Voyage du jeune Anacharsis en Grece vers le milieu du quatrième siècle avant l'ere vulgaire

'w^r>:s

VOYAGE

DU JEUNE ANAGHARSIS

EN GRECE,

ÉDITION STÉRÉOTYPE,

FAITE

AU MOYEN DE MATRICES MOBILES EN CUIVRE,
d'aprî:s

LE PROCÉDÉ D'HERHAN.

ADRIEN ÉGRON, UipniMEun de S. A.
MoHSEicKEur. LE Dvc d'Asgouléue.

>^VOYAGE

DU JEUNE ANACHARSIS
EN GRÈCE,

VERS LE MILIEU DU QUATRIÈME SIÈCLE

AVANT l'Ère vulgaire;

PAR J. J. BARTHÉLÉMY.

TOME TROISIEME,

PARIS,

H. NICOtLE, A tA Librairie stéhéotype

i-ue de Seine, n^ 12.

i8i5.

-T").

:*^<

"T* 3

TABLE

DES

CHAPITRES CONTENUS DANS CE VOLUME.

Chapitre XXVI. J_)e l'Érlucatioii cies Athé-
niens Pag" I

Chapitre XXVII. Enlietiens sur la Musique

des Grecs ^o

Chapitre XXYIII. Suite des mœurs des

Athéniens 12g

Chapitre XXIX. Bibliothèque d'un Athé-
nien. Classe de Philosophie i49

Chapitre XXX. Suite du chapitre précédent.
Discours du Grand -Prêtre de Cérès sur
les Causes premières. 170

Chapitre XXXI. Suite de la Bibliothèque.

L'Astronomie et la Géographie 2o5

Chapitre XXXII. Aristippe 241

Chapitre XXXIII. Démêlis entre Denys le
jeune, roi de Sjracuse, et Dion sou beau-
frère. Voyage de Platon en Sicile 25^

Chapitre XXXIV. Voyage de Réotie; l'antre

de Trophonius; Hésiode; Findare 286

Chapitre XXXV. Voyage de Thessalie.
Amphictyons ; Magiciennes ; Rois de
Phères; Vallée de Tempe B/JS

Chapitre XXXVI. Voyage d'Épi re , d'Acar-
nanie et d'Étolie. Oracle de Dodone. Saut
de Lcucade 896

)j TABLE DES CHAPITRES.

Chapitre XXXVII. Voyage de Mégare, de

Corinthe , de Sicyone et de l'Achaïe. . . Pag. 4 i6

Chapitue XXXVIII. Voyage de l'ÉIide. Les

Jeux Olympiques . 4/9

Notes 55o

VOYAGE

DU JEUNE ANACHARSIS

EN GRÈCE,

VERS LE MILIEU DU QUATRIÈME SIÈCLE
AVAST JÉSUS-CHRIS T.

r CHAPITRE XXVI.

De l'Education des Athéniens.

Ees habitants de Mvlilr-ne, avant «oumis
quelques-uns de leurs alliés qui s'étaient sé-
parés deux, leur défendirent de donner la
moindre instruction à leurs enfants. ' Ils ne
trouvèrent pas de meilleur moyen pour les
tenir dans lasservissement, que de les tenir
dans 1 ignorance.

L'objet de l'éducation est de procurer au
corps la force qu'il doit avoir, à l'âme la
perfection dont elle est susceptible. * Elle
commence chez les Athéniens à la naissance
de l'eufant, et ne finit qu'à sa vingtième

' ^lian. var. hist. lih. 7 , cap. 1 5.
=" Plat, de leg. liL. 7, t. 2, p. 788.

2 VOYAGE D A N A C H A R S I S ,

aimée. Cette épreuve n'est pas trop longue
pour former des citoyens; mais elle n'est pas
suflisante , par la négligence des parents, qui
abandonnent 1 espoir de l'état et de leur fa-
mille, d'abord à des esclaves, ensuite à des
maîtres mercenaires.

Les législateurs n'ont pu s'expliquer sur
ce sujet que par des lois générales : ' li\s
philosophes sont entrés dans de plus grands
détails-, ils ont même porté leurs vues sur
les soins qu exige l'enfance, et sur les atten-
tions quelquefois cruelles de ceux qui l'en-
tourent. En m'occupant de cet objet essen-
tiel, je montrerai les rapports de certaines
pratiques avec la religion ou avec le gouver-
nement : à œlé des abus, je placerai les
conseils des personnes éclairées.

Epicharis, femme d'Apollodore , che^
qui j étais logé, devait bientôt accoucher.
Pendant les quarante premiers jours de sa
grossesse, il ne lui avait pas été permis de
sortir. "^ On lui avait ensuite répété souven t,
que sa conduite et sa santé pouvant influer
sur la constitution de son enfant, ■* elle de-

' Plat, de leg. lib. 7, t. 2, p. 788,

' Cen^^or. de die nat. cap. 1 1.

^ Hi;.)porx. d<; nat. puer. ^. 22, t. i , p. 1 fiq.

CHAPITRE VIXGT-SIXliME. '6

vail user dune bonne nourriture, et entre-
tenir SCS forces par de légères promenades. »

Parmi plusieurs de ces nations que les
Grecs appellent barbares, le jour de la nais-
sance d un enfant est uu jour do deuil pour
sa famille. ^ Asseniblcc autour de lui, elle
ie plaint d'avoir reçu le funeste présent de
la vie. Ces plaintes cflrajantes ne sont que
trop conformes aux maximes des sages de
la Grèce. Quand on songe, disent-ils, à la
destinée qui attend 1 homme sur la terre , il
faudrait arroser de pleurs son berceais. ^

Cependant, à la naissance du fils rVlpol-
lodore, je vis la tendresse et la joie éclater
dans les yeux de tous ses parents; ',e vis
suspendre sur la porte de la maison une
couronne d olivier, symbole de Tagriculture
à laquelle iliomme est destiné. Si c'avait été
une fille, une bandelette de laine, mise à la
place de la couronne, aurait désigné i espèce
de travaux dont les femmes doivent s'occu-

' Plat, de leg. lib. 7, t. 2, p. 789'. .4j-istot. de rep. 1. 7,
cap. iCi, t. 2, p. 447.

' Herodot. lib. 5, cap. 4. Strab. lib. 1 1 , p. 5ig. An-
tliol. p. 16.

■" Eurip. fragni. Ctes. p. 4/6. Axioch. -ap. Plat. t. 3,
p. 368. Cicer. tuscul. lib. i , cap. 48, t. 2, p. 273,

4 VOYAGE D ANACHARSIS,

per. ' Cet usage , qui retrace les mœurs an-
ciennes , annonce à la république qu'elle
vient d'acquc'rir un citoyen. Il annonçait
autrefois les devoirs dn père et de la mère
de famille.

Le père a le droit de, condamner ses en-
fants à la vie ou à la mort. Dès qu'ils sont
nés, on les étend à ses pieds. S'il les prend
entre ses bras, ils sont sauvés. Quand il
n'est pas assez riche pour les élever, ou
quM désespère de pouvoir corriger en eux
certains vices de conformation, il détourne
les yeux , et Ton court au loin les exposer ou
leur ôter la vie. ^ A Thèbes les lois défen-
dent cette barbarie-, ^ dans presque toute la
Grèce, elles rautoiise;it ou la tolèrent. Des
philosophes l'approuvent; '^ d autres, con-
tredits à la v'rité par des moralistes plus ri-
gides, ajoutent qu une mère, entourée déjà
dune famille trop nombreuse, est en droit
de détruire l'enfant qu'elle porte dans son
sein.

' Hesycli. in "Zle^itv. Tpliipp. ap. Atlien. 1. g, p. 370.
^ ; ercnt. iu H^aut'intim. act. 4> scen. i.
^ Alian. var hist. lib. 2, cap. y.
^ Plat, de rtp. lib. 5, t. 2, p. 4^0.
. 5 Aiistot. de rep. lib. 7 , cap. 16, t. 3, p. 447- Tt'ho-
cylid. potin, admon, y. 172.

CHAPITRE VINGT-SIXIKME. D

Pourquoi des nations éclairées et sensi-
bles outragent-elles ainsi la nature ? C'est
que, chez elles le nombre des citoyens étant
fixé par la constitution même, elles ne sont
pas jalouses d'augmenter la population ;
cest que, chez elles encore, tout citoyen
étant soldat, la patrie ne prend aucun inté-
rêt au sort d un homme qui ne lui serai t jamais
Utile, et à qui elle serait souvent nécessaire.

On lava 1 enfant avec de 1 eau tiède, con-
formément au conseil d'Hippocrate. ' Parmi
les peuples nommés barbares, on l'aurait
plongé dans Icau froide; ^ ce qui aurait
contribué à le fortifier. Ensuite on le dé-
posa dans une de ces corbeilles d osier dont
on se sert pour séparer le grain de la paille. ^
C est le présage d une grande opulence ou
d'une nombreuse postérité.

Autrefois le rang le plus distingué ne dis-
pensait pas une mère de nourrir son enfant;
aujourd hui elle se repose de ce devoir sacré
sur une esclave. '^ Cependant, pour coniger

' nijjpocr. de saluhr. dia?t. 5- 9> t. i, p. 63o.

-' Aristot. de lep. lib. ^. cap. 17, t. 2, p. 4 'î 7-

■'• Callim. hymii. in Jov. v. 48. Scliol. ib. Etym. magn.
in Afixvoy.

'* Plat, de leg. lib. 7. t. 2, p. '■90. Aristot. de i:iur.
lib. 8, cap. g, t. 2, p. 108.

I.

6 V 0 1 A G E D A N A C II A R S 1 S ,

le vice de sa naissance, on Fattaclie à la
maison, et la plupart des nourrices devien-
nent les amies et les conildeutes des filles
qu elles ont élevées, '

Comme les nourrices de Lacédémone sont
très renommées dans la Grèce, ^ Apollo-
dore en avait fait venir une à laquelle il confia
son fils. En le recevant elle se garda hien de
lemmailloter, ^ et d enchaîner ses membres
par des machines dont on use en certains
pays, ^ et qui ne servent souvent quà con-
trarier la nature.

Pour Faccoutumer de bonne lieure au
froid, elle se contenta de le couvrir de quel-
ques vêtements légers, pratique recomman-
dée par les philosophes, ^ et que je trouve
en usage chez les Celtes. C est encore une
de ces nations que les Grecs appellent bar-
bares.

Le cinquième jour fut destiné à purifier
l'enfant. Une femme le prit entre ses bras,
et, suivie de tous ceux de la maison , elle

' Eurip. in Hipp. Terent. in Heautonlim. Adelpl). eir.
'-' Plut, in Lyc'urg. t. i , p. /(9-

3 Id. ihid.

4 Aristot. de rep. lib. 7 , cap. 17,1. 2 , p. 447'

5 Id. iljid,

CHAPITRE VINGT-SIXIÈME. 7

courut à plusieurs reprises autour du feu
' qui brûlait sur l'autel. '

Comme beaucoup d'enfants meurent de
convulsions d'abord après leur naissance,
ou attend le septième, et quelquefois le
dixième jour, pour leur donner un nom. *
ApoUodore ayant assemblé ses parents, ceux
de sa femme et leurs amis, ^ dit en leur pré-
sence qu'il donnait à son fils le nom de son
père Lysis ; car , suivant 1 usage , Tainé d'une
famille porte le nom de son aieul. ^ Cette
cérémonie fut accompagnée d'un sacrifice
et d'un repas. Elle précéda de quelques
jours une cérémonie plus sainte, celle de
l'initiation aux mvstères d'Eleusis. Persua-
dés qu'elle procure de grands avantages
après la mort, les Athéniens se hâtent de la
faire recevoir à leurs enfants. ^ Le quaran-

' Plat, in Theaet. 1. 1 , p. i6o. Haqiocr. et Hcsych. in
A'u^iol». Meurs de puerp. cap. G.

^ Euripid. in Elecir. v. 1 1 y.6. Aristoph. in av. v. 4<)i
et 923. SchoL ibid. Demosth. in Bœot. p. 1004. Arisiot.
iiist. anim. 1. ^, c. i 2, t. i , p. 89G. Harpocr, in E (io^ûu.

^ Suid. in Asx.Ût-

4 Isœus, de hœredit. Pynli. p. 4'- Pl^t- '" Ly*- l- 2,
p. 2o5. Deinosth. Lbid. p. ioo5.

5 Tereiit. in Pliorm. act. i , scen. i , v. i5. Apollod.
ap. Donat. ibid. Turneb. adv. lib. 3, cap. 6. Note de nia-
daine Dacier sur la a*"' si . du 4^ act. c'u Plutus d'AristopIi,

8 VOYAGE D'ANACHARSIS,

tièrae jour, Epicharis releva de couches. '
Ce fat un jour de fête dans la maison d'A-
pollodore.

Ces deux époux , après avoir reçu de
leurs amis de nouvelles marques d'intérêt,
redoublèrent de soins^ pour léducation de
leur fils. Leur premier objet fut de lui for-
mer un tempérament robuste, et de choisir,
parmi les pratiques en usage, les plus con-
formes aux vues de la nature, et aux lumiè-
res de la philosophie. Déidaraie, c était le
nom de la nourrice ou gouvernante, écou-
tait leurs conseils, et les éclairait eux-mê-
mes de son expérience.

Dans les cinq premières années de l'en-
fance , la végétation ^u corps humain est
si forte, que, suivant l'opinion de quelques
naturalistes , il n'augmente pas du double
en hauteur dans les vingt années suivan-
tes. ^ il a besoin alors de beaucoup de nour-
riture, de beaucoup d'exercice. La nature
l'agite par une inquiétude secrète-, et les
nourrices sont souvent obligées de le ber-
cer entre leurs bras, et débranler douce-
ment son cerveau par des chants agréables

' Censor. de die natal, cap. 1 1.

a Pkt. de leg. lib. 7 , t. 2, p. 788. t

CHAPITRE VINGT-SIXIÈME. 9

et mélodieux. 11 semble qu'une longue ha-
]>itude les a conduites à regarder la musique
et la danse comme les premiers éléments de
notre éducation. » Ces mouvements favori-
sent la digestion , procurent un sommeil
paisible , dissipent les terreurs soudaines
que les objets extérieurs produisent sur des
organes trop faibles.

Dès que l'enfant put se tenir sur ses jam-
bes , Déidamie le fit marcher , toujours prête
k lui tendre une main secourable. ^ Je la vis
ensuite mettre dans ses mains de petits ins-
truments dont le bruit pouvait Tamuser ou
le distraire : ^ circonstance que je ne relè-
verais pas , si le plus commode de ces ins-
truments n'était de 1 invention du célèbre
philosophe Archj^tas, ^ qui écrivait sur la
nature de l'univers, et s occupait de l'éduca-
tion des enfants.

Bientôt des soins plus importants occu-
pèrent Déidamie, et des vues particulières
l'écartèrent des règles les plus usitées. Elle

' Plat, de leg. lib. 7, t. 2, p. jrgo,
= Id. ibid. p. 789.

^ Etym. magn. et Suid. in TlXecIdy. Anthol. lib. Çf
cap. 23, p. 44o-

4 Aristot. de rep. lib. 8, cap. 6, t. 2, p. 456,

10 VOYAGE d'aNACIIARSIS,

accoutuma son élève à ne faire aucune dif-
férence entre les aliments qu on lui présen-
tait. ' Jamais la force ne fut employée poui"
empêcher ses pleurs. Ce n'est pas qu'à
[exemple de quelques philosophes, * elle
les regai'Jàt comme une espèce d'exercice
utile pour les enlants : il lui paraissait plus
avantageux de les arrêter dès quou en con-
naissait la cause-, de les laisser covlcr, quand
on ne pouvait la connaître. Aussi cessa-t-il
d'en répandre , dès que par ses gestes 11 put
expliquer ses besoins.

Elle était surtout attentive aux premières
impressions qu'il recevrait : impressions
quelquefois si fortes et si durables, qu il m
reste pendant toute la vie des traces dans le
caractère. Et en effet, il est di/Ttcile qu une
Ame qui dans l'enfance est toujours agitée
de vaines frayeurs, ne devienne pas de plus
en plus susceptible de la lAcheié dont elle a
fait l'apprentissage. ^ Déidamie épargnait à
son élève tons les sujets de terreur, au lieu de
les multiplier par les menaces et par lesconps.

Je la vis un jour s'indigner de ce qu'une

» Plut, in I.yciirg. t. i , p. 4pl-

'•• Aiistot. tic ipp. 111). 7, <ai). 17, I. 3., p. 443.

■* Plat. (If 1<-. liJj. 7 . I. y, p. 71)1.

CHAPITRE VINOT-SIXIÈME. II

mère avait dit à son fils, que c'était en pu-
nition de SCS mensonges qu'il avait des bou-
lons au visage. ' Sur ce que je lui racontai
que les Scvthcs maniaient également bien
les armes de la main droite et de la gauche, je
vis, quelque temps après, son jeune élève se
servir ii>di!lerenimeîjt àv 1 une et de 1 autre. '
il était sain et robuste; on ne le traitait
ni avec cet excès d'indulgence qui rend les
enfiuiis difficiles, prompLs, impaiients de la
moindi'c contradiction, insup])ortables aux
autres; ni avec cet excès de sévérité qui les
rend craintifs, serviies, insupportables à eux-
mêmes. ^ On s'opposait à ses goûts, sans lui
rappeler sa dépendance; et on le punissait de
ses fautes, sans ajouter 1 insuite à la correc-
tion. ^ Ce quApollodore défendait avec le
plus de soin à son fils, c'était de fréquenter
l;"s domestiques de sa maison; à ces derniers,
de donnm' à son fils la moindre notion du
vice, soit par leurs paroles, soit par leurs
exemples. ^

' Thcocr. idyll. I2, v. 2.3. Schol. ibid.

^ Plat, de leg. lib. ^, t. 2, p. 79).

•' Plat. ibid. p. 791.

''k '.']. ibid. p. 7«j3.

' Aitst».)!. de rep. lib. 7, cap. i 7, t. i. , p. ^ (8.

^2 VOYAGE D ANACHAnSIS,

Suivant le conseil des personnes sages , il
ne faut prescrire aux enfants , pendant les
cinq premières années , aucun travail qui
les applique : ' leurs jeux doivent seuls les
intéresser et les animer. Ce temps accordé
à l'accroissement et à, raffermissement du
corps, Apollodore le prolongea d'une année
en faveur de son fds ; et ce ne fut qu'à la fin
de la sixième , ^ qu'il le mit sous la garde
d'un conducteur ou pédagogue. C était un
esclave de confiance , ^ chargé de le suivre
en tous lieux, et surtout chez les maîtres
destinés à lui donner les premiers éléments
des sciences.

Avant que de le remettre entre ses mains,
il voulut lui assurer fétat de citoyen. J'ai
dit plus haut, (à) que les Athéniens sont
partagés en dix tribus. La tribu ss divise en
trois confraternités ou curies ; la curie en
trente classes. ^ Ceux d'une même curie sont
censés fraterniser entre eux, parce qu'ils ont
des fêtes, dos temples, des sacrifices qui leur

• Aristot. de rep. lib. 7, cap. i^, t. 2, p. 4'i8.
' Plat, de leg. lib. 7, t. 2, p. 794.

3 Id. in Lys. t. 2, p. 208.

(a) Voyez le chapitre (IV de cet ouvrage.

4 Hesycb. Etymol. nw'u. Har|X)cr. et Smd.'mTet'jrjr'
PolL lib. 3, §. 52.

CHAPITRE VINGT-SIXIÈME. l3

sont communs. Un Athénien doit être ins-
crit dans 1 une des curies, soit d abord après
sa naissance , soit à 1 âge de trois ou quatre
ans, rarement après la septième année, "j
Cette cérémonie se fait avec solennité dans
la fête des Apaturies, qui tombe au mois
pyanepsion , et qui dure trois jours.

Le premier n'est distingué que par des re-
pas qui réunissent les parents dans une même
maison , et les membres d une curie dans un
même lieu. '

Le second est consacré à des actes de re-
ligion. Les magistrats offrent des sacrifices
en public; et plusieurs Atliéniens revêtus
de riches habits, et tenant dans leurs mains
des tisons enflammés, marchent à pas pré-
cipités autour des autels, chantent des hym-
nes en l'honneur de Vulcain, et célèbrent le
dieu qui introduisit l'usage du feu parmi les
mortels. ^

C'est le troisième jour que les enfants
entrent dans 1 ordre des citoyens. On devait
en présenter plusieurs de fun et de l'autre

' Pet. leg. attic. p. 14 G, etc.

" Meurs. Graec. icriat. in Apatur.

3 là ibid.

3. «

l4 VOYAGE d'aNA< JÎARSIS,

sexe. ' Je suivis Apollodore dans une clm-
pclle qui appartenait à sa curie. ^ Làsetrou-
vajent assemblés, avec plusieurs de ses Ba-
rents, les principaux de la curie, et de la
classe particulière à lacpielle il était associé.
11 leur présenta son fils avec une brebis
qu'on devait immoler. On la pesa; ei jen-
tenais les assistants s écrier en riant : Moin-
dre ! moindre! c'cst-;\-dire , quelle n'avait
pas le poids iîxé par la loi. ^ C'est une plai-
santerie qu'on ne se refuse guère dans cette
occasion. Pendant que la flamme dévorait
une partie de la victime , ^ Apollodore s'a-
vança-, et, tenant son fds d une main , il prit
les dieux à témoin que cet enfant était né
de lui et d une femme athénienne en légi-
time mariage. ^ On recueillit les suffrages;
et l enfant aussitôt fut inscrit, sous le nom
de Lysis, fils d Apollodore, dans le registre
de la curie, nommé le registre public. ^
Cet acte, qui place un enfant dans une

' Poil. lib. 8, cap. g, §. loy.
'' Id. lib. 3, §. 52.
^ TIaipocr in Mclav. Suid. in Mctccy.
4 Deniostli. in Macart. p. i02().
* IsaDUs, de hiticd. ApoU. p. 65 ; iJ. de luesoj. Cyrorj_
pag. 70.

•^ Harpoor. lu K«/y. y^auiA.

CHAPITRE VIXGÏ-SIXIKME. l5

telle tribu, dans une telle curie, dans un»
telle classe de la curie, est le seul qui cons-
tate la légitimité de sa naissance , et lui
donne des droits à la succession de ses pa-
rents. ' Lorsque ceux de la curie refusent
de l'agréger à leur corps, le père a la liberté
de les poursuivre en justice. ^

L éducation, pour être conforme au ge'nie
du gouvernement, doit imprimer dans les
coeurs des jeunes citoyens les mêmes senti-
ments et les mêmes principes. Aussi les an-
ciens législateurs les avaient-ils assujétis à
une instilution commune. ' La plupart sont
aujourdlîui élevés dans le sein de leur fa-
mille; ce qui choque ouvertement l'esprit
de la démocratie. Dans lédncation particu-
lière, un enfant, lâchement abandonné aux
flatteries de ses parents et de leurs esclaves ,
se croit distingué de la foule, parce qu'il en
est séparé : dans l'éducation commune, lé-
mulatiou esl plus générale , les états s'éga-
lisent ou se rapprochent. C est là quun
jeune homme apprend chi'.que jour, à chaque
instant, que le mérite et h'S talents peuvent

' Demosth. in Boeot. p. ioo5.

^ Id. in Nea?r. p. 8^0.

^ -Ari.'.tot. de icp. liL. 8 , cap. i , t. 2 , p. 449-

l6 VOYAGE D ANACHARSIS,

seuls donner une supériorité réelle. Cette
question est plus facile à décider, qu'une
foule d'autres qui partagent inutilement les
philosophes.

On demande s'il faut employer plus de
soins à cultiver lesprit qu à former le cœur ;
sil ne faut donner aux enfants que des
leçons de vertu , et aucune de relative aux
besoins et aux agréments de la vie; jusqu'à
quel point ils doivent être instruits des
sciences et des arts. ' Loin de s'engager dans
de pareilles discussions, Apollodore résolut
de ne pas s écarter du système d'éducation
établi par les anciens législateurs, et dont
la sagesse attire des pays voisins et des peu-
ples éloignés quantité de jeunes élèves; '
mais il se réserva d'en corriger les ahus. 11
envoya tous les jours son fils aux écoles. La
loi ordonne de les ouvrir au lever du soleil,
et de les former à son coucher. ^ Son con-
ducteur l'y menait le matin , et allait le pren-
dre le soir. ^

Parmi les instituteurs auxquels on confie

' Aristot. de rep. bb. 8, cap. 2, p. 45o.
2 JJscliin. epist. 12, p. 21 4-
^ Id. in Timarch. p. 261.
4 Plat, in Lys. t. 2, p. 223.

CHAPITRE VINCT-SI.XIDME. IJ

la jeunesse d Athènes, il n'est pas rare de
rencontrer des hommes d'un mérite distin-
gué. Tel fut autrefois Damon, qui donna
des leçons de musique à Socrate, ' et de po-
litique à Périclès. "^ Tel était de mon temps
Philotime. Il avait fréquenté lécole de Pla-
ton, et joignait à la connaissance des arts
les lumières d une saine philosophie. Apol-
lodore. qui l'aimait beaucoup, était parvenu-
à lui faire partager les soins qu il donnait à
l'éducation de son fils.

Ils étaient convenus quelle ne roulerait
que sur un principe. Le plaisir et la douleur,
me dit un jour Philotime, sont comme deux
sources abondantes que la nature fait couler
sur les hommes, et dans lesquelles ils pui-
sent au hasard le bonheur et le malheur. ^
Ce sont les deux premiers sentiments cpic
nous recevons dans noire enfance, et qui,
dans un âge plus avancé , dirigent toutes nos
actions. Mais il est à craindre que de pa-
reils guides ne nous entraînent dans leurs
écarts. Il faut donc que Lysis apprenne de
bonne heure à s en défier, qu il ne contracte

' Plat, de rep. lib. 3, t. 2 , p. 4oo.

' Id. in Alcib. i, t. 2,p. 1 18. Plut. inPer. t. i , p. i5(.

^ Plitt. de leg. lib. i , t. 2, p. 636.

a.

l8 VOYAGE d'aNACHARS[S,

dans ses premières aunées aucune habitude
que la raison ne puisse justifier un jour-, et
qu'ainsi les exemples, les conversations, les
sciences, les exercices du corps, tout con-
coure à lui faire aimer et haïr dès à présent
ce qu il devra aimer et hiiïr toute sa vie.'

Le cours des études comprend la musique
et la gymnastisque, '^ c est -à -dire, tout ce
qui a rapport aux exercices de l'esprit et h
ceux du corps. Dans cette division, le mol
musique est pris dans une acception très
étendue.

Connaître la forme et la valeur des lettres,
les tracer avec élégance et facilité, ^ donner
aux syllabes le mouvement et les intona-
tions qui leur conviennent, tels furent les
jtremiers travaux du jeune Lysis. Il allait
tous les jours chez un grammatisLe, dont la
maison située auprès du temple de Thésée,
dans un quartier frécjuenté, attirait beau
coup de disciples. ^ Tous les soirs il racoii-

' Plat, de leg. lib. 2 , p. 653. Aristot. ce mor. lib. i ,

cap. 2, t. 2, p. 20.

^ Plat, in Protag. t. i , p 325, elc ; id. de rep. lib. 3,
t. 2, p. 4 12.

^ Luciah. de gymnas. t. 2, p. 902.

.4 Plat, in Alcib. i, t. ?-, p- 11 i- nomosth. dr cjt.
p. 49Î el 5i5.

CHAPITRE VINGT-SIXIEME. ig

tait à SCS parents l'histoire de ses progrès. Je
le voyais, un style ou poinçon ù ]a main,
suivre H plusieurs reprises les contours des
lettres que son maître avait figurées sur des
tablettes. ' On lui recommandait dohscr-
'ver exactement la ponctuation, en attendant
qu on pût lui en donner des règles. ^

Il lisait souvent les Fiables dT.sopc; ^
souvent il récitait les vers quil savait par
cœur. En efi'ct, pour exercer la mémoire de
^ leurs élèves, les professeurs de grammaire
'' leur fout apprendre des morceaux tirés d Ho-
mère, d'Hésiode et des poètes lyriques. 4
Mais, disent les philosoplies, rien n'est si
contraire à l'objet de l'institution : comme
les poètes attribuent des passions aux dieux,
et justifient celles des hommes, les enfants
se familiarisent avec le vice avant de le con-
naître. Aussi a-t-on formé pour leur usage
des recueils de pièces choisies, dont la mo-
rale est pure ; ^ et c'est un de ces recueils que

' Plat, in Charm. t. 2, p. iSq. Ouiiil. 1. i , c. i , p. i.'J.

^ Aristot. de iliet. lil). 3, cap. j, t. 2, p. 58c).

^ Aristopl). in pac. v. 128; id. in av. v. 4'3 1- Aristot.
ap. Fchol. Aristopl). ibid.

4 Plat, in Protag. t. i, p. 3^5; id. de rep. 1. 2, p. 3; 7.
Lucian. de gymnas. t. 2, p. 902.

5. Fiat de leg. lib. 7, t. 2, p. 81 1.

20 VOYAGE D ANACIIARSIS,

le maître de Lysis avait mis entre ses mains.
Il y joignit ensuite le dénombrement des
troupes qui allèrent au siège de Troie, tri
qu'on le trouve dans lliiade. ' Quelques lé-
gislateurs ont ordonné que, dans les écoles ,
on accoutumât les enfants à le réciter, parce
qu'il contient les noms des villes et des mai-
sons les plus anciennes de la Grèce. ^

Dans les commencements, lorsque Lysis
parlait, qu'il lisait, ou qu'il déclamait quel-
que ouvrage, j étais surpris de Textrême im-
portance qu'on mettait à diriger sa voix ,
tantôt pour en varier les inflexions, tantôt
pour l'arrêter sur une syllabe, ou la précipi-
ter sur une autr.*. Philotime, à qui je témoi-
gnai ma surprise, la dissipa de cette ma-
nière :

Nos premiers législateurs comprirent ai-
sément que c'était par l'imagination qu'il
fallait palier aux Grecs, et que la vertu se
persuadait mieux par le sentiment que par
les préceptes. Ils nous annoncèrent des vé-
rités parées des chajmes de la poésie et de la
musique. Nous apprenions nos devoirs dans
les amusements de notre enfance : nous

' Homer. iliad. 111>. 2.

? Eustatli. in iliad. 2, t. i , p. 263.

CHAPITRE VINGT-SIXIÈME. 2j

chantions les bleiifaifs des dieux, les vertus
des héros. Nos mœurs s adoucirent à force
de séductions; et nous pouvons nous glori-
licr aujourd hui de ce que les Grâces elles-
mêmes ont pris soin de nous former.

La langue que nous parlons paraît être
leur ouvrage. Quelle douceur ! quelle ri-
chesse ! quelle harmonie! Fidèle interprète
de l'esprit et du cœur, en même temps que
par l'abondance et la hardiesse de ses expres-
sions, elle suffît à presque toutes nos idées,
et sait au besoin les revêtir de couleurs bril-
lantes , sa mélodie fait couler la persuasion
dans nos âmes. Je veux moins vous expli-
quer cet effet, que vous le laisser entrevoir.

Nous remarquons dans cette langue trois
propriétés essentielles, la résonnance, l'in-
tonation , le mouvement. '

Chaque lettre, ou séparément, ou jointe
avec une autre lettre, fait entendre un son ;
et ces sons diffèrent par la douceur et la du-
reté, la force et la faiblesse, féclat et l'obs-
curité. J'indique à Lysis ceux qui flattent
l'oreille et ceux qui l'oflensent : "" je lui fais

' Aristot. de poet. rap. 20, t. 2, p. 66'J.
^ Plat, in Tbea.'t. t. i , p. 2o3; id. inCi;ityI. il), p. 29,4.
nioiiys. Halic. de comjws. vcrb. cap. i 2, t. 5, p. 65.

22 VOYAGE DANACHARSIS,

observer qu'un son ouvert , plein , voîu
milieux, produit plus defl'et qu'un son qui
vient expirer sur les lèvres ou se briser con-
tre les dents; et qu'il est une lettre dont le
fréquent retour opère un sifflement si désa-
gréable , qu'on a vu dcjs auteurs la bannir
avec sévérité de leurs ouvrages. '

Vous êtes étonné de cette espèce de mé-
lodie qui parmi nous anime non-seulement
la déclamation , mais encore la conversation
familière. Vous la retrouverez chez presque
tous les peuples du midi. Leur langue, ainsi
que la nôtre, est dirigée par des accents qui
sont inhérents à chaque mot, et qui donnent
à la voix des inflexions d'autant plus fré-
quentes , que les peuples sont plus sensibles ;
d'autant plus fortes, qu'ils sont moins éclai-
rés. Je crois même qu anciennement les
Grecs avaient non seulement plus d aspira-
tions , mais encore plus d'écarts dans leur
intonation que nous n en avonsaujourd'hui.
Quoi qu'il en soit, parmi nous la voix s'élève
et s'abaisse quelquefois jusqu à l'intervalle
d'une quinte, tantôt sur deux syllabes, V\n-

I Dionys. IJalic. de compos. verb. cap. i.^, t. 5, p. 80.
Atlifii. lih. 10, cap. 21, p. 455. Euslalh. in iliad. lO,
j.ag. 8i3.

CHAPITRE VINGT-SIXIÈME. 2?i

tôt sur la même. ' Plus souvent elle parcourt
des espaces moindres,'' les mis très-mar-
qui^s, les autres à peine sensibles, ou même
inappréciables. Dans lécriture, les accents
se trouvant attachés aux mots, ^ Lysis dis-
tingue sans peine les syllabes sur lesquelles
la voix doit monter ou descendre ; mais
comme les degrés précis d élévation et d'a-
baissement ne peuvent être déterminés par
des signes, je laccouîuine à prciidre les in-
llexions les plus convenables au sujet et aux
circonstances. '* Vous avez dû vous aperce-
voir que son intonation acquiert de jour en
jour de nouveaux agréments, parce quelle
devient plus juste et plus variée.

La durée des syllabes se mesure par un
certain intervalle de temps. Les unes se traî-
nent avec plus ou moins de lenteur, les autres
s'empressent de courir avec plus on moinsde
vitesse. ^ Pvéunissez plusieurs syllabes brèves,
vous serez malgré vous entraîné par la rapi-
dité de la diction -, substituez-leur des syl-

' Diouys. Halic. de compos. veib. cap. 1 1 , t. 5, p. 58.

* Sim. Bircov. not in Dionys. p. 8. Mém. de l'acad.
ries bell. lettr. t. 32, p. 4-^9-

^ Aiistot. de soph. eleiich. t. i , p. 284.
4 Id. de rliet. lib. 3, cap. i , t. 2, p. 583.

* liionys. Halic. ibid. car). 1.^, t. 5, p. Si).

24 VOYAGE d'aNACHARSIS,

labes longues, vous serez arrêté par sa pe-
santeur : coml)inez-les entre elles, suivant
les rapports de leur durée, vous verrez votre
style obéir à tous les mouvements de votre
âme, et iîgurer toutes les impressions que je
dois partager avec elle. Voila ce qui consti-
tue ce rhythme, cette cadence ' à laquelle on
ne peut donner atteinte sans révolter l'o-
reille ; et c est ainsi que des variétés que la
nature, les passions et l'art ont mises dans
l'exercice de la voix, il résulte des sons plus
ou moiûs agréables, plus ou moins éclalantSj
plus ou moins rapides.

Quand Ljsis sera plus avancé, je lui mon-
trerai que le meilleur moyen de les assortir
est de les contraster, parce que le contraste,
d'où naît l'équilibre, est, dans toute la na-
ture , et principalement dans les arts imita-
tifs , la première source de. l'ordre et de la
beauté. Je lui montrerai par quel lieureux
balancement on jjeut les adaiblir et les for-
tifier. A l'appui des règles viendront les
exemples. 11 distinguera dans les ouvrages
de Thucydide une mélodie austère , impo-
sante, pleine de noblesse, mais la plupart

' Plat, in Ciralyl. t. i , p. /{2 î- Aristot de rliet. Itb. 3,
cap. 8,1. :i,p. jt)i.

CHAPITRE VINGT-SIXIÈME. 2a

(lu temps dénuée d aménité; dans ceux de
Xénophon , une suite d accords dont la dou-
ceur et la mollesse caractérisent les Gnlces
c[ui 1 inspirent-, ' dans ceux d'Homère, une
ordonnance toujours savante, toujours va-
riée. "^ Voyez, lorsque ce poëtc parle de Pé-
nélope , comme les sons les plus doux et les
plus brillants se réunissent, pour déployer
l'harmonie et la lumière de la beauté. ^ Faut-
ilrcprésenter le bruit des flots c]ui se brisent
contre le rivage? son expression se prolonge
et mugit avec éclat. Veut-il peindre les tour-
ments de Sisyphe, éterneiicmcnt occupé à
pousser nn rocher sur le haut d une monta-
gne d'où il retombe aussitôt? son style, après
une marche lente, pesante, fatigante, court
et se précipite connue un torrent. ''' C est
ainsi que sous la plume du plus harmonieux
des poètes, les sons devicnnenl des couleurs,
et les imaijes des vérités.

Nous n'enseignons point à nos élèves les
langues étrangères, soii par mépris pour les
autres nations, soit parce qu'ils nont pas

• Dionys. Hallc.de conuxis. veib. cap. lO, t. 5, p. Sa.

^ Id. iLid. cap. i 5, p. qo.

' Id. il»id. cap. i6, p. pj.

< Id'. ibid. cap. 20; t. .'), p. i^p, elc.

3. " 3

20 VOYAGE d'a:XACHARSIS,

trop de temps pour apprendre la nôtre. Ly-
sis connait les propriétés des éléments qui
la composent. Ses organes flexiMes saisissent
avec facilité les nuances qu'une oreille exer-
cée remarque dans la nature des sons, dans
leur durée , dans les différents degrés de leur
élévation et de leur renflement. '

Ces notions, qui n'ont encore été recueil-
lies dans aucun ouvrage , vous paraîtront
peut-être frivoles. Elles le seraient en effet ,
si, forcés de plaire aux hommes pour les
émouvoir, nous n'étions souvent obligés de
préférer le style à la pensée, et 1 harmonie à
l'expression. ^ Mais elles sont nécessaires
dans un gouvernement où le talent de la
parole reçoit un prix infini des qualités ac-
cessoires qui l'accompagnent; chez un peu-
ple, surtout, dont l'esprit est très léger, et
les sens très délicats ; qui pardonne quelque-
fois à forateur de s'opposer à ses volontés,
et jamais d'insulter son oreille. ^ De 1;\ les
épreuves incroyables auxquelles se sont sou

' Aristot. de rhet. lib. 3, cap. i , t. 2, p. fîSS.

^ Id. il)id. p. 584- Diunys. Halic. de conipos. vcib.
oap. 20, t. 5, p. i3c), etc.

^ Dcmostli. de coron, p. 48i. Ulpian. ihid. p. 5?Ç).
Cicer. oiat. cap. 8 et t), t. i, p. j'iS- Suid. in Qipiù.

CHAPITRE VINGT-SIX li' ME. a|J

mis certains orateurs pour rectifier leur or-
gane : de là leurs efforts pour distribuer dans
leurs paroles la mélodie et la cadence qui
préparent la persuasion ; de là résultent cn-
lin ces charmes inexprimables, cette douceur
ravissante que la langue grecque reçoit dans
la bouche des Athéniens. ' La grammaire,
envisagée sous ce point de vue, a tant de
rapports avec la musique, que le même ins-
tituteur est communément chargé d'ensei-
gner à ses élèves les éléments de 1 une et de
l'autre. *

Je rendrai compte, dans une autre occa-
sion, des entretiens que j eus avec Philotiine
au sujet de la musi pie. J assistais quelque-
fois aux leçons qu'il en donnait à son élève.
Jjjsis apprit à chanter a\GC goût, en s'ac-
compagnant de la lyre. On éloigna de lui les
instruments qui agitent 1 àrac avec violence,
ou qui ne servent quà l'amollir. ^ La flûte,
qui excite et apaise tour à tour les passions,
lui fut interdite. 11 ny a j>as long-temps
quelle faisait les délices des Athéniens les

' Plat, de ]pg. lil). i , t. 2 , p. 642. Cicer. orat. lib. 3,
c«p. 1 1, t. I , p. ?r)().

^ Quintil. instiu lih. i, cap. 10, p. 69.

* Aristot. de rep. lib. 8, cap. 6, t. 2, p. 4^7.

aS VOYAGE d'anaciiausis, ■

plus distingués. Alcibiade encore eufaut es-
saya d'en jouer; mais, comme les ellorls
qu'il faisait pour en tirer des sous , alté-
raient la douceur et la régularité de ses traits,
il mit sa flûte en mille morceaux. ' Dès ce
moment, la jeunesse d Athènes regarda le
jeu de cet instrument comme un exercice
ignoble, et l'abandonna aux musiciens de
profession.

Ce fut vers ce temps-là que je partis pour
l'Egypte : avant mon départ je priai Pliilo-
time de mettre par écrit les suites de cette
éducation , et c'est d'après son journal que
je vais eu continuer Ihistoire.

Lysis passa successivement sous diflérents
maîtres. 11 apprit à la fois larithmétiquc par
principes et en se jouant : car, pour en facili-
ter l'étude aux enfan Is, on les accoutume tan-
tôt à partager entre eux, selon qu'ils sont eu
plus grand ou en plus petit nombre, une
certaine quantité de pommes ou de couron-
nes; tantôt à se mêler, dans leurs exercices,
suivant des combinaisons données, de ma-
nière que le même occupe chaque place à

' Plat, in Alcib. i, t. 2, p. to6. Aul. Gell. lib. i5y
cap. 17.

CHAPITRE VINGT-SIXIÈME. 2()

son tour, (a) ' Apollodore ne voulut pas que
son fils connût ni ces prétendues propriétés
que les P\ tkagoricieus attribuent aux nom-
bres, ni l'application quun intérêt sordide
peut faire du calcul aux opérations du com-
merce. ^ Il estimait 1 arithmétique , parce
qu'entre autres avantages elle augmente la
sagacité de l'esprit, et le prépare à la con-
naissance de la iiéométrieetde l'astroHomic^

Lysis prit une teinture de ces deux scien-
ces. Avec le secours de la première, placé
un jour à la tête des armées, il pourrait plus
aisément asseoir un camp, presser un siège,
ranger des troupes en bataille, les faire ra-
pidement mouvoir dans uiie marche, ou
dans une action. '^ La seconde devait le ga-
rantir des fi'ayeurs que les éclipses et les
phénomènes extraordinaires inspiraient il
n'y a pas long-temps aux soldats. ^

Apoliodoïe se rendit une fois chez un des

(a) ^'oyrz la note I ù la Bn du volume.
' Plat, de leg. lib. 7, t. 2, p. 819.
^ Id. de rep. liL. y, t. 2, p. 525.
^ Id. in Theaet. t. i , p. i45; id. de rep. lih. 7, t. a,
p. 526; id. de leg. lib. 5, t. 2, p. 7^7.
^ Id. de rfp. lib. y, t. 2, p. SaG.
5 Tliucyd. lib. 7 , cap. 5o.

3;

3o VOYAGE d'aNACH ARSIS,

professeurs de son fils. Il y trouva des ms-
truments de mathématiques , des sphères,
des globes, ' et des tables où fon avait tracé
les limites des différents empires et la posi-
tion des villes les plus célèbres. ^ Comme il
avait appris que son fils parlait souvent à ses
amis d un bien que sa maison possédait dans
le canton de Céphissie,il saisit cette occasion
pour lui donner la même leçon qu'AIcibiade
avait reçue de Socrate. ^ Montrez-moi sur
cette carte de la terre, lui dit-il, oii sont
l'Europe, la Grèce, l'Attique. Lysis satisfît
à ces questions; mais ApoUodore ayant en-
suite demandé où était le bourg de Céphis-
sie, son fils répondit en rougissant qu il ne
lavait pas trouvé. Ses amis sourirent, et
depuis il ne parla plus des possessions de
son père.

Il brûlait du désir de s'instruire; m.ais
A'pollodorc ne perdait pas de vue cetto
maxime d'un roi de Lacédémone : qu il ne
faut enseigner aux enfants que ce qui
pourra leur être utile dans la suite; ^ ni

' Aristopli. in nuK v. 201 , etc..

^ lliTodol. lib. 5, oap. 49- Uiog- l'3<^rt. in Thcoph.

3 JF.Wan. var. liist. ILb. 3 , cap. 28.

4 Plut, lacon. apoplif. l. 2 , p. 22 |.

CHAPITr. E VINGT-SIXIÈME. ,.l

cette autre maxime : que lignorance est
préférable à une mulliUulc de coniiaissaiices
conliisémeut entassées dans i esprit. '

Eu même temps Lysis apprenait à tra-
verser les rivières à la nage et h domter un
cheval. ^ La danse réglait ses pas, et donnait
de la grâce à tous ses mouvements. Il se
rendait assidûment au gymnase du Lycée.
Les enfants commencent leurs exercices de
très bonne heure, * quelquefois même à
làge de sept ans : '♦ ils les continuent jusqu'à
relui de vingt. On les accoutume d abord à
supporter le froid , le chaud , toutes les in-
tempéries des saisons; ^ ensuite à pousser
àes balles de diliërentes grosseurs , à se les
renvoyer mutuellement. Ce jeu, et d autres •
.semblables, ne sont que les préludes des
épreuves laborieuses qu on leur fait subir à
mesure que leurs forces augmentent. Ils
courent sur un sable profond, lancent des
javelots , sautent au-delà d'un fossé ou d une
borne, tenant dans leurs mains des masses

' Plat, de leg. lib. 7, t. 2, p. 819.

- Pet. leg. attic. p. 162.

■' Piat. de rcp. lib. 3, t. 2, p. 4oa. Lucian de gymnai.

t. 2, p. 898.

4 Axioch. ap. Plat. t. 3, p. 3G6.

5 Lucian. ibid.

32 VOYAGE d'aNACHARSIS,

de plomb, jetant en l'air, ou devant eux,
des palets de pierre ou de bronze ; ' ils four-
nissent en courant une ou plusieurs fois la
carrière du Stade , souvent couverts d'armes
pesantes. Ce qui les occupe le plus, c'est la
lutte, le pugilat, et les divers combats cpie
je décrirai en parlant des jeux oh^mpiqucs.
Lysis,qui s'y livrait avec passion, était obligé
d'un user sobrement, et d'en corriger b-s
eflets par les exercices de l'esprit, auxquels
son père le ramenait sans cesse.

Le soir, de retour à la maison, tantôt il
s'accompagnait de la lyre, ^ tantôt il s'occu-.
pait à dessiner : car, depuis quelques an-
nées, l'usage s'est introduit presque partout
de faire apprendre le dessin aux enfants de
condition libre. ^ Souvent il lisait en pré-
sence de son père et de sa mère les livres
qui pouvaient 1 instruire ou l'amuser. Apol-
lodore remplissait auprès de lui les fonctions
de ces grammairiens qui, sous le nom de
critiques , "^ enseignent à résoudre les difîi-

• Luciaii. de gyninas. t. 2, p. 909.

2 Plat, in Lys. t. 2, p. 209.

3 Aristot. de rrp. lib. 8, cap. 3, t. 2, p. f\5o. Plin.
lib. 33, t. 2, p. 694.

4 Axioch. ap. Plat. t. 3, p. 366. Strab. ap. F.ustalL
i. I, p. 285.

CHAPITRE VINGT-SIXIÈME. 33

miles que présente le texte d'un auteur;
Epicharls , celles cl une femme de goût qui
en sait apprécier les beautés. Ljsis deman-
dait un jour comment on jugeait du mérite
dun livre. Arislote,qui se trouva présent,
répondit : « Si l'auteur dit tout ce qu'il faut,
« s'il ne dit que ce quil faut, s il le dit
« comme il faut. ' »

Ses parents le formaient à cette politesse
noble dont ils étaient les modèles. Désir de
plaire, facilité dans le commerce de la vie,
égalité dans le caractère, attention h céder
sa place aux personnes âgées, '' décence
dans le maintien, dans l'extérieur, dans les
expressions, dans les manières, ^ tout était
prescrit sans contrainte, exécuté sans ef-
fort.

Son père le menait souvent à la chasse
des bêtes à quatre pieds , parce quelle est
l'image de la guerre; ^ quelquefois à celle
des oiseaux, mais toujours sur des terres in-

' Aristot. de nior. lib. 2, cap. 5, t. 2 , p. 22 ; id. de
rliet. lib. 3, cap. i , t. 2, p. ,583.

' Id. de mor. lib. 9, cap. 2, t. 2, p. 118-

^ Isocr. ad. Dcmon. t. i , p. 24 > ^7 » <^'c. Arislok de
tep. t. 2, lib. 7, rnp. i j, p. f^^8.

4 Xenopli. de vciiat. p. K;q\ cl_()C)J.

34 VOYAGE D^ANACHARSIS,

cultes , pour ne pas détruire les espérances
du laboureur. '

On commença de bonne heure à le con-
duire au théâtre. ^ Dans la suite , il se dis-
tingua plus d'une fois aux fêtes solennelles,
dans les chœurs de musique et de danse. Il
figurait aussi dans ces jeux publics où l'on
admet les courses de chevaux : il y remporta
souvent la victoire-, mais on ne le vit jamais ,
k f exemple de quelques jeunes gens, se tenir
debout sur un cheval, lancer des traiis, et
se donner en spectacle par des tours da-
dresse. ^

Il prit quelques leçons d'un maître d ar-
mes : ^ il s instruisit de la tactique-, ^ mais il
ne fréquenta point ces professeurs ignorants
chez qui les jeunes gens vont apprendre à
commander les armées. ^

Ces dilîërcnts exercices avaient presque
toi;s rapport à lart militaire : mais, s il devait
défondre sa patrie, il devait aussi l'éclairer.
La logique, la rhétorique ^ la morale, l'his-

' Plal. de leg. lib, 7, t. 2, p. 824.
^ Thcophr. r.liaract. cap. ç).
^ Plat, in Men. t. 2, p. pS.

4 Id. in Lach. t. 2, p. 182.

5 Axiocli. ap. Plat. t. 3 , p. 36G.
• Plat, in Luthyd. t. i , p. 3oj.

CHAPITRE VINGT-SIXIÈME. 35

toire, le droit civil, la politique, Toccupè-
icnt successivement.

Des maîtres mercenaires se chargent de
l(\s enseigner, et mettent leurs leçons à très
liiut prix. Ou raconte ce trait d'Aristippe.
Lu Athénien le pria d achever l'éducation
lie son fils. Aristippe demanda mille drach-
mes, (rt) « Mais, répondit le père, j'aurais
(c un esclave pour une pareille somme —
(! V ous eu auriez deux , reprit le philoso-
(c phe : votre iils d abord, ensuite l'esclave
i( que vous placeriez auprès de lui. ' »

Autrefois les sophistes se rendaient en
foule dans cette ville. Ils dressaient la jeu-
nesse atlRTiieiine à dis.-erler supeilîcielle-
ment sur toutes les matières. Quoique leur
nombre soit diminué, on en voit encore
qui, entourés de leurs disciples, font reten-
tir de leurs clameurs et de leurs disputes les
salles du gymnase. Lysis assistait rarement
à ces comi^ats. Des instituteurs plus éclairés
lui donnaient des leçons, et des esprits du
jjiemier ordre, des conseils. Ces derniers
< ti ent Platon, Isocrate, Aristgte , tous trois
..'iiis dApollodore.

(t.) Neuf cents livres.

' Plut, de lib. educ. t. 2, p. 4-

36 VOYAGE d'aNACHARSIS,

La logique prêta de nouvelles forces, et
la rhétorique de nouveaux charmes à sa rai»
«on. Mais on l'avertit que 1 une et l'autre,
destinées au triomphe de la vérité , ne ser-
vaient souvent qu'à celui du mensonge.
Comme un orateur ne doit pas trop négliger
les qualités extérieures, on le mit pendant
quelque temps sous les yeux d un acteur
habile , qui prit soin de diriger sa voix et ses
g&stcs. *

L'histoire de la Grèce Téclaira sur les
prétentions et sur les fautes des peuples qui
l'habitent. H suivit le barreau, en attendant
ou il pût, à l'exemple de ïhémistocle et
d autres grands hommes, y défendre la cause
de linnocence. ^

Un des principaux objets de léducation
est de former le cœur d un enfant. Pendant
qu'elle dure, ^ les parents, le gouvernem-,
les domestiques, les maîtres, le fatiguent de
maximes communes, dont ils aftaiblisseiit
l'impression par leurs exemples : souvent
môme les menaces et Ips coups, indiscrète-
ment employés , lui donnent de léloigne-

' Plut, in Dcmosth. t. i , p. SSg.
^ ii'ep. iii Tlieinist. cap. i.
' r!at. lu Pîotag. t. i , p. 3a5.

CHAPITRE VINGT-SIXIÈME. 87

ment pour des vérités qu'il devrait aimer.
Létude de la morale ne coûta jamais de lar-
mes à Lysis. Son père avait mis auprès de
lui des gens qui Tiasiruisaient par leur con-
duite, et nou par des remontrances impor-
tunes. Pendant son enfance, il lavertit de
ses fautes avec douceur; quand sa raison fut
plus formée, il lui faisait entrevoir quelles
étaient contraires à ses intérêts.

U était très difficile dans le choix des li-
vres qui traitent de la morale, parce que
leurs auteurs pour la plupart sont mal after-
mis dans leurs principes, ou n'ont que de
fausses idées de nos devoii's. Un jour Iso-
crate nous lut une lettre qu'il avait autre-
fois adressée à Démonicus. (a) C'était un
jeune homme qui vivait à la cour du roi de
Chypre. ' Lalettre,pleine d'esprit, mais sur-
chargée d'antithèses , contenait des règles
de mœurs et de conduite, rédigées en forme
de maximes, et relatives aux diflërentes
circonstances de la vie. J'en citerai quelques
traits.

« Soyez envers vos parents, comme vous
« voudriez que vos enfants fussent un jour

(a) Voyez la note II à la lin du voliune.

' Isocr. ad. Denioii. t. i, ji. iJ.

3 4

38 VOYAGE d'aNACHARSIS,

« à votre égard. ' Dans vos actions les plus
« secrètes , figurez-vous que vous avez tout
« le monde pour témoin. N'espérez pas que
« des actions répréhensibles puissent rester
« dans l'ou])li : vous pourrez peut-être les
« cacher aux autres , mais jamais à vous-
« même. ^ Dépensez votre loisir à écouter
« les discours des sages. ^ Délibérez lente-
« ment, exécutez promptement. 4 Soulagez
c< la vertu malheureuse : les bienfaits, bien
« appliqués , sont les trésors de Ihonnéle
« homme. '■' Quand vous serez revêtu de
fc quelque charge importante , n'employez
« jamais de malhonnêtes gens; quand vous
« la quitterez, que ce soit avec plus de gloire
« que de richesses. ^ »

Cet ouvrage était écrit avec la profusion
et lélcgance qu on aperçoit dans tous ceux
dlsocrale. On en félicita l'auteur; et quand
il fut sorti , ApoUodore , adressant la parole
à son fils : Je me suis aperçu, lui dit-il, du
plaisir que vous a lait cette lecture. Je

' Isocr. ad. Deiuou. l. i , p. 23.
^ Id. il)id. p. 25.
■* Id. ibid. p. 26.

4 Id. iliid. p. 37.

5 Id. ibid. p. 33.
« Id. ibid. p. 3ç).

CHAPITRE VINGT-SIXIÈME. 3g

n en suis pas surpris; elle a réveille en vous
fies sentiments précieux à votre cœur, et
Ion aime à retrouver ses amis partout Mais
avez-vous pris garde à Icndroit que je Tai
prié de répéter, et qui prescrit à Démonicus
la conduite qu il doit tenir à la cour de Chy-
pre? Je le sais par cœur, répondit Ljsis.
t< Conformez - vous aux inclinations du
« prince. En paraissant les approuver, vous
« n'en aurez que plus de crédit auprès de
« lui, plus de considération parmi le peuple.
« Obéissez à ses lois, et regardez son exem-
« pie comme la première de toutes. ' »

Quelle étrange leçon dans la bouche d'un
républicain j reprit ApoUodoie ! et comment
l'accorder avec le conseil que l'auteur avait
donné à Démonicus de détester les flat-
teurs? ^ C'est qu'Isocrate n'a sur la morale
qu'une doctrine d'emprunt, et qu'il en parle
plutôt en rhéteur qu'en philosophe. D'ail-
leurs, est-ce par des préceptes si vagues
quon éclaire l'esprit? Les mots de sagesse,
de justice, de tempérance, d'honnêteté , et
beaucoup d'autres qui, pendant celte lec-
ture, ont souvent frappé vos oreilles, ces

' Isocr. ad Deinoii. t. i , p. 39.
' Id. ibid. i>. 34.

4o VOYAGE D ANACHARSIS,

mots que tant de gens se contentent de re-
tenir et de proférei' au hasard, ' croyez-vous
que Dénionicus fût en état de les entendre?
Vous-même, en avez-vous une notion exac-
te? Savez-vous que le plus grand danger
des préjugés et des vice^, est de se déguiser
sous le masque des vérités çt des vertus , et
qu il est très diiîicile de suivre la voix d'un
guide fidèle, lorsqu'elle est étouffée par celle
d une foule d imposteurs qui marchent à
ses côtés et qui imitent ses accents?

Je n'ai fait aucun effort jusqu'à présent
pour vous all'ermir dans la vertu; je me
suis contenté de vous eu faire pratiquer les
actes. Il fallait disposer votre Ame, comme
on prépare une terre avant que d y jeter la
semence destinée à l'enrichir. ^ Vous devez
aujourd hui me demander compte des sacri-
fices que j'ai quelquefois exigés de vous, et
vous mettre en état de justifier ceux que
vous ferez un jour.

Quelques jours après, Aristolc eut la
complaisance d'apporter plusieurs ouvrages
qu il avait éhauchés ou finis, et dont la plu-

' Plat, iii Plh-cdr. t. 3,p. 3G3.

' Aristot. de nior. lib. lo, cap. lo, 1. 2. p. i^ i

CHAPITRE VINGT-SIXIÈME. ^l

part traitaient de la science des mœurs. ' Il
les éclaircissait en les lisant. Je vais lâcher
dexposer ses principes.

Tous les genres de vie , toutes nos actions
se proposent une fin particulière, et toutes
CCS lins tendent à un but général, qui est le
bonheur. ^ Ce n'est pas dans la fin, mais
dans le choix des moyens que nous nous
trompons. ^ Combien de fois les honneurs,
les richesses, le pouvoir , la beauté, nous
ont été plus funestes qu'utiles! '* Combien
dr fois l'expérience nous a-t-elle appris que
la maladie et la pauvreté ne sont pas nuisi-
bles par elles-mêmes! '•' Ainsi, par la fausse
idée que nous avons des biens ou des maux,
autant que par linconstancc de notre vo-
lonté , ^ nous agissons presque toujours sans
savoir précisément ce qu il faut désirer et
ce qu il faut craindre. '

• Aribtot. de mor. lib. lo, «wp. lO, t. 2 , p. 3 ; id,
magn. n)oral. p. i/j5; id. eudein. p. igS.
' Iil. de mor. lib. i , cap. i et 2.
^ Iil. iiiagii. moral, ibid. cap. ig, t. 2, p i58.

4 Id. eudeni. lib. 7, cap. i5, p. 290.

5 Id. de mor. lib. 3, cap. g, p. 3G.

^ 1(1. magn. rioral. lib. i , cap. 12, p. i55t
7 Id. eiidem lib. i , cap. 5, p. 197 . etc.

4-

4^ VOYACE d'aNACHARSTS,

Distinguer les vrais bleus des biens appa-
rents, ' tel est l'objet de la morale, qui mal-
heureusement ne procède pas comme les
sciences bornées à la théorie. Dans ces der-
nières , l'esprit voit sans peine les consé-
quences émaner de leurs principes. ^ Mais
quand il est question d'agir, il doit hésiter,
délibérer, choisir, se garantir siutoul des
illusions qui viennent du dehors, et de cel-
les qui s'élèvent du fond de nos cœurs. Vou-
lez-vous éclairer ses jugements? rentrez en
vous-même, et prenez une juste idée de vos
passions , de vos vertus et de vos vices.

L'âme, ce principe qui, entre autres fa-
cultés, a celle de connaître, conjecturer et
délibérer , de sentir , désirer et craindre ; *
l'âme, indivisible peut-être en elle-même ,
est, relativement à ses d'verses opérations,
comme divi'^.ée en deux parties principales :
l'une possède la raison et les vertus dv 1 es-
prit : 1 autre, (pii doit être gouverriée par la
première, est le séjour des vertus morales. *

• Aristot. de nior. lib. 3, cap. G, p. 33.

^ Id. ma-n. moral. lib. i, cap. i8, p. i58.

^ Id. de auim. lib. i , rap. ç), t. i , p. (129.

4 Id. de mor. lib. i , rap. 1 -') , p. i G ; id. magn. mov.tl.
lib. I, cap. 5, p. i5i ; cap. 35, p. 169; id. eudem. iib. 2,
oap. I, p. ao.|.

CHAPITRE VINGT-SIXIÈME. 4^

Dans la première résident l'intelligence,
la sagesse et la science, qui ne s'occupent
que des clioscs intellectuelles et invariables;
la prudence, le jugement et l'opinion, dont
les objets tombent sous les sens et varient
sans cesse ; la sagacité , la mémoire , et
d autres qualités que je passe sous silence. '

L'intelligence, simple perception de la-
me, (n) se borne à contempler l'essence et
les principes étemels des choses : la sagesse
médite non -seulement sur les principes,
mais encore sur les conséquences qui en dé-
rivent ; elle participe de rintelligence qui
voit, et de la science qui démontre. ^ La
prudence apprécie et combine les biens et
les maux , délibère lentement, et détermine
notre choix de la manière la plus conforme
à nos vrais intérêts. ^ Lorsque, avec assez
de lumières pour prononcer, elle n'a pas as-
sez de force pour nous faii'e agir, elle n'est
plus quun jugement sain. '* Enfui l'opinion

■ Aristot. magn. moral, lib. i , rap. 5, p. i5*..

(a) Voyez la note III h la fiu du volume,

'■' Aristot. Lbid. lib. i, cap. 35, p. 170.

^ kl. de mor. lib. (i, cap. 5, p. 7,6; cap.|^ p. 79.

4 Id. ibid. cap. 1 1 , p. 81.

44 VOYAGE D'ANACHARSIS,

s'enveloppe dans ses doutes, ' et nous en-
traîne souvent dans l'erreur.

De toutes les qualités de l'Ame, la plus
éminente est la sagesse, la plus utile est la
prudence. Comme il n'y a rien de si grand
dans l'univers que l'univers même, les sages,
qui remontent à son origine et s'occupent
de 1 essence incorruptible des êtres, obtien-
nent le premier rang dans notre estime.
Tels furent Anaxagorc et Thaïes. Ils nous
ont transmis des notions admirables et su-
blimes, mais inutiles à notre bonheur; ^ car
la sagesse n'influe qu indirectement sur la
morale. Elle est toute en théorie, la pru-
dence toute en pratique, (n);

Vous voyez, dans une maison, le maîlre
a])andonner à un intendant fidèle les mi-
nutieux détails de Fadministratiou domes-
tique, pour s occuper d affaires plus impor-
tantes : ainsi la sagesse, absorbée dans ses
méditations profondes, se repose sur la pru-
dence du soin de régler nos penchants, et

* Aristot. iragn. iroral. lib. i , cap. 3 5-, p. 170.
' Id. de mor. lib. 6 , cap. 7, p. 78 ; cap. i3 ,
pag. 8?. ;,,

(r/) Voyez la note IV à la fin du volume.

CHAPITRE VINGT-SIXIÈME. 4-»

de gouverner la partie de Ytime où j'ai dit
que résident les vertus morales. '

Cette partie est à tout moment agitée par
lamour, la haine, la colère, le désir, la
crainte , l'envie , et cette foule d autres pas-
sions dont nous apportons le germe en nais-
sant, et qui par elles-mêmes ne sont dignes
ni de louange , ni de blâme. ^ Leurs mouve-
ments, dirigés par l'attrait du plaisir ou par
la crainte de la douleur, sont presque tou-
jours irréguliers et funestes : or, de même
que le défaut ou l'excès d'exercice détruit
les forces du corps, et qu'un exercice mo-
déré les rétablit; de même un mouvement
passionné, trop violent ou trop faible, égare
l'âme en deçà ou au delà du but qu'elle doit
se proposer, tandis quun mouvement réglé
l'y conduit naturellement. ^ Cest donc la
terme moyen entre deux affections vicieuses
qui constitue un sentiment vertueux. Ci-
tons un exemple. La lâcheté craint tout, et
pèche par défaut: l'audace ne craint rien,
et pèche par excès-, le courage, qui tient le
milieu entre lune et Taulre, ne craint que

' Aristot. magn. moral, lib. i, c. 35, p. iji ci 173.
' Id. de mor. lib. 2, cap. 4i p- 2 i.
■' Id. ibid. cap. a, p. 19.

/[G VOYAGE d'anACHAKSIS,

lorsqu'il faut craindre. Ainsi les passions cîe
même espèce produisent en nous trois aiFcc-
tions dilicTcntes, deux vicieuses, et 1 autre
vertueuse. ' Ainsi les vertus morales nais-
sent du sein des passions, ou plutôt ne sont
que les passions renferiiiées dans de justes
limites.

Alors Aristote nous lit voir un écrit à trois
colonnes, où la plupart des vertus étaient
placées chacune entre ses deux extrêmes.
J'en ai conservé cet extrait pour 1 instruction
de Lysis.

Zscii. Miliea. 1

Audace. Courage.

Intempérance. Tempérance.

Prodigalité. Libéralité.

Faste.

Apathie.

Jactance.

Bouffonnerie.

Flatterie.

Stupeur.

Envie.

Astuce.

Magnilicence.

Magnanimité.

Douceur.

Vérité.

Gaité.

Amitié.

Modestie,

Prudence.

Ainsi la libéralité est cnl
prodigalité; l'amitié, entre

' Aristot. de mor. lil). 2 , cap. 8 ,

l'eut on 1 autre extrême.

Crainte.

Insensibilité.

Avarice.

Parcimonie.

Bassesse.

Colère.

Dissimulation.

Husticité.

Haine.

Impudence.

Stupidité, etc.

rc l'avarice et la
1 aversion ou la

p. 3 5.

CHAPITRE VI PTGT -SIXIÈME. [yj

liaWie, et la complaisance ou la flatterie. *
Comme la prudence tient par sa nature h.
iàme raisonnaMe, par ses Ibuclions à l'ànic
irraisonnable, elle est accompagnée de l'as-
tuce , (pii est un vice du coeui , et de la stu-
pidit»', qui est un défaut de Tesprit. La tem-
pérance est opposée à lintempérance, qui
est son excès. On a choisi 1 insensibilité
pour l'autre extrême : cest, nous dit Aris-
totc, qu'en fait de plaisir on ne pèche ja-
mais par défaut , à moins qu'on ne soit in-
sensible. ^ ous apercevez, ajouta-t.-il, quel-
ques lacunes dans ce tableau; c'est que
notre langue na pas assez de mots pour
exprimer toutes les aflections de notre àme :
elle n en a point, par exemple, pour carac-
tériser la vertu contraire à l'envie : on la
reconnaît néanmoins dans l'indignation
qu'excitent dans une âme honnête les suc-
cès des méchants. ^ (a)

Quoi qu il en soit , les deux vices corres-
pondant à une vertu, peuvent en être plus

■ Aristot. de nior. lib. 2, cap. j, p. 24; id. eudem.
lib. 2 , cap. 3 , p. ^06 ; cap. 7 , p. 225.

^ Id. de nior. lib. 2 , cap. 7, p. 24 ; id. cudem. lib. s ,
cap. 3, p. 206; cap. ^, p. 2 2 5.

(a) Yoyei la note V i la fin du volume.

48 VOYAGE d'aNACHARSIS,

OU moins éloignés, sans cesser dètre blâma-
bles. On est plus ou moins lâche, plus ou
moins prodigue : on ne peut être que d'une
seule manière parfaitement libéral ou coura-
geux. Aussi avons-nous dans la langue très-
peu de mots pour désigner chaque vertu, et
un assez grand nombre pour désigner cha-
que vice. Aussi les Pythagoriciens disent-
ils que le mal participe de la nature de l'in-
fini , et le bien du Uni. '

Mais qui discernera ce bien presque im-
perceptible au milieu des maux qui Tentou-
rent? la prudence, que j'appellerai quelque-
fois droite raison , parce qu'aux lumières
naturelles de la raison joignant celles de
l'expérience, elle rectifie les unes par les au-
tres. ^ Sa fonction est de nous montrer le
sentier où nous devons marcher, et d'arrêter,
autant qu'il est possible, celles de nos pas-
sions qui voudraient nous égarer dans des
routes voisines : ^ car elle a le droit de leur
signifier ses ordres. Elle est à leur égard ce

■ Aristot. de iiior. lib. 2, cap. 5, p. 23; id. mâgn.
moral, lib. i , cap. aS , p. 1G2.

'-" Id. de mor. lil). G, cap. 1,9, etc.

^ Id. uiagu. moral, lib. .1 , cap. 18 . p. i58.

CHAPITRE VIWGT-SIXIÈME. 49

qu'un architecte est par rapport aux ouvriers
qui travaillent sous lui. '

La prudence délibère, dans toutes les oc-
casions, sur les biens que nous devons pour-
suivre : biens difficiles à connaître, et qui
doivent être relatifs, non seulement à nous,
mais encore à nos parents, nos amis, nos
concitoyens.'' La délibération doit être suivie
d'un choix volontaire; s il ne 1 était pas, il
ne serait digne que d indulgence ou de pi-
tié. * Il l'est toutes les fois qu'une force exté-
rieure ne nous contraint pas dagir malgré
nous, ou que nous ne sommes pas entraînés
pas une ignorance excusable, '* Ainsi , une
action dont 1 objet est honnête, doit êtic
précédée par la délibération et par le choix,
pour devenir, à proprement parler, un acte
de vertu; et cet acte, à force de se réitérer,
forme dans notre âme une habitude que
j'appelle vertu. ^

iSous sommes à présent en état de distin-

* Aiistot. magn. moral, lib. i, cap. 35, p. 172.

^ Id. de nior. lib. i , cap. 5, p. 8.

^ Id. ibid. lib. 3 , cap. i . p. a8.

*• Id. ibid. cap. i et 2.

^ Id. ibid. lib. 2 , cap. i , p. i8; cap. 4? p- ^i-

3. 5

50 VOYAGE d'anACHARSIS,

guer ce que la nature fait en nous, et ce que
la saine raison ajoute à son ouvrage. La na-
ture ne nous donne et ne nous refuse aucune
vertu ; elle ne nous accorde que des facultés
dont elle nous abandonne l'usage. ' En met-
tant dans nos cœurs les germes de toutes les
passions, elle y a mis les principes de toutes
lesvertus. ^ En conséquence, nous recevons
en naissant une aptitude plus ou moins pro-
chaine à devenir vertueux , un penchant
plus ou moins fort pour les choses honnêtes.^
De là s'étalilit une différence essentielle
entre ce que nous appelons quelquefois vertu
naturelle, et la vertu proprement dite. ^ La
première est cetle aptitude, ce penchant
dont j'ai parlé : espèce d instinct qui, n étant
point encore éclairé par la raison , se porte
tantôt vers le bien , tantôt vers le mal. La
seconde est ce même instinct consLarament
dirigé vers le bien par la droite raison, et
toujours agissant av^ec connaissance, choix
el persévérance. ^

' Aristot. de mor. lib. 2 , cap. 1 , p. 1 8 ; cap. 1^ , p. 21.

^ Id. magn. moral, lib. 2 , cap. ^, p. 184.

^ Id..de mor. 1. G, c. i3, p. 84 ", id. magn. inoral. ih.

4 Jd. ibid. lib. 1, cap. 35, p. 171 ; id. de mor. p, 8{.

5 Id. de mor. lib. 2, cap. 3, p. ai.

CHAPITRE ViNGT-SÏXIÈME. Si

Je conclus do là que la vertu est une ha-
J)iludo formée d'abord, et ensuite dirigée par
la piudence; ou, si Ton veut, c'est une im-
pulsion naturelle vers les choses honnêtes,
transformée en halntude par la prudence. *

Plusieurs consév'jnences dériverjt de ces
noiions. Il est en notre pouvoir dètre ver-
tueux, puisque nous avons tous laptitude à
le devenir; ^ mais il ne dépend d aucun de
nous d'être le plus vertueux des hommes, à
moins qu'il n ait reçu de la nature les dispo-
sitions qu'exige une pareille perfection. ^

La prudence formant en nous 1 habitude
de la vertu, toutes les vertus deviennent
son ouvrage; d'où il suit que dans une âme
toujours docile à ses inspirations , il n'y a
point de vertu qui ne vienne se placer à son
rang, et il n'y eu a pas qui soit opposée à
l autre. ^ On doit y découvrir aussi un par-
lait accord entre la raison et les passions ,

' Aristot. de mor. lib. a, c. 6, p. 23 ; id. magn. moraï.
iib. I , c.ip. 35, p. 171.

^ Id. de mor. iib. 3 , cap. 7, p. 33 ; id. magn, morab
lib. I ., cap. g, p. i53.

^ Id. magn. moral, lib. i , cap. 1 2 , p. 1 55

4 Id. de mor. Iib. 6, cap. i3 , p. 84i id. magn. mo-
ral, lib. 2 , cap. 3 , p. I j4-

52 VOYAGE d' A.> AClIAUSrs,

puisque l'une y commande , et que les autres
obéissent.*

Mais comment vous assurer cVun tel ac-
cord? comment vous flatter que vous possé-
dez une telle vertu ? d abord par un senti-
ment intime,^ ensuite par la peine ou le
plaisir que vous éprouverez. Si cette vertu
est encore informe, les sacrifices qu'elle de-
mande vous affligeront; si elle est entière,
ils vous rempliront d'une joie pure : car la
vertu a sa volupté. ^

Les enfants ne sauraient être vertueux;
ils ne peuvent ni connaître, ni choisir leur
véritable bien. Cependant, comme il est es-
sentiel de nourrir le penchant qu ils ont à
la vertu , il faut leur en faire exercer les
actes. ^

La prudence se conduisant toujours par
des motifs honnêtes, et chaque vertu exi-
geant de la persévérance, beaucoup d'ac-
tions qui paraissent dignes d'éloges, perdent
leur prix dès qu'on en démêle le principe. ^

' Aristol. magn. moral, lib. 3 , cap. ^, p. i84'

' I(). ihid. lib. 2, cap. 10, p. i8().

^ kl. de Eior. lib. 2, c. 2, p. 19; lib. 10, c. 7, p. i3-.

^ Id. ibid. lib. 2, cap. i , p. 18.

* Id. ibid. cap. 5.

CHAPITRE VINGT-SIXIEME. bo

Ceux-ci s'exposent au péril, par l'espoir dun
grand avantage-, ceux-là, de peur d'être blâ-
més : ils ne sont pas courageux. Otez aux
premiers l'ambition, aux seconds la honte,
ils seront peut-être les plus lâches des hom-
mes. ■

Ne donnez pas ce nom à celui qui est en-
traîné par la vengeance-, c'est un sanglier
qui se jette sur le fer dont il est blessé. Ne le
donnez pas à ceux qui sont agités de pas-
sions désordonnées, et dont le courage s en-
flamme et s'éteint avec elles. Quel est donc
l'homme courageux? Celui qui, poussé par
un motif honnête, et guidé par la saine rai-
son , connaît le danger, le craint, et s'y pré-
cipite. ^

Aristote appliqua les mêmes principes à
la justice, à la tempérance, et aux autres
vertus. Il les parcourut toutes en particulier,
et les suivit dans leurs subdivisions, en fixant
l'étendue et les bornes de leur empire ; car il
nous montrait de quelle manière , dans
quelles circonstances, sur quels objets cha-
cune devait agir ou s'arrêter. Il éclaircissait

' Aristot. magn. moral, lib. i , cap. 2 i , p. 160.
^ Id. de moi. lili. 3, cap. 1 1 , p. 38 ; id. eudem. lib. 3,
cap I , p. 220.

5.

54 VOYAGE d'aNACHARSIS,

à mesure une foule de questions qui parta-
gent les philosophes sur la nature de nos de-
voirs. Ces détails , qui ne sont souvent qu'in-
diqués dans ses ouvrages, et que je n e puis dé-
velopper ici, le ramenèrent aux motifsquidoi-
vent nous attacher in violahlement à la vertu.
Considérons-la , nous dit-il un jour , dans
ses rapports avec nous et avec les autres.
L homme vertueux fait ses délices d'habiter
et de vivre avec lui-même. Vous ne trouve-
rez dans son àme ni les remords, ni les sédi-
tions qui agitent 1 homme vicieux. Il est heu-
reux par le souvenir des biens qii'il a faits,
par 1 espérance du bien qu'il peut faire. ' Il
jouit de son estime , en obtenant celle des
autres : il semble n'agir que pour eux; il leur
cédera même les emplois les plus brillants,
s'il est persuadé qu'ils peuvent mieux s'en
acquitter que lui. '■' Toute sa vie est en
action , ^ et toutes ses actions naissent de
quelque vertu particulière. Il possède donc
le bonheur, qui n est aude chose qu'une
continuité d'actions conformes ;\ la vertu. ^

* Aristot. de mor. lib. c), cap. 4; P- ' 2"-
^ Id. niagn. mcual. lib. 2, cap. i3, p. 192.
^ Id. ibid. cap. 10, p. 18^.

4 Id. de mor. lib. i , cnp. 6 , p. 9 ; lib. 10, «ap. 6 et r.
là. niagu. moral, lib. i , cap. ^ . P- i5l>.

CHAPITRE VIXGT-SIXIÈME. SS

Je viens de parler du bonheur qui coii-
TÎent à la vie active et consacrée aux devoirs
de la société. Mais il en est un autre d un
ordre supérieur, exclusivement réservé au
petit nombre des sages qui, loin du tumulte
dus afî'aires, s abandonnent à la vie contem-
plative. Comme ils se sont dépouillés de
tout ce que nous avons de mortel , et qu ils
n entendent plus que de loin le murmure
des passions, dans leur àme tout est paisible,
tout est en silence, excepté la partie d'elle-
même qui a le droit à'y commander-, portion
céleste, soit qu'on 1 appelle intelligence ou
de tout autre nom, ' sans cesse occupée à
méditer sur la nature divine et sur l'essence
des êtres. ^ Ceux qui n écoutent que sa voix
sont spécialement chéris de la divinité : car
s'il est vrai, comme tout nous porte à le
croire, qu'elle prend quelque? soin des choses
humahies , de quel œil doit-elle regarder
ceux qui, à son exemple, ne placent leur
bonheur que dans la contemplation des vé-

' Aristot. de nior. lib. lO, cap. 7, p. i38.
^ id. eiidem. lib. y, cap. 1 5, p. 291 ; id. niagn. moral,
lib. I , cap. 35, p. I jo.

^ Id. de mor. lib. lo, cap. 8, p. iSg: cap. 9, p. 140.

56 VOYAGE D'ANACFIARSIS,

Dans les entretiens qu on avait en pré-
sence de Lysis , Isocrate flattait ses oreilles ,
Aristote éclairait son esprit, Platon enflam-
mait son âme. Ce dernier, tantôt lui expli-
quait la doctrine de Socratc, tantôt lui dé-
veloppait le plan de sa république ; d'aut{'es
fois, il lui faisait sentir qu il n'existe de véri-
table élévation, d entière indépendance, que
dans une àme vertueuse. Plus souvent en-
core, il lui montrait en détail que le bonlieur
consiste dans la science du souverain bien,
qui n'est autre chose que Dieu. ' Ainsi, tan-
dis que d'autres philosophes ne donnent
pour récompense à la vertu que lestimc
publique et la félicité passagère de cette
vie, Platon lui offrait un plus noble sou-
tien.

La vertu, disait-il, vient de Dieu. ' Vous
ne pouvez l'acquérir qu en vous connaissant
vous-même, qu'en obtenant la sagesse, qu'en
vous préférant à ce qui vous appartient. Sui-
vez-moi, Lysis. Votre corps, voire beauté ,
vos richesses sont à vous, m;as ne sont pas
vous. L homme est tout entier datis son

' Plat, dercp. lib. 6, p. 5o5, etc. Bruck. iijstor. crilic.
pliilos. t. ., p. 7af.

^ Plat, in Mon. 1. ?.. p. gg ei. loo.

CHAPITRE VIN GT-SIXIÈiME. 67

âme. * Pour savoir ce qu'il est et ce qu il
doit faire, il faut quil se regarde dans son
intelligence, dans cette partie de l'àrae où
brille un rayon de la sagesse divine : '^ lu-
mière pure, qui'conduira insensiblement ses
regards à la source dont elle est émanée.
Quand ils y seront parvenus , et qu il aura
contemplé cet exemplaire éternel de toutes
les perfections, il sentira quil est de son
plus grand intérêt de les retracer en lui-
même, et de se rendre semblable à la divi-
nité, du moins autant qu une si faible copie
j>ent approcher d un û beau modèle. Dieu
est la mesure de chaque chose -, ^ rien de bon
ui d'estimable dans le monde, que ce qui a
quelque conformité avec lui. Il est souve-
rainement sage , saint et juste : le seul
moyen de lui ressembler et de lui plaire, est
de se remplir do sagesse, de justice et de
sainteté. ^

Appelé à cette haute destinée, placez-
vous au rang de ceux qui, comme le disent
les sages, unissent par leurs vertus les cieux

' Plat, in Alcib. i , t. 2 , p. i3o et i3i.

2 Id. ibid. p. i33.

^ Id de leg. lib. 4 , t. 2 , p. ^16.

4 Id. in 1 heœt. t. i , p. i -6 ; id. de leg. ibid.

58 VOYAGE d'aNAGHARSIS,

avec la terre, les dievix avec les hommes. ^
Que votre vie présente le plus heureux des
systèmes pour vous , le plus beau des spec-
tacles pour les autres, celui d'une ûme où
toutes les vertus sont dans un parfait ac-
cord, ^ '

Je vous ai parlé souvent des conséquences
qui dérivent de ces vériff''S, liées ensemble,
si i ose m exprimer ainsi , par des raisons de
fer et de diamant; ■* mais je dois vous rap-
peler, avant de finir, que le vice, outre
qu il dégrade notre âme , est tôt ou tard
livré au supplice quil a mérité.

Dieu, comme on la dit avant nous, par-
court 1 univers, tenant dans sa main le com-
mencement , le milieu et la lin de tous les
êtres, (a) La Justice suit ses pas, prête- à pu-
nir les outra54,es l'.iits à la loi divine. L homme
humble et modeste trouve son bonheur à la
suivre : 1 homme vain seloigne d'elle, et
Dieu fabandonne à ses passions. Pendant
un temps il jjarait être quelque chose aux
yeux du vulgaire ; mais bientôt la veu-

' Plat, in Gorg. t. i , p. Sog.

=» Id. de rep. lib. 3 , t. 2 , p. 4o2.

^ Id. in (ioig. p. 509.

(«) Voyez la noie VI à la fiu du volume*^

CHAPITRE VINGT-SIXIÈME. 5g

geance fond sur lui; et si elle l'épargne dans
ce monde, elle le poursuit avec plus de fu-
reur dans 1 autre. ' Ce n'est donc point dans
le sein des honneurs, ni dans l'opinion des
hommes, que nous devons chercher à nous
distinguer; c'est devant ce tribunal redou-
table qui nous jugera sévèrement après noire
mort. ^

. Lysis avait dix-sept ans : son âme était
pleine de passions; son imagination, vive
et Kriilaute. Il s exprimait avec autant de
grâce que de facilité. Ses amis ne cessaient
de relever ces avantages; et lavertibsaient,
autant par leurs exemples que par leurs
plaisanteries, de la contrainte dans laquelle
il avait vécu jusqu'alors. Philoiime lui disait
un jour : Les enfants et les jeunes gens
étaient bien plus surveillés autrefois qu'ils
ne le sont aujourd'hui. Ils n'opposaient à la
rigueur des saisons , que des vêtements lé-
gers; à la (iiïm qui les pressait, que les
aliments les plus comn-uns. Dans les rues,
chez leurs maîtres et leurs parents , ils pa-
raissaient les jeux baissés, et avec un main-
tien modeste. Ils n osaient ouvrir la bouche

' Plat de leg. lib. 4 , t. 2 , p 7 i G.
' Id. in Gorg. t. i , p. jiô.

6o VOYAGE D ANACHAUSIS,

en présence des personnes âgées; et on les
asservissait tellement à la décence, qu'étant
assis ils auraient rougi de croiser les jam-
bes. ' Et que résultait-il de cette grossièreté
de mœurs , demanda Lysis / Ces hommes
grossiers, répondit Philotime, battirent les
Perses et sauvèrent la Grèce. — Nous les
battrions encore. __ J'en doute, lorsqu'aux
fêtes de Minerve je vois notre jeunesse , pou-
vant à peine soutenir le bouclier , exécuter
nos danses guerrières avec tant d élégance
et de mollesse. ^

Pliilotime lui demanda ensuite ce qu'il
pensait d'un jeune homme qui, dans ses pa-
roles et dans son habillement, n observait
aucun des égards dus à la société. Tous ses
camarades lapprouvent, dit Lysis. Et tous
les gens sensés le condamnent , répliqua
Philotime. Mais, reprit Lysis, par ces per-
sonnes sensées entendez-vous ces vieillards
qui ne connaissent que leurs anciens usa-
ges, et qui, sans pitié pour nos faiblesses,
voudraient que nous fussions nés à 1 âge de
quatre-vingts ans? ^ Ils pensent d'une façon,

* Aristoph. in nub, v. q6o, etc.

' Id. ibid.

^ Menand. ap. Terent. in Hcaiitont. act. 7 , sren. f.

CHAPITRE VINGT-Sl.MLME. 6l

el leurs pcllts-cnianls cl une autre. Qui les
jugera? Vous-iiicnic,ditPliilotlme. Sansrnp-
pelcr ici nos principes sur le respect et la
tendresse que nous devons aux auteurs de
nos jours, je suppose que vous êtes obligé de
voyager en des pa\s loiulaijis : choisirez-
vous un chemin , sans savoir s il est pratica-
ble, s il ne traverse pas des déserts immen-
ses, s'il ne conduit pas chez des nations bar-
])arcs , s il n'est pas en certains endroits
infesté par des brigands? — Il serait impru-
dent de s'exposer â de pareils dangers. Je
prendrais un guide. — Ljsis, observez que
les vieillards sont parvenus au terme de la
(•arrière que vous allez parcourir, carrière si
difficile et si dangereuse. ' Je vous entends,
dit Lysis. Jai honte de mon erreur.

Cependant les succès des orateurs publics
excitaient son ambition. 11 entendit par ha-
sard, dans le Ljcée, quelques sophistes dis-
serter longuement sur la politique ; et il sa
crut en étal d éclairer les Athéniens. Il blâ-
mait avec chaleur l'administration présente;
il attendait, avec la même impatience que
la plupart de ceux de son Age, le moment
où il lui serait permis de monter à la tri-

■ Plat, de rep. lib. i, t. 2, p. 328.

3' 6

62 VOYAGE d'aNACHARSIS,

Lune. Son père dissipa cette illusion, comme
Socrate avait détruit celle du jeune frère de
Platon.

Mon fds , lui dit-il , ' j apprends que vous
brûlez du désir de parvenir à la tête du gou-
vernemeut. — Jy pensé en effet, répondit
Lysis en tremblant. — C est un beau projet.
S'il réusî-it, vous s( rez à portée crètrc utile
à vos j)areats, à vos amis, à votre patrie :
votre gloire s étendra non -seulement parmi
nous, mais encore dans toute la Grèce, et
peut-être, à lexemple de celle de ïliémis-
tocle, parmi les nations barbares.

A ces mots , le jeune homme tressaillit de
joie. Pour obtenir cette gloire, reprit Apol-
lodore, ne faut-il pas rendre des services
importants à la republique? — Sans doute.
—Quel est donc le premier bienfait qu elle
recevra de vous? — Lysis se tut pour prépa-
rer sa réponse. Après un moment de silence,
Apoilodore continua : S il s agissait de rele-
ver la maison de votre ami, vous songeriez
d'abord à renricliir; de même vous tâcherez
d augmenter les revenus de létat. — Telle
est mon idée. — Dites-moi donc à quoi ils
se montent, doù ils proviennent, quelles

' Xenopli. inenior. lilj. 3 , p. ^72.

CHAPITRE VINGT-SIXIÈME, 63

sont les branches que vous trouvez suscep-
tibles d augmentation, et celles qu'on a tout-
à-fait négligées? Vous y avez saus doute ré-
fléchi? — Non, mon père, je n^ ai jamais

songé. Vous savez du moins l'emploi

qu'on fait des deniers publics; et certaine-
ment votre intention est de diminuer les
dépenses inutiles? — Je vous avoue que je
ne me suis pas plus occupé de cet article que

de l'autre. £h bien ! puisque nous ne

sommes instruits ni de la recette, ni de la
dépense, renonçons pour le présent au des-
sein de procurer de nouveaux fonds à la ré-
publique. Mais, mon père, il serait pos-
sible de les prendre sur lennemi. — J en
conviens, mais cela dépend des avantages
que vous aurez sur lui; et pour les obtenir,
ne faut-il pas, avant de vous déterminer
pour la guerre, comparer les forces que vous
emploierez avec celles qu on vous opposera?
— Vous avez raison. — Apprenez-moi quel
est létat de notre armée et de notre marine,
ainsi que celui des troupes et des vaisseaux
de fennemi. — Je ne pourrais pas vous le
réciter tout de suite. — Vous lavez peut-
èlre par écrit ; je serais bien aise de le voir —
Non , je ne l'ai pas.

64 VOYAGE d'an ACIIARSIS,

Je conçois, reprit Apollodore, que vous
n'avez pas encore eu le temps de vous appli-
quer à de pareils calculs; mais les places qui
couvrent nos frontières, ont sans doute fixé
votre attention. Vous savez combien nous
entretenons de soldats dans ces difl'érents
postes ; vous savez encore que certains
points ne sont pas assez défendus, que d'au-
tres n ont pas besoin de letre; et dans ras-
semblée générale, vous direz quil faut aug-
menter telle garnison, et réformer telle au-
tre. — Moi, je dirai qu'il faut les supprimer
toutes; car aussi-bien remplissent-elles fort
mal leur devoir. — Et comment vous êtes-
vous assuré que nos défdés sont mal gardés?
Avez-vous été sur les lieux? — Non, mais
je le conjecture. — îl faudra donc reprendre
cette matière quand , au lieu de conjectures,
nous aurons des notions certaines.

Je sais que vous n'avez jamais vu les mi-
nes d'argent qui appartiennent à la répu-
blique, et vous ne pourriez pas me dire
pourquoi elles rendent moins à présent
qu'autrefois. — Non, je n'y suis jamais des-
cendu. — Effectivement l'endroit est mal-
sain ; et cette excuse vous justifiera, si ja-
mais les Athéniens prennent cet objet en

CHAPITRE VINGT-SIXliME. 65

considéralion. En voici un du moins qui ne
vous aura pas échappé. Coinl)icn 1 Attique
produit-elle de mesures de blé.' combien en
faut-il pour la subsistance de ses habitants?
\ ous jugez aisément que celte connaissance
est nécessaire à ladministradon pour préve-
nir une disette. — Mais, mon père, on ne
finirait point sil fallait entrer dans ces dé-
tails. — Est-ce qu un chef de maison ne
doit pas veiller sans cesse aux besoins de sa
famille, et aux moyens d'y remédier? Au
reste, si tous ces détails vous épouvantent,
au lieu de vous charger du soin de plus de
dix mille familles qui sont dans celte ville,
vous devriez d abord essayer vos forces, et
mettre 1 ordre dans la maison de votre on-
cle, dont les allaircs sont en mauvais état.
— Je viendrais à bout de les arranger, sil

voulait suivre mes avis El croyez-vous de

bonne foi que tous les Athéniens, votre on-
cle joint avec eux, seront plus faciles à per-
suader? Craignez, mon fds , qu'un vain
amour de la gloire ne vous fasse recueillir
que de la honte. Ne sentez-vous pas com-
bien il serait imprudent et dangereux de se
charger de si giauds inlérêls sans les con-
naître ? Quantité d'exemples vous appren-

66 VOYAGE D ANACHARSIS,

dront que, dans les places les plus impor-
tantes, l'admiration et Festime sont le par-
tage des lumières et de la sagesse, te blâme
et le mépris , celui de l'ignorance et de la
présomption.

Lysis fut effiayé de l'étendue des con-
naissances nécessaires à l'homme détat, "
mais il ne fut pas découragé. Aristote 1 ins-
truisit de la nature des diverses espèces de
gouvernements dont les législateurs avaient
conçu lidée; ^ Apollodore , do l'administra-
tion, des forces et du commerce, tant de sa
nation que des autres peuples. 11 fut décidé
qu'après avoir achevé son éducation , il
voyagerait chez tous ceux qui avaient quel-
ques rapports dintérêt avec les Athé-
niens. ^

J'arrivai alors de Perse*, je le trouvai dans
sa dix-huitième année. '* C'est à cet âge que
les enfants dos Alhéniens passent dans la
classe des Ephcbes, et sont enrôlés dans la
milice : mais pendant les deux années sui-

' Aristot de rlielor. lib. I , cap. 4 , t- 2, p. 52 i.
^ Id. de rrp. p. 2q6.

^ Id. de rliclor. lib. i , cap. 4 > t. 2, p. 52?,,
4 Corsin. fast. atiic. dissert. II, t. 2, p. i3g.

CHAPITRE VINGT-SIXIÈME. 67

vantes, ils ne servent pas hors de l'Ai tique.»
La patrie, qui les regarde désormais comme
ses défenseurs, exii^e quils confirment par
un serment solennel leur dévouement à ses
ordres. Ce fut dans la chapelle d'Agraule,
quen présence des autels, il promit, entre
autres choses, de ne point déshonorer les
armes de la république, de ne pas quitter
son poste, de sacrifier ses jours pour sa pa-
trie, et de la laisserplus florissante qu'il ne
l'avait trouvée. ^

De toute cette année il ne sortit point
d Allumes; il veillait à la conservation de
la ville; il montait la garde avec assiduité,
et s accoutumait à la discipline militaire. Au
commencement de lannée suivante, ' s'é-
tant rendu au théâtre où se tenait l'assem-
hlée générale, le peuple donna des éloges à
sa conduite, et lui remit la lance avec le
boucliei'. Lysis partit tout de suite, et fut
successivement employé dans les places qui
sont sur les frontières de l'Attique.

> yî:sehin. de fais. leg. p. 422. Poil. lib. 8, cap. 9.
§. loj. Ulpiau. ad olyiith. 3, p. 42.

* Lycurg. in I.cocr. part. 2, p. iSy. l'ipian. in Dfm.
de fais. leg. p. 3<7i. Plut, in Alcib. t. i, p. 198. Pbilostr.
vit. ApoU. lib. 4 ! cap. 21 , p. 160.

^ Arisi.ot. ap. Haipoci. in TltpiTroX.

68 VOYAGE DANACHARSIS,

Agé Je vingt aus à son retour, il lui res-
tait une formalité essentielle à remplir. J'ai
dit plus haut, que dès son enfance oh lavait
inscrit, en présence de ses parents, dans le
registre de la curie à laquelle son père était
associé. Cet acte prouv'ait la légitimité de
sa naissance. Il en fallait un autre qui le
mît en possession de tous les droits du
citoyen.

On sait que les habitants de l'Attique
sont distribués en un certain nombre de can-
tons ou de districts qui, par leurs différen-
tes réunions, forment les dix tribus. A la
tête de chaque district est un démarque,
magistrat qui est chargé d'en convoquer les
membres, et de garder le registre qui con-
tient leurs noms. ' La famille d'ApoIlodorc
était agrégée au canton de Céphissie, qui fait
partie de la tribu Erechthéide. 2 Nous trou-
vâmes dans ce ])0urg la plupart de ceux qui
ont le droit d'opiner dans ces assemblées.
Apollodore leur présenta son fils, et lactc
par lequel il avait été déjà reconnu dans sa
curie. ^ Après les suffrages recueillis , on

• Ilaqwcr. in Ari/MoipX-

' ls;pus ap. llat-pocT. in K>;0»?.

^ Demosth, iij Lcoch. p. io48.

CHAPITRE VINGT-SIXIÈME. 69

inscrivit Lysis dans le registre. ' Mais com-
me c'est ici le seul monument qui puisse
constater lage d'un citoyen, an nom de Ly-
sis fils dApollodore, on joignit celui du
premier des archontes, non -seulement de
Tannée courante, mais encore de celle qui
l'avait précédée. ^ Dès ce moment Lysis eut
le droit d assister aux assemblées, d'aspirer
auxmaglstratm'cs,etdadministrcrsesbiens,
s il venait à perdre son père. ^

l'étant retournés à Athènes, nous allâmes
une seconde fois à la chapelle d'Agraule, où
Lysis, revêtu de ses armes, renouvela le^
serment quil y avait fait deux ans aupara-
vant. ^

Je ne dirai qu un mot sur l'éducation des
fdles. Suivant la dillcreiice des étals , elles
apprennent à lire, écrire, coudre, Hier, pré-
pai(>r la laine dont on fait les vêtements, et
veiller aux soins du ménage. ^ Celles qui
appartiennent aux premières familles de la
répuljli(|ue, sont élevées avec plus de re-

' Dt'inostli. iu I.eoch.p. 10 j-. lîarp. etSuId. iii F.'îv/oi.
" Aiistot. ap. Haipocr. in Hlpccr.
^ Suid. in Ai^iap^.

4 Poli. lib. 8, cap. 9, 5. 106. Stob. serm. ijij ?• *43.
Pet. leg. aitir. p. i55

5 Xenopli. mejnor. lib. 5, p. 83G et 8.fO.

yo VOYAGE DANACHARSIS,

cherche. Comme dès l'âge de dix ans, el
quelquefois de sept, ' elles paraissent dans
les cérémonies religieuses, les unes portant
sur leurs têtes les corbeilles sacrées , les au-
tres chantant des hymnes , ou exécutant
des danses, divers maîtrtîs les accoutument
auparavant à diriger leur voix et leurs pas.
En général, les mères exhortent leurs filles
à se conduire avec sagesse; ^ mais elles in-
sistent beaucoup plus sur la nécessité de se
tenir droites, d effacer leurs épaules, de ser-
rer leur sein avec un large ruban, d'être ex-
trêmement sobres, et de prévenir, par tou-
tes sortes de moyens, un embonpoint qui
nuirait à l'élégance de la taille et à la grâce
des mouvements. '

CHAPITRE XXVII.

Enti-etien sur la Musique des Grecs.

J'allai voir un jour Philotime dans une
petite maison qu il avait hors des murs d'A-
thènes, sur la colline du Cjaiosargc, à trois
stades de la porte Méiitide. La situation en

' Arislopli. in Lysistr. v. 64 2.

^ Xenopli. nicnioi. lib. 5, p. 83^.

' JMciiiiiid.ap.Tcrpnt. in eunucl). act. 2,srfn. 3, v. 2 i .

CHAPITRE VINGT-SEPTIÈME. J7Ï

était délicieuse. De toutes parts la vue se
reposait sur des tableaux riches et variés.
Après avoir parcouru les difiérentcs parties
de la ville et de ses environs, elle se prolon-
geait par delà jusqu'aux montagnes de
Salamine, de Corintlie, et même de l'Ar-
cadie, '

Nous passâmes dans un petit jardin que
Philotime cultivait lui-même, et qui lui
fournissait des fruits et des légumes en
abondance : un bois de platanes, au milieu
duquel était un autel consacré aux Muses,
en faisait tout lornement. C'est toujours
avec douleur, reprit Philotime en soupirant,
que je m'arrache de cette retraite. Je veille-
rai à l'éducation du fils d'Apollodore, puis-
que je fai promis; mais cest le dernier sa-
crifice que je ferai de ma liberté. Comme je
parus surpris de ce langage, il ajouta : Les
Athéniens n'ont plus besoin d instructions;
ils sont si aimables! Eh! que dire en eiTct à
des gens qui tous les jours établissent pour
principe, que lagrément dune sensation
est préférable' à toutes les vérités de la mo-
rale?

La maison me parut ornée avec autant

' Stuart, t'hft amiq. of AlLen», p. 5,

^2 VOYAGE d'aNACHARSIS,

de décence que de goût. Nous trouvâmes
dans un cabinet, des lyres, des flûtes, des
instruments de diverses formes, dont quel-
ques-uns avalent cessé dètre en usage. '
Des livres relatifs à la musique remplissaient
plusieurs tablettes. Je 'priai Philotime de
m'indiquer ceux qui pourraient m'en ap-
prendre les principes. Il n'en existe point,
me répondit-il; nous n'avons qu'un petit
nombre douvraees assez superiîciels sur le

O i.

genre enharmonique, ^ et un plus grand
nombre sur la préléience qu'il faut donner ,
dans 1 éducation , à certaines espèces de
musique. •* Aucun auteur n'a, jusqu'à pré-
sent, entrepris d'éclaircir méthodiquement
toutes les parties de celte science.

Je lui témoignai alors un désir si vif d'en
avoir au moins quelque notion , qull se ren-
dit à mes instances.

PREMIER ENTRETIEN.

Sur la partie teclmiqtie de la Musiciiie.

Vous pouvez juger, dit-il, de noire goût
pour la musique, par la multitude des ac-

' Aristot. de rep. lib. 8, cap. 6

' Aiistot. liarm. elem. lib. i , p. 2 et 4 > l'I*- *> p- ^"J»

' Aiistot. jbid. cap. 7.

CHAPITRE VINGT-SEPTIÈME. ^3

ceptions que nous donnoiis à ce mot : nous
l'appliquons indifFéremment à la mélodie,
à la mesure, à la poésie, à la danse, au
geste, à la réunion de toutes les sciences, à
la connaissance de presque tous les arts. Ce
n'est pas assez encore ; l'esprit de combinai-
son, qui depuis environ deux siècles s'est
introduit parmi nous, et qui nous force à
chercher partout des rapprochements , a
voulu soumettre aux lois de 1 harmonie les
mouvements des corps célestes ' et ceux de
notre âme. ^

Ecartons ces objets étrangers. Il ne s'agit
ici que de la musique proprement dite. Je
tâcherai de vous en exphquer les éléments ,
si vous me promettez de supporter avec
courage l'ennui des détails où je vais m'en-
gager. Je le promis, et il continua de cette^
manière.

On distingue dans la musique, le son,
les intervalles, les accords, les genres, les
modes, le rlijthme, les mutations et la mé-
lopée. ^ Je négligerai les deux derniers arti-

' Plin. lib. 2, cap. 2 2. Censorin. cap. i3, etc.
^ Plut, de mus. t. 2 , p. 1 1 47-
Plat de rep. lib. .'5, t. 2 , p. jpS. Eu'.liJ. iiUtod.
Larni. p. i. Aristid. Quiiitil. de tiu . lib. i , p. 9.

5^4 VOYAGE d'aNACHARSIS,

des, qui ne regardent que la composition;
je traiterai succinctement des autres.

Les sons que nous faisons entendre en
parlant et en chantant, quoique formés par
les mêmes organes, ne produisent pas le
même efïet. Cette différence viendrait-elle,
comme quelques-uns le prétendent, " de ce
que dans le chant la voix procède par des
intervalles plus sensibles, s arrête plus long-
temps sur une syllabe , est plus souvent sus-
pendue par des repos marqués ?

Chaque espace que la voix franchit, pour-
rait se diviser en une infinité de parties;
mais l'organe de l'oreille, quoique suscep-
tible dun très grand nombre de sensations,
est moins délicat que celui de la parole, et
ne peut saisir qu'une certaine quantité d'in-
tervalles. ^ Comment les déterminer? les
pythagoriciens emploient le calcul; les mu-
siciens, le jugement de loreille. ^

Alors Philotime prit un monocorde, ou
une règle ^ sur laquelle était tendue une

' Aristox. harm. elem. lib. i , p. 8. Euclid. introd.
harni. p. 2.

^ Aristox. ibid. lib. 2, p. 53.

3 Id. ib. p. 32. Meibom. ib. Plut, de nuis. t. 2, p. n ( \.

^ /ristid. Quintil. Boelh. de mus. lib. 4) c. 4> p- ^kk^-

CHAPITRE ^ i N G T-S E PTl E M K . "5

corde attachée par ses deux extréinllés à
deux chevalets immol)iles. Nous limes cou-
ler un troisième chevalet sous la corde, et^
l'arrêtant à des divisions tracées sur la règle,
je m'aperçus aisément que les diff'érenlcs
parties de la corde rendaient des sons plus
aigus que la corde entière ; que la moitié de
cette corde donnait le diapason ou l'octave;
que ses trois quarts sonnaient la quarte, et
ses deux tiers la quinte. Vous vo3fez , ajouta
Philotime, que le son de la corde totale est
au son de ses parties , dans la môme propor-
tion que sa longueur à celle de ces mêmes
parties; et qu ainsi 1 octave est dans le rap-
port de 2 à I , ou de I à 4, la quarte dans
celui de 4 à 3 , et la quinte de 3 à 2.

Les divisions les plus simples du mono-
corde nous ont donné les intervalles les
plus agréables à Toreille. En supposant que
la corde totale sonne mi, (a) je les exprime-
rai de celte manière, mi la quarte, mi si
quinte, mi mi octave.

Pour avoir la double octave, il suffira de

{a) Je suis ohligé, pour me faire entendre, d'employer
les syllaljcs dont nous nous servons pour solder. Au lieu
de mi, les Grecs auraient dit, suivant la diflVrcuce des
temps, ou l'bypate, ou la mise, ou l'hypaie des nitses.

^6 VOYAGE d'aNACHARSIS,

diviser par 2 l'expression numérique de l'oc-
tave, qui est 7, et vous aurez ^. Il me fît
voir en effet que le quart de la corde entière
sonnait la double octave.

Après qu'il m'eut montré la manière de
tirer la quarte de la quarte, et la quinle de
la quinte, je lui demandai comment il dé-
terminait la valeur du ton. Cest, me dit-il,
en prenant la dift'érence de la quinte à la
quarte , du .si au la; ' or, la quarte, c est-à-
dire la fraction |, est à la quinte, c'est-à-
dire à la fraction |, comme 9 est à 8.

Enfin, ajouta Philotime, on s'est con-
vaincu par une suite d'opérations ;, que le
demi - ton , l'intervalle, par exemple, du
mi au fa, est dans la proportion de 266
à 243. '

Au dessous du demi-ton, nous faisons
usage des tiers et des quarts de ton , ^ mais
sans pouvoir fixer leurs rapports, sans oser
nous flatter d une précision rigoureuse; j'a-
voue même que l'oreille la plus exercée a de
la peine à les saisir. ^

* Aristox. liarm. elem. lib. i , p. 21.

* Theon. Smyrn. p. 102.

' Aristox. il)id. lib. 2 , y>. f\t\
< Id. ibid. lib. i , p. uj.

CHAPITRE VIXr.T-srr'l lÈML. n'j

Je demandai à Philotime si, à Texceplion
de ces sons presque imperceptibles, il pour-
rait successivement tirer dun monocorde
tous ceux dont la grandeur est déterminée,
et cpii forment l échelle du système musical.
Il faudrait pour cet eiTct , me dit -il, une
corde d'une longueur démesurée ; mais vous
pouvez y suppléer par le calcul. Supposez-
en une qui soit divisée en 8192 parties
égales, ' et qui sonne le si, (à) Le rapport
du d:iai-ton , celui , par exemple , de si à ut ,
étant supposé de 206 à 243, vous trouverez
que 256 est à 81Q2, comme 243 est à 7776,
et quen conséquence ce dernier nombre
doit vous donner ['ut. Le rapport du ton
étant, comme nous l'avons dit, de 9 à 8, il
est visible qu'en retranchant le 9'' de 7776,
il restera 6912 pour le ré.

En continuant d'opérer de la môme ma-
nière sur les nombres restants, soit pour les
tons, soit pour les demi-tons, vous condui-
rez facilement votre échelle fort au-delà de
la portée des voix et des instruments, jus-
qu à la cinquième octave du si, d'où vous

' Eiiclid. p. 37. Aristid. Qiiintil. lilî. 3 , p. i iC.
(«} N'oyez la note VII à la fin du volume.

7-

^8 VOYAGE d'aXACIIARSIS,

êtes parti. Elle vous sera donnée par 2^G,ei
lut suivant par 243; ce qui vous fournira le
rapport du demi-ton , (jue je n'avais fait que
supposer.

Philotime faisait tous ces calculs à me-
sure ; et quand il les eut'terminés : Il suit de
là, me dit-il, que dans cette longue échelle,
les tons et les demi-tons sont tous parfaite-
ment égaux : vous trouverez aussi que les
întervalles de même espèce sont parfaite-
ment justes; par exemple, que le ton et de-
mi, ou tierce mineure, est toujours dans le
rapport de 82 à 27; le diton, ou tierce ma-
jeure, dans celui de 81 à 64- '

Mais, lui dis-je, comment vous en assu-
rer clans la pratique? Outre une longue ha-
bitude, répoudit-il, nous employons quel-
quefois, pour plus d exactitude, la combi-
naison des quartes et des quintes obtenues
par un ou plusieurs monocordes. ^ La dille-
i(nice de la quarte à la quinte m ayant fourni
le ton , si je veux me procurer la tierce ma-
jeure au dessous d'un ton donné, tel que la,
je monte à la quarte rc , de là je descends à
la quinte sol, je remonte à la quarte ut, je

' Ronssicr, musiq. des anc. p. i«)y et 2 ig.
^ Arisiox. Iiarm. elein. lib. 2 , p. 55.

CHAPITRE VINGT-SEPTIÈME. 79

descends à la quinte, et jai le fa, tierce ma-
jeure au dessous du la.

Les intervalles sont consonnants ou dis-
sonnants. ' Nous rangeons dans la première
classe , la quarte , la quinte , roctave , la
onzième , la douzième et la double octave ;
mais ces tiois dertiiers ne sont que les
répliques des premiers. Les autres inter-
valles, connus sous le nomdedissoimants,
se sont introduits peu à peu dans la mé-
lodie.

L'octave est la consonnauce la plus
agréable ,/* parce qu'elle est la plus natu-
relle. Cest 1 accord que fait entendre la voix
dos enfants, lorsqu'elle est mêlée avec relie
des hommes; ^ c'est le même que produit'
une corde qu'on a pincée : le son, en expi-
rant, donne lui-même son octave. ^

Philotime , voulant prouver que les ac-
( o'ds de quarte et de quinte ^ n'étaient pas
moins conibrmes à la nature, me fit voir,

' Aiistox. hann. elem. lib. 2, p. 44- î^uclid. ictrod.
harm. p. 8.

^ Aristot. problem. t. 2 , p. "jGG.
^ Arisiot. probl. 89, p. j68.

4 Id. probl. 24 et 32.

5 Mcom. man. lib. i,p. iG. Dionys. Ualic. de coDi|^

S- II.

8o VOYAGE d'aNACHARSIS,

sur son monocorde, que dans la déclama-
tion soutenue, et même dans la conversation
familière, la voix Iranchit plus souvent ces
intervalles que les autres.

Je ne les parcours, lui dis-je, qu'en pas-
sant d'un Ion à l'autre. Est-ce que dans le
chant , les sons qui composent un accord
ne se font jamais entendre en même
temps ?

Le chant, répondit-il, n'est qu'une suc-
cession de sons; les voix chantent toujours
à funisson , ou à l'octave qui n'est distinguée
de l'unisson que parce qu'elle flatte plus To-
reille. ' Quant aux autres intervalles, elle
juge de leurs rapports par la comparaison du
son qui vient de s'écouler, avec celui qui
l'occupe dans le moment. ^ Ce n'est que
dans les concerts oîi les instruments accom-
pagnent la voix , qu'on peut discerner des
sons différents et simultanés ; car la lyre et
la flûte, pour corriger la simplicité du chant,
y joignent quelquefois des traits et des va-
riations , d oii résultent des parties distinctes
du sujet principal. Mais elles reviennent
Bientôt de ces écarts, pour ne pas affliger

^ Arislot. probl. 3q, p. ^63.
^ Aristcx. lib. i , p. 3q.

CHAPITRE VINGT-SEPTIÈME. 8l

trop long-temps 1 oreille étonnée d'une pa-
reille licence. '

Vous avez fixé, lui cïis-je, la valeur des
intervalles; j'entrevois 1 usage qu'on en fait
dans l.i mélodie. Je voudrais savoir quel
ordre vous leur assignez sur les instruii»ents.
Jetez les yeux, me dit-il, sur ce tétracorde;
vous y verrez de quelle manière les inter-
valles sont distribués dans notre échelle, et
vous connaîtrez le système de notre musique.
Les quatre cordes de cette cithare sont dis-
posées de façon que les deux extrêmes , tou-
jours immobiles, sonnent la quarte en mon-
tant, wi^ la. ' Les deux cordes moyennes,
appelées mobiles parce qu'elles reçoivent
diliérents degrés de tension , constituent
trois genres d'harmonie; le diatonique, le
chromatique, 1 enharmonique.

Dans le diatonique , les quatre cordes
procèdent par un demi-ton et deux tons,
mi, fa, sol, la; dans le chromatique, par
deux demi-tons et une tierce mineure, mi,
fa, fa dièze, la; dans lenharmonique, par

' Plat, de IcR. 1. 7, p. 812. Aristot. probl. 3g, p. 763.
Mém. de l'acad. des bell. leur. t. 3, p. 1 19.
^ Aiistox. lib. I , p. 22. Euclid. p. 6.

8a VOYAGE d'anacharsis, I

1
deux quarts de ton et une tierce majeure,

mif mi quart de ton, fa, la.

Comme les cordes mobiles sont suscep-
tibles de plus ou de moins de tension, et
peuvent en conséquence produire des inter-
valles plus ou moins grands, il en a résulté
une autre espèce de diatonique, où sont ad-
mis les trois quarts et les cinq quarts de ton ;
et deux autres espèces de chromatiques , dans
l'un desquels le ton, à force de dissections,
se résout pour ainsi dire en parcelles. « Quant
à renharmonicjue, je l'ai vu, dans ma jeu-
nesse, quelquefois pratiqué suivant des pro-
portions qui variaient dans chaque espèce
d'harmonie; ^ mais il me paraît aujourd hui
déterminé : ainsi, nous nous en tiendrons
aux formules que je viens de vous indiquer,
et qui, malgré les réclamations de quelques
musiciens, sont les plus généralement adop-
tées. ^

Pour étendre notre système de musique,
on se contenta de multiplier les tétracordes;
mais ces additions ne se sont faites que suc-

■ Aristox. lib. i , p. a^-

2 Aristid. Quimil. lib. i . p. ai.

^ Aristox. ibid. p, 22 et a3.

CHAPITRE VINGT-SEPTIÈME. S3

cessivemcnt. L'art trouvait des oljstacles
dans les lois qui lui prescrivaient des bornes,
dans lignorance qui arrêtait son essor. De
toutes parts on tentait des essais. En cer-
tains pays, on ajoutait des cordes à la lyre;
en d'autres , on les retranchait. ' Enfin ,
l'hcplacorde parut, et fixa pendant quelque
temps lattenlion. Cest celte lyre à sept
cordes. Les quatre premières offrent à vos
yeux lancicn lélracorde, mi, fa, sol, la; il
est surmonté d'un second, la , si bémol, ut ^
ré, qui procède par les mêmes intervalles,
et dont la corde la plus basse se confond
avec la plus haute du premier. Ces deux té-
tracorde;, s appellent conjoints, parce qu'ils
sont unis par la moyenne la, que l'inter-
valle d'une quarte éloigne également de ses
deux extrêmes, la, mi en descendant, la,
ré en montant. ^

Dans la suite, le musicien Terpandre,
qui vivait il y a environ trois cenls ans, sup-
prima la cinquième corde, le si bémol, et
lui en substitua une nouvelle plus haute
d un ton; il obtint cette série de sons, //a',
fa, sol, la, ut, ré, mi, dont les extrèmci»

' Plut, de mus. t. 2, p. 1 1^.^.

' l.rasto.cl. ap. Aristox. lib. 1 , p. 5.

84 VOYAGE DANACHAKSIS,

sonnent l'octave. " Ce second heptacorde
ne donnant pas deux tétracordes complets,
Pythagore suivant les uns, '^ lijcaon de Sa-
mos, suivant d autres, ^ en corrigea Fimpcr-
fection , en iiiséraut une huitième corde à
un ton au dessus du la.

Philotime prenant une cithare montée à
huit cordes : Voilà, me dit-il, l'octacorde
qui résultera de Taddition de la huitième
corde. Il est composé de deux tétracordes,
mais disjoints, c est-à-dire, séparés luii de
l'autre, nii^ fa, sol, la, si, ut, ré, mi. Dans
le premier heptacorde, mi, fa, sol, la^ si
bémol, ut , re, toutes les cordes homologues
sonnaient la quarte mi la^ fa si bémol, sol
ut, la ré. Dans Toctacorde elles font enten-
dre la quinte, mi si, fa ut , soi ré, la mi. ^

L'octave s'appelait alors harmonie , parce
qu'elle renfermait la quarte et la quinte,
c est-à-dire , toutes les consonnances ; ^ et
comme ces intervalles se rencontrent plus
souvent dans 1 octacorde que dans les autres

' Arisiot. probl. 7 et Sa, t. 4» p- 762.

^ Kiconi. nian. lib. i, p. ().

•^ Boeili. de mus. lib. i, cup. ao.

^ Niconi. ib\A. p. i4.

5 Id. iLid. p. 17.

CHAPITRE VINGT-SEPTIÈME. 8 j

instruments, la lyre octacoido fut ret^arde'c,
et l'est encore, comme le systèinc le plua
parfait pour le genre diatonique ; et de la
vient que Pythagore, ' ses disciples et les
autres philosophes de nos jours , ^ renfer-
ment la théorie de la musique dans les Lor-
nés d'une octave ou de deux tétracordes.

Après d autres tentatives pour augmenter
le nombre des cordes, ^ on ajouta un troi-
sième tétracorde au dessous du premier, ^
et l'on obtint Ihendécacorde, composé de
onze cordes, ^ qui donnent cette suite de
sons, sij iit^ ré , mi ^ fa , sol , la, si , ut , re,
mi. D'autres musiciens commencent à dis-
poser sur leur lyre quatre et même jusqu à
cinq tétracordes. (a)

Philotime me montra ensuite des citha-
res , plus propres à exécuter certains chants ,
quà fournir le modèle d'un système. Tel
était le Magadis dont Anacréou se servait

' Plut, de mus. t. 2, p. 1 145.

^ Philol. ap. Niconi. p. i^. Aristot. probl. 19, t. 2,
p. 7G3 ; id. ap. Plut, de mus. t. 2, p. i iSg.

' Plut, in Agid. t. I , p. 7^9. Suid. in Tif^oO- etc.

■* Nicom. man. lib. i , p. 21.

-» Fiut. de mus. p. 1 1 36. Pausan. lib. 3 , p. 23 j. Mém.
l'e 1 acad. desbell. lettr. t. i3, p. 241-

:'c.} Voyiez la note VIII à la fin du volume.

^. 8

86 VOYAGE d'aNACHARSIS,

(|uelquefois. ' Il était composé de vingt cor-
des , qui se réduisaient à dix , parfce que cha-
cune était accompagnée de son octave. Tel
était encore l'épigonium, inventé par Epi-
gonus d'Ambracie , le premier qui pinça les
cordes , au lieu de les agiter avec l'archet. '^
Autant que je puis me le rappeler, ses qua-
rante cordes, réduites à vingt par la même
raison, n'oflraient qu'un triple heptacorde,
qu^on pouvait approprier aux trois genres ,
ou à trois modes différents.

Avez-vous évalué, lui dis-je, le nombre
des tons et des demi -tons que la voix et les
instruments peuvent parcourir, soit da'is le
grave , soit dans l'aigu? La voix , jépondil-il ,
ne parcourt pour 1 ordinaire que deux octa-
ves et une quinte. Les instruments embras-
sent une plus grande étendue. ^ Nous avons
des flûtes qui vont au-delà de la troisième
octave. En général, les changements qu'é-
prouve chaque jour le système de notre mu-
sique, ne permettent pas de fixer le nombre
des sons dont ell;^ t'ait usage. Les deux cordes
moyennes de chaque tétracoidc, sujettes à

■ Anacr. ap. Atben. lih. i4, p- 63/(.

=• Poil. lib. 4, cap. 9, §. 5q. Atlien. lib. :\ , p. i83,

■'* Arisios. lib. i, p. ao, Euclid. p. ic>.

CHAPITRE v^îNGT-âEPTIÈME. 87

dlfFcrents degrés de tension , font entendre,
à ce que prétendent quelques-uns, suivant la
diilorence des trois genres et de leurs es-
pèces, les trois quarts, le tiers, le quart, et
t! autres moindressubdivisionsdu ton. Ainsi,
dans chaque tétracorde, la deuxième corde
donne quatre espèces dut ou de fa, et la
troisième , six espèces de ré onde sol. ' Elles
en donneraient une infinité, pour ainsi dire,
si Ion avait égard aux licences des musi-
ciens , qui , pour varier leur harmonie, haus-
sent ou Laissent à leur gré les cordes mobiles
de l'instrument, et en tirent des nuances de
sons que roreille ne peut apprécier. ^

La diversité des modes fait éclore de
nouveaux sons. Elevez ou baissez d'un ton
ou dun demi-ton les cordes dune lyre,
vous passez dans un autre mode. Les na-
tions qui, dans les siècles reculés, cultivè-
rent la mubique, ne s'accordèrent point sur
le ton fondamental du tétracorde, comme
aujourd hui encore des peuples voisins par-
tent d une époque dilFcrcnte pour compter
les jours de leurs mois, ^ Les Doriens exécu-

' Aristox. lib. 2 , p. 5i.
2 Id. ibid. p. /^8et49.
^ Id. ihid. p. 3^.

88 VOYAGE D'ANACriAUSIS,

talent le même chant h un ton plus bas que
les Phrygiens; et ces derniers, à un ton plus
bas que les Lydiens : de là les dénomina-
tions des modes dorien, phrygien et lydien.
Dans le premier , la corde la plus basse
du tétracorde est mi; dans le second, fa
dièze; dans le troisième, sol dièze. D'autres
modes ont été dans la suite ajoutés aux pre-
miers : tous on! plus d une ibis varié quant
à la forme. ' Nous en voyons paraître
de nouveaux , " à mesure que. le sjstème
s'étend, ou que la musique éprouve des vi-
cissitudes; et comme dans un temps de ré-
volu! ion il est difficile de conserver son
rang, les musiciens cherchent à rapprocher
d un quart de ton les modes phrygien et ly-
dien , séparés de tons temps l'un de Vautre
par Tintervalle d'un ton. '

Des questions interminables sélèvent
sans cesse sur la position. Tordre et le nom-
bre des autres modes. J écarte des détails
dont je n'adoucirais pas l'ennui en le parta-
geant avec vous. L'opinion qui commence à

■ Aristox. lib. i, p. p3.

^ Plut, de mus. t. 2, p. 1 136.

^ Aristox, lib. 2 , p. Sy.

CHAPITRE VINGT-SEPTIÈME. 89

prévîiloir admet treize modes, ' à un deral-
foii de distance 1 un de Tautre, rangés dans
cet ordre, eu commençant par lliypodorieii,
qui est le plus grave :

Hypodorieii, si.

Hvpophrygien grave , ut.

Ilypophrygien aigu, ut dièze.

Ilypolydion grave , ré.

Hypolydien aigu , ré dièze.

Dorlen, lui.

Ionien, fa.

Phrygien , fa dic-ze.

Éolieu ou Lydien grave, . . . sol.

Lydien aigu , sol dièze.

Mixolydien grave , la.

Mixolj'dicn aigu, la dièze.

Hypermixolydien , si.

Tous ces modes ont un caractère particu-
lier. Ils le reçoivent moins du ton principal,
cpic de 1 espèce de poésie et de mesure , des
modulations et des traits de chant qui leur
sont affectés, et qui les distinguent aussi
y essentiellement , que la différence des pro-
portions et des ornements distingue les or-
dres d'architecture.

' Ariïtox. ap. Eucl. p. ig. Aristid. Quintil. 1. i , p. aa-

yO VOYAGE b'aNACîIARSTS,

La voix peut passer d'un mode ou dira
genre à l'autre; mais ces transitions ne pou-
vant pas se faire sur les instruments qui ne
sont percés ou montés que pour ceriains
genres ou certains modes , les musiciens
eiuploient deux moyens. Quelquefois ils
ont sous la main plusieurs flûtes ou plu-
sieurs cithares, pour les substituer adroite-
nieîit l'une à fautre. ' Plus souvent ils ten-
dent sur une lyre ^ toutes les cordes qu'exige
la diversité des genres et des modes, (a) Il
n y a pas même long-temps qu un musicien
plaça sur les trois faces d un trépied mol 'ile
{rois lyres montées, Tune sur le mode do-
rien, la seconde sur le phrygien, la tioi-
sième sur le lydien. A la plus légère impul-
sion , le trépied tournait sur son axe , et pro-
curait à l'artiste la flicilité de parcourir les
trois modes sans interruption. Cet instru-
ment, quon avait admiré, tomba dans lou-
bli après la mort de l'inventeur, ^

Les tétracordes sont désignés par des

' Aristid. Quintil. de mus. lib. 2 , p. 91.

' Plat, de rcp. lib. 3, t. 2, p. 3()C).

{it) Platon dit qu'en bannissant la plupart des modes,
la Ijre aura moins de cordes. On nudlipliait donc les
cordes suivant le nombre des modes.

^ Atlien. lib. Kj, p. 03;,

CHAPITRE VINGT-SEPTIÈME. QI

noms relatifs à leur position dans 1 échelle
musicale -, et les cordes , par des noms relatifs
à leur position dans chaque tétracorde. La
plus grave de toutes, le si, s appelle h y pute, ou
la principale; celle qui la suit en montant,
la parhypate , ou la voisine de la principale.

Je vous interromps, lui dis-je, pour vous
demander si vous n avez pas de mots plus
courts pour chanter un air dénué de paroles.
Quatre voyelles, répondit-il, le href, IV/,
Xè grave, \ô long, précédées de la con-
sonne f , expriment les quatre sons de cha-
que tétracorde , ' excepté que Ion retranche
le premier de ces monosyllabes, lorsquoii
rencontre un son commun à deux tétra-
cordes. Je m'explique : si je veux solfier cette
série de sons donnés par les deux premiers
tétracordes, si, ut, ré, mi, fa, sol, la, je
dirai, té, ta, /è, to, la^ te^ to, et ainsi
de suite.

J ai vu quelquefois, repris-je, de la mu-
sique écrite ; je n y démêlais que des lettres
tracées horizontalement sur une même li-
<^nc, correspondantes aux syllabes des mots
placés au dessous, les unes entières ou mu-
tilées, les autres posées en diflërcnts sens.

» Aristid. Quiiuil. lib. 2 , p. g^.

92 VOYAGE DAX.iCflARSIS,

11 nous fallait des notes, répliqua-t-il ; nous
avons choisi les lettres : il nous en fallait
})eaucoup, à cause de la diversité des modes;
nous avons donné aux lettres des positions

ou des confiETurations différentes. Cette ma-

o

nière de noter est simple , mais défectueuse.
On a négligé d'approprier une lettre à cha-
que son de la voix, à chaque corde de la
lyre. Il arrive de là que le même caractère
étant commun à des cordes qui appartien-
nent à divers tétracordes, ne saurait spéci-
fier leurs diflérents degrés d'élévation, et
que les notes du genre diatonique sont les
mêmes que^ celles du chromatique et de
fenharmonique. ' On les multipliera sans
doute un jour; mais il en faudra une si
grande quantité, ^ que la mémoire des com-
mençants en sera peut-être surchargée, (a)

En disant ces mots, Philotime traçait sur
des tablettes un air que je savais par cœur.
Après lavoir examiné, je lui fis observer
que les signes mis sous mes yeux, pourraient
suffire eu effet pour diriger ma voix, mais

' Aristox. lib. 2, p. 4o.

^ Alyp. introd. p. 3. Gaudent. p. aS. Bacch. p. 3.
Aiistid. Quintil. p. 2G.

(o) ^'oyez la note IX à la fin du volume.

Il

CÏIAPiTIlE VIXGT-SSPTIÈMK. f),>

quiLs n'en réglaient pas les mouvements. Ils
sont déterminés , répondit-il , par les sjlla-
bcs longues et brèves dont les mots sont
composés; par le rliythme , qui conslitue
une des plus essentielles parties de la mu-
sique et de la poésie.

Le rhythme, en général, est un mouve-
ment successif et soumis à certaines pro-
portions. ' Vous le distinguez dans le vol
d'un oiseau, dans les pulsations des artères,
dans les pas d un danseur, dans les périodes
d un discours. En poésie , c'est la durée re-
lative des instants que l'on emploie à pro-
noncer les syllabes d'un vers; eu musique,
la durée relative des sons qui emrent dans
la composition d un chant.

Dans l'origine de la musique, son riijtJi-
me se modela exactement sur celui de la
poésie. Vous savez que, dans notre langue,
toute syllabe est brève ou longue. Il l'aut nul
instant pour prononcer une brève , deux
ponr une longue. De la réunion de plusieurs
.'vllahes longues ou brèves, se forme le pied ;
f t do la réunion de plusieurs pieds, la me-
sure du vers. Chaque pied a un mouvement,

' Mnu. de l'acad. des l)e]l. leur. t. 5, p. iSz. Plat, de
Irg, uh. 1, t. 2, p. 6f)4 et 6G5.

^4 VOYAGE d'aîîACHARSIS,

un rhjfthme, divisé en deux temps, l'un
pour le frappé, 1 autre pour le levé.

Homère et les poètes ses contemporains
employaient communément le vers héroï-
que, dont six pieds mesurent l'étendue , et
contiennent chacun deux longues, ou une
longue suivie de deux brèves. Ainsi, quatre
instants sjllabiques constituent la durée du
pied, et vingt-quatre de ces instants, la du-
rée du vers.

On s'était dès lors aperçu qu'un mouve-
ment trop uniforme réglait la marche de
cette espèce de vers, que plusieurs mots ex-
pressifs et sonores en étaient ])annis, parce
qu'ils ne pouvaient sassuiétir à son rhyth-
nic; que d autres, pour y figurer, avaient
besoin de sappuyer sur un mot voisin. On
essaya, en conséquence, d introduire quel-
ques nouveaux rhythmcs dans la poésie. '
Le nombre en est depuis considérablement
augmenté par les soins d Archiloque , d Al-
cée , de Saplio , et de plusieurs autres poètes.
On les classe aujourd liui sous trois genres
principaux.

Dans le premier, le levé est égal au frap-
]ié; cest la mesure à deux temps égaux.

' Aristot. de poet. t. 2., p. ()54.

CUAPITÎIE VîXGT-SErTII-::^îE. ()."î

Dans le second, la durée un levé est dou])i(;
de celle du frappé; cest la mesure à deux-
temps inégaux, ou à trois temps égaux. Dans
le troisième, le lev ' est à légard du frappé
comme 3 est à 2, c'est-à-dire, qu'en suppo-
sant les notes égales, il en faut trois pour
un temps, et deux pour 1 autre. On connaît
un quatrième genre où le rapport des temps
est comme 3 à 4; iwais on en fait rarement
usage.

Outre cette diflTérence dans les genres, il
en résulte une piius grande encore, tirée du
nombre des syllabes affectées à chaque temps
d'un rhythme. Ainsi , dans le premier genre,
le levé et le frappé peuvent chacun être
t'umposés dun instant syllabique, ou dune
syllabe brève; mais ils peuvent lêtre aussi
de deux , de quatre , de six , et même de huit
instants syllabiqucs; ce qui donne quelque-
fois pour la mesure entière une combinaison
de syllabes longues et brèves, qui équivaut
à seize instants syllabiques. Dans le second
genre, cette coiubinaison peut é!;e de dix-
huit de ces instants. Enfin, dans le troisiè-
me, un des ten:ps j)eut recevoir depuis trois
brèves jusqu à quinze, et fautre depUiS une
brève jusqu'à dix, ou kurs équivalents; de

gG VOYAGE D AMACIÎARSIS,

manière que la mesure entière comprenant
vingt-cinq instants s_yllaLic[ues, excède duu
de ces instants la portée du vers épique, et
peut embrasser jusqu'à dix -huit syllabes
longues ou brèves.

Si , à la variété que jette dans le rhythme
ce courant plus ou moins rapide d instants
syllabiques, vous joignez celle qui provient
du mélange et de rentrelacemeat des rliyth-
mes, et celle qui nait du goût du musicien ,
lorsque , selon le caractère des passions qu'il
veut exprimer , il presse ou ralentit la me-
sure, sans néanmoins en altérer les propor-
tions, vous en conclurez que dans un con-
cert notre oreille doit être sans cesse agitée
par des mouvements subits qui la réveille..»!:
etTétonnent.

Des lignes placées à la tète d une pièce de
musique, en indiquent le rhythme; et le
coryphée, du lieu le plus élevé de I orches-
tre, l'annonce aux musiciens et aux dan-
seurs attentifs à ses gestes. ' Jai observé,
lui dis-je, que les maîtres des chœurs bat-
tent la mesure, tantôt avec la main, tantôt
avec le pied. ^ J'en ai vu mcrae dont ]u

' Arislot. probicin. t. 2 ,p, 770.

* Mém. àfi l'acadvcles bell Ictu. t. 5, p. 160.

CRAriTRE VING r-SEPTIEniE. g^

chaussure était armée de fer; et je vous
avoue que ces percussions bruyantes trou-
blaient mon atteutioii et mon plaisir, Plii-
lotime sourit, et continua :

Platon compare la poésie dépouillée du
chant, à un visage qui perd sa beauté , en
perdant la fleur de la jeunesse. ' Je compa-
rerais le chant dénué du rhythme à des
traits réguliers, mais sans ame et sans ex-
pression. C'est surtout par ce moyen que
la musique excite les émotions qu'elle nous
fait éprouver. Ici le musicien n a, pour ainsi
dire, que le mérite du choix: tous les rhvth-
mes ont des propriétés inhérentes et dis
tinctes. Que la trompette frappe à coups
l'edoublés un rhylhmc vif, impétueux, vous
croirez entendre les cris des combattants et
ceux des vainqueurs; vous vous rappellerez,
nos chants belliqueux et nos danses guer-
rières. Que plusicm's voix transmettent à
votre oreille des sons qui se succèdent avec
lenteur d une manière agréable, vous entre-
l'ez dans le recueillement. Si leurs chanté
contiennent les louanges des dieux, vous
vous sentirez disposé au respect qu'inspire
leur présence; et c'est ce qu'opère Is rhylU-

' l'iat. de vcp. ï\h. to, t. i, p. Coo.

3. 9

gS VOYAGE d'a>acharsis,

me qui, dans nos cérémonies religieuses,

dirige les hymnes et les danses.

Le caractère des rhjthmes est détermine
au point que la transposition d une sjllajje
suffit pour le changer. Nous admettons sou-
vent dans la versification'dcux pieds, T/amtc
et le trochée, également composés dune
longue et dune brève, avec cette diflerence
que 1 iambe commence par une brève, et le
trochée par une longue. Celui-ci convient à
la pesanteur d'une danse rustique, 1 autre à
la chaleur dun dialogue animé. ' Comme à
cha ^ue pas Viambe semble redoubler d'ar-
deur, et le trochée perdre de la sienne, c'est
avec le premier que les auteurs satiriques
poursuivent leurs ennemis ; avec le second ,
que les dramatiques font quelquefois mou-
voir les chœurs des vieillards sur la scène, a

Il n'est point de mouvements dans la na-
ture et dans nos passions, qui ne retrouvent,
dans les diverses espèces de rhy'thmcs,des
mouvements qui leur correspondent , et qui
deviennent leur iniage. ^ Ces rapports sont
tellement fixés, qu uu chant perd tous ses

* Aristot. de poet. cap. /j ; ni. de rliet. lib. 3, cap. 8.
'■^ Aiisioph. in Acli.ini. v. 2o3. Schol. ibid.
^ Aristot. de rqj. lib. 8 , t. 2 , p. fi!Jo.

CHAPITRE VINGT-SEPTIÈME. f)9

agréments dès que sa marche est confuse, et
que notre âme ne reçoit pas, aux termes
convenus, la succession périoi'ique des sen-
sations qu'elle attend. Aussi les entrepre-
neurs de nos spectacles et de nos fêtes ne
cessent-ils d'exercer les acteurs auxquels ils
contient le soin de leur gloire. Je suis même
persuadé que la musique doit une grande
partie de ses succès à la beauté de lexécu-
lioii, et surtout à 1 attention scrupuleuse
avec laquelle les choeurs ' sassujétissent
aux mouvements qu on leur imprime.

Mais, ajouta Philotime, il est temps de
finir cet entretien; nous le reprcndions de-
main, si vous le jugez à propos : je passerai
chez vous avant que de me rendre chez
Apollodore.

SECOND ENTRETIEN.

Siu- la partie morale 'le la Musique.,

Le lendemain, je me levai art moment
où les habitants de la campagne apportent
des provisions au marché, et ceux de la ville
se répandent tumultueusement dans les

' Aristot. problem. 22,1. 2 , p. 7 65.

rOO VOYAGE D ANACIIAR.SIS,

rues. ' Le ciel était calme et serein; uno fraî-
cheur délicieuse pénétrait mes sens inter-
dits. L'orient étincelait de il'ux, et toute la
teire soupirait après la présence de cetastje
qui semble tous les jours la reproduire. Fiap-
pé de ce spectacle, je ne m étais point aperçu
de l'arrivée de Philotime. Je vous ai surpris,
me dit-il, dans une espèce de ravissement.
Je ne cesse de l'éprouver, lui répondis-je,
depuis que je suis en Grèce : rcxtrèrae pu-
reté de l'air qu'on y respire, et les vives
couleurs dont les objets s'y parent à mes
yeux, semblent ouvrir mon âme à de nou-
velles sensations. Nous prîmes de là o(;ca~
sion de parler de l'influence du climat. ^
Pbilotime attribuait à cette cause l'éton-
nante sensibilité des Grecs : sensibilité, di-
sait-il, qui est pour eux une source inla.ris-
sable de plaisirs et d erreurs, et qui S('Jid)ic
augmenter de jour en jour. Je croyais au
contraire, repris-je, qu'elle commençai! à
s'afîaiblir. Si je me trompe, dites-moi donc
pourquoi la musique n'opère plus les méme^
prodiges qu autrefois.

Cest, répondit-il, quelle était autrefois

' Aiistoph. in eccles. v. 278.

^ Ilippocr. de aer. c. 55, etc. Plat, in Tim. t. 3. p. 24.

CHAPITRE VINGT-SEPTIÈME. lOI

plus grossière ; c'est que les nations étaient
encore dans l'enfance. Si, à des hommes
ilont la joie a éclalerait que par des cris Ui-
nuiUucux, une voix, accompa^piée de quoi-
que instrument, faisait ent(!ndre une mélo-
die très simple, mais assujétie à certaines
règles, vous les verriez bientôt, transportés
de joie , exprimer leur admiration par les
plus fortes hyperboles : voilà ce qu'éprou-
vèrenl les peuples de la Grèce avaui: la
guerre de Troie. Amphion animait par ses
chants les ouvriers qui construisaient la for-
teresse de Thèlies, comme on Fa pratiqué
depuis lorsque l'on a refait les murs de Mes-
sène. ' On publia que les murs de Tlièbes
sét^iiont élevés au son de sa Ivre. Orphée
tirait de la sienne un petit nombre de sons
agréables; on dit que les tigres déposaient
leur fureur à ses pieds.

Je ne remonte pas à ces siècles reculés,
repris-je; mais je vous cite les Lacédérno-
niens divisés entre eux, et tout-à-coup réu-
nis par les accords harmonieux de ïerpan-
dre ; ^ les Athéniens entraînés par les ciiants
de Solon dans lilo de Salamine, au mépris

' Pausan ILb. 4- cap. 27.

^ Plut, de miis r. i , p. ii\6. DioJ. l'iagiii. i. > . p. (î^'y.

y-

102 VOYAOE D ANACIIARSIS,

d'un décret qui condamnait l'orateur assez
hardi pour proposer la conquête de cette
île; ' les moeurs des Arcadiens adoucies par
la musique , '^ et je ne sais combien d'autres
faits qui n'auront point échappé à vos re-
cherches.

Je les connais assez , me dit-il , pour vous
assurer que le merveilleux disparaît dès
qu'on les discute. ^ Terpandre et Solon du-
rent leurs succès plutôt à la poésie qu'à la
musique, et peut-être encore moins à la
.4, ]îoésie qu a des circonstances particulières.
11 fallait bien que les Lacédémoniens eus-
; eut commencé à se lasser de leurs divisions,
puisqu ds consentirent à écouter Terpandre.
Quant à la révocation du décret obtenue par
Solon , elle n'étonnera jamais ceux qui con-
naissent la légèreté des Athéniens.

L'exemple des Arcadiens est plus frap-
pant. Ces peuples avaient contracté dans un
climat rigoureux, et dans des travaux péni-
bles, une férocité qui les rendait malheu-
reux. Leurs premiers législateurs s'aperçu-
rent de l'impression que le chant faisait snr

' Plut, in Solon. t. i , p. 82.

^ Polyb. iib. 4, p. 2.8q: Atben. lib. i4- P- ^^26.

2 Mém. de l'acad. des bell. lettr. t. 5. p. i33.

CHAPITPxE VIXGT-SEPTIÈME, 10?>

leurs ànios. Ils les jugèrent susccpli],>lcs Ju
liDiilifur, puisqu'ils ét.iient sensibles. Les
rnlauls apprirent à célébrer les dieux et les
lii'ros du pays. On établit des fêtes, des sa-
I 1 illees publics, des pompes solennelles, des
(i.inscs rl(; jeunes garçons et de jeunes filles.
Ces institutions, qui subsistent encore,
lapproclièrent insensiblement ces liommes
.';:;iesfes. Ils devinrent doux, humains, bien-
luisants. M:ùs combien de causes contribuè-
icnt à celte révolution! ia poésie, le chant,
1.1 danse, des assemblées, des fêtes, des jeux;
Ions les moyens enfin qui, en les attirant
par battrait du plaisir , pouvaient leur inspi-
rer le goût des arts et 1 esprit de société.

On dut s attendre à des effets à peu près
semblables, tant que la musique, étroite-
ment unie à la poésie , grave et décente
comme elle, fut d;stinéc à conserver l'inté-
grilé des mœurs : mais, depuis qu'elle a lait
de si grands pi'ogrès, elle a perdu lauguste
privilège d'instruire les hommes et du les
rendre meilleurs..! aientendu plus d une fois
ces plaintes, lui dis-je; je les ai vu plus sou-
vent traiter de chimériques. Les uns gémis-
sent sur la corruption de la musique , les au-
tres se félicitent de sa perfection. Vous avez

Io4 VOYAGE d'aNACHARSTS,

encore (les partisans de iancieune, vous en
avez un plus grand nombre de la nouvelle.
Autrefois les législateurs regardaient la mu-
sique comme une partie essentielle de l'édu-
cation :' les philosophes ne la regardent pres-
que plus aujourd'hui que comme un amu-
sement honnête. ^ Comment se fait-il qu un
art qui a tant de pouvoir sur nos ;ancs,
devienne moins utile en devenant plus
agréable ?

Vous le comprendrez peut-être , rcpou-
dit-il, si vous comparez 1 ancienne musique
avec celle cpii s est introduite presque de nos
joiu's. Simple dans son origine, plus riche et
plus variée dans la suite, elle anima succes-
sivement les vers d'Hésiode, d Homère,
d'Archiloque , de Terpandre, de Simonide
et de Pindare. Inséparable de la poésie, elle
en empruntait les charmes, ou plutôt elle
lui prêtait les siens; car toute son ambition
était d'embellir sa compagne.

Il n'y a qu'une expression pour rendre
dans toute sa force une image ou un senti-
ment. Elle excite en nous des émotions d'au-

' Tim. Locr. ap. Plat. t. 3, p. lo/j.

,' Aristot. de rep. lib. 8, rap. 3. t. 2, p. 45 r.

CHAPITRE V1>GT-SEPTÎÈME. Io5

tant plus vives, quelle fait seule retentir
ilans nos cœurs la vaix do la nature. D'où
vient que les malheureux trouvent avec tant
de facilité le secret d attendrir et de déchirer
nos àrncs? cest que leurs accents et leurs
ci'is sont le mot piopre de la douleur. Dans
la musique vocale, l'expression unique est
l'espèce d intonation qui convient à cha-
que parole, k chaque vers. ' Or, les anciens
l'i'î'ites, <[ui étaient tout à la fois musiciens,
l'hilosophes, législateurs, obligés de distri-
buer eux-mêmes dans leurs vers l'eSpèce de
rhaiit dont ces vers étaient susceptibles, ne
perdirent jamais do vue ce principe. Les pa-
roles, la mélodie, le rliythme, ces trois puis-
sants agents dont la musique se sert pour
imiter , ^ confiés à la même main , diri-
geaient leurs efforts de manière que tout
concourait également à l'unité de l'exprès-
sioj).

Ils connurent de bonne heure les genres
diatonique, chromatique, enharmonique ;
et, après avoir démêlé leur caractère, ils as»

' Tanin, tratt.dimns. p. i4i.

^ Plat, de rep. lib. .3 , t. 2, p. 898. Aristot. de poet
cap. t , t. 2, p. 655. Aristid. Quintil. lib. i , p. 6.

106 VOYAGE D ANACHARSIS,

.signèrent à chaque genre 1 espèce de poésie
qui lui était la mieux assortie. " Ils employè-
rent nos trois principaux modes, et les ap-
pliquèrent par préférence aux trois espèces
de sujets qu ils étaient presque toujours obli-
gés de traiter. 11 fallait- animer au combat
une nation guerrière, ou lentretenir de ses
exploits; riiarmoaiedorienneprêtait sa force
et sa majesté. ^ llfalîait , pour 1 instruire dans
la science du malheur, mettre sous ses yeux
de grands exemples d'infortune; les élégies,
les complaintes (mpruntèrent les tons per-
çants et pathétiques de 1 harmonie lydienne. ^
Il fallait enfin la remplir de respect et de re-
connaissance envers les dieux ; la phry-
gienne (a) fut destinée aux cantiques sa-
cres. 4

La plupart de ces cantiques , appelés
r?0J?;(;5, c'cst-à-Jirejlois ou modèles, ^ étaient

' Plul. de mus. t. 2 , p. 11 42. Mt'ni. de l'ac.id. d'-s
bcll. lettr. t 1 5, p. 372.

^ Plat, de rcp. ILb. 3, t. 2, p. 39g. Plut. ibid. p. 1 i3(>
et 1 137.

^ Id. ibid. p. 1 136.

(<ri) ^ oyez la note X à la (în du volume.

4 Tint. i])id. Chron. de Paros.

^ Poil. lib. 4î cap- 9i S- ^^' I^l<iii- ''c l'ucad. des b( 11.
Ictti. t. 10, p. 218.

CHAPITRE VINGT-SEPTIÈME. lOy

divisés en plusieurs parties, et renfermaient
une action. Comme on devait y reconnaître
le caractère immuable de la divinité particu-
lière qui en recevait l'hommage , on leur avait
prescrit des règles dont on ne s écartait pres-
que jamais. '

Le chant , rii^oureusement asservi aux
paroles, était soutenu par l'espèce d instru-
ment qui leur convenait le mieux. Cet ins-
trument faisait entendre le ra-,'me son que la
voix; ^ et lorsque la danse accompagnait le
chant, elle peignait fidèlement aux yeux le
sentiment ou l'image cjuil transmettait à
1 oreille.

La Ijre n'avait qu'un petit nombre de sons,
et le chant que très peu de variétés. La sim-
plicité des moyens employés par la musique,
assurait le triomphe de la poésie; et la poé-
sie, plus philosophique et plus instructive
que l'histoire, parce qu'elle choisit de plus
beaux modèles, ^ traçait de grands caractè-
res, et donnait de grandes leçons de courage,
de prudence et d honneur. Philotime s'inter-

■ Plut, de mus. t. 2, p. 1 133. Plat, de leg. lib. 3, t. 2,
pag. 700.

^ Plut ibid. p. 1 1 .!, I .

^ Aiistot. de poi.-t. c^^). g. IJaltci'X, ilid. p. a4S.

Iû8 VOYAGE d'aNACHARSIS,

rompit en cet endroit, pour me faire enten-
dre quelques morceaux de cette ancienne
musique , et surtout des airs d un poêle
nommé Olympe, qui vivait il y a environ
neuf siècles. Ils ne roulciit que sur un petit
nombre de cordes , * ajouta-t-il , et cepen-
dant ils font en quelque façon le désespoir
de nos compositeurs modernes, (a)

L'art fit des progrès; il acquit plus de
modes et de rliythmes; la lyre s enrichit de
cordes. Mais pendant long-temps les poêles
ou rejetèrent ces nouveautés, ou n en usè-
rent que sobrement , toujours attachés à
leurs anciens principes, et surtout extrême-
ment attentifs à ne pas s'écarter de la dé-
cence et de la dignité ^ qui caractérisaient }a
musique.

De ces deux qualités si essentielles aux
beaux arts , quand ils ne bornent pas leuis
eftéts aux plaisirs des sens, la première tient
;i l'ordre, la seconde à la beauté. C'est la
décence , ou convenance , qui établit une
juste proportion entre le style et le sujet
qu on traite; qui fait que chaque objet, cha

' Plut, de mus. t. 2 , p. 1 13 j.

(a) \ oye?. la note XI à la fin du volume.

'•^ Fir.t. ibid. p. 1 1 .<o. Athcn. Ilb. i \ . p. 03 j.

CHAPITRE VINGT-SEPTIÈME. lOQ

que idée, chaque passion, a sa couleur, son
ton, son mouvement; ' qui eu conséquence
rejette comme des défauts les beautés dépla-
cées , et ne permet jamais que des ornements
distribués au hasard, nuisent à 1 intérêt prin-
cipal. Gomme la dignité tient à rélcvaiion
des idées et des sentiments, le poëte qui en
IJorte l'empreinte dans son àme, ne s'aban-
donne pas à des imitations serviles. ' Ses
conceptions sont hautes, et son langage est
celui d un médiateur qui doit parler aux
dieux et instruire les hommes. ^

Telle était la double fonction dont les
premiers poètes furent si jaloux de s acquit-
ter. Leurs hymnes inspiraient la piété; leurs
poëmes, le désir de la gloire; leufs élégies,
la fermeté dans les revers. Des chants faciles,
nobles, expressifs, fixaient aisément dans la.
mémoire les exemples avec les préceptes ; et
la jeunesse, accoutumée de bonne heure à
répéter ces chants , y puisait avec piaisir
lamour du devoir et Vidée de la vraie beauté.

Il me semble, dis-je alors à Philotime,
qu une musique si sévère n'était guère pro-

' Dionys. Halic. de struc. orat. 5- 2 0-

^ Plat, de rep. lib. 3, t. 2, p. 390. ets.

^ Plut, de mus. t. 2, p. 1 i4<J-

3. j"

IIO VO\'A(iE d'aNACHARSIS,

pre à exciter les passions. Vous penséî: donc,
reprit-il en souriant, que les passions des
Grecs n'étaient pas assez acdves? La nation
était fière et sensible; en lui donnant de
trop fortes émotions, on risquait de pousser
trop loin ses vices et ses vertus. Ce fut aussi
une vue profonde dans ses législateurs 5 d'a-
voir fait sei^vir la musique à modérer son ar-
deur dans le sein des plaisirs, ou sur le che-
min de la victoire. Pourquoi, dès les siècles
les plus reculés , admit-on dans les repa.
l'usage de chanter les dieux et les héros, si
ce n'est pour prévenir les excès du vin , '
alors d'autant plus funestes, que les âmes
étaient plus portées à la violence? Pourquoi
les généraux de Lacédemoue jettent -il^
parmi les soldats un certain nombre de
joueurs de flûte, et les font-ils marclier à
l'ennemi au son de cet instrument , plutôt
qu'au bruit éclatant de la trompette? n'est-
ce pas pour suspendre le courage impétueux
des jeunes Spartiates , et les obliger ù garder
leurs rangs? *

' Plut, de mus. t. 2, p. i i4G. Atlien. l'b. 14, P- 627.

^ Ihucyd. lib. 5, cap. 70. Aul. Gcll. lib. i, cap. 1 1 .
iristot. ap. euDKl. il)id. Plut, de ira, t. 2, p. 4'^8. Polyb.
Ub. 4 p. ? 89. Athcii. lib. 1 2 , p. 017; id. lib. i 4 . P- 02 7.

CHAPITRE VI^GT-SEPTIÉME. Il*

Ne soyez donc point t'tonné qu'avant
mrmc l'étahlissement de la philosophie , les
élats les mieux policés aient veillé avec tant
de soin à 1 iiuiauta])ilité de la saine musi-
que, ' et que depuis les hommes les plus
sjiges, convaincus de la nécessité de calmer
p'iulùt que d exciter nos passions , aient re-
connu que la musique, dirigée par la philo-
sophie, est un des plus beaux présents dii
ciel, une des plus belles institutions des
luiniims. ^

i.Hc ne sert aujourd hui qu'à nos plaisirj^.
\ ous avez pu entrevoir que sur la fin de son
\\"^ne elle était menacée dune corruption
prochaine , puisqu elle acquérait de nou-
velles richesses, l^olymneste, tendant ou re-
lâchant à sou gré les cordes de la lyre, avait
intioduit des accords inconnus jusqu'à lui. ^
Quelques musiciens s étaient exercés à cora-
poseï' pour la llùte des airs dénués de paro-
les : ^ bientôt après on vit, dans les jeux
pvthiques, des combats où Ion n'entendait

' Plut, de mus. t. 2 , p. 1 1 46.

^ Tiin. Locr. ap. Plat. t. 3, p. 104. Plat, de rcp.l. 3,
t. 2 , p. 4 I o. Diologen. ap. Stob. p. aSi.

^ Plut. ibid. p. 1 141. Me'm. de l'acad. dts bell. lettr.
U i5, p. 3i8.

4 Plut. ibid. p. 1 1 34 et 1 1 4 !•

"^12 VOYAGE d'aNACHARSIS,

que le son de ces instruments : * enfin , les
poètes, et surtout les auteurs de cette poésje
hardie et turbulente connue sous le nom rie
Dithyrambique, tourmentaient à la fois la
langue, la mélodie et le rhylhme, pour les
plier à leur fol enthousiasme. ^ Cependant
j'ancien goût prédominait encore. Pindare,
Pratinas, Lamprus, d'autres lyriques célè-
bres, le soutinrent dans sa décadence. ^ Le
premier florissait lors de l'expédition de
Xerxès, il y a cent vingt ans environ. Il vé-
cut assez de temps pour être le témoin de la
révolution préparée par les innovations de
ses prédécesseurs, favorisée par l'espnî d in-
dépendance que nous avaient inspiré nos
victoires sur les Perses. Ce qui l'accéléra le
plus , ce fut la passion effrénée que Ton prit
tout à coup pour la musique instrumentale
et pour la poésie dithyrambique. La pre-
mière nous apprit à nous passer des paroles;
la seconde , à les étoufl'er sous des ornements
étrangers,

La musique , jusqu'alors soumise à la

' Pausnn. I- io,p. 8i3. Mdm. de l'acad. t. 3?,, p. 411-
' Plai. de Icg. lib. 3, t. a, p. ■joo. Scliol. Aiisto^ih. in
nuh. V. 332.

' Plut, de mus. t. 2 , p. ii43.

CHAPITRE VI>'GT-SEPTIÈME. Il3

poésie j ' en secoua le joug avec Taudace
dun esclave révolté; les musiciens ne son-
gèrent plus qu'à se signaler par des décou-
vertes. Plub ils multipliaient les procédés de
lart, plus ils s écartaient de la nature. ^ La
lyre et la cithare firent entendre un plus
grand nombre de sons. On confondit les pro-
priétés des genres , des modes , des voix et
des instruments. Les chants, assignés aupa-
ravant aux diverses espècesde poésie, furent
appliqués sans choix à chacune en particu-
lier. ^ On vit éclore des accords inconnu,'^,
des modulations inusitées, des inflexions de
voix sonvent dépourvues d harmonie. '* La
loi fndamenlale et précieuse du rhylhme
fut ouvertement violée, et la même syllaLe
fut alîectée de plusieurs sons : ^ bizarrerie
qui devrait être aussi révoltante dans la
musique, qu'elle le serait dans la décla-
mation.

A l'aspect de tant de changements ra-
pides, Anaxilas disait, il ny a pas long-

' Prat. ap. Athen. lib. i4i P- G l'y.
' Tarlin. tratt. di mus. p. i:|8.
^ Plat, de leg. lib. 3, t. 2, p. 700.

4 Pherecr. ap. Plut, de mus. t. 2, p. i i^f.

5 Aristoph. in ran. v. i3 19, i3çfO. Schol. ibiJ.

10.

Xl4 VOYAGE d'anACHARSIS,

temps, dans iitie de ses comédies, que la
musique , ainsi que la Libye , produisait tous
les ans quekpie nouveau monstre. '

Los principaux auteuj;s de ces innova-
tions ont vécu dans le siècle dernier, ou
vivent encore parmi nous; comme s il était
de la destinée de la musique de perdre son
influence sur les moeurs, dans le temps où
Ion parle le plus de philosophie et de mo-
rale ! Plusieurs d;ei)trc eux avaient beaucoup
d'esprit cl de grands talenîs. "^ Je nommerai
Mélanippide , Cinésias , Phrjnls -, ^ Po-
lyidès, ^ si célèbre par sa tragédie d Iphigé-
nie ; ïimotliée de Milet , qui s est exercé
dtwis tous les genres de poésie, et qui jouit
encore de sa gloire dans un âge très avancé.
C'est celui de tous qui a le pUis ouïra g.'; 1 an-
cienne musique. La crainte de passer pour
novateur l'avait dabord arrêté : ^ il mêla
dans ses premières compositions de vieux
airs, pour tromper la vigilance des magis-
trats, et ne pas trop choquer le goût qui

I Atheii. lib. l'f , p. 6a3.

^ rlat. de leg. lib. 3, t. 2, p. ^OO.

■* PlieiTcr. ap. Plut, de mus. t. 2, p. 1 1 ^ i.

4 Aristot. de poet. cap. i6, t. 2 ,p. 064.

5 i'iul. iljid. p. liZi.

CHAPITRE VINGT-SEPTIÈiViE. Il5

régnait alors; mais bientôt, enhardi par le
succès, il ne t^arda plus de mesures.

Outre kl licence dont je viens de parler,
des musiciens inquiets veulent arracher de
nouveaux sons au tétracorde. Les uns s'ef-
i'urcent d insérer dans le chaut une suite de
quarts de tons; ' ils fatiguent les cordes, re-
doublent les coups d'archet , approchent
l'oreille pour surprendre au passage une
nuance de son qu'ils regardent conune le
plus petit intervalle comm.ensurable. ^ La
même expérience en affermit d'autres dans
une opinion diamtlraicment opposée. On
se partage sur la nature du son , ^ sur les ac-
cords dont il faut faire usage, ^ sur 1rs formes
introduites dans le chaut, sur les talents et
les ouvrages de chaque chef de parti. Fpi-
gonus,Érastaclès, ^ Pjthagore de Zacynte,
Agcnor de Mytiièae, Anligcnide, Doriou,
Timothce, "ontdcs disciplo;^ qui en viennent
tous les jours aux mains, et qui ne 3c réunis-
sent que dans leur souverain mépris pour la

' Aristox. liaiin. clem. lib. 2, p. 53.
2 Plat, de rep. lih. 7 , t. 2 , p. 53 I .
^ Aristox. ibid. lib. i , p. 3.
^ Id. lib. 2, p. 3G.
5 Id. lib. I , p. 5.
* Plut, de Boui. t. 2, p. 1 138. «le.

Il6 VOYAGi: D'A^ACHARsrS,

musique ancienne, qu'ils traitent de suran-
née, *

Savez-vous qui a le plus contribué à nous
inspirer ce mëpris? ce sont des Ioniens; ^
c^est ce peuple qui n'a pu défendre sa liberté
contre les Perses, et qui, dans un pays fer-
tile et sous le plus beau ciel du monde, ^ se
console de cette perle dans le sein des arts
et de la volupté. Sa musique légère, bril-
lante, parée de grâces, se ressent en même
temps de la mollesse qu on respire dans ce
climat fortuné. ^ Nous eûmes quelque peine
à nous accoutumer à ses accents. Un de ces
Ioniens, Timothée dont je vous ai parlé,
fut d'abord sifflé sur notre théâtre : mais
Euripide , qui connaissait le génie de sa
nation , lui prédit qu'il régnerait bientôt sur
la scène; et c'est ce qui est arrivé. ^ Enor-
gueilli de ce succès, il se rendit chez les La-
ccdémoniens, avec sa cithare de onze cordes
et ses chants efteminés. Ils avaient déjà ré-
primé deux fois Taudace des nouveaux rau-

* Plut, de mus. t. 2, p. i i.">.5.
^ Aiistid. (^)uintil. lib. i , p. 37.

3 îlerodot. lib. 1, cap. \/^■2.

4 Plut, iu Lyc. t. 1, p. 4i- Lucian.harm. t. i, p. 85 1.
Méin. de l'acad. des bell. lettr. t. i3, p. 208.

5 PJuu an seni, etc. t. a, p. ^gS.

CHAPITRE VI^'GT-SEPTIÉME. Xiy

siciens. ' Aujourdhui même, dans les pièces
que l'on présente au concours, ils exigent
que la modulation , exécutée sur un instru-
ment à sept cordes, ne roule que sur un ou
deux modes. ' Quelle fut leur surprise aux
accords de ïimothéc! Quelle fut la sienne
à la lecture d'un décret émané des rois et
des éphores! On l'accusait d'avoir, par l'in-
décence , la variété et la mollesse de ses
chants, blessé la majesté de I ancienne mu-
sique, et entrepris de corrompre les jeunes
Spartiates. On lui prescrivait de retrancher
quatre cordes de sa lyre, en ajoutant quun
tel exemple devait à jamais écarter les nou-
veautés qui donnent atteinte à la sévérité
des mœurs. ^ Il faut observer que le décret
est à peu près du temps où les Lacédé-
moniens remportèrent à ^Egos - Potamos
cette célèbre victoire qui les rendit maitres
d'Athènes.

Parmi nous , des ouvriers , des merce-
naires décident du sort de la musique ; ils

' Atlien. p. 628. Plut, in Agid. t. 11, p. 799; id. in
Lacon. instit. t. 2 , p. 238.

' Plut, de mus. t. 2, p. 1 142.

' P.oeth.demus. lib. ijcap. i. Kot. Bulliald. in Theon.
Smjrn. p. 29'5.

Ilb VOYAGE DANACHARSIS,

remplissent le théâtre, assistent auxconiLats
de musicjue, et se constituent les arJ^itrcs du
goût. (Jomme il leur faut des secousses plu-
tôt que des émotions, plus la musique de-
vint hardie , enluminée, fougueuse, plus elle
excita leurs transports. ' Des puiit;soplies
eurent beau s'écrier ^ qu adopter de pareilles
innovations, c était ébranler les Ibndtmenis
de l'état; (a) en vain les auteurs dramati-
ques percèrent de mille traits ceux qui cher-
chaient à les introduire : ^ comme ils n'a-
vaient point de décrets à lancer en favein-
de ranciemie musique, les charmes ôc M,n
ennemie ont fini par tout subjuguer. Lune
et 1 autre ont eu le même sort que la vejlu
et la volupté j cpand elles entrent en con-
currence.

Parlez de bonne foi, dis-je alors à Philo-
time; n'avez -vous pas quelquefois éprouvé
la séduction générale ? Très souvent , ré-
pondit-il. Je conviens que la musique ac-
luelle est supérieure à lautre par ses ri-

' Arislot. de rep. lib. 8, t. 2, p. 4^8 et 45g.

* Plat, de rep. lib. 4, t. 2, p. 424-

(r() Voyez la note XII à la fin du volume.

•' Aiistoph. in nub. v. 0)65; in rau. v. iB'ig. Schol
ibid. Prat. ap. Atlien. lib. 14 , p- 617. Fhereer. ap. Plut.
4d« mus. t. 2, p. 1 1 "i i.

CHAPITRE VINGT-SEPTIÈME, II 9

chessf'S et SCS agréments; mais je soutiens
tju'elle nu pas d objet moral. J'eslinii' dans
les productions des anciens un po(»fe qui
me titil aimer mes devoirs ; j admire dans
celles des modernes un musicien qui me
])rocure du plaisir. Et ne pensez-vous pas,
r pris -je avec chaleur, qu on doit juger
de la musique par le plaisir qu'on e)i re-
Lire .

Non sans doute, répliqua-t-il, si ce plai-
sir est nuisiLle, ou s'il en remplace d autres
moins vils, mais plus utiles. Vous êtes jeune,
et vous avez besoin d émotions fortes et fré-
quentes. ^ Cependant, comme vous rougi-
riez de vous y livrer si elles n étaient pas
conformes à 1 or Ire, il est visible que vous
devez soumettre à l'examen de la raison
vos plaisirs et a os peines, avant que d en laire
la règlede vos jugemenîs etde votrecouduite.

Je crois devoir établir ce principe : Un
oljjet 11 est digne de notre euipress/nieut,
ipie lorsque au-delà des agréments f[ui le
parent à nos yeux, il renti?imc en lui une
bonté, une utilité réelle. •* Ainsi, la uatuie

' Pl:it. de leg. lit). 2, t. 2, p. 668.
■' Id. ibid. p. 664.
■* id. LLid. p. 66j,

120 VOYAGE d'aNACHARSIS,

qui veut nous conduire à ses fins par l'aurait
du plaisir, et qui jamais ne borna la subli-
mité de ses vues à nous procurer des sensa-
tions agréables, a mis dans les aliments une
douceur qui nous attire, et une vertu qui
opère la conservation de notre espèce. Ici le
plaisir est un premier eflet, et devient un
moyen pour lier la cause à un second eflet
plus noble que lu premier : il peut arriver
que la nourriture étant également saine, et
îe plaisir également vif, l'eflel ultérieur soit
nuisible : enfin, si certains aliments propres
à flatter le goût, ne produisaient ni bien ni
mal, le plaisir seraii passager, et n^aurait
aucune suite. 11 résulte de là, que c'est moins
par le premier eflet qut par le second, quil
Tant décider si nos plaisirs sont utdcs , fu-
nestes ou indiflérents.

Appliquons ce principe. L'imitation que
les arts ont pour objet, nous afiecte de di-
verses manières; tel est son premier elfcl. il
en existe quelquefois un second plus essen-
tiel, souvent ignoré du spectateur et de lar-
tiste lui-même : elle modifie 1 àme ' au point
de la plier insensiltiement à des lialfituc'cs
qui fembellissent ou la défigurent. Si vous

* Ai istot. de rep. lib. 8 , t. 2 , p, 4 55.
/

CHAPITRE Vr^fvr-SErTi'EiMC. 121

n'avez jamais réfléchi sur 1 immense pouvoir
de 1 imitation, considérez jusqu'à quelle pro-
fondeur deux de nos sens, Touïe et la vue,
transmettent à noli'e àme les impressions
qu'ils reçoivent; avec quelle facilité un en-
fant entouré d'esclaves, copie leurs discours
et leurs gestes, s approprie leurs inclination*
et leur bassesse. '

Quoique la peinture n'ait pas , à beau-
coup près , la même force que la réalité , il
n en est pas moins vrai que ses tableaux sont
(les scènes où j'assiste ; ses images , des exem-
ples qui s'offrent à mes yeux. La plupart des
spectateurs ny cherchent que la fidélité de
limitation, et l'attrait dune sensation pas-
sagère-, mais les philosophes y découvrent,
souvent, à travers les prestiges d - l'art, le
germe dun poison caché. I) semble, à les
entendre, que nos vertus sont si parcs ou si
faibles, que le moindre souille de la conta-
gion peut les flétrir ou les détruire. Aussi en
permettant aux jeunes gens de contempler à
loisir les tableaux de Denvs, les exhortent-
ils à ne pas arrêter leurs regards sur ceux de
Pauson,à les ramener fréquemment sur ceux

' Plat, de rep. lib. 3, t. 2, p. 3oj.

3. Il

122 VOYAGE D ANACHARSIS,

(le Poi3'gnote. ' Le premier a peint les hom-
liics tels que nous les voyons : son imitation
est fidèle, agréable à la vue, sans danger,
sans utilité pour les mœurs. Le second, en
donnant à ses personnages des caractères et
des fonctions ignobles, a dégradé l homme;
il la peint plus petit rpi il n'est : ses images
otent à 1 héroïsme son éclat, à la vertu sa
dignité. Polvgnote, en représentant les hom-
mes plus grands et plus vertueux que na-
ture, élève nos pensées et nos sentiments
vers des modèles sublimes, et laisse forte-
ment empreinte dans nos âmes l'idée de la
})eauté morale, avec l'amour de la décence
et de Tordre.

Les impressions de la musique sont plus
immédiates, plus profondes et y>\n> dur;d^1es
que celles de la peinture; ^ mais ces imita-
tions, rarement d'accord avec nos vrais be-
soins , ne sont presque plus instructives. Et
en effet, quelle leçon me donne ce joueur de
flûte, lorsquil contrefait sur le tl.'éjitre le
chant du rossignol, ^ et dans nos jeux le sif-

• Aristot. de rep. ]ib. 8> cap. 5, p. 4^5 ; id. de jioct»,
cap. 2, t. 2, p. G53.

" Aristot. de rep. lib. 8, cap. 5, p. 4-^5.
^ Ariitopli. in av. v. S23.

CHAPITRE VINGT-SEPTIEME. 123

flement du serpent ; ' lorsque , dans un mor-
ceau d'exécution, ilvientheurter mon oreille
dline multitude de sons rapidement accu-
mulés lun sur lautre?^ Jai vu Platon de-
mander ce que ce bruit signitiait, et pend;rtit
que la plupart des spectateurs applaudis-
saient avec transport aux hardiesses du mu-
sicien , ^ le taxer d ignorance et d ostenta-
tion; de lune, parce quil n avait aucune
notion de la vraie beauté; de 1 autre, parce
qu il n'ambitionnait que la vaine gloire de
vaincre une difficulté, (a)

Quel eflet encore peuvent opérer des pa-
roles qui, traînées à la suite du chan! , hru
secs dans leur tis-u , contrariées dans leur
marche , ne peuvent partap;er 1 attention que
les inflexions et les agréments de la voix
fixent uniquement sur la mélodie? Je parle
surtout de la musique qu'on entend au théâ-
tre ^ et dans nos jeux; car, dans plusieurs
de nos cérémonies religieuses, elle conserve
encore son ancien caractère.

* Strab. lib. 9, p. 421.

' Plat, de leg. ILb. 2 , t. 2 , p. 6Cg.

3 Aristot. de rep. lib. 8, cap. 6, t. X, p. 457-

(«) Voyez la note XIII k la fui du volume.

^ Plut, de mus. t. 2, p. i i3t3.

124 VOYAGE D ANACHARSIS,

En ce moment, (]es chants mélodieux
frappèrent nos oreilles. On célébrait ce jour-
là une fête en Ihonncur de Thésée. ' Des
chœurs composés de la .plus brillante jeu-
nesse d'Athènes , se rendaient au temple de
ce héros, ils rappelaient sa victoire sur le
Minotaure, son arrivée dans cette ville^ et le
retour des jeunes Athéniens dont il avait
brisé les fers. Après avoir écouté avec atten-
tion , je dis à Philotime : Je ne sais si c'est la
poésie, le chant, la précision du rhythmc,
1 intérêt du sujet, ou la beauté ravissante des
voix, ^ que j admire le plus; mais il semble
que cette musique remplit et élève mon àme.
C'est, reprit vivement Philotime, qu'au lieu
de s\irauser à remuer nos petites passions,
elle va réveiller jusqu'au fond de nos cœurs
les sentiments les plus honorablcsà l'homme,
les plus utiles à la société , le courage , la re-
connaissance, le dévouement à la patrie;
c'est que , de son heureux assortiment avec
la poésie, le rhythme et tous les moyens
dont vous venez de parler , elle reçoit un
caractère imposant de grandeur et de no-
blesse ; qu'un tel caractère ne manque jamais

' Plut, in Thcs. t. i , p. 17.

* Xeuoph. nienior. lib. 3, p. ^65.

CHAPITRE VINGT-SEPTIEME. 125

son effet, et qu'il attache d'autant plus ceux
qui sont faits pour le saisir, qu'il leur donne
une plus haute opinion deux-mêmes. Et
voilà ce qui justifie la doctrine de Platon. Il
désirait que les arts, les jeux, les spectacles,
tous les objets extérieurs , s'il était possible ,
nous entourassent de tableaux qui fixeraient
sans cesse nos regards sur la véritable beauté.
L habitude de la contempler deviendrait pour
nous une sorte d'instinct, et notre àme se-
rait contrainte de diriger ses efforts suivant
l'ordre et l'harmonie qui brillent dans ce di-
vin modèle. '

Ah! que nos artistes sont éloignés d'at-
teindre à la hauteur de ces idées ! Peu satis-
faits davoir anéanti les propriétés affectées
aux différentes parties de la musique , ils
violent encore les règles des convenances
les plus comm.unes. Déjà la danse, soumise
à leurs caprices, devient tumultueuse, im-
pétueuse , quand elle devrait être grave et
décente -, déjà on insère , dans les entr 'actes
de nos tragédies, des fragments de poésie et
de musique étrangers à la pièce, et leschœurs
ue se lient plus à l'action. ^

' Plat, de rpp. 1 IL. 3 , t. 2 , p. 4 o i •
^ Aristot. de poet. cap. i8, t. 2, p. 666.
II.

126 VOYAGE d'aNACIIARSIS,

Je ne dis pas que de pareils désordres
soient la cause de notre corruption , mais ils
l'entretiennent et la fortifient. Ceux qui les
regardent comme indiiTércnts, ne savent pas
qu'on maintient la règle autant par les rites
et les manières que par les principes, que
les mœurs ont leurs formes comme leslois,et
que le mépris des formes détruit peu à peu
tous les liens qui unissent les hommes.

On doit reprocher encore à la musique
actuelle cette douce mollesse, ces sons en-
chanteurs qui transportent la multitude , et
dont l'expression , n'ayant pas d'objet déter-
miné, est toujours interprétr'-; en faveur de
la passion dominante. Leur unique eflet est
d'énerver de plus en plus une nation où
les Ames sans vigueur, sans caractère, ne
sont distinguées que par les difl'ércnts degrés
de leur pusillanimité.

Mais, dis-jc à Philotime , puisque l'an-
cienne musique a de si grands avantages, et
la moderne de si grands agréments, pourquoi
n'a-t-on pas essayé de les concilier? Je con-
iiaisun musicien nommé ïélésias, mcrépon-
dil-il, qui en forma le projet il y a quelques
années. ' Dans sa jeunesse, il s'était nourri

» plut, de mus. t. 2. p. i i-î?-

CHAPITRE VI^GT-SKPTIÈME. \'^'J

des beautés sévères qui régnent dans les ou-
vrages de Pindare et de quelques autres
poches lyriques. Depuis , eulraiué par les
productions de Pîiiloxène , de Timothée et
des poêles raoderncs , il voulut rapprocher
ces dilîorcntcs manières : mais, malgré ses
cfiorts , il retombait toujours dans celle de
SCS premiers maîtres, et ne retira d'autre
fruit de ses veilles, que de mécontenter les
doux partis.

^ion , la musique ne se relèvera plus de
sa chute. Il faudrait changer nos idoes et
nous rendre nos vertus. Or, il est plus dif-
ficile de réformer une nation que de la po-
licer. Nous n'avons plus de moeurs, ajouJa-
t-il , nous aurons des plaisirs. L ancienne
musique convenait aux Athéniens vain-
queurs à Marathon ; la nouvelle convient
k des Athéniens vaincus à /Egos-Potamos.

Je n'ai plus qu une question à vous faire ,
lui dis-je : Pourquoi apprendre à votre élève
un art si funeste? à quoi sert-il en clli:t?
^— A quoi il sert! reprit-il en riant : de ho-
chet aux enfants de tout âge , pour les empo-
cher de biiser les meubles de la maison. '
[1 occupe ceux dont loisiveté serait à crain-

• Aristot. de rep. lib. 8, cap. 6. t. 2, p. 45t>.

1 20 VOYAGE D A N A C H A R S I S ,

dre dans un gouvernement tcl que le nôtre;
il amuse ceux qui, n'étant redoutables que
par l'ennui qu'ils traînent avec eux, ne sa-
vent à quoi dépenser leur vie.

Ljsls apprendra la musique , parce qne ,
destiné à remplir les premières places de la
république, il doit se mettre en état de don-
ner son €ivis sur les pièces que Ton présente
au concours, soit au théâtre, soit aux com-
bats de musique. 11 connaîtra toutes les es-
pèces d harmonie, et n'accordera son estime
quà celles qui pourront influer sur ses
mœurs. ' Car , malgré sa dépravation , la
musique peut nous donner encore quelquc^s
leçons utiles. "^ Ces procédés pénibles , ces
chants de difficile exécution, qu'on se con-
tentait d'admirer autrefois dans nos specta-
cles, et dans lesquels on exerce si laborieu-
sement aujourd'hui les enfants, ^ ne fatigue-
ront jamais mon élève. Je mettrai quelques
instruments entre ses mains , à condition
qu'il ne sy rendra jamais aussi habUe que
les maîtres de l'art. Je veux qu'une musique
choisie remplisse agréablement ses loisirs,

* Aristot. de rep. lib. 8, cap. 7, p. 458.
? Id. ibid. cap. (">, p. 456.
^ Id. ibid. p. 453.

CHAPITRE VINGT-SEPTIÈME. 129

s'il en a; le délasse de ses travaux, au lieu
de les augmenter; et modère ses passions,
s'il est trop sensible. ' Je veux enfin qu'il ail
toujours cctLe maxime devant Itsyeux : que
la musique nous appelle au plaisir, la phi-
losophie à la vertu ; mais que c'est par le
plaisir et par la vertu que la nature nous in-
vite au bonheur. '

CHAPITRE XXVIII.

Suite des Mœurs des Athéniens.

J'ai dit plus haut {a) qii'en certaines heures
de la journée , les Athéniens s'assemblaient
dans la place publique, ou dans les bouti-
ques dont elle est entourée. Je m y rendais
souvent, soit pour apprendre quelque nou-
velle, soit pour étudier le caractère de ce
peuple.

J'y rencontrai un jour un des principaux
de la ville, qui se promenait à grands pas.
Sa vanité ne pouvait être égalée que par sa

* Aristot. de rep. lib. 8. cap. ^, t. 2, p. 458.

* Id. ibid. cap. 5, p. 454-

la] Voyez le chapitre XX de cet ouvrage.

l3o VOYAGE d'aIVACIIARSIS,

liaine conlre la démocratie. De tous les vers
d'Homère il n'avait ret^'iiu que celte sen-
tence : Pùen n'est si dangereux que d'avoir
tant de chefs. ' ^

Il venait de recevoir une légère insulte.
Non, disail-il en fureur, il faut que cet
liomme ou moi abandonnions la ville ; car
aussi-bien n'y a-t-il plus moyen dy tenir. Si
ie siège à quelque tribunal, jy suis accablé
par la foule des plaideurs , ou par les cris des
; vocals. A rassemblée générale, un homm.'i
de néant, StJe et mal velu, a l'insolence de
se placer auprès de moi. ^ Nos orateurs sont
vendus à ce peuple, qui tous les jours met à
la tête de ses aftaires clés gens que je ne vou-
drais pas mctlre à la tète des miennes.' ^
Dernièrement il était question délire un gé-
néral : je me lève ; je parle des emplois ([ue
j'ai remplis à l'armée, je montre mes bles-
sures; et l'on choisit un homme sans expé-
rience et sans talents.'^ C'est Thésée qui,
en établissant légalité , est l'auteur de tous
ces maux. Homère avait bien plus de raison :

' Homcr. iliad. lib. 2, v. Zo\.
' l'iieophr. charact. cap. 26.
^ Isocr. de pac. t. i , p. 388.
4 Xcnoph. inemor. lib. 3, p. 7G5.

CHAPITRE VIXGT-nUITiÈME. I.'l

Rien n'est si dangereux que d'avoir tant dt*
chefs. En disant cela , il repoussait fièrement
ceux quil trouvait sur ses pas, refusait le
salut presque à tout le monde ; et s il per-
mettait à quelqu'un de ses clients de l'abor-
der, c'était pour lui rappeler hautement les
services qu il lui avait rendus. '

Dans ce moment, un de ses amis s'appro-
cha de lui. Eh bien! s'écria-t-il, dira-t-on
encore que je suis un esprit chagrin, que
j'ai de 1 humeur? Je viens de gagner mon
procès, tout dune voix, à la vérité; mais
mon avocat n'avait -il pas oublié dans son
plaidoyer les meilleurs moyens de ma cause?
Ma femme accoucha hier dun fils; et Ion
m'en félicite, comme si celte augmentation
de famille napportait pas une diminution
réelle dans mou bien! Lu de mes amis, après
les plus tendres sollicitations , consent à
me céder le meilleur de ses esclaves. Je m eu
rapporte à son estimation : savez -vous ce
qu'il fait ? il me le donne à un prix fort au
dessous de la mienne. Sans doute cet es-
clave a quelque vice caché. ' Je ne sais quel
poison secretsemêletoujoursàmon bonheur.

■ Tlieoplir. charact. cap. a4-
* Id. iLid. cap. 1 7,

l3a VOYAGE D ANACHARSIS,

Je bissai cet homme déplorer ses infor-
tunes , et je parcourus les cUilerents cercles
que je voyais autour de la place. Ils étaient
composés de gens de tout âge et de tout état.
Des tentes les garantissaient des ardeurs du
soleil.

Je m'assis auprès dïm riche Athénien j
nommé Philandre. i^on parasite Criton cher-
chait à 1 intéresser par des flatteries outrées,
à l'égayer par des traits de méchanceté. Il
imposait silence , il applaudissait avec trans-
port quand Philandre parlait, et mettait un
pan de sa ro])e sur sa bouche pour ne pas
éclater, quand il échappait à Philandre quel-
que fade plaisanterie. V^oyez, lui disait il,
comme tout le mou de a les yeux fixés sur
vous : hier daus le portique on ne tai issait
point sur vos louanges : il fat question du
plus honnée homme de la ville; nous étions
plus de trente ; tous les sull'rages se réunirent
en votre fliveur. ' Cet homme , dit alors Phi-
landre, que je vois là-bas, vêtu dune robe
si brillante, et suivi de trois esclaves, n'est-
ce pas ApoUodore , fils de Pasion , ce riche
banquier? Ccst lui-même, répondit le pa-
rasite. Son faste est révoltant, et il ne se

' Tîitoplir. cliaract. cap. a.

CHAPITRE VINGT-HUITIÈME. l33

souvient plus que son père avait été es-
clave. ' Et cet autre , reprit Philandre , qui
marche aprrs lui la tète levée? — Son père
s'appelait d abord Sosie, répondit Crilon -, et
comme il avait été à l'armée, il scXit nommer
Sosistrate. ^ (a) Il fut ensuite inscrit au
nombre des cijojens. Sa mère est de Thrace,
et sans doute dune illustre origine ; car les
lemuics ffui viennent de ce pays éloigné, ont
autant de prétentions à la naissance, que de
f;icilité dans les morurs. L;' fils est un Iripoii,
moins copendant quHermogène, Corax et
i'hersile , qui causent ensemble à quatre pas
de nous. Le premier est si avare, que même
en hiver sa femme ne peut se baij^uer qu'à
leau froide; ^ le second si variable, qu il re-
présente viiî^t hommes dans un même jour;
le troisième si vain , qu il n a jamais eu de
complices dans les louanges quil se donne,
ni de rival dans l'amour qu'il a pour lui-
même.

Pendant que je me tournais peur voir

' DeniostL pro Plionn. p. p65.
* Tlieoplir. cliaract. cap. 28.

(«) Sosie est le nom d'im esclave; Sosistrate, celui d'uH
homnx liiirc. ^raiia, sigui£e armce.
^ l'iieoplir. ibid.
3. 1%

l34 VOYAGE d'aNA.CHARSIS,

une partie de dés, un homme vint i moi d'un
air empressé : Savez -vous la nouvelle, me
dit-il? — Non , répondis -je. — Quoi ! vous
l'ignorez? Je suis ravi de. vous Tapprendre,
Je la tiens de Nicératès, qui arrive de Macé-
doine. Le roi Philippe a été hattu par les 11-
lyrieris -, il est prisonnier ; il est mort. —
Comment? est-il possihie? — Rien n est si
certain. Je viens de rencontrer deux de nos
archontes ; j'ai vu la joie peinte sur leurs vi-
sages. Cependant n'en dites rien, et surtout
ne me citez pas. Il me quitte aussitôt, pour
communiquer te secret à tout le monde. '

Cet homme passe sa vie à forger des
nouvelles, me dit alors un groSx\thénien qui
était assis auprès de moi. 11 ne s'occupe que
de choses qui ne le touchent point. Pour
moi , mon intérieur me suffit. J'ai une femme
que j aime beaucoup (et il me fit 1 elogc de sa
femme.) ' [l!er,jenepuspassouperaveceUe,
j'étais prié chez un de mes amis j (et il me fit
la description du repas.) Je me retirai chez
moi assez content, mais j'ai fait cette nuit
un rêve qui m'inquiète. Il me racoiila son
rêve. Ensuite il me dit pesamment que la

■ 'J'iicdplir. clianict. cap. 8.
* Id ibid. Cijp. 3.

CHAPITRE VINGT-HUITIÈME. l35

ville fourmillait d'étrangers j que les hommes
d aujourd liui ne valaient pas ceux d'autre-
fois ; que les denrées étaient à bas prix ;
qu'on pourrait espérer une bonne récolte ,
s'il venait à pleuvoir. Après mavoir de-
mandé le quantième du mois, ' il se leva
pour aller souper avec sa femme.

Eh quoi ! me dit un Athénien qui survint
tout à coup, et que je cherchais depuis long-
temps , vous avez la patience d'écouter cet
ennuyeux personnage' Que ne faisiez-vous
comme Aristole? Un i;rand parleur s'empara
de lui , et le fatiguait par des récits étrangers.
Ehhien,luidisait-il, n'êtes-vous pas étonné?
Ce qui m étonne , répondit Aristote , c'est
qu'on ait des oreilles pour vous entendre,
quand on a des pieds pour vous échapper. ^ Je
lui dis alors que j avais une affaire à lui com-
muniquer, et je voulus la lui expliquer. Mais
lui, de m arrêter k chaque mot. Oui, je sais
de quoi il s agit; je pourrais vous le raconter
au long; continuez, n'omettez aucune cir-
constance; fort bien; vous y êtes; cest cela
même. Voyez combienil était nécessaire d'en
conférer ensemble! A la fin , je l'avertis qui!

> Theophr. charact. CEp. 3.
' Plut, de garrul. t. 2, p. 5o3.

l36 TOYAGE dVnACIIARSIS,

ne cessait de m'interrompre. Je le sais, ré-
pondit-il; mais jai un extrême h(^soin de
parler. Cependant je ne ressemhle point à
l'homme qui vient de vous quitter. !1 parle
sans réflexion, et je crois être à Tahri de ce
reproche : témoin le discours que je lis der-
nièrement à 1 assemblée : vous n'y étiez pas;
je vais vous le réciter. A ces mots, je voulus
profiter du conseil d'Aristote : mais il me sui-
vit, toujours parlant, toujours déclamant. '

Je me jetai au milieu d un groupe l'oimé
autour d'un devin qui se plaignait de i'in-
crcdulilé des Atliéniens. I! s écriait : Lors(rne
dans 1 assemblée géuérale je parle der cîioses
divines , et que je vous dévoile l'avenir, vous
vous moquez de moi comme d'un fou ; ce-
pendant 1 événement a toujours justifié mes
prédictions. Mais vous portez envie à ceux
qui ontdcs lumières supérieures aux vôtres.'

Il allait continuer, lorsque nous vîmes
paraître Diogène. Il arrivait de Lacédémonc.
« D où venez-vous, lui demanda quelqu'un?
« — De l'appartement des hommes à celui
i( des femmes, répondit-H. ^ » «Y avait-il

' Tliroplir. cliamct. cap. y.
' rlat. iii lùitliyplir. t. i , p. 3.
* Dii.g. Lacrl. lib. G, $. Hg.

CHAPITRE VIXGT-IIUITIÈME. ï3y

(t beaucoup de monde aux jeux olympiques,
u lui dit un autre? — Beaucoup de specta-
(c leurs, et peu d'hommes. ' » Ces réponses
furent applaudies; et à l'instant il se vit en-
touré d'une foule d'Athéniens qui cher-
chaient à tirer de lui quelque répartie.
« Pourquoi , lui disait celui-ci , mangez-vous
« dans le marclié? — C'est que j'ai faim dans
« le marché. " » Un autre lui fil cette ques-
tion : « Comment puis-je me venger de mon
« ennemi? — En devenant plus vertueux,^ n-
« Diogène, lui dit un troisième, on vous
« donne bien des ridicules. — Mais je ne les
« reçois pas. ^ » Un étraui^er, né à îMynde,
voulut savoir comment il avait trouvé celte
ville. « J'ai conseillé aux habitants , ré-
« pondit-iJ , d'en fermer les portes, de peur
« qu'elle ne s'enfuie. ^ « C est qu en elTet
cette ville, qui est très petite, a de très gran-
des portes. Le parasite Criton étant monté
sur une chaise , lui demanda pourquoi on
l'apjîelait chien. — « Parce que je caresse

' L)iog. Laert. lih. 6, 5- Co.

=« Id. ibid. 5. 58.

^ Plut, de aud. poet. t a, p. 21.

4 Dlog. ibid. §. 5\.

5 Id. ibid. §. 57.

l38 VOYAGE d'aNACII VRSIS,

« ceux qui me donnent de quoi vivre , que
« j'aboie contre ceux dont j'essuie des retiis,
« et que je mords les méchants. ' » «Et quel
« est, reprit le parasite, l'auimal le plus dan-
« gereux? _ Parmi les animaux sauvages ,
« le calomniateur; parmi les domestiques, le
« flatteur. ' »

A ces mots, les assistants firent des éclats
de rire; le parasite disparut, et les attaques
continuèrent avec plus de chaleur. « Dio-
« gène, d'où êtes-vous, lui dit quelqu'un?
« Je suis citoyen de l'univers, répondit-il. ^
« Eh non ! reprit un autre , il est de Sinope ;
« les habitants l'ont condamné à sortir de
« leur ville. — Et moi je les ai condamnés à
« y rester.'^w Un jeune homme d'une jolie fi-
gure, s'étant avancé , se servit d une expres-
sion dont l'indécence fit rougir un de ses
amis de même âge que lui. Diogcne dit au
second : « Courage, mon enfant, voilà les
« couleurs de la vertu. ^ » Et s'adrcssant au
premier : «jS'avez-vous pas de honte, lui

ï Diog. laert. lib. 6, J. Gù.
' M. ibid. S. 5i.
•' la. iliid. "§. 63.
A Id. ibid. §. 4 g.
5 Id. ibid. §. 54.

CHAPITRE VINGT-UUITIÈME. I Of)

r dit- il, de tirer une lame de plomb dun
({ fourreau d'ivoire ? » » Le jeune homme
en fureur lui ayant appliqué un soufïlet :
« Eh bien! reprit- il sans s'émouvoir, vous
<( m apprenez une chose; c'est que j'ai besoin
« d un casque. * » Quel fruit, lui demanda-
t-on de suite, avez-vous retiré de votre phi-
losophie?— «Vous le voyez, de trc préparé
« à tous les événements. ^ »

Dans ce moment, Diogène, sans vouloir
quitter sa place, recevait sur sa tète, de l'eau
qui tombait du haut d'une maison : comme
quelques-uns des assistants paraissaient le
plaijidrc , F Jalon, qui passait par hasard
[c.uv dit : « Voulez-vous que votre pitié lui
« soit utile ? faites semblant de ne le pas

« von

,• 4

Je trouvai un jour, au portique de Jupi-
ter , quelques Athéniens qui agitaient des
questions de philosophie. Non, disait triste-
ment un vieux disciple d Heraclite, je ne
puis contempler la nature sans un secret
efiroi. Les êtres insensibles ne sont que dans

' Diog. Laert. lib. 6, §. 55.
= Id. ibid. §./}!.

3 Id. ibid. §. 63.

4 Id. ib d. §. i4-

l4o VOYAGE d'aNACHARSIS,

un état de guerre ou de ruine -, ceux qui
vivent dans les airs, dans les eaux et sur la
terre, n ont reçu la force ou la ruse, que
pour se poursuivre et se détruire. J'égorge
et je dévore mol-même Tanimal que j ai
nourri de mes mains, en attendant que de
vils insectes me dévorent à leur tour.

Je repose ma vue sur des tableaux plus
riants, dit un jeune partisan de Ûémocrite.
Le flux et le reflux des générations ne m'af-
flige pas plus que la succession périodique
des flois de la mer ou des feuilles des arbres. *
Qu'importe que tels individus paraissent ou
disparaissent? La terre est une scène qui
change à tous moments de décoration. Ne
se couvre-t-elle pas tous les ans de nouvelles
fleurs, de nouveaux fruits? Les atomes dont
je suis composé , après s'être séparés , se réu-
niront un jour, et je revivrai sous une autre
forme. ^

Hélas! dit un troisième, le degré d'amour
ou de haine , de joie ou de tristesse dont
nous sommes aftbctés, n influe que trop sur

' Mimner. ap. Stob. serm, 96, p. 528. Simonid. ap
cumd. p. 53 o.

' Plin. liist. liât. lib. 7, cap. 55, t. i , p. ^11. Bnuk.
feist. pliilos. t. I , p. 1 195.

CHAPITRE VINGT-HUITIÈME. l4l

nos jugements. ' Maiade, je ne vois dans la
nature qu'un système de destruction ; en
sauté, qu un système de reproduction.

Elle est luii et 1 autre, répondit un qua-
trième. Quand l'univers sortit du chaos, les
êtres intellis^euts durent se flatter que la sa-
gesse suprèmedaignerait leurdévoiler le mo-
tif de leuF existence ; mais elle renferma son
secret dans son sein , et , adressant la parole
c'.'uxcausessecondes, elle ne prononça que ces
deux niots : Détruisez, reproduisez. ^ Ces mots
ont li.xé pour jamais la destinée du monde.

Je ne sais pas, reprit le premier, si c'est
pour se jouer, ou pour un dessein sérieux,
que 1( s dieux nous ont formés; ' mais je sais
que !c plus grand des malheurs est de naître;
le plus grand des bonheurs, de mourir. ^
La vie , disait Pindare , n'est que le rêve
dune ombre : ^ image sublime, et qui dun
seul trait peint tout le néant de Thomme.
La vie, disait Socrate, ne doit être que la

* Aristot. de rliet. lib. i , cap. 2, t. 2, p. 5 1 5.
^ ^isop. ap. Stob. serm. io3, p. 564.
^ Plat, dp leg. lib. i , t. 2, p. 644-

4 Sophocl. in Olidip. Colou. v. 128p. BaccLyl. et alii
ap. S10I). serm. 96 , p. 53o et 53 1 . Cicer. tuscul. lib. i ,
cap. 48, t. 2, p. 2^3.

5 Pind. pythie. 8, v. i36.

iqH VOYAGE DA^ACHARSIS,

méditation de la mort : ' paradoxe élraiige,
de supposer qu'on nous oblige de vivre pour
nous apprendre à mourir.

L homme naît, vit et ipeurt dans un même
instant-, et diuis cet instaut si fugitif, quelle
complication de souffrances ! Son entrée
dans la vie s'annonce par des cris et par des
pleurs : dans l'enfance et dans ladolescerice,
des maîtres qui le tpanniseut , des devoirs
qui l'accablent : ^ vient ensuite une succes-
sion effrayante de travaux p;'nibies, de soins
dévorants, de chagrins amers, de combats
de toute espèce-, et tout cela se termine par
une vieillesse qui le fait mépriser , et un
tombeau qui le fait oublier.

Vous n'avez qu'à l'étudier. Ses vertus ne
sont que l'échange de ses vices il ne se sous-
trait à l'un que pour obéir à l'autre. ^ S il
néglige son expérience, c'est un enfant qui
commence tous les jours à naître; s il la
consulte , c'est un vieillard qui se plaint d'a-
voir trop vécu.

' Plat, in Phcxdon. t. i , p. 64 et 67; id. ap. CÀrm.
Alex, stromat. lib. 5, p. 686.

' Sophocl. in OEdip. Colon, v. 1 290, etc. Axioch. ap.
Plat. t. 3, p. 366. Teles. ap. btob. p. p35.

3 Plat, in Phaedon. t. i , p. 69.

CHAPITRE VUVGÏ-auiTlÈME. l43

n avait par-dessus les animaux deux in-
signes avantages, la prévoyance et Tespé-
rauce. Qu a fait la nature? Elle les a cruelle-
ment empoisonnés par la crainte.

Quel vide dans tout ce qu'il fait! que de
variétés et d'inconséquences dans ses pen-
chants et dans ses projets! Je vous le de-
mande : qu'est-ce que l homme?

Je vais vous le dire, répondit un jeune
étourdi qui entra dans ce moment. îl tira de
dessous sa robe une petite figure de bois ou
de carton, dont les membres obéissaient à
des fils qu il tendait et relâchait à son gré. »
Ces fils, dit-il, sont les passions qui nous
entraînent tantôt d'un côté et tantôt de
l'autre; " voilà tout ce que j en sais. Et d
sortit.

Notre vie, disait un disciple de Platon,
est tout à la fois une comédie et une tragé-
die : sous le premier aspect, elle ne pouvait
avoir d autre nœud que notre folie-, sous le
se ond , d autre dénouement que la mort ; et
comme elle participe de la nature de ces

' Herodot. lib. 2, cap. ^8. Lib. de muntl. ap. Aristou
ca\). 6, t. I , p. 6i I. Lucian. de Dfci .Sjr. cap, lii . i. 3.
p. 4GS. Apul. de niund. tic.

» Plat, de leg. lib. i , t. a , p. 644-

i44 VOYAGÉ D'ANaCHAKSXS,

deux drames , elle est mêlée de plaisirs et de
douleurs, '

La conversation variait sans cesse. L'un
niait ï existence du mouvement: l'autre,
celle des objets qui nous entourent. Tout,
au dehors de nous , disait-on , n'est que pres-
tige et mensonge; au dedans, qu erreur et
illusion. Nos sens, nos passions, notre rai-
son nous égarent; des sciences, ou plutôt
de vaines opinions, nous arrachent au re-
pos de 1 ignorance , pour nous livrer au tour-
ment de 1 incertitude; et les plaisirs de 1 es-
prit ont des retours mille fois plus amers
que ceux des sens.

J'osai prendre la parole. Les hommes •
dis-je, s éclairent de plus en plus. iS est i!
pas à présumer qu'après avoir épuisé toutes
les erreurs, ils découvriront enfin le secret
(i€ ces mystères qui les tourmentent? Fl
savez-vous ce qui an'ive, me répondil-on.'
Quand ce secret est sur le point d être en
levé, la natureesltout-à-coupai laqué(* d ti;te
épouvantable maladie. '^ Lu d-jiuge, un in-

» riat. in Phile!). f. 2, p. 5o.

* Id. in Tim. t. 3, p. 22. .iristot. nieteor. lib. 9.,c. if\.
t. r, p. 5.^8. Polyb. lib. C, p. 4<^3. Heraclit. ap. Clcin.
Alex. lib. 5;, p. 711. Kot. Pouer. ibid.

ciiAriTnr, vi^'gt-huitième. i/fS

cendie détruit les nations, avec les monu-
ments de leur intelligence et de leur vanité.
Ces fléaux horribles ont souvent bouleversé
notre globe; le flambeau des sciences sest
plus d une fois éteint et rallumé. A chaque
révolution , quelques individus, épar;i,nés
par hasard, renouent le lil des générations;
et voilà une nouvelle race de malheureux,
laborieusement occupée, pendant une lon-
gue suite de siècles, à se former en société,
à se donner des lois, à inventer les arts et à
perfectionner ses connaissances , ' jusqu'à
ce qu'une autre catastrophe fengloutisse
dans labîme de l'oubli.

Il n^était pas en mon pouvoir de soutenir
plus long-temps une conversation si étrange
et si nouvelle pour moi. Je sortis avec préci-
pitation du portique ; et, sans savoir où por-
ter mes pas, je me rendis sur les bords de
1 Ilissus. Les pensées les plus tristes, les sen-
timents les plus douloureux agitaient mon
âme avec violence. C'était donc pour acquév
rir des lumières si odieuses que j avais quitté
mon pays et mes parents! Tons les efforts
de l'esprit humain ne servent donc qu'à
montrer que nous sommes les plus misera-

' Aiislut. metrii)lj. lib. 14. cnp. fî, l, 2, p. ioo3.

1^6 VOYAGE d'aNACHARSIS,

bles des êtres! Mais d où vient qu'ils exis-
tent, d'où vient qu'ils périssent ces êlres?
Que signifient ces changements périodiques
qu'on amène éternellement sur le théâtre
du monde? A qui destine-t-on un speclacio
si terrible? est-ce aux dieux qui n'en onî
aucun besoin? est-ce aux hommes qui en
sont les victimes ? Et moi-même , sur ce
théâtre, pourquoi m'a-t-on forcé de prendre
un rôle? pourquoi me tirer du néant sans
mon aveu, et me rendre malheureux sans'
me demander si je consentais à letre? J'in-
terroge les cieux, la terre, l'univers entier.
Que pourraient- ils répondre? ils exécutent
en silence des ordres dont ils ignorent les
motifs. J'interroge les sages. Les cruels! ils
m'ont répondu. Ils m'ont appris à me con-
naître; ils mont dépouillé de tous les droits
que j'avais à mou estime-, et déjà je sui:J
injuste envers les dieux, et bientôt peni-
être je serai barbare envers les hommes.

Jusqu'à quel point d'activité et d'exalta-
tion se porte une imagination fortement
ébranlée ! D'un coup-d oeil , j'avais parcouru
toutes les conséquences do ces fatales opi-
nions. Les moindres apparences étaient de«
venues pour moi des réalités j les moindres

CHAPITRE VINGT-HUITIÈME, l^ij

craintes , des supplices. Mes idées , semblables
à des fantômes eftrayaiits, se poussaient et s6
repoussaient dans mon esprit, comme les flots
d'une mer agitée par une lioîTible tempête.

Au milieu de cet orage, je m'étais jeté,
sans m'en apercevoir , au pied d'un platane,
sous lequel Socrate venait que]c|uei"ois s'en-
tretenir avec ses disciples. ' Le souvenir de
cet homme si sage et si heureux ne servit
qu'à augmenter mon délire. Je 1 invoquais à
haute voix , j'arrosais de mes pleurs le lieu
où il s'était assis, lorsque j'aperçus au loin
Phocus , fils de Phocion , et Gtésippe , fils de
Chabrias, ' accompagnés de quelques jeunes
gens avec qui j'avais des liaisons. Je n'eus
que le temps de reprendre l'usage de mes
sens : ils s^approchèrent , et me forcèrent de
les suivre.

Nous allâmes à la place publique : on
nous montra des épigrammes et des chan-
sons contre ceux qui étaient à la tète des
affaires, ^ et l'on décida que le meilleur des
gouvernements était celui de Lacédémone. 4

» Plat, in Phftdi-. t. 3, p. 229.

' Plut, in Phoc. t. I, p. j.|4 et •yHo.

^ Plut, in Pericl. t. i , p. 170.

4 Aristol, de rep. lib. .^ , cap. i , t. 2, p. 363.

l48; VOYAGE D 'a>^ AC lî ARS IS ,

Nous nous rendîmes au théâtre; on y jouait
des pièces nouvelles que nous sifflâmes, '
et qui réussirent. Nous montâmes à cheval.
Au retour, après nous être baignés, nous
soupàmes avec des chanteuses et des jouea-
s;"S de flûte. ^ .Foubliai le portique , le pla-
tane et Socrate ; je m'abandonnai sans ré-
serve au plaisir et à la licence. Nous passâmes
une partie de la nuit à boire, et l'autre moi-
tié à courir les rues pour insulter les pas-
sants.

A mon réveil, la ])aix régnait dans mon
àme, et je reconnus aisément le principe des
terreurs aui m'avaient airité la veille, N étant
pas encore aguerri coïitie les incertitudes du
savoir, ma peur avait été celle dun eniant
qui se trouve pour la première fois dans les
ténèl^rcs. Je résolus, dès ce moment, de
fixer mes idées à légard des opinions qu on
avait traitées dans le portique, de fréquenter
la bibliotbèque d un Athénien de mes amis,
et de proHter de cette occasion pour con-
naître en détail les diilércntcs branches de
la littérature grecque.

' Demosth. de fais, lep. p. ^t]G.
* P);it. in Protag. t. i , p. 34 " .
^ Dcimistl). in Conoii. p. t ii<i.

CHAPITRE VIH^GT-NEUVIÈME. l^g

CHAPITRE XXIX

BiIjliothè([ue d'un Athénien. Classe de PhUo-
sophic.

1 isisTn.vTE s'était fait, il y a deux siècles,
une ]>ibliotliôque qu'il avait reiiduo pu])li-
que, et qui fut cusuite enlevée par Xcrxès,
et transportée en Perse. ' De mon temps,
plusieurs Athéniens avaient des collections
de livres. La plus considérable apparts-nait
à Eudido. Il lavait reçue de ses pères : ^ il
méritait de la posséder, puisquil eu con-
naissait te prix.

En y entrant, je frissonnai d'étonncment
et de plaisir. Je me trouvais au milieu des
plus beaux génies de la (irèce. Ils vivaient,
iisrespiraicnl dans leius ouvra <^cs, rangés au-
tour de moi. Leur silence môme augmentait
mon respect : rassemblée de tous les souve-
rains de la terre m eût paru moins imposante.
Quelques moments après je m'écriai : Hélas!
que de connaissances refusées aux Scythes!

' Au]. Gell. liL. G, cap. i j.

* Allrii. lih. I , rnp. •< , p. 3. Casaiib. ibid. ]\ G.

l5o VOYAGE D ANACIIARSIS,

Dans la suite, j'ai dit plus d'une fois : Que
de connaissances inutiles aux hommes!

Je ne parlerai point ici de toutes les ma-
tières sur lesquelles on a tracé l'écriture. Les
peaux de chèvre et de mouton, ' diflërentes
espèces de toile furent successivement em-
ployées; ^ on a fait depuis usage du papier
tissu des couches intérieures de la tige d une
plante qui croit dans les marais de l'Egypte,
ou au milieu des eaux dormantes que le Nil
laisse après son inondation. ^ On en fait des
rouleaux , à l'extrémité desquels est sus-
pendue une étiquette contenant le titre du
livre. L'écriture n'est tracée que sur une des
faces de chaque rouleau, et, pour en facili-
ter la lecture, elle s'y trouve divisée en plu-
sieurs compartiments ou pages, (a)

Des copistes de profession ^ passent leuf
vie à transcrire les ouvrages qui tombent
entre leurs mains-, et d'autres particuliers,
par le désir de s'instruire, se chargent du

' Uerodot. lib. 5 , cap. 58.

'■^ Pliii, lib. 1 3 , cap. 1 1 , t. I , p. G8g. Caylus , rec.
d'antiq. t. 5, p. 76.

^ Theophr. hist. plant, lib. 4, "^P- *)>?• 4^^. Pljn,
jbjd. Meni. de l'acad. des bcll. irttr. t. 26, p. a^Ci.

(a) Voyez ks manuscrits d'ilerculanunj.

4 Poli. lib. 7, cap. 33, S. 211.

CHAPITRE yiNGT-ÎIEUVIEME. l5l

même soin. Démosthcne me disait un jour,
que pour se former le style, il avait huit ibis
transcrit de sa main Thistoire de Thucy-
dide. ' Parlà,lesexemplaircsscmultiplicnt;
mais, à cause des frais de copie, (a) ils ne
sont jamais fort communs , et c'est ce qui
fait que les lumières se répandent avec tant
de lenteur. Un livre devient encore plus
rare, lorsqu'd paraît dansun pays éloigné, et
lorsqu il traite de matières qui ne sont pas à
la portée de tout le monde. J'ai vu Platon,
malgré les correspondances qu'il entretenait
en Italie, obtenir avec beaucoup de peine
certains ouvrages de philosophie , ^ et don-
ner cent mines (^h] de trois petits traités de
Philolaûs. ^

Les libraires d'Athènes ne peuvent ni se
donner les mêmes soins , ni faire de parcdles
avances. Ils s'assortissent pour lordinaire

' Lucian. adv. indod. J. i\, t. 3, p. 102.

(a) Après la mort de Speusippe, disciple de Platon.
Arislote acheta ses livres, qui étaient en petit nombre, et
eu donna trois talents, c'cst-ii-ùire, seize mille deux cents
livres. (Diog. Laert. lib. 4. (J. 5. Aul. GclL lib. 3, c. 17.)

^ Diog. Laert. in Aroliyt- lib. 8 , $. 80.

(//) Neuf mille livres.

i Diog. Laert. in Hat. lib. 3 , g. 9 ; lib. 8, $■ 85. Aul.
Gell. lib. 3, cap. 17.

l52 VO\AGE d'aNACHARSIS,

en livres de pur agrément , dont ils envoient
une partie dans les contrées voisines, et
quelquefois même dans les colonies grec-
ques établies sur les côtes du Pout-Euxin. '
La fureur d écrne fournit sans cesse de nou-
veaux aliments à ce commerce. Les Grecs se
sont exercés dans tous les genres de littéra-
ture. On en pouira juger par les diverses
notices que je donnerai de la LiJjliollièque
d'Euclide.

Je conunencerai par la classe de philoso-
pliie. Elle lu; remontait qu'au siècle de So-
lon , qui fiorissait il y a deux cent cinquante
ans environ. Auparavant, les Grecs avaient
des théologiens, et n avaient point de phi-
losophes; peu soigneux d étudier la nature,
les poètes recueillaient et accréditaient par
leurs ouvrages les mensonges et les supers-
titions qui régnaient parmi ie peuple. IMais
au temps de ce législateur, et vers la cin-
quantième olympiade, (a) il se lit tout à
coup une révoîution surprenante dans les
esprits. Thaïes et Pythagore jetèrent les fon-
dements de leur philosophie; Cadtiais de
Milet éciivit riiisloirc en prose; Thcspis

' Xf'iuipli. cxpcd. CjT. lib. 7, p. 4 12.
(a) \ ers l'an 58o avai;t J. C.

CHAPITRE VIXGT-NEUVIEME. I bO

donna une première forme à la tragédie, et
Susarion à la comédie.

Thaïes de Milet en lonie, l'un des sept
sages de la Grèce, naipiit dans la première
aimée de la trente-cinquième olympiade. » (a)
11 remplit d'abord avec distinction les em-
t)lois auxquels sa naissance et sa sagesse
l'avaient appelé. Le besoin de s instruire le
Imca bientôt de voyager parmi les nations
élranj^ères. A son retour , s étant dévoué
sans partage à 1 élude de la nature, il étonna
la Grèce en prédisant une éclipse de so-
leil; '^ il linslruisit, en lui communirpiant
des lumières qu il avait acquises en Egypte
sur la géométrie et sur 1 astronomie. ^ 11 vé-
cut libre; il jouit en paix de sa réputation,
et mourut sans regret, (b) Dans sa jeunesse,
sa mère le pressa de se marier; elle l'en pressa
do nouveau plusieurs années après. La pre-

' Apollod. ap. Diog. Laert. lib. i, §. 38. Corsin. f;i»t.
aitic. t. J , p. 5'J.

(a) Vers l'un Glo avant J. C

2 Hcrodot. lib. i , cap. 7^. Cicfr. de di\in. lib. 1,
cap. i\i), t. J , p. i( I. Pliii. lib. 2 , ra}). 12 , t. l , p. y8.

^ Uiog. Laerl. lib. 1,5. i^ et 27. Bailly, liist. de l'as-
tron. aiic. p. i()(i et 4-^9-

(A) Vers l'an j/(8 avant J. C.

l54 VOYAGE d'aNACHAUSIS,

mière fois il dit : « Il n'est pas temps encore ; »
« la seconde : Il n'est plus temps. ' »

On cite de lui plusieurs réponses que je
vais rapporter, parce qu'elles peuvent don-
ner une idée de sa philosophie, et montrer
avec quelle précision les sages de ce siècle
tâchaient de satisfaire aux questions qu'on
leur proposait.

Qu'y a-t-il de plus beau? — L'univers,
car il est louvrage de Dieu — De plus vaste ?

L espace, parce qu'il contient tout De

plus fort? — La nécessité, parce quelle
triomphe de tout. — De plus difficile? —
De se connaître. — De plus facile? — De
donner des avis. — De plus rare? — - Un ty-
ran qui parvient à la vieillesse. — Quelle
difl'ércnce y a-t-il entre vivre et mourir? —
Tout cela est égal. — Pourquoi donc ne
mourez-vous pas? — C'est que tout cela est

égal. Qu'est-ce c|ui peut nous consoler

dans le malheur? — La vue dun ennemi
plus malheureux que nous. — Que faut-il
pour mener une vie irréprochable? — Ne

pas faiçe ce qu'on bUlme dans les autres

Que faut-il pour être heureux? — Un corps

« Diog. Laert. lib. i , §. 26

CHAPITP.E VINGT-NELVIEME. Toa'

sain , une fortune aisée , un esprit éclai-
ré, ' etc. etc.

Rien de si célèbre que le nom de Pytlia-
gore, rien de si peu connu que les détails
de sa vie. ^ Il paraît que dans sa jeunesse il
prit des leçons de Thaïes et de Phérécyde
de Sc^Tos, qu'il fit ensuite un long séjour eu
Egypte, et que, s il ne parcourut pas les
royaumes de la haute Asie, il eut du moins
quelques notions des sciences qu'on y culti-
vait. La profondeur des mystères des Égyp-
tiens, les longues méditations des sages de
rOricnt, eurent autant d'attraits pour son
imagination ardente, qu^en avait pour son
caractère ferme le régime sévèr-e que la
plupart d entre eux avaient embrassé.

A son retour, ayant trouvé sa patrie op-
primée par un tyran, ^ il alla, loiu de la
servitude, s'établjr à Crotoneen Italie. Cette
ville était alors dans un état déplorable. Les
habitants, vaincus par les Locriens, avaient
perdu le sentiment de leurs forces, et ne

' Diog. Lacri. lib. i, §. 35, 36, etc.
^ Id. ibid. lib. 8,5- i- Fabric. bibiioth. gr^c. t. |,
p. 455. Bruck. hist. philos, t. i , p. 994-

^ Strab. lib. 14 : p. 638. Diog. Lacrt. ibid. §. 3.

l56 VOYAGE d'aNACHARSIS,

trouvaient dautre ressource à leurs mal-
heurs que l'excès des plaisirs. Pjthagôre en-
treprit de relever leur courage en leur don-
nant leurs anciennes verf us. Ses instructions
et ses exemples hélèrent tellement les pro-
grès de la r('lormation,cpi'on vit un jour k-s
femmes de Crotone , entraînées par son
éloquence, consacrer dans un temple les ri-
ches ornements dont elles avaient soin de se
parer. '

Peu content de ce triomphe, il voulut le
perpétuer, en élevant la jeunesse dans les
principes qui le lui avaient procuré. Comme
il savait que dans un état rien ne donne plus
de l'orce cjue la sagesse des mœurs, et dans
un particulier, que 1 absolu renoncement à
soi-même, il conçut un s\ sterne d'éducation
qui , poui' rendre les âmes capai)ics de la vé-
rité, devait les rendre indépendantes des
sens. Ce fut alors qu il forma ce fameux ins
titut qui, jusquen ces derniers temps, s'est
distingue parmi les autres sectes phiiosophi-
ques. '^ J aurai occasion den parler dans h
suite, (a)

' .lustin. lib. 20, cap. 4.

^ plat, de ipj). lib. 1 o, t. a . p. 60O.

(u) Voje/. 1b cliiipjirs LXX\ .

CHAPITRE VINGT-NEXJVIÈME. 1 57

Sur la fin de ses jours, et dans une ex-
trême Yieillesse , Pythagore eut la douleur
de voir son ouvrage presque anéanti par la
jalousie des principaux citoyens de Crotone.
Obligé de prendre la fuite, il erra de ville
en ville. ' jusquau moment où la mort, en
terminant ses infortunes, fit taire l'envie, et
restituer à sa mémoire des honneurs que le
souvenir de la persécution rendit excessifs.

L'école d'iouie doit son origine ù Thaï" s;
celle d Italie, à Pythagore ; ces deux écoles
en ont Ibrmé d autres, qui toutes ont pro-
duit de grands hommes. Euclide, en rassem-
hlant leui's écrits, avait eu soin de les distri-
buer relativement aux différents systèmes de
philosophie.

A la suite de quelques traités, peut-être
faussement attribués à Thaïes,^ on voyait
les ouvrages de ceux qui se sont transrais sa
doctrine, et qui ont été successivement pla-
cés à la tête de son école. Ce sont Auaxi-
mandre, ^ Anaximène, '♦ Anaxagorc, qui le

' PorjDli. de vit. Pytliag. p. 5i.

* Plut, de orac. t. 2 . p. 4o3. Diop;. Laen. li!). i , $. a3i

^ Diog. LatTt. lih. 2, Ç. a. Suid. Id A'ytt^iy.-

4 Fabric. Jjibliotii. gra:c. t i , p. 8i4-

.1. 14

l58 VOYAGE d'aNACHARSIS,

premier enseigna la philosophie à Athènes,*
Archélaûs, qui fut le maître de Socrate.
Leurs ouvrages traitent de la formation de
l'univers, de la nature des choses, de la géo-
métrie et de Tastronomie.

Les traités suivants avaient beaucoup plus
de rapport à la morale; car Socrate, ainsi
que ses disciples, se sont moins occupés de
la nature en général , que de l'homme en
particulier. Socrate n'a laissé par écrit qu'un
hymne en l'honneur d Apollon, et quelques
fables d'Esope, qu'il mit en vers pendant
quïl était en prison. ^ Je trouvai chez Eu-
clide ces deux petites pièces, et les ouvrages
qui sont sortis de l'école de ce philosophe.
Ils sont presque tous en forme de dialogues,
et Socrate en est le principal interlocuteur,
parce qu'on s est proposé d'y rappeler ses
conversations. Je vis les dialogues de Platon,
ceux d'Alexaraène, antérieurs à ceux de Pla-

' Aristot. de anim. lib. i, cap. 2, t. i, p. 6ao. CJapi.
Alex, stroniat. lib. i, p. 352.

* Diog. Lacrt. lib. i, §. i6.

^ Plut, de fort. Alex. t. 2, p. 828. Cicer. de orat. 1. 3 ,
cap. I G, t. I , p. 294. Plat \d. Plisedon. t. i , p. tio. Diog,
Laert. lib. 2 , §. 42-

CHAPITRE VI.\GT-NiiUVlÈME. 169

ton , * ceux de Xénophon, ceux d'Eschine,^
ceuxdeGriton,Mc Simon.'* deGlaucon,^de
Simmias , ^ de Cébès , ' de Phœdon , ^ et d'Eu-
clide 9 qui a fondé l école de Mégare , dirigée
aujourdhui par Eubulide son disciple.

Il est sorti de 1 école d'Italie un beaucoup
plus grand nombre d écrivains que de celle
dionie : "° outre quelques traités qu'on at-
tribue à Pytbagore , et qui ne paraissent
point authentiques/' la bibliothèque d'Eu-
clide renfermait presque tous les écrits des
philosophes qui ont suivi ou modifié sa doc-
trine.

Tel fut Empédocle d'Agrigente, à qui les
habitants de cette grande ville offrirent la

' Aristot. ap. Athen. lib. 1 1 , cap. i5, p. 5o5.

3 Diog. Laert. lib. 2 , §. 6i. Athen. lib. i3, p. 6n.
^ Diog. Laert. ibid. §, 121.

4 Id. ibid. 5- 122.

5 Id. ibid. 5. 124.
« Id. ibid.

7 Id. ibid. §. 125.
' ^ là. ibid. §. io5.

9 Id. ibid. 5. 108.

'" Janibl. vita Pythag. p. 21 5.

' ' Heracl. ap. Diog. Laert. Hb. 8,5-6. Plut, de fort.
Alex. t. 2, p. 328. Lucien, pro lapsu in salut, t. i , p. 720.
Fabric. biblioth. grâce, t. i , p. 460.

l6o VOYAGE D'aNACHARSIS,

couronne, et qui aima mieux établir l'égalité
parmi eux. ' Avec des talents qui le rappro-
chaient d Homère, il prêta les charmes de la
poésie aux matières les plus abstraites, '^ et
s'acquit tant de célébrité , qu il iixa sur lui
les regards des Grecs assemblés aux jeux
olympiques. ^ Il disait aux Agrigentins :
« Vous courez après les plaisirs comme si
(c vous dtviez mourir demain : vous bâtissez
« vos maisons comme si vous ne deviez ja-
« mais mourir. ^ »

Tels furent encore Eplcharme , homme
d'esprit, comme le sont la plupart des Sici-
liens, ^ qui s'attira la disgrâce du roi lîiéron,
pour s être servi dune expression indécente
en présence de l'épouse de ce jjrince,^ et
l'inimitié des autres philosophes, pour avoir
révélé le secret de leurs dogmes dans ses co-
médies ; ' Ocellus de Lucanie , Timée de
Locres , auteurs moins brillants , mais plus

■ Diof;. Laeit. lih. 8, §. 72. Aristot, ap. eumd. §. 63.

^ Aritilot. ibid. 5- S^.

^ L)iog. Laeit. i})id. 5- 66-

4 Id. ibid. §. Gj.

5 Cicer. tuscul. lib. i . cap. 8, t. 2, p. 238; id. de
clar. orat. cap. 1 2 , t. i , p. 3};).

^ Plut, apoplith. t. 2, p. 175.

7 JaiiiLl. vita Pjihag. cap. 36, p. 2i5.

CHAPITRE VINOT-NELVIÈME. l6l

profonds et p'us précis que les précédents -,
Archy tas de ïarenle , célèbre par des décou-
vertes importantes dans les mécaniques; '
Philolaùs de Crotone , l'un des premiers,
parmi les Grecs , qui tirent mouvoir la teri'e
autour de luuiveis 3 ^ Eudoxe , que j ai vu
souvent chez Platon , et qui fut à la fois géo-
mètre, astronome, médecin et législateur;^
sans parler d'un Ecphantus , d un Alcmœonj
d un Hippasus , et d une foule d'autres, tant
anciens que modernes , qui ont vécu dans
l'obscurité, et sont devenus célèbres après
leur mort.

Une des tablettes fixa mon attention :
elle renfermait une suite de livres de philo-
sophie, tous composés par des femmes, dont
la plupart furent attachées à la doctrine de
Pvtliai;ore, "♦J'y trouvai le Traité de la sa-
gesse , par I^érictione, ^ ouvrage où brille
une métaphysique lumineuse. Euclide me
die qu Aristote en faisait grand cas, et qu'il

• Diog. Lacit. !ib. 8,5.83.
- kl. ibid. $. 8j.
Id. ibid. 5. 8(3.
^ Jambl. vita Pythag. p. 218. Fiibric. biblioth. grscc.
t. I , j). 524. Wenag. Jiistor. muJ. philos.

' Stob. de virt. scim. i , p. 6. Pliot. bibliolh. p. 3^3.

l62 VOYAGE DANACHARSIS,

comptait en emprunter des notions sur la
nature de l'être et de ses accidents. *

Il ajouta que l'école d'Italie avait répandu
sur la terre plus de lumières que celle d lonie ,
mais qu'elle avait fait des écarts dont sa ri-
vale devait naturellement se garantir. En
efîet, les deux grands hommes qui les fon-
dèrent, mirent dans leurs ouvrages l'em-
preinte de leur génie. Thaïes, distingué par
un sens profond, eut pour disciples des sages
qui étudièrent la nature par des voies sim-
ples. Son école finit par produire Anaxa-
gore, et la plus saine théologie-, Socrate, et
la morale la plus pure. Pythagore, dominé
par une imagination forte, établit une secte
de pieux enthousiastes qui ne virent d abord
dans la nature que des proportions et des
harmonies , et qui , passant ensuite d'un
genre de fictions à un autre , donnèrent nais-
sance à l'école d'EIée en Italie, et à la méta-
physique la plus abstraite.

Le5 philosophes de cette dernière école
peuvent se diviser en deux classes; les uns,
tels que Xénophanès , Parménide, Mélissus
et Zenon, s'attachèrent à la métaphysique;

' Franc. Patrie, discuss. peripat. t. 2, lib. 2, p. 19J.
Ant. floiiti. i)!ustr. del l'ariiicii. p. lio.

CHAPITRE VINGT-NEUVIEME. 1 63

les autres , tels que Leucippe , Démocrite ,
Protagoras, etc. se sont plus occupés de la
physique. '

L'école dElée doit son orisrine à Xéno-
phaiiès de Colophoii en lonie. (a) Exilé de
sa patrie quil avait célébrée par ses vers, il
alla s établir en Sicile, où, pour soutenir sa
famille , il n eut d'autres ressources que de
chanter ses poésies en public , ^ comme fai-
saient les premiers philosophes. Il coudam
nait les jeux de hasard; et quelqu'un l'ayant
en conséquence traité d'esprit laible et plein
de préjugés, il répondit : «Je suis le plus
« faible des hommes pour les actions dont
« j aurais à rougir. ^ »

Parménide, son disciple, était d'une des
plus anciennes et des plus riches familles
dEléc. '^ 11 donna des lois si excellentes à sa
patrie , que les magistrats obligent tous les
ans chaque citoyen d en jurer lobservation ^

■ Bruck. liist. philos, t. i , p. 1 1 43.

(a) Né vers l'an 556 avaut J. C. ( Bruck. hist. philos,
p. ii|/i.)

- l'iog. Laert. hb. 9, §. 18.

^ Plut, de vitios. pud. t. 2, p. 53o.

^ Bruck. ibid. p. i lO""-

5 Plut. adv. Coiot. t. 2 , p. II 26. SpcHsip. ap. Diog.
Laert. hb. f), §. 28.

l64 VOYAGE d'aIVACFIARSIS,

Dans la suite, dégoûté du crédit et de l'au-
torité, il £c livra tout entier à la philosophie,
et passa le reste de ses jours dans le silence
et dans la méditation. La plupart de ses
écrits sont en vers. '

Zenon d'Elée, qui fut son disciple et qu'il
adopta , ^ vit un tyran s'élever dans une
ville lihre, conspira contre lui, et mourut
sans avoir voulu déclarer ses complices. ^
Ce philosophe estimait le pul)lic autant qu'il
s'estimait lui-même. Son àme, si ferme dans
le dan<3'er;, ne pouvait soutenir la calomnie.
Il disait : «Pour être insensible au mal qu'on
« dit de moi , il faudrait que je le fusse au
«c bien qu'on en dit, ' »

On voit parmi les philosoplies, et surtout
parmi ceux de l'école d'Klée , des hommes
qui se sont mêlés de l'achniiiistration de
l'état, tels que Parménide et Zenon. ^ On en
voit d'autres qui ont commandé des armées .
Archytas remporta plusieurs avantages à la

' Diog. Lacil. lili. q, 5. 22.
■^ Id. ibid. §. a5.

^ kl. ibid. §. 2(i. Ciixr. Inscul. lib. 2, cap. 22, t. 2,
p. y<> '(. Val. Max. lil). 3, <:ip. 3.
'i Diog. Laert. ibid. Jj. :>i)
^ Dio". I.aevr. iii l'urui. et /'-n.

CKAPIT.IE V'IiVCiT-NECVIÉilIE. lf)5

tête cl("s troupes des Tarentins : ' Mélissus,
disciple de Panne nide , Vainquit les Athë-
uieus dans un combat naval. ^ Ces exem-
ples, et d autres qu'on pourrait citer, ne
prouvent pas que la philosophie suffise pour
l'ormcr des hommes détatou de ip-ands géné-
raux; ils montrent seulement qu'un homme
d'état et un grand général peuvent cultiver
la philosophie.

Leucippe s'écarta des principes de Zenon
son maître, ^ et communiqua les siens à Dé-
raocrite d Ahdère en Tlirace.,

Ce dernier était né dans 1 opulence -, ^
mais il ne se réserva qu une partie de ses
biens, pour voyager, à l'exemple de Pytha-
gore , chez les peuples que les Grecs trai-
tent de barbares, et qui avaient le dépôt des
sciences. A son retour , un de ses frères, qu il
avait enrichi de ses dépouilles , pourvut à
ses besoins réduits au pur nl^cessaire ; et ,
pour prévenir leftet d une loi qui privait de

^ jElian. var. hist. lib. 7, cap. 14. Aristox. ap. Diog.
Laert. lib. 8, §. 82.

- ^liaii. ibid. Plut, in Pericl. t. i , p. 1 6G ; et adr.
Colot. t. 2 , p. 1 126.

^ Bruck. hist. philos, t. i , p. 1171.

4 Id. ibid. p. 1 1 j7. Dlog. Lacrt. lib. 9, 5. 36.

l66 VOYAGE d'aNACHARSIS,

la sépulture le citoyen convaincu d'avoir
dissipé 1 héritage de ses pères , Démocrite
lut, en présence des habitants d'Abdère, un
ouvrage qui lui concilia leur estime et leur
admiration. ' Il passa le reste de sa vie dans
une retraite profonde; heureux, parce qu'il
avait une grande passion qu'il pouvait tou-
jours satisfaire, celle de s'instruire par ses ré-
flexions, et d'instruire les autres par ses écrits,

Protagoras , ^ né de parents pauvres et
occupés d'ouvrages serviles , fut découvert
et élevé par Démocrite, qui démêla et éten-
dit son génie. C'est ce môme Protagoras qui
devint un des plus illustres sophistes d A-
ihènes, où il s'était établi; il donna des lois
aux ïhuriens d'Italie, ^ écrivit sur la philo-
sophie, fut accusé d'athéisme, et banni de
l'Atlique, Ses ouvrages, dont on fit une per-
quisition sévère dans les maisons des particu-
liers, furent brûlés dans la place publique. *

Je ne sais si c'est aux circonstances des
temps, ou à la nature de l'esprit humain,

' Diog. Lacrt. lib. 9, §. 3g.
^ Rruck. liist. philos, t. i , p. 1200.
^ Hcracl. ap. Diog. Laert. lib. 9, §. 5o.
4 Uiof;. J.acrt. ihid. Ç. ^j.. Cicr. de rnt. deor. lib. i»
cap. A-i ,t, 2, p. 4 »6' Suid. in Tlfulx'/-

CHAPITRE VINGT-NEUVIÈME. 167

qu'on doit attribuer une singularité qui ma
toujours frappé. C'est que, dès qu'il paraît
dans une ville un homme de génie ou de
talent, aussitôt on y voit des génies et des
talents qui, sans lui, ne se seraient peut
être jamais développés. Cadmus et Thaïes
dans Milet, Pythagore en Italie, Parménide
dans la ville d Élée , Eschyle et Socrate dans
Athènes, ont créé, pour ainsi dire, dans ces
difi'érentes contrées , des générations d es-
prits jaloux d atteindre ou de surpasser leurs
modèles. ALdère même, cette petite ville si
renommée jusqu ici pour la stupidité de ses
habitants, ' eut à peine produit Démocrite,
qu'elle vit paraître Protagoras-, et ce dernier
sera remplacé par un citoyen de la même
ville, par Anaxarque, qui annonce déjà les
plus grandes dispositions. ^

Parmi les auteurs qui ont écrit sur la phi-
losopliie, je ne dois pas omettre le ténébreux
Heraclite d'Ephèse; car cest le nom qu'il a
mérité par l'obscurité de son style. ^ Cet

' Cicer. de nat. dcor. lib, i, cap. t\'ô -, t. 2, p- îi^^s
Juven. sat. 10, v. 5o.

^ Diog. Laert. lib. 9, §. 58.

^ Cicer. de finih. lib. 2 , cap. 5. Sej>ec. epist. i ?.. Clcin.
Alex, strocn. lib. .'j , p. Cj6.

l68 VOYAGE jo"an^ CHARSIS,

homme d un caractère sombre et d'un or-
gueil insupportable, coipmença par avouei
qu il ne savait rien , et linit par dire qu il
savait tout. ' Les Épht'sicns voulurent le
placer à la tête de leur république, il s'y re-
fusa, outré de ce qu ils avaient exilé Hermo-
dore , son ami. ^ Ils lui demandèrent des
lois-, il répondit qails étaient trop corrom-
pus. ^ Devenu odieux à tout le monde , il
sortit d'Éphèse, et se retira sur les monta-
gnes voisines, ne se nourrissant que d'herbes
sauvages, et ne retirant d'autie plaisir de
ses méditations, que de haïr plus vigoureu-
tiement les hommes.

Socrate , ayant achevé la lecture d'un
ouvrage d Heraclite, dit à Euripide qui le
lui avait prêté : « Ce que j'en ai compris est
« cxçeilent : je crois que le reste Test aussi;
« mais on risque de s'y noyer, si l'on n'est
« aussi habile qu'un plongeur de Délos. 4 »

Les ouvrages de ces écrivains célèbres
étaient accompagnés de quantité d'autres,
dont les auleui's sont moins connus. Pen-
dant que je félicitais Euclide d'une si riclie

" Diof;. T.afTt. lib. y , J- 5-
^ Id. ibld. 5. 2 et G.

ï !(]. il); a. 5. p.

^ «d. lib. 2, S- 22 ; kl. lib. g J. j i. £uid. iii A«>'

CHAPITRE VINGT-NEUVIÈME. 1 69

collection , je vis entrer clans la bibliollièrjue
un homme vénérable par la figure, i'àgo et
le maintien. Ses cheveux tombaient sur ses
épaules : son front était ceint dun diadème
et d'une couronne de myrte. C'était Callias,
fhiérophanto ou le grand prèlrc de Cérès,
1 intime ami dEuclide, qui eut l'allention
de me présciilcr à lui, et de le prévenir en
ma faveur. Après quelques moments d'en-
tretien, je retournai à mes livres. Je les par-
courais avec un saisissement dont Callias
:6aperçut. Il me demanda si je serais bien
aise d avoir quelques notions de la doctrine
(|U ils renferment. Je vous répondrai, lui
dis-je avec chaleur, comme autrefois un de
mes ancêtres à Solon. ' : « Je n'ai quitté la
« Scythie, je uai traversé des régions ira-
« menses, et affronté les tempêtes du Pout-
« Euxin, que pour venii" m'instruire parmi
« vous. )).Cen est fait, je ne sors plus dici;
je vais dévorer les écrits de vos sages : car
sans doute il doit résulter de leurs travaux
de grandes vérités pour le bonheur des hom-
mes. Callias sourit de ma résolution, et
peut-être en eut -il pitié. On peut en juger
par le discours suivant,

' Lucian. de çymnas. Ç. i4, l- 2, p. S92.

i5

170 VOYAGE D ANACIIARSIS,

CHAPITRE XXX.

SUITE DU CHAPITRE PRÉCÈDENT.

Discours du Grand -Prêtre de Cérès sur les
Causes premières.

Je songeais une fois, me dit Callias, que
j'avais été tout à coup jeté dans un grand
chemin , au milieu d une foule immense do
personnes de tout Age, de tout sexe et de
tout état. Nous marcliions à pas précipités,
un handeau sur les yeux , quelques - uns
poussant des cris de joie, la plupart accablés
de chagrins et d'ennui. Je ne savais doù je
venais et où j allais. J'interrogeais ceux dont
j étais entouré. Les uns me disaient : nous
l'ignorons comme vous; mais nous suivons
ceux qui nous précèdent, et nous précédons
ceux qui nous suiven t. D'autres répondaient :
que nous imporlent vos questions ? voilà
des gens qui nous pressent, il faut que nous
les repoussions à notre tour. Enfin, d'autres
phis éclairés me disaient : les dieux nous
ont condamnés ;\ iournir cette carrière; nous
exécutons leurs ordres sans prendre trop de

CJIAPITRE TRENTIÈME. lyi

part ni aux vaines joies, ni aux vains cha-
grins de cette multitude. Je me laissais en-
traîner au torrent, lorsque j'entendis une
voix qui s'écriait : C'est ici le chemin de la
lumière et de la vérité. Je la suivis avec
émotion. Un homme me s;usit par la main ,
m'ôta mon bandeau, et me conduisit dans
une foret couverte de ténèbres aussi épais-
ses que les premières. Nous perdîmes bien-
tôt la trace du sentier que nous avions suivi
jusqu alors, et nous trouvâmes quantité de
gens qui s étaient égarés comme nous. Leurs
conducteurs ne se rencontraient point sans
en venir aux mains ; carilétait de leur intérêt
de s'enlever les uns aux autres ceux qui mar-
chaient à leur suite. Ils tenaient des flam-
beaux, et eu faisaient jaillir des étincellesqui
nous éblouissaient. Je changeai souvent de
guides; je tombai souventdansdes précipices;
souvent je me trouvais arrêté par un mur im-
pénétrable : mes guides disparaissaient alors,
et me laissaient dans Ihorreurdu désespoir.
Excédé de fatigue , je regreltciis d'avoir aban-
donné la roule que tenait la multitude, et je
m'éveillai au milieu de ces regrets.

O mon fils! les hommes ont vécu pendant
plusieurs siècles dans une ignorance qui ne

lyl VOYAGE D'ANACIIAnSIS,

tourmentait point leur raison. Contents des
traditions confuses qu'on leur avait transmi-
ses sur 1 origine des choses, ils jouissaient sans
chercher à connaître. Mais depuis dcuxccnls
ans environ , a.gik's d une inquiétude se-
crète, ils cherchent à pénétrer les mystères
de la nature , qu'ils ne soupçonnaient pas
auparavant; et cette nouvelle maladie de
lesprit humain a substitué de grandes er-
reurs à de grands préjugés.

Dieu, l'homme, lunivers; quand on eut
découvert que c'étaient là de grands objets
de méditation, les àracs parurent s'élever :
car rien ne donne de plus hautes idées et de
plus vastes prétentions que l'étude de la na-
ture; et comme l'ambition de lesprit est
aussi active et aussi dévorante que celle du
cœur, on voulut mesurer l'espace, sondei
l'intini , et suivre les contours de cette chaîne
qui dans limmensité de ses replis embrasse
l'universalité des êtres.

l^es ouvrages des premiers philosophes
sont didactiques et sans ornements : ils ne
procèdent que par principes et par consé-
quences, comme ceux des géomètres; ' mais
ia grandeur du sujet y répand une majesté

* ^'oycz Ocellus Lucanus et Timéc de Lorres.

chapitrl; trentième. i^3
qui souvent, dès le litre, inspire de l'inté-
rêt et du respect. On annonce qu on va s oc-
ruper de la nature , du ciel , du inonde ^ de
lame du monde. Déniocrile commence un
de ses traités par ces mots imposants : Je
parle de l'univers. '

En parcourant cet énorme recueil ou
brillent les plus vives lumières au milieu
(le la plus grande obscurité , où l'excès du
délire est joint à la prolondeur de la sagesse,
où Ihounue a déployé la force et la faiblesse
de sa raison, souvenez-vous, 6 mon fils!
que la nature est couverte d un voile d'ai-
jain, que les eftbrts réunis de tous les hom-
mes et de tous les siècles ne pourraient sou-
lever 1 extrémité de celle enveloppe, et que
la science du phiioso})he consiste à discer-
ner le point où comnuuicent les mystères j
sa sagesse, à le l'cspecier.

^'ous avons vu de nos jours rejeter ou
révoquer en doute lexistence de la divinité,
celte existence si long-temps attestée par le
consentement de tous les ]>euples. '^ Quel-
ques philosophes la nient formellement-, ^

' Cicer. acad. 2, cap. 2 3, t. 2, p. 3 i.
^ Aristol. de coelo, lib. i , cap. 3, t. i , p. 434-
^ Piut. de plac. piiilos. lU). i , cap. ^, t. 2, p. 88o.

i5.

I'74 VOYAGE d'aNACMARSIS,

d'autres la détruisent par leurs principes :
ils s'égarent, tous ceux c(ui veulent sonder
l'essence de cet être infini , ou rendre compte
de ses opérations.

Demandez-leur : Qu'est-ce que Dieu ? Ils
répondront : C'est ce qui n'a ni commence-
ment ni fin. ' — C'est un esprit pur, ^ — c'est
une matière très déliée, cest l'air; ^ — c'est
un feu doué d'intelligence;'^ — c'est le
monde. ^ — Non , c'est l'âme du monde, au-
quel il est uni comme l'àme l'est au corps. ^

Il est principe unique. ' — Il l'est du

bien , la matière 1 est du mal. ^ — Tout se
fait par ses ordres et sous ses yeux ; ^ tout se
fait par des agents suballerncs O mon

> Thaïes, ap. Diog. I.acit. lib. i , ,^'. 36,

2 Anaxag. ap. Arislot. de auim. lib. i , cap. 2 , t. i ,
p. 6a I ; ap. Cicer. de iiat. deor. 1. i , cap. 1 1 , t. 2 , p. /\o5.

^ Diog. ApoU. ap. Cicer. ibid. cap. i2. Anaxim. ap.
Ciccr. ibid. cap. i o.

4 Pytliag. ap. Bruck. t. i , p. 1077. Deiiiocr. ap. Plut,
de plao. philos, lib. i , cap. 7,1. 2, p. 88t.

^ Aristoi. ap. Cicer ibid. cap. i3. Heracl. Pont. ap.
Cicer. ibid.

C Thaïes ap. Vhii. ibid. Pytliag. ap. Ciccr. ibid. c. 1 1.

■7 Xenophan. ap. Cicer. acad. J i, cap. 3 7, t. 2, p. 1^9.

^ Tim. Locr. ap. Plat. t. 3, p. ()3. Plat, iii Tiiu. p. 17;
îd. de rcp. t. 2, p. 273.

9 Plat. ibid.

CHAPITRE TRENTIÈME. lyS

fils! adorez Dieu, et ne cherchez pas à le
connaître.

Demandez-leur : Quest-ce que l'univers?
ils répondront : Tout ce qui est, a toujours
été; ainsi le monde est éternel. ' — Non , il
ne lest pas, mais c'est la matière qui est
élernellc. '^ — Cette matière susceptible de
loulfsles formes, n en avait aucune en par-
ticulier. ^ Elle en avait une, elle en avait plu-
sieurs, elle en avait un nombre illimité; car
clic n est autre que l'eau , ^ que lair, ^ que le
fou, *" que les éléments, 7 quun assemblage
d atomes, ''qu'un nombre infini d'éléments
incorruptibles, de parcelles similaires dont
la réunion forme toutes les espèces. Cette
matière subsistait sans mouvement dans le
chaos; 1 intelligence lui communiqua son ac-

■ Ccell. Lucan. in init. Diod. lih. i , p. 6. Hist. des
causes prem. t. i, p. 38y.

' Aiistot. de cœlo, lib. i , rap. lo, t. i , p. 447-

^ Tim. Locr. ap. Plat. t. 3 , p. 94. Plat, iii Tim. ibid.
]). f)! , rtc.

^1 Tlialcs ap. Aristot. mptnph. lib. i, cap. 3, t. 2,
p. 84?- Plut, de plac. philos, lib. i, cap. 3 , t. 2, p. 8^5

5 Aiiaxim. et Diog. ap. Aristot. Lbid. Plut. ibid.

*' Hipp. et Heracl. ap. Aristot. ibid.

7 Einped. ap. Ari.siot. ibid.
, ' Dem. ap. Diog. Laert. 1. f), J. 4 i ^''iit- ''^id. p. 87 7

l^G VOYAGE D AXACHARSIS,

lion, et le monde parut, i — Non, clic avait un
mouvement irrégulier; Dieu Tordonnacn la
pénétrant d une partie de son essence, et le
monde fut fait. " — Non, les atomes se mou-
vaient dans le vide, et 1 univers fut le résul-
tat de leur union fortuite. •* — Non , il n'y a
dans la nature que deux éléments qui ont
tout produit et tout conservé; la terre, et le
fou qui 1 anime. ''^ _ Non, il faut joindre
aux quatre cléments l'amour qui unit ses

parties, et la haine qui les sépare ^ O

mon fds! n'usez pas vos jours à connaitre
l'origine de lunivers , mais à remplir comme
il faut la petite place que vous y occupez.

Demandez -leur enlin : Qu'est-ce que
l'homme ? Ils vous répondront : L'homme
présente les mêmes phénomènes et les mô-
mes contradictions que lunivers dont il est
l'abrégé. ** Ce principe auquel on a doinié
de tout temps le nom d'àme eîd inlclligcuce,

' Ajiaxag. aj). Aristot. de cœlo, lih. 3 et 4, t. i , p;i,;.
4y7, eic. ; ap. Plut, de plac. pliilos. lih. i , cap. 3 , t. 2 ,
p. 876; ap. Diog. I.aert. in Anaxag. lih. 2, JJ- ^•

^ Tini. I,ocr. ap. Plat. t. 3, p. c)5. Plat, inlini. p. 'J.\.

^ Plut. ibid. f:ap. 4 , t. 2 , p. 878.

4Painien. ap. Aiistot. nietapli. iib. i , c. 5, t. 2, p. 0.(7.
*5 Enipcd. ap. Aristot. ibid. cap. 4? P- 84'(.

^ \h)t Pyiliaj;. ap. Photiiun, p. iSij.

CHAPITRE rRENTIE?rE. IJJ

est une luilure toujours en mouvement. '

— C'est un nombre qui se meut par lui-
même. ^ — Ccst un pur esprit, dit-on, qui
n'a rien de commun avec les corps. — Mais
si cela est, comment peut-il les connaître?'^
_-C est plutôt un air très subtil, ^ _un feu
très actif, ^ — une fl'i.«mme émanée du so-
leil, '' _ une portion de léther, ' — une
^'au très légère, ^ — un mélange de plusieurs
éléments. ^ — C'est un assemblage d'atomes
ignés et sphériques, semblables à ces parties
subtiles de matière qu'on voit s agiter dans
les rayons du soleil; '° c'est un être simple.

— Non, il est composé; il l'est de plusieurs
principes; il Test de plusieurs qualités con-

' Thaïes ap. Plut, do plac. philos, lib. 4, cap. 2, t. 2.,
PS- 898.

■^ Pythag. ap. Plut. il)id. Xriiocr. ap. eumd. de procr.
aiiini. t. 2, p. 1012. Aristot. lopic. 1. 6, c. 3, t. i , p. 2^3.

■* Aristot. de auini. lib. 1, cap. 2,1. i , p. Gai.

4 Pliii. ihid. Ci;. 3.

5 Aristot. ibid.

'^ Epicliarin. ap. Van. de Vvi^. lat. lit). \ , p. 1 f .
7 Pytliag. ap. l'i(.n,. l.arrt. lib. 8, 5- ■>-^-
^ nippon, ap. .\ristot. ibid. p. (120.
9 Emped. ap. Ari.siot. ihid. p. C>ic).
' " Dcuiocr. et Lniicip. ap. Ariitol. ibid. ; ap. Stoh.
eclog. idiysi lib. 1 , p. y3. Plut. ibid. t. 2 , p. 8g8.

1^8 VOYAGÉ d'aNACHARSIS,

traires. ' — C'est le sang qui circule dans
nos veines : '"* cette âme est répandue dans
tout le corps; elle ne réside que dans le cer-
veau, que dans le cœur, ^ que dans le dia-
phragme : ^ elle périt avec nous. — Non,
elle ne périt pas, mais elle anime d autres
corps -, — mais elle se réunit à l'àme de l'u-
nivers. ^ O mon lîls! réglez les mouve-
ments de votre Ame , et ne cherchez pas à
connaître son essence.

Tel est le tableau général des opinions
hasardées sur les objets les plus importants
de la philosopliie. Cette abondance d'idées
n'est qu'une disette réelle; et cet amas d ou-
vrages que vous avez sous les yeux, pré-
tendu trésor de connaissances sublimes,
n'est en effet qu'un dépôt humiliant de con-
tradictions et d'erreurs. N'y cherchez point
des systèmes uniformes et liés dans toutes
leurs parties, des expositions claires, des
solutions applicables à chaque phénomène

' Arisiot. de auim. lil>. i , cap. 2 , t. i , p. 621. Plut,
de plac. philos, lib. 4, cap. 3 et 4-

^ Critias ap. Aristot. ibid. p. 62 1 . Macrob. de sonin.
Scip. lib. I , cnp. if\.

3 Enipcd. ap. Ciccr. tuscid. cap. 9, lib. i , t. 2 , p. 23p.

4 Plut. ibid. lib. ,] , cap. ."> , p. Sc)C).

5 Id. ibid. cap. y. Cicer. tusciil. ibid

CHAPITRE TRENTIÈME. I ^g

de la nature. Presque tous ces auteurs sont
inintelligibles, parce qu'ils sont trop précis;
ils le sont, parce que, craignant de blesser
les opinions de la multitude, ils envelop-
pent leurs doctrines sous des expressions
métaphoriques ou contraires à leurs prin-
cipes; ils le sont enfin, parce qu'ils affec-
tent de l'être, pour échapper à des difficul-
tés qu'ils n'ont pas prévues, ou qu'ils n ont
pu résoudre.

Si néanmoins, peu satisfait des résultats
que vous venez d entendre, vous voulez
prendre une notion légère de leurs princi^
paux svstèmes , vous serez effrayé de la na-
ture des questions qu'ils agitent en entrant
dans la carrière. N'y a-t-il qu un principe
dansl'univers?faut-ilen admettre plusieurs?
S il n'y en a qu'un, est-il mobile ou immo-
bile? S il y en a plusieurs, sont-ils finis ou
infinis, etc.? '

Il s'agissait surtout d expliquer la forma-
tion de lunivers , et d indiquer la cause de
cette étonnante quantité d'espèces et d indi-
vidus que la nature présente à nos yeux.
Les formes et les qualités des corps s'altèrent,
se détruisent et se renroduisent sans cesse ;

' Aribtot. de nat. au seul t. lib. i , cap. 2 , t. t , p. 3 i G.

' l8o VOYAGS d'aNACHARSIS,

mais la matière dont ils sont composés suh*
siste toujours : on peut la suivre, par la
pensée, dans ses divisions et subdivisions
sans nombre, et parvenir enfin à un etro
simple, qui sera le premier principe de 1 a-
nivers et de tous les corps en particulier. '
Les fondateurs de l'école dionie, et quel-
ques philosophes des autres écoles, s'appli-
quèrent k découvrir cet être simple et indi-
visible. Les uns le reconnurent dans félé-
ment de l'eau; ^ les autres, dans celui de
J'air; d'autres joignirent la terre et le feu A
ces deux éléments-, d autres enfin supposè-
rent que de toute éternité il avait existé
dans la masse primitive une quantité im-
mense et immobile de parties déterminées
dans leur forme et leur espèce; cpi'il avait
suffi de rassembler toutes les particules d'air
pour en composer cet élément; toutes les
parcelles d'or, pour en former ce métal, et
ainsi pour les autres espèces. ^

Ces dificrents systèmes n'avaient pour
objet que le principe matériel et passif des
clioses; on ne tarda pas ;i connaitrc qu'il ca

■ Aiistot. metapli. lil>. i , cap. ,5 , t. 9. , p. 842.

^ Id. ibid. T-liit. de[)lMc. p) ilos. !. i , c 3, t. a, p. 875,

'Aiistot ibid. p. 8;.!.

CHAPITRE TRE:?fTlèME. l8l

fallait un second pour donner de Taccivité
au premier. Le feu parut à la plupart un
agent propre à composer et à décomposer
les corps-, d'autres admirent, dans les parti-
cules de la matière première, une espèce
d'amour et de haine capable de les séparer
et de les réunir tour à tour. ' Ces explica-
tions, et celles qu'on leur a substituées de-
puis, ne jx)uvant s appliquer à toutes les
variétés qu'ofl're la nature , leurs auteurs
furent souvent obligés de recourir à d'autres
principes, ou de rester accablés sous le poids
des difficultés : semblables à ces athlètes
qui, se présentant au combat sans s'y être
exercés, ne doivent quau hasard les faibles
succès dont ils s enorgueillissent. *

L'ordie et la beauté ([ui régnent dans l'u-
nivers, forcèrent enfin les esprits de recou-
rir à une cause intelîlgenle. Les premiers
philosoplu's de l'école d lonie l'avaient re-
connue; ^ mais Anaxagorc, peut-êt^e d'a-
près riermotiraCjfut le premier qui la dis-

■ Emped. ap. Plut, de plac. philos, lib. i , cap. 3, t. 2,
pas. 878.

* Arislot. metapli. lib. 1 , cap. 4 > t. 2 , p. S/J ^.

^ Id. ibid. cap. 3, t. 2, p. 843. Cicer. de nat. dew.
lib. I , caj). I o , t. 2 , p. 4 o5.

3. iS

l8^ VOYAGE d'aNACIîARSIS,

tingu?i de la matière, et qui annonça nette-
ment que toutes choses., étaient de tout
temps dans la masse primitive; que lintelli-
l^ence poi'ta son action sur cette masse, et y
introduisit Tordre.

Avant que l'école d Ion le se fût élevée à
cette vérité, qui n était après tout que Tan-
ciennc tradition des peuples, Pythagore, ou
plutôt SCS disciples; car, malgré la proximité
des temps, il est presque impossible de con-
naître les opiiiions de cet homme extraordi-
naire; des pythagoriciens, dis-je, conçurent
1 univers sous l'idée d'une matière animée
par une intelligence qui la met en mouve.
ment, et se répand tellement dans toutes
ses parties, quelle ne peut en être séparée.'
On peut la regarder comme l'auteur de tou-
tes choses, comme un feu très subtil et une
llamme très pure, comme la force qui a sou-
mis la matière, et qui la tient encore en-
fliaînée. ^ Son essence étant inaccessible
îitlx sens, empruntons pour la caractériser,
non le langage des sens, mais celui de l'es-
prit : donnons ta lintelligence ou au prin-
cipe actif de lunivcrs le nom de monade ou

' Cicer. tic iiat. deor. lib. i , cap. 1 1 , t. 2, p. /\o5.
* Justin, iiiart. orat. ad gcnl, p. i8.

CHAPITRE TR£NTlÈ3i£. I 8."»

d'unité, parce qu'il est toujours le même; à
la matière ou au principe passif, celui de
dyade ou de multiplicité , parce qu'il est su-
jet à toutes sortes de chaugemeuts ; au
monde enfin , celui de triade , parce qu il est
le résultat de lintelligence et de la matière.

Plusieurs disciples de Pythagore ont au
besoin attaché d'autres idées à ces expres-
sions ; mais presque tous ont cherché dans
les norabr'.s, des propriétés dont la connais-
sance les put élever à celle de la nature :
propriétés qui leur semblaient Indiquées
dans les phénomènes des corps sonores. '

Tendez une corde ; diviscz-la successive
nicnl en deux, trois et quatre parties : vous
aurez , dans chaque moitié , l'octave de la
corde totale ; dans les trois quarts, sa quarte;
dans les deux tiers, sa quinte. L'octave sei'a
Jonc comme i à 2; la quarte, comme 3 à 4;
la quinte, comme 2 à 3. L'importance de
cette observation lit donner aux nombres
1 , 2 , 3 , 4 5 le nom de sacré quaternaire.

Voilà les proportions de Pythagore; -
voilà les principes sur lesquels était Ibndé in
système de musique de tous les peuples, et

* Aiistot. mrt.ijili. lilj. i, cap. 5, t. 2, ]). S/Jo.
^ Koussicr,nit'Lu siu la mus. dts aiicicns, p. 3().

l84 VOYAGE d'aNACHARSIS,

en particulier celui que ce philosophe trouva
pariJîi les Grecs, et qu'il perfectionna par
SCS lumières.

D'après ces découvertes , qu'on devait
sans doute aux Egyptiens, il fut aisé de con-
clure que les lois de l'harmonie sont inva-
riables, et que la nature elle-même a fixé
d'une manière irrévocable la valeur et les
'- intervalles des tons. Mais pourquoi, toujours
uniforme dans sa marche, n'aurait-elle pas
suivi les mêmes lois dans le système général
de l'univers? Cette idée fut un coup de lu-
mière pour des esprits ardents, el préparés
à l'enthousiasme par la retraite, rabslincncc
et la méditation; pour des hommes ([ui se
font une religion de consacrer tous les jours
quelques heures à la musique , et surtout à
se former une intonation juste. '

Bientôt, dans les nombres i , 2, 3 et 4, ^
on découvrit non seulement un des princi-
pes du système musical, mais encore ceux
de la physique et de la morale. Tout devint
proportion et harmonie; le temps, la jus-

' Plut, de virtut. mor. t. 2, p. 44 i- Aristid. Quiniil.
de ir.us. lib. j , t. 2 , p. 116. Boetli. de luus. lib. i , c. 1,
p. 13-3.

'■^ ^«xt. Eiijpir. adv. arillirn. lib. 4» J. 2, p. 33i.

CHAPITRE TRENTIÈME. lOD

tice , l'amitié , l'intelligence , ne furent que
des rapports de nombres. '

EmpéJocle admit quatre éléments, l'eau,
l'air, la terre et le feu. D'autres pythagori-
ciens découvrirent quatre facultés dans no-
tre àmc : '^ touics nos vertus découlèrent de
quatre vertus principales. Comme les noju-
In'es qui composent le sacré quaternaire
produisent. en se réunissant, le nombre dix,
flevenu le plus parfait par celte réunion
ir.ome , ■* il fallut admettre dans le ciel dix
sphères, quoiqu'il n'en contieunequeneuf.'^

Enfin, ceux des pythagoriciens qui sup-
posèrent une àme dans l'univers, ne purent
mieux expliquer le mouvement des cieux,
et la distance des corps célestes à la terre ,
qu'en évaluant les degrés d activité qu'avait
cette àme depuis le centre de l'univers jus-
qu'à sa circonférence. ^ En efTet , partagez
Cet espace immense en trente - six couclics,
-ou plutôt concevez une corde qui, du mi-

' -Avisiot. nicfa]>li. 11b. i , cap. 5, t. 2, p. 81 5. Diog.
L?ie:t. inPyth. lib. 8, J. 3'>.

^ Plut, de plac. pliilos. lib. i, cap. 3. t. 2, p. 877.

^ Aristot. probl. scct. i5, t. 2, p. ^52. Plut, de plac.
pljilos. lib. I , cap. 3, t. 2, p. 87O,

4 Aristot. mctnph. lib. i , c;ip. 5, t. 2, p. S'\î>.

5 Tini. Locr. ap. Pkt. t. 3, p. i)6. Plat, in f i'^. p. 5G.

l86 VOYAGE d'aNACHARSIS,

lieu de la terre , se prolonge jusqu'aux extré-
niités du monde, et qui soit divisée en trenfr-
six parties , à un ton ou un demi-ton l'une de
l'autre , vous aurez 1 échelle musicale de lame
universelle. ' Les corps célestes sont placés
sur dilîërents degrés de cette échelle, à des
distances qui sont entre elles dans les rap-
ports de la quinte et des autres consonnan-
ces. Leurs mouvements, dirigés suivant les
mêmes proportions, produisent une harmo-
nie douce et divine. Les muscs, comme au-
tant de sirènes, ont placé leurs trônes sur
les astres-, elles règlent la marche cadencée
des sphères célestes, et président à ces con-
certs éternels et ravissants qu'on ne peut
entendre que dans le silence des passions,'^
et qui, dit-oii, remplissaient dune joie pure
là me de Pjthagorc. ^

Les rapports que les uns voulaient établir
dans la distance et dans les mouvements dos
sphères céîestcs, d autres prétendirent ks

' Batteux, remarcj. sur Timée, dans l'List. tks causes
prcm. t. a , p. ç)j.

^ Plat, de iqi. 11b. i o , t. 2 , p. 6i 7- Aristot. de cœlo ,
liL. 2 , cap. 9 , t. I , p. .'(63. Plut, de anim. procr. t. >; ,

PS; i"'''-9-

^ hniit'd. ;<[>. i'orplijT, de vitâ Pylliag. p. 35. Jaiubl.
',ap. 1 j , p. Su.

CHAPITRE TrxEXTlÈMi;. ïSy

découvrir dans les grandeurs des astres ou
dans les diamètres de leurs orbites. '

Les lois de la nature détruisent cette théo-
rie : mais on les connaissait à peine , quand
elle fut produite; et quand on les connut
mieux, on n'eut pas la force de renoncer à
r.ittrait d'un système enfanté et embelli par
l'imagination.

Non moins cliimérique , mais plus inin-
telligible , est un autre principe admis par
plusieurs p\ tiiagoricicnsw,Suivant 1 observa-
tion d'Heraclite d'Éphèse , ^ les corps sont
dans un état continuel d'évaporation et de
fluidité : les parties de matière dont ils sont
composas s échappent sans cesse, pour être
remplacées par d autres parties qui s écoule-
ront à leur lour, jusqu au moment de la dis-
solution du tout quelles forment par leur
union. ^ Ce mouvement imperceptible, mais
réel et commun à tous les êtres matériels,
altère à tous niomcnls leurs qualités, et les
transforme en d'autres êtres qui n ont avec
les premiers qu'une conformité apparente.

' Plut, de anim. procr. t. 5 , p. i078.
^ Aristot. de ccslo, lil>. ?> , (;ip. i , t. i , p. /f7-^ » '<^
rifitaph. 1. I , c. 6, t. 2, p. 847; 1. 1 1 , c. 4> !'• 9^7-
' l'iat. in conv. t. 3, p. 207.

l88 VOYAGE D ANACÎIARSIS,

Vous 11 êtes pas aujourd'hui ce que vous étiez
hier; demain vous ne seiisz pas ce que vous
êtes auiourd hui. ' îl en est de nous comme
du v-iisseau de Tiicsée;, que nous conservons
encore, mais dont on a plusieurs ibis renou-
velé toutes les parties.

Or, quelle notion certaine et permanente
peut résulter de cette mobilité de toutes
choses, de ce courant impétueux , de ce flux
et reflux des parties fugitives des êtres? Quel
instant saisiriez -vous pour mesurer une
grandeur qui croîtrait et décroîtrait sans
cesse?^ Nos connaissances, variables comme
leur objet , n auraient donc rien de fixe et de
constant ; il n y aurait donc pour nous ni
vérité ni sagesse , si la nature ne nous dé-
couvrait elle - même les fondements de la
ficiencc et de la vertu.

C'est elle qui, en nous priv-nt de la fa-
culté de nous représenter tous les individus,
et nous permettant de les ranger sous cer-
taines classes, r.ous élève à la contcmplalioa
des idées primitives des choses. ^ Les objets

' Epicliiii.n. ap. Diog. I.aert. in l'ir.l. lib. 3,5- i i-

* Id. ibid. 5- 'O, Plat, in ihcitt. l. i , p. i J2. Janbl.
»;;.p. 2(), p. :3G.

* Fiut. de jilac. philos, bb. i , cap. 3, t. 2, p. 8^7.

CHAPITRE TRENTIÈME- lof)

sensibles sont à la vérité sujets à des cliaii-
gemeuls; mais l'idée générale de l'homme,
celle de Farbrc, celle des genres et des e?-
pèces, n'en éprouvent aucun. Ces idées sont
donc immu:i])les; et loin de les regarder
comme de simples abstractions de 1 esprit,
il faut les cons'dérer coinme des êtres réels ,
comme les vcritahlcs essences des choses. »
Ainsi , l'arbre et le cube que vous avez de-
vant les yeux, ne sont que la copie et limage
du cube et de Tarbre qui, de toute éternité,
existent dans le monde intelligible, dans ce
séjour pur et brillant où résident essentiel-
lement la justice, la beauté, la vertu, de
même que les exemplaires de toutes les
substances et de toutes les iormes.

Mais quelle influence peuvent avoir dans
l'univers et les idées et les rapports des nour-
bres? 1^ intelligencequipénètrelespartiesde
la matière suivant Pythagore , agit sans in-
terruption; ordonnant et modelant ces par-
tics, laniôt d'une façon, tantôt dune autre;
présidant au renouvellement successif et
rapide des générations; détruisant les indi-
vidus, conseivant les espèces; mais toujours

' I*)ût. in l-ami. t. 3, n. io2, i35. Cicer. orat. cap. 3,

t. 1,1». /i22.

igO VOYAGE DANACKARSIS,

obligée, suivant les uns, de régler ses opéra-
tions profondes sur les proportions éternel-
les des nombres; suivant les autres, de con-
sulter les idées éternelles des choses , qui sont
pour elle ce qu\iii modèle est pour un ar-
tiste. A son exemple, le sage doit avoir les
yeux fixés sur lun de ces deux principes ,
soit pour établir dans son âme 1 harmonie
qu'il admire dans 1 univers, soit pour retra-
cer en lui-même les vertus dont il a contem-
plé 1 essence divine.

Eu rapprochant quelques traits épars
dans les ouvrages que vous avez sous les
yeux, j'ai tâché de vous exposer les systè-
mes particuliers de quelques pythagoriciens :
mais la doctrine des nombres est si obscure,
si profonde, et si attrayante pour des esprits
oisiTs, quelle a fait éciore une foule d opi-
nions.

Les uns ont distingué les nombres, des
idées ou des espèces; ' les autres les ont con-
fondus avec les espèces, parce qu'en cûct
elles contiennent une certaine quantité
d'individus. =" On a dit que les nomhres exis-
tent séparément des corps; on a dit qu'ils

• Aiistot. niftapli. lib. i i , cap. i , t. 2, p. q53.
' Plat, iu Philcb. t. 2,p. i8.

CHAPITRE TRENTIÈME. 19I

existent dans les corps mêmes. ' Tantôt le
nom])re paraît désigner lelémcnt de l'élen-
due ; il est la sul^stance ou le principe et le
dernier terme des coqis, comme les points
le sont des lignes, di:s surfaces cl de toutes
les grandeurs; " tantôt il n'exprime que la
forme des éléments primitifs. "* Ainsi, l'élc-
ment terrestre a la forme d'un carré; le feu,
l'air et leau, ont celle de différentes espèces
de triangles; et ces diverses configurations
suffi.-^enl pour expliquer les effets de la na-
ture. ■* En un mot, ce terme mystérieux n'est
ordinairement qu'un signe arbitraire pour
exprimer soit la nature et l'essence des pre-
miers éléments, soit leurs form''S, soit leurs
proportions, soit enfin les idées ou les exem-
plaires éternels de toutes choses.

Observons ici que Pythagorc ne disait
point que tout avait été fait par la vertu des
nombres, mais suivant les proportions des
nombres. ^ Si, au mépris de cette déclara-
tion formelle, quelques-uns de ses disci-

* Aristot. mctaph. lib. 1 1 , cap. 2, p. qSS.

^ Atistot. ibid. lili. 5, cap. i et 8 ; lib. 12, cap. 3.

•* Id. ibid. lib. 12, cap. 5.

4 Tiin. I.ocr. ap. Plat, t 3, p. 98.

5 Tlieau. ap. Slob. eelog. pliys. lib. i , p. 27. '

Tga VOYAGE 0 ANACÎIAPSIS,

pies, ' donnant anx nombres une existence
réelle et une vertu secrète, les ont regardés
comme les principes constitr.t''S de l'uni-
vers , ils ont tellement négligé de dévelop-
per et declaircir leur système, qu'il faut les
abandonner à leur impénétrable profon-
deur.

L'obscurité et les inconséquences quo
trouve un lecteur en parcourant ces écrits,
proviennent, i° des ténèbres dont seront
toujours enveloppées les questions quils
traitent; 2*'de la diversité {les, acceptions
dans lesquelles on prend les mots être,
^rincipe^ cause, élément, substance^ et tous
ceux qui composent la lancue philosophi-
que; ^ 3" des couleurs dont les premiers in-
terprètes de la nature revêtirent leurs dog-
mes : comme ils écrivaient en vers, ils par-
laient plus souvent à fimagination quà la
raison; ^ 4° de la diversité des méthodes
introduites en certaines écoles. Plusieurs
disciples de Pythagore , en cherchant les

' Arisiot. de cœlo, Hb. 3, rap. i , t. i, p. '(74) '«^•
iTieiaph. lib. I , cap. 5 cl (i, t. 2, p. 8.p et S'iS.

^ Atisîot. nictaph. lib. j, cap. i . 2,etc t. 2, p. 833, etc.
A. de anim. lib. i , cap. ^, i. i , p. 627.

^ Id. nietcorol. lib. 2, cap. 3, t. i , p. 555.

CHAPITRE TREXTIÈME. IQo

principes des êtres , fixèrent leur attention
sur la nature de nos idées, et passèrent,
presque sans s en apercevoir , du monde
sensible au monde intellectuel. Alors létude
naissante de la métaphysique fut préférée a
celle de la phj sique. Comme on n avait pas
encore rédigé les lois de cette dialectique
sévère qui arrête l'esprit dans ses écarts, '
la raison substitua impérieusement son té-
moignage à celui des sens. La nature, qui
tend toujours à singulariser , ^ n offre par-
tout que multitude et changements : la rai-
son, qui veut toujours généraliser, ne vit
partout qu unité et immobilité; et, pre-
nant lessor et fenthousiasme de limagina-
tion, ^ elle s éleva d abstractions en abstrac-
tions, et pai-vint à une hauteur de théorie
dans laquelle l'esprit le plus attentif a de la
peine à se maintenir.

Ce fut surtout dans l'école dElée que
l'art ou la licence du raisonnement employa
toutes ses ressources. Là s établirent deux
ordres d idées-, l'un, qui avait pour objet les

' Aiistot. metaph. 1. i, c. 6, p. 848; id. ibid. 1. 1 1 ,
cap. 4, p. 957..

^ Id. ibid. lib. 7, cap. 16, p. 924.

^ Parmeoid. ap. Sext. Empir. adv. loçic. lib. 7 , J». Sgst .

3. n

194 VOYAGE d'aNACHARSIS,

corps et leurs qualités sensibles; l'autre, qui
ne considère que l'être en lui-même et sans
relation avec 1 existence. De là deux métho-
des ; la première fondée , à ce qu'on prétend,
sur le témoignage de la raison et de la vé-
rité; la seconde, sur celui des sens et de
1 opinion. ' L'une et l'autre suivirent à peu
près la même marche. Auparavant , les phi-
losophes qui s étaient servis de l'autorité des
sens, avaient cru s'apercevoir que, pour
produire un effet, la nature employai l deux
principes contraires, comme la terre et le
feu, etc.; de même les philosophes qui ne
consultèrent que la raison, s'occupèrent,
dans leurs méditations, de lêlre et du non-
être, du fini et de l'infini, de l'un et du plu-
sieurs, du nombre pair et du nombre ira-
pair, " etc.

Il restait une immense difhculté, celle
d'appliquer ces idjstractions, cl de combiner
le mét^iphysique avec le phj^sique. Mais, s'ils
ont tenté cette conciliation , c'est avec si
peu de clarté, qu'on ignore pour l'ordinaire
s'ils parlent en physiciens ou en métaphysi-

• Aristot. nat. ausculi. lib. i , cap. 6, t i, p. 322.
^ Id. inetaph. lib. i , cap. 5, p. 846; lib. la, cap. i;.
pag. S7I.

CHAPITRE TRENTIÈME. IQS '

ciens. Vous verrez Parménid^?, tantôt ne
suppo-er ni productions ni destructions
dans la nature; ' tantôt prétendre que la
terre et le feu sont les principes de toute gé-
nération. ^ Vous eu vori'ez d autres n ad-
mettre aucune espèce d accord entre les sens
et la raison, et, seulement attentifs à la lu-
mière intérieure, u envisager les objets ex-
térieurs que comme des apparences trom-
peuses, et des sources intarissables de presti-
t;es et d erreurs. Rien n existe, s écriait lun
d'entre eux; s'il existait quelque chose, on
ne pourrait le connaître; si on pouvait le
connaître, on ne pourrait le rendre sensi-
ble. ^ Ln autre, intimement persuadé qu ou
ne doit rien nier ni rien affirmer, se menait
de ses paroles, et ne s'expliquait que par
signes. ^

Je vous dois un exemple dd la manière
dont procédaient ces philosophes :Xénopha-
nès, chef de l'école dÉlée, me le fournira.

' Aristot. de cœlo, lib. 3, cap. i , t. i , p. f\'y3.

' Id. metapli. lib. i , c. 5, p. 847 ; ^^^- auscult. 1. i ,
cap. 6, t. I, p. 32 1.

^ Gorgias ap. Aristot. t. i , p. la/jS. Isocr. Ilelen. en-
com. t. 2, p. 1 15.

4 Aiistot. metapli. lib. 4} cap. 5, t. 2, p. 878.

196 VOYAGE d'aNACHARSIS,

Rien ne se fait de rien. ' De ce principe
adopté par tous ses disciples, il suit que ce
qui existe doit être éternel : ce qui est éter-
nel est infini, puisquil n'a ni commence-
ment ni fin : ce qui esc infini est unique,
car, s'il ne 1 était pas, il serait plusieurs;
1 un servirait de borne à fautre, et il ne se-
rait pas infini : ce qui est unique est tou-
jours seniblahle à lui-même. Or, un être
unique , éternel , et toujours semblable , doit
être immobile, puisqu'il ne peut se glisser
ni dans le vide qui n'est rien, ni dans le
plein quil remplit déjà lui-même. Il doit
être immuable; car s'il éprouvait le moindre
changement, il arriverait quelque chose en
lui qui n'y était pas auparavant, et alors se
trouverait détruit ce principe fondamental:
Rien ne se foit de rien. ^

Dans cet être infini qui comprend tout,
et dont l'idée est ins/parable de 1 intelligence
et de léternité, '^ il ii'y a donc ni mélange

' Aristot. de Xenophan. t. i , p. i ?./) i. Cicer. de nat.
deor. lib. i , cap. 1 1 , i. 2 , p. ^oG. Laiteux, hist. des
causes prem. t. i , p. 2 3 i .

^ Bruck. l)ist. philos, l. i , p. 1 1 ^^8.

^ Aristot. metai h. lib. r , cap. 5. p. 8,^7. Diog. I.acrt.
lib. 9, 5. 19. Sext. Einpir. pyrihoii. liypotli. 1. i , c. 33 ,
pag. 59.

CHAPITRE TRENTIEME. I97

de parties, ni diversité de formes, ni géné-
rations, ni destructions. ' Mais connuent
accorder cette immutabilité avec les révo-
lutions successives que nous voyons dans la
nature? Elles ne sont qu une illusion, ré-
poiîdait Xénophanès : 1 univers ne nous
ofi're qu'une scène mobile; la scène existe,
mais la mobilité est I ouvrage de nos sens.
Non. disait Zenon, le mouvement est im-
possible. Il le disait, et le démontrait au
point d étonner ses adversaires et de les ré-
duire au silence. ^

O mon fils! quelle étrange lumière ont
apportée sur la terre ces liommes célèbres
qui prétendent sèîre asservi la nature! ^ et
(■uc i étude de îa pliilosopbie serait humi-
liante , si , après avoir commencé par le
doulc, ' elle devait se terminer par de sem-
blables paradoxes! Rendons plus de justice
à ceux qui les ont a\ ancés. La plupart aimè-
rent îa vérité; i]i crurent la découvrir par la
voie des notious abstraites, et s'égarèrent

■ Ali !ot. de cœlo, lib ?j, cap. i, t. i, p. i-jS.
* Id. lîat. auscult. lib. 6, cap. i4, t. i , p. 3ç)5; iA
topic. lib. 8, ran. ?,, t. i , p. p^/j.

^ Id. nxctr.pli. l.b. i , cap. 2 , p. 8^ i-
4 IA ibiA ii]j. 3, c»p. 1, p. 85' J.

17-

198 VOYAGE d'aNACHARSIS,

sur la fol dune raisoii dont ils ue connais-
saient pas les bor.'ies, Quaud, après avoir
épuisé les erreurs, 'Is devinrent plus «'elai-
rés , il se livrèrent avec la même ardeur
aux mêmes discussiDUS, parce qu ils les cru-
rent propres à fixer l'esprit, et à mettre plus
de précision dans les idées. Enfin, il ne faut
pas dissimuler que plusieurs de ces philoso-
phes, peu dignes dun nom si respectalùe,
n'entrèrent dans la lice que pour éprouver
leurs forces , et se signaler par des triomphes
aussi honteux pour le vainqueur que pour
ie vaincu. Comme la raison, ou plulot lart
de raisonner, a eu son enfance ainsi que les
autres arts, des définitions peu exacles, et
le fréquenl abus des mots, fouinissaient h
des athlètes adroits ou vigoureux des armes
toujours nouvelles. Nous avons presque vu
le temps oii, pour prouver que ces mois,
Un et Plusieurs^ peuvent désigner le même
objet, on vous aurait soutenu que vous
n êtes qu'un en qualité d'homme, mais que
vous êtes deux en qualité d homme et de
musicien. ' Ces puérilités absurdes n'inspi-
rent aujourdhul que du mépris, et sont
a])solumciit abandonnées aux sophistes.

' Plat, in Philcl). t. 2 , p. i ^.

CHAPITRE TRENTIÈME. If]g

Il me reste à voue parler d'un système
aussi remarquable par sa singularité que par
la réputation de ses auteurs.

Le vulgaire ne voit autour du globe qu'il
babite, qu une voûte étincelante de lumière
pendant le jour, semée d'étoiles pendant la
lîuil; ce sont là les bornes de son univers.
Celui de quelques philosophes n'en a plus,
et s'est accru, presque de nos jours , au point
d'eflraycr notre imagination.

On supposa d abord que la lune était ha-
bitée; ensuite, que les astres étaient autant
de mondes; enfin, que le nombre de ces
mondes devait être infini , puisqu'aucun
d'eux ne pouvait servir de terme et d en-
ceinte aux autres. ' De là, quelle prodi-
gieuse carrière s est tout à coup oflerte à
l'esprit humain! Employez léternité même
pour la parcourir, prenez les ailes de l'Au-
rore, volez à la planète de Saturne , dans les
cieux qui s étendent au dessus de cette pla-
nète, vous trouverez sans cesse de nouvelles
sphères, de nouveaux globes, des mondes

* Xcnoph. np. Riog. Laert. lili. 9,5- ip- Plut, de plac.
pliilos.lib. I, rap. 3, t. 2, p. 8^5; cap. 5; p. 8^9; lib. 2,
c. i3, p. 888. Cirpr. de Cnil>. lib. 2, c. 3i , t. 2 , p. i36.
■Mtiii. Ce l'acad. des bsU leur. t. y, p. 1 o.

200 VOYAGE d'aN AC H A RSIS,

qui s'accumulent les uns sur les autres ; vous
trouverez 1 infini partout.^ dans la matière,
dai^s l'espace, dans le mouvement, dans le
nombre des mondes et des astres qui les
embellissent; et après des millions d années,
vous connaîtrez à peine quelques points du
vaste empire de la nature. Ob! combien
cette tbéorie Ta-t-clle agrandie à nos yeux!
Et s'il est vrai que notre àme setende avec
«os idées, et s'assimile en quelcjue façon aux
objets don telle se pénètre, combien Ibomme
doit -il s'enorgueillir d'avoir percé ces pro
Tondeurs inconcevables!

Nous enorgueillir! m'écriai-je avec sur-
prise. Et de quoi donc, respectable Callias?
Mon esprit reste accablé à l'aspect de cette
grandeur sans bornes, devant laquelle tou-
tes les autres s'anéantissent. Vous, moi,
tous les bommes, ne sont plus à mes yeux
que des insectes plongés dans un océan im-
mense, où les jois cl les conquérants ne
sont distingués, que parce qu'ils agitent un
peu plus qn(; les aulics les particules d eau
qui les environnent. A ces mots Callias me
regarda; cl, après s être \Mi moment re-
cueilli on lui-même, il me dit en me serrant
la main : Mon filsj un ia^-cte qui entrevoit

CHAPITRE TRENTIÈME. 201

l'infini, participe de la grandeur qui vous
étonne. Ensuite il ajouta :

Parmi les artistes qui ont passé leur vie à
composer et décomposer des mondes, Leu-
cippe et Démocrite, rejetant les nombres,
les idées, les proportions harmoniques, et
tous ces échafaudages que la métaphysique
avait élevés jusqu'alors , n'admirent , à
l'exemple de quelques philosophes , que le
vide et les atomes pour principes de toutes
choses; mais ils dépouillèrent ces atomes des
qualités qu'on leur avait attribuées , et ne
l'.:ur laissèrent aue la ficurc et le mouve-
ment. ' Ecoutez Leucippe et Dcmocrite.

L'univers est infini. 11 est peuple dune
infinité de mondes et de tourbillons qui
naissent, périssent et se reproduisent sans
inlerruption. ^ Mais une intelligence su-
prême lie préside point à ces grandes révo-
lutions : tout dans la nature s'opère par d:"S
lois mécaniques et simples. Voulez-vous sa-
voir comment un de ces mondes peut se
former ? Concevez une infinité d'atomes

' IMoshem. in Cudvvorth. cap. i , §. 18, t. i , p. 3o.
Bruck. liist. pliilos. t. i, p. 1 1^3.

' IJiog. Laort. lib. q, §. 3o, etc. Id. ibid. §. 4'i- Bruck.
ib.p. 1 1 j'Set I i87.Batieux,hi5i. des causes premip.3G3.

202 VOYAGÉ D'ANACHARSIS,

étemels, indivisibles, inaltérables, de toute
forme, de toute grandeur, entraînés dans
un vide immense par un mouvement aveuijle
et rapide. ' Après des chocs multipliés et
violents, les plus grossiers sont pou; S('îs et
comprimés dans un point de Tesnace qui
devient le centre dun tourbillon; les plus
subtils s échappent de tous côtés, et s élan-
cent à différentes distances. Dans la suite
des temps les premiers forment la terre et
ieau; les seconds, lair et le feu. Ce dernier
élément, composé de globules actifs et lé-
gers , s'étend comme une enceinte lumi-
neuse autour de la terre; lair, agile par ce
flux perpétuel de corpuscules qui s élèvent
des régions inférieures, devient un courant
impétueux , et ce courant entranie les astres
qui s'étaient successivement formés dans
son sein. ''

Tout, dans le physique ainsi que dans le
moral, peut s'expliquer par un semflable
mécanisme , et sans fintcrvention d'une

' Alistot. de gêner, lib. i , cap. i , t. i , p. ^<)3 ; id. de
cœlo, lib. 3, cap. 4. p- 1 78. PJut. de pLic. philos, lib. i ,
«ap. 3, t. 2, p. 877. Cirer, de mit. deor. lib. i , (ap. 2^ ,
t. 2, p. 4 16.

^ Plut de plac. philos, lib. i, rap. j, t. 2, p. 3~/S.

CHAPITPxE TIlKiVïlÉME. 200

cause intelligente. C'est de Tuniori des ato-
mes que se t'oime la substance des corps;
c est de leur figure et de leur arrangement
que résultent le froid, le chaud, les cou-
leurs, et toutes les variétés de la nature; '
c'est leur mouvement qui sans cesse pro-
duit, altère et détruit les êtres; et comme ce
mouvement est nécessaire , nous lui avons
donné le nom de destin et de fatalité. " Nos
sensations, nos idées sont produites par des
im:.^es légères, qui se détachent des objets
pour frapper nos organes. ^ Notre âme finit
avec le corps, '^ parce quelle n est, comme
le feu, qu'un composé de globules subtils,
dont la mort brise les liens; ^ et puisqu'il
ny a rien de réel dans la nature, excepté
les atomes et le vide, " on est, par une suite
de conséquences, forcé de convenir que les

■ Aristot. metaph. lib. i , cap. 4 , t. 2 , p. 845. Diog.
Lacii. lib. g, §. 7a,

" Stob. eclog. pliys. lib. i , cap. 8, p. i o.

3 Diog. Laert. ibid. §. 44- I^l^^^- ^^ P''^^. philos, lib. Jj ,
cap. 8 , p. 899. Cicer. de uat. deor. lib. i , cap. 38 , t. 2 ;
pag. 429.

4 Plut. ibid. cap. 7.

5 Aristot. de auim. lib. i, cap. 2, t. i , p. 619.

^ .Sext. ICnipir. pynli. liypotb. lib. i , cap. 3o, p. 54 i
id. adv. log. lib. 7, p. 39g.

204 VOYAGE d'aWACHARSIS,

vices ne cllflereiit des vertus (^ue par Topi*

nlon. ' '

O mon fils! prosteni3Z-vous devant la
divinité-, déplorez en sa présence les égare-
ments de Tcsprit hnmaia, et promettez -lui
d "être au moins aussi vertueux que la plu-
part de ces plùlosophes dont les principes
tendaient à détruire la vertu : car ce n est
point dans des écrits Ignorés de la multi-
tude, dans des systèmes produits p^u la
chaleur de Funa-ination, par linquiétude
do Tcsprit, ou par le désir cte la célébnlé,
qu il liiut étudier les idées que leurs auteurs
avaient sur la morale; c'est dans leur con-
duite; c'est dans ces ouvrages où, n ayant
d'autre intérêt que celui de la vente, et
d'autre but c|ue Tutllité publique, ils ren-
dent aux mœurs et à la vertu 1 hommage
quelles ont obtenu dans tous les temps et
chez tous les peuples.

I Cuc^woril.. dr. j'.-.-,t. et honcst. notit. ad cale. syst.
intcl.S. 2, t. 2,p.t5'.i).Bruc .iùst.pliilo6. t. i,p. iif)9-

CHAPITRE TRENTE-UXTÈME. 3o3

CHAPITRE XXXI.

Suite de la Bibliothèque. LAstionomie et la
Géogiaphie.

Vj allias sortit après avoir achevé son dis-
cours; et Euclidc lu 'adressant la parole ; Je
fais cliercîicr depuis long-temps eu Sicile ,
me dit-il, l'ouvrage de Pétron d'tîimère.
ISon seulement il admettait la pluralité des
mondes, mais il osait eu fixer le nomhre. '
Savez-vous combien il eu comptait^ cent
quatre-vingt-trois. îlcompaiait, àlexemple
des Egyptiens, lunivers à un triangle: ^.
soixante mondes sont rangés sur chacun
de ses colés-, les trois autres sur les troii
angles. Soumis au mouvement paisible
qui parmi nous règle certiiijies danses, ils
s atteignent et se remplacent avec lenteur.
Le milieu du triangle est le champ de la vé-
rité : là, dans une immobilité profonde, ré-
sident les rapports et les exemplaires des
choses qui ont été, et de celles qui seront.
Autour de ces essences pures est i éternité,

' Plut de orac. defect. t. 2, p. /p •.
" Id. de Uid. et Csir. t. 2, p. 373.

3- la

206 VOYAGE d'aNACHARSIS,

du sein de lafjuelle émane le temps qui,
comme un ruisseau intarissable, coule et se
distribue dans cette foule de mondes. '

Ces idées tenaient au système des nom-
bres de Pythagore, et je conjecture J'in-
terrompis Euclide. Avant que vos philoso-
phes eussent produit au loin une si grande
quantité de mondes, ils avaient sans doute
connu dans le plus grand détail celui que
nous habitons. Je pense qu'il n'y a pas
dans notre ciel un corps dont ils n'aient dé-
terminé la nature, la grandeur, lu tlgure et
le mouvement.

Vous allez en juger, jépondit Euclide.
Imaginez un cercle, une espèce de roue,
dont la circonférence, vingt-huit fois aussi
grande que celle de la terre, renferme un
immense volume de feu dans sa concavité.
Du moyeu, dont le diamètre est égal à celui
de la terre, s échappent les torrents de lu-
mière qui éclairent notre monde. ^ Telle est
l'idée que l'on peut se faire du soleil. Vous
aurez celle de la lune, en supposant sa cir-

• plut, de orar. defoict. t. 2, p 4 y. 2.

^ Id. de plac. philos, lib. a, cap. y.o, t. 2, p. 83f).
Stob. eclog. pliys. lib. i , p. 55, Acliill. Tat. iiag. ai^».
Petav. t. 3 , p. 8 1 .

CHAPITRE TRENTE-UNIEME. 20^

conférence dix-neuf fois aussi grande que
celle de notre globe. ' Voulez-vous une ex-
plication plus simple? Les parties de feu
qui s élèvent de la terre, vont pendant le
jour se réunir dans un seul point du ciel,
pour y former le soleil; pendant la nuit,
dans plusieurs points où elles se convertis-
sent en étoiles. Mais, comme ces exhalai-
sons se consument promptemcnt, elles se
renouvellent sans cesse, pour nous procu-
rer chaque jour un nouveau soleil, chaque
nuit de nouvelles étoiles. ^ Il est même ar-
rivé que , faute dahmcnts, le soleil ne sest
pas rallumé pendant un mois entier. ^ C est
cette raison qui 1 oblige à tourner autour de
la terre. S il était immobile, il épuiserait
bientôt les vapeurs dont il se nourrit. ''

Jecoutais Euchde; je le regardais avec
étonnemcnt; je lui dis enfin : On m'a parlé
d'un peuple de Thrace, tellement ijrossier,
quilne peut compter au delà du nombre

' Plut, (le plac. philos, t. 2, r.-ip. aj, p. Rrjr.

=" Plat, de rcp. lib. 6, t. 2, p. ipS. Plut, de plac. plii-
los. lib. 2, cap. 2I , p. H90. Xinophan. ap. Slob. nlo^.
phys. lib. I , p. 5]. Bvuck. List, philos, t. 1,, p. 1 i5f.

^ Plut. ibid. Stob. ibid. p. ~}5.

< Aiistot. nietfcor. lib. 2, cap. 2, p. 5ji.

208 VOYAGE d'aNACHARSIS,

quatre. ' Serait-ce d'après lui que vous rap-
porteriez ces étranges notiorfs? Non , me ré-
pondit-il , c'est d'après plusieurs de nos plus
céiè])rcs philosophes , entre autres, Anaxi-
mandre et Heraclite, dont le plus ancien vi-
vait deux siècles avant nous. On a vu de-
puis éclore des opinions moins absurdes ,
mais également incertaines, et dont quel-
ques-unes môme ont soulevé la multitude.
Anaxagore, du lemns de nos pères, ayant
avancé que la lune était une terre à peu
près semblable à la nôtre , et le soleil une
pierre enflammée, fut soupçonné d impiété,
et forcé de quitter Athènes. ^ Le peuple
voulait qu ou mit ces deux astres au rang
des dieux; et nos derniersphilosoplies, en se
conformant fjuelqucfois à son langage, ^
ont désarmé iî su])er;Uiîion, qui pardonne
tout dès que Ton a des ménagements pour
elle.

('ommciit a-t-on prouvé, lui dis-jc, que
la lune resse-iilyc à la terre? On no la pas
prouvé, me répoiulit-il; on la cru. Quel-

' Aristot. pioLl. sect. i5, t. 2, p. r52.
^ Xeiiopli. nicmor, 1. i, p. 81 5. Plat. apol. t. i , p. 26.
Plut, de supeist. t. 2, p. 161). Diog. Laeit. ILb. 2, 5. 8.
•^ Plat, de kg. Ul). j, t. 3, p. 8a I j etc.

CHAPITRE TREXTE-UMÈME. 209

(■{ukin avait dit : S il y avait des montagnes
dans la lune, leur ombre projetée sur sa
surface y produirait peut-être les taches qui
s'oflrciit à nos yeux. Aussitôt on a conclu
.([uily avait dans la lune, des montagnes,
des vallées, des rivières, des plaines, et
quantité de villes. ' Il a lidiu ensuite con-
naître ceux qui Ihahltcnt. Suivant Xéno-
phanès, ils y m( nent la même vie que nous
sur la terre. "^ Suivant quelques disciples de
Pythagore , les plantes y sont plus belles , les
animaux quinze lois plus grands, les joui'S'
quinze lois plus longs que les nôtres. ^ Et
SiHîS doule, lui dis-je,les hommes quinze
i'ois plus intelligents que sur notre globe.
Cette idée rit à mon imagination. Comme
la nature c.U encore plus riche par les va-
riétés que par le noml;re Ces espèc^^s, je dis-
tribue à mon gré, dans ies difïërentcs planè-
tes, des peuples qui oui un, deux, trois,

' Plut. (!r plac. philos, lih. 2, cap. i3 et p. 5, t. 7,
p. 888 et 891. Stob. erlog. p!:)-s. lib. i , p. C,o. AcliiU.
'1 at. isag. ap. l'ctav. t. 3 , p. 8 •. Citer, aiad. a , cap. jg ,
t. 2, p. 5i. ProrX in Tiin. lilj. i , p. 283.

^ Xcuophan. ap. Laclaut. iuhi. ub. 3 , cap. r>3, t. i ,
pa-;. 9,53.

■* Piiit. ibid. cap. 3o, t. 2, p. 892. îrlob. ibiu. L'.ustJ'.
pra;p. e\ ang. lib. i.ï, i>. 819.

18.

2IO VOYAGE D ANACHARSIS,

quatre sens de plus que nous. Je compare
ensuite leurs génies avec ceux que la Grèce
a produits , et je vous avoue qu Homère et
Pytliagore me tont pitié. Démocrite, répon-
dit Euclide, a sauvé leur t^ioire de ce paral-
lèle liuaiiliant. Persuadé peut-être de l'ex-
cellence de notre espèce, il a décidé que les
hommes sont individuellement partout les
mêmes. Suivant lui, nous existons à la fois,
et de la même manière, sur notre gloLe, sur
celui de la lune , et dans tous les mondes de
l'univers. '

Nous représentons souvent sur des chars
les divinités qm président aux planètes,
parce que cette voiture est la plus honorahle
parmi nous. Les Egyptiens les placent sur
des bateaux, parce qu'ils imt pres:[uc tous
leurs voyages sur le Nil. '^ De là Iléraclilo
donnait au soleil et à la lune la forme d un
bateau. ^ Je vous épargne le détail des au-
tres conjectures, non moins frivoles, hasar-
dées sur la figure des asIic s. On convient

' C.ïir.ér. acnd. 2, cap. 17, t. 2, p. 2S.

? tàiper. îlui-pocr. p. i'). Cayliis, riiOUL-il d'aïuiq. t. i,
pi. f). i'/oiufauc. autiq. rxpliq. supp]. t. i , pi. 17.

3 Plut, de plac. pîiilos. lib. » , rnp. ■^•J. et 27. Acliill.
U'i)t, isp-g, cap. 19, ap Pclav, t. 3? p. 82.

CHAPITRE TllENTE-rXlÈME. 211

asspz généralement aujourtî hui, quils sont
cl(^ forme sphériquc. ' Quant à leur grandeur,
il n'y a pas long-temps encore qu'Anaxagore
disait que le soleil est beaucoup plus grand
que le Péloponèsc-, et Ilt'raclite, quil n'a
réellement qu U7i pied de diamètre. ^

Vous me dispensez, lui dis- je, de vous
interroger sur les dimensions des autres
planètes, mais vous leur avez du moins as-
signé la place quelles occupent dans le
ciel? — Cet arrangement, répondit Euclide,
a coûté beaucoup d'eflbrts , et a partagé nos
pliilosopbes. Les uns placent au dessus de
la ten-e, la lune, Mercure, Vénus, le soleil ,
Mai's, Jupiter et Satm-nc. Tel est l'ancicu
?\stèmc des Egyptiens ^ et des Chaldécns; 4
t; 1 fut celui que P\ thagore introduisit dans
la Grèce. ^ L'opinion qui domine aujour-
d hui parmi nous, range les planètes dans

' Aristot. de cœlo, lib. 2, cap. 8, t. t , p. 461 ; c. 11,
pap. /[63.

- Plv.t. de plac. pliilos, lib. 2, rap. 2 i , t. 2 , p. Fp i.
2 Dion, liist. ion), lil). 37, p. 1?.^.

4 Macrol). Soijiu. Scip. cip. if). Uicciol. a'inag. lib. ;),
pi;5. ?.8o.

5 Plin. lib. 2, cap, 22, t. ï , p. 8G. Censor. de die nat.
cap. i3. riiit. de crcat. anim. t. 2, p. IC28. Riniol.
fcliuag. lib. <; , cr>p. ?. , p. y.yr.

212 VOYAGE d'a NA CH ARSIS,

cet ordre : la lune, le soleil, Mercure, Vé-
nus, Mars, Jupiter et Saturne. ' Les noms
de Platon, dEudoxe et d'Aristote ? ont ac-
crédité ce système, qui ne diliëre du précé-
dent qu'en apparence.

En effet, la diliorence ne vient que d "une
dérouverte faite en i%ypte, et que les Grecs
Vî'iilent en quelque façou s'approprier. Les
•astronomes égyptiens s'aperçurent que les
planètes de Mercure et de Vénus, compagnes
inséparables du soleil, ^ sont entraînées par
le même mouvement que cet astre, et tour-
nent sans cesse autour de lui. 4 Suivant
les Grecs, i'jthagore reconnut le premier,
que 1 étoile de Junon ou de Vénus cette
étoile brillante qui se montre quelquefois
après le coucher du soleil, est la même qui
end'aulrestemps jHvcàdesonicver. ^ Comme

■ Plat, in Tin), t. 3 , p. 38; ici. do irp. jib. ro . t. 9,,
p. Gl6. Plut, de iiJMc. pi.ilos. lit). 2, crip. i5. De inuiuli,
ap. Aristot. t. I, p. (îo:'..

^ Proc. in 1 ini. lifj. /Ç , p. 207.

^ Tira. Locr. ap. l'ini. t. ;> , p. 56. Cicer. somn. Scip.
t. 3, p. 4i2-

4 Maciob. somn. fcip. rop. ic).

5 Diog. Lacrt. lib. 3, JJ. i.'j. Pljavor. ap. (umd. îih. 9,,
$. 23. Stob. ccio";. pjiys. lil.. i , p. 55. Plin. lil). a, cap. 8,
1>. 75, MJni. ik' 1 a 'ad. dci, bsll. leur. t. i.j, p. 379 et 478,

CHAPITRE TUENTE-tiNIEME. 2lS

les pythagoriciens aitiibuent le même phé-
nomène à d'autres étoiles et à d'autres pla-
nètes, il ne paraît pas que de lobservation
dont on foit honneur à Pythagore, ils aient
conclu que Vénus fasse sa révolution autour
du soleil. Mais il suit de la découverte des
prêtres de T^gypte, que Vénus et Mercure
doivent paraître, tantôt au dessus et tantôt
au dessous de cet astre, et qu'on peut sans
inconvénient leur assigner ces diiiërenles
positions. ' Aussi les Égyptiens n ont -ils
point changé l'ancien ordre des planètes
dans leurs planisphères célestes. '

Des opinions étranges se sont élevées
dans 1 écolo de Pythagore. Vous verrez dans
cet ouvrage dllicétas de Syracuse, que tout
est en repos dans le ciel , les étoiles, le soled ,
la Innc elle-même. La terre seule, par un
mouvement rapide autour de son axe, pro-
duit les apparences que les astres eurent a
nus legards. ^ Mais dabord l'immobilité d<^
la iutie ne peut se concilier avec ces phéno-

' Maciob. sonm. «^cip. c. i p. îîailly.astron. anc. p. 1 70.
- yhm. de racadc':ii. des ;cienas, auuëe 1708, hisi.

i Tl roi.iir. ap. Cicer. acad. 2, cap. 39, t. 2 . p. Ji.
Uiog. Lacn. lib. b, 5- ^->-

Ûl4 VOYAGE d'aNACHARSIS,

mènes-, de plus, si la terre tournait sur elle-
même, un corps lancé à une très grande
hauteur ne retomberait pas au même point
d où il est parti. Cependant le contraire est
prouvé par l'expérience. ' Enfin, comment
osa-t-on , dune main sacrilège, ^ troubler le
repos de la terre, regardée de tout temps
comme le centre du monde, le sanctuaire
des dieux, l'autel, le nœud et l'unité de la
nature? ^ Aussi, dans cet antre traité, Phi-
lolaùs commence-t-il par transporter au feu
les privilèges sacrés dont il dépouille la terre
Ce feu céleste, devenu le foyer de Funivers,
en occupe le centre. Tout autour roulent
sans interruption dix sphères , celle des
éioiles fixes, celles du soleil, de la lune et
des cinq planètes, (a) celles de noire globe
et d'une autre terre invisible à nos yeux,
Cjuoiqne voisine de nous. ^ Le soleil n a plu;*

' Aristdi. (]c cœlo, lib. a, cap. i^) ♦• i > P- ^'yO.

'■' Plut, (le f'ac. in orb. lun. t. 2, p. 923.

^ Tim. Locr. ap. Plat. t. 3, p. 0)7. Stob, eclog. pliys.
lib. I , p. 5 1 .

(a) Avant Platon, et de son temps, par te nom de Pla-
Dt'îîes on entendait Mercure, Ve'niis, Mars, Jupiter et
Saiiiriie.

4 gtob. eclog. pbys. 1. i , p. 5i. Plut de plac. philos,
lib. 3 . cap. II et I 3 , p. 8c)5.

CIIAPITKE ÏIIE.N il,-UNlKM£. iô

qu'un éclat emprunté; ce n'est quiuio es-
pèce de miroir, ou de globe de cristal, qui
nous renvoie la lumière du feu céleste. *

Ce systèiue , que Platon regrette quelque-
fois de n'avoir pas adopté danssfsouvragcs,*
n'est point fondé sur des observations , mais
uniquement sur des raisons de convenance,
La substance du feu, disent ses partisans,
étant plus pure que celle de la li'rre, doit
reposer dans le milieu de l'univers, comme
dans la place la plus konorable. ^

C'était peu d'avoir fixé les rangs entre
les planètes -, il fallait mai'quer à quelle dis-
tance les unes des autres elles fournissent
leur carrière. Cest ici que Pythagore et ses
disciples ont épuisé Icui' imagination.

Les planètes, en y comprenant le soleil
et la lune, sont au nombre de sept. Ils se
sont rappelé aussltol fliepiricorde, ou la lyra
à sept cordes. Vous savez que cette lyr;^ ren-
ferme deux tétracordes unis par un sou
commun, et qui, dans le genre diatonique,

' Plut, de p'.ac. pliilos. lib. 2 , cap. 20, p. 890. Stob,
eclog. pliys. lib. i , p. 56. Acliill. Tat. isag. cap. 1 9 , ?.p.
Pfltav. t. 3, p. 81.

2 Plut, in ]Sum. t. i , p. 67; id. in Plat, queest. t »,
p. 1006.

* Ai fstut. de cœlo , lib. a , cap, 1 3 , t. i , p. 1^66.

5î6 VOYAGE DA\ACHAR3IS,

tloimeiît cette suite de sons : si , ut , ré, mi,
fa, sol, la. Supposez que 'la lune soit repré-
sentée par si, Mercare le sera par ut, Vénus
par ré, le soleil par mi. Mars par fa , Jupiter
par sol, Salurue par la : ainsi la distance
ele la lune si à ^îercure ut, sera d'un demi-
toii; celle de Mercui'e ut k Vénus ré, sera d'un
ton; c'est-à-dire, que la distance de V^énus
à Mercure sera le double de celle de Mercure
à la lune. Telle fut la première IjTc céleste.

On y ajouta ensuite deux cordes, pour
désigner lintervalle de la terre à la lune, et
celui de Saturne aux étoiles fixes. On disjoi-
gnit les deux tctracordes renfermés dans
cette nouvelle lyre, et on les monta quel-
quefois sur le g nire chromatique , qui donne
des proportions , entre la suite des sons , dif-
férentes de celles du genre diatonique. \ oici
un exemple de cette nouvelle Ijre. '

De la terre à la lune un ton.

De la lune à Mercure 4 ion.

De Mercure à Vénus v ^^n.

De Vénus au soleil ton ~.

Du soleil à Mars un ton.

De Mars à Jupiter -^ ton.

De Jupiter à Saturne -j ton.

De Saiurne aux étoiles fixes. . . ton ^.

* Pliii. lib. 3, cap, 22.

CHAPITRE TRENTE-UNIÈME. 217

Comme cette échelle donne sept tons au
lieu de six qui complètent l'octave, on a
tiuelquefois, pour obtenir la plus parfaite
des consonnances, diminué d'iuj ton 1 in-
tervalle de Saturne aux étoiles, ' et celui de
Vénus au soleil. Il s est introduit d'autres
changements à léchelle, lorsqu'au lieu de
placer le soleil au dessus de Vénus et de
Mercure , on l'a mis au dessous. "

Pourappliquerces rapports aux distances
des corps célestes, on donna au ton la va-
leur de cent vingt-six mille stades; ' (a) et
à la faveur de cet élément, il fut aisé de me-
surer I espace qui sétend depuis la terre
lUsqu au ciel des étoiles. Cet espace se rac-
courcit ou se prolonge, selon que Ion est
plus ou moins attaché à certaines propor-
tions harmoniques. Dans l'échelle précé-
dente la distance des étoiles au soleil, et
ceUe de cet astre à la terre, se trouvent dans
le rapport d'une quinte, ou de trois tons et
demi; mais, suivant un autre calcul, ces

' Censor. de die nat. cap. i3.

3 pr'"'!/''- '''"• "P- ''' ^P- P^»»^- t- 3, p. 80.

'PllU.llb. 2,a.p.2,,,. ,,p.86.

(u) Quatre miUc sept cent soixaiue-deux lieues deua
^=ille toises ; h licus de dcu;. u.îHc un^ cents toises.

'9

2l8 VOYAGE d'aNACHARSIS,

aeux intervalles ne seronirun et Tautre que
de trois tons, c'est-à-dire, de trois fois cent
vingt-six mille stades. '

Euclide s'aperçut que je l'écoutaîs avec
impatience. Vou/ n'êtes point content, me
dit-il en riant? Non, lui répondis- je. Eh
quoi! la nature est-elle obligée de changer
sjs lois au gré de vos caprices? Quelques-
uns de vos philosophes prétendent que le
feu est plus pur que la terre; aussitôt notre
globe doit lui céder sa place , et s'éloigner du
centre du monde. Si d'autres préfèrent eu
musi(|ue le genre chromatique ou diato-
nique, il faut à l'instant que les corps cé-
lestes s'éloignent ou se rapprochent les uns
des autres. De quel œil les gens instruits re-
gardent-ils de pareils égarements? Quelque-
fois, reprit Euclide, comme des jeux de 1 es-
prit ; ' d'autres fois , comme l'unique res-
source de ceux qui, au lieu détudicr la na-
ture, cherchent à la deviner. Pour moi, j ai
voulu vous montrer par cet échantillon,
que notre astronomie était encore dans Ten-
fance du temps de nos pères; ' elle n'est

I Pliii. llb. 7, cap. 3 1, t. i,p. 86.

a Arisio:. de cœlo lib. a, c;ip. 9, L i , p. /Î62.

î Kiiciol. aliua;;. liL. 7, P- 49^'

CHAPITRE TRENTE-UNIÈME. 210

guère plus avancée aujourd'hui. Mais, lui
dis-je, vous avez des matliématiciens qui
veillent sans cesse sur les révolutions des
planètes, et qui cherchent à connaître leurs
distances à la terre; ' vous en avez eu sans
doute dans les temps les plus anciens : qu'est
devenu le fruit de leurs veilles?

Nous avons foit de très longs raisonne-
ments, me dit-il, très peu dohseiTations,
encore moins de découvertes. Si nous avons
quelques notions exactes sur le cours des
astres, nous les devons aux Égyptiens et
aux Chaldcens : " ils nous ont appris à dres-
ser des tables qui fixent le temps de nos
soleniiités ])nhliqucs, et celui des travaux
de la campagne. C'est là qu'on a soin de
marquer les levers et les couchers des prin-
cipales étoiles, les points des solstices, ainsi
que des équinoxes, et les pronostics des va-
nations qu'éprouve la température de l'air. '
■Jai rassemblé plusieurs de ces calendriers :
quelques-uns remontent à une haute anti-

' Xenoph. n.emor. lil,. 4, p. 814. Aristot. de cœlo,

lib. 2, cap. i4,t. i,p. 4jo.

'■ ncmdot. lih. 2, r. ,op. Epin. ap. Plat. t. 2, p. 087

,"\ ■^'^- <=• '2, t. I, p. 4G4. Strab. lib. 17, p. 8o.>.

Ihpon. Sniyrn. id Arat. p. cj3. Diod. lib. i 2, p ,,4

Petav. uranol. t. 3.

220 -VOYAGE d'aISTACHARSIS,

(mité-, d autres renferment des observations
qui ne conviennent point à notre climat. On
remarque dans tous une singularité^ c'est
qu'ils n'attachent pas également les points
des solslicps et des équinoxes au même de-
gré des signes du zodiaque -, erreur qui vient
peut-être de quelques mouvements dans les
étoiles , inconnus jusqu'à présent , ' peut-
être de l'ignorance des obser^^ateurs.

C'est de la composition de ces tables que
nos astronomes se sont occupés depuis deux
siècles. Tels furent Cléostrate de Ténédos,
qui observait sur le mont ïda; Matricétas de
Méthymne, sur le mont Lépc>tymne ; Phai-
lîus d'Athènes, sur la colline Lycabcttc ; '
Dosithéus , Euctémon , ' Démocritc , ^ et
d'autres quil serait inutile de nommer. La
grande difficulté , ou plutôt l'unique pro-
blème qu ils avaient à résoudre , c était de
ramener nos fêtes à la même saison, et au
terme prescrit par les oracles et par les loiS. -^

1 Fréret, défense de la clron. p. ^,83. Bailly, astiou.

ancien, p. iqi f^t 4?'i-

2 TheopLr. ^5p (' S>îAt- ap- Scalig. de^emend. 1 . a , P- 7 2 •

3 rtolem. de appar. in uranol. p. 53.

4 Diog. Laert. in Druiocr lil>. ç,^ S- l^- Censov. de di«
hat. cap. i8. Scalig. iHd. p. -.'Î7-

9 Gemin. eleni. astu-i:. r.,p. u. .ip. Tetav. t. J, p. i»-

CHA.PITIIE TRENTE-UMÈHIE. 221

Il fallait donc fixer, autant qu'il était possi-
ble, la durée précise de Tannée, tant solaire
que lunaire, et les accorder entre elles, de
manière que les nouvelles lunes qui règlent
Tios solennités, tombassent vers les points
cardinaux où commencent les saisons.

Plusieurs essais infructueux préparèrent
les voies à Méton d Athènes. La première
année de la quatre-vingt-septième olym-
piade, (a) dix mois environ avant le com-
mencement de la guerre du Péloponèse, '
Méton, de concert avec cet Euctémon que
j'ai déjà nommé , ^ ayant observé le solstice
■deté, produisit une période de dix-neuf
années solaires, qui renfermait deux cent
trente-cinq lunaisons , et ramenait le soleil
et la lune à peu près au même point du
ciel.

Malgré les plaisanteries des auteurs co-
miques, ^ lesuccès le plus éclatant couronna
ses efforts ^ ou ses larcins ; car on présume
qu il avait trouvé cette période chez des na-

(n) L'an ^32 avant J. C. Voyez la note XIV à la fin
du voliuiifi.

■ Thiicyd. lib. 2 , cap. 2.

° Ptolcm. Diagn. construct. lib. 3, p. 63.

^ Aristoph. in av. v. 998.

4 Arat. in Ator>:u. p. 92. Schol. ibid.

^9-

a22 VOYAGE D A N A C H A R S r S ,

tionsplus verséesdaus 1 aslronomie que nous
ne Tétions alors. Quoi qu'il en soit, les Athé-
niens firent graver les points des équinoxes
et des solstices sur les murs du Pnyx. ' Le
commencement de leur année concourait
auparavant avec la nouvelle lune qui amve
après le solstice d hiver-, il fut fixé pour tou-
jours à celle qui suit le solstice d'été, - et ce
ne fat quà cette dernière époque que leurs
archontes ou premiers magistrats entrèrent
en cliaige. ^ La plupart des autres peuples
de la Grèce ne furent pas moins empressés
à profiter des calculs de Méton. ^ Ils servent
îiujourd'hui à dresser les tables qu'on sus-
pend à des colonnes dans plusieurs villes, et
qui, pendant ï espace de dix-neuf ans, re-
prcsontciit oi quelque façon lélat du ciel et
riiisloire de lannéc. On y voit en cïïcty pour
chaque année, les points où commencent
les saisons; et pour chaque jour, les prédic-

' Pl'.ilccli. ap. £diol. Ari.sr()[;]i. iljid. /Elian. var. liist.
lib. 10, cap. y. Suid. in Melaiv.

^ Plat, de leg. lib. G, t. 2, p. 7G7. Avion, Arut. pro-
guost. p. I I /(•

1^ DodwcU. de cycl. dissert. 3,5- 35

4 Diod. lik 12, p. ij\.

CHAPITRE TREME-TJMEME, 22.»

tlons des changements que l'air doit éprou-
ver tour à tour. '

Jusfju ici les observations des astronomes
grecs s'étaient bornées aux points cardi-
naux, ainsi quaux levers et aux couchers
des étoile ; mais ce n'est pas là ce qui cons-
titue le véritable astronome. Il faut que, par
un long exercice, il parvienne à connaître
les révolutions des corps célestes. ^

Eudoxe , mort il y a quelques années, ou-
vrit une nouvelle carrière. Un long séjour
•^n Egypte l'avait mis à portée de dérober
Awx prêtres égyptiens une partie de leurs se-
nrets : il nous rapporta la connaissance du
mouvement des planètes, ^ et la consigna
'lans plusieurs ouvrages qu'il a puJ)liés.
Vous trouverez sur cette tablette son traité
intitulé Miroir , celui de la Célérité des
corps célestes , '^ sa Circonférence de la
terre , ses Phénomènes. ^ J'avais d'assez

' Tlieoii. Smyrn. in Aiat. pha?noni. p. Qj, Saliuas.
exerc. plin. p. ^.Jo,

'^ Epin. ap. Plat. t. 2, p. 990.
^ Scnec. qiiacsl. nat. lib. 7, cap. 3.

4 Simpl. lih. 2, p. lO.o, fol. verso.

5 Hippnrch. ad. phacnôm. ia uranol. p. 98.

224 VOYAGE D 'A N A C ÎI A R SiS,

étroites liaisons avec lui : il ne me parlait de
iastronomie qu'avec le langage de la pas-
sion. Je voudrais, disait-il un jour, m'ap-
procher assez du soleil pour connaître sa
figure et sa grandeur, au risque déprouver
le sort de Phaéton. '

Je témoignai à Euclide ma surprise de ce
qu^avec tant d'esprit, les Grecs étaient obli-
gés d aller au loin mendier les lumières des
autres nations. Peut-être, me dit-il, n'avons-
nous pas le talent des découvertes , et que
notre partage est d embellir et de perfection-
ner celles des autres. Que savons-nous si
l'imagination n'est pas le plus fort obstacle
aux progrès des sciences? D ailleurs, ce n'est
que depuis peu de temps que nous avons
tourné nos regards vers le ciel, tandis qu(^
depuis un nombre incroyable de siècles les
Egyptiens et les Chaldéens s'obstinent h cal-
culer ses mouvements. Or, les décisions de
Iastronomie doivent être fondées sur des
observations. Dans cette science, ainsi que
dans plusieurs autres, chaque vérité se lève
sur nous à la suite d'une foule d'erreurs; et
peut-être est-il boa qu'elle en soit précédée,
iifm que, Iionleuses de leur défaite, ciies

* Phit. t. 2, p. 1094-

CHAPIlTxE TRENTE-UNIÈME. 225

n'osent plus reparaître. Enfin, dois-je en
votre faveur trahir le secret de notre vanité?
dès (jue les découvertes des autres nations
sont transportées dans la Grèce , nous les
traitons comme ces enfants adoptifs que
nous confondons avec les enfants légitimes
et que nous leur préférons même quelque-
fois.

Je ne croyais pas, lui dis-je, qu'on pût
étendre si loin le privilège de ladoption ;
mais, de quelque source que soient émanées
vos connaissances, pourriez -vous me don-
ner' une idée générale de 1 état actuel de
votre astronomie?

Euclide j;rit alors une sphère, et me rap-
pela lusage des di/férents cercles dont elle
est composée : il me montra un planisphère
céleste, et nous reconnûmes les principales
('•toiles distribuées dans les diflérentes cons-
tellations. Tous les asires, ajouta-t-il, tour-
nent dans l'espace d'un jour, d'orient en
occident, autour des pôles du monde. Outre
cv. mouvemeut, le soleil, la lune, et les cînq
planètes en ont un qui les porte d'occident
en orient, dans certains intervalles de
temps.

Le soleil parcourt les 36o degrés de

22D VOYAGE DANACHARSIS,

lécliplique dans une année, qui contient,
suivant les calculs de Méton , " 365 jours
et -^ parties d'un jour, (a)

Chaque lunaison dure 29 jours 12 heu-
res 45', etc. Les douze lunaisons donnent
<^n conséquence 354 jours, et un peu plus
du tiers d'un jour. ^ Dans notre année ci-
vile, la môme que la lunaire, nous négli-
geons cette fraction ; nous supposons seule-
ment 12 mois, {b) les uns de 3o jours, les
autres de 29, en tout 354- Nous concilions
ensuite cette année civile avec la solaire,
par 7 mois intercalaires, que dans l'espace
(le 19 ans nous ajoutons aux années 3^, S'',
8% 11% i3*^, i6*^eti9^^

Vous ne parlez pas, dis-je alors, d'une
espèce d'année qui, n étant pour l'ordinaire
couiposée que de 36o jours, est plus courte
que celle du soleil, plus longue que celle de
la lune. On la trouve chez les plus anciens

■ Gemin. eleni. astron. ap. Pelav. t. 3, p. 23. Censor.
de die nat. cap. ig. Dodwell. de cycl. dissert, i , §. 5.

(a) Voyez la note XV à la fin du volume.

2 Pctav. de doctr. temp. 1. 2, c. lo et i3, p. 58 et 62.

(b) Voyez la Table des Mois atliques, dans le f]" vo-
lume de cet ouvrage, p. 164.

^ Dodwell. ibid. 5. 35.

CHAPITRE TREME-UMÈME. 1%'^

peuples et dans vos meilleurs écrivains : '
comment fut-elle établie? pourquoi subsiste-
t-eile encore parmi vous? ^ Elle fut réglée
chez les Egyptiens, répondit Euclide, sur la
révolution annuelle du soleil, quils firent
d abord trop courte; * parmi nous, sur la
durée de 12 lunaisons que nous composâmes
toutes également de 3o jours. ^ Dans la
suite, les Eg\q)tiens ajoutèrent à leur année
solaire 5 jours et 6 heures ; de notre côté , en
retranchant six jours de notre année lu-
naire, nous la réduisîmes à 354, et quelque»
fois à 355 jours. Je répliquai : Il fallait aban-
donner celte forme d'année , dès que vous
en eûtes reconnu le vice. ISous ne rem-
ployons jamais, dit-il, dans les affaires qui
concernent ladministration de l'état, ou les
intérêts des particuliers. En des occasions
moins importantes, une ancienne habitude
nous force quelquefois à préférer la brièveté
à l'exactitude du calcul, et personne n'y est
trompé.

' Herodot. lib. i, cap. Sa.

^ Aristot. litst. animal, lib. 6, c?p. 20. t. i , p. 87';.
Plin. Lb. 3 (, cap. 6, t. 2, p. G-h-

^ Herodot. lib. 2, cap. 4-

4 Pctav. de doctr. tcoip. lib. 1 , cap. 6 et 7. Dodwell.
de cycl. dissort, i , 5, 1 '|-

228 VOYAGE D aN AC H A RSIS,

Je supprime les questions, que je fis à
Euclide sur le caleudrier des Athéniens ; je
vais seulement rapporter ce quïl me dit sur
les divisions du jour. Ce fui des Babylo-
niens , reprit- il , que nous apprîmes à le par-
tager en 12 parties ' plus ou moins grandes,
suivant la diiFérence des saisons. Ces par-
ties , ou ces heures , car c'est le nom que l'on
commence à leur donner, ^ sont mai-quées
pour chaque mois, sur les cadrans, avec les
longueurs de lombre correspondantes h
chacune d'elles. ^ Vous savez en eflet
que pour tel mois, l'ombre du style, pro-
longée jusqu'à tel nombre de pieds, donne,
avant ou après midi, tel moment de la
journée-, (a) que lorsqu'il s'agit d'assigner
nn rendez-vous pour le matin ou pour le
soir, nous nous contentons de renvoyer, par
exemple, au lo*^, 12*^ pied de lombre, ^ et

' Herodot. lib. 2, c;ip. lOÇ).

^ Xeiioph. iiieiiior. lib. 4, P- 800.

^ Sealig. de eniend. tcinp. 1. i , p. 5. Petav. var. dissert,
lib. 7, cap. 9, t. 3, p. 145.

(a) Voyez la note XVI à la 6n du volume.

4 Aiistyph. in eccies. v. 6.\h. IMciiaud. aj). Atlien. 1. 6,.
cap. 10, p. 243. Casaub. ibid. Eubul. ap. Aihen. lib. i ,
cap. 7, p. 8. Hesych. iu Au^k. Id. et Suld.iii Atxiiîr,
i'oU. lib. G, eau. S, ^. 44-

CHAPITRE Tr.ENTE-UNlÈME. 22g

que c'est enfin de là qu'est venue cette ex-
pression : Quelle ombre est-il? ' Vous savez
aussi que nos esclaves vont de temps en
temps consulter le cadran exposé aux yeux
du public, et nous rapportent l'heure qu'il
est. ' Quelque facile que soit cette voie, on
cherche à nous en procurer une plus com-
mode , et déjà l on commence à fabriquer
des cadrans portatifs. ^

Quoique le cycle de Méton soit plus
exact que ceux qui lavaient précédé , on
s'est aperçu de nos jours qu il a besoin de
correction. Déjà Eudoxe nous a prouvé ,
d'après les astronomes éi^ypliens. que Tan-
née solaire est de 363 jours ^, et par con-
séquent plus courte que celle de Méton,
d'une soixante-seizième partie de jour. ^

On a remarqué que dans les jours des
solstices, le soleil ne se lève pas précisément
;iu même point de l'horizon : 5 on en a con-

' Aristoph. ap. Poil. lib. 9, cap. 5, p. 4*5.

'■' Atlien. lib. 9, cap. i ^, p. 4 06. (]asaub. ibid. Eustatli.
iii iliad. lib. 24, p. 1849. Hesycli. in Tltfûlji-

•* Alhca. lib. 4, cap. 17, p. iG3. Casaub. ibiJ. Paciaud.
inonum. Pelopon. t. i . p. 5o.

4 Cemiu. eltiu. ostron. ap. Petav. l. 3 , p. 23. Strab.
îib. 17, p. 80G. BaiJiy, liist. de l'astron. aucieu. p. -iZ'.

5 cixnpl. de cccîo. ,. lil). a, p. l'i^'Ci.

i. 20

UÔÙ VOYAGE DANACHARSIS,

du qu'il avait une latitude, aiusi que la
lune et les planètes; ^ et que dans sa révo-
lution annuelle, il s'écartait en-deçà et au-
delà du plan de l'écliptique, incliné à lé-
quateur d'environ 24 degrés. ^

Les planètes ont des vitesses qui leur
sont piopres , et des années inégales. ^ Eu-
doxe , à son retour d'Egypte , nous donna
de nouvelles lumières sur ie temps de leurs
révolutions. ^ Celles de Mercure et de Vé-
nus s achèvent en môme temps que celle du
Soleil; celle de Mars en deux ans, celle de
Jupiter en douze , celle de Saturne en
trente. ^

Les astres qui erren' dans ie zodiaque,
ne se meuvent pas par eux-mêmes; ils sont
entraînés par les sphères supérieures , ou
par celles auxquelles ils sont attacliés. ^ On
n'admettait autrefois que huit de ces sphô-

* Aristot. metaph. lib. i\, p. 1002.

^ Eudcm. Rhod. :tp. lahr. bibliolli. grwc. t. 2, p. 277.
BaUly, liist. de l'iistron. anc. p. 2. ja et 460.

^ lira. Locr. de aiiini. ap. Fia:, t. j, p. 97. Plat, ia
Tixn. p. 39.

^ Seuec. quaest. nat. lib. 7, cap. 3.

5 Aristot. ap. Siiiipl. p. i2o, fol. vers. De luundo ap.
Ariitot. t. I , p. 612.

' .\jislot. de cœlo, lib. 2, cap. 8, t. i , p. 46i.

CHAPITRE TREXTE-UNIÈME. 23 1

res; celle des étoiles fixes, celles du soleil,
de la lune, et des cinq planètes. ' On les a
mullipliées depuis quon a découvert, dans
les corps célestes, des mouvements dont on
lie s était pas aperçu.

Je ne vous dirai point qu'on se croit
obligé de faire rouler les astres errants dans
autant de cercles, ^ par la seule raison que
cette figure est la plus parfaite de toutes : ce
èerait vous instruire des opinions des hom-
mes, et non des lois de la nature.

La lune emprunte son éclat du soleil; ^
elle nous cache la lumière de cet astre ,
quand elle est entre lui et nousj elle perd la
sienne, quand nous sommes entre elle et
lui. ^ Les éclipses de lune et de soleil n'é-
pouvantent plus que le peuple, et nos as-
tronomes les annoncent d'avance. On dé-
montre en astronomie, que certains astres
sont plus grands que la terre; ^ mais je ne
sais pas si le diamètre du soleil est neuf fois

■ Tim. Locr. de aniiii. p. ()6.

* Simpl. de cœlo, p. 1 20.

^ Pythag. ap. Diog. Laert. lib. 8, §. 27. Parmen. ap.
Plut, in Colot. t. 2, p. 1 1 16. Anaxag. ap. Plat, in Ciat.
t. I , p. 409. Plat, de rep. lib. 10, t. 2, p. GiG.

4 Aristot. de cœlo, lib. 2, cap. i3, t. i , p. !^6G.

J Id. ibid. lit), i ', id. meieor. cap. 3, t. i , p. 529.

aSa VOYAGE d'anacharsis,

plus grand que celui de la lune , comme Eu-
doxe l'a prétendu. '

Je demandai à Euclide, pourquoi il ne
rangeait pas les comètes au nombre des as-
tres errants. Telle est en effet, me dit-il,
l'opinion de plusieurs philosophes, entre
autres d'Anaxagore , de Démocrite et de
quelques disciples de Pythagore ; ^ mais elle
fait plus d'honneur à leur esprit qu'<à leur
savoir. Les erreurs grossières dont elle est
accompagnée , prouvent assez qu'elle n'est
pas le fruit de l'observation. Anaxagore et
Démocrite supposent que les comètes ne
sont autre chose que deux planètes qui, en
se rapprochant, paraissent ne faire quun
corps; et le dernier ajoute pour preuve,
qu'en se séparant elles continuent à briller
dans le ciel, et préseulent à nos yeux des
astres inconnus jusqu'alors. A légarrl des
Pythagoriciens , ils semblent a admettre
qu'une comète qui paraît par intervalles,
.iprès avoir été pendant quelque temps ab-
sorbée dans les rayons du soleil. '

• Arcliini. in aran. p. \5i. Eailly, hist. de l'astrononi.
anr. p. 208.

- Aristot. nif rcor. lil). t , cap. G, t. i , p. 534- Plut, de
plac. philos, lib. 3, cap. 2, t. a. p. 8()3.

^ Ari)itot. ibid. p. j.> j.

CHAPITRE TnKNTE-i;>'lÈME. 233

Mais que répondre z-vous, lui dis-jc, aux
Clialdécns ' et aux Egyptiens, ^ qui sans
contredit sont de très grands observateurs?
n'admettent-ils pas, de concert, le retour
périodique des comètes? Parmi les astrono-
mes de Chaldce, me dit-il, les uns se van-
tent de connaître leur cours; les autres les
regardent comme des tourbillons qui sen-
flamment par la rapidité de leur mouve-
ment. ^ L'opinion des premiers ne peut être
qu'une hypotbèse, puisqu'elle laisse subsis-
ter celle des seconds.

Si les astronomes d Egypte ont eu la
même idée , ils en ont fait un mystère à ceux
fie nos philosophes qui les ont consultes.
Eudoxe n en a jamais rien dit , ni dans ses
conversations, ni dans ses ouvrages. '^ Est-il
à présumer que les prêtres égyptiens se
soient réservé la connaissance exclusive du
cours des comètes?

Je fis plusieurs autres questions à Eu-
clide; je trouvai presque toujours partage

' Sener. quasst, nat. lib. ^, cnp. 3. Stoli. eclog. pliys.
lib. I , p. 63.

^ Diod. lib. i,p. ^3.
^ Scnec. ibid.
4 Id. ibid

9.0.

2a j VOYAGE D AXACHARSIS,

('lus les opinions, et par coiipt-quent incer-
titude dans les faits. ' Je l'interrogeai sur la
voie lactée : il me dit que, suivant Anaxa-
gore , c était un amas d étoiles dont la lu-
mière était à demi obscurcie par 1 ombre de
la terre, comme si cetto ombre pouvait par-
venir jusquaux étoiles; que suivant Démo-
crite, il existe dans cet endroit du ciel une
multitude d'asrres très petits, très voisins,
qui, en confondant leurs faibles rayons,
forment une lueur blanchâtre. ^

Après de longues courses dans le ciel,
nous revînmes sur la terre. Je dis à Euclide :
Nous n'avons pas rapporté de grandes véri-
tés dun si long voyage; nous serons sans
doute plus heureux sans sortir de cheznous :
car le séjour qu'habitent les hommes doit
leur être parfaitejnent connu.

Euclide me demanda comment une aussi
lourde masse que la terre pouvait se tenir
en équilibre au milieu des airs. Celte diffi-
culté ne ma jamais frappé, lui dis- je. Il en
est peut-être de la terre comme des étoiles
et des planètes. On a pris des précautions,

' Slob. eclog. i)liys. lib. i , p. 62.
'^ Aiistot. mcicoi. lib. i , cap. 8, t. i , J). 538. Tlut. âr
l'iuc. pliiios. li];. 3, cap. j , t. 2, p. 8c)3.

CHAPITRE THE-NTE-UNIÈME. 235

reprit-il, pour les empêcher de tomber : on
les a forlcment attachées à des sphères plus
solides , aussi transparentes que le cristal ;
\cs sphères tournent, et les coi'ps célestes
.'ivec elles. J\jais nous ne voyons autour de
nous aucun point d appui pour y suspendre
la terre : pourquoi donc ne senfonce-t-elle
pas dans le sein du fluide qui l'environne?
Cest, disent les uns, aue l'air ne l'cnloure
pas de tous côtés : la terre est comme une
montagnedont les fondements ou Icsracines
s étendent à linfini dans le sein de lespace ; '
nous en occupons le sommet, et nous pou-
vons y dormir en sûreté.

D autres aplatissent sa parlie inférieure,
afin qu'elle puisse reposer sur un plus grand
nombre de colonnes dair, ou surnager au-
dessus de leau. Mais daborvi, il est presque
démontré qu'elle est de forme spliériquc. ^
D'ailleurs , si l'on choisit 1 air pour la porter.
il est trop faible; si cest leau, on demande
sur quoi elle s'appuie. ^ jNos physiciens ont
(louvéj dans CCS derniers temps, une voie plus

■ Aristot. de cœlo, lib. 2, cap. i3, t. i . p. 4^7-
2 Id. meteor. lib. 2 , cap. 7,1. i ; p. 566 ; id. de cœlo,
Hb. 2 , cap. 1 4 , t. I , p. 471 •
^ Id. de cœlo, ibid. p. 467:

236 VOYA.GE D AXaCHARSIS,

simple pour dissiper nos ornintes. En vertu ,
tlisent-ils, dune loi générale, tous les corps
pesants tendent vers un point unique; ce
point est le centre de 1 univers, le centre de
la terre : ' il fJiut donc que les parties de la
terre, au lieu de s éloigner de ce milieu, se
pressent les unes contre les autres pour s'en
rapprocher.^

De là il est aisé de concevoir que les hom-
mes qui habitent autour de ce globe, et ceux
en particulier qui sont nommés antipodes , ^
peuvent s'y soutenir sans peine, quelque
position qu'on leur donne. Et croyez- vous,
lui dis-je, quil en existe en effet dont 1rs
pieds soient opposés aux noires? Je lignorc,
répondit-il. Quoique plusieurs auteurs nous
aient laissé des descriptions de la terre, ^ il
est certain que personne ne l'a parcourue,
et que Ton ne connaît encore qu une légère
portion de sa surface. On doit rire de leur
présomption, quand on les voit avancer,
sans la moindre preuve, que la terre est de

' AriMot. de rrrlo, IIl). 2, p. \''jO.

^ Plat, in Phofdon. t. i, p. 109.

■" Diog. Laert. lib. 3, 5. 24 ; iJh. 8, §. 26.

4 Aristot. nmieoT lib. i, oap. i3, t. r , p. 5 î5-

CHAPITRE TRENTE-UNIÈME. 23^

toutes parts entourée de l'océan, et que
l Europe est aussi grande que l'Asie. '

Je demandai à Euclide quels étaient les
pays connus des Grecs. Il voulait me ren-
voyer aux historiens que javais lus-, mais je
le pressai tellement, qu il continua de cette
manière : Pylhagorc et Thaïes divisèrent
d ahord le ciel en cinq zones; deux glaciales,
deux tempérées , et une qui se prolonge
le long de l'équatcur. ^ Dans le siècle der-
nier, Parménide transporta la même divi-
sion à la terre : ^ on la tracée sur la sphère
que vous avez sous les yeux.

Les hommes ne peuvent subsister nue
sur une petite partie de la surface du gloljc :
1 excès du froid et de la chaleur ne leur a pas
permis de s'établir dans les régions qui avoi-
sinent les pôles et la ligne équinoxiale : ^ ils
ne se sont multipliés que dans les climats
tempérés; mais c'est à tort que dans plu-
sieurs cartes géographiques on donne , à la

' Ilerodot. lib. f^ , cop. 8 et 36.
' Stob. cclog. pbys. lib. i , p. 53.
* St.rab. ]ib. i , p. 94.

4 Aristot. meteor. lib. 2, rap. 5. t. i, p. 362. Diogcn.
et .\naxag. ap. Stob. eçlog. pbys. lib. i , p. 3 ^.

238 VOYAGE D'AXACKARSIS,

portion de terrain qu'ils occupent , une
l'orme circulaire : la terre habitée sétend
beaucoup moins du raidi au uord, c^ue de
l'est à 1 ouest. '

Nous avons au nord du Pont-Euxin des
nations scythiqucs : les unes cultivent la
terre, les autres errent dans leurs vastes do-
maines. Plus loin habitent différents peuples,
et entre autres des anthropophages. . Qui ne
sont pas Scythes, repris-je aussitôt. Je le
sais, me répondit-il, et nos historiens les en
ont distingues. '^ Au dessus de ce peuple
barbare , nous supposons des déserts im-
menses. ^

A l'est, les conquêtes de Darius nous ont
fait connaître les nations qui s étendent jus-
quà l'Indus. On prétend qu'au-delà de ce
fleuve est une région aussi grande que le
reste de l'Asie. ''' Cest l'Inde, dont une très
petite partie est soumise aux rois de Perse,
qui en retirent tous les ans un tribut considé-
raltleen pailletlesd'or. sLcrcste est inconnu.

' Aiistot. moteor. lil). 2, cap. 5, t. i , p. 5G2.

■^ Uerodoi. lib. 4 , cn\). 18.

■* Id. ibid. cap. 17.

4 Cii'si.is, ap. Stral). lib. i5 , p. 689-

■' IJerodol. lib. 3 , c.ip. rj/j-

CHAPITRE TRE\TE-U>'IÈME. 2?)^

Vers le nord-est, au tlcssus de la mer
Caspienne, existent plusieurs peuples dont
on nous a transmis les noms, en ajoutant
ciuc les uns dorment six mois de suite ^ ' que
les autres nont qumi œil,'^ que d'autres
enfin ont des pieds de chèvre : ^ vous juge-
rez par ces récits de nos connaissances en
géographie.

Du côté de l'ouest, nous avons pénétré
jusqu'aux Colonnes d'Hercule , et nous avons
une idée confuse des nations qui habitent
les côtes de l'Ihérie : (a) l'intérieur du pays
nous est absolument inconnu. ^ Au-delà des
Colonnes, s ouvre une mer qu'on nomme
Atlantique , et qui , suivant les apparences ,
s étend jusqu'aux parties orientales de linde: "•
elle n'est fréquent(;e que par les vaisseaux de
Tyr et de Cartilage , qui n osent pas même
s éloigner de la terre : car, après avoir fran-
chi le détroit, les uns descendent vers le sud,
et longent les côtes de l'Afrique-, les autres
tournent vers le nord, et vont échanger

• lîerodot. lil). 4, cap. aS.
' Td. lib. 3, c.ip. 1 16.

2 Id. lib. 4, cap- 25.

{n) L'Ksp.igiie.

4 Strab. lib. i , p. ç)l.

* Ari.stot. de cϔo, lib. p , cnv. i.^ , p. '^72.

Z^O VOYAGE DAKACHARSIS,

leurs marchandises contre |'éîain dos îles
Cassltérides, (fl) dont les Grecs ignorent la
position. '

Plusieurs tentatives ont été faites pour
étendre la géographie du côté du raidi. On
prétend que par les ordres de Nécos, qui
régnait en Egypte il y a environ deux cents
cinquante ans, des vaisseaux, montésd équi-
pages phéniciens „ par-îirciit dix goîie dA-
rabie, firent le tour de lAfrique, et revinrent
deux ans après en Egypte par le d(tvoit de
Cadir. (Z?) ^ On ajoute que d autres naviga-
teurs ont tourné cette partie du monde;*
mais ces entreprises, en les supposant réelles,
n'ont pas eu de suite : le conunerce ne pou-
vait multiplier des voyages si longs et si
dangereux, que sur des espérances difficiles
à réaliser. On se contenta depuis de fréquen-
ter les côtes, tant orientales qu'occidentales
de l'Afrique : c'est sur ces dernières que les
Carthaginois établirent un assez grand nom-

(a) I.cs îles Brltuiiriiqucs.

■ Hciodot. lib, 3 , cap. i l'î. Mëm. de l'acad, de» beli
Itttr. t. ip, p. i58.

('') Ai;iourJ'luii (^adix.

^ Ilerodot. lib. 4, cap. 4». Mcm. de l'acad. des bclL
fc^tîr. t. 28, p. 309.

^ ilub. lib. t., p. 98.

CHAPITRE TRENTE-UMEBIE. 2\1

bre de colonies. ' Quant à l'inténcur tlo ce
vaste pays, nous avons ouï parler dune
route qui le traverse en entier depuis la ville
de Thèbes en Egypte, jusqu'aux Colonnes
il Hercule. ^ On assure aussi qu il existe plu-
sieurs grandes nations dans cette partie de
la terre, mais on n'en rapporte que les noms:
et vous pensez bien, d après ce que je vous
ai dit, qu'elles n'habitent pas la zone torride.
Nos mathématiciens prétendent que la
circonférence de la terre est de quatre cent
mille stades : ^ (a) j'ignore si le calcul est
juste ; mais je sais bien que nous connais-
sons à peine le quart de cette circonférence.

CHAPITRE XXXII.

Avislippe.

JLe lendemain de cet entretien , le bruit
courut qu Aristippe de (^yrène venait d arri-
ver : je ne l'avais jamais vu. Après la mort
de Socrate son maître, il voyagea chez dif-

• Hann. peripl. p. 2; Scyl. Cary and. p. 53, ap. Geogr.
laiii. t. I. Slrab. lib. i , p. f^8.

^ Herodot. 1. ^,c. 181. Mém. de l'acad. iLid. p. 3o3.
■^ Arislot. de cœlo, lib. 2 , cap. i4)'' ïjP- 47*-
(a) Çuinze mille cent vingt lieue:.

3^ 21

342 VOYAGE D ANACHARSIS,

féreîites nations, où il se fit une réputation
brillante. ' Plusieurs le regcifnlaient comme
un novateur en pliilosophie, et l'accusaient
de vouloir établir l'alliance monstrueuse des
vertus et des voluptés; cependant on en
parlait comme d'un homme de beaucoup
d'esprit.

Dès qu'il fut à Athènes, il ouvrit son
école : ^ je m'y glissai avec la foule -, je le vis
ensuite en particulier ; et voi<:i à peu près
ridée qu'il me donna de son système et de
sa conduite. ^

Jeune encore , la ré])ucalion de Socrate
m'attira auprès de lui, "^ et la beauté de sa
doctrine m y retint; mais, comme elle exi-
geait des sacrifices dont je n'étais pas capa-
ble, je crus que, sans m écarter de ses prin-
cipes, je pourrais dccoumr, à ma portée,
une voie plus commode pom' parvenir au
terme de mes souhaits.

Il nous disait souvent, que ne p«nuvant

■ Diog. Laert. in Aiislip. lib. 2, §. ^9, eto. \ itiuv. iu
praef. lib. 6, p. ïoj..

^ Piog. Laert. iii JEsch'm. lib. 2, §. 6?..

^ Menzius, in Ari.slij). Lruck. List, pliilos. t. 1 , p. 5S.\.
Mt'm. de l'acud. des bcll. Icttr. t. 26, p. i.

4 Plut, de curios. t. 2, p. 5iG. Diog. Laeit. in Ansii]>
Ub. 2, 5. 63.

CHAPITRE TRENTE-DEUXIÈME. 2 j3

connaître 1 essence et les qualités des choses
qui sont hors de nous, il nous arrivait à
tous moments de prendre le bien pour le
mal, et le mal pour le bien. ' Cette réflexion
étonnait ma paresse : placé entre les objets
de mes craintes et de mes espérances, je de-
vais choisir, sans pouvoir m'en rapporter
aux apparences de ces objets, qui sont si
incertaines , ni aux témoignages de mes
sens, qui sont si trompeurs.

Je rentrai en moi-même; et je fus frappé
de cet attrait pour le plaisir, de cette aver-
sion pour la peine, que la nature avait mis
au fond de mon cœur, comme deux signes
certains et sensibles qui m avertissaient de
ses intentions. ' Eu effet , si ces affections
sont criminelles , pourquoi me les a-t-elles
données? si elles ne le sont pas, pour-
quoi ne serviraient-elles pas à régler mes
choix?

Je venais de voir un tableau de Parrha-
S'us, d entendre un air de Timothée : fallait-
il donc savoir en quoi consistent les couleurs
et les sons, pour justifier le ravissement que

' Xenopli. inemor. lih. 3, p. 777; lib. 4; P- 79^-
rUt. in Men. t. 2, p. 88.

'-' Uiog. Laeil. in Arisiip. lib. 2 , 5- 88.

2\\ voYACi; d'anacharsis,

j avais éprouvé ? ^ et n'étjais - je ^.as en
droit de conclure que celle musique et cette
poiiJlurc avaient, du moins pour moi, un
mérite réel ?

Je m'accoutumai ainsi à juger de tous les
objets par les impressions de joie on do dou-
leur quils faisaient sur mon àmc; à recher-
cher comme utiles ceux qui mo procuraient
des sensations agréables, " à éviter comme
nuisibles ceux qui produisaient un effet
contraire. N'oubliez pas qu'en excluant et
les sensations qui attristent l'àme, et celles
qui la transportent hors d'elle-même, je
lais uniquement consister le bonheur dans
une suite de mouvements doux, qui l'agitent
sans la fatiguer; et que, pour exprimer les
charmes de cet état, je l'appelle volupté, ^

En prenant pour règle de ma conduite
ce tact intérieur, ces deux espèces démo-
tions dont je viens de vous parler, je rap-
porte tout à moi; je ne tiens au reste de l'u-
nivers que par mon intérêt personnel, et je
me constitue centre et mesure de toutes

' Cicer. acad. 2 , cap. 2.4 , t. 2 , p. 32.
^ Dioj;. Lacrt. in Aristip. lih. 2, $. 86.
3 Cicer. de fin. lib. 2 , cap. 6 , t. 2 , p. i oy.

CHAPITTxE TRENTE-DEUXIÈME 2l\3

choses; ' mais, quelque brillant que soit ce
posle, je ne puis y rester en paix, si je ne
nie résigne aux circonstances des temps, des
lieux et des personnes. ^ Comme je ne veux
être tourmenté ni par des regrets, ni par des
inquiétudes, je rejette loin de moi les idées
du passé et de l'avenir; ^ je vis tout entier
dans le présent. ^* Quand j'ai épuisé les plai-
sirs d'un climat, j en vais faire une nouvelle
moisson dans un autre. Cependant, quoique
étranger à toutes les nations, ^ je ne suis
ennemi d aucune; je jouis de leurs avanta-
ges, et je respecte leurs lois : quand elles
n'existeraient pas ces lois, un philosopha
éviterait de troubler l'ordre public par h.
liardiessc de ses maximes, ou par l 'irrégul?.-
rlté de sa conduite. "

Je vais vous dire mon secret, et vous dé
voiler celui de presque tous les hommes. Les
devoirs de la société ne sont à mes yeu.v
qu'une suite continuelle d'échanges ; je ne

' Diog. Laert. in Aristip. lib. 2. §. 90.

• Ici. Ujid. §. 66. Horat. lib. 1 , cpist. 17 ▼. a3,
' Atlien. lib. 1 2 , cap. 1 1 , p. 54 i-

4 iElian. var. hist. lib. 1 4 , cnp. 6.

* Xenopli. nienior. lib. 3, p. '~3G.
« Diojj. Laert. ibid. J. 68.

21.

2 j6 V o r A G t: D X >; a c u a u s i s ,
jiasarcle pas une uéinarchc ^sans m'atteiim-e
à des retours avantageux; je mets dans le
' commerce mon esprit e[ mes lumières, mon
empressement et mes complriisances ; ie n(3
fais aucun tore à mes semLlables; je les res-
pecte quand je lé dois; je leur rci ds des ser-
vices quand je le puis , je leur laisse leurs
prétentions, et j excuse leurs faiblesses. Ils
ne sont point ingrats : mes fonds me sont
toujours rentrés avec d assez; gros intérêts.

Seulement j'ai cru devoir écarter ces for-
mes qu'on appelle délicatesse de sentiments,
noblesse de procédés. Jeus des disciples;
j en exigeai un salaire : 1 école de Socratc en
fut étonnée, ' et jeta les hauts cris, sans s'a-
percevoir qu'elle donnait aitcinte à la liberté
du commerce.

La première fuis que je parus devant
Denys, roi de Syracuse, il me demanda ce
que je venais faire à sa cour; je lui répondis :
Troquer vos faveurs contre mes connaissan-
ces, mes besoins contre les vôtres. ^ Il ac-
cepta le marché, et hirntôt il me distingua des
autres philosophes dont il était entouré. ^

• Diog. Laert. iu Arisiii). 1:1). 9. , Ç. G5.

" Id. ibid. 5. 77. îloial. cpist. i-, lib. i; v. 20,

~ Uiog, Laert. U>iU. ^. GG.

CHAPITRE TREME-DEUXIRME. l\j

JiiJteiTonipis Aristippe. Esl-it vrai, lui
dis-je, que celte préférence vous attira leur
haino? J ignore, reprit-il, s ils éprouvaient
ce sentiment pénible : pour moi, jen ai ga-
ranti mou cœiir, ainsi que de ces passions
violentes, plus funestes à ceux qui s y li-
vrent qui ceux qui en sont les objets. ' Je
n'ai jamais envié que la mort de Socrate ;
et j(; me vengeai d un homme qui cherchait
à m insulter, en lui disant de sang froid : Je
me retire, parce que, si vous avez le pou-
voir de vomir des injures, j'ai celu de ne
pas les entendre. ^

Et de quel œil, lui dis-je encore, regar-
dez-vous l'amitié? Comme le plus beau et le
plus dangereux des présents du ciel, répon-
dit-il : ses douceurs sont délicieuses, ses
vicissitudes effroyables. Et voulez - vous
qu'un homme sage s'expose à des pertes
dont l'amertume empoisonnerait le reste de
ses jours? Vous connaîtrez, par les deux
traits suivants, avec quelle modération je
m'abandonne à ce sentiment.

J étais dans Ide d'Égine : j'appris que

• Diog. Laert. in Aiistip. lil). 2, 5- 91
=» Id. ibid. 5. 7G.
? Id. iLiJ. 5. ;o.

248 VOYAGE d'aî^ A CHARSIS,

Socratc, îïiou cher maître, venait dètre
toiidanirié , qu'on le détenait en prison ,
que lexécution serait dilTéréc dun mois, et
qu il était permis à ses disciples de le voir. '
Si j'avais pu , sans inconvénient , briser ses
fers, j'aurais volé à son secours j mais je ne
pouvais rien pour lui, et je restai à Egine.
C'est une suite de mes principes : quand le
malheur de mes amis est sans remède, je
m épargne la peine de les voir souffrir.

Je m'étais lié avec Escliine, disciple com-
me moi de ce grand homme : je l'aimais à
cause de ses vertus, peut-être aussi parce
au il m'avait des obligations, ^ peut-être en-
core parce qu'il sentait plus de goût pour
moi que pour Platon. ^ Nous nous brouillâ-
mes. Qu est devenue, me dit quelquun,
cette amitié qui vous unissait l'un à l'autre?
Elle dort, répondis-je; mais il est en mon
pouvoir de la réveiller. .lailai chez Eschiue :
Nous avons lait une folie, lui dis-je, me
croyez-vous assez incorrigible pour être in-
digne de pardon? Aristippe, répondit -il,

' Plat, in Plia-don. t. i , p. ^Q. Deiiietr. de elocul.
fap. 3oG.

- Diog. Lacrt. in Aridlip. lib. 2, 5 C'«
3 Id. ibid. §. Go.

CHAPITRE TRENTE-DEXJXIExME. azjîj

VOUS me sui-passez en tout : c'est moi qui
avais tort, et c'est vous qui faites les pre-
miers pas. ' Nous nous embrassâmes, et je
fus délivré des petits chaginns que me cau-
sait notre refroidissement.

Si je ne me trompe, repris-je, il suit de
votre système, qu il faut admettre des liai-
sons de convenance, et bannir cette amitié
qui nous rend si sensibles aux maux des au-
tres. Bannir! répliqua- t-il en bébitant. Eh
bien! je dirai avec la Phèdre d'Euripide :
C'est vous qui avez proféré ce mot, ce n'est
pas moi. '

Aristippe savait qu'on l'avait perdu dans
l'esprit des Athéniens : toujours prêt à ré-
pondre aux reproches qu'on lui faisait, il
nie pressait de lui fournir les occasions de se
justifier.

On vous accuse, lui dis-je, d avoir flalté
un tyran , ce qui est un crime horrible. Il
me dit : Je vd'as ai expliqué les motifs qui
me conduisirent à la cour de Syracuse; elle
était pleine de philosophes qui s'érigeaient
en réformateurs. J y pris le rôle de coui'ti-
san, sans déposer celui d'honnête homme :

' Plut, de ira, t. ?., p. ,\62. Diog. Lacrt lib. 2, 5^82.
' Euripid. in Hippol. v. 3 J3.

200 VOYAGE V ANACHARSIS,

j'applaudissais aux bonnes qualités du jeune
Denys : je ne louais point ses défauts, je ne
les blâmais pas; je n en avais pas le droit :
je savais seulement qu'd était plus aisé de les
sup|jorter que de les corriger. ^

Mon caractère indulgent et facile lui ins-

o

pirait de la confiance; des reparties assez
heureuses, qui ra'échappaieut quelquefois,
amusaient ses loisirs. Je n'ai point trahi la
vérité, quand il ma consulté sur des ques-
tions importantes. Comme je désirais qu'il
connût l étendue de ses devoirs, et qu'il ré-
primât la violence de son caractère, je di-
sais souvent en sa présence, qu'un homme
instruit diffère de celui qui ne l'est pas ,
comme un coursier docile au iVein diffère
dun cheval indomtable, '

Lorsqu'il ne s agissait pas de son adminis-
tration, je pailais avec liberté, quelquefois
avec indiscrétion. Je Issoilicitfiisun jour pour
un de mes amis; il ne m'écoatait point. Je
tombai à ses genoux : on m'en fil un crime;
je répondis : Fst ce ma faute, si cet homme
a les oreilles aux pieds? "

Pendant que je le pressais inutilement

* Diog. Laert. lib. a, f.. Cu).

" Id. ibid. §. 79- Suil. in A'pi^izs-.

CHAPITRE TRENTE-DEUXIÈME. 2JI

tle m'accorder une gratification, il s'avisa
d en proposer une k Platon qui ne lacceuta
point. Je dis tout haut : Le roi ne risque pas
de se ruiner; il donne à ceux qui rcfjscnt,
et refuse à ceux qui demandent. '

Souvent il nous proposait d 'S prol-lèines;
et, nous interrompant ensuite, il se hâtait
de les résoudre lui-même. 11 me dit une fois :
Discutons quelque point de philosophie;
commencez. Fort bien, lui dis -je, pour
que vous ayez le plaisir d achever, et de
m apprendi'e ce que vous voulez savoir. Il
fut piqué, et à soupe il me fil n.etire au bas
bout de la table. Le lendemain il me demanda
comment j'avais trouvé cette place. Vous
vouliez sans doute, répondis-je, qu elle fût
pondant quelques moments la plus honora-
ble de toutes. "

On vous reproche encore, lui dis-jc , le
goût que vous avez pour 1er. richesses, pour
le faste, la boime chère, les itmmes, les
parfums, et toutes ies espèces ae sensualités. *
Je l'avais apporté en naissant, rcpondit-il,

' Plut, in Dion. t. i , p. c)65.

^ He°esand. ap. Athm lib. i ?. , cap. 1 1 , p. 5^ ^. Dioç
I.aert. lii). a, J. -'J.
^ Atheu. ibid.

2J2 VOYAGE DANACHARSIS,

et j'ai cru qu'en l'exerçant avec retenue , je
satisferais à la fois la nature et la raison :
j'use des agréments de la vie, je m'en passe
avec facilité. On m'a vu à la cour de Deuys,
revêtu d'une robe de pourpre; ' ailleurs,
tantôt avec un habit de laine de Milet, tan-
tôt avec un manteau grossier. ^

Dt-nys nous traitait suiw^ut nos besoins.
11 donnait à Platon des livres; il me donnait
de largent, ^ qui ne restait pas assez long-
temps entre mes mains pour les souiller, .le
fis payer une perdrix cinquante drachmes/^)
et je dis à quelqu'un qui s'en formalisait :
N'en auriez-vous pas donné une obole? {b)
. — Sans doule. — Eh bien! je ne ia'is pas
plus de cas de ces cinquante drachmes. ^

J'avais amassé une certaine somme pour
mon voyage de Libye : mon esclave, qui en
était cliargé, ne pouvait pas me suivre; je
lui ordonnai de jeterdans le chemin une par-
tie de ce métal si pesant et si incommode. ^

' Diog. Laert. 111). 2 , §. ^8.

" Id. ibid. §. 67. Plut, de fort. Alex. t. 2, p. 33o.

' Diog. Laert. ibid. §. 81.

[a) Quarautc-cînq livres.

(fe) Trois sous.

4 Id. ibid. 5. 66.

5 Id ibid. 5. 77. ITcrat lit. 2, sni S, \. 100.

CHAPITRE TRENTE DEUXIÈME. 253

Un accident fortuit me priva d'une mai-
son de campagne que j'aimais beaucoup :
un de mes amis cherchait à m en consoler.
Rassurez-vous, lui dis-je; j'en possède trois
autres, et je suis plus content de ce qui me
resto,que chagrin de ce que j'ai perdu : il
nî' convient qu aux enfants de pleurer et de
jeter tous leurs hochets, quand on leur en
oie un seul. '

A lexcmple des philosophes les plus aus-
tères, je me présente à la fortune comme un
globe qu'elle peut faire rouler à son gré,
mais qui, ne lui donnant point de piise, ne
saurait être entamé. Vient-elle se placer à
mes côtés? je lui tends les mains; secoue-t-
elle ses ailes poui' prendre son essor? je lui
remets ses dons, et la laisse partir : ^ c'est
une femme volage dont les caprices m'a-
musent quelquefois, et ne m'affligent jamais.

Les libéralités de Denys me permettaient
d'avoir une bonne table, de beaux babils et
grand nombre d'esclaves. Plusieurs philoso-
phes, rigides partisans de la morale sévère,
me blâmaient hautement; ^ je ne leur ré-

' Plut, de aniin. franquill. t. t , p. 46g.
^ Horat, lib. 3 , od. 29 , v. 53 et 54-
^Xeu.mem.p.^jS.Ath.L i'2,p.ii^L\.Dio^.L.\.2,^.(^
2, 22

254 VOYAGE d'aNACHA RSIS,

pondais que par des plaisanteries. Un jour
Pblyxène , qui croyait avoir dans son iinie
le dépôt de toutes les vertus, trouva chez
moi de très jolies femmes, et les prcparatiTa
dun grand souper. 11 se livra sans retenue
à toute l'amertume de son zèle. Je le laissai
dire, et lui proposai de rester avec nous : il
accepta, et nous convainquit bientôt que
s'il n'aimait pas la dépense, il aimait autant
la bonne chère que son corrupteur. '

Enfin, car je ne puis mieux justifier ma
doctrine que par mes actions, Denys fit ve-
nir trois belles courlisanes, et me permit
d'en choisir une. Je les emmenai toutes,
sous prétexte qu'il en avait trop coûté à
Paris , p(un' avoir donné la préférence à
l'une des Irois déesses. Chemin faisant, je
pensai que leurs charmes ne valaient pas la
satisfaction de me vaincre moi-même-, je hs
renvoyai chez elles, et rentrai paisiblement
chez nwi, *

Aristippe , dis-je alors , vous renversez
toutes mes idées; on prétendait que votre
philosophie ne coulait aucun effort , et

' Dioç. Laert. lib. 2, §. ^6.

* Atijeii. 1. 12, c. I.I, p. 544. Diog. Larrt. 1. 2,^.67.

CHAPITRE TRE.NÏE-D EU XI L ME. 230

qu'un partisan de la volupté pouvait sa-
Landonner sans vâserve à tous les plaisirs
des sens. Eh quoi! répondit- il, vous auriez
pensé qu'uu liomme qui ne voit rien de si
essentiel que 1 étude de la morale, ' qui a
négligé la géométrie et d'autres sciences en-
core parce qu elles ne tendent pas iinmédia-
ment à la direction des moeurs; ' qu un au-
teur dont Plalon n'a pas rou;ii d'emprunter
plus dune fois les idées et les maximes;*
ei'fin, qu un disciple de Socrate eût ouveii
des écoles de prostitution dans plusieurs
villes de la Grèce, sans soulever contre lui
les magistrats, et les citoyens même les plus
corrompus!

Le nom de volupté que je donne k la sa-
tisfaction intérieure qui doit nous rendre
licureux, a blessé ces esprits superficiels qui
s'attachent plus aux mois qu aux choses:
des philosophes, ouMiant quils aimaient
la justice, ont favorisé la prévention, et
tpiriques-uns de mes disciples la justifieront
peut-être en se livrant à des excès; jnais uu

* T)'\r)n. Laert. lih. ?. , (J. jç).

* Arisait. inetiipli. lil). 3, cap. 2, t. 9., p. 86c.

* 'i'iieopon>p. ap. Athen. lib. 1 1 , p. 5o8.

2;îb VOYAGE DANACHAnsiS,

excellent principe change-t-il de caractère
parce qu'on en tire de fausses conséquen-
ces? '

Je vous ai expliqué ma doctrine. J'admvOts
comme le seul instrument du bonheur, les
émotions qui remuent agréablement nof.iv;
âme; mais je veux qu'on les réprime, dès
qu'on s aperçoit qu elles y portent le trou' le
et le désordre : ^ et certes, rien n'est si cou-
rageux que de mettre à la fois des bornes
aux privations et aux jouissances.

Autisthène prenait en même temps que
moi les leçons de Socrate : il était né triste
et sévère; moi, gai et indulgent. Il proscrivit
les plaisirs, et n osa point se mesurer avec
les passions qui nous jettent dans une douce
langueur : je trouvai plus d'avantage à les
vaincre quà les éviter, et, malgré leurs
murmures plaintifs , je les traînai à ma suite
comme des esclaves qui devaient me semr,
et mJaider à supporter le poids de la vie.
Nous suivîmes des routes opposées , et voici
le fruit que nous avons recueilli de nos ef-
forts. Antisthène se crut heureux, parce

' Aristot. ap. Cicer. de nat. dcor. lib. 3 , cap. 3 i , t. 2 ,
pag. 5 12.

* Diog. Laert. lib. 2, §. j5.

CHAPITRE TRENTE-DEUXIF. ME. SÔj

qu'il se croyait sage; je me crois sage parce
que je suis heureux. '

On dira peut-être un jour que Socrate et
Aristippe, soit dans leur conduite, soit dans
leur doctrine, s'écartaient quelquefois des
usages ordinaires-, mais- on ajoutera sans
doute qu'ils rachetaient ces petites libertés
par les lumières dont ils ont enrichi la phi-
losophie. *

CHAPITRE XXXIII.

Dt-mclt-s entre Denjs le jeune, loi de Syracuse , et
Dion son beau-frère.^* Voyage de Platon en
Sicile, (rt)

Depuis que jetais en Grèce, jen avais
parcouru les principales villes; j'avais été
témoin des grandes solennités qui rassem-
blent ses diiiërentes nations. Peu contents
de ces courses particulières , nous résolûmes ,
Philotas et moi, de visiter, avec plus dat-

* Batteux, mém. de l'acad. des bcll. Icttr. t. 2O, p. 6.

* Cicer. de oflfic. lib. i , cap. 4 i , t. 3 , p. a 2 1,
C'*} Voyez la note XVII à la fiu du volume.

22.

aJ8 VOYAGE d'aNACTÏARSIS,

tentioii, toutes ses provinces, en comraen-
çanl par celles du nord.

La veille de notre départ , nous soupAnies
cliez Platon : je m'y rendis avec ApoUodore
et Philotas. Nous y trouvâmes Speusippc
son neveu , plusieurs de ses anciens dis-
ciples, et Timothée si célèljre par ses vic-
toires. On nous dit que Platon était enferniê
avec Dion de Syracuse , qui arrivait du Pé-
loponèse, et qui, forcé d'abandonner sa pa-
trie, avait, six à sept ans auparavant, fait
un assez long séjour à Athènes : ils vinrent
nous joindre un moment après. Platon me
parut d abord inquiet et soucieux; mais il
reprit bienlot son air serein , et fit servir.

La décence et la propreté régnaient à .sa
table. Timothée, qui, dans les camps, n'en-
tendait parler que d'évolutions, de sièges,
de batailles ; dans les sociétés d'Athènes ,
que de marine et d impositions, sentait vi-
vement le prix d une conversation soutenue
sans effort, et instructive sans ennui. Il s'é-
criait quelquefois eu soupirant : « Ah! Pia-
« ton , que vous êtes heureux ! ' » Ce der-
nier s étant excusé de la fiugalité du repas,
Timothée lui répondit : « Je sais que les

< .'Llian. var. hist. lib. 2, cap- lO.

CHAPITRE TRENTE-TROISIÈME. ÛDQ

m soupers de T Académie procurent un doux
« soTiuneil , et un réveil plus doux encore. ' >.

Quelques-uiis des couvivcs se retirèreul
de bonne heure : Dion les suivit de près.
^'ous avions élé frappés de son maintien et
de ses discours. Il est à présent la victime
de la tyrannie, nous dit Platon 5 il le sera
pcul-étre un jour de là liberté.

Tiuiolliée le pressa de s'expliquer. Rem-
pli d'estime pour Dion , disait-il , j'ai tou-
jours ignoré les vraies causes de son exil, et
je n'ai quune idée confuse des troubles qui
agitent la cour de Syracuse. Je ne les ai vues
que de trop près ces agitations, répondit
liaton. Auparavant j'étais indigné des la-
reurs et des injustices que le peuple exerce
quelquefois dans nos assemblées : combien
plus ellVayantes et plus dangereuses sont les
intrigues qui, sous un calme apparent, fer-
monlent sans cesse autour du trône j dans
ces régions élevées, où dire la vérité est un
crime, la faire goûter au prince uu crimo
plus grand encore; où la faveur justifie la
scélérat , et la disgrâce rend coupable
l'homme vertueux J [Nous aurions pu ra-
uienei le roi de Syracuse; on la indigne-

' jElian. var. bist. lib. 2. c. i8. Atlien. l. 10, p. 419»

26o VOYAGE d'aNACHARSIS,

ment perverti : ce n'est pas \e sort de Dion
que je déplore, c'est celui de la Sicile en-
tière. Ces paroles redoublèrent notre curio-
sité; et Platon, cédant à nos prières, com-
mença de cette manière :

Il y a trente-deux ans environ (a) que
des raisons trop longues à déduire, me con-
duisirent en Sicile. ' Denys Tancien régnait
à Syracuse. Vous savez que ce prince, re-
doutable par ses talents extraordinaires ,
s'occupa, tant qu il vécut, à donner des fers
aux nations voisines et à la sienne. Sa
cruauté semblait suivre les progrès de sa
puissance, qui parvint enfin au plus haut
degré d'élévation. Il voulut me connaître;
et, comme il me fit des avances, il s'atten-
dait à des flatteries ; mais il n'obtint que des
vérités. Je ne vous parlerai ni de sa fureur
que je bravai, ni de sa vengeance dont j'eus
de la peine à me garantir. ^ Je m'étais pro-
mis de taire ses injustices pendant sa vie ; et
sa mémoire n'a pas besoin de nouveaux
outrages pour être en exécration à tous les
peuples.

(a) Vers l'an 38g avant J. C.

'Plat. cpist. 7,t. 3,p. 324et326.Diog.Laert.l.3,5. i8,

? Plut. ÏB DioB. t. I , p. 960.

CHAPITrvE TRENTF.-TROÎSTKME. 201

Je fis alors pour la philosophie v;uc con-
quête dont elle doit s'honorer : cest Dion
qui vient de sortir. Aristomaque sa sœur fat
une des deux femmes que Denys épousa le
même jour : Hipparinus son père avait été
long-ti^mps à la tête de la république de
Syracuse. ' C'est aux entretiens que j'eus
rvec le jeune Dion , que cette ville devra sa
liberté , si elle est jamais assez heureuse
pour la recouvrer. ^ Son âme, supérieure
:m\ autres, souvrit aux premiers rayons de
la lumière-, et s'enflammant tout-à-coup
d'un violent amour pour la vertu, clic re-
nonça, sans hésiter, à toutes les passions
qui l'avaient auparavant dégradée. Diou se
soumit à de si grands sacrifices avec une
chaleur (jue je n ai jamais remarquée dans
aucun autre jeune homme, avec une cons-
tance qui ne s'est jamais dém.entie.

Dès ce moment, il fi'émit de l'esclavage
auquel sa patiie était réduite ; ^ mais, comme
il se flattait toujours que ses exemples et ses
principes feraient impression sur le tyran,
qui ne pouvait s empêcher de l'aimer et de

' Plut, in Dion. t. i , p. Ç)Sç).

" Plat, epist. 'j, t. 3, p. 3^6 et 827.

' 1(1. ibid. p. 324 et 327.

Iiiy2 VOYAGE D ANACHARSIS,

remployer, ' il continua dq vivre auprè5
de lui, ne cessant de lui parier avc<: iian-
clîise, et de mépriser la haine d'une cour
dissolue. ^

IXenys mourut enfin, (a) rempli deOTroi,
tourmenté de ses défiances, aussi mfdheu-
reux que les peuples lavaient été sous un
règne de trente-huit ans. ^ Entre auties en-
fants, il laissa de Doris, l'une de ses deux
épouses, un fils qui portait le même nom
que lui, et qui monta sur le trône. "* Dion
saisit l'occasion de travailler au bonheur de
la Sicile. Il disait au jeune prince : Votre
père fondair sa puissance sur les flottes le-
dou^aliles dont vous disposez, sur les dix
mille barbares qui composent votre ganlc ;
c'étaient, suivant lui, des chaînes de di?-
mant avec lesquelles il avait garrotte toutes
les parties de l'empire. Il se trompait : je ne
connais d autres liens, pour les unir dune
manière indissoluble , que la justice du
prince, et l'amour des peuples. Quelle honte

' Kfip. in Dion. mp. i et 2.
' Plut, in Dion, t i , p. c)tio.
[n) I.'an 36^ avant J. C.
^ Id. iMd. p. c)f)i.
4Diod. lih. i5, p. 38/1.

( IIAPITRE TREXTE-ÏR'JISIÈMK. 2()J

pour VOUS, disaiMl encore, si, réduit à ne
vous distinguer que par la ma<,'nificencoqui
éclate sur votre personne et dans votre pa-
lais, le moindre de vos sujets pouvait se
mettre au dessus de vous par la supériorité
de ses lumières et de ses sentiments! '

Peu content d'instruire le roi, Dion veil-
lait sur 1 administration de létaf, il opérait
le bien, et augmentait le nombre de ses en-
nemis. ^ Us se consumèrent pendant quel-
que temps en efforts superflus; mais ils ne
tardèrent pas à plonger Denys dans la dé-
bauche la plus honteuse. * Dion , hors délat
de leur résister, attendit un moment plus
favorable. Le roi, qu'il trouva le moyen de
prévenir en ma faveur, et dont les désirs
sont toujours impétueux, m'écrivit plusieurs
lettres extrêmement pressantes ; il me con-
jurait d(' tout abandonner, et de me rendre
au plus tôt à Syracuse. Dion ajoutait dans
les sienn»js, que je n'avais pas un instant à
perdre, quil était encore temps de placer la
philosophie sur le trône, que Denys mç)n-
îrait de meilleures dispositions, et que ses

• Plut, in Dion. t. i , p. 962.

' Epist. Dion, ap Plat. t. 3, p. 3 09.

* riut. iu Dion. t. i , p. <)6o.

264 VOYAGE d'anACIIARSIS,

parents se joindraient volontiers à noKs pour

y confirmer, ' *

Je réfléchis mûrement sur ces lettres. Je
ne pouvais pas me fier aux promesses d'un
jeune homme j qui dans un instant passait
ci une extrémité à l'autre-, mais ne devais-je
pas me rassurer sur la sagesse consommée
de Dion? Fallait-il abandonner mou ami
dans une circonstance si critique? jN avais-je
consacré mes jours à la philosophie, que
pour la trahir loisqu elle m appelait à sa dé-
ionse? ^ Je dirai plus : j'eus quelque espoir
de réaliser mes idées sur le meilleur des
gouvernements, et d établir le règne de la
justice dans les domaines du roi de Sicile. '
Tels furent les vrais motifs qui m'engagèrent
à partir, (a) moliis ])icu différents de ceux
cjuc m'ont prêtés des censeurs injustes. ^

Je trouvai la cour de Denys pleine an
dissentions et de troubles. Dion était en

* Plat, epist. 7, t. 3, p. 337. Plut, in Dion. t. i,p. 96a,
/Eliaa. var. hist. lib. 4 , cap. 1 8.

• Plat. ibid. p. 3a8.

2 Id. ibid. Diog. Lacrt. lib. 3, J. 21.
fo) Vers l'an 3G | avant J. C.

4 Plat. ibid. Tlicuttist. orat. 23, p. 28.'5. Diog. Lacrt.
lu». 10, S- 8.

CHAPITRE TREXTE-TROISIÈME. 265

butte à des calomnies atroces. ' A ces mots,
Speusippe interrompit Platon : Mon oncle,
clit-il, n ose pas vous raconter les honneurs
qu'on lui rendit, et les succès qu'il eut à son
arrivée. * Le roi le reçut à la descente du
vaisseau; et layant fait monter sur un char
ma gnifiquc , attelé de quatre chevaux blancs ,
il le conduisit en triomplie au mili-ju d'un
peuple immense qui cou\Tait le rivage : il
ordonna que les portes du palais lui fussent
ouvertes à toute heure, et offrit un sacriffce
pompeux , en reconnaissance du bienfait
que les dieux accordaient à la Sicile. On vit
]>ientôt les courtisans courir au devant de la
réforme, proscrire le luxe de leurs tables,
étudier avec empressement les figures de
géométrie , que divers instituteurs traçaient
sur le sable répandu dans les salles mêmes
du palais.

Les peuples, étonnés de cette subite ré-
volution, concevaient des espérances : le
roi se montrait plus sensible à leurs plaintes.
On se rappelait qu'il avait obtenu le litre

' Plat, epist. 7, t. 3, p. 329.

^ Plut, in Dion, t i,p. q63. Plin. lib. ^, cap. ôo, t. i,
p. 392. iElian. var. hist. lib. /'^, cap. 18.

i. 23

2UvJ VOYAGE DANACHARSIS,

de citoyen d'Athènes, ' la ville la plus Yûn-t
de la Grèce. On disait encore que dans une
cérémonie religieuse, le héraut ayant, da-
près la formule usitée, adressé des vœux au
ciel pour la conservation du tyran , Dcnys ,
oii'ensé d'un titre qui jusqu alors ne Tavait
point blessé, s écria soudain : Ne cesseras-tu
pas de me maudire? ^

Ces mots firent trembler les partisans de
la tyrannie. A leur tête se trouvait ce Phi-
listus qui a publié l'histoire des guerres de
Sicile, et d'autres ouvrages du même genre.
Denys l'ancien lavait banni de ses états :
comme il a de l'éloquence et de l'audace, on
le fit venir de son exil pour i opposer à
Platon. ^ A peine fut-il arrivé, que Dion fut
exposé à de noires calomnies : on rendit sa
fidélité suspecte; on empoisonnait toutes ses
paroles, toutes ses actions. Conseillait-il de
réformer à la paix une partie des troupes et
des galères? il voulait, eu aiîaiblissant 1 auto-
rité royale, faire passer la couronne aux en-
fants que sa sœur avait eus de Donys l'an-
cien. Forçait-il son élève à luédiier sur le.*;

' Deniosth. epist. Philip, p. 1 15.

" Plut, iu L'ion, t. t , p. 9G3.

* Plut. ibid. p. QOi. Nep. iu Dion. cap. 3.

CHAPITRE TRENTE-TROISIÈME. 267

principes d'un sage gouvernement? le roi,
disait-ot , n est plus qu'un disciple de TAca-
démie , qu un philosophe, condamné, pour
le reste de ses jours, à la recherche d un bien
diimérique. '

En eilï't, ajouta Platon, on ne parlait à
Syracuse que de deux conspirations; lune,
de la philosophie contre le trône; laulro, de
toutes les passions contre la philosophie. Je
fus accusé de favoriser la première , et de
profiter de mon ascendant sur Dcnys pour
lui tendre des pièges. 11 est vrai que , de con-
cert avec Dion , je lui disais que s il voulait
se couvrir de gloire, et même augmenter sa
puissance, il devait se coniposf^r un trésor
damis vertueux, pour leur confier les ma-
gistratures cl les emplois ; " rétablir les villes
grecques détruites par les Carthaginois, et
leur donner des lois sages, en attendant
qu il put leur rendre la liberté ; prescrire
enfin des bornes à son autorité, et devenir
le roi de ses sujets , au lieu d en être le ty-
x«in. ^ Denys paraissait quelquefois tou-
ché de nos conseils; mais ses anciennes

^ Plat. ep. 7, t. 3, p. 3 33. Plut, in Dion. t. i , p. 9G2 , etc.

= Plat, ibid, p. 33a et 3.) G.

^Platepist.o, t.o,p. 3i5,3i6,3i9.Plut. ib.p. 962,

200 VOYAGE DANACHARSIS,

préventions contre mon ami, sans cesse en-
tretenues par des insinuations perfides ,
subsistaient au fond de son àme. Pendant
les premiers mois de mon séjour à Syracuse,
j'employai tous mes soins pour les détruire-, ■
mais, loin de réussir , je voyais le crédit de
Dion s affaiblir par degrés. ^

La guerre avec les Carthaginois durait
encore; et quoiqu'elle ne produisit que dqs
hostilités passagères, il était nécessaire de la
terminer. Dion, pour en inspirer le désir aux
généraux ennemis, leur écrivit de l'instruire
des premières négociations , afin qu il pût
leur ménager une paix solide. La lettre
tomba, je ne sais comment, entre les mains
du roi. 11 consulte à f instant Philistus-, et,
préparant sa vengeance par une dissimula-
tion profonde, il affecte de rendre ses bon-
nes grâces à Dion, l'acciihle de marques de
bonté, le conduit sur les bords de la mer,
lui montic la lettre fatale , lui reproche sa
trahison, et, sans lui permettre un mot
d explication , le fait embarquer sur un vais-
seau qui met aussitôt à la voile. *

• Plat, epist. 7, t. 3, p. Sag.

î" l'iut. in Dion. p. gGS.

3 là. jbid. p. 962. Plat. ibid.

CHAPITRE trente-troisiïïmt:. sOq
Ce coup de foudre étonna la Sicile, et
consterna les anjis de Dion; on craignait
qu'il ne reîouih.lt sur nos têtes; le bvuit de
ma mort se répandit à Syracuse. Mais à cet
orage violent sucréda tout à coup un calme
profond : soit politi [ue, soit pudeur, le roi
fit tenir à Dion une somme d argent que ce
dernier refusa d'accepter. ' Loin de sévir
contre les amis du proscrit, il n'oublia rien
pour calmer leurs alarmes : ^ il cherchait en
particulier à me consoler; il me conjurait de
rester auprès de lui. Quoique ses prières
fussent mêlées de menaces , et ses caresses de
fureur, je m'en tenais toujours à cette alter-
native; ou le retour de Dion , ou mon congé.
Ne pouvant surmonter ma résistance ,' il
me lit transférer à la citadelle , dans son palais
même. On expédia des ordres de tous côtés
pour me ramener à Syracuse, si je prenais la
fuite : on défendit à tout capitaine de vaisseau
de me recevoir sur son bord, à moins d'un
exprès commandement de la main du prince.
Captif, gardé à vue, je le vis redoubler
d'empressement et de tendresse pour moi;^

" Epist. Dion. ap. Plat. t. 3, p. Zog.
^ Plat, cpist. 7 , t. 3, p. 329.
^ Id. iLid. p. 33o.

23.

ayO VOYAGE D ANAC!IARS,I.S,

il se montrait jaloux de mou estime et de
mon amitié; il ne pouvait plus souffrir la
préférence que mon cœur donnait à Dion;
il Texigeait avec hauteur; il la demandait eu
suppliant. Jetais sans cesse exposé à dos
scènes extravagantes : c'étaient des empor-
tements et des excuses, des outrages et des
larmes. ' Comme nos entretiens devenaient
de jour en jour plus iréqucnls, on puMia
que j étais 1 unique dépositaire de sa faveni .
Ce bruit, malignement accrédité par Phi-
listus et son parti, ^ me rendit odieux au
peuple et à l'armée; on me fit un crime des
dérèglements du prince, et des ftiutes de
l'administration. J'étais bien éloigné d'eu
être l'auteur : à l'exception du préambule de
quelques lois, auquel je travaillai dès mon
arrivée en Sicile, ^ j'avais refusé de me mê- ,
lev des affaires publiques, dans le temps
même que j'en pouvais partager le poids
avec mon fidèle compagnon ; je venais de le
perdre; Denys s'était rejeté entre les bras
d'un grand nombre de flatteurs perdus de
débauche ; et j'aurais choisi ce moment pour

' Plut, in Dion. t. i , p. 96^.
^ Plat, epist. 3, t. 3, p. 3 15.
^Id. ibid.p. 3i6.

CHAPITRE TREXTE-TROISIÈ.'.ÎE. OJÎ

donner de? avis à un jeune insensé qui croyait
gouverner j et qui se laissait gouverner par
des conseillers plus méchants, et non moins
insensés que lui!

Denys eût acheté mon amitié au poids de
l'or; je la mettais à un plus haut prix : je
voulais qu il se pénétrât Je ma doctrine, et
qu il apprit à se rendre maître de lui-même ,
pour mériter de commander aux autres;
mais il n aime que la philosophie qui exerce
1 esprit, parce qu'elle lui donne occasion de
briller. Quand je le ramenais à cette sagesse
qui règle les mouvements de l'a me , je voyais
son ardeur s éteindre. Il m écoutait avec
peine, avec embarras. Je m'aperçus qu'il
était prémuni contre mes attaques : on 1 a-
vait en ellet averti qu'en admettant mes
principes, il assurerait le retour et le triom-
phe de Dion. '

La nature lui accorda une pénétration
vive, une éloquence admirable, un cœur
sensible, des mouvements de générosité, du
penchant pour les choses honnêtes : mais
elle lui refusa un caractère; et son éduca-
tion, absolument négligée p ^ ayant altéré It

■ Plat, epist. 7, t 3, p. 33o.
' Plut, iii Dion. i. i, p. <)6î.

272 VOYAGE D ANACIÏAUSIS,

germe de ses vertus , a laisse pousser des dé-
fauts qui heureusement affaiblissent ses vi-
ces. Il a de la dureté sans tenue, de la hau-
teur sans dignité. C'est par fliiblesse qu'il
emploie le mensonge et la perfidie, qu'il
passe des jours entiers dans l'ivresse du vin
et des voluptés. S'il avait plus de fermeté, il
serait le plus cruel des hommes. Je ne lui
connais d'autre force dans l'àme, que l'in-
flexible roideur avec laquelle il exige que
tout plie sous ses volontés passagères : rai-
sons, opinions, sentiments, tout doit être,
en certains moments, subordonné à ses lu-
mières-, et je l'ai vu s'avilir pir des soumib-
sions et des bassesses, plutôt que de sup-
porter 1 injure du refus ou de la contradic-
tion. S'il s'acharne maintenant à pénétrer
les secrets de la nature, ' cest quelle ne
doit avoir rien de caché pour lui. Dion lui
est surtout odieux, en ce quil le contrarie
par ses exemples et par ses avis.

Je demandais vainement la fin de son
exil et du mien, lorsque la guerre s'étant ral-
lumée , le remplit de nouveaux soins. *
N'ayant plus de prétexte pour me retenir, il

;' Plat, epist. 2, t. 3 , p. 3i3 ; epist. 7, p. B^i.
' Plut, in Dion. t. i , p. 964.

CHAPITRE TRENTE-TROISIEME. 2ja

consenlit à mon départ. Nous fîmes une
espèce de traité. Je lui promis de venir le
rejoindre à la paix ; il me promit de rappeler
Dion en même temps. Dès qu'elle fut con-
clue, il eut soin d-^ nous en informer : il
écrivit à Dion de diilcrcr son retour d'un an,
à moi de hâter le mien. ' Je lui répondis
sur-le-champ, ffuc mon âge ne me permet-
tait point de courir les ris<|ues d un si long
voyage ; et que, puisqu'il manquait à sa pa-
role, j'étais dégagé de la mienne. Celte ré-
ponse ne déplut pas moins à Dion qu'à
Dénys. ' J'avais alors résolu de ne plus me
mêler de leurs alTaires; mais le roi n'eu était
que plus obstiné dans son projet : il men-
diait des sollicitations de touics parts, 11
m écrivait sans cesse; il me faisait écrire par
mes amis de Sicile, par les philosophes de
1 école d Italie. Archvtas, qui est à la tèle de
ces derniers, se rendit auprès de lui : ^ il me
marqua, et son témoignage se trouvait con-
firmé par d'autres lettres , que le roi était
cnflanmié d'une nouvelle ardeur pour la
philosophie, et que j'exposerais ceux qui la

' Plat, eplst. 3, t. 3, p. 3 17; epist. 7, p. 338.
' Id. epist. 7, p. 338.
3 Id. iLid.

374 VOYAGE d'aNACHARSIS,

cultivent dans ses états, si je n'y retournais
au plus tôt. Dion , de son côte, rae persécu-
tait par ses inslaiices.

Le roi ne le rappellera jamais, il le craint:
il ne sera jamais philosoplie, il cherche à le
paraître. ' 11 pensait qu auprès de ceux qui
le sont véritablement, mon voyage pouvait
ajouter à sa considération, et mon refus y
nuire : voilà tout le secret de l'acharnement
ou il mettait à me poursuivre.

Cependant, je ne crus pas devoir résister
à tant d'avis réunis contre le mien. On m'eût
reproché peut-être un jour , d'avoir aban-
donné un jeune prince qui me tendait une
seconde fois la main pour sortir de ses éga-
rements; livré à sa fureur les amis que j ai
dans ces contrées lointaines; négligé les in-
téréis de Dion, à qui Tamitié, Thospitalité ,
la reconnaissance, m'attachaient depuis sj
long-temps. ^ Ses ennemis avaient fait sé-
questrer ses revenus -, ^ ils le persécutaient
pour l'exciter à la révolte; ils multipliaient
les torts du roi, pour le rendre inexorable,

' PL'it. cpist. 2 , t. 3 , p. 3 1 2 ; epist. y, p. 338.
' Irl. ibid. t. 3, p. 3-28.

' Id. epist. 3, tom. 3, p. 3i8. Plut, iu Dion. tom. i,
pag. 9G5.

CIlAPirRE TRliNTE-TROISi:':ME. 3j5

Voici ce queDenys m'écrivit : ' « Nous tr.ii-
<c tarons d abord lafTaire de Dion ; j'en pas-
<f serai par tout ce que vous voudrez , et
« j'espère que vous ne voudrez que des clio-
« ses justes. Si vous ne venez pas, vous
« n'obtiendrez jamais rien pour lui. »

Je connaissais Dion. Sou âme a toute la
hauteur de la vertu. Il avait supporté paisi-
blement la violence : mais si, à force d'in-
justices, on parvenait à 1 humilier, il fau-
drait des torrents de sang pour laver cet ou-
trage. 11 réunit à une figure imposante les
plus belles qualités de l'esprit et du cœur : ^
il possède en Sicile des richrsses immenses; '•
dans tout le royaume, des partisans sans
nombre; dans la Grèce, uu crédit qui ran-
gerait sous ses ordres nos plus braves guer-
riers. ^ J entrevoyais de grands maux près de
ibndrc sur la Sicile; il dépendait peut-être
de moi de les prévenir, ou de les suspendre.

Il mon coûta pour quitter de nouveau
ma retraite, et aller, à làge de près de

* Plat, epist. 7, p. 33g. Plut, in Dion. t. i , p. 963.
' Plat, iljid. p. 336. Diod. lib. 16, p. /Jio, INep. in
Dion. cap. 4.

^ Plat. ibid. p. 34;. Plut. ihid. p. riGo.
4 Plat. iLid. p, 3'j8. Plut, ibidl p. gG^.

^j6 VOYAGE D AK 4.CHARSIS,

f oixante-dix ans, affronter un despote altiei'j
dont les caprices sont aussi orageux que les
rners qu'il me fallait parcourir : mais il n'est
point de vertu sans sacrifice, point de phi-
losopliie sans pratique. Speusippe voulut
m'accompagner -, j'acceptai ses ollres : ' je
me flattais que les agréments de son esprit
séduiraient le roi , si la force de mes raisons
ne pouvaient le convaincre. Je partis enfin,
et j'arrivai heureusement en Sicile, (a)

Denjs parut transporté de joie, ainsi que
la reine et toute la fiimille royale. 2 îl m avait
lait préparer un logement dans le jardin du
palais. ^ Je lui représentai dans notre pre-
mier entretien , que , suivant nos conven-
tions, Tcxil de Dion dtvail lînir au moment
où je retournerais à Syracuse. A ces mots il
s écria : Dion n'est pas exilé; je l'ai seule-
ment éloigné de la cour. ^ Il est temps de
len rapprocher, répondis-je, et de lui resti-
tuer ses hiens, que vous al.andonnez à des
administrateurs infidèles. ^ Ces deux articles

' Plat, epist. 2, t. 3, p. 3 14. Plut, in Dion. t. i,p. 56J.

(a) Au commencement ùe l'an 36 1 avant J. C.

= Plut. ibid. p. 965

^ Plat, epist. 7, t. 3, p. 349.

4 Id ibid. p. 338.

5 Id. epist. 3 , t. 3 , p. 3 1 7

C H A P I T R E T R E > T E -T R 0 I s 1 È M K. 2 Jy

furent long-temps délattus entre nous, et
remplirent plusieurs séances : dans l'inter-
valle, il cherchait, par des distinctions et
des présents, à me rcfioidir sur les iulérôts
de mon ami, et à me Ihire approuver sa dis-
grâce ; ' mais je rejetai des bienfaits qu il
fallait acheter au prix de 1 honneur et de
i'amitié.

Quand je voulus sonder TéUil de son
;ime, et ses dispositions à l'égard de la phi-
losophie, ' il ne me parla que des mystères
(le la nature, et surtout de l'origine du mal.
11 avait OUI dire aux pythagoriciens d Italie,
que je m étais pendant long-temps occupé
de ce problème j et ce fui un des motifs qui
l'engagèrent à presser mon retour. ^ 11 me
contrai-'nil de lui exposer quelques-unes de
mes idées : je neus garde de les étendre, et
je dois convenir que le roi ne le désirait
p^inl ; '^ il était plus jaloux d étaler quelr[ues
t.iij^ies solutions qu il avait arrachées à d au-
tres philosophes.

Cependant je revenais toujours^ cl tou-

' Plat, cpist. 7, p. 333 et 334-

^ Id. iLid. p. 340.

^ Id. iLid. p. 338. Plut, ia Dion. t. i , p. r)6'<,

4 ['ht. ihid. p. 341.

3. «4

Sr^S VOYAGE d'aNaCIIARSIS,

jours inutilement, à mon objet principal,
celui d'opérer entre Denys et Dion une ré-
conciliation nécessaire à la prospérité de
son règne. A la fin , aussi fatigué que lui de
mes importunités , je commençai h me re-
procher un voyage non moins infructueux
que pénible. Nous éiions en été ; je voulus
profiter de la saison pour m'en retourner :
je lui déclarai que je ne pouvais plus rester
à la cour dun prince si ardent a persécuter
mon ami. ' Il employa toutes les séductions
pour me retenir, et finit par me promettre
une de ses galères ; mais comme il était le
maître d'en retarder les préparatifs, je réso-
lus de m'embarquer sur le premier vaisseau
qui mettrait à la voile.

Deux jours après il vint chez moi, et me
dit : ' « L'allaire de Dion est la seule cause
« de nos divisions; il faut la terminer. Voici
«tout ce que, par amitié pour vous, je
« puis faire en sa faveur. Qu'il reste dans
« le Péloponèse , jusqu à ce que le temps
« précis de son retour soit convenu entre
« lui, moi, vous et vos amis. Il vous donnera
« sa parole de ne rien entreprendre contre

' Plat, cpist. 7, t. 3 , p. 3.^5.
» Id. ibid. p. 34(i.

CHAPITRE TRENTE-TROISIÈME. 279

« mon autorité : il la donnera de même à
« vos amis , aux siens ; et tous ensemble vous
« m'en serez garants. Ses ricliesses seront
« transporlées en Grôce , et confiées à des
« dépositaires que vous clioisirez ; il en reti-
« rera les intérêts, et ne pourra loucher au
« fonds sans votre a^^rément : car je ne
« compte pas assez sur sa fidélité , pour lais-
« scr à sa disposition de si grands moyens
ce de me nuire. J exij;e on même temps que
« vous restiez encore un an avec moi; et,
« quandvous partirez, nous vous remettrons
« l'argent que nous aurons à lui. J espère
« qn il sera satisfait de cet arrangement.
« Dil es-moi s il vous convient, m

Ce projet m'affligea. Je demandai vingt-
qiuùre heures pour 1 examiner. Après en
avoir balancé les avantages et les inconvé-
nients, je lui répondis que jacccplais les
conditions proposées, pourvu que Dion les
approuvât. Il fut réglé en conséquence, que
nous lui écririons au plus tôt lun et lautrc,
et qu'en attendant on ne clinngcrait rien à
la nature de ses bieus. C était le second traité
que nous faisions ensemble, et il ne fut pas
mieux observé que le premier. '

' Plat, epist. 7, t. 3, p. 3.47.

280 VOYAGE D ANACHARSIS,

J'avais laissé passer la saison de la navi-
gation : tous les vaisseaux étaient partis.
Je ne pouvais pas m'échapper du jardin , à
l'insu du garde à qui la porte en ôlait con-
fiée. Le roi, maitrc de ma r>ersonne, com-
mençait à ne plus se contraindre. Il me dit
une fois : « Nous avons oublié un article es-
<c sentiel. Je n enverrai à Dion que la moitié
« de son bien ; je réseiTe 1 autre pour son
« fds, dont je suis le tuteur naturel, comme
« frère d'Arété sa mère. ' » Je me cojilentai
de lui dire quil fallait attendre la réponse
de Dion à sa première lettre , ci lui en écrire
une seconde, pour rinstruirc de ce noiu'el
arrangement.

Cependant il procédait sans pudeur à la
dissipation des biens de Dion; il en lit ven-
dre une partie comme il voulut, à qui il
voulut, sans daigner m'en parler, sans écou-
ter mes plaintes. Ma situation devenait de
jour en jour plus accablante : un événement
imprévu en augmenta la rigueur.

Ses gardes, indignés de ce quil voulait
diminuer la solde des vétérans, se présentè-
rent en tumuhc au pied de la citadelle, dont
il avait fait fermer les portes. Leurs menaces,

' Plat, epist. 7, t. 3, p. 347.

CHAPITRE TRENTE-TROISIÈME. 201

leurs cris belliqueux et les apprêts de l'as-
saut lefirayèrent tellement, qu'il leur ac-
corda plus qu'ils ne demandaient. * Héra-
clide, un des premiers citO}'ens de Syracuse,
tbrtement soupçonné d'être l'auteur de le-
mcute, prit la fuite, et employa le crédit de
ses parents pour eftacer les impressions
qu on avait données au roi contre lui.

Quelques jours après je me promenais
d ms le jardin ; ^ j'y vis entrer Denys et Tliéo-
dote quil avait mandé : ils s'entretinrent
quelque temps ensemble; et, s'étant appro-
ché de moi, Théodote me dit : « J'avais ob-
(( tenu pour mon iieveu Héraclide la per-
« mission de venir se justifier, et, si le roi
(c ne le veut plus souflVir dans ses états ,
« celle de se retirer au Péloponèse, aVec sa
<c femme, son fils, et la jouissance de ses
(' biens. J'ai cru devoir, en conséquence,
« inviter Héraclide à se rendre ici. Je vais lui
« en écrire encore. Je demande à présent
« qu'il puisse se montrer sans risque, soit à
K Syracuse, soit aux environs. Y consenfez-
« vous , Denys ? J'y consens , répondit le

I Plat, epist. 7, t. 3, p. 343.

» Id. ibid. ' • '-

282 VOYAGE DANACHARSIS,

« roi. II peut même demeurer chez vous en
« toute sûreté. »

Le lendemain matin , Théodote et Eury-
Mus entrèrent chez mol , la douleur et U
consternation peintes sur leurs visages.
« Platon , me dit le premier, vous fûtes hier
♦c témoin de la promesse du roi. On vient de
« nous ap]3rcndre que des soldats, répandus
« de tous côtés , cherchent Héraclide ; ils ont
« ordre de le saisir. 11 est peut-être de re-
« tour. Nous n'avons pas un moment à per-
ce dre : venez avec nous au palais. » Je les
suivis. Quand nous fûmes en présence du
roi, ils restèrent immobifjL'S, et fondirent en
pleurs. Je lui dis : « Ils craignent <jue raal-
« gré l'engagement que vous prîtes hier, Hé-
« raclide ne coure des risques à Syracuse ;
« car on présume qu'il est revenu. » Denys ,
bouillonnant de colère, changea de couleur.
Euryhius et Théodote se jetèrent à ses pieds ;
et , pendant qu ils arrosaient ses mains de
leurs larmes, je dis à Théodote : «Rassurez-
« vous; le roi n'osera jamais manquer à la
« parole qu il nous a donnée. — Je ne vous
« en ai point donné, me répondit-il avec

« des yeux étincelanls de fureur Et moi,

« j'atteste les dieux, repris-je, que vous avez

CHAPITRE TRENTE-TROISIÈMP). 283

« donné coile dont ils réclament l'exécu-
(( tien.» Je lui tournai ensuite le dos, et me
retirai. ' Théodote n eut d'autre ressource
que d'avertir secrètement Héraclide , qui
n'échappa qu'avec peine aux poursuites des
soldats.

Dès ce moment Denys ne garda plus de
mesure; il suivit avec ardeur le projet de
s'emparer des biens de Dion. ^ Il me fit sor-
tir du palais. Tout commerce avec mes r.mis,
tout accès auprès de lui, mêlaient sévère-
ment interdits. Je n'entendais parler que de
sv.s plaintes, de ses reproches, de ses mena-
ces. ^ Si je le voyais par hasard, c'était pour
en essuyer des sarcasmes amers et des plai-
santeries indécentes:'^ car les rois, et les
courtisans à leur exemple, persuadés sans
doute que leur l"a^ eur seule fait notre mé-
rite, cessent de considérer ceux qu'ils ces-
sent d'aimer. On m'avertit en même temps
que mes jours étaient en danger-, et en effet,
des satellites du tyran avaient dit qu'ils m'ar-
racheraient la vie, s'ils me rencontraient.

' Plat, epist. ^, t. 3, p. jîy.
^ J'iut. in Dion. t. i, j.. 966.
^ Plat, ibitl.
4 Id. tpiit, 3 , p. 315.

284 VOYAGE D'ANAGHArtSIS,

Je trouvai le moyen d instruire de ma si-
tuation Archytas et mes autres amis de ïa-
rente. ' Avant mon arrivée , Denys leur
avait donné sa foi que je pourrais quitter la
Sicile quand je le jugerais à propos; ils ra a-
vaient donné la leur pour garant de la
sienne.^ Je Finvoquai dans cette occasion.
Bientôt arrivèrent des dcpiités de Tarenle :
après s'être acquittés cVune commission qui
avait sem de prétexte à l'ambassade , ils ob-
tinrent enfin ma délivrance.

En revenant de Sicile, je débarquai en
Elide, et j'allai aux jeux olympiques, où
Dion m avait promis de se trouver. ^ Je lui
rendis compte de ma mission , et je finis par
lui dire : Jugez vous-même du pouvoir que
la philosophie a sur lesprit du roi de Syra-
cuse.

Dion , indigné des nouveaux outrages
qu'il venait de recevoir en ma personne,
s'écria tout à coup : « Ce n'est plus à l'école
« de la philosophie qu'il faut conduire De-
« nys; ccst à celle de l'adversité, et je vais

' Plat, cpist. 7, t. 3, p. 35o.

^ Plut, iu Dion, t. i , p. q65. Diog. Laert. in Plat,
lib. 3 , §. 22.
^ Plat. ibid.

CHAPITRE TRENTE-TROISIÈME. ^85

«f lui en ouvrir le chemin. Mon ministère
« est donc fini, lai répondis-je. Quand mes
« mains scraier;t encore en état de porter les
(c armes, je ne les prendrais pas contre un
« prince avec qui j eus en commun la même
« maison, la même table, les mêmes sacri-
« fices; qui, sourd aux calomnies de mes
« ennemis, épargna des jours dont il pou-
« vait disposer; à qui j ai promis cent fois
(c de ne jamais favoriser aucune entreprise
« contre sou autorité. Si, ramenés un jour
(C 1 un et iauti'e à des vues pacifiques, vous
c( avez besoin de ma médiation , je vous
ce l'olirirai avec empressenu'utj mais, tant
« que vous méditerez des projets de des-
« Iruction , n'attendez ni conseils ni secours
<c (le ma pai'l. ' )>

J'ai pendant trois ans employé divers
prétextes pour le tenir dans l'inaction ; mais
il vient de me déclai'cr qu'il est temps de
voler au secours de sa patrie. Les principaux
habitants de Syracuse , las de la servitude,
n'attendent que son arrivée pour en briser
le joug. J'ai vu leurs lettres; ils ne deman-
dent ni troupes ni vaisseaux, mais son nom
pour les autoriser, et su présence pour les

' Plat, epist 7 , t. 3 , p. 3 5 o.

286 VOYAGE d'a^^ACHATiSIS,

réunir. ' Ils lui marquen!; nussi que son
épouse , ne pouvant plus résister aux mena-
ces et aux fureurs du roi , a été forcée de
contracter un nouvel hymen, ' La mesure
est comble. Dion va retourner au Pélopo-
nèse; il y lèvera des soldats-, et dès que ses
préparatifs seront achevés, il passera en Si-
cile.

Tel fut le récit de Platon. Nous prîmes
congé de lui, et le lendemain nous partîmes
pour la Béotie.

CHAPITRE XXXiy.

Vojfage de Béotie; l'Antre de Trophoiiius;
Hésiode ; Piudare.

O^ "voyage avec beaucoup de sûreté dans
toute la Grèce : on trouve des auberges dans
les principales villes et sur les grandes rou-
tes-, ^ mais on y est rançonné sans pudeur.
Comme le pap est presque partout couvert
de montagnes et de collines, on ne se sert

' Plut, in Dion. t. i , p. 967.

^ Id. ibid. p. Ç)66.

^ Plat. de l«g. 1. 1 1 , p. 9 1 9- il scliin. do fais. leg. p. 't i ci.

CHAPITRE TRE.\TE-(^UA1RIÉMIÎ. ^187

de voitures que pour les petits trajets : en-
core est-on souvent obligé d'employer 1 en-
rayure. ' 11 faut préférer les mulets pour les
voyages de long cours, ' et mener avec soi
quelques esclaves pour porter le bagage. '

Outre que les Grecs s'empressent dac-
cïieillir les étrangers , on trouve dans les
principales villes des proxèncs cbargés de
ce soin : tantôt ce sont des particuliers en
liaison de commerce ou d'hospitalité avec
des particuliers dune autre vilie-, tantôt ils
ont un caractère public, et sont reconnus
pour les agents d'une ville ou d'une nation
qui, par un décret solennel, les a cboisis
avec 1 agrément du peuple auquel ils appar-
tiennent; ^ enfin, il en est qui gèrent à la
fois les aflaircs dune ville étrangère et de
quelques-uns de ses citoyens. ^

Le proxène d une ville en loge les dépu-
tés, il les accompagne partout, et se sert

• Athen. lib. 3 , p. gg.

^ jEschin. in Citesipli. p. 44o-

' Id. de fais. leg. p. 4 " o. Casaub. iu Theophr. rap. 1 1 ,
p. lo'î. Duport, ibid. p. 385.

^ Tliucyd. Jib. 2, cap. 29; lib. 5, cap. Qç). 'Xeiiopii.
hiit. grâce, lib. I , p. 432. Eustath. in iliad. 1. /{, p. ^85.

5 Ion. ap. Atlieu. liJ). i3, p. i)û3. Ceii.osth. in Callip,
p. 1099 et 1 101.

288 VOYAGE D AN.^ CHAKSIS,

de son crédit poui- assurer le succès de leurs
négocia lions; ' il procure à ceirx de ses ha-
bitants qui voyagent, les agréments qui dé-
pendent de lui. Nous éprouvâmes ces se-
cours clans plusieurs villes de la Grèce. En
quelques endroits, de simples citoyens pré-
venaient deux -mêmes nos désirs,^ dans
icspérance d'obtenir la bienveillance des
Alliéniens , dont ils désiraient d'être les
agents : et de jouir, s'ils venaient à Athènes,
des prérogatives attachées à ce titre, telles
que la permission d'assister à l'assemblée gé
nérale, et la préséance dans les cérémonies
religieuses, ainsi que dans les jeux publics.*
Nous partîmes d'Athènes dans les pre
miers jours du mois muiiychion, la Iroi-
sième année de la cent cincmième olvm-
[)iude. (rt) Nous arrivâmes le soir même à
Orope, par un chemin assez rude, mais om-
bragé en quelques endroits de bois de lau-
riers. ^ Cette ville, située sur les confins de
la Béotie et de i'Attique, est éloignée de la

' Xenopli, hist. groec. lib. 5, p. Sjo. Eusiaîh. m iliad.
lib. 3 , p. 4o5.

^ Tliucyd. lib. 3 , cap. 70.

^ De l'état des colonies, par M. de Sainte-Croix, p. 89.

{a) Au printenips de 1 année 3 J7 avant J. C.

4 Dica.'aich. stal, grsec. ap. geogr. nun. t. ?,, p. 1 1,

CHAPITRE TREXTE-QUATRIBME. 289

mer d'environ vingt stades. * (a) Les di'oits
d'entrée s'y perçoivent avec une rigueur ex-
trême , et s'étendent jusqu'aux provisions
que consomment les habitants , ^ dont la plu-
part sont d'un difficile abord et d'une ava-
rice sordide.

Près de la ville, dans un endroit embelli
par des sources d'une eau pure, ^ est le tem-
ple d Amphiaraûs. Il fut un des chefs de la
guen^e de ïhèbes; oV, comme il y faisait les
fonctions de devin , on supposa qu'il rendait
des oracles après sa mort. Ceux qui viennent
implorer ses lumières , doivent s'aJîstenir de
vin pendant trois jours, et de toute nourri-
ture pendant vingt-quatre heures. '* Ils im-
molent ensuite un bélier auprès de sa statue,
en étendent la peau sur le parvis , et s'eu-
dorment dessus. Le dieu, à ce qu on prétend,
leur apparaît en songe, et répond à leurs
questions. * On cite quantité de prodiges
opérés dans ce temple : mais les Béotiens

* Strab. lib. g, p. 4o3.

(a) Environ trois quarts de lieae.

' Dicsearcli. siat. grasc. ap. geogr. min. t. 2 , p. I2.

^ Liv. 111). 45, cap. 27.

4 Pliilosuat. vit. Apollon, lib. 2 , cap. S^, p. go-

5 Pausan. Ub. i , cap. 34 , p- 84-

3. a-ï

aga VOVAGE D ANACHARSIS,

ajoutent tant de foi aux oracles, ' qu'on ne
peut pas s'en rapporter à ce qu'ils en disent-

A la distance de trente stades, (a) on
•trouve sur une hauteur ^ la ville de Tana-
gra , dont les maisons ont assez d apparence.
Le plupart sont ornées de peintures encaus-
tiques et de vestibules. Le tenitoire de cette
ville, arrosé par une petite rivière nommée
Thermodon , ^ est couvert d'oliviers et d'ar-
bres de dilicrentes sortes. Il produit peu de
blé , et le meilleur vin de la Béotie.

Quoique les habitants soient riches, ils
ne connaissent ni le luxe, ni les excès qui
«n sont la suite. On les accuse dêtre en-
vieux : ^ mais nous n'avons vu chez eux que
de la bonne foi , de l'amour pour la justice
et 1 hospitalité, de l'empressement à secourir
les malheureux que le besoin oblige d'errer
de ville en ville. Ils fuient Poisiveté , et , dé-
testant les gains illicites, ils vivent contents
de leur sort. 11 n'y a point d'endroit en Béo-
ûe où les voyageurs aient moins à craiiidro

' Plut, de orac. defect. 1. 1 , p. i\ii.

{a) Un peu plus d'uue lieue.

^ Dicaeaicli. siat. gra'c. ap. geogr. min, t. î, p. tï.

•^ Herodot. lil). () , cap. 42.

4 DicBiucIi. ibid. p. 18.

CHAPITRE TRENTE-QUATRIÈME, agi

les avanies. ' Je crois avoir découvert le se-
cret de leurs vertus; ils préfèrent Tagricul-
ture aux autres arts.

Ils ont tant de respect pour les dieux,
qu'ils ne construisent les temples que dans des
lieux séparés des habitations des mortels. *
Ils prétendent que Mercure les délivra une
fois de la peste , en portant autour de la ville
un bélier sur ses épaules : ils 1 ont représenté
sous celte forme dans sou temple, et le jour
de sa fêle on fait renouveler cette cérémonie
par un jeune homme de la fi^'ure la plus dis-
tinguée; car les Grecs sont persuadés que
les hommages que Ton rend aux dieux, leur
sont plus agréables quand ds sont présentés
par la jeunesse et la beauté.

Corinne était de Tanagra : elle cultiva la
poésie avec succès. Nous vîmes son tomJxau
dans le lieu le plus apparent de la ville, et
son portrait dans le gymnase. Quand on lit
ses ouvrages, on demande pourquoi, dans
les combats de poésie, ils furent si souvent
préférés à Ceux de Pindare ; mais , quand on

' Dicœarcli. stat. graec. ap. geogr. min. t. 2, p. l3.
' l'aus.in. lil). f) , cap. aa , p. 753,
^ Id. ibid. p. 7;)a.

292 VOYAGE DANACHARSIS,

voit son portrait, on demande pourquoi ils
ne Font pas toujours été. '

Les ïaiiagréens, comme les autres peu-
ples de la Grèce , ont une sorte de passion
pour les combats de coqs. Ces animaux
sont chez eux d'une grosseur et d uue beauté
singulières; ^ mais ils semblent moins desti-
nés à perpétuer leur espèce, qu'à la détruire,
car ils ne respirent que la guerre. ^ On en
transporte dans plusieurs villes ; on les fait
lutter les uns conti'e les autres, et, pour
rendre leur fureur plus meurtrière , on arme
leurs ergots de pointes d aix'ain. ^

Nous partîmes de Tanagra , et , après avoir
fait deux cents siades ^ {a) par un chemin
raboteux et difficile, nous arrivâmes à Pla-
tée, ville autrefois puissante, aujourdhui
ensevelie sous ses ruines. Elle était située au
pied du mont Cithéron , " dans cette belle
plaine qu'arrose lAsopus, et dans laquelle

* Pausaii. lil). c), cap. 22, p. r5,').

^ Columell. de re mst. lib. 8 , cap. 2. Var. de re ru.sl.
lib. 3, cap. 9.

^ Plia. lib. I o, cap. 2 i , t. i , p. 55.^.
. 4 Aristoph. in av. v. 760. Scliol. ibid. et v. i365.
5 Dic:car(l). stat. {»raec. ap. geogr. miti. p. 1 4-
(a) ^>pt lifucs et demie.

* Strab. lib. 9, p. 4n.

^.HAPITRE TRENTE-QUATRIÈME. 298

'^lardonius fut défait à la tète de trois cent
mille Perses. Ceux de Platée se distinguèrent
tellement dans cette bataille, que les autres
Grecs, autant pour reconnaître leur valoiu'
que pour éviter toute jalousie, leur en défé-
rèrent la principale gloire. On institua chez
eux des fêtes pour en perpétuer le souvenir,
et il fut décidé que tous les ans on y renou-
vellerait les cérémonies funèbres en 1 hon-
neur des Grecs qui avaient péri dans la ba-
taille. '

De pareilles institutions se sont multi-
pliées parmi les Grecs : ils savent que les
monuments ne suffisent pas pour éterniser
les faits éclatants, ou du moins pour en
produire de semblables. Ces monuments pé-
rissent, ou sont ignorés, et n'attestent sou-
vent que le talent de fartiste, et la vanité
de ceux qui les ont fait construire. Mais des
assemblées générales et solennelles, où cha-
que année les noms de ceux qui se sont dé-
voués à la mort sont récites à haute voix,
où l'éloge de leur vertu est prononcé par
des bouches éloquentes, où la pairie, enor-
gueillie de les avoir produits, va répandre
des larmes sur leurs tombeaux; voilà le phi.s

' Plut, in .Arisiid. t. i , p. 33?..

5.5,

294 VOYAGE d'aNACHARSIS,

digne hommage qu'on puisse décerner à la
valeur, et voici Tordre qu'obseiTaient les
Platécns en le renouvelant.

A la pointe du jour, ' un trompette son-
nant la charge ouvrait la marche : on voyait
parai Ire successivement plusieurs chars ron-
plib de couronnes et de Inanches de myrlc ;
un taureau noir, suivi de jeunes gens qui
portaient dans des vases du lait, du vin , et
différentes sortes de parfums -, enfin , le pre-
mier magistrat des Platécns , vêtu d'une robe
teinte en pourpre, tenant un vase d'nne
main , et une épée de l'autre. La pompe tra^
versait la ville; et, parvenue au champ de
bataille, le magistrat puisait de l'eau dans
une fontaine voisine, lavait les cippes ou
colonnes élevées sur les tombeaux, les arro-
sait d essences, sacrifiait le taureau; et, après
avoir adressé des prières à Jupiter et à Mer-
cure, il invitait aux libations les ondires des
guerriers qui étaient morts dans le combat :
ensuite il remplissait de vin une coupe; il
en répandait une partie, et disait à hante
voix : « Je bois à ces vaillants hommes qui
« sont morts pour la liberté de la G!èr(\ »

Depuis la bataille de Platée, les habitants

» Plut, in Aiuiid. t. I , p. 332.

CHAPITPxE TRENTE-QUATRIÈME. 2gS

de cette ville s unirent aux Athéniens , et
secouèrent le joug des Thé bains qui se re-
jjardaient comme leurs fondateurs, ' et qui,
dts ce moment, devinnmt pour eux des en-
nemis iuîplacables. Leur haine fut portée si
loin, que s étant joints aux Lacédémoniens
pendant la guerre du Péloponèse, ils atta-
quèrent la vil'e de Platée, et la déttuisircnt
entièrement. '^Elleserepeuplabientùtaprès;
et comme elle était toujours attachée aux
Athéniens, les ihébams la reprirent, et la
détruisirent de nouveau H y a dix-sept ans.^
Il n y reste plus aujourd hui que les temples
nïspectés par les vainqueurs, quelques mai-
sous, et une grande hôteilejie pour ceux
qui viennent en ces lieux offrir ces sacri-
fices. C est un bâtiment qui a deux cents
pieds de long sur autant de large , avec
quantité d appartements au rez-de-chaussée
et au premier étage. '^

Nous vîmes le temple de Minerve cons-
truit des dépouilles des Perses, enlevées à
Marathon. Polygnote y représenta le retour

' Thucyd. lib. 3, cap. 61.
^ Id. iliid. cap. 60.

3 Diod. ILb. i5, p. 362.

4 TLucyd. ibid. cap. 68.

2q6 VOYAGE d'anaciiarsis,
d'Ulysse dans ses états, et le massacre qu'il
fit des amants de Pénélope. Onatas y peignit
la première expédition des Argiens contre
Thèbes. ' Ces peintures conservent encore
toute leur fi^aîcheur. ' La statue de la déesse
est de la main de Phidias, et d'une grandeur
extraordinaire : elle est de bois doré; mais
le visage , les mains et les pieds sont de mar-
bre. ^

Nous vîmes dans le temple de Diane le
tombeau dun citoyen de Platée, nommé
Euchidas. On nous dit à cette occasion,
qu après la défaite des Perses , l'oracle avait
ordonné aux Grecs déteindre le feu dont ils
se servaient, parce quil avait été souillé par
les barbares , et de venir prendre à Delphes
celui dont ils useraient désormais pour leurs
sacrifices. En conséquence, tous les feux de
ia contrée lurent éteints. Euchidas partit
aussitôt pour Delphes; il prit du feu sur
1 autel , et étant revenu le même jour à
Platée avant le coucher du soleil , il expira
quelques moments après. ^ Il avait fait mille

J Pausan. lib, (), cap, 4) p- 718.
a Plut, in Aiistid. t. i , p. 33ï.
^ Pausan. ibid.
4 Plut. i1)id.

CHAPITRE TRENTE-QLATRïÈMi:. 297

Stades à pied, (a) Cette extrême diligence
étonnera sans doute ceux qui ne savent pas
que les Grecs s'exercent sin<:^ullèrement à la
course, et que la plupart des villes entre-
tiennent des coureurs, ' «iccoutumés à par-
courir dans un jour des espaces immenses. ^
Nous passâmes ensuite par la bourgade
de Leuctres et la ville de Thespies, qui de-
vront leur célébrité à de grands désastres.
A\iprès de la première, s'était donnée, quel-
qn*^s années auparavant , cette bataille san-
glante qui renversa la puissance de Lacédé
mone : la seconde fut détruite, ainsi que
Platée, dans les dernières guerres. ^ Les
ïhébains n y respectèrent que les monu-
ments sacrés. Deux entre autres fixèrent
notre attention : le temple d Hercule, des-
servi par une prêtresse qui est obligée de
garder le célibat pendant toute sa vie; ' et
la statue de ce Cupidon, que l'on confond
quelquefois avec l'Amour : ce n'est qu'une

(a) Trente-sept lieues et deux mille toises.

' Herodot. lib. 6, cap. 106.

'^ Liv. lih. 3i , c. 24. Plin. lib. 7, c. 20, t. t , p. 386.
Soliii. cap. I , p. 9. Méni. de l'acad. des bell. lettr. t. 3^
jiag. 3 16.

^ Diod. lib. i5, p. 362 et SG^.

4 l'ausaii. lib. f), op. 2^, p. j63.

»g8 VOYAGE d'anacharsis,
pierre informe , et telle qu'on la tire de la
carrière; ' car c'est ainsi qu anciennement
on représentait les objets du culte public.

Nous allâmes coucher dans un lieu nommé
Ascra , distant de Thespies d'environ qua-
rante stades : ^ (a) hameau dont le séjour est
insupportable en été et eu hiver; ^ mais
c'est la patrie d'Hésiode.

Le lendemain, un sentier étroit nous
conduisit au bois sacré des Muses : '^ nous
nous arrêtâmes , en y montant , sur les bords
de la fontaine d Aganippe , ensuite auprès
de la statue de Linus, l'un des plus anciens
poètes de la Grèce : elle est placée dans une
grotte, ^ comme dans un petit temple. A
droite, à gauche, nos regards parcouraient
avec plaisir les nombreuses demeures que
les habitants de la campagne se sont cons-
truites sur ces hauteurs. ^

Bientôt, pénétrant dans de belles allées,

• Pausan. lib. 9, cap. 2^, p. 761.

^ Strab. lib. (), p. ^og. '

{a) Environ une lieue et demie.
^ Hesiod. oper. v. 038.

4 Strab. ibid. p 4 ' o.

5 Pausan. ibid. cap. 2(), p. ^66,

• Id. ibid. cap. 3 1 , p. 771.

CHAPITRE TRENTE-QUATRIÈME. 29g

nous nous crûmes transportés à la cour
brillante des Muses : c'est là en effet que leur
pouvoir et leur Influence s'annoncent d'une
manière éclatante par les monuments qui
parent ces lieux solitaires , et semblent les
animer. Leurs statues, exécutées par diffé-
rents artistes , s'offrent souvent aux yeux du
spectateur. Ici, Apollon et Mercure se dis-
putent une lyre; ' là , respirent encore des
poètes et des musiciens célèbres, Thamyris,
Arion, Hésiode, et Orphée autour duquel
sont plusieurs figures d'animaux sauvages,
attirés par la douceur de sa voix. *

De toutes parts s'élèvent quantité de tré-
pieds de bronze, noble récompense des ta-
lents couronnés dans les combats de poésie
et de musique. ^ Ce sont les vainqueurs eux*
nuhnes qui les ont consacrés en ces lieux.
On y distingue celui qu Hésiode avait rem-
porté à Chalcis en Eubée. ^ Autrefois les
Thcspiens venaient, tous les ans, dans ce
bois sacré, distribuer de ces sortes de prix,

' Pausan. lib. g, cap. 3o, p. 367.
^ !J. ibid. p 7G8.
^ Id. ibid. p. 771.
^ Hesiod. oper. t. 658,

3oO VOYAGE d'aNACHARSIS,

et célébrer des fêtes en Thonueur dos Muses
et de l'Amour. '

Au dessus du bols coulent , entre des
bords fleuris, une petite rivière nommée
Permesse , la fontaine d'Hippocrène , et celle
de Narcisse, où Ion prétend que ce jeune
liomme expira d'amour, en s obstinant à
contempler son image dans les eaux Iran-
quilles de celte source. ^

Nous étions alors sur THélicon , sur cette
montagne si renommée pour la pureté de
l'air, l'abondance des eaux, la fertilité des
vallées , la fraîcheur des ombrages , et la
beauté des arbres antiques dont elle est cou-
verte. Les paysans des environs nous assu-
raient que les plantes y sont tellement salu-
taires , qu'après s en être nourris , les ser-
pents n'ont plus de venin. Ils trouvaient une
douceur exquise dans le fruit de leurs ar-
bres, et surtout dans celui de Fandrachné.®

Les Muses régnent sur IHélicon. Leur
histoire ne présente que des ti-aditions ab-
surdes; mais leurs noms indiquent leur ori-
gine. Il paraît en eftct que les premiers poètes j

' Pausaii. lib. ç), rap. 3o, p. ^7 i .

' Id. ibid. cap. 29, p. ^'Hi; r'ip. "> i , p. 'Jj'?.

* Id. iLid. cap. 28, p. j63.

CHAPITRE TRENTE-QUATRIÈME. ûOI

frappés des beautés de la nature, se laissè-
rent aller au besoin d'invoquer les nymphes
des bois, des montagnes, des fontaines; et
que cédant au goùl de 1 allégorie, alors gé-
néralement répandu, ils les désignèrent par
des noms relatifs à linflucnce qu'elles pou-
vaient avoir sur les productions de l'esprit.
Ils ne reconnurent d'abord que trois Muses,
Mélété, Muêmê^ Aœdê : i c'est-à-dire, la
VI éditât ion ou la réflexion qu'on doit appor-
ter au travail, la mémoire qui éternise les
faits éclatants, et le chant qui en accompa-
gne le récit. A mesure que l'art des vers fil
des progrès, on en personniiia les caractères
et les ellets. Le nombre des Muses s'accrut,
et les noms qu elles reçurent alors se rappor-
tèrent aux charmes de la pçjésie, à son ori-
gine céleste, à la beauté de son langage, aux
plaisirs et à la gaieté qu'elle procure, aux
chants et à la danse qui relèvent son éclat,
à la gloire dont elle est couronnée, (a) Dans
la suite, on leur associa les Grâces qui doi-
vent embellir la poésie, et l'Amour qui on
est si souvciit fobjet. ^

' Pauinn. ILh. g, cap. 28, p. 765.

(a) Voyez ]a note XVIII à la liu du volumo.

' liegiod. tlicogoa. v. 64.

3, a6

302 VOYAGE d'aNACHAESIS,

Ces idées naquirent dans un pays bar-
hare, dans la Thrace, où, au milieu de li-
gnorance, parurent tout à coup Orphée,
Linus, et leurs disciples. Les Muses y fu-
rent honorées sur les monls de la Piérle; ï
et de là, étendant leurs conquêtes, elles sé|^
tahlirent successivement sur le Pinde , le
Parnasse , IHélicon , dans tous les lieux soli-
taires où les peintres de la nature, entourés
des plus riantes images , éprouvent la cha-
leur de l'inspiration divine.

• Nous quittâmes ces retraites délicieuses ^
et nous nous rendîmes à Lébadée, située au
pied d'une montagne d^où sort la petite ri-
vière d Hercyne,qui forme dans sa chute des
cascades sans nombre. ^ La ville prcse :le,
de tous côtés, des monuments de la magni-
ficence et du goût de ses habitants. ^ INous
nous en occupAmcs avec plaisir; mais nous
étions encore plus empressés de voir l'antre'
de Trophonius, un des plus célèbres oracles
de la Grèce : une indiscrétion de Philotas
nous empocha dy descendre.

' Prid. in inarm. oxon. p. 34o.

= Pau«ii. lib. 9 , cap. 39 , p. 789. Whel. book 4 ,
p. 357. Spoii, t. 2^p. 5o. Pocock. t. 3, p. i58.
' l'ausan, ibid.

CHAPITRE TRBNTE-QUATRIÉME. 3o3

Uq soir que nous soupions chez un des
principaux de la ville , la conversation roula
sur les mon'^eilles opérées dans cette caverne
mystérieuse, Philotas témoigna quelques
doutes , et observa que ces faits suqjrenants
D étaient pour 1 ordinaire que des eilets na-
turels. J'étais une fois dans un temple, ajou-
ta-t-il : la statue du dieu paraissait couverte
de su«ur : le peuple criait au prodige; mais
j'appris ensuite quelle était faite dun bois
qui avait la propriété de suer par intervalles. *
A peine eut -il proféré ces mots, que nous
vimes un des convives pâlir, et sortir quel-
ques moments après : c était un des pré très de'
Trophonius. On nous conseilla de ne point
nous exposer à sa vengeance, en nous en-
fonçant clans un souterrain dont les détours
n'étaient connus que de ces ministres, (a)

Quelques jours après, on nous avertit
qu un Thébain allait descendre dans la ca-
verne : nous primes le chemin de la mon-
tagne accompagnes de quelques amis, et à
la suite d'un giand nombre d'habitants de
Lébadée. Nous parvînmes bientôt au temple
de Trophonius, placé au milieu d un bois

' TlieopLr. liist. plant, lib. 5, cap. lo, p. 54 1.
((j) \oyci la note XIX à la iïu du volume.

3o4 VOYAGE d'aNACKARSIS,

qui lui est également consacré. ' Sa statue ,
qui le représente sous les traits "d'Esculape,
est de la main de Praxitèle.

ïroplionius était un architecte qui, con-
jointement avec son frère Agamcde, cons-
truisit le temple de Delphes. Les uns disent
qu ils y pratiquèrent une issue secrète, pour
voler pendant la nuit les trésors qu on y dé-
posait; et qu Agamède ayant été pris dans
un piège tendu à dessein , Trophonius , pour
écarter tout soupçon , lui coupa la tête, et
fut quelque temps après englouti dans la
terre entrouverte sous ses pas. ' D autres
soutiennent que les deux frères ayant ache-
vé le temple, supplièrent Apollon de leur
accorder une récompense; que le dieu leur
répondit qu'ils la recevraient sept jours
après: et que le septième jour étant passé,
ils trouvèrent la mort dans un sommeil pai-
sible. ^ On ne varie pas moins sur les rai-
sons qui ont mérité les honneurs divins à
Trophonius. Presque tous les objets du cuite
des Grecs ont des origines qu'il est impossi-
ble d'approfondir, et inutile de discuter.

' Pausan. lib. t), cap. 3f), p. 789.

^ Id. ibid. cap. 37, ]). 78.'î.

^ Piudar. ap. Plut, de consul, t. 2 , p. 1 05.

CHAPITRE TRE>-TE-QUATRIÈ1IE. 3oiJ

Le chemin qui conduit de Lc'bndée à
l'anlre de Ti'ophonius, est entouré de tem-
ples et de statues. Cet antre, creusé un peu
au dessus du bois sacré, oflre d abord aux
yeux une espèce de vestibule entouré d une
balustrade de marbre blanc, sur laquelle
s élèvent des obélisques de bronze. ' De là
on entre dans une grotte taillée à la pointe
du marteau, haute de huit coudées, large
de quatre : (a) c'est là que se trouve la bou-
che de 1 antre : on y descend par le moyen
d'une échelle; et, parvenu à une certaine
profondeur, on ne trouve plus qu'une ou-
verture extrêmement étroite • il faut y pas-
ser les pieds, et quand, avec bien de la
peine, on a introduit le reste du corps, on
se sent entraîner avec la rapidité d'un tor-
rent, jusquau fond du souterrain. Est-il
question d'en sortir? On est relancé, la tète
en bas, avec la même force et la même vi-
tesse. Des compositions de miel (pi on est
obligé de tenir, ne permettent pas de porler
la main sur les ressorts employés pour accé-

' Pausan. lib. g, cap. 89, p. ^(ji. PhilosU-. vit. Apoll.
lib. 8, cap. 19.

(a) llautcur, onze de nos pieds et quatre pouces ; lar-
'^eur, cinq pieds liult pouces.

b6.

3o6 VOYAGE d'aNACHARSIS,

lérer la descente ou le retour; mais, pour
écarter tout scnpçon de supercherie, les
prêtres supposent que l'antre est rempli de
serpents , et qu'on se garantit de leurs mor-
sures en K^ur jetant ces gilteaux de miel. '

On ne doit s'cngoger dans la caverne que
pendant la nuit, qu'après de longues prépa-
rations, qu'à la suite dun examen rigou-
reux. Tersidas, c'est le nom du Thélxiin qui
venait consulter l'oracle, avait passe quel-
ques jours dans une chapelle consacrée à la
Fortune et au bon Génie, faisant usage de
bains froids, s'abstenant de vin et de toutes
les choses condamnées par le rituel, se
nourrissant des victimes qu'il avait oiTertes
lui-même. ^

A l'entrée de la nuit on sacrifia un béli^^r;
et les devins en ayant examiné les entrailles,
comme ils avaient fait dans les sacrifices
précédents , déclarèrent que Trophoniiis
agréait Ihommage de Tersidas, et repon-
drait à ses questions. On le mena sur les
bords de la rivière dllcrcyne, où deux jeu-
nes enfants, âgés de treize ans, le frottèrent
d'huile, et firent sur lui diverses ablutiousj

' Schol. Aristoph. in nub. y. 5o8. '

' Pau8an. Mb'. 9, p. 790.

CHAPITRE TREiXTE-QUATRlÈME. 3oy

de là il fut conduit à deux sources voisines,
dont 1 une s'appelle la fontaine de Léthé , et
lautre la fontaine de Mnémosyne : la pre-
mière efface le souvenir du passé : la seconde
grave dans 1 esprit ce qu'on voit ou ce qu on
entend dans ia caverne. On l'introduisit
ensuite, tout seul, dans une chapelle où se
trouve une ancienne statue de Troplionius.
Tersidas lui adressa ses prières, et s avança
vers la caverne, velu d'une robe de lin.
Nous le suivîmes à la faible lueur des flam-
beaux qui le précédaient : il entra dans la
grotte, et disparut à nos yeux. '

En attendant son retour, nous étions at-
tentifs aux propos des autres spectateurs. Il
s en trouvait plusieurs qui avaient été dans
le souterrain : les uns dis:iient quils n'a-
vaient rien vu, mais que l'oracle leur avait
donné sa réponse de vive voix; d'autres au
contraire n avaient rien entendu, mais
avaient eu des apparitions propres à eclair-
cir leurs doutes. Un citoyen de Lébadéc,
petit-fils de Timarquc, disciple de Socrate,
nous raconta ce qui était arrivé à sou aieul :
il le tenait du philosophe Cébcs de ïhèbes,
qui le lui avait rapporté presque dans
' ' PaasoD. Ijb. 9. p. 790,

3o8 VOYAGE d'aNACIIARSIS,

les mêmes termes dont Timarque s'était
servi. '

J étais venu, disait Timarque,' demander
à l'oracle ce qu'il fallait penser du génie de
Socrate. Je ne Irouvai d^ibord dans la ca-
verne qu'une obscurité profonde. Je restai
Ion g- temps couché par terre, adressant mes
prières à Trophonius, sans savoir si je dor-
mais ou si je veillais : tout à coup j'entendis
des sons agréables, mais qui n'étaient point
articulés , et je vis une infinité de grandes
îles éclairées par une lumière douce; elles
changeaient à tout moment de place et de
couleur, tournant sur cUes-méines, et flot-
tant sur une mer, aux extrémités de laquelle
se précipitaient deux torrents de feu. Près
de moi s ouvrait un abîme immense, oii des
vapeurs épaisses semblaient bouillonner ;
et du fond de ce gouffre s élevaient des mu-
gissements d'animaux confusément mêlés
avec des cris d'enfants, et des gémissements
d'hommes et de femmes.

Pendant que tous ces sujets de terreur
remplissaient mou âme d épouvante , une
voix inconnue me dit dun ton lugubre ;
Timarque, que veux-tu savoir? Je répondis

* Plut, de geu. Socr. t. 2 , p. 5()0.

CHAPITRE TRENTE-QUATRIÈME. Sog

presque au hasard : Tout, car tout Ici me
paraît admirable. La voix reprit : Les lies
que tu vois au loin sont les régions supé-
rieures : elles obéissent à d autres dieux;
mais tu peux parcourir l'empire de Proser-
pine que nous gouvernons, et qui est séparé
de ces régions p.'u* le Styx. Je demandai ce
que c'était que le Styx. La voix répondit :
C'est le chemin qui conduit aux enfers, et
la ligne qui sépare les ténèbres de la lu-
mière.

Alors elle expliqua la génération et les
révolutions des âmes : celles qui sont souil-
lées de crimes, a jouta-t-elle, tombent, comme
tu vois^ dans le gouffre, et vont se préparer
à une nouvelle naissance. Je ne vois, lui
dis-je, que des étoiles qui s'agitent sur les
bords de 1 abîme; les unes y descendent, les
autres en sortent. Ces étoiles, reprit la voix,
sont les âmes, dont on peut distinguer trois
espèces; celles qui, s'étant plongées dans
les voluptés, ont laissé éteindre leurs lu-
mières naturelles; celles qui, ayant alter-
nativement lutté contre les passions el con-
tre la raison, ne sont ni tout-à-fait pures,
ni tout-à-fait corrompues ; celles qui , n ayant
pris que la raison pour guide, ont conservé

3lO VOYAGE d'aNAGHAKSIS,

tous les traits de leur origine. ïu vois les
premières, clans ces étoiles qui te paraissent
éteintes; les secondes, dans celles dont l'é-
clat est terni par des vapeurs qu'elles sem-
blent secouer; les troisièmes, dans celles
qui, brillant dune vive lumière, s'élèvent
au dessus des autres : ces dernières sont les
génies; ils animent ces heureux mortels qui
ont un commerce intime avec les dieux.

Après avoir un peu plus étendu ces idées,
la voix me dit : Jeune homme , tu connaîtras
mieux cette doctrine dans trois mois ; tu
peux maintenant partir. Alor? elle se tut : je
voulus Mie tourner pour voir d où elle venait,
mais je me sentis à i in:;tant une l:ès grande
douleur à la tète, comme si on me la compri-
mait avec violence : je m'évanouis; et,
quand je commençai à me reconnaître, je
me trouvai hors de la caverne. Tel élait le
récit de Tiniarque. Son petii-fils ajouta que
son aïeul, de retour à Athènes, mourut trois
mois après , comme 1 oracle le lui avait
prédit.

Nous passâmes la nuit et une partie du
jour suivant h entendre de pareils récits :
en les combinant , il nous fat aisé de voir
que les ministres du temple s introduisaient

CHAPITRE TRENTE-QUATRIÈME. 3ll

<3ans la caverne par des routes secrètes, et
quils joignaient la violence aux prestiges,
pour troubler 1 imaginatign de ceux qui ve-
naient consulter 1 oracle.

Ils restent dans la caverne plus ou moins
de temps : ' il en est qui n^eu reviennent
qu'après y avoir passé deux nuits et un
jour. "^ II était midi; Tersidas ne paraissait
pas, et nous errions autour de la grotte.
Une heure après, nous vîmes la foule courir
en tumulte vers la balustrade : nous la sui-
vîmes, et nous aperçûmes ce Thébain que
des nrétres soutenaient et fjiisaient asseoir
sur un siège, qu'on nomme le siège de Mné-
mosync; c était là qu'il devait dire ce quil
avait vu, ce cru il avait entendu dans le sou-
terrain. Il était saisi d'edroi ; ses yeux éteints
ne reconnaissaient personne. Après avoir
recueilli de sa bouche quelques paroles en-
trecoupées, qu'on regarda comme la réponse
de loracle, ses gens le conduisirent dans la
chapelle du bon Génie et de la Fortune. Il
y leprit insensiblement ses esprits; ^ mais il
ne lui resta que des traces confuses du son

' Schol. Aristopli. in nub. v. 5o8,
" rhit. de gen. Socr. t 2, p. Spo.
' Pausaii. lib. 9, cap. 3i},p. yga.

3l2 VOYAGE d'aNACHARSIS,

séjour dans la ca veine, et peut-çtre qu'une
impression terrible du saisissement qui!
avait éprouvé : car on ne consulte pas cet
oracle impunément. La plupart de cgux qui
reviennent de la caverne, conservent toute
leur vie un fonds de tristesse que rien ne
peut surmonier, et qui a donné lieu à un
proverbe; on dit d un homme excessivement
triste : Il vient de 1 antre de ïropbonius. *
Parmi ce grand nombre d oracles qu on
trouve en Béotie, il n'en est point où la four-
berie soit plus grossière et plus à découvert;
aussi n'en est-il pointqui joit plus fréquenté.
Nous descendîmes de la montagne , et
quelques jours après nous prîmes le chemin
de Thèbes. Nous passâmes par Chéronée ,
dont les habitants ont pour objet principal
de leur culte le sceptre que Vulcain fabri-
qua par ordre de Jupiter, et qui de Pélops
passa successi vemententreles maios d'Atrée,
de Thyeste et d'Agamemnon. Il n'est point
adoré dans un temple, mais dans la maison
d'un prêtre : tous les jours on lui fait des sa-
crifices, et on lui entretient une table biea
servie. ^

» Srliol. Aristopli. id mib. v. io8.
• Païuiaii. lih, g, cap. 4o, p. 795.

CHAPITRE TRENTE-QUATRIÈME. 3l3

De Chéronée nous nous rendîmes à Thè-
hes , après avoir traversé des bois , des col-
lines , des campagnes fertiles , et plusieurs
petites rivières. Cette ville , une des plus
considérables de la Grèce , est entourée de
murs , et défendue par des tours. On y
entre par sept portes : ' son enceinte (a) est
de quarante-trois stades. ^ (&) La citadelle
est placée sur une éminence où s établirent
les premiers habitants de Tlièbes , et d'où
sort une source que, dès les plus anciens
temps, on a conduite dans la ville par des
canaux souterrains. ^

Ses dehors sont embellis par deux riviè-
res, des prairies et des jardins : ses rues,
comme celles de toutes les villes anciennes,
manquent d alignement. ^ Parmi les magni-
ficences qui décorent les édifices publics ,
on trouve des statues de la plus grande
beauté : j'admirai dans le temple dilercule
la figure colossale de ce dieu, faite par Al-

' Pausan. lib. 9, cap. 8. p. 72^.

(it) V oyez la Doic XX à la Un du volume.

^ bioHuirl). stnl. gnfc. v. ()5, p. 7.

(b) Une lirue mille <:Liq cent suixante-lrois toises»

' Dicirarcli. ibid. p. i5.

4ld. ibid.

3. ay

3l4 VOYAGE d'aNACHARSIS,

camène, et ses travaux exécutés par Praxi-
tèle; ' dans celui d Apollon Isménien , le
Mercure de Phidias, et la Minerve de Sco-
pas. ^ Comme quelques-uns de ces monu-
ments furent érigés pour d'illustres Thé-
bains, je cherchai la statue de Pindare. On
me répondit : Nous ne lavons pas-, mais,
voilà celle de Cléon , qui fut le plus habile
chanteur de son siècle. Je m'en approchai,
et je lus dans 1 inscription, que Cléon avait
illustré sa patrie, ^

Dans le temple d'Apollon Isménien ^
parmi quantité de trépieds en bron/e , la
plupart d un travail excellent, on en voit un
en or qui fut donné par Crœsus, roi de Ly-
die. '^ Ces trépieds sont des offrandes de la
part des peuples et des particuliers : on y
bjûle des parfums; et comme ils sont d'une
forme agréable , ils servent d'ornements dans
les temples.

On trouve ici, de môme que dans la plu-
part des villes de la Grèce, un théâtre, ^ un

• Pansan. lib. 9, cap. 1 1 , p. ^Sa*
^ Id. iiiid. cap. 10, p. 'j'.io.
' Atlien. lib. i , cap. i5, p. ig.

4 Herodot. lib. i , cyp. g-i.

5 Liv. lib. 33, cap. ut).

CHAPITRE TRENTE-QUATRIÈME. 3lS

gymnase OU lieu d'exercice pour la jeunesse,'
et une grande place publi([ue : elle est en-
tourée de temples , et de plusieurs autres
édifices dont les murs sont couverts des ar-
mes cpic les Ths'bains enlevèrent aux Athé-
niens à la bataille de Délium : du reste de
CCS glorieuses dépouilles , ils construisirent
dans le même endroit un superbe portique ,
décoré par quantité de statues de broaze. ^
La ville est très peuplée : (a) ses liabitanls
sont , comme ceux d'Athènes , divisés en
trois classes; la première comprend les ci-
toyens; la seconde, les étrangers régnicoles;
la ti'oisièmc , les esclaves. ^ Deux partis ,
animés lun contre lautre, ont souvent oc-
casionné des révolutions dans le gouverne-
ment. ^ Les uns, d intelligence avec les La-
cédéraoniens, étaient pour l'oligarchie; les
autres , favorisés par les Athéniens , tenaient
pour la démocratie. ^ Ces derniers ont pré-

' Diod. lib. i5,p. 366.

^ Id. lib. 1 2, p. 119.

(n) Voyez la note XXI à la fin tin volume.

^ Diod. lib. 17, p. 4i(5.

4 Tliiicyd. lih. J, cap. 62. Arrs^ot. de rcp. lib. 5. e. 3,

t. 2, p. ;;88.

^ i'iui. lu Felop. t. I, p. a8o.

3l6 VOYAGE d'aXACHARSIS,

valu depuis quelques années, ' et Tautorité
réside absoluraen t entre les mains du peuple. '
Thèbes est non seulement le boulevard
de la Béotie , ^ mais on peut dire encore
qu'elle en est la capitale. Elle se trouve à la
tèfe d'une gninde confédération, composée
des principales villes de la Béotie. Toutes
ont le droit d'envoyer des députés à la diète,
où sont réglées les affaires de la nation ,
après avoir été discutées dans quatre con-
seils différents. ''* Onze cbefs , connus sous
le nom de béotarqucs, y président. ^ F'^île leur
accorde elle-mêjno le pouvoir dont ils jouis-
sent : ils ont une très grande influence sur
les délibérations, et commandent pour l'or-
dinaire les armées. ^ Un tel pouvoir serait
dangereux, s'il était perpétuel : les béotar-
qucs doivent, sous peine de mort, s'en dé-
pouiller à la fin de Tannée, fussent-ils à la

» Diod. lib. i5, p. 388.

' Demosth. in Leptin. p. 556. Polyb. lib. 6, p. 488.

^ Diod. ibid. p. 3'j2.

4 ïhucyd. lib. 5, cap. 38. Diod. ibid. p. 389. Lir.
lib. 36, rap. 6.

5 Tbucyd. lib. 4j cap^ 9'.

• Diod. lib. i5, p. 368. Plut, iii Pelop. t. i , p. 288.

CHAPITRE TRENTE-QUATRIÈME. Siy

tète d'une armée victorieuse, et sur le point
de remporter de plus grands avantages. '

Toutes les villes de la Béotie ont des pré-
tentions et des titres légitimes à lindépen-
dance-, mais, malgré leurs efforts et ceux des
antres peuples de la Grèce , les Thébains
n ont jamais voulu les laisser jouir d une en-
tière liberté. ^ Auprès des villes qu ils ont
fondées, il font valoir les droits que les mé-
tropoles exercent sur les colonies ; ^ aux au-
tres , ils opposent la force , ^ qui n'est que
trop souvent le premier des titres, ou la pos-
session, qui est le plus apparent de tous. Ils
ont détruit Thespies et Platée, pour s'être
séparées de la ligue béotienne , dont ils rè-
glent à présent toutes les opérations, ^ et
qui peut mettre plus de vingt mille bommes
sur pied. ^ Cette puissance est d'autant plus
redoutable, que les Béotiens en général sont
braves, aguerris, et iicrs des victoires quils

' Plut, in Pclrtp. t. I , p. 9Ç)0.

= Xenoph. Irst. grœc. 1. 6, p. 5y4- Piotl- !• i5, p. 355,
367, 38 1, etc.

^ Tliuryd. lib. 3, cnp. Gi et 62.

4 Xenoph. iiiiil. p. a^g. Diod. lib. 1 1 , p. Or«.

5 Xeiioph. ibid. Hb. 5. p. 5 j8. Dind. lib. i5, p. 38çf.
* Xenoph. ineiuor. 1. 3, p. 767. Diod. 1. 12, p. i ig.

27.

3l8 VOYAGE d'aNACHARSIS,

ont remportées sous Epamiiionfjas : ils ont
une force de corps surprenante , et 1 aug-
mentent sans cesse par les exercices du gym-
nase. '

Le pays qu'ils hahitent est plus fertile que
i'Atlique ,^ et produit beaucoup de hlé d une
excellente qualité : ^ par 1 heureuse situation
de leurs ports, ils sont en élat de commer-
cer, d un coté, avec 1 Italie, la Sicile et l'Afri-
que; et de l'autre, avec TÉgyple, 1 île de Chy-
pre, la Macédoine et 1 H^'ilespont. ^

Outre les fêtes qui leur sont communes ,
Gt qui les rassemblent dans les champs de
Coronée, auprès du temple de Minerve, ^
ils en célèbrent fréquemment dans chaque
ville, et les Thébains entre autres en ont
institué plusieurs dont j ai été témoin : mais
je ne ferai mention que d'une cérémonie
pratiquée dans la fête des rameaux de lau-
rier. C était une pompe ou procession que
je vis arriver au temple d'Apollon Ismcnicn,

' Diod. }ib. la, p. 1 19; lib. i5, p. 34 1 et 3Ç6,
' Strab. lib. 9, p. 4oo.

3 Plin. lib. 18, t. 2, p. 107.

4 Suab. ibid.

5 Id. ibid. p. 4ii- fîut. amat. usurat t. 3, p. J'Jf-
l'ausiui, lilï. y, cap. 34, p. 778.

CHAPITRE TRENTE-QUATRIÈIME. 3l^

Le ministre de ce dieu change tous les ans;
il doit joindre aux avantages de la figure
ceux de la jeunesse et de la naissance. ' Il
paraissait dans cette procession avec une
couronne dW sur la tête, une branche de
laurier à la main, les cheveux flottant sur
ses épaules , et une robe magnifique : ' il
était suivi d un chœur cle jeunes filles qui
tenaient également des rameaux , et qui
chantaient des hymnes. Un jeune homme
de ses parents le précédait, portant dans ses
mains une longue branche d olivier , cou-
verte de fleurs et de feuilles de laurier : elle
était terminée par un globe de bronze qui
représentait le solcii. A ce gloire on avait
suspendu plusieurs petites boules de même
métal, pour désigner d'autres astres, et trois
cent soixante - cinq bandelettes teintes en
pourpre, qui marquaient les jours de l'an-
née : enfin, la lune était figurée par un globe
moindre que le premier et placé au de?sou5.
Comme la fête était en 1 honneur d ApoLon
ou du soleil , on avait voulu représenter, par
un pareil tropliée, la prééminence de cet
astre sur tous les auti'es. Un avaulage rem-

' Pansan. lili. p, cap. lo, p. 7I0.
» Proçl, clirestom. ap. Tliot. p. 988.

J20 rOYA'GE DANACHARSrS,

porté autrefois sur les haliit^ants de la
ville d'Arué , avait fait établir cette so-
lennité.

Parmi les lois des Thébains , il en est qui
méritent d'être citées. L'une défend d'élever
aux magistratures tout citoyen qui, dix ans
auparavant, n'aurait pas renoncé au com-
merce de détail : ' une autre soumet à l'a-
mende les peintres et les sculpteurs qui ne
traitent pas leurs sujets d une manière dé-
cente : ^ par une troisième , il est défendu
dexposer les enfants ([ui viennent de naî-
tre, ^ comme on fut dans quelques autres
villes de la Grèce. '* Il faut que le père les
présente au magistrat, en prouvant qu'il est
lui-même hors d'état de les élever : le magis-
trat les donne , pour une légère somme ,
au citoyen qui en veut faire lacquisition , et
qui dans la suite les met au nombre de ses
esclaves. ^ LesTliébains accordent la faculté
du rachat aux caplil's que le sort des armes
fait tomber entre leurs mains, à moins que

* Aristot. de rep. lib. 3 , cap. 5 , t. 2 , p. 344"
' Allian. var. liist. lib. 4 , cap. 4-
3 Td. il)id. lib. ?. , cap. ^.
^ Pet. leg. altic. p. i^ j.
5 /Ll.au. iiiid.

CHAPITRE TRENTE-QUATRIÈME. 321

ces captifs ne soient nés en Béotie ; car alors
ils les font mourir. '

Lair est très pur dans l'Attique, et très
épais dans la Béotie, ' quoique ce dernier
pays ne soit séparé du premier que par le
mont Cithéron. Cette diiïérencc paraît en
produire une semblable dans les esprits , et
confirmer les obserA^itions des piiilosophes
sur 1 influence du climat : ^ car les Béotiens
n ont en général, ni cette pénétration , ni
cette vivacité qui caractérisent les Athé-
niens ; mais peut-être faut-il en accuser en-
core plus l'éducation que la nature. S'ils pa-
raissent pesants et stupides , ^ c'est qu ils
sont ignorants et grossiers : comme ils s oc-
cupent plus des exercices du corps que de
ceux de l'esprit, ^ ils nont ni le talent de la
parole,^ ni les grâces de lelocution,' ni

ï Pausan. lib. 9, p. "J^O.

3 CAccT. de fat. cap. 4, t- 3, p. 10 1.

S Hippocr. de aer. lof. aq. cap, 55, etc. Plit.^dc Icg.
lih. 5, t. 2, p. 747- Aristot. probl. i 4, t- 2, P- 75o-

4 Pind. olyn.p. 6, v. i52. Deinosth. de cor. p. 479
Plut, de esu carn. t. 9. , p. ç)9^. Dionys. Halic de rliCf.
t. 5, p. 402. Cicer de fat. cap. 4 , t. 3 , p. lOi.

5 îsep. in .\lcib. cap. 1 1 .

^ Plat, in cnnv. t. 3 , p. 182.

■7 Lucian. in Jov. n ag. t. 2 , p. Gjî)- Schol. ibid.

322 VOYAGE DA N A CH ARSIS,

les lumières qu'on puise dans le commerce
des lettres , ' ni ces dehors séduisants qui
viennent plus de l'art que de la nature.

Cependant il ne faut pas croire que la
Béotie ait été stérile en hommes de génie : plu-
sieurs Théhains ont fait honneur à lécole de
Socrate : ^ Epaminondas n était pas moins
distingué par ses connaissances que par ses
talents mihtaires. ^ J'ai vu dans mon voyage
quantité de personnes très instruites, enfre
autres Anaxis et Dionysiodore, qui compo-
saient une nouvelle histoire de la Grèce. <^
Enfin , c'est en Béotie que reçurent le jour
Hésiode, Corinne et l'indare,'

Hésiode a laissé un nom célèhre , et dxs
ouvrages estimés. Comme on la supposé
contemporain dllomère, ^ quelques-uns
ont pensé qu'il était son rival : mais Homère
ne pouvait avoir de rivaux.

La Théogonie d Hésiode, comme celle de
plusieurs anciens écrivains de la Grèce ,

' Strab. lib. p, p. f^o\,

'Biog. Laert. lib. 2,§. 124.

'^ Nep. in Epani. cap. 2.

4 Diod. lib. i5,p. 4o3.

^ Herodot. lib. 1, cap. 53. Rlarirv oxon.' epocJi. 20

et 3o.

CHAPITRE TRENTE-QUATRIÈME. w23

n'est qu'un tissu d'idées absurdes , ou d allé-
gories impénétrables.

La tradition des peuples situés auprès
de IHélicon rejette les ouvrages quon lui
attribue, à l'exception néanmoins d'une
Epître adressée à son frère Perses , ' pour
l'exhorter au travail. Il lui cite l'exemple de
leur père, qui pourvut aux besoins de sa fa-
mille en exposant plusieurs fois sa vie sur
un vaisseau marchand, et qui, sur la fin de
ses jours, quitta la ville de Gurae en Lolide,
et vint s'établir auprès de IHélicon. * Outre
des réflexions très saines sur les devoirs des
hommes , ^ et très affligeantes sur leur injus-
tice , Hésiode a semé dans cet écrit beaucoup
de préceptes relatifs à l'agriculture , ^ et
d'autant plus intéressants, qu'aucun auteur
avant lui n'avait traité de cet art, *

Il ne voyagea point, ^ et cultiva la poésîa
jusqu'à une extrême vieillesse. ' Sou style

' Pausau. lil). g, cap. 3 i , p. [J7 i.
^ Hcsiod. oper. et dics, v. 633.
' Plat, de rep. lib. 5, p. 4(>6. Cioer. ad farall Ijb. 6,
epist. 1 8 , t. 7 , p. 2 1 3 .
4 H(:siod. ibid. v. 383.
3 Pliii. lib. i4 , cap. i , t i , p. 7o5.
** Pausan. lib. i , cap. 2 , p. 6.
7 Ciccr. de senect. Ç. 7. t. 3, p. Soi.

324 VOYAGE D'ANACHARSlSy

élégant et harmoRicux flatte agréablement
1 oreille, * et se ressent de cette simplicité
antique, qui n'est autre chose qu un rapport
exact entre le sujet, les pensées et les ex-
pressions.

Hésiode excella dans un genre de poésie
qui demande peu d'élévation; ^ Pindare,
dans celui qui en exige le plus. ^ Ce der-
nier florissait au temps de l'expédition de
Xerxt's , "^ et vécut environ soixante-cinq
ans. ^ Il prit des leçons de poésie et de mu-
sique sous diflérents maitres, et en particu-
lier, sous Myrtis, femme distinguée par ses
talents , plus célèbre encore pour avoir
compté parmi ses disciples Pindare et la
belle Corinne. '' Ces deux élèves furent liés,
du moins par lamour des arts. Pindare , plus
jeune que Corinne , se faisait un dovc ir de
ia consulter. Ayant appris d'elle, que la
poésie doit s'enrichir des fictions de la fa-
ble, il commença ainsi une de ses pièces:

' Dionys. l'ialic. de vet. script, cens. t. 5, p. ^ 19.
* Quiiuil. instit. lib. 10, cap, i , p. 629.

3 Id. ibid. p. 6;5i.

4 Pind. istl:ni. 8, v. 20. Scliol. ib. Diod. 1. i 1 , p. 2J.

5 Tliom. mag. gen. Pind Corsin. l.ist. atlic. t. 2, p. otiy
t. 3 , p. 122 et 20G.

^ Suid. in lHofuy. et ùi IIiV*^.

CHAPITRE TRENTE-QUATRIÈME. SaS

« Dois -je chanter le fleuve Isménus , la
« iijmphe Mélie , Cadmus , Hercule , Bac-
« chus, etc.?» Tous ces noms étaient accom-
pagnés d épithètes. Corinne lui dit en sou-
riant : « Vous avez pris un sac de grains
« pour ensemencer une pièce de terre; et,
« au lieu de semer avec la main, vous avez ,
i'. dès les premiers pas, renversé le sac. ' »

Il s'exerça dans tous les genres de poésie,*
et dut principalement sa réputation aux
hjmnes qu'on lui demandait, soit pour ho-
norer les fêtes des dieux, soit pour relever
le triomphe des vainqueurs aux jeux de la
Grèce.

Rien peut-être de si pénible qu'une pa-
reille tâche. Le tribut d'éloges qu'on exige
du poète doit être prêt au jour indiqué; il a
toujours les mêmes tableaux à peindre, et
sans cesse il risque d être trop au dessus ou
trop au dessous de son sujet : mais Pindare
s'était pénétré d'un sentiment qui ne con-
naissait aucun de ces petits obstacles, et qui
portait sa vue au-delà des limites où la nôtre
se renferme.

• Plut, de glor. Athen, t. 2 , p. 347-
^ Suid. in Il/vtf^. Fabric. bibl. gra'c. t. i , p. 55o.
Mém.de l'acad. des hell. leltr. t. i3, p. 223; t. i5, p.357.
3. 2S

S2S VOYAGE d'aNACHARSIS,

Son génie vigoureux et indépendant ne
s'annonce que par des mouvements irrégu-
liers, fiers et impétueux. Les dieux sont -ils
Tobjot de ses chants? il s élève, comme un
aigle, jusquaux pieds de leurs trônes : si ce
sont les hommes, il se précipite dans la lice
comme un coursier fougueux : dans les
cieux, sur la terre, il roule, pour ainsi dire,
un torrent d'images sublimes, de métapho-
res hardies, de pensées fortes, et de maxi-
mes élincclantes de lumière. '

Pourquoi voit-on quelquefois ce torrent
franchir ses bornes, rentrer dans son lit, eu
sortir avec plus de fureur, y revenir pour
achever paisiblement sa carrière? C'est qu'a-
lors, semblable à un lion qui s'élance à plu-
sieurs reprises en des sentiers détournés, et
ne se repose qu'après avoir saisi, sa proie ,
Pindarc poursuit avec acharnement un objet
qui parait et qui disparaît à ses regards. Il
court, il vole sur les traces de la gloire; il
est tourmenté du besoin de la montrer à sn
nation. Quand elle n'éclate pas assez dans

' Horat. lih. /}> od. 2. (,)uiiuil. iiislit. lib. 10, cap. i ,
j). 63 1 . L)isc. prélim. de la traUuct. des Pytliiques , par
Chabaiioii. Mciii. de lacad. des bail, letu-, t. a, p. 34 i
t<.5, liisi. p. ij5; i. 3a, p. 45 1.

CHAPITRE TREXTE-QUATRIÈME. Zl'J

1rs vainqueurs qu il célèl)re , il va la cher-
cher dans leurs aïeux, dans leur patrie, dans
hs instituteurs des jeux, partout où il en re-
hiit dos rayons qu il a le secret de joindre à
ceux dont il couronne ses héros : à leur
aspect, il tombe dans un délire que rien ne
peut arrêter; il assimile leur éclat à celui de
1 astre du jour; ' il place l'homme qui les a
recueillis au faite du bonheur; 'si cet homme
joint les richesses à la beauté, il le place sur
le trône môme de Jupiter; ^ et pour le pré-^
munir contre 1 orgueil, il se hâte de lui rap-
peler que , revêtu d un corps mortel , la terre
sera bientôt son dernier vêtement. '^

Un langage si extraordinaire était con-
forme à l'esprit du siècle. Les victoires que
les Grecs venaient de remporter sur les
Perses, les avaient convaincus de nouveau,
que rien n exalte plus les âmes que les té-
moignages éclatants de lestime publique.
Pindare, profitant de la circonstance, accu-
mulant les expressions les plus énergiques,
les ligures les plus brillantes, semblait era-

' Pind. olymp. i , y. 7.
^ Id. ibid. V. 1 5 j.
^ Pind. istliiti. 5, V. 18.
4 Id- nem. 1 1 , v. 20.

SaS VOYAGE DANACHARSIS,

prunter la voix du tonnerre ^ pour dire
aux états de la Grèce : Ne laissez point
éteindre le feu divin qui embrase nos cœurs;
excitez toutes les espèces d'émulation ; ho-
norez tous les genres de mérite; n'attendez
que des actes de courage et de grandeur de
celui qui ne vit que pour la gloire. Aux
Grecs assemblés dans les champs d Olympie,
il disait : Les voilà ces athlètes qui , pour
obtenir en votre présence quelques feuilles
d'olivier, se sont soumis à de si rudes tra-
vaux. Que ne ferez-vous donc pas, quand il
s'agira de venger votre patrie?

Aujourdhui encore, ceux qui assis-
tent aux brillantes solennités de la Grèce,
qui voient un athlète au moment de son
triomphe, qui le suivent lorsqu'il rentre
dans la ville où il reçut le jour; qui enten-
dent retentir autour de lui ces clameurs , ces
transports d admiration et de joie, au mi-
lieu desquels sont mêlés les noms de leurs
ancêtres qui méritèrent les mêmes distinc-
tions, les noms des dieux lulélaircs qui ont
ménagé une telle victoire à leur patrie; tous
ceux-là, dis-je, au lieu dêtre surpris des
écarts et de l'enthousiasme de Pindarc, trou-
veront sans doute que sa poésie, toute su-

CHAPITRE TRENTE-QUATRIÈME. 029

blimc qu'elle est, ne saurait rendre l'impres-
sion qu ils en ont reçue eux-mêmes.

Pindare , souvent frappé d'un spectacle
aussi touchant que magnifique , partagea
1 ivresse générale ; et , fayant fait passer
dans ses tableaux, il se constitua le panégy-
riste et le dispensateur de la gloire : par-là
tous ses sujets furent ennoblis, et reçurent
un caractère de majesté. Il eut à célébrer
des rois illustres et des citoyens obscurs :
dans les uns et dans les autres, ce nest pas
l'homme quil envisage, cest le vainqueur.
Sous prétexte que 1 on se dégoûte aisément
des éloges dont on n'est pas lobjet, ' il ne
s appesantit pas sur les qualités perse n-
nelles; mais, comme les vertus des rois sont
des tilres de gloire, il les loue du bien qu ils
ont fait, ^ et leur montre celui quils peu-
vent faire. « wSoyez justes, ajoute-t-il, dans
« toutes vos actions, vrais dans toutes vos
(c paroles; (a) songez que, des milliers de

' Piiid. pytli. i , V. iGo; 0, V. 43 ; isilun. 5, v. 65;
neni. 10, v. 87.

^ Id. olynip. ! , V. 18 ; Si, V. lo et iSo.

(n) La nianitre dont Pindare présente ces maximes,
peut donner une idée de la liardiesse de ses expressions,
(c Gouvernci, dit-il, avec le tinion de la jitslire : forgez
(( votre langue sur l'enclume de la vcrité. »

?8.

33o VOYAGE d'aNACHARSIS,

« témoins ajant les yeux fixés sur vous, la
« m oindre faute de votre part serait un mal
c( funeste. ' » C'est ainsi que louait Pindare :
il ne prodiguait point lencens, et n'accor-
dait pas à tout le monde le droit d'en offrir.
« Les louanges, disait-il, sont le prix des
(c belles actions : ^ à leur douce rosée, les ver-
« tus croissent, comme les plantes à la rosée
<c du ciel; ^mais il n'appartient qu à l'homme
« de ])ien de louer les gens de bien. '♦ »

Malgré la profondeur de ses pensées et le
désordre apparent de son style, ses vers
dans toutes les occasions enlèvent les suffra-
ges. La multitude les admire sans les enten-
dre, ^ parce qu'il lui sufïit que des images
vives passent rapidement devant ses yeux
comme des éclairs, et que des mots pom-
peux et bruyants frappent à coups redoublés
ses oreilles étonnées : mais les juges éclairés
placeront toujours l'auteur au premier rang
des poètes lyri.pies; " et dé]a les philoso-

' Pind. pytli. i , v. iG5.
* Id. istlim. 3 , V. II.

3 Id. iiem. 8, V. 68.

4 Id. nem. 1 1 , v. 22.

•"> Id. olyitip. 2, V. 1.53.

^ Tlorat. <^)uintil. Loiigiu. Dionjg. Ilalic. Mém. de l'ar.
des bell. lettr. t. i5, p. 36r).

CHAPITRE TREXTE-QUATfilEME. 33l

plies citent ses maximes, et respectent son
autorité. '

Au lieu de détailler les beautés qu il a se-
mées dans SCS ouvrages, ]e me suis borné à
remonter au noble sentimentqui les anime. Il
me sera donc permis de dire comme lui :
«J'avais beaucoup de traits à lancer; j'ai
t( choisi celui qui pouvait laisser dans le but
« une empreinte honorable. ' »

Il me reste à donner quelques notions sur
sa vie et sur son caractère. J en ai puisé les
principales dans ses écrits, où les Thébains
assurent qu il s est peint lui-même. « Il fat
fc un temps où un vil intérêt ne souillait
« point le langage de la poésie. ' Que d au-
« très aujourd hui soient éblouis de l'éclat
« de l'or; qu ils étendent au loin leurs pos-
(( sessions : * je n attache de prix aux ri-
« chesses, que lorsque, tempérées et embel-
(( lies par les vertus, elles nous mettent en
« état de nous couvrir d une gloire immor-
« telle. ^ Mes paroles ne sont jamais éloi-

' Plat, ia Men. t. 3, p. 8i ; de rfp. lib. i, p. 33i.
^ Pind. olymp. 2, v. i\g; pj't-t. i, v. 84-
^ Id. isthm. 2, V. i5.

4 Id. nem. 8,v. 63.

5 Id. oljinp. 2, V. gG; pytii. 3, v. igS; ibid. 5> V.i.

332 VOYAGE DANACHARSIS,

« gnées de ma pensée. ' J'aime mes amis; je
« hais mon ennemi , mais je ne l'attaque
ft point avec les armes de la calomnie et de
« la satire. '^ L'envie n obtient de moi qu'un
« mépris qui Ihumilie : pour toute ven-
te geance, je labajidonne à 1 ulcère qui lui
« ronge le cœur. 3 Jamais les cris impuissants
«de 1 oiseau timide et jaloux n'arrêteront
« 1 aigle audacieux qui plane dans les airs. *
« Au milieu du flux et reflux de joies
« et de douleurs qui roulent sur la tète des
« mortels, qui peut se flatter de jouir d une
{( félicité constante? ^ J'ai jeté les yeux au-
« tour de moi, et, voyant qu'on est plus
« heureux dans la médiocrité que dans les
«autres états, j'ai plaint la destinée des
« hommes puissants , et j'ai prié les dieux
« de ne pas m accabler sous le poids d'une
« telle prospérité : ' je marche par des voies
« simples, content de mon état, et chéri de
« mes coiiciloyens : ' toute mon ambition

' Piiid. istlun. 6, v. io5.

'■* Id. ni'in. 7, V. 100; ]'ytli. 2, V. i54 et i55«

3 Id. pyth. 2, V. ili8 ; neni. 4; ^'- C5.

4 Id. iK.'ni. 3, V. i38.

5 Id. olyinp. 2 , V. 62. Id. ntm. 7 , v. 8 1 .
* Id. pyth. 1 1, V. ^6.

7 Plut, de îinim. procn-aî. t. 2, p. io3o.

CHAPITRE TRENTE-QUATRIÈME. 333

« est de leur plaire, sans renoncer au privi-
(( lège de m'expliquer lil)rement sur les
« choses honnêtes et sur celles qui ne le sont
« pas. ' C'est dans ces dispositions que j'ap-
« proche tranquillement de la vieillesse : »
« heureux si, parvenu aux noirs confins de
« la vie, je laisse à mes enfants le plus prê-
te cieux des héritages, celui d'une bonne re-
« nommée ! ^ »

Les vœux de Pindare furent remplis; il
vécut dans le sein du repos et de la gloire.
Il est vrai que les Thébains le condamnèrent
à une amende, pour avoir loué les Athé-
niens leurs ennemis , '^ et que , dans les com-
bats de poésie , les pièces de Corinne eurent
cinq fois la préférence sur les siennes ; ^ mais
à ces orages passagers succédaient bientôt
des jours sereins. Les Athéniens et toutes les
nations de la Grèce le comblèrent d'hon-
neurs ; ^ Corinne elle-même rendit justice à
la supériorité de son génie. "^ A Delphes ,

' Pind. nem. 8, v. 64.
2 Id. isthm. 7, V. 58.
^ Id. pyth. 1 1 , V. ^6.

4 iEscliin. epist. 4 , p- 207. Pausan. lib, i , e. 8, p. 20.

5 jEliaii. var. Iiist. lib. i3, cap. 25.

* Pausan. ibid. Tliom. Mag. geii. Pind.
' Fabric. bibl. grâce, t. i , p. 578.

334 VOYAGE D ANACHARSIS,

pendant les jeux pytliiques, forcé de cûdev
à l'empressement d'un nombre infini de
spectateurs, il se plaçait, couronné de lau-
riers, sur un siège élevé, ' et prenant sa
Ijre, il faisait entendre ces sons ravissants
qui excitaient de toutes parts des cris d ad-
miration, et faisaient le plus bel ornement
des tètes. Dès que les sacrifices étaient ache-
vés, le prêtre d'Apollon l'invitait solennelle-
ment au banquet sacré. En efiet, par une
distinction éclatante et nouvelle , loracle
avait ordonné de lui réserver une portion
des prémices que 1 on offrait au temple. ^

Les Béotiens ont beaucoup de goût pour
la musique ; presque tous ipprcnnentà jouer
de la fiûte. ^ Depuis qu'ils ont gagné la ba-
laillede Leuctrcs,ils se livrent avec plusd'ar
deur aux plaisirs de li table : ^ ils ont du pain
exocllent , beaucoup de légumes et de fruits ,
du gibier et du poisson, en assez grande
quantité pour en transporter à Athènes. ^

' Pausan lib. lo, rap. a^'j , p. 858.
2 Id. lib. 9, rfj[). a3, p. y^'). l])oni. Mag. gnn. Pind.
' Aristopt;. iii Acliarii. v. 863. Scliol. Ibirl. v. 862, clc.
Poil. lib. 4) S- i>5. Atlien. a , liu. lO, caj>. 4^ ?• 4'^-

4 Poljb. ap. Atl.en lib. 10, cap. 4. P- 4i^-

5 Aristoph. ibid. v. 873. Eiibiil. ap. Allien. lib. a,
«ap. o , p. 47. Dica-arcli. stal. grajc. p. l'j- I'lin> lib. ly,
cap. 5, t. 2 ,p. 1G6 ei 1G7.

CHAPITRE TRENTE-QUATRIÈME. 335

L'hiver est très froid dans toute la Béotie ,
et presque insupportable à Thèbes ; ' la
nielge, le vent et la disette du bois en rendent
alors le séjour aussi affreux qu'il est agréable
en été , soit par la douceur de lair qu on
y respire, soit par l'extrême fraîcheur des
eaux dont elle abonde, et 1 aspect riant des
campagnes qui conservent long-temps leur
verdure. '

Les Thébains sont courageux , insolents ,
audacieux et vains : ils passent rapidement
de la colère à 1 insulte , et du mépris des lois
à 1 oubli de Ihumanité. Le moindre intérêt
doîuie lieu à des injustices criantes, et le
moindre prétexte à des assassinats. ^ Les
femmes sont grandes, bien faites, blondes
pour la plupart : leur démarche est noble,
et leur parure assez élégante. En public,
elles couvrent leur visage de manière à ne
laisser voir que les yeux : leurs cheveux sont
noués au dessus de la tête, et leurs pieds
comprimés dans des mules teintes en pour-
pre, et si petites, qu'ils restent presque en-
tièrement à découvert : leur voix est infini-
ment douce et sensible; celle des hommes

' Columel. de re rust. lib. i , cap. 4-
" Dicœarch. stat. gricc. p. in.
^ là. ibiJ. p. i5.

336 VOYAGE d'atTACHARSIS,

est rude, désagréable, et en quelque façon

asssortie à leur caractère. *

On chercherait en vain les traits de ce
caractère dans un corps de jeunes guerriers,
qu on appelle le Bataillon sacré : ^ ils sont
au nombre de trois cents, élevés en commun ,
et nourris dans la citadelle aux dépens du
public. Les sons mélodieux d'une flûte di-
rigent leurs exercices, et jusqu'à leurs amu-
sements. Pour empêcher que leur valeur ne
dégénère en une fureur aveugle, on imprime
dans leurs âmes le sentiment le plus noble
et le plus vif.

11 faut que chaque guerrier se choisisse
dans le corps un ami auquel il reste insépa-
rablement uni. Toute son ambition est de
lui plaire, de mériter son estime, de parta-
ger ses plaisirs et ses peines dans les com-
bats. S'il était capable de ne pas se respec-
ter assez , il se respecterait dans un ami dont
la censure est pour lui le plus cruel des tour-
ments, dont les éloges sont ses plus chères
délices. Cette union, presque surnaturcile,
i'alt préférer la mort à l infamie, et l'amour
de la gloire à tous les autres intérêts. Un de

' Diciïarcli. sjat. graec. p. iG et 17,
* Plut, in Pel( p. t. I , p. 287.

CHAPITRE TRENTE-QUATRIÈME. 3Zy

ces guerriers, dans le fort de la mêlée, fut
renversé le visage contre terre. Comme il
vit un soldat ennemi prêt à lui enfoncer le-
pée dans les reins : « Attendez , lui dit-il en
« se soulevant, plongez ce fer dans ma poi-
<c trine ; mon ami aurait trop à rougir, si
« Ton pouvait soupçonner que j'aie reçu la
« mort en prenant la fuite. »

Autrefois on distribuait par pelotons les
trois cents guerriers à la tête des difi'ércntes
divisions de larmée. Pélopidas qui eut sou-
vent Ihonneur de les commander, les ayant
lait combattre en corps, les Thébains leur
durent presque tous les avantagesqu'ils rem-
portèrent sur les Lacédémoniens. Philippe
détruisit , à Chéronée , cette cohorte jus-
qu'alors invincible; et ce prince, en voyant
ces jeunes Thébains étendus sur le champ
de bataille , couverts de blessures hono-
rables, et pressés les uns contre les autres
dans le même poste quils avaient occupé,
ne put retenir ses larmes, et rendit un témoi-
gnage éclatant à leur vertu ainsi qu'à leur
courage. '

On a remarqué que les nations et les
villes, ainsi que les familles, ont un vice ou

' Plut, in Pelop. t. i , p. 287.

5. 7,9

338 VOYAGE D AN A CHAR SI Sy

un défaut dominant, qui, semblable à cer-
taines maladies , se transmet de race en
race , avec plus ou moins d'énergie ; de là
ces reproches qu'elles se font mutuellement,
et qui deviennent des espèces de prover-
bes. Ainsi , les Béotiens disent communé-
ment que l'envie a fixé son séjour à Ta-
nagra , lamour des gains illicites à Orope,
l'esprit de contradiction à Tliespies , la
violence à Tlièbes , lavitlité à Anthédon ,
le faux empressement à Coronée , i os-
tentation à Plafée^ et la stupidité à Ha-
liarte. '

En sortant de Thèbes , nous passâmes
auprès dun assez grand lac, nommé Hylica,
où se jettent les rivières qui arrosent le ter-
ritoire de cette ville : de là nous nous ren-
dîmes sur les bords du lac Copais , qui fixa
toute notre attention.

La Béolie peut être considérée comm«
un grand bassin , entouré de montagnes
dont les difîérentes chaînes sont liées par un
terrain assez élevé. Dautres montagnes se
prolongent dans l'intérieur du pays-, les ri-
vières qui en proviennent se réunissent la
plupart dans le lac Copaïs, d"^'* ^"enceinte

' DIcseflicb. slat. giaec. p. i8.

CHAPITRE TRENTE-QUATRIÈME. 339

est de trois cent quatre-vingts stades, ' (a)
et qui n'a et ne peut avoir aucune issue ap-
parente. Il couvrirait donc bientôt la Béo-
tic , si la nature , ou plutôt 1 industrie des
hommes, n'avait pratiqué des routes secrè-
tes pour 1 écoulement des eaux. "^

Dans 1 endroit le plus voisin de la mer,
le lac se termine en trois baies qui s'avan-
cent jusqu au pied du mont Ptoiis , placé
entre la mer et le lac. Du fond de chacune
de ces baies , partent quantité de canaux qui
traversent la montagne dans toute sa lar-
geur : les uns ont trente stades de lon-
gueur, (b) les autres beaucoup plus. ^ Pour
les creuser ou pour les nettoyer, ou avait
ouvert de distance en distance sur la mon-
tagne, des puits qui nous parurent d'une
profondeur immense. Quand on est sur les
lieux, on est effrayé de la difficulté de fen-
troprise, ainsi que des dépenses quelle dut
occasionner, et du temps qu il fallut pour la
terminer. Ce qui surprend encore, c'est que

' Strab. lib. 9, p. 407.

(«) Quatorze lieues de deux mill* cinq cents toisM,
plus neuf cPDt dix toises.
^ Strab. ibid. p. 4 06.
(h) Plus d'une lipiie.
' Strab. ibid. AVI'eler, a jonrn. p. 466.

34o TOYAGE d'aNACHARSIS,

ces travaux, dont il ne reste aucun souvenu-
dans rhistoire ni dans la tradition, doivent
remonter à la plus haute antiquité, et que,
dans ces siècles reculés, on ne voit aucune
puissance en Béotie , capable de former et
d'exécuter un si grand projet.

Quoi quil en soit, ces canaux exigent
beaucoup d enti'etien. lis sont fort négligés
aujourd'hui : (a) la plupart sont comblés, et
le lac paraît gagner sur la plaine. Il est très
vraisemblable que le déluge, ou plutôt le
débordement des eaux qui, du temps d Ogy-
gès, inonda la Béotie, ne provint que dun
cn<ior!icment dans ces conduits souterrains.

Après avoir traversé Oponte et quelques
autres villes qui appartiennent auxLocriens,
nous arrivâmes au pas des Tliermopyles. Un
secret frémissement me saisit à l'entrée de ce
fameux défilé , où quatre mille Grecs arrê-
tèrent durant plusieurs jours l'armée innom-
brable des Perses, et dans lequel périt Léo-
nidas avec les trois cents Spartiates qu'il
commandait. Ce passage est resserré , d'un
coté, par de hautes montagnes; de l'autre,

(«) Du temps d'Alrxandrp, un lioninic de Clialcis fut
fhaigé de les ueltoyei. (Slrab. lib. y, p. 40y. Steph. in

CHAPITRE TREN'TE-QUATRIÈME. S^I

par la mer : je l'ai décrit dans Tintroduction
de cet ouvrage, (a)

Nous le parcoui^ùmes plusieurs fois ; nous
visitâmes les thermes ou bains chauds qui
lui font donner le nom de Thcrmopyles ; '
nous vîmes la petite colline sur laquelle les
compagnons de Léonidas se retirèrent après
la mort de ce héros. ^ Nous les suivîmes , à
laulre extrémité du détroit , ^ jusqu'à la
tente de Xerxès, qu'ils avaient résolu d'im-
moler au milieu de son armée.

Une foule de circonstances faisaient naî-
tre dans nos âmes les plus fortes émotions.
Cette mer autrefois teinte du sang des na-
tions, ces montagnes dont les sommets s'é-
lèvent jusqu'aux nues, cette solitude pro-
fonde qui nous environnait, le souvenir de
tant dexploits que 1 aspect des lieux sem-
blait rendre présents à nos regards; enfin,
cet intérêt si vif que l'on prend à la vertu
malheureuse; tout excitait notre admû'ation
ou notre attendrissement, lorsque nous vî-

(fl) Voyez le premier volume de cet ouvrage, p. 355
et suiv.

■ Herodot. lib. 7, cap. l'-G.

■■* Id. ihid. cap. 2 25.

^ Plut, de iiialigD. Herodot. t. 2, p. 8G6.

39.

342 VOYAGE DANACHARSlà,

mes auprès de nous les monuments que 1 as-
semblée des Amphictyons fit élever sur la
colline dont je viens de parler. ' Ce sont de
petits cippes en l'honneur des trois cents
Spartiates , et des dift'érentes troupes grec-
ques qui combattirent. Nous approchâmes
du premier qui s'offrit à nos yeux, et nous y
lûmes : « C'est ici que quatre mille Grecs du
(( Péloponèse ont combattu contre trois mil-
(c lions de Perses. » Nous approchâmes d un
second, et nous y lûmes ces mots de Simo-
nide : «Passant, va dire à Lacédémone que
« nous reposons ici pour avoir obéi à ses
« saintes lois. ^ » Avec quel sentiment de
grandeur, avec quelle sublime indifférence
a-t-on annoncé de pareilles choses à la posté-
rité! Le nom de Léonidas et ceux de ses trois
cents compagnons ne sont point dans cette
seconde inscription ; c'est qu'on n'a pas
même soupçonné qu'ils pussent jamais être
oublies. J'ai vu plusieurs Grecs les réciter
do mémoire et se les transmettre les uns aux ,
autres. ^ Dans une troisième inscription ,

' Herodot. lib. 7, cap. 9, a 8.

* Id. ibid. Strab. lib. 9, p. ^29. Ciccr. tuscid. bb. r ,
eap. 4^1 1. 2, p. 268.

■^ Herodot. ibid. rap. p."?//.

JHAPITRE TREME-Ql ATRÎEME. 343

our le devin Mégistias, il est dit que ce
Spartiate, instruit du sort qui 1 attendait,
avait mieux aimé mourir que d'abandonner
1 armée des Grecs. ' Auprès de ces monu-
raeuts funèbres est un tropbée que Àerxès
fit élever et qui honore plus les vaincus que
les vainqueurs. *

CHAPITRE XXXV.

Voya;^e de Thessalie. (a) Amphictjons ; Magi-
ciennes ; Rois de Phèves ; Vallée de Tempe.

En sortant des Thermopyles, on entre dans
la Ihcssalie. Cette contrée, dans laquelle
on comprend la Magnésie et divers autres
petits cantons qui ont des dénominations
particulières, est J)ornée à lest par la mer,
au nord par le mont Olympe, à 1 ouest par
!e mont Pindus, au sud par le mont OEta.
13c ces bornes éternelles partent dautres
( h.îînes de montagnes et de collines qui ser-
pentent dans 1 intérieur du pays. Elles em-

' llprodot. 11b. 7, cap. 228.

^ l.socr. cpist. ad. Philip, t. i , p. 30/).

[a) Dans l'été do l'annt'e 35" ,avan» J. C-

344 VOYAGE D ANACHARSIS,

brassent par intervalles des plaines fertiles,
qui, par leur forme et leur enceinte, ressem-
blent à de vastes amphithéâtres. ' Des villes
opulentes s'élèvent sur les hauteurs qui en-
tourent ces plaines : tout le pays est arrosé
de rivières, dont la plupart tombent dans le
Pénée, qui, avant de se jeter dans la mer,
traverse la fameuse vallée connue sous le
nom de Terapé.

A quelques stades des Thermopyles, nous
trouvâmes le petit bourg d'Anthéla, célèbre
par un temple de Cérès, et par rassemblée
des Amphictyons qui s y tient tous les ans. *
Cette diète serait la plus utile, et par consé-
quent la plus belle des institutions, si les
motifs d humanité qui la firent établir, n'é-
taient forcés de céder aux passions de ceux
qui gouvernent les peuples. Suivant les uns ,
Amphictyon, qui régnait aux environs, en
fut Fauteur : ^ suivant d'autres, ce fut Acri-
sius, roi d'Argos. ''• Ce qui parait certain ,
c'est que, dans les temps les î)1us reculés,

' Pliii. lib. /i,cnp. 8, t. 1 , j». igg.

■■' Heiodot. lib. y, cap. 200. !\lcni. de l'arad. des bcJl.
lettr. t. 3, p. i,()i, etc.

^ Marra, oxon. epoch. 5. Prid. comment, p. 35g. Théo-
ponip. ap. Harp. in A'ju^ixt. Pausan. 1. i o, c. 8, p. 8 1 5.

4 Strab. lib. Q, p. 420.

CHAPITRE TRENTE-CIÎSQUIÈME. 345

douze nations du nord de la Grèce, ' (a)
telles que les Doriens, les Ioniens, les Pho-
céens, les Béotiens, les Tliessaliens, etc.
formèrent une confédération pour prévenir
les maux que la guerre entraîne à sa suite. Il
fut réglé qu'elles enverraient tous les ans
des députés à Delphes ; que les attentats
commis contre le temple d'Apollon qui avait
reçu leurs serments, et tous ceux qui sont
contraires aux droits des gens dont ils de-
vaient être les défenseurs, seraient déférés à
cette assemblée ; que chacune des douze na-
tions aurait deux suflrages à donner par ses
députés, et s'engagerait à faire exécuter les
décrets de ce tribunal auguste.

La ligue fut cimentée par un serment qui
s'est toujours renouvelé depuis. « Nous ju-
te rons, dirent les peuples associés, de ne
(c jamais renverser les villes Amphictyoni-
« ques;de ne jamais détourner, soit pendant
« la paix, soit pendant la guerre, les sources
« nécessaires à leurs besoins : si quelque puis-
(c sance ose l'entreprendre, nous marcherons
(( contre elle, et nous détruirons ses villes.

' jEschin de fais. leg. p. 4i3. Strab. lib. 9, p. /Î20.
Pausaii. lib. 10, cap. 8, p. 81 5.

(<ï) Voyez la noie X\ll à la fin du volume.

346 VOYAGE d'aNACHARSIS,

« Si des impies enlèvent les soffrandes du
(c temple d'Apollon , nous jurons d'employer
« nos pieds , nos bras , notre voix , toutes
« nos forces contre eux et contre leurs cora-
K plices. ' ))

Ce tribunal subsiste encore aujourd'hui,
à peu près dans la même forme qu il fut éta-
bli. Sa juridiction s'est étendue avec les na-
tions qui sont sorîies du nord de la Grèce ,
et qui, toujours attachées à la ligue Amphic-
Ijoniquc, ont porté dans leurs nouvelles de-
meures le droit d'assister et d opiner à ces
assembiées. ^ Tels sont les Lacédémoniens :
ils habitaient autrefois laïhessalie; et quand
ils vinrent s établir dans le Féloponèse, ils
conservèrent un des deux suffrages qui ap-
partenaient au corps des Doriens dont ils
faisaient partie. De même, le double suffrage
originairement accordé aux Ioniens , fut
dans la suite partagé entre les Athéniens et
les colonies ioniennes qui sont dans lAsie
mineure. ^ Mais,(juoîqu'on ne puisse porter
à la diète générale que vingt-quatre sullra-
ges, le nombre des députés n'est pas fixé; les

' jEschin. de fais. Icg. p. 4'^-

' Mt'm. (le l'acnd. de* Lell. letu. t. 2t , List. p. iSj.

' -flschin. iLid.

CHAPITRE TRENTE-CINQUIEME. 347

Atho'niens en envoient quelquefois trois ou
quatre. ' ^

L assemblée des Amphictvons se tient ,
au printemps, à Drlphos; eu automne, au
bourg d Anthéla. ^ Elle attire un grand
nombre de spectateurs et commence par des
sacrifices offerts pour le repos et le bonheuf
Je H Grèce. Outre les causes énoncées dans
le serment que j ai cité, on y juge les contes-
tations élevées entre des villes qui piéien-
dent pr;;sider aux sacrifices faits en com-
mun, ^ ou qui, après une bataille gagnée ,
voudraient en particulier s'arroger des hon-
neurs qu'elles devraient partager. ^ On y
porte d autres causes, tant civiles que crimi-
nelles, ' mais surtout les actes qui violent
ouvertement le droit des gens. ^ Les députés
des parties discutent ra:i";;ire; le tribunal
prononce à la pluralité des voix; il décerne
une amende contre les nations coupables :
aprôs les délais accordés, intervient iin se-

' itscliin. in Ttesipl). p. .j-j^.

^ Strab. lib. 9, p. 420. JE':(h'm. ibid.

^ Dcmostli.de cor. p. 49J.Pliit.x orat vit. t.2,p.85o.

4 Demostli. in ^'eier. p. 8y^. tacer. de invent. lib. 2.
rap. 23,t. i,p. 96.

5 Mém. de l'acad. des Lell. lettr. t. à, p 4o5.
« Plut. iuCrm. t. i , p. i83

348 VOYAGE d'aNACIIARSIS,

cond jugement qui augmente I.amende du
double. ' Si elles n'obéissent pas, l'assemblée
est en droit d'appeler au secours de son dé-
cret, et d armer contre elles tout le corps
Amplîictyoniquc , c cst-à-dire , une grande
partie de la Grèce. Elle a le droit aussi de
les séparer de la ligue Amphictyonique, ou
de la commune union du temple. ^

Mais les nations puissantes ne se soumet-
tent pas toujours à de pareils décrets. On
peut en juger par la conduite récente des
Lacédémoniens. Ils s'étaient emparés , en
pleine paix, de la citadelle de Thèbes : les
magistrats de cette ville les citèrent à la
diète générale : les Lacédémoniens y furent
condamnés à cinq cents talents d'amende,
ensuite à mille , qu ils se sont dispensés de
payer, sous prétexte que la décision était
injuste. ^

Les jugements prononcés contre les peu-
ples qui profanent le temple de Delphes,
inspirent plus de terreur. Leurs soldats mar-
chent avec d'autant plus de répugnance .

» Diod. liL. i(î, p. 43o.

' Plut, in Theniist. t. i, p. 122. Pausan. lib. 10, c. 8,
p. 8i(). jEschiii. de fais. Icg \\ 4i'i.
3 Diod. iLid.

CHAPITRE TRENTE-CINQUIÈME. 34g
qu'ils sont punis de mort et privés de la sé-
pulture , lorsqu'ils sont pris les armes à la
main. ' Ceux que la diète invite à venger
les autels sont d autant plus dociles, qu'on
est censé partager l'impiété, lorsqu'on la fa-
vorise ou qu on la tolère. Dans ces occasions,
les nations coupables ont encore à craindre
qu'aux anathèmes lancés contre elles, ne se
joigne la politique des princes voisins, qui
trouvent le moyen de servir leur propre
ambition en épousant les intérêts du ciel.

DAnthéla, nous entrâmes dans le pays
des Traclilniens, et nous vîmes aux envi-
rons les gens de la campagne occupés à re-
cueillir 1 hellébore précieux qui croit sur le
mont OEta. * L'envie de satisfaire notre cu-
riosité nous obligea de prendre la route
d Hypate. On nous avait dit que noi^s trou-
verions beaucoup de magiciennes en Thes-
salie, et surtout dans cette ville. " Nous y
vîmes en effet plusieurs femmes du peuple,
qui pouvaient, à ce qu'on disait, arrêter le

' Diod. lib. >6, p. 427 et j3i.

^ Theoplir. hist. plant, lib. r), cap. 1 1 , p. ioG3.

•^ Aristoph. in nul), v. "y^y. Plin. lib. 3o, cap. i , t. 2,
p. b2?>. Scnec. in Hi[)pol. act. 2, v. 420. Apul. mctam;
lib. I, p. i.'ï; lib. 2, p. 20v

3. 3o

35o VOYAGE d'aNAGHARSIS,

soleil, attirer la lune sur la terre^, exciter ou
calmer les tempêtes , rappeler les morts à la
vie, ou précipiter les vivants dans le tom-
beau. '

Comment de pareilles idées ont-elles pu
se glisser dans les esprits? Ceux qui les regar-
dent comme récentes, prétendent que, dans
le siècle dernier, une Thessalienne nommée
Aglaonice, ayant appris à prédire les éclipses
de lune , avait attribué ce phénomène à la
force de ses enchantements, ^ et qu'on avait
conclu de là que le même moyen suffirait
pour suspendre toutes les lois de la nature.
Mais on cite une autre femme de Thessalie,
qui , dès les siècles héroïques , exerçait sur
cet astre un pouvoir souverain ; ^ et quan-
tité de faits prouv^ent clairement que la ma-
gie s est introduite depuis long-temps dans
la Grèce.

Peu jaloux d'en rechercher forigine ,
nous voulûmes, y)endant notre séjour à ITy-
pate, en connaître les opérations. On nous

' Emped. ap. Diog. Laeit. lib. 8, §. 5g. Apul. iiietam.
Ub. t , p. 6. Virgil. eclog. 8, v. 69.

•' riut. coiijug. prrccept. t. 2, p. i4-'j; id. de orac. def.
p. 4 '7. ïîayle, iiip. aux quest. t. i , cliap. 44 > P- 4-*4'

^ Senec. ia Hercul. OEtxo, v. 5a5.

CHAPITRE TRENTE-CIXQUIÈ.ME. 3jl

mena secrètement chez quelques vieilles
femmes, dont la misère était aussi excessive
que l'ignorance : elles se vantaient d'avoir
des charmes contre les morsures des scor-
pions et des vipères, ' d'en avoir pour ren-
dre languissants et sans activité les feux
d'un jeune époux, ou pour faire périr les
troupeaux et les abeilles. ^ Nous en vîmes
qui travaillaient à des figures de cire-, elles
les chargeaient d'imprécations, leur enfon-
çaient des aiguilles dans le coeur, et les ex-
posaient ensuite dans les difl'érents quar-
tiers de la ville, ^ Ceux dont on avait copié
les portraits , frappés de ces objets de ter-
reur, se croyaient dévoués à la mort, et
cette crainte abrégeait quelquefois leurs
jours-

Nous surprîmes une de ces femmes tour-
nant rapidement un rouet, ^ et prononçant
des paroles mystérieuses. Son objet était de

' Plat, in Eutliydem. t. i, p. 290.

^ Herodot. lib. 2. cap. 181. Plat, de leg. ILb. 1 1 , t. 2>
pag. 93 ;.

^ Plat. ibid. Ovid. heroid. epist. G, v. 91.

4 Pind. pyth. [4 , v. 38o. Schol. ibid. Apoll. Argon,
lib. I , V. 1 1 Jg. Schol. ibid. Hcsycli. in P iJ/W(3. Bayle,
rép. aux qucst. p. 4 1 4-

352 VOYAGE d'aNACHARSIS,

rappeler ' le jeune Polyclèle,qui^avaitabtin-
donné Salamis, une des femmes les plus
distinguées de la ville. Pour connaître les
suites de cette aventure , nous fîmes quel-
ques présents à Mycale; c'était le nom de la
magicienne. Quelques jours après , elle
nous dit : Salamis ne veut pas attendre
leflet de mes premiers enchantements-, elle
viendra ce soir en essayer de nouveaux-, je
vous cacherai dans un réduit, d'oii vous
pourrez tout voir et tout entendre. Nous
fûmes exacts au rendez-vous. Mycale faisait
les préparatifs des mystères : on voyait au-
tour d'elle ^ des branches de laurier, des
plantes aromatiques, des lames d'airain gra-
vées en caractères inconnus; des flocons de
laine de brebis, teints en pourpre-, des clous
détachés d'un gibet, et encore chargés de
dépouilles sanglantes ; des crânes humains à
moitié dévorés par des bêtes féroces; des
fragments de doigts, de nez et d'oreilles, ar-
rachés à des cadavi'es; des entrailles de vic-
times; une fiole où Ion conservait le sang
d'un homme qui avait péri de mort violente ;
une figure dllécale en cire, peinte en hlanCj

' Lucian. in meretr. 4 » '• 3 , p. 288.

^ Tlieociil. idyll. 2. Apul. nietam. lib. 3, p. S.'j.

CHAPITRE TKEXTE-CINQL'IÉME. 353

en noir, en rouge, tenant un fouet, une
lampe, et une épée entourée d'un serpent; '
plusieurs vases remplis deau de fontaine, ^
de lait de vache, de miel de montaç(ne; le
rouet magique, des instruments d airain,
des cheveux de Polyclète , un morceau de
la frange de sa robe, ^ enfin quantité d au-
tres objets qui fixaient notre attention ,
lorsqu'un bruit léger nous annonça l'arrivée
de Salamis.

Nous nous glissâmes dans une chambre
voisine, La belle Thessalienne entra pleine
de fureur et d'amour : après des plaintes
amères contre son amant et contre la ma-
gicienne , les cérémonies commencèrent.
Pour les rendre plus efficaces, il faut en gé-
néral que les rites aient quelque rapport
avec l'objet qu on se propose.

Mycale fit d'aiiord sur les entrailles des
victimes plusieurs libations avec de leau ,
avec du lait, avec du miel : elle prit ensuite
les cheveux de Polyclète, les entrelaça, les
noua de diverses manières ; et les ay-int mê-
lés avec certaines herbes, elle les jeta dans

' Euseb. pra?p. cvang. lib. ;j, cap. 14) P' ^o^-
' Apiil. metam. lib. ?> , p. 55,
^ Thcocrit. idyll. 2.

3o.

354 vovAGE d'ainacharsis,
un brasier ardent. ' C etalt-là le moment où
Polyclète, entraîné par une forc&invincible,
devait se présenter, et tomber aux pieds de
sa maîtresse.

Après l'avoir attendu vainement, Sala-
mis, initiée depuis quelque temps dans les
secrets de l'art, s'écrie tout à coup : Je veux
moi-même présider aux enchantements.
Sers mes transports , Mycale ; prends ce vase
destiné aux libations, entoure-le de cette
laiue. "" Astre de la nuit, prêtez -nous une
lumière favorable! et vous, divinité des en-
fers , qui rôdez autour des tombeaux et dans
les lieux arrosés du sang des mortels , parais-
sez, terrible Hécate, et que nos cbarnies
soient aussi puissants que ceux de Médée
et de Circé! Mjcalc , répands ce sel dans le
feu, ^ en disant : Je répands les os de Poly-
clète. Que le cœur de ce perfide devienne la
proie de l'amour, comme ce laurier est con-
sumé par la flamme , comme cette cire
fond à l'aspect du brasier; ^ que Polyclète
tourne autour de ma demeure, comme ce

' Apnl. metam. lib. 3 , p. 55.

' Theocrit. idyll. 2 , v. 2.

' Hcins. in Tlieocrit. idyll. 2, v. i8.

^ Theocrit. ibid, v. 28, Virgil. eclog. 8, v. 8©.

CHAPITRE TRENTE CINQUIÈME, ÛJ3

rouet tourne autour de son axe. Jette à
pleines mains du son dans le feu; frappe
sur ces vases d'airain. J'entends les hurle-
ments des chiens. Hécate est dans le carre-
four voisin; frappe, te dis-jc , et que ce
bruit lavertisse que nous ressentons l'effet
de sa présence. Mais déjà les vents retien-
nent leur haleine; tout est calme dans la
nature : hclas! mon cœur seul est agité. ' O
Hécate ! 0 redoutable déesse ! je fais ces trois
libations en votre honneur; je vais faire trois
fois une imprécation contre les nouvelles
amours de Polyclète. Puisse-t-il abandonner
ma rivale , comme Thésée abandonna la
malheureuse Ariane ! Essaj'^ons le plus puis-
sant de nos philtres : pilons ce lézard dans
un mortier, mêlons -y de la farine, faisons-
en une boisson pour Polyclète. Et toi, My-
cale , prends le jus de ces herbes , et va de ce
pas le répandre sur le seuil de sa porte. S'il
résiste à tant d'eflbrts réunis, j en emploierai
de plus funestes , et sa mort satisfera ma ven-
geance. ^ Après ces mots, Salamis se rç-
tira.

Les opérations que je viens de décrire

• Tlieocrit. idyll 2 , v. 28.
2 Id. ibid.

356 VOYAGE d'anacharsis,
étaient accompagnées de formules mysté-
rieuses que Mycale prononçait par inter-
valles. ' Ces formules ne méritent pas d'être
rapportées : elles ne sont composées que de
mots barbares ou défigurés, et qui ne for-
ment aucun sens.

Il nous restait à voir les cérémonies qui
servent à évoquer les mânes. Mycale nous dit
de nous rendre la nuit à quelque distance de la
ville, dans un lieu solitaire et couvert de tom-
beaux,Nous l'y trouvâmes occupée à creuser
une fosse , = autour de laquelle nous la vîmes
l)ientôt entasser des herbes, des ossements,
des débris de corps humains , des poupées
de laine, de cire et de farine, des cheveux
d'un Thessalien que nous avions connu, et
qu'elle voulait montrer à nos yeux. Apres
avoir allumé du feu , elle fit couler dans la
fosse le sang d'une brebis noire qu'elle avait
apporté, et réitéra plus dune fois les liba-
tions, les invocations, les formules secrètes.
Elle marchait de temps en temps à pas pré
cipités, les pieds nus, les cheveux cpars,

' lleliod. jEtliiop. lib. 6, p. 29^-

^ Hoiiier. odyss. lib. i i , v. ?i6. Ilorat. lil). i , pal. 8,
V. 22. Ht'liod. ylithiop. lib. 6, p. 292. re'th. uii'.iq. Hoiirt.
lib. 1 , cap. I ^.

CHAPITRE TRENTE-CIINQUIÈME. 3^y

faisant des imprécations horribles , et pous'
saut des hurlements qui finirent par la tra-
hir : car ils attirèrent des gardes envoyés
par les magistrats qui lepiaient depuis long-
temps. On la saisit, et on la traîna en pri-
son. Le lendemain , nous nous donnâmes
quelques mouvements pour la sauver; mai§
on nous conseilla de 1 abandonner aux ri-
gueurs de la justice, ' et de sortir de la ville.
La profession qu elle exerçait est réputée
infâme parmi les Grecs. Le peuple déleste
les magiciennes , parce quil les regarde
comme la cause de tous les malheurs. Il les
accuse d'ouvrir les tombeaux pour mutiler
les morts : ^ il est vrai que la plupart de ces
femmes sont capables des plus noirs forfaits,
et que le poison les sert mieux que leurs en-
chantements. Aussi les magistrats sévissent-
ils presque partout contre elles. Pendant
mou séjour à Athènes, j'en vis condamner
une à mort; ses parents, devenus ses com-
plices, subirent la même peine. ^ jMais les

■ Lucian. in asin. t. 2, p, 622.

^ Lucan. Pharsal. lib. 6, v. 538. Apul. nietam, lib. 2,
p. 33 et 35.

3 Demosth. in Aiistog. p. 840. Philochor. ap. Harpocr.
in Qiuf.

358 VOYAGE D ANACHARSIS,

lois ne proscrivent que les abus de cet art
frivole; elles permettent les encliantements
quiJie sont point accompagnés de maléfices,
et dont l'objet peut tourner à 1 avantage de
la société. On les emploie quelquefois contre
i'épilepsie , ' contre les maux de tête , ^ et
dans le traitement de plusieurs autres mala-.
dies. ^ D'un autre côté , des devins autorisés
par les magistrats, sont chargés d'évoquer
et d'apaiser les mânes des morts. ^ Je parle-
rai plus au long de ces évocations dans le
voyage de la Laconie.

D'Hypate nous nous rendîmes à Lamia;
et, continuant à marcher dans un pays sau-
vage, par un chemin inégal et raboteux,
nous parvinmes à Thaumaci, où s'offiit à
nous un des plus beaux points de vue que
Ton trouve en Grèce -, ^ car cette ville do-
mine sur un bassin immense dont l'aspect
cause soudain une vive émotion. C'est dans
cette riche et superbe plaine ^ que sont si-

^ Dcmosth. in Aristog. p. 840.

^ Plat. inCliarm. t. 2, p. io5; id. in conv. t. 3, p. 202.

■' Pind. pyth. 3, v. 91. Plia. lib. 28, cap. 2, t 2,

pag. 414-

4 Plut, de consol. l. 2, p. log.

5 Liv. lib. 32 , cap. 4-
• Pocock. t. 3, p. i53.

CHAPITRE TRENTE-CINQUIÈME. 35g

tuées plusieurs villes , et entre autres Phar-
sale, l'une des plus grandes et des plus opu-
lentes de la Tliessalie. Nous les parcourûmes
toutes, en nous instruisant, autant qu'il était
possible , de leurs traditions , de leur gouver-
nement, du caractère et des mœurs des ha-
bitants.

Il suffit de jeter les yeux sur la nature du
pays, pour se convaincre quil a dû renfei'-
mer autrefois presque autant de peuples ou
de tribus, qu'il présente de montagnes et de
vallées. Sf'parés alors par de fortes barrières
qu'il fallait à tout moment attaquer ou dé-
fendre, ils devinrent aussi courageux qu'en-
treprenants-, et quand leurs mœurs s'adou-
cirent, la Thessalie fut le séjour des héros
et le théâtre des plus grands exploits. C'est
là que parurent les Centaures et les Lapithes,
que s embarquèrent les Argonautes , que
mourut Hercule , que naquit Achille , que
vécut Pirilhoiis, que les guerriers venaient
des pays les plus lointains se signaler par
des faits d armes.

Les Acliéens, les Éoliens, les Dorions de
qui descendent les Lacédémoniens, d'autres
puissantes nations de la Grèce, tirent leur
origine de la Thessalîe. Les peuples qu'on y

36o VOYAGE d'aNACHARSIS,

distingue aujourd'hui sont les^ Thessalienj
proprement dits, les OEtéens, les Phlhiotes,
les Maliens, les Magnètes, lesPerrhèbes, etc.
Autre(;is ils obéissaient à des rois; ils éprou-
vèrent ensuite les révolutions ordinaires aux
grands et aux petits états-, la plupart sont
soumis aujourd liui au gouvernement oligar-
chique. '

Dans certaines occasions , les villes de
chaque canton , c'cst-à-dirt;, de chaque peu-
ple, envoient leurs députés à la dièle, où se
discutent leurs intérêts : ^ mais les décrets
de ces assemblées n'obligent que ceux q;!i
les ont souscrits. Ainsi, non-seulement les
cantons sont indépendants les uns des au-
tres, mais cette indépendance s'étend encore
sur les villes de chaque canton. Par exem-
ple, le canton des OEtéens étant divisé eu
quatorze districts,^ les habitants de l'uii
peuvent refuser de suivre à la guerre ceux
des autres. ^ Celte excessive liberté aflaiblit
chaque canton, en rcmpèchant de réunir

' Thucyd. lib. 4, cap. 78.

■' Id. ibid. Liv. lib. 35, cap. 3i ; liL. 36, c. 8; 1. 89,
cap. 25 ; lib. 42, cap. 38.
^ Strab. lib. 9, p. 434-
4 iMod. lib. j8, p. 5cp.

CHAPITRE TRENTE-CINQUIÈME. 36l

ses forces, et produit tant de langueur dans
les délibérations publiques , qu'on se dis-
pense bien souvent de convoquer les diètes. '

La confédération des Tliessaliens propre-
ment dits, est la plus puissante de toutes,
soit par la quantité des villes qu'elle pos-
sède, soit par laccession des Magnèîes et
des Perrhèbes qu'elle a presque entièrement
assujétis. '

On voit aussi des villes libres qui sem-
blent ne tenir à aucune des grandes peu-
plades, et qui, trop faibles pour se mainte-
nir dans un certain degré de considération ,
ont pris le parti de s associer avec deux ou
trois villes voisines, également isolées, éga-
lement faibles. ^

Les Thessaliens peuvent mettre sur pied
six mille chevaux et dix mille hommes d in-
fanterie, ^ sans compter les archers qui sont
excellents, et dont on peut augmenter le
nombre à son gré : car ce peu|'le est accou-
tumé dès l'enfance à tirer de lare. ^ Rien de

i'. Liv. lib. 3 4 , cap. 5 1 .

^ Theop. ap. Atlien. lib. 6, p. 265.

^ Strab. lib. g, p. 4^7. Liv. lib. 42, cap. 53.

4 Xenoph. liist. grsec. lib. G, p. .ïi>i. Isoa'. de pac.
t. I, p. 420.

5 Xenopli. ibid. Soliii. cap. 8.

3. 3i

3G2 \OYAGE DAXACHAR Sis,

si renommé que la cavalerie thessalicnric : '
elle n'est pas seulement redoutable par 1 o-
pinion-, tout le monde convient quil est
presque impossible d'en soutenir leffort. '"'

On dit qu ils ont su les premiers imposer
un frein au cbeval, et le mener au combat ;
on ajoute que de là s'établit l'opinion qu il
existait autrefois en Tliessalie des hommes
moitié hommes, moitié chevaux, qui furent
nommés Centaures. ^ Celle fable prouve du
moins l'ancienneté Je l'équitation parmi
eux; et leur amour pour cet exercice est
consacré par une cérémonie qu'ils observent
dans leurs mariaj^es. iViirés les sacrifices et
les autres rites en usage, l'époux présente à
son épouse un coursier orné de tout lappa-
reil militaire. ^

La Thessalie produit du ^in, de l'huile,
des fruits de diftérenles espèces. La terre est
lértile au ])oint que le blé monterait trop vile,
ï\ l'on ne prenait la précaution de le tondre
ou de le faire brouter par les moutons. ^

' Pausan. lib. lo, c. i , p. ^c)<). DioJ. lib. iG, p. 43Ô.
Liv. lib. C), cap. ii).

3 Polyb. lib. 4, p. 278.

^ Plin. lib. 7, cap. 56, t. i , p. i^ i().

^ -l.ruin. de aiiini. lib. 1 1 , cap. 3 (.

S TJit-ophr. l'isi. plaufc lU). 8, cuj^i. ^^ p. 9.|a,

CHAPllilE TnENTE-Cl.NQL lÈ.ME, 3(J3

Les moissons, pour l'ordinaire Irès abou-
flantes, sont souvent clL'truites parles vers.'
On voiture une grande quantité de blé eu
(lidërents ports, et surtout daus celui de
lliébes on Phlhiotie, d'où il passe à l'étran-
ger. ^ Ce commerce, qui produit des sommes
considérables, est d'autant plus avautai^eux
jiour la nation , quelle peut tacilement Tcn-
Ircteiiir, et même laugmenler par la quan-
liié surprenante d esclaves qu'ell»^ possède,
cl qui sont connus sous le nom de Péiiestes,
Ils descendent la plupart de ces Perrhèljes
et de ces Maguètes que les Tliessaliens mi-
rent aux fers après les avr»ir vaincus : évé-
nement qui ne prouve que trop les contra-
dictions de l'esprit humain. Les Tliessaliens
sont peut-être de tous les Grecs ceux qui se
j^lorifient le plus de leur liberté, ^ et ils ont
été des premiers k réduire les Grecs en es-
clavage : les Lacédémonicns, aussi jaloux
de leur liberté, ont donné le même exemple
à la Grèce. ''

Les Pénestes se sont révoltés plus d une

' TliPophr. l)ist. plani. lib. 8, cap. lo.

- Xonopli. \,ist. graec. lib. 6, p. 58 i. Liv. 1. 3ç), c. ?. J.

■^ lùiripid. in Alrcst. v. 677.

"î 'Ihcop. ap. Aihen. lib. G, cap. 18, p. 2 65.

364 VOYAGE d'ANACHARSIS,

fois : ' ils sont en si grand nombre, qu'ils ins-
pirent toujours des craintes, et que Icursma!-
tres peuvent en faire un objet de commerce ,
et en vendre aux autres peuples de la Grèce.
Mais, cequi est plus honteux encore, on voit
ici des hommrs avides voler les esclaves des
autres, enlever même des citoyens libres, et
les transporter, chargés de fers, dans les vais-
seaux que 1 appât du gain attire en Thessalie.*
J'ai vu, dans la ville d Arné, des esclaves
dont la condition est plus douce. Ils descen-
dent de ces Béotiens qui vinrent autrefois
s établir en ce pays, et qui furent ensuite
chassés par les Thessalie.is. La plupart re-
toiunèrenl dans les lieux de leur origine :
les auli cs, ne pouvant quitter le séjour qu'ils
habitaient, transigèrent arec leurs vain-
queurs. Ils consentirent à devenir serfs , à
condition que leurs maîtres ne pourraient
ni leur ôter la vie, ni les transporter dans
d autres climats, ils se chargèrent de la cul-
ture des tores sous une redevance annuelle.
Plusieurs d cuire eux sont aujourd hui plus
riches que leurs maîtres. ^

» Aristot. de rrp. ILb. 2, cap. p, t. ?., p'. 328.

* Aris'i)p!i. in Plut. v. 520. £cliol. ibid.

' Arclitm. ap. AtLeii. lib. 6, p. 26 {. Thuc.yd. lib. 12.

CHAPITRE TRENTE-CINQUIÈME. 365

Les Thessaliens reçoivent les étranaers
avec beaucoup d'empressement, et les trai-
tent avec magnificence. ' Le luxe brille dans
leurs habits et dans leurs maisons : '^ ils ai-
ment à 1 excès le faste et la bonne clière :
leur table est servie avec autant de recher-
che que de profusion , et les danseuses qu'ils
y admettent ne sauraient leur plaire, qu en
se dc'pouillant de presque tous les voiles de
la pudeur. ^

Ils sont vifs, inquiets, '* et si difficiles à
i;ouverner, que jai vu plusieurs de leurs
villes déchirées par des factions. ^ On leur
re])roche, comme à toutes les nations poli-
cées, de nètre point esclaves de leur pa-
role, et de manquer facilement à leurs alliés:''
leur éducation n'ajoutant à la nature que
des préjugés et des erreurs, la corrupiiou

' Xenoph. liist. gra>c. liL. 6, p. S^g. AtLen. lib. i4 ,
rnp. 5, p. 624.

^ Plat, in Crit. t. r , p. 53. Athen. lib. i4 , rap. 23,
p. 6G3. Iheop. ap. Athen. lib. 6, cap. 17, p. 260.

■* .\tlien. lib. i3, cap. g, p. Go"-.

• Liv. lib. 34, cap. 5i.

5 Isocr. ep. 2, ad PhiL t. i, p. 45i.

* Demosih. oiyntt. i , p. 4 ; id. in AriMocr. p. 743.

3i.

3G6 VOYAGE d'anaciiarsis,
commence de bonne heure ; bieiî^tôt Tcxem-
ple rend le crime facile , et Timpunité le rend
insolent. '

Dès les temps les plus anciens ils cultivè-
rent la jx)c'sie : ils prétendent avoir donné
le jour à Thamyiis, à Orphée, A Linus, à
tant d autres qui vivaient dans le siècle des
héros dont ils partageaient la gloire; - mais
depuis cette époque, ils n'ont produit au-
cun écrivain , aucun artiste célèbre. Il y a
environ un siècle et demi que Simonide les
trouva insensibles aux charmes de s<\s vei\s. '
Ils ont été daiis ces derniers temps plus do-
ciles aux leçons du rhéteur Gorgias-, ils pré-
fèrent encore l'éloquence pompeuse qui le
distinguait, et qui n'a pas rectifié les fausses
iilées qu'ils ont de la justice et de la
vertu. ^

Ils ont tant de gontetdcstimc pour l'exer-
cice de la danse , qu ils appliquent les termes
de cet art aux usages les plus nobles. En cer-
tains endroits, les généraux ou les magistrats

' Plat, in (irit. t. i , p. 53.

- Voss. observ. ad. Mclam, lib. 2, cap. 3, p. i\j(j

^ Plut, de aud. poet. t. 2, p. i5.

t I*1at. ibid. ; id. in Meu. t. a, p 70.

CHAPITRE TriETfTE-CINQUlErii;. dGy

se nomment les chefs de la danse. ' (n) Leur
musique lient le milieu entre celle des Do-
rions et celle des Ioniens; et comme elle
peiul tour à tour la confiance de la pré-
somption et la mollesse de la volupté , elle
s assortit au caractère et aux mœurs de la
nation. "

A la chasse, ils sont oliligés de respecter
les cigo^ics. Je ne relèverais pas celle cir-
constance, si Ion ne décernait contre ceux
qui tuent ces oiseaux , la même peine que
contre les homicides. ^ Etonnés d une loi si
étrange, nous en demandâmes la raison : on
nous dit (|ue les cigognes avaient purgé la
1 hessalie des serjicnts énormes qui l'infes-
laient auparavant, et que, sans la loi, on
serait hienlôt forcé d'abandonner ce pays, ^
comme la multipiicilé des taupes avait fait

' Lucian. de sait. cap. 14, t. 2, p. 2^6.

(a) Lucien rapporte une inscriptiou faiie pour ni)
Tlicssalien, et conçue en ces termes : « f.o peu[>le a '".nt
(c élever celte statue à Uation, parce qu'il avait Lien ciausé
(( au combat. »

^ Atlien. lil). i/), p. G?J^.

^ Plin. lib. 10, cap. 23. Solln. cap. 40. l'iut. de Isid.
et ()sir. t. 2, p. 38o.

4 Aristot. de niirab. ausculi. t. i , p. i iSa-

368 VOYAGE d'aNACHARSIS,

abandonner une ville de Thessa^lie dont j'ai
oublié le nom. '

De nos jours, il s était formé dans la ville
de Pbères une puissance dont l'éclat fut
aussi briILmt que passa2;er. Lycophron en
jeta If^s prcmifTS fondements, ^ et son suc-
cesseur Jason l'éieva au point de la rendre re-
doutable à la Grèce et aux nations éloignées.
J^ai tant oui parler de cet homme extraordi-
naire, que je crois devoir donner une idée de
ce qu'il a fait, et de ce qu il pouvait faire.

Jason avait les qualités les plus propres à
fonder un grand empire. Il commença de
bonne heure à soudoyer un corps de six
mille auxiliaires qu il exerçait continuelle-
ment, et qu'il s attachait par des récom-
penses quand ils se distinguaient, par des
soins assidus quand ils étaient malades, par
des funérailles honorables quand ils mou-
raient. ^ 11 fallait, pour entrer et se mainte-
nir dans ce corps, une valeur éprouvée, et
Finlrépidité quil montrait lui-même dans
les travaux et dans les dangers. Des gens

' Plin. ]ib. 8, cap. 2g, p. 455.

^Xcnoph. liisi. grxc. lib. 2, p. ^6i. Diod. 11b. it\,
p. 3oo. Poîiiiec. lûst. Jiil. t. 2 , p. 36G.
1 Xenopli. ibid. lib. G, p. 58o.

CHAPITRE TRENTE-CINQUIÈME. 3Gg

qui ie connaissaient, m'ont dit qu'il était
d'une santé h supporter les plus grandes fa-
tigues, et d'une activité à surmonter les
plus grands obstacles; ne connaissant ni le
soiîimeil, ni les autres besoins de la vie,
quand il fallait agir; insensible, ou plutôt
inaccessible à lattrait du plaisir; assez pru-
dent pour ne rien entreprendre sans être as-
suré du succès; aussi habile que Thcmis—
tocle à pénétrer les desseins de 1 ennemi, à
lui dérober les siens , à remplacer la force
par la ruse ou par l'iiitrigus; ' enfin, rap-
])ortant tout à son ambition , et ne donnant
jamais rien au hasard.

Il faut ajouter à ces traits, qu'il gouver-
nait ses peuples avec douceur; ^ quil con-
nut 1 amitié au point que Timothée , général
des Athéniens, avec qui il était uni par les
liens de Ihospitalité , ayant été accusé de-
vant rassemblée du peuple, Jason se dé-
pouilla de lappareil du trône, vint à Athè-
nes, se mêla comme simple particulier avec
h's amis de 1 accusé, et contribua par ses
sollicitations à lui sauver la vie. ^^

• Cicer. de offic. lib. i , cap. 3o, t. 3, p. 2og.

^ Diod. lib. i5, p. 3'j3.

3 Demosth. in Tinioih. p. ioj5. Nep. in Timoilî. e. 4-

3^0 VOYAGE d'aiv iciî.viisrs,

Après avoir soumis quelques peuples, et
fait des traités d'alliance avec d autres, il
communiqua ses projets aux principaux
chefs des Tliessaliens. ' Il leur peignit la
puissance des Lacédémoniens anéantie par
la bataille de Leuctres, celle des ïliébains
hors d'état de subsister long-lemps, celle
des Athéniens bornée à leur marine , et
bientôt éclipsée par des flottes qu'on pour-
rait construire en ïhessalic. Il ajouta que,
par des conquêtes et des alliances, il leur
serait facile d obtenir lempire de la Grèce,
et de détruire celui des Perses, dont les ex
péditions dAgésilas et du jeune Cyrus
avaient récemment dévoilé la liiiblesse. Ces
discours ayant embrasé les esprits, il fut élu
chef et généralissime de la ligue tliessa-
lienne, et se vit bientôt après à la tète de
vingt mille hommes d'infanterie, de plus de
trois mille chevaux, et d'un nombre très
considérable de troupes légères. ^

Dans ces circonstances, les Thébains im-
plorèrent son secours contre les Lacédémo-
niens. ^ Quoiquil fût eu guerre avec les

" Xciiopli. liisf. f^ra'C. lib. (>, p. 58o.
'•^ Til. ibid. p. 583.
•< Ici. ibid. p. 598.

cil APITRE TRE>TE-C1.\QLIÈME OJI

Phocx'cns, il prrrid Télitc de ses Iroiipcs,
part avec la célérité duii éclair, et, préve-
nant presque partout le bruit de sa marche,
il se joint aux Thébains, dont 1 armée était
en présence de celle des Lacédémonieus.
Pour ne pas fortifier lune on 1 antre de ces
nations par une vicîoire qui nuirait à ses
vues, il les engage à signer une trêve : il
tonil)e aussitôt sur la Pliocidc quil ravage-,
ci , après d autre^■ exploits égaicmen t r<' . des ,
il retourne à Phères couvert de gloire, ei re-
cherché de plusieurs peuples qui soUicitcnl
son alliance.

Les jeux pvthiques étaient sur le jjoiiiL
de se célébrer; .lason forma le dessein d v
mener son armée. ' Les uns crurcnf qii il
voulait imposer à cette assemblée, et se faire
donner l'intendance des jeux; mais comint;
il employait quelquefois des moyens ex-
Iraordinain'S pour f;:ire subsister ses trou-
j!cs, ^ ceux de Delphes le soupçonnèrenfe
d'avoir des vues sur le trésor sacré : ^ ils de-
mandèrent au dieu comment ils pourraient
détourner un pareil sacrilègf,' : ht d'un lé-

■ Xenopli. Iiist. grxc. lil>. G, p. 600.
' Po'yji'ii. siiaicg. lil). G, rap. i , (ilcT
' ?v':i-.ijpn. iliid.

372 VOYAGE DANACHARSrs,

pondit que ce soin le regardait, A quelques
jours de là, Jason fut tué à la tête de son
armée , par sept jeunes conjurés qui , dit-on ,
"Savaient à se plaindre de sa sévérité. '

Parmi les Grecs, L'S uns se réjouirent de
sa mort, parce qu'ils avaient craint pour
leur liberté; les autres s'en aflligèrenl, parce
qu ils avaient fondé des espérances sur ses
projets. ^ Je ne sais s'il avait conçu de lui-
même celui de réunir les Grecs, et de porter
la guerre en Perse, ou s il l'avait reçu de l'un
de ces sophistes qui, depuis quelque temps,
se faisaient un mérite de le discuter, soit
dans leurs écrits, soit dans les assemblées
générales de la Grèce. ^ Mais enfin ce projet
était susceptible d'exécution, et l'événement
l'a justifié. J ai vu dans la suite Philippe do
Macédoine donner des lois à la Grèce; et,
depuis mon retour en Scythie , j ai su que
son fils avait détruit I empire des Perses. L un
et lautre ont suivi le même système que Ja-
son, qui peut-être n'avait pas moins d'habi-

' Vnl. Max. lib. 9, cap. 10.
2 Id. il)id.

^ Pliilostr. de vit. sopliist. lih. i , p. 493. Isocr. paneg.
t. I, p. 2oy ; id. ad. Philip, t. 1 , p. agi.

CHAPITRE TRKNTE-CIXQUIÈME. oyZ

{(•[■■': que le premier , ni moins d activité que
Je second.

Ce fut quelques années après sa mort que
nous airivames à Phèrcs, ville assez grande
et enlom'ée de jardins. * Nous comptions y
trouver quelques traces de cette splendeur
dont elle brillait du temps de Jason ; mais
Alexandre y régnait, et offrait à la Grèce un
speclacle dont je n'avais pas d idée : car je
n avais jamais vu de tyran. Le trône sur le-
quel il était assis, fumait encore du sang de
ses prédécesseurs. J'ai dit que Jasou avait
été tué par des conjurés : ses deux fî'ères
Polydore et Pohqdiron lui ayant succédé,
Polypliron assassina Polydore, ^ et fut, bien-
tôt après, assassiné par Alexandre, qui ré-
gnait depuis près de onze ans , ^ quand nous
arrivâmes à Phères.

Ce prince cruel n'avait que des passions
avilies par des vices grossiers. Sans loi dans
les traités, timide et lâche dans les combats,
il n eut l'ambition des conquêtes que pour
assouvir son avarice, et le goût des plaisirs,

» Polyb. hb. 17, p. 756. Liv. lil). 33, cap. G.

' Xeiiopii. liist. graec. lib, 6, p. Ooo.

î Diod. lib. i5, p. 3^4.

3. 32

3^4 VOYAGE D'ANACHARSIS,

que pour s abandonner aux plus sales vo-
luptés. '

Un tas de fugitifs et de vagabonds noircis
de crimes, mais moins scélérats que lui, de-
venus ses soldats et ses satellites, portaient
la désolation dans ses états et chez les peu-
ples voisins. On lavait vu entrer, à leur
îèfe, dans une ville alliée, y rassembler sous
divers prétextes les citoyens dans la place
publique , les égorger , et livrer leurs mai-
sons au pillage. ^ Ses armes curent d'abord
quelques succès ; vaincu ensuite par les
Tliébains, joints à divers peuples de Thes-
salie, ^ il n'exerçait plus ses fureui-s que
contre ses propres sujets : les uns étaient
enterrés tout en vie; ^ d autres, revêtus de
peaux d'ours ou de sangliers, étaient pour-
i-uivis et dccliirés par des dogues dressés à
cette espèce de chasse. Il se faisait un jeu de
leurs tourments, et leurs cris ne servaient
qu à endurci)' sou àme. Cependant il se sur-
prit un jour prêt à s émouvoir : c'était à la
représentation des Troyenues d'Euripide:

' riut. in Pelop. t. I. p. 2ql.

■^ Diod. 1. i5, p. 385. Plut', flàcl Piiu'.un, 1, G. p. 4^.i.

^ Diod. ibid. p. 3go.

A riut. ilid.

CHAPITRE TRE\TE-CI>^Qi:iÈME. 3j.l

mais il sortit à l'instant du llicàtre, en di-
sant qu'il aurait trop à rougir, si, voyant
d'un œil tranquille couler le sang de ses su-
jets , il parnissait s'attendrir sur les mal-
licurs dllécubc et d' Androniarpie. '

Les habitants de Plicres vivaient danS
l'épouvante, et dans cet abattement que
cause l'excès des maux, et qui est un mal-
heur de plus. Leurs soupirs n'osaient écla-
ter, et les vœux qu'ils formaient en secret
])()ur la li])er!é, se terminaient par un dé-
sespoir impuissant. Alexandre, agité des
ciaii'.les dont il agitait les autres, avait le
])ariage des tyrans, celui de haïr et d'être
hai. Ou dcmèlait dans ses }eux, à travers
l'empreinte de sa cruauté, le tiouble, la dé-
fiance et la terreur qui tourmenlaient son
àme : tout lui était suspect. Ses gardes le
faisaient lrcm]>lcr. II prenait des précautions
contre Ihébé son épouse, quii aimait avec
la même fureur qu'il en élait j; doux, si Ton
peut appeler amour la passion Jéroce qui
lentraiuait auprès d'elle. 11 passait la nuit
au haut de son palais, dans un appartement
où Ton montait par une éeliellc , el dont les

' .lOliiin. var. Iiist. ]ib. i j, rap. '^o. Plut, in Pclop.
t. I, p. ^(,.5.

376 VOYAGE d'aXACHARSIS,

avenues étaient défendues par uk dogue qui
n "épargnait que le roi, la reine, et Fesciave
chargé du soin de le nourrir. Il s'y retirait
tous les soirs, précédé par ce msmc esclave
qui tenait une épéc nue, et qui faisait une
visite exacte de 1 appartement. '

Je vais rapporter un fait singulier, et je
ne l'accompagnerai d aucune réflexion. Eu-
démus de Chypre, en allant d'Athènes en
Macédoine, était tombé malade à Phères. '
(jomme je l'avais vu souvent chez Aristote,
dont il était l'ami, je lui rendis pendant sa
maladie tous les soins qui dépendaient de
moi. Un soir que j avnis appris des méde-
cins, qu ils désespéraient de sa guérison , je
m assis auprès de son lit : il fut touché de
mon affliction , me tendit la main , et me dit
d une voix mourante : Je dois confier à votre
amitié un secret quil serait dangereux de
rc'véler à tout autre qu à vous. L'ne de ces
dernières nuits , un jeune homme d'une
]>eauté ravissante m apparut en songe -, il
m'avertit que je guérirais, et que dans <Mnq
ans je serais de retour dans ma patrie : pour

' Cicpr. de offic. lib. 2, cap. 7, t. 3, p. 233. \i\. Max.
lib. 9, cap. i3.

' Aristot. ap. Ciccr. de divin. 1. i , cap. 2 j, t. 3, p. 22.

CHAPITRE THEXTE-CI>'QU1È!«E. Zj'J

s;arant de sa prédiction , il ajouta que le ty-
ran n'avait plus que quelques jours à vi"\TC.
Je regardai cette confidence dEudémus
comme un symptôme de délire, et je rentrai
chez moi pénétré de douleur.

Le lendemain, à la pointe du jour, nous
i'imcs éveillés par ces cris inillc fois réitérés :
11 !\st mort! le t^'rarl nVst plus! il a péri par
Icsmainsde la reine! ^'ouscourùmes aussitôt
au palais; nous y vîmes le corps d Alcxaiulrc
liMé aux insultes d'une populace qui le lou-
liit aux pieds, ' et célébrait avec transport
le courage de la reine. Ce lut elle en elict
qui se mit à la tète de la conjuration , soit
par haine pour la tyrannie, soit peur \cn-
ger ses injures ])crsonnclles. Les uns disaient
qu'Alexandre était sur le point de la répu-
dier; dautres, qu'il avait fait mourir un
jeune Tbessalien quelle aimait; "^ d'autres
« iifin , que Pélopidas, tombé quel pies an-
nées auparavant entre les mains d Alexan-
dre , avait eu, pendant sa prison , une entre-
vue avec la reine, et l'avait exhortée à déli-
vrer sa patrie, et à se rendre digne de sa

' riut. in Pelop. t. i , p. 298. Qumiil. lib. 7, cap. i ,
pag. 410.

^ Xcnepli. hist, gra?c. lih. G, p. Cor.

32.

BjS VOYAGE d'anACîIARSIS,

naissance : ' car elle était fille" de Jason.
Quoi quil en soit, Tliébé ayant formé son
plan, avertit ses trois frères Tisiphonus,
Pytholaûs et Lycophron , que son époux
avait résolu leur perle; et dès cet instant ils
résolurent la sienne.

La veille, elle les tint cacliés dans le pa-
lais : "^ le soir, Alexandre hoit avec excès,
monte dans son appartement, se jette sur son
lit, et s^endort. Thébé descend tout de suite,
écarte l'esclave et le dogue, revient avec les
conjurés, et se saisit de lépée suspendue au
chevet du lit. Dans ce moment, leur cou-
rage parut se ralentir; mais Thébé les ayant
menacés déveiller le roi s ils hésitaient en-
core, ils se jetèrent sur lui, et le percèrent
de plusieurs coujis.

J ailai aussitôt apprendre cette nouvelle
à Eudémus, qui n en parut point étonné.
Ses forces se rétablirent : il périt cinq ans
après en Sicile; et Arislole , qui depuis
adressa un dialogue sur lame à la mémoire
d(! son ami, ^ prétendait que le songe sciait
vérifié dans toutes ses circonstances, puis-

' Plur. in Pnlop. t. t , p. agj.

^ Id. ibk!.

• kl.iii llion. t. ï . )J. 9C7.

CIIAPITIIE TRENTE-CINQUIÈME. 079

que c est retourner dans sa patrie que de
quitter la terre. '

Les conjurés , après avoir laissé respirer
pendant quelque temps les habitanîs de
Phères, partagèrent entre eux le pouvoir
souverain, et commirent tant d injustices,
que leurs sujets se virent forcés , quelques
années ,'qirès mon vov;ii,'eenThessalie, d'ap-
peler l^bilippc de Macédoine à leur secours. '•*
Il vint, et chassa non-seulement les tyrans
de riières , mais encore ceux qui s'étaient
établis dans d'autres villes. Ce bienfait a tel-
lement attaché les Thessaliens à ses inté-
rêts , ^ qu ils l'ont suivi dans la plupart de
ses entreprises, et lui en ont facilité Te-vécu-
tion. (a)

Après avoir parcouru les environs de
Pbères, et surtout son port quon nomme
Pagase , et qui en est éloigné de quatre-
vingt-dix stades, '*(^) nous visitâmes les

' Cicer. de divin, lib. i , cip. aS, t. 3, p. 22.

5 Diod. lib. iG,p. 418.

^ Isocr. orat. ad. Philip, t. i , p. 238.

(u) Voyez, dans le Chapitre LXI de cet oiiyn^gr, la
IfUre écrite la quatrième aanec de la cent-sixième olym-
piade.

4 Strab. lib. 9, p. 4 3 G.

(o) Trois lieues et mille cinq toises.

38o VOYAGE d'aNACIIARSIS,

parties méridionales de la Mag\iésie ; iious
primes ensuite notre route vers le nord,
ayant à notre droite la chaîne du mont Pé-
lion. Celte contrée est délicieuse par la dou-
ceur du climat, la variété des aspects, et la
multiplicité des vallées que forment , sur-
tout dans la partie la plus septentrionale,
les branches du mont Péliou et du mont
Ossa.

Sur un des sommets du mont Pélion, s'é-
lève un temple en l'honneur de Jupiter-, tout
auprès est lantre célèbre où l'on prétend
que Chiron avait anciennement établi sa
demeure, ' et qui porte encore le nom de ce
centaure. Nous y montâmes à la suite d'une
procession de jeunes gens, qui tous les ans
vont, au nom d'une ville voisine, offrir un
sacrifice au souverain des dieuj. Quoique
nous fussions au milieu de l'été, et que la
chaleur fût excessive au pied de la mon-
tagne, nous fûmes obligés de nous couvrir,
à leur exemple, dune toison épaisse. On
éprouve en elïct sur cette hauteur un froid
très rigoureux, mais dont l'impression est
en quelque façon affaiblie par la vuesupcrle

' Pind. pyth. ^, v. i8i. DIcopotcIi. ap. gpo^r. m'iu.
t. 2, p. 39.

CHAPITRE TRENTE-CINQUIÈME. 38l

que présentent d'un côté les plaines de la
mer, de l'autre celles de la Thesâalie.

La montagne est couverte de sapins, de
cyprès, de cèdres, de difTérentcs espèces
d'arbres ' et de simples , dont la nif'dccins
lait un grand usage. ^ On nous montra une
racine dont Todeur, approchant de celle
du thym, est, dit-on, meurtrière pour les
serpents, et qui, prise dans du vin , guérit
de leurs morsures. ^ On y trouve un arbuste
dont la racine est un remède pour la goutte ,
Técorce pour la colique, les feuilles pour les
fluxions aux yeux ; ^ mais le secret de la pré-
paration est entre les mains dune seule fa-
mille, qui prétend se lètre transmis de père
en fds, depuis le centaure Cliiron, à qui elle
rapporte son oi'igine. Elle n''en tire aucun
avantage, et se croit obligée de traiter gra-
tuitement les malades qui viennent implorer
son secours.

Descendus de la montagne, à la suite de
la procession , nous fumes priés au repas qui

' Dica'aicli. ap. geogr. min. t. ?., p. 27.
2 Id. ibid. p. 3o. Tîieoplir. liist. plant, lib. 4 , cap. 6,
p. ^Gj ; lib. 9, cap. i5, p. 1 1 1 7.
^ i-icii arch. ibid. p. 28.
4 Id. ibid. p. 3o.

38?. VOYAGE d'aNACIIARSIS,

termine la cérémonie. Nous vîmes ensuite.
une espèce de danse parliculière à quelques
peuples de la Thessalie, et très propre à ex-
citer le courage et la vigilance des habitants
de la campagne. ' Un Magnésien se présente
avec ses armes; il les met à terre, et imite
les gestes et la démarche d'un homme qui,
en temps de guerre, sème et laboure son
champ. La crainte est empreinte sur son
front : il tourne la tetc de chaque côté : il
aperçoit un soldat ennemi qui cherche à le
surprendre; aussitôt il saisit ses armes, at-
taque le soldat, en triomphe, l'attache à ses
bœufs, et le chasse devant lui. Tous ces mou-
vements sexécu'eut en cadence au son de
la flûte.

En continuant notre route, nous arri-
vâmes à Sycurinm. Cette ville, située sur
une colline au pied du mont Ossa, domine
sur de riches campagnes. La pureté de l'air
et ra])ondance des eaux la rendent un des
plus agréables séjours de la Grèce. ^ De là
jusquà Larisse, le pays est fertile et très
peuplé. Il devient plus riant , à mesure
qu'on approche de cette ville , qui passe

• Xcnoiih. cxpcd. Cyr. lib. G, p. 371.
^ Liv. lib. 42 , cap. 54-

CHAPITRE TRENTE-CINQL lÈxME. 383

avec raison pour la première et la plus riche
de la Thessalie : ses dehors sont embellis
par le Pénée, ({ui roule auprès de ses murs
des eaux extrêmement claires. '

Nous logeâmes chez Amyntor, et nous
trouvâmes chez lui tous les agréments que
nous devions attendre de l'ancienne amilii
cjiii le liait avec le père de Pliiiotas.

Nous étions impatients daller à Temp;''.
Ce nom, commun à plusieurs vallées quou
trouve en ce canton, désigne plus particu-
lièrement celle que forment, en se rappro-
chant, le mont Olympe et le mont Ossa :
cest le seul grand chemin Dour aller de
'^l'!u;ssalie en Macédoine. Amyntor voulut
nous accompagner. Nous prîmes un bateau,
et au lever de laurore nous nous embar-
quâmes sur le Pénée, le i5 du mois mcta-
géitnion. (a) Bientôt s'oftrirent h nous plu-
sieurs villes, telles que Phalanna, Gyrton ,
Ehilies, Mopsium , Homolis ; les unes pla-
cées sur les bords du fleuve , les autres
sur les hauteurs voisines. "* Après avoir
passé lembouchure du TilarésiuSj dont lis

' l'iin. lib. 4) cap- 8 , t. i , p. 200.
(«) Le 10 août de l'an 35" avnnt J. C.
» L;\. lib. 43 > «"ap. fil.

384 VOYAGE d'anACIIARSÎS,

eaux sont moins pures que ciliés du Pé-
née, ' nous arrivâmes à Gonîius, distante de
Larissc d'environ cent soixante stades : "^ {n)
nous y laissâmes notre bateau. G est là que
commence la vallée , et que le ileuve se
trouve resserré entre le mont Ossa qui est à
sa droite, et le mont Olympe qui est à sa
gauche, et dont la hauteur est d'un peu plus
de dix stades, {h)

Suivant une ancienne tradition , un trem-
blement de terre sépara ces m.ontagnes, et
ouvrit un passage aux eaux qui submer-
geaient les campagnes. "^ Il est du moins cer-
tain que si l'on formait ce passage , le Pénée
ne pourrait plus avoir d issue; car ce fleuve,
qui reçoit dans sa course plusieurs rivière,.
coule dans un terrain qui s'élève par degrés,
depuis ses bords jusqu'aux coihues et aux
monlagnesqui entourent cette contrée. Aussi
disait -on que si les ïhessalicns ne s'claiei;'
ioumis à Xerxès , ce prince aurait pris le par î.l

' Homer. iliad. 2, v. 754. Strab. lib. 9, p. 44'-
^ Liv. lib. 3G, cap. 10.
(fl) ."-'ix lieues et cent vinj^t toises.
{b) Neuf ccul .'.oixante loises. Voyes la t.'Ote XXîil
la iîn du Tolunie.

5 Herodot. lib. j, oap. izq. Stiab ibi<il. p. '\?><^.

CHAPITRE TRE^•rE-CI^-QUîÈME. 38.>

de s'emparer de Gonnus , et d'y construire une
barrière impénétrable au fleuve. ' Cette
ville est très importante par sa situation :
elle est la clef de la Thcssalie du côté de la
Macédoine , "^ comme les Tlicrmopyles le
sont du côlé de la l'hocide.

La vallée sétend du sud-ouest au nord-
est ; ^ sa longueur est de quarante stades, 4 {a)
sa plus grandi; largeur d environ deux stades
et demie; ^ (h) mais cette largeur diminue
quelrjuei'ois au point quelle lie parait èlre
que de cent pieds. '' (c)

Les montagnes sont couvertes de peu-
pliers, de platanes, de frênes dune beauté
{,ur[)renante. ' De leiu's rncds jaillissent des
I

' Herodot. lib. 7, cap. i3o.

^ Liv. lib. 4-'- , cap. 6^.

^ Pocock. t. .3, p. 102. Note nws. de M. Stuart.

4 l'iin. lib. f\ , cap. 8, t. i , p. 2co. Liv. lib. 44, cnp. 6.

(</) Environ une lieue et demie. Je donne toujours à
la lieue deux mille cinij cciiis toises.

^ JN'oie mss. de M. tituart.

(/') Environ deux cent trente-six toises.

^ Plin. lib. 4, cip. 8, t. I , p. 200. A.li.-in. var. Iiist;
l;b. 3, cjip. 1 Perizon. ibid. Sahuas. in Solin. p. 58'î.

(t; Environ fjuatre-vingi-quatorze de nos pieds.

7 Theoplir. List, plant, lib. 4, tap. G. <Jatul. eiithal.
Pel. n llittid. Plut, in l laïuin. t. 1 , p. 370. Hesycli. in
Te tes".

386 VOYAGE d'anacharsis,
sources d'une eau pure comme îc cristal; '
et des intervalles qui séparent leurs som-
mets, s échappe un air frais que l'on respire
avec une volupté secrète. Le lleuve présente
partout un canal tranquille , et dans cer-
tains endroits il embrasse de petites iles dont
11 éternise la verdure. ^ Des grottes percées
dans les flancs des montagnes, ^ des pièces
de gazon placées aux deux côtés du fleuve,
semblent être l'asile du repos et du plaisir.
Ce qui nous étonnait le plus était une cer-
taine intelligence dans la distribution des
ornements qui parent ces retraites. Ailleurs,
c'est l'art qui se/Force d'imiter la nature; ici
on dirait que la nature veut imiter l'art. Les
lauriers et dift'érentes sortes d'arbrisseaux
foiment d'eux-mêmes des berceaux et des
bosquets, et iont un beau contraste avec des
bouquets de bois placés au pied de l'O ly mpe . ^
Les rochers sont tapissés d'une espèce de
lierre ; et les arbres , ornés de plantes qui ser-
pentent autour de leur tronc, ' s'entrelacent

' jElian. var. liist. lib. 3, cap. i.
'■' Pococlx. t. 3, p. iSa.
■* Note mss. de IM. Stuait.

4 n)id.

5 A'A'mu. iLid. Pliii. lib. iG, cap. /^^, t. 2, p. (fi;

CHAPITRE TREME-CINQUIÈME. 38^

dans leurs branches, et tombent en festons
et en guirlandes. Enfin , tout présente en ces
beaux lieux la décoration la plus riante. De
tous côtés l'œil semble respirer la fraîcheur,
et l'àme recevoir un nouvel esprit de vie.

Les Grecs ont des sensations si vives, ils
habitent un climat si chaud, qu'on ne doit
pas être surpris des émotions qu ils éprou-
vent à l'aspect et même au souvenir de
cette charmante vallée : au tableau que je
viensd'en ébaucher, il faut ajouter que, dans
leprintemps,elle est 'ou!e émaillée de fleurs,
et qu un nombre infliù d'oiseaux y font en-
tendre des chants, ' à qui la solitude et la
saison semblent prêter une mélodie plus
tendre et plus touchante.

Cependant nous suivions lentement la
cours du Pénéc; et mes regards, quoique
distraits par une foule d objets délicieux ,
revenaient toujours sur ce fleuve. Tantôt je
voyais ses flots étinceler à travers le feuillage
dont ses bords sont ombragés;'^ tantôt, m ap-
prochant du rivage, je contemplais le cours
paisible de ses ondes ^ qui semblaient se

' Plin. lib. 4 , cap. 8 , t. i , p. 200 .

' Id. il)i.l.

^ yEliaii. var. liLst. 1. 3,c. i.Proccp. aedif. 1. .|,c. 3, p. j2.

388 VOYAGE d'ax .VrnAPwSIS,
soulcilir mutuellement , et ronplissaîcul
leur carrière sans tumulte et sans effort. Je
disais à Amyntor : Telle est Fimage duiie
âme pure et tranquille; ses vertus naissent
les unes des ai; très; elles agissent toutes de
conceit et sans bruit. L ombre élrang/re du
vice les fait seule éclater par son opposition.
Amyntor me lépondit : Je vais vous montrer
limage de l'ambition et les funestes edlts
qu'elle produit.

Alors il me conduisit dans une des "orcfcs
du mont Ossa , où Ion prétend que se tloniia
le combat des tilans contre les dieux. C est
là qu'un torrent impétueux se précipite stu"
un lit de rochers, qu'il ébranle par la vio-
lence de ses chutes. Nous parvînmes eu un
endroit où ses vagues, fortement conipri-
inées, cherchaient à forcer un passage. Elles
se heurtaient, se soulevaient, et tcmbaient,
en mugissant, dans un goulîre, d où elles
s'élançaient avec une nouvelle fureur, pour
se briser les unes contre les autres dans les
airs.

Mon âme était occupée de ce spectacle,
lorsque je levai les yeux autour de moi; je
me trouvai resserré entre deux montagnes
noires, arides, et sillonnée^, dans toute

CIIAPITUE TUE>ÏK-C1.\QUI£ME. 389

leur hauteur, par dos abîmes profonds. Près
de leurs somuicts, des nuages erraient pe-
snnnncnt parmi des arbres funèbres, ou res-
laicut suspendus sur leurs branches stériles.
Au dessous, je vis la nature en ruine 5 les
montagnes écroulées étaient couvertes de
leurs débris, et nofliaient que des roches
menaçantes et confusément entassées. Quelle
puissance a donc brisé les liens de ces masses
énormes? Est-ce la fureur des acpiilons? est-
ce un bouleversement du globe? est-ce en
eflet la vengeance terrible des dieux contre
les titans? Je lignore; mais enfin cest dans
celte afireiise vallée que les conquérants de-
vraient venir contempler le laljleau des ra-
vages dont ils affligent la terre.

Nous nous hàt;imes de sortir de ces lieux ,
et bientôt nous fumes attirés par les sons
mélodieux d une lyre , ' et par des voix plus
touchantes encore : c'était la théorie ou
députation que ceux de Delphes envoient
de neuf en neuf ans à Tempe. " Ils di.scnt
qu'Apollon était venu dans leur ville avec
une couronne et une branche de laurier

' Plut, de music. t. 2, p. 1 136. M' m. de l'acaJ. des
bell. Icttr. t. i3, p. 220.

^ jEIian. var. hi»t. lib. 3, cap. i.

3i

390 VOYAGE d'aNACHARSIS,

cueillies dans cette vallée , et c'est pour en
rappeler le souvenir qu ils font la dc'putation
que nous vîmes anriver. Elle était composée
(le l'élite des jeunes Delphiens. Ils firent un
sacrifice pompeux sur un autel élevé près
des bords du Pénée; et, après avoir coupé
des branches du même laurier dont le dieu
s était couronné, ils partirent en chantant
des hymnes.

En sortant de la vallée, le plus beau des
spectacles s'offrit à nous. C'est une plaine
couverte de maisons et d'arbres, où lellcuvc,
dont le lit est plus large et le cours plus pai-
sible, semble se mulliplier par des sinuosi-
tés sans nombre. A quelques stades de dis-
tance parait le golfe Therniaique : au-delà
se présente la presqu'île de Pallènc-, et dans
le lointain, le mont Athos termine cette su-
perbe vue. '

Nous comptions retourner le soir ;\ Con-
nus; mais un orage violent nous obligea de
passer la nuit dans une maison située sur le
livagc de la mer : elle appartenait à un Thes-
salien qui s'empressa de nous accueillir. Il
avait passé quelque temps à la cour du roi

» Kote niss. de M. Stuart.

CHAPITRE TrxENTE-CINQUIKME. 3gi

Cotys, et pendant le soupe il nous raconta
des anecdotes relatives à ce prince.

Cotys, nous dit-il, est le plus riche, le
plus voluptueux et le plus intempérant des
rois de Thrace. Outre d'autres branches de
revenus, il tire tous les ans plus de deux
cents talents (a) des ports qu il possède dans
la Chersonèse; ' cependant ses trésors suf-
fisent à peine à ses goûts.

En été, il erre avec sa cour dans des bois
où sont pratiquées de belles routes : dès
qu il trouve, sur les bords d'un ruisseau, un
aspect riant et des ombrages frais, il s'y éta-
blit , et s'y livre A tous les excès de la table.
Il est maintenant entraîné par un délire qui
n'exciterait que la pitié, si la folie jointe au
pouvoir ne rendait les passions cruelles. Sa-
vez-vous quel est 1 objet de son amour? Mi-
nerve. 11 ordonna d'abord à une de ses maî-
tresses de se parer des attril)uts de cette di-
vinité: mais, comme une ])arei]le illusion ne
servit qu à 1 enflammer davantage, il prit le
parti dépouser la déesse. Les noces furent
célébrées avec la plus grande magnificence-,

(n) Plus d'un million quatre-vin<;f iriillc livres.
' l'Jcmosth. jn AtistoT. p. 7^^ 3.

3o2 VOYAGE d'aNACIIAkSIS,

j y fus invité. Il altcndait avec iinpalieiice
son épouse : en raltendaiii, il s'enivra. Sur
la fm du repas, un de ses gardes alla, par
son ordre, à la tente où le lit nuptial était
dressé : à son retour, il annonça que Mi-
nerve n'était pas encore arrivée. Cotys le
perça d'une flèche qui le priva de la vie. Un
autre garde éprouva le même sort. Un troi-
sième, instruit par ces exemples, dit qu il ve-
nait de voir la déesse, qu'elle était couchée,
et qu'elle attendait le roi depuis long-temps.
A ces mots, le soupçonnant d avoir obtenu
les faveurs de son épouse , il se jeitc en fureur
sur lui et le décliire de ses propres mains, '

Tel fut le récit du ïhessalien. Quelque
temps après, deux frères, Iléraclide et Py-
thon, conspirèrent contre (^^otys, et lui ôtè-
ivnt la vie. Les Athéniens ayant eu successi-
vement lieu de s'en louer et de s'en plaindre,
lui avaient décerné , au commencement de
son règne, une couronne d'or avec le titrfi
de citoyen : après sa mort, ils déférèrent les
mêmes honncuis à ses assassins. ^

L'orage se dissipa pendant la nuit. A no-
tre réveil, la mer était calme et le ciel serein ;

' Ailini. 11b. 12, cap. 8, p. .'Ï3i.
^ l.'ciîiostli. in Aristorr. p. ji'i-

CHAPITRE TRENTi:-ci>'Qi;iÈ:>ir. 'à()'6
nous revînmes à la vallée, et nous vîmes les
apprêts d'une fête que les Thrssalieus cclè-
hî'ent tous les ans, en mémoire du tremble-
ment de terre qui, en donnant un passage
aux eaux du Pénéc , découvrit les be'ies
plaines de Larissc.

Les haliitants de Gonnus, dllomolis et
d(>s autres villes voisines, arrivaient succes-
sivement dans la vallée. L'encens des sacri-
fices brûlait de toutes parts; ' le fleuve était
rouvert de bateaux quidcsccndaiexitel mon-
taient sans interruption. On dressait des ta-
bles dans les bosquets, sur le gazon, sur
les bords du fleuve , dans les petites iles , au-
près des sources qui sortent des montagnes.
Lue sint^ularité qui distini;ue cette fête, c'est
que les esclaves y sont confondus avec leurs
maîtres, ou plutôt, que les premiers y sont
servis par les seconds. Ils exercent leur nou-
vel enqiire avec une liberté qui va quelque-
fois jusqu à la licence , et qui ne sert qu'à
rendre la joie plus vive. Aux plaisirs de la
table se mêlaient ceux de la danse, de la
musique, et de plusieurs autres exercices
qui se prolongèrent bien avant dans la nuit.

' Ailu;!i. lib. i^) p. (>'-)ç). .î£liaii. var. liist. lib. 3, c. i.

IMruvs. iu UO.û^-

39i VOYAGE D ANACIIARSISj

Nous retournâmes le lendemain ALarisse,
et quelques jours après nous eûmes occasion
de voir le combat des taureaux. J'en avais
vu de semblables en diflcrentes villes de la
Grèce-, ' mais les habitants de Larisse y
montrent plus d'adresse que les autres peu-
ples. La scène était aux environs de cette
ville : on fit partir plusieurs taureaux , et
autant de cavaliers qui les poursuivaient et
les aiguillonnaient avec une espèce de dard.
Il i'iiut que chaque cavaber s'attache à un
taureau j qu'il coure à ses côtés, quil le
presse et l'évite tour à tour, et qu après avoir
épuisé les forces de 1 animal, il le saisisse
par les cornes, et le jette à terre sans des-
cendre lui-même de cheval. Quelquefois il
s'élance sur l'animal écumant de fiu'eur; et,
malgré les secousses violentes qu il éprouve ,
il l'atterre aux yeux dun nombre infini de
spectateurs qui célèbrent son triomphe.

]j'adminislration de cette ville est entre
les mains dun petit nombre de magistrats
qui sont élus par le peuple , et qui se croient

' Plin. lib. 8, cap. ^5, t. i , p. 472. Sueton. in Claiid.
rap. 21. Ileliod. jtthiop. lib. lo, p. 498. Salmas. irt
rollion. p. 286.

CHAPITRE TRENTE-CÎNQUIÈxME. 395

obligés de le flatter et de sacrifier son bien à
SCS caprices. '

Les naturalistes prétendent que, depuis
(|u on a ménagé une issue aux eaux stagnan-
tes qui couvi aient en plusieurs endroits les
environs de cette ville, l'air est devenu plus
pur et beaucoup plus froid. Ils citent deux
laits en faveur de leur opinion. Les oliviers
se plaisaient infiniment dans ce canton; ils
ne peuvent aujourd'hui y résister aux ri-
gueurs des hivers; et les vignes y gèlent très
souvent, ce qui n arrivait jamais autrefois *

Nous étions déjà en automne : comme
cette saison est ordinairement très belle en
Thessalie, et qu^elle y dure long-temps,'
nous finies quelques courses dans les villes
voisines : mais le moment de notre départ
étant arrivé, nous résolûmes de passer par
lEpire, et nous prîmes le chemin de Gom-
phi, ville située au pied du raont Pindus.

' Aristot. de rcp. lib. 5, cap. G, t. 2, p. 3c)4-
' Theophr. de caus. plant, lib. 5, cap. 20.
^ Id. hist. plant, lib. 1», cap. 7.

396 VOYAGE d'aNACHARSIS,

CHAPITRE XXXVI

Vojage d'Epiie, d'Acavnanic et d'Étolie. Oracle
de Dodoiie. S:iut de Leucade.

IjE mont Phidus sépare la Thessalie de
lEpire. ISous le traversâmes au dessus de
Gomphi, ' et nous entrâmes dans le pays
des Athamanes. De là nous auilons pu nous
rendre k Toracle de Dodone , qui n'en est pas
éloigné; mais, outre (|uil aurait fallu fran-
chir des montagnes déjà couvertes de neige,
et que l'hiver est très rigoureux dans cetîc
vîHe,*nous avions vu tant d'oracles en
Béotie . qu ils nous inspiraient plus de dé-
goût que de ciu'iositc : nous prîmes donc le
parti d'aller droit à Aml'racic par un chemin
très court, mais assez rude. •*

Cette ville, colonie des Corinthiens, '♦
est située auprès d'un golfe qui porte aussi

* Liv. lib. 32, cap, 14.
^ Honier. iliad. 2, v. "jSo.
^ Liv. ibid. cap. i5.
4 iLucyd. lib. 9., cap. 80.

'97

le nom d'Amhracle. ' (a) Le fleuve Aréthoa
coule à sou couchant; au levant est une col-
line où Ion a construit une citadelle. Ses
murs ont environ vingt-quatre stades de cir-
cuit : ' (b) au dedans, les regards sont atti-
rés par des temples et d autres beaux monu-
ments ; ^ au dehors, par des plaines fertiles
qui s'étendent au loin. ^ Nous y passâmes
quelques jours , et nous y primes des no-
tions générales sur l'Épire.

Le moût Pindus au levant, et le golfe
d'Ambracie au midi , séparent en quelque
fat^on 1 Epire du reste de la Grèce. Plusieurs
chaînes de montagnes couvrent lintérieur
du pays : vers les côtes de la mer on trouvé
des aspects agréables, et de riches campa-
gnes. * Parmi les fleuves qui larrosent, ou
distingue l'Achéron, qui se jeite dans un

• Strab. lib. 7, p. 325.

(a) Ce. golfe est le mênie que celui où se donna depuis
la célèbre bataille d'Actiiim. Voyez-en le plan et la des-
eription dans les Méui. de l'ac. des bell. kt. l. 32, p. 5 13.'

^ Liv. lib. 38, cap. 4.

(/') Deux mille deux cent soixante-huit toîses.

■^ Dicrt-arcli. v. 28, ap. geogr. min. t. 2», p. 3.

4 Polyb. excerpt. leg. cap. 2 7 , p. 827 et 828. Liv. ibid.
CHp. 3.

5 Sirab. lib. 7, p. 324.

3. 34

398 VOYAGE d'aNACIIARSIS,

marais de même nom , et le Cocyte, dont les
eaux sont d'un goût désagréable. ' Danscettc
même contrée est un endroit nommé Aonie
ou Averne, d où s'exhalent des vapeurs donî
les airs sont infectés. ^ A ces traits on re-
connaît aisément le pays où, dans les temps
les plus anciens , on a placé les enfers.
Comme FEpire était alors la dernière des
eontrées connues du côté de l'occident, elle
passa pour la région des ténèbres ; mais , à
mesure que les bornes du monde se reculè-
rent du même côté, l'enfer changea de posi-
tion, et fut placé successivement en Italie
et en Ibérie, toujours dans les endroits où
la lumière du jour semblait s'éteindre.

L'Épire a plusieurs ports assez bons. On
tire de cette province, entre autres choses,
des chevaux légers à la course, ^ et des ma-
tins auxquels on conlie la garde des trou-
peaux, et qui ont un trait de ressemblance
avec les Kpirotes; c'est qu'un rien suflit pour
les mettre en fureur. ^ Certainsquadrupèdcs
y sont dune grandeur prodigieuse : il faut

' Pausan. lib. i , cap. 1 7 , p. tyo.

^ Id. lib. 9, c. 3o, p. 768. riin. lib. 4, c. i , p. 18S.

^ AcJiill. Tat. lib. 1 , V. fyio.

^ &.'mi\. de aiiiaul. liJ\ 3, cap. z. Suid in MaA«7i

Cn.VPITKE TRENTE-SIXIÈME. ÔC)()

être debout ou légèrement iiicliué pour
traire les vaches, et elles rendent une quan-
tité surprenante de lait. '

J'ai ouï parler d'une fontaine qui est dans
la contrée des Cliaoniens. Pour en tirer le
sel dont ses eaux sont imprégnées, on les
fait bouillir et évaporer. Le sel qui reste est
blanc comme la neige. *

Outre quelques colonies grecques établies
en divers cantons te l'Epire, ^ on distingue
dans ce pays quatorze nations anciennes,
barbares pour la plupart, distribuées dans
de simples bourgs; '^ quelques-unes quon a
vues eu diverses époques soumises à diffé-
rentes formes de gouvernement; ^ d autres,
comme les Molosses, qui depuis environ
n'cuf siècles obéissent à des princes de lit
même maison. C'est une dos plus ancicnnci;
et des plus illustres de la Gr^ce : elle tire
son origine de Pyrrhus, fils d'Achille; et ses
descendants ont possédé, de père en lils , nn

» Aristot. hist. animal, lib. 3, rap. 21 , -t. i , p. ^ ' 2-
* Id. nisteor. lib. 2 , cap. 3.
•^ Deniostli. de Halon. p. 73.

4 Throp. ap. Strab. lib. 7, p. 323. Scylax, peripl. np.
Çrogr. min. t. i , p. 3.

5 llomer. odyss. 14, v. 3 iS.'Tluicj-d. lib. 7 , rap. fft.

4oO VOYAGE d'aNACHARSIS,

trône qui n'a jamais éprouvé la moindre se-
cousse. Des philosophes attrihuent la durée
de ce royaume au peu d'étendue des états
qu'il renfermait autrefois. Ils prétendent
que moins les souverains ont de puissance,
moins ils ont d'ambition et de penchant au
despotisme. ' La stabilité de cet empire est
maintenue par un usage constant : lorsqu un
prince parvient à la couronne, la nation
s'assemble dans une des principales villes;
après les cérémonies que prescrit la religion,
le souverain et les sujets s'engagent, par un
serment prononcé en face des autels, lun , de
régner suivant les lois,lesautres,dodéfcndre
la royauté conibrmément aux mêmes lois. ^
Cet usage commença au dernier siècle. Il
se fit alors une révolution éclatante dans le
gouvernement et dans les mœurs des Mo-
losses. ' Un de leurs rois en mourant ne
laissa qu'un fils. La nation, persuadée que
rien ne pouvait 1 intéresser autant que IV'du-
cation de ce jeune prince , en confia le
soin à des hommes sages, qui conçurent le
projet de l'élever loin des plaisirs et de la

' Aiistnt. flf rop. lib. 5, cap. i i , t. 2, p. ^06.

2 Plut, iii l'yrrl). t. i , p. 3i<iO.

3 id. ibid. p. 383. Justin, lib. 17, cap. 3.

CHAPITRE TRENTE-SIXIÈME. 4oi

•iatlerie. Ils le conduisirent à Athènes, et ce
fut dans une république qu il s'instruisit des
devoirs mutuels des souverains et des sujets.
De retour dans ses états, il donna un grand
exemple ; il dit au peuple : J ai trop de pou-
voir, je veux le borner. 11 établit un sénat,
des lois et des magistrats. Bientôt les lettres et
les arts fleurirent par ses soins et par ses
exemples. Les Molosses, dont il était adoré,
adoucirent leurs mœurs , et prirent sur les
nations barbares de l'Epire la supériorité
que donnent les lumières.

Dans une des parties septentrionales de
ri'^pire est la ville de Dodone. C est là que se
trouvent le temple de Jupiter, et 1 oracle le
plus ancien de la Grèce. ' Cet oracle subsis-
tait dès le temps où les habitants de ces
cantons n'avaient qu'une idée confuse de la
divinité; ot cependant ils portaient déjà
leurs regards inquiets sur l'avenir : tant il est
vrai que le désir de le connaître est une des
plus anciennes maladies de 1 esprit humain,
comme elle en est une des plus funestes'
J ajoute <;uil en est une autre qui n'est pas
moins ancienne parmi les Grecs; c'est de

' Hercd^'t. lib. 2 . tap. 52.

34.

4oa VOYAGE d'anacharsis,

rapporter à des causes surnaturelles, non-
seulement les effets de la nature , mais en-
core les usages et les établissements dont on
ignore 1 origine. Quand on daigne suivre les
chaînes de leurs traditions, on s'aperçoit
quelles aboutissent toutes à des prodiges. 11
en fallut un, sans doute, pour instituer
l'oracle de Dodone, et voici comme les prê-
tresses du temple le racontent. '

Ln jour deux colombes noires s'envolè-
rent de la ville de Tlièbcs en l"]gvpte, et
s'arrêtèrent, Iiine en Libje, l'autre à Do-
done. Cette dernière s étant posée sur un
cliène, prononça ces mots dune voix très
distincte : « Etablissez en ces lieux un ora-
<c cle en 1 liouneur de Jupiter. » L'autre co-
lombe prescrivit la mémo chose aux habi-
tants de la Libye, et toutes deux furent re-
gardées comme les interprètes des dieux.
Qut'kpie absurde que soit ce récit, il paraît
avoir un Ibudement réel. Les prêtres égyp-
tiens soutiennent que deux prêtresses portè-
rent autrefois leurs rites sacrés à Dodoiie,
de même quen Libye; et, dans la langue
des anciens peuples de lEpire, le même

' Hsrodot. lil). a , cap. 55.

CHAPITTIE TRENTE-SIXIÈME, /^oS

mot désigne une colombe et une vieille
femme. '

Dodorie est située au pied du mont Toma-
rus, doù s'échappent quantité de sources
intarissables. ^ Elle doit sa gloire et ses ri-
chesses aux étrangers qui viennent consul-
ter loracle. Le temple de Jupiter et les por-
tiques qui reritourent, sont décorés par des
statues sans nombre, et par les olîrandrs de
presque tous les peuples de la terre. ^ La
foret sacrée s'élève tout auprès. ^* Parmi les
chênes dont elle est formée, il en est un
qui porte le nom de divin ou de prophc-
lique. La piété des peuples la consacré de-
puis une longue suite de sièclcï. ^

Non loin du temple est une source qui
tous les jours est à sec à midi, et dans sa plus
grande hauteur à minuit; qui tous. les jours
croit et décroît insensiblement d'un de ces

' Strah. in supp!. lib. 7, ap. frrof^. min. t. 2, p. io3.
Scrr. in Virgil. eclog. 9, v. i3. Scliol. '^ophorl. iiiTrach.
V. 1^5. Mtm. de l'acad. des hell.lettr. t. 5, List. p. 35.

^ Strab. lib. 7, p. 328. Thcop. ap. Plin. lib. 4. cap- ï|
t. i,p. 188.

î Folyb. lib. 4, p. 33 I ; lib. 5, p. 358.

4 Serv. in Virgil. ^coip;. lib. i , v. 149.

5 Pausa». lib. 8, p. 643.

4o4 VOYAGE d'aNaCHARSIS,

points à l'autre. On dit qu elle présente un
phénomène plus singulier encore. Quoique
ses eaux soient lioides , et éteignent les
flamJ^c;iux allumés qu'on y plonge, elles al-
lumant les flambf aux éteints qu'on en ap-
proche jusqu à une certaine distance. ' (a)
La forêt de Dodone est entourée de marais;
mais le territoire en général est très fertile,
et 1 on y voit de nombreux troupeaux errer
dans do belles prairies. ^

Trois prétresses sont chargées du soin
d'annoncer les décisions de l'oracle-, ^ mais
les Béotiens doivent les recevoir de quel-
ques-uns des ministres attachés au temple. 4
Ce peuple ayant une fois consulté loracle
sur" une entreprise qu'il méditait, la prê-
tresse répondit : « Commettez une impiété,
« et vous réussirez. » Les Béotiens , qui la
soupçonnaient de favoriser leurs ennemis,
la jetèrent aussitôt dans le feu, en disant :
« bi la prêtresse nous trompe, elle mérite la

' Plin. lib. 2, cap. io3, t. i , p. I20. Mêla, lib. 2,
cap. 3.

(il) Voyez la note XXïV .\ In fin du vohimp.

= Apol!. a\x Strab. lib. 7, p. 328. Hcsiod. ap. Scliol.
iopliocl. in l'racliin. v. 1 183.

^ Hcrodot. lib. 2, cap. 55. Strab. lib. j, p. 3?.(>.

4 Strab. lib. 9, p. 402.

CHAPITRE TRENTE-SIXIÈME. 4^5

« mort; si elle dit la vérité, nous obéissons à
« loracle en faisant une action impie. » Les
deux autres prêtresses crurent devoir justi-
fier leur malheureuse compagne. Loracle,
suivant elles, avait simplement ordonné aux
Béotiens d enlever les trépieds sacrés qu ils
avaient dans leur temple, et de les apporter
dans celui de Jupiter à Dodone. Eu même
temps il fut décidé que désormais elles ne ré-
pondraient plus aux questions des Béotiens.
Les dieux dévoilent de plusieurs manières
leurs secrets aux prêtresses de ce temple.
Quelquefois elles vont dans la forêt sacrée,
et, se plaçant auprès de larbre prophéti-
que, ' elles sont attentives, soit au mur-
mure de ses feuilles agitées par le zépliyr,
soit au gémissement de ses branches bat-
tues par la tempête, D autres fois, s arrêtant
au bord d une source qui jaillit du pied de
cet arbre, ^ elles écoutent le bruit que forme
le bouillonnement de ses ondes fugitives.
Elles saisissent habilement les gradations
et les nuauces des sons qui frappent leurs

' Homer. odyss. lib. i4. v. 328. jEscbyl. in Prom.
V. 83 I. Sopliocl. iu 1 radiin. v. i 74. Eustatli. in. Homer.
iliad. 2 , t. I , p. 335. Pliiiostr. icon. lib. 3 , rap. 34 , «le

' Serv. Ln Vir^. ajueid. lib. 3 , v. 466.

4o6 VOYAGE d'axACIIARSIS,

oreilles, et, les regardant comme les présa-
ges des événements futurs, elles les inter-
prètent suivant les règles qu'elles se sont
laites, et plus souvent encore suivant l'inté-
rêt de ceux qui les consultent.

Elles observent la même méthode pour
expliquer le bruit qui résulte du choc de
plusieurs bassins de cuivre suspendus au-
tour du temple. ' lis sont tellement rappro-
chés, quil suiht den frapper un pour les
mettre tous en mouvement. La prêtresse,
attentive au son qui se communique , se mo-
difie et s'affaiblit, sait tirer une foule de pré-
dictions de cette harmonie confuse.

Ce n'est pas tout encore. Près du temple
sont deux colonnes-, ^ sur lune est un vase
d airain, sur 1 autre la figure d'un enfant
qui tient un fouet à trois petites chaînes de
bronze, flexibles, et terminées chacune par
un bouton. Comme la ville de Dodone est
fort exposée au vent, les chaînes frappent
le vase presque sans interruption , et pro-

' Mened. ap. .StepI). fragm. in Dodon. Eiistath. i»
odyss. lib. i4 , t. 3, p. 17G0.

^ Aiistot. ap. Suid. in Aa/^wn- et ap. Eustatli. it»
odyss. lit). 14, t. 3, p. 1^60. Poleui. ap. Stopli. ihid.
Strstb, suppl. lib. 7, p. 3 29, ap. geogr. min. t. 2, p. io3.

CHAPITRE TRENTE-SIXIÈME. ^OJ

duiscnt un son qui subsiste long-temps ; > les
prêtresses peuvent en calculer la durée, et
le faire servir à leurs desseins.

On consulte aussi l'oracle par le moyen
des sorts. Ce sont des bulletins ou des dés,
qu on tire au hasard de 1 urne qui les con-
tient. Un jour que les Lacédémoniens
avaient choisi cette voie pour connaître le
succès dune de leurs expéditions, le singe
du roi des Molosses sauta sur la tabie, ren-
versa l'urne, éparpilla les sorts-, et ia pré-
tresse eflrajée s écria : « Que les Lacédémo-
« niens, loin d'aspirer à la victoire, ne de-
fc vaient plus songer qu à leur sûreté. » Les
députés, de retour à Sparte, y publièrent
cette nouvelle, et jamais événement ne pro-
duisit tant de terreur parmi ce peuple de
guerriers. ^

Les Athéniens conservent plusieurs ré-
ponses de loracle de Dodone. Je vais en
rapporter une, pour en l'aire connaître l'es-
prit.

fc Voici ce que le prétre.de Jupiter prcs-
« crit aux Athéniens. Vous avez laissé pas-

' PhiJostr. icon. 1. 2 , c. 3\ , p. SSg. Strab. suppl. ib,
' Cicer. de divin, i. 3 , liL. i , cap. 34 , p. 3o; lib 2,
r:ap. 82 , p. yi.

4o8 VOYAGE d'aNACHARSIS,

« SOI" le temps des sacrifices et de la députa-
« tion ; envoyez au plus tôt des députés :
« qu'outre les présents déjà décornés par le
« peuple, ils viennent oflrir à Jupiter neuf
tt bœufs propres au labourage , chaque bœuf
«accompagné de deux brebis; quils pré-
« sentent à Dioné une table de bronze, un
(c bœuf, et d'autres victimes. ' >j

Cette Dioné était fille d Lranus-, elle par-
tage avec Jupiter l'encens que 1 on brûle au
temple de Dodone, ^ et cette association de
divinités sert à multiplier les sacrifices et les
offrandes.

Tels étaient les récits qu on nous faisait
ùAmbracie. Cependant lliivor approchait,
et nous pensions à quitter cette ville. Nous
trouvâmes un vaisseau marchand qui par-
tait pour Naupacte, située dans le gollé de
Crissa. Nous y fûmes admis comme passa-
gers, et dès que le beau temps fut décidé,
nous sortîmes du port et du gollé d'Ambra-
cie. Nous trouvâmes bientôt la presqu ile de
Leucade, séparée du continent par un isthme
très étroit. Nous vîmes des matelots qui j
pour ne pas faire le tour de la presqu'île ,

■ Dem. in Mid. p. 6i I. Tayl. io eamd. orat. p. 179.
' Slrab. lib. 7, p. 329.

CHAPITRE TRENTE-SIXIERiE. 4^9

transportaient à force de bras leur vaisseau
par dessus cette langue de terre. ' Comme
le nôtre était plus gros , nous prîmes le parti
de raser les côtes occidentales de Leucade,
et nous parvinraes à son extrémité formée
par une montagne très élevée, taillée à pic,
sur le sommet de laquelle est un temple
d'Apollon, que les matelots distinguent et
saluent de loin. Ce fut là que s'offrit à nous
une scène capable d inspirer le plus grand
efliroi. ^

Pendant qu'un grand nombre de bateaux
se rangeaient circulairement au pied du pro-
montoire, quantité de gens s'efforçaient d'en
gagner le sommet. Les uns s'arrêtaient au-
près du temple; les autres grimpaient sur
des pointes de rocher, comme pour être té-
moins d'un événement extraordinaire. Leurs
mouvements n'annonçaient rien de sinistre,
et nous étions dans une parfaite sécurité,
quand tout -à-coup nous vîmes sur une
roche écartée plusieurs de ces hommes en
saisir un d'entre eux, et le précipiter dans
la mer, au milieu des cris de joie qui s'éle-
vaient , tant sur la montagne que dans les

* Thucyd. lib. 3, cap. 8ii

' Strab. lii). lo, p. 4.32.

3. 35

4lO VOYAGE DANACHARSrS,

bateaux. Cet homme était couvert de plu-
mes; on lui avait de plus attaché des oi-
seaux qui, eu déployant leurs ailes, retar-
daient sa chute. A peine fut-il dans la mer,
que les bateliers empressés de le secourir,
l'en retirèrent , et lui prodiguèrent tous les
soins quon pourrait exiger de Tamitié la
plus tendi'e. ' J'avais été si frappé dans le
premier moment, que je m écriai : Ah, bar-
bares ! est-ce ainsi que vous vous jouez de
la vie des hommes? Mais ceux du vaisseau
s'étaient fait un amusement de ma surprise
et de mon indignation. A la fin un ciloyori
d Ambracie me dit : Ce peuple, qui célèbre
tous les ans, à pareil jour, la fête d Apollon,
est dans fusage d'offrir à ce dieu un sacrifice
expiatoire, et de détourner sur la télé de la
victime tous les fléaux dont il est menacé.
On choisit pour cet efi'et un homme cou-
damné à subir le dernier supplice. 11 périt
rarement dans les flots; et, après feu avoir
sauvé, on le bannit à perpétuité des terres
de Leucade. ^

Vousserezbien plus étonné, ajouta l'Am-
hraciotc , quand vous connaîtrez létrange

' Stral). lih. 10, p. 452. Amprl. lib. nieinor. cap. 8.
* SlraJj. ibid.

CHAPITRE TREXTE-SIXIÈME. ^11

opinion qui s'est établie parmi les Grecs.
Ccst que le saut de Leucade est un puissant
leraùdc contre les fureurs de l'amour. ' Ou
a vu plus d une fois des amants malheureux
veuiràLeucade, monter sur cepromontoire,
offrir des sacrifices dans biiteraple d'Apollon ,
s'engager par un vœu formel de s'élancer
dans la mer, et s'y précipiter d'oux-mèmcïx.

On prétend que quelques-uns furent
guéris des maux qu'ils souffraient ; et l'on
cite entre autres un citoyen de Buthroton
en Epirc, qui, toujours prêt à senllanimcr
pour des objets nouveaux, se soumit quatre
fois à cette épreuve , et toujours avec le
même succès. '^ Cependant, comme la plu-
part de ceux qui font tentée, ne prenaient
aucune précaution pour rendre leur chute
moins rapide, presque tous y ont perdu la
vie, et des femmes en ont été souvent les
déplorables victimes.

On montre à Leucade le tombeau d'Ar-
témise , de cette fameuse reine de Carie qui
donna tant de preuves de son courage à la
bataille de Salamine. ^ Éprise d'une passion

' Plolem. Hcpliee«t. ap. Pliot. p. 49'*

' Id. ibid.

^ Herodot. iib. 8 , cap. 87.

4l2 VOYAGE DANACHARSIS,

violente pour un jeune homme qui ne ré-
pondait pas à son amour, elle le surprit dans
le sommeil, et lui creva 1rs yeux. Bientôt
les regrets et le désespoir Famenèrent à Leu-
cade, où elle périt dans les Ilots, malgré les
elForts que Ion fit jjour la sauver. '

Telle fut aussi la fin de la malheureuse
Sapho. Abandonnée de Phaon son amant,
elle vint ici chercher un soulagement à ses
peines, et ny trouva que la mort. ^ Ces
exemples ont tellement décrédilé le saut de
Leucadc, qu on ne voit plus guère damants
s'engager, par des vœux indiscrets, à les
imiter.

En continuant notre ronte, nous vîmes
à droite les iles d Ithaque et de Céphallénie ;
à gauche , les rivages de rAcarnanic. On
trouve dans cette dernière province quel-
ques villes considérables, ^ quantité de pe-
tits bourgs fortifiés, '^ plusieurs peuples d'o-
rigine dilicirente, ^ mais associés dans une
confédération géuérale, et presque toujours

' Ptolcm. Hcphœst. ap. Pliot. p. 49 1<
- jVIeii.ind. ap. Strab. lib. lo, p. 452.
^ Tliuryd. lib. ?, , cap. 102.
4 Dii.d. Ii'\ 19, p. ^08.
"i Suab. lib. 7,p 3a 1.

CHAPITRE TRENTE-SIXIÈME. 4l3

en guerre contre les Ltoliens leurs voisins,
dont les états sont séparés des leurs par le
fleuve Acliéloûs. Les Acarnaniens sont fi-
dèles H leur parole, et extrêmement jaloux
de leur liberté. '

Après avoir passé rembouchure de l'A-
chéloûs, nous rasâmes pendant toute une
journée les côtes de lEtolie. ^ Ce pays, où
l^on trouve des campagnes fertiles, est ha-
bité par une nation guerrière , ^ et divisé en
diverses peuplades dont la plupart ne soiit
pas grecques d'origine, et dont quelques-
unes conservent encore des restes de leur
ancienne barbarie, parlant une langue très
difficile à entendre, vivant de chair crue,
ayant pour domiciles des bourgs sans dé-
fense. ^ Ces difi'érentes peuplades , en réu-
nissant leurs intérêts, ont formé une grande
association, semblable à celle des Béotiens,
des Thessaliens et des Acarnaniens. Elles
s'assemblent tous les ans , par députés , dans
la ville de Thermus, pour élire les chefs qui

* Polyb. lib. 4> P- 299.

' Dicwaicl). sutt. grifc. v. 63, p. 5. Sryl. peripL

P"3- i4-

' Siral). lil). 10, p. /(5o. Palmer. Grasc. antiq. p. 423.

^ Tliucvd. lib. 3 , cap. r)4-

35.

4l4 VOYAGE D ANACIIARSIS,

doivent les gouverner. ' Le fasEe qu'on
étale dans cette assemblée , les jeux , les
fêtes , le concours des marchands et des
spectateurs 5 la rendent aussi brillante qu'au-
guste ^

LesEtoliens nerespeclenl ni lesalliances,
ni les traités. Dès que la guerre sallume en-
tre deux nations voisines de leur pa}s, ils
les laissent s'affaiblir, tombent ensuite sur
elles, et leur enlèvent les prises qu'elles
ont faites. Ils appellent cela butiner dans le
butin. ^

Ils sont fort adonnés à la piraterie, ainsi
que les Acarnaniens et les Locres Ozolcs.
Tous les habitants de cette côte n'attachent
à cette profession aucune idée d'injustice ou
d'infamie. C'est un reste des mœurs de l'an-
cienne Grèce, et c'est par une suite de ces
moeurs qu ils ne quittent point leurs armes,
même en temps de paix. ^ Leurs cavaliers
sont très redoula])h.>s quand ils combattent
corps à corps; beaucoup moins, quand ils

' Stral). lib. lo, p. 4^3. Poljb. cxecrpt. legat, c. 74 >
pfl-. 8g5.

2 Polyb. ibiJ. lib. 5,p. 357.

3 1(1. ibid. lib. 17, p. 746.
A Thucj cl. lib. I . cap. 5.

CHAPITRE TRENTE SIXIEmi,. /[lÙ

sont en bataille rangée. On observe pré-
cisément le contraire parmi les Tliessa-
liens. '

A l'est de rAcbélous , on trouve des
lions : on en retrouve en remontant vers le
nord jusqu au fleuve Nestus en Thrace. Il
semble que dans ce long espace ils n'occu-
pent qu une lisière, à laquelle ces deux fleu-
ves servent de bornes; le premier, du côté
du conchant; le second, du côté du levant.
On dit que ces animaux sont inconnus aux
autres régions de 1 Europe. '

Après quatre jours de navigation , ^ nous
arrivâmes à Naupacte , ville située au pied
d une montagne, ^ dans le pays des Locres
Ozoles. Nous AÎmes sur le rivage un temple
de Neptune, et tout auprès un antre couvert
d offrandes, et consacré à Vénus. Nous y
trouvâmes quelques veuves qui venaient de-
mander à la déesse un nouvel époux ^

« Polyh. lib. 4, p. 278.

^ Herodot. lib. 7, cap. 126. Aristot. liist. animal. 1. 6,
cap. 3i, t. I, p. 884.

^ .^cyl.ix, peripl. ap. î5<'r>Kr. min. t. i , p. 12 , etc. Di-
CK'arcli. stat. Crsee. t. 2, p. /f.

4 Voyage de Spon, t. 2, p. 18.

5 Pausan. lib. lo, p, 8^,8,

4l6 VOYAGE D^ANACIIARSrS,

Le lendemain nous prîmes un petit na-
vire qui nous conduisit à Pag^e, port de la
Mégaride, et de là nous nous rendîmes à
Athènes.

CHAPITRE XXXVII.

Voyage de Mégare , de Coiinthe , de Sicjone el
de l'Achaïe.

Nous passâmes l'hiver à Athènes, attendant
avec impatience le moment de reprendre la
suite de nos voyages. Nous avions vu les
provinces septentrionales de la Grèce. Il
nous restait à parcourir celles du Pélopo-
nèse : nous en prîmes le chemin au retour
du printemps, (a)

Après avoir traversé la ville d'Eleusis ,
dont je parlerai dans la suite, nous entrri-
mes dans la Mégaride qui sépare les états
d Athènes de ceux de Corinthe. On y trouve
un petit nombre de villes cl de bourgs. Mé-
gare , qui en est la capitale, tenait autreff^is
au port de Niséc par deux longues murailles
que les habitants se crurent obligés de dé-
truire, il y a environ un siècle. ' Elle fui

(fi) Vrrs le mois de mars de l'an 35t> avant .1. C.
' llmcjd. lib. 4, rap. lOÇ). ^tr.'Jj. lib. 7, p. 39a.

CHAPITRE TRENTE SEPTIÈME. \lj

long -temps soumise à des rois. ' La démo-
cratie y subsista, jusqu'à ce que les orateurs
publics, pour plaire à la multitude, renga-
gèrent à se partager les dépouilles des riches
citoyens. Le gouvernement oligarchique y
fut alors étaJ)li; ^ de nos jours, le peuple a
repris son autorité. ^

Les Athéniens se souviennent que cette
province faisait autrefois partie de leur do-
maine,^ et ils voudraient bien l'y réunir;
car elle pourrait, en certaines occurrences,
leur servir de barrière ^ : mais elle a plus d une
fois attiré leurs armes, pour avoir préféré à
leur alliance celle de Lacédémonc. Pendant
la guerre du Péloponèse, ils la réduisirent à
la dernière extrémité, soit en ravageant ses
campagnes,^ soit en lui interdisant tout
commerce avec leurs états. '

Pendant la paix, les Mégariens portent â

• Pausan. lib. i , cap. 3g, p. gS ; cap. 4 ' > P- 99-

'Tliucjd. lib. 4, cap. "j ^ . kintot. derep. lib. 5, cap. 2,
t\ 2, p. 388 ; cap. 5, p. 3y2.

î Diod. lib. i5,p. 357.

4Strab. lib. jr, p. 392. Pausan. lib. i,cap. 42 jP- loi.

5 Demosth. in Philip. 3, p. gS.

^ Tlmcyd. lib. 2., cap. 3i. Pausan. ibid. c. 4o, p. 97.

7 Tliucyd. lib. i , c. 67. Apistoph. ia Afiharn. v. 520,;
ïd. in pac. v. G08. Schoi. ibid.

4l8 VOYAGE d'aNACHARSIS,

Athènes leurs denrées, et surtout une assez
grande quantité de sel, qu'ils ramassent sur
les rochers qui sont aux environs du port. '
Quoiqu'ils ne possèdent qu'un petit terri-
toire aussi ingrat que celui de lAttique,*
plusieurs se sont enrichis par une sage éco-
nomie; ^ d'autres, par un goût de parcimo-
nie,'^ qui leur a donné la réputation de
n'employer dans les traités, ainsi que dans
le commerce, que les ruses de la mauvaise
foi et de l'espril mercantile. ^

Ils eurent dans le siècle dernier queirpies
succès brillants ; leur puissance est aujour-
dhui anéantie; mais leur vanité s'est accrue
en raison de leur faiblesse, et ils se souvien-
nent plus de ce qu'ils ont clé que de ce
qu'ils sont. Le soir môme de notre arrivée,
soupant avec les principaux citoyens, nous
les interrogeâmes sur l'état de leur marine;
ils nous répondirent : Au temps de la guerre
des Perses, nous avions vingt galères à la
balailledeSalaminc. " — Pourriez-vousmet-

' Aristopli. in Acliarn. v. 5ao et j6o. Schol. ihid.

^ Strab. lib. jr, p. 3<j3.

^ Isocr. in pac. t. i , p. 48o.

4 Deiiiosth. in 'Se.rr. p. 866.

5 Aristnph. Lliid. v. ^38. Schol. ibiil. Suid. in Mey*^.
* Herodot. lib. 8, cap. 4j.

CHAPITRE TRENTE-SEPTIÈME. ^IC)

Ire sur pied une bonne armée? — Nous
avions trois mille soldats à la bataille de
Platée. ' — Votie population est-elle nom-
breuse? — Elle l'était si fort autrefois , que
nous fûmes obligés dcnvoyer des colonies
en Sicile, ^ dans la Propontide, ^ au Bos-
phore de Thrace ^ et au Pont-Euxin. ^ Ils
tâchèrent ensuite de se justifier de quelcpies
perfidies qu on leur reproche, ^ et nous ra-
contèrent une anecdote qui mérite dêtre
conservée. Les habitants de la Mégaride
avaient pris les armes les uns con.lre les au-
tres. Il fut convenu que la guerre ne suspen-
drait point les travaux de la campagne. Le
soldat qui enlevait un laboureur, 1 amenait
dans sa maison, ladmettait à sa table, et le
renvoyait avant que d'avoir reçu la rançon
dont ils étaient convenus. Le prisonnier
s'empressait de l'apporter , dès qu'il avait pu
la rassembler. On n emplo} ait pas le minis-
tère des lois contre celui qui manquait à sa
parole, mais il était partout détesté pour

' llerodot. lib. 9, cap. 28.

' Strab. lib. 6 , p. 267.

^ Scynin. in descr. orb. v. 7 1 5.

4 Strab. lib. 7, p. 3 20. Scymii. ibid, v. 71G fit ^49-

5 Strab. ibid. p. 3ir),

^' Epist. rbilipp. ap. Uernoetli. p. 1 1,(.

420 "VOYAGE d'aNACHARSIS,

son ingratitude et son infamie. ' Ce fait ne
s est donc pas passé de nos jours, leur dis-je?
Non, répondirent-ils, il est du commence-
ment de cet empire. Je me doutais bien, re-
pris-je, qu'il appartenait aux siècles d'igno
rance.

Les jours suivants, on nous montra plu-
sieurs statues; les unes en bois, * et c étaient
les plus anciennes -, d'autres en or et eu
ivoire, ^ et ce n'étaient pas les plus belles,
d autres enfin en marbre ou en bronze, exé-
cutées par Praxitèle et par Scopas. ^ Nous
vîmes aussi la maison du sénat, ^ et d'autres
édifices construits d'une pierre très blanche,
très facile à tailler, et pleine de coquilles pé-
trifiées. ^

Il existe dans cette ville une célèl)re école
de philosophie. ' (a) Euclide son fondateur
fut un des plus zélés disciples de Socrate :

' Plut. qu£cst. graec. t. 2 , p. 2Ç)5.
^ Pausan. lib. i , cap. /^2, p. 102.
^ Id. ibid. c. 40. p. 97; c. 42? P- '0'; c. 43» P- 'o5.

4 ;d. iliid. cap. 43, p. io5; cap. 44> p- '°*^*

5 Id. ilîid. «ip. 4^' P- 101.
" Id. ibid. cap. 44 i P- I07'

7 Bruck. liibt. philos, t. i , p. 610.
(a) Voyez., pour leê auU«s école», le Cbftpitre XXIX
de cet ouvrage.

CHAPITRE TRENTE-SEPTIÈME. 421

malgré la distance des lieux, malgré la peine
de morl décernée par les Athéniens contre
tout Mégarien qui oserait franchir leurs li-
mites, on le vit plus d'une fois partir le soir
déguisé en femme, passer quelques moments
avec son maître, et s'en retourner à la ppinle
du jour. ' Ils examinaient ensemble en quoi
consiste le vrai bien. Socrate, qui dirigeait
ses recherches vers cet unique point, n'em-
ploya, pour l'atteindre, que des moyens sim-
ples; mais Euchde, trop familiarisé avec les
écrits de Parménide et de lécole d'Élée ^
eut recours dans la suite à la voie des abs-
tractions, voie souvent dangereuse, et plus
souvent impénétrable. Ses principes sont
assez conformes à ceux de Platon : il disait
que le vrai bien doit être un, toujours le
même, toujours semblable à lui-même. ^ Il
iallait ensuite définir ces dilîërentes pro-
priétés; et la chose du monde qu'il nous im-
porte le plus de savoir, fat la plus ditlicilé à
entendre.

Ce qui servit A l'obscurcir, ce fut la mé-
thode déjà reçue d opposer à une proposi-

' Aul. Gell. lib. 6, cap. lo.

- IJi'i^. Laort. JiL. 2, 5. loG.

^ <Jiccr. ac-d. a, cup. 42, t. a, p. S/}.

^ 36

422 VOYAGE d'a N A C H A RSIS,

tion la proposition contraire, et de se Lor-
lier à les agiter long-temps ensemble. Un
instrument qu'on découvrit alors contribua
souvent à augmenter la confusion; je parle
des règles du syllogisme , dont les coups
aussi terribles qu imprévus, terrassent l'ad-
versaire qui n'est pas assez adroit pour les
détourner. Bientôt les sublilit('s de la métar
physique s'étayant des ruse.-, de la logique,
les mots prirent la place des choses, et les
jeunes élèves ne puisèrent dans les écoles
que 1 esprit d'aigreur et de contradiction.

Euclide l'introduisit dans la sieni^e, peut-
être sans le vouloir, car il était natnrellc-
mcnt doux et patient. Son frère, qui croyait
avoir à s eu pkiiudre , lui dit lU) jour dans sa
colère : (c Je veux mourir, si je ne me venge. Et
u moi, répondit Kuclide, si je ne te force ù
« m'aimer encore. ' m Mais il céda trop sou-
vent au plaisir de muliiplier et de vaincre
les dilticullés, et ne j)révit j)asque des prin-
cipes souvent ébranlés perdent une partie
de leurs forces.

Eubuiide de i\Iilet,son successeur, con-
duisit ses disciples par des sentiers encore
plus glissants et plus tortueux. Euclide

■ Plut, de fiatcrn. amor. t. 2, p. 1^89.

CHAPITRE TREJtTE-SEPTIÈME. /\23

exerçait les esprits, Eubulide les secouait
avec violence. Ils avaient l'un et 1 autre beau-
coup fie connaissances et de lumières : je de-
vais en avertir avant que de parlerdu second.

Nous le trouvâmes entouré de jeunes gens
attentifs à toutes ses paroles, et jusqu à ses
moindres signes. Il nous entretint de la ma-
nière dont il les dressait, et nous comprî-
mes qu'il prélérait la guerre ofTensive à la
dciensive. Nous le priâmes de nous donner
le spectacle d'une bataille ; et pendant qu on
en faisait les apprêts, il nous dit qu d avait
découvert plusieurs espèces de syllogismes,
tous d un secours merveilleux pour eclaircir
les idées. L'un s'appelait le voilé 5 un autre,
le chauve; un troisième, le menteur, et
ainsi des autres. '

Je vais en essayer quelques-uns en votre
présence, ajouta-t-il ; ils seront suivis du
combat dont vous désirez être les témoins :
ne les jugez pas légèrement-, il en est qui ar-
rêtent les meilleurs esprits, et les engagent
dans des défilés d'où ils ont bien de la peine
à sortir. *

' Diog. Laert. lib. 2, §. jo8. Mena^. ibid.
^ Aristot. de mon lib. 7, cap. 2, l. a, p. 87. CicWy
•cad. 3 , cap. 3o , t. a , p. 4o.

4^4 VOYAGE DANACHARSIS,

Dans ce moment parut une ligure voilée
depuis la tête jusqu'aux pieds. Il me de-
manda si je la connaissais. Je répondis que
non. Eh Lien! réprit-il , voici comme j argu-
mente : Vous ne connaissez pas cet homme ;
or cet homme est votre ami; donc vous ne
connaissez pas votre ami. ' Il abattit le
voile, et je vis en effet un jeune Athénien
avec qui j étais fort lié. Eubulide sadressant
tout de suite à Philotas : Qu'est-ce qu un
homme chauve, lui dit-il? _ CVst celui qui

n'a point de cheveux . Et s'il lui en restait

un , le serait - il encore ? — Sans doute.
— S'il lui en restait deux, trois, quatre?
Il poussa cette série de nombres assez
loin, augmentant toujours dune unité,
jusquA ce que Philotas finit par avouer
que l'homme en question ne serait plus
chauve. Donc, reprit Eubulide, un seul che-
veu sutht pour qu un homme ne soit point
chauve, et cependant vous aviez daJ)ord
assuré le contraire. ^ Vous sentez bien ,
ajouta-t-il, qu'on prouvera de même ([u un
seul mouton sufllt pour former un trou-
peau, un seul grain pour donner la mesure

* Lucian. de v'itar. auct. t. i , p. 5G.3.

*• Mouag. ad Dioj. Lacrt. lib, 2, §. 108, p. 122.

CHAPITRE TRENTE-SEPTIEME. 425

exacte d un boisse.iu. Nous parûmes si éton-
nés de ces misérables étjuivoques , et si em-
barrassés de notre maintien, que tous les
écoliers éclatèrent de rire.

Cependant 1 infatigable Eubulide nous
disait : Vnici enfin le nœud le plus difficile
à délier. Epiménide a dit que tous les Cré'
lois sont menteurs ; or il était Cretois lui-
même; donc il a menti; donc les Cretois ne
sont pas menteurs; donc Epiménide n'a pas
menti; donc les Cretois sont menteurs. ' Il
achève à peine , et s écrie tout à coup : Aux
armes! aux armes! attaquez, défendez le
mensonge d Epiménide,

A ces mots, lœil en feu, le geste mena-
çant, les deux partis s avancent, se pres-
sent, se repoussent, font pleuvoir l'un sur
l'autre une grêle de syllogismes, de rophis-
mes, de paralogismes. Bientôt les ténèbres
s'épaississent, les rangs se confondent, les
vainqueurs el les vaincus se percent de
leurs propres armes, ou tombent dans IcS
mêmes pièges. Des paroles outrageantes se
croisent dans les airs, et sont enfin ('tomTées
par les cris perçants dont la saile retentit.

' Gassfnd. de logic. t. i , cap. 3, p. 4o. Bayl. dict. à
l'ait Euclidc , Dute D.

36.

426 VOYAGE D'AlS\\CnARSIS,

L'action allait recommencer, lorsque Phi-
lofas dit àEuhulide, que chaque parti était
moins attentif à établir une opinion qu à dé-
truire celle de Tennemi; ce qui est une mau-
^ aise manière de raisonner. De mon cote, je
lui fis observer que ses disciples paraissaient
plus ardents à faire triomj)lier Terreur que la
vérilc; ce qui est une dangereuse manière
d agir. ' 11 se disposait à me répondre, lors-
qu'on nous avertit que nos voitures étaient
prêtes. Nous primes congé de lui, et nous
déplorâmes , en nous retirant , l'indigne
aous que les sophistes faisaient de leur
esprit et des dispositions de leurs élèves.

Pour nous rendre h 1 isthme de Coiijuhe,
notre guide nous conduisit , par des hau-
teurs, sur une corniche taillée dans le roc,
très étroite, très rude, élevée au dessus de
la mer, sur la croupe d'une montagne qui
porte sa tète dans les cieux 5 ^ c'est le fa-
meux défilé où Ton dit que se tenait ce
Sciron qui précipitait les voyageurs dans
la mer après les avoir dépouillés , et à

' Plut, de stoic. rcpugn. t. 2, p. io3G.

^ Spon, v(iy;i!^. L 2j p. 1 ji. Cliaudl. tra.'. in Oreccc,

«Lapt. 4'i,p. nj{3.

CHAPITRE TRENTE-SEPTIÈME. 427

qui Thésée fit subir le même genre de
mort. '

Rien de si eflrayant que ce traji'l au pre-
mier coup-d'œilj nous n osions arrêter nos
regards sur l'abuue -, les mugissements des
flots semblaient nous avertir , à tous mo-
ments, que nous étions suspendus entre la
mort et la vie. Bientôt familiarisés avec le
danger, nous jouiracs avec plaisir d un spec-
tacle intéressant. Des vents impétueux fran-
chissaient le sommet des rochers que nous
avions à droite, grondaient au dessus de nos
tèles, et, divisés en tourbillons, tombaient
à plomb sur diftérents points de la surface
de la mer, la bouleversaient et la blanchis-
saient d écume en certains endroits , tandis
que dans les espaces intermédiaires elle res-
tait unie et tranquille. ^

Le sentier que nous suivions se prolonge
pendant environ quarante-huit stades, ^ (a)
s'inclinant et se relevant tour ù tour jus-
qu'auprès de Cromyon , port et château des

' Plut, in 1 lies. t. i , p. 4-

^ W hel. a jouin. book 6, p. /[^G.

5 Plin. lib. 4, cap. j, p. H)(y. Wlu'l. ibicL

('/) Environ une lituc trois rjuia ts.

428 VOYAGE d'aNACHARSIS,

Corinthiens j éloigné de cent vingt stades de
leur capitale. ' (a) En continuant de longer
la mer par un chemin plus commode et plus
beau, nous arrivâmes aux lieux où la lar-
geur de l'isthme n est plus que de quarante
stades. "* (b) G est là que les peuples du Pc-
loponèse ont quelquefois pris le parti de se
retrancher, quand ils craignaient une inva-
sion ; ^ c est là aussi qu'ils célèbrent les jeux
isthmiques, auprès d un temple de Neptune
et d'un bois de pins consacré à ce dieu. ^

Le pays des Corinthiens est resserre entre
des bornes fort étroites : quoiqu il s'étende
davantage le long de la mer, un vaisseau
pourrait dans une journée en parcourir la
côte, ^ Son territoire ofl're quelques riches
campagnes, et plus souvent un sol inégal et

' Tliiicyd. lib. 4 1 cap- 45.

(n) Quatre lieues et demie.

' Scylax, peripl. ap. gropr. min. t. i , p. lo- Strab.
lib. 8, p. 334 et 335. Diod. lih. 1 1, p. 14.

(/<) Environ une lieue et demie

* Herodo!. lib. 8, c. 4o. Isoir. in paucg. !. i , p. iGG.
Diotl. lib. i5, p. 38o.

4 Pind. oljmp. od. i3, v. 5. Id. istlmv od. i. iiuab.
ibid. P.nusan. lib. 2, cap. 1 , p. 112.

5 iicjlax, ibid. p. 1 5 «t a I.

CHAPITRE TRENTE-SEPTIÈME. 42^

peu fertile. ' On y recueille un vin d'assez
mauvaise qualité. '

La ville est située au pied d'une hautff
montagne, sur laquelle on a construit une
citadelle. ^ Au midi, elle a pour défense la
montagne elle-même, qui en cet endroit est
extrêmement escarpée. Des remparts très
forts et très éievés ^ la protègent des trois
autres côtés. Son circuit est de quarante
stades; (a) mais, comme les aiurs sVtendcnl
sur les flancs de la montagne , et embrassent
la citad«lle, on peut dire que Teuceinte to-
tale est de quatre-vingt-cinq stades. ^ (b)

La mer de Crissa et la mer Saroniquc
viennent expirer à ses pieds, comme pour
reconnaître sa puissance. Sur la première
est le port de Léchée, qui tient à la viile par
une double muraille, longue d environ douze
stades. ^ (c) Sur la seconde , est le port de

' Sirab. lib. 8.p. 382.
' Alex. ap. AtLcn. lib. i , cap, 23, p. 3o.
' ."-frnb. ibid. p. 37«). Pausan. lib. a, cap. 4» P- !*'•
^ Plut, «ipoplith. lacon. t. 2, p. 2i5.
(«) Environ une lieue et demie.
5 Strab. iliid. p. 3^p.

(h) Trois lieues cinq cent trente-deux toises.
^ Xenopl). l:ist. gr.Tc. lib. 4i ?■ 522 et jso. Id. iw
Ages. p. 6()i. Strab. ibid. p. 38o.
(c) Près d'une demi-lieue.

43o TOYAGE d'aNACIIARSIS,

Cencîirée, éloigné de Corinthe de soixante-
dix stades. ' (a)

Un grand nombre d'édifices sacrés et
profanes, anciens et modernes, embellis-
seat cetle ville. Après avoir visité la place,
décorée, suivant l'usage, de temples et de
statues, ^ nous vîmes le théâtre, où l'assem-
blée du peuple délibère sur les affaires de
l'état, et où. l'on donne des combats de mu-
sique et d'autres jeux dont les fêtes sont
accompagnées. ^

On nous montra le tombeau des deux fds
de Médée. Les Corinthiens les arrachèrent
des autels où cetle mère infortunée les avait
déposés, et les assommèrent à coups de
pierres. En punition de ce crime, une ma-
ladie épidémique enleva leurs enfants au
berceau, jusqu'à ce que dociles à la voix de
l'oracle, ils s'engagèrent à honorer tous les
ans la mémoire des victimes de leur fu-
reur. ■* Je croyais, dis-jc alors, sur f autorité

' Strab. lib. 8,p. 3 80.

{ci) Près de trois lieues.

^ Xcnoph. lii.t. gULc. lib. .1, p. jai. Pausan. lib. 2,
cap. 2 , p. I 1 5.

^ Phit. in A rat. t. i , p. io3 j . l'alyan. stiat. 1. 4 . <"• 6.

^ Paiisan. ibicl. cap. 3, p. 1 18. .l.lian. var. liist. lib. S.
c.Ui. Pariiiea. et Uidyin. ap. scliol. Kurip. in Mi'd. v.273.

43i

d Euripide , que cette princesse les avait
égorgés ellc-mèiue. ' .1 ai oui dire, ivpondit
un des assistants, que le poète se lai.^si ga-
gner par une somme de cinq talents (a) qu'il
reçut de nos mni^'istrats : ^ quoi qu'il en
soit, à quoi ])on le dissimuler? un ancien
usage prouve clairement que nos pères fu-
rent coupables ; car c'est pour rappeler et
expier leur crime, que nos enfants doivent,
jusquà un certain Age, avoir la tête rasée et
porter une robe noire. ^

Le chemin qui conduit à la citadelle se
replie en tant de manières, qu on fait trente
stades avant que d'en atteindre le sommet. 'i
Nous arrivâmes auprès d une source nommée
Pirène, où Ion prétend que BcUérophou
trouva le cheval Pégase. Les eaux en sont
exlrèmemcnt froides et limpides : ^ comme
elles nontpasdissucapparcijlc, on croit (pio
par des canaux naturellement creusés dans
le roc, elles descendent dans la ville, où ellci

' Kurip. in Med. v. 127 i et alibi.

('/) Vingt-sept mille livres.
^ Parrneii. ap. scliol. Euiipid. in MrJ.
■' Pausan. lih. 2, cap. 3, p. i 18.

•» Strab. lib. 8, p. 379. Spo», voyai^. t. %, p. 17!».
Wlirler, book 6, p. \'io.

5 htrah. iLiii. Ailirn, lib. :i , cap. G, p. f^J.

^'à:i VOYAGE ff'ANACHARSIS,

t'ormcnt une fontaine dont leau est renom-
mée pour sa légèreté , ' et qui suffirait aux
besoins des habitants, quand même ils n'au-
raient pas cette grande quantité de puits
qu ils se sont ménagés. ^

La position de la citadelle et ses remparts
la rendent si forte, qu'on ne pourrait s^en
emparer que par trahison ^ ou par famine.
Nous vîmes à l'entrée le temple de Vénus,
dont la statue est couverte d'armes brillan-
tes : elle est accompagnée de celle de l'Amour,
et de celle du Soleil qu'on adorait en ce lieu
avant que le culte de Vénus y fût introduit. 4

De cette région élevée, la déesse semble
régner sur la terre et sur les mers. Telle était
l'illusion que faisait sur nous le superbe
spectacle qui s'ofiiait à nos yeux. Du côté
du nord, la vue s etindait jusqu'au Parnasse
etàlHélicon; à lest, jusquà l'île dÉgine,
à la citadelle d^Athùues et au ])romonLoire
de Sunium; à louest, sur les riches campa-
gnes de Sicyone. ^ Nous promenions avec

' Atlieii. lib. 1 , cap. !ï , p. 43.

aSlrnl). lib. 8, p. 379.

^ Plut, in Arat. t. i , p. io34 et io35.

4 Paii.saii. lil). 2, cap. 4^ P- i^''

5 Stiiil). lib. 8, p. 37;). .^jpoii, f. i, p. 17;). IVlifilcr,
imok 6, p. 44^-

CHAPITRE TRENTE-SEPTIÈME. 4^3

plaisir nos regards sur les deux golfes dont
les eauxvieniient se briser contre cet isthme,
que Pindare a raison de comparer à un pont
construit par la nature au milieu des mers,
j)our lier ensemble les deux principales par-
ties de la Grèce. '

A cet aspect, il semble qu'on ne saurait
établir aucune communication de 1 un de
ces continents à 1 autre, sans Faveu de Co-
rinlbe; '^ et l'on est fondé à regarder cette
Mlle comme le boulevard du Péloponèse, et
1 une des entraves de la Grèce : ^ mais la ja-
lousie des autres peuples n'ayant jamais
permis aux Corinthiens de leur interdire le
passage de 1 isthme, ces derniers ont profité
des avantages de leur position, pour amas-
ser des richesses considérables.

Dès qu'il parut des navigateurs, il parut
des pirates, par la m.ôme raison quil y eut
des vautours dès qu'il y eut des colombes.
Le commerce des Grecs ne se faisant d'abord
que par terre, suivit le chemin de l'isthme
pour entrer dans le Péloponèse, ou pour en
sortir. Les Corinthiens en retiraient un

» Pind. istlini, od. 4, v. 34. Schol. ibid.

° Plut, in Arat. t. i , p. io44-

' Id. in aniat. narrât, t. 2, p. 77a. Polyb. 1. i^.p. ^OJ.

3. 3t

434 VOYAGE d'aNACIIARSIS,

droit, et parvinrent à un certain degré d'o-
pulence. * Quand on eut détruit les pirates,
les vaisseaux , dirigés par une faible expé-
rience , n'osaient altVonter la mer orageuse
qui sélend depuis 1 île de Crète jusqu'au
cap Malée en Laconie. ^ On disait alors
en matière de proverbe : Avant de dou-
bler ce cap , oubliez ce que vous avez âc
plus cher au monde. ^ On préléra donc de
se rendre aux mers qui se terminent à
listhme.

Les marchandises d Italie , de Sicile et des
peuples de 1 ouest, abordèrent au port de
.Léchée ; celles des iles de la mer Egée , des
côtes de l'Asie mineure et des Phéniciens,^
au port de Cenchrée. Dans la suite on les lit
passer par terre d'un port à l'autre, el Ion
imagina des moyens pour y transporter les
Yaisseaux. ^

Corinihe, devenue l'entrepAl do l'Asie el
de 1 Europe , " continua de percevoir des

• Hoiner, ilind. lil). 2, v. 5^0. Thucyd. lib i • cnp. i .5.
'■' Honicr. ojyss. L 9, v. 80. Sophocl. in Tracliiii. v. i ao.
•* Sirab. lib. 8,p. 3:8.

4 Tliucv»"!. lil). a, cap. fif).

5 kl. lil). 3, cap. i5;'lib. 8, cap. 8. Strab. ibid.
p. o3,'ï. Polyb. ap. Suid. in Aitirlf*.

^Aiistid. istlini. iii IV'ep. t. 1 , p- 4'- ÔFos. Ub. 5, c. 3t

CHAPITRE TRENTE-SEPTIÈME. 4^5

droits sur les marchandises étrangères , *■
couvrit la mer de ses vaisseaux, et forma
une marine pour protéger son commerce.
Ses succès excitèrent son industrie ; elle
donna une nouvelle forme aux navires, et
les premières trirèmes qui parurent, furent
l'ouvrage de ses constructeurs. '^ Ses forc-es
navales la faisant respecter, on se hâta de
verser dans son sein les productions des au-
tres pays. Nous vîmes étaler sur le rivage , *
des rames de papier et des voiles de vais-
seaux apportées de l'Egypte , l'ivoire de la
Libye , les cuirs de Cyrène , l'encens de la
Svrie, les dattes de la Pliéulcie, les tapis d«
Cartilage, du blé et des fromages de Syra-
cuse , ^ des poires et des pommes de l'Eubte,
des esclaves de Phrygie et de Thessalie, sans
parler d'une foule d autres objets qui arri-
vent journellement dans les ports de la
Grèce;, ^ et en particulier dans ceux de Co-
rintlie. L'appât du gain attire les marchands
élraiigers, et surtout ceux de Phénicicj ^ et
» strab. lib. 8, p. 378.

2 Tlnu'jd. lib. i , cap. i3. Diod. lib. i4, P- 269.
* Aiiiipl). et Herniip. ap. Atheo. lib. i , c. 2i , p. 27.

4 Aiistopli. in vosp. v. 834-

5 Atlieii. il)id. p. 37.

^ l'iiid. p)Ui. od. 2, V. laS.

436 VOYAGE d'aNACHARSIS,

les jeux solennels de 1 isthme y rassemblent
un nombre infini de spectateurs. '

Tous ces moyens ayant augmenté les ri-
chesses de la nation, les ouvriers destinés à
les mettre en œuvre furent protégés, ^ et s'a-
nimèrent dîme nouvelle émulation. ^ Ils
s'étaient déjà, du moins à ce qu'on prétend,
distingués par des inventions utiles, '^ Je ne
les détaille point, parce que je ne puis en
déterminer précisément Tobjet. Les arts
commencent par des tentatives obsciues, et
essayées en diflërsnîs endroits ; quand ils
sont perfectionnés, on donne le nom din-
venteurs à ceux qui , par d lieureux procé-
dés, en ont facilité la pratique. Jen citerai
un exemple : cette roue avec laquelle un
potier voit un vase s aiTondir sous sa main ,
l'historien Ephore , si versé dans la connais-
sance des usages anciens, me disait un jour
que le sage Anacharsis l'avait introduite
parmi les Grecs. ^ Pendant mon séjour a

I Stxab. lib. 8,p. 378.

' Herodot, lib. 2, cap, 1G7.
^ Oros. lib. 5, cap. 3.

4 Scol. Pind. olymp. od. i3,v. i^. Plin. lib. 35, c, 3,
II, 2, p. 68.>.; cap. 12, p. 710.

5 Eplior. ap. Strab. liK 7, p. 3o3. Posidon. ap. Scnec.
tpist. yo, t. 3, p. 4 1 2. Diog. Laeil. etc.

CHAPITRE TTxENTE-SEPTlÈME. ^oy

Corinllie, je voulus en tirer vanité. On me
répondit que la gloire en était due à l'un de
leurs concitoyens, nommé Hyperbius: ' un
interprète d'Homère nous prouva, par un
passage de ce poète, que cette machine était
connue avant Hyperbius : ^ Phllotas soutint
de son côté que Thonneur de 1 invention ap-
partenait à Thalos, antérieur à Homère, et
neveu de Dédale d'Athènes. ^ Il en est de
même de la plupart des découvertes que les
peuples de la Grèce s'attribuent à l'envi. Ce
quon doit conclure de leurs prétentions,
c'est qu'ils cultivèrent de bonne heure les
arts dont ou les croit les auteurs.

Coriuthe est pleine de magasins et de
manufactures; '^ on y fabrique, entre autres
choses, des couvertures de lit recherchées
des autres uations. ^ Elle rassemble à grands
frais les tableaux et les statues des bons maî-
tres; ^ mais elle n a produit jusqu'ici aucun
de ces artistes qui font tant d'honneur à la

' Theophr. ap. schol. Pind. olymp. od. i3, y. 25.
Plin. lib. ^. cap. 56, t. i , p. 4 1 4-
2 Homer. iliad. lib. i8, v. 6oo.
^ Diod. lib. 4, p- 277.

4 Strab. lib. 8, p. 382. Oros. lib. 5, cap. 3.

5 Hemiip. ap. Athen. lib. i , cap. 21, p. 2 j.

6 Polyb. ap. Suab. lib. 8, p. 38i. Flor. lib. 2, c. iG,

37.

438 VOYAGE D'ANACHARSIS,

Grèce , soît qu'elle n'ait pour les cliefs-d'œu-
vre de l'art quun goût de luxe; soit que la
nature, se réservant le droit de placer les
génies, ne laisse aux souverains que le soin
de les chercher et de les produire au grand
jour. Cependant on eslirae certains ouvrages
en bronze et en terre cuite qu on fabrique
cil cette ville. Elle ne possède point de mines
de cuivre. ' Ses ouvriers, en mêlant celui
qu'ils tirent de l'étranger , avec une petite
quautitéd or et d argent, ^ en composent un
UK'tal brillant et presque inaccessible à la
rouille. ^ Ils en font des cuirasses, des cas-
ques, de petites figures, des coupes, des
vases inoius estimes encore pour la matière
que pour le travail , la plupart enrichis de
Iv'uillagcs, et d'autres ornements exécutés
au ciselct. ^ C'est avec une égale intelli-
gence qu'ils retracent les mômes ornements
sur les ouvrages de terre. ^ La matière la
phis commune reçoit de la forme élégante
qu on lui donne , et des cmbellissemeuts

• Pausan. lib. 2 , cap. 3.

^ Pliii. lib. 34, cap. 2, p. 640; id. lib. 3^, cap. 3,
p. ^'ja. Flor. lib. 2, cap. 16. (.)ros. lib. 5, cap. 3.
^ Cicer. tuscul. lib. 4) «"ap- i4i '• 2. p. 34o.

4 Id. iu Vrrr. de sign. cap. 44' *• 4' P- ^pi.

5 âtrab. 1. 8, p. 38 1. Saluias. iu cxercit. l'iio. p. 1 0.(8.

CHAPITRE TRENTE-SEPTIÈME. 4^^

dont on a soin de la parer, un mérite qui la
fait préi'ércr aux marbres et aux métaux les
plus précieu.'^.

Los femmes de Corintlie se font distin-
guer parleur beauté-, ' les hommes, par l'a-
mour du gain et des plaisirs. Us ruinent leur
santé dans les excès de la table, ^ et l'amour
n'est plus chez eux qu une licence effrénée. *
Loin den rougir, ils cherchent à la justifier
par une institution qui sembla leur en faire
un devoir. Véâius est leur principale divi-
nité ; ils lui ont consacré des courtisanes
chargées de leur ménager sa protection :
dans les grandes calamités, dans les dangers
éminents, elles assistent aux sacrifices, et
marchent en procession avec les autres ci-
toyens , en chantant des hymnes sacrés. A
farrivée de Xerxès, on implora leur crédit,
et j ai vu le tableau où elles sont représentées
adressant des vœux à la déesse. Des vers de
Simouide , tracés au bas du tableau, leur at-
tribuent la gloire d'avoir sauvé les Grecs. •*

' Anacr. od. 32.

^ Plat, de rep. lib. 3, t 2, p. 404-

^ Aristopli. in Tlicsmopli. v. G55. Scbol. iLiJ. Stepha
in KôpivÔ.

4 Chanicl. TheoiwiBp. Tim. ap. Atlien. lib. i3 , e. 4»
p. Sjj. Piud, ap. cumd. p. 574-

44o VOYAGE d'aNACHARSIS,

Un si beau triomphe multiplia cette es-
pèce de prêtresses. Aujourdhui, les particu-
liers qui veulent assurer le succès de leurs
entreprises, promettent d offrir à Vénus un
certain nombre de courtisanes qu'ils font
venir de divers endroits. ' On en compte
plus de mille dans celte ville. Elles attirent
les marchands étrangers; elles ruinent en
peu de jours un équipage entier; et de là
le proverbe : Qu'il n'est pas permis à tout le
monde d'aller à Corinthe. ^

Je dois observer ici, que dans toute la
Grèce, les femmes qui exercent un pareil
commerce de corruption , u ont jamais eu Ja
moindre prétention à l'estime publique ;
quà Corinthe même, où l'on me montrait
avec tant de complaisance le tombeau de
lancienoe Laïs, ^ les femmes honnêtes célè-
brent, en l'honneur de Vénus, une fête par-
ticulière à laquelle les couitisanes ne peu-
vent être admises; ^ et que ses habitants ,
qui donnèrent de si grandes preuves de va-

' Athen. lib. i3, cap. 4 1 p. 573,
« Sirah. lib. 8, p. 378.
^ Paiisan. lib. 2, cap. 12, p. 1 15.
4 Alex. ap. Athep. lib. i3, p. 5'j^,

CHAPITRE TRENTE-SEPTIÈME. 44^

leur dans la guerre des Perses , ' s'étaiil lais-
sés amollir par les plaisirs, tombèrent sous
le joug des Argicns, furent obligés de men-
dier tour à tour la protection des Lacédé-
moniens, des Athéniens et des Tliébains,"
et se sont enfin réduits à n être plus que la
plus riche, la plus ellëminée et la plus faible
nation de la Grèce.

Il ne me reste plus qu à donner une légère
idée des variations que son gouvernement a
éprouvées. Je suis obligé de remonter à des
siècles éloignés, mais je ne m'y arrêterai pas
long-temps.

Environ cent dix ans après la guerre de
Troie, tieute ans après le retour dos Héra-
cîides, Alétas, qui descendait d Hercule,
obtint le royaume de Corintho, et sa maison
le posséda pendant lespace de quatre cent
dix-sept ans. L'aîné des enfants succédait
toujours à son père. ^ La royauté fut ensuite
abolie, et le pouvoir souverain remis entre
les mains de deux cents citoyens qui ne s'al-

' Iferodot. lib. 9, cap. io4. Plut, de malign. Hcrodot.
t. 2, p. 870 61872.

^ X(.noph. hist. graec. lib. 4 > P- 52 1 et 523; lib. G,
p. 610; lib. 7, p. 634-

^ Diod. ap. ijyaccll. p. i jg.

44^ VOYAGE DANACH ARSrS,

liaient qu entr eux , ' et qui devaient être
tous du sang des Héraclides. ^ On en choi-
sissait un tous les ans pour administrer les
allaires, sous le nom de Pr}tane. ^ Ils éta-
blirent sur les marchandises qui passaien t par
1 isthme un droit qui les enrichit, et se per-
dirent par l'excès du luxe. ^ Quatre-vingt-
dix ans après leur institution, ^ Cjpsélbis
av'ii^t mis le peuple dans ses intf'rèts, se re-
vêtit de leur autorité, (a) et réiahlit la
royauté qui subsista dans sa maison pen-
dant soixante-treize ans six mois. ^

Il marqua les commencements de son rè-
gne par des proscriptions c't des cruautés. Il
poursuivit ceux des habitants dont le crédit
lui faisait ombrage, exila les uns, dépouilla
les autres de leurs possessions, en fil mourir
plusieurs. ' Pour alfaibhr encore le parti des
gens riches, il préleva pendant dix ans le
dixième de tous les biens, sous prétexte y-

' HcroJot. lib. 5 cap. 92-

' Diod. il)ld.

' Id. ibid. Pausan. lib. 2, cap. 4. P- 120.

^t Sliab. lib. 8, p. 378. yElian. var. liist. lib. i , f. 19.

5 Diod. ibid. Aristot. de rep. 1. 5, c. lu, t. 2, p. ^oZ.

[a) L'an G:j8 avant J. G

^ Aristot. iliid. cap. 12, p. cfit.

'7 lliiudut, ibid. l'ulyxii. ;>tratcg. lib. 5, cap. 3i.

CHAPITRE TRENTE-SEPTIÈME. 44^

disalt-il, d'un vœu qu'il avait fait avant de
parvenir au tronc, ' et dont il crut s ac-
quitter en plaçant auprès du temple dO-
lynipic une très grande statue dorée. ^
Quand il cessa de craindre , il voulut ?e
faire aimer, et se montra sans gardes et sans
appareil. ^ Le peuple , touché de cette con-
fiance, lui pardonna facilement des injus-
tices dont il n'avait pas été la victime, et le
laissa mourir eu paix, après un règne de
trente ans. ^

Périandre son fds commença comme son
père avait fini; il annonça des jours heureux
et un calme durable. On admirait sa dou-
ceur, ^ ses lumières, sa prudence-, les règle-
ments qu il fit contre ceux qui possédaient
trop d'esclaves, ou dont la dépense excklait
le revenu ; contre ceux qui se souillaient
par des crimes atroces, ou par des mœurs
dépravées : il forma un sénat, n'établit au-
tuu nouvel impôt, se contejita des droits

' Aristot. de cur. rei famii lib. 2, t. 2, p. 5oi. Suid.
■in KuT^fA.

^ I'];it. in Plia-dr. t. 3 , p. 2 3(;. .Strab. 11b. 5, p. 378.
Suid. ihid.

^ Aristot. de lep. lib. 5, cap. 12, p. 4 u.

4 Ilerodot. lib. 5, cap. 9a. Aristot. ibid,

3 Heiodot. ibid.

444 VOYAGE d'aNACHARSIS,

prélevés sur les marchandises , ' construisit
beaucoup de vaisseaux, ^ et pour donner
plus d'activité au commerce , résolut de
percer l'isthme, et de confondre les deux
mers. ^ Il eut des guerres à soutenir , et ses
victoires donnèrent une haute idée de sa
valeur. '^ Que ne devait-on pas, d'ailleurs,
attendre d'un prince dont la bouche sem-
blait être l'organe de la sagesse? ^ qui disait
quelquefois : « L'amour désordonné des ri-
te chesscs est une calomnie contre la nature :
a les plaisirs ne font que passer, les vertus
« sont éternelles : ^ la vraie liberté ne con-
te sistc que dans une conscience pure. ' »

Dans une occasion critique, il demanda
des conseils à Thrasybulc qui régnait àMilct,
et avec qui il avait des liaisons d'amitié. "
ïhrasybule mena le déjiulé dan^ un champ,
et, se promenant avec lui au milieu dune

* Heracl. Pontic. de pol. in antiq. grâce, t. G, p. 2825.

* Nicol. Daniasc. in excerpt. Vales. p. 45o.
^ Diog. Laert. lib. i , §. 99.

4 Aristot. lil). 5, cap. 12, p. 4ii- Nicol. Daniasc. in
exceqn. Vales. p. 45o.

5 Diog. Laert. ibid. §.91.

* Stob. serm. 3, p. 46. ,
"3 Id. scrni. 2 5, p. 192.

•8 Herodot. lib. i , cap. 20, et lib. 5, cnp, gï.

CHAPITRE TRENTE-SEPTIÈME. 44^

moisson abondante, il l'inteiTOgeait sur l'ob-
jet de sa mission; chemin faisant, il abattait
les épis qui s élevaient au dessus des autres.
Le dé[)Uté ne comprit pas que Thrasybule
venait de mettre sous ses yeux un principe
adoptédansplusieurs gouvernements, même
républicains, où Ion ne permet pas à de
simples particuliers d'avoir trop de mérite
ou trop de crédit. ' Périandre entendit ce
langage, et continua duser de modéra-
tion. ^

L'éclat de ses succès, et les louanges de
ses flatteurs, développèrent enfin son carac-
tère, dont il avait toujours réprimé la vio-
lence. Dans un accès de colère , excité peut-
être par sa jalousie, il donna la mort à Mé-
lisse son épouse qu il aimait éperdument. *
Ce fut là le terme de son bonheur et de ses
vertus. Aigri par une longue douleur, il ne
le fut pas moins, quand il apprit que, loin
de le plaindre, on l'accusait d avoir autre-
fois souillé le lit de son père. ^ Comme il

' Aristot. de rcp. lib. 3, cap. 1 3, p. 335; lib. 5, c. lo,
pag. 4o3.

^ Plut, in conviv. t. 2 , p. l/^'J.

^ ïlevodot. lib. 3, cap. 5o. Diog. I.aert. lib. i , J. 94-

4 Id. ibid. 5- 9(J. PartLeii. erot. cap. i j.

3. 38

446 VOYAGE d'aNACiIAKSIS,

crut que lestime puWiqae se refroidissait
il osa la braver; et, sans considérer qu'il est
des injures dont un roi ne doit se venger
que par la clémence, il appesantit son bras
sur tous ses sujets, s'entoura de satellites, '
sévit contre ceux que son père avait épar-
gnés; dépouilla, sous un léger prétexte, les
l'cmmos de Corinthc de leurs bijoux et de ce
qu'ellesavaicntdeplusp'écioux; ^ accablale
peuple de travaux, ]JO"ir le ti-nir dans la ser-
vitude : agité lui-même, sans inlerruption,
de soupçons et de terreurs; punissant le ci-
toyen qui se tenait tranquillement assis
dans la place publique, ^ et condamnant
comme coupable tout liomme qui pouvait
le devenir.

Des cliagrins domestiques augmentèrent
Ihorreur de sa situation. Le plus jeune de
ses fils, nommé Lycophron, instruit, par son
aïeul maternel, de la malbeureuse destinée
de sa mère, en conçut une si forte haine
contre le meurUicr, quil ne pouvait plus

• Herarl. de iiolit. in antiq. f^ricc. t. 6, p. 2835. Diog.
Laert. lib. i , §. y 8.

^ Herodot. lib. 5, cap. f)2. Diog. Laert. ibid. J. 97.
Plut. t. 2, p. I 104.

* Nicol. Dtuuaac. iu excerpt. Valc», p. 45o.

CHAPITRE TRENTE-SEPTIÈME. 4^7

soulonir sa vue, et ne daij^nait pas même ré-
pondre à ses questions. Les caresses et les
prières furent vainement proflli^uées. Pé-
riandre fut obligé de U; chasser de sa maison,
de défendre à tous les citoyens, non-seule-
ment de le recevoir, mais de lui parler, sous
peine d'une amende applicable au temple
d Apollon. Le jeime homme se réfugia sous
un des portiques publics, sans ressources,
sans se plaindre, et résolu de tout soulfrir
plutôt que d exposer ses amis à la fureur du
tyran. Quelques jours après , son père
lavant aperçu par hasard, sentit toute sa
tendresse se réveiller : il courut à lui , et
n'oublia rien pour le fléchir; mais n ayant
obtenu que ces paroles , Vous avez trans-
gressé votre loi et encouru l'amende, i! prit
le parti de lexilcr dans 1 de de Corcyre,
qu il avait réunie à ses domaines. '

Les dieux irrités accordèrent à ce prince
une longue vie , qui se consumait lentement
dans les chagrins et dans les remords. Ce né-
tait plus le temps de dire, comme il disaitau-
paravant, qu il vaut mieux faire envie que
piiié; ^ lesentijnenldescs mauxie lorçaitde

' Herodot. lib. 3, cap. Sa.
' Id. ibid.

4J8 VOYAGE d'aNACHARSIS,

convenir que la démocratie était préférable
à la tyrannie, ' Quelqu'un osa lui représen-
ter qu il pouvait quitter le trône : Hélas!
répondit-il, il est aussi dangereux pour un
tyran d^en descendre que d'en tomber. '

Comme le poids des alTaires Taccablait de
plus en plusj et qu'il ne trouvait aucnne
ressource dansl'ainé de ses fils qui était im-
bécile, ^ il résolut d'appeler Lycophron, et
fit diverses tentatives qui furent toutes reje-
tées avec indignation. Enfin il proposa d'ab-
diquer, et de se reléguer lui-même à Cor-
cyre, tandis que son fils quitterait cette île
et viendrait régner à Corintlic. Ce projet
allait s'exécuter, lorsque les Corcyrccns , re-
doutant la présence de Périandrc, abrégè-
rent les jours de Lycophron. ^ Son père
n'eut pas même la consolation d achever la
vengeance que méritait un si lâche attentat.
Il avait fait embarquer sur un de ses vais-
seaux trois cents enfants enlevés aux pre-
mières maisons de Corcyre, pour les en-
voyer au roi de Lydie. Le vaisseau ayant

' Stob. serm. 3 , p. 46.
^ 1(1. seim. 4 I , p. 247-
■* Ileiodoi. lib. 3, cap. 53,
4 Id. ibid.

CHAPITRE TRENTE-SEPTIÈME. 449

abordé à Samos, les habitants furent touchés
du sort de ces victimes infortunées, et trou-
vèrent moyen de les sauver et de les ren-
voyer à leurs parents, ' Pcriandre, dévore
d'une rage impuissante, mourut âgé d'ein i-
ron quatre-vingts ans, ' après en avoir régné
quarante-quatre, ^ (a)

Dès qu'il eut les yeux fermés, on fit dis-
j)araître les monuments et jusqu aux moin-
dres traces de la tyrannie. ^ Il eut pour suc-
cesseur un prince peu connu, qui ne régna
que trois ans, ^ Après ce court intervalle de
temps, les Corinthiens, ayant joint leurs
troupes à celles de Sparte, ^ établirent un
gouvernement qui a toujours subsisté, parce
qu il tient plus de l'oligarchie que de la dé-
mocratie, et que les all'aires importantes n'y
sont point soumises à la décision arbitraire
de la multitude. ' Coriiithe , plus qu'aucune

' Herodot. lib. 3, rap. 48.
* Uiog. Laert. lib. i . Ç. (;5.
^ Aristot. de rep. lib. 5, cap. 12, p. 4 i !•
' (a) L'an 585 avant J. G.

A Plm. de maiign. Herodot. t. 2, p. 8G0.

5 Afistot. ibid.

«Plul.ibid. p. 859.

7 Id. iu Dkîp. t I , p. 98 1 .

38.

45o VOYAGE d'anaciiarsis,
ville de la Grèce, a produit des citoyens ha-
biles d:iiis l'art de gouverner. ' Ce sont eux
qui, par leur sagesse et leurs lumières, ont
tellement soutenu la consliîulion, que la
jalousie des pauvres contre les riches n'est
jamais parvenue à rébranler. ^

La distinction entre ces deux classes de
citoyens, Lycurgue la détruisit à Lacédé-
moue : Phidori , qui semble avoir vécu daus
le même temps, crut devoir la conserver à
Corinlhc, dont il fut un des législateurs.
Une ville située sur la grande route du com-
merce, et forcée d'admettre sans cesse des
étrangers dans ses murs, ne pouvait être as-
treinte au même régime quune ville relé-
guée dans un coin du Péloponèsr : mais
Phidon , en conservant 1 inégalité des Ibrtu-
nes, nen fut pas moins attentif à détermi-
ner le nombre des familles et des citoyens. ^
Cette loi était conforme à l'esprit de ces siè-
cles éloignés où les hommes, distribués en
petites peuplades, ne connaissaient d autre
besoin que celui de subsister, d'autre ambi-

« Strab. lib. 8, p. 382. Plut, in Dion. t. i, p>g8j,rt
iu Tiniol. p. 248.

^ Polya-n. strateg. lih. 1 , cap. 4' » 5- ^'
3 Aristot. de lep. lib. 2, cap. 6, p. 3ai,

CHAPITRE TRENTE-SEPTIÈME. 4^1

tioii que celle de se défendre : il suflisait à
chaque nation davoir assez de bras pour
cultiver les terres, assez de force pour résis-
ter à une invasion subite. Ces idées n'ont ja-
mais varié parmi les Grecs. Leurs philoso-
phes et leurs législateurs, persuadés qu'une
^•ande population n'est qu un moyen d aug-
menter les richesses et de perpétuer les
guerres, loin de la favoriser, ne se sont occu-
pés que du soin d en prévenir l'excès. ' Les
premiers ne mettent pas assez de prix à la
vie, pour croire qu il soit nécessaire de mul-
tiplier lespèce humaine ; les seconds , ne
portant leur attention que sur un petit état,
ont toujours craint de le surcharger d habi-
tants qui lépuiscraient bientôt.

Telle fut la principale canse qui fit autre-
fois sortir des port* de la Grèce ces nom-
breux essaims de colons, qui allèrent au loin
s étabhr sur des côtes désertes. ^ C'est à Co-
rinthe que durent U'ur origine , Syracus.';
qui fait 1 ornement de la Sicile, Corcyre qui
fut pendant quelque temps la souveraine
des mers, ^ Ambracie en Epire dont j'ai

» Plat, du leg. lib. 5, t. 2, p. ^4o-

^ Id. ibid.

^ ïhucjd. lib. I , c«p. 2 5 ; tib. G, cap. 3.

452 VOYAGE d'aNACHARSIS,

déjà parlé, (a) et plusieurs autres villes plus
ou moins florissantes.

Sicyone n'est qu a mie petite distance <Ie
Corinthe. Nous traversjlmes plusieurs ri-
vières pour nous y rendre. Ce canton, qui
produit en abondance du blé, du vin et de
rhuile, ' est un des plus beaux et des plus
riches de la Grèce. ^

Comme les lois de Sicyone défendent
avec sévérité d enterrer qui que ce soit dans
la ville, ■* nous vîmes, à droite et à f^aucliedu
chemin, des tombeaux dont la forme ne dé-
pare pas la beauté de ces lieux. Un petit mur
d enceinte, surmonté de colonnes qui sou-
tiennent un toit, circonscrit un terrain dans
lequel on creuse la fosse ; on y dépose le
mort-, on le couvre de terre; et, après les
cérémonies accoutumées , ceux qui 1 ont
accompagné Fappellent de son nom, et lui
disent le dernier adieu. *

Nous trouvâmes les habitants occupés

(a) Voyez le Cliapitre XXXVI de cet ouvrage.
* Whel. a journ. bock 6, p. 443-
= Atlien. lib. 5, cap. ig, p. 219. Liv, lib. 27, cap. 3i.
Schol. Aristoph. ia av. v. 969.
5 Plut, in Aral. t. i , p. io5i.
4 Pausau. lib. 2, cap. 7, p. 126.

CHAPITRE TRENTE-SEPTIÈME. ^Où

des préparatifs d'une fcte qui revient tous
hs ans, et qu ils célébrèrent la nuit suiA^ante.
On tira d'une espèce de cellule où on les
tient en réserve, plusieurs statues anciennes
quon promena d:;ns les rues, et qu'on dé-
posa dans le temple de Bacchus. Celle de ce
dieu ouvrait la marche ; les autres la suivi-
rent de près : un gra^id nombre de flambeaux
éclairaient cette cérémonie, et Ion chantait
des hjmnes sur des airs qui ne sont pas con-
nus ailleurs. '

Les Sicyoniens placent la fondation de
leur ville à une époque qui ne peut guère se
concilier avec les traditions des autres peu-
ples. Aristrate, chez qui nous étions logés,
nous montrait une longue hste de princes
qui occupèrent le trône pendant mille ans,
et dont le dernier vivait à peu près au temps
de la guerre de Troie. ^ Nous le priâmes de
ne pas nous élever à cette hauteur de temps ,
et de ne s'éloigner que de trois ou quatre
siècles. Ce fut alors, répondit-il, que parut
une suite de souverains connus sous le nom

' Paus.in. lib. 2, cap. 7, p. 127.

' Castor, ap. Jùiseb. clironic. iib. i , p. 11; ap. Synceîl,
p. 9J. Pausan. ibid. cap. 5, p. I23. Pctav. de doclr.
temp. Itb. g, cap. 16. Maisb. cLron. eau. p. 16 et 336.

/\:):\ VOYAGE d'aiS A C H A RS r S ,

de tjrans, parce qu'ils jouissaient d'une au-
torité absolue : ils n eurent d'autre secr(;t,
pour la conserver pendant un siècle entier,
que de la contenir dans de justes bornes en
respectant les lois. ' Or th agoras fut le pre-
mier, et Clistliène le dernier. Les dieux, qui
appliquent quelquefois des remèdes violents
à des maux exlièmes, firent naître ces tleux
princes pour nous ôter une liberté plus fu-
neste que l'esclavage, Orthagoras, par sa mo-
dération et sa prudence, réprima la fureur
des factions : ' Clisthène se fit adorer par
ses vertus , et redouter par son courage. ^

Lorsque la diète des amphictyons rcso
lut d'aimer les nations de la Grèce contre
les habitants de Cirrba, (a) coupables d'im-
piété envers le temple de Dclplics, elle choi-
sit pour un dos chefs de 1 armée Clisthène,
qui fut assez grand pour délérer souvent
aux avis de Solon , présent à cette expédi-
tion. ^ La guerre fut bientôt terminée, et
Clisthène employa la portion qui lui reve-

' Aristot. de rcp. lib 5, cap. 12, p. 4' i>
^ Plut, de sera Diiin. t. 2, p. 553.
^ Aristot. ibid.

((/) Vers l'ail 5c)G avant J. C

4 Pausnn.lib. lo, tap. 3^, p. 89 'j. Poly.rn. strateg.
lil). 3, cap. 5.

CHAPITRE TREN'TE-SEPTIÈ?.IE. 4^5

naît du butin, à construire un superbe por-
tique dans la capitale de ses états. '

La réputation de sa sagesse s accrut dans
une circonstance particulière. Il venait de
remporter à Olympie le prix de la course
des chars à quatre chevaux. Dès que son
nom eut été proclamé, un héraut, s'avau-
çant vers la multitude immense des specta-
teurs, annonça que tous ceux qui pouvairnt
aspirer à Ihynren d Agariste , fdle de Clis-
ihène, u avaient qu'à se rendre à Sicvone
dans Fespacc de soixante jours, el qu'un an
après 1 expiration de ce terme, l'époux de la
princesse serait déclaré. ^

On vit bientôt accourir des diverses par-
lies de la Grèce et de 1 Italie, des préien-
ciants qui tous croyaient avoir des titres suf-
iisaiits poiu' soutenir 1 éclat de celte alliance.
i)e ce nombre était Smindyride , le plus
riclîe et le plus voluptueux des Sybarites. 11
arriva sur une galère qui lui appartenait,
traînant à sa suite mille de ses esclaves, pé-
cheiu'S , oiseleurs et cuisiniers. ^ C est lui

' Pausan. lib. 2, cap. 9. p. i33.
' Hero.lot. lil). (î, cap. 126, p. 49^^-
^ Diod. in exrerpt. Vales. p. 23 o. Atlicn. lib. G, c. 21,
p. 273; lib. 12, cap. 1 1, p. 54 !•

456 VOYAGE d'aNACHARSIS,

qui, voyant un pavsan soulever sa bêche
avec efl'ort , sentait ses entrailles se déchirer-,
et qui ne pouvait dormir si, parmi les feuilles
de rose dont son lit était jonché, une seule
venait à se plier par hasard. ' Sa mollesse
ne pouvait être égalée que par son faste, et
son faste que par son insolence. Le soir Je
son arrivée , quand il fut question de se
mellre à table, il prélendit que personne
li avait le droit de se placer auprès de lui,
excepté la princesse, quand elle serait de-
venue son épouse. ^

Parmi ses rivaux, on comptait Laocède.
de l'ancienne maison dWrgos ; Lapliauès
dArcadie, descendant d'Euphoriou ((ui, à
ce quon prétend, avait donné 1 hospitalité
aux dioscures Castor et Pollux; Mégaclès.
de la maison des Alcméonides, la plus puis-
sante d Vthènes ; liippoclide . né dans la
même ville, distingué par son esprit, ses ri-
chesses et sa heauié. ^ Les huit aufrcs mé-
ritaient, par dilî'éren les qualités, de lutter
contre de pareils adversaires.

« Senec. de irA, lib. i, cap. 25. Aliao. \.'ii. hj»t. 1. 9,
cap. a/f

^ Diod. in excerpt. Vales. p. 23o.
* Uwodyt. lib. G, cap. 127.

CHAPITRE TRENTE-SEPTIÈME. 4'"'7

La cour de Sicyone n était plus occupée
que de l'ctes et de plaisirs; la lice était sans
cosse ouverte aux concurrents : on s'y dispu-
tait le {)rix de la course et des autres exer-
cices. Clisllièiie, qui avait déjà pris des In-
lormations sur leurs familles , assistait à
jours combats; il étudiait avec soin leur ca-
ractère , tantôt dans des convei'sations géné-
rales, tantotdans des entreliens particuliers.
Lu seciet penchant l'avait d'abord entraîné
Veis l'un ou lautre des deux Athéniens ;
mais les agréments dHippoclide avaient fini
par le séduire. '

Le jour qui devait manifester son choix ,
commença par un sacrifice de cent boeufs,
suivi d un repas où tous les Sicyoniens fu-
rent invités avec les concurrents. On sortit
de table; on continua de boire ; on disputa
sur la musique et sur d'autres objets. Ilippo-
clidc, qui conservait partout sa supériorité,
prolongeait la conversation : tout à coup il
ordonne au joueur de tlùte de jouer un cer-
tain air, et se met à danser une danse las-
cive avec une satisfaction dont Clisthène
paraissait indigné : un moment après il fai<

' lierculoc. lib. 6, cap. ia&.

3. 39

458 VOYAGE DANACHARSIS,

apporter une table, saute dessus, exécute
d abord les danses de Lacédémonc, ensuite
celles d'Athènes. Clisthène, blessé de tant
d indécence et de légèreté, faisait des efforls
pour se contenir; mais quand il le vit la tête
en bas, et sappuyant sur ses mains, figurer
divers gestes avec ses pieds : « Fils deTisan-
f( dre, lui cria-t-il, vous venez de danser
« la rupture de votre mariage. — Ma foi ,
(( seigneur, répondit TAthénien, Hippoclide
a ne s'en soucie guère.» A ce mot, qui a
passé en proverbe, ' Clisthène, ayant im-
posé silence, remercia tous les concurrents,
les pria de vouloir bien accepter chacun un
talent d'argent, et déclara qu'il donnait sa
fille à Mégaclès, fds d'Alcméon. C'est de ce
mariage que descendait , par sa mère, le cé-
lèbre Périclès. ^

Aristrate ajoula que depuis Clisthène la
haine réciproque dos riches et des pauvres,
cette maladie éternelle des républiques de la
Grèce , n'avait cessé de déchirer sa patrie ; et
qu'en dernier lieu un citoyen nommé Eu-

' Plut, de maliî^n. llcrodot. t. 2 , p. 867. Luciaii.
apol. j)ro iiiprced. cond. t. i , p. "yi^- Id. ia Uerc. t, 3,
pMj<. 86.

^ Jlerodot. Ub. G, cap. i3i.

CHAPITRE TRENTE-SEPTIÈME. ^S^

phvon , ayan t eu ladi-esse de réunir toute 1 au-
torité entre ses mains, ' la conserva pendant
quelque temps, la perdit ensuite, et fut as-
sassiné en présence des magistratsde Tlièbes ,
dont il était allé implorer la protection. Les
Thébains n osèrent punir les meurtriers d un
homme accusé de tyrannie-, mais le peuple
de Sicyone, qu il avait toujours favorisé, lui
éleva un tomljcau au milieu de la place pu-
blique, et l'honore encore comme un excel-
lent citoyen , et l'un de ses protecteurs. ^ Je
le condamne, dit Aristrate, parce qui! eut
souvent recours à la perfidie , et qu'il ne mé-
nagea pas assez le parti des riches-, mais en-
fin la république a besoin d'un chef. Ces
dernières paroles nous dévoilèrent ses in-
tentions; et nous apprîmes, quelques an-
nées après , qu'il s'était emparé du pouvoir
suprême. *

iNous visitAines la ville, le port et la cila-
delle. ^ Sicyone figurera, dans 1 histoire des
nations, par les soins qu'elle a pris de culli-

' Xenoph. liist. gra-c. 1. j, p. 623. Diod. 1. i5, p. 582.
' Xeiioph, ibid. p. 632.

^ Plut, in Arat. t. i , p. io32. Tlin. lib. 35, cap. lo,
t. 2, p. ^oo.

4 Xenoph. ibid. p. 629.

46o VOYAGE DANACHARSIS,

ver les arts. Je voudrais pouvoir fixer , dune
manière précise, jusqu'à quel point elle a
contribué à la naissance de la peinture, au
développement de la sculpture; mais, j" lai
déjà insinué, les arts marchent pendant des
siècles entiers dans des routes obscures; une
grande découverte n'est que la combinaison
d une foule de petites découvertes qui font
précédée; et, comme il est impossible den
suivre les traces , il suffit d'observer celles
qui sont plus sensibles, et de se borner à
quelques résultats.

Le dessin dut son origine au hasard, la
sculpture à la religion , la peinture aux pro-
grès des autres arts.

Dès les plus anciens temps, quelqu'un
s'avisa de suivre et de circonscrire sur le
terrain, ou sur un mur, le contour de fom-
bre que projetait un corps éclairé par le so-
leil ou par toute autre lumière; on apprit en
conséquence à indi((uer la forme des objets
par de simples linéaments.

Dès les plus anciens temps encore, on
voulut ranimer la ferveur du pen})le, en
mettant sous ses yeux le symbole ou f image
de son culte. On exposa d'abord à sa véné-

CHAPITRE TRENTE-SEPTIÈME. 4^1

i*atioii une pierre," ou un tronc clarbre;
bientol on prit le parti d'en arrondir Textré-
niité supérieure en forme de tête ; enfin on
V creusa des lignes pour figurer les pieds et
les mains. Tel était l'état de la sculpture
parmi les Egyptiens , lorsqu ils la transmi-
rent aux Grecs, ^ qui se contentèrent pen-
dant long-temps d'imiter leurs modèles. De
là ces espères de statues qu'on trouve si fré-
qui-mment dans le Pélojwnèse, et qui n'of-
frent (juune gaine, une colonne, une pyra-
mide ^ surmontée dune tête, et quelquefois
représentant des mains qui ne sont ou indi-
quées, et des pieds qui ne sont pas séparés
1 un de l'autre. Les statues de Mercure, qu'on
appelle Hermès, sont un reste de cet ancien
usage.

Les Egyptiens se glorifient d'avoir décou-
vert la sculpture, il y a plus de dix mille
ans; '^la peinture en même temps, ou au

• Pausan. lib. 7>cap. S2,p. 5^9 ; id^ lib. 9,<!ap. ir,
pag. 761.

^ Herodot. lib. 2 , cap. 4-

3 Pausan. lib. 2, cap. 9, p. loi; lib. 3, cap. 19,
p. aS^; lib. 7, cap. 22, p. 579.

4 plat, de leg. lib. 2, t. 2, p.CjG.

39.

4^3 VOYAGE d'aNACHARSIS,

moins six mille ans avant qu'elle fût connue
des Grecs ' Ceux-ci , très éloignés de s attri-
buer l'origine du premier de ces arts, croient
avoir des titres légitimes sur celle du se-
cond. ^ Pour concilier ces diverses préten-
tions, il faut distinguer deux sortes de pein-
ture ; celle qui se contentait de rehausser
un dessin par des couleurs employées en-
tières et sans ruption ; et celle qui , après de
longs efforts, est parvenue à rendre fidèle-
ment la nature.

Les Egyptiens ont découvert la première.
On voit en effet , dans la Thébaide , des cou-
leurs très vives et très anciennement appli-
quées sur le pourtour des grottes qui ser-
vaient peut-être de tombeaux, sur les pla-
fonds des temples, sur des hiéroglyphes, et
sur des figures d'hommes et danimaux. ^
Ces couleui s , quelquefois enrichies de feuil-
les d'or attachées par un mordant , prouvent

» Plin. lib. 35, cap.' 3, 1. a, p. 68f.

» Id. ibid. Strab. lib, 8, p. 382.

' Voyage de Grang. p. 35, 47» 7^' Sicarrf, mm. àa
lev. t. 2, p. 221 ; t. ^,p. 37 et iG3. Lucas, voyngsdp la
haute Egypte, 1. 3, p. 3g et 69. Norilcn, voviigf d'E-
gypte, p. ï3y, lyo, etc. Goguet, origine do* loi», t. 2,
p, I G.\. Caylusj rec, d'amitj. t. 5, p. 25.

CHAPITRE TRENTE-SEPTIÈME. 4^3

clairement qu'en Egypte I art de peindre ne
fut, pour ainsi dire , que l'art d'enluminer.

Il paraît qu'à 1 époque de la guerre de
Troie, les Grecs n'étaient guère plus avan-
cés ; ' mais , vers la première olympiade, ^ (a)
les artistes de Sicyone et de Corinthe, qui
avaient déjà montré plus d intelligence , ^
se signalèrent par des essais dont on a con-
servé le souvenir, et cjui étonnèrent par
leur nouveauté. Pendant que Dédale de Si-
cyone (b) détachait les pieds et les mains des
statues, ^ Cléopliante de Corinthe coloriait
les traits du visage. Il se servit de brique
cuite et broyée : ^ preuve que les Grecs ne
connaissaient alors aucune des couleurs
dont on se sert aujourd hui pour exprimer
la carnation.

Vers le temps de la bataille de Marathon ,
la peinture et la sculpture sortirent de leur
longue enfance, et des progrès rapides les

' Ilomer. iliad. lib. 2, v. 63;^.

' Métn. de l'acad. desbell. lettr. t. 23, p. 267.

(a) Vers l'an ^76 avant J. C.

^ Plin. lib. 35, cap. 3, t. 2, p. 68r.

{(>) Voyez la note XXV h la fin du volume;

4 Diod. lib. 4, p. 27G. Themiât. oral. a6, p.Si^G. Suid.

5 Pliu. ibid. p. G8a.

464 VOYAGE D'aNACHARSIS,

ont amenées au point de grandeur et de
beauté où nous les voyons aujourd hui. Pres-
que de nos jours, Sicyone a produit Eu-
pompe, chef dune troisième école de pein-
ture ; avant lui , on ne connaissait que celles
d'Athènes et d lonic. De la sienne sont déjà
sortis des artistes célèbres, Pausias, entie
autres, et Pamphile qui la dirigeait pendant
notre séjour en cette ville. Ses talents et sa
réputation lui attiraient un grand nombre
d'élèves, qui lui payaient un talent avant
que d'être reçus; (a) il s'engageait de son
côté à leur donner pendant dix ans des le-
çons fondées sur une excellente théorie, et
justifiées par le succès de ses ouvrages. Il les
exhortait à cultiver les lettres et les sciences,
dans lesquelles il était lui-même très versé. ^
Ce fut d après son conseil que les magis-
trats de Sicyone ordonnèrent que l'élude du
dessin entrerait désormais dans 1 éducation
des citoyens, et que les beaux arts ne se-
raient pkis livrés à des mains seiTiles : les
autres villes de la Grèce, frappées de cet
exemple, commencent à s y conformer. ^

(a) Cinq mille quatre cents livres.
* Plin. lib. 35, cap. i8, t. 2, p. 694.
> Id. ibid.

CHAPITRE TRENTE-SEPTIÈME, 4^5

Nous connûmes deux de ses élèves qui se
soûl fait depuis un grand nom, Mélunthe et
Apclle. ' H concevait de grandes espérances
du premier, de pltis grandes encore du se-
cond qui se félicitait d'avoir un tel maître :
Tampliile se lelicila bientôt d'avoir formé un
tel disciple.

Nousfimes quelques courses aux environs
de Sicvone. Au bourg de Titane, situé sur
une montagne , nous vîmes , dans un bois de
cvprès,un tenq^le dEsculape, dont la sta-
tue, couverte d une tunique de laine blan-
che et dun manteau, ne laisse apercevoir
que le visage, les mains et le bout dos pieds.
Tout auprès est celle dlïygie, déesse de la
santé, également enveloppée d une robe, et
de tresses de cheveux dont les femmes se dé-
pouillentpourlesconsacrcr à cette flivinité. ^
L'usage de revêtir les statues d habits quel-
quefois très riches, est assez commun dans la
Grèce, et fait regretter souvent que ces orne-
ments dérobent aux yeux les beautés de 1 art.

iNous nous arrêtâmes à la ville fie Phlion«
le, * dont les habitants oui acquis de nos

• rliu. in Aiat. t. i , p. io32.
' Pausan. lib. 2, cap. 1 1 , p. i36.
^ Id. ibid. cap. 12, y. i38.

466 VOYAGE D'ANACHARSIS,

jours une illustration que les richesses et les
conquêtes ne sauraient donner. Us s'étaient
unis avec Sparte, pendant qu'elle était au
plus haut point de sa splendeur : lorsque ,
après la ha taille de Leuctres, ses esclaves et
la plupart de ses alliés se soulevèrent contre
elle, Ir/s Phliontiens volèrent à son secours;
et, de retour chez eux, ni la puissance des
Théhains et des Ârgiens, ni les horreurs de
la guerre et de la famine, ne purent jamais
les contraindre à renoncer à son alliance. '
Cet exemple de courage a été donné dans un
siècle où Ion se joue dos serments, et par
une petite ville , Tune des plus pauvres de la
Grèce.

Après avoir passé quelques jours à Si-
cyone, nous entrâmes dans l'Achaïe, qui
s étend jusqu'au promontoire Araxe, situé
en face de l'de de Céphallénie. C'est une li-
sière de terre resserrée au midi par lArcadie
et fElide; au nord, par la mer de Crissa.
Ses rivages sont presque partout hérissés de
rochers qui les rendent lnahordal)les : dans
l'intérieur du paj-s, le sol est maigre et ne
produit qu'avec peine; ^ cependant on y

' Xrnoph. liist. grscc. l\h. 7, p. 624-
^ Plut, in Arat. t. i , p. io3l.

CHAPITRE TRENrE-SEPTIÈME. ^6j

trouve de bons vignobles en quelques en-
droits. '

L'Achaïe fut occupée autrefois par ces
Ioniens qui sont aujourd hui sur la côte de
1 Asie. Ils en furent chassés par les Achéens,
lorsque ces derniers se trouvèrent obligés de
céder aux descendants d Hercule les royau-
mes d Argos et de Lacédémoue. *

Etablis dans leurs nouvelles demeures ^
les Achéens ne se mêlèrent point des affai-
res de la Grèce, pas même lorsque Xerxès
la menaçait d'un long esclavage. ■* La guerre
du Péloponèse les tira d'un repos qai fai-
sait leur bonheur-, ils s'unirent tantcM avec
les Lacédémoniens , ^ tantôt avec les Athé-
niens, pour lesquels ils eurent plus de pen-
chant. ^ Ce fut alors quAlclbiade, voulant
persuader à ceux de Fatras do prolonger les
murs de la ville jusqu'au port, afai que les
flottes d'Athènes pussent les secourir, un
des assistants s'écria au milieu de 1 assem-
blée : « Si vous suivez ce conseil, les Athé-

' Pausan. lib. 7, cap. 2 G, p. 5()3.

^ Herodot. lib. i , c. i 45. Pausan. ibid. c I , p. 52 2,

^ Pausan. ibid. cap. 6, p. 53(j.

4 Tliuryd. lib. 2, cap. g.

5 Id. lib. I, cap. m. Pausan. ibid. c.np. G, p. .'iî37.

468 VOYAGE DAPilCHARSIS,

K niens finiront par vous avaler. Cela peut
« être, répondit Alcibiade, mais avec cette
« dillcrence que les Athéniens commcncc-
« ront par les pieds, et les Lacédémoniens
« par la tète. ' » l^es Achéens ont depuis
contracté d autres alliances : quehpics an-
uées après notre voyage, ils eii\oyrrcrA
deux mille hommes aux Phocéens, ■ cl Icuvs.
troupes Sje distinguèrent à la balaillc de
Chéronéc. ^

Pellène, ville aussi petite que toutes cel-
les de rx\chaïe, ^ est i)aue sur les flancs
d'une colline dont la forme est si irrégulièro.
que les deux quartiers de la ville, placés sur
les côtés opposés de la colline, n'ont pres-
que point de communication entre eux. ^
Son port est à la distance de soixante sta-
des, (n) La crainte des pirates obligeait au-
trefois les habitants d'un canton de se réu-
nir sur des hauteurs plus ou moins éloignées
de la mer : toutes les ancienues villes de la
Grèce sont ainsi diposées.

' Plut, in Alcib. t. I , p. 198.
» lliod. lib. 16, p. 436.
^ Pausan. lib. 7, cap. 6, p. 537.
4 Plut, in Arat. t. 1 , p. io3i.
* Pousau. ibid. cap. 26, p. .^4'
(il) Knvirou deux lieuea et un quar».

CHAPITRE TRE?fTE-SEPTlÈME. 4^9

En sortant de Pellène, nous vîmes un
temple de Bacchus , où l'on célèbre tous les
ans, pendant la nuit, la fête des Lampes;
on en allume une très grande quantité, et
l'on distribue en abondance du vin à la
multitude. ' En face est le bois sacré de
Diane conservatrice, où ii n'est permis d'en-
trer qu'aux ministres sacrés. Nous vîmes
ensuite, dans un temple de Minerve, sa
statue en or et en ivoire, d'un si beau tra-
vail, qu'on la disait de Phidias. ^

Nous nous rendîmes à Egire, distante de
la mer d environ douze stades, fa) Pendant
que nous en parcourions les monuments,
on nous dit qu'autrefois les habitants, ne
pouvant opposer des forces suffisantes à
ceux de Sicyone qui étaient venus les atta-
quer, s'avisèrent de rassembler un grand
nombre de chèvres, de lier des torches allu-
mées à leurs cornes, et de les faire avancer
pendant la nuit : 1 ennemi crut que c'étaient
des troupes alliées d'Egire, et prit le pai'ti
de se retirer. *

' T'ausan. lih. y, cap. 2 j, p. SgS.

" id. ilad. p. 5i)4.

(a) Mille cent trente-<juane toises.

■^ Pausan. ibiJ. cap. a6, p. Sgi.

3. 4o

470 VOYAGE d'aNACHARSIS,

Plus loin nous entrâmes dans une grotte,
séjour d un oracle qui emploie la voie du
sort pour manifester 1 avenir. Auprès d'une
statue d Hercule s élève un tas de dés, dont
chaque face a une marque partit ulière; on
en prend quatre au hasard, et on les fait
rouler sur une table , où les mêmes marques
sont figurées avec leur interprétation. ' Cet
oracle est aussi sûr et aussi fi'équenté que
les autres.

Plus loin enfcore, nous visitâmes les rui-
nes d Hélice, autrefois éloignée de la mer de
douze stades, ^ (a) détruite de nos jours par
un tremblement de terre. Ces terribles ca-
tast;-ophes se funt sentir surtout dans les
lieux voisins de la mer, ^ et sont assez sou-
vent précédées de signes effrayants : on xo\t
pendant plusieurs mois les eaux du ciel
inonder la terre, ou se refuser à son attente;
le soleil ternir 1 éclat de ses rayons, ou rou-
gir comme un brasier aixlent; des vents im-
pétueux ravager les campagnes; des sillons
de flamme élinceler dans les airs, et dau-

' Pausan. lib. 7 , cap. 25, p. 5ç)0.

^ llciadid. ap. Strab. lib. 8, p. 384-

(a) Mille cent trente-quatre toises.

* Aristot. inelt'or. lib. U. cap. 3, t. i , p. SC)^.

CHAPITRE TRENTE-SEPTIÈME, ^yt

trcs phénomènes avant-coureurs d'un désas-
tre épouvantable. '

Après le malheur d Hélice, on se rappela
divers prodiges qui 1 avaient annoncé. L'de
de Délos fut ébranlée; une immense colonne
de feu s'éleva jusqu'aux cieux. ^ Quoi qu'il
en soit, ce fut très peu de temps avant la
bataille de Leuctres, ^ (a) en hiver, pen-
dant la nuit, ^ que le vent du nord souf-
flant d un côté, et celui du midi de lautre, 5
la ville, après des secousses violentes et ra-
pides qui se multiplièrent jusqu'à la nais-
sance du jour, fut renversée de fond en
comble, et aussitôt ensevelie sous les flots
de la mer qui venait de franchir ses limites. ^
L inondation fut si forte, quWle s'éleva jus-
qu'à la sommité d'un bois consacré à Nep-
tune. InsciJsilJemcnt les eaux se retirèrent
en partie; mais elles couvrent encore les

' Pausan. lib. j, cap. 24? P- ^85.

^ Callistl). ap. Senec. quaest. nat. lib. 6, cap. 26.

3 Pol)b. bb. 2, p. 128. Strab lib. 8. p. 384-

(«) Vers la fin de l'an 373 avant J. C ou au conunen-
cement de 3^2.

4 Heracl. ap. Strab. ibid. Diod. bb. i5. p. 3G3.

5 Aristot. ibid. p. 570.

^ De mundo, ap. Ajistot. cap. 4 1 t. i , p. 608. Diod-
ibid. p. 364. Pausan. lib. y, cap. 24, p- 58^.

4^2 VOYAGE d'aNACHARSIS,

ruines dllélice, et n'en laissent entrevoir
que quelques faibles vestiges. ' Tous les ha-
bitants périrent, et ce fut en vain que les
jours suivants on entreprit de retirer leurs
corps pour leur donner la sépulture. ^

Les secousses, dit-on, ne se firent pas
sentir dans la ville d'Egium,^ qui n'était
qu'à quarante stades d Hélice; * (a) mais
elles se propagèrent de l'autre côté; et dans
la ville de Bura , qui n'était guère plus éloi-
gnée d'Hélice qu'Égium 5 murailles, maisons,
temples, sîatues, hommes, animaux, tout
fut détruit ou écrasé. Les citoyens absents
bâtirent à leur retour la ville qui subsiste
aujourd hui. ^ Celle d Hélice fut remplacée
par un petit bourg, où nous primes un ba-
teau pour voir de près quelques débris épars
sur le rivage. Nos guifles firent un détour,
daiis la crainte de se briser contre un Nep-

' Pausan. lib. 7, cap. 24, P- 58;^. Pliû. lib. 2, cap. 92,
t. I, p. 1 15.

2 Heracl. ap. Strab. lib. 8, p. 385.
2 Senec. cjui st. iiat. lib. 6, cap. 23.

4 Pau.'-.an. iuid. p. 585.

(il) Une lieue et mille deux cent quatre-vingts toisM,
ou trois mille sept cent quatre-vingts toises.

5 Pausan. ibid. cap. aS, p. 5yo.

CHAPITRE TRENTE-SEPTIÈME. 473

tune de bronze qui est à fleur d eau , et qui
se maintient encore sur sa base, '

Après la destruction d'Hélice, Egium hé-
rita de son terriloire, et devint la principale
cilé de l'Achaïe. Cest dans cette ville que
sont convoqués les états de la province; '
ils s assemblent au voisinage, dans un bois
consacré à Jupiter, auprès du temple de ce
dieu, et sur le rivage de la mer. ^

L'Acliaïe fut, dès les plus anciens temps,
divisée en douze villes, qui renferment cha-
cune sept à huit bourgs dans leur district. ^
Toutes ont le droit d envoyer des députés à
rassemblée ordinaire, qui se tient au com-
mencement de leur année, vers le milieu
du printemps. ^ On y fait les règlements
qu'exigent les circonstances-, on y nomme
les magistrats qui doivent les faire exé-
cuter , et qui peuvent indiquer une as-
semblée extraordinaire , lorsqu'il survient

I Eratoitl). ap. Strab. lib. 8. p. 384.
^ Polyb. lib. S, p. 3 ju. Liv. lib. 28 , cap. ^ ; lib. 38 ,
cap. 00. Pausan. lib. 7, cap. 24, P- 585.

^ ftrab. iljid. p. 385 el 387. Pausan. ibid- p. 084.

4 Herodot. lib. i, cap. i45. Polyb. lib. 2, p. 128.
Strab. iijid. p. 33^ et 386.

5 Polyb. lib. 4, p. 3o5; lib. 5, p. 35o. Strab. ibid.
pag. 385.,

40,

474 VOYAGE d'aNACHARSIS,

une guerre ou qu'il faut délibérer sur une
alliance. '

Le gouvernement va, pour ainsi dire, de
soi-même. C'est une démocratie qui doit
son oriiiine et son maintien à des circons-
tances particulières : comme le pays est pau-
vre, sans commerce, et presque sans indus-
trie , les citoyens y jouissent en paix de Vé-
galité et de la liberté que leur procure une
sage législation : comme il ne sest point
élevé parmi eux de génies inquiets, ^ ils ne
connaissent pas l'ambition des conquêtes :
comme ils ont peu de liaisons avec les na-
tions corrompues , ils n'emploient jamais
le mensonge ni la fraude, même contre leurs
ennemis : ^ enfin, comme toutes les villes ont
les mêmes lois et les mêmes magistratures,
elles forment un seul corps, un seul état, et
il règne entre elles une harmonie qui se distri-
bue dans les diflércutcs classes des citoyens. ^
L'excellence de leur constitution et laprobi té
de leurs magistrats sont tellement reconnues,

■ Polyb. excerpt. légat, p. 855-
a Id. lib. 2, p. 125.

3 Id. lib. i3,p. 67a.

4 Justiu. lib. 3/i, cap. i;

CHAPITRE TRENTE-SEPTIÈME. 47^
qu'on vit autrefois les villes grecques de l'Ita-
lie , lasses de leiu-s dissentions, s'adresser à ce
peuple pour les terminer, et quelques-unes
d'entre elles former une confédération sem-
blable à la sienne. Dernièrement encore les
Lacédémoniens et les ïhébains, s'appro-
priant de part et d autre le succès de la ba-
taille do Leuctres, le choisirent pour arbitre
d un différend qui intéressait leur honneur, *
et dont la décision exigeait la plus grande
inipartiahté.

Nous vîmes plus d'une fois , sur le rivage,
des enfants lancer au loin des cailloux avec
leurs frondes. Les Achéens s'adonnent vo-
lontiers à cet exercice, et s y sont tellement
perfectionnés, que le plomb, assujéti dune
manière particulière dans la courroie, part,
vole, et frappe à l'instant le point contre
lequel on le dirige. '

En allant à Patrae, nous traversâmes
quantité de villes et de bourgs; car l'Achaïe
est fort peuplée. ^ A Pharœ, nous vîmes
dans la place publique trente pierres car-

« Poljb. lib. 2, p. t26. Strab. lib. 8; p. 384.
^ Liv. lib. 38, cap. agr.
3 Strab. ibid. p. 386.

47^ VOYAGE d'aNACHARSIS,

rées, qu'on honore comme autant de divi-
nités dont j'ai oublié les noms. ' Près de ces
pierres est un Mercure terminé en g^îne, et
affublé dune longue barbe, en face dune
statue de Vesta, entourée dun cordon de
lampes de bronze. On nous avertit que le
Mercure rendait des oracles, et qu'il suiïï-
sait de lui dire quelques mots à rorcille
pour avoir sa réponse. Dans ce moment,
un paysan vint le consulter : il lui fallut of-
frir de l'encens à la déesse, verser de Ihuile
dans les lampes et les allumer, déposer sur
l'autel une petite pièce de monnaie, s appro-
clier du Mercure, finlerroger tout bas, sor-
tir de la place en se boucliant les oreilles, et
recueillir ensuite les premières paroles qu'il
entendrait , et qui devaient éclaircir ses
doutes. * Le peuple le suivit, et nous ren-
trâmes chez nous.

Avant que d'arriver h Patrae , nous mîmes
pied à terre dans un l)ois charmant, où plu-
sieurs jeunes gens s'exerçaient à la course. *
Dans une des allées, nous rencontrâmes un
enfant de douze à treize ans, vêtu d'une

' Pausan. lib. 7, cap. 22, p. 5^g.

= }d. ibid.

^ Id. iLid e.ip. 2 i , p. 5'^7.

CHAPITRE TRENTE-SEPTIÈME. 477

jolie robe, et couronné d'épis de l)lé. Nous
rinterrogeàraes; il nous dit : C'est aujour-
d lîui la fête de Bacchus Esymnète , c'est son
nom ; (a) tous les enfants de la ville se ren-
dent sur les bords du Milichus. Là nous
nous mettrons en procession, pour aller à
ce temple de Diane que vous voyez là -bas;
nous déposerons cette couronne aux pieds
de la déesse ; et après nous être lavés dans le
ruisseau , nous en prendrons une de lierre ,
et nous irons au temple de Bacchus qui est
par-delà. Je lui dis : Pourquoi cette cou-
ronne dépis? — C est ainsi quon parait ucs
têles , quand on nous immolait sur l'autel de
Diane. — Comment! on vous immolait?—
Vous ne savez donc pas l'histoire du beau
Mélanippe et de la belle Cométho, prêtresse
de la déesse? Je vais vous la raconter.

Ils s'aimaient tant, quils se cherchaient
toujours, et quand ils n étaient plus ensem-
ble, ils se voyaient encore. Ils demandèrent
enfin à leurs parents la permission de se
marier, et ces méchants la leur refusèrent.
Peu de tenqis après il arriva de grandes di-
settes , de grandes maladies dans le pays. On

(il) T.e nom d Esymnète, dans les plus anciens temps,
signifiiiit Koi. (Aristut. de rep. 1. 3, cap. 14, t. 2, p. 3j6.)

478 VOYAGE d'aXACIIAïïSIS,

consulta Toraclc ; il répondit que Diane était
fiîchée de ce que Mélanippe et Cométho
s étaient mariés dans son temple même, la
nuit de sa fête, et que, pom* 1 apaiser, il
fallait lui sacrifier tous les ans un jeune
garçon et une jeune fdle de la plus grande
beauté. Dans la suite, l'oracle nous promit
que celte barbare coutume cesserait, lors-
qu un inconnu apporterait ici une certaine
statue de Bacclius : il vint; on plaça la sta-
tue dans ce temple , et le sacrllice fut rem-
placé par la procession et les cérémonies
dont je vous ai parlé. Adieu, étranger. '

Ce récit, qui nous fut conlîrmé par des
personnes éclairées, nous étonna d'autant
moins, que pendant long-temps on ne con-
nut pas de meilleure voie pour détourner
la colère céleste, que de répandre sur les
autels le sang des hommes , et surtout
celui d'une jeune fille. Les conséquences
qui réglaient ce clioi.v étalent justes, mais
elles découlaient de ce principe abomirwible,
que les dieux sont plus touchés du prix des
oil'randes, que de 1 iiilciition de ceiixqui les
présentent. Celte fatale erreur une fois ad-
mise, on dut successivement leur ofl'rir les

• Pausan. lib. j, rap. ly, p. •'jj'-

CHAPITRE TRENTE-SEPTIÈME. 479

plus belles productions de la terre et les
plus super])es victimes; et, comme le sang
des hommes est plus précieux que celui des
auuiiaux, on fit couler celui dune fille qui
réunissait la jt^uiiesse, la beauté, la nais-
sance, enfin touj les avantages que les hom-
mes estiment le plus.

Après avoir examiné les monuments de
Patrœ et dune autre ville nommée Dyraé,
nous passâmes le Larissus, et nous entrâmes
dans 1 Elide.

CHAPITRE XXXYIII.

i
^ ojaiiC de lElide. Les Ji ux Oljmpiques.

ij Elide est un petit juns dont les côtci
sont baignées par la mer Ionienne, et qui se
divise eu trois vallées. Dans la plus septen-
trionale, est la ville dElis, située sur le
Fénée , fleuve de même nom, mais moins
considérable que celui de Thessalie : la
vallée du milieu est célèbre par le temple de
Jupiter , placé auprès du fleuve Alphée : la
dernière s'appelle Triphylie.

Les habitants de celte contiéc jouirent

48o VOYAGE d'aNACHARSIS,

pendant long-temps d'une tranquillité pro-
fonde. Toutes les nations de la Grèce étaient
convenues de les regarder comme consacrés
à Jupiter, et les respectaient au point, que
les troupes étrangères déposaient leurs ar-
mes en entrant dans ce paj's, et ne les re-
prenaient qu à leur sortie. ' Ils jouissent ra-
rement aujourd'hui de celte prérogative ;
cependant , malgré les guerres passagères
auxauelles ils se sont trouvés exposés dans
ces derniers temps, malgré les divisions qui
fermentent encore dans certaines villes ,
l'Elide est de tous les cantons du Pélopo-
ncse le plus abondant et le mieux peuple. »
Ses campagnes, presque toutes fertiles, ^
sont couvertes d'esclaves laborieux ; l'agri-
culture y fleurit, parce que le gouvernement
a pour les laboureurs les égards que méri-
tent ces citoyens utiles : ils ont chez eux des
tribunaux qui jugent leurs causes en dernier
ressort, et ne sont pas obligés d interrompre
leurs travaux pour venir dans les villes
mendier un jugement inique, ou trop long-
temps diflcré. Plusieurs familles riches cou-

» Stnih.lib. 8,p. 358.
^Polyb. lib. 4,p. 336.
' Çu?.b. ibid. p. 3.^ î. Pausan. lib. 5, cap. 4 > ?• 35l.'

CHAPITRE TRENTE-HUITIÈME. 4^1

lent paisiblement leurs jours à la campagne;
et j'en ai vu aux environs d'Elis , où per-
sonne, depuis deux ou trois générations ,
nWait mis le pied dans la capitale. '

Après que le gouvernement monarchique
eut été détruit, les villes s'associèrent par
une ligue fédéra tive; mais celle d'Elis, plus
puissante que les autres , les a insensible-
ment assujéties, "^ et ne leiu' laisse plus au-
jourd hui que les apparences de la liberté.
Elles forment ensemble huit tribus, '' diri-
gées par un corps de quati'e-vingt-Jix séna-
teurs dont les places sont à vie, et qui, daiis
les cas de vacance, se donnent par leur cré-
dit les associés qu ils désirent : il arrive de
là que l'autorité ne réside que dans un très
petit nombre de personnes, et que l'oligar-
chie s est introduite dans 1 oligarchie; ce qui
est un des vices destructeurs de ce gouver-
nement. ^ Aussi a-t-on fait dans ces dejniers
temps des efforts pour établir la démo-
cratie. '

' Polyb.llb. 4,p. 33G.

^ Ilerodot. lib. 4, cap. 148. Tliucyd. lib. 5, cnp. 3i.

^ Pausan. lib. 5, cap. /j , p. 897

4 Aristot. de rep. lib. 5, rap. (i, t. 2, p. 3f)4-

5 Xenopli. hist. grœc. lib. 7, p. 635.

3. 4i

482 VOYAGE d'aNACHARSIS,

La ville d Elis est assez récente : elle s'est
formée, à l'exemple de plusieurs villes de la
Grèce , et surtout du Péloponèse , par la réu-
nion clc plusieurs hameaux-, ' car dans les
siècles d'i"norance on habitait des bourgs
ouverts et accessibles : dans des temps plus
éclairés, on s'enferme dans des villes forli-
fiécs-

En arrivant , nous rencontrâmes une
procession qui se rendait au temple de Mi-
nerve. Elle iaisait partie d une cérémonie où
les jeunes gens de l'Elide s'étaient disputé le
prix de la beauté. Les vainqueurs étaient
menés en triomphe; le premier, la tète
ceinte de bandelettes, portait les armes que
ion consacrait à la déesse; le second con-
duisait la victime; un troisième était chargé
d(vs autres oflraiifles. ^

J'ai vu souvent dans la Grèce de pareils
condjats, tant pour les gençons que pour les
femmes et les lilles. J'ai vu de même, chez
des peuples éloignés, les femmes admises à
des concours publics; avec cette diflércncc
pourtant, que les Grecs décernent le prix i\

■ * Strab. lil). 8, ji. 336. Diod. lib. 1 1 , p. 40-
' Atlien. lilj. i3 , cap 2, p. 5,65. Tlicoplir. ap.eijmd.
iLid. p. 6oy.

CHAPITRE TRENTE-HUITIÈME. 4^3

la plus belle , et les barbares à la plus ver-
tueuse. '

La ville est décorée^ par des temples,
par des édifices somptueux , par quantité de
statues dont quelques-unes sont de la main
de Phidias. Parmi ces derniers monuments,
nous en vîmes où l'artiste n'avait pas mon-
tré moins d'esprit que dhahilelé; tel est le
groupe des Grâces dans le temple qui leur
est consacré. Elles sont couvertes d'une dra-
perie légère et brillante : la première tient
un rameau de myrte en 1 honneur de \ éiius ,
la seconde une rose pour désigner le prin-
temps, la troisième un osselet, symbole des
jeux de l'enfance-, et pour qu'il ne manque
rien aux charmes de cette composition, la
figure de 1 Amour est sur le même piédestal
que les Grâces. ^

Rien ne donne plus déclat à celte pro-
vince que les jeux olympiques, célébrés de
quatre en quatre ans en J'honneur de Jupi-
ter. Chaque ville de la Grèce a des fêtes qui
cil réunissent les habitants; quatre grandes
solennités réunissent tous les peuples de la

■ Tliroplir. ap. Atlien. lib. i3, cap. 2, p. 609 et 610.
^ Pausaii. lib. 6, cap. 23, p. 5i i.
^ Id. ibid. cap. 24. p- 5i4-

484 TOYAGE d'aNACHARSIS,

Grèce : ce sont les jeux pythiquos ou de
Delphes, les jeux isthmiques ou de Corin-
tlie , ceux de Némée , et ceux d'Olympie.
J'ai parlé des premiers dans mon voyage de
la Phocidc; je vais mVccuper des derniers :
je passerai les autres sous silence, parce
quils offrent tous à peu près les mêmes
spectacles.

Les jeux olympiques, institués par Her-
cule, furent , après une longue interruption,
rétablis par les conseils du célèbre Lycur-
gue, et par les soins dîpliitus, souverain
d'un canton de l'Élide. • Cent huit ans après,
on inscrivit pour la première fois sur le re-
gistre public des Elëens, le nom de celui qui
avait remporté le prix à la course du stade ; ^
il s'appelait Corébus. Cet usage continua;
et de là cette suite de vainqueurs dont les
noms indi(]uant les différentes olympiades,
forment autant de points fixes pour la chro-
nologie. On allait célébrer les jeux pour la
cent sixième fois lorsque nous arrivâmes à
Élis, (a)

Tous les habitants de l'Elide se prépa-

* Aii&iot. ap. Plut, in I.ycurg. t. i , p. 3g.
2 ['"rtrct, drfciise de la cliroiiol. p. 162.
''1) Dans l'etc de l'aniice 356 avaut J. C.

CHAPITRE TRENTE-HUITIÈME. 4^5

taient à cette solennité auguste. On avait
déjà promulgué le décret qui suspend toutes
les hostilités. ' Des troupes qui entreraient
alors dans celte terre sacrée, '^ seraient con-
damnées à une amende de deux mines (n)
par soldat. ^

Les Elécns ont l'administration des jeux
olympiques depuis quatre siècles; ils ont
donné à ce spectacle toute la perfection dont
il était susceptible, tantôt en introduisant
de nouvelles espèces de combats, tantôt en
supprimant ceux qui ne remplissaient point
1 attente de rassemblée. ^ Cest à eux qu'il
appartient décarter les manœuvres et les
intrigues, d'établir l'équité dans les juge-
ments, et d interdire le concours aux nations
étrangères à la Grèce, ^ et mémo aux villes
grecques accusées ^ d'avoir violé les règle-
ments faits pour maintenir Tordre pendant
les fètcs. Ils ont une si haute idée de ces rè-

'yEscliin. de fais. leg. p. 397. Paus.l. 5, c. 20, p. 427.

'- Diod. lib. 14 ) p. 243-
(a) Cent quatre-vingts livres.
^ Tljucyd. lib. 5 . cap. 49-
< Pausan. lib. 5, cap. 8, p. 3y4-

■ Herodot. 1 b. 5, cap. 22.

* Thucyd. ibid. Pausan. ibid. cap. 2 1 , p. 4 3 1 •

4ï.

486 VOYAGE d'aNACHARSIS,

glemeiils , qu'ils envoyèrent autrefois des
députés chez les Egyptiens, pour savoir des
sages de cette nation si en les rédigeant on
n'avait rien oublié. Un article essentiel, ré-
pondirent ces derniers : Dès que les juges
sont des Eléens, les Eléens devraient être
exclus du concours, ' Malgré cette réponse,
ils y sont encore admis aujourdhui, et plu-
sieurs d'entre eux ont remporté des prix ,
sans que l'intégrité des juges ait éLé soup-
çonnée. ^ Il est vrai que , pour la mettre plus
à couvert, on a permis aux athlètes d'appeler
au sénat d'Olympie du décret qui les prive
de la couronne. ^

A chaque olympiade , on tire au sort les
juges ou présidents des jeux :'^ ils sont au
nombre de huit , parce qu'on en prend un
do chaque tribu. ^ Ils s'assemblent à Elis
avant la célébration des jeux, et pendant
l'espace de dix mois ils s instruisent en détail
des fonctions qu'ils doivent remplir; ils s'en
instruisent sous des magistrats qui sont l(\s

' Ilcrodot lib. 2. cap. 160. Diod. lib. i , p. 33

^ Dion. Clirysost. in Rliod. p. 344-

^ Pausan. lib. 6, cnp. 3, p. 458.

4 Pliilostr. vit. Apoll. lib. 3, cap. 3o, p. 121.

* Pausan. lifc. 5, cap. <), p. 3p7.

«.HAPITUE TRE>TE-HUITIÉME. ^Sy

dépositaii'cs et les interprètes des règlements
dont je viens de parler : ' afin de joindre
l'expérience aux préceptes , ils exercent ,
pendant le même intervalle de temps, les
athlètes qui sont venus se faire inscrire '
pour disputer le prix de la course et de la
plupart des combats à pieds. ^ Plusieurs de
ces athlètes étaient accompagnés de leurs
parents, de leurs amis, et surtout des maî-
tres qui les avaient élevés : le désir de la
gloire brillait dans leurs yeux, et les habi-
tants dElis paraissaient livrés à la joie la
plus vive. J aurais été surpris de l'importance
qu ils mettaient à la célébration de leurs
jeux, si je n'avais connu 1 ardeur que les
Grecs ont pour les spectacles, et l'utilité
réelle que les Eléens retirent de cette solen-
nité.

Après avoir vu tout ce qui pouvait nous
intéresser, soit dans la ville d Élis, soit dans
celle de Cyllène qui lui sert de port, et qui
n en est éloitjuéc que de cent vingt stades, '^(rt)

' Paus.Tn. lil). 6, cap. 2 ^ , p. 5l4-

' ..Escliln. epist. 1 1 , p. 212.

^ Pausan. ibid. p. 5i3.

4 ïA. ibid. cap. 26, p. 5 18.

(fi) Environ quatre lieurs et dcHjie.

488 VOYAGE DANACHARSIS,

nous partîmes pour Olympic. Deux chemins
y conduisent, l'un par la plaine, long d'en-
viron trois cents stades; ' (a) l'autre par les
montagnes, et par le bourg d'Alésiéum, où
se tient tous les mois une foire considéra-
hle. ^ Nous choisîmes le premier : nous tra-
versâmes des pays fertiles , bien cultivés ,
arrosés par diverses rivières ; et , après avoir
vu en passant les villes de Dyspontium et de
Létrines, ^ nous arrivâmes à Olympie.

Cette ville, également connue sous le
nom de Pise, ^ est située sur la rive droite
de TAlphée , au pied d'une colline qu'on ap-
pelle mont de Saturne, (b) L'Alphée prend
sa source en Arcadie : ^ il disparaît et repa-
raît par intervalles : ^ après avoir reçu les

' Strab. lib. 8, p. 067. Pnusan. lib. 6^ cap. 22, p. 5iO.
(«) Onze lieues et liuit cent cinquante toises.
^ Strab. ibid. p. 34 1-

^ Xenopli. liisi. grœc. 1. 3, p. ^ç)i. Strab. ibid. p. 357.
Pausaa. ibid. p. 5 10.

4 Herodot. lib. 2, cap. 7. Pind. ofynip. 2, 3, 8, ctr.
Steph. in O'Xvfxzr. Ptolem. p. loi.

(b) Voyez l'Essai sur la Topographie d'Olympie.

5 Pausan. lib. 5, cap. 7, p. Sgo.
« Id. libv 8, cap. 54) P- 709.

CHAPITRE TRE>"TE-HriTlÈME. 4^9

eaux de plusieurs rivières, ' il va se jeter
dans la mer voisine. ^

L'Altis renferme dans son enceinte le?
objets les plus intéressants : c'est un bois sa-
cré ^ fort étendu , entouré de murs , 4 et dans
lequelsetrouventletempledeJupit net celui
de Junon, le sénat, le théâtre, ^ et quantité
de beaux édifices, au milieu d une foule in-
nombrable de statues.

Le temple de Jupiter fut construit, dans
le siècle dernier, des dépouilles enlevées par
les Eléens à quelc^ues peuples qui s'étaient
révoltés contre eux; ^ il est d'ordre dori jue,
entouré de colonnes, et construit dune
pierre tirée des carrières voisines, mais aussi
éclatante et aussi dure, quoique plus légère,
que le marbre de Paros. ' Il a de hauteur,

' Paiisnn. lib. 8, cap. 54, p. 709. Strnb. lib. 8. p. 344.
' Str.ib. iî)id. p. 343.

^ Pind. olymp. 8, v. 12. ScLol. ibid. Pausaa. lib. 5,
rap. 10, p. •ig'y.

4 Pausan. ibid. p. 44 i et 443-

5 Xeiiopli. ! i-^t. gr;rc. lib. 7, [i. GSg.
^ Pausan. ibid. p. 397-.

7 Id. ibid. cap. 10, p. SqS. Plin. lib. 36, cap. jj,
-• P- 747-

490 VOYAGE d'aNACHARSIS,

soixante-huit pieds; de longueur, deux cent
trente; de largeur, quatre-vingt-quinze, (a)

Un architecte habile, nommé Libon, fut
chargé de la construction de cet édifice.
Deux sculpteurs non moins habiles enrichi-
rent, par de savantes compositions, les fron-
tons des deux façades. Dans 1 un de ces fron-
tons on voit, au milieu d'un grand nombre
de figures , OEnomaûs et Pélops prêts à se
disjîutcr, en présence de Jupiter, le prix de
la course; dans fautre, le combat des Cen-
taui'es et des Lapilhcs. ' La porte d'entrée
est de bronze , ainsi que la porte du côté op-
posé. On a gravé sur l'une et sur lautre une
partie des travaux d Hercule. ^ Des pièces
de marbre, taillées en forme de tuiles, cou-
vrent le toit : au sommet de chaque fronton ,
s'élève une Victoire en bronze doré; à cha-
que angle, un grand vase de même métal,
également doré.

Le temple est divisé par des colonnes en
trois nefs. ^ On y trouve, de même que dans

(«) Hautriir, environ soixantP-qiintrc de nos pieds;
longueur, deux cent dix-sept; largeur, qujlie-viugt-dix.
' Pausan. lih. 5, cap. lo, p. Sgg. .

'^ Id. ibid. p. 4 00. J

^ Id. ibid.

i

CHAPITRE TRENTE-HUITIÈME. 49^

le vestibule , quantité d'oflrandes que la piété
et la reconnaissance ont consacrées au dieu ; '■
mais, loin de se fixer sur ces objets, les re»
gards se portent rapidement sur la statue et
sur le trône de Jupiter. Ce cbef-d oeuvre de
Phidias et de la sculpture l'ait nu premier
aspect une impression que 1 examen ne sert
qu à rendre ]ilus profonde.

La figure de Jupiter est en or et en ivoire ;
et, quoique assise, elle s'élcv^e presque jus-
qu'au plaff nd du temple.^ De la main droite,
elle tient une victoire également d or et d i-
voire; de la gauche, un sceptre travaillé avec
goût, enrichi de diverses espèces de métaux,
et surmonté d'un aigle. ^ La chaussure est
en or, ainsi que le manteau, sur lequel on a
grave des animaux, des fleurs, et surtout
des lis. ^

Le trône porte sur quatre pi(ds, ainsi
que sur des colonnes intermédiaires de même
hauteur que les pieds. Les matières les plus
riches, les ai'ts les plus nobles, concoururent

' Pausan. lib. 5, cap. xo, p. /|o5. Slrab. lib. 8, p. 3 j3'
' Strab. ibid.

^ Pausan. ibid. cap. 1 1 , p. 4<^0- Plio- l*!»- 34} <^''l>- 8 .
t. 2, p. 648.

4 Pausau. ibid, p. 4oï-

492 VOYAGE d'aNACIIARSIS,

à lombellir. Il est tout brillant dor , d'ivoire,
d'él)èiie et de pierres précieuses, partout
décoré de peintures et de bas-reliefs.

Quatre de ces bas-reliefs sont appliqués
sur la face antérieure de chacun des pieds de
devant. Le plus haut représente quatre V ic-
toircs dans l'atlltude de danseuses; le se-
cond, des Sphinx qui enlèvent les enfants
desThëbains; le troisième, Apollon etDiane
perçant de leurs traits les enfonts de Niobé ;
le dernier enfin, deux autres Victoires.

Phidias profita des moindres cspacespour
multiplier les ornements. Sur les quatre tra-
verses qui lient les pieds du trône, je comp-
tai trente-sept figures, les unes représentant
des lutteurs, les autres le combat d'Hercule
contre les Amazones, (a) Au dessus de la
icte de Jupiter , dans la partie supérieure du
trône, on voit d'un côté les trois Grâces
quil eut d'Eurj'nome, et les trois Saisons
qu il eut de Thémis. ' On distingue quantité
d'autres bas-reliefs, tant sur le marche-pied,
que sur la base ou l'estrade qui soutient cette
masse énorme, la plupart exécutes en or, et

{a) Voyez la note XXVI à la fin du volume.

' Pausau. iib. 5, cap. 1 1 , p. ^\02. Hesiod. 4cor. gêner.

CHAPITRE TRENTE-HUITIÈME. 493

représentant les divinités de 1 Olympe. Aux
pieds de Jupiter on lit cette inscription : ' Je
s LIS l'ouvrage de Phidias, athémen, fils de
Charmid^s. Outre son nom, l'artiste, pour
éterniser la mémoire et la beauté d'un jeune
homme de ses amis , appelé Paniarcès , ^
grava son nom sur un des doigts de Jupi-
ter, (a)

On ne peut approcher du trône autant
qu'on le désirerait : à une certaine distance
on est arrêté par une balustrade qui règne
tout autour, ^ et qui est ornée de peintures
excellentes de la main de Panéiius, élève et
iVèi^e de Phidias. C est le même qui , conjoin-
tement avec Colotès, autre disciple de ce
grand homme, fut chargé des principaux
détails de cet ouvrage sui'prenant. ^ On dit
qu après l'avoir achevé, Phidias ôla le voi'e
dont il lavait couvert, consulta le goût du

* Pausan. llb. 5, cap. lo, p. 397.

* Clem. Alex, cohort. p. I^y.

(a) TcUe était cette inscription, PantArcès est beau.
Si l'on en eût fait un crime à Pliidias , il eût pu se justi-
fier, en disant que l'éloge s'adressait à Jupiter; le mot
l'ai'.tarcès pouvant signifier celui qui suÛit à tout.

- Pausau. ibid. cap. * i, p. 4oi.

4 la. ibid. p. 402. Stiab. lib. 8, p. 354. Pl'i- ^^- 34t
cap. 8, t. 2, p. 65y, lib. 35, cap. S, p. 68g.

494 VOYAGE d'aNACHARSIS,

public, et se réforma lui-même d'après les
avis de la multitude. '

On est frappé de la grandeur de rentre-
prise, de la richesse de la matière, de 1 ex-
cellence du travail, de l'heureux accord de
toutes les parties ; mais on l'est bien plus en-
core de lexpression sublime que l'artiste a
su donner à la tête de Jupiter. La divinité
même y paraît empreinte avec tout léclat
de la puissance, toute la profondeur de la
sagesse, toute la douceur de la bonté. Aupa-
ravant, les artistes ne représentaient le maî-
tre des dieux cpi'avec des traits communs,
sans noblesse et sans caractère distinctif ;
Phidias fut le premier qui atteignit, pour
ainsi dire, la majesté divine, et sut ajouter
un nouveau motif au respect des peuples,
en leur rendant sensible ce qu'ils avaient
adoré. ^ Dans quelle source avait -il donc
ouisé ces hautes idées? Des poètes diraient
qu'il était monté dans le ciel, ou que le dieu
était descendu sur la terre; ^ mais il répon-
dit d une manière plus simple et plus noble

' Lucian. pro iinng. cap. i4, t. 2, p. 49'2-
^ Quintil. iiistit. ora!. liL. i2, cap. lO, p. 744- ^i»^-
]\h. 45, cap. 28.

^ Authol. lib. ) , cap. G, p. 3oi.

oHAPITRE TRENTE-HUITliME. 49^

à ceux qui lui faisaient la même question : •
il cita les vers d Homère , où ce poëte dit
qu^un regard de Jupiter sufîit pour ébranler
rOlympe. ^ Ces vers , en réveillant dans
lame de Phidias l'image du vrai beau, de ce
beiiu qui n'est aperçu que par l'homme de
génie , produisirent le Jupiter d Oljmpic ; ^
et, quel que soit le sort de la religion qui
domine dans la Grèce, le Jupiter d Olympie
servira toujours de modèle aux artistes qui
voudront représenter dignement l'être su-
prême.

Les Eléens connaissent le prix du monu-
ment qu'ils possèdent-, ils montrent encore
aux étrangers l'atelier de Phidias. ^ Ils ont
répandu leurs bienfaits sur les descendants
de ce grand artiste, et les ont chargés d'en-
tretenir la statue dans tout son éclat. ^
C^omme le temple et l'enceiute sacrée sont
dans un endroit marécageux, un des moyens
qu'on emploie pour déiéndre 1 ivoire contre

* Strab. lib. 8, p. 354. P^^t. in JEm'û. t. i , p. 2J0.
Yalor. Max. lib. 3 , cap. ^.

^ Homer. iliad. lil). i , v. 53 o.

^ Cicer. de orat. cap. 2 , t. i , p. 4 2 1 .

^ Paiisan. lib. 5, cap. i5, p. 4i3.

* Id. ibid. p. 4 13.

496 VOYAGE d'aNACIIARSIS,

riiumidilé, c'est de verser frcqiiemmeiit de
1 huile au pied du trône, sur une partie du
pavé destinée à la recevoir. '

Du temple de Jupiter nous passâmes à
celui de Junon : ^ il est également d'ordre
dorique, entouré de colonnes, mais beau-
coup plus ancien que le premier. La plupart
des statues qu'on y voit, soit en or, soit en
ivoire, décèlent un art encore grossier, qtioi-
qu'elles n'aient pas trois cents ans d anti-
quité. On nous montra le coiïre de Cypsé-
liis,^ où ce prince, qui depuis se rendit
maître de Corinthe, fut dans sa plus tendre
eni'ance renfermé par sa mère, enq^ressée
de le dérober aux poursuites des ennemis
de sa maison. Il est de bois de cèdre; le des-
sus et les quatre Ihccs sont ornés de bas-re-
liefs, les uns exécutés dans le cèdre même,
les autres en ivoire et en or ; ils représentent
des bataiil'^s, des jeux et d autres sujets re-
latifs aux siècles héroïques, et sont accom-
pagnés d'inscriptions en caractères anciens.
Nous parcourûmes avec plaisir les détails de
cet ouvrage, parce qu'ils mojitrent létal in-

' Pausun. lib. 5, cap. 1 1 , p. 4o3.
2 Id. i))iJ. ciip. 17, p. 4-8.
^ I(J. ibid. p. 41 y-

CHAPITRE TRENTE-HUITIÈME. 497

forme où se trouvaient les arts en Grèce il y
a trois siècles.

On célèbre auprès de ce temple des jeux *
auxquels président seize femmes choisies
parmi les huit tribus des Eléens , et respec-
tables par leur vertu ainsi que par leur nais-
sance. Ce sont elles qui entretiennent deux
chœurs de musique pour chanter des hymnes
en 1 honneur de Junon , qui brodent le voile
£uperbe qu'on déploie le jour de la fête, et
qui décernent le prix de la course aux filles
de l'Élide. Dès que le signal est donné, ces
jcunrs émules s élancent dans la carrière,
presque à demi nues, et les cheveux flottants
sur leurs épaules : celle qui remporte la vic-
toire reçoit une couronne d'olivier, et la
permission , plus flatteuse encore, de placer,
son portrait dans le temple de Junon.

En sortant de là , nous parcourûmes les
routes de l'enceinte sacrée. A travers les
platanes et les oliviers qui ombragent ces
lieux, ^ sofliaient à nous, de tous côtés,
des colonnes, des trophées, des chars de
triomphe , des statues sans nombre , en

' Pausan. lil>. 5, cap. i6, p. ^ly.
^ Id. iLid. cap. 27, p. 45o, Phleg. de olymp. in Thés;
antiq. graec. t. g, p. i2g5.

498 VOYAGE dVnACHARSIS,

bronze, en marLre, les unes pour les dieux,
les autres pour les vainqueurs : ' car ca
temple de la fiçloire n'est ouvert que pour
ceux qui ont des droits à 1 immortalité.

Plusieurs de ces statues sont adossées à
des colonnes , ou placées sur des piédestaux ;
toutes sont accompa^aiées d'inscriptions cnii-
Icnant les moLii's de leur consécration. Noiif?
y distinguâmes plus de quarante figures de
.lupiter de diflérentes mains , offertes par
des peuples ou par des jwrticLdiers, quel-
ques-unes ayant jusqu à vingt-sept pieds de
hauteur. ^ {a) Celles des athlètes forment
une collection immense; elles ont été j)la-
cées dans ces lieux, ou par eux-mêmes, ^
ou par les villes qui leur ont donné le jour, 4
ou par les penples de qui ils avaient bien
mérité. ^

Ces monuraenîs, multipliés depuisquatre
siècles, rendent jnésenls à la postérité ceux
qui les ont oblcnus. Ils sont exposés tous les
quatre ans aux regards dune foule innom-

' Pausan. lib. 5 , cap. 2 1 , p. 42g.

' Id. ibid. c;ip. 24. p. 44o-

{a) Vingr-cinq de nos pieds et six pouce».

^ Pausan. lib. G, p. 497-

A Id. ibid. p. 493.

' Id. ibid. p. 4^0 et 492.

CIIAPIXnE TRENTE-HUITIÈME. 499

brable de spectateurs de tous pays , qui
viennent dans ce séjour s'occuper de la
gloire des vainqueurs, entendre le récit de
leurs combats, et se montrer avec transport,
les uns aux autres, ceux dont leur patrie
s'enorgueillit. Quel bonheur pour 1 huma-
nité, si un pareil sanctuaire n était ouvert
qu aux hommes vertueux ! Non , je me
trompe, il serait bientôt violé par 1 intrigue
et Ihypocrisie , auxquelles les hommages
du peuple sont bien plus nécessaires qu'à la
vertu.

Pendantque nous admirions ces ouvrages
de sculpture , et que nous y suivions le dé-
veloppement et les derniers efforts de cet
art, nos interprètes nous faisaient de longs
récits, et nous racontaient des anecdotes re-
latives à ceux dont ils nous montraient les
portraits. Après avoir aiTeté nos regards sur
deux chars de bronze , dans Tun desquels
était Gélon , roi de Syracuse, et dans 1 autre,
Hiéron , son frère et son successeur : ' Près
de Gélon, ajoutaient-ils, vous voyez la sta-
tue de Cléomède. Cet athlète ayant eu le
malheur de tuer son adversaire au combat
de la lutte, les juges, pour le punir, le pri-

* Pausan. lib. 6, cap. 9, p. 473; cap. t2; p. 479-

..lOO VOYAGE D APfACHARSIS,

vèrent de la couronne : il en fut affligé au
point de perdre la raison. Quelque temps
après il entra dans une maison destinée à
léducation de la jeunesse , saisit une colonne
qui soutenait le toit, et la renversa. Près de
soixante enfants périrent sous les ruines de
l'édifice. *

Voici la statue d'un autre athlète nommé
Timanthe. Dans sa vieillesse il s'exerçait
tous les jours à tirer de l'arc : un voyage
qu'il fit l'obligea de suspendre cet exercice :
il voulut le reprendre à son retour; mais,
voyant que sa force était dijuinuée , il dressa
lui-môme son bûcher, et se jeta dans les
llammes. ^

Cette jument que vous voyez , fut sur-
nommée le Vent, à cause de son extrême
légèreté. Un jour qu elle courait dans la car-
rière, Philotas qui la montciii se laissa tom-
ber : elle continua sa course , doubla la
borne , et vint s'arrêter devant les juges, qui
décernèrent la couronne à son maitrc, et lui
permirent de se faire représenter ici avec
linslrument de sa victoire. ^

* Pausan. lib. G, cap. 9, p. 474'
^ Id. Lbid. cap. 8 , p. 471.
2 Id. ibid. cap. i3, p. 484-

CHAPITRE TR£ME-HUITIÈME. 5oi

Ce lutteur s^appelait Glaucus ; ' il était
"jeune et labourait la terre. Son père s'aper-
';ut avec surprise ^ que pour enfoncer le soc
qui s'était détaché de la charrue , il se ser-
vait de sa main comme d'un marleau. 11 le
conduisit dans ces lieux, et le proposa pour
le combat du ceste. Glaucus, pressé par un
adversaire rpii employait tour à tour radresf:e
et la force, était sur le point de succomber ,
lorsque son père lui cria : Frappe , mon fils ,
comme sur la charrue. Aussitôt le jeune
homme redoubla ses coups, et fut proclamé
vainqueur.

Voici Théagène qui, dans les dilFérents
jeux de la Grèce, remporta, dit-on, douze
cents fois le prix, soit à la course, soit à la
lutte , soit à d'autres exercices. ^ Après sa
mort, la statue quon lui avait élevée dans
la ville de Thasos sa patrie, excitait encore
hi jalousie d un rival de ïhéagènc : il venait
toutes les nuits assouvir ses fureurs contre
ce bronze, et lebranla tellement à force de
coups, quil le fit tomber, et en fut écrasé :
la statue fut traduite en jugement, et jetée

' Pausan. lib. 6, cnp. i 3, p. 4 '/S.
' Plut, praec, reip. ger. t. 2, p. 8i i. Pansan. ibid. csp.
ii,p. 4;7.

502 VOYAGE d'aNACHARSIS,

dans la mer. La famine ayant ensuite affligé
la ville de Thasos, l'oracle, consulté par les
habitants, répondit qu'ils avaient négligé la
mémoire de Théagène. ^ On lui décerna des
honneurs divins , après avoir retiré des
eaux et replacé le monument qui le repré-
sentait, (a)

Cet autre athlète porta sa statue sur ses
épaules, et la posa lui-même dans ces lieux.
C'est le célèbre Milon; c'est lui qui, dans la
guerre des habitants de Crotone sa patrie
contre ceux de Sybaris, fut mis à la tète des
troupes, et remporta une victoire signalée :
il parut dans la bataille avec une massue cl
les autres attributs d Hercule dont il rappe-
lait le souvenir, ^ Il triompha souvent dans
nos jeux et dans ceux de Delphes ; il y faisait
souvent des essais de sa force prodigieuse.
Quelquefois il se plaçait sur un palet qu on
avait builé pour le rendre plus glissant, et
les plus fortes secousses ne pouvaient lé-
branler : ^ d'autres fois il empoignait une

' Pausau. lib. G , cap. 1 1 , p. 479-'

(a) I.e culic de Tlii'antne s'étendit dans la suite ; on
1 implorait surtout dans ie;> maladies. { Pausaii. lib. G,
cap. II, p. 479.)

^ Diocl. lib. I?., p. 77.

^ Pausan. ibid. cap. i4, P- 48G.

CHAPITRE TRENTE-HUITIÈME. 5o3

grenade, et, sans l'écraser, la tenait si ser-
rée, (jue les plus vigoureux athlètes ne pou-
vaient écarter ses doigts pour la lui arracher;
mais sa maîtresse l'obligeait à lâcher prise. *
On raconte encore de lui , qu'il parcourut le
Stade portant un bœuf sur ses épaules ; "
(jue se trouvant un jour dans une maison
avec les disciples de Pythagore , il leur sauva
la vie eu soutenant la colonne sur laquelle
portait le plafond qui était près de tomber j ^
enfin , que dans sa vieillesse il devint la proie
des le tes féroces , parce que ses mains se
trouvèrent prises dans un tronc d'arbre que
des coins avaient fendu en partie, et quil
voulait achever de diviser. ^

INous vîmes ensuite des colonnes où l'on
avait gravé des traités d alliance entre divers
peuples de la Grèce : ^ on les avait déposés
dans ces lieux pour les rendre plus sacrés.
Mais tous ces traités ont été violés avec les
serments qui en garantissaient la durée, et
les colonnes, qui subsistent encore, attestent

' jElian. var. liist. lib. 2 , cap. 24-
' Atlien. lib. lo, p. 4i2.

3 Strab. lib. G, p. 203.

4 Pausan. lib. 6, cap. i4) p- 487-

5 Id. lib. 5, cap. 13, p. 407 ; cap. 23 , p. 437»

5o4 VOYAGE d'aNACHARSIS,

une vérité eiFrajante : c'est que les peuples
policés uc sont jamais plus de mauvaise Inf,
que lorsqu'ils s'engagent à vivre en paix les
uns avec les autres.

Au nord du temple de Junon , au pied du
mont de Saturne , ' est une chaussée qui b'é-
tend jusqu'à la carrière, et sur laquelle plu-
sieurs nations grecques et etran;^cres ont
construit des édifices connus 3ous le nom de
Trésors, Onenvoit de semblaWes à Delphes;
mais ces derniers sont remplis d'ofirandes
précieuses, tandis que ceux dOlympie ne
contiennent presque que des statues, et des
monuments de mauvais goût ou de peu de
valeur. Nous demandâmes la raison do cetf^
différence. L'un des interprètes nous dit :
Nous avons un oracle , mais il n'est pas
assez accrédité, et peut-être cessera-t-il
bientôt. ^ Deux ou trois prédictions justifiées
par l'événement, ont attiré à celui de Del-
phes la confiance de quelques souverains;
et leurs libéralités, celles de toutes les na-
tions.

Cependant les peuples abordaient en

' Pausan. lib. 6 , cap. 19 , p. 497-

• Xenopb. liùt. grarc. lib. 4» ?• S33 SuaL. lib. 8,

CHAPITRE tRENTE-IIUITÎÈME. 5o5

foule à Olympie. ' Par mer, par terre, de
toutes les parties de la Grèce, des pays les
plus éloignés, on s'empressait de se reridte
à ces fêtes dont la célélmté surpasse infini-
ment celle des autres solennités , et qui
néanmoins sont privées d un agrément qui
les rendrait plus brillantes. Les feimnes n'y
sont pas admises, sans doute à cause de ta
nudité des athlètes. La loi oui les en exclut
est si sévère , qu on précipite du haut d un
rocher celles qui osent la violer. ' Cepen-
dant les prétresses d'un temple ont une
place marquée, ^ et peuvent assister à cer-
tains exercices.

Le premier jour des fêtes tombe au on-
zième jour du mois hécatombéon, qui com-
mence à la nouvelle lune après le solstice
d'été : elles durent cinq jcairs : à la fin du der-
nier, qui est celui de la pleine lune, se fait
la proclamation solennelle des vainqueurs.^

> Philostr. vit. ApoU. lib. 8, cap. i8, p. 3Gi.

^ Pausan. lib. 5, cap. G, p. 389.

^ Id. lib. 6, cap. 20. SuetoTi. in Ner. cap. 12.

4 Pind. oljinp. 3 , v. 33 ; et 5, v. 14. Scliol. ibid.
Dodvvel. de cycl. diss. 4» §■ 2 et 3. Corsiii. dissert. agon.
p. i3 ; id. l'ast. attic. dissert. i3, p. 2y5.

3, 43

5o6 VOYAGE d'aN'ACHARSIS,

Elles s^ouvrlrent le soir (a) par plusieurs
sacrifices que 1 on offrit sur des autels éle-
vés en l'honneur de différentes divinités,
soit dans le temple de Jupiter, soit dans
les environs. ' Tous étaient ornés de fes-
tons et de guirlandes ; ^ cous furent suc-
cessivement arrosés du sang des victimes. •*
On avait commencé par le grand autei de
Jupiter, placé entre le temple de Junon et
Tenceinle de Pélops. * C'est le principid oJj-
jet de la dévotion des peuples; c'est ih que
les Eléens offrent tous les jours des sacriiî •
ces, et les étrangers dans tous les temps de
l'année. Il porte sur un grand soubassement
carré, au dessus duquel on monte par iL-s
marches de pierre. Là se trouve une espèce
de terrasse où l'on sacrifie les victimes; au
milieu s'élève lautel, dont la hauteur est de
vingt-deux pieds : (6) on parvient à sa par-

(<i) Dnns la première annte de l'olynipiaclt; loG, le
premier jour d'iiicalombcoii tombait nu soir du i j juil-
let de l'aunoe julienne prolcpiique 35G avant J. C. ; et le
1 1 d'IiccaioiiiLéon commeuçait au soir du 2 j juillet.

' Pausan. lib. 5, cap. i4î P- 4' '•

■ ^ Scliol. Piud. olynip. 5, v. i3.

^ Pausan. ibid.

4 Id. ibid. p. 4op.

{b) Viugt de nos pieds, neuf pouces, quatre lignes.

CHAPITRE TKEiVrE-HUITlÈME. ^Oy

lie supérieure par des marches qui sont
conslruiles de la cendre des victimes, qu'on
a pétrie avec l eau de TAlphée.

Les cérémonies se prolongèrent fortavant
dans la nuit, et se firent au son des instru-
ments, à la clarté de la lune qui approchait
de son plein, avec un ordre et une magnifi-
cence qui inspiraient à la fois de la surprise
et du respect. A minuit, dès qu'elles furent
achevées, la plupart des assistants , par un
empressement qui dure pendant toutes les
fêtes, ' allèrent se placer dans la carrière,
pour mieux jouir du spectacle des jeux qui
devaient commencer avec laurore.

La carrière olympique se divise en deux
parties , qui sont le Stade et THippodrome. ^
Le Stade est une chaussée de six cents
pieds (rt) de long, ^ et d une largeur propor-
tionnée : c'est };i que se font les courses à
pied, et que se donnent la plupart des com-
hats. L Hippodrome est destiné aux courses
des cliars et des chevaux. Un de ses côtés
s'étend sur une colline; laulre côté, un peu

' Mëin. de l'acad. des bell. lettr. t i3, p. 48 1.
^ PauBan. lib. G, cap. 20, p. noa.
(a) Qiiatre-vingi-quatoize toisca U"ois pieds.
' Horodot. lib. ■^, p. ii\ç). Censor de die nat. cap, j3.
Au). Gell. lib. i . cap. i.

Û08 VOVAGE D AiVACHAUSlS,

plus long, est formé par une chaussée : ' sit
largeur est de six cents pieds , sa longueur
du doul)le : ^ (a) il est séparé du Stade
par un édifice qu'on appelle Barrière. C'est
un portique devant lequel est une cour spa-
cieuse, faite en forme de proue de navire,
dont les murs vont en se rapprochant lun
de l'autre, et laissent à leur extrémité une
ouverture assez grande pour que plusieurs
chars y passent à la fois. Dans lintérieur
de cette cour, on a construit, sur différentes
lignes parallèles, des remises pour les chars
et pour les chevaux; ^ on les tire au sort ,
parce que les unes sont plus avantageuse-
ment situées que les autres. Le Stade et
riïippodromc sont ornés de statues, d'au-
tels , et d'autres monuments '^ sur lesquels
on avait affiché la liste et l'ordre des com-
bats qui devaient se donner pendant les
fêtes. ^

L'ordre des combats a varié plus d'une

' Pansai), lib. 6, cap. 20, p. 5io4 et 5o5.
^ TJ. il)jtl. rap. itj, p. 4i;i ; lib- 5, cap. 2, p. 40(5,
Plut, iu folon. t. I , p. c}i.

(«) Ont quatre-vingt-neuf toises. .
^ Pausiin. ILb. 6, ciip. 20, p. 5o3.

4 Id. ihid.

5 Dion. Hb. 717, p. i3.5y.

CHAPITRE TRENTE-HUITIÈME. 5og

Ibis; ' (a) la règle gi'nérale qu'on suit à pré-
sent, est de consacrer les matinées aux exer-
cices qu'on appelle légers, tels que les diflë-
rentes courses; et les après-midi, à ceux
qu on nomme graves ou violents, ^ tels que
la lutte, le pugilat, etc. ^

A la petite pointe du joar nous nous
rendîmes au Stade. Il était déjà rempli d a-
thlètes qui préludaient aux combats, ^ et
entouré de quantité de spectateurs : d'au-
tres, en plus grand nombre, se pi .calent
confusément sur la colline qui se présente
en amphilhé.ltre au dessus de la carrière.
Des chars volaient dans la plaine ; le bruit
des trompettes, ic hennissement des che-
vaux, se méiaient aux cris de la mu titude;
ri lorsque nos yeux pouvaient se distraire
de ce spectacle, et qu'aux mouvements tu-
multueux de la joie pu!)!iquc nous compa-
rions le repos et le sdencc de la nature , alors
quelle impression ne faisaient pas sur nos
âmes la sâx'nilé du ciel, la fiaicheur dcli-

» Paiisan, lib. 5, cap. 9, p. J96.

(a) Voyez, la note XXVH à ia fin du volume.

' Diod. lib. 4, p- 2?.2.

^ Pausan. lib. 6, cap. 24 , p. 5i3.

4 Fabr. agon. lib. 2 , cap. 34.

DIO VOYAGE D ANACHARSIS,

cieuse de l'air, 1 Alphée qui forme en cet
endroit un superJDe canal , ' et ces campa-
gnes fertiles qui s'embellissaient des pre-
miers r.nyons du soleil!

Un moment après nous vîmes les athlètes
intenomnre leurs exercices, et ]")rendre le
clicudn de l'enceinte sacrée. Nous les y sui-
vînios, et nous trouvâmes dans la chambre
du séual les huit présidents des jeux, avec
des habits magnificfues et toutes les marques
de leur dignité. ^ Ce tut là qu'au pied d une
statue de lupiter, et sur ies membres san-
glants des viclimes, Mes athlètes prirent
les ditu.v à témoin quils s'étaient exercés
pendant dix mois aux combals quils al-
laient livrir. Ils proîuirent aussi de ne point
user de supercherie et de se conduire avec
honneur : leurs i-areiils el lenrs instituteurs
firent le même senncnt. ^

Après cette cérémonie, nous revînmes
au Stade. Les athlètes enflèrent dans la
barrière qui le précède, s'y dépouillèrent
entièrement de leurs habits, mirent à leurs

' Paus;iii. lit). 5, cap. 7, p. 389.
^ I":il)i. agon. lib. j , cap. 19.

3 Paiisaii. lib. 5, cap. 24 j P- 44''

4 Id. ibid.

CHAPITRE TRENTE-HUITIÈME. 5ll

pieds des brodequins, et se firent frotter
d'huile par tout le corps. ' Des ministres su-
haltcrnes se nionlraieiit de tous côtés, soit
dans la carrière , soit à travers les rangs mul-
tipliés des spectateurs, pour y maintenir
Tordre. ^

Quand les présidents curent pris leurs
places, un héraut s'écria : et Que les coû-
te reurs du Stade se présentent.^ «Il en parut
aussitôt un grand nombre qui se placèrent
sur une ligne, suivant le rang que le sort
leur avait assigné. ''* Le héraut récita leurs
noms et ceux de leur patrie. ^ Si ces noms
avaient été illustrés par des victoires précé-
dentes, ils étaient accueillis avec des ap-
]ilaudisseinents redoublés. Après que le hé-
raut eut ajouté, « Quelqu'un peut-il repro-
ff cher à ces alhlètcs d avoir été dans les fers,
(( ou d avoir mené une vie irrégulière ? '^ »
il fc fil un silence profond;, et je me sentis
entraîné par cet intérêt qui remuait tous les

■ TluK-yd. 11b. I, r;,p. G. l'nll. lib. 3, J. i55.
^ Elyinol. iTiagn. in A' Xvtit-fXi-
^ Plat. «Je leg. lib. 8 ^ t. 2 , p. 833. Heliod. i/Elliiop.
lib. 4 ) P- iSp.

4 Pausan. lib. C, cap. i3, p. 482.

5 Heliod. ibid. p. 162.

t» Mém. de l'acad. des bell. leur, t i3', p. 481.

5l2 VOYAGE d'aNACHARSIS,

cœurs, et qu'on n'épouve pas dans les spec-
tacles des autres nations. Au lieu de voir, au
commencement de la lice, des hommes du
peuple prêts à se disputer quelques feuilles
d'olivier, je ne vis plus que des hommes li-
bres, qui, par le consentement unanime de
toute la Grèce, chargés de la gloire ' ou de la
honte de leur patrie, s exposaient à l'alter-
native du mépris ou de 1 honneur, en pré-
sence de plusieurs milliers de témoins ^ qui
rapportaient chez eux les noms des vain-
queurs et des vaincus. L'espérance et la
crainte se peignaient dans les regards in-
quiets des spectateurs; elles devenaient plus
vives à mesure qu on .approchait de ] ins-
tant qui devait les dissiper. Cet instant ar-
riva. La trompette donna le signal; ^ les
coureurs partirent, et dans un clin-dœJl
parvinrent à la Lorne où se tenaient les pré-
sidents des jeux. Le héraut pro("Iama le nom
de Porus de Cyrènc, ^ et raille bouches le
répétèrent.

' Pind. olymp. 5, v. 8. Scliol. iliict.
^ Liirian. de gymn. cap. lo, t. a, p. 890.
^ Sophocl. in Electr. v. 7 i3.

4 Diod. lib. iG, cnp. 2, p. /^oG. Afric. «ip. Euseb. in
ehron. grâce, p. ^i-

CHAPITUE TRENTE-HUITIÈME. Ôl3

L'honneur quil obtenait est le premier
et le plus brlllaiit de ceux quon décerne
aux jeux olympiques, parce que la course
du Stade simple est la plus ancienne de cel-
les qui ont été admises dans ces l'êtes. " Elle
s'est dans la suite des temps diversifiée de
plusieurs manières. Nous la vinics successi-
vement exécuter par des enfants qui avaient
à peine atteint leur douzième année, "^ et
par des hommes qui couraient avec un
casque, un bouclier et des espèces de bot-
tines. '

Les jours suivants, d'autres champions
furent appelés pour parcounr le douJjle
Stade, c'est-à-dire, qu après avoir atteint le
but et double la borne, ils devaient retour-
ner au point du départ * Ces derniers fiucnt
remplacés par des athlètes qui fournirent
douze fois la longuciu* du Stade. ^ Quel-
ques-uns concoururent dans plusieurs de ces
exercices et remportèrent plus d'un prix. *

' Pausan. lil). 5, cap. 8, p. 3c)4-

' Id. IJb. (S, cap. 2, p. 4-^fJ; l'i»- 7' cap. 17, p. .^.îj.

* Id. lib. 6, cap, lo, p. 47^; et cap. 17, p. 4i)3-

4 Id. lih. 5 , cap. I 7 , p. 4 20.

5 DeiTiard. de poud. et mens. li)j. 3, n" 32. Mcni. de
l'arad. des brll. Icttr. t. 3, p. joç) et 3 i i ; t. y, p. 3ijo.

*■ Pausan. lib. 6, cap. iJ, p. ^8?., etc.

5l4 VOYAGE D'ANACHARSIS,

Parmi les incidents qui réveillèrent à diver-
ses reprises l'attention de 1 assemblée, nous
vîmes des coureurs s'éclipser et se dérober
aux Insultes des spectateurs ; d'autres , sur
ie point de parvenirau terme de Irurs désirs,
tomber tout à coup sur un terrain glissant.
On nous en fit remarquer dont les pas s im-
primaient à peine sur la poussière. ' Deux
Crotoniates tinrent long-temps Fesprit en
suspens : ils devançaient leurs adversaires
de bien loin ; mais l'un d eux ayant fait tom-
ber 1 autre en le poussant, un cri général
s éleva contre lui, et il fut privé de Ihon-
neuî- Je !a victoire : car il est expressément
défendu d user de pareilles voies pour se
la procurer; "" on permet seulement aux as-
sistants dauimer par leurs cris les coureurs
auxquels ils s'intéressent. ^

Les vainqueurs ne devaient être couron-
nés que dans le dernier jour des fétcs;'^
mais à la fin de leur course ils reçurent, on

' Solin. cap. I , p. 9.

^ l.nci;m. de calumu. cap. 12, t. 3, p. i4'- Pansan
lili. 5. p. 4ii-

^ riat. in PhDcdou. t. i , p. 6i. Isocr. in Evng. t. ?,
pat;. III.

4 Scliol. Pind. olymp. 3 , v. 33 ; olymp. 5 , v. i \.

CHAPITRE TRENTE-HUITIEME. 5l5

plutôt eîilevèrent une palme qui leur était
destinée. ' Ce moment fut pour eux le com-
mcucemcnt d une suite de triomplies. Tout
le monde s empressait de les voir, de les
l'éliciter : leurs parents, leurs amis , leurs
couipatriotes , versant des larmes de ten-
dresse et de joie, les soulevaient sur leurs
épaules pour les montrer aux assistants, et
les livraient aux applaudissements de toute
l'asscrahlée , qui répandait sur eux des fleurs
à pleines mains. "

i.e leudci!i;,;n nous allâmes de bonne
heiiic à I Hippodrome, où devaient se faire
la course des chevaux et celle des chars. Les
j^ens riches peuvent seuls livrer ces combats,
qui exigent en efict la plus grande dépense. ^
On voit dans toute la Grèce des particuliers
se faire une occupation et un mérite de
multiplier respèce des chevaux propres à la
couise, de les dresser, et de le; présenter au
concours dans les jeux publics. '* Comme

• Plut, sympos. lil). S.quaest. 4- PoUux, 1. 3, §. 1^5.
EtJlTiol. iiiugii. iu BpetS.

•^ Pausaii. lib. 6, cap. 7, p. ^Gg. Cleni. Alex. paedoU".
lib. 2 , cap. 8 , p. 21 3.

^ Isocr. de bigis , t. 2 , p. 437-

4 Pind. istlini. 2, v, 55. Pausan. ibid. cap. i , p. 453;
cap. 2,12, etc.

Gl6 VOYAGE d'aNACHARSIS,

ceux qui aspirent aux prix ne sont pas oIjIK
gés de les disputer eux-mêmes, souvent les
souverains et les républiques se mettent au
nombre des concurrents, et confient leur
gloire à des écujers habiles. On trouve sur
la liste des vainqueurs, Théron, roi d'Agri-
gcrite; Gélon et Hiéron, rois de Syracuse; '
Arcliélaiis, roi de Macédoine; Pausanias,
roi de Lacédémone; Clisthène, roi de Si-
cyone; et quantité d autres, ainsi que plu-
sieurs villes de la Grèce. Il est aisé de juger
que de pareils rivaux doivent exciter la plus
vive émulation. Ils étalent une magnificence
que les particuliers cherchent à égaler, et
qu'ils surpassent quelquefois. On se rap-
pelle encore que dans les jeux où Alcibiadc
fut couronné, sept chars se présentèrent
dans la carrière au nom de ce célèl)re Athé-
nien, et que trois de ces chars obtinrent le
premier, le second et le quatrième prix. ^

Pendant que nous attendions le signal,
ou nous dit de regarder attentivement^ un
dauphin de bronze placé au commencement

• Pind. olyiiip. i , a. Pausan. p. ^y3 et 479- P^uJi
apuplitli. lacoii. t. 2, p. 23o. boliii. cap. f), p. u.ù.

■' iliucyd. lilj. 6, cap. i6. Ibocr. de bigis, p. ^^J
Plut, iu Alcib. t. I , p. 196s

CHAPITRE TRENTE-IIUITIÈM». 617

de la lice, et un aigle de même métal posé
sur un autel au milieu de la barrière.- Bien-
tôt nous Times le dauphin sVibaisser et se
cacher dans la terre , 1 aigle s'élever les ailes
éployées, et se monirer aux spectateurs; '
un grand nombre de cavaliers s'élancer dans
1 Hippodrome, passer devant nous avec la
rapidité d un éclair, tourner autour de la
borne qui est à I extrémité, les uns ralentir
leui" course, les autres la précipiter, jusqu'à ce
que 1 un d'entre eux, redoublant ses efforts,
eut laissé derrière lui ses concurren ts affli-j^cs.

Le vainqueur avait disputé le prix au
nom de Philippe, roi de Macédoine, qui
aspirait à toutes les espèces de gloire, et qui
en fut tout à coup si rassasié, quil deman-
dait à la Fortune de tempérer ses bienfaits
par une disgrâce. ^ En effet, dans laspace
de quelques jours, il renqjorta cette victoire
aux jeux olympiques; Parmén.on, un de ses
généraux, battit les lllyricns ; Oiyrnpias,
son épouse, accoucha dun fils : c'est le cé-
lè])re Alexandre. ^

Après que des athlètes à peine sortis de

' Pausau. lib. (5, rpp. 20, p. 5o3.

* Plut, apopiitli. t. 2 , p. 1 yy.

^ Id. in Akx. t. i , p. 6(36. Justin, lib. 12, cap. 16,

.-:. 44

5l8 . VOYAGE d'aNACIIARSIS,

l'enfance eurent fourni la même carrière, '
elle fut remplie par cTuanliîé de chars qui se
succédèrent les uns aux aulres. Ils étaient
attelés de deux chevaux dans une course, ^
de deux poulains dans une autre , enfin de
quatre cheA aux dans la dernière , qui est la
plus brillante et la plus glorieuse de toutes.
Four en voir les préparatifs, nous entrâ-
mes dans la barrière; nous y trouvâmes
plusieurs chars magnifiques , retenus par
des cables qui s étendaient le long de chaque
lile, et qui devaient tomber lun après l'au-
tre. ^ Ceux qui les conduisaient n'étaient
vêtus que d'une étoile légère. Leurs cour-
siers, dont ils pouvaient à peine modérer
larJcur, attiraient tous les regards par leur
beauté, quelques-uns par les victoires qu ils
avaient déjà remportées. '^ Dès que le signal
fut donné , ils s'avancèrent jusqu à la se-
conde ligue, ■* et, s étant ainsi réunis avec
les autres lignes, ils se présentèrent tous de
front au commencement de la cai'ricre.

' Pausan. lij). G, cap. 2, p. 455.
2 Id.lib. 5, cap. 8, p. 3;)5.
^ ïd. 111). 6, cap. 20, p ûo3.

4 l'eroilol. )ib. 6, cap. i<>3.

5 Pdusau. ibid. cap. 20, p. 5o3.

CHAPITRE TRENIE-HUITIE31E. SlQ

Dans l'instant on les vit, couverts de pous-
sière, ' se croiser, se heurter, entraîner les
chars avec une rapidité que Fœil avait
peine à suivre. Leur impétuosité redoublait,
lorsqu ils se trouvaient en présence de la
statue duu génie qui, dit- on, les pénètre
d une terreur secrète ; ' elle redoublait, lors-
qu'ils entendaient le son bru} airt des trom-
pettes ^ placées auprès d'une borne fameuse
par les naufrages qu'elle occasionne. Posée
dans la largeur de la carrière , elle ne laisse
pour le passage des chars qu un défi.lé assez
étroit, où l'habileté des guides vient très
souvent échouer. Le péril est d'autant plus
redoutable, quil faut doubler la borne jus-
qu à douze fois; car on est obligé de parcou-
rir douze fois la longueur de 1 Hippodrome,
soit en allant, soit en revenant. '*

A chaque évolution , il survenait quelque
accident qui excitait des sentiments de pitié
ou des rires insultants de la part de 1 assem-

■ Sophocl. in Electr. v. 7 16. Horat. od. i.

^ Pausan. lib. 6, cap. 20, p. 00^.

3 Id. ibid. cap. i3,p. 484.

^ l'iiid. olymp. 3, v. 5f). Scliol. ibid. olymp. 6, v. i 26.
Scbol. ibid. Méjn. dn l'acad. des bell. icttr. t. 3, p. 3 14)
t. ç),p. 391.

520 VOYAGE d'aNACHARSIS,

blée. Des chars avaient été emportés hors de
la lice; d'autres s'étaient brisés en se cho-
quant avec violence : la carrière était par-
semée de débris qui rendaient la course
plus périlleuse encore. Il ne restait plus que
cinq concurrents, un ïhessalion , un Li-
byen, un Syracusain, un Corinihien et un
Thébain. Les trois premiers étaient sur le
point de doubler la borne pour la dernière
fois. Le Tliessalien se brise contre cet
écueil : ' il tombe embarrassé dans les rênes ;
et tandis cjue ses chevaux se renversent sur
ceux du Libyen qui le serrait de près, que
ceux du Syracusain se précipitent dans une
ravine qui borde en cet endroit la carrière, ^
que tout retentit de cris perçants et multi-
pliés, le Corinthien et le Thébain arrivent,
saisissent le moment favorable, dépassent
ia borne, pressent de faigulUon leurs cour-
siers fout^ueux, et se présentent aux JH^*^s,
qui décernent le premier prix au Corinthien
et le second au Thébain.

Pendaiit que durèrent les fêtes, et dans
certains intervalles de la journée , nous
quittions le spectacle, et nous parcourions

' Popliofl. in Electr. v. 747-

' IMéiu. de l'acad. des bell, lettr. t. 9, p. 384-

CHAPITRE TivEXTE-HUITIKME. 521

les environs d'Olympie. Tantôt nous nous
amusions à voir arriver des théories ou dé-
putations , cliargées d offrir à Jupiter les
hommages de presque tous les peuples de la
Grèce; ' tantôt nous étions frappés de l'in-
telligence et de 1 activité des commerçants
étrangers qui venaient dans ces lieux étaler
leurs marchandises. ^ Dautres fois nous
étions témoins des marques de distinction
que certaines villes saccordaient les unes
aux autres. ^ C'étaient des décrets par les-
quels elles se décernaient mutuellement des
statues et des couronnes, et qu'elles faisaient
lire dans les jeux olympiques, afin de ren-
dre la reconnaissance aussi publique que le
bienfait.

INous promenant un jour le long de l Al-
phée, dont les bords ombragés d arbres de
toute espèce étaient couverts de tentes de
différentes couleurs, '* nous vîmes un jeune
liommc, d'une jolie figure, jeter dans le
fieuvodes fragments d'une palme qu il tenait

■ IjinarcJi. in Demostli. p. lOO. P;iusnn. lil>. 5, cap.
ï5,p. 4i4.

^ (licer. tusciil. li]>. o , cnp. 3, t. 2 , p. 3G2
•^ Dcniostli. de ror. p. 4*^7-
4 Andocià. in Akil). p. 3 3.

44.

522 VOYAGE D 'a X A C H ARSl S,

dans sa main, et accompagner celte offi'ande
de vœux secrets : il venait de remporter le
prix à la course , et il avait à peine atteint
son troisième lustre. Nous 1 interrogeâmes.
Cet Âlphée,nous dit-il, dont les eaux abon-
dantes et pures fertilisent cette contrée ,
était un chasseur d'Arcadie; ' il soupirait
pour Aiétliuse qui le fuyait, et qui, pour se
dérober à ses poursuites , se sauva en Sicile :
elle fut métamorphosée en fontaine 5 il fut
changé en fleuve; mais comme son amour
n'était point éteint, les dier.x, pour couron-
ner sa constance, lui ménagèrent une route
dans le sein dés m(;rs, et lui permirent enfin
de se réunir avec Arélhuse. Le jeune homme
soupira en finissant ces mots.

Nous revenions souvent dans fenceintc
sacrée. Ici , des athlètes qui n étaient pas
encore entrés en lice, chercliaienl dans les
entrailles des victimes la destinée qui les at-
tendait. ^ Là, des trompettes, posés sur un
grand autel, se disputaient !e prix, unique
objet de leur ambition. Plus loin , une foule
d'clrnnn;ers, rangés autour dun portique,
écoutaient un écho qui répétait jusqu à sept

' Pausau. lib. 5, caj). ^, p. 3()0.
^ Piud. olynijj. 8 . v. 3. Sciiol. WrA.

CHAPITRE TRLXÏE iIUlTiÈME. SaS

fois les paroles qu'on lui adressait. • Partout
solîVaient à nous des exemples frappants de
faste et de vanité; car ces jeux attirent tous
ceux qui ont acquis de la célébrité , ou qui
veulent en acquérir par leurs talents, leur
savoir ou leurs richesses. ^ Ils viennent s'ex-
poser aux regards de la multitude, toujours
empressée auprès de ceux qui ont ou qui
affectent de la supériorité.

Après la bataille de Salamine , Tliérais-
tocle parut au milieu du Stade, qui retentit
aussitôt d applaudissements en son hon-
neur. Loin de s'occuper des jeux, les regards
furent arrêtés sur lui pendant toute la jour-
née-, on montrait aux étrangers, avec des
cris de joie et d admiration , cet homme c[ui
avait sauvé la Grèce-, et Thémistocle lut
forcé d avouer (jue ce jour avait éié le plus
beau de sa vie, ^

Nous apprîmes qu'à la dernière olym-
piade, Platon obtint un triomphe à peu près
se.m!)lable. S'étant montré à ces jeux, toute
rassemblée fixa les yeux sur lui, et témoi-

' Plur. de garrul. t. 2 , p. 5o2. Pansan. Ub. 5, cap. 2 1 ,
pag. 434.

' Isorr. de î/i^is, t. 2 , p. /|3G.
^ Plut, m TijcinisU t 1 , p. 120.

524 VOYAGE d'aNACHATlSIS,

gna par les expressions les plus flatteuses la
joie qu inspirait sa présence. '

Nous fûmes témoins d une scène plus tou-
chante encore. Un vieillard cherchait à se
placer : après avoir parcouru plusieurs gra-
dins, toujours repoussé par des plaisanteries
offensantes , il parvint à celui des Lacédc-
moniens.ïous les jeunes gens, et la plupart
des hommes, se levèrent avec respect et lui
offrirent leurs places. Des haltenients de
mains sans nombre éclatèr.;nt h linstant; et
le vieilard attendri ne put s'empêcher de
dire : « Les Grecs connaissent les règles de
« la bienséance; les Lacédémoniens les pra-
« tiquent. * «

Je vis dans Icnceinte un peintre^ élève
de Zeuxis , qui , à i exemple de son maître , ^
se promenait revêtu d'une superbe robe de
pourpre , sur laqîiclle son nom était tracé ei:
lelires d or. On lui disait de tous côtés : Tu
imites la vanité de Zeuxis, mais tu n'es pas
Zeuxis.

Jy vis un Cyrénéea et un Corinlîiicn.
dont l'un faisait 1 énumération de ses rirbes-

■ NcantI). ap. Diog. I.aert. lib. 3, <)• 2 5.
' Plut, apophtl). lacon. t. 2, p. 23.').
^ Pli.'i. lib. 35, cinx 9, t. 2, p. Opt.

CHAPITRE TUENTE-ncîTIliME. SliJ

ses, et 1 autre de ses aïeux. Le Cyrénéen
s'indignait du faste de son voisin ; eclui-ci
riait de l'orgueil du Cyréueen.

J'y vis un Ionien qui, avec des talents
médiocres, avait réussi dans une petite
négociation dont sa patrie lavait chargé. Il
avait ponr lui la considération que les sots
ont pour les parvenus. Un de ses amis le
quitta pour me dire à lorcille : Il n'aurait
jamais cru qu'il fut si aisé d'être un grand
homme.

Non loin de là, un sophiste tenait un vase
à parfums et une élrille , comme s'il allait
aux bains. Après s'être moqué des préten-
tions des antres, il monta sur un des côtés
du ternplc de Jupiter, se plaça au milieu de
la colonnade,' et de cet endroit élevé il
criait au peuple : Vous voyez cet anneau,
c'est moi qui lai gravé; ce vase et cette
étrille, c'est moi qui les ai faits : ma chaus*
sure, mon manteau, ma tunique, et la cein-
ture qui l'assujétit, tout cela est mon ou-
vrage; je suis prêt à vous lire des poèmes
héroïques , des tragédies, des dithjrambes ,
lontes sories d'ouvrages en prose, en vers,
que i ai composés sur toutes sortes de sujets:

' Philostr. vit. Apcll. lib. 4» cap. 3i , p. 170.

5^6 VOYAGE D*ANACHAKS15,

je suis prêt à discourir sur la musique, su:
la grammaire-, prêt à répondre à toutes sortes
de questions. '

Pendant que ce sopliiste étalait avec com-
plaisance sa vanité, des peintres exposaient
à tous les yeux des tableaux qu'ils venaient
d achever ; ^ des rhapsodes chantaient des
fragments d'Homère et d Hésiode : l'un d en-
tre eux nous lit entendre un poëme entier
dEmpédocle. ^ Des poètes, des orateurs,
des philosophes, des historiens, placés aux
péristyles des temples et dans les endroits
émincnts, récitaient leurs ouvrages : ^ ies
uns traitaient des sujets de morale; d'autres
fîùsaieul 1 éloge des jeux olymniques, ou de
leur patrie, ou des princes dont ils men-
diaient la protection. ^

Environ trente ans auparavant, Denys,
tvran de Syracuse, avait voulu s'attirer 1 ad-
miration de l'assemblée. On y vit arriver
de sa part, et sous la direction de son frère

" Plat, in riipp. t. I , p. d63 et 368.

^ Liician. in lltrodot. cap. ^, t. i , p. 834.

^ Atheii. lib. i4. f^ap- 3, p. 620.

4 I.uciiin. ibd. cap. 3. Plut, x orat. vit. t. 2, p. 836.
Paiisuu. 1 b. 6, cap. ly, p. ^Ç)!y, etc. Philostr. vit. soph-
lib. i , cap. c), p. 4()3 , etc.

5 riut. ii)id. p. B-ij.

CHAPITRE TRENTE-HUITIÈME. 627

Théaridès , une députation solennelle , char-
gée de présenter des oiTrandcs à Jupiter;
plusieurs chars attelés de quatre chevaux,
pour dis[)Uîer le prix de la course; quantité
de tentes sompîucuscs qu on dressa dans la
campagne, et une louie d excellents décla-
inateui's qui devaient réciter publiquement
ies poé'sies de ce prince. Leur talent et la
beauté d;* liurs voix fixèrent d abord 1 atîcn-
lion des Grecs, drj;i ])rovenus par la magni-
ficence de tant d'apprêts ; mais bienlôt, fa-
tigués de cette lecture insipide, ils lancèrent
contre Denys les traits les plus san^dants; et
leur mépris alla si loin , que plusieurs d entre
eux renversèrent ses tentes et les piiièi'ent.
Pour comble de disgrâce, les chars sortirent
de la lice, ou se brisèrent les uns contre les
autres ; et le vaisseau qui ramenait ce cor-
tège l'ut jeté par ia tempête sur les côtes
d Italie. Tandis quà Syracuse le peuple di-
.sait que les vers de Denys avaient porté
malheur aux déclama teurs, aux chevaux et
au navne , on soutenait à la cour que 1 envie
s'attache toujours au taleut. ' Quatre ans
après, Denys envoya de nouveaux ouvrages
et des acteurs plus habiles, mais qui lombô-

' Diod. lib. I 4 , p. j 1 8.

020 VOYAGE d'AiN

rent encore plus honteusement que les pre-
miers. A cette nouvelle, il se liv^ra aux excès
de la frénésie; et n'ayant, pour soulager sa
douleur , que la ressource des tyrans , if
exila, et fit couper des tètes. '

Nous suivions avec assiduité les lectures
qui se faisaient à Oljmpie. Les présidents
des jeux y assistaient quelquefois, et le peu-
ple sy portait avec empressement. Un jour
qu'il paraissait écouter avec une attention
plus marquée, on entendit retentir de tous
côtés le nom de Polydamas. Aussitôt la plu-
part des assistants coururent après Polyda-
mas. C'était un athlète de Th^ssalie, d'une
granfleur et d'une force prodigieuse?. On ra-
contait de lui, quêtant sans armes sur le
mont Olympe, il avait abattu un lion énorme
sous ses coups; qu'ayant saisi un taureau fu-
rieux, l'animal ne put s échapper qu'en lais-
sant la corne de son pied entre les mains de
l'athlète; ; que les chevaux les plus vigoureux
ne pouvaient faire avancer un char qu il re-
tenait par derrière d une seule main. Il avait
remporté plusieurs victoires dans les jeux
publics; mais connue il était venu trop lard
à Olympic, il ne put être admis au concours.

» Diod. llb. i.^, p. 332.

CHAPITRE TRENTE-HUITIEME. 5^9

Nous apprîmes dans la suite la fin tragique
de cet homme extraordinaire : il était entré,
avec quelques-uns de ses amis, dans une ca-
verne pour se garantir de la chaleur-, la voùle
de la caverne s'entr ouvrit; ses amis s enfui-
rent-, Polydamas voulut soutenir la monta-
gne, et en fut écrasé. ' (a)

Plus il est difficile de se distinguer parmi
les nations policées, plus la vanité y devient
inquiète, et capable des plus grands excès.
Dans un autre voyage que je fis à Olympie,
j'y vis un médecin de Syracuse appelé Mé-
nécrate , traînant à sa suite plusieurs de ceux
(|uil avait guéris, et qui s étaient obligés,
avant le traitement, de le suivre partout. ^
L'un paraissait avec les attributs d'Hercule ,
un autre avec ceux d Apollon, d'autres avec
ceux do Mercure ou d'Esculape. Pour lui,
revêtu dune robe de pourpre, ayant une
couronne d or sur la tète et un sceptre à la
main, il se donnait en spectacle sous le nom
de Jupiter , et courait le monde escorté de
ces nouvelles divinités. Il écrivit un jour au
roi de Macédoine la lettre suivante :

» Pausan. lib. 6, cap. 5, p. 4G3.

(a) Voyez la note XXVIII à la fin du volume.

^ At]*eu. lib. j, cap. lo, p. 289.

3. 4,~>

53o VOYAGE d'aNACHARSIS,

« Mériécrate-Jupiter à Philippe, salut. Tu
« règnes dans la Macocloine, et moi clans la
(c médecine; tu donnes la moit à ceux qui
(c se portent Lien , je rends la vie aux mala-
« des; ta garde est formée de Macéduniens,
« les dieux composent la mienne. » Philippe
lui répondit en deux mots quil lui souhai-
tait un retour de raison, (a) Quelque temps
après, ayant appris qu'il était en jMacédoinc,
il le fit venir, et le pria à souper. Ménécrale
et ses compagnons furent placés sur des
lits supeibes et exhaussés : devant eux était
un autel chargé des prémices des moissons;
et pendant quW présentait un excellent
repas aux autres convives, on n offrit que
des parfums et des libations à ces nouveaux
dieux, qui, ne pouvant supporter cet alfront,
sorlirent hrusqucmcnt de la salle, et ne re-
parurent plus depuis.

L'n autre trait ne sert pas moins à poin-
dre les moeurs des Grecs, et la légèreté de leur
caractf're. Il se donna un combat dans l'en-
ccinto sacrée, pendant qu'on célébrait les
jeux, il y a huit ans. Ceux de Pise en avaient

((0 Plutarque fapopl;!!). lacon. t. 3. , p. 21 3.) attribue
crttc li'i'.onse a a\gc.silas, à qui, siiixant lui, la k'Uie elait
udrfv.srîe.

CHAPITRE TREXTE-HUIÏIÉME. 53l

usurpé lintend^ince ' sur les Eléens, qui
voulaient reprendre leurs droits. Les uns et
les autres, soutenus de leurs alliés, pénétrè-
rent dans l'enceinte : l'aclion fut vive et
meurtrière. On vit les spectateurs sans nom-
bre que les fêtes avaient attirés , et qui
étaient presque tous couronnés de fleurs, se
ranger tranquillement autour du champ de
bataille, témoigner dans cette occasion la
même espèce d'intérêt aue pour les combats
des athlètes, et applaudir tour à tour, avec
les mêmes transports, aux succès de Tuue et
de l'autre armée. ^ (n)

' Pausaii. lib. 6, cap. 4» p. 4^0'

'■' Xenopli. liist. grœc. 1. ^, p. G3cj. Diod. L i5, p. SSn.

{a) Une pareille scèfte , mais Lcaucoup plus liorrilile ,
fut renouvelée à Rome au comiTiencemeiit de l'empire.
Les soldats de Vespasicn et ceux de Viîellius se livrtTent
un sanglant combat dans le cLaJiii» de Mai-s. Le peuple,
rangi; autour des deux armées, applaudissait alternative-
ment aux succès de l'une et de l'autre. (Tacit. liist. !ib. 3,
cap. 8'3.) Cependant on voit dans ces dc\ix exemples pa-
rallèles une difféjence fiapoante. A C.lynipie, les specta-
teurs ne montrèrei.t qu'un iulJrct de curiosit('; au d'amp
de ?Jars. ils se livrèrent .aux exci's de la joie et de la bar-
barie, ^ans recouîir à ia difl'érence des caractères et des
mœurs , on peut dire que , dans ces deux occasions , la
bataille était étrangère aux preu.icrs, e- qu'elle était poul-
ies seconds une suite de leurs guerres civiles.

ÙO'J. VOVAG£ DANACHaRSIS,

Il me reste à parler des exercices qui de-
mandent plus de f('rce que les précédents,
tels que la lutte, le pugilat, le pancrace et
le pentathle. Je ne suivrai point 1 ordre dans
lequel ces combats furent donnés , et je com-
mencerai par la lutte.

On se propose dans cet exercice de jeter
son adversaire par terre , et d(3 le forcer à se
déclarer vaincu. Les athlètes qui devaient
concourir, se tenaient dans un portique voi-
sin : ils furent appelés à midi. ' Ils étaient
au nombre de sept : on jeta autant de bulle-
tins dans une boite placée devant les prési-
dents des jeux. ^ Deux de ces bulletins étaient
marqués de la lettre a, deux autres de la
lettre b, deux autres cVun c, et le septième
d'un D. On les agita dans la boite; chaque
athlète [)rit le sien, et l'un, des présidents
apjvireilia ceux qui avaient tiré la même
lettre. Ainsi il y eut trois couples de lutteurs,
et le septième fut réservé pour combattre
contre les vainqueurs des autres. ^ lis se dé-
pouillèrent de tout vêtement, et, après s'être

' Pliilostr. vit. Apoll. lih. 6, cap. (î, p. 9.35.
5 i.iicl.in. it) Hcnnot. c<ip. 4o, t. i ^p- 783. Fabr. agon.
lil). i , cap. 24-

^ Juliau. Cxsar. p. 3 1 7.

CHAPITRE TRENTE-HUITIÈME. 533

J'rottés d huile , ' ils se roulèrent dans le sa-
ble , ;ifin que leurs adversaires eussent raoin»
de prise en voulant les saisir. ^

Aussitôt un Thébain et un Argien s'a-
vancent dans le Stade : ils s'approchent, se
mesurent des jeux, et s'empoignent par les
bras. Tantôt, appuyant leur front l'un con-
tre l'autre, ^ ils se pou.=sent avec une action -
égale, paraissent immobiles, et s épuisent
en eftbrts superflus; tantôt ils s'ébranlent
par des secousses violentes, s'entrelacent
comme des seqwnts, s allongent, se raccour-
cissent, se plient en avant, en arrière, sur
les côtés : ^ une sueur abondante coule de
leurs membres affaiblis : Us respirent un
moment, se prennent par le milieu du coqis,
et, après avoir employé de nouveau la ruse
et la force, le Thébain enlève son adver-
saire; mais il plie sous le poids : ils tombent,
se roulent dans la poussiire, et reprennent
tour à tour le dessus. A la lin le Tlicbain,
par l'cnlrelacement de ses jambes et de ses
bras, suspend tous les mouvements de son

' Fabr. agon. lil). 2 , cap. 5.

^ Lucian. in Aiiarji. t. 2 , p. f)io.

^ Id. il.id. p. 88^.

4 ]\Iein. de l'acad. des hiM leur. t. 3 , p. »3j.

534 VOYAGE DANACHARSIS,

adversaire qu'il tient sous lui, le serre à la
gorge , et le force à lever la main pour mar-
que de sa défaite. ' Ce n'est pas assez néan-
moins pour obtenir la couronne ; il faut que
le vainqueur terrasse au moins deux fois
son rival, ^ et communément ils en vien-
nent trois fois aux mains. ^ L'Argien eut l'a-
vantage dans la seconde ac'ion, et le Thé-
bain reprit le sien dans la troisième.

Après que les deux autres couples de lut-
teurs eurent achevé leurs combats, les vain-
cus se retirèrent accablés de honte et de
douleur. ^ Il restait trois vainqueurs, un
Agrigentin, un Ephésien, et le ïhébaiu
dont j'ai parlé. Il restait aussi un Rhodion
qne le sort avait réservé. Il avait 1 avantage
d'entrer tout frais dans la lice-, mais il ne
pouvait remporter le prix sans livrer plus
dun combat. ^ Il triompha de l'Agrigentin,
fat terrassé par lÉphésicn, qui succomba
sous le Thébain : ce dernier obtint la palme.

' Fabr. agoiî. lib. r , cap. 8.
^ Méni. de l'ac.id. des bell. Icttr. t. 3, p. oSo.
' jEscliyl. in Eumcn. v. 592. Scliol. ibid. Plat, in
Eutliyd. t. I, p. 277, etc.

4 Piiid. olynip. 8, v. 50.

5 .aiscliyi. in clioepli. v. 806.

CHAPITRE TRENTE-HUITIÈME. 535

Ainsi uiie première victoire doit .'n ar)ener
d autres-, et, dans un conccirs Je secr aih-
lètes, il peut arriver que le vainqueui soit
obligé de lutter contre quatre antagorJstes, '
et d engager avec chacun d'eux jusqu'à trois
actions différentes.

Il n'est pas permis dans la lutte de porter
des coups à son adversaire; daiïs !<• pugilat,
il n est permis que do le frapper. Huit athlè-
tes se présentèrent pour ce dernier exercice,
et furent, ainsi que les lutteurs, appareillés
par le sort. Ils avaient la tète couverte d'une
calotte d'airain, ' et leurs poings étaient as-
sujétispardes espèces de ganieieLs, formés de
lan ièresde cuir qui se croisai n i. ca tous sens.^

Les attaques fiu'ent aussi v.i'.iôes que les
accidents qui les suivirent. Quelquefois on
voyait deux athlètes faire divers mouve-
ments pour n'avoir pas le soleil devant les
yeux , passer des heures entières à s'obser-
ver, à épier chacun Imstant oùison adver-
.saire laisserait une partie de soV- corps sans
défense , '' à tenir leurs bras éleyéa et tendus

' rind. olynip. 8, v. go.

^ lùistatL. in iliad. 23, p. iSa'j, lin. '-'Q.

^ Méin. de l'acad. des Lcll. Icitr. t. 3, p. 2G7.

^ Lucian. de calunfn. t. 3 , p. i?>g.

536 VOYAGE d'anacharsis,
de manière à mettre leur tête à couvert, à
les agiter rapidement pour empéclier Fen-
nemi d approcher. ' Quelquefois ils s\atta-
quaient avec fureur et faisaient pleuvoir
l'un sur Tautre une grêle de coups. Nous en
vîmes qui, se précipitant les bras levés sur
leur ennemi prompt à les éviter, tombaient
pesamment sur la terre, et se brisaient tout
le corps; d autres qui, épuis.'s et couverts
de l)lessures mortelles , se soulevaient tout à
coup, et prenaient de nouvelles forces dans
le Lir désespoir; d'autres enfin, qu ou retirait
du chauijj de bataille ^ n'ajant sur le visage
aucun trait quon pût reconnaître, et ne
donnant daulre signe de vie que le sang
quils vomissaient à gros bouillons.

Je fiémissais à la vue de ce spectacle; et
mon àme s'ouvrait toute entière à la pitié,
quand je voyais de jeunes enfants faire lap-
prentissage de tant de cruautés : ^ car on
les appelait aux combats de la lutte et du
ceste avant que d'appeler les hommes faits, ■*

' M('-iii. de l'aeid. da liell. letli. l. 3, p. 2;:3.

' Antliol. lib. 2, cap. I , cpigr. i4-

^ Pausan. lib. ,*), cap. 8, p. 3i)5; lib. 6, c. i , p. 4^2-

'^ Plut, syinpos. lik 2, tap. 5, I. 2, p. 6Zçf.

CHAPITRE TRENTE-HUITIÈME. b5y

Cependant les Grecs se repaissaient avec
plaisir de ces horreurs, ils animaient par
leurs cris ces malheureux acharnés les uns
contre les autres; ' et les Grecs sont doux
et humains! Certes, les dieux nous ont ac-
cordé un pouvoir bien funeste et bien hu-
miliant, celui de nous accoutumer à tout, et
d en venir au point de nous faire un jeu de
la barbarie ainsi que du vice.

Les exercices cruels auxquels on élève
ces enfants les épuisent de si bonne heure,
que, dans les listes des vainqueurs aux jeux
olympiques, on en trouve à peine deux ou
trois qui aient remporté le prix dans l'eur
enfance et dans un âge plus avancé. ^

Dans les autres exercices, il est aisé de
juger du succès : dans le pugilat, il faut que
l'un des combattants avoue sa défaite. Tant
qu il lui reste un degré de force, il ne déses-
père pas de la victoire, parce qu'elle peut
dépendre de ses efforts et de sa fermeté. On
nous racouta qu'un athlète, ayant eu les
dents brisées par un coup terrible, prit le
parti de les avaler; et que son rival, voyant

' Fabr. agon. lib. 9., cap. 3o.

^ Ariftot, de rep. lib. 8, cap. 4» *■ 2, p. 453.

538 VOYAGE D AXACIIARSIS,

son attaque sans eftl't, se crut perdu sans
ressource, et se déclara vamru. '

Cet espoir fait qu'un athlète cache ses
douleurs sous un air menaçant et une cori-
tennnce fière; qu'il risquo souvent de périr,
qu il périt eu ciTet quelquefois, ^ malgré lat-
tcntion <'iu vainqueur, et la sévérité des
lois qui défendent à ce dernier de tuer son
adversaire, sous peine d'être privé de la
couronne. ^ La plupart, en échappant à ce
danger , restent estropiés toute leur vie ,
ou conservent des cicatrices qui les défiL;u-
rcnt, ^ De là vient peut-être que cet exer-
cice est le moins eslinié de tous, et quil est
presque entièrement abandonné aux gens
du peuple. ^

Au reste, ces hommes durs et féroces
supportent plus facdement les coups et les
blessures que la chaleur qui les accable : ^
car ces combats se donnent dans le canton
de la Grèce, dans la saison de l'année, dans

' /Elian. var. liist. lib. lo, cnp. if).
' Srliol. J'iiid. olynip. 5, v. 3\.
^ PaiisiDi. lib. G, cap. C), p. 4? 1-

4 Anthol. lib. 2, cap. i , cptgr. i et 2,

5 Isorr. de bigis, t. 2, p. 4-^7-

^ Cicer. de clar. oia. eaji. (19, t. I, p. 3f)4'

CUAPITUE TRENTE-HUITIÈME. 689

l'heure du jour où les feux du soleil sont si
ardents, que les spectateurs ont de la peine
à les soutenir. '

Ce fut dans le moment qu'ils semhlaient
redoubler de violence , que se donna le
combat du pancrace , exercice composé de
la lutte et du pugilat-, ^ à cette diliërcnce
près, que les athlètes ne devant pas se saisir
au corps, n'ont point les mains armées de
gantelets, et portent des coups moins dan-
gereux. L'action fut bientôt terminée : il
était venu la veille un Sicyonien nommé
Sostraste, cél( bre par quantité de couronnes
qu il avait recueillies, et par les qualités qui
les lui avaient procurées. ^ La plupart de ses
rivaux furent écartés par sa présence; ^ les
autres, par ses premiers essais : car, dans
ces préliminaires où les athlètes préludent
C71 se prenant par les mains, il serrait et
tordait avec tant de violence les doigts de
ses adversaires, quil décidait sur-le-champ
la victoire en sa laveur.

■ Aristot. piobl. 38, t. 2 , p. 837. ^lian. var. hist
lili. 14 , c;ip. 18.

'^ Aristot. de rliet. t. 2, p. 524- Plut, synipos. lib. 2,
cap. 4, t. 2, p. 62.;.

•* Paasan. lib. G. cap. 4. P- ^do.

4 PJiiloii. de co quod doter, p. 160.

54o

Les athlètes dont j ai fait mention ne s e-
taîent exercés que dans ce genre; ceux dont
]e vais parler s exercent dans toutes les es-
pèces de combats. En effet, le pentatlile
comprend non-seulement la course à pied,
la lutte, le pugilat et le pancrace, mais en-
core le saut, le jet du disque et celui du
javelot. '

Dans ce dernier exercice, il suffit de lan-
cer le javelot, et de frapper au but proposé.
Les disques ou palets sont des masses de
métal ou de pierre , de forme lenticulaire ,
c'est-à-dire rondes, et plus épaisses dans le
milieu que vers les boi'ds , très lourdes ,
dune surface très polie, et par là mêmcï
très difficiles à saisir. ^ On en conserve trois
à Olympie, qu'on présente à chaque renou-
vellement des jeux, ^ et dont lun est percé
d'un trou pour y passer une courroie. *
L'athlète, placé sur une petite élévation •'•
pratiquée dans le Stade, tient le palet avec
sa main , ou par le moyen d'une courroie,

' ]\îcin. de l'acad. des bell. leur. t. 3, p. 320.

'-* Id. ibid. p. 33/^.

•^ Paiisau. lib. 6, cap. ly, p. 4y8.

4 riistatli. in iliad. 8, p. iSyi.

5 Piiilostr. icon. lib. i , cap. 24 j p. 79^.

CHAPITRE TRENTE-HUITIÈME. D^T

l'agite circula ire ment, ' et le lance de toutes
ses forces : le palet vole dans les airs, tombe,
et roule dans la lice. On marque Tendroit
où il s'arrête ; et c est à le dépasser que
tendent les efforts successifs des autres
athlètes.

11 faut obtenir le même avantage dans le
saut, exercice dont tous les mouvements
s'exécutent au son de la flûie. "^ Les athlètes
tiennent dans leurs mains des contre-poids
qui, dit-on, leur facilitent les moyens de
franchir un plus grand espace. ^ Quelques-
uiis s élancent au delà de cinquantcpietls. i(fl)

Les athlètes qui disputent le prix du
pentathle, doivent, pour lobtenir , triom-
pher au moins dans les trois premiers com-
bats auxquels ils s'engagent. ^ Quoiquïls ue

• Homer. iliad. lili. 23, v. 840; odvss. lib. 8, v. 189.

' Pausan. lib. 5, cap. ^, p. Ztji ; cap. 17, p. 1^21.

^ Aiistot. probl. 5, t. 2, p. 709 ; id. de animal, incess.
cap. 3, t. I , p. 734. Pausan. ibid. cap. 2G, p. 4 i^. Lu-
cian. de gymnas. t. 2, p. t)OQ.

^ lîustatli. in odyss. lib. 8, t. 3, p. lôgi. Sciiol. Aris-
lop!). in acliain. v. 21 3.

(n) Quarante -sept de nos pieds, plus deux pouces
huit ligues.

5 Plut sympos. lib. 9, t. 2, p. ^38. Pausan. lib. 3,
rap. 1 1 , p. a32.

3. ^'î

54a VOYAGE d'anachausis,
Jouissent pas se mesurer en particulier avec
les athlètes de chaque prolession, ils sont
néanmoins très estimés, ' parce qu en s'ap
pliquant à donner au corps la force, la sou-
plesse et la légèreté dont il est susceptible ,
ils remplissent tous les objets qu'on s'est
proposés dans l'inslilution des jeux et de la
gymnastique.

Le dernier jour des fûtes fut destijié ;\
couronner les vainqueurs. ^ Celte cérémo-
nie glorieuse pour eux se fit dans le bois sa-
cré, •* et fut précédée par des sacrilices pom-
peux. Quand ils furent achevés, les vain-
queurs , à la suite des présiden ts d \'; jeux , se
leudircnt au théâtre, parés de riches ha-
jits, '^ et tenant une palme à la main. ^ Ils
nîarchaient dans livresse de la joie, ^ au
son des flûtes, '^ entoun'vs d un |icuplc im-
mense dont les applaudissements faisaient

, • Me'in. de l'acad. des beU. Irttr. t. 3, p. ^■J.■7..
^ Sdiol. Pind. in olynip. 3, v. 33; iii n.'ynip. 5, t. i4,
pag. 56.

3 Pbilostr. vit. Aj.oll. lib. 8. rap. i8.

4 Lucian; in Deiiiou. i. :i, p. 3o2.

5 Ilut. synipos. lib. 8, cap. 4, t- a, p. yaS. Vùruv.
praetat. lii). •), p- 173.

^ Pind. olynip. (), v. G.
7 Pausjn. liL. T), p. Jyai.

CIlAPliRE TRENTE-HUITIÈME. 543

retentir les nirs. On voyait ensuite paraître
ri iiutrcs athlètes montés sur des clievaux et
>ur des chars. Leurs coursiers superbes se
inontra-'ent avec toute la ilerléde la victoire;
ils ét:Ment ornés de fleurs, ' et semblaient
pc'i! ticjpcr au trioniphc.

l'jrvcnus au théâtre, les présidents des
jeux firent commencer rh\mue composé
anlrel'ois par le poêle Archiioquc, et de-tiné
à relever la gloire des vainqueurs et l'éclat
de cette cérémonie. ^ Après (jue les specta-
teurs cuient joint, à chaque reprise, leurs
voix à celles des musiciens, le héraut st
leva , et aimonça que Porus de Cyrène avait
remporté le jjrix du Stade. Cet athlète se
présenta devant le chef à?s pnîsidenfs, ^ qui
lui mil sur la tète une couronne d olivier
sauvage, cueillie, comme toutes celles qu'on
distribue à Olympie, sur un arbre qui esl
<lerrière le temple de Jupiter , '* et qui est
devenu par sa destination l'objet de la véné-
ration publique. Aussitôt toutes ces cxpres-

' Piiul. olyiiip. 3, V. lO.

■* Id. olynip. 9, V. i. Scliol. ibiA

^ l'iiul. olynip. 3, V. ai.

4 Pyusan. lib. 5, cap. i5, p. 4 '4-

544 VOYAGE d'aNACHARSIS,

sidns de joie et d'admiration dont on l'avait
honoré dans le moment de sa victoire, se
renouvelèrent avec tant de force et de pro-
fusion , que Porus me parut au comble de la
gloire. ' C'est en effet à cette hauteur que
tous les assistants le voj'aient plac' ; et je
n'étais plus surpris des épreuves laborieuses
auxquelles se soumettent les athlètes, ni des
effets extraordinaires que ce concert de
louanges a produits plus d'une fois. On nous
disait, à cetle occasion, que le sage Chilon
expira de joie en embrassant son fds qui
venait de remporter hi victoire, ^ et que
l'assemblée des jeux olympiques se fit un
devoir d assister à ses funérailles. Dans le
siècle derjiicr, ajoutait-on, nos pères furent
témoins d une scène encore plus in lén>ssan te.
Diagoras de Rhodes, qui avait rehaussé
l'éclat de sa naissance par une victoire rem-
portée dans nos jeux, ^ amena dans ces
lieux deux de ses enfants qui concourureiU
et méritèrent la couronne. ^ A peine l'eu-

• Pind. olymp. 3 , v. 77. Schnl. iliid.
'^ Dio^. I.acrt. lib. i , cap. 72. l'iiii. lih. 7, cip. ?)i,
t. 1, p. 39/,.

•* l'ind. olymp. 7.

/i P,.us;<n. lil.. (> . cr.p. ■j , p. 4%-

CriAPITRE T^vE^•TE-MUITIÈME. 545

rcnt-lls reçue, qu'ils la posèrent sur la tête
de leur père, et, le prenant sur leufs épaules,
le menèrent en triomphe au milieu des spec-
tateurs , qui le ftHicitaient en jetant des
fleurs sur lui , et dont quelques-uns lui di-
saient : Mourez, Diagoras , car vous n'avez
plus rien à désirer. ' Le vieillard, ne pou-
vant suffire à son bonlieur, expira aux yeux
de l'assemblée attendrie de ce spectacle,
baigné des pleurs de ses entants qui le pres-
saient entre leurs bras. ^

Ces éloges donnés aux vainqueurs sont
quelquefois troublés ou plulôt honorés par
les fureurs de l'envie. Aux acclamations pu-
bliques , j entendis quclquclois se mêler
des sifflemejits, de la part de plusieurs par-
ticuliers nés dans les villes ennemies de
celles qui avaient donné le jour aux vain-
queurs. ^

A ces traits de jalousie je vis succéder
des traits non moins frappants d'adulation
ou de générosité. Quelques-uns de ceux qui
avaient remporté le prix à la course des che-

' Cicer. tuscuL lib. i,cap. 4G, t. 2, p. Z'j^. Plut, in
Pelop. t. I , p. aijy.

2 Aul. Gell. lib. 3, cap. i5.

^ rlut. apophth. lacou. t. 2, p. 23o.

46

546 VOYAGE DANACHARSIS,

vaux et des chars , faisaient proclamer à leur
place des personnes dont ils voulaient se
ménager la faveur ou conserver l'amitié. '
Les athlètes qui triomphent dans les autres
combats, ne pouvant se substituer personne,
ont aussi des ressources pour satisfaire leur
avarice; ils se disent, au moment de la pro-
clamation, originaires d'une viile de la piclle
ils ont reçu des présents, '^ et risj[ueal ainsi
d'être exilés de leur patrie, dont ils ont sa-
crifié la gloire. * Le roi Denys, qui trou-
vait plus facile d illustrer sa capilale que de
la rendre heureuse, envoya plus d'une fois
des agents à Olyrapie , pour engager les
vainqueurs des jeux à se déclarer Syracu-
sains ; ^ mais , comme Thonneur ne «ac-
quiert pas à prix d'argent, ce i'al une égale
honte pour lui d'avoir corrompu les uns, et
de n'avoir pu corrompre les autres.

La voie de séduction est souvent em-
ployée pour écarter un concurrent redou-
table , pour rengager à céder la victoire en

» Herodot. lib. G, cap. io3.
2 Pausan. lib. G, p. 459 et ^8î.
' Id. ihid. p. 4<77-
4 Id. ibid. p. 455.

CHAPITRE TRENTE-HUITIÈME. 547

ménageant ses forces, ' pour tenter llntêr
griti'- des jngès; mais les athlètes convaincus '
(le ces manœuvres sont fouettés avec des
verges, 2 ou condamnés à de fortes amendes.
On voit ici plusieurs statues de Jupiter, en
])ronze, construites des sommes provenues
de ces amendes. Les inscriptions dont elles
sont accompagnées, éternisent la nature du
délit et le nom des coupables. ^

Le jour même du couronnement, les
vainqueurs oluirent des sacritices en actions
de grâces. ^ Us furent inscrits dans les.regis-
très publics des Éléens, ^ et magnifiquement
traités dans une de^ salles du Prytanée. ^
Les jours suivants, ilsdonnèrenteux-mcmes
des repas, dont la musique et la danse aug-
mentèrent les agréments. ' La poésie fut en-
suite chargée d immortaliser leurs noms-, et

* Pausan. lib. 5, cap. 2i , p. j-lo et 4^4.

^ Thui-yd. lib. 5, c.-5o. Pausau. lib. 6, c î, p. 4"^4'
Philostr. vit. Apoll. lib. 5, cap. 7. p. i()2.
^ Pausan. lib. .5, cap. si , p. /^3o.

4 Schol. Pind. in olymp. 5, p. 5fi.

5 PautaD. ibid. p. 4-^2 et 4^-

* Id. ibid. cap. 1 5 , p. "J 1 6.

■JPind.olymp. 9,\'. Giolyirp. iq.v.f^s.Schol. p. i iS.
Athen. lib. i , cap. 3 , p. 3. Plut, ia Altib. t. i , p. 196.

648 VOYAGE d'aNACHARSIS,

la sculpture, de les représenter sur le mar-
bre ou sur l'airain, quelques-uns dans la
même attitude où ils avaient remporté la
victoire. '

Suivant lancieri usage , ces hommes ,-
déjà comblés d honneur sur le champ de
bataille, rentrent dans leur patrie avec tout
Tappareildu triomphe, ^ précédés et suivis
d un cortège nombreux , vêtus dune rohe
teinte en pourpre , ^ quelquefois sur un char
à deux ou à quatre chevaux, ^ et par une
brèche pratiquée dans le mur de la ville. ^
On cite encore l'exemple d'un clloycn d A-
grigente en Sicile, nommé Exénèle, " qui
parut dans celte ville sur un char mngvii'i-
que , et accompagné de quantité dauUes
thars,parjni lesquels on eu dislinguait liois
cenls attelés de chevaux blancs.

En certains endroits , le trésor public

^ Pausai». lib. 5, c.ijx 27, p. 4^0; lib. 6, cap. i3,
p. 483. Nep. iu Chabr. cap. 12. Fabr. agon. lib. 2, c. 20,
^ Meni. de 1 acad. des bell. leur. t. i , p. 274-
^ Aristoph. in luiL. v. 70. Scliol. Tbeocr. in idyll. ?. ,

V. 74.

4 Vitruv. praefat. lib. g, p. 1^3. Diod. lib. i3, p. 204.
■'> plut, .sympos. lib. 2, cap. 5, t. 2, p. 6.3g,
e Diod. ibid.

CHAPITRE TRENTE-HUITIÈME. 549

leur fournit une subsistance honnête; ' en
d autres, ils sont exempts de toute charge .:
à Lacédémonc, ils ont 1 honneur, dans un
jour de bataille, de combattre auprès du
roi : ^ pres([ue partout ils ont la préséance à
la représentation des jeux; ^ et le titre de
vainqueur olympique, ajouté à leur nom,
leur concilie une eslime et des égards fpii
font le bo!)h<;ur de leur vie. ^

Quelques-uns font rejaillir les dislinc-
tlons quils reçoivent, sur les chevaux qui
les leur ont procurées; ils leur ménagent
luie vieillesse heureuse; ils leur accordent
une sépulture honorable ; ^ et quelquefois
même ils élèvent des pyramides siu' leurs
loinlte uix. ''

' TiiTinrl. ap. Athcn.lib. 6, cap. 8, p. P.S^. Diog. Laert.
in Solou. lil). i, 5. ;>>. Plut, in Aristid. t. i, p. 335.

'■' Plut, in Lycurg. t. i , p. 53. W. sympos. lib. 2 ,
Ciip. 5f t. 2, p. G3().

•^ XciiDpliiin. ap. Atlicn. lih. 10, rap. 2, p. 4'4-

't Plat, de rep. lib. 5, t. 2, p. ^G~> et '\66.

5 llcroclot. lib. 6, c. i o3. Phit. in Caton. t. i , p. 33c).
/Eliau. de animal. lib. 12, cap. 10.

'^ Piiu. lib. 8, cap. ^2.

NOTES.

NOTK I, <:n AP. XXVI.

Sur les Jeux auxquels on exerçait les enfants.
(Page a;).}

Cjes jeux sei'vaient à graver dans leur mémoire le
calcul de certaines permutations : ils apprenaient ,
par exemple, que 3 nomlues , 3 lettres pouvaient
se coniljiner de G laçons dift'éreutes ; 4. de a^ la-
çons ; fï , de 120 ; 6 , de y^o , et ainsi de stiiie , eji
multipliant la somme des combinaisons données
par le nombre suivant.

NOTE II, IBTD.

Sur la lettre d'Jsocrate à Dcnionicus. ( Page 3y. )

QuLLQUES savants criti;[ucs ont prétendu-que
cette lettre n'était pas d'isocrate; mais leur opi-
nion n'esi fontb-e que sur de léf;èrcs conjectun-s.
\'ov('7. Kabrifius, ' et les luénio.rcs de l'académie
des belles lettres. '

NOTE lU, iBin.

Sur le mot NSi , estendeme .t, intei.ligence.

(Page/Î3.}

Il paraît que, dans l'origine, ce mot désignait
la vue. Dans Homère, le mol ISoiîîsig aille queique-

' Bil)l. grœc. t. i , p. poa.
^ Tome 12, hist. p. i83.

-NOTES. 55 1

fois je vois. ' La m^'ine signification s'est ccinservée
dans le mot Flcoyoïcl, que les Latins ont rendu par
pro^nsio, providcnlLa. C'est ce qui fait dire à Aris-
inte, que rintciligence, Nkî , est dans 1 âme ce
que la vue est dans l'œil. ^

NOTE lY, en Ai', xxvi.

Sur tes mots Sagesse ef Pnu ulwce. ( Page 4'î- )

Htyovnoy . d'après Sociati' , ^ donne le nom
de sagesse à la vertu qu'.^ristutc appelle ici pru-
tlenec. Platon lui donne aussi quelquefois la même
acception. 4 Arrhytas, avant eux, avait dit que la
prudence est la science des biens qui conviennent
à l'homme. ^

NOTE V, IBID.

Sur la oonfoDuitii de plusieurs points Je doctrine entre
l'école d'Atliciu's et celle de l'ijtlia^ore. ' Page /Î7.}

AniSTOin " dit que Platon avait emprunté des
pythagoriciens une partie de sa doctrine sur les
principes. C'est d'après eux aussi qu'Aristote avait
composé cette échelle ingénieuse , qui plaçait cha-
i|ue vertu entre deux vices, dont lun pecUe par

' Uiad. lib. 3, v. 21 , 3o, etc.

^ Topic. lil). I . cap. 17, t. i , p. 19X

3 Memor. lib. 3, p. ■^78.

4 In Kuthyd. t. i , p. 281.
^ titob. lib. 1 , p. 1 5.

• Metapliys. lib. 1, cap. 6, ». a , p. 847.

5b2 NOTES.

défaut, et l'autre par excès. Yoyaz ce que dit
Théagès. •

Le tableau que je présente dans ce chapitre rst
composé d'une partie de l'éclialle d'Aristote , ^ et
de quelques délinttions répandues clans ses trois
traités de morale, luu adrtjssé à Kicomaque , le
second appelé les grandes Morales, le troisième i
adressé à Eudème. Une étude réfléchie de ces trai-
tés peut donner la véritable acception des mots
employés par les péripatéticiens pour désigner les
vertus et les vices ; mais je ne prétends pas l'avoir
bien fixée en ii-ançais , (juand je vois ces mêmes
mots pris en difl'crenls sens par les autres sectes
philosophiques , et surtout par celle du Portique.

NOTE VI, CHAP. XXVI.

Sur une expression des Putliaqoriciens. (Page 08.)

Ces philosophes, ayant observé que lout ce qui
tomlje sous les sens suppose génération, accrois-
sement et deslruction, ont dit que toutes choses
ont un commencement, un milieu et une fin ; ^ en
conséquence, A rebutas avait dit avant Platon , que
le sage, marchant par la voie droite, parvient à
Dieu, qui est le principe, le milieu et la fin de
tout ce (pli se fait avec justice, /j

• A p. Stol). serm. i , p. g.
^ Kudem. lih. 2, cap. 3, t. 2, p. 206.
^ Aristot. de cœl. lib. 1 , cap. 1, t. i , p. 43i. Serv. iu
Vir^-j;. cclog. 8, v. 73.

4 Lib. de Sapient. in opusc. mythol. p. 734*

NOTES. 553

NOTE VII, CHAP. XXVII.

.Sur la corde /lomme'ePnosLAMi'.ANoSiÈtJE. (Page 77.)

J'ai choisi pour premier degré de cette échelle
[esi, et non la juoslambanoniène la, comme ont
fait les écrivains postéricnrs à l'époque de ces en-
tretiens. Le silence de Plp.ton , d'Aristote et d'Aris-
Joxène , me peisuade que , de leur temps , la pros-
lambanomène n'éiait pas encore introduite dans
le système musical.

NOTE \IU, iBiD.

Sur le nombre des Télracordcs introduits dans ta Lijre.
(Page 85.)

AnisTOxtNE parle des cinq tctracordos qui
formaient de son temps le grand système des Grecs,
il m'a paru que, du temps de Platon et d'Aristoie,
ce système était moins étendu; mais , comme Aris-
tovène était disciple d Arisîote, j'ai cru pouvoir
avancer que celte multiplicité de tétracordes com-
mençait à s'introduire du temps de ce dernier.

NOTE IX, iBiD.

Sur le nombre des JSotes de l'ancienne musiaue,
(Page 92.)

M. BcnETTE ' prétend que les anciens avaient
seize cent vingt notes , tant pour la talilature des
voix, que pour celle des instruments. 11 ajoute

» Mém. d« l'acad. des btll. kttr. l. j; p. 182.
3. (-

554 NOTES.

qu'après fjuciqyes années , on pouvait à pein»;
chanter on solfier sur tous les tons et dans tous les
genres, en s'accompagnant de la lyre. M. Kons-
seaii 'et M. Duclos ^ ont dit la même chose, d a-
pi^ès M. Burette.

Ce dernier na pas donné son calcul; mais on
voit comincnt il a opéré. 11 part du temps où la
musique avait quinze modes. Dans chaque mode ,
chacune des di\-huit cordes de la lyre était aftectéc
de deux notes, l'une pour la voix., l'autre pour
l'instrument, ce qui faisait, pour chaque mode;
trente-six notes : or, il y avait quinze modes; il
faut donc multiplier trente-six par quinze , et l'on
a cinq cent quarante. Chaque mode , suivant qu'il
était exécuté dans l'un des trois genres, avait des
notes différentes. Il iaut donc multiplier encore
cinq cent quarante par trois , ce qui donne en effet
seize cent vingt.

M. Burette ne s'est pas rappelé que, dans une
lyre de dix-huit cordes , huit de ces cordes étaienl
stables , et par conséquent affectées des mêmes
signes , sur quelque genre qu'on voulût monter
la lyre.

Il m'a paru que toutes les notes employées dans
les trois génies de chaque mode , montaient au
nombre de trente-trois pour hs voix, et autant
pour les instruments, en tout soixante-six. Multi-
plions à présent le nombre des notes par celui des
modes , c'est-à-dire soixante-six. par quiuxe ; au iicu

■ Dict. de mus. à l'art. Notes.
^ Mém. de l'acad. t. ?i)p. aoa.

NOTES. 003

de seize cent vingt notes que supposait M. Burette,
nous n'en aurons que neuf cent quatre-vingt-dix ,
dont quatre cent quatre-vingt-quinze pour les
voix , et autant pour les instruments.

Malgré cette réduction , on sera d'abord effrayé
de cette quantité de signes autrefois employés
dans la musique , et l'on ne se souviendra pas que
nous en avons un très grand nombre nous-mêmes,
puisque nos clefs, nos dièses et nos bémols chan-
gent la valeur d'une note posée sur chaque ligne
et dans chaque intervalle. Les Grecs en avaient
plus que nous : leur tablature exigeaft donc plus
d'étude que la nôtre. Mais je suis bien él ' 'né de
croire , avec M. Burette , qu'il fallût des ai
tières pour s'y familiariser.

NOTE X, CHAP. XXVII.

Sur les Harmonie'! Dorienne et Plirijgienne.
( Page io(). )

On ne s'accorde pas tout-à-fait sur le caractère
de l'harmonie phrygienne. Suivant Platon , pins
tranquille que la dorienne , elle inspirait la modé-
ration , et convenait à un homme «jui invoque les
dieux. ' Suivant Aristote, elle était turbulente et
propre à l'eutliousiasme. ^ 11 cite ^ les airs d'O-
lympe, qui remplissaient l'àme d'une fiu'eur di-
vine. Cependant Oljmpe avait composé, sur cç

■ De rrp. lib. 3 , t. 2 , p. Sqq.
2 Id. lib. 8, t. 2, p. 459.
5 llMd. p. 455.

556 NOTrs.

mode, tin nome poiiv 1d snyc ^liuciTp. : Uvaguis,
plus ancien qu'Olympe , aiitfur fie plnsiciirs Jivm-
nes sacrés , y avait employé lliarnioaie plny-
eienne. 2

NOTE XI, CHAP. XX vu.

Sur le ctiractcrc de la Musique dans son oriqine.
( Page 108.)

PLUTAnQUE dit que les umsiciens de son temps
feraient de vains efTort^ pour imiter la manière
d Oijnipe. Le célèbre Tarlini s'exprime dans les
mêmes tcrnu-r. , lorsqu'il parle des anciens chants
d'église : Bisogna, dit-il, confessar certamenle es-
ser\'ene (jualchcddna ( Canlilena ) talmente piena di
gravita, maesth, e dolcezzà coiiqiunta a somma sinu
pUcilh musicale, chc noi modérai Tlurarummo falica
mulla per produrne di Ctjuali. ^

NOTE XII, iBiD.

Sur une expression sincjulitrc de Platon. (Page 118)

Pour jnstilicr cette expression, il faut se rap-
peler l'extrèmi- liccMice qui , du temps de Platon ,
régnait dans la plupart des républiijues de la
Grèce. Après avoir altéré les institutions dont elle
Ignorait l'objet, elle détruisit, par dt'S entreprises
successives , les liens les plus sacrés du corps poli-
tiijuc. On commença par varier les chants consa-

' Phit. de Mus. t. 2 , p. 1 1 ^3.

^ ÎMéni. do l'aciid. des l-ell. lettr. t. 10, p. J.5j.

^ Tartiu. tratut. di mus. p. i 44-

>-OTES. b07

crés au culte des dieux; on finit pai* se jouer des
serments faits en leur présence. • A l'aspect de la
corruption générale , quelques philosophes ne
craignirent pas d'avancer que, dans un état qui
se conduit encore plus par les mœurs que yiav les
lois, les moindres innovations sont dangrereusos ,
parce qu'elles en entraînent bientôt de plus
grandes : aussi n'est-ce pas à la musique seule
qu'ils ordonnèrent de ne pas toucher; la défense
devait s'étendre aux jeux, aux spectacles, aux
exercices du gymnase , etc. * Au reste , ces idées
avaient été empruntées des Egyptiens. Ce peuple ,
ou plutôt ceux qui le gouvernaient, jaloux de
maintenir leur autorité, ue con^-urent pas d'autre
moyen pour réprimer riufpiiétnde des esprits,
que de les arrêter dans l<-urs premiers écarts; de lit
ces lois qui défendaient aux artistes de prendre le
moindre essor, ei les obligeaient à copier servile-
ment ceux qui les avaient précédés. '

NOTE XIII, CHAP. xxvn.

Sur Us Effets de ta Musique. ( Page 123.)

'Voici une remarque deTartini : 4« La musique
(( n'est plus que l'art de combiner des sons; il ne
(( lui reste que sa partie matérielle, absolument

' Plat, de Icg. lib. 3. t. 7, , p. 701.

" Id. de rep. lib. 4 , t. 2 , p. 424 ; de Icg. t. 2 , lib. 7,

pag- 797-

^ Id. de Icg. lib. 2, t. 9, p. 656.

4 Tanin, trattat. di mus. p. i ji et i45.

47-

558 NOTES.

« dépouillée de l'esprit dont elle était autrefois
« animée : en secouant les règles qui dirigeaient
<t son action sur un seul point, elle ne l'a portée
« que sur des généralités. Si elle me donne des
« impressions de joie ou de douleur, elles sont
«. vagues et incertaines. Or l'clTet de l'art n'est eu-
a tier que lorsqu'il est particulier et individuel. »

NOTE XIV, CHAp. XXXI.

Sur le commencement du Cycle deMtton. (Page 221 .)

Le jour oùMéton oliscrva le solstice d'été, con-
courut avec le a^ juin de notre année julienne; et
celui où il commença sou non veau cjcle , avec le 16
juillet. '

Les 19 années solaires de Méton renfermaient
69^0 jours. ^ Les 19 années lunaires, accompagnées
de leurs y mois intercalaires, forment 235 lunai-
sons , qui , à raison de trente jours chacune , don-
nent '/oSo jours : elles seraient donc plus longues
que les premières de 110 jours. Pour les égaliser,
Méton réduisit à 29 jonrs chncune 1 10 iiinaisons .
et il resta 694^ jours pour les 19 années lunaires. ^

' Scaligcr. de enieiid. temp. lib. 2, p. 77. Pctav. de
doctr. temp. t. 1 , p. G3, et var. dissert. lib. 6, cap. 10,
t. 3, p. i3i. Ricciol. Abnag. t. i, p. 2.^?. Fn'rot, Mem.
de l'acad. des bcll. lettr. liist. t. 18, p. li]. nodwel, etc.

2 Ccnsor. cap. 18.

3 Geiiiin- np. Pctav. t. 3 , p. 3 3.

NOTES. 559

NOTE XV, CHAP. XXXI.

Sur la tcnjueur de l'année , tant solaire que lunaire^
détcrmince par Mcton. ( Page 226. )

Les cim| dix-ncuviciiies parties d'un jour font
6 heures 18 minutes 5() secondes 5o tierces, etc.
Ainsi l'année solaire était , suivant Méton , de 365
jours 6 h 18' 56" 5o'" ; ' elle est, suivant les as-
tronomes modernes, de 365 jours 5 h 4^' /jS ou
45 ■ ' Difféi;ence de l'année de Méton à la nôtre,
3o minutes et environ 12 secondes.

La révolution synodique de la luae était, sui-
vant Méton , de 29 jours 1 2 h 45' 5^" 26'", etc. ; ^
elle est , suivant les observations modernes , de 29
jours i2h 44 ^" 10'", etc. 4 L'année lunaire était,
Suivant Méton, de 354 jours gh ii' 29" 21'" ;
elle était plus courte que la solaire de 10 jours 2! ^
7' 27" 29'". 5

NOTE XVI, iBiD.

Sur les Cadrans des anciens. (Page 228. )

On peut se faire une idée de ces sortes de ca-
drans par l'exemple suivant. Paliadius Kntjlius,

' Petav. de doctr. temp. t. i , p. 62. Ricciol. Almag.
}ib. 4. P- ?4^-

' Lalande, astronom. t. i , p. 35. Bailly, hist. de l'astr.
anp. p. 44^-

^ Petav. ibid.

4 Lalande, ibid. t. 2, p- 291.

5 Petav. ibid.

56o NOTES.

qui vivait vers le cinquième siècle après J. C, et
qui nous a laissé un traité sur l'agriculture, a mis
à la fin de chaque mois une table où l'on voit la
correspondance des divisions du jour aux diffé-
rentes longueurs de l'ombre du gnomon. ' Il faut
observer , i "que cette correspondance est la même
dans les mois également éloignés du solstice , dans
janvier et décembre , février et novembre , etc. ;
2" que la longueur de l'ombre est la même pour
1rs heures également éloignées du point de midi.
Voici la table de janvier.

Heures. . . I et XI Pieds

H II et X P. . .

n III et IX P. . .

H IV et VIII P. . .

H V et VII P. . .

H VI P. . .

29,

19-
i5.

Ce cadran paraît avoir été dressé pour le climat
de Rome. Les passages que j'ai cités dans le texte ,
prouvent qu'on en avoit construit de semblables
pour le climat d'Athènes. Au reste, on peut consul-
ter, sur les horloges des anciens, les savants qui
en ont fait l'oljjet de leurs recherches. *

' Pallad. ap. script, rei rust. I. 2, p. poS.

^ Salnias. exercit. in Soliii. t. i , p. 03 2. Casaub. în
Atben. lib. G, cap. 10; et lib. f), cap. 17. Petav. r«r,
dissert. t. 3, lib. ^, cap. 8.

WOTES. 56l

NOTE XVII, CHAP. XXXIII.

.Sur les voijaçjes de Platon en Sicile. (Page a/î^. )

Platon fit trois voA'ages en Sicile; le premier,
50115 le règne de Denjs 1 ancien ; les deux antres ,
sous celui de Denys le jeune , qui monta sur le trône
I yn 36- avant J. C.

Le premier est de l'an 38c) avant la même ère,
puisque, d'un côté, Platon lui-raùme dit qu'il a-
vait alors 4o ans , » et qu'il est prouvé, d'ailleurs,
qu'il était né l'an /J29 avant J. C. '

La date des deux autres voyages n'a été (ixéc
que d'après un faux calcul par le P. Corsini , le seul
pi'Ut-ètre des savants modernes qui se soit occupé
de cet objet. Les laits suivants suffiront pour éclair-
cir ce point de chronologip.

Platon s'était rendu en Sicile dans le dessein de
ménager une réconciliation enti'e Dion et le roi de
Syracuse. 11 y passa douze à quinze mois ; et ayant
à son retour trouvé Dion aux jeux olympiques , il
l'instruisit du mauvais succès de sa négociation.
Ainsi , que l'on détermine l'année où se sont célé-
brés ces jeux, et l'on aura l'époque du dernier
voyage de Platon. Ou pourrait hésiter entre les
jeux donnés aux olvmpirides 3o4, 3o5 et 3o(î ;
c'est-à-dire, entre les années 'Sof) , 3Goel 35t) avant
J. C. ; mais la remarque suivante ôte la liberté du
chois.

' Plat. epi.st. t. 3, p. 324.

^ Corsin. dissert, de naial. die. Plat, in s)mLol. litter.
vol. G, p. 97.

56:î notes.

Dans les pi'cmiei-s mois du séjour Je Platon à
Syracuse, on jfut témoin d'une éclipse de soleil. ^
Après son entretien avec Dion, ce dernier se dé-
termina à tenter une expédition en Sicile; et pen-
dant qu il faisait son embarquement à Zacyntiie,
il arriva , au plus fort de 1 été , une éclipse de lune
qui efliaya les troupes. ^ 11 faut donc que l'année
olympique dont il s'agit ait été, i" précédée d'une
éclipse de soleil , arrivée environ un an aupara-
vant, et visible à Syracuse; 2" qu'elle ait été sui-
vie, un, deux, et même trois ans après, d'une
éclipse de lune arrivée dans les plus fortes chaleurs
du l'été , et visible à Zacynthe : or, le i2 mai 36i
avant .T. C. , à quatre heures du soir , il y eut une
éclipse de soleil visible à Syracuse , et le 9 août de
l'an ;55y avant J. C. , une éclipse de lune visible à
Zacynthe : il suit de là que le troisième voyage de
Platon est du printemps de l'an 36 1 , et l'expédi-
tion de Dion du mois d'août de l'aa 35y. Et comme
il parait par les lettres tie Platon, ^ «ju'il ne s'est
écoulé que deux ou trois ans entre la lin de son
second voyage et le commencement du troisième,
on peut placer le second à l'an S'J/J avant J. C.

J'ai été conduit à ce résuUat par une table d é-
clipses que je dois aux bontés de M. de Lalande,
et qui contient toutes les éclipses de soleil et de
lune , les unes visibles à Syracuse , les autres à Za-
cynthe, dt'puis l'avènement du jeune Denys au

' Plut, in Dion. t. i, p. 966.

> Id. ibid. p. 968.

^ Plat. t. 3, cpist. 3, p. 317; fpist. 7, p. 338.

NOTES. 563

trône en 36y, jusqu'à l'année 35o avant J. C. On
y voit clairement que toute autre année olympique
que celle de 36o , serait insuffisante pour remplir
les conditions du problème.

On y voit encore une erreur de chronologie du
P. Corsini , qui se perpétuerait aisément à la fa-
veur de son nom, si l'on n'avait soin de la relever.
Ce savant prétend, comme je le prétends aussi,
que Platon rendit compte de son dernier voyage à
Dion , aux jeux olympiques de l'année 3Go. Mais
il part d'une fausse supposition; car, en plaçant
au 9 du mois d'août de cette année l'éciipse de
lune arrivée en l'année 35y, il (Ixe à l'année 36o,
et à peu de jours de distance , l'expédition tic Dion
et son entretien avec Platon aux jeux olympiques. '
Ce n'est pas ici le lieu de détruir»; les conséquences
qu'il tire du faux ralcul qu'il a fait ou qu'on lui a
donné de cette éclipse : il faut s'en tenir à des laits
certains. L'éclipsé de lune du g août est certaine-
ment de l'année 35;;; donc le départ de Dion pour
la Sicile est du mois d'août de l'année 35^. 11 avait
eu un entretien avec Platon au.v dernières fêtes
d'Olympie; donc Platon, au retour de son troi-
sième voyage, se trouva aux j< ux olympiques de
l'année 36o. Je pourrais montrer que l'éclipsé jus-
tifie en cette occasion La chronologie de Diodora
ide Sicile ; ' mais il est temps de finir celte note.

' Corsin. dissert.' de natal, die Plat in syinLol. litter.
toi. 6, p. I i4.

^ Diod. lib. iG.. p. /|i3. -

564 NOTES.

NOTE XYIÏI, CHAP. XXXIV.

Sur les noms des Muses. ( Page 3oi . )

ÉnATO signifie l'Aimable: Uranie, la Céleste.
C illiope peut désiGfnev l'é/éfjance du tancjage ; Eu-
tei ne , celle ijui plaît ; Thalie, la joie vive , et surtout
eelli: (jui rèqne dans les l'estius ; Melpomène , celle
qui se niait aux chants; Polymnii', la multiplicité
de.t cliants ; Terpsiciioie , celle (jui se plaît à ta danse;
Clio , la gloire.

NOTE XiX, iBiD.

Sur les issues secrîies de l'aiilrs de Troplioniut.
(Page 3o3.}

Pev de t<mps apicslf vovai^ed'Anacharsisà Lé-
bmlcc , un ties suivaiits cln roi D'imétrius vint rou-
sullcr cet ovadc. Les prtties se défièrent de ses ii:
teiuious. Ou le vit entrer dans la caverne , et on nt-
l'en vit pas sortir. Quelques jours apiès , son corp'
(ut jt!té hors de l'antre par une issue diffcrcnle d«
ecUu par où Ion entrait communément. ' .

NOTE XX, iBiD.

Sur l'enceinte de la ville de 1 liêbes. (Page 3 1 3. )

Dans la description envers de l'état de la Grèce
pir Dicéarque , ^ il est dit que l'enreinte de la ville
de Tliebes était de 43 stades, c'ïst-à-dire , d'un»

* Pausan. lib. 9, cap. 3<), p. ^92.

' Ap. geogr. nûu. t. 2, p. 7, v. 94 *' 0^'

NOTES. 565

lieue et i563 toises. Dans la description en piose
du même auteur (p. 1 4 ) , il est dit (ju'elJe était de
^o stades, c'est-à-dire, 2 lieues 161 5 toises. On a
supposé, dans ce dernier texte, uik; faute de co-
piste. On pourrait éj^alc-ment supposer que l'auteur
jiarlu , dans le premier passage, de 1 enceinte de
la ville liasse, et cjin;, dans le second, il comprend
dans son calcid la citadelle.

Dicéarque ne parle point de la l'hèbes détruite
par Alexandre, celle dont il s'agit dans cet ou-
vrage. Mais , comme Pausanias ' assure que Cas-
sandre, en la i-établissa'nt, avait fait relever les an-
ciens murs , il parait que l'ancienne et la noiivell*
yille avaient la même enceinte.

KOTE XXI, CHAP. xxxiv.

Sur le nombre des liab'Uants de Tlièbec. (Page 3i5.)

On ne peut avoir que des approximations sur
le nombre des habitants de ïhèbes. Quand cette
ville fut prise par Alexandre , il y périt plus de six
mille persoar.es, et pins de trente mille furent
vendues comme esclaves. On épargna les prêtres et
ceux qui avaient eu des liaisons d'bospitalité ou
d intérêt avec Alexandre,ouavec son père Philippe.
Plusieurs citoyens prirent sans doute la luite. ^ On
peuf.présumer , en conséquence, que le nombre
'des habitants de Thèbes et de son district pouvait

' I.ib. 9, cap. 7, p. ^aa.

= Diod. lib. 17, p. 497. Plut, in Alex, t J, p. 670.
iF.lian. var. hist. lib. i3, cap. 7.

3. 48

566 NOTES.

monter a cinquante mille personnes de tout sexe
et (le tout âge. sans y comprendre les esclaves.
M. le baron de Sainte-Croix regarde ce récit comme
exagéré. ■ J'ose n'être pHS de son avis.

NOTE XXII, cHAP. XXXV.

Sur les nations cjui cm'oifaient des dcptiics à la diète
des Ampldctijoiis. ( Page S/jj. )

Les auteurs anciens varient sur les peuples qui
envoyaient des députes à la diète générale. Eschine,
que j'ai cité au bas du texte, et dont le témoignage
est, du moins pour son temps, préférable à tous
les auti'es , puisqu'il avait été lui-même député,
uommc les Thessaliens , les Béotiens , les Dnriens ,
les Ioniens, les Perrhèbes , les Magnétes, les Lo-
criens , les OEtéens , les Phtliioies , les Maliens, les
Phocéens. Les copistes ont omis le douzième, et
Icj critiques supjiosent i^ae ce sont les Doiopes.

ÏSOTE XXIII, IBID.

Sur la hauteur du ment Olympe ( Page 384- )

Plutauque ^ rapporte une ancienne inscrip-
tion , par laquelle il paraît (pie Xénagoras avait
trouvé la hauteur de l'Olympe de lo stades, i ple-
tlue moins 4 pieds. Le plèthre , suivant Suidas,
ttiiit la si.xième partie du stade, pai- conséquent,
de i;> toises 4 pieds 6 pouces. Otez les 4 pieds et

■ Exaiu. crit. de l'hist. d'Alex, p. 4^»
" lu i'aul. JEmi\. t. i, p. 26 J.

NOTES. 5G7

les 6 pouces , reste i5 toises, qui, ajoutées aux ( 45
que donnent les 10 stades , font 9G0 toises pour la
hauteur de 1 Olympe. M. BernouUi l'a trouvée de
1017 toises. *

NOTE XXIV, CHAP. XXXVI.

Sur la fontaine brûlante de Dodoiie. (Page jo^.)

Os racontait à peu près la même chose di' I»
fontaine brûlante située à trois lieues deGrenoi)i(; ,
et regardée , pendant long-temps , comme une des
sept merveilles du Dauphiné. Mais le prodiire a
disparu , dès qu'on a pris la peine d'en examiner
la cause. *

NOTE XXVj CHAP. XXXVII.

Sur Dédate de Sicyone. { Page 4(53.)

Les anciens parlent souvent d'un Dédale d'A-
thènes, auquel ils attribuent les plus importantes
découvertes des arts et des métiers , la scie , la li ache ,
le vilebrequin , la colle de poisson , les voiles , les
m.'its des vaisseaux, etc. En Crète, on montrait de
lui un labyrinthe; en Sicile, une citadelle et des
tiiermes; en S.udaigne, de grands édilices; par-
tout, un grand nombre de statues. ' Avant Dé-
dale, ajonte-t-on , les stntncs avaient les yeux fer-
més , les bras collés le long du corps , les pieds

■ BufTon, époq. de la nat. p. So.").

' Mém. de l'arad. des sciences, anne'e i6f)9, p. 23.
Hist. crit des pratiq. superst. t. i , p. 44-

^ Diod. lib. 4. p. 235 et î^fi. Pliii. lib. 7, cap. 56,
p. 4' 4- Pausan. lib. 9, cap. 4o, p. 793.

5G8 NOTES.

joints ; et ce fut lui qui ouvrit leurs paupii r<'S , < t
détacha leurs pieds et leurs mains. ' C est ce Dé-
dale enfin, qui fit mouvoir et msrcher dos ligures
de bois au moyen du mercure , ou par des ressorts
cachés dans leur sein. ^ Il laiit observer qu'on le
disait contemporain de ;Minos, et que la jilupart
des découvertes dont on lui fait honneur, s(uit at-
tribuées par d'auircs écrivains à des artistes qui
vécurent long-tunips après lui.

En rapprochant les notions «pu; fournissent les
auteurs et les monuments, il ma paru que la pein-
ture et la sculpture n'ont commencé k prendre
leur essor parmi les Grecs, que dai)S les deux
siècles dont l'un a précédé et l'antre suivi la pre-
mière des ol>mpîades, fixée à l'an j^o avant .1. (J.
Tel avait été, par ra]>port à la ]'>eiuture, le ré^til-
tat des recherches de M. de la Nauze. ^

J'ai cru en conséquence, devoir rapporter les
cliangemeuts opérés dans la forme des anciennes
statues à ce Dédale de Sic^one, dont il est souvent
fait mention dans Pausanias, 4 et qui a vécu dans
l'intervalle de temps écoulé depuis l'an 700 jusqu à
l'an Goo avant J. il. Voici des lémoignaj^es lavo-
rablcs à cette opinion.

• Diod. lil). f^, p. 276. Tliemist. orat. 26, p. 3i6.
Suid. in Aetie/la^i.

' Plat, in Men. t. 2 , p. Ç)^. Aristot. de nu'un. lil>. i .
rap. 3, t. 1, p. 622. Id. de rep. lib. 1 , c. 4, l. • , P- '^f)9-
Sculig. aniniadv. in Euseb. p. ^5.

•* I\)éni. de l'arad. des Leil. lettr. t. 9.5, p. 267.

4 Puusan. lib. 6, cap. 3, p. 4^7 ] bb. 10. c. 9, p. 8i<).

KOTES. 569

Quelques-uns , dit Pausanias , ' donnaient à
D('-(lalc pour disciples, Dipxnuï et Scvllis , que
Pline ' place avant le règne de Cyrus , et Ters la
cinquantième olvnipiade, qui commença l'an 58o
^vant .T. C. ; ce qui ferait remonter l'époque de
Dédale vers lan (iio avant la même ère.

Aristote, cité parPline, ' prétendait (ju'Eucliir ,
parent de Dédale, avait été le premier auteur de
la peinture parmi les Grecs. Si cet Euchir est le
même qui s'était appliqué à la plastique , et qui
accomp,)gna Démarate de Gorinthe en Ftalie , 4 cft
nouveau synchronisme confirmera la date précé-
dente; car Démarate était père de Tarquin l'an-
cien , qui monta sur le tiûne de Rome vers l'an 614
avant J. C

Enlln Atliénagorc , '■ après avoir parlé de diver.s
artistes de Corinlhe et de Siryone qui vécurent
anrès Hésiode et Homère, ajoute : « Après eux pa-
is rurent Dédale et Théodore, qui étaien^de Milet ,
" auteurs de la statuaire et de la plastique. »

Je ne nie pas l'existence d'un Dédale très an-
cien. Je dis seidcment que les premiers proférés de
la sculpture doivent être attribués à celui de bi-
cjone.

■ Paus.m. lib. 2, cap. i5, p. i43.

■^ I.ib. 36, cap. 4) p. 72 4-

^ Lih. 7,p. 417.

'• l'iin. lib. 35, cap. 12, p. 710.

5 Apolog. p. 128.

5^0. ^oTEs.

NOTE XXVI, CHAP. XXXVIII.

Sur les ornements du trône fie Jupiter à Olijmpie.
(Page/i92.)

Os pourrait présume!" que ces trente-sept figmcs
étaient en ronde-bosse, et avaient été placées sur
les traverses du trône. On pourrait aussi disposer
autrement que je ne lai fait, les sujets représi'utés
sur cliacun des pieds. La description de Pausanias
est trèssuccincte ettrès vague. En cherchant à 1 é-
(rlaircir , on court le risque de s'égarer; en se bor-
nant il la traduire littéralement, celui de ne pas se
luire entendre.

NOTE XXVII, iBiD.

Sur l'urdre des combats nu'on donnait aux Jeux
01 (j m piques. ( Page Sog. )

Cet ordre a varié, pnrce qu'on a souvent aug-
menté ou diminué Je uondjre des combats, et (|iie
des raisons de convenance ont souvent entraîné
des changements. Celui que je leur assigne ici ,
n'est point conforme aux témoignages de Xéno-
phon ' et de Pausanias. * Mais ces auteurs , ijui ne
sont pas touf-à-fait d'aCcord entre eux , ne parlent
que de trois ou quatre combats, et nous n'avons
aucunes lumières sur la disposition des autres.
Dans cette incertitude, j'ai cru devoir ne m'atta-

' Ilist. graec. lib. y, p. 638.
* Lib 5, p. 396.

NOTES. 571

cher qu'à la clarté. J'ai parlé d'aboi^tî des diffé-
rentes courses , soit des hommes , soit des chevaux
et des chars, et ensuite des combats qui se li-
vraient dans un espace circonscrit , tels que la
lutte, le pugilat, etc. Cet arrangement est à peu
prés le même que celui que propose Platon daus
sou livre des lois. '

NOTE XXVIII, cHAp.xxxvifi.

Sur Polydamas. ( Page 529.)

Pausani\s et Suidas ■•'• font vivre cet athlète du
temps de Darius Mothus, roi de Perse, environ
soixante ans avant les jeux olympiques où je sup-
pose qu'il se présema pour combattre. Mais , d'un
autre côté, les habitants de Pelléne soutenaient
que Polydamas avait été vaincu au.x jeux olympi-
ques par un de leurs concitoyens, nommé Proma-
chus , qui vivait du temps d'iMe.vandre. •* Il est
très peu important d'éclaircir es point de chrono-
logie ; mais j'ai dû annoncer la dilhculté, alinqu ou
ne me l'opposât pas.

« Lib. 8, t. 2, p. 833.

' Pausan. lib. 6, cap. 5, p. 4^4- ^^^à. in IltXt^Jl,

* Pausan. lib 7, cap. 2'; , p. CrjJ.

Fi:^ DU TOME TROISIEME.

m^M

I)F Barthélémy, Jean Jacques

28 Voyage

B2

1815

t. 3 .

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•^■"^^'h'^