو تالديار ولا لود 0 01 عو غيداث
أنه لالله إلاهو) 2 م أن جاءكم من ذكر من ريم ) 0(
3 فيد حو يله الىياب نصر 00 ال متالة حر تاعدته قتعلانه قا
0000 وقد نصيز الْلإزَم متعدنا اا معي فغل متعد فيتعدى
تعديته كما يصير المتعدى لازما بالتضمين أيضيا فالاول نحو قوله تعالى
( ولا تعزموا عقدة النكاح حتى بلغ الكتاب أجله ) ممنى ولا تنووا .
والثاق كقوله تعالي.(إفليجذر الذنخالفوذعن أمره ) ععنى يخرجون
0000
بين اللازم والمتعدى ممابأنى
)00 يه ميان غربجاذفى اكز لصعه كر 00 71 2
رحابضطرب 1 والشّدة 7 ولمنه 5 50 0 عند ممشنته ؛ الطريق
ال عل «الكفب يصل' مثنه 61 عتيل الظريق «التيات
اى فى الطريق وقد يحذف اللار وسبق الجر شذوذا كةول الفرزدق مجو كليبا
ا
ش أذا قيل أى الناس ثير قبلة أشارت كايب بالا كف الاصابع
أى الى كايب الا" كف بالاصابع
وقسم نس ففمرلن اليا ذا وخبر وهو ظنٍ وأخواتها
0 ينصب ثلانة مفاعيل وهو أرى: وأعم وشا ونا واد ١
وخر وحدث
( الثالث ) اللازم وهو مالا منصب المفعول به ككرج وفرح وعطش و بطر
ويكون الفمل لازما )١( إذا كان من باب كرم ري ووضوءم
ومن وجل (؟) أوكان ند ع ودل على لون أو عيب أو
حلية أو فرح أو حزن أو خاو أو امتلاء الكمر ومس وعياد ةا
وحزن وصدى وشيع م واد مطاوعا لمتفدعخ لوا جلك و
كسرت الحجر فانكسر ودحرجته فتدحرج 0 أو كان على وزن
افعلل" وما ألحق به أو افعنلل وما ألق بهكاد. طم الليسل إذا أظم
وا كوهد الفرخ اذا ارتعد وافر نقع القوم واقعنسص امل إذا أىأن
ينقاد أو كان على وزن افعنلى كاحرنى الديك اذا ١١ نتفش للقتال (ه)
أو كن محولا الى فل فى المدح والذم كفهم. اارجل
ولصير اللازم متعديا )١( اذا دخلت 0 ممزة )١( التعدية
فراعم 0
0( ل نائية موا قر حت اليك
)"أو دل :عل مماعلة نمو جالس حمل العلناء
وشذ”عن . ذلك. ثلاثة " عفر قعلا :3 كريها ضانحب اضيا سجاء جرد ها «متعدنا- وم يدها
لازما منها نسات ريش الطائروانسل روش الطائر وعرضت الشى" أظهرنهوأعر ض اأعىء
ظهر مقس 4 وذيدت العامى على و<ههوا كبهو على 0 وقشءت اأريح ااس<داب وأقشع
لفان وازفت مأ البثر وأنزفت السير وقلءه ألله فأقلع وححمه فاحجم :
0-0
انقاد اتصل _ لان ورث وصى" صفا اصطنع 5
اهدر دارئ دوة دا
(*) .بين الافعال الجامدة والمتصرفة فما يأنيى
قن أعاء واهن أنه لم يجرم تعلل شفاء النفس قبر عدوّها
لا تبرح طالباً للعلا دع السفيه ولا هبه ذر الاخلاد الى الدعة
| رأة كلانه عن خلق وتانى مثله
«التعدى واللازم *
لفل ثلاثة أنواع
ادها )مالا يمي ند ولا زوم وهوكان وأخواتيا
( الثانى ) المتعدى وهو ما نجاوز حدثه الفاعل الى المفعول به
١١ تجدادرسة وفيمه . وله علامتان
( الاولى ) اذ لعل به سين 0ه عل غير المسيدر غبى فتقول
نيه . يخلافف جلس :فلا تقول جلسته عتفيف اللام
وأما ضمير المصدر فيتصل بكل من اللازم والمتعدى فيقال
الفهم فومه عل والجاوس لسء كا ظ
( الثانية ) أن بيني منه اسم مفعول نام أى غير مقترن بظرف
| كقتل ولصرراذ تال متتول ومنصور.وحكه نس
المفعول به إلا إن ناب عن الفاعل . وهو على أرلعة أقسام
قسم ينصب مفعولا واحدا وهو كثي ركلبس مد الثوب وباعه
وقسم ينصب مفعولين ليس أطلما مايداً وفنا ا وسال
ومنع ومنح وكا وألبس
(-قى)
500
| ماض مضارع , وزلة ١ )| ١ أحي 7 اوازنه 1
| أضاء يشىء | يفعرل , أضىء | أقل
1 من من ا عل ْ آمن ا قعل ظ
1 احسن 'محسن يفعل احسرن | افعل
1 رأى يف دعل ره (0) .اه ْ
الى ياي | شعلل ابت | اقم )
| عاب الغيب | بعل ْ 5-5 ظ فل ٍْ
استخ رج ستخرج لستفعل استخرج استفول |
اكاز 1 اد ا تفاع اداراً ظ 2 اعل”
ظ
لت برت | شد اق
ْ٠ و دلى | لعل 1 له عه
0
ٍ
1
ادئر(؟) يدار. | يفتعل | اصّثر | افتعل
أى ينأى | يفسل | انء إاقع
وجل : نوجل ' يرمعل ايحل(؟)' افحل
مس عمسن + ممم رو إووسعسى نونعي و وراد عوصح + جم سباز بح ايج «ويحورب بجوم سو رد
-
3
)0( ات ا وأمم الافعال اله ليه #وريا
90 لماء 0 وردت اخمال أ الس منها دلىى حرف وأحد ممم
وعى - ودى د واف - لفاك وق ب ودى دع قف . اوجرب ولى اراك اا ا
التر دب قيم وأعطى الدية ووعد خيه ودفي بالعهد وحنظ ونقش الثوب وذترتعزيمته
وقطعحبل اأودة وتولى هذا.العمل الذىكان أغيره ا أو اعتقد وهكذاكل قعل
معدل الفاء واللام وكلبأ 00 الاهر رت ره لفشح عبن مضارعه وهى #حعد به الاوني
عع 0 ال ثإرنأى االثوت الملاصق لبدنه ( *) أعبلة وب ؟ اإتالواو
فاع السك عا القن 00
ل
فتكون مضمومةكانصر واكتب أما الام من أ كرم فانه مقتوح.
اده مكيون ماقبل آخره وذلك لانها #مزة قطم لؤميل : و حدق
فاء المثال من الامى حملا على حذفها فى المضارع ,كمد وزن
عودج .0
انْتَ بمضارع وأعى من الافعال الا'ئية موزونين وهى :
أضاء * آمن ٠ أحسن ٠ رأى ٠ أتى ٠ عاب ٠ استخرج ٠ ادارأ”
. م َ
طاف ٠ ولى ٠ اداثر ٠ ناأى ٠ وجل
-
«الحواب »
ا
الاقعال الثلاثة وهذا كثير ممو شفط والظلق وللى : ولالى اد 0”
وغوامالي سكذلك :ومته أفمال الإسعمز ار ا( مازال راسو )011
وأو شك وكلتا(بدع ويذر ) لانماضيهما قد ترك وأمي الااماقرى'فى 2
الشواذ (ماودعكربك وما قلا )وقول! نيس بن ز نيم فعبيداللهابن زياد.
سل مرق ما الذى غيره عن وصللى اليوم حتى ودعه
كيفية التصرف
يوَخْدٍ المضارغ من الماضى يزيادة حرف من أحرق [301)
يونا ف اباي عراء أكان أصليا كيد حرج أم زائداً مو بكرم
مفتو ا فى غير 0 واستغفر
واذكان لماغى ثلاثيا تسكن فاؤٌه ورك عينه عا تنص عليهاللغة
من فت حكيذهب او أو ضمكيقعد ١ 4 سر ل و شد فاؤه فىالمضارع
0 العين ان كانمثالاواوى الفا كيعد من وعد وبرث منورث '
و ا دان كاف لذلك
وان كان غير ثلاتى أبتق على حاله انكان مبدوءا بتاء زائدة كيتشارك
ويتعلم والاكسر ماقبل آخره . وتحذف الطهمزة من المضارع إن كانت
ف الماضىكيستغفر للاستغناء عنها وأ كرم لثقل اجتماع ممزتين فيالمبدوء
نهمزة المتكلم وحمل عليه غيره
ويئؤخذ الامى من المضارع بحذف حرف المضارعة فقط كفم
وانشارك فانكان الباق بعدالحذف ساكناجئتممزة الوصلمكسورة
كاضرب واجلس . الا ف الفعل الثلاثي المضموم العين فى المضارع
يم
ادخل الحنة فقد قا ) + ( واذاذ كر الله وحده.أشمازت (4) قاوب
. اغرورقت (ه) عيذا المؤمن بالدموع خشية من ربه واصفار وحههخؤفا
دعن عقاه ٠. ةد العامل من لعية 5 ا الابن وافر نفعت : اتقي
ازدحر 3(
0 الحامد والتضركفك 3
سم الفعل الى حامد ومتهعرف 2 فالحامد ما لازم صورة واحدة
والتضرف م لبن كدلك
( والاول نوعان ) ملازم للمغى وملازم للامرية
فالاول قنك لتنج والذم كندم سس وساء وحبذا و <مذا .
وفعلا التعجحب (ما اد افون 1 قم 0 الاسةدنا كل وعداوحاشا
000 هن أحوات كان ور ناوص وشرى وأخاولق وألاً
والملازم لصورة الامرية هب (؟) و تعلم (8) ععنى اعلم
ار والمتضرق تماق أنضا 4 نام التصرف' وهو الذى تأى منه '
١ ( ) أدير و أضاء وامتد حتى صار نمبارابينا (؟ 1 ١) قيسة
( ه ) امتلآت بالدموع ( 5 ) امتنم وانتهى ( 7 ) بمنى ظن لا أمى من اطبة ولا
لامن افيبة لاما متصرفان ( 8 ) هذا مذهب الاعلم وذهب غيره الى انما صرف
وهو الصحيح فقد حكي ابن السكيتتعلءت أذفلانا خارج
ا
الكلمات الميزان ٍ ناف نوع الكلمةوزيادما
ٍْ 2 ْ لد َُ ع
[ ناعم | فاعل «زيد الثلانى >رف الالف
ادب ِْ فعل »| © تتضعيطالعين
» باطمزة
لخر افمّل | >4 »© يحرفين الممزة واحدى اللامين
تقدس تففّل « 5 ]2 واحدى العيئين
ظ تفاعل 80> 6 47 510 والالف
تفاعل ديه منت 26 1ك والالمن
66
يًّ
0 0
إشريف | فعيل |4 6 47060076 الناء 00 0
اطمأن افملل مزيد الزباعى >رفين الطهمزة واحدىاللامين
جورب فوعل 'ملحق بالرباعى ارد مزيد فيهالواو بعد الفاء
حرج تفعلل مزيد الرباعى بالتاء
سقلب | فعلل رباعى تجرد
دق | فعل ثلالى رد
+ عررين *
دن المجرد والمزيد. فيه وعين أحرف الزيادة من الافعال الآاثية 2
الجرد مزيد فيه اللام الثانية
( اذا المماء اقطرة(١) واذا الكواك انتثرت ,(؟) واذا البحار
كرت (:) واذا القور بمرت (4) ع2 لمن ما كدف 000000
5١ ) )ا شقت(09) ششطت :( + ) الت حواجزها فاختلط عذما بملحها ( 4 )
فرآت وةاببعءضها على عض
الف لان
000
00 ساثم . 86 1 ٠ اخضر٠ تقدس ٠ تشارك. 2
٠ تدحرج ٠ ) 0 ( جورب ٠ اطمأن ٠ شريف ( ؛) ٠ )*( وهوك ٠
بنننية
سقلب (1) ٠ رى ٠ جلبب (7)
© الجواب »
الكلمات ن الميزان 17 نوع الكلمة وزيادها
ظهر قعل 211 ثلالى > د
احتجب | افتعل ' مزيدالثلانى بحر فين ا طمز ة والتاء
فوش ادوع ؟" » بثلانة اجر تباطيد: ذوائواو واحدى العينين
اصفار | افعال »ء »ع > > »© والالفوإحدىاللامين
ْ استفيم د 6 « » والسين والتاء ظ
ّْ ' الحدر انفعل| » » بحرفين ») والنون
(١ ) اعثوثب ا عشرة ( 9) ال تدارك قل ت التاء دالا وأدعمت ف
الدال تأتى سهءزة الوصل (*)رهوك فى مشيته أسرع (؛ ) شري الزرع قطم
شريافه أى ورقه اذا طال وفع <ق لايغسده (5) <وربه أأبسه اور 50 0
() جليه ألبسه الجلباب ) أى الشميس
ا
ْ د الاك در استءمالا وهو فعلاة والالفةىثئ'من التصار يف
.دليل عدم الالحاق
(*) أن تكونف الماحق ف مغل عوستها فى اللس
الزيادة فى اعشوشب واجلوذ الالحاق باحر 2 لان الواوفيهماق موضع
االنون فيه
هذا والالحاق سماعى ولا يجرى عل الما-ق ادغام )١( ولا اعلال
وتزاد <حروفه من ن أ رف شألمونها (؟) وغيرها (م)
“'( فائدته ) 7 رجع الى اللفنظ كالوزن والسجع اذ قد تاج الى مثل ذلك
البناء فى شعر أو نثر فهو اذاً من باب التوسع فى الاغة
( الثانى ) عم ما تقدم أن الفعل باعتبار مادنة أر بعة أقسام ثلاق
«ورباعى وخ#اسى وسداسى وباءتبارهيئته الحاصلة من الحركات والسكنات
-سبعة وثلاثون بايا
( الثالث ) لايازم فى كل مجرد أن يستعمل له مزيد نئل ليس وخلا
وتجوهامن الافمال الخامدة ولا ى كل عند أن يستسيل لهك 00
«اجاوذ واغرندى و وما من كل ما كاذعل افعوتل أو افعنل ولا فم
استعمل فيه بعض المزيدات أن يستعمل فيه البعض الاخر بل العمدة
ف ىكل ذلك على السماع الاالثلاثى اللازم فتطرد زيادة الهمزة فى أولهللتعدية
:فيقال فى قعد وخرج أدعد نه واخرحته
غر ض الالحاق وهوالاحاد فى التصار يف )؟ )كااواو فى<وقل ودهور والياء ف بطر
بو عثير والنون 35 قلس ١0 ) كالباء ف حايب :
لقا - إركة
واحد ( اسم موضع ) بل قد تنقل الكلمة من معناها الاصلى الى معنى,
آخركا فى عثر )١( وعثير وقد تأنى مني جديد اذالم يكن لجرده معنى,
كينب وكوكب فانه لا معي لتركيب ككب وزاب مخلافها فى المزيد
فانها تفيد زيادة فى اللءنى الاصبى م تقدم فى صيغ الزوائد
الالحاق وفوائده
ةق ةحرف 511 لمم يز تلك السكلية كال ل
00 عدد حروقيا و مكانا المخضوصين وحككذ امل معاملتها
التصاررتك انّكانث فعلاً وف الْتَصبغير والتكسير :ا كانت انما
5 الملحق بجعفر والندد (03015 اسم خل واكستشين املحى
باحر م فرجمع كوثر على كوائر ويصغر علىكويثر كا يقال جعافر
ا شرف افيس كتائر تصرفات احرنحم ول تكو النادظ
للالخاق الا اذا استوفت عدة شروط
اكرق م مطودة فى آفان معى فلسات اللممدظ ازائدة
فى اسم لاف وا كن وأحسن ولاالميم الزائدة فى اسمى الزمان
. والمكان ولا الءاءفىالتصئير للالحاق لانها زيدت لافادةمعالى خصوصة:
٠ فلا محيلها على الغرض الافظى مع إمكان افادتها االحرض المءنوى
0( أن تتفق سائر تصاريض الماحق مع الاصل ان كان فعلا و يمكسر
للالحاق بدحرج لااه : يوافقه الا فى مصدر واحد وهو فعلال دون.
الل فتراظله وبجناه ومدى عذين أثال لتاب" ( ؟ ) قوى الحجة
اله
وتبعش بزيادة الغاء. ٠ ويلحق بدستة أوزاق وض المنتدمة ى ادا
الرباعى الجر د بزيادة ناء فى الاول ما عداوزن تفعيلفانه لم سمع وتكون.
صيغها حينئذ لامطاوعة والذى زيد قيه حرفان له وزنان
(الاول) ١افمتلق (١)كاحرنجم وافر : نقع (؟) بزيادة سوم والتوت
( الثاق ) افعلل (*)كارجحن (؛) واقشعرت واطأت واسبطر
واكفبر واسبكر (0) وبلحق به وزنان .الاول(افعتلل)كاقعنس س(3)
بزياده مزه ونون ولام . الثانى افعنىكاحر ننى الديك اذا انتفش للقتال.
واسلنتى الرجل نام على ظهره والفرق بين دحرج و شملل أن اللاءالثا نيقة
زائدة فى شملل أصلية فى دحرج وكذايقال ف الفرق بينافر تقع واقعذسس
«تنبييات 4
(الاول ) لاايقال :ل داى: لغند عذه اللآوزان من الللحتات 1١١
الملحق بالرباعى المجرد يعد من ااثلاتي المزند فيه حرف فتكون أنوابه
عشرة . والملحق بالرباعى المزيد فيه حرف يعد من الثلالى اللزيد فيه
حرفان فتكوق أبوابه أحد.عشر . والملحق يما زيد فيه حر فان يعد من
الثلاق. لايك فيه خلزالة ١ سراف
لان هناك فرقا بين المادق والمزيد فان الزيادة فى الملحق لا تفيد.
شيعا 0 5-000 د فى مهد فانه لق جمفر وهما ععى
0 يكون:وزن اضسان لمطاوعة رده ( فطل الام ا )1١(
؟) ضد احر جم 9 * ) افمل يكون لامبالة نحو اقشعر جلدم ١ أى جعتها فانجيعت
أى ارتعد ونة.ض وأقشمردعره قام واتتصب وأصله قشعر ( 4 ) ارحجحن اأطر نز
(ه ( اكات الجاربة استقامت واعتدلت ( > )افعنسس ا ورحم الى. خاف. وزاد.
والقءس خروج الصدر فى الانسان ودخول الظهر سكس الحدب. ٠هسعق
77 اهغظ ا احم «ابج<ي سي بن يبظ :تصن
يه
(طمزة والتاء (١)
(ه) افعل (؟)كاجمرً واصفر وابيض” ومنه ارعوى (*) بفك
الادغام ) افعلل ( بزيادة اط.زة ولضعيف اللام
والذى زيد فيه ثلالة أحرف يأنى على أ بعة أوزان
(الاول) استفعل(4)كاستخرج واستقام بزيادةاطىزةوالسين والتاء
(الثانى ) افموعل (ه) كاحدودب الظهر . واغدودن (1) الشعر
واحلولى العنب بزيادة المهمزة والواو وتكربر العين
( الثالث ) افعو ل كاعلوط (/) واجلو ذ بزيادة اطمزةوالواومضعفة
( الرابع ) افعال ( م ) كاحمار واشهاب واخضار بزيادة اطمزة
والالف وتكربر اللام
(أوزان الرباعي المزيد فيه وملحقاته )
الرباعى المزيد فيه قسمان ما زيد فيه حرف واحد ومازيدفيه<رفان
فا زيد فيه حرف له وزن واحد وهو ( تفعلل ) (4) كتدحرج
١ ( ) وزنا (انغمل وافتمل ) يكوثان لمطاوعة فمل غالبا نحو كسر ت الزجاج
فانكسر وججمته ذاجتمم ( ١ 2) وزن (افمل ) يكون غالبا اا ة فى الااوان
'ْ الل خول فى متا نحو اجر واسود وار قا دخل فى الخرة وال واد والاصفرار
0 واصل ارعوى ارعوو قدم الاعلال على الادغام خذة: م قدموه فق قو
(؟)وزن ( استفس) يكون غالا لطاب الفعل 9 5000 منهااغفران ) وكذا
استنطنه واستوضحه (ه ) 5( اشرعرة أعكون قالبا .للمبالنة نحو اخدودب أ
حار ذا حدية زائدة ( 5 ) طال ( 7 ) اعلوط البعير تعاق بعنة» فركه وا حلوذ أسرع
وؤوزن انءول يدل على تكلف فى العمل (4) وزن (افغال ) بدل على اأيالئة فى
الالوان لكثر من فمل وأفمل ( 5 ) يكون وزن (تذءال) لمطاوعة مجرده نحو
العشر اله ف.ءعش ود حر جته فد <رج
فشن اكد
حرفاذ وما زيد فيه ثلانة أحرف
فالذى زيد فيه حرف واحد يأتى عل ثلاثة أوزان وهى 2 -
)١( قءلى(١ ) كفرح ورا وولى وزك بتضعيف العين
:(ب): ظعل (؟)كقاتل واخذ وواك زيادة إلف المفاعلة
(-) أفمل )كا كرم 0 وامن ولق وأقر وأتام زيادة
قرة قل الماء
والذى زيد فيه حرفن يأنى على خمسة أوزان
)١( تمل (4)كتقدم وتزكى وتقدس ومنه اطهر واذكر بزيادة
الثاء و(اضعيف العين
ب ) تفاعل (ه)كتقاتل وتباعد وتبار ك ومنه اداراً واثاقل .
0 التاء ولف المفاعلة
(+): اتمل كتصرف واتكسر والقق وانرى واشاد 000
الحمزة والنون
0 00م وانانمى واختار والصل واتقق واصطبر بزيادة
0# ل وستصصت ١ اسدمه يمام جسم م2 حصي ححصم .2 نج حسم - دنب لمات مه صو سه 00
(:9) ورن ١ فعل ! كون اللتمدة غانا حو دراه 0 ) وزن ( فاعل)
يكو نلامشاركة غاليا حو قاتل عمد عايا وشاركه وقاسءه()يكونوزن ( أفمل) اتعدرة
عا لمأ و1 كمه ال عر ع( وزن (اتفعل فكوق لمطاوعءة نعل غاليا 2
قد مه فتقد م وعلمة» فتعام والمطاوعة هى قدول فاعل فعل ع قاعل فعل 7 يلاقه اشتقاقا
( ه ) وزن( تفاءل) يكون للمشاركة غالبا وتضارب عمد وعلى وتقاتلا وتشاركا واصل
ادارك واثاقل تثاقل وتدارك قابت التاء فيهما من جنس الحرفاثانيوأدغمااثلانفاجترت
همزة الوصلومثله اطهروا ذ كر
ش 86د
ولا ضابط له 1
وانما تأي منه الافعال الدالة على الفرح وتوابعه والامتلاء واللماو
والالواذ والعيوب والخراق الظاهرة التى تذكر لتحلية الانسان كفرح
وطرب )١( وبطر وأشر (؟) وكغضب وحزل وتلشيع وروى وسكر
وكعطش ش وظمىء وصدى 0( وف م (4) 2 وات 2 وش
وجهر (5) وكغيد 9 وكبيف (0) وى (8)
وشذ منه لسعة ة أفعال جاءت بالوحهين الفتح قياسا والكسر شذوذا
وى حدب ععى ظن . ووغر صدره اذا وقد غيظا . ووحر أيضااذا
البتلا من افك ٠ ونم فلان حسن حاله و بئس بالموحدة ضد عم . سق
بالمثناة التحتية اذا انقطع رحاوٌه . ووله اذاذهب عقله لفقد حبيت
وبس الشحر ذهدت رطوبته ٠ ووهل فلان ععى فزع
وكانية أفعال جاءت بالكسر لا غير وهى
ورت . وولى وورم الجرح أى انتفخ وا أ #غضب. ووفقت أسم ك
3000 موافتا وورع الرجل عن الشبهات عف عنها . وومته أحنه .
ٍْ ووثق به اذا اكتمنه واعتم . عليه وورى الممخ اشتد وا كتنز
(الباب الحمامس )
0 ول لكرم بكرم وعذ بالماءسناب و سنح وشرف يقارف
ع الارب <فة تصيب الانسان افرح أواعزن ( التطرو الاك شد
وهوالفرح ( ؟ ) الصدى العطش ( ؛ ) اطيام بالغم شد ةالعطش واطيام بالسكسر الابل
العطاش واحده همان ومنه وم هيم أى عطاش (هد) الاو رالذى ال فى الت
)3( الغيد اأنعومة يقال اعراة غيداء وغادة ) ١ ( شرف ضور اليطن ارا
١ )60 ) اللمى سورة فى الشفة الس سان
ست
. 9 الباب الثالث »
فعل تفعل كفتح يفتح وذهب يذهب ووضع لضع وقرأ يقرا .
وضابطه أن يكون حلق )١( المين أو اللاء بشرط آلا يكون ا
والا فبو على قياسه السابق هن كز لارفه وضم معداء موا صح اصح
. بالكسر ودعه يداعه بالضم اذا دفعه وألا انبر بكسرة فالاشتير 70
المرنا كرد اتبع ف فتنحه اننا نحو رجع إرجع وأزعه يتزعه
ونضحه بالماء نضحه أى رشه
وآلا اشمهر لضمة فان اشمهر لضمة 8 أضا 0 دخل يدخل
وصرخ لصرخ وتفخ ينفح وقعد يشعد وأكده حك وطلعت الشمس,
وبزغت لطلع وتبزغ وبلغ المكان يبلغه وتخل الدقيق شكلة ورم
ذا بزعمه
وما حاء من هذا الباب بدون حرف حلق فشاذ كا ى بألى ايا
بداخل (؟) اللغات كركن يركن . وقلى يقلى غير فصيح . ورضى برضي
لغة طبي» والاصل 0 المين فى المادى 7 لكنهم فتحوها قرفا ركذ
قياس مطرد عندهم ىكل ناقص على قعل ْ
( الباب الرابع )
فعرلى دف» 0 ا 00( رضى
ووجى (2) اليعير بو . كن وسم نم إلسأم وصحبه لصحبه وشربه لشربهء
065 <روف الاق سعة وهى الهمزة والماء والاء والخاء والعين والنين
) و )م 2 أن 0 قْ ماذى الفعل 3 يان وؤٌخد «أضىاً دداها ومضارع الاخرى ١
( ؟)أصيب عرض فى خفه 1
٠.
.
و لاقيف تمهوت ههه
هد
ْ فزع كدمن : بأشك ْ الااعمس ارنابي فيه . وشد حل أشرع ف
الال )١1( السيف لمع وبق وان (؟) الرجل نبياً للسفر . وشق
عليه الام ضر به وخش فى الااعس وغل فيه دخل .وقش القومحسنت :
حاطم بعد يوس . وحن عليه الليل أظل ور ش السحا ب أمطر وما:ء كن (ه)
لاخر مط اخفيفا دون الرش. وثلءة الحيوان راث وطل دمه
أغدر . وخ الحصاذ سرع فى افير «الساتنان لسمراعة .وك النخل )
طلع ا كامه السائرة لطلعه. وءست الناقة 65 عت ادها وهات
ارح فكلها بلخم 2 المضارع
وما الضربّالثاى وهو ماحاء بالوحهينالضم والكسر فقد وردمنه
ثمانية عشر فعلا وهى
00 الشى اخرضن غنه. وات القجر والممر كير والتف..ويكر
00 سقط من علو وعدت رار بك الية . وثركت لفان غرر
ماؤها . ود الرجل فى تمله قصده لعزم وهمة : وثرتت النواة طارت
من لطس بوطرات لضا نحت :ودركت الشاة(4)وجم الماء كيرا
وشي الخحصان لعب . وعن الشى* ظهر . و ست الافعى نفخت بفمها وصوتت
وشذ عن الإناعة اتغرد . وشح بالمال بخل . وشط المزار بعد و نس اللحم
ذهءت رطوبته . وحر الهار حميت شمسه
3 هذا هاذكرء ابن مالك فى لاءمته وى القاموشس أل السرف بول ويل
بالوجبين وأل المريض والمنين . رفوصوته ضارعا يئل !| ا فط 8 الة نم 00
انط وتطش « او دوين ٠ 0
كن
لظم عين المضارع فهما فانكانت الفاء واوا أو العين أو اللام ياءفقياس
مضارعه كسر عينه كواثبته أ ثبه وبابعته أبيعه وراميته أرميه ٠ وشد
الكمر ركلا الضم . وجاء بالوجهينحمسة أفعال داهن ا
خلان الشى ءكرهه وشد متاعه أو ثقه وعله الشراب يغله سقاد عللا(١)
بعد نهل . وبت” الحبل قطعه . ونم الحديث أفشاه على وجه الافساد
يو الباب الثاني *
هل يفرعل كضرب يضرب . وضابطه أنيكون مثالا واويا نحو وئب
ب ووجب الحق يجب ووعده لمده بشرط ألا تكون لامه حرف
حاق كوقع بقع ووم لضع وت سكا بحن 'وعات كا
بوباعه سعه 6 ل مال مره يأوى ورماه
برميه بشرط ألا تكون عينه حزف حلق كسعى ١ سي نبأ 1 د
عنه نأى. واقنك لهأ ق امو حدة ا وش بسغى (*) ونعى ا ميت
بنعيه سيه أو اتضلهنا لازما كن ايه 2 ٠ اباب رق ا
وندر مجى ' المضعف اللازم على غير ذلك . والنادر منه على ضر بين
شان أساء ف 1 العفوة فقي وطرك هه الشدرد ا 00
أما الضرب الاول فورد منه ثمانية وعشرون فعلا وهى ص وجل"
معنى ارتحل وذر ت الشمس فاض شعاءها عند الطلوع . وأج الظايم اذا
سمع له دوى عد ةوك > > وثر الفارسرجع وم به عزم عليه ٠ وعم
«النبت طال . وزم أااقة تكير .وس الال بك 1 فى سيره
١( )الهل مركا الشر ب الاول والمال ااشرب الثانى (؟) فتقياسه الكل
)»2 دده الفتتح 00 حرف الحلق
1
و
ا
الكلمة لغير علة نصر يفية
د :4.1 تسر أىة اله سروه الاسلية
والمجرد قسمان مجرد الثلانى ومجرد الرباعى
والمزيد قسمان مزيد الثلاتى ومزيد الرباعى
فجرد الثلاق له بإعتبار:الماضى ثلاثة أو زان لاذالفاء دام مخركة
بالفتح ١ الفين (1) اما متعزحة باو مملسيرهة أو مكسورة: ولا نكون
ساكنة لثلا يازم عليه التقاء السا كنين عند اتصال الفعل بضمير الرفع
نحو ندمر وكرام وفر م وباعتبار الماضى مع المضارعله سن أحواللان
الماغى اذا كان مفتوح لقان قضبار عه اها ٠ كو ن مضيوميا أو متشو نيا
ورها وإذا كان مضموم الغين لمضارعةلا يكو إلا مضمومها
واذا كان مكسور العين فضارعه يكون مفتوحها أو مكسورها نحو
نصر وضرب وفتح ونحو ل ونحوفرح وحسب وهى على التر تيب الاتى.
21 الاستمعال والورود فى لنة النرت
و الباب الاول #
لل امسر صرب وضالطة ايكون مضانا متمديا كيه
يمده أو أجوف واويا (١)كقال يقول أو ناقصا (؟) واويا كنما يسمو
0 الملة والتاشرة. بعرط الا تشكون فاوه واوا أو عنتة أوا
لامه ياء . ساب عل فسبقته فنا 0 0
فى العمء وخثر 5 ا وعثر 10 * ) وَشد منه طال 70 فاه هن
باب شرف ( * ) شذ ميه4 بالفتح طحا الارض بطحاها إس هاو طغى يطغي او الحد
0000
قال تعالى (أوفوا الكيلولاتكونوامنالخسرين(١)وزنوابالقسطاس
5 ا مستققم ولا ا الناس أشياءهم ولائعثوا () فى الارض.
مفسدين ) ٠ رحم الله أم ا سمع حك فوعى ودعى الى رشادفدنا
قدر ارحجلك د الحطو موضعها فن علا زلقاعن غرة زطا(»)
(الجواب)
قال ماض أجوف.. تعالى ماض ناقص . اوفى لفيف مفروق -
كان ما ضأجوف . زن أعس من وزذمثال واوى ' تبخس_مضارع
غ بيع سام - أن مارح 1 ل اقون 00000
سال . وعى- لف مفروق : دعى - معتل ناقص . دنا معتل ناقص -
ىن أن من قدر ص<ييح سال - غلا .ماض ناقص 2 - ماض سال
( عرين )
بين نوع الصيح والسمل 015
اجتنب مارم الله وأد فرائضه تكن عاقلا ثم تنفل بما صلح من
الاعمال تزدد فى الدنيا عقلا ومن ربك قربا
اذا المرء أعطى نفس ه كلما اشهت #ولم ينهها ناقت الى كل مطلب
(تلك أمة قدخات اماما كدبت و لك ما كبتم ولاتسألونعما كانوايءملون)
( الحرد والزيد )
ينتسم الفعل الى حر دو ميد
الجر د ماكانت جميع <روفه أصلية لاسقط منها حرف فى تصاريف
)1 َ( حي الكيل نقصه كاسن بفتح الراء(؟ ) المعزان وهو بهم القاف وكسرها
ومما قرئى”* فى السيعة ودو رومى معرب # هه وس | عطاس 2 عدا فى اليلد ا ذو عاث
(4) قدر هي" والغر:الغفلة وزلج زلق
000
التد م ثلاث امراف 6 تعدء
والناقص ما كانت لامه حرف علة نحو دعا وسعى وسمى بذلك
انها لدف شه فى سص التشار رن كدر وا وجدت واستى أ يسا
الا ليذلا عد سناد للتاء بصي رمه[ ارجفة حرق كسمو تورميت
واللفيف قسمان مفروق وهومااعتات فاوٌه ولامه نحو ولى ووعى
وسمى بذلك لان الحرف الصحيح فارق بين حرف العلة
ومقرون )١( وهو ما اعتلت عينه ولامه نحو روى وعوى وقوى
سى بذك لاقتران حر فى العلة أ حد عنابالا تنخ
ع تنبيه لاايءترض على التقسيم السابق باجماع الممهوز والناقص فى
مثل رأى والمضعف والمهموز في مثل أج الظلم ( ؟) بدعوى وجوب
التبابن في الاقسام لان التقسيم قسمان حقيتى واعتبارى
فالاول يشترط فيه أن تكو ذالاقسام متباينة فيالعقل والخارج كتقسيم
الحيوان الى انسان ناطق وفرس صاهل وحمار ناهق الى غير ذلك
اف تشارط فيه اوتكون؛ اقشامهة امشائة و الفقل ووز أن
'تتصادق فى امارج على شى ءو احد كافى هذه الامثلةو هذ االتقسم اعتيارى.
ويجرى مثل هذا التقس.م فى الاسماء: نحو قر وأص ورتم ونباً وحى
وهدهد ووجه ومن وقوم وطير ودلو وظى ووحى وجو
عوذج)
بين نوع الصحيح والممتل مايا فى
١ ) ) لم برد ذمل معتل الفاء والمين ولا ممتل الفاء والمين واللام ( ؟ ) ذكر النعام
والاتجيج ذوى صوه عند العدو
فا قسام الصحيح ثلانة
سام ومضعف ومهموز
فالسالم ماخلت أصوله من اطيز والته سل مو كتب ولتثر
والمضعف قسمان مضعف الثلاتى ومزيده ومضغف الرباعى ومزيده
والا ول ا كانت عمنه ولامهمن حنذس واحد 0 رد واسترد وهو
لكا فاوّه وعينه هن حجنس واحد 0 ددن ععنى هو وهوقليل
حدذا : والثالى ماكانت فاوّه ولامه الاولىمن دنس وعيئنه ولامه الثانية
من حنس: ؟إآزل وطرضر #الزاول
وال موموز ماكان أحد اصوله حمزة نحو اص وال ف(١) وروؤس (؟9»
وسال وقرا (*) وهنيء (1)
مال داوف وناقص ولفيف
فا مثال ما اعتلت فاه نحو وض ووعد ويبس ويئس وانما سمى
بذلك لانه يعماثل الصحيح فى خلو ماضيه من الاعلال
والاجوف مااعتلت عينه نحو قال وباع وخاف وسمى بذلك تشبيها
بالشى الذى اخد ما فى جوقه فيبق أجوف وذلك لذهاب عينه كثيرا
نحو قلت ولعت و شل و ع داسى أيضّاذا الغلا يه لانه 00
)١( الف الدوءأان هرات و ) رول لاد سا انا رق اتاب مدا
الهمزة أذا كان الفعل ل وزذ يل 0 “موز ك2 بعل قر تت ونشدت ولدرمته
ومليت الاأناء وخبيت المتاع فى قرأ ونثأ أوبدأً وملا* شنا وى المضارع أقرا وأخط
وعلى ذلك جرى عامة أهل مصر ( 4 ) هن" به فرح
بأهل ذا المغنى(١) وقيم شرا ولا لقيثم ما بقيتم ضرا
قددفع الليل الذى ١ كغبر>ا(؟) . الىءن ره (*) كتعرثا 'مغيزة|
اساشنار ل ) طال و اسبط“ا(ه) ١ لح ىاتثو عاط ى :3 ()مصفر ا
فدونجم ضرا فوع ”ا برذى با احلولى (7)وما الا
)اه 5 مزات المضارع والاض من الاغعال الاكددة
ارى - قدام. حاء استحسن ملة زازل
الصحيح والمعتل وأ قسامبما *
ينقسم الفعل الى 0
فالصحيح مات أصؤله من الدراك المله الى هي" الواو و الآالى
والياء نحو فهم وذهب
واعم أن حروف (واى )ان سكت نلعم حركة نحانها سبيت
ف ظلة ولينَ ومد كطال ولطو[ ال وإن سكنت امد راق
انها سعيت حروف غلة ولين نحو فردوس وغزنيق (4) وإن
كك فعلةفقط تصددى وعور فكل مدلين وكل لين علةولا عكس
لف حرق هد داعا لان ما فالا كون إلا ممعوسا خلا
الواو والياء ما تقدم
والمعتل ماكان أحد أصوله <رف علة نحو وجد وقالوسعى
١ ( )لمان( ؟ ) أظم ( " ) مكاتكم ( ؛ ) سفر(ه) طال (5)محدوديا(0)سلا
(4 ) طير من طيوراماء
اللحر برى )
٠. ا 2
3 4ن 5 6 أ 15 ا جه 2 | ْم ره
د مرجي | ل ا ا ا ا سد لامرك انض
5 0 ل ا للم الع 0117
0 5 عع يها م صنت | 1 4
: 3 ا م م مس | | م رك
: 0 مم ل | - 6 يدا 0 اد 20
32 0 0 ا ا 0 سم
5 أمعم سوم وعتن يسوم مطل يسوم لكا جود
39: 5-2 عو
0
2
م
زف
دوؤاد
فت كم 8س
وأسماء ما توم فى مصيبة ومعيقة أن ياءهما زائدة كياء قبيلة فبمزت فى
جع فقيل مصائب ومعائش والقياس مصاوب ومعالش
ورد عليه عزمبها على اشناوئ فان أفمالا لا يمجمع على فعالي وعنعها
من الصرف دون مقتض )١( فاطمزة أصليةعلى مذهب الخليل وسيبويه
زائدة على ذه الكسافى
(الثالث ) مذهب الفراء . قال أنها جم لفىء بالتشديد كيين وأ بينام
فأصلها أشيئاء على وزن أفعلاء حذفت الم ةالا و لىفصار تأ شياء:(4)9
والمنع من الصرف على هذا فى محله وبرد عليه بالتصغير (") وبان
الاصل ١ كير استعمالا من الفرع معأنه م ل ا
اللكيرة وبان فيه حذف اطمزة بلا داع فالاولي مذهب سيبويه (4)-
ائتهى من الرضى بتصرف
(عوذج)
وان الطماتةالانة
شرف ال _استمدر ع عالم_مء معروف لطوف - يديع
4 لم اضر ساتى ادي ماب جشترش(05-
اطمأن - اع ورى(5)-اصفار_ارعوى اجر ثم 0)دقه- ره رق
)00( ومنمها للتوهم بعيد هن الحكمة * تق وجد شمل صحيح ( ؟ ) بعد قلب كسرة
الياء فتحة اتناسب الالف (؟) فانهم صغروها على أث شيئاء ولو كانتافعلاء ج نع كثرة
لجس ردها ف التضغير الىالواحد وصفرت على شبيء (4) اذ يقوبه. جمها علىأ 0 لان
فعلاء الاسمية تجمع على فءلاوات مطرداً نحو صحراء وصحراوات (ه) امرأة العجوز.
(1) اعرورى الدابة ركها عريانة (1) اجر ثم القوم اجتمءوا
خا وريد
والرابع )١( بم لا يتسع المقام لبسطه ومنغ | القاب فى الخامس لال ينطق.
باطمزتين فى الطرف حتى يحصل الثقن: بل عات الثانية بقليها ياءكاهى
القاعدة ثم أعل اعلال قاض فوزن جاء وشاء على ذلك فاع وذلك له
نظير ىكلامهم كاسم المفعول من مادة القول فانه اجتمع فيه ساكنان.
نشل جركه 1 الأول الى البنا كن الصمحيح قلباوهواغد 00
من اجماع مزتين ول يدخله القلب بل رجعالىالقاعدةوهى جد اه
التاكنين
السادس وجود(؟)منع المرف شوق مسن أو حدف |2 00
داع لولم 1ه
وقصارى القول أن فمها ل 1
[لافل) راع 1-0 وسيبويه قالا أنها اسم جمع بدابلى تصغيرها
غل أقا وججعها عل أشاوى واصلباشواء على وزن فعلاء قدمتاللام
وهى اللحمزة ة فى موضع الفاء كراهية اجمماع خمز نين بينهماحاجز غير حصين
عشارث اغا غلّورن لمغاء فنعها من الصرف نظرا الى الأضل 009"
مخالفة للظاهر من <4: القلب المكانى فقط
الل منامل التكياق عل 1: نها ججع لشى' فوزنها أفعال ومنئعها من
الصرف على توهم أن ممزنها زائدة للتانيث كمراء مع أنها أصلية كابناء
كاف اجتوروا والممدقأى كان احتبما ان يقال إنجاروا والمادى ولكن اميرواء 27
الثاء كانها'ق حكم السكوان واتياء المبدى بؤناذ 2 خاضةالالام]. مسدها ماهر الال
الي دهن 7 )١( فان قلة استمال رجلة بفتج فسكون جع رحل .و ككرة اسل
رجال لا .دل على اف الاولى مقلوبة عن ااثاة (؟) أي أن اللازم أحد الحذورين.
لاا على التعبين
0
تقسوو على وزن فاوع قلبت الواو الثائية ياء لتطرفها والاولى كذلك
لاجماعها ساكنة مع الشاء وادغتنا كنوت الننين اللنئاسة والقاف
العسر الانتقال من 7 0
رم التصحيح مع وجود موجب الاعلالم فى نمع يكن
غان التصحيح مع وجود الموجب وهو محرك الياء واتفتاح ماقبلهادليل
انال ول سار ية عن الثانية فأس عل وزن عفل
( الرابع ) ندرة الاستعمال كاف ارام(١ )١ معارام الكثير الاستميال
امت العين وهى الطْمِرَة الثانية موضع الفاءو قلبت ألما لسكونما وفتح
الحمزة التى قبلها فوزته أعفال
االحامس أن يترتب على عدم القلب اجماع مزتين فى الطرف وذلك
فى كل اسم فاعل من الفعل الاجوف المهموز اللام كاء وشاء فاق اسم
الفاعل مهما جاء وشاء والاصل جالى” وشالى“فنحتاج إلى قل الياء همزة
الوقوعيًا بعد ألففاعل فتصير جاق” وشالى” همزتين وذلك ثيل فنفر
منه بتقديم اللام على العين بدون قامها همزة وإعلاله إعلال قاض فيكون
.وزن جاء وشاء فال
وان برد الامى الثانى والثالث والرابع الىالاول وهوالوجوع
الى الاصل وبراد به ما هو أعم من المصدر ليدخل المفرد الذى تبي منه
الع فعل الرضى فاله أرجع الثاني الى الاول وننض الثالث (*)
١) ) جع رتم وهو الظي ( ؟ ) فأنه قال -ق الملامة أن تكون مطردة مع أنصحة
االكامة مم وجود موجب الاعلال ليست نصا ىكونها مقلوية إذ قد تكون لاأشياء أخر
شا سم
ما تفق قى المبموز والممئن عمو لاش وحادى وقد حاء فى غير هما قليلا
غر امسعل ركهت" انسل زان 01
ع ل رتت ونان لوزي
وتكون بتقدي الآآخر على متاوه كثيرا كناء بناء ى تأى ينأى ١ /
وراء فى رأى
وقد تقدم العين على الفاء كما ف أن وحاه وأسن ع وا ل(
وآبار (ه)
أو اللام على الفاءما فى أشياء على الاصح وقد تؤخر الفاء عناللام
كما فى المادى وأصله الواحد
ويعرف القلب بأمور .
الاول الرجوع الى الاصل (1) كناء يناء مع النأى فان وخا لت
دليل على أنه مقلوب نأى قدمت اللام موضع 1 ثم قلبت الياء الفا
فوزنه - ومثله راء وراى وشاء وشا
الثاتى أمثلة الاشتقاق(7) كافىحاه فان ورود الوجهووجبةووحجوه
ووحاهة دليل عل أن خاة مقاوب وال ارت الفاء موضع العين ثم
قلمثالفا فوزنه عفل . وكما فى حادى فان ورود واحدوتوحدوالوحدة
دكن عل أن خادى مكلوت رحد الفاء موضع اللام ثم قلببتياء
لتطرفها أث ركسرة فوزنه عالف . وكا فى قسى فان ورود قوس وقو س
ومتقوس ,دلبل عل 1ل عقاوب قو وض وك ل اللا موضع | المين اقطان
)١( هزل (؟) الليل اظام (*) 35 1 جع ناقة (4) آراءجع 2 باسنا
آراءاً ) ه) أصلها أبار (3) أى المصدر(7)أى الكلمات المشتقة مما اشتق منه المقلوب ا
لدشجخ سد
(؟) وإذ كانت ناشئة من تكرير حرف من أصول الكلمة كررت
ما بقايله فى الميزان ذ فتقول وزن أرّخ فءلى وفى جلبب فعلل
ولا يوي ف الميزان بنفس الحرف المزيد فلا يقال جلبب على وزن
فعاب ولا أرخ على وزن فء'رل للتذبيه على أن الزيادةحصلت بتكربر
حرف اصللى
0( وان كانت ار زيادة حرف أو اكثر من <روف ! سألتونيها)
الول الكلمة جِنّت بالمزيد بعينه فى الميزان فتتقول فى وزن - فاهم
فاعل وى وزن عار فعال وى وزن استغفار استمعال وق وزق
تقد م تفءلى ولم بعدلوا عن ذلك إلا فى التصغير لتشعب فروعهفقصدوا
حصر موازينه فى ثلاثة ما سيجى' غير ناظرين الى مقابلة الاصول
بالاصول والزوائد بالزوائد
واذاكان اازائد مبدلا من ناء الافتعال عبر مها عنه تبعاللاصل )١(
0ق اصطظير افتعل لا افطمل
وإن حصل حذف أو قا ب مكانى فى الموزون حصل نظيره ف الميزان
ولا يعتد بالتغير الذى بحصل بالاعلال الصرفى فتقول فى وزن لفل
وف وزف قسى فلوع وفى قال (؟) وباع ورى وغزا عل
( القاى السكبى ومايعرفءه)
القلى المكانى هو تقديم بعض حروف الكلمة على بعض كا
ما سيان اما اماما ل حل الاسام سس٠مسصص7سسصا لام سسا ما نا لاما ذا ل ل ذل اناما سام ها نا ذه ه لسسصام صصص س٠7٠٠صسصسا ل حا سس ل لان سا صاصم عن ل ا ل نمسم
)01( <وز ارذى ف ااشافية الوزن على اليدل لاالمدلم :فول وزذن اضطرب افطمل
(؟)أحازعبدالقاهر الوزن علي اليدل لا الميدل مه وعليه فتقول قال بز نة فالورمي بز نةفعأ
يك
(كبيه) ١ ابنية الاسم الاسول ثلائة ور اسة وغاسة و ذا
ينتهى الى سبعة وأضيلا بذيةالفعل ثلا ثيةورباعيةومز بدهاينهى الىستة
فكل من الاسم والفعل(١ ١)لا تقد صل وضعه عن كلانه ادرو
(المذان الصرفق: وبحي بالعثيل)
هو لفظ ( عل ) يكوتى به لبيان أحوال أ بنية اكلم ىثمانية أمور
وهى المركات والسكتات والاصول والؤوائد والتقدم ااا
وللدفق وعدمه
وإذ كن كثر المفردات العر بيةاللاتا (؟)اعتير الشرة )ا أن
أصول الكلمات ثلاثة أحرف وقاباوها عند الوزن بالفاء فالعين فاللام
مصورة نصورة الموزون فبتولون مثاد قاورن (ظل دعل و00
3 م فءألى وفىفر ح فعل وفى “سمع 'فعل وهكذا وسموا الحر ف الأول
فاءالكلمةوالثاتي عينها والثالث 0 فانزادت الكلمة عل ا أده
)0( فا كانت رياد ملا بة من اال وضع الكلمة على د
أو خمسة زدتف اليزان لاما(م) أو لامين على أحرف(ف عل ) فتقول
فى وزذ جعفر “ف مل وفىدحرج فعلل وف سف ر جل فعال يمتح أولهوثنانيه
وتشد لامه الاولى مفتوحة
0 لكن 5 يعر ضله| لا علال الذى «صيره على حر فين > قل ولع أ من ع قال وباع أوعلى
درف 0 ره وفتح الرا ا دن اق م زيادة هاء ا وكذاعه بالمكسي رأ ص من
وى يععنى حفظ كاسيجى كا )220 ونا فاق الثلاتى أ كثر تصرفا من غيره ه ولانه او
كانرباعيا مثلا لم يكن وزناثلانى به الا باسقاط فجعل ملاثياوكررتاللامعند الاحتياج
الىموزرن غيره ا الزيادة اسول دن الفا )ع( اعا اكررت اللام ديد الفاء والءعين
انها أرب ْ
و25 بمضشسي د موت
١
1
يكون باشتقاق بعضها من بعض . وتصريف الاسماءيكون بتثنيتهاوججعها
ونسبنها وتصغيرها الى غير ذلك نما سيجى”
وأما الحرف وما أشهه من الافعال الجامدة كعسى وليس و أعم و بئئس
والاسماء المبزية مثل من وكيف وان فلن من مو ووات هذا الفن
ولحوق التصغير ذا والذى شاذ و تثنيتهما وجمعهما صوريان لاحقيقيان
10 الاخبرار عن الخطأ الاباك و حصول المناق الختلفة
اسشملاده من القران والاحاديث ومنظوم العر ب وماتودم
وواضعه معاذ )١( بن ملم 20 قيل الامام 7 0
اله قضانط الى تل كر فيه سرض ] و ضمنا نحو كل امم
متمكان إصغر بضم أوله وفتح نانيه واجتلاب ياء 0 8
| د سلاكنة ار كيرة تقلبلاء
( تقس الكلمة )
الكلمة قول مفرد وضع لمعني بحيث متى ذ كر ذلك اللفظ فهم منه
المعنى الذى وضع هو له . وهى اسم وفعل وحرف
فالاسم ما دل على معنى مستقل بالفهم ليس الزهن جزءا منه نحو
والفمل ما دل على معن مستقل بالفهم والزمن جزء منه نحو علم
ويفوم واقراً :
والحرف ٠١ دل على معني غير مستقل بالفوم نحو هرن والباء
ولكل علامات مشهورة
)١( من طول عاماء الكونة وأقدم اتما توفى سنة ١81 مجرية
( التتصريف )
الصرف والتصريف لف ةالتغيير واصطلاحابالمدني الاسمى علم بأبنية(١))
الكلية وعا كاوق كر وفها من أضالة و 241 وسدف ور[ 0
وإدغام وإمالة وبما يعرض لآ خرها مما ليس باعراب ولا بناء من الوقف
وغيره . وبالمعني المصدرى مويل الاصل الواحد الى أمثلة مختامة لعا
مقصودة لا محصل إلا ها كتحو يل «الفهم »(؟)مثلاالي فهم ويقهم وافهم,
وموضوعه الأقمال اللتضرفة والالدياء للسمكنة , متشلر لش الا ل
6 براد بسناء الكلمة ووزامها وصيغما هوئما الى كن ن أنه ارك فم غيرهاوهى
عدد حرومما المرئية وحركاتما المعينة وسكونما مع اعدار 0 الزائدة والاملة
كلق موضعءه فثلا ر<ل على هيئة وصفه ة مشا رك ليها عضن وهى كونه على 0
أوها مفتوح ونائما مض.وم اما شرف الاخير فلا اتعاير در كةو سك فى اامناء وقلنا 1 ئ
عكن لانه قد لا يشاركها فى الوجود كالميك بكس رفظم لعدم النظير وقائا <روفهاارنية
للا'نه اذا لير النظم والترتيب لغير الوزن 6 7ةآول.ئّس 0 قعل واس كل في
عفل وقاناأ 0 اعتيا ر واف الزائدة والاصلةلانهيقالان " رم على وزن فعل ولايقال.
على 5 عل ارام 0 0 "بون 00 0
مخااف 0 خر ين فق الورات حكن موضع الياعين ( ” ) فن معنى الغهم ف لماش
والحاضر والمستقلى كما فى هذا المثال لم يحصل الا بتحويل الاصل الذى هو الفهم إلى.
الامثلة الثلاثة
ااي |[ يي ةي يسن اك رعيسم فيس 2245 جين ## كم 1
000 تمد سام على
المدرس عدرسة التحارة المدرس عدرسة القضاء الششرعى
9# الطبعة الثانية أضيف الها زيادات هامة فى التطبيقات والاعراب )*
م دنفتهة مدسعيد الرافعى صاحب الل مكتبة الازهريةبالسكةالجديدةيعصر»ة
رةه 2 .ىه ١ 45 ملئة ل
9 الجزء الثابى فى الصرف :
لستصسسباب ب ب ب ب بيب بيييبيييي يي 9 بإ يجش سبج هبيبح
2 طبع عطبعة النتعادخ يجوار حافظة مصر »
لح بلا ست
الصفحة ا
أن وهى مضمرة عر شروط النصب بعدفاء السيبيةوواوالعية
جوازم الفعل ٠ اشتراك لم ولما وافتراقهما ٠ انقسام الحوازم
الى ظروف وغيزها ٠ وات الجزم قى لاقما ٠ أقسام الادوات
غير الجازمة ٠ اعراب أدوات الشرط ٠ مواضع اقتران الشرط
نالقاء. ولحو ب أو ل ا
8 لو وأما ولولا ٠ ولوما ٠ أقسام لو ٠ دلالة أما على التفصيل
والتوكيد ٠ إعرات مها بك “1 للكرار نا
( العدد ) اذا قدماسم العدد جاز اجراء القاعدة وتركها ٠ ألفاظ
العدد أربمة أنواع ٠ حك العدد المميز بشيئين. جواز صوغفاعل .
من اثنين وعشرة ٠ كيفية التارخ ٠ تعر يف العدد ٠
9كنايات العدد ٠ الفرق بين م الخبرية والانشائية ٠ اعراب؟ ٠
بك عن الحدرك والفصة يكيث وكيت
011865 » الوق ين أى ومن
#.” نتمة وفيها فوائد ٠ الخمل التى لا محل ما ٠ اله بى طاعمل ١ ا اججل
بعد النكرات و بعدالمعارف ٠ عود الضميرعى متأخر لفظا ورتبة :
اعرات لاسما . معالى الطروف ١ فيان
> باب التدريب 1 بات الستك
* تم ٠“
لال ست
الصحفة
عطف البيان ٠ مواضعهكل ما صلح أن يكوث بيبانا صلح أن
يكون بدلا إلا ما استثنى
1 عطف النسق ٠ وقوع أم بعد همزة التسوية: العطف على الضمير ٠
٠ل" باب البدل ٠ توافق البدل والمددل منه ٠ الايدال من الضمير ٠
البدل من الفعل * خاتمة في الفروق بين اليدل وعطف البيان
4ن" باب النداة «تمان مسائل لا نحذف فيواالياء٠ أقسام المنادى وحكه
عرب أقسام تابع المنادى المنى وأحكامه
٠ المذادى المضاف لياء المسكلم
4 أسماء لازمت النداء
4* باب الاستغاثة
4 باب الندبة ٠ أحكام المندوب
17" باب التر خيم ٠ه حدف فى الثر خيم ٠ اختصاص مافية ناءالتاً نعث
07" الاختصاصهما يفارق فيه المنادى
*ة؟ التحد بر والاغراء
6 أسماء الافعال ٠ تقسيمها الى منقولة وم تملة ٠ غملها
70 أسماء الاصوات
ثالا يتصرف ٠. صابط مفاعيل » مالا صرف معرفة ونك
ال ل معرقةك أسياء الالياء والملائكة منوعة ون
الصرف ٠ ما يعرض لغير المذصرف
3 إعراب اللفعل ٠ أقسام أن 0 شروط أعمال إذذن 0 مواضع أصب
-
ااصفحة :
9 ( باب الفييز ) * الامم المهم أربعة أنواع ٠ امتناع جر المميز
عن ٠ امتناع تقد العييز على العامل * خاتمة في الفرق بين المال
والمييز
حروف الخر ٠ اطراد حذف الخار . خائمة فى المتعلق
8" ( باب الاضافة ) . الاضيا انلعل م أنواع ٠ ٠ جوار اد ترا الا
علا شاي 7 مواضع َه اث الخوال؛ “لست استس ال
حذف المضاف أوالمظياف الله ٠ الفصل بين المتضا فين
/1م المضاف الى ياء المتشكلم
14 عمال المصدر واسمه ٠ قشزوط اال المصدر ٠ مل المضاة | 00
9 إعمال اهم الفاعل ٠ شير وط إعمال مافيه أل ٠ صيغ الممالغة ٠
6 إعمال ادم اللمفعورل
١56 . إعمالالصفةالمشيبة ٠ اختصاصها/مسة امور ٠معمو [الصفة ٠خاتمة
55 ) باب التعجب ) ) للتعحب صيغتان
5 ( باب نعم ويئس ) المخصوص بالذم أو المدح ٠ شروط فاعلهما
ما خالف فيه الافعال الحو لة نعم «ماتخالف فيه حدذا مم وأخرك!
عمل اسم التفضيل
0 التوابع * النعت ٠ موافقته لمتبوعه + ما نتعت به + شروط
النمت بالخلة + حدق ماعل امن المح (وامتعوت, تراك
التوكيد ٠ تتام المؤكدات ٠ توكيد النكرات ٠ توكيد الضمير
التوكيد اللفظى ٠ مهمات في الفرق بين النعت والتوكيد
ا ا
الصحفة
4٠ باب لا الماملة عمل إن
: النصل الثالك ) فيا نصب .الزن .وهو طن وأخواتما ( ١١
ما اختتصت به الافعال القلبية . الفرق بين التعليق والالذاء
٠“ ما ينصب به ثلانة مفاعيل وهو أَزَىئ ا ران
٠6 باب الفاعل اجكانة .“جواز التَأأنيث . وجوبه ٠ وجوب تقديم
الفاعل عن الللولال وجرن ليا
الات الناكن عن الفاعل .. نوب عن'القائمل واحد .من أرسة
5 باب الاشتغال . وجو بالنصب . وجوب رفع : رجحاذ النصب
: باب المفعول نه وجوب تقدم المفعول به . وجوب تأخيره ١
٠ باب التنازع . أعمال الاول . ضمير الاسم المتنازع فيه
**13 المفعول المطاق . ماينوب عن الموّكد والمبين . ماينوب عنالمبين
07 المفعول لا حله
4 المفعول فيه وهو المسعى ظرفاً كا النصب دلا ميك *ن
5 المكان الا .نوعان . الماصرف.منه وير المتصرف
1١ المفعول معه . للاسم الواقع بعد الواو حمس حالات
خم( باب المستثنى * المتضل والمنقطع ٠“ ممكرا نالا ٠“المنعتينات
المتكررة نوعان ٠ اعراب جملة ليس ولا يكون: حاشا ثلاثة أقسام
84 ( باب الال ) * للحال أربعة أوصاف ٠ وقوع الال مصدراً
قياساً فى ثلاثة مواضع. وقوع صاحب الهال نكرة ٠ المال شبيه
بالحبر والنعت ٠ امتناع الواو فى الجملة المالية
باس د
فورس المزء الاول من نهذ يب التوضيح
الصفحة ) ا موضوع (
"2 تقاريظ لبعض من جلة العاماء .
08 لخطة التبدرمن نو بان أغراض لكات
8 شرح الكلام وما حال منه
شرح المعرب والمبنى . أنواع الشبه . العلامات الفروع للاعراب
ف :. النكرة والممرفة. وأ قسام المخار وا ظ
ا مواضع استتار الضمير وجوان اد 0" انفصال الضمير وحوبا
مم العلل . مىتجل ومنقول . مفرد ومركب اسم وكنية ولقب
49 اسم الاشارة.. حدول لجان لشكيفة الأضارة
44 الموصول . حرف واسمى . نص وءشترك . شروط موصوليةذا
شروط حذف العائد . حذف الدلة . حذف الموصول .
؟ه ١ المترف: بأذاةا راض ؛أفاا
٠. المنتداواخير . مطابقة الوضك ]ا بعده ٠ إراز الصدير علد و
الالباس.رفع الظرف ونصبه. مواضع حذفالمبتداً أو المبروجوبا .
6 واس الممتداً وامخبر . الفصل الاول فما برفع أول اران '.
4 هذهالافعالفىالتصرف على ثلاثةأقسام . اختصاصكان#مسة أمور
وم مااولا ولات.وان المشهات بلس ف النق
4 النوعالثاتى أفعال المقاربة
9 الفصل الثاتي فما ينصب اول الجزأ.ن :
-
بكر اذ لا يمكن أن يكون خيرا عن شي“
واذكان الاخيار بالالف واللام اشتر ط زيادة على م| تقدم اانه مواق
)١( أن يكون الخر عنه من ججلة فعلية (؟) أن يكون فعلها متصرقا
(©) أن يكون مثبتاً فلا يخير عن خالد من قولك خالد أخوك لعدم
الفعلية ولاءن قولك عسى خالد أن يتقدم لمدم التصرف ولامن قولك
ما - خالد لعدم الاثياث . ومثال ما القتافت فيه القترواط حفنظ الله
الخليفة فتقول فى الاخدار عن الفاعل الحافظ الخليفة الله وعن المفعول
الحافظه الله المليفة ولايموز <ذف اطاءلا ذعائد أللايحذف 6 تقدم
قت سك أل مسيزار احا اك فسن آل امتقردى الصلة وم
سرز فتقول فى الاخبار عن التاء من بلغت من صديةيك الي المحمدن
9 ا سركت الى كط دن مة أنا فى الام سم لا نه
ظ فى المعنى لال لا" 3 لتاقن ضميد المتدكلم وأل المتكم لاشهرها
شر المدذكلم وكشن من اير
ل ل أل وجب بروزه وانفصاله اذا أخااتاضن
ثى' من بقية أسماءالمثال المتقدم ! تقول في الاخبار عن العد 00
نا منهما الى امحد_دىن يي ةصديقاك وعن مدن ل المبلغ أنا *ن
صديقيك الموم نحية يوون وم الال ة ملفا اه من صدلت 00
الحمدين نحيةو ذلك لا ناك ليغ فعل المتكام 000 تكام .6 شين
الخير الذى أخرته لق ار ناهذا اليات ليكوق واضنمةلاعة) العا
وهوامهرانة عل جع أو ابالنحومن مبدئالمينهمايتما
3 (ت الجزء الاتول فى النحو ويليه الجزء الثاتى فى:الصرف:)
ا
يحت أو عذ أو منذ لأ مهن لا يرن إلا الظاهر والاخبار إستدمى
إقانة 1 ألا اير عنه ما تقدم فنى قولك - درت أبا عبد الله 013
من تند الاديس جوز الاخيار عن عبد الله وعتنع عن الباق لا ْالضمير
لا تخلمها أماالاب فلا ن المضم رلا بضاف وآها| اقرب فلا نالضميرلا تاق
به جار ورور ولاغيره وأماحمد فلا نه موصوف والضمير لا بوصف
واما الادي فلا عصنةوالخمر لآ 0م
نيم إن أخيرت عن المضاف والمضاف اليه مماا و عن العافل و0 لا
معاً أواعن, المواصيوف وصميه معا فاح تاذلك وجعلت 1 000(
جاز لصحة الاستغناء حيذةف بالضمير فتقول ف الاخدار عن المضاف
والمضاف اليه الذى سيره قرب من تمد الاديت أو عبد الله وهكذا
الباق ' (0) “جواز.استعماله مرفوعا قلا خير عن لاز النص بكسبحان.
وعند (1) جواز وروده فى الاثيات فلا يخير عن د وعر رب
وديار لثلا خرج عما لزمها من الاستعمال فى الننى فلا يقال الذى ماجاءلى
0 09 ا خيرية فلا خر عن اسم فى جملة طلبية
لان الجملة يمد الاخبار حمل ضلة والطلة لا نكون عله |0 00
يكون فى إحدى جماتين مستقلتين نو على من قولك سافر على وب
اد وألا أزم بعد الاخيار عطف ما ليس صلة على الذى استقر: أنه
كك بن الناء انا اذاكانتا غير مستقلتين ولكنهماى حك اجملةالواحدة
كملق الشرط واطراة أو كان الفط اناد عار لالتقاء اط ٠ 0
تقول الذى سافر وق دعل ادها من زابظ (4) 1 اناا
الاستفادة فلا يخير عن اسم لا يفي دكثوالى الاعلام و بكر من ألى
ا
(بٍ) . شروط ما يخبر عئه : الاخبار إما بالذى وفروعه وإما بأل
آل الول اشترط للتخير عنه نسنة قروط ١ (1) :أن يكونتانلا
للتأخير فلا يخبر عن أيهم ( )١ فى الاستفهام م ن قولك أمهم فى الدار
ل نك تقول حينئذ الذى هو ف الدا رمم فتز يل الاستههام عن صدرنشّه
وهكذا 6 فجيع | ا الاسة:هام والة شرطوك الخبريةو ماالتعحبية
وَصْمِير العأن )0( اق كوق' قبا ترق قل عر عن اسثال
والقبيز لا نك لو قلت ىجاءك على مستبشر|الذى جاءك على أيأه مستبشر
ْ الكنت قد نصيت الضمير على المال و ذلك متنع (*) أن يكوذةا بلاللاستغناء
عنه بالأجني فلا (؟) يخبر عن م01 حون الاستغتاء جتعايا جنى
10 كان أو ظاهرا تالضمي ركاماء من مود كلته لأنها لا إستغنى
اله جنى “الد وابراهم واعا امتنع الاخبار فىمثله لا نكلواً خبرت
عله لقلت الذى مد كلته :هو فالضمير المنفصل هو الذي كان متضلا
بالفعل قمل الاخمار والضمير المتصل إلان خلف عن ذلك الضميرالذى
كان متصلا ففصلته وأخرنه ثم هذا المتصل ان قدرته رابطا لاخبر
ف الوصول بلاعائد.وان قدرله هائدا عن الموضول بت الخبر
بلا رابط . والظاهر كاسم الأسارح فى ١١ لنامن النقوي ذلك كيز
ومثله كل ماحصل به الر بط فانه لالد عنه أزم الحذور السابق (4)
أن يكون قابلا للاستغناء (م) عنه بالضمير فلا يخبر عن الاسم المجرور
)١( كذا لا يخبر عن ضمير الفصل اثلا رج ماله من زوم ااتوسط(؟) كنذلك
لا حبر عن الا.ماء الواقمة فى الامثال حو الدكلاب على البقر لانه لا يستذنى عنها
' بأحنبى لان الامثال لا تغير ( ") هذا ااشرط هغن عن الشرط الثانى لانماءةب ل الاضهار
قبل التعرريف وانا ذ كر زيادة فى الايضاح وااء.ان
"
سوج اد
إسميه باب السبك
وله تبر ما عرفه المتعلم هن أواب الادو ققد نوه على أنوابه
كباب الميتدا واأبر والفاعل لمكنوا الطالب دن استحضار الاحكام
مع ما فيه من تدقيق النظر فبها ويتعلق به أعران
0 فى دان حقيقتهاذا قثل لك كلك خبر عن تمد من در ا )١(
.مؤدب فاعمد الي ذلك الكلام واعمل فيه أر بعة أعمال ( أحدها ) أن
تبتدئه عوصول مطا بق جعد فى أفراده اكيز و الذى ( ثانمها)أن
000 1 وهر مدا آلى آله التذكث '( ثالها ) "أن ترفمهغل آله
"006 رابعبا ) أن تجعم لق مكانه الذى تقلتة عتةضميرا مطاها لها (:
واعراه فتقول الذىهو مؤدب تمد فالذى محا وهو مؤّدب ممتداً
وخبر واخبلة صلة للذى والعائد منها الضمير الذى حعلته ا عن مد
:الذى هو الو يال الكلام
فقد استبان لك عا شرحناه أن م مخبر نه لا عنة وان الما
بالعكس وذلك خلاف ظاهر السؤال فوجب تأي لكلامهم على معنى
أخبر عن 7 ذا حال تتبيرك عنه بالذى ونظيره ما ]ذ| ا
ل عن قاسم من قولنا أدب المربى قامما تقول الذئ أد.ه المرلي قاسم
.وعن المرنى تقول الذى د قاسما الحرلى ومثل الذى اللذان والذن
والق ومثناها وجعهادون غيرعامن كبة للو م زلات عرفا !ل ١
قيل لك أخبر عن المهديان من بلغ المهديان المنضورين حيةفقل اللذان
بلغا المنصوررن لحية الميديانوعن المنصورين فل الذين بلغهم المهد بان
مخية المنصورون وعن التحيةفقل التى بلغها المهديان الى المنصورين نحية
يه ام
( أحرف النق) دن اها بخ لاتران.
الشرط) إنات إذمم لك ليلا ل نوما ب أما
ف الشحضيين) آلا الا علا _ ولا لومًا )١(
(الاحرف المصدرية ) أن أن كك لو لوما
0 الك قال )السين سر انب إن تكن هل
و التلية] آلا أما هاا
اليم ). إن ان +النوري دلام الأجداء قد أ
ومن ذلك حروف العطف وار والنداء ونواصب المضار ع وجوازمه.
وقد م بياما
وتنقسم المروف الى عاملة كأن وأخواتها وغير عاملة كأحرف
الحمواب
وتنقدم اال ختصنة بالافنال ابرى التحضيين وعحضد
ف روف الطر ومشتركة كا ولا التاقبتين والواو والماءالماطفئين.
وهذا أخصر وضع نذكر به معاي المروق
# باب التدريس . باب السبك »
« الاخبار بالذى وفروعه والا لف واللام »
هو باب وضعه الندونون للتدريب ف الاأحكام النحوية نظير باب
الدرين الذى وضعه الصرفيون للتمرين على القواعد الصرفية وبعضهم
() تمن هذه الا دوات بالدخول على الفمل لفظا أو تقديرا أن كان ماضيا كانت
للتوييخ والاوم على تر كه وإن كان مستتيلا فبى.لاحث عليه والطلب له نحو لو ما تأتينا
بالملائمكة
اس د
(كلا) للردع والزجر نحوكلا امباكلة هو قائلهاوقد نجى“التنبيه [
والاستفتاح بحو كلا امهم عن دبم بومئذ لمحجودون
( لعل ) للترجي والتوقع نمو لعل الو إعتدل
(لما) .لننى المضارع وجزمه وقلهالالمفى ممو + أشوناو ]| 0"
لي غير ليلة* ونمى” لاشرط تحرو لافتحوامتاعهم وجدوا بضاعهم ويقاك
طا حينئذ حرف وجود لوجود والاشهرفىنحو هذا أنها ظرف ععنى حين,
(لولا) للتحضيض وللشرط نحو ( لولا نستغفروذ الله ) ( ولولا
دفع الله الناس لعضوم سعض لنسدت الارض ) ويقال طا حينتذحرف
امتناع لوجود أى شق الموؤات لوجود القرط
(اوما) كلولا فى معنيها المذكورين نحو (لوما تأتينا بالملائكة”)
ونحو قوله
ِ
3
ْ
لوما الاصاخة للوشاة لكان لى من بعد سخطك فى رضاك رحاء
(هلا ) للتحضيض نحو هلا ترسل الى صديقك
(وآما الماسية ) غير بأت مبا الا للكن وه للإسبد ا
فلان عالم لكنه جبان والاستدراك رفع وثم نش من الكلام السابق
وقد نخفف 0 ما خر ج خالد لك ن ابداهيم ونم تقدمعلم أنالاروف
سم الى ا فتكل اطائمة هها اخ فى معى ا تنسبء
1" فال
(أحرف الجواب )لا نعم - بلى اى اجل جلل_ < 0 )0(
)0غ( الفرق بدنها أن نعم اقزر أئ لصديق لصوت ما قبارا نفمأ أو اثياناً خبرأ
أو طاا دبلى جواب لانفى ونعم مختص بالاستفهام أو القسم امخذوف وأجل وجيرو أن '
بتصديق الخير امحجابا أونفيا
انه
للسائل تقول نعم فى حواب البغى 0 ره ندم وافعلماتؤمر_وهل
أديت ما عليك ليلا ف ذلك" كل وى
( همًا) لانداء نحو هيا ربنا ارحمنا
|( اعلة )-كازينة عفر وض اذم “أل .إلا :
لا سو لاق كلا . لمن ...لوال . اعلا
(اذما ) للشرط نحو اذ ما تتق ترتق
(ألا) للتحضيض نحو ألا رعيتم حق الاخوة
(الا) للاستثتاء نحو لكل داء دواء الا الموت
(أما) للشرط والتفصيل والتوكيدنحو . فأما الذينآمنوافيعامون
أنه المق من ربهم
(إما) نام امسر اها شا كا وامااكمورا)
(حاشا) للاستثناء نحو أقدموا على الموتان )١( حاشا واحداً
(حتى) تقع حرف جر للاتتهاء أوالتعليلتحو ( حتىمطلعالفجر)
(حتى يتبين 1 الخيط الابيض ) وحرف عطف للغابة #رقدمالحجاج
<تى المشاة . وحرف ابتداء نحو قول الفرزدق
ل جك" كلدي لشبى * كان أباها نشل أو جا افع |
(كأن) للتشبيه وللظن نحو كان لفظله الدر التنو كا اق ابيشيكة
ل 0
)1 ( انتراء النيكدت )20( برشل ومحاشع * نْ أءداد الفرزدق وااء نت دن أصيدة
برد فا على 2 ورهطه ومما اأيت المشبور
أواغك آنالى دنى هم أذا جءتنا باجربر الجامع
ظ 7ن ظ
١ رب) للتقليل والتكثر مر وب اليه )١( جلبت منية_ربه
ساع (؟ ) لقاعد وقد محذف بعد الواو ويبقى عملها نحو قول اصرى”
القيس وقد تقدم
وليل كوج البحر ارحى سدوله ٠ ل بالواع الا ل
ويقال لواو واو رب
( سوف ) للاستقبال نحو سوف برى
( عدا ) للاستثناء نحو حسن الظن بالناس عدا الخائنين
ا للترجى والتوقع حو قو لالمتنى
عل الامير برى ذلى فيشفع لى إلى التى صير تنى فى اطوىمثلا(*)
( على ) للاستعلاء والمصاحية نحو ( وعلمهاوعى الفلك #ماون ) .
( وان ربك لذو مغفرة لاناس على ظامهم )
دلت ). -للنى كيس مجو
ندم البغاة ولات ساعة مندم ٠ والبغى صرلع مبتغيه وخم (4)
( ليت ) للتمنى نحو
ألا ليث الثدات يعود نوما افاجبرمتعا غمل لالطالا
( مَنَذَ ) للاخداء أو الظرضة كذ نحو اما كلته' مد سنة ولأقا بل
مند :ومنا
( نعم ) للدواب 3 تمين يها الكترل وعدا للطالب وإعلاما
)01 1 الاأنسان وقد يكو زسيبا فى هلا كه (؟) مثل يضرب أن يجد فى الحصول'
على 0 يكون من نصيب غيره (*) ثل به الناس ويةحدثنون بقصصه (4) البقاة جم
4 وهو الظالم وهخدم ل ندم وجلة لات ال حال والأرتع مكان الرتم أى الرعى
وممتغيه طالله وا! خم كالتقيل لفظا ومعنى وهو خير ص لع واجلة خير ا م
0051-0
ووس[
(أما) ال لاف ايه
(أن) للت وكيد و[لمبتدرية و خيارية لاله مسق ل
' ما فتتكف عن العمل وتفيد الحصر نحو ( قل إتما بوحى إلى أ المحم
! إلةواحد)
(إن) للتوكيد نحو ( إن الله على كل شى"قدير) و تلحقها مافتنكف
أيضاً وتفيد الحصر نو ( إما يتذكر أولو الألباب ) وقدتجى'الجواب
حو قول قيس الرقيات
يقلن شيب فداغلا - ك وقد كبرت فقات1ن4 )١(
(أيا) للنداء نحو قول قيس بن الماوح مجذون ليل
أيا ياجبلى نعمان بالله خليا نسم الصبا بخلص إلى نسيمما(؟)
( بلى ) للحواب ( ألمت بر بم قلوا ببى ) . وأكثر ما تقع بعد
الاستفهام ويجاب بها بعد النني م رايت
( ثم ) للترتيب مع التراخى نحو خرج الشمان م الشيوخ .
(جلل) الجواب كنع نمو » الوا نلمت عقود الدر قلت جلن»
اسمن ) للجواب أيضاً نحو أتقتحم () المنون فقا تجير وهو
حر ف لااسم على الصحبح خلافا لعبد القاهر حيث جعله اسم فعل
عمنى أعترف
(خلا) للاستئتاء نحو رافق الناس خلا المضلين
ممه سمه ام م ماما اد دا ان المستسسسسْستس7مسص7مسا سس ا ا لذ م ل لله د ل مه مه
)١( قبله بكرت على عواذلى ملحيدنى وألو مهدء
ظ 64 ولمده 5 بردهأ 3 الشف مق صأ 3 على كيد لم دق الاضميمها
وتعمان واد فى طريق الطائف (") أى أتقم فالهلاك وتدخل فى غمار الحرب
لاعس ل
لا تدخل على ننى ولا شرط ولا مضارع حالي ولاآن
(وا) للندبة حو واحسيناه
(1) للسداء ولاتدية وللتنية لخو ناما الناس ١ نا 0"
( ياليت قوى يعامون ها غفر لى رلى )
ف( النون الثقيلة 6 تدخل على الفعل لتوكيده نحو ليسجان ولا
تلحق الماضي أبد
وأما الثلائية خمسة وعقرون وف أى - آخل . إذا . 1د 00ا
ل نت ا بلى . ثم .جلل . جير . خلا . رب . سوف.
عدا تاغل «عل > لدت لست مق ' نعم . هيا
(أى ) التداء تمو اى صاعد )1ن
(آخل ) الحواب حو
.يقولون لي صفها فأنت توصقها خير أجل عندىا بأوصافها عل
(1ذا ) للفاحاة حر طبس غاة ) اذا أ عاضر وويل |1
بالشرط بو ( و3 تصمهم سيئة عمافديت 1 يدهم اذام يقنطون ) .
دالا شبر انياعطرف الا ستفل و للك لتيل
( إذن ) للجواب والجزاء و إذن تبلغ القصد ف جواب سأ جتهد مثلا
(آلا) للتنبيه وللاسةفتاح وللءرض وهو الطلب برفق حر ( آله
إن أولياء الله لا خوف عليهم ) . ألا تحل بنادينا
(إك ) للاقياء مو (:سحان الذى امرى يعبده للاعى اد
الحرام الى المسجد الاقصى )
لس سم د
1 عت المججدعرا أنت ١ كله * إن تبلغ المجد حتى تلعق الصيرا )١( *
ل ) للقرط وللمدريه نحو لو[ (صيف الناس استراح القاضى'.
) نواد أحدم لو العدر ألف م ( 3 ويقال ما ف المثال الاول حرف
امتناع لامتذاع أى | نتفاء 37 لانتفاء الشرط
(ماهذا 0 ا رحمة من الله لنت 0 ( 6 ها اساقران ال
[ الموت ) ( وضاقت علبهم الارض عا رحبت (؟) ) وقد باحظ:الوقت
مخ المصدرية فيال لما مصدرية ظركية 0 سنا بالصلاة والزكاة.
مااكيت كيا ) والصحيح ' ار
40) للاشداء أو الظرفية حو ءا التو مد سئة ولا قارلتة
٠ -- حطاظااي. شد
1
ا مذ نومنا
إن ) للاشداء وللتعيض وللتغليل حو ( سبحان الذى أسرى
ا إلعمدهة ليلا من الأشسحد + رام ل 0 إل قدى ) 1 ممم من كلم
الله ).( ( مما خطيثامهم راو زائدة بعد النفى والنمي
والاستههام ل كن راد . (هل من
) ها ( للتنسيه وددخل على ا الاشارة ك, لم وهصذه والضمائر
1 نذا وأا ثم ل نحوها إن صاحيك بالياب
(هل ) للاستفهام 6 هيل طلع العهار وتمارق 9 زه 1 م
(١)لعءق اذى ينه ويانه فرح والصير اللن الباء عصارة شر م واحد نه صيره
4
تك
أو ججعه صوور 5 الر<.ة |! مقع4 4 مضه بسن الببوتوجمها ردب لك مااراء ور<ب ا 0
انم
اس د
(أى امداء ولعي عا رف -اعذا عسحد أى ذهب
( إى) للجواب ويذكر لعده قسم داها نحو( وستنبئو نك حق
هو قل إى وربى إنه لمق ) والغالب وقوعها بعد الاستفهام 6 ريت
( يل( للاضرات عن امنا وار قملها وجعله فى حك المسكوتعنه
نحو ماذهب خالد يل وسف . وجهه بدر يل ش
( عن )..لامجاوزة وللبدلية تحو 0 عن البلد ( لا جزي.
نفس عن نفس شيئاً )
وف للظر فية وللمصاحبة ولاسبيية نحو ف البإدختوعو ن( ادخاوا
ف أم ). افخلة مداه ة النار فى هرة حبسا ْ
'(قد) للتحقيق وللتقليل وللتوقع قد أفلم من زكاها )؛
قد يجود البخيل . قد يقدم المسافر الليلة
3( التملتل ون امع ما ده اويل معدن "١ نحو
اخلصوا النيات كى تنالوا أعلى الدريات
ل تكون اناهية وزائدة ونافية نحو لا تقنطوا من رحمةالله ..
(مامنعك ألا تسحد ) ( فلا صدق ولا صلى »
وقد تقع النافية جوابا وعاطفة وعاملة عملان نحو قالوا 2 قلت.
لا. أكرم الصال لااالطاح لا شمين لجسن د االشكيان
(1) لنفى المضارع وحزمه وقاية الي ا مي ( ]يلد وأ بولد)
(لنّ) لني المضارع وتخليصه للا 0
0-0
(1) للنداء تحو اعد الله ( اذ ) للمفاجأة بعد بينا وبدنما وللتعليل
نحو قول عثير بن لبيد العزرى
0 لولس حا وار ضيين ,ه20 كينا المسير إذ دارت مياسير )١(
وقول الفرزدق وقد :تقدم
هر اق أماذ الله فمتهم اذ ثم قريش واذ مامثلهم بشر
(أل) لتعريف الجنس أو جميع أفراده أو فرد منه معين نحو
ل م سىالمراء (ان الانيان لو سر( * )الا الدين امنا )
( وماآنام || ل شووه) وبحت ادهو الااى .. المتصوح
( أم) لامعادلة بعد مزة الاستغهام أو التسوية نحو( أقريب أم
؛لعيد ما توعدون ) ن ) ( سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرم ) وتجى' ععنى
يل بمو ( هل ستوى,الامي والبصير أم هل نستوى الظامات والنوو)
(أن) تكون مصدرية ومغسرة انراد ومخففلة من ا
( وأن نصوموا خير لم 4( فاو ]ا اليه أن اصنع الفلك ) . ( فاما
أن جاء البشير (علم أن سيكون منكم مرضى )
( إن ) للشرط والننى ومخففة من أن وجي" زائدة نو إن تر
ارم ( إن ثم إلا فى غرور ) (١ وإن نظنك لمن الكاذيين )
عا إن ندمت على سكوتى مرة ولقد ندمت على الكلام مراراً
او ) اعد الغيئين نمو شد هذا أو:ذاك وني فى 'مقائلة أما
حو العدد إما زوج أو فرد وعءتى بل حر فا ساناء الى مائة الف
أو يزيدون )
)1( ابجقدّر لله خيرا سلهان بقدر لاك الخير ودارت حلت وماسير دع معسور
والفس معدا خير #ذدوف تقديره حاضص 0( خسارة وهلاك
رساك
( الكاف ) للتشبيه وللخطاب يو العلل كالنور.( اذفىذلك لعبرة(١) 7
وعبول» رائدة حو ( للى كنل عى 2 )
(اللام ) للامى وللابتداه والقسم وللاختصاص نمو ( لينفق ذو
سلة من سعته ).. ( لبوسف .واحوه ١ الىاساما) 00ا
أخرجوا لا خرجون معبم ) الجنة للطائعين
( المم ) للدلالة على ججع الذ كور نحو ( ذلك ها كنتم لستكبرون
فى الارض )
(النون ) للوقابة موالكر و8و 5 نحو (واوماق 00001
(لنسفعاً بالناصية ) (؟)
(الاء ) للسكت فى الوقت نحو لمه وقه وعه وللغيبة نحو اياه واياهم
انا الضمير هو أثا فقط وما بده ١7 تل عل الغية 0 00(
على المطاب كا فى اياك واياك أو على التكلمما فى اياى وايا! .
1 لمطلق الجمع وللاستئناف وللحال وللمعية والقسم نحو
يسود (©) الرجلبالملم والادب ( لنبين لسكم وتقر فى الارحام مانشاء )
( خرجوا من 00 وثم ألو ف ) سرت والجبل ( والتين والزيتون )
( الياء ) للمتكلم نحو اياى
(وآما الباة )فبتة وعثرون 2د ١ [(.]ذ:
إكلاءء أى .لق : دمن ٠ق 1 ”, الل 0
مذ . نن .. ها اهل . 15 يا : التون للد 0
)01( عظة وذ كرى ) ١ ) السفعااة.م ض على العى* وحذديه !مك ل والناصية مقدم
ارس أى لنسجنه من :أت الى" النازا (؟) يصبين سبع
4 وم ال
وثنائية وثلاثية ورباعية وحماسية
ا الجا ره قتلانة عق وهن؛ «'اللميدرة . الال الباء . التاءء
السين : الفاء . الكاف . اللام . الميم . النون . اطماء . الواو . الياء
و ) للاستفهام وللتسوية العو اق بام لعيداما
وعدون ) . ( سواء عليهم أنذ, دتمم مم تنذرم لا يؤمنون )
4 ا إنا مقمان هبنا *
زلا لف ) للاستغائة وللتعخب ولافصل بين النونين وللدلالة على
02 * يابزيدا 0 نيل عن 6ه ياعتشنا افبمئان با نناء وقول
عبد الله بن قيس الرقيات برتى مصعب بن ال بير
0 كاك لكزرقين «نميه وقد امتلباه مبعد وجميم )١(
(الباء) للالصاق وللسبمية و القسم متا ف را
فا تقضهم : ميثاقهم لعداهم ) أقدم الله واناته ب كتيث بالقل
وى ف لفحو ) البق 0 ككافء 0
( التاء) للتأنيث وللقسم نحو ( قالت اصرأة العزيز ) . ( الله لتقد
ثثرك (؟) الله علينا )
١ السين ) للاستقبال مو قول:طرافة
ستبدى لكالايام ماكنت جاهلا ويا تيك بالاخبار من لم "زود
) الفاء ) للتر تيب مع التعقرب وَزلظ اللواتب محخودخل عند الخلمة
العاماء فالاماء ( إن كنم تحبون الله فاتيعوتى يحببك الله ) . وحجىء
زائدة لتحسين اللفظ نحو خد <مسة فقط
سي ع م ا ا ل ل لح لاس ع عن معام لاح م الما نس بس سس ببببببيببييسسسسمتن
)00( الارقون الخوارج واسلماه خذلاه (؟) فضّلك
ا
فى باب إن نحو ( إنه منيتق ويصبر ) وبارزاً منفصلا اذا كان عامله
ل هوا الله حل وك حدقة مزق متتوحة اطمرة فطفة دا
(وآآخر دعواتم أن الجد له ري العالمين ) [ىانة : وأما المتضل الا ١
المتقدم الممسر بالممهعول المتاندر فالصحيح قصره علي السماع 0
إاكلى حله ذا الم أثوان تدد " ورق ذاه ذا التدى قد فى 000
( الفائدة الرابعة )ىاعىاب لاسما )١( الاسم الواقع بعدها ان كان
ذكرة جاز فيه الرفع على أنه خير لمبتداً محذوف تقديره هو والمملة
لما على أ || سم موصو أ وصفتهاعلىأنها نكرة موصوفة وبحجوزفيه
النضب على أ نه 8 وار باضافة مي اليهوماز زائدةوقدروى من قول
اصرى اليس ألارب نوءلك منم نصال ولاسمادوم بدارة جلجل(؟)
وان كاذ معرفةحاز فيه اارفع وار فقط على الاعتبارين السابقين وف جميع
هذه الاحوالخبر لا حذوف تقد بره موجود واسمها سى وهي ععنىمثل
( الفائدة الرابعة ) فى معاتى المروف الحرو ف كلها مبنية ' وهى
قليلة بحيث لا لتجاوز عددها ثمانين ويقال طا حروف المماق 6 أنف
حروف اطجاء الننى حروف المان ارشاعل خة ]ةا 0000
1١) ) نشد بدياما ودخول لاعاما ودخولالواو الاعتراضية على لاواجب <تي قالثعلب من
استعمله على خلاف ما حاء فى قوله د ولا سما نوم بدارة <اجل *: فهو مخطئ'وذ كر
غيرءأنا قد تخفف وقد محذف الوا وكةوله :
فه بالعقود وبالاجمان لاسما عقد وفاء بهمن ٠اعظ م القرب
ونصم | حينئذ على الحال ولامبملة وقد ترد لاسما يمعنى خصوصا د 0 مطاما
سن محذوف و<ويا وحياتدذ يون إعده بالحال كا” حب الذي ولاضعا مدا 3 وهو
نهد أوبالجلة الشرطية>و ولا سما اناجتهد أى أخصهبذاك (؟) دارة +لجل غدير
ولوم»ه دم دذوله خدر عنيزة بت عه وعةره للعذارى مطءته ْم مهل عذيزه اناه على
غارب بعبرها
ش ا و
للرسل من قبلك إن ربك لذو.مغفرة
0800( الجلة المستغناة نحو لت عليهم بعيطر الا من تولي وكفر
ماله الله ل قل مبتدا ولدذبه الله خبر والجلة فى موضع لصب على
الاستثناء المنقطع
اماك المنيد إلييا نحو سواء عليهم أأنذرتهم 1 اعرف
) 86 0 التابعة لواحدة من هذه الجل وذلك مختص بأنواب
اللسق والمذل والنا كيد
( الفائدة الثانية فى حم اخل بعد اللكزات وابمدالمعارف)
الجل الخبرية أربعة أنواع )١( المرتبطة بنكرة محضة وتنكون
لاخر حى تل علينا كتابا تقرؤه (؟) المرتبطة ععرفة محضة
اتكون مال منها نحو لا تقربوا الصلاة وأثم سكارى (*) الواقعة
بعد نكرة غير محضة الشكون جات | للوصفية والخالية عر وعدا
ذكر ميا رك أنزلناه 1 ) المرنبطة عحراقة غيزا ' نخضة . وتتكون. حتملة
هما أيضاً نحو 700 عل العم ل
ادا تل اللآنشائية الواقية سد جل أخرى فلا تكن نمتا ولا
حالا لعدم صحة وقوع كل م'هما انشاء
( الفائدة الثالثة ) عود الضمير على لال لفقلا وركنية قد بيقع
الضمير مهما فيفسر )١ ١( ببدله نحواً كرمته علياً (؟) بعفسره ه ففالتنازع
عند اعمال الثاتى حو عامته واد ته علا نم *) بتمييزه وذلك فىباب لعم
رجلا وربه رجلا ( ؛ ) بخبره المفرد نحو ( إن هي الا حياتنا الدنيا )
|| يزه اخحلة زهو مين الشأن وَالقْصّة ومموارضه التأ ننث والتذ كير
والكوق مستتر مستترا فىباب كاد نح وكاد يزيغ قلوب قريق منهم وبار زا متصلا
كامس جب
ثالئها آي بمعنى علامة, وتماف شوايا لاط الأفعلية المتصرف»
فعلها مثيتاً أو منفيا بمانحو قوله
أيه تقدمون اين داع ك1 ل قا ا
رابعها ذو فى قوطم اذهب بذى تسم أى فوقت صاج , ل '
ولظن فيه ذلك
م لد ا
لزمنا لدن سألقونا وفاقكة فلايك من لاخلاف جنوح
سادسها . ردث ععنى قدر نحو خليل وفقاً ردت اقغى لبانة
مابعا لمط دول حر
قول يا للرجال :نمض منا مسرعين الكبول والشبانا
ثامنها لفظ قائل نحو ءظ
ورت غائل كيف نت بصا حتى مللت' وملني عوادى
(4) الجملة الواقعة خيراً وموضعها رفع فى بالى المبتداً وإن نحو
على يجتهد وأن ابراهمم حفظ درسه ونصب ف باى كان وكاد نحو كان
خليل >فظ المعروف وكاد اسماعيل يفهم
(ه) الجلة الواقعة بعد الفاء واذا جوابا لشرط جازم نحو ان.
ينصرك الله فلا غالب لك 0 0 سيئة بما قدمت أبديهم
اذام يقنطون
١ 08 الجلة التابعة لفرد وهى مثلة إعرابا وتقع فى باب النعت نحو
كل أذ يق نوم لا بع فيه ولا خلة وف ناف النطت القدي ير
على محتهد وده معكن نشأ نه وفى باب الندل نحو ما ات 00
1
(* ) اله المفسرة.وهنى الموضحة لما قبلها سواء أكان مفردا أم
جملة وسواء أكانت هقر ونه بأى أو لان ١ لخولرة معنا وشواء. كانت
0 آم الفائية نحو( وترمينئ. بالطرف أى نت مذ نب) ونحوفاً وحينا
اليه ان اصنع الملك
( : ) اججلة المجاب بها القسم نحو والقرآن الحكم إناك من المرسلين
(ه) الجلة لمجاب بها شرط غير جازم أو جازم ول تقارن هي
بالفاء ولا إذا الفجائية نحولو اجنهد ت لتعامت ونحو إن تقم أقم
)2 الجلة الواقعة صلة لام أو حرف نحو الذى يجتهد نج
ونحو سرنى ان تكفا
(7) الملة التابعة لواحدة من هذه الستة نهو سافر على ول
يسافر خليل
والثانية هى امل التى لها محل وهى تسع
)١( الواقعة حالا نحو لا تقربوا الصلاة وأثم سكارى وتحلهانصب
([؟ )-الواقعة مفحولا ومليا النصب الا أن نابت عن فاعل فحلبا
الرفع وتقع فى ثلانة مواضع
)١( فى باب الغا القول أى فا ميد ممناه نحو قال إلى عبد الله
(ب) فى باب ظن وعلم ( ج) ف باب التعليق وهو جائز يكل
00 سهواء! كان من باب طن أ غيره نحو نحو لنعلم أىالحزيين حصي
(*) الجلة المضاف الها ومحلها الجر ولا يضاف الي اللجلة الامانية
أحدها أسماء الزمان ظر وفاكانت أولا نيحو والسلامعلى” بوم ولدتونحو
هذا بوم لا ينطقون ثاننها حيث نحو الله أعلم حسك محم رصالئة
.و
اوس ل
د 0 بدطا مفرد لكان معرباً فالاولى هى الى لا محل ها من الاعراب
ِى سبع )١( الجملة المستانفة وهى ضير بان : أحدهما الخجلة التى افتتح
: النطق كقونك الذهب نفس المناو 2
تانمهما الرزاقمة دق الخناء النطق وهي «قطوعة سما قبلها نحو
(إن المرة ذه جيم ) يمدفوله انال و1« نك ةوطم)وليست مقول
اويل الات المعو
(؟) الخجلة المعترضةلافادة تقوية || 000 حسينه وطا مواضع
٠١ )١( سن الفعل وعرفوفعة حل
وقد أدركض (والحوناوث جم 1١ لا قوم لا ضعاف ولاعزل
) عن الفا ولو بسب الاصل وخبره حو
إن المانين (وبلتها) :قد اجوعت مس الاو باد
( م ) بين الشرط وجوابهنحوفان تفعلوا ولن تمعاوا فاتقواالنار
( :) بين القسم وجوابه نحو
لعمرى (وماءمرى على مهين) لقد نطقت إطلاعلى الاقارع
( ه) بين الصفة والموصوف نحو وانه لقسم لو تعلمون عظيم
(و) .هن الصلة والموصول عمو هذا اذى وات ١ كن
( ز) بين المتضايفين نحو هذا غلام والله اسماعيل
(ح ) بين الحرف وتوكيده الافتلي نحو
ايت وهل ينفع شيكاليت ليت شبابا بوع فاشتريت
( ط ) بن سوف ومدخوطا نحوقول زهير
وما 1 اال أدرئ أقوم آل حصن أم نساء
310
. (5) ان ماقبل ناء التأنيث فى أى واجب الفتح تقولأية وأيتاذوجوز
الفتح والاسكان ف من تقول منه ومذت وفادان وَمْدْمَان والارجح,
الفتح فى المفرد والاسكان فى التثنية
وإذكان المسؤل عنه عاما لمن يعقلغيرمقرون بتابع وأداةالسؤال
من غير مقر ونه بعاطف جوز حكانه اعس انهفيقال من عليا لن قل لفت
علياومن )١( خالد بالجر لمن قالت نظرت الىخالد ومن ابراهيملمنقالجاء.
"أبراهيم وتبطل المكاية في نحو ومن على لاجل العاطف وفى >ر من
خادم محمد لا نتفاء للعامية وفى نحو من صاخ المؤدب لوجود التابع .
وستثنى من ذلك أن يكون التابع | بنا مضاف الي عم كرابت د
أن مرو أو علا ٠خطوف كرا بت مدا وغليافتجوزةبهنااالمكانة فتقول.
أن قال رانك مد بن مرو من د بن ممرو بالنصب
(تتمة)
وفمها عدة فوا قد استفيد معناها مماس.ق سحا ولكن ر أناأن.
١ ها تصرغا حتى يكو القارى“ ىفق عن لبخت فىأثناء الكتات
١ وتصمح اوراقء
( الاولى ) تنقسم املة الميعدة أقسام )١( خيرءة أوإنشائية (؟ )
ايها وفملية (2) طاخل من الاعراب أو لا عل لا
الاصل ف الجمل أن تكو نكلاماهستقلا غير تبط بغيره فلايكون
طا محل وقد تكون غير :مستقلةفيكون طا محلمن الاعراب بمعنى أ نها أو
١ ( ) اججهور على أنمن مبتدأ وما بعدها خير وحركة اعرابه مقدرة.فيالاحوال
الثلائة للتعذر العارض باشتذال الحل بحركة ال1-كاءة
شل كان
وأماحكاية المدرد بأداةالاستميام فى خصوصة بأى وامرروالمدا را
عنه إما نكرة , أو معرقة افآ نكان بتكر. والسوال اننا حكى ف
لمكليما ها ثبت لتلك الشكرة امن ارفع ولصب وجر وذ كر ول(
وافرادو تثنية وجع تقول لوال رأيترجلا وامأة وغلامين وجاربتين
ونين نات أي (١)واية «وأبين-وات. وأيين وأيات وكذلك تقول
منا ومنه ومنين 0 ومنتين ومنين عسات إلا أن سريا فا من
0 ان أيا عامة فى السئوال ال ها عن العاقل ا مثلنا
1 ل القائل: رايت جارا أو تمارين ومن خاضة ا
0 ان المكبة فى أى عامة فى:الوقف والرصل. شال افا 0"
فتقول أيان أو أنان ياهذا والمتئاة فى من خاصة بالوفق 17 [000'
بالوقف والاسكان لمن قال جاءتى عالمان وان وصلت قلت من يا هذا
ريات لاله ناما فول عدن 11 0 الشرى
م نارى(؟) فقلت منون نم فقالوا 1 قات عموا ظلاما
كناد ف القع ولا تاس عليه
(©) أن أا حك نبا جركات الآد اساغير مقدحة تقولا 5 7
وأى فى أحوال الاعران وجب اق من الأشياع ول مل 00 001
)١( < ركات أ اننا الزائدة فى التثئية واجمع للحكاية انه سرفوعة بعد
مقدرة منع من ظهورها اشتغال امهل بحركة الحكاية وهبى م تدا والمدير حذوفه
0( منان ومنين لدس 1 اي بل هو من المئية زيد عل عا لكر 0 0
حال المسدد ول عئة فهى ق ابيع أسم ميى على سكون مقدر على أخراه منع من تهوره.
اشتعال الحل بركة المناسية فى محل رفم وه ى على صورة اله 0 || جم والخبرحذوقة
6 هذا اليدث ٌ ا من ع أكاذيب العر بف كلامم المن وروي ا بدلظلاما :
فبومن قصيدة أخرى3 عم صباحا وعم ظلامانحية كانتللعربوهىدعاء بالبعيم أصابا انم
ام #اسف
( خاتمة ) يكن هن الطدية ا والقضةا نكيت وكيت: وذنت وذيت
بفتح التاء وكسرها ولا بد من تكرب رهما وهما مبنيان لنيابتهما عن اجل
شو لكان )١( من الام كيت وكيت وقالوا ذرت وذيتث
المكاءة *
هى لغة المماثلةواصطلاحاً إبراد الافظ المسموععلى هيئته هن مدا
| قل وأنث مدا أو إرادصفته حو المنةالرايت عدا أو]وادمعناه
و تنقسم الى قسمين حكاية جلة ملفوظة أو مكتوبة وحكابة مفرد
روادة اذ بأداة الاستفهام
خكاية الخملة الملفوظة نحو ( وقالوا الجد لله ) وقول ذى اارمة
سمعت الناس' ينتجعون غيئاً فقلتلصيدح انتجمى بلالا(؟)
فهي كا تكون بالقول تكون بالسماع
وأما حكاية الجملة المكتوبة فنحوقولمن قرأ خاتمالنى قرأت على
فيه ين رسنو الله وهذا النوع بقسميهمطرد ويجوز فيه الحكاية بالمععي
فيقال فى نحو محمد مسافر. قال قائل مسافر محمد وتتعين الكاية بالمءعى
اذكانت الجملة ملحونة مع التذبيه على اللحن
أما حكاية المفرد شوق آداة فنيسر قل لمكن لحرت وق سمع |
هانان ع رنان دعنا من عر نان وهو شاذ
(؟) كان شانية خيرها كيت وكيت ومر» ن الاامص سان يتعاق بأءز فى مقدرا(؟) الا نتجاع الطاب
جروا دزد حيدر اسم ناقته تاسيف لاعلم.ة والتان ندث 1 ممع
الي" 0 تناف راق فوشوالن كور ا 0 وانتجعى بلالافهواً جدى
ح ووثا _
كرب فلا 7 دورلي سا بنمها 58 شجرة ستغرس ( 7 )أن -
المتكلم بالحبرية لا يستدعى جواباً من مخاطبه بخلاف الاستههامية (5»
أنه نتوحه اليه التتكة ب والتصديق ) ه( ه) ان الممدل منها لايقترن.همزة.
المي تقولك رجال ف الدار عشرون بل ثلانون ويقال فىالاستههام
؟ مالك أعشرون أم ثلاثون
(كأن ( هي نر زلة ك |الخيرربة فى إفادة التكثير وفى ازوم التصدبر
وفى حر القييز له ا ه عن ظاهرة لا بالاضافة قال الله تعالى (وكا بن
من دابة لا تحمل رزقها ) وقد ينصب تمييزها كقوله
اطرد(١) اليأسبالرجا فكا ن لماحم لسره لد عسر
وتخالفها فى أمهاسكبة م نكاف التشبيه وأى المنونة وأما كفبسيطة
وى أنها لا تقع مجرورة ولا استفهامية وفى إفراد تمييزها وجوباً وى
أن خيرها لا رن إلا جملة
(كذا) يكنى مها ع نال.دد القلييل والكثير وتواف قكابن ف التر 7
فانها ممكبة من كاف التشبيه وذا الاشارية : والبناء والاهاء والافتقار
الى العيييز بعفرد
وتخالقها ف أنه حت فى برها التصب انها لفن لا الي 00000
لاقيدت كذ وكذادر جماوا بالات ]| كان الامعطوفاعلما كقوله
عد(؟)النفس نسي بعد بساك 13 1 كذ وكذا لطفانه لذ الا
)١( اليأس القنوط والرحاء الامل وام بزئة فاعل هنأ اذا وجع وحم قدر(الممنى»
لانقنط 1 حصول الفيرج بعك الشدة فكمم 0 م صار غنا 0 ( إلْبعه ي بالضم
النعمة والبؤس الشدة كالأساء والجهد الطاقة بفتح الجيم وضمها
دوو ل
نو لعضهم ذعرف ارين فيقول الخخة الْرجَال والثلاثةالاشهر وإ نكن
افغطوفاعرف رآه نما كالاريمة والارَلِعِين
« كنايات العدد «؟ وكاين وكذا » »
(5 ) على قسمين استفهامية ععنى أى عدد وخبرية منى عدد
1 فعر ولشتركان فى ستة 0 كنانينَ عن عدد ©#هول الجنس
دار وكوسمها ميتيين عل السكوق و الافتقازالي لديز و جو ازحذفه
“اذا دل عليه دليل وازوم تصد رهما فلا يعمل فيهما ما قبلهما الا المضاف
وحرف الر وانحادهما فى وجوه )١( الاععراب من جر ونصب ورفع
كان فق غيئة أمور 01( ان 8 الاستفهامية تيز عفرد مخصوب
نحو ةدارا بنيت ويجوز جره عن مضمرة جوازا إن جرت 8 حرف نحو
قرا اشترييت غباءقك
وتميرُ الخيرية عجرور(؟ "لمقرة أو #وع تنموك مصاعب اقتحيتها 1
:قرف غلبت“ والافراد 1 وأباغ (9) ,أن اظبرعة' :تخت بالخاضى
0 وحاصل إعنا 2 0 أن تقدمهما حار ف<اهما حجر والا فآن كنى م-ما عن
الحدث أو الارف فاصب على المضدرءة أو الظرفية وكيم حأسة 3 نوما بحاسشت وان
اك اعبما نون الذات نم ياهما فعل مثل كم رجل فندئ أو وذيما وكان فاسن)ا قر
5 رحلا آ ل في.أ م :دان وما بعدهم] خير وان كان متعدياً ف.امنمو لان( ؟) روي
و الفرزدق بمجو جريراً
كم جمة لك يا درير وخالة فدعاء قد حلبءت على عشارى
جر عمة وحاة رن كم خبربة وبتصعما على الاستفوام ايكيا وعلى الوجوين فى
ميتدأخيره قد حلءت وااتاءفى حاءت لاحماعة لانمماجمات وخالاتوروى إرفعه | على الابتداء
وحلبت حيئل خير للعمة أو الخاله وخير الاخرى #ذوف والا لقيل قد حليتا والتاء فى
.هذا الوجه لاوحدة وكم نصب على امصدرية أو الظرفية أى كم حلبة أو وقتا
الاك
(العوامل وتجر الثانى بالاضافة فتقول حاءنى ثالك عفر وراات كال
عش ونظرت إلى ثالث غشر (5) أن استعمله معها لانادة معنى رابع
ثلانة فتأتى أيضا بأربعة ألفاظ ولكن يكو الثالث منها دون مااشتق
فده الوك 0 ثلاثة عدر فى المذك رورابعةءشرة ثلاث
ره ف الوانث ونان كول اكيت ١ اثاتى فى موضع خفض
.ولك مدت العشرة من الاول دوذ أن دف النيف من الثانى
:زلالماس )07( أن وله مع العشربن رأخوانا ذ:دمه و تعطف عليه
العقد بالواو خاصة :ول حاد وعشرون وحادية وعشرون
(نمة) "قال ف أدنا الكاتت اذا إر ادو ١ التارع قالوا للعشروما
-دونما خاون وبقين فقالوا لنسع ليال بقين وعان ليال خلون امم بدنوه
_جمع وقالوا لما فوق العشرة خات وقيت لام ينوه عفرد فقالوا
الاحدى عشرة لال حلت وثلاث عشرة ليلة” نقيت وانعا أرخ: بالليالى
:دون الايام لان الليلة أول الشهر فاو أرخ باليوم دون الليلة لذهب
من الشهر ليلة اه ويقال فى التاريخ أول الشه ركتب لاول ليلة منه أو
الغرانه أو مهله أو مستهله وبوارخ آخرآ فيةال ا ليلة بقيت منه أو
بشرارة او سررهاو ساخه بفتح السين او اسلاخه
واذاار يذ تعر نك '(1) العدد بالفان كانهر كاعر فاضد هك 117 ٠00
انان مضافاء فا ره كسيةار جال وستة لاف الدرهمهذاهوالفصيح
)١( نظم ذلك الاج,ورى فقال 1 د
وعدداً ترد أن تمرنا “فل جر به ضَان .ان عطها
وإن يكن مركياً ذلاول وفىمضاف عكسهنذا غمله
وخالف الكو فهذن'٠ ففمما قد عرف المزأين
فاق :
فاعل لان له فعلاما أن جاعل كذلك يقال كان القوم سعة وعشرين.
فثلئنتهم (0 أى صيرتهم ثلاثين وهكذا الىتسعةوكانين فتسعدهم أى
صير مم السعين
)( أن تفي مع العشرة لتفيد الخاضاف ععنأه مقيدا عصاحية
انا قتظول عادى مغر اين كي رما وجادية عشرة: بتأنيهما..وكذا
تصنع فالبواقتذكر اللفظينمع المذ كر وت اثبمامعالمثو: نت فتقلاطوء:
الخامس 2 والمقامة السادسةءشرةوحين استعمل الى 1و الو والوحدةمع,
النشرة- أو ما فوقها كالعشرين فانك تقلب فاءا (؟) الى موطن لاههما
.وتصير الواو ياءفتقول حاد وحادءة (ه) أنتستعمله معها ليفدمعىثاتي..
اثنين وهو ا#صار العدة فما ذك ا ل لاهن الاك خلاة ريط
أحدها وهو الأصل أن تأنى بأربعة ألفاظ أوطا الوصف مر كبا مع,
العشرة. والثالث ما اشتق منه الوصف صىكنا مع البدا ا ا
حجلةالنركيب الاول الى ججلة التركيب الثانىفتقول هذاثالث عش رثلانةعشر
وهذه الثقعصرة ثلاث عصرة وهذدالا لّماظ الاردمةمبنيةعلى الفتح.الثاقي *
أن تمحذف عشر ءن الاول استغناء به فى الثانى وتعرب الاول ازوال
إل قب وتضضفه الي التركين الثاى فتقول هذاناات ثلاءةعشروهذه
ثالثة ثلاث عشرة . الثااث أن ذف العشرة من الاول والنيف من
الشالى وحيئئذ تعر مما ازوالمةةض و البناءفمها ف:ت<رى الاو لعلى حسب
)0( قال سن ها الاعة عشرن و” دن اذا صا رله عشرون! [أو ثلانون وكذلك
الى التسمين وا سم الفاعل من هذ). معفرن انين (؟) أماماحكاء. الكساق من موق
لعضوم واحد عثن فَعاذ ثبه به على الاصل اأرفوض ولا تعمل هذا القاب فى واحد.
إلافى ننييف أى مع عشره أو مع عشرين وأخواته
د
هي لغة ردئّة
( الام السادس ) يجوز أن تصوغ من اثنين وعشرة وما:بينهما
سم فاعل ما تصوغه من فتعل فتقول ثاتى وثالث ورابع الى عاش رما
1 فاهم وقاعد أها ماذوة الاثتين فانه وضع على ذلك من 1
الهس فوسل بواحف و واحدة ولاق اسم الفاعل المذ كور أن تالا
.بحسب المعنى الذى ترريده على سبعة أوجه
)0( أن متعم دا ليفيد الاتصاف ععناه مر دافتقول ثااث.
ورابع قال النابغة الذبياق
تومت آات ا فعرفتها (1) لستة أعوام وذا العام سابع
(؟) أن تستعمله مع أصله الذى صيغ منة ليفيد أق الوموظ 0"
بعض تلك العدة المعينة لاغير فقول خامس حمس ةأى بعض جماعةماحصرة.
فى خسة وحينئذ نمب | إضافتة الى صل كاب إضافة البعض ال ىكلهقال.
الله تعالى ( إذ أخرجه الذين كفروا ثانى اثنين )( لقد كفر الذين قالوا أن.
الله ثالث ثلاثه )
(*) أنتستعملهمع مادو نأصلهليفيدمعنى التصيير فتقولهذارابع
ثلاثةأى جاغل الثلاثةأر بعة قال الله تءاللي(مايكون من جو ىثلاثة الاهو
رأ بعهمو لاس ةالاهو سادس )د جوز حنئذ اضافته وأعماله بالشروط
الع سبقت أمال اسم الا ل كايجوز الوجهاذ ف جاعل معي وو مولا
لستعمل .بذ |الاستعمال نانفلا يقال ثالي واحدولا ااا عامل ل
)١( معناه وقم فى وثمي علامات ت لدار الحبوبة فعرقته! با بعد ستة أعوام وهذا
صابعها
ده4»» ب
“ثبت لطا قبل التركيث فأجِريت 'الثلانة والتسعة وما بينبما على خلاق
"القياس.وما دون .ذلك عليه إلا انك تأق 20 وإحدى مكان واحد
وواحدةوقدقيل و حد عشر على اللاصل وهو قليل كماقد قيل انضاواحد
أعشر غللى أصل العدد والكلمة الثانية العشرة وترجم بها الى القياسى
التذكير مع المذكر والتأنيث مع المونث واذا كانت بالتناء ' سكنت
وهو الكتين أو كسرتها ٠ ثم تبنى الكلمتين على الفتتح الا'اثنين
.واثنتينفتع رهما والا .ماني فلك فتسحالياء واسكانها ويقلحذفها مع بقاء
كسر النون ومعفتحها
فد استبان من ذاك انك تقول أحد مشر عبد واثنا عشر رحلا
6 ثلابة عشر قاما ما تقول أاحدى عشرةاعرأة و كنجا عشرة جار نة وثلاث
عشرة قرءة وهكذا إلى سعة عشر
لوت القلفة عفر فى الكل كير والتسع عشرة ف التأنيث
وى شط الم ؟ .والمم نت فتقول عظرون عمدا وغلانون آمة
| الا الخافن )سختو رف النده المركل غيرائى (1) عش رواثذى
عشرة أن لضاف الى «ستحق المعدود فستغنى عن انيز تمرهدءاحد
-عشر حمد ونجب عند 5 شاء المناء الجزأين يم كان مع انيز
.وحكي سييويه:(؟) الاعراب فى آذر الجزء الشاتى كا فى بعلبك وقال
.قيطاق النيف على الواحد فا فوقه يلاف يشيع ويضما فالها دن ثلاث الى تسبعة على
المتاز وحكمها 1 م اسع واسعة إذراداور ب )0( لان ما بء حت انين وأ”* نين واقع
-موقعالتنوين م أن اللاضافة ةيم نع معالنون فكذلك تنم مع ما وقم موقمها( ؟) أجاز
#التتونيول ما لئاو هواضافة الاول الىااثإنى م فى عند ا 5 مافءات خس عشرك
8 يخم خخس ور عشر بل مءوافىا+واز ولوبدونإضافة فتقوؤل هذه خسة عشر #ر عشي
:واع اب يخس بحسب الم وامل
0
ثلاث مئين لوك وق ا () رعاف وحانس عن سا0
فكضات جع التصحيح ف مسألتين(1)1ن 00 الكامة نحو
سبع سموات ومس صلوات وسيع بة بقرات (؟) أن يجاور ما أحمل
تكسيره نحو سبع سنبلات فانه فى التنززيل مجاور لسبع قات اليل
سيره
وتضاف لداء الكرء فى مسالنين ( اخداعا) أن ل اا
نحو ثلاث جوار وأربعة رجال وحمسةدراهم ( الثانية ) أن يكون لهبناء
قلةولكنه شاذ قياساً أو سماعاً فيئزل لذلك منزلةالمعدوم فالاول نحو
ثلانة قروء فان ججع قرء بالفتح على أقراء شاذ . والثائي. نحو ثلانة
شسوع (؟) ذفان أشساعا قليل الاستعمال
(ت) الماثة والآلف.و-قيمااق حاط الى مفرد عر 2 00
وألف سنة وقد تضاف المائة الى جع كقراءة مزة والكسالى ثلمائة
سنين وقد تميز عمفرد منصوب كقول الربيع بن ضبئع الزارى
اذا عاش الفتى مائتين عاما فقد ذهب المسرة والفتاء (*) -
( الامس الرابع ) اذا تجاوزت العشرة جئت بكلمتين الاولى
النيف (4) وهو التسعة ذا دوبا وحكمت ماف التذكير والنادة "ا
)١( ثلاث مبتدأ وججلة وفىما ردائي خبر وحلت بالتشديد عمنى ااخنف أ كدت
ووجوه الاهاتم اعباتم وهم بتو سنان الاهتم ( للق ) بعت أن أرداءة 1ك
ملوك *لائة قتلوا فى المعركة وكانت ثلثمائة بعير حين رهنه بما (؟) جم دسم وهو أحد
سيور النعل (5) المسرة ما يسر به الانسانوا مجع مسار والفتاء بقتح القاء الشسداب
(:) اليف يفتح النون وتشديد الاء أصلهنيوف كسيود ١ن ا دوف اذا زاد وهو
كل مازاد على العقد الى الثانى ٠ أمااامقدفا كان من مرتبة العشراتأوالمئات أوالاالوف
«4
0 1
إتشامهت ويعتبران )١( مع المع حال مفرده فينظر الى ما ستحقه
بالنسبة الى ضميره م حكه فى العدد ولذلك تقول ثلانة اصطبلات
وثلاثة حمامات وثلانة طلحات وثلانة أشخص لانك تقول الجامدخلته
والاصطئل هدمته وطلحة حضر وهند شخص جميل . وتقول اشتريت
ثلاث أماء بترك التاء لانك تقول هذه أمة نشيطة
واذا كان المعدود صفة فالمءتير حال الموصوف المنوى لاحاطا قال
تعالى ( فله عقر أمثاطا ) أى عشر حسنات أمثالطا وولا ذلك لقيل
عشرة لان المثل مذ كر وتقول عندى ثلاث ربعات بالتاء إن قدرت
الا وشكاان قدرت نساء وطذا شولون ثلاثة: دوات. بالتاء اذا
قصدوا ذكورا لان الدابة صفة فى الاصل فكامم قالوا ثلابة أحمرة
دواب وسمع ثلاث دواب ذكور بترك التاء لانهم أجروا الدابة ري
الحامد فلا بجروما على موصوف
(الاّ م الثالث) تدم أن الاعدادالتي تضاف لامعدودعشرة وهى نوعان
)١( : الثلانة والعشرة وما بينهما سات اليه أن كون
0 اهن 1 بنية القلة نحو خلال أطرقة واريعة اعد وسبحة ار
وقد تخلف كل واحد هن هذه الامور الثلانة فتضاف لامفرد وذلكاذا
1ض لللالة ولمعماة وشن فى الضرورة قول الفر ردق
)١( وحكم ااعدد امميز بشيثي نأ نهنى حلة التركيب يمتبرحال امن 2 ر تقدم أ أل 0 إن كان
لعاقل نحو عندى حمسة عدر عدا وجارية أو جاربةوعبداً وان كان اخير عاقل فللسابق
بشرط الاتصال نحو عندى خجسة عشر جلا وناقةوخمسعشرة ناقة وجلا ومم الانفصال
فالعيرة لادؤّنث و عندى ست عشر ة مابين ناقة وجل دَق حالة الامافة فالعبرة لسا بقبما
مطاقاً محو عندئ ثمانة أعند وإماء وتمان <واروأعيد
اد
نحو وواعدنا مومى ثلاثين ليلة )١( وأتممناها بعشر فتم ميقات ربه
أرلعين ليلة ). ( الى ريت لين عشر كوكيا ) . ( إن عدة الشبور عند
اله اثنا عشر شهراً ) . ( ان هذا أخى له نسع وتسعون نعءجة)
ومميز المائة والالف مفرد مجر ور بالاضافة نحو مائة رجل وألك
جنيه وتميز الثلانة والعشرة وما بينهما إن كان امم تسل افر وكر
أو اسم جع كقوم ورهط خفض عن تقول ثلاثةمن القراً كلنهاوعشرة
من القوم لقيهم قال تعالى ( كك ريه من الطير ) وقد مخفضن مميزجما
باضافة العدد اليه نحو وكان فى المدينة تسعة رهط . وقول الخطيئة
ثلالة: أنفس وثلاث دود (9) تقد حار الزمان' على عياللي
وآن كان جع م ض (*) باضافة العدد اليه نحو ثلانة رجالو 0
شر وتان التذ كيد والتأنيث مع اسمى امع واللن خضي ١
001 فتقول ثلانة من الثم عند
بالتاء لانك : غنم كثير المذ كر دعقت من السك لز
انك شرل 0 بالتأنيث وثلانة من البقر أو ثلاث لآن فى الث
لفتين التذ كير والتأنيث قال تعالى ( ان البقر” تشابة علينا )1و3لق]
عنا من عوال اوأثانا-والذك كسدى خلاية د 1 قدو ةما اذا حذف العدود ولم
يقصد أصلا بلقصد اسم العدد فقط كانت كلهابالتاء كثلاثة خير من ستة وتمنم الصرف
للعلمية الجنسيةوالةا"نيث )١( لايجوزفصل هذا التميبزعنالميز الانيالضرورة كقوله
على أ ننى بعد ماقد مضي ثلاثون لوجر حولا كيلا
(؟) الذود منالابلمابين الثلاثالى العشر قاله حينعم الغلاء بلادهم(*)انما اثروا جره
على نصبه تخفيفا ذف التئوين ويجوز جعءله عطف ببانعرها ><مسةأثواب بتذونمماوائما
اعمافوها الى جع لطابقها فى اجمعية ولانضافمفرد الافى نحو ثلثمائة لان المائة جع فىالمعى
الديبا سسجتي يبيب تيده
وم
والثلاثة ولكدتا ري على عكس ذلك فتقول ثلاثة )١( رحال
بالتاء وثلاثآأماء بتركهاقال الله تعالى (سخر ها عليهم سبع لوالو نما نيةأريام)
(؟) أنه لايجيع بسنْهما وبين المعدود فلا تقول واحد رجل
ولا اثنا رجلين لان قولك رجل يفيداآنسيةوالوحدة وقولكرحلان
فيد الجنسية * وشفع الواحد فلا حاحة الى اجمع بينهما
وآما الثلاثة الى العشرة “فلا تستفاد العدة والجنس الا من العدٍ
والمعدود جميعاً وذلك لان قولك ثلاثة مثلا بفيدا العدة دون الجنس
وقولك رحال .فيد الجنس دون العدة فاذا قصدت الافادتين جعت بين
الكلمتين
( الام الثاتى ) ألفاظ العدد بالنسبة الى الاستعمال أر بعة أنواع
|| ره وهو هبرة ]تفاط واجد وتان و عكر ون و سعون ومابننيهما
- من حاون (8) ع كب وهى نسب القاظ الع وسعة عشر
وما بينهما (؟) معطوف وهو احد وعشرون ولسعة وتسعون وما
41 )نشاف اهو | لضا عش الماظ'ماثة وألف وثلانة وعقرة
وما بيمهما
شُميز العفسق والتسعين وما بيمهما والاحد عشر والتسعة عشر وما
ديمهماأ والاحد والعشرين والتسعة والتسعين وما بدمهمأ مفرد منصوب
(١)1اعاأ” نمت ألعاء فى عمد اين 47 زر وخدفت 3 لو تع لان اثلا بة ؛ وأخواتا 5 2 ءجاعات
م وذرقة فالاصل أن كين بالتاء لتوافق نظا رها فاستص حب الاصل معالذ كر
لتقدم رعدته و<حدفت فم الم امثن كا للق ق هذا اذ م ابأء هدود بعد و م العد د فلو قدم وجعل
أسم العددضفة ' له اجاز 2 اء «القاعدة ور كواتقولمائل تسع ورجال تسمة وبالمكس ومثل
ذلك اذا حذف المدود مع قصده فى المءق فيجوز حذف التاءمنالمذ كر كحديث و نمه
»ا
عن انل التحضيض اسم معمول لفعل إها نشدي كاي عدر
( فبلا بكرا تلاعمهما وتلاعيك ) أى فبلا ' لفكت كنا . وإما مظهرر
مور نحو (ولولا اذ سمعتموه قلم ) أى هلا قلم اذ سمعتموه:
العدد *
أصثل أسمائه: اثنتا عشرة كلة وهي كلة بواحد الى عشر ددؤها ةا
وماعداهافرو ع أما بتثنية كاين 19لا ٠ ماق علامة - ج عكعشربن.
اللس ا تحتل ك1 جد و اكت مائة وَل 0 وعشران الى تشعة:
و تسعين . أخنا عش را الى 'لسعة عفر لان أمبلها العلف كاناى 1ل لا
أ و باضافة كثلمائة وعشرة آ لاف :ويتشلق يها افوار
( الام الاول ) أن الوا د والاثنين يخالمان الثلانة والغشرة:
وما بنينا ى حكين
(10) ما يذكران مع المذكر فتقول واحد واثنان وي نئان مع
المؤانث فتقوك واحدة واثنتان أو ثنتان .“وساركيها فى ذلك ماو اذ 2
فاعلا مطلقاً والعثيرة اذا ركيت فتقول الجزءالثالك والثالثءشر والمقالة
الثالثة والثالثة عفشرة ُ
الادوات للتو بخ والتنديم فت<تص بالماذ ى أ ماى تاو للمظاهرا أو مضمن] نحو أو لاساءوةا
عليه بأربعة شبداء وو قوله
أحث سد اش يق القد مونتا:( قبلة حب ] | [طيانة والد”
أى فبلا سرت 02 يدأ ل القاف سير من حلد غيرمد بو غ سي أنه قد 00
حرف التحضيض عا وخير فبقدر عبد كان الشانيةى: وله
: ونكت للى يات بشفاعة كن فهلا فس ليلى شضفيعها 1
أى فبلا كان ااشان نفس للى شنفيمما ْ
1
وقد نترك تكراارها اعتنناء كر أحف القسمين عن الا خرأ يكلام
دك بمدها فى موضع ذلك القسم فالاول نحو ( ,أها الناس قد جاءكم
برهان هن ريم وأنزلنا اليم نورا مبينا فأما الذين آمنواباللهواءتصموا
به فسيدخلهم فى رجة منه وفضل ) أى وأما الذي نكفروا باثشفلي,كذا
ا والثالى مو ( هو الذى أنزل عليك الكتاب ملمه "ياي وات
0 [«الكتاب واحر متشا ات فأما الذن فى قلومم زيغ فيتبعون
ما تشاءه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء 1
به وككاون معناه الى دهم . ويدل على ذلك قوله تعالى ( والراسخون
فى العلم يقولون آمنا به كل من عند ار لكايه قبل وراها الل شل 5
ف الم فيتقولون إلى . 0
ومن تخلف التفصيل قولك أما على فنطلق
| ولا واو ها ) هما استمالان . أهندحما أن يدلا على امتناع
جوابهما لوجود تاليهما فيختصان بالجل الاسمية نحو ( ولا أنم لكنا
مؤمنين ) وقوله
لوما الا صاخةللو'شاة لكان لى(١) 2 من بعد سخطك ف الرضاء رجاء
الثانى أن يدلا على التحضيض فيختصان بالفعلية نحو ( لولا نزّل
علينا الملائكة ) . ( لو ما تأتينا بالملائكة ) . ويساو.بما فى التحضيض
الاستضاض بالافعال هلا ولا ولا حو هلا صالمتصديقك . آل"
ليفقت ولو مقرش - الا .زجرته فيحترّمك (؟)
١ ( ) الاصاخة الاستماع والوشاة جم واش وهو العام (؟) فائدة قد ترد هذه
15
رم -
ن ذاء كالية.لتالها. ولا تحذف إلا اذإدخلت على قول قدطر 1ن ا
-عنه عنه بلقو فيجب <_ذفها معه حو (افأما الذن نواهت وجوههم
2 رم ( أى فيال نال طم 1 لغ رتم ولا دنه فى غيد ذلك إلا ف هروز"
كقوه مجو بنى ا
قأما القتال . لأقتال! ,لد 35 لكين سير افى عاض المئ اكب(1)
فى كود كته عليه الصلاة والسلام أ اما عد مايال رحال نقد را
شروظا لست فى كتتاب الله
وقصل ين الناء وأما ابالميتذاً 2 أما د فاق أو 000
أما فى الدار فابراهيم أو يلة الشرط نحو ( فأما إن كان من المقربين
فروح وري>ان ) أو باسم منصوب بالجواب و( ذأما اليتم فلا تقبر )
و بام معمول لحذو ف يفسر ه ما بعذرالقاء يحو .أمامن قصدك فاغته »
شرف فمبول لاما حر امال 1 ذاهب
وأما الثانى فأحك الزخشرى شرحه فانه قال فائدة أما فى اكلام
“أل لخطيه فضل توكيد تقول زيد ذاهب ناذا قصدت نو كيل ذلك آنا
لا محالة ذاهب وانه منه عزعة قات اما زيد فداهت !
و يدل على التفصيل استقراء مواقعها 0 (أما السفيئة فكانت
لعا كن يعملؤن فى البحر ) وأما الغلام واما الحدار الأنات ا
:( فأما اليتم فلا تقهر وأما السائل فلا تمر ) ١
ويكن اما ثامة ففاعاها ضمير مى.ا ً و ناقصة فهو 0 وخيرها #_-ذوف أى موحِود1
ومن ثى” “بئان لما اتععيم وعدم ارادة نوع بعرنه أو دن ةو ى'.فاعل ك0
وحصت 0م بالتقدير أعدم مناسيةغيرها لان إن”لاثك والشّرط مناعتق وغيرها 1
بقبيل كالزما نأ والمكان أوالعاقل )١( لا قتالخير والرابط إعادةاابتداً بأفظهوسيرا اسان
«واغيرها' دوف أي لدا,كم' وعراض الوا كن ب تواحهاوًأوكبالتوءالراكبوذع لا خيلا إشة
حت
ومختص لو مطاقاً بالفمل ويجوز أن يلها قليلا اسم معمول لفعل.
محذوف وجوبا يفسره ما بعده إما رفوع كقول الغطسّش الضى
أخلاة فو ع الجاما ابم )١( عتدت ولسكن ماعلى الدهر معتب
وقوطم فى المثل لو ذات (؟) سوار اطمتنى ' أو منصوب و لو ممداً
ذ [وة أو حير لكان نمو الاس ولو ناما من حيديظ وكثيرا
أن وصلمباحو( ولو . مهم صيروا )والمك_در المؤول فاعل بشت مقدرة.
ومثله قول : كيم يل
ما أنم العيش لو أن الفتى ححر تنبو الحوادث عنه وهو ماموم
وجواب لوإما ماض معن نحولولم يخف الله ل يعصه أو وضعاوهوإمامئبت
فاقترانه باللا كثر نحو لو نشاء لجعلناه<طاما . ومن القليل لونشاءجماناه.
أجاجا . وأمامننى عافالامر بالعكس نحو( ولو شاء ربك مافعلوه )وقوله.
ذل لظبار لاافترفنا ولشكن لا خيار مع الليالي
إن ). حرفيه هم الشرط والتؤكيف داعاو اتغصيل تا بلدعل !
الاول ازوم الفاء بعدها نو ( فأما الذين "١ أمِنوا قتعشون أنه الى مرا
وهم وأما الذين كفروا فيقولون ماذا أراد الله ذا مثلا ) وهي نائبة:
عن اداة شرط وجملته لهذا توكول (+) يمهما يكن من شيء ولا بد
ا ل ا [(للل0
لان نا التصيانٌ له ادا ا)خوف ااعقاب ( بٍِ 02 والاحلال والاعظام ويلاحظه.
مثل صبيب )١( الما م اموت ومعتب در ميدى من عتب عليه ممعزى وجد بكس ر الجم
وى سخط اك لامّافة م.. أخلاى ونا لصب بالقول فى البيت م4 وهو
أقول وقد فاضت لعيى عيرة أرى الدهر ١ ذقى والاخلاء ذهب
(والمق) لو أصبتم بنير اموت لكاذلى شأنفي انقاذ كم مما لمتكم (؟) ذات السوار
الحرة يضرب لالوضيم بين الشريف قله حاتم الطانى 90000 فاطمته جارية من.
جوارى الحى الذي أسر فيه ( ” ) مهما اسم شرط مبتدأ وف خبره الخلاف اسابق.
د
إلى العبدوث كذيه (ه ) الشرطية وهى على قسمين
)١( أن تكون للتعليق فى المستقبل فترادف إن الشرطيةكقول.
ألى صخر البذلي ظ ظ
ولواتلتق أصداؤنا بمد موتنا: . ومن دو رم ينام نالا رم ل"
لظل صدى صو وان كنت رمّة )١(
لصوت صدى ليلى مش ويلطرب
واذا وليها ماض أول بالمتقبل نحو ( وليخش الذين لوتركوا من خلفهم
ذرية ضعافا| خافوا عللهم فليتقوا الله ) . أو مضارع تخلص للاستقباله
ما فى إن الشرطيةنحو
لا ينفنك الراجوك الا مظهراً خلقالكرامولو تكو زعدعا(؟)
(ب) أن تكون للتعليق فى الماضي وهو أ كثر استعمالاتها
وتقتضي امتناع (*) شرطها دابما أما جواءها فان لم يكن له سبب غير
الشرط ازم امتناعه نحو ( ولو شنا ارفعناه مما) لوكانت الشمس طالعة
كان النهار موجوداً . والا ل يلزم امتناعهو لاثبونه نحو لوكانت الشمس
طالعية كان الشوء ,مو جودا ومته الاارا المروى عن مر نعم العبد
صهيب لولم يخف () اللهلم يمه
واذا ولمها مضارع أو ل بالمضي نحو (لويطيعكفى كثير من الأم لعنتم (
والرمة المظاءالباليةومش يرتاح(؟) عد مافقيرا وحذفت ياء يافيك اضرورة (”) والجيد
أن يقال فى اعرايها لو <رف بدل على امتناع تال يلزم لثبوته ثبوت تاليه فى الماضى
(4) اراد أن صهيبا اوقدى خلوهمن الوف/ تقممنه معصية فكيف والخوف حاصلله
ب 948 ٠ت
(خاعة ) اذا تولل شريلان ,دوت غطتافانكواب لا ولمما والثائن
مقيد ل هكالتقييد بالحال كقولة
إل لستعخوا مان تدعروا دوك ١ طتيامغاقل عل وانباءكرم
الا سن اواو فاون طمامما > وانتاتن واحسن الى أحسن
اليك وا كان بعطف بالفاء فالجواب للثالى والثاني وجوابه جواب! لاول
( لو وأما ولولا ولوما)
)حرف وتاق عل خسة أقساءم
1 'العرض خخ و 'لواتزل عندلا فتضيت خيرة (؟) التقليل: مو
تصدقوا وأو بظاف حرق وهى حينكذ حرف تقليل لاجواب له
كالاول (م) الى نحو لو ضر فتسامرنا ومنهقوله تعالى لو أن لناكرة
فنكؤن من المؤمنين لهذا نصب فتكون فىجواءها ولا تحتاج الى
جواب كواب ااشرط ولكن قد يو"تي لما بجواب منصوب كواب
ليت (4) المصدرية لاد و ند 20 وكواضيا فيد واد و
( ودوا لوتدهن ) أو يود نو ( يود أحدم لو يعمرألف سنة ) وتقديره
الادهان والتعمير ومن القليل قول قتميلة بنت النضر الاسديه تخاطب
النبي عليه السلام 0 |
| ااا شرك لوشينت وارعا () :هن" الفى' وه المقيظ انق
واذا ولنها الماضي ب على مطنيه : أو المضازع تخلص للاستقبال 6 أن
اانضر تل صيراً بفتح فكسز بالضفرا . عدا تصرافه “ن غزوةبدر وكان نؤذىااثى وسَؤوْلَ
هو يأتيكم يأخبارعادوءود وأنا نيكم بأخبارا لا كاسرة
0-7
(حذف ماعلم من الشرط والجواب) يجوز حذف ماعل من شرط إن كانت
الاداة إن مقرونة بلا كقول الاحوص بتخاطب منطرا
فطلقها فلست طا بكفء واإلآ بعل مفرقك الحسام
أى وإلا تطلقها : وكذاء.ما عل .من جواب شرطله ناش حو ( 111 00
استطفت أن تبتنى تفقااق الارض الا ية) أى فافعل وهذا كل
ويجوز حذفهما معا وإيقاء الاداة كقول المر بن تولب
فانالمية من يميا كدر ف تميادقه اننا
أى نا ذهب #صادفه
٠٠ 2 3 5 م
ويجب حذف الجواب إن سبقه ما هو جواب ف المنى محوانت مجازفه'
إن أقدمت . أو تأخر عنه جواب قسم سابق عليه نحو قل لأناجتمعت
الاس وان عل أن يأنوا عثل هذا القرآن لا بأنون عثله
كأمس ()عناء جواب الشرط عن جواب قسم تآخر عيّة 7"
إن تسافر ذال ساف واذا تقدمهما ذو خد رجح جمل الجواب اكيم
مع تأخره نحو ممد والله أن يسافر د 112
ومتى حذف الجواب وار ا" ارط فى غغميز الضرورة
مغى الشرط فلا يجوز أنت ظالم إن تفعل ولا والله إن تقم لاقومن
من ضعف بصرك لقوة اشتمالها )١( الحاصل أنه مت ىاجتمم شرط وقسم اسةغنى بجواب
اللْدَعَدُء ممأ 5 ن حَوابالقاعن اشدة الاعتناء بالمتقدم وسنثى من ذلك الشرط الامتناعى
كاو وول فنتءين الاستئناء بجوابه ء ٠ ن وا بالقشم كقول عبدالله نرواحة
والله لولا الله ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا
( يلد 0 اذا تأخرالقسم مقر ونا بالفاءوجب جع لالحواب له وج-لة القسم <واب الشغرط
000 قدم المسافر ذيرفو اتلد" عما,. ن ولعة
ْ
ش سي ل الماع
( العطف عل الجواب أو الشرط ) اذا اتقضتالجلتان ثم جئت بمضارع
مقرون بالماء أو بالواو فلك حزمه بالعطف علىلفظ الجواب إن كان
مضبارعاً. وغل عله إن كان ماضيا أو ججلة: ورفعهعل الاستكناف ونصبه بأن
قرى” من قولهتعالى (وإنتبدوا ما ,نفس أو نخفوه اسيك بهاللهفيغفر
لمن بشاء ) وكذلك (من يضلل الله فلا هادى لهويذرم )
واذا توسط المضارع المقرون بالفاءأوبالواو بين املتينةالوجهالجزم
ويجوز النصب وعتنع الرفع أذلا يصح الاستعناف قب لتمام الكلامكقوله
ومن يقترب (؟) منا م نؤوه ولامخش ظاما مااقام و لاهضما
.واذاعى! الفعل من العاطف اعرب بدلا إن حزم ما فى قوله
18
وحالا أن رفع ما فى قول الحطيئة
متى تأنه الهو الوضوء ناره مي خيزان عندها خير موقد(؛؟)
(١)فان كان مضارعا #ردا أو منفيا بلا اوم رقم مض ارع معالفاء عرانهخير ممتدا
حذوف واجلة الاس.ية<وابالشرط حوفن يؤمن بر ب#فلايخا ف أى ذو لا بخاف وان كان
ماضيا عتصرفا رداً من قد وما فهوءلى ئلاثة أضرب ضرب تنم افترانه بالفاء وهوءا اذا
كان مستقيل العنى وم قصد به وعد أووع.د يو ان قام مد قام على وضرب تحب فه الغاء
٠ بتقدير قد اذاكان ماضيا لفظا ومءنى و انكان قرصه قدمن ولى فصدقت الخ وضرب
عنوز قر نه بالفاء بتقدير قدوذاك اذا كان م-تقلى المعئى وقصد به وعدأو وع.دنحخووءن
حاء بالحسنة فكيت,و<وهيم (١ أؤوه أعدره واشغممن هم أخاء حقه اذا ' لنصرفه
(9) “امم تنزل والجزل الغليظ العظيم وتأججأصلهنتا بج بريدوصف قومه بالكرم (4)
مثو تراها ليلا على بعد فتقصد ما مسةضيعا ما (العنى )فىأى وقتتحل بناد به لا ندين ناره
1
وقراءة طلحة بن سلهان (أيما تكونوا يدرك>ك الموت) بالرفع
(اقتران الجواب با لفاء) كلجواب يتنم جعله شرطا فأن الفا
تجب (1) فيه وذلك فى مواضع (؟) نظمها بعضهم فى قوله
اسمية طلمية وبمجامد وعاولن وبقد وبالتنفيس
فالاسمية و (و إن عسسدك بخير فهو على كل شى“ قدير) والطلبية نحو
إن كت عم محبون الله فاتدءوتى ىب الله ٠ والتى فعاها حاهند >و إن
وك ل فعبى وكا أن طنن خرا من 0007
والمصدرة عانحو (فانتوليتم فا سألنكم من أجر) ) والمصدرة بلن تحو
(وماتفعلوا من خير ا و بقدنحو (إنلسرق فقد سرق أخ
له من قبل ) وبالتنفيس نحو ( وإن خف عيلة فسوف يغنيك الله من
فضله ) وقد نحذف الفاءفى الضرورة كقول عبد الرحمن بن حسان
من يفعل المسناتاللهيشكرها والش بالشر عند الله مثلان
وقوله ومن لايزل ينقاد للغى والصبا سان على طو ل ااسلامةنادما
ويجوز أن تقى اذا للفجائية عن الفاء أنكاتت الاداة إن واللوا”
جملة اسمية غير طلبية تو (وان تصبهم سيئة عا كدفت ايلام م اذام
يقنطون ) فاذ اداه عن حنج للاقتران با
ا لايضيرها لا إضرها فلا كر 0 دده متلا 530 ااأشاعر توطيد نفس
الل الحامل على التجلد على اها وتنشيطه على ذاك (1)ا. عل الآر:. اق مالا يصاح
للارتياط مع الاتصال اق ألا رصاح مع اتفال أذان قرن. بالفاء علم الار:اط
(؟) زاد فى اأغنى الدواب المقرون حرف له الصدر كربٍ وهثلبا كن نحو ]نه من قتل
تفضأ إغير نفس أو فساد فى 1 عا قتل الناس جما 1 المصدر بالتسم أو
دا زط حو وإنكان كبرعليك إعراضهم فان ا تتغى الاية
هم الس
باتفاق وهو من وما ومتى وأى وأأن وأيانوأنى وحيما وكيفما .واسم
على الاصح وهو مهما
ومثلها . إن تعودوا نعد . اذما تتعل تتقدم . من يفعل ذلك يلق.
اناما < ونا تفعاوا من خير يعامه الله ٠ متى ثتقن العمل الزمل ٠
أىكتاب تقراً تستفد ٠ أبن يذهب ذو المال يجد رفيقا ٠ ايان محسن.
سررتك تحمد سيرتك ٠ أنى نمش تصادف رزقا ٠
نيا أستقم يقدر لك اله نجاحا فى غار الآز مان
كيفما تكن يكن قر ينك ٠ مهما تبطن تظهرهالايام
وكل منها يقتضى فعلين لسمى او رطا وناتهيا حرا ورا
ويكونان مضارعين نحو وان تعودوا تعد ٠ وماضيين نحو ( وان عدتم
أوناضيا فضَارطا نمو ( من كان نيزت الآجرة ثزد له فى
حرثنه ) وعكسه وهو قليل كالحديث ( من يتم ليلة القدراعانا واحتسابا
غفر له )
ورفع الجوات المساتبوق .عاض أو بمضازع منق ,لم قوى وهو
حينئذ على تقدبرحذف الغاء كقول زهير دح هرم بن سنان
وان )١( أناه خليل بوم مسدضة. 2 ٠بقول لاغائي مالى ولاخرتم
ونحو ان لم ث2 م أقوم . ورفع الجواب فى ذف سرف كدرل إلى
ذؤيب
فقاث 0( ل فوق طواقك نما مطرعة عن 0 لا لضيرهاأ'
)0( الأسفة ة الجاعة و<رم #صدر كار مان مع المنع واأراد بالخال الفقير من األة
بالفتح وهى الحاجة (؟) الخطاب للبختى من الابل وضمير أنها لاقربة ومطبعة مملوءة
ا ل
أى وان : توصل فضرورة .. وبجواز توقع ثبوته نحو بل لما يذوقواا
عدذاب 7 0 الماداتو” وسوك 01م :ونحو (وماايدخل الاعان.
0 0 لفعلين 00 اوهو أربعة أنواع
حرف باتفاق وهوإذ. وحرف على الاصحوهو إذما . وامم (5))
)090( أى فالا والا فقد جزم فعلا و كما اذا كلن الهمزاء جلة عرو
بالفاء أواذا الفجائية فان| لججلة كما مم الفاء تنكون فى محل جزم وقد يجزم فعلاواحداًا
؟ اذا كان فمل الشرط مأضياً وجاء بعده مضارع مر فوع ورفعه حبنئذ على تقدير الفاء-
5 " ) هذه لامماء أما: ظروف أولا 'والاروف اما زمائنة ومح وأيان وها لتعميم
الازمئة واما مكانية وهى ألى وأين وما وهى اتى.. مم الامكنة وغير الظروف من وما
ومهما وأما أى فبحسب ما تضاف اليه (فائدة) أدوات 0 لاق ما على ثلاث ةأضرب
ضرب لا زم الا مقترناً ا وهو حيمث واذ وضرب. لاناحقه ما وهو من وها ومبماا
وأني وضرب يجوز فيه الامران وهو انوأىدمق, وأبن وأيان (فامدة أنخرى) الادوات
الذكورة هنا هي أدوات الشرط الماز زرمة وهناك أدوات تفيد الشرط ولا تجزم وهى
لو ولولا ولوما ا وسيأتي الكلام عللها وما واذا وكا ٠ ولايبى لا ص الا المافى حو
ولا فتعوا متاء.م وحدوا بضاعهم 1 دل علمها زكر يل المخراب وحد عندها 00
واذا لايلها الا قعل ظاهر 4 مقدر ٠ وحاصل اعرات :1 باء الشرط ان الاداة ان وقءعت
يعد حرف حر 21 فِكاقك يق حل حر 0 يما ل 1 حادم من سكام أكليم
وان وقعت على زمان 5 مكان فبى فىيحل نصب على الظرفية لفعل الشرط ان كاثتاماً
وان كان م1 فاخبره وان وقءت على حدتث ففعولمطاق لفغل الأشررءط نحو أىيمل.
تعمل أعمل أو على ذات ذان كان فعل الشرما لازم أومتعدءاً واستوق #عهوله في مبتدأ
خيره على الاصح جاة الجواب كن كان متعدياً غير مستوف أفعوله فى ع
اذا فهى ظرف مستةيل خافض لشرط. منصوب 2#وا بهؤواقتران جواما 0 عله
فيها لتوسعهم فىالظروف ٠ وا ظرف بعنى حين فيه معنى ااشرط <افض لشرطه منصوبه
بجواء: وكلنا عرب فم ل زهانم تسوب نا وات 7 حرف “صدزرى واعلة هده
صلة :فلا محل ها فنى ااثال السايق بقدر كل ذخول وجد عندها 0 (فائدة ثال_ة »
التو ذا تاليا 110 وان كتثر ماله خدلن أن إن 0 درق الوصل ولهذ|* لسع
له 'والراد قبعال
7
هبام ب
اليقض علينا ربك
وجزمهافعل اكلم مبذيين للفاعل قلي لكالحد يث (قوموافلاصل لكم)
«(1)وقولهتءالى(ولنحمل خطايا؟ ) وأقل منهجزمهافعل الفاعل المخاطب
نموا( فبذلك فلتفرحوا )فى قراءة وفى الحديث ( لتأخذوا مصافم )
والاكثر الاستغناء. عن هذا بفعل الاس يو افرحوا وخذوا
لامع مقاط ادك تاختصار :الصيقة فيه أولى
(* و4 )ل ولماويشتركان فى الحرفية والذفى والجزم والقاب للمضى
بوازدخول غبرةالاستفيام عليبما نحو ( ليلد ول يولك ) : ( ألم شرح
الك صدرك) .(وما يعلم لله الذين جاهدوا منك). ألما أصح(؟)والشيب
«وازع. وتنفرد لم بمصاحبةأداةالشرط نحو(وأن لم تفعل فا بأخترسالته)
وجواز ا نتقطاع ننى منفيهاعن الحال بخلاف 1 فانهيج با تصال ننى منفيها
حال التطق كقؤل الممر العبدى
الل كنت ما كلا فكن خيرا كل والا خادركى اماق
:ومن ثم جاز لم يكن الانسانشيئا مذ كورا ثم كان.وجواز الغائها كقوله
لولا(*)ذو ارس من ذ هل و أس رتم يومالصلليفاء لميوفون بالجار
0 إنجوار حذف روما والوقفعليها في الاختيار محوقَازتٌ
«العاهرة ولما أى ولما أدخلها . فأما قول ابراهيم الحرى
احفظ وديمتكالتىاسودءتها «وءالاءازبإنو صلت وإن4(1؟)
لأسترقظ م نغفاق والوازع الزاح_( ) ذهلحى من بكر وأسرة الرجل رهطهوالصليفاء
«مو ضع ويوههمن أيامااءعربذات الوقمات وهو الاصل #صار الصلذاء وهى الار ضالصلية
0
إلى (١)وقتىسليكا ثم أعقه كالثور يضربما عافت البقر .
و ترح ل الرفع لأن الاسم فى يذل الفدر أى
انسل ١ مضمرة فىغير هذا الموضع شاذ كقول لعضهوم لسمع
اعدف حير مق أن ر اه 0 بأخذك .وقراءة
بعضهم بل تقذف بالحق على الباطل فيدمغه
ع جوازم الفعل #
جازم الفعل توعان )١( جازم لفعل واحدوهو ا ربعة )١( لاالطلبية
نا كانت مو لا تفرك الله - اود ظاء | لل لتو نذا
وجزهها ذعلى لمتكم المسدوئين بالطمزة والنون ممنيين للفاعل نادر
"كقزالثايقة
لاأعس فن (*) ربر حو امقيينا ص د فات على عقاف | ا
وقول الوليد بن عقبه
اذامالم *)خرجنا من دمشق فلالعد ا أبدا ما دام فمها التدر اذ
و بكار حزسيافيتيين للفعول مولا أخرجو ار جلا نالمنهىغير المنكلم
) ا( اللام الطلمية كانت 0 لجف )( ذوسعة و دعا .
)١( سليك اسم رحل والعقل اعطاء دية القتل وعاف الشى” كرهء ( المءنى)
وجدت سلكا قد بنىفتتلته ودفعت :درته ليرندع غيره فضررت ثفسى أنفع غسيرى
كالثور الذىيضرب لتشربالرقر العائنة لانه اذا عاف الماء عافته فيضرب ايرد فترد معه
(؟) الربربالقطيع من بقرالوحش والحور جم حوراء من الحور وهو شدة باض العين
فى شدة سوادها والمدامع فرع بحور 0 ما العيون ومردفات حال من ربرب
وعلى أعتاب متءلق بها والاكوار جع كور وهو الرحل شبه النساءيقر الو<ش فى
تحسدن العيون 0 المغي(") الجراذ الامكول الوا سع البطن وعنى به معاوية
تا الكسردفتحها ةيجوز تسكينا دالواو والقا وم وهو أكثر من ع ركبا
و سيب
وول ى كلا جشأتوجاشت ت(١1) مكانك تمحمدى أو سترحخى
أو بعد الخير المراد به الطاب نحو قوله اتتى ي أله امس قر فعلخيرا
3 عليه أأى لمق الله وليفعل
ورناعت ابأن مضيرة جوازا يلف خنة أدضا (») لاء التسليل اذا
لم يسبقهاكون ناقص مننى ول يقترن الفعل بلا نحو وأمرنا لنسلم رب
.وات لان 1 كن اول الملين..فاق سسبقت بالكون
وجب اضمار نك تقدم . وان قرن الفعل بلا نافية أو زائدة مؤكدة
وجب اظهارها فالاول نحو نثلا يكون للناس عليكم حجة والثانى نحو
نثلا ملم أهل الكتاب . أى ليعلم
والارلعة الباقية ( أو الواو الفاء ثم ) اذاكان العطف بها على
كم ملم ليس فى تأويل الفعل نحو وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا
رن ورك جات او برسل زسولا: بالتضب عطماً على وحيا
والتقدبر الا وحيا 1 ارسالا وقول مد س"وذز وجمعاوية وا سيان
ولبس عماءة وتقرً عينى (*) 0 الى من*لبس الشفوف
وقوله لولا(”)توقع معتر “فار ضيه ما كانت أؤثر إثرابا على ئر لى
اعد مد ركة اللثعى
نفسى. بدت 0 ولعو عافن ننيه بالثمات والاقامة فومواطن الحربٌ لامها إما
أن تحمد بالشجاعة أو تستريح بالموت من لام انا () هر م روالشفوف اله .اب
الرقتق واحدها شف قالته وقد تسرى علبها معاوية فضاقت نفسبا فقال ا أنت فى ملك
عظيم وكدنت قبل اليوم فى العباءة ( ع( التؤقم الاتظار واممتر الال وأوار أقدم
والاراممدزاترب ,اذا استغنى والترب مصدر ترب من باب تعب اذا افتقر كانه الصق
بطنه بالتراب (المءنى ) لولا توق ااساثلين وذوى الحاحات ها كات ت أفضل الغى على الفقر
ظ ا
وإغاقيدنا الطلب والنفى بالممضين لاخراج النثهى التالى تقربر؟ والمتاو ننفى
والمنتقض بالا فالإول: حو الم تأتى فأحسن' اليك اذاط تراد الستفرايا
حقيقما والثاتى نحو ما نزال تأتينا ذتحدثنا والثالك نحو ما تأتينا إلا
ونحدكنا . ولاخراج الطلب باسم الفعل ويا لفظه لفظ الخبر حو نزال
فنكر مك وحسبكحديث فينام. الناس
وقيدنا الفاء بالسببية والواو بالمعيةليخرج ما كانمنهما للعطف على
صريح الفعل أو للاستئناف نحو ولا يوكذن طم فيعتذرون.فانماللعطف.
وقول ججيل
ألم تسألالربع الققواء فينطق(1) وهل تخبرئك اليومبيداء ستماق
فاما للاستئناف اذ العطف يقتضى الْزم والسببية تقتضى النصب
واذا سقطت الفاء بعد الطلب وقصد معنى الجزاء (؟) جزم الفعلجوايا
لخرط معد ر رحى قز خمالوا زر
وخرط الجزم بعد النهي صحة وقوع إن لا فى موضعه وطذا جاز
كا ات ١ بالجزم ووجب الرفع فى لا 0 فان
الشخص لا بان على عدم!| كذب
وبعد غير النهى أن يصح المعني بلول إن محله نحو اجنهد تر ما
فك وقوه اذا ستقطت بعد اسم الفعل الدال على الطلب نحو قول
عمرو بن الاطنابة
تعطفين والد:ف المي والوحد الغرام )١( التواء بفتح القاف القفروالس.لق الارضالتق
لا يندت واله.زةفيه لاةةربر (العنى) ألم أن الريم فيذيرك عن أهله ثم استدرك وقال
وهل مخبرنك قفر لانبات 4 69 فاذا ل قصد 2 3 فانه للا +زم بل رفم اما 1
ااي سنن
/ام سد
ياناق )١( سيرىءنقاً فسيحا الى سليارنف فنستر»ا
وقول الاعثى
فقلت (؟)ادعى وأدعو إنأندى لصوت 1 ينادى داعيان
والدعاء كقوله
رب وفقنى فلا أعدل عن سنن () الساعين فى خي رسن
والاستفهام نحو فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا وقوله
أتبيت ريان الجفون من الكرى2 وأبيت منك بليلة الملسوع (4)
والعرض نحو
ام ا يد فيفر ما كذ لمذتوة ها راءاكن سنا
والتحضيض تحولولا أخرتى الي أجل قريب فأصدقوأً كون من
الصالحين وقوله
لولا نعوجين ياسامى على دنف2 فتخمدى ناروجدكاد يضنيه (ه)
والدجى محو لمله َي أو بذكر فتتفعه الذكرى: ( تنسباق ) الأول
ل لسمع النصب مع الواو الانى خمسة منهذهالتسعة وهى الامر والنهي
والنفى والْعنى والاستفهامد ون الباقي م مثلنا (الثانىي) الفرق بين العرض
والتحضيض أن الاول طلب بلين ورفق والثاتى طاب بحث وإزعاج
الاسمية والفميةالتى فملها مضارع أو ماض )١( المنق السير الحثيث والفسيح الواسم
وسامان هو سايمان بن عبد اللك واأصدر ااؤول معطوف على مصدر متصيد م قبلها
أى ايكن منك عنق فاستراحة )١( أندى اسم تفضيل من الندى وهو بعد الصوت
(؟) السئن بفتحتين الطريق (6) الكرى النوم وشبهه بالماء فى أن بكل راحة النفس
ولذا أضاف الرى الى الجفون وليلة الماسوع كناية عن ليلة السوى والاء بمنى فى والواو
معنى مع والصدر بعد هأمبتداً حذف خيره لكرة الاستعمالأى وبباني نابت ( ه ) تموجين
لا ل
و تكون يعني الى اذاكان مابعدها غاية لاقبلها وععنىالا فما عدا ذلك.
(ج) بعد حتى إن كاذالفعل مستقبلا (١)باعتبار زمن التكلم با
قبلها حو ( فقاتلوا التى تبغى حتى فى" الس الأو
محو ( وزازلوا حتى يدول الرسول ) فان قول الرسول وإنكان ماضياً'
بالنسنة لمن إخنار ناا اله أنه جه مستقبل بالنسبة ازاز الهم
(د_ه) بعد فاء السببية وواو المعية مس.وقين بت اط
محضين وذلك ماججعه بعضهم فى قوله
مى وانهوادع وسل واعرض لحضهم تمن وادج «كذاك النفى قد كلا-
اقلق مولا حم ا فيموتوا ل بأع بالصدق ويكذب ل
والقَى ياليتى كنت معهم فأفوز - ياليتنا رد ولانتكذب بايات ربناا
وى حو لواف فيسل يع ني وتول أ لاسا
لائنه عن خلق: وثأق مثله عار عليك اذا فعات عظم .
العصر والقناة الرمح والكعوب النواشز فى أطراف الانابيب والممنى اذا شرع فى.
اصلاح حال قوم لا يكف حت يستقيموا وشبه ذلك يحال القناة
)١( ملخص ذلك أن 'القمل بمدها را نكان مستقلا بالنسية انكام وجب لضية و
حق يرجم اليا موسى أو خَاضْرَا وقنه وجب رفعه كسرت عق أصلالبلد اذا قلته وقتب -
دصرل أ ماضيا جاز الاصوان واعبار جواز التأويل فان قدرته حاضراً وقت التكلم,
على حكاية الل لمن كه 11 مستقبلا بتندير العزم عليه وقت التكام وجب لضمه . ه.
واعام أن شروط الرفع بعد حت ثلاثة حالية الفمل كا ذ كرنا وتسيبه عما قبابا فلا رقم
فى صرت حتى تنطلع الشمسى أعدم تسيب ذاك عن السير وكونه تضة أىئليس كا فق
الاسناد فلا رفم فى كان سيرى حتى أدخابا لابه خير كان وعلامة ”2 ونه حالا 2 1
به صلاحية <ءل الفاء فى فى #وضعحق ( فائدة ) نجى *<تق فى اليكلا م على ثلانة أضر بءاطفة.
وحارة وقد تقدمتا وا بتداعية أى .حرف تنتدا لعو 1 فتدخل على الخل.
5 71
(ب) أذ بكون الضارع بعدها مستقبلا فيجب الرفع فى نحو إذ
سدق حواباطن فال ]حب عليا | ْ
(2) الا صل يدينا فاصل غير القسم والدعاء ا فالفصل
واليم كقيول ان 5 ظ
إذن والله ترميهم رات تعيب (1) الطفل. + قبل لمعي
بو بالدعاء حو اذن عافاك الله أطيع أعمرك وبالنداء محواذنأمها الامير
آلى وغوتك
نص المضارع :تن مضمرة وجوبا فى خمسة مواضع
0 بعد.لام المجود وهىالمسوقة )١(
) لله ليعذبهم وأنت فيهم ) (لم يكن الله ليغفر م
(ب) بعد أو التي 3 ألا ' فالاولى 0 000
الى المقصود وقول دغل :
عل ساتانا ان اله الى ءلاضرحه او حلي
ؤالثائية محو يعاقب 008 لظهر.براءثنه وقول زياد الا
كينت (4) إذا مز زت قناة قوم لت ان أ لستةما
3 أسمها 0 عذوف 'عاقثت 00 ١ انشدب 0 أشباب والشيبااشيب ) ١ 2) ١
اللام الجارة لل.صدر الماسبك من أن والفمل أى ما كان ايتدس بدا لتمذ يهم (*) فتحاله
منضوية بأن «ضامرة والصدر .ااؤول معطوف على مصدر «تصيد من اكلام ااسايق
0 أئى لمكونن ماك عدم ةعرفة أد عل وحدرث ذلاك أن أننا يكن رضى الله عنه كان
الف ضبى الله عاءه وهام جنا أبس عرض نفسبم على القبائل ذوفدا علي دنا ابرض
الغرب فسأطم عدة أسكلة فام. جيبو افةام دغفل وكان حدما فال هذا اابيبت مم را عل
اسثلة عخار فيا فتبسم ليق وقالا و كر # أن اللاء موكل بالمنطق * (4) الغمن
18
لبا سس ظ
.والرائدةهى التالية لاما الحينية نحو (فاما أن جاءالبشير ) والواقعة بين الكاف
ادها فقول ام إن أ قم اليشكرى
وبوما توافيزنا بوجه مقسم كان طلبية ,نمطوالى وآارق اسم
2 بين فعل أله سم ولو كةوله
فأقسم أن لتقيو تم لكان 0 يوم هن اشير ملل
والتفنهة(؟ ؟)ءن 30 عى الواقنة. يك عم 0 (علأن سيكون منكم مو ضى)
وتلق رزوت ا ألا تكون فتئة) وحور فى نا! ده الغان 3 حون
ناصية وهو الارجح ولذلك أجمعوا عليه (أحسب الناس 3 شر ا
'(؛) إذن وهى حرف جواب وحزاء وشروط أعمالها ثلانة
) ا( أذ لصدر ذفان وقعت حشوا أهرا- ت كنول 1د عزة
لئن (*).عاد لى عبد العريز عثليا.. و] مكدى منبا|د: [0| ا
لان اذن :2 قسم مقدر والتقدر الله ل عادلى وجوات القشرط
لخد ايا كاله
لاتتركنى (5) فيبم' شطيرا الى اذن أهلك أو أطير
بنصب أغلك مع انها وقمت حدوا بين ابم .ان وخيرها قالل, جاو"
تقدئره الى لا أستطيع ذلك وأذن ال مسأ نف
فان كان السابقعلبهاواوا أو فاء جازالاصى فقدةر عكزوا الا 01ا
خلافك ) ( فاذا لا بوكنوا الناس تقيراً ) والذالب الرفع وبه قرأ السبعة
للزين أمهما بأبلاع السلا لحبوبته(١ الا نالمصدرية لارجاءو العامع فلاتد خل الاعلى م اليس
ثابتاً والعلم انما يتداق بالمخةقى فيناسيهااتو كد انغاد باللحففة (*)١اض.ير فىه غلهاوأ فليا راحم لاءقالة
وكانامتدحء بدالء ز بز بن صميو 0 دحته قال له عنعلى أعطك : نطاب أن يكؤ نكا نمم
-وأعطاءجاءزة فيفول | نغاد لى بالقنى ااسا بق لا طب ماطيةء أولا(») الشطيرالئر يب وأهلك بكر
اللاموفتحها
1
: 1-7
تجوز الامئان فى نحو كيلا )١( يكون داولة بين ع وقول
2 الكى ما 0 لطير بقربتى تر كي اشنا بسيداء بلقع 0(
() أن المصد ربة وتقم فى ٠وضعيز( أحدهما)ف الابتداء فتكون
فى موضع رفم على الابتدا: حو وان مدر از لك ( ثانهما ):
بعد لنفظ دال على مءنى غير القين فيكوزموضهها على <سب العوامل
0 والذى أطمع أن لغفر لي خط دق نوم الدن ل نان 0 5
8 مهملها حملا على ماالمصدرية ا اءة ابن متحيصن أن أراد أن
الرضاعة . وقوله
أ اتقراءان على أسماء ويحكم )١( منى السلام وألا أشعرا أحدا
ظ ان 11 مفسرة ة وزائدة وخففة عن 35 قلا قصب المضارع
اه المدلوقة مجيلةفها مع ىالذو دون حروقه والمتاخرة
عنها حم لة ول تقترن ار وهى نفسر مفعول الفعل الذى قبلها ظاهرا
[١ أذ أوحبناالى أمك مايوجى أن أقذفيه ف التابوت ). فاه
ترعين اقذفيهاو متدرا نحو وأو حينا اليه أن اصنع الفلك .
8 حينا اليه شيئاً هو صن الفلك فانقدر قبله! الجاركانت مصدرية
١ لقاصة بالاسماء ولو تأونلا أى أو حينا اليه بصنع الفلك
وان 1 شقدمها جملة كانت خففة حو وآخردعوام أن الحدشوانم
57 رعمها حماة امتنعت لفلا شال اخلة عدا أن ذه | بلق ال
(١)فان قدرب قبارا اللام 0 اندها أن ذا 1 ن وجعهشئان كسوم
١ وسبام القر بة اللتةوال. جداء الصحراء وااباقم الخالية من كل ثىء فان+ءات ى جارة ا
2 للام وان دعلتها مصدنز 4 و فق كه لان 5 اد لصوق أن 01
أ يرجح نصبها () ان تق راذنى مل نص ب بدل من <احة فى اليدت قبله وو بع كلةثر دم والخطاب اصاحبيه
هلاب ل
9 باب إعراب الفعل ©
تقدم لك أنه لا تعرب من الافعال آله الكل لسارم (١)الحالى من
وق ادا كذ والنسوة واعرابه إما رفع 1 لصب أأو جزم 3
فير فع اذا تجرد من الناصب والجازم ورم ل را ونا
وأنم تقرءون وعامله التحرد منها لاحلوله محل الاسم لا نتقاضه بنحو
هلا تفعل لان الاسم لد يحل بعد حرف التحضيض
وناضيما ربية أ كن وهى لنق و قوع الفعل ف المستقيل مو
لن حب امجهد ولا حقتعى تا ببدالني :انا كيده
(9) ك الصدرية وعى لسيبيةماقيلها ناد ٠ لامو علتك 15 00017
التعلياية خار ة والناصب بعدها ان مضمرة وقد تظهر فى الشعر وتتعين
المعبدر ة(؟) ان سبقتها اللام نحو ١ سكيلا تأسو | علىمافا تك . والتعلية (م)
ان تاج تعيا اللام أو أن » فالاو د قول عمد الله بن قيس الرّقيات
ره 5) لتقضيى رأقيّة ما وعدتي غير مختاس
والثانى كقول جيل
فقالت 1 كل الناس ضيحت انحا النالك كنا أن نثر ارك )
(9 ) لشبيه الاسم فل ركه اوحدق امال المضارع الال والاستقبال وتخصيصه
بأحدهها بالقرينة كالاً ن وغداً مثل رجل فانهمبهم ويتخصص بقريئة كااوصف والثالك
قول لام الابتداء والرابع الحريان على لنظ اسم الفاعل فى الركات والسكنات وعدد
أطرايية: وتعيين الحروف الاصولواازوائد(؟) لان <رف!اجر لايد خلع| مثله(*) أما
0
مع اللام للايه للا نشصر ل بين ار ف اأصدرى وصا: 4 وما معآن فلازالارف المصدري لايدخل
0 1 60 0 س مصصدر عق الاختلاس والياء الاو لى لتقضيئى كك للضرورة
ظ او ل
0١ ضر الى ملا ذه رمصرك مك ولا يتصرف مصعرا لامتكال
العلتين بالتصغير وهما العامية والوزذاذ هو على زنة تدحرج
ّْ 0 ازادة: الماميي« كقر اءة نافع والكساق سلاسلا وقواربرا
لمناسية اغلالا وقراءة الاش ولا يغونا ويعوقا لتناسس ودا وسواعا
١) الخرورة كقولامرى” القيس ,
ويبوم دخات الخحدر )١( خدر عنيزة 2 فقالتلك الويلات انكمر'حلى
كا يجوز منع صرف التضرف كقول الأعطن
طلب (؟) الا: زار فق كنا تن أذهوت اليب غائلة”' النفو س غدور:
تنمة ) كل منقوص: كان نظيره' هن المسيج الاخر تمنوعاً
اقرف سواء! كانت احدى -انيه العامية أ«الوصفية تعامل: #عاملة
جوار فى أنه ينون ف الرفع والجر تنوين العوض وينصب بفتحة من
مير تنوين فالأول نحو قاض م عر فان نظيره من الصحيرح كامل
عل ا وعو تمنوع ناعامية والتأنيث فقا ض كذ لك والثانى تموأعم
وصفا تصغير أعمى فانه غير 1 والوزذ اذ هو على وزذ
أدحرج فتقول هذا أعم ونظرت الى أعيم ورانت أعبئ ”راون
فيه عوض عن الياء ال ذوفة ْ
(١) ا الودج وعنيزة 0 انة مه وص جلى 8 امه اعرد كٍّ ظهر
بعيرى ( ؟ ) الازارق 5 الازرق مفءول ل الات والاصل الازارقة والكتاءت
الحيبوش وهوت من هوى به لا صن أعطلية وش.دب هو ابن يزيد رئدس الا زارقة
والغائلة اشرو وهى فاعل هوت وغدور ميااغة من اله غدر يدل من ا قاله..ذ كر ما
جرى بينسنيان بن الابرد نائب الحجاج وشبيب
لام جل
وأهل الحجاز يبنون البا بكله على الكسر تشبيها له بتزال فى
التعريف والعدل والتأنيث والوزن كقول ( جم نصعب فام رأ حذام
اذا قالت حذام فصدقوها فان القول ماقالت حذام
( الحامس ) أمس صرادا به اليوم الذى يليه ومك ولم يضف ولم
يقترن بالالف واللام وم بقع ظرفا ذفان لعض دى غيم منع 0 فق
اواك الاعراب الثلانة لانه 00 عن الامس فيةولون مضى ع
وشاهد تام وما راث عليا مذ مدا . ومنهقوله
لقد رايت خا مد امنا د قل اياك ا
وججهبورثم بخص ذلك بحالة ارفع كقوله
اعتصم بالرجاء ان عن" (١)ناس ويناش الذى لصحن ادا
ويبنيه على الكسر فى خالتى النصب والجر ب ولتعارو د ١
على الكسر مطلقاعلى تقديره مضمنا معنى اللام قال اسقف ران
اليوم احهل ما مجى به .ومغفى بفصل قضائه امس
فان.اردت نامس نوما من الايأء اللاضية مما أو عرقه نالا 00
أو نأل فيو مغرت إجاط ؤان استميلت ارد الماد به 0000
ل من اهنا
( ما بعرض لغير المنصرف ) عرض له الصرف لاحد ادر لعة.
)١( أن يكون أحد سديه الحاسة م ينكر تقول رب طنما راد
وكمر وبزيد وابراهيم وبعلبك وارطى ريع بالجر والتنوين
(؟)التصغير المز ربل لاحد السومين 0 و مير ففأجدو عر عا
)١( عن اعترض
4 ي لوعت
ومعدولة عن فعلاوات فان مفرداتماحمعاءوكتعاءو بصماء و بتعاءوقياس
غعلاء اذاكان امما أن.>مععبى فعلا وات كصحراء وصحراوات
(الثانى) سحراذا أريد بوسحر نوم لعينه واستعمل ظر فا جردا من أل
والاضافة كنت نوم الجمة سحر فانه معزفة معدولة عن السحر
واحترز بالاول من المبهم نحو ( تجيناهم بسحر )
وبالثاتي من المعين الذىل يستعمل ظر فا فانه يجب تعر يفه بأل أو الاضافة
4 طَاب السحر سحر ليلةنأ وبالثالث من نحو جئتك يوم امعة السحر
9
( الثالث)فءلعاما لمذ كر اذا سمع تمنوع الصرف ول لاف 5
2 العاسية كزفر )١( وعمر فانهم قدر وه معدو لاعن فاعل غالبالا ذالعامية
استقفل ء. نع الصرف مع أن صيغة فعل قد كثرفيها الل ار
وفسقو 0 وكاخر
0 ابع ) فعال علما لمونث كذام وقطام فولنة “يم للعامية والعدل
ن فاعله 5 الال فى الاعلام أن تكون منقولة فان ختم راكنا
7 لماء وكوبار اسما لقبيلة بنوه على الكسر الا قليلا منوم الدع
اللغتان فىقول الاعثى
ألم تروا إرتما وعادا أودئئ بهاالليل والنبار'(*)
وص دهر على وبار 0 جهرة وبار'
البتع وهو طول الءنق )١( ورد فى الاذة خجسة مشر علءا على وزن فءل غير منونةوهى
بلم وثعل وححى وجشم وجح وداف وزحل وزفر وعهم ومر وم ومضر وه بل وهذل
وفزح فقدر النحاة عدها عن وزن فاعل كعاص وعاهم ف أرما سم قبيلة عاد وأودى
بها أهلكبا والشناهد فيه بناء وبار الاولى على الكسر واعرابالثانية رفما على الفاعاية
0 قن
.ولوط مصروفة لكونما ثلاثة ظ ظ
(5) العلل الموازن للفعل و لمعتبر فى وزن الفعل أنواع أحدها
الزرت الذى جخس الفعن كدظم لمكارثك. وشفر لفرمن ودكل 01
وكانطلق واستخرج وتقاتل أعلاما الثاتى الوزن الذى به الفعل أولى
الكوانة ان فيه كن 1 أضيم ألم فإنوجوة.مواز سما ف الدع |0000
كالاامص من جاس وذهب واككل. - الثالث الوزن الذى به الفعل و1
لكر ميدوءا نزياه دة تتدل على معنى فى الفعل ولا تدل فى الا م وا
0 اسم لار عدة ل ب فان الهمزة فيهما لا ندل على معنى وهى فى
موازما فى الفعل دالة على 1" كام
ولايد من اانا الور ا 0 مخالف لطريقة الفعل فخرج
٠ بالازوم نحو امرى عاءا فانه فى النصب نظير اذهب وفى ار نظيراضرب
0 سق عل حالة واحدة وبالثاتى حو رهد وقيل 0 فان اصلها عي
ثم صارت عتزل قفل وديك فوجب صرفبا وباائًاا ث اليب عاما جع لب
لا نه قد بان الفعل بالفك
و2 زوزق هوا الاسم ول اكفاعل حو كاهل عما ولاو 0
هو فيهماعلى السواء كه رار حو شجر وجاس وجعفر ودحرج
(1)العل امختتوء بالف الا ماق المقصورة كملتى )١( وأرطى (؟)عامين
فامهما مل<ةان جعفر
(1) المعرفة المعدولة وهى خجمسة أنواء (أحدها)فمل فى التوكيد وهى
جع وكتع 29 و ملع إل لبخ فامماءعارف بنية الاضافةالى ضمير المؤكد ٍْ
(؟) كتمع عن تكتع الجلد اذا اجتمع وبصع من الصع وهو العرق امجتمع وبتم من .
1
7
4
ْ ا واه
ْ
ظ واذا سمى بشي مما يمتنع للوصف بق على منع الذرق لا والفعة
اقبت بالتسمية خلفتها العامية .
(النوع الثاتى ) مالا ينصرف معرفة وياصرف نكرة وهو سبعة.
)00 ادلم الراك كت دم و' بز رحمهر وقاضيخان وقد يضاف
ظ أول جزأه الى ثانهه!ا فيعرب الاولسبالءوامل وير الثائىبالاضافة.
وقد يبنيان على الفتح تشبيباً يخمدة عشر وعلى اللغات الثلاث فان كان.
آخر الاول معتلا كعد بكرب وتقالى )١( فلا وجب سكونه مطاتا
(؟) الع ذو الزيادتين نحو بحسانوءماز وسحبان وشعبان
()ال ل المونث وتم منعهمن الصر ف انكازبالتاء كفاطمة وطلحة
| أو زائدا ع الثلاث كزينبٍ وسعاد أو ثلائيًا حرك الوسط كسقر ولتى.
[ أوأجساناء ونجور على بلدن أو ثلائيا منقولا منالمذكر اللي المونث
كيكراسم 5 ظ
ظ )( العلم الاحجمى 0( إن كانت عاميتهف اللغة الاجمية وزادعلى ثلانة
ش اهم واسماعيل وإطليموس ورمسيس وك ذلك حميرتوبار بس وما
ظ اشبهها من اسماء الفر نجه
ل اا و لصوي ا موسرو روسرس
١ )000( أسم ٠و صم )0( عرف العدمة باهور مم ااائقل عن الا 4 او خذرو<ه ءَنْ
والكام اصرف على تأويابا بالمى والكان والاغظ وعدمه للماءية وااتأنيث على ااتأويل.
بالقبيلة والبقعة والكلمةالا ماسمع فيه أحدهما فيقتصرفيه على ما سمع
ب4و# ل
فأصل حاء القوة الخاد جاءوا واحدا واحدا وكذا الباق فمدل عن هذا
المكرن الختصارا وري
ولا تستعملهذهالالفاظ الا نعونا تحو( أولى أجنحة مثنى وثلاث
ودباع ) أو أحوالا بحو (فا فاتكحوا ماطاب لي من النساءمثنى وثلاث.
دراع) لو ها را حو صلاة الليل مثتى مثنى واقا كرر لقصد الراك
لا لافادة التتكرير اذ لو اقتصر على واحد لوف بالمقصود
ثانيهما أخر. نحو صررت بنسوة أخْر لانها جع لاخرى اني آخر
بالفتح سن مار واد من باب اسم التفضيل وقياسه أن يكو نا
حال تجرددمن أل والاضافة مفرداً مذكرا مطلقاً فكان القياسأن يقال
صرت بام أة ار و بنساء الخر وبرجال آخر وبرجلين ع ولكنوم
الوا أخرى وأ" وآخرون واخران فى التزيل فنذ؟ (إحوافا
الأخرع . فعدة من أنام أ وار اعترفو بذييم 0 اله
يقومان مقامبما . فشكل من هذه الام 0 لدو عن
واعا خص التحونون أآخر بالذ ؟ لان ى ١-_ى الف التأنيت وهى,
أوضح من الندل وا ون واد أن مغر نان ف آخر فلا
غدل فيه واعا العدل فى فروعه واعأ 0 ن, ألصرف للوصف والوزنه
أن كانت اخرى عمد ا رة نحو قالت أولام لآ - حرام جبت عن الدر
مكووقة لان 0 ها ادر بالكسر بدليل:( ثم الله ينشى” النشأة
لأ )فلي ت من باب اسم التفضيل
لغير قات ب أوتخفيف أو الاق فذرجأيس مقلوب سس وفدذ الشكون ل
0 زيدت فيه الواو للالحماق مذ ول ذلائف لا وسمى عدللا
1ت
ولها عارارن التمل خهو أفمل.بشرط ألا .يقل التاء أما :لان
مرّنثه خعلا كأحسن أو على كافضل إلى للكوانة 0 لكأ كر
وادر . واعااصرف 11 0 فى قولك عمرث بنسوه أريع مم أنه وصدف
لانه وضع ا 4د غل لتفت الى ماطر ا له من الوصيفة ولانه يقيل
ااتاء وكذا ا وصف لاحماث لعر وض الوصفيه فيه كا منع صرف
باب أبطح (1) وأجرع (؟) وأدمم للقيد وأسود وأدمم لحية (*) مع
لا اسناء لامها وضعت صفات فلم يلت الى ماطنا لحافن الأنامية .
ورعا اعتد بعضهم بأسميها فصرفها
انا ذال اليطر والخيل لطائ ذى إخلان (2) وأفىى للحية فانها
اءفى الاصل والحال فلذا ضرفت فى لغة الا ؟ لثرو لعضهم بمنع صرفها
المح معني الصفة فيها وهى القوة والتلون والايذاء قال القطاي
كان الْقيليين بوم لقيتهم فر اْالقطالاقين جد لبازيا (0).
.وقال حسان بن 'ثابت
ذرنى(5)وعءامى بالامور وشيمتى فا طائرى نوما عليك بأخيلا
نا 2 العدل (7) فنوعان م( لتنا موازن ذعال وملا من
الواحد الى العشرة وهى معدولة عن الفاظ العدد الاصول مكررة
(1) *سيل واسعف .ه رققالصى (؟) امكان ااستوى([ا) ااسوداء وااقة 520
كاارقم (:) جمم خال النقطة الخائفةابقية البدن (5) القطاجم قطاة وهي الطائر امشهوو
.والاءدل الصةر وا زيامن بزيي عم ”طاول عليه وغليه 97 شضص 7 عقيل ويصفهم
ب اضعف عن ٠مصادءة الابطال (5) ذر ب دعبن والثه ممه الطيءةوالاخزل الثقراقوالعرب
ختعاء م إهالمءنى 1 ركيئ وشأ فى فادت دشؤماعيك (7) هو#ويل اللفغل م٠ ن هيئةالىأخرى
لمم ل
ومصابيح وها ثيل ونواريح
و اذاكان مفاعل معتلا منقوصا فقلد تبد 0 له فتحة فتنقاب
ياوه الغا فلا ينون كذارى )١( ومدارى والغالب أن تبق كسر”ه ذاذا
خلا من أل والاضافة أجرى ف الرفع والمر مجرى قاض وسار فى
حذف بائه وثبوت تنوينه نحو ومن فوقهم غواش . والفجر وليال
عشر . وفى النصحب تجرى دراثم فى سلامة اخره وظهور فتحته نحو
سيروا ذمها ل الى
ان ين ذا المع أو عا وار ٠ انظ أحممى مثل ما 0
وشراطل(5) 1 اليا ص تحر لسن مثل كأشاجم (*) منع الصرف
والذى يعتنع صرفه لعلتين نوعان - ادحا 0 عتنع صرفه نكرة
ومعرفة وهو 00 صفة وذلك ثلانة أقساء
)0( ال جاه آلف ونون (؟) ماوازذ العمل 0 المخدول
عن لفظ آخر .. أها ذو ازنادين قبو تدلان يشرط ألا شل ا
لان متنئة فعلى كسكران وغضبات وعطفان أو لكونه لاءمٌ نث له
أصلا كلحيار: لكيير اللدية مخلاف مو (:) ٠صان للم وسيفان
للطو يبل وَالَبَان لكين الاله وندقاق من المنادهة فان م نثانها فعلانة
ولذلك صرة -
)0( جم عذراء وهي البكر ومدارى جع مدرى(؟) علم (؟) اسم شاعى ( 4) قد جم ابن
الات أطاحاء على 0 ومؤنثه ذءلانه فى ةوله 0 بقعلانا اذا استشنيت حملانا
ودخناناوسخ:أن! وسيفا ناوصحيانا وصوحاناوعلانا وقشواناومصانا ومواناو ندما ناوا تبعين
نصر انا ومعناهاا! كير البطن واليومالمظلم واليوما لحار والرجلالطويلواليوءالذىلاغيمفيه
والبعيراليا بس الظهر والكره ثيرالنسيان والرقيق الساقين والكيم والبليدوالمنادموواحدالنصارى
>< ذ><ز >< |><|ز<ذز >ذز> > > >ز| > > >ز >7“ | | | | ز000|0000000 | | | | |0000 | 1110|[ ز|[| | |1|1|أ700أابا0خ0011ظط
صل ا سرع
الم 7 الى المنى أو بوره عق والعندة قوم مقامهنًا +
مر مع وَرَذَ 0 ا تفى
فالمءنوية ممما العامية والوصفية وباقيها افغلى
فالاسم الذى لا نصرف لعلة واحدة شيئان
أحدهمامافيهاً لف (؟)التأً نيث مطلقاً متصورة كانت أو ممدودة نكرة
الى و مده صو (*) وزكرناء 1 3 تقدم
أو 55 والتدناء هما "6 تقدم 4 0 وحمراء
٠ ( الثانى ) الجع (4)الموازن لماعل (0)أو مفاعيل كنابر ومساجد
آلف ألا للتجول أى هرف (؟1 اما استقات بالمنع لان الت عا
فرعية اللفظ بزيادتما وفرعية العنى بلزومها (9) إفتح الراء َكل بالمديئة ار
فيه فرعنة المغنى بدلاك. على امعية وفرعنة اللفظ روحه عن صيغ الآ حاد
العرربية لفظاً وحكا لانه لا يصغر على .لفظه كالمفرد أما الملل الاقية فوجه فرعيتها أن
العاءية ذرعالتنكير والوصف فرع اأوصوفوالا لف والنون فرع ًانى الما ندث ووز ذالفمل
فرع وزن الاسم والمعدول فرعالمدولعة ه والتركيب فرع الافراد والتاً 55 فرع التذ كير
(التكامة قرع الغ بية ىا ستعمال العرب(ه )ضا بط ذلك كل جم فتحأوله وكاننااثهأ لهاليست عوضا
وعدا حرفان أو :لاعة | وسطياسا 7؟. ن لم سنو بذاك السا كن ومابعده الانفصال وبعده
9-8 اصلى واوهةدرا كدوابوعذارىفتقاءةوفىهذهالشثروط ابتجئل المنع لخر وجه عن
صغ الا " حادالعر بية فخرج مضموم الاول كمذافرلا<ملااثديد وما كان نت أ لفهغيرثااثة 0
وماكانت 0 عن احدى با ٠ الننس مانأ صلرا.يمنى <ذ فو | احدى ااياء, ن”تخفيفأوءوذوا
عا الالف:» نم اعل اعلال قاض فصار مان وه اليس يعدالقه كسر د بالفهم أوكاز ولكنه
ملل عداداذا صله الم كسر ناس ةالماء أو مر لوسط اأثلاية بعالا س0 واعة أوكان
سا كنا مئوريا |نفصاله بان كان ياء ٠.شددةعر ضت لانس كظفارى نسبة الى ظفار بلدبالِن فشكل
ذاك مصروف
لومم
عاعيت :و حاصضت واللفيدة رحيحاء و .عيعاء قال الراحز
ياعز' هذا شحر وماء ٠0 .طاعيث لو ينفعنى العيعاء
وقيد عأ لشبه اسم المغل احرازا! من محو قول النائفة الذناق
يادار مية بالعلياء (١)غالسند ٠ أقوتوطالءاهاسالفالامد
فانه خطاب لما يعقل ولكنه لم يشيه اسم الفعل لكونه غير مكتنى به
( النوعالثانلى)ماحكم بهوصوت>وفاق لهكايةصوت الغرابورشيب
لكر بالانلو: طبخ الصحرك و لق الوقع المح رعلى الحجر وة ب'لوقم السيف
وفك الا سماء لاضمير فمها فهي مينية لمشاءمتها د وف المهملة
ء الافعال بنيت لشمهها باطراوف العاملة فى أعا ايلا 000
عممولة واقد ندم دَلْك فى باب المك ٠١ والين
ف نأب مالا ينصرف *
الصرف هو التنوين( ؟) الدال على إمكسة الاسم فى باب الاسمية
ععى أنه لم لشي ار ف حتى بدنئ و لنشمه الفعل < حتى عنع من التنوين
المذكور وهو أصل ف الانماء فلا ينم مها الا لعارض يعرض فى بعضها
وهو مشامته لافعل الذى هو فرع عن الاسم لفظأ من حيث اشتقاقه.
من المصدر ومعنى من حيث احتياجه الى الفاعل الذى لا يكو ن الا امما
واج ل عنع من التنوين المخصو ص ا منع منه الفعل ويتيعه الجر
ا 2 . ومشامته للفعل أما باجماع عَلثَينَ فرعيتين 0 احد اهما
ب (1)العلياء ماارئة نفع من راض والستد هوىت: 1 أل وهوار تفاعه وأقوتٌ خاتمن الناس
قاله بتو جع دن 2 النعمة والسرور الذى كان فيه ما( ؟)ذ: غير المنهر ف هواافاقداا: دوين
وسلدنى من ذللك جع المؤنث ١١ سالم #سلمات فانه منصرف مم أنه فاقد له اذ تنو به
مهأ بلة نون جم المذكر ١١ الم 1
ه99
« أب الامرات 4
ا دلا هاضر طن ]4 إلا ينان أى ماف حكهامن
صغار الآ دميين مما إشبه اسمالفعل وذلكاما زجر نحو هلا ازجر اميل
| الواءومتة ول لل الاخيلية للنايغة المعدى
اذام ناطك/ مكله :. . وأيئ ح ضان لا يقال لاعلا
وعدس للبغل عن البطء أيضاً ومنه قول يزيد بن مفراغ الميرى مجو
عباد بن زباد بن الى سفيان
لالم ادعتكامارة... بحوت وعنذا حملن :طليق'
وركخ” ا رالطفل وف الحد: نث كخ 0 كخ (١)فانها من الصدقة
ورهيد وهاد للابل سكن ١ 55 عند دنو اجر منها وعاج_
٠ وهيج للناقة وأس” بكسر الهمزة وهس للفم وهجا وهج' للكلب قال
الحارث بن الازرج يذم اسرأة بالدمامة وقبح المنظر
سفرت فقات 0 فتبرقمت فد افك حين تبرقعمت 0 )405
ظ ووح للبقر راوع ين القار: وخر الما وما دماء أي طلب
1 نحو أو ا للفصيلى وعوه الجدش و إس للفثم ونح للمعير الذى
بل اناحته .وجي للابلطكا لورودها الماء وسأه ونشا للحملا اه
0 للدجاج وقواس ,الكل وعاعا للمعز وحاحا للضأن 0 0
)0 وذلاك أن شن ركضى نقد طخل ثرة دن 1 الصدقة وحعاها ف وه وم قال لداني
صلى الله ابه وسلم ذلات وأاتاها م . ن شه 0( سفرت 1 زالث النقاب والبرقع ل
امم كاب ودده
وأزينت لتروعءنى اها فكانما كمى الخجان غخازا
-مهة* -
ولاايئقان فنيا إلا موارن فيال 1 من الثلاق التام المتصرف»
كتزال وأكال عمنى انزل وكل
( عملها ) يعمل اسم الفعل حمل مسماه فى التعدى واللزوم غالبا
ان كا لعنياد لاوما كان اسم فملة كُذَلك تقول هيات جد كا 2[
بعدت ند قال جرير
فهيهات هيهات العقيق ومن به وهيهات خل بالعقيق نواصله
وأكذا اذكاق متعدنا تقول راك مدا كا شرل ايك دا
وحيهلا الثريد معنى ايته أو على الثريد يمعنى أقبل عليه أو بالثريد
عع عمل به .ومنه اذا ذكر الصالمون خا عير . أى امرعو [بة ا
ومن غير الغائك لق عع استحب فانه لازم وفعله متعد
ولا يتقدم معموطا عليها فلا يقال عليا رويد
وأما قوله تعاليكتاب الله عليكم وقول جارية من بنى هازن
أمها لمم ( )١( دلو دونكا أل اكبالتاس حدر |
فدلوى منصوب بدونك محذوفا وليس اجمولا + لا بعده وكات
منصوب ع محذوفة
ثتمة ) الصحيح أن مدلول اسم الفعل لفظ الفعل ءن
دلالته على المعئ ا موضوع هو له لا من ديه مطاق لفظ ا
مثلا مسمى به الفعل الذى هو استحب من حيث أنه دال على طاب.
الاستح بة وحيذكذ فلا محل له من الاعراب
5 ؟ التزم ذلك في | أشمرات والآثارات والموصولات وقد استميل الوعيين 1 1'
وأبه وألفاظ أخر
(1)امانالذى ينزلالبر فيسلا الدلو اذا قلماؤها
# اوج ل
مفعوله فقالوا رتؤيد تمد وثارة منونا ناصما للمفعول فقالوار ويداعليا(١)
ثم نقلوه 8 الشدرية وسموا :ب فعلة لقاو رويد عليا والدليل على أن
هذا اسم ا هذا بدليل كونه غير منول . ومصدر أهمل فعله
نحو بله مدا فانه فى الاصل مصدر فعل مهمل عرادف لدع وائرك يقال
بله على بالاضافة لامفعول م يقال ترك على ثم نقلوه وسموا به فعله
فقالوا بله عليا بنصب المفعول وبناء بله على الفتح عاانه ام فعل
وَالستعمل نله 6 لتكون 0 دن وما بعدها 0 مؤخر
وقد روى بالااوجة الثلاثة قول كعي تن مالك فى وقعة الاحراب
تذر” الجاجم نا غإنا يا 17 الا كف كنبال نخان ()
تسل بامنياء الافعال فير المنقولة علامة للمضمر المرتفع بها فهى
0000 وشيرت نصيخة واحده ,وظئدة وضعها قصدالمالثة
ا قاثل هيبات ولق أو ةا 0 21 لك كشرااو 1 1
#واشكت أسكف
وما نون هنما 2 9 ومالم ينون معرفة ما تقدم
)00 رويد نفمءا مصدر ثاء. عن أروة وناعله مستثر و<وبا وعد مغعول به #رور
ادل تقوب ى الا (8*) . شمير ندر للسيوف والاجم جع ججمة وهى عظم
لاضن للك تل على الدماغ وأأراذ مما ها ]؟ لاق وها هر ا؛ ذهى حال سيية ون
الماجم وافاءات جع هاءة بن وهئ الرأس وله الآ كف ن حعات اسم فمل فتقديره دع
0 لت فانتط هأ من الايدى وق من قمع اهامات وعلى المصدرية تعنى ترك
ذكرالا كنب أىاتر ك ذ كرهاركا فأنقطعه! هل وه الى | لاس تذهام فتقدير ه كف الا كف
الاتقطمها مع خطمها ما هو أعظم وكام لق ا متصلة حاطا () وقد ااعزمااتتكير
فى واها ووها كا العزم اتذكير أحد وعي اب وديار والزم اثعر بف بزال وتراك ويام هأ
١ا/
ا ملا
كأنه لا يفاح الكافر وذأى أعي لعدم فلاح الكافر ان وقال بر اننجم
واها لسامى ثم واها واها هى الى لو اننا ناناها
وقال راجز مم
واباك انشوفوك الاأشنب 18 و عليه ار 00
آ 0 ععى اسك ومه ععى 67 وم عي أقبل و تيد وتيدخ
عءى عمل وهيت وهما ماسر وان ى أامض فى حديثكووروده
معي ا ل ري ال المضارع قليل
الثانى )ما نقلى عن غيره وهو آنا مر عن رف نحو وراءكععنى
ا وآمائك ععىي تقدم ودونك يععءنى خذ ومكانك عي اثبت
وأمامتقولعن عار وروز حر فلك ععنى |أزم ومنه عليك أ تقس
ا وإليك معني' تنخ ولا .قاش على .هذه االذروف
عْيَرْهَا ولا “نستعئل الا متضلة نضمية المخاظيس لا الغائى ولا غير الصكية
وموضعه جر بالاضاقة مع الاروف وبالرف مع المتقول من المؤوّف
قاذ قات علي لك عدا جاز دف كل يت النشكن :ونان
توكيدا لاجر ور
وا رعلها متعول لد قصدن ورد ورا ١ حا لخر 000
000 بعد ' ا حهله فامم قالوا رامو ارواداععى أتبله إتالا ثم صغروا
0 ا إزوائده وأتاموه دقام فعله واستعاوه نارة مضاذا الى
لظ مس + عسحصس- للسخحصةء ولسييد ل
5 1-5 ا م فعل بمءنى أيحصى ا خير م ا الك التاءميتداً 1
يالمناء للمدوول من دررات 3 اذا ور ثرتهوالزرات كجمشر زات امن ب اأرائحة والشذب
بفتحتين حدة الاسنان
دوهن
نحو الاسد الاسد وناقة )١( الله وسةياها وفى غير ذلك يجوز إظهار
العامل كقول جرير بجو بر بن للا التميمى
خل الطريق لمن يبنىالمنار به وابرز ببرزةحيث“اضطركالقدر(؟)»
أما الاغراء فبو تنبيه الخاطب على أعس ود ليفعله وحك الاسم فيه.
ا اتجدر الت م بذكر فيه إيا فلا بازم حذف عامله الا فى عطف
أو تكرار كقولك المروءة والنجدة بتقدير الزم وقول مسكينالدرانى
أخاك أخاك أن من لا أخاله كساع الى الميحا بغير سلاح (*)
ويقال الصلاة جامعة فتنصب الصلاة ب:قدير احضروا وجامعة على.
الحال ولو صرح بالعامل لاز
ش32 أسماء الافعال »*
سم الفعل ما ناب عن الفعل فى العمل وم يتأثر(ة)بالعوامل كشتان.
ا وهو ضربان ( أحدهما ) ما وضع يل الام ركذيك
ويسمى مرجلا كمتان (5) : فعنى. افترق وديا معن بعد وقد غيل
أتضجر وأوه ععنى أتوجع وه ردك وواها ووا ععنى أب قال تعالى وى.
1 0( أى احذروا عآرها | وسقياها فلا تذودوها عمها (9) المان: سفودة
الارض ويبرزةأى فى برزة وهى الارض ااواسمة والمعنى ارك سممل الرشاد من يطليه
فهو أولى به وابرز منه الى طريق الفىوااضلال اذا اضطركالقدرفلاينفع الحذر ماقضاءالله
( » ) الجا بالتصر هنا الحرب ( 4 ) هذا ااقيد يخرج المصادر وااصنفات النائبة عن.
أفمانها فى نحو فهما المدرس وأمسافر التاجران فان ااعوامل الافظية والممنوية تدخل عليهما
فتم.ل فيهما فان فهما منصوب بافهم ومسافر عس فوع بالاتداء (ه ع( يطلب فاعلاد الا على
اثنين نحو شتان الرأءان وقد تزاد (ما)بينهمافيقال دان ما يمد ودلى وقد تزاد(مابين):
بينهما كقول ريبعة الرق
لشتان مابين البزيدين فى الندى يزيد سايم والاغر بن حاتم
فاليز .يدن فاعل ص فوع درا وما بن زائدة
ا ال
فانتصب وانفصل ويح أأياك من التواتى 2 باعد نفسك من التواى.
حذف الفعل والفاعل واللضاف فانتصب الضمير واتفصل وأما نحوقوله
فاياك إياك المراء فانه الىالشر داعاء وللشر حالى
فعلى تقدير من محذوفة للضرورة أي من المراء هذا رأى المي
وقيل إن التقدو ا حدرك من التواى ر اباكالتوافى تمتنم على التقدير .
الااول وجائز على التقدبر الثاني ولا خلاف فىجوازاياك أن تفعل كذ
لصلاحيته لتقدير من
ولاتكر ذإيا فىهذا البابل كلم وشذ قولعمر رضىاللهعنهلأذك”
3 الاسلأ(١) والرماح والسهامواياي وأن يحذف(؟) أجدك الآرين
اك الى باعدوا عن حذف الارنب وباعدوا أتمسك أن يحذف د
الآرف: م حذف من الاولالحذو ر وهوحذف الارنب ومن الثانىالمحذر
وهو أتفسك ولا تكون لغائب وشذ .قول بعش العرباذا بلغ الجل
الستين فاياه وايا الشواب وتقديره فلسدر_ تلاق فمه و لعا
وفيه دوذ ان اخران أجدحما اجماع حذف الفعل الجزوموحذف لام
الاس الى لا ممدق الآ فى الضرورة
(الثانى)إقامة المضمر وهو أيا الثانية مقام الظاهر وهو الانفس لان
المستحق للاضافة الى الامماء الظاهرة انما هو المظهرلا المضمر '
(ب) أن بذكا الحنذر بغير لظ أن أو تسر عل ؤ وا شرل"
وأمايجب الحذف ان كررت أو علفث فالاو ل نحو تفسك تفسك والئاق
ش ( )١ الاسل يفتح الهمزة والسين مارق وأرهف من الحديد كالسيف والسكين 2
حذ ف الارنب رميها ينهو الحجر (الممنى) يأص فم بالاسل وينهاهم عن إماتتمابالحجر
سوب ل
ارق المنادى لفظاً فى أحكام
[])(احدها )آنه ليس ممه حر يذاه لالفطا ولا متدرا
و النالى: )اه لا بقع ل الككلام بل فى أثنائه كالواقع بعد نحن
3 اتشد مث 1 بعد عامه كما فى مثا لالعصابة
( الثالث ) 1 لشترط فيْهأن تكون المقدمعليه اسما ععناه والغالت
ظ مي تكلم لون لات كدرل بعضهم أبك الله
ترجو الفضل
( الرابع واعلامس ) أنه تقل كز نةأغانا. وأنة إتتصب مع كوانهمفرد|
(السااس) أن يكون اقباس كقوطم” من الء فأ( الناسن لاضف
' وشازقة معىةق أن م عه خير وَمَعْ النذاء نثاء وأ الغرض
طتةامخطي نه لوله دكا ون أمثالها هل متاق وأنه فقا لجز كد
واضع أو نان “المقصد “
عل التحذين بار 6
التحذنز هو تذبيه 'المخاطت على أعى 'مكروه 0 وناقشم الى
فسمين
01 نا كو ن تلظ ايلك وفروعه وطملة تلوف :احا سواء
سا ظ لكا مرسولااعج اسسشكرى تمن ايلك والعر اصاصله
احذر تلاق نفسك والتواتى ذف الفعل وذعله ثم المضافالاولوهو
تلاق بواانيتك عنه تفسك ثم ل الس اهن| 11 ننه اعنه كاف
١ 22 زاد علما فى التدر 12 يون" نكرة ولا اسم اشارة و فوسل ولا
0 وانه لا م ناث 0 داب ولابرخم وأن 00 هنا فم ل الاخ تصياص
1355 النذاء فْمل الدعاء وش عنه ثى" هنا وسوض عنه فى النداءحر ذه '
ب ع5 حت
ع 0
اراد امامة
الالختتيصاص
هو قصر <-كم ا" لضمير على ابم ظاه ر معرفة 3 لعده
السلرل 3 حص اانه وجوبا والباعث 0 إما 0 أما الكريم
العثمك 0 تواضع 0 إلى أما العيد ذقير كت عو رلى ونان النشود
بالضمير كتحن الغرف أعى الناس 1ل 0
واعلم امع ص وهو الاسم الظاهر الواقع بعد ضمير يخصه أو
يشاركه فيه غيده على أربعة أنواع
0 ا 1 شان لفطل ك1 ف المنادى ونتضمان ١ ا
وبوصفان عا فيه أل قوع و الهم أغفر لنا ا ينها العصابة و أناأفمل
0 0
م تركناه مدقة (1)
* ينا 6 كف الضءاب ) (١ ا
١ ) ٠ ) ما 5 31 ركه م عدا وير جلة مسةةلة ( و 2 ثى كار قَ
الصباح خصوصا ني الشتاء وهو نائبفاعليكشف وأراد روبة بدالأخرلكونه من غيم
ينعد 1 نه بدأ كن 50 ( فائدة ) جلة الاختصاص الحذوفة انحاء تخا فئ
0 عل 00 على الحال م ن الضمير لها فق عل العصابة التقدير اغفر لا خصو صين
من بين اأعها أل ا فى مثل 2 ناأعرتث 0 ن معاشر الانبياء فوى <+لةمءترضة لال لها
2 أهة؟_ --
للخم فيه 3 5 م ام 0
الأنخرىي ف غرة() ومدة() 1
]أن يذاءه صرجا] كترم ل ل عبن
أفاما لم مهلا البيت لكن يشاركه فى الك الأخير مالك وعامى وحارث
رانك لور استعماطن
ا غير المنادى ( موز رخيم غير المنادى بثلانه 9
شروط )١( أن يكون ذلك فى الضرورة 00 ن لصلح امم للنداء
0 بور فى مو الغلا آل 9 3 يكون إما زائدا على الثلانة
أو وما بتاء الأ نيث الل كول اعم ى”" القدس
لنعم الفتى تعشو الى ضوء ناره طريف بن مالل لةالجوع والحدمر(؟)
أراد ابن مالك والثائى كقول الا سودين يعفر
ذا رداقوعتيه بتميره لبسلبي حتي: أمال,بن حنظل
أراد بن حاظلة
ولا لدم الترخم فى الضرورة على لغة من ينتظر بدليل قول جرير
ألا أضحت حبالك” رماما وأضحتهنك شاسعة أماما (ه)
)١( المغتاب يشتوى فيه اأذكر وااؤنث (؟)من ذلك «سلءة بزعيد المك بن صيوان
(؟) يشترط أيضاً كون الاسم اما بالتاء أو أ كثر من ثلاتة واسكن لاتشترط العلمية
غترخم التكرة كقوله( ليس حىعلى المنون مخالأى مخالد) (4) تشعو تسير فالمشاءوهو
الظلام والخصر بفتح الصادشدة البرد (ه )أمامة بض اله. زةغلماس,أًةورماء »| بالكسر جع رمة
لشم القطمة البالية من لحبل 0 الإعيد 2 ل بقول للمخا طبين
فى الاجيام 0 الدار
ه568 سدم
( حركة آخر المرخم ) الأكثر أن ينوى الهذوف فلا يغير ما بتى
لان الحذوف فى نية المافوظ وتسمى لغة من ينتظر تقول فى جعفر
با جعف بالفتح وفى حارث يا حار بالكسر وفى منصور يا منص' بالفم
وفي هر ةلى يا هرق بالسكون وفى تمود وعلاوة )١( وكروان(؟)
أعلاماً يا ثمو وباعلا وباكرو
ومجور أن آلا شوى الممذوف :5 [١ لشن الاق مذ 0000
كأنه آخر الاسم فى أصل الوضع وتسمى لغة من لا ينتظر فتقول با
جعف وبا حار ويا هرق بالقهم فون وكذلك تقول يا منص” لضمة
حادثة للبناء و تقول با نمى بابدال الضمة كسرة والواو ياء ما تقول فى
جمع جرو ودلو الاجرى والاد لى إذ ليس فى العربية اسم معرب آخره
واو لازمة مضووم مأ قباها وتقول ,ا علاء بايدال الواو همزة لتطرفها
و الى رائدة كا فى كناء تقول نا 5 ادال الواو مزالي |
.وانفتاح ما قبلهاما فى العصا
« اختصاص مافيه تاء التانيث »:
بين ماقم ال] لاءعنيا
1 أنه لا ترط لترخيمه عامية ولا زيادة على العلامة سج صل (١)
(؟) أنه اذا حذفت منه التاء توفر من ال-ذف ولم يستتبع
.حذفها <-.ذف حرف أملها فتقول فى عقنياه ياعقنيا (*)
رم انه لا بوخم الاعلى نة المحخذوف خوقف الالتباى بالمذكر
)0( م عاق على البعير بعد هام الوتر(؟)ذ كن الحباري(١) صفة المقاب بةالعقاب
-عقنيأ أى ذوكااب حداد
3-7
آذ الك «اراها ران وؤلك اذا كن الذى قبل الأآخر حرف
عل ساك زافدا مكلا اناعة فضاعذا مسبؤقا حرزكة تان ظاهرة
أو مقدرة نحو يا اسم . يا مو “امن .8 اشمل ١ ياقند . ب مصظف
اكاك وى وأ ومتصور وشملال(] )و فتديل رحس اسول ولمشماي
عاديا ومنه فول المرردق خا مواق نّ عبن الملك ظ
يامو إن مطيتى بو سة ترجو |الحباءور بها :0 ييأس(؟)
وقول لبيد ظ
5 حم صبراً على ماكان من حدث ان الحوادث ملت" ومنتظر (*)
فلا يحذف مع الاخر ما قملهفى 4و قار د لععدءالعلة وهبدخ( ع(
0 “ر عامين. لعدم. السكون ومختبار ومنقاد عامين لاصالة الالف
لاما غن.الياء وماد وود وسعند لخدم كونه رابما و ربق ()
١ امرنالية مانة للركة أمالدهنيتهوون ومصطتين عميق فرك
ىا اذ اصلهما مصاميون ومعطفيين جمركت الياء. فبوبلها
واتفتح ماقبلهاقلبت ألما وحذفت لالتقاء الساكنين .
| ظةوذلك ف المر كف المرجئ تقول ف ممديكرب !مدي
+4 ري ىاكنا مقي عنما تقول اذا رخعة يان لان عفر في
«وضع النون فتزلت هى والالف هنزلة الزيادة فى اثنان دما
)١( أصلهصفة للناقةالسربمةالخفيفة (؟)الخباء بكسرة الماء|امطاء ورماصاجبهاو لأ سأى
من نوالك (8) المءنى اصبرى على النواءي فأن الآ فات متعاقية مما اتزل وحل ومما ما
نار أن بحل ) 0 ات الغلام ال.:لىء والقذور الصعب اليروس هن كل ثىء (0)
ظ ا كسم
ولايا أمير المثؤمنين ولا يا جاد المولى ولا يافل ١
لاد م تمان )2 عنتوم بتاء .التأني الى 0 بعد الوقق با
)2د كّ اما الأر 1 فبحوز بي جيه دف التاء فقط سواءاً كان
عاماً أم لا ثلاثيا أم زائداً عل الثلابه وا قرول ا ل
أفاطم مهلا رن هذا التدلل وان ف كذ مما 00
وقول العداج مخاطب ,امرأته ظ
حار ىللا لنتنكرىعذٍ إدئ ,سبيرى تاق على بعيرى(؟) ,
الاصل أفاطية ويا جارية واذا وقف عليه فالغالب اعادة التاء نحو
يا فاطمة دقل د سبا نيك عر ور ا را
قف قبل التفرق يأ ض ماما ولاك موقق منكالوداءا(م) *.
وأما الجرد منها فشرط ترخيم ه كوه عام زائداً على ثلانة كعفر
وسعاد فلا برخم غير اله اها وله
عمد تل ذا ثر الى ات فاته ضلال 00
برخم صاحب فضرورة ولا مال بزد على ثلانة سواء أ كارا .
2 ألوام تفل 57ب لمق أم مدت كنا
( مايحذف للتزختم )' الخذوف /للرخم أما حرف وهو الغااف
ف 5 دأ حعف وباسعا وقراءة ابن مستعود ونادوا 8 مال قْ 00
سس سس كلهي سس سس ل د س2
)١( ازمعت 00 عن ه مك والصرء؟ اقطم والاجال الاحسان وبل منصوب بفعل
حذوف أى أمملى ههلا وبءعض مفعوله ( المعنى ) كق بعض ؛ندلاك على فأفلى منه ()
عفر كا مي هنا يبور الانسان فى فمله أو تر كفوسيفة وإثفاق تنصيل اعذير (:البنق )2
-تأساربة- لا استيكرى جالى وذلاك أنه غزم علىالسغر ورم ر<ل ناقته ذ<اطيته فى ذلاك
فقال لها لا تنكرى ما اول ) “ ) ضماعة عى بنتزؤربن الحارث الممدوح
الاجم
٠ الملكاه فان أوقع حذف الضمة أو الكسرة فى لبس أبقيتا وجملت
. الالف واوا بعد الضمة نحو واغلامبو(١) وواغلامكو وياء بعدالكسرة
بحو واغلامكى (9) :
ولك فى الوقف زيادة هاء النكت بعد احرف المد توصلا الى
:زيادة اللد
( المندوب المضاف للياء) اذا ندب المضاف للياءالجائز فيه اللغات
الست فعلى لغة من قال يا عبد باللكسراًو يا عبد بالفم أو ياعبدا بالالف
أو با عبدى بالاسكان يقال واعبدا (*) وعلى لغة من قال ياعبدى بالفتح
أو با عبدى بالاسكان بقال واعبديا بابقاء الفتح على الاول و باجتلابه
على الثاتى فقد استبان أن لمن سكن الياء أن محذفها أو يفتحها . واذا
تقيل يا غلام غلاتى لم يجر فى الندية حذف الياء لان المضاف الها غير
منادى وما لم يحذف ف النداءلم يحذف ف التندىة
باب ب العرخيم
أرخم التادى هو حدق آخر التكلمة حقيقة ة أوتتز يلاف النداء(4)
(١ رجه عخصِوض وشرطة ان يكون المنادى معرفة غير مستغاث ولا
مندوب ولا ذى اضافة ولاذى اسناد ولا مختص بال _داء فلا إرخم
نو قولالامى يا رجلا خذ بيدى ولا قولك يا لجعفر ولا واجهفراه
)١( اذ لو قيل واغلامما أو واغلامكما التبسااذ كر بالمؤنث فى الاولى والمع بالثنى
بف الثانية (*) فلو قيل واغلامكا التدس بالمذكر ( ") محذفالاء لالتقاء ااسا كتين وهو
*نصوب بفتحة مقدرة على ماقبل ياء التكام احذوفةمنع من .ظبورها الفتحة التى جاءت
لجل ألف الندبة < ومثله واكيدا الشدمةز 5 ) التر : بم 'ثلاثة أنواع ترخم النداء
وارخيم الغسرورة وهما مذ كورانوهذا الياب ورخيم اكالم اف و التهر يف
0
أو المتوجم له كقول قيس العاعرى
فوأ كدامن حب من لا محى 0 عرات ها 1 ا
أو المتوجم منه نحو وامصيبتاه ( وله أحكام )
)0( 0 غير المندوب فى الاعراب فيضم فى نحو وامداه
وينصب فى نحو 6 امير المؤمنين واذا اضطر الى تنو ينهجاز ضمهو نصبه
حو ( وافةءساً وأأن منى فقعس )
(ب) انممختص من ين الادوا.. ١ طلقا ويا ال 70
كما فى ول حربر المتقدم يا عمرا
(2) اندلا مالا العلم المشهبورو>وه كالمضاف اضافة توضح
لمندوب نو ضيح العم والموصول الذى اشير بصلة تعينة حر و00
واغلام تمداه . رامن فتح مصراه )١(
فلا يندب العلم غير المقبور ولاك 5 كن (0) ولا المهم كاى
واسم الاشارة والوصول غار الشدرن ا
وااغالت 5 يخم بالالف وبحذف طا ما قيلهاه ن ألف في آخر الاسم
كو وا مو سام ار تنوين فى صلة نحو وا هن فتح مصراه او فى هضاف
اليه حر واغلاء مداه أو ضمة نمو وا مخداء أو 6 حو 0
ندبة مر منادى مندوب مبنى على الهم منم *ن ره الشية الناسرة للائلف فى محل
نصب والالف للندبة واهاء لاست حرف مبى على السكون
(1) واحرف ندبة ومن منادى مندوب وضمه مقدر اسكون البناءالاصلى وجلةفتح صلة
ومهرا منصوب بفتحة مقدرة منم من ظبورها فتحة المناسية واشاء لاسكت( ؟)لفوات
غرض الندبة وهو الاعلام بعظمة المندوب وكذا مابعده وهذا فىااتفجمعليهلافى|أتوجع
منه كليعرز وامديكاء وان حلت ١
لدهخة؟5 د
ألا يا قوم لاعحجب العجيب2 وللغفلات تعرض للاريب )١(
وفى هذه المالة يعطى ما بسةحقه لو كان مَتادى غير مستغاث أمامع
اللام فبو معرب مجرور باللام لان تركبه معها أعطاه شا بالمضاف وم
الالف فهو منى على ظُمم مقدرالمناسية الالف فى حل نصت
( الشحث هنة:) “هو المستفات ابعيدنه عن ب معى التعحب من
شه شو 6 العاء ننضا من كتزاؤنا (تذواط اعن ا سعاهة
| لك تقول احضرا ليتعحب سبحا قوق طالستفانة حا
واذا وقف على كل منهما حال وصله بالالف يجوز ان تلحقه هاء
السكت حو يازيداهويا دواهياه ظ
( متممات ) )١( اذاوصفتالمستغاثجرر تصفته كو يا لابراهم
الشجاع للمظاوم (؟) قد يون المستغاث مستغاناً من أخله تحوبالقاسم
القاسم أى أدعوك لتنصف من نفسك (#) قد يحذف المستغاث فيل
اللستياك عن أتبله كت ده
١ لاانآس أو الانتارة : عل الترع لف اننى: واعدوان
أى لقوى 1
باب الندية م
المندوب هو المتفجع عله لفقده حقيقة 0 ل حرير بنذب يمر
ابن عبد العزيز
8 و فزي" فيه نأم الله يا عمرا 4# 5 إذللة كموق تمر بن
0 وقلواشض لدت صاب بض العراب وامراه واعمراة (7)
(١)لعجب بكسراللامالمستغاثله والاربوالارب بكس الراءالعالم بالامور(؟)وا<حرف
0-6 .
الجر فتحت للفرق(١) ينها وين لآء الرتنات من جل و 00000
لمان 5
0 5 ات من ل يع ده 1 أما >+رور باللام
المالسورة )0( سواء ا كان كضرا عليه - 5 لعلى لظالح لانخاف الله
عِِ - . 1 ع 0 . 1
ام منتصيرا له بحو يا لابراهيم خالد المسكين واما مجرور عن نحو
دا للرحال ذوى الالياب من نقر الس 1 ردى طود ينارع)
(4)انه اذا عطف على المستكات فان أغيدِت نامعه فتحت 0
بالقوني وبا لامثال قوي ل ناس عتوثم فى ازدياد
وان لم تعد إن مغ هكشرت“/ نحو وول ..
.كيك ناة, بعيد الدإن:مغترب: ...ا ,للتكهول وللشباقة للعجب(4)
زه( بتعاقب 7 لام اموت عات لق 2
. بايزيدا لاامل نيل.عزة ١. .وغنى.بعد فاقة وهوان (ه)
وقد خلى هزهها كذله ظ
)010( م أصاءة على الصحيح قاميب» داك رون بالإيكسر والجاروا نجرور متعاق بأدعو
)| معى الت ى" الدتاميب تعد به باللام ول د فالمبةنا نأث صو ب: فتحة مقدرة
مدال لمر 39 حل ف“ الجن الزائي* اما “لاا استاناك بمب أجل شتلق “يخال حدوقة
فيقدر مثلامدعوالءلى (؟) محل كون لام المستفاث له مكسورةداتمااذاركان اها ظاهرا أو
باء المتكلم والاف:<ت حو دمت للكاوله 0 بح انالى ح.ثو سل قول اأتني
(فناشوق ماابج ل م “البوى) فيو "ام-2 00 وااستناث نه حذوف وأحاز ابو الفتتح
ا/ن جنى أبن كان قفار نئاسة وكسر” : الام لمناسءة النا: “محا زان كون اطكاك افيه
)ع امعد فى. هلوا باذوى, اللالياب د تقاذى م : ن قوم لا زال الهيل اأهلاك ديدم ام وطبيعة
)2( ا بعد ومنترب غررب (الممنى) قد موت اديشم فمكيه الغريب لسر الزن انا
يلرأنه منه فنمجب واندعو الشنان 'والكبول لمغار كتنا فق الع (ه) الامل مستنات له
وهواءعم فاع ل آمل ونيل مغءوله والءرصّد المهوان كان الغنى مقابل اافاقة والفةر
دس لد
ادر س المنا عتالم وأبان فتقادمت بالمباس فالوبان )١(
أى درس المنازل
ومنها لوكمان بغم أوله وممزة 1 أن عم ى كتير اللؤام ونوماق
ععني كثير النوم 1 فعداول عن خاعل كدر وفسق سب اللمذكر معني
| وافاعق وشو سباع ومها قمال فممدول عن فاعلة أو فم لآ
كفساق وخباث سبا للمؤنث عمنى يا فاسقة ويا خبيئة وأما قول أى
الغريب النصرى جو امرأته
أطوف ما أطوف ثم آوى الىبيت قعيدته لكاع (»)
باستعمال لكاع خبراً لقعيدته فضرورة
وينقاس فمال هذا وفعال بعمنى الام كنزال وراك من كل فعل
ثلاتى نام متصرف نحو كلل ولعب مخلاف نحو دحرج وكارف و نعم
و بس
(خاتمة ) يقال فى نداء امجبول الا سم أو امجبولته باهن وياهدت
وف التثنية واجخع باهئان ويا ا وبا هنات
باب الاستغاية
المستغاث ما طلب إقباله لبخلص من شدة أو يعين على معقة
ويتعلق به أحكام
)١( اختصاصة يبا من 'بين الادوات مذ كورة وجويا
(؟) غلبة جره بلام مفتوحة فى أوله وان اقترن بأل وهى لام
(١)درسعفاوخفيت آثارهومتالع وأبان والمبس والسوبان أسهاء مواضم (»)قميدة|لرجل
أمأتهولكاع خسيسة
لي
يجوز جاءق أبث .ولا رت أت والدليل عل ان التاعيييا 0٠ 00
الياء انيما لا مكادان مجتمعان وعل أنيا للتانيث آله محير 0111|
الوقف هاء
اذا كان المنادى مضافاً الى مضاف الى الياء . نحو يا بق أحى وبال
خالى فالباء نابتة لا غير الا ان كان ابن أم أو ان عم قال 5د الاجيزاء.
بالكسرة عن الي اه نأو أل يفتحا للتركيب المزجى وقد قرئ" قال ان.
أم بالوجهين ولا يكادون شتون الباء.ولا الالف الا والغرو 16
أبى ز بيد الطالى فى صياية أخيه
يان دق نفسي امن لدهر شديد.
وقؤل أى النجم العجى
ا بنة عمًا لا تلومى واهجمى لا يخرقاللوم” حجابمسمعى ))١(
أسماء لازّمث النداء »#
منها فل وفلة عمنى رجل وائرأة لأعمنى جد وسعدى ونح وها لان
كنابة الاعلام هى فلان وفلانة وأما قو لأبى النجم
آنضرل منه أبلى بالهو'جّل 2 فالجة أمسكفلانا عنفل (؟)
يجر فل بمن . فليست من هذا الباب وانا أصله فلان ذف منهالالفه
والنون للضرورة كا حذفت الزاى ا قَ يت
(المعنى) يابنة ع 0 0 ص 1 اس 6 0 ا
( ؟)الهوجل الغلاة ااواسعة واللجة بالفتح اختلاط الاصوات فى اهرب وأمسك صفة لها
على ”قدير القول (المعنى)' شبهمدافمة الابل بعضها بعضاوارتفاء أصواتباق. الفلاة يقوم يدفعر
بعضهم بعضا فيقال امسك فلانا عن فلان أى احجز ينهم
00
0 ا داك وهو ما عذا: ذلك ا
تأغلاى فالا كثر حذ فأكاء وال كبقاء رهد هون
ثم ثبوتها سما كنة نحو باعبادي لا خوف عليك أومفتوحةوياعبادى
الذي أترفو1 ثم قلب ير فتحة والياء ألا حو 0 أمحذف
الف والاجتزاء بالمتحة كقوله 1
5 اولست راجع 'نافات مني ظ لليف 7 بدت ولا اوكأ (5)
امه وك يا لقا أو خم الآخر ال الاسافة © نشم الممزدات *
وانما يكثر ذلك فيا يغلب فيه ألا ينادى الا مضافا كالاب والان والأم
ورب حدق واس بابام 2 9 0 وك ا
الى الرفم
أ" مافية عهر” “لات وهو الاي ولام قيهما مع اللغات الست
المتقدمة أربع قل موقل نأ اليك 'من ياء المتكلم و تكسر
ولمز الاكمو 2 تفخ أل قفتم عل التعبيه تثشةر وضّة ؤهو: شاذ: وقد
كرى ؟ بن فى نحو يأأيتةالق رأيث أندد مقنزكوكيا ..'
اماف امع نين الناء والالك اللبد لقرلدق" اناغ عك' قلة “فقيل يا أ بتا
ونا امنا وهنو مع «ئين العوض 00 00 أفوة ١ 0 4
وسبيل. ذلك فبالشفرة ».-»- 5
اولك رد عون 0 ياء المتسكلم الا يعدا فلا
اه الستدده
(10) المعتى مافات لا يدود 3 الورك 1 : بكامة -.. 9 نكا آلتَأأسف والتجير
ا 2 د 7 ص 0 ْ :
5
ءيج ل
ألا أوذ الباخم الوجد نفسّه 2 لثى" نحته عن يديه المقادر )١(
د ما نوز رفعه ولصيه وهو النعت المضاف المقرون َل 2
.ياعلى الا ص ” الراى والمفرد دن ا 3 ا 0 و والمعطوف :
0 أ ا الظ ريف وار ف وبأ د 8 ا لمات
0 أو معه والمير: و ل قر ما وكذا المنادى ل
قبل النداء كمد فبة حركة النداء المقدارة أ امحل ولا يتجوز اإتباع
الفظه نحو يا سيبويه العالم رذعاً ونصما لا جرا .
( د ) ما يغطى تابعاً مايستحقه اذا كان منادىمستقلا وهو البدل
والمنسوق الجردمن آل وذلك لازاليدك فى ننة تكرار العاما 11
كلنائت عن .العا ا ا دشر بالهم للمناء وبا#دو<ايل وتقول
ياعلى أبا اقادم وباحمود وأبا عبد اللهدوكذلك حكبما مع المنادى المنصوب
0 د الله خليل ويا أن عبد الله وخايل
© المنادى المضاف لياء امكل 0
وهو ارس اق ْ
)١( ما فيه لغة واحدة وهو المعتل فاذياءه واجبةالثبوت والفتح
حو يا فتاي وياقاضى :
( ب )ما فيه لغتان وهوالوصف المشيه للفعل فان باءه نابثة لاغير
وهى إما مفتوحة ُ ا 0 ادرف وبا حاسدي
وحس تخ ا جم ا ال 0000
١) ( اليا خم الاك وااو<د بالرفم فاعل بالبأخع ونه عدت والقادر ,أي المقادير
ون د
0
ظ وم
(ج) امم الجنسالمايه به كقوله . ااطليفةهيبةويا الاسدشحاعة-
لذ لقذاره اامعل اخلمة نا مثل الانبك
(5ع الوق اليم قله
عباس يا الملك المتوجوالذى عرفت له بيت العلاعد ثاذ(١)
اقسام تابع المنادى المبنى واحكامه #
له ظ
| | فا يجن لضة خراءاء لحل المتادئ وهو المضاف الحرد من آل
َعم كان أو بيانا 4 قدا عونا محوانا د ذاالمصل وا روا أنا
عبد الله ويا مصريو ن كلك بالطملات لش ١ لق هم مخاطبين بالنداء-
وكلرم نظ الى توق المنادى اسيا اضرا
( ب ) ما يحب رفعه صراعاة لافظ المن_ادي وهو ات 1 وآ َ
والفت اسم الاشارة اذاكان اسم الاشارة وصلة (؟)الندائه عو ناميا
00 بأنشها النقفس المطيئنة ..اهذا الرجل
ولايوصف اسم الاشارة العا اال رلا رصيق أى ولاق
اف إلا افيه آل طواءاً كانت معرفة تحوا يا أيبها الرجل ()
ويأيتها المرأة أمغيرمعرفة تر يايها الذى نزلعليهالذ كرأو باسمالاشارة
نحو يأيهذا الرجل وكقوله
)00( ءاس منادىوببت مفعول 1 وذاعله عدئان وهوالة .لةالءوودة والممدوح مها
وعىفت معنى اءترفت عله 4 دا 1مال(؟), أنقضدندا عما بعد ها كو لاك اءالم بين <هلا ءيا : دا العام
انقصد اءاسم ااشا, رةوحدهوتدراار قم عط هرا نءر ذهاخاط ت بدو توضف كن ضعالء يد
اسه ولا رفم وصفه ( 1 مادق تكد 0 لفق 1 العم
وها زائدة 5 رف بيه لال 7 واارحل مه 16 واحب رفعه 5 الها
2
(د) ما يحوز ضمه ونصبه وهو المنادى المستحق للغم اذا اضطر
الشاعر إلى تتوجته تقول الأحردن
سلام الله يامطر” عليها وليس عليك يامطر السلاء؛
فنون مطرا م بقاء الخم وقول جرير
أعردا <ل فى أشعبى غسيبا ألما لا أبالك واغترابا )١(
بتنوين عبدا مع نصبه على الاعراب
( الجم بين يا وأل ) لا بدخل فى السعة حرف النداء على مافيهألك
الافى اربع ضور 5
) )اسم الخلالة : تقو يالل بار ات الالفين و لله حذفهماويالله حذفه
الثانية فقط 0 0 أن يحذف حرف النداء وتعوض عنه الميم
المشددةفتقول اللهم وقد يمع بينهمافى الضر ور ةالنادرة كةو ل أبىخراش
اطذلىي
لف اذانها حددث امنا دعوت يا اللبم يا اللرّما (؟)
(ب١) الل الشكرة وماس به من السول مندوء لاخر 1 ارا
جد فيمن بذيك وبا الذى حاء وبا 0 2
سعى
مضاف دوت خمائن لا أضينت اليه الثاى وقل التراء الانهان. مانن لد ا
)١( تتقدم شرحهف المفمول المطلق (؟) الحدث المسكروه وألم نزل
(فائد ن( )١( قد لك كا ن اللبم كقوله لاهم 5 أت قملت +22 تج )أى حجق وهو
1 3 لالععرر) ل م على” علاثة أاء ا النداء انحض “>والا 0 *دنا تايا أله
يذكزها امن متك الدواياق نفس السامعكاً نشو [القائل أأنت جدىي لك فتقول الوم
5 مأوالا, ملا الم 3 علدا يلاعلى !! ندرةوقولا كنا أزورك اللهءاذال ندعى 1
وة ع الزيارة بدوزدعاء قل لوف لوجوين الاخيرين منادى صورة فتعر بكاءرابه وهواابناء
على الضم فى لل نصب وا يمعو ضعءعن ١
س# سج د
11 أن كرون عاما مفردا ه«وصوفا بان متصل به مضاف الي عل
محو يا مده بن شيف واعخثار الفتح لخفته ومنه قول رؤية
باحك بن المنذر بن الجار'ود سرادق المجد عليك تمدود )١(
ف انتنى شرط مما ذكر مين الضم كا فى يا رجل ابن على وبا عد
ابن كنا لانتفاء علسة المنادى ف الاولى: وعاسة المضاف اليه ف الثاننة
وفى نحو يا على الفاضل ابن د لوجود الفصل ونحو يا على الفاضل
لان الصفة غير ان
والوصف بابنة كالوصف يابن نحو يا عائشة بنةصاط ولا أثر للوصف
ببنت فيتعين الغم فى نحو يا هند بنت خليل
أ كوت مكررا مضاط نموفوله
ا سعد بد الأو س 0 أنت ناصرا
ويا سعد ستعد الخزرجين الغٌطارف (؟)
وقول جرير يحو تمر بن ل+اوقومه
ياتم' تيم عدى لا أبالك لا يلفينك فى سوءة عمر (م)
فالثاتى واجب النصب والوحهان فىالاولةانْضممتهوهوالا دير
0 سان أو مدل أو باضمارنا أي أعنى وان فتحته فهو مضاف بعد
الثاى والثابى راك دينههأ على الصحيح(4)
)١( السرادق بالضى ما عد ذوق صعن الدار وأراد به المز والعظمة (؟)
| انوي هق سدهدان مفاذ “ؤسَهب الازرج هو سعد بن عبادة ق.-ل فى
الكل عل نضرحبيا ابي ودخوفما الاسلام والغطارف السيدالشر,ف (*0):يم عدىةولة
الك شتلق الاحتقار كاسم م لدمل اهم أب مهالوم والسوءة. الفملة القبيحة
الدن) كفوا حمر فن شتنى 1 فسوءة هن هجوى ايا كم (4)وقالالبرد
سم ل
ما 00 أعس ان حدما التمريتة اا كان سابتا على النداء
0 باعل أم 0 افيه بسبب القصد والاقبال و بأغلامر بدبهمعينا
والثاني 0 وتمى به آلا يكرزاءه اا ١! شبيها به فيدخل ذلك
ره ب المزجى والمثى والجموع مطلقا حدر ناا تت صر . 1 000
يا منصفون . يا رجال . يا مسامات
وما كان مينيا قبل النداء كسيبويه وهؤلاء وحذام أو حكيا كاد
المولى قدرت فيه الضمة ويظهر أثر ذلك فى تابعه تقو لياسيبويه الفاضل
برف القاض 1 ا للفم المقدر ونصمه صراعاة لامحل ويا حاد المولى
اللوذعى بالرفع 0 ا والنصب»م تفعل فلاس اد ناز دحو ياخالد المقدام”
) ب ما بحب نصمه وهو ثلاثة أنواع
(30) النكرة غيير المقصودة )١( لكر يا مومنا لاا فيه ل 00
مولاك . وقول الاغنى يا رجلا حد بيدى وقول عد لغوت 1 0
فيا راكنا اماعرضت فبذغا نداماىمن نجرا نذلاتلاقيا(؟)
(؟) المضاف سواء أكانت الاضافة محضة نحو ربنا اغفر لنا أمغير
0 يا مستقيم ارأى
/ 0 الشبيه بالمضاف وهو ما اتضل به 1 من عام معنأة معمو لا
له نحو يا زكا أصله وياسامعا دعاء المظاوم ويا آخذا بيد الضعيف
) ما يجوز ضمه على الاصل وفتحهعلى الاتباع وهو نوءان
06 الاستغاثة (1)أحال المازنى وجود هذا النوع مدعيا أن نداء غير الممين لامكن
(؟) إما هى أن الشر طية المدحمة فى ماالزائدة وعرضت أتيت العروض وهى مكةوالمدينة
وماننهماو مر أن بلد بال دنا ا يم الرباب وأيقن أنه مقتولينو على نفسه
وس
اأحجر ن أخر اننا ' أت الذىطلةت عام “جمتا(؟ )
ل حديث باهو يامن لادر ألا هو فافظ هو فيه اسم للذات العلية
!تعر وقولك 8
(1) اسم الله تعالى اذا لم إعوض فى آآخره الميم الفقخة اانه عضوم
عي قل أن أن امت
رضيت بك اللهم ربا فلن أدرن إلا كك الله راض.ا 0(
أى يا الله
ا سم الاشارة نو ياهذا( ]وا الجن لمعين 01 برحل
00 1 الرمة
احا ضلت 3 م قال صاحدى عثلك هذا لوعة وغرام 09
وقوطم فى الامثال! طرق 1 را(ة)'3النعامفى القرى وافتد نو ق(ه)
وأضم” ليل (1) بتقدير يا هذا وياكروان ويا نوق وياليل فضرورة
ف النظم وسكت قُْ الث
التلدى وا جكامه ) المنادى على أربعة أقساء
)1( ما يدب فيه أن يني (؛) على ها برفع به لوكان معر باوهو
() الاجر العظيم البطن(؟) أدن #ضارع دان بااشىء | نخذه د نأووة :آ أى عادة
.والاصل أن أدن فارتة فعالضارع على حدهها إلا 4 فعوله 0 م:صوب رضءت على
ا مفمولية المطلقة على حد م قاع أى قياه| أوزا مفءول رضدت والتقد 3 رضدت رضا بك
ربا با الله فان أري أن أمخذ إلا غيرك )»م همات المبن صدت الده اها أى لاجل
الحبوبة والاوعة وااذرا ام الحبةالشديدة و ملك اوعة #متداً وخبر(اء عفى) . 0 صا<ءه » الوحجد
واهيام على مثله )0( 0 كير وقد تواضع معن هو أخرف'منه!( ه) مثل
يضرب أدكل م«ضطر قم فى شدة سمخل بافتداء نفس-ه بالمال (7) يضرب أن يظور
الكراهة للغى'(١) أى به شرط كو ندغير جر ور باللام و بالمخنه لخالد والاكان مهرراً ما
عا ا
باب النداء »*
١ ع - 4
هو طلب ) ١ ( الاقيال دكن ال خاطب ا من ادواه وه عانية
حا وأيا وغيا وأى بالقصر والمدوا وكلها للبفيد حقيقة أو تز يلا | )١
والطمزةومى للقدر ب الاإن وَل 1 المعرد يستءمل له بقية الاحرف
واوا وض اند رايا ل فى كل نداء وتتعين فى نداء اسم
الله تعالى وف باب الاستذانة نحو يالله المسامين وتتعين هى أو وا فى باب
الندبة ووا ١ كبر استسمالا نبا دل لاب ولعا 07 يافيه اذا أمن
لسن (7) 0 ْادت مر نن عبد الءزيز
هات اا عظما فاصطبرت له ينا قره 1 الله ياعمرا( 3 (
(حذف حرف النذاء) جار حدف تدرف كيرة اذا كان ا 5د 000
حو بوسف أعرض عن هذا . ستفرغ لك أها الثقلان . أن أدوا الى
ماد اله الى كان مشائل ظ
1 )المدوت وا ناعمرا 9 ) للشاعات عو اله 501 لاا
(" )المتادى البعيد لآن المراد فنهن اطلة الدوت #واطذف يلد
( 5 )اسم انس غير المعين نحو ياولا تدصر فى العواقب ( ه)
ءِ : 7
المضمر نشزط أن يكون لخاات ونذاوه شاد وياىعا صينى المنصرب
07 ع
والمرفوع كقول بعضهم يا إياك قد كفيتك وقول الأحوض
(١)والمنادى فى الحقيقة مفدوك به وعامله الفدلى الذى ناب عنه حرف النداء وهو
دعوت أو اناد ف ةلمن عا لاخيا, لك الانماء كك ن الكون افوا - به هو الحرف اتبع
فيه منهج مخصوص )١( اعلو مكانته أو الخناضها أو انوم أو سبو (؟) اذالم يؤمن ؟
اذاكت ندب كك م 0 وق الحضرة من “ان زه كلاق تنديزوالا عالل بداء
#الحخاضر 02 جات بالناء إاه ديول والااص ل
ظ
2000
ولا يبدل الفعل بدل بعض ولا غلط وأجازهما جماعة ومثاوا للاول
بقوطم ان تصل تسحدلله برحمك ولاثابى بحوان نطعم الفقيز نكسه نب
على ذلك والدليل على اذالبدل فى الامثلة هوالفعلى و<دهظروراعراب
الأول على الثاتى.وئيدل الجلةمن الجلة أن كانت الثانية أيين من الاوليه
10 ا انون ]مد بأنعام وينين ومن المغرد كقول الفرزدق
الى الله أشكو بالمدينة حاجة وبالشأم اشرق اث لتقيان
ل كف يلتقيان من حاحة ورف أى الى الله أشكو هائين الحاجتين.
تعدر التقامهما '
اعة * شترق:[١)) النيان.عن البدل فى أشياء مها
أن عط الساق لانكون مضكرا ولا نايعا لمضمر
أنه فافق متبوعهاتمر نار وكيا
١ )أله لايكون فعلا نايما لفعل
10 ليس فى التقدر من جه ألشرى
( ه )لايذوى احلاله ل الاول بخلاف البدل فى جميع ذلك
( ملحوظة ) اذا اجتمعت التوابع قدم منها النعت ثم البيان ثم
التُوكيد ثم البدلثم النسق نحو أقبل الرجل الفاضل ابراهيم اك
وخليل
0-0
-- امم عمسم
ا« عست حصا اعد وسسسعسمي يه ا 1ج جد م002 .
مخصوب على تزع الخافض وهو واو القسم سا يبعا اسم ان تخد يدل اشم م4 وكرها
آل أى كار ها )١( قال الرضى أنا الى الا ن لم يظهر لى فرق حلى بين ندل الكل من
قالوه من ان البدل هو المنصود بالذات بخلاف عطف البيان فالمقصوذ هو الاول ففير
مسلم والا لكان ذكره لنواً ينزه عنهككلام الفصحاء شم أطال فى ذلك كثيراً
لس برج د
وقول غويل بن فرج
اوعد ى بسحن والأدام رجن ل 4ه سر
0 دل اأشوال مو د ألفاظك وقول النابغة المعدى
تلغنا السماءجد نا وسناوٌنا وانا لرجوفوقذلكمظهرا(؟)
أو بدل كل مفيد للاحاطة والشمول نحو نكون لناعيدا لون
ا ومتنع ان :0 مدها 2 رأتك 2
(البدل من مضمن معنى الاستمبا أو الك ط )اذا اذل من امم مضمن,
معنى #زة الاستههام 1 ان الشرطية عدت مع اليدل وم + عننلكا
أسعيد أمعلى . 5 مالك أ أعشرون أم للاثون'.ماضدعت أخيرا آم را"
من محجبد إن د وان ابراهم أ كافعه . ماتصنع ان خيرا واذشرا#زبه.
( البدل من الفعل ) كا سدل الاسم من الاسم يبدل الفعل من
الفعل يدل كل من كل نحو
م تاحم بنا فى ديارنا: تحجد حطباً تر لا ونارا تأحجتجا (-))
ندل اله ومن يفعل ذلك يلق ثانا يضاءعف له العذاب وقولهه.
ان. على الله أث. نايعا “ تو خذكرها أو تحبىء اكنال( > )
)١( شثنة غلظةاانا سم جمع منسم وهو خف العيرفاسةمير للانسان والاداهم حم ع أدهم
وهو القيد (للمءنى ) ان رجلي لغلظها اليه بحب اليعير لاتيالى عاذ 5 5 ) أنشده يبن
بدى رسول الله فغضب وقال الى أن المظور يا أبا ايلى فقال الجنة قال سل أن شاء الله
والظور المصعد والسئاء الرفءة(*) الالمام التزول وهو «عنى 1 تناوالحزل ١١ تكثر حك
امال جاه حج أى تشتءل نقص_د 0 ام وقت الخل والحمدبة. يوقدون النار لهتدى
ما الضيفان (:) قيل فى شخص تقماعد عن «ياضة الماك والانتياد اليه ( المعنى) ان
أعطاءك المهود والموائيق للملك واجب عل طلودا قنك أركزها ( الاعرايا) آم
وساب
هو نفسه آلمطافنحو اشترريت سيفا رمحاصاخٌ للثلانة بالقصد ومثله اشتر
رطلا قنطارا . أخرج اللس ماعنا اخ فرشا جنيا: والاصن
أن يل كمون سل
( توافق البدل والميدل منه ) لا يجب توافق البدل والمبدل منه
انعرفا وتنكيرا'فتارة يكونان معرفتين نح وأ قبل صاحبك تمد و أ خرى
0 جر أن للمتقين مفازا حدائق .أو ختلفن نو انك لتهدى
:الى اميقم صراط الله . لنسفعا بالناصية نادية كاذبة خاطئة
وآما الافراد والتذ كير وأضداذهما فيحب التوافق فها انكانبدل
كل الا 0 كان أحد ا عصدر اأو قصد التفصيل فلا بثى ولا جمع و
١١ ()) حداءق وفول كثير عزة :
ايت كذى رحلن ر جل صحيحة ورجل ر ينها الزمان فيه ات(؟)
0ض لل لم جب التوافق نحو نينا شباحى كتتامهم
0 انا |و حرية .1 طخ التقاحة ثلتيبا
( الابدال من الضمير ) يردل الظاهر 0 الظاهر كا تقدم ولا يبدل
'المضمر من ال نت ور رت يلك أنت توكند . ولا دل
مضمر من ظاهر ونحو رأيت خالدا أياهفن وضع النحوبين وليسعسموع
0 فور مطاكا إن كن الصمير كنات مر واسروالتجوى
الذين ظاموا أو متكلم أو مخاطب تلان كرون بدل سكا موالقد
كان لم ف رشول الله أشوة حسنة لمن كان .رجو الله واليوءالا خر
)221 مكَإن و( بم المعنى فى أن تضيع قلوصه فييق فى 0 عزة فكون بيقانه
ش عيبا فذى وَل صححة وفى فده لقلوصه كذى رحل عا.لة وعق فا الزمان فاشلها
6 ادل على ذاث ماق له
اسم
( باب البدل)
هو ١ بع بلا واسطة ا م#قصود وحده با 30 اغا
د 5 0 بعد الامهام
وهو بدل الثى” تما نطاب قمعناه 4و اهدنا الصراظ المستقم صراط الذن
نعمت عليهم . حصل الطوفان فى عهد سيدنا توح
م بدل البعض من الكل وهو ندل اطرء من كله كل 001"
31 ساوى ل دك من اتصاله بضمير 2 جع على المندل منيه اما 0
0 دسف |( أقهر حزؤه. 5 المل ا ا كل | 2 نضمه 0
0 واله على اا أس 0 الميت كن استطاع اليه سدملا أى مهم
(<) ندل أذ شال وهو يدل دى من ثى 1 اشتمل عامله على معناد )١(
إججالا ل دل فيه من 0 ابقّه اما 0 اك الامير عفوه.
أطرب: بي البلبل صوته . تشكر الناس الجتهد صنعه * انظر الى الماء جر يانه
مدر 0 قثل ات ا ؟) النار أى |!: 1 ف4
(د) البدل المبان تحر أعط الاك لالط أريية فان قصد معالبدل
ع
المبدلمنه قصدا صديحا سمى :.دلالاض.راباو البداء وان قصدقصدا
تبين قساده اس نويل اللنان أ ل ثى 0 أسيانا وان ل يتقصد
أصلا بس سبق | م4 لان و يدل غاط أى بدلا سدلية الغلط وليس
ا ذال إذ ل الى دَاتَ 1 رك منه فنى قولك سرنى محمد أدبه السرور
ايننأا ست انسبته الى ذات يد أله وعظم وهم بل 9 صفة من صفاته كا ديه [وقللة
1( الاخدود دق 3 ا اه ثلا'ية ملوك بالشام وفارس وج ١ن حفر
كلعنهم نا وملااء نار وأمى أن يلى افيه كل ك0 001717
اج عد
قول ذى اارمة
اسان عيو 2س آلماء اثارة .فييدو وثارات 6 فيه ر ق(١)
اس ]ضام حك فكل حي او باضساة بك
على فتضحك والحال أقيل خالد يضحك فتغضب عائشة . حضر ابراهم
بكى ند فيضحك
( ها بشتزكان فيه ) مخض الو او والفاءمعابجواز حذفبمامع معطوفهما
لدليل مثاله فى الواو قو [النابغة الذبيانى
ظ
إن ين المي لوا جاء سالمة ٠ أ عير للا ليال .قلائل (5)
أى ين أللير و بينى وقو طم راكب الناقة طليحان ( ع) أى والناقة
ومثاله فى الفاء أن اضرب مساك ألم ليث أى شري ايت :
وبجواز حذف المعطوف عليه مهمافثال الواو قول بعضوم وبك وأهلا
وسهلاجوابا لمنقاللهءر<ما بك والتقدبر رنش] بلك و اها والناء مل
رت عنم ل ]1 ملك فنضرب عنك 6 أخ
وا الى ما بين أيديهم وما خلفوم أى أموا فم بروا
“9 خائمة *#. جوز حذى,العاطف وحده بقلة نحو
الات البناامسيتبما افر الود فى ذؤاد الشكرم
: أ وكيف أمسنت: فق الحديث تصدق رجل من دينارهمندر همه
اىاو من در#ه
)000( محسر نور والماء فاعله ويم كير أ لماء 5 2 3 الماء اذا 15 ظيرا نسان
اليك واذااكثر فرق واستتر (؟) أنو حجر كنية النعمان بن الحارث الغسانى والجيم
مضدومة ف البدث وهر من أعبددة فى رنائه م( الطليج فاح العااء 0 ن طلح | سير
اذا أءا
6 ل |
يارب بيضاء من العواهج أم صب قد حبا أو دارج )١(
ومنه يخرج المى من الميت ورج الميت من الى
( ما حصت به الواو ) التتمن ا 0 01] تعطف امما على اسم
لك التكلام بهكاختصم على وابراهيم واصطف #د وخالدوجاست
بين الامير والوزير لان الاختصام والاصطفاف والبينية من المعاتى التى
لا تقوم الابائنين فصاعدا . وبجوازعطفها عأملا قد حذف و تىمعموله
مر فوعا كان نحو اسكن أت وزوجك المنة أى وليسكن زوجك أو
متصوبا مو والذن تبوءوا الدار والأعاتاى وألفو(الاعانا وت ا
نحو ما كل سوداء تمرة ولا بيضاء شحمة أى ولاكل بيضاء واتمالح
عل العطف فبهن على الموجود فى الكلام بدون تقدبر لسلا يازم فى
الاول رفع فعل الام للاسم الظاهر وف الثانى كون الاعانمتموأوانها
0 المزل :وق الثالت العطف عل مضيو عاملين ختلتين لان 01"
معمول كل وكرة معمول ما فلو عطف بيضاء على سوداء وشحمة على
مرة لزم ذلك الحذور
( ما اختصت به الفاء) مختص الفاء بانها تعطف على الصلة مالا يصلح
جمله:صلة ناوه من العائد نممو اللذان وماق فنقضف عل سوال"
وعكنه نحو الذى افر أخواك فيتضاهو د ومثل ذلك 0001
الخبر والصفة والخال نحو أل تر أذالله أنز ل من السماء ماءفتصبحالار ض
مخضرة لخملة تصبح معطوفة على جاة أنزل الواقعة خبر أذ . وعكسه
)1 العواهج تمع 2 وهو قوق اللاصل الطو, دل اك ١ق م ن الظياء 0 راد ها
مرا والتامة الحلق و<م 1 ز<ف ودرج الصى قارب دن رو والعد و
لات
وزوجك الجنة أو لوجود فاصل أى فاصل نحو جنات عدن يدخلونها
ومن صلح. أو وجود فضل بلا نحو ما أشركنا ولا اباؤنا وبها يكتفى
عن الفصل بين المتماطفين وقد اجتمع الفصلان فى نحو مالمتعاموااً ثم ولا
اباك ويضعف العطف بدون ذلك كررت برجل سواء والعدم بالرفع
عطفا على الضمير المستثر فى سواء لانه يتاويل مستو هو والعدم وهو
فاش فى الشعر كقول جرير مجو الا خطل
ورجاالاخي طل من سفاهة رأبه مالم يكن وآب له لينالا )١(
ولا كر العطف عل الضميز: الحم ومن آلآ باعادة. الحافض حر فاكان
الو فقال لها ؤللارض .-قالوا نسداطك وإله اباك . ولس ذلك
بلازم بدليل قراءة ابن عباس والحسن تساءلون به والارحام بالخفض
وحكاية قطرب عن العرب ما ذها غيرهوفررسه بالخفض
( عطف الفعل ) يعطف الفعل على الفعل إشرط انحادزمنهماسواء
أنحد نوعاهمرا و لنحى به بلدة ميتا ونسقيه. وإن تؤمنوا ويتّتقوا
1 و ولا سالك أموالك أ اختلفا 2 بقدم قومه نوم
اإأرامة قاور دم الثار .شارك الذى ان شاء جعل لك خيرا من ذلك
جنات نجرى من محتها الانهار ويجعل لك قصورا . ويمطف الفعل على
الاسم المشنه له فى المعنى نحو فالمغيرات صبحا فأثرن به نقعا . صافات
ويقبضن لان الاولى فى تأويل واللات أغرث والثانية فى معنى يصففن
ووز العكس كقوله
)١9( المعنى لم يكن الاخطل وأنوه ايناللة ما برورانه لسفاهة رأبما والشاهد فيه
عطف أب'على الضمير المسشكن في يكن من غير توكيد ولا فصل
ان ار
0
000 دكن راسو اك 6 1 2 ا 0 لعن ش
عمرو ل يتم فهى حرف ابتداء
( بل ) يعطف بها بشرطين أفراد معطوفها وأن تسبق بايجاب أو
اك أو لق أو عون ومحتاها" حلا لين سلب المسكم ما قبلها وجعله
لا بعدها نحو سافر مد بل عبرو وللكن اإراهم بل صاخ . و بعد
الاخيرن تقربر حك «اقبلها وجعل ند السدمة أ 1
كقولك ك ماكنت في منزل دبيع )١( بل قى أرض لا بهتدى مها .
لاتكلم قاسما بل حامداً
(1) نطف مها نغلاثة شرواط أخراء فعطوخيها وآن الى 101"
أو آعر أو نداء حمو هذا بد عضت لادان البق اله 001"
لا السوداء . يا ان ع لاان عمى 00 سدق د معطوفها على.
إلا جرافلة حور اشترت. سعة. لا أنمنا و كذ مكية وقدرر اشير ممه
ضعة لإمقا!
( العطف على الضمير ) بعطف على الظاهر والضمير المنفصل عر فوعا
ْ او متصوا وغ[ للضي التصل المنضوت انلا شرط حو ,لسك اناد
والبت . اياك والكذت . جمنا 6 والاولن - ولا نحن العلن 7001
الضمين المتصل المرقوع بارا كان أو مسرا الآ سد توكده 000"
منفصل نحو لقد كتتم أثم وآباؤ 5 فى ضلال مبين . اسكن أنته
(1) أى ماكنت فى أرض مخصبة بل فى بداء
6
6
سس هلاي سم
(التخيير وجوازه فى الاباحة وبعد المير للشك نحو لبثنا بوما أو بعض
بوم . أو للامهام على الخاطب نحو ونا أوايا 5 لعلى هدى أو فى ضلال
ع : . 3 4 ح ع ع ٠.
مبين او للتفصيل نحو وقالوا كونوا هوداً أو نصارى أو للتقسيم . حو
ع ع ع
الكلمة اسَتم و فعل اوحرف.. و تكون يععنى الواو عند امن اللدس
فقول حميد بن نور الول 0200
أ ما 3 ف المعو 0 * ) واقعة بعك الواو
ل سعد بن د
الا امناشات تعاما: ٠ أها الى جنة أيكا الى نار (م)
فشاذلحذف الواو وفتح اطمزة وابدال الميم ال ولى باء
(لكن) ) وتعطف بشروظ ثلاثة أفراد معطوفها وأن تليق لق
1 مى ل شمن الناز و ماءعررت رَخَل صاخ لكن طاح عر
لايم عد 1 ابراهم ها تلمها جك الول زهير بن الى ساكى
إن ان ورقاء لا مخشبى بوادره لكن وقائعه فى الحرب تنتظر (4)
(1) جاعل الاجام فى الفرس والسافع الا خذ بناصية فرسه وأو هنا بمم |اواولان
بين من المعاتى القى لا يعطف ذيها الا .,الواو (المعنى) انهم حين سماع صر المستغيث قسمان
جماعة تا- م أمبارها ع قيض بنواصما )الا قااعطت 0 ملازمة لاواو
والماطاف . بدخل علىم مثله (9) لبت للتمى وما زائدة ونشاات تعامتها كناية 0 وتيا
فان ااثمامة باطن القدم ودن الت ارتفعت رحلاه بحسن ته فنظاهورت نعامته
اله معو 58 0 ) ورقاء أسم رحل وعوادره مع بادرة وهى 1نم بنقصك أنه
ذمال للاقوال
٠
0
تمت الف ماما قاو فى 111 هي سرت أمعادنى حا م 0
ا
' و يتن كقول الأسوه بن بارا
رك هاادرىوان كنك دارا 2000 ك بن سهمأم شعيث بن منقر(؟)
والأصل أعفيث خدفت المترة واقار ٠ ا للشرورة
والثانية هى الخالية من ذلك وسميت منقطعة لوقوعها بين حملتين
مستقلتين ولا غارقها معنى الاضراب ذهى كيل
والأكثر أن ن تقتضى الاضراب 0 رقا تجز قرول ل 00"
لل اع نا باذج تى أى بل أهي 0 عا قدر تعدها مهدا لا 1
تدخل على المفرد أو انكارياً كقوله تعالى أم له البنات ول البنون
أى. بل أله البنات اذ لوقدرت للاضرات الح لكان اكلام اخارا 1
المنات ١ل لا لا شتضى لسراما” هل يستوى
الاعمى والبصير أمهل تستوى الظامات داور أى بل هل و ا"
لابدخل استفهام على مثله وقول مر بن ألى ر بيعة
خليت سددى فى المنام ذحيغتى هنالك اع فى جه أ جم )5(
إذ لاععني للاستفهام هنا لانه للتمنى
0 يعد الطاب لتخي ذو الآراه نحو تزوج عدا أو ادا
الها الادباء والفرق بينهماامتناع جنع بين المتعاطفين فى
(:) الضف خبال الحبوبة واارتاع الخافب زارار اعرف وسرت ارد ليلاوعادتى
حلم جاءنى بعد اغراض (الءنى). رأيت الحبوبة فالمنام ذا-تيقظت »عورا تم اريت أكان
اللقاءدق.قة أم قَ امنا )0 2 المعنى 36 5 ق..لة ذعرث اذ أ: 01 الى أب مين فلايدرى
أى نسدما هو الصحيح ضما الى -هوم أ الى »نقر ( -) الغنموذلكا: رأى ثذصانتوث*»4
لام” دين له | نه شاءكذا فى الاساز(؟ ) )الشاهد و 1 انثا نية أذاللءنى بل فى جوم وه نالا اشارة للمنام
وأم فى جنةءمطو فء12 لىفىالنام
سج ل
انق زياد سدية نحو قلان بيك الكثير حي الألوف: أو
انه نحو مات الئاس حى الانبياء واللذك : أو' فى هض كذلك محر
المؤمن يحجزى بالحسنات حتى ٠5قال الذرة . غلبك الناس حى الضعفاء .
وقد ا<تمعت فايًا الزيادة والاقص فى قوله
حى اللكاة فأتمو ١. مانونتاحىئ شنا الاضاغرا »١(
٠ أم * وهي قسمان متصلة ومنقطعة فالاولى قى المسبوقةاما.ممزة
التسوية ( ؟ )وهى الداخلةعلى ججلة محل المدرو يون * ى والمعطوفة
لمع افعليتين نحو سواء (؟) عليهم أأنذرتي أ ام لم تنذرم أى سواءعليهم
ار وغدمه أواسميتين كقوله
0 أبالى بعد فتقدى مالكا ا ناء أم هو الآ ذواقم(4)
أو ختلفتين نحو سواء عليك أدعوتعوم أمأتم و
2 يطلب بها وبأم التعيين لاحد الشيئين بحم معلوم الثبوت
وتقع بين مفردين سلا يما مالاتتال عنه حاتم أشدخلقا 0
السماء أو متأخراً صيد نامالا ال عله مخ وان رق أقريب أ
هيد ما توعدون أو ببن جماتين فعليتين كقول زياد بن حمل
)١( قبره غاه لكا كي درا( 0 يصع المطف يمد ها بأو على الصحيح
سواء أذكرت همزة التسوية أم حذفت فقوهم سواءكان كذا أوكذا خطأ كم فى المغى
وأحاز يعضوم العطف بأو عند عدم و كن اشارة وعلى هذا فصع المثالااتقدم (')سواء
خير مقد. واأحملة بده مدا مؤخر 3 مبتدأً وساغ الانتداء بدلتءاق ااجار والرور 4
واطملة بعدةخير 55 يلها بالمصدر ,لاسا بك أىالا لذاروعدٍموسواء ٠٠(4)ناء بعمد (أعابا١ نطو
الثاني ) اغيز: للاستفهاموهونى ناء م.:دا وخبرواً م عاطفةوهوواقعبةداً وخنيروالتقدير
اس تأ بالى بعد وق أموقوعه الا( ن بعد هلاك بك
0
ولابرد على إفا د الي 1 تعالى أهلكناهاخاءها بأسناوالحديث.
ا فءْسل و<هه وبديه ل ن التقدبر ردنا اهلا كها خاءها 0 اد
الوضوء كلا, ودعلاقاد. مما التعقيي قو له تعالى والذى أخرج لمر 2 خعله(١1)
غثاء حرق لا ن التقدر فضت مدة شعله غثاء ا أ الفاء نا 5 نادت عن ثم
٠ ثم > للترتيب ( * ؟ ) والداخى نحو نأقبره ثم اذا اشاء أنشرهوقد
وضع موضع الفاء كقول أ الى دواد اردق اللجاح بع 5
حير ردي حت العجاج جرى فى ال نابيبثم اضطر ب (*)
اد امس د غلابي اله بعق.ه ه الاضطراب
النطوق امنا العا كزته. ظاهرا فلا مور قام النامن حلي آنا ةا
اكونه يمضنا من الممطوقف: عليه اما بالتسنيق محو ستررث هن[
8 20 ماع ع 0 3
الوم [د عق علاتيا! و باتاويق كيل لى م :وان الجر ى
الو الستجيفة 3 حش ركلة والزاد حي تمل ألقاها (ه)
وضابط ذلك أنه ان حسن الاستثناء:المتصل حسن دخول <تى والرابع
(١)النثاءالجاف اشم والاحوى الاسود (؟) قد تردلترتدم الاخيار لا لترتيب الحسكم
وله أ دن ساد 8 ا أبوه 0 شاد لعل ذاتك دده
(؟)الرديينى رمح مأسدوب الى ات لسحى ردينة كانتنقومالرماح موعن والعجاجالغيدار
والاافايين ة اانويةون مارين كل عد ين من القصب والمثمه ؤفرس سر بعة العدو 440
المزهلة كمظمة أناء يبرد فيه الماء وتسميه العامة ٠ تلاجة» (0) قله فى قصة امتلمس حين.
ور من تحمرو بن هند املك
؟ل-
هو تابع «توسط بينه وببن عه أحد دروف العفلف الى
ذكرها وهى نوعان
| شاش التشريك ف افيد والم اما طلقا وهو أربعة
الواو والفاء وثم وحتى وأما مقيداً وهو انان أو وأم فشرطبما ألا
ونا امراب( ف )ماشتشى التعر هافق الافظ دون المعى أمالكونه
0 | بعدة ما اق تافل وهو بل ولكن واما لكوانه بالمكس
وهو لا وليس عند البغدادين كقول لبيد بن ربيعة العامرى بحث
على المكافأة
واذا أقرضتقرضا فااجزه انها رتجزىالفتى ليسالجمل' )١(
ع معاتى الروف الواو لمطلق المع فتعطف متأخرافى الحم
نحو ولقد أرسلنا نوحا وابراهيم ومتقدماً نحو كذلك بوحى اليكوالي
الذن من" قبلك ٠ ومضاجبا نحو ذا نجيناءو ا صضحاب السفينة
لل تيس والتمقيت موامالة فأقبره . وهو ىكل في ؟
ببحسبه فنحو “زوج محمد فولد له يكون التعقيب فيه بعدم فثّرة بين
التزوج والولادةسوى مدة امل وكثير اماتقتغى التسبب اذكانالمعطوف
ججلة مو فوك: رسيا فذى عليه
(١)أقرضت باليئاء ١ 70 ومن 1 جملا لافطف د 78 0 عدون
1 لفليين الجمل جردي ( العنى ) داعي اليك معروف ملا عليه 2 ذاك 57
6
جلة المبر الى رابط هو فى التابع نحو البيت سافر مد ساكنهفاوأعرب.
سا كنه بدلا حلت جلة الخير عن الزابط لانه فى التقدر هن جبلة أخرى
وهكذا جملة الصلة نحو قدم الذي كتن عل أحو هاه فى الصحف .
لحقة كاء رجل خطب ابراههم. خاله اليوم فى المجتمع . والحال 0
د تكلم خالد عمه اليوم والس ىال باخاهدم
ومن ضور الثانة اق كرف الا دا معرفة معربا والمتبوع
منادى نحو ياغلام بشرا ومنه قول طالب بن ألى طالب
نا حو يخا عبنق سمس" وتوفلا أعيذ كا بالله أن محدثا حربا )1١(
3 يكون التابع أل والمتبوع منادى خاليا منهآ نحو امد المبدى
أو يكون التابع خاليا من أل والمتبوع لضي اليه صفة أل
نحو نا الناصح الرجل مد ومنه قول الم ار الأسباى
أنا ابن التارك المكرى بشر عليه الطير ترقبه وقوعا (*)
5 يضاف سم التفضيل الى عام اتبع قدميه نمو محمد أفضلالناس)
الرجال والذنساء ووحه عدم الصلاحية فى الصور التقدمة أن البدل على
به :تكراز اعامل فكان يحب بناء بشر ونوفل على الضم لانه لو لظ
ببامعه لكان كذلك ولان ياوأل لانمتمعان فى الثانية قلا يقالباالميدى:
ولان الصفة المقرونة بأل كالناصح والتارك لاتضاف الا لمافيها لكاارجل
والبكرى وامم التفضيل بعض مايض ف اليه فلزم على البدل كون مد
0 قله مدح ااتىوسى اصحاب القايب من قريش(؟) .أراد سر بشرن )١(
( المنى ) أنا ان إلذى "رك ؛ نشر يننا با راح يعالج طلوع الروح فالطير واقفة ترقب
مونه لتأكل مية للا ما لاتقع 3 مادام حأ ١
ل "1١# -
هي عطف البيان *
هو التابع الجامد المش.ه للصفة فى ا.يضاح متبوعه ان كان معرفة
و مخصيصه ان كان 3 نفسه لاععنى فى متبوعه ولا فى سده وهذا
خرج النعت ولا يحب فيه وق أوضح من مشبوعه بل 0
يكون مساويا أو أقل والتوضيح حيتكذ يحصل باجماعها نحو قال أو
بكر عتيق ( ١ ) رضى الله عنه
) السعد) اللقب 8 الادم ع على زين العابدن سم بعك
الكنية نحو أقسم اله ألو حفص تمر والظاهر امحل بأل يعد اسم
آثارة نحو هذاالكتات والمو صوف بعد الصفة نحو الكليم موسى
لير يعدالمفي نمو العحد أى الذهى
به ومنل ثْيث من النحاةعطف البيانجمل كل ذلكمن البدل المطابق
( تبعيته لا قبءله ) يتبع المعطوف ( ؟ ) المععاوف عليه فى أربعة من
| © "لدعت اللقيى فكونان معرفتين 6 تقدم .و ذكرّتين كلست نويا
جمة ومنه ا طعام 0 فحن اا . من ماء صديد
) بيه ) كل ماصاح أن ين عطف بياك صلح أن موف 0
ك3 ألانى «سكاتين عتنم فمهما الال (1) مالا “ساق اكيب عن4
( ب ) مالا يصلح حاوله محل الاول فن صور المسئلة الاولى أن تفتقر
١ ( | لقب االصديق لان البى ملى الله عليه وسام قال له يا أبابكر أنت عتبتى الله
ن النار أسدوى به من بومئذ )0( ع قول ااز مخشرى أن مقام 2 راهيم عطف يان
5 ينات مع التخالف تعر يا وتشمكيرا وافرادا وحمعا 10 شخالف
الاجاعوم على و<وب التطابق فماذ كر 0 ل الوحها نه مبتداً حددذدف خرءائءنا مقامايرا هيم
اي
وأنكان المرف غير جواني .وجي أمران . أن صل تا وا ”
بعاد مع التوكيد مااتصل بالموّكد أن كان مضمرا حو ايندم 001
اذامتم وكنم ترابا وعظاما أأنك خرجون وآن بماد عو أوا. 01
كان الم كد ظاهرا نمو أن نمدا أن خدافضل وأن علا[ |00
.وعود ضميره هو الاولي وشذ اتصال الخرفين فى قوله
إن إن 'الكرع بحم مالم رين من أحاردقد ضها )١(
( مهمات فى الباب وفروق بين النعت والتوكيد )
(1)أذا تكررت الفاظ التوكد فعى للبشوع ولس اد
تا كداللنا كد (* الأحمرر فى اكاك 11 كد اطع الى الرفع ولاالى
النصب ( * )لاجوز عطف بعضها على بعض فلا يقال قام مد نفسهوعينه
«( 4 ) الفاظ التو كد محارف أما بالا ان الظاهرء أو نقد 000 فأجع
وتواعه (ه ) لابخذف المؤكد ويقاء اللو كد مقامه ( 3 ) كل اذا كات
عن امل حراررت العديق كل إل سات نعتا له تكد ولا
يجوز قطعها الى الرفم أو النصت وجب أن تضاف .الى ميل 1 ا
() بحب ملاحظة المعنى في خبر كل ٠ضافا الى نكرة فيحجب «طابقته
للتكرة المضاف المها كل تحو كل تدس ذائقة الموت . كل حزب بمالديهم
فرحون ولا بازم ذلك فى المضافة الى المءرفة فت و ل كلهم ذاهب 1
ذاهيون
اسيك بربكم قالوا لى ( ١ ( يمحام بالضم من الام وهو الااء وضيم ظام وى
:مق كد بالنون الفيغة
لاون ب
فعلاكان أوامما أو حرقاً أو جلةنانكان حماة فالا كثر اقترانها بالعاطف.
. وهو ثم خاصة ل ركلا سيءامون ثم كلا سيعاءون . أولى لك فأولى ثم
أولى لك فأولى
وقد تأي بدونه 2و قوله عليه السلام والله لاغزون قرنقا "ا رها
ااشرات
0ك الفطلق عبد أسباء التمدد ممو كلت عدا كل عدا
اس 1 ]و مير عاو متصربا رز بدون قرط
اقول عليه السلام أعا اسرأة كحت تاها بغير ولى فنكاحها باطل
باطل باطل و قو له
1ك اكراء دظنة. "الى القترد غاءوترعير حال( ؟)
وأذكان ضميراً منفصلا مرفوعا جاز أن ب كد بدكل ضمير متصل,
الت أنت وأ 5 معك أنتٍ ونظرت اليك انث
ستال ووضل عا ويل :له الم كد ممو حجرت متلكه
ذل طق علد او حرنا جرانا 5 ر ون قرط مو طبر ظبز
الحق لم طا اع المهار م 0 0 1 وول تيل ن عمد الله
1 أ بحب شنة ال اخذت على مواقا وعرودا
مها ذكر فيا( )١ المراء اللجادلةودعاء بتشديدااءين صينة م.النةلداع )١( نعم و<يروا+ل
سير الهمزة كلها تقرر ماقبلبا من امحاب أو نمي وأما لافلا بطال الا يجابنلايجاب
و
ى
عم نفى امن الى يجاب ا أما +رد النفي اله كزعم الذين ك.فر وا ان ان
8-6 آل إلى أى يبعثول أو مع | شتفيام حقمة 70 ادو )فنك 0 عن قا ائ
هدرو فائم أو نويبخى نحو أم يحسبون أنا لانسيع سرهم ونحواهم لى أو تقر برى نحو
0
اماك ة كلهم أجمون وقد كد عن وان ل يتقدم كل نحو لاغوينهم . ١
أجمعين اق هنم موعدم أججعين . ولايجوز تثنية أججع وججمعاءاستغناء
بكلا وتاك استفنوا بتثنيه مي عن تثنية سواء ُ)
« توكيد النكرة 6 اذالم يفد توكيد النكرة لم يبز باتفاق وان
أفاد جاز على الصحيح ونحصل الفائدة بأن يكو المؤكد محدوداً
والتوكيد من ألفاظ الاحاطة والشمول كقوله
انا اذا خطاة نا تنقيا فنا الكرقوما || ”'
وقول الكتدشاقةا زقيل ذا رس المتعدةسول د 0000
ولا حور صعت (منااكه ول 111 نفسه
كال ! ) اذا أ كد ضمير مفوع متصل بالنفين الو الل"
وحن توكده آولا بالصمير المتفصد 07 نحو قوموا أثم أتفسكم وقوع
اللبس فى بعض المواضع كم لو قات هندذهبت نفسها وسعدى خرجت
غينها اذ محتمل أن تدها دهت وعنيا طر حت فالاتيال بال 00
اللس فاطردوا ذلك فىالباب كله
أما الظاهر فيمتنع فيه الضمير 0 سافر المحمدون أتفسهم وكذ!
الضمين المنصوب والحرور وان كان التواكد بغي ر الس والمين فالكا”
وك بح وكلتهم أنفسهم و نظرت اليهم أعينوم وقاموا كلهم
دالاو ل دا التركب اللفظا ى * يكون باعادة الافظ (©) الاول.
6 اسم لحرت ووطرات صو" تدوالكرة مايق علها وه ارد الك ١ 1 28
0 بكرة ال دوما كاملالا حتياح:االىاااء (؟) الشوق نزوع النفس الي الثى 'ورجب'
معروف 5 3 به معين ( )أو عرادفه 5ك قوله(أنت بالخر حقيق فن)ولا يعاد |اكثر
من ثلاث لا:فاق الادباءعلى ا نتفاءاً كبر من ذلك. فى كلام العرب وأما ما فىسودة الرحمن
داهةام؟ 2
يديك كلتهما عن الاذى ٠ يضيع الجاهل و 3 . جحت
التلاميذ عامتهم . سار اليش جميعه . اشتريت الضيعة جميعها :
البيتكله ويجب اتصاطن بضمير )١( الموكد فليس منه خاق ]00 ماق
الآر ضٍجيعاً بل هى حالو ب وْكد مهن لرفع امال تقدير بعضمضافالى
متبوعمن فن ثم جاز سافر امداق 11 كوا أن كان الاصيل
اد المحمدين ا قال تعالي رج 1 اللؤل والمرجان بتقدير
يخرج من أحد! وهو البحرالماح (؟) وامتنع على الاصح اتفقالمالحان
كلاهما لامتناع التقدير المذكور وجاز جاء القو م كلهم وامتنع جاء على
لله والتوكد جميع غريب ومنظ كول اكد الثري رقمى ولدها
“قداك حى خولان . جميعبم وأعمدان(*)
وكذلك التوكيد بعامة والتاء فيها يمتزلها فى اانافلة فتصلح مع
المذكر والمؤنث تقول اشتريت البتان عامته والحديقة عامتها ما قال
8 ولعقوب افلة
+( تتابع المؤكدات * يجوز اذا أريد تقوية التوكيد أن يتبع كله
بأحم () وكلها جمعاء وكلهم بأجمعين وكلون مم قال الله تعاليفسجد
)00 سي عنه بالاأضافةألى مثلالظاهر ا وكدبكل ومنهقو ل كثير ( باأشبه الناس كل
؛|اناس )( ")لان الماء العذب لاه جدفيه ذاك(*) خولان وهمدان قبلتان من اليمن
0 فى ولا 31 ا ا بأأماءا لزائدة وأماحاء “وا بجي لبد زم مقردة
جع كفاس وأفاسأى حاتي فالماء غدل وايس هو جنع الت وكيد وألاوجب 9 ده
عن الضمير كا هو حكدرا وحكم احواما كذا فىالنى
4ج ل
اذ لا واسطة بين الموت ومطلق الحياة
0 فوائد * )١( اذا صلح النعت لمباشرة العامل جاز تقدء:وحينكذ
يكون المنعوت بدلا منه نحو صراط العزيز ايد الله
( ب ) اذا نعت عقرة وظرف وحملة فالغال. تأخير الله حو ولالا
رجل مكمن من آل فرعون كم اععانه ويقل تقديها نحو فسوف يأى
الله بقوم بهم ويحبونه أذلة عبى المثومنين أعزة على الكافرين
( + ) قد يل لدعت لأاو إعا فيحن اكاررهها تفروتن و00
اشتريت صوفا للاحذا ولا ردكا و جر كاك خادما اما لمك ا 0000
(د) جور غطف نمض التعوات اكنلفه اللعغاى عق بس 001
ا كلت التفاح الولو والاذيذ الطعم والطلالراحة
(التوكيد »
هو تابع يذكر تقريرا لمتبوعه ارفم الخال العموار أو الب 11 )
تسمان لفظلى ومعتوى فالثاق له سبعة الفاظ الأول والناف ال ا
والعين ويؤكد مهما ارفع الجاز عن الذات تقول اء الامير فيحتمل
أ الماق متاعه أى خشمه ناذا ١ كدنا الف أو بالنن ا 0001|
بشرط عدم النفس ارتقع ذلك الاحمال ويس اتصاطما بضمير مطابق
ا لنظهما طبقه فى الافراد والخع وأما فى ااتثنية
فالاخ_ح جمعهما على أفعل ؛ و ترح أفرادهما على تثنيتهما . والالفاظ
اناف 2 0 لذ كر وكلتا للموّ نث وكل و جبيع ا لاجمع مطلقا
وللمفرد بشرط إن هرا نفسه أو كانه و ير و الديلكا اا وصن
اللسسد ا 0
)0( تنفرد النفس والمين يجواز ا ها ا ٠ الزائدة تحوجاء الرشس 100 ظ
صديق إعدئه
و لاد
وص كد اليس رفلة والمنموت,
دكارة ايها جو از1 ذا دلت قرامنة
١ ل 2 ايد كل سمينة شي ]1ض كل سفييةصضالحة وقول
العياس بن صصرداس
لداكنت فى :اطرب ذا ندرا فلم اعط شيا ول 1 منع ١(
أى شيعا طائلا وقول المرةش الاكير
ورب أسيلة الحدبن بكر مهميهفة افرع وجيد(؟)
أى فرع احم وجيد طويل
فخروط تكون الت صالكا لاهرّة العامل حو أن اعمن
اجات ( > ) أى دروعاً سابغات أو بكونه بعض | ممعم مو
كن أوفى كقوطم نا لمن ومنا أقام أىمنا فريق ظعن ومنا فريقأقام
وقول أنى 0 الجمالى ضف ع
لص ماق وما )...ل 7 إفضلها ف م
أصله لو قات مافى قومها ا يفضلها فى <سب وحمال ل تألم خذف
لصوف وهو أحدوكسر حرف المضارعة من تألم وأبدلاطمزةياء وقدم
000 املا دين الخبر المقذم وهو الخار الور والمجدا المؤيخر
اد الحدوف
الثااث وهر ننافهما من 0 01 فيها ا حماة نافعة
)١( ا تدرأ القوة والمد وأغيل وأعذمهء: تان للددهو ل وسيب ذلك أن ان ني صلى ألله
عليه وسام أعطى 1 وافة فلو مم 9 نفل <نين اما اعرف ينا 1 سيلة
00 المئق والفزع الشعر والمغيفة ضامرة البطن ولة له فرع وحمد خير
اسيله( ” ) واسءات ( 4 ) الميسم بكسر المم اجمال
-ل#8لم لدم
النازاون كل تمرك © والطون” محافك السوان
فيجوز فيه رفع الذازلين والطيبين على الات تباع لقوى أو على على القطع
ا
ْ
باضمارهم ونصههما باضمار أمدح أو أذكر ورفع الاول ولصت الثاق .
على ماذ كرنا وعكسه على القطع فيهما
وان 1 يعرف الا يمجموعها وجب اتباعها كلها لتنزيلها منه متزلة
الى الواحد وذلك كقولك سمءت أخبار ابراهم الكاتب ااشاعر
اك اذاكان هذا الموصوف نشاركه فاسمه ثلانة حدم كاتا فا
ونان غز شاعر خطيت
وان تعين سعضها حاز فما عدا ذلالك امسن الاوحه الثلاثة
6ل انيوكت 0 تعين فى الاول من نعوته الاتباع وجازفى
لماق لقطم كقول أي أمبة المذل لل مكنا
ويأوى الى 0 'عطلى وشدء شأ 0 ستعالى (1)
حقيقة القطع أن حمل التعت غزر! مدا 0 مفعولا لفعل فان
كان 3 ت المقطوع جرد مدح 2 أرحم وجب حدى 11
والفعل كقولهم فى المدح الجد لله اللجيد” بالرفع اغبار عن و1 1لا
فى الذم و رآ ته حمالة المطب بالنصب باضمار اذم وان كان لغير ذلك حاز
1 8 ول نظرت الى على الادرب بالاوحه ااثلاثة ولك أن سَولهُوا
الادرب 1 أعن الادرب
ال رأمد م لاا اسل بسرت لاك 00
شعثاء وهي النبرة الرأسمنصوب احم كلا راضيعأ صلهالمراضع يدت فيه ل
مع 0 لى جم سعلاةوهى حك اله ملان )0 2 بصرف صائدا لوست ءَن
0 هلا حل ألصء يدم لمان فاحدهن فى 1 الانعواك
1-7 -
(1) أن يكون المنعوت مثنى أو جموعاً من غير تفريق وحينئذإن
احد معنى الذعت ولفظه استغنى بالتثنية واججمع عن تفرريقه بالعطف نحو
حاءتى رجلان فاضلان ورحال فضلاء وان اختلف معنى النعت و لفظه
كالعاقل والكر يم أو لفظه دون معناهكالذاهب والمنطلق وجب التفر يق
فيها بالعطف بالواو خاصة كقوله
بكيت وما بكا رجل حزين على ر بعين مسلوب وبال(١)
وكقولك مررت برجال شاعر وكاتب وفقيه
]ان يحون للدوات مقرقا كدوك التدوت مع امحاد لمظلها
٠ وحينكذان امحد معني العامل وعمله جاز الاتباع مطلقا أى فى جميع
+0" الأعراب كاء عل وأنى عمرو الكرَعَان . هذا تخد وذاك عمرو
ظ الادسان . رات ابراهم والشرت خا الشاعرين . سقت النفع الى
ظ خالد وسيق به لمّد الكاتبين وان اختلها فى المعنى والعمل كسافر محد
١00 أقيا الفاضلين أو احتلنااق المع فقط كادعل ومضى :مرو
اليبانا والعمل فط كهذا م على وموجعتمراً الذكيان وجبااقطع
٠ | والاول) وهو'ماادا نكررت النعوّت لواحد فان تمين مسياه
فذواما عاز اتناعها وقطعها واجمع بينهما بشرط تقديم المتبع وذلك
كقول .خر'.نق أخت طرفة
لا يبعدن قوم الذينهم” سم العداة 01 0(
ا بالقصر والشلوب الذافب الذى لم بق له أثرو البالى ماذهب عينه وبق آثره
ل اسان ار
ش لاماسكن قود ى ااذرن هم سمعلى أعدامم واذة لا بل,ماأى يتحر ومها لاضيفانوءزاعونالىي
سداد و|ا؟ا د
كان تحفيف اليل من فوق 2حسما
عراوبة 2 ييا الغار مطنض ()
لى أخناً عارعا كاك بدلرين 1
( الثانى ) أن نكون خبرية أى يحتملة للصدق والكذب فلاجوة
مورت برج ل كه ولا اشريت فرسا بعتّكه قاصداً انشاء البيع فاق جاه
ما ظاهره ذلك يول على إضمار القول كقوالعجداج
حى اذااجن” الظلام واختلط ٠ حاعءوا علق هلرات إلا 00000
ةا بلين مخلوط بالماء مقول عند رقيته هذا الكلام
) د) المصدر كر وط:إن يكون غير ميهى كزار وهيل واذا
دكون مصدر تلاق أو نزنة مضدد هآلا ينث ولا يثنى ولا مجمع
وهو مع كبْره لا :1 النعت به 5 هذا رجل عدل ورضا وز ور
ش وقطر وذلك على التأويل التق أى عادل وممرضى وزائر ومفطر .
أوعلى شدر مضاف أى ذوكذا وطذا التزم إفرادهوتذ كيره ما يلتزمان
لو صرح بدو
«نعدد النعوت4 أذا تعددت النعوت فتارة تكون اواحدونارة
لغيره والثانى على ضربين
والعجس يتا 55 ا 0 لوس 0 8 به من عز بت الاالى بعدت عن
اأرعى ومطات بغم لميموكسر | لنون هو الذى دلو اللا الفح إزنه حل وهوراضة
الجيل وأعلاه فاعل ا غارها مطننها أى العالى ميا رآعن ااجبل الذى هوأي
ذاك المطنف كدلاها الذى تتبعه فىالسير. يشبه دوى اأسيهام ذاهية بطنئين طائفة من التحل .
ضل دليلها فلم ممتد الى الخار ( ؟) المعتى ييف قوماً أضافوموأطالو اعله * م انوه بان
يلوط بالماء يثبه لون 1
هطه«إ+ؤطإط(
١ لون عغردا()داتا ورا لويف بر قر
مع الاسم الظاهر وان كان منعوته على خلاف ذلك لحو نظرت الى هند
الثاقب فكرها . رأيت عليا الصائ نب آراؤه . سافر تالباخر تان الكثيرة
بضاعتهما . أنشئت على ضفاف انيل حدائق جيل منظرها
علا مإينعت به 4 الأشياء التى ينعت بها أربعة
(1) المشتق والمراد به مادل على حدث وصاحبه كفاهم ومنصور
و<سن وأفضل
١ )امد الخكة مين فى الل فى كاسم الأشارة وذى ععنى
|( لسنا» انيس ول سرى محدخت! وشكر تاركلا ذاضوءة
وجاء فى رجل ركى لآن معناهاالحاضر وصاحب مس وءة ومنسوب الىالثرك
( جح ) الجملة 07 لاثة تسو واحد فى المنموت وجو أن
لبكة 6 ما لفظا ومعنى نحو واتقوا نوما 'رجعون فيه الى الله أو
افاي وخر الممرف أل الجنسية كقول رجل من بنى ساول
ولقد أم على اللثيم 000 فأرعف ثم أقوللايعني(؟)
وشرطان فى اجلة أحدهما نكن مشتملة على ضمير بر بطها
بالموضوف اماملفوظ بهكما تقدم فى الآية أومقد ركقوله تمالى واتقوا
الا خرى ا 0
ممه كتقو [الشنفرتى
(١1)أى واوكان صلعذوعه م أو جما اللا جع التكدير فشحوز ممه جمع النعت نكسير|
محمؤزرت رحلا نشطاءغا .أنه 0( الاك بم الدبى* الاصل اأشحيح الس وَأَهَف عف ارقم
عَنْ عأ بلته بالمثل بولا يمنيئى لا تمدن
١
د غ#رو” لد
البد لله رب العالمين.. او-الذم نحو فاستغذ بلله من الشيطارك الرجم
او للترحم نحو اللهم انا عبدك المسكيق او للتوكيد. و .امس" الداه
لا يعود . فاذا تفخ فى الصور نفخة واحدة او للامام بحو تصادقت_
إصدقة كثيرة او للتفصيل نحو نظرت الي رجلين مصرى وشاي 0١
(موافةته لما قبله ) الذعت الحقيقى' بتبع منعوته فى ارلعة *ن
عشرة واحدامن' التعريت والتتكر ب زاك من اذا 000000
وواجد من الأقراد والتثية واججمع وواحد هن الرفع والنصب و[ |
حو بين القاهرة واسوات مشسافة طويلة . حياة «صر نيلها العظم
دخلت الحديقة الغناء . اول من اخترع الزجاج 'المصريون القدماء .
فتح دمشق الو عبيدة وخالد بن الوليد القائدان العظمان وهكذا
الباق
الا ان كان النعت ممايستوى في هالمذ؟ والموّ نت كالمصدر غير الى
وصينتى فءيل وفعول وافعل التفضيل فكل هذه لا تطابق منعوها
ق التا نت والتقئيقة واجحع بل تازء الافزاد: والتذ كير تقول حادق
رحل أو أهراة أو اقرا تان أو رجلا او نساء اورجالعدل اوصبور
1 جريح أو أفضل ٠ كذا
وكذلك صفة جمع مالا يعقل فانها تءامل معاملة المؤنثة المفردة.
41 لجع نحو أياممحةو و م1"
ا السبى فيتبع منعوته فى اثنين من خمسة
واحد من ألقاب الاعراب الثلانة وواحد من التعريف والتتكير
كك به 1د
2
1 ذقسه4ه لال من غير ه 7 0 دبرهن ح.4ه فك
تبه الله أ)كثر من حبهلفيره : نحو الصائأ بفض للشمرمن الفاسسق وهو
أبغض اليه من غيره أى ببغض الشر أ كثر من بفضه للفادق ويبغضه.
اللفاسق ) 5-7 من بغضه لغيره. وان كان دالا علىعلم عدي بالباء نحو مد
أعرف 5 أعم به .'وانكان غير ذلك عدى باللاء مره الات
للثأر وأتفع للجار
ا وانكان من سد 1ن حر عد 4 شايره حو هو ازاخة
الى الانا واسرع الى اير وابعد من: الذأنب وأحرص على المدح
واجدر بلحم 0
التوابع #
قدا يسرى أعراب الكلمة على ما بعدها بحيث نشاركها فى اعراها
الخاصل والمتجدد . والتوابع سه تعر لون وعطف نيان وعطف
انمسق وبذل
* النمت ©*:
هو التابع الذى يكل متبوعه بدلالته على مءنى فيه 5 فا له تعلق
5 والاول الحقيقى وااثانى ااسبى * 2 بقيد التكيل التق واليدل
ْ ب الدلالة المذكورة البياق والتو كيف والمراد ,امكل الموضح للمعرفة
كاء »على التاجر أو التاجر ل واو ولك 1 ساح
أو سا ابوه . وقد رج النعت عن معناة الاصلى الى جرد المدح نحو
لك
العين النه | والفتح دف الضمة بلا نقل وهدا النقل والحذف حائزان
فى كل ما حول الى قدل لقعلد المدح أو الذم
0 مل اسم التفضيل *
برفع اسم التتفضيل الضمير المستتر يكثرة 4و أنه اوبكر أن 5 يقل
رفعه الاسم الظاهر أو الضمير البارز حو ازلت بكرم 1 ]ع هنا
او 0 نا .واعا 20 اذا سبقه ني أو شهه وكان م فوعه أجنب؟
مفضلا على نفسه باعتبارين نحو ما رايت رجلا أخسن فى عينه الكحل.
منه فى عين حمد )١( ١( ول ألق انسا؟ أسرع فى يده القلم منه فيدعل؟
دلا كن غيرك أحن اليه الخمير منه اليك ؛ و هلق الثاى رجل عر
الخجد منه عحسن لا كن
2000 ميل به ولا المفعول معه ولا المفعول المطلق ول"
اق قال كن اعلا فى الممى فلفط حرس ف قولة الل أعدم 3
عل رسالته فى موضع نصب مفعولا به بفعل مقدريدل عليه أعلم ل
عم ا موضع والشخص الذى لصاح للرسالة
أما ع ا بالاضافة في<وز ان كان خصو ص كلا و افعل لعضه.
وذلك اذا أضيف الى فكرقة وعكه اذا طقف لتكرة_ 011
فان كان ا من متعد بنفسه ودل على حب 0 عدىالىي ماهو
)غ0( (الاعرا 0 ثافية ورحلا مفعول رأيث وأحسن صفة له وى عمئه حال نالكحل.
والكحل فاعل 0 ومنه متءق 4 وفى عين 1 حال ء* من اطاءنى منه ويقاس.
عايه نظائره
75-0 ف
حي بالتور الذى لا رى. منهالا صفحة أولمام )١(
( حبذا ولا حبذا ) هما مثل زءم وبنئّس فيال فى المدح حبذا وى
الذم لا حبذا قال الشاعر ظ :
الاخبذا عاذرى فق الموى< ولا حبذ الجاهل العاذل
وقال آخر
ألا ذا أهل' الملا غير أنه اذا ذكرت م فلاحبذا هيا
نكن فعدل ناض والفاغل :ذا لا يشير عن صورته. مطلقاً الجريانه
0 الاعتتال واسلاة :مم ذا مفتوحة وجوبا وبدونما تفتح أو تضم
نحو <مذا على وحيذا العاماء ومخصوصه 0 لاشرام حدق ع ف
ذعم و بنّس
لي عن من وجوه :
)ع( أن سر مين لا تقدم مخلاف مخصوص نعل ماتقلدم
(ب) انه لا تعمل فيه النواسخ بخلاف مخصوص نعم نحو نعم
رجلاكان عليا
سين س0 رساك أرعي يلاي"
0 ذا را كا عمد وحبذاءسامرن صالماق وحيذا رجلا د يخلاف
انعم . وذو الخال والمميز هوذا لانه الفاعل الميهم لا ا مخصوص
(خاتمة ) اذا قات <ب الرجل على خب هذه من بابفمل المتقدم
ذكره لان أصله حبب أى صار حبيباً ويجوز فى حائه الغم بنقل ضمة
)01( الزور بالفتح مع زائر ويكؤن لاواحدد ومع مذاكرا وهؤنا وصفحة حاب والاءام
اخ 4 هوه
ومحل جواز حذف الخصوص أو تقدعه إنما غو فى مخضوص الفاغل
الظاهر دون مخصوص الضمير
كل فعل *لانى صالح للتعجب منه يجوز استعمالة على فل بضظم
الع كما بالاصالة كظر قن و شرف أو بالتحويل كفوم وضرنة لاد
المدح أو الذم فيدر ى حينئد تجرى نعم ننس فى <> الفاعل و الخصوص, ش
تقول فى المدح فهم الرجل على وف الذم خبث الرجل مرو
فا ن كان الفعل معتل العين بقيت على قلمها ألما مع تقدير وله
لك الم تحو قالالرجل على ٠ باع رحلا مرو . سنت (15 00
اق اما أنولة وابعة وأضراغااق لان
وان كان معتل اللام ردت الواو إلى أصلبها ان كان-واوياً وقلبت
الياء واواً ان كان دايا فتقول فى غزاوربى غزو ورهو
وتخالف الافعال الحولة نعم و نقد لق عنم أشياء
اثنان فى معناها وهما افادما التعحب وكونها للمدح الخاص. وائنان
فى فاعلها المضمر وهما جواز عوده ومطابقته لما قله بخلاف نعم فانه
يتعين فى فاعاها المضمر عوده على العييز بعده وازومه حالة واحدةفنحو
تمدكرم رجلا يجوز فيه عود ضمي ر كرم الى مد والى رجلفعلى الاول
تقول امحمدوق كموا رجالا وغن الذاى ١ يدون 5 رم رجالا واكياث
قاعلينا الطافر وها عوار حار أن نحو وين أولكلف 0
لمن ود ا ال ل يا أسمع عم 2
25 ايسا بالفئح لخول ألى فمل بالضم قصارقاصرا ثم صن معى بس فصار جامدا
قاصرا تحكو ماله وافاعله بما ذكرنا "تقول ساء الرج لبو جهل. وساء حطب النارأ بو لهب
د
امخفصوص قابلة لآل مطابقة المح اومن بحو نعم رجلاعلى ٠ نعم ام رأ تين
المندان ومنه قوله
نعم امرأٌ 0 ألا وكانلمرتاع بها وزترا )١(
وقوله
فنعم اع أبن حاتم وكءب 5-5 كنت وشيف عضن (0)
اذا كان فاعل هذا الباب اسما ظاهرا فلا يت بالعييز غاليا لا نهارفع
االامهام ولا ابهام مع الظاهر وقد يوني به لجرد التوكيد كقوله
نعم الفتاةفتاة هندالو ذلت ردالتحية نطقا أو بأعاء(م)
فقد جاء المييز حيث لا اهام ليرد التوكيث فى غير هذا الياب
كقول أبى طالب
| عله اق مود ون جين ادال النرية ينا
([ الخصوص بالدم أو المدح ) ذ؟ المخصوص المقصود بالمدح أو
'الذم بعد فاعل نه م و بس فيقال نعم الخليفة أو اا ل أنو
ل وهو منتداً 5 كله جر وكوز أها يكوق خيرا لمتذاو اسن
الحذف أى الممدوح أو بكر والمذموم أو طب وقد ,تقدم المخصوص
على الفعل كه ميتداً وما بعده خير 0 المسرة ( التافون )
نعم الاختراع
وقد يحذف اذا دل عليه دليل مما تغدمه نحو انا وجد ناه صابرا
نعم العيد أى أنوب
)١( المرتاع الخائف اوالوزر الجا 00 النيث المطر + والعضب القاطع يصغهما بالسكرم
.والشجاعة (") نطقا أى بنطق
- .م امه كد
ظ “ل باب نعم و بلس *#
( الع 3 و داس الشرّاب 5 بالاضافة لما الكرولينا رالمتقين 0
مثو المتكرن او بالاشافة. الى المساف للاقارنا كقول أىطالت
'فذعم أن أخت القوم غير مكذب زهير حسام 0 جائل (١
( الثالى ) ضمير مستقر وجوباً مز اما لفك ما 01 :عمنى شىء
وشح كحو لماعي (5) أى نعم شيثاً هئ وقو ا اناق
سر 0 1 0
0 دع الغيز 1 يحظى تحاجته 2 ومدم اقرع للآواب: 1 لدأ
“ان حك ى فاعل ل حذفت مه الياء وفصل بدهما بذى اهبوجو والاصلأخاق
.أن يحظى الصابر تحاجته أ ما أق فوز الصاير بالمطلو بوملا حق الدخول لمدمن 7
الاواب(:١ )هذا أحد ستتالين وثانيا اما نك لون للاجار 1 لعية رالوس 310 000
0 فاك رن نعم ع كد بأعم نه فبو :اءمو بس الشق ركذا ار 2 فبوناس
() عبر عالن ورهن ين بالمدح ح وحسام ومفرد خبران ا دوق وجا ل جع
جالة وهى علاقة ااسيف (9؟) مالو اقعة بعداءم دلى ا ع-(1) أمغروة أى غير
متلوة بثى” >ودتتتهدقا نعماوهئ معرفة امة فا 01 العى الدق "
( ب) متلوة عفرد نحو فنعما هى وبشسما نزو ولامبر وهى معرفة تاءة ذاعل وما
بعدها هو الخصوص أى ننم العى* هى وبئس هذا الشىء تزوح ولا مير ( < ) متلوة
بجمله فملية محونعما يمظكم به ويئمما اغتروا به أنفسهم فاشكرة 2007 ضع نصب على .
«القييز موصوفة بالفعل 58 والخصوص محذوف أى نمم شيا يعظكم به 3 القول
معه مثل ذلك الحذوف نحو أسمع بهم وأشرأى بهم وقوله
اعزز بنا وا كتف إن دعينا وما الى نصرة من يلينا
إن وااكتض ينا وواماقول.عروة ن'الوود ويلقب يعرؤة. الصعاليك.
فذلك ان يلق المنية يلقبا حميدا وان يستغن بوماً فأجدر )١(
أى به فشاذ - كل من هذين الفعلين ممنوع التصر ف .قلا وله
نظير تارك وعسى والثاتى نظير هب وتعل وعلة يك تضمنهما معنى
حرف التعحب الذى كان يستدق الوضع وطذا اءتنم أن يتقدم عليهما
وينوطنا وأن يفصل بينهما بغير ظرف و#رور فلا تقول ما الصدق
أحمل ولا نه أجل ولا تقول ما أججل يا مد الصدق ولا أحدن اول
بخله محمد أما التفصل بالظرف والجر ور المتعلقينبالفعلةالممحيح الجواز
١ كقوطم ما أ<سن بالرجل أن يصدق وم أقبح به أن بكذب وقول
أوس بن حجر
راطم مادام جرمبا. .وار ااحالت بأن أتحولا.(#)»
دك
ا اشرىظى الل بانترى ٠” صبوراو لك نلاسييلالىالصير(*).
فاو تعلق الظرف والمجرور ععمول فعل التعدب ل يز الفصل مما
ها المائدة علىاانية وهى عمنى مودة فأجدر أى يكو:ء يدا (؟) العنى أقم بالدارمادام
فى الاقامة يسا عل وشرف وأخلاق بى أزأ#ول عمما اذاتنيرت وصارت دار ذل وهوان
5: كن يدك مثءعول أحرى ل امود اود لبعد 0 دم فأصله ما أجرى ١
1
وأما لفن لاضن فالصحيح أنه فعلى لازوعه مع ياء المتكام نون
الؤقاية مو عا أفقرى إلى رحة اله فمسانة نئسة مناء و ليهلا 00000
( الصيغة الثانية ) افمل به نحو أ<سن بالصدق وأفعلى فلالا جاع
لفظه ليل الااصس توممناء اللي ز. وهو فى الإصل كل عاض صل 000007
أفعل ممى صار ذا كذاءفاضل أحسى بالضداق'أحدن العدى ا (٠
ذا عدن كا غدة القير أى ماوكا 2 ده ثم غيرت الصيغة الى الااعس به
عند انشاء التمحب فقبح اسناد صرغة الاص الى الاسم الظاهر فزيدت
الباء فى الفاعل ليصير على صووة المفعول نه كاص رعحمد ولذلكالتزهته
مخلافها فى فاعل الفعل الماضى عي كو الله شييد! فيغوز رك كقولا
6 عند دق المسحامن
عديرة ودع إن هزت قادماً وس لم 0"
وقيل للنظه ومغناء الأأع و شميرة للمكاطب وألباء تمد 1153 27
فى المثال السانق اتجفل يا غناطن الصدق جيلا أج صفه بالجال كل
شئّت . واعا العزم افراده مع شير اخا 9ه كلام جرىيرى المثل
يجوز حذف المتمحب هنه فى مثل ذا الحدقة إن دل علية ذدلبك
اقول على :ان أى طالب
جر الله عى واطوام مضل ريسشي] ماعل 3 0001
اف مالا 1 وق أفعل نه ان كأ معطو فا عل اجر من 1
)00( عميرة ادم حيو بته منصوب بودع وغادا من الغدو وهو الذهاب ع( رسعة
مفعول دزى وخيرا مفمول ثان وجلة والجزاء بفضله اءتراضية
198 -
ديبم الى مود المقاصد ,الجر وانعا يجوز الحاقه .بها اذا بتقى على
0 الاسلية ل سول الى خضل خلا جال طرزرت رجل كيل عينة
سي
باب التعجب »
التفجب خالة قلبية منشؤها استغظام فعل ظاهر المزية بزيادة فيه خنى
سبيها وله صيخ كثيرة نح وكيف تكفر ون لله وكنتم أمواتاً فأحياك
نوفى الحديث سبجان الله.ان المؤمن لا نجس . وم 0
كارش .وقول الاعيى
بانت لتدزننا اد 200 جاره1)
اك فى" المريضة مايكتان (؟) ما افنة وأفمل عر
ما أجل الصدق وا ا لصضاحيه
أما الصيغة الاولى ها فيها اسم إجاعاً لان فى أفمل ضميراً يعود
0 اموا علاسا مبتدا لانباخردة للإستتاد الها.وهئ ما نكرة
“نامة ععنى شى” و الى انض مهمه نى التعحت واإملة ب_دها خبر
09 فوضعها:رفع أو معر فة ناقصة ععنى الذى وما إعدها صلة فلاموضع
ام مقر ناقصة وما بمدها صفة فوضعها رفم وعلى هذين فالخبر
محذوف وجوبا تقدبيره شى' عظم
)١( بائت من البين وعفارة هى الجارة وهى زوحته وانتقل هن الاخيار الى الخطاب
( الاعراب) ع'إرة فاعل بانتوجارتا منادى أصلهجار ني وما استفهامية وأنت خيره وجارة
“ييز ١المعنى) عظمت من حارة
)0( أى هنا وستألى صغة *الثة فى.باب نعم ويس وهى فعل بالضم كر ف وظرف
() اسكن ابس المقصود .بالتركيب هنا الاخبار بل أنشاء التءجب وكذافىالصبغة ااثانية
0
والماق جائز وهو ثلا ثة اقسام ف وصعيف وعدن
فالقبيح رفع الصفة - رده ة)١) ) أومع أل الجر حال ن الضمير والمضاف
الى جرد 00000 ضهير مود عل روا
سضوئ المعرف .يأل والمضاف: الى المعررف ها وح المقرونة آل 9011
الى ضمير المقرون مما . والحسن (ع) ماعدا ذلك ظ
0 اك ُ اذا كان اسم الفاعل غير منعل وقصد دوت معنأه
عومل معاملة الصفة المشمهة وساغت اضافته الى مرفوعه بعد تحويل
لاد 6 00 فتقول ل عا ى قم الاب برقع 0 وجره على حد
0 الوحه - وكذا أن كان متمد و لح واكم ن اللبس فاو قات محمد
احم الاايناء وظال العبيد 20 ا ا بناءه راجموان وعسذده ظالموان
2 فى سياق مدح الايزاء وذم 1 جازت الاضافة للمرفوع لدلالة
الحديث على أن الاضافة للفاعل والا لم يز
0 :
وان كان متعد با لا لهو دن واحد / يز : إلكاقه بالصمة المشمهة عد
المشامبة حيزئك لج مخصو مها للا 3 على واحدد
ومثله اسم المفء.ول القاصر وهو المصوغ من 5-1 لواحد عند
ارادة الثدوت 4والورع ممودةمقاصده في<ول الىالورع حمودالمةاصد
)000 وذلك كر بع صور وه ئ دهن وحه وحسسن وحه 2 والاسن وحه واس وحه آل
(؟) وذلك سث صور وهى حسن الوه وحسان و<ه الات و<سمن وحبه وحسن و<ه
أيه بالنصب فون وحسن ١ الاو با زا فنهما للا نه من 00 اء وصف القاصر
حجرى وصف المتعدى ور الصفة ااضاف الى ضمير الموصوف او الى اأضاق الى ضميره .
(*) هوثنتان وعشرون صورة
7و1 -
أخوه فى مد أخوه مستقم رأبه لان الدفة لا تعمل فى المتقدم فلا
تفسر عاملا و'
(ه ) انه يازم كون معموام | سببيا أ متصلا لضمير فوصرها اما
لفظا نحو ابراهم كبير عقله . وأما معنى نحو جمر حسن افر أى منه
وقيل ان أل خلف من المضاف اليه وحماها فى الظرف فى نحو ممد بك
فرح بتقديم المسمول مع أنه غير سبي وكذا فى الال والقدز ممو عمد
حسن وجهه طلقاً وعلى فصيح قولا با فيها من معنى الفعل لا بحق
0 له نمض ولا أن الممول لا يكو إلا.سببيا مؤخرا
لالصمة )اللعمؤل هذه الضفة ثلاث حالات
)١( الرفع على لمش او عل الآئ1 ناريك ادي تان فى الصفة
ل تعض من كل 9
(ب)الآأمض بالاضافة
( ج ) النصبعبى التثبيه بالمفعول به إنكان معرفة وغلى المييز إن
كان تكرةوالصفةم ع كل من الثلانة إما نكرية أومدرفة
وكل من هذه الستة للمعدولٍ مت الات لاه إما ,أل كال مك
|( لاقة آل كر هالت أوامضاف للضمير كويهه أو شاف
لضاف للضمير كوجه أبيه أو جرد كوجه أو مضاف للمجرد كوجه أب
فالصور ست وثلاثوق الممتنع منها | 0 وه أن نكو ن الميظة بزل
+ 0ل غخْرذَا متها ومن الاضافة الى ثاليها: وهو. مخفو ض كاللسندن
وجهه أو وجه أبيه أو وجه أو وجه أب لانه يلزم عليه اضافة ما فيه
إن اطلل هنها ومن الاضافة لتاليها أو لضمير ثاليها
-0؟ا---
ولهذا التحويل حسن أن يقال صالم حسن الوجه لان من حسن
وجهه حسن أن يسند الحسن الى جملته مجازاً وقبح أن يقال على كاتب
الإب لانمن كتب أنه لأمحسن أن تستدالهالكتاةالاعبار ||
تشارك الصفة المشمهة اسيم الفاعل فى الدلالة على الحدث وفاعله
والتذكير والتأنيت والتثنية واللجم وشرط الاعتماد اذا تجرد من أل
5-5 لخمسة (5) أمور
(١)آنما تصاغ من اللازم ذوق) لتعدئ سن وجميل وهو إصاع
مهنا كقاتم وفاهم
( ؟ )اما .للزمن الحاضر الداكم دوذ الاضى المنتقطع والمستقبلوهو
يكون لاحد الازمنة الثلانة
() أنها تكو جارية للمضارع فىحركانه وسكناته كطنهر القلب
وضاص البطن ومستقيم ارأى ومعتدل القامة وغير تجاريةله وهوالغااب
فى الممذية من ااثلالى 50-8 و ضخم و وان ولا كو ن اسم الفاعل الا
مجارياً له
( ؟) ان منصومما لا يتقّدم علمها اع اسم الفاعل بخلاف
منصو به ومن ثم صح النصب بالاشتغال فى محمد أناء كرمه وامتنع صب
)١( فكون من الاسناد للءضاف وارادة المضاف اليه بخلاف الجاز الاول فانه من
اطلاق المزء وارادة الكل وهو كثير.النظائر فى اللغة
(؟)م! أيضاً انه لا براعى لمعموها محل بالعطف أوغيره ولاتعءل محذوفة وتخالف
فعلما فتنصب مع قصورهولا:تعرف بالاضافة مطلقا مخلاف اسم الفاعل فانه يتعرف اذا
كان عمق الفى وأرك 15ل سشيرار
وها
أعمال اسم الفعول *
اسم المفعول هو مادل على حك نع و ل ساد ومكرم
ويعمل عمل الفعل المبنى للمفعول وه وكامم الفاعل يعمل مطلقاً
أَنْ كأن بأل.و إشرط الاعنهاد وكونه للحال أو الاستقبال ان كإن, محردا
على رزقاً واسما جب عليه مسناعدة الققراء - أمينمى أخوك
امعط صاحبك شيا . الارض خوط سطحها بالجواء
٠ ظ أعمال الصفة الشبهة )١( باسم الفاعل المتمدى لواحد
هى الصفغة التى استحبنن فيها أن تضاف لاهو فاعن فى الم (؟)
ظ كظاهر رين وحسن الطويه رجا سم الفاعل المتعدى الذى بقع علي
ً الذوات نحو محمد قاتل أنوه فان اضافة الوصف فيه الى الفاعل ممتنئعة
٠ لعلا : توهم الاضافة الى المفعول وأن الاصل ممدقاتل أياه ٠ واسمالفاعل
. المتعدى الذى لابقع على الذوات نحو على كات بأنوه فان اضافة الوضف
. فيه وانكانت لا نمتنع لعدم اللبس لكنها لاسن لان الصف ةلا تضاف
٠ لمرفوعها حتى يقدر ويل اسنادها عنه الى ضمير موصوفها يلين
| (أحدجما)لولم يقدر كذلك ازم اضافة الثثى "لال فب( الباق ا 5
ي4١ ©
| 3 الضفَة فى لحن هنت حسنة الوحة لا نيك موصوفنا
:
١
3
)١( ٠ وجه الشبه ينها وبين اس م الفاعل أنها ندل على حدثومن قام به وأنها تؤنث
:! ونثنى وتجمع مثله ولذلاك نصب مابعدها على التشبيه بالمفعول به وكان حتبا ألا تعمل
4 اقل الثبوت:وليكوا مأخوذة من ضَلَ ةامر
ش 0( تاقد ناالفاعل بكونه فاعلا فى المعنى لان الصنة لا تضاف الله الا بعد تحويل
ظ ' الاسناد عنه الى ضمير الموصوف فلم ببق فاعلا الا من <هة المنى فقط
ْ
ف
العامل أن دنصب نه فاى عنس شاه اليه فقد قرىء:.ق 3 ان
الله بالغ مس مره . هل هن كاشفاتضره بالخفض والنصب
اما ماعذا التالى للوصف وقو المبصول عضاف اليه نهدا مسقا
مد د رهما أو بغيره نحو إى جاعل فق الأرض حليفة قبح ساف || '
التالي لغير العامل يب جره «الاضافة وبصي ماعداه يفعل خلا
دوعن معط ع امد يا
نالع المعمول ) يجوز فى 0 ام الفاعل الجروربالاضافة
لكر مراغاة للفظ والنصض ساماد للد 21 ع وح 01د أو
فعل حو القييب مبتغى جاه ومالا أى ومبتغ أو حت 6 مالا
وقد روى نصب عبد وجره فى قوله
الواعب المئّة اطجان وعيددها. ٠ عر" بن ديننا الها ( 310
وبتعين اضمار الفعل ان كان الوصف غير عامل بحو وجاعل الليل
شكنا والشسن والقفتر أى وَجدن الفعش الأ.أق قد جاعل عل 3.2
لطال يكرت سن لاله الاولى 1د 0(
( تقديم معمولةعلية ) يجوز تقديم معمولةعليهحوحايا أنا مصاخب
الآنان كان مقر نا بال اه خرؤرا باضاقة او حرف غير راكد د 000
المتترع الطيارات وإعيق| كنات مع الادب وذهرالحوذئ عؤدبعليا
: قا كان الحمرف زائدا َحَارَ ل ليس محمد <ليلا عكرم
ضاقتة اليه فلا يقال تمد ضّارب الغلام عمرا على ءمنى ضارب غلامه عمراً
١ المحجان ككتاب الابل انم ال 0 م ايستوى فيه المذ كر والمفود رفيرما
وعوذاً م عاذ الناقة الذي ال لعشر ه 0 0 حر رق لق
7 آ[[ل[|[01إ[ز6060[إ[إ1ز|زإ[إ[إ[إ1ز[|[|[|[|1[|[|[|[|[|[|1|1[[[ذ[أ[أ[#[أ[|[|1|[1[#أ1#أ01ا00أ010أ13
١
0
2
1
ش
.
ش
1
-
. : 0 7 ك0
وح سيبويه انه لمنحار نوائكها(١)وقال أو طالب برثي أميةالمخزوى
أخُروب بنصل اليف سوق سمانها اذا عدموازادافانكطاتر(؟)
وقال عبد الله بن قيس الرّقيات
ل ذم ميا قنيية “هلالا واجرئ يما نشمه البدرا
وقال زيد اليل
أنالى أنهم مزقون عرضى جحاشالكرملين طافديد(م)
قال الله تعالى والذا كرين الله كثيرا . هل هن كاشفات ضره . خشعا
- ع
الشائى عرضى ولح اشتمهما والناذرين اذا لالقبمادى (4)
وقال طرفة بن العبد
. 89 اا 5 5 0
كم زادوا امم فى قومبم غفر” ذذ مهم غيرة خر(ه)
(معمول اسم الفاعل ) يجوز فى الاسم الفضلة (1) الذى يتناو الوصف
أيه فوى الماش نابت القدم 0 حوفا بل «ظهز ويمحارب
)١( الواءأك جنع ره" وهى السم.نة هن النوق (؟) تصل السيف حديدبه
والسوق ججم ساق وسمان جمع سمينة وعائر ناحر وضروب بر على تقدير هو ضروب
( المعنى ) انه كان يمقر الابل المان اضيئان عند عدم الزاد (؟) مزق بالكسرهن
الأزق وهو شق الثاب وعرض الرجل جاه الذى يصونه من نسية و<سيه والجحاش
م حدعحشس ودو خير ب د أى هم <دحاش والكرفاين نكشر العاف اسم ماء في
جل طوء والفديد الصياح ١ الممنى') "إلى لإ أعبا بذاك ولا أصفى اليه أنه لا يعبأ
بصوت الجحاش عند آلماء (4) الشاتمى بالتثنيةوكذا الناذرين وأراد مما «صيناً وصرة
| بنى ضضم ودى قتلى (والءنى ) ١ سينا نذرا فى اذا لقياتي و!- كن حين 7 بلذأ أمسكاهيبة ودين
)0( غغر جع غغور وذامم مغمموله وفذخر جم فذور ( وا أعني) اعم زادوا على أمثاهم
اي شفرولن ذنوبالذ: بين ولاشتذرون على من عد اهم 0 ( أما الفاعل 18 المءنى فلا نصج
ب
ل ل
-حكاءة الحال الماضية والمعنى ببسط ذراعيه بدليل ونقلهمو 0 يقل وقليناهم
(؟) اعماده 20 نفي مومه 5 و
غارف أخوك كدان الا تضاف دهلة قوله#أمندز أ ز أنم' وعدا وثقت بهه
. ماطالب صديةكرفع الخلاف . الحق قاط سين +الباطل. ململ
ا اه التامل
والاعتهاد على المقدر منها كالاعهاد على الملفوظ به نحو «بين على
ابراهيم أم مكرمه أى أمبين تل ف الوانهأىد:ف ختلف الوانه وقول
:«الاعقى
٠ كناطح صخرة نوما ليوهنها فلم شير هار فى ترنه ا وغل 0
أى كوعل ناطح ومنه يا طالعا جبلا أى با رجلا طااعا
فائدة #6 شرط الاعمّاد وعدم المضى انما هو لعمل النصب
. والاعتماد وحده لعمل الرفم فى الظاهر أما رذع الضمير المستتر خَائ بلا
1
9 فصل 6 . مول صيةة فاعل 'للسالفة والتكثير الميفعال ومقذال
أو تعول بكيرة وال خملاو فبل انتلة !نر عاك رو
قال القلاخ ن حر َك
أخا 3 لباساً الهاجلا لا وليس بولاج الوالف أعقلا (؟)
ك0 0 ا ا ا ا 111111 ؤز 1 زؤز1 0700111
: (1) بوهم يزغزعها ويضيره يضرءوأوعى خرق ؤااوعل ككدتف وفرس الا بل بضم
إله.: زه د كييك اأماء وهو التدس!ا<يلى 3 أنك 2-6 لت 6 لاتصل!!.هو يرجم ١
ِ دذرره عليك (؟ أخا أطرت ولاكا حاللان 0 3 البيت قمله والحلال أ ك3 به ا
-عماد: البنت واراديماالدت نفس ةوا«عقل الذق "امتطراءت ر جلامعن الفزع (اأءنى) ريد
0
اا ءايه وانصيهان كان مقنولاًاناءاشوغر أي
صني.م مد الظرريف بجر النعت ورفعه .ومن الاتباع على محل المرفو ع
قول ليد يصف اتاناو#ارا و<شيين
حت تمجرفي الزواح وهاجها.... طلبالمعقاب. بجقهالمظلوم (1)
وعلى محل المنصوب قول زياد العنبيرى
قدكنت داينت مها حساناً . ٠ غخافة الافلاس والليانا (؟)
اعمال اسم الفاعل »*
ادم الفاعل ما دل على الحدث والحدوث وفاعله كذا هب ومسافر
رج بذكر الحدوث اسم التفضي-ل والصفة المشبهة فانهما يدلان على.
الثبوت وخرج بذكر فاعله اسم المفعول والفعل
وهو اما أن بكون صل لآل.أولا
أل كان شل لآل نمت المينول: ب مللة] ماضيا .كان ,أواغيزه
داو غير معتمد لانه حال" محل الفعلى والفعل يعمل فى ججميع
لبح عضر المداث ضاحدك ارس أو الال أو هذا
وان لم يكن صلة ما عمل بشرطين ١
رةه لجال 1و الاستقبال لا الماذضى حلاف الكياق ريه
حجة له فى قوله تعالى وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد لانه على ارادة
)١( تمجر سار فىوةت الحر وفالرواحأى وقنهوهو بن الزوال والايلوهاحها أثاره|
طلبالماء وطلبمصدر طاجءلى حد قعدت حلوسا والمعقب اللّد فى ااطلب ( المنى ) بف
الجار وأنناه بالاسراع الىكل جد ير<وان فيه أطيب الكلا وأه:أ الورد بعد أن نضبت
ار العيون (ه)أى مخافق الا فلاس والايان بالكسر والفتتح وهوااطل بالدين (المنى )أ خذت
ناك الجار,ة قَ درن لي عليه مخافة افلاسه ومظله
الا ١ ادم
ابراهم. أى دبه.. ربنا وتقيل دمانى أى إراك
1
. ع ع :
(2): عكيه نحو لا يسام الانسان من دعاء اير أى مندعائه الخير '
)(ه) أن يضاف الى الظطرف فير فع وبنهب امون عواء. ا ٍْ
نوم اللزعة الرعية الامير وعمله بأل قليل فى السماع ضعيف فى -
القياس لبعده من مشاببة الفعل بدخول أل عليه نحو قوله
طتميضي النبكلة امنداء»ء يخال الفرار براخى الاجل )١(
اطعام فى يوم ذى مسغية يتما أى اطعامه بانها
انفاقاً وبعض النحاة السهي4ة مصديا: 3 لات نَْ الك الخروى
08 م -
اظلوم ان مصابم رجلا اهدى السلام نحية ظلِ )0(
وان كان غير هما 0 تعمل عند المصريين و تعمل 26 اللكز فنإن
والبغداد ين وعايه قول القطائى يخاطب زفر بن الحارث الكلابى# ؛
ا بعد رد الموت عنى وبعمد عطائك الماثة الر“تاعا (#)
9 تابع معمول المصدر 6 .اذا اتبعت ما أضيف اليه المصدر من
فاغل أو مفعول جاز جر التابع مراعاة للفظ المتبوع ورفءه انكان
)00( النكابة الاذرار وخال إن وبراعى .ساعد ) العنى ( معو رحلا بالض.ف والمون
ون مكافاته غداء. اكلا مل أن الفراز عن 'الحرب يباعد الاجل (؟) ظلوء منادىوهو
ارم #بو بتهومصاب مصدر مضاف اتاغله وجلة اهدى نءت أرحل و©ية ٠ذعول مطاق
»2 | للاستق.ام 2 وكفرا منصوب بفءل حذ وف وعطاءكاى اباى الماعة والرناع
ع
8 راعة وأراد بها الا ابل الق زنع (لأستي )0 رصنيعته | ذخاصهمن | مره ورد عليه ماله
واغطاه ماعة لعبير من غنام من اروم
م١
فبمك الكلام غدا أى أن تف مه غدا أو مع ما الممكلتية
واازمان حال نحو سوءق شتمك عليًا الا ن اي ما تغ_تمه
لاشو فى حو كن كلما تدا كون محمد متصوبا بالمصدر
لانتفاء هذا الشرط
(؟) آلا يكون مصفرا فلا يجوز أعمن ىكلء مك مدا الآ ن
را ألا يكون مضمرا فلا يصح حدابى خمداحسن وهويرا قبيح
(4) ألا يكون»>دودا بتاء الوحدة فلا يجوز أعميثق ضر بتك عدا
(5) “ألا يكون موصوقاً قبل العمل فلا يجوز ساءن ىكلامك الموم
حمدا
وهو عل ثلانة أقسام مضاف ومقرون أل وخره نيما و عبد
١ الل كار وهاعل خنةأعوال
)١1( أن يضاف الى فاعله ثم يأتي ممموله نحو ولولا دفم الله الناس
إوعتيم يعض
(؟) عكسه نحو سرنى أ كل اللتفاح مد وهو قليل ومنه قول
الاقيشر الاسدى
أفنىتلادى وماججمعت دكن لشب قرع القواقيز أفواه” الاباريق(1)
ولا بختص ذلك بالشعر بدليل الحديث وحج البيت من
ع 1( 5 .
69 ان يضاف الى الفاعل ملا 1 تعدو له حورو ما كان اسشتهفان
)١( التلاد المال القديم وضده الطريف والنشب المال الثابت كااءقار والقو'قيز واحدها
قاقوزة وهى أقداح يشرب ما الخر وأما فازوزة لجمء,ا قوازيز وهى يم قافوزة أيضاً
ا
سائو| غورى وأعتوا وام فتخرٌ موا و لكل جنب مصرع 41١(
واتفق ججميع العرب على قلب الالف ياء فى على ولدى ولا بخص
بياء اكلم بل هو عام فى كل صاخو عله ولديه وعلينا ولدناا
وكذا المج فى الى ئ ظ 35
“ل خائمة د المضاف للياء معرب بحركات مقدرة ف الاحوالالثلاثة.
عتذ الجهور وقيل فى الكر مكبر 3 طار 5 ْ
2 اعمال المصدر لاأقثفة
سم الدال على رد الخدت إن كان ا كا وحماد عمين,
للف< 0 اوكانميدو ا عم زائدة لغير الماع دان ومقتل!
أوكان متجاوزا فعله الثلاثة وهو بزئة اسم حدث الثلاق كفسل.
ووضوء فاءهما بزنة القرب والدخول فى قولك قرب قربا ودخل دخول
فهو اسم مصدر ظ
وان لم يكن واحدا ثما تقد دم فيو مدر ويسيل امار 3 001
فى التعدى والازوم بشروط ش
)١( أن حل مله (؟) فعلمع انالمصدرية والزمانماض أو مستقبل
نحو تحرث من كلامك مهدا أمس دراك ا 00 ظ
باس سس سس ل ب سس لل سس ل اسسسس سلسسس
1 وأعنقوا ” سع “دهم 17 3 اأوت ودر موا 44 ى نيول 000 30 (١ ١١
1 نْ ع قصمدة الرناء
' (؟) هذا 1 نوعى ا أصدر واانوع التاق المصدر ااناء 0 فعله 32 فعا مدافقيل
مله سماعى ويل قياس فى الااص والدعاءو الاستفهام والانشاء 0 جد اللهوالوعد ع
(قالت نعم وبلوغا منيةومنى ) والتوبرخ كةوله (وفاقابنى الاهواء والغى والغهوى)
اخترمتهم المنية واحداًبمد واحد وااراد ,ا هوى الوتوهنذا والذى قله م
0 لدم
أى كان رذون زيديا أيا عصام
+( المضاف الى باء المتكا م#
لاسر حر لناسسة الا وغوت اسان اليا و فنتحما عدا
للد يداو مرلى الكايد. ويكون 8 نذا كار له" اعناء شاد
---3 فلن و اممل لطا عدا يي ودلوى وجمع ا
نحو رجالى وكتبى . وججع الافية 1ن عر ايان
وستثى من هذن:المكن أرربع 6 فاخت قيربا شكواق تاعر
المضاف وفتح الياء وهي الور كا وهدى والشرص اه وقاض
والمثى كابنن وغلامين . وججع كدر رين ومسامين فتقول فتى"
ورامي: وابنى: وتمدى . ويندر اسكان الياء بعد الالف كقراءة نافع
د هال تراءة اللسن:هى عضا وهى مطرد فلْخة ب
3 فى الياء المضاف الءها جع اذك السام وعاءه قراءة حمزة ب
انم بمصرخى الى
وتدغم باء المنتقوص 2 والجبوع نا الاضاقة ١ كقامن ورا تت
بى و تمدى وتقلب واو امع ياء ثم تدغم ل ألى ذؤيب برلى بذيه
0 0 فاون خسرة. عتدارقاد وعِبرة لا تقلع ( 0(
0 ليا شمة قلست كسرة 6 فىاتى ومبلمى أو فتحذايت
5 و للم الف اتثنية كساماى واحدازت هديل فى الف المقتضور
ليبا ناه كقول.افى ذو بب
ردق هاف وب فاده وأعضن ناه ره الدمع! ول ' تلم .لا تنقفى قاله حين
هلك أولاده الجسة بالطاعون
مما |
أ تسقى ندى مقي المسواك أواظر فا كول 81 عية الى
كاخط الكتاب بكف نوماً. ' مهودى” قار بأو تزيل(١)
(9) و الفضل ماعل اللمضاك 25
ما ان وجدنا للووى من اب ولا عدمنا قبر وجد صب (؟)
وحمل أن يكون منه ]و من القد | انول كول الا”
لآن كان التعا لحل فى 2 .دان كاسها معطو ج11[
بدليل انه روي بنصب مطر وارفعه فالتقدير على الرفع فان ذكاح
.مطر اياها وعلى النصب فان نكاح مطر حى
(9) الفصل ا امعان قمرلا 01 ١
جوت وقدبل المرادى سيفه من اننا شيخ الاباطح طالب (4)
أى من ابن الى طالب شيخ الاباطح
(4) الفضل بالذاء كقوله
كان :رذ ون أبا عصام زيد حمار دق باللجام (ه)
لام عمره فى الايات قبله (١).ما مصدر.ية وخط مبنى للءج.ول والجار والمجرور خبر
1 0 رعسم هذه الذار كخط الكتاب وضمير شقارب ععنى .سين ويزيل بفتح أوله
ععنى نرق لاءودق ( المءى ) رمم هذه الدار صار كخط الرودى المنارب. فى كنتابته
أل الاعد .فيا وخص الرودى لانه من أمل الكتاب (8] قا نافة وان رامدة 0100|
“من وبروى دل عدمنا <يلنا وااوجد الشوق والصب الءائق وتقديره ما وجدئا للهووى
ا ولا عدمنا هر صب ردك (8) مطررطل كل كن لاح انان ولا 000
النساء ريد فراقه وهو لا 00 فال فمهما الاحو ص هذه ااقصردةيصف حافما
(4) الاباطع جما بطح وهو مسيل الماء والمراد بها اما طالب كان شيخ مكة
واأرادى هو عبد الرَحنخ بن ماحم وص أد بفتح المم قبيلة ,' لعن قال ذلك لاق الوارج
على قتل معاوءة وعلى ويمرو بن العاص ونفك قضاء الله فى على وحده ( ه ) اابرذون
التري هن اليل وأظنه مايسميه اأعامة (السيسى )
/
الك
5
٠.
مازال بوقنهن يوك بالغنى وسواك مانم قضا» الحتاج(١)
أو ظرفهكقوله عليه ااسلام هل نم اذكو لمدعاعاى وقول العام
اا كران ومددى القت ومأصذرة بع سيل (5)
(*) أن يكون الفاصل قمما ما حك اتكالى هذا غلام والله
زيش وحكى أو عبيدة ال الشاة لتحتر فتسمع صوت والله ريما
اذا التكاقية القمال باما كقول انط قرا
كما حلا اما آسار ومنة ' وأمادم والقتل بالمر أجدر(م)8
والمسائل الاربعة الباقية مختض بالشعر
)١( الفصل بالاجذبى ونمنى به معمول غير المضاف فاعلا كان..
فقول الاعتى 0
أنمب أيام والداه به اذْتجلاه فنمم ما تجلا(ة)
أى أنجب والداه به أيام اذ نجلاه . أو مقعول كقول جرير
التى امتياجا ندى المسواك ررةتبا ”ا تضمن ماءالمزنة الصف (ه)”
1 ( يمك قصدك 02 فر دنى أ دي ردت أأسم.م ألزقت عليه ل والعسيل
كاكير مكاسة العطار ااتى 4م فما ااعطر ( اأءنى ) أصلح على بر لاما تان
0 1 مدحي كن م الصدرة مكاسة المطار هوت دون 0 را عا أله
بمدح به سلاءة ذا فش وأتجب الرجل ولد وتجياً رَكيا وتجلاءولداء ( ااءتى ) أبواء
ولدا كرجا تحيباً (ه ا يمدح بزيد بن عبد اللاك وجو آل الما والامتياح أخذ الماء هن
جم وصفة ححارة مض صوف ضما أل إءض وماء الرضفب رقدق 4ق وضهير أسق ,
ساوييطا ل
عاك (قاق اغصدت فممت النعم عثل و نفع من وبل الذيم(١))
ومن غير الغالب ابد بذا من ولا بلظفض: خن غير تنوان وقراءة
بعضهم فلا خوف عليهم أى فلا خوف ثىء عليهم 1
( الفصل بن المتضافين ) زعم كثير من الندحو بين انه لايفصل بين,
المتضايفين الا فى الشعر لان المضاف اليه عنزلة جزء المضاف
والحق ان مسائل الفصل سبع ثلاث ( ؟ ).٠هاجائزة فى ال
وهى . ظ ظ
(1) أن يكون المضاف معيدرا والمضاف اليه قاغلةوالنا ١ '
اممدوله كقراءة ان عامر ... وكدلك ري لكثين من المشركين قتز
ٍ د م 2 و ثم وقول الاير 1
عتوا اذ 8 مم الى السلم ر راق فسقنام سوقالنغاث الا جادل (م '
0 بعضهم ترك نوما تقسك وهواها سعى
فى رداها
(؟) .أن يكون المضاف وصفا: والمضدف اليه اما متموله الوا
والفاصل مفعوله الثاني كقراءة بعضهمفلا محسين الله مخلف وعده رسل
وقول الشاعر
ال ل سم سس ل مس م ل عسسسسا 0
١( ) الويل المطر الشد بدوالدمجم دجة وهى المطر لارعد فيه ولاارق دح ش<صا
كان قضده اث" عطاناه
(؟) ضابطها أن ككون المضاف أما اسما يثبه الفعل والفاصل وينهما مع.ول للءضافا
منصوب 3ه الافيه الل والفاسل القدم ع
(ع) السام الصاح واليغاث طائر ضميف والاحدل الصدن. -والمتو الكيرا ورأفة. شخقة
دماح
حارثة بن الحجاج ظ
أكزء 00 1 ونار توقد بالليل نارا(١)
ل وكل نآر لكلا بار النطلف على عمط ولى: عاملين' ختافين لان
0 كن واسيا الخسون مول اتسين عل أنه
مفعول :ان له ومفءوله الاول كل امرىء مقدم عليه فلو عطفنا نارا
الجرورة 1 امرىء المضاف اليه كل وعطفنا نارا المنصوية على اعرىء
لمأن (مطشا حرف واد شيكان عل معمولىعاملين مختلقين
وذلك متنع لان العاطف نات العامل وعامل وا<- لا يعملجرا ونصما
ل حذف كل فالعطف على معمو عامل واحد وهو نحسيين ومن
غير الغالب قراءة ابن ج ازتريدون عرض الدنيا والله ويد الا دده م
0 رة ف تالمضا فلس معطوفا بل العطوة ف جلة فمها المضاف .
وان كان الحذوف المضاف اليه فهو على ثلانة 3
)1( 07 رامن لضاف ها حسف ما عراب وتنون ويدى
لل الم نمو ليس غير ومن قبل' وهن بعد م تقدم
0( ا ى اعرايه وبرد اليه تاوينه وهو الغاأن 0 وكلا
ضر بنا له الأمثال. 0 تدعوا
رع ل اعراية ويشرك تس ينفكا كان فى الاضافة وشرط
ذلك فى الغالب ان يعطف عايه اسم عامل فى مث ل الحذوف وهذا العامل
أما ضاف كقو طم خذ ديع ل 14 و غيرهة كقوله
١ 0 ) المعنى ليس كل شخص كملا بل الكامل هن اجتمع لهمنااصفات والصال
ظ 6م واس.اها ال كل النار ودة ارد شوقن اقرى الزوار
(
حااوك
٠ 0
فكانك ثلك جنرى أو سبك أو الأرتد ا امو قحا 0ه 1
قوق دن :. فالناء زاعداة ولد متتهل خف شرة أى د ا
(اغلم) توافق فوق قَّ مع اها وى شاعنا على الم اذا كانت
معرفة كول الفرزدق مجحو جررأ
ولقذ :شددت” عليك كلثنية ١ والستاضو بى طني ون عل ١١ا
أى هن فوقهم . وف اعرابها اذاكانت ذكرة كقول امرى” القيس
الصف رما
هلكا هقر مقعلل مدر مآ خا وسو بط هالا ا
0 ئ.
ٍ اى من شىء عال
وتخالفها فى أمرين (1) لا تعمل الاخرورةعن ([8) الالا 00
ع م
خلا َال اتحدة من على السطحم يقال من علوه ومن فوقه
( حذف المضاف والمضاف اليه ) يجوز <حذف ما عل منهما فا نكان
الحذوف ؛ المضاف نا الب أن خلفه عر أنه المضات البه حو وحاء بك
٠ 8 . ع 2 ٠.
وقد مق ى على جره وشرط ذلك فى الغالب 0 الحدوفن
معطوفا على مض[ كعد اه كقوطم هاه لى عمد الله ولا ا قولان
لك أى ولا مثل أنه بدالى قوط م يقولان بالك.ة وقول أفى دواد
59 ) الثدة” الطزق وى كد رمط حرا د أل سددت اك 0
الل وا لمتكت بك وبا باك عارا لا.مكتهم أن تتخاسوا منه (* ) مكر سوال
تسق فى لكر وهو بالمر صفة لود قله ومذرللا يق فى ادر وكذا قبل ومدبر
يعنىا ذا استقيلته اسن واذا .استدبرتهأحسن والجلمود ال مجرااعظ .م ا'صاب وحطهااسول حدره
دح فرسه نجودة الك رعه ة بأنه ع 0 والفر كصعذر ح<دره اسيل من مكان م نفع
ذا
-- امو
اليه دون لفظه نحو لله الامى من قبل ومن بعد فى القراءات السبع
( أول ودون وأسماء الجبات ) كيمين وشمال ووراء وأمام وفوق
وت وهى على التفصيل ال تهدم فى قبلى و بعد تقولجاءالقوم وأخوك
خاف 5 امام ترند خلفهم أو امأه.هم قالرجل من كيم
لعنالالة تعاّة بنمسافر لعناً بشن عليهمنقدام(1)
قال معن ان" أواس المزي
الك ناد رىواق لاوجل “عل آنا تددو المتية ول .(ك)
وك ا على الفارسى ابداً ذا م ول بالضم على نية معي المضاف
اليه وبالخفض على نية لفظه وبالفتح على له ر كينها وحقة د
لوزن الفعل والوصف
١ نسب ) طن استممالان سد خا إضافيا لنظا فتكوان معزاة
عهنى كاف فلا تتعرف بالاضافة فتارة تعطى حك المشتقات نظرا لمعناها
الل وض ليكرة:وحالا من هعرز فة هررت برحل <س.ك منرجل
أ على حسبك من رجلٍ وتارة تعطى حك الجوامد نظرا للفظها فتقع
فستداً والهينا لاملاو فى الاك ند حسيوم جبثم . يحسبكدرثم.
فان <حسبك الله .ودخول العوامل اللفظية عامما فى هذين المثالين دليل
على انم! ليست اسم فعل عمنى يكفى لان العو امل الافظية لا تدخل عايهابا تفاق
( الثاتى ) قطعها عن الاضافة لفظا فتكو إن تمى لذخي وادى عل
الغم وتلزم الومفية 6 أت رجلا <سب أو الالية نحوهذا تمدحسب
لفغل بعيئه لاف نمه ة الاغظ 1 يبظ 000 اليه 0 00 شن ع باليئاء لا+<وول
مع صب 2 0 قاله ستبطك صد يقاله
د
1 عن فقط
)١( أن يصرح بالمضاف اليه كثمتك قبل الظهر و بعدالعصر ومن
قله ومن بعده
)0( أن نحذف المضاف اليه و0 اديه الا اب
وترك لبون كا لو,ذكر المضاف اليه كول
ومن قبل. ناد ىكل مولي قرابة فا عطفت مولى عليه العواطف(١)
أى ومن قبل ذلك وقرى” فى الشواذ لله الامس من قبلى ومن بعد
بالخفضش دون تنوبن
١ 6 أن بحذف المضاف اليه ولا ينوى شىء فيبقى الوم اب
ولكن يرجم التنوين إزوال مايعارضه اندر كثرا شيع
لله الا مس م ن قبل ومن بعد بالحر والتيوم وقول عبد د الله بن بعرب
فساغ _لى العرات وكنت. قبلا ٠ .أ كاد أغص بالماء القرات (©)
وقوله
وحن فتلا للد ل جف 1 2 شروا بعد | على لذة حرا 09
هما نك ران فى هذه الالة لعدم الاضافة لفظاً وتقديراً ولذلك نونا
ومعرفتان فى الو<هين قبله.
وسْيان على العم فى حالة واحدة وهى مااذا وى معنى ( 5)المضاف
010 ل 1 به ان العم وقراةمفعول نادى ومولى الثاني بدزمن ع الضمير فى عليه وقدم
ا 4 و (وااعق) 14 كل ان عم قرايته وصرخ 0 فعا و فمه
ن النوازل فا ره ادن يم ولا.آ عات “لدذعاءة ١ ) ساغ استءرأً وسبل عفن
ل والفرات العذب قاله وقد كان له تأرذأدركةوشفى ليله (؟) خفة موضخ مثبور
بالسناع الضاريءة ( الممق ) اته شتت شيل أغدائه وتكل عم فلم عقو اللان اله
عق(" ) الزاة نه للم أ دلا <ظالمضاف اليه معيرا عنه لمعارة ذلاااتفات الى
2 تتمت سمخ
ولام
فر لثى من ” وهواى” اك كنت زيار لماما )١(
لماش ايا +كنة سكن جار كيارها وفتحها نحو مع القوم
وقد تفرد فتخرج دن الظرفية وتنصب على الحال يعني ججيعاً
وتستعمل للجمع كا تدتعمل للائنين كقول متمم نويرة برق أخاه
مالكا :
لآ رقنا كااق ا :وشافتى :+ لطوال للتماع ل نلك ةمسا (*)
وقوال الدساء
وأفني رجالى فبادوا مما فأصبح قلي بهم مسْتفز ا(©)
( غير ) وهو اسم دال على مخالفة ما قبله لحقيقة مابعده واذاوقع
بعد ليس وعم لشاف الله بان ذ ك1 لقبضت عشرة جنيهات ليس
غيرها ( 4) وجاز حذفه لفظا فيضم بغير تنوان على انها ضمة بناء لا نها
كقبل ف الابهام فهي اسم ليس أو خبرها. أو اعراب لانها اس م ككل
وبعض لا ظرف فهي اسم لاخير
ويجوز الفتح قليلا مع التنوين ودونه هي خبر واكركه اعراب
باتفاق كالضم مع 0
( قبل وبعد) يحب عراساق - ا نصبا على الطرفية أو
لين "الما والمماش كلاما , وقتاً بعد وقت 0 اللام م "موا مع 5 ول أجاء
(9؟)ضيرا ف ى للدهر أوالوت وبادوا ملكرا والستفن م درت ا ا
اسماوا لخير مدواقف 5 ليس غير ها وفيا أو بالخصب على و الام
ُيده الجهور عل [:ه لاتجوز ال1دف: بعد غير,رس من الفاظ. الجمحد فلايةال,أمسكت.
عشرة لاغير وا-كن الماع خلافه فقد قل فى القاموس قوطم لاغير أن غير حيد لانه
مسبوع قالالعاءر
حوايا به نزحو اعتيد فورينا لعن صمل أسافت لا غير عاك
م17 - !
صريم' غوءان راقهن ور'قنه لدنشبحتىشابسوهالذوائب(١)
الا اها تفارق عد اميه ا
)١( انها ملازمة لمبداً الغايات فن ثم يتعاقبان فى نحو جئت من.
عنده ومن لدنه وفى التنزيل اتيناه رحمة من عندنا وعامناه من لدناعاماً
مخلاف حاست عند قاذ حور جالست لدنه لعدم معنى الا بتداء هنا
(؟) : ان"الغالك استعماطا محرورة كن ْ
(9) انها مبنية الا فى لغة قيس وباغتهم قرى؟ من لد نيه (5)
(:): جواز اضانتها الي الل كا تقدم
(ه)؛ جواز افرادها قبل غذوة وتتضت خا غدوة اماغل العور
رامق الثفنه لمارا ولف لبن باسم الفاعل فى بوت نونها نارة
وحذفها أخرى أو خبرا لكان محذوفة مع اسمها ومنه قوله
وماز العهرى مز جر السكلب منهم” لدان غد و ة حتيد نت لغ روب (*
(1) امها لا تقع الا فضلة تقول ااسفر من عند القاهرة ولا تقول
من لدن القاهرة :
( مع ) وهو اسم لمكان الاجماع معرب الافى لغة ربيعة فتبنى
على السكون كقول جرير بمدح هشام بن عيد الملك
جهن والذوائب جعذوابةالخصلةءن الغمر(:7) كدان الدال وى لون ا
وهىء:دهم مض.ومة الدال الا أن دذا السكون عارض لاتتذفيف (95)مز جرالكاب خبر
زال ظرف مكان وهو كننايةعن اليعد أ ىك كان مزجر الع من زاحرهوضمير 6
الش.ءس وآانروباى وقت فروب
لابالا1 |
الانتفبامية ١ القرطية | الوصفية. أو المالية
الاضافة الى الشكر ةق 1
أى رجل عندك اى رجل تكرم ١ كرم سه أى في
أى رجلين عندك |أى جل 0 مرت رجلينأى رحلينو ا محمدبنأى فترين
آى وجال عندك ل وم كم
الاستفبامية بامية | الشرطية | اموصولة
الاجيافة الى | المعرفة
كُ 0 8
أى الرجلين عند أى الرجلين تكرم رم إعجبنى اى الرجلين ةكم
ارال مندك ا ى الخال تك 1 لسجهز أعارجال كم
أى مد أحسن | انظر أى مد هو جيل
2 1 ا اص الاستمياضة والشرطية والموصؤ لتملازمة للاضافة"
ممعنى فقط فيصح قطعها عن الاضاغة 2 مع نية حاف اليه واد
لوق واها الوصسةوالحالة شلازمة لما لظا ومعنى
(لدان) هى معني عند وتجر ما بمدها بالاضافة الفا ان كاك
0 وملا الوك متنا [والجلة الأول و من لدزحكمعلم وقول
رجاز من طبى'
أى عد وأىعلى 0 دن
أى 0 أجسك مده
رمن
تنتهض الآعدة فى ”ظهيرى2 من لدهق الظهر الى الءصير .١ )١(
١ تاق كحو وعامتآه من لذنا علنا . لتلذر باساً شدندا من لذنه:.
والثاك كقول القطاى
)١( ظييرى تصفير ظير ( المءنى ) .قوم على 'الارتعاد من الظير الى العصر
ذا
3 3-0-7
فن الضرورة النادرة
( أى )طذ ثلاة وال <
(1):أن تضاف الي النكرة وللبرقة ؤس الامسيامية ولا 00”
انحوايك 9 بعر شها . أبما الاجلين قضيت فلا عدوان على . فبأى
- حدبث بعد الله وايانه يؤمنون الى رجل حاءك فا كمه
ىت أن تضاف الى المعرفة كتيل ل ى الموصولة نحو أيهم أشد
(<) , أن تضاف الى النكرة ارزوها وهى الوضفية واطالة 0000 ا
- خطيب أى خطيب وقاد الميش تار أى شداع اعيكاقل في الشجاعة
والخلاضة انما تضاف الى النكرة مطلنا أن كاك اسعفرامة او لا
أو وصفية او حالة وتضاف الى الكل ف المكتاة أو المع 00000
انكانت استفهامية أو شرطية أو موصولة والى المفرد المعرفة بشرط
ارا و نيه أ جراء المساف اله نحو اى المديقة أل 1 00
1 حزائما
وهاك جدولا يبين لك اختصاص أنفاع اع أى عند الاضافة
مسمس مسمسسم--- لسسسد ع ع ع سس ع ل ل ل سس م ميب سه
4 ) أى باو اا كنل"
فلن لقبتك اكالبين (تملدن )أل قاط قرس ارا
ألم تهاتى ياعمرك الله أننى . كريم علرحين السكرام قليل (1)
ومن البناء هذا نوم ينفع بالفتح فى قراءة وقوله
ع ما 1 من 0 على حين” التواصل غير دالى
تقدم انما لمزم الاضافة كلا وكلتا ولايضافانا لالماس كل ثلانةشروط
ادش اخ و كلا.ن جلين نولا بتكت اما بين
(؟) الدلالة على اثنين اما بالنص نح وكلاهما وكلتا الجنتين أو بالاشتراك
نحو قول المغيرة بن تحبناء الميمى
كلانا ءَي” اش سفالة ١ و انا”' مك اعد نعانيا(؟)
800 كة بينالاثنين واجماعة وا تعاصح قو لعبد الله بنالز بعرى
لح للحن ملق وغ ذلك وله وقبل (ك)
لان ذا مثناة ف المعنى نظير قوله تعالي لا فارض (4) ولا يكرعوان.
إن ذلك أ روكلا لروائم نا ذ كرمن الفارض والبكر
|| أن تكوق لة وأحدة فلا موز كلا مد وخالد فأما قوله
ا وليل واجدئ عضدا -- فى النائبات والمام الملمات (ه»
)١( ياعمرك المذادى فيه محذوف تقديره بافلاثةمر منصوبعلى المصدر.بةوفءله حمر
١ كر فاش طويلاً والله بالتصمقغو ل لعمر( والممق) سألت الله ان بطيل مرك وأن
واس.ها وخيرها سدت مسدمفءولىتعام (؟) وقرله
والى لعب الفقن مشترك الغنى سريم اذا لم ارض دار اعتماليا
(؟) الوجه والقبل يفتحتين الجبة وااعنى لاذير والشرغاية ينتهزان الها و كلاهما أص.
يستة.له الانسان ويءرفه (54) الفارض المسنة 6 الفتية والموا نال صلم بننمما
(د)الخايل اللحب والعضد الممينوالنائيات جم نائبة وهى المصيبة والملمات نوازل الدهر
اذا باهل” عنده حتظليّة .له ولدسنها فذاك الذرّع ()»
فعلى اضما ركان م أضمرت هى وضمير الشأن فى قو ل قيس نن اللو ح
وندئت ليلى ارسات بشفاعة الى فهلا نفس ليلى شميعها
كل ماكان من ..أمهاء الزماق رلك لو اذاف كن اسم زمان ممهم,
لامذى 2 لما ىق فانه بعر لمهما فما يضافان اليه
فلذلك تقول جئتك زهن 6 2 ضراو زمن كان اسماعيل.
عزءزمصر لانه عمزلة اذ.. وتقول ازورك زمن يفيض النيل وعتنع زهن
النيل فائض لانه بمتزلة اذا ومثل زمن فى الاءهام حين ووقت ونوم .
وأما قوله تعالى يوم هم على النار يفتنون وقول سواد بن قارب ,
فكن لى شفيعا نوم لا ذو شفاعة2 شن فتيلا عن سواد بن قاربه
فما نزل المستقبل فيه منزلة الماضى لتحةق وقوعه
وو ميا حل عل اذاو اذا من الظروف الاعرابءلى الاصل
والبناء جملا علمهمانان كان ما وليه فعلا ممنيا فالبناء ,أرجح للتناسبه
الكقرك النابغة :ْ
على حين عاكيك المشييعلى الصبا< ٠و قات ألما أصح” والشيب وازع م(
راف لالد زن فنين قا ى كا" .١ عل أحين ستصيين كلحام (*)
ون كال كلذ ددر باو ججلة اسمية فالاعراب أرجح فن الاغرابة
هذا بوم ينفع الصادقين صدقهم+وقول بشر بن هذيل
)غ0( المذ.ع الذى أمة درفن . نأبفوحك ى مره وحنظلةأ كرءقبيلة 1 00
من قدن عملان وقد اشتهر أن حنظلة أ رفمن له
(؟) على تمق فى وعلى الثانية للتعيل وأما استنهام اتتكارى والوازع :الاجر (+) تام تكافنه
00 1
وأما النوع الذى يجب اضافته الي اللجل فهو قسمان
0000 صلق الى "لحل طلقا وهو كتحي مخوواة روا اذأثم
قليل. واذكروا اذكم قليلا فكاو ان سك لين ضاحيك
| أوحيث صاحبك حالس ورا أضيفت حيث الىالمفرد كقوله
و لطعامم حت 00 ضرم بديض المواضي <ي ث لى- العماتم(١)
وقد يحذف ما أضيفت اليه اذ للعل به فيجاء بالتنوين عوضا عنه
كةوله تعالى وومئد يفرح المؤمنون أى نوم اذغلبت الزوء
( ب ) مايختص بالل الفعلية وهو لما الينية عند من جعلها اسم
ا عاق عل اكامته راذا (*) و تضاف الناطوية خالا ؤق لأ ن تضاف
الله ضارعية وقد اجِدَمَمًا فى قول أنىذةٌ بالل ذلى
والنفس راغية اذا رغيسها واذا رد الى قليل تقنع
| وناو أذاالسياء أنشقت فقتل وان أحد من المشركن استحارك
.وأما قول الفرزدق
)١( [ الحا بالضم ةوه وأراد 5 أوساطهم كا أراد من لى العمائم 27
<؟) ولا تعمل اذا الجزم الا في ضرورء كةول عدس القدس المرجىي.ييخاطب ا زه
ظ ايتنن نا أغناك ريك بالفق واذا ماك خصاصة فتجمل
0 ( اند ) التالب ق أذا أن تكون ظرفا لاتقل مضمنة مت الشرط وَمحدم
بالدخول على الل الفمازة كا رأيت وفى ناصيها مذهبان أجدههما انه شرطها وهو تول
الحققين فتكون عنزلة مى وأيان وليست مضاحة الى مابعدها والثاتى أنه مانى <وا ها ءن
ل أو شبهه وهو قول الا كثرين ؤهى «ضافة الى جلة الشرط فيقال اذا ظرف لما
بستةبل 0 الزمان خافض اشر طهمنصوب جروا به وهو معترض 90 ولاذا 52107
.وهو المفاجأة فتختص بالدخول على الل الاسمرة ولا تحتاج الى جواب وهى ظرف
كذا فى الننى
ا
10
وقول اأرد يع الفزارى وقد كبرت سنه
ل ل عزارت اه لخدف وأحشى الرياح والمط 11»
واما قدصا صهير الخاطب وهو مصادر مثناة لفظا ومعناها
اكير وى لبيك يععنى أقامة على احارتك بعد اقامة. وسعديك عي
اسعاد امنك بعد اسعاد ولا تستعمل الا بعد لبيك وحنانلك ععنى حناناا
منك بعد حنان ودواليك ععنى يداولا لك (؟) بعد تداول وهذا ذيك.
عدى أسراعا لك بعد اسراع قال العجاج دح ا أحاج بن وسف
ضربا 09 هداذيك وطعنا و 0 :عمضى الى عاصى العر وق النحضا
وتعرب هذه المصادر مفعولا مطلقا لفعلل حذوف من لفظها اله
لبيك وهذاذيك فن معناجما فبقدر اسمد وأنحن واطاول 000”
واسرع زو قد اسان لى الى سس 1 ف قله
انك لو دعوتنى ودوى2 زوراءذات؛ منزع ريون (0) "
' لقلت ليه من يدعو فى ْ
والى الظاهر فى قول أعر الى من رنىئ 1
٠. ٠. 4 ََ 9
دعوت ل ا مسو ا 0 فابى يذدى محم 0 زه(
(01 الممنى | ريف ذهابقوته وأنه يخشى من الذئب ان م به وحده ولايحتمل الرح
واذىااطر 0 ىداولا لطاءتك )١( 0 هذا بعد هذيعقى قطعا بعد قطء لع ووخضاً
اشكون الخاء أ معراطا تكن والماسر الدرق الن ل را دمه والنحض الا<م | الكتيز
وهو منصوب على تقدير فى ( العنى 3 تنضى الطءن والضرب فى الا<م الىااءعر وق ااعاصة
(:) الزوراء الارض البعيدة والمزع الفراغ الذي فى ال-ثر حت الماء واليون الواهمة
البعيدة الااراف ولقات لبيه فيه التفات من اخطات الى ١٠د ببة 0 ه) تابخ فى أصابى ة 5
قال .رك وهو فمعل ماض معطوف على دعوت فالى بدى «سور أى احكة احا بعداحابة
اذاساًانى م ينوه جزاء غرمه الدية الثى لزهتنى
2001010
لذ ورا دك
0 ان تمتنع اضافتها كالمضمر ا تواسماء الاشارة والموصوللات
شوق أ والاعلام مع كاتا عل حاط اوقد تتكير العم بارادة
د كا نتاوله مناه اضبيق' مجو مدنا حير من محمد غ٠ واسماء
الشرط والاستّفهام عدا اى مهما اذ الاربعة الاول معارف والبواق
اظليبية برف :
)لمحت ضافتيا وذلك عل اتوعين ما حب لص 0
60 إشافة الى الل
فالاول اما ان موز قطعه عن الاضافة فى اللفظ وهو كل اذالم
5 ولا تر كنذا و نمض وا قال الله تعالى: :و كل فى فلك يحون
.تلك الرسل فضا: الخسويل بعض. اياما تدعوا فله الاسماء الحدنى ٠واما
أن بازم الأضاف4 نينا وهو ثلا ”له أنواع
)ما لضاف للظاهر مره ولمعهر التزى وهو كلا وكلنا
وعند ولدى وقصارى )١( القول وحماداه وسوى
اها ص بالزاهر وهو أولو وأولاتوذووذات وفروعيما
غَالَ الله تغالى من أولو ذوة ٠ وأولات الاحمال وذا النون (؟) وذات
.مبحة
() اتلضتيس بامسر إفامطلفا وهو وحده حو وإذا:دعى اله
ده . وقول عسد الله القرشى
وكنت" 20 إلى 0 لم ,يك ا اط قباككا (+)
ظ )١( كلاسماعمىالناية (؟ الئون الحموت وهوبونس بنمو عليه السلام(*) كنتالاولى
: -والثانية من التامة أى و<ددت بالخطاب وافى متاذىق حذف منه حرف النداء
0 ١7/٠ 3
لول الال ار عت فى نقغى 2 نقصن كلى و نقضن بعضى )0
ومن الثاتى قوله ْ
انآراة الحم مكو ف بطو'عهوءى وءقلعاصى اطوى بزداد تنوبرا )2
فلا جور تامت غلام هند ولا قام سا <الد لعدم صلاحية
المضاف فيهما للاستغناء عنه بالمضاف اليه
( تنبيه ) لا يضاف اسم لرادفةكليت أسد ولا مبوصوف الى
0 رجلعالم ولا صفة الى موصوفها كفاضل رجل فان سمع ما نوع
شيعا من ذلك كول قن الأول 11 ١ 20 ان اا
اميق وبالثاتى الاسم ومن الثالى حةاحقاء (4) وصلاة الاوك ود
الجامع وتأويلة ان تدر مو صوق ىحي القك انا را 0
الاولي ومسحد المكان الجامع ٠ ومن الثالث قوطم تراد ( ه ) قطيفة
وسدق'(1) ام وتأونله ان بقكارمو ضوف أنضا وه رات انا 1 ”
الى جذسها اى شىء حرد هن جنس القطيفة وى ءس<قه ن حنس العمامة
) الاسماء بالذسمة للاضافة ثلاثة اقساء م( :
:61 اق كز قا غالمة لاحلا ر الراطر الاو ذلك قا عد
واكتاف
١ )1 النقض اهدم ( ؟) الو الظام . (والممنى) ان مطاوعة الطهوى صطو ور
النتن ,كا أن عصيان اطع انريم المقل .بان |[ كان رن بالعافة
رع هو ف الصل 0 الراعى و بطاق على الاثم والحاذق 6 الوتاء الر<لة
وعتباأم ها تنيت فى خاو المماء:فتقطهبها الشيوال (8) ارد احا بفتحتين ومنه حديث
أرق مكن لسن ,يكنا م ن مال ا لدان د را 8 هذه القطيفة إأى الى ار اها وخاقت
10) الححق "انال ' 1
ْ
|
ٍْ
ّْ
١
و سا
10 واجرد ممرقن الآ فى الأضشافة الللفظية فيجوز دخول :آل على .
المضاف فى حمس مسائل
0 كون الشات الله معرونا 00 الفرزدق
اوماق دمائا شماء وهن العافياتاطوام.(١)
(ب) أن ككل المشاق النة.مضافا لا'ذية إلى كقوله
ذا كاف الروار أققية الهدا ٠. عاجاووالا مالملا سر والقتل(؟)-
0 لكون مشانا لضن مافيهال كتره
الود أَنثْ الممتحقة طفويهة - .دى ان 1 أرج فنك ال
00 وكون الوض ف المضاف مثنى كقوله
لاع المستوطتاعدن الى لنت نوما عهيا:بدى ():
(ه) أن 3 جا تبع مدي المت وهو جمع ادك السالى كقوله.
ليس الاخلاء بالمصغى مسأ مرعوم الى !١ لوشاة ولوكانوا ذوى رحم
دل » ابكتل المضاف من المضاف اليه أشياء كثيرة
منها تأنيثه لا نيث المضاف اليه وبالعكس وشر طذلك فى الصورتن.
صلاحية المضاف للاستغناء عنه بالمضاف اليه فن الاول قوطم قطمت
بعض أصا بعه وقراءة بمضهم تلتقطه بعض السيارة وقول الاغلب العجلى
١ انا قتا والضمير فى مهأ للسيو ف ونى هن للدماء وااشاقنات جاع شاضة.
والموام العطاش الى نطوف حول الاء ( ( المعق ( 04 منوم قتلى لوا 1 كناء عيدنا
ولا 1 فى دماهم والة . خذون بالثار الحامون دول الدماء ؛ ستشفون اذا قتلوا مثليم
() الزوار جم زار وَأ 3 جمم قفا وملا س ام . و لاسر ذكذنفت نه
حملهم سن العن (المعئى ) ادد ظفروا من المعدا بأ كثرماكانوا برحجول .م ن قدام و سدر ف م"
رع إيغمما مضارع غنى عءى يستننى والالف غلامة ااتثئ.ة حرف
دمض
به فى و هديا بالغ الكعرة 1 حالا فى و نالك عطفه فاماحال.
فاعل محادل فى الانة قبله وقول أَى مين ادن عدح ا 1
1 نه حوش الفؤاد مبطناً . سيدا اذاه نام ليل اهو جل(8)»
ودخول رب عليه فى قول جرير محوالاخطل
ت ل الطنا و كن يطلبكم لاق مباعدة منكم وحرمانا (5)»
وعلى لانن يي أن ا ميل اكرات هو مساعد صاخ 57
مساعد صالما فالاختصاص بالمعمول مو جود كيل الاضافة
واها تفيد التخفيف بحذف التنون الظاهر او المقدر 2و مكرم.
<الد وحواج بيت الله او نون التثنية او اجمع ا تفيد رفع القبح نحو
ساعدت الرجل الكريم الاصل فان فى رفع الاصل قبح خاو ااصفة من.
ضمير بعود على الموصوف وفى نصبه قبح اجراء وصف اللازم يجرى.
لون اك لس متنا
ألا ترى انه عتنع اك م اصله بالاضافة لانتفاء قبح الرقع والكريم,
أصلالا نتفاء قبح النصب على الهبيز
وتسمى الاضافة فى هذا النوع لفظية لانها افادت امرا لفظيأوهو.
حدق التنون أو البون وغيراحضة لأنها في تدر الا مسال
الغرض الاصلى من الاضافة التعرريف فلا يجمع بينها و ب نأل ايازم
١ ( ) حوش الفؤاد حديده وهو <ال من الضمير فى به وم.طنا ضاص اليطن والسهد.
يضمتين قال النوم والهوجل الاحمق واسناد النوم الى الليل مجاز أى فام الهوجل فى
اليل ( العنى ) ولدته أمه ذكيا نشيطا ( ؟ ) الغابط من الغبطة ( الممنى ) ليس لكم,
من الصفات ما تنبطون عليه .كنا فلورآ , غابطنا لنفر منكم
1
ا حال واجمة التنكير
وم لا يقيله أصلا وضابطه أن يكون المضاف متوغلا فى الامهام
فل د( ار ننه مطلق الثارة والمالك تو عررت” رجل
غيرك أو ملك لان المفائرة أو الممائلة فين الشككن لأخض وحيا بعيئه
ايل ها مشارة كو عائلة خاصة ون الى سر عنها كال انار <
أو الممائلة فيحك بتعريفهما )١( وأ كثر ما يكون ذلك فى غير اذا
وقعت بين متضادن م 6 الصعب ذير اطين +٠ ومررت بالكريم
5 البخيل وق تتكل اذا أحيقت الى مقرقه وفازتها ما يمن عمائة
خاصة 2و محمد مثلل حاتم فالةقرينة تدل على ان المراد مماثلة معينة
:فى صفة المود
لل الأاحاكة فى عنن النوضق! تير ية لانها ناد دامر موك
:وهو التعريف 03 التخصص وعحضة أى خالصة هن تقدير الانمصال
0 وع لا شيد شع ما تقدموضابطه أن 00 صفة
لشيه المضارع فى كونها مرزادا با الخال أو الاستةبال وهذهالصفة ثلاثة
أنواع 3 نال دن اك 03 واسم المفعول تروع (؟) القاب
..ومهضوم الحق والصفة المشبهة كمظم الامل وسديد البطش (ع)
والدليل على ان هذه الاضافة لا تفيدالمضاف تعر يمأوصف النكرة
1 ).لان:طفات الخحاطب المشتمل هو عليها معلومة فاذا أزيد؛”.وت كلها لشخضص
انوت أصدادها كلها لقيوين د مين ال قثن وفيدن دياك وخلوايك ١ بالكسر
اوالتتكون اعمى صديتك: وترابك بالتكسر : والدكون وهو نظيرك فى الدن ومثله ندك
وزةا ومعنى وكذا حسيك ودشرغك بفتح الشين عمنى حسيك ( 7 ) روعهااثىءبالتشديد
الأفزعه 7 ) البطش الاخذ بعنف
0-0
وشياطين الانس
( بر المضاف اليه بالمضاف ) لاتصال الضمير نه وهو لا يتصل
الا بعامله لا باللام
والغالب فى الاضافة,أن تتكون عل موق اللام و دو هلان ناد
عل هعى من ويقل كونها عل معى قوسا بط الاخيرة أن كود
المضاف اليه ظرفا المضافة نحو مكر الليل واعلكى الك ")
تشابظ الى عفن من فون أن مكون الصاف شن المضاف اللدلك دا
اطلاق اسمه عليه كية ضوف وبانا خف فتقذرة لبهم 11
قيات من لعشم لا ترى .أن الممة شن الوق والثات لعل 0
وأ يقال عدم اطة ضوف وعذا اللا حفن
فاذا انتتمى الشرطان معا حر كان - ومصياح الممتمد زو الول
فقط كيوم اليس أو الثاتي :فق طكرأس الللسين فالاضافة على معنى لام
الملك أو الاختصاض
( الاضافة على ثلانة أنواع )
)1 وع هد تعرافة المضافة المسافي إإيه إن كان مد كز 00
وطلة الله او سد ضيه 3 إن كان 0 0 جمعية اسعاف للمرضئ وهدا
النوع هو الغالل فيها
(؟١) نوع يفيد مخصص المضاف دون تعرفه وذلك قسمان قسم
فال الحم ر يف اليكل يي أن نكرة وذلك اذاحل كل مالا يكاون
مرق مجوبوت واخز وح : 9 ناقة وخصيام! ٠ وحاء و<ده ٠ لان
رك و5 لا يران المعارف فيما فى ال أخ له وفصيل كا
ب 56ت
مض سايق على توهم وجود الباء فى مدرك
فل خائمة 4 يحب أن يكو ذللجار والظرف متعلق وهوفعل أوماإشيهه
4 مول عالشمهه أ ها نمي الى مناه تحواً نعمت عليهم غير ا مغضوب
عليهم ونحو وهو الله فى السموات وى الارض أى وهو المسمى ١.هذا
الاسم ونحو هات بنعمة ربك عحنوذفبنعمة متعاق عا لاما لشير
الى معنى الفعل أى انتنى حجنو نك شعمة ربك
فان ل يكن شئْء من ذلك: قدر الكون المطلق متعلقا . وستفق
من ذلك رت :
(1) الزائد كالباء ومن نحو كن بلله شهيدا . هل من خالق غير الله
8 لعل فى لغة عقيل لأنها عنزلة الزائد
(*) لولا فيمن قال لولاى ولولاك
(:) رب ف نحو رب رجل صالحٌ لقيت
() حروفالاستئناء وهى خلا وعدا وحاشا اذا خفضن
0 الاضافة *
الاضافة ضمكلة الى 2 أخرى تتزيل الثانية منزلة التنوين من الاولى
فؤعام الكامة والقصدمهها تعرف السابق باللاحقأو 0 هأ و حفيفه
نحو نور القمر ٠ بور مصماح 1 كل التماح
ودف لد 12 ن الاسم الاول 8 تنوبن ظاهر 3 ل
كقولك فى توب ودراهم ثوب على ودراهمه . ومن نون تلى علامة
الأغعراب وهو نون الى ى واججمع الذى عل رما الم ماحز نت
يدا أبي لهب . وظعن قاصدو 1+ جُ ج . ونحو على ضفتى انيل ملاحظو
0 ولا تحذ ف النونالتى مليبآعلامة الاعراب نحو بساتين جب
سسا
0-0
ردم دان اوقيك” فق طلله . دا 0 الحياة من جلله(١)
( قد يحذف غير رب ) ويبتى مله وهو ضربان سماعى غير مطرد
10-6 رؤلة وقد قيل 5-7 0 قال خير عافاك الله التقدبرعلى
خير وكقوله
وكرعة من آآل قيس ألفاته حتى 0 فارتقى الأعلام (؟)
أى الى الاعلام وقياسى مطرد فى مواضع أشهرها
)١( لفظ الجلالة فالقسم دون عوض تحوالله لأفعلنكذا أى والله
6 ب الا اذا دخل عابها حرف جر نحو بم درهم
اشتريت اى من درثم
(+) ف المعطوف على ما تضمن مثل المحذوف نحو وفى خلقك وما
ببث من دابة آنات لقوم «وقنون واختلاف الليدل والنهار
أى وفى اختلاف الليل
(4) لام اسملير اتزجرت ى ومام اد لتك كر ا
قينورت ىق تسلتلية
(») مع أن وأن تحو عجبت أنك قاتم وأن قت أى من أنك قالم,
ولجرآن قن
(1) المعطوف على خبر ليس وما الصالح لدخول الجاركقول زهير
دا ل أى لش مدر لما مق ٠ ١ .ولا ارو اعيعاد اذا كان 1 '
)١( الرسم آثار الداركالرماد والطللماشخص من 5 ثارهاومن جللهمن أجله. (؟ ) التاء
فى كريمة للمبالئة أى رب رجل كرفة بدليل تيذخ وألفته أعطيته أاذا وتيذخ تكبر
وارقي صدلك والاعلام اليال 9
0101
لمعي ا ووب ودع ات ان مهد
أب ماجدا لم يخزئى بوم مشهد كا سيضا عمرو ل تخنه مضاربه )١1(
وقول تجدعة الا.رش
رما أوافييت” في عل ترافسن" أتوبىتتالات' (7)
والقاب نعل رت الملكتؤفة أن تدخل عل 'فمل ما ضكيهذا انيت
وقد تدخل على مضارع منزل منزلة الماخى لتحةق وقوعه لو رعا
نود الذبن كفروا وندر دخوطا عل الجلة|الاسمية كقو لأ ىد وادالايادى
: رعأ المامن” الدى بل هم وعناجيج بينهن المبار (*)
ارت وو نيا بيك" الناء كيز ا كتوق اتاو القيس
فثك حبلى قد ارقت ومررضع فأَطيتها عن ذى 5 >ول)
24 الاار ادك كقرال امرية القيس
وليل كوج البحر أرخى سدوله على بأنواع الهموم ليبتلى(ه)
وبعد بل قليلا كقول رؤبة ١
بل بلدٍ ملء الفحاج قتمه' لا رشترى كتانه وجهرمه(")
وندو. نال كقول جيل ن فار
)2020 1 راد بوم مشهد بوم صفين ل قتل أخو همع على وعمرو هو رز ل معدا نكرل
وسيفهة الصيصامة و«ضارءه جم مضر بوهو حو شبر هن 6 ؟) أوفيت نزت وعام
جيل وثمالات بالندح جمع شمال رمب .من القطب الشهالى ( المعنى ) شتخر بأنه يرقب سل
للفوم الفسه ولا 0 على غيره 1 الجامل 0 الابل والمؤبل المعد للقنية
والمناجيج جمع عنجو ج عاد كيلو البار جخ 41 ) طرق أنى ليلاوأه. تيأ شذتما
والالم التعاو يذ بك واحدتمها غيمة ة التىتها م حوفت العينوحول منأحول اذا ” 9 عابه الحول
حدما بالل كر سنا أزهدالنساء فى الرعال 9ه ) أدخي سكر والسدول واحدهاً
سدل السعر وليبتلى ليخةبرنى (والمعى)ر ب ليل شديد اهو لأر<+ وستورظلامه ا.يلوتى أأصير
أم أجز ع (1 ) الفجاج جم فجالطريق الواسم والقتم الذار وجهرمه أراد جهرميه 34
النسة وهى بسط شعر ”نسب الىقربة بغار سن تسحى جهرم
01
(غوه) مذ ومند ف مونم اله ا 0 امهم مر فوع نحو
ما رأبته مذ بومان أو مذ بوم الجعة وهما حينكذ مبتدان وما بعدجما
حي والقمدر أمد انقطاع الرؤية بومان وأول انقطاع الرؤية نوم المعة.
وقمل ظرفان وما بعدهما فاعل يكان نامة حذوفة تقديره مذكان أو مد
مغى دومان . الثانى أن ندخلا على الجلة فجلي ة كانت وهو الغالب كقول.
الفرزدق برلى بزيد بن المهاب :
مزال ند عمدت نداه :ازاره كد درك ة الأشثار كا
9 اميه قر ل لع
ومازات أ بغى الميراً مذ أنا يافعم وليدا وكبلا حين شبت وأعردا (؟)
وهما حينكذ ظرفان مضافان الى الخجلة
تزاد ما بعد من وعن والاء قلا تكفين عن العمل لعدم ازالها:
الاختصاص نحو مما خطاياهم أغرقوا . عما قليل . فما رحمةمن الله لنت طم,
وتزاد بد رت :والكلت "ندل قلي كتلال على الها
رعا ضربة إسيف صقيل "© بين أُصرى زطمنة مجلاء (")
وقول عمرونن تراقة الحمداتى ٠
00 مولانا ولع مم د م ا ناس روم عليه وجارم (4))
:اوبالغالب أن تكفهما عن العمل فيدخلان كدي د
مبشل بن جرى برك أخاه
ل ا( ا ارتفع وأدرك لحق وااراد لخمسة 2 ارتفاع قامته 01 موضع قبره.
وخير زَالِ بدني في البيت ا اليافم الغلام الذى زاد عن المشر ن والوليد.
السبي والكبل» “ن ٠ الاربءين الىالسةين (") بين بصرى اما كن بصرى ودى حوران
وءرنة معطوفة على تر ية و تجلؤءواشعة-(2 )اموالاهة!اسدد نابا جروء , المظلوم والجارم الظالمي
7
رك مس الس هتف الفضآء رمضان ا رب صاعه لنلصومه
ع
روقاعه: قّ دقومه
لاف كقيل تكسن ارد المواء
0 1 ع
١ الارب.مولود.وليس لهاب وذى ولدلُ لد ه (1)1نوان
,بريد بذلك ادم وعيسى علمهما السلام
بعض هذه الحروف .لفظه مشترك بين الحرفية والاسميةوذلك خمسة
'(1) الكاف والصحيح أن اشميتها مخصوصة بالشعر كقول العجاج
#لصف السوة ظ
0 2
'بيض "ثلاث كنماج جم يضحكن عن كالب رد انم (5)
'(نوع) عن وعبلى 5 خلت علمهما ١ تون عن عم انب بوعل
تععبى ان اولص بن الم داءةالخارجى
ا 0 0 04
غلقد اراتى للرماح دريئة من عن عينى ناره وامامي(*)
والثانف كقول مزاحم بن الحرث العقيل يصف القطا
:غدت من عليه بعد ماتم ظمؤها (صل وعن قيض بزيزاءجمل(4)
1) سكنت اللام سا بكتف فلتق سا كنان حركت الدال با لفتح اتباعا ناياء
تلمع نماج جع نمهة والمرادما القرة الوحشيةو الم والغهم جم حجاء الى للا قرن ها وااعرد
!نتحتين مطر منمقد واأنهم الذائب (الممنى)يصف الأسوة بأنون .ضحكن عن أسنان مثل
'البرد الذا؛ لطافة ونظافة () الدريئة حلفة بعل فيها الطمن والريولارماح أى من
'اجل الرماح '(غ) غدت وعى من اخوات كان واسمها ضمير يعود الى القطا أىصارت
.عليه أى الفرخ والظمء ما بين الشريين للا بل.ولسكنه استماره للقطا وتصمل نصوت
أحثاذها كن المطش والقيض فشر دمض الاعلى وأراد به الفر خ وزبزاء ااغط دن
قلارض رابل الففر الذى لاعلامة فيه
١١ ٠
2
(4) .الاسعلاء كقول رؤبة وقد ,شل كف امسجل (١ 0
عأ عل لير
( الى وحتى ) معناجما انتهاء الغلية مكائة أو زءائية حرا 000
الحرام الى المسجد الاقصى ونحو زاكر |الصيام الىالكلن وش 00(
السمكة حتى رأسها . سلام هى حي مطلع الفجر
واعا 2 مي فى الغالن آخر أو متضل بائثر كا دكلنا ظزا 01
سهرت البارحة <حدى نصفها
0 ادر ومعنى الواو والتاء القسم ومعنى مد ومنذابتداء
الغانة :إن كان الرمان ماضيا كقول رق أن .اي سلى
من الديار قخة الج كا بن مذ ححج ومذ دهر )١(
أى من ححج ومن دهر وقول امرىء القيس
قما نك من ذ كر حبيب وعرفان 22 وربع عفت آكاره منذ أزمان(؟).
والتارفيلة ان كان الزمان خاخرا حو ما رااشه هدو | 00
من والى مما فيدلان عل اشداء القاة واتباعا معان 1 |00
معدودا نحو ما زايهمذ ومين ومس ربا التكث 00000004
قليلا فالاول كقوله عليه السلام يار بكاسية (*) فى الد نيا عازية بوم
الجبل والحجر منازل موث بالشام واقوين خلون »ن سكانون (واأمى) خلون من ن أجل
صورالسنين والدهور وتعاةم.ا علهما (5)ثفا امغر الواحد اع ين على د لكان
قَْ <4:م وعرفان 1 «صدر عرف والربع امول وثدفت ! #عدت م أى مكتسة
والمنادى #ذوف وعارية خبر المنتدا :
0
( 5) المصاحبة نحو وإن ر بك لذو مغفرةللناس على ظامهمأى مع ظامهم
( لعن أربعة معان )
٠ امكاورة وم بد 5 النصروون سواه نحو سرت عن البلد
ورغبت عن )١( كذا
(؟) البعدية نحو لتركان طبقا عن طبق أى حالا بعد حال
»م الاستمااه كقولة تعالى ومن يهل فاتما بخل عن ننه أي غل
كول ذى الاصبع العدوانى فى مزْين بن جابر
ان لفكلا افضلات فى عشت
عن :ولا انت كيان فدزون (2
9
(
)0 01 خر وما نحن ار اتا عن قولك ...أي لاجلة
١ ناف أوانسة معان)
)١ ١ التشنيه وهو الاصل فببا نحو عمد كالذر قاذ انعم تالسماء
3 | لشسراة وردة كالدهان ) م (
٠. آي
(؟) التعليل نحو واذكروهما هداك أى طدايته اياك
٠. تي
(8) التوكيد وهى الزائدةنحو ليس كثله ثى' أى ليس شى" مثله
3
عبى راى
١( ) رغب فى كذا احبه وعن كذا ابنضه (؟) لاه أضله لله كأذفت اللامان الجارة.
وال خرى- شذودا 07 ما بعده اا نسان من مفاخْن آاعه والدبان امالك و#زونى
تسومى وهر لى والمعنى لله در ان مك لازدت على حسا ولا ا مالسكى فتسوسئ.
) 0 ( أى جراء كوردة مذابة كالدهن الذى يدون 4 وقل هو اللد الااعر
م م١ 200
بيد > الى التبلكة #6 لفى سة معان #6 ش.
١( ) الظرففة اقيق 01 زهانية عبو غلبت الرومق
ا الارضن وهم من بعد غلبوم سيغلبون فى بضع سنين 91 اليجازبة
ع ولم فى القصاص حماة
(؟) السببية تحولمسك فها أفضتم (١).فيه عذابءظمأى بسبب
(*)المصباحية مو قال ادخلوا فى أمم
( : ) الاستعلاء محولا صلبتكم فى جذوع النخل ظ
* (ه)المقاسة وهى الواقعة بين مفضول سابق وفاضل لا<ق محو
فامتاع الحمياة الددزيا فى الا خرة إلا قليل أى بالقياس على الآ خرة
(>)انتكون ى ىالباء كرك ١ ااطين
ورلن دومالروع منافوا رس بصير وذ فى طعن الا باهر والكلى 40
'الِظَل ا 0
)١( الاستعلاء وهو الآصل قيبا حو وعليها وعل الفلك و3
(*): الظرفية نحو ودخل المدينة على حين غفلة أئ ق حن غفلة
(©). المجاورة كين كقول اله حل 0 كل
اذا إوضيت عل اجو اؤهير ”لس الداجبى رضاها| 0 '
2 ع
١ ) ( من ع !نلبد فك بكآن الانك وما .تم بهعائشة 0( اأروع بالفتحالفزع والااباهر
م 12 وهو أحد عر ؤين متصاين بالقاب اذا انقطعا مات صادمءأ والكاي جمم كلية
بم الكاف رع بثو شير قملة
ا ا
(؟١ )الاستعلاء نحو يرون للاذقان .. أى علئها وقوله عليه
السلام لعائشة اشترملى طم الولاء أى عليه
للباء اثذا عقر مع *
)١( الاستعانة وهى الداخلة على لة |! افعل تت القلم
(؟) التعدية نحو ذهب الله بنورهم أ دهده
(") التغويض #و بمتك هذا الثوب .هذه الد نا نير ٠وكافات
أحسانهة يضعفه ش
| :) الالصاق محر امفكت بعل
)اشر عا موس وااضاد الله وكوفامسحوابرءوسك
) 5 ( الخاوا ره مرا 0 به خميرا أى عذه و >وقولعلقمة نعبدة
لل لألرف القاء جا نى: .7 رقن بأدؤاء )سانسن
0 ) المتاحنة مو وقد دتهاوا بالتكفر.أى مغه
١ رك ة اضر ومد كلب صاب الترى آل فيه وخر
مجاهم بسحر ظ
() البدل كقول رافم بن خديحالصحابى ما إسرق الى شهدت
ددرا (؟ )بالعقبة أى بدطا
)1٠( الاستملاء حو ومن أهل الكتاب من ان ثامنة تاراق
َل قنطار
(11) السببية نحو فما نقضهم ميثاقهم اعناهم
(؟1١)الزائدة و 0 الله شبيدا . ولا تلقوا
١ 3 1 بر والمة بةوفمتان مهب ؤزتان والاولى م: مم هما اهم فقد إشلر م من استثهدف ممأ
وها |
يغضى حياء ويغذىمن مهابته فلا يكلم إلا حين يبتسم
للام اثتا عشر معنى 6
(1)الملك نحو لله مافى السموات '
( ؟ ) شمه الملاك وم«عبرعنه بالاختصاص وو السرج للغر س
(" ) التعدية الى المفعول به نحو ما أحب مدا لبكر
(: ) التعليل نحو ١
وإق لتمرزوى الذتكراك هرة ٠ 6 القض الممعور اللا 00
( ه ) الزائدة وهى جرد التوكيدكقول ابن م.ادة يبمدح عبد
الواحد بن سلمان بن عيد الملك
وملك؟ تتتنايين التاق وكرت 2ط اخاز اسل ومعاهد
() تقوية العامل الذى ضعف إما. بكونه فرعا فى العمل نحو
مصنقا ل مع ..فعال لما بريد 0 اين ه عن لمك ا
كلتم للرؤيا تعبرون
(7) انتهاء الغاية نحو كل محرى لاجل مسمى
(4) القسم 0 لله لاييؤخر الاجلأأى نالله
( ) التعحب نحو لله درك وله نظ
٠١ ( ) الصيرورة وتسعى لامالعاقبة نحو
لددوا للموت وايئوا للخراب فكل؟ يصير إلى الذهاب
)١1١( البعدية نحو آَم الصلاة دلوك ()) القن ا لاك
)١ ( هوه.ل الشمسعن الاستواء والوقت انا يعلم به فلا ثقام الصلاة الا بده
اي
شتازه نمض التاطر نتوهذا أقن سنا كذافى المغنى
( لمن سبعة معان ) ش
ا الوط و دق تمقو[ ا يون وهنا فرق .مض
ما نحبون
اناق الحقين نحو لون فهامن اسناور هن ذهب
[" ] ابتذاء التاية المكانية نحو سبحان الذى اميق" بمنده لبلا
١ الخد الرام.. والزمائية تجو من أل دوم أحق أن تقوم فيه فيه
رجال وقول النابغة بسف السيوف
تخيرن ١( ) من أزمان بومحليمة الى اليوم قد جرين كل التجارب
١ | تسكن عل الحموم أو نا كت التنصيص عليه وه الرائدة
وطاثلانة شرو ط أن لسسمقما :+ 1 م ا 0 مل ٠. و أن 1 ن
ذا فكرة وان يكونن'إما فاغلا يحو مارأتهم 2
مفعولا لس س نمم 1 اأحد التصاء و هل من <الق غير الله
(ه © ) البدل نحو أرضيتم بالمياة الدنيا من الآ خرة
(5 ) الظرفية نحو ماذا خلقوا من الارض . اذا نودى للصلاة من
دوم اجمعة
0 التفليلكقو اه تعالى ما خطيئاتهم اك قى1 :كال الث ردق
30 اه لوول اصطلفين والضمين برجم الى السيوف:ونوم خليمة من
أيام العرب المشبورة يبالغون بانه ارتفع فيهءثار النقع حتي غنلى عين الشمس (العنى )
يصفها بالمضياء و<ودة مثا ا مارم | اارة ار رع 52 و قدرم والءر ب تنضر ب
جوم حايمة المثل فى كل امس مشهور فيقال ( مابوم حليمة بسر )
-- 4مك
)١( مالا يختص بظاهر بعينه وهو حتى والكاف والواو وقد
1 خل الكاف فى الضرورة على الضمير كقو [العجاج يصف#اراوحشيا
خلى () الذنابات تعالا كثنا.. وام أوعال كبا ]و[ '
وقول روّبة صف مارا وفعاو نار حشيات 1
فلا ترى (؟) بعلا ولا حلائلا كه" ولا كين" الا حاظلا
(9)- ها عم بالرمان عون 0 كنا قوم ماراكة علا
الله خلقه فعلى تقدير مذ زمن خلق الله اياه
(؟) مايختص بالنكرات وهورب نحو رب في نفعه الاجمهاد
وقد تدخل فق التكلام عل ضمير غيبة:ملازء للافراد والنذ 3
والتفسير بتمييز بعده مطابق لامعنى كك طم
ربه فتية دعوت الى ما نورث الجد دائما فأجابوا
(2) فاختضياك ورت مضاة ل 001 ]و لياء المتتكلم وهو التاءنحو
:الله لا كيدن أصنامك وترب الكعية وتربى لاذهين وندرتالرحمن وتحياتك
( معاي حروف الجر ) مذهب البصريين أن <روف ار لا ينوب
بعضها عن بعض قياسا ما لا تنوبحر وف المزم والنصب بعضهاعن بعض
وما أوهم ذلك تمحمول على تضمين الفعل معى قعل (تكدف 000
الحرف أو على شذوذ النيابة فى الحرف فالتجوز عندم فى الفعل أو فى
الحرف لكنع ب الشذوذ وجوز الكو فيوذ نيابة بعضها عن بعض قياسا
الذنابات فى سيره ناحية .شماله قروا منه وأم أوعال مثلبا أو أقرب ( ؟ ) ( المنى )
لاترى روجا مدل هذا الخار. ولا زوحات مثل هذه الاان الا عاصلا لحن عن
'العزوج بغير ه
٠ خامويايه
١ للق ) الملؤ اق لنة عقيل بطل كان نتمد الغنوئى
فقات ادع (١)أخرى وارفع العو عازه ٠١ لعل أل المدوا زامتك قر سند
و طم فى لامهاالاولىالاثباتوالحذف وفىلام,ماالثا ات الكشر
(الثالك ) ى وانا تحجر ما الاستفها لوك اقل سالو| ع عل
0 0ل ولا كير ا نمسولوا لله أى ماالمصدرية وإصلنياء كفو 0
ظ اذا أنت لم تنفع فضر دعوة يراد الفتى كما ضر وهم
أى للغر والنفع 0 رآ للعتا حر رتك إى لتاعدق
( ار اها دل( طبور ماف القترورة كقول جيل
فقالت أ كل الناس (؟) أصبحت ماتحا . لسانك كما أن 7+ وتخدما
ا 1 مصدر به ؤتقدر اللامقماهابدلي لكثرةظهورها
و لاسا
والاربعة عشر الماقية قسمان سمعة #رالظاهر والمضمر وهى من
رض وعل وى والناء واللام : ومثلها'متك ومن :نو . الى أله
مس جع . اليه ع جم : لتركين طبقا عن طبق . رضى اللعنهم .وعلمها
وعلى الفلك تحملون . وفى الارض آيات . وفما ما تشتهيهالاتقس.امنوا
11و[ نه الله هافى السموات. لله ماف الموات
وسيعة حنمن بالاهر و تنقسم | رامعة اقسام
فمدا بالاء ومنى اج بان لاء اليتون وعدلة ذن شع 2 17 100
سحا با ثذر ن «اء العر ثم تصءدن فأمظرن وروين ١( ) دعوة مغصوب ل التعليل
58 المنوار أسم رحل ويقال رحل مغوار ومذاور أى مذاتل 00 المعنى أصحث.
مانحا كل ااناس حلاوة اسانك لتوقع ب 7 م المسكروه من حرث لارشءر ون
حت 86 ١ عد
( خاعة ) .يتفق الحال والغيير فخشة امون ويفترانق سبعة
أما الاولى فامهما اشمان نكر نان فضلتان منصو يتاذ ر افعتان للا هام
وأما الثانية فهى
)١( ان المال نجى” حملة وظرذا وجرورا والعييز لا يكون الاامماا
والارض وما بينهما لاعبين.ولا كذ نك القييز
6 أن الخال ممينة دكات اعد ممان لالدوات ل النسسب
)0:) أن الخال تتعددم تقدم بخلاف اقييز
(6) أن الال هدم :عل عامليا اذاكان قبلا متعرة | 000
الشمهه ولا جوز ذلك قَْ العمية على الصحيح
(50) حق الال الاشتقاق وحى الدير الجودوقد هما الا 00"
الخال حامدة كهذا مالك ذهنا وبأ الديزدمفتقا واف دره ذا ]
)00( لياق ا كدة عاملها بخلاف الغييز
حروف الحر وتسمى <روف الاضافة *
حروف ادر عشروق همضت ممها 7 قَْ الا سكا وهى خلا وعدا
وخاشا وثلاثة شاذة : أحدها مى فق لنة هذ بل وحن عدن هر الا دا
ع 00 ع ع
سمع من لعضهم أخرجها متى 5ه وقال شاعرم أبو ذؤيبٍ المذليٍ
6 55 7 2 8
دعر إن 00 عاء البحر 0 0 د لجسم 000 طن بج
٠ ٠. ٠. ا هه »«
١ ) ( النثيج المكى الس ريم مع الصوت (:الاعراب )' ضمن شر ين معئى روه
| اسروا
1 خالد كريم عَدْصَر :
حميع أنواع القييز يجوز جرها يمن ظاهرة و غزدى قبئثار من عاج
الافى ثلاث مسائل )١( تمييزالعدد نحو له عندى عش ون جنيها(؟)القييز
الول عن المممول محوءزرعت فدانا قبا وما أُحسن علا آدبا(»)ماكان
فاعلا فى المعنى سواء أ كان محولا عن الفاعل ف اللفظ نح وكرم محمد
عنصرا أم عن المبتدأ نحو صالح اكثر تفرا فأصله تفرصالاكمريخلاف
اونا انها وان كلق فاعلا:ق المع أذ المتى عظلمت فارشا :الا.انة
غير ول عن الفاعل صناعة ولاعن المبتدافيجوز دخو [من عليه و نظيره
الاق جد فتقول من : فى د قال رانو كزان سوه '
لخيره 04 يدل سوأه فنعم المرء من رجل بابي )١(
ا ل مر اقلت الالسافة نحو اشتررت قيراط أرض إلا انكان
الاسم 1ف اختا ضر الى قبعة وتشكن كارينة عفر ترشا
| شقان حونو جتناعتله مددا وهل" الارض دعبا
لا يتقدم القييز على عامله فى حميم أنواع تمييز الذات وكذا النسبه
اذاكان العامل فعلا جامدا - ا طبار جلا ودر بيدية غل
التصرف كقول رجل من ط
كنا سين ديزيل 7 اس للوون يناد جهارا
وقول المخبّل التعدى
الل الفراق خلينيا وماكان تمسا بالفراق قلي
١ ( ) النسية إلى مهامة ا لباه انكس اد تهامى بالنتح ونخيره اختاره
وضدميره للدووت قاله يرثى رحلا انيه هشام بعلم من البيت قبله
ا ه٠١٠ 00
) ؛) ماكان فرعأ للتمييز وضابطه كل فرع حصل له بالتفر بع ادم
٠. .
خاص ليه اصله بحيث اصح اطلاق الاصل عليه و ساعة ذهبا وباب
حديدا وحمة صوفا . وقد فده أن هذا النوع لصح أ لعرب حالا
لانه شبيه بادم الفاعل لطليه له فى المعنى وتمييز هذه الانواع غير محول
عن شىء ١
والنسبة المهمة نوعان ( ١ ) نسبة الفعل للفاعل >و اشتغل الراس
مسا وطاب جمد عدا ( ١ ) أصله اشتدرل شيب الأسس .وياد 00اا)
(ات.) . لسة القعل للتفعول نحو عرسا الارض شتحر ا وك ادا 00
عيونا ددن مدين النسية اير الواقع لعد مأ نفيك التعحب 0 أ كم
كل كدوة .دما أعله رجلا. ولله دره فارسا . والواقع بعد اسم
التفضمل ا أرق من غيرك فكرا :
وقاط وحوت نصمه للد اد فاعلا ْ المعنى وذلك بان لصاح 1
جمله بقاعلا بعد حل لفمل التفضيل 5 سيول اللا ا
أما اذا لل يكن قاعلا فى المعى فبجب خرالقيد اوضا |0 اا
اسم التفضيل إغينا فى بدنسالغين بحيث لصح وضع لفظ بعض مكانه
نحو تمد أفضل رجل . وهند ١ كرم امرأة فيصح أن تقول مد بعض
لجال وانا تمن القير فى حو هو | آع الكاين رحلا ددا | ”
افكل التمضيل عوتن
)م ١ ( بزئةمسجد الاصل والارومة
0
راشدا وللقادم من الحج فاجو راان ال فت د تقال 0
فأن خفام ال راط بل فادرن عل أرب تبوى ينانة .. أى
اها
كدت وخويا وذلك ف أرلعة نوا
)00 أذ تكولا شاد يبد المبر نحو تادءى علا تاغل وقد تقدمت
(0)- أن تؤكد مضمون جلة نحو على أخوك شففيقا ها أحنة
لي أن 0 مبينة ازيادة أو نقص ندر يحيين نحو تصدقت بدرثم
+ ذا واشترت بدبار فسَافلا اى فذهي المتصدق به صاعدا وأمحطظ
المشترى به سافلا
ل( أن رق مسوقة التو دخ ع مانا وف درك .
أمهمر ياحينا وتركيا آخر أي أتوجد وتحول
ادق ناطق غير "ذلك محر هنيعا لك أ ثنت نك الي هزيئا
3 باب المييز 5
القييز ا اسم وات عع د لسر لبك من الدوا او
النسس وهو وسمان : 0 وغييز أسيةوالاء مم المفردالممهماً ربعةأنواع
| العدد تح و الخد هشر وكا وسياى الكلام عليه ممصلا
(9) المقدار وهو ما دمزف 5 لاما وذلك امامياة كفا
رقو راحة سيا أو كرك زد قحا وصاع كرا أووزذَكزظل
سمنا وقنطار قطنا ( *) ما يشيه المقدار نحو ملء الاناء عسلا .
#ندوقن فاكية ومثقال )١( ذرة خيرا ومنه ولو حِئْنا عثله (؟) مددا
)١( لان مثالالذرة ليس ادما لشىء يوزن به عرفا (7) لانه على المءاثلة “ن غير
ضبط بحد مخصوص
ل
) ان تقع الججلة لعد عاطت عو كاءها سا 1 هم قائلون
( )اق 0 الخال مى قدة لمفرق اجملة نمو هو لمق لا شك
كمه . ذلك ك الكتات لا لا رف قيه
() الجلة لماصو به الولقمه دز الإو وملا يأتهم من 0 إلا
كانوا به ستمزؤن
( ؛ ) الماضوبة المتلوة ل 2 لأحاشته غاب 5 0#
كن للخليل ذصيرا جار أوعدلا. ولا تشح عليه جاد أوبخلا
(6 )المشارعة المثفية بلا حو وقالنا له تومن بالله .ال 001
الطدهد ومنه قوله
ولوآن قوما لارتفاع قبيلة دخلوا السماءدخلتها لاأححجب
(5) الضارعية الليسبة عا كد ال
عهدتك (1) مالصو وفيك شسسة قا لك بعد الشرب صما متما
(0) المضارعية المثبتة التى لم تقترن بقد >و ولا تمن تستكثر .قدم
الامار هاد المتائن(؟) بين ديه و١١| ل عتترة
عأقتهالء)عرضا واقتل قومها زأحما لعمر ابيك ليس عزعم
فالواو عاطفة والمضارع مول الماضى أى وقتلت قوهها او الواو
للحال والمضارع خير لمرتدا محذوف تقديره وأنا اقتل قوعها ١
قد دف عامل الحال جوازا الدليل, الي كتولك لقان 01(
١ ) ( تصيو ميل ان ألدوة الل أستءيده ١ المعنى 35 قََ 1 الصا غير
له فاكس حالاك م0 الشذوخة 7 11 ( نات مم حادمة وهىي الفرس 3 ساق سس
بدى الامير دون أن بركيا ) 00 علةم, | بالبناء ء الدحبول ب ن عاق أي هوى وءعرض
من غير قصد زعم مصدر زعم الك يععنى طمع ومزعم مطمع
عح اي مسح ل
0 رام ورااو شار لفك وأا عبدال ا لماي
أ كل العيد أو تهديد أنا المجاج سفاكا للدماء أو غير ذلك نحو هذا
أخوك شفيتاً وهذه ناتة الله ل؟ آية وهذه الال واجبة التأخير عن
ررم ومعيولة لحذوف وحويا لخذرهاخقه او اعرفة أو
أحقتنى أو أعرفى باعتبارالتناسب للمبتدا فى القيبة أو التكلم
وتنقسم الخال ايض الىمقار نة لعامليا كالاهئلة السنانقة ولي مقدرة
0 مسقي وتسم عالا منتظرة نحو ادخاوهاخالدن أىمقدزا خلودة
وتنقسم الي خقيقية كالامئلة الساّة والى سببية محوعررت عضر
مستدثمرا سكاما
ا الاصل فى الحال 4 أن تتكون اسما مفردا .نمو وآتيناه الح
0 اقدحى» ظرظ نحو رايت الحلال بين السحاب وجارا وخجزورا
0 لظرث السمك ف الماء وجملة شلاثة شتروط
١ ان اكول خبرية قايس منه قوله
00 نفس فرمطلب” ظ كة الطاب اث ضخرا(؟):
بل الواو للعطف (؟) (ب) وأن تكون غير مصدرة بعلامةاستقبال
0 إق ذاهتالى رى سهدين (2) وآن تشتمل على رابط'وهو
امقر لوا لين اه الذع وشوعصية او الضمير فعا حو
اشيطوا عض 11 هما معا نحو خرجوا هن ديارهم وتمالوف
ولنجب الواو قبل مضارع مقرون بقد و لم تؤوذونتى وقد تعامون أىق
سول الله اليكم ومتنع نع الواو وبتعين الضمير فى سمعة مو اضع
ل لل يتن رامعل لمعيه ون التركي 0 تيد
واء .دوا الل ولا تشركوا به ث.
2
والشمس والقمزن والنجوم مسخرات . وإن اختلف فرق بغير عطفه
كلقيته مصعدا منحدرا وبيقدر الاول للثاتى وبالعكس قال
غبدات سعاة(1)ذات هود مدا ٠١ فزدتة وطدساوانا 08
وقد تاق خل الترتبب ان أمن الل | لتو امرع القيد
جت(5)ا أمثىتجر وراءنا على أثرتينا ذيل عرط محل -
الحال ضربان # مئرسسة وهى التى لا يستفاد معناها بدو اوقد
مضى الكلام علمها ومؤٌكدة وهى ثلانة أقسام
#١ أن تكون مؤكدة لغاملها لفظاً ومعنى نحو وأوسلناكللناس.
رسولا وقوله
أصع( -)مصيخاً لمن أبدى نصيحته 2 والزم تو ولط لد إلى
أو معني فقط نحو فتبسم ضاحكا . ولى مديرا
2# 4 أن تكوق مؤكدة لعا هن من فى الارض.
كلهم جميعا
ج 4 أن تؤكد مضمون جلة مركبة مناسمين معر فتين جامدين.
ومضمون امخملة اما لخر كقول سالم اليربوعى
أنا ابن دارة(؟) معروفاً بانى وهل بدارة يا للناس من عار
تعظم لغفيرك نحو أنت الرج لكاءلا مهاباً أو تصغير له نحو هو
)الم لاسي الالطا را 4 والممتى كنا متحابين فلم زادحبي انقابتمحبتبا سلوا
وهجرا نا ( ؟ )المرط كساء هن خز والمرحل امعلم ( الممنى ) اخرحتها من خدرها
حال " أوني ٠ ماشيا وهى 7 له 0 -- ذيل نظو لعفي الثم عن القافة-
)2 دارة 00 أن و ال راد ق الممتدا ودوءن ع مك5 درك 0
هع سا
والظروف والاشارة و<روف التنبيه والاستفهام التعظيمى نحو .ليت
]دوك اضرا وظن عدا اسن قاذنا وقول اصرى” القنس
كن )١( قاوبالطيررطباً وياب لدى وكرها الءُنابوالحمه ف البالى
فتلك بيوتهم خاوية . ها أنت مد مسافرا له الأمدن
أن لتاحرانتا عقارته 2 . ياجارنا ما انث لجار ة (7)
ويستتى من ذلك أن أيكيون العامل ظرفا درن ها ينا
ايوز شل توسط الال بين المتدا واخير كقوله
بنا عاأذعوف ودو بادى”" ذلة لضم يعدم ولاء ولاانصرا(6)
وقراءة لعضهم وتالوا مانى بطون هذه الانعام خالصة لذ كورنا
وقراءة الحسن والسموات مطويات بيمينه
نان نكون ا قبلا مع لام الا بتداء أو القسم عن إلى
3 يناد ا وو لخدم نمثلا لان ماولى لام الا بتداء ولامالقسم
معدم عليييا
0 الخال شبيه بابر والنعت 8# فيحوز أن يتعدد وصاحبه واحد
أو متعدد فالاول كقوله
غلك اذا لافيت ليل اوة' أن ازداربيتاللهرجلان (4)حافيا
والثانى إن اود لنلة ومعتاة : فى أو جمع نحو وسخر لك الشعس
والقمر دائبين الاصل دائية ودائياً ونحو وسخر ل الليل والمهار
١١ )الور اليش والحشف(ردا الث نصفك عقاباً بأنبا لاما كل قلوب اير
90 ) حارة الرحجل امأ يه وقفل هواه وعفاره عام على ثللك المرأً ذ (؟) عاذ ٍّ وبادىء
ظاهر وعدم ققد واللولاء كر الوناء ) 13 ( رحلان حافيا أي ماثيا غير منتعل
١١
0
صا مقبلعلى صالح العمل مسرعا فلك ف يانعاً ومسرعا أن تقدمبما'
على دخل ومقبل قال تعالى خشعاً أبصارمم يخرجون وقالت العرب )١(
شتى تؤوب الخلبة . وقال بزيد بن مفرغ يخاطب بغلته
عدس(؟) مالعاد غلك امارة. (سدت. وهدًا محملين 1
حيلة تملين فى موضع نصب على الال وعاماها طلدق وهو صفةمشههة
#إب 1 أن تتقدم عليه وجوبا وذلك اذاكان لما صدر الكلامنحو
ف أضيك الفر صة
ج 3 أن ا عنه وحوبا وذلك قى ست مسائل
(1) أن تكادن التامل فملا جا محرا ما أحسن ال(
١ 90) صفة ثشيه الفعل الحامد وهى أفغل التفضيل محو هذا
'افصح الناس خطيبا ويستثنى منه ما كان عاملا فى حالين لاسمين متحدى
المنى أواختلديه وأجدعا مفشل 3 ل عل لاخر ف حالةات 0000
يجب تقد الما انفاضلة على اسم العغيل محرو سلمان عاحة 1"
نه مسائة . مد كلانا هم نس (يطا
0 1 مصدرامقدرا بالمعل وحرف مصدرى حو مرق 2 لكا
غاماءء خرسى جلرسك متاديا أى 01 وان ملس
(4) أو اسم فمل تمى نزال ممترعا
(6) أو لظا فضمنا تمق الفعل دون تروؤقة كل 00000
)١( جم شتت وكوب “رجم والالبة بالتحررك ججمع جاات أى ترح عول لكل
١ 0 ( عل س0 أسم صوت ان اليغل وعياد هو ان زداد سن ا سؤ.ان 9 اراك
المكم واليت دل 101" قصيدة هداه سم ركعي ذلاك -]
لى الميطان فألزمه بععوه بأظفاره.
"وو سعديه ْم عن عن4 معاوبة بعك الرحاء
كك
وصلى وراءه رحال قياما
( للحال مع صاحبها ثلاث حالات) ا
)١(ةّذ جوازالتأخرعنه والتقدم عليه نحو لاتأ كل الفاكبة 6 ١
«1 العام كارا فلك أن عدم ئة وخارا عل طتاحيما ١
+« ب # ان 036 عنه رونا وذلك فى هموضعين
(١)ان رف ري وما نرسل المرساين الا مبشرين ومنذرين.
(؟ ) أن يكون صاحبها مجرورااما رف جر غير زائد نحو نظرت.
الى السماء صافية الاديم . وأماقول الشاعر
الت( #8 ]طرا ع بعد كك 1 حتى و عندى.
بتتقدم طرا على صاحها ال جرور بعن فغمرورة . واما باضافة نحو
سرتى ملك مخلصا
لش لال الطاف 1ف ان يكون المقناف ا عاحلة فيد
0 لقا يفا . أعحدى سيرك متعدا .أو يكون بمشامنة
ل ادغ آق ا كل. لم اأحيه ميا : ونزاعنا ماق مبدورم
من غل” اذوانا . 2 لوث اتبع ملة 0 <نيما فانه لو قيل
ى غير القران اقيع ابراهيم اصح ومثله الزم رأى أخيك ناصحا
لح # ان تتقدم عليه وجوباكم اذاكان صاحبها محصورا فيه نحو
وسرعا ال خوك
( للحال مع عاماها ثلاث حالات أيضا )
3 وان اليا وااتقدم ولايكون ذلك الا اذاكان العام ل فعلا
ا دلت اروس انما أو صقة لشبه الفعل المتصرف محو
(١)لخاغير ناضجة 2 (5 ) أسلرت ”صبرت وطرا جيما والرين الفراق
0000-5-1
وصاحب الخال هو المرفوع يه والتقدر هيبا يد « لبان ى حال ل
فالمذ كور عالم
ساك ال التعريف ) ويقع نكرة فى مواضع
١ سك 0 الخال حو ل قار عزة بصف دار
محموبته الدارسة
لعزة ( ١ ) مو<شاطلل2 يلوح كأنه اخلل
وقوله ومالام م ولاسد فقرى مثل ماملكت كف
(؟) ان بتخصص اما وصف عو اونا جاءهم كتاب من عند [هاا'
مصدقا. وقوله
ارس نو واب اله أ فاك ماخر ( ؟ ) فى اليم مشحونا
أذ إضافة نحو فق أرانعة أيام شواء ل 1) أو عميول جرع 0
من طالب الامتحان متكاسلا
( )أن يمنقة نف حو وما هل اقرية الا نولا 01
نار أو نع قر قطي ان الحا ل د
لاركئن (*)أحدالىالاححام بوم الونجى متخوفا لام
او استفياء كقوله :
ياصاح )١( هل<م :عيش باقيافترى لنفسك العذرفى ابعادهاالاملا
وقد ؛ بقع نكرة سيم | كقوطم ع1 فائة نضا وى الحدرث
١ ( ) الطال مابقى من آثار الديار والموحشالقفر والخال بالتكسر جم لةبالكسر
وه 2 0 <ادة 2 :توشة 1 ( الماخر الذى شق عياب الماء 0 اليا م التآخر
والوغى الحرب واعخام بالتكسر الموت (4) صاح مرخمصاحبوحم قدر واء ا
ع1 ل
أى جيعا .ومنه قول لبيد
110 اك الكولايد ده ول حامق على نض الدرخال
60 ) أن كرون نفس صاحبها ف المعى ولذا جاز جاء على ضاحكا
وامتنع جاء على ضحكا لان المصدر يباين الذات بخلاف الوصف
وقد حاءت مصادر اال بلة فى المعمارف ع ا بالله وحده
وأرسلها العراك وبكثرة فى التكرات كطلم بغتة وجاء ركضا وقتلته
1( ]| ؤوذلك كم عل التاويق بالوصف أى ماغنا . ورا كنا
اورذاى غصوسا والجبور عل أن القياس عليه غيرسائّغ وابن مالك
قاسه فى ثلانة مواضع
( الاول ) المصدر آم بعد اسم مقترن بأل الدالة على الكال نحو
!نت الرجل عاما فيدوز أنت الرجل أدبا وذبلا والمءنى الكامل فى العم
والادب والتيل
( الثالى) ان يقع بعد خبرشبه بهمبتدؤه نحو أنت عنترة شجاعة .
وحافظ زهير شعرا
(الثالك ) كل ركيب وقع فيه الحال بعد اما فى مام قصد فيه اأرد
على من وصف شخصإاو صفين وانت تعتقد اتصافه باحدهما دورف
الآخر نحو أماعاما فعَالم والناصب طذه الحال هو فعل الشرطالحذوف
) 3 العراك الازدحام وهو فى تأويل ممتر كة والذ ود المنع ومن سال 301
"تورد الابل ارسالافتشرب «نها طائفة ثم ترد الموض طائفة أخرى فيدخل بعير قد
شرب بين بعيرين لم يشربا قال الاصمعى وانّا يون ذلك عند قل الماء ( الممئى )
نيصف ابلا أوردها الماء مزدجة وكان حقه ان .عنما اثلا كدر الماء فلا ثم اشرب
) 3" ( وهو أن حدس ثم انكئ ىق .وت
ب | ان
(+) أن تيد وتيا حو ام خاوا ر عاش عاد قر اسل ات ل 0
)20( ان ندل غلا التسين حر بعت الصاون رطلا بقرشين ٠
اشتر بت المد يد قنطارا مجنيه . وحموور النحوبين رون أن الحال فى
هذهالصور مؤولة بالمشتق فو ولوماعضيئة ومعتدلة وشجاع ومتقا بضين
ومتشافبين ومترتبين . ومسعرا . لارن اللفظ فيها مراد به غير
معناه الحقيق
(9) أن تكون مر صولة (10) كر لا اناد قرا تاعر يا 00
مقالا صريحاً
) 5 ( 1 قدل عل عدد 0ض فم ميقات ربه حل ليلة
(/19) أن نقصة موا تتضيل تىء عل قو أو غيدة باعتارن 12
عل أدبا احسن مع عنااوهنا ضرا اطيب من هذا عنياً
(4 ) أن تكون توعا لماحبا نحو الك ذها
(4)ان دكون قرعا لصاحبا حر و ون من الماك نا ا
وهدا تويك حريرا :
٠١ ( ) أن تكون أضلا كه خر هذى نك ذهلا. أأسسب 001"
(<) أن مكون دك ةلا ممرفة وذلاء لديم افاقرور فت زا
أولت لكرة مر وحده أى منفردا ٠ ورجع رة على بدثه اع
عائدا. وادخاوا الاول فالاول أى مترتين ١ وحادوا الاء (4 1
)١( نسم حالا موطةة بااتكس را ىمبدة لما بمدها اذ هوااتصود( ؟) الجاء الجاعة من
الججوم وهو الكناة والغفير من الخفي وهو السك اى ساربن وحه الارض الكثرتم
وم سما
ف باب الحال *
0 فل يد 5 ليان عدكة القامل أوالمفمول به أوكهنا
قر عل متيمرا وال ابي محا وطيت غلياراكين
الال ربع اماف
)١( أن تكو منتقلة وذلك غالب لالازم كسافر أخى راكياً وتقع
ساق ثلاث مشائل (احداها) ان تكوزيء كذء لضيو قجة
انا نحو الك ادك رحمافان الانواةيمِن شنا الرحة أو مؤكدة. تعاملها
تحو ونوم أ بع حا( اأثانية )أن يدل عاملها على تجدد صاحبها (١)كةول
رجل من بنى "جناب إصف ابناله سن القد وطول القامة
تله سيط المتذاء كا اه ١ ممامته ين الخال لو 0(
( ااثائقة ) أن ييكون مجعم السماع لانن بطها نحو أنزل اليك
اللكتات مفصلا 0 لا سينا ظ
>« ب © أن تكوو ا شنقة ل امل ذلك ا غالك وتقع
حامدة فى مسائل
(١ ل تدك عل القنه 0 كدت ياهو | واندنت عضها . و
على اسدا ومنه قوله
بدت قرا ( * ) ومالت “خوط بان وافاضت عديرا ورنت اغدالا
]إن كل عل مماعك نحى الب بعتهنيدا. ريد .:وكلته:فاة الى فى
١( ) أى حدوثه بعد العدم واماكانت لازمة لانبامقارئة لاحاق ذهمى
لاتتغير (7) السشيط حسن القد واللواء الراية الصذير: وشيبها بالع.امة فىالارتفاع وااملو
على الرءوس (8 ) الخوط الفصن الناعم والبان شجر ورنت نظرت مع و3 لبر فد
ان 1
تاليين لما ا مصدرية وجاكى نصن المبتئى خبرالليين ( ]19 000
وتقنولا لخلا وعدا وحاتى فى للد الا اير الدمدد ” اسم الله
عليه فكلوا ليس السن والظفر و<ضروا لا يكون دا وقوله
كَل النداىماعداى فانتى . بكل الذى بروى ندعى .مولع
وقول لبيد
ألا كلشى' ما خلا الله باط" وكل نعم لا محالة زائل
«وقوله حاشاقر شأفان الل فضلهم على البربة بالاسلام والدين
وقد يحرالمستثنى خلا وعدا على ولة اذاسيقهما ما المصدرية وتقدر
زائدة وكارة ان ا افيا وركذا حر بحاش دما قوله
غلانات لا أرتجو سواك:واغا + 01 اعبالى شمية مما
لرقولة « امنا لحي فتلا وأسرل ٠١ ذا العاطاى والملفل ال ,
وله تددل. ما غل اسائن (؟) وادار ١ الأسان
رات الئاس ماجاعى قردها 1 | سن] كرمبم فعالا.اققاد
1 .واسمها ضميرءستتر و«وبا عائد على اسم الفاعل المفهوم من الفعل السابق ) ١ (١
, البعض المداول علءه بكلها! اقل وله لد عا » ف 2 نصب على الحال فم قا
1 الناس لدس علءاقاموا حال تون القالم غير على وأماعد| وأذتاها أفمتك ا ا
امتملق ما ,قبايا وءندالتصى يدون مانفاءلبا: وجلا كس ولامكون وأما مع ما المصدرية
وضع الموصول وصاته نمب على الملية بالتأويل بأسم الفاعل 3 نى حفر اوفد ماعدا
00 صالحا حضروا جاو زين صاها (4) حاتن ملزاقة فنا د ثنائية وفءل متهرفزءى
ومنه الحديشقال اساءة أحيالناس الى ماءاثى فاطمة والمءنى لم يستان فاطمة وتخزهية دالة
علىتنز.ه مابعدها عن نقص ؟<اش لله والصحم 0 اتا نها اسم بدليل تنوونيا: واضافراق عض
القراءات ذة.لى مصدر صرادف اتنزيه بدل ن اللفظ بفعله اع تعزما لله وقيل اسم فعل
.عءنى نرىءالله فاللام زائدة
0
كل عدد مستثنى ما قبله فالمعترف به فى هذا المثال سبعة ولك لمعرفة.
ذلكأن تجمم الاعداد النى فى المراتبٍ الوثرية الواقءة قبل الا و لواقعة
بعدها وهى الاولى والثالثة والخامدة وهكذا ْم مجمع الاعداد التى فى
المراتب الشفعية وتطرح الثانة من الاولى فالباق هو المءترف به
والاسل ف ا 920 صفة 1 7 انه امل غيد 9
الى لاحره ا ..وقد متقارض غير امم أي رك غير
عليها ل ضاخ حمل الاطل غير فود ف با اجمع المنكر ولومعنى 1
0 لو كان فياآلمة | ١ ) الاالله لفسدتا
7 ما بعد الا عل التمصيل 00 3 تعين النصب 00 0
أقبل غير تمد أحد 1 الطالبون سوى || 0
وأما سوق فرأى اججهور انها ظرف بدليل ودل الموصول مما
كاء الذى سواك ولا تخر جعن النصب على الظرفية الا فىالشعركقول
سول بن سئان
و 0 )سوى الءدوا 3 دنام 0
النصب الى الرفع وار . واذاكانت الاداة ليس ولا «.كون وخلا وعد
اذ لو كانت هنا للاستثناء لفسد الى اذ التقدر كد لواكاف اقييلاة
لدس فيوم الله افسدنا وذاك شتفى عفهوهه4 أنه لوكان فوما الة فم الله تفسدا ولدس
ذلك المراد كذا في المننى ( ؟ ) العدوان الظلم ودناهم حاز رناهم ومنه كا “دين بدأل
وس د
هل الدهر الا ليلة” ونهارها والا طلوع الشمسثم غيارها(١ )
وحمو ماذهب الا حمد الا لعوك . ما اخلحت الا المرل 11 0
ما اتجبنى الا خالد الا عامه وقد اجتمع العطف والبدل فى قوله
مالك( ؟ )منغ دحك الأعماه الا رسكيه وال 00د
وامامةسسة وتكون ف غير القدب والتدل فاق ار 00'
الذى قبل الامفرغا شغلت العامل «واحد من المستةنيات و نصيت ماعداه
مافاز الا اجمد الا ابراهم الاعمران وان كان العاءهلى غير مفرغ
وتقدمت المستثنيات وجب نصببها فى الايجاب والنفى نحوسافر الاخالدا
الاسلمان الابناء . وماجاز الامتحان الا شعيبا الا صاحا أحد
اما اذا تأخرت فا نكان الكلام ايمابا وجب نصبها نحو حضرالوفك
الأعان الا هناما وان كان غير انجات جار فى أع واحد اللصي سل
الاستثناء والاتياع على اليدل ووجب نصب ماسواه لمحو مااقبل احد
الا ابوك الا اخاك الاعمك
( فائدة) المستثنيات المتكررة بالنظر الى المعنى نوعان مالا عكن
استدناء بعضه من د كعيد وخالد واحكة انه نشدت لباق المستثنياته
حك المستئنيات الاول من الدخول اذاكان مستثني من غير موجب أو
الحر وج اذا كان مستثى من موجب .و ماعكن فيهالأستئناء حو لعلى عندى.
خمسة عشر جنيها الا تسعة الا خ.ة الا ثلاثة الا واحدا فالصحيح ان.
١ ( ) غيارها غيابها ( ؟ ) الشنج امل والرسيم والرمل نوعان من السير
لداهمم) اده
أم موجبا حو منقص :الا الملم كل شىء بالانفاق . وسواء أ كان
«الاستثناء متصلا أم منقطعا
( الحالة الثانية ) اذا كان اكلام تاما منفيا متصلا مقدما فيه
«المستثنى منه فالارجح الاتياع على انه بدل بعض تحو مافعاوه الاقليل
منهم اكت منج أحد ا رأتك وما حنيت ارهن ,آلا وردة
١ ب عل الاستثناء عربي"جيد قرىء به فى الا يتين
واذا'تعدر البدل على الثفظ أ بدل على الموضع نحو لا اله الا الله
.وتحو مافيها من أحد الا ابراهم فلفظ الحلالة بدل من محل لامع اسمها
لاعلى اللفظ لان تلح لاقسيل فى فى معرفة ولا فى موجب وابراهم
مدل على الخل م امد لان من لانزاد فى الايجاب
( الحالة ا الاستتاء المتراخ | الدى 1 بذكن كيه المستتى
هنه وحينئذ يكون المستثنى على حسن مايقتضيه العامل الذى قبله فى
التركيب م لوكانتالا غير هوجودة ة نحو لابقع فى السوءالافاعله.لااتبع
نالا للق الا يحيق المسكر السبىء الا بأهله
وشرطه كو نالكلام غير موجب وهو المتثى كاد معلماااى الواقع
بعد النهى نحو ولا تقولوا على الله الا الحق 4 الاستفهام م
نحو فبل .بلك الا القوم الفاسقون
رت الا) فعى عل حسمين اها مؤكدة ونحكها: الالذاء عن
'العمل وتكون فى أنو اب عطفى البيان والنسق والبدل بجميع أنواعة
نحو جاء القوم الا تمدا الا أبا عبد الله وجاء القوم الا سا والاسعيدا
بومنه قول أى ذؤيب اطذلى
وس
الموتة الاولى) و(لاتأ كلوا أموالك بيتك بالباطل الاأن تسكون تجارة)
فانه ل 4 على الموثة الاولي دوقم ا فى الحنة الذى هو نقيض عدم
ذوق الكوت فيْها ولاعل التحارة نحوان 1 كلها بالباطل الذى ه00
منع "كبا الالناطل
واكل منيما اما مقدم على المستثني منه أو مؤخر عنه فى نفى 1 اثيات
وسمى ناما أو غيزمفر غ ١ أمااذا ل يذاكر المنتين مئدقانه 1 00'
( اذاكانت الاداة الا ) فله ثلاث حاللات وجوب النصب لا
الاستثناء وحوازة مع الاتباع والاعراب على حسب العوامل
( الحالة الاولى ) اذاكان المستثنى متخرا والكلام تامام و جباسشواء
ا كان الاستثناء متصلا نحو فشربوا منه الا قليلا منهم وأمافو ل القاسرل
وبالصرعة ١( ) منهممتزل خلق عاف تفير الا الننؤى والورتد
07 النؤى والوتد فعلى :دير وجود الم شال نغير ععنى 1 سق
أ متطبامو كان مده اام الا اتباع عل و مننفيا سواء
امكل تسلط العامل عليه نحو مالهم به من عل الا اتباع الى[
يكن نحو ماتفع خالد إلا ماضر 5 لايقال تفعالضر . ومثله اذا تقدم
المسته. 00 المستثى 1 وا كان ١١ كلام ينا تمر لكيه
00
ومالى :الال اعدشيعة” ومال الامدهن الو ود
وامتاع الموت فى الجنة فكائه قال لايذوتون فها لوت الا اذا أمكن ذوق لاا ارا
فى المستتيل وهو مسةحيل
١ ( ) الصرعة كمزعة موضع ومنهم فى موضم المال من منزل أى متذلنا منهم
وعاف دارس والؤى <فرة حول الماء
35 0
١0 عمنقتها(١)تنناوماءباردا حتى شتت مالة عيناها
٠ أما امتناع المط فلاتتفاء مشاركة الميون لنحواجب فى الترجبج
والماء ثلتين فى العلف وأما امتناع النصب على المعية فلا نتفاء فائدة
| لساحتبا فى الأول وانتماء المعية فى التاق وسْينئذ قاما آرت
ن العامل فيهما معنى فعل آخر يضمن زججن معنى زين” وعلفتها
00 ا واها ان يدر فطل «اسبيما مح كان وسقيتيا
باب أ 5 3
0 3 بعد الاأو احدى احوات) الما فى الح لاقلا
2 نيا واثنانا وادوانه تمانية وهى على اربعة اقسام )١( حرف فقط
وهوالاز 05 اسم , فقط وهو غير وسوى كر ضى وسوى كبدى وسواء
. ام دهن الل امنا 1 )افعل فقطل وهر لسن
اللا ون 5 ( مترزدد دين الفعاية واحرفية وهو خلا وعدا وحاشا
ماقبله عر 0 كل المعادن الا الذهب والمضة ظ
1 و 2 8 اما أعقد الا يه 0 اللا 7“ 0 1
١ 3 00 شتت بدت وهمالة .أ أغة دن ع هات العين صيت دمعبها وحق ععى الى (فاعدة)
مدال ا مفعول مءة في الكلام قادل و برد ىق القران اب م متءين فيه ذلاك وقد ورد
١ 00 و للرة
ش فالشهن كاسفة لست بطالعة 0 عليك جوم الامل والقدرا
7 لين انها 3 عاك مادامت النجوم والقهر ) 5 ) الاستعباء للمنالغة فى تعميم الى
5
( للاسم ام بعد الواو تر جالات)
( الاولى ) أن يكون العطف ممكنا يدون ضعف لامن خهة المعى
ولا من جهة اللفظ وحينئذ فالغعطف أرجح من النصب لاصالتة حر
حاء مر وغل ذآقات ا وخامل اسكن أنت وزو حك أله |
( الثانية ) أن يكون فى العطف ضعف اما من -هة المعنى >و قوله
فكونوا ( ١)اتم وبنى' يك ككان الكايتين منالاحال
من جهة النفظ نحو اذهب وصديقك اليه لضعف العطف عل
ضمير الرفع بلا فصل فالاطصب راجح فيهما
( الثالئة ) أن يتنع العطف ويتعين النصب اما لمانع نفل مر
ماشأنك وعليا لعدم صحة العطف على الغمير الجرور بدو ناعادة الار
واما مانع مَعَيْوَق مح امم ا لعدم مشاركة
الطلو ع( بعنداق اطصون "١
( الرابعة )أن يعتنع الصيكق على المعية ويتعين العطف وذلك في نحو
ل سائع وسعت ما يي الواوثيه ةوخ من دم على وابراهم
مما ليقع ال من متمد ونحوالكا د وابراههم قله او ل
على ما ينا المعية
( الخامسة )ان يعكتنع العطف والنصس.على المعية نحو قول الراعو
اذاما الغانيات برزن وما وزحجن الحواجب والعيونا
ا (١ وجه الضدت اقتضاء كون يق الاق ددن مع أن الآمنود أمى الحا ظ يز
أن يكو نوا معبم م:تحاببن
وس
0 راشيتوءتدويكويرت
نصف اليوم . والميل ثلث الفرسخ ا
تضرف وه توعان مالا يغارق الظرفية أصلا كقط ( (١
. وعوض (؟) وبينا أو ول ما لله 10 ولا اسه عوض:
ظ ٠ وبينا() أو ها أنا جالس حضر صديقى والظروف المركبة كصباح
0ه ونين .نين
وما لا يرج عنها الا الى حالة تشيهها وهى دخول الجار نحو قبل
وبعد ولدن وعند فتدخل عليهن من
ْ 9 المفعول معه *
ظ 0 اسم فضلة مسبوق نواو بكعنى مع تالية. جاه ذات فعل 1 سم
| فيه معني العمل وحروفه فلن أكون لاق مافكل المل عقار ننه انحو ارك
0030 والشدهر وأناسائ والنيل
١ ولاجوز تقدمه على عامله فلا تقول والنيل سرت ولاعلى مصحوبه
نمز أقبل امش الامير وقد يكون منصويا بشعل فضمر وحوبا من
| اللكرق ومحوه الك تمن نا وكش الاستفهاميتين نحو ما آنت (4)
كا وكيفآات والامتحان'ومنه قول مسكين الداري
5-6 0 ال 0 65 ن 41 هم ٠.
ل والتلدذة حو ل نخد وقك قصضت نزامة بالزحال
)١( ظرف لاستغراق النفيفىالزمنالماغى )١( ظرف لاستغراق اانفى فى ال-:قبل
) الالف وما زائدنان رهما «ضافان الى ما بمدها مءمواةان ل:<. <ضر فى ااثال
للذكور(؛) ما وكيفخبران!:كون ال#ذوفة والضمير اانفضل بعد الحذف اسمها وكثير
هن النحويين يرذع مابعدا اواوعطفاً على الضمبر
اءوس
جوابالمن قال 5 سرت ومتى سافرت ( الثالثة ) ان يحذف وجوبا وذالك. ٠
فىست مسائل أن ينع
(1) ضفة نحو نظرت طائرا فوق غصن ( * ) صلة حورا سالا ٠ |
عندك (" ) خبرا نحو الكتاب افامك ( 4 ) حالا نحو أ بصرت الخلال. |
بين السحاب ( ه ه ) مشتغلا عنه نحو نوم اليس امتحنت فيه (5)آن.
يسمع بالحذف لاغير كقوهم فى المثل لمن ذ كر ائرا تقادم غبده حَيليد "|
الآن أىكان ذلك حينئذ واسمع ( ١)الان
امماء الزمان كلها صالة للنصب كل الطرفية سواء فى ذلك 0001
كين ومدة أم ختصبا كيوم اميس وشور رمضانا معدودها 000
وأسبوعين
ولا ينصب من اسماء المكان الا نوعان
( احدهما) الميهم وهو ماافتفر الي غيره فى بيان معناه كاسما
الجهات الست وهى فوق ونحت وين وشمال وأمام ووراء
وشهها فى الشيوع كناحية وجانب ومكان وبدل
وأسماء المقادبر نحو ميل وفرسخ وبريد
( الثاتي ) مااتحدت مادته ومادة عامله نحو رميت عري سلمان. '
وجاست مجلس الخطيب وقوله تعالى وأناكنا نقعد منها مقاعد للسمع ظ
قلا يصب الخقتص وهو مالهحدودمعينة كالداروالمدرسة بل ير بفى
الطب ان ١ موي وهو ذا فارق الظرفية الى حالة لآ تشبهية
ك3 بقع مبتداً أو خبرا أو اعلا 5 مفعولا أو مضافا اليه كاليوم
(١ ) شصد من ٠ المعا ى الشكلم عن 0 مانتو د 0 11 1 أصله جم 0 0
-
ار كر سكل ماه البصر وا نتظرعك جاسة خطين
د كوق النائب اسم عين نحو لا اكلمه القارظين )١( اى مدة
!| طن وقد يكون نوم غنه مانا حو حلست اقرب مد أى
مكان قربه
كار تخرى الزمان الفاظ مسنوعة توسعوا فها فنصروها عل
تضمين معنى فى كقوطم أحنا انك ذافن والامل آى حق
طقما الك قال فائد بن المتذير
اق ان (؟)1دمترءيك هام © وآنك. لال هواك. ولااخر
ومثله غير شك او جهد رأ او ظنا منى انك قاكم
استان ا تقدءاله ليس منه نج لور غبونآن تتكسوهن)
اذا قدر بنئى فانالنكاح ليس بواحد مما ذ كر ولا نح و(يخافوننوما)لانه
اليس على معنى كين دول نه ومن ملك الدار وسكت الي تلانه
١| فيارد تعدى الاغغال الى الدار والبيت على معنى فى فلا تقول صلبت
الدار ولا تت البيت لانه مكان مختص والمكان لا ينصب الا مهما
فنصيهما انما هو على التوسع باسقاط الخافض
: ( حك الظرق النصب ) و ناصمه اللفظ الدال على المعنى الواقم فيه
00 اللسخل ثلاث حالات ( احداها) أن يذ ؟ نحو سرت بين الصفين
00 الإاصل (الثانية)آن ذف نجوازا كقولك ميلا أو ليلا
)١( لثنية قارظ. وهوالذى ينى القرظ وهماث خ<صانخرحا فى طاه فامبر<ءا فضرب
يبردوعءا المثل لما لايكون ا بدا (؟) المعنى يصفها بانها تتلون :لون ار باء ذلا تستقر على
حال فلا يجب اذا لم أخاصفى محتما
1
امم ل
مضاف ذان كان الاول فالاكثر نصبه نحو زينت المدينة أكراما للقادم
ويجر على لة كقوله
من 5 أرغبة فيجم جبر 2 ومن تكونوا ناصريه ينتصر
وان كان الثانى فالا كثر جره بالحرف و اصفح عنه للشفةةعليه
.ونخصب على قله كقوله
لآ افيد الحين عن الطيحاء ولو توالت زاءر: الاعداء
وان كان الغالك جار خيه الأعران عل الرواء حر امقر نا ) الهم
ابتغاء حرضاة الله . وان منها لما هبط من <شية الله
© المفعول فيه وهو المسمي ظر فا »*:
الظرف هواسم زمات او انار اسم عرضت ذلالته على أحدهما
أو جرى مجرى الزمان وضمن معنى فى باطاراد
فاسم الزمان “لكان نحو سافر ايلا ومشى ميلا والذى عرضت
ذلالته على أحدهما أربعة أشياء
١) 0 امماء العدد للميزة باازمان ٠١ لكان حوامبرت عكر 0(
ستين فرسحا
0 31 أفيد به كلية أحدهما أو ين سرت جيع اليو مكل
الفر سخ او بعض اليوم نصف ميل ش
(*) ماكان صفة لاحدهما > وجلست (١)طو يلام ناليوم شرق الدار
( 4) ماكان مخفوضا باضافة أحدهما ثم أنيبعنه بعد حذفه والغالب
فى النائب أن تكون مصذرا وف المنوب له أن يكون مانامة 0١
الشمس )١( ”قديره خاسريه زمنا دويلا من اليوم فى مكاذ شرفي الدار
ا
ارم ارميداكة خقطد كنول تابط كرا
كا أن ١( )عر الارض الامتكن منه وحر ف السنا قطي امل
على انعو ل مطلق ليلو عنذوفة لا نماقيله بمازلة له ملى
المه ول له ويسمي المفعول لاجله »:
هو اسم يذ كر لبيان سبب الفعل نحو ولا تقتلوا أولادم خفية
املاق (؟) وبدترط الجواز نصيه خمسة شروط
20 مصدرا قلبيا مفيدا للتعليل متحدا مع المسال ب والوقتوق
الفاعل . فان فقد شرط من هذه الشروط وجب زه حرف الجر نحو
والارض وضمها للانام تقد المصبرية .ولا تقتاوااولادك من املاق.
لفقد القلسة . وأد مك لتأدبيك 10 0 3 فلل نمه و حكتك. :
اليوم للاكرام غدا ليدم الا 1 احرى” القس
١ ( 0 وقق نت لنوم ثانبا”” لدى الاجر الاالرناة اللمتفضكق”
ومن فقد الا >ادفى الفاعل قول أنى فخ اطدلى
وآلى (؛) لتعروق لذ كراك. هزة كا انتفض المفعوان باه القطنة
وقد انتئى الامحاد فمهمافىةوله تعالي 31 الصادة / ار ايبن
والمستوق للشروظ اما رد من أل ا نأل أو
)0( ارات ماناضية وانزا؛ بل ومد> سفاعل يمس و<رف «مطوفعليه (والممق) | أن
الممدوح اذانام لا نط عر الارض ولا ا اليا بأمشات اذى لا كاد بتشير
عند الانتياه بسرعة وال .ل حمالة ااسيف (؟) الفقر واافاقة (*) نضت خلمءتث وزمنه
قل النوم أيسة اسم 4 3 “ن مس 0 م بق فى وب واحد )غ) لمرولى 5
لى والذزة النشاط 0 اذ كرىٍ ا كام وفاعل (ااءعرو)اذزة )( ولول الفيس ميابا
عن وسط المماء وزهن الاقامةمتءره دن زءن الدلوكوفاعل الاقامة حاب والدلوك
7
ترسة الاشزف د ومستفهما عنه جو أانت شفزاءاوامملرة له 01١
قياما وقعودا
فان لم يكن الخبر عنه اسم عين بل اسم معى نحو أميك يجب يجب
وجب رفعه على الخبرية وان لم يكرر بحصر جاز الأطبارا ورالايد ١
(ه )ان يكون مرّكدا لنفسه او لغيره فالاول هو الواقع بعد جلة
هى نص فى معناه وله عندى يد (١)اقرارا
( الثاتى ) الواقع بعد جملة تمل غيره فتصيربه نصاً نحو انا ناصح للكه
صدقا ولاافع لكذا البتة ذلفظ البتة حقق استمرار النقى المفهوم نما قبله
وحمزته للقطع والقياس وصلما
(1) المصدر الواقع بعد حلة لغرض التشبيه بشروط
كوي مقعم | باطدواث وكو ن اخملة مشتملة على فاعله وعلى معناه
وليس فيها مايصلح للعمل مو لى سعى سعى المخلصين
فاذا ل يكن مصدر كله بد يدأ سد أولم يقصد به التشبيه نحو له
صوت صوت حسن اول يشعر بالحدوث نحو له ذكاء ذكاء المكاء
لان الذكاء من المسكات الراسخة او لم تشتمل الجلة على فاعله >و عليه
توح نوح اجام لان ضمير عليه للمنوح عليه لالنناتم يب الرفع على
البدلية فى جميع هذه الامثلةوان كان فى الخجاة مايضلح للعمل فيه نحى
على يأ كل ١ كل الجشع تعين نصبه بالعامل المذ كور
( ملحوظة ) المراد بالاشمال على معناه ماهو اعم من ان يكو ذفيها
رد حدوثيا (1) المد اانسمة والصدعة والممروف ؤكلة اثرارا ا كن ا
استفيد من الاقرار الاول
وه
( ب) ماله فعل من لفظه ويحذف عامله فى ستة مواضع
)١( المصدر النائب عن فعله كالواقع امرا اونما او دعاء اومقرو نا
باستفهام توبيخى نحو اجتهادا لاتوانيا . سقيا لنا يا الله . اتوانيا وقد
جد قرناوك
الخذفاق الأصل قله رسف لصوصا
على حي ن_ألمى الناس جل امورهم فندلازريق الما ندل التعالب(١)
.وف التوبيخ قول جرير محو العباس بن بزيد الكندى
اعد الخل.ق شاع ى غررينا " ألما ل اباك واغترابا (# )
(؟) المصادر المسموعة الدال على عاملها قرينة معكثرة استعماطها
حتى جرت مجحرى الامثال كقو لكعند 0 النعمة حمدا وشكرا وعند
خلبور ها اتيك تحبا وعند الامتثال سمءا وطاعة وعند الدعاء بالطرد
والبعد ساحقا له و بعدا اى سحقه الله فاش
( © ) المصدر الواقم تفصيلا لمجمل قبله طلبا كان او خبرا فالاول
كر ففدوا اوماق خامامئا بعذ:واما خداء: والثاى.كقوله
لاجهدن فاما درء واقعة مخشى واما بلوغ الولو 0 م
قدرء وبلوغ دكا اضيبلا لعاقة اللهد"أى “أما"“اذرا واما ابلغ
4 “+الشدر الواقع فعله خيرا عن معان بشرط أن الكولكك
اكوا حر أنت فبماقهما أل :عمدو رلا قله وعاما'انث ال ادباو اعال نك
00 لَه + مةءول لاندل أى اختطق بسرعة المال اخشطاف الما ل 1 وهى
لة ( العنى) امم إسرقول إسرعة عظ.مة <ين يثةغل الناس اموت والفكن
0( عبد أمنادى الحمزة وشعبى موضع . . وا ؤماواغترا , 1 منعولانمطاةانوهونو, نسم | ا
فى حكم حاضر فانه بوجو به ال.اسبن بزيد السكندى (©) الدرء الدفم والواتمة النازلة
مت اا
كسرت أ<سن السير وهيئته نحو يموت الكافر رميتة سوء . ووقته '
ل اي عدح الني صل الله عليه وسلم
1 المتمطن عسباك اناري 600000 با تالسلم مسوّدا(١) ظ
أى اغناض للة ارمد . وما الاستفيامة والشرطة حو ما تا 0000
اى ا ى كلام كلمته وماشقت فاجلس اى اى -جاوس شئته فاجلس وا للا |
نحو قنعت الجرم سوطا وعدده نحو فاجاد وم ثمانين جادة. وضميره
نحو عبد الله اظنه جالساومنه لا اعذبه احدا هن العالمين واشارته نحو
كلمته ذلك الكلام
#ؤفائدة * المصدر المؤكد لايثني ولامجمع فلا يقال اكلت اكلان
ولا اكولاءرادا التأ كيد لانهوىاء ولين
والختوم بتاء الواحدة كرحمة ونعمة بعكسه فيقال رحمتين ورحماته
لانه كتمرة وكلة وكذا النوعى كسرت سيرىالمفسدوالمصلح
الاصل فى عامله ان يذ كر وقد يحذف جوازا لقرينةلفظية اومعنوية
فالاول كان .قال ماجاست فتقول بلى جلوسا طوبيلا او بلى جلستين
والثاى نحو قدوما مياركا و<جا مبرورا وسعيا مشكورا اى قدمته
وحح<ت وسعيت بقرينة الحال ظ
وقد يجب حذفه عند اقامة المصدر مقام فعله وهو نوعان
)١( مالافعل له من لفظه نحو ويل الي طب ود عبد المطلبه
ويلدالاً كف ف قد و اهل كاله و رجداف ورار ك د 5 الأ كيت ان 00
السم فى بدنه ٠ والاستفهام تقريرى
0-0
عنه ولا تضره مخالفته للاخوبن لانه اسم ظاهر لا تاج الى ما بفسره
باب الفمول المطلق )»
هو انم ب كد عامله اويبين نوعه او عدده وليس نا" ولا خالا
0 اسع لطلب العم سعيا . . وسر سير الءقلاء ٠ 'ندور الارض دورة
واحدة فى اليوم يي ل 0
واكثرماركون المفعول المطلق مصدرا والمصدر اسم الحدث الجارى
على الفعل رج اغتسل غسلا وتوضاأ وضوءا واعطئ عطاء فان هذه
اسماء مصادر لامها ل مر على افعاا لنتقص حر وفها عذها
ل امامعدر تله تمان جهم عاق اجزاة موقورا أو
ما اشتق منه من فعل جو وكم الله موس مكلا 24 كرض خخ
والصافات صفا -ينوبعن المصدر فالنصب على المفعوليةالمطلقة أ شياء
غينوب عن المؤكد والمبين للنوع «رادفهكقدت وةونا أو وقوفا طويلا
وملاقيه فى الاشتقاق نحو و تبقل اليه "تبتيلا وأَننتها نياتاً حستاً واسم
مصدر غير عم كتوضاً وضوءا أو وضوء العاماء
ونوت عزالين فقط كلو نهغضمضافين الى المصدر نحو فلا تميلوا
كل الميل ومنه قول قيس بن الملوح
وقد يجمع ال الععشن بعد ها" لَظنَانكل 'الظن أنلاتلاقيا
اذعن السامعوذث بعض الاذعان
ونوغ هكقعد القرفصاء ( ١ ) ولاتخبط خبط عدواء( ” ). وصفته
سس
هبدره 0( 95 دث اعثى وهى اأناقة الضميقة البهر
؟»! ل
وان احتاج لمنصوب لفظا اومحلا فان أوقع حذفه فى لس أ كاد
الغامل من باب كان او من باياظن و اشبار المدمول متخرافالاول
بر استعنت واستمان عل كمد ب ١د حذف لفظ به لم يعم أن المتكلم
مستعين على مد ميزه أوامبتيين 4 0 30
والثانى حو كنت وكان خلين للد ا ااه ٠ .والمالة عر ل
وظنئنت مدا قابما اياه
فان لم يكن مما تقدم وجب حذف المنصوب لانه فضلة نحو
كدض على وأما قوله
اذاكنت و ضيبه "وب ميك مناحب: ٠. جواوا] فكن فى النب اجا(
باضمار المنصوب فى ترضيه فضرورة
( تكلة) اذاكان ضمير الاسم المتناز ع فيه خبرا عن مبتداً فى
الأصل غيى مطابق السيره فى الافر اد | ال قراو غي رجماوج يالا تيان
0 ظاهرا نحو أظن ويظناتى أخا عليا وخالدا أخوين فعليا مشولا
0 لاظن وخالدا معطوف عليه وأحَون مفعول ثان لاظن والياء
مقع ول أول لينظنان فيحتاج الى مفعول ثان يتعذر الاتيان به ذهيرا
فيحب الا ت.اذبه اسما ظاهرا فتقول اذا
الى انك الت بدل الاخ بضمير فقات اظن و يظنانى اياهعليا
ا أخون بافراد الضمير رعاة لع وهو الياء لم يصح لان مفسره
وهو أخون مثني وان قلت ويظنانى ايهما رعاية للمفم.رلم يصح لافراد
المعدا ومسة,ا ير فوحب العدول عنه الى اسم ظاهر موافق المخبر
أصدقانى عنى ذم أقابلهم بالقطبعة لانى لا أحفظ الا الجيل
ل
المنصوب نحو مد كم وأ كرم صاحبه 0 نحو قول جرير
فبمبات هههات العقيق ومن به ل التق نواسله
لان الطالف المعو 1غ هو 1 الثانى فلم تبهللاسناد.
اإتوية فلا تامل 1 وطذا قال الشاعر
فأن الى أن النجاة.. ببغلق أناك أأناك اللاحقوذاحبس احبس
ولوكان من التنازع لقال أناك أتوك على اعمال الاول ا
أناك على إعمال الثالى
اذا تنازع العاملان جاز اعمال هما شئت باتفاق لكن الكوفيين
اختاروا الاول لسيقه والبصر بين الاخير لقربه فان أعمل الاول فى
المتنازع فيه أعمل الثالى فى ضميره و قام قدا راك . وحاء.
وأ أ مته تخدوقامو نظر تاليهماصد يقاك وأماقولعا تكة بنتعبدالمطلب.
لحتني الناظرء " ان اذاغ' موا شتماعه (1)
اال الأاول؟ وحدف 'الضْمين المتصوث: من الثاق .اذ تقنديرة:
وه فضرورة ش
وان اعملنا الثالى فان احتاج الاول أرقو عأ شمر لامتناع حدف
العمدة ولان الاضمار قبل الذكر قد جاء فىغير هذا الباب و ربهرجلا
يناف وى باب التنازرع نو قول بعض العرب ضربوني وضربت.
قومك وقول الشاعر
جفونى و ا لدان 3 لقا جيل دن علي مبسل'(؟)
.0
ضييره فيلزمخلو رافع ضوير ااسد.ى من رابط ه الميتدا )غ0( عكاظ.سوقكانت ف الجاهلية
0 0 1 ولعثى إل يء البهر والضمير فى شماعه للسلاح قَ اأدت له 0( الأهئ ى شباعد
لي 0
علياق جوات من ١ كرمت والمحصور ٠١ وماك 710 إراهم
9 باب التنازع ويسمي باب الاعمال
وهو أن نتقدم فعلاق.متضرقان أو اسان يفيها مما ى العمل آلا
فعل متصرف واسم يشيهه ويتأخر عنهما معدول غير سبى “رو
فرت لكل منهما من احنت الم اقا عل طريق الفاعللة 0011
المنسولة طما اه الاوق على طريق الفاعلية والثانى على طريق المفعولية
أو بالمكس فثال الفعلين .1 توتى أفر غعليه قطرا )١(
ومثال الاسمين قوله :
ديك ملعا هفنا مق اخر كه في أتخذ الا _فناءك موعلا (؟)
ومثال الختلفين هاؤم اقروا كتاييمٍ
وكا يكون المتنازع عاملين يكون أ كثر والمتتاوع فيه كا يكون
واحدا كون]. كر فى الحدث د وتكرون ونحمدون دن
كلصلاة ثلاثا وثلائين فتنازع ملاثة فى اثنين ظرف ومصدر
فقد استبان من هذا ان التنازع لابقع بين حرفين ولا بين حرفه
وغيره ولا بين جامدبن ولابين جامد وغيره ولا فى معمول متقدم نحو
أ م كلمت واستفرت ولاق معوساتكر استفلت عللوا 000
ولا فى سبى رفوع نحو قول كثير عزة
قض ىكل ذىدينفوف غريعه 2 وعزة ممطول معنى غريها
بل غريها ( * ) مبتدائان وممطول ومعنى خيران ويقعف السببي
)١( النحاس وقبل الحديد المذاب(؟) المغث المنجدوا راد بالفناء القرب والمومل المنحا
(") لاته لو جمل من :باب التناز ع لاسند أحدتما الى السيبى. والآاخر إلى
0-7
افى سبعة أنواع
)١( 'الامثال ووهاما اشتهر ذف العامل نحو قولك للقادم
عليك أهلا وسهلا أى جئت أهلا ونزلت مكانا سهلا . وف المثلا مر )١(
«مكياتك لا أمى مضحكاتك تقديرهاقبلى أ مبكياتك . والكلاب(؟)
على البقر أى ارسل
“(؟ ) :النعوت المقطوعة الى النضب. محو الحجد لله الجيد
(*) الاسم المشتغلعنه ص عيذ اإضاءنه
06 اماس أو نين انر 1 تن ين ندل
(5) التحذير نشرظ الغطف :أو التكرانٌ اذاكان. يفير ايا نحو ,اياك
كذب.الكسلالكسل..راسكواسيف
0 الاغرلء يصرظ العيلن! والتكك كر اتضاحر الروءةوالتيحدة .
«المثابرة المثابرة على العمل
(؟) المنادى محو ياسيد القوم
ل فالتسولان بذ ؟ وقدمخدىنهوازا اما لشرض مركا
الفواضل محر ماودعك ربك وما قلى او الايججاز نحو فان لم سوام ْ
| أو ممنوى كلششاره مو كنس ب الله لأغلين أى المكافريناواستهسجانه
0 الها رآ مى ولا رامتوسلةائ الور
اللي و يات التنازع ان أعمل الثاتى نحو قصدت وعامنى
أستاذى ست حذفه فى 0 أشبرها المتعول) المسكوق من مو
واغتنم انت. 0 السلامة
ع رك
الفمع لأ نحو تحب الله المتقن عمله ويكون ظاهرا ما مثلنا وضميرا متصلا
اقيق المعلم ادفلا عا الله ده ظ
اذاكان الفعل ناصيا لمفعولين احدهما فاعل فى المعنى فالاصل تقديم
الفاعل فى المعنى نحو ألبست عليا جبة ويجوز البست جبة عليا ٠ وقد
ييكون تقديمه واجباً اومتنعا
فالواجب فى ثلانة مواضع
( أحدها ) عند عصول الزن رادت مد اخالدا
( الثانتى ) أن يكو المفعول الثاك حطورا فيه نحو ما اا |
خالدا الا درهما
( الثااث ) أن يكون الثاني اسما ظاهراوالاول ضميرا متصلاتحو انا
أعطيناك التكوثر والممتنع ى'ثلاثة مواضع
(الاول) أن أكواق الفاعل :فى للم سيورا فنه كوا عات ”
الدرهم الا سعيدا
(الناى) أن يكوذظاهراو الغانى ضمير امتصلا و الدرث أعطيتهسعيدا
( الثالث ) أن يكون امتتملا عل ضحي بود عل الئاق تحمو اغبا
القم بأريه : وبح اللسولين اللذين أعايظا لمبتداً واطر 2" عدن
المفدولين من جواز تفذتم أوهما نحو ظبنت البدر ظالعا :و وجوءة حو
خلت ممدا خالدا . وامناعه #ر حك ف الارسة ناطره
( والاصل ف عامله أن يذكر ) وقد محذف اما جوازا وذلك اذا
ذلت عليه قرينة نحو صديقك فى جواب من اكرمته واماوجوبا وذلك
١ لاله
( الرابعة) امو ساد نيزا اذا وقع الاسم بعك حملة
يت أبشرط أذ يكون فى اجمة الفسرة ضمي المبتد
1 لكان معطوفة بالفاء نيحو نحو على سافر وخليلا ةق داره 1
خليلا! كرمته بالنصب والرفع فمهمأ لحصول المشا كلة فى كلا الوحهين
( الخامسة ) رجحان الرفم على النصب وذلك فغير المواضع المتقدمة
نحو على عامته
( متممان ) لما تقدم ( أحدهما ) أن المشتغل عن الاسم الساب قم
يكون فعلا يكون اسما بشروط ثلانة
أن يكونوصفاعاملاصالها العمل فماقبله نحو الطعام أن 1 كله الآن -
أو غدا . فيخرج بالاول اسم الفعل والمددر مو مد علكنا واخراك
احتزاما اياه وبالئاق الوصف للمضى نمو :الباب أنامصلحه أمسوبالثالك
السابق :وهذه صل لسديره المنمل بالنامل أو لضميرهالمنفصلل م نالعامل
ش ل اس شه انيم مطاف بحو عبدا كت إيقاء أو
و علدا ا رجلا جه ا اراى ضر اد
مرا واخاه او عطف بيان نحو خالدا كلت عليا صديقه . لا بدلا لانه
فى نية تكرار العامل فتخلو الملة الاولى من الرابط
«إ باب المفعول به »
هو ادم دل على ما وقع عليه فعل الفاعل ول تغير لاجله صورة
50000--
وخالدا ليكرمه صديقه وتمودا لا مبملة . واعغا وجب الرفع فى نحو تمد
أ كرم بهلان الضمير في حل رفع
0 أن يقع الاسم بعد آداة لفك دخوطا عل الاعنال 001
يه أثكرا نا واحدانتعة ةر فاك اللمر د كارا 3 00
تت طند نيليه الا ف الفضن التااف عه أنكرء وم ولاك زخره
لان الفصل به كلا فصل . ومثل اطمزة النى عا ءأولا "نان هرا
ماعدوتك كلمته
اه بقع ألا سم بعد عاطف مسبو ق يجملةفعلية و هوغيرم فصول
اما كو القت خائالا و ل لسكون هر اغطلت ار مكل ةواهلا
ألمب ٠ يلاف أضلحت البيت وآما لاا . ديقتبالان اما تقطم ما بعدها
ما قباها فيختار الرفع . و<تى ولكن وبل كالعاطف و حدثتأهل
التفل نح الورر حدائته :. وهازا .2:3 ! لشكن تامادرا زرك أناد
د) أن نجاببه استقهام عن منطواب كو دا استفرتة جواباال
قال أمهم استشرت
رك ) أن كدت لا الرخع نصا فالمقصود نحو اناكل ثى '
خلقياه قد ر آذ لو دفع ا وثم ناجل افتاه صفة لك و 00
خبر عنكل فيو أن الذى بق دن هو االقي؟ الموضوفه تلق للها ا
هناك شيعا ليس مخاوقا له وهو خلاف الواقع واعالميتوهمذلك ف النصب
لان خلقناه بعين أن يكون-مفسرا للعافل: الحدذوف لا ممة: لقن لاد
الوصف لا يعمل فما قبله فلا نفسر عاملا ومن ثم وجب الرفع فى 3وله
تعالى وكل شى” ذعلوه فى الز بر لان الفعل صفة
م
لاحتياجه الى تقدير فعل موافق للمذكور أو مرادف له أو لازم له
محذوف وحجوبا فا بعده لا حل له لانه مفسر . وقد لعرض له مااوجب
نصبه أو رفعه أو يرجح أحدهما أو يسوى بينهمافله حينئذ خم سأحوال
( الاولى) وجوب النصب اذا وقع الاسم بعد ما يختص بالفعل
ات التحضيي يحو هيلا أخاك! كرمته واهوات. الاستههام خيز
0ك هل المدينة را بهاوم جمرا لتيته وادواتالشرظ محى حنيا
عليا تلقاه فا كرمه الاأن الاشتغاللا يقع! بعد أدواتالشرط والاستفهام
الا فى الشعر الاانكانت أداة الشرط اذا مطلقا أو ان والفعل ماض فيقع
فالنثرو النظم نحو اذا إل اث انقعه ذى اناه ختصد ف عليه وال المسكد
وجدهه فارفق بحاله
( الثانية ) وجوب الرفع وذلك فى.موضعين
0 بقع الاسم بنداداة. حتفن بالدخول عل الميتدا كاذا
الفحائية نحو خرجت اذا الى ماد لسار :ولت المقرونة يا محواليما
»لان اذا المفاجاة وليت المكفوفة لا يلمهما فعل ولو نصبت
ما بعد هماكان على تقديره
) ب أن يقع بعد الاسم المفتفل عنه أداة لا يعمل ما بعدها فيا
قبلها نحو على ان عامته يكافئتك . دور الآ نار هلارا ينها
( الثالئة ) رجحان نصبه وذلك فى خمسة مواضع
)١( أن بقع الاسم قبل بل و انعو الام والدعاء ولو لصغة
الخير والفغل المقرون باداة الطلب و خليلا 3 شده . وحمدا رحمه الله
0ه
تقول أعطى خليلا على لالتباس الخذ بالمأخوذ
وانكان منٍ نكن اد باعاازم امتنع اقامةغير الاو ل فتقو يك
ظن على #>مهدا وأعم خليل أباك مسافرا (1)
( ملحوظة ) حيما بد بن الفعل للمجبول تغير صورته وسياقالكلامم
على ذلك فى الصرف :
00
ار اسان ساد اللا
نحو مدا كلته . وهذا عامته أ ىكلت هذا كلته وعامت هذا عام:ه-
ومناسبته لهاما بكونه مثله كا مرا ومرادفه نحو هاشما مررت به تتقديره..
حجاوزت فاغن) أو لارخه 3 علما ضربت عدوه فبقدرا كرمعل ]ل
اللازم لضرب العدو . وشرط الاسم المتقدم أن يكون قابلا للاضمار فلا
بقع الاشتغال عن حال ولا ييز وشرط العامل المشغول أن يصلح
للعمل فيا قبله فلا يكون صفة مشبهة ولا مصدرا ولا اسم فعل ولافعلا
والاصل ان ذلك الاسم يجوز قيه وجهان ( أحدهما ) راجح وهو
)١( واختار ابن مالاك أنهما كياب اعطى قيصح انابة الثاتى عد أمن الابس اذا ل
يكن جلة فيقال ظن عمد خايلا واعام بكر خالدا منطلتا ولا وز اقامة الثاني مخلافه
ظن قاسم قائما وأعام ابراهيمفرسك مسرجا فانه يجوز أقامة الثاتي لعدم الليس
!سس
فيخرج على أن نائب الفاعل ضمير مصدر مختص بلام العهد أو
بصفة محذوفة للدليل تقديره ويعتلل الاعتلال المعهود أواعتلالعليك
١ إن ليك لالألة مليك الاولىهليه. ويل نهو أيل :الوك الممبرد
أو حول دونها وكذاالباقيوليس النائب الظرف فىالميت الثاني والاية
لكونه غير منتصرف ولا المجرور في الثالك لكو نهمقع ولا له
( الرابع ) الظرف المتصرف الختص نحو صم رمضان و'سهرت الليلة
وَجِلس امام الافير . فان لم يتصرف محو عندك ومعك وم أو لم يكن
ا مانو ها امتلمت نيا به
ولا ينوب غير المفعول به مم وجوده وأما قول رؤبة
ل ذعن بالعلياء الاسيدا ولا شفىذاالنى الاذوهدى
وقوله وانما 'برضى المنيب ره مادام معنيا بذكر قله
ما أنيبٍ فيه الجرور مع وجود المفمر ل بهدفماط
مسألة #6 كا لا يكو الفاعل الا واحدا فكذلك نائبه فلو كان
للفعل معمولان فاكثر أقت واحدا منها مقام الفاعل ونصبت الباق
لفظا أو محلا انكان جارا ومجرورا نحو منح الخادم دينارا أمامك .
وكمى المصحف <ريرا . فاذا تفخ فى الصور تفخة واحدة
الغغل المتعذي لاثنين أو لثلاثة اذكان من باب أعطى أعنى أن
مفعوليه ليسا فى الاصل مبتدأً وخبرافاقامة أوطما متام الفاعل جائرة
باتفاق نحو أعطى على د رهما وأما ثاننهما فان أمن اللبس باقامته جازت
قل غلياذ حِدّة وان لم يمن امتنعت فتقول أغطى خليل عليا ولا
/
لا ل 1
وأما معنوى كالاات لق بذ كاه رط تحوطان سمرت فا اناد
من الهدى .اذا قيل لكم تفسحوا فى المجااس
ينوب عنه فى رفعه ووجوب ااتاخير عن فعله وتانيث الفعل
الأ نيثه دكن بقية الاحكام الاتقدمة واحد من ا
) 1) المفعول.ه مجحو وعيش الماء دس الاجل
(؟) الجرور نحو ولما سقط فى أيديهم . ونظر فى الام
(*) المصدر المتصرف )١( المختص بو فاذا تفخ فى الصور نفخة
.واحدة ٠ وعتنع سار سير لعدم الفائدة واما ما ظاهره ا ننائب الفاعللى
“فيه صمير مصدر مهم بحو قول اعرى القدس
.وقالت متى يخ لعليك ويعتللن سوؤك وان يكشفغرامك:درب(5)
وقول طرقة
غيالك من ذئ خانية حيل دوا ٠, و11 ال فالررى ارق هونا ”
وقول الفرزدق عدم زن العايدن
ب 54 عي ع 1 11
لعضصى 00 ولعصى دن مهاده 5 73 الا دة اسيم
0
وقوله تعالى وحيل بيهم وبين ما يشمون
١ ( ) المتصرف مالايازم النصب على امصدرية كعاذ الله وسب-ان الله والحتص
م مك لوصف 1 اضادة أو عدد ) 5 ( درب لعقد ١ المعنى ( ريد مه ااتوسط ف
اهدر والةآرب لثلا :تضطر أن تعمل م.ههالا برضيه اما ,اذل والاعتذارعن ٠قابلتهحتى
لايق أمرها واما :مول زيار نه فيعتاد ذاثك وللا عر لى ل ورا عرف ذللكت
الاهل والذال فيحصل مالاتحمد عاتبته (" ) الاعراب «اللتنبيه واللام للاستنائة وهن
ذى حا <ه متءاق ,م6حذوف
ب ١١1ل
الي إن كود المممول متميزا والماعل. امما ظاهرا. حو
حانى صاحدى
ليبا ) أن يون الفاعل خصورا فيه بائما تحو أنها مخشى الله من
.عباده العاماء أو بالا نحو لا يزيد عر المودة الا الججيل .
وأجازالكساى تقديم المحصور بالا تمسكا نحو
ما عاب الا لايم كل ذى كيد ولاسا قط الا هنا ملا (41
وقوله ان عذوا بالنار جارمم وهل يعذب الا الله بالنار (؟)»
أما تقدي المفمول عل الفعل جوازافنحوفريقاً كذ بم وفريقاً تقتاون
اما تقدعه و<وبا فنى 0
اعناحما) أن تكون مماله الصدارة كأن يكون اسم استفهام نحو
فأى” آنات الله اتنكرون
( الثانية )). أن بقع عأمله بعد الفاء وليس له منصوب غيره مقدم
ذرالك فكير وآما اليتيم قلا 2ق الخلدف ما اليو كأقرت ليثا
0 باب الثائب عن الفاعل ©
يمحذف الفاعل لغرض اما لففلى كالاجاز نحو وان عاقبتم فعاقبوا
كثل ما عوقيتم به .وكاصلاح السجع نحو من طابت سر بره جمدت سيرته
1 تصحيح النظم كقول الاعثى
عر هناو علمبارحلا. ١ غيرىو ظلق أجرى غير هااار جل (*)
59 الما لجان وال ى لابب فال ااسكريم الالء م ولاينفر » من الشجاع الا الجيان
0( ا تفوام ِ كار ءزى | اذى داره #اعذب بالنار أذ أنهدا اللا أ 0
التثعاق المة 0 هن غير أهبد وبق عاق في ا مو اط ن الثلاثة لاحفعول و حذف.
الفاعل لاءام 5 وهر الله لتصحيح النظ, والضوير :0 ن إلرة ا
لاو سه 0
م عنما 000 جدشقر بنة عار نح اكل ال 1 0
( ب.) ان تكوث القاعل ضميرا غير خصور والمتطول: ا | |0
كاميو1 كوا كلمث غلياو قييتة المسألة
(<) ان كون المتفوول عمو اناالا حو ما عل خالد الا اخاة
او انما و انما غرشن اإراهم سّدر | واجاز جمع من البصريين تقدعه على
الفاعل عند الحضر بالا تمسكا نحو قولدعيل:الخزاعى
ولما الى الا جماحا فؤاده ولح يسل عن ليلى بمال ولا اهل )١(
وقول محنون بى عاص 2
تزودت من ليلى بتكلم ساعة شا زاد الا ضعفة ماب يكلامها
واما جواز توسط المفعول فنحو ولد جاء 1 لفرعون النذروقول
حرو عدم عتر و عند العزيز
حاء الخلافة اذكانت له قدرا كما أرب موسى على قدر(؟)
( وأما وجوبه فنى ثلاث مسائل )
0 احداها ) ان يشتمل الفاعل على ضمير لعود على المقعول محووادة
ااه ٠ بوم لآ نفع الظالمين ادم -. و كو رداق اليل
فقط اه حو فول حسان بن ثابت عدح أمطعم بن عدى
ولوأنجدا اخلدالدهر واحدا ' مر الناضابق جده« الا |
ل كساحامة ذا الحم أثوابسؤدد ورقنداهذاالندى ؤذرالجد()
١ ( ) الماح الاسراع والسلو- الترك وجواب لا فى البيت بمده تسلى بأخريغيرهاً
( ؟ ) قدرا مقدرة . (؟) (المعنى ) أن الممدوح يقتبن من حلمه الملماء ومن
كرمه الكرماء ٠
0 تل
( الثالك ) ان يكون ضمير جمع مكسر عاقل نحو الكتبة احجتبدت
أو اجتهدوا
( الرابع ) ان يكو الفعل من باب نعم نحو نعم او نعمت الفتاة
ريلك . والتأننث اجود هذا ذم عالم مذكره كن ركعت أما لشيره
فيراعى اللفظ لعدم معرفة حال المءنى كبرغوث وغلة وكل ذلك ف الم نث
للقي اما المخازى فذو التاء م نث. جوازا والمجرد مذ كر وجوباً الا
أن سمع لزنت كقنمين ل وسماء )١(
) وكتنع الَأ نيث ق كلات سورة)
| اهذاعها) أن يكو نالفاغل مفصولا بالأنحو ما أقل الا فاطمة
اث بخاص بالغمر كقوله
ما برئت من رردة وذم فى حربنالا بنات العم
0 ) ان بكون هداكراممى فقط او معى ولةظلا ظاهرا. او
ضميرا و ايد طلحة وعلى ساعده
اللالنها ).أن يكون جع سلامة مذ كر نحو افاح المتقون
( السابع ( أن الاصل فيه ان نتصل يفعله لانه كار , منه ثم يحجى"
المفعول وقد يعكس وقد يتقدمهءا المفعول وكل من ذلك جائزوواحجب
فيجوز تدم الفاعل حو.وورث سلمان داود ويحجب ذلك فى
ثلانة مواض ْ ١
(1) ان يمخشى اللبس بان كان اعرامهما خفيا ولاقرينة نحو ,عام
(1)زنشيه) حكم الضمير وااؤصف وكوهها حكم الفعل فما ذكر وهذه الاحكام فيا
إذا قصد معن الاسم فأن قصد لفظه داز "ل كيره باعتيار اللفظط وتأننثه باعتار الكامة
وكذا الفمل والحرف وحروف الغجاء
1ن
ويجوز ال مع الاتصال أذ كان التانيف ارا لل
عاص الطاق :
فلا مزنة” ودقتودقها دل رضن" ال لا )02
وقول الاعفى . فأمااربى ول 31 ف نالموادثاودى 0000
( الثانف ) أن يكون ظاهرا "متلا حقيق التأنيث (86) 0
الف اعراة عمران وانعا جاز فى فصيح الكلام اي ل ا
اراد ار وهو 2وز فيه و<هان
( الثااث ١ أن يكون ضمير ججع نك سير لذ كرغير عاقل نحو الايام
رجت وام او ضمير ججمع 2 تكجير لق ل 00
اسدات أو 4 د فرحت أو فرحن
( ووز تنيت قرخ مواضع (
عدم )أن ون انار امها ظاهرا مار التأندث مو كر
و اكت الكسرة 1و حقيين التانفك لفل م فافله بير الل 000
ع
|
او سرأذ وت ادوم دعد وميه قوله
أل اما غره منكن و احدة يعدذدى دك ف الد تبالمغرور
8 ع :
ومنه قولالترت دشر القاقى ال اإغراة والثالبيه 0 ”
( الثاف)ان يكو نجع () تكسير الوك اوالمذار محر عو 000
الغامان او الخوارى
١ ١ بصت سعدا بة 0 تافعتين والزنة ااأسدابة ال .ضاء وودق المطر قطر
وابشات الارض 1 يقاها وهم زة ابقل وصل للضروره 4 اللمة اشعر الذى
يجاوز شعدو.ه ة اللاذن يك ها أهلكا ) ٠ ) مفردا ل 2 ل ع موّنث سالا
) 4 ( اسم اط مع كلقوم ولساء واسم المع لسر وبثر دماملان معاملة الجمع
تقدبره كيه ضار ع
ويب حذف فعله اذا فسر بعد اروف المختضة بالفغل محو اذا
السماء انشقت
(ه)ان فعله بوحد مع تثنيته وججعه سي بوحد مع افراده نحو
زحف الحش واقتتلت طائفتان . وفاز السابقون
ولغة طبىء وأزد شنوءة موافقة الفعل لمرذوعه قال مرو بن ملقط
ألفيتا عيناك عند القنا أولى نأو لىلك ذاو اقية(؟ :
وقال أمية يلوموننى فى اشتراء النخغيل أهل ين 511
400 الجدانى
تج الربيم عان] << لفق البتفاتت
لأست أن الال والزاو والنوق: ق ذلك اشر دالوا باعل
التثنية و اججع لاأنها ضمائر الفاعلين ومابعدها مبتدأ على التقد.م و التأخير
5 تابع على الابدال من امير لقؤاك |قة الم ببة أن ذلك لغةلقوم
معيئين وتقدم احير ايديل من الضمير لاتصان بلغه قوم بأعيا بم
(5)أنه ان كان مو نما أنث فعله نتاء شذااكية فى ار الماضى و نتاء
١ المضارعة فى أول المضار ع
ونجب ذلك فى ثلانة موا غم (:احداها ) )“أن يكون الفاعل ضميرا
الال ادك أو قرقي كي ند قامت او تقوم .والذ<رة اغمرت
1 واقة ممبدر عق الوقاية كاوق اى ونه أى 7 بك ماسباك ١ه صف كا وأبرلا
عهرب آذا ادثتد وطس الحرب فهو با فت وراءعه حال اعزدافه فتلفى ع ئأه عافد قفاه
وذا واقية حال من الكاف
م
الأن أداة الشرط مختصة بالل الفعلية وأماقول الرتباء ملكةالمزيرة
ما للحمال مشمها وئيدا اد لاحمان أم حديدا )١(
رفع مشيها على أنه فاعل بوئيدا فهو ضرورة . أو مشيها مَبتداً
حذف خبره تقديره يظهر وكيدا .
( )أنه لاحدى فبو اما تافر د تبغ على و ضمير راجع
لمذكور نحو إبراهيم لاق ألحاف او بلا (١ طلنه القسل كا 1د كا
لا يزنى الزاتى حين بزنى وهو مؤمن ولا يشرب ار حين ,يشما
وهو مؤمن فتقدره لأ شرت هو أ النارت. أو لادلا ا
الكلام نوكلا اذا بلغت التراق أى اراح
(؛ ) أنه يصح حذف فعله ان أجيب به ننى كقولك يلعلى جوابا
كن قال مانام احد وميه قوله.' '
لذت حى قبل 41 ع كاله
ن الوجد شى' قات بل أعظم الوجد
0 عر أه أعظلم الوحيد
3 اي 0 0 نعم على حو ايا أن قال هل غاء 12ل 001
1 سألتهم + ن خلقوم لون الله أ د تفيل هل
لك ع ضارع لحصومة ومختيط ثما شعاطرام م(
)000( اوعد التؤدة والمندل الحجر (9) 1 8 5 داعراه اعدهوالو جدائة يق
(المق) أظيرت الءد .فى الفيير عنما وأضيرت خبرا حت ىاعتدوا أ ار ا 132 5
عليهم “ذلك (" ) الضارع الذليل والمختيط الذى يطلب المعروف بدون وسيلة ونطيح
تملك والمعنى ليبك بزيد رجلان مظلوم وطااب حا<ة
اهمها دم
وإذا كانت 5-5 وأعل . منقولتين 7 المتعدى لواحد تعدبا لاثدين عر
أرتدت دا اطلال . واغامت ابراهم اير قال تعالي من لعد ا
انون
وحكها <ك مفعولى كسا( المذفى) لدليل وغيردفىمنع الالغاء والتعليق.
ظ باب الفاءن ي
الفاعل اسم أن قال تاد يله سنك البف قعل او ماق 04 ديقت (1)
عليه أصلى (؟) ال حل والصيغة ()
الاسم و ارك الله والمزول تداكو اوم يكفهم أ ناأنز لناوالفعل.
كا مثلنا ولا فرق فيه بين المتصرف والجامد والمؤول به ما يعمل عمله.
وهو الصفة والمصدر وام القمل والتارت رو فيه حمر ختلك الؤانة 2
وعد مستئير فكره . وهسهات العقيق
ل سس امم)
١ ١ ) الرفع وقد ير لفظا. باضافة امد رو بكم الله الناس.
ولاه بحو قول عائقة من 1 5 000 مره ه عنأو
و اللام الروائد و أن تقتولوا ماجاءنا من يشير . وك بالله
شهيدا . وهمهات همات لا توءدون
) * ) وقوعه بعد المس:د فان وجد ما يظبر منه 3 الماعل تقدم
وجب تقدير الفاعل ضميرا مستترا ا المقدم اما ممتداً فق مو شيل
0 العلا تحذوف الممل نحو وان اجد من المشركين استخارك
25 ليرج يمد قام ( ؟.) ليخر ج فاهم دلى فان المسند اصله التأخير (؟ )١(
الفمل الم ل قفصيغة4 0 رعة عن الم لاحعلوم
١٠5 - نه
وقول العوام بن كمب
وبرت ضودذاء “العم عم قرا ح
فأقاتة من اهل عصر ر دها )0
وقول رجل من بق كلاب ّْ
وماعليك اذا ا خبرتئ دنقاً وغاب نعلك نوما ان تعودينى
وقول الحارث بن حازة اليشكرى فى معلقته
ا لم ما تسألون قن 'حدة ٠ تيد له علينا الولاز ليا
حون حدى اللقمول! الاول كاعمت كسك سمينا والاقتما 000'
كأعامت مدا
وللثاتى والثالك من جواز حذف الخداهما اختصارا ومنعه افتصار ا
ومن الالغاء والتعليق ما كان مما قبل النقل شثال الالغاء قول بعضهم
* البركة اعامنا الله مع الا كابر :* وقولة
وانت اران الله امنع' عاصم و امسستكق وأسمحو اهى (*)
ومثال التعليق قولهتعالى ينبنشكم اذاءزتم كل ممزق انكم انى خلق جديد
قله
حذان فد ع انك للذى تحر عانسى فتسبد او ١ |
6 ا 50 امرأة م 'غطفاق كان ان ارل 0 0 ل ي بالغيهم
) " ( المعنى أتمنعون 0 النصفة 3 وننكم مع ما تءعرفون من قوثنا
وبطشنا فهل يباكم أن ذا قرر نا فتطمءون. فى ذلك
( تنبيه ) لم ترد الافعال:التى ضمنت معن العام "الا مبنية المجبول 5 فى الاءثلة
الما كورود (٠ا ) اهم وآواف وأسيع كب أفمل #نضيل والعادم المافظ وامستكني
المطلوب منه الدكفاية (- 4 ) حذار اسم فعل أض يمع احذر ونيعت باليناء لامجبول
2 المعنى ) احذر عاقبة عملك فس:<زى عله ان خيرا فذير وانثرا فشر
ا
كان اواسيا سمع الكسافي اتقول للعهيان عقلاوقال مرو بن معد يكرب
الى
علامتقول الرمح ُثْقلعاتقى2 اذا انالم أطمن اذا اميل كرت
إ(ة) الا يفصل بين الاستفهام والفعل فاصل واغتفر الفصل بظرف. أو
| 0 3 مسمول القمل الصل:.الظر ف كقوله
0 تقول الغار تجاسسة ...سيق م تقل لالتمد ععوما
والفصل «المعمو 3 الكيت الانتدى
ال اولض لع - لعمرنايك ام مشباهلينة()
وتجوز المسكاية مم استيفاء الشروط عر آم تقولون ان ابراهيم الآ بة
وكا روى علام تقول الرمح بالرفع فى البيت
مأ يصب ثألاية مفاعيل *:
ا أعلم ادي اللذان اصلهما علم زواع المتعديأن انين وما
ضمن معناهما من سا2 لخدت نحو كذلاك يديهم الله
اعماهم حسرات عليهم اذ يريكهم الله فى منامك قليلا ولوأ را كبم كثيرا
الفشام .. وقول النابغة هجو زرعة :
| ازرغة وللشماهة كاسيها مبدى الى خجرائب الاشغار(؟)
وقول الاعثى عدح قساً الكندى
نبي قيسا ولح ابل كازتموا خير اهل لذن 9
إلى الليل اتنتها نضف النهار السرعة بعيرى وجابته )١( حين ونوا أهلالعن أعماهم وأخروا
بن مضر (؟) وااسناهة كاسمها جلة معترضة غرض ااشاعى ذم زرعة لانه كانيسفه عليه
فىأشعاره (") أبله أختبره وهى .وما بمدها ممترضتان
د
بأى كتاب أم أي 0 رى حهوم عازا عل و سس
فتقدبره ز مومهم شركاى ومحسبه غارا عل“ ل 0
ولد 'زلت. فلا نظنى غيره فى عزلة الى المكرم
تقديره فلا تظنى غيره واقعاً
رلا حو فيا سار 011 دليل وز عبد الا كتنر 16
تعالى وال ل وام لااطدرة أعنده عل الغيب ذهو برى وتقدر
ذلك عل الاشياء كائنة وبرتى فا لع ا و ظننتم ظ ن السوء
أى منتفيا أبدا وقوهم فالمثل من السمع لأ من لسمع خبرا يخل
مسموعه ع ؛
وعتنع حدذف اعد عا اقتصارا بالاجماع
مح الله الفغلة تعد القول. و كد | الاسيرة )
سايم أتعملونه فى الاسمي ةحمل ظَن مطل وعليه بروى قو لامرىء
5 صف 0 سرعة العدو
اذا ما جرى شأوين وابتل عطفه تقول هزين الريج مر تبا أب )١(
وقول الحطيئة يصف جملا بالسرعة ظ
اذاقات او ات أجل بإدة وده امار لاك ا
وغيرمم يشترط لذلك شروطا
)١( كونه مضارعاً (؟) مسندا للمخاطب 5 مسيوقاً باستفهام حرفا
)١( شأوين نننية شأو وهو الشوط سيرة الى القاية والعطف الجانب وهزيز اارع دوي ”
:أب واحده أثأبه نوع من الشجر
)م( اهل ,لدة منصوب بتقدير الى والولة البرذعة الى وضع نحت ت الرحل وافجن بفتج
اجيم وسكن لأعرورة أ اذ الحر (المنى) اذا قدوات أن ر<اق آل يلد كنذا ستطول
-- 1 حب
( الثانية ) أن يكون فى الملة | سم استفهام عمدة كان 0 لنعلم أى
الحزيين أحصى أو فضلة نحو لز الذين ظاموا أى منقاب ينقلبون
ولا بدخل الالغاء ولا التعليق فى ثى" من أفعال سر ولافى
قلي كامه وهو اثثان اهن ب والع#لم فامهما يلزمان الامى وما عداهما من
أفعال الياب متتصرف الا وهب
ولتصاريف تلك الافعال ما طاهن العملى والااغاء والتعليق
١ اسشان ما تتهدم أن المرق. بين التعليق والالعاه من ونجبين
(الاول ) ان العامل الماغى لا عمل له أليتة والعامل المعلق له عمل
فى الحل فيجوز عامت ما ابراهم مستقم فى سيره ولاعلياًبالنصب عطفا
على امحل قال كثير عزة
ا 0 درش قبل عروما الب ٠ ولاموجمات القلب جى اولك
( الثانى ) اسن التعلرق مو جب فلاجوزظننتما اليلد 00 بأعليا
وسبب الالغاء #وز فيحوز امسر 0 ممقوثا . والفراق 017
تعامونٍ ولا يجوز إلغاء العامل لمتقدم وأما قول بعض ببى فزارة
كذاك ٠ انث حووصار من أخلقق إن رخدت باذك العة |0
الكسن إن رهير
امن ال لدتو مودنيا ونا اعال لديناءمتك ريل
فيخرج على التعليق بلام ابتداء مقدرة والاصل لملاك وللدنيا أو
على الاعمال وأنالمفعول الاو لضمير شأ نحذو تو الات د عه
جوز <ذف المفءولين 3 اهل الختقيارا ( أىلدليل) ) ف نالاول
أبن شركانى الذين كن نم غوف رفول اللكميك يمدح آل البيت
سد © اه ١ الم
نحو المدينة جميلةخلت . ومن التواسية ل متارل أن ركامة ا منقرى
مسجو روة
ع
ا بالا راجيز 1 ان الوم الوعدنى
وفالا ر راج: يذخلت" لوم وار 0
ومن التاخر رات أحلوة الك بيرى
هما سيدانا برعمان رامنا" -- حر انا إن يسّرت غماهما(م)
والعاء المتاخر أقرى فن اعمالة و11 ٠ ل بالمكين
( الثانث ) التعليق وهو ١ بطال العمل لفظا لا خلا حى ماله 00
: الكلام بعده وذلك عه أشياء
(1) لام الايتداء حو ولتقد <اورا من اشترادمالةقالاً خرةمن 11 ا
9 لالم القيم كقول لسين
ولقد عابنت لانن مس [+١ الثان لا بطي ارا
(" ) ما النافية و لقد عامت ما هؤلاء ينطقون
( ذوه ) لا وان النافيتان الواقعثان فى جواب قسم ا ل
مقدر 2و عامت والله لا هشام فى المدينة ولا سلمان . وعامتاذعلىفاهم
(1) -الاستفهام وله صو راز( اذاف اللسترض 2 ا الاستفهام
دين العامل واججلة م واث أدرى ترك أء تعيد م توعدون
()لاراحيز لا الى مَنْ ل والخور الفسك وخات أءق فمأ 0( ارات لخم
كثرتأاياها وهو قمل الشرط وفاعله غناهما وجوابنه ندل عليه ما قله ( المعنى ) انما
يسوداننا اذا أحريا علينا من أرزاقهما وبذلا لا العطاء ودونا من الاعداء
هى رؤيا عينم قالابن عياس
لاف ) اكبال التصيير لثمل ورد وترك وانخذ ويد
وصير ووهب قال الله تعالى فعلناه هياء منثورا رذ ونج من يبد
/ ايعاتك كفارا |. ؤركنا بعضهم بومعد عوج فى دء.ض .واتخذاللها بر اهعم
| خليلا.. وقول جند ب بن مرةاطذلىي
مخذت أغراز اثرّمم دليلا .وفرُوا فى الحجازليعجزونى )١(
وقول رؤبة
وإست طيرة بم اليل 0 لوال لتصمينا كرك
وحكى ابن الاعرالى فى الدغاء وهينى الله فداءك وهذاملازءللمضى
طهذه الافعال ثلاثة أحكام (م)
(أحدها) الاجمال وهو الاصل وذلك يكونيف الميع
( الثاتى ) الالغاء وهو ابطال العمل لفظا ومحلا لضعف العامل
توسطه دين الممتداً والخبر نحو الوزير افر و رك عنهما(؟)
ران بالقم أسم واد واء رهم *:صوب على الظرفية وضمير ذروا 2 الى
وحانق اليدث قله (؟) الكاقق كعم ف:ا* 555 بين امنا يفين والعصف زوع ٌ 3 ل مه
وبق نه احمية القءة يذلاك اختصت أن لسك مساك 0 نوصلتءما
أل كنا فى تَقَدِيرَ المقرد التضيمنهنًا مع امسذى وااسيد اليه صريحاً “وبجوازكون فاعلبما
ومقءوله.ا ضمير بن متصلين لمسءى واحد كظنتنى فاهما . وخلتنى لى اسم #يل 0 رأه
اسةننى . زألمق 5 فى ذلك رأء الحامية واليصرءة امكثرة وعدم وفقد وود وله دول
بافى الافمال فلا يقال كلتنى باء المتكلى, فان ورد ما بوههمهقدر النفس نحو وهزىاليك٠
وآمسك عليك زوحك أى الى نفسك وعلى نفسك (4) بشرط عمما نتفاءالفمل والانمين
الاعمال 2 مد أءسانراً " أظن 0 غير ٠عبدر ليا لام الا, تداء والا
وحت الالماء مو إن اهيا ر ظنى ذا بل التاق ا ول ظننت لامعا عُ 0 اأصدر
مؤذرا ولنع اللام الفعمل عن العمل ذما ها
2
وارحدان فى حال لتك
اخالكان تغضض الطر ف ذاهوى يسو 00 الو درا
واليقين كقوله
مالعلا زنت” يندع سنن ٠ اسكر ال 502 5 0(
( تنبيهان ) ( الاول ) ترد علم بمعني عرف وظن عمنى الهم ورأعه
عمنى ذهب من الراى اى المذهب وححا ععنى قصد فيتعدن لواحد نحو
والله أخرجك من بطون أمهات> لا تعامون شيعا . وما هو على الغيبه
بظنين . وتقول رأى أبو حنيفة حل كذا ورأى الشافعى <رمته
وححوت بدت الله
دود ود عءنى حزن أو حقد فلا تتعدى وكأ كل اا
الافعال لمعان اكد غير قلمية فلا تتعدى لمفعولين
(الثاى ) "اللقوا رأى ا1امسة رق النلية فى اقتفدق لا '
كقول عمرو بن أجمر الباهل
أراهم رفقتى حتى اذاما تجا قالليلواتتزل اتخزالا (م)
اذا ١1 كلدى حرىلو 0 الى 1ل فلم درك بلالا
ومصدرها الرؤيا نحو هذا تأويل رؤياى من قبل ولا مختص الرؤيا
عحصدر الماسية طليق وما جملنا الروا الى أريتاك الافينة 000001
)000( تعضيدض كف وذا هوق مَوْءو ل'ثان وتبتوبك كلفك وهوصفه ة لهوىو<واب
انمحذؤف لدلالة ماقيله والوجد الزن (؟)ضمنا ' زهنا مبتلىوهوة الام سورته وشدته
وتقدير اغرايه خات فى ضمنا مدكم مازات امكو دبدة الام 10 كر جاعة من
قومه تو انال لشام ذراهم فى منامه ْم أصبحة يجدهم وتجافواخز ل زال وااورد امام
الذى الشرب م4 والا | ل السراب والبلال م ل 4 الحلق من المأء
مر يا دشي
كول أن آمية أطنقى
زعمتنى شيخاً ولست بشيخ إنا الشيخ من يدرب دبيباً
كر ق زعم وقوعها على أن وصلتها محو زعم الذن كفروا أن
0 ارا .وقول كتير غرة
| ل رصحت" الى تغيرت يدها : ومن ذا الذى .ياعر لا .شغير
١ فاعاءنالوجبين والغالب كوه لليقين وهو اثنان رآائ و
الولة جل مناوه انبح برونه )١( بعيدا ونزاه (؟) قرسا . مل أنه
الا إله إلا الله . فان عامتموهن مثؤمنات
(؟) ماجاء بالوجبين والغالب كونه لارجحان وهو ثلاثةظن وحسب
,وخال فالرجحان فى ظن كقوله
كان شبتاظىالمربٍضال) فعردت فيمركانعتها عر دا(م)
واليقين كقوله تعالى يظنون أنهم ملاقو دمهم
والرجحان ى حسب كقول زفر بن الحارث الكلانى
وكنا حسبنا كل بيضاء شحمة 2 عشيةلاقينا 'جذامّو جميرا(4)
القن كقول لبيذ الغاخرى
حسبت' الى والمود خير تجارة رباحاً اذا ما المرء أصبح ثاقلا(ه)
| وله (4) نمه (م) كنت بالك للمشمول وحِوَاب الشرط .دل عليه
ماقيله والتعريد الانهزام (غ) مير وجنام قبيلتان لاينمسرفان وعدهقوله
سقيئاهم لكا "طون اعطينا ولكنم كانو| على ا موت ايزا
قلما ةرعنا النيع بالنيم شنة ا لكل أت قداةا ان تككرا
يقصد أن تومه بانوا من الشجاءة مبافأعظيا نقد قاوموا عدوهم مم بأسه وشديه
ودين 0 حان 1 زءوا دم | ل . ن شبيرالادات قف لفو
7و
م
عمى اعلم ودرى . قال الله تعالى ممدوه عند ان امم الوا
آباءم ضالين . وقال زيادين سيار
تملم شفاء النفس قبر عدوها فبالغ بلطف ف التحيل والمكر
والا كثر وقوع هذا الفعل على ان وصاها كقول زهير بن
إلى سائى
قلت تعلم أن الصبد ع2 1 1١ عنينها ظنك 1 0”
-وقوله
دريت الوفالعهدياعروفاغتبط فان اغتباطاً بالوفاء حميد (؟)
وال كيى 3 يتعدى بالياء فاذا دخلت عليها طمزة تعدى
0 بنفسه 0 ولا أدرا ك5 به
(؟) ما يفيد ف الحير رجحاناً وهو خمسة جعل وحجا وعد وهب
وزعم مخو وجماوا الملائكة الذين ثم عياد الرحمن اتاثاً . وقول
عيم بن مقبل
قد كنت أجحوا اباعبرو انا ثقة إلى أت نافيا 0000
وقول النعمان:ن بشير الانصارى
خلا تعدد المولى شر>كك ف الغنى ولكما المولى شر>كك فى العندم
وقول عبد الله بن همام الساولى
فقلت اجرنى ابا خالد والافهينى امراً هالكا (م)
(١)القرة التقة وان حرطة ولا للقة وها حرد ل ال 000
فى قاتله برجم الى الصيد (؟) عرو ميخم عروة فاغةط النبطة تمنى ما لسواك من غير
أن يزول عنه (والعنى) فليخبطك غيرك (>) فالاسان هى فملت احسبنى بضم ااسين
.واعددتي ولاشال هب ألى فعات ولا ؛:.ءل هنه مضارع ولا ماض ببذا المعنى
0
وألا هذه عنزلة اتمني فلا خبر ها وهذه الاقسام الثلاثة مختصة
بالدخول على اخملة الاسمية
( تنبيه) ترد ألا للتنبيهفتدخ لعل الملة الاسمية والفعلية حو ألا ان.
أولياء لله لاخوف عليهم. ألا وم يأنيهم لي مصروفا عزوم ...|
وترد للعرض والتحضيض )١( فتختص بالفعلية نحو آلا محبون.
أن يغفر الله لك ٠ ألا تقاتلون قوما تكثو | أيعانهم
لكشي خذف خير ل)ان ذل عليه قرنة محو الوا لااضلين :
ونحو لا بأس أى عليك ويجب ذكره إذا جهل نحو لا أحد أغير من.
الله عز وجل
الفصل الثالث »*
( فها ينصب الجزأ نوهو ظلن وأخواتما)
الال هذا الياب ثوءان ( أحدجنا) أقعال القاوب لان معانبه
قائمة بالقاب
والقلي ثلاثة أقسام مالا بتعدى 1 وتفكر وءاتمدى.
لواحد نحو عرف وفهم وما يتعدى لاثنين وهو المقصود هنا وينقسم.
أربعة اقسام
٠3 كاشد ف الخبر سينا وهو ارنعة أفعال وجد وألنى وتعل.
العنى وأثأت أفسدت (الاعراب) جلة ولى صفة لعمرو مستطاع خبر مقدم ورجوعمبتداً
مؤخر والحملة صفة ثانية على اللفظل
)0( الفرق دنه وبين العمر ض مع كون كل مهمأ طليا أن العر ض طاب بلين وهوظاب
0
فلا أب وابنا مثل مزؤان وانته اذاهو باجد ارتدى وز | |00
الرواية بنصب ابن ويجوز رفعه ّْ
اذا وصفت النكرة المبنية عفرد متصل جاز فتحه لتركبه معها قبل
ٍ# والا وتضبه مراعاة نجل الدكرة 0م مراعاة لحلها مع لا نحو
لا سيف ماضى أقطع من الحق
فان فقيد الأخرادا حوبلا رس ١ سا فكله تود أو الاتصال دا
ذ رحل: ف [الدان ظريف امتتنع الفتتح وجاز الرفع والنصتكا تقدم فى
المعطوف ندون تكرار لا وكا فى البدل النكرة الصالح لعمل لا نحو لا
أحد رجلا وامرأة فى المسجد فان لم .يصاح البدل والمعطوف لعمل لا
تعين الرفع عطفاً على محل لا مع اسمها 2 لا.احد تمد وعلى فى البيت
ولا غلام فى الدار ولا سعيد
اذا دخلت همزة الاستفهام على لال يتغير الك ثم تارة يكون /
المرفان باقيين على معناجما ( ؟ )وهو قليل كول قيس بن الموح 3
ألا اصطبار لسلمى! ألما جلت اذآالاقالذىلا قاه مثا لى (م)
وتارة براد مهما التو بيخ أو الاتكار وهو الغالب كقوله
ألا ارعواء لمن ولت شبيبته و عشت بعدههرء(؟)
وتارة تراد ع االدّى وهو كثير كقوله
اليو ولى مستطاع رجوعه 70 قات بد الغفلات(ه)
)01( ارندى لبس الرداء وتازر ليس الازار كى مما عنغاية بة الكرم ونهابةالجود
)0( واذاً فسكون القصد الاستفهام عن اانفى 0 خير الإاعخدوفاء تقد برء ء حاصل (11 عن«
لنت شعرق اذا لجرا مالاقاه أمثالى من الموت ته عهى أأهببر عنما أم علد (4)الارعواء
كناف عن القبيح واذنت أعلءت ( ع( العءر ألْدة رات يصاح بالنصب حواب
(ب) رفم ما بعدهما اما بالابتداء أو على امال لا عمل ليس
كالا به فى قراءة الباقين وقول عبيد الراعى
وماهجرتك تيقلت معلنة 2 لا ناقة”لى فى هذا ولا جمل )١(
( ج) فتح الاول ورفع الثائى كقول 'عنى بن أمر الكناتى
هذا لممركا الصغار يغينة ٠ لا على ان كانذالدولااب(؟)
وقول جرير محو غير بن عاص
بأى بلاء يا عير بن عاص وان ذناني لا بدن ولااصدر:(*)
(3) عكس الثالث كقول مية :أي الضلت
فلا لغو ولا تأثم فبها وماظاهوا هم متم (4)
(ه) فتح الاول ونصب الثانى كقول نس بن مرداس السامى
لا نسباليوم ولا خلة ]نسم الفتق علىالراتق (ه)
وهو اضعف تلك الأوجه. ويكون اعراب الثاى على تقد رلازائدة
مؤكدة وان الاسم بعدها منتصب بالعطف على محل اسم لا الاولى
فان لم تكرر لا وعطفت وجب فتح الاول وجاز فى الثاتى النصب
عطفاً على ال محل والرفع عطفاً على محل لا مع اسهها كقول رجل منعبد
مناف بمدح مروان بن الحكم وابنه عبد الملك
(١)العق ماتركتك دى ترات منى والشطر الثانى ضر همثلا ابراءتها منه( 8)الصغار الذل
«بعينه الباء زائدة تأ كيدا للصنار وذاك الاشارة لتفضيل هله أخاه عليه (؟) بأى متعلق
.يتفتذرون محذوفة وذنابى الاتباع والبلاء المصدية )ع( الاغو الراطل والتائيم وصف الشخص
بالاثم وفاهوا تنافظوا قاله فى وصصف ااحنة )( اذلة الصداقة والأرق الفتق وهزة
انسع قطع للضرورة
0
ان كان مفردا الو جمع ع 0 لا طالب فىالمدرسة . لاطلاب فبها
وعليه أوعلى الكسر ان كان جمع مؤونث 11 وقد روى 00
سلامة بن جندل تأشف على فراق الشباب © .
د الشبابالذى د عواقبه فيه نل ولا اذات لاشيب 0
وى عل الباء إن كآن فت أو © ج#وعاً جع علانة نك كقو له
تدز فلا إلفين, بالعيش .متعا ولكن لوراد المنون تتايع (؟)
وقوله :
حبر الناس لانن ول 1 باء الا وقد عنتهم شؤون |
وعلة البناء تضمن مععى من الاستغراقية بدليل ظهورها فى قوله
فقام ذود الناس. عنها بسيفه وقالالالاءن سبيل إلىهند (5»
وأما المضاف وشنهة فعربان والمراد رنية أن تصبل بق 0(
كام معتاه حرفوعا كان أو منصوياً أو حرورا «المضاف نمو لا ||
<ق مخذول والشبيه به 0 ل وي عنصرهسفية .لا حافظاع يدا هل "١
لا وامنا بالله ضائع ظ
( نكراز لا ) اذا ككررت لاندون فصل حمو لاحول ول ”0
الا بالله فلك فى التركيب حمسة أوجه
)١( فتح ما بعدهما وهو الاصل نحو لا بيع فيه ولاخلةؤقراءة
لين
(5) أددى فق ودعت وعد يا عن غراف رط دا( لمواط ”ا
(؟) تعر انصير وإلفينصاح.بن وا اوراد جم وارد والنون اأوت والتتايم نى الشركاا: تتابع
فى الخير (؟) أهتهم وشؤون جع شأن وهى الشواغل (4) مى زاكدة الداحرزاة 2
بدفع ومن سبيل طريق لوصول اليه ش
كاه -
( ج) ان يكون نفيه نضا ( د ) ألا يدخل عليها جار
(ه) ان يكون اسمها نكرة متصلا بها ( و )ان يكون خبرها
لا ذكرة نو لاثمرة بِعْير جد ان كانت غير انافية لم تعمل وشسّد
اعمال الزائدة فى قول الفرزدق
لو لمتكنغطغازلا ذنوب لحا الي لامت ذوو أحسامها عمرا )١(
ور كانت لزني الوحدة حملت عمل ليس نحو لارجل ابا بلررجلان
وكذا ان اريد بها نهى الجنس لا على طريق التنصيص نحو لارجلقام]
وان دخل علمها الحافض ل تفيدل كا وتحفت التكرة عدها تجو
غضبت من لا ثىء وشذ حِئت بلا شىء بالفتح
وانكان الاسم معرفة أو تكرة منفصلا منها أحمات ووجب
تتكرارها نحو لا تمود فى الدار ولا هاشم وتحو لا فيهاغول (؟) ولام
عنها يتزفون وائما لم تنكرر مع المعرفة فى قوطم لا نوالك أن تفعل(*)
وفى قوله
أذاء ما شئت حى لا أزال ا لا أنت شائية من شأننا شاتى (4)
لتأول لا نولك بلا يشبغى لك أن تتناوله وللضرورة فى البيت
4د شط قد
لضا صخرا ونجه 0 0 نفى" لبذ ا
وو1؟) النول الهلاك وينزفون يسكرون () ١ نول #صدر عمنى التناول وهو 09
عفن المنمول أى ليس متناواك هذا الفمل والنول ,تدأ وأن تفعل: خبر (4) شئت بكسر
التاع صملة ما والعاءد محذوف وثانى من الشنا ١ ن وهو البغض خير زال حدذفت ألنه على لغة
ذرييعة (المنى) أحب ما تحبينه ا الات
و8 لد
وتخامف كأن فببق ايشا اانا للك جور اثيات انا ا
خيرهاكقول روّبة
َ
1 وريدله ه رشاءا خلب "'"
وقول كمب ينا رقم اليشكرى
ونوماً توافينا بوجه مقسم كان ظبية تعطو الىوارق الس )2(
روى افع عل حدف الوم للم نها وبالنصن على حلىف 7
١ىكأن مكانباظبية وبالمر عل ان الاص ل ككلبية وزيدات 01 ٠ |
واذا حداف الانتم بوكان اطبى جلة اسدية ل( يع تفاصل 1(
ووه ساق ابروة 17 نامور |
وانكانت الجلة فعلية فصلت بلم اوقد نحو دعلناها. خصيدا لآل
تغن بالاهس ووه
لا مولنك اصطلاء لنظى الحمر ب فحذورهاكان قدالما(ع)
( خاقة ) تخفف لكن فتبمل وجوباً نحو ولكن اللهقتلهم ولايحجوز
تبن المن عل الحخاد ف لغلنهنا
د باب لا العاملة مل ان *
وتسمى اءضا لا التبرئة وشروط عمليا سنة
(1) ان تكوفاتافية 2 "لات)]) اق يكون التى 11ا
(١)الوريدانعىقان فى الرقبة والرداء الحبلوالخاب الايف (؟) قاله يدح اعرانة
حويذاكر استباوتوافينا تقايلنابا شير والقسم لمن وتعطو تتناولوالوارق المورق واللم
-شجر واحدنه سلمة .(*) الول الفزع ولظى الحرب نارها واصطلاؤٌها لذعها وشدة
حرها وأ نزل
سمط 4 *يدض ل كم فيروناك
بي ع ل ف يا الت از ل د ب “1ن ل آذ
لذ
ولا بقاسعليهان قام لانا وان قعد محمد واندر منه كونه لا ماضياً
ولا ناسخاً كقوطم ان زينك لنفسكوان شينك طيه
( تخفف ان المفتوحة ) فيبقى العمل وجوباً ولكن يب فاسمها
ا كلذوفا وآما قول جوف حت جمرواذى الكل
لقد علم الضيف والمرملون اذااغيرافق وهبت ثمالا
أن ربيع وغيث ريع وانك هناك تكون الغالا(١)
فضرورة 1
ويحب فى خيرها ان يكون جملة فانكانت اسمية او فعلية فعلهبا
جامد او دعاء لم محتج ابافن حر زاكر دفر اثم أن الجد لله ربالعالمين
اس للانسان الما سمى . والخامسية أن غضب المدعلها
00 الفصل فى غيرعن يقد نحو وتعلان قد صدقتنا. وقوله
شهدت بان قد خط ماهوكانقن وانك :حو ما نشاء وتثدت
او تنفيس بحو علم ان سيكون من عرضى . و وله
واعسر عل المره ,نتمعه” ,ا شوك ينا قدرا
| ل نلااولناولم نحو وحسيوا ان .لا :كو ذفتنة: سيان
إن ادر عليه اد . يسن انل بره انعد :او لو نحو ان لو نشاء
اصبنام . وقل من عدها من النح<وبين فى الفواصل . ويندر ثرك.
الفصل كقوله
عاموا ارن يماون خادوا قمل ان يدالوا م سؤل
عليك عقوبة متعمد القتل )١( ااغيث المطر والمريم الأميب والؤال الجا
ويتعين الاول فى قوله * فاتى وقيار مما لغريب * لدخول اللام فى
الحير والثاى فى وملائكته لأجل الواو فى .يصاون واما قول العجاج
ياليتي وانت يالميس فى بلد ليس ما انيس
ما ظاهره انه عطف بالرفع على اسم ليت فهو فاقد للشرط الثالى .
فيخر ج على ان الاصل ونا معز واجلة حالية والخير قوله فى بلدة
( مخمف ان المكسوزة ) لثقليا بالتطقيف فكتراحما لا ااا
اختصاصها محو وان كل )١( لما جميع لدينا حضرون وامور ااا
استصحاباً للاصل نحو وان كلا ل (؟) ليوفينهم ربك اعماطم وتازملام
الابتداء بعد المهملة فارقة بينها وبين ان النافية وقد تغني عنها قرينة
فط (©) بحر ان الحو قلا يخنىئ عل ذى بصيرة أو معنوية كقو ل الطر مح
أنا ابن أباة الضيم من آل مالك وان مالك كانت كرام المعادن (؟)
انوك ان اللاقيرارة فغل ك5 1 مضاوعا ناس 0ه وان
يكاد الذين كفروا ليزلقو نك با بصارمم.وان دظنك1نالكاذيين وأ كثر
منه كونه ماضيا ناسكاً مو وان كانت لكييرةءان كدت لتردن وآ
وجدنا | كثرم لفاسقين . وندركونه ماضياً غير ناسخ كقول عاتكة
ابنة عم عمر بن الحطاب
شلت عينك أن قلت لل حلت عليك عر الجدا'
تموعون خبر المبتدأ ومحضرون نمته أما على قراءة التعديد فان نافية ولا عمى ألا(؟»
على قراءة التخفيف أما على التشديد فكما قله (*) مى لا اازافية لان لام الابتداء
لاندخل على الى ما "دم (4) أباة جع ا والضيم ااظلم ومالك ١م قبيلة والمعادن
الاصول والقريئة مم م المدح ) ) مخاطب .به مرو ن حرهونز لضم ا مم قاتل الزبيد ينه
الموام نوم امل شات بفتح الشين ومعناه الدعاء أى أشل الله يدك و ل
1
ْ
ظ
ما
يعطف على اسماء هذه الحروف بالنصب قبل مجى” الير وبعده
كقول رؤية
ان الربييع الجود والخرينما بدا أنى العباس والصيّوفا )١(
ا بشرطين )١( استكال امير ( ف ) كوق العامل ان
لو ان او لكن نحو ان الله برى" من المشركين ورسوله وقوله
فن يك لم نجب أدوه وأمه فان لنا الام النجيبة والاب (؟)
وقوله ٍ
وماقهر تب فالتسائى خئؤولة . ولكن تمىالطيبالاصلوالخال'(ع)
والتحقيق ان رفع ذلك على انه 0 دف خيره أوبالعطف غلى
ضمير الخير اذا كان بينهما فاصل لا بالعطف على لاس متا
جل ولا امرأة لان الرافع فى فى الا الا شداء وقد زال يتحول
الست آم قوله تعالىانالذين امنوا والذبنهادوا والصائونالخوقوله
ان الله وملائكته يصاون بر فع وهلا كته فى قراءة وقولضالى' البرججى
١ يلك امسى بالمدبنة رحله ١ فى وقيار ها لمريب(4)
مما ظاهره أن فيه عطفاً بالرفع قبل الاستكال فيخر ج على التقديم
والتأخير أى الشاكرن كدلت او حدق اطبر من الاول نظي قوله
خليلى” هل طب فانى وانما وانل تبوحا بالهوىد.تفان
١١)الجودااطرالغزيرواارادباار ببع واخر يف وااص. سيوف جع صي فأ مطارها (الممى) بعدحأبا
العباس السفاحبكثرة الكرم والجود وأن يديه كا مطار :لاك الفصول وبالغ فمكس التشبيه
(الاعراب) الأريف عطف على الربيع قبل مجىء الخبر وااصروف عطف عليه بعد
للمتكبال الخر )١( أنجب الرجل اذا 0 ولدا مجبياً () التساءي العلو (الممنى) حصل
الى السؤدد من و<هين علو همق وكرم عنصرى (4) قيار اسم حمل وقصد 0
االرحل بالمدينةالاستيطا نبا رالممنى) منكان بالمدينة ببته ومنزله فلست منها ولالىسبامنزل
م
زمانه من الحال 0 ان مالك ومن تبعه دخوطا على الماضى الامد
لشيهه بالاسم نحو ان ابراههم لنعم الرجل
(ب) معمول المير وذلك بثلانة شروط أيضاً تقدمه على الخير
وكونه غير حال وكون المير صاللما للام نحو ان عليا لابن عباس معلل
تخلاف .ان طلحة حالس فى الدار. وان كرا را كا منطاق وآلّ ا
عمرا لا بطر ْ
( <) الامم اذا تأخر عن المير نحو ان فذلك لعبرة أو عن
٠ مصموله نحو ان ى امحل لابراهم خطيب
(د) ضمير الفصل ددون شرط “و ان هذا طو القصص الحْقاذا
لم يعرب هو مبتداً والا كان مع ما بعدهجلة
( وتنصل ما الزائدة هذه الاحرف ) الا عمى ولا فتكفباء ز العمل
ونبيئها للدخول على امل الفعلية نحو قل انما بوحى الى انما الك اله
واحد. وكاءا ساقون الى اأوت. وقول امزى” القس
ولكما 5 مجد 0 وقديدرالجد المؤثل أمثالى )0
وقوه
أعد نظرا باعد قيس لعاما . أضاءت لك التارا ارا لكا 00
الا ليت فتبقى على اختصاصها باججل الاسميةو نحو زاعماطاو اهماما
وقد روى ببما قول النابغة الذبيانى
قالت ألا ليما هذا الجام لنا- الى حمامتنا أو نصمه فقد (؟)
وندر الاعمال فى انها
يتهليان )١( المؤثل الأصيل القدم (؟) قله فى زرقاء العامة وكانت مشهورة بحدة
النظر فر بها سرب من القطا خدئتأنهاذا ضم اليهنصغه وجامتها كل مائة فوقم فى شبكة
الصياد فوحد ”أ قالت
لل هليم م
ان لك عدم الجوع وعدم الظما .
أن نشم بعد حتى فتكسر بعد الابتدائية )١( نحو مرض على
<تى انه لا برجى برؤه وتفتح بعد الجارة والعاطفة نحو عامت
0 أمرك حتى انك سليم الطوية (؟)
1060 أن تقع بعد أما ا عل :اليا راف
ا له 190 والفتع على انها عم أحقا وهو قليل ( م(
(9) أن تقع بعد لا جرم والغالب الفتح أما على أن جرم فعل ماض
وان وصلتها فاعل نحو لا جرم أن الله يعلمأى وجب أن اللهيعلم .
ولا زائدة واماع أن لا جرم عتزلة لارجز ومدياعا لا ند ومن
بعدهما مقدرة والتقدبر لا بد من ٠ أن الله بعلم والكعه عل انبا
منزلة مئزلة العين عند بعض العرب فيقول لا جرم لقد مدنت
ولاجرمإنك ذاهب
000 ل الابتداء) بعد ان المكسورة عل أرلمة أشياء
١١! السولالك بثثلاءه شروط لوه مؤخر] مننتا غير ماش
أن رف اسميع | الدعاء . ان 1 . وانك لعل اق عظيم
بخلاف ان لديناا تكلا لتقدمه وان الله لا بظل الناس شيعا لنفية
وشذةول أ ى حرام العكلى
واءلم ان تسلما وتركا للامةشامانولاسواء(؛)
ونحو ان الله اصطفى آدم ونوحا لمضيه فان قرن الماضى بقددخلت
عليه اللام نحو انحمدالقد قام لشبه الماضى المقرون بقد بالمضارع لآرب
وعلى الجر الى سلامة طويتك (") اللهمزة للاستفهام وحقاً مصدر لق محذؤفة وان
وصلتها فاعل تقديره أحق حقا أدبك (:) المعنى أعلم أن تسليم الام لكم وتركه لا
وكنده أرق زيدا ما قيل سيدا ذاذاانه عبد الما واللهازم )١(
فالكيا ع مععى فاذا هو ع. ملك القفا والفتح على معرى قاذ االعبودبنه
أى حاصلة
م
05)
أن كع فق موسم التعللض اء كا من قبل ندعوه إنههو البر
الرحيم 1 نافع وا كسا بالفتح على تقدير لام العلةوالباقون
بالكسر على انه تعليل مستا نف مثل وصل عليهم ان صلاتك
سكن للم . وليك ان الخد والنعمة لك
أن تقع بعد فعل قسم ولا لام بعدها كقول ير الشرايك
أو تمحلنى تر بك العلل" أنى أبو ذتالك الى 1
فالكسر على الجواب والفتح عدر عل فاواضمرالفسر او 3
م وجب الكسر نحو والله انتمودا فاهموحافتانعمرا لجنهد
أن تفع خبرا عن قول وتخبرا عنها بقول والقائل واحد 2
قولى اتى أحمد الله ولو اننغى ارك الأول وجب فتحها نحو
عمل الي أجد الله فلو اتتتئى القول الثاني أو اختلف القائل
وجب كسرها نحو ولى الى مؤمن وقولي ان هشاماً سبح الله
أن تقع بعد وأو مسبوقة دس سا 0
أن لا تجوع فيها ولا تعرى وأنك لا تظماً قمها ولا تنضحى
قرأ نافع وأبو بكر بالكسر اما على الاستئناف وأنا ا
ج+لة ان الا ولي والداقون 5 عطفاً على ألا جوع والتقدبر
)١( ٠ الثااب و امعان لعي الظر. ن صم مم ننه وينتمدى أفعولين واللهازم جم طهزمة
يكسر اللام طرف الماقوم (والممنى) كنت ت أظنه >ترماً فتبين لى أنه تقر يصفع على
قفاه ويأمكز على لهازمه ( ") أو يمعنى الى معطوف على البدت قبله وذيا تصغير ذا قاله وقد
قدم من سفر فو <د اصرانه ولدت غلاماً 0
كد
وو نكن اا و<نه4* 2
0( ال تر تين قر اوح إلى اله استمع فلي من . 3
() مفعولة غير محكية بالقول نحو ولا مخافون انم أشر
)0 او ال"
كان من المسبحين والير محذوف وحوبا
9 ه) خيراعن ب ستول و9 مادق عليه حيرها نحو
ظ اعتقادى ان تمدا أديب مخلاف قولي انه فاضل واعتقاد على
ْ أنه حق خبرها فى الثنى أعم من الاعتقاد ولا يكون اكلام
نكا الااذ1 كنرت! ن
00 مجرورة بالحرف نحو ذلك أن الله ا
(10) مجرورة بالاضافة نحو انه لحق مثل ما انك تنطقوف )١(
(4 ) تابعة لعىء مما تقدم اما على العطف نحو اذكروا نعمتى التى
أنعمت عليك وأنى فضلتك على العالمين . أو على البدلية نحو
واذ ا الله احدى الطائةتن أنبا لك () :
الثالث فى لسعة مواضع
60 ان تقع بعد فاء ا 00 من حمل مننكم سوأ بجهالة ثم
تاب من لعده واصلح فأنه غفور رحيم . فالكسر على مءى
فهو غفور رحم والفتح على تقدير .١ مم ومعمو مها مفرد خبره
محذوف اى فالئغفران والرحمة حاصلان
(؟) ان تفع بعد اذا الفحائية(*) كقوله
)١( ما زاعدة (؟) بدل اشخمال من احدى (") نسبة الي النجاءة وعى اهجوم واابنتة
ا
مغدوليها وان المنتوحة حيث بجبذلك وجو زكلاهما انصح الاعتباراذ.
فالاول فى عشرة مواضع ْ ٠
)01 3 فى الاتداء حقيقة تر إنا إزلناه أو ]ضر | ذا
أولياء الله لا خرف عليهم ولام كرون ١ كلاإن الا نان"
0 ان تقم اليه ليت حو جل لم حيث إن خليلا جالس
() أن تتاواذ رتك اذ ان علي غائي
6 أن تقع فى بدء الصلة نحو وآتيناه من الكنوز الل مفاقه
لتنوء )١( بالعصبة بخلاف الواقعة فى حشو الصلة محوجاءالذى.
عندى أنه فاضل وبخلاف قوطي لا أفعله ما ان حراء(؟)مكانه.
اذ التقدير ما ثبت ذلك فليست ف التقدير نالية للموصول
)0( أن تقع جوابا لقسم نحو حم والكتاب المبين إنا أنزلناه فى
لبلة مماركة
1 ) أن كرون كية بالقرل 2 إل الى عدال
() أن تقع حالا نحو أخرجك ربك من بيتك بالمقوان فريقةا
من المؤمنين لكارهون
(4) ادج تحر نرت إل ١ كبر
(9) أن تقع بعد عامل علق باللام نحو والله يعلم انك لرسوله
)٠١( ان تقع خيرا عن اسم ذات و مد انه مؤدب
والثاى فى 1 ارات م
)01 ) فاعلة نحو اولم يكفهم انا أنزلنا أى انزالنا
)١( تنوءتتقل والعصة الماعة (؟) جيل مكة
200101202061ةي2ز2ز2ز زة<ز2ز<ز<ز3ز<ز2ز<ز2<ز0ز<ز23ة3زة2ةزةزة232ة<ة<زةز2<1زةزة0ةزةز2ةز702<ز<زةزة 4 ز<ز > ز >< ز ز ز زذ7 71ت لذ[ [زذز [ [ ز 1 007011
/ 79
مقؤذي فك
- ل
١
ل
1
وقول تمران بن حطان الخارجى
1 ع 5
ولى تمس ننازعنى اذا ما اقول لما لعلى او عسالى(١)
وهى حينئذ حرف خلافا لمن أطلق القول يفعليتها
١ل إكافة لجس ) وستاق
ملم الاق نصي المبتداغير الملازع للتصدير الا ضير
الشأن ويسمى اسمها وترفع خبره غير الطلى والانشاق ويسمى خبرها
ىآ سيده أن قوما لمر تعب يا اران كقرل نر
ابن ألى ربيعة
لذا اسودجنحالليلفلتأتولتكن اخطاكخفانا إن حر اسنا اسداز؟)
وقولهة * يا ليت ايام الصبا'رواجعا * وقول الي 'مخيلة
كان أذنيه اذا تنشو تادمة أو قاما حرفا (م)
( عتنع تقدم خبره ن علمهن ) ملكا 3 اح لبط مياد بن الاك
الا اذكان الحرف غير عسئ ولا والر ظرفاً ار ١ ومجرورا فيحوز
اانكان الاسم معرفة نحو ( ان الينا ايابهم ) ويجب انكان نكرة نحو
ان لدينا أنكالا. 0 فى ذلك لعبرة
نتعين ان للك بك لا أن ند المصد رمي هاو ميك
)١( اذاظر فية وما زائدةوللى مَمَولالقولوخيرها يحذوف تقديره.أنازعها وكذا
0 35 ي) اذا مك: ت أنميناافر ص وخزتني تفدى لامها لانريد التريث والا نتظار
8 1 وعسى فى كلامه تعالى ممناهما أسى الخاطيين بالترجي أو الاشفاق أو هما
0 حال الحا طبين
(؟) جنح اليل طائفة منه لاك بالقضر والكسر وأصله امد مغرده خطوة بالفتح
.وهى :قل القدم (؟) الضمير للغرس وتشوفا تطاءا وقادمة واحدة قوادم الطير وعىمقادم
بريشه .وعي عشر ريشات فى كل +ناح أنشده الشاعى ضرة هرون الرشيد
أ
لاو#/ سدم
الثاتى قولك ابراهم جبان لكنهكريم أثبت .ما الكرم الذى يتوم نفيه
مناثيات نز 6ن ) وهى للتشبيه المؤكد لانها كك من الكاف
المميدة للتشبيه وان الدالة على التوكيد نحو
0 البيل دي الت 111 ضدى تسن المددا
فاق جين + حاحجدنا ١ وعضى احين السعدى
( ليت ) وهى للتمنى وهو طلب ما لا طمع فيه أو افيه 00
فالاول نحو قول الشيخ لبت القيات 06 والناق حو قول منقطع
الرجاء ليت لى مالا فأحج منه
( لعل ) وهى للترجى اى توقع امس مكن محبة له نحو لعلكك
قلحوان أو اشفافا واطوافا مثة :ممو 1 الباعة كرات
وقد تأنى للتعليل نمو أفرغ عملك لعلنا نتغذى ومنة لعله يذ كر
در اسندي ولت
كا قد تأى للاستفهاء محو وما يدرك لغله راي د00
يدريك 5
عقيل تيز جر اسهها وكسر لامها الاخيرة مع حذف لامها الاولى
كا
(عسى ) فى لغية وهى بمعنى لعل وشرط اسهها ان يكون ضميرا
ل سنت لمن
فقلت عساها ل وعلها تشكى فاق وها فاعو ذه )0(
مح.وبته لكون ذلكِ وسلة الى عاديه اياها
0
قوم عمى أن يكونوا خيرا منهم ولا نساء من أساء عسى أن يكن.
خيزا ممون
( الفرع الثاقي ) انه اذا ولى احداهن أن والفمل وتأخر عنهما
دهم هو الفاعل فى المعني نو عسى ان يقوم على . جاز ف الفعل المقرون.
بان ان يرفع الظاهر بءده فتكون عسى تامة مسندة الى ان والفعل
00 ماعن اين : وجازفيهان الى ا
شكوذ ن عسى ناقصة رافعة لذلك الظاهر وان واافعل فى «وضع نصب
على امير 30-6 أثر الاحمالين أيضا فى التأنيث والتثنية والجمع فتقول.
على الثاني عسى ان يقوما اخواك وعمى ان يقوموا اخوتك . وعسى
أن تقمن نسوتك وعسى ان تطلع الع التأ نيث لا غير وعلى الوجه
الاول توحد 0 تطلع أو نذ كره
(فائدة ) 95 رسن عسئ قرط أن سند الى الناء اوالدوان
أو نا نحو هل عسيتم إن تمن ب عليكك القتال . قهل عسي م اذهوليم قرى”
بالكسر والفتح و 0 الثالى
ل( الفصل الثانى ©
( فما ينصب اول الزأين ويرفم ثانيهما وهو إن واخواتما )
هذه الاحرف ثمانية وهى ( إن وأن ) وهما لتوكيد النسبة ونى.
التّك عنها( لكن ) وهى للاستدراك وهو تعقيب الكلام بنفى مايتومم
ثبوته أو باثبات ما يتوم تفيه فثال الاول قولك على شجاع لكنه.
بخيل رفعت بلكن توم أنه كريم لملازمة الكرم الشجاعة ومثال.
لك
وكرب كقول عبد القيس بن ماف البرججى
أبوة إن أباك كارب «ومه فاذا دعيت الى المكارم فاعجل(١) '
وأوهك كقول كيبن عبد زر
قانك موشك آلآ تراه وسار دوق عاضر ة العو ادق[ ]
واستعفل مصدار لااثدين و جما طق و كاد حك الا جمس عو 0 '
قال طفق بالفتح وطفةامن عالق بال وقالواكادكودا ومكادا ومكادة
تختص عدي واخلولق وأوشك يجواز إسنادهن إلى ( أن يفعل )
مماتعى يما عن الع عو وعد أن تك ف ١ تنا
ويندى على هذا فرعان
( أحدهما)أنه اذا تقدم على احداهن اسمهو الفاعل فى المعنى وتأخر
عنهما أن والفعل نحو تمد عدى أن يفلح جاز تقديرها خالية من ضمير
ذلك الاسم فتكون رافعةلامصدرالمقدرمن أن والفعل مستغنى به عن
الخير وهى حينئد نامة
وجاز تقديرها رافعة للضمير وتكون أن والفعل فى موضع نصبه
على امير وهى حينئد ناقصة
. ويظهر أثر التتقديرين فى حال التأنيث والتثنية والججع فتقول على
الثاقي هند عست أن تفلح . الحمدان عسيا أن فلحا . الحمدون عسوا
أن فلحو ا المندات عون ان ملحن , كول عن عدر الحاو من
الضمير عسى فى ايع وهو الافصح قال الله تعالى لا سخر قوم من
كدت اموت حزن ولد لقنا مهنا الس اللي أنوقءهالاً ن(١) المعنى ةربا نتهاء
أحلى فعليك باميادرة الى المكارم ما استطعت الي ذلك. سبيلا (؟) قله يشيبب بغاضرة
أخت تمر بن عبد ال.زيز والمو ادىالموائق وجلة تعدو حالية
ا سين عط" بينم الب تهات ٠»:
وكاد )١( وكرب بعكس عسي (؟) فن الغالب قوله تعالى فذبحوها
وماكادوا يفعاون . وقول الكلحبة اليروعى
2 القلب من جواه يدوب حين قال الوشاة هندغضوب
ومن القليل قول مد بن مناذر بر ميت
كادت لين 1 تفيظ عليه إذ نوى حشو را لطة وارود )ع
وقول أى زيد الاسامى
ع ع 3
1 دوو الا خلاءسحلاءلالظنا . وقد كرت أعناقبا أن تقطعال(»)
هذه الافعال ملازمة لصمغة الماخضى اللا ا لعة استعمل 2 مضارع
5 3 ءِ
وهى كاد بحو كاد زسها 0 وأورشك كقوله» وضك امن ف من
منيته * وهو ا استعمالا من ماضمها وطفق 0 الاخفش طفق
طفق تارق طفق و وجل حكى اذاف ان 3 7 ؟ حتى نل
ا عبد للحن
)01( وااسبب ما قاله الحر رئ 3 درةه الغواص 6 . اكات وضعت لقاربة اأفعل وان
سس غدل على راد ووقوعه فى ال2ة.ل ف م.حصل فى اكلام ضرب م و" التنا فصن
.ولذلاكحاءت عدهة أمثال فى كاد خالية 4 نأب فْة]! و كاذ العروس كون م1 كا وكادالحر بص
وق عدا وكاد الفة ان اندرا وكاد اليل يكوق كلياً 7 الم س7 توقع
الذى ذل و وضع أن 1 مغله أوةود َي بعدهأ تشمك كن الله عأى وبزيده تضل متي
)م تفل وتفيض |أروح ” مخر ج والر يطةالملاءة قطمة واحدة واابرود جع برد نوع م ناا أب
لات كنا الكفن 4م ها عاكيدة على العروق قابا ومى جم عرق ,الضم الفرس
الخنيفة . | عارضين والاحلام العقول والسجل الداو ال ىَ ذم ا و 2 ال لتنطم
(العنى) ي,جو ابراهيم بن هشام ويصنه نودم الملة : نيد إن كان ١ فى شدة وباس
حى الله هشام ن عمل الملا واابيت كن أده ) هه( الا 0 والرجام موصعم والعئى
حك ياك
ويجوز فى خبر عسى خاصة ان برفع السبي )١( كقول الفرزدق
وماذا عسى الحجاج يبلغ ديد ه 1317 خن ناور ا خف اا
( ب ) ان يكون مضارعاً وشذ فىجعل قول ابنعباس مل الرجل
ذالم يستطم أن يخرج ارسل رعولا [7]
( <) ان يكون مقروثا بأن انكان الفعل حرى أو اخلولق نحو
خرى خند أن ساف وااخارلتت الا ان عار
وأن يكون: جردا منها ان كان الفعل دالا على الشروع محو وتنا '
يخصفان (5) علمهما من ورق الجنة
والغال فى خبر عمى وأوشك الاقتراف باحر عب ربك 1
برج وقوله
واو اسعل الناس التراب لا وشكوا.. اذا قبل غانواآن علوا 00000
والتدرد قايل كقول هدبة العذرى حين قتل
غى الكرب الذئ أمديت فيه ترف ؤراءه فرج 003000
وخولاامة ن أن إاغبات ظ
وشك من ثر من منيته فى لعض غراته نوافقها ( 5 )
(1) ا راد 4 هنأ الظاهر المضاف أضمير كم 062 قاله دين هرب مره ن الحجاج
1 البوعده بالقتل و<فير زياد موصعم بين الشام والعراق ردوى جه ا و شاهد
وبالنصب مفعول ل بلغ زالء: 0 ما الذى ا ى, لالحجاج أن ماله م اح 8 ق:-لى
0( قال ذلك 1ا 0 ال ي صلى الله عليه وسام باعلان 2 6 بيازقان (ه 0 المعزى
أن من فرتم نالوت فى الحرب بوشك أن ل عض غفلا نه
لب
ح د هاا
( ب ) ماوضع للدلالةعللر جاءالخبر وهو ثلاثةحرى واخاولق وعسى
(-) ما وضع للدلالة على الشروع وهو كثير ومنه ألغا-وطفق
وَاحْذ وجَطل وعلق
وجميع أفعالهذا الات تميق حمل كان الا أن خبرهن ارم
جملة وشذميئه 5 بعد كاد وعد فول 10
قبت الى فهم ب حانما 20 مثلها فارقنه! وهى ا
وقولهم ف أشثل 1 "عسى الوا تسا 0 آنا قوله تعالوفطفق
مسحا (0) فالخبر محذوف. تقديره يسح مسحا
شل أن : تكون فعلية وشذ مج" الأسمية لعند دخمل فى
قول الجاسي
وقد جعلت قلوص ابنى س هيل من الا كوار مرئعها قريب (4)
وشرط الفعل ثلاثة أمور )١( أن يكون رافعاً لضمير الاسم فأما
قول الى حية الغيرئى
.وقد جعلت اذا ماقت ,شقانىى تولى لبط نبطن الغارت العلا زه
فثوبى بدل اشمال من اسم جعل تقديره جعل ثوبي يثقانى
)١( العنى رجعت الى قباة ذم وما كدت أرجم ' وكثيرا ما فارقت قبيلة مثلباوهى
انتلوفت على (؟) الغوبر تصذير غاروهوماء زتمملة كوا طب جع بس وهوالءذاب والشدة
قالته الزباء ء وهى راجعة من ٠ انغزو وءءناهلعلااث يم منتبل افويرفصا يرب ار ل
دوقع الثر من <هة يمستبا () الضمير اسامان و مسح بقاع من قو ا علاونه اذا
قظم ' عنقه ( ؛)القاوص الشابة من | :وقوالا كو ار # نع كور وهو والرحدل أدواته (والعنى)
لاعيائهاوتعبها لم تبعد عن الرحل بل وعت بالقرب منه (0) الكل النشوان (والءنى)
قد جعت أنبض وض الشارب الل لاثقال ثوبى إياى
ل الك
وقول دريد بن الصحه
«دعاتى أخى والميل بينى .وبينه فامادءاتى لم بمجدتى بتأعدد )١(
ويندر زيادما فى غير ما تقدم 1 ان وليتولكنفالاولكقول :
“امرى القيس ظ
فان تنأ عنها حقيّة لاتلاقها فنك مما أحدت بالرب (*)
والثاق كقول الفرزدق بحو > رد ييا راشطة
تقول اذا اقاولى عليها وأقرتدت الا ليت ذا العيش اللذيذ بداتم (م)
والثالك كقوله
بولكن أجرا لوفيلت بين .وهل 35 الدروف والناسوا 000
واغا دخات فى خر أن بالفتح فى قولهتعالى أول بروا أن اللهالذى
لق السعوات والارض ول نى عخلتبى #ادد لأ نمس او را
“فهو ععى أو ليس الله
النوع الثاتى أفعال القارية 6
د فال مقاربة من باب التغليب كالقمر بن للشمس والقمر
بوحقيقة اللاص أن أفنال هذا الناب ثلابة اتواع
يا وضع ليدلالة على قر الخبر وهو ثلاثة كادوكر ب وأ وشك
0 ا ) طاء منى | د لك ت اله رسان بيغى واييئة
فأجته ول أحن 9) لاتلاقها. بدل من تناو ال ريف عا يرجم لام حندب | ا
حقية حينا (الء: ى) ان تباعدت عنك فلس ى ذاك منبا كر هأوانما رع كه و
الك ل وك د ودلت (المعتى) أنه برميهم باتدان الائنم تري
فزارة بالابل (4) او فعلت 5نرظ مءترض ببن ان م سكن وخبرها وجوابه محذوف”م
ححدقة منعول فءات ولام الك 1 1 هين 3 ملته أأصدت
ل 17 لله
طلرا صلحنا ولت أوان ٠ فاحننا أن ليس حينبقاءة )١(
ومن القليل حذف الم ركقراءة لعضهم فى الآية برفم المين فان انتفى
الزمان بطل عملها ذأما قول شمر'دل الليبى برتى منصور بن زياد
فى عليك للهفة من خائف بع عارك طولات عو(
فار تفاع مجير على الاابتدائية والتقديو حين لات له مجير ولاتهبهملة
( وأما ان ) فاعماطها نادر وهو لنة أهل العالية ( من جد الى سهامة )
'كقول إعضهم ل الكفتتراء اأسوالا بالعافية وان ذلك نافعك ولا
ضارك 0 سعيد بن “جبير ان الذين تدعون من .دوق الله 'عباذا
أمثالك وقوله
و متتو لال أحد الا على عل ا ا ين
تزاد الباء بكثرة فى خير ليس وما نحو أليس الله بواف عبده وملا
الله بغافل مما تعماون و بقلة فى خبر لا وكل ناسخ منقى كقول سواد
ابن قارب يخاطب النى عليه السلام
لى شفيما بوء لا ذو شفاعة يتن فتيلا عن سواد بنقارب(»)
وقول الشنفرى
وإن ”مدت الايدى الى الزاد 4 كن باتجاوم اذ أجشع القوم أل (:)
الى لسنةالاوان ١ وان صاح لخدف ااضاف الله أوان وب م فعل بقل وبعده
الا ان أواناً اشبهه بنزال وزا بنى على الكسر ونون اضطرارا (؟) الارف الحسرة
وعايك حير فى والمعئى 1 1 جره شدابدة من احل رحدل تأنه رب الزمان فطلب
دوارك فام حدك () الفتيل1ل+.ط الذى فى دق النواة (4) غلم أى بعجلرم والمشع
شده الحر ص
د اب
فشاذ م دا بنى لاضافته لمسع
( الرابع ) ألا ايتقدة مزل خيرها على اسمها والا بطل عملها؛
كقول مزاحم العقيلى
وقالواترةفها المنازل من منى وماكل من وافى منى أنا عار ف(١))
الآانكان المنول ظرقا الى 2 ررضلا كنرك
بأهبة حزم لذ وان كنت آمنا فا كل حين من توالى مواليا(؟))
(.وأمالا ) فاعماطًا عمل ليس قليل و نشترط لعمله الشروط الا 20
ماعدا الشرط الاول فان ان لا تزاد بعد لا أصلا ويزيد على ذلك أن.
وق اموز لان نك محولا عدا مك قير والثاب از
يكون خيرها محذوفاً كقول سعيد بن مالك جد طرفة .
من مسدعن نيرانهها . فأنا اين قيس لابراح؛ (©))
وقد يذ كر كقوله
تعز فلاشىء عل ىالارض باقةًٌ ' ولا وزر مماقضى الله واقياً
) ونا لات ) فان أعليا لا ثم زيدت تاء الَأ ندث للمبالغة وعملباا
واجب بشرطين ( ا اكون معمو لبها اسمى زملن (إاب) حداف ١ العد غيل
والغالب كر الرفوح مو ولات حي أى قبن لك 000 آ
ونحو قول المنذر بن حرملة
)00 تعرفت ماعند فلان تطليت معرفته (والمفق) أله فتد كته .فتالوا له يط ا
فى منازل الحج فقال ذلك لايفيد لمدم معرنقكل منواف الموسم (*) الاهة الاستعداد:
متطلقة بز اذى مناه اللار 0 حين مسسول لوالا (8) (المدق) إلى أعرض لا"
بنى حنيفة عن الحرب فأنا ابن قيس لا براح لى عن موق فيها وبراح بالفم والاشباع:
غان متك المراة أ.دتوسامة فقد أبدت المرآة جمبة ضيغه(١)
( أما ) ما فأعملها المجازيون فى النكرةوالمعرفة و بلغتهم جاءالتخزيل
قال الله تعالى ما هذا بشرا . ما هن أمهانهم . وتعمل بأد بعة شروط
(أحدها). آلا قترن اسمبا بان الزائدة والا'بطل عملها كقوله
بنى عدانة ما إن الثم ذهب ولاصريف ولكن أتتم” خزف (؟)
( الثاتى ) ألا ينتقض نف خبرها بالا ولذلك وجب الرفع فى قوله
رناا فنالا واندة. وما دالا رسول . فأما قوله
فن باب المفعول المطلق المحذوف عامله على حد ما حمد إلا سيرا
إل سي سير وتقد بره ماالدهر الا دور دوران منحنون بأهله وما
بل ولسكن فى نو ما هشام مسافرا بل مقهم أو لكن مقيم على أندخبر
(الثالث ) “ألا يتقدم الم ركقوطم ما مسى” هن أعتب وقوله
وما ل قري فأخضع للعدا ولكن اذا أدعوم فهم 7
7217 قول الفرزدق عدح مر بن عبد الءزيز
٠ فأصبحوا قد أعاد الله نعمتهم اذهم قريش واذما مثلهم بشر
)١( الوسامةالحسن والضيذم الاسد (؟) الصريف الفضةوالحزف الذذار () اأنجنون
وما صاحب الحاحات الا معذيا فى نحخصياها
لست ءو/#ا لسلسم
ما لاتعو لض ودغت ف 01 للتقارب فصار أما ] نت للق وعل1
قو ل العناس بن مرداس ظ
اح اقةاماات ذا تقر فن قوم تأ كلهمالض يع )١(
أى لأن كت ذا ذا"
وقل الحذف ندوا كقول عند ازا
أزمان قو واجاعة كالذى زم الرحالة أن تميل ميلا (؟)
قال سيبوءهأراد أرمان كان قوى
( الرايم ) أن نحذف مع معموايها وذلك بعد إن الشرطية نحو
ساعد هذا إما لا أى إن كنت لا تساعل غيره . قا عوض عر كان ا
وآدعمت ف نون إن ولا.حى النافية ددر
(ومنها ) أن لآء مضارردعها حورن ل فاو ذلك قرط كرات ا
بالسكون غير متضل' تضميز تصث ولا سا كن نحو وط آلك 000000
تحذف فى نحو من تكون لدعاقبة الدار ٠ وتكو نل الكبرااءلا نتناة '
الجزم ولا فى نحو وتكونوا من بعده قوم صالمين لان جزمه ذف
النون بالعطف على يخل” قبله ولا فى >و ان يكنهفان تسلطعليه لاتصاله
بالضمين المنصواب ولد فى حو 0102 الله ليغفر طم لاتصاله بالا كن
وشذقول الخحنجرن صخر الاسدى
(١ 1 افا اتعليل والضيم ا المجدبة (وااعنى) لا تف<ر على ,قومك ذنى لا زات
ذامنعة بقوى (7) الرحلة سرج من حلد ليس فيه خشب ,تحذ لاركض الشديد ومميلا
للاواغك الجماءة
( أحدها ) وهو الاكثر أن تحذف مع اسمها ويبقى امير وكثر
ذلك بعد إن واو الشرطيتين فثال ان قولك سر مسرعا ان راكا
بادا رهان كنت را كاوان كنثماشاوقوللم! الاخيلية
انه خزميا
لا تقرن ال مطركف 2 ان طامنا أبدا وان مظلوما
وقوطم الناس مجزيون باعماطم ان خيرا ير )١( وان شرا فشر
اى انكان عمام سخيراسفرَاوهم خير ومثال لوالقس ولوخاتمامن حدبدوقوله
الهى فوانشي ولومككا جلوذه ضاقعنماالسهل والجبل(5)
0 الللف بدون ان ولو كتو له من لد' شو'لا (م) فالى إتلائها
قدره سيدوبه من لد ان كانت شولا
( الثانى ) ان محذف مع خبرها ويبقى الاسم وهو قليل ولهذا
ضعف ولو خاتم وان خير بالرفع فى المثالين المتقدهين
الك ) أن محدف وتحدها وكثر ذلك يمد أزالمصدريةالواقمة
فى موقم المفعول لاجله وذلك ىكل موضع اريد فيه تعليل فعل بآخر
نحو اما انت منطلقاً انطلقت” اصله انطلقت لان كنت منطلقاً ثم قدمت
اللام وما بعدها على انطلقت للاختصاص ثم حذفت اللام للاختصار ثم
حذفت كان لذلك ذاتفصل الضمير فصار ان نت منطلقاً ثم زيدت
5 ]| سمت :وفاقث جوم الخيول العرية )١( وي#وزان خير ذخيرا ,تقدر ان كأن فىعمله
إٍْ خير فيجزى خيرا 07 تصعما ورفم. ا والاء را بظاهر من التقديرين (؟) (المعنى)
لابين طروف لمن واعوادة» من موت :أو قير طحب بغى ولو كان ملكا فلدكل باغ
مصرع (*) شولا جم شائلة على غير قباس وهى النوق ااقى <ف لينها ومذى عليرا من
| وللادنها سبعة أشهروالاتلاء مصدر أتات الناقة اذا :لاها ولدها
4م
اى <ين ندخلون فى اأسا. و<ين تدخلون فى الصباح . خالدين فهها
ما دامت السموات والارض أى ما نقيت وقول اعرىئ القيس ان عاد
وابات "وباتت له ليلة" اكللة ذى العا الارهد 1١
وقالوا بات بالقوم اى نزل بم ليلا وظل اليوم اى دامظله وأضحينا
اى دخلنا فى الضحى وصار عععى انتقل نحو صار الامى اليك
ويستتى من ذلك في وزال اود كلها امت القدن
تختتض كان بأمور ( منيا ) حواز زيادتها لشسرطين
)1١( كوا بام الماضى وشد قول امع قيل :بن الى طالي لاا
أنت تكون ملجد نبيل اذانيث تيال يلين 01
( ب ) كونها ببن شيثين متلازمين ليسا جارا ومجرورا 2و ماكان
م مدا وقول 'بعضوهم 1 ود كان مثلبم وشذ زيادمها بين الحار
والمجرور فى قوله
جياد ذى الى كر تاي 0١ ١ لان امسر مة العران ”ا
وليس من زيادها قول الفرزدق عدح هشام بن عبد الملك
فكيفاذا عررت بدار قوم . وجيران لنا كانوا كرام
ارقا لمحي و قدلا لعما سام ا نحذف وذلك
ل أرلمة أوحة
)١( بات الاولى. ثامة عمق عرس ونزل للا والثانة ناقصة عمى ضار والنا, اللا
الذدى تدمع له الءبن 0 وكاءت: يتوتته شدرندة مثل ابلة ذى ارهد (6)الاحد
السكريم والنبيل الفاضل والشما ل ريح تب من الشمال وبايل مبلولة الماء وتصدت الدوام
وها اذا 00 اخ 0 حياد جع دواد ودو الفرس النفدرس وساي أضلة سداق من
السمو وهو | علو ولد المعامةوالعراب الها ل المر بة ) اأعنى ( صف رم
ند ما كك
الا أن : عنع مانع كصر لمبتدا فى الخير نحو وما كان صلاتهم عند
البيت الامكاء )١(
2 (وتقديمأخبارهنجائز عليبن)الاما وجب فى عملهتقدم نفى ا وشبهه
٠ كزالواخواتهاوالادام وليس عند الجهور تقولا بم كانعلى وصا مااصبح
و ولاتقولماضاعا زال عل .ولا قا ناليس تخد ولأححجة ايز فى قوله
٠ تعالىالانوم (؟)يأ تيه ليس مصروفاءنهم لان المعمولظرف فيتوسعفيه
وتنم 0 الخار جنيع على ما سواء ا كانت لازمة كم فى دام
وزال وأخواتها أم جائزة فلا فلا تقول صاعاً ما أصبح على ولا زائرا لك
0ن : وآزورك بخاصامادمت وتاعاما كان على
ظ لا جوز أن بلى هذه الافمال معمول خبرها الا اذا كان ظرقاً أو
ظ رششرورا شوء أتقدم اير على الاسم أم لا فلا تقول كان اياك
على مكر ما ولا كان اياك مكرما على و تقول كان عندك على جالسأوكان
00( أنشوك ناكا وما نحو قول المززدق سبدو جريرا
قنافذهد"! جون حول بوهم عا كان اياهم عطية عودا (+)
ذا ف زائدة او 'سميا ضصْجير الشانوعطية مبتدا وعود خير
سمل هذه الافعال نأمة فتكتفى عرا حو وان كان ذوعسرة
ا ع : : اي 5 5
فنظرة الى ميسرة اى وان وجد . فسبحاذاللهحين عسو ن وحين لصبحولن
)١( المكاء الصفير (؟) بان ذلك أن بوم ,اتيم معمول لمصروفا وقد تقدمعلى ليس
1 وصحة تقدم اأعمول 50 على صحة لقدم المامل 69 قنافذ تم قلفك بم القاف والفاء
أىهم قنافد وهداجون جم هداج من الشدحانوهو مشية ة ااشيخ وعطية أنو جر برواياهم
.معمول خبركان الذى هو عود وفيه الشاهد
دك
متسند الى مفمول وفعناه هان تقول ٠٠ الات عن معزك ومصدره
ال بل ومن ماضي بزول فانه فعل تام قاضر ا ومهتاه الا نتقال ومنهةاناك
حك السعوات:والارض أن زولا د در ةازوال
( الثالك ) ما يعمل بشرط تقدم ما المصدرية الظرفية وهو دام
مخو وا وصاق بالصلاة والزكاة ما دمت نا أ /هدة دوا حا ا
مامصدرية لامها تتقدر بالمصدر وهو الدوام وظرفية لنيابتهاعن الظرفه
وهو المدة. وهذه الافعال فالتصرف ثلانة اقسام
(1) ' هالاممرف اعلا وهر كل ود
) ب ) : ما متصرف تضرفا ناقصا وهوزالواخوانبافا الا ا
منها امس ولا مصدر
(2) :ما ,صرق :نضرفاً تامأ وهو الباق
وللتصاريف فى هذن القسْمين ما للماضى من العمل . فامضاررع نحو
ولم أك بغي . والامى نحو قل كونوا حجارة والمصدر كقوله
ببذل وحم سادفىقومهالفتى وكونك إياه عليك إسيره
واسم الفاعل كقوله
وما كل من يبدىالبشاشةكائناً اخاك اذالم تلقه لك منجدا
وقول الحسين بن لاخر ا سد
قضى الله يا أسماء أن لست زائلا 2 اخبك حتى يغمض العين مغمض
(وتوسط اجَبار هده الافيال اي ) كال اله تال وكان قاعلا
نصرالمؤمنين وق رأحمزة ليس الير أنتولوا وجوه بنصبالبروقالالشاعر
لاطيب للعيش مادام تمنغصة لذانه باد كار الموت واطرم
الكل خخ || ايساد اسه
5-6
بوهى ثلاث أقسام
(أحدها) 0 هذا ا مخللها وهو انيه كإن 4 1
(ثانها) هنا مله ا تقدمه ا ا وهو
أر بعة زال ماضى بزال وب حوفت" واتفك فثلها بعدالنفى . ولا يزالون
مختلفين . لن تبرح عليه عا كفين . ومنه تالله (9) هنا لذ و سف
فقلت بين الله أبرح قاعدا © ولوقطعوارأسى ديك وأوصالى(م)
اذ الاصل لا تفتاً ولا أبر.ح ومثال زال بعد النهى قوله
ساح شمر ولا تزل.ذاكر المو ٠ ت فنسيانه ضلال مبين
ومثاطا بعد الدعاء قول ذي الرّمة
ألايا اسلى يا داري على البلى.. ولا زالمنهلا بجر عائكالقطر (4)
وقيدت زال عاضى بزال احترازا من زال ماضى زيل فانه فعل نام
00 مثل صار فى العمل ما وافتها فى المعنى من من الاذءالوذلكعهشرة وهى 91 ورجع
:وغاد واسةحال وقمد وحار وارند خوك وغدا وراح ْم رادت ل" رحءوا عدى
كفارا وفى القر إن فار ند .بصيرا وقد نظم 1 ل توه
فق اسار ب الافمال شر :. حول آض عاد ارجع لتقم
وراح غدا اسةحال ارتدفةقمد وحار فها كها والله أعام
(*) الاينقاس حذف النافى الابثلائة شروط كون الفعل «ضارعا و<واب قسم واانافىلا
3 عين الله خير احم حذوف لقدره قُسوى والاوصال المقاد دل جم وصل بضمأ
'الواو و سرها 40 لاحرىه نداء والمنادى #ذوف واسامى دماء ان الف موب
6 سيا ١ من إلى ااثوب صار خلةا ار عاء 0 لا نادت د
والقطر لطر وهو ام زال مؤخر
التغور الودود ذو الغرش اليك راكنا آل اال
1 0_0 0 4 نه 03
من بك ذا بثك (؟)فيذا ىق مقيظ مصيرف مشع
د من عاج رق
و لعضص النحويين تدر هو مستدا للخير الثالى لبس من (عددة
يداك 53 خيرها 1 000 لاعدانها 000
1 ألعض حروف وافعاك تخصت الم. 0 عم د أ
و<حروف تنصب أوطما وترفم” نأ نمهما
9 الفصل الاول *:
( فهابرفع أول الجرأين ويشصب ا
وهو توعان الول كاق و خوامها والثانتى أفعال المققارية
ما الاول فى نال ناقصة لا" م 0-6-1 عر فوعبا كلام فترفع
الممتداً غير اللازم للتصدر الااشير الناة اتشبمبا باافاعل وسمى اسمها
[#[#[#آذآذأ سس يبب يي ب بيجب يبيب سس سي ببس يسيب سيب بيس
)١( الث كساء غليظص بع ويكون من صوف وخز و>حوها وعقظ' 6 لعده لصدءك
م الفاعل أى كفل قى اله يظ وهو شدة الحر والص.رف وااشتاء (؟)لان يدرك ىقوة
501 منهما خير
1[ سفت #ورمه اسهد
ا
فآن كان كو نا خاصاً وجب ذكره ان فقد. دليله كقولك اولا #ند.
ا صلفاء و فق الخديث ولا قوفك (]) حديثو عهد تكفر
لك الكمة 5 على قواعد ابراهم وخا الوجيان ان وحد الذليل مخو
لولا أعوان معاوية دروا( ؟) له الزأى ما انتتصر على على ومنه قول
ني العلاء المعرى فى وصف سيف
-ه
دض 2 0 عضب فلولا الغمد يعسكه لسالا (ع)
وجمهورءن النحو بين وجب حده ةا نيد لوالا 0
| 00 النخاص معدا مال ولا مصالحة مد انا أئىموجودةو لبوا
ا معرى ا الحديث مروى بالمعنى
١ د ا ِغنى عن الخبر حال لا تصح أن تكون خيرا حومدحى
العدل مصيباً وأقرب ما يكون العبد من ريه وهو شاجد وأحسركلام
00 انا النقدر مدحئ الرجل اذكان (4) او اذاكان مصيباوكذا
الباق ولا يغني المال عن الاير الا اذاكان المبتداً مصدرا مضافالمعموله
الأول أو أففل نمضيل مضافا ضكر مول كالثاق أو صريم
كالثالث فلا نوز مدحى الرجل مفيدا باانصب لصلاحية الال للخيرية
الرفع واجب وشذ(ه) قوطم حرس | الككمسسط) )لإ شكك
لكك نافذ لا برد
والاصح جواز تعدد الذير نحو ابنك كاتب شاعر وةوله تعالمووهو
(١)الخطاب لعائشة (؟) اذ من شأن الاه واناا ساعدة بتدبير الا راء (8) الزعب
الحوف والعضب ا ٠ف || قاطع والغمد غلااف لك ف (العى) أن سد .ف هذا الممدوح تفز ع
مه السوف فلولا أن أنمادها تمسكما لذابتهن ذزعها منه (4) تدر باذ عندارادة 3
وباذا عتدارادة الاستقبال (ه ع( اهيلا <.ة الحال لاير به
0
وطاغة أى حالى ضير وأعركز سمع ومن ذلك قوله
فقالتحنان ما اتى يك ها هنا ١١د ولشت أغآنت ,الى عأرلا
التقدير امرى حنان
( د ) ان يخبر عنه يما يشعر بالقسم نحو فى ذمتى لاخرجن وفه
عذتى لاذهين اى فى ذمتى عهد وفى عنقى ميثاق
ويلتزم حذف المير فى اربعة مواضع ايضاً ْ
)١( ان يقع بعد ءبتداً صر ف القسم نحو لعمرك لاقومن
:وأغن الله لاسافرن أى لعمرك قسمى واعن الله عيى.فان قلت عهداق
لاكافئنك جاز اثيات الخبر لعدم صراحة القسم )١(
( ب) أن يكون المبتداً معطوفاً عليه اسم بواو هى نص فالمعية
نحو كل رجل وضيعته (؟)وكل صائع وما صنع أى مقترنان
فلو قلت خالد بن الوليد وأو عبيدة واردتالاخبار باقترانهما(*)
جازحذفه اعمادا على فهم السامع وذ كره لعدم التنصيص على المعيةكم)..
قال الفرزدق
نوا لى الموت الذى يشعب الفى ل امرى؟ والموت بلتقيان(4)
(ج) أن يكون كرتا عام وال:! !د لولا تحر لولا اا
ما أحافئات آمة على استقلالما
والصفح اليل الذى لا عتاب معه واطجر الجيل هو الذى لاأذية مغه
١( ) اذ يستعمل فى غيره نحو عهد الله يجب الوفاء به (؟) حرفته (؟) فى قتح
مع أنه لايد لكل اصيى” منه
ظ
1
اك سارل رماباك قدرة | عل ولتكن ملءعين حمبها
) الحالة الثالئة ( حواز التقدم والقاخين وذلك فما اذا 9 فب4
موجبهما نحو ند فاهم وفى البيت على فير جح تأخيره على الاصل و يجوز
تقدعه لعدم المانع
حور حداف ا عل + شنا او 2 انسل سالا فلئفسه
أسا فسلها وتفوكيق ابرأهم فيقال معا فى التقدبر فعمله لنفسه
00ل علها وهو معافى ولحو حرجت فاذاصديي التقدير مندتظر
وأ كلها دائم وظلبا أى كذنك
وأما حذف المبتدأ وجوبا فتى أربمة )١ ١( مواضع
(1) أن يخبر عنه عخصوص نعم و بِنُس 0 نحو نعم
العبد صهيب و ينس الاقليم الصحراء الكيرى أى هو صويب وهى
الصحراء الكيزى فا كال لقنم ل 20 نعم الزرجل فمتداً ل غير
أن يخير عنه بنعت مقطو علمدح حور رت بابراهم اطمام
بالفماو ذم نحو اعوذ بالله من! بليس عدو المؤمنين او ترحم نحو ترفق
ماد المسكين فالتقدير هو اللمماموهو عدو المؤمنين وهو المسكين
(<) أن يبر عنه عمصدر نائب عن فعله نوصي ر جيل 0( وشعم
كله أو خيرا عن هذ أو مين حو ماحنبنتهمذ أو مئذ «ومان
)020( بزاد على ذلك,مابمد لِد سما و لااسما ا أى هو كاوها لعد المصدراانات
عن فعله المين فاعله أو مفعوله حرف حر #و سقيا اك ورعيا لاك فلك خير 1 تدا حذوف
وجويا وأصل 'ذلاك اسق يا الله هذا الدعاء لك ياقا.م مثلا نالكلام جلتان وما قبلمن
المبيئة للسعارف و وما بكم من نعمة أى هو من أممة (؟) أصل هله المصادرالتصب
بشعل محذوف وحوبا لنيابتما عن أفماله| كين قصدوا ااشوت رفءوها أخبارا عن م.تداءات
محذوفة وجوبا حملا لارفم على النصب ( لطيفة ) الصبر اميل هو الذي لاتكاية معه
--55-
(3) أن يكو المتدا مستحما للتطدر آما نيه ح هاا 000
عليا ل ف فار ممع ترح را كلم رار ا
ادها عليه ىلع ام وأما قول روية
أم المليس لعجوز شهربه 2 ترضى من اللحم بعظم القبه ()
7 1 نحو غلام من فى البيت ورسول من.
يعم اقم معه ال 1 0 أو تحت (7[المبقداً مشباعا بحن
التصدير نحو الذى تجح أول الطاوت كل جارد نان الجا هنااقة
الششرط فى العموم وطذا دخات الفاء فى الخب رما بدخل فى الجواب
( الحالة الثانية ) التقدم ويجب فى أر بع مسائل
59 أن بوم تأخيره غير الأيرية نحو عندىكتاب وقصدك غلامه
كل لان جيك الخير بوم التباس اير بالنعت واعالم يب تقدم اليل
ف نحو وأجل م عنده لان الك 8د وصفت فس فكاز | 0'
فى الظرف أنه خر لا صفة
( ب) أن يقترن المبتداً بالالفظا نحو ما نافع لأمته الا المتفالى.
خدميا أومى جر اعا المقدام مر ١ الى ازدئ
(م) أن يكورب لازم الصند ٠. انيدان أبرك ومتى نصرالله
او مضافا الى ملازببا حو سييحة اي 107 لك
(د) نعو ضمير متصل بالمنتدا على بنعض امير نحو قولهتعالى
أ عل قاو ب اقالطا سرت
ذلك هوالمةمدود آم لسن الشة ا شور نه ة عدو زفانيةءن و .ندل( ؟) يضاف.
الى هذه المواضع أن را مترونا بالباء الزائئدة تو ما على بقائم أوطلبياً نحو حمس
3 ل وس ج<ببد يت ظتغتتب
مسبت ينتطنتن:..نسضند .لعفبو سنتنك. تلد تتا اا ١
و ا
حاملة عمل الفعل كالحديث اس ععروف صدقة ونهى عن منكر صدقة
ومن العاملة المضافة حديث حمس صاوات كةهن الله ويقاس على هذه
المواضع ما اشبهها نحو قصدك غلامه رجل لشبه الجلة بالظرف والجرور
ل فى الدار لشبه اسم الاستفهام بالاسم المقرون بحرفه ونحو
ولا اصطيار لاودى كلذى مقة . ل استقلت مطاباهن الاظعن. )١(
الشبه :الى لولا بتالى النفى وقولك رجيل قى“'الدارلش»المصغر بالموصوف
( للخبر ثلاث حالآت ) احداها التأخر وهو الاصل محمد فاه
.ويجب فى أربع مسائل
0 اف التياسيه بالمنتئ] ودلك آذا كاناممرفتين أو نكرتين
إلى ف التخصيض اولاقرينة عير الخدجماعن الخ نحو صديق
على (؟) وأ كرم منى أ كرم منك بخلاف نحو رجل صال حاضر وعمر
ابن عبد العز بز حمر بن |الحطابفر جل صاخ وعمر بن عبدالعزيز مبتداءان
ادها إو تآخرا للقرنة اللمظية فى الأول والمعنوية فق الثانى ومن
.ذلك قوله
0 3 يخاف التباس المبتدا بالفاعل نمو حمد قام بخلاف حمد
اقلم او قام أنوه 4 دراك قأما فانه 3 لدس فمها
)١ | أن شترن الكين الالفظا محخؤ:وما عمد الا زسؤل .أو:معنى
عدو اعاانت بذير
)00( اصطيار صير وأودى هلاك والمقة المرةواس:ةقات 00000 والظمون الريل 2 لكن
تاف المقصود فان كان الخاطب بعلم أنه صدشّك ولا بعلم أسمه ذللتك صدريق على وان
اف سمه فوق صدانته عكستث (١ أو أبنائنا مبتداً مؤخر وبنونا خبر مقدم لان
ان
الايخير باسم اماق 21 المكان عن اسم الذات أ والمعنى الااذاحصلت
“فائدة وذلك فى ثلاث حالالات
الاولى أن خصص أحدها ةب آر اضافة مع جره ب نحونحن .
فى يوم ميارك أو 2 شين دهم
الثانية أن تكون الذات مغية للمدى فق محددها وقتائرة] 0(
:أطلال اللملة
الثالئة أن يقدر مضاف نحو اليوم تماح وغدا كثرى أي أكل
“تفاح فان لم صل فائدة بأذكان الزمان مم المعنى أو المكان مع اسهى
المعى والدات ظنا امتنع 0 على أو لكر اناو السفر مانا
لا تدا بنكرة الآ اذا حصلت فائدة كان حبر عنيا عند 0000
خلر ظ كان أو عورا مو بولدينا ريدو | ابصارهم جماية 0
أو تلراقيا ىما سد علاء ١ سانا جر اال مع الله أو
تكو ان اوحار ف تسل شي ولعيد مهن خير من مشرك أ ودود
وطائفة قد أعنهم أنفسهم التقدبو من 0 يكون الموصونا 02 ]
نحو سوداء ولود خير من حسناء عقيم لعوةامراة سوؤاءاوا كنال 1< ظ
أجع نو كيد مرفوع .لا إصح كونه لفؤادئ ولا للدهر لأميما' «نصويان اول لاسي
الحذوف مع الاستةرار لنافاة التوكيد لاحذف فوجب أن يكون توكيدا للضمير اانتقل
الى الظرف * ( فائمدة) ا.م المكان الير به عن المثة اما غير #تهرف فيجب نصبه
تحو على أمامك وأما متصرف فآن كان شكرة 3 لالت رفمة محر العلاء بان ) وإلكيااا
جانب ويصح حانيا فهما وان كان معرقة فيااعكس مو خالل عينك واسم الزمان ان كان
2 واءةنرق المعنى عه 35 كه شلب رفعهة وقل نصبه أو <ره إفي 0 الصوم
نوم والسير شور وان كان معرفة أوتكرة] تستغرق فالمكس > وا روج نوما والصوماليوم
4
١ب با با 02
ا اهم ده
1 . 7
قوم ذرا المحد بانوها وقد علمت بكنهذلك عدنان وقحطان(١)
واجخجلة إما نفس ادا فى المعنى فلا تاج ارابط نحو قل هو الله
تاشر و ضمير شأن ور اذا هى شاخصة أ بصارالذ, 007
وأما غيره فلا بد مر ف احتو انها عل مم المستذا الى هئ م وقة له
وذلك بأن تشتمل على ١ سم ععنأه وهو اما ضميره مذ كورا نحو
00و مقدرا نحو المنب رطل تدرش أئ منه
3 الاشارة اليه نحو ولمان التقوى ذلك خيراذا قدر اسم الاشارة
ممتداً نان لا مدلا 2 عطف بان و إلا كان المر مدأ أو لل 6
اسم بلفظه ومعناه نحو الماقة ما الحاقة أو على اسم أ م اك
3 ذه + اكامنة ومنه قول ابن ميادة
ألا تر هل الى أ هر سبل اها الصبر عنها فلاصيرا(*))
٠ ويقع الاير ظرفاً نحو واركب أسفل ملك ام المحجدلله
واجهور يعتيرون الخير متعلةهما الحذوف المقدر بكائن (؛) أومستقر
لاكان أو استقر وان الضمير الذى كان فيه انتقلى مه الى الظرف
والخرور دليل قول جميل يخاطب بو بته
فآن يك جمانى بأرض سوا 5 فازفؤادى عندك, الدهرأجم (ه)
غير من هو له مثلنا )١( قوى مبتداأ وذرا مبتدأ تلن وبانوهاخبر عن الثان والجلة
لضن دوك وها 0 على ذرا والضوير الراجع لتوى م-:تر فى بانوها و عرز
لم ن الابس ذن الذرا ميثئية لا بانية ولو يرز اقل بانهاهم بالنجريد هن علامةا جع
لان الوصف كافعل (؟) لان أل فى 4 عم استنراقية
)2( ون الرابط العموم المستفاد من | م ١ الخبرأن ,>
اسما مفردا ( ه) الإثمان الجسم وسوا كم ار سواط 1 رضكم ووحه الاستشهاد” 6
ل ل
م مستداً صو أمناقر صدةاك 13 اناق وان طاقه فى التئسة:
له جع لعين كو نه خرا(١) محرو ]نا ححات احواك وا تارق 1ك
وان طابقه فى الافرادحازت ابتدائيته وخيريته خو ما منصور تجول.
وارتفاع الميتداً بالابتداء وه والتجرد للاسناد وار تفاع الم ربالمبتدا
(الحر) لفظ اسندالى الميتدا غير الوصف ليت.م فائد ته نحو مرغو 0
من قولك الفضل مرغوب فيه فرج فاعل الفعل فانه ليس مع المبتدا
وفاعل الوصف 1 5
وهو اما مفرد واما جملة . والمفرد اما جامد فلا حمل ضمير الممتدأ'
مو هذا على الا ان أول بالمشتق نحو صديققك أسد عل تأويل شحاع
ولا مفدق مسحل ادير عمو ابراهيم مسافر الا ا رفع الظاهر 0
عبد ا مطلب طيب عنصره
ويحب 0 ابراز الجمير اذا كان اد لانن مشا عا متصف ععنى,
(المبر)سواء أحصل لبس كأ نتريد الاخبار بتعام ممدلعلى فتقول مد على,
معلمه هو فعامه خبر عنعلى والخملة خيرعن ممد والمقصود أن ممدا
على وبابراز الضمير علم ذلك ولو استتي ادن التىكبا سكس ذلك الوا
أم ل محصيل نحو فاطمة عمر موده هى ختاء التانستاى مث كد
ندل على ان الوصف ف المءنى لفاطمة وكان يصح الاستغناء عن الضمير
لكن أبرز طردا للباب على وتيرة واحدة
و اغا 0 الابراز عند 5-0 ا 7 0
اذا كان 2 ا 00 وجا بط د 0 30 0 م
وقم من الثانى ققد درق 5 0 هو له فلا عير الضمير ع عد عدر و كاتبه رايد
الاخبار كاتدة عمرو 55 وان وقع من الاوك قحب الاإبراز م لا نه رق ع
2«
0
1 زة2 2 زةزةزة0ةزةزة2ز2زةذ2ز2 202020ز 2 ز0ز1 0 ز 1 12 ز ز ز ز ز ز[ؤ ذز 1 1 آذ 7 4 4 ا 201 ةزة12ذز020 0 ةز1ذز0ة30ذة0ز3زةز0ة0ز0ز0ز ز<ز102 1]2]0] ]| | |[ 7[7أ ا أاذ أذ أذ ذآذ#ت 0غ
ا
«ياعشى باهلة وقد نحذفى فى غير ذلك ل انالاعرالى هذا عيوق )1(
-طالعا وهذا نوم اثنين مباركا فيه
باب المبتدا والخبر #
. المبتدا اسم أو عنزلته مجرد عن العوامل اللفظية أو عنزلتهبرعنه
أو وصف رافع لمكتفى به عن الخبر
فالاسم نحو الله ربنا والذى عنزلته نحو وا تومه اا شير ل.
,وتسمع (؟) بالمعيدى خير من أن تراه
والمجردم مثلناوالذى عنزلته نحو هلمن اغالق د درم
"لان وجود الزائد وهومن والباء كعدمهومنهعند سيبويه بابك المنتون
والوصف حو أفام هدان
خرج نحو نزال فانه غير تخبر عنه وليس بوصف ونحو أقام أواه
ع فان المرفوع بالوصف غير مكتفى به فعلى مادا والوصف خبر
ولا بد للوصف المذ كور من تقدم ننى أو استفهام نحو قوله
خليق” ما واف فيلق آنا اذالم تكو نا ى على من أقاطع
فر أقاطن قوم سامى أمنو أ الماك ا امسطيرن عيض من قبانا0؟)
واللكوفى لا نلتزم .ذلك متكا يقول بعض الطائيين
خبير بنو لحب فلا نك ملغيا مقالة للمى اذا الطير عرت (4)
ولا حدة له لجواز كون الوصف خيرا مقدما وصح الاخبار بهعن
'اجمع لابه على زانه فعيل ذهو على ول قوله تذالى و الملاايكة يقد ذلك ناهين
( مطابقة الوصف لما بعده) الوصف اذالم يطابق ما بعده تعين
“(1) للنجم المعروف(5)م.تدأ قبله أن مقدرة فىتأويل سماعك () قطن بال كا نأقام
20 وهب س0 هن الازد مثرورون بزدر الطير وعيافتهوهى ان لعبر بأسمائه
كلك 6 الخد
وقول الرشيد اليشكرى
صددت وطبت النفس ياقيس عن مرو )١(
لان بنات ادر عل والنفس عييز فلا يقبلان التعريف
ونلحق بذلك ال الى زيدت شذوذا حوادخاوا الاول فالاول
0 مجوزة لامح الاصل لان العلم المنقول ثما بقمل القد بلاحط
أصله (؟) فتدخل عليه أل وا كثر وقوع ذلك فالمنقولعن صفة كارث
وقاسم وحسن وحسين وكدهم لمعك - مطلار كعد او عن
اسم عين كنعمان فانه فى الاصل امم للدم والعمدة فى الباب السماع فلا
يجوز فى نحو مدومعروف . ول السممع دخول ال فى نحو يزيد ويشكر
علين لان أضلبما العمل وهو .لا قبل البداها قوال ابن ها ”
وجدنا الولدن البزيد مارك ٠ مقطا إدياء ا الله 000
فضرورة سهاءا تقدم 5 الولمتد '
من المعرف بالاضافة أوالاداة ما غلب غل نمض من ل ححقفت: ادا
بالاعلام فالاول كبن عاش وان حمر وابن مسعو دغليت على العبادلة 29
دوق 5 عداثم من اخومء والثانتى كالنجم غلب على الثريا والعقية على
غقنة منى والبيت عل الميث اكرام والاعة عر اعقى مدان
وآل هذه زائدة لأزمة إلا فى نداء أو اإضافد فيص خذى 00'
بعيش النراب عساقل جع عسقول وهو الكل الا.ض من الكناة وينات أوبر جع
ان أور ودي 55 مغيرة الاون رديئة الطعم .
)١( الوحوه اعيان القوم (المعنى) ا بصرتك حين عرفت خبار قومنا أعرضت عنا
وطارت فتك عن انا صدبقك عمر] 0( ؤلاحظ ق الحرث معلا أنه اعا سوى 4
تفاؤلاباًنه بعش ويحرث فتأتى بأل لملاحظة هذا المعنى () مناسمه عبدالله من أولادهم
لسر -
)١( أل التي لبيان الحقيقة وهى التىلا تخلهباكل ومدخوطا فى معنى
ا كر (ولتظلاءن ابماءاكل فى )ونمو اللكلمة قول مفرد .١
) ب ( ألالتى للاستغراق وهى ماقصد مما الحقيقةفىضمن جميع الافراد
ع عه سارل فطل كل خليا خر ان الاخان لى حش - "
والاستغراق اماحقيق كا في الآ إبةواماجازى لشمو ل صفات الجنس
مبالغة نحو أنت الرجل عام واد ())
(<) 3 التى للعمد الذهى وهى ما قصد يهأ الحقيقة فى ضمن
فرد مبهم ومدخوطا فى معنى لكر نحو وأخاف ان اليه
والعيدية ثلا نه اقسام
1 عبد ار وه مأتقدم فيهمصحو بأل نحو أ رساناالىفرعون
رس ولافعصى فرعون الرسول وعلامتمااً لسالس ننه هارم مسا
( ب ) وعامى حو بالوادىالمقدسطوى ونحو جاء الاميرأىالمعبود
بين المتخاطبين
0 لحضورى مو البوم (9) | كلك ب؟ د وغو امت
الياب للداخل
ومنه صفة اسم الاشارة واى فى النداء نحو هذا الرجل ويامهااارجل
ونجى" ال زائدة غير مء رفة وهى اما لازمة كالتى ف علم 5" قارانة و شيعه
كالسموءل واليسع الدب والمرى' ٠ ضف اشارة كلا اوهو ضول
وهو الذى والنى وفروعبما لانه لا جتمع ثمر تفارن وهده معارف
بالعامية فى الاول و,الاشارة فى الثاتى و,الصلة فى الثالث
00 السةدض فيان (١)خاصة الضرورة كقوه
0 لسك هوا وعساقلا. «ولقدنبيتك عن ينا تالور (م)
00 المعو فى أن تجامع لخصائس جيم الرجال وكلاتمم (؟) بوم عرفة الحاضر () جنيتك
أي انيت لك وأ ك5 جم كمء نبت فى الاديية ينى ره وهو المسمى عند العامة
١ بسن كك
: 5 ع ع :
فاعل متعديا عءنى الال او الاستقيال اواسم مفعول متعديا لاثنين حو
فاقض هاانت قاض اى قاضيه وخد الذى انت معطى اى معطاه بخلاف
ع
حاء الذى قام أبوه وانا أمس ضار به
تحرف مثل ذلكالمرف لما ومعى او معى فقط واتفافيما هذفان در
ويشرب مما نشررون اق مله وقول 00 بن زهير
لأ تركين الى الام الذى ر كدت ٠ آنا يله لشبراضط طاال 0"
اى اليه . وشذ قول حاتم
شام ع 7 5
ومن حسد حور على ذوى واىالدهر ذو محسدونى(؟)
اى فيه . ما شذ قول رجل من مدان
: 58 0 00 5-3 : 5 906
أن لعاق 5 تشتق ّ 27 على من صبه الله ع قم (م)
اى عليه خذف العائد الجرور مم انتفاء خمض الموصول فى الاول
0 المعزافك باداة التعر يف
22 ع 5 5 ف 5
لمر فك ال )5( لا اللام وحدها وهى فسمانث حنسءه وعيديه
3 09 2-6
فالحنسية ثلا به اقسام
20 لعصر أو قسيلة من باهلة و لاهن هو الفرار من التتال
(؟) من اتعليل وأى استفبامية مبتداً وذو طائية خبروجلة لم يحسدونى صلة() الشهد
بالضم والشهدة العسل فى شمعه والعلةم الحنظل وان ةمدان نشد يد واوهو وياءفى المعى)
ن الساني مثل الءعسل اذا كلدت قى حق من اعد ولكنه «ثل الحنظل على من أ إخضه
)2 "قوم مقامها نى ذلك أمفى لغة طى* وير أنشد أنو عيدة لير الطالى
ذاك خلدلى وذق عانق نر اوراق بامسيم وامبيليه
أى بالسهم والحجر وق انيت نس من أمبر |أمصياءق |مسفرأى ليس من ااي رالصيام فىالسفر
مز لاير70 ريسك تالطليتى لازاه
7[ 01 1 711 12 1 1[ 1[ |[ 1[ 1 1[ أذ 001111111111100
ل ونج داه
أ كان ضمير رفع ام را
امد إضمير الرفع 02 در فد مدن فق
١ كك اللذان سافر ا امس لانه غير مبتداً ولا في نحو بسر الذىهو
يصدق في قوله أو هو ف الدار لان:الخير غير مفرد ذنهما فاذا حذف
الضمير لم يدل دليل على حذفه اذ الباق بعد الحذف صاخّلان يكو زصلة
1 ادف فى صل غير أى الاان طالت الصلة وشذ قوطم
من 'بعن بالجد لم ينطق بما سفه' ولاحدعن سبيل الم والكرء(1)
أى هو سفهما شدت قراءة بي بن لعتمرعاما على الذى أ حسن بالر فع
والخاص بالمنصوب أن يكون متصلا منصويا يفعل نام أو وصف
غير صلة أل فان منضو ب صاتها لا يحذف نحو قولهتءالي يعلم ما بسر ون
وما بعلنون أى ما يسرونه وما يعلنونه ونحو قوله
ما اللهموليك فضل فاحجدنه به شا لدى غيره تفع ولا ضرر (؟)
فلا يحذف (ع) فى نحو قولك جاء الذى إياه 1 كرمت وجاءالذى انهفاضل
0 #إسد ]ف أن الضارهوشذتوة
ما المستفز اطوى خمود عاقبة ولو أتيح له صفو لد لحان ا
تقدبره المستفزه خذفه من صلة أل
وحدذف منصوب النمل كين ل لوصف قير
والخاص بالمجرور انكان جره بالاضافة اشترط أن > يكون الجاراسم
00 يعنى ترغب ويحيد عيل (المءنى) من برغب فى حمدالناسله لا ينطق بالهجر ولا
آل ف مكازم الاخلاق' (؟) الاعراب ما هوصول مبتداً وفضل ختزه وأللة موك
هلة ما والماعد يحذوف اأتقدير الذى واه تمل 0 للنصل فى الاول وعدم
الفءاية فى الثابى والثالك وانكوه فى صلة أل فى الرابع (4) المستئز المستطف و1 نبج قدر
(الءني) لهس من طاوعهواه بآهن ار قد العواقفب 3 ل حد فى سي.له ع ا و كدارا
د
أما الجلة فشرطها أن تكون خبرية فلا تكو أمرا ولا نهياً وغير.
تعجبية فلا يصح جاء الذى ما أحسنه وغير مفتقرة الىكلام قباها فلا"
يصح جاء الذى لكنه قاكم ومعبودة للمخاطب الا فى مقام التهويل
والتفخيم فيحسن إبهامها حو قؤلة ثتاى اوت الى عبقاء ماد
وآننا شنهها فبو ثلاثة الظرف المكاتى نحو جاء الذى عندك والجار
والمجرور التامان نحو جاء الذى فى المدينة ويتعلقان باستقر محذوفة:
والصفة الصريحة أى الخالصة للوصفية وتختص بالالف واللام نحو جاء:
المشافر وهذا الاو باعل لزه زومر طون أكف لاف نا 1 00
عليها الاسمية كاجرع )١( وأبطح (؟) وصاحب (*)
وقد توصل ألبالمضارع كةول الفرزدق * ما أنت بالك الترضى ,
"حكرفة
*( حذف العائد ) (4) ذف العائنا فتروظ عامة وخاصة والدا
ألا بصح الباق بعد الحذف لان يكون صلة والا امتنع الحذف سواء.
2( فى الاصل وصف لكل مكان مسو فسءى انه الارض المسةو به من الرمل
0( ف الااصل وصف تكله مكان منبطح دن من الوادى 3 غاب عل الأو المتسعة -
() غلب على صاحب لملك (4) كا يجوز حذف العائد كذلكحوز دف الصلة اذا
دل عام | 0 1 ين الامهام و 2 ن مدال كذول عبد ن الابرص الاسام"
يخاطب م1 القدس
ين الى فاجع جو عك ثم وحهوم الينا
ى تمن الالى عرذوا بالشجاعة بدليل ما بعده والثانى كقوطم بعد الاتا ؤااتى أئ عد
الخطة الى من فظاءة شأنها كيت وكيت وهذ الحذف الايهام أنها بانت من الشدة مبافاً
لا عكن التعيير عنه وقد يخذف اأوصول دون ضلته كول حسان
دن مودو رسول الله “كم وبمدحه وبتهره سواء
اى ومن مد حه ومن بنصره
ا ار
الكو ادغو الما إل بعل هم الو ها انها رادا مستفيما به نمق
ماذا صنئعت ولظهر الد كلل فى البدل فتقول عند حعلك ذا موصولا
لذ صنت أخير أم شر بالرفع على البدلية من ما لأنها مبتداً وذا
ا اي وول( اشير ام را لني عند النائيا لآن ماذافى حل
لصب مفعول مقدم لصنعت وكذاق اخيرات موا رونك اذا فقون
قل العفو بالرفع على جعل ذا موصولة وبالنصب على حجعلها ملغاة وهما
نان [ج )إن يتقدمها استفهام با أو يمنكقول لبيذ '
“ا بِالآن المرء حاذا يحاول ألمب فيتضى أمضلال وباطل(١)
وقال أمية بن الصلات
ألا ان قلى لدى الظاعنينا حزين قن ذا يعي الحزينا
كل الموصولات تفتقر الى صلة متأخرة (؟) عنها مشتملة على ضمير
0 (8©) طا "اكراداوتثنية وجما وكذ كيرا وتاننثاً والا كثر مراغا
لياق الفسة والحضور فتقول أنا الذى اقل لا فسات”
ارم اما جلة أو شبهها
)0( طن ٠ اشع الندر ( المعمى )© هلاتسأل ا 0 91 اتا
فى )الدنيا 555 اورجه على انفسه ذهو يسعى فى 0 0 وال 31 ؤلا
إن الموصولات اذى 0 أما من 2 اذا قصد 3 3 50 المذكر فبجوز
المعز 00 نهم من يستمعون اليك ويجرى الوجم,ان فى كل 0 233 لفظه ممناه كاسماء
الشرط والاستفهام اللا أل الموصولةفبراعىم+: اها قط قا ع موصولاهذا إذالم حصل
لس والا وجوت المطابقة و:صدق على ن سأاتك ولا تقل من سألك أو قبح كجاء
ين .هي ببضماء .والا قل هو لدأ نث الخبر ويترجحان عضده سابق ول حران العود
وإن من الذوان *ن هىروضة موريج الرياض قبلها وتصوح
ع
فأى 5 أ وعتى 00 37 اللا إذا 0 ا
ابلا سواء آذ م 1 هو ام 3
ايت رد اساسا هم هو قاكم أعربت ولا تضاف اع اليدير”
لنكرة ولا يعمل فبها الا مستقبل متقدم كا مثلنا
أما أل فعى الداخلة على الصفات محمو ان المصدقن والمعدنات .
-والسقف المرفوع والبحر المسجور (5)
وما ذو كاضة بطبى” وهى ممذية مهردة 3 قَْ 06 الخالات
0 5000 0 :
عل المشوور ولستعمل للعاقل وعيره تقول رسنان بن الفحل الطالى
فان الماء ماء أنى وحدى وسرىذوحفرت وذوطويت
1 0 . 1 0 1
وقد عرب كقوله * لسى من ذى عندثم ما ذمانيا * فيمن روأه
اياف كد يك وجمع فيقال ذات الرادة وعنماها وؤوات دا
مضموهتين فقد سمع عن طبي' بالفضل () ذوفضلك؟ الله بهوالكرامة
1 تا اكرمك اق آنه وقال رؤبة
7 ل 5 ع
0 لت م مَوَارفَ ذوات هصن لعور راق (
وما ذا تقرط ير للا لانة أمور )ألا تكون ن للاشارة تحومن
:ذا الذاهب 0 ) 0 1 ملغاة وذلك على احدل وحوهين إما بان
)١(: هذا اذا لم توصل بفمل او ظرف >و أيهم قام او عندك والا اعربت با:فاق
(؟) المتلىء (") قاله طالب عطاء ويه الاخيرة بفتح فسكونق] ص لكك عر تعلث و
العدو والضمير فى جءتها لانوق المذ كورة فى بدت قبله وهى التارة (0) لا يصح أن
االقة موصولة أوقوع المفرد بعد هأ
وقول امرى“ القيس
لا عم ناا آنا الطلل الثالى” ...وهل يعم منكان فال ءاسرا عه الى )0
فدعاء الاصنام فى الآأبة ونداء القطا والطلل سو غ ذلك اذ لا.بدعى
ونادى اللا العاقل
(ب) أن يجتمع مع العاقل فما وقعت عليه من نحو وله تعالى.
ان بلق كن لا متلق لعمولة (م) الادمَيين والملامكةوالاصناءو نحو
١ الله لسحدله هن فى النسوات ومن الارض
( ج) ان يقترن بالعاقل فى تموم “فصل يعن نحو والله خلق كل.
دابه من ماء فوم من عشثى على لطذه وموم من عشى على رجاين ومعهم
من يعشى على أر بع لشمول كل دابة طما
535 الا لا فتن وخده حواما تيد وما عند الله باق
وله مع العاقل نحو سبح لله ما فى السءوات وما فالارض ولانواع,
من لعقل نحو فانكحوا ما طاب لكك . ولامهم أعره كقولك حين ترى:
امن تعد رانظر الى ما ظهر
والاربعة الباقية للعاقل وغيره
بجواه (*)'عم بكسر العين كلة كانت استعمل عند العرب فى التحية ممق أنعم. ويعمن
أصله ,نعمن والعصر يدم العين والصادلنة فى العصر ( اام ) دعا الاطلال بالنعيم تم
اتكر ذلك لتفرق أهابا وتغيرها بمدهم فكيف نهم (©) فقد كانت تعيدها العرب
جما اللتا لو ولدت عم ٠ لقيل لخر طم صمم
ف راد اللذان واللتان ولا يجوز ذلك الحذدف فى ذافن وتان للااس
بالمفرد فتلخص ف نون الموصول ثلاث لغات وفى نون الاشارةلغتان.
ومع المذكر العاقل كثيرا ولغيره قليلا الالى مقمورا وقد كد
والذين بالياء مطلقاً وقد يقال بالواو رفماً وهى لغة هذيل قال شاعرهم
و رؤيه 1
نحن اللذون صبحوا الصباحا نوم التخيل غارة ملحاحاً )١(
و مع الم نث اللاتى واللانى وقد تحدذفى باءهما
وقد يتتقارض (؟) الالى واللانى قال قيس بن اللو ح مجنون ليلى '
محاحبها حب الالى كن قبلها وحلت. مكانا لم يكن خل د 0ل
أى دب اللاني . وقال سرامن يفي سلم
فا اياؤنا. تأمن: : منبه ١ غلا اللامقسيدوا| لم | 00
اى الالى
! والمشترك ستة ) من وما وا ل وذو وذا
ما نفانها تكؤن تام حو ومن (4) عنده علرالكتتاب 3
فى ثلاث مسائل
)01 لذ دك منزلته ما في قوله تعالى ال من ددعو من
دون الله من لا إستحيس له الى نوم القيامة : وقول العياس بن الاحيفه
4 النخل تصغير تخل موضم بالشام غارة مفعول لاجله وهو اسممصدر أغار ملحاحا
نّ أ السحاب دا م مره هيك 3 اهد.ا أت وقت الصباح واللذون ا فى على فتح
0 06 0 (؟) يقم كل موضم الآخر (*) المسنى ليس آياونا 0
أسنذا أن وب ا ال نا عن هذا الممدوح (4)هم مؤم:واايهيود
ل ااي ا 7 ا ئسية
2000
لو يعنمر ألف سنة . ولا تقع غالب إلا بعد ما يفهم الَني نحو ودوحبة
»+ الذى نمو وخضم كالذى خاضوا
والاسمى ضر بان نص ومشترك
فالنص ثمانية فلامفرد المذكر الذى للعالم نحو المد لله الذى صدقنا
وعده وغيره نحو هذا بومم الذى كنم وعدون
ولامفردة المؤنثة التي للعاةلة نحو قد سمّع الله قول التى مجادلك
فى زوجها وغيرها نحو ما ولاهم عن قبلمم التى كانوا علمها 2
ولمثناهما اللذان و للتان رفعاً واللذين واللتين جرا ونصماً وكان
القياس فى تثنيتهما وتثنية ذا ونا الاشاريتين أن يقال اللذيان واللتيان
00 يان بال التقاضياق ائنات الياء. وفتياق" تلب الألف ياء
ا فقوا بين تعنية المبى والممرب خذفوا الآخر من المبنى كي
فرقوا فى التصغير إذ قالوا اللذيا والتيا وذيا وتيا فأبقوا الأولعلىفتحه
١ الالشر عوضا عن 2ة التمغيرالى تكورت. فى اول
المصغر ا معرب
١ وعيم وقيس تشدد النون فمهما تعويضاً من الحذوف 9 دا
للفرق بينه وبين المعرب ف التثنية ولا يمختص ذلك بحالة الرفع لا نه قد
خرى” فى السبع وخا ر نا اللذين" ولت ابد م هاتين دالة شديدكاقرى”
فى حالة الرفع واللذان”" نأثيانها 6 شالك برهانانو بلحرث بنكدب
لاحش وييمة ة يحذفون نون اللذان واللتان قال الا خطل
الى كل إر م الأذا قلا المأوك وذكك الاغلالا
الس أ
باب الوصول *
الموصول ضربان حرفى واسمى فالحرنى كل حرف اول مع صلتهه
عصدر ولم يحتج لعائد )١( وهو ستة
»> أن وتوصل بالف) المسرف هاضا كن [ر ها | 0 31
اع مي وان تصوموا خير لك فان دخلت على فعل حامدكانت مخففة:
من الثقيلة نحو وآن ليس للانسان الما سعى
د » أن وول عصدر خيرها مضافا لاسمها إن كان 023
و - . ع © © يأ
وبالكوات إن كان جامدا أو ظرفاً (؟) نحو أو لم يكفهم أنا أنزلنا أى. .
إنزالنا :
بالامى نحو عا نسوا بوم الحسساب
«د» الحرورة لفظا أو تدرا وتوصل المضارع فقي تحجر
لكيلا يكون على ال مو منين حرج
3 . ع
«ه» لو(ع) وتوصل بالماضى والمضارع المتصرفين موود أحدم,.
)١( نطيها دوق فرك الى ذتال
وهاك رد «المصادر'أوات وعدى ها ا أصح ما رووا ٠:
وها هى أن بالفتح ل مشدداً وزيد عاما ى ذخذها وما ولو
)5( فتقدير بلئق أنك متشاقر .]و استسافر : بافى سفرك وحقدير بلنى أن علدا كلق
تقدرره يلغنى كونه عدا م اد 6 أن معى واضيكا ولد المضارع للاستةءاله
ون 6 ماعدها اما فاعلا 2 ما كانضرك لو معدت أى منك 7 مفعو لا 6 ىالا يق
او خعرام فى قول الاغفى
د سه الح 2 ميحس ل
١
انا
غير الغالب قوله تعالى ذلك خير لك )١(
اتنية ملا وف لجع فى لغة من 1 0
وشو عم لا يأتون باللا مطلقاً وهاك عوذجاً يبين لك استعمال
أسماء الاشارة فى جميع م االمطاب )0(
' للقاراليه ' ا اط نك بي
اعفرة مثى | جع اعفردة مي | جع |
مفرد 1 أذَاك ذا أذاك م ذاكن ١
1 اذانك ذائي ذانم ذانك دا ذائكن ١
3 مذ كر أوكك اولشكا اولك ' .اولئك اولقيم كن
| عفردة مور نثة ٠ تلك تلج 0 ١ تلك كم الكندا
مت نونك أتانك تاتما تاتك ا ا
جمع تااوقك اوكم وم | اولك اوكا اولككن
شار لامكان القريب نا أو هاهنا حو إنا ها هنا قاعدون و للمعيد
0
10
سي سه
مهناك 5 ها هناك 3 هنالك أو 1 1 ها 3 هصءهت بفمح النون مع
التشديد أو “م قال تعالى وأزلفنا ثم الأ خرين
3 الخطاب للء مين والمعاد اليه نقديم الصدقةااى دكرات قَّ الا إبة يا مها الذن
آم: وأ اذا تاجيتم الزردول فقدموأ بن ندىقن" واكم صدقة ذلاك دير ك1 م20 القاعدة
فى ذلك أن الكاف ان . مخاطيه فى ااتذ كير والتأزث والتثنية واجمع 7 قبل الكاف
ا شير النه' فى انكر وااتأنيث والتثن.ة امع إن الك هذا الخق ل لم تخطىء فى
شىء من م-اثله كذا في ١ سان العمرب
د اما ا
لأ ص بن طاص والى الماء لاغر س وانى الدغماء للامق .
(<) 00 0 مان اللعكدر 00
0 سم 0 1
المشار أليه نما واخد.او اثنان او تجاءة وكل واحد منها امايد 1 ا
عع 9 . ٠ -
“أو مؤنث فيشار للمغرذ المذ كرا وللمفردة الموتئة بعشرة الفاظ ويا
ذى وى وذه.وته باشباع الككسرة وذه وته باختطاف الحركة وذه ونه
بالاسكان:وذات. وجا
ولامئى :ذان فى التذكير. وتان ف التأنيث ركفا وذين وتين جرا
.و لصما واما قوله ال :أن هدذان لساخة رات فؤول ( (
وفيا اولاء د عغك المجاز رسن مانا عند ىق كيم وشل
بيع لغير المعلاء كقرال جرب ٠
ذع المنادل عل 00 اللوى والعيش بعك أوَاعك الايام
واذا كارت المشاز اليه بعيدا حقته كاف حرفية تتصرف تضرفة
الكاف الاسمية غالا فتفتح للمخاطب وتكسر للمخاطية وتتصل ما
علامة التثنية امع فتقو ل ذاك :أذالك 15 كا 5 ْ ذا كن ومن
“لي حافك والا لقال ع.ين
)١( وقيل فى ذلاكث
اذا مادعوا كيسان كانت كهووطم 31 الخد ١ حي 2 )1 اراد
(؟) كقوله ؤئاأت امكثي فى سار لعلتا حج 5 قالت ت أعاقأ | وقابله
6 | نفعت ىى والميرة 3 ةول الناهة
انا افتسئنا خطتدنا يتنأ م لك برة واحتمات فحار
)5( من تأويلانه أنه على لئة معن يلزم المثى الالفف
المودى 06 الثاني للاول بدلا 1 عطافض ان ل قطعة»ه عن التبعية-
: ع 4
برفعه خيرا لمتدا حذوف او نئصيه مقعولا لفعل #>لدوف
د تيد كرت مار مادم واسافة الأول الىالثافى على
تأويل الاول بالمسمى والثاتى بالامم وججمهور البصريينيوجبون الاضافة
)١( ويرده القياس(؟) والسماع وهو قوطم هذا حى عينان (*)
آ والعم الجنسى اسم دعين مسماه يغير قيد تعيين ذئ الاداة الجنسيةة-
1 وار تقول 0 ا من ثعالة فيكون عنزلة قولك 2
أخر ا من التعلب وآل ى هذن للحنس وتقو لهذا أسامةمقيلا فيكوق.
عتزلة قولك هذا الاسد مقبلا ول ف هذا اتغرا نم المصوور
وهذا العلم إشبه علم الشخص فى الاحكام اللفظية لم من أل
ومن الاضافة ومن الصرفكة إن كان ذا سبب ا كالتاً نث قْ نامف
وك .رن المعل فى .ينات أو ر وان الوى يندا مه يأ الخال.
منه ما تقدم فى المثالين
واشيه النكرة من جبة المعى لانه شائع 2 مه للا تطبه ادكه
دوذ اخر
ومسمى عل الجنس ثلاثة أنواع ١( ) أعيان لا تتؤلف وهو الغالب
كالسباع والحشرا تكاسامة للاسد وثعالة للنعلب وأى جعدة للذئب.
وأم .عر ربط للعقرب
( ب ) أعيان تؤلف كبيان بن. بياف لامجهول العين والنسب ومثله
)١( الا لمانم منها ككون الاسم أو اللقب'بأل كالحر ثكرز وهرون الرشيد (؟)»
لان الاتباع هو الاصل (*) رجل ضحم المينين اسمه >ى ولقبه عينان فعيئان بدل.
د اه 8 اسسدم
( 2) مركب إضاق وغو الثالى وهو كل اسيين ايل #الز ا
منزلة التنون مما قبله كعبد الله وى بكر وحكدان ضرع الاول بحست
العوامل وير الثاتى بالاضافة
وينقسم باعتبارالوضع الى اسم و وكنلة ولق
فالكبية كل مركب اشاق صدره أب أوأمكأ ف مكروأء كتوم
واثلقب كل ما شر برقعة المسمى ونه كارشد والاحط '
والاسم ما عداهما وهو الغالب كيشام وبغداد
وا نكر القت غن الا سم كبر ون الرشيد وتعمر والجاحظ ورعا يدم
كقول أوس بن الصامت
آنا ان موا عرو وتجداى ١ "١ 01 مدر ماه الناء د"
ولا ترتيب ين الكية وغيرها قال أعراى
أقسم بلله أبو حفص عمر ماءسهامن نقب ولادبر (9)
وقال حسان بن ثارت برنى سعد بن معاذ
وما اهتز عرش اللهمن أجل هالك ٠ سمعتا به الا لعد فى مرو ()
ثم انذكان اللقب وما قبله مضافين كعبدالله زين العابدين أو كان
الاول مفردا والثاق مينافا كسيد خر الا اأوكانانا اسك كد ارد
والا لمر بالفتحةويق يزيد اقطف بان لاحوال طلا مقطول لاله انامبية بصدداا
محذوفه وفديد صياح وجلة لهم فديد فى>ل المفءولااثالث لابئت
)١( مزيقيا لقب عمرو وكان من ملوك الءن بلبس كل نوم حلتين فاذا أمسىمزةهما
ومنذر أحد أجداده لامه من ملوك الحيرة (الء: ي) انه كريم الطرفين (5) سبسذاثه
أنه 1 ل 5 ناقى قد نقيت فاحما 0 1 وأى أن . ١ نا على ذائه
اهنز العرش لموت سعدبن 0
عدن والمي لكلاحق )١( والابل كشذ قم (؟) والبقركمرار والغتم كهيله
والكلاب كواشق
اا ار الاسسسيعال 4[ لترضيل:) وهنى ما يوتسم لمن
اول الا :عاما كادد رجل (*) ؤسعاد لأمرأة
( ومنقول ) وهو الغال وعلى م[ نميل قبل العامية لغيرها
ونقله اما من ام حامد لحدث كفضل )5( 7 لفو كلد (5) واما
من وصف للفاعل كرث وحسن او أو سير لك مهو وخحمد وامامن
فعل ماضن كشمّر> (3) او مضار ع كيشكر (7) وامامن+لةقعلية كاد
١ن أو اسمية كفل ذى عدا وليين مسمواع ولك نالتجاة قاشه
وينقسم ايض الك الشظ الى 0 كمل وفاطمة_والى مرك
وهو ثلانة أنواع
) ( تراك امسناد كبرق 2 ره.وحاد المولى وحكده الحكاءة
قال روه
اكيت احخوالى: بني يزيد ظاماً علينا طم قد دد(4/
اق حجن وهو كل التي نزلت: ثانيتيبها منرلة بثاء
التأنيت مما قباهاوح؟ الأول ان يفتح آخره كيختنصر سين هرا
الاااذكان ياء فيسكن معد يكرب وتالى قلا وحك الثشالى أن يعرب
بالضمة رفماً و بالفتحة نصماً وجرا إلا إن كان كلة ويه فيينى على الكسر
ا و تقطو به
)4 نددت باليناء ء للمجهول 0 0 صضمير ص فوع عن اقاءلية لتعهبد عاه
0
وات ضيبا مضاف فان كان انق أى قدا اوقد افالقاب لات
وجوز لدف فيه قليلا ولا مختص ذال علطت وبزة ملكا أسييو به
وقد حاء بالوجوين وله تعالي قد بلغت من لدنىي عذرا قرى" مش_ددا
وعقفقاً وحديت البخازى فى ضف ةالنار قطلى (١):قطى بعر تك و إواو يا
قطى فَعى قال الراجز 1
- الموض وقال قط > فار روددا قد 5200 بطى
ول حميد بن مالك الا" رقط.
قدنى من نضر الأبينين قدى لر س الامام بالشحيح الملحدد (؟):
وان كان المضاف غيرهن | معت التون مو ات واحى
7غ 0 0
امل توعان كي شيا فى وشخصى وهو اسم يعين مسماه تعييئا
مطلقاً لخر ج بذ كر التعيين التكرات كشمس وقر و بقي دالاطلاق ماعدا
العلرم ن المعارف فان تعيدنها لمسمياهاتعيين مقيدبقر بنةلفظية اومعنونة
أ 107 3 ذا الالق واللام اعأ بعين مسماه مادامت فيهالقاذا فا فأرقتّه
فارقه التعيين واسيم الاشارة انا بعين مستا قأاذاء .هاما وكدا الاق
ومح العلم الشخصى توعان )١( اولو العلم من للد كن ار
والمو نات كرنق ( ب )ما قيلف كلقا قر رقن 3+(©) والارد انا
)١( حسي 0 خديث لا نرال جهم :تول_هل من مزيد. حتى ضع ربالغزة
قدمه فيها فقول قطنى بمزتتك (؟) قدبى حسى والأيبين عي عي وار هنا
عبد الله 'ن الزبير ار 0 ٠ الشحيح البخيل ٠ الماحدالمائر (المءنى) لست فىحاحة
الى نصر الحبيبين فق الامام عنهما الغناء «ذكر ذلك لعبد الملك بن صروان .ويصف
تقاعده عن نصرة ابن الزبيز لا خرج على عبد املك يطل بالخلافة (6) أسم قبيلة من صراد
أذ[ [|| | | | |[ | زة ذ 1 ذزذ 10 ز12 12 1 ذ 1 121 1 1 1 1212 1 ذ ذ 14 1 1 1 1 1 ذ1ذ|1|<|*|*آذ[ذآذآذآآذ||أأذآأذأت*[أاذزذ ذ[ذ 1 1ذ1 1 زذ 0 1[ آذ ا ااا0000000ظ
الاج لس
1١ القن قنحو نيزا بكي وتزا كى: وحليكنى عمق
00 واتركني والزمنى
وأما ليت فنحو يا ليتتنى قدمت لهياتى ٠ وشذ قول ورقة بننوفل
فياليتى اذاما كان ذا كم ولت وكنت أوطم ولوجا )١(
وأجاز الفراء ليتي وليتى وعلى هذا فلا شذوذ
وان نصمها لعل شلنق كام الاك اك لعل أبلغ نات
١ وقول عدى بن حاتم خاطب: ام رأ نه وقد غذلته عل :انما قامالة
أرنى جوادا مات هزلا لعانى 2 أرى ماترين او بخيلا+لدا (؟)
وان نصمها بقية اخوات ليت ولعلل وهى إن وأن ولكن ل
فالوجهان كقول قيس بن الملوح
والى على ليلى ازار وانى2 على ذاك فما بيننا مستديها (ع)
وان خفضها كان من أوغن فحت الثون الآ وى الضرورة
20 له ابها السائل عنهم وعنى لستمن قيس ولاقيس مني (4)
ذال كن غبرهعنا امتنت ص )( ا 60 وخلاى وعداى
وحاشاى قال احا الاسدى
فى فتية جعلوا الصليب الهم حاشاى الى مسل معذور (7)
)١( قله ورقة لا أخبريه خديحة ما ام غلامها ميسرة هن انبى عليه الس لام فى
سفره ونا قاله يرا الراهب فى شأنه (المعنى) أتمنى ألا ندركق المنذون تي الى السالة
أكون 1 أول المصدةين (؟) الحزل الحزال والضعف (المنى) ان انفاق امال لا يميت
الكريم ذزاله وان امسا كه لالد البخيل فى الدنا (؟) زار معتب ومستديم م متأن
(المعنى ) وافىلماتب على ليلى وانى للستد»ها على ذلكاامتب رجاء أنتمتيئى بخير (4) قيس
هو نعيلان ن إن عضر إن تزار (ه) مما هو على حرف (5) مما هو على حرفين (17»
معذور مقطوع العذرة أى القلغفة وهو الحتون
اس لك
لأن كان اناه - تقد حال يمد نا ...عن العبد والانسان قد سل 0
د فصل 4 قن فشن 3 ااه ء المتكلم م ن الضمائر المشتركه بين محل
النصب والخفض فان نصها فعل او اسم فعل او ليت وجب قبلها نون
الوقابة (؟)
فأما الفعل فنحو دعانتى على : ويكرمنى خالد . وأعطني القل .
وتقول قام القوم ما خلاتى وما عدانى وحاشاتقى ان قدرتهن أفعالا(م)
ومن ذلك قوله
تمل النداى ما عداتى فانى بكل الذى ببوى ندبى مولع[
وتقول اها افقرى إلى عمو الله .وها أحسنى أن اتقر نت ألله
5 سديدو نه عن بعص العرب وقد يله أن ا مبدده
* عليه رجلا ليسى * أى ليازم رجلا غيرى
د 1 10 ء ع ع
قول روية
عددت قواى اكندد الطس © اذ دهي القوم الكرام لبسو(ه
1 ءِ 0 ع
فضرورة . واما نحو تامرونى ديف النون فالصحيح أ 5
الحذوف نون الرفع
)00( المعنى لين كن هذا الردل هوالذى رأكاء قل فاقد تغيرعما كنا تمده وهكذا
الانسان شغير من حاكن إلى خاك:9(0) ا ا ق الفعل المي مها لا شخلةه وهو
الشكمة الشبيه بال 2 نان دوين احرف نا وما زا سك النون )ع(
ادق جنع ندمان وهو النديم فى الث رابومولع مغرم (المءنى ) حزّت صفات النديم فى
0 مايطليه م والممير ولذا لإا 0 عل الندماء )( العديد العدد وااظد س الرمل
سد بوم لد
واختار ان م
ان كار ان الأول غير د وجب ل 0 0
أعطاه (؟) اياك أواباى وقول الشرطى جرم رئيس الشرطة أعطاك (م)
اذى . ومن ثم وجب الفصل اذا اتحدت رتبة الذ_ميرين محو قول
ا كن اطلقه ملكتى اناى : .وقول السيد لعبذه ملكتك اباك
وقولك حكانة عن غائب البيت فلكته اناه
وقد يباح الوصل ان كان الا ياد فى ضميرى الغيية واءتاف لفظ
لوحجبك ف الاحسان 0 ومحة أن طماه قفو ل وَالْد ل(
( القانية ). أن يكون منضوباً كان | واحدى. أخوانها تح والصديق
كنته أو كانه أ وقيه |الحلاف السابق بين ور واءن مالك
وهن ورود الوصل قوله عليه السلام لعمر بن الخطاب دان يكنه (ه)
وهن ورود 000 87 أى رسعة
الشدائد ذؤاب يفيك ظنى
)١( بلغت بالبناء للدجهول وير بفتح الباء الموحدة صادق وأخالكه أظتك ومبتدرا
مسرعا (١؟) فان ضميرى الخاطب والمتشكلم ارقا من صمي ,الغائف: +(/8) الاق صميلا
المنكام أعرف من ضير الخاط ب( 4) بسط بشاشة ومجة سرور وقفو فاعل أنال ومعناها
اتباع (المعى) اتياعك والدك فى الكرم! كبيب وجهك ممجة وسرورا وقتالمطاء (ه»
الضمير راجع الى ابن صياد وقد هم بقتله حمر ا أخير يأنه الدجال
4
لأن القصد ما يدافع عن أحسابهم ألا أنا
( ب) أن يكون عامله محذوفا كاف التحذير نحو إباك والكذب
0 أن يكون عامله معنوياً نحو أنا مؤمن
( د) أن يكون عامله حرف تفى تحو ماهن أمهاتهم
زه ) أن يفصل من عامله بكتبوع ل تحور جو زا سول و1
واستفتى من هيده التاعدة (. 0 ) يجوز فبهما الانتفصال مع
أمكان الاتصال ظ
(اخداهما )أن تكون عامل الصدى عامل فى شي ]2 0001
)١( منه مقدماً عليه وليس المقدم عرفوعاً فيجوزحينئذ فالضميرالثاتيه
الوجهان ثم ان كان العامل فعلاغير ناس كباب أعملى فالوصل أ رجسكاطاء
من قولك الدرهم سانيها وأعطنيه فيجو زسلى اناه وأ عطنى ااه قن الوصل
قوله تعالى فسيكفيكهم الله . أنلزمكوها. إن سا لكوها . وم نالفصل
قوله عليهالصلاة والسلام ان الله ملك ايام (؟) فان كان العامل اسما
فالفصل أرجح نحو جبت من حبىاباه . وقدجاءمن الوصل قو لالجامى
لان كان حك لك 1ل ا لك 1 ةا
وان كان العامل فغلا تاسخاً من بات ظن محو خاتنيه وظننيل 4"
فالارجح عند الخبور الفمن كقره
أخى حسبتك اناه وقداملتت ررك الاستان وال 00
املثم والذمار مالزم الشخص حفظه والاحساب جم حسب 700
35 ضمير: امتاخ أغر ف من ضير لاط در لاط اعرت من اا
لناب 0( الحاء راحعة الى الارقاء 69 الاعراب أخى مفعول بفعل سر ه مأزمده.
والارحاء النواحى والامتان الاحتاد وكذا الاحن ( المعنى ( حسيتاك الاخ النافم لدى
ل 7 ٠ لكلا
إل الأستار فى عل العتيد واحثب قالة لا قال غل احتبد هو عل
الفاعلية وأما عل جيد أخوه | ذانا يد الا هو فذيك تركيب آخر .
والتقسم القويم 93 يقال العامل اما أن برفع جين المستترفقط كأ قوم
هر ولو الاستارطاماان إرفعه ويرفع التذاهر وهذا هو جا
الاستتار كام وهمهات
(فاعدة )فق تاق اتصال الصميرٌ لا 'بعدل' الى تفعباله (١)فنحو
وا متك لا يقال فهماةام أناولا ا كرمت اياك .كما قول
زياد بن حمل العيمى
من قوم فأذ كرتم الا يزيدهم حباً الى ثم (؟)
وقول الفرزدق
بالماعث الوارث الامواتقدضمنت انام الارض فى دهر الدهارير(*)
فضرورة
ويجب اتفصال الضمير وجوباً فى مواضع اشيرها
١] ١ هلق آزادة اطصر كا اذا تعد ا ع عاد قر اناك
ا شر ووقع ذال خر | 1ك لالدو الا انأه . ومنه
قول الفرزدق
أنا الذاد الحامى الذمار وانما يدافم عن أحسابهم أنا أو مثلى (4)
١ لان المتضل اأخدر من المتفصل (7) الأعراب هم الاولى مقدول ليزيدوحياً
مفعوله الثاني وهم الثانى فاعل يزيد والاصل يزيدون 5 عن الواو الى هم للغرورة
الس نا ]صاحب قوما يقد قوعي فأذ كل هم عندهم الا] “نوا عليهم فيزداد حى هم
(") بالباعث متعلق حلفت فىاابيث قبله وهو الذى سبعث الاموات وااوارث الذى ترجع
اليه الاملاك يمد فناء الملاك وضمنتاشتملت والدهر الزمن والدهارير الشدائد(؛) الذائد
ِ
اد
أنا نحن وفرع نت أنت . أنه . أتم أنتن” . وترعاعر هن خا
من
« ب » ماختص عحل النصب وهوايا(١) مندفا بما بدل على المعبى
:المراد نحو اياى المتكلم واياك للمخاطب واياه للغائت
وفروعها. إيانا . إياك . اياك . ايام . ايأكن . اناها . اياهما .ايا اياهن
( عه ) الحنا !01 الضمير ايا وأن الاواحق لها حروف تكلم
واعظاتب و22
وينقسم المستتر الىمستتر وجوباً وهو ما لا يخلفه ظاهر ولاضمير
-منفصل ( ومواضعه ) رفوع أمى الواحد كاجتهد . وصصفوع المضارع
المسدوء بتاء خطاب الواحد كتفهم 9 المبدوء مهمزة المتكلم كاذهب 31
التو اا ومصرفوع قعل الاستثناء كلا عاد ودلا و ف
مح قولك +قاووا مااغدا عنا أو محالت ونمعوا لك كرد 000
ومرفوع أفمن فى التعحجب وان م لكف الصدق ٠ وعرفوع ْمل
«التفضيل .موه انين أنانا ٠. وجرافوع اننم «الفعل عي الل 01
ونزال . ومرفوع المصدر الثَائب عن فعله نحو فضرب الرقاب ومستتر
جوارا وغو ما انا الطاس 1 (لد ا مطل
( ومواضعه ) مرفوع فعل الغائب كمل اجهد .أو الغائبة كمزة
فهمت . ومرفوع الصفات ككر فاهم والكتاب مفهوم . ومرفوع اسم
الفعل الماضى كشتان وهببات ألا ترى انك تقول علىاجتهد أخوه أو
ا اجتهد الا هو وكذا الباق وهذا التقسيم لابن مالك ويلاحظ عليه
)١( قد تدل ممرنه هاء مثل اراق وهراق ا نشد الاخفش
فهماك والامل الى أن ناسءت © "موازده طاوق اغلنك الصامر
ف
يم انط شهه
إلا فى الاختيار كا :ا 7 1 آنا مادق ومل يلتك :إلا آنا
نا نيه واي سد لمر
انان اذا هل كت سارتا ٠ الاخار را إلاك ديار (1)
فضرورة والقياس إلا اياك ْ
وينقسم المتصل بحسب إعرابه الحلى الى ثلاثة أقسام
«1» مايختص بالرفم وهو خمسة التاء (؟) كقمت والالف كقاما
1ن اموا ؤالنون كقمن وياء الخاطة كوي
«ى » ماهو مشترك بين محلى النصب وار وهو ثلانة ياءالمتكلم.
| ين وكاف المثامات ودعك وناك وعد الناقك
بحو ربى | “رمنى وكاف (*) نحو ما ودعك ربك وهاء الغائب
نحو قال له صاحيه وهو محاوره :
هم ©6 ماهو مشترك بين الرفعم والنصب والجر هونا حو رنا
١ اس منامتادياً نادى للاعان .وال ابو حيان لا يمختص ذلك بكلمةنا
وأنهم صادقون . وطم مال وهذا غير سديد لان ياء الخاطبة (4) غير
ياء المتكلم .
وينقسم المنفصل بحسب مواقع اراب الى قسمان
ا » ما يختص بحل الرفع وهو أنا وأنت وهو وفروعهن ففرع
)١( ها الاولى نافية وما الثانية اله ديار عءنى كن فاعل #اورنا (المعنى) اذا
كنت حارتنا ل يدث يدلام مجاورة 2 غيرك )0( «جردة كتمت أو متصلة بما
0 أو بام م كتمتم و النون المغددة كقمتك 02 م<ردة | أ وا ماصلة عم أو الميم
أو النون المشددة على نحو ما تقدم (4) فان ياء المخاطبة للمؤنثة وياء المتشكام لا.ذ كر
لتلا ا )ب ١ اشنا
ما يقل ال المؤئرة للتعريف حو اذى ومن وها لكر ان مود رق"
قَْ قولك شكرت لذى مال عطاءه . لا إيسرلى من معجب بنفسه و نظرت.
الى ما معدب الك ذا . مم واقعة وام صاحدب الات وشيء و وكذااسم
الفعل حو صه مدو نا ذانه حل دل ترك سكوما نوكل ذلك الم ل
يدخل عليه ال( ومة فة ) وى الفر ع وم هى نوعان . أحدهما مالا يقل
0 المتة ولا 3 موقم ما يقماها وذللك امدكم وهاثم ا
ما يقبل أل التى لا تفيده تعر 8 حر حارثت وعباس وصيحاك ذان أل
الداخلة 00 لمح 0 0 01
كالغلام والفتاة والمضاف لواحد منها كابنى وحاجب الاميروالمنادى 0
يا رجل لمعين 0
الضمير والمضمر اق 1 0 لتدكلم 0 ئَ أركطل 7 نتأولنات ٍ
كر اتن تارة ولغ امير الالفوالواو والارد 21"
وقاما وقوموا وقاموا ون ض
نقسم الى قمع بارز معت قال ماله ضورة ف لد"
شهدت وامستتر ف لبس ده صورةف اللفظ كالضمير الملحوظ فى افهم در سك»
ألفاظ القيا كنبا ماياو سنس الا بضمير الرفع
0 المارز الى 2 ومتصلى فالملتنفصلن م سد 4 و لتم لحار
سس سح ١ + عه ان سس خسم عم
ا 05000 سمح ١ مارم ما مم - لمع بعصت : + حصت ماصويه ١ سا بج دس .1
؛
1
أ
1
00 2
ويقرى في .قرى”" و«وضو ف بوصو فان كان الابدال بعد دخول
الجازم فهو ادال قياسى )١( وعتنع حية_ذ الحذف لاستيفاء الجازم
مقتضاه فيقال لم يقرى واذكان قبله فهو ابدال شاذ (؟) ووز مع
اللا الاثات وللدت بناء عن الاعتداد بالفارض أو عدمه
ع« فصل 16 تقدر المركات الثلاث فى الاسم الغرف الدى انخره
المت والمسظلي ويس ممثلامقص و راو الفنةوالكترة
فى الاسم المعرب الذى آآخره ياء لازمة مكسورماقبلها كالداعى والمنادى
.وإدحى معتلا منقو 3 ير 3 0 الاسم الفعل 0 وبر وبقيد
الازوم الامئاء القسة: محو رت أخاك ونظرت الى.أ بيك وداث_تراط
ةق اناء نحو هكدى (0) وكرسى (28) تقد الضمة والفتحة
فى الفعل المضارع المعتل بالالف نحو مد يسعى الى المير وان بوى
0 الك قصط ف الفمن المسثل الياء او الواو حو عل سمو الى
المعالى وبرت المها بجده وتظبر الفتحة فى الواوى واليائى مو العادل
لن بواسى فى حكه . لن تدنو المطالب الا بالعمل . والخلاصة ان الرفع
ف الانترف الثلاية. وال رع ,ظبن فى الثلاثة محذفيا والنصت
يظهر في الواو والياء ويقدر فى الالف
. ( النكرةوالمعرفة )
يعمسم الاسم الى ( نكرة ) وهى الاتصبل د توعان ٠. اله
ينا 7 ٠ ٠ 5 ٠. .
هأ بقدل ل المفيدة المعرانفك كا اسان وفرس كان : الثالى مابقع مو قع
١ / لدتون اله.زة 0 ذابدالهاءن داس حركة ماقيلمأ قياءى 0( لتدركاله.زة
فيمتنم الابدال (*) مما آخره ياء قبلها سا كن صحي حكرى وبي (4) من كل ١اأخره
عاء قباما سا كن معتل فرق ص2
2
دخاحة ألمعرفة امو الصلاة فى المساجد !ف [ و يا فى ال 01 ||
اموه 1( لاعن «١ الاصم واليقظان أو زائدة كقول ان مبادة
يدح الوليد بن بريد
رأيت الوليد بن اليزيد مباركا شدندا بأعباء الخلافة كاهله (9)
الباب السادس 4 . الأمثلة الْسة وهى كل فعل متبارع اتصل
نه ألف انان كناف وتفعلان 1 واو جمع كيفءلون وتفءلون 2 با
خاطبة نحو تفعلين فترفع بثبوت النون وتنصب وتزم بحذفها نحو
فان لم تفعلوا ولن تفعلوا
وأما وله تمالى إلا أن ا يعقون #الواو لام التكلمة ل اشمير !ا 1
والنون سمير النسؤة (©) والفمل فى عل السكون مقل ارا
ووزنه بفعان بخلاف قولك الرحال يعفون فالواو ضمير المذكرين و
الفعل محدوفة والنون علامة الرفع فتحدف لاحازم والناصب نحووآن
تعفوا أقرب لتقو :و وزانه تقعوا وأضل انوا ()
3 الباب السابع * الفعل المضارع المعتل الاآخر وهو ما آآخره
الف كيس .او واو كنيبو اوناء 5ك ١ تان جزمن 0 000
العلة ٠. أما قول فيس رن رع العدسى
ألم يأنيك والاناء تين عالاد ب ني ده 000
* تنبيه 6 اذا كان حرف العلة نلا من حمزة كيقرى فى يقرا
)١( لدخوها على الصفاتالمشيبة(؟) الممنى أبصرته قائما بأعمال| للافةالشاقة () 0
للمطلقات تبله (4) استثقات على ااواوالض.ة فحذفت فالتق سا 2: نحذفت لام الفعل.
(5) الانياء الاخيار عمى تزيد لبون الناقة ذات اللبن وبنو زياد ا لربيع بن زياد ا
(المدنى) ألم تصلك الاخبارااق ملات البقاع يما حصل لداق بى زياد
وغزاة نص بالفتحة نحو وليت قضاة وجهزت غزاة
٠. م . -
ويطرد )0( ق اعلام الدياتة ام ومرم وما خم بالتاء (؟)
6
كصفية وجميلة وما ختم بألف (-) التأنيث المقصورة أوالممدود ةكساى
وصحراء ومصغر غير العاقل تكبيل وجزى” (؛) ووصف غير العاقل
كشامخ وصف حمل ومعدود وصف نوم ٠. وكل خامى ل لسمع له جع
ل ادق وأصطبل وحمام
وماعدا ذلك فبو مةصور على السماع ك.موات وسجلات وأمبات
2 1 2 . ع
وخوادات (5) وياحق .هذا المع شيئان أولات نحو وان كن أولات جل
وماسمى به فهك قال واذرعات )03 وقيه لايد اعاريب . إعرانهما
3 قبل التسمية 3 1 تتوو شه 3 أعرانه أغرات مالا دنصرف وقد
ع .
0 5 2 1 عل
تنوارتها من أذرعات واهلها سثرب ادتي دارها نظر عاللى (17)
0 الماب قامس د هالا يتصرف وهو ما قبه علتان دهن علل
0 ع 2 3 9
١ 5 1 0 2 20 ع
بالفتحة نحو خيوا باحسن منها الا ان اضيف نحو فى احسن تقويم او
)١( ذاك «انظمه الشاطى بقوله
ولسه 3 م التا 2و 0000 ودرهم مصغر وصدرا
وزياب ووصف غغ لي الماقل وغير ذا «سام اناقل
64 وإسلدئى امرأة وكا ووّلة « اعية للصي.ان 1« ا وأكه وثفة وثأة وملة لعدم
االسماع (") يستثى ذعلاء وفعلى مؤنثي أنعل ونعلان كح.راء وغضى فلا يجممان م لايجمع
هذ كرهما 1 ملف ناما )0 مصغر ق حمل و<دزء )( 0 خود دهى ا ثئة الخلق
(0) قرية بالشام (9) المعنى نظرت بقلبي الى نارها لشدة شوق ايا وأنا بالشاموا هاما
بيثرب مع أن الاقرب هن دارها وهو يرب يحتاج لنظر عظم اشدة بعدها ءنأذرءات
فكيف يمحاما
2
بربحى عر ندض ذى طلال - لابزالون ضاربين(١) القيابا
وقول 'ستحيم بن وثيئل الرياحى
وماذا شّرى الشعراء منى2 وقدجاوزتحدالاريعين .(؟)
تون المنى ومااحل عليه مكار 2 وقيبا يعة ل 0001
ميد بن ثور ,يصف جناحى قطاة '
على أحو ذ بين (*) اس تقلت( 4؟) عليهما ا هى إلا حة فتغيب
وقيل لا يمختص بالياء بل بعد الالف أيضا كقول رجلمن بنى ضبة
أعرف متبازة) اليد والفيتانا ., ومكريى ا طيانا
وقد قيل أن البيت مولد
ونون المع ممنتوحة وكسرها جاز فى الشعر بعد الياء كقول جرير
عرفنا جمفرا وبنى أبيه وأنكرنا زعانف(6)آخرين.
وقول سحم * وقد حاوزت حد لد سين له
( الباب الرابع ) امع نالف واناء ف دين كزندات وطلا اك
نصبه بالكسرة و حلق .الل السعوات .عا نصب بالفحعة. أن كر ”
دوف الك د لغاتهم حكاه الاق بورايت املك لكر رس
اده ذانكانت التا 3 نات ول ا
)000 باثيات ررد الاضافة فبو م فى 0 اب على التون والءعرندس
الشديد التوى:: والطلال 5 المسنة والقياب جع قبة: (؟) بكمر النون على أنها
كشرة اعراب يدرى. مختل ودع (المسى )ف و دادل اذا اصواال 5 إلى داه
الملة 0 م <رب أ وادث و<ر 4 م 0 ى أحوذى وهو الحب ف السير
1 دي ارا 5 و نب عله 7 )اشير 0 ده قبله 0
دجم لد
شياه وشفاه ) (لكاليث ( جوع لصحيح ل تستوف الشروط كأداو ن(١)
31( لات اعلا وو ابلا ليا علشين ولإاضفتين. لان واايلا قير
العاقل .
( الرابع ) ماسمى به من هذا الم كمابدين وما لمق بهكمليين()»
ويجوز هذا النوع أن جرى #رى غسلين (:) فى ازوءالياء والاعراب
بالمركات منئنة ودون هذا أن يجرى جرى كرو ذ(ه) فى ازومالواو
والاءراب بالحركات على الراك و ل 125 الرحى
طال ليلى وبتٌ كالمجنون واعترتنىالمموبالماطروذ(5)
ون هكاان تازمه الواومع فتح النون
لماع ب مرى بنين وباب سنين مجرى غساين قال لخداو لات
على ن أنى طالل ركى الله عنه
وكأن ا دن عل" انرا وين له بنين”
وقال الصمت بن عبد الله بن الطفيل
دطفى من تجد فان ستينه (0) لعبن بناشيياً (8) .وشيبننامردا (ة)»
وبعض النحاة يطرد هذه الاخة فى جع المذكر السالم وكل ما حمل عليه
ويخراج علمها قول بعضهم
)١( جع أهل وهم العشيرة (؟) جع وابل وهو المطر النزير ( (؟) جم على بكسر
المين وتشديد اللام 1 لابه مادق يا الجع وعسمى به أعلى الجنة 0 فيل
ف بلرد أهل ألثار (ه) ”ينه 0 ا الكنون ألاء
)3( بعك م التنوين او<ود آل ا با شام 0 امع ماطر مسدى به 320( لعد مسآوط
النون 2 اده )2غ( 6 شيب (هة) م هرد
ان اذا امن باب أفعل "الاي مع يتا ففلاة كط رمو غير -
وأسود وسوداء أو فعلآن الذى و ننه قعل كنس اق وقسوا وا
الصنفات الى يستوى فيباالمذ , والمو نث كمانس(١)وآماود(؟) و غروس.
)وم (:)
وحمل على هذا جع أر بعة انواع ( أخدها ) أمماء جوع وه
أولو(ه) ) وعالموذ(1)وعشرون وبابه الى التسعين ين (الثالى) جوع تكسير
وهى بنوذ وحراوذ ان ضوذ وشدرل وبانه وضابطه كل ثلا
حدذفت لامه وعو'ض عنها هاء التأّنيث و 0 0 عضه (ه)وءضين
ما ١ ١)وثسين قال الله ال لبثم فى الارض عدد.
.. الذين جعاوا القران عضين(١١):عن العين وعن الثمال عزئن ..
0 شحرة وكرةلعغدم للد ولا زنة(؟١١) وعدة لان الحذوف.
منهما الفاء ولا يد ودملعدم التعويض من لامهما المحذوفة(1١)وخالف.
ذلك ون وات حعيا مع عدم 1ل و يض نوالا اسم لك وككه
لان العو ضغير اطاء ود بتون (54) رلا شاة وشفة انيما 17 1
)١1( الشخص الذى لم يزوج رجلا كان او امرأة (؟) شاب أملود وحاريةأملود.
(؟) يقال للرجل والمرأة ماداما فى أءراسهما (4) رجل أو امرأة يم لا زوج له أوها
(5) بمعنى أصحاب اسم جع لذو بمنى صاحب (3) اسم جمم الم وهو أصناف الخلق.
و غيرهم () جع حرة وهى أرض ذات حجارة سود (8) الكذب والببتان.
)0( الفرقة من الئاس 7 6 الجاءة (101) مفرةأ لان المشركين ذرقوا أتواهم فيه
جعلوه كذ باً أ وشخرا ؟وكيانه و 1 )١*( أشليا ورن ووغد حك الؤاو منهنا لا
5 الى ما بعدها وعوض منما الاء 6 اصلرا بدى ودمى ذيحدفت 06
اءتياطا (0) لان المموض عنه هوز الوصل
سس سوم لد
كاصطلح امعان ملكت اعخصين والمق به أ بعةز ١)ألفاظ اثنان
بواثنتان مطلقاً (؟) وكلا وكلتا مضافين للضم ير فان أَضْيا الى ظاهر
الزمعهما اذى واد! كلتصزر ا
( الناب:الثالك ) جع المذكر السام وبرفع بالواو وف وما
بالياء المكسور ما قباها المفتوح ما بعدها نحو أفلح المأدون وعامت
المهذ بين .وما يجمع ه_ذا الحم ناليم او صفة فالامم يشترط فيه
ل غلا لد 5 عاقل خالا من تاء التائيث ومن الر كيب ومن
الاعراب بحرفين فلا بجمع ماكان من الاسماء غير ء -لم كرجل أو عاما
000 الى أو لشي عاك ل كلاجق محل فرش أو مافيه ناء التانيت
00 للك الح كاابةنصّر أو الاستادى كاد المولى وما
كان معربا بحر فين كالمسمى .به من المثنى واجمع كسنين والمحمدينعامين
والصفة يشترط فبها أن تكون صفة لمذ كر عاقل خالية من ناء
0 لست من بات أففل خملاء. ولآافئلآن فطل ولا نما دتو فى
سف هالذ؟ ر والمؤنث فلا تجمع الصفات انث كطامث أ ولمذ كر
ل سال وساءت صنى كرس أو الى فهااناء التأ نيرش كدسابة
اللابوالام من باب تغلب اأسادساتفاق المعنى فلا شن الاشترك واله الحقيقةوالجازرقوهم
القام 0 الا نين شاد ازيم أن لا ستغى تثنيته عن كني غيره فلا '*نى شواء اللو
جع ذلك .عضهم بتوله :
لط لكان كون ممانا ومتردا منكرا ما ركنا
مؤافقاً قَْ الالفظ.ء والمعئى له ممائل ل يغن عنه غيره
١ وكذا هم سلوى 4 فنه كيحيرنين وأجد.ن )0( أضغا الى ظاهر أو مضور
00 0 2 1
من تعركى بعزاء الجاهلية فأعضّوه بن ابيه ولا تكنوا(١)ويجوز
النتقصس قْ الاب والاخ الحم ومنة قول رؤية 0 عدى ن حاتم الطالى
38 ع
بأبه اقتدى عدى فى الكرم ومن يشابه ابه ها ظلم 0(
8 4 الو ام 0 ع
وقول بعض العرب فى التثنية آبان واخان وقصرهن(©) ولي من
ع
عن تكو ل ألى النجم
3 ع 0 ع 3
ان أباها وآ 'اباها. ٠١ قد 1نف ]د طاناعا (5)
وقول عمرو (ه) ب العاص مكرءه ل ل بطل وقول عيض العرب
ع ا 84 ع ع ّْ
للمرأة حماة(1) والخلاصة ان فى اب واخ و<م عات لغات الا ل
ع سح 6 9 مه 20
بالمروف اوالالف مطلعا او حدف الاحرف اللا يه وان فى اطن لغتين
النتقص وهو الاشهر والاعام وهو قلسل وق ذى ععى صاحب والهم
بغير الميم لقه و جياه
( البابالثاتى ) المثتنى(7) وهو ماوضع لاثنين واغنىع ن المتعاطففين
ويرفع بالالف ويجر وينصب بالياء المفتوح ماقبلها المكسور ما بعدها
ماجايا اا لت 0000
)١( تمرى انتب واعضوه أى قولوا له عض على قبل اسك (امعنى) من قال مقالة
الجاهلة بالفلان ليخرج الناس 44 للتتال بالماطل فقواوا له عض على هن أنكولاتع.وا
(؟)أىماحصلمنهظاء فى امشامة اذميها بها حني.ا () ان ت”تلزم الالف اخرهن (4)غاتاها
منعول باغ على لعة من يأزم اللثنى الاالف والضمير للمعحد باعتيار أنه مقة و ماتاة الميدأ والتهابة
(5) حين له مءاوية على «يارزة على فى وقعة صفين (5)ذ.قال لاردل ا () شروط
التشة ثمائية عند الجهور» أحدها الافراد فلا إلى الث ولا المجبوع عل دم ولاك
الذى لا نظير له فى الا حاد ءالثاتي الاعراب ذلا بثنى المبئى و>و اللذان وذان والاتان
ونان صيغ موضوعة للمثنى ولدست مغناة حقيقة» الثالث عدم التركيب فلا شق اركب
ا مزج ولا اسناد ويشنى المزء اللاول من لماكت الاضاق فقط ٠ الرابع التتكير
بأن براد به أى واحد مسحي به ثم يءدوض عن العامية التعردف ل أو النداء ولهذا 2
تثنى كنايات الاعلام كفلان لانها لاتقيل التتكير٠الخامس اتفاق اللفظ وو الانوان
ب 4م د
مقطوعة عن الاضافة ( د ) اضافتها لغير ياء المتسكلم من اسم ظاهر او
00 أن كانت مثناة أطزنت كالمقى مو وان رقعا وأون. نضبا
وحرا واذكانت 0 8 00 اعر دنه
ساف لسرب اتركات حى وله --0 00 غات 0 ان
قول العجاج
خالط من سلهى خياشم و ااسباء لض لوم عقارا خرقفا(؟)
الاضافة منوية:(») اف خناشيهيا وظاها . واذا أضيقتالى الناء
ءِ . ع ا 0 ع
اعر بتبحركات مقدرة نحو واخى هارون . إنى لااملك الا نفسى واخى
وذو ملازمة للاضافة لغير الياء فلا حاجة لاشتراط الاضافة فها
واذا كانت ذو موصولة [زمعها الواو وقد لعرراب 3
م:ظوربن سحم
اكرام موسرون لهم خدى فن ذى عتدقها كنانا (4)
واذا لح تفارق المم الفم 0 بالركات
والافصح فى اط ا أغا حدق اللام فك رب بالطركايك اواطنه
الحديث
1 ملوك, | )0( د امخعزج . خياشم 2م خيشوم 11111111110 م
وفاعل خالط ضمير ««ود على ال والخرطوم + 0 عصير هاوااعقار والرقف الجر
التى مكثت قّ الدن طو , بلا (المءنى) الصف طِ 1 تاوعدو دك ة رشأ 2 مها عقارخالط
خياثك ممباوفاها ك0 فى المطوف والممعطوف علية )عع مه بل أما ماذ كره لعك شوله
واما كر | ممعسر ول عدر 06 'واما اام فادخرت اا
دلوم لد
المناء ازوم آخر الكامة حالة واخدة “الواعة أله اندها )
السكون وهو الا صل و سي وفنا ( طفته دكن ا لكام الثلاث نحو
هل وثم 1
( الثالى ) الفتح وهو أقرب المركات الى السكون وطذا دخل
أ فى الكلم الثلاث 1 وسوف وقام
) ل اللكسر ويدخل فالاسم والمري حامر زلا
( الرابع ( القم ويدخل فى الاسم واللدى م هيد 00
ا 9 رفم فان الجارة حرف والرافعة اسم لقداعالت من ندا"
الكسر والفم لا يدخلان فى الفعل لثقلهما وثقل الفعل
الاغراب أثر ظاعر أو مدر لله البامل فى العى اليا
وا 1 رفع ونصب فياسم وقعن ممل الظفيل بلسنا وان الك لا
لن يتقن عملا وجر فى اسم بحمو بربك لا يحب الفخور و<زم فى فمل
نحو لم ينل الخير ملول
ولهذه الانواع الاربعة علامات أصول وهىااضمة لارفع والفتحة
لخي والكثرة لحر وحذف ارك للجرم .. وعلامات فروع ولا
فى سعةاوات
( الباب الاول ) باب الاسماء ااستة فامهاترفم بالواو وتنصببالالف
ولخفض بالياء وهى ذو بعنى صاحب والفم اذافارقتهالم والاب والاخ
والحم (١)والمن (؟) ولا بد لاعراما هذا الاعراب أن تكون (1)
مفردة لامثناة ولا تموعة (ن ) مكبرة لا مصغرة (ج ) مضافة لا
0 اقارب الزوج 5 ) كناءة ومعناه ذىء تقول هذا هنك أى شرغك
0
فالمينى هوالماضى والام والمضارع 11 لش لت به نوق التوكين علو
لق ولنسمسا ]ونون الآنات تحر سكين
أما الماضى فيبنى على الفتتح . تب ويغم اذا اتصل بالواو فى
لواب سك اذا الصيل بالتون (9ا أواالتاء فى نحو سيفن .
ا سي استكست اصفعت . ملمعيارة سمعم و
الاح فى عل السكون:ان اتصل ينون لسوة تخى الدسين
أوكان صحيح الأخر ول يتصل به شى“ حو اسمع وعلى حذف
آخره انكان معتل الآخر نمو ا سع واسم وارئق. وعلى حدف النون
إن كان متصلا ل اثنين لام للد إخانء حالة حر إدنيا
واسمعوا واسمعى وعلى الفتح ان اتصلت به نون التوكيد نحو اصغين
وضابطه أن يبنى على ماعيزم به مضارعه المبدوء بتاء الحطاب والىذلك
أشار بعضهم بقوله .
وأا المضارعالمتتصلة به أون التو كد ا اشر ة(1)نفظا 3 تقديرا(؟)
فيدنى على الفتح 0 هين فان ا( تكن مماشرة فانه العراب معها حر
| لتياون ولتحترسان رين
و الحر وف كلها مبنيةاذلا يعدو رهامن المعانى ما تاج معهالماعراب .
)١1( ضابط ذلك أن ما يرفع بالضة يبنى مم نون التوكيد لتركيه معا وما يرفم
بالثون لا يبن إذ لا تركب مم الفاصل (؟) ,أن حذفت ف اللفظ م فى الفمل المتصل
٠ مون التوكيد ا فيفة اذاوايهاسا كن و ولاتبين ا انقير أ صل ولام.نن لخد فت النوز الثاني ةلالتقاء
الس كزين
فى الافتقا ار ليخر ج 1 هذا وم نفع الصادقين 0 1 مضاف.
الى الججلة ولكن ذلك عارض فى مض ارا كنا الا ارى انلك عدا
صنت وها واخترز :بذ كن الله ما بارزم اللأضافة الى الدرد سر ايعان
وعند فانهما مفتقر ان بالاصالة الى مفرد فتقول سبحاذث الله وكنت عند
صدقىق
وانما أعغزت اللذان والانان وى ال شولة عر أدجاتيم انا
لضعف الشيه عاعارضه من التثنية(1)فى الاولين والاضافة فى الاخير(؟)»
ولعرب الاسم مى سل من مشامة الحمرف وهو نوعان ما يظهر
إعرابه كأأرض ٠ تقول هناد أرضن خصبة وزرعت ذم جيدة
ومالا يظهر اعرابه كالنوى والمهوى . تقول طال النوى وماا
أبس النوى ونظير النوى سا وهى لغة فى الاسم بدليل (8)قولء
بعضبم ما سُّماك وأما قول ابن خالد القناتى الاسدى”
والله أسماك سما مباركا 5020
فلا دليل فيه لانه منصوب منوذن 0 أن الاآصل مم ثم دخل,
عليه الناصب فنصب”م كول فى دارا "ا
والفعل ضربان مينى وهو الاصل ومعرب وهو الفرع
)01 قسذلك على ما قبل فى هذين وها:ين من الخلاف فى 357 أو يناعخاة
:وات لعض م الشيه الاشرالى وما يطدآأن حعية اله م المرف المهمل ىق كونهغير عأمن
وال 021 ٠ الاصوات والاسماء المروقة كل الكل وتام و ومن تركه.
ارح ان اله +4 الممنوى ) ل قه ا “نت الالن مع الاضافة فد ل على 00 (1»؛
اختصك الله مهذا الاسم م أولاك بالفضل
لولاا دخان
تقضيت فلا عدواف عل والاستفهامية فى نحو ( فأى الفريقين أحق
بالامن ) لضعف العبه فيهما :عا عارضه منملازمتهما للاضافة الى هى
باتني الآسناء
والثاتى كبنا فانها متضمئة لمم الا وهذا المع ى لم تضع العرب
١ ليك من الما الى من حقها أن 2 دئ باطر وف كاطيلاب
والتنديه المفرومين من السكاف وهاوانا اعرب هذان وهاتانمع تضمنهما
للءنى الاشارة لضعف اليه عا عارضه من التثنية (١)التى هى من
خصائص الاسماء
: ل الشيه الاستعمالى وضابطه ان نازم الاسم طريقة من
اق المروفكأن شوب عن الفعل فى معناه وعمله ولا دخل عليه
عامل فيوثر 20 إفتقر :افتقارا متأصلا الى جلة
ل شاءالا فال مدران وا ضيه فامهانائبةعر ن بعدوأتوجع
دكت ولا يصح أن دول عليبا شىء من الموافن الى كفاشبيت
ولع لازي انا تبان كن 1 ب وا رجن ولأرشخل عليهما
| امل وقد اشترط انتفاء التأثر لخر ج المضدر النائب عن فعلهنحوفهما
٠ الارضن كانه نائب ا ث4 تدخل عليه العوامل فَبَور فيه فتقول
رق فم الدرشس وَاحليت فبمه مبذا الشكل وشرح صدرىمن فهمه
وإلثاى كلت وأذًا وحيث من الظروف وكالذى. والى: وغي رهما من
للك غالبا هلازمة للإضافة الى لحل الاترئ:انك'تقول قدمت
إذ فلا يلم معتى أذ جتى تقول جاء الامير وكذا الباق واشترط الاصألة
ع 1 ا على دورة الث
5
ا
ود قن الطرف أن لا تصاح له علاءة من العلامات التسعكبل وى
ول وقد أشير .هذه المثل الى أنواع احرف فان منها ما يمختص «الاسماء
فيعمل فيه كني نحو .وف السماء رزق؟ ومنها ما يختص بالافعالفيعمل
غيها كلم نحو لم يلد وم بولد ومنها ما هو مشترك بينهما فلا يعمل شيعا
كيل مو هل أنت مصناق و ٠ 3.001
© باب شرح المعرب والمبنى #:
الاسم بعد التركيب ضر بان معرب وهو الاصل وإسعى متمكنا
ذان كان متصرقا تل | مكل (جنا والاستى غير 0 ا ا 000
الفرع وسحى غير متمكن
ا واما ينى الاسم :اذا أشبه الحرف شبهاً قوياً بدنيب#منه
وأنواع الشيه ثلاثة ظ
(أحدها) الشيه الوضعى. وضا بطه أن يكون الاسم مومتوعا ١
حرف واد أو حرفين كالثاء ونا 1 "هنا فاق الناء شبيبة باء الا
ولامه وواو العطف وفائه ونا شبيبة حو قد وبل واعا أعرب 2وأي"
وأث ومموهما )١( لضفق الفنه بكوك تأرساءفان أضليما! 8 1 0
بدليل أبون وأخوين فى التثنية ْ
( الثاتى ) الشمه المعنوى وضابطه ان يتضمن الاسم معنى من معالى
المروف سواء أوضع لذلك المعنى حرف أم لافالاً ول كتى فانها تستعمل
شرطاً نحو متى تصدق نحب وهي حينكذ شبيهة فى المعنى .بان الشرطية
ساسا سانا بحو متى تصر الله.وهى بإذ ذاك شببهة فا معق
همزة الاستفهام وانما أعربت أى الشرطية فى نحو ( أرعا (؟) الاجلين
3
1
-4
نف ةا 2:00 سر يسح ضغ جنئن نزتر ين عكف
داه
أقائلن (١)<ضروا الشبودا * فضرورة نادرة
والفعل ثلاثة أنواع ( مضارع ) وعلامته أن يصاح لأن يلى لم
7 ' يلد وسمى نجارعا لمشاميته الاسم قْ المركات والسكنات.وعدد
المروف وصلاحيته للحال والاستقبالكياً كلو كل 000
لام ند :
فان دلت كلة على ا السارم وى تقبل 0 لق اسم إما
رحس ]حل الان أواغذا أو لفم ل كاوه ععني أتوجم وأف عمنى
عر
ظ (وماض ) ويتميز بقبول تاء الفاعل تكلس 1 . الأ نث 54 نعم
و بس فاق "دلت كلة على معنى الماضى ولح تقبل !< دى التاءين فهى اسم
اما لوصف كشاهد أمس أو لفعل كبيهات عمني بعد وشتاذعمني افترق.
00 ويتميز بقبول نون التو ند مع دلالته على الطلب نحو
احمهدن فان قبلت كلة النون و ندل على الطلب فهى فعل مضارع و
كان ولكرط رو إن دلت على الطلب ول تقبل النون فهىاممإمالمصدر
تحر ضييرا (؟) عن الشدايد او فقيل 2 زالة ودواك عي ازل
وادرك 9
)١( قبله ١ت ان حجاءت به أماودا مرحلا و دلدس البرودا
الشرح١ أريت أدله أرأ, بت والاء لود المصنالذاء وار جل هن كان دهره / بين اللجعودة.
والب بويلة والبرود جع برد والمعى 000 أن حاءت بشاب «زوحبارث. قي اأقوام ص حل
الشمرا اص أ: ا ر الشبود لعقد :كاحرا عليه قال ذلك عبى طريقة التهكم وااس<رية
)0( 7 صير (؟) وها كعلاءة مشتركة بين |اثلانةوهى نو نال وةوأخري بين أضارع
والاغى وم قدواثنتان بينااضارع والاامى وهماياء الخاطة ونونا التوكيد
(الخامنة ) "الاسنافاليه وهو اانا 1ف ١(! | اليه حا فيل ل
القادة 16 ق.فيننت وآ لا سن وهده اشلل الدالقات نيا بننا اميد
القماى وما ابيا عنا ادحل عليه اللديات المتشدية ٠ 7
على الفعل أر بع علامات
(احذاعا) لاء الفاعل تتكييا 0ل © حست ارخاط] حر رلا
0
(العاية ). ناه نايك للا كه أصالة كناات هد جارة و
موك انارت كر نل اد ا ماري
فأما المتحركة أصالة فتختص بالاسم ان كانت حركتها اعرابا كارية
ا
كان كلت مك ل ذى بنيةفتوجد فالاسم نحو لا حولولاقوة
الاالله وف الفعل حو هند تقوم وف الأرف عر رايت وت
و.ماتين العلامتين رد على من زعم حرفية ليس وعدى وبالثانية
على من زعم أسمية نعم و بس
( الثالئة ) ياء الخاطبة كتفبمى درك فانك تفهمينه وببذه رد
على من قال ان هات (؟) و تعال (*) اسما فعلين للاص
( الرابعة )يون التو كد هددة ؟ - ا حيفة محوا لقان 00
وليكونا من الصاغرين افأقاء دخول” واد الث اليد فى قول دقبة
الجدل القدرة على الخصومة والءنى است مةبول القول فلاحسبيشفم لك ولانوة لجة
ّ اصالة رأى ود قولاك 00 ب ع1 ضرة عيد الملاث. بن صىوان
)1( يان دوق فاعلا ا وميتداً 0( اول م( أقل 6 مقالةزايذا قَْ الوسدف
كم ١ 0
أقلى اللوم عاذل والعتابن وقولىإنأصبت لقدأصائن(١)
السر الا راطا كى” التنوى لاا من الات فيبما لثراه
ارم
ْ والتنوين الغالي وهو اللا-ق للقوافى المقيدة زيادة على الوزذوهن
ثم سمى فاليا (؟) كقول رؤية بن العجاج ظ
00 قالت بنات العميا سلئ وانن. ٠ . كان فقي ر امعد ما قالت وإنن (©)
وارتضى الجهور أنهما نونان زددنا فى الوقف كا زات نون ضيفن
قى الوصل والوقف وليسا من أنواع التنوين المتقدم هليل ثبوتهما مع
إل (4) وف الامز(ه)وف الطرف(3)وق الخط وى الوقت وطذفهما
فى الوصل
ا( الالية) النداء وهو كون الكلبة مناداة مح اميا ارجكلن
ويافل 090( ونا كزان 00 ولا يقصد به دخول حرف النداء. فد
تدخل « يا » فى اللفظ على غير الاسم كر الت قوس لالآانا اهدر
الاح )آل الشرفة كالرحل أو الزائدة كالكارث :لا اللوضدؤلة
فقد تدخل على المضارع فى السعة(ة) كقول الفرزدق
مأ لوك الب ابرض سكومته
ولاالاً ريق ولا ذى اراغ ولشدل/(١)
ضن من الا قلال لاواحدة والاوملاء ذل وءاذل ترخيم فَادلة . انأ ساق
«*قول القول و+واب الشرط محذوف :قديره فلا >ذلى (؟) أىاتتى.كون رويها
سا كنا من الغلو وهو الزيادة () المءنى قلن باسلمى أترضين بهذا البعللوان كان فقيرا
معدما قالترضيت يهوازكان فقيرامءدما (؛) كالمتابن (ه) كأصاءن (+) كن (7)
النارية غن رجحل (4) إتال المرجل الدكريممكرماناذا وصفوه بالسذاء وسعة الصدر
(8) اأى فىغيرالفرورة ( )١ الهكم الذى يفصل فى الخدوءة_الاصيلالمسيب ل
.كحمد وكتاب وفالاته الدلالة على خفة الاسم بكونه معرباً منصرفاً
وفكنه 2 الاسمية لكر ل يشيه الحرف فيينى ولا التعل فيمنع '
من الصرق
( انها ) تنون التنكير وهو اللاحق لبعض )١( المبنيات للدلالة
عل التنكي ركقولك سينو به اذا أردث تخصا با و[ ا
استزدت غاطك عن حدت مين قاذا |0 اها آواي 00
من حديث ما نو نتهما
( ثالئها) تنوين المقابلة وهو اللاحق مع المونث السالم نحو
سائحات جعلوه فى مقابلة (©) النون فى نحو سانحين ظ
( رابعها ) تنوين العوض ويكون ا » عوضاً عن جملة وهوالذى
بلحق اذعوضاً عن ججلة تكون بعدها نحووومئذ (4) يفرحالمؤمنون
« ب 4 عوضا عن اسم وهو اللاحق لكل وبعض عوضاً عما تضافان
اليه« ج» عوضاً عن حرف وهو اللا<ق تنحو(ة)جوار (5)وغواش(7)
عوضاً عن الياء :
وزاد قومتنوين الترنم (4) وهو اللا-ق للقوافى المطاقة أى التى
:لخر ها بحر اف نهد فى لغة تيم كقول جر
الخطبل ولت ألا )١( هوااءم الختوم بوبه واسم الفعل واء اوالصنوت ؟ علق ا متومتة
الغراب وهو قياسىفىالاول عقا" خيرين (5) ال م فعل مس ترد (؟) أىان
كلا من هذا التنون ونونَ/ ام اع قائم مي ريق الل لالدلا فل تمام الاسم (4»
تقديره ويوم اذ غاءٍ ت الروم فارس (ه 0 معتل على وزن 50 حار بة
وهى السفينة 3 اهس 5 الفتاة (/ا) جنع غاشية وهىغطاء سرج 8 التخنى
النيل ماؤه عذب وينفرد الكلام فى - الأدب مود . والكلم فى
ان اجتهد محمد ظ
والقولعبارة عن النفظ الدال على معنى فبو أشمل من الكلام(١)
والكلم (؟) والكلمة (م) في وجد واحد منها وجد وقد يوجد هو
دا كا كعات جد ل :
وتطلق الكلمة اطلاقا لغويا مرادا ها الكلام وقد جاء .فى القران
كركلا انما كلة (4) وق اديت نمو |صدق كلة قاطا شامر كلة لنيد
#ألا كل ثىء ماخلا الله باطل* وفى الكلام كثيرا كقوطمكلة الشهادة
يتميز الاسم عن الفعل والحر ف بخمس علامات
( إحداها ) الخر وليس المراد خرف الجر لانه قد يدخل فى
اك على ما ليس باسم جو تبت من أنن تغافلت عنى بل المراد نه
١ ارالك تحلس] عاطق لخر سوا 1 كان حر 6 م إأضافقة
| الثانية)) الثنوين وهر نون ذا اكنة يدق الأ خر لف لا خيلا
سرج ابت والسكوت لون فق 'صدمن الطقبل ورعئن
للمرتعش وبذكر الآآخر النون فى انطلق ومنطلق و بقولنا لفظ لاخطاً
لالهلا شر التوا فى وستاق وسو لني وكند نون وكش هازه)
أنواع التنوين أربعة
) 6 نون المسكين وهو للاسماء المعرنة المنضسرفة
ا 1 0 00 0 لك ل ا
لعلى أعمل صالحاً فيا تركت ) (0) الها مون موكيد خفيفة نطق بما ومتثبت بذاتها 0
داوؤا_
السكلام فى اصطلاح النحويين(١) عبارةما اجتمع فنه مزال الأمقا
والافادة والمراد. باللفظ الصوت المشتمل على بعض الحروف نحقية]
1 ا تقديرا كالضمائر المستترة
والمراد بالأييد ما دل عل معى د الدد لك غلية
1 ما يتألف الكلام من اسمين كالصدق ” منج 0 فعدل
اواسم ا ومنه استقم فانه ركب هن قعل الامى المنطوق نه
ومن عير لاط الند أت
والكلم اسم جنس (؟) جء واحده كلة و هى الاسم والقعل والحرف
ا اسم دم آل يدل على جماعة واذا زيد على لفظه
غاء نايت فعيل لكين 14 ومارال عل الواحد ونظيرة لا
و أبنة”(©)ونبق و نبقة
وقد استبار: من شير الكل رط الانادة فيه و0015
كلثين وما هو مشهور من أن انكلم ما , 5-2 دسي"
أفاد أو فد أن برعا مانو دم رآ ةحجان ف 6
.صدق عل القليل والسكثي ركذل و زيت-مى افر ادياوازد على أ كثرهن اثنين 000
-واحده بالتاء في المفرد ككام وكلة أو بالياءكزتح وزنجي سمى جما .(5) ما يعمل ءن
١الطين وى به
:
ظ
سيك د
تطول على الطالرين واتبع ات 1 فلم كن كتير مرخ هل
العلم أن شمتعوا مكو ناته وانصرفت النفوسعنه وظات الحاجة ماسة
الى من يقوم بتهذيب ذلك السفر الجليل وجعله وافياً بحاجات الراغيين.
ولذا وأينا أن نكون من السابقين الى العمل فى تبذيبه واتماءمافيه
من نقص فى شاهد ا غموض ىق 0 3 حذف لخلاف رعا لا هيه .
مع اجتناب التطويل رغبة فى الانتفاع به وتوفير الزمن على المشتغلين.
اللسان فكان جل ما ثرىى اليه لا يمر ج عما هو ات
١ ) تتميم الشواهد الناقصة ونسبتها الى قائليبا وشرح الالفاظ
. اللغوية وضيطها و بيان معناها التركيى .
ان ١) لغدير عض ع- .ارانهالمستغلقة اراك أشيز اخراواترب منال”
(+) حذف؟ نثير من 7 ي لمم معر فمهأ
4 ) آضافة هالا دنه من القوائك الملزلة كسائل” آغرات اججل.
دوا العيرط والاستمبام ومءاق اطروف:
: 9 3 الكتاب ال الا خا انحو والثاق بالتصر؛ 5
واضافةذلك الى القسم الثاتى
)م ) وضع الماذج والتطسيقات عقب كل باب دن أبواب التصررف.
لصعوبة مسا_كه والماجة الى المرانة فيه
والله نسال أن شفع به ويجنله خالصاً من كل شائية انه السميع الجينث
اجمد مصانى المرانمى - محمد سال
شبحانك اللهم وفقت الخلص من عبادك الى سبل الرشاد وصلاة
وسلاماً على خير من نطق بالضاد ٠
وبعد فان أساليب التعليم قد تمدلت وطرقه تغيرت وللههت هم
طلاب الفائدةالمحقيقية الى حصيل مسائل العلو 1 خالية منكل مايشومها
من نقد لا نص دبه برهان ولا يدلى اليه محة أو اخلاف نظ لى مو شه [
علمها حتى تنزوى الحقيقة بين ترهات الماطل
وطفق الناس ينبذون كل معقد من ااقول أو متنازع فيه يضيعم
الوقت فىتفهمه سدى و لون عاججع بين الفائدة والحرص على الوقت.
النفيس لذلك وجب على المشتغلين بضروب التعليم أن إشسابةوا الى
اختيار الممسد .من الكتب: وارازها وان ة بالماجة حت تسارت 01"
رغبات الطالبين وتنضوفق] الى مما 3 كن المشتغاين ش
وقد هدتنا التجحارب وهى 38 نعم المعين ) أثناء التعلم والتعليم أن
كتاب أوضح المسالك الى ألفية 0 مالك تأليف العلامة مال الدين
ابن هشام الانصارى خير كاب ألف ق على البحو .والتصريقه
لاختصاره وضيط قواعده
داق الغلو فى ذلك عاق كثيرا من ورادءناهله عن فهم شواهده .
المقتضمةومسائله المستغلقة لحذا كن عليه الشييخ خالد الازهرئ شرحآ
جافلا وافيا 'بابراز أمراره للناظرين مماه التصريحج الا أنه سلك طريقاً
100
نهذيب التوضيح ف النحو والتصريف مؤلف الفاضلين اللذين تكاد
شمهرتما تغنى عن التوصيف الامام الاوذعى واطمام الالمعى الاستاذ
االشيخ ( مد سالم على) مدرس اللغة العر بية عدرسة القضاء الشرعى
.وصديقه النابغة الاديب الحسيب النسيب ظاهر الفضل طاهر الاصل
االشريف الحسنى الاستاذ الشيخ ( احمد مصطفى المرائئى مدرس اللغفة
:العر بية عدرسة التجارة الاميرية) فاذا ه و كتاب على مط جد يدوطرز
سديد واف بالمرام من توضيح العبارات كاف عن مراجعة كثير
من المولفات غرة فى جبين الدهر بتيمة فى جيد العصر هو لطلاب
ارام المنشودة وغايتهم المرجوة المقصودة قف عنده الالياء
ويتنافس فى اقتنائه الاذ كياء يشهد لمؤلفيه بعاو الهمم وغزارة المادة
ترح اندم فى لع العرب وحناعة ال وك جزاهما الله خيرا
ار من فضله طما 0 انه على ما يشاء قدبر وبالاحاءة جدر
فيا طالب العلم عليك به علك تنتبهء خقد قربه مئولفه بالطيع اليك
,والله شهيد عليك عبد الغي مود
من عاماء الجامع الازهر
وشيخعاماءالاسكندرية
جا علد
خطيرا وحسب العام ل أن يقوم بشكره عمله فالعمل اعرف ثىء يجميل
عاملة وأى عملنيق رنه. شكرا ] كير امن
آلنات اق نياء النحو بيدى
اذا ما البحو عن على أناس
فبالهذيب يسهل كل صعب
اذا وردوا امتاضلي علا
وان سلكوا مناهحهاستانوا
قضى التوضيح أحقاباً براه
وانفزعوا المىالتو 00
فأخرج خبأه فتيان منا
لطلاب المدى نورا مبينا
أغية لسع ذا
من التو ضيح لامتعامينا
سقوا من سيبه عدبأ معينا
سميل ارهد دف السآلكيتًا
ولم يحدوا لساحله سفينا
بتهذيب أنى. كتزا تمينا
واعيا
مرا دفيها
دنا اللطالمين كراق هزعا 1117 4 2 لرامد]
وخير مار التو كات 110 (للكرام الكانيرا
د عمد المطاب
وجاءنا من صاحب الفضيلة الامام العلامة الاستاذ الشيخ عبدالغني
مود شيخ عاماء الاسكندرية
ا الرحمن ارحم # 3
الخد لله الذى فتح واب نبيا» أ عا مره من خلس 911
وبين لعياده صحييح ال كمال من ةا وميز طم رات الاعمال من
كاسدها والصلاة والسلام على من رفع بعماضى عزمهكلة الاجارنا
وخفض يانه |! البينات كلة ئلة الزيغ والبهتان سيدا جمد وغلا له وامياة
حملة شريعته القاعين بنشر دعوته ( أما بعد ) فقد اطلعت على كتاب
اك << 3 ديعيويدن
الك
5 وأدب المتقدمين ولا سما كتانه أوضح المسالك الى ألفيةان مالك فبو
3 الكتاب الكفيل بحاجات طلاب اللغة العر بية الممتدئين مهم والمنمبين
ا ا ل كم كت عصره ون أبون كقيرةوفستءائتادوت
|| محصيله والاستفادة بحجمله وتفصيله وطالما ناقت الا"لياب الى شرح يجل
انض الله أشن ينا الفاضلين الشييخ محمد سالم والشيخ أجد مصطنى خاءا
1 عليه بشر ح <لى طرازه ولنان حدققته وعازه دبع الاساوب نيل
المتزعحسن الترتيب واضح المهيع قد قرب بعيده وجدد قديعه ونظم
ا :فزيده وكشف بهيمه ونسق نضيده وجلا نظيمه وقيد أوادده واسترد
٠ شوارده ومن شاء فليراجم مقدمة هذا الشر حالجليل ففيهاعلى ماقدمت
خير دليل
نعم سبقهما الى شرح هذا التكتاب غي رهما كالغلامة الشييخ خالد
٠ ولكن ما كل ماءكصدااء ولا كل مصةول الغرار عاتى ولا بدع خير
| الاظباء من عرف حقيقة الداء صف اله أنجع الدزاء لقن عر ف احا
٠ تمذيب التوضيح وفقهما الله حاجة العصر وانأشئته الى كتات كبذاقة
ظ عل المتقدمين ونددقيق اتكخرن على لطر يلام أذواق بنىي
العصر من معامين ومتعامين وقد 11 ذلك رأى العين ع كانداه من التعليم
٠ فى مدارس الحسكومة مدة مرا فنها على ساثر طبقات التعليم من أدناه
١ عاذ جاه كتانيما مر عن شاف) و زلالا راقعل ظماً القاوت اليه وتشوق
1 النفو س له فهما ول طوقا الامة من صنيعها عايجل شكره ولا.شّدرقدره
| فاذاحاول أعن العلل والتعليم أن يشكروا طما فقد حاولوا عظما وطلبوا
ا
عايته | ني من الخلافات التى تصدى ها النحاة فلم تثل الاغقمن «رارتما
الا الضياع وما كان نصيب اللسان ب الا الاعوجاج اللهم الافمادعت
اليه ضرورة الاستعمال 2
وجدت كتانكا ما الانشواان دبل السبارة لطيف المأحلد كرا
التحصيل ذا م الله الحين ما ي#زى به عامل مخلص
أظنكا أها الاستاذان على ذكر من خطب التي خطبتها فى نادى
دار العلوم تلكا الطلية اإلى يعت تجاحل كنت إإنحاة ١ 0 00"
باللاعة عل المفتملين بها لقد تأدنت ى. ذلتك البو اعر اق لرضهوا
حدا طذه الككتن بوقف عنده وساندا اليوم أغدق سعيدالان ميدق
كاد يحقق بكتابكا النفيس ولذا فاتي أمنتم ماك النافع وأ *
اللغة العر بية عا سيكون طا م ى النعاي ا الى أتققدم الى طللاب العربية
أن سادروا باقتناء هذا الارهر النفيس والعقد الفرد والى عتم آذ
ندا سيدد اذاناً صاغية وقاوباً واعية والسّلام لا ورحةالك
: ْ عيد الحالق م
وكتبارخنااتس) والأبدب الشاعى النائر الغنيّخ مد عبد المطلب
المدرس عدرسة دار العلوم
ع بسم الله الرحمن الرحيم 6
امد لله مؤذق الغاملينالى طرق الخير والصلاة والسلام على سيدا '
عمد أفصح ,من نطق بالضاد ودعا الى الي ظ
ُْ أما لعد ذأن حو | ليف يعنانة العاماء وخدمة الحا الو
العلامة جمال الدين بن هشام الانصارى لانه جع فبها بين ا 1
0
سدس سنس
وجاءنا من حضرة الاستاذ الغلامة الفيخ عبد الى
المدرس بعدرسة القضّاء الشرَى:التكتات الأى
أخوى” الفاضلين السلام عليكم
بدي الندة تورات كتير من الموشيوعات ل لقاب (تهدت
التوضيح ) فوجدتكا محوتما فيه نحو إدناء القاصى وإيضاح المهم
فصيرتما مشكلات|ل:<و وغرائي الصرف.على أطراف العام سبلةالمتناول
وادحة المسالك حتى صار حجى جنتمهما جا للمقتطفين ومنهلهماعدب
ال مورد للشار ببن
لحر ضيكون كانتا هذا مزدحم الور”اد من طبقات المتعامين
وكعبة اأقصاد من أعلام المعامين فقد ضم بين دفتيه ما يفي د كل سائل
6 مأ تعرق دن شتدت المسائل ولن كان أولااغ.ث وط رافانغيتم
ابتداً وابلا منهمرا تفع الله بك و بعاهكما انه الملىبه والقادر عليهامين
عبد الحكيم د
' وكتب صديقنا اجيم حضرة الاستاذ الجليل الشيخ ع عبد الحالق عمر
المدرس 0 ة القضاء 3 الخطاب الانى
اذا كان طحو 0 بحسن النية والأخلاض جاء خالصا من
نمبذيب أوضح المسالك برهان ساطع على حدن نيتكا وطهارة ضميركم
م 5 ورقة ورفة فالفاته جامعا لقواضد الحئ
والصرف خالا من ليم التكلفات التى حشيت يا كس ذتما الفنين
وردتنا هذه التقاريظل فندرجها <سب “رتيب ورودها الينا مع
اسداء الشكر لأ ولئك الجهائذة الاعلام ظ
كتب حضرة الاستاذ المفضال الشيخ مصطنى عنانى المدرس.
عدرشة المعامين الناضرية
8 يسم لله الرجمن الحم #
الججد.لله مصرف القاوب على النحو الذى أراد ومدبر الشذؤونعل.
نسق المكة والسداد والصلاة والسلام على خير الانام سيدنا مد.
الملبعوث لهذيب النفوس وتوضيح الششرالع والاحكام
وبعد فقد اطلعت على كتاب ( تهذيب التوضيح ) فوجدته قد.
ضم بين جوانحه لطائف التصرريم ونحف الاشموتى ومحقيقات الصبان.
ونتف الحضرى ودقائق اذى وبدائع الازانة ومع هذ اكله جع الى
عارة المادة زسيوللة لاحن والىي جودة الارتت دقة العبارة والى كثرة
القرينات حسن الاختيار
ولاجب فهو صنيع الاستاذين الفاضلين الشيخ محمد سالم اللدرس.
بعدرسة القضاء الشرعى والشخ امد مصطن المراغى المدرس عدرسة
التجارة وهما من صفوة خرحجى دار العلوم وتخبة مدرمي المدارس
الأميزة ارو هن ال 5 5-7 0 تفع مهما وأن بوفقهما
الي مافيه 72 : والملاج ١
4 لور لل 9 3
7 / هه 17 0 / : / 5 م1 و 4 2 2 ا م 2 77 7 / . /27
١ ! 1
دعن يلد / ا فم
ازاز 5
اللدرس عدرسة التحارة المدرس بعدرسةالقضاء الشرعى
أصله مال الدبن بن هشام وقد قال عنه ابن خلدون انه ل فى هذه
الصناعة بشى”" تحجيب إشهد إعلو قدرة ويد لعل قوةملكتهوسعة اطلاعه
الطبعة الثانية اضيف اليها زيادات هامة فى التطبيقات والاعراب 6
9 بنفقة تمد سعيذ الرافعى صاحب المكتبة الازهريةبالسكةالجديدة صر
سنة ٠14ا ه ا سنة 1971١ م
« حموق الطبع محفوظة للم لفين »
ىو 5 ا
الجزرء الاول فى النحو ):
د طبع عطبعة,السعادة مجوار محافظة مصر »
و1 >
7
0
4
3
ليان
3
نا
6
ل
2
ل
نا
ا
١0
>
2
57
32
2
2
03
3
0
اذمل 5
0
1
1]
3
535
67
6.
.
ل
3
لا
اد
إونا
0
26
0
-
6
عرى
_-
6. 2
2
-
لع
© 6
:
#
1
زكرا
مارك
50
1
تت
”7
5
0
7
3
5
”-
١
4
2
0
بف
6
5
٠
90-7
"1
2
1
8
إنا
١
.
م
7.7
0
4
.©
47
إن
ذا
د
1
اهل
د
و_-
هه
ل ١
.ا
7
1
عرزي
5
-
ذا
آنا
35
5
0
ل
1١
©
04
6
٠.
م
1
8
.و
0
76
-
٠.
83
. 1
|
كات
7
2و
1
-
0
اعد
9
/
/
-
«2
7
-
5
١ #6 20 لوت 016 طن 6000 6ن 6ه للم كم أزلر 000٠5 ١ اللري 5009 216 6اكه ع 000 ال شانت
5 7 مره 20 عاذ بود 1 500
م - 0 2 1 اذ د عاذ 3 37 5 0
اد درفيه 26 .© د - مواب» 5 عاد عا واد 23 م 3 ا لد وياءه 3 8 دزت اد ل
14 0 2 0 اند عا كاد 3 “4ه “0 1 راي “اكه ار
مراية ير عجارا" / م م 1 0 ل
5 حك م قم كم 0 كك 3 ات 5-0
1 096 . 3 2 ا +2 215000 1 6 1 06
.2 9 “رليه 1 : 9 درق.ه م1 4 7١22
عمل ءلو.ة مية هاه 0 0 م حت ل )م - اشم لجر
2 7 1 : 000 357 00 00 200 1 36 5 3 3 0 و ا ات
0 رام وليه ارا تيه مىمل.»
2 02 2 لد د 0 06 02 1 د 1 + لطر 3 1 د د 3 0
0 9 د 3 ديوقه م 0 فيه أ ج كين “ملءة 1 يوه '
عاد 36 عد 5/4 مياد 2د عر 6 عاد 7 مله 6د 56 لاد 212 عاد كز عند 24 كد 2/2
كش 004 7 4 م ٠ عرويه عوايك وه ايه و2 عا 8 3
2 2 001 1 3 3 4 0 3 م2 7 1 001
قرزية .5 مروت فل" بيلك ماد رايت عراء. .2 بتوا© عا ملك 10 ,
86 اشم أبخم 4 ع دارو - شر . عق اتات ص- << مواد
لجال جنا لور عي اقيم جراد ار ال ا رد 0
0 عات ميد مره عفد نراء؟ اك وات ا رك عات معد ا مرا م ماع اه لويد بها لياط .
0 0 00 0916 2636 3 071“ 24 0 040 2036 7“
2 ممإ].” ىل 030 يرل 1 ءا 2 ا ع
3/6 16 6إج علد 6ج عاد 3/6 كا كاد كال كان كاد وا كال ا 20 ا ةا 1 0 200
غم ماد 2 0ر6 6ماي2 31 ل معد داه 2 000 ؛
0 علد ود اد لوا ل ل لد 0 3 80
د 12 0 د نا عد 2 م دويه 7 اه 0 26 عر فيه ا .2 د : .+ ملل : عا كم د يك مر
20 ا انريم 5 0 2 5 0 5
ا 0 0 ىم عريه ريه عروه 0 9 يوي :5 غ9 كي
ا جات لوج عاذ رد عا لل جات لد عاذ امعد عن الرلاياءة رود عاذ مرو جا لوا اذ د اذ
0 1 0
دولءه6 22١ ميت ٠.6 م ل.* “عل الل ولك “.2 مض اك ا ! أ
76 بياج واد بيب ابن اق اجا 6 2ل عد 3/6 د 26 مد 2د رد 6 6 20
تراه وق لين 0 1 ألو ذروينه ,41 عرقيت لاول.»
2 00 0 7 0 00 ش 8 1 216 3و 1 36 1 و 216 0036
١ 65 0 59 اذل '
١ فقه يه ىم 0 معرقه ١ ل ١, 39
2 3 كر 50 _.- 0 0 .3 2 1 + 20 ْ
2 0 7 00 2 0 00 44 00 ن“1كن ١
وه 2007 واه 20زاء” ر الل “عم
6راء” “مف 5*0 انب “ع فى سيوج كوه
- -- 52 . 2 معان .> 5 > بي به
2 2 2 0 1 - ارركم تر ا 1 7
6 مله عول» 7
7 06 5 6 .م0 7
1 3 وام 5 5 2 0 : 3ه 0
| “لكو 2 1 ن “لكو 0 7 1 7 672 ١
3 1 0 ره نا ه له م1 إيه6 م م2
لداة ولد نات ا كه الى ال ياو "12 2 ماد علد ماد
م00 5 اده 0 74م 3 5 «أضك نؤكى 65 ث”ه " إل" »نو
0 ء» |3 28 ١ 005 .
© مهد لك 2 3 2 ا 21 2 2 ع مات ان «::“ 0
26 01 261 0016 0 50 - 2 لا تي لانت ان وا وا
ال ا 0" ى | 6 " ©نل8»
ل 17
0 4 نت 4
ا ل 5 لمكن اي ات 0-0 23-6
0
د اذ 6 لذ 66 :31 :10 312 2806 جد 1276 212 2016 31 206 6د
د دك جد د جد ب لي لذ قد م ا مد د :
ا ا ال ا ل اي
د ددج 2 ققتتطف وخطعهدع1- 21
د 0 طتهتتع-31 طتطقطع"1'
2216 ع/املاعم 1هل م 0م عومعام
32 2252 2 عوعيعمم وربسر بزمعع ذملا5 عه 5معى
ع
عرف 1 لالخ 8 10801010 08 1707 اوتاع/االانا
Live Music Archive
Librivox Free Audio
Metropolitan Museum
Cleveland Museum of Art
Internet Arcade
Console Living Room
Books to Borrow
Open Library
TV News
Understanding 9/11