The way to wealth; or, Poor Richard improved:

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THE

WAY TO WEALTH.

DIJON

Printed bv P. Causae.

THE

WAY TO WEALTH

OR

POOR PelCHARD IMPROVED

BY EENJ. PPuANKLIN.

PARIS,

Printed for Ant. Aug. Renouabx),
Apolline's street, n°. sS.

M. DCC. XCV.

U . Franklin for many-
years published the Peiisyl-
vania almanack, called poor
Richard Saunders , and fur-
nished it A^ith various sen-
tences and proverbs, which
had principal relation to
the topics of industry , at-
tention to one's own Imsi-
ness , and frugality. The
whole or chief of these sen-
tences and proverbs , he at
last collected and disiested
in the present small Avork,
which his countrymen read
1

with mucli avlJity and pro-
fit , and which will be , I
hope, kindly received by
mine in this small elegant
volume , as much as it has
never been printed in Fran-
ce into its original tongue.

THE
WAY TO V/EALTH.

Cjou

RTEOUS READER y

I Iiave lieard , tliat notliliig gives
an author so great pleasure , as to
find his works respectfully quoted
by others. Judge , then , how much
I must have been gratified by an
incident I am going to relate to
you. I stopped my horse lately ,
where a great number of people
were collected , at an auction of
merchants goods. The hour of \\\q
sale not being come , they were
conversing on the badness of the

4 THE W A Y

times 5 and one of the company cal-
led to a plain , clean old man , with
white locks : Pray , father Abra-
ham , what think you of the times?
Will not these heavy taxes quite
ruin the country ? How shall we
ever be able to pay them ? What
would you advise us to ? Father
Abraham stood up , and replied :
if you would have my advice , I
will give it you in short 5 for a
word to the wise is enough , as poor
Richard says. They joined in desi-
ring him to speak his mind , and
gathering round him , he proceed-
ed as follows :

Friends , says he , the taxes are ,
indeed , very heavy , and , if those
laid on by the government were the

TO WEALTH. 5

only ones we had to pay , we might
more easily discharge them 5 but
we have many others , and much
more grievous to some of us. We
are taxed twice as much by our id-
leness , three times as much by our
pride , and four times as much by
our folly 5 and from these taxes the
commissibnners cannot ease or de-
liver us , by allowing an abatement.
However , let us hearken to good
advice, and something may be done
for us 5 God helps them that help
themselves, as poor Richard says.

I. It would be thought a hard go-
vernment that should tax its people
one tenth part of their time , to be
employed in its service : but idle-
ness taxes many of us much more 5

6 T H E W A Y

sloth , by bringing on diseases ,
absolutely shortens life. Sloth, like
rust , consumes faster than labour
wears , while the used key is al-
ways bright , as poor Richard says.
But dost thou love life , then do
not squander time , for that is the
stuff life is made of, as poor Ri-
chard says. How much more than
is necessary do we spend in sleep !
forgetting that , the sleeping fox
catches no poultry , and that there
will be sleeping enough in the gra-
ve , as poor Richard says.

If time be of all things the most
precious , wasting time must be ,
as poor Richard says , the greatest
prodigality J since, as he elsewhere
tells us J lost time is never found

TO WEALTH. 7

again ; and what we call time e-
nough J always proves little enough :
let us then up and be doing , and
doing to the purpose 5 so by dili-
gence shall we do more with less
perplexity. Sloth makes all things
difficult , but industry all easy 5
and , he that riseth late , must trot
all day , and shall scarce overtake
his business at night 5 while laziness
travels so slowly, that poverty soon
overtakes him. Drive thy business,
let not that drive thee 5 and early to
bed, and early to rise , makes a
man healthy , wealthy , and wise ,
as poor Richard says.

So what signifies wishing and
hoping for better times? We may
make these times better , if we bes-

8 T H E WAY

tir ourselves. Industry need not
wish J and he that lives upon hope
will die fasting. There are no gains
without pains 5 then help hands ,
for I have no lands , or , if I have ,
they are smartly taxed. He that hath
a trade , hath an estate ; and he that
hath a calling , hath an office of
profit and honour , as poor Richard
says ; but then the trade must be
worked at , and the calling well
followed , or neither the estate nor
the office will enable us to pay our
taxes. If we are industrious , we
shall never starve ; for , at the work-
ing man's house hunger looks in ,
but dares not enter. Nor will the
bailiff or the constable enter , for
industry pays debts , while despair

TO WEALTH. 9

increaseth them. What though you
have found no treasure , nor has
any rich relation left you a legacy 9
diligence is the mother of good luck
and God gives all things to indus-
try. Then plow deep , while slug-
gards sleep, and you shall have corn
to sell and to keep. Work while it
is called to-day , for you know not
how much you may be hindered to-
morrow. One to-day is worth two
to-morrows , as poor Richard says 5
and farther ; never leave that till
to-morrow , which you can do to-
day.

If you were a servant , would

you not be ashamed that a good

master should catch you idle ? Are

you then your own master ? be as-

2

lO THE WAY

liamed to catch yourself idle , when
there is so much to be done for your-
self , your family , your country ,
and your king. Handle your tools
without mittens , remember , that
the cat in gloves catches no mice ,
as poor Richard says. It is true ,
there is much to be done , and , per-
haps , you are weak handed 5 but
stick to it steadily , and you will
see great effects 5 for constant drop-
ping wears away stones 5 and by
diligence and patience the mouse
ate in two the cable 5 and little
strokes fell great oaks.

Methinks I hear some of you say :
must a man afford himself no lei-
sure? I will tell thee , my friend ,
what poor Richard says : employ

TO WEALTH. 11

thy time well , if thou meanest to
gain leisure ; and since thou art
not sure of a minute , throw not
away an hour. Leisure is time for
doing something useful 5 this lei-
sure the diligent man will obtain,
but the lazy man never 5 for , a life
of leisure and a life of laziness are
two things. Many, without labour ,
would live by tbeir wits only , but
they break for want of stock 5
whereas industry gives comfort ,
and plenty , and respect. Fly plea-
sures , and they will follow you.
The diligent spinner has a large
shift ; and now I have a sheep and
a cow , every body bids me good-
morrow.

II. But with our industry, we

12 THE WAY

must likewise be steady , settled ,
and careful , and oversee our own
affairs wdth our own eyes , and not
trust too much to others 5 for , as
poor Richard says :

I never saw an oft-removed tree ,
Nor yet an oft-removed family ,
That throve so well as those that set-
tled be.

And again : three removes is as
bad as a fire : and again ; keep thy
shop , and thy shop will keep thee :
and again : if you would have your
business done , go ; if not y send :
and again :

He that by the plough would thrive ,
Himself must either hold or drive.

And again : the eye of a mas-

TO WEALTH. l3

ter will do more work than both
his hands : and again : want of
care does us more damage than
want of knowledge : and again :
not to oversee workmen , is to leave
them your purse open. Trusting too
much to others care is the ruin of
many : for , in the affairs of this
world , men are saved , not by
faith , but by the want of it. But
a man's own care is profitable ; for,
if you would have a faithful ser-
vant , and one that you like j serve
yourself. A little neglect may breed
great mischief : for want of a nail ,
the shoe was lost ; for want of a
shoe , the horse was lost ; and ,
for want of a horse , the rider was
lost , being overtaken and slain by

l4 THE WAY

the ennemy : all for want of a little
care about a horse-shoe nail.

III. So much for industry , my
friends , and attention to one's own
business : but to these we must add
frugality , if we would make our
industry more certainly successful.

A man may , if he knows not
how to save as he gets , keep his
nose all his life to the grind-stone ,
and die not worth a groat at last.
A fat kitchen makes a lean will ;
and

Many estates are spent in the getting,
Since women for tea forsook spinning

and knitting ,
And men for punch forsook hewing and

splitting.

If you would be wealthy , ikink

TO WEALTH. l5

of saving , as Avell as of getting.
The Indies have not made Spain
rich , because her outgoes are grea-
ter than her incomes.

Away then , with your expen-
sive follies , and you will not then
have so much cause to complain of
hard times , heavy taxes , and char-
geable families : for

Women and wine, game and deceit,
Make the weahh small , and the want
great.

And farther : what maintains one
vice, would bring up two children.
You may think perhaps that a little
tea , or a little punch now and
then , diet a little more costly, clo-
thes a little finer, and a little enter-
tainment now and then j can be no

i6

THE WAY

great matter 5 but remember , ma-
ny a little makes a mickle. Beware
oflittie expenses ; a small leak will
sink a great ship , as poor Richard
says : and again : who dainties love,
shall beggars prove : and moreo-
Ter : fools make feasts, and wise
men eat them.

Here you are all got together to
this sale of fineries and nick-nacks.
You call them goods; but, if you
do not take care , they will prove
evils to some of you. You expect
they will be sold cheap , and , per-
haps , they may for less than they
cost ; but , if you have no occasion
for them , they must be dear to
you. Remember what poor Ri-
chard says : buy what thou hast no

TO WEALTH. I7

need of, and ere long thou sLalt
sell thy necessaries. And again : at
a great penny-worth pause aAvhile.
He means , that perhaps the cheap-
ness is apparent only, and not real j
or the bargain , by straitening thee
in thy business, may do thee more
harm than good. For in another
place he says : many have been
ruined by buying good penny-
worths. Again , it is foolish to
lay out money in a purchase of re-
pentance 5 and yet this folly is
practised every day at auctions ,
for want of minding the almanack.
Many a one, for the sake of fine-
ry on the back , have gone with a
hungry belly, and half starved their
families. Silks and sattins , scar-
3

8

THE WAY

let and velvets , put out the kit-
chen-iire , as poor Richard says.
These are not the necessaries of
life 5 they can scarcely be called
the conveniences 5 and yet only
because they look pretty, how ma-
ny want to have them? By these ,
and other extravagancies , the
genteel are reduced to poverty ,
and forced to borrow of those whom
they formerly despised , but who ,
through industry and frugality y
have maintained their standing : in
which case it appears plainly , that
a ploughman on his legs is higher
than a gentleman on his knees , as
poor Richard says. Perhaps they
have had a small estate left them y
which they knew not the getting

TO WEALTH. I9

of; they think it is day , and will
never be night ; that a little to be
spent out of so much is not worth
minding; but always taking out of
the meal-tub , and never putting
in , soon comes to the bottom , as
poor Richard says ; and then , when
the well is dry , they know the
worth of water. But this they might
have known before , if tbey had
taken his advice : if you would
know the value of money , go and
try to borrow some ; for he that
goes a borrowing , goes a sorrow-
ing , as poor Richard says ; and ,
indeed , so does he that lends to
such people , when he goes to get
it in again. Poor Dick farther ad-
vises , and says :

20 T H E W A Y

Fond pride of dress is sure a very curse;
Ere fancy you consult , consult your
purse.

And again : pride is as loud a beg-
gar as want, and a great deal more
saucy. Vhen you have bought one
fine thing, you must buy ten more,
that your appearance may be all
of a piece 5 but poor Dick says, it
is easier to suppress the first desire ,
than to satisfy all that follow it :
and it is as truly folly for the poor
to ape the rich , as for the frog to
swell , in order to equal the ox :

Vessels large may venture more,

But little boats should keep near shore.

It is, however, a folly soon
punished : for , as poor Richard
says , pride that dines on vanity ,

TO WEALTH. 2.1

sups on contempt 5 pride breakfas-
ted with plenty , dined witli po-
verty , and supped vith infamy.
And , after all, of what use is this
pride of appearance , for which so
much is risked , so much is suffer-
ed? It cannot promote health , nor
ease pain 5 it makes no increase of
merit in the person , it creates en-
vy , it hastens misfortune.

But what madness must it be to
run in debt for these superfluities ?
We are offered , by the terms of
this sale, six months credit 5 and
that, perhaps, has induced some of
us to attend it , because we can-
not spare the ready money , and
hope now to be fine without it. But,
ah I think what you do when you

22 T H E WAY

run in debt ; you give to another
power over your liberty. If you
cannot pay at the time , you will
be ashamed to see your creditor ;
you will be in fear when you speak
to him ; you will make poor pitiful
sneaking excuses, and, by degrees,
come to lose your veracity , and
sink into base , downright lying ;
for , the second vice is lying , the
first is running in debt , as poor
Richard says : and again , to the
same purpose : lying rides upon
debt's back : whereas a free-born
En glishman ought not to be ashamed
nor afraid to see or speak to any
man living. But poverty often de-
prives a man of all spirit and vir-
tue. It is hard for an empty bag to

TO WEALTH. 23

Stand upright. What would you
think of that prince , or of that go-
vernment , who should issue an
edict forbidding you to dress like
a gentleman or gentlewoman , on
pain of imprisonment or servitu-
de ? Would you not say that you
were free , have a right to dress as
you please , and that such an edict
would be a breach of your privi-
leges , and such a government ty-
rannical ? And yet you are about
to put yourself under that tyran-
ny , when you run in debt for such
dress ! Your creditor has authori-
ty , at his pleasure , to deprive you
of your liberty , by confining you
in gaol for life , or by selling you
for a servant , if you should not be

^4 THE WAY

able to pay liim. When you have
got your bargain , you may , per-
haps , think little of payement 5
but , as poor Richard says , credi-
tors have better memories than deb-
tors 5 creditors are a superstitious
sect, great observers of set-days and
times. The day comes round before
you are avs'^are 5 and the demand is
made before you are prepared to sa-
tisfy it : or J if you bear your debt
in mind , the term , v^^hich at first
seemed so long, will, as it lessens,
appear extremely short : time will
seem to have added v\-ings to his
heels as well as his shoulders. Those
have a short Lent , who owe money
to be paid at Easter. At present ,

TO WEALTH. 2:>

perhaps , you may think yourselves
in thriving circumstances , and that
you can bear a little extravagance
without injury 5 but

For age and want save while you may ,
No morning-sun lasts a whole clay.

Gain may be temporary and un-
certain 5 but ever , while you live ,
expence is constant and certain 5
and it is easier to build two chim-
neys , than to keep one in fuel , as
poor Richard says : so , rather go
to bedsupperless , than rise in debt.

Get what you can, and what you get

hold :
'Tis the stone that will turn all yonr

lead into gold.

And vrhen you have got the phi-

^ 4

26

THE WAY

losopher's stone , sure you will no
longer complain of bad times, or
tlie difficulty of paying taxes.

IV. This doctrine , my friends ,
is reason and wisdom : but , after
all , do not depend too much upon
your own industry , and frugality ,
and prudence , though excellent
things 5 for they may all be blast-
ed , without the blessing of heaven 5
and , therefore , ask that blessing
humbly, and be not uncharitable
to those that at present seem to
want it, but comfort and help them.
Remember Job suffered , and was
afterwards prosperous.

And now , to conclude , expe-
rience keeps a dear school, but fools

TO WEALTH. 'JJJ

will learn \n no other , as poor Ri-
chard says , and scarce in that : for,
it is true , we may give advice, but
we canjiot give conduct : however ,
remember this , tliey that will not
be counselled , cannot be helped ;
and fiirther , that if you will not
hear reason , she will surely rap
your knuckles , as poor Richard
says.

Thus the old gentleman ended
his harangue. The people heard it
and approved the doctrine , and
immediately practised the contra-
ry 5 just as if it had been a common
sermon : for the auction opened ,
and they began to buy extrava-
gantly.

s8

THE WAY

I found the good man had tho-
roughly studied my almanacks ,
and digested all I had dropt on
those topics during the course of
twenty -five years. The frequent
mention he made of me , must
have tired any one else *, but my
vanity was wonderfully delighted
with it , though I was conscious ,
that not a tenth part of the wisdom
was my own , which he ascribed
to me , but rather the gleanings
that I had made of the sense of all
ages and nations.

However , I resolved to be the
better for the echo of it ; and , though
I had at first determined to buy
stuff for a new coat , I went away ,

TO WEALTH. ^9

resolved to wear my old one a little
longer. Reader , if thou wilt do the
same j thy profit will be as great
as mine.

I am , as ever ,

thine to serve thee ,

Richard Saunders.

LA SCIENCE

DU

BONHOMME RICHARD.

DIJON,

De I'Imprimerie de P. Causse ,
I'an 3^.

LA SCIENCE

D U

BONHOMME RICHARD,

OU MOYEN FACILE

DE PAYER LES IMPOTS.

PAR BENJ. FRANKLIN*

PARIS,

Chez Ant. Aug. Renouard ,
rue Apolline , n°. 2,5.

M. DCC. xcv.

-Tranklin piiblioit

en meme temps un alma-
nach qu'il cherclioit a ren-
dre utile par un petit n om-
bre de preceptes dont il
remplissoit le vuide des pa-
ges. II y placoit des consells
d'economie , des lecons de
bienfaisance ou de justice
propres a diriger la con-
duite d'une vie simple etla-
borieuse 5 et il avoit soin de
les termiiner par un proverbe
vulgaire , afm de les graver

36

plus surement dans la me-
moire. Get almanacli etoit
destine sur-tout a ceux qui ,
places aux extremites de
la colonie , absorbes par le
travail ou les soins domes-
tiques , ne connoissoient
guere d'autres lectures. II
vouloit qu'aucune classe de
citoyens ne restat sans ins-
truction , qu'aucune ne fut
condamnee a ne recevoir
que des idees fausses , par
des livres destines a flatter
sa credulite ou a nourrir ses
prejuges. Un simple impri-

37
meur faisoit alors pour I'A-
mer ique ce que les gouverne-
mens les plus sages avoient
eu I'orgueil de negllger, ou
la foiblesse de craindre. II
a depuis recueilli toutes ces
legons dans I'ouvrage si con-
nu sous le titre du bonhom-
me Richard , modele uni-
que , dans lequel on ne pent
s'empecher de reconnoitre
riiomme superieur , sans
qu'ii soit possible de citer
un seul trait ou il se laisse
app^rcevoir. Rien dans les
pensees , ni dans le style

38

n'est au-dessus de rintel-
ligence la raolns exercee ;
mais la pliilosophie y de-
couvre aisement des vues
fines et des intentions pro-
fondes. L'expressionesttou-
jours naturelle , souvent
meme commune , et tout
I'esprit est dans le choix des
idees. Pour que ses lecons
soient plus utiles , il n'aver-
tit pas ses lecteurs qu'un sa-
vant de la ville veut bien
s'abaisser jusqu'^ les ins-
truire , et il se cache sous
le nom du bonhomme Ri-

39

chard , ignorant et pauvre
comme eux.

Ce court extrait de I'eloge
de Franklin parCondorcet,
vaut tout ce qu'on auroit
pu dire de mieux sur ce tre-
sor de sagessc dont la reim-
pression en anglais et en
fran<^ais sera, je pense , d'au-
tant plus accueillie, que ja-
mais ce livret n'a ete publie
en France , dans sa langue
originale , et que d'ailleurs
il merite a tous egards d'etre
reproduit sous une forme

4o

assez attrayante pour lui
faire occuper une place clie-
rie dans les bibliotlieques
de ceux qui aiment a reunir
rexcellence du livre auluxe
de I'edition.

On ne devroit pas s'atten-
dre a trouver un portrait
anssi soigne a la t^te d'une
brochure de quelques feuil-
les d'impression 5 mais cette
petite brochure renf ermant
en pen de pages plus de sens
et de vraie philosophie que
tons les gros volumes de nos
faiseurs k grandes preten-

4i

tions , j'ai pense qu'aucun
ornement accessoire n'etoit
trop beau pour le decorer.
Je dois aussi avouer que je
n'ai pu me refuser a moi-
meme la satisfaction de faire
graver par un de nos meil-
leurs artistes en ce genre, le
beau tableau de Duplessis ,
qui , au merite d'une tres
belle execution, joint sur-
tout celui de la plus parfaite
ressemblance. J'ai voulu
conserver et multiplier par-
mi nous I'image de I'liomme
vertueux qui , en nous lais-
6

42

sant les sages le(^ons du bon-
lionime Richard , a acquis
des droits a la reconnois-
sance de tons les peuples.

LA S C I E N C P:

DU

BONHOMME RICHARD.

J 'a I oui dire que rien iie latt
autant de plaisir a un auteur, que
de voir ses ouvrages cites avec
veneration par d'aiitres savans ecri-
vains, II m'est rarement arrive de
jouir de ce plaisir. Car, quoiqne
je puisse dire , sans vanite , que
depuis im quart de siccle , je mc
suis fait annuellement tin nom
distingue parmi les auteurs d'al-
manaclis , il ne m'est guere arri-
ve de voir que les ecrivains mes

LA SCIENCE

confreres dans le meme genre y
daignassent ni'honorer de quel-
ques eloges , ou qu'aucun autre
auteur fit la moindre mention de
moi ; de sorte que , sans le petit
profit effectif que j'ai fait sur mes
productions , la disette d'applau-
dissemens m'auroit totalement de-
courage.

J'ai conclu a la fin que le
meilleur juge de mon merite etoit
le peuple , puisqu'il achetoit mon
almanach j d'autant plus qu'en me
repandant dans le monde , sans
etre connu , j'ai souvent entendu
repeter quelqu'un de mes adages
par celui-ci ou celui-la , en ajou-
tant tou jours a la fin : » comme
» dit le bonhomme Richard. x>

DU BONHOMME RICHARD. 4^

Cela m'a fait quelqiie plaisir , et
m'a prouve que non-seulement on
faisoit cas de mes lecons, raais
qu'on avoit encore quelque res-
pect pour mon autorite 5 et j'avoue
que, pour encourager d'autant
plus le monde a se rappeller mes
maximes et a les repeter , il m'est
arrive quelquefois de me citer moi-
meme du ton le plus grave.

Jugezd'aprescela combienjedus
etre content d'une aventure que je
vais vous rapporter. Je m'arretai
Pautre jour a clieval dans un en-
droit ou il y avoit beaucoup de
monde assemble pour une vente
qu'on y faisoit. L'lieure n'etant pas
encore venue , la compagnie cau-
soit sur la durete des temps j et

46 LA SCIENCE

quelqu'un s'adressant a un person-
nage en clieveux blancs , et assez
bienmis, lui dit : y^ Et vous , pere
D5 Abraliam , que pensez-vous de ce
y> temps-ci? N'etes-vous pas d'avis
» que la pesanteurdes impositions
35 finira par detruire ce pays-ci de
35 fond en comble? car, comment
33 faire pour les payer ? quel parti
33 voudriez-Yous qu'on prit la-des-
33 sus? 35 Le pere Abraham futquei-
que temps arellecliir ^ et repliqua:
Si vous voulez savoir ma facon de
penser , je vais vous la dire en peu
de mots : 33 car pour Pliomme bien
33 avise , il ne faut que peu de pa-
33 roles. Ce n'est pas la quantite de
33 mots qui remplit le boisseau : 33
comme dit le bonhomme Richard.

CK

DU BONHOMME RICHATuD. 4/

Tout ie monde se reunit pour en-
gager le pere Abraliani a parler ,
et I'assemblee s'etant approcliee en
cercle autour de lui , il tint le dis-
coiirs suivant : Mes cliers amis et
bons voisins , il est certain que les
impositions sont tres lourdes 5 ce-
pendant , si nous n'avions a payer
que celles que le gouvernement
nous demande , nous pourrions es-
perer d'y faire face plus aisement ;
mais nous en avons une quantite
d'autres beaucoup plus onereuses :
par exemple , notre paresse nous
prend deux fois autant que le gou-
^ ernement , notre orgueil trois fois ,
et notre inconsideration quatre
fois aulant encore. Ces taxes
sont d'une telle nature , qu'il n'est

48 LA SCIENCE

pas possible aux commissaires de
dimiimer leur poids , ni de nous en
delivrer 5 cependant il y a qiielque
chose a esperer pour nous , si nous
voulons suivre un bon conseil }
» car , comme dit le bonhomme
35 Richard dans son almanach de
5> 1733, Dieu dit aPhomme, aide-
» toi je t'aiderai. 33

S'ii y avoit un gouvernemcnt
qui obligeat les sujets a donner re-
gulierement la dixieme partie de
leur temps pour son service j on
trouveroit assurement cette condi-
tion fort dure ; mais la plupart d'en-
tre nous sont taxes , par leur pa-
resse , d'une maniere beaucoup plus
tyrannique . Car , si vous comptez
le temps que vous passez dans une

DU EONHOMME RICHARD. /\^

olsivete absolue , c'est-a-dire , ou
a ne rien faire , ou dans des dissi-
pations qui ne menent a rien , vous
trouverez que je dis vrai. L'oisi-
vete amene a^ec elle des incom-
modites et raccourcit sensiblement
la duree de la vie. » L'oisivete ,
3) comme dit le bonhomme Ri-
35 chard , ressemble a la rouille ^
» elle use beaucoup plus que le
y> travail : la clef dont on se sert
35 est toujours claire. a? Mais si
vous aimez la vie , comme dit en-
core le bonhomme Richard , ne dis-
sipez pas le temps , car la vie a? en
35 est faite. 55 Conibien dc temps
ne donnons-nous pas au somnieil
au-deli\ de ce que nous devrions
naturellement lui donner ? Nous

7

5o LA SCIENci

oublions que d? le renard qui dort
33 ne prend point de poules , 53 et
que nous aurons assez de temps a.
dormir quand nous serons dans le
cercueil. Si le temps est le plus
precieux des biens , » la perte du
33 temps , comme dit le bonhomme
33 Richard , doit etre aussi la plus
33 grande des prodigalites , puis-
33 qvie , comme il le dit encore , le
33 temps perdu ne se retrouve ja-
33 mais , et que ce que nous appel-
33 Ions assez de temps se trouve
33 toujours trop court. 33 Courage
done, etagissons pendant que nous
le pouvons. Moyennant Pactivite ,
nous ferons beaucoup plus avec
moins de peine. 33 L'oisivete , com-
33 me dit le bonbomme Richard ,

DU EONHOMME PvICHARD. 5l

:» rend tout difficile 5 I'industrie
» rend tout aise ; celui qui se leve
33 tard s'agite tout le jour, et com-
y> mence a peine ses affaires qu'il
x> est deja nuit. La paresse va si
3) lentement , comme dit le bon-
» homme Richard , que la pau-
33 vrete I'atteint tout d'un coup 5
33 poussez vos affaires , comme il
33 dit encore , et que ce ne soit pas
33 elles qui vous poussent. Se cou-
33 cher de bonne heure et se lever
33 matin , sont les deux meilleurs
33 moyens de conserver sa sante y
33 sa fortune et son jugement. 33

Que signifient les esperances et
les voeux que nous formons pour
des temps plus lieureux ? NoVis ren-
drons le temps bon en sortant de

53 LA SCIENCE

uous-niemes. jiL'indiistrie, comme
3D dit le bonhomme Richard , n'a
» pas besoin de soiiliaits. Celui
3> qui vlt sur I'esperance court ris-
?5 que de mourir de faim : il n'y a
33 point de profit sans peine. 33 II
faut me servir de mes mains , puis-
que je n'ai point de terres ; si j'en
ai J elles sont fortement imposees;
et , comme le bonhomme Richard
I'observe avec raison, 33 un metier
33 vaut un fonds de terre^ une pro-
33 fession est un emploi qui reunit
33 toujours pour vous I'honneur et
33 le profit. 33 Mais il faut travail-
ler a son metier , et soutenir sa re-
putation J autrement , ni le fonds
ni le magasin , ne nous aideront
pas a payer nos impots. 33 Quicon-

DU EON'HOMME RICHARD. 53

53 que est industrieiix , dit le bon-
33 homme Richard , n'a point a
33 craindre la disette. 33 La faim
regarde a la porte de I'Komme la-
borieux , mais elle n'ose pas y en-
trer. Elle est egalement respectee
des commissaires et des Imissiers 5
car J comme dit le bonhomiiie
Ricliard , 33 I'mdiistrie paye les
33 dettes , et le desespoir les aug-
33 mente. 33 II n'est pas necessaire
que vous trouviez des tresors , iii
que de riclies parens tous fassent
leur legataire. 33 La vigilance ,
33 comme dit le bonliomme Ri-
33 chard , est la mere de la pros-
33 perite , et Dieu ne refuse rien a
33 i'industrie. 33 Labourez pendant
que le paresseux dort j vous aurez

54 I-A. SCIENCE

du bled a vendre et a garder. La-
bourez pendant tons les instans qui
s'appellent aujourd'hui , car vous
ne pouvez pas savoir tons les obs-
tacles que vous rencontrerez le len-
demain. C'est ce qui fait dire au
bonhomme Richard : 35 Un bon au-
r> jourd'hui vaut mieux que deux
3D demain. » Et encore : y> Avez-
33 vous quelque chose a faire pour
33 demain? faites-le aujourd'hui. d3
Si vous etiez le domestique d'un
bon maitre , ne seriez-vous pas
honteux qu'il vous appellat pares-
seux ? Mais vous etes votre propre
maitre. 33 Rougissez done , comme
33 dit le bonhomme Richard , d'a-
33 voir a vous reprocher la pares-
33 se. 33 Vous avez tant afaire pour

DU BONHOMME RICHARD. 55

vous-meme , pour votre famille ^
pour votre patrie , pour votre sou-
verain : levez - vous done des le
point du jour 5 que le soleil , en
regardant la terra , ne puisse pas
dire : » Voila un lache qui som-
Ti meille. 35 Point de remises , met-
tez-vous a I'ouvrage 5 endurcissez
vos mains a manier vos outils , et
souvenez-vous , comme dit le bon-
homme Richard , 3d qu'un chat en
3D mitaine ne prend point de sou-
do ris. » Vous me direz qu'il y a
beaucoup a faire , et que vous n'a-
vez pas la force. Cela pent etre ^
mais ayez la volonte et la perse-
verance , et vous verrez des mer-
veilles. Car , comme dit le bon-
homme Richard dans son alma-

56 LA SCIENCE

nacli , je ne me souviens pas blen
dans quelle annee : t> L'eau qui
r> tomhe constamment goutte a
» goutte , parvient a consumer la
T> pierie. xi Avec du travail et de
la patience , une souris coupe un
cable , et de petits coups repetes
abattent de grands cbenes.

II me semble entendre quel-
qu'un de vous me dire : 35 Est-ce
» qu'il ne faut pas prendre quel-
:>5 ques Instans deloisir? 33 Je vous
repondrai, mes amis, ce que dit le
Lonliomine Richard : 33 Employez
y> bien votre temps , si vous vou-
» lez meriter le repos , et ne per-
3> dez pas une heure , puisque vous
w n'etes pas surs d'une minute. y>
Le loisir ^st un temps qu'oh peut

DU BONHOMME RICHARD. 5/

employer k quelque chose d' utile.
II n'y a que Pliomme vigilant qui
puisse se procurer cette espece de
loisir auquel le paresseux rie par-
vieiit jamais, a? La vie tranqnille ,
» coinme dit le bonhomme Ki-
» chard, et la vie oisive, sont deux
» choses fort differentes. y> Croyez-
vous que la paresse vous procurera
plus d'agrement que le travail ?
Vous avez tort. Car , comme dit
encore le bonhomme Richard , » la
» paresse engendre les soucis , et
y> le loisir sans necessite produit
y> des pelnes facheuses. Bien des
33 gens voudroient vivre sans tra-
>D vailler , par leurseul esprit 5 mais
y) ils echouent faute de fonds. »
L'industrie , an contraire , amene
8

58 LA SCIENCE

toujours I'agrement , I'abondance et
la consideration. Le plaisir court
apres ceux qui le fuient. La fileuse
vigilante ne manque jamais de che-
mise. 33 Depuis que j'ai un trou-
» peau et une vache , chacun me
» donne le bonjour, comme dit tres
» bien le bonhomme Richard, x)

Mais , independamment de In-
dustrie , il faut encore avoir de la
Constance , de la resolution et des
so ins. II faut voir ses affaires avec
ses propres yeux , et ne pas trop se
confier aux autres. Car, comme dit
le bonhomme Richard, d? je n'ai ja-
» mais vu un arbre qu'on change
y> souvent de place , ni une famille
33 qui demenage souvent, prospe-
» rer autant que d'autres qui sont

DU BONHOMME RICHARD, 6^

y> Stables. » Trols demenagemens
font le meme tort que I'incendie.
11 vaut autant jetter I'arbre an feu ,
que le clianger de place. Gardez
votre boutique , et votre boutique
vous gardera. Si vous voulez faire
votre affaire , allez-y vous-meme 5
si vous voulez qu'elle ne soit pas
faite, envoyez-y. Pour que le la-
boureur prospere , il faut qu'il con-
duise sa cliarue , ou qu'il la tire
lui-meme. L'ceil d'lin maitre fait
plus que ses deux mains. Le defaut
de soins fait plus de tort que le de-
faut de savoir. Ne point surveiller
les journaliers est la meme chose
que livrer sa bourse a leur discre-
tion. Le trop de confiance dans les
autres est la mine de bien des gens.

6o LA SCIENCE

Car, comme dit Palmanach , » dans
» les affaires du monde , ce n'est
» pas par la foi qu'on se sauve ,
33 c'est en n'en ayarxt pas. 33 Les
soins qu'on prend pour soi-meme
sont toujours prolltables. Car ,
comme dit le bonhomme Richard,
33 le savoir est pour I'homme stu-
33 dieux , et les ricliesses pour
33 I'homme vigilant , comme la
33 puissance pour la bravoure , et
33 le ciel pour la vertu. 33 Si vous
voulez avoir un serviteur fidele et
que vous aimiez , comment ferez-
vous? Servez-vous vous-meme. Le
bonhomme Richard conseille la cir-
conspection et le soin par rapport
aux objets meme de la plus petite
importance , parce qu'il arrive sou-

DU BONHOMME RICHARD. 6l

vent qu'une legere negligence
produit un grand mal. 33 Faute
3) d'un clou , dit-il , le fer d'un
35 cheyal se perd 5 faute d'un
» fer , on perd le clieval j et faute
33 d'un clieval , le cavalier lui-
33 meme est perdu , parce que son
33 ennemi I'atteint et le tue 5 et le
33 tout pour n'avoir pas fait atten-
33 tion a un clou au fer de sa mon-
33 ture. 33

C'en est assez , mes amis , sur
I'industrie et sur Tattention que
nous devons donner a nos propres
affaires; mais apres cela, nous de-
vons avoir encore la temperance ,
si nous voulons assurer les succes
de notre industrie. Si un liomme
ne saitpas epargner en meme temps

63 LA SCIENCE

qu'il gagne , il mourra sans avoir
Lin sou , apres avoir ete toute sa vie
coUe sur son ouvrage. » Plus la
33 cuisine est grasse , dit le bon-
33 liomme Richard , plus le testa-
33 ment est maigre. 33 Bien des for-
tunes se dissipent en meme temps
qu'on les gagne , depuis que les
femmes ont neglige les quenouilles
et le tricot pour la table k the , et
que les hommes ont quitte pour le
punch, la hache etle marteau. 33 Si
33 vous voulez etre riche , dit-il
33 dans un autre almanach, n'appre-
33 nez pas seulement comment on.
» gagne , isachez aussi comment
33 on menage. 33 Les Indes n'ont
pas enrichi les Espagnois , parce

DU BONHOMME RICHARD. 63

que lenrs depenses ont ^te plus con-
siderables que leurs profits.

Renoncez done a vos folies dis-
pendieuses , et vous aurez moins k
vous plaindre de I'ingratitude des
temps 5 de la durete des impositions
et de Pentretien onereux de vos
grosses maisons. Car , comme dit
le bonhomme Richard , 35 le vin ,
» les femmes , le jeu et la raau-
33 vaise foi diminuent la fortune et
» multiplient les besoins. 33 II en
coute plus cher pour maintenir un
vice , que pour elever deux en-
fans. Vous pensez peut-^tre qu'un
peu de the , quelques tasses de
punch de fois a autre , quelque
deiicatesse pour la table , quelques

64 JLA SCIENCE

recherclies de plus dans les liablts ,
et quelques amusemens de temps
en temps , ne peuvent pas etre
d'une grande importance 5 mais
souvenez^vous de ce que dit le bon-
homme Richard : 33 Un peu repete
35 plusieurs fois fait beaucoup. y>
Soyez en garde contre les petites
depenses. 11 ne faut qu'une legere
voie d'eau pour submerger un grand
vaisseau. La delicatesse du gout
conduit k la mendicite. Les fous
donnent les festins , et les sages les
mangent.

Vous voila tons assembles ici pour
una vente de curiosites et de brim-
borions precieux. Vous appellez ce-
la des biens 5 mais , si vous n'y pre-
nez garde j il en resultera de grands

DU EONIIOM.ME RICHArvD. 65

juaux pour quelques-uns de vous.
Vous comptez que ces objets se ven-
dront boil marche , c'est-a dire ,
moins qu'ils n'oiit coute 5 inais ,
s'ils ne vous sont pas reellement
necessalres , iJs seront toujours
beaucoup trop cliers pour vous.
Ressouvenez-vous encore de ce que
dit le bonliomme Richard ; 22 Si tvi
r> achetes ce qui est superflu pour
» toi , tu ne tarderas pas a vendre
» ce qui t'est le pins necessaire. »
Fais toujours reflexion avant de
proliter d'un bon marche. Le bon-
homme pense peut-etre que souvent
un bon marche n'est qu'illusoire ,
et qu'en vous genant dans vos af-
faires , il vous cause plus de tort
qu'il ne vous fait de profit. Car je

9

66 LA SCIENCE

me souviens qu'il dit ailleurs : 33 J'ai
y> vu qiiantite de gens ruines pour
35 avoir fait de bons marches. C'est
33 une folie , dit encore le bonhom-
» me Richard , d'employer son ar-
33 gentaacheterunrepentir. » C'est
Dependant ce qu'on fait tons les
jours dans les ventcs, faute d'avoir
lu Falmanach. so L'homme sage ,
7) dit encore le bonhomme Richard,
» s'instruit par les ma^lheurs d'au-
» trui. 33 Les fous deviennent ra-
rement plus sages par leur propre
malheur \ felix quern faciunt alie-
na pericula cautum. Je sais tel qui,
pourorner ses epaules , a fait jeu-
ner son ventre , et a presque reduit
sa famille a se passer de pain, -n Les
53 etoffes de eoie , les satins , les

DU EONHOMME RICHARD. 67

» ecarlates et ies velours , comnie
33 dit le boiihomme Richard , re-
» I'roidissent la cuisine. 33 Loin d'e-
tre des besoins de la vie , on pent a
peine Ies regarder comme des com-
modites. L'on n'est tente de Ies
avoir , qu'a cause de I'eclat de leur
apparence. C'est ainsi que Ies be-
soins artiiiciels dii genre humain
sont devenus plus nombreux que Ies
besoins naturels. 33 Pour une per-
r> sonne reellement pauvre , dit le
33 bonbomme Ricliard , il y a cent
» indigens* 33 Par ces extravagan-
ces et autres semblables , Ies gens
bien nes sont reduits a la pauvrete ,
et sont forces d' avoir recours a ceux
qu'ils meprisoient auparavant ,
mais qui ont su se maintenir par

68 LA SCIENCE

I'industrie et la temperance. C'est
ce qui prouve 33 qu'un manant sur
35 ses pieds , comme le ditfort bien
» le bonLomme Richard, est plus
33 grand qu'un gentilhoinme a ge-
33 nonx. 33 Peut-etre ceux qui se
plaignentle plus avoient-ils berite
d'une fortune Iionnele 5 mais , sans
connoltre les nioyens par lesquels
elle avoit etc acquise , ils se sont
dit : 33 II est jour , et il ne fera ja-
33 maisnuit. 33 Une si petite depense
sur une fortune comme la mienne y
ne me rite pas qu'on y fasse atten-
tion. Mais dans le fond , 33 les en-
33 fans et les fous , comme le dit
33 tres bien le bonliomme Ricliard ,
33 imaginent que vingt francs et
33 vingt ans ne peuvent jamais li-

DU BONHOMME RICHARD. 69

35 nir. 33 Mais a force de ton jours
prendre k la huche , sans y rien
mettre , on vient bient6t a trouver
le fond 5 et alors , comme dit le bon-
liomme Richard, :>:> quand le piiits
33 est sec , on connoit la valeur de
33 Peau. 33 Mais c'est ce qu'ils au-
roient su d'abord , s'ils avoient vou-
lu le consulter. Etes-vous curienx ,
mes amis , de connoitre ce que Taut
I'argent? AUez et essayez d'en em-
prunter a quelqu'un^ celui qui veut
faire un emprunt , doit s'attendre a
line mortification. II en arrive au-
tant a ceux qui pre tent a certaines
gens , quand ils vont redemander
ieur du. Mais ce n'est pas la notre
question. Le bonhomme Richard ,
a propos de ce que je disois d'abord.

rjO I-A SCIENCE

nous previent prudemment que I'oi-
gueil de la parure est un travers fu-
neste. Avantdeconsultervotre fan-
taisie, consultez votre bourse. L'or-
gueil est un mendiant qui crie aussi
liaut que lebesoin , mais qui est in-
finiment plus insatiable. Si vous
avez acbete une jolie chose , il vous
en faudra dix autres encore , afln
que I'assortiment soit complet 5 car,
comme dit le bonliomme Richard ,
35 il est plus aisd de reprimer la
35 premiere fantaisie , que de satis-
55 faire toutes celles qui viennent
55 ensuite. 55 II est aussi fou au pau-
vre de vouloir etre le singe du ri-
che , qu'il Petoitkla grenouille de
s'enfler pour devenir I'egale du
boeuf. Les gros vaisseaux peuvent

DU EONHOMME RICHARD. 7I

risquer clavantage ; mais il ne faiit
pas que les petits bateaux s'eloi-
gnent jamais du rivage. Les folies
de cette espece sont bient6t punies ;
car , comme dit le bonhomme Ri-
chard , y> la gloire qui dine del'or-
.15 gueil , fait son souper du ine-
33 pris. y> Et le bonhomme dit en-
core ailleurs : 33 La gloire dejeune
» avec I'abondance , dine avec la
» pauvrete , et soupe avec la hon-
33 te 33 Que revient-il au reste de
cSette vanite de paroitre pour la-
quelle on se donne tant de peines ,
et I'on s'expose ade si grands cha-
grins? Cela ne pent ni nous conser-
ver la sante , ni nous guerir de nos
maladies. Au contraire , sans aug-
menter le merite personnel , cela

72 LA SCIEXCE

faitnaitrel'envie, etprecipite larui-
ne des fortunes. Qu'est-ce qu'un pa-
pillon? Ce n'est tout au plus qu'une
chenille liabillee , et voila ce qu'est
ie petit maitre. Comme dit encore
le bonliomme Richard : « Quelle
» folie n'est-ce pas que de s'endet-
» ter pour de telles superfluites I >?
Dans cette vente-ci , nies amis , on
nous offre six mois de credit , et
peut-etre est-ce I'avantage de cette
condition qui a engage quelqu'un
d'entre nous a s'y trouver j parce
que , n'ayant point d'argent comp-
tant a depenser , nous troiiverons
ici la facilite de satisfaire notre fan-
taisie , sans rien debourser. Mais
pcnsez-YOUs bien a ce que vous fai-
tes, lorsque yous vous endettez ?

DU EONHO.MME RICHARD. ^3

Vous donnez cles droits a un autre
homme sur YOtre liber te. Si vous
ne payez pas au terme fixe , vous
serez honteux de voir votre crean-
cier , vous serez dans I'apprehen-
sionenlui parlantj vous vous abais-
serez a des excuses pitoyablement
motivees 5 peu a peu vous perdrez
votre franchise , et vous viendrez
enfin a vous desbonorer par les men-
teries les plus evidentes et les plus
' meprisables. Car, comme dit le
bonhomine Richard , w la premiere
33 faute est de s'endetter , la se-
33 conde est de mentir. 33 Le fai-
seur de dettes a toujours le uien-
songe en croupe. Un homme ne
librene devroit jamais rouglriii ap-
prehender de parler a quelque hom-
10

^4 ^^ SCIENCE

me vivant que ce soit j ni de le re-
garder en face. La pauvrete n'est
que trop capable d'aneantir le cou-
rage et toutes les Tertus de I'hom-
me. 35 II est difficile , dit le bon-
» homme Richard , qu'un sac vuide
» puisSe se tenir debout. oo Que
penseriez-vous d'un prince ou d'un
gouvernement qui vous defendroit ,
par un edit , de vous liabiller com-
me les personnes de distinction ,
sous peine de prison ou de servitu-
de ? Ne diriez-vous pas que vous
etes nes libres , que vous avez le
droit de vous habiller comme bon
vous semble ; qu'un tel edit seroit
un attentat formel contre vos pri-
vileges , et qu'un teJ gouvernement
seroit tyrannique ? Et cependant

DU BONHOMME RICHARD. j5

vous vous soumettez vous - memes
a cette tyrannic , quand vous vous
endettez par la fantaisie de paroitre.
Votre creancier a le droit , si bon
lui semble, de vous priver de votre
liberie , en vous confinant pour
toute votre vie dans une prison , ou
en vous vendant comme esclave ,
si vous n'etes pas en etat de le payer.
Quand vous avez fait le marche qui
vous plait , il peut arriver que vous
ne songiez guere aupaiement 5 mais
les creanciers , comme dit le bon-
homme Richard , » ont meilleure
33 memoire que les debiteurs. Les
» creanciers , dit-il encore , sont
33 lasecte du monde la plus supers-
33 titieuse. II n'y a pas d'observa-
33 teurs plus exacts qu'eux de ton-

^6 LA. SCIENCE

3) tes les epoques du calendrier. n
Le temps roule autour de vous sans
que vous y fassiez attention , et
Pen vient former la demande avant
que vous ayez forme le moindre
preparatif pour y satisfaire. Si vous
songez au contraire a votre dette ,
le terme , qui paroissoit d'abord si
long , vous semblera extremement
court , lorsqu'il s'approcliera. II
semble que le temps ait des ailes
aux talons, comme il en a auxepau-
les. d:) Le careme est bien court , dit
» le bonliomme Richard, pour ceux
35 qui doivent payer a paques. »
L'emprunteur et le debiteur sont
deux esclaves , Pun du preteur ,
Pautre du creancier ^ ayez horreur
de cette chaine. Conservez votre li-

DU BONHOMME RICHARD. 77

berte et votre iiidependance j soyez
industrieux et libres 5 soyez niodes-
teset libres : mais peut-etrepensez-
vous en ce moment etre dans un
etat d'opulence qui vouspermet de
satisfaife quelque fantaisie sans ris-
quer de vous faire tort. Mais epar-
gnez pour le temps de la vieil-
lesse et du besoin , pendant que
vous le pouvez : 35 Le soleil du ma-
35 tinne dure pas toutle jour, com-
D5 me dit le bonhomme Richard. 33
Le gain est incertain et passager j
mais la depense sera too jours con-
tinuell'e et certaine. 33 II est plus
» aise de batirdeux clieminees que
» d'en tenir une cliaude , comme
33 dit le bonhomme Richard 5 ainsi
33 allez plutot vous coucher sans

yS LA SC1E^'C£

33 souper , que de vous lever
33 avec des dettes. 33 Gagnez ce
qu'il vous est possible , et sacliez
menager ce que vous avez gagne.
C'estle veritable secret de changer
votre plomb en or. II est bien sur
que quand vous possederez cette
pierre pliIlosopFiale , vous ne vous
plaindrez pas de la rigueur des
temps , et de la difficulte a payer
les imp6ts. Cette doctrine , mes
amis y est celle de la raison et de
la prudence. N'allez pas cependant
vous confier uniquement a votre In-
dustrie, a votre vigilance, eta votre
Economic. Ce sont d'excellentes
clioses, a la verite, mais elles vous
seront tout-^-fait inutiles , si vous

DU EONHOMME RICHAHD. 79

ii'avez avant tout les benedictions
du ciel. Demandez done Immble-
ment ces benedictions ; ne soyez
point insensibles aux besoins de
ceux a qui elles sont refusees 5
mais donnez-leur des consolations
et des secours. Souvenez-vous que
Job fut pauvre , et qu'ensuite il
redevint heureux.

Jen'endiraipasdavantage.L'ex-
perience tient une ^cole ou les le-
cons coutent cher ; mais c'est la
seule ou les insenses puissent s'ins-
truire , encore n'apprennent-ils pas
grand'chose : car , comme le dit
le bonbomme Richard , d? on peut
33 donner un bon avis , mais non
5:> pas la bonne conduite. 33 Res-

80 LA SCIENCE

souvenez-vous done que celui qui
ne saitpas recevoir un bou conseil ,
ne peut pas non plus etre secouru
d'une maniere utile 5 car, comme
dit le bonliomme Richard, » si vous
» ne voulez pas ecouter la raison ,
» elle ne manquera pas de se faire
35 sentir. »

Le vieil Abraham finit ainsi sa
harangue. Le peuple ecoutoit son
discours : on approuva ses maxi-
mes 5 mais on ne manqua pas de
faire sur-le-champ le contraire pre-
cisement, comme il arrive aux ser-
mons ordinaires : carlavente ay ant
commence , chacun acheta de la
maniere la plus extravagante , non-
obstant toutes les remontrances du

DU BONHOMME RICIIAHD. 8l

sermoneur et les craintes qu'avoit
Passemblee de ne pouvoir pas payer
les taxes. Les frequentes mentions
qu'il avoit faites de moi auroient
ele ennuyeuses pour tout autre :
mais ma vanite en fut merveilleu-
sement flattee , quoique je fusse
bien siir que de toute la pliiioso-
phie qu'on m'attribuoit, il n'y avoit
pas la dixieme partie qui m^appar-
tint , et que je n'eusse recueilli en
glanant , d'apres le bon sens de
tous les siecles et de toutes les na-
tions. Quoi qu'ii en soit , je reso-
lus de me corriger , d'apres la re-
petition que j'en entendis faire^ et
quoique je me fusse arrete dans
la resolution d'acheter de quoi me
11

82 LA SCIENCE , etC.

faire un habit neuf , je me deter-
minai ensuite afairedurerle vieux.
Lecteur , si vous pouvez faire de
meme , vous y gagnerez autant que
moi.

Richard Saunders.

L E T T R E S

D E

FRANKLIN,

AVERTISSEMENT.

Ues quatre pieces qui sni-
vent , les trois premieres
n'etoient point destinees a
etre pulDliques. Ecrites sans
aucune pretention , et com-
nie bagatelles de societe, el-
les n'ont ete , dans le temps ,
imprimees qu'au nombre de
qtiinze ou vingt exemplai-
res , et nniquement pour
etre distribuees parmi les
personnes qui composoient
la societe choisie de Fraur

86 avertissement.

kiln. Lebonhomme Richard
etoit iinprime, et pret a pa-
rol tre , lorsqu'un ami ni'a
communique ces opuscules
dont la lecture ne peut
qu'etre tres utile , et aux-
quels j'ai beaucoup de plai-
sir a donner la publicite
qu'ils meritent.

Je les reimprime comme
I'auteur les a ecrits , sans
me permettre aucun clian-
gement. On aimera a voir
Franklin tel qu'il etoit dans
la societe privee ; naif et
philosophe profond tout a

AVERTISSEMENT. Sj

la fois , accompagnant tou-
jours ses conseils et ses re-
flexions de quelque trait de
plaisanterie et de ce ton de
bonhommie qui les rendoit
agreables meme a ceux qui
en etoient I'objet.

J'ai respecte jusqu'a ses
incorrections et ses angli-
cismes. II est assez curieux
de voir comment Franklin
ecrivoit notre langue ; et
sous ce rapport, ces baga-
telles ont encore un nou-
vel interet. On eut pu ai-
sement faire, de la lettre sur

88 AVERTISSEMENT.

le sifflet , Tine traduction
plus correcte , mais je doute
qu'on reut faite plus naive
et pins aimable.

Passy, november lo, J 779.

X received my dear friend's two
letters , one for Avednesday and
one for Saturday. This is again
Wednesday. I do not deserve one
for to day , because I have not
answered the former. But indo-
lent as I am , and averse to wri-
ting, the fear of having no more
of your pleasing epistles , if I do
not contribute to the corres2:>on-
dance , obliges me to take up my
pen : and as JVI'^. B. has kindly
sent me word , that he sets out
to-morrow to see you 5 instead of
spending this Wednesday evening
as I have long done its name-sakes ,
in your delightful company , I sit

90

down to spend it in thinking of
you y in writing to yon , and in
reading over and over again your
letters.

I am charm'd with your descrip-
tion of Paradise ^ and with your
planof living there : and I approve
much of your conclusion , that in
the mean time we should draw
all the good we can from this
world. In my opinion we might
all draw more good from it than
we do , and suffer less evil, if we
would but take care not to give
too much for our whistles. For to
me it seems that most of the un-
happy people we meet with , are
become so by neglect of that cau-
tion.

9»

You ask wtat I mean ? You
love stories , and will excuse my
telling you one of myself. When
I was a child of seven years old ,
my friends , on a holyday , fill'd
my little pocket with half-pence,
I went directly to a shop where
they sold toys for children 5 but
being charm'd with the sound of
a whistle that I met by the way ,
in the hands of another boy , I
voluntarily offer'd and gave all
my money for it. When I came
home , whistling all over the house,
much pleas'd with my whistle ,
but disturbing all the family 5 my
brothers , sisters and cousins , un-
derstanding the bargain I had ma-
de , told me I had given four times

12

93

as much for it as it was wortli ,
put me in mind w]iat good things
I might have bought with the rest
of the money , and laught at me
so much for my folly that I cry'd
with vexation 5 and the reflection
gave me more chagrin than the
whistle gave me pleasure.

This, however was afterwards
of use to me ; the impression con-
tinuing on my mind : so that of-
ten' when I was tempted to buy
some unnecessary thing , I said
to myself: Do not give too much
for the whistle ; and I sav'd my
money.

As I grew up , came into the
world , and observed the actions
of men , I thought I met many

93

wlio gave too muclifor the wKistle.
When I saw one ambitious of
court favour , sacrificing his time
in attendance at levees j his re-
pose J his liberty, his virtue and
perhaps his friend , to obtain it 5 I
have said to myself : this man
gives too much for his whistle.
When -1 saw another fond of
popularity , constantly employing
himself in political bustles , ne-
glecting his oA^ii affairs , and rui-
ning them by that neglect 5 He
pays , says I , too much for hi«
whistle. If I knew a miser , who
gave up every kind of confortable
living , all the pleasure of doing
good to others , all the esteem of
his fellow citizens , and the joys of

94

benevolent friendsliip , for tlie sake
ofaccumulating wealth 5 Poor man,
$ays I , you pay too much for your
whistle. When I met with a man
of pleasure , sacrificing every lau-
dable improvement of his mind ,
or of his fortune , to mere corpo-
real satisfactions , and ruining his
health in their pursuit ; Mistaken
n:an , says I , you are providing
pain for yourself instead of plea-
sure , you pay too much for your
whistle. If I see one , fond of
appearance , of fine cloaths , fine
houses J fine furniture , fine equi-
pages , all above his fortune , for
which he contracts debts, and ends,
his career in a prison ; Alas , says
I, he has paid too much for his

95

whistle ! When I saw a beautiful
sweet-tejnper'd girl , marry'd to
an ill-natured brute of a husband;
What a pity , says I , that she
should pay so much for a whistle !
In short , I conceiv'd that great
part of the miseries of mankind ,
were brought upon them by the
false estimates they had made of
the value of things , and by their
giving too much for the whistle.

Yet I ought to have charity for
these unhappy people , when 1
consider that with all this wisdom
of which I am boasting , there are
certain things in the world so temp-
ting , for example , the apples of
king John , which happily are not
to be bought 5 for if they were put

96

to sale by auction , I might very
easily be led to ruin myself in
the purchase ^ and find that I had
once more given too much for the
whistle.

Adieu , my dearest friend , and
believe me ever yours very since-
rely and with unalterable affec-
tion.

P.

A Passy , le lo novembre 1779.

ti A I re^u les deux lettres de ma
chere amie , I'une pour le mer-
credi , I'autre pour le samedi. C'est
aujourd'hui encore mercredi. Je ne
meritepas d'en avoir encore , parce
que je n'ai pas fait reponse aux
precedentes. Mais , tout indolent
que je suis , et quelque aversion
que j'aie d'ecrire , la crainte de
n'avoir plus de vos cKarmantes
epitres , si je ne contribue aussi
de ma part pour soutenir la cor-
respondance , me force de prendre
la plume. Et comme M. B. m'a
mande si obligeamment qu'il part
demain matin pour vous voir , moi y
au lieu de passer ce mercredi au

98

soir } comme je I'ai fait si long-
temps de sespredecesseiirsdu meme
nom , envotre douce societe , je rae
siiis mis k mon ecritoire pour le
passer a penser a vous j avous ecrire,
et a lire et relire ce que vous m'a-
Tez si delicieusement ecrit.

Je suis charme de votre descrip-
tion dii paradis , et de vos plans
pour y vivre. J'approuve aussi tr^s
fortement la conclusion que vous
faites^ qu'en attendant il faut tirer
de ce bas monde tout le bien qu'on
en pent tirer. A mon avis, il seroit
tres possible pour nous d'en tirer
beaucoup plus de bien , et d'en
souffrir moins de mal , si nous
voulions seulement prendre garde
de ne donner pas trop pour nos

99

sifjlets. Car ii me semble que la
plupart des mallieureux qu'on
trouve dans le inonde , sont de-
venus tels par leur negligence de
cette precaution.

Vous demand ez ce que je veux
dire ? Vous aimez les histoires ,
et vous m'excuserez si je vous en
donne une qui me regarde moi-
meme. Quand j'etois un enfant de
cinq ou six ans , mes amis , un jour
de fete, remplirent ma petite poche
de sous. J'allai tout de suite a une
boutique ou on vendoit des ba-
bioles ; niais etant cliarme du son
d'lin sifflet que je rencontrai en
cheniin dans les mains d'un autre
petit garcon , je lui offris et donnai
volon tiers pour cela tout raon ar-
i3

lOO

gent. Revenu cliez moi , sifflant
par toute la maison , fort content
de mon achat , mais fatiguant les
oreiljes de toute la famille , mes
freres , mes soeurs , mes cousines y
apprenant que j'avois tant donne
pour ce mauvais bruit , me dirent
que c'etoit dix fois plus que la
valeur : alors ils me firent penser
au nombre de bonnes choses que
j'aurois pu acheter avec le reste
de ma monnoie , si j'avois ete plus
prudent : ils me ridiculiserent tant
de ma folie , que j'en pleurai de
depit ; et la reflexion me donna
plus de chagrin , que le sifilet de
plaisir.

Get accident fut cependant dans
la suite de quelque utilite pour

101

moi , Pimpression restant sur mon
ame ; de sorte que , lorsque j'etois
tente d'aclieter quelque chose qui
ne m'etoit pas necessaire , je di-
sois en moi-meme , ne donnons
pas trop pour le sifflet ^ et j'epar-
gnois mon argent.

Devenant grand garcon , entrant
dans le monde et observant les
actions des liommes , je vis que je
rencontrois nombre de gens qui
donnoient trop pour le sifflet.

Quand j'ai vu quelqu'un qui ,
ambitieux de la faveur de la cour ,
consumoit son temps en assiduites
aux levers , son repos , saliberte , sa
vertu , et peut-etre meme ses vrais
amis , pour obtenir quelque petite
"distinction \ j'ai dit en moi-meme :

102

Cet liomme donne trop pour son
sifilet.

Quand j'en ai vu un autre ,
avjde de se rendre populaire , et
pour cela s'occupant toujours de
contestations publiques , negli-
geant ses affaires particulieres , et
les ruinant par cette negligence ;
il pale trop, ai-je dit , pour son
sifflet. Si j'ai c ;nnu un avare , qui
renoncoit a toute maniere de vivre
commodement , a tout le plaisir de
faire du bien aux autres , a toute
I'estime de ses compatriotes , et a
tous les cliarmes de I'amitie , pour
avoir un morceau de metal jaune :
Pauvre liomme, disois-je, vous
donnez trop pour votre sifilet.
Quand j'ai rencontre un liomme

io3

de plalsir , sacrifiant tout louable
perfectionnement de son ame ^ et
toute amelioration de son etat ,
aux voliiptes du sens purement
corporel , et detruisant sa sante
dans leur poursuite : Homme
trompe , ai- je dit , vous vous pro-
curez des peines an lieu des plai-
sirs 5 vous payez trop pour votre
sifflet. Si j'en ai vu un autre , en-
tete de beaux habillemens , belles
maisons , beaux meubles , beaux
equipages, tout au-dessus de sa
fortune , qu'il ne se procuroit qu'en
faisant des dettes , et en allant finir
sa carriere dans une prison : Helas !
ai-je dit , il a paye trop pour son
sifflet. Quand j'ai vu une tres belle
fille , d'un naturel bon et doux,

io4

mariee a un homme feroce et bru-
tal , qui la maltraite continuelle-
ment : C'est grand pitie , ai-je
dit , qu'elle ait tant paye pour un
siffiet ! Enfin j'ai concu que la plus
grande partie des mallieurs de I'es-
pece humaine , viennent des esti-
mations fausses qu'on fait de la
valeur des choses , et de ce qu'on
donne trop pour les sifilets.

Neanmoins je sens que je dois
avoir de la charite pour ces gens
malheureux , quand je considere
qu'avec toute la sagesse dont je
me vante , il y a certaines choses
dans ce bas monde si tentantes ,
par exemple , les pommes du roi
Jean , lesquelles heureusement ne
fiont pas a acheter y car si elles

io5

etolent mises a TencLere , je pour-

rois etre tres facilement porte a me

ruiner par leur achat , et troiiver

que j'aurois encore une fois donne

trop pour le sifilet.

Adieu , ma tres cliere amie ,

croyez-moi toujours le Yotre bien

sincerement, et avec une affection

inalterable.

F.

LETTRE

A MADAME ** .

Passy, le aout 1778.

Vous poLivez , ma cliere amie,
vous rappeller que , lorsqiie noiis
passames dernierement cette heu-
reuse journee dans les jardins dc-
licieiix et la douce societe du
Moulin - Joli , je m'arretai dans
une des promenades que nous fi-
mes , et que je me derobai pen-
dant quelque temps a la compa-
gnie.

On nous avoit monlre un nom-
bre infini de cadavres d'une petite
espece de mouche que I'on nomme

ppliemere , tloiit on nous dit que
lontes les generations snccessives
etoient nees et mortcs dans le me-
me jour. II m'arriva d'en remar-
(juer sur une feuille une compa-
gnie vivante qui faisoit la con-
versation.

Vous savez que j'entends tous
les Ian gages des especes inferieures
a la notre : ma trop grande ap-
plication a leur etude est la meil-
leure excuse que je puisse donner
du pen de progres que j'ai fait dans
votre langue charmante. La curlo-
site Kie fit ecouter les propos de
ces petites creatures 5 mais la vi-
vacite propre a leur nation les fai-
sant parler trois ou quatre a. la fois ,
je ne pus tiver presquc rien de leurs
14

io8

cliscoiirs. Je compriscependant, par
cjiielques expressions interrompiies
que je saisissois de temps en temps ,
qu'ils disputoient avec chaleur sur
le merite de deux muslciens etran-
gers , Pun un cousin , et Pautre un
bourdon. lis passoient leur temps
dans ces debats , avec Pair de son-
ger aussi peu a la brievete de la
vie que s'ils avoient ete assures de
vivre encore tout un niois. Heureux
peuple , me dis-je , vous vivez cer-
tainement sous un gouvernement
sage J equitable et modere , puis-
qu'aucun grief public n'excite vos
plaintes , et que vous n'avez de
sujet de contestations que la per-
fection ou Pimperfectiond'unemu-
sique etrangere !

IOC)

Je les qaittai pour me tourner
vers uii vieillard a clicveux blancs ,
qui J soul sur uiie autre feuille ,
se parioit a lui-menie. Son tolilo-
que m'amusa 5 je I'ai ecrit dans
I'esperance qu'il amusera de meme
celle a qui je dois le plus sensible
des plaisirs , celui des charmes de
sa societe et de I'harmonie celeste
des sons qui naissent sous sa main.

53 C'etoit , disoit-il, I'opinion
» des savans pliilosophes de notre
» race qui ont vecu et fleuri long-
33 temps avant le present age , que
» ce vaste monde * ne pourroit pas
3) lui-meme subsister plus de dix-
3) liuitlieures^ et jepense que cette

* Le Moulin-Joli.

110

33 opinion ireloit pas sans fonde-
33 merit , piiisque par le mouve-
3i nient apparent du grand lunii-
33 naire qui donne la vie a toute la
33 nature , et qui de mon temps a
33 d'une maniere sensible consi-
33 derableiiieut decline vers I'O-
>3 cean * qui borne cette terre ,
» il faut qu'il terraine son cours a
33 cette epoque , s'eteigne dans les
33 eaux qui nous environnent , et
33 livre le monde a des glaces et
33 des tenebres qui ameueront ne-
33 cessairement une mort et une
33 destruction universelle. J'aivecu
33 sept heures dans ces dix-huit;
33 c'est un grand age 5 ce n'est pas

* La riviere de la Seine.

Ill

3j iiioins de quatre cent vingt ml-
w nutes 5 combien peu entre nous
J3 parviennent aussi loin ? J'ai vu
» des generations naitre , fleurir
D5 et disparoitre. Mes amis pr^sens
:::> sont les cnf'ans et les petits-en-
35 fans des amis de ma jeunesse ,
33 C|ui , lieias ! ne sont plus 5 et je
D3 dois bienl6t les suivre : car, par
33 le cours ordinaire de la nature ,
33 je ne puis m'attendre , quoiqu'en
33 bonne sante , a vivre encore plus
33 de sept a huit minutes. Que me
33 servent a present tous mes tra-
33 vaux , toutes mes fatigues pour
33 faire sur cette feuille une pro-
33 vision de mieliee que pendant
33 tout le reste de ma vie je ne
33 pourrai consoiumer ? Que me

112

D5 serveiit les debats politiques dans
55 lesquels je me suis engage pour
55 I'avantage de mes compatriotes ,
55 liabitans de ce buisson? Que me
55 servent mes recherclies philoso-
55 phiques consacrees au bien de
55 notre espece en general? En po-
55 lit! que , que peuvent les loix
55 sans les moeurs ? * Le cours des
55 minutes rendra la generation
55 presente des epliemeres aussi cor-
55 rompue que celle des autres buis-
55 sons plus anciens , et par conse-
55 quent aussi malheureuse 5 et en
55 philosophic , que nos progres
55 sont lents ! Helas ! Part est long,

* Quid leges sine moribus? Hor. od. 24,
1. 3 , vers. 55.

ii3

33 et la vie est courte. ^ Mes amis
35 voudroient me consoler par I'i-
33 dee d'un nom qu'ils disent que
33 je laisserai apres moi. lis disent
33 que j'ai assez vecu pour ma gloire
33 et pour la nature 5 mais que sert
33 la renommee pour un epliemere
33 qui n'existe plus ? et I'liistoire
33 que deviendra-t-elle , lorsqu'a la
33 dix-liuitieme heure , le monde
33 lui-meme , le Moulin-Joli tout
33 entier , sera arrive a sa fin pour
33 n'etre plus qu'un amasde mines.
33 Pour moi , apres tant de re-
3> cherches actives , il ne me reste
33 de bien reel que la satisfaction

* Ars longa , vita bre\is , tempus prce-
c^ps. HippocE.. aphor. I. 1.

1.4

» cravoir passe ma vJe dans Pinten-

33 tioii d'etre utile , la conversa-

33 tion aimable d'nn petit nombie

33 de bonnes dames epliemeres , et

33 de temps en temps le doiix sou-

33 lire et qiielcjues accords de l&

33 ton jours aimable Br ill ante. 33

DIALOGUE

EN T K. E

LA GOUTTE ET FRANKLIN.

DIALOGUE

E N T E. E

LA. GOUTTE ET FRANKLlH.

A mjnuit, le 22 octobre 1780.

rE-ANKJLIN.

JIjh! olil ell! mon Dieu ! qu'ai-
je fait pour meriter ces souffrances
cruelles?

XA GOUTTE.
Beaucoup de choses. Voiis avez
trop mange , trop bu , et trop in-
dulge vos jambes en leur indolence.

PRAINKLIN.

Qui est-ce qui me parle?

Il8 DIALOGUE.

XA GOUTTE.
C'est moi-meme , la Goutte.

ERANKLIN.
Mon ennemie en personne!

XA GOUTTE.
Pas votre ennemie.
PRANKLIN.

Oui , mon ennemie 5 car non-
seulement yous voulez me tuer le
corps par vos tourmens, mais voiis
tacliez aussi de detruire ma bonne
reputation. Voiis me representez
comme un gourmand et un ivrogne.
Et tout le monde qui me connoit,
sait qu'on ne m'a jamais accuse
auparavant d'etre un homme qui
mangeoit trop j ou quibuvoit trop.

DIALOGUE. 119*

LA GOUTTE.
Le monde peut juger corame il
lui plait. II a toujours beaucoup
de complaisance pour lui-meme ,
et quelquefois pour ses amis. Mais
je sais bien , moi , que ce qui n'est
pas trop boire , ni trop manger
pour un homme qui fait raison-
nablement d'exercice , est trop
pourun liomme qui n'en fait point.

FRANKLIN.

Je prends , — eh! eli ! — autant
d'exercice , •— eh ! — que je puis,
madame la Goutte. Vous connois-
sez mon etat sedentaire , et il me
semble qu'en consequence vous
pourriez , madame la Goutte, m'e-
pargner un peu , considerant que
ce n'est pas tout-a-fait ma faute.

12.0 DIALOGUE.

LA GOUTTE.

Point du tout. Votre rlietorique
et votre politesse sont egalement
perdues. Votre excuse ne vaut
rien. Si votre etat est sedentaire ,
vos recreations , vos amusemens
doivent etre actifs. Vous de\ez
vous promener a pied ou a cheval 5
ou , si le temps vous en empeclie ,
jouer au billard. Mais examinons
votre cours de vie. Quand les ma-
tinees sont longues et que vous
avez assez de temps pour vous pro-
mener, qu'est-ce que vous faltes?
Au lieu de gagner de I'appetitpour
votre dejeuner par un exercice sa-
lutaire , vous vous amusez a lire
des livres , des brochures , ou des

DIALOGUE. 121

gazettes dont la plupart n'en va-
lent pas la peine. Vous dejeunez
neanmoins largement. II ne vous
faut pas moins de quatre tasses de
the a la creme , avec line ou deux
tartines de pain et de beurre , cou-
vertes de tranches de boeuf fume,
qui J je crois , ne sont pas les choses
du monde les plus faciles a digerer.
Tout de suite vous vous placez
a votre bureau , vous y ecrivez ,
ou vous parlez aux gens qui vien-
nent vous chercher pour affaire.
Cela dure jusqu'a une heure apres
midi sans le raoindre exercice de
corps. Tout cela , je vous le par-
donne , parce que celatient, com-
me vous dites , a votre etat se-
dentaire. Mais apres diner, que

XQ.1 DIALOGUE,

faites-Yous ? Au lieu de vous pro-
mener dans les beaux jardins de
Tos amis cliez lesquels vous avez
dine, comme font les gens senses ,
vous voila etabli a I'echiquier ,
jouant aux echecs , oil on peut
vous trouver deux ou trois heures.
C'est la votre recreation eternelle :
la recreation qui de toutes est la
moins propre a un homme seden-
taire 5 parce qu'au lieu d'accelerer
le mouvement des fluides , ce jeu
demande une attention si forte et si
£xe J que la circulation est retar-
dee , et les secretions internes em-
pecliees. Enveloppe dans les spe-
culations de ce miserable jeu, vous
detruisez votre constitution. Que
^ut-on attendre d'une telle facon

DIALOGUE. 120

de vlvre , sinon un corps plein
d'humeurs stagnantes pretes a se
corrompre, un corps pret a tomber
en touies sorles de maladies dan-
gereuses , si moi , la Goutte , je iie
Vicns pas de temps en temps a
Totre secours pour ngiter ces liu-
meurs , et les purifier , ou les
dissiper? Si c'etoit dans quelque
petite rue, ou dans que'que coin
de Paris , depourvu de promena-
des , que vous employassiez quel-
que temps aux ecliecs apres votre
diner, vous pourriez dire celapour
excuse : mais c'est la menie chose
a Passy , a Auteuil , a Montmar-
tre , a Epinay, a Sanoy , oil il y
a les plus beaux jardins et pro-
menades , et belles dames , Pair j
16

1^4 DIALOGUE,

le plus pur , les coiiYcrsatlons les
plus agreables , les plus instruc-
tlves , que vous pouvez avoir tout
en vous promenant 5 mais tout cela
est neglige pour cet abominable
jeu d'ecliecs. Fi done, M. Fran-
klin ! Mais en continuant mes
instructions , j'oubliois de vous
donner vos corrections. Tenez 5
cet elancement , et celui-ci.

FRAIsKLIN.

Oh ! ell ! oil ! ohlih I -- Autant
que vous voudrez de vos instruc-
tions J madame la Goutte , meme
de vos reproclies 5 mais , de grace ,
plus de vos corrections.

LA GOUTTE.
Tout au contraire ; je ne vous

DIALOGUE. 125

rabattrois pas le quart d'une. Elles
sont pour Yotre bien. Teiiez.

FRANKLUS".

Oh ! ehhh! — Ce n'est pas juste
de dire que je ne prends aucun
exercice. Pen fais souvent dans
ma voiture , en sortant pour aller
diner , et en revenant.

LA GOUTTE.
C'est , de tous les exercices ima-
glnables , le plus leger et le plus
insignifiant , que celui qui est
donne par le mouvement d'une
voiture suspendue sur des ressorts.
En observant la quantite de clia-
leur obtenue de differentes especes
de mouvement , on pent former
quelque jugement de la quantite

12.6 DIALOGUE.

d'exercice qui est donnee par clia-
cun. Si, par exemple , vous sor-
tez a pled , en hiver , avec les
pieds froids , en marchant una
heure , vous aurez les pieds et
tout le corps bien echauffes. Si
vous montez a clieval , il faut trot-
ter quatre heures avant de trouver
le meme effet. Mais si vous vous
placez dans une voiture bien sus-
pendue, vouspouvez voyager toute
une journee , et arriver a votre
derniere auberge avec vos pieds en-
core froids. Ne vous flattez done
pas qu'en passant une demi-heure
dans votre voiture vous preniez
de I'exercice. Dieu n'a pas donne
des voitures a roues a tout le
n.onde , niais il a donne a chacun

DIALOGUE. 127

deux jambes , qui sont des ma-
chines infiniment plus commodes
et plus serviables : soyez-en recon-
noissant , et faites usage des votres.
Voulez-vous savoir comment elles
font circuler vos iluides en memo
temps qu'elles vous transportent
d'un lieu a un autre ? Pensez que
quand tous marchez , tout le poids
de votre corps est jette alternati-
vement sur Pune et I'autre jambe ;
cela presse avec grande force les
vaisseaux du pied , et refoule ce
qu'ils contiennent. Pendant que le
poids €st ote de ce pied , et jette
sur Pautre , les vaisseaux ont le
temps de se remplir , et par le
retour du poids ce refoulement est
repete 5 ainsi la circulation du sang

1^8 DIALOGUE.

est acceleree en marcliant. La cha-
leur produite en un certain espace
de temps , est en raison de I'acce-
leration : les fluides sont battus ,
les humeurs attenuees , les secre-
tions facilitees , et tout va bien.
Les joues prennent du vermeil ,
et la sante est etablie. Regardez
voire amie d'Auteuil , iine femme
qui a recu de la nature plus de
science vraiment utile , qu'une
demi- douzaine ensemble de vous
pbilosoplies pretendus n'en avez
tire de tous vos livres. Quand elle
voulut vous faire I'lionneur de sa
visite , elle vint a pied. Elle se
promene du matin jusqu'au soir^
et laisse toutes les maladies d'in-
dolence en partage k ses chevaux.

DIALOGUE. 129

Voila comme elle conserre sa san-
te , meme sa beaule. Mais voiis ,
quand vous allez a Auteuil , c'est
dans la voiture. II n'y a cependant
pas plus loin de Passy a Auteuil y
c|ue d' Auteuil a Passy.

FRANKLIN.
Vous m'ennuyez , avec tant de
raisonnemens .

LA GOUTTE.
Je le crois bien. Je me tais , et
je continue mon office. Tenez , cet
elancement , et celui-ci.

FRANKLIN.

Oh ! oh ! continuez de parler ,
je vous prie.

LA GOUTTE.
Non. J'ai un nombre d'elance-

lOO DIALOGUE.

mens a vous doniier cette nuit , et
vous aurez le reste demain.

PRAIS'KLIN.
Mon dieu ! la fievre I je me
perds ! Eh ! eh I n'y a - 1 - il per-
sonne qui puisse prendre cette peine
pour moi?

LA COUTTE.
Demandez cela a vos chevaux ;
ils ont pris la peine de marcher
pour vous.

FRANKLIN.
Comment pou\ez-vous etre si
cruelle , de me tourmenter tant
pour rien.

LA GOUTTE.
Pas pour rien. J'ai ici une liste

DIALOGUE. lOl

de tous vos peches contre votre
sante , distincteinent ecrite , et je
peux vous reridre ralsoii de tons
les coups que je vous domie.

FRAIN'KLIIV.

Lisez-la done.

XA GOUTTE.

C'est trop long a lire. Je vous
en donnerai le montant.

FRANKLIN.

Faltes-le. Je suis tout atten-
tion.

LA GOUTTE.

Souvenez-vous combien de fois
vous vous etes propose de vous
promener le matin suivaiit dans le
17

l32 DIALOGUE.

bols de Boulogne , dans le jardin
de la Muette ou dans le votre , et
que vous avez manque de parole ,
alleguant quelquefois que le temps
etoit trop froid ; d'autres fois ,
qu'il etoit trop chaud , trop ven-
teux , trop humide , ou trop quel-
qu'autre cliose, quand , en verite,
il n'y avoit rien de trop qui em-
pechat J excepte votre trop de pa-
resse.

PRANKLIN.

Je confesse que cela pent arriver
quelquefois , peut-etre pendant un
an dix fois.

LA GOUTTE.
Votre confession est bien impar-

DIALOGUE. l33

faite ; le vrai montant est cent
quatre-vingt-dix-neuf.

FRANKLIN.

Est-il possible !

JLA GOUTTE.

Oui , c'est possible , parce que
c'est un fiiit. Vous pouvez rester
assure de la justesse de mon compte.
Vous connoissez les jardins de
M. B. , comme ils sont bons a
promener. Vous connoissez le bel
escalier de cent cinquante degres
qui mene de la terrasse en haut y
jusqu'a la plaine en bas. Vous avez
visite deux fois par semaine, dans
les apres-midi, cette aimable fa-
mille 5 c'est une maxime de votre
iuTention , qu'on peut ayoir au-

l34 DIALOGUE.

tant d'exercice en montant et en
descendant un mille en escalier ,
qu'en marchant dix suruneplaine.
Quelle belle occasion vous avez
eue de prendre tons les deux exer-
cices ensemble ! En ayez-voiis pro-
file ? et combien de fois ?

FRANKLIN.

Je ne peux pas blen repondre a
cette question.

LA GOUTTE.
Je repondrai done pour vous.
Pas une fois.

FRANKLIN.
Pas une fois !

LA GOUTTE.

Pas une fois. Pendant tout le

DIALOGUE. l35

bel ete passe , yous y etes arrive
a six hemes. Vous y avez trouve
cette charmanle femme et ses beaux
enfans , et ses amis , prets a vous
accompagner dans ces promenades,
et a vous amuser avec leurs agrea-
bles conversations. Et qu'avez-vous
fait ? Vous vous etes assis sur la
terrasse , vous avez loue la belle
vue , regarde la beaute des jardins
en bas 5 mais vous n'avez pas bou-
ge un pas pour descendre vous y
promener. Au contraire , vous avez
demande du tlie et I'echiquier. Et
vous voila colle a votre siege jus-
qu'a neuf lieures , et cela apres
avoir joue peut-etre deux heures
oil vous avez dine. Alors, au lieu
de retourner cliez vous a pied j ce

l36 DIALOGUE.

qui pourroit voiis remuer un pen ^
vous prenez votre voiture. Quelle
sottise de croire qu'avec tout ce
dereglement , on peut se conserver
en sante sans moi !

PRANKLIN.

A cette heure je suis convalncu
de la justesse de cette remarque
du bonliomme Richard , que nos
dettes et nos peches sont toujours
plus qu'on ne pense.

XA GOUTTE.

C'estcomme cela que vous autres
philosophes avez toujours les maxi-
mes des sages dans votre bouche ,
pendant que votre conduite est
comme celle des ignorans.

DIALOGUE. 187

PR AN KLIN,

Mais faites - vous un de mes
crimes , de ce que je retoume en
voiture chez madame B.?

LA GOUTTE.

Oui , assurement 5 car vous , qui
avez ete assis toute la journee ,
vous ne pouvez pas dire que vous
etes fatigue du travail du jour.
Vous n'avez done pas besoin d'etre
soulage par une voiture ?

FRANKLIN.

Que voulez - vous done que je
fasse de ma voiture?

LA GOUTTE.

Brulez-la, si vous voulez. Alors

l38 DIALOGUE.

vous en tirerez au moins pour une
fois de la chaleur. Ou , si cette
proposition ne vous plait pas , je
vous en donnerai une autre. Re-
gardez les pauvres paysans qui
travaillent la terre dans les vignes
et les champs autour des villages
de Passy, Auteuil , Chaillot , etc.
Vous pouvez tons les jours, par-
mi ces bonnes creatures , trouver
quatre ou cinq vieilles femmes et
vieux hommes , courbes et peut-
etre estropies sous le poids des
annees et par un travail trop fort
et continuel , qui , apres une lon-
gue journee de fatigue , ont a mar-
cher peut-etre un ou deux milles
pour trouver leurs cbaumieres. Or-
donnez a votre coclier de les prendre

DIALOGUE. 139

et de les mener cliez eiix. Voila
une bonne ceuvre qui fera du bien
a votre ame ! Et si en meme temps
vous retournez de votre visite chez
les B * * * i pied , cela sera bon
pour votre corps.

FRANKLIN.
All I comme vons etes ennuyeuse !

LA GOUTTE.
Allons done a notre metier ; il
faut vous souvenir que je suis votre
medecin. Tenez.

FRANKLIN.
Ohhli ! quel diable de medecin !

LA GOUTTE.

Vous ^tes un ingrat de me dire
cela. N'est-ce pas moi qui , en

8

l4o DIALOGUE.

qualite de votre medecin , vous ai
sauve de la paralysie , de I'hydro-
pisle et de I'apoplexie , dont i'lme
ou I'autre vous auroient tuc il y a
long-temps , si je ne les en avois
empecliees.

FRANKLIN.

Je le confesse , ef je vous re-
mercie pour ce qui est passe. Mais ,
de grace! quiltez-moi pour jamais 5
car il me semble qu'on aimeroit
mieux mourir , que d'etre gueri si
douloureusement. Souvenez - vous
que j'ai aussi ete votre ami. Je n'ai
jamais loue de combattre contre
vous , ni les medecins , ni les cliar-
latans d'aucune espece : si done
vous ne me quittez pas , vous se-

DIALOGUE. 141

rez aussi accusable d'in gratitude.

LA GOUTTE.

Je ne pensepas que je vous doWe
grande obligation de cela. Je me
moque des charlatans 5 ils peuvent
vous tuer , mais ils ne peuvent pas
me nuire ; et quant aux vrais me-
decins , ils sont enfin convaincus
de cette verite , que la Goutte
n'est pas une maladie , mais un
veritable remede , et qu'il ne faut
pas guerir un remede. Pievenons a
notre affaire. Tenez.

FRANKLIN.

Oh ! de grace , quittez-moi 5 et
je vous promets fidelement que
desormais je ne jouerai plus aux

l4'2' DIALOGUE.

echecs , que je ferai de I'exercice
journellement , et que je vivrai
sobrement.

JLA GOUTTE.

Je vous connois bien : vous etes
un beau prometteur ^ mais apres
quelques mois de bonne sante , vous
recommencerez a aller votre anclen
train. Vos belles promesses seront
oublieescomme on oublie les formes
des nuages de la derniere annee.
Allons done, finissons notre compte ;
apres cela, j^ vous quitterai. Mais
soyez assure que je vous revisiterai
en temps et lieu : car c'est pour
votre bien ; et je suis , vous savez ,
votre bonne amie.

LE SAGE

ET LA GOUTTE.

Un fleau de plus redoutable,

La Goutte , ce mal incurable ,

Chez un sage alia se loger,

Et pensa le desesperei' :
II se plaignit. La sagesse a beau fai're,
Alorsqu'onsouffre, on nel'entend plus guere :
A la fin cependant la raison I'emporta.
Centre le mal mon sage disputa ;

Chacun employa I'eloquence

Pour se prouver qu'il avoit tort.

La Goutte disoit : la prudence,

Mon cher docteur , n'est pas ton fort ;
Tu manges trcp , tu convoites lesfemmes,
Tu ne promenes plus , et tu passes ton temps

Aux echecs et par foK aux dames j
Tu bois un peu. Dans- ces doux passe-temps
L'humeur s'amasse , et c'est un grand service

De venir t'en debarrasser.

Tu devrois m'en remercier j

l44 ^^ SAGE ET LA GOUTTE.

Mais depuis un long-temps je connois I'injustice.

Le Sage reprit a son tour
Et dit : Je Tavouerai , les attraits de I'amour
De I'austere raison tolerant la rudesse ,

Semblent prolonger'la jeunesse.
J'aime, j'almai , et j'aimerai toujours ;
On m'aime aussi. Dois-je passer mes jours
A me priver? Non, non , la vraie sagesse
Est de jouir des blens que le ciel nous donna ;
Un peu de punch; une jolie maitresse;
Deux quelquefois, trols , quatre, et cetera :
De toutes celles a qui je pourrai plaire,
Aucune ne m'echappera :
Ma femme me le pardonna ;
Et tu Toudrois ici trancher de la severe.

Pour les echecs , si j'y suis le plus fort,
Je m'y complais ; mais lorsque par caprice
Fortune fuit, ils m'ennuient k la mort,
Et j'en ferois alors le sacrifice.

Par le secours de la phllosophie,
Tout sage ainsi sait borner ses desirs,
Se consoler des pelnes de la vie.
Dupes et sots renonccnt aux plaisirs.

QUELQUES MOTS

L' A M E R I QU E.

AVI S

A CEUX QUI VOTJDROIENT

ALLER s'eTABLIR
DANS CETTE CONTREE.

A V I S

A CEUX QUI VOUDROIENT
ALLER S'ETABLIR

EN AM^RIQUE.,

X LusiEiTRs personnes en Europe
ayant temoigne directement , ou
par lettres, a I'auteur de cet ecrit,
qui connoit ties bien I'Amerfque
septentrionale , le desir d'y passer
et de s'y etablir 5 comme il lui
paroit que , par ignorance , ils ont
pris des idees et des esperances
fausses sur ce qu'ils pourroient y
obtgnir , il croit faire une chose
utile y et epargner le desagre-
19

l4^ QUELQUES MOTS

ment de voyages et de deplace-
mens couteux et sans fruit , aux
personnes a qui ce parti ne con-
vient pas , en donnant sur cette
region quelques notions plus clai-
res et plus sures que celles qui ont
prevalu jusqu'a present.

II voit que plusieurs imaginent
que les habitans de I'Amerique
septentrionale sont riches , en etat
et dans la disposition de recom-
penser toute espece d'industrie ;
qu'en meme temps ils ignorent
toutes les sciences , et consequem-
ment que les etrangers qui posse-
dent des talens dans les belles-
lettres et les beaux arts doivent
y etre grandement estimes , et si
bien payes , qu'ils deviendront ai-

SUR L AMtRIQUE. 1^^

sement riclies ; qu'il y a aussi
grand nombre d'offices avantageiix
dont on peut disposer , et qui de-
mandent , pour les remplir , des
qualites que les naturels n'ont pas ;
et que , comme parrni eux il y a
peu de gens de famille , les etran-
gers de uaissance doivent y etre
fort respectes , et par consequent
faire tons fortune , en ob tenant fa-
cilement les meilleurs de ces offices 5
que le gouvernement aussi , pour
encouraser les emigrations d'Eu-
rope, non-seulement pave la de-
pense du transport personnel , mais
donne gratis aux etrangers des
terres a^ec des negres pour les
cultiver , des outils de labourage
et des bestiaux. Ce sont de pures

l5o QUELQUES MOTS
imaginations 5 et ceux qui vont
en Amerique avec des esperances
fondees sur ces idees , se trouve-
ront certainement ties loin de
compte.

Quoiqii'il y ait , a la rerite ,
dans ce pays pen d'liommes aussi
miserables que les pauvres d'Eu-
rope J il y en a aussi tres peu de
ceux qu'on y appelie riches 5 il y
regne plutot une lieureuse et ge-
nerale mediocrite : il y a peu de
grands proprietaires de terre , et
peu de tenanciers. La plus grande
partie des hommes cultive ses pro-
pres champs ; les autres s'attachent
a quelque metier ou negoce 5 fort
peu sent assez riches pour vivre
sans rien faire , sur leurs revcnus ,

suR l'amerique. i5i

ou pour payer les liauts prix qu'on
donne en Europe pour les pein-
tures , les sculptures , les ouvrages
d'arcliitecture , et autres produits
de I'art qui sont plus curieux qu''u-
tiles ; de-la ceux qui sont nes en
Amerique avec des dispositions na-
turelles pour ces talens , ont, sans
exception , quitte ce pays pour
I'Europe , oil ils peuvent etre plus
avantageusement recompenses. II
est vrai que les lettres et les con-
noissances matlieinatiques y sont
en estime 5 mais elles sont en meme
temps plus communes qu'on ne le
croit 5 puisqu'il existe deja neuf
colleges ou universites , savoir :
quatre dans la nouvelle Angle-
terre j et une dans chacun des etats

l52 QUELQUES MOTS

de New-York, New- Jersey, Pen-
sylvanie , Maryland et Virginle ,
toutes poiirvues de savaiis profes-
seurs 5 sans compter nombre d'a-
cademies moins considerables :
elles enselgnent a line partie de
leur jeiinesse les langiies et Ics
sciences necessaires a ceux qui se
destinent a etre pretres , avocats
ou medecins. On n'emploie cer-
tainement aucuns moyens pour
exclure les etrangers de ces pro-
fessions 5 et le prompt accroisse-
ment d'habitans par -tout , peut
leur procurer Pavantage d'etre em-
ployes comme les naturels du pays.
II n'y a qu'un petit nombre d'of-
fices civils ou d'emplois ; il n'y en
a point de superilus , comme en

SUR L AMERIQUE. lOO

Europe ; la regie elablic dans
quelques etats , est qu'auciin of-
fice ne doit etre assez lucratif
pour etre desirable. Le 36^. ar-
ticle de la constitution de Pensyl-
vanie , s'exprime precisement en
ces mots : :>:> Comme, pour con-
M server son independance , tout
D) homnie libre , s'il n'a pas un
» bien sufiisant , doit avoir quel-
33 que profession ou quelque nie-
53 tier , faire quelque commerce ,
33 ou tenir quelque ferrae qui puis-
33 sent le faire subsister honnete-
T> ment , il ne peut y avoir ni
33 necessite , ni utilite d'etablir des
33 emplois lucratifs , dont les effets
33 ordinaires sont , dans ceux qui
33 les possedent ou qui les recher-

l54 QUELQUES MOTS

35 client , une dependance ou line

» servitude indignes d'liommes li-

3j bres 5 et dans le peiiple , des

» querelles , des factions , la cor-

35 ruption et le desordre : c'est

x> pourquoi , toutes les fois que ,

T> par Paugmentation de ses enio-

» lumens , ou par quel que autre

33 cause , un emploi deviendra assez

33 lucratif pour emouvoir le desir

» et attirer la demande de plu-

33 sieurs personnes , le corps legis-

33 latif aura soin d'en diminuer les

33 profits. 33

Ces idees etant plus ou moins
fortement etablies dans tous les
Etats-Unis , il ne peut etre raison-
nable pour aucun liomme , ayant
des moyens de vivre cliez lui , de

8UR l'aMERIQUE. i55

s'expatrier dans I'espoir d'obtenir
en Amerique un office civil avan-
tageiix 5 et les emplols militaires
sont finis avec la guerre, puisqu'on
a licentie Parmee. II est beaucoup
moins sense d'y aller n'ayant d'au-
tre titre de recommandation que sa
naissance 5 elle a sans doute sa
valeur en Europe 5 mais c'est une
denree qu'on ne pent pas porler a
im plus mauvais marche qu'a celui
de PAmerique , 011 on ne demande
point a I'egard d'un etranger , qui
est-il? mais , que sait-il faire? S'il
posgede quelque art utile , il est
le bien-venu 5 s'il I'exerce et qu'il
se conduise bien , il sera respecte
par tous ceux qui le connoltront :
mais celui qui n'est pas autre chose
30

l56 qUELQUES MOTS

qii'un liomme de qualite , qui , pour
cette raison , veut vivre aux depens
du public par quelqu'ofiice ou
salaire , sera regarde de mauvais
ceil et meprise. Le laboureur y est
en honneur , et meme Pouvrier ,
parceque leurs occupations sont
utiles : le peuple a coutume de dire
que Dieu tout-puissant est lui-me-
me un artisan , le plus habile qui
soit dansl'univers 5 et ils le respec-
tent et Padmirent plus pour la va-
riete, Pindustrie et Putilite de ses
ouvrages , qu'a cause de I'antiquite
de sa famille. lis aiment Pobserva-
tiond'unnegre,etilslarepetentsou-
vent dans son mauvais anglais : que
Boccarorra, c'est-a-dire Phomme
blanc , fait travailler un noir , fait

suR l'amerique. iSj

travailler tin clieval , fait travaiiler
un boeuf, fait travailler tout le mon-
de J excepte le cochon 5 il ne pent
pas faire travailler le cochon , qui
mange J qui boit, qui se promene,
qui va dormir quand il lui plait , et
qui, enfin, vit conime un gentilhom-
me. D'apres ces opinions des Ame-
ricains , ils se croiroient beaiicoup
plus obliges a un genealogiste qui
leur prouveroit que leurs ancetres
et leurs allies ont ete pendant dix
generations, laboureurs, forgerons y
cbarpentiers, tourneurs, tisserands,
tanneurs ou merae cordonniers ,
et par consequent des membres
utiles de la societe , que s'il ne
pouvoit que leur prouver qu'ils ont
ete gentilshommes , ne se souciant

l58 QUELQUES MOTS

que de vivre sans rien faire , du
travail des autres, xr a.iment fruges
consumere nati ^ * et d'ailleurs
bons a rien , jusqu'a ce qu'apres
leur mort on puisse depecer leur
fortune comme la personne du co-
clion gentilhomme du negre.

A I'egard des encouragemens de
la part du gouvernement pour les
etrangers , il n'y a reellement que
ceux qui derivent des bonnes loix
et de la liberie : les etrangers sont
bien recus , parce qu'il y a suffi-
samment place pour tous , et que
consequemment les anciens habi-

* Nos Humerus sumus , fruges consu-
mere nati.

HoR. epist. 2, L. 1 , rers. 27.

suR l'amerique. i59

tans n'en sont point jaloux. Les
loix les defendent assez , pour
qu'ils n'aient pas besoin de la pro-
tection d'un grand 5 et cliacun
jouit , avec securite , des profits
de son savoir-faire. Mais s'il n'a
pas apporte de fortune , il faut
qu'il travaille pour vivre , et qu'il
soit industrieux. Un ou deux ans
de residence lui donnent tons les
droits de citoyen 5 mais quoiqu'ait
pu faire autrefois le gouvernement ,
il ne forme a present de convention
avec personne pour I'engager a s'e-
tablir ^ soit en payant son passage ,
soit en lui donnant des terres , des
negres, des outils, des troupeaux,
ou aucune espece d'emolument :
enfin I'Amerique est le pays de

l6o QUELQUES MOTS
travail , et nullement ce que les
Anglais appellent Luhherland , et
les Francais , f^^ys de Cocagne ,
oil les rues sont , dit-on, payees
de petits pains , les maisons cou-
vertes d'omelettes , et oil les pou-
lardes voltigent, toutes rotiesj en
criant : Venez me manger.

A quelle espece d'hommes se-
roit-il done aujourd'hui profitable
de se transporter en Amerique ?
et quels avantages pourroient-ils
raisonnablement attendre ?

Le pays est rempli d'immenses
forets , vuides d'habitans , et qui
ne seront pas occupees d'un siecle ;
et la terre est a si bon marche ,
que la propriete de cent acres d'un
sol fertile , couvert de bois , peut

suR l'amerique. 161

s'acqiierir , dans beaiicoup d'en-
droits pies des frontieres , pour
huit ou dix guinees. De jeunes
laboureurs vigoureux y qui s'en-
tendent a la culture des grains et
au soin des bestiaux , qui sont a-
peu-pres les memes la qu'en Eu-
rope , peuvent facilement s'y eta-
blir. Un peu d'argent mis a part
sur les gros gages qu'ils y recoi-
vent lorsqu'ils travaillent pour les
autres , les met en etat d'acheter
im terrein et de commencer leur
plantation ; ils sont aides par la
bonne volonte de leurs voisins et
quelque credit. Une multitude de
pauvre peuple d'Angleterre , d'lr-
lande , d'Ecosse et d'Allemagne
sont en peu d'annees devenus , par

162. QUELQUES MOTS
ces moyens , de riches cultivateurs ;
tandis que , dans leur pays , ou les
terres sont toutes occupees , et le
prix du travail modique , ils n'aii-
roient jamais pu se tirer de la clie-
tive condition dans laquelle ils
etoient nes.

La bonte de Pair , la salubrite
du climat , I'abondance de nourri-
tures saines , et I'encouragement
a se marier de bonne heure par la
certitude d'avoir une subsistance
en cultivant la terre , font que
I'accroissement des habitans , par
la seule fecondite du pays , est
ties rapide , et devient encore plus
considerable par Paddition des
etrangers. II en resulte qu'on a
toujours besoin d'un grand nombre

suR l'amerique. 160

d'artisans pour tout ce qui est ne-
ce.ssaire et utile , pour garnir les
menages des cultiyaleurs et leur
fournir les outils de la sorte la
plus grossiere , et qu'il seroit plus
incommode d'apporter d'Europe.
Dans tous les metiers de cette es-
pece , les ouvriers passablement
bons sont sArs de trouver de I'em-
ploi et d'etre bien payes de leurs
ouvrages 5 il n'y a aucune entrave
qui puisse gener les etrangers dans
I'exercice du metier qu'iis savent ,
et ils n'ont pas besoin de permis-
sion. S'ils sont pauvres , ils cora-
mencent par etre domestiques ou
journaliers j et s'ils sont sobres ,
intelligens et menagers , ils de-
viennent bient6t maitres , ils tra-
21

l64 QUELQUES MOTS

vaiUent pour leur propre coniple,
se marient , elevent leur famille ^
et deviennent des citoyens respec-
tables.

Aussi ceilx qui, n'ayant qu'uiie
fortune mediocre et plusieurs en-
fant a pourvoir , souhaitent leiir
donner de I'industrie et assurer du
bien a leur posterite , ont-ils la
fdcilite de faire a cet egard. en
Aiuerique ce qui leur seroit im-
possible en Europe. lis peuvent,
sans craindre d'etre meprises , ap-
piendre et pratiquer des arts me-
clianiques lucratifs : ils seront au
contraire respectes , s'ils devien-
nent habiles. Les petits capitaux
employes a I'acliat des terres , qui
journellement augmentent de va-

SUR l'amerique. i65
leiir par Paccroissement de la po-
pulation , dorment la perspective
d'une ample forliiiie dans la suite
pour les enfans. L'auteur de cet
ecrit a vu plusieurs exemples de
grands terreins , sur les /rontieres
qu'avoit alors la Pensylvanie , aclie-
tes dix livres sterlings les cent
acres , qui , vingt ans apres , lovs-
que les habitations se sont eten-
dues beaucoup au-dela, se ven-
doient couramment , sans qu'on y
eut fait aucune amelioration, trois
livres sterlings par acre. L'acre
d'Amerique est le meme qu'en
Angleterre et en Normandie.

Ceux qui veulent se mettre au
fait de I'etat du gouvemement ,
feront bien de lire les constitu-

l66 QUELQUES MOTS

tions des differens etats et les ar-
ticles de la confederation qui les
lie tons ensemble pour les affaires
generales , sous la direction d'une
assemblee qu'on appelle Congres.
Ces constitutions onteteimprimees
en Amerique par son ordre ; on en
a fait deux editions a Londres ,
et on en a public dernierement a
Paris une bonne traduction fran-
caise.

Ces dernieres annees , plusieurs
souverains d'Europe ont cni qu'i)
lenr seroit avantageux d.e faire fa-
briquer dans leurs propres etats ce
qui sert aux commodites de la vie y
d'etablir des manufactures pour di-
Ininuer et rendre nuUes les impor-
tations , et ils ont entrepris d'at-

suR l'amerique. 1^7

tirer les fabricans des autres pays
par de hauls salaires , des privi-
leges , etc. Plusieurs personnes
pretendant se bien connoitre dans
differentes sortes de manufactures
en grand , ont imagine que I'A-
merique devoit en avoir besoin ,
que le Congres seroit probable-
ment dans la disposition des sou-
verains dont nous venons de par-
ler , et ont propose de s'y trans-
porter , a condition qu'on payeroit
leur passage , qu'on leur donneroit
des terres , des salaires , des pri-
vileges exclusifs pour plusieurs an-
nees , etc. Ces personnes , en lisant
les articles de la confederation ,
trouveront que le Congres n'a ni
pouvoir pour cet objet , ni argent

l68 QUELQUES MOTS
entre ses mains pour de semblables
projets , et qu'il ii'y auroit que le
gouvernement de qiielque etatpar-
ticulier qui put donner un pareil
encouragement : ou Pa toutefois
rarenient accorde en Amerique j
et quand on I'a fait , on n'a pres-
que jamais reussi a etablir des ma-
nufactures que le pays , encore
trop foibie , ne pouvoit pas en-
courager les particuliers a monter
eux-memes. Le travail est genera-
lement trop clier , et les travail-
Icurs trop difiiciies a conserver ,
cliacun desirant d'etre maitre , et
le bon marche des terres donnant
a beaucoup le desir de quitter les
metiers pour I'agriculture. Quel-
ques-unes , a la verite

SUR l'amerique. 169

eralDlies et conduites avec siicces ;
mais ce sont en general cellos qui
ne demandent que peu de bras , et
dans lesquelles la plus grande par-
tie des ouvrages se font par des
machines. Les marchandises trop
volumineuses et d'une si petite va-
lour , qu'elles ne peuvent suppor-
ter la depense du fret , peuvent
souvent etre fabriquees a meilleur
marclie dans le pays que celles
qu'on pourroit importer , et les
manufictures de ces objets seront
avantageuses par -tout 011 il y
aura suffisamment de demandes.
Les agriculteurs , a la verite , re-
coltent en Amerique beaucoup de
laine et de lin , et on n'en exporte
point 5 tout est mis en oeuvre ,

170 QUELQUES MOTS

mais d ans des atteliers clomesti qnes 5
pour Pusage de la maison. On a
plusieurs fois entrepris , dans diffe-
rens etats j d'en acheterune grande
quantite pour les faire filer , em-
ployer des tisserands , et former
de grands etahlissemens qui fabri-
quassent de la toile et des ouvrages
de laine pour les vendre ^ mais ces
projets out presque toujours mal
tourne , parce qu'on importe des
ouvrages aussi bons et a meilleur
compte J et lorsque les gouverne-
mens ont ete sollicites pour soute-
nir et encourager ces etablissemens
par de I'argent , ou en imposant
des droits sur I'importation des ob-
jets de meme espece , ils Pont ton-
joins refuse , sur le principe que

SUR L AMERIQUE. IJi

ai la province est assez florissante
pour avoir des manufactures , les
particuliers j^euvent en etabliravec
profit 5 et que , dans le cas con-
traire , c'est une folic de vouloir
forcer la nature. Les manufactures
en grand demandent beaucoup de
pauvres qui travaillent pour un
leger salaire : on pent les trouver
en Europe 5 mais il n'y en aura
point en Amerique , jusqu'a ce que
les terres soient toutes prises et
cultivees , et queteux qui ne pour-
ront en avoir aient besoin d'etre
employes. Les manufactures de
soie , dit - on , sont naturelles en
France, comnie celies de draps en
Angleterre , parce que chacun de
ces pays produit en abondance la

32

173 QUELQUES MOTS

matiere premiere 5 mais si 1' An-
gle terre -veut avoir des manufac-
tures de soie , comma celles de
laine , et la France des manufac-
tures de laine , comme celles de
soie , il faut que ces operations
forcees soient soutenues , comme
on i'a fait effectivement , par des
prohibitions mutuelles , ou de forts
droits surl'une et Pautre marchan-
dise importee. Par ce moyen , les
ouvriers pen vent forcer ceux qui
les consomment sur le lieu , d'en
donner un plus haut prix , sans
que cette augmentation les rende
plus heureux ou plus riches ; il
arrive seulement qu'ils en boivent
davantage et travaillent moins.
Les gouvernemens en Amerique

SUR l'amerique. 173

ne donnent done aucun. encoura-
gement a de pareilles entreprises ;
et, par ce moyen , on n'y est point
ranconne par les marcliands ou par
les ouvriers. S'il arrive qii'un mar-
cliand demande trop pour des sou-
liers importes , on les acliete cliez
un cordonnier , et si celui-ci veut
un prix trop fort , on les prend
chez le marchand 5 de cette ma-
iiiere , ces deux etats sont contenus
Fun par I'autre : tout calcul fait
cependant , le cordonnier en Ame-
rique pent retirer de son ouvrage
un profit plus considerable qu'en
Europe 5 car il pent aj outer au prix
qu'on y donne , une somme a peu
pres egale a la depense du fret, de
la commission , des risques ou de

174 QUELQUES MOTS

I'assurance , etc. que siipporte ne-
cessairement le marcliand , et il en
est de meme pour les ouvriers de
tout autre art mechanique ; en
consequence les artisans en general
vivent mieux et plus aisement en
Amerique qu'en Europe , et ceux
qui sont econoines mettent a part
une bonne reserve pour le soutien
de leur vieillesse et de leurs en-
fans : il pent done etre avantageux
pour cette espece d'hommes de pas-
ser en Amerique.

Dans les contrees d'Europe ha-
bitees depuis long-temps , les arts ,
les metiers , les professions ^ les
fermages , etc. sont tous tellement
remplis , qu'il est difficile pour les

suR l'amerique. 175

gens pauvres cle placer leurs enfans
de maniere qu'ils puissent gagner
ou apprendre a gagner de qiioi vi-
vre d'une maniere supportable. Les
artisans qui cralgnent de se donner
pour I'avenir des rivaux dans leur
metier , ne prennent point d'ap-
prentifs , a moins qu'on ne leur
donne de I'argent et de quoi les
entretenir, ou I'equivalent 5 ce que^
les parens ne sont pas en etat de
faire : il s'ensuit que les jeunes
gens ignorent , sans pouvoir faire
autrement , toute espece d'art lu-
cratifj et deviennent , par neces-
site , soldats , domestiques ou vo-
leurs pour subsister. En Amerique ,
I'accroissement rapide des habitans

176 QUELQUES MOTS

ecarte la crainte de cette rivalite :
les artisans recoivent volontiers des
apprentifs , dans Pespoir de retirer
le profit de leur travail pendant le
reste du temps stipule par - dela
celui necessaire pour qu'ils soient
formes : il n'est par consequent
pas difficile aux families pauvres
de faire instruire leurs enfans ; et
les artisans sont tellement empres-
ses d'avoir des eleves , que plu-
sieurs d'entre eux donneront meme
de I'argent aux pere et mere pour
s'attacher leurs garcons de dix a,
quinze ans , jusqu'a celui de vingt
et un j et par ce moyen , plusieurs
pauvres parens , a leur arrivee dans
le pays , ont eu de quoi acheter

SUR L AMERIQUE. I77

des terres suffisamment pour s'e-
tablir , et faire siibsister le reste
de leur famille par Pagriculture.
Ces conventions pour les appren-
tifs sont faites devant un magistrat ,
qui en regie les conditions suivant
la raison et la justice 5 et , dans la
vue de former pour I'avenir un
utile citoyen , il oblige le maitre
de s'engager par un contrat ecrit,
non-seulement a ce que , pendant
le temps du travail stipule , Pap-
prentif soit convenablement nourri y
desaltere , vetu , blanchi et loge ,
mais a lui donner a I'expiration de
son temps un assortiment complet
de vetemens neufs ; qu'en outre on
lui montrera a l.ire j a ecrire et a

I7B QUELQUES MOTS

compter , et qu'il sera bien instruit
dans Part ou la profession de son.
maitre , ou dans qiielque autre qui
le mette en etat par la suite de
gagner de quoi vivre , et d'elever
a son tour une famille. On donne
une copie de cette convention a
I'eleve, ou a ceux qui s'interessent
a lui : le magistrat I'ecrit sur un
registre ; et on peut y avoir re-
cours , si le maitre manque en au-
cun point de I'executer. Ce desir
qu'ont les niaitres d'avoir un plus
grand nombre de bras pour leurs
ouvrages , les engage k payer le
passage des jeunes gens de Pun et
de Pautre sexe qui consentent a
ieur arrivee de les servir un , deux ,

SUR L AMERIQUE. I79

trois ou quatre ans. Ceux qui sa-
vent deja faire quelqvie chose ob-
tiennent un terme plus court , a
raison de leur adresse , et un prix
justement proportionne a leurs ser-
vices 5 ceux qui ne savent rien ,
s'engagent pour un plus long ter-
me, afm qu'onleurmontre un me-
tier que leur pauvrete ne leur a pas
permis d'apprendredans leur pays.
La mediocrite qui regnepresque
generalement en Amerique dans
les fortunes , obligeant ses liabitans
a faire quelque chose jjour subsis-
ter , previent en grande partie les
vices qui naissentordinairement de
la faineantise : i'industrie , jolnte
k une occupation constante , est un

23

l8o QUELQUES MOTS

grand preservatif pour les moeurs
«t la vertu d'une nation : il arrive
^e la que la jeunesse a plus ra-
rement en Amerique de mauvais
txemples ; ce qui doit etre une con-
sideration bien satisfaisante pour
des parens. On peut encore cer-
taiiiement ajouter a ces avantages
que , non-seulement on y tolere
la religion sous ses differentes de-
nominations , raais meme qu'on
I'y respecte et qu'on la cultive :
I'aliieisme y est inconnu 5 i'incre-
diilile rare et secrete : de sorte
qu'on peut y vivre long -temps
sans etre scandalise par la ren-
contre d'un athee ou d'un incre-
dule ; et la Divinite paroit avoir

SUR l'amerique. 181

montre manlfesten.eiit qu'elle ap-
proiive la tolerance et la douceur
avec lesquelles les differentes secies
se trailent I'uiie I'autre , par la
grande prosperity dont elle a bien
Youlu favoriser tout le pfiys.
F.

D'-. FRANKLIN'S EPITAPH

WRITTEN BY HIMSELF.

The Body

Of Benjamin Franklin , printer ,

(Like the cover of an old book,

Its contents torn out,

And stript of its lettering and gilding )

Lies here , food for worms ;

Yet the work itself shall not be lost,

For it will , as he believed , appear once more ,

In a new

And more beautiful edition.

Corrected and amended

By the author.

EPITAPHE DE FRANKLIN ,

PAR LUI-RIEME.

Ici repose le corps de Benjamin Fran-
klin, imprimeur, maintenant la pature
des vers, et semblable a la couverture
d'un vieux livre, depouille de son con-
tenii et de tousses ornemens exterieurs.
L'ouvrage ne sera cependant pas per-
du , car, ainsi fut la croyance de Fran-
klin, il reparoitra quelqiie jour, d'une
plus belle edition , corrigee et perfec-
tionnee par I'auteur.

Cette epitaphe fut publiee dans un papier-
nouvelles, etabli et iniprirae k Boston par
Franklin.

TABLE.

U±VERTJSSEMENT. . . Page 1

T^e way to wealth. ... 3

divertissement 35

La science du honhomme Ri'

chard c 4^

divertissement 85

Lett re de Franklin 89

La menie , trad, en francais. 97
Lettre d Madame ^* . . . . 1 06
Dialogue entre la Goutte et Fran-
klin 117

Fers sur le mime sujet. . . i43

Avis d ceux qui voudroient aller

s*etablir en Amerique. . . 147

Epitaphe de Franklin. ... 182

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IV/:' . Y^}